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Génesis
11En el principio Dios creó los cielos y la tierra. 2La tierra estaba sin forma y vacía. La oscuridad estaba sobre la superficie del abismo. El Espíritu de Dios se movía sobre la superficie de las aguas.3Dios dijo: "Que haya luz," y hubo luz. 4Dios vio la luz, que era buena. El dividió la luz de la oscuridad. 5Dios llamó la luz "día," y la oscuridad la llamó "noche." Esto fue la tarde y mañana, el primer día.6Dios dijo: "Haya una expansin entre las aguas, y que ésta divida las aguas de las aguas." 7Dios hizo la extensión y dividió las aguas que estaban debajo de la extensión de las aguas que estaban sobre la extensión. Y así fue. 8Dios llamó la extensión "cielo." Esta fue la tarde y mañana, el segundo día.9Dios dijo: "Que las aguas debajo del cielo se reúnan en un solo lugar, y que aparezca la tierra seca." Y así fue. 10Dios llamó a la tierra seca "tierra," y a las aguas reunidas Él llamó "mares." Él vio que esto era bueno.11Dios dijo: "Que la tierra brote vegetación: plantas que produzcan semillas y árboles frutales dando fruto cuyas semillas están dentro de la fruta, cada uno de acuerdo a su clase." Y así fue. 12La tierra produjo vegetación, plantas produciendo semillas de su clase, y árboles produciendo fruto cuyas semillas estaban en él, de acuerdo a su clase. Dios vio que esto era bueno. 13Esto fue la tarde y mañana, el tercer día.14Dios dijo: "Haya luces en el cielo para dividir el día de la noche y que ellas sean como señales, para estaciones, para días y años. 15Que éstas sean luces en el cielo para alumbrar sobre la tierra." Y así fue.16Dios hizo las dos grandes lumbreras, la luz más grande para dominar el día y la luz más pequeña para dominar la noche. Él también hizo las estrellas. 17Dios las colocó en el cielo para alumbrar sobre la tierra, 18para reinar sobre el día y sobre la noche, y para dividir la luz de la oscuridad. Dios vio que era bueno. 19Esto fue la tarde y noche, el cuarto día.20Dios dijo: "Llénense las aguas de grandes números de criaturas vivientes, y haya aves que vuelen sobre la tierra en la expansión del cielo." 21Dios creó las grandes criaturas del mar, así como cada criatura viviente por su clase, criaturas que se mueven y que llenan las aguas en todo lugar, y toda ave alada según su especie. Dios vio que era bueno.22Dios los bendijo diciendo: "Sean fructíferos y multiplíquense, y llenen las aguas en los mares. Que las aves se multipliquen en la tierra." 23Esto fue la tarde y mañana, el quinto día.24Dios dijo: "Que la tierra produzca criaturas vivientes, cada una de acuerdo a su propia especie, ganado, cosas que se arrastran, y bestias de la tierra, cada una de acuerdo a su propia especie." Y así fue. 25Dios hizo las bestias de la tierra de acuerdo a su especie, el ganado según sus especies, y todo lo que se arrastra sobre el suelo según su especie. Él vio que era bueno.26Dios dijo: "Hagamos al hombre a nuestra imagen, a nuestra semejanza. Dejen que tengan dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo, sobre el ganado, sobre toda la tierra, y sobre toda cosa rastrera que se arrastra sobre la tierra." 27Dios creó al hombre a Su propia imagen. A Su propia imagen Él lo creo. Varón y hembra Él los creó.28Dios los bendijo y les dijo: "Sean fructíferos, y multiplíquense. Llenen la tierra, y sométanla. Tengan dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo, y sobre toda cosa viviente que se mueve sobre la tierra." 29Dios dijo: "Vean, Yo les he dado toda planta que da semilla la cual está sobre la superficie de toda la tierra, y todo árbol con fruto que tiene semilla en él. Ellos serán alimento para ustedes.30A cada bestia de la tierra, a cada ave de los cielos, y a toda cosa que se arrastra sobre la tierra, y a toda criatura que tiene aliento de vida, Yo les he dado toda planta verde como alimento." Y así fue. 31Dios vio todo lo que había hecho. Miren, era muy bueno. Esto fue la tarde y mañana, el sexto día.
Genesis 1:1
En el principio Dios creó los cielos y la tierra
"Esto es acerca de cómo Dios hizo los cielos y las tierra en el principio." Éste oración resume el resto del capítulo. Algunos idiomas lo traducen como "Hace mucho tiempo atrás Dios creó los cielos y la tierra."
Traduzcalo de una manera que muestre como realmente sucedió y no sólo como un cuento o leyenda popular.
En el principio
Esto se refiere al inicio del mundo y todo lo que contiene.
Los cielos y la tierra
"El cielo, el suelo, y todo lo que hay en ellos"
Cielos
Esto se refiere al cielo físico.
Sin forma y vacía
Dios no había aún puesto el mundo en orden.
el abismo
"el agua" o "las aguas profunda" (UDB) o "las vastas aguas"
las aguas
"las aguas" o "la superficie de las aguas"
Genesis 1:3
Que haya luz
Esto es un mandato. Al ordenar que la luz debería exisitir, Dios la hizo existir.
Dios vió la luz, que era buena
"Dios contempló la luz y se complació con ella". "Buena" aquí significa "complacer" o "ser adecuado."
dividió la luz de las tinieblas
"separó la luz y la oscuridad" o "la iluminó en un momento y la oscureció en otro." Esto se refiere a Dios creando el día y la noche.
Esto fue la tarde y la mañana del primer día
Dios hizo estas cosas en el primer día que el universo existió.
tarde y mañana
Esto se refiere a todo el día. El escritor habla de todo el día como si tuviera ésta dos partes. En la cultura judía, un día comienza cuando el sol se pone.
Genesis 1:6
Haya una extensión... que divida
Estos son mandatos. Al comandar que la extensión debería exisitr y que separe las aguas, Dios hizo que existiera y separara las aguas.
extensión
"gran espacio vacío". El pueblo judío pensaba que este espacio tenía la forma del interior de la cúpula o del interior de un cuenco que estaba al revés.
entre las aguas
"en el agua"
Dios hizo la extensión que separó las aguas
"De esta forma Dios hizo el firmamento y separó las aguas". Cuando Dios habló, sucedió. Esta oración explica lo que Dios hizo cuando habló.
Y así fue
"Sucedió así" o "Eso es lo que sucedió." Lo que Dios ordenó sucedió tal como él lo dijo que debería suceder. Esta frase aparece en todo el capítulo y tiene el mismo significado donde sea que aparezca.
tarde y mañana
Esto se refiere a todo el día. El escritor habla de todo el día como si tuviera ésta dos partes. En la cultura Judía, un día comienza cuando el sol se pone. Vea cómo tradujo esto en 1:3 (See: Merism)
el segundo día
Esto se refiere al segundo día en que el universo existió. Vea cómo tradujo "el primer día" en 1:3 y decida si debiera usted traducir esto de la misma manera.
Genesis 1:9
Que las aguas ... se reúnan
Esto se puede traducir con un verbo activo. Este es un mandato. Al ordenar que las aguas se juntaran, Dios las hizo juntarse. TA: "Deje que las aguas ... se reúnan" o "Deje que las aguas ... se junten"
que aparezca la tierra seca
El agua había cubierto la tierra. Ahora el agua se movería a un lado y parte de la tierra sería descubierta. Este es un mandato. Al ordenar que apareciera la tierra seca, Dios la hizo aparecer. TA: "que la tierra seca se haga visible" o "que la tierra seca se vuelva clara" o "que la tierra quede descubierta"
tierra seca
Esto se refiere a la tierra que no está cubierta de agua. No se refiere a tierras que son muy secas para la agricultura.
Y fue así
"Sucedió así" o "Eso es lo que sucedió." Lo que Dios ordenó sucedió tal como él lo dijo que debería suceder. Esta frase aparece en todo el capítulo y tiene el mismo significado donde sea que aparezca. Traduzca como estáen el 1:6.
tierra
"tierra" o "suelo"
Él vió que esto era bueno
Aquí "esto" se refiere a la tierra y al mar. Vea cómo tradujo esto en el 1:3
Genesis 1:11
Que la tierra brote vegetación
Este es un mandato. Al ordenar que la vegetación brotara en la tierra, Dios hizo que brotara. TA: "Que brote la vegetación en la tierra" o "Que la vegetación crezca en la tierra"
Vegetación: plantas que producen semillas y árboles frutales con frutos.
"vegetación, cada planta que produce semillas y cada árbol que da frutos" o "vegetación. Que sean plantas que producen semillas y árboles frutales que producen frutos". Vegetación se usa aquí como un término general que incluye todas las plantas y árboles.
plantas
Estos son tipos de vegetación que tienen tallos suaves, en vez de tallos leñosos.
árboles frutales que producen frutos cuya semilla está en la fruta
"arboles que dan fruto con semillas dentro"
cada uno de acuerdo a su clase
Las semillas producirían plantas y árboles que serían como de los que provienen. De esta manera, las plantas y los árboles se "reproducirían" (UDB).
Y así fue
"Sucedió así" o "Eso es lo que sucedió." Lo que Dios ordenó sucedió tal como él lo dijo que debería suceder. Esta frase aparece en todo el capítulo y tiene el mismo significado donde sea que aparezca. Traduzca como está en el 1:6.
Dios vió que esto era bueno
Aquí "esto" se refiere a la vegetación, plantas, y árboles. Vea cómo tradujo esto en el 1:9.
tarde y mañana
Esto se refiere a todo el día. El escritor habla de todo el día como si tuviera ésta dos partes. En la cultura Judía, un día comienza cuando el sol se pone. Vea cómo tradujo esto en 1:3 (See: Merism)
el tercer día
Esto se refiere al tercer día en que el universo existió. Vea cómo tradujo "el primer día" en 1:3 y decida si debiera usted traducir esto de la misma manera.
Genesis 1:14
Que haya luces en el cielo
Esto es un mandato. Al ordenar que la luz debería existir, Dios lo hizo exisitir.
luces en el cielo
"cosas que brillan en el cielo" o "cosas que dan luz en el cielo". Esto se refiere al sol, luna, y estrellas.
en el cielo
"en la expanción del cielo" o "en el gran espacio del cielo"
para dividir el día de la noche
"para separar el día de la noche." Esto significa "para ayudarnos a diferenciar entre el día y la noche." El sol significa que es de día, y la luna y las estrellas significa que es de noche.
que ellas sean como señales
Esto es un mandato. Al ordenar que debían servir como señales, Dios hizo que sirvieran como señales. TA: "Que sirvan como señales" o "Que se muestren"
señales
Aquí esto significa algo que revela o apunta a algo.
estaciones
"Estaciones" se refiere a tiempos que se reservan para festivales y otras cosas que la gente hace.
para estaciones, para días y años
El sol, la luna, y las estrellas muestran el paso del tiempo. Esto nos permite saber cuándo es el momento para los eventos que suceden cada semana, mes, o año.
Que estas sean luces en el cielo para alumbrar sobre la tierra
Esto es un mandato. Al ordenar que debían alumbrar la tierra, Dios hizo que alumbraran la tierra.
para alumbrar sobre la tierra
"para que brillen luz en la tierra" o "para iluminar la tierra." La tierra no se ilumina a si misma, pero está encendida y así refleja la luz.
Y así fue
"Sucedió así" o "Eso es lo que sucedió." Lo que Dios ordenó sucedió tal como él lo dijo que debería suceder. Esta frase aparece en todo el capítulo y tiene el mismo significado. Vea cómo lo tradujo en el 1:6.
Genesis 1:16
Dios hizo las dos grandes lumbreras
"De esta manera Dios hizo las dos grandes luces". Esta oración explica lo que Dios hizo cuando habló.
las dos grandes lumbreras
"las dos luces grandes" o "las dos luces brillantes". Las dos grandes luces son el sol y la luna.
para dominar el día
"para dirigir el día como un líder dirige a un grupo de personas" o "para marcar las horas del día"
día
Esto se refiere solamente a las horas de luz.
la luz más pequeña
"la luz más pequeña" o "la luz más tenue"
en el cielo
"en los cielos" o "en el espacio abierto del cielo"
para dividir la luz de la oscuridad
"para separar la luz de la oscuridad" o "para que sea claro en un momento y oscuro en otro." Vea cómo tradujo en 1:3
Dios vio que era bueno
Aqui "esto" se refiere al sol, la luna, y las estrellas. Vea cómo tradujo en el 1:3
tarde y mañana
Esto se refiere a todo el día. El escritor habla de todo el día como si tuviera ésta dos partes. En la cultura Judía, un día comienza cuando el sol se pone. Vea cómo tradujo esto en 1:3 (See: Merism)
el cuarto día
Esto se refiere al cuarto día en que el universo existió. Vea cómo tradujo "el primer día" en 1:3 y decida si debiera usted traducir esto de la misma manera.
Genesis 1:20
Llénense las aguas con multitudes de criaturas vivientes
Esto es un mandato. Al ordenar que las criaturas vivientes llenen las aguas, Dios los hizo existir. Algunos idiomas pueden tener una palabra que se refiere a todo tipo de peces y animales marinos. TA: "Que las aguas estén llenas de muchos seres vivos" o "Que muchos animales que nadan vivan en los océanos"
haya aves que vuelen
Esto es un mandato. Al ordenar que las aves vuelen, Dios hizo que vuelen.
aves
"animales que vuelan" o "seres voladores"
en la extensión del cielo
"el espacio abierto del cielo" o "el cielo"
Dios creó
"De esta forma creó Dios"
grandes animales del mar
"grandes animales que viven en el mar"
cada clase
Los seres vivos de la misma "clase o especie" son como los de los que vinieron. Vea cómo tradujo "especie" en 1:11
todas las aves
"cada ser volador que tenga alas." Si la palabra para pájaros es usada, puede ser más natural en algunos idiomas simplemente decir "cada pájaro", ya que todos los pájaros tienen alas.
Dios vio que esto era bueno
Aqui "esto" se refiere a las aves y a los peces. Vea cómo tradujo esto en el 1:3
Genesis 1:22
los bendijo
"bendijo los animales que él creó"
Sean fructíferos y multiplíquense
Ésta es la bendición de Dios. Les dijo a los animales marinos que produjeran más animales marinos como ellos mismos, para que hubiera muchos de ellos en el mar. La palabra "multiplicar" explica cómo deben ser "fructíferos".
multiplíquense
"Incrementense grandemente en número" o "Conviértanse en muchos"
Que las aves se multiplíquen
Esto es un mandato. Al ordenar que las aves se multiplíquen, Dios hizo que se multiplicaran.
aves
"animales que vuelan" o "seres voladores." Vea como tradujo esto en 1:20
tarde y mañana
Esto se refiere a todo el día. El escritor habla de todo el día como si tuviera ésta dos partes. En la cultura Judía, un día comienza cuando el sol se pone. Vea cómo tradujo esto en 1:3 (See: Merism)
el quinto día
Esto se refiere al quinto día en que el universo existió. Vea cómo tradujo "el primer día" en 1:3 y decida si debiera usted traducir esto de la misma manera.
Genesis 1:24
Que la tierra produzca criaturas vivientes
"Que la tierra produzca seres vivientes" o "Que muchos animales vivientes vivan en la tierra". Este es un mandato. Al ordenar que la tierra produzca seres vivientes, Dios hizo que la tierra produzca seres vivientes.
de acuerdo a su propia clase
"para que cada tipo de animal produzca más de su propia clase"
ganado, cosas que se arrastran, y bestias de la tierra
Esto muestra que Dios creó todo tipo de animales. Si su idioma tiene otra manera de agrupar todos los animales, puede usar eso, o puede usar estos grupos.
ganado
"animales que las personas cuidan"
cosas que se arrastran
"animales pequeños"
bestias de la tierra
"animales salvajes" o "animales peligrosos"
Y así fue
"Sucedió así" o "Eso es lo que sucedió." Lo que Dios ordenó sucedió tal como él lo dijo que debería suceder. Esta frase aparece en todo el capítulo y tiene el mismo significado. Vea cómo lo tradujo en el 1:6.
Dios hizo las bestias
"De este modo Dios creó las bestias"
Dios vio que esto era bueno
Aqui "esto" se refiere a los seres vivientes en la tierra. Vea cómo tradujo esto en el 1:3
Genesis 1:26
Hagamos
La palabra "nosotros" aquí se refiere a Dios. Dios estaba diciendo lo que pretendía hacer. El pronombre "nosotros" es plural. Las posibles razones para el uso plural son 1) la forma plural sugiere que Dios está discutiendo algo con los ángeles que conforman su corte celestial o 2) la forma plural anticipa las implicaciones posteriores del Nuevo Testamento de que Dios existe en la forma de la Santa Trinidad. Algunos lo traducen como "Haré". Si haces esto, considera agregar una nota al pie para decir que la palabra es plural.
hombre
"seres humanos" o "personas". Este palabra aquí no se refiere sólo a varones.
a nuestra imagen, a nuestra semejanza
Estas dos frases significan lo mismo y enfatizan que Dios hizo que la humanidad fuera como él. Este versículo no dice de qué maneras Dios hizo que las personas fueran como él. Dios no tiene un cuerpo, por lo que no significa que las personas se parezcan a Dios. TA: "para ser verdaderamente como nosotros"
que tenga dominio sobre
"gobernar sobre" o "tener autoridad sobre"
Dios creó al hombre ... lo creó
Estas dos oraciones significan lo mismo y enfatiza que Dios creó a las personas a su propia imagen.
Dios creó al hombre
La forma en que Dios creó al hombre fue diferente de la forma en que creó todo lo demás. No especifique que creó al hombre simplemente hablando, como en los versículos anteriores.
Genesis 1:28
Dios los bendijo
La palabra "los" se refiere al hombre y la mujer que Dios había creado.
Sean fructíferos, y multiplíquense
Dios le dijo al hombre y a la mujer que produjeran más personas como ellos para que hubiera muchos de ellos. La palabra "multiplicar" explica cómo deben ser "fructíferos". Vea cómo tradujo esto en 1:22.
Llenen la tierra
Llenen la tierra con personas.
Genesis 1:30
Información general:
Dios continua hablando
cada ave de los cielos
"todas las aves que vuelan en el cielo"
que tiene aliento de vida
"que respire" (UDB).
Esta frase enfatiza que estos animales tenían un tipo de vida diferente al de las plantas. Las plantas no respiran, e iba a ser utilizados como alimento para los animales. Aquí "vida" significa vida física.
Y así fue
"Sucedió así" o "Eso es lo que sucedió." Lo que Dios ordenó sucedió tal como él lo dijo que debería suceder. Esta frase aparece en todo el capítulo y tiene el mismo significado. Vea cómo lo tradujo en el 1:6.
Miren
"Ciertamente." La palabra "miren" añade énfasis a lo que sigue.
era muy bueno
Ahora, cuando Dios miró todo lo que había hecho, fue "muy bueno". Vea cómo tradujo "fue bueno" en 1: 9.
tarde y mañana
Esto se refiere a todo el día. El escritor habla de todo el día como si tuviera ésta dos partes. En la cultura Judía, un día comienza cuando el sol se pone. Vea cómo tradujo esto en 1:3 (See: Merism)
el sexto día
Esto se refiere al sexto día en que el universo existió. Vea cómo tradujo "el primer día" en 1:3 y decida si debiera usted traducir esto de la misma manera.
21Entonces los cielos y la tierra fueron terminados, y todas las cosas vivientes que los llenaban. 2En el séptimo día Dios llegó al final de Su trabajo que Él había hecho, y así descansó en el séptimo día de todo Su trabajo. 3Dios bendijo el séptimo día y lo santificó, porque en él descansó de todo Su trabajo que Él había hecho en Su creación.4Estos fueron los eventos referentes a los cielos y la tierra, cuando estos fueron creados, en el día que el SEÑOR Dios hizo la tierra y los cielos. 5Ningún arbusto del campo estaba aún en la tierra, y ninguna planta del campo había brotado aún, porque el SEÑOR Dios no había hecho llover sobre la tierra, y no había hombre para cultivar la tierra. 6Pero un vapor subía de la tierra y rociaba toda la superficie de la tierra.7El SEÑOR Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló dentro de su nariz el aliento de vida, y el hombre se convirtió en un ser viviente. 8El SEÑOR Dios plantó un jardín hacia el este, en Edén, y ahí Él puso al hombre a quien Él había formado.9De la tierra el SEÑOR Dios hizo crecer todo árbol que es agradable a la vista y bueno para comer. Esto incluyó el árbol de la vida que estaba en el medio del jardín, y el árbol del conocimiento del bien y el mal. 10Un río salía del Edén para regar el jardín. Desde ahí se dividía y se convertía en cuatro ríos.11El nombre del primero es Pisón. Es el que fluye a través de toda la tierra de Havila, donde hay oro. 12El oro de esa tierra es bueno. También hay bedelio y la piedra de ónice.13El nombre del segundo río es Gihón. Este fluye a través de toda la tierra de Cus. 14El nombre del tercer río es Tigris, el cual fluye al este de Asiria. El cuarto río es el Eufrates.15El SEÑOR Dios tomó al hombre y lo puso dentro del jardín del Edén para trabajarlo y mantenerlo. 16El SEÑOR Dios ordenó al hombre, diciendo: "De todo árbol en el jardín tú puedes comer libremente. 17Pero del árbol del conocimiento del bien y mal no puedes comer, porque en el día que comas de él, tú ciertamente morirás."18Entonces el SEÑOR Dios dijo: "No es bueno que el hombre deba estar solo. Yo le haré una ayudante adecuada para él." 19De la tierra el SEÑOR Dios formó cada animal del campo y cada ave del cielo. Entonces Él los trajo al hombre para ver qué él los llamaría. Lo que el hombre llamara a cada criatura viviente, ése era su nombre. 20El hombre dio nombres a todo el ganado, a todas las aves del cielo, y a toda bestia del campo. Pero para el hombre mismo no se encontró ninguna ayuda adecuada para él.21El SEÑOR Dios causó que un profundo sueño cayera sobre el hombre, así que el hombre durmió. El SEÑOR Dios tomó una de sus costillas y cerró la carne de donde Él tomó la costilla. 22Con la costilla que el SEÑOR Dios había tomado del hombre, Él hizo una mujer y la trajo al hombre. 23El hombre dijo: "Esta vez, ésta es hueso de mis huesos, y carne de mi carne. Ella será llamada 'varona,' porque ella fue sacada del varón."24Por lo tanto, el hombre dejará a su padre y a su madre, él será unido a su esposa, y ellos se convertirán en una carne. 25Ellos estaban ambos desnudos, el hombre y su esposa, pero no estaban avergonzados.
Genesis 2:1
los cielos
"el cielo" o "los cielos"
y todas las cosas vivientes que los llenaban
"y todos los muchos seres vivos que están en ellos" o "y todas las multitudes de seres vivos en ellos"
fueron terminados
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "Dios había terminado de crearlos"
El séptimo día Dios llegó al final de Su trabajo
Dios no trabajó en el séptimo día.
llegó al final de
esto es un modismo. AT: "había terminado"
el descansó en el séptimo día de todo Su trabajo
"en ese día no trabajó"
Dios bendijo el séptimo día
Los posibles significados son 1) Dios causó que el séptimo día produjera un buen resultado o 2) Dios dijo que el séptimo día fue bueno.
y lo santificó
"y lo apartó" o "y lo llamó suyo"
en el Él descanso de toda su trabajo
"en el Él no trabajó"
Genesis 2:4
Información general:
El resto de Génesis 2 cuenta cómo Dios creó a las personas en el sexto día.
Estos fueron los eventos concernientes a los cielos y la tierra
Este es el relato de los cielos y la tierra" o "Esta es la historia de los cielos y la tierra". Los posibles significados son 1) es un resumen de los eventos descritos en Génesis 1: 1-2: 3 o 2) presenta los eventos descritos en Génesis 2. Si es posible, tradúzcalos de modo que las personas puedan entenderlo de cualquier manera.
fueron creados
"El SEÑOR Dios los creó." En el capítulo 1, el escritor siempre habla de Dios como "Dios", pero en el capítulo 2 siempre habla de Dios como "El SEÑOR ."
en el día que El SEÑOR Dios hizo
"cuando El SEÑOR creó". La palabra "día" se refiere a todo el período de tiempo de la creación, no a un solo día en particular.
El SEÑOR
Este es el nombre de Dios que él reveló a su pueblo en el Antiguo Testamento. Vea la página translationWord sobre El SEÑOR acerca de cómo traducir esto.
Ningún arbusto del campo
no hay arbustos creciendo en la naturaleza que los animales puedan comer.
ninguna planta del campo
no hay plantas frondosas como vegetales u hortalizas de hoja verde que tanto los animales como los humanos puedan comer
para cultivar
para hacer todo lo necesario para que las plantas crecieran bien.
vapor
Los posibles significados son 1) algo así como rocío o niebla de la mañana o 2) manantiales de corrientes subterráneas.
toda la superficie del suelo
toda la tierra
Genesis 2:7
formó
"moldeó" o "dió forma" o "creó"
hombre ... hombre
"un ser humano ... el humano" o "una persona ... la persona" no específicamente un varón
dentro de su nariz
"su nariz"
aliento de vida
"Aliento que hace que las cosas vivan". Aquí "vida" se refiere a la vida física.
un jardín
Esto podría haber sido un huerto de árboles frutales o un área con todo tipo de árboles.
hacia el este
"en el este"
Genesis 2:9
el árbol de la vida
"el árbol que da vida a la gente"
vida
Aquí esto significa "vida eterna" o vida que no termina.
el árbol del conocimiento del bien y del mal
"el árbol que le da a la gente la capacidad de entender tanto el bien como el mal" o "el árbol que hace que las personas que comen su fruta puedan saber cosas buenas y cosas malas"
del bien y del mal
Esta es una figura retórica que se refiere a ambos extremos y todo lo que está en el medio. TA: "todo, incluyendo tanto el bien como el mal"
en medio del jardín
"En medio del jardín". Los dos árboles pueden no haber estado en el centro exacto del jardín.
Un río salía del Éden para regar el jardín
El jardín estaba en el Edén. El río continuó fluyendo fuera del Edén. TA: "Un río fluyó a través del Edén para regar el jardín".
Genesis 2:11
Pisón
Esta es la única vez que se hace referencia a este río en la Biblia. .
toda la tierra de Havila
"Toda la tierra llamada Havila". Estaba en algún lugar del desierto de Arabia. .
donde hay oro
Esta frase da información sobre Havila. Algunos idiomas lo traducirían como una oración separada. TA: "Hay oro en Havila"
También bedelio y la piedra de ónice.
La palabra "allí" se coloca primero en la oración para enfatizar. TA: "Aquí también es donde las personas pueden encontrar piedras de bedelio y ónice."
bedelio
Esta resina proviene de un árbol y huele bien. Una resina es un material pegajoso que sale de algunos árboles y puede quemarse.
la piedra de ónice
"piedras de ónice". Ónice es un cierto tipo de piedra preciosa.
Genesis 2:13
Gihón
Ésta es la única mención de este río en la Biblia.
rodeando toda la tierra de Cus
El río no cubría toda la tierra, sino que atravesaba varias partes de la tierra.
toda la tierra de Cus
"la región entera llamada Cus"
el cual fluye al este de Asiria
"que fluye en la tierra al este de la ciudad de Asiria". El río Tigris fluye de norte a sur. La frase "que fluye al este de Asiria" da información sobre dónde está el río Tigris. Algunos idiomas lo traducirían como una oración separada. TA: "y fluye al este de Asiria"
Genesis 2:15
el jardin del Edén
"el jardín que estaba en Edén"
para trabajarlo
"para cultivarlo". Esto significa hacer todo lo necesario para que las plantas crezcan bien.
y mantenerlo
para cuidarlo contra cualquier cosa mala que suceda en ella
De cada árbol en el jardín
"El fruto de cada árbol en el jardín"
tú
Este pronombre es singular.
puedes comer libremente ... no puedes comer
En algunos idiomas, sería natural decir primero lo que no está permitido y luego decir lo que está permitido, como en el UDB.
puedes comer libremente
"puedes comer sin restricción"
el árbol del conocimiento del conocimiento del bien y del mal
"el árbol que da a las personas la capacidad de entender tanto el bien como el mal" o "el árbol que hace que las personas que comen su fruta puedan saber cosas buenas y cosas malas". Vea cómo tradujo esto en 2: 9.
no puedes comer
"No te permitiré que comas" (UDB) o "no deberás comer"
Genesis 2:18
Voy a hacerle una ayudante correspondiente a él
"Haré un ayudante que sea justo para él"
cada animal del campo y cada ave del cielo
Las frases "del campo" y "del cielo" indican dónde se encuentran generalmente los animales y las aves. TA: "Todo tipo de animales y aves".
todo el ganado
"todos los animales que las personas cuidan"
no se encontró ninguna ayuda correspondiente para el
Esto se puede decir también en forma activa. TA: "no había compañía que fuera adecuado para él"
Genesis 2:21
causó que un sueño profundo cayera sobre el hombre
"hizo que el hombre durmiera profundamente." Un sueño profundo es un tiempo al dormir en donde una persona no es fácilmente perturbada o despertada.
Con la costilla ... él hizo una mujer
"De la costilla ... él hizo una mujer." La costilla fue el material con el que Dios hizo a la mujer.
Ésta vez, ésta es hueso de mis huesos, y carne de mi carne
"Finalmente, los huesos de ésta son como mis huesos, y su carne es como mi carne". Después de buscar un compañero entre todos los animales y no encontrarlo, finalmente vio a alguien que era como él y podía ser su compañero. El hombre probablemente estaba expresando su sentimiento de alivio y alegría.
carne
Esto se refiere a las partes blandas del cuerpo como piel y músculo
Se llamará 'varona', porque del honmbre fue sacada
El traductor puede escribir una nota al pie que diga "la palabra hebrea para 'mujer' suena como la palabra hebrea para 'hombre'.
Genesis 2:24
Información General:
Lo que sigue fue escrito por el autor. El hombre no dijo éstas cosas
Por tanto
Por eso
un hombre dejará a su padre y a su madre
"un hombre dejará de vivir en casa de su padre y madre." Esto es sobre los hombres en general. No se refiere a ningún hombre en particular en ningún momento en particular.
ellos se convertirán en una sola carne
Ésta expresión idiomática habla de la actividad sexual como si los cuerpos que están juntos se conviertan en un solo cuerpo. AT: "sus dos cuerpos se convertirán en un cuerpo"
Ellos estaban ambos desnudos
La palabra "ellos" se refiere al hombre y la mujer que Dios había creado.
desnudos
"no llevando ropa"
pero no estaban avergonzados
"ellos no estaban avergonzados de estar desnudos" (UDB)
31Ahora la serpiente era más astuta que cualquier otra bestia del campo que el SEÑOR Dios había hecho. Él le dijo a la mujer: "¿Realmente Dios dijo: 'No debes comer de ningún árbol del jardín'?" 2La mujer le dijo a la serpiente: "Podemos comer del fruto de los árboles del jardín, 3pero en cuanto al fruto del árbol que está en medio del jardín, Dios dijo: 'No podrán comerlo, ni podrásn tocarlo, o morirán.'"4La serpiente dijo a la mujer: "Seguramente no morirán. 5Porque Dios sabe que el día que coman de él, sus ojos serán abiertos y serán como Dios, conociendo el bien y el mal." 6Cuando la mujer vio que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y que el árbol era deseable para hacer a uno sabio, ella tomó algo de su fruto y lo comió. Entonces ella le dio también a su esposo que estaba con ella, y él se lo comió.7Los ojos de ambos fueron abiertos y supieron que estaban desnudos. Ellos cosieron hojas de higo y se hicieron cubiertas para sí mismos. 8Ellos oyeron el sonido del SEÑOR Dios caminando en el jardín en el fresco del día, así que el hombre y su esposa se escondieron de la presencia del SEÑOR Dios entre los árboles del jardín.9El SENOR Dios llamó al hombre y le dijo: "¿Dónde estás?" 10El hombre dijo: "Te oí en el jardín y tuve miedo porque estaba desnudo. Así que me escondí."11Dios dijo: "¿Quién te dijo que estabas desnudo? ¿Has comido del árbol del cual te mandé que no comieras?"12El hombre dijo: "La mujer a quien me diste para estar conmigo, ella me dio fruto del árbol y yo lo comí."13El SEÑOR Dios dijo a la mujer: "¿Qué es esto que has hecho?" La mujer dijo: "La serpiente me engañó y yo comí."14El SEÑOR Dios dijo a la serpiente: "Porque has hecho esto, maldita eres tú sola entre todo el ganado y todas las bestias del campo. Sobre tu vientre irás y será polvo lo que comerás todos los días de tu vida. 15Pondré hostilidad entre tú y la mujer, y entre tu semilla y su semilla. Él herirá tu cabeza y tú herirás su talón."16A la mujer le dijo: "Multiplicaré grandemente tu dolor cuando tengas hijos; es con dolor que darás a luz a tus hijos. Tu deseo será para tu esposo, pero él dominará sobre ti."17A Adán le dijo: "Porque has escuchado la voz de tu esposa, y has comido del árbol del cual te ordené diciéndote: 'No puedes comer de él,' maldita es la tierra por tu causa; con trabajo doloroso comerás de ella todos los días de tu vida. 18Ella producirá espinos y cardos para ti, y comerás las plantas del campo. 19Por el sudor de tu rostro comerás pan, hasta que regreses a la tierra, porque de ella fuiste tomado. Pues polvo eres, y al polvo regresarás."20El hombre llamó por nombre a su esposa Eva porque ella era la madre de todo lo viviente. 21El SEÑOR Dios hizo para Adán y para su esposa vestiduras de pieles y los vistió.22El SEÑOR Dios dijo: "Ahora el hombre ha venido a ser como uno de nosotros, conociendo el bien y el mal. Así que, ahora no se le permitirá alcanzar con su mano, tomar del árbol de la vida, comerlo, y vivir para siempre." 23Por lo tanto, el SEÑOR Dios lo echó fuera del jardín del Edén, para cultivar la tierra de la cual él había sido tomado. 24Así que Dios echó al hombre fuera del jardín, y colocó querubines al este del jardín del Edén y una espada de fuego que giraba en toda dirección, para guardar el camino hacia el árbol de la vida.
Genesis 3:1
Ahora
El escritor esta comenzado una nueva parte de la historia
más astuta
"más astuto" (UDB) o "más inteligente para obtener lo que quería diciendo mentiras"
Realmente Dios dijo: 'Ustedes ... jardín'?
La serpiente finge estar sorprendida de que Dios haya hecho esta regla. Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. AT: "Me sorprende que Dios haya dicho: 'Ustedes ... jardín'"
No debes comer
La palabra "ustedes" es plural y se refiere al hombre y la mujer.
Podemos comer ... Dios dijo: 'No podrán comerlo
Eva le dijo a la serpiente lo que Dios les había permitido hacer primero y luego lo que Dios les había dicho que no hicieran. Algunos idiomas dirían lo que se les dijo que no hicieran primero y luego lo que se les permitía hacer, como en el UDB.
Podemos comer
"Se nos permite comer" o "Tenemos permiso para comer"
No podrás ... ni podrás ... morirán
La palabra "ustedes" es plural y se refiere al hombre y a la mujer.
No podrás comerlo
"no deben comerlo" o "No lo coman"
ni podrás tocarlo
"y no deben tocarlo" o "no lo toquen"
Genesis 3:4
Ustedes ... ustedes ... sus ... ustedes
Estas palabras se refieren al hombre y la mujer y, por lo tanto, son duales o plurales. (See:
sus ojos ojos serán abiertos
"sus ojos serán abiertos." Esta expresión idiomatica significa "se darán cuenta de las cosas" o "entenderán cosas nuevas". Este significado puede ser escrito claramente. TA: "Serán como si sus ojos estuvieran abiertos"
conociendo el bien y el mal
Aquí, "bien y mal" es una figura retórica que se refiere tanto a los extremos como a todo lo que está en el medio. Vea cómo tradujo "conocimiento del bien y del mal" en 2: 9. TA: "saberlo todo, incluido el bien y el mal"
era agradable a la vista
"El árbol fue una delicia para mirar" o "fue agradable para mirar" o "fue muy hermoso" (UDB)
y que el árbol era deseable para hacer a uno sabio
"y ella quería la fruta del árbol porque podía hacer que una persona fuera sabia" o "y quería su fruta porque podía hacerle entender lo que estaba bien y lo que estaba mal tal como lo hace Dios"
Genesis 3:7
Los ojos de ambos fueron abiertos
"Entonces sus ojos se abrieron" o "Se dieron cuenta" o "Ellos entendieron". Vea cómo tradujo "sus ojos se abrirán" en 3: 4.
Cosieron
"pegaron" o "juntaron"
hojas de higo
Si la gente no sabe cómo son las hojas de higo, esto puede traducirse como "hojas grandes de un árbol de higo" o simplemente "hojas grandes".
y se hicieron cubiertas para sí mismos.
Hicieron esto porque estaban avergonzados. Esta información implícita se puede hacer explícita si es necesario como en la UDB. TA: "y se vistieron con ellos porque estaban avergonzados"
en el fresco del día
"A la hora del día cuando sopla una brisa fresca"
de la presencia del SEÑOR Dios
"de la vista de El SEÑOR Dios" o "para que El SEÑOR Dios no los vea" (UDB) o "de El SEÑOR"
Genesis 3:9
¿Dónde estás?
"¿Por qué estás tratando de esconderte de mí?" (UDB). Dios sabía dónde estaba el hombre. Cuando el hombre respondió, no dijo dónde estaba sino por qué se escondía.
tú
En los verson 9 y 11, Dios estaba hablando al hombre. Los idiomas que tienen una forma singular de "tú" usarían eso aquí.
Te oí
"Escuché el sonido que estabas haciendo"
¿Quién te dijo...
Dios sabía la respuesta a esta pregunta. Él había preguntado para obligar a Adán a confesar que había desobedecido a Dios.
¿Has comido ... del
De nuevo, Dios sabía que esto había sucedido. Traduzca esta pregunta en una forma que muestre que Dios acusaba a Adán de desobediencia. La oración se puede traducir como una declaración. TA: "Tú debes haber comido ... de".
Genesis 3:12
¿Qué es esto que has hecho?
Dios ya sabía lo que la mujer había hecho. Cuando él le hizo esta pregunta, le estaba dando la oportunidad de hablarle de ello y estaba expresando su decepción por lo que ella había hecho. Muchos idiomas usan preguntas retóricas para regañar o reprender. Si es posible, use una figura que exprese esta decepción. También puede ser traducido como una declaración. AT: "Has hecho algo terrible".
Genesis 3:14
maldita serás sola
"tú sola estás maldita". La palabra "maldición" es la primera en hebreo para enfatizar el contraste entre la bendición de Dios sobre los animales y esta maldición sobre la serpiente. Esta es una "fórmula de maldición" o la forma en que se expresaron las maldiciones. Al decir esta maldición, Dios hizo que sucediera.
todos los animales y entre todas las bestias del campo
"todos los animales domésticos y animales salvajes"
Sobre tu vientre irás
"Te moverás por el suelo sobre tu estómago". Las palabras "es sobre tu estómago" vienen primero para enfatizar el contraste entre la forma en que otros animales se moverían usando sus patas y la forma en que la serpiente se deslizaría sobre su estómago. Esto también es parte de la fórmula de la maldición.
es polvo lo que comerás
"comerás polvo". Las palabras "es polvo" vienen primero para enfatizar el contraste entre las plantas sobre el suelo que comerían otros animales y la comida sucia que comería la serpiente. Esto es parte de la fórmula de la maldición.
hostilidad entre tú y la mujer
Esto significa que la serpiente y la mujer se convertirían en enemigos.
semilla
"descendencia" o "descendiente". La palabra "semilla" se refiere a lo que un hombre pone en una mujer para hacer que un bebé crezca dentro de la mujer. Al igual que la palabra "descendencia", puede referirse a más de una persona, como en la palabra "descendientes". Trate de encontrar una palabra que sea singular pero que pueda referirse a más de una persona.
Él herirá ... tu talón
Las palabras "él" y "su" se refieren al descendiente de la mujer. Si "semilla" se tradujo como plural, esto se puede traducir como "van a herir... su talón"; en este caso, considere insertar notas al pie para decir que "ellos" y "sus" se usan para traducir un pronombre singular.
herir
"aplastar" o "golpear" o "atacar"
Genesis 3:16
Multiplicaré grandemente tu dolor
"Haré que tu dolor aumente mucho" o "Haré que tu dolor sea muy intenso"
cuando tengas hijos
"al dar a luz a niños" o "cuando da a luz a niños" (UDB)
Tu deseo será para tu esposo
"Tendrás un fuerte deseo por tu esposo". Los posibles significados son 1) "Querrás mucho estar con tu esposo" o 2) "Querrás controlar a tu esposo"
él dominará sobre ti
"el será tu amo" o "el te controlará"
Genesis 3:17
Adán
El nombre de Adán es el mismo que la palabra hebrea para "hombre". Algunas traducciones dicen "Adán" y otras dicen "el hombre". Puede usar cualquiera de las formas ya que se refiere a la misma persona.
has escuchado la voz de tu esposa
Esto es una expresión idiomática. TA: "has obedecido lo que dijo tu esposa"
has comido del árbol
Usted puede decir qué fue lo que comieron. TA: "han comido el fruto del árbol" o "han comido un poco del fruto del árbol"
No puedes comer de él
"No comerán de el" o "No coman su fruta"
maldita es la tierra
La palabra "maldición" aparece primero en la oración para enfatizar que el suelo, que había sido "bueno"
con trabajo doloroso
"haciendo trabajo duro"
Comerás de ella
La palabra "ella" se refiere a la tierra y es un metónimo para las partes de las plantas, que crecen en el suelo, que la gente come. TA: "comerás lo que crezca"
las plantas del campo
Los posibles significados son 1) "las plantas que cuidas en tus campos" o 2) "las plantas silvestres que crecen en los campos abiertos".
Por el sudor de tu rostro
"haciendo trabajo duro que te haga sudar la cara"
comerás pan
Aquí la palabra "pan" es una sinécdoque de la comida en general. TA: "comerás comida"
hasta que regreses a la tierra
"Hasta que mueras y tu cuerpo sea puesto en la tierra". En algunas culturas, ponen los cuerpos de personas que han muerto en un agujero en el suelo. El arduo trabajo del hombre no termina hasta el momento de su muerte y entierro.
Pues polvo eres, y al polvo volverás
"Te hice de la tierra, por lo que tu cuerpo se convertirá en tierra de nuevo". Traduzca las dos apariciones de "polvo" con la misma palabra para mostrar que el hombre comienza y termina en la misma condición.
Genesis 3:20
El hombre
Algunas traducciones dicen "Adán."
llamó por nombre a su esposa Eva
"dio a su esposa el nombre de Eva" o "llamó a su esposa Eva" (UDB)
Eva
Los traductores pueden escribir una nota al pie diciendo "El nombre Eva suena como la palabra hebrea que significa 'vivir'".
todo lo viviente
La palabra "viviente" se refiere a las personas. TA: "todas las personas"
vestiduras de piel
"ropa hecha con pieles de animales"
Genesis 3:22
el hombre
Los posibles significados son 1) Dios se refería a un humano, el hombre, o 2) Dios se refería a los humanos en general, por lo que esto significaría que el hombre y su esposa. Incluso si Dios estaba hablando de una persona, lo que dijo se aplicó a ambos.
como uno de nosotros
"como nosotros." El pronombre "nosotros" es plural. Vea cómo tradujo "Hagámos" en 1:26.
conociendo el bien y el mal
Aquí, "bien y mal" es una figura retórica que se refiere tanto a los extremos como a todo lo que está en el medio. Vea cómo tradujo "conocimiento del bien y del mal" en 2: 9. TA: "sabiendo todo, incluido el bien y el mal"
no se le permitirá
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "No le permitiré"
árbol de la vida
"el árbol que da vida a la gente." Traduzca esto como en 2:7
la tierra de cual él fue tomado
"polvo porque lo habían sacado del polvo". Esto no se refiere al lugar particular en la tierra de donde Dios tomó al hombre.
Así que Dios echó al hombre fuera del jardín
"Dios obligó al hombre a abandonar el jardín". Esto se refiere al evento en 3:22, donde dice: "Yahvé Dios lo envió fuera del jardín del Edén". Dios no envió al hombre por segunda vez.
para cultivar
Esto significa hacer lo que se necesita para que las plantas crezcan bien. Traducir esto como en 2:4.
para guardar el camino hacia árbol de la vida
"para evitar que la gente vaya al árbol de la vida"
espada de fuego
Los posibles significados son 1) una espada que tenía llamas o 2) un fuego que tenía la forma de una espada. Los idiomas que no tienen espadas podrían usar otra arma como una lanza o flecha.
41El hombre durmió con Eva su esposa. Ella concibió y dio a luz a Caín. Ella dijo: "He producido un hombre con la ayuda del SEÑOR Dios." 2Entonces ella dio a luz a su hermano Abel. Ahora Abel llegó a ser pastor, pero Caín trabajaba la tierra.3Sucedió que luego de un tiempo Caín trajo algunos de los frutos de la tierra como ofrenda al SEÑOR. 4En cuanto a Abel, éste trajo algunos de los primogénitos de su rebaño y algo de la grosura. El SEÑOR aceptó a Abel y su ofrenda, 5pero a Caín y su ofrenda, Él no aceptó. Así que Caín estaba muy enojado, y frunció el ceño.6El SEÑOR dijo a Caín: "¿Por qué estas enojado y por qué frunces el ceño? 7Si haces lo correcto, ¿no serás aceptado? Pero si no haces lo correcto, el pecado se agacha a la puerta y desea controlarte, pero tú debes dominarlo."8Caín habló a Abel su hermano. Sucedió que mientras ellos estaban en el campo, Caín se levantó contra su hermano Abel y lo mató. 9Entonces el SEÑOR habló a Caín: "¿Dónde está Abel tu hermano? Él dijo: "Yo no sé. ¿Soy yo el guardián de mi hermano?10El SEÑOR dijo: "¿Qué has hecho? La sangre de tu hermano Me está llamando desde la tierra. 11Ahora maldito eres tú desde la tierra, la cual ha abierto su boca para recibir de tu mano la sangre de tu hermano. 12Cuando tú cultives la tierra, de ahora en adelante ella no te concederá su fuerza. Fugitivo y vagabundo serás en la tierra."13Dijo Caín al SEÑOR: "Mi castigo es más grande de lo que puedo llevar. 14Ciertamente, Tú me has echado en este día de esta tierra, y yo estaré escondido de Tu rostro. Yo seré un fugitivo y vagabundo en la tierra, y quien sea que me encuentre me matará." 15El SEÑOR le dijo: "Si alguien matara a Caín, la venganza vendrá sobre él siete veces." Entonces puso el SEÑOR una marca sobre Caín, para que si alguien lo encontrara, esa persona no lo atacará.16Así que Caín se fue de la presencia del SEÑOR y vivió en la tierra de Nod, al este del Edén. 17Caín durmió con su esposa y ella concibió. Ella dio a luz a Enoc. Caín construyó una ciudad y la nombró igual que su hijo Enoc.18A Enoc le nació Irad. Irad vino a ser el padre de Mehujael. Mehujael vino a ser el padre de Metusael. Metusael vino a ser el padre de Lamec. 19Lamec tomó para sí dos esposas: el nombre de una fue Ada, y el nombre de la otra fue Zila.20Ada dio a luz a Jabal. Él fue el padre de aquellos que vivían en tiendas y tienen ganados 21El nombre de su hermano fue Jubal. Él fue el padre de los que tocan el arpa y la flauta. 22En cuanto a Zila, ella parió a Tubal Caín, el forjador de utensilios de bronce y hierro. La hermana de Tubal Caín fue Naama.23Lamec dijo a sus esposas: "Ada y Zila, escuchen mi voz; ustedes, esposas de Lamec, escuchen lo que les digo. Pues yo he matado a un hombre por herirme, un hombre joven por golpearme. 24Si Caín es vengado siete veces, entonces Lamec será vengado setenta y siete veces."25Adán durmió con su esposa otra vez, y ella dio a luz otro hijo. Ella llamó su nombre Seth y dijo, "Dios me ha dado otro hijo en el lugar de Abel, porque Caín lo mato." 26Un hijo le nació a Seth y él le llamó su nombre Enós. En ese tiempo, la gente comenzó a invocar el nombre del SEÑOR.
Genesis 4:1
El hombre
"el ser humano" o "Adán" (UDB)
durmió con
Su idioma puede tener una manera de decir esto de forma cortés. Algunas versiones anteriores dicen "conoció".
He producido un hombre
La palabra para "hombre" típicamente describe un adulto varón, en lugar de a un bebé o un niño. Si eso causara confusión, podría traducirse como "niño" o "bebé niño" o "hijo".
Caín
Los traductores pueden querer incluir una nota al pie que diga "El nombre Caín suena como la palabra hebrea que significa 'producir'. Eva lo llamó Caín porque ella lo produjo".
Entonces ella dió a luz
No sabemos cuánto tiempo pasó entre los nacimientos de Caín y Abel. Es posible que hayan sido gemelos o que Abel haya nacido después de que Eva se embarazó nuevamente. Si es posible, use una expresión que no diga cuánto tiempo pasó.
trabajaba la tierra
Esto significa que el hizo todo lo que se necesita para que las plantas crecieran bien. Traducir esto como en 2:4.
Genesis 4:3
Sucedió que
Esta frase se usa para marcar el comienzo de una nueva parte de la historia. Si su idioma tiene una forma de hacer esto, podría considerar usar ese método aquí.
luego de un tiempo
Los posibles significados son 1) "después de que pasó un tiempo" o 2) "en el momento correcto"
frutos de la tierra
Esto se refiere a la comida que provenía de plantas que él había cuidado. TA: "cultivos" o "cosecha"
algo de la grosura
Esto se refiere a las partes grasosas de los corderos que él había matado, era la mejor parte del animal. TA: "algunas de sus partes con grasas"
aceptó
"miró con agrado" o "se complació con"
estaba muy enojado
Algunos idiomas tienen una expresión idiomática para la ira, como "Se quemó" o "Se quemó su ira".
frunció el ceño
Esto significa que la expresión de su rostro mostraba que estaba enojado o celoso. Algunos idiomas tienen una expresión idiomática que describe cómo se ve la cara de una persona cuando está enojado.
Genesis 4:6
¿Por qué estás enojado y por qué frunces tu ceño?
Dios usó estas preguntas retóricas para decirle a Caín que estaba equivocado al estar enojado y con el ceño fruncido. También pueden haber tenido la intención de darle a Caín la oportunidad de confesar que estaba equivocado.
Si haces ... no serás aceptado?
Dios usó esta pregunta retórica para recordarle a Caín algo que Caín ya debería haber sabido. TA: "Sabes que si haces lo correcto, te aceptaré"
Pero si no ... tú debes dominarlo
Dios habla del pecado como si fuera una persona. TA: "Pero si no haces lo correcto, desearás pecar aún más, y luego harás cosas pecaminosas. Debes negarte a obedecerlo" (See: personificación).
el pecado está a la puerta ... desea controlarte
Aquí se habla del pecado como un peligroso animal salvaje que está esperando la oportunidad de atacar a Caín. TA: "te enojarás tanto que no podrás detener el pecado"
pecado
Los idiomas que no tienen un sustantivo que significa "pecado" podrían traducir esto como "tu deseo de pecar" o "las cosas malas que quieres hacer".
debes dominarlo
Yahvé habla del deseo de Caín de pecar como si fuera una persona sobre quien Caín debe dominar. TA: "debes controlarlo para no pecar"
Genesis 4:8
Caín habló a su hermano Abel
Algunos idiomas deberán agregar la información implícita que Caín le habló a su hermano acerca de ir a los campos.
hermano
Abel era el hermano menor de Caín. Algunos idiomas pueden necesitar usar la palabra para "hermano menor".
se levantó contra
"atacó"
¿Dónde está Abel tú hermano?
Dios sabía que Caín había matado a Abel, pero él le hizo esta pregunta para que Caín tuviera que responder.
¿Soy yo el guardián de mi hermano?
Caín usó esta pregunta retórica para evitar decir la verdad. Esto se puede traducir como una declaración afirmativa. TA: "¡No soy el guardián de mi hermano!" o "¡Cuidar de mi hermano no es mi trabajo!"
Genesis 4:10
¿Qué has hecho?
Dios usa una pregunta retórica para reprender a Caín. Esto se puede traducir como una declaración afirmativa. TA: "¡Lo que has hecho es terrible!"
La sangre de tu hermano me está llamando
La sangre de Abel es un metónimo de su muerte, como si fuera una persona que pide a Dios que castigue a Caín. TA: "La sangre de tu hermano es como una persona que me llama para castigar a la persona que lo mató"
Ahora maldito eres tú desde la tierra
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "Te estoy maldiciendo para que no puedas cultivar alimentos desde el suelo"
la cual ha abierto su boca para recibir de tu mano la sangre de tu hermano
Dios habla de la tierra como si fuera una persona que pudiera beber la sangre de Abel. TA: "que se empapa con la sangre de tu hermano"
de tu mano
Dios habla de la mano de Caín como si hubiera derramado la sangre de Abel en la "boca" del suelo. TA: "que se derramó cuando lo mataste" o "de ti"
trabajes la tierra
Esto significa hacer todo lo necesario para que las plantas crezcan bien. Vea como "trabajar la tierra" o "cultivar" fue traducido en 2:4.
no te concedará su fuerza
El terreno está personificado como si fuera una persona que pierde fuerza. TA: "el suelo no producirá mucho alimento para ti"
Un fugitivo y un vagabundo
Puedes unir estas palabras juntas. TA: "Un vagabundo sin hogar"
Genesis 4:13
yo estaré escondido de tu rostro
El término "tu rostro" representa la presencia de Dios. TA: "No podré hablar contigo"
un fugitivo y vagabundo
Traduzca esto como en el 4:10
la venganza vendrá sobre él siete veces
Esto puede ser escrito en forma activa. TA: "Voy a vengarme de él siete veces" o "Voy a castigar a esa persona siete veces más severamente que a ti"
no lo atacara
"no matará a Caín"
Genesis 4:16
se fue de la presencia del SEÑOR Dios
Aunque El SEÑOR Dios está en todas partes, esta expresión habla de Caín como si se fuera muy lejos. TA: "se fue de donde El SEÑOR Dios le habló"
Nod
Los traductores pueden agregar una nota al pie que diga "La palabra Nod significa 'vagar'".
durmió con
Su idioma puede tener una manera de decir esto de forma cortés. Algunas versiones anteriores dicen "conoció". See:
construyó una ciudad
"Caín construyó una ciudad"
Genesis 4:18
A Enoc le nació Irad
Está implícito que Enoc creció y se casó con una mujer. TA: "Enoc creció y se casó y se convirtió en el padre de un hijo al que llamó Irad"
Irad vino a ser el padre de Metusael
"Irad tuvo un hijo y lo llamó Mehujael"
Ada ... Zila
Nombre de mujeres
Genesis 4:20
Ada ... Zila
Traduzca estos nombres como en 4:18
fue el padre de aquellos que vivían en tiendas
Los posibles significados son 1) "Él fue la primera persona en vivir en una tienda" o 2) "Él y sus descendientes vivieron en tiendas".
que vivían en tiendas y tienen ganados
personas que viven en tiendas y tambien cuidan de animales
fue padre de todos los que tocan el arpa y la flauta
Los posibles significados son 1) "Él fue la primera persona en tocar el arpa y la flauta" o 2) "Él y sus descendientes tocaron el arpa y la flauta".
Tubal Caín, forjador de herramientas de bronce y de hierro
"Tubal Caín. El hizo herramientas de hierro y bronce".
hierro
Este es un metal muy fuerte usado para hacer herramientas, implementos y armas.
Genesis 4:23
Ada ... Zila
Traduzca estos nombres como en 4:18
escuchen mi voz ... escuchen lo que les digo
Lamec dijo lo mismo dos veces para enfatizar. Su voz es un metónimo para toda su persona. TA: "escúchame atentamente"
un hombre ... un joven
Lamec mató solo a una persona.
por herirme ... por golpearme
"porque me hirió ... porque me lastimó" o "porque me lastimó"
Si Caín es vengado siete veces, entoces Lamec
Lamec sabe que Dios vengará a Caín siete veces. TA: "Ya que Dios castigará a cualquiera que mate a Caín siete veces, Lamec"
entonces Lamec será vengado setenta y siete veces
siete veces - Esto se puede escribir en forma activa. TA: "el que me mata, Dios castigará setenta y siete veces"
setenta y siete
siete - 77
Genesis 4:25
durmió con
Su idioma puede tener una manera de decir esto de una forma cortés. Algunas versiones anteriores dicen "conoció". See:
y dijo, "Dios me ha dado otro hijo
Esta es la razón por la que ella lo llamó Set. Esto puede hacerse explícito. TA: "y explicó, 'Dios me ha dado otro hijo'".
Seth
Los traductores pueden agregar una nota al pie que diga "Este nombre suena como la palabra hebrea que significa 'ha dado'"
un hijo le nació a Seth
Esto puede hacerse explícito. TA: "La esposa de Seth le dio un hijo"
a invocar el nombre de YAHVÉ Dios
Esta es la primera vez que la gente llama a Dios por el nombre El SEÑOR. Esto puede hacerse explícito. TA: "adorar a Dios usando el nombre El SEÑOR"
51Este es el registro de los descendientes de Adán. El día que Dios creó a la humanidad, Él los hizo en Su propia semejanza. 2Varón y hembra Él los creó. Él los bendijo y los llamó humanidad, cuando fueron creados.3Luego que Adán vivió 130 años, se convirtió en padre de un hijo en su propia semejanza, a su imagen, y le llamó por nombre Set. 4Luego de que Adán llegara a ser el padre de Set, él vivió ochocientos años. El vino a ser el padre de más hijos e hijas. 5Adán vivió 930 años, y luego murió.6Luego de Set haber vivido 105 años, se convirtió en el padre de Enós. 7Luego de llegar a ser el padre de Enós, él vivió 807 años, y llegó a ser el padre de más hijos e hijas. 8Set vivió 912 años, y luego murió.9Luego de Enós haber vivido noventa años, llegó a ser el padre de Cainán. 10Luego de llegar a ser el padre de Cainán, Enós vivió 815 años. Él llego a ser el padre de más hijos e hijas. 11Enos vivió 905 años, y luego murió.12Luego de Cainán haber vivido setenta años, él llegó a ser el padre de Mahalaleel. 13Luego de llegar a ser el padre de Mahalaleel, Cainán vivió 840 años. Él llegó a ser el padre de más hijos y hijas.14Cainán vivió 910 años, y luego murió.15Luego de Mahalaleel haber vivido sesenta y cinco años, él llegó a ser el padre de Jared. 16Luego de llegar a ser el padre de Jared, Mahalaleel vivió 830 años. Él llegó a ser el padre de más hijos e hijas. 17Mahalaleel vivió 895 años, y luego murió.18Luego de Jared haber vivido 162 años, él llegó a ser el padre de Enoc. 19Luego de llegar a ser el padre de Enoc, Jared vivió ochocientos años. Él llegó a ser el padre de más hijos e hijas. 20Jared vivió 962 años, y luego murió.21Luego de Enoc haber vivido sesenta y cinco años, él llegó a ser el padre de Matusalén. 22Enoc caminó con Dios trescientos años, luego de llegar a ser el padre de Matusalén. Él llego a ser el padre de más hijos e hijas. 23Enoc vivió 365 años. 24Enoc caminó con Dios, y luego desapareció, porque Dios se lo llevó.25Luego de Matusalén haber vivido 187 años, él llegó a ser el padre de Lamec. 26Luego de llegar a ser el padre de Lamec, Matusalén vivió 782 años. Él llegó a ser el padre de más hijos y hijas. 27Matusalén vivió 969 años. Luego él murió.28Luego de Lamec haber vivido 182 años, él llegó a ser el padre de un hijo. 29Él le puso por nombre Noé, diciendo: "Éste nos dará descanso de nuestro trabajo y de la labor de nuestra manos, la cual debemos hacer debido a la tierra que el SEÑOR ha maldecido."30Lamec vivió 595 años, luego de llegar a ser el padre de Noé. Él llegó a ser el padre de más hijos e hijas. 31Lamech vivió 777 años. Luego murió.32Luego de Noé haber vivido quinientos años, llegó a ser el padre de Sem, Cam y Jafet.
Genesis 5:1
Información General:
Este es el comienzo de la lista de los descendientes de Adán.
en su propia semejanza
Esta frase significa que Dios hizo que la humanidad fuera como él. Este versículo no dice de qué manera Dios hizo que las personas fueran como él. Dios no tiene un cuerpo, por lo que no significa que las personas se parezcan a Dios. TA: "para ser verdaderamente como nosotros". Vea cómo se traduce "según nuestra semejanza" en 1:26.
cuando fueron creados
Esto se puede hacer activo. TA: "cuando los creó"
Genesis 5:3
130 ... ochocientos
Los traductores pueden escribir los números "130" y "800" o las palabras "ciento treinta" y "ochocientos".
se conviertio en padre de un hijo
"él tuvo un hijo"
en su propia semejanza
Estas dos frases significan la misma cosa.
Se utilizan como un recordatorio de que Dios hizo al hombre a su propia imagen. Vea cómo tradujo frases similares en 1:26.
Set
Traduzca este nombre como lo hizo en 4:25
vino a ser padre de más hijos e hijas
"Tuvo más hijos e hijas"
y luego murió
Esta frase se repetirá a lo largo del capítulo. Use la palabra ordinaria para "muerto".
Adán vivió 930 años
La gente solía vivir mucho tiempo. Use su palabra ordinaria para "años". TA: "Adam vivió un total de 930 años"
Genesis 5:6
Se convirtió en el padre de Enós
Aquí "padre" significa su padre real, no su abuelo. TA: "tuvo a su hijo Enós".
Enós
Este es el nombre de una persona.
llegó a ser el padre de más hijos e hijas
"Tuvo más hijos e hijas"
Set vivió 912 años
"Set vivio un total de 912 años"
y luego murió
Esta frase se repetirá a lo largo del capítulo. Use la palabra ordinaria para "muerto".
Genesis 5:9
Información General:
Los registros en Génesis 5:6-27 tienen el mismo formato. Traduzcalos de acuerdo a las notas en 5:6.
Genesis 5:12
Información General:
Los registros en Génesis 5:6-27 tienen el mismo formato. Traduzcalos de acuerdo a las notas en 5: 6.
Genesis 5:15
Información General:
Los registros en Génesis 5:6-27 tienen el mismo formato. Traduzcalos de acuerdo a las notas en 5: 6.
Genesis 5:18
Información General
Los registros en Génesis 5:6-27 tienen el mismo formato. Traduzcalos de acuerdo a las notas en 5: 6.
Genesis 5:21
llegó a ser el padre de Matusalén
"tuvo a su hijo Matusalén"
Matusalén
Este es el nombre de un hombre.
Enoc caminó con Dios
Caminar con alguien es una metáfora de estar en una relación cercana con él. TA: "Enoc tuvo una relación cercana con Dios" o "Enoc vivió en unión con Dios"
llego a ser padre de más hijos e hijas
"Tuvo más hijos e hijas"
Enoc vivió 365 años
"Enoc vivió un total de 365 años"
luego desapareció
La palabra "el" se refiere a Enoc. El ya no estaba en la tierra.
porque Dios se lo llevó
Esto significa que Dios tomó a Enoc para estar con él (Dios).
Genesis 5:25
Información General:
Los registros en Génesis 5:6-27 tienen el mismo formato. Traduzcalo de acuerdo a las notas en 5: 6.
Lamec
Este Lamec es diferente al Lamec en el 4:18
Genesis 5:28
se convirtió en padre de un hijo
"tuvo un hijo"
Noé
Los tradutores pueden agregar una nota al pie de página que diga: "Este nombre suena como la palabra hebrea que significa 'descanso'"
de nuestro trabajo y de la dolorosa labor de nuestras manos
Lamec dice lo mismo dos veces para enfatizar cuán difícil fue el trabajo. TA: "de trabajar tan duro con nuestras manos"
Genesis 5:30
Lamec vivió 777 años
"Lamec vivió un total de 777 años"
Genesis 5:32
llegó a ser el padre de
"el tuvo a sus hijos". Esto no nos dice si los hijos nacieron el mismo día o en años diferentes.
Sem, Cam, y Jafet
Estos hijos no pueden ser enumerados en el orden de su nacimiento. Hay desacuerdo sobre cuál era el más antiguo. Evite traducir esto de una manera que implique que la lista esté en el orden de sus edades.
61Sucedió que cuando los seres humanos comenzaron a multiplicarse en la tierra y les nacieron hijas, 2los hijos de Dios vieron que las hijas de los hombres eran atractivas. Ellos tomaron para sí mismos esposas, cualquiera que ellos escogieran. 3El SEÑOR dijo: "Mi Espíritu no permanecerá en la humanidad por siempre, pues ellos son carne. Ellos vivirán 120 años."4Gigantes estaban en la tierra en esos días, y también después. Esto sucedió cuando los hijos de Dios se casaron con las hijas de los hombres y tuvieron hijos con ellas. Estos fueron los poderosos hombres de antes, hombres de renombre.5El SEÑOR vio que la maldad de la humanidad era grande en la tierra, y que toda inclinación de los pensamientos de sus corazones, era solo de maldad continuamente. 6El SEÑOR se arrepintió de haber creado la humanidad sobre la tierra, y le dolió mucho en Su corazón.7Entonces el SEÑOR dijo: "Voy a borrar a la humanidad que Yo creé de la superficie de la tierra, tanto a la humanidad como a los animales más grandes, y a las cosas que se arrastran y a las aves en los cielos, porque Yo me lamento de haberlos hecho." 8Pero Noé encontró favor ante los ojos del SEÑOR.9Estos fueron los eventos concernientes a Noé. Noé era un hombre justo, y sin culpa entre las personas de su época, Noé caminó con Dios. No 10Noé vino a ser el padre de tres hijos: Sem, Cam y Jafet.11La tierra estaba corrupta ante Dios, y estaba llena de violencia. 12Dios vio la tierra; miren, estaba corrompida, pues toda carne había corrompido su camino sobre la tierra.13Dios dijo a Noé: "Puedo ver que es tiempo de poner un final a toda carne, pues la tierra está llena de violencia por causa de ellos. Ciertamente Yo los voy a destruir con la tierra. 14Haz para ti un arca de madera de ciprés. Haz recámaras en el arca, y cúbrelo con brea por dentro y por fuera. 15Así es como la harás: el largo del arca será de 135 metros, el ancho de él 22. 5 metros, y su altura de 13. 5 metros.16Haz un techo para el arca, y termínalo a 45 centímetros del tope del lado. Coloca una puerta en el lado del arca y haz una más baja, una segunda, y una tercera cubierta. 17Escucha, Yo estoy a punto de traer la inundación de aguas sobre la tierra, para destruir toda carne que tiene en ella el aliento de vida debajo del cielo. Todo lo que está en la tierra morirá.18Pero Yo estableceré mi pacto contigo. Tú entrarás dentro del arca, tú y tus hijos, y tu esposa, y las esposas de tus hijos contigo. 19De toda criatura viviente de toda carne, dos de cada especie tú debes traer dentro del arca, para mantenerlos vivos contigo, ambos macho y hembra.20De las aves de cada especie, y de los animales más grandes según su especie, de toda cosa que se arrastra de la tierra según especie, dos de cada especie vendrán a ti, para que preserves sus vidas. 21Recoje para ti mismo toda clase de alimento que se come, y almacénalo, para que sea alimento para ti y para ellos." 22Así que Noé hizo esto. Conforme a todo lo que Dios le había ordenado, así él hizo.
Genesis 6:1
Sucedió que
Esta frase se usa aquí para marcar el comienzo de una nueva parte de la historia. Si su idioma tiene una forma de hacerlo, podría considerar usarlo aquí.
les nacieron hijas
Esto puede ser activo. TA: "las mujeres tuvieron hijas"
hijos de Dios
Los traductores podrían agregar una nota al pie diciendo: "No está claro si esto se refiere a seres celestiales o seres humanos. En cualquier caso, fueron seres creados por Dios". Algunos creen que estas palabras se refieren a los ángeles que se rebelaron contra Dios, es decir, espíritus malignos o demonios. Otros piensan que esto puede referirse a poderosos gobernantes políticos, y otros piensan que esto puede referirse a los descendientes de Set.
Mi espíritu
Aquí El SEÑOR está hablando de sí mismo y de su espíritu, que es el Espíritu de Dios.
carne
Esto significa que tienen cuerpos físicos que algún día morirán.
Ellos vivirán 120 años
Los posibles significados son 1) la vida útil normal de las personas disminuiría a 120 años. TA: "No vivirán más de 120 años" o 2) en 120 años todos morirían. TA: "Vivirán solo 120 años"
Genesis 6:4
Gigantes
muy altos, gente grande
Esto sucedió cuando
"Los gigantes nacieron porque"
hijos de Dios
Traduzcalo por lo hizo en 6:1
Estos fueron los poderosos hijos de antes
"Estos gigantes fueron los hombres poderosos que vivieron hace mucho tiempo" o "Estos hijos se convirtieron en los poderosos luchadores que vivieron hace mucho tiempo"
poderosos hombres
Hombres que son valientes y victoriosos en la batalla.
hombres de renombre
"hombres famosos"
Genesis 6:5
inclinación
"tendencia" o "hábito"
los pensamientos de sus corazones
El escritor habla del corazón como si fuera la parte del cuerpo que piensa. Su idioma puede usar una palabra que no sea "corazón" para hablar sobre la parte de las personas que piensan. TA: "sus pensamientos internos y secretos"
le dolió mucho en Su corazón
El escritor habla del corazón como si fuera la parte del cuerpo que siente tristeza. Su idioma puede usar una palabra que no sea "corazón" para hablar sobre las emociones. TA: "estaba muy, muy triste por eso"
Genesis 6:7
Voy a borrar a los seres humanos ... de la superficie de la tierra
El escritor habla de que Dios está matando gente como si Dios estuviera limpiando suciedad de una superficie plana. TA: "Voy a destruir a la humanidad ... para que no haya ninguna persona en la tierra"
Voy a borrar a los seres humanos a quienes he creado
Algunos idiomas necesitarían traducir esto como dos oraciones. TA: "Yo creé a la humanidad. Yo los borraré"
borrar
"destruir completamente". Aquí "borrar" se usa en un sentido negativo, porque Dios está hablando de destruir a la gente a causa de su pecado.
Noé encontró favor ante los ojos del SEÑOR
"El SEÑOR miró favorablemente a Noé" o "El SEÑOR estaba complacido con Noé" (UDB)
ante los ojos del SEÑOR Dios
Aquí "ojos" significa vista o pensamientos. TA: "a la vista del SEÑOR " o "en los pensamientos del SEÑOR"
Genesis 6:9
Información General:
Esto comienza la historia de Noé, que continúa en el capítulo 9.
Estos fueron los eventos concernientes a Noé
"Esta es la cuenta de Noé"
Noé caminó con Dios
Traduzca esto como lo hizo en 5:21
Noé vino a ser el padre de tres hijos
"Noé tuvo tres hijos" o "la esposa de Noé tuvo tres hijos"
Sem, Cam y Jafet
Los traductores pueden agregar la siguiente nota a pie de página: "Los hijos no están listados en el orden en que nacieron".
Genesis 6:11
La tierra
Los posibles significados son 1) las personas que vivieron en la tierra o 2) "La tierra misma".
estaba corrupta
Se habla de las personas que hacen lo que es malo como si fueran alimentos que se han podrido. TA: "estaba podrida" o "era completamente malvada"
ante Dios
Los posibles significados son 1) "a la vista de Dios" o 2) "en presencia de El SEÑOR" como en 4:16.
y estaba llena de violencia
El escritor habla de violencia como si fuera algo que se pudiera poner en un contenedor y de la tierra como un contenedor. TA: "y había muchas personas violentas en la tierra" o "porque estaba lleno de personas que se hacían cosas malas el uno al otro"
miren
La palabra "miren" nos alerta a prestar atención a la información sorprendente que sigue.
toda carne
Los posibles significados son 1) todos los seres humanos o 2) todos los seres físicos, incluidos humanos y animales.
había corrompido su camino
Se habla de cómo se comporta una persona como si fuera un camino o ruta. TA: "había dejado de vivir como Dios quería" o "se había comportado de una manera malvada" (UDB)
Genesis 6:13
toda carne
Traduzca estas palabras como en el 6:11
la tierra está llena de violencia por causa de ellos
"la gente en toda la tierra es violenta"
Yo los voy a destruir con la tierra
"Los destruiré a ambos, ellos y la tierra" o "Destruiré a ellos cuando destruya la tierra"
un arca
Esto se refiere a una caja muy grande que podría flotar en el agua incluso en una tormenta muy fuerte. "Un bote grande" o "un barco" o "una barcaza"
madera de ciprés
La gente no sabe exactamente qué tipo de árbol era este. "Madera utilizada para la construcción de barcos" o "buena madera".
cúbrelas con brea
"esparce brea sobre el" o "pinta alquitrán en él". La razón para hacer esto se puede hacer explícita: "para hacerla impermeable"
brea
Este es un líquido espeso, pegajoso o aceitoso que las personas colocan en el exterior de un bote para evitar que el agua pase por las brechas en la madera hacia el bote.
metros cúbicos
Un codo era una unidad de medida, un poco menos que medio metro de largo.
300 metros cúbicos
"138 metros." Usted puede usar las unidades de medición hebreas de la ULB o las unidades métricas de la UDB o las unidades de su propia cultura si sabe cómo se comparan con las unidades métricas. También puede escribir una nota al pie que diga: "Trescientos codos son unos 138 metros".
cincuenta metros cúbicos
"veintitrés metros"
treinta metros cúbicos
"catorce metros"
Genesis 6:16
un techo para el arca
Este fue probablemente un techo puntiagudo o inclinado. Su propósito era proteger todo en el arca de la lluvia.
un cúbico
Un cúbico era un poco menos que medio metro de largo. Vea como lo ha traducido en el 6:13.
una más baja, una segunda, y una tercera cubierta
"una cubierta inferior, una cubierta media y una cubierta superior" o "tres cubiertas en el interior" (UDB)
cubierta
"piso" o "nivel"
Escucha
Dios dijo esto para enfatizar que él haría lo que estaba a punto de decir. "Presta atención" o "Escucha lo que estoy diciendo"
Yo estoy a punto de traer la inundación de aguas
"Yo estoy a punto de traer la inundación de aguas" o "Yo estoy a punto de causar una inundación"
toda carne
Aquí "carne" representa todos los seres físicos, incluidos humanos y animales.
que tiene en ella el aliento de vida
Aquí "aliento" representa vida. TA: "que vive"
Genesis 6:18
estableceré mi pacto contigo
"haré un pacto entre yú y yo"
contigo
con Noé
Tú entrarás dentro del arca
"Tú entrarás al arca". Algunas traducciones dicen "Tú irás al arca."
De toda criatura viviente de toda carne, dos de cada género debes entrar al arca
"Debes traer al arca dos de cada tipo de criatura viviente"
criatura
un animal que Dios creó
toda carne
Traduzca estas palanras como en el 6:11
Genesis 6:20
de su clase
"de cada clase diferente"
cosa que se arrastra de la tierra
Esto se refiere a animales pequeños que se mueven sobre el suelo (UDB).
dos de cada uno
Esto se refiere a dos de cada clase de ave y animal.
para que preserves sus vidas
"para que puedas mantenerlos vivos"
a ti ... ti mismo ... ti
Estos se refieren a Noé y son singulares.
alimento que es comido
"comida que personas y animales comen"
Así que Noé lo hizo. Conforme a todo lo que Dios le había ordenado, así él hizo.
Estas dos oraciones significan lo mismo. La segunda oración explica la primera y enfatiza que Noé obedeció a Dios. Estas oraciones paralelas se pueden combinar en una sola. TA: "Así que Noé hizo todo lo que Dios le ordenó que hiciera"
71El SEÑOR le dijo a Noé: "Ven tú y toda tu familia, dentro del arca, por cuanto he visto que eres justo delante de Mí en esta generación. 2De todo animal limpio traerás contigo siete machos y siete hembras. De los animales que no son limpios, trae dos de ellos: el macho y su pareja. 3También de las aves del cielo, trae siete machos y siete hembras, para preservar su descendencia sobre la superficie de toda la tierra.4Porque en siete días causaré que llueva sobre la tierra durante cuarenta días y cuarenta noches. Destruiré de la superficie de la tierra todo ser viviente que he hecho." 5Noé hizo todo lo que el SEÑOR le ordenó.6Noé tenía seiscientos años cuando vino el diluvio sobre la tierra. 7Noé, sus hijos, su esposa, y las esposas de sus hijos entraron juntos al arca a causa de las aguas del diluvio.8Animales limpios y animales no limpios, aves, y todo lo que se arrastra sobre la tierra, 9de dos en dos, macho y hembra, vinieron a Noé y entraron al arca, tal como Dios había mandado a Noé. 10Sucedió que luego de los siete días, las aguas del diluvio vinieron sobre la tierra.11En el año seiscientos de la vida de Noé, en el segundo mes, en el día diecisiete del mes, en el mismo día, todas las fuentes del gran abismo se abrieron, y las ventanas de los cielos fueron abiertas. 12La lluvia comenzó y cayó en la tierra por cuarenta días y cuarenta noches.13En ese mismo día Noé y sus hijos, Sem, Cam y Jafet, y la esposa de Noé, y las tres esposas de los hijos de Noé con ellos, entraron al arca. 14Ellos entraron junto con cada animal salvaje según su especie, y cada tipo de ganado según su clase, y cada cosa que se arrastra sobre la tierra, según su especie, y todo tipo de ave, según su especie, cada clase de criatura con alas.15Dos de toda carne en el cual estaba el aliento de vida vinieron a Noé y entraron al arca. 16Los animales que entraron eran macho y hembra de toda carne; ellos entraron tal como Dios le había ordenado. Entonces el SEÑOR cerró la puerta detrás de ellos.17Entonces la inundación vino sobre la tierra por cuarenta días, y el agua aumentó y levantó el arca y lo elevo sobre la tierra. 18Las aguas cubrieron completamente sobre la tierra, y el arca flotó sobre la superficie del agua.19-20Las aguas se elevaron grandemente sobre la tierra de manera que todas las montañas altas que estaban debajo del cielo entero fueron cubiertas. Las aguas subieron quince codos sobre las cimas de las montañas.21Todos los seres vivientes que se movían sobre la tierra murieron: las aves, el ganado, los animales salvajes, todas las criaturas vivientes que vivían en grandes números sobre la tierra, y toda la humanidad. 22Todos los seres vivientes que vivían en la tierra, que respiraban el aliento de vida a través de sus narices, murieron.23Así que toda cosa viviente que estaba sobre la superficie de la tierra fue aniquilada, desde la humanidad hasta los grandes animales, hasta las cosas que se arrastran, y hasta las aves del cielo. Todas fueron destruidas de la tierra. Sólo Noé y los que estaban con él en el arca, quedaron. 24El agua prevaleció sobre la tierra por ciento cincuenta días.
Genesis 7:1
Información General:
Los eventos en este capítulo tienen lugar después de que Noé construyó el arca, recolectó la comida y la puso en el arca.
Ven ... al arca ... trae
"Entra ... al del arca ... toma." Muchas traducciones leen "Ve ... al arca ... toma".
tú
La palabra "tú" se refiere a Noé y es singular.
tu familia
"tu familia"
justo delante de mi
Esto significa que Dios vió a Noé como justo.
en esta generación
Esto se refiere a todas las personas que vivían en ese momento. TA: "entre todas las personas que ahora viven"
animal limpio
Este era un animal que Dios le permitió a su pueblo comer y sacrificar.
animales que no están limpios
Estos eran animales que Dios no permitió a las personas comer o sacrificar.
para preservar su descendencia
"para que tengan descendencia que viva" o "para que, después del diluvio, los animales sigan viviendo"
Genesis 7:4
cuarenta días y cuarenta noches
Esto fue un total de cuarenta días. No fue un total de ochenta días. TA: "cuarenta días y noches"
viviente
Esto se refiere a la vida física.
Genesis 7:6
Información General:
Los versículos 6-12 se repiten por segunda vez y dan más detalles sobre cómo Noé entró en el arca con su familia y los animales en 7:1. Este no es un evento nuevo.
vino ... sobre la tierra
"pasó" o "vino sobre la tierra"
a causa de las aguas del diluvio
"a causa de la inundación que vendría" o "para escapar del agua de la inundación"
Genesis 7:8
Información General:
Los versículos 6-12 se repiten por segunda vez y dan más detalles sobre cómo Noé entró en el arca con su familia y los animales en 7:1. Este no es un evento nuevo.
animales limpios
Estos eran animales que Dios le permitió a su pueblo comer y sacrificar.
animales no limpios
Estos eran animales que Dios no permitió a las personas comer o sacrificar.
dos en dos
Los animales entraron al bote in pares de un macho y una hembra.
Sucedió que
Esta frase se usa aquí para marcar un evento importante en la historia: el comienzo de la inundación. Si su idioma tiene una forma de hacerlo, podría considerar usarlo aquí.
luego de los siete días
"después de siete días" o "siete días después"
el agua del diluvio vino sobre la tierra
La información implícita, "comenzó a llover" se puede hacer explícita
Genesis 7:11
Información General:
Los versículos 6-12 se repiten por segunda vez y dan más detalles sobre cómo Noé entró en el arca con su familia y los animales en 7:1. Este no es un evento nuevo.
En el año sescientos de la vida de Noé
"Cuando Noé tenía 600 años"
en el segundo mes, en el día diecisiete del mes
Como Moisés escribió este libro, es posible que se refiera al segundo mes del calendario hebreo. Pero esto es incierto.
en el mismo día
Esto se refiere al día específico en que comenzó la lluvia. Esta frase enfatiza cómo todos estos eventos importantes ocurrieron rápidamente cuando llegó el momento.
las fuentes del gran abismo se abrieron
"El agua de debajo de la tierra se precipitó hacia la superficie de la tierra"
el gran abismo
Esto se refiere al mar que se pensaba que estaba debajo de la tierra.
las ventanas de los cielos fueron abiertas
Esto se refiere a la lluvia. Describe el cielo como un techo que evita que las aguas sobre él caigan a la tierra. Cuando las ventanas, o puertas, fueron abiertas en el cielo, el agua descendió a través de ellas. TA: "se abrió el cielo" o "se abrieron las puertas en el cielo"
lluvia
Si su idioma tiene una palabra para una gran cantidad de lluvia, sería apropiado aquí.
Genesis 7:13
Información General:
Los versículos 13-18 se repiten por tercera vez y dan más detalles sobre cómo Noé entró en el arca con su familia y los animales en 7:1. Este no es un evento nuevo.
En el mismo día
"En ese día exacto". Esto se refiere al día en que comenzó la lluvia. Los versículos 13-16 cuentan lo que hizo Noah inmediatamente antes de que comenzara la lluvia.
animal salvaje ... ganado ... cosa que se arrastra ... ave
Estos cuatro grupos se enumeran para mostrar que se incluyó cada tipo de animal. Si su idioma tiene otra forma de agrupar a todos los animales, puede usar eso o puede usar estos grupos. Vea cómo tradujo esto en 1:24.
cosa que se arrastra
Esto se refiere a animales que se arrastran en el suelo, como roedores, insectos, lagartos y serpientes.
según su clase
"para que cada tipo de animal produzca más de su propia clase". Vea cómo tradujo esto en 1:24.
Genesis 7:15
Información General:
Los versículos 13-18 se repiten por tercera vez y dan más detalles sobre cómo Noé entró en el arca con su familia y los animales en 7:1. Este no es un evento nuevo.
Dos de toda carne
Aquí "carne" representa animales.
en el cual estaba el aliento de vida
Aquí "aliento" representa la vida. TA: "que vivió"
vinieron a Noé
La palabra "vinieron" puede ser traducido como "fueron".
de toda carne
Aquí "carne" representa animales.TA: "de toda clase de animal"
detrás de ellos
El significado completo puede ser expresado explícitamente. TA: "después de que entraron en el arca"
Genesis 7:17
Información General:
Los versículos 13-18 se repiten por tercera vez y dan más detalles sobre cómo Noé entró en el arca con su familia y los animales en 7:1. Este no es un evento nuevo.
y las aguas aumentaron
Esto sucedió durante los cuarenta días mientras el agua seguía llegando. "Y el agua se hizo muy profunda".
y elevaron el arca
"e hizo que el arca flotara"
se levantó sobre la tierra
"hace que el arca se levante sobre el suelo" o "el arca flotó sobre el agua profunda"
Genesis 7:19
Las aguas se forzaron a sí mismas alto ... sobre la tierra
"El agua abrumó totalmente la tierra".
quince codos
"seis metros." Vea como ha traducido esto en el 6:13
Genesis 7:21
se movían sobre
"se movían" o "vagaban"
todos los seres vivientes que vivían sobre la tierra
Esto se refiere a todos los animales que se mueven en el suelo en grandes grupos.
que respiraban el aliento de vida a través de sus narices
Aquí "narices" representan todo el animal o humano. TA: "todos los que respiraron"
aliento de vida
Las palabras "aliento" y "vida" representan el poder que hace que las personas y los animales estén vivos.
murieron
Esto se refiere a la muerte física.
Genesis 7:23
Así que toda cosa viviente ... fue aniquilada
Si es necesario, esto se puede escribir en forma activa. TA: "Así que todo ser viviente ... pereció" o "Así el diluvio destruyó completamente a cada ser viviente"
Todas fueron destruidas
Esto se puede escribir en forma activa. TA: "Dios destruyó a todos ellos"
de la tierra
"así que ya no estaban en la tierra"
y los que estaban con él
"Y las personas y animales que estuban con él".
quedaron
"permanecieron" o "vivieron" o "permanecieron vivos" (UDB)
Las aguas dominaron la tierra
"Las aguas profundas cubrieron toda la tierra" o "Las aguas permanecieron en completa inundación en la tierra" (UDB)
81Dios consideró a Noé, a todos los animales salvajes, y a todo el ganado que estaba con él en el arca. Dios hizo que soplara un viento sobre la tierra, y las aguas comenzaron a retroceder. 2Las fuentes del abismo y las ventanas del cielo fueron cerradas, y dejó de llover. 3Las aguas del diluvio retrocedieron lentamente de la tierra, y al finalizar ciento cincuenta días, las aguas habían bajado.4El arca vino a reposar en el séptimo mes, en el día diecisiete del mes, sobre las montañas de Ararat. 5Las aguas continuaron bajando hasta el décimo mes. En el primer día del mes, los topes de las montañas aparecieron.6Sucedió después de cuarenta días que Noé abrió la ventana del arca que él había hecho. 7Él envió afuera un cuervo y éste voló de ida y vuelta hasta que el agua se secó de la tierra.8Entonces él envió afuera una paloma para ver si las aguas habian descendido de la superficie de la tierra, 9pero la paloma no encontró lugar dónde reposar su pata, y ella retornó a él en el arca, porque las aguas todavía cubrían toda la tierra. Él la alcanzó con la mano y la metió en el arca con él.10Él esperó otros siete días y nuevamente envió la paloma fuera del arca. 11La paloma regresó a él al atardecer. Mira, en su pico había una hoja de oliva recién arrancada. Así que Noé supo que el agua se había retirado de la tierra. 12Él esperó otros siete días, y nuevamente envió fuera la paloma. Ella no regresó nuevamente a él.13Aconteció que en el año seisientos uno, en el primer mes, en el día primero del mes, que las aguas se secaron de la tierra. Noé removió la cubierta del arca, miró afuera, y vio que, miren, la superficie de la tierra estaba seca. 14En el segundo mes, en el día veintisiete del mes, la tierra estaba seca.15Dios le dijo a Noé: 16"Salgan fuera del arca, tú, tu esposa, tus hijos, y las esposas de tus hijos. 17Saca contigo toda criatura viviente de toda carne que está contigo, incluyendo las aves, los animales, y toda cosa rastrera que se arrastra sobre la tierra, de manera que abunden sobre la tierra, fructifiquen, y se multipliquen sobre la tierra."18Así que Noé salió con sus hijos, su esposa y las esposas de sus hijos con él. 19Toda criatura viviente, toda cosa rastrera, y toda ave, todo lo que se mueve sobre la tierra, según la familia a la que pertenecen, dejaron el arca.20Noé construyó un altar al SEÑOR. El tomó algunos de los animales limpios y algunas de las aves limpias, y ofreció ofrendas quemadas en el altar. 21El SEÑOR olió el aroma agradable y dijo en Su corazón: "No volveré a maldecir la tierra por causa de la humanidad, a pesar de que su corazón está inclinado al mal desde su niñez. Ni jamás volveré a destruir todo lo que vive como lo he hecho. 22Mientras la tierra permanezca, las épocas de siembra y cosecha, el frío y calor, el verano e invierno, y el día y noche no cesarán."
Genesis 8:1
consideró
"recordó" o "pensó en"
arca
Esto se refiere a una caja muy grande que podría flotar en el agua incluso en una tormenta muy fuerte. TA: "un bote grande" o "un barco" o "una barcaza". Traduzca esto como en 6:13.
Las fuentes del abismo y las ventanas del cielo fueron cerradas
"El agua dejó de salir del suelo y la lluvia dejó de caer". Esto se puede escribir en forma activa. TA: "Dios cerró las fuentes del abismo y las ventanas del cielo"
las fuentes del abismo
"agua de debajo de la tierra". Vea cómo se traduce esto en 7:11.
las ventanas del cielo fueron cerradas
Esto se refiere a la lluvia deteniéndose. Describe el cielo como un techo que evita que las aguas sobre él caigan a la tierra. Cuando las ventanas, o puertas, en el cielo estaban cerradas, el agua dejaba de entrar por ellas. TA: "el cielo cerrado" o "las puertas del cielo cerradas". Vea cómo se traduce "las ventanas de los cielos" en 7:11.
Genesis 8:4
vino a reposar
"aterrizó" o "se detuvo en tierra firme"
en el séptimo mes, en el día diecisiete del mes ... décimo mes
Debido a que Moisés escribió este libro, es posible que se refiera al séptimo mes y al décimo mes del calendario hebreo, pero esto es incierto.
En el primer día del mes
"En el primer día del décimo mes"
aparecieron
Esto se puede hacer más explícito: "apareció sobre la superficie del agua".
Genesis 8:6
Sucedió después
Esta frase se usa aquí para marcar el comienzo de una nueva parte de la historia. Si su idioma tiene una forma de hacerlo, podría considerar usarlo aquí. TA: "Sucedió que"
Sucedió después ... la ventana del arca que él había hecho
La frase "que él había hecho" habla de la ventana. Es posible que algunos idiomas necesiten hacer de esta frase una oración por separado: "Noé había hecho una ventana en el bote. Sucedió después de cuarenta días que él había abierto la ventana"
cuervo
un pájaro negro que come principalmente la carne de animales muertos
voló de ida y vuelta
Esto significa que el cuervo siguió dejando el bote y regresando.
hasta que el agua se secó
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "hasta que el viento secó las aguas" o "hasta que las aguas se secaron"
Genesis 8:8
reposar su pata
"aterrizar" o "posarse". Significa aterrizar en algo para descansar del vuelo.
su pata ... ella retornó ... la metió
La palabra "paloma" es femenina en el lenguaje del autor. Puedes traducir estas frases con los pronombres "su ... es ... es" o "su ... él ... él", dependiendo de cómo tu idioma se refiera a una paloma.
Él ... él
Si usa pronombres masculinos para la palabra "paloma", es posible que tenga que insertar el nombre de Noé aquí para evitar confusiones: "Noé envió una paloma", "Noé extendió su mano", etc.
Genesis 8:10
He aquí
"Presta atención" o "Esto es importante"
una hoja de oliva recién arrancada
"una hoja que ella acababa de arrancar de un árbol de oliva"
arrancada
"quebrado"
Él esperó otros siete días
"Él espero de vuelta siete días"
Ella no regresó nuevamente a él
Si la gente no lo entendiera, se podría explicar explícitamente el motivo: "Ella no volvió a él porque encontró un lugar para aterrizar".
Genesis 8:13
Aconteció
Esta frase se usa aquí para marcar el comienzo de una nueva parte de la historia. Si su idioma tiene una forma de hacerlo, podría considerar usarlo aquí.
en el seisientos y un año
"cuando Noé tenía 601 años"
el primer mes, en el día primero del mes
Como Moisés escribió este libro, es posible que se refiera al primer mes del calendario hebreo, pero esto es incierto.
las aguas se secaron de la tierra
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "las aguas que cubren la tierra se secaron" o "el viento secó las aguas que cubren la tierra" .
la cubierta del arca
Esto se refiere a una cubierta que evitaba que el agua de lluvia entrara en el arca.
he aquí
La palabra "he aquí" nos dice que prestemos atención a la información importante que viene después.
En el segundo mes, en el día veintisiete del mes
Séptimo día del mes - "En el vigésimo séptimo día del segundo mes". Esto puede referirse al segundo mes del calendario hebreo, pero esto es incierto.
la tierra estaba seca
"el suelo estaba completamente seco" (UDB)
Genesis 8:15
Salgan afuera ... saca afuera
"Deja ... Toma". Algunas traducciones leen "Sal ... trae".
toda criatura viviente de toda carne
"Todo tipo de criatura viviente". Vea cómo "toda carne" se traduce en 6:11.
fructifiquen, y se multipliquen
Esto es una expresión idiomática. Vea cómo se traduce esto en 1:28. Dios quería que los humanos y los animales se reprodujeran, así habría muchos de ellos.
Genesis 8:18
Noé salió
Algunas traducciones leen "Noé vino fuera."
según la familia a la que pertenecen
"en grupos de su misma clase"
Genesis 8:20
construyó un altar al SEÑOR
"construyó un altar dedicado al SEÑOR" o "construyó un altar para adorar al SEÑOR". Puede que lo haya construido con piedras.
animales limpios ... aves limpias
Aquí "limpio" significa que Dios permitió que estos animales fueran utilizados en el sacrificio. Algunos animales no se usaban para sacrificios y se llamaban "inmundos"
ofreció ofrendas quemadas
Noah mató a los animales y luego los quemó completamente como una ofrenda a Dios. TA: "quemaron los animales como ofrendas al SEÑOR"
aroma placentero
Esto se refiere al buen olor de la carne asada.
dijo en Su corazón
Aquí la palabra "corazón" se refiere a los pensamientos y emociones de Dios.
maldecir la tierra
"hacer un daño muy serio a la tierra" (UDB)
por causa de la humanidad
Esto se puede hacer más explícito: "porque la humanidad es pecadora".
su corazón está inclinados al mal desde la niñez
"desde sus primeros años tienden a hacer cosas malas" o "cuando son jóvenes, quieren hacer cosas malas"
su corazón está inclinado
Aquí la palabra "corazón" se refiere a los pensamientos, emociones, deseos y voluntad de las personas. TA: "sus tendencias" o "sus hábitos"
desde la niñez
Esto se refiere a un niño mayor. TA: "desde su juventud"
Mientras la tierra permanezca
"Mientras dure la tierra" o "Mientras exista la tierra"
épocas de siembra
"la temporada de siembra"
frío y calor, el verano e invierno
Estas expresiones se refieren a dos condiciones climáticas importantes en el año. Los traductores pueden usar expresiones locales.
verano
La época calurosa y seca del año.
invierno
La época fría, húmeda o nevosa del año.
no cesarán
"no cesará de existir" o "no cesará de ocurrir". Esto se puede expresar de una manera positiva. TA: "continuará"
91Entonces Dios bendijo a Noé y a sus hijos, y les dijo a ellos: "Sean fructíferos, multiplíquense, y llenen la tierra. 2El miedo a ustedes y el pavor hacia ustedes estarán sobre todo animal viviente en la tierra, sobre toda ave en el cielo, sobre todo lo que se mueve bajito sobre la tierra, y sobre todos los peces del mar. Ellos te son dados en tus manos.3Toda cosa que se mueve y que está viva será alimento para ustedes. Tal como les di las plantas verdes, ahora les doy todo. 4Pero no deben comer carne que tenga su vida-- la cual es su sangre-- dentro de ella.5Pero de la sangre de ustedes, la vida que está en su sangre, Yo requeriré un pago. De la mano de todo animal lo requeriré. De la mano de cualquier hombre, eso es, de la mano de aquél quien haya asesinado a su hermano, Yo le pediré cuentas por la vida de ese hombre. 6Cualquiera que derrame la sangre de un hombre, por un hombre será su sangre derramada, porque fue en la imagen de Dios que Él hizo al hombre. 7En cuanto a ustedes, sean fructíferos y multiplíquense, espárzanse a través de la tierra y multiplíquense sobre ella."8Entonces Dios le habló a Noé y a sus hijos con él, diciendo: 9"En cuanto a Mí, ¡escuchen! Voy a establecer un pacto contigo y con tus descendientes después de ti, 10y con toda criatura viva que está contigo, con las aves, con el ganado, y con toda criatura de la tierra contigo, de todo lo que salió del arca, hasta toda criatura viviente en la tierra.11Por la presente establezco mi pacto con ustedes, que nunca más toda carne será destruida por las aguas de un diluvio. Nunca más habrá un diluvio para destruir la tierra." 12Dios dijo: "Esta es la señal de mi pacto, el cual hago entre ustedes y yo y toda criatura viviente que está con ustedes, para todas las futuras generaciones: 13Yo he puesto mi arcoiris en la nube, y será la señal del pacto entre Yo y la tierra.14Y acontecerá cuando Yo traiga una nube sobre la tierra y el arcoiris sea visto en la nube, 15entonces yo recordaré Mi pacto, el cual es entre Yo y ustedes y toda criatura viviente de toda carne. Las aguas nunca más se convertirán en un diluvio para destruir toda carne.16El arcoiris estará en las nubes y Yo lo veré, para así conmemorar el pacto eterno entre Díos y toda criatura viviente de toda carne que está sobre la tierra." 17Entonces Dios dijo a Noé: "Ésta es la señal del pacto que Yo he establecido entre Yo y toda carne que está sobre la tierra."18Los hijos de Noé que salieron del arca eran Sem, Cam y Jafet. Cam fue el padre de Canaán. 19Estos tres fueron los hijos de Noé, y de éstos, toda la tierra fue poblada.20Noé empezó a ser agricultor, y plantó una viña. 21Él bebió algo del vino y se emborrachó. Estaba acostado sin cubrirse en su tienda.22Entonces Cam, padre de Canaán, vio la desnudez de su padre y lo dijo a sus dos hermanos afuera. 23Entonces Sem y Jafet tomaron un manto y lo pusieron sobre los hombros de ambos, y caminaron de espaldas y cubrieron la desnudez de su padre. Sus caras estaban mirando hacia el otro lado, así que ellos no vieron la desnudez de su padre.24Cuando Noé despertó de su borrachera, supo lo que su hijo menor le había hecho. 25Así él dijo: "Maldito sea Canaán. Que él sea sirviente de los sirvientes de sus hermanos."26También dijo: "Que el SEÑOR, el Dios de Sem, sea bendecido, y que Canaán sea su sirviente. 27Que Dios extienda el territorio de Jafet, y le deje hacer su hogar en las tiendas de Sem. Que Canaán sea su sirviente."28Luego del diluvio, Noé vivió trescientos cincuenta años. 29Todos los días de Noé fueron novecientos cincuenta años, y luego murió.
Genesis 9:1
Sean fructíferos, multiplíquense, y llenen la tierra
Esta es la bendición de Dios. Le dijo a Noé y su familia que produjeran más humanos como ellos, para que hubiera muchos de ellos. La palabra "multiplicar" explica cómo deben ser "fructíferos". Vea cómo tradujo estos mandatos en 1:28.
El miedo de ustedes y el pavor de ustedes estarán sobre todo animal viviente ... y sobre todos los peces del mar
El escritor habla de miedo y temor como si fueran objetos físicos que podrían estar sobre los animales. TA: "Todo animal vivo ... y todos los peces del mar te temerán"
El miedo de ustedes y el pavor de ustedes
Las palabras "miedo" y "pavor" significan básicamente lo mismo y enfatizan qué miedo tendrán los animales de la humanidad. TA: "Un miedo terrible de ti" o "Un miedo terrible de ti"
todo animal viviente en la tierra
Esta es la primera de las cuatro categorías de animales que el escritor enumera, y no un resumen del resto de los animales que menciona a continuación.
ave
Este es un término general para los animales que vuelan. Vea como lo ha traducido en el 1:20
sobre todo lo que se mueve bajito sobre la tierra
Esto incluye todos los tipos de animales pequeños. Vea como lo ha traducido esto en el 1:24.
Ellos te son dados en tus manos
La mano es un metónimo para el control que tiene la mano. Esto se puede hacer activo. TA: "Se les da a tu control" o "Los he puesto bajo tu control"
Genesis 9:3
Información General:
Dios continúa hablando a Noé y a sus hijos.
vida ... sangre
Los traductores pueden agregar una nota al pie como esto: "La sangre es un símbolo de la vida". También pueden agregar una nota al pie que diga algo como esto: "Dios estaba ordenando a la gente que no comiera carne mientras la sangre aún estaba en ella. Primero tenían que drenar la sangre".
Genesis 9:5
Información General:
Dios continúa hablando a Noé y a sus hijos.
Pero por tu sangre
Esto contrasta la sangra del hombre con la sangre de animales (9:1)
por tu sangre, la vida que está en tu sangre
Se implica que la sangre se derrama, se vierte o se cae. TA: "si alguien hace que tu sangre se derrame" o "si alguien derrama tu sangre" o "si alguien te mata"
vida
Esto se refiere a la vida física.
Yo requeriré un pago
Este pago se refiere a la muerte del asesino, no al dinero. TA: "Requeriré que cualquiera que te mate, pague con su vida"
de la mano
Aquí la palabra "mano" se refiere a la persona responsable de que algo suceda.
de la mano de todo animal lo requeriré
"Requeriré que pague cualquier animal que te quite la vida"
De la mano de cualquier hombre, eso es, de la mano de aquél quien haya asesinado a su hermano, Yo le pediré cuentas por la vida de ese hombre
"Requeriré que pague cualquiera que quite la vida de otra persona"
De la mano de
Esta frase se refiere a la persona de una manera muy personal. TA: "De ese mismo hombre"
hermano
Aquí, "hermano" se usa como una referencia general a familiares, como miembros de la misma tribu, clan o grupo de personas.
Cualquiera que derrame la sangre de un hombre, por un hombre será su sangre derramada
El derramamiento de sangre es una metáfora por matar a alguien. Esto significa que si una persona asesina a alguien, alguien más debe matar al asesino. Sin embargo, "sangre" es muy importante en este pasaje y debe usarse en la traducción si es posible. Traducir "derramar sangre" con palabras que indican una pérdida importante de sangre que causa la muerte.
porque fue en la imagen de Dios que Él hizo al hombre
"porque Dios hizo que las personas fueran como él" o "porque Yo hice personas a mi imagen"
sé fructífero y multiplícate
Esta es la bendición de Dios. Le dijo a Noé y su familia que produjeran más humanos como ellos, para que hubiera muchos de ellos. La palabra "multiplicar" explica cómo deben ser "fructíferos". Vea cómo tradujo esto en 1:28.
Genesis 9:8
Entonces Dios le habló a Noé y a sus hijos con él
Dios ya les estaba hablando. Esta frase marca un cambio sobre lo que Dios iba a hablar. TA: "Dios continuó hablándole a Noé y a sus hijos" o "Luego Dios siguió diciendo"
En cuanto a Mí
Esta frase se usa en inglés para marcar el cambio de Dios al hablar sobre lo que Noé y sus hijos deben hacer para hablar sobre lo que Dios haría.
establecer mi pacto contigo
"hace un pacto entre tú y yo." Traduzca esto como en 6:18
Genesis 9:11
Información General:
Dios continua hablando a Noé y a sus hijos.
Por la presente establezco mi pacto con ustedes
"Al decir esto, hago mi pacto contigo". Vea cómo se traducen las palabras similares en 6:18.
toda carne
Los posibles significados son 1) todos los seres humanos o 2) todos los seres físicos, incluyendo humanos y animales.
Nunca más habrá un diluvio para destruir la tierra
"Nunca más habrá un diluvio que destruya la tierra". Habría inundaciones, pero no destruirían toda la tierra.
señal
Esto significa un recordatorio de algo que fue prometido.
pacto ... para todas las futuras generaciones
Este pacto se aplica a Noé y su familia y también a todas las generaciones que siguen.
Genesis 9:14
Información General:
Dios continua hablando a Noé y a sus hijos.
Y será hecho cuando
"Cuando sea." Es algo que pasaría muchas veces.
el arcoiris sea visto
No está claro quién verá el arco iris, pero debido a que el pacto es entre El SEÑOR y las personas, si necesita decir quién es quién verá el arco iris, sería mejor nombrar tanto al SEÑOR como a las personas. Esto puede traducirse en forma activa. TA: "la gente y yo vemos el arco iris"
arcoiris
la colorida franja de luz que aparece en la lluvia cuando el sol brilla desde detrás del espectador
yo recordaré mi pacto
Esto no significa que Dios primero lo olvidaría. TA: "Voy a pensar en mi pacto"
ustedes y Yo
La palabra "ustedes" es plural. Dios estaba hablando a Noé y a los hijos de Noé.
toda critatura viviente de toda carne
"todo tipo de seres vivos"
toda carne
Los posibles significados son 1) todos los seres humanos o 2) todos los seres físicos, incluyendo humanos y animales. Vea como lo tradujo en 6:11
Genesis 9:16
Información General:
Dios continua hablando a Noé y a sus hijos.
para así conmemorar
"para que recuerde" o "para que piense"
entre Dios y toda criatura viviente
Dios está hablando aquí. TA: "entre toda criatura viviente y Yo"
toda criatura viviente de toda carne
"todo tipo de criatura viviente." Vea como tradujo esto en 9:14.
Entonces Dios dijo a Noé
Dios ya estaba hablando con Noé. Esta frase marca la parte final de lo que Dios estaba diciendo. TA: "Dios terminó diciéndole a Noé" o "Así que Dios le dijo a Noé"
Genesis 9:18
Información General:
Los versículos 18-19 presentan a los tres hijos de Noé, que serán una parte importante de la siguiente historia.
padre
Cam fue el verdadero padre de Canaan.
Genesis 9:20
agricultor
"hombre del suelo"
se emborrachó
"bebió demasiado vino"
sin cubrirse
El texto no especifica qué tanto del cuerpo de Noah estaba descubierto mientras yacía ebrio. Las reacciones de sus hijos nos muestran que fue vergonzoso.
Genesis 9:22
su padre
Esto se refiere a Noé.
Genesis 9:24
Información General:
En los versículos 25-27, Noé pronunció una maldición sobre el hijo de Cam y bendiciones sobre los hermanos de Cam. Lo que Noé dijo sobre ellos también se aplicó a sus descendientes, como se muestra en la UDB.
Información General:
Las frases alternadas en estos versos tienen la intención de mostrar que esto es poesía. Si puede, dé un formato a estos versículos tal como están aquí para mostrar a sus lectores que esto es poesía.
despertó de su borrachera
"se volvió sobrio"
su hijo menor
Esto se refiere a Cam. TA: "su hijo menor, Cam"
Maldito sea Canaán
"Yo maldigo a Canaán" o "Que malas cosas pasen a Canaán"
Canaán
Este era uno de los hijos de Cam. TA: "Canaán, hijo de Cam"
sirviente de los sirvientes de sus hermanos
"El sirviente más bajo de sus hermanos" o "El sirviente menos importante de sus hermanos"
sus hermanos
Esto podría referirse a los hermanos de Canaán o a sus familiares en general.
Genesis 9:26
Información General:
Si puede, dé un formato a estos versículos tal como están aquí para mostrar a sus lectores que esto es poesía.
Que el SEÑOR Dios, el Dios de Sem, sea bendecido
"Alabado sea El SEÑOR, el Dios de Sem" o "El SEÑOR, el Dios de Sem, es digno de alabanza" o "Yo alabo a El SEÑOR, el Dios de Sem" (UDB)
que Canaán sea su sirviente
"Y que Canaán sea el siervo de Sem". Esto incluye a los descendientes de Canaán y de Sem.
Que Dios engrandezca a Jafet
Los posibles significados son 1) "Que Dios haga el territorio de Jafet más grande" (UDB) o 2) "Que Dios haga que Jafet tenga muchos descendientes".
y le deje hacer su hogar en las tiendas de Sem
"y deja que se vaya pacíficamente con Sem". Esto incluye a los descendientes de Jafet y Sem.
Que Canaán sea su sirviente
"Deja que Canaán sea el siervo de Sem". Esto incluye a los descendientes de Canaán y de Jafet.
101Estos fueron los descendientes de los hijos de Noé, eso es, Sem, Cam y Jafet. Les nacieron hijos a ellos después del diluvio.2Los hijos de Jafet eran Gomer, Magog, Madai, Javán, Tubal, Mesec y Tiras. 3Los hijos de Gomer eran Askemaz, Rifat y Togarmá. 4Los hijos de Javán eran Elisa, Tarsis, Quitim y Dodanim. 5De estos, las personas de las costas se dividieron y se fueron a sus tierras, cada uno con su lenguaje propio, según sus familias, por sus naciones.6Los hijos de Cam eran Cus, Mizraim, Fut y Canaán. 7Los hijos de Cus eran Seba, Havila, Sabta, Raama y Sabteca. Los hijos de Raama eran Seba y Dedán.8Cus fue el padre de Nimrod, quien fue el primer conquistador de la tierra. 9Él fue un cazador muy destacado delante del SEÑOR. Por eso es que se dice: "Como Nimrod, un cazador muy poderoso delante del SEÑOR." 10Los primeros centros de su reino eran Babel, Erec, Acab y Calme, en la tierra de Sinar.11Desde esa tierra él fue a Asiria y construyó a Nínive, Rehobot, Ir, Cala, 12y Resén, que estaba entre Nínive y Cala. Era una ciudad grande. 13Mizraim fue el padre de los ludimitas, de los anamitas, de los lehabitas, naftuhimitas, 14los patrusimitas, los casluhimitas (de donde salieron los filisteos) y de los caftorimitas.15Canaán fue el padre de Sidón, su primogénito, y de Het, 16también de los jebuseos, de los amorreos, de los gereseos, 17de los heveos, de los araceos, de los sineos, 18los arvadeos, de los zemareos, y los hamateos. Después las familias de los cananeos se esparcieron.19La frontera de los cananeos era desde Sidón, hacía la dirección de Gerar, tan lejos como Gaza, y como uno va hacia Sodoma, Gomorra, Adma, y Zeboim, tan lejos como Lasa. 20Estos eran los hijos de Cam, por sus familias, por sus lenguajes, en sus tierras, y en sus naciones.21También le nacieron hijos a Sem, el hermano mayor de Jafet. Sem también fue el antepasado de toda las personas de Heber. 22Los hijos de Sem eran Elam, Asur, Arfaxad, Lud y Aram. 23Los hijos de Aram eran Uz, Hul, Geter y Mas.24Arfaxad fue el padre de Sela y Sela fue el padre de Heber. 25Heber tuvo dos hijos. El nombre de uno fue Peleg, porque en sus días la tierra estaba dividida. El nombre de su hermano era Joctán.26Joctán fue el padre de Almodad, Selef, Hazar Mavet, Jera, 27Adoram, Uzal, Dicla, 28Obal, Abimael, Seba, 29Ofir, Havila y Jobab. Todos estos eran los hijos de Joctán.30Su territorio era desde Mesa hasta Sefar, la montaña del este. 31Estos fueron los hijos de Sem, según sus familias, sus lenguajes, en sus tierras, según sus naciones.32Estas fueron las familias de los hijos de Noé, según sus geneaologías, por sus naciones. De estas las naciones se separaron y se esparcieron sobre la tierra después del diluvio.
Genesis 10:1
Estos son los descendientes de los hijos de Noé
"Esta es la cuenta de los hijos de Noé". Esta oración introduce el relato de los descendientes de Noé en Génesis 10:1-11:9.
Genesis 10:2
De estos, las personas de las costas se dividieron y se fueron a sus tierras
"Los hijos y descendientes de Javán se separaron y se mudaron a las costas e islas"
personas de las costas
Esto se refiere a las personas que vivían a lo largo de la costa y en las islas.
sus tierras
"sus patrias". Estos son los lugares donde la gente se mudó y vivió.
cada uno con su lenguaje propio
"Cada grupo de personas hablaba su propio idioma" o "Los grupos de personas se dividieron según sus idiomas"
Genesis 10:6
Mizraim
Mizraim es el nombre hebreo para "Egipto."
Genesis 10:8
conquistador
Los posibles significados son 1) "guerrero poderoso" o 2) "hombre poderoso" o 3) "gobernante poderoso".
delante del SEÑOR
Los posibles significados son 1) "a la vista de El SEÑOR" o 2) "con la ayuda de El SEÑOR"
Por eso es que se dice
Esto introduce un proverbio. Su idioma puede introducir proverbios y refranes de una manera diferente. TA: "Esta es la razón por la que la gente dice (Ver: [["en:ta:workbench:translate:writingstyles_proverbs]])
Los primeros centros
Los posibles significados son 1) los primeros centros que desarrolló o 2) las ciudades importantes.
Genesis 10:11
él fue a Asiria
"Nimrod fue a Asiria"
Mizraim fue el padre
La lista de los descendientes de Noé continua.
Mizraim
Mizraim fue uno de los hijos de Cam. Sus descendientes se convirtieron en el pueblo de Egipto. Mizraim es el nombre hebreo de 'Egipto'.
Genesis 10:15
Jebuseos ... Amorreos ... Gereseos
Estos nombres se refieren a grupos grandes de personas que descendían de Canaán.
Genesis 10:19
frontera
"territorio" o "borde de su territorio"
desde Sidón, hacía la dirección de Gerar, tan lejos como Gaza
La dirección al sur se puede indicar explícitamente si es necesario. TA: "desde la ciudad de Sidón en el norte hasta el sur de la ciudad de Gaza, que está cerca de Gerar"
como uno va hacia Sodoma, Gomorra, Adma, y Zeboim, tan lejos como Lasa
La dirección "este" o "tierra adentro" puede indicarse explícitamente si es necesario. TA: "luego al este hacia las ciudades de Sodoma, Gomorra, Adma y Zeboim, hasta Lasa" (ver: Supuesto conocimiento e información implícita)
Estos eran los hijos de Cam
La palabra "estos" se refiere a las personas y grupos de personas que fueron listadas en los versículos 10:6.
por sus lenguajes
"Se dividieron según sus diferentes idiomas"
en sus naciones
"en sus patrias"
Genesis 10:24
Arfaxad
Arfaxad fue uno de los hijos de Sem.
Peleg
Los traductores pueden agregar una nota al pie que diga: "El nombre Peleg significa 'división'".
la tierra estaba dividida
Esto se puede hacer activo. TA: "la gente de la tierra se dividió a sí misma" o "la gente de la tierra se separó" o "Dios dividió a la gente de la tierra"
Genesis 10:26
Joctán
Joctán fue uno de los hijos de Heber.
Todos estos
"Estos" aquí se refiere a los hijos de Joctán.
Genesis 10:30
Su territorio
"La tierra que ellos controlaban" o "La tierra en que ellos vivían"
Estos fueron los hijos de Sem
La palabra "estos" se refiere a los descendientes de Sem (10:21)
Genesis 10:32
Estas son las familias
Esto se refiere a todas las personas enlistadas en el 10:1.
según sus
"enlistado por"
De estos las naciones se separaron y se esparcieron sobre la tierra
"De estas familias, las naciones se dividieron y se extendieron sobre la tierra" o "Estas familias se dividieron unos de otros y formaron las naciones de la tierra"
después del diluvio
Esto se puede decir claramente o más explícitamente. TA: "después que el diluvio destruyó la tierra"
111Ahora toda la tierra hablaba una sola lengua y tenía las mismas palabras. 2Mientrás ellos viajaban por el este, encontraron un llano en la tierra de Sinar y se establecieron allí.3Se decían el uno al otro: "Vengan, hagamos ladrillos y horneémoslos completamente." Tenían ladrillos en vez de piedra y brea en vez de mezcla. 4Dijeron: "Vengan, construyámonos una ciudad y una torre cuya cima alcance hasta el cielo, y hagámonos un nombre para nosotros mismos. Si no lo hacemos, seremos dispersados por la superficie de toda la tierra."5Así que el SEÑOR descendió para ver la ciudad y la torre que habían construido los descendientes de Adán. 6El SEÑOR dijo: "Miren, ¡son un solo pueblo con la misma lengua, y están comenzando a hacer esto! Pronto, nada de lo que intenten hacer, se les hará imposible. 7Vengan, descendamos y confundamos su lengua allí, para que no se entiendan los unos a los otros."8Así que el SEÑOR los dispersó por toda la superficie de la tierra y dejaron de construir la ciudad. 9Por lo tanto, se llamó su nombre Babel, porque allí el SEÑOR confundió la lengua de toda la tierra y desde ahí el SEÑOR los dispersó por la superficie de toda la tierra.10Estos fueron los descendientes de Sem. Sem tenía cien años y vino a ser el padre de Arfaxad dos años después del diluvio. 11Sem vivió quinientos años después de que vino a ser el padre de Arfaxad. También fue el padre de otros hijos e hijas.12Cuando Arfaxad había vivido treinta y cinco años, vino a ser el padre de Sala. 13Arfaxad vivió cuatrocientos tres años después de que vino a ser el padre de Sala. Tambien vino a ser el padre de otros hijos e hijas.14Luego de Sala haber vivido treinta años, vino a ser el padre de Heber. 15Sala vivió cuatrocientos tres años luego de que vino a ser el padre de Heber. También vino a ser el padre de otros hijos e hijas.16Cuando Heber había vivido treinta y cuatro años, vino a ser el padre de Peleg. 17Heber vivió cuatrocientos treinta años luego de que vino a ser el padre de Peleg. También fue el padre de otros hijos e hijas.18Cuando Peleg había vivido treinta años, vino a ser el padre de Reu. 19Peleg vivió doscientos nueve años luego de que vino a ser el padre de Reu. También fue padre de otros hijos e hijas.20Cuando Reu había vivido treinta y dos años, él vino a ser el padre de Serug. 21Reu vivió doscientos siete años cuando vino a ser el padre de Serug. También fue padre de otros hijos e hijas.22Cuando Serug había vivido treinta años, vino a ser el padre de Nacor. 23Serug vivió doscientos años luego de que vino a ser el padre de Nacor. También fue el padre de otros hijos e hijas.24Cuando Nacor había vivido veintinueve años, vino a ser el padre de Taré. 25Nacor vivió ciento diecinueve años luego de que fue el padre de Taré. También fue el padre de otros hijos e hijas. 26Luego de que Taré había vivido setenta años, vino a ser el padre de Abram, Nacor y Harán.27Ahora estos fueron los descendientes de Taré. Taré vino a ser el padre de Abram, Nacor y Harán, y Harán vino a ser el padre de Lot. 28Harán murió en la presencia de su padre Taré en su tierra natal, en Ur de los caldeos.29Abram y Nacor tomaron esposas. El nombre de la esposa de Abram fue Sarai y el nombre de la esposa de Nacor fue Milca, una hija de Harán, quien fue el padre de Milca e Isca. 30Ahora Sarai era estéril, no tenía hijo.31Taré tomó a su hijo Abram, a Lot el hijo de su hijo Harán, y a Sarai su nuera, la esposa de Abram su hijo, y juntos salieron de Ur de los caldeos, para ir a la tierra de Canaán. Pero llegaron a Harán y se quedaron allí. 32Taré vivió doscientos cinco años y murió en Harán.
Genesis 11:1
Ahora
Esta palabra muestra que el escritor está iniciando una nueva parte de la historia.
toda la tierra
todas las personas de la tierra
hablaba una sola lengua y tenía las mismas palabras
Estas dos frases significan básicamente lo mismo y enfatizan que todas las personas hablan el mismo idioma.
viajaban
"migraron" o "se trasladaron"
por el este
Los posibles significados son 1) "en el este" o 2) "desde el este" o 3) "hacia el este". La opción preferida es "en el este" porque Sinar está al este de donde los eruditos creen que el arca se detuvo.
acamparon
dejaron de moverse de un lugar a otro y comenzaron a vivir en un lugar
Genesis 11:3
Vengan
Si su idioma tiene una forma de instar u ordenar a las personas que comiencen a trabajar, como el español "¡Vamos!" Podrías usarlo aquí.
cocinémoslos completamente
Las personas hacen ladrillos de arcilla y los calientan en un horno muy caliente para hacerlos duros y fuertes.
brea
Un líquido espeso, pegajoso y negro que sale del suelo
mezcla
Esta es una sustancia espesa hecha de polvo de cal, arcilla, arena y agua utilizada para hacer que las piedras o los ladrillos se peguen entre sí.
hagámonos un nombre para nosotros mismos
"hagamos grande nuestra reputación"
nombre
"reputación"
seremos dispersados
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "nos separaremos unos de otros y viviremos en diferentes lugares"
Genesis 11:5
los descendientes de Adán
"las personas"
descendió
La información sobre el lugar de donde descendió se puede hacer explícita: "bajó del cielo". Esto no dice cómo bajó. Use una palabra general que signifique "bajó".
para ver
"para observar" o "para mirar de cerca"
un solo pueblo con la misma lengua
Todas las personas formaban un grupo grande y todos hablaban el mismo idioma.
están comenzando a hacer esto
Los posibles significados son 1) "han comenzado a hacer esto", lo que significa que han comenzado a construir la torre pero no está terminada, o 2) "esto es solo lo primero que han hecho", lo que significa que en el futuro harán cosas mayores.
nada de lo que ellos intenten hacer se les hará imposible
Esto se puede afirmar en forma positiva. TA: "cualquier cosa que intenten hacer será posible para ellos"
Vengan
Si su idioma tiene una forma de instar o ordenar a las personas que comiencen a trabajar, como el español "¡Vamos!" Podrías usarlo aquí. Vea cómo esto se traduce en 11:3.
descendamos
La palabra "nosotros" es plural aunque se refiera a Dios. Algunos lo traducen como "déjame bajar" o "bajaré". Si haces esto, considera agregar una nota al pie para decir que el pronombre es plural. Vea la nota sobre "Hagamos" en 1:26.
confundamos su lengua
Esto significa que El SEÑOR haría que las personas de toda la tierra dejaran de hablar el mismo idioma. TA: "mezclar su idioma"
para que no se entiendan los unos a los otros
Este fue el propósito de confundir sus idiomas. TA: "para que no puedan entender lo que están diciendo" (UDB)
Genesis 11:8
desde allí
"desde la ciudad"
se llamó su nombre Babel, porque allí El SEÑOR confundió
El nombre "Babel" suena como la palabra que significa "confundido". Es posible que los traductores quieran agregar una nota al pie sobre esto.
confundió la lengua de toda la tierra
Significa que El SEÑOR hizo que la gente de toda la tierra ya no hablara el mismo idioma. TA: "mezcló el idioma de toda la tierra"
Genesis 11:10
Información General:
El resto de este capítulo hace una lista del linaje de los descendientes de Sem hasta Abram.
Estos fueron los descendientes de Sem
Esta oración comienza la lista de descendientes de Sem.
diluvio
Este es el diluvio de la época de Noé, cuando las personas se volvieron malvadas y Dios envió un diluvio mundial para cubrir la tierra.
vino a ser el padre de Arfaxad
"tuvo a su hijo Arfaxad" o "su hijo Arfaxad nació"
Arfaxad
Nombre de un hombre.
cien ... dos ... quinientos
Los traductores pueden escribir las palabras o los números "100", "2" y "500". )
Genesis 11:12
vino a ser el padre de Sala
"su hijo Sala nació"
Sala
nombre de hombre
Genesis 11:14
Información General:
Los registros en Génesis 11:12-25 tienen el mismo formato. Traduzca estos de la misma manera que tradujo el 11:12.
Genesis 11:16
Información General:
Los registros en Génesis 11:12-25 tienen el mismo formato. Traduzca estos de la misma manera que tradujo el 11:12.
Genesis 11:18
Información General:
Los registros en Génesis 11:12-25 tienen el mismo formato. Traduzca estos de la misma manera que tradujo el 11:12.
Genesis 11:20
Información General:
Los registros en Génesis 11:12-25 tienen el mismo formato. Traduzca estos de la misma manera que tradujo el 11:12.
Genesis 11:22
Información General:
Los registros en Génesis 11:12-25 tienen el mismo formato. Traduzca estos de la misma manera que tradujo el 11:12.
Genesis 11:24
Información General:
Los registros en Génesis 11:12-25 tienen el mismo formato. Traduzca estos de la misma manera que tradujo el 11:12.
Abram, Nacor, y Harán
No sabemos el orden de nacimiento de sus hijos.
Genesis 11:27
Ahora estos son los descendientes de Taré
Esta oración introduce la cuenta de los descendientes de Taré. Génesis 11:27-25: 11 habla sobre los descendientes de Taré, particularmente, sobre su hijo Abraham. TA: "Esta es la cuenta de los descendientes de Taré"
Harán murió en la presencia de su padre Taré
Esto significa que Harán murió mientras su padre aún vivía. TA: "Harán murió mientras su padre, Taré, estaba con él"
Genesis 11:29
tomaron esposas
"se casaron con esposas"
Isca
Este es un nombre femenino.
Ahora
Esta palabra se usa para introducir nueva información sobre Sarai que se volverá importante en capítulos posteriores.
estéril
Este término describe a una mujer que es físciamente incapaz de concebir o tener un hijo.
Genesis 11:31
su
Aquí la palabra "su" se refiere a Taré.
Sarai su nuera, la esposa de Abram su hijo
nuera, la esposa de su hijo Abram - "su nuera Sarai, que era la esposa de su hijo Abram"
Harán ... Harán
Estos son dos nombres diferentes y están escritos de manera diferente en hebreo. Uno se refiere a una persona y el otro se refiere a una ciudad. (El sonido de "h" en el nombre de la ciudad es más fuerte que el sonido de "h" en el nombre de la persona). Es posible que elijas deletrearlas de manera diferente en tu idioma para mostrar esto.
121Ahora el SEÑOR dijo a Abram: "Sal de tu país, y de tu parentela, y de la familia de tu padre, a la tierra que te mostraré. 2Yo te convertiré en una gran nación, y te bendeciré, y haré tu nombre grande, y tú serás de bendición. 3Bendeciré a los que te bendigan, pero quien te deshonre yo lo maldeciré. Por medio de ti, todas las familias de la tierra serán bendecidas."4Así que Abram salió, como el SEÑOR le dijo que hiciera, y Lot fue con él. Abram era de setenta y cinco años cuando salió de Harán. 5Abram tomó a Sarai, su esposa, a Lot, el hijo de su hermano, todas sus posesiones que habían acumulado, y las personas que habían adquirido en Harán. Ellos salieron para ir a la tierra de Canaán y llegaron a la tierra de Canaán.6Abram pasó a través de la tierra hasta Siquem, hasta la encina de Moré. En ese tiempo los cananeos vivían en la tierra. 7El SEÑOR le apareció a Abram, y le dijo: "A tus descendientes les daré esta tierra." Así que ahí Abram construyó un altar al SEÑOR, Quien se le había aparecido.8Desde allí se movió a la región de colinas al este de Betel, donde puso su tienda, con Betel al oeste y Hai al este. Ahí construyó un altar al SEÑOR e invocó el nombre del SEÑOR. 9Entonces Abram continuó su viaje rumbo al Neguev.10Hubo hambre en la tierra, así que Abram bajó a Egipto para quedarse, pues el hambre era severa en la tierra. 11Cuando estuvo a punto de entrar a Egipto, le dijo a su esposa Sarai: "Mira, sé que eres una mujer hermosa. 12Cuando los egipcios te vean dirán: 'Ésta es su esposa,' entonces me matarán, pero a ti te mantendrán viva. 13Di que eres mi hermana, para que me vaya bien por causa tuya, y así mi vida será librada gracias a ti."14Sucedió que cuando Abram entró en Egipto, los egipcios vieron que Sarai era muy hermosa. 15Los príncipes de Faraón la vieron, y la alabaron ante Faraón, y la mujer fue llevada a la casa de Faraón. 16Faraón trató bien a Abram por causa de ella, y le dio ovejas, bueyes, asnos, esclavos, esclavas, burras y camellos.17Entonces el SEÑOR afligió a Faraón y su casa con grandes plagas por causa de Sarai, esposa de Abram. 18Faraón llamó a Abram, y le dijo: "¿Qué es esto que me has hecho? ¿Por qué no me dijiste que ella era tu esposa? 19¿Por qué dijiste: 'Ella es mi hermana,' para que yo la tomara para ser mi esposa? Ahora pues, he aquí a tu esposa. Tómala y sigue tu camino." 20Entonces Faraón le dio órdenes a sus hombres concerniente a él, y ellos lo enviaron fuera, con su esposa y todo lo que él tenía.
Genesis 12:1
Entonces
Esta palabra es usada para marcar una nueva parte de la historia.
Sal de tu pueblo, y de tu parentela
"Sal de tu tierra, de tu familia"
Yo te convertiré en una gran nación
Aquí "te" es singular y se refiere a Abram, pero Abram representa a sus descendientes. TA: "Yo comenzaré una gran nación por medio de ti" o "Haré que tus descendientes se conviertan en una gran nación"
y haré tu nombre grande
La palabra "nombre" representa la reputación de la persona. TA: "y te haré famoso"
tú serás de bendición
Las palabras "a otras personas" se sobreentiende. TA: "serás una bendiciones para otras personas"
quien te deshonre yo lo maldeciré
"Maldeciré a cualquiera que te trate de manera vergonzosa" o "si alguien te trata como si no valieras, lo maldeciré"
Por medio de ti, todas las familias de la tierra serán bendecidas
Esto se puede hacer activo. TA: "Bendeciré a todas las familias de la tierra a través de ustedes"
Por medio de ti
"Por ti" o "Por haberte bendecido"
Genesis 12:4
posesiones
Esto incluye animales y bienes materiales.
las personas que habían adquirido
Los posibles significados son 1) "esclavos que habían acumulado" (UDB) o 2) "las personas que se habían reunido para estar con ellos".
Genesis 12:6
Abram pasó a través de la tierra
Solo el nombre de Abram es mencionado porque él era la cabeza de la familia. Dios le había dado el mandato de tomar a su familia e ir allí. TA: "Así que Abram y su familia atravesaron la tierra"
la tierra
"la tierra de Canaán"
la encina de Moré
Moré era probablemente el nombre del lugar.
al SEÑOR Dios, quien se le había aparecido
"al SEÑOR, porque se le había aparecido"
Genesis 12:8
el puso su tienda
Abram tenía muchas personas con él mientras viajaba. Las personas que se mudaban de un lugar a otro vivían en tiendas de campaña. TA: "armaron sus carpas"
invocó el nombre del SEÑOR
"oró en el nombre del SEÑOR" o "adoró al SEÑOR"
Entonces Abram continuó su viaje
"Entonces Abram tomo su tienda y continuó viajando."
rumbo al Neguev
"rumbo a la región de Neguev" o "rumbro al sur" o "al sur del desierto de Neguev" (UDB)
Genesis 12:10
Hubo hambre
Los cultivos no crecieron bien en esa temporada. Esto puede hacerse explícito. TA: "Había escasez de alimentos"
en la tierra
"en el área" o "en la tierra donde Abram estaba viviendo"
bajó a
Los posibles significados son 1) "fue más al sur" (UDB) o 2) "se fue de Canaán a". Sería mejor traducir esto usando sus palabras habituales para ir de un lugar más alto a un lugar más bajo.
me matarán ... a ti te mantendrán viva
La razón por la que matarían a Abram se puede hacer explícita: "me matarán para que puedan casarse contigo"
para que me vaya bien por causa tuya
Esto se puede escribir en forma activa. TA: "para que, por causa tuya, no me maten"
Genesis 12:14
Sucedió que
Los posibles significados son 1) Esta frase se usa aquí para marcar dónde comienza la acción, y si su idioma tiene una forma de hacerlo, podría considerar usarla aquí, o 2) "Y eso fue lo que sucedió" (UDB)
Los príncipes de Faraón la vieron
"Los funcionarios del faraón vieron a Sarai" o "los funcionarios del rey la vieron" (UDB)
la mujer fue llevada a la casa de Faraón
Esto se puede escribir en forma activa. TA: "El Faraón la llevó a su casa" o "El Faraón hizo que sus soldados la llevaran a su casa"
la mujer
Sarai
la casa de Faraón
Los posibles significados son 1) "La familia de Faraón", es decir, como esposa, o 2) "La casa de Faraón" o "El palacio de Faraón", un eufemismo para el Faraón que la convierte en una de sus esposas.
por causa de ella
"por causa de Sarai" o "por ella"
Genesis 12:17
por causa de Sarai, esposa de Abram
Esto puede hacerse más explícito. TA: "porque el Faraón tenía la intención de tomar a Sarai, la esposa de Abram, como su propia esposa"
Faraón llamó a Abram
"El Faraón llamó a Abram" o "El Faraón ordenó a Abram que vaya junto a él"
¿Qué es esto que me has hecho?
El Faraón usó esta pregunta retórica para mostrar cuán enojado estaba con lo que Abram le había hecho. También se puede escribir como una exclamación. TA: "¡Me has hecho algo terrible!"
Entonces Faraón le dio órdenes a sus hombres concernientes a él
"Entonces el Faraón dirigió a sus oficiales acerca de Abram"
y ellos lo enviaron fuera, con su esposa y todo lo que él tenía
"los oficiales lo expulsaron de la presencia del Faraón, con su esposa y con todas sus posesiones"
131Abram subió de Egipto y fue hasta el Neguev, él, su esposa y todo lo que él poseía. Lot también fue con ellos. 2Ahora Abram era muy rico en animales, en plata y en oro.3Él continuó su viaje desde el Neguev a Betel, hacia el lugar donde antes había puesto su tienda, entre Betel y Hai. 4Él fue al lugar donde estaba el altar que él había construído antes. Aquí él clamó al nombre del SEÑOR.5Ahora Lot, que estaba viajando con Abram, también tenía rebaños, manadas, y tiendas. 6La tierra no era capaz de mantenerlos a ambos viviendo allí juntos, porque sus posesiones eran muchas, de manera que ellos no podían permanecer juntos. 7Hubo también una disputa entre los pastores que cuidaban los animales de Abram y los pastores que cuidaban los animales de Lot. Los cananeos y ferezeos estaban viviendo la tierra para ese tiempo.8Entonces Abram le dijo a Lot: "Que no haya discordia entre tú y yo, ni entre tus pastores y los míos; después de todo, somos familia. 9¿No está toda la tierra delante de ti? Ve adelante y sepárate de mí. Si tú vas hacia la izquierda, entonces yo iré hacia la derecha. O si tú vas hacia la derecha, entonces yo iré hacia la izquierda."10Entonces Lot miró alrededor, y vió que toda la llanura del Jordán estaba bien regada toda ella hasta Zoar, como el jardín del SEÑOR, como la tierra de Egipto. Esto fue antes de que el SEÑOR destruyera a Sodoma y Gomorra. 11Así que Lot escogió para sí toda la llanura del Jordan y viajó hacia el este, y se separaron los parientes los unos de los otros.12Abram vivió en la tierra de Canaán, y Lot vivió entre las cuidades de la llanura. El estableció sus tiendas tan lejos como Sodoma. 13Ahora los hombres de Sodoma eran pecadores muy malos contra el SEÑOR.14El SEÑOR dijo a Abram luego que Lot se había separado de él: "Mira desde el lugar en que estás parado hacia el norte, el sur, este y oeste. 15Toda esta tierra que tú ves, te la daré a ti y a tus descendientes por siempre."16Y Yo haré que tus descendientes sean tan abundantes como el polvo de la tierra, de manera que si un hombre pudiera contar el polvo de la tierra, entonces tus descendientes podrían también ser contados. 17Levántate, camina a través de lo largo y ancho de la tierra, porque te la daré a tí." 18Así que Abram levantó su tienda, y vino y vivió cerca de las encinas de Mamre, las cuales están en Hebrón, y allí levantó un altar al SEÑOR.
Genesis 13:1
salió de
"dejó" o "partió de"
fue hasta Neguev
El Neguev era una región desértica en el sur de Canaán, al oeste de Egipto. Esto puede hacerse explícito. TA: "regresó al desierto de Negev"
Abram era muy rico en animales en plata y en oro.
"Abram tenía muchos animales, mucha plata, y mucho oro"
animales
"ganado" o "ganado vacuno"
Genesis 13:3
Él continuó su viaje
Abram y su familia viajaron por etapas, yendo de lugar en lugar. Esto puede hacerse explícito. TA: "Continuaron su viaje"
hacia el lugar donde antes había puesto su tienda
Los traductores pueden agregar una nota al pie que diga "Vea Génesis 12:8". El tiempo de su viaje se puede hacer explícito. TA: "al lugar donde había instalado su tienda antes de ir a Egipto"
invocó el nombre del SEÑOR Dios
"oró en el nombre del SEÑOR" o "adoró al SEÑOR". Vea como tradujo esto en 12:8
Genesis 13:5
Ahora
Esta palabra se usa para mostrar que lo siguiente es información de fondo para ayudar al lector a comprender los eventos que siguen.
La tierra no era capaz de mantenerlos
No había suficiente tierra de pastoreo y agua para todos sus animales.
sus posesiones
Esto incluye el ganado, quienes necesitaban pastos y agua.
no podían permanecer juntos
"no podían vivir juntos"
Los Cananitas y Ferezeos vivían la tierra en ese tiempo
Esta es otra razón por la que la tierra no podía mantener a todos ellos.
Genesis 13:8
Que no haya discordia entre tú y yo
"No peleemos"
discordia
"hostilidad" o "pelea" o "disputa"
ni entre tus pastores y los míos
"Y vamos a evitar que los hombres que cuidan a nuestros animales se peleen"
después de todo, somos familia
"porque somos familia"
familia
"parientes" o "familiares". Lot era el sobrino de Abraham.
¿No tienes toda esta tierra delante de ti?
Esta pregunta retórica puede traducirse como una afirmación positiva. TA: "Toda la tierra está disponible para que la uses".
Ve adelante y sepárate de mí
Abraham estaba hablando a Lot con amabilidad y lo alentó a hacer algo que los ayudaría a ambos. "Vamos a separarnos".
Si tú vas hacia la izquierda, entonces yo iré hacia la derecha
Los posibles significados son 1) "Si vas en un sentido, yo iré en el otro" o 2) "Si vas hacia el norte, iré hacia el sur". Abram dejó que Lot eligiera la parte de la tierra que quería, y Abram tomaría lo que quedaba.
Genesis 13:10
toda la llanura del Jordán
Esto se refiere a la región general del río Jordán.
estaba bien regada
"tenía mucha agua"
como el jardín del SEÑOR, como la tierra de Egipto
"Como el jardín del SEÑOR o como la tierra de Egipto". Estos eran dos lugares diferentes.
el jardín del SEÑOR
Este es otro nombre para el jardín del Edén.
jardín
Use la misma palabra para "jardín" que usó en 2:7
Esto fue antes de que el SEÑOR DIOS destruyera a Sodoma y Gomorra
Esto anticipa algo que pasaría después. Es importante aquí porque explica el porqué Lot se estableció en una región que luego no fue fértil.
los parientes
"los parientes" o "las familias". Esto se refiere a Lot y Abram con sus familias.
Genesis 13:12
vivió
"estableció" o "quedó"
la tierra de Canaán
"la tierra de los Canaanitas"
El estableció sus tiendas hasta llegar a Sodoma
Los posibles significados son 1) "Colocó sus tiendas cerca de Sodoma" (UDB) o 2) "Movió sus tiendas alrededor de un área que llegaba hasta Sodoma".
Genesis 13:14
luego que Lot se separó de él
"luego de que Lot dejara a Abraham"
Genesis 13:16
camina a través de lo largo y ancho de la tierra
"Caminar por toda la tierra"
Mamre
Este era el nombre del hombre que poseía la encina.
Hebrón
Nombre de lugar
un altar al SEÑOR
"un altar para adorar al SEÑOR"
141Aconteció en los días de Amrafel, rey de Sinar, de Arioc, rey de Elasar, de Quedorlaomer, rey de Elam, y de Tidal, rey de Goyim, 2que estos hicieron guerra contra Bera, rey de Sodoma, Birsa, rey de Gomorra, Sinab, rey de Adma, Semeber, rey de Zeboim, y el rey de Bela (llamado también Zoar).3Estos últimos cinco reyes se unieron en el Valle de Sidim, (llamado también el Mar Salado). 4Ellos habían servido por doce años a Quedorlaomer, pero en el año trece se rebelaron. 5Entonces en el año catorce, Quedorlaomer y los reyes que estaban con él, vinieron y atacaron a los refaías en Astarot Karnaim, a los zuzitas en Ham, a los emitas en Save Quiriataim, 6y a los horeos en la colina de Seir, hasta El Parán, que está cercano al desierto.7Entonces ellos regresaron y llegaron a En Mispat (llamado también Cades) y derrotaron a todo el país de los amalecitas y también a los amorreos que vivían en Hazezon Tamar. 8Entonces el rey de Sodoma, el rey de Gomorra, el rey de Adma, el rey de Zeboim y el rey de Bela (llamado también Zoar) salieron y se prepararon para batallar 9contra Quedorlaomer, rey de Elam, Tidal, rey de Goyim, Amrafel, rey de Sinar, Arioc, rey de Elasar; cuatro reyes contra los cinco.10Entonces el Valle de Sidim estaba lleno de pozos de brea, y mientras los reyes de Sodoma y Gomorra huyeron, ellos cayeron allí. Los que quedaron huyeron a las montañas. 11Así que el enemigo tomó todos los bienes de Sodoma y Gomorra y todas sus provisiones, y siguieron su camino. 12Cuando se fueron, también tomaron a Lot, hijo del hermano de Abram, quien estaba viviendo en Sodoma, junto con todas sus posesiones.13Uno que había escapado vino y se lo dijo a Abram el hebreo. Él estaba viviendo cerca de las encinas que pertenecían a Mamre, el amorreo, que era el hermano de Escol y Aner, quienes eran todos aliados de Abram. 14Entonces cuando Abram oyó que los enemigos habían capturado a su familiar, él sacó a sus trescientos dieciocho hombres entrenados, que habían nacido en su casa, y los persiguió hasta Dan.15El dividió sus hombres en contra de ellos por la noche y los atacó, y los persiguió hasta Hoba, que está al norte de Damasco. 16Entonces él trajo de regreso todas las posesiones, y también trajo de regreso a su familiar Lot y sus bienes, como a las mujeres y a la otra gente.17Luego que Abram regresó de derrotar a Quedorlaomer y a los reyes que estaban con él, el rey de Sodoma fue a reunirse con él en el Valle de Save (también llamado el Valle del Rey). 18Melquisedec, rey de Salem, trajo pan y vino. Él era sacerdote del Dios Altísimo.19Él lo bendijo diciendo: "Bendecido sea Abram por el Dios Altísimo, Creador del cielo y la tierra. 20Bendecido sea el Dios Altísimo, quien ha entregado en tu mano a tus enemigos." Entonces Abram le entregó el diezmo de todo.21El rey de Sodoma dijo a Abram: "Dame la gente y quédate tú con los bienes." 22Abram dijo al rey de Sodoma: "Yo he levantado mi mano al SEÑOR, Dios Altísimo, Creador del cielo y de la tierra, 23que yo no tomaré un hilo, ni una correa de sandalia, ni nada que es tuyo, para que así nunca podrás decir: 'Yo hice a Abram rico.' 24Yo no tomaré nada excepto lo que los hombres jóvenes han comido y la porción de los hombres que fueron conmigo. Permite que Aner, Escol y Mamre tomen su porción."
Genesis 14:1
Información General:
Los lugares en 14:1 son todas ciudades independientes.
Aconteció
Esta frase se usa aquí para marcar el comienzo de una nueva parte de la historia. Si su idioma tiene una forma de hacerlo, podría considerar usarlo aquí.
en los días de
"en el tiempo de"
éstos hicieron guerra
"fueron a la guerra" o "empezaron una guerra" o "se prepararon para la guerra"
Genesis 14:3
Estos últimos cinco reyes se unieron
La información que sus ejércitos estaban con ellos puede hacerse explícita. TA: "Estos últimos cinco reyes y sus ejércitos se unieron"
habían servido por doce años
Los eventos en los versículos 4-7 sucedieron antes del versículo 3. Su idioma puede tener una forma de mostrar esto.
habían servido ... a Quedorlaomer
Probablemente tuvieron que pagarle impuestos y servir en su ejército. TA: "habían estado bajo el control de Quedorlaomer"
se rebelaron
"se rehusaron a servirle" o "dejaron de servirlo"
vinieron y atacaron
Hicieron esto porque los otros reyes se rebelaron.
los Refaías ... los Zuzitas ... los Emitas ... los Horeos
Estos son los nombres de grupos de personas
Astarot Karnaim ... Ham ... Save Quiriataim ... Seir ... El Parán
Estos son los nombres de lugares
El Parán, que está cercano al desierto
Esta frase ayuda a los lectores a comprender dónde estaba El Parán. Se puede traducir como una oración separada si es necesario. TA: "El Parán. El Parán está cerca del desierto"
Genesis 14:7
Información General:
Los versículos 8 y 9 repiten lo que se dijo en 14:3 y continúan contando lo que sucedió cuando los reyes se unieron para pelear.
ellos regresaron y llegaron
La palabra "ellos" se refiere a los cuatro reyes extranjeros que estaban atacando la región de Canaán. Sus nombres eran Amrafel, Arioc, Quedorlaomer y Tidal. TA: "se giraron y se fueron"
los Amorreos que vivían en Hazezon Tamar
Esta frase dice quiénes de los amorreos fueron derrotados. Habían otros amorreos que vivían en otros lugares.
y el rey de Bela (llamado tambíen Zoar)
La ciudad de Bela también se llamaba Zoar. Esta información también se podría poner al final de la oración. "Y el rey de Bela salió y se preparó para la batalla. Bela también se llama Zoar".
se prepararon para batallar
"se unieron a la batalla" o "trazaron líneas de batalla". Es posible que algunos traductores también tengan que decir que los ejércitos lucharon, como lo hace la UDB en el versículo 9.
cuatro reyes contra los cinco
Dado que los cinco reyes se enumeraron primero, algunos idiomas pueden preferir traducir esto como "cinco reyes contra cuatro".
Genesis 14:10
Ahora
Esta palabra introduce información de fondo sobre el valle de Sidim. Su idioma puede tener otra forma de introducir información de fondo.
estaba lleno de pozos de brea
"Tenía muchos pozos de brea". Estos eran agujeros en el suelo que tenían brea.
brea
Un líquido espeso, pegajoso y negro que sale del suelo. Vea cómo esto se traduce en 11:3.
los reyes de Sodoma y Gomorra
Este es un metónimo para los reyes y sus ejércitos. TA: los reyes de Sodoma y Gomorra y sus ejércitos "
ellos cayeron allí
Los posibles significados son 1) algunos de sus soldados cayeron en pozos de brea o 2) los propios reyes cayeron en pozos de brea. Ya que 14:17 dice que el rey de Sodoma fue a encontrarse con Abram, el primer significado es más probable que sea correcto.
Los que quedaron
"Los que no murieron en la batalla y no cayeron en los pozos"
el enemigo
Esto se refiere al rey Quedorlaomer y a los otros reyes y sus ejércitos con él, que estaban atacando a Sodoma y Gomorra.
los bienes de Sodoma y Gomorra
Las palabras "Sodoma" y "Gomorra" son metónimos para las personas que vivían en esas ciudades. TA: "la riqueza de la gente de Sodoma y Gomorra" o "la propiedad de la gente de Sodoma y Gomorra"
sus provisiones
"sus comidas y bebidas"
siguieron su camino
"fueron lejos"
también tomaron a Lot, hijo del hermano de Abram, quien estaba viviendo en Sodoma, junto con todas sus posesiones
Las frases "el hijo del hermano de Abram" y "quien vivía en Sodoma" le recuerdan al lector las cosas que se escribieron antes sobre Lot. TA: "también tomaron a Lot, junto con todas sus posesiones. Lot era el hijo del hermano de Abram y vivía en Sodoma en ese momento"
Genesis 14:13
Uno que había escapado vino
"Un hombre escapó de la batalla y vino"
El estaba viviendo
"Abram estaba viviendo". Esto introduce información de fondo.
eran todos aliados de Abram
"fueron socios del tratado con Abram" o "tuvieron un acuerdo de paz con Abram"
su familiar
Esto es una referencia al sobrino de Abram, Lot
hombres entrenados
"hombres que fueron entrenados para pelear"
nacidos en su casa
"Los hombres que nacieron en la casa de Abram". Eran hijos de los siervos de Abram.
los persiguió
"los persiguió"
Dan
Esta es una ciudad en el extremo norte de Canaán, lejos del campamento de Abram.
Genesis 14:15
El dividió sus hombres en contra de ellos por la noche y los atacó
Esto probablemente se refiere a una estrategia de batalla. "Abram dividió a los hombres en varios grupos y atacaron a sus enemigos desde varias direcciones" (UDB)
todas las posesiones
Esto se refiere a las cosas que los enemigos habían robado de las ciudades de Sodoma y Gomorra.
y sus bienes
"Y las propiedadades de Lot que los enemigos le habían robado a Lot".
como a las mujeres y a la otra gente
"así como las mujeres y otras personas que los cuatro reyes habían capturado"
Genesis 14:17
regresó
La información implícita sobre adónde regresaba puede hacerse explícita. TA: "regresó a donde él estaba viviendo"
Melquisedec, rey de Salem
Esta es la primera vez que este rey es mencionado.
pan y vino
La gente comúnmente comía pan y vino. Vea como tradujo "pan" en 3:17 y "vino" en 9:20
Genesis 14:19
Él lo bendijo
El rey Melquisedec bendijo a Abram.
Bendecido sea Abram por el Dios Altísimo, Creador del cielo y la tierra
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "Que Dios Altísimo, el Creador del cielo y la tierra, bendiga a Abram"
cielo
Esto se refiere al lugar donde vive Dios.
Dios Altísimo, quien ha entregado
"Dios Altísimo, porque él ha entregado". La frase que comienza con "quién ha entregado" nos dice algo más acerca de Dios Altísimo.
Bendecido sea el Dios Altísimo
Esta es una manera de alabar a Dios. Vea cómo tradujo "Bendito sea" en 9:26.
en tu mano
"en tu control" o "en tu poder"
Genesis 14:21
Dame la gente
La frase "la gente" puede referirse a la gente de Sodoma que los enemigos habían capturado. Abram los rescató cuando él rescató a Lot.
Yo he levantado mi mano
Esto significa "He hecho un juramento" o "He hecho una promesa".
Yo no tomaré nada excepto lo que los hombres jóvenes han comido
"Tomo de ti solo lo que mis jóvenes ya han comido". Abram se negó a aceptar nada para sí mismo, pero reconoció que los soldados se habían comido algunos de los suministros durante el viaje de regreso a Sodoma después de la batalla.
y la porción de los hombres que fueron conmigo
El significado completo de esta declaración se puede hacer explícito. TA: "la parte de la propiedad recuperada que pertenece a los hombres que me ayudaron a recuperarla"
Aner, Escol y Mamre
Estos son los aliados de Abram
151Luego de estas cosas la palabra del SEÑOR vino a Abram en una visión, diciendo: "¡No temas, Abram! Yo soy tu escudo y tu muy grande recompensa." 2Abram dijo: "SEÑOR, ¿qué me daras, ya que sigo sin tener hijos, y el heredero de mi casa es Eliezer de Damasco?" 3Abram dijo: "Ya que no me has dado descendiente, mira, el mayordomo de mi casa es mi heredero."4Entonces, mira, la palabra del SEÑOR vino a él, diciendo: "Este hombre no será tu heredero; sino ese quien vendrá de tu propio cuerpo será tu heredero." 5Entonces Él lo llevó afuera, y dijo: "Mira hacia el cielo, y enumera las estrellas, si puedes contarlas." Entonces le dijo: "Así serán tus descendientes."6Él le creyó al SEÑOR, y Él se lo contó como justicia. 7Le dijo: "Yo soy el SEÑOR, Quien te sacó de Ur de los caldeos, para darte esta tierra para que la heredes." 8Él Le dijo: "SEÑOR, ¿cómo sabré que la heredaré?"9Entonces Él le dijo: "Traéme una novilla de tres años, una cabra hembra de tres años, un carnero de tres años, una paloma, y un pichón." 10Él Le trajo todos estos, y los cortó en dos, y puso cada pedazo opuesto al otro, pero él no dividió las aves. 11Cuando las aves de rapiña vinieron sobre los cádaveres, Abram los espantó.12Entonces cuando el sol bajaba, Abram cayó dormido y, miren, una profunda y aterradora oscuridad lo rodeó. 13Entonces EL SEÑOR le dijo a Abram: "Ten por seguro que tus descendientes serán extraños en una tierra que no es de ellos, y serán esclavizados y oprimidos por cuatrocientos años.14Yo juzgaré esa nación a la que le servirán, y luego ellos saldrán con abundantes posesiones. 15Pero tú irás a tus padres en paz, y serás enterrado en buena vejez. 16En la cuarta generación ellos regresarán aquí, porque la iniquidad de los amorreos aún no ha llegado a su límite."17Cuando el sol ya había bajado y estaba oscuro, mira, una olla de fuego humeante y una antorcha ardiente pasaron entre los pedazos. 18En ese día el SEÑOR hizo un pacto con Abram, diciendo: "A tus descendientes, por lo presente, doy esta tierra, desde el río de Egipto hasta el gran río, el Eufrates-- 19los quenitas, los cenezeos, los cadmoneos, 20los hititas, los ferezeos, los refaías, 21los amorreos, los cananeos, los gergeseos y los jebuseos."
Genesis 15:1
Luego de estas cosas
"Estas cosas" se refieren a cuando los reyes lucharon y Abram rescató a Lot.
la palabra del SEÑOR vino
Esta expresión idiomática significa El SEÑOR habló. TA: "El SEÑOR habló su mensaje"
la palabra de El SEÑOR
Aquí "palabra" representa el mensaje de El SEÑOR. TA: "el mensaje de El SEÑOR"
escudo ... recompensa
Dios usó estas dos metáforas para contarle a Abram sobre su carácter y su relación con Abram.
Yo soy tu escudo
Los soldados usan un escudo para protegerse de sus enemigos. TA: "Te protegeré como escudo" o "Soy tu escudo para protegerte"
recompensa
"pago". Esto se refiere al pago que una persona merece. Dos significados posibles son 1) "Soy todo lo que necesitas" o 2) "Te daré todo lo que necesites".
Abram dijo: "Ya que no me has dado
"Abram continuó hablando y dijo: 'Ya que no me has dado'"
Genesis 15:4
Entonces, mirad
La palabra "mirad" enfatiza el hecho de que la palabra del SEÑOR vino a Abraham nuevamente.
la palabra del SEÑOR vino
Esta expresión idiomática significa que Dios habló. Vea cómo tradujo esto en 15:1. TA: "El SEÑOR pronunció su mensaje"
la palabra del SEÑOR
Aquí "palabra" representa el mensaje de El SEÑOR. TA: "el mensaje de El SEÑOR"
Este hombre
Esto se refiere a Eliezer de Damasco.
ese quien vendrá de tu propio cuerpo
"el que tú serás padre" o "tu propio hijo". El propio hijo de Abram se convertiría en su heredero.
número de las estrellas
"cuenta las estrellas"
Así serán tus descendientes
Así como Abram no podría contar todas las estrellas, tampoco podría contar a todos sus descendientes porque habría muchos.
Genesis 15:6
Él le creyó al SEÑOR
Esto significa que aceptó y confió en lo que El SEÑOR dijo que era verdad.
y se le contó como justicia
"El SEÑOR contó la creencia de Abram como justicia" o "El SEÑOR consideró a Abram justo porque Abram le creyó"
Yo soy SEÑOR, Quien te sacó de Ur
El SEÑOR le estaba recordando a Abraham lo que ya había hecho para que Abraham supiera que El SEÑOR tenía el poder de darle a Abram lo que le había prometido.
para que la heredes
"para que la recibas" o "para que lo poseas"
cómo sabré
Abram estaba pidiendo más pruebas de que El SEÑOR le daría la tierra.
Genesis 15:9
los cadáveres
"los cuerpos muertos de los animales y aves"
Abram los espantó
"Abram espantó a las aves." Él se aseguró que las aves no comieran los animales muertos.
Genesis 15:12
Abram cayó dormido
Esto es una expresión idiomática. TA: "Abraham durmió profundamente"
una profunda y aterradora oscuridad
"una oscuridad extrema que lo aterrorizó"
lo cubrió
"lo rodeó"
extraños
"extraños" o "extranjeros"
y serán esclavizados y oprimidos
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "y los propietarios de esa tierra esclavizarán a tus descendientes y los oprimirán"
Genesis 15:14
Información General:
El SEÑOR continuó hablando a Abran mientras Abram dormía.
Yo juzgaré
Aquí "juez" es un metónimo de lo que sucederá después de que Dios haga el juicio. TA: "Voy a castigar"
a la que le servirán
El significado completo de esta declaración se puede hacer explícito. TA: "que tus descendientes servirán"
abundantes posesiones
Esto es una expresión idiomática. TA: "muchas posesiones" o "gran riqueza"
tú iras con tus padres
Esto es una manera educada de decir "morirás"
padres
La palabra "padres" es una sinécdoque para todos los antepasados. TA: "ancestros" o "padres ancestrales"
serás enterrado a una buena y vieja edad
"serás muy viejo cuando mueras y tu familia enterrará tu cuerpo"
En la cuarta generación
Aquí una generación se refiere a una vida útil de 100 años. "Después de cuatrocientos años"
ellos regresarán aquí
"Tus descendientes volverán aquí". Los descendientes de Abraham vendrían a la tierra donde vivía Abram, la tierra que El SEÑOR le había prometido darle.
aún no llega a su límite
"aún no está completo" o "empeorará mucho antes de que los castigue"
Genesis 15:17
mirad
La palabra "mirad" nos alerta a prestar atención a la información sorprendente que sigue.
un fuego humeante y una antorcha ardiente pasaron sobre los pedazos
Dios hizo esto para mostrarle a Abram que él estaba haciendo un pacto con él.
pasaron sobre los pedazos
"Pasó por entre las dos filas de pedazos de animales".
pacto
En este pacto, Dios promete bendecir a Abram, y él continuará bendiciéndolo mientras Abram lo siga.
Yo, por este medio, doy esta tierra
Al decir esto, Dios estaba dando la tierra a los descendientes de Abram. Dios estaba haciendo esto entonces, pero los descendientes no irían a la tierra hasta muchos años después.
el gran río, el Éufrates
"El largo río, el Eufrates". Estas son dos formas de referirse al mismo río.
los Quenitas, los Quenizitas, los Cadmoneos, los Hititas, los Ferezeos, los Refaítas, los Amorreos, los Cananeos, los Gergeseos y los Jebuseos
Estos son los nombres de grupos de personas que vivían en esa tierra. Dios permitiría que los descendientes de Abraham conquistaran a estas personas y tomaran su tierra.
161Ahora, Sarai, la esposa de Abram, no le había dado hijos a él, pero ella tenía una sirvienta, una egipcia, cuyo nombre era Agar. 2Así que Sarai le dijo a Abram: "Mira, el SEÑOR me ha retenido de tener hijos. Ve y duerme con mi sirvienta. Puede ser que yo tenga hijos a través de ella." Abram escuchó a la voz de Sarai. 3Fue después de que Abram viviera diez años en la tierra de Canaán que Sarai, esposa de Abram, le dio a Agar, su sirvienta egipcia, a su esposo como esposa. 4Así que él tuvo relaciones con Agar, y ella concibió. Cuando ella vio que había concebido, miró con desprecio a su ama.5Entonces Sarai dijo a Abram: "Este mal sobre mí es por tu causa. Yo di mi sirvienta a tus brazos y cuando ella vio que había concebido, yo fui despreciada ante sus ojos. Que el SEÑOR juzgue entre tú y yo." 6Pero Abram dijo a Sarai: "Mira aquí, tu sierva está en tu poder, haz con ella lo que mejor pienses." Así que Sarai la trató con dureza y ella huyó de su presencia.7El ángel del SEÑOR la encontró cerca de un manantial de agua en el desierto, el manantial que está en el camino hacia Shur. 8Él dijo: "Agar, sierva de Sarai, ¿de dónde viniste y a dónde vas?" Entonces ella dijo: "Yo estoy huyendo de mi ama Sarai."9El ángel del SEÑOR le dijo: "Regresa a tu ama y sométete a su autoridad." 10Entonces el ángel del SEÑOR le dijo: "Multiplicaré grandemente a tus descendientes, de manera que serán demasiado numerosos para contarlos."11El ángel del SEÑOR también le dijo a ella: "Mira, tú estás embarazada, y darás a luz un varón, y le darás por nombre Ismael, porque el SEÑOR ha escuchado tu aflicción. 12Él será un hombre como un burro salvaje. Él será hostíl contra todo hombre y todo hombre será hostíl contra él; y él vivirá separado de todos sus hermanos."13Entonces ella le dio un nombre al SEÑOR quien habló con ella: "Tú eres el Dios que me ve," porque ella dijo: "¿Yo realmente continúo viendo, aún después de que Él me ha visto?" 14Por lo tanto el pozo fue llamado Beer Lajai Roi; miren, está entre Cades y Bered.15Agar dio a luz al hijo de Abram y Abram le puso nombre a su hijo, el que Agar le había dado, Ismael. 16Abram tenía ochenta y seis años cuando Agar le dio a luz a Ismael.
Genesis 16:1
Ahora
Esta palabra se usa en español para presentar una nueva parte de la historia y la información de fondo sobre Sarai.
sirvienta
"esclava." Este tipo de esclavo serviría a la mujer de la casa.
de tener hijos
"de dar a luz a niños"
yo tenga hijos a través de ella
"Yo construiré mi familia a través de ella"
Abram escuchó a la voz de Sarai
"Abram hizo lo que Sarai dijo"
miró con desprecio a su señora
"ella despreciaba a su señora" o "pensó que era más valiosa que su señora"
su señora
Aquí se refiere a Sarai. Una señora tiene autoridad sobre su esclavo. TA: "su dueño" o "Sarai"
Genesis 16:5
Este mal sobre mí
"Esta injusticia contra mi"
es por tu causa
"es tu responsabilidad" o "es tu culpa"
Yo entregué mi sirvienta a tus brazos
Sarai usó la frase "a tus brazos" aquí para referirse a él durmiendo con ella. TA: "Te di mi sirviente para que pudieras dormir con ella"
Yo fui despreciada a sus ojos
Esto puede ser activo. TA: "ella me odió" o "comenzó a odiarme" o "pensó que era mejor que yo"
Que El SEÑOR juzgue entre tú y yo
"Quiero que El SEÑOR diga si esto es mi culpa o tu culpa" o "Quiero que El SEÑOR decida cuál de nosotros tiene razón". La frase "juzgar entre" significa decidir qué persona tiene razón en una disputa entre ellos.
Mira aquí
"Escúchame" o "Presta atención"
en tu poder
"bajo tu autoridad"
Sarai la trató con dureza
"Sarai trató muy mal a Agar"
y ella escapó de su presencia
"y Hagar escapó de Sarai"
Genesis 16:7
El ángel del SEÑOR
Los posibles significados son 1) El SEÑOR se hizo ver como un ángel o 2) este fue uno de los ángeles del SEÑOR o 3) este fue un mensajero especial de Dios (algunos estudiosos piensan que fue Jesús). Ya que la frase no está bien comprendida, es mejor traducirla simplemente como "el ángel de El SEÑOR" usando la palabra normal que usas para "ángel".
desierto
El área silvestre a la que iba era un desierto. EN: "desierto"
Shur
Este era el nombre de un lugar al sur de Canaán y al este de Egipto
mi señora
Aquí esto se refiere a Sarai. Una señora tiene autoridad sobre su esclavo. TA: "mi dueño". Vea cómo se traduce "su señora" en 16:1.
Genesis 16:9
El ángel del SEÑOR le dijo
El ángel del SEÑOR le dijo a Agar
El ángel del SEÑOR
Vea la nota sobre esta frase en 16:7
tu señora
Sarai. Vea como "su señora" está traducido en 16:1.
el angel del SEÑOR le dijo: "Multiplicaré
Aquí habla en primera persona "Yo", y se refería al SEÑOR. Cuando traduzca lo que está en la cita, hágalo como lo hizo el ángel del SEÑOR y use la palabra "Yo" si es necesario cuando se refiera al SEÑOR.
Multiplicaré grandemente a tus descendientes
"Yo te daré muchos descendientes"
más numerosos de lo que se puedan contar
"tantos que no podrás contarlos"
Genesis 16:11
El ángel del SEÑOR
Vea la nota sobre esta frase en 16:1.
Mira
"Mira" o "Escucha" o "Presta atención"
darás a luz un hijo
"tendrás un hijo"
lo llamarás
"tú lo llamarás." La palabra "tú" se refiere a Hagar.
Ismael, porque El SEÑOR escuchó
Los traductores pueden agregar una nota al pie que diga "El nombre 'Ismael' significa 'Dios ha escuchado'".
aflicción
Ella ha sido afligida por la angustia y el sufrimiento.
Él será un hombre como un burro salvaje
Esto no fue un insulto. Puede significar que Ismael sería independiente y fuerte como un burro salvaje. TA: "Será como un burro salvaje entre los hombres"
Él será hostíl contra todo hombre
"Él será el enemigo de todo hombre"
todo hombre será hostíl con él
"todos serán sus enemigos"
vivirá separado de
Esto también puede significar "vivirá en hostilidad con"
hermanos
"familiares" o "parientes"
Genesis 16:13
al SEÑOR quien habló con ella
"El SEÑOR, porque el habló con ella"
¿Yo realmente continuo viendo ... me ha visto?
Agar usó esta pregunta retórica para expresar su asombro de que aún estaba viva incluso después de haber conocido a Dios. La gente esperaba que si se encontraban con Dios, morirían. AT: "Me sorprende que todavía esté viva, ... yo".
Por lo tanto el pozo fue llamado Beer Lajai Roi
Los traductores pueden agregar una nota al pie que diga "Beer Lajai Roi significa 'el manantial del viviente quien me ve'".
mirad, esto es entre Cades y Bered
La palabra "mirad" llama la atención sobre el hecho de que el pozo estaba en un lugar que el autor y sus lectores sabían. TA: "de hecho, es entre Cades y Bered"
Genesis 16:15
Agar le dió a luz
El regreso de Agar a Sarai y Abram está implícito. Puedes hacer esto más explícito. TA: "Así que Agar regresó y dio a luz"
nombró a su hijo, el que Agar le había dado
"nombró a su hijo dado por Agar" o "nombró a su hijo y al de Agar"
Abram tenía
Esto introduce información de fondo sobre la edad de Abram cuando sucedieron estas cosas. Su idioma puede tener una forma especial de marcar la información de fondo.
dió a luz a Ismael a Abram
Esto significa "dio a luz al hijo de Abram, Ismael". La atención se centra en Abram teniendo un hijo.
171Cuando Abram tenía noventa y nueve años de edad, el SEÑOR se le apareció a Abram y le dijo: "Yo soy Dios Todopoderos. Camina delante de Mí, y sé perfecto. 2Entonces Yo confirmaré mi pacto ente Mí y tú, y te multiplicaré extremadamente."3Abram se inclinó con su rostro al suelo y Dios habló con él, diciendo: 4"Por Mi parte, mira, Mi pacto es contigo. Tú serás el padre de una multitud de naciones. 5Ya no será tu nombre Abram, sino que tu nombre será Abraham, porque te nombro para ser el padre de una multitud de naciones. 6Te haré extremadamente fructífero, y haré naciones de ti, y reyes descenderán de ti.7Yo estableceré mi pacto contigo y con tus descendientes después de ti, a lo largo de sus generaciones para un pacto eterno, para ser Dios tuyo y para tus descendientes después de ti. 8Te daré a ti, y a tus descendientes después de ti, la tierra en donde has estado viviendo, toda la tierra de Canaán, para posesión perpetua, y Yo seré su Dios."9Entonces Dios le dijo a Abraham: "En cuanto a ti, tienes que guardar Mi pacto, tú y tus descendientes después de ti a lo largo de sus generaciones. 10Este es Mi pacto entre tú y Yo y tus descendientes después de ti, el cual tienes que guardar: cada varón entre ustedes tiene que ser circuncidado. 11Ustedes deben ser circuncidados en la carne de su prepucio, y esto será la señal del pacto entre nosotros.12Cada varón entre ustedes que tenga ocho días de edad tiene que ser circuncidado, a lo largo de las generaciones de tu pueblo. Esto incluye a ese que es nacido en tu casa y a ese que es comprado con dinero de cualquier extranjero que no sea uno de tu descendencia. 13Ese que nace en tu casa y ese que es comprado con tu dinero tiene que ser circuncidado. Así Mi pacto estará en la carne de ustedes como un pacto eterno. 14Cualquier varón incircunciso que no está circuncidado en la carne de su prepucio será cortado de su pueblo. Él ha roto Mi pacto."15Dios le dijo a Abraham: "En cuanto a Sarai tu esposa, ya no la llames más Sarai. En su lugar, su nombre será Sara. 16La bendeciré, y te daré un hijo de ella. La bendeciré, y ella se convertirá en la madre de naciones. Reyes de pueblos saldrán de ella."17Entonces Abraham se inclinó con su cara al suelo, y rió, y dijo en su corazón: "¿Puede un niño nacerle a un hombre que tiene cien años de edad? ¿Cómo puede Sara, que tiene noventa años de edad, dar a luz a un hijo?" 18Abraham le dijo a Dios: "¡Oh que Ismael pueda vivir delante de Ti!"19Dios dijo: "No, pero Sara tu esposa dará a luz a tu hijo, y lo llamarás Isaac. Yo estableceré Mi pacto con él como un pacto eterno con sus descendientes después de él. 20En cuanto a Ismael, te he oído. Mira, por lo presente, Yo lo bendigo, y lo haré fructífero, y lo multiplicaré abundantemente. Él será el padre de doce líderes de tribus, y Yo haré que él se convierta en una gran nación. 21Pero Mi pacto lo estableceré con Isaac, a quien Sara dará a luz para ti en este tiempo el año que viene."22Cuando había terminado de hablar con él, Dios dejó a Abraham. 23Entonces Abraham tomó a Ismael su hijo, y todos esos que nacieron en su casa, y todos esos que fueron comprados con su dinero, todo varón entre los hombres de la casa de Abraham, y les circuncidó la piel de sus prepucios en ese mismo día, como Dios le había dicho a él.24Abraham tenía noventa y nueve años de edad cuando fue circuncidado en la carne de su prepucio. 25Ismael su hijo tenía trece años de edad cuando fue circuncidado en la carne de su prepucio. 26En el mismo día Abraham e Ismael su hijo fueron circuncidados. 27Todos los hombres de su casa fueron circuncidados con él, incluyendo a aquellos nacidos en su casa y aquellos comprados con dinero de un extranjero.
Genesis 17:1
Cuando Abram tenía noventa y nueve años de edad
nueve años de edad - Esta frase se usa aquí para marcar el comienzo de una nueva parte de la historia. Si su idioma tiene una forma de hacerlo, podría considerar usarlo aquí.
Dios Todopoderoso
"el Dios todopoderoso" o "el Dios que tiene todo el poder"
Camina delante de Mí
Caminar es una metáfora para vivir, y "delante de mí" o "en mi presencia" aquí es una metáfora para la obediencia. TA: "Vive como Yo quiero que lo hagas" u "Obedéceme"
Entonces Yo confirmaré mi pacto
"Si haces esto, entonces yo confirmaré"
pacto
En este pacto, Dios promete bendecir a Abram, pero también le exige a Abram que lo obedezca.
te multiplicaré extremadamente
"Aumentaré enormemente el número de tus descendientes" o "te daré muchos descendientes"
Genesis 17:3
Abram se inclinó con su rostro al suelo
"Abram se tiró boca abajo en el suelo" o "Abraham inmediatamente se recostó con la cara en el suelo". Hizo esto para demostrar que respetaba a Dios y lo obedecería.
Por Mi parte
Dios usó esta frase para presentar lo que haría por Abram como parte de su pacto con Abram.
mirad, Mi pacto es contigo
La palabra "mirad" aquí dice que lo que sigue es cierto: "mi pacto ciertamente es contigo".
el padre de una multitud de naciones
"el padre de un gran número de naciones" o "aquel por quien muchas naciones se nombran"
Abraham
Los traductores pueden agregar la siguiente nota: El nombre "Abram" significa "padre exaltado" y el nombre "Abraham" suena como "padre de una multitud".
Te haré extremadamente fructífero
"Haré que tengas muchos descendientes"
haré naciones de ti
"haré que tus descendientes se conviertan en naciones"
reyes serán de tu descendencia
"entre tus descendientes habrán reyes" o "algunos de tus descendientes serán reyes"
Genesis 17:7
Información General:
Dios continua hablando a Abraham.
a través de sus generaciones
"para cada generación"
para un pacto por siempre duradero
"como pacto que durará para siempre"
para ser Dios tuyo y para tus descendientes después de ti
"para ser tu Dios y el Dios de tu descendencia" o "pacto"
Canaán, para posesión perpetua
"Canaán, como una posesión eterna" o "Canaán, para poseerla para siempre"
Genesis 17:9
En cuanto a ti
Dios usa esta frase para presentar lo que Abram tendría que hacer como parte del pacto de Dios con él.
guarda Mi pacto
"observa mi pacto" u "honra mi pacto" u "obedece mi pacto"
Éste es Mi pacto
"Este es un requisito de mi pacto" o "Esto es parte de mi pacto". Esta oración presenta la parte del pacto que Abram debe hacer.
Cada varón entre ustedes tiene que ser circuncidado
Esto se puede afirmar de forma activa. TA: "Debes circuncidar a cada hombre de entre ustedes"
Cada varón
Esto se refiere a humanos varones.
Tú debes ser circuncidado en la carne de tu prepucio
Algunas comunidades pueden preferir una expresión menos descriptiva como "Debes circuncidarte". Si su traducción de "circuncidarse" ya incluye la palabra "prepucio", no necesita repetirla. Esto se puede hacer activo. TA: "Debes circuncidar a cada hombre de entre ustedes"
la señal del pacto
"la señal que muestra que el pacto existe"
la señal
Los posibles significados son 1) "la señal" o 2) "una señal". El primero significa que había una señal, y el segundo significa que puede haber más de una señal. Aquí la palabra "señal" significa un recordatorio de algo que Dios había prometido.
Genesis 17:12
Información General:
Dios continúa hablando a Abraham.
Cada varón
"Cada humano varón"
a través de las generaciones de tu gente
"en cada generación"
ese quien es comprado con dinero
Esto se refiere a los esclavos. Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "cualquier varón que compres"
mi pacto estará en tu carne
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "tú marcarás mi pacto en tu carne"
para un pacto que durará por siempre
"como un pacto permanente". Porque estaba marcado en la carne, nadie podía borrarlo fácilmente.
varón incircunciso quien no esta circuncidado
Esto se puede establecer de forma activa, y puede omitir palabras que le darán un significado incorrecto en su idioma. TA: "varón a quien no has circuncidado"
Cualquier varón incircunciso ... prepucio será cortado de su gente
Los posibles significados son 1) "Cortaré a cualquier varón no circuncidado ... prepucio de su gente" o 2) "Quiero que cortes a cualquier hombre no circuncidado ... prepucio de su gente".
será cortado de su gente
Los posibles significados son 1) "muerto" o 2) "enviado lejos de la comunidad".
Él ha roto mi pacto
"Él no ha obedecido las reglas de mi pacto". Esta es la razón por la que sería separado de su gente.
Genesis 17:15
En cuanto a Sarai
Las palabras "En cuanto a" presentan a la siguiente persona de la que habla Dios.
te daré un hijo de ella
"La haré tener un hijo para ti"
ella se convertirá en la madre de naciones
"Ella será la antecesora de muchas naciones" (UDB) o "sus descendientes se convertirán en naciones"
Reyes de personas saldrán de ella
"Los reyes de los pueblos descenderán de ella" o "Algunos de sus descendientes serán reyes de pueblos"
Genesis 17:17
dijo en su corazón
"Pensó para sí mismo" o "se dijo en silencio"
¿Puede un niño nacerle a un hombre que tiene cien años de edad?
Abraham usó esta pregunta retórica porque no creía que esto pudiera suceder. TA: "¡Seguro que un hombre de cien años no puede ser padre de un niño!"
¿Y puede Sara, que tiene noventa años de edad, dar a luz un hijo?
Otra vez, Abraham utilizó una pregunta retórica porque no creía que esto pudiera pasar. La frase "que tiene noventa años" explica por qué Abraham no creyó que Sara pudiera tener un hijo. TA: "Sara tiene noventa años. ¿Podría ella tener un hijo?" o "Sara tiene noventa años. ¡Seguramente no podría tener un hijo!"
Oh que Ismael pueda vivir delante de Ti
"Por favor, deja que Ismael herede el pacto que hiciste conmigo" o "Tal vez Ismael podría recibir tu bendición de pacto". Abraham sugirió algo que creía que realmente podría suceder.
Genesis 17:19
No, pero Sara tu esposa dará a luz
Dios dijo esto para corregir la creencia de Abraham de que Sara no podía tener un hijo.
lo llamarás
Aquí la segunda persona "tú" está implícita y se refiere a Abraham.
En cuanto a Ismael
Las palabras "En cuanto a" muestran que Dios está cambiando de hablar sobre el bebé que nacería a hablar sobre Ismael.
Mirad
"Mira" o "Escucha" o "Presta atención a lo que estoy por decirte"
lo haré fructífero
Este es una expresión idiomática que significa "haré que tenga muchos hijos".
y lo multiplicaré abundantemente
"Y le haré tener muchos descendientes"
líderes de tribus
"jefes" o "gobernantes". Estos líderes no son los doce hijos y nietos de Jacob que guiarán a las doce tribus de Israel.
Pero mi pacto lo estableceré con Isaac
Dios vuelve a hablar de su pacto con Abraham y enfatiza que cumpliría su promesa con Isaac, no con Ismael.
Genesis 17:22
Cuando había terminado de hablar con él
"Cuando Dios terminó de hablar con Abraham"
Dios subió de Abraham
"Dios dejó a Abraham"
todo varón entre los hombres de la casa de Abraham
"cada humano varón en la casa de Abraham" o "cada hombre en la casa de Abraham". Se refiere a hombres humanos de todas las edades: bebés, niños y hombres.
Genesis 17:24
incluyendo aquellos nacidos en su casa y esos comprados con dinero de forasteros
"Esto incluye a aquellos que nacieron en su casa y aquellos que compró a extranjeros"
esos comprados con dinero de forasteros
Esto se refiere a sirvientes o esclavos.
esos comprados
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "aquellos a los que había comprado"
181El SEÑOR se le apareció a Abraham por los robles de Mamre, mientras se sentaba en la puerta de la tienda al calor del día. 2El miró hacia arriba, y mira, él vio a tres hombres de pie frente a él. Cuando él los vio, él corrió desde la puerta de la tienda a encontrarse con ellos y se inclinó hacia el suelo.3Él dijo: "Señor, si he encontrado favor a su vista, no pase de largo y deje a su siervo. 4Déjenme traer un poco de agua, lavar sus pies y descansen debajo del árbol. 5Déjenme traer un poco de comida, para que así se refresquen. Luego de eso pueden ir por su camino, ya que han venido a su siervo." Ellos respondieron: "Haz como has dicho."6Entonces Abraham rápidamente fue dentro de la tienda hacia Sara, y dijo: "Rápido, trae 40 litros de harina fina, amásala y haz pan." 7Entonces Abraham corrió al corral, y tomó una ternera que era tierna y buena, y se la dio al sirviente, y él se apresuró y la preparó. 8Él tomó requesón y leche, y la ternera que había sido preparada, y colocó la comida frente a ellos, y él se paró al lado de ellos debajo del árbol mientras ellos comían.9Ellos le dijeron a él: "¿Dónde está Sara tu esposa?" Él contestó: "Ahí, en la tienda." 10Él dijo: "Yo ciertamente regresaré a ti en la primavera, y presta atención, Sara tu esposa tendrá un hijo." Sara estaba escuchando en la puerta de la tienda, la cual estaba detrás de él.11Ahora Abraham y Sara eran viejos, muy avanzados en edad, y Sara ya había pasado la edad cuando las mujeres podían tener hijos. 12Así que Sara se rió para sí, diciéndose a sí misma: "Después de que me he desgastado y mi señor está viejo, ¿tendré ahora este placer?"13El SEÑOR dijo a Abraham: "¿Por qué Sara se rió y dijo: '¿Realmente tendré un hijo, cuando soy vieja'? 14¿Hay algo muy díficil para el SEÑOR? Al tiempo señalado por Mí, en la primavera, Yo regresaré a ti. Cerca de este tiempo el año próximo, Sara tendrá un hijo." 15Entonces Sara lo negó y dijo: "Yo no me reí," pues ella tenía miedo. Él contestó: "No, tú sí te reíste."16Entonces los hombres se levantaron para irse y miraron hacia Sodoma. Abraham fue con ellos para despedirlos. 17Pero El SEÑOR dijo: "¿Debo Yo esconder de Abraham lo que Yo estoy a punto de hacer, 18ya que Abraham, en efecto, se convertirá en una gran y poderosa nación, y todas las naciones de la tierra serán bendecidas en él? 19Pues Yo lo he escogido a él, para que él instruya a sus hijos y a su casa después de él, a mantener el camino del SEÑOR, a hacer virtud y justicia, para que así el SEÑOR pueda traer sobre Abraham lo que Él le ha dicho a él."20Entonces el SEÑOR dijo: "Porque el clamor contra Sodoma y Gomorra es tan grande, y porque su pecado es tan grave, 21Yo ahora bajaré allí y veré el clamor contra ella que ha venido a Mí, si en verdad lo han hecho. Si no, Yo lo sabré."22Así que los hombres se volvieron de allí, y fueron hacia Sodoma, pero Abraham permaneció de pie frente al SEÑOR. 23Entonces Abraham se acercó y dijo: "¿Destruirás los justos con los malvados?24Quizás allí haya cincuenta justos dentro de la ciudad. ¿Los destruirás y no perdonarás el lugar por el bien de los cincuenta justos que están allí? 25Lejos esté de Ti hacer tal cosa, asesinar los justos con los malvados, para que así los justos sean tratados al igual que los malvados. ¡Lejos esté de Ti! ¿No hará el Juez de toda la tierra lo que es justo?" 26El SEÑOR dijo: "Si encuentro en Sodoma cincuenta justos dentro de la ciudad, entonces Yo perdonaré todo el lugar por el bien de ellos."27Abraham contestó y dijo: "¡Mira, me he atrevido a hablar con mi Señor, aunque yo solo sea polvo y cenizas! 28¿Y qué si hay cinco menos que cincuenta justos? ¿Destruirás a toda la ciudad por la ausencia de cinco?" Entonces Él dijo: "Yo no la destruiré, si Yo encuentro allí cuarenta y cinco."29Él le habló a Él todavía otra vez, y dijo: "¿Y qué si allí se encuentran cuarenta?" Él contestó: "No lo haré por el bien de los cuarenta." 30Él dijo: "Por favor, no Te enojes, Señor, para que así yo pueda hablar. Quizá treinta se encuentren allí." Él contestó: "Yo no lo haré, si encuentro treinta allí." 31Él dijo: "¡Mira, me he atrevido a hablar con mi Señor! Quizás veinte se encontrarán allí." Él contestó: "Yo no la destruiré por el bien de los veinte."32Finalmente él dijo: "Por favor no Te enojes, Señor, y yo hablaré esta última vez. Quizá se encuentren diez allí." Entonces Él dijo: "Yo no la destruiré por el bien de los diez." 33El SEÑOR siguió Su camino tan pronto como Él había terminado de hablar con Abraham, y Abraham regresó a casa.
Genesis 18:1
Mamre
Este era el nombre del hombre que era dueño de los robles.
en la puerta de la tienda
"en la abertura de la tienda" o "en la entrada de la tienda"
calor del día
"la hora más calurosa del día"
El miró hacia arriba, y mirad, él vió a tres hombres de pie
"El miró hacia arriba y vió, y mirad, tres hombres estaban de pie"
mirad
"repentinamente." La palabra "mirad" aquí nos muestra que lo que sigue fue sorprendente para Abraham.
frente a él
"cerca" o "allí". Estaban cerca de él, pero lo suficientemente lejos para que corriera hacia ellos.
inclinó
Esto significa inclinarse para expresar humildemente respeto y honor hacia alguien.
Genesis 18:3
Señor
Este es un título de respeto. Los posibles significados son 1) Abraham sabía que uno de estos hombres era Dios o 2) Abraham sabía que estos hombres venían en nombre de Dios
a tu vista
Abraham está hablando a uno de los hombres.
no pases de largo
"por favor, no sigas yendo"
tu siervo
Abraham se refiere a sí mismo de esta manera para mostrar respeto a su huésped.
Déjenme traer un poco de agua
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "Déjame traerte un poco de agua" o "Mi sirviente te traerá algo de agua"
un poco de agua ... un poco de comida
"Un poco de agua ... algo de comida". Decir "poco" era una forma educada de mostrar generosidad. Abraham les daría más que suficiente agua y comida.
lavar sus pies
Esta costumbre ayudó a viajeros cansados a refrescarse después de caminar largas distancias.
su ... han
Abraham habla a los tres hombres, por eso usa la segunda persona, por lo que "ustedes" y "su" son plurales.
Genesis 18:6
22 litros
Aproximadamente 22 litros
pan
Este pan fue probablemente cocinado rápidamente en una piedra caliente. Pudo haber sido plano o redondo como pequeños panes o rollos.
se apresuró
"el sirviente se apresuró"
la preparó
"para cortarlo y asarlo"
requesón
Esto se refiere a la parte sólida de la leche fermentada. Pudo haber sido yogurt o queso.
la ternera que había sido preparada
"la ternera asada"
frente a ellos
"frente a los tres visitantes"
Genesis 18:9
Ellos le dijeron a él
"Entonces ellos le dijeron a Abraham"
Él dijo: "Yo ciertamente regresaré a ti
La palabra "Él" se refiere al hombre a quien Abraham llamó "Señor" en 18:3.
en la primavera
"cuando esta misma estación llegue el próximo año" o "aproximadamente en este tiempo el próximo año" (UDB)
y presta atención
La frase "presta atención" aquí nos alerta a prestar atención a la sorprendente información que sigue.
en la puerta de la tienda
"en la abertura de la tienda" o "en la entrada de la tienda"
Genesis 18:11
Después de que me he desgastado, ¿tendré este placer, siendo mi señor también viejo?"
y mi señor es viejo, ¿tendré ahora este placer? - Es posible que desee agregar "de tener un bebé"
siendo mi señor también viejo
Esto significa "ya que mi marido es tambien viejo"
mi señor
Esto es un título de respeto que Sara dió a su marido Abraham.
Genesis 18:13
¿Por qué Sara se ríe y dice '¿Realmente tendré un hijo, cuando soy vieja?'
Dios usó esta pregunta retórica para mostrar que sabía lo que Sara estaba pensando y que no estaba contento con eso. Él repite la pregunta retórica de Sara
¿Hay algo muy díficil para El SEÑOR?
"¿Hay algo que El SEÑOR no puede hacer?" El SEÑOR habla de sí mismo como si estuviera hablando de otra persona para recordarle a Abraham que él, El SEÑOR, es grandioso y puede hacer cualquier cosa. TA: "¡No hay nada que Yo, El SEÑOR, no pueda hacer!"
Al tiempo señalado por mí, en la primavera
"Al tiempo que yo he señalado, el cual es en la primavera"
Entonces Sara lo negó y dijo
"Entonces Sara lo negó al decir"
Él contestó
"El SEÑOR respondió"
No, tú sí te reíste
"Sí, tú sí te reíste". Esto significa "No, eso no es verdad; la verdad es que te reíste"
Genesis 18:16
para despedirlos
"enviarlos en su camino" o "decirles 'Adiós' (UDB). Era educado ir a cierta distancia con los invitados cuando se iban.
¿Debo Yo esconder de Abraham lo que yo estoy a punto de hacer ... él?
Dios usó esta pregunta retórica para decir que iba a hablar con Abraham sobre algo muy importante y que era mejor para él hacerlo. TA: "No debería y no le ocultaré a Abraham lo que voy a hacer ... él". o "Debería y le diré a Abraham lo que voy a hacer ... él"
¿Debo Yo ... hacer, ya que ... él?
"No debería ... hacer. Esto es porque ... él"
todas las naciones de la tierra serán bendecidas en él
Esto se puede escribir en forma activa. TA: "Bendeciré a todas las naciones de la tierra a través de Abraham"
serán bendecidas en él
"serán bendecidas por causa de Abraham" o "serán bendecidas porque he bendecido a Abraham". Para traducir "en él" vea como tradujo "por medio de ti" en el 12:1.
para que él instruya
"que él dirigirá" o "para que él ordene"
a mantener el camino del SEÑOR ... el SEÑOR pueda traer ... Él ha dicho
El SEÑOR está hablando sobre sí mismo como si el fuera otra persona. TA: "para obedecer lo que Yo, El SEÑOR, requiero ... Yo, El SEÑOR, pueda traer ... Yo he dicho"
a mantener el camino del SEÑOR
"para obedecer los mandamientos de El SEÑOR"
a hacer virtud y justicia
"al hacer virtud y justicia". Esto diche cómo manetener el cammino de El SEÑOR.
para que así el SEÑOR pueda traer sobre Abraham lo que Él le ha dicho a él
"para que El SEÑOR pueda bendecir a Abraham tal como dijo que lo haría". Esto se refiere a la promesa del pacto de bendecir a Abraham y convertirlo en una gran nación.
Genesis 18:20
las acusaciones contra Sodoma y Gomorra son tantas
Esto se puede reformular de manera que el sustantivo abstracto "protesta" se exprese como el verbo "acusar". TA: "muchas personas han estado acusando a la gente de Sodoma y Gomorra de hacer cosas malas"
su pecado es tan grave
"ellos han pecado tanto"
Yo ahora bajaré allí
Yo ahora bajaré a Sodoma y Gomorra"
Yo ahora bajaré allí y veré
"bajaré allí para averiguar" o "bajaré allí para decidir"
veré si ellos son tan malvados ... que han venido a mí
El SEÑOR habla como si supiera de este asunto porque había escuchado los gritos y las acusaciones de las personas que habían sufrido. Esto se puede reformular de manera que el sustantivo abstracto "protesta" se exprese como el verbo "acusar". TA: "tan malvados como los que los acusan dicen que lo son"
Si no
"Si no son tan malvados como sugiere la protesta"
Genesis 18:22
volvieron de allí
"salió del campamento de Abraham"
Abraham permaneció de pie frente al SEÑOR
"Abraham y El SEÑOR permanecieron juntos"
se acercó
"se acercó al SEÑOR" o "se acercó más al SEÑOR"
Destruirás
Abraham habla de destruir a la gente como si estuviera barriendo tierra con una escoba. TA: "destruir"
los justos con los malvados
"Las personas justas con los personas malvadas"
Genesis 18:24
Información General:
Abraham continua hablando a El SEÑOR.
Quizás allí hay
"Supongamos que allí hay"
¿Los destruirás y no perdonarás el lugar por el bien de los cincuenta justos que están allí?
Abraham esperaba que El SEÑOR dijera: "No lo destruiré". TA: "Creo que no lo destruirías. En cambio, perdonarías el lugar por el bien de los cincuenta justos que están allí"
¿Los destruirás
"destruyelo." Abraham habla de destruir a la gente como si estuviera barriendo tierra con una escoba. TA: "destruir a las personas que viven allí"
y no perdonarás el lugar por el bien de los cincuenta justos que están allí?
Abraham esperaba que Dios dijera: "Perdonaré el lugar por el bien de los cincuenta justos que están allí".
perdonarás el lugar
"dejarás que las personas vivan"
por el bien de
"por causa de"
Que lejos esté de ti hacer tal cosa
"Nunca querría que hicieras algo así" o "No deberías querer hacer algo así"
hacer tal cosa, asesinar
"tal cosa como matar" o "tal cosa, que es, matar"
los justos sean tratados al igual que los malvados
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "debes tratar a los justos de la misma manera que tratas a los malvados"
¿No hace el Juez de toda la tierra lo que es justo?
Abraham usó esta pregunta retórica para decir lo que esperaba que Dios hiciera. TA: "El Juez de toda la tierra ciertamente hará lo que es justo" o "Ya que usted es el Juez de toda la tierra, ¡seguramente harás lo que es correcto!"
Juez
A menudo se hace referencia a Dios como un juez porque él es el único juez perfecto que toma las decisiones finales sobre lo que es correcto o incorrecto.
Genesis 18:27
Mira
La frase "Mira" aquí llama la atención sobre la sorprendente información que sigue.
Tomando sobre mí mismo hablar
"Perdóneme por ser tan audaz como para hablar con usted" o "Disculpe por atreverme a hablar"
a mi Señor
Abraham muestra su respeto a El SEÑOR al hablarle a El SEÑOR como si le estuviera hablando a otra persona. TA: "para ti, mi Señor"
solamente polvo y cenizas
Esta metáfora describe a Abraham como un ser humano, que morirá y cuyo cuerpo se convertirá en polvo y cenizas. TA: "solo un hombre mortal" o "tan poco importante como el polvo y las cenizas"
cinco menos que cincuenta justos
"solo cuarenta y cinco personas justas"
por la ausencia de cinco
"si hay cinco personas menos justas"
Yo no la destruiré
"Yo no destruiré Sodoma"
Genesis 18:29
Él hablo a Él
"Abraham habló a El SEÑOR"
si allí se encuentran cuarenta
Esto significa "si encuentras cuarenta personas justas en Sodoma y Gomorra".
Él contestó
"El SEÑOR contestó"
No lo haré por el bien de los cuarenta
"No destruiré las ciudades si encuentro cuarenta personas justas allí"
treinta
"treinta personas justas" o "treinta buenas personas"
Mira
La frase "Mira" aquí llama la atención sobre la sorprendete información que sigue.
me he comprometido a hablar
"Perdóneme por ser tan audaz como para hablar con usted" o "Disculpe por atreverme a hablar". Vea cómo se traduce esto en 18:27.
veinte
"veinte personas justas" o "veinte buenas personas"
Genesis 18:32
Quizás sean diez encontrados aquí
"Quizás encuentres diez personas justas allí"
diez
"diez personas justas" o "diez buenas personas "
Y Él dijo
"Y El SEÑOR respondió"
por el bien de los diez
"si Yo encuentro diez personas justas allí"
El SEÑOR se fue
"El SEÑOR salió" o "El SEÑOR se fue"
191Los dos ángeles vinieron a Sodoma al anochecer, mientras Lot estaba sentado en la entrada de Sodoma. Lot los vio, se levantó para encontrarse con ellos, y doblegó su rostro al suelo. 2Él dijo: "Por favor mis amos, les insto que vayan a la casa de su siervo, quédense la noche, y laven sus pies. Entonces ustedes pueden levantarse temprano y seguir su camino." Ellos respondieron: "No, pasaremos la noche en la plaza del pueblo." 3Pero él les instó fuertemente, así que ellos fueron con él, y entraron a su casa. Él preparó una comida y horneó pan sin levadura, y ellos comieron.4Pero antes de que ellos se acostaran, los hombres de la ciudad, los hombres de Sodoma, rodearon la casa, tanto jóvenes como viejos, todos los hombres de toda parte de la ciudad. 5Ellos llamaron a Lot, y le dijeron: "¿Dónde están los hombres que vinieron a ti esta noche? Tráelos fuera a nosotros, para que así nosotros podamos acostarnos con ellos."6Así que Lot salió a la puerta y cerró la puerta detrás de él. 7Él dijo: "Les ruego, mis hermanos, no actúen tan malvadamente. 8Miren, yo tengo dos hijas que no han dormido con ningún hombre. Permítanme, les ruego, traerlas a ustedes, y ustedes hagan con ellas cualquier cosa que sea buena a sus ojos. Solamente no le hagan nada a estos hombres, porque ellos han venido bajo la sombra de mi techo."9Ellos dijeron: "¡Apártate!" Ellos también dijeron: "Este vino aquí para vivir como un extranjero, ¡y ahora él se ha convertido en nuestro juez! Ahora trataremos peor contigo que con ellos." Ellos presionaron fuertemente contra el hombre, contra Lot, y estuvieron a punto de tumbar la puerta.10Pero los hombres extendieron sus manos hacia afuera y trajeron a Lot dentro de la casa con ellos y cerraron la puerta. 11Entonces los visitantes de Lot atacaron con ceguera a los que estaban fuera de la puerta de la casa, tanto a jóvenes como a viejos, de manera que se agotaron cuando trataban de encontrar la puerta.12Entonces los hombres dijeron a Lot: "¿Tienes a alguien más aquí? Cualquier yerno, tus hijos y tus hijas, y cualquiera a quien tengas en la ciudad, sácalos de aquí. 13Pues nosotros estamos a punto de destruir este lugar, porque las acusaciones contra ella delante del SEÑOR han venido a ser tan ruidosas que Él nos ha enviado a nosotros para destruirla."14Lot salió y habló con sus yernos, los hombres que habían prometido casarse con sus hijas, y dijo: "Rápido, salgan de este lugar, pues el SEÑOR está a punto de destruir la ciudad." Pero a sus yernos les pareció que él bromeaba. 15Cuando amaneció, los ángeles instaron a Lot, diciendo: "Apúrate, toma a tu esposa y a tus dos hijas que están aquí, para que así tú no seas destruido en el castigo de la ciudad."16Pero él permaneció. Así que los hombres agarraron su mano, y la mano de su esposa, y las manos de sus dos hijas, porque el SEÑOR fue misericordioso con él. Ellos los sacaron y los colocaron fuera de la ciudad. 17Cuando ellos los habían sacado, uno de los hombres dijo: "¡Corran por sus vidas! No miren atrás ni se queden en ningún lugar en la llanura. Escapen hacia las montañas para que así ustedes no sean destruidos."18Lot les dijo a ellos: "¡No, por favor, mis amos! 19Su siervo ha encontrado favor a sus ojos, y ustedes me han mostrado gran amabilidad en salvar mi vida, pero yo no puedo escapar a las montañas, porque el desastre me alcanzará, y yo moriré. 20Miren, aquella ciudad de allá está lo bastante cerca para huir hacia ella, y es una pequeña. Por favor, déjenme escapar hacia allá (¿no ven que es una pequeña?), y mi vida será salvada."21Él les dijo a ellos: "Está bien, les estoy concediendo esta petición también, que Yo no destruiré la ciudad que has mencionado. 22¡De prisa! Escapa allí, pues Yo no puedo hacer nada hasta que tú no llegues allí." Por lo tanto, la ciudad fue llamada Zoar.23El sol se había levantado sobre la tierra cuando Lot llegó a Zoar. 24Entonces El SEÑOR hizo llover sobre Sodoma y Gomorra azufre y fuego del SEÑOR que salía del cielo. 25Él destruyó aquellas ciudades, y toda la llanura, y todos los habitantes de las ciudades, y las plantas que crecieron en el suelo.26Pero la esposa de Lot, quien estaba detrás de él, miró hacia atrás, y ella se convirtió en una estatua de sal. 27Abraham se levantó temprano en la mañana y fue al lugar donde se había parado delante del SEÑOR. 28Él miró abajo hacia Sodoma y Gomorra y hacia toda la tierra de la llanura. Él miró y, presten atención, humo subía de la tierra como el humo de un horno.29Así que cuando Dios destruyó las ciudades de la llanura, Dios se acordó de Abraham. Él envió a Lot fuera de la destrucción cuando Él destruyó las ciudades en las cuales Lot había vivido.30Pero Lot subió de Zoar para vivir en las montañas con sus dos hijas, porque él tenía temor de vivir en Zoar. Así que él vivió en una cueva, él y sus dos hijas.31La primogénita le dijo a la más joven: "Nuestro padre es viejo, y no hay hombre por ningún lado que duerma con nosotras de acuerdo a la manera de todo el mundo. 32Ven, hagamos que nuestro padre tome vino, y nosotras dormiremos con él, para que así nosotras podamos extender el linaje de nuestro padre." 33Así que hicieron que su padre bebiera vino esa noche. Entonces la primogénita entró y durmió con su padre; él no supo cuando ella se acostó, ni tampoco cuando ella se levantó.34Al siguiente día la primogénita le dijo a la más joven: "Escucha, anoche yo dormí con mi padre. Hagamos que beba vino esta noche también, y tú debes entrar y dormir con él, para que así nosotras podamos extender el linaje de nuestro padre." 35Así que hicieron que su padre bebiera vino esa noche también, y la menor fue y durmió con él. Él no supo cuando ella se acostó, ni tampoco cuando ella se levantó.36Así que ambas hijas de Lot estaban embarazadas de su padre. 37La primogénita dio a luz a un hijo, y lo nombró Moab. Él se convirtió en el ancestro de los moabitas de la actualidad. 38En cuanto a la hija más joven, ella también dio a luz a un hijo, y lo nombró Ben-ammi. El se convirtió en el ancestro del pueblo de los amonitas de la actualidad.
Genesis 19:1
Los dos ángeles
Génesis 18 dice que dos hombres fueron a Sodoma. Aquí aprendemos que ellos eran realmente ángeles. (Ver: 18:22)
la entrada de Sodoma
"La entrada a la ciudad de Sodoma". La ciudad tenía un muro a su alrededor, y la gente tenía que atravesar una puerta para entrar. Este era un lugar muy importante en una ciudad. Personas importantes a menudo pasaban tiempo allí.
doblegó su rostro al suelo
Él puso sus rodillas en el suelo y luego tocó su frente y nariz con el suelo.
mis amos
Esto era un término de respeto que Lot usó para los ángeles.
les urjo que vayan a la casa de su siervo
"Por favor, ven y quédate en la casa de tu siervo."
la casa de su siervo
Lot se refiere a sí mismo como su siervo de modo a mostrarles respeto.
laven sus pies
A la gente le gustaba lavarse los pies después de viajar.
levantarse temprano
"despertarse temprano"
pasaremos la noche
Cuando los dos ángeles dijeron esto, se referían solo a ellos mismos, no a Lot. Los dos planearon pasar la noche en la plaza. Algunos idiomas usarían la forma exclusiva de "nosotros" aquí.
plaza del pueblo
Este es un lugar público, al aire libre en la ciudad.
ellos fueron con él
"ellos dieron la vuelta y fueron con el"
Genesis 19:4
antes de que ellos se recostaran
"antes que las personas en la casa de Lot se acostaban a dormir"
los hombres de la ciudad
"los hombres de la ciudad, es decir, los hombres de Sodoma" o simplemente "los hombres de la ciudad de Sodoma"
los hombres de Sodoma
"los hombres de la ciudad, es decir, los hombres de Sodoma" o simplemente "los hombres de la ciudad de Sodoma"
la casa
"la casa de Lot"
ambos jóvenes y viejos
"desde el más joven hasta el más viejo". Esto significa "hombres de todas las edades" y se refiere a los hombres de Sodoma que rodeaban la casa de Lot.
que vinieron a ti
"que fueron a tu casa"
acostarnos con ellos
"tener sexo con ellos". Tu idioma puede tener una forma más educada de decir esto. TA: "conocerlos íntimamente o sexualmente"
Genesis 19:6
detrás de él
"detrás de él" o "después de que haya pasado"
Les ruego, mis hermanos
"Les imploro, mis hermanos"
mis hermanos
Lot habló de manera amistosa a los hombres de la ciudad con la esperanza de que lo escucharan. TA: "mis amigos"
no actúen tan malvadamente
"no hagan algo tan malvado" o "no hagan una cosa tan malvada"
Miren
"Presten atención" o "Miren aquí"
no han dormido con
"No han tenido relaciones sexuales con". Tu idioma puede tener una forma más educada de decir esto. TA: "no han conocido"
cualquier cosa que sea buena a sus ojos
"cualquier cosa que deseen" o "cualquier cosa que piensen que esta bien"
bajo la sombra de mi techo
Los dos hombres eran huéspedes en la casa de Lot, por lo que necesitaba protegerlos. La palabra "techo" es una sinécdoque para toda la casa y una metáfora para Lot protegiendolos. EN: "en mi casa, y Dios espera que los proteja"
Genesis 19:9
¡Apártate!
"¡Hazte a un lado!" o "¡Sal de nuestro camino!" (UDB)
Este vino aquí para vivir como un extranjero
"Este vino aquí como un extraño" o "Este extranjero vino a vivir aquí"
Este
"Lot." Los hombres se están hablando el uno al otro. Si esto no está claro en su idioma, puede hacer que los hombres hablen con Lot aquí, como en UDB.
y ahora él se ha convertido en nuestro juez
"y ahora cree que tiene el derecho de decirnos qué está bien y qué está mal" o "pero no vamos a permitir que nos impida hacer lo que queremos hacer"
y ahora él
"y aunque no tiene una buena razón para hacerlo, él"
Ahora trataremos
"Porque nos estás diciendo que lo que estamos haciendo está mal, nosotros"
trataremos peor contigo que con ellos
Los hombres están enojados de que Lot dijera: "No actúen tan malvadamente" (19:6), por lo que están amenazando con actuar más perversamente de lo que Lot había temido al principio. TA: "actuaremos más perversamente contigo de lo que haremos con ellos"
Ellos presionaron fuerte contra el hombre, contra Lot, y estuvieron a punto de romper la puerta
Los posibles significados son 1) "Ellos continuaron acercandose más al hombre, a Lot, hasta que estuvieron lo suficientemente cerca para derribar la puerta" o 2) empujaron físicamente a Lot contra la pared o la puerta de la casa y estaban a punto de romper la puerta.
el hombre ... Lot
Estas son dos formas de referirse a Lot.
Genesis 19:10
Pero los hombres
"Pero los dos visitantes de Lot" o "Pero los dos ángeles"
los hombres extendieron sus manos hacia afuera y trajeron ... ellos y cerraron
Es posible que su idioma deba agregar que los hombres abrieron la puerta primero. TA: 'los hombres abrieron la puerta lo suficiente para que pudieran estirar sus manos y jalar ... a ellos, luego cerraron "
los visitantes de Lot los atacaron con ceguera
La frase "golpearon con ceguera" es una metáfora; Los visitantes no golpearon físicamente a los hombres. TA: "Los visitantes de Lot cegaron a los hombres" o "les quitaron la vista"
ambos jóvenes y viejos
"Hombres de todas las edades". Este merismo enfatiza que los visitantes cegaron a todos los hombres. Esto podría indicar la posición social en lugar de la edad. TA: "ambos pequeños y grandes"
Genesis 19:12
Entonces los hombres dijeron
"Entonces los dos hombres dijeron" o "Entonces los ángeles dijeron"
¿Tienes a alguien más aquí?
"¿Hay otros miembros de tu familia en la ciudad?" o "¿Tiene algún otro miembro de la familia en este lugar?"
cualquiera a quien tengas en la ciudad
"algún otro miembro de tu familia viviendo en esta ciudad"
nosotros estamos a punto de destruir este lugar
La palabra "nosotros" aquí es exclusiva. Sólo los dos ángeles destruirían la ciudad; Lot no lo destruiría. Si su idioma tiene una forma exclusiva de "nosotros", utilícelo aquí.
las acusaciones contra ella delante del SEÑOR han venido a ser tan altas
Esto se puede reformular para que el sustantivo abstracto "acusaciones" se exprese como un verbo. TA: "muchas personas le han estado diciendo al SEÑOR que la gente de esta ciudad está haciendo cosas malas" (Ver: y cómo se traducen palabras similares en 18:20)
Genesis 19:14
Lot salió
"Entonces Lot dejó la casa"
sus yernos, los hombres que habían prometido casarse con sus hijas
yernos, los hombres que habían prometido casarse con sus hijas - La frase "los hombres que habían prometido casarse con sus hijas" explica lo que significa "yerno". TA: "los hombres que iban a casarse con sus hijas" o "los prometidos de sus hijas"
Cuando amaneció
"Justo antes de que salga el sol"
Vete yendo
Ve ahora
no seas destruido en el castigo de la ciudad
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "para que El SEÑOR no te destruya también cuando castigue a la gente de esta ciudad"
de la ciudad
Aquí "ciudad" se refiere a la gente.
Genesis 19:16
Pero él permaneció
"Pero Lot dudó" o "Pero Lot no comenzó a irse"
Así que los hombres agarraron
"Así que los dos hombres agarraron" o "Así que los ángeles agarraron"
era misericordioso con él
"tuvo compasión con Lot". El SEÑOR es descripto como "misericodioso" porque el estaba perdonando las vidas de Lot y su familia en vez de destruirlos cuando destruyera la gente de Sodoma por el mal que ellos habían hecho.
Cuando ellos los habían sacado
"Cuando los dos hombres habían quitado a la familia de Lot fuera"
¡Corran por sus vidas!
Esta es una forma de decirles que corran para que no mueran. TA: "¡Huye y salven sus vidas!"
No miren atrás
La frase "en la ciudad" se entiende. TA: "No mires atrás a la ciudad" o "No mires atrás a Sodoma"
en la llanura
Esto significa la llanura del río Jordán. Esto se refiere a la región general del río Jordán.
para que así ustedes no sean destruidos
Se entiende que iban a destruir junto con la gente de la ciudad. Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "o si no, Dios te destruirá junto con la gente de la ciudad"
no sean destruidos
Se dice que Dios destruye a la gente de la ciudad como si una persona barriera el polvo.
Genesis 19:18
Su siervo ha encontrado favor a sus ojos
Para estar satisfecho con alguien se habla como si "favor" fuera un objeto encontrado. Además, "a sus ojos" es un metónimo que representa los pensamientos u opiniones de una persona. TA: "Has estado contento conmigo"
Su siervo ha
Lot mostraba respeto al referirse a sí mismo como "su siervo". TA: "Yo, tu siervo, tengo"
me han mostrado gran amabilidad en salvar mi vida
El sustantivo abstracto "amabilidad" se puede declarar como "amable". AT: "has sido muy amable conmigo al salvarme la vida"
yo no puedo escapar a las montañas, porque el desastre me alcanzará, y yo moriré
Al no poder alejarse lo suficiente de Sodoma cuando Dios destruye la ciudad, se habla como si "desastre" es una persona que perseguirá y alcanzará a Lot. TA: "Mi familia y yo ciertamente moriremos cuando Dios destruya a la gente de Sodoma, porque las montañas están demasiado lejos para que podamos llegar a salvo"
mi vida ... no puedo escapar ... me alcanzará, y yo moriré
Se da a entender que la familia de Lot moriría junto con él. TA "nuestras vidas ... no podemos escapar ... nos superan, y moriremos"
déjenme escapar hacia allá (¿no ven que es una pequeña?), y mi vida será salvada
Lot utilizó esta pregunta retórica para que los ángeles notaran que la ciudad es realmente pequeña. TA: "déjame escapar allí. Puedes ver lo pequeño que es. Si nos dejas ir allí, viviremos"
déjenme escapar hacia allá
La solicitud completa de Lot puede hacerse explícita. TA: "en lugar de destruir esa ciudad, déjame escapar allí"
mi vida será salvada
Se implica que las vidas de la familia de Lot se salvarán junto con la suya. Esto también se puede afirmar en forma activa. TA: "para que vivamos" o "para que sobrevivamos"
Genesis 19:21
estoy concediendo esta petición también
"Yo haré lo que me has pedido"
no puedo hacer nada
Esto se puede hacer más explícito: TA: "no puedo destruir las otras ciudades"
Zoar
Los traductores pueden agregar una nota al pie que diga "El nombre Zoar suena como la palabra hebrea que significa 'poco'. Lot llamó a esta ciudad "pequeña" en Génesis 19:20 ".
Genesis 19:23
El sol se había levantado sobre la tierra
"El sol se había levantado sobre la tierra". La frase "sobre la tierra" puede dejarse implícita como está en la UDB donde no está traducida.
cuando Lot llegó a Zoar
Se implica que la familia de Lot está con él. TA: "cuando Lot y su familia llegaron a Zoar"
El SEÑOR hizo llover sobre Sodoma y Gomorra azufre y fuego de El SEÑOR que salía del cielo
La frase "El SEÑOR" apunta a el poder de Dios para causar que el azufre y el fuego caigan sobre la ciudad. TA: "El SEÑOR causó que el azufre y el fuego cayeran del cielo a Sodoma y Gomorra"
azufre y fuego
Estas dos palabras se usan juntas para describir un objeto. TA: "azufre ardiente" o "lluvia ardiente"
aquellas ciudades
Esto se refiere principalmente a Sodoma y Gomorra, pero también a otras tres ciudades.
los habitantes de las ciudades
"las personas que vivían en las ciudades"
Genesis 19:26
ella se convirtió en una estatua de sal
"se convirtió como en una estatua de sal" o "su cuerpo se convirtió como en una piedra de sal". Debido a que desobedeció al ángel que les dijo que no miraran hacia atrás a la ciudad, Dios hizo que se convirtiera en algo así como una estatua hecha de sal de roca.
prestad atención
La palabra "prestad atención" atrae la atención a la sorprendente información que sigue.
como el humo de un horno
Esto demuestra que era una gran cantidad de humo. TA: "como el humo de un fuego muy grande"
Genesis 19:29
Información General:
El versículo 29 es un resumen de este capítulo.
Dios se acordó de ser misericordioso con Abraham
Esto dice por qué Dios rescató a Lot. En inglés "Llamar a la mente" es una forma de decir "recordar". Esto no implica que Dios se olvidó de Abraham. Significa que consideró a Abraham y tuvo misericordia de él. AT: "Dios pensó en Abraham y tuvo misericordia de él"
fuera de la destrucción
"lejos de la destrucción" o "lejos del peligro"
Genesis 19:30
Lot subió de Zoar para vivir en las montañas
La frase "subió de" se usa porque Lot fue a una elevación más alta en las montañas.
Genesis 19:31
La primogénita
"La primera hija de Lot" o "La hija mayor"
la más joven
"la hija menor" o "su hermana menor"
de acuerdo a la manera de todo el mundo
Aquí "el mundo" representa a la gente. TA: "como lo hace la gente en todas partes"
tome vino
Se puede hacer explícito que su objetivo era emborracharlo. TA: "beber vino hasta que se emborrache"
así nosotras podamos extender la línea de nuestro padre
Esto habla de dar a los descendientes de Lot como si su familia fuera una línea que están haciendo más larga. TA: "para que podamos tener hijos que serán los descendientes de nuestro padre"
él no supo cuando ella se acostó, ni tampoco cuando ella se levantó
"él no sabía nada al respecto" o "no sabía que ella se había acostado con él"
Genesis 19:34
Déjame hacerle beber vino ... ni cuando ella se levantó
Traduzca estas frases como lo hizo en 19:31.
beber vino
Se puede hacer explícito que su objetivo era emborracharlo. TA: "beber vino hasta que se emborrache"
para que así nosotras podamos extender la línea de nuestro padre
Esto habla de dar a los descendientes de Lot como si su familia fuera una línea que están haciendo más larga. TA: "para que podamos tener hijos que serán los descendientes de nuestro padre"
Él no supo cuando ella se acostó, ni tampoco cuando ella se levantó
"él no sabía nada al respecto" o "no sabía que ella se había acostado con él"
Genesis 19:36
estaban embarazadas de su padre
"quedó embarazada de su padre" o "concibió hijos con su padre"
Él se convirtió
"Él es"
los moabitas de la actualidad
"Los Moab que viven ahora"
de la actualidad
La palabra "hoy" se refiere al momento en que vivía el autor de Génesis. El autor nació y escribió esto muchos años después de que la familia de Lot viviera y muriera.
Ben-ammi
Este es un nombre masculino.
del pueblo de los amonitas
"Los descendientes de Amón" o "La gente de Amón".
201Abraham viajó de ahí hacia la tierra del Neguev, y vivió entre Cades y Shur. Él fue un extranjero viviendo en Gerar. 2Abraham dijo en referencia a su esposa Sara: "Ella es mi hermana." Entonces Abimelec, rey de Gerar, envió a sus hombres y tomaron a Sara. 3Pero Dios vino a Abimelec en un sueño durante la noche, y le dijo: "Mira, eres un hombre muerto por causa de la mujer que has tomado, ya que ella es esposa de un hombre."4Ahora Abimelec no se había acercado a ella, y dijo: "Señor, ¿matarías hasta a una nación justa? 5¿Acaso él mismo no me dijo: 'Ella es mi hermana'? Hasta ella misma dijo: 'Él es mi hermano.' He hecho esto en la integridad de mi corazón y la inocencia de mis manos."6Entonces Dios le dijo en el sueño: "Sí, Yo también sé que hiciste esto en la integridad de tu corazón, y también te aparté de pecar contra Mí. Por eso no permití que la tocaras. 7Por lo tanto, devuelve la esposa de ese hombre, porque él es profeta. Él orará por ti, y vivirás. Pero si no la restauras, sabes que tú y todos los que son tuyos sin duda morirán."8Abimelec se levantó temprano en la mañana y llamó a todos sus sirvientes a su presencia. Él les dijo todas estas cosas, y los hombres estaban muy asustados. 9Entonces Abimelec llamó a Abraham y le dijo: "¿Qué nos has hecho? ¿Cómo yo he pecado contra ti, que has traído sobre mí y mi reino un gran pecado? Tú me has hecho lo que no se debe hacer."10Abimelec le dijo a Abraham: "¿Qué te llevó a hacer esta cosa?" 11Abraham dijo: "Porque pensé: 'Seguramente no hay temor de Dios en este lugar y me matarán a causa de mi esposa.' 12Además, ella sí es mi hermana, la hija de mi padre, pero no la hija de mi madre; y se convirtió en mi esposa.13Cuando Dios me hizo salir de la casa de mi padre y viajar de lugar en lugar, le dije a ella: 'Debes mostrarme esta lealtad como mi esposa: a cada lugar donde vayamos, di acerca de mí: ''Él es mi hermano.'" 14Entonces Abimelec tomó ovejas y bueyes, y esclavos y esclavas, y se los dio a Abraham. Entonces le devolvió a Sara, su esposa, a él.15Abimelec dijo: "Mira, mi tierra está delante de ti. Establécete dondequiera que te agrade." 16A Sara le dijo: "Mira, le he dado a tu hermano mil monedas de plata. Es para cubrir cualquier ofensa en contra tuya ante los ojos de todos los que están contigo, y ante todos, quedas completamente vindicada."17Entonces Abraham oró a Dios, y Dios sanó a Abimelec, su esposa, y sus sirvientas para que pudieran tener hijos. 18Porque el SEÑOR había causado que todas las mujeres de la casa de Abimelec fueran completamente estériles, a causa de Sara, la esposa de Abraham.
Genesis 20:1
Shur
Esto es una región desértica en la frontera este de Egipto.
envió a sus hombres y tomaron a Sara
"hizo que sus hombres fueran a buscar a Sara y se la llevaran junto a él"
Dios vino a Abimelec
"Dios se apareció a Abimelec"
Mirad
Aquí la palabra "mirad" agrega énfasis a lo que sigue. "Escúchame" (UDB)
eres un hombre muerto
Esta es una manera fuerte de decir que el rey morirá. TA: "ciertamente morirás pronto" o "Te mataré"
esposa de un hombre
"una mujer casada"
Genesis 20:4
Todavía ... ella
Esta palabra se usa aquí para marcar un cambio de la historia a la información sobre Abimelec.
Abimelec no se había acercado a ella
Esta es una forma educada de decir que no tuvo relaciones sexuales con ella. TA: "Abimelec no se había acostado con Sara" o "Abimelec no había tocado a Sara"
hasta a una nación justa
Aquí "nación" significa la gente. A Abimelec le preocupa que Dios lo castigue no solo a él, sino también a su gente. TA: "incluso un pueblo que es inocente"
¿Acaso él mismo no me dijo: 'Ella es mi hermana'? Ella misma dijo: 'Él es mi hermano'
Esto tiene citas dentro de una cita. Pueden indicarse como citas indirectas. TA: "¿Él mismo no me dijo que ella es su hermana? Incluso ella misma me dijo que él es su hermano"
¿Acaso él mismo no me dijo: 'Ella es mi hermana'?
Abimelec usó esta pregunta retórica para recordarle a Dios algo que Dios ya sabía. Esto se puede traducir como una declaración. TA: "El mismo Abraham me dijo 'Ella es mi hermana'" o "Abraham dijo que ella es su hermana".
¿Acaso él mismo no me dijo ... Ella misma dijo
Las palabras "él mismo" y "ella misma" se usan para dar énfasis a llamar la atención a Abraham y Sara y culparlos por lo que sucedió.
He hecho esto en la integridad de mi corazón y la inocencia de mis manos
Aquí el "corazón" representa sus pensamientos o intenciones. Y "manos" representa sus acciones. TA: "He hecho esto con buenas intenciones y acciones" o "He hecho esto sin pensamientos ni acciones malvados"
Genesis 20:6
Dios le dijo
"Dios dijo a Abimelec"
hiciste esto en la integridad de tu corazón
Aquí "corazón" representa sus pensamientos o intenciones. TA: "hiciste esto con buenas intenciones" o "hiciste esto sin malas intenciones"
que la tocaras
Este es un eufemismo por tener relaciones sexuales con Sara. TA: "dormir con ella"
la esposa de ese hombre
"esposa de Abraham"
vivirás
"Yo dejaré que vivas"
todos los que son tuyos
"toda tu gente"
Genesis 20:8
Él les dijo todas estas cosas
"Les contó todo lo que Dios le había dicho".
¿Qué nos has hecho?
Abimelec usó esta pregunta retórica para acusar a Abraham. TA: "¡Tú nos has hecho algo malo!" o "¡Mira lo que nos has hecho!"
nos
La palabra "nos" es primera persona plural y aquí es exclusiva, no incluye a Abraham y Sara. Si su idioma usa una forma exclusiva de "nosotros" o "nosotros", utilícelo aquí.
¿Cómo he yo pecado contra ti, que has traído ... pecado?
Abimelec usó esta pregunta retórica para recordarle a Abraham que no había pecado contra Abraham. TA: "No he hecho nada contra ti para hacer que traigas ... pecado".
que has traído sobre mí y mi reino un gran pecado
Para hacer que alguien sea culpable de pecar se habla de que "pecado" era algo que se podía colocar en una persona. TA: "para que usted y mi reino nos hagan culpables de tan terrible pecado"
en mi reino
Aquí "reino" significa la gente. TA: "sobre la gente de mi reino"
Tú me has hecho eso que no se debe hacer
"No deberías haberme hecho esto"
Genesis 20:10
¿Qué te llevó a hacer esta cosa?
"¿Qué te hizo hacer esto?" o "¿Por qué hiciste esto?" Lo que Abraham hizo se puede decir explícitamente. TA: "¿Por qué me dijiste que Sara es tu hermana?"
Porque pensé: 'Seguro que en este lugar no hay temor de Dios, y me matarán a causa de mi esposa
Esta es una cita dentro de una cita. Se puede escribir como una cita indirecta. TA: "Porque pensé que como nadie aquí teme a Dios, alguien puede matarme para que ellos puedan llevarse a mi esposa".
en este lugar no hay temor de Dios
Aquí "lugar" se refiere a las personas. TA: "nadie aquí en Gerar le teme a Dios"
temor de Dios
Esto significa respetar profundamente a Dios y mostrar ese respeto al obedecerlo.
Además, ella sí es mi hermana
"Además, es cierto que Sara es mi hermana" o "Además, Sara realmente es mi hermana"
la hija de mi padre, pero no la hija de mi madre
"tenemos el mismo padre, pero tenemos diferentes madres"
Genesis 20:13
Información General:
El versículo 13 es una continuación de la respuesta de Abraham a Abimelec.
la casa de mi padre
Aquí "casa" significa la familia de Abraham. TA: "mi padre y el resto de mi familia" o "la casa de mi padre"
le dije a ella: 'Debes mostrarme lealtad como mi esposa, a cada lugar donde vayamos, di sobre mí: 'Él es mi hermano'"
Esto tiene citas dentro de las citas. Pueden indicarse como citas indirectas. TA: "Le dije a Sara que quería que ella me fuera fiel diciéndole a las personas en todas partes que vamos que soy su hermano"
Abimelec tomó
"Abimelec trajo un poco" (UDB)
Genesis 20:15
Abimelec dijo
"Abimelec dijo a Abraham"
Mira
Aquí y en el versículo 16, la palabra "mira" agrega énfasis a lo que sigue.
mi tierra está ante ti
Esta es una forma de decir "Pongo toda mi tierra a tu disposición"
Establecete en donde te agrade
"Vive donde tu quieras"
mil
"1.000"
Es para cubrir cualquier ofensa en contra tuya en los ojos de todos los que están contigo
Dar dinero para demostrar a otros que Sara es inocente se habla como si el está cubriendo una ofensa para que nadie pueda verla. TA: "Le estoy dando esto, para que los que están contigo sepan que no has hecho nada malo"
en los ojos
Aquí "ojos" significa los pensamientos y opiniones de una persona."
ante todos, estás completamente hecha recta
La frase pasiva "hecha recta" se puede expresar en forma activa. TA: "todos sabrán que eres inocente"
Genesis 20:17
completamente infértiles
"totalmente incapaz de tener hijos"
a causa de Sara, la esposa de Abraham
El significado completo puede ser expresado explícitamente. TA: "porque Abimelec había tomado a la esposa de Abraham, Sara"
211El SEÑOR le prestó atención a Sara, como dijo que haría, y el SEÑOR hizo por Sara tal como había prometido. 2Sara concibió y le dio un hijo a Abraham en su vejez, en el tiempo fijado que Dios le había hablado. 3Abraham nombró a su hijo, el que le había nacido, el que Sara le había dado, Isaac. 4Abraham circuncidó a su hijo Isaac cuando tenía ocho días, así como Dios le había ordenado.5Abraham tenía cien años cuando su hijo Isaac le nació. 6Sara dijo: "Dios me ha hecho reír, todo el que oiga reíra conmigo." 7Ella también dijo: "¡Quién le hubiera dicho a Abraham que Sara amamantaría niños, ¡y, sin embargo, le he dado un hijo en su vejez!"8El niño creció y fue destetado, y Abraham hizo un gran banquete en el día en que Isaac fue destetado. 9Sara vio al hijo de Hagar la egipcia, quien le había dado un hijo a Abraham, burlándose.10Entonces ella le dijo a Abraham: "Echa a esta esclava y a su hijo: porque el hijo de esta esclava no será heredero con mi hijo, con Isaac." 11Esta cosa era muy grave para Abraham a causa de su hijo.12Pero Dios le dijo a Abraham: "No te angusties por el niño, ni por tu sierva. Escucha sus palabras en todo lo que ella te dice acerca de este asunto, porque es por medio de Isaac que tus descendientes serán nombrados. 13Yó también haré del hijo de la sierva una nación, porque él es tu descendiente."14Abraham se levantó temprano en la mañana, tomó pan y un odre de agua, y se lo dio a Hagar, poniéndoselo en el hombro. Él le dio al muchacho y la envió lejos. Ella se fué y vagó por el desierto de Beerseba. 15Cuando el agua del odre se les acabó, ella abandonó al muchacho debajo de uno de los arbustos. 16Entonces ella se fue, y se sentó a una corta distancia de él, como a un tiro de arco de distancia, pues dijo: "Déjame no mirar la muerte del muchacho." Mientras ella estaba sentada frente a él, ella alzó su voz y lloró.17Dios oyó la voz del muchacho, y el ángel de Dios llamó a Agar desde el cielo, y le dijo: "¿Qué te preocupa, Agar? No temas, porque Dios ha oído la voz del muchacho donde está. 18Levántate, alza al muchacho y aliéntalo; porque Yo haré de él una gran nación."19Entonces Dios abrió sus ojos, y ella vio un pozo de agua. Ella fue y llenó el odre de agua, y le dio al muchacho de tomar. 20Dios estaba con el muchacho, y él creció. Él vivió en el desierto y se convirtió en arquero. 21Vivió en el desierto de Parán, y su madre le consiguió una esposa de la tierra de Egipto.22Aconteció en ese tiempo que Abimalec y Ficol, el capitán de su ejército, hablaron a Abraham, diciendo: "Dios está contigo en todo lo que haces. 23Ahora, por lo tanto, júrame por Dios que no harás trato falso conmigo, ni con mis hijos, ni con mis descendientes. Muéstrame a mí y a la tierra en donde habitas el mismo pacto de fidelidad que yo te he mostrado." 24Abraham le dijo: "Lo juro."25Abraham también se quejó ante Abimael acerca de un pozo de agua que los siervos de Abimael le habían quitado. 26Abimael dijo: "Yo no sé quién ha hecho esta cosa. Tú no me dijiste antes de ahora; yo no lo he escuchado hasta hoy." 27Entonces Abraham tomó ovejas y bueyes y se los dio a Abimael, y los dos hombres hicieron un pacto.28Entonces Abraham apartó del rebaño a siete corderas. 29Abimael le dijo a Abraham: "¿Cuál es el significado de estas siete corderas que has separado de las otras?" 30Él respondió: "Estas siete corderas recibirás de mi mano, para que sea un testimonio para mí, que yo cavé este pozo."31Y él llamo a ese lugar Beerseba, porque ahí ambos hicieron un juramento. 32Hicieron un pacto en Beerseba, y entonces Abimael y Ficol, el capitán de su ejército, regresaron a la tierra de los filisteos.33Abraham plantó un árbol de tamarisco en Beerseba. Ahí él adoró al SEÑOR, el Dios eterno. 34Abraham continuó como extranjero en la tierra de los filisteos por muchos días.
Genesis 21:1
El SEÑOR veló de Sara
Aquí, la frase "prestó atención a" se refiere al SEÑOR ayudando a Sara a tener un bebé. TA: "El SEÑOR ayudó a Sara"
dió un hijo a Abraham
"dio a luz al hijo de Abraham"
en su vejez
"cuando Abraham era muy viejo"
al tiempo fijado en que Dios le había hablado
"en el momento exacto en que Dios le había dicho que sucedería"
Abraham nombró a su hijo, el que le había nacido, el que Sara le había dado, Isaac
"Abraham llamó a su hijo recién nacido, al que Sara dio a luz, Isaac" o "Abraham llamó a su hijo recién nacido Isaac"
Abraham circuncidó a su hijo Isaac cuando tenía ocho días
"Cuando su hijo Isaac tenía ocho días, Abraham lo circuncidó"
ocho días
"8 días"
le había ordenado
"le había ordenado a Abraham a hacer"
Genesis 21:5
cien
"100"
Dios me ha hecho reír
Sara se estaba riendo porque estaba sorprendida y feliz. Esto se puede hacer explícito. Traducción Actual: "Dios me ha hecho reír alegremente"
todo el que escuche
Lo que la gente oiría se puede expresar explícitamente. TA: "todos los que escuchan sobre lo que Dios ha hecho por mí" (UDB)
Quien le hubiera dicho a Abraham que Sara atendería niños
Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. Traducción Actual: "Nadie le hubiera dicho a Abraham que Sara atendería a los niños"
atendería niños
Esta es una forma educada de referirse a los bebés que están amamantando. Traducción Actual: "alimenta a un bebé con su propia leche"
Genesis 21:8
El niño creció y ... Isaac fue destetado
"Destetar" es una forma educada de decir que el niño terminó de amamantar. Traducción Actual: "Isaac creció, y cuando ya no necesitaba la leche de su madre, Abraham tuvo un gran banquete"
al hijo de Hagar la egipcia, quien le había dado un hijo a Abraham
El nombre del hijo de Agar se puede expresar explícitamente. Traducción Actual: "Ismael, el hijo de Agar la egipcia y Abraham"
burlándose
Se puede afirmar explícitamente que se estaba burlando o riéndose de Isaac. Traducción Actual: "riéndose de Isaac"
Genesis 21:10
ella le dijo a Abraham
"Sara dijo a Abraham"
Hecha a
"enviar" o "deshacerse de" (UDB)
esclava y a su hijo
Esto se refiere a Agar e Ismael. Sara probablemente no se refirió a ellos por su nombre porque estaba enojada con ellos.
con mi hijo, con Isaac
"con mi hijo Isaac"
Esta cosa era muy grave para Abraham
"Abraham estaba muy triste con lo que Sara dijo"
a causa de su hijo
"Porque se trataba de su hijo". Se implica que esto significa su hijo, Ismael.
Genesis 21:12
No te lamentes por el niño, ni por tu sierva
"No te enojes por el niño y tu sirvienta"
Escucha sus palabras en todo lo que ella te dice en este asunto
Aquí "palabras" significa lo que se dice. Traducción Actual: "Haz todo lo que Sara te dice sobre ellos"
por medio de Isaac que tus descendientes serán nombrados
La frase "serán nombrados" significa que los nacidos a través de Isaac son los que Dios considera los descendientes que le prometió a Abraham. Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "Isaac es el que será el antepasado de los descendientes que prometí darte"
Yo también haré del hijo de la sierva una nación
La palabra "nación" significa que Dios le dará muchos descendientes para que se conviertan en una gran nación de personas. TA: "Haré que el hijo de la sirvienta también se convierta en el padre de una gran nación"
Genesis 21:14
tomó pan
Los posibles significados son 1) esto se refiere a los alimentos en general o 2) esto se refiere específicamente al pan.
un odre de agua
"Una bolsa de agua". El recipiente de agua estaba hecho de piel de animal.
Cuando el agua del odre se les acabó
"Cuando la bolsa de agua estaba vacía" o "Cuando habían bebido toda el agua"
como a un tiro de arco de distancia
Esto se refiere a la distancia que una persona puede disparar una flecha con un arco. Esto es de unos 100 metros.
Dejame no mirar sobre la muerte del muchacho
El sustantivo abstracto "muerte" puede ser declarado como "morir". TA: "No quiero ver morir al niño"
alzó su voz y lloró
Aquí "voz" significa el sonido de su llanto. "Alzar su voz" significa llorar en voz alta. TA: "gritó en voz alta y lloró" o "lloró en voz alta"
Genesis 21:17
la voz del muchacho
"La voz del niño". Aquí "voz" significa el sonido del niño llorando o hablando. TA: "el sonido de Ismael"
el ángel de Dios
"un mensajero de Dios" o "mensajero de Dios"
desde el cielo
Aquí "cielo" significa el lugar donde vive Dios.
¿Qué te atormenta
"¿Qué está mal?" O "¿Por qué lloras?"
la voz del muchacho en donde esta
Aquí "voz" significa el sonido del niño llorando o hablando. TA: "el sonido del niño acostado allí"
alza al muchacho
"ayuda al niño a pararse"
Yo haré de él una gran nación
Convertir a Ismael en una gran nación significa que Dios le dará muchos descendientes quienes se convertirán en una gran nación. Traducción Actual: "Haré que sus descendientes se conviertan en una gran nación" o "Haré que el se convierta en el antepasado de una gran nación"
Genesis 21:19
Dios abrió sus ojos, y ella vió
Se dice que Dios hizo que Agar se diera cuenta del pozo como si él literalmente abriera sus ojos. TA: "Dios le hizo ver a Agar" o "Dios le mostró"
el odre
"El envase hecho de piel" o "La bolsa".
al muchacho
"el niño" o "Ismael"
Dios estaba con el muchacho
Aquí la frase "estaba con" es una expresión idiomática que significa que Dios ayudó o bendijo al niño. TA: "Dios guió al niño" o "Dios bendijo al niño"
se convirtió en arquero
"se volvió muy hábil en usar un arco y flechas"
consiguió una esposa
"encontró una esposa"
Genesis 21:22
Y vino en un tiempo
Esta frase marca el comienzo de una nueva parte de la historia. Si su idioma tiene una forma de hacerlo, podría considerar usarlo aquí.
Ficol
Este es el nombre de un hombre.
capitán de su ejército
"comandante de su ejército" (UDB)
su ejército
La palabra "su" se refiere a Abimelec.
Dios está contigo en todo lo que haces
Aquí la frase "está contigo" es una expresión idomática que significa que Dios ayuda o bendice a Abraham. TA: "Dios bendice todo lo que haces"
Ahora, por lo tanto
La palabra "Ahora" no significa "en este momento", pero se usa para llamar la atención sobre el punto importante que sigue. TA: "Por lo tanto"
jurame por Dios
Esto es una expresión idiomática que significa hacer un juramento solemne presenciado por una autoridad superior, en este caso, Dios. TA: "Prométeme con Dios como tu testigo"
que no harás trato falso conmigo
"que no me mentirás"
que no harás trato falso ... con mis descendientes
Esto se puede expresar en forma positiva. TA: "tratará honestamente conmigo y con mis descendientes"
Muéstrame ... pacto de fidelidad que yo te he mostrado
Los dos hombres habían hecho un pacto entre sí. El sustantivo abstracto "fidelidad" puede ser declarado como "fiel" o "leal". TA: "Sé tan fiel a mí y a la tierra como lo he sido contigo"
a la tierra
Aquí "tierra" significa la gente. TA: "a la gente de la tierra"
Lo juro
Esto se puede expresar con la información entendida. TA: "Juro ser tan fiel contigo y con tu gente como lo has sido conmigo"
Genesis 21:25
Abraham también se quejó ante Abimelec
Los posibles significados son 1) Abraham se quejaba de lo que sucedió o 2) "Abraham también reprendió a Abimelec"
acerca de un pozo de agua que los siervos de Abimelec tomaron para él
"porque los siervos de Abimelec habían tomado uno de los pozos de Abraham"
tomaron para él
"tomado de Abraham" o "habían tomado el control de" (UDB)
no lo he escuchado hasta hoy
"Esta es la primera vez que he escuchado sobre esto"
Abraham tomó ovejas y bueyes y se los dio a Abimelec
Este es un signo de amistad y que Abraham acepta hacer un pacto con Abimelec. (Ver: traducir_simacción)
Genesis 21:28
Abraham tomó a parte del rebaño a siete ovejas hembras
"Abraham separó siete ovejas del rebaño"
siete
"7"
¿Cuál es el significado de estas siete ovejas hembras que has separado de las otras?
"¿Por qué has separado estos siete corderos del rebaño?"
recibiras
"tomarás"
de mi mano
Aquí "mano" significa Abraham. TA: "de mí"
que sean testigo
La palabra "eso" se refiere al regalo de siete corderos.
para que sean testigo para mí
El sustantivo abstracto "testigo" se puede expresar como "para probar". TA: "para demostrar a todos"
Genesis 21:31
él llamó a ese lugar
"Abraham llamó a ese lugar"
Beerseba
Los traductores pueden agregar una nota al pie que diga "Beerseba puede significar "bien del juramento" o " bien de siete".
ambos
"Abraham y Abimelel"
Ficol
Este es el nombre de un hombre. Vea como ha traducido este nombre en 21:22.
regresó a la tierra de los Filisteos
"volvió a la tierra de los filisteos"
Genesis 21:33
un árbol de tamarisco
Este es un árbol de hojas perenne
el Dios eterno
"el Dios que vive siempre"
muchos días
Esto representa un período de tiempo más largo.
221Sucedió que después de estas cosas Dios probó a Abraham. Él le dijo a él: "¡Abraham!" Abraham dijo, "Aqui estoy." 2Entonces Dios dijo: "Toma tu hijo, tu único hijo, a quien tú amas, Isaac, y ve a la tierra de Moriah. Ofrécelo allí como ofrenda quemada sobre una de las montañas allí, que yo te diré." 3Así que Abraham salió muy temprano en la mañana, ensilló su burro, y tomó a dos de sus hombres jóvenes con él, junto a su hijo Isaac. El cortó la leña para la ofrenda quemada, entonces comenzó su viaje al lugar que Dios le había dicho.4Al tercer día Abraham miró hacia arriba y vio un lugar lejano. 5Abraham le dijo a sus hombres jóvenes: "Quédense aquí con el burro, y yo y el muchaho iremos allá. Nosotros adoraremos y volveremos a ustedes." 6Entonces Abraham tomó la madera para la ofrenda quemada y la puso sobre Isaac su hijo. El tomó en su propia mano el fuego y el cuchillo; y ambos se fueron juntos.7Isaac habló a Abraham su padre y dijo: "Padre mio," y él dijo: "Aquí estoy, hijo mio." Él dijo: "Mira, aquí están el fuego y la madera, ¿pero dónde está el cordero para la ofrenda quemada?" 8Abraham dijo: "Dios mismo proveerá el cordero para la ofrenda quemada, hijo mio." Así que ellos se fueron, los dos juntos.9Cuando ellos llegaron al lugar que Dios le había hablado a él, Abraham construyó un altar allí y colocó la madera sobre él. Entonces el ató a su hijio Isaac, y lo acostó en el altar, sobre la madera. 10Abraham extendió su mano y alzó el cuchillo para matar a su hijo.11Entonces el ángel del SEÑOR lo llamó desde el cielo y le dijo: "¡Abraham, Abraham!" y él dijo: "Aquí estoy." 12Él dijo: "No pongas tu mano sobre el muchacho, ni hagas nada que lo lastime, porque ahora sé que temes a Dios, viendo que no has retenido a tu hijo, tu único hijo, de Mí."13Abraham levantó la vista y mira, detrás de él había un carnero atrapado por sus cuernos en los arbustos. Abraham fue y tomó el carnero y lo ofreció como ofrenda quemada en lugar de su hijo. 14Así que Abraham llamó aquel lugar, "El SEÑOR proveerá," y se dice hasta el día de hoy, "En la montaña del SEÑOR, sera provisto."15El ángel del SEÑOR llamó a Abraham una segunda vez desde el cielo 16y le dijo: "Esto es la declaracion del SEÑOR: "Por Mí mismo he jurado que por cuanto has hecho esta cosa, y no has retenido a tu propio hijo, tu único hijo, 17Yo seguramente te bendeciré a ti y Yo multiplicaré grandemente tus descendientes como las estrellas de los cielos, y como la arena que está en la orilla del mar; y tus descendientes poseerán las puertas de sus enemigos.18A través de tu descendencia todas las naciones de la tierra seran bendecidas, porque tú has obedecido mi voz." 19Así que Abraham regresó a sus hombres jóvenes, y ellos se fueron juntos a Beerseba, y él vivió en Beerseba.20Sucedió después de estas cosas que a Abraham se le dijo: "Milca ha dado a luz hijos, también, a tu hermano Nacor." 21Eran ellos Uz su primogénito, Buz su hermano, Quemuel el padre de Aram, 22Quesed, Hazo, Pildas, Jidlaf y Betuel."23Betuel fue el padre de Rebeca. Estos fueron los ocho hijos que Milca dio a Nacor, el hermano de Abraham. 24Su concubina, cuyo nombre fue Reúma, también tuvo hijos, Teba, Gaham, Tahas y Maaca.
Genesis 22:1
Sucedió que
Esta frase se usa aquí para marcar el comienzo de una nueva parte de la historia. Si su idioma tiene una forma de hacerlo, podría considerar usarlo aquí.
después de estas cosas
Esta frase se refiere a los eventros en el capítulo 21.
Dios probó a Abraham
Está implícito que Dios prueba a Abraham para saber si Abraham le será fiel. El significado completo de esta expresión se puede hacer explícito. TA: Dios probó la fidelidad de Abraham "
Aqui estoy
"Si, estoy escuchando" o "Si, ¿qué es?"
tu único hijo
Se implica que Dios sabe que Abraham tiene otro hijo, Ismael. Esto enfatiza que Isaac es el hijo que Dios prometió darle a Abraham. El significado completo de esta expresiónse puede hacer explícito. TA: "tu único hijo al que he prometido"
a quien tu amas
Esto enfatiza el amor de Abraham por su hijo, Isaac.
la tierra de Moriá
la tierra llamada Moriá."
ensilló su burro
"cargó su burro" o "puso en su burro lo que necesitaba para el viaje"
hombres jóvenes
"sirvientes" (UDB)
emprendió su viaje
"comenzó su viaje" o "empezó a viajar" (UDB)
Genesis 22:4
En el tercer día
La palabra "tercero" es el número ordinal de tres. TA: "Después de viajar por tres días"
vió un lugar lejano
"vió lejos el lugar que Dios había hablando"
jóvenes
"sirvientes" (UDB)
Nosotros adoraremos
La palabra "nosotros" se refiere solo a Abraham e Isaac.
volveremos a ustedes
"regresar a ti"
la puso sobre Isaac su hijo
"tuvo a Isaac, su hijo, que lo llevara"
tomó en su mano
Aquí "su mano" enfatiza que el mismo Abraham llevó estas cosas. TA: "El mismo Abraham llevó"
el fuego
Aquí "fuego" significa una sartén que contiene carbones encendidos o una antorcha o lámpara. TA: "algo para iniciar un incendio"
ambos se fueron juntos
"se fueron juntos" o "los dos fueron juntos"
Genesis 22:7
Padre mio
Esta es una forma amorosa de que un hijo hable a su padre.
Aquí estoy
"Sí, estoy escuchando" o "Sí, ¿que es?" Vea como lo tradujo en 22:1.
hijo mío
Esta es una forma amorosa de que un padre hable a su hijo.
el fuego
Aquí "fuego" significa una sartén que contiene carbones encendidos o una antorcha o lámpara. Vea cómo tradujo esto en 22:4.
el cordero para la ofrenda quemada
"El cordero que darás en holocausto"
Dios mismo
Aquí "mismo" enfatiza que es Dios quien proveerá el cordero.
proveerá
"nos dará"
Genesis 22:9
Cuando ellos llegaron al lugar
"Cuando Abraham e Isaac llegaron al lugar"
el ató
"el ató"
en el altar, sobre la madera
"Sobre la madera que estaba en el altar".
extendió su mano y tomó el cuchillo
"recogió el cuchillo"
Genesis 22:11
el angel del SEÑOR
Los posibles significados son 1) El SEÑOR mismo se hizo parecer a un ángel o 2) este fue uno de los ángeles del SEÑOR o 3) este fue un mensajero especial de Dios (algunos eruditos piensan que era Jesús). Ya que la frase no se comprende bien, es mejor traducirla simplemente como "el ángel del SEÑOR" usando la palabra normal que usas para "ángel". Vea la nota sobre esta frase en 16:7.
desde el cielo
Esto se refiere a el lugar donde Dios vive.
Aquí estoy
"Sí, estoy escuchando" o "Sí, ¿qué es?" Vea como lo tradujo esto en 22:1.
No pongas tu mano sobre el muchacho, ni hagas nada que lo lastime
La frase "No pongas tu mano sobre" es una forma de decir "No hagas daño". Dios dijo básicamente lo mismo dos veces para enfatizar que Abraham no debe lastimar a Isaac. TA: "No lastimes al chico de ninguna manera"
ahora sé ... de mi
Las palabras "Yo" y "mi" se refieren al SEÑOR. Cuando traduzca lo que está en la cita, hágalo como lo hizo el ángel del SEÑOR y use las palabras "yo" y "mi" cuando se refiera al SEÑOR.
temes a Dios
Esto se refiere a respetar profundamente a Dios y mostrar ese respeto al obedecerlo.
no retendrías a tu hijo ... de mi
"No me has retenido a tu hijo ... de mí". Esto se puede expresar en forma positiva. TA: "estabas dispuesto a ofrecerme tu hijo ... a mí"
tu hijo ... tu único hijo
Se implica que Dios sabe que Abraham tiene otro hijo, Ismael. Esto enfatiza que Isaac es el hijo que Dios prometió darle a Abraham. Vea cómo tradujo una frase similar en 22:1.
Genesis 22:13
he aquí
La frase "he aquí" nos alerta a prestar atención a la información sorprendente que sigue.
había un carnero atrapado por sus cuernos en los arbustos
Esto se puede expresar en forma activa. TA: "era un carnero cuyos cuernos estaban atrapados en los arbustos" o "era un carnero atrapado en los arbustos"
fue y tomó al carnero
"Abraham se acercó al carnero y lo tomó"
proveerá ... proveerá
Use la misma palabra para "proveerá" como lo usó en 22:7.
hasta el día de hoy
"incluso ahora." Esto significa incluso hasta el momento en que el autor estaba escribiendo este libro.
Él proveerá
Esto se puede expresar en forma activa. TA: "será provisto por él"
Genesis 22:15
El angel del SEÑOR
Los posibles significados son 1) El SEÑOR se hizo parecer un ángel o 2) este fue uno de los ángeles del SEÑOR o 3) este fue un mensajero especial de Dios (algunos eruditos piensan que era Jesús). Ya que la frase no se comprende bien, es mejor traducirla simplemente como "El ángel del SEÑOR " usando la palabra normal que usas para "ángel". Vea la nota sobre esta frase en 16:7.
una segunda vez
La palabra "segunda" es el número ordinario para dos. TA: "otra vez"
desde el cielo
Aquí la palabra "cielo" se refiere a el lugar donde Dios vive.
y le dijo -- esto es un oráculo del SEÑOR
"y pronunció este mensaje del SEÑOR" o "y declaró estas palabras del SEÑOR". Esta es una manera formal de decir que las palabras que siguen vienen directamente del SEÑOR.
Por mi mismo he jurado
"Lo he prometido y soy mi testigo". El término "jurar por" significa usar el nombre de algo o alguien como la base o poder sobre el cual se hace el juramento. No hay nada más poderoso por lo que El SEÑOR pueda jurar que él mismo.
has hecho esto
"me obedeciste"
no has retenido tu propio hijo
"No has guardado a tu hijo". Esto se puede escribir en forma positiva. TA: "estabas dispuesto a ofrecerme tu hijo"
tu propio hijo, tu único hijo
Está implícito que Dios sabe que Abraham tiene otro hijo, Ismael. Esto enfatiza que Isaac es el hijo que Dios prometió darle a Abraham. Vea cómo tradujo una frase similar en 22:1.
bendeciré
"ciertamente bendeciré"
yo multiplicaré tus descendientes grandemente
"Haré que tus descendientes aumenten una y otra vez" o "Haré que tus descendientes sean muchos"
como las estrellas de los cielos, y como la arena que hay en la orilla del mar
Dios comparó a los descendientes de Abraham con las estrellas y la arena. Así como las personas no pueden contar la gran cantidad de estrellas o los granos de arena, así habrá tantos descendientes de Abraham que las personas no podrían contarlas. TA: "más allá de lo que puedes contar"
como las estrellas de los cielos
Aquí la palabra "cielos" se refiere a todo lo que vemos sobre la tierra, incluyendo el sol, la luna y las estrellas.
poseerán las puertas de sus enemigos
Aquí la "puerta" representa a toda la ciudad. "Poseer la puerta de sus enemigos" significa destruir a sus enemigos. TA: "triunfará completamente sobre sus enemigos"
Genesis 22:18
Información General:
El ángel del SEÑOR continúa hablando a Abraham.
bendeciré todas las naciones de la tierra
Esto se puede expresar en forma activa. TA: "Yo, el Señor, bendeciré a todas las personas que viven en todas partes"
naciones de la tierra
Aquí "naciones" significa las personas de las naciones.
tú has obedecido mi voz
Aquí "voz" significa lo que Dios dijo. TA: "has obedecido lo que dije" o "me has obedecido"
Abraham regresó
Solo Abraham fue nombrado porque él era el padre, pero estaba implícito que su hijo fue con él. El significado completo de esta expresión se puede hacer explícito. TA: "Abraham y su hijo regresaron"
jóvenes
"sirvientes" (UDB)
ellos se fueron
"ellos dejaron ese lugar"
el vivió en Bersebá
Solo Abraham fue mencionado porque él era el líder de su familia y de sus sirvientes, pero estaba implícito que estaban con él. El significado completo de esta expresión se puede hacer explícito. TA: "Abraham y su pueblo se quedaron en Beersheba"
Genesis 22:20
Fue después de estas cosas
"Después de estos eventos". La frase "estas cosas" se refiere a los eventos de Génesis 22:1-19.
a Abraham se le dijo
Esto se puede expresar en forma activa. TA: "alguien le dijo a Abraham"
Milca le ha dado hijos
"Milca también ha dado hijos"
Milca
Este es el nombre de una mujer.
Eran ellos Uz su primogénito, Buz su hermano
"El nombre de su primer hijo fue Uz, y los nombres del resto de sus hijos fueron Buz, su hermano"
Uz ... Buz ... Quemuel ... Aram ... Quésed, Hazó, Pildás, Idlaf y Betuel.
Todos estos son nombres de hombres. Traduzca esto de modo que quede claro que todos estos, excepto Aram, son los hijos de Nahor y Milca.
Genesis 22:23
Betuel fue el padre de Rebeca
Más tarde Betuel se convirtió en el padre de Rebeca.
Estos fueron los ocho hijos que Milca dió a Nahor, el hermano de Abraham
"Estos fueron los ocho hijos de Milca y Nahor, el hermano de Abraham". Esto se refiere a los hijos que fueron enumerados en 22:20.
ocho
"8"
Su concubina
"la concubina de Nahor"
Reumá
Este es el nombre de una mujer.
también tuvo
"También dio a luz a"
Teba, Gáham, Tahas y Maacá
Estos son todos nombres de hombres.
231Sara vivió ciento veintisiete años. Estos fueron los años de la vida de Sara. 2Sara murió en Quiriat Arba, esto es, Hebrón, en la tierra de Canaán. Abraham llevó luto y lloró por Sara.3Entonces Abraham se levantó y dejó a su esposa muerta, y habló a los hijos de Het, diciendo: 4"Yo soy un extranjero entre ustedes. Por favor, concédanme una propiedad para un lugar de entierro entre ustedes, para que así yo pueda enterrar a mi muerta."5Los hijos de Het le contestaron a Abraham, diciendo: 6"Escúchenos, mi amo. Usted es un príncipe de Dios entre nosotros. Entierre a su muerta en la mejor de nuestras tumbas. Ninguno de nosotros le negará su tumba, para que así usted pueda enterrar a su muerta."7Abraham se levantó y se inclinó hacia las personas de la tierra, a los hijos de Het. 8Él habló a ellos, diciendo: "Si ustedes están de acuerdo en que yo deba enterrar a mi muerta, entonces óiganme y aboguen con Efrón, hijo de Zohar, por mí. 9Pídanle que me venda la cueva de Macpela, la cual le pertenece, y está al final de su terreno. Por el precio completo, dejen que él me la venda públicamente como una propiedad para un lugar de entierro."10Ahora Efrón estaba sentado entre los hijos de Het, y Efrón el hitita le contestó a Abraham a oídas de los hijos de Het, de todos aquellos quienes habían venido a la puerta de su ciudad, diciendo: 11"No, mi amo, óigame. Yo le doy el terreno, y la cueva que está en él. Se lo doy en la presencia de los hijos de mi pueblo. Se lo doy para que entierre a su muerta."12Entonces Abraham se inclinó delante de las personas de la tierra. 13Él habló a Efrón a oídas de las personas de la tierra, diciendo: "Pero si está dispuesto, por favor óigame. Yo pagaré por el terreno. Tome mi dinero, y yo enterraré a mi muerta allí."14Efrón le contestó a Abraham, diciendo: 15"Por favor, mi amo, escúcheme. Un pedazo de tierra valorado en cuatrocientos siclos de plata, ¿qué es eso entre usted y yo? Entierre a su muerta." 16Abraham escuchó a Efrón y Abraham pesó para Efrón la cantidad de plata que él había dicho a oídas de los hijos de Het, cuatrocientos siclos de plata, de acuerdo a la medida estándar de los comerciantes.17Así que el terreno de Efrón, el cual estaba en Macpela, la cual estaba próxima a Mamre, esto es, el terreno, la cueva que estaba en él, y todos los árboles que estaban en el terreno y todo alrededor de la frontera, pasó a ser 18de Abraham, comprado en la presencia de los hijos de Het, delante de todos aquellos que habían venido a la puerta de su ciudad.19Después de esto, Abraham enterró a Sara su esposa en la cueva del terreno de Macpela, la cual está próxima a Mamre, esto es, Hebrón, en la tierra de Canaán. 20Así que el terreno y la cueva en él pasaron a Abraham como una propiedad para un lugar de sepulcro comprados a los hijos de Het.
Genesis 23:1
Sara vivió ciento veintisiete años
siete años - "Sara vivió 127 años"
Estos fueron los años de la vida de Sara
Algunas traducciones no incluyen esta oración.
Quiriat-arba
Este es el nombre de una ciudad.
Abraham llevó luto y lloró por Sara
"Abraham estaba muy triste y lloró porque Sara murió"
Genesis 23:3
se levantó y dejó a su esposa muerta
"se levantó y dejó el cuerpo de su esposa"
los hijos de Het
Aquí "hijos" se refiere a aquellos que descendieron de Get. TA: "los descendientes de Het"
entre ustedes
Esta idea puede ser expresada en términos de ubicación. "en tu país" o "aquí"
Por favor concédanme una propiedad
"Véndeme un poco de tierra" o "Permítame comprar un terreno"
mi muerta
El adjetivo nominal "muerto" se puede expresar como un adjetivo o un verbo. TA: "mi esposa muerta" o "mi esposa que ha muerto"
Genesis 23:5
Los hijos de Het
Aquí "hijos" significa aquellos que descendieron de Het. Vea cómo tradujo esto en 23:3. TA: "Los descendientes de Het"
mi amo
La frase es usada para mostrar respeto hacia Abraham.
príncipe de Dios
Esto es una expresión idiomática. Esto Probablemente significa "un hombre poderoso"
tu muerta
El adjetivo nominal "muerto" se puede expresar como un verbo o simplemente como "esposa". TA: "su esposa que ha muerto" o "su esposa"
la mejor de nuestras tumbas
"lo mejor de nuestros lugares de sepultura"
te negará su tumba
"retener su lugar de sepultura de ti" o "negarte a darte su tumba"
Genesis 23:7
se inclinó
Esto significa inclinarse o arrodillarse muy bajo para expresar humildemente respeto y honor hacia alguien.
hacia las personas de la tierra, a los hijos de Het
"a los hijos de Het quienes vivieron en el área"
los hijos de Het
Aquí "hijos" se refiere aquellos que descendieron de Het. Vea cómo tradujo esto en 23:3. TA: "los descendientes de Het" Vea cómo tradujo esto en 23:3.
mi muerta
El adjetivo nominal "muerto" se puede expresar como un verbo o simplemente como "esposa". TA: "mi esposa que ha muerto" o "mi esposa"
Efrón ... Zohan
Estos son nombres de hombres.
la cueva de Macpela, la cual le pertenece, y está al final de su terreno
"La cueva en Macpela". Macpela era el nombre de un área o región. Efron era dueño de un campo en Macpela y la cueva que estaba en el campo.
la cual le pertenece
Esto dice algo acerca de la cueva. Efron era el dueño de la cueva.
y está al final de su terreno
Esto también dice algo acerca de la cueva. La cueva estaba al final del campo de Efron.
que él me la venda públicamente
"Véndamelo delante de todos ustedes" (UDB) o "Véndamelo en su presencia"
como una propiedad
"como un pedazo de tierra que Yo pueda poseer y usar"
Genesis 23:10
Ahora Efrón estaba sentado entre los hijos de Het
Aquí "Ahora" se usa para marcar un cambio de la historia a la información de fondo sobre Efron.
Efrón
Este es el nombre de un hombre. Vea como tradujo esto en 23:7.
los hijos de Het
Aquí "hijos" significa aquellos que descendieron de Het. Vea cómo tradujo esto en 23:3. TA: "los descendientes de Het" Vea cómo tradujo esto en 23:3.
en presencia de los hijos de Het
Aquí, "presencia" representa las personas que sirven como testigos. TA: "con mis compatriotas como mis testigos"
todos aquellos quienes habían venido a la puerta de su ciudad
Esto dice qué hijos de Het estaban escuchando. TA: "todos aquellos que se habían reunido en la puerta de su ciudad"
puerta de su ciudad
La puerta de la ciudad era donde los líderes de la ciudad se reunirían para tomar decisiones importantes.
su ciudad
"La ciudad donde vivió". Esta frase muestra que Efron pertenecía a esa ciudad. No significa que él lo poseyera.
mi amo
Esta frase es usada para mostrar respeto a Abraham.
en la presencia de los hijos de mi pueblo
Aquí, "presencia" representa las personas que sirven como testigos. TA: "con mis compatriotas como mis testigos"
hijos de mi pueblo
Esto significa "mis compatriotas" o "mis
mis compañeros hititas"
mi pueblo
"Mi gente" Esta frase muestra que Efron era parte de ese grupo de personas. No significa que él fuera su líder.
Te lo doy para que entierres a tu muerta
"Te lo doy. Entierra a tu muerta"
tu muerta
El adjetivo nominal "muerto" se puede expresar como un verbo o simplemente como "esposa". TA: "su esposa que ha muerto" o "su esposa"
Genesis 23:12
se inclinó
Esto significa inclinarse o arrodillarse muy bajo para expresar humildemente respeto y honor hacia alguien.
personas de la tierra
"personas que vivieron en esa área"
en la audiencia de las personas de la tierra
El sustantivo abstracto "la audiencia" se puede expresar como "escuchar" o "escuchando" TA: "para que las personas que vivían en el área pudieran escuchar" o "mientras las personas que vivían en el área escuchaban" (Ver: )
Pero si estás dispuesto
La palabra "pero" muestra un contraste. Efrón quiso dar el campo a Abraham; Abraham quiso pagar por ello. TA: "No, pero si está dispuesto" o "No, pero si está de acuerdo con esto"
Yo pagaré por el terreno
"Yo te daré dineron por el terreno"
mi muerta
El adjetivo nominal "muerto" se puede expresar como un verbo o simplemente como "esposa". TA: "mi esposa que ha muerto" o "mi esposa"
Genesis 23:14
Efrón
Este es el nombre de un hombre. Vea como tradujo esto en 23:7.
Por favor, mi amo, escúchame
"Escúchame, mi amo" o "Escúchame, buen señor"
mi amo
Esta frase es usada para mostrar respeto a Abraham.
Un pedazo de tierra valorado cuatrocientos siclos de plata, ¿qué es eso entre usted y yo?
Efron quiso decir que dado que tanto él como Abraham eran tan ricos, 400 monedas de plata eran una pequeña cantidad. Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. TA: "El pedazo de tierra vale sólo cuatrocientos siclos de plata. Para ti y para mí, eso no es nada".
cuatrocientos siclos de plata
Esto es aproximadamente 4.5 kilogramos de plata.
cuatrocientos
"400"
Entierra a tu muerta
El adjetivo nominal "muerto" se puede expresar como un verbo o simplemente como "esposa". TA: "Ve a enterrar a tu esposa que ha muerto" o "Ve a enterrar a tu esposa"
Abraham pesó para Efrón la cantidad de plata que él había dicho
"Abraham pesó la plata y le dio a Efron la cantidad" o "Abraham contó a Efron la cantidad de plata"
la cantidad de plata que él había dicho
"la cantidad de plata que Efrón había dicho"
en la reunión de los hijos de Het
El sustantivo abstracto "la audiencia" se puede expresar como "escuchar" o "escuchando". TA: "para que todos los hijos de Het pudieran escucharlo" o "mientras todos los hijos de Het estaban escuchando"
hijos de Het
Aquí "hijos" significa aquellos que descendieron de Het. Vea cómo tradujo esto en 23:3. TA: "los descendientes de Het"
de acuerdo a la medida estándar de los comerciantes
"Usando la medida estándar de peso que los comerciantes usaban". Esto puede ser expresado como una nueva oración. TA: "Pesaba la plata de la misma manera que los comerciantes solían pesarla"
Genesis 23:17
Macpela
Macpela era el nombre de un área o región. Vea cómo tradujo esto en 23:7.
Mamre
Este era otro nombre para la ciudad de Hebrón. Puede haber sido nombrado después de Mamre, el amigo de Abraham que vivió allí.
esto es, el terreno, la cueva que estaba en ella, y todos los árboles
Esta frase explica a qué se refería el autor cuando escribió "el campo de Efron". No era solo el campo, sino también la cueva y los árboles en el campo.
pasó a ser de Abraham por la compra
"se convirtió en la posesión de Abraham cuando la compró" o "perteneció a Abraham después de que la compró"
en la presencia de los hijos de Het
Aquí, "presencia" significa las personas que sirven como testigos. TA: "con la gente de Heth observando como testigos"
hijos de Het
Aquí "hijos" significa aquellos que descendieron de Het. Vea cómo tradujo esto en 23:3. TA: "los descendientes de Het"
todos aquellos que habían venido a la puerta de su ciudad
Esto dice qué hijos de Het vieron a Abraham comprar la propiedad. Vea cómo tradujo esto en 23:10.
puerta de su ciudad
La puerta de la ciudad era donde los líderes de la ciudad se reunirían para tomar decisiones importantes.
su ciudad
"La ciudad donde vivió". Esta frase muestra que Efrón pertenecía a esa ciudad. No significa que él lo poseyera.
Genesis 23:19
Después de esto
"Después de que haya comprado el terreno"
la cueva del terreno
"la cueva en el terreno"
del terreno de Macpela
"del terreno en Macpela"
esto, Hebrón,
Los posibles significados son 1) Mamre era otro nombre para Hebron o 2) Hebron se llamaba Mamre o 3) Mamre estaba muy cerca de la ciudad más grande de Hebron, por lo que la gente solía llamarlo Hebron.
pasó a Abraham como una propiedad para un lugar de sepulcro comprado a los hijos de Het
"se convirtió en propiedad de Abraham para un cementerio cuando lo compró a los hijos de Het"
los hijos de Het
Aquí "hijos" significa aquellos que descendieron de Het. Vea cómo tradujo esto en 23:3. TA: "los descendientes de Het"
241Ahora Abraham era muy viejo, y el SEÑOR había bendecido a Abraham en todas las cosas. 2Abraham dijo a su sirviente, aquel que era el más viejo de su casa y quien estaba a cargo de todo lo que él tenía: "Pon tu mano debajo de mi muslo 3y yo te haré jurar por EL SEÑOR, el Dios del cielo y el Dios de la tierra, que tú no traerás una esposa para mi hijo de las hijas de los cananeos, entre los cuales yo hago mi hogar. 4Pero tú irás a mi país, y a mis parientes, y traerás una esposa para mi hijo Isaac."5El sirviente le dijo a él: "¿Y qué si la mujer no está dispuesta a seguirme a esta tierra? ¿Debo yo tomar a tu hijo de vuelta a la tierra de donde viniste?" 6Abraham le dijo a él: "¡Asegúrate de no llevar a mi hijo de vuelta allá! 7El SEÑOR, el Dios del cielo, quien me tomó de la casa de mi padre y de la tierra de mis parientes, y quien me prometió con un solemne juramento diciendo: 'A tu descendencia Yo le daré esta tierra,' Él enviará Su ángel delante de ti, y tú le traerás una esposa para mi hijo de allí.8Pero si la mujer no está dispuesta a seguirte, entonces tú serás libre de mi juramento. Solamente que tú no llevarás a mi hijo de vuelta allá." 9Así que el sirviente puso su mano debajo del muslo de Abraham su amo, y le juró a él sobre este asunto.10El sirviente tomó diez de los camellos de su amo y salió. Él también tomó con él todo tipo de regalos de su amo. Él salió y fue a la región de Aram Naharaim, a la ciudad de Nacor. 11Él hizo que los camellos se arrodillaran en las afueras de la ciudad, por el pozo de agua. Era el atardecer, la hora en que las mujeres salían a sacar agua.12Entonces él dijo: "SEÑOR, Dios de mi amo Abraham, concédeme éxito hoy y muestra fidelidad del pacto a mi amo Abraham. 13Mira, aquí estoy de pie al lado de la fuente de agua, y las hijas de los hombres de la ciudad están saliendo a sacar agua. 14Deja que suceda de esta forma. Cuando yo le diga a una joven: 'Por favor, baja tu cántaro para que así yo beba, y ella me dice: 'Bebe, y yo daré agua a tus camellos también,' entonces deja que sea la que has señalado para tu siervo Isaac. Por esto yo sabré que Tú has mostrado fidelidad del pacto a mi amo."15Aconteció que aún antes de que él terminara de hablar, mira, Rebeca salió con su cántaro de agua en su hombro. Rebeca le nació a Betuel, hijo de Milca, la esposa de Nacor, el hermano de Abraham. 16La joven era muy hermosa y una virgen. Ningún hombre había dormido con ella. Ella bajó a la fuente, llenó su cántaro, y subió.17Entonces el sirviente corrió a encontrarse con ella y dijo: "Por favor, deme un poco de agua de su cántaro." 18Ella dijo: "Beba, mi amo," y ella rápidamente bajó su cántaro en su mano, y le dio de beber.19Cuando ella había terminado de darle de beber, ella dijo: "Sacaré agua para tus camellos también, hasta que ellos terminen de beber." 20Así que ella se apresuró y vació su cántaro en el abrevadero, entonces corrió otra vez al pozo para sacar agua, y sacó agua para todos sus camellos.21El hombre la miró en silencio para ver si El SEÑOR había prosperado su viaje o no. 22Y mientras los camellos terminaban de beber, el hombre sacó un anillo de oro para la nariz que pesaba la mitad de un siclo, y dos brazaletes de oro para sus brazos que pesaban diez siclos, 23y le preguntó: "¿De quién eres hija? Dime por favor, ¿hay espacio en la casa de tu padre para pasar la noche?"24Ella le dijo a él: "Yo soy la hija de Betuel, hijo de Milca, a quien ella dio a luz para Nacor." 25Ella también le dijo a él: "Tenemos mucho de ambos, paja y forraje, y también espacio para que usted pase la noche."26Entonces el hombre se inclinó y adoró al SEÑOR. 27Él dijo: "Bendecido sea El SEÑOR, el Dios de mi amo Abraham, quien no ha abandonado Su pacto de fidelidad y Su confiabilidad hacia mi amo. En cuanto a mí, El SEÑOR me ha conducido directamente a la casa de los parientes de mi amo."28Entonces la joven corrió y le dijo a la familia de su madre sobre todas estas cosas. 29Ahora Rebeca tenía un hermano, y su nombre era Labán. Labán corrió hacia el hombre que estaba afuera en el camino junto a la fuente. 30Cuando él había visto el anillo de la nariz y los brazaletes en los brazos de su hermana, y cuando él oyó las palabras de Rebeca su hermana: "Esto es lo que el hombre me dijo," él fue hacia el hombre, y, mira, él estaba parado al lado de los camellos junto a la fuente.31Entonces Labán dijo: "Ven, tú bendecido del SEÑOR. ¿Por qué estás parado afuera? Yo he preparado la casa, y un lugar para los camellos." 32Así que el hombre vino a la casa y él descargó los camellos. A los camellos les fueron dados paja y forraje, y agua fue provista para que lavara sus pies y los pies de los hombres que estaban con él.33Ellos pusieron comida delante de él para que comiera, pero él dijo: "Yo no comeŕe hasta que yo diga lo que tengo que decir." Así que Labán dijo: "Habla." 34Él dijo: "Yo soy el sirviente de Abraham. 35El SEÑOR ha bendecido a mi amo mucho y él se ha vuelto poderoso. Él le ha dado a él rebaños y manadas, plata y oro, sirvientes varones y sirvientes féminas, y camellos y asnos.36Sara, la esposa de mi amo, dio a luz a un hijo a mi amo cuando ella era anciana, y él le ha dado todo lo que él posee a él. 37Mi amo me hizo jurar, diciendo: 'Tú no debes traer una esposa para mi hijo de las hijas de los cananeos, en la tierra en la cual yo hago mi hogar. 38En cambio, tú debes ir a la familia de mi padre, y a mis parientes, y traer una esposa para mi hijo.'39Yo le dije a mi amo: 'Quizás la mujer no me seguirá.' 40Pero él me dijo: 'El SEÑOR, delante de Quien yo camino, enviará Su ángel contigo y él prosperará tu camino, para que así tú obtengas una esposa para mi hijo de entre mis parientes y del linaje de mi padre. 41Pero tú estarás libre de mi juramento si tú vas a mis parientes y ellos no te la dieran a ti. Entonces tú serás libre de mi juramento.'42Así que yo llegué hoy a la fuente, y dije: 'Oh SEÑOR, Dios de mi amo Abraham, por favor, si Tú en efecto tienes la intención de hacer que mi viaje sea exitoso, 43aquí estoy, de pie al lado de la fuente de agua; deja que la joven que sale a sacar agua, la mujer a quien yo diga: "Por favor, deme un poco de agua de su cántaro para beber," 44la mujer que me diga: "Beba, y yo también sacaré agua para sus camellos," deja que ella sea la mujer a quien Tú, SEÑOR, has escogido para el hijo de mi amo.'45Aún antes de que yo terminara de hablar en mi corazón, miren, Rebeca salió con su cántaro en su hombro y ella bajó a la fuente y sacó agua. Así que yo le dije a ella: 'Por favor dame de beber.' 46Ella rápidamente bajó su cántaro de su hombro y dijo: 'Beba, y yo le daré a sus camellos agua también.' Así que bebí, y ella dio agua a los camellos también.47Yo le pregunté y dije: '¿De quién eres hija?' Ella dijo: 'La hija de Betuel, el hijo de Nacor, a quien Milca dio a luz para él.' Entonces yo puse el anillo en su nariz y los brazaletes en sus brazos. 48Entonces yo me incliné y adoré al SEÑOR, el Dios de mi amo Abraham, quien me había dirigido por el camino correcto para encontrar la hija del pariente de mi amo para su hijo.49Ahora, por lo tanto, si ustedes están preparados para tratar a mi amo con fidelidad e integridad familiar, díganme. Pero si no, díganme, para que así yo pueda girar a la mano derecha, o a la izquierda."50Entonces Labán y Betuel le contestaron y dijeron: "La situación ha venido de parte del SEÑOR; nosotros no podemos hablarte ni mal ni bien. 51Mira, Rebeca está delante de ti. Tómala y ve, para que ella pueda ser la esposa del hijo de tu amo, así como el SEÑOR ha dicho."52Cuando el sirviente de Abraham oyó sus palabras, él se inclinó al suelo ante el SEÑOR. 53El sirviente sacó artículos de plata y artículos de oro, y ropa, y se los dio a Rebeca. Él también le dio regalos preciosos a su hermano y a su madre.54Entonces él y los hombres que estaban con él comieron y bebieron. Ellos pasaron ahí la noche, y cuando ellos se levantaron en la mañana, él dijo: "Envíenme a mi amo." 55Su hermano y su madre dijeron: "Deja que la joven se quede con nosotros unos días más, al menos diez. Después de eso, ella se puede ir."56Pero él les dijo a ellos: "No me detengan, porque el SEÑOR ha prosperado mi camino. Envíenme para que pueda ir a mi amo." 57Ellos dijeron: "Llamaremos a la mujer joven y le preguntaremos a ella." 58Así que llamaron a Rebeca y le preguntaron: "¿Te irás con este hombre?" Ella respondió: "Yo iré."59Así que ellos enviaron a su hermana Rebeca, junto a su sierva, en su viaje con el siervo de Abraham y sus hombres. 60Ellos bendijeron a Rebeca, y le dijeron a ella: "Hermana nuestra, que seas la madre de miles de diez miles, y tu descendencia posea las puertas de aquellos que los odian."61Entonces Rebeca se levantó, y ella y sus siervas montaron los camellos, y siguieron al hombre. Así el siervo tomó a Rebeca, y se fue por su camino. 62Ahora Isaac estaba viviendo en el Neguev, y acababa de regresar de Beer Lajai Roi.63Isaac salió a meditar al campo en la tarde. Cuando él miró y vio, miren, ¡venían camellos! 64Rebeca miró, y cuando ella vio a Isaac, ella saltó del camello. 65Ella le dijo al siervo: "¿Quién es ese hombre que está caminando en el campo para encontrarse con nosotros?" El siervo le respondió: "Ese es mi amo." Así que ella tomó su velo y se cubrió a sí misma.66El siervo le contó a Isaac todas las cosas que él había hecho. 67Entonces Isaac la trajo a la tienda de su madre Sara y tomó a Rebeca, y ella fue su esposa y él la amo. Así Isaac fue consolado después de la muerte de su madre.
Genesis 24:1
Ahora
Esta palabra se usa aquí para marcar un quiebre en la historia principal. Aquí el autor comienza a contar una nueva parte de la historia.
Pon tu mano debajo de mi muslo
Abraham estaba a punto de pedirle al siervo que jurara hacer algo. Poner su mano debajo del muslo de Abraham demostraría que ciertamente haría lo que juraría hacer. (Ver: traducir_simacción)
yo te haré jurar
Esto se puede expresar como un mandato. TA: "jurar"
jurar por El SEÑOR
El término "jurar por" significa usar el nombre de algo o alguien como la base o poder sobre el cual se hace el juramento. "Prométeme con El SEÑOR como tu testigo"
el Dios del cielo y el Dios de la tierra
"El Dios del cielo y de la tierra". Las palabras "cielo" y "tierra" se usan juntas para significar todo lo que Dios creó. TA: "el Dios de todo en el cielo y la tierra"
cielo
Esto se refiere a el lugar donde Dios vive.
de las hijas de los cananeos
"de las mujeres Cananeas" o "de los Cananeos" Esto se refiere a las mujeres cananeas.
entre los cuales yo hago mi hogar
"entre los que vivo". Aquí, "yo" significa Abraham y toda su familia y sirvientes. Traducción Actual: "entre quienes vivimos"
Pero sí irás
Esto puede ser expresado como un mandato. TA: "Jura que irás" o "Pero ve"
mis parientes
"mi familia"
Genesis 24:5
Y que si
"Qué debería hacer si"
no está dispuesta a seguirme
"no me siguiera" o "se niega a volver conmigo"
Debo yo tomar a tu hijo de vuelta a la tierra de donde viniste
"Debo yo tomar a tu hijo a vivir en la tierra de donde viniste"
Asegúrate de tomar a mi hijo de vuelta allá
La frase "Asegúrate" enfatiza el mandato que sigue: "Ten cuidado de no llevar a mi hijo allí" o "Definitivamente no debes llevar a mi hijo allí".
quien me tomó de la casa de mi padre
Aquí "casa" significa las personas en su familia. TA: "quien me sacó de mi padre y del resto de mi familia"
me ha prometido con un solemne juramento
"me juró"
diciendo: ´A tu descendencia Yo le daré esta tierra´
Esta es una cita dentro de una cita. Se puede afirmar como una cita indirecta. TA: "diciendo que le daría esta tierra a mi descendencia"
Él te enviará su ángel
Las palabras "él" y "su" se refieren al SEÑOR.
Genesis 24:8
Información General:
El verso 8 es una continuación de las instrucciones que Abraham dió a su sirviente.
Pero si la mujer no está dispuesta a seguirte
"Pero si la mujer se niega a venir contigo". Abraham estaba respondiendo la pregunta del siervo de 24:5.
tú serás libre de mi juramento
"serás liberado del juramento que me hiciste". No tener que cumplir un juramento es hablado como si la persona estuviera libre de un objeto al que estaba unido. TA: "no tendrás que hacer lo que me juraste que harías"
puso su mano bajo el muslo de Abraham su amo
Esto era para demostrar que ciertamente haría lo que juraba hacer.
le juró a él
"hizo un juramento a él"
sobre este asunto
"Concerniente a la petición de Abraham" o "que él haría lo que Abraham dijo"
Genesis 24:10
y salió. Él también tomó
La oración que comienza con "Él también tomó" brinda información adicional acerca de lo que el sirviente llevó consigo en el viaje. Los recogió antes de partir.
Él también tomó con él todo tipo de regalos de su amo
Esto significa que también tomó muchas cosas buenas que su maestro quería darle a la familia de la mujer.
Él salió y fue
"partió y fue" o "el salió y fue"
la ciudad de Nacor
Los posibles significados son 1) la ciudad donde Nacor vivió o 2)"la ciudad llamada Nacor". Si puede traducirla sin elegir un significado, hágalo
Él hizo que los camellos se arrodillaran
Los camellos son animales altos con patas largas. Les hizo doblar sus piernas y bajar sus cuerpos al suelo. "Hizo tumbar a los camellos"
pozo de agua
"pozo de agua" o "pozo" (UDB)
sacar agua
"conseguir agua" (UDB)
Genesis 24:12
Entonces él dijo
"Entonces el sirviente dijo"
concédeme éxito hoy y muestra fidelidad del pacto a mi amo Abraham
Puede indicar esto con la palabra de conexión "por". Esto deja claro cómo el siervo quiere que Dios muestre fidelidad de pacto. TA: "Mostrar fidelidad de pacto a mi maestro Abraham concediéndome el éxito de hoy"
concédeme éxito
"Dame el éxito". El sirviente quería encontrar una buena esposa para el hijo de Abraham. El sustantivo abstracto "éxito" se puede expresar como un verbo. TA: "Ayúdame a tener éxito" o "hazme capaz de hacer lo que he venido a hacer aquí"
muestra fidelidad del pacto a mi amo Abraham
Esta es la fidelidad debido al pacto que Dios hizo con Abraham. El sustantivo abstracto "fidelidad" puede ser escrito como "ser fiel". TA: "sé fiel a mi maestro Abraham debido a tu pacto"
Mira
Aquí la palabra "Mira" agrega énfasis a lo que sigue.
la fuente de agua
"la fuente" o "el pozo"
las hijas de los hombres de la ciudad
"las jóvenes mujeres de la ciudad"
Deja que suceda de esta forma
"Deja que suceda de esta forma" o "Haz que esto suceda"
Cuando yo le diga a una joven: ´Por favor baja tu cántaro para que así yo beba
Esta es una cita dentro de una cita. Esto se puede expresar con una cita indirecta. TA: "Cuando le pido a una joven que me deje beber un trago de agua de su jarra"
Por favor baja tu cántaro
Las mujeres llevaban los cántaros en su hombro. Ella tendría que bajarlo para darle un trago al hombre.
cántaro
Una jarra de tamaño mediano hecha de arcilla utilizada para contener y verter líquidos.
que Tú has mostrado fidelidad del pacto a mi amo
El sustantivo abstracto "fidelidad" se puede escribir como "fiel". TA: "que has sido fiel a mi maestro debido a tu pacto"
Genesis 24:15
Y vino a hacer
Esta frase se usa aquí para marcar donde comienza la acción. Si su idioma tiene una forma de hacerlo, podría considerar usarlo aquí.
mirad
La palabra "mirad" aquí nos alerta a prestar atención a la sorprendete información que sigue.
cántaro
Esto es una jarra de tamaño mediano hecha de arcilla utilizada para contener y verter líquidos. Vea como tradujo esto en 24:12.
Rebeca fue nacida de Betuel, hijo de Milca, la esposa de Nacor, el hermano de Abraham
"El padre de Rebeca fue Betuel. Los padres de Betuel fueron Milca y Nacor. Nacor era el hermano de Abraham"
Betuel
Betuel fue el padre de Rebeca. Vea como tradujo este nombre en 22:10.
Nacor
Este era el nombre de un hombre. Vea como tradujo este nombre en 11:22.
Milca
Milca fue la esposa de Nacor y la madre de Betuel. Vea como tradujo este nombre en 11:29.
Ella bajó a la fuente ... y subió.
La fuente estaba en un lugar más bajo en elevación que donde el sirviente estaba parado.
Genesis 24:17
a encontrarse con ella
"a encontrarse con la joven mujer"
un poco de agua
"un poco de agua"
cántaro
Esta es una jarra de tamaño mediano hecha de arcilla utilizada para contener y verter líquidos. Vea cómo tradujo esto en 24:12.
mi amo
"señor." Aquí la mujer usa este término de respeto para referirse al hombre, aunque no era su esclava.
ella rápidamente bajó su cántaro de su mano
"Ella rápidamente bajó su cántaro". Ella llevaba el cántaro en su hombro. Ella tuvo que bajarlo para conseguir agua para el sirviente.
Genesis 24:19
Sacaré agua
"Voy a conseguir agua"
Así que ella se apresuró y vació su cántaro
"Entonces ella rápidamente vació su cántaro"
el canal
"El canal de los animales" (UDB). Un canal es un recipiente largo y abierto para almacenar agua para que los animales beban.
Genesis 24:21
El hombre
"El sirviente" (UDB)
la miró
"miró a Rebeca" o "miro a la joven mujer"
para ver
Se habla a menudo de Aprender algo como si se estuviera viendo. TA: "saber"
había prosperado su viaje
"cumplió con el propósito de su viaje" o "hizo que su viaje fuera exitoso". Puedes hacer explícito lo que específicamente el servidor estaba tratando de determinar. TA: "le estaba mostrando a la mujer que se convertiría en la esposa de Isaac"
o no
Puede indicar claramente la información entendida. TA: "o no prosperó su viaje"
un anillo para la nariz de oro que pesaba la mitad de un siclo
"Un anillo para la nariz de oro que pesaba seis gramos" (UDB). El peso indica el valor del anillo. TA: "un costoso anillo de nariz de oro" (ver: traducir_peso)
dos brazaletes de oro para sus brazos que pesaban diez siclos
"Dos pulseras de oro para sus brazos que pesaban 110 gramos". El peso muestra su tamaño y valor. TA: "dos grandes pulseras de oro para sus brazos" (UDB) (Ver: traducir_peso)
¿De quién eres hija?
"Quén es tu padre"
¿hay un cuarto en la casa de tu padre
"hay un lugar en la casa de tu padre"
para nosotros
Aparentemente, otros hombres emprendieron este viaje con el siervo de Abraham. Aquí "nosotros" se refiere al sirviente y aquellos que viajan con él.
para pasar la noche
"quedarnos esta noche" o "quedarnos por la noche"
Genesis 24:24
Ella le dijo
"Rebeca dijo" o "la joven mujer dijo"
a él
"al sirviente"
Yo soy la hija de Betuel, hijo de Milca, y a quien ella dio a luz para Nacor
"Betuel es mi padre, y sus padres son Milca y Nacor"
Tenemos mucho de ambos, paja y pienso
Se entiende que la paja y el pienso son para los camellos. Puede aclarar esta información ya entendida. TA: "Tenemos un montón de paja y alimento para los camellos"
para que usted pase la noche
"para que te quedes esta noche" o "donde puedes quedarte por la noche"
para que usted
Aquí "usted" se refiere al sirviente y aquellos que viajaban con el.
Genesis 24:26
el hombre
"el sirviente" (UDB)
se inclinó
Esto es un signo de humildad ante Dios.
no ha abandonado su pacto de fidelidad y su integridad hacia mi amo
"no ha dejado de mostrar la fidelidad y confiabilidad de su pacto a mi maestro". Los sustantivos abstractos "fidelidad" y "confiabilidad" se pueden escribir como "ser fieles y confiables". TA: "ha seguido siendo fiel y digno de confianza debido a su alianza con mi maestro"
no ha abandonado
Esto puede ser expresado en forma positiva. TA: "Continua mostrando"
parientes
"familia" o "clan"
Genesis 24:28
corrió y dijo al hogar de su madre
Aquí "hogar" significa todas las personas que viven en la casa de su madre. TA: "corrió a la casa y le dijo a su madre y a todos los que estaban allí"
todas estas cosas
"todo lo que había ocurrido"
Ahora
Esta palabra se usa aquí para marcar una ruptura en la historia principal. Aquí el autor cuenta la información del trasfondo sobre Rebeca. El autor presenta a su hermano, Labán, en la historia. (Ver: y
Cuando él había visto el anillo de la nariz ... y cuando él escuchó las palabras de Rebeca su hermana
Estas cosas pasaron antes de que saliera corriendo hacia el hombre. Esto dice por qué Labán corrió hacia el hombre.
y cuando él escuchó las palabras de Rebeca su hermana: "Esto es lo que el hombre me dijo,"
Esto se puede expresar como una cita indirecta. TA: "cuando escuchó a su hermana Rebeca decirle lo que el hombre le había dicho"
mirad
"en efecto." La palabra "mirad" añade énfasis a lo que sigue.
Genesis 24:31
Ven
"Ven" o "Entra"
tú bendecido del SEÑOR
"tú a quién El SEÑOR ha bendecido"
tú
Aqui la palabra "tú" se refiere a el sirviente de Abraham.
¿Por qué estás parado afuera?
Labán usó esta pregunta para invitar al sirviente de Abraham a su casa. Esta pregunta se puede traducir como una declaración. TA: "No necesitas quedarte afuera".
Así que el hombre vino a la casa
La palabra "vino" puede ser traducido como "fue".
y él descargó los camellos
No está claro quién hizo este trabajo. Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "Los sirvientes de Labán descargaron los camellos"
los camellos les fueron dado paja y pienso, y agua fue provista
Esto no dice quién hizo el trabajo. Si expresa esto en forma activa, use "sirvientes de Labán" como sujeto. TA: "Los sirvientes de Labán dieron paja y alimento a los camellos, y proporcionaron agua"
para que lavara sus pies ... él
"para el sirviente de Abraham y los hombres que estaban con él para lavar sus pies"
Genesis 24:33
Ellos pusieron
Aquí, la palabra "ellos" se refiere a los miembros de la familia de Labán o a los empleados domésticos.
pusieron comida delante de él
"dieron comida al sirviente"
diga lo que tengo que decir
"hable mis palabras" o "le diga por que estoy aquí"
él se ha vuelto grande
Aquí la palabra "él" se refiere a Abraham.
vuelto grande
"vuelto muy rico"
Él le ha dado
La palabra "él" se refiere al SEÑOR.
Genesis 24:36
Información General:
El sirviente de Abraham continúa hablando a la familia de Rebeca.
dio a luz a un hijo de mi amo
"dio a luz a un hijo"
él le ha dado ... a él
"mi maestro ha dado ... a su hijo"
Mi amo me hizo jurar, diciendo
"mi amo me hizo jurar que yo haría lo que él me dijo que hiciera. El dijo"
de las hijas de los cananeos
Esto se refiere las cananeas. TA: "de las Cananeas" o "de los cananeos"
en la tierra en la cual yo hago mi hogar
"entre los que vivo". Aquí, "yo" se refiere a Abraham y toda su familia y sirvientes. TA: "entre quienes vivimos"
a mis parientes
"a mi propio clan" (UDB)
Genesis 24:39
Información General:
El sirviente de Abraham continua hablando a la familia de Rebeca.
Quizás la mujer no me seguirá
Esto es algo que posiblemente podría pasar. TA: "¿Y si la mujer no va a volver conmigo?" o "¿Qué debo hacer si la mujer no volverá conmigo?"
delante de quien yo camino
Se habla de servir al SEÑOR como si Abraham estuviera caminando en la presencia del SEÑOR. TA: "a quién sirvo"
él prosperará tu camino
"el hará de viaje exitoso"
línea familiar
"familia"
Pero tú estarás libre de mi juramento si tú vas a mis parientes y ellos no te la dieran a ti. Entonces tú serás libre de mi juramento
Esta es una situación hipotética que Abraham no creía que fuera probable que sucediera. Los posibles significados son 1) "Solo hay una manera de que te liberes de mi juramento: si vienes con mis parientes y ellos no te la darán, entonces estarás libre de mi juramento" o, 2) construyendo desde el verso 40: "Si vas a la familia de mi padre y pides una joven, habrás hecho lo que te dije que hiciera. Si no te la dan, estarás libre del juramento que me hiciste. "
tú estarás libre de mi juramento
"serás liberado del juramento que me hiciste". Se habla de no tener que cumplir un juramento como si la persona estuviera libre de un objeto al que estaba unido. TA: "no tendrás que hacer lo que me juraste que harías"
si tú vas a mis parientes
Los idiomas usan las palabras "vienes y vas" de manera diferente. TA: "si llegas a la casa de mis parientes" o "si vas a mis parientes"
Genesis 24:42
Información General:
El sirviente de Abraham continua hablando a la familia de Rebeca.
la fuente
"el pozo"
aquí estoy, de pie al lado de la fuente de agua
El sirviente interrumpió lo que le estaba pidiendo a Dios que hiciera, al llamar la atención de Dios hacia donde estaba parado.
deja que la joven que sale ... la mujer a quien yo diga ... la mujer que me diga
El sirviente volvió a decir su petición, y tenía tres cosas que decir sobre la mujer que esperaba que viniera.
a sacar agua
"a conseguir agua"
cántaro
Esta es una jarra de tamaño mediano hecha de arcilla utilizada para contener y verter líquidos. Vea cómo tradujo esto en 24:12.
deja que ella sea la mujer
El sirviente finalizó su petición.
Genesis 24:45
Infromación General:
El sirviente de Abraham continua hablando a la familia de Rebeca.
hablar en mi corazón
Se habla a orar en silencio en la mente de uno como si estuviera hablando en su corazón. La palabra "corazón" se refiere a sus pensamientos y su mente. TA: "orar"
prestad atención
"de hecho" o "de repente". La palabra "prestad atención" nos alerta a prestar atención a la información sorprendente que sigue.
cántaro
Esta es una jarra de tamaño mediano hecha de arcilla utilizada para contener y verter líquidos. Vea cómo tradujo esto en 24:12.
ella bajó a la fuente
La frase "bajó" se usa porque el manantial estaba en algún lugar más bajo que donde estaba el sirviente.
fuente
"pozo"
dio agua a los camellos
"dio agua a los camellos"
Genesis 24:47
Infromación General:
El siervo de Abraham continua hablando a la familia de Rebeca.
La hija de Betuel, el hijo de Nacor, a quien Milca dio a luz para él
"Mi padre es Batuel. Sus padres son Nacor y Milca"
anillo ... brazaletes
En esta historia, todos estos artículos eran hechos de oro. Vea como tradujo estos en 24:21.
yo me incliné
Esto es un signo de humildad frente a Dios.
me había dirigido por el camino correcto
"me trajo aquí"
quién me había dirigido
La palabra de conexión "quien" se puede usar para mostrar esto es el por qué el siervo adoraba a Dios. TA: "porque El SEÑOR me guió" (ver: palabras)
el pariente de mi amo
Esto se refiere a Betuel, el hijo del hermano de Abraham, Nacor.
Genesis 24:49
Información General:
El sirviente de Abraham continua hablando a la familia de Rebeca.
Ahora por lo tanto
"Ahora" (UDB). Aquí "Ahora" no significa "en este momento", sino que se usa para llamar la atención sobre el punto importante que sigue.
si ustedes están preparados para tratar a mi amo con fidelidad e integridad familiar, díganme
Cómo ellos pueden demostrar su fidelidad y confiabilidad se puede establecer explícitamente. TA: "dime si serás fiel y digno de confianza para mi maestro al dar a Rebeca para que sea la esposa de su hijo"
ustedes
La palabra "ustedes" se refiere a Labán y Betuel.
fidelidad e integridad
Estos sustantivos abstractos pueden ser expresados como "fiel y confiable".
integridad familiar
Esto es confianza los miembros de la familia.
Pero si no
La información entendida puede ser expresada claramente. TA: "Pero si no estás preparado para tratar a mi maestro con fidelidad y confianza"
para que así yo pueda girar a la mano derecha, o a la izquierda
Los posibles significados son 1) se habla de decidir qué hacer como si la persona girara físicamente en una u otra dirección. TA: "para que yo sepa lo que hago" o 2) el sirviente quiere saber si necesita viajar a otro lugar. TA: "para que pueda continuar mi viaje"
Genesis 24:50
Betuel
Este era el padre de Labán y Rebeca.
La situación ha venido de parte del SEÑOR
"El SEÑOR causó que todo esto suceda"
nosotros no podemos hablarte ni mal ni bien
Están diciendo que no tienen la autoridad para decidir si lo que Dios ha hecho es bueno o malo. TA: "no nos atrevemos a juzgar lo que está haciendo El SEÑOR"
Mira
La palabra "Mira" aquí agrega énfasis a lo que sigue.
Rebeca está delante de ti
"Aquí está Rebeca"
Genesis 24:52
sus palabras
"Palabras de Labán y Betuel". Aquí "palabras" se refiere a lo que habían dicho. TA: "lo que Labán y Betuel han dicho"
él se inclinó
Inclinarse ante Dios es una expresión de adoración para él. (Ver: traducir_simacción)
artículos de plata y artículos de oro
"artículos de plata y oro" o "cosas hechas de plata y oro"
regalos preciosos
"regalos costosos" o "regalos valiosos"
Genesis 24:54
él y los hombres que estaban con él
"El sierviente de Abraham y sus hombres"
pasaron ahí la noche
"durmieron allí la noche"
se levantaron en la mañana
"se levantaron en la siguiente mañana"
"Envíame lejos
"Déjame ir y volver"
unos días más, al menos diez
"al menos diez días más"
diez
"10"
Después de eso
"Entonces"
Genesis 24:56
él dijo
"el sirviente de Abraham dijo"
a ellos
"al hermano y a la madre de Rebeca"
No me detengan
"No me demoren" (UDB) o "No me hagan esperar"
El SEÑOR ha prosperado mi camino
Aquí "camino" se refiere a un viaje. TA: "El SEÑOR me ha hecho tener éxito en el propósito de mi viaje "
Envíenme en camino
"Permitanme ir"
Genesis 24:59
Así que ellos enviaron a su hermana Rebeca
"Entoces la familia envió a Rebeca"
su hermana
Rebeca era la hermana de Labán. TA: "su pariente" o "Hermana de Labán"
su sierva
Esto se refiere a la sierva que alimentó a Rebeca cuando era una bebé, cuidó de ella cuando era una niña, y aún la sirve.
Hermana nuestra
Rebeca no era la hermana de todos en su familia. Pero ellos la llamaban así para mostrar que la querían. TA: "Nuestra querida Rebeca".
que seas la madre de miles de diez miles
Aquí "madre" significa ancestro. TA: "que seas el antepasado de millones de personas" o "que puedas tener muchos descendientes"
miles de diez miles
Esto significa un gran número o un incontable número.
tu descendencia posea las puertas de aquellos que los odien
Los ejércitos atravesarían la puerta de las ciudades de sus enemigos y conquistarían al pueblo. TA: "que tus descendientes derroten completamente a los que los odian"
Genesis 24:61
Entonces Rebeca se levantó, y ella sus siervas montaron en camellos
"Entonces Rebeca y sus criadas fueron y subieron a los camellos"
Así el siervo tomó a Rebeca, y se fue por su camino
"De esta manera el siervo de Abraham se llevó a Rebeca con él y regresó a donde había venido"
Ahora
Esta palabra marca un cambio en la historia. Decía que el sirviente había encontrado una esposa, y ahora hablaría sobre Isaac.
Beer Lajai Roi
Este es el nombre de un pozo de agua en el Neguev. Vea cómo lo tradujo en 16:13.
Genesis 24:63
Isaac salió a meditar en el terreno en la tarde
"Una tarde, Isaac salió al campo a pensar". Esto debe haber pasado mucho tiempo después de que el sirviente y Rebeca se fueron de su casa porque tuvieron que viajar una larga distancia.
Cuando él miró y vio, he aquí¡habían camellos viniendo!
La palabra "he aquí" nos alerta a prestar atención a la información sorprendente que sigue. "Cuando levantó la vista, se sorprendió al ver a los camellos venir"
Rebeca miró
"Rebeca miró hacia arriba"
ella saltó del camello
"ella rápidamente se bajó del camello"
Así que ella tomó su velo y se cubrió su rostro
"Así que ella se cubrió la cara con su velo". Este es un signo de respeto y modestia hacia el hombre con el que se casará. El significado completo de esto se puede hacer explícito.
velo
Un pedazo de tela que se usa para cubrir la cabeza, los hombros y la cara de una persona.
Genesis 24:66
y tomó a Rebeca, y ella fue su esposa
Ambas frases significan que Isaac se casó con Rebeca. TA: "y se casó con Rebeca" o "y la tomó como a su esposa"
Así Isaac fue consolado
Esto se puede expresar en forma activa. TA: "Así que Rebeca consoló a Isaac"
251Abraham tomó a otra esposa; su nombre era Cetura. 2Ella dio a luz a Zimram, Jocsán, Medán, Madián, Isbac y Súa. 3Jocsán se conviritió en el padre de Seba y Dedán. Los descendientes de Dedán fueron el pueblo asirio, letuseo y leumeo. 4Los hijos de Madián fueron Efa, Efer, Hanoc, Abida y Elda. Todos ellos fueron los descendientes de Cetura.5Abraham le dio todo lo que tenía a Isaac. 6Sin embargo, cuando aún vivía, le dio regalos a los hijos de sus concubinas y los envió a la tierra del este, lejos de Isaac, su hijo.7Estos fueron los días de los años de la vida que Abraham vivió: 175 años. 8Abraham respiró su último aliento y murió en una buena edad avanzada, un hombre viejo con una vida plena, y fue llevado a su pueblo.9Isaac e Ismael, sus hijos, lo sepultaron en la cueva de Macpela, en el campo de Efrón, hijo de Zohar el hitita, el cual está cerca de Mamre. 10Este campo Abraham se lo compró a los hijos de Het. Abraham fue sepultado allí con su esposa Sara. 11Después de la muerte de Abraham, Dios bendijo a su hijo Isaac, e Isaac vivió cerca de Beer Lajai Roi.12Ahora, estos fueron los descendientes de Ismael, el hijo de Abraham, el que Agar la egipcia, sirvienta de Sara, le dio a Abraham.13Estos fueron los nombres de todos los hijos de Ismael, de acuerdo a su orden de nacimiento: Nebaiot, el primogénito de Ismael, Cedar, Adbeel, Mibsam, 14Misma, Duma, Massa, 15Hadar, Tema, Jetur, Nafis y Cedema. 16Estos fueron los hijos de Ismael, y estos fueron sus nombres, de acuerdo a sus aldeas y campamentos; doce príncipes de acuerdo a sus tribus.17Estos fueron los años de la vida de Ismael: 137 años. Respiró su último aliento y murió, y fue llevado a su pueblo. 18Ellos vivieron desde Havila hasta Shur, lo cual está cerca de Egipto, como yendo hacia Asiria. Ellos vivieron en hostilidad unos con otros.19Estos fueron los eventos referentes a Isaac, el hijo de Abraham. Abraham se conviritió en el padre de Isaac. 20Isaac tenía cuarenta años cuando tomó por esposa a Rebeca, la hija de Betuel, el arameo de Padán Aram, y hermana de Labán el arameo.21Isaac le oró al SEÑOR a causa de su esposa, porque ella no tenía hijos y El SEÑOR contestó su oración y Rebeca, su esposa, concibió. 22Los niños luchaban dentro de ella, y ella dijo: "¿Por qué me está pasando esto a mí?" Ella fue a preguntarle al SEÑOR acerca de esto.23EL SEÑOR le dijo a ella: "Dos naciones están en tu vientre, y dos pueblos serán separados desde dentro de ti. Un pueblo será más fuerte que el otro, y el mayor servirá al menor."24Cuando llegó el tiempo de ella dar a luz, miren, había gemelos en su vientre. 25El primero salió todo rojo como un ropaje peludo. Lo llamaron Esaú. 26Después de eso, su hermano salió. Su mano estaba sujetando el talón de Esaú. Lo llamaron Jacob. Isaac tenía sesenta años cuando su esposa los parió.27Los muchachos crecieron, y Esaú se convirtió en un cazador diestro, un hombre del campo; pero Jacob era un hombre callado, quien pasaba su tiempo en las tiendas. 28Ahora, Isaac amaba a Esaú porque él se comía los animales que cazaba, pero Rebeca amaba a Jacob.29Jacob cocinó un guiso. Esaú llegó del campo y estaba débil del hambre. 30Esaú le dijo a Jacob: "Aliméntame con ese guiso rojo. Por favor, ¡estoy agotado!" Esa es la razón por la cual lo llamaron Edom.31Jacob dijo: "Primero, véndeme tu primogenitura." 32Esaú dijo: "Mira, estoy a punto de morir. ¿Qué bien me hace la primogenitura?" 33Jacob dijo: "Primero júramelo," así que Esaú hizo un juramento, y de esa manera él le vendió su primogenitura a Jacob. 34Jacob le dio a Esaú pan y guisado de lentejas. Él comió y bebió, luego se levantó y siguió su camino. De este modo, Esaú despreció su primogenitura.
Genesis 25:1
Información General:
Ver.
Todos ellos
Esto se refiere a las personas nombradas en los versons 2-4.
Genesis 25:5
Abraham le dio todo lo que tenía a Isaac
"Isaac heredó todo lo que Abraham poseía". Era normal que el padre dividiera su riqueza cuando él era viejo y no dejara que otros lo hicieran después de su muerte.
Genesis 25:7
Estos son los días de los años de la vida que Abraham vivió: 175 años
"Abraham vivió 175 años"
Abraham respiró su último aliento y murió
"Abraham tomó su último aliento y murió". Las frases "dio su último suspiro" y "murió" significan básicamente lo mismo. TA: "Abraham murió"
respiró su último aliento
Esta es una forma educada de decir que una persona murió.
en una buena edad avanzada, un hombre mayor con una vida plena
Estas dos frases significan básicamente lo mismo y enfatizan que Abraham vivió mucho tiempo. TA: "cuando había vivido mucho tiempo y era muy viejo"
fue llevado con su gente
Esto significa que después de que Abraham murió, su alma fue al mismo lugar que sus parientes que murieron antes que él. Esto se puede expresar en forma activa. TA: "se unió a los miembros de su familia que ya habían muerto"
Genesis 25:9
la cueva de Macpela, en el campo de Efrón
Efrón era dueño de un campo en Macpela y la cueva que estaba en ese campo. Abraham compró el campo a Efrón.
Macpela
Macpela era el nombre de un área o región. Vea cómo tradujo esto en 23:7.
Efrón ... Zohar
Estos son nombres de hombres. Vea cómo tradujo los nombres de estos hombres en 23:7.
el cual está cerca de Mamre
Macpela estaba cerca de Mamre
Mamre
Este era otro nombre para la ciudad de Hebrón. Puede haber sido nombrado después de Mamre, el amigo de Abraham que vivió allí. Vea cómo tradujo el nombre de este lugar en 23:17.
Este campo Abraham se lo compró
Esto se puede expresar en forma activa. TA: "Ellos enterraron a Abraham"
hijos de Het
"los descendientes de Het" o "los hititas". Vea cómo tradujo esto en 23:5.
Abraham fue sepultado
Esto se puede expresar en forma activa. TA: "Ellos enterraron a Abraham"
su hijo
"el hijo de Abraham"
Beer Lajai Roi
Este nombre significa "el pozo del que vive quien me ve". Vea cómo tradujo el nombre de este lugar en 16:13.
Genesis 25:12
Ahora
Esta palabra se usa en español para presentar una nueva parte de la historia e información sobre Ismael.
Genesis 25:13
Información General:
Ver
Estos fueron los hijos de Ismael, y estos fueron sus nombres, de acuerdo a sus aldeas y campamentos; doce príncipes de acuerdo a sus tribus
Esto puede ser expresado como dos oraciones. "Estos eran los nombres de los doce hijos de Ismael. Dirigieron tribus que recibieron sus nombres, y cada uno tenía sus propias aldeas y campamentos"
doce
"12"
príncipes
Aquí la palabra "príncipes" signfica que los hombes eran líderes o gobernantes de las tribus; no significa que ellos eran hijos de un rey.
Genesis 25:17
Estos son los años de la vida de Ismael: 137 años
"Isamel vivió 137 años"
Respiró su último aliento y murió
Los términos "dio su último aliento" y "murió" significan básicamente lo mismo. TA: "murió"
fue llevado con su gente
Esto significa que después de la muerte de Ismael, su alma fue al mismo lugar que sus parientes que murieron antes que él. Esto se puede escribir en forma activa. TA: "se unió a los miembros de su familia que ya habían muerto"
Ellos vivieron
"Sus descendientes se establecieron" (UDB)
desde Havila hasta Shur
"entre Havila y Shur"
Havila
Havila se encontraba en algún lugar del desierto de Arabia. Vea cómo tradujo esto en 2:11.
como yendo hacia
"en la dirección de"
Ellos vivieron en hostilidad unos con otros
Los posibles significados son 1) "no vivieron en paz juntos" (UDB), o 2) "vivieron lejos de sus otros parientes".
Genesis 25:19
Estos son los eventos referentes a Isaac, el hijo de Abraham
Esta oración introduce el relato de los descendientes de Isaac en Génesis 25:19-35:29. TA: "Esta es el relato de los descendientes de Isaac, el hijo de Abraham"
cuarenta años
"40 años"
cuando tomó por esposa a Rebeca
"cuando se casó con Rebeca"
Betuel
Betuel era el padre de Rebeca. Vea cómo tradujo este nombre en 22:20.
Padán Aram
Este era otro nombre para la región de Mesopotamia, que se encuentra en el mismo lugar que el moderno Irak.
Genesis 25:21
ella no tenía hijos
"ella no podía quedar embarazada"
Rebeca, su esposa, concibió
Se puede hacer explícito que Rebeca estaba embarazada de dos bebés al mismo tiempo: "Rebeca, su esposa, quedó embarazada de gemelos"
Los niños luchaban dentro de ella
"los bebés dentro de ella siguieron chocando uno contra el otro" o "Los bebés se empujaron uno contra el otro dentro de ella"
Los niños ... dentro de ella
Rebeca estaba embarazada de gemelos.
Ella fue a preguntar al SEÑOR acerca de esto
"Ella fue y le preguntó a El SEÑOR acerca de esto". No está claro a dónde fue. Ella puede haber ido a un lugar privado para orar, o puede haber ido a algún lugar para ofrecer un sacrificio.
Genesis 25:23
le dijo a ella
"dijo a Rebeca"
Dos naciones ... servirá al menor
Esto es lenguaje poético. Si su idioma tiene una forma de indicar poesía, puede usarla aquí.
Dos naciones están en tu útero
Aquí "dos naciones" representa a los dos niños. Cada niño será el padre de una nación. TA: "Dos naciones vendrán de los gemelos dentro de ti"
y dos pueblos serán separados de dentro de ti
Aquí "dos pueblos" significa los dos niños. Cada niño será el padre de un pueblo. Esto se puede traducir con un verbo activo. TA: "y cuando hagas nacer a estos dos hijos, serán rivales"
el mayor servirá al menor
Los posibles significados son 1) "el hijo mayor servirá al hijo menor" o 2) "los descendientes del hijo mayor servirán a los descendientes del hijo menor". Si es posible, tradúzcalo para que las personas puedan entender cualquiera de los significados.
Genesis 25:24
contemplad
La palabra "contemplad" añade énfasis a lo que sigue. "En efecto"
todo rojo como un ropaje peludo
Los posibles significados son 1) su piel era roja y tenía mucho pelo en su cuerpo o 2) tenía mucho pelo rojo en su cuerpo. TA: "rojo y peludo como una prenda de pelo de animal"
Esaú
Los traductores pueden agregar una nota al pie que diga "El nombre de Esaú suena como la palabra 'peludo' ".
sujetando el talón de Esaú
"sosteniendo la parte trasera del pie de Esaú"
Jacob
Los traductores también pueden agregar una nota al pie que diga "El nombre de Jacob significa 'él agarra el talón'".
sesenta años
"60 años"
Genesis 25:27
se convirtió en un cazador habilidoso
"se volvió bueno cazando y matando animales para comer"
un hombre callado
"un hombre pacífico" o "un hombre menos activo"
quien pasaba su tiempo en las tiendas de campaña
Esto habla del tiempo como si fuera una mercancía que alguien podría gastar. TA: "que permaneció en las tiendas la mayor parte del tiempo"
Ahora
Esta palabra se usa para marcar un cambio en el enfoque, pasando de la historia a la información de fondo sobre Isaac y Rebeca.
Isaac amaba
Aquí la palabra "amaba" significa "favoreció" o "prefirió".
porque él se comía los animales que cazaba
"porque se comió los animales que Esaú había cazado" o "porque disfrutó comiendo la carne de animales salvajes que Esaú atrapó"
Genesis 25:29
Jacob cocinó
Dado que este es el comienzo de una historia sobre algo que sucedió una vez, algunos traductores pueden querer comenzar con una frase como "Un día, Jacob cocinó" de manera similar a la UDB.
cocinó un guiso
"Hirvió algo de comida" o "Cocinó algo de sopa". Este guiso estaba hecho de lentejas hervidas. (Ver: 25:31)
estaba débil y hambriento
"el estaba débil porque estaba muy hambriento" o "el estaba muy hambriento"
Estoy cansado
"Estoy débil por el hambre" o "Estoy muy hambriento"
Edom
Los traductores pueden agregar una nota al pie que diga "El nombre de Edom signfica 'rojo'
Genesis 25:31
primogenitura
"derecho como primogénito para heredar la mayor parte de la riqueza de nuestro padre" (UDB)
estoy a punto de morir
Esaú estaba exagerando para enfatizar lo hambriento que estaba. TA: "Tengo tanta hambre que siento que podría morir"
¿Qué bien me hace la primogenitura?
Esaú usó una pregunta para enfatizar que comer era más importante que un derecho de nacimiento. Esto se puede traducir como una declaración. TA: "¡Mi herencia no me sirve si muero de hambre!"
Primero júramelo
Lo que Jacob quería que Esaú jurara puede ser expresado explícitamente. TA: "Primero, júrame que me venderás tu derecho de nacimiento"
lentejas
Estos son como los frijoles, pero sus semillas son muy pequeñas, redondas y algo planas.
Esaú despreció su primogenitura
"Esaú demostró que no valoraba su primogenitura"
261Entonces, una hambruna ocurrió en la tierra, aparte de la primera hambruna que había ocurrido en los días de Abraham. Isaac fue donde Abimelec, rey de los filisteos en Gerar.2Ahora, El SEÑOR se le apareció a él y le dijo: "No bajes a Egipto; vive en la tierra donde Yo te diré que vivas. 3Permance en esta tierra y Yo estaré contigo y te bendeciré; porque a ti y a tus descendientes les daré todas estas tierras, y cumpliré el juramento que le juré a Abraham, tu padre.4Yo multiplicaré tus descendientes como las estrellas del cielo, y les daré a tus descendientes todas estas tierras. A través de tus descendientes todas las naciones de la tierra serán bendecidas. 5Yo haré esto porque Abraham obedeció Mi voz y guardó Mis instrucciones, Mis mandamientos, Mis estatutos y Mis leyes."6Así que Isaac se estableció en Gerar. 7Cuando los hombres del lugar le preguntaron a él acerca de su esposa, él dijo: "Ella es mi hermana." Él tuvo miedo de decir: "Ella es mi esposa," porque él pensó: "Los hombres de este lugar me matarán para obtener a Rebeca, ya que ella es tan hermosa." 8Después que Isaac había estado allí por un largo tiempo, a Abimelec, rey de los Filisteos, se le ocurrió mirar por la ventana. Él vio, miren, que Isaac estaba acariciando a Rebeca, su esposa.9Abimelec llamó a Isaac y le dijo: "Mira, ciertamente ella es tu esposa. ¿Por qué dijiste, 'Ella es mi hermana'?" Isaac le dijo a él: "Porque pensé que alguien me mataría para obtenerla." 10Abimelec dijo: "¿Qué es esto que nos has hecho a nosotros? Uno del pueblo pudo fácilmente haber dormido con tu esposa y tú habrías traído culpa sobre nosotros." 11Así que, Abimelec le adviritió a todo el pueblo y dijo: "Cualquiera que toque a este hombre o a su esposa, ciertamente será condenado a morir."12Isaac plantó cultivos en esa tierra y cosechó cien veces más ese mismo año, porque El SEÑOR lo bendijo. 13El hombre se volvió rico y creció más y más hasta que se volvió poderoso. 14Él tenía muchas ovejas y ganado y una gran familia. Los filisteos lo envidiaban a él.15Ahora, todos los pozos que los sirvientes de su padre habían cavado en los días de Abraham, su padre, los filisteos los taparon llenándolos con tierra. 16Abimelec le dijo a Isaac: "Vete lejos de nosotros, porque tú eres mucho más poderoso que nosotros." 17Así que Isaac se fue de allí y se estableció en el Valle de Gerar, y ahí vivió.18Una vez más, Isaac cavó los pozos de agua, los cuales ellos habían cavado en los días de su padre Abraham. Los filisteos los habían tapado después de la muerte de Abraham. Isaac le puso a los pozos los mismos nombres que su padre los había nombrado.19Cuando los sirvientes de Isaac cavaron en el valle, ellos encontraron allí un pozo de agua fluyente. 20Los pastores de Gerar discutieron con los pastores de Isaac, y dijeron: "Esta agua es de nosotros." Así que Isaac nombró a ese pozo Esek, porque ellos habían discutido con él.21Entonces, ellos cavaron otro pozo, y discutieron sobre ese también, así que le dieron el nombre de Sitna. 22Él se fue de allí y cavaron otro pozo más, pero ellos no discutieron sobre ese. Así que él lo nombró Rehobot, y dijo: "Ahora EL SEÑOR ha hecho espacio para nosotros, y prosperaremos en la tierra."23Luego, Isaac subió desde allí hasta Beerseba. 24El SEÑOR se le apareció a él esa misma noche y le dijo: "Yo soy el Dios de Abraham, tu padre. No tengas miedo, porque Yo estoy contigo y te bendeciré y multiplicaré tus descendientes, por causa de mi siervo Abraham." 25Isaac construyó un altar allí e invocó el nombre del SEÑOR. Allí, él colocó su tienda y sus sirvientes cavaron un pozo.26Entonces, Abimelec fue hasta él desde Gerar, con Ahuzat, su amigo, y Ficol, el capitán de su ejército. 27Isaac les dijo a ellos: "¿Por qué vienen donde mí, pues ustedes me odian y me han enviado lejos de ustedes?"28Entonces ellos dijeron: "Nosotros hemos visto claramente que El SEÑOR ha estado contigo. Así que decidimos que debe haber un juramento entre nosotros, sí, entre nosotros y tú. Así que, hagamos un pacto contigo, 29que tú no nos harás daño, así como nosotros no te hemos hecho daño a ti y te hemos tratado bien enviándote lejos y en paz. Ciertamente, tú eres bendecido por El SEÑOR."30Así que Isaac hizo un banquete para ellos, y ellos comieron y bebieron. 31Se levantaron temprano en la mañana y juraron un juramento el uno con el otro. Entonces, Isaac los despidió, y lo dejaron en paz.32Ese mismo día los sirvientes de Isaac llegaron y le dijeron acerca del pozo que ellos habían cavado. Ellos dijeron: "Hemos encontrado agua." 33Él nombró el pozo Seba, el nombre de esa esa ciudad es Beerseba hasta el día de hoy.34Cuando Esaú tenía cuarenta años de edad tomó una esposa, Judit, la hija de Beeri el hitita, y también a Basemat, la hija de Elón el hitita. 35Ellas trajeron tristeza a Isaac y a Rebeca.
Genesis 26:1
Entonces
Esta palabra es usada aquí para marcar una nueva parte de la historia.
una hambruna ocurrió
"Hubo una hambruna" o "Hubo otra hambruna"
en la tierra
Puede indicar explícitamente la tierra a la que se refiere. TA: "en la tierra donde vivían Isaac y su familia"
que había ocurrido en los días de Abraham
La frase "en los días" significa el tiempo en que Abraham vivió. TA: "eso había sucedido durante la vida de Abraham"
Genesis 26:2
Información General:
El SEÑOR empieza a hablar a Isaac.
se le apareció a él
"se le apareció a Isaac"
No vayas a Egipto
Era común hablar de dejar la tierra prometida como "bajar" a otro lugar.
porque a ti y a tus descendientes les daré todas estas tierras
"Porque yo te daré todas estas tierras a ti ya tus descendientes"
cumpliré el juramento que le juré a Abraham, tu padre
"Haré lo que le prometí a Abraham, tu padre"
Genesis 26:4
Información General:
El SEÑOR continua hablando a Isaac.
Yo multiplicaré tus descendientes
"Yo te haré tener muchos descendientes"
como las estrellas del cielo
Esto habla de la cantidad de descendientes de Isaac como si fueran la misma cantidad de estrellas. Vea cómo tradujo esto en 22:15.
cielo
Esto se refiere a todo lo que vemos por encima de la tierra, incluyendo el sol, la luna y las estrellas.
todas las naciones de la tierra serán bendecidas
Esto se puede escribir en forma activa. TA: "Bendeciré a todas las naciones de la tierra"
Abraham obedeció mi voz y guardó mis instrucciones, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes
Las frases "obedecieron a mi voz" y "mantuvieron mis instrucciones, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes" significan básicamente lo mismo. TA: "Abraham me obedeció e hizo todo lo que le ordené que hiciera"
obedeció mi voz
Aquí "voz" significa El SEÑOR. TA: "me obedeció"
Genesis 26:6
Así que Isaac se estableció en Gerar
Solo se menciona a Isaac porque él es el líder de la familia, pero toda su familia estaba con él. TA: "Así que Isaac y su familia se establecieron en Gerar"
Él tuvo miedo de decir
Aquí, "miedo" se refiere al sentimiento desagradable que tiene una persona cuando existe una amenaza de daño para sí mismo o para los demás. "Tenía miedo de decir"
para obtener a Rebeca
"para tomar a Rebeca"
Él vio que, mirad, Isaac
La palabra "mirad" muestra que lo que vio Abimelec lo sorprendió. TA: "Y se sorprendió al ver que Isaac"
estaba acariciando a Rebeca
Los posibles significados son 1) él la estaba tocando de la misma manera en que un marido toca a su esposa o 2) se estaba riendo y hablando con ella de la misma forma en que un marido habla con su esposa.
Genesis 26:9
Abimelec llamó a Isaac
Abimelec probablemente envió a alguien para decirle a Isaac que Abimelec quería verlo. TA: "Abimelec envió a alguien para que le trajera a Isaac"
¿Por qué dijiste, 'ella es mi hermana'?
Esta es una cita dentro de una cita. Se puede afirmar como una cita indirecta. TA: "¿Por qué dijiste que ella es tu hermana?"
para obtenerla
"para que el pueda tomarla"
¿Qué es esto que nos has hecho a nosotros?
Abimelec usó esta pregunta para regañar a Isaac. TA: "¡No debiste habernos hecho esto!"
tú hayas traído culpa sobre nosotros
Esto habla acerca de hacer que alguien sea culpable como si la "culpa" fuera un objeto que se coloca sobre alguien. TA: "nos habrías hecho ser culpables de tomar la esposa de un hombre"
sobre nosotros
Aquí "nosotros" se refiere a Abimelec y su gente.
Quien sea que toque a este hombre
Aquí "toque" significa tocar de una manera dañina. TA: "Cualquiera que haga daño a este hombre"
ciertamente será condenado a morir
Abimelec pudo haber intentado decirle a alguien que matara a cualquiera que pudiera dañar a Isaac o Rebeca. Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "Lo mataré" u "Ordenaré a mis hombres que lo maten"
Genesis 26:12
Información General:
Esto comienza una nueva parte de la historia. Cambia al decir que Isaac llama a Rebeca su hermana, y comienza a contar cómo Isaac se hizo muy rico y los filisteos estaban celosos de él.
en esa tierra
"en Gerar"
cien veces
Esto significa "cien veces más de lo que él plantó". Se puede traducir más generalmente como "un cultivo muy grande"
El hombre se volvió rico
"Isaac se volvió rico" o "El se volvió rico"
y creció más y más hasta que se volvió grande
"Y ganó más y más hasta que se hizo muy rico".
ovejas
Esto también puede incluir cabras.
una gran familia
Aquí "familia" representa trabajadores o sirvientes. TA: "muchos sirvientes"
Los Filisteos lo envidiaban a él
Los Filisteos estaban celosos de él.
Genesis 26:15
Ahora
Aquí esta palabra no significa "en este momento". Está indicando donde comienza la acción en la historia. Puede traducirse con la palabra de conexión "Entonces" para mostrar que esto es el resultado de lo que ocurrió en 26:12.
en los días de Abraham, su padre
La frase "en los días de" representa la vida de una persona. TA: "cuando Abraham, su padre, vivía"
Abimelec le dijo
Los posibles significados son 1) esta es otra acción para forzar a Isaac y su gente a irse. TA: "Entonces dijo Abimelec" o "Finalmente dijo Abimelec" o 2) Abimelec tomó esta decisión porque vio que su gente estaba celosa y actuaba de manera hostil hacia Isaac. TA: "Por eso dijo Abimelec"
mucho más poderoso que nosotros
"mucho más fuerte de lo que somos"
Así que Isaac se fue
Solo se menciona a Isaac porque él es el líder, pero su familia y sus sirvientes fueron con él. TA: "Así que Isaac y su familia se fueron"
Genesis 26:18
Isaac cavó
Aquí "Isaac" se refiere a Isaac y sus sirvientes. TA: "Isaac y sus sirvientes desenterraron"
los cuales ellos habían cavado
"los cuales los siervos de Abraham habían cavado"
en los días de su padre Abraham
La frase "en los días de" representa la vida de una persona. TA: "cuando Abraham, su padre, vivía". Vea cómo esto fue traducido en 26:15.
Los Filisteos los detuvieron
Esta fue la razón por la que Isaac los sacó. Las posibles formas de traducir esto son: 1) Ya que esto sucedió primero, esta oración puede aparecer antes de la oración sobre Isaac cavando, como en el UDB. o 2) Esta oración puede comenzar con "Isaac hizo esto porque los filisteos los habían detenido".
los detuvieron
"los había llenado de tierra"
Genesis 26:19
agua fluyendo
Esta frase se refiere a un manantial natural que descubrieron cuando estaban cavando un nuevo pozo. Proporcionó un flujo continuo de agua potable fresca. TA: "agua dulce"
pastores
"hombres que cuidaban los rebaños"
Este pozo es de nosotros
Aquí "nosotros" se refiere a los pastores de Gerar.
Esek
Los traductores también pueden agregar una nota al pie que diga "El nombre Esek significa 'pelea' o 'discutir'"
Genesis 26:21
Entonces, ellos cavaron
"Entonces, los sirvientes de Isaac cavaron" (UDB)
y discutieron
"Los pastores de Gerar discutieron con los pastores de Isaac"
así que le dieron
"Así que Isaac le dió"
Sitna
Los traductores pueden agregar una nota al pie que diga "El nombre Sitna significa 'oponerse' o 'acusar'"
Rehobot
Los traductores pueden agregar una nota al pie que diga "El nombre Rehobot significa 'hacer espacio para' o 'lugar vacío'"
nosotros ... nosotros
Isaac estaba habalndo sobre si mismo y su casa.
Genesis 26:23
Isaac subió desde allí hasta Beerseba
Aquí "subió" es probablemente una referencia a ir hacia el norte. Diga que se fue de la manera más natural para su idioma. TA: "Isaac se fue de allí y fue a Beerseba"
multiplicaré tus descendientes
"hará que tus descendientes aumenten considerablemente" o "hará que tus descendientes sean muchos"
por causa de mi siervo Abraham
"por mi siervo Abraham" o puedes hacer que el significado completo sea explícito. TA: "porque le prometí a mi siervo Abraham que haría esto"
Isaac construyó un altar allí
Puedes hacer explícito por qué Isaac construyó un altar. TA: "Isaac construyó allí un altar para sacrificar para El SEÑOR"
llamó al nombre de El SEÑOR
"Llamó" significa orar o adorar. Aquí "nombre" significa El SEÑOR. TA: "oró a El SEÑOR" o "adoró al SEÑOR"
Genesis 26:26
fue hasta él
"fue junto Isaac"
Ahuzat
Este es el nombre de un hombre.
su amigo
Posibles significados son 1) "el amigo de Abimelec" o 2) "el consejero de Abimelec"
Ficol
Este es el nombre de un hombre. Vea como has traducido este nombre en 21:22.
Genesis 26:28
ellos dijeron
Esto se refiere a Abimelec, Ahuzat y Ficol. Uno de ellos habló y los otros dos estuvieron de acuerdo con lo que dijo. No significa que todos hablaron al mismo tiempo. TA: "uno de ellos dijo"
Nosotros hemos visto claramente
"Sabemos" o "Estamos seguros"
déjanos hacer un acuerdo contigo
"Asi que queremos hacer un pacto"
así como nosotros te hemos tratado bien
Esto también se puede traducir como el principio de una nueva oración. "Sólo te hemos hecho bien"
tú eres bendecido por El SEÑOR
Esto se puede escribir en forma activa. TA: "El SEÑOR te ha bendecido"
Genesis 26:30
Isaac hizo un festín para ellos, y ellos comieron y bebieron
Comer juntos era parte de hacer un pacto entre uno y otro.
para ellos
Aquí "ellos" se refiere a "Abimelec, Ahuzat, y Ficol"
ellos comieron
Aqui "ellos" se refiere a Isaac, Abimelec, Ahuzat, y Ficol. TA: "todos ellos comieron" (UDB)
Se levantaron temprano
"Ellos se despertaron temprano"
Genesis 26:32
Él nombró al pozo Seba
"Así que llamó al pozo Seba". Los traductores pueden agregar una nota al pie que diga "El nombre Seba suena como la palabra que significa" juramento"."
Beerseba
Los traductores pueden agregar una nota al pie que diga "Beerseba puede significar 'manantial del juramento' o 'manantial de siete' "(vea la nota en 21:31)
Genesis 26:34
Información General:
La mayor parte de Génesis 26 era sobre Isaac. Estos versos son sobre su hijo mayor, Esaú.
cuarenta
"40"
el tomó una esposa
"él se casó." Se puede afirmar explícitamente que se casó con dos mujeres. TA: "tomó dos esposas"
Judit ... Basemat
Estos son nombres de las esposas de Esaú.
Beeri ... Elón
Estos son nombres de hombes.
El Hitita
"el descendiente de Het" o "un descendiente de Het"
Ellos trajeron tristeza a Isaac y a Rebeca
Aquí "ellos" se refiere a Judit y Basemat. Para hacer que alguien se sienta triste o miserable, se habla de que "tristeza" es un objeto que una persona podría traer a otra persona. TA: "Hicieron a Isaac y Rebeca tristes" o "Isaac y Rebeca fueron miserables por causa de ellos"
271Cuando Isaac estaba viejo y sus ojos estaban borrosos de manera que no podía ver, él llamó a Esaú, su hijo mayor, y le dijo: "Mi hijo." Él le dijo: "Aquí estoy." 2Él dijo: "Mira aquí, yo estoy viejo. No conozco el día de mi muerte.3Por lo tanto, toma tus armas, tu aljaba y tu arco, y ve al campo y caza presas para mí. 4Haz comida deliciosa para mí, la que yo amo, y tráemela para que yo la pueda comer y te bendiga antes de que yo me muera."5Ahora Rebeca lo escuchó cuando Isaac le habló a Esaú su hijo. Esaú fue al campo a cazar presas y a llevarlas de vuelta. 6Rebeca habló a Jacob su hijo y dijo: "Mira aquí, yo escuché a tu padre hablar a Esaú tu hermano. Él dijo: 7'Tráeme presas y hazme comida deliciosa, que yo la pueda comer y bendecirte en la presencia del SEÑOR antes de mi muerte.'8Ahora, por lo tanto, mi hijo, obedece mi voz según yo te mando. 9Ve a la manada y tráeme dos buenos cabritos; y yo haré comida deliciosa de ellos para tu padre, así como la que él ama. 10Tú la llevarás a tu padre, para que él la pueda comer, a fin de que él te pueda bendecir antes de su muerte."11Jacob le dijo a su madre Rebeca: "Mira, Esaú mi hermano es un hombre velludo, y yo soy hombre lampiño. 12Quizá mi padre me toque, y yo le pareceré a él como engañador. Yo traeré a mí mismo una maldición y no una bendición."13Su madre le dijo: "Mi hijo, deja que caiga sobre mí cualquier maldición. Solamente obedece mi voz, y ve, tráemelos a mí." 14Así que Jacob fue y trajo los cabritos a su madre, y su madre hizo comida deliciosa, tal como la que amaba su padre.15Rebeca tomó las mejores ropas de Esaú, su hijo mayor, que estaban con ella en la casa, y las puso sobre Jacob, su hijo menor. 16Le puso las pieles de los cabritos en sus manos y en la parte lisa de su cuello. 17Ella puso la comida deliciosa y el pan que había preparado en la mano de su hijo Jacob.18Jacob fue a su padre y le dijo: "Padre mío." Él le dijo: "Aquí estoy; ¿quién eres, hijo mío?" 19Jacob le dijo a su padre: "Yo soy Esaú tu primogénito; he hecho tal como me dijiste. Ahora siéntate y come de mis presas, para que me bendigas."20Isaac le dijo a su hijo: "¿Cómo es que las has encontrado tan rápidamente, hijo mío?" Él le dijo: "Porque el SEÑOR tu Dios me las trajo." 21Isaac le dijo a Jacob: "Acércate para poderte tocar, hijo mío, y saber si eres o no mi verdadero hijo Esaú."22Jacob se acercó a su padre Isaac e Isaac lo tocó y dijo: "La voz es la voz de Jacob, pero las manos son las manos de Esaú." 23Isaac no lo reconoció porque sus manos eran velludas como las manos de su hermano Esaú, así que Isaac lo bendijo.24Él dijo: "¿Eres verdaderamente mi hijo Esaú?" Y él le dijo: "Lo soy." 25Isaac dijo: "Tráeme la comida y comeré de tus presas, para que pueda bendecirte." Jacob le trajo la comida. Isaac comió, y Jacob le trajo vino, y él bebió.26Entonces su padre Isaac le dijo: "Acércate ahora y bésame, hijo mío." 27Jacob se acercó y lo besó, y olió el olor de sus ropas y lo bendijo. Él dijo: "Ves, el olor de mi hijo es como el olor de un campo que El SEÑOR ha bendecido.28Te dé Dios una porción del rocío del cielo, una porción de la grosura de la tierra, y abundantes granos y vino nuevo.29Que los pueblos te sirvan y las naciones se postren ante ti. Sé amo sobre tus hermanos, y que los hijos de tu madre se postren ante ti. Que todo el que te maldiga sea maldecido; que todo el que te bendiga sea bendecido."30Tan pronto Isaac había terminado bendiciendo a Jacob, y Jacob apenas había salido de la presencia de su padre Isaac, Esaú su hermano llegó de la cacería. 31Él también preparó comida deliciosa y la trajo a su padre. Él le dijo a su padre: "Padre, levántate y come algo de las presas de tu hijo, para que me bendigas."32Isaac su padre le dijo: "¿Quién eres?" Él dijo: "Yo soy tu hijo, tu primogénito Esaú." 33Isaac tembló muchísimo y dijo: "¿Quién fue el que cazó estas presas y me las trajo? Yo las comí todas antes de que tú vinieras, y lo he bendecido. Ciertamente, él será bendecido."34Cuando Esaú oyó las palabras de su padre, lloró con llanto grande y amargo, y le dijo a su padre: "Bendíceme a mí también, padre mío." 35Isaac le dijo: "Tu hermano ha venido aquí engañosamente y te ha quitado tu bendición."36Esaú dijo: "¿No ha sido Jacob nombrado correctamente? Porque me ha engañado estas dos veces. Me quitó mi primogenitura, y mira, ahora me ha quitado mi bendición." Entonces él dijo: "¿No has guardado una bendición para mí?" 37Isaac respondió y dijo a Esaú: "Mira, yo lo he puesto como tu amo, y le he dado a todos sus hermanos como siervos y le he dado granos y vino nuevo. ¿Qué más puedo hacer para ti, hijo mío?"38Esaú dijo a su padre: "¿No tienes ni siquiera una bendición para mí, padre mío? Bendíceme a mí también, padre mío." Esaú lloró en alta voz.39Isaac su padre le respondió y le dijo: "Mira, el lugar donde vives estará lejos de la riqueza de la tierra, lejos del rocío del alto cielo. 40Por tu espada vivirás, y servirás a tu hermano. Mas cuando te rebeles, sacudirás su yugo de tu cuello."41Esaú odió a Jacob debido a la bendición que su padre le había dado. Esaú dijo en su corazón: "Los días de luto por mi padre se acercan; después de eso mataré a mi hermano Jacob." 42Las palabras de Esaú su hijo mayor les fueron dichas a Rebeca. Así que envió a llamar a su hijo Jacob su hijo menor y le dijo: "Mira, tu hermano Esaú se está consolando a si mismo planificando tu muerte.43Ahora, por lo tanto, hijo mío, obedéceme y huye a Labán, mi hermano, en Harán. 44Quédate con él allá por un tiempo, hasta que se calme la furia de tu hermano, 45hasta que la ira de tu hermano hacia ti se calme, y se olvide de lo que le has hecho. Entonces yo enviaré a traerte de allá. ¿Por qué he de perderlos a ambos en un día? "46Rebeca le dijo a Isaac: "Estoy hastiada de la vida debido a las hijas de Het. Si Jacob toma una de las hijas de Het por esposa, como estas mujeres, algunas de las hijas de la tierra, ¿para qué bien me servirá mi vida?"
Genesis 27:1
sus ojos estaban borrosos
Esto habla sobre estar casi ciego como si los ojos fuesen una lámpara y la luz se hubiese apagado. TA: "él estaba casi ciego" o "él fue por poco ciego" (Ver:///C:/Program%20Files%20(x86)/translationStudio/resources/app/src/views/:)
Aquí estoy
"Yo estoy aquí" o "Yo estoy escuchando". Vea cómo tradujo esto en 22:1.
Mira aquí
La frase "Mira aquí" agrega énfasis a lo que sigue. TA: "Escucha atentamente"
No conozco el día de mi muerte
Está implícito que Isaac sabe que va morir pronto. TA: "Puedo morir ahora en cualquier día"
muerte
Esto se refiere a la muerte física.
Genesis 27:3
Información General
Isaac continúa dando instrucciones a su hijo mayor Esau.
tus armas
tu equipo de caza
tu aljaba
Una aljaba es un estuche para sostener flechas. TA: "tu aljaba de flechas"
caza presas para mí
cazar un animal silvestre para mí
Haz comida deliciosa para mí, la que yo amo.
La palabra "deliciosa" se refiere a algo con sabor muy bueno. TA: "Cocina para mí la carne sabrosa que me gusta"
te bendiga
En los tiempos bíblicos, un padre solía pronunciar una bendición formal sobre sus hijos.
Genesis 27:5
Ahora
Este versículo es información de trasfondo para la descripción de los eventos que siguen. La palabra "ahora" muestra que el autor va a comenzar a hablar sobre Rebeca y Jacob.
Rebeca lo escuchó cuando Isaac le habló a Esaú su hijo.
Rebeca escuchó a Isaac hablarle a su hijo Esaú.
a Esaú su hijo ... a Jacob su hijo
Esaú y Jacob eran hijo de ambos, Isaac y Rebeca. El "su hijo" para enfatizar que Isaac prefería a Esaú y Rebeca prefería a Jacob.
Rebeca habló a Jacob
Este versículo continúa con la información de trasfondo que comienza con las palabras "Esaú fue ... llevarlas de vuelta" en el versículo 5. Es información de trasfondo para la descripción de los eventos que siguen. Después de que Esaú se va, Rebeca le habla a Jacob por lo que ella ha escuchado. "Entonces, cuando Esaú fue ... traerlo, Rebeca le habló a Jacob"
a Jacob su hijo
Jacob fue el hijo de ambos, Isaac y Rebeca. El autor llama a Jacob "su hijo" aquí para enfatizar que Rebeca prefirió a Jacob sobre Esaú.
Mira aquí
La frase "mira aquí" agrega énfasis a lo que sigue. TA: "Escucha con cuidado"
'Tráeme presas y hazme comida deliciosa, que yo la pueda comer y bendecirte en la presencia de Jehová antes de mi muerte'.
Estas son las palabras que el autor introduce con las palabras "Él dijo" en el versículo 6. Esta es una cita dentro de una cita. Se puede decir como una cita indirecta. "Le dijo a Esaú que cazara un animal silvestre y que hiciera una carne sabrosa que a él le gusta. Luego, antes de morir, tu padre bendecirá a Esaú en presencia del SEÑOR".
Tráeme caza
Tráeme un animal silvestre que cazaste y mataste
hazme comida deliciosa
Cocina para mí la carne sabrosa que me gusta. Vea cómo esto fue traducido en [Génesis 27: 4] (../27/03.md).
te bendiga en la presencia del SEÑOR
te bendiga ante el Señor
antes de mi muerte
antes de morir
Genesis 27:8
Información General
Rebeca continúa hablando con su hijo menor, Jacob.
Ahora
Esto no significa "en este momento", pero es usado para llamar la atención sobre el punto importante que sigue
Obedece mi voz cuando te mando
Rebeca dijo "mi voz" para referirse a lo que ella estaba diciendo. TA: "obedéceme y haz lo que te digo"
Haré una comida deliciosa de ellos para tu padre, así como la que él ama.
La palabra "deliciosa" se refiere a algo de sabor muy bueno. Vea cómo se tradujo una oración similar en [Génesis 27: 4].
la llevarás a tu padre
Luego lo llevarás a tu padre
para que él lo coma, a fin de que él te pueda bendecir
y después que lo coma, te bendecirá.
él te pueda bendecir
La palabra "bendecir" se refiere a la bendición formal que un padre pronuncia sobre sus hijos.
antes de su muerte
antes que él muera
Genesis 27:11
yo soy hombre lampiño
Yo soy un hombre con piel tersa o "yo no soy peludo"
Yo le pareceré a él como un engañador
Él pensará que soy un mentiroso o "él sabrá que yo lo estoy engañando"
Yo me traeré a mí mismo una maldición y no una bendición.
Ser maldecido o bendecido se habla de como si una maldición y una bendición fueran objetos que se colocan sobre una persona. TA: "Entonces, por eso, él me maldecirá y no me bendecirá"
Genesis 27:13
Mi hijo, deja que caiga sobre mí cualquier maldición.
"que tu maldición sea conmigo, hijo mío". Se habla de ser maldecido como si la maldición fuera sobre un objeto que se coloca sobre la persona. TA: "que tu padre me maldiga en vez de a ti, hijo mío"
obedece mi voz
Rebeca dijo "mi voz" para referirse a lo que ella estaba diciendo. TA: "obedece lo que te digo" o "obedéceme" (Ver:
tráemelos a mí
tráeme los cabritos jóvenes
hizo deliciosa comida, tal como la que amaba su padre.
La palabra "deliciosa" se refiere a algo de sabor muy bueno. Ver cómo una oración similar fue traducida en [Genesis 27:4].
Genesis 27:15
Le puso las pieles de los cabritos en sus manos
Las pieles de cabra todavía tenía los pelos en ella.
Ella puso la comida deliciosa y el pan que había preparado en la mano de su hijo Jacob.
Ella le dio a su hijo Jacob la comida deliciosa y el pan que había preparado.
Genesis 27:18
Él le dijo
"Y su padre respondió" o "Isaac respondió" (UDB)
Aquí estoy
Sí, estoy escuchando o "Sí, ¿qué es?" Vea cómo tradujo esto en Genesis 22:1.
He hecho tal como me dijiste
"Yo he hecho lo que me dijiste que hiciera"
come de mis presas
La palabra "presas" se refiere a los animales silvestres que alguien caza y mata. Vea cómo se tradujo "presas" en [Genesis 27:3].
Genesis 27:20
Él dijo
Jacob respondió
me las trajo
Este es una expresión que significa que Dios hizo que sucediera. AT: "me ayudó a tener éxito mientras cazaba"
si eres o no mi verdadero hijo Esaú
"si realmente eres mi hijo Esaú"
Genesis 27:22
Jacob se acercó a Isaac su padre
Jacob se acercó a Isaac su padre
"La voz es la voz de Jacob
Aquí Issac habla de la voz de Jacob como describiendo a Jacob. TA: "Te pareces a Jacob"
pero las manos son las manos de Esaú
Aquí Isaac habla de las manos de Esaú como describiendo a Esaú. TA: "pero tus manos se sienten como las manos de Esaú"
Genesis 27:24
Él dijo
Isaac hace esta pregunta antes de bendecir a su hijo. TA: "Pero primero Isaac preguntó"
comeré de tus presas
La palabra "caza" se refiere a un animal silvestre que las personas cazan y matan. Vea cómo se tradujo "caza" en [Genesis 27:7].
él bebió
Isaac lo bebió
Genesis 27:26
y olió el olor de sus ropas y lo bendijo
Se puede hacer explícito que la ropa olía como la ropa de Esaú. TA: "él olía su ropa y olían como la ropa de Esaú, así que Isaac lo bendijo"
y olió
"e Isaac olió"
el olor
"el perfume"
y lo bendijo
"entonces él lo bendijo". Esto se refiere a la bendición formal que un padre pronuncia sobre sus hijos.
Ves, el olor de mi hijo
La palabra "ves" se usa como una figura enfática del discurso para decir "es verdad". TA: "Verdaderamente, el olor de mi hijo"
que El SEÑOR ha bendecido
Aquí, la palabra "bendecido" significa que el Señor ha hecho que pasen cosas buenas al campo y se ha vuelto fructífera. Traducción alterna: "lo que el Señor ha hecho para ser muy productivo"
Genesis 27:28
Información General
Esta es la bendición de Isaac. Él pensó que estaba hablando con Esaú, pero él estaba hablando con Jacob.
Te dé
Aquí "te" es singular y se refiere a Jacob. Pero la bendición también se aplicaría a los descendientes de Jacob.
rocío del cielo
El rocío, son gotas de agua que se forman en las plantas durante la noche. Esto se puede hacer explícito en la traducción. TA: "niebla nocturna del cielo para regar tus cultivos"
grosura de la tierra
Hablar de tierra fértil es como si la tierra fuera gorda o rica. TA: "buen suelo para producir cultivos"
abundantes granos y vino nuevo.
Si "grano" y "vino" son desconocidos, esto se puede decir de manera más general. TA: "abundantes comidas y bebidas"
Genesis 27:29
ti ... tus
Aquí estos pronombres son singulares y se refieren a Jacob. Pero la bendición también se aplica a los descendientes de Jacob.
las naciones se postren
Aquí "naciones" se refiere a la gente. TA: "personas de todas las naciones se inclinen"
postren
Esto significa inclinarse para expresar humildemente respeto y honor hacia alguien.
Sé amo sobre tus hermanos
Conviértete en maestro de tus hermanos.
tus hermanos ... los hijos de tu madre
Isaac está hablando esta bendición directamente a Jacob. Pero, también se aplica a los descendientes de Jacob que gobernarán sobre los descendientes de Esaú y los descendientes de cualquier otro de los hermanos de Jacob que pueda tener.
que los hijos de tu madre se postren ante ti
los hijos de tu madre se inclinarán ante ti
Que todo el que te maldiga sea maldecido
Esto se puede ser expresado en la forma activa. TA: "Que Dios maldiga a todos los que te maldicen"
que todo el que te bendiga sea bendecido
Esto se puede expresado en la forma activa. TA: "Que Dios bendiga a todos los que te bendicen"
Genesis 27:30
apenas había salido de la presencia de su padre Isaac
Acababa de salir de la tienda de Isaac su padre.
comida deliciosa
Sabrosa carne que me gusta. Vea como esto fue traducido en [Genesis 27:3].
algo de las presas de tu hijo
Aquí, "tu hijo" era una forma educada de Esaú refiriéndose a su propia comida que preparó.
las presas de tu hijo
La palabra "presas" se refiere a los animales salvajes que la gente caza para comer. Vea cómo se tradujo "presas" en [Genesis 27:7].
me bendigas
Esto se refiere a la bendición formal que un padre pronuncia sobre sus hijos.
Genesis 27:32
le dijo
le dijo a Esaú
Isaac tembló
Isaac comenzó a temblar
cazó estas presas
"presas" se refiere a un animal salvaje que la gente caza y mata. Vea cómo se tradujo "presas" en [Génesis 27:5].
Genesis 27:34
lloró con llanto grande y amargo
La angustia de Esaú era similar al sabor de algo amargo. TA: "gritó ruidosamente"
te ha quitado tu bendición
Esta es una figura de discurso que significa que Jacob tomó lo que era de Esaú. TA: "Lo he bendecido en vez de a ti"
Genesis 27:36
¿No ha sido Jacob nombrado correctamente?
Esaú usa una pregunta para enfatizar su enojo hacia Jacob. TA: "¡Jacob ciertamente es el nombre correcto para mi hermano!"
Jacob
Los traductores también pueden agregar una nota al pie que diga: "El nombre de Jacob significa 'él agarra el talón'. En el idioma original, el nombre 'Jacob' también suena como la palabra 'él engaña' ".
Me quitó mi primogenitura
Esto habla de un derecho de nacimiento como si fuera un objeto que una persona pudiera quitar. TA: "Lo que una vez fue mi derecho de nacimiento es ahora suyo porque me engañó"
ahora me ha quitado mi bendición
Esto habla de una bendición como si fuera un objeto que la persona pudiera quitar. Traducción Alterna: "ahora él te ha engañado para que le bendigas en vez de a mí"
¿No has guardado una bendición para mí?
Esaú sabe que su padre no puede bendecirlo con las mismas cosas que bendijo a Jacob. Esaú pregunta si queda algo por decirle que Isaac no dijo mientras bendecía a Jacob.
¿Qué más puedo hacer para ti, hijo mío?
Isaac usa una pregunta para enfatizar que no hay nada más que pueda hacer. TA: "¡No hay nada más que pueda hacer por ti!"
Genesis 27:38
¿No tienes ni siquiera una bendición para mí, padre mío?
Esto puede ser expresado en forma positiva. "Mi padre, tienes una bendición más para mí"
Genesis 27:39
le dijo
le dijo a Esaú
Mira, el lugar
Esto agrega énfasis en lo que Isaac dice a continuación. AT: "Escucha" o "Presta atención a lo que estoy por decirte"
lejos de la riqueza de la tierra
Esta es una figura del discurso que se refiere a la fertilidad de la tierra. TA: "lejos del suelo fértil"
rocío del alto cielo
Rocío son gotas de agua que se forman en las plantas durante la noche. Esto se puede hacer explícito en la traducción. TA: "la niebla nocturna del cielo para regar tus cultivos"
tu ... tu
En 27: 39-40 estos pronombres son singulares y se refieren a Esaú, pero lo que Isaac dice también se aplica a los descendientes de Esaú
Por tu espada vivirás
Aquí "espada" significa violencia. TA: "Robarás y matarás personas para obtener lo que necesitas para vivir"
sacudirás el yugo de tu cuello
Esto habla de alguien que tiene un maestro como si el control del maestro sobre la persona fuera un yugo que la persona tenía que llevar. TA: "te liberarás de su control"
Genesis 27:41
Esaú dijo en su corazón
Aquí "corazón" significa el mismo Esaú. TA: "Esaú se dijo a sí mismo"
Los días de luto por mi padre se acercan
Esto se refiere a la cantidad de días que una persona sufre cuando un miembro de la familia muere.
Las palabras de Esaú su hijo mayor les fueron dichas a Rebeca.
Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "Alguien le dijo a Rebeca sobre el plan de Esaú"
Mira
Mira o "Escucha" o "Presta atención a lo que voy a decirte"
se está consolando a si mismo
se esta haciendo sentir mejor a sí mismo
Genesis 27:43
Ahora
Esto no significa "en este momento", pero se usa para llamar la atención sobre el punto importante que sigue.
huye a Labán
sal de aquí rápidamente y andá junto a Labán.
por unos días
por un lapso de tiempo
hasta que se calme la furia de tu hermano
hasta que tu hermano se calme
hasta que la ira de tu hermano hacia ti se calme
Se habla de "hasta que ya no esté enojado" como si la ira cambia a una dirección diferente lejos de la persona. TA: "hasta que él ya no esté enojado contigo"
¿Por qué he de perderlos a ambos en un día?
Rebeca usa una pregunta para enfatizar su preocupación. TA: "¡No quiero perderlos a los dos en un solo día!"
perderlos a ambos en un día
Esto implica que si Esaú mata a Jacob, luego ellos ejecutarán a Esaú como un asesino.
he de perderlos
Esta es una forma educada de referirse a la muerte de sus hijos.
Genesis 27:46
Estoy hastiada de la vida
Rebeca está exagerando para enfatizar lo molesta que está con las mujeres hititas con las que se casó Esaú. TA: "Estoy terriblemente molesta"
las hijas de Het
"estas mujeres hititas" o "descendientes de Het"
como estas mujeres, algunas de las hijas de la tierra
La frase "hijas de la tierra" significa las mujeres locales. TA: "como estas mujeres que viven en esta tierra"
¿para qué bien me servirá mi vida?"
Rebeca usa una pregunta para enfatizar qué tan molesta estaría si Jacob se casa con una mujer hitita. TA: "¡Mi vida será horrible!"
281Isaac llamó a Jacob, lo bendijo y le ordenó: "No debes tomar por esposa a una de las mujeres cananitas. 2Levántate, ve a Padán Aram, a la casa de Betuel, el padre de tu madre, y toma una esposa de allí, una de las hijas de Labán, el hermano de tu madre.3Que Dios Todopoderoso te bendiga, te haga fructífero y te multiplique, para que llegues a ser una multitud de pueblos. 4Que Él te dé la bendición de Abraham, a ti y a tus descendientes después de ti, de manera que heredes la tierra donde has estado viviendo, que Dios le dio a Abraham."5Así que Isaac despidió a Jacob. Jacob fue a Padán Aram, a Labán, hijo de Betuel el arameo, el hermano de Rebeca, madre de Jacob y Esaú.6Ahora Esaú vio que Isaac había bendecido a Jacob y lo había enviado a Padán Aram, para tomar esposa de allá. Él también vio que Isaac lo había bendecido y le había dado una orden diciendo: "No debes tomar esposa de las mujeres de Canaán." 7Esaú también vio que Jacob había obedecido a su padre y a su madre, y se había ido a Padán Aram.8Esaú vio que las mujeres de Canaán no agradaban a Isaac su padre. 9Así que él fue a Ismael y tomó, además de las esposas que él tenía, a Mahalat, la hija de Ismael, hijo de Abraham, la hermana de Nebaiot, como su esposa.10Jacob salió de Beerseba y fue hacia Harán. 11Llegó a cierto lugar y se quedó allí toda la noche, porque el sol se había puesto. Él tomó una de las piedras en ese lugar, la puso debajo de su cabeza, y se acostó en ese lugar para dormir.12Él soñó y vio una escalera levantada sobre la tierra. Su cima alcanzó hasta el cielo y los ángeles de Dios subían y bajaban por ella. 13Miren, EL SEÑOR estaba de pie sobre ella y dijo: "Yo soy EL SEÑOR, el Dios de Abraham tu padre, y el Dios de Isaac. La tierra donde estás acostado, Yo te la daré a ti y a tus descendientes.14Tus descendientes serán como el polvo de la tierra, y te dispersarás lejos al oeste, al este, al norte y al sur. Por medio de ti y de tus descendientes todas las familias de la tierra serán bendecidas. 15Mira, Yo estoy contigo, y te guardaré dondequiera que vayas. Te traeré nuevamente a esta tierra porque no te dejaré. Yo haré todo lo que te he prometido."16Jacob despertó de su sueño y dijo: "Seguramente EL SEÑOR está en este lugar, y yo no lo sabía." 17Él tuvo miedo y dijo: "¡Qué terrible es este lugar! Esto no es nada menos que la casa de Dios. Es la puerta del cielo."18Jacob se levantó temprano en la mañana y tomó la piedra que había puesto debajo de su cabeza. La levantó como un pilar y derramó aceite sobre ella. 19Él llamó el nombre de ese lugar Betel, pero el nombre de la ciudad originalmente fue Luz.20Jacob juró un juramento diciendo: "Si Dios fuera conmigo y me protegiera en este camino sobre el que ando, y me diera pan para comer y ropa para vestir, 21de manera que yo regrese sano y salvo a la casa de mi padre, entonces EL SEÑOR será mi Dios. 22Entonces esta piedra que he puesto como un pilar será una piedra sagrada. De todo lo que me dieras, de seguro Te devolveré la décima parte."
Genesis 28:1
No debes tomar
No tomes
Levántate, ve
Ir de inmediato
Padán Aram
Este era otro nombre para la región de Mesopotamia, que se encuentra en el mismo lugar del moderno Irak. Vea como esto fue traducido en [Genesis 25:20].
casa de
Esto se refiere a los descendientes de una persona u otros familiares. TA: "familia"
Betuel
Betuel era el padre de Rebeca. Vea cómo tradujo este nombre en [Genesis 22:22].
el padre de tu madre
tu abuelo
una de las hijas
de las hijas
el hermano de tu madre
tu tío
Genesis 28:3
Información General
Isaac sigue hablando con Jacob
te haga fructífero y te multiplique
La palabra "multiplicar" explica cómo Dios haría a Jacob "fructificar". TA: "te dan muchos hijos y descendientes"
Que Él te dé la bendición de Abraham, a ti y a tus descendientes después de ti
Esto habla de bendecir a alguien como si la bendición fuera un objeto que una persona puede dar. El sustantivo abstracto "la bendición" puede ser declarado como "bendición". TA: "Que Dios te bendiga a ti y a tus descendientes al bendecir a Abraham" o "Que Dios te dé a ti y a tus descendientes lo que le prometió a Abraham"
de manera que heredes la tierra
Dios le da la tierra de Canaán a Jacob y sus descendientes como si un hijo heredara dinero o posesiones de su padre.
la tierra donde has estado viviendo
la tierra donde has estado permaneciendo
que Dios le dio a Abraham
lo que Dios prometió a Abraham
Genesis 28:5
Padán Aram
Este era otro nombre para la región de Mesopotamia, que se encuentra en el mismo lugar que el moderno Irak. Vea como esto fue traducido en [Genesis 25:20].
Betuel
Betuel era el padre de Rebeca. Vea cómo tradujo este nombre en [Genesis 22:22].
Genesis 28:6
Información General
La historia cambia de Jacob a Esaú.
Ahora
Esta palabra se usa aquí para marcar un cambio de la historia a la información de fondo sobre Esaú.
Padán Aram
Este era otro nombre para la región de Mesopotamia, que se encuentra en el mismo lugar que el moderno Irak. Vea como esto fue traducido en [Genesis 25:20].
tomar esposa
tomar una esposa para sí mismo
Él también vio que Isaac lo había bendecido
Esaú también vio que Isaac había bendecido a Jacob
No debes tomar
No tomes
las mujeres de Canaán
"hijas de Canaán" o "mujeres cananeas"
Genesis 28:8
Información General
Esto continúa la información de fondo sobre Esaú.
Esaú vio
Esaú se dio cuenta
que las mujeres de Canaán no agradaban a Isaac su padre
"su padre Isaac no aprobó a las mujeres de Canaán"
mujeres de Canaán
"Hijas de Canaán" o "las mujeres cananeas"
Así que él fue
Por eso, se fue
además de las esposas que él tenía
Aparte de las esposas que ya tenía
Mahalat
Este es el nombre de una de las hijas de Ismael.
Nebaiot
Este es el nombre de uno de los hijos de Ismael.
Genesis 28:10
Información General:
La historia vuelve a Jacob
Llegó a cierto lugar y se quedó allí toda la noche, porque el sol se había puesto
Llegó a cierto lugar y, como se había puesto el sol, decidió quedarse a dormir.
Genesis 28:12
Él soñó
Jacob tuvo un sueño
levantada sobre la tierra
con el fondo tocando el suelo
alcanzó hasta el cielo
Esto se refiere al lugar donde vive Dios
He aquí
La palabra "he aquí" nos alerta a prestar atención a la sorprendente información que sigue.
Jehová estaba de pie sobre ella
Los posibles significados son 1) "Él Señor estaba parado en la parte superior de la escalera" o 2) "Él Señor estaba parado junto a Jacob"
Abraham tu padre
Aquí "padre" significa "ancestro". TA: "Abraham tu ancestro" o "Abraham tu antepasado"
Genesis 28:14
Información General
Dios continúa hablando a Jacob en sueños.
Tus descendientes serán como el polvo de la tierra
Dios compara a los descendientes de Jacob con el polvo de la tierra para enfatizar su enorme número. TA: "Tendrás más descendientes de los que puedes contar"
te dispersarás lejos al oeste
La palabra "te" es singular y se refiere a Jacob. Aquí Jacob representa a sus descendientes. TA: "tus descendientes se extenderán hacia el oeste"
te dispersarás lejos
Esto significa que la gente extenderá las fronteras de sus tierras y ocupará más territorio.
al oeste, al este, al norte y al sur
Estas frases se usan juntas para significar "todas las direcciones". TA: "en todas las direcciones"
En ti y en tus descendientes todas las familias de la tierra serán bendecidas
Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "Bendeciré a todas las familias de la tierra a través de ustedes y sus descendientes"
He aquí, Yo
Esto agrega énfasis a lo que se dice a continuación. TA: "Preste atención a lo que estoy por decirte"
porque no te dejaré. Yo haré todo
porque no te dejaré hasta que haya hecho todo
te guardaré
"Te mantendré a salvo" o "Te protegeré"
Te traeré nuevamente a esta tierra
Te traeré de vuelta a esta tierra
Genesis 28:16
despertó de su sueño
levantó de su sueño
la casa de Dios. Es la puerta del cielo."
La frase "la puerta del cielo" explica que este lugar es la entrada a "la casa de Dios" y "la entrada a donde vive Dios".
Es la puerta del cielo
Esto habla de la entrada al lugar donde Dios vive como si fuera un reino literal que tenía una puerta que alguien tiene que abrir para dejar entrar a la gente.
Genesis 28:18
pilar
Este es un pilar conmemorativo, es decir, simplemente una piedra grande o una roca colocada de punta.
derramó aceite sobre ella
Esta acción simboliza que Jacob está dedicando el pilar a Dios. El significado completo de esta declaración se puede hacer explícito. TA: "Vertió aceite en la parte superior para dedicar el pilar a Dios"
Betel
Los traductores también pueden agregar una nota al pie que diga "El nombre de Betel significa 'casa de Dios'".
Luz
Es el nombre de una ciudad.
Genesis 28:20
juró un juramento
"hizo un voto" o "solemnemente prometió a Dios"
Si Dios fuera conmigo... ropa para vestir
Jacob le está hablando a Dios en tercera persona. Esto puede ser expresado en segunda persona. TA: "Si Tú quieres ... ropa para vestir"
en este camino sobre el que ando
Esto representa el viaje de Jacob para encontrar una esposa y regresar a casa. TA: "en este viaje"
me diera pan para comer
Aquí "pan" significa comida en general.
de manera que yo regrese sano ... entonces Él Señor será mi Dios.
El voto que comenzó con las palabras "Si Dios quiere ... ropa para vestir" en el versículo 20 continúa aquí. Jacob le está hablando a Dios en tercera persona. Esto puede ser expresado en segunda persona. "Si quieres ... ropa para vestir ... para que regrese a salvo ... entonces tú, Señor, serás el Dios que adoraré"
a la casa de mi padre
Aquí "casa" significa la familia de Jacob. TA: "a mi padre y al resto de mi familia"
una piedra sagrada
Esto significa que la piedra marcará el lugar donde Dios se le apareció a él y será un lugar donde la gente puede adorar a Dios. TA: "la casa de Dios" o "el lugar de Dios"
291Entonces Jacob se fue de viaje y llegó a la tierra de la gente del este. 2Al mirar, él vio un pozo en el campo, y, mira, tres rebaños de ovejas estaban acostadas allí al lado. Porque de aquel pozo ellos daban agua a los rebaños, y la piedra sobre la boca del pozo era grande. 3Cuando todos los rebaños se habían reunido allí, los pastores rodaban la piedra de la boca del pozo y le daban agua a las ovejas, y entonces ponían la piedra otra vez sobre la boca del pozo, de vuelta a su lugar.4Jacob les dijo: "Hermanos míos, ¿de dónde vienen?" Ellos respondieron: "Somos de Harán." 5Él les dijo: ¿Conocen ustedes a Labán, hijo de Nacor?" Ellos dijeron: "Lo conocemos." 6Él les dijo: "¿El está bien?" Ellos dijeron: "Él está bien, y, mira allí, Raquel su hija viene con las ovejas."7Jacob dijo: "Mira, es el mediodía. No es la hora de juntar a los rebaños. Deberían darle agua a las ovejas y entonces ir y apacentarlas." 8Ellos dijeron: "No podemos darles agua hasta que todos los rebaños estén juntos. Los hombres entonces rodarán la piedra de la boca del pozo, y le daremos agua a las ovejas."9Mientras Jacob todavía hablaba con ellos, Raquel vino con las ovejas de su padre, porque ella las atendía. 10Cuando Jacob vio a Raquel, la hija de Labán, el hermano de su madre, y las ovejas de Labán, el hermano de su madre, Jacob fue allí, rodó la piedra de la boca del pozo, y le dio agua al rebaño de Labán, el hermano de su madre.11Jacob besó a Raquel y lloró en voz alta. 12Jacob le dijo a Raquel que él era pariente de su padre, y que él era hijo de Rebeca. Entonces ella corrió y se lo dijo a su padre.13Cuando Labán oyó las noticias acerca de Jacob el hijo de su hermana, él corrió a encontrarlo, lo abrazó, lo besó y lo llevó a su casa. Jacob le dijo a Labán todas estas cosas. 14Labán le dijo: "Tú en verdad eres mi hueso y mi carne." Entonces Jacob se quedó con él por cerca de un mes.15Entonces Labán le dijo a Jacob: "Porque eres mi pariente, ¿deberías entonces servirme por nada? Dime, ¿qué sería tu paga?" 16Ahora Labán tenía dos hijas. El nombre de la mayor era Lea, y el nombre de la menor era Raquel. 17Los ojos de Lea eran tiernos, pero Raquel era hermosa en forma y apariencia. 18Jacob amaba a Raquel, así que dijo: "Te serviré siete años por Raquel, tu hija menor."19Labán dijo: "Es mejor que te la dé a ti, que dársela a otro hombre. Quédate conmigo." 20Así que Jacob sirvió por siete años por Raquel; y para él fueron como solo unos días, por el amor que le tenía a ella.21Entonces Jacob le dijo a Labán: "Dame a mi esposa, porque mis días han sido completados para poder casarme con ella." 22Entonces Labán reunió a todos los hombres del lugar e hizo un banquete.23En la noche, Labán tomó a Lea su hija y se la llevó a Jacob, quien durmió con ella. 24Labán dio a su sirvienta Zilpa a su hija Lea como sirvienta. 25En la mañana, mira, ¡era Lea! Jacob le dijo a Labán: "¿Qué es esto que me has hecho? ¿No te serví yo por Raquel? ¿Por qué entonces me has engañado?"26Labán dijo: "No es nuestra costumbre dar a la hija menor antes que la primogénita. 27Completa la semana matrimonial de esta hija, y te daremos la otra también a cambio de servirme por otros siete años."28Jacob así lo hizo, y completó la semana de Lea. Entonces Labán le dio a Raquel su hija también como esposa. 29Labán también le dio a Bilha a su hija Raquel, para que fuera su sirvienta. 30Así que Jacob se durmió con Raquel también, pero él amaba a Raquel más que a Lea. Entonces Jacob sirvió a Labán por otros siete años.31Él SEÑOR vio que Lea no era amada, así que Él abrió su vientre, pero Raquel era estéril. 32Lea concibió y tuvo un hijo, y lo llamó Rubén. Pues ella dijo: "Porque el SEÑOR ha mirado mi aflicción; ahora seguramente mi esposo me amará."33Entonces ella concibió otra vez y tuvo un hijo. Ella dijo: "Porque El SEÑOR ha oído que yo no soy amada, Él, por lo tanto, me ha dado este hijo también," y ella llamó su nombre Simeón. 34Entonces ella concibió otra vez y tuvo un hijo. Ella dijo: "Ahora esta vez mi esposo estará unido a mí, porque le he dado tres hijos." Entonces fue llamado Leví.35Ella concibió otra vez y tuvo un hijo. Ella dijo: "Esta vez alabaré al SEÑOR." Por lo tanto, ella llamó su nombre Judá; entonces dejó de tener hijos.
Genesis 29:1
la gente del este
Esto significa la gente de Padán Aram, que es una tierra al este de la tierra de Canaán.
y, mirad, tres rebaños de ovejas estaban allí cerca
La palabra "mirad" marca el comienzo de otro evento en la historia más amplia. Tu idioma puede tener una forma de hacer esto.
Porque de aquel pozo
"Pues a partir de ese pozo". Esta frase marca un cambio de la historia a la información de fondo sobre cómo los pastores daban agua a los rebaños.
ellos daban agua
Los pastores daban agua o "los que cuidaban las ovejas daban agua"
la boca del pozo
Aquí "boca" es una forma de referirse a una apertura. TA: "la apertura del pozo"
Genesis 29:4
Jacob les dijo
Jacob les dijo a los pastores
Hermanos míos
Esta es una forma educada de saludar a un extraño.
Labán, hijo de Nacor
Aquí "hijo" se refiere a un descendiente masculino. Otro posible significado es "Labán, el nieto de Nacor".
y, mira allí, Raquel su hija viene con las ovejas
¡Ahora mira! Raquel su hija viene con las ovejas
Genesis 29:7
es la mitad del día
"el sol todavía está alto en el cielo" o "el sol todavía brilla intensamente"
juntar a los rebaños
Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "para que reúnas los rebaños"
juntar
Esto significa reunirlos dentro de un cercado para que se queden a pasar la noche. El significado completo de esto se puede hacer explícito.
apacentarlas
Dejarlos comer hierba en el campo.
No podemos darles agua
"Nosotros tenemos que esperar para darles agua". Esto tiene que ver con el tiempo, no con el permiso.
hasta que todos los rebaños estén aquí
Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "hasta que los otros pastores reúnan sus rebaños"
de la boca del pozo
Aquí "boca" es la manera de referirse a una abertura. TA: "desde el pozo" o "desde la abertura del pozo"
y le daremos agua a las ovejas
luego nosotros le daremos agua a las ovejas
Genesis 29:9
el hermano de su madre
"su tío"
La boca del pozo
Aquí "boca" es una forma de referirse a una abertura. TA: "el pozo" o "la abertura del pozo"
Genesis 29:11
Jacob besó a Raquel
En el antiguo Medio Oriente, es común saludar a un familiar con un beso. Sin embargo, normalmente se hace entre hombres. Si su idioma tiene un saludo afectuoso para un familiar, úselo. Si no, usa lo que sea apropiado.
lloró en voz alta
Jacob llora porque es tan feliz. El significado completo de esta declaración puede ser expresado de manera explícita.
él era pariente de su padre
familiar con su padre
Genesis 29:13
el hijo de su hermana
su sobrino
lo abrazó
le dió un abrazo
lo besó
En el antiguo Medio Oriente, es común saludar a un familiar con un beso. Sin embargo, normalmente se hace entre hombres. Si su idioma tiene un saludo afectuoso para un familiar, úselo. Si no, use lo que sea apropiado.
Jacob le dijo a Labán todas estas cosas
"luego Jacob le contó a Labán todo lo que le contó a Raquel"
mi hueso y mi carne
Esta frase significa que están directamente relacionados. TA: "mi pariente" o "un miembro de mi familia"
Genesis 29:15
Porque eres mi pariente, ¿deberías entonces servirme por nada?
Labán usa una pregunta para enfatizar que debe pagarle a Jacob por trabajar para él. La pregunta se puede traducir como una declaración. Esto también ser expresado en forma positiva. TA: "Ciertamente es correcto que te pague por trabajar para mí aunque seas mi pariente".
Ahora Labán tenía
La palabra "ahora" se usa aquí para marcar un cambio de la historia a la información de fondo sobre Labán y sus hijas.
Los ojos de Lea eran tiernos
Los posibles significados son 1) "Los ojos de Lea eran bonitos" o 2) "Los ojos de Lea eran claros"
Jacob amaba a Raquel
Aquí la palabra "amaba" se refiere a una atracción romántica entre un hombre y una mujer.
Genesis 29:19
que dársela a otro hombre
en lugar de entregarla a otro hombre
y para él fueron como solo unos días
Pero el tiempo le parecía ser sólo de unos días.
por el amor que le tenía a ella
a causa del amor que tenía por ella o "por su amor por ella"
Genesis 29:21
Dame a mi esposa, porque mis días han sido completados-- para poder casarme con ella
La frase "han sido completados" puede ser expresado en forma activa. La afirmación es enfática. TA: ¡Dame a mi esposa para que pueda casarme con ella, ya que he completado el tiempo que tenía para trabajar para ti! "Dame a Raquel para que pueda casarme con ella, porque he trabajado siete años para ti!"
hizo un festín.
"preparó un banquete de bodas". Lo más probable es que Labán hiciera que otros prepararan la fiesta. TA: "hizo que otros prepararan un banquete de bodas"
Genesis 29:23
quien durmió con ella
"que tuvo relaciones sexuales con ella". Puede que necesites usar otras palabras más educadas aquí.
Labán también dio a Zilpa ... su sirvienta
Aquí el autor da información de trasfondo sobre Labán dando Zilpa a Lea. Lo más probable es que le dio Zilpa a Lea antes de la boda.
Zilpa
Es el nombre de la sirvienta de Lea.
mirad, ¡era Lea!
Jacob se sorprendió al ver que Leah estaba en la cama con él. La palabra "mira" muestra que Jacob estaba sorprendido por lo que vio.
¿Qué es esto que me has hecho a mí?
Jacob usa una pregunta para expresar su enojo y sorpresa. Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. TA: "¡No puedo creer que me hayas hecho esto!"
¿Que no te serví por Raquel?
Jacob usa estas preguntas para expresar su dolor que Labán le había engañado. Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. TA: "¡Te serví durante siete años para casarme con Rachel!"
Genesis 29:26
No es nuestra costumbre dar
En nuestra familia nosotros no damos
Completa la semana matrimonial de esta hija
Termina de celebrar la semana nupcial de Lea.
te daremos la otra también
El significado completo puede ser expresado de manera explícita. TA: "La próxima semana también te daremos Rachel"
Genesis 29:28
Jacob así lo hizo, y completó la semana de Lea
Jacob hizo lo que le pidió Labán y terminó de celebrar la semana nupcial de Lea
Bilha
Este es el nombre de la sirvienta de Raquel.
Jacob se casó con Raquel
Jacob tuvo relaciones sexuales con Raquel. Puede que necesites usar otras palabras más educadas aquí. Vea cómo se traducen palabras similares en [Genesis 29:23].
él amaba a Raquel
Esto se refiere al amor romántico entre un hombre y una mujer.
Genesis 29:31
Lea no era amada
Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "Jacob no amaba a Lea"
no era amada
Esto es una exageración para enfatizar que Jacob amó a Rachel más que a Lea. TA: "amada menos que Raquel"
Él hizo que ella quedara embarazada
Se dice que Dios hace que Lea pueda quedar embarazada como si Dios estuviera abriendo su vientre.
estaba sin hijos
no pudo quedar embarazada
Lea concibió y tuvó un hijo
Lea quedó embarazada y dio a luz un hijo
y lo llamó Rubén
Los traductores también pueden agregar una nota al pie que diga: "El nombre Rubén significa 'Mira, un hijo'"
Porque el SEÑOR ha mirado mi aflicción
Lea estaba experimentando dolor emocional porque Jacob la había rechazado. El sustantivo abstracto "aflicción" se puede expresar como un verbo. TA: "El Señor vio que estaba sufriendo"
Genesis 29:33
Entonces ella concibió
Entonces Lea quedó embarazada
tuvo un hijo
dio a luz a un hijo
Porque Él SEÑOR ha escuchado que no soy amada
Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "El Señor ha escuchado que mi esposo no me ama"
llamó su nombre Simeón
Los traductores también pueden agregar una nota al pie que diga "El nombre Simeón significa 'escuchado'"
mi esposo estará unido a mí
mi esposo me aceptará
porque le he dado tres hijos
Yo he dado a luz tres hijos para él
fue llamado Leví
Los traductores también pueden agregar una nota al pie que diga "El nombre Levi significa 'unido'"
Genesis 29:35
Ella concibió otra vez
Lea quedó embarazada otra vez
tuvo un hijo
dio a luz un hijo
ella llamó su nombre Judá
Los traductores también pueden agregar una nota al pie que diga "El nombre Judá significa 'alabanza'".
301Cuando Raquel vio que no le daba hijos a Jacob, Raquel envidió a su hermana. Ella le dijo a Jacob: "Dame hijos, o moriré." 2El enojo de Jacob ardió contra Raquel. Él dijo: "¿Estoy yo en el lugar de Dios, quien te ha negado el tener hijos?"3Ella dijo: "Mira, ahí está mi sirvienta Bilha. Duerme con ella, para que ella dé a luz a niños sobre mis rodillas, y yo tendré hijos por ella." 4Así que ella le dio a su sirvienta Bilha como esposa, y Jacob durmió con ella.5Bilha concibió y le dio un hijo a Jacob. 6Entonces Raquel dijo: "Dios ha juzgado en mi favor. Él ciertamente ha escuchado mi voz y me ha dado un hijo." Por esta razón ella llamó su nombre Dan.7Bilha, la sirvienta de Raquel, concibió otra vez y le dio a Jacob un segundo hijo. 8Raquel dijo: "Con poderosa lucha he peleado con mi hermana y he prevalecido." Ella lo llamó por nombre Neftalí.9Cuando Lea vio que había dejado de tener hijos, tomó a Zilpa, su sirvienta, y se la dio a Jacob como esposa. 10Zilpa, la sirvienta de Lea, le dio a Jacob un hijo. 11Lea dijo: "¡Esto es afortunado!" así que ella lo llamó por nombre Gad.12Entonces Zilpa, la sirvienta de Lea, le dio a Jacob un segundo hijo. 13Lea dijo: "¡Estoy felíz! Porque las hijas me llamarán feliz." Así que ella le llamó Aser.14Rubén fue en los días de la cosecha de trigo y encontró mandrágoras en el campo. Él las trajo a su madre Lea. Entonces Raquel le dijo a Lea: "Dame algunas de las mandrágoras de tu hijo." 15Lea le dijo a ella: "¿Es un asunto pequeño para ti, que me has quitado a mi esposo? ¿Acaso ahora me quieres quitar las mandrágoras de mi hijo también?" Raquel le dijo: "Entonces él dormirá contigo esta noche, a cambio de las mandrágoras de tu hijo."16Jacob vino del campo al anochecer. Lea salió a recibirlo y dijo: "Debes dormir conmigo esta noche, porque te he contratado con las mandrágoras de mi hijo." Así que Jacob durmió con Lea esa noche. 17Dios escuchó a Lea, y ella concibió y le dio a Jacob un quinto hijo. 18Lea dijo: "Dios me ha dado mi pago, porque le di mi sirvienta a mi esposo." Y lo llamó por nombre Isacar.19Lea concibió otra vez y le dio un sexto hijo a Jacob. 20Lea dijo: "Dios me ha dado un buen regalo. Ahora mi esposo me honrará, porque le he dado seis hijos." Ella llamó su nombre Zabulón. 21Luego dio a luz a una hija y la llamó Dina.22Dios se acordó de Raquel y la escuchó. Él hizo que ella quedara embarazada. 23Ella concibió y dio a luz un hijo. Ella dijo: "Dios ha quitado mi vergüenza." 24Ella llamó su nombre José, diciendo: "EL SEÑOR me ha añadido otro hijo."25Luego que Raquel había dado a luz a José, Jacob le dijo a Labán: "Envíame lejos, para que yo pueda ir a mi propio hogar y a mi país. 26Dame a mis esposas y a mis hijos por quienes te he servido, y déjame ir, porque tú sabes el servicio que te he dado."27Labán le dijo: "Si ahora he encontrado favor en tus ojos, espera, porque he conocido por adivinación que El SEÑOR me ha bendecido por tu causa." 28Entonces él dijo: "Nombra tus salario, y yo te lo pagaré."29Jacob le dijo: "Tú sabes cómo te he servido, y cómo le ha ido a tu ganado conmigo. 30Porque tenías poco antes de que yo viniera, y ha aumentado abundantemente. EL SEÑOR te ha bendecido en dondequiera que yo trabajé. Ahora, ¿cuándo proveeré yo para mi propia casa también?"31Entonces Labán dijo: "¿Qué te pagaré?" Jacob dijo: "Tú no me darás nada. Si haces esto por mí, yo volveré a alimentar tu rebaño y a cuidarlo. 32Déjame caminar entre tu rebaño hoy, sacando de él toda oveja moteada y manchada, y cada oveja negra entre ellas, y las manchadas y moteadas entre las cabras. Estas serán mi salario.33Mi integridad testificará por mí luego, cuando tú vengas a revisar mi salario. Cada una que no sea moteada o manchada entre las cabras, y negras entre las ovejas, si alguna es encontrada conmigo, será considerada robada." 34Labán dijo: "De acuerdo. Que sea de acuerdo a tu palabra."35Ese día Labán removió los cabros que eran rayados y manchados, y todas las cabras que eran moteadas y manchadas, cada una que tenía blanco en ella, y todas las ovejas negras entre las ovejas, y las dio en manos de sus hijos. 36Labán también puso tres días de jornada entre él y Jacob. Así que Jacob se quedó atendiendo el resto de los rebaños de Labán.37Jacob tomó ramas recién cortadas de álamo, y del almendro y del plátano, y peló rayas blancas en ellas, e hizo que la madera blanca de adentro pareciera que estaba en los palos. 38Entonces él puso los palos que había pelado frente a los rebaños, en frente de los abrevaderos donde venían a beber. Ellos concebían cuando venían a beber.39Los rebaños se reproducían en frente de los palos, y los rebaños producían crías rayadas, moteadas y manchadas. 40Jacob separó estos corderos, pero hizo que el resto de ellos miraran hacia los animales rayados y todas las ovejas negras en el rebaño de Labán. Entonces él separó sus rebaños para sí mismo y no los juntó con los rebaños de Labán.41Cuando las ovejas más fuertes en el rebaño se estaban reproduciendo, entonces Jacob ponía los palos en los abrevaderos frente a los ojos del rebaño, para que concibieran entre los palos. 42Pero cuando los animales mas débiles en el rebaño venían, él no les ponía los palos al frente de ellos. Así que los animales más débiles eran de Labán, y los mas fuertes eran de Jacob.43El hombre se volvió muy próspero. Tenía grandes rebaños, mujeres sirvientes y hombres sirvientes, y camellos y burros.
Genesis 30:1
Cuando Raquel vio que no le daba hijos a Jacob
Cuando Raquel se dio cuenta de que no podía quedar embarazada.
o moriré
Raquel está exagerando para mostrar cuán molesta está por no tener hijos. TA: "Me sentiré completamente sin valor"
Dame hijos
Provoca que me quede embarazada
El enojo de Jacob ardía contra Raquel
Se habla de la ira de Jacob como si fuera un fuego. Traducción alterna: "Jacob estaba muy enojado con Raquel"
¿Estoy yo en lugar de Dios, quien te ha guardado de tener hijos?
Esta es una pregunta retórica que Jacob usa para regañar a Raquel. Puede ser traducido como una declaración. TA: "¡No soy Dios! ¡No soy el que te impide tener hijos!"
Genesis 30:3
Ella dijo
Raquel dijo
Mira
Mira o "Escucha" o "Presta atención a lo que voy a decirte"
ahí está mi sirvienta Bilha... y yo tenga hijos por ella
En aquel tiempo, esta era una forma aceptable para que una mujer estéril tuviera hijos que legalmente le pertenecían. El significado completo de esto puede ser expresado de manera explícita.
Bilha
Este es el nombre de la sirvienta de Raquel. Vea cómo fue traducido este nombre en [Genesis 29:29].
durmió con ella
Esta es una forma educada de hablar sobre las relaciones sexuales. Es posible que necesite usar diferentes palabras en su idioma. TA: "Tener relaciones sexuales con ella"
en mis rodillas
Esta es una manera de decir que el niño al que Bilhah da a luz pertenecerá a Raquel. TA: "para mí"
yo tenga hijos por ella
y así me hará tener hijos.
Jacob durmió con ella.
Esta es una forma educada de hablar sobre las relaciones sexuales. Es posible que necesite usar diferentes palabras en su idioma. TA: "Jacob tuvo relaciones sexuales con ella"
Genesis 30:5
Bilha
Este es el nombre de la sirvienta de Rachel. Vea cómo tradujo este nombre en Genesis 29:29.
le dio un hijo a Jacob
dio a luz un hijo para Jacob
ella llamó su nombre
Raquel le dio el nombre
llamó su nombre Dan
Los traductores también pueden agregar una nota al pie que diga "El nombre Dan significa 'él juzgó'"
Genesis 30:7
Bilha, ... concibió otra vez
Bilha ... volvió a embarazarse
le dio a Jacob un segundo hijo
dio a luz un segundo hijo para Jacob
Con poderosa lucha he peleado con mi hermana
La frase "con poderosa lucha he peleado" es una expresión idiomática usada para énfasis. También es una metáfora que habla de los intentos de Raquel de tener un hijo, como su hermana, como si estuviera teniendo una pelea física con Lea. TA: "He tenido una gran lucha para tener hijos como mi hermana mayor, Lea"
he prevalecido
"Yo he ganado" o "Yo he tenido éxito"
lo llamó por nombre Neftalí
Los traductores también pueden agregar una nota al pie que diga "El nombre Neftalí significa 'mi lucha'".
Genesis 30:9
Cuando Lea vio que
Cuando Lea se dio cuenta que
tomó a Zilpa, su sirvienta, y se la dio a Jacob como esposa
le dio Zilpa, su sirvienta, a Jacob como una esposa
Zilpa
Este es el nombre de la sirvienta de Lea. Ver como tradujo esto en [Genesis 29:24].
le dio a Jacob un hijo
dio a luz un hijo a Jacob
¡Esto es afortunado!
¡Cuán afortunado! o ¡Qué suerte!
lo llamó por nombre Gad
Los traductores también pueden agregar una nota al pie que diga "El nombre Gad significa 'afortunado'".
Genesis 30:12
Zilpa
Este es el nombre de la sirvienta de Lea. Ver cómo fue traducido este nombre en [Genesis 29:24].
le dio a Jacob un segundo hijo
dio a luz a un segundo hijo para Jacob
¡Estoy felíz!
¡Qué bienaventurada soy! o "¡Qué feliz soy!"
las hijas
las mujeres o "las mujeres jóvenes"
le llamó Aser
Los traductores también pueden agregar una nota al pie que diga "El nombre Aser significa 'feliz'"
Genesis 30:14
Rubén fue
Rubén salió
en los días de la cosecha de trigo
Aquí la frase "en los días de" es una expresión idiomática que se refiere a la temporada o época del año. TA: "en la época del año de la cosecha de trigo" o "durante la cosecha de trigo"
mandrágoras
Esta es una fruta que se dice que aumenta la fertilidad y el deseo de dormir con el amante. TA: "fruta del amor"
¿Es un asunto pequeño para ti, que me has quitado a mi esposo?
¿No te importa ... mi marido? Esta es una pregunta retórica usada para regañar a Raquel. Esta pregunta se puede traducir como una declaración. TA: "Ya es bastante malo ... mi marido".
¿Acaso ahora me quieres ... también?
Esta es una pregunta retórica, usada para regañar a Raquel. Esta pregunta se puede traducir como una declaración. TA: "¡Ahora quieres ... también!"
Entonces el dormirá contigo
Aquí "dormirá contigo" es un eufemismo. TA: "Entonces Jacob tendrá relaciones sexuales contigo"
Genesis 30:16
Debes dormir conmigo
Aquí "dormir" es un eufemismo. TA: "Debes tener relaciones sexuales conmigo"
las mandrágoras de mi hijo
Por el precio de las mandrágoras de mi hijo. Vea cómo tradujo "mandrágora" en [Genesis 30:14].
ella concibió
ella quedó embarazada
le dio a Jacob un quinto hijo
dio a luz un quinto hijo a Jacob
Dios me ha dado mi pago
Se habla de que Dios recompensa a Lea como si fuera un jefe que paga los salarios a alguien que trabaja para él. TA: "Dios me ha dado lo debido" o "Dios me ha recompensado"
lo llamó por nombre Isacar.
Los traductores también pueden agregar una nota al pie que diga: "El nombre Isacar significa 'hay una recompensa'".
Genesis 30:19
Lea concibió otra vez
Lea quedó embarazada otra vez
le dio un sexto hijo a Jacob
dio a luz un sexto hijo para Jacob
Ella llamó su nombre Zabulón
Los traductores también pueden agregar una nota al pie que diga: "El nombre Zabulón significa 'honor'".
la llamó Dina
Este es el nombre de la hija de Lea.
Genesis 30:22
Dios se acordó de Raquel y la escuchó
La frase "se acordó" significa recordar. Esto no significa que Dios se olvidó de Raquel. Significa que él consideró su petición. TA: "Dios consideró a Raquel y le concedió lo que quería"
Dios ha quitado mi vergüenza
Se dice que Dios hace que Raquel ya no se sienta avergonzada como si "vergüenza" fuera un objeto que esa persona pudiera quitarle a otra persona. El sustantivo abstracto "vergüenza" puede ser declarado como "avergonzado". TA: "Dios mandó que ya no me sienta avergonzada"
Ella llamó por nombre José
Los traductores también pueden agregar una nota al pie que diga: "El nombre José significa 'Él puede añadir'".
El SEÑOR me ha añadido otro hijo
Los primeros hijos de Raquel fueron a través de su sirvienta Bilha.
Genesis 30:25
Luego que Raquel había dado a luz a José
Después Raquel dio a luz a José
que yo pueda ir
para que pueda ir
tú sabes el servicio que te he dado
Jacob le está recordando a Labán su contrato. )
Genesis 30:27
Labán le dijo
Labán le dijo a Jacob
Si ahora he encontrado favor en tus ojos
Los ojos representan la vista, y la vista representa pensamientos o juicio. TA: "Si he encontrado favor contigo" o "Si estás contento conmigo"
encontrado favor
Esta es una expresión idiomática que significa que alguien es aprobado por alguien más.
espera, porque
por favor quédate, porque
porque he divinado que
He descubierto por mis propias prácticas espirituales y mágicas.
por tu causa
debido a ti
Nombra tus pagos
Esto puede ser expresado de forma más explícita. TA: "Díme cuánto debo pagarte para mantenerte aquí"
Genesis 30:29
Jacob le dijo
Jacob le dijo a Labán
como le ha ido a tu ganado conmigo
cuán bien le ha ido a tu ganado desde que empecé a cuidarlos
Porque tenías poco antes de que yo viniera
tus ganados eran pequeños antes que trabajase para ti.
y ha aumentado abundantemente
Pero ahora tu riqueza ha aumentado mucho
Ahora, ¿cuándo proveeré yo en mi propia casa también?
"Ahora, ¿cuándo voy a cuidar de mi propia familia?". Jacob usa una pregunta para enfatizar que quiere comenzar a proveer para su propia familia. Esta pregunta se puede traducir como una afirmación. TA: "¡Ahora yo quiero cuidar de mi familia!"
Genesis 30:31
¿Qué te pagaré?
¿Qué puedo pagarte o "qué puedo darte"? Esto puede ser expresado de manera explícita. TA: "¿Qué puedo pagarte para que te quedes y trabajes para mí?"
Si haces esto por mí
La palabra de conexión "Si" puede usarse al principio para mostrar que lo que Jacob está a punto de decir contrasta con lo que acaba de decir. TA: "Pero si haces esto por mí"
alimentar tu ganado y a cuidarlo
alimenta y cuida tu rebaño
sacando de él toda oveja moteada y manchada, y cada negra entre las ovejas, y las manchadas y moteadas entre las cabras
removiendo cada oveja con manchas, cada oveja negra y cada cabra con manchas.
Estas serán mi pago
Este será el costo de mantenerme aquí
Genesis 30:33
Mi integridad testificará por mi luego
La palabra "integridad" significa "honestidad". Esto habla de integridad como si fuera una persona que pudiera testificar a favor o en contra de otra persona. TA: "Y luego sabrás si he sido honesto contigo o no"
Cada una que no sea moteada o manchada entre las cabras, y negras entre las ovejas, si alguna es encontrada conmigo, será considerada robada
Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "Si encuentras alguna cabra sin manchas o alguna oveja que no sea negra, puedes considerarlas como robadas"
Que sea de acuerdo a tu palabra
"Que sea como dices" o "Nosotros haremos lo que has dicho"
Genesis 30:35
que eran rayados y manchados
que tenían rayas y manchas
que eran moteadas y manchadas
que eran manchadas
cada una que tenía blanco en ella
cada cabra que tenía algo de blanco en ella
todas las ovejas negras entre las ovejas
todas las ovejas negras.
las dio en manos
Aquí "manos" significa control o cuidado. TA: "hizo que sus hijos los cuidaran"
Genesis 30:37
ramas recién cortadas de álamo, y del almendro y del plátano
Estos son todos los árboles con madera blanca.
peló rayas blancas en ellas, y hizo que la madera blanca de adentro pareciera que estaba en los palos
Se desprendieron trozos de corteza para que se viera la madera blanca debajo.
los canales de agua
Recipientes largos abiertos para contener agua para que los animales beban
Genesis 30:39
los rebaños producían crías
Los animales de los rebaños concebidos o "Los animales apareados".
producían crías rayadas, moteadas y manchadas.
dio a luz a bebés con rayas y manchas.
Jacob separó
Eso puede ser expresado de manera explícita que esto sucedió durante varios años. TA: "Durante los años siguientes, Jacob separó"
sus rostros hacia
mirar hacia
él separó sus rebaños y ya no los mezcló más
él dispuso sus rebaños aparte
Genesis 30:41
frente a los ojos de los rebaños
Aquí los "ojos" del rebaño representan a las ovejas y enfatizan lo que ven. TA: "para que el rebaño pueda verlos" )
entre los palos
en frente de los palos
los animales débiles
los animales frágiles
Entonces los animales débiles eran de Labán, y los fuertes eran de Jacob
"Así que la descendencia más débil pertenecía a Labán, mientras que la descendencia más fuerte pertenecía a Jacob". Esto puede ser expresada de manera más explícita. TA: "Así que la descendencia más débil no tenía rayas o manchas y pertenecía a Labán, mientras que la descendencia más fuerte tenía rayas o manchas y pertenecía a Jacob"
Genesis 30:43
El hombre
Jacob
se volvió muy próspero
"prosperó en gran medida" o "se hizo muy rico"
311Ahora, Jacob escuchó las palabras de los hijos de Labán, que ellos dijeron: "Jacob ha tomado todo lo que era de nuestro padre, y es de las posesiones de nuestro padre que él ha obtenido toda esta riqueza." 2Jacob vio la mirada del rostro de Labán. El vio que su actitud hacia él había cambiado. 3Entonces el SEÑOR le dijo a Jacob: "Vuelve a la tierra de tus padres y a tus parientes y Yo estaré contigo."4Jacob envió y llamó a Raquel y a Lea al campo de su rebaño 5y les dijo: "Yo he visto que la actitud de su padre hacia mí ha cambiado, pero el Dios de mi padre ha estado conmigo. 6Ustedes saben que es con todas mis fuerzas que yo he servido a su padre.7Su padre me ha engañado y cambiado mi sueldo diez veces, pero Dios no le ha permitido hacerme daño. 8Si él decía: 'Los animales moteados serán tu salario,' entonces todo el rebaño daba crías moteadas. Si él decía: 'Las rayadas serán tu salario,' entonces todo el rebaño daba crías rayadas. 9De esta manera Dios ha tomado los animales de su padre y me los ha dado a mí.10En una ocasión durante la temporada de apareamiento, yo vi en un sueño chivos que se apareaban con el rebaño. Los chivos eran rayados, moteados y manchados. 11El ángel de Dios me dijo en el sueño: 'Jacob.' Yo dije: 'Aquí estoy.'12El dijo: 'Alza tus ojos y mira todos los chivos que se están apareando con el rebaño. Ellos son rayados, moteados y manchados, porque Yo he visto todo lo que Labán te está haciendo. 13Yo soy el Dios de Betel, donde tú ungiste un pilar, donde tú Me hiciste un voto. Ahora, levántate y deja esta tierra y regresa a la tierra donde naciste.'"14Raquel y Lea respondieron y le dijeron: "¿Hay alguna porción o herencia para nosotras en la casa de nuestro padre? 15¿Acaso no somos tratadas por él como extranjeras? Porque él nos ha vendido y también ha devorado completamente nuestro dinero. 16Pues todas las riquezas que Dios le ha quitado a nuestro padre son ahora nuestras y de nuestros hijos. Ahora entonces, lo que sea que Dios te haya dicho, hazlo."17Entonces Jacob se levantó y colocó a sus hijos y a sus esposas sobre camellos. 18Él dirigió todo su ganado delante de él, con toda su propiedad, incluyendo el ganado que él había adquirido en Padán Aram. Entonces él partió para ir a su padre Isaac a la tierra de Canaán.19Cuando Labán había salido a trasquilar sus ovejas, Raquel robó los dioses domésticos de su padre. 20Jacob también engañó a Labán el arameo al no decirle que se iba. 21Así que huyó con todo lo que tenía y rápidamente cruzó el Río, y se dirigió a la región montañosa de Galaad.22Al tercer día le fue dicho a Labán que Jacob había huído. 23Así que él tomó a sus parientes con él para perseguirlo por siete días de viaje. Él lo alcanzó en la región montañosa de Galaad.24Ahora Dios vino a Labán el arameo en un sueño durante la noche y le dijo: "Cuídate de no hablarle a Jacob ni bien ni mal." 25Labán alcanzó a Jacob. Ahora Jacob había colocado su tienda en la zona montañosa. Labán también acampó con sus parientes en la zona montañosa de Galaad.26Labán le dijo a Jacob: "¿Qué has hecho, que me has engañado y te has llevado a mis hijas como si fueran prisioneras de guerra? 27¿Por qué huiste secretamente y me engañaste y no me dijiste? Yo te hubiera despedido con celebración y con canciones, con panderos y arpas. 28No me permitiste despedir con besos a mis nietos y mis hijas. Ahora has obrado neciamente.29Está en mi poder hacerte daño, pero el Dios de tu padre me habló anoche y dijo: 'Cuídate de no hablarle a Jacob ni bien ni mal.' 30Ahora te has ido porque anhelaste regresar a la casa de tu padre. Pero, ¿por qué robaste mis dioses?31Jacob contestó y dijo a Labán: "Porque tuve miedo y pensé que tú me quitarías a tus hijas por la fuerza es que yo me fui secretamente. 32Quien haya tomado tus dioses no continuará con vida. En la presencia de nuestros parientes, identifica cualquier cosa que yo tenga que sea tuya y tómala." Porque Jacob no sabía que Raquel los había robado.33Labán fue a la tienda de Jacob, a la tienda de Lea y a la tienda de las dos sirvientas, pero no los encontró. Él salió de la tienda de Lea y entró en la de Raquel.34Ahora Raquel había tomado los dioses domésticos, los colocó en un sillín de camello y se sentó sobre ellos. Labán buscó por toda la tienda pero no los encontró. 35Ella dijo a su padre: "No se enoje, mi señor, si no me levanto frente a usted, es que yo estoy en mi período menstrual." Así que él buscó pero no encontró sus dioses domésticos.36Jacob estaba enojado y discutió con Labán. Él le dijo: "¿Cuál es mi ofensa? ¿Cuál es mi pecado, que me has perseguido acaloradamente? 37Pues tú has buscado en todas mis posesiones. ¿Qué has encontrado de todos tus bienes domésticos? Colócalos aquí frente a nuestros parientes, para que ellos puedan juzgar entre nosotros dos.38Durante veinte años yo he estado contigo. Ni tus ovejas ni tus cabras han abortado ni he comido ningún carnero de tus rebaños. 39Lo que fue desgarrado por las bestias no lo traje ante ti. En su lugar, yo asumí la pérdida. Siempre me hiciste pagar por cada animal perdido, fuera robado durante el día o durante la noche. 40Allí estaba, en el día el calor me consumía y me helaba durante la noche y no dormía.41Estos veinte años yo he estado en tu casa. Yo trabajé catorce años por tus dos hijas y seis años por tu rebaño. Has cambiado mi salario diez veces. 42Si no fuera porque el Dios de mi padre, el Dios de Abraham y al que teme Isaac, estuviera conmigo, seguramente me habrías despedido con las manos vacías. Dios ha visto mi opresión y cuan duro he trabajado y Él te reprendió anoche."43Labán respondió y le dijo a Jacob: "Las hijas son mis hijas, los nietos son mis nietos y los rebaños son mis rebaños. Todo lo que ves es mío. ¿Pero qué puedo hacer hoy a estas mis hijas o a sus hijos que ellas han parido? 44Así que ahora, hagamos un pacto, tú y yo, y que sea un testimonio entre tú y yo."45Así que Jacob tomó una piedra y la estableció como un pilar. 46Jacob dijo a sus parientes: "Junten piedras." Así que ellos tomaron piedras e hicieron una pila. Entonces ellos comieron allí al lado de la pila. 47Labán lo llamó Jegar Sahaduta, pero Jacob lo llamó Galed.48Labán dijo: "Esta pila es un testimonio entre tú y yo hoy." Por lo tanto, su nombre será llamado Galed. 49También es llamado Mizpa, porque Labán dijo: "Que el SEÑOR vigile entre tú y yo, cuando estemos fuera de la vista uno del otro. 50Si tú maltratas a mis hijas o si tomas esposas además de mis hijas, aunque nadie más esté con nosotros, mira, Dios es testigo entre tú y yo."51Labán dijo a Jacob: "Mira esta pila y mira este pilar, que yo he puesto entre tú y yo. 52Esta pila es testigo y este pilar es testigo, de que yo no pasaré más allá de esta pila hacia ti y que tú no pasarás de esta pila hacia mí para hacer daño. 53Que el Dios de Abraham, y el Dios de Nacor, los dioses de su padre, juzguen entre nosotros." Jacob juró por el que temía su padre Isaac.54Jacob ofreció un sacrificio en la montaña y llamó a sus parientes a comer una comida. Ellos comieron y pasaron la noche entera en la montaña. 55Temprano en la mañana Labán se levantó, besó a sus nietos y a sus hijas y los bendijo. Entonces Labán se fue y regresó a su casa.
Genesis 31:1
Ahora
Esta palabra se usa aquí para marcar una ruptura en la línea principal de la historia. Aquí el autor comienza a contar una nueva parte de la historia.
Jacob escuchó las palabras de los hijos de Labán, ellos dijeron
Jacob escuchó que los hijos de Labán decían
Jacob ha tomado todo lo que era de nuestro padre
Los hijos de Labán estaban exagerando porque estaban enojados. TA: "Todo lo que Jacob ha tomado pertenece a nuestro padre"
Jacob vio la apariencia del rostro de Labán. El vio que su actitud hacia él había cambiado.
Estas dos oraciones significan básicamente lo mismo. La segunda explica la mirada que Jacob vio en el rostro de Labán. TA: "Jacob notó que Labán ya no estaba satisfecho con él"
tus padres
tu padre Isaac y tu abuelo Abraham
Genesis 31:4
Jacob envió y llamó a Raquel y a Lea para el campo de su rebaño
Jacob envió a Raquel y Lea y les dijo que se encontraran con él en el campo con los rebaños.
y les dijo
Puedes comenzar una nueva oración aquí. TA: "Él les dijo"
Yo he visto que la actitud de su padre hacia mi ha cambiado
He notado que tu padre ya no está contento conmigo
Ustedes saben que es con todas mis fuerzas que yo he servido a su padre
La palabra "ustedes" aquí se refiere tanto a Raquel como a Lea. También añade énfasis. TA: "Ustedes mismas saben que he servido a su padre con todas mis fuerzas"
Genesis 31:7
me ha engañado
me ha mentido o "no me ha tratado con justicia"
tu salario
lo que dijo que me pagaría
hacerme daño
Los posibles significados son 1) daño físico o 2) para causar que Jacob sufra de alguna manera.
Los animales moteados
Los animales con manchas
el rebaño daba crías
el rebaño daba a luz a
las rayadas
Los animales con rayas
De esa manera Dios ha tomado los animales de su padre para dármelos a mí
Así es como Dios me dio los animales de tu padre
Genesis 31:10
Información General
Jacob continúa su historia a sus esposas Lea y Raquel
En una ocasión durante la temporada de apareamiento
Durante la época de reproducción
apareaban con el rebaño
Aquí "rebaño" representa sólo las cabras hembras. TA: "aparearse con las cabras del rebaño"
eran rayados, moteados y manchados
tenía rayas, manchas pequeñas y manchas grandes.
ángel de Dios
Los posibles significados son 1) Dios mismo apareció como un hombre o 2) uno de los mensajeros de Dios apareció. Como la frase no se comprende bien, es mejor traducirla simplemente como "el ángel de Dios", usando la palabra normal que usas para "ángel".
Yo dije
Y yo respondí
Aquí estoy
"Sí, estoy escuchando" o "Sí, ¿qué es?" Vea cómo tradujo esto en [Genesis 22:1].
Genesis 31:12
Información General
El ángel del Señor continúa hablando a Jacob ([Genesis 31:10]).
alza tus ojos
Esta es una forma de decir "Busca".
que se están apareando con el rebaño
Aquí "rebaño" significa sólo las cabras hembras. TA: "que se están reproduciendo con las cabras hembras del rebaño"
son rayados, moteados y manchados
tienen rayas y manchas
donde tu ungiste una columna
Jacob vertió aceite sobre el pilar para dedicarlo a Dios.
la tierra donde naciste
la tierra de tu nacimiento
Genesis 31:14
Raquel y Lea respondieron diciéndole
Esto no significa que hayan hablado al mismo tiempo. Destaca que coincidían entre sí.
¿Hay alguna porción o herencia para nosotras en la casa de nuestro padre?
Raquel y Lea usan una pregunta para enfatizar que no hay nada más que su padre pueda darles. TA: "¡No nos queda absolutamente nada que heredar de nuestro padre!"
¿Acaso no somos tratadas por él como extranjeras?
Usan una pregunta para mostrar su enojo sobre cómo los trata su padre. Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "¡Nuestro padre nos trata como a mujeres extranjeras en lugar de hijas!"
Él nos vendió
Esto puede hacerse más explícito. TA: "Él nos ha vendido para su propio beneficio"
también devoró completamente nuestro dinero
Labán, que utiliza completamente el dinero que debería haberle dado a sus hijas, se dice como si fuera una bestia salvaje que se comía el dinero como si fuera comida. TA: "Él usó nuestro dinero por completo"
es ahora nuestra y de nuestros hijos
nos pertenece a nosotros y a nuestros hijos
Ahora entonces
Aquí "Ahora" no significa "en este momento", sino que se usa para llamar la atención sobre el punto importante que sigue.
lo que sea que Dios te haya dicho, hazlo
haz todo lo que Dios te ha dicho
Genesis 31:17
sus hijos
Jacob se llevó a todos sus hijos. Solo menciona a los hijos porque son importantes como sus herederos. TA: "sus hijos"
Él comenzó a dirigir todo su ganado
Él condujo todo su ganado. Aquí el "ganado" se refiere a todos sus animales domesticados.
el ganado y las posesiones que había adquirido en Padan-aran
y la otra manada de ganado de la cual tomó posesión cuando estaba en Padan-Aran
Él partió a Isaac su padre, a la tierra de Canaán.
Fue a la tierra de Canaán, donde vivía su padre Isaac.
Genesis 31:19
Ahora Labán salió a esquilar sus ovejas
Cuando Labán salió a cortar la lana de las ovejas
el río
Esto se refiere al río Eufrates
se dirigió a
viajó hacia
la región montañosa de Galaad
"las montañas de Galaad" o "Monte de Galaad"
Genesis 31:22
Al tercer día
Era costumbre judía contar el día de salida como el primer día. TA: "Dos días después de que se habían ido"
le fue dicho a Labán
Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "alguien le dijo a Labán"
que Jacob había escapado
Solo se menciona a Jacob porque él es el líder de la familia. Puede ser expresado de manera explícita que su familia se fue con él. TA: "que Jacob había huido con sus esposas e hijos"
Así que él tomó
Así que Labán tomó
perseguirlo
lo persiguió
por siete días de viaje
Laban tardó siete días caminando para alcanzar a Jacob.
Él lo alcanzó
Él lo atrapó
Genesis 31:24
Ahora Dios vino a Labán el arameo en un sueño durante la noche
La palabra "ahora" se usa aquí para marcar un cambio de la historia a la información de fondo sobre Labán. TA: "Esa noche, Dios vino a Labán en un sueño"
Cuidado de hablar a Jacob algún bien o mal
La frase "bien o mal" en conjunto significa "cualquier cosa". TA: "No digas nada para tratar de evitar que Jacob se vaya"
Labán alcanzó a Jacob. Ahora Jacob había colocado su tienda en la zona montañosa. Labán y sus parientes también acamparon en la zona montañosa de Galaad.
La palabra "ahora" se usa aquí para marcar un cambio de la historia a la información de fondo sobre Jacob y Labán. TA: "Cuando Labán alcanzó a Jacob, Jacob había establecido un campamento en la región montañosa. Luego Labán y sus parientes también acamparon en la región montañosa de Galaad"
Genesis 31:26
te has llevado a mis hijas como si fueran prisioneras de guerra
Labán habla de que Jacob se llevó a su familia con él a la tierra de Canaán, como si Jacob los tomara como prisioneros, después de una batalla y los obligara a ir con él. Labán está exagerando porque está enojado y está tratando de hacer que Jacob se sienta culpable por lo que hizo.
te escapaste secretamente
escapar en secreto
con celebración
con gozo
con tambores y arpas
Estos instrumentos representan la música. TA: "y con música"
tambor
un instrumento musical con una cabeza como un tambor que puede ser golpeado y con piezas de metal alrededor del lado que suenan cuando se agita el instrumento
besos de despedida a mis nietos
Aquí "nietos" incluiría a todos los nietos, ya sean hombres o mujeres. TA: "besar a mis nietos"
Ahora neciamente has hecho
tý has actuado neciamente
Ahora
Esto no significa "en este momento", pero se usa para llamar la atención sobre el punto importante que continua.
Genesis 31:29
Está en mi poder hacerte daño
La palabra "hacerte" es plural y se refiere a todos con Jacob. TA: "Tengo suficientes personas conmigo para hacerles daño a todos"
Cuídate de hablar a Jacob algún bien o mal
Las palabras "bien o mal" juntas significan "cualquier cosa". Vea cómo tradujo esto en [Genesis 31:24]. TA: "No digas nada para tratar de evitar que Jacob se vaya"
te vas
Este "te" es singular y se refiere a Jacob.
la casa de tu padre
Aquí "casa" significa familia. TA: "estar en casa con tu padre y el resto de tu familia"
mis Dioses
mis ídolos
Genesis 31:31
Me escapé secretamente porque yo tuve miedo y pensé que me quitarías a tus hijas por la fuerza
Me fui en secreto porque temía que me quitaras a tus hijas por la fuerza
Quien haya tomado tus dioses no continuará con vida
Esto puede ser expresado en forma positiva. TA: "Mataremos a quien haya robado a tus dioses"
En presencia de nuestros parientes
La palabra "nuestros" se refiere a los familiares de Jacob e incluye a los familiares de Labán. Todos los familiares vigilarán para asegurarse de que todo sea justo y honesto.
identifica cualquier cosa que yo tenga que sea tuyo y tómalo
Busca cualquier cosa que tengamos que sea tuyo y tómalo.
Pero Jacob no sabía que Raquel los había robado
Esto cambia de la historia a la información de fondo sobre Jacob.
Genesis 31:33
dos de sus sirvientas
Esto se refiere a Zilpa y Bilha.
pero no los encontró
él no encontró los ídolos.
Genesis 31:34
Ahora Raquel... de su
La palabra "ahora" se usa aquí para marcar un cambio de la historia a la información de fondo sobre Raquel.
sillín
un asiento colocado en la espalda de un animal para que una persona pueda montar en él
mi señor
Llamar a alguien "mi señor" es una forma de honrarlo.
si no me levanto frente a usted
porque soy incapaz de pararme en tu presencia
es que yo estoy en mi periodo menstrual
Esto se refiere al tiempo del mes en que una mujer sangra de su vientre.
Genesis 31:36
Él le dijo
Jacob le dijo a Labán
¿Cuál es mi ofensa? ¿Cuál es mi pecado por el cual acaloradamente me persigues?
Las frases "Cuál es mi ofensa" y "Cuál es mi pecado" significan básicamente lo mismo. Jacob le está pidiendo a Labán que le cuente lo que hizo mal. TA: "¿Qué he hecho mal para que me persigas así?"
acaloradamente me persigues
Aquí la palabra "acaloradamente" significa que Labán persiguió a Jacob con la intención de capturarlo.
¿Encontraste los dioses de tu familia?
¿Qué has encontrado que te pertenece?
Colócalos aquí frente a nuestros parientes
Aquí la palabra "nuestros" se refiere a los familiares de Jacob e incluye a los familiares de Labán. TA: "Coloque todo lo que haya encontrado frente a nuestros familiares"
ellos puedan juzgar entre nosotros dos
Aquí "nosotros dos" se refiere a Jacob y Labán. La frase "juzgar entre" significa decidir qué persona tiene razón en una disputa. TA: "ellos pueden juzgar entre nosotros dos"
Genesis 31:38
Información General
Jacob continua hablando a Labán
veinte años
20 años
ovejas
oveja hembra
ni... abortaron
Esto significa que no han tenido un embarazo antes de tiempo e inesperadamente con el cordero o el cabrito nacido muerto.
Lo rasgado por las bestias no lo traje ante ti
Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "Cuando un animal salvaje mató a uno de tus animales, no te lo traje"
En su lugar, yo asumí la pérdida
Para que Jacob contara los animales muertos de Labán como una pérdida de su propio rebaño, se habla de él como si fuera una carga que él cargaría sobre sus hombros. TA: "En lugar de contarlo como una pérdida de su rebaño, lo conté como una pérdida de mi rebaño"
Allí estaba, en el día el calor me consumía y me helaba durante la noche
Se habla del sufrimiento en las temperaturas cálidas y frías como si las temperaturas fueran animales que comían a Jacob. TA: "Me quedé con sus rebaños incluso durante la parte más calurosa del día y la parte más fría de la noche"
Genesis 31:41
Información General
Jacob continúa hablando a Labán.
Esos veinte años
Esos últimos 20 años
catorce años
14 años
Haz cambiado mi salario diez veces
Cambió lo que dijo que me pagaría diez veces. Vea cómo tradujo "mi salario" en [Genesis 31:7].
Si no fuera por el Dios de mi padre; el Dios de Abraham y al que teme Isaac, que estuvo conmigo
Jacob se refiere al mismo Dios, no a tres dioses diferentes. TA: "Si el Dios de Abraham e Isaac, mi padre, no hubiera estado conmigo"
el Dios de mi padre
Aquí la palabra "padre" se refiere a su pariente, Isaac.
al que teme Isaac
Aquí, la palabra "teme" se refiere al "temor del Señor", que significa respetarlo profundamente y mostrar ese respeto al obedecerlo.
manos vacías
Esto significa no tener nada. TA: "con absolutamente nada"
Dios ha visto mi opresión y cuan duro he trabajado
El sustantivo abstracto "opresión" puede ser declarado como "oprimiste". TA: "Dios ha visto cuánto trabajé y cómo me oprimiste"
Genesis 31:43
¿Pero que puedo hacer hoy por mis hijas o por sus hijos que le han nacido?
Labán usa una pregunta para enfatizar que no hay nada que pueda hacer. Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. TA: "Pero, no hay nada que pueda hacer para que mis hijas y nietos vuelvan conmigo".
que sea testigo
Aquí la palabra "testigo" no se refiere a una persona, sino que se usa en sentido figurado y se refiere al pacto que hacen Jacob y Labán. Se habla del pacto como si fuera una persona que está allí cuando ellos aceptan actuar pacíficamente uno con el otro.
Genesis 31:45
pilar
Esto significa que simplemente se colocó una piedra grande de punta para marcar el lugar donde ocurrió este evento importante.
hicieron una pila
los apilan uno encima del otro
Entonces ellos se sentaron junto a la pila
Comer juntos era una parte de hacer el pacto entre sí. El significado completo de esto puede ser expresado de manera explícita.
Jegar Sahduta
Los traductores pueden agregar una nota al pie que diga: "El nombre Jegar Sahduta significa 'montón de testigos' en el lenguaje de Labán".
Galaad
Los traductores pueden agregar una nota al pie que diga: "El nombre Galeed significa 'montón de testigos' en el lenguaje de Jacob
Genesis 31:48
Esta pila es testimonio entre tú y yo
Las piedras en realidad no dan testimonio como persona. TA: "Esta pila será un recordatorio entre tú y yo"
Galaad
Los traductores pueden agregar una nota al pie que diga: "El nombre Galaad significa 'montón de testigos' en el lenguaje de Jacob. Vea cómo tradujo esto en [Genesis 31:47].
Mizpa
Los traductores pueden agregar una nota al pie que diga: "El nombre Mizpah significa 'atalaya'"
cuando estemos fuera de la vista uno del otro
Aquí "fuera de la vista" significa ya no estar en la presencia del otro. TA: "cuando ya no estemos entre ellos"
aunque nadie más esté con nosotros
Aquí "nosotros" se refiere a Labán y Jacob. TA: "incluso si nadie más está ahí para vernos"
mira
Mira o "recuerda" o "presta atención a lo que voy a decirte"
Genesis 31:51
Esta pila es testigo y este pilar es testigo
Estas pilas de piedras debían actuar como un recordatorio y un marcador fronterizo para Jacob y Laban con respecto a su acuerdo de paz. Se habla de ellos como si fueran testigos humanos.
Que el Dios de Abraham, el Dios de Nacor, el Dios de su Padre, juzge entre nosotros
Abraham es el abuelo de Jacob. Nahor es el abuelo de Labán. El padre de Abraham y Nahor es Taré. No todos ellos adoraban al SEÑOR.
aquel a quien su padre Isaac temía
Aquí la palabra "temor" se refiere al Señor, a quien Isaac respetó profundamente y mostró ese respeto al obedecerlo.
Genesis 31:54
llamó a sus parientes a comer una comida
Comer juntos era parte de hacer el pacto entre sí. El significado completo de esto puede ser expresado de manera explícita.
Temprano en la mañana... regresó a su casa.
El versículo 55 es el primer verso del capítulo 32 en el texto hebreo original, pero el último versículo del capítulo 31 en la mayoría de las Biblias modernas. Le sugerimos que siga la numeración de Biblias en su idioma nacional.
bendijo
Esto significa expresar el deseo de que le sucedan cosas positivas y beneficiosas a alguien.
321Jacob también tomó su camino y los ángeles de Dios lo encontraron. 2Cuando Jacob los vio, dijo: "Este es el campamento de Dios," así que llamó a ese lugar Mahanaim.3Jacob envió mensajeros delante de él a su hermano Esaú, en la tierra de Seir, en la región de Edom. 4Él les ordenó, diciendo: "Esto es lo que dirán a mi señor Esaú: 'Esto es lo que su siervo Jacob dice: 'Estuve quedándome con Labán y he retrasado mi regreso hasta ahora. 5Yo tengo bueyes, burros y rebaños, sirvientes y sirvientas. Yo le he enviado este mensaje a mi señor, para hallar favor ante esus ojos.'"6Los mensajeros regresaron a Jacob diciendo: "Fuimos donde tu hermano Esaú. Él viene a encontrarse contigo y cuatrocientos hombres están con él." 7Entonces Jacob se atemorizó mucho y se perturbó. Así que dividió las personas que estaban con él en dos campamentos y también los rebaños, las manadas y los camellos. 8Él dijo: "Si Esaú viene a un campamento y lo ataca, entonces el campamento que quede podrá escapar."9Jacob dijo: "Dios de mi padre Abraham y Dios de mi Ppdre Isaac, EL SEÑOR, quien me dijo: 'Regresa a tu país y a tus parientes y Yo te prosperaré.' 10Yo no soy merecedor de todos Tus actos de misericordia ni de toda la fidelidad que le has mostrado a Tu siervo. Porque solo con mi cayado crucé sobre este Jordán y ahora he llegado a tener dos campamentos.11Por favor, rescátame de la mano de mi hermano, de la mano de Esaú, porque tengo miedo de él, de que él venga y me ataque a mí y a las madres con los hijos. 12Pero Tú dijiste: 'Yo ciertamente te haré prosperar. Yo haré tu descendencia como la arena del mar, que no se puede contar por su número."13Jacob se quedó allí esa noche. Él tomó algo de lo que tenía con él como un regalo para Esaú, su hermano: 14doscientas cabras, veinte machos cabríos, doscientas ovejas y veinte carneros, 15treinta camellas con leche y sus crías, cuarenta vacas y diez toros, veinte asnas y diez burros. 16Estos él los dio en las manos de sus sirvientes, cada manada por sí misma. Él le dijo a sus sirvientes: "Vayan delante de mí y pongan un espacio entre cada una de las manadas."17El instruyó al primer sirviente, diciendo: "Cuando mi hermano Esaú te encuentre y te pregunte diciendo: '¿A quién perteneces? ¿A dónde vas? ¿De quién son esos animales que van delante de ti?' 18Entonces le dirás: 'Ellos son de tu siervo Jacob. Ellos son un regalo enviado a mi amo Esaú. Mira, él viene también detrás de nosotros.'"19Jacob también le dio instrucciones al segundo grupo, al tercero y a todos los hombres que seguían las manadas. Él dijo: "Ustedes le dirán lo mismo a Esaú cuando se encuentren con él. 20Le dirán también: 'Tu sirviente Jacob viene detrás de nosotros.''' Porque él pensó: "Lo apaciguaré con los regalos que van delante de mí. Así cuando lo encuentre después, tal vez me reciba." 21Así que los regalos fueron delante de él. Él mismo se quedó solo esa noche en el campamento.22Jacob se levantó durante la noche y tomó a sus dos esposas y a sus dos sirvientas y a sus once hijos. Él los envió al otro lado del vado de Jaboc. 23De esta manera él los envió a través del arroyo junto con todas sus posesiones.24Jacob se quedó solo y un hombre luchó con él hasta el amanecer. 25Cuando el hombre vio que no podía vencerlo, golpeó la cadera de Jacob. La cadera de Jacob fue dislocada mientras él luchaba con él. 26El hombre dijo: "Déjame ir, porque ya está rompiendo el amanecer." Jacob dijo: ''Yo no te dejaré ir a menos que me bendigas."27El hombre le dijo: "¿Cuál es tu nombre?" Jacob contestó: "Jacob." 28El hombre dijo: ''Tu nombre ya no será Jacob, sino Israel. Porque tú has luchado con Dios y con los hombres y has prevalecido."29Jacob le preguntó: "Dime tu nombre por favor." Él dijo: ''¿Porqué preguntas mi nombre?" Luego lo bendijo allí. 30Jacob llamó ese lugar Peniel, porque dijo: "He visto a Dios cara a cara y mi vida es liberada."31El sol salió sobre Jacob mientras él pasaba Peniel. Él cojeaba por causa de su cadera. 32Es por eso que hasta el día de hoy, el pueblo de Israel no come los ligamentos de la cadera que están en la coyuntura de la cadera, porque el hombre hirió esos ligamentos cuando le dislocó la cadera a Jacob.
Genesis 32:1
Mahanaim
Los traductores también pueden agregar una nota al pie que diga "El nombre Mahanaim significa dos campamentos'".
Genesis 32:3
Seir
Esta es una zona montañosa en la región de Edom.
Esto es lo que dirán a mi señor Esaú: 'Ésto es lo que su siervo Jacob dice: 'Estuve quedándome.... ante sus ojos
Esto tiene una cita dentro de una cita. La cita directa puede indicarse como una cita indirecta. TA: "'Esto es lo que quiero que le digas a mi maestro Esaú. Dile que he estado ... ante sus ojos.'"
mi señor Esaú
Jacob está usando un lenguaje cortés y se refiere a su hermano como "mi señor".
su siervo Jacob
Jacob está usando un lenguaje cortés y se refiere a sí mismo como "su siervo".
para hallar favor ante sus ojos
Aquí, "ojos" se refiere a los pensamientos u opiniones de una persona. TA: "que puedes aprobarme"
Genesis 32:6
cuatrocientos hombres
400 hombres
se atemorizó
Esto se refiere al sentimiento desagradable que tiene una persona cuando existe una amenaza de daño para sí mismo o para los demás.
perturbó
"angustiado"
a un campamento y lo ataca, entonces el campamento que quede podrá escapar
Aquí "campamento" se refiere a las personas. TA: "para atacar a las personas en un campamento, entonces las personas en el otro campamento escaparán"
Genesis 32:9
Dios de mi Padre Abraham y Dios de mi Padre Isaac, El SEÑOR
Esto no se refiere a dioses diferentes, sino al único Dios que todos adoran. TA: "El Señor , que es Dios de mi abuelo Abraham y mi padre Isaac"
El Señor, quien me dijo: Regresa a tu país y a tus parientes y Yo te prosperaré
Esta es una cita dentro de una cita. Se puede afirmar una cita indirecta. TA: "SEÑOR, tú que dijiste que debería volver a mi país y a mi parentela, y que me prosperarías"
y a tus parientes
"ya tu familia"
y Yo te prosperaré
"Lo haré bien por ti" o "Te trataré bien"
Yo no soy merecedor de toda tu fidelidad y actos de convenio ni de todo lo que le haz confiado a tu siervo
Los sustantivos abstractos "fidelidad" y "actos de convenio" pueden declararse como "fiel" y "leal". TA: "No merezco que permanezcas fiel a tu pacto o que seas leal a mí, tu sirviente"
tu siervo
Esta es una forma educada de decir "yo"
ahora tengo dos campamentos
Aquí "ahora tengo dos campamentos" significa lo que ahora tiene. TA: "y ahora tengo suficientes personas, bandadas y posesiones conmigo para hacer dos campamentos"
Genesis 32:11
rescátame
"Sálvame"
de la mano de mi hermano, de la mano de Esaú
Aquí la palabra "mano" se refiere al poder. Las dos frases significan básicamente lo mismo. El segundo aclara que el hermano a quien Jacob pretendía era a Esaú. TA: "del poder de mi hermano, Esaú" o "de mi hermano, Esaú"
tengo miedo de él, de que él venga
"Tengo miedo de que lo haga"
Pero Tú dijiste: Yo ciertamente te haré prosperar. Yo haré tu descendencia... por su cantidad
Esta es una cita dentro de una cita. Se puede afirmar en una cita indirecta. TA: "Pero dijiste que ciertamente me prosperarías, y que harías que mis descendientes ... numerosos"
haré prosperar.
"Haz el bien a ti" o "te trata bien"
Yo haré tu descendencia como la arena del mar
Esto habla de la gran cantidad de descendientes de Jacob como si su número fuera como los granos de arena a la orilla del mar.
que no se puede contar por su cantidad.
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "que nadie puede contar debido a su número"
Genesis 32:13
doscientas
"200"
veinte ... treinta ... cuarenta ... diez
"20 ... 30 ... 40 ... 10"
y sus crías
"y sus jóvenes"
Los entregó a sus siervos, cada manada por sí mismo
Aquí "en la mano" significa dar control sobre ellos. TA: "Los dividió en pequeños rebaños, y le dio a cada uno de sus sirvientes el control de un rebaño"
pongan espacio entre cada una de las manadas
"Permita que cada manada viaje a una distancia de las otras manadas"
Genesis 32:17
El instruyó
"Él ordenó"
te pregunte ...que van delante de ti?
Esta es una cita dentro de una cita. Se puede afirmar como una cita indirecta. TA: "te pregunta quién es tu maestro, a dónde vas y a quien pertenecen estos animales que están delante de ti"
¿A quién perteneces?
¿Quién es tu señor?
¿de quién son esos animales que van delante de ti?
"¿Quién es el dueño de estos animales que están frente a ti?"
Entonces le dirás, ellos son de tu siervo Jacob. Ellos son un regalo enviado a mi amo Esaú. Mira, él viene también detrás de nosotros.'
Esta es una cita dentro de una cita. Se puede afirmar como una cita indirecta. TA: "Entonces quiero que le digas que todas estas cosas pertenecen a Jacob, su siervo, y él se las da a su maestro, Esaú. Y dile que Jacob está en camino a reunirse con él"
tu siervo Jacob
Jacob se está refiriendo a sí mismo de manera educada como el sirviente de Esaú.
a mi amo Esaú
Jacob se está refiriendo a Esaú ,de una manera educada como su maestro.
él viene detrás de nosotros
Aquí "nosotros" se refiere a los sirvientes que hablan y a los otros sirvientes que llevan manadas a Esaú.
Genesis 32:19
dio instrucciones al segundo grupo
"ordenó el segundo grupo"
Le dirás también
Los posibles significados son 1) También dirás, Tu siervo Jacob o 2) Dirás,También, tu siervo Jacob
Lo apaciguaré
"Lo calmaré" o "Haré que su ira se vaya"
tal vez me acepte
"él me dará la bienvenida amablemente"
Así que los regalos fueron delante de él
Aquí "regalos" significa los sirvientes que toman los regalos.
Él se quedó solo
Aquí el "mismo" enfatiza que Jacob no fue con los sirvientes.
Genesis 32:22
sus dos sirvientas
"Las dos sirvientas de sus esposas". Esto significa Zilpa y Bilha.
vado
Un lugar poco profundo en un río que es fácil de cruzar.
Jaboc
Este es el nombre de un río.
todas sus posesiones
"todo lo que tenia"
Genesis 32:24
hasta el amanecer
"hasta el amanecer" (UDB)
cadera
"unión del muslo". Este es el lugar donde el hueso de la pierna superior se conecta a la cadera.
La cadera de Jacob fue dislocada cuando él lo golpeó
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "El hombre lesionó la cadera de Jacob mientras luchaba con él"
ya está rompiendo el amanecer
"el sol saldrá pronto"
bendigas
Aquí, "bendigas" significa pronunciar una bendición formal sobre alguien y hacer que le sucedan cosas buenas a esa persona.
Yo no te dejaré ir a menos que me bendigas.
Esto se puede afirmar en forma positiva. TA: "¡Absolutamente no! Debes bendecirme primero, luego te dejaré ir"
Genesis 32:27
Israel
Los traductores pueden agregar una nota al pie que diga "El nombre Israel significa 'Él lucha con Dios'"
y con los hombres
Aquí "hombres" significa "gente" en general.
Genesis 32:29
Él dijo: ''¿Porqué preguntas mi nombre?
"Dijo: '¿Por qué preguntas por mi nombre?'". Esta pregunta retórica estaba destinada a sorprender, reprender y hacer que Jacob reflexione sobre lo que acaba de suceder entre él y el otro hombre con el que luchó. TA: "¡No me preguntes por mi nombre!"
Peniel
Los traductores pueden agregar una nota al pie que diga: El nombre Peniel significa "el rostro de Dios".
cara a cara
Ser "cara a cara" significa que dos personas se están viendo en persona, a una distancia cercana.
y mi vida ha sido liberada.
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "sin embargo, me perdonó la vida"
Genesis 32:31
por eso que hasta el día de hoy
Esto marca un cambio de la historia a la información de fondo sobre los descendientes de Israel.
para este día
Esto significa que el día que el autor estaba escribiendo esto.
ligamento de la cadera
Esto se refiere al músculo que conecta el hueso del muslo a la cavidad del muslo.
coyuntura de la cadera
"Unión del muslo"
cuando le dislocó
"cuando lo golpeó"
331Jacob miró hacia arriba y, miren, Esaú venía, y con él cuatrocientos hombres. Jacob dividió los hijos entre Lea, Raquel, y las dos sirvientas. 2Entonces puso a las dos sirvientas y a sus hijos al frente, seguidos por Lea y sus hjos, y seguidos por Raquel y José detrás de todos. 3Él mismo fue al frente de ellos. Él se inclinó hacia el suelo siete veces, hasta que se acercó a su hermano.4Esaú corrió a encontrarse con él, lo abrazó, le apretó el cuello, y lo besó. Entonces ellos lloraron. 5Cuando Esaú levantó la mirada, él vio a las mujeres y a los niños. Él dijo: "¿Quiénes son estas personas contigo?" Jacob le dijo: "Los hijos quienes Dios ha dado generosamente a tu siervo."6Entonces las sirvientas vinieron adelante con sus hijos, y se inclinaron. 7Después Lea también y sus hijos vinieron al frente y se inclinaron. Finalmente José y Raquel vinieron al frente y se inclinaron. 8Esaú dijo: "¿Qué quieres decir con todos estos grupos que encontré?" Jacob dijo: "Para encontrar favor a la vista de mi señor."9Esaú dijo: "Tengo suficiente, mi hermano. Quédate con lo que tienes para ti mismo." 10Jacob dijo: "No, por favor, si he encontrado favor en tu vista, entonces acepta mi regalo de mi mano, porque ciertamente, he visto tu rostro, y es como ver el rostro de Dios, y tú me has aceptado. 11Por favor, acepta mi regalo que te fue traído, porque Dios me ha dado generosamente, y porque tengo suficiente." Así Jacob le insistió, y Esaú aceptó.12Entonces Esaú le dijo: "Vamos por nuestro camino. Yo iré delante de ti." 13Jacob le dijo: "Mi señor sabe que los niños son tiernos, y que las ovejas y las vacas están amamantando sus crías. Si los esforzamos fuertemente aunque sea un día, todos los animales morirán. 14Por favor, deje que mi señor vaya delante de su siervo. Yo viajaré más lentamente, al paso del ganado que va delante de mí, y al paso de los niños, hasta que alcance a mi señor en Seir."15Esaú dijo: "Déjame dejar contigo algunos de los hombres quienes están conmigo." Pero Jacob dijo: "¿Por qué hacer eso? Mi awñor ya ha sido suficientemente amable conmigo." 16Así que Esaú empezó ese día su viaje de regreso a Seir. 17Jacob viajó a Sucot, se construyó a sí mismo una casa, e hizo establos para su ganado. Por lo tanto el nombre del lugar es Sucot.18Cuando Jacob vino desde Padán Aram, él llegó sin novedad a la ciudad de Siquem, la cual está en la tierra de Canaán. Él acampó cerca de la ciudad. 19Entonces compró el pedazo de tierra donde había puesto su tienda de los hijos de Hamor, padre de Siquem, por cien piezas de plata. 20Ahí levantó un altar y lo llamó El Elohe Israel.
Genesis 33:1
Vió
La palabra "Vió" nos alerta a prestar atención a una parte nueva y sorprendente de la historia.
cuantrocientos hombres.
"400 hombres"
Jacob dividió los hijos .. las sirvientas
Esto no significa que Jacob dividió a los niños de manera equitativa para que cada mujer tuviera la misma cantidad de hijos que ella. Jacob dividió a los niños para que cada uno fuera con su madre.
Sirvientas
"esposas de siervo". Esto se refiere a Bilhah y Zilpah.
Él mismo fue al frente de ellos.
Aquí el "mismo" enfatiza que Jacob fue solo delante de los demás.
Se inclinó
Aquí la palabra "Reverencia" significa inclinarse para expresar humildemente respeto y honor hacia alguien. (Ver: traducir_simacción)
Genesis 33:4
a encontrarse con él
"Encontrar a Jacob"
lo tomó, lo abrazó por el cuello, y lo besó.
Esto puede traducirse como una nueva oración. TA: "Esaú puso sus brazos alrededor de Jacob, lo abrazó y lo besó"
Entonces ellos lloraron.
Esto puede traducirse más explícitamente. TA: "Entonces Esaú y Jacob lloraron porque estaban felices de verse otra vez"
él vió a las mujeres y a los niños.
"Vio a las mujeres y los niños que estaban con Jacob".
Los hijos quienes Dios ha dado generosamente a tu sirviente
La frase "su siervo" es una forma educada para que Jacob se refiera a sí mismo. TA: "Estos son los hijos que Dios me ha dado amablemente, a tu servidor"
Genesis 33:6
Sirvientas
"esposas de siervo". Esto se refiere a Bilhah y Zilpah.
Se inclinaron
Este es un signo de humildad y respeto ante otra persona.
¿A qué te refieres con todos estos grupos que veo?
La frase "todos estos grupos" se refiere a los grupos de sirvientes que Jacob envió para dar regalos a Esaú. TA: "¿Por qué enviaste a todos esos grupos diferentes a encontrarse conmigo?"
A encontrar favor en la vista de mi señor
Aquí, "vista" significa los pensamientos u opiniones de una persona. TA: "Para que usted, mi maestro, esté satisfecho conmigo"
mi señor
La frase "mi señor" es una forma educada de referirse a Esaú.
Genesis 33:9
Tengo suficiente
Se sobreentiende la palabra "animales" o "propiedad". TA: "Tengo suficientes animales"
si he encontrado favor en tu vista
Aquí, "vista" significa los pensamientos u opiniones de una persona. TA: "si está satisfecho conmigo"
mi regalo de mi mano
Aquí "mano" se refiere a Jacob. TA: "este regalo que te estoy dando"
mi mano, por que la verdad
Esto se puede traducir como una nueva frase: "mi mano. Por supuesto"
he visto tu rostro, y es como ver el rostro de Dios
El significado de este símil no está claro. Los posibles significados son 1) Jacob está feliz de que Esaú lo haya perdonado como Dios lo ha perdonado o 2) Jacob se asombra al ver a su hermano nuevamente como se asombró al ver a Dios o 3) Jacob se siente honrado de estar en la presencia de Esaú como lo era Humillado para estar en la presencia de Dios.
he visto tu rostro
Aquí "cara" se refiere a la de Esaú. Puede ser mejor traducir "cara" debido a la importancia de la palabra "cara" aquí con "cara de Dios" y "cara a cara" en el 32:29.
que te fue traído
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "que te trajeron mis sirvientes"
Dios me ha dado generosamente
"Dios me ha tratado muy bien" o "Dios me ha bendecido mucho"
Así Jacob le insistió, y Esaú aceptó.
Era costumbre rechazar un regalo primero, pero luego aceptar el regalo antes de que el donante se ofendiera.
Genesis 33:12
Mi maestro sabe
Esta es una forma educada y formal de referirse a Esaú. TA: "Tú, mi maestro, sabes"
los niños son jovenes
El significado puede ser expresado más explícitamente. TA: "los niños son demasiado pequeños para viajar rápido"
Si ellos los sobremarchan hasta un día
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "Si los obligamos a ir demasiado rápido incluso por un día"
Que mi maestro vaya delante de su sirviente.
Esta es una forma educada y formal de que Jacob se refiera a sí mismo. TA: "Mi señor, soy tu sirviente. Por favor, adelante de mí"
al paso de los ganados que van delante de mí
"A la velocidad que puedan ir los animales que estoy cuidando"
Seir
Esta es una zona montañosa en la región de Edom. Vea cómo tradujo esto en el 32: 3.
Genesis 33:15
¿Por qué hacer eso?
Jacob usa una pregunta para enfatizar que Esaú no necesita dejar a los hombres. TA: "¡No hagas eso!" o "¡No necesitas hacer eso!"
Mi maestro ya ha sido
Esta es una forma educada y formal de referirse a Esaú. TA: "Tú, mi maestro, tienes" .
Sucot
Los traductores también pueden agregar una nota al pie que diga "El nombre Sucot significa 'refugios'".
construyó a sí mismo una casa
Se da a entender que la casa es también para su familia. TA: "construyó una casa para él y su familia"
para su ganado
"Por los animales que cuidaba".
Genesis 33:18
Información general:
Comienza una nueva parte de la historia. El autor describe lo que hizo Jacob después de descansar en Sucot.
Cuando Jacob vinó desde Padan Aram
"Después de que Jacob se fue de Padan Aram"
Cuando Jacob... él llegó ... Él acampó
Esto solo menciona a Jacob porque él es el líder de la familia. Se da a entender que su familia estaba con él.
Él acampó cerca
"Él instaló su campamento cerca"
pedazo de tierra
"pedazo de suelo"
Hamor
Este es el nombre de un hombre.
padre de Siquem
Siquem es el nombre de una ciudad y el nombre de un hombre.
Cien
"100"
El Elohe Israel.
Los traductores pueden agregar una nota al pie que diga: "El nombre El Elohe Israel significa" Dios, el Dios de Israel ".
341Ahora Dina, la hija que Lea le dio a Jacob, salió a encontrarse con las mujeres jóvenes de la tierra. 2Siquem, hijo de Hamor el heveo, el príncipe de la tierra, la vio y la tomó, la asaltó, y durmió con ella. 3Él estaba atraído a Dina, la hija de Jacob. Él amó a la joven mujer y le habló tiernamente.4Siquem habló con su padre Hamor, diciendo: "Consígueme esta mujer joven como esposa para mí." 5Ahora Jacob oyó que él había deshonrado a Dina su hija. Sus hijos estaban con su ganado en el campo, así que Jacob guardó silencio hasta que ellos llegaron.6Hamor el padre de Siquem salió a donde Jacob para hablar con él. 7Los hijos de Jacob llegaron del campo cuando oyeron sobre el asunto. Los hombres estaban ofendidos. Estaban muy enojados porque él había avergonzado a Israel al forzarse sobre la hija de Jacob, porque tal cosa no debió haber sido hecha.8Hamor les habló, diciendo: "Mi hijo Siquem ama a su hija. Por favor dásela a él como esposa. 9Emparéntense con nosotros, dénnos a sus hijas, y tomen a nuestras hijas para ustedes. 10Vivirán con nosotros, y la tierra estará abierta para ustedes para vivir y comerciar, y para adquirir propiedad.''11Siquem le dijo a su padre y a sus hermanos: "Déjenme encontrar favor en sus ojos, y lo que me digan se lo daré. 12Pídanme el dote y regalo más grande que quieran, y yo les daré lo que me digan, pero denme a la mujer joven como esposa." 13Los hijos de Jacob respondieron a Siquem y a Hamor su padre con engaño, porque Siquem había deshonrado a Dina su hermana.14Ellos les dijeron: "No podemos hacer esta cosa, de darle a nuestra hermana a alguno que sea incircunciso; porque eso sería una desgracia para nosotros. 15Solo bajo esta condición nos pondremos de acuerdo con ustedes: si ustedes se circuncidan como nosotros, si todo hombre entre ustedes es circuncidado. 16Entonces les daremos nuestras hijas a ustedes, y nosotros tomaremos sus hijas para nosotros mismos, y viviremos con ustedes y nos volveremos un solo pueblo. 17Pero si ustedes no nos escuchan para circuncidarse, entonces tomaremos a nuestra hermana y nos iremos.18Sus palabras complacieron a Hamor y a su hijo Siquem. 19El hombre joven no se tardó en hacer lo que dijeron, porque él se deleitaba con la hija de Jacob, y porque él era la persona más honrada en toda la casa de su padre.20Hamor y Siquem su hijo fueron a la puerta de la ciudad y hablaron con los hombres de su ciudad, diciendo: 21"Estos hombres están en paz con nosotros, así que déjenlos vivir en la tierra y que hagan negocios en ella porque, verdaderamente, la tierra es lo suficientemente grande para ellos. Tomemos a sus hijas como esposas, y démosles nuestras hijas.22Solo bajo esta condición los hombres aceptarán vivir con nosotros y llegar a ser un solo pueblo: si todo varón entre nosotros es circuncidado, como ellos son circuncisos. 23Su ganado y su propiedad, todos sus animales, ¿no serán nuestros? Así que pongámonos de acuerdo con ellos, y ellos vivirán entre nosotros."24Todos los hombres de la ciudad escucharon a Hamor y a Siquem, su hijo. Todo hombre fue circuncidado. 25Al tercer día, cuando todavía estaban adoloridos, dos de los hijos de Jacob, Simeón y Leví, hermanos de Dina, cada uno tomó su espada y fueron a la ciudad que estaba confiada de su seguridad, y mataron a todos los hombres. 26Ellos mataron a Hamor y a Siquem, su hijo, con el filo de la espada. Ellos tomaron a Dina de la casa de Siquem y se fueron.27Los otros hijos de Jacob vinieron a los cuerpos muertos y saquearon la ciudad, porque la gente había deshonrado a su hermana. 28Tomaron sus rebaños, sus manadas, sus burros, y todo en la ciudad y en los campos de los alrededores con 29todas sus riquezas. Todos sus niños y sus esposas, ellos los capturaron. Ellos hasta tomaron todo lo que había en las casas.30Jacob le dijo a Simeón y a Leví: "Ustedes han traído aflicción sobre mí, al hacer que yo apeste ante los habitantes de la tierra, los cananeos y los ferezeos. Mi familia es pequeña. Si ellos se juntan en contra mía y me atacan, entonces seré destruido, yo y mi casa." 31Pero Simeón y Leví dijeron: "¿Debió Siquem tratar con nuestra hermana como con una prostituta?"
Genesis 34:1
Ahora
Aquí esta palabra se usa para marcar una nueva parte de la historia.
Dina
Este es el nombre de la hija de Lea. Vea cómo se tradujo este nombre en el 30:19.
Heveo
Este es el nombre de un grupo de personas. Vea cómo se tradujo la palabra similar "Heveo" en el 10:15.
el príncipe de la tierra
Esto se refiere a Hamor, no a Siquem. Además, "príncipe" aquí no significa hijo de un rey. Significa que Hamor fue el líder de la gente en esa área.
la asaltó, y durmió con ella.
Siquem violó a Dina.
Él estaba atraído a Dina
"Se sintió muy atraído por ella"
le habló tiernamente.
Esto significa que habló con afecto para convencerla de que la amaba y que quería que ella también lo amara.
Genesis 34:4
Ahora Jacob
"Ahora" se usa aquí para marcar un cambio de la historia a la información de fondo sobre Jacob.
Jacob escuchó que él
La palabra "él" se refiere a Siquem.
él había deshonrado
Esto significa que Siquem había deshonrado y desdichado a Dina al obligarla a dormir con él.
mantuvo su paz
Esta es una forma de decir que Jacob no dijo ni hizo nada al respecto.
Genesis 34:6
Hamor ... salió a donde Jacob
"Hamor ... fue a encontrarse con Jacob"
Los hombres estaban ofendidos
"Los hombres estaban indignados"
Estaban muy molestos ... porque tal cosa no debió haber sido hecha.
Esto se puede afirmar como una cita directa pronunciada por el hijo de Jacob, como en la UDB.
él había avergonzado a Israel
Aquí la palabra "Israel" se refiere a cada miembro de la familia de Jacob. Israel como grupo de personas fue deshonrado. TA: "había humillado a la familia de Israel" o "había avergonzado al pueblo de Israel"
al violentarse contra la hija de Jacob
"agrediendo a la hija de jacob"
porque tal cosa no debió haber sido hecha.
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "porque no debería haber hecho algo tan terrible"
Genesis 34:8
Hamor les habló
"Hamor habló con Jacob y sus hijos"
ama a su hija
Aquí la palabra "amor" se refiere al amor romántico entre un hombre y una mujer. TA: "la ama y quiere casarse con ella"
dénsela a él como esposa
En algunas culturas, los padres deciden con quién se casarán sus hijos.
Cásense con nosotros
Es casarse con un miembro de un grupo racial, social, religioso o tribal diferente. TA: "Permite los matrimonios entre tu pueblo y el nuestro"
la tierra les será abierta para ustedes
"La tierra estará disponible para ti"
Genesis 34:11
Siquem le dijo a su padre
"Siquem le dijo al padre de Dina, Jacob"
Déjenme encontrar favor en sus ojos, y lo que sea que me digan se los daré
Aquí "ojos" representa los pensamientos u opiniones de una persona. TA: "Si me aprueban, les daré lo que pidan"
novia un precio
En algunas culturas, es costumbre que un hombre dé dinero, bienes, ganado y otros regalos a la familia de la novia en el momento del matrimonio.
Los hijos de Jacob respondieron a Siquem con engaño
El sustantivo abstracto "engaño" se puede expresar como el verbo "mentir". TA: "Pero los hijos de Jacob mintieron a Siquem y Hamor cuando les respondieron"
Siquem había deshonrado a Dina
Esto significa que Siquem había deshonrado y desgraciado a Dina al obligarla a dormir con él. Vea cómo se tradujo "profanado" en el 34: 4.
Genesis 34:14
Ellos les dijeron
"Dijeron los hijos de Jacob a Siquem y Hamor".
No podemos hacer eso, darte a nuestra hermana
"No podemos aceptar dar a Dina en matrimonio"
porque eso sería una desgracia para nosotros
"porque eso nos haría avergonzar". Aquí "nosotros" se refiere a los hijos de Jacob y a todo el pueblo de Israel.
Entonces te daremos nuestras hijas ... tomáremos sus hijas para nosotros
Esto significa que permitirán que una persona de la familia de Jacob se case con una persona que vive en la tierra de Hamor.
Genesis 34:18
Sus palabras complacieron a Hamor y a su hijo Siquem
Aquí "palabras" significa lo que se dijo. AT: "Hamor y su hijo Siquem estuvieron de acuerdo con lo que dijeron los hijos de Jacob"
en hacer lo que dijeron
"hacerse la circunsión"
la hija de Jacob
"La hija de Jacob, Dina"
porque él era la persona más honrada en toda la casa de su padre
Esto puede traducirse como una nueva oración. Se puede hacer explícito que Siquem sabía que los otros hombres estarían de acuerdo en ser circuncidados porque lo respetaban mucho. TA: "Siquem sabía que todos los hombres en la casa de su padre estarían de acuerdo con él porque él era el más honrado entre ellos"
Genesis 34:20
la puerta de la ciudad
Era común que los líderes se reunieran en la puerta de la ciudad para tomar decisiones oficiales.
Estos hombres
"Jacob, sus hijos y el pueblo de Israel"
están en paz
Aquí "nosotros" incluye a Hamor, su hijo y todas las personas con las que hablaron en la puerta de la ciudad.
déjenlos vivir en la tierra y hagan negocios en ella
"Déjalos vivir y comerciar en la tierra"
porque, verdaderamente, la tierra es lo suficientemente grande para ellos
Siquem usa la palabra "verdaderamente" para agregar énfasis a su declaración. "porque, ciertamente, la tierra es lo suficientemente grande para ellos" o "porque, de hecho, hay un montón de tierra para ellos"
tomar a sus hijas ... darles a nuestras hijas a ellos
Esto se refiere a los matrimonios entre las mujeres de un grupo y los hombres del otro grupo. Vea cómo se tradujeron frases similares en el 34: 8.
Genesis 34:22
Información general:
Hamor y Siquem, su hijo, continúan hablando con los ancianos de la ciudad.
Solo bajo esta condición los hombres han aceptado vivir con nosotros y volvernos un solo pueblo: si todo hombre entre nosotros es circuncidado, como ellos son circuncisos
"Solo si todos los hombres entre nosotros son circuncidados, como los hombres de Israel son circuncidados, aceptarán vivir entre nosotros y unirse con nosotros como un solo pueblo"
¿No serán su ganado y su propiedad --todos sus animales nuestros?
Siquem usa una pregunta para enfatizar que el ganado y las propiedades de Jacob pertenecerán a la gente de Siquem. Esto se puede traducir como una declaración. TA: "Todos sus animales y propiedades serán nuestros".
Genesis 34:24
Todo hombre fue circuncidado
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "Así que Hamor y Siquem hicieron que alguien circuncidara a todos los hombres"
Al tercer día
"tercer" es el número ordinal de tres. Se puede establecer sin el número ordinal. AT: "Después de dos días"
cuando estaban muy adoloridos
"Cuando los hombres de la ciudad seguían sufriendo".
cada uno tomó su espada
"tomaron sus espadas"
fueron a la desprevenida ciudad
Aquí "ciudad" significa la gente. TA: "atacaron a la gente de la ciudad"
desprevenida ciudad, y mataron a todos los hombres.
Esto puede traducirse como una nueva oración. "desprevenida ciudad. Simeon y Levi mataron a todos los hombres de la ciudad"
con el filo de la espada
Aquí "borde" representa la hoja de la espada. TA: "con la hoja de sus espadas" o "con sus espadas"
Genesis 34:27
los cuerpos muertos
"Los cadáveres de Hamor, Siquem, y sus hombres".
saquearon la ciudad
"Robaron todo lo que era valioso en la ciudad".
porque la gente había deshonrado a su hermana
Solo Siquem había contaminado a Dina, pero los hijos de Jacob consideraban a toda la familia de Siquem y a todos en la ciudad responsables de este acto.
había deshonrado
Esto significa que Siquem había deshonrado y desgraciado a Dina al obligarla a dormir con él. Vea cómo se tradujo "profanado" en el 34: 4.
Tomaron sus rebaños
"Los hijos de Jacob tomaron los rebaños de la gente"
todas sus riquezas
"todas sus posesiones y dinero"
Todos sus niños y sus esposas, ellos los capturaron.
"Ellos capturaron a todos sus hijos y esposas"
Genesis 34:30
han traído aflicción sobre me
Se habla de causar que alguien experimente problemas como si los problemas fueran un objeto que se trae y se coloca sobre una persona. TA: "me causó grandes problemas"
al hacerme apestar a los inhabitantes de la tierra
Se habla de hacer que la gente de las áreas circundantes odie a Jacob como si los hijos de Jacob le hicieran oler mal físicamente. Esto puede traducirse como una nueva oración. TA: "Me has hecho repulsivo a las personas que viven en la tierra"
Yo soy pocos en número ... en contra mía y me atacan, entonces seré destruído, yo y mi casa
Aquí las palabras "yo" y "yo" se refieren a toda la casa de Jacob. Jacob solo dice "yo" o "yo" ya que él es el líder. TA: "Mi casa es pequeña ... contra nosotros y nos atacan, entonces nos destruirán a todos"
Si ellos se juntan ellos mismos en contra mía y me atacan
"formar un ejército y atacarme" o "formar un ejército y atacarnos"
entonces seré destruído
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "me destruirán" o "nos destruirán"
¿Debía Siquem tratar con nuestra hermana como con una prostituta?
Simeón y Levi usan una pregunta para enfatizar que Siquem hizo lo que estaba mal y merecía morir. TA: "¡Siquem no debería haber tratado a nuestra hermana como si fuera una prostituta!"
351Dios le dijo a Jacob: "Levántate, ve a Betel, y quédate ahí. Construye allí un altar a Dios, quien se te apareció cuando huías de Esaú tu hermano." 2Entonces Jacob dijo a los de su casa y a todos los que estaban con él: ''Pongan a un lado los dioses extranjeros que están entre ustedes, purifíquense a ustedes mismos, y cambien sus ropas. 3Entonces salgamos y subamos a Betel. Yo le construiré un altar ahí a Dios, quien me respondió en el día de mi angustia, y ha estado conmigo dondequiera que he ido."4Así que le dieron a Jacob todos los dioses extranjeros que estaban en sus manos, y los anillos que estaban en sus orejas. Jacob los enterró bajo la encina que estaba cerca de Siquem. 5Mientras viajaban, Dios hizo que el pánico cayera sobre las ciudades que estaban a su alrededor, de manera que esa gente no persiguió a los hijos de Jacob.6Asi que Jacob llegó a Luz (eso es, Betel), la cual está en la tierra de Canaán, él y todas las personas que estaban con él. 7Él construyó un altar allí y llamó el lugar El Betel, porque ahí Dios se había revelado a Sí mismo a él, cuando estaba huyendo de su hermano. 8Débora, la enfermera de Rebeca, murió. Ella fue enterrada más abajo de Betel debajo de un árbol de encina, así que fue llamado Alón Bacut.9Cuando Jacob vino de Padán Aram, Dios se le apareció otra vez y lo bendijo. 10Dios le dijo a él: "Tu nombre es Jacob, pero tu nombre ya no será Jacob. Tu nombre será Israel." Entonces Dios llamó su nombre Israel.11Dios le dijo a él: "Yo soy Dios Todopoderoso. Sé fructífero y multiplícate. Una nación y una compañía de naciones vendrán de ti, y habrá reyes entre tus descendientes. 12La tierra que Yo le di a Abraham y a Isaac, te la daré a ti. A tus descendientes después de ti también les doy la tierra." 13Dios subió de él en el lugar donde le había hablado.14Jacob puso un pilar en el lugar donde Dios le había hablado, un pilar de piedra. Él derramó una ofrenda de bebida sobre él y derramó aceite sobre él. 15Jacob llamó el nombre del lugar donde Dios habló con él, Betel.16Ellos viajaron desde Betel. Cuando todavía estaban a alguna distancia de Efrata, Raquel comenzó a dar a luz. Tuvo un parto difícil. 17Mientras estaba en el momento más difícil del parto, la partera le dijo: "No temas, porque ahora tendrás otro hijo." 18Mientras moría, con su último aliento ella lo llamó Benoni, pero su padre lo llamó Benjamín. 19Raquel murió y fue sepultada en el camino a Efrata (eso es, Belén). 20Jacob puso un pilar sobre su tumba. Esa es la marca de la tumba de Raquel hasta este día.21Israel siguió viajando y montó su tienda más allá de la torre de vigilancia del rebaño. 22Mientras Israel estaba viviendo en esa tierra, Rubén durmió con Bilha la concubina de su padre, e Israel lo supo. Ahora Jacob tenía doce hijos.23Sus hijos por Lea fueron Rubén, el primogénito de Jacob, y Simeón, Leví, Judá, Isacar, y Zebulón. 24Sus hijos por Raquel fueron José y Benjamín. 25Sus hijos por Bilha, la sirvienta de Raquel, fueron Dan y Neftalí.26Los hijos de Zilpa, la sirvienta de Leah, fueron Gad y Aser. Todos estos son los hijos de Jacob quienes le nacieron en Padán Aram. 27Jacob vino a Isaac, su padre, en Mamre en Quiriat Arba (lo mismo que Hebrón), donde Abraham e Isaac habían vivido.28Isaac vivió por ciento ochenta años. 29Isaac suspiró su último aliento y murió, y fue recogido a sus ancestros, un viejo lleno de años. Esaú y Jacob, sus hijos, lo enterraron.
Genesis 35:1
ve a Bet-el,
La frase "sube" se usa porque Betel tiene una elevación más alta que Siquem.
Construye allí un altar al Dios
Dios habla de sí mismo en tercera persona. Traducción Alterna: "Construye un altar para mí, tu Dios"
dijo a los de su casa
"dijo a su familia"
Pongan a un lado los dioses extranjeros entre ustedes
"Tira tus ídolos" o "Deshazte de tus falsos dioses"
purifíquense a ustedes mismos, y cambien sus ropas
Esta era la costumbre de purificarse mental y físicamente antes de ir a adorar a Dios.
cambien sus ropas
Ponerse una ropa nueva era una señal de que se habían limpiado antes de acercarse a Dios. (Ver: traducir_simacción)
en el día de mi angustia
Los posibles significados para "día" son 1) el día en que Jacob huyó de Esaú o 2) "día" significa un período de tiempo en que Jacob estaba angustiado. Traducción Alterna: "cuando estaba en una situación difícil" o "cuando estaba en problemas"
Genesis 35:4
Entonces le dieron
"Así que todos en la casa de Jacob dieron" o "Así dieron todos sus familiares y sirvientes"
que estaban en sus manos
Aquí "en su mano" significa lo que poseen. Traducción Alterna: "que estaban en su poder" o "que tenían"
los anillos que estaban en sus oídos
"Sus pendientes" (UDB). Los posibles significados son 1) el oro en los aretes podría haber sido usado para hacer más ídolos o 2) tomaron estos aretes de la ciudad de Siquem después de que atacaron y mataron a todas las personas. Los pendientes les habrían recordado su pecado.
en las ciudades
Aquí "ciudades" significa las personas que viven en las ciudades.
Dios hizo que pánico cayera en las ciudades
Diios hizo que la gente de las ciudades le temieran a Jacob y a su familia como si el pánico fuera un objeto que cae por sobre las ciudades. El sustantivo abstracto "pánico" puede ser declarado como "asustado". Traducción Alterna: Dios hizo que la gente de las ciudades circundantes le temieran a Jacob y a quienes estaban con él"
los hijos de Jacob
Está implícito que nadie atacó a nadie en la familia de Jacob. Pero dos de los hijos, Simeón y Levi, atacaron a los parientes cananeos de Siquem después de que él se apoderó y durmió con la hija de Jacob. Jacob temía que buscaran venganza en 34:30. Traducción Alterna: "la familia de Jacob" o "la casa de Jacob"
Genesis 35:6
Luz
Este es el nombre de una ciudad. Vea cómo tradujo esto en 28:18.
El-betel
Los traductores pueden agregar una nota al pie que diga: "El nombre El Betel significa 'Dios de Betel'"
ahí Dios se había revelado a sí mismo a él
"Allí Dios se dio a conocer a Jacob".
Débora
Este es el nombre de una mujer.
La enfermera de Rebeca
Una enfermera es una mujer que cuida al hijo de otra mujer. La enfermera fue muy honrada e importante para la familia.
Ella fue enterrada abajo de Betel
Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción Alterna: "La enterraron de Betel"
abajo de Betel
La frase "abajo de" se usa porque la enterraron en un lugar que tenía una elevación más baja que Betel.
Alón-bacut
Los traductores pueden agregar una nota al pie que diga: "El nombre Alón Bacut significa "Roble donde hay llanto'".
Genesis 35:9
Cuando Jacob vino de Padan-aram
Puede hacerse explícito que estaban en Betel. Traducción Alterna: "Después de que Jacob dejó a Padan-aram, y mientras estaba en Betel"
Bendijo
Aquí, "bendecir" significa pronunciar una bendición formal sobre alguien y hacer que le sucedan cosas buenas a esa persona.
Pero tu nombre ya no será llamado Jacob
Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción Alterna: "pero tu nombre ya no será Jacob"
Genesis 35:11
Dios le dijo a él
Dios le dijo a Jacob
Se fructífero y multiplícate
Dios le dijo a Jacob que tenga hijos para que hubieran muchos de ellos. La palabra "multiplicar" explica cómo iba a ser "fructífero". Vea cómo tradujo esto en 1:22.
Una nación y una compañía de naciones vendrán de ti
Aquí, "nación" y "naciones" se refieren a los descendientes de Jacob que establecerán estas naciones.
Dios subió de él
Aquí se usa "subió" porque el lugar donde Dios mora se suele considerar como estar arriba o por encima del mundo. Traducción Alterna "Dios lo dejó"
Genesis 35:14
Pilar
Este es un pilar conmemorativo que era simplemente una piedra grande o una roca en su extremo.
Él derramó una ofrenda de bebida sobre el y derramó aceite en el
Esta es una señal de que él está dedicando el pilar a Dios. (Ver: ranslate_symaction)
Bet-el
Los traductores también pueden agregar una nota al pie que diga "El nombre de Betel significa "casa de Dios'".
Genesis 35:16
Efrata
Este es otro nombre para la ciudad de Belén
Tuvo un parto difícil.
"Ella estaba teniendo un momento muy difícil para dar a luz al niño"
Mientras estaba en el momento más difícil
"Cuando el dolor del parto estaba en su peor momento"
partera
Una persona que ayuda a una mujer cuando está dando a luz a un niño.
Mientras moría, con su último aliento
Un "último aliento" es el último aliento de una persona antes de morir. Traducción Alterna: "Justo antes de morir, ya que estaba tomando su último aliento"
Benoni
El traductor puede agregar una nota al pie que diga "El nombre Benoni significa 'hijo de mi dolor'"
Benjamín
El traductor puede agregar una nota al pie que diga "El nombre Benjamín significa 'hijo de la mano derecha'." La frase "mano derecha" indica un lugar de favor especial
y fue sepultada
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "y la enterraron"
en el camino
"a lo largo de la carretera" (UDB)
Esa es la marca de la tumba de Raquel hasta este día.
"Esto marca la tumba de Raquel hasta hoy"
hasta este día
"Hasta la actualidad". Esto significa al tiempo que el autor estaba escribiendo esto.
Genesis 35:21
Israel viajó
Se implica que la familia y los sirvientes de Israel están con él. El significado completo de esta información se puede hacer explícito.
Bilha
Este es el nombre de la sirvienta de Rachel. Vea cómo tradujo este nombre en 29:28.
Ahora Jacob tenía doce hijos
Esta oración comienza un nuevo párrafo, que continúa en los siguientes versículos.
doce hijos
"12 hijos"
Genesis 35:23
Bilha
Este es el nombre de la sirvienta de Raquel. Vea cómo tradujo este nombre en 29:28.
Genesis 35:26
Zilpa
Este es el nombre de la sirvienta de Lea. Vea cómo tradujo este nombre en 29:23.
quienes le nacieron en Padan-aran
Está implicito que esto no incluye a Benjamín que nació en la tierra de Canaán, cerca de Belén. Solo menciona a Padan-aran ya que es donde nacieron la mayoría de ellos. El significado completo de esto puede hacerse explícito Traducción Alterna: "que le nacieron en Padan-aran, excepto Benjamin que nació en la tierra de Canaán"
Jacob vino a Isaac
Aquí "vino" se puede decir como "fue".
Mamre
Este era otro nombre para la ciudad de Hebrón. Puede haber sido nombrado después de Mamre, el amigo de Abraham que vivió allí. Vea cómo tradujo esto en 13:16.
Kiriat-arba
Este es el nombre de una ciudad. Vea cómo tradujo esto en 23:1.
Genesis 35:28
ciento ochenta años
180 años
Isaac suspiró su último aliento y murió,
"Isaac tomó su último aliento y murió". Las frases "dio su último suspiro" y "murieron" significan básicamente lo mismo. Vea cómo tradujo una frase similar en 25:7 Traducción Alterna: "Isaac murió"
suspiró su último
Esta es una forma educada de decir que una persona murió. Vea cómo tradujo esto en 25:7
y fue recogido a sus ancestros
Esto significa que después de que Isaac murió, su alma fue al mismo lugar que sus parientes que murieron antes que él. Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "se unió a los miembros de su familia que ya habían muerto"
un viejo lleno de años.
Las frases "viejo" y "lleno de años" significan básicamente lo mismo. Destacan que Isaac vivió mucho tiempo. TA: "después de haber vivido mucho tiempo y era muy viejo"
361Estos fueron los descendientes de Esaú (también llamado Edom). 2Esaú tomó sus esposas de entre los cananeos. Estas fueron sus esposas: Ada la hija de Elón el hitita, Aholibama hija de Aná, la nieta de Zibeón el heveo, 3y Basemat, hija de Ismael, hermana de Nebaiot.4Ada dio a luz a Elifaz para Esaú, y Basemat dio a luz a Reuel. 5Aholibama dio a luz a Jeús, a Jalaam, y a Coré. Estos fueron los hijos de Esaú quienes le nacieron en la tierra de Canaán.6Esaú tomó a sus esposas, sus hijos, sus hijas, y a todos los miembros de su casa, su ganado, todos sus animales, y todas sus posesiones, las cuales había acumulado en la tierra de Canaán, y se fue a una tierra lejos de su hermano Jacob. 7Él hizo esto porque sus posesiones eran demasiadas para ellos quedarse juntos. La tierra en donde se habían establecido no podía mantenerlos a causa de su ganado. 8Así que Esaú, también conocido como Edom, se estableció en la región montañosa de Seir.9Estos fueron los descendientes de Esaú, el ancestro de los edomitas en la región montañosa de Seir. 10Estos fueron los nombres de los hijos de Esaú: Elifaz hijo de Ada, la esposa de Esaú; Reuel hijo de Basemat, la esposa de Esaú. 11Los hijos de Elifaz eran Temán, Omar, Zefo, Gatam y Quenaz. 12Timna, una concubina de Elifaz, hijo de Esaú, dio a luz a Amalec. Estos fueron los nietos de Ada, esposa de Esaú.13Estos eran los hijos de Reuel: Nahat, Zera, Sama y Miza. Estos fueron los nietos de Basemat, esposa de Esaú. 14Estos fueron los hijos de Aholibama, esposa de Esaú, quien era la hija de Aná y la nieta de Zibeón. Ella dio a luz a Esaú, Jeús, Jaalam y Coré.15Estos fueron los clanes entre los descendientes de Esaú: los descendientes de Elifaz, el primogénito de Esaú: Temán, Omar, Zefo, Quenaz, 16Coré, Gatam y Amalec. Estos fueron los clanes descendidos de Elifaz en la tierra de Edom. Ellos fueron los nietos de Ada.17Estos fueron los clanes de Reuel: hijo de Esaú: Nahat, Zera, Sama y Miza. Estos fueron los clanes descendidos de Reuel en la tierra de Edom. Estos fueron los nietos de Basemat, esposa de Esaú. 18Estos fueron los clanes de Aholibama, esposa de Esaú: Jeús, Jaalam y Coré. Estos fueron los clanes que descendieron de la esposa de Esaú Aholibama, hija de Aná. 19Estos fueron los hijos de Esaú, y estos fueron sus clanes.20Estos fueron los hijos de Seir el horeo, los habitantes de la tierra: Lotán, Sobal, Zibeón, Aná, 21Disón, Ezer y Disán. Estos fueron los clanes de los horeos, los habitantes de Seir en la tierra de Edom. 22Los hijos de Lotán fueron Hori y Hemam, y Timna era hermana de Lotán.23Estos fueron los hijos de Sobal: Alván, Manahat, Ebal, Sefo y Onam. 24Estos fueron los hijos de Zibeón: Aja y Aná. Este Aná fue quien encontró las aguas termales en el desierto, mientras pastoreaba los burros de Zibeón su padre.25Estos fueron los hijos de Aná: Disón y Aholibama, la hija de Aná. 26Estos fueron los hijos de Disón: Hemdán, Esbán, Itrán y Querán. 27Estos fueron los hijos de Ezer: Bilhán, Zaaván y Acán. 28Estos fueron los hijos de Disán: Uz y Arán.29Estos fueron los clanes de los horeos: Lotán, Sobal, Zibeón, y Aná, 30Disón, Ezer y Disán: estos son los clanes de los horeos, de acuerdo al listado de sus clanes en la tierra de Seir.31Estos fueron los reyes que reinaron en la tierra de Edom antes que algún rey reinara sobre los israelitas: 32Bela hijo de Beor, reinó en Edom, y el nombre de su ciudad fue Dinaba. 33Cuando Bela murió, entonces Jobab hijo de Zera de Bosra, reinó en su lugar.34Cuando Jobab murió, Husam de la tierra de los temanitas reinó en su lugar. 35Cuando Husam murió, Hadad hijo de Bedad, quien derrotó a los madianitas en la tierra de Moab, reinó en su lugar. El nombre de su ciudad era Avit. 36Cuando Hadad murió, entonces Samla de Masreca reinó en su lugar.37Cuando Samla murió, entonces Saúl de Rehobot junto al río reinó en su lugar. 38Cuando Saúl murió, entonces Baal Hanán hijo de Acbor reinó en su lugar. 39Cuando Baal Hanán hijo de Acbor, murió, entonces Hadar reinó en su lugar. El nombre de su ciudad era Pau. El nombre de su esposa era Mehetabel, la hija de Matred, la nieta de Mezaab.40Estos fueron los nombres de los líderes de los clanes de los descendientes de Esaú, de acuerdo a sus clanes y a sus regiones, por sus nombres: Timna, Alva, Jetet, 41Aholibama, Ela, Pinón, 42Quenaz, Temán, Mibsar, 43Magdiel e Iram. Estos fueron los líderes de los clanes de Edom, de acuerdo a sus poblados en la tierra que poseían. Este fue Esaú, el padre de los edomitas.
Genesis 36:1
Estos eran los descendientes de Esaú (también llamado Edom)
"Estos son los descendientes de Esaú, que también se llaman Edom". Esta oración introduce el relato de los descendientes de Esaú en Génesis 36: 1-8. Traducción Alterna: "Esta es una cuenta de los descendientes de Esaú, que también se llama Edom".
Ada... Aholibama
Estos son los nombres de las esposas de Esaú.
Elon el hitita
"Elon el descendiente de Het" o "Elon un descendiente de Het". Este es el nombre de un hombre. Vea cómo se traduce esto en 26:34.
Aná....Zibeón....Nebaiot
Estos son nombres de hombres.
Heteo
Esto se refiere a un grupo más grande de personas. Vea cómo lo tradujo en 10:15.
Basemat
Este es el nombre de una de las esposas de Esaú. Vea cómo tradujo esto en 26:34.
Nebaiot
Este es el nombre de uno de los hijos de Ismael. Vea cómo tradujo esto en 28:8.
Genesis 36:4
Ada...Basemat...Aholibama
Estos son los nombres de las esposas de Esaú. Vea cómo tradujo estos en 36:1.
Elifaz...Rehuel....Jeús...Jalaam....Coré
Estos son los nombres de los hijos de Esaú.
Genesis 36:6
las cuales había recogido en la tierra de Canaán
Esto se refiere a todas las cosas que había acumulado mientras vivía en la tierra de Canaán. Traducción Alterna: "que había acumulado mientras vivía en la tierra de Canaán"
fue hacía una tierra
Esto significa mudarse a otro lugar y vivir allí. TA: "fue a vivir a otra tierra"
sus posesiones
"Las posesiones de Esaú y Jacob"
no podía mantenerlos a causa de su ganado
La tierra no era lo suficientemente grande como para soportar todo el ganado que poseían Jacob y Esaú. Traducción Alterna: "no era lo suficientemente grande como para mantener todo su ganado" o "no era lo suficientemente grande para los rebaños de Esaú y de Jacob"
donde se habían colocado
La palabra "colocado" significa mudarse a algún lugar y vivir allí. TA: "donde se habían mudado a"
Genesis 36:9
Siguéndolo están los descendientes de Esaú
Esta oración introduce el relato de los descendientes de Esaú en Génesis 36: 9-43. Traducción Alterna: "Esta es una cuenta de los descendientes de Esaú"
en la colina de Seir
Esto significa que vivían en la región montañosa de Seir. El significado completo de esto puede hacerse explícito. Traducción Alterna: "quien vivió en la región montañosa de Seir"
Elifaz...Rehuel
Estos son los nombres de los hijos de Esaú. Vea cómo tradujo estos nombres en 36:4.
Ada....Besemat
Estos son los nombres de las esposas de Esaú. Vea cómo tradujo estos nombres en 36:1.
Temán, Omar, Zefo, Gatam y Quenaz...Amalec
Estos son los nombres de los hijos de Elifaz.
Timna
Este es el nombre de la concubina de Elifaz.
Genesis 36:13
Reuel...Jeús, Jaalam y Coré.
Estos son los nombres de los hijos de Esaú. Vea cómo tradujo estos nombres en 36: 4.
Nahat...Zera...Sama...Miza.
Estos son los nombres de los hijos de Reuel.
Aná...Zibeón.
Estos son los nombres de los hombres.
Basemat...Aholibama
Estos son los nombres de las esposas de Esaú. Vea cómo tradujo estos en 36:1.
Genesis 36:15
Elifaz
Este es el nombre de uno de los hijos de Esaú. Vea cómo tradujo su nombre en 36:4.
Temán, Omar, Zefo, Quenaz, Coré, Gatam y Amalec
Estos son los nombres de los hijos de Elifaz.
Ada
Este es el nombre de una de las esposas de Esaú. Vea cómo tradujo su nombre en 36:1.
Genesis 36:17
Reul...Jeús, Jaalam y Coré
Estos son los nombres de los hijos de Esaú. Vea cómo tradujo estos nombres en 36:4.
Nahat, Zera, Sama y Miza.
Estos son los nombres de los hijos de Reuel. Vea cómo tradujo estos nombres en 36:13.
en la tierra de Edom
Esto significa que vivían en la tierra de Edom. AT: "quien vivió en la tierra de Edom"
Basemat... Aholibama
Estos son los nombres de las esposas de Esaú. Vea cómo tradujo estos nombres en 36: 1.
Aná
Este es el nombre de un hombre. Vea cómo tradujo este nombre en 36: 1.
Genesis 36:20
Seir
La palabra "Seir" es el nombre de un hombre y de un país.
los horeos
La palabra "Horeos" se refiere a un grupo de personas. Vea cómo lo tradujo en 14: 3.
los habitantes de la tierra
"que vivió en la tierra de Seir, que también se llama Edom"
Lotán, Sobal, Zibeón, Aná, Disón, Ezer y Disán..Hori y Hemam
Estos son nombres de hombres.
Timna
Este es el nombre de una mujer.
Genesis 36:23
Sobal...Zibeón
Estos son nombres de hombres. Vea cómo tradujo estos nombres en 36:20.
Alván, Manahat, Ebal, Sefo y Onam... Aja y Aná
Estos son nombres de hombres.
Genesis 36:25
Aná...Disón...Ezer..Disán
Estos son nombres de hombres. Vea cómo tradujo estos nombres en 36:20.
Aholibama
Este es el nombre de una mujer.
Hemdán, Esbán, Itrán y Querán...Bilhán, Zaaván y Acán... Uz y Arán.
Estos son nombres de hombres.
Genesis 36:29
Los Horeos
Este es el nombre de un grupo de personas. Vea cómo tradujo esto en 14:3.
Lotán, Sobal, Zibeón, Aná, Disón, Ezer y Disán
Estos son los nombres de los hombres. Vea cómo tradujo estos nombres en 36:20.
en la tierra de Seir
Esto significa que vivían en la tierra de Seir. Traducción Alterna: "de los que vivían en la tierra de Seir"
Genesis 36:31
Bela...Beor...Jobab...Zera
Estos son nombres de hombres.
el nombre de su ciudad
Esto significa que esta era la ciudad donde vivía. Traducción Alterna: "el nombre de la ciudad donde vivió"
Dinaba...Bosra
Estos son nombres de lugares.
Genesis 36:34
Jobab
Este es el nombre de un hombre. Vea cómo tradujo este nombre en 36:31.
Husan...Hadad...Bedad...Samla
Estos son nombres de hombres.
Husam de la tierra de los Temanitas reinó en su lugar
Esto significa que Husham vivió en la tierra de los temanitas. TA: "Husham que vivió en la tierra de los temanitas"
Avit...Masreca
Estos son nombres de lugares.
Temanitas
"los descendientes de Temán"
El nombre de su ciudad
Esto significa que esta era la ciudad donde vivía. TA: "El nombre de la ciudad donde vivió"
Samla de Masreca
"Samla de Masreca"
Genesis 36:37
Samla
Este es el nombre de un hombre. Vea cómo tradujo este nombre en 36:34.
entonces Saúl de Rehobot junto al río reinó en su lugar
Saúl vivió en Rehobot. Rehobot estaba junto al río Éufrates. Esta información se puede aclarar. Traducción Alterna: "entonces Saúl reinó en su lugar. Era de Rehobot, que está junto al río Éufrates"
Saúl...Baal-hanán...Acbor...Hadar....Matred...Mezaab
Estos son nombres de hombres.
Rehobot...Pau
Estos son nombres de lugares.
El nombre de su ciudad
Esto significa que esta era la ciudad donde vivía. Traducción Alterna: "El nombre de la ciudad donde vivió"
la hija de Matred, la nieta de Mezaab.
La información que falta se puede agregar. Traducción Alterna: "ella era la hija de Matred, y la nieta de Mezaab"
Mehetabel
Este es el nombre de una mujer.
Genesis 36:40
Los líderes de los clanes
"Las cabezas de los clanes".
de acuerdo a sus clanes y a sus regiones, por sus nombres
Los clanes y las regiones fueron nombrados por los jefes de los clanes. Ver la UDB para una traducción más clara. Traducción Alterna: "el nombre de sus clanes y las regiones donde vivían fueron nombrados después de ellos. Estos son sus nombres:"
Timna, Alva, Jetet, Aholibama, Ela, Pinón, Quenaz, Temán, Mibzar, Magdiel e Iram
Estos son nombres de grupos de personas.
poblados
"Lugares de residencia" o "Los lugares donde vivían".
Este era Esaú
Esta lista dice "para ser" de Esaú, lo que significa que es la lista completa de sus descendientes. Traducción Alterna: "Esta es la lista de los descendientes de Esaú"
371Jacob vivió en la tierra donde su padre se estaba quedando, en la tierra de Canaán. 2Estos fueron los eventos concernientes a Jacob. José, quien era un joven de diecisiete años de edad, estaba cuidando el rebaño con sus hermanos. El estaba con los hijos de Bilha y con los hijos de Zilpa, las esposas de su padre. José trajo un informe desfavorable acerca de ellos a su padre.3Ahora Israel amaba a José más que a todos sus hijos porque él fue el hijo de su vejez. Él le hizo una hermosa prenda de vestir. 4Sus hermanos vieron que su padre lo amaba más que a todos sus hermanos. Ellos lo odiaban y no le hablaban cordialmente.5José soñó un sueño, y se lo contó a sus hermanos. Ellos lo odiaron aún más. 6El les dijo a ellos: "Por favor escuchen este sueño que yo soñé.7Miren, nosotros estábamos atando manojos de grano en el campo y, miren, mi manojo se elevó y se puso derecho, y miren, los manojos de ustedes se pusieron alrededor y se inclinaron hacía mi manojo." 8Sus hermanos le dijeron a el: "¿De verdad crees que tú reinarás sobre nosotros? ¿De veras que nos gobernarás?'' Ellos le odiaron aún más por sus sueños y por sus palabras.9Él tuvo otro sueño y se lo contó a sus hermanos. Él dijo: " Miren, yo tuve otro sueño: El sol y la luna y once estrellas se inclinaban ante mi." 10El se lo contó a su padre así como a sus hermanos, y su padre lo reprendió. El le dijo: "¿Qué es este sueño que tú has soñado? ¿Tu madre y yo y tus hermanos realmente nos postraremos en tierra delante de ti?" 11Sus hermanos estaban celosos de él, pero su padre mantuvo el asunto en su mente.12Sus hermanos fueron a cuidar el rebaño de su padre en Siquem. 13Israel le dijo a José: "¿No están tus hermanos cuidando el rebaño en Siquem? Ven, y yo te enviaré a ellos." José le dijo a él: "Estoy listo." 14Él le dijo: "Ve ahora, mira si está todo bien con tus hermanos y todo bien con el rebaño y tráeme noticias." Así que Jacob lo envió fuera del Valle de Hebrón y José fue a Siquem.15Cierto hombre encontró a José. Miren, José estaba vagando en un campo. El hombre le preguntó: "¿Que buscas?" 16José dijo: "Estoy buscando a mis hermanos. Dígame, por favor, dónde están ellos cuidando el rebaño." 17El hombre dijo: "Ellos dejaron este lugar, pues yo les oí decir: 'Vayamos a Dotán.'" José fue tras sus hermanos y los encontró en Dotán.18Ellos lo vieron a la distancia, y antes de que él se acercara a ellos, ellos tramaron contra él para matarlo. 19Sus hermanos dijeron unos a otros: " Miren, este soñador se está acercando. 20Vengan ahora, por lo tanto, matémosle y echémosle en uno de los pozos. Diremos: 'Un animal salvaje lo ha devorado.' Nosotros veremos qué será de sus sueños."21Rubén lo escuchó y lo rescató de sus manos. El dijo: "No tomemos su vida." 22Rubén les dijo: "No derramen sangre. Échenlo en este pozo que está en el desierto, pero no le pongan una mano sobre él," para él poder rescatarlo de sus manos y llevarlo a su padre de vuelta.23Sucedió que cuando José llegó donde sus hermanos, ellos lo despojaron de su hermosa prenda. 24Lo tomaron y lo echaron en el pozo. El pozo estaba vacío sin agua en él.25Ellos se sentaron a comer pan. Ellos levantaron su vista y miraron, y miren, una caravana de ismaelitas venía de Galaad, con sus camellos cargando especias y bálsamo y mirra. Ellos estaban viajando para llevarlos a Egipto. 26Judá le dijo a sus hermanos: "¿Qué provecho tenemos de matar a nuestro hermano y esconder su sangre?27Vengan, y vendámoslo a los ismaelitas y no pongamos nuestras manos sobre el. Porque él es nuestro hermano, nuestra carne." Sus hermanos lo escucharon. 28Los mercaderes madianitas pasaron. Sus hermanos sacaron a José y lo subieron del pozo. Ellos vendieron a José a los ismaelitas por veinte piezas de plata. Los ismaelitas se llevaron a José a Egipto.29Rubén regresó al pozo, y, miren, José no estaba en el pozo. El se rasgó sus vestiduras. 30El regresó a sus hermanos y dijo: "¿Dónde está el muchacho? Y yo, ¿a dónde puedo ir?31Ellos mataron una cabra y entonces tomaron la prenda de José y la mojaron en la sangre. 32Entonces ellos la trajeron a su padre y dijeron: "Nosotros encontramos esto. Por favor, mira a ver si es la ropa de tu hijo o no." 33Jacob la reconoció y dijo: "Es la ropa de mi hijo. Un animal salvaje lo ha devorado. José ciertamente ha sido hecho pedazos."34Jacob se rasgó sus vestiduras y puso saco sobre sus lomos. El lloró por su hijo muchos días. 35Todos sus hijos e hijas se levantaron a consolarlo, pero él rehusó ser consolado. El dijo: "Ciertamente yo bajaré al Seol lamentando a mi hijo." Su padre lloró por él. 36Los madianitas lo vendieron en Egipto a Potifar, un oficial de Faraón, el capitán de los guardaespaldas.
Genesis 37:1
la tierra donde su padre había permanecido, en la tierra de Canaán
"En la tierra de Canaán donde había vivido su padre"
Estos fueron lo eventos concernientes a Jacob
Esta oración introduce el relato de los hijos de Jacob en Génesis 37:1- 50:26. Aquí "Jacob" se refiere a toda su familia. Traducción Alterna: "Esta es la cuenta de la familia de Jacob"
diecisiete años de edad,
"17 años de edad"
Bila
Este es el nombre de la sirvienta de Raquel. Vea cómo tradujo este nombre en 29:28.
Zilpa
Este es el nombre de la sirvienta de Lea. Vea cómo tradujo este nombre en 29:23.
esposas
"concubinas" (UDB). Estas mujeres eran sirvientas de Lea y Raquel que fueron entregadas a Jacob para tener hijos.
un informe de ellos muy desfavorable.
"Un mal informe sobre sus hermanos"
Genesis 37:3
Ahora
Esta palabra se usa aquí para marcar un cambio de la historia a la información de trasfondo sobre Israel y José.
amaba
Esto se refiere al amor fraternal o al amor de un amigo o familiar. Este es el amor humano natural entre amigos o familiares.
de su vejez
Esto significa que José nació cuando Israel era un hombre viejo. Traducción Alterna: "quien nació cuando Israel era un hombre viejo"
Él le hizo
"Israel hizo a José"
una hermosa prenda de vestir
"una hermosa túnica"
y no le hablaban cordialmente a él.
"No podía hablarle con amabilidad"
Genesis 37:5
José soñó un sueño, y le dijo a sus hermanos sobre el. Ellos le odiaron aún más
Este es un resumen de los eventos que ocurrirán en 37: 6-11.
Ellos le odiaron aún más.
"Y los hermanos de José lo odiaron incluso más de lo que lo odiaron antes"
Por favor escuchen sobre este sueño que yo soñé.
"Por favor escucha este sueño que tuve" (UDB)
Genesis 37:7
Información general
José le cuenta a sus hermanos sobre su sueño.
Observa
La palabra "observaba" nos alerta a prestar atención a la información sorprendente que sigue.
nosotros estábamos
La palabra "nosotros" se refiere a José e incluye a todos sus hermanos.
atando manojos del grano
Cuando el grano se cosecha, se atan en paquetes y se apilan hasta que llega el momento de separar el grano de la paja.
y observaba
Aquí la palabra "observaba" muestra que José estaba sorprendido por lo que vio.
que mi manojo se elevó y se mantuvo firme hacia arriba ...que sus manojos venían a su alrededor y se inclinaban hacía mi manojo
Aquí los paquetes de grano están de pie y arrodillados como si fueran personas. Estos paquetes representan a José y sus hermanos.
¿De verdad crees que tú reinaras sobre nosotros? ¿Gobiernas tú actualmente sobre nosotros?
Ambas frases significan básicamente lo mismo. Los hermanos de José están usando preguntas para burlarse de él. Se pueden escribir como declaraciones. Traducción Alterna: "¡Nunca serás nuestro rey, y nunca nos rendiremos ante ti!"
reinarás sobre nosotros
La palabra "nosotros" se refiere a los hermanos de José pero no a José.
por sus sueños y sus palabras.
"Por sus sueños y por lo que ha dicho".
Genesis 37:9
Él tuvo otro sueño
"José tuvo otro sueño"
once estrellas
11 estrellas
su padre le reprendió. El le dijo
"Israel lo regañó, diciendo"
¿Qué es este sueño que tu has soñado? ¿Tu madre... nos postramos en tierra delante de tí?
Israel usa preguntas para corregir a José. Esto puede ser escrito como declaraciones. Traducción Alterna: "Este sueño que tuviste no es real. ¡Tu madre, hermanos, y yo no nos inclinaremos ante ti!"
celosos
Esto significa estar enojado porque alguien más tiene éxito o es más popular.
mantuvo el asunto en su mente.
Significa que él siguió pensando en el significado del sueño de José. Traducción Alterna: "siguió pensando en lo que podría significar el sueño"
Genesis 37:12
¿No están tus hermanos cuidando el rebaño en Siquem?
Israel usa una pregunta para comenzar una conversación. Esto puede ser escrito como una declaración. Traducción Alterna: "Tus hermanos cuidan el rebaño en Siquem".
Ven
Aquí se implica que Israel le está pidiendo a José que se prepare para irse y ver a sus hermanos. Traducción Alterna: "Prepárate"
estoy listo
Él está listo para irse. "Estoy listo para ir"
El le dijo
"Israel le dijo a José"
tráeme la palabra
Israel quiere que José regrese y le cuente cómo están sus hermanos y sus rebaños. Traducción Alterna: "ven, dime lo que descubres" o "dame un informe"
fuera del valle
"del valle"
Genesis 37:15
Cierto hombre encontró a José. Observó, que José estaba errando por un campo
"Un cierto hombre encontró a José vagando en un campo"
Observó
Esto marca el comienzo de otro evento en la historia más grande. Puede involucrar a personas diferentes a los eventos anteriores. Tu idioma puede tener una forma de hacer esto.
¿Que buscas?
"¿Qué estás buscando?"
Por favor, dígame, donde
"Por favor dime donde"
cuidando el rebaño.
"pastoreando su rebaño"
Dotán
Este es el nombre de un lugar que está a unos 22 kilómetros de Siquem.
Genesis 37:18
Ellos le vieron a la distancia
"Los hermanos de José lo vieron mientras estaba lejos"
confabularon en contra de él para matarlo.
"Hicieron planes para matarlo"
el soñador se esta acercando
"Aquí viene el que tiene los sueños".
Vengamos ahora
Esta redacción muestra que los hermanos actuaron de acuerdo con sus planes. Traducción Alterna: "Así que ahora"
animal salvaje
"animal peligroso" o "animal feroz"
devoró
haber comido ansiosamente
Nosotros veremos que sera de sus sueños
Sus hermanos planearon matarlo, por lo tanto, es irónico que hablen de su sueño hecho realidad, ya que él estaría muerto. Traducción Alterna: "De esa manera nos aseguraremos de que sus sueños no se hagan realidad"
Genesis 37:21
escucho esto
"escucharon lo que decían"
rescato de sus manos
La frase "su mano" se refiere al plan de los hermanos para matarlo. Traducción Alterna: "de ellos" o "de sus planes"
No tomemos su vida
La frase "tomar la vida" es un eufemismo para "matar a alguien". Traducción Alterna: "No matemos a José"
No derramemos sangre
La negación se puede colocar en el verbo. Además, "derramar sangre" es un eufemismo por matar a alguien. Traducción Alterna: "No derrames sangre" o "No lo mates"
no pongamos una mano sobre él
Esto significa no hacerle daño ni herirlo. Traducción Alterna: "no le hagas daño"
para él poder rescatarle de sus manos
Esto se puede traducir como una nueva oración: "Rubén dijo esto para poder rescatar a José"
de sus manos
La frase "sus manos" se refiere al plan de los hermanos para matarlo.Traducción Alterna: "de ellos" o "de sus planes"
y llevarlo de vuelta
y devolverlo
Genesis 37:23
Sucedió que cuando José llegó donde
Esta frase se usa aquí para marcar un evento importante en la historia. Si su idioma tiene una forma de hacerlo, podría considerar usarlo aquí.
ellos lo despojaron de su hermosa prenda
"Le arrancaron su hermosa prenda"
hermosa prenda
"hermosa túnica". Vea cómo tradujo esto en 37: 3.
Genesis 37:25
Ellos se sentaron a comer pan
"Pan" es un metónimo para "comida". Traducción Alterna: "Se sentaron a comer" o "Los hermanos de José se sentaron a comer"
Ellos levantaron su vista y observaron, que una caravana
Aquí se habla de mirar hacia arriba como si una persona literalmente alzara sus ojos. Además, la palabra "observaron" se usa aquí para llamar la atención del lector sobre lo que vieron los hombres. Traducción Alterna: "Ellos miraron hacia arriba y de repente vieron una caravana"
transportando
"que lleva"
especias
condimentos
bálsamo
Una sustancia grasa con un olor dulce utilizado para curar y proteger la piel. "medicina"
Ellos estaban viajando para llevarlas a Egipto
"Trayéndolas a Egipto". Esto puede hacerse más explícito. Traducción Alterna: "llevarlas a Egipto para venderlos"
¿que provecho tenemos de matar a nuestro hermano y cubrirlo de sangre?
Esto puede ser escrito como una declaración. Traducción Alterna: "No obtenemos ganancias al matar a nuestro hermano y encubrir su sangre"
cubrirlo de sangre
Esta es una figura de discurso que se refiere a ocultar la muerte de José. Traducción Alterna: "esconder su asesinato"
Genesis 37:27
a los ismaelitas
"A estos hombres que son descendientes de Ismael" (UDB)
no pongamos nuestras manos sobre él
Esto significa no hacerle daño ni herirlo. Traducción Alterna: "no le hagas daño"
él es nuestro hermano, nuestra carne
La palabra "carne" es un metónimo que significa un familiar. Traducción Alterna: "él es nuestro pariente de sangre" .
Sus hermanos le escucharon
"Los hermanos de Judá lo escucharon" o "Los hermanos de Judá estuvieron de acuerdo con él"
madianitas... ismaelitas
Ambos nombres se refieren al mismo grupo de comerciantes que se encuentran los hermanos de José.
por veinte piezas de plata
"por el precio de 20 piezas de plata"
se llevaron a José a Egipto
"llevó a José a Egipto" (UDB)
Genesis 37:29
Rubén regreso al pozo, y observó que José no estaba en el pozo
"Rubén regresó al hoyo y se sorprendió al ver que Jose no estaba allí". La palabra "observó" muestra que Rubén se sorprendió al descubrir que Jose se había ido.
El se rasgó sus vestiduras
Este es un acto de profunda angustia y dolor. Esto se puede escribir más claramente. Traducción Alterna: "Estaba tan afligido que se rasgó la ropa"
¿Dónde está el muchacho? ¿Y adonde debo ir?
Rubén usa preguntas para enfatizar el problema que José estaba faltando. Estos pueden ser escritos como declaraciones. Traducción Alterna: "¡El muchacho se ha ido! ¡No puedo volver a casa ahora!"
Genesis 37:31
la prenda de José
Esto se refiere a la hermosa prenda que su padre hizo para él.
la sangre
"la sangre de la cabra"
la trajeron
"trajeron la prenda"
le ha devorado
"le ha comido"
José ciertamente ha sido hecho pedazos
Jacob piensa que un animal salvaje ha destrozado el cuerpo de José. Traducción Alterna: "Ciertamente ha hecho pedazos a José"
Genesis 37:34
Jacob se rasgó sus vestiduras
Este es un acto de profunda angustia y dolor. Esto se puede escribir más claramente. Traducción Alterna: "Jacob estaba tan afligido que rasgó sus prendas"
puso saco sobre sus lomos
Aquí "lomos" se refiere a la parte media del cuerpo o la cintura. Traducción Alterna: "poner en cilicio"
se levantaron
Aquí se habla de los niños que vienen a su padre como "levantarse". Traducción Alterna: "vino a él"
En efecto yo bajaré al Seol a llorar por mi hijo.
Lo que significa que él estará de luto desde ahora hasta que muera. Traducción Alterna: "De hecho, cuando muera y baje al Seol, todavía estaré de luto"
pero el rehusaba ser consolado
Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción Alterna: "pero él no dejaría que lo consolaran"
Los madianitas lo vendieron
"Los madianitas vendieron a José"
el capitán de los guardaespaldas
"El líder de los soldados que custodiaban al rey".
381Sucedió para ese tiempo que Judá dejó a sus hermanos y se quedó con cierto adulamita, cuyo nombre era Hira. 2Él conoció allí la hija de un hombre cananeo cuyo nombre era Súa. Él se casó con ella y durmió con ella.3Ella quedó embarazada y tuvo un hijo. Él fue llamado Er. 4Ella quedó embarazada nuevamente y tuvo un hijo. Ella lo llamó Onán. 5Ella nuevamente tuvo un hijo y lo llamó Sela. Fue en Quezib donde ella lo dio a luz.6Judá encontró una esposa para Er, su primogénito. Su nombre fue Tamar. 7Er, el primogénito de Judá, era malo ante los ojos del SEÑOR. EL SEÑOR lo mató.8Judá le dijo a Onán: "Duerme con la esposa de tu hermano. Cumple el deber de un cuñado con ella, y cría un hijo para tu hermano." 9Onán sabía que el hijo no sería de él. Cuando él dormía con la esposa de su hermano, él derramaba el semen en el suelo, para así no tener un hijo para su hermano. 10Lo que él hizo fue malo ante los ojos del SEÑOR. EL SEÑOR también lo mató.11Entonces Judá le dijo a Tamar, su nuera: "Quédate viuda en la casa de tu padre hasta que Sela, mi hijo, crezca." Porque él temía: "Él podría también morir, así como sus hermanos." Tamar se fue y vivió en la casa de su padre.12Luego de un largo tiempo, la hija de Súa, la esposa de Judá, murió. Judá fue consolado y subió a los trasquiladores de sus ovejas en Timnat, él y su amigo Hira el adulamita. 13Se le dijo a Tamar: "Mira, tu suegro está subiendo hacia Timnat para trasquilar sus ovejas." 14Ella se quitó la ropa de su viudez y se cubrió con su velo y se envolvió. Se sentó a la puerta de Enaim, la cual está en el camino hacia Timnat. Pues ella vio que Sela había crecido pero ella no había sido entregada a él como esposa.15Cuando Judá la vio, él pensó que ella era una prostituta porque ella se había cubierto el rostro. 16Él fue hacia ella en el camino y dijo: "Ven, por favor, déjame dormir contigo" pues él no sabía que ella era su nuera, y ella dijo: "¿Qué me darás para que tú puedas dormir conmigo?"17Él dijo: "Yo te enviaré un cabrito del rebaño." Ella dijo: "¿Me darás una prenda hasta que me lo envíes?" 18Él dijo: "¿Qué prenda te puedo dar?" Ella respondió: "Tu sello, y tu cordón y el bastón que está en tu mano." Él se los dio a ella y durmió con ella y ella quedó embarazada de él.19Ella se levantó y se fue. Se quitó su velo y se puso la ropa de su viudez. 20Judá envió el cabrito del rebaño con su amigo el adulamita para recibir la prenda de la mano de la mujer, pero él no la encontró.21Entonces el adulamita le preguntó a los hombres del lugar: "¿Dónde está la prostituta cúltica que estuvo en Enaim por el camino?" Ellos dijeron: "No ha habido una prostituta cúltica por aqui." 22Él regresó hacia Judá y dijo: "No la encontré. También, los hombres del lugar dijeron: 'Aquí no ha estado una prostituta cúltica.'" 23Judá dijo: "Deja que se quede con las cosas, para que no seamos puestos en vergüenza. Ciertamente, yo envié este cabrito joven, pero tú no la encontraste."24Sucedió que luego cerca de tres meses que le fue dicho a Judá: "Tamar tu nuera ha cometido prostitución, y en efecto, está embarazada del acto." Judá dijo: "Tráiganla aquí y dejen que sea quemada." 25Cuando se le trajo afuera, ella le envió un mensaje a su suegro: "Por el hombre que posee estos yo estoy embarazada." Ella dijo: "Determine por favor de quién son estos: el sello, el cordón y el bastón." 26Judá los reconoció y dijo: "Ella es más justa que yo, ya que yo no la di como esposa a mi hijo Sela." Él no volvió a dormir con ella.27Sucedió que en el tiempo para dar a luz, miren, eran gemelos en su vientre. 28Ocurrió que cuando ella estaba dando a luz uno sacó una mano, y la partera sacó un hilo de escarlata y lo amarró en su mano y dijo: "Este salió primero."29Pero entonces él retiró su mano y, miren, su hermano salió primero. La partera dijo: "¡Cómo te has abierto tu camino!" Asi que fue llamado Fares. 30Luego su hermano salió, el que tenía el hilo de escarlata en su mano, y fue llamado Zara.
Genesis 38:1
Pasó alrededor de ese tiempo cuando Judá
Esto introduce una nueva parte de la historia que se centra en Judá.
cierta Adulamita, cuyo nombre era Hira
Hira es el nombre de un hombre que vivió en Adulam. Adulamita es su nacionalidad.
cuyo nombre era Súa
Súa es una mujer cananea que se casó con Judá.
Genesis 38:3
Ella se embarazó
"La esposa de Judá quedó embarazada"
Él fue llamado Er
Esto puede ser escrito en forma activa. Traducción Alterna: "Su padre lo llamó Er"
Er...Onán...Sela
Estos son los nombres de los hijos de Judá.
llamó su nombre
lo llamó
Quezib
Este es el nombre de un lugar.
Genesis 38:6
Er
Este es el nombre de uno de los hijos de Judá. Vea cómo tradujo este nombre en 38:3.
era malo ante los ojos del Señor
La frase "a la vista" se refiere al Señor viendo la maldad de Er. Traducción Alterna: "era malvado y el Señor lo vio"
El Señor lo mató
El Señor lo mató porque era malvado. Esto se puede aclarar. Traducción Alterna: "Y el Señor lo mató"
Genesis 38:8
Onán
Este es el nombre de uno de los hijos de Judá. Vea cómo tradujo este nombre en 38:3.
Haz la labor de un cuñado
Esto se refiere a la costumbre de que cuando el hermano mayor muere antes de que él y su esposa tengan un hijo, el siguiente hermano mayor se casará y tendrá relaciones sexuales con la viuda. Cuando la viuda dio a luz al primer hijo, ese hijo era considerado el hijo del hermano mayor y él recibiría la herencia del hermano mayor.
fue malo ante los ojos del Señor
La frase "a la vista" se refiere a el Señor viendo la maldad de Onán. Traducción Alterna: "era malo y el Señor lo vio"
EL Señor también lo mató.
El Señor lo mató porque lo que hizo fue malvado. Esto se puede aclarar. Traducción Alterna: "Y el Señor también lo mató"
Genesis 38:11
su nuera
"la esposa de su hijo mayor"
en la casa de tu padre
Esto significa que ella vivirá aquí en la casa del padre. Traducción Alterna: "y vive en la casa de tu padre"
hasta que Sela, mi hijo, crezca.
Judá tiene la intención de que Tamar se case con Sela cuando él crezca. Traducción Alterna: "y cuando Sela, mi hijo, crezca, él puede casarse contigo"
Sela
Este es el nombre de uno de los hijos de Judá. Vea cómo tradujo este nombre en 38:3.
Porque él temía: Él podría también morir, así como sus hermanos.
Judá temía que si Sela se casaba con Tamar, él también moriría como lo hicieron sus hermanos. Traducción Alterna: "Porque temía: 'Si se casa con ella, también puede morir como lo hicieron sus hermanos'"
Genesis 38:12
Súa
Este es el nombre de un hombre. Vea cómo tradujo este nombre en 38:1.
Judá se conformó y
"Cuando Judá ya no estaba de duelo, él"
a los trasquiladores de sus ovejas en Timnat,
"Timnat, donde sus hombres estaban esquilando ovejas"
Timnat...Enaim
Estos son nombres de lugares.
él y su amigo Hira el adulamita.
"Su amigo Hira, de Ádulam, fue con él" (UDB)
Hira el adulamita
"Hira" es el nombre de un hombre, y "Ádulam" es el nombre de un pueblo donde vivía. Vea cómo tradujo este nombre en 38:1.
Se le dijo a Tamar:
Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción Alterna: "Alguien le dijo a Tamar"
Mira, tu suegro
"Escucha". Aquí la palabra "mira" se usa para llamar la atención de Tamar.
suegro
"el padre de tu marido"
de su viudez
que usan las viudas
Velo
Un material muy delgado que se usa para cubrir la cabeza y la cara de una mujer.
se envolvió bien
Esto significa que se escondió con su ropa para que la gente no la reconociera. Tradicionalmente, parte de la ropa de las mujeres eran grandes piezas de tela con las que se envolvían. Traducción Alterna: "y se envolvió en su ropa para que la gente no la reconociera"
en el camino
"por el camino" o "en el camino"
ella no había sido entregada a él como esposa.
Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción Alterna: "Judá no la había entregado a Sela como esposa"
Genesis 38:15
porque ella se había cubierto el rostro
Judá no pensaba que era una prostituta solo porque su cara estaba cubierta, sino también porque estaba sentada en la puerta. Traducción Alterna: "porque se cubrió la cabeza y se sentó donde solían sentarse las prostitutas"
Él fue hacia ella en el camino
Tamar estaba sentada junto a la carretera. Traducción Alterna: "Él fue a donde ella estaba sentada junto a la carretera"
ven
"Ven conmigo" o "Ven ahora"
Cuando Judá la vio
"Cuando Judá vio a Tamar"
su nuera
"la esposa de su hijo"
Genesis 38:17
del rebaño
"de mi rebaño de cabras"
Tu sello, tu cordón...bastón
Un "sello" es similar a una moneda con un diseño grabado en ella, que se utiliza para imprimir cera fundida. El "cordón" fue puesto a través del sello para que el dueño lo pudiera usar alrededor de su cuello. Un bastón era un palo largo de madera que ayudaba a caminar sobre un terreno accidentado.
Ella quedó embarazada de él.
Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción Alterna: "él la hizo quedar embarazada"
Genesis 38:19
velo
Este era un material muy delgado utilizado para cubrir la cabeza y la cara de una mujer. Vea cómo tradujo esto en 38:12.
ropa de su viudez
"La ropa que usan las viudas". Vea cómo tradujo esto en 38:12
del rebaño
"de su rebaño"
Adulamita
"Adulam" es el nombre de un pueblo donde vivía Hiram. Vea cómo tradujo este nombre en 38:1. Vea cómo tradujo esto en 38:1.
recibir las prendas
Esto se puede afirmar en forma activa. Traduccion Alterna: "recuperar el compromiso"
de la mano de la mujer,
Aquí la "mano" enfatiza que estaban en posesión. La mano de la mujer se refiere a la mujer. Traducción Alterna: "de la mujer"
Genesis 38:21
Adulamita
"Adulam" es el nombre de un pueblo donde vivía Hiram. Vea cómo tradujo este nombre en 38:1. Vea cómo tradujo esto en 38:1.
los hombres del lugar
"Algunos de los hombres que vivieron allí".
prostituta cúltica
"prostituta que sirve en el templo"
Enaim
Este es el nombre de un lugar. Vea cómo tradujo esto en 38:12.
para que no seamos puestos en vergüenza
Cuando la gente descubriera lo que había sucedido, ridiculizarían a Judá y se reirían de él. Esto se puede aclarar y declarar en forma activa. Traducción Alterna: "o si no, la gente se reirá de nosotros cuando descubran lo que sucedió"
Genesis 38:24
Fue
Esta frase se usa aquí para marcar el comienzo de una nueva parte de la historia.
le fue dicho a Judá
Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción Alterna: "alguien le dijo a Judá"
Tamar tu nuera
"Tamar, la esposa de tu hijo mayor"
y en efecto, está embarazada
Aquí la palabra "eso" se refiere a la "prostitución" que ella cometió. Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción Alterna: "la ha dejado embarazada" o "está embarazada"
Tráiganla aquí
saquenla
y quémenla
Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción Alterna: "la quemaremos hasta la muerte"
Cuando se le trajo
Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción Alterna: "Cuando la sacaron"
su suegro
"el padre de su marido"
sello y cordón y bastón
Un "sello" es similar a una moneda con un diseño grabado en ella, usado para hacer una impresión en cera fundida. El "cordón" fue puesto a través del sello para que el dueño lo pudiera usar alrededor de su cuello. Un bastón era un palo largo de madera que ayudaba a caminar sobre un terreno accidentado. Vea cómo tradujo esto en 38:17.
Sela
Este es el nombre de uno de los hijos de Judá. Vea cómo tradujo este nombre en 38: 3.
Genesis 38:27
Surgió que al momento
Esta frase se usa aquí para marcar el comienzo de una nueva parte de la historia.
mira
La palabra "mira" nos alerta de la sorpresa de que Tamar estaba embarazada de gemelos, que antes era desconocida.
Surgió que al momento de ella dar a luz
Esta palabra "Sucedió" marca un evento importante en la historia. Si su idioma tiene una forma de hacerlo, podría considerar usarlo aquí.
uno sacó una mano
"Uno de los bebés le tendió la mano".
partera
Esta es una persona que ayuda a una mujer cuando está dando a luz a un niño. Vea cómo tradujo esto en 35:16.
hilo de escarlata
"hilo rojo brillante"
en su mano
"alrededor de su muñeca"
Genesis 38:29
Ocurrió
Esta frase marca un evento importante en la historia. Si su idioma tiene una forma de hacerlo, podría considerar usarlo aquí.
mira
La palabra "mira" nos alerta a prestar atención a la información sorprendente que sigue.
¡Como has salido!
Esto muestra la sorpresa de la partera al ver salir primero al segundo bebé. Traducción Alterna: "¡Así que esta es la forma de salir primero!" o "¡Has salido primero!"
fue llamado
Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción Alterna: "ella lo llamó"
Fares
Este es el nombre de un niño. Los traductores pueden agregar una nota al pie que diga: "El nombre Fares significa romperse'"
Zara
Este es el nombre de un niño. Los traductores pueden agregar una nota al pie que diga: "El nombre Zara significa 'rojo escarlata o brillante'"
391José fue traído a Egipto. Potifar, un oficial de Faraón quien era capitán de la guardia y un egipcio, lo compró de los ismaelitas, quienes le trajeron hasta allí. 2Él SEÑOR estaba con José y él vino a ser un hombre próspero. Él vivió en la casa de su amo egipcio.3Su amo vio que El SEÑOR estaba con él y que El SEÑOR prosperaba todo lo que él hacía. 4José encontró favor ante su vista. Él sirvió a Potifar. Potifar hizo de José el encargado sobre su casa, y todo lo que él poseía lo puso bajo su cuidado.5Aconteció que desde el tiempo en que él lo hizo encargado de toda su casa y sobre todo lo que poseía, que EL SEÑOR bendijo la casa del egipcio por causa de José. La bendición del SEÑOR estaba sobre todo lo que Potifar tenía en la casa y en el campo. 6Potifar puso todo lo que él tenía bajo el cuidado de José. Él no tenía que pensar en nada a excepción de la comida que comía. Ahora, José era hermoso y atractivo.7Sucedió después de esto que la esposa de su amo sintió lujuria por José. Ella dijo: "Duerme conmigo." 8Pero él rehusó y le dijo a la esposa de su amo: "Mira, mi amo no le presta atención a lo que yo hago en la casa, y él ha puesto todo lo que le pertenece bajo mi cuidado. 9Nadie es más grande que yo en esta casa. Él no ha retenido nada de mí excepto a ti, porque tú eres su esposa. ¿Cómo entonces puedo yo hacer esta gran maldad y pecar contra Dios?10Ella le hablaba a José día tras día, pero él se rehusaba a dormir con ella o estar con ella. 11Sucedió un día que él fue a la casa para hacer su trabajo. Ninguno de los hombres de la casa estaban allí en la casa. 12Ella lo agarró por sus ropas y dijo: "Duerme conmigo." El dejó su ropa en la mano de ella, huyó y salió fuera.13Aconteció que cuando ella vio que él había dejado su ropa en su mano y había huído fuera, 14que ella llamó a los hombres de su casa y les dijo: "Mira, Potifar trajo a un hebreo para burlarse de nosotros. Él vino a mí para dormir conmigo y yo grité. 15Sucedió que cuando él me escuchó gritar, él dejó su ropa conmigo, huyó y salió fuera."16Ella puso su rops a su lado hasta que su señor vino a la casa. 17Ella le dio esta explicación: "El sirviente hebreo que tú trajiste a nosotros, vino a burlarse de mí. 18Sucedió que cuando yo grité, él dejó su ropa conmigo y huyó fuera."19Sucedió que, cuando su señor oyó la explicación que su esposa le contó: "Esto es lo que tu siervo me hizo," él se enojó mucho. 20El amo de José lo tomó y lo puso en prisión, el lugar donde los prisioneros del rey estaban confinados. Él estuvo allí en la prisión.21Pero el SEÑOR estaba con José y mostró un pacto de fidelidad hacia él. Él le dio favor ante los ojos del guardián de la prisión. 22El guardián de la prisión puso en las manos de José a todos los prisioneros que estaban en la prisión. José estaba a cargo de cualquier cosa que ellos hacían allí. 23El guardián de la prisión no se preocupaba por nada de lo que estaba en su mano, porque el SEÑOR estaba con él. Todo lo que él hacía, el SEÑOR lo prosperaba.
Genesis 39:1
José fue traído a Egipto
Viajar a Egipto siempre se considera como "ir hacia abajo" en contraste con ir "hacia arriba" a la tierra prometida. Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción Alterna: "Los ismaelitas habían llevado a José a Egipto"
El Señor estaba con José
Esto significa que el Señor ayudó a José y siempre estuvo con él. Traducción Alterna: "El Señor guió a José y lo ayudó"
Él vivió en la casa
Aquí el autor habla de trabajar en la casa del maestro como si estuviera viviendo en la casa del maestro. Sólo a los servidores más confiables se les permitía trabajar en la casa de su amo. Traducción Alterna: "trabajó en la casa"
su señor egipcio.
José era ahora el esclavo de Potifar.
Genesis 39:3
Su señor vió que el SEÑOR estaba con él
Esto significa que el maestro vio cómo el Señor estaba ayudando a José. Traducción Alterna: "Su maestro vio que el SEÑOR lo estaba ayudando"
el SEÑOR lo prosperaba en todo lo que él hacía
"El Señor hizo que todo lo que hacía José prosperara".
José encontró favor ante su vista
"Encontrar favor" significa ser aprobado por alguien. La expresión idiomática "ante su vista" se refiere a la opinión de una persona. Los posibles significados son 1) Traducción Alterna: "Potifar estaba complacido con José" o 2) Traducción Alterna: "El SEÑOR estaba complacido con José"
Él sirvió a Potifar
Esto significa que él era el sirviente personal de Potifar.
Potifar hizo de José el administrador sobre su casa, y todas sus posesiones las puso bajo su cuidado
"Potifar puso a José a cargo de su casa y de todo lo que pertenecía a Potifar"
puso bajo su cuidado.
Cuando algo se "pone bajo el cuidado de alguien", significa que la persona es responsable de su cuidado y seguridad. Traducción Alterna: "él tenía a José a cargo de"
Genesis 39:5
Vino a ser que para el tiempo
Esta frase se usa aquí para marcar el comienzo de la siguiente parte de la historia.
él lo hizo administrador de toda su casa y sobre todas sus posesiones
"Potifar puso a José a cargo de su casa y de todo lo que le pertenecía"
bendijo
Aquí, "bendecir" significa causar que cosas buenas y beneficiosas le ocurran a la persona o cosa que está siendo bendecida.
La Bendición del SEÑOR fue sobre
Aquí el autor habla de la bendición que el Señor dio como si fuera una cubierta física puesta sobre algo. Traducción Alterna: "El Señor ha bendecido"
todo lo que Potifar tenía en la casa y en el campo
Esto se refiere a su casa y sus cultivos y ganado. El significado completo de esta declaración se puede hacer explícito. Traducción Alterna: "La casa de Potifar y todos sus cultivos y ganado"
Potifar puso todo lo que él tenía bajo el cuidado de José
Cuando algo se "pone bajo el cuidado de alguien", significa que la persona es responsable de su cuidado y seguridad. Traducción Alterna: "Así que Potifar puso a José a cargo de todo lo que tenía"
Él no tenía que pensar sobre nada a excepción de la comida que comería
No tenía que preocuparse por nada en su casa; solo tenía que tomar decisiones sobre lo que quería comer. Esto se puede afirmar en forma positiva. Traducción Alterna: "Potifar solo tenía que pensar en lo que quería comer. No tenía que preocuparse por nada más en su casa"
Ahora
La palabra "ahora" marca una ruptura en la línea de la historia cuando el autor brinda información de antecedentes sobre José.
hermoso y atractivo
Ambas palabras tienen el mismo significado. Se refieren a la apariencia agradable de José. Probablemente era guapo y fuerte. Traducción Alterna: "bien parecido y fuerte"
Genesis 39:7
Fue después de esto que
"Y entonces." Esta frase se usa aquí para marcar un nuevo evento en la historia.
Mira
"Escucha." José usa esta palabra para llamar la atención de la esposa de Potifar.
"Mira, mi señor no le presta atención a lo que yo hago en esta casa
"mi maestro no tiene ninguna preocupación sobre su casa conmigo a cargo". Esto puede ser escrito en forma positiva. Traducción Alterna: "mi maestro me confía su casa" (Ver:
ha puesto todo lo que le pertenece bajo mi cuidado
Cuando algo se "pone bajo el cuidado de alguien", significa que la persona es responsable de su cuidado y seguridad. Traducción Alterna: "él me ha puesto a cargo de todo lo que le pertenece"
Nadie es más grande que yo en esta casa
Aquí el autor habla de autoridad como si fuera grandeza. Traducción Alterna: "Tengo más autoridad en esta casa que nadie"
Él no ha retenido nada de mí excepto a ti
Esto se puede afirmar en forma positiva. Traducción Alterna: "Él me ha dado todo excepto a ti"
Cómo entonces voy a hacer esta gran maldad y pecado contra Dios?
José usa una pregunta para enfatizar. Esto puede ser escrito como una declaración. Traducción Alterna: "Ciertamente no puedo hacer semejante maldad y pecar contra Dios".
Genesis 39:10
Ella le hablaba a José día tras día
Esto significa que ella seguía pidiéndole que se acostara con ella. El significado completo de esta declaración se puede hacer explícito. Traducción Alterna: "Ella siguió pidiéndole a Jose que se acostara con ella"
estar con ella
"estar cerca de ella"
Vino a ser
"Y entonces." Esta frase se usa aquí para marcar un nuevo evento en la historia.
Ninguno de los hombres de la casa
"Ninguno de los otros hombres que trabajaban en la casa".
huyó y salió fuera.
"y rápidamente corrió afuera" o "y rápidamente salió corriendo de la casa"
Genesis 39:13
Vino a ser que....que ella llamó
"Entonces ... ella llamó". La frase "vino a ser " se usa aquí para marcar el próximo evento en la historia.
y huyó fuera
"Y se había ido rápidamente de la casa"
a los hombres de su casa
"Los hombres que trabajaban en su casa".
vean
"Escuchen." La esposa de Potifar usa esta palabra para llamar la atención de los sirvientes.
Él vino a mí para dormir conmigo
Aquí, la esposa de Potifar está acusando a José de intentar agarrarla y dormir con ella.
Vino a ser que cuando él me escuchó gritar, que él
"Cuando me escuchó gritar, él". La frase "vino a ser" se usa aquí para marcar el próximo evento en la historia.
Genesis 39:16
su señor
"El amo de José". Esto se refiere a Potifar.
Ella le dio esta explicación
"Ella lo explicó así"
tú trajiste a nosotros,
La palabra "nosotros" se refiere a Potifar, su esposa, e incluye al resto de la familia.
vino para burlarse de mí
"vino para tomarme por tonta". Aquí, la palabra "burlarse" es un eufemismo para "agarrar y dormir". Traducción Alterna: "Entré en donde estaba y traté de obligarme a dormir con él"
Vino a ser que
"Entonces." La esposa de Potifar usa esta frase para marcar el próximo evento en la cuenta que le está contando sobre José tratando de acostarse con ella.
huyó afuera
"salió corriendo de la casa rápidamente"
Genesis 39:19
Vino a ser que
"Y entonces." Esta frase se usa aquí para marcar un nuevo evento en la historia.
su señor
"El amo de José". Esto se refiere a Potifar. Esta información puede hacerse explícita. Traducción Alterna: "El maestro de José, Potifar"
escuchó la explicación que su esposa le dio
"Escuchó a su esposa explicarle". La palabra "su" y "él" aquí se refieren a Potifar.
él se enojo mucho
"Potifar se enojó mucho"
el lugar donde prisioneros del rey estaban confinados
Esto se puede decir en forma activa. Traducción Alterna: "el lugar donde el rey puso a sus prisioneros"
El estaba ahi
"José se quedó allí"
Genesis 39:21
Pero el SEÑOR estaba con Jose
Esto se refiere a cómo el SEÑOR cuidó a José y fue amable con él.Traducción Alterna: "Pero el SEÑOR fue amable con José"
Él le dio favor ante los ojos del guardián de la prisión
Esto significa que el SEÑOR hizo que el director de la prisión aprobara a José y lo tratara bien. Traducción Alterna: "El SEÑOR hizo que el director de la prisión se complaciera con José"
guardián de la prisión
"El gerente de la prisión" o "El encargado de la prisión".
puso en las manos de José
Aquí "mano" representa el poder o la confianza de José. Traducción Alterna: "poner a José a cargo de"
José estaba a cargo de cualquier cosa que ellos hacían allí.
"José estuvo a cargo de todo lo que hicieron allí"
porque el SEÑOR estaba con él.
Esto se refiere a cómo el SEÑOR ayudó a José y lo guió. Traducción Alterna: "porque el Señor guió a José"
Todo lo que él hacía, EL SEÑOR lo prosperaba
"El SEÑOR hizo que todo lo que hizo José prosperara".
401Sucedió que luego de estas cosas, el copero y el panadero del rey de Egipto ofendieron a su señor, el rey de Egipto. 2Faraón estaba enojado con sus dos oficiales, el jefe de los coperos y el jefe de los panaderos. 3Él los puso bajo custodia en la casa del capitán de la guardia, en la misma prisión donde José estaba confinado.4El capitán de la guardia asignó a José a ser su sirviente. Ellos permanecieron bajo custodia por algún tiempo. 5Los dos de ellos soñaron un sueño, el copero y el panadero del rey de Egipto, que estaban confinados en la prisión, cada hombre tuvo su propio sueño en la misma noche, y cada sueño tuvo su propia interpretación.6José vino a ellos en la mañana y les vio. Miren, estaban tristes. 7Él preguntó a los oficiales de Faraón que estaban con él bajo custodia en la casa de su señor, diciendo: "¿Porque se ven tan tristes hoy?" 8Ellos le dijeron: "Los dos hemos soñado un sueño y nadie lo ha podido interpretar." José les dijo: "¿No pertenecen las interpretaciones a Dios? Díganme, por favor."9El jefe de los coperos le dijo su sueño a José. Él le dijo: "En mi sueño, mira, una vid estaba frente a mí. 10En la vid había tres ramas. Según brotaba, florecía y los racimos de uvas maduraban. 11La copa de Faraón estaba en mi mano. Yo tomé las uvas y las exprimí en la copa de Faraón, y puse la copa en la mano de Faraón."12José le dijo: "Esta es la interpretación de él. Las tres ramas son tres días. 13Dentro de tres días Faraón levantará su cabeza y lo restaurará a su posición. Us pondrá la copa de Faraón en su mano, así como cuando usted era su copero.14Pero piense en mí cuando le vaya bien, y por favor muéstreme bondad. Mencióneme ante Faraón y sáqueme de esta prisión. 15Porque en verdad fui secuestrado de la tierra de los hebreos. Aquí tampoco he hecho nada para que me pongan en este calabozo."16Cuando el jefe de los panaderos vio que la interpretación era favorable, le dijo a José: "Yo también tuve un sueño, y, mire, tres cestas de pan que estaban sobre mi cabeza. 17En la cesta de arriba había toda clase de cosas horneadas para Faraón, pero los pájaros se los comieron de la cesta sobre mi cabeza."18José respondió y dijo: "Esta es la interpretación. Las tres cestas son tres días. 19En tres días Faraón levantará su cabeza de sobre usted y le colgará en un árbol. Los pájaros comerán la carne de su cuerpo."20Sucedió que al tercer día, era el día de cumpleaños de Faraón. Él hizo un banquete para todos sus sirvientes. Él levantó la cabeza del jefe de los coperos y la cabeza del jefe de los panaderos, entre sus sirvientes. 21Él restauró al jefe de los coperos a su responsabilidad, y puso la copa en la mano de Faraón otra vez. 22Pero él ahorcó al jefe de los panaderos, así como José se lo había interpretado a ellos. 23Pero el jefe de los coperos no se acordó de José. sino que se olvidó de él.
Genesis 40:1
Sucedió que luego de
Esta oración se usa aquí para marcar un nuevo evento en la historia.
el copero
Esta es la persona que trajo las bebidas al rey.
panadero del rey
Esta es la persona que hizo comida para el rey.
ofendieron a su señor
"molesto a su amo"
el jefe de los coperos y el jefe de los panaderos
"el copero líder y el panadero líder"
Él los puso en custodia la cárcel del capitán de la guardia
"Los puso en la prisión que estaba en la casa que fue supervisada por el capitán de la guardia"
Él los puso
El rey no los encarceló, sino que ordenó que fueran encarcelados. Traducción Alterna: "Él los puso" o "Le ordenó a su guardia que pusiera"
en la misma prisión donde José estaba confinado
Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción Alterna: "Esta fue la misma prisión en la que estuvo José" o "Esta fue la misma prisión en la que Potifar puso a José"
Genesis 40:4
permanecieron en custodia por algún tiempo
"Permanecieron en prisión durante mucho tiempo"
Genesis 40:6
José vino a ellos
"José vino al copero y al panadero"
Observó que estaban tristes
La palabra "observó" muestra que José estaba sorprendido por lo que vio. Traducción Alterna: "Se sorprendió al ver que estaban tristes"
oficiales de Faraón quienes estuvieron con él
Esto se refiere al copero y al panadero.
en custodia en la casa de su señor
"En la cárcel de él en la casa del amo". "Su señor" se refiere al maestro de José, el capitán de la guardia.
¿No pertenecen las interpretaciones a Dios?
José usa una pregunta para enfatizar. Esto puede ser escrito como una declaración. Traducción Alterna: "¡Las interpretaciones le pertenecen a Dios!" o "¡Es Dios quien puede decir el significado de los sueños!"
Díganme, por favor
José les pide que le cuenten sus sueños. Traducción Alterna: "Cuéntame los sueños, por favor"
Genesis 40:9
El efe de los coperos
La persona más importante que trae bebidas al rey. Vea cómo tradujo esto en 40:1.
En mi sueño, observé una viña frente a mí
"En mi sueño, vi una enredadera frente a mí!" El copero usa la palabra "observé" para mostrar que se sorprendió por lo que vio en su sueño y para alertar a José para que le prestara atención.
los racimos de uvas maduraban
"sus racimos maduraron en uvas"
las exprimía
Esto significa que exprimió el jugo de ellos. Traducción Alterna: "exprimió el jugo de ellos"
Genesis 40:12
Esta es la interpretación de él
"Esto es lo que significa el sueño"
Las tres ramas son tres días.
"Las tres ramas representan tres días"
En tres días
"En tres días más"
levantará tu cabeza
Aquí, José habla de que el faraón liberó al copero de la prisión como si el faraón lo obligara a levantar la cabeza. Traducción Alterna: "te liberará de la prisión"
te restaurará a tu oficio
"te devolverá tu trabajo"
asi como cuando
Las palabras que faltan pueden ser añadidas. Traducción Alterna: "tal como lo hiciste cuando"
Genesis 40:14
y por favor muéstrame bondad
"y por favor se amable conmigo"
Mencióname ante el Faraón y sácame de ésta prisión
José quiere que el copero le cuente a Faraón sobre él para que Faraón lo libere de la prisión. Traducción Alterna: "Ayúdame a salir de esta prisión contándole a Faraón sobre mí"
Porque en verdad fui sacado
Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción Alterna: "De hecho, la gente me tomó" o "De hecho, los ismaelitas me tomaron"
la tierra de los Hebreos
"La tierra donde vive el pueblo hebreo".
Aquí tampoco he hecho nada para que me pongan en este calabozo.
"Y también mientras estuve aquí en Egipto, no hice nada por lo que mereciera que me encarcelaran" (UDB)
Genesis 40:16
el jefe de los panaderos
Esto se refiere a la persona principal que hace la comida del rey Vea cómo se tradujo en 40:1.
Yo también he tenido un sueño
"También tuve un sueño, y en mi sueño"
observé tres cestas de pan que estaban sobre mi cabeza
¡había tres canastas de pan en mi cabeza!
El panadero usa la palabra "observé" para mostrar que se sorprendió por lo que vio en su sueño y para alertar a José para que le prestara atención.
cosas horneadas para el Faraón
"alimentos horneados para el faraón"
Genesis 40:18
Esta es la interpretación
"Esto es lo que significa el sueño"
Las tres cestas son tres días
"Las tres canastas representan tres días"
levantará tu cabeza
José también usó la frase "levantará tu cabeza" cuando le habló al copero en 40:12.
Aquí tiene un significado diferente.
Los posibles significados son 1) "levantará tu cabeza para poner una cuerda alrededor de su cuello" o 2) "levantará tu cabeza para cortarla.
carne
Aquí, "carne" significa literalmente el tejido blando del cuerpo de una persona.
Genesis 40:20
Sucedió que al tercer día
"Después, al tercer día". La frase "surgió" se usa aquí para marcar un nuevo evento en la historia.
Él hizo un festín
"Tuvo un banquete"
el jefe de los coperos
Esta fue la persona principal que preparó y sirvió bebidas al rey. Vea cómo esto fue traducido en 40:1.
el jefe de los panaderos
Esto se refiere a la persona principal que hacía la comida para el rey. Vea cómo se tradujo en 40:1.
Él restauró al jefe de los coperos a su responsabilidad
La "responsabilidad" del jefe de coperos se refiere a su trabajo como jefe de los coperos. Traducción Alterna: "Le devolvió el trabajo al jefe de los coperos"
Pero él colgó al jefe de los panaderos
El Faraón no ahorcó personalmente al panadero, sino que ordenó que fuera ahorcado. Traducción Alterna : "Pero él ordenó que el jefe de los panaderos fuera ahorcado" o "Pero le ordenó a sus guardias que colgaran al jefe de los panaderos"
así como José se lo había interpretado a ellos
Esto se refiere a cuando José interpretó sus sueños. Traducción Alterna: "tal como José había dicho que sucedería cuando interpretaba los sueños de los dos hombres"
411Ocurrió que al final de dos años completos que Faraón tuvo un sueño. Miren, él se paró junto al Nilo. 2Miren, siete vacas salían del Nilo, deseables y gordas y ellas pastaban en las cañas. 3Miren, otras siete vacas salían del Nilo despues de ellas, indeseables y flacas. Ellas se pararon al lado de las otras vacas a la orilla del río.4Entonces las vacas no deseables y flacas se comieron a las siete vacas deseables y gordas. Entonces Faraón desperttó. 5Entonces él durmió y soñó una segunda vez. Miren, siete espigas de grano salieron en un tallo, sano y bueno. 6Miren, siete espigas, flacas y quemadas por el viento del este, brotaron después de ellas.7Las espigas flacas se tragaron a las siete espigas sanas y llenas. Faraón se despertó, y, miren, era un sueño. 8Sucedió que en la mañana su espíritu estaba turbado. Él envió y llamó a todos los magos y hombres sabios de Egipto. Faraón les contó sus sueños, pero no había alguien que los pudiera interpretar a Faraón.9Entonces el jefe de los coperos dijo al Faraón: "Hoy estoy pensando acerca de mis ofensas. 10Faraón estaba molesto con sus sirvientes, y me colocó bajo custodia en la casa de los capitanes de la guardia, al jefe panadero y a mí. 11Nosotros tuvimos un sueño la misma noche, él y yo. Nosotros soñamos, cada uno, de acuerdo a la interpretación de su sueño.12Estaba con nosotros un joven hebreo, un sirviente del capitán de la guardia. Nosotros le dijimos a él y él nos interpretó nuestros sueños. Él interpretó a cada uno de nosotros de acuerdo a su sueño. 13Según como él nos lo interpretó, así mismo sucedió. Faraón me restauró a mi puesto, pero al otro lo ahorcó."14Faraón envió y llamó a José. Ellos rápidamente lo sacaron del calabozo. Él se afeitó a sí mismo, se cambió su ropa y vino a Faraón. 15El Faraón le dijo a José: "Yo tuve un sueño, pero no hay intérprete para el mismo. Pero yo he oído sobre ti, que cuando tú escuchas un sueño lo puedes interpretar." 16José le contestó a Faraón diciendo: "No está en mi. Dios va a contestarle a Faraón con favor."17Faraón habló a José: "En mi sueño, miren, yo estaba parado en la orilla del Nilo. 18Miren, siete vacas salieron del Nilo, gordas y deseables, y ellas pastaron entre las cañas.19Miren, otras siete vacas fueron después de ellas, débiles, muy indeseables y flacas. Yo nunca he visto en la tierra de Egipto unas vacas tan indeseables como ellas. 20Las vacas flacas e indeseables se comieron a las primeras siete vacas gordas. 21Cuando ellas se las habían comido, no se podía saber que se las habían comido, ya que ellas se quedaron tan indeseables como antes. Entonces desperté.22Yo miré en mi sueño, y, miren, siete espigas salieron en un tallo, lleno y bueno. 23Miren, siete espigas más, marchitas, flacas y quemadas por el viento del este, brotaron después de ellas. 24Las espigas flacas se tragaron a las siete espigas buenas. Yo le dije estos sueños a los magos, pero no había nadie que me los pudiera explicar."25José le dijo a Faraón: "Los sueños de Faraón son los mismos. Lo que Dios está por hacer, Él se lo ha declarado a Faraón. 26Las siete vacas buenas son siete años, y las siete espigas buenas son siete años. Los sueños son los mismos.27Las siete vacas flacas e indeseables que salieron después de ellas son siete años, y también las siete espigas flacas y quemadas por el viento del este van a ser siete años de hambruna. 28Esto es de lo que le hablé a Faraón. Lo que Dios está por hacer, Él se lo ha revelado a Faraón. 29Mira, siete años de gran abundancia van a venir a lo largo de toda la tierra de Egipto.30Siete años de hambruna vendrán luego de ellos, y toda la abundancia va a ser olvidada en la tierra de Egipto, y la hambruna devastará la tierra. 31La abundancia no va a ser recordada en la tierra por la hambruna que le seguirá, porque será muy severa. 32Que el sueño fuera repetido a Faraón es porque el asunto ha sido establecido por Dios, y Dios pronto lo va a hacer.33Ahora que Faraón busque a un hombre que tenga discernimiento y sabiduría, y que lo ponga a cargo de la tierra de Egipto. 34Que Faraón haga esto: que asigne supervisores sobre la tierra. Que ellos tomen una quinta parte de las cosechas de Egipto durante los siete años de abundancia.35Que ellos reúnan toda la comida de estos buenos años que van a venir y que guarden el grano bajo la autoridad de Faraón, para que la comida sea utilizada en las ciudades. Ellos deben preservarla. 36La comida será una reserva para la tierra durante los siete años de hambruna que ocurrirán en la tierra de Egipto. De esta manera la tierra no será devastada por la hambruna."37Este consejo fue bueno ante los ojos de Faraón y ante los ojos de todos sus sirvientes. 38Faraón dijo a sus sirvientes: "¿Podemos nosotros encontrar a un hombre como éste, en el cual esté el Espíritu de Dios?"39Así que Faraón le dijo a José: "Como Dios te ha mostrado todo esto, no hay quien tenga discernimiento ni sabiduría como tú. 40Tú estarás sobre mi casa y de acuerdo a tu palabra todo mi pueblo será gobernado. Solamente en el trono yo seré mayor que tú." 41El Faraón dijo a José: "Mira, yo te he puesto a cargo de toda la tierra de Egipto."42Faraón se quitó el anillo de sellar de su mano y lo colocó en la mano de José. Él lo vistió con ropa de lino fino y puso una cadena de oro en su cuello. 43Lo hizo subir al segundo carro que él poseía. Los hombres gritaban ante él: "Doblen la rodilla." Faraón lo puso sobre toda la tierra de Egipto.44Faraón le dijo a José: ''Yo soy Faraón y aparte de ti, ningún hombre levantará su mano o su pie en toda la tierra de Egipto." 45Faraón llamó a José "Zafnat Panea." Le dio a Asenat, la hija de Potifera, sacerdote de On, como esposa. José salió a toda la tierra de Egipto.46José tenía 30 años cuando él se paró frente a Faraón, rey de Egipto. José salió de la presencia de Faraón y fue por toda la tierra de Egipto. 47En los siete años generosos la tierra produjo abundantemente.48Él reunió toda la comida de los siete años que había en la tierra de Egipto y puso la comida en las ciudades. Él puso en cada ciudad la comida de los campos que la rodeaban. 49José guardó granos como la arena del mar, tanto que él paró de contar, porque era más de lo que se podía contar.50José tuvo dos hijos antes de los años de hambruna, quienes Asenat, la hija de Potifera sacerdote de On, le parió. 51José llamó por nombre a su primogénito Manasés, porque él dijo: "Dios me ha hecho olvidar todos mis problemas y toda la familia de mi padre." 52Él llamó por nombre a su segundo hijo Efraín, porque él dijo: "Dios me ha hecho fructífero en la tierra de mis aflicciones."53Los siete años de abundancia que hubo en la tierra de Egipto llegaron a su fin. 54Los siete años de hambruna comenzaron, como José había dicho. Hubo hambruna en todas las tierras, pero en toda la tierra de Egipto había comida.55Cuando toda la tierra de Egipto estaba hambrienta, el pueblo clamó a Faraón para comida. Faraón le dijo a todos los egipcios: "Vayan a donde José y hagan todo lo que él diga." 56La hambruna estaba en toda la faz de la tierra. José abrió todos los graneros y vendía a los egipcios. La hambruna fue severa en la tierra de Egipto. 57Toda la tierra iba a Egipto para comprarle granos a José, porque la hambruna fue severa en toda la tierra.
Genesis 41:1
Ocurrió que
Esta frase es usada aquí para marcar el principio de una nueva parte de la historia. Si tu idioma tiene una forma de marcar eto, puedes considerar usarla aquí.
al final de dos años completos
Dos años pasaron después de que José interpretó correctamente los sueños del copero y el panadero del Faraón, quienes estuvieron en prisión con José.
Miren, él se paró
La palabra "miren" marca el comienzo de otro evento en la historia más amplia. Tu idioma puede tener una forma de hacer esto.
se paró
"Faraón estaba parado"
Miren
"de repente". La palabra "miren" aquí muestra que Faraón estaba sorprendido por lo que vió.
deseables y gordas
"saludables y gordas"
pastaban en las cañas
"Estaban comiendo la hierba junto al río"
cañas
pasto alto y delgado que crece en áreas húmedas.
Miren, otras siete vacas
La palabra "miren" aquí muestra que Faraón estaba sorprendido por lo que vió.
indeseables y flacas
"enfermas y flacas"
la orilla del río
"al lado del río" o "ribera". Este es el terreno más alto a lo largo del borde de un río.
Genesis 41:4
no deseadas y flacas
"Débiles y flacas". Vea cómo tradujo esta frase en 41:1.
deseadas y gordas.
"sanos y bien alimentados". Vea cómo tradujo esta frase en 41:1.
se levantó
"despertado"
por segunda vez
La palabra "segundo" es un número ordinal. Traducción Alterna: "otra vez"
Miren, siete espigas
La palabra "he aquí" muestra que Faraón se sorprendió por lo que vio.
espigas de grano
Las cabezas son partes de la planta de maíz en la que crecen las semillas.
salieron en un tallo
"creció en un tallo". El tallo es la parte gruesa o alta de una planta.
en un tallo, sano y bueno
"En un tallo y estaban sanos y bellos"
flacas y quemadas por el viento del este
Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción Alterna: "que eran delgadas y quemadas debido al viento caliente del este"
el viento del este
El viento del este soplaba desde el desierto. El calor del viento del este era a menudo muy destructivo.
brotaron
"creció" o "desarrollado"
Genesis 41:7
Las espigas flacas
Se entienden las palabras "de grano". Traducción Alterna: "Las finas espigas de grano"
se tragaron
"comió". El faraón está soñando que el maíz no saludable podría comer maíz saludable al igual que una persona come alimentos.
sanas y llenas.
"Cabezas sanas y buenas". Vea cómo tradujo una frase similar en 41: 4.
se levantó
"despertó"
Miren
La palabra "he aquí" muestra que Faraón estaba sorprendido por lo que había visto.
era un sueño
"habia estado soñando"
Vino la mañana
Esta frase se usa aquí para marcar el comienzo de una nueva parte de la historia. Si su idioma tiene una forma de señar esto , podría considerar usarlo aquí.
su espíritu estaba inquieto
Aquí la palabra "espíritu" se refiere a su ser interior o sus emociones. Traducción Alterna: "estaba preocupado en su interior" o "estaba preocupado"
El envió y llamó
Se entiende que envió siervos. Traducción Alterna: "Él envió a sus sirvientes a llamar" o "Él envió a sus sirvientes a convocar"
magos y hombres sabios de Egipto
Antiguos reyes y gobernantes usaban magos y sabios como consejeros.
Genesis 41:9
jefe copero
La persona más importante que trae bebidas al rey. Vea cómo tradujo esto en 40:1
El Faraón estaba molesto
El copero se refiere a Faraón en tercera persona. Esta es una forma común en que alguien con menos poder para hablar con alguien con mayor poder. Traducción Alterna: "Tú, faraón, estabas enojado"
Hoy estoy pensando sobre mis ofensas
La palabra "Hoy" se usa para enfatizar. Sus "ofensas" son que debería haberle dicho algo al Faraón mucho antes, pero no lo hizo. Traducción Alterna: Me acabo de dar cuenta de que olvidé decirte algo
con sus sirvientes
Aquí "sus" se refiere a Faraón. Aquí "sirvientes" se refiere al copero y al panadero principal. Traducción Alterna: "con nosotros, tus sirvientes"
me colocó bajo custodia en la casa de los capitanes de la guardia, al jefe panadero y a mí
"Pusieron al jefe panadero y a mí en la prisión donde estaba a cargo el capitán de la guardia". Aquí "casa" se refiere a la prisión.
el capitán de la guardia
El soldado a cargo de la guardia real. Vea cómo tradujo esto en 40:1.
el jefe panadero
La persona más importante que hizo comida para el rey. Vea cómo tradujo esto en 40:1.
Nosotros tuvimos un sueño la misma noche, él y yo
"Una noche los dos tuvimos sueños"
nosotros soñamos
Aquí "Nosotros" se refiere al jefe de los coperos y al panadero principal.
Nosotros soñamos, cada uno, de acuerdo a la interpretación de sus sueños
"Nuestros sueños tenían significados diferentes"
Genesis 41:12
Información general:
El jefe de los coperos sigue hablando con el faraón.
Estaba con nosotros
"En la cárcel estaba con el jefe panadero y conmigo"
del capitán de la guardia
El soldado a cargo de la guardia real. Vea cómo tradujo esto en 40: 1.
Nosotros le dijimos a él y él nos interpretó nuestros sueños
"Le contamos nuestros sueños y nos explicó sus significados"
Él interpretó a cada uno de nosotros de acuerdo a sus sueños
Aquí "sus" se refiere al copero y al panadero individualmente, no al que interpreta el sueño. Traducción Alterna: "Él explicó lo que les iba a pasar a los dos"
Según
Esta frase se usa aquí para marcar el comienzo de una nueva parte de la historia. Si su idioma tiene una forma de señar esto , podría considerar usarlo aquí.
Según como él nos lo interpretó, así mismo sucedió
"Lo que explicó sobre los sueños es lo que más tarde pasó".
El Faraón me devolvió mi puesto
Aquí el copero usa el título del Faraón al hablarle como una forma de honrarlo. Traducción Alterna: "Me permitiste regresar a mi trabajo"
a otro
el jefe de los panaderos
lo colgó
Aquí "él" se refiere a Faraón. Y, representa a los soldados que el Faraón ordenó que ahorcaran al panadero principal. Traducción Alterna: "ordenaste a tus soldados que cuelguen"
Genesis 41:14
El Faraón envió y llamó
Se entiende que el faraón envió siervos. Traducción Alterna: "El Faraón envió a sus siervos para buscar a José"
lo sacaron del calabozo
"fuera de la cárcel" o "fuera de la prisión"
Él se afeitó a sí mismo
Era una práctica común afeitarse tanto el vello facial como el cabello cuando se preparaba para presentarse ante el Faraón.
fue donde el Faraón
Aquí "fue" se puede decir como "vino". Tradución Alterna: "vino ante el faraón"
no hay interprete para el mismo
"Nadie puede explicar el significado"
lo puedes interpretar
"puedes explicar su significado"
no está en mi
"No soy yo quien puede explicar el significado"
Dios va a contestarle al Faraón con favor
"Dios responderá favorablemente al faraón"
Genesis 41:17
miren, yo estaba
Faraón usa la palabra "miren" para hacer que José preste atención a la información sorprendente.
orilla del Nilo
Este es el terreno más alto a lo largo del borde del río Nilo. Vea cómo tradujo una frase similar en 41:1. Traducción Alterna: "al lado del Nilo"
Miren, siete vacas
Faraón usa la palabra "miren" para hacer que José preste atención a la información sorprendente.
gordas y deseables
"bien alimentados y sanos". Vea cómo tradujo esta frase en 41:1.
pastaron en las cañas.
Estábamos comiendo la hierba a lo largo del lado del río. Vea cómo tradujo una frase similar en 41:1.
Genesis 41:19
Miren, otras siete vacas
Faraón usa la palabra "miren" para hacer que José preste atención a la información sorprendente.
poco deseables y flacas
"débiles, y flacas". Vea cómo tradujo esta frase en 41: 1.
tan indeseables
El sustantivo abstracto "indeseable" se puede traducir con un adjetivo. Traducción Alterna: "tales vacas feas" o "tales vacas que no valen nada"
vacas gordas
"vacas bien alimentadas". Vea cómo tradujo esta frase en 41: 1.
no se podía saber si se las habían comido
Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción Alterna: "nadie hubiera podido decir que las vacas delgadas habían comido las vacas gordas"
Genesis 41:22
Información general
El faraón continúa contandole a José sus sueños
Yo miré en mis sueños
Esto comienza el siguiente sueño de Faraón después de que se despertó y volvió a dormir. Traducción Alterna: "Entonces volví a soñar"
miren, siete espigas
Faraón usa la palabra "miren" para hacer que José preste atención a la información sorprendente.
siete espigas
Se entienden las palabras "de grano". Traducción Alterna: "siete espigas de grano"
salieron en un tallo
"crecieron en un tallo". El tallo es la parte gruesa o alta de una planta. Vea cómo tradujo una frase similar en 41:4
Miren, siete espigas más
El faraón usa la palabra "Miren" para hacer que José preste atención a la información sorprendente.
marchitas, flacas y quemadas por el viento del este
Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción Alterna: "que estaban marchitos, delgados y chamuscados por el viento caliente del este"
el viento del este
El viento del este soplaba desde el desierto. El calor del viento del este era a menudo muy destructivo para los cultivos.
marchito
"descompuesto" o "marchito"
brotaron
"creció" o "se desarrolló"
Las espigas flacas
Se entienden las palabras "de grano". Vea cómo tradujo esto en 41:7. Traducción Alterna: "Las finas espinas de grano"
se tragaron
"comió". El faraon estaba soñando que el maiz no saludable puede comer maiz saludable como una persona come alimentos. Vea cómo tradujo una frase similar en 41:7
No habia nadie quien me los pudiera
"No hubo ninguno que pudiera" o "ninguno de ellos pudo"
Genesis 41:25
Los sueños del Faraón son los mismos
Se implica que los significados son los mismos. Traducción Alterna: "Ambos sueños significan lo mismo"
Lo que Dios está por hacer, Él se lo ha declarado al Faraón
José le habla a Faraón en tercera persona. Esta es una forma de mostrar respeto. Se puede afirmar en segunda persona. Traducción Alterna: "Dios te está mostrando lo que pronto hará"
siete espigas buenas
Se entienden las palabras "de grano". Traducción Alterna: "siete espigas buenas de grano"
Genesis 41:27
Información General
José continúa su interpretación de los sueños de Faraón.
vacas flacas y no deseadas
"Vacas flacas y débiles". Vea cómo tradujo una frase similar en 41:1
siete espigas flacas y quemadas por el viento del este
Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción Aterna: "siete finas cabezas de grano quemadas por el viento caliente del este"
Esto es de lo que le hablo al Faraón.....revelado al Faraón
José le habla a Faraón en tercera persona. Esta es una forma de mostrar respeto. Se puede afirmar en segunda persona. Traducción Alternativa : "Estos eventos sucederán tal como les he dicho ... revelados a usted, faraón"
se lo ha revelado
se ha dado a conocer
Mira
Esto se usa para enfatizar lo que José dice a continuación. Traducción Alterna: "Presta atención a lo que estoy diciendo"
siete años de gran abundancia
Esto habla de los años de abundancia como si el tiempo fuera algo que viaja y llegue a un lugar. Traducción Alterna: "habrá siete años en los que habrá un montón de comida en toda la tierra de Egipto"
Genesis 41:30
Información General
José sigue interpretando los sueños de Faraón.
Siete años de hambruna vendrán luego de ellos
Esto habla de los siete años de hambruna como si fueran algo que viaja y llega a un lugar. Traducción Alterna: "Entonces habrán siete años en los que habrá muy poca comida"
y toda la abundancia va a ser olvidada...y la hambruna devastará la tierra. La abundancia no va a ser recordada ...porque la hambruna que le seguirá va a ser bien severa
José expresa una idea de dos maneras para enfatizar su importancia.
y toda la abundancia va a ser olvidada en la tierra de Egipto
Aquí "tierra" se refiere a la gente. Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción Alternativa: "el pueblo de Egipto se olvidará de los años en que hubo mucha comida"
devastará la tierra
Aquí "tierra" se refiere al suelo, a la gente y al país entero.
porque la hambruna que le seguirá
Esto habla de la hambruna como si fuera algo que viaja y sigue detrás de otra cosa. Traducción Alterna: "debido al tiempo de hambruna que ocurrirá después"
Es por esto que el sueño fue repetido para el Faraón, porque este asunto ha sido establecido por Dios
Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción Alterna: "Dios te dio dos sueños para mostrarte que ciertamente hará que sucedan estas cosas"
Genesis 41:33
Información general
José continúa dirigiéndose al faraón
Ahora
Esto no significa "en este momento", pero se usa para llamar la atención sobre el punto importante que sigue.
permítan que el Faraón busque
José le habla a Faraón en tercera persona. Esta es una forma de mostrar respeto. Se puede afirmar en segunda persona. Traducción Alterna: "Tú, faraón, debes mirar"
lo ponga a cargo de la tierra de Egipto
La frase "ponerlo sobre" significa dar autoridad a alguien. Traducción Alterna: "dale autoridad sobre el reino de Egipto" o "ponlo a cargo del reino de Egipto"
tierra de Egipto
Aquí "tierra" representa a todas las personas y todo en Egipto.
Permitan que ellos tomen una quinta parte de la cosecha de Egipto
La palabra "quinta" es una fracción. Traducción Alterna: "Permítales dividir los cultivos de Egipto en cinco partes iguales, luego tome una de esas partes" (Ver: traducir_fracción)
en los siete años de abundancia
"Durante los siete años en que hay mucha comida".
Genesis 41:35
Información General
José sigue aconsejando al faraón
Permitan que ellos reúnan
"Permitir que los supervisores se reúnan"
de estos buenos años que van a venir
Esto habla de años como si fueran algo que viaja y llega a un lugar. Traducción Alterna: "durante los años buenos que pronto sucederán"
guarden los granos bajo la autoridad del Faraón
La frase "bajo la autoridad de Faraón" significa que Faraón les da autoridad. Traducción Alterna: "usa la autoridad de Faraón para almacenar el grano"
Ellos deben preservarla
Almacene el grano por un tiempo cuando haya poca comida disponible. Traducción Alterna: "Los supervisores deben dejar soldados allí para proteger el grano"
La comida será suplida para la tierra
Aquí "tierra" se refiere a la gente. Traducción Alterna: "Esta comida será para la gente"
De esta manera la tierra no va a ser devastada por la hambruna
Aquí "tierra" significa la gente. Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción Alterna: "De esta manera la gente no morirá de hambre durante la hambruna"
Genesis 41:37
Este consejo fue bueno ante los ojos del Faraón y ante los ojos de todos sus sirvientes
Aquí "ojos" representa los pensamientos u opiniones de una persona. Traducción Alterna: "Faraón y sus sirvientes pensaron que este era un buen plan"
sus sirvientes
Esto significa que los funcionarios del faraón.
un hombre como este
"un hombre como el que describió José"
en el cual esté el Espíritu de Dios
"en quien vive el Espíritu de Dios"
Genesis 41:39
no hay quién tenga discernimiento
"Nadie más es tan capaz de tomar decisiones". Vea cómo tradujo "discernir" en 41:33.
Tú vas a estar sobre mi casa
Aquí, "casa" significa el palacio de Faraón y la gente en el palacio. La frase "estarás sobre" significa que José tendrá autoridad sobre ella . Traducción Alternativa: "Estarás a cargo de todos en mi palacio"
de acuerdo a tu palabra todo mi pueblo será reinado
Aquí "palabra" se refiere a una orden o a lo que se dice. Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción Alternativa: "gobernarás a mi gente y ellos harán lo que tú ordenas" (Ver: y
Solamente en el trono
Aquí "trono" significa el gobierno de Faraón como rey. Traducción Alternativa: "Solo en mi papel de rey"
Ves, yo te he puesto
La palabra "Ves" agrega énfasis a lo que Faraón dice a continuación. Traducción Alternativa: "mira, te he puesto"
yo te he puesto a cargo de toda la tierra de Egipto
La frase "ponerte encima" significa dar autoridad. Aquí "tierra" se refiere a la gente. Traducción Alterna: "Te puse a cargo de todos en Egipto"
Genesis 41:42
El Faraón se quitó el anillo de sello...cadenas de oro en su cuello
Todas estas acciones simbolizan que el Faraón le está dando a José la autoridad para hacer todo lo que José planeó. (Ver: traducir_simacción)
anillo de sello
Este anillo tenía grabado el sello de Faraón. Esto le dio a José la autoridad y el dinero necesarios para llevar a cabo sus planes.
ropa de lino fino
"Lino" es una tela suave y resistente hecha de la planta de lino de flores azules.
Lo hizo subir en la segunda carrosa que él poseía
Este acto deja en claro a la gente que José es el segundo después de Faraón. (Ver: traducir_simacción)
doblen sus rodillas
"Inclínate y honra a José". Doblar la rodilla e inclinarse era un signo de honor y respeto. (Ver: traducir_simacción)
El Faraón lo puso a él a cargo toda la tierra
La frase "puso a él a cargo" significa dar autoridad. Aquí "tierra" se refiere a la gente. Vea cómo tradujo una frase similar en 41:39. Traducción Alterna: "Te puse a cargo de todos en Egipto"
Genesis 41:44
Yo soy el Faraón y a parte de ti
Faraón está enfatizando su autoridad. Traducción Alternativa: "Como Faraón, ordeno que aparte de ti"
a parte de ti, ningún hombre puede levantar su mano o su pie en toda la tierra de Egipto
Aquí, "mano" y "pie" representan las acciones de una persona. Traducción Alternativa: "ninguna persona en Egipto hará nada sin tu permiso" o "cada persona en Egipto debe pedir tu permiso antes de hacer cualquier cosa"
ningún hombre
Aquí "hombre" se refiere a cualquier persona en general, ya sea hombre o mujer.
Zafnat-panea
Los traductores pueden agregar la siguiente nota a pie de página: El nombre de Zafnat-panea significa "un revelador de secretos".
Le dio a Asenat, la hija de Potífera sacerdote de On, como esposa
Los sacerdotes en Egipto eran la estirpe más alta y privilegiada. Este matrimonio significa el lugar de honor y privilegio de José. (Ver: traducir_simacción)
Le dio a Asenat
"Asenat" es el nombre de la mujer que el Faraón le dio a José como su esposa.
hija de Potífera
"Potífera" es el padre de Asenat.
Sacerdote de on
En es una ciudad, también llamada Heliópolis, que era "la Ciudad del Sol" y el centro de adoración del dios sol Ra.
José fue a toda la tierra de Egipto
José viajó por la tierra para supervisar los preparativos para la próxima sequía.
Genesis 41:46
treinta años
30 años
cuando él se paró frente al Faraón
Aquí "estaba delante de" significa José que comienza a servir al Faraón. Traducción Alterna: "cuando comenzó a servir al faraón"
fue por toda la tierra de Egipto
José está inspeccionando el país mientras se prepara para llevar a cabo sus planes.
En los siete años generosos
"Durante los siete buenos años"
la tierra produjo abundantemente.
"La tierra produjo grandes cosechas"
Genesis 41:48
Él reunió toda... Él ubicó
Aquí "Él" representa a los siervos de José. Traducción Alterna: José ordenó a sus sirvientes que se reunieran ... Ellos pusieron"
José guardó granos como la arena del mar
Esto compara el grano con la arena del mar para resaltar su gran cantidad. Traducción Alterna: "El grano que José almacenó era tan abundante como la arena en la orilla del mar"
José guardó...él paró
Aquí "José" y "él" representan a los siervos de José. Traducción Alterna: "José hizo que se guardaran sus sirvientes ... se detuvieron"
Genesis 41:50
antes que lleguen de los años de hambruna
Esto habla de los años como si fueran algo que viaja y llega a un lugar. Traducción Alterna: "antes de que comenzaran los siete años de hambruna"
Asenat
"Asenat" es el nombre de la mujer que el Faraón le dio a José como su esposa. Vea cómo tradujo esto es 41:44.
Hija de Potifera
Potifera" es el padre de Asenat. Vea cómo tradujo esto en 41:44.
sacerdote de On
En es una ciudad, también llamada Heliópolis, que era "la Ciudad del Sol" y el centro de adoración del dios sol Ra. Vea cómo tradujo esto en 41:44.
Manasés
Los traductores también pueden agregar una nota al pie que diga: "El nombre 'Manasés' significa 'causar que se olvide'"
familia de mi padre
Esto se refiere al padre de José, Jacob y su familia
Efraín
Los traductores también pueden agregar una nota al pie que diga: "El nombre 'Efraín' significa 'ser fructífero' o 'tener hijos'".
me ha hecho fructífero
Aquí "fructífero" significa prosperar o tener hijos.
en la tierra de mis aflicciones.
El sustantivo abstracto "aflicción" se puede decir como "He sufrido". Traducción Alternativa: "en esta tierra donde he sufrido"
Genesis 41:53
en todas las tierras
En todas las naciones circundantes más allá de Egipto, incluida la tierra de Canaán.
pero en toda la tierra de Egipto había comida
Se da a entender que hubo alimentos debido a que José ordenó a su gente que almacenara alimentos durante los siete buenos años.
Genesis 41:55
Cuando toda la tierra de Egipto estaba en hambruna
Aquí "tierra" significa la gente. Traducción Alterna: "Cuando todos los egipcios se morían de hambre"
La hambruna estaba en toda la superficie de la tierra
La palabra "cara" se refiere a la superficie de la tierra. Traducción Alterna: "La hambruna se había extendido por toda la tierra"
José abrió todos los graneros y vendía a los egipcios
Aquí "José" representa a los siervos de José. Traducción Alterna: "José hizo que sus sirvientes abrieran todos los almacenes y vendieran granos a los egipcios"
Toda la tierra iba a Egipto
Aquí "tierra" significa la gente de todas las regiones. Traducción Alterna : "La gente venía a Egipto de todas las regiones circundantes"
Toda la tierra
"por toda la tierra". Es probable que todos los diferentes socios comerciales y naciones que formaron parte de las rutas comerciales egipcias efectuadas por la sequía hayan venido a Egipto en busca de grano.
421Ahora Jacob supo que había grano en Egipto. Él le dijo a sus hijos: "¿Porqué se miran los unos a los otros?" 2Él dijo: "Miren, yo he oído que hay grano en Egipto. Vayan allá y compren para nosotros de allí, para que nosotros podamos vivir y no morir." 3Los diez hermanos de José fueron a Egipto para comprar grano. 4Pero a Benjamín, hermano de José, Jacob no lo envió con sus hermanos, porque él temía que le podría suceder algún daño.5Los hijos de Israel vinieron a comprar entre aquellos que venían, porque la hambruna estaba en la tierra de Canaán. 6Ahora José era gobernador sobre la tierra. Él era el que le vendía a todas las personas de la tierra. Los hermanos de José vinieron y se postraron delante de él con sus caras hacia el suelo.7José vio a sus hermanos y los reconoció, pero él se disfrazó a sí mismo y habló rudamente con ellos. Él les dijo:"¿De dónde han venido?" Ellos dijeron: "De la tierra de Canaán para comprar comida." 8José reconoció a sus hermanos pero ellos no lo reconocieron a él.9Entonces José recordó los sueños que él había tenido acerca de ellos y él les dijo a ellos: "¡Ustedes son espías! Ustedes han venido a ver las partes indefensas de la tierra." 10Ellos le dijeron: "No, mi amo. Tus sirvientes han venido para comprar comida. 11Todos somos hijos de un hombre. Somos hombres honestos. Tus sirvientes no son espías."12Él les dijo a ellos: "No, ustedes han venido para ver las partes indefensas de la tierra." 13Ellos dijeron: "Nosotros tus sirvientes somos doce hermanos, hijos de un hombre en la tierra de Canaán. Mire, el hermano más joven en este día está con nuestro padre, y un hermano ya no está vivo."14José les dijo: "Es lo que yo les dije; ustedes son espías. 15Por esto ustedes serán probados. Por la vida de Faraón, ustedes no se van, al menos que su hermano menor venga a este lugar. 16Envíen a uno de ustedes y dejen que él busque a su hermano. Ustedes permanecerán en prisión, que sus palabrsa sean probadas, a ver si hay verdad en ustedes." 17Él los puso a todos bajo custodia por tres días.18José le dijo a ellos al tercer día: "Hagan esto y vivirán, porque yo le temo a Dios. 19Si ustedes son hombres honestos, dejen que uno de sus hermanos sea confinado en esta prisión, pero ustedes vayan, carguen el grano para la hambruna de sus casas. 20Traigan a su hermano menor a mí para que sus palabras sean verificadas y ustedes no morirán." Así ellos hicieron.21Ellos se dijeron unos a los otros: "Nosotros somos verdaderamente culpables con respecto a nuestro hermano, en que vimos la angustia de su alma cuando el rogó a nosotros y no escuchamos. Por lo tanto, esta angustia ha venido sobre nosotros." 22Rubén le contestó a ellos: "¿Acaso no les dije 'No pequen contra el muchacho,' pero ustedes no escuchaban? Ahora, vean, su sangre es requerida de nosotros."23Ellos no sabían que José los entendía a ellos, porque había un intérprete en medio de ellos. 24Él se apartó de ellos y lloró. Él regresó donde ellos y les habló. Él les quitó a Simeón de entre ellos y lo ató delante de sus ojos. 25Luego José ordenó a sus sirvientes a que le llenaran las bolsas de sus hermanos de grano, y que devolvieran el dinero de cada hombre de vuelta a su saco, y que les dieran provisiones para el viaje. Fue hecho para ellos.26Los hermanos cargaron sus burros con su grano y se fueron de alli. 27Al uno de ellos abrir su saco para darle a su burro de comer en el lugar de alojamiento, él vio su dinero. Miren, estaba en la apertura de su saco. 28Él le dijo a sus hermanos: "Mi dinero ha sido devuelto. Mírenlo; está en mi saco." Sus corazones se hundieron y ellos se viraron temblorosamente los unos hacia los otros diciendo: "¿Qué es esto que Dios nos ha hecho a nosotros?"29Ellos fueron donde Jacob, su padre en la tierra de Canaán y le dijeron a él todo lo que les había sucedido. Ellos dijeron: 30''El hombre, el señor de aquella tierra, habló rudamente con nosotros y pensó que nosotros éramos espías en la tierra. 31Nosotros le dijimos a él: 'Nosotros somos hombres honestos. Nosotros no somos espías. 32Somos doce hermanos, hijos de nuestro padre. Uno ya no vive, y el más joven este día está con nuestro padre en la tierra de Canaán.'33El hombre, señor de aquella tierra, nos dijo: 'Por esto yo voy a saber que ustedes son hombres honestos. Dejen a uno de sus hermanos conmigo, llévense el grano para la hambruna en sus casas y vayan por su camino. 34Tráiganme a su hermano menor. Entonces yo voy a saber que ustedes no son espías, sino que son hombres honestos. Luego yo libraré a su hermano, y ustedes van a comerciar en la tierra."35Ocurrió que mientras ellos vaciaban sus sacos, que, miren, la bolsa de plata de cada hombre estaba en su saco. Cuando ellos y su padre vieron sus bolsas de plata, ellos temieron. 36Jacob su padre les dijo: "Ustedes me han privado de mis hijos. José ya no está vivo, Simón no está, y ustedes se llevarán a Benjamín. Todas estas cosas están en mi contra."37Rubén habló con su padre diciéndole: "Tú podrás matar a mis dos hijos si yo no traigo de vuelta a Benjamín. Ponlo en mis manos, y yo te lo traeré de vuelta nuevamente." 38Jacob dijo:" Mi hijo no va a ir con ustedes. Porque su hermano está muerto y solo él queda. Si algún daño le ocurre en el camino que vayan, entonces ustedes van a llevar mis canas con pena al Seol."
Genesis 42:1
Cuando Jacob supo
La palabra "Cuando" marca una nueva parte de la historia.
¿Porqué se miran los unos a los otros?
Jacob usa una pregunta para regañar a sus hijos por no hacer nada con el grano. TA: "¡No se sienten aquí como si nada pasara!"
Vayan allá ... fueron
"Vayan allá abajo". Era común hablar de ir de Canaán a Egipto como ir "abajo".
a Egipto
Aquí "Egipto" se refiere a las personas que venden granos. TA: "de los que venden granos en Egipto"
Benjamín, hermano de Jospe, Jacob no lo envió
Benjamín y José tuvieron el mismo padre y madre. Jacob no quería arriesgarse a enviar al último hijo de Raquel.
Genesis 42:5
Los hijos de Israel fueron a comprar entre aquellos quienes fueron
La palabra "fueron" se puede traducir como "vinieron". Además, se entienden las palabras "grano" y "Egipto". AT: "Los hijos de Israel fueron por grano junto con otras personas que fueron a Egipto"
Ahora José
"Ahora" marca un cambio de la historia a la información de fondo sobre José.
Sobre la tierra
Aquí "tierra" se refiere a Egipto. TA: "sobre Egipto"
Todas las personas de la tierra.
Aquí "tierra" incluye Egipto y otros países vecinos. TA: "todas las personas de todas las naciones que vinieron a comprar grano"
Los hermanos de José fueron
Aquí "fueron" se puede traducir como "vinieron".
Se postraron ante él con sus caras en el suelo.
Esta es una forma de mostrar respeto.
Genesis 42:7
José miró a sus hermanos y los reconoció
"Cuando José vio a sus hermanos, los reconoció".
Se disfrazó a sí mismo
"actuó como si no fuera su hermano" o "no les hizo saber que era su hermano"
¿De dónde vienen?
Esta no era una pregunta retórica, aunque José sabía la respuesta. Era parte de su decisión de para guardar su identidad de sus hermanos.
Genesis 42:9
Ustedes son espías
Los espías son personas que intentan secretamente obtener información sobre un país para ayudar a otro país.
Ustedes vinieron a ver las partes indefensas de la tierra.
El significado completo puede ser expresado explícitamente. TA: "Viniste a descubrir dónde no estamos protegiendo nuestra tierra para poder atacarnos"
Nuestro amo
Esta es una manera de referirse a alguien para honrarlo.
Tus sirvientes han
Los hermanos se refieren a sí mismos como "tus sirvientes". Esta es una manera formal de hablar con alguien de mayor autoridad. TA: "Nosotros, tus sirvientes, tenemos" o "Tenemos"
Genesis 42:12
Él les dijo a ellos
"José le dijo a sus hermanos"
No, ustedes han venido para ver las partes indefensas de esta tierra
El significado completo puede ser expresado explícitamente. TA: "No, han venido a descubrir dónde no estamos protegiendo nuestra tierra, para asi poder atacarnos"
Doce hermanos
"12 hermanos"
Mire, el hermano más jóven
"Escúchanos, el más jóven". La palabra "Mire" se usa para enfatizar lo que dicen a continuación.
El hermano más jóven en este día está con nuestro padre
"Ahora mismo nuestro hermano menor está con nuestro padre"
Genesis 42:14
Es lo que yo les digo; ustedes son espías.
"Como ya dije, ustedes son espías". Vea cómo tradujo "espías" en el 42: 9.
Por esto ustedes serán probados
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "Así es como los probaré"
Por la vida del Faraón
Esta frase indica un juramento solemne. TA: "Juro por la vida de Faraón" (Ver: [[rc://*/tw/bible/other/oath]])
Envíen a uno de ustedes y dejen que el busque a su hermano.
"Elijan a uno de ustedes para ir a buscar a su hermano "
Ustedes permaneceran en prisión
"El resto de ustedes permanecerán en prisión"
Que su palabra sea probada, a ver si hay verdad en ustedes
Aquí "palabra" se refiere a lo que se dijo. Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "para que pueda averiguar si está diciendo la verdad"
En custodia
"En prisión" (UDB)
Genesis 42:18
En el tercer día
La palabra "tercero" es un número ordinal. TA: "después del segundo día"
Hagan esto y vivirán
La información entendida puede ser indicar claramente. TA: "Si hacen lo que les digo, los dejaré vivir"
Temo a Dios
Esto se refiere a respetar profundamente a Dios y mostrar ese respeto al obedecerlo.
Dejen que uno de sus hermanos sea confinado en esta prisión
Esto se puede decir en forma activa. TA: "deja a uno de tus hermanos aquí en la cárcel"
Pero ustedes vayan
"Ustedes" se refiere a todos los hermanos que no van a permanecer en prisión. TA: "pero el resto de ustedes van"
Carguen el grano para la hambruna de su casa
Aquí "casa" significa familia. TA: "llevar grano a casa para ayudar a su familia durante esta hambruna"
Su palabra sea verificada
Aquí "palabra" significa lo que se dijo. Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "para que sepa lo que dices es cierto"
Ustedes no morirán
Esto implica que José haría que sus soldados ejecuten a los hermanos si descubre que son espías.
Genesis 42:21
Al cual vimos la angustia de su alma
La palabra "alma" se refiere a José. AT: "porque vimos cuán angustiado estaba José" o "porque vimos que José estaba sufriendo"
Por esto esta angustia ha venido sobre nosotros
El sustantivo abstracto "angustia" se puede expresar como el verbo "sufrimiento". TA: "Es por eso que estamos sufriendo así ahora"
¿Acaso no les dije 'No pequen contra el niño', pero ustedes no escuchaban?
Rubén usa una pregunta para regañar a sus hermanos. TA: "Te dije que no lastimes al niño, ¡pero que no escucharías!"
Acaso no les dije 'No pequen contra el niño
Esto tiene una cita dentro de una cita. Se puede afirmar como una cita indirecta. TA: "¿No te dije que no pecaras contra el chico?" O "Te dije que no le hicieras daño al chico"
Ahora, vean
Aquí "Ahora" no significa "en este momento", sino que tanto "Ahora" como "ver" se usan para llamar la atención sobre el punto importante que sigue.
Su sangre es requerida por nosotros.
Aquí "sangre" significa la muerte de José. Sus hermanos pensaron que José estaba muerto. La frase "se nos exige" significa que deben ser castigados por lo que hicieron. TA: "estamos obteniendo lo que merecemos por su muerte" o "estamos sufriendo por haberlo matado"
Genesis 42:23
Ellos no sabían... había un intérprete en medio de ellos
Esto cambia de la historia principal a la información de fondo que explica por qué los hermanos pensaron que José no podía entenderlos.
Un intérprete
Un "intérprete" es alguien que traduce lo que una persona dice a otro idioma. José colocó un intérprete entre él y sus hermanos para que pareciera que no hablaba su idioma.
Él se apartó de ellos y lloró.
Se da a entender que José lloró porque se emocionó después de escuchar lo que sus hermanos dijeron.
Habló a ellos
José todavía hablaba un idioma diferente y usaba el intérprete para hablar con sus hermanos.
Lo ató delante de ellos
Aquí los "ojos" se refieren a su vista. TA: "lo ató ante sus ojos" o "lo ató mientras lo observaban"
Los dió a ellos como provisión
"Para darles los suministros que necesitaban".
Fue hecho por ellos.
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "Los sirvientes hicieron por ellos todo lo que José ordenó"
Genesis 42:26
Al uno de ellos abrir su saco para darle a su burro de comer en el lugar de alojamiento, él vió su dinero. Miren, estaba en la apertura de su saco.
"Cuando se detuvieron en un lugar para pasar la noche, uno de los hermanos abrió su saco para conseguir comida para su burro. ¡En el saco vio su dinero!"
Miren
La palabra "miren" nos alerta a prestar atención a la sorprendente información que sigue.
Mi dinero lo pusieron de vuelta
Esto se puede decir en forma activa. TA: "Alguien ha devuelto mi dinero"
Mirenlo
"¡Mira en mi saco!"
Sus corazones se hundieron
Para tener miedo se habla de como si su corazón se estuviera hundiendo. Aquí "corazones" significa coraje. TA: "Ellos se asustaron mucho" (Ver: y
Genesis 42:29
Rey de la tierra
"el señor de Egipto"
Habló rudamente
"Habló con dureza"
Nosotros no somos espías
Los espías son personas que intentan secretamente obtener información sobre un país para ayudar a otro país. Vea cómo se tradujo "espías" en el 42: 9.
Nosotros le dijimos a él: 'Nosotros somos hombres honestos. Nosotros no somos espías. Somos doce hermanos, hijos de nuestro padre. Uno ya no vive... tierra de Canaán.
Esto tiene una cita dentro de una cita. Se puede afirmar como una cita indirecta. TA: "Le dijimos que somos hombres honestos y no espías. Dijimos que somos doce hermanos, hijos de nuestro padre, y que un hermano ya no está vivo ... la tierra de Canaán"
Uno ya no vive
La palabra "hermano" se entiende. TA: "Un hermano ya no está vivo"
El más jóven en este día está con nuestro padre
La palabra "hermano" se entiende. TA: "el hermano más joven está con nuestro padre en este momento"
Genesis 42:33
El rey de la tierra
"El señor de Egipto"
Llevense el grano para la hambruna en su casa
Aquí "casas" significa "familia". TA: "toma grano para ayudar a tu familia durante la hambruna"
Vayan en su camino
"Vayan a casa" o "salgan"
Y ustedes van a intercambiar en la tierra.
"Y te permitiré comprar y vender en esta tierra"
Genesis 42:35
Ocurrió que mientras
Esta frase se usa aquí para marcar un evento importante en la historia. Si su idioma tiene una forma de hacerlo, podría considerar usarlo aquí.
Ustedes me han desamparado de mis hijos.
"Me has privado de mis hijos" o "Me has hecho perder a dos de mis hijos"
Todas estas cosas están en mi contra
"todas estas cosas me hieren"
Genesis 42:37
Ponlo en mis manos
Esta es una solicitud para que Rubén se lleve a Benjamín con él y lo cuide en el viaje. TA: "Ponme a cargo de él" o "Déjame cuidar de él"
Mi hijo no va a ir con ustedes
Era común usar la frase "bajar" cuando se habla de viajar de Canaán a Egipto. TA: "Mi hijo Benjamín, no bajará con ustedes a Egipto"
Con ustedes
Aquí "Ustedes" se refiere a los hijos mayores de Jacob.
Porque su hermano está muerto y solo él queda.
El significado completo se hace explícito. TA: "Para mi esposa, Raquel, solo tuve dos hijos. José está muerto y Benjamin es el único que queda"
En el camino que vayan
"mientras viajan a Egipto y regresan" o "mientras estás fuera". Aquí "camino" significa viajar.
Entonces ustedes van a llevar mi cabello gris con pena al Seol
"llevar ... al Seol" es una forma de decir que lo harán morir e ir al Seol. Él usa la palabra "abajo" porque comúnmente se creía que el seol está en algún lugar subterráneo. TA: "entonces me harás morir, de edad, un viejo hombre
Mi cabello gris
Esto representa a Jacob y destaca su vejez. TA: "yo, un viejo"
431La hambruna fue severa en la tierra. 2Sucedió que cuando ellos se habían comido el grano que ellos habían traído de Egipto, su padre les dijo: ''Vayan otra vez, compren para nosotros comida."3Judá le dijo: "El hombre solemnemente nos advirtió: 'Ustedes no van a ver mi cara a menos que su hermano esté con ustedes.' 4Si usted envía a nuestro hermano con nosotros, iremos y compraremos comida. 5Pero si no lo envía, nosotros no iremos. Pues el hombre nos dijo a nosotros: 'Ustedes no verán mi cara a menos que su hermano esté con ustedes.'"6Israel dijo: "¿Por qué ustedes me trataron tan mal al decirle al hombre que ustedes tenían otro hermano?" 7Ellos dijeron: "El hombre preguntó detalles sobre nosotros y nuestra familia. Él dijo: '¿Su padre todavía está vivo? ¿Ustedes tienen otro hermano?' Nosotros le contestamos de acuerdo a estas preguntas. ¿Cómo nosotros íbamos a saber que él diría: 'Traigan a su hermano?'"8Judá le dijo a Israel su padre: "Envíe al niño conmigo. Nos levantaremos e iremos para que vivamos y no perezcamos, tanto nosotros, usted, y también nuestros hijos. 9Yo voy a ser una garantía para él. Usted me hará responsable. Si yo no lo traigo de vuelta a usted y lo presento ante usted, entonces, déjeme cargar la culpa para siempre. 10Pues si no nos hubiéramos atrasado, seguramente ahora nosotros hubiéramos ido y venido por segunda vez."11Su padre Israel les dijo a ellos: "Si así fuera, entonces hagan esto. Llévense algunos de los mejores productos de la tierra en sus bolsas. Llévenle al hombre un regalo: algún bálsamo y miel, especias y mirra, nueces de pistacho y almendras. 12Lleven el doble de dinero en sus manos. El dinero que fue devuelto en la apertura de sus sacos, llévenlo nuevamente en sus manos. Tal vez fue un error.13Llévense también a su hermano. Levántense y vayan nuevamente al hombre. 14Que Dios Todopoderoso les dé misericordia delante del hombre, para que así él pueda liberarles a ustedes a su otro hermano y a Benjamín. Si he de ser privado de mis hijos, que así sea." 15Los hombres se llevaron los regalos, y en sus manos llevaban el doble de dinero, junto a Benjamín. Ellos se levantaron y fueron a Egipto y se pararon frente a José.16Cuando José vio a Benjamín con ellos, le dijo al mayordomo de su casa: "Trae los hombres dentro de la casa, mata un animal y prepáralo, pues los hombres van a comer conmigo al mediodía." 17Él mayordomo hizo como dijo José. Él trajo a los hombres a la casa de José.18Los hombres tenían miedo porque ellos fueron llevados a la casa de José. Ellos dijeron: "Es por el dinero que fue devuelto en nuestros sacos la primera vez que nos trajeron, para que él pueda buscar una oportunidad en contra nuestra. Él puede arrestarnos y tomarnos como esclavos y llevarse nuestros burros." 19Ellos se acercaron al mayordomo de la casa de José y le hablaron en la puerta de la casa diciendo: 20"Mi amo, nosotros vinimos la primera vez para comprar comida.21Sucedió que, cuando nosotros nos acercamos al lugar de alojamiento, que nosotros abrimos nuestros sacos y, mire, todo el dinero de cada hombre estaba en la apertura de su saco, nuestro dinero completo. Nosotros hemos venido a traerlo de vuelta en nuestras manos. 22Otro dinero también hemos traído en nuestras manos para comprar comida. Nosotros no sabemos quién puso el dinero en nuestros sacos." 23El mayordomo dijo: "Que la paz sea con ustedes, no teman. Su Dios y el Dios de su padre debió haber puesto su dinero en sus sacos. Yo recibí su dinero." El mayordomo entonces les trajo a Simeón donde ellos.24El mayordomo llevó a los hombres a la casa de José. Él les dio agua, y ellos se lavaron sus pies. Él les dio comida a sus burros. 25Ellos prepararon los regalos para la venida de José al mediodía, porque ellos habían oído que ellos comerían allí.26Cuando José llegó a su casa, ellos trajeron dentro de la casa los regalos que tenían en sus manos y se inclinaron delante de él hacia el suelo. 27Él les pregunto sobre su bienestar y dijo: "¿Su padre está bien, el hombre viejo de quien ustedes hablaron? ¿Él sigue vivo?"28Ellos dijeron: "Su sirviente nuestro padre está bien. Él sigue vivo." Ellos se postraron y se inclinaron. 29Cuando él levantó su mirada él vio a BenjamÍn su hermano, el hijo de su madre, y él dijo: "¿Éste es su hermano menor de quien ustedes me hablaron?" Entonces él dijo: "Que la gracia de Dios sea contigo, mi hijo."30José se apresuró a salir de la habitación, pues él fue profundamente conmovido por su hermano. Él buscó algún lugar para llorar. Él fue a su recámara y lloró allí. 31Él se lavó su cara y salió. Se controló a sí mismo diciendo: "Sirvan la comida."32Los sirvientes le sirvieron a José para él solo y a los hermanos para ellos aparte. Los egipcios allí comieron con él aparte porque los egipcios no podían comer pan con los hebreos, pues eso es detestable para los egipcios. 33Los hermanos se sentaron delante de él, el primogénito de acuerdo a sus derechos de primogenitura, y el menor de acuerdo a su juventud. Los hombres estaban asombrados entre sí. 34José envió de la comida delante de él porciones para ellos. Pero la porción de Benjamín era cinco veces más que la de cualquiera de sus hermanos. Ellos bebieron y estaban alegres con él.
Genesis 43:1
La hambruna era severa en la tierra.
Se entiende la palabra "Canaán". Esta información puede hacerse explícita. TA: "La hambruna fue severa en la tierra de Canaán"
Se produjo
Esta frase se usa aquí para marcar el comienzo de una nueva parte de la historia. Si su idioma tiene una forma de hacerlo, podría considerar usarlo aquí.
Cuando ellos se habían comido
"cuando Jacob y su familia habían comido"
Ellos habían traído
"Los hijos mayores de Jacob habían traído"
comprenos
Aquí esta palabra se refiere a comprar comida para Jacob, sus hijos y el resto de la familia.
Genesis 43:3
Judá le dijo
"Judá le dijo a su padre Jacob"
El hombre
Esto se refiere a José, pero los hermanos no sabían que era José. Se referían a él como "el hombre" o "el hombre, el señor de la tierra" como en 42:29.
Nos advirtió: 'Ustedes no van a ver mi cara al menos que su hermano esté con ustedes.
Esto tiene una cita dentro de una cita. Se puede afirmar como una cita indirecta. TA: "nos advirtió que no veríamos su rostro a menos que trajéramos a nuestro hermano menor"
Solemnemente nos advirtió
"fue muy serio cuando nos advirtió, diciendo"
Ustedes no verán mi cara
Judá usa esta frase dos veces en 43: 3-5 para enfatizar a su padre que no pueden regresar a Egipto sin Benjamín. La frase "mi cara" se refiere al hombre, que es José. TA: "No me verás"
Su hermano esté con ustedes
Judá se refiere a Benjamín, el último hijo de Raquel antes de morir.
Nosotros no iremos.
"no bajaremos". Era común usar la frase "bajar" cuando se habla de viajar de Canaán a Egipto.
Genesis 43:6
Por qué ustedes me tratan tan mal
"¿Por qué me causan tantos problemas?"
El hombre preguntó detalles
"El hombre hizo muchas preguntas"
Sobre nosotros
Aquí "nosotros" es exclusivo y se refiere a los hermanos que fueron a Egipto y hablaron con "el hombre".
Él dijo: '¿Su padre todavía está vivo? ¿Ustedes tienen otro hermano?'
Esta es una cita dentro de una cita. Se puede afirmar como una cita indirecta. TA: "Nos consultó si nuestro padre todavía estaba vivo y si teníamos otro hermano".
Nosotros le contestamos de acuerdo a estás preguntas.
"Respondimos las preguntas que nos hizo".
Cómo nosotros ibamos a saber que el diría: ... abajo
Los hijos usan una pregunta para enfatizar que no sabían lo que el hombre les diría que hicieran. Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. TA: "No sabíamos que él diría ... hermano!"
el diría: "Traigan a su hermano"
Esta es una cita dentro de una cita. Se puede afirmar como una cita indirecta. TA: "nos diría que lleváramos a nuestro hermano a Egipto"
Traigan a su hermano
"bajen a su hermano con ustedes". Era común usar la palabra "abajo" cuando se habla de viajar de Canaán a Egipto.
Genesis 43:8
Nos levantaremos e iremos para que vivamos y no moriremos, ambos, nosotros, ustedes y también nustros hijos
Las frases "para que vivamos" y "no moriremos" significan lo mismo. Judá está enfatizando que tienen que comprar comida en Egipto para sobrevivir. TA: "Iremos ahora a Egipto y conseguiremos grano para que viva toda nuestra familia"
Nos levantaremos
Aquí "Nos" se refiere a los hermanos que viajarán a Egipto.
Para que vivamos
Aquí "vivamos" se refiere a los hermanos, Israel y toda la familia.
Ambos, nosotros
Aquí "nosotros" se refiere a los hermanos.
Nosotros, Usted
Aquí se refiere a Israel.
también nustros hijos
Aquí "nuestro" se refiere a los hermanos. Esto se refiere a los niños pequeños que tenían más probabilidades de morir durante una hambruna.
Yo voy a ser una garantía por él
El sustantivo abstracto "garantía" se puede expresar como el verbo "promesa". TA: "Prometeré traerlo de vuelta"
Usted me mantendrá responsable.
La manera en que Jacob responsabilizará a Judá se puede establecer claramente. TA: "Me harás responderte sobre lo que le sucede a Benjamin"
pues dejeme tener la culpa
Esto habla de la "culpa" como si fuera un objeto que una persona tiene que llevar. TA: "puedes culparme"
Pues si no nos hubieramos atrasado
Judá está describiendo algo que pudo haber sucedido en el pasado pero no sucedió. Judá está regañando a su padre por esperar tanto tiempo para enviar a sus hijos a Egipto para obtener más comida.
Seguramente ahora nosotros hubieramos ido y venido por segunda vez.
"hubiéramos vuelto dos veces"
Genesis 43:11
Que así sea, ahora hagan esto.
"Si esta es nuestra única opción, entonces hazlo"
Llevenla abajo
Era común usar la palabra "abajo" cuando se habla de viajar de Canaán a Egipto.
Bálsamo
Una sustancia grasa con un olor dulce utilizado para curar y proteger la piel. Vea cómo se tradujo estas palabras en el 37:25. TA: "medicina"
Especias
"condimentos". Vea cómo se tradujo estas palabras en el 37:25.
Nueces de pistacho
un pequeño, árbol de nuez verde
Almendras
Árbol de nuez que tiene un sabor dulce
Lleven el doble de dinero en sus manos.
Aquí "mano" significa la persona entera. TA: "Lleva el doble de dinero contigo"
El dinero que fue de vuelto en la apertura de sus sacos, llevenlo nuevamente en sus manos.
Aquí "mano" significa la persona entera. La frase "que fue de vuelto" se puede indicar en forma activa. TA: "lleve a Egipto el dinero que alguien puso en sus sacos"
Genesis 43:13
Llevense también a su hermano.
"Toma también Benjamín"
Vayan nuevamente
"regresen"
Que Dios Todopoderoso les de misericordia delante del hombre
El sustantivo abstracto "misericordia" se puede declarar como el adjetivo "amable". TA: "Que Dios Todopoderoso haga que el hombre sea amable con usted"
su otro hermano
"Simeón"
Si yo soy desamparado de mis hijos, yo soy desamparado
"Si pierdo a mis hijos, pierdo a mis hijos". Esto significa que Jacob sabe que debe aceptar lo que sea que le pase a sus hijos.
en sus manos llevaban
Aquí "mano" se refiere a toda la persona. TA: "tomaron"
Y fueron a Egipto
"bajaron a Egipto". Era común usar la frase "bajó" cuando se habla de viajar de Canaán a Egipto.
Genesis 43:16
Benjamín con ellos
"Benjamín con los hermanos mayores de José"
El sirviente de su casa
El "sirviente" era responsable de administrar las actividades domésticas de José.
Él llevó a los hombres
Aquí "llevó" se puede traducir como "tomó".
A la casa de José
"en la casa de José"
Genesis 43:18
Los hombres tenían miedo
"Los hermanos de José tenían miedo"
ellos fueron llevados a la casa de José
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "ellos iban a la casa de José" o "el mayordomo los llevaba a la casa de José"
Es por el dinero que fue de vuelto en nuestros sacos la primera vez que nos trajeron
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "El mayordomo nos trae a la casa por el dinero que alguien puso en nuestros sacos"
Para que el pueda buscar una oportunidad en contra nuestra. Él puede arrestarnos
Esto puede traducirse como una nueva oración. TA: "Él está esperando la oportunidad de acusarnos, para poder arrestarnos"
Nosotros vinimos abajo
Es común usar la frase "abajo" cuando se habla de viajar de Canaán a Egipto.
Genesis 43:21
Oración de enlace:
Los hermanos continúan hablando con el mayordomo de la casa.
Sucedió que
Esta frase se usa aquí para marcar un evento importante en la historia. Si su idioma tiene una forma de hacerlo, podría considerar usarlo aquí.
Cuando nosotros nos acercamos al lugar de alojamiento
"Cuando llegamos al lugar donde íbamos a pasar la noche"
Mire
La palabra "Mire" muestra que los hermanos se sorprendieron por lo que vieron.
Todo el dinero de cada hombre estaba en la apertura de su saco, nuestro dinero completo.
"Cada uno de nosotros encontró la cantidad total de su dinero en su bolsa"
Nosotros hemos venido a traerlo de vuelta en nuestras manos
Aquí "manos" significa la persona entera. TA: "Hemos traído el dinero con nosotros"
Otro dinero también hemos traido en nuestras manos para comprar comida.
Aquí "mano" significa la persona entera. TA: "También hemos traído más dinero para comprar alimentos"
Traido
"traído abajo". Es común usar la palabra "abajo" cuando se habla de viajar de Canaán a Egipto.
Que la paz sea con ustedes,
El sustantivo abstracto "Paz" puede ser declarado como un verbo. AT: "Relajense"
Su Dios y el Dios de su padre
Los mayordomos no están hablando de dos dioses diferentes. TA: "Tu Dios, el Dios que tu padre adora" (UDB)
Genesis 43:24
Limpiaros sus pies
Esta costumbre ayudar a los viajeros cansados a refrescarse después de caminar largas distancias. El significado completo de esta declaración se puede hacer explícito.
Dió comida a sus burros
"alimentar "era un alimento seco que se reserva para los animales
Genesis 43:26
Ellos llevaron a la casa los regalos que tenían en sus manos
Aquí "mano" significa la persona entera. TA: "los hermanos trajeron los regalos que tenían con ellos"
Se inclinaron delante del el
Esta es una forma de mostrar honor y respeto.
Genesis 43:28
Su sirviente nuestro padre
Se refieren a su padre como "su sirviente" para mostrar respeto. TA: "Nuestro padre que te sirve"
Ellos se postraron y se inclinaron
Estas palabras básicamente significan lo mismo. Se acostaron frente al hombre para mostrarle respeto. TA: "Se inclinaron frente a él"
él levanta su mirada
Esto significa "miró hacia arriba".
el hijo de su madre, él dijo:
Esto se puede traducir con una nueva oración. TA: "el hijo de su madre. José dijo"
Este es su hermano menor... hablado?
Los posibles significados son 1) José está realmente haciendo una pregunta para confirmar que este hombre es Benjamín, o 2) es una pregunta retórica. TA: "Así que este es tu hermano menor ... yo".
Mi hijo
Esta es una manera amistosa en que un hombre le habla a otro hombre de rango inferior. TA: "joven" (UDB)
Genesis 43:30
se apresuró a salir de la habitación
"salió corriendo de la habitación"
pues él fue profundamente movido por su hermano
La frase "profundamente conmovido" se refiere a tener un sentimiento fuerte o emoción cuando algo importante sucede. TA: "porque tenía fuertes sentimientos de compasión por su hermano" o "porque tenía fuertes sentimientos de afecto por su hermano"
Dijo
Se puede hacer explícito a quien José está hablando. TA: "y dijo a sus sirvientes"
Sirvan la comida
Esto significa distribuir la comida para que la gente pueda comer.
Genesis 43:32
Los siervos le sirvieron a José para él solo y a los hermanos para ellos aparte. Los egipcios allí comieron con él aparte
Esto significa que José, los hermanos y los otros egipcios están comiendo en tres lugares diferentes dentro de la misma habitación. TA: "Los sirvientes sirvieron a José solo y a los hermanos solos y a los egipcios, que estaban comiendo con él, solos"
Los egipcios allí comieron con él aparte
Estos son probablemente otros funcionarios egipcios que comieron con José, pero aún se sentaron separados de él y de los hermanos hebreos.
Porque los egipcios no podían comer pan con los Heberos, pues eso es detestable para los egipcios.
Esto se puede traducir como una nueva oración: "Hicieron esto porque los egipcios pensaban que era una vergüenza comer con los hebreos"
No podían comer pan
Aquí "pan" significa comida en general.
Los hermanos se sentaron delante de él
Se da a entender que José había dispuesto dónde se sentaría cada hermano. Puedes aclarar la información implícita. TA: "Los hermanos se sentaron frente al hombre, según cómo organizó sus lugares"
El primogénito de acuerdo a sus derechos al nacer, y el menor de acuerdo a su juventud.
El "primogénito" y el "más joven" se usan juntos para significar que todos los hermanos estaban sentados en orden de acuerdo a su edad.
Los hombres estaban asombrados entre sí
"Los hombres se sorprendieron mucho cuando se dieron cuenta de esto".
Pero la de Bejamín era cinco veces más que la de cualquiera de sus hermanos.
La frase "cinco veces" se puede decir de manera más general. TA: "Pero Benjamín recibió una porción que era mucho más grande de lo que sus hermanos recibieron"
441José le ordenó al mayordomo de su casa diciéndole: "Llena los sacos de los hombres con comida, todo lo que ellos puedan cargar, y pon el dinero de cada hombre en la apertura de su saco. 2Pon mi copa, la copa de plata, en la apertura del saco del más joven y también su dinero para el grano." El mayordomo hizo como José le dijo.3Al amanecer, los hombres fueron despedidos, ellos y sus burros. 4Cuando ellos ya estaban fuera de la cuidad, pero no muy lejos, José le dijo a su mayordomo: "Levántate, sigue a los hombres y cuando los alcances diles: '¿Por qué han devuelto mal por bien? 5¿No es ésta la copa de la cual mi señor bebe y la copa que él usa para adivinación? Ustedes han hecho lo malo, esta cosa que han hecho."'6El mayordomo los alcanzó y les habló estas palabras a ellos. 7Ellos le dijeron a él: "¿Por qué mi amo habla palabras como éstas? Lejos esté de sus sirvientes que ellos hagan tal cosa.8Mire, el dinero que encontramos en la apertura de nuestros sacos, nosotros lo trajimos nuevamente a usted desde la tierra de Canaán. Entonces, ¿cómo podríamos nosotros robar de la casa de su señor plata u oro? 9A cualquiera de sus sirvientes que se encuentre con el dinero, deje que muera, y nosotros también seremos esclavos de mi señor." 10El mayordomo dijo: "Ahora, que suceda según sus palabras. Aquél a quien se le encuentre la copa será mi esclavo, y los otros serán inocentes."11Entonces cada hombre se apresuró y puso su saco en el suelo, y cada hombre abrió su saco. 12El mayordomo buscó. Él comenzó con el mayor y terminó con el menor, y la copa fue encontrada en el saco de Benjamín. 13Entonces, ellos rasgaron sus ropas. Cada hombre cargó su burro y regresaron a la cuidad.14Judá y sus hermanos fueron a la casa de José. Él todavía estaba allí, y ellos se postraron delante de él en el suelo. 15José les dijo a ellos: "¿Qué es esto que ustedes han hecho? ¿Ustedes no saben que un hombre como yo practica adivinación?"16Judá dijo: "¿Qué le podremos decir a mi señor? ¿Qué podemos hablar? ¿O cómo podemos justificarnos a nosotros mismos? Dios ha encontrado la iniquidad de sus sirvientes. Mire, nosotros somos los esclavos de nuestro amo; tanto nosotros como él, en cuyas manos se ha encontrado la copa." 17José dijo: "Que lejos esté de mí hacer eso. El hombre en cuyas manos la copa fue encontrada, esa persona será mi esclavo, pero en cuanto a los demás, suban en paz donde su padre."18Entonces Judá se acercó a él y le dijo: "Mi señor, por favor deje que su siervo hable una palabra a los oídos de mi señor, y no deje que su enfado se consuma en contra de su siervo porque usted es como Faraón. 19Mi amo preguntó a sus siervos, diciendo: '¿Ustedes tienen un padre o un hermano?'20Nosotros le dijimos a mi señor: 'Nosotros tenemos un padre, un hombre viejo, y un niño de su vejez, un pequeño. Pero su hermano está muerto, y solo queda él de su madre, y su padre lo ama.' 21Entonces usted le dijo a sus siervos: 'Tráiganmelo para que pueda verlo.' 22Después de eso, le dijimos a mi señor: 'El niño no puede dejar a su padre. Porque si él dejara a su padre, su padre moriría.'23Entonces usted le dijo a sus siervos: "A menos que su hermano menor baje con ustedes, no volverán a ver mi rostro.' 24Entonces aconteció que cuando subimos a donde su siervo mi padre, le dijimos las palabras de mi señor. 25Nuestro padre dijo: "Vayan nuevamente, cómprennos comida.' 26Entonces nosotros dijimos: 'Nosotros no podemos bajar. Si nuestro hermano menor está con nosotros, entonces nosotros bajaremos, porque nosotros no podremos ver la cara del hombre a menos que nuestro hermano esté con nosotros.'27Su siervo mi padre nos dijo: "Ustedes saben que mi esposa me dio dos hijos. 28Uno de ellos se fue de mí y yo dije: 'Seguramente él está hecho pedazos, y yo no lo he visto desde entonces." 29Ahora si ustedes se llevan a este también de mí y algún daño le pasa, ustedes bajarán mis canas con tristeza al Seol.'30Ahora, por lo tanto, cuando yo venga a su siervo mi padre y el muchacho no esté con nosotros, ya que su vida está ligada a la vida del muchacho, 31pasará que cuando él vea que el muchacho no está con nosotros, él morirá. Sus siervos traerán las canas de su siervo nuestro padre con tristeza al Seol. 32Porque su siervo se convirtio en una garantía del muchacho para mi padre, y dije: 'Si yo no se lo traigo, entonces cargaré la culpa de mi padre para siempre.'33Ahora, por lo tanto, por favor deje que su siervo se quede como esclavo de mi señor en el lugar del muchacho, y deje que el muchacho suba con sus hermanos. 34Porque, ¿cómo puedo subir a donde mi padre si el muchacho no está conmigo? Tengo miedo de ver el mal que le vendría a mi padre."
Genesis 44:1
Información general
Comienza un nuevo evento en la historia. Lo más probable es que sea a la mañana siguiente después de la fiesta.
mayordomo de su casa
El "Mayordomo" era responsable de administrar las actividades domésticas de Joseph.
el dinero de cada hombre
Su dinero era monedas de plata muy probablemente en una pequeña bolsa.
en la apertura de su saco
"en sus sacos"
Pon mi copa, la copa de plata
"Pon mi copa de plata"
en la apertura del saco del más joven
La palabra "hermano" se entiende. TA: "en el saco del hermano más joven"
Genesis 44:3
La mañana se levantó
"La luz de la mañana se muestra"
los hombres fueron despedidos, ellos y sus burros
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "enviaron a los hombres lejos, junto con sus burros"
¿Por qué han devuelto mal por bien?
Esta pregunta se usa para regañar a los hermanos. TA: "¡Nos han tratado mal, después de haber sido bueno con ustedes!"
¿No es ésta la copa de la cual mi señor bebe y la copa que él usa para adivinación?
Esta pregunta se usa para regañar a los hermanos. TA: "¡Ya saben que esta es la taza que mi maestro usa para beber y para decir su fortuna!"
Has hecho mal, esta cosa que has hecho
Esto se repite "has hecho" para el énfasis. TA: "Lo que has hecho es muy malo" (Ver: paralelismo de higos)
Genesis 44:6
les habló estas palabras a ellos.
Aquí "palabras" significa lo que se dijo. TA: "habló lo que José le dijo que dijera"
¿Por qué mi señor habla pablabras como éstas?
Aquí "palabras" significa lo que se dijo. Los hermanos se refieren al mayordomo como "mi señor". Esta es una manera formal de hablar con alguien con mayor autoridad. Se puede afirmar en segunda persona. TA: "¿Por qué dices esto, mi señor?"
Que lejos esté de tus sirvientes que ellos hagan tal cosa
Los hermanos se refieren a sí mismos como "tus sirvientes" y "ellos". Esta es una manera formal de hablar con alguien con mayor autoridad. TA: "¡Nunca haríamos tal cosa!"
Que lejos esté de tus sirvientes
Se habla de algo que una persona nunca haría como si fuera un objeto que la persona quiere poner muy lejos de sí misma.
Genesis 44:8
Mira
Esto agrega énfasis a lo que dicen los hermanos a continuación.
el dinero que encontramos en la apertura de nuestros sacos
"Conoces el dinero que encontramos en nuestros sacos".
nosotros lo trajímos nuevamente a ti desde de la tierra de Canaán
"Te trajimos de Canaán"
¿cómo podremos nosotros robar de la casa de tu señor oro o plata?
Los hermanos usan una pregunta para enfatizar que no le robarían al señor de Egipto. TA: "¡Así que nunca tomaríamos nada de la casa de tu amo!"
oro o plata
Estas palabras se usan juntas para dar a enterner que no robarían nada de ningún valor.
A quien sea de tus sirvientes que le encuentre con ello
Los hermanos se refieren a sí mismos como "tus sirvientes". Esta es una manera formal de hablar con alguien de mayor autoridad. Se puede afirmar en primera persona. Además, "se encuentra" se puede indicar en forma activa. TA: "Si encuentras que uno de nosotros ha robado la copa"
nosotros también seremos esclavos de mi señor
La frase "mi amo" se refiere al mayordomo. Esto se puede afirmar en segunda persona. TA: "puedes tomarnos como tus esclavos"
Ahora, que suceda según tus palabras
Aquí "ahora" no significa "en este momento", sino que se utiliza para llamar la atención sobre el punto importante que sigue. Además, "palabras" significa lo que se dijo. TA: "Muy bien. Haré lo que dijiste"
Aquél a quien se le encuentre la copa será mi esclavo
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "Si encuentro la taza en uno de tus sacos, esa persona será mi esclava"
Genesis 44:11
puso su saco en el suelo
"bajó su saco"
El mayor... el menor
La palabra "hermano" se entiende. TA: "el hermano mayor ... el hermano menor"
el menor, y la copa fue encontrada en el saco de Benjamín.
Esto puede traducirse como una nueva oración y en forma activa. TA: "el más joven. El mayordomo encontró la copa en el saco de Benjamin"
Entonces, ellos rasgaron sus ropas.
La palabra "ellos" se refiere a los hermanos. Desgarrar la ropa era un signo de gran angustia y dolor.
Y regresaron
"y ellos regresaron"
Genesis 44:14
Él todavía estaba allí
"José todavía estaba allí"
ellos se postraron delante de él
"cayeron delante de él". Esta es una señal de los hermanos que desean que el señor sea misericordioso con ellos.
¿Ustedes no saben que un hombre como yo practica adivinación?
José usa una pregunta para regañar a sus hermanos. AT: "¡Seguramente saben que un hombre como yo puede aprender cosas por magia!"
Genesis 44:16
¿Qué le podremos decir a mi señor? ¿Qué podemos hablar? ¿O cómo podemos justificarnos nosotros mismos?
Las 3 preguntas significan básicamente lo mismo. Usan estas preguntas para enfatizar que no hay nada que puedan decir para explicar lo que sucedió. TA: "No tenemos nada que decir, mi maestro. No podemos decir nada de valor. No podemos justificarnos".
¿Qué le podremos decir a mi señor? ... los esclavos de nuestro señor
Aquí "mi señor" se refiere a José. Esta es una manera formal de hablar con alguien con mayor autoridad. Se puede afirmar en segunda persona. TA: "¿Qué podemos decirle ... sus esclavos?"
Dios ha encontrado la iniquidad de tus sirvientes.
Aquí "encontrado" no significa que Dios acaba de descubrir lo que hicieron los hermanos. Significa que Dios ahora los está castigando por lo que hicieron. TA: "Dios nos está castigando por nuestros pecados pasados"
la iniquidad de tus sirvientes
Los hermanos se refieren a sí mismos como "tus sirvientes". Esta es una manera formal de hablar con alguien de mayor autoridad. Se puede afirmar en primera persona. TA: "nuestra iniquidad"
en cuyas manos se ha encontrado la copa
Aquí "mano" significa la persona entera. Además, "se encontró" se puede indicar en forma activa. TA: "y el que tomó tu taza"
Que lejos esté de mí hacer eso
Se habla de algo que una persona nunca haría como si fuera un objeto que la persona quiere que se le aleje. TA: "No me gusta hacer algo así"
El hombre en cuyas manos la copa fue encontrada
Aquí "mano" significa la persona entera. Además, "se encontró" se puede indicar en forma activa. TA: "El hombre que tenía mi copa"
Genesis 44:18
se acercó a
"acercado"
deja que tu sirviente
Judá se refiere a sí mismo como "tu siervo". Esta es una manera formal de hablarle a alguien con más autoridad. Esto se puede afirmar en primera persona. TA: "déjame, tu sirviente"
hable palabra a los oídos de mi señor
Aquí "palabra" es un metónimo que representa lo que se dice. Y "oídos" es una sinécdoque que representa a toda la persona. TA: "hable con usted, mi señor"
a los oídos de mi señor
Aquí "mi señor" se refiere a José. Esta es una manera formal de hablarle a alguien con más autoridad. Esto se puede afirmar en segunda persona. TA: "a usted"
deja que tu enfado se consuma en contra de su siervo
Se habla de estar enojado como si fuera un fuego ardiente. TA: "por favor, no te enojes conmigo, tu sirviente"
tú eres como el Faraón.
Judá compara al señor con el faraón para enfatizar el gran poder que tiene el señor. También está insinuando que quiere que el señor se enoje y lo ejecute. TA: "porque eres tan poderoso como el Faraón y podrías que tus soldados me maten"
Mi amo preguntó esto a sus sirvientes, diciendo: '¿Ustedes tienen un padre o un hermano?'
Esta es una cita dentro de una cita. Se puede afirmar como una cita indirecta. TA: "Mi amo nos preguntó si tenemos un padre o un hermano".
Mi amo preguntó esto a sus sirvientes
Judá se refiere a José con las palabras "mi amo". También se refiere a sí mismo y a sus hermanos como "sus sirvientes". TA: "Tú, mi amo, nos pediste, tus sirvientes" o "Nos pediste"
Genesis 44:20
Información General:
Judá continúa hablando ante José
nosotros le dijimos a mi señor: 'Nosotros tenemos un padre ... su padre lo ama.'
Esta es una cita dentro de una cita. Se puede afirmar como una cita indirecta. TA: "Y le dijimos a mi señor que tenemos un padre ... su padre lo ama"
nosotros le decimos a mi señor
Judá se refiere a José como "mi señor". Esta es una manera formal de hablar con alguien con mayor autoridad. TA: "te dijimos, mi señor"
su padre lo ama
Esto se refiere al amor por un amigo o miembro de la familia.
tú le dices a tus sirvientes: 'Bájalo a donde mí para que pueda verlo'.
Esta es una cita dentro de una cita. Se puede afirmar como una cita indirecta. TA: "Y dijiste a tus sirvientes que deberíamos llevarte a nuestro hermano menor para que lo veas"
Y tú le dices a tus sirvientes
Judá se refiere a sí mismo y a sus hermanos como "tus siervos". AT: "Entonces nos dijiste, tus sirvientes"
Bájalo a donde mí
Era común usar la palabra "abajo" cuando se habla de viajar de Canaán a Egipto. TA: "Tráemelo a mí"
Y nosotros le decimos a mi señor: 'El niño no puede... su padre moriría'
Esta es una cita dentro de una cita. Se puede afirmar como una cita indirecta. TA: "En respuesta, le dijimos a mi maestro que el niño no puede ... el padre moriría"
su padre moriría
Se implica que su padre moriría de pena.
Genesis 44:23
Información general:
Judá continúa contando su historia a José.
Y tú le dices a tus sirvientes: "A menos que su hermano menor baje con ustedes, no volverán a ver mi rostro otra vez
Esta es una cita dentro de una cita. Se puede afirmar como una cita indirecta. TA: "Entonces dijiste a tus sirvientes que a menos que nuestro hermano menor venga con nosotros, no te volveremos a ver"
Y tú le dices a tus sirvientes
Judá se refiere a sí mismo y a sus hermanos como "tus sirvientes". Esta es una manera formal de hablar con alguien con mayor autoridad. TA: "Entonces nos dijiste, tus sirvientes"
baje con ustedes ... bajar
Era común usar la palabra "bajar" cuando se habla de viajar de Canaán a Egipto.
no volverán a ver mi rostro otra vez
Aquí "rostro" significa la persona entera. TA: "no volverás a verme"
Y aconteció que cuando subimos
Esta frase se usa aquí para marcar el comienzo de una nueva parte de la historia. Si su idioma tiene una forma de hacerlo, podría considerar usarlo aquí.
cuando subimos a donde tu sirviente mi padre
Era común utilizar la frase "subió" cuando se habla de viajar de Egipto a Canaán.
le dijimos las palabras de nuestro señor
Judá se refiere a José como "mi señor". Además, "palabras" significa lo que se dijo. TA: "le dijimos lo que dijiste, mi señor"
Y nuestro padre dijo: 'Vayan nuevamente, y cómpranos comida'
Esta es una cita dentro de una cita. Se puede afirmar como una cita indirecta. TA: "Nuestro padre nos dijo que fuéramos nuevamente a Egipto para comprar comida para nosotros y nuestras familias"
Y nosotros dijimos: 'Nosotros no podemos bajar. Si nuestro hermano menor ... está con nosotros
Esta es una cita dentro de una cita. Se puede afirmar como una cita indirecta. TA: "Entonces le dijimos que no podemos bajar a Egipto. Le dijimos que si nuestro hermano menor está con nosotros ... está con nosotros"
ver la cara del hombre
Aquí "cara" significa la persona entera. TA: "ver al hombre"
Genesis 44:27
Información general:
Judá continúa contando su historia a José.
nos dijo: "Tu sabes que mi esposa me dio dos hijos. Y uno se alejó de mí y yo dije: 'Seguramente él está hecho pedazos, y yo no lo he visto desde entonces. Y si tú te llevas a este también de mí y algún daño le pasa, tú traerás canas a mi pelo con tristreza al Seol.
Esto tiene una cita de dos niveles y tres niveles. Pueden indicarse como citas indirectas. TA: "nos dijo que sabemos que su esposa, Raquel, le dio solo dos hijos, y que uno de ellos salió y un animal lo hizo pedazos, y no lo ha visto desde entonces. Luego dijo que si nosotros toma a su otro hijo y algo malo le sucede, entonces haremos que se muera de pena".
nos dijo
Aquí "nos" no incluye a José.
tú sabes
Aquí "tú" es plural y se refiere a los hermanos.
él está hecho pedazos
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "un animal salvaje lo ha hecho pedazos"
algún daño le pasa
Se habla de algo malo que le sucede a una persona como si "daño" fuera algo que viaja y llega a una persona.
tú traerás canas a mi pelo con tristreza al Seol
"Traerás ... al Seol" es una forma de decir que lo harán morir e ir al Seol. Él usa la palabra "abajo" porque comúnmente se creía que el Seol está en algún lugar subterráneo. TA: "entonces me harás morir, de edad, un viejo hombre
canas a mi pelo
Esto representa a Jacob y destaca su vejez. TA: "yo, un viejo"
Genesis 44:30
Ahora
Esto no significa "en este momento", pero se usa para llamar la atención sobre el punto importante que sigue.
por lo tanto, cuando venga ... con tristeza al Seol.
Judá le está describiendo a José un caso realista pero hipotético de lo que él esperará que le suceda a Jacob cuando regrese sin Benjamín.
cuando venga a tu sirviente
Aquí "venga" puede traducirse como "ir" o "regresar".
el chico no esté con nosotros
"el niño no esté con nosotros"
ya que su vida esta ligada a la vida del muchacho
El padre dice que él moriría si su hijo muriera es como si sus dos vidas estuvieran unidas físicamente. TA: "ya que dijo que moriría si el niño no regresara"
pasará que
Judá está hablando de un caso hipotético en el futuro como si ciertamente sucediera.
Y tus sirvientes traerán canas a tu sirviente nuestro padre con tristeza al Seol
"traerán ... a Seol" es una forma de decir que lo harán morir e ir al Seol. Él usa la palabra "abajo" porque comúnmente se creía que el Seol está en algún lugar subterráneo. TA: "Y haremos que nuestro viejo padre muera de tristeza"
canas a tu sirviente nuestro padre
Aquí las "canas" hace referencia a Jacob y destaca su vejez. TA: "nuestro viejo padre"
Tus sirvientes
Judá se refiere a sí mismo y a sus hermanos como "tus sirvientes". Esta es una manera formal de hablar con alguien con mayor autoridad. TA: "Y nosotros, tus sirvientes" o "Y nosotros"
Porque tu sirviente se volvió una garantía, del muchacho a mi padre
El sustantivo abstracto "garantía" se puede expresar con el verbo "prometido". TA: "Porque le prometí a mi padre acerca del niño"
Porque tu sirviente
Judá se refiere a sí mismo como "tu sirviente". TA: "Para mi, tu sirviente" o "Para mí"
entonces cargaré la culpa de mi padre
Ser considerado culpable es hablado como si la "culpa" fuera algo que una persona lleva. TA: "entonces mi padre puede culparme"
Genesis 44:33
Ahora
Esto no significa "en este momento", pero se usa para llamar la atención sobre el punto importante que sigue.
deja que tu sirviente
Judá se refiere a sí mismo como "tu sirviente". Esta es una manera formal de hablar con alguien de mayor autoridad. TA: "déjame, tu sirviente" o "déjame"
de tu señor
Judá se refiere a José como "mi señor". TA: "para ti, mi señor" o "para ti"
deja que el muchacho suba con sus hermanos.
Iba a usar la frase "subir" cuando se habla de viajar desde Egipto a Canaán.
¿cómo puedo subir a donde mi padre si el muchacho no está conmigo?
Judá usa una pregunta para enfatizar el dolor que tendría si Benjamín no regresara a casa. TA: "No puedo volver con mi padre si el niño no está conmigo".
Tengo miedo de ver el mal que vendría sobre mi padre
Se habla de una persona que sufre terriblemente como si el "mal" fuera algo que se viene a una persona. TA: "Tengo miedo de ver cuánto sufriría mi padre"
451Entonces, José no se pudo controlar ante todos los sirvientes que estaban junto a él. Él dijo fuertemente: "Todos tienen que dejarme." Así que ningún sirviente se quedó junto a él cuando José se dio a conocer a sus hermanos. 2Él lloró fuertemente, los egipcios lo oyeron y la casa de Faraón lo oyó. 3José le dijo a sus hermanos: "Yo soy José. ¿Todavía está vivo mi padre?" Sus hermanos no pudieron contestarle, porque ellos estaban atónitos en su presencia.4Entonces, José le dijo a sus hermanos: "Acérquense a mí, por favor." Ellos se acercaron. Él dijo: "Yo soy José su hermano, a quien ustedes vendieron a Egipto. 5Y ahora, no estén apenados o enojados con ustedes mismos porque me vendieron aquí, porque Dios me envió delante de ustedes para preservar vida. 6Por estos dos años la hambruna ha estado en la tierra y todavía habrá cinco años más en los cuales no habrá arado ni cosecha.7Dios me envió frente a ustedes para preservarles como un remanente en la tierra y para mantenerlos con vida por medio de una gran liberación. 8Así que, no fueron ustedes quienes me enviaron aquí, sino Dios; y Él me ha hecho un padre para Faraón, amo de toda su casa y gobernante sobre toda la tierra de Egipto.9Apúrense y suban donde mi padre y díganle: 'Esto es lo que tu hijo José dice: 'Dios me ha hecho amo de todo Egipto. Baja donde mí y no te demores. 10Vivirás en la tierra de Gosén y estarás cerca de mí, tú, tus hijos, los hijos de tus hijos, tus rebaños, tus manadas y todo lo que tienes. 11Yo te proveeré allí, porque todavía habrá cinco años de hambruna, para que no seas empobrecido; tú, tu familia y todo lo que tienes.'"12Miren, sus ojos ven, y los ojos de mi hermano Benjamín, que es mi boca la que les habla a ustedes. 13Ustedes le dirán a mi padre sobre todo mi honor en Egipto y todo lo que han visto. Ustedes se apurarán y traeran a mi padre hasta aquí."14Él abrazó el cuello de su hermano Benjamín y lloró, y Benjamín lloró en el cuello de él. 15Él besó a todos sus hermanos y lloró sobre ellos. Después de eso, sus hermanos hablaron con él.16Las noticias del asunto fueron dichas en la casa del Faraón: "Los hermanos de José han llegado." Eso agradó mucho a Faraón y a sus sirvientes. 17Faraón le dijo a José: "Dile a tus hermanos: 'Hagan esto: carguen sus animales y vayan a la tierra de Canaán. 18Tomen a su padre, a sus familiares y vengan donde mí. Yo les daré a ustedes lo bueno de la tierra de Egipto y comerán la grosura de la tierra.'19Ahora, tú estás ordenado: 'Hagan esto: tomen las carretas fuera de la tierra de Egipto para sus hijos y sus esposas. Tomen a su padre y vengan. 20No se preocupen por sus posesiones, porque lo bueno de toda la tierra de Egipto es de ustedes."'21Los hijos de Israel lo hicieron así. José les dio carretas de acuerdo al mandato de Faraón y les dio provisiones para el viaje. 22A todos ellos, él les dio a cada hombre cambios de ropa, pero a Benjamín le dio trescientas piezas de plata y cinco cambios de ropa. 23Para su padre él le envió esto: diez burros cargados con las buenas cosas de Egipto y diez mulas cargadas con grano, pan y otros suministros para su padre para el viaje.24Así que él envió a sus hermanos y ellos se fueron. Él les dijo a ellos: "Vean que ustedes no discutan en el viaje." 25Ellos subieron fuera de Egipto y llegaron a la tierra de Canaán donde Jacob su padre. 26Ellos hablaron con él diciendol: "José todavía está vivo y es gobernante sobre toda la tierra de Egipto." Su corazón estaba asombrado, porque él no les creía lo que ellos le decían.27Ellos le dijeron a él todas las palabras que José les había dicho a ellos. Cuando Jacob vio las carretas que José había enviado para cargarlo a él, el espíritu de Jacob, su padre, revivió. 28Israel dijo: "Es suficiente. José mi hijo aún está vivo. Iré a verlo antes de que yo muera."
Genesis 45:1
no se pudo controlar
Esto significa que no pudo controlar sus emociones. Se puede afirmar en forma positiva. TA: "estaba a punto de empezar a llorar"
Junto a él
"cerca de él"
la casa del Faraón
Aquí, "casa" significa la gente en el palacio del faraón. TA: "todos en el palacio del faraón"
estaban atónitos en su presencia
"aterrorizados de él"
Genesis 45:4
a quien ustedes vendieron en Egipto
El significado puede ser expresado más explícitamente. TA: "a quien vendiste como esclavo del comerciante que me trajo a Egipto"
no estén apenados
"No se molesten" o "No se angustien"
ustedes mismos porque me vendieron aquí
El significado puede ser expresado más explícitamente. TA: "que me vendieron como esclavo y me enviaron a Egipto"
para preservar vida
Aquí, "vida" significa la gente que José salvó de morir durante la hambruna. TA: "para poder salvar muchas vidas"
todavía habrá cinco años más en los cuales no habrá arado ni cosecha.
"Habrá cinco años más sin plantar o cosechar". Aquí "ni arado ni cosecha" significa que los cultivos aún no crecerán debido a la hambruna. TA: "y el hambre durará cinco años más"
Genesis 45:7
para preservarles como un remanente en la tierra
"para que ustedes y sus familias no perezcan completamente de la tierra" o "para asegurarse de que sus descendientes sobrevivan" (UDB)
para mantenerlos con vida para que muchos de ustedes sobrevivan
El sustantivo abstracto "sobrevivan" puede ser declarado como "sean rescatados". TA: "para mantenerte vivo rescatándote de manera poderosa"
Él me ha hecho un padre para el Faraón
José aconseja y ayuda al Faraón como si José fuera el padre del Faraón. TA: "él me ha hecho una guía para el Faraón" o "me ha hecho el asesor principal de Faraón"
de toda su casa
Aquí "casa" significa las personas que viven en su palacio. TA: "de toda su casa" o "de todo su palacio"
gobernante sobre toda la tierra de Egipto
Aquí "tierra" significa la gente. TA: "gobernante sobre todo el pueblo de Egipto"
Gobernante
Aquí José quiere decir que él es el gobernante en segundo lugar de Faraón, el rey de Egipto. Esta información entendida se puede aclarar.
Genesis 45:9
suban donde mi padre
Era común usar la frase "subir" cuando se habla de ir de Egipto a Canaán. TA: "vuelve con mi padre"
díganle: 'Esto es lo que tu hijo José dice: 'Dios me ... todo lo que tienes.'
Esta es una cita con tres capas. Se puede simplificar a dos capas. TA: "dile que esto es lo que dije: 'Dios tiene ... todo lo que tienes"
Baja donde mí
Era común usar la frase "bajar" cuando se habla de ir de Canaán a Egipto. TA: "Ven aquí a mí"
seas empobrecido
Esto habla de "pobreza" como si fuera un destino. TA: "desperdiciar" o "morir de hambre"
Genesis 45:12
sus ojos ven, y los ojos de mi hermano Benjamín
La palabra "ojos" significa toda la persona. TA: "Todos ustedes y Benjamin pueden ver"
es mi boca la que les habla a ustedes.
La palabra "boca" significa toda la persona. TA: "que yo, José, te estoy hablando"
sobre todo mi poder en Egipto
"Cómo la gente en Egipto me honra mucho"
bajarán a mi padre hasta aquí
Era común usar la palabra "abajo" cuando se habla de viajar de Canaán a Egipto. TA: "mi padre aquí para mí"
Genesis 45:14
Él abrazó el cuello de su hermano Benjamín y lloró, y Benjamín lloró en el cuello de él.
"José abrazó a su hermano Benjamín, y ambos lloraron"
Él besó a todos sus hermanos
En el antiguo Cercano Oriente, es común saludar a un familiar con un beso. Si su idioma tiene un saludo afectuoso para un familiar, úselo. Si no, usa lo que sea apropiado.
lloró sobre ellos
Esto significa que José estaba llorando mientras los besaba.
Después de eso, sus hermanos hablaron con él.
Antes tenían demasiado miedo de hablar. Ahora sienten que pueden hablar libremente. El significado completo de esta declaración se puede hacer explícito. TA: "Después de eso sus hermanos hablaron libremente con él"
Genesis 45:16
Las noticias del asunto fueron dichas en la casa del Faraón: "Los hermanos de José han llegado.
Esta es una cita dentro de una cita. Se puede afirmar como una cotización indirecta. También puede ser declarado en forma activa. TA: "Todos en el palacio de Faraón se enteraron de que los hermanos de José habían venido"
la casa del Faraón
Esto representa el palacio del faraón.
Dile a tus hermanos: 'Hagan esto: carguen sus animales y vayan a la tierra de Canaán. Tomen a su padre, a sus famliares y vengan donde mí. Yo les daré a ustedes lo bueno de la tierra de Egipto y comerán la grosura de la tierra'
Esta es una cita dentro de una cita. Se puede afirmar como una cita indirecta. TA: "Díganles a sus hermanos que carguen sus animales y vayan a Canaán a buscar a su padre y sus familias. Díganles que vengan aquí, y les daré la mejor tierra de Egipto y la mejor comida que tenemos para ofrecer"
Yo les daré a ustedes lo bueno de la tierra de Egipto
"Les daré la mejor tierra de Egipto"
comerán la grosura de la tierra
Se habla de la mejor comida que produce una tierra como si fuera la porción gruesa de la tierra. TA: "comerás la mejor comida de la tierra"
Genesis 45:19
Información general:
Faraón continúa contando a José qué decir a sus hermanos.
Ahora
Esto no significa "en este momento", pero se usa para llamar la atención sobre el punto importante que sigue.
tú estás ordenado: 'Hagan esto: tomen las carretas fuera de la tierra de Egipto para sus hijos y sus esposas. Tomen a su padre y vengan. No se preocupen por sus posesiones, porque lo bueno de toda la tierra de Egipto es de ustedes."'
Esta es una cita dentro de una cita. Se puede afirmar como una cita indirecta. TA: "también díganles que saquen carros de la tierra de Egipto para sus hijos y esposas, y que traigan a su padre y vengan aquí. No deben preocuparse por traer sus posesiones, porque les daré las mejores cosas que tenemos en Egipto "
tú estás ordenado
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "También te mando que les digas" o "también les digas"
tomen las carretas fuera
Las "carretas" son vagones con dos o cuatro ruedas. Los animales tiran de los carros.
Genesis 45:21
y les dio provisiones para el viaje
"Y les dio lo que necesitaban para viajar".
él les dio a cada hombre cambios de ropa
Cada hombre recibió un juego de ropa, excepto Benjamin, que recibió 5 juegos de ropa.
trescientas piezas de plata
"300 piezas"
diez burros ... y diez mulas
Los burros fueron incluidos como parte del regalo.
Genesis 45:24
no discutan
Los posibles significados incluyen 1) "no discutan" y 2) "no tengan miedo"
Ellos subieron fuera de Egipto
Era común usar la palabra "subieron" cuando se habla de viajar de Egipto a Canaán.
es gobernante sobre toda la tierra de Egipto
Aquí "tierra de Egipto" significa el pueblo de Egipto. TA: "gobierna a todo el pueblo de Egipto"
su corazón estaba asombrado
Aquí el "corazón" representa a toda la persona. TA: "y se sorprendió" o "se sorprendió mucho"
porque él no les creía.
"No aceptó que lo que dijeron fuera verdad".
Genesis 45:27
Ellos le dijeron a él
"Le dijeron a Jacob"
todas las palabras que José les había dicho a ellos.
Aquí "palabras" significa lo que se dijo. TA: "todo lo que José les había dicho"
el espíritu de Jacob, su padre, revivió.
La palabra "espíritu" significa toda la persona. TA: "Jacob su padre se recuperó" o "Jacob su padre se emocionó mucho"
461Israel hizo su viaje con todo lo que tenía y fue a Beerseba. Ahí él ofreció sacrificios al Dios de su padre Isaac. 2Dios le habló a Israel en una visión durante la noche, diciendo: "Jacob, Jacob." Él dijo: "Aquí estoy." 3Él dijo: "Yo soy Dios, el Dios de tu padre. No temas bajar a Egipto, porque allí Yo haré de ti una gran nación. 4Yo bajaré contigo a Egipto, y Yo de seguro te traeré otra vez y José cerrará tus ojos con su propia mano."5Jacob se levantó de Beerseba. Los hijos de Israel transportaron a Jacob su padre, sus hijos, y sus esposas, en las carretas que Faraón había enviado para llevarlo a él. 6Ellos se llevaron su ganado y sus posesiones que habían acumulado en la tierra de Canaán. Ellos entraron a Egipto, Jacob y todos sus descendientes con él. 7Él trajo consigo a Egipto sus hijos y los hijos de sus hijos, sus hijas y las hijas de sus hijos, y todos sus descendientes.8Estos fueron los nombres de los hijos de Israel quienes vinieron a Egipto, Jacob y sus hijos: Rubén, el primogénito de Jacob; 9los hijos de Rubén: Hanoc, Falú y Hezrón y Carmi. 10Los hijos de Simeón: Jemuel, Jamín, Ohad, Jaquín, Zohar, y Saúl, el hijo de una mujer cananea. 11Los hijos de Leví: Gersón, Coat y Merari.12Los hijos de Judá: Er, Onán, Sela, Fares y Zara, (pero Er y Onán habían muerto en la tierra de Canaán). Los hijos de Fares fueron Hezrón y Hamul. 13Los hijos de Isacar: Tola, Fúa, Job y Simrón. 14Los hijos de Zabulón: Sered, Elón y Jahleel. 15Estos fueron los hijos que Lea le parió a Jacob en Padán Aram, con su hija Dina. Sus hijos y sus hijas enumeraban treinta y tres.16Los hijos de Gad fueron Zifión, Hagui, Suni, Ezbón, Eri, Arodi y Areli. 17Los hijos de Aser: Imna, Isúa, Isúi, Bería, y Sera su hermana. Los hijos de Bería fueron Heber y Malquiel. 18Estos fueron los hijos de Zilpa, quien Labán dio a su hija Lea. Estos hijos ella le parió a Jacob, dieciseis en total.19Los hijos de Raquel, esposa de Jacob fueron José y Benjamín. 20En Egipto, Manasés y Efraín le nacieron a José por Asenat, la hija de Potifera, sacerdote de On. 21Los hijos de Benjamín fueron Bela, Bequer, Asbel, Gera, Naamán, Ehi, Ros, Mupim, Hupim, y Ard. 22Estos fueron los hijos de Raquel quienes le nacieron a Jacob, catorce en total.23El hijo de Dan fue Husim. 24Los hijos de Neftalí fueron Jahzeel, Guni, Jezer y Silem. 25Estos fueron los hijos nacidos a Jacob por Bilha, quien Labán dio a Raquel, su hija, siete en total.26Todos aquellos que fueron a Egipto con Jacob, que eran sus descendientes, sin contar las esposas de los hijos de Jacob; fueron sesenta y seis en total. 27Con los dos hijos de José quienes le nacieron a él en Egipto, los miembros de su familia que fueron a Egipto fueron setenta en total.28Jacob envió a Judá delante de él a José para mostrar el camino ante él a Gosén, y ellos llegaron a la tierra de Gosén. 29José preparó su carro y subió a encontrarse con Israel su padre en Gosén. Él lo vio, abrazó su cuello, y lloró sobre su cuello un largo rato. 30Israel dijo a José: "Ahora déjame morir, ya que he visto tu rostro, que tú aún estás vivo."31José dijo a sus hermanos y a la casa de su padre: "Yo subiré y contaré a Faraón, diciendo: 'Mis hermanos y la casa de mi padre, quienes estaban en la tierra de Canaán, han venido a mí. 32Los hombres son pastores, puesto que han sido cuidadores de ganado. Ellos han traído sus rebaños, sus manadas, y todo lo que tienen.'33Sucederá que cuando Faraón les llame y pregunte: '¿Cuál es su ocupación?' 34que ustedes deben decir: 'Tus sirvientes hemos sido cuidadores de ganado desde la juventud hasta ahora, tanto nosotros como nuestros antepasados.' Hagan esto para que ustedes puedan vivir en la tierra de Gosén, puesto que todo pastor es una abominación para los egipcios."
Genesis 46:1
fue a Beerseba.
"vino a Beerseba"
Aquí estoy
"Si, estoy escuchando"
bajar a Egipto
Era común usar la frase "bajar" cuando se habla de viajar de Canaán a Egipto.
Yo haré de ti una gran nación.
Aquí se refiere a Jacob. Este "ti" también representa a los descendientes de Israel que se convertirán en una gran nación. TA: "Te daré muchos descendientes, y se convertirán en una gran nación"
En Egipto
"a Egipto"
Yo de seguro te traeré otra vez
La promesa fue hecha a Jacob, pero la promesa se cumpliría a todos los descendientes de Israel. TA: "Seguramente sacaré a tus descendientes de Egipto de nuevo"
te traeré otra vez
"te traeré arriba otra vez". Era común usar la palabra "arriba" cuando se hablaba de viajar de Egipto a Canaán
Y José cerrará tus ojos con su propia mano.
La frase "cierra los ojos con su propia mano" es una forma de decir que José estará presente cuando muera Israel y será José quien cerrará los párpados de Jacob en el momento de su muerte. TA: "Y José estará presente contigo en el momento de tu muerte"
Cerrará tus ojos
Era una costumbre bajar los párpados cuando una persona moría con los ojos abiertos. El significado completo de esta declaración se puede hacer explícito. (Ver: higos explícitos)
Genesis 46:5
se levantó de
"salió de"
en los carros
"Carros" son vagones con dos o cuatro ruedas. Los animales tiran de los carros. Vea cómo se tradujo "carros" en el 45:19.
que habían acumulado
"habían adquirido" (UDB) o "habían ganado"
Él trajo consigo
"Jacob trajo consigo"
los hijos de sus hijos
"sus nietos"
las hijas de sus hijos
"sus nietas"
Genesis 46:8
Estos son los nombres
Esto se refiere a los nombres de las personas que el autor está a punto de enumerar.
de los hijos de Israel
"de los miembros de la familia de Israel"
Hanoc, Falú y Hezrón y Carmi ... Jemuel, Jamín, Ohad, Jaquín, Zohar, y Saúl ... Gerson, Coat y Merari
Todos estos son nombres de hombres.
Genesis 46:12
Er, Onán, Sela
Estos fueron los hijos de Judá por su esposa, Sua. Vea cómo tradujo estos nombres en 38:3.
Fares y Zara
Estos fueron los hijos de Judá por su nuera, Tamar. Vea cómo se tradujo estos nombres en el 38:29.
Hezrón ... Hamul ..Tola, Fúa, Job ... Simrón ... ered, Elón ... Jahleel
Todos estos son nombres de hombres.
Dina
Este es el nombre de la hija de Lea. Vea cómo se tradujo este nombre en el 30:19.
Sus hijos y sus hijas enumeraban treinta y tres
Aquí "hijos" e "hijas" se refieren a los hijos, hijas y nietos de Jacob relacionados con Lea. TA: "En total tuvo 33 hijos, hijas y nietos"
Genesis 46:16
Zifión ... Hagui, Suni... Ezbón, Eri, Arodi ... Areli ... Imna ... Isúa, Isúi... Bería ...Heber ... Malquiel
Estos son los nombres de los hombres.
Sera
Este es el nombre de una mujer.
Zilpa
Este es el nombre de la sirvienta de Lea. Vea cómose tradujo este nombre en el 29:23.
Estos ella le parió a Jacob-dieciseis personas
Esto se refiere a 16 hijos, nietos y bisnietos que estaban relacionados con Zilpa.
Genesis 46:19
Asenat
"Asenat" es el nombre de la mujer que Faraón le dio a José como su esposa. Vea cómo se tradujo esto en el 41:44.
Potifera
"Potifera" es el padre de Asenat. Vea cómo se tradujo esto en 41:44.
Sacerdote de On
Es una ciudad, también llamada Heliópolis, que era "la Ciudad del Sol" y el centro de adoración del dios sol Ra. Vea cómo se tradujo esto en el 41:44.
Bela, Bequer, Asbel, Gera, Naamán, Ehi, Ros, Mupim, Hupim, Ard
Estos son nombres de hombres.
catorce en número
Esto se refiere a los 14 hijos y nietos relacionados con Rachel.
Genesis 46:23
Husim ... Jahzeel, Guni, Jezer ... Silem
Estos son los nombres de los hombres.
Bilha
Este es el nombre de la sirvienta de Raquel. Vea cómo se tradujo este nombre en el 29:28.
Siete en número
Esto se refiere a los 7 hijos y nietos relacionados con Bilha.
Genesis 46:26
sesenta y seis
"66"
Setenta
"70"
Genesis 46:28
para mostrar el camino ante él a Gosén
"Para mostrarles el camino a Gosén"
José preparó su carruaje y subió
Aquí "José" representa a sus siervos. TA: "Los sirvientes de José prepararon su carro y José subió"
subió a encontrarse con Israel
La frase "subió" se usa porque José está viajando a una elevación más alta para encontrarse con su padre. TA: "fue a encontrarse con Israel"
abrazó su cuello, y lloró en su cuello un largo tiempo
"puso sus brazos alrededor de su padre, y lloró durante mucho tiempo"
Ahora déjame morir
"Ahora estoy listo para morir" o "Ahora moriré feliz"
ya que he visto tu rostro, que tú aún estás vivo
Aquí "cara" significa la persona entera. Jacob estaba expresando alegría al ver a José. TA: "desde que te he vuelto a ver vivo"
Genesis 46:31
la casa de su padre
Aquí "casa" significa su familia. TA: "la familia de su padre" o "la casa de su padre"
yo subiré y contaré a Faraón
Era común usar la frase "subir" cuando se refiere a alguien que va a hablar con alguien con mayor autoridad. TA: "Iré a decirle al Faraón"
contaré a Faraón, diciendo, 'mis hermanos... todo lo que tienen.'
Esta es una cita dentro de una cita. Se puede afirmar como una cita indirecta. TA: "diré a Faraón que mis hermanos ... todo lo que tienen"
Genesis 46:33
Será que
Esta frase se usa aquí para marcar un evento importante que está a punto de ocurrir en la historia. Si su idioma tiene una forma de hacerlo, podría considerar usarlo aquí.
y pregunte, '¿Cuál es su ocupación? ustedes deben decir
Esta es una cita dentro de una cita. Se puede afirmar como una cita indirecta. TA: "y les pregunta qué tipo de trabajo hacen, deben decir"
ustedes deben decir, 'Tus sirvientes... ambos nosotros, y nuestros antepasados.'
Esta es una cita dentro de una cita. Se puede afirmar como una cita indirecta. TA: "debeN decir que tieneN ... tanto ustedes como sus antepasados"
Tus sirvientes
La familia de José debe referirse a sí mismos como "tus sirvientes" cuando hablan con el faraón. Esta es una manera formal de hablar con alguien de mayor autoridad. Se puede afirmar en primera persona. TA: "Nosotros, tus sirvientes"
todo pastor es una abominación para los egipcios
El sustantivo abstracto "abominación" se puede traducir con el adjetivo "repugnante". TA: "Los egipcios piensan que los pastores son asquerosos"
471Entonces José entró y le dijo a Faraón: "Mi padre y mis hermanos, sus rebaños, sus manadas, y todo lo que poseen, han llegado de la tierra de Canaán. Mire, ellos están en la tierra de Gosén." 2Él tomó a cinco de sus hermanos y se los presentó a Faraón.3Faraón le dijo a sus hermanos: "¿Cuál es su ocupación?" Ellos le dijeron a Faraón: "Sus sirvientes son pastores, como nuestros ancestros." 4Entonces le dijeron a Faraón: "Venimos como residentes temporales en la tierra. No hay pastos para los rebaños de sus sirvientes porque la hambruna es severa en la tierra de Canaán. Así que ahora, por favor, deje a sus sirvientes vivir en la tierra de Gosén."5Entonces Faraón le habló a José, diciendo: "Tu padre y tus hermanos han venido a ti. 6La tierra de Egipto está delante de ti. Establece a tu padre y a tus hermanos en la mejor región, la tierra de Gosén. Si conoces de algunos hombres capaces entre ellos, ponlos a cargo de mi ganado."7Entonces José trajo a Jacob su padre y se lo presentó a Faraón. Jacob bendijo a Faraón. 8Faraón le dijo a Jacob: "¿Cuánto tiempo has vivido?" 9Jacob le dijo a Faraón: "Los años de mis viajes son ciento treinta. Los años de mi vida han sido pocos y dolorosos. No han sido tan largos como los de mis ancestros." 10Entonces Jacob bendijo a Faraón y se fue de su presencia.11Entonces José asentó a su padre y a sus hermanos. Él les dio un territorio en la tierra de Egipto, el mejor de la tierra, en la tierra de Ramsés, como Faraón había ordenado. 12José proveyó comida para su padre, sus hermanos, y todos en la casa de su padre, de acuerdo al número de sus dependientes.13Ahora, no había comida en toda la tierra; porque la hambruna era severa. La tierra de Egipto y la tierra de Canaán se consumieron por la hambruna. 14José recogió todo el dinero que había en la tierra de Egipto y en la tierra de Canaán, al venderle grano a los habitantes. Entonces José trajo el dinero al palacio de Faraón.15Cuando todo el dinero de la tierra de Egipto y Canaán se gastó, todos los egipcios vinieron a José diciendo: "¡Danos comida! ¿Por qué deberíamos morir en tu presencia porque nuestro dinero se haya acabado?" 16José dijo: "Si se les acabó el dinero, traigan su ganado y yo les daré comida en cambio por su ganado." 17Así que le trajeron su ganado a José. José les dio comida a cambio de caballos, de rebaños, de manadas, y de burros. Él los alimentó con pan a cambio de todos sus ganados ese año.18Cuando ese año terminó, ellos vinieron a él el año siguiente y le dijeron: "No ocultaremos de mi señor que todo nuestro dinero se acabó, y los rebaños de ganado son de mi señor. No queda nada a la vista de mi señor, excepto nuestros cuerpos y nuestra tierra. 19¿Por qué hemos de morir ante tus ojos, tanto nosotros como nuestra tierra? Cómpranos a nosotros y a nuestra tierra a cambio de comida, y nosotros y nuestra tierra seremos siervos de Faraón. Danos semillas para que podamos vivir y no morir, y que la tierra no se vuelva desolada."20Entonces José compró toda la tierra de Egipto para Faraón. Porque todo egipcio vendió su campo, ya que la hambruna era muy severa. De esta manera, la tierra se volvió propiedad de Faraón. 21En cuanto a la gente, él los hizo esclavos de un extremo de la frontera de Egipto hasta el otro. 22Fue solo la tierra de los sacerdotes la que José no compró, porque los sacerdotes recibían una ración. Ellos comían de la parte que Faraón les daba. Por lo tanto, ellos no vendieron su tierra.23Entonces José le dijo a la gente: "Miren, los he comprado a ustedes y a su tierra hoy para Faraón. Ahora aquí hay semilla para ustedes, y ustedes sembrarán la tierra. 24En la cosecha, ustedes deben darle una quinta parte a Faraón, y cuatro partes serán para ustedes, para la semilla del campo y para la comida de sus casas y sus niños."25Ellos dijeron: "Has salvado nuestras vidas. Que hallemos favor en tus ojos. Seremos siervos de Faraón." 26Entonces José hizo un estatuto, el cual aún es efectivo en la tierra de Egipto hasta el día de hoy, que una quinta parte le pertenece a Faraón. Solo la tierra de los sacerdotes no llegó a ser de Faraón.27Así que Israel vivió en la tierra de Egipto, en la tierra de Gosén. Su pueblo adquirió posesiones allí. Ellos fueron fructíferos y se multiplicaron en gran manera. 28Jacob vivió en la tierra de Egipto diecisiete años, así que los años de la vida de Jacob fueron ciento cuarenta y siete años.29Cuando el tiempo de morir se acercó a Israel, él llamó a su hijo José y le dijo: "Si ahora he encontrado favor en tu vista, pon tu mano debajo de mi muslo, y muéstrame fidelidad y confiabilidad. Por favor no me entierres en Egipto. 30Cuando yo duerma con mis padres, me llevarás fuera de Egipto y me enterrarás en la tumba de mis ancestros." José dijo: "Haré como has dicho." 31Israel dijo: "Júramelo," y José se lo juró. Entonces Israel se inclinó en el cabezal de su cama.
Genesis 47:1
Él tomó a cinco de sus hermanos
La UDB reordena el evento con Faraón cronológicamente, mientras que la ULB enumera los eventos como el autor lo escribió.
Genesis 47:3
Tus sirvientes son pastores
"Tus siervos son pastores de rebaños"
Tus sirvientes
"Tus siervos pastorean los rebaños" Los hermanos de José se refieren a sí mismos como "tus siervos". Esta es una manera formal de hablarle a alguien con más autoridad. Esto se puede afirmar en primera persona. TA: "Nosotros, tus sirvientes" o "Nosotros"
como sus ancestros
"tanto nosotros como nuestros antepasados" o "tanto nosotros como nuestros antepasados"
Venimos como residentes temporales en la tierra
"Hemos venido a quedarnos un tiempo en Egipto"
No hay pastos
"No hay hierba para comer"
Ahora
Esto no significa "en este momento", pero se usa para llamar la atención sobre el punto importante que sigue.
Genesis 47:5
La tierra de Egipto está ante ti.
"La tierra de Egipto está abierta para ti" o "Toda la tierra de Egipto está disponible para ti"
Coloca a tu padre y a tus hermanos en la mejor región, la tierra de Gosén
"Coloca a tu padre ya tus hermanos en la tierra de Gosén, que es la mejor región"
Si conoces de algún hombre capaz entre ellos
Implica que son capaces de cuidar a los animales. TA: "Si conoces a algún hombre entre ellos que tenga una gran habilidad en el cuidado de los animales"
Genesis 47:7
Jacob bendijo al Faraón.
Aquí "bendijo" significa expresar un deseo de que cosas positivas y beneficiosas le sucedan a esa persona.
¿Cuánto tiempo has vivido?
"¿Cuantos años tienes?"
Los años de mis viajes son unos ciento treinta.
La frase "años de mis viajes" se refiere a cuánto tiempo ha vivido en la tierra viajando de un lugar a otro. TA: "He viajado por la tierra durante 130 años"
Los años de mi vida han sido pocos ... No han sido tan largos como esos de mis ancestros
Jacob da a entender que su vida es corta en comparación con las vidas de Abraham e Isaac.
y dolorosos
Jacob ha experimentado mucho dolor y problemas durante su vida.
Genesis 47:11
Entonces José asentó a su padre y a sus hermanos
"Entonces José cuidó a su padre y sus hermanos y los ayudó a establecer dónde vivirían"
la tierra de Ramsés
Este es otro nombre para la tierra de Gosén.
de acuerdo al número de sus descendientes.
Aquí, la palabra "dependientes" significa los niños pequeños en la familia. TA: "según la cantidad de niños pequeños en sus familias"
Genesis 47:13
Ahora
Esta palabra se usa aquí para marcar una ruptura en la historia principal. Aquí el autor comienza a contar una nueva parte de la historia.
La tierra de Egipto y la tierra de Canaán
Esto se refiere a las personas que viven en estas tierras. TA: "El pueblo de Egipto y el pueblo de Canaán"
se dañó
"se hizo delgado y débil"
José recogió todo el dinero que había en la tierra de Egipto y en la tierra de Canaán, al venderle grano a los habitantes.
"Los pueblos de Egipto y Canaán gastaron todo su dinero comprando granos de José"
José recogió ... José trajo
Lo más probable es que José ordenó a sus sirvientes que se reunieran y trajeran el dinero.
Genesis 47:15
Cuando todo el dinero de la tierra de egipto y Canaán se gastó
Aquí "tierras" significa las personas que viven en las tierras. Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "Cuando la gente de Egipto y Canaán gastaron todo su dinero"
de la tierra de egipto y Canaán
"de la tierra de Egipto y de la tierra de Canaán"
¿Por qué deberíamos morir en tu presencia porque nuestro dinero se acabo?
La gente usó una pregunta para enfatizar cuán desesperados están por comprar comida. Esta pregunta se puede traducir como una declaración. TA: "Por favor, ¡no nos dejes morir porque hemos agotado todo nuestro dinero!"
Él los alimentó con pa
Aquí "pan" significa comida en general. TA: "Les dio comida"
Genesis 47:18
ellos fueron a él
"La gente vino a José"
No ocultaremos de mi señor
La gente se refiere a José como "mi señor". Esta es una manera formal de hablar con alguien de mayor autoridad. Se puede afirmar en segunda persona. TA: "Nosotros no esconderemos de ti, nuestro señor" o "Nosotros no esconderemos de ti"
No queda nada a la vista de mi señor
Aquí "la vista" significa el mismo José. TA: "No tenemos nada más que darte, nuestro señor"
¿Por qué habríamos de morir ante tus ojos, nosotros y nuestra tierra?
La palabra "ojos" se refiere a la vista de José. La gente usa una pregunta para enfatizar cuán desesperados están por comprar comida. Esta pregunta se puede traducir como una declaración. TA: "¡Por favor, no solo vean como morimos y nuestra tierra está arruinada!"
Por qué habríamos de morir... nosotros y nuestra tierra
La tierra se vuelve inútil y arruinada porque no hay semilla para sembrar; así se habla de como si la tierra muriera.
Genesis 47:20
De esta manera, la tierra se volvió propiedad de Faraón
"Así se convirtió la tierra del faraón".
Fue solo la tierra de los sacerdotes la que José no compró
"Pero él no compró la tierra de los sacerdotes"
los sacerdotes ya recibían una ración de comida
Una "ración" o "subsidio" es una cantidad de dinero o comida que alguien da regularmente a otra persona. Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "El Faraón le dio a los sacerdotes una cierta cantidad de comida cada día"
Ellos comían de la parte que el Faraón les daba.
"Ellos comieron de lo que el Faraón les dio"
Genesis 47:23
y sembrarán
"para que puedas sembrar"
En la cosecha, ustedes deben darle una quinta parte al Faraón, y cuatro partes serán para ustedes
La palabra "quinta" es una fracción. TA: "En el momento de la cosecha, dividirá los cultivos en cinco partes. Le devolverá una parte al Faraón para que la pague y las cuatro partes son para la suya propia" (Ver:
para la comida de sus casas y sus niños
Puede indicar claramente la información entendida. TA: "para alimentos para sus hogares y para alimentos para sus hijos"
Genesis 47:25
Esperamos poder encontrar favor en tus ojos
Aquí "ojos" significa pensamientos u opiniones. TA: "Puede estar contento con nosotros"
encontrar favor
Esto significa que alguien es aprobado por alguien más.
en la tierra de Egipto
"sobre la tierra de Egipto" o "en toda la tierra de Egipto"
Hasta hoy
Esto significa el tiempo que el autor estaba escribiendo esto.
una quinta
Se traduce esto de la misma manera que hiciste "una quinta" en el 47:23.
Genesis 47:27
Ellos fueron fructíferos y se multiplicaron en gran manera.
La palabra "multiplicaron" explica cómo fueron "fructíferos". TA: "Tenían muchos hijos"
Ellos fueron fructíferos
Aquí "fructíferos" significa prosperar o tener hijos.
diecisiete años
"17 años"
pues los años de la vida de Jacob fueron ciento cuarenta y siete años.
"por lo que Jacob vivió hasta los 147 años"
Genesis 47:29
Cuando el tiempo de morir se acercó a Israel
Esto habla del tiempo como si viajara y llegara a un lugar. TA: "Cuando casi era hora de que Israel muriera"
Si ahora he encontrado favor en tu vista
Aquí "vista" significa pensamientos u opiniones. TA: "Si he encontrado favor contigo" o "Si te he complacido" (UDB)
Ahora
Esto no significa "en este momento", pero se usa para llamar la atención sobre el punto importante que sigue.
Encontrado favor
Esto significa que alguien es aprobado por alguien más.
pon tu mano bajo mi muslo
Este acto es un signo de hacer una promesa seria. Vea cómo tradujo esto en 24:1.
muéstrame lealtad y confianza
Los sustantivos abstractos "lealtad" y "confianza" pueden traducirse como adjetivos. TA: "trátenme de manera fiel y confiable"
Por favor no me entierres en Egipto
La palabra "por favor" agrega énfasis a esta solicitud.
Cuando yo duerma con mis padres
Aquí "dormir" es una forma educada de referirse a morir. TA: "Cuando muero y me uno a los miembros de mi familia que murieron antes que yo"
Jurámelo
"Prométeme" o "Hazme un juramento"
Se lo juró
"Le prometió" o "le hizo un juramento"
481Aconteció después de estas cosas, que alguien le dijo a José: ''Mire, su padre está enfermo.'' Así que él tomó a sus dos hijos con él, Manasés y Efraín. 2Cuando se le dijo a Jacob: ''Mire, su hijo José ha venido a verlo,'' Israel reunió fuerzas y se sentó en la cama.3Jacob le dijo a José: ''Dios Todopoderoso se me apareció en Luz en la tierra de Canaán. Él me bendijo 4y me dijo: 'Mira, Yo te haré fructífero, y te multiplicaré. Yo haré de ti una multitud de naciones. Yo le daré esta tierra a tus descendientes como posesión eterna.'5Ahora tus dos hijos, quienes te nacieron en la tierra de Egipto antes de que yo viniera a ti en Egipto, ellos son míos. Efraín y Manasés serán míos, asi como Rubén y Simeón son míos. 6Los hijos que tengas despúes de ellos serán tuyos; ellos serán puestos bajos los nombres de sus hermanos para su heredad. 7Pero en cuanto a mí, cuando vine de Padán, para mi dolor Raquel murió en la tierra de Canaán en el camino, cuando todavía había alguna distancia para llegar a Efrata. Yo la enterré allí en el camino a Efrata" (esto es, Belén).8Cuando Israel vio los hijos de José, él dijo: ''¿De quién son estos?" 9José le dijo a su padre: ''Ellos son mis hijos, quienes Dios me ha dado aquí. '' Israel dijo: ''Tráelos a mí, para yo bendecirles.'' 10Ahora los ojos de Israel estaban fallando por su edad, de manera que él no podía ver. Así que José los acercó a él, y él los besó y los abrazó.11Israel le dijo a José: ''Yo nunca esperaba ver tu rostro otra vez, pero Dios hasta me ha permitido ver a tus hijos.'' 12José los tomó a ellos de entre las rodillas de Israel, y él se inclinó con su rostro en tierra. 13José los tomó a ambos, Efraín en su mano derecha hacia la mano izquierda de Israel, y Manasés en su mano izquierda hacia la mano derecha de Israel, y los llevó cerca de él.14Israel alcanzó con su mano derecha y la puso sobre la cabeza de Efraín, quien era el más joven, y su mano izquierda sobre la cabeza de Manasés. Él cruzó sus manos, porque Manasés era el primogénito. 15Israel bendijo a José diciendo: ''El Dios delante de Quien mis padres Abraham e Isaac caminaron, el Dios que ha tenido cuidado de mí hasta el día de hoy, 16el ángel quien me ha protegido de todo daño, que Él bendiga a estos muchachos. Que mi nombre sea nombrado en ellos, y el nombre de mis padres Abraham e Isaac. Que ellos puedan crecer a ser una multitud en la tierra.''17Cuando José vio que su padre puso su mano derecha sobre la cabeza de Efraín, le desagradó. Él tomó la mano de su padre para moverla de la cabeza de Efraín a la cabeza de Manasés. 18José le dijo a su padre: ''No así, mi padre; porque este es el primogénito. Pon tu mano derecha sobre su cabeza.''19Su padre rehusó y dijo: ''Yo lo sé, mi hijo, lo sé. Él también llegará a ser un pueblo, y él también será grande. Sin embargo, su hermano menor será más grande que él, y sus descendientes serán una multitud de naciones.'' 20Israel los bendijo a ellos ese día con estas palabras: ''El pueblo de Israel pronunciará bendiciones por los nombres de ustedes diciendo: 'Que Dios te haga como a Efraín y como a Manasés.'" De esta manera, Israel puso a Efraín antes de Manasés.21Israel le dijo a José: ''Mira, yo estoy a punto de morir, pero Dios estará con ustedes, y los traerá de vuelta a la tierra de sus padres. 22A ti, como a uno que está sobre sus hermanos, yo te doy la ladera de la montaña que tomé de los amorreos con mi espada y mi arco.''
Genesis 48:1
Surgió
Esta frase se usa aquí para marcar el comienzo de una nueva parte de la historia.
uno le dijo a José
"alguien le dijo a jose"
Mira, tu padre
"Escucha, tu padre". Aquí la palabra "mira" se usa para llamar la atención de José.
Él tomó
"Así tomó José"
Cuando se le dijo a Jacob
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "Cuando alguien le dijo a Jacob"
tu hijo José ha venido a verte
"tu hijo Jose ha venido a ti"
Israel reunió fuerzas y se sentó en su cama.
Aquí el autor habla de Israel luchando para sentarse en la cama como si estuviera reuniendo "fuerza" como alguien reúne cosas reales. TA: "Israel hizo un gran esfuerzo para sentarse en la cama" o "Israel luchó mientras se sentaba en la cama"
Genesis 48:3
Luz
Este es el nombre de una ciudad. Vea cómo se tradujo el nombre de esta ciudad en el 28:18.
en la tierra de Canaán. Él me bendijo y me dijo
Esto se puede traducir con la nueva oración comenzando en un lugar diferente. TA: "en la tierra de Canaán, y él me bendijo. Y él me dijo"
Bendijo
Esto se refiere a Dios pronunciando una bendición formal en alguien.
y me dijo: 'Mirad, Yo te haré fructífero, y te multiplicaré. Yo hare de ti una multitud de naciones. Yo le daré esta tierra a tus descendientes como posesión eterna.'
Esta es una cita dentro de una cita. Se puede afirmar como una cita indirecta. TA: "y me dijo que me haría fructificar y multiplicar. Y dijo que me haría una multitud de naciones y que le daría esta tierra a mis descendientes como una posesión eterna".
Mirad
Dios usó la palabra "Mirad" para alertar a Jacob de que prestara atención a lo que estaba a punto de decirle.
Yo te haré fructífero, y te multiplicaré
La frase "multiplícate" explica cómo Dios haría a Jacob "fructífero". TA: "Te daré muchos descendientes"
Yo hare de tí una multitud de naciones.
Se refiere a Jacob, pero representa a los descendientes de Jacob. TA: "Haré de tus descendientes en muchas naciones"
como posesión eterna
"una posesión permanente"
Genesis 48:5
Ahora
Esto no significa "en este momento", pero se usa para llamar la atención sobre el punto importante que sigue.
Efraín y Manasés serán míos
Efraín y Manasés recibirán una porción de tierra al igual que los hermanos de José.
ellos serán puestos bajos los nombres de sus hermanos para su heredad.
Los posibles significados son 1) el resto de los hijos de José heredarían la tierra como parte de las tribus de Efraín y Manasés o 2) José recibirá tierras separadas de Efraín y Manasés y los otros hijos de José heredarán esa tierra. TA: "en cuanto a su herencia, los enumerarás bajo los nombres de sus hermanos"
Efrata
Este es otro nombre para la ciudad de Belén. Vea cómo se tradujo el nombre de esta ciudad en el 35:16.
(Esto es Belén)
El autor está dando información de fondo.
Genesis 48:8
¿Quiénes son ellos?
"¿De quién son estos hijos?"
Bendecirles
Un padre solía pronunciar una bendición formal sobre sus hijos o nietos.
Ahora los ojos de Israel ... no podía ver
La palabra "Ahora" se usa aquí para marcar un cambio de la historia a la información de fondo sobre Israel.
él los beso
"Israel los besó"
Genesis 48:11
ver tu rostro otra vez
Aquí "rostro" significa la persona entera. TA: "verte de nuevo"
entre las rodillas de Israel
Cuando José colocó a sus hijos en el regazo o las rodillas de Israel, fue una señal de que Israel los estaba adoptando. Esto le dio a los niños derechos especiales de la herencia de Jacob.
él se inclinó con su rostro en tierra.
José se inclinó para mostrar honor a su padre.
Manasés a su izquierda a la mano derecha de Israel
José coloca a los niños para que Israel ponga su mano derecha sobre Manasés. Manasés era el hermano mayor y la mano derecha era la señal de que recibiría la mayor bendición.
Genesis 48:14
su mano derecha y la puso sobre la cabeza de Efraín
Poner la mano derecha sobre la cabeza de Efraín era la señal de que recibiría la mayor bendición.
Israel bendijo a José
Aquí "José" también significa Efraín y Manasés. Como José es el padre, él es el único que se menciona aquí.
El Dios quien estuvo caminando con mis padres Abraham y Isaac
Se habla de servir a Dios como si estuviera caminando delante de Dios. TA: "El Dios a quien mi abuelo Abraham y mi padre Isaac sirvieron"
que ha tenido cuidado de mí
Dios ha cuidado a Israel como un pastor cuida a sus ovejas. TA: "quien se ha preocupado por mí como un pastor cuida de sus animales"
el ángel
Los posibles significados son 1) esto se refiere al ángel que Dios envió para proteger a Jacob o 2) esto se refiere a Dios que apareció en forma de ángel para proteger a Jacob.
me ha protegido
"me entregó"
Que mi nombre sea nombrado en ellos , y el nombre de mis padres Abraham e Isaac.
Aquí "nombre" significa la persona. La frase "mi nombre se nombre en ellos" es una expresión idiomática, significa que una persona es recordada debido a otra persona. Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "Que la gente recuerde a Abraham, Isaac y a mí a causa de Efraín y Manasés"
Que ellos puedan crecer en multitud en la tierra.
Aquí "ellos" se refiere a Efraín y Manasés, pero representa a sus descendientes. TA: "Que tengan muchos descendientes que vivirán en toda la tierra"
Genesis 48:17
Pon tu mano derecha sobre su cabeza.
La mano derecha era el signo de la mayor bendición que se suponía que debía recibir el hijo mayor. )
Genesis 48:19
Él también se volverá en un pueblo, y él además será importante.
Aquí "Él" se refiere a Manasés, pero representa a sus descendientes. TA: "Tu hijo mayor tendrá muchos descendientes y se convertirán en un gran pueblo"
ese día con estas palabras
Aquí las "palabras" representan lo que se dice. TA: "ese día, diciendo"
La gente de Israel pronunciará bendiciones por sus nombres diciendo
"El pueblo de Israel pronunciará sus nombres cuando bendicen a otros"
por sus nombres diciendo: 'Que Dios te haga como a Efraín y como a Manasés'
Esta es una cita dentro de una cita. Se puede afirmar como una cita indirecta. TA: "por sus nombres. Le pedirán a Dios que haga a otros como Efraín y como Manasés"
como a Efraín y como a Manasés
Al decir Israel el nombre de Efraín primero es otra forma en la que indica que Efraín será mayor que Manasés.
Israel puso a Efraín antes de Manasés
Darle a Efraín la mayor bendición y hacerlo más importante que Manasés es como si Israel pusiera físicamente a Efraín frente a Manasés.
Genesis 48:21
va a estar contigo ... los traerá de vuelta ... tus padres
Se refieren a todo el pueblo de Israel.
va a estar contigo
Este es una expresión idiomática que significa que Dios ayudará y bendecirá al pueblo de Israel. TA: "Dios te ayudará" o "Dios te bendecirá"
los traerá de vuelta
Aquí "traer" se puede traducir como "tomar".
tierra de tus padres
"tierra de tus antepasados"
A ti, como alguien que está sobre sus hermanos, yo te doy la colina de la montaña
Los posibles significados son 1) Se dice que José tiene más honor y autoridad que sus hermanos como si estuviera físicamente por encima de ellos. TA: "Para ti, que eres más grande que tus hermanos, doy la ladera de la montaña" o 2) Jacob significa que le está dando más tierra a José que lo que le está dando a los hermanos de José. TA: "A ti, te doy una cresta más de la que le doy a tus hermanos. Te doy la ladera de la montaña"
A ti
Se refiere a José.
la colina de la montaña que tomé de los Amorreos con mi espada y mi arco.
Aquí "espada" y "arco" significan luchar en la batalla. TA: "la porción de tierra por la que luché y tomé de los amorreos"
491Entonces Jacob llamó a sus hijos, y dijo: "Júntense, y les diré lo que les pasará a ustedes en el futuro. 2Reunánse y escuchen, hijos de Jacob. Escuchen a Israel, su padre.3Rubén, tú eres mi primogénito, mi poder, y el principio de mi fuerza, sobresaliente en dignidad, y sobresaliente en poder. 4Incontrolable como una corriente de agua que corre, no tendrás la preeminencia, porque subiste a la cama de tu padre. Entonces la profanaste; tú fuiste hasta mi cama.5Simeón y Leví son hermanos. Armas de violencia son sus espadas. 6Oh mi alma, no entre a su consejo; no te unas a sus reuniones, porque mi corazón tiene demasiado honor para eso. Porque en su enojo, ellos mataron hombres. Fue por placer que mutilaron bueyes.7Que su ira sea maldita, porque era feroz y su furia, porque era cruel. Yo los dividiré en Jacob y los regaré por Israel.8Judá, tus hermanos te alabarán. Tu mano estará en el cuello de tus enemigos. Los hijos de tu padre se inclinarán ante ti.9Judá es un cachorro de león. Mi hijo, has subido desde tus víctimas. Él se encorvó, se agachó como un león, como una leona. ¿Quién se atrevería a despertarlo?10El cetro no se apartará de Judá, ni el bastón de líder saldrá de entre sus pies, hasta que venga Siloh. Las naciones le obedecerán.11Amarrando su burro a la vid, y el potro de burro a la vid escogida, él ha lavado sus ropas en vino, y su capa en la sangre de las uvas. 12Sus ojos serán tan oscuros como el vino, y sus dientes tan blancos como la leche.13Zabulón vivirá a las orillas del mar. Él será un puerto para barcos, y su frontera se extenderá hasta Sidón.14Isacar es un burro fuerte, acostándose entre los apriscos. 15Él ve un buen lugar de descanso y la tierra placentera. Él doblará su hombro a la carga y se volverá en sirviente para la tarea.16Dan juzgará a su pueblo como una de las tribus de Israel. 17Dan será una serpiente junto al camino, una serpiente venenosa en el camino que muerde las patas del caballo, para que su jinete se caiga hacia atrás. 18Yo espero por tu salvación, SEÑOR.19Gad, jinetes lo atacarán, pero él los atacará a ellos en sus talones. 20La comida de Aser será rica, y él proveerá delicias reales. 21Neftalí es una cierva suelto, él tendrá hermosos cervatillos.22José es una rama llena de frutas, una rama fructífera cerca de un manantial, cuyas ramas suben por encima de la pared. 23Los arqueros lo atacarán y le dispararán y lo acosarán.24Pero su arco se mantendrá firme, y sus manos serán diestras debido a las manos del Poderoso de Jacob, debido al nombre del Pastor, la Roca de Israel.25El Dios de tu padre te ayudará, y el Dios Todopoderoso te bendecirá con bendiciones del cielo arriba, bendiciones de la profundidad que está abajo, y bendiciones de los pechos y el vientre.26Las bendiciones de tu padre son más grandes que las bendiciones de las antiguas montañas o las cosas deseables de las antiguas colinas. Que ellas estén sobre la cabeza de José, incluso sobre la corona de la cabeza del príncipe de sus hermanos.27Benjamín es un lobo hambriento. En la mañana devorará la presa, y en la tarde dividirá el botín.28Estas son las doce tribus de Israel. Esto es lo que su padre les dijo cuando les bendijo. A cada uno bendijo con una bendición apropiada. 29Entonces los instruyó y les dijo: "Estoy pronto a irme con mi pueblo. Entiérrenme con mis antepasados en la cueva que está en el campo de Efrón el hitita, 30en la cueva que está en el campo de Macpela, la cual está cerca de Mamre en la tierra de Canaán, el campo que Abraham le compró a Efrón el hitita para ser lugar de sepultura.31Allí enterraron a Abraham y a Sara, su esposa; allí enterraron a Isaac y a Rebeca, su esposa; y allí yo enterré a Lea. 32El campo y la cueva que está en él fueron comprados de la gente de Het." 33Cuando Jacob terminó de darle estas instrucciones a sus hijos, él haló sus pies sobre la cama, respiró su último aliento, y se fue con su pueblo.
Genesis 49:1
Información general
Esto es el inicio de las bendiciones finales de Jacob a sus hijos. Esto continúa hasta el 49:27. La bendiciones de Jacob son escritas en forma poética.
Reúnanse y escuchen, hijos de Jacob. Escuchen a Israel, su padre.
Ambas oraciones dicen lo mismo para dar éfasis. TA: "Vengan y escuchen cuidadosamente a su padre"
Ustedes hijos de Jacob. Escuchen a Israel, su padre.
Jacob se está refiriendo a sí mismo en tercera persona. Esto puede afirmarse en primera persona. TA: "Hijos míos. Escuchenme a mi, su padre"
Genesis 49:3
Mi primogénito, mi poder y el principio de mi fuerza
Las frases "mi primogenito, mi poder" y "el inicio de mi fuerza" significan lo mismo. Las palabras "poder" y "fuerza" representa la capacidad de Jacob para producir niños. Las palabras "primogénito" e "principio" significan que Ruben es su primer hijo. TA: "mi primer hijo antes de convertirme en hombre"
Sobresaliente en dignidad, y sobresaliente en poder
Esto puede como una eclararse como una nueva oracion. TA: "Eres el principal en honor y poder" o "Usted supera a todos los demas en honor y poder"
Incontrolable como una corriente de agua
Jacob compara a Rubén con agua en una corriente fuerte para enfatizar que el no puede controlar su ira y que no es estable.
No tendrás la preminencia
"No serás el primero entre tus hermanos"
porque subiste a la cama de tu padre. Entonces la profanaste; tú fuiste hasta mi cama
Aquí "cama" y "sofá" representan la concubina de Jacob, Bilhah. Jacob se refiere a cuando Rubén se acostó con Bila
Porque subiste a la cama de tu padre... hasta mi cama
Ambas afirmaciones significan lo mismo.
Genesis 49:5
Simeon y Levi son hermanos
Esto no solo significa que son hermanos de nacimiento. Jacob está enfatizando que trabajaron juntos para matar a la gente de Siquem.
Armas de violencia son sus espadas
"Usan sus espadas para herir y matar personas"
Ay de mi alma... mi corazón
Jacob usa las palabras "alma" y "corazón" para referirse a sí mismo y está diciendo que otras personas, y quizás Dios también, lo honran tanto que no desea unirse a aquellos que hacen planes para hacer el mal.
No vayan por sus consejo; no se junten en sus reuniones
Estas dos frases significan básicamente lo mismo. Jacob los combina para enfatizar que él no quiere participar en sus planes malvados. TA: "Ciertamente no me uniré a ellos para hacer planes"
sacrificaron bueyes
Esto se refiere a que Simeon y Levi paralizaban a los bueyes por diversión
sacrificaron
Esto se refiere a cortar los tendones de la pierna de un animal para que no pueda caminar.
Genesis 49:7
Que su ira sea maldita, porque era feroz y su furia, porque era cruel
Dios maldiciendo a Simeón y Levi se habla como si Dios estuviera maldiciendo su ira y furia.
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "El Señor dice: 'Los maldeciré por su enojo feroz y su furia cruel" o "Yo, el Señor, los maldeciré por su enojo feroz y su furia cruel"
Que su ira sea maldita
En la profecía, el profeta a menudo pronunciará las palabras de Dios como si Dios mismo estuviera hablando. Esto enfatiza cuán estrechamente unidos están el profeta y Dios.
Y su furia, porque era cruel.
Las palabras "maldeciré" son entendidas. TA:" y yo maldeciré su furia, porque fue cruel"
Yo los dividiré en Jacob y los dispersaré en Israel
La palabra "Yo" se refiere a Dios. La palabra "ellos" se refiere a Simeon y Levi, pero son una metonimia que representa a sus descendientes. Las palabras "Jacob" e "Israel" son una metonimia que representa a todas las personas de Israel. TA: "Dividiré a sus descendientes y los dispersaré entre todos los pueblos de Israel"
Genesis 49:8
Tus hermanos te alabarán ... Los hijos de tu padre se inclinarán ante ti.
Estas dos afirmaciones significan lo mismo.
Te alabarán. Tu mano
La segunda oración establece el motivo de la primera oración. La palabra "para" o "porque" se puede agregar para aclarar esto. TA: "Te alabarán. Por tu mano" o "Te alabarán porque tu mano"
Tu mano estará en el cuello de tus enemigos.
Esta es una forma de decir "Vencerás a tus enemigos".
inclinarán
Esto significa inclinarse para expresar humildemente respeto y honor hacia alguien.
Genesis 49:9
Judá es un cachorro de león
Jacob habla de Judá como si fuera un cachorro de león. Jacob está enfatizando la fuerza de Judá. TA: "Judá es como un león joven"
Hijo mío, has subido sobre tus victimas
"Tú, hijo mío, has vuelto de devorar tu presa"
Como una leona
Jacob también compara a Judá con una león hembra. La leona es la principal cazadora y protectora de sus cachorros.
¿Quién se atrevería a despertarlo?
Jacob usa una pregunta para enfatizar cuán aterrador es Judá para otras personas. TA "Nadie quiere despertarlo".
Genesis 49:10
El cetro no se apartará de Judá, ni el bastón de líder de entre sus pies.
El "cetro" y el "bastón" son palos largos decorados que los reyes llevaban. Aquí están las metonimias que representan el poder de gobernar. Y, "Judá" representa a sus descendientes. TA: "El poder de gobernar siempre estará con los descendientes de Judá"
Hasta que venga Siloh. Las naciones le obedecerán
Los posibles significados son 1) "Siloh" significa "tributo". TA: "hasta que las naciones le obedezcan y le traigan tributo" o 2) "Siloh" se refiere a la ciudad de Siloh. TA: "hasta que el gobernante venga a Siloh. Entonces las naciones lo obedecerán". Mucha gente considera esto como una profecía sobre el Mesías que es descendiente del rey David. David es un descendiente de Judá.
Las naciones le obedecerán
Aquí las "naciones" se refieren a la gente. TA: "El pueblo de las naciones lo obedecerá"
Genesis 49:11
Amarrando su burro ... a la viña elegida.
Ambas afirmaciones significan lo mismo. Se implica que las viñas están tan llenas de uvas que al maestro no le importa que su burro se coma algunas de ellas.
Su... Él
Los posibles significados para todas las ocurrencias de "su" o "él" son 1) se refieren a los descendientes de Judá. TA: "sus ... ellos" o 2) se refieren al gobernante en 49:10, que puede referirse al Mesías.
ha lavado ... en la sangre de las uvas
Ambas afirmaciones significan lo mismo. Esto implica que hay tantas uvas que pueden lavar su ropa en el jugo.
ha lavado
A menudo en la profecía, los eventos que sucederán en el futuro se describen como algo que ya sucedió en el pasado. Esto enfatiza que este evento seguramente sucederá. TA: "ellos lavarán" o "él lavará"
La sangre de la uvas
Esto habla del jugo de uva como si fuera sangre. Esto enfatiza qué tan rojo es el jugo.
Sus ojos serán tan oscuros como el vino.
Esto se refiere al color de los ojos de una persona al color rojo del vino. Los posibles significados son 1) los ojos oscuros implican ojos sanos o 2) los ojos de las personas estarán enrojecidos por beber demasiado vino.
Sus dientes tan blancos como la leche
Esto compara el color de los dientes de la persona con el color blanco de la leche. Esto implica que habrá tantas vacas sanas que tendrán mucha leche para beber.
Genesis 49:13
Zabulón vivirá
Esto se refiere a los descendientes de Zabulón.
Él sera un puerto
Aquí, "Él" representa las ciudades marinas que habitarán o construirán las personas de Zabulón. Estas ciudades proporcionarán refugio para los barcos.
Puerto
Una parte del mar que está cerca de la tierra y es un lugar seguro para los barcos.
Genesis 49:14
Isacar es un burro fuerte
Jacob habla de Isacar y sus descendientes como si fueran un asno. Esto enfatiza que trabajarán muy duro. TA: "Los descendientes de Isacar serán como un asno fuerte"
Isacar es
A menudo en la profecía, los eventos que sucederán en el futuro se describen como algo que ya está sucediendo. Esto enfatiza que el evento seguramente ocurrirá. Se puede afirmar en tiempo futuro. TA: "Isacar será" o "Los descendientes de Isacar serán"
Isacar ... Él ve ... Él
Aquí "Isacar" es una metonimia que representa a sus descendientes. TA: "Los descendientes de Isacar ... Ellos ven ... Ellos lo harán"
Acostándose entre los apriscos
Los posibles significados son 1) "acostado entre los paquetes que llevaban" o 2) "acostado entre dos corrales de ovejas". De cualquier manera, Jacob habla de los descendientes de Isacar como si fueran burros que han trabajado duro y están acostados para descansar.
Un buen lugar de descanso y la tierra placentera.
"Un lugar de descanso que es bueno y que la tierra es agradable".
Él doblará su hombro a la carga
La frase "doblar su hombro a la carga" es una forma de decir "trabaja muy duro para llevar la carga"
se volverá un sirviente a la labor
"Trabajará para otros como esclavos"
Genesis 49:16
Dan juzgará a su gente
Aquí "Dan" representa a sus descendientes. TA: "Los descendientes de Dan juzgarán a su pueblo"
Su gente
Los posibles significados para "su pueblo" son 1) "los descendientes de Dan" o 2) "el pueblo de Israel"
Dan será una serpiente al lado del camino.
Jacob habla de Dan y sus descendientes como si fueran serpientes. Aunque una serpiente es pequeña, puede derribar a un jinete de su caballo. Así que Dan, aunque es una pequeña tribu, es muy peligroso para sus enemigos. TA: "Los descendientes de Dan serán como una serpiente al lado del camino"
Espero tu salvación, SEÑOR.
El sustantivo abstracto "salvación" se puede traducir como "salvar". TA: "Te espero, Yahweh, para salvarme"
Yo espero
La palabra "Yo" se refiere a Jacob
Genesis 49:19
Gad... Aser... Neftalí
Estos se refiere a los descendientes de cada hombre.
En sus tobillos
Aquí "tobillos" significa los asaltantes que huyen de los descendientes de Gad.
será rica
Aquí "rica" es una forma de decir "deliciosa".
Neftalí es un ciervo suelto
Jacob habla de los descendientes de Neftalí como si fueran un ciervo hembra que es libre de correr. Esto puede enfatizar que serán mensajeros rápidos. TA: "Los descendientes de Neftalí serán como ciervos liberados"
Tendrá hermosos cervatillos
Un "cervatillo" es un venado bebé. El significado de la palabra hebrea no está claro. Algunas versiones lo traducen como "tienen palabras bonitas" o "hablan cosas hermosas"
Genesis 49:22
José es una rama llena de frutas
Aquí "José" es una metonimia que representa a sus descendientes. Jacob habla de ellos como si fueran una rama de árbol que produce mucha fruta. Esto enfatiza que aumentarán enormemente en número.
Rama
Una rama principal de un arbol
Cuyas ramas suben por la pared
Se habla de las ramas que crecen y se extienden sobre una pared como si estuvieran escalando.
Genesis 49:24
Información general
Jacob contnúa bendiciendo a José y sus descendientes
Su arco se mantendrá firme
Se habla de la persona que sostiene el arco como si el arco se mantuviera estable. Se da a entender que lo mantiene firme mientras apunta a su enemigo. TA: "mantendrá su arco firme mientras apunta a su enemigo"
Su arco... sus manos
Aquí "su" se refiere a José que representa a sus descendientes. TA: "su arco ... las manos de ellos"
Sus manos serán hábiles
Aquí, "manos" significa los brazos de la persona mientras mantiene firme su arco. TA: "sus brazos se mantendrán fuertes mientras apunta su arco"
Las manos del Poderoso.
Las "manos" están expresando el poder de Yahweh TA: "El poder del Poderoso"
Por el nombre del pastor
Aquí "nombre" se refiere a toda la persona. TA: "por el pastor"
El pastor
Jacob habla del SEÑOR como si el fuese un "pastor". Este énfatiza que el SEÑOR guía y protege a su pueblo.
La piedra
Jacob habla del SEÑOR como si fuera una "piedra" que la gente puede escalar para encontrar seguridad de los enemigos. Esto enfatiza que El SEÑOR protege a su pueblo.
Genesis 49:25
Información general
Jacob contnúa bendiciendo a José y sus descendientes. (Ver: 49:22)
Te ayudará... Te bendecirá
Aquí "te" se refiere a José quien representa a su descendencia. TA: "Ayudaré a tu descendencia ... los bendeciré"
Bendiciones del cielo
Aquí "cielo" significa la lluvia que ayuda a los cultivos a crecer.
Bendiciones de la profundidad que se encuentra abajo
Aquí, "profundidad" significa el agua debajo de la tierra que abastece a los ríos y pozos.
Bendiciones de los pechos y el vientre
Aquí "pechos y el vientre" representan la capacidad de una madre para tener hijos y alimentarlos con leche.
Genesis 49:26
Información general
Jacob contnúa bendiciendo a José y sus descendientes.
Las antigua montañas
El significado del idioma original no es seguro. Algunas traducciones de la Biblia tienen "mis ancestros" en lugar de "montañas antiguas".
Que ellas estén sobre la cabeza de José.
Aquí "ellos" se refiere a las bendiciones de su padre.
Sobre la corona de la cabeza del príncipe de sus hermanos
Jacob desea que estas bendiciones se transmitan incluso a los más importantes de sus descendientes. TA: "sobre la cabeza de los descendientes más importantes de José"
Principe de sus hermanos
"el más importante de sus hermanos"
Genesis 49:27
Benjamín es un lobo hambriento
Aquí "Benjamín" es una metonimia que representa a sus descendientes. Jacob habla de los descendientes de Benjamín como si fueran un lobo hambriento. Esto enfatiza que serán guerreros feroces. TA: "Los descendientes de Benjamín serán como lobos hambrientos"
Genesis 49:28
Estas son las doce tribus de Israel.
"Estas" se refiere a los hijos que Jacob mencionó en 49: 1-27. Cada hijo se convirtió en el líder de su propia tribu.
cuando les bendijo
Aquí la palabra "bendijo" se refiere al hablar de bendiciones formales.
A cada uno bendijo con una bendición apropiada
"Le dio a cada hijo una bendición apropiada"
los instruyó
"Él les ordenó"
Estoy pronto a irme con mi pueblo
Esta es una forma educada de decir que está a punto de morir. TA: "Estoy a punto de morir"
irme con mi pueblo
Jacob se refiere a dónde irá su hombre interior cuando muera. Él espera unirse a Abraham e Isaac en la otra vida.
Efrón el hitita
Este es el nombre de un hombre. "Hitita o heteo" significa "descendiente de Het". Vea cómo tradujo esto en 23:7.
Macpela
Macpela era el nombre de un área o región. Vea cómo tradujo esto en 23:7.
Mamre
Este era otro nombre para la ciudad de Hebrón. Puede haber sido nombrado después de Mamre, el amigo de Abraham que vivió allí. Vea cómo tradujo esto en 13:16.
Genesis 49:31
Informacion general
Jacob sigue hablando a sus hijos.
En é fueron comprados
La compra puede hacerse explícita. TA: "en él fueron comprados por Abraham"
De los hititas
"de los hititas o heteos"
Terminó de darles estas instrucciones a sus hijos.
"terminó de instruir a sus hijos" o "terminó de ordenar a sus hijos"
Él haló sus pies sobre la cama
Jacob estaba sentado en la cama. Ahora, Jacob se da vuelta y pone sus pies en la cama para que pueda recostarse.
respiró su último aliento
Esta es una forma educada de decir que una persona murió.
Fue a su gente
Después de que Jacob murió, su hombre interior fue al mismo lugar que sus parientes que murieron antes que él.
501Entonces José estaba tan angustiado que colapsó sobre el rostro de su padre, y lloró sobre él y lo besó. 2José ordenó a sus sirvientes los médicos que embalsamaran a su padre. Así que los médicos embalsamaron a Israel. 3Ellos tomaron cuarenta días, que era el tiempo completo para embalsamar. Los egipcios lloraron por él setenta días.4Cuando los días de luto terminaron, José habló a la corte real de Faraón, diciendo: "Si ahora yo he encontrado favor ante sus ojos, por favor hablen a Faraón diciendo: 5'Mi padre me hizo jurar diciendo: "Vean, estoy por morir. Entiérrenme en mi tumba que yo cavé para mí en la tierra de Canaán. Allí ustedes me enterrarán." Ahora, déjenme subir y enterrar a mi padre, y entonces yo regresaré.'" 6Faraón contestó: "Ve y entierra a tu padre, así como te hizo jurar."7José subió para enterrar a su padre. Todos los oficiales de Faraón fueron con él, los cortesanos de su casa, todos los oficiales de la tierra de Egipto, 8con toda la casa de José y sus hermanos, y la casa de su padre. Pero sus hijos, sus rebaños y sus manadas fueron dejados en la tierra de Gosén. 9Carros y jinetes también fueron con él. Era un grupo muy grande de personas.10Cuando llegaron al suelo de trillar de Atad al otro lado del Jordán, ellos se lamentaron con grande y dolorosa tristeza. Allí José realizó un duelo de siete días por su padre. 11Cuando los habitantes de la tierra, los cananeos, vieron el duelo en el suelo de Atad, ellos dijeron: ''Esta es una ocasión muy triste para los egipcios." Fue por esto que el lugar fue llamado Abel Mizraim, el cual está mas allá del Jordán.12Así que sus hijos hicieron por Jacob justo como él les instruyó. 13Sus hijos lo cargaron a la tierra de Canaán y lo enterraron en la cueva en el campo de Macpela, cerca de Mamre. Abraham había comprado la cueva con el campo para lugar de entierro. Él lo había comprado de Efrón el hitita. 14Después de haber enterrado a su padre, José regresó a Egipto, él, junto a sus hermanos y todos los que le acompañaron a enterrar a su padre.15Cuando los hermanos de José vieron que su padre había muerto, ellos dijeron: "¿Que tal si José guarda ira contra nosotros y quiere devolvernos por completo todo el mal que nosotros le hicimos?" 16Así que ellos solicitaron la presencia de José, diciendo: "Tu padre dio instrucciones antes de morir diciendo: 17'Díganle a José esto: "Por favor, perdona la transgresión de tus hermanos y su pecado con el que ellos te hicieron mal."' Ahora, por favor, perdona los siervos del Dios de tu padre." José lloró cuando ellos le hablaron.18Sus hermanos también fueron y se postraron frente a él. Ellos dijeron: "Mira, nosotros somos tus siervos." 19Pero José les respondió: "No tengan miedo. ¿Estoy yo en el lugar de Dios? 20En cuanto a ustedes, ustedes pretendieron hacerme daño, pero Dios lo usó para bien, para preservar las vidas de muchas personas, como pueden ver hoy. 21Así que, ahora no tengan miedo. Yo proveeré para ustedes y para sus pequeños hijos." Él los confortó de esta manera y les habló amablemente a sus corazones.22José vivió en Egipto, junto con la familia de su padre. Él vivió ciento diez años. 23José vio los hijos de Efraín hasta la tercera generación. Él también vio los hijos de Maquir, hijo de Manasés, quienes fueron puestos en las rodillas de José.24José dijo a sus hermanos: "Yo estoy cercano a morir; pero Dios seguramente vendrá a ustedes y les guiará fuera de esta tierra a la tierra que Él juró dar a Abraham, a Isaac y a Jacob." 25Entonces José hizo que el pueblo de Israel jurara un juramento. Él dijo: "Seguramente Dios vendrá a ustedes. En ese tiempo ustedes deberán cargar mis huesos desde aquí." 26Así que José murió, 110 años de edad. Ellos lo embalsamaron y fue puesto en un ataúd en Egipto.
Genesis 50:1
que colapsó en el rostro de su padre
El término "colapsó" es un modismo para ser superado. TA: "que cayó sobre su padre en pena"
Sus sirvientes los médicos
"Sus sirvientes que cuidaban los cadáveres".
Que embalsamaran a su padre
"Embalsamar" es una forma especial de preservar un cuerpo muerto antes de ser enterrado. TA: "para preparar el cuerpo de su padre para el entierro"
Ellos tomaron cuarenta días
Les tomó cuarenta días
Setenta días
"70 días"
Genesis 50:4
días del lloro
"días de luto" o "días de llanto por él"
José habló a la corte real del Faraón
Aquí, "corte real" significa los funcionarios que conforman la corte real de Faraón. TA "José habló a los oficiales de Faraón"
Si ahora yo he encontrado favor ante sus ojos.
La frase "en sus ojos" es un metónimo que representa los pensamientos u opiniones de Jacob. TA: "Si he encontrado favor contigo" o "Si estás contento conmigo"
Encontrado favor
Este es un idioma que significa que alguien es aprobado por alguien más.
por favor hablen al Faraón diciendo: 'Mi padre me hizo jurar diciendo: "Vean, estoy por morir. Entiérenme en la tumba que yo cavé para mí en la tierra de Canaán. Allí entiérenme." Ahora, déjame subir y enterrar a mi padre, y entonces yo regresaré
Esto tiene una cita de dos niveles y una cita de tres niveles. Estos pueden ser indicados como citas indirectas. TA: "por favor, dígale al Faraón que mi padre me hizo jurar que después de que muriera, lo enterraría en la tumba, que cavó para sí mismo en la tierra de Canaán. Pídale al Faraón que me deje ir a enterrar a mi padre, y luego regresaré"
Vean, estoy a punto de morir
"Mira, me estoy muriendo"
Déjame subir
Era común usar la frase "subir" cuando se habla de viajar de Egipto a Canaán.
Faraón contestó
Se da a entender que los miembros de la corte hablaron con el faraón, y ahora el faraón le responde a José.
Como te hizo jurar
"como le juraste"
Genesis 50:7
José subió
Era común usar la frase "subió" cuando se habla de viajar de Egipto a Canaán.
Todos los oficiales ... los cortesanos ... los oficiales
Todos los líderes más importantes de Faraón asistieron a la procesión del entierro.
Cortesanos
Esta persona era un consejero real.
Los cortesanos de su casa
Aquí "casa" se refiere a la corte real del faraón.
Tierra de Egipto, con toda la casa de José y sus hermanos, y la casa de su padre
Esto se puede traducir como una nueva frase: "tierra de Egipto. La casa de José, sus hermanos y la casa de su padre también fueron con él"
La casa de José ... La casa del padre.
Aquí "casa" se refiere a sus familias.
Carruajes
Aquí esto representa a los hombres que viajan en los carruajes.
Era un grupo grande de personas.
"Fue una reunión muy grande"
Genesis 50:10
Cuando llegaron
La palabra "llegaron" se refiere a los participantes en la procesión del entierro.
suelo de trillar de Atad
Los posibles significados son 1) la palabra "Atad" significa "espina" y puede referirse a un lugar donde crecieron grandes cantidades de espinas, o 2) puede ser el nombre de la persona que posee el campo
se lamentaron con gran tristeza y dolor
"Estaban extremadamente tristes y lloraban mucho".
Siete días
7 días
En el suelo de Atad
En el campo de trilla de Atad
Esta es una ocasión muy triste para los egipcios.
"El luto de los egipcios es muy grande"
Abel Mizraim
El traductor puede agregar una nota al pie que dice: "El nombre Abel Mizraim significa "el luto de Egipto "
Genesis 50:12
Así que sus hijos
"Así que los hijos de Jacob"
justo como él les instruyó
"tal como él los había dirigido"
Sus hijos lo cargaron
"Sus hijos tomaron su cuerpo"
Macpela
Macpela era el nombre de un área o región. Vea cómo tradujo esto en 23:7.
Mamre
Este era otro nombre para la ciudad de Hebrón. Puede haber sido nombrado después de Mamre, el amigo de Abraham que vivió allí. Vea cómo tradujo esto en 13:16.
Efrón el hitita
Este es el nombre de un hombre. "Hitita o heteo" significa "descendiente de Het". Vea cómo tradujo esto en 23:7.
José regresó a Egipto
José vuelve a Egipto
Todos los que le acompañaron
"todos los que habían venido con él"
Genesis 50:15
¿Que tal si José guarda ira contra nosotros?
Aquí se habla de la ira como si fuera algo físico que José pudiera sostener en sus manos. TA: "¿Y si José está realmente enojado con nosotros?"
quiere devolvernos por completo todo el mal que nosotros le hicimos
Se habla de vengarse contra alguien que le hizo daño como si la persona le pagara a otra persona lo que se le debe. TA: "quiere venganza por la malda que le hicimos"
"Tu padre dió instrucciones antes de morir diciendo: 'Díganle a José esto: "Por favor, perdona la transgresión de tus hermanos y su pecado con el que ellos te hicieron mal."
Esto tiene una cita de dos niveles y una cita de tres noveles. Se pueden afirmar como citas indirectas. TA: "Tu padre nos instruyó antes de morir que te dijera que nos perdones por lo malvado que te hicimos"
y su pecado con el que ellos te hicieron mal.
"Por las cosas malas que te hicieron".
Ahora
Esto no significa "en este momento", pero se usa para llamar la atención sobre el punto importante que sigue.
Por favor perdona a los siervos del Dios de tu padre.
Los hermanos se refieren a sí mismos como "los siervos del Dios de tu padres". Esto puede ser expresado en primera persona. TA: "por favor perdónanos, a nosotros los siervos del Dios de nuestro padre"
José lloró cuando ellos le hablaron.
"José lloró cuando escuchó este mensaje"
Genesis 50:18
se postraron frente a él
Se postraron con la cara hacia el suelo. Este es un signo de humildad y respeto por José.
¿Estoy yo en el lugar de Dios?
José usa una pregunta para consolar a sus hermanos. TA: "No estoy en el lugar de Dios" o "No soy Dios".
ustedes pretendían hacerme daño
"ustedes pretendían hacer el mal contra mi"
Dios lo usó para bien
"Dios lo quiso para bien"
Así que ahora no tengan miedo
"Así que no me teman"
Yo proveeré para ustedes y para sus pequeños hijos
"Siempre me aseguraré de que usted y sus hijos tengan suficiente para comer"
los confortó de esta manera y les habló amablemente
"Él los consoló hablándoles amablemente"
Genesis 50:22
Cientodiez años
110 años
Los hijos de Efraín a la tercera generación.
Los hijos y nietos de Efraín "(UDB)
Maquir
Este es el nombre del nieto de José.
Que fueron puestos de rodillas de José
Esta expresión significa que José adoptó a estos hijos de Maquir como sus propios hijos. Esto significa que tendrían derechos especiales de herencia de José.
Genesis 50:24
Seguramente vendrá a ustedes
En 50:24 la palabra "ustedes" se refiere a los hermanos de José, pero también representa a sus descendientes.
les guiará fuera de esta tierra a la tierra
"Les guiará hacia arriba". Era común usar la palabra "arriba" cuando se habla de viajar de Egipto a Canaán. TA: "sacarte de esta tierra y llevarte a la tierra"
Lo embalsamaron
"Embalsamar" es una forma especial de preservar un cuerpo muerto antes de ser enterrado. Vea cómo tradujo "embalsamado" en 50:1.
Fue puesto
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "lo pusieron"
En un ataúd
"En un cofre" o "En un caso". Esta es una caja donde se coloca una persona muerta.
Éxodo
11Estos son los nombres de los hijos de Israel quienes vinieron de Egipto con Jacob, cada uno con su familia: 2Rubén, Simeón, Leví, Judá, 3Isacar, Zabulón, Benjamín, 4Dan, Neftalí, Gad y Aser.5Todos los que salieron con Jacob era un total de setenta personas. José estaba en Egipto.6Entonces José, todos sus hermanos y toda aquella generación murieron. 7Los israelitas fueron fructíferos, se multiplicaron grandemente en número y vinieron a ser fuertes y la tierra estaba llena con ellos.8Entonces un nuevo rey comenzó a gobernar en Egipto, uno que no conocía de José. 9Él le dijo a su pueblo, "Miren, los israelitas son más numerosos y fuertes que nosotros. 10Vengan, tratémoslos sabiamente, de otra manera ellos continuarán creciendo en número, y si somos atacados, ellos se unirán a nuestros enemigos, peleando en contra de nosotros y abandonarán la tierra."11Así que ellos pusieron mayordomos que los oprimieran con labores fuertes. Los israelitas construyeron ciudades para Faraón: Pitón y Ramsés. 12Pero mientras más los Egipcios los oprimían, mas los israelitas crecían en número y extensión. Así que, los Egipcios comenzaron a temerle a los israelitas.13Los egipcios hicieron trabajar a los israelitas rigurosamente. 14Ellos hicieron sus vidas amargas con duro servicio con morteros y ladrillos, y toda clase de trabajo en los campos. Todo trabajo requerido era duro.15Entonces el rey de Egipto habló a las parteras hebreas; el nombre de una de ellas era Sifra, y la otra Puá. 16El dijo: "Cuando ustedes asistan a las mujeres hebreas en su alumbramiento, observen cuando sea el nacimiento. Si es un niño, deben matarlo; pero si es una niña, dejénla vivir." 17Pero las parteras temieron a Dios y no hicieron como el rey de Egipto les ordenó; en su lugar, dejaron que los niños vivieran.18El rey de Egipto citó a las parteras y les dijo a ellas: "¿Por qué han hecho esto y han permitido que los bebés varones vivan?" 19Las parteras le contestaron al Faraón: "Las mujeres hebreas no son como las mujeres egipcias. Ellas son vigorosas y han terminado de dar a luz antes de que una partera llegue a donde ellas."20Dios protegió a estas parteras. El pueblo creció en número y se volvió muy fuerte. 21Porque estas parteras temieron a Dios, Él les dio familias a ellas. 22El Faraón le ordenó a todo su pueblo: "Tienen que lanzar a todo varón que nazca hacia el río, pero tienen que dejar vivir a toda mujer."
Exodus 1:1
familia
Esto se refiere a todas las personas que viven juntas en una casa, generalmente una familia grande con sirvientes.
Setenta
"70"
José estaba en Egipto
"José vivió en Egipto antes que sus hermanos"
Exodus 1:6
Todos su hermanos
Esto incluye sus 10 hermanos mayores y 1 hermano menor
Fueron fructíferos
Se habla del nacimiento de los hijos de los israelitas como si fueran plantas que estaban produciendo frutos. TA: "tuvo muchos hijos" o "dio a luz a muchos hijos"
La tierra estaba llena con ellos
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "Llenaron la tierra"
con ellos
La palabra "ellos" se refiere a los israelitas.
Exodus 1:8
Se levantó sobre Egipto
Aquí "Egipto" se refiere al pueblo de Egipto. TA: "comenzó a gobernar sobre el pueblo de Egipto"
Él le dijo a su pueblo
"El rey dijo a su pueblo"
Su pueblo
Estas eran las personas que vivian en Egipto, los egipcios.
Tratémoslos
La palabra "Tratémoslos" es inclusiva y se refiere al rey y al pueblo, los egipcios.
si somos atacados
Aquí se habla de la guerra como una persona que es capaz de actuar.
Abandonarán la tierra
"Dejarán Egipto"
Exodus 1:11
mayordomos
"Capataces". Estos eran egipcios cuyo trabajo era obligar a los israelitas a trabajar arduamente.
que los oprimieran con labores fuertes
"para forzar a los israelitas a hacer trabajo duro para los egipcios"
construyeron ciudades
Estos eran lugares donde los líderes ponían comida y otras cosas importantes para mantenerlos seguros.
Exodus 1:13
Hicieron... trabajar... rigurosamente
"hicieron... trabajar... muy duro" o "duramente hicieron ... trabajo"
Hicieron sus vidas amargas
Se habla de las vidas difíciles de los israelitas como si fueran alimentos amargos que eran difíciles de comer.
Morteros
Este era un pegamento húmedo o barro colocado entre ladrillos o piedras que los mantenían juntos cuando se secaba.
Todo trabajo requerido era duro.
"Los egipcios les hicieron trabajar muy duro" o "Los egipcios los obligaron a trabajar muy duro"
Exodus 1:15
Rey de Egipto
El Rey de Egito es llamado faraón.
Parteras
Estas eran mujeres que ayudaban a una mujer a dar a luz.
Sifra...Púa
Estos son nombres hebreos de mujeres.
alumbramiento
Las mujeres se sentaban en este pequeño puesto mientras daban a luz. Por lo tanto, se asocia con el nacimiento. TA: "Mientras dan a luz"
Exodus 1:18
Parteras
Estas eran mujeres que ayudaban a una mujer a dar a luz. Vea como se traduce esto en 1:15.
¿Por qué han hecho esto y han permitido que los bebés varones vivan?
El Faraón hizo esta pregunta para reprender a las parteras por permitir que los hijos varones vivieran. Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. TA: "¡Has desobedecido mi orden al no matar a los bebés varones!" .
Las mujeres hebreas no son como las mujeres egipcias
Las parteras respondieron sabiamente para apaciguar el enojo del faraón.
Exodus 1:20
Dios protegió a estas parteras
Dios evitó que el Faraón matara a estas parteras.
Parteras
Estas eran mujeres que ayudaban a una mujer a dar a luz. Vea como se traduce esto en 1:15.
El pueblo creció en número
Los israelitas aumentaron en numero
Temieron a Dios
"reverenciaron a Dios" o "tuvieron reverencia por Dios"
Les dió familias
"El les permitió tener hijos"
"Tienen que lanzar a todo varón ... hacia el río
Esta orden fue dada para ahogar a los hijos varones. El significado completo de esto puede hacerse explícito. TA: "Debes ... en el río para que se ahoguen"
21Ahora, un hombre de la tribu de Leví se casó con una mujer de Leví. 2La mujer quedó embarazada y le dió a luz a un hijo. Cuando ella vio que él era un niño sano, ella lo escondió por tres meses.3Pero cuando ella no podía esconderlo más, ella tomó una canasta de papiro y la selló con betún y brea. Luego ella colocó al niño en la canasta y la colocó entre las cañas en las aguas de la orilla del río. 4Su hermana se paró a la distancia para ver lo que le pasaba a él.5La hija del Faraón fue a bañarse en el río mientras sus asistentes caminaban a lo largo de la orilla del río. Ella vió la canasta entre las cañas y envió a sus asitentes a que la buscaran. 6Cuando ella la abrió, ella vió al niño. Advirtió, que el bebé estaba llorando. Ella tuvo compasión de él y dijo: "Este ciertamente es un hijo de los Hebreos."7Luego la hermana del bebé le dijo a la hija del Faraón:"¿Debería yo ir y encontrarte una mujer hebrea para que cuide al niño para ti?" 8La hija del Faraón le dijo a ella: "Ve." Así que la niña fue y buscó a la madre del bebé.9La hija del faraón le dijo a la mamá del bebé: "Toma este bebé y cuídalo por mí, y yo te pagaré un salario." Así que la mujer tomó el niño y lo cuidó. 10Cuando el niño creció, ella lo llevó a la hija del faraón y él vino a ser su hijo. Ella lo llamó Moisés y dijo: "Porque yo lo saqué de las aguas."11Cuando Moisés creció, fue a su gente y observó su duro trabajo. El vió a un egipcio golpeando a un hebreo, uno de su propio pueblo. 12Él miró a un lado y al otro lado y cuando él vió que no había nadie allí, él mató al egipcio y escondio su cuerpo en la arena.13Él salió al día siguiente, y, observó, dos hombres hebreos que estaban peleando. Él le dijo a aquel que estaba equivocado: "¿Porqué golpeas a tu compañero?" 14Pero el hombre dijo: " ¿Quién te hizo líder y juez sobre nosotros? ¿Estás planificando matarme como mataste al egipcio? Entonces a Moisés le dio miedo y dijo: "Lo que yo hice ciertamente es conocido a otros."15Ahora cuando faraón escuchó esto, él intentó matar a Moisés. Pero Moisés huyó de faraón y se quedó en la tierra de Madián. Allí él se sentó cerca de un pozo. 16Ahora, el sacerdote de Madián tenía siete hijas. Ellas vinieron, sacaron agua, y llenaron los abrevaderos de agua para el rebaño de su padre. 17Los pastores vinieron e intentaron llevárselas, pero Moisés fue y las ayudó. Luego él hecho agua al rebaño.18Cuando las niñas fueron hacia Reuel su padre, él dijo, "¿Porqué están en casa tan temprano?" 19Ellas dijeron, "Un egipcio nos rescató de unos pastores. Él incluso sacó agua para el rebaño." 20Él le dijo a sus hijas, "Entonces, ¿Donde está él? ¿Porque dejaron al hombre? Llamenlo para que pueda comer con nosotros."21Moisés aceptó en quedarse con el hombre, quien le iba a dar a su hija Sefora en matrimonio. 22Ella concibió un hijo, y Moisés lo llamó Gersón; él dijo, "Yo he sido un residente en una tierra extraña."23Un largo tiempo despúes, el rey de Egipto murió. Los Israelitas gimieron por el trabajo de esclavo. Ellos gimieron por ayuda, y sus suplicas subieron a Dios debido a su servidumbre. 24Cuando Dios escuchó sus gemidos, Dios se recordó su pacto con Abraham, con Isaac y con Jacob. 25Dios miró a los Israelitas, y Él comprendió su situación.
Exodus 2:1
Ahora
Esta palabra se usa aquí para marcar una pausa en el evento principal. Aquí el autor comienza a contar una nueva parte de la narrativa. Si tiene una forma de hacerlo en su idioma, considere usarlo aquí.
Tres
"3"
Exodus 2:3
Canasta de papiro
Esta es una canasta hecha de una hierba alta que crece junto al río Nilo en Egipto.
Selló con Betún y brea
Podrías decir explícitamente que esto fue para mantener fuera el agua. TA: "esparce el alquitrán para evitar que entre agua"
Selló
Aquí "selló" significa que ella aplicó un recubrimiento impermeable.
Betún
Esta es una pasta pegajosa negra hecha de petróleo. Se puede utilizar para mantener el agua fuera. TA: "tar"
Brea
Esta es una pasta pegajosa de color marrón o negro que se puede hacer a partir de savia de árbol o de petróleo. Por lo tanto, "brea" incluiría no solo "betún" sino también resinas de origen vegetal. También se puede utilizar para mantener el agua fuera. TA: "alquitrán" o "resina"
Cañas
Estas "cañas" eran un tipo de hierba alta que crecía en áreas planas y húmedas.
A la distancia
Esto significa que se mantuvo lo suficientemente alejada para no ser notada, pero lo suficientemente cerca para ver la canasta.
Exodus 2:5
Asistentes
"Siervos"
Advirtió
La palabra "advirtió" señala la sorprendente información que sigue.
Exodus 2:7
que cuide
"amamantar"
Exodus 2:9
Ella lo llevó
"la mujer hebrea lo llevó"
él vino a ser su hijo.
"se convirtió en el hijo adoptivo de la hija de Faraón"
Porque lo saqué del agua.
Los traductores pueden agregar una nota al pie que diga "El nombre de Moisés suena como la palabra hebrea que significa 'sacar'".
Lo saqué
Lo estiré
Exodus 2:11
golpeando
"golpear" o "paliza"
Él miró a un lado y al otro lado
Estas dos direcciones opuestas tienen el significado combinado de "en todas partes". TA: "Miró a su alrededor"
Exodus 2:13
El salió
"Moisés salió"
observó
La palabra "observó" muestra que Moisés estaba sorprendido por lo que vio. Puede usar una palabra en su idioma que le dará este significado.
a aquel que estaba equivocado
Esta era una forma habitual de decir "el que comenzó la pelea". TA: "el culpable de comenzar la pelea"
¿Quién te hizo líder y juez sobre nosotros?
El hombre usó esta pregunta para reprender a Moisés por intervenir en la lucha. TA: "¡No eres nuestro líder y no tienes derecho a juzgarnos!"
¿Estás planificando matarme como mataste al egipcio?
El hombre utilizó una pregunta aquí para ser sarcástico. TA: "Sabemos que mataste a un egipcio ayer. ¡Es mejor que no me mates!"
Exodus 2:15
Ahora cuando faraón escuchó esto
La palabra "ahora" es usada aquí para marcar un quiebre en el evento. Aquí el autor empieza a relatar una nueva parte del incidente
Ahora, el sacerdote de Madián tenía siete hijas
La palabra "ahora" es usada aquí para marcar un quiebre en el evento. Aqui el autor introduce nuevos personajes en la narrativa.
sacaron agua
Esto significa que ellas quitaban agua de un pozo
abrevaderos
Un recipiente largo, estrecho, abierto para que los animales coman o beban de él
llevárselas
"perseguirlas"
Las ayudó
"las rescató"
Exodus 2:18
Por qué dejaron al hombre?
Esta pregunta es una suave amonestación a las hijas por no invitar a Moises a su casa de acuerdo a la hospitalidad que es normal de esa cultura. TA: "Ustedes no debian dejado a este hombre en el pozo!"
Exodus 2:21
Moisés aceptó en quedarse con el hombre
"Moises estuvo de acuerdo en vivir con Reuel"
Séfora
Esta es hija de Reuel
Gersón
Este es hijo de Moisés.
un residente en una tierra extraña
"extraño en una tierra extrangera"
Exodus 2:23
Gimieron
Ellos hicieron esto a acusa de su sufrimiento y miseria. TA: "suspiraron profundamente"
Su suplicas subieron a Dios
El llanto de los israelitas es considerado como si ellos fuesen una persona y fuese capaz de ir donde Dios está. TA: "Dios escuchó sus suplicas"
Dios se recordó su pacto
Esto era una habitual costumbre de decir que Dios pensó en lo que habia prometido. TA: "Dios recordó sus promesas"
31Ahora Moisés aún estaba pastoreando el rebaño de Jetro su sueggro, el sacerdote de Madián. Moisés dirigió el rebaño a la lejanía del desierto y llegó a Horeb, la montaña de Dios. 2Allí el ángel del SEÑOR se le apareció en un llama en un arbusto. Moisés miró, y observo que el arbusto se estaba quemando, pero no se descomponía. 3Moisés dijo, "Me hecharé a un lado y observaré esta cosa maravillosa, porque el arbusto no se quema."4Cuando el SEÑOR observó que se apartó para mirar, Dios lo llamó desde el arbusto y le dijo, "Moisés, Moisés." Moisés dijo, "Aquí estoy." 5Dios dijo, "¡No te acerques! Quitate el calzado de tus pies, porque el lugar donde estas parado es tierra dedicada a Mí." 6Él añadió, "Yo soy el Dios de tus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob." Entonces Moisés se cubrió el rostro, pues él tuvo miedo de mirar a Dios.7El SEÑOR dijo, "Yo he visto el sufrimiento de mi pueblo quienes están en Egipto. Yo he escuchado sus ruegos por sus capataces, pues Yo conozco su sufrimiento. 8Yo he venido para librarlos del poder de los Egipcios y traerles de esas tierras a una buena, y grande tierra, a una tierra donde fluye leche y miel; a las regiones de los cananeos, hititas, amorreos, ferezeos, heveos y jebuseos.9Ahora los clamores de las personas de Israel me han llegado. Además, Yo he visto la opresión causada por los Egipcios. 10Ahora entonces, Yo te enviaré a Faraón para que puedas traer a mi pueblo, los Israelitas, fuera de Egipto.11Pero Moisés le dijo a Dios, "¿Quién soy yo, que iré a Faraón y traeré a los Israelitas de Egipto?" 12Dios contestó, "Yo ciertamente estaré contigo. Esto será por señal para ti de que te he enviado. Cuando saques a mi pueblo de Egipto, ustedes me adorarán en esta montaña."13Moisés le dijo a Dios, "Cuando vaya a los Israelitas y les diga 'El Dios de sus ancestros me ha enviado a ustedes,' y cuando ellos me pregunten, '¿Cuál es Su nombre?' ¿Qué les diré?" Dios le dijo, "YO SOY EL QUE SOY." 14Dios le dijo, "Debes decirle a los Israelitas, 'EL YO SOY me ha enviado a ustedes.'" 15Dios también le dijo a Moisés "Debes decirle a los Israelitas, 'El SEÑOR, el Dios de tus ancestros, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios e Jacob, me ha enviado a ustedes. Este es mi nombre por siempre, así permaneceré en la mente de todas las generaciones.'16Ve y junta a los ancianos de Israel. Dile a ellos, 'El SEÑOR, el Dios de sus ancestros, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, se me ha aparecido y me dijo, "Yo ciertamente los he observado y he visto lo que Egipto les ha hecho. 17Yo he prometido sacarlos de la opresión de Egipto a las tierras de los cananeos, hititas, amorreos, ferezeos, heveos y jebuseos, una tierra donde fluye la leche y la miel.'" 18Ellos te escucharán. Tu y los ancianos de Israel deberán ir delante del rey de Egipto, y deberás decirle, 'EL SEÑOR, el Dios de los Hebreos, se ha encontrado con nosotros. Así que vámonos tres días hacia el desierto, en orden que podamos sacrificarnos al SEÑOR, nuestro Dios.'19Pero yo sé que el rey de Egipto no les dejarpa ir, a menos que mano sea forzada. 20Yo estrecharé mi mano contra ellos y atacaré a ls Egipcios con todos los milagros que haré entre ellos. 21Yo les daré favor a este pueblo de los Egipcios, para cuando se vayan, no se vayan sin nada. 22Cada mujer va a pedir joyas de oro y plata y ropa de sus vecinas las Egipcias y de cualquier mujer que se hospede allí. Ustedes las pondrán sobre sus hijos e hijas. De esta manera ustedes saquearán a los Egipcios."
Exodus 3:1
Ángel del SEÑOR
Esto era el SEÑORr apareciendo en forma de un angel, no solo un ángel que el SEÑOR mandó. "El SEÑOR apareció como un ángel" (UDB)
El SEÑOR
"Yahweh". Este es un nombre de Dios que él reveló a su pueblo en el Antiguo testamento. Vea la pagina de translationWord sobre lo que concierne a El SEÑOR y como traducir esto.
observó
La palabra "observó" aquí muestra que Moisés vió algo que fue muy diferente de lo que él esperaba.
Exodus 3:4
dedicada
"santificado"
El Dios de tus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob
Todos estos hombres adoraron al mismo Dios. TA: "el Dios de tu padre, de Abraham, de Isaac, y de Jacob"
Tus padres
Posibles significados son 1) "tu ancestro" o 2) "tu padre". Si esto significa "tu ancestro", entonces las frases que le siguen aclaran a quien se refiere "tu padre": se refiere a Abraham, Isaac y a Jacob. Si significa "tu padre", entonces se refiere al padre de Moisés.
Exodus 3:7
capataces
"Opresores". Estos eran egipcios cuyo trabajo era obligar a los israelitas a trabajar arduamente. Vea como tradujo esto en el 1:11
Una tierra donde fluye la leche y la miel.
"una tierra en donde leche y miel fluyen". Dios habló de la tierra siendo buena para los animales y plantas como si la leche y miel de estos animales y plantas estaban fluyendo por la tierra. TA: "Una tierra que es excelente para criar ganado y el cultivo"
Donde fluye
"llena de " o "con abundancia de"
Leche
Ya que la leche viene de las vacas y cabras, esto representa produccion de comida por ganadería. TA: "Comida proveniente de ganadería"
Miel
Ya que la miel es producida a partir de las flores, esto representa comida a partir de la agricultura. TA: "comida de la agricultura"
Exodus 3:9
Los clamores de las personas de Israel me han llegado
Aquí se habla de la palabra "clamores" como si fueran personas capaces de moverse por sí mismas. TA: "He escuchado los clamores del pueblo de Israel"
Exodus 3:11
Quién soy yo, que iré a Faraón ... Egipto?
Moisés usa esta pregunta para decirle a Dios que Él no es nadie y nadie lo escuchará. TA: "No soy lo suficientemente importante como para ir a Faraón ... ¡Egipto!"
Exodus 3:13
Dios le dijo, "YO SOY EL QUE SOY
Esta es la respuesta de Dios a la pregunta de Moisés acerca del nombre de Dios. Esto puede hacerse explícito. TA: "Dios le dijo a Moisés: 'Dígales que Dios dice que su nombre es: 'YO SOY EL QUE YO SOY' ".
YO SOY EL QUE YO SOY
Los posibles significados son 1) toda esta oración es el nombre de Dios o 2) Dios no está diciendo su nombre sino algo acerca de sí mismo. Al decir esto, Dios está enseñando que él es eterno; Él siempre ha vivido y siempre vivirá.
YO SOY
Es posible que los idiomas que no tienen un equivalente al verbo "SOY" deban representarse como "YO VIVO" o "YO EXISTO".
Exodus 3:16
Información General
Dios continúa hablando de Moisés
El Dios de sus ancestros, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob
Abraham, Isaac y Jacob eran tres de los antepasados de Moisés. Todos adoraban al mismo Dios.
Yo ciertamente los he observado
La frase "los he observado" se refiere al pueblo de Israel
Una tierra donde fluye la leche y la miel.
"una tierra en donde leche y miel fluyen". Dios habló de la tierra siendo buena para los animales y plantas como si la leche y miel de estos animales y plantas estaban fluyendo por la tierra. Vea como tradujo esto en 3:7. TA: "Una tierra que es excelente para criar ganado y el cultivo"
Donde fluye
"llena de " o "con abundancia de"
Leche
Ya que la leche viene de las vacas y cabras, esto representa produccion de comida por ganadería. TA: "Comida proveniente de ganadería"
Miel
Ya que la miel es producida a partir de las flores, esto representa comida a partir de la agricultura. TA: "comida de la agricultura"
Ellos te escucharan
La palabra "te" se refiere a Moisés. TA: "Los ancianos te escucharán"
Exodus 3:19
Información general
Dios continúa hablando a Moisés.
a menos que mano sea forzada
Esto se puede decir en forma activa. La palabra "mano" es una metonimia para el poder del dueño de la mano. Los posibles significados son 1) "sólo si ve que no tiene poder para hacer nada más"
Yo estrecharé mi mano
Aquí "mano" se refiere al poder de Dios. TA: "Voy a atacar poderosamente"
no se vayan sin nada
entregado las palabras aquí "mano vacía" son usadas para enfatizar el significado opuesto. TA: "irán con las manos llenas de cosas buenas" o "irán con muchas cosas valiosas"
Cualquier mujer que se hospede allí
"cualquier mujer egipcia alojada en las casas de sus vecinos egipcios"
41Moisés respondió: "¿Pero si no me creen o no me escuchan, pero en su lugar dicen: 'el SEÑOR no se te ha aparecido'?" 2El SEÑOR le dijo a él: "¿Qué es éso en tu mano?" Moisés le dijo: "Una vara". 3El SEÑOR le dijo: "Lánzala al suelo". Moisés la lanzó al suelo, y se convirtió en una serpiente. Moisés huyó de ella.4El SEÑOR le dijo a Moisés: "Alcánzala con tu mano y tómala por la cola". Entonces él la alcanzó y agarró la serpiente. Otra vez se convirtió en una vara en su mano. 5"Esto es para que ellos puedan creer que el SEÑOR, el Dios de sus ancestros, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob, se te ha aparecido".6El SEÑOR también le dijo: "Ahora pon tu mano dentro de tu capa". Entonces Moisés puso su mano dentro de su capa. Cuando la sacó, contemplad, su mano estaba leprosa, tan blanca como la nieve. 7El SEÑOR dijo: "Pon tu mano dentro de tu capa otra vez". Entonces Moisés puso su mano dentro de su capa, y cuando la sacó, él vió que estaba saludable otra vez, como el resto de su carne.8El SEÑOR dijo: "Si ellos no te creen --si ellos no prestan atención a la primera señal de Mi poder o creen en ella, entonces ellos creerán en la segunda señal. 9Y si ellos no creen incluso en estas dos señales de Mi poder, ni te escuchan, entonces toma un poco de agua del río y derrámala sobre la tierra seca. El agua que tomes se convertirá en sangre en la tierra seca".10Entonces Moisés le dijo al SEÑOR: "Señor, yo nunca he sido eloquente, ni en el pasado ni desde que le hablaste a tu siervo. Yo soy lento en el hablar y lento de lengua". 11El SEÑOR le dijo a él: "¿Quién fue el que hizo la boca del hombre? ¿Quién es el que hace a un hombre mudo, o sordo, o que pueda ver, o ciego? ¿No soy Yo, el SEÑOR? 12Así que ahora ve y Yo estaré con tu boca y te enseñaré que decir". 13Pero Moisés dijo: "Señor, por favor envía cualquier otra persona, a quien sea que desees enviar".14Entonces el SEÑOR se enojó con Moisés. Él dijo: "¿Qué tal Aarón, tu hermano, el Levita? Yo sé que él habla bien. Más aún, él viene a encontrarse contigo, y cuando te vea, él se alegrará en su corazón. 15Tu le hablarás y pondrás las palabras a decir en su boca. Yo estaré con tu boca y con la boca de él, y Yo les mostraré a ambos qué hacer. 16Él le hablará a la gente en tu lugar. Él será tu boca y tú le serás a él como Yo, Dios. 17Tú llevarás en tu mano esta vara. Con ella tu harás las señales".18Entonces Moisés regresó a Jetro, su suegro, y le dijo: "Déjame ir, para poder regresar donde mis parientes quienes están en Egipto y ver si ellos aún están vivos". Jetro le dijo a Moisés: "Ve en paz". 19El SEÑOR le dijo a Moisés en Madián: "Ve, regresa a Egipto, ya que todos los hombres que trataban de tomar tu vida están muertos". 20Moisés tomó a su esposa y a sus hijos y los puso en un burro. Él regreso a la tierra de Egipto, y tomó la vara de Dios en su mano.21El SEÑOR le dijo a Moisés: "Cuando regreses a Egipto, ve que hagas ante Faraón todas las maravillas que he puesto en tu poder. Pero endureceré su corazón, y él no dejará ir al pueblo. 22Debes decirle a Faraón: 'Esto es lo que dice el SEÑOR: Israel es Mi hijo, Mi primógenito, 23y Yo te digo a ti: Deja ir a Mi hijo, para que él pueda adorarme. Pero como te haz negado a dejarle ir, Yo ciertamente mataré a tu hijo, tu primógenito'".24Ahora, en el camino, cuando ellos se detuvieron por la noche, el SEÑOR se encontró con Moisés e intentó matarlo. 25Entonces Séfora tomó un cuchillo de piedra y le cortó el prepucio a su hijo, y lo puso a sus pies. Entonces ella dijo: "Ciertamente tu eres un novio para mí por la sangre". 26Así que el SEÑOR lo dejó en paz. Ella dijo: "Tú eres un novio de sangre" a causa de la circuncisión.27El SEÑOR le dijo a Aarón: "Ve al desierto y encuéntrate con Moisés". Aarón fue a verlo, lo encontró en la montaña de Dios, y lo besó. 28Moisés le dijo a Aarón todas las palabras que el SEÑOR que le había enviado a decir y todas las señales del poder del SEÑOR que Él le había ordenado hacer.29Entonces Moisés y Aarón fueron y juntaron a todos los ancianos de los israelitas. 30Aarón les habló todas las palabras que el SEÑOR le había hablado a Moisés. Él también mostró las señales del poder del SEÑOR a la vista de las personas. 31La gente creyó. Cuando ellos escucharon que el SEÑOR había observado a los israelitas y que había visto su opresión, entonces ellos inclinaron sus cabezas y Lo adoraron.
Exodus 4:1
Si no me creen
Si los israelitas no creen
Exodus 4:4
Tómala por la cola
"recogerlo por la cola" o "agarrarlo por la cola"
Se convirtió en una vara
"convertió en un bastón" o "cambiado a un bastón"
El Dios de sus ancestros, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob
Abraham, Isaac y Jacob eran tres de los antepasados de Moisés. Todos adoraban al mismo Dios.
Exodus 4:6
contemplad
Esta palabra se utiliza para crear una exclamación, mostrando sorpresa.
Tan blanca como la nieve
La palabra "como" aquí se utiliza para comparar cómo era la mano de Moisés. La lepra hace que la piel se vea blanca. Es posible que no tenga una palabra para nieve en su idioma. Si es así, considere una alternativa que describe algo blanco. TA: "tan blanco como la lana o blanco como la arena de la playa"
Exodus 4:8
Prestan atención
"reconozcan" "o acepten"
Exodus 4:10
Elocuente
"un excelente orador"
Yo soy lento en el hablar y lento de lengua
Las frases "lento del habla" y "lento de la lengua" significan básicamente la misma cosa. Moisés los utiliza para enfatizar que no es un buen orador.
Lento de lengua
Aquí "lengua" se refiere a la capacidad de Moisés para hablar. TA: "incapaz de hablar bien"
¿Quién fue el que hizo la boca del hombre?
El SEÑOR usa esta pregunta para enfatizar que él es el Creador que hace posible que la gente hable. TA: "¡Yo Jehová soy el que creó la boca humana y la capacidad de hablar!"
¿No soy yo, el SEÑOR?
El SEÑOR utiliza esta pregunta para enfatizar que sólo él toma estas decisiones. TA: "¡Yo, el SEÑOR, soy el que hace esto!"
Estaré con tu boca
Aquí "boca" se refiere a la capacidad de Moisés para hablar. TA: "Te daré la capacidad de hablar"
Exodus 4:14
Se alegrará en su corazón
Aquí "corazón" se refiere a los pensamientos y emociones interiores. TA: "él será muy feliz"
Pondras las palabras a decir en su boca
Las palabras aquí se hablan como si fueran algo que puede ser colocado físicamente en la boca de una persona. Aquí "palabras" se refiere al mensaje. TA: "darle el mensaje de que se repite"
Estaré con tu boca
Aquí "boca" se refiere a la capacidad de Moisés para hablar. TA: "Te daré la capacidad de hablar"
Con tu boca
La palabra "boca" aquí representa la elección de palabras de Aarón. TA: "Le daré las palabras correctas para hablar"
Él será tu boca
La palabra "boca" aquí representa a Aarón repitiendo lo que Moisés le dijo. TA: "Él dirá lo que usted le diga"
serás para él como Yo, Dios
La palabra "como" aquí significa que Moisés representaría la misma autoridad a Aarón como lo hizo Dios a Moisés. TA: "hablarás con Aarón con la misma autoridad con la que te hablé"
Exodus 4:18
Suegro
Esto se refiere al padre de la esposa de Moisés.
Exodus 4:21
Endureceré su corazón
Aquí "corazón" se refiere al faraón. Se habla de su actitud terca como si su corazón fuera duro. TA: "hará que el faraón sea terco"
Israel es mi hijo
La palabra "Israel" aquí representa a todo el pueblo de Israel. TA: "El pueblo de Israel son mis propios hijos"
Es mi hijo, mi primogénito
Aquí se habla del pueblo de Israel como si fuera un hijo primogénito que causa alegría y orgullo. TA: "es como mi propio hijo primogénito"
Te has negado a dejarle ir
La palabra "dejarle" se refiere al pueblo de Israel como hijo de Dios. TA: "usted se ha negado a dejar ir a mi hijo"
Ciertamente mataré a tu hijo, tu primogénito
La palabra "hijo" aquí se refiere al verdadero hijo de Faraón.
Exodus 4:24
El SEÑOR se encontró con Moisés y trató de matarlo
Esto pudo haber sido porque Moisés no había circuncidado a su hijo.
Séfora
Este es el nombre de la esposa de Moisés.
Cuchillo de piedra
Era un cuchillo con una hoja de piedra afilada.
a sus pies
Es posible que la palabra "pies" aquí haya sido una manera más respetuosa de referirse al área genital del cuerpo.
Eres un novio para mí por la sangre
El significado de esta metáfora no está claro. Era probablemente un dicho conocido en esa cultura. TA: "estás relacionado conmigo por esta sangre" o "eres mi marido por la sangre"
Exodus 4:27
El SEÑOR dijo a Aaron
Es posible que desee agregar una palabra que marca el comienzo de una nueva parte de la historia, como lo hace la UDB.
en la montaña de Dios
Esto puede haber sido la montaña en el Sinaí, pero el texto no incluye esa información.
Él le habia enviado a decir
La palabra "Él" se refiere al SEÑOR, y "le" se refiere a Moisés.
Exodus 4:29
En las señales a la gente
"ante el pueblo" o "en presencia del pueblo"
Había observado a los israelitas
"vió a los israelitas" o "estaba preocupado por los israelitas"
Ellos inclinaron sus cabezas
Posibles significados son 1) "inclinaron la cabeza en asombro" o 2) "se inclinaron hacia abajo en la reverencia."
51Después que estas cosas sucedieron, Moisés y Aarón fueron al Faraón y dijeron: "Esto es lo que el SEÑOR, el Dios de Israel, dice: 'Deja ir a mi pueblo, para que así ellos puedan tener una fiesta para Mí en el desierto.'" 2Faraón dijo: "¿Quién es el SEÑOR? ¿Por qué debo escuchar Su voz y permitir a Israel irse? Yo no conozco a el SEÑOR; por otra parte, yo no permitiré que Israel se vaya."3Ellos dijeron: "El Dios de los hebreos se ha reunido con nosotros. Déjanos ir en un viaje de tres días hacia el desierto y sacrificar para el el SEÑOR nuestro Dios, para que así Él no nos ataque con plaga o con espada." 4Pero el rey de Egipto les dijo: "Moisés y Aarón, ¿por qué están tomando al pueblo de su trabajo? Vuelvan a su trabajo." 5Él también dijo: "Ahora hay muchos hebreos en nuestra tierra, y tú estás haciendo que detengan su trabajo."6En ese mismo día, Faraón dio una orden a los capataces de esclavos y los supervisores del pueblo. Él dijo: 7"A diferencia de antes, ustedes ya no deben darle al pueblo paja para hacer ladrillos. Déjenlos ir y que junten paja por sí mismos. 8Sin embargo, aun así ustedes deben demandar de ellos el mismo número de ladrillos que hacían antes. No acepten nada menos, porque ellos son perezosos. Es por esto que ellos están clamando y diciendo: 'Permítenos ir y sacrificar para nuestro Dios.' 9Aumenten la carga de trabajo a los hombres para que así ellos se mantengan en eso y no presten más atención a las palabras engañosas."10Así que los capataces de esclavos y los supervisores salieron e informaron al pueblo. Ellos dijeron: "Esto es lo que Faraón dice: 'Ya no les daré mas paja. 11Ustedes mismos deben ir y conseguir paja donde sea que la puedan encontrar, pero su carga de trabajo no será reducida.'"12Así que el pueblo se esparció a través de toda la tierra de Egipto para juntar manojos de paja. 13Los capataces de esclavos seguían apresurándolos y diciendo: "Terminen su trabajo, así como cuando la paja les era dada a ustedes." 14Los capataces de esclavos del Faraón golpeaban a los supervisores israelitas, aquellos mismos hombres a quienes ellos colocaron a cargo de los trabajadores. Los capataces de esclavos seguían preguntando: "¿Por qué ustedes no producen todos los ladrillos que se les requieren, ya sea ayer y hoy, como ustedes solían hacer en el pasado?"15Así que los supervisores israelitas vinieron donde el Faraón y se quejaron. Ellos dijeron: "¿Por qué estás tratando a tus sirvientes de esta manera? 16Ya ninguna paja le está siendo dada a tus sirvientes, pero todavía ellos nos dicen: '¡Hagan más ladrillos!' Nosotros, tus sirvientes, incluso estamos siendo golpeados ahora, pero es la culpa de tu propio pueblo." 17Pero Faraón dijo: "¡Ustedes son perezosos! ¡Ustedes son perezosos! Ustedes dicen: 'Permítenos ir a sacrificar para el el SEÑOR.' 18Así que ahora vayan de vuelta a trabajar. Ninguna paja más les será dada a ustedes, pero todavía deben hacer el mismo número de ladrillos."19Los supervisores israelitas vieron que ellos estaban en problemas cuando se les dijo: "No deben reducir el número diario de ladrillos." 20Ellos se encontraron con Moisés y Aarón, quienes estaban parados afuera del palacio, mientras ellos se fueron lejos del Faraón. 21Ellos le dijeron a Moisés y Aarón: "Que el el SEÑOR los mire y los castigue, porque ustedes nos han hecho ofensivos a la vista del Faraón y sus sirvientes. Ustedes han puesto una espada en su mano para matarnos."22Moisés se tornó alel SEÑOR y dijo: "Señor, ¿por qué has causado problemas para este pueblo? ¿Por qué me enviaste en primer lugar? 23Desde que yo vine al Faraón a hablarle en tu nombre, él ha causado problema para este pueblo, y tú no has liberado a tu pueblo en lo absoluto."
Exodus 5:1
Después que estas cosas sucedieron
No está claro cuánto tiempo Moisés y Aarón esperaron hasta que fueron a ver a Faraón.
Fiesta para mi
Esto es una celebración de adoración al Señor
Quién es el SEÑOR?
Faraón utiliza esta pregunta para mostrar que no reconoce al Señor como un dios legítimo. AT: "No conozco al Señor"
¿Por qué debo... permitir a Israel irse?
Faraón usa esta pregunta para declarar que no tiene interés en obedecer al Señor o en dejar que los israelitas vayan a adorarlo. TA: "¡Él no es nada para mí y no dejaré ir a Israel!"
Escuchar su voz
Las palabras "su voz" representan las palabras que Dios dijo. TA: "escuchar lo que dice"
Exodus 5:3
Dios de los hebreos
Este es un término también usado para el Dios de los israelitas o el Señor.
O con espada
Aquí "espada" representa guerra o un ataque por enemigos. TA: "o causar a nuestros enemigos para atacarnos"
Por qué están tomando al pueblo de su trabajo?
Faraón utiliza esta pregunta para expresar su ira hacia Moisés y Aarón por tomar a los israelitas fuera de su trabajo. TA: "¡Deja de distraer a la gente de hacer su trabajo!"
Exodus 5:6
capataces de esclavos
"Opresores" Estos eran egipcios cuyo trabajo era obligar a los israelitas a trabajar arduamente. Vea como tradujo esto en el 1:11
Ustedes ya no deben darle
La palabra "ustedes" en estos versículos es plural y se refiere a los opresores y capataces.
Exodus 5:10
capataces de esclavos
"Opresores" Estos eran egipcios cuyo trabajo era obligar a los israelitas a trabajar arduamente. Vea como tradujo esto en el 1:11
Ya no les daré más paja ... conseguir paja donde sea que la puedan encontrar
La palabra "les" en estos versículos es plural y se refiere al pueblo israelita.
Ustedes mismos deben ir
Aquí "ustedes" enfatizan que los egipcios ya no les ayudarán.
Su carga de trabajo no será reducida
Esto se puede decir en forma positiva. TA: "usted debe continuar para hacer el mismo número de ladrillos que antes"
Exodus 5:12
Toda la tierra de Egipto
Esta es una exageración usada para mostrar el esfuerzo extra que Israel hizo para satisfacer las demandas del faraón. TA: "un área amplia"
capataces de esclavos
"Opresores" Estos eran egipcios cuyo trabajo era obligar a los israelitas a trabajar arduamente. Vea como tradujo esto en el 1:11
manojos
La parte de la planta que queda despues de la cosecha
Por qué ustedes no producen todos los ladrillos que se les requieren... en el pasado?
Los opresores utilizaron esta pregunta para mostrar que estaban enojados con la falta de ladrillos. TA: "¡No estás produciendo suficientes ladrillos, ni ayer ni hoy, como lo hiciste en el pasado!"
Exodus 5:15
quejaron
Quejaron
ellos nos dicen: '¡Hagan más ladrillos!
Aquí "ellos" se refiere a los opresores egipcios.
Exodus 5:19
Cuando se les dijo
Esto se puede decir en forma activa. TA: "cuando el faraón les dijo"
Palacio
Esto es una casa muy grande en donde un rey vive.
Ustedes nos han hecho ofensivos
Los egipcios respondieron a los israelitas de la misma manera que responderían a un olor asqueroso. TA: "has causado que nos odien"
Han puesto una espada en su mano para matarnos
Aquí "una espada" representa una oportunidad para destruir a los enemigos. TA: "les han dado una razón para matarnos" (UDB)
Exodus 5:22
Señor, ¿por qué has causado problemas a esta gente?
Esta pregunta demuestra lo decepcionado que estaba que los egipcios estaban tratando a los israelitas aún más duramente ahora. TA: "Señor, siento que hayas causado este problema a este pueblo."
¿Por qué me enviaste en primer lugar?
Esta pregunta muestra lo decepcionado que estaba Moisés de que Dios lo había enviado a Egipto. TA: "¡Ojalá nunca me hubieras enviado aquí!"
a hablarle en tu nombre
La palabra "nombre" aquí representa el mensaje de Dios. TA: "darle tu mensaje"
61Entonces el SEÑOR dijo a Moisés: "Ahora tú verás lo que Yo le haré a Faraón. Tú verás esto, pues él los dejará ir por mi mano fuerte. Por causa de mi mano fuerte, él los expulsará de su tierra."2DIOS habló a Moisés y le dijo: "Yo soy el SEÑOR. 3Yo me le aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob como DIOS todo poderoso; pero por Mi nombre, el SEÑOR, Yo no era conocido a ellos. 4Yo también establecí un pacto con ellos, de manera que les daría la tierra de Canaan, la tierra donde no vivían como ciudadanos, la tierra en el cual ellos vagabundeaban. 5Además, Yo he escuchado el gemido de los Israelitas a quienes los Egipcios han esclavizado, y he llamado a memoria Mi pacto.6Por lo tanto, dí a los Israelitas: 'Yo soy el SEÑOR. Yo los sacaré de la esclavitud bajo los Egipcios, y Yo los liberaré de su poder. Yo los rescataré a ustedes con una muestra de Mi poder, y con poderosos actos de juicio. 7Yo los traeré a Mi como mi gente, y Yo seré su DIOS. Ustedes sabrán que Yo soy el SEÑOR su Dios, quien los sacó de la esclavitud bajo los Egipcios.8Yo los traeré a ustedes a la tierra que le juré a Abraham, a Isaac y a Jacob. Yo se la daré a a ustedes como posesión. Yo soy el SEÑOR. 9Cuando Moisés le dijo esto a los Israelitas, ellos no lo escuchaban a el por causa del desánimo de su dura esclavitud.10Así el SEÑOR habló a Moisés y dijo: 11"Vé y dí a Faraón, rey de Egipto, que deje ir a la gente de Israel de su tierra." 12Moisés dijo al SEÑOR: "Si los Israelitas no me han escuchado a mí, ¿por qué el Faraón me escuchará, ya que no soy bueno hablando?" 13El SEÑOR habló a Moisés y a Aarón. Él les dio una orden para los Israelitas y el Faraón, rey de Egipto, de sacar los Israelitas fuera de la tierra de Egipto.14Éstas eran las cabezas de las casas de sus padres: los hijos de Rubén, el primogénito de Israel, fueron Hanóc, Falú, Hezrón y Carmi. Éstos eran el clan los ancestros de Rubén. 15Los hijos de Simeón eran Jemuel, Jamín, Ohad, Jaquín, Zohar, y Saúl, el hijo de una mujer Cananea. Éstos eran el clan los ancestros de Simeón.16Aquí están enumerados los nombres de los hijos de Leví, junto con sus descendientes. Ellos fueron Gersón, Coat y Merari. Leví vivió hasta que tenía 137 años de edad. 17Los hijos de Gersón fueron Libni y Simei. 18Los hijos de Cohat fueron Amram, Izhar, Hebrón y Uziel. Cohat vivió hasta que tenía 133 años de edad. 19Los hijos de Merari fueron Mahli, Musi. Éstos se convirtierón en el clan ancestro de los Levitas, junto con sus descendientes.20Amram se casó con Jocabed, la hermana de su padre. Ella le dio a Aarón y a Moisés. Amram vivió 137 años y luego murió. 21Los hijos de Izhar fueron Coré, Nefeg y Zicri. 22Los hijos de Uziel fueron Misael, Elzafán y Sitri.23Aaron se casó con Eliseba, hija de Aminadab, hermana de Naasón. Ella le dio a Nadab, Abiú, Eleazar e Itamar. 24Los hijos de Coré fueron Asir, Elcana y Abiasaf. Éstos eran el clan los ancestros de los Coreítas. 25Eleazar, hijo de Aaron, se casó con una de las hijas de Futiel. Ella le dio a el Finees. Éstos eran la cabeza de la casa de los padres entre los Levitas, junto con sus descendientes.26Éstos dos hombres eran el Aarón y Moisés a quien el SEÑOR dijo: "Saquen a los Israelitas de la tierra de los Egipcios, por sus grupos de guerreros." 27Aarón y Moisés hablaron al Faraón, rey de Egipto, para que les permitiera sacar a los Israelitas de la tierra de Egipto. Éstos eran los mismo Moisés y Aarón.28Cuando el SEÑOR habló a Moisés en la tierra de Egipto, 29Él le dijo: "Yo soy el SEÑOR. Dí a Faraón, rey de Egipto, todo lo que Yo te diga." 30Pero Moisés le dijo al SEÑOR: "Yo no soy bueno hablando, ¿entonces por qué el Faraón me escuchará?
Exodus 6:1
Mi mano fuerte
La palabra "mano" representa las acciones o obras de Dios. TA: "el poder que muestro en mis obras"
Exodus 6:2
Me aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob
Me mostré a Abraham, a Isaac, y a Jacob
No era conocido a ellos
Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "ellos no me conocieron"
Gemido
Esto significa hacer sonidos tristes a causa de dolor y sufrimiento.
Exodus 6:6
Di a los israelitas
Este es un mandamiento del Señor a Moisés. TA: "El Señor le dijo a Moisés que dijera a los israelitas".
Exodus 6:8
le juré
"Lo prometí" o "Dije que lo haría"
Exodus 6:10
Si los israelitas no me han escuchado a mí, ¿por qué me escuchará el faraón, ya que no soy bueno hablando?
Moisés hizo esta pregunta con la esperanza de que Dios cambiara de opinión acerca de usar a Moisés. Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. TA: "Como los israelitas no me escucharon, tampoco lo hará el Faraón, porque no soy bueno para hablar".
Exodus 6:14
Las cabezas de las casas de sus padres.
Aquí "cabezas" se refiere a los ancestros originales del clan. TA: "Los ancestros de los clanes".
Hanoc...Saúl
Estos son nombres de hombres
Exodus 6:16
Gersón... Merari
Estos son nombres de hombres
Amram ... Uziel
Estos son nombres de hombres
Exodus 6:20
Izhar... Coré ... Zicri
Estos son nombres de hombres
Uziel... Misael...Sitri
Estos son nombres de hombres
Exodus 6:23
Nadab... Itamar
Estos son nombres de hombres
Finees
Este es el nombre de un hombre.
Estos eran las cabezas de las casas de los padres.
La palabra "cabezas" aquí representa a los líderes familiares. AT: "Estos eran los líderes de las familias"
Exodus 6:26
por sus grupos de guerreros
"una tribu a la vez" o "un grupo familiar tras otro"
Exodus 6:28
No soy bueno ... ¿por qué el Faraón me escuchará?
Moisés hace esta pregunta con la esperanza de hacer que Dios cambie de parecer. Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. TA: "No soy bueno ... ¡Faraón ciertamente no me escuchará!"
71El SEÑOR le dijo a Moisés: "Mira, Yo te he hecho como un dios para Faraón. Aarón, tu hermano, será tu profeta. 2Tú dirás todo lo que Yo te ordene que digas. Aarón, tu hermano, hablará a Faraón para que él deje salir de su tierra al pueblo de Israel.3Pero Yo endureceré el corazón de Faraón y Yo mostraré muchas señales de Mi poder, muchas maravillas, en la tierra de Egipto. 4Pero Faraón no los escuchará a ustedes, así que Yo pondré mi mano sobre Egipto y sacaré a mis grupos de luchadores, mi pueblo, los descendientes de Israel, fuera de la tierra de Egipto con grandes actos de castigo. 5Los egipcios sabrán que Yo soy el SEÑOR cuando los alcance con mi mano en Egipto y saque a los Israelitas de entre ellos."6Moisés y Aarón lo hicieron así; ellos hicieron justo como el SEÑOR les ordenó. 7Moisés tenía ochenta años y Aarón tenía ochenta y tres años cuando ellos le hablaron a Faraón.8El SEÑOR le dijo a Moisés y a Aarón: 9"Cuando Faraón les diga a ustedes: 'Hagan un milagro', tú le dirás a Aarón: 'Toma tu vara y lánzala delante de Faraón, para que se convierta en una serpiente.'" 10Entonces Moisés y Aarón fueron donde Faraón, y ellos hicieron justo como el SEÑOR les había ordenado. Aarón lanzó su vara delante de Faraón y sus sirvientes, y ésta se convirtió en una serpiente.11Luego, Faraón llamó también a sus hombres sabios y hechiceros. Ellos hicieron lo mismo con su magia. 12Cada hombre lanzó su vara, y las varas se convirtieron en serpientes. Pero la vara de Aarón se tragó las serpientes de ellos. 13El corazón de Faraón fue endurecido y él no escuchó, justo como el SEÑOR había dicho.14El SEÑOR le dijo a Moisés: "El corazón de Faraón está duro, y él se niega a dejar ir al pueblo. 15Vé al Faraón en la mañana cuando él vaya para el agua. Paraté a la orilla del río para que te encuentres con él, y toma en tu mano la vara que se había convertido en serpiente.16Dile a él: el SEÑOR, el Dios de los Hebreos, me ha enviado a ti para decirte: 'Deja ir a mi pueblo, para que me pueda adorar en el desierto. Hasta ahora tú no haz escuchado.' 17El SEÑOR dice esto: 'Por esto conocerás que Yo Soy el SEÑOR. Yo voy a golpear el agua del Río Nilo con la vara que está en mi mano y el río se convertirá en sangre. 18Los peces que están en el río morirán y el río apestará. Los Egipcios no podrán tomar agua del río.'"19Entonces el SEÑOR le dijo a Moisés: "Dile ésto a Aarón: 'Toma tu vara y extiende tu mano sobre las aguas de Egipto, y sobre sus ríos, arroyos, estanques y todas sus charcas, para que así sus aguas se conviertan en sangre. Haz esto para que haya sangre a través de toda la tierra de Egipto, incluso en los contenedores de madera y piedra.""20Moisés y Aarón hicieron como el SEÑOR les ordenó. Aarón levantó la vara y golpeó el agua en el río, a la vista de Faraón y sus sirvientes. Toda el agua en el río se convirtió en sangre. 21Los peces en el río murieron y el río comenzó a apestar. Los Egipcios no podían tomar agua del río y la sangre estaba en todas partes de la tierra de Egipto. 22Pero los magos de Egipto hicieron lo mismo con su magia, así que el corazón de Faraón fue endurecido y se negó a escuchar a Moisés y Aarón, justo como el SEÑOR había dicho que ocurriría.23Entonces, Faraón regresó y fue a su casa. Él ni tan siquiera le prestó atención a esto. 24Todos los egipcios cavaron alrededor del río para tomar agua, pero ellos no podía tomar el agua del mismo río. 25Siete días pasaron después que el SEÑOR atacó el río.
Exodus 7:1
Te he hecho como un dios
"Haré que el Faraón te considere como un dios"
Exodus 7:3
Endureceré el corazón de faraón
Aquí "corazón" se refiere a Faraón. Se habla de su actitud terca como si su corazón fuera duro. Vea cómo tradujo esto en 4:21. TA: "hará que el Faraón sea terco"
Muchas señales ... muchas maravillas
Las palabras "señales" y "maravillas" significan básicamente lo mismo. Dios los usa para enfatizar la grandeza de lo que hará en Egipto.
Pondré mi mano sobre.. los alcance con mi mano
Las palabras "mi mano" representan el gran poder de Dios. TA: "usar mi poder contra ... mostrar mis actos poderosos en contra"
Exodus 7:6
y Aarón de ochenta y tres años
"y Aaron tenía ochenta y tres años"
Exodus 7:8
"Cuando Faraón les diga a ustedes: 'Hagan un milagro', tú le dirás a Aarón: 'Toma tu vara y lánzala delante de Faraón, para que se convierta en una serpiente.'"
Esto podría ser declarado como una expresión indirecta. TA: "Cuando el Faraón te dice que hagas un milagro, entonces le dirás a Aarón que tome su bastón y lo arroje ante el Faraón, para que se convierta en una serpiente"
Exodus 7:11
Tragó
¨comió" o "devoró"
El corazón de Faraón fue endurecido
Aquí "corazón" se refiere a Faraón. Se habla de su actitud terca como si su corazón fuera duro. TA: "El faraón se volvió más desafiante"
Exodus 7:14
El corazón de Faraón está duro.
Aquí "corazón" se refiere a Faraón. Se habla de su actitud terca como si su corazón fuera duro. Vea cómo tradujo esto en 7:11. TA: "Faraón es terco"
cuando él vaya para el agua
El significado completo de esta declaración se puede hacer explícito. TA: "cuando baja al río Nilo para bañarse"
Exodus 7:16
Dile
Di a Faraón
Golpear el agua
"golpear el agua"
Exodus 7:19
a través de toda
"En cada parte"
Exodus 7:20
el corazón de Faraón fue endurecido
Aquí "corazón" se refiere a Faraón. Se habla de su actitud terca como si su corazón fuera duro. Vea cómo tradujo esto en 7:11. TA: "El faraón se volvió más desafiante"
En el río
El nombre del río puede hacerse explícito. TA: "en el río Nilo"
Exodus 7:23
Todos los egipcios
La palabra "todos" aquí es una exageración para enfatizar cuán serio fue el problema. TA: "Muchos de los egipcios"
81Luego el SEÑOR habló a Moisés, "Ve al Faraon y dile: 'el SEÑOR dice: Deja ir a mi pueblo para que me adore. 2Si te niegas a dejarlos ir, Yo afligiré todo tu país con ranas. 3El río se llenará de ranas. Saldrán e irán dentro de sus casas, sus dormitorios y sus camas. Entrarán en las casas de sus sirvientes. Irán a tu gente, a tus hornos y a tus envases de amasar.4Las ranas te atacarán a tí, a tu gente y a tus sirvientes.'"5El SEÑOR dijo a Moisés: "Dile a Aarón: Extiende tu mano y tu vara sobre los ríos, arroyos y charcas, y haz que salgan ranas sobre la tierra de Egipto." 6Aarón extendió su mano sobre las aguas de Egipto y las ranas salieron y cubrieron la tierra de Egipto. 7Pero los magos hicieron lo mismo con sus magias: ellos sacaron ranas sobre la tierra de Egipto.8Luego, Faraón llamó a Moisés y a Aarón y dijo: "Oren al SEÑOR para que saque las ranas de mí y de mi gente. Luego yo dejaré ir al pueblo, para que ellos puedan hacer sacrificio a Él. 9Moisés dijo a Faraón: "Tú puedes tener el privilegio de decirme cuando debo orar por tí, tus siervos y tu gente, para que las ranas puedan ser sacadas de tí, tus casas y permanezcan solo en el río.10Faraón dijo: "Mañana." Moisés dijo: "Que sea como tu haz dicho, para que tu puedas saber que no hay nadie como el SEÑOR, nuestro Dios. 11Las ranas se irán de tí, de tus casas y de tus sirvientes y de tu gente. Ellas permanecerán sólo en el río. 12Moisés y Aarón salieron de la presencia de Faraón. Luego Moisés clamó al SEÑORconcerniente a las ranas que Él había traído al Faraón.13El SEÑOR hizo como Moisés pidió: los sapos murieron en las casas, las cortes y los campos. 14La gente las reunió en pilas y la tierra apestaba. 15Pero cuando Faraón vió que había alivio, endureció su corazón y no escuchó a Moisés ni a Aarón, así como el SEÑOR había dicho que haría.16El SEÑOR dijo a Moisés: "Dile a Aarón: 'Extiende tu vara y golpea el polvo de la tierra, para que pueda convertirse en jejenes a través de toda la tierra de Egipto'". 17Ellos hicieron así: Aarón extendió su mano y su vara. Golpeó el polvo de la tierra. Jejenes llegaron hasta los hombres y las bestias. Todo el polvo de la tierra se convirtió en jejenes a través de toda la tierra de Egipto.18Los magos trataron de producir los jejenes con su magia, pero no pudieron. Había jejenes sobre las personas y los animales. 19Los magos le dijeron al Faraón: "Esto es el dedo de Dios." Pero el corazón de Faraón estaba endurecido, así que se negó a escucharlos. Era justo como el SEÑOR había dicho que el Faraón haría.20El SEÑOR dijo a Moisés: "Levántate temprano en la mañana y ponte en pie frente al Faraón cuando él salga para el río. Dile: 'el SEÑOR dice: "Deja ir a mi pueblo para que puedan adorarme. 21Si no dejas ir a mi pueblo, yo enviaré enjambres de moscas a tí, a tus sirvientes, a tu gente y al interior de tus casas. Las casas de los egipcios estarán llenas de enjambres de moscas y toda la tierra que ellos estén estará llena de moscas.22Pero en ese día, Yo trataré la tierra de Gosén diferente, la tierra donde mi pueblo está vivendo, para que los enjambres de moscas no estén a allí. Esto lo haré para que ustedes sepan que Yo Soy el el SEÑOR en medio de esta tierra. 23Haré una distinción entre mi gente y tu gente. Esta señal de mi poder tomará lugar mañana.'" 24El el SEÑOR hizo así, y densos enjambres de moscas vinieron a la casa de Faraón y a las casas de sus siervos. A través de toda la tierra de Egipto, la tierra fue arruinada por causa de los enjambres de moscas.25Faraón llamó a Moisés y a Aarón y les dijo: "vayan y hagan sacrificio a su Dios en nuestra tierra." 26Moisés dijo: "No está bien para nosotros que hagamos eso, porque los sacrificios que hacemos al SEÑOR nuestro Dios son asquerosos para los egipcios. Si hacemos sacrificios delante de sus ojos, que son asquerosos para los egipcios, ¿no nos apedrearán? 27No, es un viaje de tres días por el desierto el que tenemos que hacer, para así ofrecer el sacrificio al nuestro Dios, como Él nos ha ordenado."28Faraón dijo: "yo les permitiré ir y hacer sacrificio al SEÑOR su Dios en el desierto. Solo que no deben ir muy lejos y orad por mí. 29Moisés dijo: "Tan pronto salga de tu presencia yo oraré al SEÑOR para que los enjambres de moscas los dejen a tí, Faraón, a tus siervos y a tu gente mañana. Pero tu no debes tratarnos de forma engañosa impidiendo a nuestra gente salir a ofrecer sacrificios al SEÑOR.30Moísés salió de la presencia de Faraón y oró al SEÑOR. 31El SEÑOR hizo como Moísés le pidió: removió los enjambres de moscas de Faraón, sus siervos y su gente. Ninguna permaneció. 32Pero Faraón endureció su corazón también esta vez y no dejó ir al pueblo.
Exodus 8:1
EL río
"El río Nilo"
envases de amasar
Estos son recipientes en los que se hace el pan.
Exodus 8:5
Aarón
Aarón fue hermano mayor de Moisés. Dios eligió a Aarón para que sea el primer sumo sacerdote de Israel.
*Aaron ayudó a Moisés a hablar a Faraón sobre dejar ir libres a los israelitas.
*Mientras los israelitas viajaban por el desierto, Aarón pecó al hacer un ídolo para que la gente adorara.
*Dios también ungió a Aarón y sus descendientes para que fueran los sacerdotes [sacerdotes] (../kt/priest.md) para el pueblo de Israel.
Ver tambien:
priest, priesthood
Moses
Israel, Israelites, nation of Israel
Vara
Una vara es un palo o varilla de madera larga, que a menudo se usa como bastón.
*Cuando Jacob era viejo, usé un bastón para ayudarlo a caminar.
*Dios convirtió la vara de Moisés en una serpiente para mostrar su poder al Faraón.
*Los pastores también usaban un cayado para ayudar a guiar a sus ovejas, o para rescatar a las ovejas cuando se caían o vagaban.
*El cayado del pastor tenía un gancho en el extremo, que era diferente de la vara del pastor, que era recta y se usaba para matar animales salvajes que intentaban atacar a las ovejas.
Ver también:
Pharaoh, king of Egypt
power, powers
sheep, ram, ewe
shepherd, to shepherd
Egipto, Egipcio
Egipto es un país en la parte noreste de África, al suroeste de la tierra de Canaán. Un egipcio es una persona que es del país de Egipto.
*En la antigüedad, Egipto era un país poderoso y rico.
*El antiguo Egipto se dividió en dos partes, el Bajo Egipto (parte norte, donde el río Nilo desembocaba en el mar) y el Alto Egipto (parte sur). En el Antiguo Testamento, estas partes se conocen como "Egipto" y "Pathros" en el texto del idioma original.
*Varias veces, cuando había poca comida en Canaán, los patriarcas de Israel viajaron a Egipto para comprar comida para sus familias.
*Durante varios cientos de años, los israelitas fueron esclavos en Egipto.
*José y María bajaron a Egipto con el niño Jesús, para escapar de Herodes el Grande.
Ver también:
Herod the Great
Joseph (NT)
Nile River, River of Egypt
patriarchs
Agua, aguas
Además de su significado principal, "agua" también se refiere a un cuerpo de agua, como un océano, mar, lago o río.
*El término "aguas" se refiere a cuerpos de agua o muchas fuentes de agua. También puede ser una referencia general para una gran cantidad de agua.
*Un uso figurativo de "aguas" se refiere a gran angustia, dificultades y sufrimiento. Por ejemplo, Dios promete que cuando "atravesemos las aguas" él estará con nosotros.
*La frase "muchas aguas" enfatiza cuán grandes son las dificultades.
*"Aguar" al ganado y otros animales significa "proveer agua para" ellos. En los tiempos bíblicos, esto usualmente involucraba sacar agua de un pozo con un balde y verter el agua en un recipiente u otro recipiente para que los animales beban.
*En el Antiguo Testamento, a Dios se le conoce como el manantial o fuente de "aguas vivas" para su pueblo. Esto significa que él es la fuente del poder espiritual y el refrigerio.
*En el Nuevo Testamento, Jesús usó la frase "agua viva" para referirse al Espíritu Santo que trabaja en una persona para transformar y traer nueva vida.
Sugerencias de traducción
*La frase "sacar agua" podría traducirse como "sacar agua de un pozo con un balde".
*"Flujos de agua viva fluirán de ellos" podría traducirse como "el poder y las bendiciones del Espíritu Santo fluirán de ellos como arroyos de agua". En lugar de "bendiciones", se podría utilizar el término "regalos" o "frutos" o "carácter piadoso".
*Cuando Jesús está hablando con la mujer samaritana en el pozo, la frase "agua viva" podría traducirse como "agua que da vida" o "agua vivificadora". En este contexto, las imágenes de agua deben mantenerse en la traducción.
*Dependiendo del contexto, el término "aguas" o "muchas aguas" podría traducirse como "gran sufrimiento"
Ver también:
life, live, living, alive
spirit, spiritual
Holy Spirit, Spirit of God, Spirit of the Lord
power, powers
Magia, mago
El término "magia" se refiere a la práctica de usar un poder sobrenatural que no proviene de Dios. Un "mago" es alguien que practica magia.
*En Egipto, cuando Dios hizo cosas milagrosas a través de Moisés, los magos del faraón egipcio pudieron hacer algunas de las mismas cosas, pero su poder no vino de Dios.
*La magia a menudo involucra lanzar hechizos o repetir ciertas palabras para hacer que algo sobrenatural suceda.
*Dios ordena a su pueblo que no haga ninguna de estas prácticas de magia o adivinación.
*Un hechicero es un tipo de mago, generalmente uno que usa magia para hacer daño a los demás.
Ver también:
divination, diviner, soothsaying, soothsayer
Egypt, Egyptian
Pharaoh, king of Egypt
power, powers
sorcery, sorcerer, witchcraft
Exodus 8:8
Luego, Faraón llamó a Moisés y a Aarón
"Entonces el faraón mandó llamar a Moisés ya Aarón"
Tú puedes tener el privilegio de decirme cuando debo orar por tí
"Puedes elegir cuándo rezaré por ti" o "Puedes elegir el momento en que debería orar por ti"
Exodus 8:10
Dios
En la Biblia, el término "Dios" se refiere al ser eterno que creó el universo de la nada. Dios existe como Padre, Hijo y Espíritu Santo. El nombre personal de Dios es "El Señor".
*Dios siempre ha existido; existió antes de que existiera cualquier otra cosa, y seguirá existiendo para siempre.
*Él es el único Dios verdadero y tiene autoridad sobre todo en el universo.
*Dios es perfectamente justo, infinitamente sabio, santo, sin pecado, justo, misericordioso y amoroso.
*Él es un Dios que guarda el pacto, que siempre cumple sus promesas.
*Las personas fueron creadas para adorar a Dios y él es el único a quien deben adorar.
*Dios reveló su nombre como "Yahvé", que significa "él es" o "Yo soy" o "el que (siempre) existe".
*La Biblia también enseña acerca de los "dioses" falsos que son ídolos no vivientes que las personas adoran erróneamente.
Sugerencias de traducción
*Las formas de traducir "Dios" podrían incluir "Deidad" o "Creador" o "Ser Supremo".
*Otras formas de traducir "Dios" podrían ser, "Creador Supremo" o "Señor Soberano Infinito" o "Ser Supremo Eterno".
*Considere cómo se hace referencia a Dios en un idioma local o nacional. Puede que ya haya una palabra para "Dios" en el idioma que se traduce. Si es así, es importante asegurarse de que esta palabra se ajuste a las características del único Dios verdadero como se describe anteriormente.
*Muchos idiomas ponen en mayúscula la primera letra de la palabra para el único Dios verdadero, para distinguirla de la palabra para un dios falso.
*Otra forma de hacer esta distinción sería usar dos términos diferentes para "Dios" y "dios".
*La frase "Yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo" también podría traducirse como "Yo, Dios, gobernaré sobre estas personas y me adorarán".
Ver también:
idol, idolatrous
Yahweh
Exodus 8:13
Endureció su corazón
"Faraón endureció su corazón". Aquí "endurecido" significa que se volvió terco.
Tal como el SEÑOR había dicho que haría
"tal como el Señor había dicho que el Faraón haría"
Exodus 8:16
Yahvé
El término "Yahvé" es el nombre personal de Dios que reveló cuando habló a Moisés en la zarza ardiente.
*El nombre "Yahvé" viene de la palabra que significa "ser" o "existir".
*Los posibles significados de "Yahvé" incluyen "él es" o "Yo soy" o "el que causa ser".
*Este nombre revela que Dios siempre ha vivido y seguirá viviendo por siempre. También significa que él está siempre presente.
*Siguiendo la tradición, muchas versiones de la Biblia usan el término "SEÑOR" o "el SEÑOR" para representar a "Yahvé". Esta tradición resultó del hecho de que, históricamente, el pueblo judío temía pronunciar mal el nombre de Yahvé y comenzó a decir "Señor" cada vez que aparecía el término "Yahvé" en el texto. Las Biblias modernas escriben "SEÑOR" con todas las letras mayúsculas para mostrar respeto por el nombre personal de Dios y para distinguirlo de "Señor", que es una palabra hebrea diferente.
Los textos de ULB y UDB siempre traducen este término como "Yahvé", como ocurre literalmente en el texto hebreo del Antiguo Testamento.
El término "Yahvé" nunca aparece en el texto original del Nuevo Testamento; solo se usa el término griego para "Señor", incluso en citas del Antiguo Testamento.
Sugerencias de traducción
*"Yahvé" podría traducirse por una palabra o frase que signifique "yo soy" o "uno que vive" o "el que es" o "el que está vivo".
*Este término también podría escribirse de manera similar a cómo se deletrea "Yahvé".
*Algunas denominaciones de iglesias prefieren no usar el término "Yahvé" y en lugar de usar la traducción tradicional, "SEÑOR". Una consideración importante es que esto puede ser confuso cuando se lee en voz alta porque sonará igual que el título "Señor". Algunos idiomas pueden tener un afijo u otro marcador gramatical que podrían agregarse para distinguir "SEÑOR" como nombre
Ver también:
God
lord, master, sir
Lord
Moses
reveal, revelation
Moisés
Moisés fue un profeta y líder de los israelitas por más de 40 años.
*Cuando Moisés era un bebé, los padres de Moisés lo pusieron en una canasta en las cañas del río Nilo para esconderlo del faraón egipcio. La hermana de Moisés, Miriam, lo cuidó allí. La vida de Moisés se salvó cuando la hija del faraón lo encontró y lo llevó al palacio para criarlo como su hijo.
*Dios eligió a Moisés para liberar a los israelitas de la esclavitud en Egipto y para guiarlos a la Tierra Prometida.
*Después de que los israelitas escaparon de Egipto y mientras vagaban por el desierto, Dios le dio a Moisés dos tablas de piedra con los Diez Mandamientos escritos en ellos.
*Cerca del final de su vida, Moisés vio la Tierra Prometida, pero no pudo vivir en ella porque desobedeció a Dios.
Ver también:
Miriam
Promised Land
Ten Commandments
Aarón
Aarón fue hermano mayor de Moisés. Dios eligió a Aarón para que sea el primer sumo sacerdote de Israel. -Aaron ayudó a Moisés a hablar a Faraón sobre dejar ir libres a los israelitas. -Mientras los israelitas viajaban por el desierto, Aarón pecó al hacer un ídolo para que la gente adorara. -Dios también ungió a Aarón y sus descendientes para que fueran los sacerdotes [sacerdotes] (../kt/priest.md) para el pueblo de Israel. Ver tambien: priest, priesthood Moses Israel, Israelites, nation of Israel
Exodus 8:18
Este es el dedo de Dios.
Las palabras "dedo de Dios" representan el poder de Dios. TA: "Esta es la poderosa obra de Dios"
El corazón de Faraón estaba endurecido
Aquí "corazón" se refiere a Faraón. Vea cómo tradujo esto en 7:11. TA: "El faraón se volvió más desafiante"
Exodus 8:20
ponte en pie frente al Faraón
"preséntate ante el faraón"
Deja ir a mi pueblo
"libera a mi gente"
Exodus 8:22
Información general
El Señor continúa hablando a Faraón a través de Moisés.
La tierra fue arruinada por causa de los enjambres de moscas.
Esto puede traducirse en forma activa. TA: "los enjambres de moscas devastaron la tierra"
Exodus 8:25
delante sus ojos
Esta era una forma habitual de decir "en presencia de alguien". TA: "en su presencia"
¿No nos apedrearán?
Moisés hace esta pregunta para mostrar a Faraón que los egipcios permitirían a los israelitas adorar a Yahvé. TA: "¡ciertamente nos apedrearán!"
Exodus 8:28
tu no debes tratarnos de forma engañosa impidiendo a nuestra gente salir a ofrecer sacrificios al SEÑOR
Esto se puede afirmar en forma positiva. TA: "debe comenzar a tratar con sinceridad con nosotros y dejar que nuestra gente se vaya"
Pero tu no debes tratarnos de forma engañosa
"Pero de ninguna manera no nos engañes" o "Pero de ninguna manera no nos mientas"
Exodus 8:30
Faraón endureció su corazón
Aquí "corazón" se refiere a Faraón. Vea cómo tradujo esto en 7:11. AT: "El faraón se volvió más desafiante"
91Entonces el SEÑOR le dijo a Moisés: "Ve a donde Faraón y dile a él, 'el SEÑOR, el Dios de los Hebreos, dice esto: "Deja ir a Mi pueblo para que ellos puedan adorarme a Mí.' 2Pero si tú te niegas a dejarlos ir, si tú aún los retienes, 3entonces la mano del SEÑOR estará sobre tu ganado en los campos y en los caballos, asnos, camellos, manadas, y rebaños, y causará una terrible enfermedad. 4El SEÑOR tratará el ganado de Israel y el ganado de Egipto diferente: ningún animal que le pertenezca a los israelitas morirá.5El SEÑOR ha establecido un tiempo; Él ha dicho: 'Será mañana que yo haré ésta cosa en la tierra.'" 6El SEÑOR hizo esto al siguiente día: todo el ganado de Egipto murió. Pero ninguno de los animales de los Israelitas murió, ni un sólo animal. 7Faraón investigó, y, contemplad, ni un sólo animal de los Israelitas murió. Pero su corazón era terco, así que no dejó ir al pueblo.8Entonces el SEÑOR le dijo a Moisés y a Aarón: "Toma algunos puñados de cenizas de la caldera. Tú, Moisés, debes lanzar las cenizas al aire mientras Faraón observa. 9Ellas se convertirán en polvo fino sobre toda la tierra de Egipto. Ellas causarán ampollas e irritaciones que brotarán sobre la gente y animales a través de toda la tierra de Egipto." 10Así que Moisés y Aarón tomaron cenizas de la caldera y se pararon frente a Faraón. Entonces Moisés arrojó las cenizas al aire. Las cenizas causaron que ampollas e irritaciones brotaran sobre la gente y los animales.11Los magos no podían resistir a Moisés por causa las ampollas, porque las ampollas estaban sobre ellos y sobre todos los demás egipcios. 12El SEÑOR endureció el corazón de Faraón, así que Faraón no escuchó a Moisés ni a Aarón. Esto era justamente lo que el SEÑOR le dijo a Moisés que Faraón haría.13Entonces el SEÑOR le dijo a Moisés: "Levántate temprano en la mañana, párate frente a Faraón, y dile a él: 'el SEÑOR, el Dios de los Hebreos, dice así: "Deja ir a Mi pueblo para que ellos me puedan adorar. 14Porque para este tiempo Yo enviaré todas mis plagas sobre ti mismo, sobre tus sirvientes y tu pueblo. Yo haré esto para que tú sepas que no hay otro como Yo en toda la tierra.15A este punto, Yo pude haber extendido mi mano y haberte atacado a ti y a tu pueblo con enfermedades, y tú hubieras sido erradicado de la tierra. 16Pero fue por esta razón que Yo permití que tú sobrevivieras: de manera que Yo pudiera mostrarte a ti Mi poder, para que Mi nombre pudiera ser proclamado a través de toda la tierra. 17Tú todavía te estás levantando en contra de Mi pueblo al no dejarlos ir.18¡Escucha! Mañana, para esta hora, Yo traeré una tormenta de granizo muy fuerte, como nunca antes ha sido vista en Egipto, desde el día que empezó hasta ahora. 19Ahora pues, envía hombres y reúne tu ganado y todo lo que tienes en los campos en un lugar seguro. Todo hombre y animal que se encuentre en el campo y no es traído a casa --el granizo descenderá sobre ellos, y ellos morirán."20Entonces, aquellos sirvientes de Faraón quienes creyeron en el mensaje del SEÑOR se apresuraron a traer sus esclavos y ganado a sus casas. 21Pero aquellos quienes no tomaron el mensaje del SEÑOR en serio dejaron sus esclavos y ganado en los campos.22Entonces el SEÑOR le dijo a Moisés: "Extiende tu mano hacia el cielo para que haya granizo en toda la tierra de Egipto, sobre la gente, sobre animales, y sobre todas las plantas en los campos a través de la tierra de Egipto." 23Moisés extendió con su vara hacia el cielo, y el SEÑOR envió truenos, granizo, y rayos al suelo. Él tambien hizo llover granizo sobre la tierra de Egipto. 24Así que hubo granizo y relámpagos mezclados con granizo, muy severo, tal como nunca había ocurrido en la tierra de Egipto desde que se convirtió en nación.25A través de toda la tierra de Egipto, el granizo golpeó fuertemente todos los campos, tanto personas como animales. Golpeó fuertemente cada planta en los campos y partió cada árbol. 26Sólo en la tierra de Gosén, donde los Israelitas vivían, no hubo granizo.27Entonces Faraón envió hombres a citar a Moisés y a Aarón. Él le dijo a ellos: "Yo he pecado esta vez. El SEÑOR es justo, y yo y mi pueblo somos malvados. 28Ora al SEÑOR, porque los poderosos relámpagos y granizo son demasiado. Yo los dejaré ir, y ustedes no se quedarán aquí más tiempo."29Moisés le dijo a él: "Tan pronto como yo deje la ciudad, yo extenderé mis manos hacia el SEÑOR. El trueno se detendrá, y no habrá más granizo. De esta manera sabrás que la tierra le pertenece al SEÑOR. 30Pero en cuanto a ti y a tus sirvientes, yo sé que ustedes realmente no honran al SEÑOR Dios."31Ahora, el lino y la cebada fueron arruinados, porque la cebada estaba madurando en su espiga y el lino estaba floreciente. 32Pero el trigo y el centeno no recibieron daño porque era una cosecha tardía. 33Cuando Moisés dejó a Faraón y la ciudad, él extendió sus manos hacia el SEÑOR; el trueno y el granizo se detuvo, y la lluvia dejó de caer.34Cuando Faraón vió que la lluvia, el granizo, y el trueno habían cesado, él pecó otra vez y endureció su corazón, junto con sus sirvientes. 35El corazón de Faraón estaba endurecido, así que el no dejó ir al pueblo de Israel. Esta era la manera que el SEÑOR le había dicho a Moisés que Faraón actuaría.
Exodus 9:1
Información general
El SEÑOR continúa hablando con Moisés acerca de tratar con el Faraón y sacar al pueblo hebreo de Egipto.
si tú te niegas a dejarlos ir, si tú aún los retienes
Estas dos frases significan básicamente lo mismo. Ellos enfatizarán al Faraón lo que sucederá si Faraón hace esto. TA: "si continúas negándote a dejarlos ir"
Entonces la mano del SEÑOR estará sobre tu ganado.
La palabra "mano" aquí representa el poder del SEÑOR para afligir a sus animales con enfermedades. TA: "entonces el poder del Señor afligirá tu ganado"
sobre tu ganado
La palabra "tu" aquí se refiere a todas las personas de Egipto que poseían ganado.
El ganado de Israel
Aquí "Israel" se refiere al pueblo de Israel. TA: "el ganado que pertenece al pueblo de Israel"
El ganado de Egipto
Aquí "Egipto" se refiere al pueblo de Egipto. TA: "el ganado que pertenece al pueblo de Egipto"
Exodus 9:5
establecido un tiempo
"establecer una hora" o "designar una hora"
Todo el ganado de Egipto murió
Esto es exagerado para enfatizar la seriedad del evento.TA: "un gran número del ganado de Egipto murió"
El ganado de Egipto
Aquí "Egipto" se refiere al pueblo de Egipto. TA: "el ganado que pertenece al pueblo de Egipto"
Faraon investigó
Faraón recogió hechos sobre la situación.
contemplad
La palabra "contemplad" muestra que Faraón se sorprendió por lo que vio.
Su corazón era terco
Aquí "corazón" se refiere a Faraón. TA: "se negó a cambiar de opinión"
Exodus 9:8
caldera
horno
Fino
Muy pequeño
brotarán
"para aparecer rápidamente en"
Exodus 9:11
El SEÑOR endureció el corazón de Faraón
Aquí "corazón" se refiere a Faraón. Se habla de su actitud terca como si su corazón fuera duro. Vea cómo tradujo una frase similar en 7:11. TA: "El SEÑOR hizo que el Faraón se volviera más desafiante"
Exodus 9:13
sobre ti mismo
Esto significa que incluso el faraón será herido por las plagas.
Haré esto para que tú sepas
La palabra "esto" se refiere a las plagas de las que Moisés acababa de hablarle a Faraón.
Exodus 9:15
Extendido mi mano y haberte atacado
Aquí "mi mano" se refiere al poder de Dios. TA: "usé mi poder para golpearte"
Para que mi nombre sea proclamado a través de toda la tierra.
Aquí "mi nombre" representa la reputación del Señor. TA: "para que la gente de todo el mundo sepa que soy grandioso"
Levantando en contra de mi pueblo
La oposición del faraón a dejar que Israel vaya a adorar al Señor se habla de que se estaba levantando como una barrera para ellos. (Ver: metáfora de los higos)
Exodus 9:18
¡Escucha!
"Presta atención a la cosa importante que te diré"
Exodus 9:20
Faraón rey de egipto
En la antigüedad, los reyes que gobernaban el país de Egipto se llamaban faraones.
*En total, más de 300 faraones gobernaron Egipto durante más de 2,000 años.
*Estos reyes egipcios eran muy poderosos y ricos.
*Varios de estos faraones se mencionan en la Biblia.
*A menudo, este título se utiliza como un nombre en lugar de como un título. En estos casos, está en mayúsculas y escrito como "Faraón".
Ver también:
king
Yahvé
El término "Yahvé" es el nombre personal de Dios que reveló cuando habló a Moisés en la zarza ardiente. -El nombre "Yahvé" viene de la palabra que significa "ser" o "existir". -Los posibles significados de "Yahvé" incluyen "él es" o "Yo soy" o "el que causa ser". -Este nombre revela que Dios siempre ha vivido y seguirá viviendo por siempre. También significa que él está siempre presente. -Siguiendo la tradición, muchas versiones de la Biblia usan el término "SEÑOR" o "el SEÑOR" para representar a "Yahvé". Esta tradición resultó del hecho de que, históricamente, el pueblo judío temía pronunciar mal el nombre de Yahvé y comenzó a decir "Señor" cada vez que aparecía el término "Yahvé" en el texto. Las Biblias modernas escriben "SEÑOR" con todas las letras mayúsculas para mostrar respeto por el nombre personal de Dios y para distinguirlo de "Señor", que es una palabra hebrea diferente. Los textos de ULB y UDB siempre traducen este término como "Yahvé", como ocurre literalmente en el texto hebreo del Antiguo Testamento. El término "Yahvé" nunca aparece en el texto original del Nuevo Testamento; solo se usa el término griego para "Señor", incluso en citas del Antiguo Testamento. Sugerencias de traducción -"Yahvé" podría traducirse por una palabra o frase que signifique "yo soy" o "uno que vive" o "el que es" o "el que está vivo". -Este término también podría escribirse de manera similar a cómo se deletrea "Yahvé". -Algunas denominaciones de iglesias prefieren no usar el término "Yahvé" y en lugar de usar la traducción tradicional, "SEÑOR". Una consideración importante es que esto puede ser confuso cuando se lee en voz alta porque sonará igual que el título "Señor". Algunos idiomas pueden tener un afijo u otro marcador gramatical que podrían agregarse para distinguir "SEÑOR" como nombre Ver también: God lord, master, sir Lord Moses reveal, revelation
siervo, esclavo, esclavitud
La palabra "siervo" también puede significar "esclavo" y se refiere a una persona que trabaja para otra persona, ya sea por elección o por la fuerza. El texto circundante generalmente deja en claro si se hace referencia a un sirviente o un esclavo.
*En los tiempos de la Biblia, había menos diferencia entre un siervo y un esclavo de lo que hay hoy. Tanto los sirvientes como los esclavos eran una parte importante de la casa de su amo y muchos eran casi como miembros de la familia. A veces, un sirviente elegiría convertirse en un sirviente de por vida para su amo.
*Un esclavo es un tipo de sirviente que es propiedad de la persona para quien trabaja. La persona que compra un esclavo se llama su "dueño" o "amo". Algunos amos tratan a sus esclavos con mucha crueldad, mientras que otros tratan a sus esclavos muy bien, como un sirviente que es un miembro valioso de la familia.
*En la antigüedad, algunas personas se convirtieron voluntariamente en esclavos de una persona a la que les debían dinero para pagar su deuda a esa persona.
*En la Biblia, la frase "Soy tu siervo" se usó como una señal de respeto y servicio a una persona de rango más alto, como un rey. No significa que la persona que hablaba fuera un verdadero sirviente.
*En el Antiguo Testamento, los profetas de Dios y otras personas que adoraban a Dios a menudo se conocen como sus "siervos".
*En el Nuevo Testamento, las personas que obedecen a Dios a través de la fe en Cristo a menudo se llaman sus "siervos".
*Los cristianos también son llamados "esclavos de la justicia", que es una metáfora que compara el compromiso de obedecer a Dios con el compromiso de un esclavo de obedecer a su amo.
Ver también:
Exodus 9:22
Yahvé
El término "Yahvé" es el nombre personal de Dios que reveló cuando habló a Moisés en la zarza ardiente. -El nombre "Yahvé" viene de la palabra que significa "ser" o "existir". -Los posibles significados de "Yahvé" incluyen "él es" o "Yo soy" o "el que causa ser". -Este nombre revela que Dios siempre ha vivido y seguirá viviendo por siempre. También significa que él está siempre presente. -Siguiendo la tradición, muchas versiones de la Biblia usan el término "SEÑOR" o "el SEÑOR" para representar a "Yahvé". Esta tradición resultó del hecho de que, históricamente, el pueblo judío temía pronunciar mal el nombre de Yahvé y comenzó a decir "Señor" cada vez que aparecía el término "Yahvé" en el texto. Las Biblias modernas escriben "SEÑOR" con todas las letras mayúsculas para mostrar respeto por el nombre personal de Dios y para distinguirlo de "Señor", que es una palabra hebrea diferente. Los textos de ULB y UDB siempre traducen este término como "Yahvé", como ocurre literalmente en el texto hebreo del Antiguo Testamento. El término "Yahvé" nunca aparece en el texto original del Nuevo Testamento; solo se usa el término griego para "Señor", incluso en citas del Antiguo Testamento. Sugerencias de traducción -"Yahvé" podría traducirse por una palabra o frase que signifique "yo soy" o "uno que vive" o "el que es" o "el que está vivo". -Este término también podría escribirse de manera similar a cómo se deletrea "Yahvé". -Algunas denominaciones de iglesias prefieren no usar el término "Yahvé" y en lugar de usar la traducción tradicional, "SEÑOR". Una consideración importante es que esto puede ser confuso cuando se lee en voz alta porque sonará igual que el título "Señor". Algunos idiomas pueden tener un afijo u otro marcador gramatical que podrían agregarse para distinguir "SEÑOR" como nombre Ver también: God lord, master, sir Lord Moses reveal, revelation
Moisés
Moisés fue un profeta y líder de los israelitas por más de 40 años. -Cuando Moisés era un bebé, los padres de Moisés lo pusieron en una canasta en las cañas del río Nilo para esconderlo del faraón egipcio. La hermana de Moisés, Miriam, lo cuidó allí. La vida de Moisés se salvó cuando la hija del faraón lo encontró y lo llevó al palacio para criarlo como su hijo. -Dios eligió a Moisés para liberar a los israelitas de la esclavitud en Egipto y para guiarlos a la Tierra Prometida. -Después de que los israelitas escaparon de Egipto y mientras vagaban por el desierto, Dios le dio a Moisés dos tablas de piedra con los Diez Mandamientos escritos en ellos. -Cerca del final de su vida, Moisés vio la Tierra Prometida, pero no pudo vivir en ella porque desobedeció a Dios. Ver también: Miriam Promised Land Ten Commandments
Egipto, Egipcio
Egipto es un país en la parte noreste de África, al suroeste de la tierra de Canaán. Un egipcio es una persona que es del país de Egipto. -En la antigüedad, Egipto era un país poderoso y rico. -El antiguo Egipto se dividió en dos partes, el Bajo Egipto (parte norte, donde el río Nilo desembocaba en el mar) y el Alto Egipto (parte sur). En el Antiguo Testamento, estas partes se conocen como "Egipto" y "Pathros" en el texto del idioma original. -Varias veces, cuando había poca comida en Canaán, los patriarcas de Israel viajaron a Egipto para comprar comida para sus familias. -Durante varios cientos de años, los israelitas fueron esclavos en Egipto. -José y María bajaron a Egipto con el niño Jesús, para escapar de Herodes el Grande. Ver también: Herod the Great Joseph (NT) Nile River, River of Egypt patriarchs
cielo, cielo, cielo, celestial
El término que se traduce como "cielo" se refiere a donde vive Dios. La misma palabra también puede significar "cielo", según el contexto.
*El término "cielos" se refiere a todo lo que vemos sobre la tierra, incluyendo el sol, la luna y las estrellas. También incluye los cuerpos celestes, como planetas lejanos, que no podemos ver directamente desde la tierra.
*El término "cielo" se refiere a la expansión azul sobre la tierra que tiene nubes y el aire que respiramos. A menudo, también se dice que el sol y la luna están "arriba en el cielo".
*En algunos contextos de la Biblia, la palabra "cielo" podría referirse al cielo o al lugar donde vive Dios.
*Cuando "el cielo" se usa figurativamente, es una forma de referirse a Dios. Por ejemplo, cuando Mateo escribe sobre el "reino de los cielos", se refiere al reino de Dios.
Sugerencias de traducción
*Cuando "cielo" se usa figurativamente, podría traducirse como "Dios".
*Para el "reino de los cielos" en el libro de Mateo, es mejor mantener la palabra "cielo" ya que esto es distintivo del evangelio de Mateo.
*Los términos "cielos" o "cuerpos celestes" también podrían traducirse como "sol, luna y estrellas" o "todas las estrellas en el universo".
*La frase "estrellas del cielo" podría traducirse como "estrellas en el cielo" o "estrellas en la galaxia" o "estrellas en el universo".
Ver también: kingdom of God, kingdom of heaven
Vara
Aarón fue hermano mayor de Moisés. Dios eligió a Aarón para que sea el primer sumo sacerdote de Israel. -Aaron ayudó a Moisés a hablar a Faraón sobre dejar ir libres a los israelitas. -Mientras los israelitas viajaban por el desierto, Aarón pecó al hacer un ídolo para que la gente adorara. -Dios también ungió a Aarón y sus descendientes para que fueran los sacerdotes [sacerdotes] (../kt/priest.md) para el pueblo de Israel. Ver tambien: priest, priesthood Moses Israel, Israelites, nation of Israel
Nación
Una nación es un gran grupo de personas gobernadas por algún tipo de gobierno. Las personas de una nación a menudo tienen los mismos antepasados y comparten una etnia común.
*El término "nación" generalmente incluye la idea de una cultura bien definida y límites territoriales.
*En la Biblia, una "nación" puede ser un país (como Egipto o Etiopía), pero a menudo es más general y se refiere a un grupo de personas, especialmente cuando se usa en plural. Es importante verificar el contexto.
*Las naciones en la Biblia incluían a los israelitas, los filisteos, los asirios, los babilonios, los cananeos, los romanos y los griegos, entre muchos otros.
*A veces, la palabra "nación" se usa en sentido figurado para referirse al antepasado de cierto grupo de personas, como cuando Dios le dijo a Rebeca que sus hijos no nacidos eran "naciones" que pelearían entre sí. Esto podría traducirse como "los fundadores de dos naciones" o los "ancestros de dos grupos de personas".
*La palabra traducida como "nación" también se usa a veces para referirse a "gentiles" o a personas que no adoran al Señor. El contexto suele dejar claro el significado.
Sugerencias de traducción
*Dependiendo del contexto, la palabra "nación" también podría traducirse como "grupo de personas" o "personas" o "país".
*Si un idioma tiene un término para "nación" que es distinto de estos otros términos, entonces ese término se puede usar dondequiera que aparezca en el texto de la Biblia, siempre que sea natural y preciso en cada contexto.
*El término plural "naciones" a menudo se puede traducir como "grupos de personas".
*En ciertos contextos, este término también podría traducirse como "gentiles" o "no judíos".
Ver también: Assyria, Assyrian, Assyrian Empire
Babylon, Babylonian
Canaan, Canaanite
Gentile
Greek, Grecian
people group, peoples, the people, a people
Philistines
Rome, Roman
Exodus 9:25
Egipto, egipcios
Egipto es un país en la parte noreste de África, al suroeste de la tierra de Canaán. Un egipcio es una persona que es del país de Egipto. -En la antigüedad, Egipto era un país poderoso y rico. -El antiguo Egipto se dividió en dos partes, el Bajo Egipto (parte norte, donde el río Nilo desembocaba en el mar) y el Alto Egipto (parte sur). En el Antiguo Testamento, estas partes se conocen como "Egipto" y "Pathros" en el texto del idioma original. -Varias veces, cuando había poca comida en Canaán, los patriarcas de Israel viajaron a Egipto para comprar comida para sus familias. -Durante varios cientos de años, los israelitas fueron esclavos en Egipto. -José y María bajaron a Egipto con el niño Jesús, para escapar de Herodes el Grande. Ver también: Herod the Great Joseph (NT) Nile River, River of Egypt patriarchs
Gosén
Gosén es el nombre de una región fértil de tierra que estaba ubicada a lo largo del río Nilo en la parte norte de Egipto.
Cuando José era un gobernante en Egipto, su padre, sus hermanos y sus familias vinieron a vivir a Goshen para escapar del hambre en Canaán.
Ellos y sus descendientes vivieron bien en Gosén por más de 400 años, pero luego fueron forzados a la esclavitud por el faraón egipcio.
Finalmente, Dios envió a Moisés para ayudar al pueblo de Israel a abandonar la tierra de Gosén y escapar de esta esclavitud.
Ver también: Egypt, Egyptian
famine
Moses
Nile River, River of Egypt
Israel, Israelitas, nación de Israel.
El término "Israel" es el nombre que Dios le dio a Jacob. Significa, "él lucha con Dios".
*Los descendientes de Jacob fueron conocidos como el "pueblo de Israel", la "nación de Israel" o los "israelitas".
*Dios formó su pacto con el pueblo de Israel. Eran su pueblo elegido.
*La nación de Israel estaba formada por doce tribus.
*Poco después de la muerte del rey Salomón, Israel fue dividido en dos reinos: el reino del sur, llamado "Judá" y el reino del norte, llamado "Israel".
*A menudo, el término "Israel" se puede traducir como "el pueblo de Israel" o "la nación de Israel", según el contexto.
Ver también: Jacob, Israel
kingdom of Israel
Judah, kingdom of Judah
nation
twelve tribes of Israel
Exodus 9:27
Convocar
"llamar"
Exodus 9:29
Moisés le dijo
"Moisés le dijo a Faraón"
Extenderé mis manos hacia el SEÑOR
Este gesto simbólico acompaña a la oración. TA: "levantaré mis manos y oraré al Señor" (UDB) (Ver: traducir_simacción)
Honran al SEÑOR Dios
Honrar a Dios implica obedecerlo y vivir de una manera que muestre lo bueno que es.
Exodus 9:31
Lino
Esta es una planta que produce fibras que pueden convertirse en lienzos.
Cebada
Este es un tipo de grano usado para hacer pan; También se utiliza para la alimentación del ganado.
centeno
Este es un tipo de trigo.
Extendió sus manos al SEÑOR
Este gesto simbólico acompaña a la oración. TA: "levantó sus manos hacia el Señor y oró" (UDB). Vea cómo tradujo una frase similar en 9:29. (Ver: traducir_simacción)
Exodus 9:34
Endureció su corazón
Aquí "corazón" se refiere a Faraón. Se habla de su actitud terca como si su corazón fuera duro. TA: "se volvió más desafiante"
El corazón de Faraón estaba endurecido
Aquí "corazón" se refiere a Faraón. Se habla de su actitud terca como si su corazón fuera duro. Vea cómo tradujo esto en 7:11. TA: "El faraón se volvió más desafiante"
101El el SEÑOR dijo a Moisés: "Ve a Faraón, pues he endurecido su corazón y los corazones de sus sirvientes. He hecho esto para mostrar las señales de mi poder entre ellos. 2También he hecho esto para que le puedas contar a tus hijos y nietos las cosas que he hecho, cúan fuertemente he tratado a Egipto y cómo he dado varias señales de mi poder entre ellos. De esta forma sabrás que yo soy el el SEÑOR."3Así que Moisés y Aarón fueron a Faraón y le dijeron: "el SEÑOR, el Dios de los hebreos, dice esto: '¿Por cuánto tiempo te rehusarás a humillarte delante de mí? Deja ir a mi pueblo para que me puedan alabar. 4Pero si te rehúsas en dejar a mi pueblo ir, escucha, mañana enviaré langostas a tu tierra.5Estas cubrirán la superficie del suelo para que nadie pueda ver la tierra. Comerán los restos de lo que sea que haya escapado del granizo. Estas también comerán de todo árbol que crece para ti en los campos. 6Estas llenarán tus casas, las de tus sirvientes y las de todos los egipcios—algo que ni tu padre ni tu abuelo jamás haya visto, nada que se haya visto desde el día que estuvieron en esta tierra hasta este día.''' Luego Moisés se fue y se retiró de Faraón.7Los sirvientes del Faraón le dijeron: "¿Por cuánto tiempo este hombre será una amenaza para nosotros? Deja ir a los israelitas para que alaben al SEÑOR su Dios. ¿Todavía no entiendes que Egipto está destruído?" 8Moisés y Aarón fueron traídos otra vez al Faraón, quien les dijo: "Vayan y alaben al SEÑOR su Dios. Pero ¿qué pueblo irá?"9Moisés dijo: "Nos iremos con nuestros jóvenes y nuestros ancianos, con nuestros hijos y nuestras hijas. Nos iremos con nuestros rebaños y manadas, pues celebraremos un festival para el SEÑOR." 10Faraón les dijo: "Que el SEÑOR esté con ustedes, si en algún momento los dejo ir y a sus pequeños. Miren, tienen malas intenciones. 11¡No! Vayan sólo con los hombres de entre ustedes y alaben al SEÑOR, pues eso es lo que quieren." Luego Moisés y Aarón fueron echados fuera de la presencia de Faraón.12Luego el SEÑOR le dijo a Moisés: "Extiende con tu mano sobre la tierra de Egipto a las langostas, para que estas puedan atacar la tierra de Egipto y comer cada planta que hay en ella, todo lo que el granizo dejó." 13Moisés extendió con su vara sobre la tierra de Egipto y el SEÑOR trajo un viento del este sobre la tierra todo ese día y esa noche. Cuando fue de mañana, el viento del este trajo las langostas.14Las langostas recorrieron toda la tierra de Egipto e infectaron todas sus partes. Nunca antes hubo un enjambre de langostas en la tierra y nada como esto vendrá después. 15Cubrieron la superficie de toda la tierra para que hubiera oscuridad. Se comieron cada planta de la tierra y todas las frutas de los árboles que el granizo dejó. En toda la tierra de Egipto no quedó planta verde, ni árbol o planta en los campos.16Luego el Faraón rápidamente convocó a Moisés y Aarón y dijo: "He pecado contra el SEÑOR su Dios y contra ustedes. 17Ahora bien, perdonen mi pecado esta vez y oren al SEÑOR su Dios para que él aparte de mí esta muerte." 18Así que Moisés se apartó de delante del Faraón y oró al SEÑOR.19El SEÑOR trajo un fuerte viento del oeste que recogió todas las langostas y las arrastró al Mar Rojo; ni una langosta quedó en todo el territorio de Egipto. 20Pero el SEÑOR endureció el corazón del Faraón y Faraón no dejó ir a los israelitas.21Luego el SEÑOR dijo a Moisés: "Extiende tu mano hacia el cielo para que haya oscuridad sobre la tierra de Egipto, oscuridad que pueda ser sentida." 22Moisés extendió su mano hacia el cielo y hubo una densa oscuridad en toda la tierra de Egipto por tres días. 23Nadie podía ver nada; ninguno salió de su casa por tres días. Sin embargo, todos los israelitas tenían luz en el lugar donde vivían.24Faraón convocó a Moisés y dijo: "Ve a alabar al SEÑOR. Hasta tus familias pueden ir contigo, pero tus rebaños y manadas se deben quedar." 25Pero Moisés dijo: "Nos debes dar también animales para sacrificios y holocaustos para que los podamos sacrificar para el SEÑOR nuestro Dios. 26Nuestro ganado también debe ir con nosotros; ni una pezuña de ellos se quedará atrás, pues nosotros debemos tomarlos para alabar al SEÑOR nuestro Dios. Pues nosotros no sabemos con qué debemos alabar al SEÑOR hasta que lleguemos allí."27Pero el SEÑOR endureció el corazón del Faraón y no los dejó ir. 28Faraón dijo a Moisés: "¡Apártate de mí! Ten cuidado de una cosa, que no me vuelvas a ver, pues en el día que me veas el rostro, morirás." 29Moisés dijo: "Tú mismo has hablado. Yo no volveré a ver tu rostro."
Exodus 10:1
pues he endurecido su corazón y los corazones de sus sirvientes.
El Señor habla de hacer que el faraón y sus siervos sean tercos como si les estuviera haciendo el corazón duro. Vea cómo tradujo "El Señor endureció el corazón de Faraón" en 9:11.
varias
"muchos diferentes"
Exodus 10:3
Escucha
Esta palabra agrega énfasis a lo que se dice a continuación. TA: "Preste atención a lo que voy a decirle"
Exodus 10:5
Granizo
Granizos son gotas de lluvia que se congelan mientras que cae de las nubes.
Nada que se haya visto
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "nada que nadie haya visto"
Exodus 10:7
Amenaza
Una "amenaza" es alguien que trae problemas o daños.
¿Por cuánto tiempo este hombre será una amenaza para nosotros?
Los sirvientes del faraón hacen esta pregunta para mostrarle al faraón el alcance de la destrucción en Egipto. Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. TA: "¡No podemos permitir que este hombre continúe causándonos problemas!"
¿Todavía no entiendes que Egipto está destruido?
Los sirvientes del faraón hacen esta pregunta para que el faraón reconozca lo que se niega a ver. Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. TA: "¡Debes darte cuenta de que Egipto está destruido!"
Que Egipto está destruido
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "que estas plagas han destruido Egipto" o "que su Dios ha destruido Egipto"
Exodus 10:9
si en algún momento los dejo ir y a sus pequeños
Faraón dice esto para enfatizar que no permitiría que Moisés se llevara a los niños con ellos para adorar al Señor
Luego Moisés y Aarón fueron echados fuera de la presencia de Faraón
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "Entonces el Faraón expulsó a Moisés y Aarón de su presencia" o "Entonces el Faraón hizo que sus siervos expulsaran a Moisés y Aarón de su presencia"
Exodus 10:12
mano, mano derecha, a entregar
Hay varias formas figurativas en que la "mano" se usa en la Biblia:
*"Darle" algo a alguien significa poner algo en las manos de esa persona.
*El término "mano" se usa a menudo en referencia al poder y la acción de Dios, como cuando Dios dice: "¿No hizo mi mano todas estas cosas?"
*Las expresiones como "entregar a" o "entregar en las manos de" se refieren a hacer que alguien esté bajo el control o el poder de otra persona.
*Poner las manos sobre alguien a menudo se hace mientras se dice una bendición sobre esa persona.
*El término "imposición de manos" se refiere a poner una mano sobre una persona para dedicar a esa persona al servicio de Dios o para orar por sanidad.
Algunos otros usos figurativos de "mano" incluyen:
*"Poner una mano en" significa "dañar".
*"Salvar de la mano de" significa evitar que alguien dañe a otra persona.
*Estar "a la mano" significa estar "cerca".
*La posición de estar "en la mano derecha" significa "en el lado derecho" o "a la derecha".
La expresión "de la mano de" alguien significa "por" o "a través de" la acción de esa persona. *Por ejemplo, "por la mano del Señor" significa que el Señor es el que causó que algo sucediera.
*Cuando Pablo dice "escrito por mi mano", significa que esta parte de la carta fue escrita físicamente por él, en lugar de hablarle a otra persona para que la escriba.
Sugerencias de traducción
*Estas expresiones y otras figuras del habla se podrían traducir usando otras expresiones figurativas que tienen el mismo significado. O el significado podría traducirse utilizando un lenguaje directo y literal.
Ver también:adversary, enemy
bless, blessed, blessing
captive, captivity
honor, to honor
power, powers
Vara
Una vara es un palo o varilla de madera larga, que a menudo se usa como bastón. -Cuando Jacob era viejo, usé un bastón para ayudarlo a caminar. -Dios convirtió la vara de Moisés en una serpiente para mostrar su poder al Faraón. -Los pastores también usaban un cayado para ayudar a guiar a sus ovejas, o para rescatar a las ovejas cuando se caían o vagaban. -El cayado del pastor tenía un gancho en el extremo, que era diferente de la vara del pastor, que era recta y se usaba para matar animales salvajes que intentaban atacar a las ovejas. Ver también: Pharaoh, king of Egypt power, powers sheep, ram, ewe shepherd, to shepherd
Exodus 10:14
para que hubiera oscuridad
Había tantas langostas que la tierra parecía estar oscura. Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "para que oscurecieran la tierra" o "para que la tierra apareciera oscura"
Exodus 10:16
Esta vez
"Una vez más"
para que él aparte de mí esta muerte
La palabra "muerte" aquí se refiere a la destrucción por las langostas de todas las plantas en Egipto, que eventualmente llevaría a la muerte de personas porque no había cultivos. El significado completo de esta declaración se puede hacer explícito. TA: "detener esta destrucción que llevará a nuestra muerte"
Exodus 10:19
Recogió todas las langostas
"movió las langostas hacia arriba"
El SEÑOR endureció el corazón de Faraón
Aquí "corazón" se refiere a Faraón. Se habla de su actitud terca como si su corazón fuera duro. Vea cómo tradujo esta frase en 9:11. TA: "hizo que el Faraón se volviera más desafiante"
Exodus 10:21
Oscuridad que pueda ser sentida
El Señor habla de la oscuridad extrema como si fuera tan espesa que la gente la pueda agarrar con las manos. Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "densa oscuridad que la gente puede agarrar con sus manos"
Exodus 10:24
ni una pezuña de ellos se quedará atrás
Aquí la palabra "pata" se refiere a todo el animal. Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "no podemos dejar atrás un solo animal"
Exodus 10:27
El SEÑOR endureció el corazón de Faraón
Aquí "corazón" se refiere a Faraón. Se habla de su actitud terca como si su corazón fuera duro. Vea cómo tradujo esta frase en 9:11. TA: "hizo que el Faraón se volviera más desafiante"
no los dejó ir
"Faraón no los dejaría ir"
Ten cuidado de una cosa
"Asegúrese de una cosa" o "Esté seguro de una cosa"
Veas mi rostro
Aquí la palabra "rostro" se refiere a toda la persona. TA: "me ves"
Tu mismo has hablado
Con estas palabras, Moisés enfatiza que Faraón ha dicho la verdad. TA: "Lo que has dicho es cierto"
111Entonces el SEÑOR le dijo a Moisés: "Aún hay una plaga más que traeré sobre Faraón y Egipto. Después de esto, él te dejará ir de aquí. Cuando finalmente te deje ir, te guiará completamente fuera. 2Instruye a tu pueblo para que todo hombre y toda mujer pida a su prójimo por artículos de plata y oro." 3En este momento el SEÑOR había hecho que los Egipcios quisieran complacer a los israelitas. Más aún, el hombre, Moisés había logrado la aprobación a la vista de todos los sirvientes de Faraón y al pueblo de Egipto.4Moisés dijo: "El SEÑOR dice esto: 'A medianoche pasaré por Egipto. 5Todo primogénito de la tierra de Egipto morirá, desde el primogénito de Faraón, sentado en su trono, hasta el primogénito de la mujer esclava que se sienta detrás del molino y el primogénito del ganado.6Habrá un gran clamor por toda la tierra de Egipto, como el que nunca ha habido y el que nunca volverá a haber. 7Pero ni aún un perro ladrará contra el pueblo de Israel, ni contra hombre o bestia. De esta manera sabrán que estoy tratando a los egipcios y los israelitas de manera distinta'. 8Todos tus sirvientes, Faraón, llegarán a mí y se inclinarán ante mí. Ellos dirán: '¡Vayan, ustedes y todo su pueblo que los persiguen!'. Luego de esto yo saldré." Luego él partió con gran ira de la presencia del Faraón.9El SEÑOR dijo a Moisés: "Faraón no te escuchará. Esto es por que yo haré muchas maravillas en la tierra de Egipto." 10Moisés y Aarón hicieron maravillas ante Faraón. Pero el SEÑOR endureció el corazón de Faraón, y Faraón no dejó que el pueblo de Israel saliera de su tierra.
Exodus 11:1
Él te dejará ir
Cada aparición de la palabra "te" en este verso es plural y se refiere a Moisés y al resto de los israelitas.
Exodus 11:4
Medianoche
Este es el horario de 12 am (por la noche) o 2400 horas.
Todo primogénito ... el primogénito de Faraón ... el primogénito de la mujer esclava ... el primogénito del ganado
El "primogénito" siempre se refiere a la descendencia masculina más antigua.
sentado en su trono
Esta frase se refiere a Faraón.
se sienta detrás del molino
"quién está moliendo en el molino de mano" o "quién está detrás del molino de mano moliendo grano"
Exodus 11:6
Luego de esto yo saldré
Esto significa que Moisés y el pueblo de Israel dejarán Egipto. TA: "Después de eso me iré de aquí" o "Después de eso saldré de Egipto"
Exodus 11:9
El SEÑOR endureció el corazón de Faraón
Aquí "corazón" se refiere a Faraón. Se habla de su actitud terca como si su corazón fuera duro. Vea cómo tradujo esta frase en 9:11. TA: "hizo que el Faraón se volviera más desafiante"
121El SEÑOR habló a Moisés y a Aarón en la tierra de Egipto. Él dijo: 2"Para ustedes este mes será el comienzo de meses, el primer mes del año para ustedes.3Digan a la asamblea de Israel: 'En el décimo día de este mes deben coger una oveja o un cabro jóven para ellos, cada familia haciéndo esto, una oveja para cada hogar. 4Si el hogar es muy pequeño para un cordero, el hombre y su vecino deben coger suficiente carne de cordero o cabrito que sea suficiente para el número de personas. Debe ser suficiente para que todos coman, así que deben coger suficiente carne para alimentarlos a todos.5Tus corderos o cabritos debe estar sin defecto, un macho de un año. Ustedes pueden coger una oveja o cabros. 6Lo deben mantener hasta el día catorce de ese mes. Después toda la asamblea de Israel debe matar estos animales en el crepúsculo. 7Deben coger alguna de la sangre y ponerla en las jambas de puertas y los marcos de las puertas de las casas donde comerán la carne. 8Deben comer la carne esa noche, luego de asarla sobre el fuego. Cómanla con pan hecho sin levadura, junto con hierbas amargas.9No se la coman cruda o hervida en agua. En vez deben asarla sobre el fuego con su cabeza, las patas, y sus partes internas. 10No deben dejar que quede nada de él en la mañana. Deben quemar cualquier cosa que sobre en la mañana. 11Así es como se debe comer: con tu correa amarrada, tus zapatos puestos en tus pies, tu callado en tu mano. Debes comerla rápido. Eso es la Pascua del SEÑOR.12El SEÑOR dice así: Iré a traves de la tierra de Egipto en la noche y atacaré a todo primogénito de hombre o animal en la tierra de Egipto. Traeré castigo a todos los dioses de Egipto. Yo soy el SEÑOR. 13La sangre será señal en sus casas para Mi venida a ustedes. Cuando Yo vea la sangre, Yo pasaré sobre ustedes cuando ataque la tierra de Egipto. Esta plaga no vendrá a ustedes y no los destruirá. 14Este día se convertirá en un día de recordatorio para ustedes, y que deben observar como un festival al SEÑOR. Siempre sera una ley para ustedes, a lo largo de las generaciones de su pueblo deben observar este día.15Comerán el pan sin levadura durante siete días. En el primer día removerán la levadura de sus casas. Cualquiera que coma levadura el pan desde el primer día hasta el séptimo día, esa persona será cortada de Israel. 16En el primer día habrá una asamblea apartada para Mí, y en el séptimo día habrá una reunión. Ningún trabajo se hará en estos días, excepto cocinar para que todos coman. Ese debe ser el único trabajo hagan ustedes.17Deben observar este Festival del pan sin levadura porque es en este día en que habré traído a su pueblo, grupo armado por grupo armado, fuera de la tierra de Egipto. Así que deben observar este día a traves de las generaciones. Esta siempre será una ley para ustedes. 18Deben comer pan sin levadura desde el crepúsculo del día catorce en el primer mes del año hasta el crepúsculo del día veintiuno del mes.19Durante estos siete días, no se encontrará levadura en sus casas. Cualquiera que coma pan hecho con levadura debe ser cortado de la comunidad de Israel, sea un extranjero o alguien nacido en tu tierra. 20No deben comer nada con levadura. Dondequiera que vivan, deben comer pan sin levadura".21Luego Moisés convocó a los ancianos de Israel y les dijo: "Vayan y seleccionen ovejas o cabritos que sean suficientes para alimentar sus familias y maten al cordero de la Pascua. 22Despues cojan un manojo de hisopo y mójenlo en la sangre que va a estar en la cuenca. Apliquen la sangre que está en la vasija en la parte alta del marco de la puerta y los dos postes de las puertas. Ninguno de ustedes debe salir por la puerta hasta que llegue la mañana.23Porque el SEÑOR pasará y atacará los Egipcios. Cuando Él vea la sangre en el marco de la puerta y en los postes de las puertas, Él pasará por sus puerta y no permitirá al destructor que entre en sus casas a atacarlos.24Deben observar este evento. Está siempre será una ley para ustedes y sus descendientes. 25Cuando entren a la tierra que el SEÑOR les dará, así como les ha prometido, deben observar este acto de adoración.26Cuando sus hijos les pregunten: '¿Qué significa este acto de adoración?' 27entonces ustedes tienen que decir: 'Es el sacrificio de la Pascua del SEÑOR, porque el SEÑOR pasó sobre las casas de los Israelitas en Egipto cuando atacó a los Egipcios. Él liberó a los Israelitas'". Entonces la gente se postró y adoró al SEÑOR. 28Los Israelitas fueron y hicieron exactamente como el SEÑOR le había mandado a Moisés y Aarón.29Pasó a la media noche que el SEÑOR atacó a todo primogénito en la tierra de Egipto, desde el primogénito de Faraón, quien se sentaba en su trono, hasta el primogénito de los que estaban en la cárcel y a todo primogénito del ganado. 30Faraón se levantó de noche, él y todos los siervos y todos los Egipcios. Y hubó un gran lamento en Egipto, porque no había casa en donde no hubiera alguien muerto.31Faraón llamó a Moisés y a Aarón en la noche y dijo: "Levántense, y vállanse de mi pueblo, ustedes y los Israelitas. Vayan, adoren al SEÑOR, como han dicho que querían hacer. 32Tomen también sus rebaños y sus manadas, como han dicho y váyanse, y también bendíganme". 33Los Egipcios estaban en un gran apuro para sacarlos de la tierra, porque decían: "Todos somos muertos."34Entonces el pueblo cogió la masa sin añadirle ninguna levadura. Sus platos de amasar ya estaban amarrados, en sus ropas y en sus hombros. 35Ahora el pueblo de Israel hiso lo que dijo Moisés. Y pidieron a los Egipcios objetos de plata, objetos de oro, y ropa. 36El SEÑOR hizo que los Egipcios se sintieran ansiosos de complacer a los Israelitas. Así que Egipcios les dieron todo lo que ellos pidieron. De esta manera, los Israelitas saquearon a los Egipcios.37Los Iraelitas viajaron de Ramsés hasta Sucot. Ellos eran unos 600, 000 hombres a pie, en adición de las mujeres y los niños. 38Una multitud mixta que no era de Israelitas también fue con ellos, junto con sus rebaños y manadas, una gran cantidad de ganado. Ellos hornearon pan sin levadura con la masa que trajeron de Egipto. 39Era sin levadura porque habían sido sacados de Egipto y no podían retrasarse para preparar la comida. 40Los Israelitas habían vivido en Egipto por 430 años.41Al final de los 430 años, ese mismo día, todos los groupos armados del SEÑOR salieron de la tierra de Egipto. 42Esta fue la noche de permanecer despiertos, para el SEÑOR sacarlos de la tierra de Egipto. Esta fue la noche del SEÑOR para ser celebrada por todos los Israelitas a través de las generaciones del pueblo.43El SEÑOR dijo a Moisés y a Aarón: "Esta es la ordenanza de la Pascua: ningún extranjero puede participar de la comida. 44Sin embargo, todo esclavo de Israelitas, comprado con dinero, podrá comerlo depués de que lo hayan circuncidado.45Los extranjeros y los jornaleros no pueden comer de ningun alimento. 46La comida tiene ser comida en una casa. No puede sacar la carne fuera de la casa, y no puede partir ninguno de los huesos.47Toda la comunidad de Isreal debe celebrar el festival. 48Si un extranjero reside con ustedes y quiere celebrar la Pascua para el SEÑOR, todos los familiares varones deben ser circuncidados. Entonces él puede venir y observarla. Vendrá a ser como la gente nacida en la tierra. Sin embargo, ninguna persona incircuncisa puede comer nada de la comida.49Esta misma ley se aplicará tanto para nativos como para extranjeros que vivan entre ustedes". 50Así que todos los Israelitas hicieron exactamente como el SEÑOR había encomendado a Moisés y Aarón. 51Y aquel mismo dia, el SEÑOR sacó a los Israelitas de la tierra de Egipto por sus ejércitos.
Exodus 12:1
"Para ustedes este mes será el comienzo de meses, el primer mes del año para ustedes
Estas dos frases significan básicamente lo mismo y enfatizan que el mes en que se llevarán a cabo los eventos de este capítulo será el comienzo de su año calendario.
El primer mes del año
El primer mes del calendario hebreo incluye la última parte de marzo y la primera parte de abril en los calendarios occidentales. Marca cuando El SEÑOR rescató a los israelitas de los egipcios.
Exodus 12:3
Si el hogar es demasiado pequeño para una oveja.
Esto significa que no hay suficientes personas en la familia para comer una oveja entera. TA: "Si no hay suficientes personas en el hogar para comer un cordero entero"
El hombre y su vecino
Aquí "el hombre" se refiere al hombre que es el líder de la casa.
Exodus 12:5
Crepúsculo
Esto se refiere a la hora de la tarde después de que el sol se haya puesto, pero mientras todavía hay algo de luz.
en las jambas de puertas y los marcos de las puertas de las casas
"En los costados y en la parte superior del camino hacia la casa".
Cómanla con pan hecho sin levadura
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "Cómelo con pan que has hecho sin levadura"
Hierbas amargas
Estas son plantas pequeñas que tienen un sabor fuerte y usualmente malo.
Exodus 12:9
No se la coman cruda
"No comas el cordero o la cabra crudos"
No debes dejar que quede nada hasta la mañana.
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "No deje nada de eso hasta la mañana"
correa amarrada
Esto se refiere a una tira de cuero o tela para atar alrededor de la cintura.
Debes comerla rápido
"comelo rapido"
Eso la pascua del SEÑOR
Aquí la palabra "eso" se refiere a comer al animal el décimo día del mes. TA: "Esta observancia es la Pascua del Señor"
Exodus 12:12
Traeré castigo a todos los dioses de Egipto.
Esto se puede afirmar de forma verbal. TA: "Castigaré a todos los dioses de Egipto"
Para mi venida a ti
Esto implica que El Señor verá la sangre que indica un hogar israelita. TA: "que veré cuando llegue a ti"
Yo pasaré sobre ustedes
Las palabras "pasar sobre ustedes" eran una forma habitual de decir no visitar o entrar. TA: "No entraré en tu casa" (Ver: idioma de perros)
Para ustedes, a lo largo de las generaciones de su pueblo.
"Para ustedes y para todas las generaciones de sus descendientes".
Exodus 12:15
Esa persona debe ser cortada de israel
La metáfora "cortado" tiene al menos tres significados posibles. Pueden expresarse en forma activa: 1) "el pueblo de Israel debe enviarlo lejos" o 2) "Ya no lo consideraré como uno de los pueblos de Israel" o 3) "el pueblo de Israel debe matarlo" . "
Una asamblea que me es apartada.
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "un conjunto que me has separado"
No se trabajará en estos días.
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "No vas a trabajar en estos días"
Ese debe ser el único trabajo que usted puede hacer.
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "Ese debe ser el único trabajo que haces"
Exodus 12:17
Grupo armado por grupo armado.
El término utilizado para estos grupos es un término militar que se refiere a un gran número de soldados. TA: "división por división" o "regimiento por regimiento"
Crepúsculo
Esto se refiere a la hora de la tarde después de que el sol se haya puesto, pero mientras todavía hay algo de luz. Vea cómo tradujo esto en 12: 5.
día catorce en el primer mes
Este es el primer mes del calendario hebreo. El decimocuarto día está cerca de principios de abril en los calendarios occidentales. (Ver: y
día veintiuno del mes
"el vigésimo primer día del primer mes". Esto es cerca de mediados de abril en los calendarios occidentales.
Exodus 12:19
no se encontrará levadura en sus casas
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "no debe haber levadura en sus casas"
Debe ser cortado de la comunidad de Israel.
La metáfora "cortado" tiene al menos tres significados posibles. Pueden expresarse en forma activa: 1) "el pueblo de Israel debe enviarlo lejos" o 2) "Ya no lo consideraré como uno de los pueblos de Israel" o 3) "el pueblo de Israel debe matarlo". Vea cómo tradujo "debe ser cortado de Israel" en 12:15.
Pan sin levadura
Esto se puede afirmar en forma activa. Vea cómo tradujo esto en 12: 5. TA: "pan que has hecho sin levadura" (ver: activo o pasivo)
Exodus 12:21
Convocó
"oficialmente llamado"
Hisopo
Esta es una planta de la familia de la menta, que es leñosa y se usa para ramitas delgadas.
La parte alta del marco de la puerta y los dos postes de la puerta.
"En los costados y en la parte superior del camino hacia la casa". Vea cómo tradujo una frase similar en 12: 5.
Exodus 12:23
Pasará por sus puertsa
Aquí la palabra "puerta" implica toda la casa. Esto significa que Dios perdonará a los israelitas en casas con sangre en las puertas.TA: "pasare por alto tu casa"
Exodus 12:24
Este evento ... este acto de adoración
Estas frases se refieren a la Pascua o Fiesta de Panes sin Levadura. La observación de la Pascua fue un acto de adoración al Señor.
Exodus 12:26
Él liberó a los Israelitas
Esto significa que El Señor perdonó a los primogénitos de los israelitas. TA: "No mató a los primogénitos en nuestras casas"
Como el Señor lo había mandado a Moisés y a Aarón.
"todo lo que el Señor le dijo a Moisés y Aarón que hicieran"
Exodus 12:29
A la media noche
"En medio de la noche"
Todos los primogénitos en la tierra de Egipto ... Todos los primogénitos del ganado.
Aquí, "primogénito" siempre se refiere a la descendencia masculina de más edad. Vea cómo tradujo una frase similar en 11: 4.
quien se sentaba en su trono
Esto se refiere a Faraón.
el primogénito de los que estaban en la cárcel
"Al primogénito de los presos". Esto se refiere a los presos, en general, y no a una persona específica en prisión.
hubó un gran lamento en Egipto
Esto se puede afirmar de forma verbal. TA: "Todos los egipcios lloraron en voz alta"
Porque no había una casa donde no hubiera alguien muerto.
Este doble negativo enfatiza lo positivo. TA: "porque alguien murió en cada casa"
Exodus 12:31
Todos somos muertos
Los egipcios usan el tiempo presente para enfatizar que seguramente morirán si los israelitas no se fueron de Egipto. TA: "Todos moriremos si no te vas"
Exodus 12:34
Sus platos de amasar ya estaban amarrados, en sus ropas y en sus hombros
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "Ya habían amarrado sus tazones amasados en sus ropas y en sus hombros"
Exodus 12:37
Ramsés.
Ramsés era una importante ciudad egipcia donde se almacenaba el grano. Vea cómo tradujo esto en 1:11.
Ellos eran unos 600,000 hombres a pie
"El número total de hombres fue 600,000"
Pan sin levadura con la masa.
"Pan con masa que no contenía levadura"
Habían sido sacados de Egipto.
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "los egipcios los habían expulsado de Egipto"
Exodus 12:41
Grupos armados del Señor.
Esto se refiere a las tribus de Israel. Vea cómo tradujo "grupo armado" en 12:17.
Para ser celebrada por todos los israelitas.
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "que todos los israelitas debían observar"
Todos los israelitas a través de las generaciones del pueblo.
"Todos los israelitas y todas las generaciones de sus descendientes"
Exodus 12:43
Ningún extranjero puede participar de la comida
"comida" se refiere a la comida de la Pascua.
todo esclavo de Israelitas
"cualquier esclavo de un israelita"
Comprado con dinero.
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "a quien el israelita ha comprado con dinero"
Exodus 12:45
La comida tiene que ser en una casa.
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "Cada familia israelita debe comer la comida en una casa"
no puede partir ninguno de los huesos.
"No debes romper ninguno de sus huesos".
Exodus 12:47
todos los familiares varones deben ser circuncidados
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "alguien debe circuncidar a todos sus parientes masculinos"
la gente nacida en la tierra
Aquí la palabra "tierra" se refiere a Canaán. La expresión "nacido en la tierra" significa una persona que es un israelita nativo. TA: "aquellos que son israelitas de nacimiento"
ninguna persona incircuncisa puede comer nada de la comida
Esto se puede afirmar en términos positivos. TA: "solo las personas circuncidadas pueden comer"
Exodus 12:49
Como el Señor había encomendado a Moisés y Aarón
"todo lo que el Señor le dijo a Moisés y Aarón que hicieran"
Y aquel mismo día
Esta frase se usa aquí para marcar un evento importante en la historia. Si su idioma tiene una forma de hacerlo, podría considerar usarlo aquí.
Por sus ejércitos
El término utilizado para estos grupos es un término militar que se refiere a un gran número de soldados. Vea cómo tradujo "grupo armado" en 12:17. TA: "por sus divisiones" o "por sus regimientos"
131El SEÑOR habló a Moíses y dijo: 2"Sepárame todo primogénito de Israel, hombres y animales. Los primogénitos me pertenecen.3Moíses dijó al pueblo: "Trae a la mente, el día en cuál ustedes salieron de Egipto, fuera de la casa de esclavitud, que por la mano fuerte de el SEÑOR te ha sacado de ese lugar. No comeras pan con levadura. 4Ustedes saldrán de Egipto en este día, en el mes de Abib. 5Cuando el SEÑOR te lleve a la tierra de los Cananeos, del Hitita, de los Amorreos, de los Heveos y del Jebuseo, la tierra cual juró a tus antepasados darte a ti, la tierra que fluye leche y miel, entonce debes observar este acto de adoración en este mes.6Por siete días debes comer pan sin levadura; en el séptimo día habrá una celebración en honor al SEÑOR. 7Deberás comer pan sin levadura durante los siete días; no deberá ser visto pan con levadura entre ustedes. No deberá verse levadura con ustedes ni dentro de tus límites.8En ese día dirás a tus hijos: "Por lo que el SEÑOR hizo conmigo cuando salí de Egipto. 9Éste será un recuerdo para tí en tus manos, y un recordatorio en tu frente. Esto es para que la ley de el SEÑOR esté en tu boca, porque con mano fuerte el SEÑOR te sacó de Egipto. 10Por lo tanto deberás guardar esta ley en su tiempo designado, de año en año.11Y cuando el SEÑOR te lleve a la tierra del Cananeo, como Él te juró a tí y a tus antepasados y cuando Él te dé la tierra, 12debes apartar para Él todo hijo primogénito y todo primogenito de tus animales. Los machos pertenecerán al SEÑOR. 13Todo primogenito de asno comprarás de vuelta con un cordero. Si no lo compras de vuelta, entonces quebráras su cuello. Pero cada primogenito de entre tus hijos, deberás comprarlos de vuelta.14Cuando tus hijos te pregunten luego: ''¿Qué significa esto?" entonce dirás: "con mano fuerte te sacó de Egipto, de la casa de esclavitud. 15Cuando el Faraón obstinadamente se negó a dejarnos ir, el SEÑOR mató a todo primogénito en la tierra de Egipto, ambos primogenitos, de hombre y animal. Por esta razón yo sacrifico al SEÑOR todo primogenito macho de animal, y por que yo compro de vuelta a todo primogénito de mis hijos.'' 16Este será un recordatorio en tus manos, y un recordatorio en tu frente, porque fue con mano fuerte que el SEÑOR nos sacó de Egipto.17Cuando Faraón dejó ir al pueblo, Dios los llevó por el camino de la tierra de los Filisteos, aunque la tierra estaba cerca. Porque Dios dijo: "Quizas Mi pueblo se arrepienta cuando experimente la guerra y vuelvan a Egipto.'' 18Así que Dios llevó a su pueblo por el desierto al Mar de cañas. Los Israelitas salieron de la tierra de Egipto armados para la batalla.19Moíses llevó los huesos de José con él, porque José le hizo jurar a los Israelitas cuando dijo: "Seguramente Dios los rescatará, y llevaran mis huesos con ustedes." 20Los Israelitas viajaron de Sucot y acamparon en Etam al borde de el desierto. 21El SEÑOR iba delante de ellos de día en una nube para guiarlos por el camino. Por la noche en una columna de fuego para darles luz. De esta forma ellos podían viajar por el día y por la noche. 22El SEÑOR no quitó de frente del pueblo la columna de nube durante el día o la columna de fuego durante la noche.
Exodus 13:1
epárame todo primogénito de Israel, hombres y animales
Dios requiere que todo hijo primogénito sea apartado para él.
Exodus 13:3
Trae a la mente, el día
Las palabras "trae a la mente" eran una forma habitual de decirle a alguien que recuerde algo. TA: "Recuerden y celebren este día"
La casa de la esclavitud.
Moisés habla de Egipto como si fuera una casa donde la gente tiene esclavos. TA: "el lugar donde eran esclavos"
La mano fuerte del Señor.
Aquí la palabra "mano" se refiere al poder. Vea cómo tradujo "mano fuerte" en 6: 1.
No comeras pan con levadura
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "No debes comer pan con levadura"
El mes de Abib.
Este es el nombre del primer mes del calendario hebreo. Abib es durante la última parte de marzo y la primera parte de abril en los calendarios occidentales.
tierra donde fluye la leche y la miel.
"una tierra en donde leche y miel fluyen". Dios habló de la tierra siendo buena para los animales y plantas como si la leche y miel de estos animales y plantas estaban fluyendo por la tierra. TA: "Una tierra que es excelente para criar ganado y el cultivo"
Debes observar este acto de adoración
Cuando los israelitas viven en Canaán, deben celebrar la Pascua en este día de cada año. Vea cómo tradujo esta frase en 12:24.
Exodus 13:6
Información general
Moisés continua hablando al pueblo de Israel.
Por siete días
"Por 7 días"
Deberás comer pan sin levadura
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "Debes comer pan sin levadura"
No deberá verse levadura con ustedes
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "Puede que no tenga pan con levadura entre ustedes"
ni dentro de tus límites
"Dentro de cualquiera de los confines de tu tierra".
Exodus 13:8
En ese día dirás a tus hijos: "Por lo que YAHVÉ hizo conmigo cuando salí de Egipto
La cita se puede establecer como una cita indirecta. TA: "Ese día debes decirles a tus hijos que esto se debe a lo que el Señor hizo por ti cuando saliste de Egipto"
Esto será un recuerdo para tí en tus manos, y un recordatorio en tu frente
Estos son dos tipos diferentes de recordatorios físicos para que las personas no olviden algo importante.
recuerdo para tí en tus manos
Moisés habla de celebrar el festival como si estuviera atando un objeto alrededor de sus manos para recordarles lo que el Señor había hecho. TA: "como algo que atas alrededor de tu mano como recordatorio"
Un recordatorio en tu frente.
Moisés habla de celebrar el festival como si estuviera atando un objeto alrededor de sus frentes para recordarles lo que el Señor había hecho. TA: "como algo que atas alrededor de tu cabeza como un recordatorio"
para que la ley del Señor esté en tu boca
Las palabras "en tu boca" aquí se refieren a las palabras que hablan. TA: "para que siempre puedas estar hablando de la ley del Señor"
Mano fuerte.
La palabra "mano" aquí representa las acciones u obras de Dios. Vea cómo tradujo esto en 6: 1. TA: "el poder que muestro en mis obras"
Exodus 13:11
y cuando Él te dé la tierra
"Y cuando te entregue la tierra de los cananeos"
Todo primogenito de asno
A Israel se le da la opción de matar al burro primogénito o comprarlo de nuevo con un cordero.
cada primogenito de entre tus hijos
Todos en Israel que tuvieron un hijo primogénito, deben recomprarlo.
Exodus 13:14
4Cuando tus hijos te pregunten luego: ''¿Qué significa esto?" entonce dirás
La primera cita puede ser declarada como una cita indirecta. TA: "Cuando tu hijo te pregunte más tarde qué significa esto, entonces debes decirle"
Mano fuerte
La palabra "mano" aquí representa las acciones u obras de Dios. Vea cómo tradujo esto en 6:1. TA: "el poder que muestro en mis obras"
La casa de esclavitud.
Moisés habla de Egipto como si fuera una casa donde la gente tiene esclavos. TA: "el lugar donde eran esclavos"
Este será un recordatorio en tus manos, y un recordatorio en tu frente
Esto expresa dos maneras de recordar la importancia del evento de la Pascua. Vea cómo tradujo una frase similar en 13:8.
Exodus 13:17
Cerca.
"cerca de donde estaban ubicados"
Mi pueblo se arrepienta... y ... vuelvan a Egipto.
Como los israelitas habían vivido en esclavitud toda su vida, estaban más acostumbrados a la paz que a la guerra y preferían volver a la esclavitud que luchar.
Exodus 13:19
Acamparon en Etam.
Etam se encuentra al sur de la ruta en dirección a los filisteos, en el límite del desierto.
columna de nube ... columna de fuego
"una nube en forma de columna ... fuego en forma de columna". Dios está con ellos en una nube durante el día y en el fuego durante la noche.
141El SEÑOR habló a Moíses y dijo, 2"Dí a los Israeilitas que deben dar vuelta y acampar antes de Pi Hahirot, entre Migdol y el mar antes de Baal Zefón. Ustedes acamparan frente al mar opuesto a Pi Hahirot. 3Faraón dirá de los Israelitas, ellos estan vagabundeando por la tierra. El desierto los ha encerrado.4Yo endureceré el corazón de Faraón, y el los perseguirá. Yo sere honrado por causa de faraón y todo su ejercito. Los Egipcios sabrán que Yo soy El SEÑOR." Así acamparon los Israeilitas según las instrucciones. 5Cuando le dijeron al Rey de Egipto que los Israelitas habían huido, las mentes de Faraón y sus sirvientes se volvieron en su contra. Dijeron ellos "que hemos hecho al dejar a Israel libre de trabajar para nosotros?"6Entonces Faraón preparó sus carruajes y tomó su ejercito con él.7El tomó 600 carruajes escogidos y todos los otros carruajes de Egipto, con oficiales en todos ellos. 8El SEÑOR endureció el corazón de Faraón, Rey de Egipto, y el Rey persiguió a los Israelitas. Ahora Los Israelitas se marcharon triunfantes. 9Pero los Egipcios los perseguían a ellos, juntamente con todos sus caballos y carruajes, sus hombres de a caballo, y su ejercito. Ellos alcanzaron a los Israelitas acampando frente al mar al lado de Pi Hahirot, al lado de Baal Zefón.10Cuando Faraón se acercó, los Israelitas miraron hacia arriba y fueron sorprendidos. Los Egipcios marchaban detras de ellos, y estaban aterrorizados. Los Israeilitas clamaron al SEÑOR. 11Le dijeron a Moisés, "Es porque no habían tumbas en Egipto, que tu nos sacas a morir en el desierto? Porqué nos tratas así, sacandonos de Egipto? 12No fue esto lo que te dijimos en Egipto? Te dijimos, 'Dejanos tranquilos, que trabajemos para los Egipcios.' Hubiese sido mejor para nosostros trabajar para ellos que morir en el desierto."13Moisés le dijo a la gente, "No tengan miedo. Estén quietos y vean el rescate que El SEÑOR proveerá a ustedes hoy. Pues no verán más a los Egipcios que ven hoy. 14El SEÑOR peleará por ustedes, y ustedes solo tendrán que estarse quietos"15Entonces El SEÑOR dijo a Moisés, "Porque estas tu, Moisés, continuamente llamandome? Dile a los Israelitas que marchen adelante. 16Levanta tu vara, y extiendela sobre el mar y divÍdelo en dos, para que así la gente pase a través en tierra seca. 17Ten presente que Yo endureceré el corazón de los Egipcios para que asi vayan tras ellos. Recibiré honra por causa de Faraón y todo su ejercito, sus caruajes, y sus hombres de a caballo. 18Entonces los Egipcios sabrán que soy El SEÑOR cuando Yo haya recibido honra por causa de Faraón, sus carruajes y sus hombres de a caballo."19El angel de Dios, quien fue delante de los Israelitas, se movió y fue detras de ellos. La columna de nube se movió de delante de ellos y fue detras de ellos. 20La nube vino entre el campamento de Egipto y el campamento de Israel. Era una nube oscura para los Egipcios, pero alumbraba la noche para los Israelitas, asÍ un lado no se acercaba al otro toda la noche.21Moisés extendió con su mano al mar. El SEÑOR echo hacia atras el mar por un viento fuerte del este toda esa noche y torno el mar en tierra seca. De esta manera las aguas fueron divididas. 22Los Israelitas fueron al medio del mar en tierra seca. Las aguas formaron una pared para ellos a su mano derecha y a su izquierda.23Los Egipcios los perseguían. Fueron tras ellos en el medio del mar, todos los caballos de Faraón, carruajes, y hombres de a caballo. 24Pero en las horas tempranas de la mañana, El SEÑOR miró al ejercito Egipcio entre la columna de fuego y nube. El causó pánico entre los Egipcios. 25Las ruedas de sus carruajes se atascaron y los jinetes tenían dificultad. Así los Egipcios dijeron, "permítannos huir de Israel, porque El SEÑOR esta peleando por ellos en contra nuestra."26El SEÑOR dijo a Moisés, "extiende tu mano sobre el mar para que las aguas vuelvan a los Egipcios, sus carruajes, y sus hombres de a caballo." 27Así que Moisés extendió su mano sobre el mar, y volvió a su curso normal cuando apareció la mañana. Los Egipcios huían en el mar y El SEÑOR los llevaba en medio de el. 28Las aguas volvieron y cubrieron los carros de Faraón, hombres de a caballo, y su ejercito entero que seguía los carruajes al mar. Nadie sobrevivió.29Sin embargo, los Israelitas caminaron en tierra seca en medio del mar. Las aguas eran paredes para ellos a su mano derecha y a su izquierda. 30Así El SEÑOR salvó a Israel aquel día de la mano de los Egipcios, y vio Israel los cuerpos de los Egipcios a la orila del mar. 31Cuando Israel vio el poder que El SEÑOR uso contra los egipcios, la gente honró al SEÑOR, y ellos confiaron en El SEÑOR y en su siervo Moisés.
Exodus 14:1
Pi Hahirot... Migdol... Baal Zefón
Estas son ciudades en la frontera oriental de Egipto.
Ustedes acamparan
Aquí la palabra "Ustedes" es plural y se refiere a Moisés y los israelitas.
Faraón dirá de los Israelitas, ellos estan vagabundeando por la tierra. El desierto los ha encerrado.
Esto se puede afirmar como una cotización indirecta. TA: "Faraón dirá que los israelitas están vagando en la tierra y el desierto se ha cerrado sobre ellos"
El desierto los ha encerrado.
Faraón habla del desierto como una persona que ha atrapado a los israelitas.
Exodus 14:4
Información general:
El Señor continúa instruyendo a Moisés sobre a dónde ir y qué hará el Señor
Endureceré el corazón de Faraón.
Aquí el "corazón" se refiere al faraón. Se habla de su actitud terca como si su corazón fuera duro. Vea cómo tradujo una frase similar en 9:11. TA: "Haré que el Faraón se vuelva más desafiante"
Los perseguirá.
"Faraón perseguirá a los israelitas"
sere honrado
"La gente me honrará"
Los egipcios sabrán que yo soy el Señor.
"Los egipcios entenderán que yo soy el Señor, el único Dios verdadero"
Así acamparon los Israeilitas según las instrucciones
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "Así que los israelitas acamparon como el Señor los había instruido"
Cuando le dijeron al rey de Egipto.
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "Cuando alguien le dijo al rey de Egipto"
El rey de egipto.
Esto se refiere a Faraón.
Habían huido.
"Se habían escapado"
las mentes de Faraón y sus sirvientes se volvieron en su contra
Aquí la palabra "mentes" se refiere a sus actitudes hacia los israelitas. TA: "Faraón y sus sirvientes cambiaron sus actitudes sobre la gente"
que hemos hecho al dejar a Israel libre de trabajar para nosotros?"
Hicieron esta pregunta para demostrar que pensaron que habían hecho una tontería. Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. TA: "¡Hemos hecho algo estúpido al dejar que Israel se libere de trabajar para nosotros!"
Exodus 14:6
Tomó seiscientos carruajes escogidos.
"Tomó 600 de sus mejores carros"
El Señor endureció el corazón de Faraón
Aquí "corazón" se refiere a Faraón. Se habla de su actitud terca como si su corazón fuera duro. Vea cómo tradujo esta frase en 9:11. TA: "hizo que el Faraón se volviera más desafiante"
Pi-hahirot... Migdol... Baal-zefón
Estas son ciudades en la frontera oriental de Egipto.
Exodus 14:10
Cuando el faraón se acercó.
La palabra "Faraón" aquí representa a todo el ejército egipcio. TA: "Cuando el faraón y su ejército se acercaron"
Estaban aterrorizados
"los israelitas estaban aterrorizados"
¿Es porque no había tumbas en Egipto, que nos sacas a morir en el desierto?
Los israelitas hacen esta pregunta para expresar su frustración y temor de morir. Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. TA: "Había muchos cementerios en Egipto para ser enterrados. ¡No tenías que llevarnos al desierto para morir!"
¿Por qué nos tratas así, sacándonos de Egipto?
Los israelitas hacen esta pregunta para reprender a Moisés por llevarlos al desierto a morir. Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. TA: "¡No deberías habernos tratado así sacándonos de Egipto!"
Te dijimos: 'Dejanos tranquilos, que trabajemos para los Egipcios.'
Esto se puede afirmar como una cita indirecta. TA: "Te pedimos que nos dejes en paz, para que podamos trabajar para los egipcios".
Exodus 14:13
Moisés dijo a la gente
Moisés responde a los temores de los israelitas.
Proveerá a ustedes
El pronombre "usted" se refiere a los israelitas.
Pues no verán más a los Egipcios
Moisés usó una forma educada de decir que Dios iba a destruir al ejército egipcio. TA: "Porque Dios matará a los egipcios"
Exodus 14:15
Porque estas tu, Moisés, continuamente llamandome?
Al parecer, Moisés había estado orando a Dios por ayuda, así que Dios usa esta pregunta para obligar a Moisés a actuar. Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. TA: "No me llames más, Moisés". Ver:
Divídelo en dos
Divide el mar en dos partes
Ten presente que
"Ten en cuenta que" o "conoce que"
Endureceré el corazón de los Egipcios para que asi vayan tras ellos
Aquí "corazón" se refiere a los egipcios mismos. Se habla de su actitud obstinada como si sus corazones fueran duros. Vea cómo tradujo una frase similar en 9:11. TA: "Haré que los egipcios se vuelvan más desafiantes"
asi vayan tras ellos
"Para que los egipcios vayan al mar después de los israelitas"
Exodus 14:19
El campamento de Egipto y el campamento de Israel.
"El ejército egipcio y el pueblo israelita" (UDB)
asÍ un lado no se acercaba al otro toda la noche.
Esto significa que los egipcios y los israelitas no podían acercarse unos a otros.
Exodus 14:21
Viento fuerte del este.
Un viento del este se origina en el este y sopla hacia el oeste.
Este.
Donde sale el sol
Las aguas fueron divididas.
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "El Señor dividió las aguas"
a su mano derecha y a su izquierda
"a cada lado de ellos" o "a ambos lados de ellos"
Exodus 14:23
Él causó pánico entre los egipcios.
El pánico es cuando alguien tiene tanto miedo que no puede pensar normalmente.
Las ruedas de sus carruajes se atascaron
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "El barro obstruyó sus ruedas de carro" o "Sus ruedas de carro se atascaron en el barro"
Exodus 14:26
El SEÑOR dijo a Moisés: "Extiende tu mano ... y sus hombres de a caballo".
Esto se puede afirmar como una cita indirecta. TA: "El Señor le dijo a Moisés que extendiera su mano sobre el mar para que las aguas regresaran a los egipcios, sus carros y sus jinetes".
vuelvan a
"caigan sobre"
Los Egipcios huían en el mar
Como el mar se estaba acercando a los egipcios, en lugar de escapar, en realidad corrían directamente hacia el agua.
El SEÑOR los llevaba en medio de el
"El Señor empujó a los egipcios" o "El Señor arrojó a los egipcios"
Exodus 14:29
Israel.
Cada una de las ocurrencias de "Israel" se refiere al pueblo de Israel. TA: "el pueblo de Israel" o "los israelitas"
De la mano de los egipcios.
Aquí la palabra "mano" se refiere al poder. TA: "del poder de los egipcios"
A la orilla del mar.
"En la tierra a lo largo del borde del mar"
151Entonces Moisés y el pueblo de Israel cantaron esta canción al SEÑOR. Ellos cantaron: '' Yo le canto al SEÑOR, porque Él triunfó gloriosamente; al caballo y el jinete Él los lanzó en el mar.2El SEÑOR es mi fuerza y canción, y Él se ha convertido en mi salvación. Éste es mi Dios, y yo le adoraré a Él, Dios de mi padre, y yo le exaltaré. 3El SEÑOR es un guerrero; el SEÑOR es su nombre.4Él ha lanzado los carros y el ejercito del faraón en el mar. Los oficiales escogidos del Faraón fueron ahogados en el Mar de Las Cañas. 5La profundidad los cubría; ellos bajaron a los más profundo como una piedra.6Tu mano derecha, oh SEÑOR, es gloriosa en poder; tu mano derecha, oh SEÑOR, ha destrozado al enemigo. 7En tu gran majestad has derrotado aquellos que se han levantado contra Ti. Enviaste tu ira; los consumió como paja. 8Por la sacudida de tu naríz las aguas se acumularon; las aguas fluyentes se detuvieron amontonadas; las aguas profundas fueron congeladas en el corazón de la mar.9El enemigo dijo: 'Yo perseguiré, yo alcanzaré, repartiré el saqueo; mi deseo se satisfacerá en ellos; dibujaré mi espada; mi mano los destruirá'. 10Pero Tú soplaste con Tu viento, y el mar los cubrió; ellos se undieron como plomo en las poderosas aguas. 11¿Quién es como Tú, SEÑOR, entre los dioses? ¿Quién es como Tú, majestuoso en santidad, honrado en alabanzas, haciendo milagros?12Tú alcanzaste con Tu mano derecha, y la tierra se los tragó. 13En Tu pacto leal has guiado al pueblo que rescataste. En Tu fuerza los has guiado al lugar santo donde Tú vives.14Los pueblos oirán, y ellos temblarán, el terror se apoderará de los habitantes de Filistea. 15Entonces los jefes de Edom temerán; los soldados de Moab temblarán; y todos los habitantes de Canaán se dispersarán.16Terror y pavor caerán sobre ellos. Por el poder de Tu mano, ellos se volverán tan fijos como una roca hasta que Tu pueblo pase, SEÑOR, hasta que Tu pueblo que has rescatado pase.17Tú los traerás y los plantarás en la montaña de Tu herencia, el lugar, oh SEÑOR, que Tú has hecho para vivir en el, el santuario, nuestro Señor, que Tus manos han construido. 18El SEÑOR reinará por siempre y siempre.19Porque los caballos de faraón fueron con sus carros y jinetes al mar. El SEÑOR envió de vuelta las aguas del mar sobre de ellos. Pero los israelitas caminaron en tierra seca en el medio del mar. 20Miriam la profetiza, hermana de Arón, tomó una tamburina y todas las mujeres fueron con tamburinas, bailando junto a ella. 21Miriam les cantó: 'Canten al SEÑOR, porque Él ha triunfado gloriosamente. Los caballos y jinetes Él a lanzado al mar."22Entonces Moisés guió a Israel hacia adelante desde el Mar de las Cañas. Ellos se fueron al desierto de Shur. Ellos viajaron por tres días dentro del desierto y no encontraron agua. 23Luego llegaron a Mara, pero no pudieron beber agua ahí porque el agua era amarga. Así que llamaron a ese lugar Mara.24Así que el pueblo se quejó con Moisés y dijeron: "¿Qué podemos tomar?" 25Moisés clamó al SEÑOR, y el SEÑOR le mostró un árbol. Moisés lo arrojó a las aguas, luego las aguas se volvieron dulces para tomar. Ahí fue donde el SEÑOR le dió a ellos las leyes estríctas, y fue ahí donde Él los probó. 26Él les dijo: "Si ustedes atienden cuidadosamente la voz del SEÑOR su Dios, y hacen lo que es correcto ante Sus ojos, y si ustedes prestan oídos a sus mandamientos y obedecen todas sus leyes, Yo no pondré en ustedes ninguna de las enfermedades que Yo puse a los egipcios, pues Yo soy El SEÑOR quien los sana a ustedes."27Entonces el pueblo vino a Elim, donde habían doce fuentes de aguas y sesenta palmeras. Ellos acamparon allí junto a las aguas.
Exodus 15:1
Información General
Esta es una canción sobre los eventos ocurridos en 14:26.
al caballo y el jinete Él los lanzó en el mar.
Moisés cantó acerca de que Dios hizo que el mar cubriera y ahogara al caballo y al jinete como si Dios los hubiera arrojado al mar. TA: "ha hecho que el mar cubra al caballo y al jinete" o "ha hecho que el caballo y el jinete se ahoguen en el mar"
al caballo y el jinete.
Esto se refiere a todos o muchos de los caballos y jinetes egipcios que perseguían a los israelitas. TA: "los caballos y sus jinetes"
Jinete.
Esta es una persona que se sienta en un caballo o viaja en un carro que un caballo está tirando.
Exodus 15:2
El SEÑOR es mi fuerza
Los posibles significados son 1) "El Señor es el que me da fuerzas" o 2) "El Señor es el fuerte que me protege".
Y canción.
Moisés llama al Señor su canción porque el Señor es el que canta.TA: "y sobre el que canto"
Él se ha convertido en mi salvación.
Moisés llama a Dios su salvación porque Dios lo salvó.TA: "él me ha salvado" o "él es el que me salva"
El SEÑOR es un guerrero.
Moisés llama a Dios un guerrero porque Dios luchó poderosamente contra los egipcios y ganó. TA: "El Señor es como un guerrero"
Exodus 15:4
ha lanzado los carros y el ejercito del faraón en el mar
Moisés canta acerca de que Dios hizo que el mar cubriera los carros y el ejército del Faraón como si Dios los hubiera arrojado al mar. TA: "ha hecho que el mar cubra sobre los carros y el ejército de Faraón" o "Ha hecho que los jinetes y el ejército de Faraón se ahoguen en el mar"
La profundidad los cubría; ellos bajaron a los más profundo como una piedra
Así como una piedra no flota, sino que se hunde hasta el fondo del mar, los soldados enemigos se hunden en el fondo del mar. TA: "bajaron al agua profunda como una piedra que se hunde hasta el fondo del mar"
Exodus 15:6
Tu mano derecha, SEÑOR, es gloriosa en poder.
Moisés habla de Dios como si Dios tuviera manos. La mano derecha se refiere al poder de Dios o las cosas que Dios hace poderosamente. TA: "Señor, tu poder es glorioso" o "Señor, lo que haces es glorioso en poder" Ver:
tu mano derecha, SEÑOR, ha destrozado al enemigo.
Moisés habla de Dios como si Dios tuviera manos. La mano derecha se refiere al poder de Dios. TA: "El Señor, tu poder ha destrozado al enemigo" o "El Señor, con tu poder has destrozado al enemigo"
Ha destrozado al enemigo.
Moisés habla del enemigo como si fuera frágil y podría romperse como un vaso o una cerámica. TA: "ha destruido completamente al enemigo"
aquellos que se han levantado contra Ti
Se dice que rebelarse contra Dios como levantarse contra él. TA: "los que se rebelaron contra ti" o "tus enemigos"
Enviaste tu ira.
Moisés habla de la ira de Dios como si fuera un siervo que Dios envió a hacer algo. TA: "Mostraste tu ira" o "Actuaste de acuerdo con tu ira"
los consumió como paja
Moisés habla de la ira de Dios como si fuera fuego que pudiera quemar completamente las cosas. Sus enemigos fueron completamente destruidos como rastrojos en un incendio. TA: "destruyó completamente a tus enemigos como un fuego que quema paja"
Por la sacudida de tu naríz
Moisés habla de Dios como si Dios tuviera una nariz, y él habla del viento como si Dios hubiera soplado el viento de su nariz. TA: "Soplaste en el mar y" (UDB).
Exodus 15:9
Mi deseo se satisfacerá en ellos
Esto se puede expresar con una forma activa. TA: "Cumpliré mi deseo con ellos" o "Tomaré todo lo que quiera de ellos"
Mi mano los destruirá
Los enemigos hablan de destruir a los israelitas por el poder de sus manos como si fueran sus manos las que los destruirían. TA: "Los destruiré con mi mano"
Pero Tú soplaste con Tu viento
Moisés habló de que Dios hizo que el viento soplara como si Dios lo soplara por la nariz o la boca. TA: "Pero hiciste soplar el viento"
ellos se undieron como plomo en las poderosas aguas
El plomo es un metal pesado que se usa comúnmente para hacer que las cosas se hundan en el agua. La palabra "guía" se usa aquí para mostrar qué tan rápido fueron destruidos los enemigos de Dios. TA: "se hundieron tan rápido como el plomo en las profundas aguas turbulentas"
¿Quién es como tú, SEÑOR, entre los dioses?
Moisés usa esta pregunta para mostrar cuán grande es Dios. TA: "¡Oh Señor, nadie es como tú entre los dioses!" o "¡Señor, ninguno de los dioses es como tú!"
¿Quién es como tú, ... haciendo milagros?
Moisés usa esta pregunta para mostrar cuán grande es Dios. TA: Nadie es como tú. Nadie es majestuoso en santidad como tú, nadie es honrado en alabanzas como eres, ¡y nadie hace milagros como tú! "
Exodus 15:12
con tu mano derecha
La frase "mano derecha" representa el fuerte poder de Dios. TA: "con tu fuerte poder"
Tú alcanzaste con Tu mano derecha
Moisés habla sobre Dios haciendo que algo suceda como si Dios extendiera su mano. TA: "Con tu fuerte poder lo hiciste realidad" (Ver: metáfora de los higos)
La tierra se los tragó.
Moisés personifica la tierra como si pudiera tragar o devorar con su boca. TA: "la tierra los devoró"
Exodus 15:14
temblarán
Esto significa agitar porque tienes miedo.
El terror se apoderará de los habitantes de Filistea.
Moisés habla del terror como si fuera una persona que pudiera agarrar a alguien con fuerza y asustarlo. TA: "los habitantes de Filistea tendrán miedo"
se dispersarán
Moisés habla de que las personas se debilitan debido a que su miedo se desvanece. TA: "será débil por temor" o "tendrá miedo y se desmayará"
Exodus 15:16
Oración de Enlace:
Moisés continúa cantando sobre cómo se sentirán las personas de otras naciones cuando vean al pueblo de Dios.
Terror y pavor caerán sobre ellos
Estas dos palabras significan que el miedo vendrá sobre ellos. TA: "El miedo vendrá sobre ellos"
pavor
El pavor es el miedo extremo o la ansiedad por algo que va a suceder o podría suceder.
Por el poder de Tu mano
El brazo de Dios representa su gran fuerza. TA: "Por tu gran fuerza"
se volverán tan fijos como una roca
Los posibles significados son 1) "Estarán silenciosos como la piedra" o 2) "Estarán inmóviles como la piedra"
Exodus 15:17
Los traerás
Donde Dios los traería puede ser declarado claramente. Como Moisés no estaba ya en Canaán, algunos idiomas usarían "tomar" en lugar de "traer". TA: "Llevarás a tu gente a Canaán"
los plantarás en la montaña
Moisés habla de que Dios le dio a su pueblo la tierra para vivir como si fuera un árbol que Dios estaba plantando. TA: "colóquelos en la montaña" o "déjelos vivir en la montaña"
la montaña de Tu herencia
Esto se refiere al Monte Sión en la tierra de Canaán.
De tu herencia.
Moisés habla sobre la promesa de Dios de dar a su pueblo la montaña para siempre como si él se la diera a ellos como herencia. TA: "que les has dado como herencia"
Que tus manos han construido.
La frase "tus manos" se refiere al poder de Dios. TA: "que has construido por tu poder" )
Exodus 15:19
Miriam ... Aarón
Miriam era la hermana mayor de Moisés y Aarón.
tamburinas
Este es un instrumento musical como un pequeño tambor que también tiene piezas de metal alrededor del lado que hacen un sonido cuando se agita.
ha triunfado gloriosamente
"Triunfó gloriosamente sobre sus enemigos"
Los caballos y jinetes Él a lanzado al mar
Miriam cantó acerca de que Dios hizo que el mar cubriera y ahogara al caballo y al jinete como si Dios los hubiera tirado al mar. Vea cómo tradujo esto en [Exodus 15:1]
Exodus 15:22
Moisés guió a Israel.
La palabra "Israel" representa al pueblo de Israel. TA: "Moisés dirigió a los israelitas"
Desierto de Shur... Mara
No sabemos la ubicación exacta de estos lugares.
Exodus 15:24
se quejó con Moisés y dijeron
"Fueron infelices y le dijeron a Moisés" o "Le dijeron a Moisés enojados"
La voz del SEÑOR su Dios.
El Señor está hablando de su propia voz. TA: "mi voz"
hacen lo que es correcto ante Sus ojos
La frase "ante sus ojos" aquí representa lo que Dios piensa o ha decidido. TA: "hacen lo que el Señor considera correcto"
Yo no pondré en ustedes ninguna de las enfermedades
Dios habla de causar que las personas tengan enfermedades como ponerles enfermedades. TA: "No haré que ninguno de ustedes tenga las enfermedades"
Exodus 15:27
Elim
Este es un oasis en el desierto, un lugar con agua y árboles de sombra.
Doce
"12"
Setenta
"70"
161El pueblo viajó desde Elim y toda la comunidad de los israelitas vino al desierto de Sin, el cual está entre Elim y Sinaí, en el decimoquinto día del segundo mes luego de su partida de la tierra de Egipto. 2Toda la comunidad de los israelitas se quejó contra Moisés y Aarón en el desierto. 3Los israelitas les dijeron: "Si tan sólo hubiéramos muerto por la mano del SEÑOR en la tierra de Egipto cuando estábamos sentados junto a las ollas de carne y comiendo pan hasta saciarnos. Pero ustedes nos han traído hasta el desieto para matar de hambre a toda nuestra comunidad."4Luego el SEÑOR dijo a Moisés: "Yo haré llover pan desde el cielo para ustedes. El pueblo saldrá y recogerá una porción de un día cada día para yo probarlos y ver si caminarían en mi ley o no. 5Será como en el sexto día, que ellos recogerán el doble de lo que hayan recogido cada día anterior a ese y cocinarán lo que hayan traído."6Luego Moisés y Aarón dijeron a todo el pueblo de Israel: "En la tarde sabrán que es el SEÑOR quien los ha sacado de la tierra de Egipto. 7En la mañana verán la gloria del SEÑOR, pues Él escucha tu queja en su contra. ¿Quiénes somos nosotros para que ustedes se quejen contra nosotros?" 8Moisés también dijo: "Ustedes sabrán esto cuando el SEÑOR les dé la carne en la tarde y el pan en la mañana hasta saciars, pues él ha escuchado las quejas que tienen contra él. ¿Quiénes somos Aarón y yo? Sus quejas no son en nuestra contra; son contra el SEÑOR."9Moisés le dijo a Aarón: "Dile a toda la comunidad del pueblo de Israel: 'Acérquense ante el SEÑOR, pues Él ha escuchado sus quejas.'" 10Se produjo, mientras Aarón hablaba a toda la comunidad del pueblo de Israel, que ellos miraron hacia el desierto y, he aquí, la gloria del SEÑOR se apareció en la nube. 11Luego el SEÑOR habló a Moisés y dijo: 12"He escuchado las quejas del pueblo de Israel. Háblales y diles: 'En la tarde comerán carne y en la mañana serán saciados con pan. Luego sabrán que yo soy el SEÑOR, su Dios.'"13Surgió en la tarde que las codornices subieron y cubrieron el campamento. En la mañana el rocío se extendió alrededor del campamento. 14Cuando el rocío había desaparecido, allí en la superficie del desierto habían finas escamas como escarcha en el suelo. 15Cuando el pueblo de Israel lo vio, se dijeron el uno al otro: "¿Qué es eso?" Ellos no sabían qué era eso. Moisés les dijo: "Eso es pan que el SEÑOR les ha dado para que coman.16Este es el mandato que el SEÑOR ha dado: 'Deben recoger, cada uno de ustedes, la cantidad que ustedes necesiten para comer, dos litros por cada persona del número de su pueblo. Así es como lo recogerán: Recogan lo suficiente para comer, por cada persona que vive en su tienda.'" 17El pueblo de Israel así lo hizo. Algunos tomaron más, otros tomaron menos. 18Cuando lo midieron con una medida dos de litros, aquellos que recogieron mucho, no les sobró nada y aquellos que recogieron poco no les faltó. Cada persona recogió lo suficiente para cubrir su necesidad.19Entonces Moisés les dijo: "Ninguno debe dejar nada de eso hasta la mañana." 20Sin embargo, ellos no escucharon a Moisés. Algunos de ellos dejaron algo hasta la mañana, pero le salieron gusanos y se echó a perder. Entonces Moisés se enojó con ellos. 21Ellos lo recogían mañana tras mañana. Cada persona recogía lo suficiente para comer por ese día. Cuando el sol se volvió caliente, lo derritió.22Vino a ser que en el día sexto ellos recogieron el doble del pan, dos litros para cada persona. Todos los líderes de la comunidad llegaron a decirle esto a Moisés. 23Él les dijo: "Ésto es lo que ha dicho el SEÑOR: 'Mañana es de solemne descanso, día de reposo en honor al SEÑOR. Horneen lo que quieran hornear, hiervan lo que quieran hervir. Todo lo que sobre, pónganlo aparte para ustedes hasta la mañana."'24Así que lo colocaron aparte hasta la mañana, como Moisés les instruyó. No se echó a perder ni hubo gusanos en él. 25Moisés dijo: "Coman esa comida hoy, porque hoy es un día reservado como día de reposo en honor al SEÑOR. Hoy ustedes no lo encontrarán en los campos.26Ustedes lo recogerán durante seis días, pero el día séptimo es de reposo. En el día de reposo no habrá maná." 27Vino a ser que el día séptimo, algunas personas salieron a recoger maná, pero ellos no encontraron nada.28Entonces el SEÑOR dijo a Moisés: "¿Cuánto tiempo se rehusarán a guardar mis mandamientos y mis leyes? 29Miren, el SEÑOR les ha dado el día de reposo. Así que en el día sexto Él les está dando pan para dos días. Cada uno de ustedes debe permanecer en su propio lugar; ninguno debe salir de su lugar en el día séptimo." 30Así que las personas descansaron en el día séptimo.31El pueblo de Israel llamó a esa comida, "maná". Era blanco como la semilla del cilantro y su sabor era como hojuelas hechas con miel. 32Moisés dijo: "Esto es lo que el SEÑOR ha ordenado: 'Dejen que un omer de maná sea preservado a través de las generaciones de tu pueblo, para que así tus descendientes puedan ver el pan con el cual Yo les alimenté en el desierto, después que los saqué de la tierra de Egipto."'33Moisés le dijo a Aarón: "Tomen una vasija y coloquen un omer de maná en él. Presérvenlo delante del SEÑOR para guardarlo a través de las generaciones." 34Como el SEÑOR ordenó a Moisés, Aarón lo almacenó al lado de los decretos del pacto en el arca. 35El pueblo de Israel comió maná cuarenta años hasta que llegaron a tierra habitada. Ellos lo comieron hasta que llegaron a la frontera de la tierra de Canaán. 36Ahora un omer es una décima parte de un efa.
Exodus 16:1
El desierto de Sin.
La palabra "Sin" aquí es el nombre hebreo del desierto. No es la palabra inglesa "pecado".
en el decimoquinto día del segundo mes
Este tiempo coincide con finales de abril y principios de mayo en los calendarios occidentales. TA: "el día 15 del segundo mes"
Toda la comunidad de los israelitas
"Todos los israelitas". Esta es una generalización. Moisés y Aarón no se quejaron. TA: "Los israelitas"
Quejó
"se enojaron y hablaron"
Si tan solo hubiéramos muerto.
Esta es una forma de decir que desearon haber muerto. TA: "Ojalá hubiéramos muerto"
Por la mano del SEÑOR
La frase "la mano del Señor" representa la acción del Señor. TA: "por la acción del SEÑOR"
Exodus 16:4
Yo haré llover pan desde el cielo para ustedes
Dios habla de los alimentos que bajan del cielo como si fuera lluvia. TA: "Haré que el pan descienda del cielo como la lluvia" o "Les haré caer pan del cielo"
Pan
Dios habla de la comida que enviará como si fuera pan. Los israelitas comían esta comida todos los días, tal como habían comido pan todos los días antes de esto. TA: "comida" o "comida como el pan"
caminarían en mi ley
Dios habla de obedecer su ley como caminar en ella. TA: "obedeceran mi ley" o "viviran de acuerdo con mi ley"
Mi ley
"Mi mandato"
El sexto día sucederá que ellos.
"Ocurrirá en el sexto día que ellos" o "En el sexto día ellos"
En el sexto dia
"en el día 6"
el doble
"dos veces" o "2 veces"
Exodus 16:6
¿Quiénes somos nosotros para que ustedes se quejen contra nosotros?
Moisés y Aarón usaron esta pregunta para mostrar a la gente que era tonto quejarse de ellos. TA: "No somos lo suficientemente poderosos para que ustedes se quejen de nosotros". o "Es tonto quejarse contra nosotros, porque no podemos hacer lo que ustedes quieren".
Pan
Moisés habla de la comida que Dios enviará como si fuera pan. Los israelitas comían esta comida todos los días, tal como habían comido pan todos los días antes de esto. Vea cómo lo tradujo en 16: 4. TA: "comida" o "comida como el pan"
¿Quiénes somos Aaron y yo?
Moisés usó esta pregunta para mostrarle a la gente que él y Aarón no tenían el poder de darles lo que querían. TA: "Aaron y yo no podemos darles lo que quieren".
Sus quejas no son contra nosotros; son contra el SEÑOR
La gente se quejaba contra Moisés y Aarón, que eran siervos del Señor. Entonces, al quejarse contra ellos, la gente realmente se quejaba contra El SEÑOR. TA: "Sus quejas no son realmente contra nosotros; están contra del SEÑOR, porque nosotros somos sus siervos "
Exodus 16:9
Se produjo
Esta frase se usa aquí para marcar un evento importante en la historia. El evento importante aquí es la gente que ve la gloria del Señor. Si su idioma tiene una forma de hacerlo, podría considerar usarlo aquí.
He aqui
La palabra "he aquí" muestra que la gente vio algo interesante.
Pan
Dios habla de la comida que enviará como si fuera pan. Los israelitas comían esta comida todos los días, tal como habían comido pan todos los días antes de esto. TA: "comida" o "comida como el pan"
Exodus 16:13
Surgió ... que
Esta frase se usa aquí para marcar un evento importante en la historia. El evento importante aquí es la gente que ve la gloria del Señor. Si su idioma tiene una forma de hacerlo, podría considerar usarlo aquí.
Codornices
Estas son aves pequeñas, regordetas.
Como escarcha
Los lectores originales sabían cómo es la escarcha, por lo que esta frase les ayudaría a comprender cómo eran los copos. La escarcha es el rocío congelado que se forma en el suelo. Esta muy bien TA: "que parecía escarcha" o "que estaba bien como escarcha"
Pan
Moisés habla de la comida que Dios enviará como si fuera pan. Los israelitas comían esta comida todos los días, tal como habían comido pan todos los días antes de esto. Vea cómo lo tradujo en 16: 4. TA: "comida" o "comida como el pan"
Exodus 16:16
Oración de enlace:
Moisés continúa hablándole a la gente acerca de los alimentos que Dios les estaba proporcionando.
dos litros
"2 litros"
No les faltó
"no faltó" o "tuvo suficiente"
Exodus 16:19
Enojado, enojo.
"Enojarse" o "tener enojo" significa estar muy disgustado, irritado y molesto por algo o contra alguien.
*Cuando la gente se enoja, a menudo es pecaminosa y egoísta, pero a veces es justa y enojada contra la injusticia u opresión.
*La ira de Dios (también llamada "ira") expresa su fuerte disgusto por el pecado.
*La frase "provocar el enojo" significa "causa para estar enojado".
Ver también: wrath, fury
Exodus 16:22
Vino a ser
Esta frase se usa aquí para marcar el comienzo de una nueva parte de la historia. Los versículos 16: 22-30 cuentan lo que hicieron las personas con respecto al maná en los días sexto y séptimo de la semana. Si su idioma tiene una forma de marcar esto como una nueva parte de la historia, podría considerar usarlo aquí.
En el día sexto
"en el dia 6"
el doble
"dos veces" o "2 veces"
Pan
Esto se refiere al pan que apareció como escamas delgadas en el suelo cada mañana.
Solemne
"serio" o "tranquilo y considerado"
Exodus 16:24
No se ha ensuciado.
"no olía a podrido"
Hoy es un día reservado como un sábado para honrar al Señor.
"hoy es sábado y debe usarse solo para honrar al Señor"
Exodus 16:26
Pero el día séptimo.
"pero en el día siete"
Maná
Este fue el nombre que los israelitas dieron al pan que el Señor hizo aparecer para ellos cada mañana.
No encontraron ninguno.
"no encontraron ningún maná"
Exodus 16:28
Información general:
El SEÑOR le habla a Moisés, pero la palabra "ustedes" se refiere al pueblo de Israel en general
¿Cuánto tiempo se rehusarán a guardar mis mandamientos y mis leyes?
Dios usó esta pregunta para regañar a la gente porque no obedecían sus leyes. TA: "¡Ustedes todavía no guardan mis mandamientos y leyes!"
a guardar mis mandamientos y mis leyes
"obedecer mis mandamientos y mis leyes"
El SEÑOR les ha dado el día de reposo.
El Señor habla sobre enseñar a las personas a descansar en el sábado como si el sábado fuera un regalo. TA: "Yo, El SEÑOR, te he enseñado a descansar en el día de reposo"
día sexto ... dos días ... día séptimo.
"día 6 ... 2 días ... día 7"
Pan
Esto se refiere al pan que apareció como escamas delgadas en el suelo cada mañana.
Exodus 16:31
Maná
Este fue el nombre que los israelitas dieron al pan que El SEÑOR hizo aparecer para ellos cada mañana. Vea cómo tradujo esto en 16:26
Semilla de cilantro
El cilantro también se conoce como cilantro. Las personas secan las semillas y las muelen hasta formar un polvo y lo ponen en los alimentos para darle sabor.
hojuelas
Galletas o galletas muy finas
omer
"2 litros"
Pan
Esto se refiere al pan que apareció como escamas delgadas en el suelo cada mañana.
Exodus 16:33
Ahora un gomer es una décima parte de un efa.
Un omer y una efa son recipientes para medir el volumen. Los lectores originales habrían sabido cuánto era un efa. Esta oración les ayudaría a saber cuánto era un gomer. Para los idiomas que no usan fracciones, esto se puede volver a redactar. TA: "Ahora, diez omers es igual a un efa"
Un omer
"2 litros"
171Toda la comunidad de los israelitas viajó desde el desierto de Sin, siguiendo las instrucciones del SEÑOR. Acamparon en Refidim, pero ahí no había agua para la gente bebiera. 2Por lo cual, culparon a Moisés por su situación y dijeron: "Danos agua para beber." Moisés dijo: "¿Por qué pelean conmigo? ¿Por qué prueban al SEÑOR?" 3La gente estaba bien sedienta, y se quejaron contra Moisés. Ellos dijeron: "¿Por qué nos has sacado fuera de Egipto? ¿Para matarnos a nosotros, nuestros hijos y nuestro ganado de sed?"4Entonces Moisés clamó al SEÑOR: "Qué debo hacer con esta gente? Están casi listos para apedrearme." 5El SEÑOR dijo a Moisés: "Adelántate al pueblo, y llévate algunos ancianos de Israel contigo. Llévate la vara con la que golpeaste el río y vete. 6Yo me pararé ante ti sobre la roca de Horeb, y tu golpearás la roca. Agua saldrá de ella para que tomen." Y así hizo Moisés ante los ojos de los ancianos de Israel. 7El llamó al lugar Masah y Meriba por la queja de los israelitas y porque ellos habían probado al Señor diciendo: ¿Está el SEÑOR entre nosotros o no?"8Entonces un ejército del pueblo amalecita vino y atacó a Israel en Refidim. 9Entonces Moisés le dijo a Josué: "Escoge algunos hombres y sal. Pelea con Amalec. Mañana me pararé sobre el tope de la colina con la vara de Dios en mi mano." 10Josué peleó contra Amalec como Moisés le había instruido, mientras Moisés, Aarón y Hur subieron a la cumbre de la colina.11Mientras Moisés levantaba sus manos, Israel estaba ganando; cuando bajaba sus manos para descansar, Amalec comenzaba a ganar. 12Cuando las manos de Moisés se ponían pesadas, Aarón y Hur tomaron una roca y la colocaron debajo de él para que pudiera sentarse. Al mismo tiempo, Aarón y Hur levantaron sus manos, uno a cada lado de él. Así las manos de Moisés fueron sostenidas firmes hasta que bajó el sol. 13Así Josué derrotó al pueblo de Amalec con la espada.14El SEÑOR dijo a Moisés: "Escribe esto en un libro y léelo para que Josué lo oiga, porque borraré completamente la memoria de Amalec debajo de los cielos." 15Entonces Moisés construyó un altar y lo llamó "El SEÑOR es mi estandarte." 16Él dijo: "Pues una mano fue levantada al trono del SEÑOR, que el SEÑOR hará guerra con Amalec de generación a generación."
Exodus 17:1
Desierto de Sin
La palabra "Sin" aquí es el nombre hebreo del desierto. No es la palabra inglesa "sin" que signfica "pecado". Vea como tradujo esto en 16:1
Refidim
Esto significa "el lugar de descanso", un lugar para descansar durante largos viajes a través del desierto.
¿Por qué pelean conmigo? ¿Por qué prueban al SEÑOR?
Moisés usa estas preguntas para regañar a la gente. TA: "¡No deben pelear conmigo! ¡No deben probar al Señor!"
matarnos a nosotros, nuestros hijos y nuestro ganado de sed?
La gente usa esta pregunta para acusar a Moisés de querer matarlos. TA: "¡Solo nos trajiste aquí para matarnos a nosotros, a nuestros hijos y al ganado, al no permitirnos beber agua!"
Exodus 17:4
Masah
Un lugar en el desierto cuyo nombre significa "prueba"
Meriba
Un lugar en el desierto cuyo nombre significa "quejarse"
Exodus 17:8
Refidim
Este fue el nombre de un lugar en el desierto.
Josué peleó contra Amelec
Josué representa a los israelitas que él llevó a la batalla. TA: "Así que Josué y los hombres que eligió lucharon contra los amalecitas"
Hur
Hur era un amigo de Moisés y Aarón
Exodus 17:11
Israel estaba ganando ... Amalec comenzaba a ganar
Las palabras "Israel" y "Amalec" representan a los combatientes de esos grupos. TA: "los combatientes israelitas estaban ganando ... los combatientes amalecitas comenzarían a ganar"
las manos de Moisés se ponían pesadas
El autor escribe que los brazos de Moisés se cansaron como si sus manos se pusieran pesadas. TA: "los brazos se cansaron"
Con la espada.
La espada representa la batalla. TA: "en batalla"
Exodus 17:14
Borraré completamente la memoria de Amalec
Dios habla de destruir a Amalec como si estuviera eliminando la memoria de las personas de Amalec. Cuando un grupo de personas se destruye por completo, no hay nada que recordar a las personas sobre ellos. TA: "Voy a destruir completamente a Amalec"
Una mano fue levantada.
La gente levantaría la mano cuando hiciera una promesa o compromiso, por lo que levantar la mano representa hacer una promesa. TA: "se hizo una promesa"
Una mano fue levantada.
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "El SEÑOR levantó su mano" o "El SEÑOR hizo una promesa solemne"
Amelec
Esto se refiere a los amalecitas. TA: "amalecitas".
181Jetro, el sacerdote de Madián, el suegro de Moisés, escuchó todo lo que Dios había hecho por Moisés y por Israel su pueblo. Él escuchó que el SEÑOR había sacado a Israel de Egipto. 2Jetro, el suegro de Moisés, tomó a Séfora, la esposa de Moisés, después que él la había enviado a casa, 3y a sus dos hijos; el nombre de un hijo era Gersón, pues Moisés había dicho: "Yo he sido un extranjero en una tierra extranjera." 4El nombre del otro era Eliezer, pues Moisés había dicho: "El Dios de mis antepasados fue mi ayuda. Él me rescató de la espada del Faraón."5Jetro, el suegro de Moisés, vino con los hijos de Moisés y su esposa a Moisés en el desierto donde él acampó en la montaña de Dios. 6Él le dijo a Moisés: "Yo, tu suegro Jetro, estoy viniendo a tí con tu esposa y sus dos hijos".7Moisés salió a encontrarse con su suegro, se inclinó, y lo besó. Ellos se preguntaron sobre el bienestar de cada uno y luego entraron a la tienda. 8Moisés le dijo a su suegro todo lo que el SEÑOR había hecho al Faraón y a los egipcios por el bien de Israel, sobre todas las dificultades que habían venido a ellos a lo largo del camino, y cómo el SEÑOR los había rescatado.9Jetro se regocijó sobre todo lo bueno que el SEÑOR había hecho por Israel, en qué Él los había rescatado de la mano de los egipcios. 10Jetro dijo: "Que el SEÑOR sea alabado, pues Él los ha rescatado de la mano de los egipcios y de la mano del Faraón, y ha liberado al pueblo de la mano de los egipcios. 11Ahora yo sé que el SEÑOR es más grande que todos los dioses, porque cuando los egipcios trataron a los israelitas arrogantemente, Dios rescató a su pueblo."12Jetro, el suegro de Moisés, trajo una ofrenda de holocausto y sacrificios para Dios. Aarón y todos los ancianos de Israel vinieron a comer una comida delante de Dios con el suegro de Moisés.13Al siguiente día Moisés se sentó a juzgar al pueblo. El pueblo se paró alrededor de él, desde la mañana hasta la noche. 14Cuando el suegro de Moisés vio todo lo que él había hecho por el pueblo, él dijo: "¿Qué es esto que estás haciendo con el pueblo? ¿Por qué es esto, que te sientas solo y todo el pueblo se para cerca de ti desde la mañana hasta la noche?"15Moisés dijo a su suegro: "El pueblo viene a mí para pedir por la dirección de Dios. 16Cuando ellos tienen una disputa, ellos vienen a mí. Yo decido entre una persona y otra, y les enseño los estatutos y leyes de Dios."17El suegro de Moisés le dijo: "Lo que tú haces no es muy bueno. 18Tú seguramente te desgastarás, tú y el pueblo que está contigo. Esta carga es muy pesada para ti. Tú no eres capaz de hacerlo por tí mismo. 19Escúchame. Yo te daré consejo, y Dios estará contigo, porque tú eres el representante del pueblo ante Dios, y tú traes sus disputas a Él. 20Tú debes enseñarles sus estatutos y leyes. Tú debes mostrarles el camino a caminar y el trabajo a hacer.21Además, tú debes escoger a hombres capaces de entre todo el pueblo, hombres que honren a Dios, hombres de verdad que odien ganancia injusta. Tú debes ponerlos sobre el pueblo, para ser líderes a cargo de miles, cientos, cincuenta y de decenas. 22Ellos juzgarán al pueblo en todos los casos rutinarios, pero los casos difíciles ellos los traerán a ti. En cuanto a todos los casos pequeños, ellos pueden juzgarlos esos ellos mismos. De esta manera, será más fácil para tí, y ellos cargarán la carga contigo. 23Si haces esto, y si Dios te que lo hagas, entonces tú serás capaz de soportar, y el pueblo entero será capaz de irse a casa satisfecho."24Así que Moisés escuchó las palabras de su suegro e hizo todo lo que él había dicho. 25Moisés escogió a hombres capaces de entre todo Israel y los hizo cabezas sobre el pueblo, líderes a cargo de miles, cientos, cincuenta, y decenas. 26Ellos juzgaban al pueblo en circunstancias normales. Los casos difíciles ellos los traían a Moisés, pero ellos mismos juzgaban todos los casos pequeños. 27Entonces Moisés permitió a su suegro irse, y Jetro volvió a su propia tierra.
Exodus 18:1
El suegro de Moisés
Se refiere al padre de la esposa de Moisés
Tomó a Séfora, esposa de Moisés ... y a sus dos hijos
Los posibles significados son 1) Jetro tomó a Séfora y los dos hijos de Moisés, o 2) Jetro había dado la bienvenida a Séfora y a sus dos hijos.
Despues de que él la ha enviado a casa
Esto es algo que Moisés había hecho antes. El significado completo de la puede hacerse explícito. TA: "después de que Moisés la había enviado a casa con sus padres"
Gersón
Este es un hijo de Moises y Séfora, cuyo nombre significa "extranjero"
Eliezer
Este es un hijo de Moisés y Séfora, cuyo nombre significa "Dios es el que me ayuda"
La espada del faraón.
Esto representa ser asesinado por el faraón o el ejército del faraón. TA: "ser asesinado por el Faraón" o "ser asesinado por el ejército del Faraón"
Exodus 18:5
Donde él acampó
Esto puede ser afirmado en forma activa. TA: "donde él acampó con los israelitas"
Exodus 18:7
Se inclinó, y lo besó.
Estos actos simbólicos eran la forma normal en que las personas mostraban un gran respeto y devoción en esa cultura. (Ver: traducir_simacción)
Por el bien de Israel
La palabra "Israel" representa al pueblo israelita. TA: "para ayudar a los israelitas"
todas las dificultades que habían venido
Moisés escribe sobre las dificultades que les suceden como si las dificultades hubieran llegado a ellos. TA: "todas las dificultades que les habían sucedido" o "todas las dificultades que habían experimentado"
Exodus 18:9
La mano de los egipcios ... La mano del Faraón.
La mano representa el poder de alguien para hacer algo. TA: "el poder de los egipcios ... el poder de Faraón" o "lo que los egipcios les estaban haciendo ... lo que Faraón les estaba haciendo"
Exodus 18:12
Holocausto, ofrenda por fuego
Un "holocausto" era un tipo de sacrificio a Dios que se quemaba con fuego en un altar. Fue ofrecido para hacer expiación por los pecados de la gente. Esto también fue llamado una "ofrenda por fuego".
*Los animales utilizados para esta ofrenda eran generalmente ovejas o cabras, pero también se usaban bueyes y pájaros.
*Excepto por la piel, todo el animal era quemado en esta ofrenda. La piel o la piel era entregada al sacerdote.
*Dios ordenó al pueblo judío que ofreciera holocaustos dos veces al día.
Ver también: altar
atonement, atone
ox, oxen
priest, priesthood
sacrifice, offering
Sacrificio, Ofrenda
En la Biblia, los términos "sacrificio" y "ofrenda" se refieren a los regalos especiales que se le dan a Dios como un acto de adoración. La gente también ofrecía sacrificios a los dioses falsos.
*La palabra "ofrenda" generalmente se refiere a todo lo que se ofrece o se da. El término "sacrificio" se refiere a algo que se da o se hace a un gran costo para el donante.
*Las ofrendas a Dios eran cosas específicas que él ordenó a los israelitas que dieran para expresar devoción y obediencia a él.
*Los nombres de las diferentes ofrendas, como "holocausto" y "ofrenda de paz", indicaban qué tipo de ofrenda se estaba dando.
*Los sacrificios a Dios a menudo implicaban el asesinato de un animal.
*Solo el sacrificio de Jesús, el Hijo perfecto de Dios, sin pecado, puede limpiar completamente a las personas del pecado. Los sacrificios de animales nunca podrían hacer eso.
*La expresión figurativa "ofrécete como un sacrificio vivo" significa "vive tu vida en completa obediencia a Dios, renunciando a todo para servirle".
Sugerencias de traducción
*El término "ofrenda" también podría traducirse como "un regalo a Dios" o "algo dado a Dios" o "algo valioso que se presenta a Dios".
*Dependiendo del contexto, el término "sacrificio" también podría traducirse como "algo valioso dado en la adoración" o "un animal especial matado y presentado a Dios".
*La acción "sacrificar" podría traducirse como "renunciar a algo valioso" o "matar a un animal y dárselo a Dios".
*Otra forma de traducir "preséntese como un sacrificio vivo" podría ser: "Al vivir su vida, ofrézcase a Dios tan completamente como un animal que se ofrece en un altar".
Ver también: altar
burnt offering, offering by fire
drink offering
false god, foreign god, god, goddess
fellowship offering
freewill offering
peace offering
priest, priesthood
sin offering
worship
Aaron
Aarón fue hermano mayor de Moisés. Dios eligió a Aarón para que sea el primer sumo sacerdote de Israel. -Aaron ayudó a Moisés a hablar a Faraón sobre dejar ir libres a los israelitas. -Mientras los israelitas viajaban por el desierto, Aarón pecó al hacer un ídolo para que la gente adorara. -Dios también ungió a Aarón y sus descendientes para que fueran los sacerdotes [sacerdotes] (../kt/priest.md) para el pueblo de Israel. Ver tambien: priest, priesthood Moses Israel, Israelites, nation of Israel
Ancianos
Los ancianos son hombres espiritualmente maduros que tienen responsabilidades de liderazgo espiritual y práctico entre el pueblo de Dios.
*El término "anciano" proviene del hecho de que los ancianos eran originalmente hombres mayores que, debido a su edad y experiencia, tenían mayor sabiduría.
*En el Antiguo Testamento, los ancianos ayudaron a guiar a los israelitas en asuntos de justicia social y la Ley de Moisés.
*En el Nuevo Testamento, los ancianos judíos seguían siendo líderes en sus comunidades y también eran jueces para el pueblo.
*En las primeras iglesias cristianas, los ancianos cristianos dieron liderazgo espiritual a las asambleas locales de creyentes.
*Los ancianos en estas iglesias incluían a jóvenes que eran espiritualmente maduros.
*Este término podría traducirse como "hombres mayores" o "hombres espiritualmente maduros que dirigen la iglesia".
Exodus 18:13
¿Qué es esto que estás haciendo con el pueblo?
Jetro usa esta pregunta para mostrarle a Moisés que lo que estaba haciendo no era bueno. Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. TA: "¡No deberías estar haciendo todo esto por la gente!"
¿Por qué ... te sientas solo ... desde la mañana hasta la tarde?
Jetro usó esta pregunta para mostrarle a Moisés que él estaba haciendo demasiado. Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. TA: "No debes sentarte solo ... ¡desde la mañana hasta la tarde!"
Te sientas solo
La palabra "sentarse" aquí es un metónimo para "juez". Los jueces se sentarían mientras escuchaban las quejas de la gente. TA: "usted juzga solo" o "usted es el único que juzga a la gente"
Exodus 18:15
Moisés
Moisés fue un profeta y líder de los israelitas por más de 40 años. -Cuando Moisés era un bebé, los padres de Moisés lo pusieron en una canasta en las cañas del río Nilo para esconderlo del faraón egipcio. La hermana de Moisés, Miriam, lo cuidó allí. La vida de Moisés se salvó cuando la hija del faraón lo encontró y lo llevó al palacio para criarlo como su hijo. -Dios eligió a Moisés para liberar a los israelitas de la esclavitud en Egipto y para guiarlos a la Tierra Prometida. -Después de que los israelitas escaparon de Egipto y mientras vagaban por el desierto, Dios le dio a Moisés dos tablas de piedra con los Diez Mandamientos escritos en ellos. -Cerca del final de su vida, Moisés vio la Tierra Prometida, pero no pudo vivir en ella porque desobedeció a Dios. Ver también: Miriam Promised Land Ten Commandments
Dios
En la Biblia, el término "Dios" se refiere al ser eterno que creó el universo de la nada. Dios existe como Padre, Hijo y Espíritu Santo. El nombre personal de Dios es "El Señor". -Dios siempre ha existido; existió antes de que existiera cualquier otra cosa, y seguirá existiendo para siempre. -Él es el único Dios verdadero y tiene autoridad sobre todo en el universo. -Dios es perfectamente justo, infinitamente sabio, santo, sin pecado, justo, misericordioso y amoroso. -Él es un Dios que guarda el pacto, que siempre cumple sus promesas. -Las personas fueron creadas para adorar a Dios y él es el único a quien deben adorar. -Dios reveló su nombre como "Yahvé", que significa "él es" o "Yo soy" o "el que (siempre) existe". -La Biblia también enseña acerca de los "dioses" falsos que son ídolos no vivientes que las personas adoran erróneamente. Sugerencias de traducción -Las formas de traducir "Dios" podrían incluir "Deidad" o "Creador" o "Ser Supremo". -Otras formas de traducir "Dios" podrían ser, "Creador Supremo" o "Señor Soberano Infinito" o "Ser Supremo Eterno". -Considere cómo se hace referencia a Dios en un idioma local o nacional. Puede que ya haya una palabra para "Dios" en el idioma que se traduce. Si es así, es importante asegurarse de que esta palabra se ajuste a las características del único Dios verdadero como se describe anteriormente. -Muchos idiomas ponen en mayúscula la primera letra de la palabra para el único Dios verdadero, para distinguirla de la palabra para un dios falso. -Otra forma de hacer esta distinción sería usar dos términos diferentes para "Dios" y "dios". -La frase "Yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo" también podría traducirse como "Yo, Dios, gobernaré sobre estas personas y me adorarán". Ver también: idol, idolatrous Yahweh
estatuto, estatutos
Un estatuto es una ley escrita específica que proporciona orientación para que las personas vivan.
El término "estatuto" tiene un significado similar al de "ordenanza" o "orden" o "ley" o "decreto". Todos estos términos involucran instrucciones y requisitos que Dios le da a su pueblo.
El rey David dijo que se deleitaba en los estatutos de Jehová.
El término "estatuto" también podría traducirse como "mandato específico" o "decreto especial".
Ver también:
command, to command, commandment
decree
law, law of Moses, God's law, law of Yahweh
ordinance
Yahweh
Ley, lay de Moisés, ley de Dios, ley de el Señor
Todos estos términos se refieren a los mandamientos e instrucciones que Dios le dio a Moisés para que los israelitas obedezcan. Los términos "ley" y "ley de Dios" también se usan de manera más general para referirse a todo lo que Dios quiere que su pueblo obedezca.
*Dependiendo del contexto, la "ley" puede referirse a:
*Los Diez Mandamientos que Dios escribió en tablas de piedra para los israelitas.
*Todas las leyes dadas a Moisés.
*Los primeros cinco libros del Antiguo Testamento.
*todo el Antiguo Testamento (también conocido como "escrituras" en el Nuevo Testamento).
*Todas las instrucciones y la voluntad de Dios.
*La frase "la ley y los profetas" se usa en el Nuevo Testamento para referirse a las escrituras hebreas (o "Antiguo Testamento").
Sugerencias de traducción
*Estos términos podrían traducirse usando el plural, "leyes", ya que se refieren a muchas instrucciones.
*La "ley de Moisés" podría traducirse como "las leyes que Dios le dijo a Moisés que les diera a los israelitas".
*Dependiendo del contexto, "la ley de Moisés" también podría traducirse como "la ley que Dios le dijo a Moisés" o "las leyes de Dios que Moisés escribió" o "las leyes que Dios le dijo a Moisés que entregue a los israelitas".
*Las formas de traducir "la ley" o "ley de Dios" o "leyes de Dios" podrían incluir: "leyes de Dios" o "mandamientos de Dios" o "leyes que Dios dio" o "todo lo que Dios manda" o "todo lo que Dios dice" instrucciones"
*La frase "ley del Señor" también podría traducirse como "leyes del Señor" o "leyes que el Señor dijo que obedecieran" o "leyes del Señor" o "cosas que el Señor mandó".
Ver también: instruct, instruction
Moses
Ten Commandments
lawful, lawfully, unlawful
Yahweh
Exodus 18:17
Tú seguramente te desgastarás
"Seguramente te cansarás demasiado"
Esta carga es muy pesada para ti
Jetro habla del trabajo arduo que Moisés está haciendo como si fuera una carga física que Moisés llevaba. TA: "Este trabajo es demasiado para ti"
Consejo
"guía" o "instrucción"
Dios estará contigo
Jetro habla de Dios ayudando a Moisés como si Dios estuviese con Moisés. TA: "Dios te ayudará" o "Dios te dará sabiduría"
tú traes sus disputas
Jetro habla de que Moisés le contó a Dios acerca de sus disputas como si Moisés estuviera trayendo sus disputas a Dios. TA: "le dices a Dios acerca de sus disputas" o "le dices a Dios de qué están discutiendo"
Debes mostrarles el camino a caminar
Jetro habla de vivir o comportarse como caminar. TA: "Debes mostrarles cómo vivir" o "Debes mostrarles cómo comportarse"
Exodus 18:21
Oración de enlace:
Jetro continua hablando a Moisés
Además, tú debes escoger
"Además, debes elegir" o "También debes elegir"
Debes ponerlos sobre el pueblo
Jetro habla de darles autoridad sobre las personas como poniendolo sobre las personas. TA: "Debes darles autoridad sobre el pueblo "
miles, cientos, cincuenta, y de decenas
"grupos de 1000, grupos de 100, grupos de 50, y grupos de 10"
casos rutiniaros
"los casos simples"
Los casos difíciles ellos los traerán a ti.
Jetro habla de contarle a Moisés acerca de los casos difíciles como que le traen casos difíciles. TA: "los casos difíciles sobre los que te hablarán" o "cuando hay casos difíciles, te contarán sobre ellos para que puedas juzgarlos"
Ellos cargarán la carga contigo
Jetro habla del trabajo duro que harían como si fuera una carga que cargarían. TA: "harán el trabajo duro contigo" o "te ayudarán a hacer el trabajo duro"
Soportar
Lo que soportarán puede ser declarado claramente. TA: "soportar el estrés del trabajo"
Exodus 18:24
Cabezas sobre el pueblo
Moisés escribe sobre los líderes de las personas como si fueran la cabeza de un cuerpo. TA: "líderes del pueblo"
Hombres capaces
Los que fueron capaces de hacer, se puede decir claramente. TA: "hombres que pudieron liderar" o "hombres que pudieron juzgar"
Circunstancias
"situaciones"
Los casos difíciles ellos traían a Moisés.
El autor escribe acerca de contarle a Moisés sobre los casos difíciles, como trayendo estos casos a él. TA: "los casos difíciles le contaron a Moisés" o "cuando hubo casos difíciles, le contaron a Moisés acerca de ellos para que los juzgara"
Los casos pequeños
"los casos fáciles"
191Al tercer mes de haber salido el pueblo de Israel de la tierra de Egipto, el mismo día, vinieron al desierto de Sinaí. 2Salieron de Refidim y vinieron al desierto de Sinaí, acamparon en el desierto frente a la montaña.3Moíses fue a Dios. El SEÑOR lo llamó desde la montaña y le dijo: "Debes decirle a la casa de Jacob, el pueblo de Israel: 4Han visto lo que yo hice a los egipcios, cómo en alas de águila los cargué y los traje a mí. 5Ahora pues, si obedientemente oyeren mi voz y guardan mi pacto, entonces serán mi posesión especial de entre todos los pueblos, porque la tierra es toda mía. 6Ustedes serán un reino de sacerdotes y nación santa para mí. Estas son las palabras que debes hablar al pueblo de Israel."7Entonces Moisés convocó a los ancianos del pueblo. Les presentó todas las palabras que el SEÑOR le había ordenado, 8Todo el pueblo junto le contestó diciendo: "Haremos todo lo que el SEÑOR ha dicho." Entonces Moisés vino al SEÑOR e informó las palabras del pueblo al SEÑOR. 9El SEÑOR dijo a Moisés: "Yo vendré a ti en una nube densa para que así el pueblo pueda oir cuando hable contigo y también puedan creerte para siempre." Entonces dijo Moisés las palabras del pueblo al SEÑOR.10El SEÑOR dijo a Moisés: "Ve al pueblo. Hoy y mañana, debes apartarlos para mí, y hazlos lavar sus ropas. 11Estén preparados para el tercer día, porque al tercer día Yo, el SEÑOR, bajaré al Monte Sinaí.12Debes colocar límites alrededor de la montaña para las personas. Dile a ellos: 'Cuidado de no acercarse a la montaña o tocar su borde. Cualquiera que toque la montaña seguramente morirá'. 13Nadie debe tocar tal persona. En cambio, deberá morir apedreado o a flecha. Sea animal o persona, debe morir. Cuando la trompeta suene con un sonido prolongado, ellos deben acercarse al pie de la montaña."14Entonces Moisés bajó de la montaña al pueblo. Apartó el pueblo para el SEÑOR y lavaron sus ropas. 15Él le dijo al pueblo: "Estén listos al tercer día; no se acerquen a sus esposas."16En el tercer día, cuando era de mañana, allí hubo truenos y relámpagos y una nube espesa cubría la montaña, y el sonido alto de una trompeta. Todo el pueblo en el campamento tembló. 17Moisés trajo al pueblo fuera del campamento para encontrarse con Dios, y se detuvieron al pie de la montaña. 18El Monte Sinaí se llenó por completo de humo porque el SEÑOR descendió allí en fuego y humo. El humo subió como el de un horno, y toda la montaña tembló violentamente.19Cuando el sonido de la trompeta aumentó, Moisés habló, y Dios le contestó en voz audible. 20El SEÑOR bajó al Monte Sinaí, a la cima de la montaña, y convocó a Moisés a la cima. Y subió Moisés. 21El SEÑOR dijo a Moisés: "Baja y avísale al pueblo que no se acerquen para mirarme, o muchos perecerán. 22Deja que los sacerdotes también se acerquen a mí para apartarse, que se preparen para mi llegada- para que así que Yo no los ataque."23Moisés dijo al SEÑOR: "El pueblo no puede acercarse a la montaña, pues ordenaste: 'Pon límites alrededor de la montaña y sepárala al SEÑOR.'" 24El SEÑOR dijo: "Ve, baja de la montaña, y trae a Aarón contigo, pero no permitas que los sacerdotes y el pueblo cruzen los límites para venir a mí, o Yo los atacaré." 25Así Moisés bajó al pueblo y les habló.
Exodus 19:1
Al tercer mes... el mismo día
Esto significa que llegaron al desierto el primer día del mes, justo como cuando salían de Egipto el primer día del mes. El primer día del tercer mes en el calendario hebreo es cerca de mediados de mayo en los calendarios occidentales. TA: "En el tercer mes ... el primer día del mes"
Haber salido de
"Haber dejado"
Refidim
Esto significa "el lugar de descanso", un lugar para descansar durante largos viajes a través del desierto. Vea como tradujo este nombre en 17:1
Exodus 19:3
La casa de Jacob
La palabra "casa" aquí representa la familia de Jacob y su descendencia. TA: "los descendientes de Jacob"
La casa de Jacob, el pueblo de Israel
La frase "el pueblo de Israel" explica lo que significa "la casa de Jacob".
Han visto
La segunda persona plural "han" aquí se refiere a los israelitas. El Señor le está diciendo a Moisés qué decirle a los israelitas.
en alas de águila los cargué
Dios habla de cuidar a su gente mientras viajaban como si fuera un águila y los cargara en sus alas. TA: "Te ayudé a viajar como un águila que lleva a sus bebés en sus alas"
Obedientemente oyeren mi voz
Obedientemente puede ser expresado como un verbo. TA: "obedecieren oyendo mi voz"
Mi voz
La voz de Dios representa lo que el dice. TA: "lo que digo" o "mis palabras"
Guarda mi pacto
"Haz lo que mi pacto requiere que hagas"
Posesión especial
"tesoro"
Un reino de sacerdotes
Dios habla de su pueblo como si fueran sacerdotes. TA: "un reino de personas que son como sacerdotes" o "un reino de personas que hacen lo que hacen los sacerdotes"
Exodus 19:7
Les presentó todas las palabras
El autor escribe que Moisés le contó cosas a la gente como si estuviera poniendo las palabras delante de ellos. TA: "les dijo todas estas palabras"
Todas estas palabras que el SEÑOR le había ordenado.
La palabra "palabras" se refiere a lo que el SEÑOR dijo. TA: "todo lo que el SEÑOR le había ordenado"
Moisés vino ... e informó.
Donde Moisés fue se puede establecer explícitamente. TA: "Moisés volvió a subir a la montaña para informar"
Las palabras del pueble
La palabra "palabras" se refiere a lo que el pueblo dice. TA: "lo que dijo el pueblo"
Exodus 19:10
Debes apartarlos para mí.
Esto probablemente significa "Dígales que se dediquen a mí" o "Dígales que se purifiquen por mí".
ropas
"vestidos"
Esten preparados
Este fue un mandamiento para el pueblo de Israel.
Exodus 19:12
Informacion general:
El SEÑOR continúa hablando a Moisés.
colocar límites.
"poner un límite". Esto era una marca o algún tipo de barrera.
Cualquiera que toque la montaña seguramente morirá
Esto se puede afirmar con una forma activa. TA: "Seguramente debes matar a cualquier persona que toque la montaña" o "Seguramente debes matar a cualquiera que toque la montaña"
cualquiera que toque
"Cualquier persona que toque" o "Quien toque"
tal persona
"una persona que hace eso" o "una persona que toca la montaña"
deberá morir apedreado o a flecha
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "ciertamente debes apedrearlo o dispararle"
a flecha
Esto se refiere a ser asesinado por alguien que dispara flechas desde un arco o piedras desde una honda.
un sonido prolongado
"un sonido largo y fuerte"
Exodus 19:14
No se acerquen a sus esposas
Esta es una forma educada de hablar acerca de dormir con sus esposas. TA: "no se acuesten con sus esposas" (ver: eufemismo de higos)
Exodus 19:16
Tembló
"temblaron de miedo"
Descendió
"bajó"
El humo subió como el de un horno
Esto demuestra que era una gran cantidad de humo. TA: "como el humo de un fuego muy grande"
Horno
Un horno que se puede hacer extremadamente caliente
Exodus 19:19
aumentó
"Continuó haciéndose cada vez más fuerte"
en voz
La palabra "voz" aquí se refiere a un sonido que Dios hizo. Los posibles significados son 1) "hablando en voz alta como un trueno" o 2) "hablando" o 3) "haciendo que suene un trueno"
onvocó a Moisés
"le ordenó a Moisés que subiera"
Que no se acerquen
Dios habló acerca de caminar más allá del límite como si pudieran derribar una barrera y caminar a través de ella. Vea cómo tradujo "establecer límites" en 19:12. TA: "no ir más allá del límite" o "no atravesar la barrera"
Exodus 19:23
Baja
Descender
cruzen los límites
Dios habló acerca de caminar más allá del límite como si pudieran derribar una barrera y caminar a través de ella. Vea cómo tradujo una frase similar en 19:19. TA: "vayan más allá del límite" o "atraviecen la barrera"
201Habló Dios todas estas palabras: 2"Yo Soy el SEÑOR tu Dios, que te sacó fuera de la tierra de Egipto, fuera de la casa de esclavitud. 3No debes tener otros dioses ante Mí.4Ustedes no debem hacer para ti ninguna imagen tallada en semejanza a nada que esté arriba en el cielo, o que esté debajo de la tierra, o que esté debajo del agua. 5Ustedes no se deben inclinar a ellas o adorarlas, porque Yo, el SEÑOR tu Dios, soy un Dios celoso. Yo castigo la maldad de los antepasados trayendo castigo a su descendencia, a la tercera y cuarta generación de los que me odian. 6Pero Yo demuestro pacto de fidelidad a millares que a Mí me aman y guardan mis mandamientos.7Ustedes no deben tomar mi nombre, el SEÑOR su Dios, en vano, pues yo no dejaré por inocente a cualquiera que tome Mí nombre en vano.8Recuerda el día de reposo, y sepáralo para mí. 9Debes trabajar y hacer todo el trabajo en seis días. 10Pero el séptimo es el día de reposo para Mí, SEÑOR tu Dios. En ese día no debes hacer trabajo alguno, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni el extranjero que vive a tus puertas. 11Porque en seis días Yo, el SEÑOR, hice los cielos, tierra, y mar, y todo lo que está en ellos, y descansé en el dia séptimo. Por eso Yo, el SEÑOR, bendije el día de reposo y lo separé para Mí.12Honra a tu padre y a tu madre, para que ustedes vivan largo tiempo en la tierra cual Yo, el SEÑOR tu Dios, les estoy dando. 13Ustedes no deben asesinar a nadie. 14Ustedes no deben cometer adulterio.15Ustedes no deben robar de nadie. 16Ustedes no deben dar falso testimonio contra tu vecino. 17Ustedes no deben codiciar la casa de su vecino; ustedes no deben codiciar la mujer de su vecino, su siervo varón, su sierva hembra, su buey, su burro, o cualquier cosa que pertenece a tu vecino."18Toda la gente vio la tormenta y los relámpagos, y escucharon la voz de la trumpeta, y vieron la montaña humeando. Cuando la gente lo vio, ellos temblaron y se pararon lejos. 19Ellos dijeron a Moisés, "Habla a nosotros, y nosotros escucharemos; pero no permitas que DIOS hable a nosotros, o nosotros moriremos." 20Moisés dijo a la gente, "No tengan miedo, pues DIOS ha venido a probarlos para que el honor de El este en ustedes, y así ustedes no pequen". 21Así la gente se paró lejos, y Moisés se acercó a la densa oscuridad donde DIOS estaba.22El SEÑOR dijo a Moisés, "Esto es lo que tu debes decirle a los Israelitas: 'Ustedes mismos han visto que Yo he hablado con ustedes desde el cielo. 23Ustedes no harán para ustedes otros dioses a mi lado, dioses de oro y dioses de plata.24Ustedes deben hacer un altar terrenal para Mi, y ustedes deben sacrificar sobre el sus ofrendas quemadas, ofrendas de compañerismo, ovejas, y bueyes. En cada lugar donde hago que Mi nombre sea honrado, 25Yo vendré a ustedes y los bendeciré. Si me hacen un altar de piedra, no deben de contruirlo de piedras cortadas, pues si ustedes usan sus herramientas en el, lo habrán contaminado. 26Ustedes no deben subir por escalones a Mi altar; esto es para evitar que expongan sus partes privadas."
Exodus 20:1
Casa de esclavitud
"lugar donde estaban los esclavos"
No debes tener otros dioses delante de Mí.
"No debes adorar a ningún otro Dios sino a mí"
Exodus 20:4
en semejanza
"y no debes hacer la semejanza"
Ustedes no se deben inclinar a ellas o adorarlas,
La palabra "ellas" se refiere a las figuras talladas o ídolos.
Celoso
Dios quiere que su pueblo lo adore solo a él.
Castigo la maldad de los antepasados trayendo castigo a su descendencia
Dios castigará al pueblo por el pecado de sus padres.
La tercera y cuarta generación
"la 3ra y la 4ta generación". Aquí "tercera" y "cuarta" son numeros ordinales para "3" y "4".
Yo demuestro pacto de fidelidad a millares
"A causa de mi pacto, Yo soy fiel para millares" o "Yo fielmente amo a miles"
Millares que
"muchas generaciones de aquellos"
Exodus 20:7
Tomar mi nombre
"usar mi nombre"
En vano
"descuidadamente" o "sin el debido respeto"
No dejaré por inocente
"Ciertamente lo consideraré culpable" o "ciertamente castigaré"
Exodus 20:8
hacer todo el trabajo
"hagan todos sus deberes habituales"
a tus puertas.
Las ciudades a menudo tenían paredes a su alrededor para mantener fuera a los enemigos y puertas para que la gente entrara y saliera. TA: "dentro de su comunidad" o "dentro de su ciudad"
En el día septimo
"En el día siete". Aquí "séptimo" es el número ordinal de "7".
Bendije el día de reposo
Los posibles significados son que 1) Dios causó que el día de reposo produjera buenos resultados, o 2) que Dios dijo que el día de reposo era bueno.
Separé
"lo separé por un proposito especial"
Exodus 20:12
No deben cometer adulterio
"No debes tener relaciones sexuales con nadie más que tu cónyuge"
Exodus 20:15
No deben dar falso testimonio
"no debe decir un informe falso" o "no debe decir mentiras sobre alguien"
Ustedes no deben codiciar
"no debe querer tener" o "no debe querer tomar"
Exodus 20:18
Voz
"sonido"
La montaña humeando
"humo saliendo de la montaña"
Ellos temblaron
"se sacudieron de miedo"
Se pararon lejos.
"estaba muy lejos" o "estaba a una distancia" (UDB)
El honor de El este en ustedes, y así ustedes no pequen
"para que lo honres y no peques"
Se acercó
"Fue más cerca de"
Exodus 20:22
Esto es lo que tu debes decirle a los Israelitas
"Dile esto a los israelitas"
Ustedes mismos han visto que Yo he hablado con ustedes desde el cielo
"Ustedes me han oido hablarles desde el cielo"
No se harán otros dioses a mi lado.
"No debes hacer ídolos como otros dioses en lugar de mí"
dioses de oro y dioses de plata
"dioses hechos de plata u oro" o "ídolos hechos de plata u oro"
Exodus 20:24
Altar terrenal
Un altar hecho de materiales del suelo, como piedra, tierra o arcilla.
Mi nombre sea honrado
Aquí "nombre" es un metónimo para el ser de Dios. Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "elige para que me honres"
Ustedes no deben subir por escalones a Mi altar
"No hagas un altar que tenga escalones"
Expongan sus partes privadas
"mostrando su cuerpo desnudo"
211"Ahora estos son los decretos que tú debes presentar delante de ellos:2'Si compran un siervo hebreo, él está para servir por seis años, y en el séptimo año él saldrá libre sin pagar nada. 3Si él vino solo, él debe salir libre solo; si él está casado, entonces su esposa debe salir libre con él. 4Si su amo le dio una esposa y ella le dio hijos o hijas, la esposa y sus hijos pertenecerán al amo de ella, y él debe salir libre solo.5Pero si el siervo claramente dice: "Yo amo mi amo, mi esposa y mis hijos; yo no saldré libre", 6entonces su amo debe traerlo a Dios. El amo debe traerlo a una puerta o al marco de una puerta, y su amo debe agujerear su oreja con un punzón. Entonces el siervo le servirá por el resto de su vida.7Si un hombre vende su hija como una sierva, ella no debe salir libre, como los siervos varones lo hacen. 8Si ella no complace a su amo, quien la ha designado para él mismo, entonces él debe dejar que sea comprada de vuelta. Él no tiene derecho para venderla a personas extranjeras. Él no tiene tal derecho, ya que él la ha tratado engañosamente.9Si su amo la designa como una esposa para su hijo, él debe tratarla igual como si fuera su hija. 10Si él toma otra esposa para sí mismo, él no debe disminuir su comida, ropa, o sus derechos maritales. 11Pero si él no provee estas tres cosas para ella, entonces ella pueda salir libre sin pagar ningún dinero.12Quien golpee a un hombre y este muere, ciertamente esa persona debe ser puesto a muerte. 13Si el hombre no lo hizo con premeditación, pero en cambio por accidente, entonces yo arreglaré un lugar donde él pueda huir. 14Si un hombre intencionalmente ataca a su vecino y lo mata de acuerdo a un plan astuto, entonces debe ser tomado, incluso si él está en el altar de Dios, para que él muera.15Cualquiera que golpea a su padre o madre debe ciertamente ser puesto a muerte. 16Cualquiera que secuestre a una persona y la venda, o la persona es encontrada en su posesión, ese secuestrador debe ciertamente ser puesto a muerte. 17Cualquiera que maldiga a su padre o a su madre debe ciertamente ser puesto a muerte.18Si los hombres pelean y uno golpea al otro con una piedra o con su puño, y esa persona no muere, pero está confinada a su cama; 19entonces si él se recupera y es capaz de pasearse usando su bastón, el hombre que lo golpeó debe pagar por la pérdida de su tiempo; él debe también pagar por su completa recuperación. Pero ese hombre no es culpable de asesinato.20Si un hombre golpea a su siervo o sierva con un bastón, y si el siervo muere como resultado de la lesión, entonces ese hombre debe ser ciertamente castigado. 21Sin embargo, si el sirviente vive por un día o dos, el amo no debe ser castigado, pues él habrá sufrido la pérdida del siervo.22Si hombres pelean y lastiman a una mujer embarazada y ella aborta, pero no hay ninguna otra lesión en ella, entonces el hombre culpable deber ser ciertamente multado, como el esposo de la mujer demande de él, y él debe pagar como lo determinen los jueces. 23Pero si hay una lesión seria, entonces tú debes dar una vida por una vida, 24un ojo por un ojo, un diente por un diente, una mano por una mano, un pie por un pie, 25una quemadura por una quemadura, una herida por una herida, o un moretón por un moretón.26Si un hombre golpea el ojo de su siervo o sierva y lo destruye, entonces él debe permitir que el siervo salga libre en compensación por su ojo. 27Si le saca un diente de su siervo o sierva, él debe permitir que el siervo salga libre como compensación por el diente.28Si un buey cornea a un hombre o una mujer a muerte, el buey debe ciertamente ser apedreado, y su carne no debe ser comida; pero el dueño del buey debe ser absuelto de culpa. 29Pero si el buey tenía un hábito de cornear en el pasado, y su dueño estuvo advertido pero no lo mantuvo encerrado, y el buey ha matado un hombre o una mujer, ese buey debe ser apedreado, y su dueño también debe ser puesto a muerte. 30Si un pago es requerido por su vida, él debe pagar lo que sea que le es requerido pagar.31Si el buey ha corneado al hijo o hija de un hombre, el dueño del buey debe hacer lo que este decreto le requiere hacer. 32Si el buey cornea a un siervo o una sierva, el dueño del buey debe pagar 30 siclos de plata, y el buey debe ser apedreado.33Si un hombre abre un pozo, o si un hombre cava un pozo y no lo cubre, y un buey o asno cae en él, 34el dueño del pozo debe pagar por la pérdida. Él debe darle dinero al dueño del animal muerto, y el animal muerto será suyo.35Si el buey de un hombre lastima al buey de otro hombre y muere, entonces ellos deben vender al buey vivo y dividir su precio, y ellos deben también dividir al buey muerto. 36Pero si era conocido que el buey tenía un hábito de cornear en el pasado, y su dueño no lo ha mantenido dentro, él debe ciertamente pagar buey por buey, y el animal muerto se convertirá en el suyo.
Exodus 21:1
Información general
El Señor continúa hablando a Moisés
Debes presentar delante de ellos
"debes darles" o "debes decirles"
Exodus 21:2
Información general
El Señor le dice a Moisés sus leyes para el puelo de Israel
Si él vino solo, él debe salir libre solo
Lo que significa "sólo" se puede decir claramente. Algunos idiomas requieren que la condición adicional, que se case mientras es un esclavo, se indique claramente. TA: "Si se convirtió en esclavo mientras no tenía esposa, y si se casa mientras es esclavo, el maestro solo necesita liberar al hombre"
solo
"Por si mismo" o "sin una esposa"
Si él está casado
"si estaba casado cuando se convirtió en esclavo" o "si vino como hombre casado"
Exodus 21:5
claramente dice
"dice claramente"
No saldré libre.
"No quiero que mi maestro me libere"
Agujerear su oreja
"poner un agujero en su oreja"
Punzón
Una herramienta puntiaguda utilizada para hacer un agujero.
Por el resto de su vida.
"Hasta el final de su vida" o "Hasta que muera".
Exodus 21:7
Ha designado
"ha elegido"
Él debe dejar que sea comprada de vuelta.
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "él debe permitir que su padre la compre de nuevo"
No tiene derecho para venderla
"no tiene autoridad para venderla"
Él la ha tratado con engaño.
"la ha engañado"
Exodus 21:9
Designa
"elige"
no debe disminuir su comida, ropa o sus derechos matrimoniales.
Esto se puede afirmar de forma positiva. TA: "él debe darle a la primera esposa la misma comida, ropa y derechos conyugales que tenía antes"
Disminuir.
"quitar" o "reducir"
O sus derechos maritales
Esto incluye cosas que un esposo debe hacer por su esposa, incluso dormir con ella. TA: "y él debe seguir durmiendo con ella como antes"
Exodus 21:12
golpee
"agreda "o" ataque"
Esa persona seguramente debe ser puesto a muerte
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "ciertamente debes ejecutar a esa persona" o "ciertamente debes matar a esa persona"
No lo hizo con premeditación.
"No planeé hacerlo" o "No lo hice a propósito"
Arreglaré un lugar donde él pueda huir.
El propósito de elegir un lugar puede ser puede ser declarado claramente aquí. TA: "Elegiré un lugar donde pueda huir para estar seguro"
de acuerdo a un plan astuto
"Después de pensarlo cuidadosamente"
Debe ser tomado
Se refiere al que mató a su vecino.
Para que él muera
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "para que puedas matarlo"
Exodus 21:15
Cualquiera que golpea a su padre o madre ciertamente debe ser puesto a muerte
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "Si alguien golpea a su padre o madre, seguramente debes darle muerte" o "Seguramente debes matar a cualquiera que golpee a su padre o madre"
ciertamente debe
"Seguramente debe"
En su posesión
"con él"
Ese secuestrador seguramente debe ser puesto a muerte.
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "ciertamente debes matar a ese secuestrador"
Cualquiera que maldiga a su padre o a su madre ciertamente debe ser puesto a muerte.
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "seguramente debes matar a cualquiera que maldice a su padre o a su madre"
Exodus 21:18
Está confinada a su cama
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "no puede levantarse de la cama" o "tiene que quedarse en la cama"
Se recupera
"mejora"
Bastón
Este es un palo que puede apoyarse mientras se camina.
La pérdida de su tiempo
Esto se refiere a una situación en la que alguien no puede trabajar para ganar dinero. Puedes expresarlo claramente en la traducción. TA: "el tiempo en que no pudo trabajar"
Pagar por su completa recuperación.
"pagar sus costos médicos" o "pagar sus costos de sanación" (UDB)
Exodus 21:20
Como resultado de la lesión
"por la lesión" o "porque su maestro lo golpeó"
Ese hombre ciertamente debe ser castigado.
Esto puede ser afirmado de forma activa. TA: "ciertamente debes castigar a ese hombre"
pues él habrá sufrido la pérdida del siervo
Puedes expresar claramente en la traducción que el sirviente fue valioso para su amo. TA: "porque ya ha perdido a su sirviente que era valioso para él"
Exodus 21:22
Ella aborta
"su bebé muere en su vientre" o "su bebé nace demasiado pronto y muere"
El hombre culpable ciertamente deber ser multado
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "ciertamente debe multar al culpable" o "el culpable debe pagar una multa"
Como determinen los jueces
"lo que deciden los jueces"
Debes dar una vida por una vida, un ojo por un ojo.
Esto significa que si ella está herida, la persona que la lastimó debe ser herida de la misma manera. TA: "él debe dar su vida por la vida de ella, su ojo por el ojo de ella"
Exodus 21:26
Si un hombre
Aquí "hombre" se refiere al dueño de un esclavo.
En compensación
"como pago". La compensación es lo que alguien hace por otra persona o le da a otra persona para compensar lo que ha causado que esa persona pierda.
Exodus 21:28
Cornea
"Lesiona con sus cuernos".
El buey ciertamente debe ser apedreado
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "debes apedrear al buey hasta la muerte"
Su carne no debe ser comida
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "no debes comer su carne"
El dueño del buey debe ser absuelto
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "debes absolver al dueño del buey"
Su dueño también debe ser puesto a muerte
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "también debes matar a su propietario"
Si un pago es requerido por su vida
Si el dueño del buey puede pagar una multa para salvar su propia vida, entonces debe pagar lo que decidan los jueces. El significado completo de esto se puede establecer claramente. Esto también se puede afirmar en forma activa. TA: "si el dueño del toro puede pagar una multa para salvar su propia vida, debe pagar la cantidad total que los jueces dicen que debe pagar"
Exodus 21:31
Ha corneado
"Ha herido con sus cuernos".
30 ciclos de plata
"330 gramos de plata". Un ciclo de plata pesaba once gramos.
El buey debe ser apedreado.
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "debes matar al buey apedreandolo"
Exodus 21:33
Abre un pozo
"descubre un agujero en el suelo" o "quita la tapa de un agujero en el suelo"
Pagar por la pérdida
El dueño debe pagar por la pérdida de su animal. TA: "pagar al propietario por el animal muerto"
será suyo
El que pagó por la pérdida del animal se convertirá en el dueño del animal muerto y podrá hacer lo que quiera con él. El significado completo de esta declaración se puede hacer explícito. TA: "pertenecerá al propietario del foso"
Exodus 21:35
Dividir su precio
"divide el dinero" o "divide el dinero que reciben"
Si era conocido
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "si la gente sabía" o "si el propietario sabía"
un hábito de cornear en el pasado
"Había corneado otros animales antes"
Su dueño no lo ha mantenido dentro
Esto significa que el dueño no mantuvo su buey de manera segura dentro de una cerca. Esto se puede indicar claramente en la traducción. TA: "su dueño no lo mantuvo dentro de una cerca"
El debe ciertamente pagar buey por buey
El dueño del buey que mató debe dar un buey al hombre que perdió su buey. Esto se puede afirmar claramente en la traducción. TA: "el dueño del buey que mató seguramente debe darle un buey vivo al dueño del buey que murió"
221Si una persona se roba un buey o una oveja, y la mata o la vende, entonces él pagará cinco bueyes por un buey y cuatro ovejas por una oveja. 2Si un ladrón es encontrado violentando una propiedad, y si es herido y muere, en ese caso ninguna culpa de asesinato será aplicada en el caso. 3Pero, si el sol ha salido antes de que él entre, será acusado de asesinato la persona que lo mate. Un ladrón tiene que reponer su daño. Si él no tiene nada, tiene que ser vendido por el valor de su robo. 4Si el animal robado se encuentra vivo en su posesión, sea un buey, burro u oveja, él tiene que pagar el doble.5Si un hombre pastorea su ganado en una campo o viñedo y deja a sus animales sueltos y comen en el campo de otro hombre, el dueño tiene que reparar el daño con lo mejor de su propio campo o con lo mejor de su viñedo.6Si se desata un fuego y se propaga por las espigas, el granero, los sembrados de grano nuevo o si se consume el campo, la persona que comenzó el fuego tiene que ciertamente reponer el daño.7Si un hombre le da dinero o bienes a su vecino para guardarlos y es robado de la casa de su vecino, si se encuentra al ladrón, éste tiene que pagar el doble. 8Si no se encuentra al ladrón, entonces el dueño de la casa tiene que ir ante los jueces para determinar si él puso su mano en la propiedad de su vecino. 9Por cada controversia acerca de algo, sea un buey, un burro, oveja, ropa, o cualquier otra cosa perdida por la cual alguien diga: "Esto me pertenece a mí", la reclamación de ambas partes tiene que hacerse ante los jueces. La persona a quien los jueces encuentren culpable tiene que pagar el doble a su vecino.10Si un hombre le da a su vecino un asno, un buey, una oveja o cualquier animal para cuidarlo y el mismo se muere o sufre daño o se lo roban sin que nadie lo vea, 11ambas partes tienen que ofrecer un juramento al SEÑOR, de que ninguno de los dos ha puesto sus manos en la propiedad de su vecino. El dueño tiene que aceptar esto y el otro no tendrá que reparar el daño. 12Pero si le fue robado, el otro tiene que repararle el daño al dueño. 13Si un animal es despedazado, permite que el otro hombre lo presente como evidencia. Él no tendrá que pagar por lo que fue despedazado.14Si una persona toma prestado cualquier animal de su vecino y el animal se lesiona o se muere sin que el dueño esté presente, el otro hombre tiene que ciertamente reponer el daño. 15Pero si el dueño estaba presente, el otro hombre no tendrá que pagar; si el animal fue alquilado, será pagado el monto del alquiler.16Si un hombre seduce una mujer virgen que no está comprometida, y duerme con ella, él ciertamente tiene que hacerla su esposa pagando el precio de casamiento establecido. 17Si el padre de ella se niega a dársela a él, el hombre tiene que pagar una suma de dinero igual al precio de la virginidad de la novia.18No puedes permitir que una hechicera viva. 19Quien sea que duerma con una bestia ciertamente tiene que morir.20Cualquiera que ofrezca sacrificio a otro dios que no sea al SEÑOR tiene que ser completamente destruido. 21No puedes maltratar a un extranjero ni oprimirlo, pues tú fuiste extranjero en la tierra de Egipto.22No puedes maltratar a ninguna viuda o huérfano. 23Si los afliges y si ellos me claman a Mí, El SEÑOR, Yo de seguro oiré su clamor. 24Mi ira se encenderá y los mataré a ustedes con la espada; sus esposas se convertirán en viudas y sus hijos en huérfanos.25Si le prestas dinero a cualquiera de mi pueblo que sea pobre, no puedes ser como un prestamista con él o cobrarle interéses. 26Si tú tomas prestado una manta, tienes que devolvésela antes de la puesta del sol, 27porque ésa es su única pieza para cubrirse; es su vestimenta para su cuerpo. ¿Qué otra cosa usará para dormir? Cuando él me llame a Mí, Yo lo oiré, porqueYo soy compasivo.28No puedes blasfemarme a Mí, Dios, ni maldecir al gobernante de tu pueblo.29No puedes retener las ofrendas de tus cosechas o de tus lagares. Tienes que darme a Mí el primero de tus hijos. 30También tienes que hacer lo mismo con tus bueyes y ovejas. Por siete días se quedarán con sus madres, pero al octavo día tienes que dármelos a Mí. 31Ustedes serán el pueblo separado para Mí. Así que no pueden comer carne que fue despedazada por los animales en el campo. En cambio, tienen que echarlo a los perros.
Exodus 22:1
Información general:
El Señor continúa diciendole a Moisés sus leyes para el pueblo de Israel.
Si un ladrón es encontrado
Esto puede ser afirmado de forma activa. TA "Si alguien encuentra un ladrón"
Violentando
"usando la fuerza para entrar a una casa"
Si es herido y muere
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "si alguien golpea al ladrón para que muera"
Ninguna culpa de asesinato será aplicada en el caso.
"nadie será culpable de su asesinato"
Si el sol ha salido antes de que él entre
"Si hay luz antes de que él entre" o "Si él irrumpe y es después del amanecer"
Será acusado de asesinato la persona que lo mate.
"La persona que lo mata será culpable de asesinato"
reponer su daño
"paga por lo que robó"
tiene que ser vendido por el valor de su robo.
Esto se puede afirmar de forma activa. TA: "debes venderlo como esclavo para pagar por lo que robó"
Si el animal robado se encuentra vivo en su posesión.
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "Si encuentran que todavía tiene el animal vivo que robó"
Pagar el doble
Pagar dos animales por cada animal que el tomó
Exodus 22:5
Si un hombre pastorea su ganado
"Si un hombre deja que sus animales coman plantas"
comen
"comen plantas"
tiene que reparar el daño
"Debe devolver al dueño de ese campo"
Exodus 22:6
Si se desata un fuego y se propaga por las espigas
"Si alguien comienza un incendio y se extiende por las espinas"
se propaga por las espigas
"Se mueve por el suelo a través de plantas secas".
granero
Este es un grano que ha sido cortado y atado en paquetes. "grano empaquetado" o "grano cosechado"
los sembrados de grano nuevo
Este es un grano que no se ha cortado, pero está listo para ser cosechado.
Se consume el campo.
"el fuego consume un campo" o "el fuego destruye un campo"
ciertamente reponer el daño
"Ciertamente hay que pagar por el grano que destruyó el fuego"
Exodus 22:7
Para guardarlos
"Vigilarlo" o "mantenerlo seguro"
es robado
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "si alguien lo roba"
Ladrón
Alguien que roba algo
Si el ladrón es encontrado
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "si encuentras al ladrón"
tiene que ir ante los jueces
"vengan ante los jueces para que puedan averiguar si"
él puso su mano en la propiedad de su vecino
Esta es una expresión idiomática. Si tiene una manera de decir esto en su idioma, puede usarlo aquí. TA: "ha robado la propiedad de su vecino"
la reclamación de ambas partes tiene que hacerse ante los jueces
Los jueces deben escuchar a ambas personas que afirman que el artículo les pertenece y los jueces decidirán quién es el culpable.
Exodus 22:10
ambas partes tienen que ofrecer un juramento al SEÑOR
Solo el hombre acusado de robar el animal debe jurar. El dueño del animal perdido debe aceptar el juramento que se ha jurado. Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "el hombre que cuidaba al animal debe jurar ante el Señor y el dueño debe aceptar ese juramento"
Pero si le fue robado.
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "Pero si alguien le robó el animal"
Si un animal fue despedazado
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "Pero si una bestia salvaje despedazó al animal"
Él no tendrá que pagar por lo que fue despedazado.
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "No tendrá que pagar por el animal que destruyó la bestia salvaje"
Exodus 22:14
ciertamente reponer el daño
"ciertamente debe pagar con otro animal" o "ciertamente debe pagar al dueño por el animal"
Si el animal fue alquilado
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "si alguien alquiló el animal"
será pagado el monto del aquiler.
Quien haya pedido prestado el animal no tendrá que pagarle al propietario más que la tarifa de alquiler o alquiler. Esta tarifa pagará por la pérdida del animal. Esto se puede afirmar claramente en la traducción. TA: "el dinero que alguien pagó para alquilar el animal cubrirá la pérdida del animal"
Monto de alquiler
"tarifa de alquiler" o "dinero pagado para alquilar el animal"
Exodus 22:16
Seduce
"persuade"
No comprometida
"No prometida para casarse"
y duerme con ella
Dormir con alguien es un eufemismo para tener relaciones sexuales. TA: "si él tiene sexo con ella" (Ver: eufemismo de higos)
Precio de casamiento establecido
"dote" o "precio de la novia"
Él, él
Estos pronombres se refieren al hombre que sedujo a la virgen.
Exodus 22:18
Quien sea que duerma con una bestia ciertamente tiene que morir.
Aquí "dormir con una bestia" es un eufemismo que significa que alguien tiene relaciones sexuales con un animal. Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "Ciertamente debes matar a cualquiera que tenga relaciones sexuales con un animal"
Exodus 22:20
Al SEÑOR, tiene que ser completamente destruido.
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "Al SEÑOR, debes destruirlo completamente"
Maltratar a un extranjero.
"maltratar a un extranjero" o "engañar a un extranjero"
Exodus 22:22
No puedes maltratar a ninguna viuda o huérfano
Esto se puede afirmar en forma positiva. TA: "Debe tratar a todas las viudas e hijos sin padre de manera justa"
Viuda
"mujer cuyo marido ha muerto"
huérfano
"niño sin padres"
los mataré a ustedes con la espada
Ser asesinado "con la espada" es un metónimo que significa que una persona morirá violentamente, o tal vez peleando en una guerra. TA: "morirás una muerte violenta"
Exodus 22:25
Prestamista
"uno que presta dinero"
Cobrarle intereses
"cobrarle dinero extra por los préstamos" o "cobrarle dinero extra por el préstamo"
prestado una manta
"abrigo como garantía" o "abrigo como garantía para pagar el préstamo"
Única pieza para cubrirse
"único abrigo" o "única prenda para mantenerlo abrigado"
¿Qué otra cosa usará para dormir?
Esta pregunta añade énfasis. Puedes traducirlo como una declaración fuerte. TA: "¡No tendrá nada que ponerse mientras duerme!"
Compasivo
"misericordioso" o "amable"
Exodus 22:28
No puedes blasfemarme a Mí, Dios
"No insultes a Dios" o "No hables mal de Dios"
ni maldecir al gobernante
"y no le pidas a Dios que le haga cosas malas a un gobernante"
Exodus 22:29
No puedes retener las ofrendas
Esto se puede afirmar de forma positiva. TA: "Debe traer todas sus ofrendas"
darme a Mí el primero de tus hijos
"Dedicar sus primeros hijos varones para mí"
Hacer lo mismo con
"Dedícame al primogénito de".
Por siete días
Esto se puede escribir como un número. TA: "Por 7 días después de nacer"
El octavo día
Esto se puede escribir como un número. TA: "día número 8"
Dármelos a Mí
"dedícalos a mí"
231No puedes dar un informe falso acerca de nadie. No te unas a un hombre malvado para ser un testigo deshonesto. 2No puedes seguir una multitud para hacer el mal, ni ser un testigo influenciado por la multitud para así pervertir la justicia. 3No puedes favorecer a un hombre pobre en su demanda.4Si encuentras el buey de tu enemigo o su asno perdido, tienes que llevarlo de vuelta a él. 5Si ves el asno de alguien que te odia caer al suelo por el peso de la carga, no puedes dejar a esa persona. Ciertamente tienes que ayudarlo con su asno.6No puedes pervertir la justicia cuando ésta debería ir hacia tu pobre pueblo en la demanda de un hombre pobre. 7No te unas a otros en hacer falsas acusaciones, y no mates al inocente o al recto, porque Yo no absolveré al malvado. 8Nunca tomes una extorsión, porque una extorsión ciega aquellos quienes ven, y pervierte las palabras de una persona honesta. 9No puedes oprimir al extranjero, ya que ustedes conocen la vida de un extranjero, porque ustedes fueron extranjeros en la tierra de Egipto.10Por seis años sembrarás semilla en tu tierra y recogerás su producto. 11Pero en el séptimo año lo dejarás descansar y sin sembrar, para que los pobres de entre tu pueblo puedan comer. Lo que ellos dejen, los animales salvajes lo comerán. Harás lo mismo con tus viñedos y huerto de olivos.12Durante seis días harás tu trabajo, pero en el séptimo día tienes que descansar. Haz esto para que tu buey y tu asno puedan descansar, y para que el hijo de tu esclava y cualquier extranjero pueda descansar y refrescarse. 13Pon atención a todo lo que te estoy diciendo. No menciones los nombres de otros dioses, ni dejes que los nombres de ellos sean escuchados de entre tu boca.14Debes viajar para darme un festival tres veces al año. 15Debes observar el Festival de los Panes sin Levadura. Como te ordené, tu comerás pan sin levadura durante siete días. En ese tiempo, tu aparecerás delante de Mí en el mes de Abib, el cual es estipulado para ese propósito. Fue en este mes que saliste de Egipto. No debes aparecer delante de Mí con las manos vacías.16Debes observar la Fiesta de la Cosecha, el primer fruto de tu trabajo cuando cosechas semillas en tus campos. También tienes que observar la Fiesta de la Siega al final del año, cuando recoges el producto de tus campos. 17Todos tus varones deben aparecer delante de Mí, el SEÑOR, tres veces al año.18No puedes ofrecer la sangre de sacrificios hechos para Mí con pan que contenga levadura. La grosura de los sacrificios en mis festivales no puede permanecer toda la noche hasta la mañana. 19Tienes que traer lo primero de las cosechas de tu tierra a mi casa, la casa de el SEÑOR, tu Dios. No debes hervir al joven cordero en la leche de su madre.20Yo voy a enviar un ángel delante de ti para guardarte en tu camino, y para llevarte al lugar que Yo he preparado. 21Sé atento con él y obedécelo. No lo provoques, porque no perdonará tus transgresiones. Mi nombre está sobre él. 22Si en verdad obedeces su voz y haces todo lo que Yo te diga, entonces Yo seré un enemigo a tus enemigos y un adversario a tus adversarios.23Mi Ángel irá delante de ti y te traerá a los Amorreos, Hititas, Ferezeos, Cananitas, Hetitas y Jebuseos. Yo los destruiré. 24No debes inclinarte ante sus dioses, adorarlos, o hacer como ellos hacen. En vez de esto, debes derribarlos completamente y destruir sus pilares de piedra en pedazos. 25Tienes que adorarme a Mí, al SEÑOR, tu Dios. Si lo haces, Yo te bendeciré tu pan y agua. Yo quitaré la enfermedad de en medio de ti.26Ninguna mujer será estéril o abortará su criatura en tu tierra. Te daré larga vida. 27Yo enviaré temor de Mí mismo sobre aquellos de cuya tierra tú avances. Yo mataré a toda la gente que conozcas. Yo haré que todos tus enemigos vuelvan su espaldas hacia ti en terror. 28Yo enviaré avispas delante de ti que harán huir a los Heveos, Cananeos y a los Hititas de delante de ti. 29Yo no los quitaré de delante de ti en un año, o la tierra sería abandonada, y los animales salvajes serían demasiados para ti.30En su lugar, Yo los sacaré poco a poco de delante de ti hasta que seas lleno de fruto y heredes la tierra. 31Yo arreglaré tus fronteras desde el Mar Rojo hasta el Mar de los Filisteos, y desde el desierto al Río Éufrates. Yo te daré la victoria sobre los habitantes de la tierra. Tú los echarás de delante de ti mismo. 32Tú no puedes hacer pacto con ellos o con sus dioses. 33Ellos no pueden vivir en tu tierra, o ellos los harán pecar a ustedes en contra Mía. Si tu adoras a sus dioses, esto ciertamente se convertiría en una trampa para ti."
Exodus 23:1
Información General:
El Señor continúa diciendole a Moisés sus leyes para el pueblo de Israel.
Testigo deshonesto.
Esto es lo mismo que un testigo mentiroso o falso
Ni ser testigo
"y tú tampoco debes hablar"
influenciado por la multitud
Esta es una metáfora que describe el hecho de estar de acuerdo con un grupo de personas como si realmente se acercara y estuviera junto a ese grupo. TA: "hacer lo que la multitud quiere" o "estar de acuerdo con la mayoría"
Pervertir la justicia.
Hacer acciones ilegales o inmorales que resulten en una decisión injusta.
Exodus 23:4
Información General:
El Señor continúa diciendole a Moisés sus leyes para el pueblo de Israel.
Exodus 23:6
Información General:
El Señor continúa diciendole a Moisés sus leyes para el pueblo de Israel.
No puedes pervertir la justicia.
"No debe realizar acciones que produzcan un resultado legal inadecuado" que dé lugar a la libertad de una persona culpable o al castigo de un inocente.
ésta debería ir
En esta frase, "esta" se refiere a la justicia apropiada, a una decisión correcta.
Demanda
"disputa"
No absolveré al malvado
"No encontraré inocente a los malvados" o "No diré a los malvados que son inocentes"
extorción ciega ... pervierte.
Aquí se describe una "extorsión" como si fuera una persona. TA: "la extorsión desacredita ... socava"
La vida de un extranjero
"El tipo de vida que un extranjero vive en tierra extraña".
Exodus 23:10
Información general:
El Señor continúa diciendole a Moisés sus leyes para el pueblo de Israel.
Producto
"productos alimenticios de plantas"
lo dejarás descansar
"sin cultivar" o "sin labranza"
sin sembrar
"En su estado natural" o "Sin uso para producción".
los pobres de entre tu pueblo puedan comer
Los pobres pueden comer cualquier alimento que crezca solo en un campo que no se cultiva. Esto se puede afirmar claramente en la traducción. TA: "para que los pobres de tu pueblo puedan cosechar y comer cualquier alimento que crezca solo en ese campo"
Exodus 23:12
Información general:
El Señor continúa diciendole a Moisés sus leyes para el pueblo de Israel.
Pon atención
"Haz" u "obedece"
Tu buey y tu asno
"tu animales para trabajar"
Cualquier extranjero pueda descansar y refrescarse.
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "cualquier extranjero puede descansar y recuperar su fuerza"
No menciones los nombres de otros dioses
Aquí "nombres" es un metónimo para orar a otros dioses. TA: "No ores a otros dioses"
Exodus 23:14
Información general:
El Señor continúa diciendole a Moisés sus leyes para el pueblo de Israel.
Abib
Este es el nombre del primer mes del calendario hebreo. Abib es durante la última parte de marzo y la primera parte de abril en los calendarios occidentales. Vea cómo tradujo esto en 13: 3.
No debes aparecer delante de Mí con las manos vacías.
aquí se usa la subestimación para enfatizar que los israelitas deben traer una ofrenda adecuada al Señor. TA: "ven a mí sin una ofrenda adecuada" o "siempre tráeme una ofrenda"
Exodus 23:16
Información general:
El Señor continúa diciendole a Moisés sus leyes para el pueblo de Israel.
Debes observar
"Debes honrar" o "Debes celebrar"
Fiesta de la Cosecha
Este festival celebra la recolección final de todos los cultivos para el año.
Todos tus varones deben aparecer delante de Mí
Aquí "aparecer" significa reunirse para la adoración. TA: "Todos los hombres deben reunirse para adorarme"
Exodus 23:18
Información general:
El Señor continúa diciendole a Moisés sus leyes para el pueblo de Israel.
La grosura de los sacrificios
La grasa se quemó como una ofrenda al SEÑOR y nunca se comió.
Lo primero de las cosechas
"El mejor y primer producto de la cosecha".
No debes hervir al joven cordero en la leche de su madre.
Esta fue una práctica de fertilidad mágica entre los cananeos, en la que a los israelitas no se les permitió participar.
Exodus 23:20
Información general:
El Señor continúa diciendole a Moisés sus leyes para el pueblo de Israel.
Sé atento con él
"Escúchalo a él"
No lo provoques, porque no perdonará
"Si lo provocas, no perdonará"
Mi nombre está sobre él.
Aquí "nombre" se refiere a la autoridad de Dios. TA: "Él tiene mi autoridad"
Si en verdad obedeces su voz
Aquí la "voz" representa lo que dice el ángel. TA: "Si obedeces cuidadosamente lo que dice"
Un enemigo a tus enemigos y un adversario a tus adversarios.
Estas dos frases significan lo mismo y se usan para enfatizar.
Exodus 23:23
Información general:
El Señor continúa diciendole a Moisés sus leyes para el pueblo de Israel.
No debes ... hacer como ellos hacen.
Los israelitas no deben vivir como las personas que adoran a otros dioses. TA: "No debes ... vivir como las personas que adoran a esos dioses"
Yo te bendeciré tu pan y agua
Este es un merismo que significa comida y bebida. TA: "Bendeciré tu comida y bebida" o "Te bendeciré dándote comida y bebida"
Exodus 23:26
Información general:
El Señor continúa diciendole a Moisés sus leyes para el pueblo de Israel.
Ninguna mujer será estéril o abortará su criatura en tu tierra.
Esto se puede afirmar en forma positiva. TA: "Todas las mujeres podrán quedar embarazadas y dar a luz bebés sanos"
Aborto
Para que un embarazo termine temprano e inesperadamente
Avispas
Un insecto volador que puede picar a las personas y causar dolor.
O la tierra sería abandonada
"Porque nadie estaría viviendo en la tierra".
Exodus 23:30
Información general:
El Señor continúa diciendole a Moisés sus leyes para el pueblo de Israel.
Esto ciertamente se convertiría en una trampa para ti.
Esto significa que adorar a otros dioses llevará al pueblo de Israel a una destrucción segura, como si fueran un animal atrapado en la trampa de un cazador.
241Luego el SEÑOR le dijo a Moisés: "Sube hacia mí, tú, Aarón, Nadab, Abiú y setenta de los ancianos de Israel, y adórenme a una distancia. 2Solamente Moisés puede acercarse a Mí. Los demás no pueden acercarse a Mí, ni el pueblo puede subir con él."3Moisés fue y le dijo al pueblo todas las palabras de el SEÑOR y los decretos. Todo el pueblo respondió con una sola voz y dijo: "Nosotros haremos todas las palabras que el SEÑOR ha dicho." 4Entonces, Moisés escribió todas las palabras de el SEÑOR. Temprano en la mañana, Moisés construyó un altar a los pies de la montaña y organizó doce pilares de piedra, para que las piedras pudieran representar las doce tribus de Israel.5Él envió algunos jóvenes israelitas para ofrecer holocaustos y sacrificar ofrendas de comunión de bueyes al SEÑOR. 6Moisés recolectó la mitad de la sangre y la puso en tazones; él esparció la otra mitad en el altar.7Él tomó el Libro del Pacto y lo leyó en voz alta al pueblo. Ellos dijeron: "Nosotros haremos todo lo que el SEÑOR ha hablado. Nosotros seremos obedientes." 8Luego, Moisés recolectó la sangré y la esparció sobre el pueblo. Él dijo: "Esta es la sangre del pacto que el SEÑOR ha hecho con ustedes, dándoles esta promesa con todas estas palabras."9Luego Moisés, Aarón, Nadab, Abiú y setenta de los ancianos de Israel subieron a la montaña. 10Ellos vieron al Dios de Israel. Debajo de Sus pies había un pavimento hecho de piedra de zafiro, tan claro como el mismo cielo. 11Dios no puso su mano de ira sobre los líderes israelitas. Ellos vieron a Dios, y ellos comieron y bebieron.12El SEÑOR le dijo a Moisés: "Sube donde Mí en la montaña y permanece allí. Yo te daré las tabletas de piedra y la ley y los mandamientos que Yo he escrito, para que tú puedas enseñarlos." 13Así que Moisés salió con su asistente Josué y subió a la montaña de Dios.14Moisés le había dicho a los ancianos: "Permanezcan aquí y esperen por nosotros hasta que nosotros vayamos a donde ustedes. Aarón y Hur estáran con ustedes. Si alguno tiene una disputa, déjenlo que vaya a donde ellos." 15Así que Moisés subió a la montaña, y la nube la cubrió.16La gloria del SEÑOR se estableció en el Monte Sinaí, y la nube cubrió lo cubrió por seis días. Al séptimo día Él llamó a Moisés desde adentro de la nube. 17La apariencia de la gloria del SEÑOR era como un fuego devorador en la cima de la montaña ante los ojos de los israelitas. 18Moisés entró en la nube y subió a la montaña. Él estuvo arriba de la montaña por cuarenta días y cuarenta noches.
Exodus 24:1
Setenta ancianos de Israel
"70 de los ancianos de Israel."
Exodus 24:3
Con una voz
Esto en una expresión idiomática, significa que las personas estaban en completo acuerdo. Traducción alterna: "juntos" o "de acuerdo"
A los pies de la montaña
"Base de la montaña" o " El inicio de la montaña"
Exodus 24:5
Moisés tomó la mitad de la sangre y la puso en tazones.
Moisés juntó la mitad de la sangre en tazones para salpicarla sobre las personas en 24:7. Esto confirmaría la participación de las personas del pacto entre el pueblo de Israel y Dios.
Él roció la otra mitad sobre el altar.
Aquí el altar representa a Dios. Esto confirmaría la participación de Dios del pacto entre Dios y el pueblo de Israel.
Exodus 24:7
Nosotros seremos obedientes
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Nosotros obederecemos en todo"
Luego Moisés tomó la sangre
Esto hace referencia a la sangre que Moisés había puesto en los tazones. Esto se puede expresar claramente. Traducción alterna: "Luego Moisés tomó la sangre que había puesto en los tazones"
Exodus 24:9
Debajo de sus pies
Esto habla de Dios como si Él tuviera pies humanos.
Un pavimento hecho de piedras de zafiro
"Un pavimento hecho de piedras azules llamadas zafiros"
Pavimento
Una superficie dura para caminar o cabalgar.
Piedra de Zafiro
Esta es una piedra preciosa de color azul.
Tan claro como el cielo mismo
Esta es una comparación. Traducción alterna: "Tan claro como el cielo cuando no hay nubes"
Dios no puso su mano de ira sobre los líderes israelitas
Esto significa que Dios no dañó a los líderes. Traducción alterna:
"Dios no daño a los líderes israelitas"
Exodus 24:12
Tablas de piedras y las leyes y los mandamientos
Dios había escrito las leyes y mandamientos en las tablas de piedra. Esto puede ser expresado claramente. Traducción alterna: " Dos losas de piedra en las que he escrito todas las leyes"
Con su asistente Josué
"Con Josué quien lo asistió" o "con Josué quien lo ayudó"
Exodus 24:14
Esperen por nosotros
"Esperen a Josué y a mí"
Hur
Hur fue un hombre que era amigo de Moisés y Aarón. Ver como se ha traducido este nombre en 17:8.
Exodus 24:16
La gloria del Señor
Esta era la luz brillante de la presencia de Dios. Traducción alterna: "La luz brillante demostraba la presencia de Dios"
Como un fuego devorador
Esto significa que la gloria del Señor
era muy grande y parecía quemar brillatemente como un fuego. Traducción alterna: "Como un gran fuego ardiente"
En los ojos de los Israelitas
Aquí "ojos" se refiere a los pensamientos sobre lo que ellos vieron. Traducción alterna: "A los Israelitas"
Cuarenta días y cuarenta noches
"40 días y 40 noches"
251El SEÑOR habló a Moisés y le dijo: 2"Dile a los Israelitas que tomen una ofrenda para Mí de todo aquél cuyo corazón le mueva a hacerlo. Tú tomarás estas ofrendas por Mí.3Y éstas son las ofrendas que debes recibir de ellos: oro, plata y bronce; 4tela azul, púrpura y escarlata, lino fino, pelo de cabra, 5pieles de carnero teñidas de rojo, pieles de marsopa, y madera de acacia; 6aceite para el santuario, especias para el aceite de la unción y para el incienso aromático; 7piedras de ónice y otras piedras de engaste para el efod y para el pectoral.8Deja que Me hagan un santuario, para que Yo habite entre ellos. 9Debes hacerlo exactamente como te voy a mostrar en los planos para el tabernáculo y para todo su equipo.10Harán también un arca de madera de acacia. Su longitud debe ser de dos y medio codos; su anchura uno y medio codos y su altura será de un codo y medio. 11La revestiriás por dentro y afuera de oro puro, y le debes hacer una moldura de oro alrededor del tope.12Debes moldear cuatro argollas de oro para ella, y las pondrás en las cuatro esquinas del arca, dos argollas a un lado y dos argollas al otro lado. 13También harás varas de madera de acacia y las revestirás de oro. 14Meterás las varas por las argollas a los lados del arca, para cargar el arca.15Las varas permanecerán en las argollas del arca, no serán quitadas de ella. 16Y pondrás en el arca los decretos del pacto que Yo te daré. 17Harás además la tapa del propiciatorio de oro puro. Su longitud será de dos y medio codos y su anchura será de un y medio codos. 18Harás también dos querubines de oro para los dos extremos de la tapa del propiciatorio.19Harás un querubín en un extremo de la tapa del propiciatorio y otro querubín en el otro extremo. Deben ser hechos como si fueran una solo pieza con la tapa del propiciatorio. 20Los querubines deben extender sus alas hacia arriba, y cubrir la tapa propiciatorio con ellas. Los querubines deben estar uno frente al otro y mirar hacia el centro de la tapa del propiciatorio. 21Pondrás la tapa del propiciatorio encima del arca, y dentro del arca pondrás los decretos del pacto que Yo te estoy dando.22Es en el arca que me encontraré contigo. Hablaré contigo desde mi posición sobre la tapa del propiciatorio. Será de entre los dos querubines sobre el arca del testimonio que te hablaré acerca de todos las ordenes que te daré para los Israelitas.23Harás asimismo una mesa de madera de acacia. Su longitud será de dos codos, y su ancho de un codo y su altura será de un codo y medio. 24La revestirás de oro puro y harás una moldura de oro alrededor del tope.25Le harás también aldrededor un borde de palmo de ancho, y harás una moldura de oro aldrededor del borde. 26Le harás cuatro argollas de oro, y pondrás argollas en las cuatro esquinas, donde estaban sus cuatro patas. 27Las argollas deben estar sujetas al borde para proveer lugar a las varas, a fin de llevar la mesa.28Harás las varas de madera de acacia y las revestirás de oro para que la mesa pueda ser cargada por ellos. 29Harás también los platos, cucharas, jarros y sus tazones para usarlos al servir la bebida de las ofrendas. De oro puro los harás. 30Y regularmente pondrás el pan de la presencia en la mesa delante de Mí.31Entonces harás un candelabro de oro puro. El candelabro se hará con su base y su caña. Sus copas, sus cálices y sus flores serán todos hechos de una sola pieza con él. 32Y saldrán de sus lados seis brazos --tres brazos deben extenderse de un lado del candelabro, y tres brazos del candelabro deben extenderse del otro lado.33El primer brazo debe tener tres copas en forma de flor de almendro en un brazo, con un cáliz y una flor; y tres copas en forma de flor de almendro en el otro brazo, con un cáliz y una flor. Así debe ser en todos los seis brazos que salen del candelabro. 34En la caña del centro del candelabro, habrán cuatro copas en forma de flor de almendro, con sus cálices y sus flores.35Habrá un cáliz debajo de los dos primeros brazos --hechos como una sola pieza, y un cáliz debajo del segundo par de brazos-- también hechos como una sola pieza. De la misma manera, debe haber un cáliz debajo del tercer par brazos, hechos como una sola pieza. Debe ser así para todos los seis brazos que se extienden fuera del candelabro. 36Sus cálices y brazos deben todos ser una sola pieza con él, una sola pieza labrada en oro puro.37Entonces harás el candelabro y sus siete lámparas; y pondrás sus lámparas para que alumbren y den luz del candelabro. 38Sus tenazas y platillos serán de oro puro. 39Usa un talento de oro puro para hacer el candelabro y sus accesorios. 40Asegúrate que los hagas según el diseño que te ha sido mostrado en la montaña.
Exodus 25:1
Aquel cuyo corazón le mueva a hacerlo
Esta es una expresión idiomática que indica el deseo de una persona de dar una ofrenda. Traducción alterna: "Quien quiera dar una ofrenda"
Deben recibir
La palabra "ustedes" hace referencia a Moisés y los líderes.
Exodus 25:3
Información General:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
Material azul, púrpura, y escarlata
Posiblemente los significados son: 1) "material teñido en azul, púrpura y escarlata", probablemente hilo de lana, o 2) " Tinte azul, púrpura y escarlata" para teñir el lino.
Escarlata
"rojo"
Manatí
Un animal grande que vive en el mar y come plantas
Especias
Plantas secas que las personas muelen en polvo y ponen en aceite o comida para dar un buen aroma o sabor.
Ónix
Una piedra valiosa que tiene capas de blanco y negro, rojo o marrón.
Piedras preciosas a ser colocadas
Esto pueder ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "piedras preciosas para que alguien las coloque"
Piedras preciosas
"gemas valiosas" o "gemas atesoradas"
Exodus 25:8
Información General:
El Señor continúa diciendole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
Santuario... tabernáculo
Aquí estas palabras significan la misma cosa.
Ustedes tienen que hacerlo
Aquí "ustedes" es plural y se refiere a Moises y el pueblo de Israel.
Te voy a mostrar en los planos
"te muestro en el diseño" o "te muestro en el patrón". Aquí "tú" es singular y hace referencia a Moisés.
Exodus 25:10
Información General:
El Señor continúa diciéndole a Moises lo que pueblo tiene que hacer.
Dos codos y medio... Un codo y medio
"2,5 codos... 1.5 codos"
Exodus 25:12
Información General:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
Funde cuatro argollas de oro
La fundición era un proceso en el cual el oro era derretido, vertido dentro de un molde que le daba forma de argollas, y luego se deja endurecer.
Para llevar el arca
"para que puedas llevar el arca"
Exodus 25:15
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
La tapa del propiciatorio
Esta es la tapa que se sitúa por encima del arca donde la ofrenda de expiación fue hecha.
Dos codos y medio... Un codo y medio
"2,5 codos... 1,5 codos"
Oro martillado
"Oro golpeado"
Exodus 25:19
Información General:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer
La tapa de propiciatorio
Esta es la tapa que se sitúa por encima del arca donde la ofrenda de expiación fue hecha. Ver como se ha traducido esto en el 25:15.
Deben ser hechos
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Debes hacerlos"
Deben ponerlo
Aquí "Ustedes" hace referencia a Moisés y el pueblo de Israel.
Exodus 25:22
Información general:
El Señor continúa hablandole a Moíses.
Es en el arca donde me encontraré contigo
"Yo me encontraré contigo en el arca". En 25:22 la palabra "Tú" es singular y se refiere a Moisés.
La tapa del propiciatorio
Esta es la tapa que se sitúa por encima del arca donde la ofrenda de expiación fue hecha. Vea como se ha traducido esto en el 25:15.
Exodus 25:23
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
dos codos... un codo... un codo y medio.
"2 codos... 1 codo... 1,5 codos"
Exodus 25:25
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
Un palmo de ancho
Una medida de 7 a 8 centimetros.
Marco para ello
"Marco para la mesa"
Estaban las patas
"Son patas"
Los anillos deben estar sujetas
Esto puedeser expresado en forma activa. Traducción alterna: " Debes ligar los anillos"
Para llevar
''Para que puedas llevar''
Exodus 25:28
Información General:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
Para que la mesa pueda ser cargada con ellos
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Para que tu puedas llevar la mesa con ellos"
Para ser utilizada para derramar la bebida de las ofrendas
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "los cuales se usarán para derramar la bebida de las ofrendas"
Pan de la presencia
Este pan representaba la presencia de Dios.
Exodus 25:31
Oro labrado a martillo
"Oro golpeado" Ver como se ha traducido esto en el 25:15.
El candelabro se hará
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Haz el candelero"
Sus copas, su base frondosa, y sus flores deben estar hechas en una sola pieza.
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Haz sus copas, su base frondosa, y sus flores todo en una sola pieza con el candelero"
Exodus 25:33
Información General:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer. El Señor esta describiendo el candelabro.(Ver: 25:31)
Flor de almendro
Flores blancas o rosadas que tienen cinco pétalos.
Exodus 25:35
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer. Jehová esta describiendo el candelabro. (Ver: 25:31)
Hechos como una sola pieza
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Debes hacerlos una sola pieza con el candelabro"
Exodus 25:37
Información General:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
Para que den luz
"Para que brille la luz de el"
Las tenazas y ceniceros deben ser de oro puro
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Haz las tenazas y ceniceros de oro puro"
Un talento
Un talento pesa 34 kilogramos.
Y sus accesorios
Las tenazas y los ceniceros
Te ha sido mostrado en la montaña
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: " Yo te lo mostraré en la montaña"
261Contruirás el tabernáculo con diez cortinas hechas de lino fino, y lana azul, púrpura y escarlata con diseños de querubines. Este será el trabajo de un artesano calificado. 2El largo de cada cortina debe ser de veintiocho codos, el ancho de cuatro codos. Todas las cortinas deben ser del mismo tamaño. 3Cinco cortinas deben estar unidas una con otra, las otras deben estar unidas unas con otras también.4Le harás lazos de tela azul alrededor de el borde exterior. De la misma manera, deben hacer lo mismo con el borde exterior de la cortina al final en el segundo conjunto. 5Harás cincuenta lazos en la primera cortina, y harás cincuenta lazos en la cortina que está al final en el segundo conjunto. Hagan esto de manera que queden opuestos el uno del otro. 6Deben hacer cincuenta broches de oro y unir las cortinas con los mismos para que el tabernáculo quede como una misma unidad.7Harás cortinas de pelo de cabra con la forma de tienda de campaña sobre el tabernáculo. Debes hacer once de estas cortinas. 8El largo de cada cortina debe ser de treinta codos, y el ancho de cada cortina debe ser de cuatro codos. Cada una de las once cortinas debe ser del mismo tamaño. 9Deben unir cinco cortinas una con otra y las otras seis también. La sexta cortina la doblarás al frente de la tienda de campaña.10Harás cincuenta lazos en el borde de la cortina del primer conjunto, y cincuenta lazos en el borde de la cortina al final que une el segundo conjunto. 11Fabricarás cincuenta broches de bronce y los unirás a los lazos. Unirás toda la tienda de manera que sea un todo.12El sobrante de la cortina, es decir, la parte que sobresale de la tienda de campaña debe colgar sobre la parte trasera del tabernáculo. 13Debe haber un codo de cortina a un lado y otro codo de cortina al otro lado --aquel que sobra del largo de la cortina de la tienda de campaña debe colgar sobre el otro lado del tabernáculo a un lado y al otro lado, para cubrirlo. 14Harás para el tabernáculo una cubierta de piel de carnero teñido de rojo, y otra cubierta de piel fina para ponerla sobre él.15Harán un marco en posición vertical hecho de madera de acacia para el tabernáculo. 16El largo de cada armazón debe ser diez codos, y de ancho codo y medio. 17Usarás dos clavijas de madera en cada armazón para unir uno con el otro. Construirás todos los armazones de esta manera. 18Cuando los construyan para el tabernáculo, deben hacer veinte armazones para el lado sur.19Construirán cuarenta bases de plata que van debajo de veinte armazones. Debe haber dos bases debajo del primer armazón que serviran de pedestal para ellos y también dos bases debajo de los otros armazones para sus dos pedestales.20Para el segundo lado del tabernáculo, al lado norte, deben hacer veinte armazones 21y sus cuarenta bases de plata. Deben haber dos bases debajo del primer armazón, dos bases debajo del próximo armazón, y así sucesivamente.22Para la parte posterior del tabernáculo al lado oeste, deben construir seis armazones. 23Deben hacer dos para las esquinas posteriores del tabernáculo. 24Estos armazones deben estar separados en la parte inferior, pero unidos en la parte superior, por el mismo anillo. Lo harán así para ambos esquinas posteriores. 25Deben haber ocho armazones, unidos a sus bases de plata. Deben haber dieciséis bases en total. Dos debajo del primer armazón, dos marcos debajo del próximo armazón, y así subsiguientemente.26Harán barras transversales de madera de acacia --cinco para los armazones de un lado del tabernaculo, 27cinco barras transversales para los armazones del otro lado del tabernáculo, y cinco barras transversales para los armazones en el lado oeste del tabernáculo. 28La barra transversal en el centro de los armazones es decir, a mitad de la barra, debe alcanzar de un extremo al otro.29Cubrirán los armazones con oro. Fabricarán anillos de oro, para ellos que sirvan de sujetadores para las barras transversales, y cubrirán las barras con oro. 30Deben configurar el tabernáculo siguiendo el plan que se les enseñó en la montaña.31Harán una cortina de tela de lana fina azul, púrpura, y escarlata, con diseños de querubines, el trabajo de un artesano diestro. 32Deben colgarla en cuatro pilares de madera de acacia cubiertas de oro. Estos pilares deben tener ganchos de oro en cuatro bases de plata. 33Deben colgar la cortina debajo de broches, y deben traer el arca del testimonio. La cortina es para separar el Lugar Santo del Lugar Santísimo.34Colocarán la cubierta de arca de expiación sobre el arca del testimonio, el cual está en el lugar santísimo. 35Colocarán la mesa afuera de la cortina. El candelero debe ser colocado en el lado opuesto a la mesa en el lado sur del tabernáculo. La mesa debe estar en el lado norte.36Harás un tápiz para la entrada a la tienda de campaña. Lo harán de tela azul, púrpura, y escarlata y lino fino torcido, trabajo de un bordador. 37Para colgarlo, deben hacer cinco pilares de acacia cubiertos de oro. Los ganchos deben ser de oro, y deben fundir bases de bronce para ellos.
Exodus 26:1
Información General:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer. (Ver: 25:1)
Debes asegurarte
El Señor está hablando a Moises, asi que la palabra "Tú" es singular. El Señor probablemente espera que Moisés le diga a otra persona para hacer el trabajo real, pero Moisés sería el responsable de asegurarse que el trabajo sea realizado correctamente. "Dile a un artesano que lo haga"
Cortinas
Estas eran secciones grandes y pesadas de tela tejida que se usaban para formar las paredes que cubrían y dividían el tabernáculo.
Lana escarlata
Lana teñida de un rojo intenso
Artesano
Una persona que es experta en hacer hermosos objetos a mano.
Veintiocho codos... cuatro codos
ocho codos ... cuatro codos- "28 codos ... 4 codos" Un codo mide 46 centimetros
Cinco cortinas deben ser unidas entre sí.. también deben ser unidas con las otras.
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Cosa cinco cortinas para hacer un conjunto, y cosa las otras cinco cortinas para hacer otro conjunto"
Exodus 26:4
Ojales... broches
Encaja los broches en los ojales para mantener las cortinas juntas.
Un conjunto
"Un conjunto de cinco cortinas"
El segundo conjunto
"El segundo conjunto de cinco cortinas"
Exodus 26:7
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
Once ... treinta ... cuatro
"11 ... 30 ... 4"
Codos
Un codo mide 46 centímetros.
Exodus 26:10
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
Ojales ... broches
Encaja los broches en los ojales para mantener las cortinas juntas. Ver como se ha traducido esto en el 26:4.
Exodus 26:12
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
Codo
Un codo mide 46 centímetros.
Teñido
"Coloreado"
Exodus 26:15
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
Armazón
Hace referencia a los marcos o paneles que hicieron al juntar las piezas más pequeñas de madera.
Diez codos ... Uno codo y medio.
"10 codos ... 1,5 codos"
Exodus 26:19
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer
Bases de plata
Estos eran bloques de plata que tenían una ranura para mantener la tabla en su lugar.
Pedestales
Las bases de plata mantuvieron la tabla de madera fuera del suelo
Debe haber dos bases
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: " Pon dos bases"
Y así sucesivamente
Esto significa que lo que se dijo sobre las dos primeras tablas debía hacerse con el resto de las tablas. Esto puede ser expresado claramente en la traducción. Traducción alterna: " y dos bases para cada uno del resto de las tablas"
Exodus 26:22
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
Estos marcos deben estar separados en la parte inferior, pero unidos en la parte superior
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Separe estos marcos en la parte inferior, pero únalos en la parte superior"
Bases de plata
Estos eran bloques de plata que tenían una ranura para mantener la tabla en su lugar. Vea como se ha traducido esto en el 26:19.
En total
"Completo"
Y así subsiguientemente
Esto significa que lo que se dijo acerca de los dos primeros marcos debería hacerse para el resto de los marcos. Ver como se ha traducido esto en el 26:19. Traducción alterna: " y dos bases para cada uno del resto de los marcos"
Exodus 26:26
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés como debe ser construido el tabernáculo.
Barra transversal
Estos son vigas de soportes horizontales que dan estabilidad a la estructura.
La parte trasera del tabernáculo debe estar hacia el oeste
La parte delantera del tabernáculo debe estar hacia el este.
Exodus 26:29
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés como debe ser construido el tabernáculo
Para que sirvan de sujetadores para las barras transversales
"que sostendrán las barras transversales" o "porque ellos sostendrán las barras transversales"
Barras transversales
Estos son vigas de soportes horizontales que dan estabilidad a la estructura. Ver como se ha traducido esto en 26:26
Te lo mostraron en la montaña.
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: " Que te he mostrado aquí en esta montaña"
Exodus 26:31
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés como debe ser construido el tabernáculo.
Debes hacerlo
El Señor está hablando a Moises, asi que la palabra "Tú" es singular. El Señor probablemente espera que Moisés le diga a otra persona para hacer el trabajo real, pero Moisés sería el responsable de asegurarse que el trabajo sea realizado correctamente. "Dile a un artesano que lo haga" Ver como se ha traducido esto en el 26:1.
Broches
Encaja los broches en los ojales para mantener las cortinas juntas. Ver como se ha traducido esto en 26:4.
Debes traer el arca del testimonio
El arca del testimonio es el cofre que contiene los mandamientos. Esto puede ser expresado claramente en la traducción. Traducción alterna: "debes traer el cofre que contiene los mandamientos"
La cortina es para separar el lugar santo
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "La cortina separará el lugar santo"
Exodus 26:34
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
La tapa del propiciatorio
Esta es la tapa que se sitúa por encima del arca donde la ofrenda de expiación era hecha. Ver como se ha traducido esto en el 25:15.
En el arca del el testimonio.
"En el cofre que contiene los mandamientos"
La mesa debe estar en el lado norte.
Esta es la mesa que contiene el pan que representa la presencida de Dios. Esto puede ser expresado claramente en la traducción. Traducción alterna: "Coloque la mesa para el pan de la presencia de Dios en el lado norte"
Exodus 26:36
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés como debe ser construido el tabernáculo.
Un Colgante
Esta era una gran cortina hecha de tela.
El material era azul, púrpura y escarlata.
Posiblemente los significados son: 1) "material teñido en azul, púrpura, y escarlata", probablemente hilo de lana, o 2) " Tinte azul, púrpura y escarlata" para teñir el lino. Vea como se ha traducido esto en 25:3
Lino fino torcido
"Fino lino trenzado." Esta fue una tela hecha de finos hilos de lino que alguien trenzó para hacer un hilo más fuerte.
Un bordador
"Una persona que cose diseños en la tela" o " una persona que borda"
271Debes hacer el altar de madera de acacia, cinco codos de largo y cinco codos de ancho. El altar nesecita ser cuadrado de tres codos de alto. 2Debes hacer las extenciones de las cuatro esquinas en forma de cuernos de buey. Los cuernos serán de una pieza con el altar, y tu deberás cubrirlos con bronce.3Debes hacer el equipo para el altar: un caldero para los cenizas, y tambien palas, tazones, tenedor para carne y braseros. Debes hacer todos estos utencilios con bronce. 4Debes hacer rejas para el altar, una red de bronce. Haz argollas de bronce para cada una de sus cuatro esquinas.5Debes poner las rejas debajo del borde del altar, desde la mitad hacia abajo. 6Debes hacer varas para el altar, varas de madera acacia, y debes revestirlas con bronce.7Las varas deben de meterlas en las argollas, y las varas deben estar en los dos lados de altar, para cargar. 8Debes hacer el altar hueco, de tablas. Debes hacerlo de la misma manera como se te mostró en el monte.9Debes hacer un patio para el tabernáculo. Debe haber cortinas en el lado sur del patio, cortinas de lino fino de cien codos de largo. 10Las cortinas tienen que tener postes, con veinte bases de bronce. También debe haber ganchos amarrados a los postes, como también barras de plata.11Así también a lo largo del lado norte, debe haber cortinas de cien codos de largo con veinte postes, veinte bases de bronce, ganchos atados a los postes, y barras de plata. 12A lo largo del patio en el lado oeste debe haber una cortina de cincuenta codos de largo. Debe haber diez postes y diez bases. 13El patio también debe ser cincuenta codos de largo en el lado este.14Las cortinas para un lado de la entrada debe ser de quince codos de largo. Deben tener tres postes con tres bases. 15El otro lado también debe tener cortinas de quince codos de largo. Debe tener tres postes y tres bases. 16El portón del patio debe ser una cortina de veinte codos de largo. La cortina debe estar hecha de material azul, púrpura, y escarlata y lino fino torcido, el trabajo de un tejedor. Debe tener cuatro postes con cuatro bases.17Todos los postes del patio deben tener barras de plata, ganchos de plata, y bases de bronce. 18El largo del patio debe ser de cien codos, la anchura debe ser de cincuenta codos, y la altura de cinco codos con cortinas de lino fino torcido por todo el largo, y bases de bronce. 19Todo el equipo a ser usado en el tabernáculo, y todos las diez estacas para el tabernáculo y el patio debe estar hechas de bronce.20Debes ordenar al pueblo de Israel que traigan aceite de oliva, puro y presionado, para las lámparas para que puedan arder contínuamente. 21En la tienda de reunión, afuera de la cortina que está al frente del tabernáculo que contiene el arca del testimonio, Aarón y sus hijos deben mantener las lámparas ardiendo ante el SEÑOR, desde el anochecer hasta la mañana. Este requisito debe ser un ordenanza para siempre a través de las generaciones del pueblo de Israel.
Exodus 27:1
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
Cinco codos de largo y cinco codos de ancho
"2.2 metros de largo en cada lado"
El altar necesita ser cuadrado y de tres codos de alto.
"El altar debe ser cuadrado y de 1.3 metros de altura"
Codos
Un codo mide 46 centímetros.
Debes hacer las extenciones de las cuatro esquinas en forma de cuernos de buey
"Debes hacer proyecciones que parezcan cuernos de buey en sus cuatro esquinas"
Se harán los cuernos
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Debes hacer los cuernos"
Debes cubrirlos
"Debes cubrir el altar y los cuernos"
Exodus 27:3
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
Tazón
"Recipiente"
caldero
Habían sartenes que sostenían las brasas del altar.
Utensilios
Estos eran cualquier instrumento, recipiente o herramienta que servían para un propósito útil.
Debes hacer rejas para el altar, una red de bronce.
"Debes hacer una reja de bronce para el altar."
Reja
Un marco de barras cruzadas para sujetar madera al quemar.
Exodus 27:5
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo necesita hacer.
Debes poner las rejas debajo del borde del altar.
La reja se colocó dentro del altar. Esto puede ser expresado claramente en la traducción. Traducción alterna: "Debes poner la rejadebajo del borde del altar, en el interior del altar"
Reja
Un marco de barras cruzadas para sujetar madera al quemar. Ver como se ha traducido esto en el 27:3
Debes hacer varas para el altar
Estas varas eran usadas para cargar el altar. Esto puede ser expresado claramente en la traducción. Traducción alterna: ''Debes hacer varas para cargar el altar''
Exodus 27:7
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que la gente debe hacer.
Las varas deben de meterlas en las argollas, y las varas deben estar en los dos lados de altar, para cargar
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Debes colocar las varas en los anillos y ubicarlas en cada lado del altar para llevarlo"
Tablas
Una pieza de madera larga y plana que es más gruesa que una tabla.
Se te mostró en el monte
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Lo que te he mostrado aquí, en esta montaña"
Exodus 27:9
Debe haber cortinas ... en el patio
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Debes colocar los colgantes ... en el patio"
colgante de lino fino trenzado
Un "colgante" era una gran cortina hecha de tela. Ver como se ha traducido esto en el 26:36
Lino fino trenzado
"Lino fino trenzado." Esta fue una tela hecha de finos hilos de lino que alguien trenzó para hacer un hilo más fuerte.
Cien codos
" Son 44 metros"
También debe haber ganchos... en los postes
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Deberás amarrar ganchos... a los postes"
Postes
Una pieza de madera resistente, que se coloca en posición vertical y se usa como soporte
Exodus 27:11
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
Asi también... las barras de plata
Para el 27:11 ver como se ha traducido las palabras similares en el 27:9
Debe haber cortinas
Esto puede ser expresado como un mandato. Traducción alterna: " Debes hacer las cortinas"
Debe haber una cortina
Esto puede ser expresado como un mandato. Traducción alterna: " Debes hacer una cortina"
Debe haber diez postes
Esto puede ser expresado como un mandato. Traducción alterna: "Debes hacer diez postes"
El atrio debe medir cincuenta codos de largo
Esto puede ser expresado como un mandato. Traducción alterna: "Haz el patio de cincuenta codos de largo"
Exodus 27:14
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
Las cortinas
Un "colgante" era una gran cortina hecha de tela. Ver como se ha traducido esto en el 26:36
Postes
Estas eran piezas de madera resistente, que se colocan en posición vertical y se usan como soporte. Ver como se ha traducido esto en el 27:9.
Bases
Estos eran bloques de plata que tenían una ranura para mantener la tabla en su lugar. Ver como se ha traducido esto en el 26:19.
Quince codos
Apróximadamente unos siete metros
El portón del patio debe ser de una cortina de veinte codos de largo.
Esto puede ser expresado como un mandato. Traducción alterna: "Debes hacer una cortina de veinte codos de largo para la puerta del patio."
Las cortinas deben hacerse ... de lino fino torcido, trabajado por un tejedor
Esto pueder ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Ellos deben hacer la cortina ...lino fino torcido, el trabajo de un tejedor." o " Los bordadores deben hacer la cortina ... de lino fino trenzado"
Material azul, púrpura, y escarlata y lino fino trenzado
Posiblemente los significados son: 1) "material teñido en azul, púrpura, y escarlata", probablemente hilo de lana, o 2) " Tinte azul, púrpura y escarlata" para teñir el lino.
Un tejedor
Una persona que cose diseños en la tela
Exodus 27:17
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
Cien codos
"100 codos". Un codo mide 46 centímetros.
Lino fino trenzado
"Lino fino trenzado." Esta era una tela hecha de finos hilos de lino que alguien trenzó para hacer un hilo más fuerte. Ver como se ha traducido esto en el 26:36.
Y todas las estacas para el tabernáculo y el patio deben estar hechas de bronce.
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: " y haz todas las estacas de la tienda para el tabernáculo y el atrio de bronce"
Estacas de la tienda
Pieza afilada de madera o metal usada para asegurar las esquinas de una tienda al suelo.
Exodus 27:20
Informaciones generales:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
Tienda de reunión
Este es otro nombre para el tabernáculo.
Arca de testimonio
Este es el cofre que contiene las sagradas placas de piedra en las que el Señor había escrito sus mandamientos.
Este requisito debe ser una ordenanza para siempre
"Exijo que la gente haga esto como una ordenanza perpetua"
281Llama a tu hermano Aarón y sus hijos Nadab, Abiú, Eleazar, e Itamar, para que los israelitas me puedan servir como sacerdotes. 2Debes hacer para tu hermano, Aarón, las vestiduras que son separadas para mí. Estas vestiduras serán para su honor y esplendor. 3Deberás hablar a toda persona sabia de corazón, a aquellos que he llenado con espíritu de sabiduría, para que ellos puedan hacer las vestiduras de Aarón y separarlo para que me sirva como mi sacerdote.4Las vestiduras que ellos han de hacer serán, un pectoral, un efod, un manto, un abrigo tejido, un turbante, y un cinturón. Ellos deberán hacer estas vestimentas que los separarán para mí. Serán para tu hermano Aarón y sus hijos para que puedan servirme como sacerdotes. 5Los artesanos deberán usar lino fino, que sea oro, azul, púrpura, y escarlata.6Ellos deberán hacer el efod de oro, de azul, púrpura, lana escarlata, y de lino fino torcido. Debe ser el trabajo de un artesano adiestrado. 7Debe tener dos piezas para los hombros atados a las dos esquinas superiores. 8El cinturón finamente tejido debe ser como el efod, debe hacerse con un pedazo del efod, hecho de lino fino torcido que sea oro, azul, púrpura y escarlata. 9Debes tomar dos piedras de ónice y grabarles los nombres de los doce hijos de Israel.10Seis de sus nombres deben estar sobre una piedra, y seis nombres deben estar en la otra piedra, en orden del nacimiento de los hijos. 11Con el trabajo de un joyero que grabe sobre piedra, como un grabado sellado, debes grabar dos piedras con los nombres de los doce hijos de Israel. 12Deberás montar sobre el engaste el grabado en oro. Deberás colocar las dos piedras sobre las piezas del hombro del efod, para que el SEÑOR recuerde a los hijos de Israel. Aarón cargará sus nombres delante del SEÑOR sobre sus dos hombros como recordatorio a él.13Tu engastarás en oro 14y trenzarás dos cadenas de oro puro como cuerdas, y atarás las cadenas al engaste.15Debes hacer un pectoral para tomar decisiones, será el trabajo de un artesano diestro, como la obra del efod. Hazlo de oro, de azul, púrpura y lana escarlata y de lino fino. 16Deberá ser cuadrado. Debes doblar el pectoral en dos. Debe ser un palmo de largo y un palmo de ancho.17Deberás colocarlo en cuatro filas de joyas preciosas. La primera fila debe tener un rubí, un topacio, y una esmeralda. 18La segunda fila debe tener una turquesa, un zafiro y un diamante. 19La tercera fila debe tener un jacinto, una ágata y una amatista. 20La cuarta fila debe tener un berilo, y un ónice, y un jaspe. Deben estar montadas sobre engastes de oro.21Las piedras deben estar ordenadas según los doce nombres de los hijos de Israel, todos ordenados por nombres. Deben estar grabados en el sello el nombre representativo de cada una de las doce tribus. 22Debes hacer en el pectoral cadenas como cuerdas, un trabajo trenzado de oro puro. 23Debes tener dos anillos de oro para el pectoral y debes pegarlos a las dos puntas del pectoral. 24Debes pegar las dos cadenas de oro a las dos esquinas del pectoral.25Debes pegar las puntas de las cadenas trenzadas a los dos engastes. Entonces, debes pegar las piezas de los hombros en el frente del efod. 26Debes hacer dos anillos de oro, y debes colocarlos en las otras dos esquinas del pectoral cerca del borde interior.27Debes hacer dos anillos de oro adicionales, y los debes adherir abajo en las dos piezas de los hombros al frente y, cerca de la costura encima del cinturón tejido del efod. 28Debes amarrar el pectoral por sus anillos a las anillos del efod con un cordón azul, para que pueda ser pegado sobre el cinturón tejido. Esto es para que el pectoral no se pueda desprender del efod.29Cuando Aarón entre al lugar santo, debe cargar los nombres de los hijos de Israel sobre su corazón en el pectoral de la toma de decisiones, como un contínuo recordatorio delante del SEÑOR. 30Debes poner el Urim y el Tumim en el pectoral de la toma de decisones, para que pueda estar sobre el corazón de Aarón cuando el vaya delante del SEÑOR. Pues Aarón siempre cargará los medios para poder tomar las decisiones del pueblo de Israel sobre su corazón delante del SEÑOR.31Debes hacer el manto del efod completamente de tela púrpura. 32Debe tener una abertura en el centro para la cabeza. La abertura debe tener una orilla redonda tejida que no se rompa. Esto debe ser el trabajo de un tejedor.33En su borde inferior, debes de hacer granadas de tela azul, púrpura y lana escarlata todo alrededor. 34Deben haber campanas doradas entre todas. Debe de haber una campana dorada y una granada, una campana dorada y una granada, y así sucesivamente, alrededor del ruedo del manto. 35El manto debe estar sobre Aarón cuando el sirva, para que el sonido pueda ser escuchado cuando el entre al lugar santo delante del SEÑOR y cuando el salga. Esto es para que él no muera.36Deberás hacer una placa de oro puro y grabar en ella, como el grabado en el engaste. "Santo para el SEÑOR". 37Debes pegar esta placa con un cordón azul al frente del turbante. 38Debe estar en la frente de Aarón, él debe cargar cualquier culpa que pudiera estar atada a las ofrendas sagradas que los israelitas pudieran apartar para el SEÑOR. El turbante siempre debe estar sobre su cabeza para que el SEÑOR pueda aceptar sus presentes.39Debes hacer la túnica con lino fino y debes hacer un turbante de lino fino. También deberás hacer un cinturón, trabajo de un tejedor.40Para los hijos de Aarón debes hacer túnicas, cinturones, y cintas para su honor y esplendor. 41Vestirás a Aarón tu hermano, y a sus hijos con él. Los debes ungir, ordenarlos y apartarlos para mí, para que me puedan servir como sacerdotes.42Deben hacer para ellos ropa interior para cubrir sus cuerpos desnudos, lo cual cubrirá desde la cintura hasta los muslos. 43Aarón y sus hijos deberán usar estas vestimentas cuando entren a la tienda de reunión o cuando se acerquen al altar para servir en la lugar santo. Esto lo deberán hacer para no tener culpa, de lo contrario morirán. Esto es una ley permanente para Aarón y sus descendientes.
Exodus 28:1
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer. (Ver: 25:1)
Llamar tu mismo
Aquí "tu mismo" se refiere a Moises.
Deben hacerlo
Aquí "Ustedes" se refiere al Pueblo de Israel.
Las vestiduras que son separadas para mi
Esto puede ser expresado en forma activa.Traducción alterna: "prendas que apartarás para mi"
Exodus 28:4
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
Un abrigo tejido
"Un traje con un diseño tejido en él".
Turbante
Un gorro alto hecho de tela que se enrolla alrededor de la cabeza varias veces.
Cinturón
Una pieza de tela que las personas usan alrededor de la cintura o en el pecho
Exodus 28:6
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
Lino fino torcido
Lino torcido- "Lino fino trenzado" Esta era una tela hecha de finos hilos de lino que alguien retorció para hacer un hilo más fuerte. Ver como se ha traducido esto en el 26:36.
Artesano adiestrado
Una persona que puede hacer objetos bellos a mano.
Debe hacerse en una pieza
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "ellos deben hacerlo en una pieza"
Piedras de ónix
Estas son piedras preciosas que tienen capas de color blanco y negro, rojo o marrón. Ver como se ha traducido esto en el 25:3.
Exodus 28:10
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer
Con el trabajo de un joyero que grabe sobre piedra, como un grabado sellado
"En la misma forma que una persona graba en un sello"
Grabador
Una persona que corta diseños en un material duro como madera, piedra o metal.
Sello
Un grabado en piedra usado para estampar un diseño en una cera de sello
Engastes
Piezas de metal que sostienen la piedra sobre el efod
Exodus 28:13
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
Engastes
Piezas de metal que sostienen la piedra sobre el efod. Ver como se ha traducido esto en el 28:10.
Dos cadenas de oro puro trenzadas como cuerdas.
"Dos cadenas de oro puro que se trenzan como cuerdas".
Exodus 28:15
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
El trabajo de un artesano diestro, como la obra del efod
"Un obrero habilidoso lo hará como el efod"
Palmo
Un palmo mide 22 centímetros.
Exodus 28:17
Información general:
Los colores de las piedras preciosas mencionadas aquí pueden ser diferentes a los de la UDB.
Piedras preciosas
"Gemas valiosas" o "piedras atesoradas". Ver como se ha traducido esto en el 25:3.
Rubí ... jaspe
Estas son piedras preciosas.
Zafiro
Esta es una piedra preciosa de color azul. Ver como se ha traducido esto en el 24:9.
Ónix
Esta es una piedra preciosa que tienen capas de color blanco y negro, rojo o marrón. Ver como se ha traducido esto en el 25:3.
Deben ser montados en engastes de oro
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Debes montarlos en engastes dorados"
Exodus 28:21
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer
Las piedras deben estar ordenadas
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Debes ordenas las piedras"
Anillo en sello
Un sello es una piedra grabada usada para estampar un diseño en la cera para sello. Aquí la piedra es colocada sobre un anillo. Ver como se ha traducido "sello" en el 28:10.
cadenas como cuerdas, un trabajo trenzado de oro puro
"Cadenas que están hechas de oro puro y están trenzadas como cuerdas".Ver como se ha traducido en frases similares en el 28:13.
Exodus 28:25
Información general:
El señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
Cadenas trenzadas
"Cadenas trenzadas como cordones," ver como se ha traducido esto en el 28:13.
A los dos engastes
Estos son dos engastes que encierran las piedras. Esto puede ser expresado claramente en la traducción. Traducción alterna: "a los dos engastes que encierran las piedras"
Exodus 28:27
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer
Tirantes finamente tejidos
Tirantes tejidos - Este era un cinturón de tela hecho de hilos de lino estrechos que alguien entrelazó para hacer un hilo más fuerte. Vea como se ha traducido esto en el 28:6.
Para que pueda ser pegado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "para que puedan unirlos"
El pectoral no se pueda desprender del efod
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "El pectoral quedaría unido al efod"
Exodus 28:29
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
Debe cargar los nombres de los hijos de Israel sobre su corazón en el pectoral.
Esto se refiere a los nombres de las tribus grabadas en las doce piedras del pectoral como se describió en el 28:17.
Sobre su corazón
" Sobre el corazón de Aarón" o " en su pecho"
El Urim y el Tumim ... los medios para tomar decisiones.
La segunda frase parece referirse a Urim y Tumim y explican su propósito.
El Urim y el Tumim
No está claro que son estos. Eran objetos, posiblemente piedras, que el sacerdote usaba para determinar de alguna manera la voluntad de Dios.
Exodus 28:31
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
Este debe ser el trabajo de un tejedor
Esto puede ser expresado como un mandato. Traducción alterna: " Un tejedor debe hacer esta manto"
Un tejedor
"una persona que teje" o " una persona que crea tela usando hilo"
Exodus 28:33
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
Granadas
Una granada es una fruta redonda con una cáscara roja.
Una campana dorada y una granada
Esta frase se repite para mostrar el patrón de diseño del manto.
El manto debe estar sobre Aarón cuando el sirva
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Aarón debe usar el manto cuando el sirva"
Para que el sonido pueda ser escuchado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Entonces las campanas harán un sonido"
Esto es para que él no muera
Esto implicaba que el podría morir si no obedecía al Señor. Esto puede ser expresado. Traducción alterna: "Como resultado, él no morirá por desobedecer mis instrucciones."
Exodus 28:36
Información General:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
Graba en ella, como el grabado en el engaste
" Escribe en él de la misma forma que una persona graba en un sello". Ver como se ha traducido las palabras similares en el 28:18.
Turbante
Un gorro alto hecho de tela que se enrolla alrededor de la cabeza varias veces. Ver como se ha traducido esto en el 28:4.
Debe estar en la frente de Aarón
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Aarón debe usarlo en su frente"
El turbante siempre debe estar sobre su cabeza
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Aarón debe usarel turbante siempre sobre su cabeza"
Exodus 28:39
Información General:
Dios continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
Turbante
Un gorro alto hecho de tela que se enrolla alrededor de la cabeza varias veces. Ver como se ha traducido esto en el 28:4.
Cinturón
Un cinturón o faja es una pieza de tela que las personas usan alrededor de la cintura o del pecho. Ver como se ha traducido esto en el 28:4.
El trabajo de un tejedor
Un bordador es una persona que cose diseños en la tela. Ver como se ha traducido esto en el 26:36.
Exodus 28:40
Información general:
Dios continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
cinturones
Un cinturón o faja es una pieza de tela que las personas usan alrededor de la cintura o del pecho. Ver como se ha traducido esto en el 28:4.
Cintas
La cinta es una tira de tela estrecha y decorativa que se usa alrededor de la cabeza sobre los ojos.
Vestirás a Aarón tu hermano
Aarón era el hermano mayor de Moisés. Esto puede ser expresado claramente en la traducción. Traducción alterna: " Pon estas vestiduras a tu hermano mayor Aarón"
Exodus 28:42
Información general:
Dios continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
ropa interior
Estos son ropa interior, ropa usada debajo de la ropa exterior, a lado de la piel.
Tienda de reunión
Este es otro nombre para el tabernáculo. Ver como se ha traducido esto en el 27:20.
Una ley permanente
"Una ley que no tendrá fin"
291Ahora, esto es lo que tienes hacer para separarlos para Mí y para que me sirvan a Mí como sacerdotes. Tomen un toro joven y dos carneros sin mancha, 2panes sin levadura y tortas sin levadura y mézclenlas con aceite. También, toma obleas sin levadura frotadas con aceite. Haz las obleas usando harina de trigo fina.3Tienes que colocarlos en una sola canasta, llevarlos en la canasta y presentarlos junto al toro y los dos carneros. 4Tienes que presentar a Aarón y a sus hijos a la entrada de la tienda de reunión. Tienes que lavar en el agua a Aarón y a sus hijos.5Tienes que llevar las vestiduras y vestir a Aarón con el manto, la falda del efot, el efot y el pectoral, amarrando el cinto de tejido fino del efot alrededor de de su torso. 6Tienes que colocar el turbante en su cabeza y ponerle la corona santa encima del turbante. 7Luego toma el aceite para ungir y derrámarlo en su cabeza, y de esta forma estará ungido.8Tienes que traer a sus hijos y colocar túnicas sobre ellos. 9Tienes que vestir a Aarón y a sus hijos con fajas y ponerles una cintas en sus cabezas. El trabajo sacerdotal le pertenecerá a ellos como ley permanente. De esta forma, tienes que consagrar a Aarón y a sus hijos para que ellos me sirvan.10Tienes que traer al toro ante la tienda de reunión, y Aarón y sus hijos tienen que posar sus manos en la cabeza de éste. 11Tienes que matar al toro delante de Mí, el SEÑOR, en la entrada de la tienda de reunión.12Tienes que tomar parte de la sangre del toro y ponerla en los cuernos del altar con tu dedo, y tienes que derramar el resto de la sangre en la base del altar. 13Tienes que tomar toda la grasa que cubre los órganos, y también tomar la cubierta del hígado y los dos riñones con la grasa que está en ellos; quémalo todo en el altar. 14Pero en cuanto a la carne del toro, así como su piel y el excremento, tienes que quemarlas fuera del campamento. Esto será una ofrenda por el pecado.15También tienes que tomar un carnero y Aarón y sus hijos tienen que posar sus manos en la cabeza del carnero. 16Tienen que matar el carnero, luego tomar su sangre y rociarla en todas las partes del altar. 17Tienes que cortar el carnero en piezas, lavar sus órganos y sus piernas, tomar sus órganos junto con sus pedazos y la cabeza, y colocarlas 18en el altar. Luego quemar el carnero completo. Será una ofrenda quemada para Mí, el SEÑOR. Producirá un dulce aroma para Mí; será una ofrenda hecha para Mí por el fuego.19Entonces, tienes que tomar al otro carnero y Aarón y sus hijos tienen que posar sus manos en la cabeza del carnero. 20Luego tienes que matar al carnero y tomar un poco de su sangre. Colócala en el lóbulo de la oreja derecha de Aarón, en el lóbulo de la oreja derecha de cada uno de sus hijos, en el pulgar de sus manos derechas y en el dedo gordo de sus pies derechos. Luego tienes que esparcir la sangre contra cada lado del altar.21Tienes que tomar un poco de la sangre que está en el altar y un poco del aceite para ungir y esparcirla toda sobre Aarón, sus vestiduras y también sobre sus hijos y sus vestiduras. Así, Aarón estará separado para Mí, así como sus vestiduras, sus hijos y las vestiduras de sus hijos con él.22Tienes que tomar la grasa del carnero, la grasa de su rabo, la grasa que cubre sus órganos, la cobertura del hígado, los dos riñones y la grasa que hay en ellos y la cadera derecha, ya que este carnero es la consagración del sacerdote para Mí. 23Tomarás una hogaza de pan, una torta de pan hecho con aceite y una oblea fuera de la canasta del pan sin levadura, delante de Mí, el SEÑOR.24Tienes que poner esto en manos de Aarón y en las manos de sus hijos y agitarlos delante de Mí como una ofrenda movida delante de el SEÑOR. 25Luego tienes que tomar la comida de sus manos y quemarla en el altar con la ofrenda quemada. Esto producirá un dulce aroma para Mí; será una ofrenda hecha para Mí por fuego.26Tienes que tomar la pechuga del carnero de Aarón para la dedicación y agitarlos como una ofrenda de movimiento delante de el SEÑOR y ésta será tu parte. 27Tienes que separar para Mí la pechuga de la ofrenda que ha sido agitada y la cadera que es la contribución para los sacerdotes, la pechuga que ha sido agitada y la cadera que ha sido contribuida para Aarón y sus hijos. 28Estas porciones de carne dadas por los Israelitas tienen que siempre pertenecer a Aarón y a sus descendientes. Por las regulaciones de las ofrendas de comunión, estas ofrendas serán para los sacerdotes escogidos por los Israelitas, ofrendas presentadas a Mí, el SEÑOR.29Las santas vestiduras de Aarón también tienen que ser reservadas para su descendencia. Ellos serán ungidos en ellas y serán ordenados por Mí en ellas. 30El sacerdote que lo herede de entre sus hijos, quien entre en la tienda de reunión para servirme a Mí en el lugar santo, tendrá que llevar las vestiduras por siete días.31Tienes que tomar al carnero de la instalación de los sacerdotes para Mí y hervir su carne en el lugar santo. 32Aarón y sus hijos tienen que comer la carne del carnero y el pan que está en la canasta en la entrada de la tienda de reunión. 33Ellos tienen que comer la carne y el pan que les fue dado para expiarlos y ordenarlos, para que fueran separados para Mí. Nadie más puede comer esa comida, porque tienen que tratarla como consagrada para Mí, servida por Mí. 34Si alguna de esta carne de la ofrenda de ordenación, o cualquier pan, permaneciere hasta la mañana siguiente, entonces tienes que quemarla. No puede comerse, porque ha sido separada para Mí.35De esta manera, siguiendo todo lo que Yo te he ordenado a ti que hagas, tienes que tratar a Aarón y a sus hijos. Por siete días tienes que prepararlos. 36Cada día tienes que ofrecer un toro como ofrenda de pecado para la expiación. Tienes que purificar el altar haciendo expiación por el mismo, y tienes que ungirlo para separarlo para Mí. 37Por siete días tienes que hacer la expiación del altar y separarlo para el SEÑOR. Luego el altar estará completamente separado para Mí. Cualquier cosa que toque el altar estará separado para el SEÑOR.38Tienes que regularmente ofrecer en el altar, cada día, dos corderos de un año.39Tienes que ofrecer un cordero en la mañana y el otro cordero deberán ofrecerlo al atardecer.40Con el primer cordero, ofrece una décima de harina fina mezclada con la cuarta parte de un litro de aceite de olivos prensados y la cuarta parte de un litro de vino como ofrenda de bebida.41Deberán ofrecer el segundo cordero al atardecer. Deberán ofrecer el mismo grano que ofrecieron en la mañana y la misma ofrenda de bebida. Esto producirá un dulce aroma para Mí; será una ofrenda hecha para Mí por el fuego. 42Éstas deben ser ofrendas quemadas que se hagan regularmente a través de las generaciones. Deberán hacerlas en la entrada de la tienda de reunión delante de Mí, el SEÑOR, donde me encontraré con ustedes para hablarles.43Allí será donde me encontraré con los Israelitas, en la tienda que ha sido separada para Mí por mi gloria. 44Yo separaré la tienda de reunión y el altar para esos que se encuentren conmigo a solas. También separaré a Aarón y a sus hijos para que me sirvan como sacerdotes.45Yo viviré entre los Israelitas y seré su Dios. 46Ellos conocerán que yo soy el SEÑOR, su Dios, quien los sacó de la tierra de Egipto para que Yo pueda vivir entre ellos. Yo soy el SEÑOR, su Dios.
Exodus 29:1
Ahora
La palabra "ahora" marca un cambio en el asunto de las prendas entre los sacerdotes y los sacerdotes consagrados
Debes hacer
Aquí "Tú" se refiere a Moisés.
Para separarlos
" para apartar a Aarón y sus hijos"
Me sirvan
Aquí "me" se refiere al Señor.
Un toro joven
Un bovino masculino
También toma obleas sin levadura frotadas con aceite
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "También toma hojaldres sin levadura y úntalos con aceite"
Pan ... tortas ... obleas
Estas son diferentes clases de alimentos hechos de harina.
Exodus 29:3
Información general:
El Señor continúa hablando a Moisés.
Tienes que colocarlos
"Debes colocar el pan, la torta, y la oblea"
Y presentarlos con el toro y los dos carneros
Aquí "presentarlos" significa ofrecer en sacrificio. El significado completo puede ser traducido claramente. Traducción alterna: "Y ofrécelos cuando sacrifiques el toro y los dos carneros."
Tienda de reunión
Este es otro nombre para el tabernáculo. Ver como se ha traducido esto en el 27:20
Exodus 29:5
Información general:
El Señor continua hablando a Moisés
Manto
Este era un abrigo con un diseño tejido en él. Vea como se ha traducido esto en el 28:4
Tirantes finamente tejidos
Tirantes tejidos - Este era un cinturón de tela hecho de hilos de lino estrechos que alguien entrelazó para hacer un hilo más fuerte. Ver como se ha traducido esto en el 28:6.
Turbante
Un gorro alto hecho de tela que se enrolla alrededor de la cabeza varias veces. Ver como se ha traducido esto en el 28:4.
Corona santa
Esta corona es descripta en el 29:5 fue grabada con las palabras "Dedicado al Señor" (UDB) y hecho de oro puro.
Exodus 29:8
Información general:
El Señor continúa hablando a Moisés.
Trae a sus hijos
"Trae a los hijos de Aarón"
Manto
Estos eran abrigos con un diseño tejido en él. Ver como se ha traducido esto en el 28:4
cinturones
Un cinturón faja es una pieza de tela que las personas usan alrededor de la cintura o del pecho. Ver como se ha traducido esto en el 28:4
Cintas
La cinta es una tira de tela estrecha y decorativa que se usa alrededor de la cabeza sobre los ojos. Ver como se ha traducido esto en 28:40
El trabajo sacerdotal
"El deber de ser sacerdotes"
Pertenecerá a ellos
El deber de ser sacerdotes también pertenecerá a los descendientes de los hijos de Aarón. Se puede expresar claramente en la traducción. Traducción alterna:" Le pertenecerá a ellos y a sus descendientes"
Ley permanente
"Una ley que no tiene final" Ver como se ha traducido esto en el 28:42.
Exodus 29:10
Información General:
El Señor continúa hablando a Moisés.
Tienda de reunión
Este es otro nombre para el tabernáculo. Ver como se ha traducido en el 27:20.
Tienes que matar al toro
El toro ofrecido en sacrificio debe ser matado por Moisés, no por el sacerdote, en la entrada, no dentro de la tienda de reunión.
Mata el toro
En los siguientes versículos explicará que hará con la sangre del toro, el término usado para "matar" implicará un método similar a "cortar su garganta y recorger la sangre en un recipiente"
Exodus 29:12
Información general:
El Señor continúa hablando a Moisés.
Los cuernos
Estos tienen proyecciones que parecían cuernos de buey unidas a las cuatro esquinas del altar. Ver como se ha traducido esto en el 27:1.
El resto de la sangre
"La sangre restante"
Cubre las partes internas
"Cubre los órganos"
hígado ... riñones
Estos son órganos del cuerpo.
Pero en cuanto a la carne del toro, así como su piel y el excremento
"Pero en cuanto a las partes restantes del toro"
Exodus 29:15
Debes matar al carnero
Para estos sacrificios de consagración de los sacerdotes, era Moisés, no Aaron ni sus hijos, los que tenían que matar a los animales.
Sobre el altar
A diferencia del toro que fue quemado fuera de la tienda, el carnero tendrá que ser quemado en el interior de la tienda.
Las partes interiores
"los órganos". Ver como se ha traducido esto en el 29:12.
Exodus 29:19
Informaciónes generales:
El Señor continúa hablando a Moisés.
Luego tendrás que matar al carnero.
El carnero fue matado por un corte de garganta. Esto puede ser expresado claramente en la traducción. Traducción alterna: "Luego mata al carnero rajando su garganta"
Exodus 29:21
Información general:
El Señor continúa hablando a Moisés.
Aarón estará separado para Mí
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Al hacer esto, me dedicarás a Aarón"
Exodus 29:22
Información general:
El Señor continúa hablando a Moisés.
Partes internas ... hígado ... riñones
Esto se refiere a los órganos internos del cuerpo. Ver como se ha traducido esto en el 29:12.
Toomarás una hogaza de pan ... delante de Mí. el Señor.
Para el 29:23 ver como se ha traducido las palabras similares en el 29:21.
Eso se hará delante de Mí
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: esto tienes que hacer delante de Mí"
Exodus 29:24
Información general:
Dios continúa hablando a Moisés.
Tienes que poner esto
Aquí "esto" se refiere a las partes del sacrificio mencionados en los versículos previos.
Será una ofrenda hecha para Mí por fuego
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Quémalo como una ofrenda para Mí"
Exodus 29:26
Información general:
El Señor continúa hablando a Moisés
Carnero para la dedicación
"el carnero que dedicaste" o "el carnero que mataste"
El carnero de Aarón para la dedicación
"el carnero que usaste para dedicarle a Aarón"
Dado por los israelitas
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "que los israelitas darán"
Por las regulaciones de las ofrendas de comunión, estas
"Estas serán una ley permanente"
Tomado de las ofrendas de los israelitas
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "que tomarán de las ofrendas de los israelitas"
Exodus 29:29
Información general:
El Señor continúa hablando a Moisés.
Las santas vestiduras de Aarón también tienen que ser reservadas para su descendencia
Estas vestiduras pertenecen a los sacerdotes y no son solamente de uso personal para Aarón. Tradución alterna: "Aarón debe resevar las santas vestiduras para su descendencia"
Ellos serán ungidos en ellas y serán ordenados por Mí en ellas.
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Ellos deberán usar las santas vestiduras cuando sean ungidos sus hijos y ordenados por Mí"
Tienda de Reunión
Este es otro nombre para el tabernáculo. Ver como se ha traducido esto en el 27:20.
Exodus 29:31
Información general:
El Señor continúa hablando a Moisés.
El carnero de la instalación de los sacerdotes
"El carnero que mataste cuando instalaste a los sacerdotes"
En el lugar santo
Esto no es el mismo que el lugar santo fuera del lugar santísimo. Esto se refiere a un lugar dentro del patio. Traducción alterna: "a la entrada de la tienda de reunión''
Tienda de Reunión
Este es otro nombre para el tabernáculo. Ver como se ha traducido esto en el 27:20
Que fueron dados
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "que sacrificaste"
No pueden comerse
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Ninguno puede comerlo"
porque ha sido separada para Mí.
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "porque me lo has apartado"
Exodus 29:35
Información general:
El Señor continúa hablando a Moisés.
De esta manera, siguiendo todo lo que Yo te he ordenado a ti que hagas, tienes que tratar a Aarón y a sus hijos.
"Te he ordenado que trates a Aaron y a sus hijos de esta manera"
Luego el altar estará completamente separado para Mí
"Luego el altar será santo" (UDB)
Estará separado para el Señor
"también será muy santo"
Exodus 29:38
Información general:
El Señor continúa hablando a Moisés.
Tienes que regularmente ofrecer en el altar
"Harás una ofrenda regularmente sobre el altar"
Exodus 29:40
Información general:
El Señor continúa hablando a Moises.
una décima ... la cuarta parte
"1/10 ... 1/4"
ephah
Un ephah equivale a 22 litros.
hin
Un hin equivale a 3,7 litros.
Exodus 29:41
Información general:
El Señor continúa hablando a Moisés.
Será una ofrenda hecha para Mí por el fuego
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Será una ofrenda quemada para Mí"
A través de las generaciones
"A través de todas las generaciones de tus descendientes" Vea como se ha traducido esto en el 12:12
Tienda de reunión
Este es otro nombre para el tabernáculo. Ver como se ha traducido esto en el 27:20.
Exodus 29:43
Información general:
El Señor continúa hablando a Moisés.
La tienda será apartada para mí por mi gloria
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Mi presencia impresionante dedicará la tienda para mí"
Exodus 29:45
Información general:
El Señor continúa hablando a Moisés.
301Ustedes harán un altar para quemar incienso. Lo harán con madera de acacia. 2Su largo debe ser de un codo y su ancho de un codo. Debe ser cuadrado y su altura debe ser de dos codos. Sus cuernos deben ser hechos de una sola pieza.3Deben cubrir el altar de incienso con oro puro- su tope, sus lados, y sus cuernos. Deben hacer una frontera circundante de oro para ello. 4Deben hacer dos anillos de oro para atarlos a este por debajo de su borde en sus dos lados opuestos. Los anillos deben ser portadores de postes para cargar el altar.5Deben hacer los postes de madera de acacia y deben cubrirlos con oro. 6Deben colocar el altar de incienso delante de la cortina que está al lado del arca del testimonio. Estará antes de la tapa de la expiación que está sobre el arca del testimonio, donde Me encontraré con ustedes.7Aarón debe quemar incienso fragante cada mañana. Debe quemarlo cuando prepare las lámparas. 8Cuando Aarón encienda las lámparas nuevamente al anochecer, deberá quemar el incienso en el altar del incienso. Este debe ser quemado de forma regular ante mí, el SEÑOR, a lo largo de todas las generaciones de tu pueblo. 9Pero ustedes no ofrecerán ningún otro incienso en el altar del incienso, ni ninguna ofrenda quemada u ofrenda de grano. No derramarán ninguna ofrenda de bebida sobre ello.10Aarón debe hacer expiación en los cuernos del altar del incienso una vez al año. Él deberá hacer esto usando la sangre de la ofrenda de pecado de la expiación. El sumo sacerdote debe hacer esto durante todas las generaciones de tu pueblo. Esta ofrenda será separada completamente para Mí, el SEÑOR."11el SEÑOR habló a Moises y dijo: 12"Cuando hagas un censo de los Israelitas, entonces cada persona debe dar un rescate por su vida al SEÑOR. Debes hacer esto luego de contarlos, para que no haya ninguna plaga entre ellos cuando los cuentes. 13Todo el que es contado durante el censo debe pagar un siclo de plata de acuerdo al peso del ciclo del santuario ( el ciclo es igual a veinte gerahs). Este medio ciclo será una ofrenda para Mí, el SEÑOR. 14Todo el que sea contado, de veinte años hacia arriba, deberá darme esta ofrenda a Mí.15Cuando las personas Me den esta ofrenda para hacer expiación por sus vidas, los ricos no deben dar más de medio ciclo, y los pobres no deben dar menos. 16Deberás recibir este dinero de la expiación de los Israelistas y debes asignarlo al trabajo de la tienda de la reunión. Debe ser un recordatorio a los Israelitas ante Mí, el hacer expiación por sus vidas."17El SEÑOR habló a Moises y dijo: 18"También debes hacer una vasija de bronce con un soporte de bronce, una vasija para el lavado. Lo debes colocar entre la tienda de la reunión y el altar, y debes colocar agua en el.19Aarón y sus hijos deben lavar sus manos y sus pies con el agua dentro de ella. 20Cuando entren a la tienda de la reunión o cuando estén cerca del altar para servirme quemando una ofrenda, deben lavarse con agua para que no mueran. 21Deberán lavar sus manos y pies para que ellos no mueran. Esto debe ser una ley permanente para Aarón y sus descendientes a lo largo de todas las generaciones de su gente."22El SEÑOR le habló a Moisés y dijo: 23"Toma estas especias finas: quinientos siclos de mirra que fluye, 250 siclos de canela dulce y olorosa, 250 siclos de caña dulce y olorosa, 24quinientos siclos de casia, medidos por el peso del siclo del santuario, y un hin de aceite de oliva. 25Harás aceite de unción santo con estos ingredientes, el trabajo de un perfumista. Será aceite de unción santo reservado para Mí.26Deberás ungir la tienda de reunión con este aceite, también el arca del testimonio, 27la mesa y todos sus utensilios, el candelabro y su equipo, el altar del incienso, 28el altar para quemar ofrendas con todo su equipo, y la vasija con su estante.29Deberás separarlos para Mí para que sean santos para Mí. Cualquier cosa que los toque también será santo. 30Deberás ungir a Aarón y a sus hijos y ponerlos aparte para Mí para que Me sirvan como sacerdotes. 31Deberás decirle a los Israelitas: 'Este deberá ser un aceite de unción el cual es separado para el SEÑOR a lo largo de las generaciones de tu pueblo.32No debe ser aplicado a la piel de la gente, ni podrá hacerse ningún aceite como éste con la misma fórmula, porque está separado para el SEÑOR. Deberás considerarlo de esta manera. 33Cualquiera que haga perfume como éste, o cualquiera que se lo unte a alguien, esa persona deberá ser separada de su pueblo.'"34El SEÑOR dijo a Moisés: "Toma especias- estacte, uña aromática, y gálbano - especias dulces junto al incienso puro, ambos en cantidades iguales. 35Hazlo en forma de incienso, mezclado por un perfumista, sasonado con sal, puro y ponlo aparte. 36Lo vas a moler en una mezcla muy fina. Coloca parte enfrente del arca del testimonio, el cual está ubicado en la tienda de reunión, donde Me encontraré contigo. Lo considerarás como muy sagrado para Mí.37En cuanto a este incienso que tú harás, no debes hacer ninguno con la misma fórmula para ustedes mismos. Debe ser de lo más sagrado para tí. 38Quienquiera haga algo similar para usar como un perfume debe ser separado de su pueblo."
Exodus 30:1
Información General:
El Señor le dice a Moisés como construir el equipo de adoración.
Deben hacerlo
Aquí "deben" hace referencia a Moisés y el pueblo de Israel.
Sus cuernos deben ser hechos
Estas eran proyecciones que parecían cuernos de buey unidos a las cuatro esquinas del altar. Ver como se ha traducido "cuernos" en el 27:1. Traducción alterna: "Deben hacer los cuernos"
Exodus 30:3
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
El altar de incienso
"Un altar en donde se quema incienso"
Estar atados a este
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "los cuales atarás al altar"
Exodus 30:5
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
El arca de testimonio
El arca es el cofre que contiene los mandamientos. Esto puede ser expresado claramente en la traducción. Ver como se ha traducido esto en el 26:31. Traducción alterna:"el cofre contiene los mandamientos"
La tapa de expiación
Esta es la tapa que se sitúa por encima del arca donde la ofrenda de expiación era hecha. Ver como se ha traducido esto en el 25:15.
Donde Me encontraré contigo
Aquí "contigo" se refiere a Moisés.
Exodus 30:7
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
A lo largo de las generaciones de tu pueblo.
"Por todas las generaciones de tus descendientes" Ver como se ha traducido esto en el 12:12.
Pero debes ofrecer
Aunque la palabra "usted" está dirigida a Moisés, la instrucción se da específicamente a Aarón y sus descendientes sobre cuándo y qué ofrecerán en el altar del incienso.
Exodus 30:10
Información general:
El Señor continúa hablando a Moisés.
Cuernos
Estas eran proyecciones que parecían cuernos de buey unidos a las cuatro esquinas del altar. Ver como se ha traducido esto en el 27:1
A lo largo de las generaciones de tu pueblo.
"Por todas las generaciones de tus descendientes" Ver como se ha traducido esto en el 12:12.
Exodus 30:11
Cuando hagas
Los posibles significados son: 1) "Usted" se refiere solo a Moisés o 2) "Ustedes" se refiere a Moisés y los líderes de Israel en las futuras generaciones cuando ellos realicen el censo.
Un censo de los Israelitas
Los líderes solo contaban a los hombres israelitas.
Todo el que es contado
Esto se puede afirmar en forma activa. Sólo contaban los hombres. AT: "Todos los que cuentan" o "Todos los hombres que cuentan"
Medio ciclo de plata
"1/2 siclo de plata." Los traductores pueden usar una unidad de medida para que las personas puedan entender y redondear en números: "5,5 gramos de plata" o "seis gramos de plata"
De acuerdo al peso del ciclo del santuario
Evidentemente, había siclos de más de un peso en ese momento. Esto especificaba cual se iba a usar.
Veinte gerahs
"20 gerahs." Un gerah es una unidad que las personas usaban para medir cuanto pesaba algo muy pequeño.
Desde los 20 años hacia arriba
Se dice que los números más grandes están por encima o arriba de números más pequeños. Traducción alterna: "de veinte años y más" o "quien tiene veinte años o más"
Exodus 30:15
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el Pueblo debe hacer.
El pueblo
Solo los hombres hicieron esta ofrenda.
Medio ciclo
Los traductores pueden usar una unidad de medida para que las personas puedan entender y redondear en números: "5,5 gramos de plata" o "seis gramos de plata"
Debe ser un recordatorio a los Israelitas ante Mí, el hacer expiación por sus vidas
Los posibles significados son 1) "Les recordará a los israelitas que hagan expiación por sus vidas" o 2) "Les recordará a los israelitas que han hecho expiación por sus vidas".
Exodus 30:17
Ustedes deben hacer
Aquí "Ustedes" hace referencia a Moisés y el Pueblo de Israel.
vasija
"Bol" o "balde"
Un soporte de bronce
Esto es en donde se pondría el tazón.
vasija para el lavado
Esta frase explica para que usarían los sacerdotes el gran tazón de bronce.
El altar
El altar de sacrificio
Exodus 30:19
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
El agua dentro de ella
"el agua en la vasija"
Para Aarón y sus descendientes a lo largo de todas las generaciones de su gente
"para Aarón y todas las generaciones de sus descendientes." Ver como se ha traducido una frase similar en el 12:12.
Exodus 30:22
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
Especias
Plantas secas que las personas muelen en polvo y ponen en aceite o comida para dar un buen aroma o sabor. Vea como se ha traducido esto en el 25:3.
Quinientos siclos ... 250 siclos
"500 siclos ... 250 siclos." Un siclo son como 11 gramos. Los traductores pueden usar unidades que las personas conocen y redondear números: "5.7 kilogramos ... 11.4 kilogramos" o "seis kilogramos ... tres kilogramos"
Canela ... caña ... casia
Estas son especias dulces.
el peso del siclo del santuario
Evidentemente, había siclos de más de un peso en ese momento. Esto especificaba cual se iba a usar. Ver como se ha traducido esto en el 30:11.
Un hin
Los traductores usan unidades que las personas conocen y redondean números: "3,7 litros" o "cuatro litros"
Con estos ingredientes
"Con estos artículos"
El trabajo de un perfumista
Los posibles significados son 1) Moisés tenía que hacer que un perfumista haga el trabajo o 2) Moisés tenía que hacer el trabajo de la misma manera que lo haría un perfumista.
Un perfumista
Una persona que es habilidosa mezclando especias y aceites.
Exodus 30:26
Información General:
El Señor continúa hablándo a Moisés.
Deberás ungir
Aquí "Usted" se refiere a Moisés.
El arca de testimonio
El arca del testimonio es el cofre que contiene los mandamientos. Esto puede ser expresado claramente en la traducción. Ver como se ha traducido esto en el 26:31. Traducción alterna: "debes traer el cofre que contiene los mandamientos"
El altar para quemar ofrendas
"el altar sobre el cual se quemó la ofrenda"
Exodus 30:29
Información General:
El Señor continúa hablándo a Moisés.
Separarlos
Esto se refiere a la lista de artículos del 30:26.
A lo largo de todas las generaciones de su Pueblo
"Todas las generaciones de sus descendientes." Ver como se ha traducido una frase similar en el 12:12.
Exodus 30:32
Información General:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
No debe ser aplicado a la piel de la gente
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "No debes poner el aceite de la unción que se dedica al Señor en la piel de una persona"
Con la misma fórmula
"con los mismos ingredientes" o "con los mismos artículos"
esa persona deberá ser cortada de su pueblo
La metáfora "cortada" tiene al menos tres significados posibles. Pueden expresarse en forma activa: 1) "Ya no lo consideraré como uno de los habitantes de Israel" 2) "el pueblo de Israel debe enviarlo lejos" o 3) "el pueblo de Israel debe matarlo".
Exodus 30:34
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés qué hacer. El Señor le da las órdenes solo a Moisés: todas las instancias de "Usted" son singulares. Sin embargo, las palabras "mezclado por un perfumista" podrían significar que Moisés podría hacer que el perfumista tomara las especias, las mezclara, las triturara y se las diera a Moisés para que Moisés pudiera poner una parte de la mezcla frente al arca, como en UDB .
Estacte, uña aromática, y gálbano
Estas son especias.
Hazlo en forma de incienso, mezclado por un perfumista
La frase con "mezclado" se puede traducir en forma activa. Traducción alterna: "Hazlo en la forma de incienso que un perfumista ha mezclado" o "Un perfumista debe mezclarlo en un tipo de incienso"
Mezclado por un perfumista
Los posibles significados son 1) Moisés tenía que hacer que un perfumista haga el trabajo o 2) Moisés tenía que hacer el trabajo de la misma manera que lo haría un perfumista. Ver como se ha traducido estas palabras en el 30:22.
Lo vas a moler
"Lo aplastarás". Aquí "usted" se refiere a Moisés.
Lo considerarán
Aquí "Ustedes" es plural y se refiere a Moisés y el Pueblo de Israel.
Exodus 30:37
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
No debes hacer ninguno
La palabra "ustedes" se refiere aquí al Pueblo de Israel.
Con la misma fórmula
"con los mismos ingredientes" o "con los mismos artículos" Ver como se ha traducido esto en el 30:32.
Debe ser de lo más sagrado para tí.
"Debes considerarlo como lo más sagrado"
Perfume
Este es un líquido de olor agradable que una persona pone en su cuerpo.
Esa persona deberá ser cortada de su pueblo
La metáfora "cortada" tiene al menos tres significados posibles. Pueden expresarse en forma activa: 1) "Ya no lo consideraré como uno de los habitantes de Israel" 2) "el pueblo de Israel debe expulsarlo" o 3) "el pueblo de Israel debe matarlo". Ver como se ha traducido esto en el 30:32.
311El SEÑOR habló a Moisés y dijo: 2"Mira, he llamado por nombre a Bezalel hijo de Uri, hijo de Hur, de la tribu de Judá.3He llenado a Bezalel con Mi Espíritu, para darle sabiduría, entendimiento y conocimiento, para todo tipo de artesanía, 4para hacer diseños artísticos y para trabajar en oro, plata y bronce; 5también para cortar y colocar piedras y tallar madera, para hacer todo tipo de artesanía.6Ademas de él, he nombrado a Aholiab hijo de Ahisamac, de la tribu de Dan. He puesto habilidad en los corazones de todos los que son sabios para que puedan hacer todo lo que yo te he mandado. Esto inlcuye 7la tienda de reunión, el arca del testimonio, la tapa de expiación sobre el arca y todos los muebles de la tienda: 8la mesa y sus utensilios, el candelabro puro con todo su equipo, 9el altar de incienso, el altar para ofrendas quemadas con todo su equipo, y la basija grande con su base.10Esto también incluye las vestiduras finamente tejidas: las vestiduras santas para Aarón el sacerdote y las de sus hijos, reservados para Mí para que puedan servir como sacerdotes. 11Esto también incluye el aceite de unción y el incienso dulce para el lugar santo. Estos artesanos harán todas estas cosas justo como Yo te he mandado.12El SEÑOR habló a Moisés y dijo: 13"Dile a los Israelitas: 'ciertamente guardarán los días de Reposo del SEÑOR, porque ésto será una señal entre Él y ustedes a través de las generaciones de sus pueblos para que ustedes sepan que él es el SEÑOR, quien los separa para Sí mismo. 14Así que guardarán el Día de Reposo, porque tiene que ser tratado por ustedes como santo, reservado para Él. Todo el que lo deshonre ciertamente tendrá que ser puesto a muerte. Todo el que trabaje en el Día de Reposo, esa persona ciertamente deberá ser cortada de su gente. 15El trabajo se hará por seis días pero el séptimo día será un día de completo Reposo, santo, reservado para el honor del SEÑOR. Cualquiera que haga cualquier trabajo en el Día de Reposo, ciertamente deberá ser puesto a muerte.16Por lo tanto, los Israelitas tendrán que guardar el Día de Reposo. Lo tendrán que observar a través de las generaciones de su gente como una ley permanente. 17El Día de Reposo siempre será una señal entre el SEÑOR y los Israelitas, ya que en seis días el SEÑOR hizo el cielo y la tierra, y en el séptimo día descansó y fue refrescado."18Cuando Dios hubo terminado de hablar con Moisés en el Monte Sinaí, le dio dos tablas de decretos de pacto, echas de piedra, escritas con Su propia mano.
Exodus 31:1
He llamado por nombre
Dios habla de elegir personas específicas llamándolas por su nombre. Traducción alterna: "He elegido"
Exodus 31:3
Información general:
El Señor continúa hablando a Moisés
He llenado a Bezalel con Mi Espíritu.
El Señor habla de darle su espirítu a Bezalel como si fuera un recipiente y el Espíritu de Dios un líquido. Traducción alterna: "Le he dado mi Espíritu a Bezalel"
Para todo tipo de artesanía
El sustantivo abstracto "artesanía" se puede traducir como "hacer manualidades" o "hacer cosas". Traducción alterna: "para hacer todo tipo de manualidades" o "para que él pueda hacer todo tipo de cosas"
Exodus 31:6
Información General:
El Señor continúa hablando a Moisés.
He puesto habilidad en los corazones de todos los que son sabios
Dios habla de hacer a las personas capaces para que puedan hacer las cosas como si él estuviera poniendo la habilidad en sus corazones. Traducción alterna: "He dado habilidad a todos los que son sabios" o "He hecho que todos los que son sabios sean capaces de hacer las cosas bien"
Tienda de reunión
Este es otro nombre para el tabernáculo. Ver como se ha traducido esto en el 27:20.
El arca del testimonio
El arca del testimonio es el cofre que contiene los mandamientos. Esto puede ser expresado claramente en la traducción. Ver como se ha traducito esto en el 26:31. Traducción alterna: "debes traer el cofre que contiene los mandamientos"
La tapa de expiación
Esta es la tapa que se sitúa por encima del arca donde la ofrenda de expiación era hecha. Ver como se ha traducito esto en el 25:15.
Altar de incienso
"altar para quemar el incienso." Ver como se ha traducido esto en el 30:3.
El altar para quemar ofrendas
"el altar sobre el cual se quemó la ofrenda." Ver como se ha traducido esto en el 30:26.
Exodus 31:10
Información general:
El Señor continúa hablando a Moisés.
Vestiduras finamente tejidas
Prendas tejidas - Esta era una tela hecha de finos hilos de lino que alguien trenzó para hacer un hilo más fuerte. Ver como se ha traducido una frase similar en el 28:6
Estos artesanos
"Estas personas que son expertos en hacer cosas hermosas"
Exodus 31:12
Ciertamente guardarán los días de Reposo del Señor.
Dios habla de obedecer sus instrucciones acerca del sábado y como guardar el sábado. Traducción alterna: "Ciertamente debes obedecer las instrucciones del Señor acerca del sábado"
A lo largo de las generaciones de tu pueblo
"A través de todas las generaciones de tus descendientes." Ver como se ha traducido esto en el 12:12.
Quien los separa para Sí mismo
Dios habla de elegir a las personas para que sean suyas y las aparten para sí mismo. Traducción alterna: "quién te ha elegido para ser su pueblo"
Tiene que ser tratado por ustedes como santo
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "porque debes tratarlo como santo"
Todo el que lo deshonre
Dios habla de tratar el sábado con falta de respeto como profanándolo. Traducción alterna: "Todos los que tratan el sábado con falta de respeto" o "Todos los que no obedecen las leyes sobre el sábado"
ciertamente deberá ser puesto a muerte
"De seguro debe ser asesinado". Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "seguramente debes matar" o "seguramente debes ejecutar"
Ciertamente deberá ser cortada de su Pueblo.
La metáfora "cortado" tiene al menos tres significados posibles. Se pueden expresar en forma activa: 1) "El Señor ya no lo considerará como uno de sus miembros" 2) "seguramente debes despedirlo" o 3) "seguramente debes matarlo".
Pero el séptimo día
"Pero el día 7"
Exodus 31:16
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que debe decirle al Pueblo de Israel.
Debe guardar el sábado
Dios habla de obedecer sus instrucciones acerca del sábado como el guardar el sábado. Traducción alterna: "debe obedecer las instrucciones del Señor acerca del sábado"
Lo tendrán que observar a través de las generaciones de su gente
''Ellos y toda la generaciones de su descendencia deberán observarlo.'' Ver como se ha traducido esto '' através de las generaciones de su gente'' en 12:12
Ley permanente
"Una ley que no tiene fin". Ver como se ha traducido esto en el 28:42.
Exodus 31:18
Escritas con Su propia mano
Esto puede ser traducido con un verbo activo. Traducción alterna: "Lo que escribió el Señor con su propia mano"
321Cuando el pueblo vió que Moisés se demoraba en bajar de la montaña, ellos fueron con Aarón y le dijeron: "Ven, haznos un ídolo para que vaya delante de nosotros. Porque de este tal Moisés, el hombre que nos sacó de la tierra de Egipto, no se sabe qué ha pasado con él. 2Así que Aarón les dijo: "Quiten las argollas de oro de sus mujeres, hijos e hijas, y entreguenmelas."3Todas las personas se quitaron las argollas de oro que tenían en sus orejas y las trajeron a Aarón. 4Él recibió el oro de ellos, lo fundió en un molde y lo hizo en forma de becerro. Entonces el pueblo dijo: "Israel, este es tu dios que te saco de la tierra de Egipto."5Cuando Aarón vió esto, construyó un altar ante el becerro e hizo una proclamación; él dijo: "Mañana será el festival en honor al SEÑOR." 6El pueblo se levantó temprano al próximo día y ofreció ofrendas quemadas y trajeron ofrenda de paz. Entonces se sentaron a comer y a beber, y luego se levantaron a parrandear en celebración salvaje.7Entonces el SEÑOR habló a Moisés: "Vé rápido, porque tu pueblo, el que sacaste de la tierra de Egipto, se ha corrompido. 8Han abandonado rápidamente el camino que le ordené. Han formado un becerro y lo han adorado con sacrificios. Han dicho: 'Israel, éste es tu dios el que te saco de la tierra de Egipto.'"9Entonces el SEÑOR dijo a Moisés: "He visto este pueblo. Míralo, son un pueblo altivo. 10Ahora, no trates de detenerme. Mi furia ardera fuerte en contra ellos, así que lo destruiré. Entonces haré de tí una gran nación." 11Pero Moisés trató de calmar al SEÑOR su Dios. Le dijo: "SEÑOR, ¿por qué tu furia arde en contra de tu pueblo, el cual sacaste de la tierra de Egipto con gran poder y con asombrosa mano?12¿Porque deberían decir los Egipcios: 'Él los saco con maléfica intención, para matarlos en las montañas y destruírlos de la faz de la tierra?' Vuélvete de tu furia ardiente y arrepiéntete de este castigo contra tu pueblo. 13Acuérdate de Abraham, Isaac y de Israel, tus siervos, a quienes juraste por tí mismo y les dijiste: 'Haré a tu descendencia como las estrellas de los cielos, y le daré a tus descendientes toda esta tierra de la cual le he hablado. Ellos la heredarán para siempre.'" 14Entonces el SEÑOR cedió del castigo que dijo le inflijaría a su pueblo.15Entonces Moisés se volteó y bajó de la montaña, cargando en sus manos las dos tablas de los decretos del pacto. Las dos tablas fueron escritas en ambos lados, por frente y por detrás. 16Las tablas eran el propio trabajo de Dios, y la escritura era la propia escritura de Dios, grabada en ellas.17Cuando Josué escuchó el alboroto del pueblo que gritaba, le dijo a Moisés: "Hay un alboroto de combate en el campamento." 18Pero Moisés le dijo: "No es el sonido de victoria y tampoco de un pueblo en derrota, sino más bien el sonido de cánticos el que escucho."19Cuando Moisés se acercó al campamento, vió a el becerro y al pueblo danzando también. Él se enojó mucho. Tiró las tablas de sus manos y las rompió al pié de la montaña. 20Tomó el becerro que el pueblo hizo, lo quemó, lo molió en polvo, y lo derramó en el agua. Entonces hizo que el pueblo de Israel bebiera del agua.21Luego Moisés le preguntó a Aarón: "¿Qué te hizo este pueblo, que le haz traído tan grande pecado sobre ellos?" 22Aarón le contestó: "No dejes que tu furia arda, mi señor. Tú conoces este pueblo, y cómo se confabulan para hacer el mal. 23Ellos me dijeron: 'Haznos un dios que vaya delante de nosotros. De este tal Moisés, el hombre que nos saco de la tierra de Egipto, no sabemos qué ha sucedido con él.24Así que les dijé, 'todo aquél que tuviese oro puesto que se lo quitara.' Ellos me dieron el oro y yo lo tiré al fuego, y salió este becerro."25Moisés vió que el pueblo corría salvajemente (dado que Aarón los había dejado salirse de control, causando que sus enemigos se burlaran de ellos). 26Entonces Moisés se detuvo a la entrada del campamento y dijo: "Todo aquél que esté del lado del SEÑOR, venga conmigo." Entonces todos los Levitas se reunieron a su lado. 27Entonces él les dijo: "El SEÑOR, el Dios de Israel, dice así: Que cada hombre saque su espada y vaya de entrada a entrada através del campamento, y mate con esta a su hermano, a su acompañante, y a su vecino."28Los Levitas hicieron lo que Moisés les ordenó. Ese día murieron cerca de tres mil personas. 29Entonces Moisés dijo a los Levitas: "Ustedes han sido ubicados hoy al servicio del SEÑOR, dado que cada uno ha tomado acción en contra de su hijo y de su hermano, por lo cual el SEÑOR entregará una bendición hoy."30Al próximo día Moisés le dijo al pueblo: "Ustedes han cometido un gran pecado. Ahora subiré donde el SEÑOR. Quizás pueda hacer una expiación por su pecado." 31Moisés regresó donde el SEÑOR y dijo: "Óh, este pueblo ha cometido un gran pecado y se ha hecho un ídolo de oro. 32Ahora bien, perdona su pecado; más si no lo haces, sácame del libro que haz escrito."33El SEÑOR le contestó a Moisés: "Todo aquél que haya pecado contra mí, esa persona será borrada de mi libro. 34Así que ahora ve, guía a mi pueblo hasta el lugar que he hablado. Fíjate, mi ángel irá delante de tí. Pero en el día que los castigue, los castigaré por su pecado." 35Entonces el SEÑOR envió una plaga al pueblo porque había hecho un becerro, el que Aarón formó.
Exodus 32:1
El Pueblo vió
Aquí se habla de entender algo como si se estuviera viendo. Traducción alterna: "El Pueblo se dio cuenta"
Ven, haznos un ídolo
La palabra "ven" refuerza la fuerza del comando que lo sigue. El Pueblo exigía que Aaron hiciera un ídolo para ellos.
Vaya delante de nosotros
"nos lidere" o "sea nuestro líder"
Entreguenmelas
La palabra "ellos" se refiere a los anillos de oro.
Exodus 32:3
Todo el Pueblo
Esto se refiere a todo el Pueblo que rechazó a Moisés como su líder y al Dios de Moisés como su Dios.
Lo fundió en un molde y lo hizo en forma de becerro.
Aaron fundió el oro y lo vertió en un molde que tenía la forma de un becerro. Cuando el oro se endureció, retiró el molde y el oro endurecido tenía la forma de un becerro.
Exodus 32:5
Cuando Aarón vió esto
"Cuando Aarón vió lo que el Pueblo hizo"
Para cuidar en la celebración salvaje
"tener una fiesta salvaje". El Pueblo probablemente se comportó de manera inmoral en la fiesta.
Exodus 32:7
Han abandonado rápidamente el camino que le ordené
Aquí Dios habla del Pueblo que desobede lo que les ordenó como si les hubiera dicho que caminen en un camino determinado y ellos dejaron ese camino. Traducción alterna: "dejó de hacer lo que les ordené que hicieran" o "dejaron de obedecer lo que les ordené que hicieran"
Han formado un becerro
"Han hecho una estatua de oro con forma de becerro".
Exodus 32:9
He visto a este pueblo
Aquí el Señor compara el conocer al pueblo con verlos. Traducción alterna: "Conozco a esta gente"
Un pueblo de cuello rígido (pueblo altivo)
gente con cuello - El Señor habla de las personas que son tercas como si tuvieran el cuello rígido. Traducción alterna: "gente obstinada"
Ahora
La palabra "ahora" se usa aquí para marcar una pausa en lo que el Señor le estaba diciendo a Moisés. Aquí El Señor dice lo que hará al pueblo
Mi furia ardera fuerte en contra ellos
El Señor habla de su ira como si fuera un fuego que podría arder. Traducción alterna: "Mi ira hacia ellos será terrible" o "Estoy extremadamente enojado con ellos" (UDB)
De tí
La palabra "tí" hace referencia a Moisés.
Por qué tu furia arde en contra de tu pueblo
Moisés usó esta pregunta para tratar de persuadir al Señor de que no estuviera tan enojado con su pueblo. Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración.Traducción alterna: "No dejes que tu ira arda contra tu gente" o "No te enfades con tu gente"
Gran poder ... asombrosa mano
Estas dos frases comparten significados similares y se combinan para dar énfasis.
Una mano poderosa
Aquí la palabra "mano" se refiere a las cosas que el Señor hizo. Traducción alterna: "y las cosas poderosas que hiciste"
Exodus 32:12
Información general:
Moisés sigue razonando con Dios para no destruir a Israel.
¿Porque deberían decir los Egipcios: 'Él los saco ... para destruírlos de la faz de la tierra?'
Moisés utilizó esta pregunta para tratar de persuadir a Dios de que no destruyera a su pueblo. Esta pregunta retórica se puede traducir con una declaración. Traducción alterna: Si destruyes a tu pueblo, los egipcios podrían decir: 'Él los sacó ... para destruirlos de la faz de la tierra'.
De la faz de la Tierra
" de la supercie de la Tierra" o "de la Tierra"
Vuélvete de tu furia ardiente
"Detén tu ira ardiente" o "Deja de estar tan enojado"
Tu furia ardiente
Moisés habla de la furia de Dios como si esta fuese un fuego ardiente. Traducción alterna: ''tu terrible ira''
Trae a memoria a Abraham
"Acuérdate de Abraham" o " Piensa sobre Abraham"
Juró
"hizo un juramento" o "prometió solemnemente"
La heredarán para siempre
Dios habla de que poseen la tierra como si la heredaran. Traducción alterna: "Lo poseerán para siempre"
Exodus 32:15
Las tablas de los decretos del pacto
Estas son las dos losas de piedra en las que Dios había grabado sus mandamientos.
Las tablas eran el propio trabajo de Dios, y la escritura era la propia escritura de Dios
Estas dos frases comparten significados similares. El segundo explica cómo las tablas eran "la obra de Dios".
Exodus 32:17
Le dijo a Moisés
Se supone que Josué se encontró con Moisés mientras Moisés regresaba al campamento.
Exodus 32:19
Las tablas
"Las dos losas de piedra que el Señor había escrito"
Exodus 32:21
Luego Moisés le preguntó a Aarón: "¿Qué te hizo este pueblo ... tan grande pecado sobre ellos?"
Esto puede ser expresado como una cita indirecta. Traducción alterna: "Entonces Moisés le preguntó a Aarón qué le hace el pueblo, que él les ha cometido un pecado tan grande"
Haz traído tan grande pecado sobre ellos
Moisés habló de hacer que la gente pecara como si el pecado fuera un objeto y Aarón se lo puso encima de ellos. Traducción alterna: "los has hecho pecar tan terriblemente"
No dejes que tu furia arda
Aarón habló de la ira de Moisés como si fuera un fuego que pudiera arder. "No estés tan enojado"
se confabulan para hacer el mal
Estar determinado a hacer el mal se dice que está puesto en el mal. Traducción alterna: "están decididos a hacer lo que es malo" (Ver: metáfora de los higos)
Este Moisés
La gente mostró falta de respeto al poner la palabra "este" antes de su nombre, como si Moisés fuera alguien a quien no conocían y no podían confiar.
Así que les dijé, 'todo aquél que tuviese oro puesto que se lo quitara.'
Esto puede ser expresado como una cita indirecta. Traducción alterna: "Así que les dije que quienquiera que tuviera oro debería quitárselo"
Yo lo tiré al fuego, y salió este becerro
En lugar de tomar culparse por hacer el becerro, Aaarón afirma que el becerro salió del fuego de manera sobrenatural.
Exodus 32:25
corrían salvajemente
"se estaban comportando salvajemente" o "no se estaban controlando asi mismos"
Entonces Moisés se detuvo a la entrada ... "Todo aquél que esté del lado del Señor, venga conmigo."
Esto puede ser expresado como una cita indirecta. Traducción alterna: "Entonces Moisés se paró a la entrada del campamento y dijo que quienquiera que estuviera del lado del Señor debería venir a él"
Todo aquél que esté del lado del Señor
Moisés habla de ser leal al Señor como si estuviera del lado del Señor. Traducción alterna: "El que sea leal al Señor" o "El que sirve al Señor "
Vaya de entrada a entrada
"Entrar y salir de una entrada del campamento a la otra entrada"
Exodus 32:28
Tres mil personas
"3000 de las personas"
Ustedes han sido ubicados hoy al servicio del Señor
Esto son sus posibles significados "Ustedes han sido escogidos para servir al Señor" o "Ustedes se han convertido en sirvientes del Señor."
Dado que cada uno ha tomado acción en contra de su hijo y de su hermano
El hecho de que hicieron esto en obediencia a Dios puede ser expresado claramente. Traducción alterna: "porque has obedecido al Señor y has matado a tus hijos y a tus hermanos"
Exodus 32:30
Ustedes han cometido un gran pecado.
Ellos adoraron a un ídolo.
Quizás pueda hacer una expiación por su pecado
Moisés habló de persuadir a Dios para que perdonara a la gente como si él pudiera hacer expiación por su pecado. Traducción alterna: "Quizás pueda persuadir al Señor para que les perdone"
Sácame del libro que haz escrito
La palabra "mi" aquí se refiere al nombre de Moisés. Traducción alterna: "borra mi nombre del libro"
El libro que has escrito
Lo que Dios había escrito en el libro puede ser expresado claramente. Traducción alterna: "el libro en el que ha escrito los nombres de su gente"
Exodus 32:33
Esa persona será borrada de mi libro
La frase "esa persona" representa "el nombre de esa persona". Traducción alterna: "Borraré el nombre de esa persona de mi libro"
Mi libro
Esto se refiere al libro del Señor del que habló Moisés en 32:30.
Pero en el día que los castigue, los castigaré
El día que Dios decida castigarlos, quedará claro que es Dios quien los está juzgando.
El Señor envió una plaga al pueblo
Esta plaga pudo haber sido una enfermedad grave. Traducción alterna: "El Señor hizo que la gente se pusiera muy enferma"
Ellos habían hecho un becerro, el que Aarón formó.
A pesar de que Aaron hizo el becerro, la gente también era culpable porque le dijeron a Aaron que lo hiciera. Traducción alterna: "le dijeron a Aaron que hiciera el becerro"
331El SEÑORé habló a Moisés: "Sal de aquí, tú y la gente a quien haz traído de la tierra de Egipto. Vayan a la tierra acerca de la cual hice un juramento a Abraham, a Isaac y a Jacob, cuando les dije: 'Yo se la daré a tus descendientes.' 2Yo enviaré un ángel delante de ustedes, y sacaré a los Cananeos, Amorreos, Hititas, Ferezeos, Heveos y Jebuseos. 3Vayan a la tierra, que está fluyendo con leche y miel, pero no iré con ustedes, porque son personas tercas. Yo podría destruirles en el camino."4Cuando la gente escuchó estas palabras preocupantes, hicieron duelo y nadie se puso joya alguna. 5El SEÑOR le había dicho a Moisés: "Dile a los Israelitas: 'Ustedes son personas tercas. Si Yo fuera entre ustedes tan sólo un momento, Yo los destruiría. Así que ahora, quiten sus joyas para decidir qué hacer con ustedes." 6Así que los Israelitas no usaron ninguna joya desde el Monte Horeb en adelante.7Moisés tomó una tienda de campaña y la colocó fuera del campamento, lejos del campamento. La llamó la tienda de la reunión. Todo aquel que le pedía algo a el SEÑOR iba a la tienda de la reunión, fuera del campamento. 8Cuando Moisés iba a la tienda de campaña, toda la gente se paraba a la puerta de su tienda y miraba a Moisés hasta que entraba a la tienda. 9Cada vez que Moisés entraba a la tienda, bajaba la columna de nube y se situaba a la entrada de la tienda, y el SEÑOR hablaba con Moisés.10Cada vez que toda la gente veía la columna de nube en la entrada de la tienda, se levantaban y adoraraban, cada hombre a la entrada de su tienda. 11El SEÑORhablaba con Moisés cara a cara, como un hombre habla con su amigo. Luego Moisés regresaba al campamento, pero su siervo Josué hijo de Nun, un hombre jóven, se quedaba en la tienda.12Moisés le dijo al SEÑOR: "Mira, Me haz dicho: 'Lleva a esta gente en su viaje,' pero no me has dicho a quién enviarás conmigo. Haz dicho: 'te conozco por tu nombre, y además haz encontrado favor ante mi vista.' 13Ahora si he encontrado favor ante tu vista, muéstrame Tus caminos para que Te pueda conocer y siga encontrando favor ante tu vista. Recuerda que esta nación es tu pueblo.14El SEÑOR contesto: "Mi propia presencia irá contigo, y Yo te daré descanso." 15Moisés le dijo: "Si tu presencia no va con nosotros, no nos saques de aquí. 16Porque de lo contrario, ¿cómo se sabrá que tu pueblo y yo hemos encontrado favor ante tu vista? ¿No será solamente si tú vas con nosotros para que tu pueblo y yo seamos diferentes de todos los demás que están sobre la faz de la tierra?"17El SEÑOR le dijo a Moisés: "También haré esto que me haz pedido, por que haz encontrado favor ante mi vista, y te conozco por tu nombre." 18Moisés dijo: "Por favor enséñame tu gloria."19El SEÑOR dijo: "Haré que toda mi bondad pase frente a tí, y proclamaré mi nombre 'El SEÑOR' ante tí. Seré compasivo con el que seré compasivo, y mostraré misericordia a quien le muestre misericordia." 20Pero el SEÑOR dijo: "No podrás ver mi rostro, ya que nadie me puede ver y vivir."21El SEÑOR dijo: "Mira, aquí hay un lugar cerca de Mí; tú te pondrás en pie sobre esta roca. 22Mientras Mi gloria pase, Yo te pondré en una hendidura de la roca y te cubriré con Mi mano hasta que Yo haya pasado. 23Después quitaré mi mano, y verás mi espalda, pero Mi rostro no será visto."
Exodus 33:1
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés sobre su enojo.
Esa tierra, que está fluyendo con leche y miel
La tierra era buena para criar ganado y cultivar. Ver cómo se tradujo esto en el 3:7. Traducción alterna: "una tierra que es excelente para criar ganado y cultivar"
Fluye
"llena de" o "con abundancia de"
Leche
Dado que la leche proviene de vacas y cabras, esto representa alimentos producidos por el ganado. Traducción alterna: "alimentos de ganado"
Miel
Dado que la miel se produce a partir de flores, esto representa alimentos de cultivos. Traducción alterna: "alimentos de cultivos"
Personas tercas
"gente que se niega a cambiar"
Exodus 33:4
Joya
Bonita ropa así como cadenas y anillos con joyas.
Personas tercas
"gente que se niega a cambiar" Ver como se ha traducido esto en 33:1
Exodus 33:7
La columna de nube
La nube tenía la forma de un pilar. Ver como se ha traducido esto en 13:19. Traducción alterna: "la nube con forma de pilar"
Bajaba
De donde descendió, puede ser expresado claramente. Traducción alterna: "bajaría del cielo"
Exodus 33:10
El Señor hablaba con Moisés cara a cara
Hablando directamente en lugar de a través de sueños y visiones, se habla de Moisés y Dios como si estos se vieran los rostros mientras hablaban. Traducción alterna: "El Señor hablaría directamente a Moisés"
Hombre joven
Lo suficientemente viejo para ser un soldado (17: 8), pero mucho más joven que Moisés
Exodus 33:12
Ver
"Mira!" o "Escucha!" o "Pon atención a lo que te voy a contar."
Te conozco por tu nombre
Conocer a alguien por su nombre es conocerlo bien. Traducción alterna: "Te conozco bien"
Haz encontrado favor ante mi vista
Esto es parte de lo que Dios le había dicho a Moisés. Traducción alterna: "Estoy satisfecho con usted" o "Lo apruebo"
Ahora si he encontrado favor ante tu vista
Esto es parte de lo que Moisés le estaba diciendo a Dios. Traducción alterna: "Ahora si está satisfecho conmigo" o "Ahora si me aprueba"
Muéstrame Tus caminos
Posibles significados: 1) "muéstrame lo que vas a hacer en el futuro" o 2) "muéstrame cómo el pueblo puede hacer para complacerte".
Exodus 33:14
Mi propia presencia irá
La presencia de Dios representa a sí mismo. Traducción alterna: "Voy a ir"
Irá contigo ... te daré
Se refiere a Moisés.
Yo te daré descanso
"Te dejaré descansar"
De lo contrario
"Porque si tu presencia no va con nosotros".
Como se sabrá
Esto puede ser expresado como forma activa. Traducción alterna: cómo sabrá la gente "
¿Cómo se sabrá ... la gente?
Moisés usó esta pregunta para enfatizar que si Dios no va con ellos, nadie sabrá que Moisés había encontrado favor ante los ojos de Dios. Traducción alterna: "nadie sabrá ... gente".
No será solo si
"No solo se sabrá si"
Exodus 33:17
Información general:
Cuando el Señor usa la palabra "Usted" en el versículo, es en singular y se refiere a Moisés.
Haz encontrado favor ante mi vista
Este es un modismo que significa que Dios está complacido con él. Ver cómo tradujo esto en 33:12. Traducción alterna: "Estoy satisfecho con usted" o "Lo apruebo"
Te conozco por tu nombre
Conocer a alguien por su nombre es conocerlo bien. Ver cómo se tradujo esto en el 33:12. Traducción alterna: "Te conozco bien"
Exodus 33:19
Haré que toda mi bondad pase frente a tí
Dios habla de pasar por delante de Moisés para que Moisés pueda ver su bondad como si solo su bondad fuera más allá de Moisés. Traducción alterna: "Me moveré más allá de ti para que puedas ver mi bondad"
Exodus 33:21
Ver
"Mirar" o "Escuchar" o "Pon atención a lo que te voy a contar"
Verás mi espalda.
Esto es porque el Señor caminará alejado de Moisés.
Pero Mi rostro no será visto
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "pero no verás mi cara"
341El SEÑOR le dijo a Moisés: "Corta dos tablas de piedra como las primeras tablas. Yo escribiré en estas tablas las palabras que estaban escritas en las primeras tablas, las tablas que tú rompiste. 2Esté listo en la mañana y sube al Monte Sinaí, y preséntate allí a Mí en la cima de la montaña.3Nadie podrá subir contigo. No permitas que nadie más sea visto en ningún lugar de la montaña. Ningún rebaño o manada ni siquiera pueden comer frente de la montaña." 4Así que Moisés cortó dos tablas de piedra como las primeras, y se levantó temprano en la mañana y subió al Monte Sinaí, como el SEÑOR le instruyó. Moisés cargó las tablas de piedra en su mano.5El SEÑOR bajó en la nube y se paró junto a Moisés allí, y pronunció el nombre "SEÑOR." 6El SEÑOR pasó frente a él y proclamó: "SEÑOR, SEÑOR, Dios es misericordioso y gentil, lento para enfadarse, y abundante en fidelidad de pacto e integridad, 7manteniendo la fidelidad de pacto por miles de generaciones, perdonando iniquidades, transgresiones y pecados. Pero Él por ningún medio perdonará al culpable. Él traerá castigo por los pecados de los padres en sus hijos y en los hijos de sus hijos, tan lejos como la tercera y cuarta generación."8Moisés rápidamente bajó su cabeza hacia el suelo y adoró. 9Luego él dijo: "Si ahora he encontrado favor en tu vista, mi Señor, por favor ve con nosotros, porque este pueblo es obstinado. Perdona nuestra iniquidad y nuestro pecado, y tómanos como tu herencia."10El SEÑOR dijo: "Observa, Yo estoy apunto de hacer un pacto. Ante todo tu pueblo, Yo haré maravillas como no se han hecho en toda la tierra ni en nación alguna. Todas las personas de entre ustedes verán mis obras, porque algo temible es lo estoy haciendo con ustedes. 11Obedece lo que te ordeno hoy. Yo estoy apunto de expulsar ante ustedes a los Amorreos, Cananeos, Hititas, Ferezeos, Heveos, y Jebuseos.12Tengan cuidado de no hacer pacto con los habitantes de las tierras a donde irán, o ellos se convertirán en una trampa entre ustedes. 13En su lugar, tienen que romper los altares de ellos, aplastar sus pilares de piedra, y cortar sus postes de Asera. 14Porque no pueden adorar a ningún otro dios, pues Yo, el SEÑOR, cuyo nombre es 'Celoso', soy un Dios celoso.15Así que ten cuidado de no hacer pacto con los habitantes de la tierra, pues se prostituyen a sí mismos para sus dioses y se sacrifican a sus dioses. Entonces uno de ellos te invitará y tú comerás algo de sus sacrificios, 16e incluso tú tomarás algunas de sus hijas para tus hijos, y sus hijas se prostituirán a sí mismas para sus dioses, y ellos harán que tus hijos se prostituyan a sus dioses. 17No hagan para ustedes mismos dioses de metal fundido.18Tienes que mantener el Festival de los Panes sin Levadura. Como Yo te ordené, tú tienes que comer pan sin levadura por siete días en el tiempo señalado en el mes de Abib, porque fue en el mes de Abib que saliste de Egipto.19Todos los primeros en nacer son Míos, hasta los machos primerizos del ganado, tanto el buey como la oveja. 20Tienes que volver a comprar el primer nacido de un burro y un cordero, pero si no lo vuelves a comprar, entonces tienes que romper su cuello. Tienes que volver a comprar todos los primerizos de tus hijos. Nadie puede presentarse ante Mí con las manos vacías21Tienes que trabajar por seis días, pero al séptimo día tienes que descansar. Incluso en el tiempo de arar y en el de la cosecha, tienes que descansar. 22Tienes que observar el Festival de la Semana con el primer rendimiento de la cosecha del trigo, y tienes que observar el Festival de la Cosecha al final del año.23Todos tus hombres tienen que presentarse ante Mí, el SEÑOR, el Dios de Israel, tres veces cada año. 24Pues yo traeré a las naciones delante de ti y expandiré tus fronteras. Nadie deseará invadir tus tierras y tomarlas cuando vengas ante Mí, el SEÑOR tu Dios, tres veces cada año.25No puedes ofrecer la sangre de Mi sacrificio con ninguna levadura, ni ninguna carne del sacrificio del Festival de la Pascua puede quedarse hasta la mañana. 26Tienes que traer lo mejor de los primeros frutos de tus campos a Mi casa. No puedes hervir a un cabrito en la leche de su madre."27El SEÑOR le dijo a Moisés: "Escribe estas palabras, porque Yo mismo prometo estas palabras que he hablado, y he hecho un pacto contigo y con Israel." 28Moisés estuvo ahí con el SEÑOR por cuarenta días y noches; él no comió ninguna comida ni tomó agua alguna. Él escribió en las tablas las palabras del pacto, los diez Mandamientos.29Cuando Moisés bajó del Monte Sinaí con las dos tablas del pacto del decreto en sus manos, él no sabía que la piel de su cara se había vuelto resplandeciente mientras estaba hablando con Dios. 30Cuando Aarón y los Israelitas vieron a Moisés, la piel de su cara estaba brillando, y ellos tuvieron temor de acercarce a él. 31Pero Moisés los llamó, y Aarón y todos los líderes de la comunidad subieron donde él. Luego Moisés habló con ellos.32Después de esto, todo el pueblo de Israel subió donde Moisés, y él les dijo todos los mandamientos que el SEÑOR le había dado en el Monte Sinaí. 33Cuando Moisés había terminado de hablar con ellos, se puso un velo sobre su rostro.34Cada vez que Moisés se presentaba ante el SEÑOR para hablar con Él, éste se removía el velo hasta que salía. Cuando él salía, le decía a los Israelitas lo que se le había ordenado a decir. 35Cuando los Israelitas vieron el rostro de Moisés brillar, éste se ponía el velo sobre su rostro ora vez hasta que volvía y entraba a hablar con el SEÑOR.
Exodus 34:1
Las tablas
"Losas planas de piedra". Ver cómo se tradujo esto en el 31:18
Exodus 34:3
Información General:
El Señor continúa hablando a Moisés.
No permitas que nadie más sea visto en ningún lugar de la montaña.
Ser visto haciendo algo representa hacer eso. Traducción alterna: "No permita que nadie más esté en ningún lugar de la montaña"
Ningún rebaño o manada ni siquiera pueden comer frente de la montaña.
"Incluso a los rebaños o manadas no se les permite acercarse a la montaña para comer."
Exodus 34:5
Se paró junto a Moisés allí
"estaba con Moisés en la montaña"
Y pronunció el nombre del Señor.
Los posibles significados son 1) "él habló el nombre del "Señor" o 2) "él proclamó quién es el Señor". Para el segundo significado, "nombre" representaría quién es Dios.
El Señor, el Señor, Dios es misericordioso y clemente.
Dios está hablando de sí mismo. Traducción alterna: "Yo, el Señor, soy Dios, y soy misericordioso y misericordioso"
Abundante en fidelidad de pacto e integridad
"Siempre mostrando fidelidad y honradez"
Abundando en la fidelidad del pacto
"Siempre siendo fiel a mi pacto". Ver cómo tradujo una frase similar en 20: 4.
Abundante en ... confiabilidad
"Siempre mostrando fidelidad y confianza de pacto"
Pero lo hará
El Señor está hablando de sí mismo. Traducción alterna: "Pero lo haré"
Él por ningún medio perdonará al culpable.
El Señor está hablando de sí mismo. Traducción alterna: "De ninguna manera limpiaré a los culpables"
Él por ningún medio perdonará al culpable.
"Ciertamente no aclarará a los culpables" o "ciertamente no dirá que los culpables son inocentes" o "ciertamente no liberará a las personas culpables"
Él traerá castigo por los pecados de los padres en sus hijos
Se habla de castigar a las personas como si el castigo fuera un objeto que alguien pudiera traer sobre las personas. Traducción alterna: "Él castigará a los niños por el pecado de sus padres"
Sus hijos
La palabra "hijos" representa a los descendientes. Traducción alterna: "sus descendientes"
Exodus 34:8
Si ahora he encontrado favor en tu vista
Ser amable con alguien se habla de encontrar un favor ante sus ojos. Ver cómo tradujo esto en 33:12. Traducción alterna: "Ahora si está satisfecho conmigo" o "Ahora si me aprueba"
Nuestra iniquidad y nuestro pecado
Las palabras "iniquidad" y "pecado" significan básicamente lo mismo y se combinan para enfatizar. Traducción alterna: "todos nuestros pecados"
Tómanos como tu herencia.
Se habla de algo que alguien posee para siempre como si fuera algo que había heredado. Traducción alterna: "tómanos como las personas que posees para siempre" o "acéptanos como las personas que te pertenecen para siempre"
Exodus 34:10
Tu pueblo
Aquí "Tu" se refiere a Moisés.
Algo temible es lo estoy haciendo con ustedes
Una cosa temerosa es una cosa que hace que la gente tenga miedo. En este caso, las personas temerán a Dios cuando vean lo que él hace. Traducción alterna: "lo que hago por ti hará que las personas me teman"
Estoy haciendo con ustedes
Aquí "ustedes" se refiere a Moisés y al pueblo de Israel.
Exodus 34:12
Información general:
El Señor sigue hablando a Moisés. Aquí le dice lo que deben hacer Moisés y el pueblo
Ellos se convertirán en una trampa entre ustedes
Se habla de las personas que tientan a otros para pecar como si fueran una trampa. Traducción alterna: "te tentarán a pecar"
Cuyo nombre es 'Celoso'
La palabra "nombre" aquí representa el carácter de Dios. Traducción alterna: "Yo, el Señor, que siempre estoy celoso" o "Yo, el Señor, siempre estoy celoso"
Yo, el Señor, cuyo nombre es 'Celoso',
La palabra "celoso" aquí significa que Dios se preocupa por mantener su honor. Si su gente adora a otros dioses, pierde honor, porque cuando su gente no lo honra, otras personas tampoco lo honrarán. Traduccióna altera: "Yo, el Señor, siempre cuido mi honor"
Exodus 34:15
Declaración de conexión:
El Señor continúa diciéndole a Moisés cómo se comportará su pueblo con los forasteros.
Pues se prostituyen a sí mismos para sus dioses
Dios habla de personas que adoran a otros dioses como si fueran prostitutas yendo a otros hombres. Traducción alterna: "porque adoran a otros dioses" o "porque adoran a otros dioses como prostitutas que van a otros hombres"
Y comerás algo de su sacrificio
La consecuencia de comer alimentos que se sacrifican a otro dios se puede establecer claramente. Traducción alterna: "y comerás un poco de su sacrificio y serás culpable de adorar a sus dioses" o "y te prostituirás a su dios comiendo un poco de su sacrificio"
Exodus 34:18
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
Siete días
"7 días"
En el mes de Abib
Este es el nombre del primer mes del calendario hebreo. Abib es durante la última parte de marzo y la primera parte de abril en los calendarios occidentales. Ver cómo se tradujo "Abib" en 13: 3.
Exodus 34:19
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
Recomprar
Los hijos primogénitos y los asnos primogénitos pertenecían al Señor, pero el Señor no quería que fueran sacrificados a Él. En cambio, los israelitas debían sacrificar un cordero en su lugar. Esto permitió a los israelitas comprar los asnos y los hijos al Señor.
Nadie puede presentarse ante Mí con las manos vacías
mano - Dios habla de la ofrenda como si la persona fuera a llevarla en sus manos. Traducción alterna: "Nadie puede venir a mí sin una ofrenda" o "Todos los que vienen a mí deben traerme una ofrenda"
Exodus 34:21
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
Incluso en el tiempo de arar y en el de la cosecha
"Incluso cuando estás preparando el suelo o recogiendo los cultivos"
El Festival de la Semana
Este festival también fue conocido como el Festival de Refugios o el Festival de las Cabañas. La idea surgió de la práctica de los granjeros que viven en cabañas temporales, o chozas, en los campos para proteger la cosecha a medida que ésta maduraba. La palabra "Recolección" significa cuando cosechan su cosecha.
Exodus 34:23
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
Exodus 34:25
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
La sangre de Mi sacrificio
El hecho de que la sangre es de un animal se puede afirmar claramente. Traducción alterna: "la sangre de un animal que me sacrificas"
Con ninguna levadura
El hecho de que nada de levadura esté en el pan se expresa claramente. Traducción alterna: "con pan que no contenga levadura"
Exodus 34:27
Moisés estuvo ahí
"Moisés estaba en la montaña"
Cuarenta días
"40 días"
Por cuarenta días y noches
"Por cuarenta días, tanto de día como de noche".
Él escribió
"Moisés escribió"
Exodus 34:29
Se había vuelto resplandeciente
"Habia empezado a brillar"
Subieron donde él
"Se le acercó" o "se dirigió a él". No subieron a la montaña.
Exodus 34:32
Todos los mandamientos que el Señor le había dado
Al hablar de mandamientos se habla como si los mandamientos fueran objetos que podrían darse. Traducción alterna: "todos los mandamientos que el Señor le había dicho" o "todo lo que el Señor les había ordenado"
Exodus 34:34
El podía retirar
"Moisés podía retirar"
Que se le había ordenado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "lo que el Señor le había ordenado"
351Moisés reunió a toda la comunidad de los israelitas y les dijo: "Estas son las cosas que el SEÑOR les ha ordenado hacer a ustedes. 2En seis días trabajo se puede hacer, pero para ustedes, el séptimo día debe ser un día santo, un día sábado de completo descanso, santo para el SEÑOR. Quienquiera que haga cualquier trabajo en ese día debe ser puesto a muerte. 3Ustedes no deben encender un fuego en ninguno de sus hogares en el día de reposo."4Moisés habló a toda la comunidad de los israelitas, diciendo: "Esta es la cosa que el SEÑOR ha ordenado. 5Tomen una ofrenda para el SEÑOR, todos ustedes que tienen un corazón dispuesto. Traigan una ofrenda al SEÑOR, oro, plata, bronce, 6azul, violeta, y lana escarlata y lino fino; cabello de cabras; 7pieles de carnero pintadas de rojo y cueros de marsopa; madera de acacia; 8aceite para las lámparas del santuario, especias para el aceite ungido y el incienso fragante, 9piedras de ónice y otras piedras preciosas para que sean fijadas al efod y pectoral.10Todo hombre hábil entre ustedes vendrá, y harán todo lo que el SEÑOR ha ordenado, 11el tabernáculo con su tienda, su cubierta, sus ganchos, marcos, barras, postes y bases; 12también el arca con sus astas, la tapa de expiación, y la cortina para sellarla.13Ellos trajeron la mesa con sus astas, todos sus utensilios, y el pan de la presencia; 14el candelabro para las luces, con sus accesorios, sus lámparas, y el aceite para las lámparas; 15el incienso del altar con sus astas, el aceite ungido y el incienso fragante; el colgante para la entrada del tabernáculo; 16el altar para los holocaustos con su reja de bronce y sus astas y utensilios; y la cuenca grande con su base.17Ellos trajeron los colgantes para el patio con sus astas y bases, y la cortina para la entrada del patio; 18y las estacas de tienda para el tabernáculo y patio, junto con sus cuerdas. 19Ellos trajeron las vestiduras finamente tejidas para servir en el lugar santo, las vestiduras santas para Aarón el sacerdote y sus hijos, para que ellos sirvieran como sacerdotes."20Entonces todas las tribus de Israel se fueron lejos de la presencia de Moisés. 21Todo a quien su corazón lo animó y a quien su espíritu hizo dispuesto a venir y traer una ofrenda para el SEÑOR para la construcción del tabernáculo, para todos los elementos de servicio en el, y para las vestiduras santas. 22Ellos vinieron, ambos hombres y mujeres, todos quienes tenían un corazón dispuesto. Ellos trajeron broches, aretes, anillos, y ornamentos, todo tipo de joyería de oro. Ellos todos presentaron ofrendas de oro como una ola de ofrenda al SEÑOR.23Todo aquel que tenía lana azul, violeta o escarlata, lino fino, cabello de cabra, piel de carnero pintada de rojo, o pieles de marsopa, los trajeron. 24Todos haciendo una ofrenda de plata o bronce, las trajeron como una ofrenda al SEÑOR, y todos los que tenían madera de acacia para cualquier uso en el trabajo, las trajeron.25Toda mujer hábil hiló lana con sus manos y trajo lo que ella había hilado, lana azul, violeta, o escarlata, o lino fino. 26Todas las mujeres, a quienes sus corazones las animaron y quienes tenían destreza para hilar cabello de cabras.27Los líderes trajeron piedras de ónice y otras gemas para ser fijadas al efod y al pectoral; 28ellos trajeron especias y aceite para las lámparas, para el aceite ungido, y para el incienso fragante. 29Los israelitas trajeron una ofrenda voluntaria al SEÑOR; todo hombre y mujer, quien su corazón estaba dispuesto, trajo materiales para todo el trabajo que el SEÑOR había ordenado a través de Moisés para ser hecho.30Moisés le dijo a los israelitas: "Miren, el SEÑOR ha llamado por nombre en Bezalel, hijo de Uri, hijo de Hur, de la tribu de Judá. 31Él ha llenado a Bezalel con su Espíritu, para darle sabiduría, entendimeinto y conocimiento, para todos los tipos de artesanía, 32para hacer diseños artísticos y para trabajar en oro, plata y bronce; 33también para cortar y fijar piedras y para tallar madera, para hacer todo tipo de diseño y artesanía.34Él lo ha puesto en su corazón para enseñar, ambos él y Aholiab hijo de Ahisamac, de la tribu de Dan. 35Él ha los ha llenado con destreza para hacer todo tipo de trabajo, para trabajar como artesanos, como grabadores, como bordadores en lana azul, violeta, y escarlata y lino fino, y como tejedores. Ellos son artesanos en todo tipo de trabajo, y ellos son diseñadores artísticos.
Exodus 35:1
El séptimo día
"Día número siete" o "Sábado"
Quienquiera que haga cualquier trabajo en ese día debe ser puesto a muerte
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Debes matar a cualquiera que trabaje ese día"
Exodus 35:4
Información generales
Moisés les dice a los israelitas que hagan las cosas que el Señor le mandó en 25:3.
Toma una ofrenda para el Señor
"Toma una colección para el Señor"
Todos ustedes que tienen un corazón dispuesto
Aquí "corazón" se refiere a la persona que trae la ofrenda. Traducción alterna: "todos los que quieran"
Exodus 35:10
Información generales:
Moisés les dice a los israelitas que hagan las cosas que El Señor le mandó
Todo hombre hábil
"Todo hombre con habilidades"
Broches
Encaja los broches en los ojales para mantener las cortinas juntas. Ver como se tradujo esto en el 26:4.
Bases
Estos son objetos pesados que descansan en el suelo y evitan que el objeto adherido a ellos se mueva. Ver cómo se tradujo esto en el 25:31.
La tapa de expiación
Esta es la tapa que se sitúa por encima del arca donde la ofrenda de expiación era hecha. Ver como se tradujo esto en el 25:15.
Exodus 35:13
Ellos trajeron
"El Pueblo de Israel trajo"
El pan de la presencia
Este pan representaba la presencia de Dios. Ver como se tradujo esto en el 25:28.
Rejilla de bronce.
Este es un marco de barras de bronce cruzadas para sujetar la madera cuando se quema. Ver cómo se tradujo "rejilla" en el 27:3.
Exodus 35:17
Tapices
Estas eran grandes cortinas hechas de tela. Ver cómo tradujo esto en el 26:36.
Postes
Estas eran piezas fuertes de madera colocadas en posición vertical y utilizadas como soportes. Ver cómo se tradujo estos en el 27: 9.
Bases
Estos eran bloques que tenían una ranura para mantener el tablero en su lugar. Ver cómo tradujo esto en el 26:19.
Estacas de tienda
Piezas afiladas de madera o metal utilizadas para asegurar las esquinas de una tienda al suelo. Ver cómo se tradujo esto en el 27:17.
Prendas finamente tejidas
Prendas tejidas - Esta fue una ropa hecha de hilos de lino estrechos que alguien trenzó para hacer un hilo más fuerte. Ver cómo se tradujo esto en el 28: 6.
Exodus 35:20
Todas las tribus de Israel
Esto se refiere a la gente en las tribus. Traducción alterna: "las personas de todas las tribus de Israel"
A quien su corazón lo animó
Aquí "corazón" se refiere a la persona. Se habla del corazón que respondió a Dios como si fuera agua agitada por una tormenta. Traducción alterna: "quien respondió a Dios"
A quien su espíritu hizo dispuesto
Aquí "espíritu" se refiere a la persona. Traducción alterna: "quién estaba dispuesto" o "quién quería"
Todos los que tenían un corazón dispuesto
Aquí "corazón" se refiere a la persona. Traducción alterna: "todos los que quisieron"
Broches, pendientes, anillos y adornos.
Estos son diferentes tipos de joyas.
Exodus 35:23
Todo aquel que tenía ... los trajeron.
Para 35:23 ver cómo se tradujo muchas de estas palabras en 25:3.
Exodus 35:25
Lana azul, púrpura o escarlata
Los posibles significados son 1) "material que se tiñe de azul, púrpura y escarlata", probablemente hilo de lana, o 2) "tinte azul, púrpura y escarlata" para teñir el lino. Ver cómo tradujo una frase similar en 25: 3.
A quienes sus corazones las animaron
Aquí "corazones" se refiere a las mujeres. Se habla de los corazones de las mujeres que respondieron a Dios como si fueran agua agitada por una tormenta. Traducción alterna: "quien respondió a Dios"
Exodus 35:27
Los líderes trajeron ... Moisés para hacerse
Para 35: 27-29, ver cómo se tradujo muchas de estas palabras en 25:1 y 25:3.
Quien su corazón estaba dispuesto
Aquí "corazón" se refiere a las personas. Traducción alterna: "quien estaba dispuesto"
Exodus 35:30
Él ha llenado a Bezalel con su Espíritu
Aquí se habla del Espíritu de Dios que le dio a Bezalel la capacidad de trabajar como si fuera algo que llenara a Bezalel.
Diseño y artesanía
Para 35: 30-33, ver cómo se tradujo estas palabras en 31:1 y 31:3.
Exodus 35:34
Información general:
Moisés continúa hablando al Pueblo
Él lo ha puesto en su corazón para enseñar
Aquí "corazón" se refiere a Bezalel. Se habla de la capacidad de enseñar como si fuera algo que podría colocarse en un corazón. Traducción alterna: "Le dio a Bezalel la capacidad de enseñar"
Él ha los ha llenado con destreza
Se habla de la habilidad para crear objetos bellos como si fuera algo que podría llenar a una persona. Traducción alterna: "los hizo muy hábiles"
Grabadores
Una persona que graba diseños en materiales duros tales como madera, piedra o metal
Bordadora
Una persona que cose diseños en tela
Artesanos
Personas que son hábiles en hacer hermosos objetos a mano.
Tejedores
Una persona que crea tela usando hilo
Diseñadores artísticos
Una persona que crea belleza con materiales.
361Así que Bezalel y Aholiab y toda persona hábil a quien el SEÑOR le ha dado destreza y habilidad para conocer cómo hacer cualquier trabajo en la construcción del lugar santo, están para hacer el trabajo de acuerdo a todo lo que el SEÑOR había ordenado."2Moisés llamó a Bezael, Aholiab y a toda persona hábil en cuya mente el SEÑOR había dado talento, y cuyo corazón se revolvía dentro de él para ir y hacer el trabajo. 3Ellos recibieron de Moisés todas las ofrendas que los israelitas habían traído para la construcción del lugar santo. La gente todavía traía ofrenda voluntarias cada mañana a Moisés 4Así que toda la gente habilidosa trabajando en el lugar santo vino del trabajo que habían estado haciendo.5Los artesanos le dijeron a Moisés: "La gente está trayendo más de lo necesario para hacer el trabajo que el SEÑOR nos a ordenado hacer". 6Entonces Moisés ordenó a que nadie en el campamento debería traer ninguna otra ofrenda para la construcción del lugar santo. Entonces la gente dejó de traer estos regalos. 7Ellos tenían material más que suficiente para todo el trabajo.8Entonces todos los artesanos entre ellos construyeron el tabernáculo con diez cortinas hechas de lino fino y lana azul, púrpura, y escarlata con diseños de querubines. Éste esta el trabajo de Bezael, un artesano muy talentoso. 9El largo de cada cortina era de veíntiocho codos, el ancho de cuatro codos. Todas las cortinas eran del mismo tamaño. 10Bezael unió cinco cortinas una con la otra, y las otras cinco cortinas él también las unió la una con la otra.11Él hizo nudos de azul a lo largo de los bordes al final de un par de cortinas, e hizo lo mismo a lo largo del borde al final del segundo par de cortinas. 12Él hizo cincuenta nudos en la primera cortina y cincuenta nudos en el borde al final del segundo par. Así que los nudos estaban opuestos el uno al otro. 13Él hizo cincuenta corchetes de oro y unió las cortinas con ellos para que el tabernáculo se uniera.14Bezael hizo cortinas de pelo de cabra para una tienda sobre el tabernáculo; él hizo once de estas cortinas. 15El largo de cada cortina era de treinta codos, y el ancho de cada cortina era de cuatro codos. Cada una de las once cortinas era del mismo tamaño. 16Él unió cinco cortinas a cada una y otras seis cortinas a cada una. 17Él hizo cincuenta nudos en el borde al final de la cortina del primer grupo, y cincuenta nudos a lo largo del borde al final de la cortina que se unía al segundo grupo.18Bezalel hizo cincuenta broches de bronce para unir la carpa para para que esta fuera una sola pieza. 19Él hizo para el tabernáculo unas cubiertas de piel de carnero teñidas de rojo y otras cubiertas de piel fina que colocó sobre de esta.20Bezalel hizo los armazones verticales en madera de acacia para el tabernáculo. 21El largo de cada marco era diez codos y el ancho de uno y medio codos. 22Cada marco tenía dos clavijas de madera para unir los marcos. Hizo esto para todos los armazones del tabernáculo. 23Él hizo todos los armazones para el tabernáculo de esta manera: veinte marcos para el lado sur.24Bezalel hizo cuarenta bases de plata para colocar debajo de los veinte marcos. Había dos bases bajo cada marco para unirlas, además dos bases debajo de cada uno de los otros marcos para mantenerlos unidos. 25Para el segundo lado del tabernáculo, en el lado norte, el construyó veinte marcso 26y sus cuarenta bases de plata. Habían dos bases debejo del primer marco, dos bases debajo del segundo marco y así sucesivamente.27Para la parte posterior del tabernáculo en la parte oeste, Bezalel hizo seis marcos. 28Hizo dos marcos para las esquinas de la parte de atrás del tabernáculo.29Estos marcos estaban separados en la parte inferior, pero unidos en la parte superior por un anillo. Él hizo dos de esta manera para las dos esquinas. 30Habían ocho marcos, juntos con sus bases en plata. Habían dieciseis bases por todo, dos bases debajo del primer marco, y dos bases debajo del próximo marco y así sucesivamente.31Bezalel hizo barras cruzadas de madera de acacia, cinco marcos en un lado del tabernáculo, 32cinco barras cruzadas para los marcos de la otra parte del tabernáculo, y cinco barras cruzadas para los marcos de la otra parte del tabernáculo al área oeste. 33Él hizo las barras cruzadas del centro de los marcos, esto es, mitad para arriba, para alcanzar de extremo a extremo. 34Él cubrió los marcos con oro. Él hizo los anillos de oro, para que sirvieran de sostén para las barras cruzadas y él cubrió las barras de oro.35Bezalel hizo la cortina de azul, violeta, y lana escarlata, y de lino fino, con diseños de querubín, la obra de un trabajador habilidoso. 36Él hizo para la cortina cuatro pilares de madera de acacia, y él las cubrió con oro. Él también hizo ganchos de oro para los pilares, y él fundió para ellos cuatro bases de plata.37Él hizo un tápiz para la entrada de la tienda. La hizo de tela azul, púrpura, lana escarlata, usando lino fino, trabajo de un bordador. 38Él tambien hizo cinco pilares corgantes con ganchos. Cubrió las superficies y varillas con oro. Sus cinco bases fueron fabricadas de bronce.
Exodus 36:1
Información general:
Moisés continúa hablando al pueblo.
A quien el Señor ha dado destreza y habilidad
Aquí se habla de habilidad y habilidad como si fueran algo que el Señor puede colocar dentro de una persona.
Conforme a todo lo que ha mandado El Señor
"Tal como El Señor lo ha mandado"
Exodus 36:2
En cuya mente el Señor había dado talento
Aquí "mente" se refiere a la persona que fue hecha hábil por el Señor. Traducción alterna: "a quien el Señor le había dado habilidad"
Cuyo corazón se agitó dentro de él
Aquí "corazón" se refiere a la persona. Se habla del corazón que respondió a Dios como si fuera agua agitada por una tormenta. Traducción alterna: "quien respondió a Dios"
Exodus 36:5
Los artesanos le dijeron a Moisés ... nos a ordenado hacer
Puede ser expresado como una cita indirecta. Traducción alterna: "Los artesanos le dijeron a Moisés que la gente traía mucho más que suficiente para hacer el trabajo que el Señor les ha ordenado que hagan"
Los artesanos le dijeron a Moisés
"Los hombres que trabajan en el santuario le dijeron a Moisés"
Exodus 36:8
Entonces todos los artesanos ... unidos entre sí
Para 38: 8-10, ver cómo tradujo muchas de estas palabras en 26: 1.
Diez cortinas hechas de lino fino.
Estas cortinas son sábanas de tela tejidas y cosidas juntas para que puedan colgarse y formar una pared o tienda de campaña.
Exodus 36:11
Él hizo nudos ... se uniera
Para 36: 11-13, vea cómo tradujo muchas de estas palabras en 26: 4.
Nudos de azul
Nudos de tela azul
Cortina
Estas eran secciones grandes y pesadas de tela tejida que se usaban para formar las paredes que cubrían y dividían el tabernáculo. Vea cómo se tradujo esto en el 26: 1.
El hizo
Aquí "él" se refiere a Bezalel, pero incluye a todos los hombres que trabajan en el santuario.
Cincuenta broches de oro
"50 broches de oro"
Exodus 36:14
Bezalel hizo cortinas ... el segundo set.
Para 36: 14-17, ver cómo tradujo muchas de estas palabras en 26: 7 y 26:10.
Haz once
"Haz 11"
Treinta codos
"30 codos"
Cincuenta nudos
"50 nudos"
Exodus 36:18
Bezalel hizo ... ir por encima de eso
Para 36: 18-19, ver cómo tradujo muchas de estas palabras en 26:10 y 26:12.
Cincuenta broches de bronce
"50 broches de bronce"
Exodus 36:20
Bezalel hizo ... para el lado sur.
Para 36: 20-23, ver cómo se tradujo muchas de estas palabras en 26:15.
Diez codos ... un codo y medio.
"10 codos ... 1,5 codos"
Dos clavijas de madera para unir
Una clavija de madera es una pequeña pieza de madera que sobresale más allá del extremo del tablero para que pueda ser asegurada.
Exodus 36:24
Bezalel hizo ... y así sucesivamente
Para 36: 24-26, ver cómo tradujo muchas de estas palabras en 26:19.
Cuarenta bases de plata
"40 bases de plata"
Veinte marcos
"20 marcos"
Y así sucesivamente
Habrá dos bases debajo de cada cuadro.
Exodus 36:27
Para la parte posterior ... del tabernáculo
Para 36: 27-28, ver cómo se tradujeron muchas de estas palabras en 26:22.
En el oeste
en el lado que está en el oeste
Para las esquinas de la parte de atrás
Para las esquinas en la parte trasera del tabernáculo.
Exodus 36:29
Estos marcos ... y así sucesivamente
Para 36: 29-30, ver cómo se tradujeron muchas de estas palabras en el 26:22.
Dieciseis bases en total
"16 bases en total"
Y así sucesivamente
Habrá dos bases debajo de cada cuadro.
Exodus 36:31
Bezalel hizo ... con oro
Para 36: 31-34 ver cómo se tradujeron muchas de estas palabras en el 26:26 y 26:29.
Hacia el oeste
Hacia el lado oeste
De extremo a extremo
de un lado del tabernáculo al otro lado
Exodus 36:35
Bezalel hizo ... bases de plata
Para 36: 35-36, ver cómo se tradujeron muchas de estas palabras en el 26:31.
Exodus 36:37
Él hizo ... fabricadas en bronce
Para 36: 37-38 ver cómo se tradujeron muchas de estas palabras en el 26:36.
Él hizo
Aquí "él" se refiere a Bezalel y los que trabajan para él. "Bezalel y sus hombres hicieron"
Colgante
Una cortina
371Bezalel hizo el arca de madera de acacia. Su largo era de dos y medio codos; su anchura era de un codo y medio; y su altura era de un codo y medio. 2Él lo cubrió por dentro y por afuera con oro puro e le hizo un borde de oro alrededor de la parte superior. 3Él fundió cuatro anillos de oro para los cuatro pies, con dos anillos en un lado de él, y dos anillos en el otro lado.4El hizo varas de madera de acacia y las cubrió con oro. 5El colocó las varas dentro de los anillos de los lados del arca, para poder llevar el arca. 6El hizo una tapa de oro puro para el propiciatorio. Su largo era de dos codos y medio, y su anchura era un codo y medio.7Bezalel hizo dos querubines de oro martillado para las dos tapas del propiciatorio. 8Un querubín era para un extremo de la tapa del propiciatorio, y el otro querubín era para el otro extremo. Eran hechos como una sola pieza con la tapa del propiciatorio. 9El querubín extendía sus alas hacia arriba y hacía sombra sobre la tapa del propiciatorio. Los querubines estaban de frente el uno al otro y mirando hacia el centro de la tapa del propiciatorio.10Bezalel hizo la mesa de madera de acacia. Su longitud era de dos codos, su anchura era un codo, y su altura era un codo y medio. 11Él lo cubrió con oro puro y colocó un borde de oro puro alrededor de la tapa. 12Él hizo un marco alrededor de un palmo de ancho, con un borde de oro alrededor para el marco. 13El fundió cuatro anillos de oro y unió los anillos a las cuatro esquinas, donde estaban los cuatro pies.14Los anillos estaban unidos al marco para proveer lugar para las varas, de manera que se pudiera cargar la mesa. 15Él hizo las varas de madera de acacia y las cubrió con oro, de manera que pudiera cargar la mesa. 16Él hizo los objetos que estuvieran en la mesa: los platos, cucharas, basijas y jarras a ser usados para derramar las ofrendas. Él los hizo de oro puro.17Él hizo el candelero de puro oro martillado. Él hizo el candelero con su base y asta. Sus tazones, sus cálices y sus flores fueron hechos todos de una pieza con el. 18Seis brazos se extendían hacia afuera en los lados, tres brazos de un lado, y tres brazos del candelero extendida del otro lado. 19El primer brazo tenia tres tazones hechos como flor de almendro, con una base de cálices y una flor, y tres tazones hechos de flor de almendro en el otro brazo, con una base de cáliz y una flor. Era igual para todos los seis brazos que se extienden hacia afuera del candelero.20En el candelero mismo, el asta central, habia cuatro tazones hechos de flor de almendro, con sus bases de cálices y de flores. 21Había una base de cáliz debajo del primer par de brazos, hechos de una sola pieza, y una base de cáliz debajo del segundo par de brazos, también hechos como una sola pieza con el. De la misma manera había una base de cáliz debajo del tercer par de brazos, hecho de un sola pieza con el. Era lo mismo con todos los seis brazos extendiéndose fuera del candelero. 22Sus cálices y sus brazos eran todos una sola pieza con el, una sola pieza de trabajo labrada a martillo de oro puro.23Bezalel hizo el candelero y sus siete lámparas, sus pinzas y sus bandejas de oro puro. 24Él hizo el candelero y sus accesorios con un talento de oro puro.25Bezalel hizo el altar de incienso. Él lo hizo con madera de acacia. Su longitud era de un codo, y sus anchura de un codo. Era cuadrado, y su altura era de dos codos. Sus cuernos eran hechos de una sola pieza con el. 26Él cubrió el altar de incienso con oro puro, su parte superior, sus lados, y sus cuernos. Él también hizo un borde alrededor de oro para el.27Él hizo dos anillos dorados para ser pegados a el debajo de su borde en sus dos lados opuestos. Los anillos eran los que sostendrían las varas para calgar el altar. 28Él hizo las varas de madera de acacia, y las cubrió con oro. 29Él hizo el aceite sagrado de la unción y el incienso puro fragante, el trabajo de un perfumista.
Exodus 37:1
Dos codos y medio ... un codo y medio
"2.5 codos ... 1.5 codos"
Son cuatro patas
Se habla de estas cuatro piezas de madera que sostuvieron el arca como si fueran pies humanos o de animales.
Exodus 37:4
Información general:
El equipo de trabajo de Bezalel continúa construyendo el tabernáculo y los muebles.
Él hizo ... un codo y medio
Para 37: 4-6, ver cómo se tradujeron muchas de estas palabras en 25:12 y 25:15.
Él hizo
Aunque "él" se refiere a Bezalel, "él" puede incluir a todos los trabajadores que lo ayudaron.
Dos codos y medio ... un codo y medio
"2.5 codos ... 1.5 codos"
Exodus 37:7
Información general:
El equipo de trabajo de Bezalel continúa construyendo el tabernáculo y los muebles.
Bezalel hizo ... el centro de la tapa del propiciatorio.
Para 37: 7-9, ver cómo se tradujeron muchas de estas palabras en el 25:15 y 25:19.
Eran hechos como una sola pieza
Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción alterna: "Los hizo como una sola pieza"
El querubín extendía sus alas hacia arriba y hacía sombra
Bezalel colocó las estatuas de los querubines como si fueran verdaderos querubines que extendían sus alas y ensombrecían la tapa de la expiación. Traducción alterna: "Colocaron a las criaturas aladas para que sus alas se tocaran entre sí y se extendieran sobre"
Los querubines estaban de frente el uno al otro y mirando hacia
Bezalel colocó las estatuas de los querubines como si fueran verdaderos querubines que se enfrentaban y miraban hacia la tapa de la expiación.
Exodus 37:10
Información general
El equipo de trabajo de Bezalel continúa construyendo el tabernáculo y los muebles.
Bezalel hizo ... donde estaban las cuatro patas.
Para 37: 10-13, ver cómo se tradujeron muchas de estas palabras en 25:23 y 25:25.
Dos codos ... un codo ... un codo y medio
"2 codos ... 1 codo ... 1,5 codos"
Un palmo de ancho
Este era el ancho de la mano de un hombre con los dedos extendidos.
Las cuatro patas
Se habla de estas cuatro piezas de madera que sostuvieron el arca como si fueran pies humanos o animales.
Exodus 37:14
Información general:
El equipo de trabajo de Bezalel continúa construyendo el tabernáculo y los muebles.
Los anillos ... los hizo de oro puro.
Para 37:14 - 16 ver cómo se tradujo muchas de estas palabras en 25:25 y 25:28.
Los anillos estaban unidos
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Bezalel ató los anillos"
Los platos, cucharas, tazones y jarras a ser usados para derramar las ofrendas.
Solo los tazones y las jarras se usan para derramar las ofrendas. Traducción alterna: "platos y tazas, y también los frascos y cuencos que los sacerdotes usarán para derramar las ofrendas"
Exodus 37:17
Declaración de conexión:
El equipo de trabajo de Bezalel continúa construyendo el tabernáculo y los muebles.
Información general:
Él hizo ... para el candelero
Para 37: 17-19, ver cómo se tradujo muchas de estas palabras en 25:31 y 25:33.
Sus tazones, sus cálices y sus flores fueron hechos todos de una pieza con el.
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Hizo las copas, sus bases frondosas y sus flores como una sola pieza con el candelero"
Tres tazones hechos como flor de almendro
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "y él hizo que las 3 tazas parecieran flores de almendra"
Flores de almendro
Una flor de almendro es una flor blanca o rosa con cinco pétalos que crece en un almendro.
Exodus 37:20
En el candelero ... de oro puro
Para 37: 20-22, ver cómo se tradujo muchas de estas palabras en 25:33 y 25:35.
Habia cuatro tazones hechos de flor de almendro
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "había 4 tazas que Bezalel hizo para que parecieran flores de almendra"
Hechos de una sola pieza con él
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "que hizo de una sola pieza con el candelero"
Exodus 37:23
Información general:
El equipo de trabajo de Bezalel continúa construyendo el tabernáculo y los muebles.
Bezalel hizo ... talento de oro puro
Para 37: 23-24, ver cómo se tradujeron muchas de estas palabras en 25:37.
Pinza
Esta es una herramienta hecha de dos palos de madera o metal conectados en un extremo y utilizados para recoger objetos.
Un talento
"34 kilogramos"
Exodus 37:25
Información general:
El equipo de trabajo de Bezalel continúa construyendo el tabernáculo y los muebles.
Bezalel hizo ... oro para el
Para 37: 25-26, ver cómo se tradujeron muchas de estas palabras en 30: 1 y 30: 3.
Codos
Un codo son 46 centímetros.
Sus cuernos eran hechos de una sola pieza con el.
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Hizo los cuernos como una sola pieza con el altar"
Exodus 37:27
Información general:
El equipo de trabajo de Bezalel continúa construyendo el tabernáculo y los muebles.
Él hizo dos anillos de oro ... con oro
Para 37: 27-28, ver cómo se tradujeron muchas de estas palabras en 30: 3 y 30: 5
Para estar unidos a él
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "que se unieron al altar"
El trabajo de un perfumista
Un perfumista es un experto en mezclar especias y aceites. Ver cómo tradujo esto en 30:22.
381Bezalel hizo el altar para las ofrendas quemadas de madera de acacia. Era de cinco codos de largo y cinco codos de ancho---un cuadrado--- y tres codos de alto. 2Él hizo extenciones de sus cuatro esquinas con forma de cuernos de buey. Los cuernos fueron hechos de una pieza junto con el altar, y él lo cubrió con bronce. 3Él hizo todas las herramientas para el altar--recipientes para las cenizas, palas, tazones, tenedores para carne y parrillas. Él hizo todas estas herramientas con bronce.4Él hizo una rejilla para el altar, una red de bronce para que fuera ubicada debajo del estante, hasta la mitad del fondo. 5Él fundió cuatro anillos para las cuatro esquinas de la rejilla de bronce, como sostenedores para las varas.6Bezalel hizo varas de madera de acacia y las cubrió con bronce. 7Él puso las varas a través de los anillos a los lados del altar, para cargarlo. Él hizo el altar hueco, de tablones.8Bezalel hizo el gran tazón de bronce con un soporte de bronce. Él hizo el tazón de espejos pertenecientes a la mujer que servía a la entrada de la tienda de encuentro.9Él también hizo el patio. Los cortinajes en el lado sur del patio eran de lino fino, cien codos de largo. 10Los cortinajes tenían veinte postes, con veinte bases de bronce. Habían ganchos unidos a los postes, como también varillas de plata.11Igualmente, a lo largo del lado norte habían cortinajes de cien codos de largo con veinte postes, veinte bases de bronce, ganchos unidos a los postes, y varillas de plata. 12Los cortinajes del lado oeste eran de cincuenta codos de largo con diez postes y bases. Los ganchos y varillas de los postes eran de plata.13El patio también era de cincuenta codos de largo en el lado este. 14Los cortinajes para un lado de la entrada eran de cincuenta codos de largo. Tenían tres postes con tres bases. 15En el otro lado de la entrada del patio también habían cortinajes de quince codos de largo, con tres postes y tres bases. 16Todos los cortinajes de alrededor del patio fueron hechos de lino fino.17La bases para los postes fueron hechas de bronce. Los ganchos y varillas para los postes fueron hechas de plata, y la cubierta para la partes de arriba de los postes también fueron hechas de plata. Todos los postes del patio estaban cubiertos con plata. 18La cortina en la entrada del patio era de veinte codos de largo. La cortina fue hecha de azul, púrpura y lino escarlata, lino fino torcido y era de veinte codos de largo. Eran veinte codos en longitud y cinco codos en altura, como las cortinas (cortinajes) del patio. 19Tenía cuatro bases de bronce y ganchos de plata. La cubierta para sus partes de arriba y sus varillas fueron hechas de plata. 20Todas las estacas de tienda de campaña para el tabernáculo y el patio fueron hechas de bronce.21Este es el inventario del tabernáculo, el tabernáculo del decreto del pacto, como fue tomado siguiendo las instrucciones de Moisés. Fue el trabajo de los levitas bajo la dirección de Itamar, hijo de Aarón, el sacerdote. 22Bezalel, hijo de Urim, hijo de Hur, de la tribu de Judá, hizo todo lo que el SEÑOR le había ordenado a Moisés. 23Aholiab, hijo de Ahisamac, de la tribu de Dan, trabajó con Bezalel como un grabador, como un trabajador habilidoso, y como un bordador en azul, púrpura, lana escarlata y en lino fino.24Todo el oro que fue usado para el proyecto, en todo el trabajo conectado con el lugar santo--el oro de la ofrenda de movimiento--fue de veintinueve talentos y 730 siclos, medido por el estándard del siclo del santuario. 25La plata dada por la comunidad pesó cien talentos y 1, 775 siclos, de acuerdo al siclo del santuario, 26o un becá por cada hombre, lo cual es medio siclo, medido por el siclo del santurario. Esta cifra fue alcanzada basada en cada persona que fue contada en el censo, aquellos de veinte años para arriba---603, 550 hombres en total.27Cien talentos de plata fueron fundidos para las bases del lugar santo y las bases de las cortinas: cien bases, un talento por cada base. 28Con el restante de los 1, 775 siclos de plata, Bezalel hizo los ganchos para los postes, cubrió las partes de arriba de los postes, e hizo las varillas con ellos. 29El bronce de la ofrenda de movimiento pesó setenta talentos y 2, 400 siclos.30Con esto él hizo las bases para la entrada de la tienda de encuentro, el altar de bronce, su rejilla de bronce, todas las herramientas para el altar, 31las bases para el patio, las bases para la entrada del patio, todas las estacas de tienda de campaña para el tabernáculo y todas las estacas de tienda de campaña para el patio.
Exodus 38:1
Información general:
El equipo de trabajo de Bezalel continúa construyendo el tabernáculo y los muebles.
Bezalel hizo ... el equipamiento con bronce
Para 38: 1-3 ver cómo se tradujeron muchas de estas palabras en 27: 1 y 27: 3.
Codos
Un codo son 46 centímetros.
Los cuernos fueron hechos de una pieza
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Hizo los cuernos como una sola pieza"
Exodus 38:4
Información general:
El equipo de trabajo de Bezalel continúa construyendo el tabernáculo y los muebles.
Él hizo ... para las varas
Para 38: 4-5 ver cómo se tradujeron muchas de estas palabras en 27: 3 y 27: 5.
Para que fuera ubicada debajo del estante
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "que colocaron debajo de la repisa"
Exodus 38:6
Información general:
El equipo de trabajo de Bezalel continúa construyendo el tabernáculo y los muebles.
Bezalel hizo ... de tablones
Un tablón es una pieza de madera larga y plana que es más gruesa que una tabla. Ver cómo se tradujeron muchas de estas palabras en el 27: 7.
Exodus 38:8
Información general:
El equipo de trabajo de Bezalel continúa construyendo el tabernáculo y los muebles.
Gran tazón de bronce con un soporte de bronce
El soporte sostenía la cuenca de bronce. Ver cómo se tradujo esto en el 30:17.
Él hizo el tazón de espejos
El bronce venía de los espejos. Esto puede ser expresado claramente en la traducción. Traducción alterna: "El bronce para el lavabo vino de los espejos"
Espejos
Un espejo es una pieza de metal pulido o vidrio que refleja una imagen.
Exodus 38:9
Información general:
El equipo de trabajo de Bezalel continúa construyendo el tabernáculo y los muebles.
Él también hizo ... como también varillas de plata
Para 38: 9-10, ver cómo se tradujeron muchas de estas palabras enel 27: 9.
cien ... veinte
"100 ... 20"
Codos
Un codo son 46 centímetros.
Exodus 38:11
Igualmente, a lo largo del lado norte ... los postes eran de plata
Para 38: 17-20, ver cómo se tradujeron muchas de estas palabras en el 27:14 y 27:17.
cien ... veinte ... cincuenta ... diez
"100 ... 20 ... 50 ... 10"
Codos
Un codo son 46 centímetros.
Exodus 38:13
El patio
Para 38: 13-16, ver cómo se tradujeron muchas de estas palabras en el 27:11 y 27:14.
Cincuenta ... quince ... tres
"50 ... 15 ... 3"
Codos
Un codo son 46 centímetros.
Todos los cortinajes de alrededor del patio fueron hechos de lino fino.
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Bezalel y los trabajadores hicieron todas las cortinas alrededor del patio con lino fino"
Exodus 38:17
Las bases ... patio fueron hechas de bronce.
Para 38: 17-20, ver cómo se tradujeron muchas de estas palabras en el 27:14 y 27:17.
La bases para los postes fueron hechas de bronce.
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Bezalel y los trabajadores hicieron las bases para los postes en bronce"
Los ganchos y varillas para los postes fueron hechas de plata, y la cubierta para la partes de arriba de los postes también fueron hechas de plata.
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Hicieron los ganchos, las varillas para los postes y la cubierta para la parte superior de los postes de plata"
Todos los postes del patio estaban cubiertos con plata.
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Cubrieron los postes del patio con plata"
Veinte ... cinco ... cuatro
"20 ... 5 ... 4"
Codos
Un codo son 46 centímetros.
Las cortinas fueron hechas de
Esto puede ser expresado en forma activa. "Hicieron la cortina de"
La cubierta para sus partes de arriba y sus varillas fueron hechas de plata.
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Hicieron la cubierta de la parte superior de los postes y sus varillas de plata"
Todas las estacas de tienda de campaña para el tabernáculo y el patio fueron hechas de bronce.
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Hicieron todas las estacas de la tienda para el tabernáculo y el patio de bronce"
Exodus 38:21
Declaración de conexión:
El equipo de trabajo de Bezalel continúa construyendo el tabernáculo y los muebles.
Información general:
Como fue tomado
Esto puede ser expresado en forma activa. Ttaducción alterna: "que Moisés instruyó a los levitas a escribir"
El Señor le había ordenado a Moisés.
"Todo lo que el Señor le dijo a Moisés que hiciera".
Como un grabador, como un trabajador habilidoso, y como un bordador
"como un experto grabador y bordador"
Exodus 38:24
Todo el oro que fue usado para el proyecto
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Todo el oro que las personas usaron para el proyecto"
Veintinueve talentos ... cien talentos
nueve talentos ... cien talentos - "29 talentos ... 100 talentos." Un talento son 34 kilogramos.
730 siclos ... 1,775 siclos
Un siclo son 11 gramos.
Medido por el estándard del siclo del santuario
Evidentemente, había siclos de más de un peso en ese momento. Esto especificaba cuál se iba a utilizar. Ver cómo se tradujo esto en el 30:11.
La plata dada por la comunidad
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "La plata que la comunidad dio"
Un becá
Un becá es 1/2 siclo.
Medio siclo
"1/2 siclo"
Esta cifra fue alcanzada basada en cada persona que fue contada en el censo
Todos los hombres que tenían 20 años o más estaban incluidos en el censo y tenían que dar medio shekel.
Veinte años
"20 años"
Exodus 38:27
Cien talentos de plata fueron fundidos
Un talento es de 34 kilogramos. Traducción alterna: "Los trabajadores lanzan 100 talentos de plata" o "Los trabajadores lanzan 3,400 kilogramos de plata"
Cien ... setenta
"100 ... 70"
Siclos
Un siclo equivale a 11 gramos.
Exodus 38:30
Información general:
El equipo de trabajo de Bezalel continúa construyendo el tabernáculo y los muebles.
Rejilla
Este es un marco de barras cruzadas para sujetar la madera cuando se quema. Ver cómo se tradujo esto en el 27: 3.
Estacas de tienda
Estas son estacas de bronce afiladas que se usaron para asegurar las esquinas de una tienda al suelo. Ver cómo se tradujo esto en el 27:17.
391Con el azúl, púrpura y lana escarlata ellos hicieron vestimentas de tejido fino para el servicio en el lugar santo. Ellos hicieron las vestimentas de Aarón para el lugar santo, como el SEÑOR le había ordenado a Moisés.2Bezalel hizo el efod de oro, de azúl, púrpura y lana escarlata y de lino fino torcido. 3Ellos martillaron láminas de oro y las cortaron en cables para atarlas con el azúl, púrpura y lana escarlata y al lino fino, el trabajo de un obrero habilidoso.4Ellos hicieron hombreras para el efod, juntas a sus dos esquinas superiores. 5Su cinto de tejido fino era como el efod; fue hecho de una sola pieza con el efod, hecho de lino fino torcido que era oro, azúl, púrpura y escarlata, justo como el SEÑOR le había ordenado a Moisés.6Ellos elaboraron las piedras de ónice, contenidas en marcos de oro, establecidas con grabados como en un sello, y grabados con los nombres de los doce hijos de Israel. 7Bezalel las puso en las hombreras del efod como piedras para recordar al SEÑOR los doce hijos de Israel; como el SEÑOR le había ordenado a Moisés.8El hizo el pectoral, el trabajo de un trabajador diestro, diseñado como el efod. Lo hizo en oro, de lana azúl, púrpura y escarlata y de lino fino. 9Era cuadrado. Ellos, doblaron el pectoral doble. Era un palmo de largo y palmo de ancho.10Le colocaron cuatro hileras de piedras preciosas. La primera hilera tenía un rubí, un topacio y un granate. 11La segunda hilera tenía una esmeralda, un safiro y un diamante. 12La tercera hilera tenía un jacinto, una ágata y una amatista. 13La cuarta hilera tenía un berilo, un ónice y un jaspe. Las piedras fueron montadas en un engaste de oro.14Las piedras eran ordenadas según los nombres de las doce tribus de Israel, todos en orden por sus nombres. Eran como grabados en un anillo de sello, cada nombre significaba una de las doce tribus. 15En el pectoral hicieron cadenas como cuerdas, trabajo trenzado de puro oro. 16Hicieron dos engastes de oro y dos anillos de oro y pegaron los dos anillos a las esquinas del pectoral.17Ellos pusierom dos cadenas trenzadas de oro en los dos anillos en las esquinas del pectoral. 18Ellos unieron las otras dos esquinas de las cadenas trenzadas a los dos marcos. Ellos las unieron a las piezas de las hombreras de efod como su principio.19Ellos hicieron dos anillos de oro y los pusieron en las otras dos esquinas del pectoral, en el borde a lado del borde interno. 20Ellos hicieron dos anillos más de oro y los unieron en la parte baja de las piezas de las hombreras frente al efod, cercano a la costura por encima de la cintura finamente tejida de efod.21Ellos unieron el pectoral por su anillos a los anillos del efod con un cable azúl, para que así pudiese estar unido arriba de la cintura finamente tejida de efod. Esto era para que el pectoral no se desamarrara del efod. Esto fue hecho como el SEÑOR le había ordenado a Moisés.22Bezalel hizo el manto del efod completamente de tela púrpura, el trabajo de un tejedor. 23Tenía una apertura para la cabeza en el medio. La apertura tenía un borde tejido circularmente para que no se rompiera. 24En la parte baja del dobladillo, ellos hicieron granadas de azúle, púrpura, hilo escarlata y lino fino.25Ellos hicieron campanas de oro puro y ellos pusieron esas campanas entre las granadas alrededor de la parte baja del manto. 26Una campana y una granada, una campana y una granada, en el borde del manto de Arón. Esto era como el SEÑOR le había ordenado a Moisés.27Ellos hicieron los abrigos de lino fino para Arón y para sus hijos. 28Ellos hicieron un turbante de lino fino, los ornamentos en la banda de la cabeza de lino fino, ropa interior de lino fino, 29y la faja de lino fino de azúl, púrpura y lana escarlata, el trabajo de un bordador. Esto fue hecho como el SEÑOR le había ordenado a Moisés.30Ellos hicieron el plato de la corona santísima de oro puro; ellos grabaron en él, como el grabado en un sello, "Santidad al SEÑOR." 31Ellos le amarraron al turbante un cable azul a la parte superior del turbante. Esto fue como el SEÑOR le había ordenado a Moisés.32Así que el trabajo en el tabernáculo, la tienda de reuniones, fue terminado. Las personas de Israel hicieron todo. 33Ellos siguieron todas las instrucciones que el SEÑOR le había dado a Moisés. Ellos le trajeron el tabernáculo a Moisés: la tienda y todo su equipo, sus broches, marcos, barras, postes y bases; 34la cubierta de pieles de carnero teñidas de rojo, la cubierta de cuero de vaca marina, y la cortina encubrir 35el arca del testimonio, así como los polos y la tapa de expiación.36Ellos trajeron la mesa, todo sus utensilios, y el pan de la presencia, 37el candelabro de oro puro y sus lámparas en una fila, con sus accesorios y el aceite para las lámparas; 38el altar de oro, el aceite de unción y el inciencio fragante; el colgante para la entrada del tabernáculo; 39el altar de bronce con su rejilla de bronce y sus postes y utencilios y su cuenca grande con su base.40Ellos trajeron los colgantes para el patio con sus postes y bases, y las cortinas para la entrada del patios; sus sogas y sus estacas para tiendas; y todo el equipo para el servicio del tabernáculo, la tienda de reuniones. 41Ellos trajeron prendas tejidas finas para servir en el lugar santo, las prendas santas para Arón el sacerdote y sus hijos, para que ellos le sirvan como sacerdotes.42Así las personas de Israel hicieron todo el trabajo como el SEÑOR había ordenado a Moisés. 43Moisés examinó todo el trabajo, y, vean, ellos lo habían hecho. Como el SEÑOR le había ordenado, de esa manera ellos lo hicieron. Luego Moisés los bendijo.
Exodus 39:1
Información general:
El equipo de trabajo de Bezalel continúa construyendo el tabernáculo y los muebles.
Ellos hicieron
La palabra "ellos" se refiere a Bezalel, Oholiab y los otros trabajadores.
Como el Señor le había ordenado a Moisés
"tal como el Señor le dijo a Moisés que hiciera"
Exodus 39:2
Información general:
El equipo de trabajo de Bezalel sigue confeccionando las prendas sacerdotales.
Exodus 39:4
Información general:
El equipo de trabajo de Bezalel sigue confeccionando las prendas sacerdotales.
Fue hecho de una sola pieza con el efod, hecho de lino fino
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "lo hicieron de una sola pieza con el efod con lino fino retorcido"
Como le había ordenado a Moisés.
"tal como el Señor le dijo a Moisés que hiciera". Ver cómo se tradujo esta frase en el 39: 1.
Exodus 39:6
Información general:
El equipo de trabajo de Bezalel sigue confeccionando las prendas sacerdotales.
Sello
Esta fue una piedra grabada que se usó para estampar un diseño en un sello de cera. Ver cómo se tradujo esto en el 28:10.
Doce hijos
"12 hijos"
Como le había ordenado a Moisés.
"tal como el Señor le dijo a Moisés que hiciera". Ver cómo se tradujo esta frase en el 39: 1.
Exodus 39:8
Información general:
El equipo de trabajo de Bezalel sigue confeccionando las prendas sacerdotales.
El hizo
"Bezalel hizo" o "Bezalel y los trabajadores hicieron"
Palmo
Un palmo equivale a 23 centímetros.
Exodus 39:10
Información general:
El equipo de trabajo de Bezalel sigue confeccionando las prendas sacerdotales.
Le colocaron
"Los trabajadores colocados en el pectoral".
Rubí ... jaspe
Algunos idiomas pueden no tener palabras para cada una de estas piedras. El hecho importante es que eran valiosos y diferentes entre sí. Ver cómo se tradujo estos en el 28:17.
Las piedras fueron montadas en un engaste de oro.
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Montaron las piedras en ajustes de oro"
Exodus 39:14
Información general:
El equipo de trabajo de Bezalel sigue confeccionando las prendas sacerdotales.
Las piedras eran ordenadas
Esto puedo ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Los trabajadores arreglaron las piedras"
Exodus 39:17
Información general:
El equipo de trabajo de Bezalel sigue confeccionando las prendas sacerdotales.
Dos cadenas trenzadas
"Cadenas que están hechas de oro puro y están trenzadas como cuerdas". Ver cómo se tradujo esto en 28:13.
Exodus 39:19
Información general:
El equipo de trabajo de Bezalel continúa confeccionando las vestiduras sacerdotales que fueron ordenadas en 28:25 y 28:27.
Pretina finamente tejida
Cintura tejida - Este era un cinturón de tela hecho de hilos de lino estrechos que alguien se retorció para hacer un hilo más fuerte. Ver cómo tradujo esto en 28: 6.
Exodus 39:21
Información general
El equipo de trabajo de Bezalel continúa confeccionando las vestiduras sacerdotales que fueron ordenadas en el 28:27.
para que así pudiese estar unido
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "para que puedan adjuntarlo"
Esto era para que el pectoral no se desamarrara del efod
"el pectoral se mantendría unido al efod"
Exodus 39:22
Información general
El equipo de trabajo de Bezalel continúa confeccionando las vestiduras sacerdotales que fueron ordenadas en 28:31 y 28:33.
Exodus 39:25
Información general:
El equipo de trabajo de Bezalel continúa confeccionando las vestiduras sacerdotales que fueron ordenadas en el 28:33
Campanas de oro puro
Estos eran campanas pequeñas
Una campana y una granada, una campana y una granada
Así es como se supone que el patrón se repita a lo largo del borde inferior de la túnica.
Exodus 39:27
Información general:
El equipo de trabajo de Bezalel sigue confeccionando las prendas sacerdotales.
Ellos hicieron ... ordenado a Moisés
Para 39: 27-29, vea cómo se tradujo muchas de estas palabras en el 28:39, 28:40 y 28:42.
Turbante
Esta es una cubierta para la cabeza usada por hombres hechos de una larga tira de tela enrollada alrededor de la cabeza.
Ropa interior
Esto es ropa usada debajo de la ropa exterior, al lado de la piel. Traducción alterna: "ropa interior"
Faja
Este es un pedazo largo de tela que se usa sobre el hombro o alrededor de la cintura.
Exodus 39:30
Información general:
El equipo de trabajo de Bezalel continúa haciendo las vestimentas sacerdotales como se ordenó en 28:36.
Corona Santísima
Esta fue una corona grabada hecha de oro puro. Ver cómo se tradujo esto en el 29: 5.
Exodus 39:32
Información general:
Los israelitas terminan de hacer las cosas que Jehová mandó en el 35: 4 y 35:10.
Así que el trabajo en el tabernáculo, la tienda de reuniones, fue terminado. Las personas de Israel hicieron todo
El "tabernáculo" y la "tienda de reunión" son lo mismo. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Así que el pueblo de Israel terminó todo el trabajo en el tabernáculo"
Broches
Los broches encajan en los bucles para mantener las cortinas juntas. Ver cómo se tradujo esto en el 26: 4.
Base
Estos son objetos pesados que descansan en el suelo y evitan que el objeto adherido a ellos se mueva. Ver cómo se tradujo esto en el 25:31.
Tapa de expiación
Esta es la tapa que se encuentra en la parte superior del arca donde se realizó la ofrenda de expiación. Ver cómo tradujo esto en 25:15
Exodus 39:36
Información general
El equipo de trabajo de Bezalel continúa presentando todo lo que hicieron a Moisés.
El pan de la presencia
Este pan representaba la presencia de Dios. Ver cómo se tradujo esto en el 25:28.
Rejilla
Este es un marco de barras cruzadas que sostuvieron la madera mientras se quema. Ver cómo se tradujo esto en el 27: 3.
Exodus 39:40
Información General:
El equipo de trabajo de Bezalel continúa presentando todo lo que hicieron a Moisés.
Ellos trajeron
"El pueblo de Israel trajo"
El tabernáculo, y la tienda de reunión
Esto se refiere al mismo lugar
Exodus 39:42
Así las personas
"Y así la gente"
Mirad
La palabra "he aquí" llama la atención sobre la información que sigue.
Como el Señor le había ordenado, de esa manera ellos lo hicieron.
"Lo hicieron de la manera que Yahweh les había mandado"
401Entonces Yavhé le habló a Moisés y dijo: 2"En el primer día del primer mes del nuevo año ustedes deben preparar el tabernáculo, la tienda de reunión.3Debes colocar el arca del testimonio en el, y tú debes de proteger el arca con una cortina. 4Debes de traer la mesa y colocar en orden las cosas que pertenecen a ella. Entonces tú debes de traer el candelabro y preparar las lámparas.5Debes colocar el altar dorado de incienso delante del arca del testimonio, y tú debes colocar la cortina en la entrada del tabernáculo. 6Debes de colocar el altar para las ofrendas quemadas delante de la entrada del tabernáculo, la tienda de reunión. 7Debes colocar un recipiente grande entre la tienda de reunión y el altar y debes colocar agua en el.8Debes preparar un patio alrededor, y debes colgar la cortina en la entrada del patio. 9Debes tomar el aceite ungido y ungir el tabernáculo y todo lo lo que hay en el. Tú debes separarlo y todo su mobiliario para Mí; entonces será santo. 10Tú debes ungir el altar de las ofrendas quemadas y todos sus utensilios. Tú debes separar el altar para Mí y se volverá en algo bien santo para Mí. 11Debes ungir el recipiente de bronce y su base y separarlo para Mí.12Tú traerás a Aarón y a sus hijos a la entrada de la tienda de reunión y tú les lavarás con agua. 13Tú vestirás a Aarón con las vestiduras que han sido separadas para Mí, úngelo y separalo para que él me sirva como Mi sacerdote.14Tú Me traerás a sus hijos y los vestirás con abrigos. 15Tú los ungirás como ungiste a su padre para que así ellos Me sirvan como sacerdotes. Su ungimiento hará de ellos un sacerdocio permanente a través de las generaciones de su gente." 16Esto fue lo que hizo Moisés; él siguió todo lo que Yavhé le ordenó a el. Él hizo todas estas cosas.17Así que el tabernáculo estaba preparado el primer día en el primer mes en el segundo año. 18Moisés preparó el tabernáculo, colocó sus bases en su lugar, colocó sus marcos, unió sus barras y colocó sus pilares y sus postes. 19El esparció la cubierta sobre el tabernáculo y colocó la tienda sobre el, como Yavhé le ordenó. 20Él tomó los decretos del pacto y los colocó dentro del arca. Él también colocó los postes en el arca y colocó la tapa de expiación en ella.21Él trajo el arca dentro del tabernáculo. Colocó la cortina para protejer el arca del testimonio, como Yavhé le había ordenado. 22Él colocó la mesa dentro de la tienda de reunión, en lado norte del tabernáculo, fuera de la cortina. 23El colocó el pan en orden en la mesa delante de Yavhé, como Yavhé le había ordenado.24Él colocó el candelabro dentro de la tienda de reunión, al otro lado de la mesa, en el lado sur del tabernáculo. 25Iluminó las lámparas delante de Yavhé, así como Yavhé le había ordenado.26Él colocó el altar dorado de incienso dentro de la tienda de reunión delante de las cortinas. 27Quemó incienso fragante en él, así como Yavhé le había ordenado.28Él colgó la cortina en la entrada del tabernáculo. 29Colocó el altar para la ofrenda quemada en la entrada del tabernáculo, la tienda de reunión. Ofreció en el la ofrenda quemada y la ofrenda del grano, como Yavhé le había ordenado a él. 30Él colocó el recipiente entre la tienda de reunión y el altar, y él colocó agua en ella para lavarse.31Moisés, Aarón, y sus hijos se lavaban sus manos y sus pies en el recipiente 32cada vez que ellos iban a entrar a la tienda de reunión y cada vez que ellos iban al altar. Ellos se lavaban a sí mismos, como Yavhé le había ordenado a Moisés. 33Moisés preparó el patio alrededor del tabernáculo y el altar. El colocó la cortina en la entrada del patio. De esta forma, Moisés terminó el trabajo.34Entonces la nube cubrió la tienda de reunión, y la gloria de Yavhé llenó el tabernáculo. 35Moisés no era capaz de entrar en la tienda de reunión porque la nube se había posado en ella, y porque la gloria de Yavhé había llenado el tabernáculo.36Cada vez que la nube era quitada de sobre el tabernáculo, el pueblo de Israel se pondría en marcha en su viaje. 37Pero si la nube no se levantaba del tabernáculo, entonces el pueblo no viajaba. Ellos permanecían hasta el día que se levantará. 38Porque la nube de Yavhé estaba sobre el tabernáculo en el día, y su fuego estaba sobre el por la noche, delante de todo el pueblo de Israel a través de su viaje.
Exodus 40:1
En el primer día del primer mes del nuevo año
El año nuevo marca el momento en que Dios rescató a su pueblo de Egipto. Esto sucede a mediados de marzo en los calendarios occidentales.
Exodus 40:3
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
Coloca el arca del testimonio en el
"Coloca el arca de los pactos en el cofre sagrado"
Debes de proteger el arca con una cortina
"Pon el arca detrás de la cortina"
Exodus 40:5
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
El arca del testimonio
Esto se refiere al "cofre sagrado" (UDB)
Exodus 40:8
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
Todos los muebles
"Todas las cosas que son parte de ello "
Exodus 40:12
Información general:
El Señor continúa hablando a Moisés
Tú traerás
Moisés hará estas cosas él mismo.
Han sido separadas para Mí
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "que me has apartado"
Exodus 40:14
Información general:
El Señor continúa hablando a Moisés.
a lo largo de las generaciones de su Pueblo
"A través de todas las generaciones de sus descendientes". Ver cómo se tradujo una frase similar en el 12:12.
Exodus 40:17
Así que el tabernáculo estaba preparado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Así que la gente prepara el tabernáculo"
El primer día en el primer mes
Esto se refiere exactamente a un año después de que Dios rescató a su pueblo de Egipto. Esto sucede a mediados de marzo en los calendarios occidentales. Ver cómo se tradujo esto en el 40: 1.
En el segundo año
Este es el segundo año después de que Yahvé sacó a su pueblo de Egipto.
Moisés preparó
Moisés fue el líder. La gente lo ayudó a establecer el tabernáculo.
Postes
Una pieza de madera resistente que se coloca en posición vertical y se usa como soporte.
Exodus 40:21
Él trajo
Moisés fue el líder. Tenía trabajadores que lo ayudaban.
Para protejer
"En frente de"
Exodus 40:24
Él colocó el candelabro dentro de la tienda de reunión
Moisés instruyó a sus trabajadores para mover el candelero. Esto puede ser expresado claramente en la traducción. Traducción alternas: "Los obreros de Moisés colocan el candelero dentro de la tienda sagrada"
Exodus 40:26
Delante de las cortinas
Esta cortina separa el lugar santo del lugar Santísimo. Esto puede ser expresado claramente en la traducción. Traducción alterna: "frente a la cortina que separaba el lugar santo del lugar más sagrado"
Exodus 40:28
Tabernáculo
El tabernáculo era una estructura especial similar a una tienda de campaña donde los israelitas adoraban a Dios durante los 40 años que viajaron por el desierto.
*Dios les había dado a los israelitas instrucciones detalladas para construir esta gran carpa, que tenía dos habitaciones y estaba rodeada por un patio cerrado.
*Cada vez que los israelitas se mudaban a un lugar diferente en el desierto para vivir, los sacerdotes desarmaban el tabernáculo y lo llevaban a su próximo campamento. Luego lo instalarían de nuevo en el centro de su nuevo campamento.
*El tabernáculo estaba construido con marcos de madera colgados con cortinas hechas de tela, pelo de cabra y pieles de animales. El patio que lo rodeaba estaba cerrado con más cortinas.
*Las dos secciones del tabernáculo eran el Lugar Santo (donde se encontraba el altar para quemar incienso) y el Lugar Santísimo (donde se guardaba el arca del pacto).
*El patio del tabernáculo tenía un altar para quemar sacrificios de animales y un lavabo especial para la limpieza ritual.
*Los israelitas dejaron de usar el tabernáculo cuando se construyó el templo de Salomón en Jerusalén.
Sugerencias de traducción
La palabra "tabernáculo" significa "lugar de morada". Otras formas de traducirlo podrían incluir, "tienda sagrada" o "tienda donde Dios estaba" o "tienda de Dios".
Asegúrese de que la traducción de este término sea diferente de la traducción de "templo".
Ver también:
altar
altar of incense
ark of the covenant, ark of the covenant decrees, ark of Yahweh
temple
tent of meeting
Altar
Un altar era una estructura elevada en la que los israelitas quemaban animales y granos como ofrendas a Dios.
*Durante los tiempos bíblicos, los altares simples se hacían a menudo formando un montículo de tierra empacada o colocando cuidadosamente piedras grandes para formar una pila estable.
*Algunos altares especiales en forma de caja estaban hechos de madera cubierta con metales como el oro, el latón o el bronce.
*Otros grupos de personas que vivían cerca de los israelitas también construyeron altares para ofrecer sacrificios a sus dioses.
Ver también:
altar of incense
false god, foreign god, god, goddess
grain offering
Holocausto, ofrenda por fuego
Una "ofrenda quemada" era un tipo de sacrificio a Dios que se quemaba con fuego en un altar. Fue ofrecido para hacer expiación por los pecados de la gente. Esto también fue llamado una "ofrenda por fuego".
*Los animales utilizados para esta ofrenda eran generalmente ovejas o cabras, pero también se usaban bueyes y pájaros.
*Excepto por la piel, todo el animal era quemado en esta ofrenda. La piel o cuero se le dio al sacerdote.
*Dios ordenó al pueblo judío que ofreciera holocaustos dos veces al día.
Ver también:
altar
atonement, atone
ox, oxen
priest, priesthood
sacrifice, offering
Tienda de reunión
El término "tienda de reunión" se refiere a una tienda de campaña que era un lugar temporal donde Dios se reunía con Moisés antes de que se construyera el tabernáculo.
*La tienda de reunión se estableció fuera del campamento de los israelitas.
*Cuando Moisés entró en la tienda de reunión para reunirse con Dios, una columna de nube se situaría a la entrada de la tienda como un signo de la presencia de Dios allí.
*Después de que los israelitas construyeron el tabernáculo, la tienda temporal ya no era necesaria y el término "tienda de reunión" se usaba a veces para referirse al tabernáculo.
Ver también:
Israel, Israelites, nation of Israel
Moses
pillar, column
tabernacle
tent
Ofrenda de grano
ofrenda de grano
Una ofrenda de grano era un regalo de harina de trigo o cebada ofrecida a Dios, a menudo después de una ofrenda quemada.
*El grano utilizado para la ofrenda de grano tenía que ser finamente molido. A veces se cocinaba antes de ofrecerse, pero otras veces se dejaba sin cocer.
*El aceite y la sal se agregaban a la harina de grano, pero no se permitía la levadura ni la miel.
*Parte de la ofrenda de grano era quemada y parte de ella fue consumida por los sacerdotes.
Ver también:
burnt offering, offering by fire
guilt offering
sacrifice, offering
sin offering
Yahweh
El término "Yahvé" es el nombre personal de Dios que reveló cuando habló a Moisés en la zarza ardiente.
*El nombre "Yahvé" viene de la palabra que significa "ser" o "existir".
*Los posibles significados de "Yahvé" incluyen "él es" o "Yo soy" o "el que causa ser".
*Este nombre revela que Dios siempre ha vivido y seguirá viviendo por siempre. También significa que él está siempre presente.
*Siguiendo la tradición, muchas versiones de la Biblia usan el término "SEÑOR" o "el SEÑOR" para representar a "Yahvé". Esta tradición resultó del hecho de que, históricamente, el pueblo judío temía pronunciar mal el nombre de Yahvé y comenzó a decir "Señor" cada vez que aparecía el término "Yahvé" en el texto. Las Biblias modernas escriben "SEÑOR" con todas las letras mayúsculas para mostrar respeto por el nombre personal de Dios y para distinguirlo de "Señor", que es una palabra hebrea diferente.
*Los textos de ULB y UDB siempre traducen este término como "Yahvé", como ocurre literalmente en el texto hebreo del Antiguo Testamento. El término "Yahvé" nunca aparece en el texto original del Nuevo Testamento; solo se usa el término griego para "Señor", incluso en citas del Antiguo Testamento. Sugerencias de traducción -"Yahvé" podría traducirse por una palabra o frase que signifique "yo soy" o "uno que vive" o "el que es" o "el que está vivo".
*Este término también podría escribirse de manera similar a cómo se deletrea "Yahvé".
*Algunas denominaciones de iglesias prefieren no usar el término "Yahvé" y en lugar de usar la traducción tradicional, "SEÑOR". Una consideración importante es que esto puede ser confuso cuando se lee en voz alta porque sonará igual que el título "Señor". Algunos idiomas pueden tener un afijo u otro marcador gramatical que podrían agregarse para distinguir "SEÑOR" como nombre
Ver también:
God lord, master, sir Lord Moses reveal, revelation
Mandato, ordenanza, Mandamiento
El término "mandar" significa ordenar a alguien que haga algo. Un "comando" o "mandamiento" es lo que se le ordenó a la persona que hiciera.
*Aunque estos términos tienen básicamente el mismo significado, "mandamiento" a menudo se refiere a ciertos mandatos de Dios que son más formales y permanentes, como los "Diez Mandamientos".
*Un comando puede ser positivo ("Honra a tus padres") o negativo ("No robar").
*"Tomar el comando" significa "tomar el control" o "hacerse cargo" de algo o alguien.
Sugerencias de traducción
Es mejor traducir este término de manera diferente al término "ley". También comparar con las definiciones de "decreto" y "estatuto".
Algunos traductores pueden preferir traducir "comando" y "mandamiento" con la misma palabra en su idioma.
Otros pueden preferir usar una palabra especial para mandamiento que se refiere a mandatos formales y duraderos que Dios ha hecho.
Exodus 40:31
Se lavaban sus manos y sus pies en el recipiente
Se lavaron con agua del tazón . Esto puede ser expresado claramente en la traducción. Traducción alterna: "se lavaron las manos y los pies con agua del tazón"
De esta forma
"Y asi"
Exodus 40:34
La gloria del Señor llenó
"La asombrosa presencia del Señor llenó"
Exodus 40:36
Era quitada de sobre el
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "se levantó de"
Que fue levantado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "cuando se levantó"
Levítico
11El SEÑOR llamó a Moisés y le habló desde la tienda de reunión, diciendo: 2"Habla al pueblo de Israel y diles: 'Cuando cualquier hombre de entre ustedes trae una ofrenda al SEÑOR, trae como ofrenda uno de sus animales, ya sea de tu ganado o de su rebaño.3Si su ofrenda es una ofrenda quemada del ganado, él debe ofrecer un macho sin defecto. Él lo ha de ofrecer en la entrada de la tienda de reunión, para que pueda ser aceptada ante el SEÑOR. 4Él ha de poner su mano en la cabeza de la ofrenda quemada, y entonces será aceptada en su lugar como expiación por sí mismo.5Luego él debe matar el toro ante el SEÑOR. Los hijos de Aarón, los sacerdotes, presentarán la sangre y la esparcirán sobre el altar que está a la entrada de la tienda de reunión. 6Después él debe pelar la piel de la ofrenda quemada y cortarla en pedazos.7Luego los hijos de Aarón el sacerdote pondrán el fuego en el altar y pondrán madera para alimentar el fuego. 8Los hijos de Aarón, los sacerdotes, han de poner las piezas, la cabeza y la grasa, en orden sobre la madera que está en el fuego que está sobre en el altar. 9Pero sus partes internas y sus piernas deben lavar con agua. Luego los sacerdotes quemarán todo lo que está en el altar como una ofrenda quemada. Esto producirá un dulce aroma para Mí; esto será una ofrenda hecha a Mí por fuego.10Si su ofrenda quemada es del rebaño, una de las ovejas o una de las cabras, él debe ofrecer un varón sin defecto. 11Él debe matarlo en el lado norte del altar ante el SEÑOR. Los hijos de Aarón, los sacerdotes, esparcirán la sangre en cada lado del altar.12Después él debe cortarlo en pedazos, con su cabeza y su grasa, y los sacerdotes lo pondrán en orden sobre la madera que está en el fuego, que está en el altar, 13pero las partes internas y las piernas él debe lavar con agua. Luego el sacerdote ofrecerá todo, y lo quemará en el altar. Es una ofrenda quemada, y esta producirá un dulce aroma para el SEÑOR; será una ofrenda hecha para Él por fuego.14Si su ofrenda al SEÑOR es una ofrenda quemada de aves, entonces debe traer como su ofrenda o una tórtola o una paloma jóven. 15El sacerdote debe traerlo al altar, retorcer su cabeza, y quemarlo en el altar. Luego su sangre debe ser vaciada fuera en el lado del altar.16Él debe remover su buche con su contenido, y tirarlo al lado este del altar, en el lugar para las cenizas. 17Él debe cortarlo abierto por las alas, pero él no debe separarlo en dos partes. Luego el sacerdote lo quemará en el altar, sobre la madera que está en el fuego. Esto será una ofrenda quemada, y esto producirá un aroma dulce para el SEÑOR; será una ofrenda hecha para Él por fuego.
Leviticus 1:1
El Señor
Este es el nombre de Dios ''Yahweh'' que reveló a su pueblo en el Antiguo Testamento. Ver la página de traducción de palabras sobre Yahweh para ver cómo se tradujo esto.
Le habló desde la tienda de reunión, diciendo: "Habla al pueblo de Israel y diles, 'Cuando cualquier hombre
Aquí El Señor comienza a hablarle a Moisés. Este discurso termina en el 3:17. Esto puede ser traducido sin la cita dentro de la cita. Traducción alterna: "de la tienda de reunión y le dijo a Moisés que dijera esto al pueblo de Israel: 'Cuando cualquier hombre"
Cuando cualquier hombre de entre ustedes
"Cuando alguno de ustedes" o "Cuando alguno de vosotros"
Leviticus 1:3
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer para que sus sacrificios sean aceptables para Dios.
Si su ofrenda ... debe ofrecer
Aquí "su" y "él" se refieren a la persona que trae una ofrenda al Señor. Se puede ser traducido en segunda persona como en 1: 1. Traducción alterna: "Si su ofrenda ... debe ofrecer" (Ver:|First, Second or Third Person)
Para que pueda ser aceptada ante el Señor
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "para que el Señor lo acepte" (Ver:|Active or Passive)
Poner su mano en la cabeza
Esta es una acción simbólica que identifica a la persona con el animal que está ofreciendo. De esta manera, la persona se ofrece a sí misma a través del animal al Señor, para que Dios perdone los pecados de la persona cuando mata al animal. (Ver:|Symbolic Action)
Entonces será aceptada en su lugar como expiación por sí mismo.
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "entonces el Señor lo aceptará en su lugar y perdonará sus pecados" (Ver: |Active or Passive)
Leviticus 1:5
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el Pueblo debe hacer.
Luego él debe matar el toro
Aquí "él" se refiere al que hace la ofrenda. Esto puede ser expresador en segunda persona. Traducción alterna: "Entonces debes matar al toro"
Ante el Señor
"En la presencia del Señor"
Presentarán la sangre
Se da a entender que los sacerdotes recogen la sangre en un recipiente, que drena fuera del animal. Luego traen el recipiente con la sangre en él y lo presentan al Señor en el altar.
Después él debe pelar la piel de la ofrenda quemada y cortarla en pedazos.
Como se indica en 1: 9, la persona también debe lavar con agua las partes internas y las patas del animal. La persona haría esto antes de entregar las piezas a los sacerdotes para que pudieran colocarlas en el altar. Al igual que en la UDB, puede indicar aquí las instrucciones para las partes internas y las patas.
Él debe pelar la piel
Aquí "Él" se refiere a la persona que hace la ofrenda.
Leviticus 1:7
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer para que sus sacrificios sean aceptables para Dios.
Pondrán el fuego en el altar y pondrán madera para alimentar el fuego.
Esto puede significar que los sacerdotes colocaron brasas sobre el altar y luego colocaron la madera sobre las brasas. O puede que necesite reordenar esto como en la UDB. Traducción alterna: "pondrá madera en el altar y encenderá un fuego"
Para alimentar el fuego.
Esta es una expresión idiomática que significa seguir poniendo leña al fuego. Se traduce esta expresión idiomática para que se entienda que el fuego en el altar debe mantenerse encendido. Traduccióna alterna: "para mantener el fuego encendido"
Pero sus partes internas y sus piernas él debe lavar con agua.
La persona haría esto antes de entregar las piezas a los sacerdotes para colocarlas en el altar. Puede indicar esto al final de 1: 5.
Partes internas
Estos son el estómago y los intestinos.
Él debe lavar con agua.
Aquí "él" se refiere al que hace la ofrenda.
Esto producirá un dulce aroma para Mí
El Señor está complacido con el sincero adorador que ofrece el sacrificio como si el Señor estuviera complacido por el aroma del sacrificio ardiente.
Esto será una ofrenda hecha a Mí por fuego.
El Señor le está diciendo a Moisés que las ofrendas serán quemadas con fuego. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "una ofrenda quemada para mí"
Leviticus 1:10
Información general:
El Señor continúa diciéndo a Moisés lo que el Pueblo debe hacer.
Ante el Señor
"En la presencia del Señor"
Leviticus 1:12
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el Pueblo debe hacer.
Después él debe cortarlo ... hecha para Él por fuego.
Para 1: 12-13, ver cómo se tradujo muchas de estas palabras en el 1: 7.
Después él debe cortarlo
Aquí "él" se refiere a la persona que ofrece el sacrificio. Se puede expresar en segunda persona. Traducción alterna: "Entonces debes cortarlo"
Luego el sacerdote ofrecerá el todo, y lo quemará en el altar
"Luego el sacerdote quemará todo en el altar"
Esta producirá un dulce aroma para el Señor
Se dice que el Señor está complacido con el adorador sincero que ofreció el sacrificio como si Dios estuviera complacido con el aroma del sacrificio ardiente. Ver cómo se tradujo esto en 1: 7.
Será una ofrenda hecha para Él por fuego.
El Señor le dice a Moisés que los sacerdotes deben quemar sus ofrendas con fuego. Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "será una ofrenda quemada para mí" o "será una ofrenda quemada para el Señor"
Leviticus 1:14
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el Pueblo debe hacer.
Torcer fuertemente su cabeza
"girar su cabeza"
Luego su sangre debe ser drenada fuera
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "Entonces el sacerdote debe drenar su sangre"
Leviticus 1:16
Él debe
"El sacerdote debe"
Remover su buche con su contenido
Un buche es una bolsa en la garganta del ave donde se almacenan los alimentos predigeridos.
Y tirarlo al lado del altar
Aquí "eso" se refiere al cultivo y sus contenidos.
Esto producirá un aroma dulce para el Señor
El Señor está complacido con el adorador sincero que ofreció el sacrificio se habla de Dios como si estuviera complacido con el aroma del sacrificio ardiente. Ver cómo tradujo esto en 1: 7.
Será una ofrenda hecha para Él por fuego.
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "será una ofrenda quemada para MÍ" o "será una ofrenda quemada para el Señor"
21Cuando alguien traiga una ofrenda de grano al SEÑOR, su ofrenda debe ser harina fina, y él deberá derramar aceite sobre ella y poner incienso sobre ella. 2Él deberá llevar su ofrenda a los hijos de Aarón, los sacerdotes, y allí un sacerdote tomará un puñado de la harina fina con el aceite y el incienso sobre ella. Luego, el sacerdote quemará la ofrenda en el altar como una ofrenda representativa. Ella producirá un aroma dulce para el SEÑOR; ésta será una ofrenda hecha para Él por fuego. 3Lo que sea que sobre de la ofrenda de grano le pertenecerá a Aarón y a sus hijos. Es muy santo para el SEÑOR de las ofrendas al SEÑOR hechas en fuego.4Cuando tú ofrezcas una ofrenda de grano sin levadura que está horneada en un horno, debe ser pan suave de harina fina mezclado con aceite, o pan duro sin levadura, que esté rociado con aceite. 5Si tu ofrenda de grano está horneada en un sartén de hierro, debe ser de harina fina, sin levadura, que esté mezclada con aceite.6Tú debes dividirlo en pedazos y echar aceite sobre él. Esta es una ofrenda de grano. 7Si tu ofrenda de grano está cocinada en un sartén, debe estar hecho con harina fina y aceite.8Tú debes traer la ofrenda de grano, hecha de estas cosas al SEÑOR, y será presentada al sacerdote, quien la traerá al altar. 9Luego, el sacerdote tomará algunas de las ofrendas de grano como una ofrenda en su lugar, y él la quemará en el altar. Será una ofrenda hecha por fuego, y producirá un dulce aroma al SEÑOR. 10Lo que queda de la ofrenda de grano le pertenecerá a Aarón y a sus hijos. Es muy santo para el SEÑOR de las ofrendas al SEÑOR hechas en fuego.11Ninguna ofrenda de grano que ustedes ofrezcan al SEÑOR debe ser hecha con levadura, porque ustedes no deben quemar ninguna levadura, ni ninguna miel, como una ofrenda hecha en fuego para el SEÑOR. 12Ustedes la ofrecerán al SEÑOR como una ofrenda de primeros frutos, pero no serán usadas para producir un dulce aroma en el altar. 13Ustedes deben sazonar cada una de tus ofrendas de grano con sal. Ustedes nunca deben permitir que la sal del pacto de su Dios falte en sus ofrendas de grano. Con todas sus ofrendas ustedes deben ofrecer sal.14Si ustedes ofrecen una ofrenda de grano de sus primeros frutos al SEÑOR, ofrezcan grano fresco, que estén tostados con fuego y luego aplastados en comida. 15Luego, debes poner aceite e inicienso sobre ella. Esto es una ofrenda de grano. 16Luego el sacerdote quemará parte de la ofrenda aplastada y el aceite y el inicienso como una ofrenda en su lugar. Esto es una ofrenda hecha por fuego para el SEÑOR.
Leviticus 2:1
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el Pueblo debe hacer.
Debe ser harina fina
"Debe ser la harina más fina" o "debe ser la mejor harina"
Harina
Un polvo hecho de trigo
Él deberá llevar
"Él debe llevar"
Sacar un puñado
"saca lo que pueda sostener en su mano"
Una ofrenda representativa
El puñado de la ofrenda de grano representa la ofrenda de grano entero. Esto significa que toda la ofrenda pertenece al Señor.
Producirá un aroma dulce para el Señor
El Señor está complacido con el adorador sincero que ofreció el sacrificio se habla como si Dios estuviera complacido con el aroma del sacrificio ardiente. Ver cómo tradujo esto en 1: 7.
Ésta será una ofrenda hecha para Él por fuego
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "será una ofrenda quemada para él"
Leviticus 2:4
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer para que sus sacrificios sean aceptables para Dios.
Está horneada en un horno
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "que cocinaste en un horno"
Horno
Este fue probablemente un objeto hueco hecho de arcilla. Se encendió un fuego debajo del horno, y el calor calentaría la masa dentro del horno.
Pan suave de harina fina
Se entiende que el pan blando no contenía levadura.
Se esparce con aceite
Esta frase es traducida para indicar que el aceite debe esparcirse sobre el pan. Traducción alterna: "con aceite en el pan"
Si tu ofrenda de grano está horneada en un sartén de hierro
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Si horneas tu ofrenda de grano en una sartén de hierro plana"
Una sartén plana de hierro
Esta es una placa gruesa hecha de arcilla o metal. La placa se colocaba sobre el fuego y la masa se cocinaba sobre la placa.
Leviticus 2:6
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer para que sus sacrificios sean aceptables para Dios.
Debes dividirlo
Aquí "eso" se refiere a la ofrenda de grano cocida en una sartén de hierro plano
Si tu ofrenda de grano está cocinada
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Si cocinas tu ofrenda de grano"
En una sartén
Una sartén es una placa de metal con bordes redondeados. La masa se colocó en la sartén y se cocinó al fuego.
Debe ser hecho
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "debes hacerlo"
Leviticus 2:8
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer para que sus sacrificios sean aceptables para Dios.
Hecha de estas cosas
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "que hiciste de la harina y el aceite"
Será presentada
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "lo presentarás"
Luego el sacerdote ... hecha por fuego
Para 2: 9-10, vea cómo se tradujo muchas de estas palabras en el 2: 1.
Una ofrenda representativa
El puñado de la ofrenda de grano representa la ofrenda de grano entero. Esto significa que toda la ofrenda pertenece al Señor. Ver cómo se ha traducido esto en el 2: 1.
Será una ofrenda hecha por fuego.
Esto hecha por fuego en forma activa. Traducción alterna: "Será una ofrenda quemada"
Producirá un dulce aroma al Señor.
Se dice que el Señor está complacido con el adorador sincero que ofreció el sacrificio, se habla de Dios como si estuviera complacido con el aroma del sacrificio ardiente. Ver cómo se ha traducido esto en 1: 7.
De las ofrendas hechas la Señor por el fuego.
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "de las ofrendas quemadas al Señor"
Leviticus 2:11
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer para que sus sacrificios sean aceptables para Dios.
Ninguna ofrenda de grano que ustedes ofrezcan al Señor debe ser hecha con levadura.
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "No uses levadura en una ofrenda de grano que le ofreces al Señor "
Como una ofrenda hecha en fuego
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "como ofrenda quemada"
Ustedes la ofrecerán
"Ofrecerás las ofrendas de grano hechas con levadura o miel".
Pero no serán usadas para producir un dulce aroma en el altar.
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "no los usarás para producir un aroma dulce en el altar" o "no los quemarás en el altar"
La sal del pacto de su Dios
Se implica que la sal es un símbolo que representa el pacto con Dios.
Leviticus 2:14
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer para que sus sacrificios sean aceptables para Dios.
Se asa con fuego y luego se tritura.
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "que has cocinado al fuego y luego aplastado"
Una ofrenda representativa
El puñado de la ofrenda de grano representa la ofrenda de grano entero. Esto significa que toda la ofrenda pertenece al Señor. Ver cómo se ha traducido esto en el 2: 1.
Esto es una ofrenda hecha por fuego para el Señor.
Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción alterna: "Esta es una ofrenda quemada al Señor"
31Si alguien ofrece un sacrificio el cual es una ofrenda de paz de un animal de una manada, ya sea macho o hembra, debe ofrecer un animal sin defecto ante el SEÑOR. 2Él podrá su mano sobre la cabeza de su ofrenda y la matará en la puerta de la tienda de reunión. Luego los hijos de Aarón el sacerdote rociará su sangre sobre los lados del altar.3El hombre ofrecerá el sacrificio de una ofrenda de paz por fuego para el SEÑOR. La grasa que cubre o está conectada a las parte internas, 4y los dos riñones y la grasa que está sobre ellos por los lomos, y en el hígado, con los riñones él removerá todo esto. 5Los hijos de Aarón quemarán eso sobre el altar con la ofrenda quemada, la cual está sobre la madera que está en el fuego. Esto producirá un aroma dulce para el SEÑOR; será una ofrenda hecha para Él por fuego.6Si el sacrificio del hombre de una ofrenda de paz para el SEÑOR es del rebaño; macho o hembra, él debe ofrecer un sacrificio sin defecto. 7Si él ofrece un cordero como su sacrificio, entonces él debe ofrecerlo ante el SEÑOR. 8Él pondrá su mano sobre la cabeza de su sacrificio y lo matará delante de la tienda de reunión. Luego los hijos de Aarón rociarán la sangre en los lados del altar.9El hombre ofrecerá el sacrificio de las ofrendas de paz como una ofrenda hecha por fuego para el SEÑOR. La grasa, toda la grasa de la cola debe cortarse cerca a la columna vertebral, y la grasa que cubre todas las partes internas y toda la grasa que está cerca de las partes internas, 10y los dos riñones y la grasa que está con ellos, la cual está por los lomos y el hígado, con los riñones él removerá todo esto. 11Luego, el sacerdote lo quemará todo sobre el altar como una ofrenda de comida quemada al SEÑOR.12Si la ofrenda del hombre es una cabra, entonces él la ofrecerá ante el SEÑOR. 13Él debe poner su mano sobre la cabeza de la cabra y la matará delante de la tienda de reunión. Luego los hijos de Aarón rociará la sangre sobre los lados del altar. 14El hombre ofrecerá su sacrificio hecho por fuego al SEÑOR. Él removerá la grasa que cubre las partes internas, y toda la grasa cerca de las partes internas.15Él también removerá los dos riñones y la grasa que está con ellos, la cual está por los lomos, y el hígado con los riñones. 16El sacerdote quemará todo eso sobre el altar como una ofrenda quemada de comida, para producir un aroma dulce. Toda la grasa le pertenece al SEÑOR. 17Será un estatuto permanente a través de las generaciones de tu pueblo en cada lugar que ustedes hagan su hogar, que ustedes no pueden comer grasa ni sangre.'"
Leviticus 3:1
Información general:
Moisés continúa diciéndole a la gente lo que el Señor quiere que ellos hagan.
Ante el Señor
"En la presencia del Señor" o " al Señor"
Él pondrá su mano sobre la cabeza
Esta es una acción simbólica que identifica a la persona con el animal que está ofreciendo. De esta manera, la persona se ofrece al Señor a través del animal. Ver cómo se ha traducido esto en 1: 3.
Los hijos de Aarón el sacerdote rociará su sangre
Da a entender que antes de rociar la sangre, atrapan la sangre en un recipiente a medida que se drena del animal.
Leviticus 3:3
Partes internas
Estos son el estómago y los intestinos
Por el lomo
Esta es la parte del cuerpo en los lados de la columna vertebral entre las costillas y la cadera.
El lóbulo del hígado
Esta es la parte curva o redondeada del hígado. Esto se considera la mejor parte del hígado para comer. Traducción alterna: "la mejor parte del hígado"
Esto producirá un aroma agradable al Señor
El Señor está complacido con el adorador sincero que ofreció el sacrificio, se habla como si Dios estuviera complacido con el aroma del sacrificio ardiente. Ver cómo se ha traducido esto en 1: 7.
Será una ofrenda hecha para Él por fuego.
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "será una ofrenda quemada para el Señor"
Leviticus 3:6
Ofrécelo ante el Señor
"Ofrécelo en presencia del Señor" o "Ofrécelo al Señor"
Él pondrá su mano sobre la cabeza
Esta es una acción simbólica que identifica a la persona con el animal que está ofreciendo. De esta manera, la persona se ofrece al Señor a través del animal.
Los hijos de Aarón rociarán la sangre
Da a entender que antes de rociar la sangre, atrapan la sangre en un recipiente a medida que se drena del animal.
Leviticus 3:9
Como ofrenda hecha por fuego
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "como ofrenda quemada"
La grasa, toda la grasa ... los riñones -- él removerá todo esto
La declaración "eliminará todo esto" se puede colocar al principio de la oración. Traducción alterna: "Él eliminará la grasa, toda la grasa ... los riñones"
Partes internas
Este es el estómago y los intestinos.
Está cerca de las partes internas, y los dos riñones
Una nueva oración puede comenzar aquí. Traducción alterna: "que está cerca de las partes internas. Debe extirpar los riñones"
Por los lomos
Esta es la parte del cuerpo en los lados de la columna vertebral entre las costillas y el hueso de la cadera.
El lóbulo del hígado
Esta es la parte curva o redondeada del hígado. Esto se considera la mejor parte del hígado para comer. Traducción alterna: "la mejor parte del hígado"
Lo quemará todo sobre el altar como una ofrenda de comida quemada al Señor.
Traduce esto de manera que quede claro que el Señor no come la comida. Traducción alterna: "quemará esas cosas en el altar como una ofrenda a Yahweh. Esas cosas vendrán de sus suministros de alimentos" (UDB)
Leviticus 3:12
Ante el Señor
"En la presencia del Señor" o "Al Señor"
Debe poner su mano sobre la cabeza
Esta es una acción simbólica que identifica a la persona con el animal que está ofreciendo. De esta manera, la persona se ofrece al Señor a través del animal. Ver cómo se ha traducido esto en el 1: 3.
Los hijos de Aarón el sacerdote rociará su sangre
Da a entender que antes de rociar la sangre, atrapan la sangre en un recipiente a medida que se drena del animal.
Ofrecerá su sacrificio hecho por fuego
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "ofrecerá su sacrificio por fuego" o "quemará su sacrificio"
Leviticus 3:15
Él también
Aquí "Él" se refiere a la persona que ofrece el sacrificio.
Quemará todo eso sobre el altar como una ofrenda quemada de comida
traduce esto de manera que no se de a entender que el Señor realmente come la comida. Traducción alterna: "quemará esas cosas en el altar para ser una ofrenda al Señor. Será como si fueran alimentos dados al Señor" (UDB)
Para producir un aroma dulce.
El Señor está complacido con el adorador sincero que ofreció el sacrificio, se habla como si Dios estuviera complacido con el aroma del sacrificio ardiente. Ver cómo se ha traducido esto en 1: 7.
Será un estatuto permanente a través de las generaciones de tu pueblo
Esto significa que ellos y sus descendientes deben obedecer este mandato para siempre.
O sangre
"o consumir sangre"
41El SEÑOR habló a Moisés, diciendo: 2"Dile al pueblo de Israel: 'Cuando alguien peque sin querer pecar, haciendo cualquiera de las cosas que el SEÑOR ha ordenado que no se haga, y si él hace algo que está prohibido, debe hacerse lo siguiente. 3Si es el sumo sacerdote quien peca, de manera que trae culpa sobre el pueblo, entonces él debe ofrecer por su pecado que ha cometido, un toro joven sin mancha al SEÑOR como una ofrenda por el pecado.4Él debe traer el toro a la entrada de la tienda de reunión delante del SEÑOR, colocar su mano sobre su cabeza, y matar el toro delante del SEÑOR. 5El sacerdote ungido tomará un poco de la sangre del toro y la llevará a la tienda de reunión.6El sacerdote hundirá su dedo en la sangre y rociará un poco de ella siete veces delante del SEÑOR, ante la cortina del lugar más santo. 7Entonces el sacerdote pondrá un poco de la sangre sobre los cuernos del altar de incienso fragante delante del SEÑOR, el cual está en la tienda de reunión, y él derramará el resto de la sangre del toro en la base del altar para las ofrendas quemadas, el cual está en la entrada de la tienda de reunión.8El cortará toda la grasa del toro de la ofrenda de pecado; la grasa que cubre las partes internas, toda la grasa que está adjunta a las partes internas, 9los dos riñones y la grasa que está sobre ellos, la cual está por los lomos, y el hígado, con los riñones él cortará todo esto. 10Él lo cortará todo, así como él lo corta del toro del sacrificio de las ofrendas de paz. Luego, el sacerdote quemará estas partes sobre el altar para ofrendas quemadas.11La piel del toro y toda la carne restante, con su cabeza y sus patas y sus partes internas y su estiércol, 12todo el resto de las partes del toro, él cargará todas estas partes fuera del campamento a un lugar que ellos han limpiado para Mí, donde derraman las cenizas; ellos quemarán esas partes allí en la madera. Ellos deben quemar esas partes donde ellos derramaron las cenizas.13Si toda la asmablea de Israel peca sin querer pecar, y la asamblea no sabe que ellos han pecado y que han hecho cualquiera de las cosas que el SEÑOR ha mandado no hacer, y si son culpables, 14entonces, cuando el pecado que ellos han cometido sea conocido, entonces la asamblea debe ofrecer un toro joven para una ofrenda por el pecado y traerlo delante de la tienda de reunión. 15Los ancianos de la asamblea pondrán sus manos sobre la cabeza del toro delante del SEÑOR, y el toro será matado delante del SEÑOR.16El sacerdote ungido traerá un poco de la sangre del toro a la tienda de reunión, 17y el sacerdote hundirá su dedo en la sangre y la rociará siete veces delante del SEÑOR, ante la cortina.18Él colocará un poco de la sangre en los cuernos del altar que está delante del SEÑOR, el cual está en la tienda de reunión, y él derramará toda la sangre en la base del altar para las ofrendas quemadas, la cual está a la entrada de la tienda de reunión. 19Él cortará toda la grasa y la quemará en el altar.20Eso es lo que él debe hacer con el toro. Así como él hizo con el toro de la ofrenda por el pecado, así también él hará con este toro, y el sacerdote hará expiación por el pueblo, y ellos serán perdonados. 21Él cargará al toro fuera del campamento y lo quemará así como quemó el primer toro. Esta es la ofrenda del pecado para la asamblea.22Cuando un gobernante peca sin la intención de pecar, haciendo cualquiera de las cosas que el SENOR su Dios ha mandado que no hiciera, y él es culpable, 23entonces su pecado el cual él ha cometido sea conocido, él debe traer para su sacrificio un cabro, un macho sin mancha.24Él pondrá su mano sobre la cabeza del cabro y lo matará en el lugar donde ellos matan la ofrenda quemada delante del SEÑOR. Esta es una ofrenda de pecado. 25El sacerdote tomará la sangre de la ofrenda de pecado con su dedo y la pondrá sobre los cuernos del altar para ofrendas quemadas, y él derramará su sangre en la base del altar de la ofrenda quemada.26Él quemará toda la grasa sobre el altar, así como la grasa del sacrificio de las ofrendas de paz. El sacerdote hará expiación por el gobernante respecto a su pecado, y el gobernante será perdonado.27Si cualquier persona común peca sin la intención de pecar, haciendo cualquiera de las cosas que el SEÑOR le ha ordenado que no sea hecha, y cuando él se de cuenta de su culpa, 28entonces su pecado el cual ha cometido, es reconocido por él, entonces él traerá una cabra para su sacrificio, una hembra sin defecto, por el pecado que él ha cometido.29Él pondrá su mano sobre la cabeza de la ofrenda del pecado y matará la ofrenda del pecado en el lugar de la ofrenda quemada. 30El sacerdote tomará un poco de sangre con su dedo y la pondrá sobre los cuernos del altar para ofrendas quemadas. Él derramará todo el resto de la sangre en la base del altar.31Él cortará toda la grasa, así como la grasa es cortada del sacrificio de las ofrendas de paz. El sacerdote la quemará sobre el altar para producir un aroma dulce para el SEÑOR. El sacerdote hará expiación por el hombre, y él será perdonado.32Si el hombre trae un cordero como su sacrificio para una ofrenda de pecado, él traerá una hembra sin defecto. 33Él pondrá su mano sobre la ofrenda de pecado y lo matará para una ofrenda de pecado en el lugar donde ellos mataron la ofrenda quemada.34El sacerdote tomará un poco de la sangre de la ofrenda del pecado con su dedo y la pondrá sobre los cuernos del altar para una ofrenda quemada, y él derramará toda su sangre en la base del altar. 35Él cortará toda la grasa, así como la grasa del cordero es cortada del sacrificio de las ofrendas de paz, y el sacerdote la quemará sobre el altar encima de las ofrendas del SEÑOR hechas por fuego. El sacerdote hará expiación por el pecado que él ha cometido y el hombre será perdonado.
Leviticus 4:1
El Señor habló a Moisés, diciendo: "Dile al pueblo de Israel: 'Cuando cualquiera peque
Esto tiene una cita dentro de una cita. Una cita directa puede indicarse como una cotización cita. Traducción alterna: "El Señor le habló a Moisés y le dijo que le dijera al pueblo de Israel esto: 'Cuando alguien peca"
El Señor ha mandado que no se hagan
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "que el Señor ha ordenado a la gente que no haga"
Si él hace algo que está prohibido
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "si él hace algo que el Señor no permite"
Lo siguiente debe ser hecho.
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "él debe hacer lo siguiente"
Trae culpa sobre el pueblo
El sustantivo abstracto "culpa" se puede declarar como un adjetivo. Traducción alterna: "para que la gente sea culpable"
Leviticus 4:4
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el Pueblo debe hacer.
El debe traer el toro
"El sumo sacerdote debe traer el toro"
Él pondrá su mano sobre la cabeza
Esta es una acción simbólica que identifica a la persona con el animal que está ofreciendo. De esta manera, la persona se ofrece al Señor a través del animal. Ver como se ha traducido esto en el 1: 3.
El sacerdote ungido tomará un poco de la sangre
Está implícito que el sacerdote atrapa la sangre en un recipiente mientras drena del animal.
Leviticus 4:6
Rociará un poco de ella
"gotea un poco" o "salpica un poco"
Los cuernos del altar
Esto se refiere a las esquinas del altar. Tienen forma de cuernos de buey. Traducción alterna: "Las proyecciones en las esquinas del altar" (UDB)
Derramará
"vaciar el resto de la sangre"
en la base del altar
"Al pie del altar"
Leviticus 4:8
El cortará
"El sacerdote cortará"
La grasa que cubre las partes con los riñones--él cortará todo esto
La frase "él cortará todo esto" se puede colocar al principio de la oración. Traducción alterna: "Él cortará la grasa que cubre las partes internas ... con los riñones"
Partes internas
Estos son el estómago y los intestinos.
Por los lomos
Esta es la parte del cuerpo en los lados de la columna vertebral entre las costillas y el hueso de la cadera.
El lóbulo del hígado,
Esta es la parte curva o redondeada del hígado. Esto se considera la mejor parte del hígado para comer. Traducción alterna: "la mejor parte del hígado"
Leviticus 4:11
La piel ... las otras partes del toro--él cargará todas estas partes fuera
La declaración "él llevará todas estas partes" se puede colocar al principio de la oración. Traducción alterna: "El sacerdote llevará la piel ... las partes del toro afuera"
Un lugar que ellos hayan limpiado para Mí
Se habla de un lugar que es ritualmente puro y adecuado para el servicio a Dios como si estuviera físicamente limpio.
Ellos hayan limpiado para Mí
Aquí "ellos" se refiere a los sacerdotes, y "mí" se refiere al Señor.
Leviticus 4:13
Es inconsiente
"No sabe"
Ha ordenado no hacer
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "les ordenó que no hicieran"
Y si ellos son culpables
"y son culpables" o "y merecen que Dios los castigue"
Cuando el pecado que ellos han cometido se vuelva conocido
Esto se puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "cuando se dan cuenta de que han pecado"
Colocarán sus manos sobre la cabeza
Esta es una acción simbólica que identifica a las personas con el animal que están ofreciendo. De esta manera, la gente se ofrece a Yahvé a través del animal. Ver como se ha traducido una frase similar en 1:3.
El toro será matado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "y matarán al toro"
Leviticus 4:16
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el Pueblo debe hacer.
El sacerdote ungido traerá un poco de la sangre
Se da a entender que el sacerdote atrapó la sangre en un recipiente mientras la sangre se drenaba del toro.
Delante de la cortina
Se implica que esta es la cortina antes del lugar santísimo.
Leviticus 4:18
El colocará
"El sacerdote colocará"
Cuernos del altar
Esto se refiere a las esquinas del altar. Tienen forma de cuernos de buey. Ver como se ha traducido esto en el 4: 6.
Él derramará toda la sangre
"Él derramará el resto de la sangre"
Toda la grasa de él y la quemará
"Toda la grasa del toro y quema la grasa".
Leviticus 4:20
Él debe hacer
"El sacerdote debe hacer"
El sacerdote hará expiación por el pueblo
El sustantivo abstracto "expiación" se puede expresar como un verbo. Traducción alterna: "el sacerdote expiará los pecados de la gente"
Ellos serán perdonados
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "El Señor los perdonará"
Leviticus 4:22
Dios ha ordenado que no sea hecho
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Dios ha ordenado a la gente que no haga"
Entonces su pecado que él ha cometido se le ha dado a conocer.
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "entonces se da cuenta de que ha pecado"
Leviticus 4:24
El tendrá
"El gobernante echará"
Él pondrá su mano sobre la cabeza
Esta es una acción simbólica que identifica a la persona con el animal que está ofreciendo. De esta manera, la persona se ofrece al Señor a través del animal. Ver como se ha traducido esto en el 1: 3.
Donde matan
"Donde matan los sacerdotes"
Ante el Señor
"En la presencia del Señor" o "Al Señor"
El sacerdote tomará la sangre
Esto implica que el sacerdote recogerá la sangre en un recipiente mientras la sangre drena de la cabra.
Cuernos del altar
Esto se refiere a las esquinas del altar, que tienen la forma de los cuernos de un buey. Ver como se ha traducido esto en el 4: 6.
Leviticus 4:26
Él quemará
"El sacerdote quemará"
El sacerdote hará expiación por el gobernante.
El sustantivo abstracto "expiación" se puede expresar como un verbo. Traducción alterna: "El sacerdote expiará al gobernante"
El gobernante será perdonado.
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Yahvé perdonará los pecados del gobernante"
Leviticus 4:27
El Señor le ha ordenado que no sea hecha
A todo el pueblo de Israel se le ordenó no pecar. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "El Señor ordenó a la gente que no hiciera"
Su pecado que ha cometido se le ha dado a conocer.
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "se da cuenta del pecado que cometió"
Leviticus 4:29
Él pondrá su mano sobre la cabeza
Esta es una acción simbólica que identifica a la persona con el animal que está ofreciendo. De esta manera, la persona se ofrece al Señor a través del animal. Ver como se ha traducido esto en 1: 3.
El sacerdote tomará un poco de sangre
Implica que el sacerdote atrapará la sangre en un recipiente mientras la sangre se drena del animal.
Cuernos del altar
Esto se refiere a las esquinas del altar, que tienen la forma de los cuernos de un buey. Ver como se ha traducido en el 4: 6.
Todo el resto de la sangre
"Toda la sangre que queda en el recipiente"
Leviticus 4:31
Él cortará
Aquí "Él" se refiere a la persona que ofrece el sacrificio.
así como la grasa es cortada
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "tal como una persona corta la grasa"
Lo quemará
"Quemará la grasa"
Para producir un aroma dulce para el Señor
Se dice que el Señor está complacido con el adorador sincero que ofreció el sacrificio como si Dios estuviera complacido con el aroma del sacrificio ardiente.Ver como se ha traducido esto en 1: 7.
El sacerdote hará expiación por el hombre
El sustantivo abstracto "expiación" se puede expresar como un verbo. Traducción alterna: "El sacerdote expiará los pecados del hombre"
Él será perdonado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "El Señor perdonará los pecados del hombre"
Leviticus 4:32
Él pondrá su mano
Esta es una acción simbólica que identifica a la persona con el animal que está ofreciendo. De esta manera, la persona se ofrece al Señor a través del animal. Ver como se ha traducido esto en 1: 3.
Donde ellos matan
"Donde matan los sacerdotes"
Leviticus 4:34
Cuernos del altar
Esto se refiere a las esquinas del altar, que tienen la forma de los cuernos de un buey. Ver como se ha traducido esto en el 4: 6.
Él derramará toda la sangre
"Él derramará el resto de su sangre"
Él cortará
Aquí "Él" se refiere a la persona que ofrece el sacrificio.
Así como la grasa del cordero es cortada
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "tal como una persona corta la grasa del cordón"
El sacerdote lo quemará
"el sacerdote quemará la grasa"
Ofrendas del Señor hechas por fuego
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "holocaustos para el Señor"
Hará expiación por el pecado que él ha cometido
El sustantivo abstracto "expiación" se puede expresar como un verbo. Traducción alterna: "expiará el pecado cometido por la persona"
El hombre será perdonado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "El Señor perdonará los pecados del hombre"
51Si alguien peca porque no testifica cuando ha dado testimonio de algo sobre lo cual se requiere que él testifique, sea que él haya visto o escuchado sobre eso, él será responsable. 2O si alguien toca algo que Dios ha señalado como impuro, ya sea el cadáver de un animal salvaje inmundo o el cadáver de cualquier ganado que haya muerto, o de un animal que se arrastra, incluso si la persona no tenía la intención de tocarlo, él es inmundo y culpable.3O si él toca la impuresa de alguien, cualquiera que sea esa inmundicia, y si él no está consciente de ella, entonces él será culpable cuando se entere de esto. 4O si alguien jura bruscamente con sus labios para hacer maldad, o para hacer bien, lo que sea que ese hombre jura bruscamente con un juramento, incluso si él no está consciente de eso, cuando él se entere de eso, entonces él será culpable, en cualquiera de estas cosas.5Cuando alguien es culpable de alguna de estas cosas, él debe confesar cualquier pecado que él haya cometido. 6Entonces él debe traer su ofrenda por la culpa al SEÑOR por el pecado que él ha cometido, un animal hembra del rebaño, sea una oveja o una cabra, para una ofrenda por el pecado, y el sacerdote hará expiación por él, concerniente a su pecado.7Si él no puede comprar un cordero, entonces él puede traer como ofrenda por su pecado dos tórtolas o dos palomas jóvenes al SEÑOR, una para ofrenda por el pecado y la otra para una ofrenda quemada. 8Él debe traerlos al sacerdote, quien ofrecerá uno para la ofrenda por el pecado primero, él le torcerá la cabeza de su cuello pero no la cortará completamente del cuerpo. 9Después él rociará un poco de sangre de la ofrenda por el pecado en el lado del altar, y él vaciará el resto de la sangre a la base del altar. Esto es una ofrenda por el pecado.10Después él debe ofrecer la segunda ave como ofrenda quemada, como está descrito en las instrucciones, y el sacerdote hará expiación por él, por el pecado que él ha cometido, y la persona será perdonada.11Pero si no puede comprar dos tórtolas o dos palomas jóvenes, entonces él deberá traer como su sacrificio por su pecado 3. 7 kg. de harina fina para una ofrenda de pecado. Él no debe poner aceite o ningún incienso en ella, pues es una ofrenda por el pecado.12Él debe traerla al sacerdote, y el sacerdote tomará un puñado de ella como representación de la ofrenda después quemarlo en el altar, encima de las ofrendas hechas por fuego para el SEÑOR. Esto es una ofrenda por el pecado. 13El sacerdote hará expiación por cualquier pecado que la persona haya cometido, y esa persona será perdonada. Las sobras de la ofrenda pertenecerán al sacerdote, así como la ofrenda de granos."14Después el SEÑOR le habló a Moisés, diciendo: 15"Si alguien viola un mandamiento y peca contra las cosas que pertenecen al SEÑOR, pero lo hizo sin intención, entonces él deberá traer su ofrenda por la culpa al SEÑOR. Esta ofrenda debe ser un carnero sin mancha del rebaño; su valor debe ser valorado en 11. 4 kg. de plata, como una ofrenda por la culpa. 16Él debe satisfacer al SEÑOR por lo que él haya hecho mal en conección con lo que es santo, y él debe añadir una quinto parte y dárselo al sacerdote. Entonces el sacerdote hará expiación por él con el carnero de la ofrenda por la culpa, y esa persona será perdonada.17Si alguien peca y hace cualquier cosa que el SEÑOR ha mandado que no se haga, incluso si no estaba consciente de eso, sigue siendo culpable y debe cargar su propia culpa. 18Él debe traer un carnero sin mancha fuera del rebaño, valorado en el valor actual, como ofrenda por la culpa al sacerdote. Entonces el sacerdote hará expiación por él concerniente al pecado que él ha cometido, del cual él no estaba consciente, y él será perdonado. 19Es una ofrenda por la culpa, y él es ciertamente culpable ante el SEÑOR."
Leviticus 5:1
Información general:
El Señor continúa diciéndo a Moisés lo que el Pueblo debe hacer.
Algo que se requiere que testifique
Tanto la ley judía como los líderes requerían que las personas declararan si eran testigos de un crimen. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "algo sobre lo que un juez le ha requerido que testifique"
Dios ha designado como inmundo
Algo que Dios ha declarado que no es apto para que las personas lo toquen o coman se habla como si fuera físicamente impuro.
El cadáver
"el cuerpo muerto"
El es inmundo
Se habla de una persona que es inaceptable para los propósitos de Dios como si fuera físicamente impura.
Leviticus 5:3
Si toca la inmundicia de alguien, cualquiera que sea esa inmundicia
El sustantivo abstracto "impureza" se puede declarar como un adjetivo. Traducción alterna: "si toca algo que hace que una persona esté sucia"
La inmundicia
Algo que el Señor ha declarado que no es apto para que una persona lo toque o coma se habla como si fuera físicamente impuro.
Él no está consciente de eso
"No se da cuenta" o "No lo sabe".
Si alguien jura bruscamente con sus labios
Aquí los "labios" representan a toda la persona. Traducción alterna: "si alguien jura precipitadamente"
Si alguien jura bruscamente
Esto significa jurar sin pensar seriamente en ello. Implica que después de que la persona jura el juramento de que no puede cumplirlo o que realmente no quiere cumplirlo.
Leviticus 5:5
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que el Pueblo debe hacer.
El sacerdote hará expiación por él.
El sustantivo abstracto "expiación" se puede expresar como un verbo. Traducción alterna: "el sacerdote expiará por él"
Leviticus 5:7
Si él no puede comprar un cordero
"Si no tiene suficiente dinero para comprar un cordero"
Él le torcerá la cabeza de su cuello pero no la removerá completamente
"Lo matará torciendo la cabeza y rompiéndole el cuello, pero no quitará la cabeza"
Leviticus 5:10
Como está descrito en las instrucciones
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "como el Señor ha instruido"
El sacerdote hará expiación por él, por el pecado que él a cometido
El sustantivo abstracto "expiación" se puede expresar como un verbo. Traducción alterna: "el sacerdote expiará el pecado que la persona cometió"
La persona será perdonada.
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Yahvé perdonará a la persona"
Leviticus 5:11
Un décimo de un efa
Un efa es de 22 litros. Una décima parte de un efa es de aproximadamente dos litros.
Una décima
Esta es una parte de diez partes iguales.
Leviticus 5:12
Él debe traerlo
"Debe traer la harina fina"
Representación de la ofrenda
El puñado que el sacerdote quema en el altar representa toda la ofrenda. Esto significa que toda la ofrenda pertenece al Señor. Ver como se ha traducido esto en el 2: 1.
Encima de las ofrendas hechas por fuego para el Señor
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "en la parte superior de las ofrendas quemadas a Yahweh"
Hará expiación
El sustantivo abstracto "expiación" se puede expresar como un verbo. Traducción alterna: "hará expiación"
Esa persona será perdonada.
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "El Señor perdonará los pecados de esa persona"
Leviticus 5:14
Peca contra las cosas que pertenecen a el Señor
Esto significa que la persona pecó al no darle a Yahweh lo que Yahweh le ordenó dar. Traducción alterna: "pecados al no dar al Señor lo que le pertenece al Señor "
Su valor debe ser valorado en siclos de plata
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "él debe determinar cuántos siclos vale el carnero"
Siclos
Un siclo es de unos 11 gramos de peso.
Los siclos del santuario
Esto probablemente significa que había al menos dos formas de medir un shekel. Esto hace referencia a cómo los sacerdotes del santuario pesan un siclo. Traducción alterna: "el estándar oficial en la tienda sagrada" (UDB)
El santuario
Este es otro nombre para la tienda santa.
Él debe añadir un quinto
quinto - Esto significa que la persona debe pagar una quinta parte del valor de lo que le debe al Señor.
Un quinto
quinto - Esta es una parte de cinco partes iguales. (Ver:
El sacerdote hará expiación por él
El sustantivo abstracto "expiación" se puede expresar como un verbo. Traducción alterna: "el sacerdote expiará por él"
Esa persona será perdonada
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "El Señor perdonará a esa persona"
Leviticus 5:17
Ha mandado que no se haga
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "ha ordenado a la gente que no haga"
Debe lelvar su propia culpa
Se habla de la culpa de una persona como si fuera un objeto físico que la persona lleva. Aquí la palabra "culpa" representa el castigo por esa culpa. Traducción alterna: "él es responsable de su propia culpa" o "El Señor lo castigará por su pecado"
Valorado en el actual valor
Esto significa que la persona debe determinar cuántos siclos vale el carnero utilizando el estándar oficial de la tienda sagrada. Ver 5:14.
Él será perdonado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "El Señor lo perdonará"
Él es ciertamente culpable ante el Señor
El Señor ciertamente lo considera culpable
61El SEÑOR habló a Moisés, diciendo: 2"Si alguien peca y rompe un mandato en contra del SEÑOR, tal como tratar falsamente a su vecino, respecto a algo confiado a él, o si le hace trampa o le roba, o ha oprimido a su vecino, 3o ha encontrado algo que su vecino perdió y miente acerca de ello, y jura la mentira, o en asuntos como estos en los que la gente peca, 4entonces sucederá que si ha pecado y es culpable, debe restaurar lo que sea que tomó por robo o a la fuerza, o tomó de lo que le fue confiado a él o la cosa perdida que encontró.5O si mintió por cualquier asunto, él deberá restaurarlo completamente y debe añadir un quinto más para pagarle a aquel a quien le debe, en el día que es hallado culpable. 6Luego, debe traer su ofrenda de culpa al SEÑOR: un carnero sin mancha del rebaño que vale el valor actual, como una ofrenda de culpa al sacerdote. 7El sacerdote hará expiación por él delante del SEÑOR, y él será perdonado en relación a lo que lo ha hecho culnpable de hacer."8Luego el SEÑOR le habló a Moisés, diciendo: 9Ordena a Aarón y a sus hijos, diciendo: 'Esta es la ley de las ofrendas quemadas: La ofrenda quemada debe estar sobre el altar toda la noche hasta la mañana, y el fuego del altar se mantendrá ardiendo.10El sacerdote se pondrá su ropa de lino, y también se pondrá su ropa interior de lino. El recogerá las cenizas que sobren después de que el fuego haya consumido la ofrenda quemada en el altar, y el pondrá las cenizas al lado del altar. 11Él se quitará sus vestiduras y se pondrá otras vestiduras para llevar las cenizas afuera del campamento, a un lugar que esté limpio.12El fuego del altar se mantendrá ardiendo. No debeberá apagarse, y el sacerdote quemará madera en el mismo, todas las mañanas. Él arreglará la ofrenda quemada en él, como se le requiere, y quemará en él la grasa de las ofrendas de paz. 13El fuego debe seguir ardiendo en el altar continuamente. Él no deberá apagarse.14Ésta es la ley de la ofrenda de grano. Los hijos de Aarón la ofrecerán ante el SEÑOR, delante de altar. 15El sacerdote tomará un puñado de la harina fina de la ofrenda de grano y del aceite y del inicienso, el cual está en la ofrenda de grano, y él la quemará en el altar para producir un dulce aroma como una ofrenda por ellos.16Aarón y sus hijos comerán lo que sea que quede de la ofrenda. Debe ser comido sin levadura en el lugar santo. Ellos lo comerán en el patio de la tienda de reunión. 17No deberá ser horneado con levadura. Lo he dado como parte de mis ofrendas hechas en fuego. Es tan santo como las ofrendas de pecado y las ofrendas de culpa. 18Para que todo el tiempo por venir a través de las generaciones de tu pueblo, todo varón descendiente de Aarón pueda comerlo como su porción, tomado de las ofrendas del SEÑOR, hechas por fuego. Quien sea que las toque se volverá santo."19Así que, el SEÑOR habló a Moisés otra vez, diciendo, 20"Esta es la ofrenda de Aarón y sus hijos, la cual ellos ofrecerán al SEÑOR en el día cuando todo hijo sea ungido: unos 3. 7kg de harina fina como una ofrenda de grano regular, mitad de ella en la mañana y mitad en la tarde.21Será hecha con aceite en un sartén para hornear. Cuando esté empapada, tú la traerás adentro. En pedazos horneados las ofrecerás como ofrenda de grano para producir un aroma dulce para el SEÑOR. 22El hijo del alto sacerdote quien se esté volviendo en el nuevo alto sacerdote de entre sus hijos lo ofrecerá. Como es ordenado por siempre, todo ello debe ser quemado al SEÑOR. 23Cada ofrenda de grano del sacerdote debe ser completamente quemada. No debe ser comida.24El SEÑOR le habló a Moisés otra vez, diciendo: 25"Háblale a Aarón y a sus hijos y diles: 'Esta es la ley de la ofrenda de pecado: La ofrenda de pecado debe ser matada en el lugar donde la ofrenda es quemada delante del SEÑOR. Es muy santo. 26El sacerdote que la ofrezca por pecado se la comerá. Debe ser comido en un lugar santo en el patio de la tienda de reunión.27Lo que sea que toque su carne se volverá santo, y si la sangre es rociada en cualquier vestidura, debes lavarla, la parte donde fue rociada, en un lugar santo. 28Pero la olla de barro en donde fue hervida debe romperse. Si es hervida en una olla de bronce, debe ser restregada y secada limpia en agua.29Cualquier varón entre los sacerdotes puede comer un poco ello, porque es más santo. 30Pero cualquier ofrenda de pecado, cuya sangre sea traída a la carpa de reunión para hacer expiación en el lugar santo, no debe ser comida. Debe ser quemada.
Leviticus 6:1
Rompe un mandato en contra del Señor
"desobedece uno de los mandamientos del Señor"
Tratar falsamente a su vecino, respecto a algo confiado a él
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "mintiéndole a su vecino sobre algo que el vecino le prestó"
Su vecino
Aquí, "vecino" significa cualquier israelita, no solo alguien que vive cerca.
Tomando lo que le fue confiado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "no devolviendo algo que tomó prestado"
Leviticus 6:5
Completamente
"Completo" o "totalmente"
Añadir un quinto
quinto - Esto significa que la persona debe devolver lo que debe a alguien y pagar una quinta parte del valor. Ver como se ha traducido esto en el 5:14.
Para pagarle a aquel a quien le debe
Esto puede traducirse en forma activa. Traducción alterna: "para pagar a la persona que debe"
Es hallado culpable
La persona que robó debe comparecer ante el juez y declararse culpable. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "el juez lo declara culpable"
Vale el valor actual
Esto significa que la persona debe determinar cuántos siclos vale el carnero utilizando el estándar oficial de la tienda sagrada. Puede aclarar la información entendida. Ver como se ha traducido en el 5:14.
El sacerdote hará expiación por él
El sustantivo abstracto "expiación" se puede expresar como un verbo. Traducción alterna: "El sacerdote expiará por él"
Ante el Señor
"En la presencia del Señor"
Él será perdonado
Esto significa que el Señor perdonará a la persona, no al sacerdote. Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "Dios lo perdonará"
Leviticus 6:8
Luego el Señor le habló a Moisés, diciendo: "Ordena a Aarón y a sus hijos, diciendo: 'Esta es la ley
Esto tiene una cita dentro de una cita. Una cita directa puede indicarse como una cita indirecta. Traducción alterna: "Entonces el Señor le habló a Moisés y le dijo que ordenara a Aarón y a sus hijos, diciendo: 'Esta es la ley"
Debe estar sobre el altar
"debe estar encima del altar"
El fuego del altar se mantendrá encendido.
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "debes mantener el fuego del altar encendido"
Leviticus 6:10
Su ropa de lino
El lino es un tela blanca. Traducción alterna: "su ropa blanca"
El recogerá las cenizas
"Él va a recoger las cenizas"
Despues de que el fuego haya consumido la ofrenda quemada
Se habla del fuego que quema completamente la ofrenda como si consumiera o consumiera la ofrenda quemada.
A un lugar que esté limpio.
Se habla de un lugar adecuado para ser usado para los propósitos de Dios como si estuviera físicamente limpio.
Leviticus 6:12
El fuego del altar se mantendrá ardiendo.
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "El sacerdote mantendrá encendido el fuego del altar"
Como se requiere en él
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "en él como al Señor exige"
Leviticus 6:14
Para producir un dulce aroma
Se dice que el Señor está complacido con el adorador sincero que ofreció el sacrificio como si Dios estuviera complacido con el aroma del sacrificio ardiente. Ver como se ha traducido esto en el 1: 7.
Ofrenda representativa
El puñado de la ofrenda de grano representa la ofrenda de grano entero. Esto significa que toda la ofrenda pertenece al Señor. Ver como se ha traducidoesto en el 2: 1.
Leviticus 6:16
Debe ser comido
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "Deben comerlo"
Debe ser comido sin levadura
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "No lo hornee con levadura"
Ofrendas hechas en fuego
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "ofrendas quemadas"
Quien sea que las toque se volverá santo
Esta es una advertencia implícita de que aquellos que no son descendientes masculinos de Aarón no deben tocar esta ofrenda. El significado completo de esta declaración se puede aclarar.
Leviticus 6:19
Cuando todo hijo sea ungido
Se implica que serán ungidos cuando se conviertan en sacerdotes. El significado completo de esta declaración se puede aclarar. Esto también puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "cuando unge a cada hijo, ordenándolos como sacerdotes"
Una décima parte de una efa
Un efa son 22 litros. Una décima parte de un efa es de aproximadamente 2 litros.
Una décima
Esta es una parte de diez partes iguales.
Leviticus 6:21
Será hecha
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "Lo harás"
En una bandeja para hornear
Esta es una placa gruesa hecha de arcilla o metal. La placa se colocaba sobre un fuego y la masa se cocinaba sobre la placa. Ver como se ha traducido "sartén de hierro plano" en 2: 4.
Cuando esté empapada
"Cuando la harina está completamente mojada con aceite"
Tú la traerás adentro
Aquí "Tú" se refiere a la persona que ofrece el sacrificio.
Para producir un aroma dulce para el Señor
Se dice que el Señor está complacido con el adorador sincero que ofreció el sacrificio como si Dios estuviera complacido con el aroma del sacrificio ardiente. Ver como se ha traducido esto en el 1: 7.
Un mandato
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Como el Señor te ha mandado"
Todo será quemado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "debe quemarlo todo"
Debe ser completamente quemada.
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "debe quemarlo completamente"
No debe ser comido
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Nadie debe comerlo"
Leviticus 6:24
El Señor le habló a Moisés otra vez, diciendo: "Háblale a Aarón y a sus hijos y diles: 'Esta es la ley
Esto tiene una cita dentro de una cita. Una cita directa puede indicarse como una cita indirecta. Traducción alterna: "El Señor habló a Moisés nuevamente y le dijo que hablara con Aarón y sus hijos, diciendo: 'Esta es la ley"
Háblale a Aarón y a sus hijos
El Señor está hablando con Aarón y sus hijos, pero estas regulaciones se aplican a todos los sacerdotes que realizan estos sacrificios. El significado completo de esta declaración se puede aclarar.
La ofrenda de pecado debe ser matada ... Delante del Señor
Se puede hacer explícito que esto se refiere al lado norte del altar. Ver 1:10.
La ofrenda de pecado debe ser matada
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "Debes matar la ofrenda por el pecado"
Donde se mata el holocausto
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "donde matas al animal por la ofrenda quemada"
Delante del Señor
"Al Señor"
Debe ser comido
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Él debe comerlo"
Leviticus 6:27
Lo que sea que toque su carne se volverá santo
Esta es una advertencia implícita de que nadie, además de los sacerdotes, debe tocar la carne de la ofrenda por el pecado. El significado completo de esta declaración es claro.
Si la sangre es rociada en
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "si la sangre salpica"
La olla de barro en la que se hierve debe romperse.
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "debes romper la olla de barro en la que cociste la carne"
Si se hierve en una olla de bronce, debe lavarse y enjuagarse con agua.
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Si hierves la carne en una olla de bronce, debes fregar la olla y enjuagarla con agua limpia"
Leviticus 6:29
Ninguna ofrenda de pecado debe ser consumida
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "nadie puede comer la ofrenda por el pecado"
Cuya sangre sea traída a la carpa de reunión
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "de donde el sacerdote lleva la sangre a la tienda de reunión"
Debe ser quemada
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "El sacerdote debe quemarlo"
71Esta es la ley de la ofrenda de la culpabilidad. Es lo más santo. 2Ellos deben matar la ofrenda de la culpabilidad en el lugar para matarla, y ellos deben rocíar la sangre sobre cada lado del altar. 3Toda la grasa en ella debe ser ofrecida: la grasa del rabo, la grasa que está sobre las partes internas, 4los dos riñones y la grasa en ellos, la cual esta junto a los lomos, y que cubre el hígado, con los riñones, todo esto debe ser removido.5El sacerdote debe quemar estas partes en el altar como una ofrenda hecha con fuego al SEÑOR. Esta es la ofrenda de la culpabilidad. 6Cada hombre entre los sacerdotes puede comer parte de este sacrificio. Debe ser comido en un lugar santo porque es lo más santo.7La ofrenda del pecado es como la ofrenda por la culpa. La misma ley se aplica a ambos. Ellas le pertenecen al sacerdote que haga expiación con ellas. 8El sacerdote que ofrezca la ofrenda quemada de cualquiera, puede tener para sí mismo el cuero de esa ofrenda.9Cada ofrenda de grano que es horneada en un horno, y como tal cada ofrenda que es cocinada en un sartén de freir o en un sartén de hornear le pertenecera al sacerdote que lo ofrezca. 10Cada ofrenda de granos, sea seca o mezclada con aceite, le pertenecerá por igual a los hijos de Aarón.11Esta es la ley del sacrificio de las ofrendas de paz, las cuales la gente ofrecerá al SEÑOR. 12Si alguno la ofrece para dar gracias, entonces él debe ofrecerla con un sacrificio de pan hecho sin levadura, pero mezclado con aceite, de panes hechos sin levadura, pero esparcidos con aceite, y de panes hechos con harina fina que es mezclada con aceite.13También, con el propósito de dar gracias, él debe ofrecer con su ofrenda de paz piezas de pan hechas con levadura. 14Él va a ofrecer uno de cada tipo de estos sacrificios como una ofrenda presentada al SEÑOR. Ella le pertenecerá a los sacerdotes que rocíen la sangre de la ofrenda de paz en el altar.15La persona presentando una ofrenda de paz para el propósito de dar gracias, debe comer la carne de su ofrenda en el día del sacrificio. Él no debe dejar nada de ella hasta la mañana siguiente. 16Pero si el sacrificio de su ofrenda es por el propósito de un voto, o por el propósito de una ofrenda de libre voluntad, la carne debe ser comida en el día que él ofrezca el sacrificio, pero lo que quede de ella puede ser comido en el próximo día.17Sin embargo, cualquier carne del sacrificio que quede en el tercer día debe ser quemada. 18Si algo de la carne del sacrificio de la ofrenda de paz de alguien es comida en el tercer día, no será aceptada, ni tampoco será tomada en cuenta a quien la ofreció. Será una cosa asquerosa, y la persona que la coma cargará la culpa de su pecado.19Cualquier carne que toque una cosa impura no debe ser comida. Debe ser quemada. Mientras con el resto de la carne, cualquiera que esté limpio puede comerla. 20Sin embargo, una persona impura que coma cualquier carne del sacrificio de una ofrenda de paz que le pertenece al SEÑOR esta persona debe ser cortada de su gente.21Si alguno toca cualquier cosa impura sea impura de hombre, o de bestia inmunda, o de alguna cosa inmunda y asquerosa, y si él entonces come algo de la carne de un sacrificio de ofrenda de paz que le pertenece al SEÑOR, esa persona debe ser cortada de su pueblo.'"22Entonces el SEÑOR le habló a Moisés, diciendo: 23"Háblale a la gente de Israel y diles: 'Ustedes no deben comer grasa de buey o de oveja o de cabra. 24La grasa de un animal que murió sin ser sacrificado, o la grasa de un animal despedazado por animales salvajes, puede ser usada para otros propósitos, pero ustedes ciertamente no deben comerla.25Cualquiera que coma la grasa de un animal que los hombres pueden ofrecer como un sacrificio por fuego al SEÑOR, esa persona debe ser cortada de su pueblo. 26Ustedes no deben comer nada de sangre en ninguna de sus casas, sea de pájaro o de un animal. 27Cualquiera que coma alguna sangre, esa persona debe ser cortada de su pueblo.'"28Entonces el SEÑOR le habló a Moisés y dijo: 29"Háblale a la gente de Israel y diles: 'Aquel que ofrezca el sacrificio de una ofrenda de paz al SEÑOR debe traer parte de su sacrificio al SEÑOR. 30La ofrenda para el SEÑOR debe ser hecha por fuego, sus propias manos deben traerla. Él debe traer la grasa con el pecho, para que el pecho sea mecido como una ofrenda mecida ante el SEÑOR.31El sacerdote debe quemar la grasa en el altar, pero el pecho le pertenecerá a Aarón y a sus hijos 32Ustedes deben darle el muslo derecho al sacerdote como una ofrenda presentada fuera del sacrificio de sus ofrendas de paz.33El sacerdote, uno de los hijos de Aarón, quien ofrece la sangre de las ofrendas de paz y la grasa él tendrá el muslo derecho como su parte de la ofrenda. 34Pues Yo he tomado de la gente de Israel, el pecho de la ofrenda mecida, y el muslo que es la contribución, y ellos han sido entregados a Aarón el sacerdote y a sus hijos como su porción regular.35Esta es la porción para Aarón y sus hijos de las ofrendas para el SEÑOR hechas por fuego, en el día cuando Moisés los presentó para servir al SEÑOR en el trabajo de sacerdote. 36Esta es la porción que el SEÑOR ordenó que le fuera entregada a ellos del pueblo de Israel, en el día que Él ungió a los sacerdotes. Siempre será su porción a través de todas las generaciones.37Esta es la ley de la ofrenda quemada, de la ofrenda de granos, de la ofrenda por el pecado, de la ofrenda de la culpabilidad, de la ofrenda de consagración, y del sacrificio de las ofrendas de paz, 38sobre las cuales el SEÑOR dio mandatos a Moisés en el Monte Sinaí, en el día que Él le ordenó a la gente de Israel a ofrecer sus sacrificios al SEÑOR en el desierto de Sinaí.
Leviticus 7:1
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que debe decirle a Aarón y a sus hijos.
En el lugar para matarlo
Se puede hacer explícito que esto se refiere al lugar donde se matan los animales para las ofrendas quemadas. Ver 1:10.
Toda la grasa en ella debe ser ofrecida
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "El sacerdote debe ofrecer toda la grasa que contiene"
Partes internas
Esto son el estómago y los intestinos
Hígado ... Riñones
Traduce estas palabras de la misma manera que lo hiciste en 3: 3.
Junto a los lomos
Esta es la parte del cuerpo en los lados de la columna vertebral entre las costillas y el hueso de la cadera. Ver como se ha traducido esto en 3: 3.
Todo esto debe ser removido
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "el sacerdote debe eliminar todo esto"
Leviticus 7:5
Como una ofrenda hecha con fuego
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "como ofrenda quemada"
Debe ser comido
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Deben comerlo"
Leviticus 7:7
La misma ley aplica a ambos
"La ley es la misma para ambos"
Al sacerdote que haga expiación con ellas
El sustantivo abstracto "expiación" se puede expresar como un verbo. Traducción alterna: "al sacerdote que ofrece el sacrificio para expiar los pecados de alguien"
Cuero
La capa o piel de un animal de rebaño
Leviticus 7:9
Que se cocina en un horno ... que se cocina en una sartén
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "que alguien hornee en un horno ... que alguien cocine en una sartén"
Horno
Este fue probablemente un objeto hueco hecho de arcilla. Se encendió un fuego debajo del horno, y el calor calentaría la masa dentro del horno. Ver como se ha traducido esto en el 2: 4.
Una sartén de freír
Esta es una placa de metal con bordes redondeados. La masa se colocaba en la sartén y se cocinaba al fuego. Ver como se ha traducido "sartén" en 2: 6.
Sartén de hornear
Esta es una placa gruesa hecha de arcilla o metal. La placa se colocaba sobre el fuego y la masa se cocinó sobre la placa. Ver como se ha traducido "sartén de hierro plano" en 2: 4.
Leviticus 7:11
Pan hecho sin levadura, pero mezclado con aceite
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "de los panes que hizo sin levadura pero mezclados con aceite"
Panes ... mezclado con aceite
Aquí "panes" se refiere a un pan grueso.
De panes hechos sin levadura, pero esparcidos con aceite
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "de tortas finas que hizo sin levadura pero esparcidas con aceite"
Panes ... esparcidos con aceite
Aquí "panes" se refiere a un pan grueso.
De panes hechas con harina fina que se mezcla con aceite.
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "de los pasteles que hizo con harina fina mezclada con aceite"
Panes hechos con harina fina
Aquí "panes" se refiere a un pan grueso. Es similar al primer tipo de pan, excepto que se hace con la harina más fina.
Leviticus 7:13
Tartas de Pan Con Levadura.
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "pasteles de pan que hizo con levadura"
Pan
Esto se refiere a un pan grueso.
Leviticus 7:15
La persona presentando
"La persona que ofrece"
Para el propósito de dar gracias
El sustantivo abstracto "gracias" se puede expresar como un verbo.Traducción alterna: "con el propósito de agradecer a Yahweh"
La carne debe ser consumida ... puede ser consumida
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "debe comer la carne ... puede comerla"
Leviticus 7:17
En el tercer día
Tercero es el número ordinal para tres. Traducción alterna: "después de dos días"
Debe ser quemado
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "la persona debe quemarlo"
Si algo de la carne del sacrificio de la ofrenda de paz de alguien es comida en el tercer día
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "Si alguien come la carne de su sacrificio de ofrenda de paz en el tercer día"
No será aceptado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "el Señor no lo aceptará"
Ni tampoco será acréditada a quien la ofreció.
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "ni el Señor honrará el sacrificio que la persona ofreció"
Llevará la culpa de su pecado
Se habla de una persona responsable del pecado que cometió como si tuviera que cargar físicamente con la culpa.
Leviticus 7:19
Cualquier carne que toque una cosa inmunda no debe ser comida
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "Nadie puede comer carne que toca algo sucio"
Una cosa inmunda
Algo que el Señor ha declarado que no es apto para tocar o comer se dice que es físicamente impuro.
Debe ser quemado
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "Debes quemarlo"
Cualquiera que sea limpio
Se habla de una persona que es aceptable para los propósitos de Dios como si estuviera físicamente limpia.
Persona impura
Se habla de una persona que no es aceptable para los propósitos de Dios como si fuera físicamente impura.
Esta persona debe ser cortada de su gente.
Se habla de una persona que está siendo excluida de su comunidad como si hubiera sido aislada de su gente, como si fuera a cortar un trozo de tela o cortar una rama de un árbol. Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "esa persona ya no puede vivir entre su gente" o "debes separar a esa persona de su gente"
Leviticus 7:21
Cualquier cosa inmunda
Algo que el Señor ha declarado que no es apto para tocar o comer se dice que es físicamente impuro.
Si la inmundicia del hombre o la bestia inmunda
Aquí "hombre" significa humanos en general. Traducción alterna: "ya sea de una persona o una bestia"
O de alguna cosa sucia y asquerosa
"o de alguna cosa sucia que disgusta al Señor"
Esa persona debe ser cortada de su pueblo
Se habla de una persona que está siendo excluida de su comunidad como si hubiera sido aislada de su gente, como si fuera a cortar un trozo de tela o cortar una rama de un árbol. Esto puede traducirse en forma activa. Ver como se ha traducido esto en 7:19.
Leviticus 7:22
Entonces el SEÑOR le habló a Moisés, diciendo: "Háblale a la gente de Israel y diles: 'Ustedes no deben comer grasa
Esto tiene una cita dentro de una cita. Una cita directa puede indicarse como una cita indirecta. Traducción alterna: "Entonces Yahvé le habló a Moisés y le dijo que le dijera al pueblo de Israel esto: 'No debes comer grasa"
Murió sin ser sacrificado
"Murió pero no fue un sacrificio"
La grasa de un animal despedazado por animales salvajes
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "la grasa de un animal que mataron los animales salvajes"
Puede ser usado
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "puedes usar"
Leviticus 7:25
Sacrificio por fuego
Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción alterna: "ofrenda quemada"
Esa persona debe ser cortada de su pueblo
Se habla de una persona que está siendo excluida de su comunidad como si hubiera sido aislada de su gente, como si fuera a cortar un trozo de tela o cortar una rama de un árbol. Esto puede ser traducido en forma activa. Ver como se ha traducido esto en el 7:19.
No deben comer sangre
"No debes consumir sangre"
En cualquiera de sus casas
"en cualquiera de tus casas" o "donde vives"
Leviticus 7:28
Entonces el SEÑOR le habló a Moisés y dijo: "Háblale a la gente de Israel y diles: 'Aquel que ofrezca el sacrificio
Esto tiene una cita dentro de una cita. Una cita directa puede indicarse como una cita indirecta. Traducción alterna: "Entonces el Señor le habló a Moisés y le dijo que le dijera al pueblo de Israel esto: 'El que ofrece"
La ofrenda para el Señor debe ser hecha por fuego, sus propias manos deben traerla.
La frase "sus propias manos deben traerla" se puede colocar al comienzo de la oración. La frase "para ser hecha por fuego" puede ser en forma activa. Traducción alterna: "Él mismo debe traer la ofrenda que planea quemar como un sacrificio al Señor"
Sus propias manos deben traerlo
Aquí "manos" representa a toda la persona. Traducción alterna: "él debe traerlo él mismo"
Pecho
La parte frontal del cuerpo del animal debajo del cuello.
Para que el pecho sea mecido como una ofrenda mecida ante el SEÑOR.
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "para que el sacerdote pueda presentárselo al Señor como una ofrenda de onda"
Como una ofrenda mecida ante el Señor.
Levantar la ofrenda es un gesto simbólico que muestra que la persona está dedicando el sacrificio a Yahvé.
Leviticus 7:31
Muslo
La parte superior de la pierna por encima de la rodilla
Como una ofrenda presentada
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "y presentarlo como una ofrenda"
Leviticus 7:33
Porque he tomado
Aquí "Yo" se refiere al Señor
Esa es la contribución
"que se da como ofrenda"
Leviticus 7:35
Las ofrendas para el SEÑOR hechas por fuego
Esto puede traducirse en forma activa. Traducción alterna: "las ofrendas quemadas para el Señor"
El Señor ordenó que le fuera entregada a ellos del pueblo de Israel
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "que el Señor le ordenó al pueblo de Israel que les diera"
Él ungió a los sacerdotes.
"que Moisés ungió a los sacerdotes"
Todas las generaciones.
Traduce estas palabras de la misma manera que lo hiciste en 3:15.
Leviticus 7:37
Declaración de conexión
Este es el final de un discurso que comenzó en el versículo 7:28.
81El Señor habló a Moisés, diciendo: 2"Toma a Aarón y a sus hijos con él, las vestiduras y el aceite de la unción, el toro para las ofrendas por el pecado, los dos carneros, y la canasta del pan sin levadura. 3Reúne a toda la asamblea en la entrada de la tienda de reunión."4Así que Moisés hizo lo que el SEÑOR le había mandado, y la asamblea vinieron juntos a la entrada de la tienda de reunión. 5Entonces Moisés dijo a la asamblea: "Esto es lo que el SEÑOR ha ordenado que se haga."6Moisés trajo a Aarón y a sus hijos y los lavó a ellos con agua. 7Le puso a Aarón la túnica y le amarró la faja alrededor de la cintura, lo vistió con el manto y puso el efod sobre él, y después le amarró el efod alrededor de él con el cinto finamente tejido y lo ligó a él.8Él colocó el pectoral en él, y en el pectoral puso el Urim y el Tumim. 9El colocó el turbante en su cabeza, y en el turbante, en frente, él colocó el plato dorado, la santa corona, como el SEÑOR había ordenado.10Moisés tomó el aceite de la unción, ungió el tabernáculo y todo lo que había en el y lo apartó para el SEÑOR. 11El roció el aceite sobre el altar siete veces, y ungió el altar y todos sus utensilios, y el lavabo y su base, para apartarlos para EL SEÑOR.12El derramó parte del aceite de la unción sobre la cabeza de Aarón y lo ungió para consagrarlo. 13Moisés trajo a los hijos de Aarón y los vistió con túnicas. El amarró fajas alrededor de sus cinturas y envolvió telas de lino sobre sus cabezas, como el SEÑOR había ordenado.14Moisés trajo el toro para la ofrenda por el pecado, y Aarón y sus hijos colocaron sus manos sobre la cabeza del toro que habían traído para la ofrenda por el pecado. 15Él lo mató, y tomó sangre y la puso sobre los cuernos del altar con su dedo, purificó el altar, derramó la sangre en la base del altar y lo consagró para Dios a fin de hacer expiación por ello.16El tomó toda la grasa que estaba en las partes interiores, cubriendo el hígado, y los dos riñones y su grasa, y Moisés lo quemó todo en el altar. 17Pero el toro, su cuero, su carne y su estiércol los quemó fuera del campamento, como el SEÑOR había ordenado.18Moisés presentó el carnero para la ofrenda quemada, y Aarón y sus hijos colocaron sus manos sobre la cabeza del carnero. 19Él lo mató y roció su sangre a cada lado del altar.20Él cortó el carnero en piezas y quemó la cabeza y las piezas y la grasa. 21Lavó las partes interiroes y las piernas con agua, y él quemó todo el carnero sobre el altar. Esto era una ofrenda quemada y produjo un aroma agradable, una ofrenda hecha mediante fuego para el SEÑOR como el SEÑOR había ordenado a Moisés.22Entonces Moisés presentó el otro carnero, el carnero de la consagración, y Aarón y sus hijos colocaron sus manos sobre la cabeza del carnero. 23Aarón lo mató y Moisés tomó parte de su sangre y la puso sobre en la punta de la oreja derecha de Aarón, sobre el pulgar de su mano derecha y sobre el dedo gordo de su pie derecho. 24El trajo a los hijos de Aarón, y puso parte la sangre sobre el la punta de la oreja derecha, el pulgar derecho y el dedo gordo del pie derecho de cada uno de ellos. entonces Moisés roció la sangre a cada lado del altar.25Moisés tomó la grasa, la cola gorda, toda la grasa que estaba sobre las partes interiores, la cubierta del hígado, los dos riñones con su grasa y el muslo derecho. 26De la canasta del pan sin levadura que estaba delante del Señor, él tomó una rebanada de pan sin levadura, y una pieza de pan engrasado y una tortilla, y las colocó sobre la grasa y sobre el muslo derecho. 27El puso todo en las manos de Aarón y en las manos de sus hijos y lo ondearon delante del SEÑOR como ofrenda mecida.28Entonces Moisés tomó de las manos de ellos y lo quemó en el altar de la ofrenda quemada. Esto fue una ofrenda consagrada y produjo un aroma agradable. Era una una ofrenda mediante fuego al SEÑOR. 29Moisés tomó la pechuga y la ondeó como una ofrenda mecida al SEÑOR. Esta fue la porción del carnero que Moisés compartió para la ordenación de los sacerdotes, como el SEÑOR había madado.30Moisés tomó parte del aceite de la unción y de la sangre que estaba en el altar; la roció sobre Aarón, sobre sus ropas, sobre sus hijos y sobre las ropas de sus hijos. De esta manera consagró a Aarón y sus ropas, y a sus hijos y sus ropas para el SEÑOR.31Así que Moisés dijo a Aarón y a sus hijos, "Hiervan la carne a la entrada de la tienda de reunión, y allí cómanla y el pan que está en la canasta de la consagración, como yo lo he ordenado, diciendo, 'Aarón y sus hijos lo comerán.' 32Los restos de la carne y del pan ustedes deben quemarlo. 33Y ustedes no saldrán de la entrada de la tienda de reunión por siete días, hasta que los días de su ordenación estén completos. Porque el SEÑOR los consagrará a ustedes por siete días.34Lo que se ha hecho este día, el SEÑOR ha ordenado que se haga expiación por ustedes. 35Estarán por siete días y siete noches a la entrada de la tienda de reunión, y guardarán el mandamiento del SEÑOR, para que no mueran, porque esto es lo que se me ha ordenado.'' 36Así Aarón y sus hijos hicieron todas las cosas las cuales el SEÑOR había mandado a ellos a través de Moisés.
Leviticus 8:1
Información general:
En el capítulo 8, Moisés ordena a Aarón y sus hijos como sacerdotes según los mandatos que el Señor que Moisés registró en el libro de Éxodo.
Vestiduras
"Las vestiduras sacerdotales" o "La ropa que llevaban los sacerdotes".
Leviticus 8:4
el Señor le había mandado
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "El Señor nos ordena que hagamos"
Leviticus 8:6
Y los lavó a ellos con agua.
Esta es una acción simbólica. Es una ritual de limpieza que los prepara para convertirse en sacerdotes.
La túnica ... la faja ... el manto ... el efod ..el cinto finamente tejido
cinto finamente tejido - Estas son prendas especiales que el Señor le ordenó a la gente que hiciera para los sacerdotes.
Faja
Un pedazo largo de tela que se ata alrededor de la cintura o el pecho.
Alrededor de él
"atado a su alrededor"
Leviticus 8:8
Él colocó el pectoral en él
"Moisés colocó el pectoral sobre Aarón"
El pectoral ... el turbante ... el plato dorado , la santa corona
Estas son todas las prendas especiales que el Señor ordenó a la gente que hicieran para los sacerdotes.
El Urim y el Tumim
No está claro qué son estos. Eran objetos que el sacerdote de alguna manera usaba para determinar la voluntad de Dios.
Turbante
La cabeza de un hombre que cubre es un pedazo largo de tela envuelto alrededor de la cabeza
El plato dorado, la corona santa
Estas dos frases se refieren a la misma cosa. Era un plato de oro puro unido al turbante.
Leviticus 8:10
Todos los utensilios
Estas son todas las ollas, sartenes, palas y tenedores utilizados en el altar.
El lavabo
Este es un lavabo de bronce que estaba ubicado entre el altar y el tabernáculo.
Su base
Este es un soporte de bronce en el que se colocó el lavabo.
Leviticus 8:12
Él derramó
"Moisés derramó"
Fajas
Esta es la forma plural de "faja". Ver como se ha traducido esto en el 8: 6.
Leviticus 8:14
Ponen sus manos sobre la cabeza
Esta es una acción simbólica que identifica a Aaron y sus hijos con el animal que están ofreciendo. De esta manera se están ofreciendo al Señor a través del animal. Ver como se ha traducido esto en 1: 3.
Cuernos del altar
Esto se refiere a las esquinas del altar. Tienen forma de cuernos de buey. Ver como se ha traducido esto en 4: 6.
Sepáralo para Dios
"separe el altar para Dios"
Hacer expiación por ello.
Aquí, "expiación" significa hacer que el altar sea apto para el servicio a Dios. Traducción alterna: "para que sea un lugar adecuado para quemar sacrificios por el pecado"
Leviticus 8:16
Partes internas
Este es el estómago y los intestinos. Ver como se ha traducido esto en 1: 7.
Hígado ... riñones
Traduce estas palabras como lo hiciste en el 3: 3.
Cuero
La capa o la piel de un rebaño de animales.
Leviticus 8:18
Colocaron sus manos sobre la cabeza
Esta es una acción simbólica que identifica a Aaron y sus hijos con el animal que están ofreciendo. De esta manera se están ofreciendo al Señor a través del animal. Ver como se ha traducido esto en 1: 3. (Ver: traducir_simacción)
Leviticus 8:20
Él cortó el carnero
"Moisés cortó el carnero"
Produjo un aroma agradable
El Señor está complacido con el sincero adorador que ofrece el sacrificio como si el Señor estuviera complacido por el aroma del sacrificio ardiente. Ver como se ha traducido una frase similar en 1: 7.
Una ofrenda hecha mediante fuego para el Señor
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "una ofrenda que quemó al Señor"
Leviticus 8:22
El carnero de la consagración
La palabra "consagración" es un nombre abstracto. Traducción alterna: "el carnero para separar a Aarón y sus hijos para servir a Dios"
Colocaron sus manos sobre la cabeza
Esta es una acción simbólica que identifica a Aaron y sus hijos con el animal que están ofreciendo. De esta manera, ellos se están ofreciendo al Señor a través del animal. Ver como se ha traducido esto en 1: 3. (Ver: traducir_simacción)
Moisés tomó parte de su sangre
Se da a entender que Moisés recogió la sangre en un recipiente mientras la sangre se drenaba del animal. El significado completo de esta declaración se puede hacer explícito.
Leviticus 8:25
Partes internas
Las partes internas - Este es el estómago y los intestinos. Ver como se ha traducido esto en 1: 7.
Hígado ... riñones
Traduce estas palabras de la misma manera que lo hiciste en el 3: 3.
Muslo derecho
El muslo es la parte superior de la pierna por encima de la rodilla. Vea cómo tradujo esto en 7:31.
La canasta de pan sin levadura que había delante del Señor.
Esto no se refiere a la ubicación de la cesta de pan. Significa que este es el pan que Moisés había dedicado al Señor.
El puso todo en las manos de Aarón y en las manos de sus hijos
Aquí "manos" representa a toda la persona. Traducción alterna: "se lo dio todo a Aaron y sus hijos"
Y lo ondearon delante del SEÑOR como ofrenda mecida
Se implica que Aarón y sus hijos presentaron la ofrenda. El significado completo de esta declaración es claro. Traducción alterna: "los agitaron ante el Señor como una ofrenda de onda"
Los agitó
Esta es una acción simbólica que dedica la ofrenda al Señor.
Leviticus 8:28
Moisés los tomó
Aquí "los" se refiere a la grasa, el muslo y todo el pan.
De las manos de ellos
Aquí "manos" representa a toda la persona. Traducción alterna: "de Aaron y sus hijos"
Esto fue una ofrenda consagrada
"Eran una ofrenda por separar a Aarón y sus hijos para servirlos al Señor"
Una ofrenda mediante fuego al Señor
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "una ofrenda quemada al Señor"
Produce un agradable aroma
El Señor está complacido con el sincero adorador que ofrece el sacrificio como si el Señor estuviera complacido por el aroma del sacrificio ardiente. Ver como se ha traducido una frase similar en 1: 7.
Pecho
La parte frontal del cuerpo del animal debajo del cuello.
Ordenación
Una ceremonia oficial que convierte a alguien en sacerdote.
Leviticus 8:30
Moisés
Moisés fue un profeta y líder de los israelitas por más de 40 años.
*Cuando Moisés era un bebé, los padres de Moisés lo pusieron en una canasta en las cañas del río Nilo para esconderlo del faraón egipcio. La hermana de Moisés, Miriam, lo cuidó allí. La vida de Moisés se salvó cuando la hija del faraón lo encontró y lo llevó al palacio para criarlo como su hijo.
*Dios eligió a Moisés para liberar a los israelitas de la esclavitud en Egipto y para guiarlos a la Tierra Prometida.
*Después de que los israelitas escaparon de Egipto y mientras vagaban por el desierto, Dios le dio a Moisés dos tablas de piedra con los Diez Mandamientos escritos en ellos.
*Cerca del final de su vida, Moisés vio la Tierra Prometida, pero no pudo vivir en ella porque desobedeció a Dios.
Ver también:
Miriam
Promised Land
Ten Commandments
Ungir, Ungido
El término "ungir" significa frotar o verter aceite sobre una persona u objeto. A veces el aceite se mezclaba con especias, dándole un olor dulce y perfumado. El término también se usa figurativamente para referirse al Espíritu Santo que elige y capacita a alguien.
*En el Antiguo Testamento, sacerdotes, reyes y profetas fueron ungidos con aceite para apartarlos para un servicio especial a Dios.
*Objetos como los altares o el tabernáculo, también fueron ungidos con aceite para mostrar que debían ser usados para adorar y glorificar a Dios.
*En el Nuevo Testamento, las personas enfermas fueron ungidas con aceite para su curación.
*El Nuevo Testamento registra dos veces que Jesús fue ungido con aceite perfumado por una mujer, como un acto de adoración. Una vez, Jesús comentó que al hacer esto, ella lo estaba preparando para su futuro entierro.
*Después de que Jesús murió, sus amigos prepararon su cuerpo para enterrarlo ungiéndolo con aceites y especias.
*Los títulos "Mesías" (hebreo) y "Cristo" (griego) significan "el Ungido (Uno)".
*Jesús el Mesías es el que fue elegido y ungido como Profeta, Sumo Sacerdote y Rey.
Sugerencias de traducción
Dependiendo del contexto, el término "ungir" se podría traducir como "verter aceite" o "poner aceite" o "consagrar vertiendo aceite perfumado".
Para "ser ungido" se podría traducir como "ser consagrado con aceite". o "ser nombrado" o "ser consagrado".
En algunos contextos, el término "ungir" podría traducirse como "nombrar".
Una frase como "el sacerdote ungido" se podría traducir como "el sacerdote que fue consagrado con aceite" o "el sacerdote que fue apartado por el derramamiento de aceite".
Ver también:
consecrate
Aceite
El aceite es un líquido espeso y claro que se toma de ciertas plantas o frutas. En los tiempos bíblicos, el aceite generalmente provenía de aceitunas.
*El aceite de oliva se usaba para cocinar, ungir, sacrificar, lámparas y medicina.
*En la antigüedad, el aceite de oliva era muy apreciado y la posesión de petróleo se consideraba una medida de riqueza.
*Asegúrese de que la traducción de este término se refiere al tipo de aceite que se puede usar para cocinar, no al aceite de motor. Algunos idiomas tienen diferentes palabras para estos diferentes tipos de aceite.
Ver también:
olive
sacrifice, offering
Sangre
El término "sangre" se refiere al líquido rojo que sale de la piel de una persona cuando hay una lesión o herida. La sangre aporta nutrientes que dan vida a todo el cuerpo de una persona.
*La sangre simboliza la vida y cuando se derrama o se derrama, simboliza la pérdida de la vida o la muerte.
*Cuando la gente hacía sacrificios a Dios, mataban a un animal y vertían su sangre en el altar. Esto simbolizaba el sacrificio de la vida del animal para pagar por los pecados de las personas.
*A través de su muerte en la cruz, la sangre de Jesús limpia simbólicamente a las personas de sus pecados y paga el castigo que merecen por esos pecados.
*La expresión "carne y sangre" se refiere a los seres humanos.
*La expresión "propia carne y sangre" se refiere a personas que están relacionadas biológicamente.
Sugerencias de traducción
*Este término debe traducirse con el término que se utiliza para la sangre en el idioma de destino
*La expresión "carne y sangre" podría traducirse como "personas" o "seres humanos".
*Dependiendo del contexto, la expresión "mi propia carne y sangre" podría traducirse como "mi propia familia" o "mis propios familiares" o "mi propia gente".
*Si hay una expresión en el idioma de destino que se usa con este significado, esa expresión podría usarse para traducir "carne y hueso".
Ver también:
Flesh
Altar
Un altar era una estructura elevada en la que los israelitas quemaban animales y granos como ofrendas a Dios.
*Durante los tiempos bíblicos, los altares simples se hacían a menudo formando un montículo de tierra empacada o colocando cuidadosamente piedras grandes para formar una pila estable.
*Algunos altares especiales en forma de caja estaban hechos de madera cubierta con metales como el oro, el latón o el bronce.
*Otros grupos de personas que viven cerca de los israelitas también construyeron altares para ofrecer sacrificios a sus dioses.
Ver también:
altar of incense
false god, foreign god, god, goddess
grain offering
Apartado
El término "apartarse" significa estar separado de algo para cumplir un determinado propósito.
*Los israelitas fueron apartados para servir a Dios.
*El Espíritu Santo ordenó a los cristianos en Antioquía que apartaran a Pablo y Bernabé para la obra que Dios quería que hicieran.
*Un creyente que está "apartado" para servir a Dios está "dedicado a" cumplir la voluntad de Dios.
*Un significado del término "santo" es ser apartado como perteneciente a Dios y separado de los caminos pecaminosos del mundo.
*El término "santificar" significa apartar a una persona para el servicio de Dios.
Sugerencias de traducción
*Las formas de traducir "separar" podrían incluir "seleccionar especialmente" o "separarse de usted" o "separar para realizar una tarea especial".
*Para "ser apartado" se podría traducir como "ser separado
Ver también:
holy, holiness
sanctify, sanctification
appoint, appointed
Aarón
Aarón fue el hermano mayor de Moisés. Dios eligió a Aarón para que sea el primer sumo sacerdote de Israel.
*Aaron ayudó a Moisés a hablar a Faraón sobre dejar ir libres a los israelitas.
*Mientras los israelitas viajaban por el desierto, Aarón pecó al hacer un ídolo para que la gente adorara.
*Dios también ungió a Aarón y sus descendientes para que fueran los sacerdotes [sacerdotes] (../kt/priest.md) para el pueblo de Israel.
Ver tambien:
priest, priesthood Moses Israel,
Israelites, nation of Israel
Vestir, vestirse
Cuando se usa figurativamente en la Biblia, "vestirse con" significa estar dotado o equipado con algo. "Vestir" a uno mismo con algo significa buscar tener una cierta calidad de carácter.
*De la misma manera en que la ropa es externa a su cuerpo y es visible para todos, cuando está "vestido" con cierta calidad de carácter, otros pueden verlo fácilmente. "Vestirse con amabilidad" significa dejar que sus acciones se caractericen por la amabilidad de manera que todos puedan verla fácilmente.
*Estar "vestido con poder de lo alto" significa que se le otorgue poder.
*Este término también se usa para expresar experiencias negativas, como "vestido con vergüenza" o "vestido con terror"
Sugerencias de traducción
*Si es posible, es mejor mantener la figura literal del discurso, "vístanse con". Otra forma de traducir esto podría ser "ponerse" si esto se refiere a ponerse ropa.
*Si eso no da el significado correcto, otras formas de traducir "vestidas con" podrían ser "mostrar" o "manifestar" o "llenar con" o "tener la calidad de".
*El término "vestirse con" también podría traducirse como "cubrirse con" o "comportarse de una manera que se muestre".
Hijo, hijo de
El término "hijo" se refiere a un niño u hombre en relación con sus padres. Puede referirse a la descendencia masculina de alguien o a un hijo adoptado.
*"Hijo" se usa a menudo en forma figurada en la Biblia para referirse a cualquier descendiente masculino, como un nieto o bisnieto.
*El término "hijo" también se puede usar como una forma de dirección cortés para un niño o joven que es más joven.
*Algunas veces, los "hijos de Dios" se usan en el Nuevo Testamento para referirse a los creyentes en Cristo.
*Dios llama a Israel su "hijo primogénito". Esto se refiere a la elección de Dios de que la nación de Israel sea su pueblo especial. Es a través de ellos que vino el mensaje de Dios de redención y salvación, con el resultado de que muchas otras personas se han convertido en sus hijos espirituales.
*La frase "hijo de" a menudo tiene el significado figurativo, "tiene las características de". Ejemplos de esto incluyen, "hijos de la luz", "hijos de desobediencia", "hijo de paz" e "hijos del trueno".
*La frase "hijo de" también se usa para decir quién es el padre de una persona. Esta frase se usa en genealogías y en muchos otros lugares.
Usar "hijo de" para dar el nombre del padre con frecuencia ayuda a distinguir a las personas que tienen el mismo nombre. Por ejemplo, "Azarías, hijo de Sadoc" y "Azarías, hijo de Natán" en 1 Reyes 4, y "Azarías, hijo de Amasías en 2 Reyes 15 son tres hombres diferentes.
Sugerencias de traducción
*En la mayoría de las apariciones de este término, es mejor traducir "hijo" usando el término literal en el lenguaje que se usa para referirse a un hijo.
*Al traducir el término "Hijo de Dios", se debe utilizar el término común del lenguaje de proyecto para "hijo".
*Cuando se usa para referirse a un descendiente en lugar de a un hijo directo, el término "descendiente" se podría usar, como para referirse a Jesús como el "descendiente de David" o en genealogías donde a veces "hijo" se refiere a un descendiente masculino, no a un descendiente masculino. hijo actual
*A veces, "hijos" se puede traducir como "niños", cuando se hace referencia tanto a hombres como a mujeres. Por ejemplo, "hijos de Dios" podría traducirse como "hijos de Dios", ya que esta expresión también incluye niñas y mujeres.
*La expresión figurativa "hijo de" también podría traducirse como "alguien que tiene las características de" o "alguien que es como" o "alguien que tiene" o "alguien que actúa como".
Ver también:
Azariah
descendant, descended from
ancestor, father, forefather
firstborn
Son of God, the Son, Son
sons of God
Leviticus 8:31
La canasta de consagración
Esto significa que la canasta contiene las ofrendas utilizadas al consagrar a Aarón y sus hijos. Traducción alterna: "la canasta"
Como yo lo he ordenado, diciendo, 'Aarón y sus hijos lo comerán.'
Esto tiene una cita dentro de una cita. Una cita directa puede indicarse como una cita indirecta. Traducción alterna: "como te ordené que hicieras"
Hasta que los días de su ordenación estén completos
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "hasta que cumpla con los días de su ordenación"
Ordenación
Esta es una ceremonia oficial que hace a alguien un sacerdote. Ver como se ha traducido esto en 8:28.
Leviticus 8:34
Lo que se ha hechos
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "nosotros para hacer"
Hagan para expiación por ustedes.
El sustantivo abstracto "expiación" se puede expresar como un verbo. Traducción alterna: "para expiar tus pecados"
Esto es lo que me han ordenado
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "esto es lo que me ha ordenado"
91En el octavo día, Moisés llamó a Aarón, a sus hijos y a los ancianos de Israel. 2Él le dijo a Aarón: "Toma un becerro del rebaño para una ofrenda por el pecado, y un cordero sin mancha para una ofrenda quemada, y ofrécelos ante el SEÑOR.3Tú debes hablarle a la gente de Israel y decirles: 'Tomen un macho cabrío para ofrenda por el pecado y un becerro y un ternero, ambos de un año de edad y sin mancha, para una ofrenda quemada; 4también toma un buey y un cordero para la ofrenda de paz para sacrificarlos ante el SEÑOR, y una ofrenda de grano mezclada con aceite, porque hoy el SEÑOR se aparecerá ante ustedes.'" 5Así que ellos trajeron todo lo que Moisés ordenó a la tienda de reunión, y toda la asamblea de Israel se acercó y se paró ante el SEÑOR.6Entonces Moisés dijo: "Esto es lo que el SEÑOR les ordena a ustedes hacer, para que Su gloria pueda aparecer ante ustedes." 7Moisés le dijo a Aarón: "Ven cerca del altar y ofrece tu ofrenda por el pecado y tu ofrenda quemada. y haz expiación por ti mismo y por la gente, y ofrece el sacrificio por la gente para hacer expiación por ellos, como el SEÑOR ha ordenado."8Entonces Aarón fue cerca del altar y mató al becerro para la ofrenda por el pecado, la cual era para sí mismo. 9Los hijos de Aarón le presentaron a él la sangre, y él mojó su dedo en ella y la puso en los cuernos del altar; entonces él regó la sangre en la base del altar.10Sin embargo, él quemó la grasa, los riñones, y el hígado en el altar como una ofrenda por el pecado, tal como el SEÑOR le había ordenado a Moisés. 11La carne y el cuero, él los quemó fuera del campamento.12Aarón mató la ofrenda quemada, y sus hijos le dieron a él la sangre, la cual él salpicó sobre cada lado del altar. 13Entonces ellos le dieron a él la ofrenda quemada, pedazo por pedazo, junto con la cabeza, y él los quemó en el altar. 14Él lavó las partes interiores y las piernas y las quemó encima de la ofrenda quemada en el altar.15Aarón presentó el sacrificio de la gente el macho cabrío, entonces lo tomó como el sacrificio por su pecado y lo mató; él lo sacrificó por el pecado, como él había hecho con la primera cabra. 16Él presentó la ofrenda quemada y la ofreció como el SEÑOR había ordenado. 17Él presentó la ofrenda de grano; él llenó su mano con ella y la quemó en el altar, junto con las ofrendas quemadas de la mañana.18Él mató al buey y al cordero, el sacrificio de la ofrenda de paz, la cual era para la gente. Los hijos de Aarón le dieron a él la sangre, la cual él salpicó a cada lado del altar. 19Sin embargo, ellos cortaron la grasa del toro y del cordero, la grasa del rabo, la grasa que cubre las partes internas, los riñones, y el hígado.20Ellos tomaron las partes que fueron cortadas y pusieron estas con los pechos, y entonces Aarón quemó la grasa en el altar. 21Aarón meció los pechos y el muslo derecho como una ofrenda mecida ante el SEÑOR, como Moisés había ordenado.22Entonces Aarón levantó sus manos hacia la gente y los bendijo; entonces él bajó de ofrecer la ofrenda por el pecado, la ofrenda quemada, y la ofrenda de paz. 23Moisés y Aarón entraron en la tienda de reunión, entonces salieron otra vez y bendijeron a la gente, y la gloria del SEÑOR se le apareció a toda la gente. 24Fuego salió del SEÑOR y consumió la ofrenda quemada y la grasa en el altar. Cuando toda la gente vió esto, ellos gritaron y se hincaron cara al suelo
Leviticus 9:1
la octava noche
La palabra "octava" es un número ordinal para ocho.
ante El Señor
"al Señor" o "en la presencia del Señor"
Leviticus 9:3
Información General:
Moisés continua hablando a Aaron.
Debes hablar a la gente de Israel y decir, 'Toma un chivo ... aparecerá a ti
Moises continua hablando con Aaron. Esta es una cita dentro de una cita. Una cita directa puede ser fijada como una cita inderecta. Traducción alterna: "Y dí a la gente de Israel para tomar un chivo... aparecerá a todas las personas"
un año de edad
"doce meses de edad"
para sacrificar ante Yahvé
"para sacrificar para Yahvé"
Leviticus 9:6
ordenado para que ustedes hagan
Aquí "ustedes" se refiere a la gente de Israel.
de tal manera que su gloria pueda apareder para ustedes
Aquí "gloria" representa la presencia del Señor. Traducción alterna: "de tal manera que el pueda mostrarles la gloria de su presencia"
hacer expiación para ustedes mismos y para la gente ... ofrezcan el sacrificio para la gente para la expiación para ellos
Estos son dos sacrificios diferentes. El primer sacrificio es para expiar por los pecados del sumo sacerdote. Cuando el sumo sacerdote peca también hace que la gente sea culpable (Ver: 4:1). El segundo sacrificio es para expiar los pecados cometidos por la gente.
Leviticus 9:8
los hijos de Aaron presentaron la sangre a él
Esto implica que ellos juntaron la sangre en un tazón que era derramada del animal. El significado completo de esta declaración se puede hacer explícito.
cuernos del altar
Esto se refiere a los cuernos del altar. Tienen forma de cuernos de un buey. Ver como se ha traducido esto en 4:6.
en la base del altar
"en la parte inferior del altar"
Leviticus 9:10
el quemó
"Aaron quemó"
riñones ... hígado
Traduzca estas palabras como lo hizo en 3:3.
la piel
Esto es la capa o la piel de un rebaño de animales. Ver como se ha traducido esto en 7:7
Leviticus 9:12
sus hijos le dieron la sangre
Esto implica que los hijos juntaron la sangre derramada del animal en un tazón. El significado completo de esta declaración se puede hacer explícito.
partes interiores
partes interiores - Esto es el estómago y los intestinos.Ver como se ha traducido esto en 1:7.
Leviticus 9:15
el primer chivo
La palabra "pimer" es un número ordinal para uno. Traducción alterna: "el chivo para su propio sacrificio"
junto con el holocausto
Esto se refiere al primer sacrificio de cada día. Los sacerdotes ofrecerían este sacrificio quemado en la mañana antes de cualquier otro sacrificio. El significado real de esta declaración puede hacerse explícita.
Leviticus 9:18
El mató
"Aaron mató"
Los hijos de Aaron le dieron la sangre
Se da a entender que la sangre estaba en un tazón. El significado real de esta declaración puede hacerse explícita.
partes internas
Esto es el estómago y los intestinos. Ver como se ha traducido esto en 1:7.
riñones ... hígado
Traduzca estas palabras como lo hizo en 3:3.
Leviticus 9:20
Ellos tomaron las partes
"Los hijos de Aaron tomaron las partes"
pusieron estas
La palabra "estas" se refiere a la grasa y las partes internas mencionadas anteriormente.
los pechos
Esta es la parte frontal debajo del cuello del cuerpo del animal. Ver como se ha traducido esto en 7:28.
muslo derecho
Esta es la parte superior de la pierna sobre la rodilla. Ver como se ha traducido esto en 7:31.
ante el Señor
"al Señor"
Leviticus 9:22
Entonces él bajó
La frase "se bajó" es usada porque el lugar del altar estaba más alto que de donde la gente estaba parada.
la gloria del Señor se le apareció a toda la gente
Aquí "gloria" representa la presencia del Señor. Traducción alterna: "El Señor mostró la gloria de su presencia a toda la gente"
Fuego salió de el Señor y consumió
"El Señor envió un fuego que consumió"
consumió la ofrenda quemada
Se habla de que el fuego consume completamente el sacrificio como si el fuego consumiera o agotado el holocausto.
yacía boca abajo
"acostados con sus caras al suelo." Esto es una señal de respeto y honor.
101Nadab y Abiú, hijos de Aarón, cada uno tomó su incensario, pusieron fuego en él y luego incienso. Después ellos ofrecieron fuego no aprobado ante el SEÑOR, lo cual Él no le había ordenado a ellos ofrendar. 2Así que fuego salió delante del SEÑOR y los consumió a ellos y ellos murieron ante el SEÑOR.3Entonces Moisés le dijo a Aarón: "Esto es lo que el SEÑOR estaba hablando cuando Él dijo: 'Yo les revelaré mi santidad a aquellos que se acercan a Mí. Seré glorificado delante de todo el pueblo.'" Aarón no dijo nada. 4Moisés llamó a Misael y a Elzafán, los hijos de Usiel, el tío de Aarón, y les dijo: "Vengan aquí y cargen a sus hermanos fuera del campamento de delante del tabernáculo."5Así que, ellos se acercaron y los cargaron, todavía vistiendo sus túnicas sacerdotales, fuera del campamento, como Moisés le había instruído. 6Luego, Moisés le dijo a Aarón y a Eleazar y a Itamar, sus hijos: "No permitan que los cabellos en sus cabezas estén sueltos, y no se rasguen sus vestiduras, para que no se mueran y para que el SEÑOR no se enoje con toda la asamblea. Pero permitan que sus parientes, la casa entera de Israel, lloren por aquellos que el fuego del SEÑOR ha incendiado. 7Ustedes no podrán salir por la entrada de la tienda de reunión, o morirás, ya que el aceite ungido del SEÑOR está sobre ustedes." Así que ellos actuaron de acuerdo a las intrucciones de Moisés.8El SEÑOR habló a Aarón, diciendo: 9"No beban vino o bebida fuerte, tú o tus hijos, quienes permanecen contigo, cuando entren a la tienda de reunión, para que así no mueran. Esto será un mandamiento permanente a través de las generaciones de tu pueblo, 10para distinguir entre lo santo y lo común, y entre lo impuro y lo puro, 11para que le puedas enseñar al pueblo de Isarel todos los mandamiento que el SEÑOR ha ordenado a través de Moisés."12Moisés habló a Aarón y a Eleazar y a Itamar, sus últimos hijos: "Toma la ofrenda de granos que queda de las ofrendas al SEÑOR hechas por fuego, y cómela sin levadura junto al altar, pues esta es más santa. 13Debes comértela en un lugar santo, porque es tu parte y la parte de tus hijos de la ofrenda al SEÑOR hecha por fuego, pues es lo que lo que me han ordenado decirles.14El pecho y la cadera que fueron agitados y presentados al SEÑOR, los debes comer en un lugar puro, aceptable para Dios. Tú y tus hijos e hijas contigo deberán comer esas porciones, ya que son dadas como tu parte y la parte de tus hijos fuera de los sacrificios de la ofrenda de paz del pueblo de Israel. 15La cadera que es presentada y el pecho que es agitado deben ser traídos con las ofrendas de grasa hechas por fuego, para agitarlas ante el SEÑOR. Ellas serán siempre tu parte y la de tus hijos como el SEÑOR ha ordenado."16Entonces, Moisés preguntó por el macho cabrío para la ofrenda de pecado, y descubrió que ya estaba quemado. Así que él se molestó con Eleazar e Itamar, los últimos hijos de Aarón; y dijo: 17"¿Por qué no se han comido la ofrenda de pecado en el área del tabernáculo, ya que es lo más sagrado, y ya que el SEÑOR la ha dado a ustedes para quitarle la maldad de la asamblea, y hacer expiación para ellos ante Él? 18Miren, su sangre no fue traída dentro del tienda de reunión, así que ciertamente ustedes debieron habérsela comido en el área del tienda de reunión, como yo ordené."19Entonces Aarón contestó a Moisés: "Ves, hoy ellos han hecho sus ofrendas de pecado y sus ofrendas quemadas ante el SEÑOR, y esta cosa me ha pasado hoy. Si yo hubiese comido la ofrenda de pecado hoy, ¿hubiese sido agradable ante los ojos del SEÑOR?" 20Cuando Moisés escuchó eso, él estuvo satisfecho.
Leviticus 10:1
incensario
un recipiente de metal poco profundo que los sacerdotes usaban para llevar carbones calientes o incienso
poner fuego en ella
"poner carbones encendidos en ella"
Después ellos ofrecieron fuego no aprobado ante el SEÑOR, lo cual Él no le había ordenado a ellos ofrendar
"Pero El Señor no aprobó su ofrenda porque no estaba de acuerdo con lo que Él les ordenó que ofrecieran"
fuego no aprobado ante el SEÑOR
"fuego no aprobado para El Señor"
Así que fuego salió delante del SEÑOR
"Entonces El Señor envió un fuego"
salió de delante del Señor
"salió de El Señor"
los devoró
Se habla de que el fuego quemó por completo a los hombres como si el fuego haya devorado o los haya terminado por completo.
murieron ante El Señor
"murieron en la presencia de El Señor"
Leviticus 10:3
"Esto es lo que el SEÑOR estaba hablando cuando Él dijo: 'Yo les revelaré mi santidad...delante de todo el pueblo.'"
Esto tiene una cita dentro de una cita. Una cita directa se puede declarar como una cita indirecta. Traducción alterna: "De esto era de lo que hablaba El Señor cuando dijo que revelaría su santidad ... quienes se acercan a él, y que será glorificado... personas".
Revelaré mi santidad a los que se me acercan
La frase "los que se me acercan" se refiere a los sacerdotes que sirven al Señor. "Mostraré a los que se me acercan para servirme que soy santo" o "Los que se me acerquen a servirme deben tratarme como santo"
Me glorificaré ante toda la gente
Esta segunda parte de la declaración del Señor todavía concierne a los sacerdotes, quienes son los que se acercan al Señor. Esto puede sertraducido en forma activa. Traducción alterna: "Deben glorificarme ante toda la gente" o "Deben honrarme en la presencia de toda la gente"
sus hermanos
Esto no quiere decir que fueran literalmente hermanos. Aquí "hermanos" significa parientes o primos.
Leviticus 10:5
Ellos se acercaron
''Entonces Misael y Elzafán se acercaron.''
los cargaron, todavía vistiendo sus túnicas sacerdotales
CArgaron los cuerpos de Nadab y Abihu, los cuales todavía vestían sus túnicas sacerdotales.
No permitan que los cabellos en sus cabezas estén sueltos, y no se rasguen sus vestiduras
El Señor le esta diciendo a Aaron y a sus hijos que no muestren ningún signo exterior de duelo o de lamento.
Para que no se mueran
''Para que no vayan a morir.''
no se enoje con toda la asamblea
Aquí ''asamblea'' se refiere a toda la congregación de Israel, no solo a un grupo de líderes. Traducción alterna: ''Que no se enoje con todo el pueblo de Israel''
La casa entera de Israel
Aquí ''casa'' representa al pueblo. Traducción alterna: '' Todo el pueblo de Israel''
Leviticus 10:8
Esto será
Aquí "Esto" se refiere a la orden para que los sacerdotes no beban vino o bebidas fuertes cuando entren a la Tienda de reunión.
Un estatuto permanente para las generaciones de tu pueblo
Traduzca estas palabras de la misma manera que lo hizo en 3:15.
distinguir
Puede comenzar una nueva oración aquí. "Debes hacer esto para que puedas distinguir"
entre lo santo y lo común
Los adjetivos nominales "lo santo" y "lo común" pueden ser expresados como adjetivos. Traducción alterna: "entre lo que es santo y lo que es común" o "entre lo que está dedicado a Dios y lo que es ordinario"
entre lo inmundo y lo limpio
Los adjetivos nominales "lo inmundo" y "lo limpio" pueden ser expresados como adjetivos. Traducción alterna: "entre lo que es impuro y lo que está limpio" o "entre lo que Dios no aceptará y lo que aceptará"
lo inmundo
Se habla de una persona o cosa que El Señor ha declarado que no es apta para tocar como si fueran físicamente impuras.
Lo limpio
Se habla de una persona o cosa que El Señor ha declarado que es apta para tocar como si fueran físicamente impuras.
Leviticus 10:12
las ofrendas al SEÑOR hechas por fuego
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "las ofrendas quemadas para El Señor"
pues esta es más santa
"porque la ofrenda de grano es santísima"
pues es lo que lo que me han ordenado decirles
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "esto es lo que El Señor me ordenó que les dijera"
Leviticus 10:14
El pecho y la cadera que fueron agitados y presentados al SEÑOR
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "El pecho y el muslo que una persona mecía y presentaba al Señor"
el pecho
la parte frontal del cuerpo del animal debajo del cuello
el muslo
la parte superior de la pierna por encima de la rodilla
un lugar puro
Se habla de un lugar adecuado para ser usado para los propósitos de Dios como si estuviera físicamente limpio.
ya que son dadas como tu parte
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "porque El Señor los ha dado como tu parte"
tu parte y la de tus hijos
Aquí "Tú" se refiere a Aaron.
serán siempre tu parte y la de tus hijos como el SEÑOR ha ordenado.
Traduzca esto para que se entienda que la porción pertenece a Aarón y sus hijos. Traducción alterna: "Esta parte siempre será para ti y tus hijos"
Leviticus 10:16
Ya estaba quemado
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "los sacerdotes lo habían quemado todo"
¿Por qué no se han comido ... ante Él?
Moisés usa una pregunta para reprender a Eleazar e Itamar. Esta pregunta retórica puede ser traducida como una declaración. Traducción alterna: "Deberías haber comido ... delante de Él".
ya que es lo más sagrado
"ya que la ofrenda por el pecado es santísima"
para quitarle la inquidad de la asamblea
Se habla de hacer que El Señor perdone al pueblo de Israel como si la iniquidad fuera un objeto que El Señor quita del pueblo.
ante Él
"en su presencia"
su sangre no fue traída
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "no trajiste su sangre"
Leviticus 10:19
esta cosa me ha pasado hoy
Aarón se refiere a la muerte de sus dos hijos.
¿hubiese sido agradable ante los ojos del SEÑOR?
Estos sacrificios debían ser comidos con alegría y felicidad. Aarón usa una pregunta para enfatizar que al Señor no le complacería que él comiera los sacrificios ya que está triste por la muerte de sus hijos. Esta pregunta puede ser traducida como una declaración. Traducción alterna: "ciertamente, al Señor no le habría gustado".
111El SEÑOR habló a Moisés y a Aarón, diciendo: 2''Habla al pueblo de Israel, diciendo: 'Estas son las cosas vivientes que ustedes puedan comer de entre todos los animales que están en la tierra.3Ustedes pueden comer cualquier animal que tenga pezuña dividida y que también mastica el bolo alimenticio. 4Sin embargo, algunos animales, ya sea que mastiquen el bolo alimenticio o que tengan la pezuña dividida, no los debes comer, animales tales como el camello, porque mastica el bolo alimenticio pero no tiene la pezuña dividida. Así que el camello es impuro para ustedes.5Tambien el tejón de roca, porque mastica el bolo alimenticio pero no tiene pezuña dividida, tambien es impuro para ustedes. 6El conejo, porque mastica el bolo alimenticio, pero no tiene pezuña dividida, es impuro para ustedes. 7El cerdo, a pesar de que tiene la pezuña dividida, no mastica el bolo alimenticio, es impuro para ustedes. 8Ustedes no deben comer ninguna de sus carnes, ni tocar sus cadáveres. Ellos son impuros para ustedes.9Los animales que viven en el agua que ustedes pueden comer son todos esos que tienen aletas y escamas, ya sean del océano o en los ríos. 10Pero todas las criaturas vivientes que no tienen aletas y escamas en los océanos o ríos, incluyendo todo lo que se mueve en el agua y todas las criaturas vivas que están en el agua ellos deben ser detestadas por ustedes.11Ya que deben ser detestadas, ustedes no deben comer de su carne; también sus cadáveres deben ser detestados. 12Todo lo que no tiene aletas o escamas en el agua debe ser detestado por ustedes.13Las aves que debes detestar y las que no pueden comer son estas; el águila, el buitre, 14el milano, todo tipo de falcón, 15todo tipo de cuervo, 16el búho cornudo y la lechuza campestre, la gaviota, y cualquier clase de halcón.17Ustedes también deben detestar al pequeño búho y al gran búho, al cormorán, 18el búho blanco y la lechuza común, el quebrantahuesos, 19la cigueña, cualquier clase de garza, la abubilla, y también el murciélago.20Todos los insectos alados que caminan en cuatro patas serán detestables para ustedes. 21Aún así, ustedes pueden comer cualquiera de los insectos voladores que también caminan en cuatro patas si estos tienen patas articuladas para saltar en el suelo. 22Pueden comer también cualquier tipo de langosta, grillos, o saltamontes. 23Pero todos los insectos voladores que tienen cuatro patas deben ser detestados por ustedes.24Ustedes serán impuros hasta el atardecer por estos animales si ustedes tocan el cadáver de uno de ellos. 25Quien sea que recoja uno de sus cadáveres deben lavar su ropa y permanecerá impuro hasta el atardecer.26Cada animal que tenga una pezuña dividida que no esté completamente dividida o que no mastique el bolo alimenticio, es impuro para ustedes. Todo el que los toque será impuro. 27Lo que sea que camine en sus garras de entre todos los animales que caminan en sus cuatro patas, ellos son impuros para ustedes. Quienquiera que toque tal cadáver estará impuro hasta el atardecer. 28Quienquiera que recoja tal cadáver debe lavar sus ropas y será impuro hasta el atardecer. Estos animales serán impuros para ustedes.29De los animales que se arrastran en el suelo, estos son los animales que serán impuros para ustedes: el topo, la rata, toda clase de lagarto grande, 30el geco, el lagarto monitor, el lagarto, reptiles y el camaleón.31De todos los animales que se arrastran, estos son los animales los cuales serán impuros para ustedes. Quienquiera que los toque cuando estén muertos será impuro hasta el atardecer. 32Si alguno de ellos muere y cae sobre cualquier cosa, esa cosa será impura, sea que esté hecha de madera, paño, cuero, o saco. Lo que sea y para lo que sea su uso, debe ser puesto en agua; eso será impuro hasta el atardecer. Entonces será limpio. 33Para toda vasija de barro dentro o sobre en la cual cualquier animal impuro cae, lo que sea que esté en la vasija será impuro, y ustedes deben destruir esa vasija.34Toda comida que es limpia y permitida ser comida, pero en la cual el agua de una vasija impura ha caído, entonces será impura. Todo lo que pueda ser bebido de tales vasijas será impuras. 35Todo en lo que alguna parte del cadáver de un animal impuro caiga, entonces será impuro, sea en un horno o vasijas de cocinar. Deben ser rotas en pedazos. Es impuro y debe ser impuro para ustedes.36Una fuente o cisterna de donde se recoge agua se mantendrá limpia si tal criatura cae en ella. Pero si alguno tocara el cadáver de un animal impuro en el agua, él será impuro. 37Si cualquier parte de un cadáver impuro cae sobre alguna semilla para plantío, esas semillas seguirán siendo limpias. 38Pero si se pone agua en las semillas, y si cualquier parte de un cadáver impuro cae en ella, entonces serán impuras para ustedes.39Si algún animal que puedas comer muere, entonces quien toque el cadáver será impuro hasta el atardecer. 40Quien coma algo de ese cadáver debe lavar sus ropas y será impuro hasta el atardecer. Quien levante tal cadáver lavará sus ropas y será impuro hasta el atardecer.41Todo animal que se arrastre en el suelo será detestado; no se podrá comer. 42Lo que sea que se arrastre sobre su vientre, y lo que sea que camine en todas sus cuatro patas, o lo que tenga muchos pies- todos los animales que se arrastran en el suelo, estos no los deben comer, porque son para ser detestados.43Ustedes no se harán impuros a ustedes mismos con cada criatura viviente que se arrastre; ustedes no se harán a ustedes mismos impuros con ellos, que ustedes deban ser hechos impuros por ellos. 44Porque Yo soy el SEÑOR tu Dios. Ustedes se mantendrán a sí mismos santos, por lo tanto, sean santos, porque Yo soy santo. Ustedes no se deben contaminar a sí mismos con cualquier tipo de animal que se mueva en el suelo. 45Porque Yo soy el SEÑOR, quien les trajo fuera de la tierra de Egipto, para ser tu Dios. Ustedes por lo tanto sean santos, porque Yo soy santo.46Esta es la ley acerca de los animales, las aves, toda criatura viviente que se mueve en las aguas, y toda criatura que se arrastra en el suelo, 47para que se haga una distnción entre lo impuro y lo puro, y entre las cosas vivientes que se deben comer y las cosas vivientes que no se puedan comer.'"
Leviticus 11:1
entre todos los animales
"de todos los animales"
Leviticus 11:3
Información General:
El Señor continúa diciéndole a Moisés y Aarón lo que permite que coman las personas y lo que les prohíbe comer.
pezuña dividida
Esto significa un casco que se divide en dos partes en lugar de ser un todo.
mastiquen el bolo alimenticio
Esto significa un animal que saca su comida del estómago y la mastica nuevamente.
algunos animales, ya sea que mastiquen el bolo alimenticio o que tengan la pezuña dividida
Es decir, tienen uno o el otro, pero no ambos.
el camello es inmundo para ustedes
Se dice que el camello no es apto para que las personas coman como si fuera físicamente impuro.
Leviticus 11:5
Información General:
El Señor continúa diciéndole a Moisés y Aarón lo que permite que coman las personas y lo que les prohíbe comer.
tejón de roca
Un animal pequeño que vive en lugares rocosos.
impuro para ustedes
Se habla de estos animales que Dios declaró que no eran aptos para que las personas comieran como si fuesen físicamente impuros.
conejo
un animal pequeño con orejas largas que generalmente vive en agujeros en el suelo
ni tocar sus cadáveres
"ni tocar sus cadáveres"
Leviticus 11:9
Información General:
El Señor continúa diciéndole a Moisés y Aarón lo que permite que coman las personas y lo que les prohíbe comer.
aletas
la parte delgada y plana que el pez usa para moverse a través del agua
escamas
las pequeñas láminas que cubren el cuerpo del pez
todas las criaturas vivientes que no tienen aletas y escamas en el océano o los ríos
"todas las criaturas que viven en el océano o los ríos que no tienen aletas y escamas"
deben ser detestados por ustedes
El Señor le ordena a la gente que rechace y desprecie el comer estas criaturas. Esto puede sertraducido en forma activa. Traducción alterna: "debes detestarlos" o "debes rechazarlos completamente"
Leviticus 11:11
Información General:
El Señor continúa diciéndole a Moisés y Aarón lo que permite que coman las personas y lo que les prohíbe comer.
Ya que deben ser detestados
"detestar" es rechazar y despreciar un objeto. Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "Ya que debes detestarlos" o "Ya que debes rechazarlos completamente"
sus cadáveres deben ser detestados
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "debes detestar a sus cuerpos muertos" o "no debes tocar sus cuerpos muertos"
Todo lo que no tiene aletas o escamas en el agua
"Lo que está en el agua que no tiene aletas o escamas"
debe ser detestado por ustedes
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "debes detestar" o "debes rechazar completamente"
Leviticus 11:13
Información General:
El Señor continúa diciéndole a Moisés y Aarón lo que permite que coman las personas y lo que les prohíbe comer.
buitre ... milano... falcón... cuervo... búho cornudo... lechuza campestre... gaviota ... halcón
Estas son aves que están despiertas por la noche o que se alimentan de roedores y animales muertos.
Leviticus 11:17
Información General:
El Señor continúa diciéndole a Moisés y Aarón lo que permite que coman las personas y lo que les prohíbe comer.
pequeño búho ... gran búho... el cormorán... búho blanco... lechuza común ... quebrantahuesos(águila pescadora)... abubilla
Estas son aves que comen roedores e insectos y están despiertas principalmente de noche.
el gran búho
"el búho grande"
cigüeña ... garza
Estas son aves que se alimentan de roedores y lagartos.
murciélago
Aunque no sea una ave, el murciélago está incluido en esta lista porque tiene alas y vuela. Tiene un cuerpo peludo y se despierta principalmente de noche. Come insectos y roedores.
Leviticus 11:20
Información General:
El Señor continúa diciéndole a Moisés y Aarón lo que permite que coman las personas y lo que les prohíbe comer.
Todos los insectos con alas (alados) que caminan en cuatro patas son detestables para ti
La palabra "detestable" se puede traducir con una frase verbal. Traducción alterna: "Detestarás a todos los insectos con alas que caminan sobre cuatro patas"
insectos que caminan sobre cuatro patas
Aquí la frase "cuatro patas" es una expresión idiomática que significa arrastrarse por el suelo y diferencia a estos insectos de otros voladores, como las aves, que solo tienen dos pies. Traducción alterna: "insectos que se arrastran por el suelo"
langosta, esperanzas, grillos, o saltamontes.
Estos son pequeños insectos que comen plantas y pueden saltar.
insectos voladores que tienen cuatro patas
"insectos voladores que tienen cuatro patas"
Leviticus 11:24
Información General:
El Señor comienza a decirle a Moisés y a Aarón qué animales deben considerar impuros para las personas.
Te volverás impuro hasta la noche por estos animales si tocas el cadáver de uno de ellos
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "Los cuerpos muertos de estos animales te harán impuro si tocas alguno de ellos"
Te volverás impuro
Se habla de una persona que es inaceptable para los propósitos de Dios porque ha tocado a uno de estos animales muertos como si la persona fuera físicamente impura.
estos animales
Esto se refiere a los animales que está a punto de enumerar en los siguientes versos.
Leviticus 11:26
Información General:
El Señor continúa diciéndole a Moisés y Aarón cuáles son los animales que el pueblo debe considerar impuros.
Cada animal ... es inmundo para ustedes.
Se habla de estos animales que Dios declaró que no eran aptos para que las personas comieran como si estuvieran físicamente sucios.
pezuña dividida
Esto significa una pezuña que se divide en dos partes en lugar de ser un todo. Ver como se ha traducido estos en 11:3.
mastique el bolo alimenticio
Esto significa un animal que saca su comida del estómago y la mastica nuevamente. Ver como se ha traducido estos en 11:3.
Quienquiera que los toque estará impuro
Se habla de una persona que es inaceptable para los propósitos de Dios porque ha tocado uno de estos animales como si fuera físicamente impuro.
patas
pies de animales con garras
hasta el atardecer
"hasta el ocaso"
Leviticus 11:29
Información General:
El Señor continúa diciéndole a Moisés y Aarón cuáles son los animales que el pueblo debe considerar impuros.
estos son los animales que serán impuros para ti
Se habla de estos animales que Dios declaró que no eran aptos para que las personas los tocaran o comieran como si fuesen físicamente impuros.
Comadreja
un animal pequeño con pelaje marrón que come aves y pequeños animales
el geco, el lagarto monitor, el lagarto, el escinco y el camaleón.
Estos son diferentes tipos de reptiles con cuatro patas.
escinco
"lagartija de arena"
Leviticus 11:31
Información General:
El Señor continúa diciéndole a Moisés y Aarón cuáles son los animales que el pueblo debe considerar impuros.
los animales los cuales serán impuros para ustedes
Se habla de estos animales que Dios declaró que no eran aptos para que las personas los tocaran o comieran como si fuesen físicamente impuros.
Quienquiera que los toque ... será impuro
Se habla de una persona que es inaceptable para los propósitos de Dios porque ha tocado a uno de estos animales muertos como si fuera físicamente impuro.
hasta el atardecer
"hasta el ocaso"
esa cosa será impura
Se habla de algo que Dios ha declarado que no es apto para que la gente lo toque porque uno de estos animales muertos ha caído sobre él, como si fuera físicamente impuro. Se habla de que es físicamente limpio después de haber sido lavado.
entonces estará limpio
Se habla de algo que Dios ha declarado que es apto para que la gente lo toque después de haberlo lavado, como si estuviera físicamente limpio.
para lo que sea su uso, debe ser puesto en agua
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "y como lo uses, debes ponerlo en el agua"
Leviticus 11:34
Toda la comida que es limpia
Se habla de la comida que Dios ha declarado apta para que la gente coma, como si estuviera físicamente limpia.
y permitida ser comida
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "para que comas"
entonces será impuro
Se habla de que la comida se vuelve inaceptable para que la gente la coma porque el agua sucia ha caído sobre ella, como si fuera físicamente impura.
pueda ser bebido
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "puedes beber"
del cadáver
"del cuerpo muerto"
Deben ser rotas en pedazos
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "Debes romperlo en pedazos" o "Debes destruirlo"
Leviticus 11:36
Información General:
El Señor continúa diciéndole a Moisés y Aarón cuáles son los animales que el pueblo debe considerar impuros.
Una fuente o cisterna... se mantendrá limpia
Se habla del agua que las personas pueden beber de un manantial, fuente o de una cisterna, como si estuviera físicamente limpia.
cisterna de donde se recoge agua
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "una cisterna que recoge agua potable"
el cadáver de un animal impuro
Se habla del cuerpo muerto de un animal que Dios ha declarado que no es apto para que la gente lo toque o coma como si fuera físicamente impuro.
él será impuro
Se habla de una persona que es inaceptable para los propósitos de Dios porque ha tocado el cadáver de uno de estos animales como si fuera físicamente impuro.
semillas para plantío
"semillas que pretendes plantar"
esas semillas seguirán siendo limpias... entonces serán impuras
Se habla de las semillas que Dios ha declarado aceptables para que las personas planten, como si estuvieran físicamente limpias, y las que son inaceptables se mencionan como si fueran impuras.
si se pone agua en las semillas
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "Pero si pones agua sobre las semillas"
Leviticus 11:39
quien toque el cadáver será impuro hasta el atardecer
Se habla de una persona que es inaceptable para los propósitos de Dios porque toca el cuerpo de un animal muerto como si fuera físicamente impuro.
hasta el atardecer
"hasta el ocaso"
Leviticus 11:41
Información general:
El Señor continúa diciéndole a Moisés y Aarón cuáles son los animales que el pueblo debe considerar impuros.
será detestado
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "debes detestar" o "debes rechazar"
no los deben comer
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "no debes comerlo"
son para ser detestados
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "tienes que detestarlos" o "debes rechazarlos"
Leviticus 11:43
Información General:
El Señor continúa diciéndole a Moisés y Aarón cuáles son los animales que el pueblo debe considerar impuros.
no se harán a ustedes mismos impuros... ustedes deban ser hechos impuros por ellos
El Señor repite la misma idea dos veces para reforzar el mandato de que no deben comer ningún animal inmundo.
ustedes no se harán a ustedes mismos impuros
Se habla de una persona que es inaceptable para los propósitos de Dios como si fuera físicamente impura.
que ustedes deban ser hechos impuros por ellos
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "para que ya no seas puro a causa de ellos"
Leviticus 11:46
Información General:
El Señor termina de decirle a Moisés y a Aarón qué le permite comer a la gente y qué les prohíbe comer.
para que se haga una distinción
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "para lo cual debes distinguir entre"
entre lo inmundo y lo limpio
Se habla de animales que Dios declaró que no eran aptos para que las personas los tocaran o comieran como si fuesen físicamente inmundos, y se habla de aquellos que él declaró aceptables para que las personas los tocaran y comieran como si fuesen físicamente limpios.
que se deben comer... que no se puedan comer
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "para que comas ... para que no comas"
121El SEÑOR le dijo a Moisés: 2"Háblale al pueblo de Israel, diciendo: 'Si una mujer concibe y da a luz un hijo varón, entonces ella estará inmunda por siete días, tal como cuando ella está impura durante los días de su período mensual. 3En el octavo día la carne del prepucio del bebé tiene que ser cortada.4Entonces la purificación de la madre de su sangrado continuará por treinta y tres días. Ella no deberá tocar ninguna cosa santa o entrar al área del tienda de reunión hasta que los días de su purificación estén terminados. 5Pero si ella da a luz a una niña, entonces ella estará impura por dos semanas, como cuando está en su período. Entonces la purificación de la madre continuará por sesenta y seis días.6Cuando los días de la purificación hayan terminado, por un hijo o por una hija, ella debe traer un cordero de un año de edad como una ofrenda quemada, y una paloma jóven o tórtola como una ofrenda de pecado, a la entrada de la tienda de reunión, al sacerdote.7Entonces él lo ofrecerá ante el SEÑOR y hará expiación por ella, y ella será limpiada del flujo de su sangre. Esta es la ley acerca de una mujer que de a luz a un varón o a una niña. 8Si ella no es capaz de comprar un cordero, entonces ella debe llevar dos tórtolas o dos palomas jóvenes, uno como una ofrenda quemada y otro como una ofrenda por el pecado, y el sacerdote hará expiación por ella; entonces ella será limpia.'"
Leviticus 12:1
ella estará inmunda
Se habla de una mujer a la que otras personas no deben tocar porque está en su periodo menstrual como si fuera físicamente impura.
durante los días de su período mensual
Esto se refiere a la época del mes en que una mujer sangra de su vientre.
la carne del prepucio del bebé tiene que ser circunsidada
Solo el sacerdote podría realizar esta acción. Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "un sacerdote debe circuncidar al niño"
Leviticus 12:4
la purificación de la madre de su sangrado continuará durante treinta y tres días
Esto significa que la madre permanecerá impura durante treinta y tres días.
treinta y tres días
"33 días"
entonces ella estará inmunda por dos semanas
Se habla de una mujer a la que otras personas no deben tocar porque está en su periodo menstrual como si fuera físicamente impura.
por dos semanas
"por 14 días"
cuando está en su período
Esto se refiere a la época del mes en que una mujer sangra de su vientre. Ver cómo se ha traducido esto en 12:1.
sesenta y seis días
"66 días"
Leviticus 12:6
Cuando los días de la purificación hayan terminado
"Cuando terminen los días de la purificación de la madre"
por un hijo o por una hija
Esto se refiere a la diferente número de días para la purificación en base a si ella dio a luz a un hijo o hija.
Leviticus 12:7
y ella será limpiada del flujo de su sangre
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "y esto la limpiará de la hemorragia que se produce durante el parto"
Si ella no es capaz de comprar un cordero
Traduzca esto para que aclare la incapacidad de la mujer para comprar un animal para sacrificio. Traducción alterna: "Si no tiene dinero suficiente para comprar un cordero"
entonces ella será limpia
Se habla de una mujer a la que otras personas pueden tocar como si estuviera físicamente limpia.
131El SEÑOR habló a Moisés y a Aarón diciendo: 2"Cuando alguien tiene en la piel de su cuerpo una hinchazón o costra o una mancha brillosa y se vuelve infectado y hay una enfermedad de la piel en su cuerpo, entonces él debe ser llevado a Aarón el alto sacerdote, o a uno de sus hijos, los sacerdotes.3Luego el sacerdote va a examinar la enfermedad de la piel de su cuerpo. Si el pelo en el lugar se ha vuelto blanco, y si la enfermedad parece ser más profunda que simplemente en la piel, entonces es una enfermedad infecciosa. Después que el sacerdote lo examine, él debe pronunciarse a sí mismo como impuro. 4Si la mancha brillosa en su piel es blanca, y la aparencia de la misma no es más profunda que la piel y si el pelo en el lugar de la enfermedad no se ha puesto blanco, entonces el sacerdote debe aislar a el de la enfermedad por siete días.5En el séptimo día, el sacerdote debe examinarlo a él para ver en su opinión si la enfermedad no ha empeorado, y si no se ha extendido en la piel. Si no, entonces el sacerdote debe aislarlo siete días más. 6El sacerdote lo va a examinar otra vez en el séptimo día para ver si la enfermedad ha mejorado y si no se ha extendido más allá en la piel. Si no, entonces el sacerdote lo va a pronunciar a él como limpio. Es una erupción en la piel. Él debe lavar su ropa, y luego él está limpio.7Pero si la erupción se ha extendido en la piel después que él se había enseñado él mismo al sacerdote para su limpieza, él debe entonces presentarse al sacerdote otra vez. 8El sacerdote lo va a examinar a él para ver si la erupción se ha extendido más allá en la piel. Si se ha regado, entonces el sacerdote debe pronunciarlo a él como impuro. Es una enfermedad infecciosa.9Cuando una enfermedad infecciosa de la piel está en alguien, entonces él debe ser llevado al sacerdote. 10El sacerdote va a examinarlo a él para ver si hay una hinchazón blanca en la piel, si el pelo se ha vuelto blanco o si hay carne cruda en la hinchazón. 11Si lo hay, entonces es una enfermedad crónica de la piel, y el sacerdote debe pronunciarlo a él como impuro. No lo va a aislar, porque él ya es impuro.12Si la enfermedad brota ampliamente en la piel y cubre toda la piel de la persona con la enfermedad desde la cabeza hasta los pies, en lo que le parece al sacerdote, 13entonces el sacerdote debe examinarlo a él para ver si la enfermedad ha cubierto todo su cuerpo. Si lo ha hecho, entonces el sacerdote debe pronunciar a la persona quien tiene la enfermedad como pura. Si todo está se ha vuelto blanco, entonces él es puro. 14Pero si carne cruda aparece en él, él va a ser impuro.15El sacerdote debe mirar la carne cruda y pronunciarlo a él como impuro porque la carne cruda es impura. Es una enfermedad infecciosa. 16Pero si la carne cruda se vuelve blanca otra vez, entonces la persona tiene que ir con el sacerdote. 17El sacerdote debe examinarlo a él para ver si la carne se ha vuelto blanca. Si lo ha hecho entonces el sacerdote debe declarar a la persona pura.18Cuando una persona tiene una úlcera en la piel y ha sanado, 19y en el lugar de la úlcera hay una inchazón blanca o una mancha brillante, blanca--rojiza, entonces debe ser mostrado al sacerdote. 20El sacrdote lo va a examinar para ver si aparece más profundo de la piel, y si su pelo se ha vuelto blanco. Si lo ha hecho, el sacerdote debe pronunciarlo a él como impuro. Es una enfermedad infecciosa, si se ha desarrollado en un lugar donde la úlcera estaba.21Pero si el sacerdote la examina y ve que no hay pelos blanco en ella y que no está bajo la piel pero se ha desvanecido, entonces el sacerdote debe aislarlo a él por siete días. 22Si se esparce ampliamente en la piel, entones el sacerdote debe declararlo como impuro. 23Pero si la mancha brillante se queda en su lugar y no se ha regado, entonces es una cicatriz de la úlcera y el sacerdote debe pronunciarlo a él como puro.24Cuando la piel tiene una quemadura y la carne cruda de la quemadura se ha convertido blanca rojiza o mancha blanca, 25entonces el sacerdote va a examinarlo para ver si el pelo en la mancha se ha vuelto blanco y si aparece ser más profunda que la piel. Si lo ha hecho, entonces es una enfermedad infecciosa. Se ha extendido en la quemadura y el sacerdote debe declararlo como impuro. Es una enfermedad infecciosa.26Pero si el sacerdote lo examina y encuentra que no hay pelos blanco en la mancha, y que no está debajo de la piel pero se ha desvanecido, entonces el sacerdote debe aislarlo a él por siete días. 27Entonces e sacerdote debe examinarlo en el séptimo día. Si se ha extendido ampliamente en la piel, entonces el sacerdote debe declararlo a él como impuro. Es una enfermedad infecciosa. 28Si la mancha se queda en su lugar y no se ha extendido pero se ha desvanecido, entonces es una hinchazón de la quemadura y el sacerdote debe pronunciarlo como puro, pues no es nada más que la cicatriz de la quemadura.29Si un hombre o mujer tiene una enfermedad infecciosa en su cabeza o barbilla, 30entonces el sacerdote debe examinar a la persona para una enfermedad infecciosa para ver si aparece más profunda que la piel, y si hay pelos finos amarillos en él. Si lo hay, entonces el sacerdote debe declararlo a él como impuro. Es una picazón, una enfermedad infecciosa en su cabeza o barbilla.31Si el sacerdote examina la enfermedad de picazón y ve que no es debajo de la piel y que no hay pelo negro en él, entonces el sacerdote va a aislar a la persona con la enfermedad de picazón por siete días.32En el séptimo día el sacerdote va a examinar la enfermedad para ver si se ha extendido. Si no hay pelos amarillos y si la enfermedad sólo aparece en la piel, 33entonces él debe ser afeitado pero el lugar de la enfermedad no puede ser afeitado y el sacerdote debe aislar a la persona con la enfermedad de picazón por siete días más.34En el séptimo día el sacerdote va a examinar la enfermedad para ver si ha dejado de extenderse en la piel. Si no aparece ser más profunda que la piel, entonces el sacerdote debe declararlo como puro. La persona debe lavar su ropa y entonces él será puro.35Pero si la enfermedad de picazón se ha extendido ampliamente en la piel después que el sacerdote dijo que él estaba limpio, 36entonces el sacerdote debe examinarlo a él otra vez. Si la enfermedad se ha regado en la piel, el sacerdote no necesita buscar por pelos amarillos. La persona es impura. 37Pero si en la vista del sacerdote la enfermedad de picazón ha dejado de extenderse y pelo negro ha crecido en el lugar, entonces la enfermedad ha sanado. Él es puro, y el sacerdote debe declararlo como puro.38Si un hombre o mujer tiene manchas blancas en la piel, 39entonces el sacerdote debe examinar a la persona para ver si las manchas son blanca opaco, cual es solamente una erupción que ha salido en la piel. Él está puro.40Si el pelo de un hombre se le ha caido de la cabeza, él es calvo pero el está limpio. 41Si su pelo se ha caído de la parte de en frente de la cabeza y su frente está calva, él está limpio.42Pero si hay una llaga rojiza-blanca en su cabeza calva o frente, esto es una enfermedad infecciosa que ha brotado. 43Entonces, el sacerdote debe examinarlo a él para ver si la hinchazón del área de la enfermedad en su cabeza calva o frente es rojiza-blanca, como la apariencia de una enfermedad infecciosa en la piel. 44Si lo es, entonces él tiene una enfermedad infecciosa y él es impuro. El sacerdote debe seguramente declarado a él impuro por la enfermedad en su cabeza.45La persona que tiene una enfermedad infecciosa debe usar ropa rasgada, su pelo debe colgar holgamente, y él debe cubrir su cara hasta su nariz y gritar: 'Impuro, impuro.' 46Todos los días que él tenga la enfermedad infecciosa él estará impuro. Porque él es impuro con una enfermedad que puede extendersse, él debe vivir solo. Él debe vivir fuera del campamento.47Una prenda que es contaminada con plaga de lepra, sea lana o prenda de lino, 48o lo que sea entrelazado o tejido de lana o lino, o cuero o cualquier cosa hecha con cuero 49si hay una contaminación verdoza o rojiza en la prenda, el cuero, el material trenzado o tejido, o cualquier cosa hecha de cuero, entonces es lepra que se riega; debe ser mostrado al sacerdote50El sacerdote debe examinar la prenda por si hay plaga; él debe aislar cualquier cosa que tenga plaga por siete días. 51Él debe examinar la lepra otra vez en el séptimo día. Si se ha extendido en la prenda o lo que sea trenzada o tejida de lana o material de lino, o cuero o cualquier cosa en la cual el cuero es usado, entonces es lepra dañina y los artículos son impuros. 52Él debe quemar la prenda, o cualquier cosa que sea trenzada o tejida de material de lana o lino, o cuero cualquier cosa que sea hecha con cuero, cualquier cosa en lo cual se encuentre plaga dañina, pues puede conducir a una enfermedad. La prenda debe ser quemada completamente.53Si el sacerdote examina las prendas y ve que la plaga no se ha extendido en las prendas o material trenzado o tejido de tela o lino, o productos de cuero, 54entonces él va a ordenarles a ellos a limpiar las prendas en los cuales se encontró lepra, y él debe aislarlo por siete días más. 55Entonces el sacerdote examinará las prendas después que la prenda fue lavada. Si la plaga no cambió su color, aunque no se haya extendido, es impura. Tú debes quemar la prenda, sin importar donde la plaga la ha contaminado.56Si el sacerdote examina la prenda y ve que la plaga se ha descolorado después que fue lavado, entonces él debe romper la parte contaminada de la prenda o del cuero, o del material trenzado o tejido. 57Si la plaga todavía aparece en la prenda, sea en el material trenzado o tejido, o en cualquier cosa que sea hecha de cuero, se está extendiendo. Tú debes quemar cualquier prenda que tenga plaga 58La prenda o todo lo que sea trenzado o tejido, o cuero o cualquier cosa hecha con cuero si tu lavas el artículo y la plaga se va, entonces el artículo debe ser lavado una segunda vez y va a ser puro.59Esta es la ley sobre la plaga en una prenda de lana o lino o cualquier cosa que sea de material trenzado o tejido, o cuero o lo que sea hecho con cuero, para que ustedes puedan pronunciarlo como puro o impuro."
Leviticus 13:1
entonces él debe ser llevado
Esto pueder ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "entonces alguien debe traerlo"
a uno de sus hijos
"a uno de los hijos de Aarón"
Leviticus 13:3
Información General:
El Señor continúa diciéndole a Moisés y Aarón lo que el pueblo debe hacer.
piel de su cuerpo
Aquí "su" se refiere a la persona con la enfermedad de la piel.
enfermedad infectuosa
una enfermedad que puede propagarse fácilmente de una persona a otra
debe declararlo impuro
"el sacerdote debe declarar impuro al hombre". Se habla del hombre al que otras personas no deben tocar como si fuera físicamente impuro.
por siete días
"por 7 días"
Leviticus 13:5
el sacerdote debe examinarlo
Aquí "examinarlo" se refiere a la persona con la enfermedad de la piel.
si no se ha regado en la piel
Esto significa que si la enfermedad de la piel no ha aumentado de tamaño o se ha movido a otras partes del cuerpo.
séptimo día
"Séptimo" es el número ordinal para 7. Traducción alterna: "7mo día"
siete días
"7 días"
el sacerdote lo va a pronunciar a él como limpio... luego él está limpio.
Se habla del hombre a quien otras personas pueden tocar como si estuviera físicamente limpio.
erupción
Esta es una parte de la piel que está irritada, pero la erupción no se propagará a otras personas.
Leviticus 13:7
él ... él mismo
Esto se refiere a la persona con la enfermedad de la piel.
el sacerdote debe pronunciarlo a él como impuro
Se habla del hombre al que otras personas no deben tocar como si fuera físicamente impuro.
enfermedad infectuosa
Traduzca estas palabras de la misma manera que lo hizo en 13:3.
Leviticus 13:9
él debe ser llevado al sacerdote
Los sacerdotes determinaban si una enfermedad se estaba extendiendo. Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "alguien debe llevarlo al sacerdote"
si hay carne cruda en la hinchazón
Aquí, "carne cruda" podría referirse a heridas abiertas en la piel o podría referirse a una nueva piel que ha crecido, pero el área que la rodea todavía está enferma. Cualquiera de los dos indica que la enfermedad de la piel no se está curando adecuadamente.
enfermedad crónica de la piel
Esta es una enfermedad que continúa o vuelve a aparecer durante un largo período de tiempo.
el sacerdote debe pronunciarlo a él como impuro... ya es impuro
Se habla del hombre al que otras personas no deben tocar como si fuera físicamente impuro.
Leviticus 13:12
Información General:
El Señor continúa diciéndole a Moisés y Aarón qué deben hacer las personas cuando alguien tiene una enfermedad de la piel.
el sacerdote debe pronunciar a la persona... pura... será impuro
Se habla del hombre a quien otras personas pueden tocar como si estuviera físicamente limpio y se menciona al hombre a quien otras personas no deben tocar como si estuviera físicamente inmundo.
Leviticus 13:15
El sacerdote debe... pronunciarlo a él como impuro porque la carne cruda es impura
Se habla del hombre al que otras personas no deben tocar como si fuera físicamente impuro.
pronunciarlo a él como impuro
Aquí "él" se refiere a la persona con la enfermedad de la piel.
carne cruda
Traduzca estas palabras de la misma manera que lo hizo en 13:9.
enfermedad infecciosa
Traduzca estas palabras de la misma manera que lo hizo en 13:3.
el sacerdote debe pronunciar a la persona pura.
Se habla del hombre a quien otras personas pueden tocar como si estuviera físicamente limpio.
Leviticus 13:18
Información General:
El Señor continúa diciéndole a Moisés y Aarón qué deben hacer las personas cuando alguien tiene una enfermedad de la piel.
úlcera
un área dolorosa en la piel que está infectada
entonces debe ser mostrado al sacerdote
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "entonces debe mostrarlo al sacerdote"
el sacerdote debe pronunciarlo a él como impuro
Se habla del hombre al que otras personas no deben tocar como si fuera físicamente impuro.
Leviticus 13:21
Información General:
El Señor continúa diciéndole a Moisés y Aarón qué deben hacer las personas cuando alguien tiene una enfermedad de la piel.
la examina
Aquí "la" se refiere a la hinchazón blanca o punto brillante en la piel.
el sacerdote debe pronunciarlo a él como impuro
Se habla del hombre al que otras personas no deben tocar como si fuera físicamente impuro.
el sacerdote debe pronunciarlo a él como limpio
Se habla del hombre a quien otras personas pueden tocar como si estuviera físicamente limpio.
Leviticus 13:24
Información General:
El Señor continúa diciéndole a Moisés y Aarón qué deben hacer las personas cuando alguien tiene una enfermedad de la piel.
enfermedad infecciosa
Traduzca estas palabras de la misma manera que lo hizo en 13:3.
el sacerdote debe pronunciarlo como impuro
Se habla del hombre al que otras personas no deben tocar como si fuera físicamente impuro.
Leviticus 13:26
Información General:
El Señor continúa diciéndole a Moisés y Aarón qué deben hacer las personas cuando alguien tiene una enfermedad de la piel.
lo examina
Aquí "lo" se refiere a la quemadura en la piel de la persona.
el sacerdote debe pronunciarlo a él como impuro
Se habla del hombre al que otras personas no deben tocar como si fuera físicamente impuro.
enfermedad infecciosa
Traduzca estas palabras de la misma manera que lo hizo en 13:3.
el sacerdote debe pronunciarlo como puro
Se habla del hombre a quien otras personas pueden tocar como si estuviera físicamente limpio.
Leviticus 13:29
Información General:
El Señor continúa diciéndole a Moisés y Aarón qué deben hacer las personas cuando alguien tiene una enfermedad de la piel.
el sacerdote debe pronunciarlo a él como impuro
Se habla del hombre al que otras personas no deben tocar como si fuera físicamente impuro.
Leviticus 13:31
Información General:
El Señor continúa diciéndole a Moisés y Aarón qué deben hacer las personas cuando alguien tiene una enfermedad de la piel.
Leviticus 13:32
Información General:
El Señor continúa diciéndole a Moisés y Aarón qué deben hacer las personas cuando alguien tiene una enfermedad de la piel.
entonces él debe ser afeitado pero el lugar de la enfermedad no puede ser afeitado
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "la persona debe afeitarse el cabello cerca de la llaga, pero no el vello en la llaga"
Leviticus 13:34
Información General:
El Señor continúa diciéndole a Moisés y Aarón qué deben hacer las personas cuando alguien tiene una enfermedad de la piel.
la enfermedad
Aquí "la enfermedad" se refiere a la enfermedad en la cabeza o el mentón de la persona.
el sacerdote debe pronunciarlo a él como puro... entonces él será puro
Se habla del hombre a quien otras personas pueden tocar como si estuviera físicamente limpio.
Leviticus 13:35
Información General:
El Señor continúa diciéndole a Moisés y Aarón qué deben hacer las personas cuando alguien tiene una enfermedad de la piel.
después de que el sacerdote dijo que él estaba limpio... Él es puro, y el sacerdote debe pronunciarlo a él como puro
Se habla del hombre a quien otras personas pueden tocar como si estuviera físicamente limpio.
La persona es impura
Se habla del hombre al que otras personas no deben tocar como si fuera físicamente impuro.
Leviticus 13:38
Información General:
El Señor continúa diciéndole a Moisés y Aarón qué deben hacer las personas cuando alguien tiene una enfermedad de la piel.
son blanca opaca
"un blanco descolorido"
erupción
Traduzca esta palabra de la misma manera que lo hizo en 13:5.
Él está puro
"Esa persona esta limpia"
Él está puro
Se habla de la persona que otras personas pueden tocar como si estuviera físicamente limpia.
Leviticus 13:40
Información General:
El Señor continúa diciéndole a Moisés y Aarón qué deben hacer las personas cuando alguien tiene una enfermedad de la piel.
él está limpio
Se habla de la persona que otras personas pueden tocar como si estuviera físicamente limpia.
Leviticus 13:42
Información General:
El Señor continúa diciéndole a Moisés y Aarón qué deben hacer las personas cuando alguien tiene una enfermedad de la piel.
enfermedad infecciosa
Traduzca estas palabras de la misma manera que lo hizo en 13:3.
él es impuro... pronunciarlo a él impuro
Se habla de la persona a la que otras personas no deben tocar como si fuera físicamente impura.
Leviticus 13:45
Información General:
El Señor continúa diciéndole a Moisés y Aarón qué deben hacer las personas cuando alguien tiene una enfermedad de la piel.
fuera del campamento
El campamento es el área donde vivía la mayoría de los israelitas. A la persona impura no se le permitía vivir entre ellos porque su enfermedad podría propagarse a otros.
Impuro, impuro
se habla de la persona a la que otras personas no deben tocar como si fuera físicamente impura.
Leviticus 13:47
Una prenda que es contaminada con moho
"Una prenda que tiene moho en ella" o "Una prenda que haya desarrollado moho"
contaminado
volverse impuro porque se le ha añadido algo dañino
moho
un hongo, a menudo de color blanco, que crece sobre cosas que están húmedas o mojadas
o lo que sea entrelazado o tejido de lana o lino
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "o cualquier cosa que alguien haya tejido o tricotado"
si hay una contaminación verdosa o rojiza en la prenda
"si hay moho verdoso o rojizo en la prenda"
cualquier cosa hecha con cuero
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "todo lo que alguien hizo de cuero"
debe ser mostrado al sacerdote
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "el dueño debe mostrarlo a un sacerdote" (UDB)
Leviticus 13:50
siete días
"7 días"
séptimo día
"séptimo" es el número ordinal para 7. Traducción alterna: "7mo. día"
cualquier cosa en la cual el cuero es usado
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "cualquier cosa en la que una persona use cuero"
cualquier cosa en lo cual se encuentre moho dañino
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "cualquier cosa en la que encuentre un moho perjudicial"
los artículos son impuros
Se habla de algo que Dios ha declarado que no es apto para que la gente lo toque como si fuera físicamente impuro.
pues puede conducir a una enfermedad
El moho dañino puede causar enfermedad en una persona que entra en contacto con el artículo.
El artículo debe ser quemado completamente
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "Debe quemar el objeto por completo" (Ver:
Leviticus 13:53
entonces él va a ordenarles a ellos
"entonces el sacerdote ordenará a los dueños" Aquí el sacerdote le dice a la gente qué hacer con los artículos del hogar que posiblemente fueron infectados.
en los cuales se encontró moho
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "en el que encontraron el moho"
después que el artículo mohoso fue lavado
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "después de lavar el artículo con moho"
es impuro
Se habla de algo que Dios ha declarado que no es apto para que la gente lo toque como si fuera físicamente impuro.
tú debes quemar el artículo
Aquí "tú" no se refiere específicamente al sacerdote. Simplemente significa que alguien debe quemar el objeto.
Leviticus 13:56
después que fue lavado
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "después de que el dueño lo lavó"
Tú debes quemar
Aquí "tú" no se refiere específicamente al sacerdote. Simplemente significa que alguien debe quemar el artículo.
si tu lavas el artículo
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "si el dueño lo lava"
entonces el artículo debe ser lavado
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "entonces el dueño debe lavarlo"
va a ser puro
Se habla de algo que Dios ha declarado apto para que la gente lo toque como si estuviera físicamente limpio.
Leviticus 13:59
moho en una prenda... hecho con cuero
Traduzca estas palabras de la misma manera que lo hizo en 13:47.
para que ustedes puedan pronunciarlo
"para que un sacerdote lo declare"
puro o impuro
Se habla de algo que Dios ha declarado que es apto para que la gente lo toque como si estuviera físicamente limpio y algo que Dios ha declarado que no es apto para que la gente lo toque como si fuera físicamente impuro.
141El SEÑOR habló a Moisés, diciendo: 2"Esta será la ley para la persona enferma en el día de su limpieza. Él debe ser traído al sacerdote.3El sacerdote saldrá del campamento para examinar la persona a ver si la enfermedad infecciosa de la piel está sanada. 4Luego el sacerdote ordenará que el que vaya a ser limpiado deba tomar dos aves vivas limpias, madera de cedro, hilo escarlata e hisopo. 5El sacerdote le ordenará matar una de las aves sobre agua fresca que esté en una vasija de barro.6El sacerdote entonces tomará el ave viva y la madera de cedro, y el hilo escarlata y el hisopo, y él hundirá todas estas cosas, incluyendo al ave viva, en la sangre del ave que fue matado sobre el agua fresca. 7Luego el sacerdote rociará esta agua siete veces sobre la persona quien va a ser limpiada de la enfermedad, y entonces el sacerdote lo pronunciará limpio. Luego el sacerdote liberará al ave viva en los campo abiertos.8La persona quien está siendo limpiada lavará sus ropas, rapará todo su cabello, y se bañará en agua, y entonces él será limpio. Después de eso debe venir al campamento, pero él vivirá fuera de su tienda por siete días. 9En el séptimo día él debe afeitarse todo el cabello de su cabeza, y también debe afeitarse su barba y cejas. Debe afeitarse todo su cabello, y él debe lavar sus ropas y bañarse en agua; entonces él será limpio.10En el octavo día él debe tomar dos corderos machos sin mancha, un cordero hembra de un año de edad sin mancha, y 11. 1kg. de harina fina mezclada con aceite como una ofrenda de grano, y una taza de aceite. 11El sacerdote quien lo limpia parará a la persona quien será limpiada, junto a esas cosas, delante del SENOR en la entrada de la tienda de reunión.12El sacerdote tomará uno de los corderos machos y lo ofrecerá como una ofrenda de culpa, junto con una taza de aceite; él los mecerá para una ofrenda agitada delante del SEÑOR. 13Él debe matar al cordero macho en el lugar donde ellos matan las ofrendas por el pecado y las ofrendas quemadas, en el área del la tienda de reunión, pues la ofrenda por el pecado le pertenece al sacerdote, así como la ofrenda de culpa, porque es muy santa.14El sacerdote tomará un poco de sangre de la ofrenda de culpa y lo pondrá en la punta del lóbulo de la oreja de la persona quien será limpiada, en el pulgar de su mano derecha, y en el dedo grande del pie derecho. 15Entonces el sacerdote tomará aceite de la taza y lo derramará en la palma de su propia mano izquierda, 16y hundirá su dedo derecho en el aceite que está en su mano izquierda, y rociará un poco del aceite con su dedo siete veces delante del SEÑOR.17El sacerdote colocará el resto del aceite en su mano sobre el lóbulo de la oreja derecha de la persona que va a ser limpiada, sobre el pulgar de su mano derecha, y sobre el dedo grande del pie derecho. El debe colocar este aceite encima de la sangre de la ofrenda de culpabilidad. 18En cuanto al resto del aceite que está en la mano del sacerdote, él la pondrá en la cabeza de la persona que va a ser limpiada, y el sacerdote hará expiación por él delante del SEÑOR.19Entonces el sacerdote ofrecerá la ofrenda de pecado y hará expiación por él, quien va a ser limpiado a causa de su impureza, y después él matará la ofrenda quemada. 20Entonces el sacerdote ofrecerá la ofrenda quemada y la ofrenda de grano sobre el altar. El sacerdote hará expiación por la persona, y entonces él será limpio.21Sin embargo, si la persona es pobre y no puede costear estos sacrificios, entonces él debe tomar un cordero macho como una ofrenda de culpabilidad para que sea mecido, para hacer expiación para él mismo, y 3. 7kg. de harina fina mezclada con aceite como una ofrenda de grano, y un litro de aceite, 22junto con dos tórtolas o dos palomas jóvenes, según como él las pueda obtener; un ave será una ofrenda de pecado y la otra una ofrenda quemada. 23En el octavo día él debe traerlas para su limpieza al sacerdote, en la entrada de la tienda de reunión, delante del SEÑOR.24El sacerdote tomará el cordero para una ofrenda, y él lo tomará con el litro de aceite de oliva, y él los levantará alto mientras él los presenta al SEÑOR. 25Él matará al cordero para la ofrenda de culpabilidad, y él tomará un poco de sangre de la ofrenda de culpabilidad y lo pondrá sobre el lóbulo de la oreja derecha del que va a ser limpiado, sobre el pulgar de su mano derecha, y sobre el dedo grande de su pie derecho.26Luego el sacerdote derramará un poco del aceite en la palma de su propia mano izquierda, 27y él rociará con su dedo derecho un poco del aceite que está en su mano izquierda siete veces delante del SEÑOR.28El sacerdote entonces pondrá un poco del aceite que está en su mano sobre el lóbulo de la oreja derecha del que va a ser limpiado, en el pulgar de su mano derecha, y en el dedo grande del pie derecho, y los mismos lugares donde el puso la sangre de la ofrenda de culpa. 29Él pondrá el resto del aceite que está en su mano sobre la cabeza del que va a ser limpiado para hacer expiación por él delante del SEÑOR.30Él debe ofrecer una de las tórtolas o palomas jóvenes, según como la persona haya podido obtener-- 31una como una ofrenda de pecado y el otro como una ofrenda quemada, junto con la ofrenda de grano. Luego el sacerdote hará expiación por el que va a ser limpiado delante del SEÑOR. 32Esta es la ley para una persona en quien hay una enfermedad infecciosa de la piel, quien no puede pagar las ofrendas comunes para su limpieza."33El SEÑOR habló a Moisés y a Aarón, diciendo: 34"Cuando hayas entrado a la tierra de Canaán la cual les di como una posesión, y si pongo plaga que se esparza en una casa en la tierra de su posesión, 35entonces el que sea dueño de la casa debe venir y decírselo al sacerdote. Él debe decir: 'Me parece que hay algo como plaga en mi casa.'36Luego el sacerdote ordenará que ellos vacíen la casa antes de que él entre a ver la evidencia de la plaga, para que nada en la casa sea hecho impuro. Después el sacerdote debe entrar para ver la casa. 37Él debe examinar la plaga para ver si está en las paredes de la casa, y para ver si aparece verdoso o rojizo en las superficies de la pared. 38Si la casa sí tiene plaga entonces el sacerdote saldrá de la casa y cerrará la puerta de la casa por siete dias.39Entonces el sacerdote regresará otra vez en el séptimo día y la examinará para ver si la plaga se ha extendido en las paredes de la casa. 40Si lo ha hecho, entonces el sacerdote ordenará que ellos saquen las piedras en las cuales la plaga se ha encontrado y las tiren en un lugar impuro fuera de la ciudad.41Él requerirá que todas las paredes de la casa sean raspadas, y ellos deben tomar el material contaminado que ha sido raspado fuera de la ciudad y tirarlo en el lugar impuro. 42Ellos deben tomar otras piedras y colocarlas en el lugar de las piedras que fueron removidas, y ellos deben usar nuevo barro para cubrir la casa.43Si la plaga vuelve otra vez e invade la casa en la cual las piedras han sido removidas y las paredes han sido raspadas y recubiertas, 44entonces el sacerdote debe entrar y examinar la casa para ver si la plaga se ha esparcido en la casa. Si lo ha hecho, entonces es plaga dañina, y la casa es impura.45Esta casa debe ser derribada. Las piedras, madera, y todo el enyesado de la casa debe ser llevado fuera de la ciudad a un lugar impuro. 46En adición, quien sea que entre a la casa durante el tiempo que esté cerrada será impuro hasta el atardecer. 47Cualquiera que durmió en la casa debe lavar sus ropas, y cualquiera quien coma en la casa debe lavar sus ropas.48Si el sacerdote entra en la casa para examinarla a ver si la plaga se ha esparcido dentro de la casa después que la casa fue cubierta, entonces, si la plaga se ha ido, él declarará la casa limpia.49Entonces el sacerdote debe tomar dos aves para limpiar la casa, y madera de cedro e hilo escarlata, e hisopo. 50Él matará una de las aves sobre agua fresca en una jarra de barro. 51Él tomará la madera de cedro, el hisopo, el hilo escarlata, y el ave viva, y los hundirá en la sangre del ave muerta, en el agua fresca, y rociará la casa siete veces.52Él limpiará la casa con la sangre del ave y con agua fresca, con el ave viva, la madera de cedro, el hisopo, y el hilo escarlata. 53Pero él dejará la ave viva ir fuera de la ciudad a los campos abiertos. De esta manera él debe hacer expiación para la casa, y ésta será límpia.54Esta es la ley para todo tipo de enfermedad infecciosa de la piel y cosas que causan tal enfermedad, y para picazón, 55y para plaga en la ropa y en una casa, 56para hinchazón, para una erupción, y para una mancha brillosa, 57para determinar cuando cualquiera de estos casos es impuro o cuando es puro. Esta es la ley para enfermedades infecciosas de la piel y plaga"
Leviticus 14:1
Información General:
El Señor le dice a Moisés y Aarón qué deben hacer las personas cuando alguien se limpia de una enfermedad de la piel.
el día de su limpieza
Esto se refiere al día en que el sacerdote declara que la persona está limpia por medio de un ritual.
Él debe ser traído al sacerdote
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "Alguien debe llevarlo al sacerdote" o "Él debe ir al sacerdote"
Leviticus 14:3
Información General:
El Señor le dice a Moisés y Aarón qué deben hacer las personas cuando alguien se limpia de una enfermedad de la piel.
enfermedad infecciosa de la piel
Traduzca esta frase de la misma manera que lo hizo en 13:3.
el que vaya a ser limpiado
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "la persona que está limpiando"
aves vivas limpias
Se habla de los pájaros que Dios les permitió a las personas comer y ofrecer como sacrificios como si estuvieran físicamente limpios.
hilo escarlata
"hilo rojo"
hisopo
una hierba con un olor agradable que se usaba con propósitos medicinales
Leviticus 14:6
Información General:
El Señor le dice a Moisés y Aarón qué deben hacer las personas cuando alguien se limpia de una enfermedad de la piel.
ave que fue matado
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "el pájaro que la persona mató"
la persona quien va a ser limpiada
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "la persona a la que está limpiando"
el sacerdote lo pronunciará limpio
Se habla de la persona que otras personas pueden tocar y que es aceptable para los propósitos de Dios como si estuviera físicamente limpio.
Leviticus 14:8
Información General:
El Señor le dice a Moisés y Aarón qué deben hacer las personas cuando alguien se limpia de una enfermedad de la piel.
La persona quien está siendo limpiada
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "La persona a quien el sacerdote está limpiando"
entonces él será limpio
Se habla de la persona que otras personas pueden tocar como si estuviera físicamente limpia.
Leviticus 14:10
él debe tomar
Aquí "él" se refiere al hombre que fue limpiado.
efa
Una efa equivale a 22 litros.
log
Un log equivale a 0,31 litros.
la persona quien será limpiada
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "la persona que está limpiando"
Leviticus 14:12
log
Un log equivale a 0,31 litros.
en el área del tabernáculo
Esta frase aclara la frase anterior y define con más detalle dónde estaba el sacerdote para matar al cordero.
Leviticus 14:14
la persona quien será limpiada
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "la persona a la que está limpiando"
log
Un log equivale a 0,31 litros.
rociará un poco del aceite... delante del SEÑOR
"rocíe un poco de aceite ... en presencia del Señor". No hay indicios de lo que el sacerdote roció con aceite.
Leviticus 14:17
el resto del aceite en su mano
"el resto del aceite que está en su mano"
persona que va a ser limpiada
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "la persona a quien está limpiando"
delante del SEÑOR
"en presencia de El Señor"
Leviticus 14:19
quien va a ser limpiado
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "la persona a la que está limpiando"
él será limpio
Se habla de la persona que la gente puede tocar como si estuviera físicamente limpia.
Leviticus 14:21
Información General:
El Señor le dice a Moisés y Aarón qué deben hacer las personas cuando alguien se limpia de una enfermedad de la piel.
no puede costear
"no tiene suficiente dinero para comprar"
para que sea mecido... para él mismo
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "que el sacerdote mecerá ... por él"
una décima de un efa
décimo de un efa - Un décimo de un efa es de 22 litros.
log
Un log equivale a 0,31 litros.
Leviticus 14:24
log
un log equivale a 0.31 litros.
el que va a ser limpiado
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "el que él está limpiando"
Leviticus 14:26
Información General:
El Señor continúa diciéndole a Moisés y Aarón lo que la gente debe hacer cuando alguien se limpia de una enfermedad de la piel.
rociará... un poco del aceite...delante del Señor
"espolvorea ... un poco de aceite ... en presencia de El Señor". No hay indicios de lo que el sacerdote roció con aceite.
Leviticus 14:28
del que va a ser limpiado
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "el que él está limpiando"
Leviticus 14:30
Él debe ofrecer
"El sacerdote debe ofrecer"
el que va a ser limpiado
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "el que él está limpiando"
enfermedad infecciosa de la piel
Traduzca estas palabras de la misma manera que lo hizo en 13:3.
quien no puede costear
Traduzca esto para que quede claro que la persona no tiene suficiente dinero para comprar una oferta estándar. Traducción alterna: "quien no tiene suficiente dinero para comprar"
Leviticus 14:33
Cuando hayas entrado
Aquí "hayas" se refiere al pueblo de Israel.
moho
Traduzca esta palabra de la misma manera que lo hizo en 13:47.
en la tierra de su posesión
La palabra "posesión" se puede ser traducida como un verbo. Traducción alterna: "en la tierra que posees"
Leviticus 14:36
para que nada en la casa sea hecho impuro
Una vez que el sacerdote haya declarado que la casa estaba sucia, todas la cosas en la casa también se volvían impuro. Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "para que no tenga que declarar impuro todo lo que quede en la casa"
la casa quedará impura
Se habla de la casa que El Señor ha declarado que no es apta para que la gente la toque o viva en ella como si fuera físicamente impura.
en las depresiones de la superficie de la pared
Esto significa que el sacerdote debe determinar si el moho ha ido más profundo que solo la superficie de las paredes.
Leviticus 14:39
en las cuales el moho se ha encontrado
Esto puede ser traducirse en forma activa. Traducción alterna: "en el que encontraron el moho"
un lugar impuro
Se habla de un lugar que no es apto para que la gente lo ocupe o se use para los propósitos de Dios como si fuera físicamente impuro.
Leviticus 14:41
Él requerirá
Aquí "Él" se refiere al sacerdote.
todas las paredes de la casa sean raspadas
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "que el dueño raspe todas las paredes interiores"
el material contaminado que ha sido raspado
Esto se refiere al material con moho en él.Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "el material contaminado que rasparon"
el lugar impuro
Se habla de un lugar que no es apto para que la gente lo ocupe o se use para los propósitos de Dios como si fuera físicamente impuro.
las piedras que fueron removidas
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "las piedras que sacaron"
deben usar nuevo barro para cubrir la casa
"deben cubrir las piedras con barro nuevo"
Leviticus 14:43
en la casa ...recubiertas
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "en la casa después de que el propietario retire las piedras, raspe las paredes y cubra las piedras nuevas con arcilla"
la casa es impura
Se habla de una casa que no es apta para que la gente ocupe como si fuera físicamente impura.
Leviticus 14:45
La casa debe ser derribada
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "Deben derribar la casa"
Las piedras, madera, y todo el enyesado de la casa debe ser llevados
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "Deben llevarse las piedras, la madera y todo el yeso de la casa"
quien sea que entre a la casa... será impuro
Se habla de una persona a la que la gente no puede tocar y que no es aceptable para los propósitos de Dios porque ha entrado en la casa como si la persona fuera físicamente impura.
hasta el atardecer
"hasta el ocaso''
Leviticus 14:48
la casa fue cubierta
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "el dueño puso arcilla nueva sobre las piedras"
él pronunciará la casa limpia
Se habla de un lugar adecuado para que la gente ocupe como si estuviera físicamente limpio.
Leviticus 14:49
madera de cedro e hilo escarlata, e hisopo
Traduzca estas palabras de la misma manera que lo hizo en 14:3.
la sangre del ave matado
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "La sangre del ave que mató"
Leviticus 14:52
Él limpiará la casa
"El sacerdote hará la casa ritualmente limpia"
será limpia
Se habla de una casa que es apta para que la gente ocupe como si estuviera físicamente limpia.
Leviticus 14:54
enfermedad infecciosa de la piel
Traduzca estas palabras de la misma manera que lo hizo en 13:3.
moho
Traduzca estas palabras de la misma manera que lo hizo en 13:47.
erupción
Traduzca estas palabras de la misma manera que lo hizo en 13:5.
impuro o ... puro
Se habla de personas y objetos que otras personas no pueden tocar como si estuvieran físicamente sucios, y se habla de aquellos que las personas pueden tocar como si estuvieran físicamente limpios.
151El SEÑOR le habló a Moisés y a Aarón, diciendo: 2"Hablen al pueblo de Israel, y díganles: 'Cuando cualquier hombre tiene un fluido infectado que sale de su cuerpo, él se vuelve inmundo. 3Su impureza es debido a este fluido infectado. Ya sea si su cuerpo fluye con fluido o es detenido, es impuro.4Toda cama en la que él se recuesta será impura, y en todo lo que él se siente será impuro. 5Quien sea que toque su cama debe lavar su ropa y bañarse a sí mismo en agua, y será impuro hasta el atardecer.6Cualquiera que se siente sobre cualquier cosa en la cual el hombre con el fluido infectado se sentó, esa persona debe lavar sus ropas y bañarse a sí mismo en agua, y él será impuro hasta el atardecer. 7Cualquiera quien tocase el cuerpo de aquel que tiene un flujo de fluido infectado debe lavar sus ropas y bañarse a sí mismo en agua, y será impuro hasta el atardecer.8Si la persona quien tiene tal flujo de fluido escupe en alguien quien está limpio, entonces esa persona debe lavar sus ropas y bañarse en agua, y él será impuro hasta el atardecer. 9Cualquier silla de montar en cual aquel que tiene un flujo se monta en ella será impura.10Cualquiera que toque algo que estaba bajo esa persona será impuro hasta el atardecer, y cualquiera que cargue esas cosas debe lavar sus ropas y bañarse a sí mismo en agua; él será impuro hasta el atardecer. 11Quien sea aquél quien tiene tal flujo toca sin primero haber enjuagado sus manos en agua, la persona que fue tocada debe lavar sus ropas y bañarse en agua, y él será impuro hasta el atardecer. 12Cualquier vasija de barro que aquel con tal flujo de fluido toca debe ser quebrada, y todo contenedor de madera debe ser enjuagado en agua.13Cuando aquel que tiene un flujo es limpiado de su flujo, entonces él debe contar para sí mismo siete días por su limpieza; después él debe lavar sus ropas y lavar su cuerpo en agua con corriente. Entonces él será limpio. 14En el octavo día él debe tomar dos tórtolas o dos palomas jóvenes y venir delante del SEÑOR en la entrada de la tienda de reunión; ahí él tendrá que dar las aves al sacerdote. 15El sacerdote debe ofrecerlas, una como ofrenda de pecado y la otra como ofrenda quemada, y el sacerdote debe hacer expiación por él delante del SEÑOR por su fluido.16Si algún hombre tiene una emisión de semen, entonces él debe lavar todo su cuerpo en agua; él será impuro hasta el atardecer. 17Toda vestimenta o cuero en donde hay semen debe ser lavado con agua; será impuro hasta el atardecer. 18Y si una mujer y un hombre duermen juntos y hay una transferencia de semen a ella, deben ambos bañarse en agua; ellos serán impuros hasta el atardecer.19Cuando una mujer mestrúa, su impureza continuará por siete días, y quienquiera que la toque será impuro hasta el atardecer. 20En todo lo que ella se recueste durante su periodo será impuro; todo aquello en que ella se siente también será impuro.21Cualquiera que toque su cama debe lavar sus ropas y bañarse en agua; esa persona será impura hasta el atardecer. 22Cualquiera que toque algo en que ella se haya sentado debe lavar sus ropas y bañarse en agua; esa persona será impura hasta el atardecer. 23Sea que está en la cama o algo en lo que ella se sienta, si él lo toca, esa persona será impura hasta el atardecer.24Si algún hombre duerme con ella, y si su flujo impuro lo toca, él será impuro por siete días. Toda cama en la cual él se recueste será impura.25Si una mujer tiene un flujo de sangre por muchos días que no es en su tiempo de su menstruación, o si ella tiene un flujo fuera del tiempo de su menstruación, durante todos los días del flujo de su impureza, ella será como si estuviera en los días de su periodo. Ella es impura. 26Toda cama en donde ella se recueste, todo, durante su flujo de sangre será para ella tal como la cama en donde ella se recuesta durante su menstruación, y todo en donde ella se siente será impuro, justo como la impureza de su menstruación. 27Quienquiera que toque cualquiera de esas cosas será impuro; él debe lavar sus ropas y bañarse en agua, y él será impuro hasta el atardecer.28Pero si ella es limpiada de su flujo de sangre, entonces ella contará para sí misma siete días, y después de eso ella será limpia. 29En el octavo día ella tomará dos tórtolas o dos palomas jóvenes y los llevará al sacerdote a la entrada de la tienda de reunión. 30El sacerdote ofrecerá un ave como una ofrenda por el pecado y la otra como una ofrenda quemada, y él hará expiación por ella delante del SEÑOR por su impuro flujo de sangre.31Así es cómo ustedes deben separar al pueblo de Israel de su impureza, para que así ellos no mueran debido a su impureza, al profanar mi tienda de reunión, donde Yo vivo entre ellos.32Estas son las regulaciones para cualquiera que tenga un flujo de fluido, por cualquier hombre cuyo semen sale de él y lo hace impuro, 33por cualquier mujer que tiene un periodo menstrual, por cualquiera con un flujo de fluidos, sea hombre o mujer, y por cualquier hombre que duerme con una mujer impura.'"
Leviticus 15:1
sale de su cuerpo
Esto se refiere a las partes privadas del hombre.
se vuelve inmundo
Se habla de la persona a la que la gente no puede tocar como si fuera físicamente impura.
es impuro
"su cuerpo es inmundo" o "él es inmundo"
Leviticus 15:4
impura
Se habla de la cama o de cualquier cosa sobre la que se sienta el hombre que otras personas no deben tocar, como si fuesen físicamente impuras.
Quien sea que toque su cama... sea impuro
Se habla de la persona a la que la gente no puede tocar como si fuera físicamente impura.
hasta el atardecer
"hasta el ocaso"
Leviticus 15:6
él será impuro
Se habla de la persona a la que la gente no puede tocar como si fuera físicamente impura.
hasta el atardecer
"hasta el ocaso"
quien tocase el cuerpo
"quien toca cualquier parte del cuerpo"
Leviticus 15:8
alguien quien está limpio
Se habla de la persona que la gente puede tocar como si estuviera físicamente limpia.
él será impuro
Se habla de la persona a la que la gente no puede tocar como si fuera físicamente impura.
silla de montar
Una silla de montar o montura es un asiento de cuero que una persona pone en la espalda de un caballo para montarlo.
Cualquier silla de montar... será impura
Se habla de algo que El Señor ha declarado que no es apto para tocar como si fuera físicamente impuro.
Leviticus 15:10
Información General:
El Señor continúa diciéndole a Moisés y Aarón qué deben hacer las personas para evitar la infección.
esa persona
Esto se refiere a la persona con el fluido infectado.
será impuro
Se habla de la persona a la que la gente no puede tocar como si fuera físicamente impura.
hasta la atardecer
"hasta el ocaso"
Quien sea aquél quien tiene tal flujo toca
"Quienquiera que toque la persona con el flujo infectado"
la persona que fue tocada
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "la persona a quien tocó"
Cualquier vasija de barro que aquel con tal flujo de fluido toca debe ser quebrada
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "Alguien debe romper cualquier olla de barro que haya sido tocado por el que tiene tal flujo"
todo contenedor de madera debe ser enjuagado en agua
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "alguien debe enjuagar cada recipiente de madera con agua"
Leviticus 15:13
es limpiado de su flujo
Se habla del hombre que se recupera de su enfermedad como si estuviera físicamente limpio. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "se recupera de su flujo"
Entonces él será limpio
Se habla del hombre a quien la gente puede tocar como si estuviera físicamente limpio.
Leviticus 15:16
inmundo hasta el atardecer
Se habla de personas y objetos que la gente no debe tocar como si fuesen físicamente impuros.
hasta la el atardecer
"hasta el ocaso"
Toda vestimenta ... debe ser lavado con agua
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "Alguien debe lavar con agua toda prenda o cuero sobre el que haya semen"
Leviticus 15:19
menstrúa ... su periodo
Ambos se refieren al momento en que la sangre fluye desde el vientre de una mujer.
su impureza continuará
"ella seguirá siendo impura"
será impuro
Se habla de personas y objetos que la gente no debe tocar como si fuesen físicamente impuros.
Leviticus 15:21
su cama
Esto se refiere a la mujer que está menstruando.
esa persona será impura
Se habla de la persona a la que la gente no puede tocar como si fuera físicamente impura.
hasta el atardecer
"hasta el ocaso"
Leviticus 15:24
su flujo impuro
"su flujo inmundo" o "la sangre de su vientre"
será impuro
Se habla de personas y objetos que la gente no debe tocar como si fuesen físicamente impuros.
Leviticus 15:25
ella será como si estuviera en los días de su periodo
Esto significa que si la mujer sangra de su útero en un momento que no sea su tiempo normal de menstruación, sigue siendo inmunda al igual que durante su menstruación.
Ella es impura... cualquier cosa que toque ... será impuro
Se habla de personas a las que la gente no puede tocar como si fueran físicamente impuras.
todo en donde ella se siente será impuro
Se habla de los objetos que otras personas no deben tocar como si fueran físicamente impuros.
Leviticus 15:28
Pero si ella
La palabra "ella" se refiere a la mujer que está menstruando.
es limpiada de su flujo de sangre
Se habla de la mujer que se está recuperando de su sangrado como si se limpia físicamente. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "se recupera de su flujo de sangre"
ella será limpia
Se habla de la mujer a la que la gente puede tocar como si estuviera físicamente limpia.
ella tomará para ella
"ella tomará para sí misma"
su impuro flujo de sangre
"su flujo de sangre que la hace impura"
Leviticus 15:31
Así es cómo ustedes deben separar al pueblo de Israel de su impureza.
El Señor habla de evitar que las personas se vuelvan impuras como si estuvieran manteniendo a las personas a una distancia segura de la impureza. Traducción alterna: "Así es como debes evitar que el pueblo de Israel se vuelva inmundo"
su impureza
Se habla de las personas que la gente no puede tocar y que no son aceptables para los propósitos de Dios como si fueran físicamente impuras.
Leviticus 15:32
Estas son las regulaciones
"Estas son las cosas que deben hacerse"
lo hace impuro... una mujer impura
Se habla de personas a las que la gente no puede tocar como si fueran físicamente impuras.
que tiene un periodo menstrual
"quién está menstruando" o "quién está sangrando de su matriz"
161El SEÑOR le habló a Moisés--esto fue luego de la muerte de los dos hijos de Aarón, cuando ellos se acercaron al SEÑOR y entonces murieron. 2El SEÑOR le dijo a Moisés: "Háblale a Aarón, tu hermano, y dile que no venga al lugar más santo dentro de la cortina a cualquier momento, ante la tapa de la expiación que está en el arca. Si él lo hace, él morirá, porque Yo apareceré en una nube sobre la tapa de la expiación.3Así es como Aarón tiene que entrar al lugar más santo. Él debe entrar con un toro joven como una ofrenda al pecado, y un carnero como una ofrenda quemada. 4Él debe ponerse la santa túnica de lino, y él mismo debe ponerse la ropa interior de lino, y él debe vestir la faja de lino y el turbante de lino. Él debe lavar su cuerpo en agua y entonces vestirse a sí mismo en estas ropas. 5Él debe tomar de la asamblea de la gente de Israel dos chivos como ofrenda al pecado y un cordero como una ofrenda quemada.6Luego, Aarón debe presentar el toro como una ofrenda por el pecado, la cual será para él mismo, para hacer expiación por sí mismo y su familia. 7Entonces él debe tomar los dos chivos y ponerlos ante el SEÑOR a la entrada de la tienda de reunión.8Luego, Aarón debe echar suertes por dos machos cabríos, uno por EL SEÑOR y otro por la expación 9Aarón, entonces, debe presentar el macho cabrío al cual le cayó la suerte por el SEÑOR, y ofrecer ese macho cabrío como ofrenda al pecado. 10Pero el macho cabrío al que le cayó la suerte para la expiacion debe ser traído vivo ante el SEÑOR, para hacer expiación al mandarlo lejos como macho cabrío expiatorio al desierto.11Luego, Aarón debe presentar el toro como ofrenda por el pecado, la cual será para sí mismo. Él debe hacer expiación por sí mismo y por su familia, por lo tanto él debe matar al toro como una ofrenda por el pecado para sí mismo.12Aarón debe quitar un incensario lleno de carbones del fuego del altar delante del SEÑOR, con sus manos llenas de incienso dulce finamente molido, y traer estas cosas dentro de la cortina. 13Ahí, él debe poner el incienso en el fuego ante el SEÑOR para que la nube del incienso pueda cubrir la tapa de expiación sobre los decretos del pacto. Él debe hacer esto para que él no muera.14Entonces, él debe tomar algo de la sangre del toro y rocíarla con su dedo al frente de la tapa de la expiación. Él debe rocíar algo de la sangre con su dedo siete veces ante la tapa de expiación.15Luego, él debe matar al macho cabríoo por la ofrenda por el pecado que es por la gente y traer su sangre dentro de la cortina. Ahí él debe hacer con la sangre como hizo con la sangre del toro: él debe rocíarla en la tapa de expiación y entonces ante la tapa de la expiación. 16Él debe hacer expiación por el lugar más santo por las acciones inmundas de la gente de Israel, y por la rebelión y todos sus pecados. Él también debe hacer esto en la tienda de reunión, donde el SEÑOR vive entre ellos, en la presencia de sus acciones inmundas.17Nadie debe estar en la tienda de reunión cuando Aarón entre en ella para hacer expiación en el lugar más santo, y hasta que salga y haya terminado de hacer expiación por sí mismo y por su familia, y por toda la asamblea de Israel. 18Él debe salir del altar que está delante del SEÑOR y hacer expiación por él, y él debe tomar algo de la sangre del toro y algo de la sangre del macho cabrío y ponerla en los cuernos del altar en todo alrededor. 19Él debe rocíar algo de la sangre en él con su dedo, siete veces para limpiarlo, y separarlo para el SEÑOR, lejos de las acciones inmundas de la gente de Israel.20Cuando él haya terminado la expiación por el lugar más santo, la tienda de reunión, y el altar, él debe presentar al macho cabrío. 21Aarón debe poner ambas manos en la cabeza del macho cabrío y confesar sobre él toda la maldad de la gente de Israel, toda su rebelión, y todos sus pecados. Entonces él debe poner ese pecado en la cabeza del macho cabrío y mandarlo lejos, al cuidado de un hombre que esté listo para llevar el macho cabrío al desierto. 22El cabro debe llevar en sí mismo todo el pecado de la gente a un lugar solitario. Ahí en el desierto, el hombre debe dejar al cabro en libertad.23Luego, Aarón debe regresar a la tienda de reunión y quitarse las vestiduras de lino que se puso antes de entrar en el lugar más santo, y él debe dejar esas vestiduras ahí. 24Él debe lavar su cuerpo en agua en el lugar más santo, y ponerse sus vestiduras normales; entonces él debe salir y ofrecer su ofrenda quemada y la ofrenda quemada de la gente, y en esta manera hacer expiación por sí mismo y por la gente.25Él debe quemar la grasa de la ofrenda por el pecado en el altar. 26El hombre que deje libre al macho cabrío expiatorio debe lavar sus ropas y lavar su cuerpo en agua; luego de eso, él puede regresar al campamento.27El toro de la ofrenda por el pecado y el macho cabrío de la ofrenda por el pecado, cuya sangre se haya traido para hacer expiación en el lugar más santo, deben ser llevados fuera del campamento. Ahí deben quemar sus pieles, carne y excremento. 28El hombre que queme esas partes debe lavar su ropa y lavar su cuerpo en agua; luego de eso, él puede regresar al campamento.29Siempre será un estuto para ustedes en el séptimo mes, en el décimo día del mes, ustedes deben humillarse y no trabajar, ni el nativo ni el extranjero que vive entre ustedes. 30Esto es porque en este día, la expiación será hecha para ustedes, para limpiarlos de sus pecados, para que ustedes esten limpios ante el SEÑOR. 31Es un solemne Día de Reposo para ustedes, y ustedes deben humillarse a sí mismos y no trabajar. Esto siempre será un estatuto entre ustedes.32El alto sacerdote, el que será ungido y ordenado para ser alto sacerdote en lugar de su padre, él debe hacer esta expiación y ponerse las vestiduras de lino, esas son, las vestiduras santas. 33Él debe hacer expiación por el lugar más santo; él debe hacer expiación por la tienda de reunión y por el altar, y él debe hacer expiación por los sacerdotes y por toda la gente de la asamblea.34Esto será un estuto para ti, el hacer expiación por la gente de Israel por todos sus pecados, una vez al año." Esto fue hecho como el SEÑOR le ordenó a Moisés.
Leviticus 16:1
Los dos hijos de Aaron
Esto se refiere a Nadab y Abihu. Murieron porque trajeron fuego al Señor que él no aprobó. (Ver: 10:1)
Leviticus 16:3
Así es como
"Así que aquí es cómo"
ropa interior
"ropa interior." Esta es la ropa que se usa junto a la piel debajo de la ropa exterior.
faja
un pedazo de tela que se ata alrededor de la cintura o el pecho
turbante
Esta es una cubierta para la cabeza hecha de tiras de tela envueltas.
de la asamblea
"de la congregación"
Leviticus 16:6
ofrenda por el pecado, la cual será para él mismo
"la ofrenda por el pecado para sí mismo"
Leviticus 16:8
cabros expiatorio
"el cabro que es liberado". Aarón iba a tener a alguien que libere al cabro en el desierto.
al cual le cayó la suerte
"que la suerte designó"
Pero el cabro ... debe ser traído vivo ante el SEÑOR
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Pero Aarón debe traer al cabro ... vivo ante El Señor"
Leviticus 16:11
Información General:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que Aarón debe hacer en el Día de la Expiación.
él debe matar al toro
Aaron atraparía la sangre del toro en un tazón para luego rociarlo en la tapa de la expiación. El significado completo de esta declaración se puede hacer explícito.
Leviticus 16:12
incensario
un recipiente para fuego e incienso, utilizado por los sacerdotes
incienso dulce
"incienso de olor dulce". Esto se refiere al olor y no al sabor del incienso.
Leviticus 16:14
la sangre del toro
Esta es la sangre que Aaron juntó con un tazón en 16:11.
rocíarla con su dedo
Usaba su dedo para salpicar la sangre.
al frente de la tapa de la expiación
Puso la sangre en la parte superior de la tapa. También lo puso en el lado de la tapa que lo enfrentó cuando entró en el lugar más sagrado.
antes la tapa de la expiación
Los posibles significados son 1) "debajo de la tapa de la expiación sobre el cofre" o 2) "sobre el suelo frente a la tapa de la expiación".
Leviticus 16:15
Información General:
El Señor continúa diciéndole a Moisés lo que Aarón debe hacer en el Día de la Expiación.
debe esparcirlo sobre la tapa de la expiación y luego antes de la tapa de la expiación
Aarón roció la sangre de la misma manera que lo hizo con la sangre del toro. Ver cómo se ha traducido las instrucciones anteriores en 16:14.
Él debe hacer expiación por el lugar más santo por las acciones inmundas de la gente de Israel
Los pecados del pueblo de Israel hicieron impuro el lugar santo.
acciones inmundas... rebelión ... pecados
Estas palabras significan básicamente lo mismo. Destacan que las personas han cometido todo tipo de pecados.
acciones inmundas
Las acciones pecaminosas que hacen que las personas sean inaceptables para El Señor se mencionan como si fueran acciones físicamente impuras.
en la presencia de sus acciones inmundas
La frase "sus acciones impuras" representa a las personas que cometen acciones pecaminosas. Traducción alterna: "en presencia de personas que cometen acciones pecaminosas"
Leviticus 16:17
Él debe salir al altar que está delante de El Señor
Este es el altar de sacrificio justo dentro del patio del tabernáculo.
para hacer expiación en el
Como el lugar santo y la tienda de reunión, el altar está sucio debido a los pecados de la gente.
cuernos del altar
"Las proyecciones en las esquinas del altar" (UDB). Esto se refiere a las esquinas del altar. Tienen forma de cuernos de buey. Ver cómo se ha traducido esto en 4:6.
para limpiarlo
Se dice que el altar es apto para ser usado para los propósitos de Dios como si estuviera físicamente limpio.
separarlo para el SEÑOR, lejos de las acciones inmundas de la gente de Israel
Se habla del altar dedicado a El Señor como si estuviera físicamente separado de los pecados de la gente.
las acciones inmundas
Se hablan de las acciones pecaminosas que hacen que las personas sean inaceptables para El Señor como si fueran acciones físicamente impuras.
Leviticus 16:20
debe presentar el cabro vivo
Este cabro se llama el chivo expiatorio en el versículo 16:8.
confesar sobre él
"confesar sobre la cabra"
él debe poner ese pecado en la cabeza del chivo
Las acciones de Aarón aquí fueron una transferencia simbólica del pecado de la gente a la cabra como una señal de que la cabra soportaría el castigo por su culpa.
maldad ... rebelión ... pecados
Todas estas palabras significan básicamente lo mismo. Aarón está confesando todo tipo de pecado que la gente cometió.
Leviticus 16:23
y quitarse las vestiduras de lino
Estas eran las prendas especiales que Aarón usaba solo cuando ingresaba al lugar más sagrado.
Él debe lavar su cuerpo en agua en el lugar más santo
Aquí "lugar santo" no se refiere a la tienda de reunión. Este era un lugar diferente reservado para que él se bañara.
y ponerse sus vestiduras normales
Estas son las ropas que Aarón usaba para sus deberes ordinarios.
Leviticus 16:25
Él debe quemar
"Aaron debe quemar"
El hombre que deje libre al cabro expiatorio debe lavar sus ropas y lavar su cuerpo en agua
El hombre era impuro debido a su contacto con el chivo expiatorio que llevaba el pecado del pueblo.
cabro expiatorio
"el cabro que es despedido". Ver cómo se ha traducido esto en 16:8.
Leviticus 16:27
cuya sangre se haya traído
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "cuya sangre que Aaron trajo"
deben ser llevados
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "alguien debe llevar"
sus pieles
"sus pieles". Aquí "sus" se refiere al toro y al cabro.
Leviticus 16:29
para ustedes
La palabra "ustedes" es plural y se refiere al pueblo de Israel.
en el séptimo mes, en el décimo día del mes
Este es el séptimo mes del calendario hebreo. El décimo día está cerca del final de septiembre en el calendario occidental.
la expiación será hecha para ustedes
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "Aaron hará expiación por ti"
para limpiarlos ... para que ustedes esten limpios
Se habla de las personas que son aceptables para los propósitos de Dios como si estuvieran físicamente limpias.
Es un solemne Día de Reposo para ustedes
Esto no es lo mismo que el día de reposo de cada semana en el séptimo día. Este era un día de reposo especial en el Día de la Expiación.
Leviticus 16:32
el que será ungido y ordenado
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "el que ungirán y consagrarán"
en lugar de su padre
Cuando el sumo sacerdote muriera, uno de sus hijos lo reemplazaría.
las vestiduras santas
Estas son ropas especiales que el sumo sacerdote debía usar cuando ingresara al lugar más sagrado.
por toda la gente de la asamblea
"para todo el pueblo de Israel"
Leviticus 16:34
Información General:
El Señor termina de decirle a Moisés lo que la gente debe hacer en el Día de la Expiación.
Esto fue hecho como El Señor ordenó a Moisés
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "E hizo Moisés como El Señor lo mandó" o "E hizo Aarón como El Señor mandó a Moisés"
171El SEÑOR habló a Moisés, diciendo: 2"Háblale a Aarón y a sus hijos, y a todo el pueblo de Israel. Diles lo que el SEÑOR ha ordenado: 3'Cualquier hombre de Israel que mate a un buey, cordero o cabra en el campamento, o que lo mate fuera del campamento, para sacrificarlo -- 4si él no lo trae a la entrada de la tienda de reunión, para ofrendarlo como sacrificio al SEÑOR ante su su tabernáculo, ese hombre es culpable de derramamiento de sangre. Él ha derramado sangre, y ese hombre deberá ser cortado de entre su pueblo.5El propósito de este mandato es que el pueblo de Israel traiga sus sacrificios al SEÑOR a la entrada de la tienda de reunión, al sacerdote, para ser sacrificado como ofrenda de compañerismo al SEÑOR, en vez de ofrecer sacrificos en un campo abierto. 6El sacerdote rociará la sangre en el altar del SEÑOR, a la entrada de la tienda de reunión; él quemará la grasa para que produzca un aroma dulce al SEÑOR.7El pueblo ya no deberá ofrecer sus sacrificios a ídolos, por lo cual ellos actúan como prostitutas. Esto será un estatuto permanente para ellos a través de todas sus generaciones.'8Tu debes decirle a ellos: 'Cualquier varón de Israel, o cualquier extranjero que vive entre ellos, que ofrezca una ofrenda quemada o sacrificio, 9y no lo traiga a la entrada de la tienda de reunión para sacrificarlo al SEÑOR, ese varón debe ser cortado de su pueblo.10Y cualquiera de Israel, o cualquier extranjero que vive entre ellos, quien consume cualquier sangre, yo pondré mi rostro en contra de esa persona, cualquiera que consume sangre; yo lo cortaré de entre su pueblo. 11Pues la vida de un animal está en su sangre. Yo les he dado su sangre a ustedes para hacer expiación en el altar por sus vidas, porque es la sangre que hace expiación, pues es la sangre la que expía para la vida.12Por lo tanto, yo le dije al pueblo de Israel que ninguno entre ustedes deben comer sangre, ni tampoco ningún extranjero que viva entre ustedes debe comer sangre. 13Y ninguno del pueblo de Israel, o ninguno de los extranjeros que viven entre ellos, que cazan y matan un animal o un ave que pueda ser comido; esa persona debe derramar la sangre y cubrir la sangre con tierra.14Pues la vida de cada criatura es su sangre. Por esto es que le dije al pueblo de Israel, "Ustedes no deben comer la sangre de ninguna criatura, pues la vida de toda criatura viviente es su sangre. Quien sea que la come debe ser cortado.15Toda persona que coma un animal que haya muerto o haya sido desgarrado por animales salvajes, ya sea que la persona sea nativo nacido o extranjera, viviendo entre ustedes, él debe lavar sus ropas y bañarse en agua, y él será impuro hasta la tarde. Entonces el estará limpio. 16Pero si él no lava sus ropas o baña su cuerpo, entonces él deberá cargar su culpa."'
Leviticus 17:1
ante su tabernáculo
"delante del tabernáculo de El Señor"
ese hombre deberá ser cortado de entre su pueblo
Se habla de una persona que está siendo excluida de su comunidad como si hubiera sido aislada de su gente, como si se fuera a cortar un trozo de tela o cortar una rama de un árbol. Esto puede traducirse en forma activa. Ver cómo se ha traducido esto en 7:19. Traducción alterna: "esa persona ya no puede vivir entre su gente" o "debes separar a esa persona de su gente"
Leviticus 17:5
al sacerdote, para ser sacrificado
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "al sacerdote para que los sacrifique"
Leviticus 17:7
por lo cual ellos actúan como prostitutas
Se dice que las personas que son infieles a El Señor al adorar a dioses falsos actúan como un hombre que traiciona a su esposa al cometer adulterio. Traducción alterna: "por lo que son infieles a El Señor"
un estatuto permanente para ellos a través de todas sus generaciones
Traduzca esta frase de la misma manera que lo hizo en 3:15.
Leviticus 17:8
ese varón debe ser cortado de su puebloese varón debe ser cortado de su pueblo
Se habla de una persona que está siendo excluida de su comunidad como si hubiera sido aislada de su gente, como si fuera a cortar un trozo de tela o cortar una rama de un árbol. Esto puede traducirse en forma activa. Ver cómo se ha traducido esto en 7:19. Traducción alterna: "esa persona ya no puede vivir entre su gente" o "debes separar a esa persona de su gente"
Leviticus 17:10
yo pondré mi rostro contra esa persona
La palabra "rostro" representa a la persona. Esta expresión significa rechazar a alguien o algo. Traducción alterna: "Me pondré en contra de esa persona" o "Voy a rechazar a esa persona"
yo lo cortaré de entre su pueblo
Se habla de una persona que está siendo excluida de su comunidad como si hubiera sido aislada de su gente, como si fuera a cortar un trozo de tela o cortar una rama de un árbol. Traducción alterna: "No permitiré que esa persona viva entre su gente por más tiempo" o "Separaré a esa persona de su gente"
Pues la vida de un animal está en su sangre ... que expía para la vida
Esto significa que Dios usa la sangre para expiar los pecados de las personas porque la sangre es vida. La gente no debe consumir la sangre porque tiene este propósito especial.
Leviticus 17:12
Yo le dije
Aquí "Yo" se refiere a El Señor.
nadie entre ustedes debe comer sangre
"nadie entre ustedes puede comer carne con sangre"
pueda ser comido
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "para que Yo haya dicho que coman"
y cubrir la sangre con tierra
"y cubrir la sangre con tierra"
Leviticus 17:14
la vida de cada criatura es su sangre
Esto significa que la sangre es lo que permite que la criatura esté viva. El significado completo de esta declaración es claro. Traducción alterna: "cada criatura es capaz de vivir debido a su sangre"
Quien sea que la come debe ser cortado
Se habla de una persona que está siendo excluida de su comunidad como si hubiera sido aislada de su gente, como si se fuera a cortar un trozo de tela o cortar una rama de un árbol. Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "El que come sangre ya no vivirá entre su gente" o "Debes separar de su gente a quien come sangre"
Leviticus 17:15
Información General:
El Señor continua hablando.
o haya sido desgarrado por animales salvajes
Se habla de un animal que es asesinado por animales salvajes como si los animales salvajes hicieran pedazos al animal. Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "lo que los animales salvajes han matado"
sea nativo
"es un israelita"
será impuro ... Entonces él estará limpio
Se habla de la persona a la que la gente no puede tocar como si estuviera físicamente sucia y se menciona a la persona que la gente puede tocar como si estuviera físicamente limpia.
hasta la atardecer
"hasta el ocaso"
entonces él deberá cargar su culpa
Se habla de la culpa de una persona como si fuera un objeto físico que la persona lleva. Aquí la palabra "culpa" representa el castigo por esa culpa. Traducción alterna: "entonces él es responsable de su propia culpa" o "entonces lo castigaré por su pecado"
181El SEÑOR le habló a Moisés diciendo: 2-3"Habla al pueblo de Israel y dile: 'Yo soy el SEÑOR tu Dios. Tu no tienes que hacer las cosas que la gente hace en Egipto, donde ustedes vivieron previamente. Ustedes no tienen que hacer las cosas que la gente de Canaán hace, la tierra a la cual Yo los estoy llevando. No sigan sus costumbres.4Mis leyes son lo que ustedes deben hacer y mis mandamientos son los que ustedes deben guardar, para que ustedes caminen en ellos, porque Yo soy el SEÑOR tu Dios. 5Por lo tanto, ustedes tienen que guardar mis decretos y mis leyes. Si una persona los obedece, él vivirá a causa de ellos. Yo soy el SEÑOR.6Nadie debe acostarse con nadie de quien él es pariente cercano. Yo soy el SEÑOR. 7No deshonren a su padre al acostarse con su madre. ¡Ella es tu madre! Tú no debes deshonrarla. 8No te acuestes con ninguna de las esposas de tu padre; tú no debes deshonrar a tu padre de esa manera.9No te acuestes con ninguna de sus hermanas, sea que ella sea la hija de tu padre o la hija de tu madre, sea que ella fuera criada en tu casa o distante de tí. Tú no debes acostarse con sus hermanas. 10No te acuestes con las hijas de sus hijos o las hijas de sus hijas. Esto sería tu propia vergüenza. 11No te acuestes con la hija de la esposa de tu padre, quien nació de tu padre. Ella es tu hermana y tú no debes acostarse con ella.12No te acuestes con la hermana de su padre. Ella es una pariente cercana de tu padre. 13No se acuesten con la hermana de tu madre. Ella es una pariente cercana de tu madre. 14No deshonren al hermano de tu padre al acostarte con su esposa. No te acerques a ella con ese próposito; ella es tu tía.15No te acuestes con tus nueras. Ella es la esposa de tu hijo; no te acuestes con ella. 16No te acuestes con el hermano de tu esposa; no lo deshonres de esta manera.17No se acuesten con una mujer y su hija, ni con la hija del hijo de ella ni con la hija de la hija de ella. Ellos son parientes cercanos a ella y acostarse con ellos sería malvado. 18Tú no te casarás con la hermana de tu esposa como una segunda esposa y dormir con ella mientras tu primera esposa está viva.19No te acuestes con una mujer durante su menstruación. Ella es impura durante ese tiempo. 20No te acuestes con la esposa de tu vecino y te profanes tú mismo con ella de esta manera.21Ustedes no deben dar a ningunos de sus hijos para ponerlos en el fuego, para que ustedes los sacrifiquen a Moloc, porque ustedes no deben profanar el nombre de su Dios. Yo soy el SEÑOR.22No te acuestes con otros hombres como con una mujer. Esto sería malvado. 23No te acuestes con ningún animal y te profanes tú mismo con esto. Ninguna mujer debe considerar el acostarse con ningún animal. Esto sería una perversión.24No se profanen a ustedes mismos en ninguna de estas maneras, pues en todas estas maneras las naciones son profanadas, las naciones que Yo sacaré de delante de ustedes. 25La tierra se volvió profana, entonces Yo castigué su pecado, y la tierra vomitó sus habitantes.26Tú, por lo tanto, debes guardar mis mandamientos y decretos, y tú no debes hacer ninguna de estas cosas detestables, ni los israelitas, ni los extranjeros quienes viven entre ustedes. 27Pues esta es la maldad que la gente en la tierra ha cometido, aquellos quienes vivieron aquí antes que ustedes y ahora la tierra esta contaminada. 28Por lo tanto, tengan cuidado para que la tierra no los vomite a ustedes también después que ustedes la hayan contaminado, como esta vomitó la gente quienes estaban antes que ustedes.29Cualquiera que haga alguna de estas cosas detestables, las personas quienes hagan estas cosas serán cortadas de su pueblo. 30Por lo tanto, ustedes deben guardar mi mandamiento de no practicar ninguna de estas costumbres detestables, las cuales fueron practicadas aquí antes de ustedes, para que ustedes no se contaminen ustedes con dichas practicas. Yo soy el SEÑOR su Dios.'"
Leviticus 18:4
Mis leyes son lo que ustedes deben hacer y mis mandamientos son los que ustedes deben guardar
Estas dos frases significan básicamente lo mismo y enfatizan que las personas deben obedecer todo lo que el SEÑOR les ha mandado hacer. Puede traducir este paralelismo en una declaración que transmite el requisito de mantener todos los mandamientos del SEÑOR. Traducción alterna: "Debes obedecer todas mis leyes y mis mandamientos"
para que ustedes caminen en ellos
Se habla de obedecer los mandamientos del SEÑOR como si los mandamientos fueran un camino por el que la persona camina. Traducción alterna: "para que lleves tu comportamiento de acuerdo con ellos"
Leviticus 18:6
las esposas de tu padre
A veces los hombres tenían más de una esposa. Dios no permitió que un hijo durmiera con ninguna mujer casada con su padre.
Leviticus 18:9
sea que ella sea la hija de tu padre o la hija de tu madre
Esto significa que un hombre no puede dormir con su hermana si tienen los mismos padres o incluso si ella tiene una madre o un padre diferente.
sea que ella fuera criada en tu casa o distante de tí
Esto puede traducirse en forma activa. Traducción alterna: "si ella creció en tu casa o lejos de ti"
No te acuestes con la hija de la esposa de tu padre
Los posibles significados son 1) "No duermas con tu media hermana" (UDB) o 2) "No duermas con tu hermanastra". Aquí el hombre no tiene el mismo padre o madre que la mujer. Se convirtieron en hermano y hermana cuando sus padres se casaron.
Leviticus 18:12
No te acerques a ella con ese próposito
"No vayas a ella para acostarte con ella"
Leviticus 18:15
no te acuestes con ella
El SEÑOR repite esto para enfatizar el mandamiento.
Leviticus 18:19
menstruación
Este es el período de tiempo en que una mujer sangra de su vientre.
Ella es impura
Se habla de la mujer a la que otras personas no pueden tocar como si fuera físicamente impura.
la esposa de tu vecino
"la esposa de cualquier hombre"
Leviticus 18:21
Información general:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo no debe hacer para profanarlos.
Ustedes no deben dar a ningunos de sus hijos para ponerlos en el fuego
La frase "pasar por el fuego" significa quemar algo con fuego como un sacrificio. Traducción alterna: "No debes quemar vivos a tus hijos"
ustedes no deben profanar el nombre de su Dios
Aquí la palabra "profano" significa deshonra. La palabra "nombre" representa a Dios mismo. Traducción alterna: "no debes deshonrar a tu Dios"
Leviticus 18:22
Esto sería una perversión
Aquí "perversión" se refiere a una violación del orden natural de las cosas como El SEÑOR pretendía que fueran.
Leviticus 18:24
las naciones son profanadas
Esto se refiere a los grupos de personas que ya viven en Canaán. Traduzca esto para que el término "naciones" se aclare como personas. Traducción alterna: "la gente de las naciones se contaminó"
La tierra se volvió profana
"La gente profanó la tierra"
la tierra vomitó sus habitantes
El SEÑOR sacó a la gente de la tierra a la fuerza se habla de la tierra como si esta fuera una persona que vomitó a la gente. Traducción alterna: "Saqué a la gente de la tierra a la fuerza, como si una persona vomitara comida"
Leviticus 18:26
ninguna de estas cosas detestables
"cualquiera de estas cosas asquerosas"
esta es la maldad
Esto se refiere a "estas cosas detestables".
Por lo tanto, tengan cuidado
Por lo tanto ten cuidado de obedecerme"
para que la tierra no los vomite a ustedes ... como esta vomitó la gente
El SEÑOR sacó a la gente de la tierra a la fuerza, se habla de la tierra como si esta fuera una persona que vomitó a la gente. Ver cómo se ha traducido esta metáfora en 18:24. Traducción alterna: "para que te saque por la fuerza de la tierra ... como eliminé a la gente por la fuerza"
Leviticus 18:29
Información general:
El SEÑOR termina de decirle a Moisés lo que el pueblo no debe hacer.
las personas ... serán cortadas de su pueblo
Se habla de las personas excluidas de la comunidad como si hubieran sido aisladas de su gente, como si se cortara un trozo de tela o se cortara una rama de un árbol. Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "las personas ... ya no pueden vivir entre su gente" o "debes separar a las personas ... de su gente"
las cuales fueron practicadas aquí ante ustedes
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "lo que la gente hizo aquí antes de que vinieras"
por ellas
Aquí "ellas" se refiere a las costumbres detestables.
191El SEÑOR habló a Moisés, diciendo: 2"Háblale a toda la asamblea del pueblo de Israel y diles: 'Ustedes deben ser santos, ya que Yo el SEÑOR tu Dios soy santo. 3Todos deben respetar a su madre y su padre, y deben guardar mis Días de Reposo. Yo soy el SEÑOR tu Dios. 4No se vuelvan a ídolos indignos, ni tampoco se hagan para ustedes mismos dioses de metal. Yo soy el SEÑOR su Dios.5Cuando ofrezcan un sacrificio de ofrendas de paz al SEÑOR, deben ofrecerla para que sean aceptados. 6Debe ser comida el mismo día que la ofrecieron, o al día siguiente. Si sobra algo hasta el tercer día, debe ser quemada. 7Si es comida en el tercer día, está contaminada. No debe ser aceptada, 8pero todo aquel que la coma debe llevar su propia culpa porque ha deshonrado lo que era santo para el SEÑOR. Esa persona debe ser cortada de su pueblo.9Cuando cosechen la cosecha de su tierra, no deberán cosechar completamente las esquinas de tu campo, ni tampoco juntarán todo el producto de tu cosecha. 10No deberán juntar todas las uvas de su viñedo, ni tampoco las uvas que caen al suelo en sus viñedos. Las deben dejar para los pobres y para los extranjeros. Yo soy el SEÑOR tu Dios.11No debes robar. No deberás mentir. No se engañen unos a otros. 12No deben jurar por mi nombre falsamente ni profanar el nombre del SEÑOR tu Dios. Yo soy el SEÑOR.13No debes oprimir a tu vecino ni robarle. El salario de un siervo contratado no debe permanecer contigo toda la noche hasta la próxima mañana. 14No debes maldecir al sordo ni ponerle un bloque de tropiezo frente a un ciego. En cambio, debes temer a tu Dios. Yo soy el SEÑOR.15No debes provocar falso juicio. Tú no debes mostrar favoritismo a alguien porque él sea pobre, ni tú tampoco debes mostrar favoritismo a alguien porque él es importante. Por el contrario, juzga tu vecino justamente. 16No debes caminar regando falsas murmuraciones entre tu pueblo, pero busca proteger la vida de tu vecino. Yo soy el SEÑOR.17No odies a tu hermano en tu corazón. Tú debes reprender honestamente a tu vecino para no compartir pecado por causa de él. 18No debes tomar venganza ni guardar rencor contra cualquiera de tu pueblo, en cambio ama a tu vecino como a ti mismo. Yo soy el SEÑOR.19Ustedes deben guardar mis mandamientos. No traten de cruzar sus animales con diferentes tipos de otros animales. No mezcles dos diferentes tipos de semillas cuando siembres en tu tierra. No uses vestiduras hechas de dos tipos de material mezclado junto.20Quien se acueste con una joven esclava que está prometida a un marido, pero que no ha sido redimida o dada su libertad, debe ser castigado. Ellos no deben ser puestos a muerte porque ella no era libre. 21Un hombre debe traer su ofrenda de culpa al SEÑOR a la entrada de la tienda de reunión- un carnero como ofrenda de culpa. 22Luego, el sacerdote hará expiación para él con el carnero por la ofrenda de culpa ante el SEÑOR, por el pecado que él ha cometido. Entonces, el pecado que él ha cometido será perdonado.23Cuando entres a la tierra y hayas plantado todo tipo de árboles para alimento, entonces debes considerar el fruto producido como prohibido para comerlo. Este fruto debe ser prohibido a ustedes por tres años. No debe ser comido. 24Pero en el cuarto año toda la fruta será santa, una ofrenda de alabanza al SEÑOR. 25En el quinto ustedes pueden comer la fruta, habiendo esperado para que así los árboles puedan producir más. Yo soy el SEÑOR tu Dios.26No comas ninguna carne que aún contenga sangre en ella. No consultes los espíritus acerca del futuro, y no busques controlar a otros a través de poderes sobrenaturales. 27No sigas hábitos paganos tales como, razurarse los lados de la cabeza o recortar las orillas de tu barba. 28No cortes tu cuerpo para los muertos o pongas marcas tatuadas en tu cuerpo. Yo soy el SEÑOR.29No deshonren a su hija convirtiéndola en prostituta, o la nación caerá a la prostitución y la tierra se llenará de maldad. 30Ustedes deben guardar mis Días de Reposo y honrar el santuario de mi tienda de reunión. Yo soy el SEÑOR.31No recurran donde aquellos que hablan con los muertos o con espíritus. No los busquen porque ellos los contaminarán a ustedes. Yo soy el SEÑOR tu Dios.32Deben ponerse de pie ante las personas con canas y honrar la presencia de un anciano. Debes temer a tu Dios. Yo soy el SEÑOR.33Si un extrajero vive entre ustedes en sus tierras, no deben hacerle ningún daño. 34El extranjero que vive con ustedes debe ser para ustedes como un israelita de nacimiento que vive entre ustedes, lo deben amar como a ustedes mismos, porque ustedes fueron extranjeros en la tierra de Egipto. Yo soy el SEÑOR tu Dios.35No utilicen medidas falsas cuando midan la longitud, peso o cantidad. 36Deben usar balanzas justas, pesas justas, y medidas de capacidad justas. Yo soy el SEÑOR su Dios, quien los sacó de la tierra de Egipto. 37Deben obedecer todos mis decretos y todas mis leyes, y hacerlas. Yo soy el SEÑOR.'"
Leviticus 19:1
deben guardar mis Días de Reposo
"observen mis sábados" o "respeten mi día de descanso"
No se vuelvan a ídolos indignos
Se habla de adorar a los ídolos como si estuvieran girando físicamente hacia ellos. Traducción alterna: "No empiecen a adorar ídolos sin valor"
Leviticus 19:5
Información general:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés lo que la gente debe hacer.
debes ofrecerla para que sean aceptados
Esto puede ser traducido en forma activa. Los posibles significados son 1) El SEÑOR aceptará a la persona que ofrece el sacrificio. Traducción alterna: "debes ofrecerlo correctamente para que te acepte" o 2) El SEÑOR aceptará el sacrificio de la persona. Traducción alterna: "debes ofrecerlo correctamente para que acepte tu sacrificio"
Debe ser comida
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "Debes comerlo"
debe ser quemada
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "debes quemarlo"
Si es comida
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "Si comes algo de eso"
No debe ser aceptada
Comer la ofrenda después del tiempo designado es contra Dios y aumenta la culpa que la ofrenda debía cubrir. Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "Puede que no lo aceptes para comer"
todo aquel ... debe llevar su propia culpa
Se habla de la culpa de una persona como si fuera un objeto físico que la persona lleva. Aquí la palabra "culpa" representa el castigo por esa culpa. Traducción alterna: "todos ... son responsables de su propia culpa" o "El SEÑOR castigará a todos ... por su pecado"
Esa persona debe ser cortada de su pueblo.
Se habla de una persona que está siendo excluida de su comunidad como si hubiera sido aislada de su gente, como si se fuera a cortar un trozo de tela o cortar una rama de un árbol. Esto puede ser traducido en forma activa. Ver como se ha traducido esto en 7:19. Traducción alterna: "esa persona ya no puede vivir entre su gente" o "debes separar a esa persona de su gente"
Leviticus 19:9
Cuando cosechen la cosecha de su tierra, no deberán cosechar completamente las esquinas de tu campo
"Cuando recolectas tus cultivos, no juntes hasta los bordes de tus campos"
ni tampoco juntarán todo el producto de tu cosecha
Esto se refiere a la práctica de volver a los campos por segunda vez para recolectar cualquier producto que haya quedado después de la primera vez. El significado completo de esta declaración se puede hacer explícito. Traducción alterna: "y no retrocedas y recojas todo lo que dejaste atrás"
Leviticus 19:11
No deben jurar por mi nombre falsamente
"No uses mi nombre para jurar sobre algo que no es verdad"
Leviticus 19:13
No debes oprimir tu vecino ni robarle
Aquí "vecino" significa "cualquiera". El significado de esto se puede hacer explícito. Traducción alterna: "No lastimes ni robes a nadie"
El salario de un siervo contratado no debe permanecer contigo toda la noche hasta la próxima mañana
El SEÑOR le ordena al empleador que pague a su criado puntualmente cuando termine su trabajo ese día. El significado completo de esta declaración se puede aclarar.
Leviticus 19:15
No debes provocar falso juicio
Este doble negativo se utiliza para el énfasis. Puede ser expresado de forma positiva. Traducción alterna: "Siempre juzga correctamente"
Tú no debes mostrar favoritismo a alguien porque él sea pobre, ni tú tampoco debes mostrar favoritismo a alguien porque él es importante
Las palabras "pobre" e "importante" son dos extremos, que en conjunto significan "cualquiera". Puedes traducir esto para aclarar los términos. Traducción alterna: "No debes mostrar favoritismo a nadie en base a la cantidad de dinero que tienen"
juzga tu vecino justamente
"juzguen a todos de acuerdo a lo que es correcto"
No debes caminar regando falsas murmuraciones
"No andes chismeando a otras personas"
Leviticus 19:17
No odies a tu hermano en tu corazón
Continuamente se habla de odiar a una persona como si fuera odiar a una persona en el corazón. Traducción alterna: "No odies continuamente a tu hermano"
Tú debes reprender honestamente a tu vecino
"Debes corregir a una persona que está pecando"
Leviticus 19:19
Información general:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés lo que la gente debe hacer.
vestiduras hechas de dos tipos de material mezclado junto
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "ropa que alguien hizo con dos tipos de materiales"
Leviticus 19:20
que está prometida a un marido
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "quien está comprometido para casarse con otro hombre"
pero que no ha sido redimida o dada su libertad
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "pero a quien su futuro esposo no ha rescatado o dado su libertad"
debe ser castigado
Esto ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "debes castigar a la esclava y al hombre que se acostó con ella"
no deben ser puestos a muerte
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "No debes matarlos"
Un hombre debe traer su ofrenda de culpa al SEÑOR a la entrada de la tienda de reunión- un carnero como ofrenda de culpa
"Un hombre debe traer un carnero como ofrenda de culpa al SEÑOR a la entrada de la tienda de reunión"
el pecado que él ha cometido será perdonado
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "El SEÑOR perdonará el pecado que ha cometido"
Leviticus 19:23
Información general:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés lo que la gente debe hacer.
entonces debes considerar el fruto producido como prohibido para comerlo ... No debe ser comido
El SEÑOR repite la prohibición para enfatizarla y aclarar que está vigente durante los primeros tres años que el árbol da frutos. Traduzca esto para aclarar el período de tiempo que los árboles deben estar solos. Traducción alterna: "entonces no debes comer el fruto de los árboles durante los primeros tres años"
entonces debes considerar el fruto producido como prohibido para comerlo
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "debes considerar la fruta que producen como algo que te he prohibido comer"
Este fruto debe ser prohibido a ustedes
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "Te he prohibido la fruta"
No debe ser comido
Estopuede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "No debes comerlo"
Leviticus 19:29
la nación caerá a la prostitución y la tierra se llenará de maldad
Aquí las palabras "nación" y "tierra" representan a las personas que viven allí. Se habla de muchas personas que practican la prostitución y otras acciones perversas como si hubieran caído o se hayan llenado de esas cosas. Traducción alterna: "la gente comenzará a practicar la prostitución y muchas cosas malas"
Leviticus 19:31
con los muertos o con espíritu
Los posibles significados son 1) que "los muertos" y "los espíritus" son dos cosas diferentes o 2) que esto es un doblete que significa "los espíritus de los muertos"
No los busquen porque ellos los contaminarán a ustedes
"No busquen a esas personas. Si lo hacen, te contaminarán"
Leviticus 19:32
Deben levantarse
Pararse frente a alguien es una señal de respeto. (Ver: traducir_simacción)
las personas de pelo gris
persona con cabeza - Se refiere a un persona cuyo cabello se ha vuelto gris por la edad, o "una persona mayor".
Leviticus 19:35
No utilicen medidas falsas
Esto prohíbe la práctica de usar intencionalmente instrumentos que dan lecturas inexactas al medir cosas.
efa
Esta fue una medida para el grano.
hin
Esta fue una medida para líquidos.
deben obedecer ... y hacerlas
Estas frases significan lo mismo y enfatizan el mandato de obediencia.
201El SEÑOR habló a Moisés, diciendo: 2"Dile al pueblo de Israel: 'Cualquiera entre el pueblo de Israel, o cualquier extranjero que vive en Israel que le dé cualquiera de sus hijos a Moloc, debe, ciertamente, ser puesto a muerte. La gente en la tierra debe apedrearlo.3Yo también pondré mi rostro en contra de este hombre, y lo cortaré de entre su pueblo porque ha dado su hijo a Moloc, porque ha contaminado Mi lugar santo y ha profanado Mi santo nombre. 4Si la gente de la tierra cierra sus ojos a ese hombre cuando le de cualquiera de sus hijos a Moloc, si no lo ponen a muerte, 5entonces Yo mismo pondré mi rostro en contra de ese hombre y su clan, Y Yo lo cortaré a él y todos aquellos que se prostituyan a sí mismos, para hacerse una prostituta con Moloc.6La persona que se vuelva a aquellos que hablan con los muertos, o aquellos que hablan con espíritus para prostituírse a sí mismos con ellos, yo pondré mi rostro en contra de ellos; yo lo cortaré a él de entre su pueblo. 7Por lo tanto, conságrense a ustedes mismos y sean santos, porque Yo soy el SEÑOR su Dios.8Ustedes deben guardar mis mandamientos y llevarlos a cabo. Yo soy el SEÑOR, quien los separa como santos. 9Todo los que maldigan a su padre o a su madre deben seguramente ser puestos a muerte. Él ha maldecido a su padre o a su madre, así que es culpable y merece morir.10El hombre que cometa adulterio con la esposa de otro hombre, esto es, cualquiera que cometa adulterio con la esposa de su vecino-- el adúltero y la adúltera ambos deben ser puestos a muerte. 11El hombre que se acueste con la esposa de su padre para dormir con ella ha deshonrado a su propio padre. Ambos, tanto el hijo y la esposa de su padre deben, ciertamente, ser puestos a muerte. 12Si un hombre duerme con su nuera, ambos deben, ciertamente, ser puestos a muerte. Ellos han cometido perversión. Ellos son culpables y merecen morir.13Si un hombre duerme con otro hombre, como con una mujer, ambos han hecho algo detestable. Ellos deben, seguramente, ser puestos a muerte. Ellos son culpables y merecen morir. 14Si un hombre se casa con una mujer y también se casa con su madre, esto es maldad. Deben ser quemados, ambos, él y la mujer, para que no haya maldad entre ustedes.15Si un hombre duerme con un animal, seguramente, debe ser puesto a muerte, y ustedes deben matar al animal. 16Si una mujer se acerca a cualquier animal para dormir con él, ustedes deben matar a la mujer y al animal. Ellos deben, ciertamente, ser puestos a muerte. Ellos son culpables y merecen morir.17Si un hombre duerme con su hermana, tanto la hija de su padre, o la madre de su hija-- si el duerme con ella y ella con el, es una cosa vergonzosa. Ellos deben ser cortados de la presencia de su pueblo, porque él ha dormido con su hermana. Él debe cargar su culpa. 18Si un hombre duerme con una mujer durante su período menstrual y ha dormido con ella, él ha descubierto el flujo de su sangre, la fuente de su sangre. Ambos, el hombre y la mujer, deben ser cortados de entre su pueblo.19Ustedes no deben dormir con la hermana de su madre, o con la hermana de su padre, porque ustedes deshonrarían a su pariente cercano. Ustedes deberán cargar su propia culpa. 20Si un hombre duerme con su tía, ha deshonrado a su tío. Cuando ellos mueran, los castigaré a ambos, y cuando ellos mueran, Yo tomaré cualquier herencia que sus hijos puedieran recibir de sus padres. 21Si un hombre se casa con la esposa de su hermano cuando su hermano todavía vive, esto es vergonozoso. Él ha deshonrado a su hermano, y yo tomaré de sus hijos cualquier propiedad que ellos puedieran heredar de sus padres.22Ustedes por lo tanto, deben mantener todos mis estatutos y todos mis decretos; ustedes deben obedecerlos para que la tierra a la que yo los estoy trayendo para vivir no los vomite a ustedes. 23Ustedes no deben caminar en las costumbres de las naciones que voy a sacar delante de ustedes, pues ellos han hecho todas estas cosas, y yo los detesto.24Yo le dije a ustedes: "Ustedes herederán la tierra; Yo se las daré a ustedes para poseerla, una tierra que fluye de leche y miel. Yo soy el SEÑOR su Dios, quien los ha separado a ustedes de otros pueblos. 25Ustedes deben entonces distinguir entre los animales limpios y los impuros, y entre las aves impuras y las limpias. Ustedes no se deben contaminar con animales o aves impuras o con cualquier criatura que se arrastra en el suelo, los cuales he separado como impuros para ustedes."26Ustedes deben ser santos, pues Yo, el SEÑOR, soy santo, y yo los he separado a ustedes de los otros pueblos, pues ustedes me pertenecen a mí.27Un hombre o una mujer que habla con los muertos o que habla con espíritus, deben ciertamente ser puestos a muerte. El pueblo debe apedrearlos. Ellos son culpables y merecen morir.'"
Leviticus 20:1
le dé cualquiera de sus hijos a Moloc
Los que adoraban a Moloc sacrificaban sus hijos a él por medio de fuego. El significado completo de esta declaración se puede hacer explícito. Traducción alterna: "mata a cualquiera de sus hijos como un sacrificio a Moloc"
debe, ciertamente, ser puesto a muerte. La gente en la tierra debe apedrearlo con piedras.
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "la gente de la tierra debe apedrearlo hasta la muerte"
Leviticus 20:3
Yo también pondré mi rostro en contra de este hombre
La frase "poner mi cara en contra" es una expresión idiomática que significa "rechazar" o "oponerse fuertemente". Traducción alterna: "También lo rechazaré" o "También me opondré a él"
ha dado su hijo
"ha sacrificado a su hijo"
porque ha contaminado Mi lugar santo y ha profanado Mi santo nombre
"y al hacer eso, él ha contaminado mi lugar santo y ha profanado mi santo nombre"
profanado Mi santo nombre
El nombre de Dios representa a Dios y su reputación. Traducción alterna: "deshonrar mi reputación" o "deshonrarme"
cierra sus ojos a
La frase "cerrar los ojos" implica que "no pueden ver" y representa su incapacidad para comprender. Traducción alterna: "ignorar" o "ignorar" (UDB)
todos aquellos que se prostituyan a sí mismos, para hacerse una ramera con Moloc
Esta frase compara a los que son infieles al SEÑOR con a las prostitutas. Traducción alterna: "quien es infiel al SEÑOR"
Leviticus 20:6
para prostituírse a sí mismos con ellos
Esta frase compara a las personas infieles con las prostitutas. Traducción alterna: "haciendo eso, buscan el consejo de los espíritus en lugar de mí"
pondré mi rostro en contra de ellos
"rechazar" o "oponerse fuertemente" . Ver cómo se ha traducido esto en 20:3.
Leviticus 20:8
Información general:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés lo que la gente debe hacer.
Ustedes deben guardar mis mandamientos y llevarlos a cabo
Las palabras "guardar" y "llevar a cabo" significan básicamente lo mismo. Se usan juntos para enfatizar que las personas deben obedecer a Dios.
deben seguramente ser puestos a muerte
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "Ciertamente debes dar muerte"
Leviticus 20:10
El hombre que cometa adulterio con la esposa de otro hombre, esto es, cualquiera que cometa adulterio con la esposa de su vecino
El significado completo de esto se puede hacer explícito. Traducción alterna: "El hombre que comete adulterio con la esposa de otra persona"
deben ser puestos a muerte
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "ciertamente debes darles muerte a ambos"
se acueste con la esposa de su padre para dormir con ella
Esta es una forma educada de decir que tuvo relaciones sexuales con la esposa de su padre. Algunos idiomas usan frases más directas como "tiene relaciones sexuales con la esposa de su padre".
Ellos han cometido perversión
Aquí, Dios llama a un hombre que tiene relaciones sexuales con la esposa de su hijo una "perversión", un pecado grave. Ver cómo se ha traducido "perversión" en 18:22.
Leviticus 20:13
un hombre duerme con
Esta es una forma educada de decir que tuvo relaciones sexuales con otro hombre. Algunos idiomas usan frases más directas como "un hombre con quien tuvo relaciones sexuales".
como con una mujer
La forma en que trata al hombre es de la misma manera que trataría a una mujer. Traducción alterna: "tal como lo haría con una mujer"
algo detestable
"algo vergonzoso" o "algo repulsivo"
Ellos deben, seguramente, ser puestos a muerte
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "Seguramente debes matarlos"
Deben ser quemados, ambos, él y la mujer
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "Debes quemar a muerte tanto al hombre como a las mujeres"
Leviticus 20:15
seguramente, debe ser puesto a muerte
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "seguramente deben darle muerte"
ustedes deben matar a la mujer y al animal. Ellos deben, ciertamente, ser puestos a muerte
Ambas cláusulas significan lo mismo. Destacan que la mujer y el animal deben morir.
Ellos deben, ciertamente, ser puestos a muerte
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Ciertamente deben darles muerte"
Leviticus 20:17
un hombre duerme con
Esta es una forma educada de decir que tuvo relaciones sexuales con su hermana. Algunos idiomas usan frases más directas como "un hombre con quien tuvo relaciones sexuales".
tanto la hija de su padre, o la madre de su hija
Esto significa que un hombre no puede dormir con su hermana, incluso si tiene una madre o un padre diferente. El significado completo de esta declaración se puede hacer explícito. Traducción alterna: "si es su hermana completa o su media hermana"
deben ser cortados de
Se habla de una persona que está siendo excluida de su comunidad como si hubiera sido aislada de su gente, como si se fuera a cortar un trozo de tela o cortar una rama de un árbol. Esto puede ser traducido en forma activa. Ver como se ha traducido esta idea en 7:19. Traducción alterna: "esa persona ya no puede vivir entre su gente" o "debes separar a esa persona de su gente"
Él debe cargar su culpa
Esta frase significa que el hombre es responsable de su pecado. Traducción alterna: "Él es responsable de su pecado" o "Debes castigarlo"
período mentrual
el tiempo que una mujer sangra desde su vientre
él ha descubierto el flujo de su sangre, la fuente de su sangre
Esta frase compara el hecho de tener relaciones sexuales con una mujer durante su período menstrual con la eliminación de la cobertura de algo que debería permanecer oculto. El hecho de que esto fue algo vergonzoso de hacer puede ser expresado claramente. Traducción alterna: "él ha hecho algo vergonzoso al descubrir el flujo de su sangre"
Ambos, el hombre y la mujer, deben ser cortados
Se puede decir claramente por qué esto debe hacerse. Traducción alterna: "Debido a que han hecho esta cosa vergonzosa, tanto el hombre como la mujer deben ser eliminados"
Leviticus 20:19
dormir con
Esta es una forma educada de decir que tuvo relaciones sexuales con su tía. Algunos idiomas usan frases más directas como "tener sexo con".
Ustedes deberán cargar su propia culpa
El lenguaje "cargue su propia culpa" significa "usted es responsable de su propio pecado". Traducción alterna: "Eres responsable de tu pecado" o "Te castigaré"
Yo tomaré cualquier herencia que sus hijos puedieran recibir de sus padres
Muchas versiones de la Biblia traducen esto como "morirán sin hijos".
Leviticus 20:22
la tierra a la que yo los estoy trayendo para vivir no los vomite a ustedes
Esta frase describe la tierra como una persona que vomita y necesita rechazar la mala comida. En lugar de rechazar la mala comida, la tierra rechaza a la gente y la elimina. Ver como se ha traducido esta metáfora en 18:24. Traducción alterna: "la tierra a la que te traigo no te rechazará"
Ustedes no deben caminar en
Se habla de hacer las acciones de los adoradores de ídolos como si se andara en sus caminos. Traducción alterna: "no debes seguir"
sacar
"retirar"
Leviticus 20:24
una tierra que fluye de leche y miel
La frase "que fluye de leche y miel" significa "que es rica y productiva con suficiente comida para todos". Traducción alterna: "una tierra que es excelente para el ganado y la agricultura" o "una tierra productiva"
Leviticus 20:26
yo los he separado a ustedes
"los he distinguido" o "los he apartado"
Leviticus 20:27
habla con
"intenta comunicarse con"
deben ciertamente ser puestos a muerte
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "ciertamente deben dar muerte"
211El SEÑOR dijo a Moisés: "Habla a los sacerdotes, los hijos de Aarón, y diles a ellos: 'Ninguno entre ustedes se hará a sí mismo impuro por aquellos que mueren entre su pueblo, 2excepto por sus parientes más cercanos su madre, su padre, su hijo, su hija, su hermano, 3o su hermana virgen que es dependiente de él, ya que ella no tiene esposo por ella, él se puede hacer impuro a sí mismo.4Pero él no debe hacerse impuro por otros parientes y así profanarse. 5Sacerdotes no deben afeitarse sus cabezas o afeitarse las esquinas de sus barbas, o cortar sus cuerpos. 6Ellos deben ser santos a su Dios y no deben deshonrar el nombre de su Dios, porque los sacerdotes ofrecen al SEÑOR ofrendas de comidas, el pan de su Dios. Por lo tanto, los sacerdotes deben ser santos.7Ellos no se deben casar con ninguna mujer que es una prostituta y que esté profanada, y ellos no deben casarse con una mujer divorciada de su esposo, pues ellos están separados para su Dios. 8Tú lo separarás, pues él es quien le ofrenda pan a su Dios. Él debe ser santo a ti, porque Yo, el SEÑOR, quien te hace santo Yo también soy santo. 9Cualquier hija de cualquier sacerdote que se profane a sí misma por convertirse en una prostituta desgracia a su padre. Ella debe ser quemada.10Aquel que es el Sumo Sacerdote entre sus hermanos, en cuya cabeza se ha vertido el aceite de la unción, y quien ha sido consagrado para usar los vestidos del alto sacerdote, no usará su cabello suelto o rasgará sus ropas. 11Él no debe ir a ningún lugar en el que esté presente un cuerpo muerto, y que se contamine a sí mismo, aún por su padre o su madre. 12El alto sacerdote no debe dejar el área del santuario de la tienda de reunión o profanar el santuario de su Dios, porque él ha sido consagrado como alto sacerdote por el aceite de la unción de su Dios. Yo soy el SEÑOR.13El alto sacerdote debe casarse con una virgen como su esposa. 14Él no debe casarse con una viuda, con una mujer divorciada, o una mujer que es una prostituta. Él no se casará con este tipo de mujeres. Él sólo se casará con una virgen de su propia gente, 15así que, él no contaminará a sus hijos entre su gente, pues yo soy el SEÑOR, quien lo hace santo.16El SEÑOR le habló a Moisés, diciendo: 17"Háblale a Aarón y dile a él: 'Quien sea de tus descendientes a través de sus generaciones que tenga un defecto corporal, el no debe acercarse a ofrendar la comida a su Dios.18Cualquier hombre que tenga un defecto corporal no debe acercarse al SEÑOR, tal como un hombre ciego, o un hombre que no esté capaz para caminar, uno que esté desfigurado o deformado, 19un hombre con una mano o pie lisiado, 20un hombre que tenga una joroba en su espalda, o es anormalmente flaco o de baja estatura, o un hombre con un defecto en sus ojos, o con alguna enfermedad, dolor, costras en la piel, o cuyos testículos hayan sido aplastados. 21Ningún hombre entre los descendientes de Aarón el sacerdote con un defecto corporal; él no deberá acercarse a ofrendar pan a su Dios.22Él podrá comer la comida de su Dios, ya sea alguna de la más santa o alguna de la santa. 23Sin embargo, él no deberá entrar adentro de la cortina o entrar cerca del altar, porque el tiene un defecto corporal, para que él no contamine Mi lugar santo, pues Yo soy el SEÑOR, quien los hace a ellos santo."' 24Así que, Moisés habló estas palabras a Aarón, a sus hijos, y a todo el pueblo de Israel.
Leviticus 21:1
se hará a sí mismo impuro
Se habla de una persona que no es aceptable para los propósitos de Dios como si fuera físicamente impura.
entre su pueblo
"entre los israelitas"
virgen
Esto también puede traducirse como "mujer joven"
Leviticus 21:4
esquinas
"bordes" (UDB) o "cualquier parte"
Ellos deben ser santos
"Deben ser apartados"
no deben deshonrar el nombre de su Dios
Esta palabra "nombre" se usa para representar el carácter del SEÑOR. Traducción alterna: "no deshonrar la reputación de Dios" o "no deshonrar a su Dios"
el pan de su Dios
Aquí el "pan" representa la comida en general. El SEÑOR realmente no come estas ofrendas. Es la sinceridad de quienes ofrecen el alimento que agrada a Dios.
Leviticus 21:7
Ellos no se deben
"Los sacerdotes no deben"
pues ellos están separados
"porque están separados" (UDB)
Tú lo separarás
"Ustedes deben tratar al sacerdote como santo"
pues él es quien le ofrenda pan a su Dios
Aquí el "pan" representa la comida en general. El SEÑOR realmente no come estas ofrendas. Traduzca esto de manera que quede claro que El SEÑOR no come la comida.
Él debe ser santo a ti
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Debes considerarlo santo"
Ella debe ser quemada
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Debes quemarla hasta la muerte"
Leviticus 21:10
Información general:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés lo que deben hacer los sacerdotes.
el aceite de la unción
Esta es una referencia al aceite de unción usado en la ceremonia de consagración del nuevo sumo sacerdote. El significado completo de esta declaración se puede hacer explícito.
en cuya cabeza se ha vertido el aceite de la unción, y quien ha sido consagrado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "sobre cuya cabeza derramaron aceite de unción y lo consagraron"
no usará su cabello suelto o rasgará sus ropas
Cabello suelto y ropa desgarrada eran signos de luto. El significado completo de esta declaración se puede hacer explícito.
no debe dejar el área del santuario
Esto no significa que el sumo sacerdote nunca podría irse. Dios no le permitió que se fuera para lamentarse por alguien que murió.
Leviticus 21:13
de su propia gente
"de entre su propia tribu, la tribu de Levi"
él no contaminará a sus hijos entre su gente
Al casarse con una mujer no santa o impía, el sacerdote tendría hijos indignos de ser sacerdote. Traducción alterna: "para que no tenga hijos indignos al casarse con una mujer impía"
Leviticus 21:16
él no debe acercarse a ofrendar la comida a su Dios
El significado completo de esta declaración se puede hacer explícito. Traducción alterna: "él no debe venir a quemar la ofrenda quemada de comida en el altar de Dios"
Leviticus 21:18
no debe acercarse al SEÑOR
Un sacerdote tenía que cumplir con estándares físicos específicos para acercarse al SEÑOR. Esto no implica que los defectos físicos fueran el resultado de la inmoralidad o que todas las personas con defectos físicos no puedan acercarse al SEÑOR.
uno que esté desfigurado o deformado
"aquel cuyo cuerpo o rostro está deformado"
él no deberá acercarse a ofrendar pan a su Dios
Aquí el "pan" representa la comida en general. Traducción alterna: "para hacer un holocausto en el altar de Dios"
Leviticus 21:22
Él podrá
Aquí "él" se refiere al sacerdote con el defecto corporal.
comer la comida de su Dios
"comer la ofrenda de alimentos de su Dios". Partes de los sacrificios pertenecían a los sacerdotes y podían ser comidos.
alguna de la más santa o alguna de la santa
Esto también se refiere a la comida que fue sacrificada. El significado completo de esta declaración se puede aclarar. Traducción alterna: "algunos de los sacrificios ofrecidos en el lugar santísimo o algunos de los sacrificios ofrecidos en el lugar santo"
a sus hijos
"a los hijos de Aarón"
221El SEÑOR habló a Moisés, diciendo: 2"Habla a Aarón y a sus hijos, dile a ellos que se mantengan lejos de las cosas santas del pueblo de Israel, las cuales ellos han apartado para Mí. Ellos no deben profanar Mi santo nombre. Yo soy el SEÑOR. 3Dile a ellos: 'Si alguno de sus descendientes a través de sus generaciones se acerca a las cosas santas que el pueblo de Israel ha apartado para el SEÑOR, mientras él es impuro, esa persona debe ser cortada de delante de Mí: Yo soy el SEÑOR.4Ninguno de los descendientes de Aarón quien tenga una enfermedad infecciosa de la piel, o una infección fluyendo en su cuerpo, puede comer ninguno de los sacrificios hechos al SEÑOR hasta que él sea limpio. Cualquiera que toque algo impuro mediante el contacto con muertos, o por contacto con un hombre que tiene un flujo de semen, 5o cualquiera que toque cualquier animal que se arrastre, que lo haga impuro, o cualquier persona que lo haga a él impuro, cualquier tipo de impureza que pueda ser- 6entonces el sacerdote que toque cualquier cosa impura, va a ser impuro hasta la tarde. Él no debe comer ninguna de las cosas santas, a menos que él se haya bañado su cuerpo en agua.7Cuando el sol se haya puesto, entonces él será límpio. Después del atardecer él puede comer de las cosas santas, porque estas son su comida. 8Él no debe comer nada encontrado muerto o matado por animales salvajes, por lo cual él se profanaría a sí mismo. Yo soy el SEÑOR. 9Los sacerdotes deben seguir mis instrucciones, o ellos serán culpables de pecado y pueden morir por profanarme a Mí. Yo soy el SEÑOR quien los hace santos.10Nadie fuera de la familia sacerdotal, incluyendo invitados de un sacerdote o sus sirvientes a los servicio, pueden comer algo que es santo. 11Pero si un sacerdote compra algún esclavo con su propio dinero, el esclavo puede comer de las cosas apartadas para el SEÑOR. Los miembros de la familia sacerdotal y los esclavos nacidos en su casa, ellos también pueden comer con él de esas cosas.12Si la hija de un sacerdote se casa con alguien que no es un sacerdote, ella no puede comer nada de las contribuciones santas ofrendadas. 13Pero si la hija del sacerdote es una viuda o divorciada, y si ella no tiene hijo, y ella vuelve a vivir en la casa de su padre como en su juventud, ella puede comer de la comida de su padre. Pero nadie que no esta en la familia sacerdotal puede comer de la comida del sacerdote.14Si un hombre come comida santa sin saberlo, entonces él debe reembolsarle al sacerdote por ella; él deberá añadirle una quinta parte a este y devolverselo al sacerdote. 15El pueblo de Israel no puede deshonrar las cosas santas que ellos ha levantado en alto y presentado al SEÑOR, 16y causar que ellos mismo carguen el pecado que los haría a ellos culpables de comer la comida santa, pues Yo soy el SEÑOR quien los hace a ellos santos.'"17El SEÑOR habló a Moisés diciendo: 18"Habla a Aarón y sus hijos, y a todo el pueblo de Israel. Dile a ellos: "Cualquier israelita, o extranjero viviendo en Israel, cuando ellos presenten un sacrificio--sea para cumplir un voto o sea una ofrenda voluntaria, o ellos presenten al SEÑOR una ofrenda quemada, 19para que puede ser aceptada, ellos tienen que ofrecer un animal macho sin defecto del ganado, oveja o cabra.20Pero tú no debes ofrecer lo que tenga defecto. Yo no lo aceptaré de parte tuya. 21Cualquiera que ofresca un sacrificio de ofrenda de compañerismo del rebaño, al SEÑOR para cumplir un voto, o como una ofrenda voluntaria, debe ser sin defecto para ser aceptada. No puede haber ningún defecto en el animal.22Ustedes no deben ofrecer animales que son ciegos, discapacitados o mutilados, o que tengan berrugas, llagas, o costras. Ustedes no deben ofrecer estos al SEÑOR como un sacrificio por fuego sobre el altar. 23Ustedes pueden presentar como una ofrenda voluntaria un buey o un cordero que es deformado o pequeño, pero una ofrenda como esa no será aceptada para un voto.24No ofrezcan ningún animal al SEÑOR que tenga testiculos magullados, aplastados, estropeados, o cortados. No hagan esto dentro de su tierra. 25Ustedes no deben presentar el pan de su Dios de la mano de un extranjero. Esos animales son deformados y tienen defectos en ellos, ellos no te serán aceptados.'"26El SEÑOR habló a Moisés y dijo: 27"Cuando un becerro o una oveja o una cabara es nacido, tiene que permanecer siete días con su madre. Entonces, desde el octavo día en adelante, este podrá ser aceptado como un sacrificio por una ofrenda hecha por fuego al SEÑOR.28No mates una vaca u oveja junto a con su cria, ambos en el mismo día. 29Cuando ustedes sacrifiquen una ofrenda de gratitud al SEÑOR, ustedes deben sacrificarla de manera aceptable. 30Esta debe ser comida en el mismo día que fue sacrificada. Ustedes no deben dejar nada de ella para el día siguiente. Yo soy el SEÑOR.31Así que, ustedes deben guardar mis mandamientos y llevarlos a cabo. Yo soy el SEÑOR. 32Ustedes no deben deshonrar Mi santo nombre. Yo debo ser reconocido como santo por el pueblo de Israel. Yo soy el SEÑOR, quien los hace a ustedes santos, 33quien los sacó a ustedes de la tierra de Egipto para ser su Dios: Yo soy el SEÑOR."
Leviticus 22:1
dile a ellos que se mantengan lejos de las cosas santas
"Diles cuándo deben mantenerse alejados de las cosas santas". El SEÑOR está a punto de describir situaciones en las que un sacerdote es impuro y no se le permite tocar cosas santas.
profanar Mi santo nombre
La palabra "profano" aquí significa deshonra. La palabra "nombre" representa el carácter del SEÑOR. Traducción alterna: "deshonrar mi reputación" o "deshonrarme"
a través de sus generaciones
"de ahora en adelante"
mientras él es impuro
Se habla de una persona que no es aceptable para los propósitos de Dios como si fuera físicamente impura.
esa persona debe ser cortada de delante de Mí
Se habla de un sacerdote que ya no puede servir al SEÑOR como si esa persona hubiera sido cortada de la presencia del SEÑOR, como si uno cortara un trozo de tela o cortara una rama de un árbol. Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "esa persona ya no podrá servir como sacerdote"
Leviticus 22:4
enfermedad infectuosa de la piel
una enfermedad en la piel que se propaga fácilmente de una persona a otra
una infección fluyendo en su cuerpo
"una descarga corporal"
en su cuerpo
Esta es una forma educada de referirse a las partes privadas de un hombre. Ver cómo se ha traducido una frase similar en 15:1. Traducción alterna: "de sus partes privadas"
hasta que él sea limpio
Se habla de una persona que es aceptable para los propósitos de Dios como si estuviera físicamente limpia.
Cualquiera que toque algo impuro
Se habla de algo que El SEÑOR ha dicho que no es apto para tocar o comer como si fuera físicamente impuro.
mediante el contacto con muertos
"tocando un cuerpo muerto"
los sacrificios hechos al SEÑOR
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "los sacrificios que alguien le ha ofrecido al SEÑOR"
o cualquiera que toque cualquier animal que se arrastre, que lo haga impuro, o cualquier persona que lo haga a él impuro
Esto se puede hacer explícito. Traducción alterna: "o el que sea impuro al tocar un animal que se arrastra o al tocar a otra persona impura"
el sacerdote ... va a ser impuro
Se habla de una persona que no es aceptable para los propósitos de Dios como si fuera físicamente impura.
hasta la tarde
"hasta el ocaso"
Leviticus 22:7
entonces él será límpio
"entonces el sacerdote será considerado limpio". Se habla de una persona que es aceptable para los propósitos de Dios como si estuviera físicamente limpia.
encontrado muerto o matado por animales salvajes
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "que alguien encontró muerto o que un animal salvaje ha matado"
Leviticus 22:10
Información general:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés lo que Aarón y sus hijos deben hacer.
Leviticus 22:12
las contribuciones santas ofrendadas
La palabra "contribución" puede ser traducido con una frase verbal. Traducción alterna: "las ofrendas sagradas que las personas han contribuido"
Leviticus 22:14
él debe reembolsarle al sacerdote por ella; él deberá añadirle un-quinto a este y devolverselo
quinto - Los posibles significados son 1) que la persona tuvo que reemplazar la comida que había comido con el mismo tipo de comida o 2) que la persona tenía que pagar dinero al sacerdote por la comida que había comido.
un-quinto
quinto - Esta es una parte de cinco partes iguales.
no puede deshonrar las cosas santas
Esto puede ser expresado en forma positiva. Traducción alterna: "debe tratar las cosas santas con honor"
ellos ha levantado en alto y presentado
La frase "levantado en alto" se refiere a un gesto simbólico de respeto que representa ofrecer algo al SEÑOR. Significa básicamente lo mismo que "presentado". Traducción alterna: "que han ofrecido"
causar que ellos mismo carguen el pecado que los haría a ellos culpables
Se habla del pecado como si fuera un objeto que la gente puede llevar. Los posibles significados son 1) serían responsables del pecado y, por lo tanto, se volverían culpables. Traducción alterna: "serían culpables por el pecado que cometieron" o 2) la palabra "pecado" es un metónimo de castigo por el pecado que cometieron. Traducción alterna: "recibirían el castigo porque son culpables"
Leviticus 22:17
extranjero
"un extranjero"
para que puede ser aceptada
Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción alterna: "si el SEÑOR debe aceptarlo" o "si yo, el SEÑOR, debo aceptarlo"
Leviticus 22:20
para ser aceptada
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "para que lo acepte" o "para que el SEÑOR lo acepte"
Leviticus 22:22
mutilados, o que tengan berrugas
Estas palabras se refieren a defectos causados por accidentes.
berrugas, llagas,o costras
Estos se refieren a los tipos de enfermedades de la piel.
no será aceptada
Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción alterna: "No aceptaré" o "El SEÑOR no aceptará"
deformado o pequeño
Estas palabras se refieren a los defectos que el animal tiene desde el nacimiento.
Leviticus 22:24
no deben presentar el pan de su Dios
Aquí el "pan" representa la comida en general. Dios en realidad no comió los sacrificios. Los sacerdotes ofrecían el sacrificio en el altar de Dios y comían un poco de la carne. Traducción alterna: "no debe presentar un animal como ofrenda de comida a su Dios"
de la mano de un extranjero
La palabra "mano" representa a toda la persona. Se da a entender que los israelitas no podrían usar animales como un sacrificio a Dios si lo compraban de un extranjero, porque los extranjeros castran a sus animales haciéndolos inaceptables para Dios. Traducción alterna: "que un extranjero te ha dado, porque castran a sus animales"
ellos no te serán aceptados
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "El SEÑOR no los aceptará de ti"
Leviticus 22:26
podrá ser aceptado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "puedes aceptarlo"
por una ofrenda hecha por fuego
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "para una ofrenda quemada"
Leviticus 22:28
debe ser comida
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Debes comerlo"
que fue sacrificada
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "que lo sacrificaste"
Leviticus 22:31
guardar mis mandamientos y llevarlos a cabo.
Las palabras "guardar" y "llevar a cabo" significan lo mismo. Enfatizan que las personas deben obedecer los mandamientos de Dios. Traducción alterna: "obedecer mis mandamientos"
no deben deshonrar Mi santo nombre
Aquí la palabra "nombre" representa al SEÑOR mismo y su reputación. Traducción alterna: "No debes deshonrarme" o "No debes deshonrar mi santa reputación"
Yo debo ser reconocido como santo por el pueblo de Israel
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "El pueblo de Israel debe reconocerme como santo"
231El SEÑOR le habló a Moisés: 2"Háblale a la gente de Israel, y dile a ellos: 'Estos son los festivales asignados por el SEÑOR, los cuales ustdes deben proclamar como asambleas santas; ellos son mis festivales regulares.3Ustedes pueden trabajar por seis días, pero el séptimo día es un Día de Reposo completo, una santa asamblea. Ustedes no deben hacer trabajo, porque es un Día de Reposo para el SEÑOR en todos los lugares donde ustedes viven.4Estos son los festivales señalados por el SEÑOR, las asambleas santas que ustedes deben anunciar en sus tiempos señalados: 5en el primer mes, en el día catorce del mes al anochecer, es la Pascua del SEÑOR. 6En el día quince del mismo mes, es el Festival de los Panes sin Levadura para el SEÑOR. Por siete días, ustedes deben comer pan sin levadura.7Ustedes deben separar el primer día para reunirse; ustedes no harán nada de su trabajo regular. 8Ustedes presentarán una ofrenda de comida al SEÑOR por siete días. El séptimo día es una asamblea separada para el SEÑOR, y en ese día ustedes no deben hacer ningún trabajo regular.'"9El SEÑOR le habló a Moisés, diciendo: 10"Háblale a la gente de Israel y dile a ellos: 'Cuando hayan venido a la tierra que Yo les daré, y cuando hayan levantado su cosecha, entonces ustedes deben traer una parte de sus primicias al sacerdote. 11Él levantará la primicia ante el SEÑOR y se lo presentará a Él, para que sea aceptado en nombre de ustedes. Es en el día después del Día de Reposo que el sacerdote lo levantará y lo presentará a Mí.12En el día que ustedes levanten las primicias y lo presenten a Mí, ustedes deben ofrecer un cordero de un año de edad y sin macha como una ofrenda quemada al SEÑOR. 13La ofrenda de grano debe ser tres cuartos de harina fina mezclada con aceite, una ofrenda hecha por fuego al SEÑOR, para producir un dulce aroma, y con ella una ofrenda de un litro y medio de vino, 14Ustedes no deben comer ningún pan, ni tostado ni grano fresco, hasta el mismo día que hayan traído esta ofrenda a su Dios. Esto será un estatuto permanente a través de las generaciones de su gente, en cada lugar en que ustedes vivan.15Empezando desde el día luego del Día de Reposo ese era el día que ustedes trajeron las primicias de la ofrenda mecida cuenten siete semanas completas. 16Ustedes deben contar cincuenta días, el cual será el día luego del séptimo Día de Reposo. Entonces, ustedes deben presentarle una ofrenda de grano nuevo al SEÑOR.17Ustedes deben sacar de sus casas dos piezas grandes de pan hechas con dos tres cuartos de harina. Ellas deben estar hechas de harina fina y horneadas con levadura; ellas serán una ofrenda mecida de las primicias para el SEÑOR. 18Ustedes deben presentar con el pan, siete corderos de un año de edad y sin mancha, un toro joven y dos carneros. Ellos deben ser una ofrenda quemada al SEÑOR, con sus ofrendas de grano y sus ofrendas de bebidas, una ofrenda hecha con fuego y produciendo un dulce aroma para el SEÑOR.19Ustedes deben ofrecer un macho cabrío, una ofrenda por el pecado, y dos corderos de un año para un sacrificio, como ofrendas de paz. 20El sacerdote debe mecerlos junto con el pan de las primicias ante el SEÑOR, y preséntarselos a Él como una ofrenda con los dos corderos. Ellos serán ofrendas santas al SEÑOR para el sacerdote. 21Ustedes deben hacer una proclamación en ese mismo día. Habrá una santa asamblea, y ustedes no deben hacer trabajo ordinario. Esto será un mandamiento permanente a través de las generación es de su gente en todos los lugares donde ustedes vivan.22Cuando levanten la cosecha de su tierra, ustedes no deben completamente cosechar los bordes de sus campos, y ustedes no deben levantar las espigas de su cosecha. Ustedes deben dejarlas para los pobres y para el extranjero. Yo soy el SEÑOR su Dios.'"23El SEÑOR le habló a Moisés, diciendo: 24"Háblale a la gente de Israel y diles: 'En el séptimo mes, el primer día de ese mes, será un solemne descanso para ustedes, un recordatorio con el sonido de trompetas, y una santa asamblea. 25Ustedes no deben hacer trabajo ordinario, y ustedes deben ofrecer un sacrificio hecho por fuego al SEÑOR.'"26Entonces el SEÑOR le habló a Moisés, diciendo: 27"Ahora, en el décimo día de este séptimo mes en el Día de la Expiación. Es una santa asamblea, y ustedes deben humillarse a sí mismos y presentarle al SEÑOR una ofrenda de fuego.28Ustedes no deben hacer trabajo en ese día porque es el Día de la Expiación, para hacer expiación por ustedes mismos ante el SEÑOR su Dios. 29Cualquiera que no se humille a sí mismo ese día, deberá ser cortado de su gente.30Cualquiera que haga algún trabajo en ese día, Yo, el SEÑOR, lo destruiré de entre su gente. 31Ustedes no deben hacer ningún tipo de trabajo en ese día. Esto será un estatuto permanente a través de las generaciones de su gente en todos los lugares donde ustedes vivan. 32Este día debe ser para ustedes un Día de Reposo solemne, y ustdes deben humillarse a sí mismos el noveno día del mes en la tarde. De tarde a tarde, ustedes están para celebrar su Día de Reposo."33El SEÑOR le habló a Moisés diciendo: 34"Háblale a la gente de Israel, diciedo: 'En el día quince del séptimo mes será el Festival de los Tabernáculos para el SEÑOR. Durará siete días.35En el primer día debe haber una santa asamblea. Ustedes no deben hacer trabajo ordinario. 36Por siete días ustedes deben ofrecer un sacrificio hecho por fuego al SEÑOR. En el octavo día debe haber una santa asamblea, y ustedes deben hacer un sacrificio ofrecido con fuego al SEÑOR. Esto es una asamblea solemne, y ustedes no deben hacer ningún trabajo ordinario.37Estos son los festivales señalados para el SEÑOR, los cuales ustedes deben proclamar como asambleas santas para ofrecerle sacrificio por fuego al SEÑOR, una ofrenda quemada y una ofrenda de grano, sacrificios y ofrendas de bebida, cada una en su día. 38Estos festivales serán añadidos a los Días de Resposo del SEÑOR y sus regalos, todos sus votos, y todas las ofrendas voluntarias que ustedes le dan al SEÑOR.39De acuerdo al Festival de los Tabernáculos, en el día quince del séptimo mes, cuando ustedes hayan recogido los frutos de la tierra, ustedes deben mantener este festival por siete días. El primer día será un solemne descanso, y el octavo día también será un descanso solemne.40En el primer día, ustedes deben tomar la mejor fruta de los árboles, ramas de palma, ramas frondosas de los árboles gruesos, y sauces de los arroyos, y ustedes se alegrarán ante el Señor su Dios por siete días. 41Por siete días cada años, ustedes deben celebrar este festival para el SEÑOR. Esto será un mandamiento permanente a través de las generaciones de su gente en todos los lugares donde ustedes vivan. Ustedes deben celebrar este festival en el séptimo mes.42Ustedes deben vivir en pequeños refugios por siete días. Todos los nativos israelitas deben vivir en pequeños refugios por siete días, 43para que sus descendientes, generación tras generación, puedan aprender como Yo hice que la gente de Israel viviera en refugios cuando los saqué fuera de la tierra de Egipto. Yo soy el SEÑOR su Dios.'" 44De esta manera, Moisés anunció a la gente de Israel los festivales asignados por el SEÑOR.
Leviticus 23:1
los festivales asignados por el SEÑOR
Estos eran festivales para los cuales el Señor había señalado tiempos. La gente debía adorarle en estos festivales. Traducción alterna: "las fiestas para el SEÑOR" o "las fiestas del SEÑOR"
Leviticus 23:3
Información general:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés lo que la gente debe hacer en días y horas especiales.
el séptimo día es un Día de Reposo completo
Esto es algo que la gente debe hacer habitualmente. Después de cada seis días en que pueden trabajar, deben descansar en el séptimo día.
una santa asamblea
Se habla del requisito de que las personas se reúnan para adorar a Dios en ese día como si ese día fuera la asamblea. Traducción alterna: "un día santo, cuando deben reunirse para adorarme"
Leviticus 23:4
en sus tiempos asignados
"a su debido tiempo"
el primer mes, en el día catorce del mes ... el día quince del mismo mes
El primer mes del calendario hebreo marca cuando el SEÑOR sacó a los israelitas de Egipto. El decimocuarto día y el decimoquinto día son alrededor de principios de abril en el calendario occidental.
al anochecer
"al atardecer"
Leviticus 23:7
Ustedes deben separar el primer día para reunirse
"Deben separar el primer día para reunirse" o "Deben tratar el primer día como diferente y reunirse"
presentarán una ofrenda de comida
Ellos lo presentarían al SEÑOR quemándolo en el altar.
El séptimo día es una asamblea separada para el SEÑOR
Se habla del requisito de que las personas se reúnan ese día como si ese día fuera la asamblea. Estar apartado al SEÑOR significa que cuando se reúnen, deben adorar al SEÑOR. Traducción alterna: "El séptimo día es un día en el que debe reunirse para adorar al SEÑOR"
Leviticus 23:9
un recogido de sus primicias
"la primera gavilla" o "el primer paquete de grano". Una "gavilla" es un montón de grano que una persona ha atado.
para que sea aceptado
Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción alterna: "para que el SEÑOR lo acepte" o "y lo aceptaré"
Leviticus 23:12
Información general:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés lo que la gente debe hacer.
dos décimas de una efa
Un efa es de 22 litros. Traducción alterna: "cuatro litros y medio"
un cuarto de un hin
Un hin es de 3,7 litros. Traducción alterna: "un litro"
ni tostado ni grano fresco
"ni grano cocido ni crudo"
Esto será un estatuto permanente a través de las generaciones de su gente
Esto significa que ellos y sus descendientes deben obedecer este mandato para siempre. Ver cómo se ha traducido esto en 3:15.
Leviticus 23:15
Información general:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés lo que la gente debe hacer.
cincuenta días
"50 días"
séptimo
Esta es la forma ordinal para el número siete.
Leviticus 23:17
Información general:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés lo que la gente debe hacer.
hechas con dos décimas de una efa. Ellas deben estar hechas de harina fina y horneadas con levadura
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "que has hecho de dos décimas de efa de harina y luego horneadas con levadura"
dos décimas de una efa
Esto es de aproximadamente 4,5 litros. Traducción alterna: "cuatro litros y medio"
produciendo un dulce aroma para el SEÑOR
El placer del Señor con el aroma representa su placer con la persona que quema la ofrenda. Traducción alterna: "y el SEÑOR estará complacido contigo" o "que agrada al SEÑOR"
Leviticus 23:19
Información general:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés lo que la gente debe hacer.
Leviticus 23:22
Información general:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés lo que la gente debe hacer.
Cuando segen la cosecha de su tierra, ustedes no deben completamente segar los bordes de sus campos
"Cuando recolecten sus cultivos, no los acumulen hasta los bordes de sus campos"
Leviticus 23:23
el séptimo mes, el primer día de ese mes
Este es el séptimo mes del calendario hebreo. El primer día es cerca de mediados de septiembre en los calendarios occidentales.
un solemne descanso
un período de tiempo que fue solo para la adoración y no para el trabajo
ustedes deben ofrecer un sacrificio hecho por fuego al SEÑOR
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "deben ofrecer un sacrificio que hacen con fuego para el SEÑOR" o "deben quemar una ofrenda en el altar para el SEÑOR"
Leviticus 23:26
en el décimo día de este séptimo mes
Este es el séptimo mes del calendario hebreo. El décimo día está cerca del final de septiembre en los calendarios occidentales.
el Día de la Expiación
En este día, cada año, el sumo sacerdote hacía un sacrificio para el SEÑOR para que el SEÑOR perdonara todos los pecados del pueblo de Israel. Traducción alterna: "El Día del Sacrificio por el Perdón"
Leviticus 23:28
Declaración de conexión:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés lo que la gente debe hacer cada año.
deberá ser cortado de su gente
Se habla de ser excluido como se fuera a ser cortado. Ver como se ha traducido esta idea en 7:19. Traducción alterna: "debe ser excluido de su gente" o "debe separar a esa persona de su gente"
Leviticus 23:30
expresión de conexión:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés lo que la gente debe hacer cada año.
en ese día
"en el día de la expiación"
Esto será un estatuto permanente a través de las generaciones de su gente
Esto significa que ellos y sus descendientes deben obedecer este mandato para siempre. Ver como se ha traducido una frase similar en 3:15.
un Día de Reposo solemne
Esto no es lo mismo que el sábado que observaron cada semana en el séptimo día. Este fue un sábado especial en el día de la expiación.
ustedes deben humillarse a sí mismos
En este caso, humillarse a sí mismo implica que no comerían ningún alimento. Esto puede ser expresado claramente. Traducción alterna: "deben humillarse y no comer nada"
el noveno día del mes
Esto se refiere al séptimo mes del calendario hebreo. El noveno día está cerca del final de septiembre en los calendarios occidentales. Esto se puede hacer explícito. Traducción alterna: "el noveno día del séptimo mes"
De tarde a tarde
"De la puesta de sol a la puesta de sol del día siguiente"
Leviticus 23:33
el día quince del séptimo mes
Esto es cerca de principios de octubre en los calendarios occidentales.
Festival de los Refugios
Esta es una celebración durante la cual el pueblo de Israel vivió en refugios temporales durante siete días como una forma de recordar el tiempo que pasaron viviendo en el desierto después de salir de Egipto.
Leviticus 23:35
Información general:
El SEÑOR está dando instrucciones para el Festival de Refugios.
Leviticus 23:37
Declaración de conexión:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés lo que la gente debe hacer cada año.
Estos son los festivales asignados
Esto se refiere a los festivales mencionados en 23:1-36.
Leviticus 23:39
Declaración de conexión:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés lo que la gente debe hacer cada año.
Festival de los Refugios
Esta es una celebración durante la cual el pueblo de Israel vivió en refugios temporales durante siete días como una forma de recordar el tiempo que pasaron viviendo en el desierto después de salir de Egipto. Ver como se ha traducido en 23:33.
el día quince del séptimo mes
Este es el séptimo mes del calendario hebreo. El decimoquinto día está cerca de principios de octubre en los calendarios occidentales.
cuando ustedes hayan recogido los frutos
La palabra "frutos" aquí representa varios tipos de cultivos. Traducción alterna: "después de haber recogido los cultivos"
Leviticus 23:40
Información general:
El SEÑOR continúa sus instrucciones para el Festival de Refugios.
ramas de palma ... sauces de los arroyos
Los posibles usos de estas ramas son 1) para hacer refugios temporales o 2) para agitarlos como parte de su feliz celebración. Algunas traducciones establecen claramente su uso; Otras traducciones lo dejan implícito.
sauces
árboles con hojas largas y estrechas, que crecen cerca del agua
Leviticus 23:42
Información general:
El SEÑOR continúa sus instrucciones para el Festival de Refugios.
sus descendientes, generación tras generación, puedan aprender
"Generación tras generación" es una expresión idiomática que se refiere a cada generación que vive después de otra. Traducción alterna: "tus descendientes que pertenecen a todas las generaciones futuras pueden aprender" o "todos tus descendientes pueden aprender para siempre"
241El Señor habló a Moisés diciendo: 2"Ordena al pueblo de Israel a traerte aceite de olivos puro machacado para ser usado en las lámparas, que su luz pueda arder continuamente.3Fuera de la cortina ante el decreto del pacto en la tienda de reunión, Aarón debe continuamente, desde la tarde hasta la mañana, mantener la lámpara encendida ante el SEÑOR. Esto será un mandamiento permanente a través de las generaciones del pueblo. 4El alto sacerdote debe mantener siempre las lámparas encendidas ante el SEÑOR, las lámparas en los candelero de oro puro.5Ustedes tomarán harina fina y hornearán 12 piezas de pan grandes con ella. Debe haber tres cuartos de harina en cada pieza. 6Luego, ustedes deben ponerlas en dos hileras, seis en cada hilera, en la mesa de oro puro ante el SEÑOR.7Ustedes deben poner incienso puro a lo largo de cada hilera de pan como una ofrenda representativa. Éste incienso deberá ser quemado para el SEÑOR. 8Cada día de reposo el alto sacerdote debe regularmente colocar el pan ante el SEÑOR en favor del pueblo de Israel, como señal de un pacto eterno. 9Esta ofrenda será por Aarón y sus hijos, y ellos lo comerán en un lugar que es santo, porque es una porción de las ofrendas al Señor hechas por fuego.''10Ahora sucedió que el hijo de una mujer israelita, cuyo padre era un egipcio, fue entre el pueblo de Israel. Este hijo de la mujer israelita luchó contra un hombre israelita en el campamento. 11El hijo de la mujer israelita blasfemó el nombre del SEÑOR y maldijo a Dios, así que, la gente lo trajo ante Moisés. El nombre de su madre era Selomit, la hija de Dibri, de la tribu de Dan. 12Ellos lo tomaron en custodia hasta que el SEÑOR por sí mismo les declarara su voluntad a ellos.13Entonces el SEÑOR habló a Moisés, diciendo: 14"Toma al hombre que ha maldecido a Dios fuera del campamento. Todos quienes lo han oído deben poner sus manos sobre su cabeza, y entonces toda la asamblea debe apedrearlo.15Ustedes deben explicarle al pueblo de Israel y decirle: 'Cualquiera que maldiga su Dios deberá cargar su propia culpa. 16Aquel que blasfeme el nombre del SEÑOR seguramente deberá ser puesto a muerte. Toda la asamblea debe ciertamente apedrearlo, así sea un extranjero o un nativo-israelita. Si cualquiera blasfema el nombre del SEÑOR, él deberá ser puesto a muerte.17Si alguno mata a otro ser humano, él ciertamente debe ser puesto a muerte. 18Si alguno mata el animal de alguien, él debe pagarle, vida por vida.19Si alguno lastima a su vecino, se le debe hacer a él como el hizo a su vecino: 20fractura por fractura, ojo por ojo, diente por diente. Así como él ha causado una lesión a una persona, se le debe hacer a él. 21Cualquiera que mate un animal debe pagarlo, y cualquiera que mate a una persona debe ser puesto a muerte.22Deben tener la misma ley para ambos el extranjero y el nativo-Israelita, porque Yo soy el SEÑOR tu Dios.''' 23Así que, Moisés habló al pueblo de Israel, y el pueblo trajo el hombre fuera del campamento, el que había maldecido al SEÑOR. Lo apedrearon. Él pueblo de Israel llevó a cabo el mandato del SEÑOR a Moisés.
Leviticus 24:1
Información general:
Dios le da instrucciones a Moisés acerca de las cosas en la tienda de reunión.
aceite de olivos puro
"aceite de oliva puro"
las lámparas
Esto se refiere a la lámpara o lámparas en la tienda sagrada del SEÑOR. Esto se puede expresar claramente. Traducción alterna: "la lámpara en la tienda de la reunión"
Leviticus 24:3
Declaración de conexión:
Dios continúa dando instrucciones a Moisés acerca de las cosas en la tienda de reunión.
Fuera de la cortina ante el decreto del pacto
La frase "decretos del pacto" representa o a las tablas en que las se escribieron los decretos o la caja en la que se colocaron las tablas. Se guardaron en el lugar más sagrado, que era la habitación detrás de la cortina en la tienda de reunión. Traducción alterna: "Fuera de la cortina que está frente a las tablas de los decretos del pacto" o "Fuera de la cortina que está frente a la caja del pacto"
cortina
Esta era una tela gruesa colgada como una pared. No era como una cortina de ventana ligera.
desde la tarde hasta la mañana
"desde el atardecer hasta el amanecer" o "toda la noche"
Esto será un estatuto permanente a través de las generaciones del pueblo
Esto significa que ellos y sus descendientes deben obedecer este mandato para siempre. Ver como se ha traducido una frase similar en 3:15.
Leviticus 24:5
Declaración de conexión:
Dios continúa dando instrucciones a Moisés acerca de las cosas en la tienda de reunión.
dos décimas de un efa
Esto es alrededor de 4.5 litros. Traducción alterna: "cuatro litros y medio"
la mesa de oro puro ante el SEÑOR
Esta mesa está en el lugar santo, que está antes del lugar santísimo.
Leviticus 24:7
Declaración de conexión:
Dios continúa dando instrucciones a Moisés acerca de las cosas en la tienda de reunión.
Ustedes deben poner incienso puro a lo largo de cada hilera de hogazas
El incienso probablemente estaba al lado de los panes, en lugar de estar directamente sobre los panes.Traducción alterna: "Debes poner incienso puro junto a los panes en cada fila"
una ofrenda representativa
Lo que representaría el incienso puede ser expresado claramente. Traducción alterna: "para representar los panes como una ofrenda" o "para ser una ofrenda que representa los panes"
Éste incienso deberá ser quemado para el SEÑOR
Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción alterna: "Quemarás el incienso para el SEÑOR"
esta ofrenda
"Este pan que se ofrece"
porque es una porción de las ofrendas
"porque lo tomaron de las ofrendas"
las ofrendas al Señor hechas por fuego
"las ofrendas quemadas para el SEÑOR" o "las ofrendas que ustedes queman para el SEÑOR"
Leviticus 24:10
Ahora sucedió
Esta frase marca una nueva sección del libro.
blasfemó el nombre del SEÑOR y maldijo a Dios
Ambas frases significan básicamente lo mismo. Traducción alterna: "blasfemó al SEÑOR maldiciéndolo" o "dijo cosas terribles sobre el SEÑOR" (Ver: paralelismo de figs)
Leviticus 24:13
Todos quienes lo han oido deben poner sus manos sobre su cabeza
Debían poner sus manos sobre su cabeza para demostrar que él era el culpable. (Ver: traducir_simacción)
Leviticus 24:15
Declaración de conexión:
Dios continúa diciéndole a Moisés lo que deben hacer al hombre que maldijo a Dios.
deberá cargar su propia culpa
Se habla del sufrimiento por el pecado como si una persona fuera a cargar con su culpa. Traducción alterna: "debe sufrir por su pecado" o "debe ser castigado
seguramente deberá ser puesto a muerte
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "la gente seguramente debe darle muerte" o "la gente seguramente debe matarlo"
Leviticus 24:17
Declaración de conexión:
Dios continúa diciéndole a Moisés qué debe hacer la gente cuando alguien hace algo malo.
él ciertamente debe ser puesto a muerte
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Ciertamente debes matar a cualquiera que mate a otra persona"
él debe pagarle
Se puede decir claramente cómo se lo devolverá. Traducción alterna: "debe pagarlo devolviéndole un animal vivo"
vida por vida
Este es una expresión idiomática que significa que una vida reemplazaría a la otra. Traducción alterna: "una vida para reemplazar la otra vida" o "para reemplazar la que mató"
Leviticus 24:19
Declaración de conexión:
Dios continúa diciéndole a Moisés qué debe hacer la gente cuando alguien hace algo malo.
se le debe hacer a él
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "debes hacerle a él"
fractura por fractura, ojo por ojo, diente por diente
Estas frases enfatizan que una persona debe recibir el mismo daño que le hizo a otra persona.
fractura por fractura
Esto se refiere a los huesos rotos. Traducción alterna: "hueso roto por hueso roto" o "Si rompe el hueso de alguien, uno de sus huesos debe serr roto" o "Si rompe el hueso de alguien, él romperá uno de sus huesos"
ojo por ojo
Esto se refiere a los ojos que están gravemente heridos o arrancados. Traducción alterna: "Si destruye el ojo de alguien, uno de sus huesos debe ser destruido" o "Si destruye el ojo de alguien, él destruirá su ojo"
diente por diente
Esto se refiere a los dientes que se sacan de la boca. Traducción alterna: "Si golpea el diente de alguien, uno de sus dientes debe ser removido" o "Si golpea el diente de alguien, ellos sacarán uno de sus dientes"
cualquiera que mate a una persona debe ser puesto a muerte
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "deben matar a cualquiera que mate a una persona"
Leviticus 24:22
llevó a cabo el mandato
"obedeció el mandamiento"
251El SEÑOR habló a Moisés en el Monte Sinaí diciendo: 2"Habla al pueblo de Israel y dile a ellos: 'Cuando tú entren a la tierra que Yo te doy, entonces la tierra debe ser hecha para mantener un Día de Reposo para el SEÑOR.3Tú debes sembrar tu campo por seis años, y por seis años tú debes podar tú viña y recoger el producto. 4Pero en el séptimo año, un Día de Reposo de descanso solemne para la tierra debe ser observado, un Día de Reposo para el SEÑOR. Tú no debes sembrar tú campo o podar tú viña.5Tú no conducirás una cosecha organizada de cualquier cosa que crezca por sí mismo, y tú no debes conducir una cosecha organizada de cualquier clase de uvas que crezca en tú viña sin podar. Este será un año de descanso solemne para la tierra. 6Lo que sea que la tierra sin trabajar produzca durante ese Año de Reposo será alimento para ti. Tú, tus sirvientes varones y siervientes mujeres, tus sirvientes contratados y los forasteros que viven contigo podrán recoger comida. 7Y tú ganado y también tus animales salvajes pueden comer lo que sea que la tierra produzca.8Tú debes contar siete años de Reposo, eso es, siete veces siete años, así que, habrán siete años de Reposo, totalizando cuarentinueve años. 9Entonces tú debes sonar fuertemente una trompeta en todo lugar en el décimo día del séptimo mes. En el Día de Expiación debes sonar la trompeta a través de toda tú tierra.10Tu debes separar el quincuagésimo año al SEÑOR y proclamar libertad a través de la tierra a todos sus habitantes. Será un Jubileo para ti, en cuya propiedad y esclavos deben retornar a sus familias.11El quincuagésimo año será de Jubileo para ti. Tu no debes sembrar o conducir una cosecha organizada. Come lo que crezca por sí mismo, y recoge las uvas que crecen en las viñas sin podar. 12Por cuanto es un Jubileo, el cual será santo para ti. Tú debes comer el producto que crece sólo fuera del campo.13Tu debes regresar a todos a su propia propiedad en este año de Jubileo. 14Si tú vendes alguna tierra a tu vecino o compras cualquier tierra de tú vecino, tú no debes hacer trampa o engañar el uno al otro.15Si tú compras tierra de tu vecino, considera el número de años y cosechas que pueden ser recogidas hasta el próximo Jubileo. Tu vecino vendiendo la tierra debe considerar eso también. 16Un número mayor de años hasta el próximo Jubileo aumentará el valor de la tierra, y y un número de años menor hasta el próximo Jubileo bajará el valor, porque el número de cosechas que la tierra produce para el nuevo dueño está relacionado al número de años antes del próximo Jubileo. 17Tú no debes hacer trampa o engañar uno al otro, en vez de eso, tú debes honrar a tu Dios, pues Yo soy el SEÑOR tu Dios.18Por lo tanto tú debes obedecer mis decretos, mantener mis leyes y llevarlas a cabo. Entonces, tú vivirás en la tierra en seguridad. 19La tierra rendirá su producto, y tú comerás tú porción y vivirás allí en seguridad.20Tú podrás decir: "¿Qué comeremos durante el séptimo año? Mira, no podemos sembrar ni recoger nuestro producto. 21"Yo mandaré mi bendición sobre ti en el sexto año, y producirá cosecha suficiente para tres años. 22Tú sembrarás en el octavo año y continurás comiendo productos de los años previos y de comida almacenada. Hasta que la cosecha del noveno año venga, tú podrás comer de las provisiones almacenadas en los años previos.23La tierra no debe ser vendida a un nuevo dueño permanente, porque la tierra es mía. Todos ustedes son forasteros y residentes temporales en mi tierra. 24Tú debes observar el derecho de redención para toda la tierra que tú adquieres; tú debes permitir que la tierra la vuelva a comprar la familia de quien tú la compraste. 25Si tu compañero israelita se volvió pobre y por esa razón vendió parte de su propiedad, entonces su familiar más cercano puede venir y volver a comprar la propiedad que él te vendió a ti.26Si un hombre no tiene familia que redima su propiedad, pero si ha prosperado y tiene la habilidad para redimirla, 27entonces él debe calcular los años desde que la tierra fue vendida y pagar la proporcion al hombre a quien él la vendió. Entonces él puede regresar a su propiedad. 28Pero si él no es capaz de recuperar la tierra por sí mismo, entonces la tierra que él ha vendido permanecerá en posesión de quien la compró hasta el año de Jubileo. En el año de Jubileo, la tierra será regresada al hombre que la vendió, y el dueño original regresará a su propiedad.29Si un hombre vende una casa en una ciudad amurallada, entonces el puede volverla a comprar dentro de un año después de venderla. Por un año completo tendrá el derecho de rescatarla. 30Si la casa no es rescatada dentro de un año completo, entonces la casa en la ciudad amurallada será propiedad permanente del hombre que la compró, a través de las generaciones de sus descendientes. Esa casa no será devuelta en el año del Jubileo.31Pero las casas de las aldeas que no tienen murallas alrededor de ellas serán consideradas como el campo de la tierra. Ellas pueden ser rescatarlas, y ellas deben ser regresadas durante el año de Jubileo. 32Sin embargo, las casas perteneciente a los Levitas en sus ciudades pueden ser rescatadas en cualquier momento.33Si uno de los Levitas no rescata una casa que el vendió, entonces la casa que fue vendida en la ciudad donde está localizada debe ser regresada en el año del Jubileo, por cuanto las casa de las ciudades de los Levitas son su propiedad entre el pueblo de Israel. 34Pero los campos alrededor de sus ciudades no pueden ser vendidas, porque ellas son la propiedad permanente de los Levitas.35Si tu compatriota se vuelve pobre, de modo que ya no puede proveer para él mismo, entonces tú debes ayudarlo como ayudarías a un forastero o cualquiera viviendo como un extranjero entre ustedes. 36No le cobres interés o trates de obtener ganancia de él en cualquier manera, pero honra a Dios para que tu hermano siga viviendo contigo. 37Tú no debes darle a él un préstamo de dinero y cobrarle interés, ni venderle a él tu comida para obtener ganancia. 38Yo soy EL SEÑOR tu Dios, quien te sacó de la tierra de Egipto, de manera que Yo te dé la tierra de Canaán, y que Yo sea tu Dios.39Si tu compatriota se ha vuelto pobre y se vende a sí mismo a tí, tú no debes hacerlo trabajar como esclavo. 40Trátalo como un siervo empleado. Él debe ser como alguién que vive contigo temporeramente. Él te servirá hasta el año de Jubileo. 41Entonces, se irá lejos de ti, él y sus hijos con él, y él regresará a su propia familia y a la propiedad de su padre.42Por cuanto ellos son mis sirvientes a quienes Yo saqué de la tierra de Egipto. Ellos no serán vendidos como esclavos. 43No debes gobernar sobre ellos duramente, pero tú debes honrar a tú Dios. 44En cuanto a tus esclavos y esclavas, a quienes tú puedes obtener de las naciones que viven alrededor de tí, puedes comprar esclavos de ellos.45Ustedes también pueden comprar esclavos de los forasteros que están viviendo entre ustedes, eso es, de sus familias quienes están contigo, hijos que han sido nacidos en tu tierra. Ellos pueden convertirse en tu propiedad. 46Ustedes pueden proveer tales esclavos como una herencia para tus hijos después de ellos, para mantenerlos como propiedad. De ellos ustedes siempre pueden comprar sus esclavos, pero ustedes no deben gobernar sobre sus hermanos entre el pueblo de Israel con dureza.47Si un forastero o alguien viviendo contigo temporeramente se ha vuelto rico, y si uno de tus compatriotas israelitas se ha vuelto pobre y se vende a sí mismo a ese forastero, o a alguien en una familia forastera, 48después que tu compatriota israelita ha sido comprado, el puede ser comprado de vuelta. Alguien en su familia lo podrá rescatar.49Puede ser que el tío de la persona, o el hijo de su tío, quien lo rescata, o alguien quien es un pariente cercano de su familia. O, si él se ha vuelto próspero, él puede resctarlo. 50Él debe negociar con el hombre quien lo compró; ellos deben contar los años desde el año que él se vendió a sí mismo a su comprador hasta el año de Jubileo. El precio de su rescate debe ser calculado manteniendo el sueldo pagado a un sirviente contratado, por el número de años que él puede continuar trabajando para el que lo compró.51Si aún hay muchos años hasta el año del Jubileo, él debe pagarle para atrás, como el precio por su rescate, una cantidad de dinero que es en proporción al número de años. 52Si sólo hay unos pocos años hasta el año del Jubileo, entonces el debe negociar con su comprador para reflejar el número de años que quedan antes del año de Jubileo, y él debe pagar por su rescatar estando en armonía con el número de años.53Él debe ser tratado como un hombre contratado año por año. Tú debes asegurarte que él no es tratado con dureza. 54Si él no es rescatado por este medio, entonces él debe servir hasta el año del Jubileo, él y sus hijos con él. 55Para Mí el pueblo de Israel son sirvientes. Ellos son mis sirvientes quienes Yo saqué fuera de la tierra de Egipto. Yo soy El SEÑOR tu Dios.
Leviticus 25:1
la tierra debe ser hecha para mantener un Día de Reposo para el SEÑOR
Se habla de la tierra como si fuera una persona que pudiera obedecer el sábado descansando. Así como la gente tenía que descansar cada séptimo día, la gente debía honrar a Dios al no cultivar la tierra cada séptimo año. Traducción alterna: "debes obedecer la ley del día de reposo dejando que la tierra descanse cada siete años para el SEÑOR" o "debes obedecer el día de reposo del SEÑOR no cultivando la tierra cada siete años"
Leviticus 25:3
podar tú viña
Podar un viñedo es cortar las ramas y las vides para ayudar a que la fruta crezca mejor.
un Día de Reposo de descanso solemne para la tierra debe ser observado
Se habla de no cultivar la tierra como de dejar que la tierra descanse. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "deben observar un día de reposo solemne para la tierra" o "debes obedecer la ley del día de reposo al no cultivar la tierra cada séptimo año"
Leviticus 25:5
Tú no conducirás ... que viven contigo podrán recoger comida
En 25:5-6 el SEÑOR dice que no permitirá que el dueño de un campo organice a sus trabajadores y coseche la tierra como lo hace los otros seis años. Sin embargo, el SEÑOR permitirá que los individuos pasen por los campos para recoger y comer el fruto que encuentren.
tú viña sin podar
Esto significa que nadie ha cuidado las vides y las ha cortado como lo han hecho durante los otros seis años. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "las vides que no podas"
Lo que sea que la tierra sin trabajar produzca
"lo que crezca en la tierra no trabajada"
tierra sin trabajar
Esto significa que nadie ha cuidado de los jardines o las granjas como lo hacen durante los otros seis años. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "tus jardines que no cuidas"
lo que sea que la tierra produzca
"lo que sea que crezca en la tierra"
Leviticus 25:8
Información general:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés lo que la gente debe hacer.
habrán siete años de Reposo
"serán siete series de siete años"
cuarentinueve años
nueve años - "49 años"
el décimo día del séptimo mes
Este es el séptimo mes del calendario hebreo. El décimo día está cerca del final de septiembre en los calendarios occidentales.
el Día de Expiación
En este día, cada año, el sumo sacerdote haría un sacrificio para el SEÑOR para que el SEÑOR perdonara todos los pecados del pueblo de Israel. Ver como se ha traducido esto en 23:26.
Leviticus 25:10
quincuagésimo año
Este es un número ordinal. Traducción alterna: "año 50"
un Jubileo para ti
El Jubileo era un año en que los judíos tenían que devolver la tierra a sus dueños originales y liberar a los esclavos. Traducción alterna: "un año de restauración para ti" o "un año para que devuelvas tierra y liberar esclavos"
propiedad y esclavos deben retornar
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "debes devolver las propiedades y los esclavos"
Leviticus 25:11
será de Jubileo para ti
"un año de restauración" o "un año para que devuelvas la tierra". Se puede decir claramente a quién le estaban devolviendo la tierra. Traducción alterna: "un año para que me devuelvas la tierra"
Tú debes comer el producto que crece sólo fuera del campo
El SEÑOR no permitió que el propietario de la tierra organizara a sus trabajadores y cosechara la tierra como lo hizo durante los otros seis años. Sin embargo, él permitió que las personas fueran a través de los campos y comieran lo que encontraban.
Leviticus 25:13
este año de Jubileo
"este año de restauración" o "este año para devolver tierras y liberar esclavos"
Leviticus 25:15
Información general:
Dios continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
que pueden ser recogidas
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "que puedes cosechar"
el próximo Jubileo
"el próximo año de restauración" o "el próximo año para devolver la tierra"
Leviticus 25:18
obedecer mis decretos, mantener mis leyes y llevarlas a cabo
Todas estas frases significan básicamente lo mismo. Ellos enfatizan que la gente debe obedecer todo lo que el SEÑOR dice.
tú comerás tú porción
Esto significa que comerían lo suficiente hasta que su estómago estuviera lleno. Traducción alterna: "comerás hasta que estés lleno" o "comerás mucho"
Leviticus 25:20
Tú podrás decir
Aquí "Tú" se refiere al pueblo de Israel.
Yo mandaré mi bendición sobre ti
Dios habla de su bendición como si fuera una persona que pudiera obedecerle. Traducción alterna: "Te enviaré mi bendición" o "Te bendeciré"
de las provisiones almacenadas
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "de la comida que almacenas"
Leviticus 25:23
Información general:
El SEÑOR continua hablando.
La tierra no debe ser vendida a un nuevo dueño permanente
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "No debes vender tu tierra permanentemente a otra persona"
Tú debes observar el derecho de redención
El sustantivo "redención" se puede expresar con los verbos "redimir" o "comprar". Traducción alterna: "Debe recordar que el propietario original tiene el derecho de redimir la tierra cuando quiera"
tú debes permitir que la tierra la vuelva a comprar la familia de quien tú la compraste
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "debe permitir que la familia a la que le compró el terreno lo compre nuevamente"
Leviticus 25:26
la tierra fue vendida
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "vendió la tierra"
pagar el balance al hombre a quien él la vendió
Esto puede ser expresado explícitamente. Traducción alterna: "reembolsar al comprador que lo compró el dinero que hubiera hecho el comprador"
el año de Jubileo
"el año de la restauración" o "el año para devolver la tierra". Ver como se ha traducido esto en 25:10.
la tierra será regresada
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "el que lo compró devolverá el terreno"
regresara a su propiedad
"volveré a su tierra"
Leviticus 25:29
después de venderla
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "después de que lo vendió"
el derecho de redención
El sustantivo "redención" se puede expresar con los verbos "redimir" o "comprar". Traducción alterna: "el derecho a canjearlo"
Si la casa no es redimida
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Si él o su familia no redime la casa"
Esa casa no será devuelta
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "El hombre que compró esa casa no tendrá que devolverla"
año del Jubileo
"el año de la restauración" o "el año para devolver la tierra y liberar a los esclavos"
Leviticus 25:31
Pero las casas de las aldeas que no tienen murallas
Algunos pueblos no tenían un muro alrededor de ellos.
Ellas pueden ser redimidas, y ellas deben ser regresadas
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Puede volver a comprar esas casas y los que las compraron deben devolverlas"
el año del Jubileo
"el año de la restauración" o "el año para devolver la tierra y liberar a los esclavos"
las casas perteneciente a los Levitas en sus ciudades
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "las casas que los levitas poseen en sus ciudades"
pueden ser redimidas en cualquier momento
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "los levitas pueden redimirlas en cualquier momento"
Leviticus 25:33
la casa que fue vendida en la ciudad donde está localizada debe ser regresada
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "el que compró la casa en la ciudad donde está ubicada debe devolverla"
el año del Jubileo
"el año de la restauración" o "el año para devolver la tierra y liberar a los esclavos"
su propiedad entre el pueblo de Israel
La tierra de Canaán estaba dividida entre el pueblo de Israel, pero de esa tierra, a los levitas solo se les dieron 48 ciudades con los campos que los rodeaban. Traducción alterna: "su parte de la tierra que los israelitas poseían" o "su propiedad en la tierra de Israel"
Pero los campos alrededor de sus ciudades no pueden ser vendidas
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Pero los levitas no deben vender los campos alrededor de sus ciudades"
Leviticus 25:35
Información general:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés lo que la gente debe hacer.
No le cobres interés
"No hagas que te pague más de lo que le prestas"
Leviticus 25:39
tú no debes hacerlo trabajar como esclavo. Trátalo como un siervo empleado
Esto significa que el propietario debía tratar al israelita con más respeto del que trataría a un esclavo.
el año del Jubileo
"el año de la restauración" o "el año para devolver la tierra y liberar a los esclavos"
Leviticus 25:42
Declaración de conexión:
Dios continúa diciéndole a Moisés lo que debe decirle a la gente.
ellos son mis sirvientes
"tus compatriotas son mis sirvientes"
Ellos no serán vendidos como esclavos
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "No debes venderlos como esclavos"
puedes comprar esclavos de ellos
"puedes comprar esclavos de esas naciones"
Leviticus 25:47
después que tu compatriota israelita ha sido comprado, el puede ser comprado de vuelta. Alguien en su familia lo podrá redimir
Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción alterna: "después de que el extranjero compre a su compañero israelita, alguien en la familia del israelita puede volver a comprarlo"
Leviticus 25:49
hasta el año de Jubileo
Un israelita podría ser un esclavo solo hasta el año de jubileo. Estas instrucciones son para cuando un israelita quisiera recomprar su libertad antes del año de Jubileo.
el año de Jubileo
"el año de la restauración" o "el año para devolver la tierra y liberar esclavos".
El precio de su redención debe ser calculado
El verbo "calcular" se puede expresar en forma activa. Traducción alterna: "Deben calcular el precio de su redención" o "Deben calcular cuánto pagar por el extranjero para liberar al israelita"
manteniendo el sueldo pagado a un sirviente contratado
Si el israelita recomprara su libertad, el extranjero tendría que contratar a un sirviente para hacer el trabajo que el israelita habría hecho pero no hará. Los verbos "pagados" y "contratados" se pueden expresar en forma activa. Traducción alterna: "de acuerdo con la tarifa que una persona pagaría para contratar a un servidor"
por el número de años que él puede continuar trabajando
"por el número de años hasta el jubileo en que el israelita hubiera continuado trabajando pero no lo hará"
Leviticus 25:51
él debe pagarle
"el esclavo israelita debe pagar"
Leviticus 25:53
Él debe ser tratado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "El extranjero que lo compró como esclavo debe tratarlo"
él no es tratado con dureza
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "nadie lo trata mal"
Si él no es redimido por este medio
Esto puede ser expresado de forma activa, y se puede indicar claramente de quién se debe redimir. Traducción alterna: "Si nadie lo redime por este medio de quien lo compró como esclavo"
por este medio
"de este modo"
él debe servir hasta el año del Jubileo, él y sus hijos con él
El esclavo israelita y sus hijos servirían al extranjero hasta el año de jubileo, y luego el extranjero tendría que liberar al israelita y sus hijos.
Para Mí el pueblo de Israel son sirvientes
"Porque es para mí que el pueblo de Israel es siervo". Esta es la razón por la que Dios quería que los israelitas fueran liberados en el año de jubileo. Eran sus sirvientes. No se les permitía ser esclavos permanentes de nadie más.
261"Ustedes no deben hacer ídolos, ni tampoco deben levantar una figura tallada, o un pilar de piedra sagrada, y no deben colocar ninguna imagen tallada en piedra en su tierra para la cual se inclinen, pues Yo soy el SEÑOR su Dios. 2Ustedes deben mantener el Día de Reposo y honrar mi santurario. Yo soy el SEÑOR.3Si ustedes caminan en mi leyes y mantienen mis mandamientos y los obedecen, 4entonces les daré lluvia en su temporada; la tierra rendirá su producto, y los árboles del campo rendirán su fruto.5Su trilla continurá en el tiempo de la cosecha de la uva, y la cosecha de uva se extenderá a la temporada de siembra. Ustedes comerán su pan al máximo y vivirán seguros donde hagan sus hogares en la tierra. 6Yo les daré paz en la tierra; ustedes se acostarán sin nada que les dé miedo. Yo tomaré a los animales peligrosos lejos de la tierra, y la espada no pasará a través de su tierra.7Ustedes perseguirán a sus enemigos, y ellos caerán ante ustedes por la espada. 8Cinco de ustedes perseguirán lejos a cientos, y cien de ustedes perseguirán a diez mil; sus enemigos caerán ante ustedes por la espada.9Yo los miraré a ustedes con favor, y los haré fructíferos y los multuplicaré; Yo establecere mi pacto con ustedes. 10Ustedes comerán comida guardada por mucho tiempo. Ustedes tendrán que sacar la comida guardada porque ustedes necesitarán el espacio para la nueva cosecha.11Yo colocaré mi tienda de reunión entre ustedes, y Yo no los detestaré. 12Yo caminaré entre ustedes y seré su Dios, y ustedes serán Mi pueblo. 13Yo soy el SEÑOR su Dios, quien los sacó de la tierra de Egipto, para que ustedes no fueran sus esclavos. Yo he roto las barreras de su yugo y les hice caminar de pie, rectos.14Pero si ustedes no me escuchan, y no obedecen todos estos mandamientos, 15y si ustedes rechazan mis decretos y detestan mis leyes, para que no obedezcan todos mis mandaamientos, sino que rompen mi pacto16si hacen estas cosas, entonces les haré esto: Yo provocaré terror en ustedes, enfermedades y fiebres que les destruirán los ojos y que drenarán sus vidas. Ustedes plantarán sus semillas para nada, porque sus enemigos se comerán su producto. 17Yo pondré mi rostro en contra de ustedes, y ustedes serán dominados por sus enemigos. Hombres que los odian gorbernarán sobre ustedes, y ustedes huirán, incluso cuando nadie los esté persiguiendo.18Si ustedes no escuchan mis mandamientos, entonces Yo los castigaré siete veces, tan severamente como sus pecados. 19Yo les romperé el orgullo en su poder. Yo haré el cielo sobre ustedes como hierro y su tierra como bronce. 20Su fuerza será agotada para nada, porque su tierra no producirá su cosecha, y sus árboles en la tierra no producirán su fruto.21Si ustedes caminan en contra mía, y no me escuchan, Yo les treré golpes, siete veces más sobre ustedes, en proporción a sus pecados. 22Yo les enviaré animales peligrosos en contra de ustedes, quienes les robarán a sus hijos, destruirám sus ganados, y les harán pocos en número. Así que, sus caminos se volverán desiertos.23Si a pesar de estas cosas, ustedes todavía no aceptan mi corrección y continúan caminando en oposición a Mí, 24entonces Yo también caminaré en oposición a ustedes, y Yo mismo los castigaré siete veces más por sus pecados.25Yo traeré una espada a ustedes que ejecutará venganza por romper el pacto. Ustedes se reunirán dentro de sus ciudades, y Yo les enviaré enfermedad entre ustedes allí, y entonces ustedes serán entregados a la mano de sus enemigos. 26Cuando Yo les corte la provisión de comida, diez mujeres todavía serán capaces de hornear su pan en un horno, y ellas le distribuirán su pan por peso. Ustedes comerán pero no serán satisfechos.27Si ustedes no me escuchan, a pesar de estas cosas, pero continúan caminando en contra mía, 28entonces Yo caminaré en contra de ustedes en enojo, y Yo los castigaré incluso siete veces más, tanto más por sus pecados.29Ustedes comerán la carne de sus hijos; ustedes comerán la carne de sus hijas. 30Yo destruiré sus lugares altos, cortaré sus altares de inicienso, y tiraré sus cadáveres sobre los cadáveres de sus ídolos, y Yo mismo los aborreceré.31Yo cambiaré sus ciudades en ruinas y destruiré sus santurios. Yo no estaré agradado con el aroma de sus ofrendas. 32Yo detruiré la tierra. Sus enemigos, que vivirán allí, estarán asustados por la destruccion. 33Yo los esparciré entre las demás naciones, y Yo sacaré mi espada y los perseguiré. Su tierra será abandonada, y sus ciudades serán arruinadas.34Luego, la tierra disfrutará su Día de Reposo, mientras permanezca abandonada y ustedes estén en la tierras de sus enemigos. Durante ese tiempo, la tierra descansará y disfrutará su Día de Reposo. 35Mientras permanezca abandonada, tendrá descanso, el cual será el descanso que no tuvo en los Días de Reposo de ustedes, cuando ustedes vivían en ella. 36En cuanto a ustedes, los que queden en las tierras de sus enemigos, Yo enviaré miedo a los corazones, para que incluso el sonido de una hoja sonando en el viento los asuste a ustedes, y ustedes huyan como si le estuvieran huyendo a la espada. Ustedes caerán, incluso cuando nadie los esté persiguiendo.37Ustedes tropezarán entre ustedes como si ustedes estuvieran corriendo de la espada, incluso cuando nadie los esté persiguiendo. Ustedes no tendrán poder para pararse ante sus enemigos. 38Ustedes perecerán entre las naciones, y la tierra de sus enemigos se los comerá a ustedes por sí misma. 39Aquellos que queden entre ustedes, se consumirán en sus propios pecados, ellos están en la tierra de sus enemigos, y por los pecados de sus padres ellos se consumirán de igual manera.40Todavía si confiesan sus pecados y los pecados de sus padres, y su traición por la cual fueron infieles a Mí, y también el caminar en contra mía 41lo que haré es que andaré en contra de ellos y los traeré a la tierra de sus enemigos-- si sus corazones incircuncisos se humillan, y si ellos aceptan el castigo por sus pecados, 42entonces Yo traeré a mi mente el pacto con Jacob, mi pacto con Isaac, y mi pacto con Abraham; también, Yo llamaré la tierra a mi mente.43La tierra será abandonada por ellos, así que estará en agrado con sus Días de Reposo mientras permanezca abandonada sin ellos. Ellos tendrán que pagar la penalidad por sus pecados porque ellos mismos han rechazado mis mandamientos y han desechado mis leyes.44Todavía, a pesar de todo esto, cuando ellos estén en la tierra de sus enemigos, Yo no los rechazaré, tampoco Yo los separaré para destruirlos por completo, y acabar con mi pacto con ellos, pues Yo soy el SEÑOR su Dios. 45Pero por su bien, Yo traeré a mi mente el pacto con sus antepasados, a quienes yo traje de la tierra de Egipto a la vista de las naciones, para que yo pueda ser su Dios. Yo soy el SEÑOR"46Estos son los mandamientos, ordenes y leyes que el SEÑOR hizo entre el mismo y el pueblo de Israel en el Monte Sinaí a través de Moisés.
Leviticus 26:1
Información general:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés lo que la gente debe hacer.
mantener el Día de Reposo
"obedece las reglas de mis Días de Reposo"
Leviticus 26:3
caminan en mi leyes y mantienen mis mandamientos y los obedecen
Estas son tres formas de decir lo mismo. Enfatizan que las personas deben obedecer todo lo que Dios les ordena hacer. Traducción alterna: "Si obedecen cuidadosamente mis leyes y órdenes"
caminan en mi leyes
Se habla de comportarse de acuerdo con las leyes como si fueran a caminar en las leyes. Traducción alterna: "Si te comportas de acuerdo con mis leyes" o "Si vives de acuerdo con mis leyes"
Leviticus 26:5
comerán su pan al máximo
Aquí el pan representa la comida. "Al máximo" significa hasta que sus estómagos estén llenos de comida. Traducción alterna: "comerán hasta que estén lleno" o "tendrán suficiente comida para comer"
Yo les daré paz en la tierra
"Haré que haya paz en la tierra"
la espada no pasará a través de su tierra
Aquí la palabra "espada" representa ejércitos enemigos o ataques enemigos. Traducción alterna: "ningún ejército te atacará"
Leviticus 26:7
ellos caerán ante ustedes por la espada
Aquí "caer" representa morir, y "la espada" representa atacar a las personas con una espada o la batalla en general. Traducción alterna: "morirán cuando los ataques con la espada" o "los matarás en la batalla"
Cinco de ustedes perseguirán lejos a cientos, y cien de ustedes perseguirán a diez mil
Esto significa que los israelitas tendrán la victoria contra ejércitos más grandes.
Cinco ... cien ... diez mil
"5 ... 100 ... 10,000"
Leviticus 26:9
Yo los miraré a ustedes con favor
"Te mostraré un favor" o "Te bendeciré" (UDB)
los haré fructíferos y los multuplicaré
Estas dos frases se refieren a Dios, lo que hace que tengan muchos descendientes, por lo que se convierten en un grupo numeroso.
los haré fructíferos
Dios habla de tener muchos hijos como si fueran árboles que dan muchos frutos. Traducción alterna: "porque tienes muchos hijos"
Ustedes comerán comida guardada por mucho tiempo
"Tendrá suficiente alimento almacenado para comer durante mucho tiempo" o "tendrá suficiente comida para almacenar y comer durante mucho tiempo"
Leviticus 26:11
Yo colocaré mi tabernáculo entre ustedes
"Pondré mi morada entre vosotros"
Yo no los detestaré
"Te aceptaré"
Yo caminaré entre ustedes
Caminar entre ellos representa vivir con ellos. Traducción alterna: "Viviré contigo"
Yo he roto las barreras de su yugo
Dios habla de su esclavitud como si tuvieran que usar un yugo que los animales usan para hacer un trabajo duro. Romper las barras del yugo representa liberarlos. Traducción alterna: "Te he liberado de la ardua labor que te obligaron a hacer"
Leviticus 26:14
Información general:
El SEÑOR le está diciendo a Moisés qué sucederá si la gente no obedece sus mandamientos.
Leviticus 26:16
si hacen estas cosas
La frase "estas cosas" se refiere a las cosas enumeradas en 26:14.
Yo infligiré terror en ustedes
Aquí el "terror" representa las cosas que los aterrorizarán. Traducción alterna: "Enviaré los desastres que te aterrorizarán"
drenarán sus vidas
"te quitará la vida lentamente" o "te hará morir lentamente". Son las enfermedades y la fiebre las que harán esto.
Ustedes plantarán sus semillas para nada
La frase "para nada" significa que no obtendrían nada de su trabajo. Traducción alterna: "Plantarán sus semillas en vano" o "Plantarán sus semillas, pero no obtendrán nada de ellas"
Yo pondré mi rostro en contra de ustedes
Esto significa que él se opondrá a ellos. Su rostro mostrará su ira y luchará contra ellos. Traducción alterna: "Me opondré a ti" o "Estaré en tu contra"
ustedes serán dominados por sus enemigos
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "tus enemigos te derrotarán"
Leviticus 26:18
siete veces
Aquí "siete veces" no es literal. Significa que el SEÑOR aumentará la severidad de su castigo.
Yo les romperé el orgullo en su poder
Se habla de usar la fuerza para hacer que no se sientan orgullosos como si él fuera a romper su orgullo. Traducción alterna: "Te castigaré y así acabaré con el orgullo que sientes por tu poder" y "Te castigaré para que ya no te sientas orgulloso de tu poder"
Yo haré el cielo sobre ustedes como hierro y su tierra como bronce
Esto significa que Dios evitará que la lluvia caiga del cielo. Esto hará que el terreno sea duro para que las personas no puedan plantar semillas o cultivar.
Su fuerza será agotada para nada
Se habla de trabajar muy duro como si fueran a usar toda su fuerza hasta que no tuvieran más fuerza. La frase "para nada" significa que no obtendrían nada por trabajar tan duro. Traducción alterna: "Trabajarás muy duro en vano" o "Trabajarás muy duro, pero no recibirás nada bueno de trabajar tan duro"
Leviticus 26:21
caminan en contra mía
Caminar representa el comportamiento. Caminar contra Dios representa oponerse a él o rebelarse contra él. Traducción alterna: "rebelarse contra mí"
Yo les traeré golpes, siete veces más sobre ustedes
El sustantivo abstracto "golpes" se puede expresar como el verbo "golpear". Traducción alterna: "Te golpearé siete veces más"
Yo les traeré golpes, siete veces más sobre ustedes
Se habla del SEÑOR causando desastres a los israelitas como si los golpeara. Traducción alterna: "Voy a provocar siete veces más desastres en tu contra" o "Te castigaré siete veces más severamente"
siete veces
Aquí "siete veces" no es literal. Significa que el SEÑOR aumentará la severidad de su castigo.
en proporción a sus pecados
El sustantivo "pecados" se puede expresar con el verbo "pecar". Traducción alterna: "según cuánto has pecado"
quienes les robarán a sus hijos
Robar representa atacar o atacar y arrastrarlos. Traducción alterna: "que atacará a tus hijos" o "que arrastrará a tus hijos"
Así que, sus caminos se volverán desiertos
"Así que nadie viajará en tus caminos". Desierto significa que no hay nadie allí.
Leviticus 26:23
Si a pesar de estas cosas
"Si cuando te castigo así" o "Si te disciplino así y"
ustedes todavía no aceptan mi corrección
Aceptar su corrección representa responder correctamente a ella. En este caso, responder correctamente es elegir obedecerlo. Traducción alterna: "todavía no escuchas mi corrección" o "todavía no me obedeces"
caminando en oposición a Mí
Caminar representa el comportamiento. Caminar en oposición a él significa oponerse a él o luchar contra él. Traducción alterna: "oponerme" o "luchar contra mí"
Yo también caminaré en oposición a ustedes
Caminar representa el comportamiento. Caminar en oposición a ellos significa enfrentarlos o luchar contra ellos. Traducción alterna: "También me opondré a ti" o "También pelearé contra ti"
Yo mismo los castigaré siete veces
El número 7 representa la completitud. Traducción alterna: "Personalmente te castigaré muchas veces" o "Yo mismo te castigaré más severamente"
por sus pecados
El sustantivo "pecado" se puede expresar con el verbo "pecar". Traducción alterna: "porque sigues pecando contra mí"
Leviticus 26:25
Yo traeré una espada a ustedes
Aquí la palabra "espada" representa un ejército o un ataque de un ejército. Traducción alterna: "Traeré un ejército enemigo contra ustedes" o "Haré que un ejército enemigo los ataque"
que ejecutará venganza
"que los castigará"
por romper el pacto
"por desobedecer el pacto" o "porque desobedecen el pacto"
Ustedes se reunirán
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Se reunirán" o "Se ocultarán"
ustedes serán entregados a la mano de sus enemigos
Aquí "a la mano" significa "en el control" y se refiere a la derrota de su enemigo. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "su enemigo los derrotará"
Cuando Yo les corte su suplido de comida
Se habla de destruir la comida que la gente ha almacenado o impedir que la gente pueda obtenerla como si se fuera a cortar el suministro de comida. Traducción alterna: "Cuando destruya la comida que tienes almacenada" o "Cuando te detenga para que no puedas obtener comida"
diez mujeres todavía serán capaces de hornear su pan en un horno
Esto implica que habrá tan poca harina que un horno pequeño podrá contener todo el pan que muchas mujeres puedan poner en él.
ellas le distribuirán su pan por peso
Esto significa que habrá tan poca comida que tendrán que medir cuánto le corresponde cada persona.
Leviticus 26:27
Si ustedes no me escuchan
El escuchar representa obedecer lo que él ha dicho. Traducción alterna: "Si no me obedecen"
caminando en contra mía
Caminar representa el comportamiento. Caminar contra alguien representa oponerse a él o luchar contra él. Traducción alterna: "oponerme" o "luchar contra mí"
Yo caminaré en contra de ustedes
Caminar representa el comportamiento. Caminar contra alguien representa oponerse a él o luchar contra él. Traducción alterna: "Me opondré a ustedes"
Yo los castigaré incluso siete veces más
Aquí "siete veces más" no es literal. Significa que el SEÑOR aumentará la severidad de su castigo.
Leviticus 26:29
Yo destruiré ... cortaré ... tiraré sus cadáveres
Debido a que Dios enviaría un ejército para hacer estas cosas, él habla como si las hiciera. Traducción alterna: "Enviaré un ejército enemigo para destruir ... cortar ... tirar sus cadáveres"
sus cadáveres
"sus cuerpos muertos"
los cadáveres de sus ídolos
Dios habla de que los ídolos no están vivos como si hubieran estado vivos y luego murieron. Traducción alterna: "sus ídolos sin vida"
Leviticus 26:31
Yo tornaré sus ciudades en ruinas y destruiré sus santurios
Debido a que Dios enviaría ejércitos para hacer estas cosas, él habla como si los hiciera. Traducción alterna: "Enviaré ejércitos enemigos para convertir sus ciudades en ruinas y destruir sus santuarios"
sus santurios
Estos eran lugares donde la gente adoraba a los ídolos en lugar de a Dios.
Yo no estaré agradado con el aroma de sus ofrendas
Normalmente, el placer del Señor con el aroma representa su placer con los que queman la ofrenda. Pero en este caso, la gente quemaría las ofrendas, pero Dios no estaría complacido con ellas. Traducción alterna: "Quemarán ofrendas, pero no estaré complacido con ustedes"
Yo sacaré mi espada y los perseguiré
Esto representa enviar ejércitos para atacarlos. Traducción alterna: "Enviaré ejércitos enemigos para atacarlos" o "Enviaré ejércitos enemigos para atacarlos con sus espadas"
Su tierra será abadonada, y sus ciudades serán arruinadas
Esto puede ser expresado en en forma activa. Traducción alterna: "Abandonarán su tierra y sus enemigos destruirán sus ciudades"
Leviticus 26:34
Luego, la tierra disfrutará su Día de Reposo
Se suponía que la gente obedecía la ley del Día de Reposo al no cultivar la tierra cada siete años. Dios habla de esto como si la tierra fuera una persona que obedecería la ley del Día de Reposo y descansaría. Traducción alterna: "Entonces la tierra descansará de acuerdo con la ley del Día de Reposo" o "Entonces, como lo exige la ley del Día de Reposo, la tierra no se cultivará"
tendrá descanso
Dios habla de que la tierra no se cultiva como si fuera una persona que descansaría. Traducción alterna: "no se cultivará"
Yo enviaré miedo a los corazones
Enviar miedo a sus corazones representa asustarlos. Traducción alterna: "Los haré tener miedo terriblemente"
como si estuvieran huyendo de la espada
La espada representa a alguien que está listo para matar con una espada o un ataque de un ejército enemigo. Traducción alterna: "como si estuvieran huyendo de alguien que les estaba persiguiendo con una espada" o "como si estuvieran huyendo de un ejército enemigo"
Leviticus 26:37
Información general:
El SEÑOR continúa describiendo lo que les sucederá a los israelitas cuando se vean obligados a ir a los países de sus enemigos.
como si ustedes estuvieran corriendo de la espada
La espada representa a alguien que está listo para matar con una espada o un ataque de un ejército enemigo. Traducción alterna: "como si estuvieran huyendo de alguien que les estaba persiguiendo con una espada" o "como si estuvieran huyendo de un ejército enemigo"
pararse ante sus enemigos
Pararse ante los enemigos representa no caer cuando los enemigos atacan y luchan contra ellos. Traducción alterna: "para resistir a sus enemigos cuando los atacan" o "para luchar contra sus enemigos"
la tierra de sus enemigos se los comerá a ustedes
El SEÑOR habla de la tierra de los enemigos como si fuera un animal salvaje que se comería a los israelitas. La palabra "devorar" enfatiza que la mayoría de los israelitas morirán allí. Traducción alterna: "morirán en la tierra de sus enemigos"
Aquellos que queden entre ustedes
"Aquellos de ustedes que no mueren"
se consumirán en sus propios pecados
Se consumiran en sus pecados representa el ser consumido debido a sus pecados.
los pecados de sus padres
Aquí "sus padres" representan a sus antepasados.
Leviticus 26:40
los pecados de sus padres
Aquí "sus padres" representan a sus antepasados.
su traición por la cual fueron infieles a Mí
su traición por la cual fueron infieles a Mí
caminar en contra mía
Caminar representa el comportamiento. Caminar contra Dios representa oponerse a él o rebelarse contra él. Traducción alterna: "oponerme" o "rebelarse contra mí"
tornarme en contra de ellos
Esto representa oponerse a ellos. Traducción alterna: "oponerse a ellos"
si sus corazones incircuncisos se humillan
Aquí el término "corazones incircuncisos" se refiere a la persona en su totalidad. Traducción alterna: "si serán humildes en lugar de ser desobedientes obstinadamente"
entonces Yo traeré a mi mente el pacto con Jacob, mi pacto con Isaac, y mi pacto con Abraham
"traeré a mi mente" es una expresión idiomática que significa "recordar intencionalmente". Aquí representa cumplir su pacto. Traducción alterna: "entonces cumpliré el pacto que hice con Jacob, Isaac y Abraham"
Yo llamaré la tierra a mi mente
"Llamada a la mente" es una expresión idiomática que significa "recordar intencionalmente". Aquí representa cumplir su promesa concerniente a la tierra. Traducción alterna: "Cumpliré mi promesa sobre la tierra"
Leviticus 26:43
La tierra será abandonada por ellos,
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "El pueblo de Israel abandonará su tierra"
así que estará en agrado con sus Días de Reposo
El SEÑOR habla de la tierra como si fuera una persona que está feliz de descansar, porque nadie plantará semillas o cultivará en ella. Esto permitirá que la tierra se vuelva más fértil. Traducción alterna: "para que se beneficie de los Días de Reposo"
Leviticus 26:44
Información general:
Esto concluye el mensaje del SEÑOR a Moisés en el Monte Sinaí con respecto a las bendiciones por la obediencia y los castigos por la desobediencia.
Yo traeré a mi mente el pacto con sus antepasados
"traer a la mente" es una expresión idiomática que significa "recordar intencionalmente". Aquí representa cumplir su pacto. Traducción alterna: "Cumpliré el pacto con sus ancestros"
a la vista de las naciones
Esto representa el conocimiento de las naciones. Traducción alterna: "en el conocimiento de las naciones" o "y las naciones lo sabían"
las naciones
Esto representa a la gente de las naciones. Traducción alterna: "a la vista de la gente de las naciones"
271El Señor habló a Moisés y dijo: 2"Háblale al pueblo de Israel y dile a ellos: 'Si alguien hace un voto especial al SEÑOR, use las siguientes valoraciones.3El valor estándar de un varón de veinte a sesenta años de edad debe ser cincuenta monedas de plata, según la moneda del santuario. 4Para una mujer de las mismas edades, el valor estándar debe ser de treinta monedas de plata.5Desde los cinco años hasta los veinte años de edad, tu valor estándar para un varón debe ser de veinte monedas de plata, y para la varona, diez monedas de plata. 6Desde un mes de edad hasta los cinco años de edad, tu valor estándar para un varón debe ser de cinco monedas de plata, y para una varona, tres monedas de plata.7Desde los sesenta años o más, para un varón, tu valor básico debe ser de quince monedas de plata, para una mujer, diez monedas de plata. 8Pero si la persona haciendo el voto no puede pagar el valor básico, entonces la persona que se entrega debe ser presentada al sacerdote, y el sacerdote valolará a la persona por la cantidad que la persona haciendo el voto puede pagar.9Si alguien quiere sacrificarle un animal al SEÑOR, y si el SEÑOR lo acepta, entonces ese animal debe ser separado para Él. 10La persona no debe alterar o cambiar a tal animal, uno bueno por uno malo o uno malo por uno bueno. Si él cambia al animal por otro, entonces ambos, ese y el animal por el cual se está cambiando, se vuelven santos.11Sin embargo, si lo que la persona ha jurado darle al SEÑOR es de hecho inmundo, para que el SEÑOR no lo acepte, entonces la persona debe traerle el animal al sacerdote. 12El sacerdote evaluará el valor del animal en el mercado. Cualquier valor que el sacerdote ponga en el animal, ese será su valor. 13Si el sacerdote desea rescatarlo, entonces un cino por ciento de su valor será añadido al precio del rescate.14Cuando un hombre separe su casa como un regalo santo al SEÑOR, entonces el sacerdote pondrá su valor como bueno o como malo. Cualquier valor que le ponga el sacerdote, eso será. 15Pero si el dueño que separó su casa desea rescatarla, él debe añadir un cino por ciento de su valor a su precio de rescate, y le pertenecerá a él.16Si un hombre separa algo de su propia tierra, entonces el precio de ella será en proporción a la cantidad de semilla que se requiere para plantarla, 370 lts. de cebada será valorado en cincuenta monedas de plata.17Si el separa su campo durante el año del Jubileo, el precio se mantendrá. 18Pero si el separa su campo luego del año del Jubileo, entonces el sacerdote debe calcular el valor del campo por el número de años que queden hasta el próximo año del Jubileo, y el precio de él será rebajado.19Si el hombre que separa el campo desea rescatarlo, entonces él debe añadir un cinco por ciento al precio, y le pertenecerá. 20Si él no rescata el campo, o si él lo ha vendido a otro hombre, ya no puede ser rescatarlo. 21En su lugar, el campo, cuando sea liberado en el año del Jubileo, será un regalo santo al SEÑOR, como los campos que han sido completamente dados al SEÑOR. Le pertenecerá al sacerdote.22Si un hombre separa un campo que él ha comprado, pero ese campo no es parte de la tierra de su familia, 23entonces el sacerdote calculará el valor de él hasta el año del Jubileo, y el hombre deberá pagar su valor en ese día como un regalo santo al SEÑOR.24En el año del Jubileo, el campo regresará al hombre de quien fue comprado, al dueño de la tierra. 25Todos las valoraciones deben ser puestos por el peso de la moneda de plata del santuario. que equivale a 20 veces la medida de. 57gms.26Nadie debe separar el primogénito entre los animales, ya que el primogénito le pertenece al SEÑOR; sea buey o oveja, es del SEÑOR. 27Si es un animal inmundo, entonces el dueño puede comprarlo de vuelta al valor de él, una quinta parte debe ser añadido a ese valor. Si el animal no es rescatado, entonces será vendido al valor fijado.28Pero nada que un hombre consagra al SEÑOR, de todo lo que tiene, sea humano o animal, o la tierra de su familia, puede ser vendido o rescatado. Todo lo que sea consagrado es muy santo para el SEÑOR. 29Ningún rescate que sea pagado por la persona que es consagrada para la destrucción. Esa persona debe ser asesinada.30Todo el diezmo de la tierra, sea de grano crecido en la tierra o fruto de los árboles, es del SEÑOR. Es santo para el SEÑOR. 31Si un hombre redime algo de su diezmo, él debe añadir un quinto a su valor.32Para cada décimo de una manada o rebaño, lo que sea que pase bajo la vara del pastor, una décima debe ser separada para el SEÑOR. 33El pastor no debe buscar los mejores o los peores animales, y él no debe sustituirlos por otro. Si él lo cambia del todo, entonces ambos, ese y aquel por el cual se cambió, se vuelve santo. Ya no puede ser rescatado.'"34Estos son los mandamientos que el SEÑOR dio en el Monte Sinaí a Moisés para la gente de Israel.
Leviticus 27:1
Si alguien hace un voto especial al SEÑOR
En este caso, el voto implicaría entregarse a sí mismo u otra persona a Dios. Esto puede ser expresado claramente. Traducción alterna: "Si alguien jura dar alguien al SEÑOR"
use las siguientes valoraciones
En lugar de dar a la persona, le daría al Señor una cierta cantidad de plata. Traducción alterna"usen los siguientes valores como su regalo al Señor en lugar de la persona" o "denle al Señor las siguientes cantidades de plata en lugar de la persona"
Leviticus 27:3
Su valor estándar
"La cantidad a pagar" o "Ustedes deben pagar"
veinte ... sesenta ... cincuenta ... treinta
"20 ... 60 ... 50 ... 30"
cincuenta ciclos de plata
Si es necesario usar unidades de peso modernas, aquí hay dos formas de hacerlo. Traducción alterna: "cincuenta piezas de plata, cada una de las cuales pesa diez gramos" o "quinientos gramos de plata"
según el ciclo del santuario
Había siclos de diferentes pesos. Este es el que la gente tenía que usar en el santuario de la tienda sagrada. Su peso es de unos 11 gramos. Traducción alterna: "Usa el tipo de ciclo que se usa en el santuario" o "Cuando pesas la plata, usa el peso que se usa en el santuario"
treinta ciclos
Si es necesario usar unidades de peso modernas, aquí hay dos formas de hacerlo. Traducción alterna: "treinta piezas de plata, cada una de las cuales pesa diez gramos" o "trescientos gramos de plata"
Leviticus 27:5
cinco ... veinte ... diez ... tres
"5 ... 20 ... 10 ... 3"
tu valor estándar
"la cantidad a pagar" o "ustedes deben pagar"
veinte ciclos
Si es necesario usar unidades de peso modernas, aquí hay dos formas de hacerlo. Traducción alterna: "veinte piezas de plata" o "doscientos gramos de plata"
y para la hembra diez ciclos
Las frases "de esa edad" y "su valor estándar debe ser" se omiten, pero deben entenderse. Traducción alterna: "y para la hembra de esa edad, su valor estándar debe ser de diez ciclos"
diez ciclos
Si es necesario usar unidades de peso modernas, aquí hay dos formas de hacerlo. Traducción alterna: "diez piezas de plata" o "cien gramos de plata"
cinco ciclos de plata
Si es necesario usar unidades de peso modernas, aquí hay dos formas de hacerlo. Traducción alterna: "cinco piezas de plata" o "cincuenta gramos de plata"
tres ciclos
Si es necesario usar unidades de peso modernas, aquí hay dos formas de hacerlo. Traducción alterna: "tres piezas de plata" o "treinta gramos de plata"
Leviticus 27:7
sesenta años o más
"sesenta años y mayores"
sesenta ... quince ... diez
"60 ... 15 ... 10"
quince ciclos
Si es necesario usar unidades de peso modernas, aquí hay dos formas de hacerlo. Traducción alterna: "quince piezas de plata" o "150 gramos de plata"
para una mujer, diez ciclos
Las frases "de esa edad" y "su valor estándar debe ser" se omiten, pero deben entenderse. Traducción alterna: "y para una mujer de esa edad, su valor estándar debe ser de diez ciclos"
la persona que se entrega debe ser presentada al sacerdote
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "debe presentar al sacerdote la persona que está dando"
Leviticus 27:9
Información general:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés lo que la gente debe hacer.
separado para Él
"apartado para el SEÑOR"
ambos, ese y el animal por el cual se está cambiando
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "tanto él como para quien lo intercambia" o los animales se pueden denominar simplemente como "ambos animales"
Leviticus 27:11
es de hecho inmundo, para que el SEÑOR no lo acepte
Si el SEÑOR no acepta cierto animal como ofrenda, se habla del animal como si estuviera físicamente sucio. Puede ser impuro porque es un cierto tipo de animal o porque tiene un defecto. Traducción alterna: "es, de hecho, una que el SEÑOR no aceptará"
valor del animal en el mercado
Este es el valor que normalmente vale el animal cuando alguien lo compra o lo vende.
desea redimirlo
"desea volver a comprarlo"
Leviticus 27:14
él debe añadir un quinto de su valor a su precio de redención
"Un quinto" es una parte de algo que se divide en cinco partes iguales. Traducción alterna: "él debe dividir el valor de la casa en cinco partes iguales, sumar la cantidad igual a una de esas partes y pagarla toda"
Leviticus 27:16
la cantidad de semilla que se requiere para plantarla
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "la cantidad de semilla que una persona necesitaría para plantarla"
un homer de cebada será valorado en
Aquí "un homer de cebada" representa un pedazo de tierra que necesitaría un homer de cebada para plantar todo. Traducción alterna: "un pedazo de tierra que requiere un homer de cebada para plantar todo se valorará en" o "el valor de la tierra que requiere un homer de cebada será"
homer
Un homer es de 220 litros.
cincuenta ciclos de plata
Si es necesario usar unidades de peso modernas, aquí hay dos formas de hacerlo. Traducción alterna: "cincuenta piezas de plata, cada una de las cuales pesa diez gramos" o "quinientos gramos de plata"
Leviticus 27:17
el año del Jubileo
Esto ocurre cada 50 años. Vea cómo tradujo "Jubileo" en 25:10.
el precio se mantendrá
"mantener" representa "permanecer" o "permanecer igual". Traducción alterna: "su valor seguirá siendo el mismo" o "su valor será la cantidad total"
el precio de él será rebajado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "debe reducir el valor estimado"
Leviticus 27:19
ya no puede ser redimido
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "ya no puede volver a comprarlo"
Si él no redime el campo
El tiempo para canjear el campo se puede establecer claramente. Traducción alterna: Si no redime el campo antes del año de Jubileo "
en el año del Jubileo
"en el año de la restauración" o "el año para que devuelvas tierra y liberar esclavos". Este era un año en que los judíos tenían que devolver la tierra a sus dueños originales y liberar a los esclavos. Veer como se ha traducido esto en 25:13
que han sido completamente dados al SEÑOR
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "que alguien le ha dado completamente al SEÑOR"
Leviticus 27:24
al hombre de quien fue comprado ... dueño de la tierra.
Estas dos fases se refieren a la misma persona. Normalmente la tierra sería comprada a su dueño.
al hombre de quien fue comprado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "el hombre que lo vendió"
Todas las valoraciones deben ser puestos
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Los sacerdotes deben determinar los valores estimados"
por el peso del ciclo del santuario
Había siclos de diferentes pesos. Este es el que la gente tenía que usar en el santuario de la tienda sagrada.
Veinte geras deben ser el equivalente de un siclo
El propósito de esta oración es decir cuánto pesa el siclo del santuario. El gera era la unidad de peso más pequeña que usaban los israelitas. Traducción alterna: "Un siclo debe ser igual a veinte geras"
Veinte geras deben ser el equivalente de un siclo
Si es necesario usar unidades de peso modernas, aquí hay una manera de hacerlo. Traducción alterna: "Un siclo debe pesar diez gramos"
Leviticus 27:26
Nadie debe separar
"Nadie puede apartarse para el SEÑOR"
un quinto debe ser añadido a ese valor
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "debe agregar un quinto a ese valor"
Si el animal no es redimido
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Si la persona no vuelve a comprar el animal"
será vendido al valor fijado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "el sacerdote debe venderlo al valor establecido"
Leviticus 27:28
nada que un hombre consagra al SEÑOR, de todo lo que tiene, sea humano o animal, o la tierra de su familia, puede ser vendido o redimido
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Nadie puede vender o redimir nada de lo que un hombre haya dedicado para el SEÑOR, de todo lo que tiene, ya sea un ser humano, un animal o la tierra de su familia" o "Si un hombre dedica para el SEÑOR todo lo que tiene, ya sea "humano o animal, o la tierra de su familia, nadie puede venderlo o redimirlo"
Todo lo que sea consagrado es muy santo para el SEÑOR
"Todo lo que alguien dedica es muy santo para el SEÑOR"
Ningún rescate que sea pagado
Esto puede ser expresado en forma activa. "Nadie puede pagar un rescate"
por la persona que es consagrada para la destrucción
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "para cualquier persona a quien el SEÑOR ha dedicado a la destrucción"
por la persona que es consagrada para la destrucción
Se puede aclarar del porqué una persona podría estar dedicada a la destrucción. Traducción alterna: "para cualquier persona que el SEÑOR haya determinado debe morir a causa de su pecado"
Esa persona debe ser asesinada
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "hay que poner a esa persona a la muerte" o "hay que matar a esa persona"
Leviticus 27:30
Si un hombre redime algo de su diezmo
"Si un hombre quiere redimir algo de sus diezmos"
Leviticus 27:32
lo que sea que pase bajo la vara del pastor
Esto se refiere a la forma en que contarían a sus animales. Traducción alterna: "cuando cuenten a sus animales levantando su vara de pastor y haciéndolos caminar debajo de ella hacia el otro lado" o "cuando cuenten a los animales"
una décima debe ser separada para el SEÑOR
la décima debe ser separada para el SEÑOR - Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "debes apartar una décima parte para el SEÑOR"
décima
décima - "cada décimo animal"
entonces ambos, ese y aquel por el cual se cambió
"entonces ambos animales"
no puede ser redimido
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "No puede redimirlo" o "No puede volver a comprarlo"
Leviticus 27:34
Estos son los mandamientos
Esta es una declaración de resumen. Se refiere a los mandamientos que fueron dados en los capítulos anteriores.
Números
11El SEÑOR le habló a Moisés en la tienda de reunión en el desierto de Sinai. Esto sucedió en el primer día del segundo mes durante el segundo año después que el pueblo de Israel salió de la tierra de Egipto. El SEÑOR dijó, 2"Realicen un censo de todos los hombres de Israel en cada clan, en las familias de sus padres. Cuenten cada hombre, cada hombre 3que sea mayor de veinte años de edad. Cuenten a todos los que puedan pelear como soldados de Israel. Tú y Aarón deben anotar el número de los hombres en sus grupos armados.4Un hombre de cada tribu, una cabeza del clan, te deberá servir como jefe de su tribu. Cada jefe deberá diriguir a los hombres que pelearán por su tribu. 5Éstos son los nombres de los jefes que deberán pelear contigo. De la tribu de Rubén, Elizur, hijo de Sedeur; 6de la tribu de Simeón, Selumiel, hijo de Zurisadai,7de la tribu de Judá, Naasón, hijo de Aminadab; 8de la tribu de Isacar, Natanael, hijo de Zuar; 9de la tribu de Zabulón, Eliab, hijo de Helón;10de la tribu de Efraín, hijo de José, Elisama, hijo de Amiud; de la tribu de Manasés, Gamaliel, hijo de Pedazur; 11de la tribu de Benjamín, Abidán, hijo de Gedeoni.12de la tribu de Dan, Ahiezer, hijo de Amisadai; 13de la tribu de Aser, Pagiel, hijo de Ocrán; 14de la tribu de Gad, Eliasaf, hijo de Deuel; 15y de la tribu de Neftalí, Ahira, hijo de Enán."16Éstos fueron los hombres nombrados del pueblo. Ellos dirigieron las tribus de sus antepasados. Ellos eran los jefes de las tribus de Israel.17Moisés y Aarón tomaron a estos hombres, quienes fueron anotados por nombre, 18y junto con estos hombres, ellos reunieron a todos los hombres de Israel en el primer día del segundo mes. Luego, cada hombre de veinte años o más identificó sus antepasados. Él tenía que nombrar las tribus y las familias descendientes de sus antepasados. 19Entonces Moisés registró sus nombres en el desierto de Sinaí, como EL SEÑOR le había ordenado.20De los descendientes de Rubén, el primogénito de Israel, fueron contados todos los nombres de cada hombre de veinte años o más hábil para ir a la guerra, de los registros de las tribus y familias de sus antepasados. 21Contaron 46, 500 hombres de la tribu de Rubén.22De los descendientes de Simeón fueron contados todos los nombres de cada hombre de veinte años o más habil para ir a la guerra, de los registros de las tribus y familias de sus antepasados. 23Ellos contaron 59, 300 hombres de la tribu de Simeón.24De los descendientes de Gad fueron contados todos los nombres de cada hombre de veinte años o más hábil para ir a la guerra, de los registros de las tribus y familias de sus antepasados. 25Ellos contaron 45, 650 hombres de la tribu de Gad.26De los descendientes de Judá fueron contados todos los nombres de cada hombre de veinte años o más hábil para ir a la guerra, de los registros de las tribus y familias de sus antepasados. 27Ellos contaron 74, 600 hombres de la tribu de Judá.28De los descendientes de Isacar fueron contados todos los nombres de cada hombre de veinte años o más hábil para ir a la guerra, de los registros de las tribus y familias de sus antepasados. 29Ellos contaron 54, 400 hombres de la tribu de Isacar.30De los descendientes de Zabulón fueron contados todos los nombres de cada hombre de veinte años o más hábil para ir a la guerra, de los registros de las tribus y familias de sus antepasados. 31Ellos contaron 57, 400 hombres de la tribu de Zabulón.32De los descendientes de Efraín, hijo de José, fueron contados todos los nombres de cada hombre de veinte años o más hábil para ir a la guerra, de los registros de las tribus y familias de sus antepasados. 33Ellos contaron 40, 500 hombres de la tribu de Efraín.34De los descendientes de Manasés, hijo de José, fueron contados todos los nombres de cada hombre de veinte años o más hábil para ir a la guerra, de los registros de las tribus y familias de sus antepasados. 35Ellos contaron 32, 200 hombres de la tribu de Manasés.36De los descendientes de Benjamín fueron contados todos los nombres de cada hombre de veinte años o más hábil para ir a la guerra, de los registros de las tribus y familias de sus antepasados. 37Ellos contaron 35, 400 hombres de la tribu de Benjamín.38De los descendientes de Dan fueron contados todos los nombres de cada hombre de veinte años o más hábil para ir a la guerra, de los registros de las tribus y familias de sus antepasados. 39Ellos contaron 62, 700 de la tribu de Dan.40De los descendientes de Aser fueron contados todos los nombres y cada hombre de veinte años o más hábil para ir a la guerra, de los registros de las tribus y familias de sus descendientes. 41Ellos contaron 41, 500 hombres de la tribu de Aser.42De los descendientes de Neftalí fueron contados todos los nombres de cada hombre de veinte años o más hábil para ir a la guerra de los registros de las tribus y familias de sus antepasados. 43Ellos contaron 53, 400 de la tribu de Neftalí.44Moisés y Aarón contaron todos estos hombres, juntos con los doce hombres que estaban dirigiendo las doce tribus de Israel. 45Por tanto, todos los hombres de Israel de veinte años o más, todos los que podían pelear en la guerra, fueron contados en cada una de sus familias. 46Ellos contaron 603, 500 hombres.47Pero los hombres que eran descendientes de Leví no fueron contados, 48porque El SEÑOR le dijo a Moisés: 49"Tú no deberás contar los de la tribu de Leví ni incluirlos en el total del pueblo de Israel.50En su lugar, pon a los levitas al cuidado de la tienda de reunión de las leyes del pacto, y al cuidado de todos los muebles en la tienda de reunión y por todo lo que está dentro de él. Los levitas deberán cargar el tabernáculo, ellos cargarán los muebles de la tienda de reunión. Cuidarán la tienda de reunión y harán campamento alrededor de él.51Cuando la tienda de reunión sea movido a otro lugar, los levitas deben desmontarla. Cuando haya que montar la tienda de reunión, los levitas la deberán montar. Cualquier extranjero que se acerque a la tienda de reunión debe ser muerto. 52Cuando el pueblo de Israel monte sus tiendas, cada hombre debe montar cerca de la bandera que pertenece a su grupo armado.53Sin embargo, los levitas deben montar sus tiendas alrededor de la tienda de reunión de las leyes del pacto para que mi enojo no venga sobre el pueblo de Israel. Los levitas deben cuidar la tienda de reunión de las leyes del pacto." 54El pueblo de Israel hizo todas estas cosas. Ellos hicieron todo lo que El SEÑOR le había ordenado a través de Moisés.
Numbers 1:1
El SEÑOR
Este es el nombre de Dios que reveló a su pueblo en el Antiguo Testamento. Ver la página de traducción del SEÑOR sobre cómo traducir esto.
el primer dia del segundo mes
"El 1er día del 2do mes". Este es el segundo mes del calendario hebreo. El primer día es cerca de mediados de abril en los calendarios occidentales.
el segundo año
"el segundo año" o "año 2"
Cuéntalos por nombre
Esto significa contar a los hombres grabando sus nombres. Traducción alterna: "Cuéntalos, grabando el nombre de cada uno de los hombres"
veinte años de edad
"20 años de edad"
registra el número de hombres en sus grupos armados
Esto se refiere a asignar a los hombres a sus divisiones militares.
Numbers 1:4
una cabeza del clan
"un líder de un clan"
te deberá servir
"ayudarte"
Numbers 1:7
Información general:
El SEÑOR continúa listando a los líderes de las tribus de Moisés.
Numbers 1:10
Información general:
El SEÑOR continúa listando a los líderes de las tribus de Moisés.
Numbers 1:12
Información general:
El SEÑOR continúa listando a los líderes de las tribus de Moisés.
Numbers 1:16
los hombres nombrados
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "los hombres a quienes el SEÑOR designó"
Numbers 1:17
tomaron a estos hombres
"reunieron a estos hombres juntos"
quienes fueron registrados por nombre
Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción alterna: "cuyos nombres habían registrado"
el primer día del segundo mes
"El 1er día del 2do mes". Este es el segundo mes del calendario hebreo. El primer día es cerca de mediados de abril en los calendarios occidentales. Ver como se ha traducido esto en 1:1.
Luego, cada hombre de veinte años o más identificó sus antepasados. Él tenía que nombrar los clanes y las familias descendientes de sus antepasados
La segunda oración significa básicamente lo mismo que la primera y se agrega para aclaración.
Él tenía que nombrar
Aquí "nombrar" significa "decir". Traducción alterna: "Cada hombre tenía que decir"
Numbers 1:20
fueron contados todos los nombres
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "contaron todos los nombres"
apto para ir a la guerra
"quien pudo ir a la guerra"
46,500 hombres
"cuarenta y seis mil quinientos hombres"
Numbers 1:22
fueron contados todos los nombres de cada varón ... clanes y familias
La frase "fueron contados" se puede declarar en forma activa. Esta frase larga se repite varias veces en el censo. Ver como se ha traducido en 1:20. Traducción alterna: "contaron todos los nombres de todos y cada uno de los hombres ... clanes y familias"
Numbers 1:24
fueron contados todos los nombres de cada varón ... clanes y familias
La frase "fueron contados" se puede declarar en forma activa. Esta frase larga se repite varias veces en el censo. Ver como se ha traducido en 1:20. Traducción alterna: "contaron todos los nombres de todos y cada uno de los hombres ... clanes y familias"
Numbers 1:26
fueron contados todos los nombres de cada varón ... clanes y familias
La frase "fueron contados" se puede declarar en forma activa. Esta frase larga se repite varias veces en el censo.Ver como se ha traducido en 1:20. Traducción alterna: "contaron todos los nombres de todos y cada uno de los hombres ... clanes y familias"
Numbers 1:28
fueron contados todos los nombres de cada varón ... clanes y familias
La frase "fueron contados" se puede declarar en forma activa. Esta frase larga se repite varias veces en el censo. Ver como se ha traducido en 1:20. Traducción alterna: "contaron todos los nombres de todos y cada uno de los hombres ... clanes y familias"
Numbers 1:30
fueron contados todos los nombres de cada varón ... clanes y familias
La frase "fueron contados" se puede declarar en forma activa. Esta frase larga se repite varias veces en el censo.Ver como se ha traducido en 1:20. Traducción alterna: "contaron todos los nombres de todos y cada uno de los hombres ... clanes y familias"
Numbers 1:32
fueron contados todos los nombres de cada varón ... clanes y familias
La frase "fueron contados" se puede declarar en forma activa. Esta frase larga se repite varias veces en el censo.Ver como se ha traducido en 1:20. Traducción alterna: "contaron todos los nombres de todos y cada uno de los hombres ... clanes y familias"
Numbers 1:34
fueron contados todos los nombres de cada varón ... clanes y familias
La frase "fueron contados" se puede declarar en forma activa. Esta frase larga se repite varias veces en el censo. Ver como se ha traducido en 1:20. Traducción altern: "contaron todos los nombres de todos y cada uno de los hombres ... clanes y familias"
Numbers 1:36
fueron contados todos los nombres de cada varón ... clanes y familias
La frase "fueron contados" se puede declarar en forma activa. Esta frase larga se repite varias veces en el censo. Ver como se ha traducido en 1:20. Traducción alterna: "contaron todos los nombres de todos y cada uno de los hombres ... clanes y familias"
Numbers 1:38
fueron contados todos los nombres de cada varón ... clanes y familias
La frase "fueron contados" se puede declarar en forma activa. Esta frase larga se repite varias veces en el censo. Ver como se ha traducido en 1:20. Traducción alterna: "contaron todos los nombres de todos y cada uno de los hombres ... clanes y familias"
Numbers 1:40
fueron contados todos los nombres de cada varón ... clanes y familias
La frase "fueron contados" se puede declarar en forma activa. Esta frase larga se repite varias veces en el censo. Ver como se ha traducido en 1:20. Traducción alterna: "contaron todos los nombres de todos y cada uno de los hombres ... clanes y familias"
Numbers 1:42
fueron contados todos los nombres de cada varón ... clanes y familias
La frase "fueron contados" se puede expresar en forma activa. Esta frase larga se repite varias veces en el censo. Ver como se ha traducido en 1:20. Traducción alterna: "contaron todos los nombres de todos y cada uno de los hombres ... clanes y familias"
Numbers 1:44
Por tanto, todos los hombres de Israel ... fueron contados en cada una de sus familias
La frase "fueron contados" se puede declarar en forma activa. Esta frase larga se repite varias veces en el censo. Ver como se ha traducido en 1:20. Traducción alterna: "Entonces contaron a todos los hombres de Israel ... en cada una de sus familias"
Numbers 1:47
los hombres quienes eran descendientes de Leví no fueron contados
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Moisés y Aarón no contaron a los hombres que descendían de Levi"
quienes eran descendientes de Leví
En algunos idiomas este es un verbo pasivo. Si es necesario, esto se puede escribir de manera diferente. Traducción alterna: "que eran de la tribu de Levi"
no deberás contar los de la tribu de Leví
Aquí, la "tribu de Levi" se refiere a todos los hombres en la tribu de Levi. Traducción alterna: "no debe contar a los hombres de la tribu de Levi"
Numbers 1:50
el tabernáculo de los decretos del pacto
El tabernáculo también fue llamado por este nombre más largo porque el arca con la ley de Dios fue colocada dentro de él.
por todo lo que está dentro de él
Aquí "él" se refiere al tabernáculo
Los levitas deberán cargar el tabernáculo
Su trabajo era llevar el tabernáculo cuando viajaban. Traducción alterna: "Cuando viajan, los levitas deben llevar el tabernáculo"
harán campamento alrededor de él
Esto significa que debían instalar sus tiendas alrededor del tabernáculo. Traducción alterna: "configuren sus tiendas alrededor de él"
Numbers 1:51
Cuando haya que montar el tabernáculo
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Cuando es el momento de montar el tabernáculo"
Cualquier extranjero ... debe ser matado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Cualquier extraño ... debe morir" o "Debes matar a cualquier extraño que se acerque al tabernáculo"
la bandera
una gran bandera
su grupo armado
"su división militar"
Numbers 1:53
el tabernáculo de los decretos del pacto
El tabernáculo también fue llamado por este nombre más largo porque el arca con la ley de Dios fue colocada dentro de él. Ver como se ha traducido esto en 1:50.
para que mi enojo no venga sobre el pueblo de Israel
Aquí el SEÑOR habla de no castigar a los israelitas ya que su ira no viene sobre ellos. La frase "sobre" se refiere a su ira aplicada a ellos. Traducción alterna: "para que en mi ira no castigue al pueblo de Israel"
El SEÑOR le había ordenado a través de Moisés
El SEÑOR le había ordenado a Moisés todo lo que los israelitas debían hacer, y luego Moisés les había ordenado a los israelitas.
21El SEÑOR habló otra vez a Moisés y Aarón. Él dijo: 2"Cada uno de los israelitas tiene que acampar alrededor de su estandarte, con las banderas de las casas de sus padres. Ellos acamparán alrededor de la tienda de reunión a cada lado.3Los que estarán acampando al este de la tienda de reunión, por donde el sol sale, son el campamento de Judá y estarán acampando debajo de su estandarte. Naasón, hijo de Aminadab, es el jefe de la gente de Judá. 4El número de la gente de Judá es 74, 600.5La tribu de Isacar tiene que acampar al lado de Judá. Natanael, hijo de Zuar, tiene que dirigir el ejército de Isacar. 6El número en su división es 54, 400 hombres.7La tribu de Zabulón tiene que acampar al lado de Isacar. Eliab, hijo de Helón, tiene que dirigir el ejército de Zabulón. 8El número en su división es 57, 400.9Todo el número del campamento de Judá es 186, 400. Ellos se establecerán primero.10En el lado sur estará el campamento de Rubén debajo de su estandarte. El jefe del campamento de Rubén es Elisur hijo de Sedeur. 11El número en su división es 46, 500.12Simeón está acampando al lado de Rubén. El jefe de la gente de Simeón es Selumiel hijo de Zurisadai. 13El número en su división es 59, 300.14La tribu de Gad es la próxima. El jefe del pueblo de Gad es Eliasaf, hijo de Deuel. 15El número en su división es 45, 650.16Todos aquellos contados en el campamento de Rubén, de acuerdo a sus divisones, son 151, 450. Ellos se pondrán en segundo lugar.17Luego, la tienda de reunión tiene que ir fuera del campamento con los levitas en medio de todos los campamentos. Ellos tienen que ir fuera del campamento en el mismo orden que entraron al campamento. Cada hombre tiene que estar en su lugar, junto a su bandera.18Las divisiones del campamento de Efraín debajo de su estandarte. El jefe de la gente de Efraín es Elisama, hijo de Amiud. 19El número en su división es 40, 500.20Junto a ellos está la tribu de Manasés. El jefe de Manasés es Gamaliel, hijo de Pedasur. 21El número en su división es 32, 200.22Después, estará la tribu de Benjamín. El jefe de Benjamín es Abidán, hijo de Gedeoni. 23El número en su división es 35, 400.24Todos aquellos contados en el campamento de Efraín son 108, 100. Ellos se pondrán en tercer lugar.25Al norte estarán las divisiones del campamento de Dan. El jefe de la gente de Dan es Ahiezer, hijo de Amisadai. 26El número en su división es 62, 700.27La gente de la tribu de Aser acampa al lado de Dan. El jefe de Aser es Pagiel, hijo de Ocrán. 28El número en su división es 41, 500.29La tribu de Neftalí es la próxima. El jefe de Neftalí es Ahira, hijo de Enán. 30El número en su división es 53, 400.31Todos aquellos contados en el campamento con Dan son 157, 600. Ellos saldrán del campamento en último lugar, debajo de su bandera."32Estos son los israelitas, contados de acuerdo a sus familias. Todos aquellos contados en sus campamentos, por sus divisiones, son 603, 550. 33Pero Moisés y Aarón no contaron a los levitas de entre el pueblo de Israel. Esto fue como EL SEÑOR le había ordenado a Moisés.34El pueblo de Israel hizo todo lo que EL SEÑOR le había ordenado a Moisés. Acamparon junto a sus banderas. Salieron del campamento por sus tribus, en el orden de las familias de sus antepasados.
Numbers 2:1
alrededor de su estandarte
Los "estandartes" eran cuatro grupos más grandes en los que se dividían las tribus. Cada estandarte fue ordenada a acampar juntos. Los estandartes estaban representados por una bandera.
con las banderas de las casas de sus padres
Cada familia extendida también tenía una bandera debajo del campamento, que estaba dentro del área designada para su estandarte.
banderas
son banderas grandes
Numbers 2:3
debajo de su estandarte
Los "estandartes" eran cuatro grupos más grandes en los que se dividían las tribus. A cada estandarte se le ordenó acampar juntos, y estaba representada por una bandera. Ver como se ha traducido "estandartes" en 2:1.
Naasón, hijo de Aminadab
Traduzca el nombre de este hombre de la misma manera que lo hizo en 1:7.
74.600
"setenta y cuatro mil seiscientos"
Numbers 2:5
Información general:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés dónde acamparán cada tribu y su ejército alrededor de la tienda de la reunión.
Natanael, hijo de Zuar
Traduzca el nombre de este hombre de la misma manera que lo hizo en 1:7.
división
Este es un término militar para un gran grupo de soldados. Cada tribu era su propia "división".
Numbers 2:7
Información general:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés dónde acamparán cada tribu y su ejército alrededor de la tienda de la reunión.
Eliab, hijo de Helón
Traduzca el nombre de este hombre de la misma manera que lo hizo en 1:7.
57.400
Esto modifica a los hombres. Traducción alterna: "57.400 hombres"
Numbers 2:9
Todo el número del campamento de Judá es 186.400
Este número incluye a todos los hombres en las tribus que acamparon bajo el estandarte de Judá. Traducción alterna: "El número de los hombres acampados bajo el estandarte de Judá es 186.400"
Ellos se establecerán primero
Esto significa que saldrán primero cuando se mueva el campamento israelita. Traducción alterna: "Cuando viajen, saldrán primero"
primero
"1ro."
Numbers 2:10
Información general:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés dónde acamparán cada tribu y su ejército alrededor de la tienda de la reunión.
debajo de su estandarte
Los "estandartes" eran cuatro grupos más grandes en los que se dividían las tribus. A cada estandarte se le ordenó acampar juntos, y estaba representada por una bandera. Ver como se ha traducido "estandartes" en 2:1.
Elisur hijo de Sedeur
Traduzca el nombre de este hombre de la misma manera que lo hizo en 1:4.
46.500
Esto modifica a los hombres. Traducción alterna: "46.500 hombres"
Numbers 2:12
Información general:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés dónde acamparán cada tribu y su ejército alrededor de la tienda de la reunión.
Selumiel hijo de Zurisadai
Traduzca el nombre de este hombre de la misma manera que lo hizo en 1:4.
59.300
Esto modifica a los hombres. Traducción alterna: "59.300 hombres"
Numbers 2:14
Información general:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés dónde acamparán cada tribu y su ejército alrededor de la tienda de la reunión.
Eliasaf, hijo de Deuel
Traduzca el nombre de este hombre de la misma manera que lo hizo en 1:12.
45.650
Esto modifica a los hombres. Traducción alterna: "45.650 hombres"
Numbers 2:16
Todos aquellos enumerados en el campamento de Rubén, de acuerdo a sus divisones, son 151,450
Este número incluye a todos los hombres en las tribus que acamparon bajo el estandarte de Rubén. Traducción alterna: "El número de todos los hombres acampados bajo el estandarte de Rubén, según sus divisiones, es 151,450"
segundo
"2do."
Numbers 2:17
la tienda de reunión tiene que salir fuera ... en medio de todos los campamentos
Esto significa que la tienda de reunión debe ser llevada por los levitas en medio de las tribus mientras viajan.
Ellos tienen que salir
"Ellos" se refiere a las doce tribus.
junto a su bandera
Cada hombre no tiene su propio estandarte personal; más bien, esto se refiere a la bandera que pertenece a su tribu. Traducción alterna: "por el estandarte de su tribu"
Numbers 2:18
Información general:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés dónde acamparán cada tribu y su ejército alrededor de la tienda de la reunión.
debajo de su estandarte
Los "estandartes" eran cuatro grupos más grandes en los que se dividían las tribus. A cada estandarte se le ordenó acampar juntos, y estaba representada por una bandera. Ver como se ha traducido "estandartes" en 2:1.
40.500
Esto modifica a los hombres. Traducción alterna: "40.500 hombres"
Numbers 2:20
Información general:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés dónde acamparán cada tribu y su ejército alrededor de la tienda de la reunión.
Junto a ellos
Esto significa que la tribu de Manasés saldrá a continuación, después de la tribu de Efraín.
32.200
Esto modifica a los hombres. Traducción alterna: "32.200 hombres"
Numbers 2:22
Información general:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés dónde acamparán cada tribu y su ejército alrededor de la tienda de la reunión.
Abidán, hijo de Gedeoni
Traduzca el nombre de este hombre de la misma manera que lo hizo en 1:10.
35.400
Esto modifica a los hombres. Traducción alterna: "35.400 hombres"
Numbers 2:24
Información general:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés dónde acamparán cada tribu y su ejército alrededor de la tienda de la reunión.
Todos aquellos enumerados en el campamento de Efraín son 108,100
Este número incluye a todos los hombres en las tribus que acamparon bajo el estandarte de Efraín. Traducción alterna: "El número de los hombres acampados bajo el estandarte de Efraín es 108.100"
tercero
"3ro."
Numbers 2:25
Información general:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés dónde acamparán cada tribu y su ejército alrededor de la tienda de la reunión.
las divisiones del campamento de Dan
Esto se refiere a las divisiones de Dan, Asher y Neftalí que están bajo el estandarte de Dan. Traducción alterna: "las divisiones que acampan bajo el estandarte de Dan"
Ahiezer, hijo de Amisadai
Traduzca el nombre de este hombre de la misma manera que lo hizo en 1:12.
62.700
Esto modifica a los hombres. Traducción alterna: "62.700 hombres"
Numbers 2:27
Información general:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés dónde acamparán cada tribu y su ejército alrededor de la tienda de la reunión.
Pagiel, hijo de Ocrán
Traduzca el nombre de este hombre de la misma manera que lo hizo en 1:12.
41.500
Esto modifica a los hombres. Traducción alterna: "41.500 hombres"
Numbers 2:29
Información general:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés dónde acamparán cada tribu y su ejército alrededor de la tienda de la reunión.
Ahira, hijo de Enán
Traduzca el nombre de este hombre de la misma manera que lo hizo en 1:12.
53.400
Esto modifica a los hombres. Traducción alterna: "53.400 hombres"
Numbers 2:31
Información general:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés dónde acamparán cada tribu y su ejército alrededor de la tienda de la reunión.
Todos aquellos enumerados en el campamento con Dan son 157,600
Este número incluye a todos los hombres en las tribus que acamparon bajo el estandarte de Dan. Traducción alterna: "El número de hombres acampados bajo el estandarte de Dan es 157.600"
Numbers 2:32
Todos aquellos contados
''Todos los contados'' esto se puede declarar en forma activa. Traducción alterna: "Moisés y Aarón los contaron a todos"
por sus divisiones
Aquí "sus" se refiere al pueblo de Israel.
Numbers 2:34
Ellos salieron del campamento
Esto se refiere a cuándo viajarían a otro lugar. Traducción alterna: "Cuando viajaban, salían del campamento"
31Ahora esta es la historia de los descendientes de Aarón y Moisés cuando EL SEÑOR habló con Moisés en el Monte Sinaí. 2Los nombres de los hijos de Aarón eran Nadab el primogénito, y Abiú, Eleazar e Itamar.3Estos son los nombres de los hijos de Aarón, los sacerdotes que fueron ungidos y que fueron ordenados a servir como sacerdotes. 4Pero Nadab y Abiú cayeron muertos ante EL SEÑOR cuando ofrecieron a Él fuego inaceptable en el desierto de Sinaí. Nadab y Abiú no tenían hijos, así que solo Eleazar e Itamar sirvieron como sacerdotes con Aarón su padre.5El SEÑOR le habló a Moisés. Y Él dijo: 6"Trae la tribu de Leví y preséntalos a Aarón el sacerdote para que ellos le ayuden a él.7Ellos deben hacer las tareas a nombre de Aarón y en beneficio de la comunidad completa delante de la tienda de reunión. Ellos deben servir en la tienda de reunión. 8Ellos deben cuidar de los muebles en la tienda de reunión, y ellos deben ayudar a las tribus de Israel para llevar a cabo el servicio de la tienda de reunión.9Debes darle los levitas a Aarón y a sus hijos. Ellos han sido dados completamente para ayudarlo a servir al pueblo de Israel. 10Debes nombrar a Aarón y a sus hijos como sacerdotes, pero cualquier extranjero quien se acerque debe morir."11El SEÑOR le habló a Moisés. Él dijo: 12"Mira, Yo he escogido a los levitas de entre el pueblo de Israel. Yo he hecho esto en vez de escoger cada hombre primogénito que ha nacido entre el pueblo de Israel. Los levitas me pertenecen a Mí. 13Todos los primogénitos me pertenecen. En el día que Yo ataqué a todos los primogénitos en la tierra de Egipto, Yo separé para Mí a todos los primogénitos en Israel, ambos gente y animales. Ellos me pertenecen. Yo soy EL SEÑOR."14El SEÑOR le habló a Moisés en el desierto de Sinaí. Y Él dijo: 15"Cuenta los descendientes de Leví en cada familia, en la casa de sus antepasados. Cuenta cada hombre que tienga un mes y mayores." 16Moisés los contó, siguiendo la palabra del SEÑOR, de la manera como le fue ordenado a hacer.17Los nombres de los hijos de Leví fueron Gersón, Coat y Merari. 18Las familias de los hijos de Gersón fueron Libni y Simei. 19Las familias de los hijos de Coat eran Amram, Izhar, Hebrón y Uziel. 20Las familias de Merari fueron Mahli y Musi. Estos son las familias de los Levitas, enumerados familia por familia.21Las familias de los libnitas y los simeitas vienen de Gersón. Estos son las familias de los gersonitas. 22Todos los hombres de un mes y mayores fueron contados, totalizando 7, 500. 23Las familias de los gersonitas deben acampar en el lado oeste de la tienda de reunión.24Eliasaf, hijo de Lael, debe guiar las familias de los descendientes de los gersonitas. 25La familia de Gersón debe cuidar la tienda de reunión. Deben cuidar la tienda, su cubierta y la cortina usada como entrada a la tienda de reunión. 26Deben cuidar de la cortina del patio, la cortina del patio de entrada-- el patio que rodea el santuario y el altar. Deben cuidar de las cuerdas de la tienda de reunión y de todo lo que hay en ella.27Estas familias vienen de Coat: la familia de los amramitas, la familia de los izharitas, la familia de los hebronitas y la familia de los uzielitas. Estas familias pertenecen a los coatitas. 288, 600 hombres han sido contados de edad de un mes y mayores para cuidar de las cosas del SEÑOR. 29Las familias de los descendientes de Coat deben acampar en el lado sur de la tienda de reunión.30Elizafán, hijo de Uziel, debe guiar las familias de los coatitas. 31Ellos deben cuidar del arca, la mesa, el candelabro, los altares, las cosas santas que son usadas en el servicio, la cortina y todo el trabajo alrededor. 32Eleazar, hijo de Aarón el sacerdote, debe guiar los hombres que guian a los levitas. Él debe supervisar a los hombres que cuidan el lugar santo.33Dos familias de Merari: la familia de los mahlitas y la familia de los musitas. Estas familias vienen de Merari. 346, 200 hombres han sido contados de edad de un mes y mayores. 35Zuriel, hijo de Abihail, debe guiar las familias de Merari. Deben acampar en el lado norte de la tienda de reunión.36Los descendientes de Merari deben cuidar la estructura de la tienda de reunión, las barras cruzadas, postes, bases, todo los utensilios y todo lo relacionado a ellos, incluyendo 37los pilares y postes del patio que rodean la tienda de reunión, con sus bases, sus estacas y cuerdas.38Moisés y Aarón y sus hijos deben acampar al lado este de la tienda de reunión, al frente, hacia el amanecer. Son responsables de cumplir las tareas del santuario en beneficio del pueblo de Israel. Cualquier extranjero que se acerque al santuario debe morir. 39Moisés y Aarón contaron todos los hombres en las familias de Leví de edad de un mes y mayores, de la manera como EL SEÑOR mandó. Contaron veintidos mil hombres.40El SEÑOR dijo a Moisés: "Cuenta todos los hombres primogénitos del pueblo de Israel de edad de un mes y mayores. Haz una lista de sus nombres. 41Debes tomar los levitas para Mí- Yo soy EL SEÑOR- en lugar de todos los primogénitos del pueblo de Israel, y el ganado de los levitas en vez del primogénito del ganado de los descendientes de Israel."42Moisés contó todos los primogénitos del pueblo de Israel como EL SEÑOR le había mandado a hacer. 43Contó todos los hombres primogenitos por nombre, edad desde un mes y mayores. Él contó 22, 273 hombres.44Otra vez, EL SEÑOR le habló a Moisés. Y Él dijo: 45"Toma los levitas en vez de todos los primogénitos entre el pueblo de Israel, y toma el ganado de los levitas en vez del ganado del pueblo. Los levitas me pertenece a Mí- Yo soy EL SEÑOR.46Debes recoger cinco siclos para la redención de cada uno de los 273 primogenitos del pueblo de Israel que excedan el número de los levitas. 47Debes usar el siclo del santuario como peso. El siclo es igual a once gramos de plata. 48Debes dar el precio de la redención que tú pagues a Aarón y a sus hijos." 49Así Moisés recogió el pago de redención de aquellos que excedían en número de aquellos redimidos por los Levitas. 50Moisés recogió el dinero de los primogénitos del pueblo de Israel. Él recogió 1, 365 siclos, pesándolo con el siclo del santuario. 51Moisés dió el dinero de la redención a Aarón y a sus hijos. Moisés hizo todo lo que le dijo la palabra del SEÑOR, como el SEÑOR le había ordenado.
Numbers 3:1
ahora
Aquí el autor usa la palabra "ahora" para empezar una nueva cuenta histórica
Nadab el primogenito
Nadab quien fue el primogenito.
Numbers 3:3
Los sacerdotes que fueron ungidos y que fueron ordenados
Esto puede ser expresado de forma activa Traducción alterna: los sacerdotes que Moisés ungió y ordenó
cayó muerto delante de El Señor
La frase "cayó muerto" significa morir repentinamente. Traducción alterna: "De repente murió delante de El Señor"
ante El Señor
Esto se refiere a la presencia de El Señor, lo que significa que El Señor vio todo lo que sucedió. Traducción alterna: "en presencia de El Señor"
Le ofrecieron fuego inaceptable.
Aquí la palabra "fuego" se usa para referirse a "quemar incienso". Traducción alterna: "quemaron una ofrenda de incienso de una manera que El Señor no lo aprobó"
Numbers 3:5
Trae la tribu de Levi
Aquí la palabra "tribu" se refiere a los hombres en la tribu. Traducción alterna: "Traer a los hombres de la tribu de Levi"
Numbers 3:7
a nombre de
"para." Esto significa hacer algo por alguien más, como representante de ellos.
ayudar a las trtibus de Israel
Aquí las "tribus de Israel" se refieren al pueblo de Israel. Traducción alterna: "ayudar al pueblo de Israel"
Deben ayudar a las tribus de Israel a llevar a cabo el servicio del tabernáculo.
La frase "llevar a cabo" significa "servir". Traducción alterna: "deben ayudar a las tribus de Israel sirviendo en el tabernáculo"
servicio del tabernáculo
"obra del tabernáculo"
Numbers 3:9
Debes darle
"Tú" se refiere a Moisés.
han sido completamente dados
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "les he dado enteramente"
cualquier extranjero quien se acerque debe morir
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "debes matar a cualquier extranjero que se acerque" o "cualquier extranjero que se acerque debe morir"
pero cualquier extranjero quien se acerque
El significado completo de esta declaración se puede hacer explícito. Traducción alterna: "pero cualquier extranjero que se acerque al tabernáculo"
Numbers 3:11
mira
"Escucha" o "Presta atención a lo que voy a decirte
he escogido a los levitas
"He elegido a los levitas"
Numbers 3:14
Cuenta los descendientes
El Señor le estaba ordenando a Moisés que solo contara a los descendientes varones. Traducción alterna: "Cuenta los descendientes masculinos"
en la casa de sus ancestros
Aquí sus "casas de antepasados" significa sus "casas de antepasados". Esta es una metonimia para sus "clanes". Traducción alterna: "por sus clanes"
siguiendo la palabra del SEÑOR, justo como le fue ordenado a hacer
Estas dos frases significan básicamente lo mismo y se usan juntas para enfatizar que él obedeció a El Señor.
Numbers 3:17
Información general:
Esta es una lista de los descendientes de Levi.
Los clanes viniendo de
Aquí el autor habla de "descender" como si se tratara de "venir". Traducción alterna: "Los clanes que descienden de"
Numbers 3:21
vienen de Gersón
Aquí el autor habla de "descender" como si se tratara de "venir". Traducción alterna: "desciende de Gersón"
Libnitas ... Simeitas ... Gersonitas
"Libnites" y "Shimeites" son el nombre de clanes, nombrados después del jefe de su familia. El "Gersonitas" es el nombre de las personas que descendieron de Gersón.
Todos los varones de un mes y mayores fueron contados
Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción alterna: "Moisés contó todos los mvarones de un mes y más"
7,500
"setenta y cinco mil" o "siete mil quinientos"
Numbers 3:24
la cortina del patio de entrada
"Las cortinas en el patio".
El patio que rodea el santuario y el altar.
"Es decir, el patio que rodea el santuario y el altar".
Numbers 3:27
Información general:
Esta es una lista de clanes que descendieron de Coat.
Coat
Traduce el nombre de este hombre de la misma manera que lo hiciste en 3:17.
8, 600 varones han sido contados
Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción alterna: "Moisés contó 8,600 varones"
de edad de un mes y mayores
"a partir de un mes y mayores"
Numbers 3:30
Información general:
Estos versículos nos dan información sobre los clanes que descendieron de Coat.
Las cosas santas que se usan en su servicio.
Esto se puede afirmar de forma activa. Traducción alterna: "las cosas santas que los sacerdotes usan para el servicio"
Numbers 3:33
Información general:
Esta es una lista de clanes que descendieron de Merari.
6, 200 varones han sido contados
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Moisés contó 6,200 hombres"
Numbers 3:36
el enmarcado
Esto a los paneles que hicieron al juntar piezas más pequeñas de madera.
las barras cruzadas
Son vigas de soporte que le dan estabilidad a la estructura.
postes
Un poste es una pieza fuerte de madera que se coloca en posición vertical y se usa como soporte.
bases
Las bases mantuvieron los puestos en su lugar.
utensilios
Esto significa todo lo que se usa para unir las barras transversales, las publicaciones y las bases.
con sus bases
Aquí "su" se refiere a los "pilares y postes".
sus bases, sus estacas y cuerdas
Estos son todos los artículos utilizados para asegurar los pilares y postes en su lugar.
Numbers 3:38
sus hijos
Aquí "su" se refiere a Aaron
hacia el amanecer
Este es el lado este del tabernáculo. Traducción alterna: "en el lado este, donde sale el sol"
cumplimiento de las tareas
La palabra "cumplimiento" es un nombre abstracto que se puede expresar como un verbo. Traducción alterna: "para realizar los deberes"
Cualquier extranjero que se acerque al santuario debe morir
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Debes matar a cualquier extranjero que se acerque al santuario" o "Cualquier extranjero que se acerque al santuario debe morir"
veintidos mil hombres
veintidos mil hombres - "22,000 hombres" o "22,000 hombres"
Numbers 3:40
y el ganado de los levitas
Esto se refiere al ganado de todos los levitas. Traducción alterna: debes llevar el ganado de todos los levitas
Numbers 3:42
todos los primogénitos
"todos los hijos primogénitos"
Numbers 3:46
para la redención de...
El sustantivo "redención" se puede traducir con el verbo "redimir". Traducción alterna: "para canjear"
primogenitos del pueblo de Israel
"primogénitos hijos de israel"
cinco siclos
Un siclo es una unidad de peso equivalente a unos 11 gramos. Traducción alterna: "unos 55 gramos de plata"
que excedan el número de los levitas
Esto significa que hay 273 varones primogénitos más entre las otras tribus de los israelitas que el número total de varones levitas.
Debes usar el ciclo del santuario como tu peso estándar
Esto significa que el siclo debe tener el mismo peso que los del santuario. Traducción alterna: "Debes usar el peso de los siclos en el santuario como peso de tu soporte"
veinte gerahs
"20 gerahs". Un gerah es una unidad de peso equivalente a aproximadamente .57 kilogramos.
el precio de redención que tú pagues
Aquí la palabra "precio" se refiere a los siclos que Moisés recolectó. Traducción alterna: "el dinero que recolectaste para su redención"
41El SEÑOR le habló a Moisés y a Aarón. Y Él dijo: 2"Hagan un censo de los hombres descendientes de Coat de entre los levitas, por sus familias y las familias de sus antepasados. 3Cuenten a todos los hombres que tengan entre treinta y cincuenta años de edad. Estos hombres tienen que unirse para servir en el tienda de reunión. 4Los descendientes de Coat tienen que cuidar de las cosas más santas reservadas para Mí en la tienda de reunión.5Cuando el campamento se prepare para seguir adelante, Aarón y sus hijos tienen que entrar en la tienda, quitar la cortina que separa el lugar más santo del lugar santo y cubrir el arca del testimonio con la cortina. 6Tienen que cubrir el arca con pieles de tejón. Tienen que extender una tela azul sobre la misma. Tienen que poner las varas para cargarla.7Extenderán la tela azul sobre la mesa del pan de la presencia. Sobre la tela azul tienen que poner los platos, cucharas, tazones y jarras para derramar. El pan tiene que estar siempre sobre la mesa. 8Tienen que cubrilos con telas rojas y de nuevo con pieles de tejón. Tienen que poner varas para cargar la mesa.9Tienen que tomar una tela azul y cubrir el candelabro, junto con sus lámparas, agarraderas, bandejas, y todos los contenedores de aceite para las lámparas. 10Tienen que poner las lámparas y todos sus accesorios en una cortina de piel de tejón, y tienen que ponerlo en una estructura de carga. 11Tienen que colocar una tela azul sobre el altar de oro. Tienen que cubrirlo con pieles de tejón, y luego poner las varas de carga.12Tienen que tomar todos los utencilios para el trabajo en el lugar santo y envolverlos con una tela azul. Tienen que cubrirlos con pieles de tejón y colocarlos sobre la estructura de carga. 13Tienen que quitar todas la cenizas del altar y extender una tela morada sobre el altar. 14Tienen que colocar en una estructura de carga todos los utencilios que ellos usan en el trabajo del altar. Estos objetos son las parrillas, tenedores, palas, tazones, y todos los otros utensilios para el altar. Tienen que cubrir el altar con pieles de tejón y después poner las varas de carga.15Cuando Aarón y sus hijos hayan cubierto completamente el lugar santo y todos sus utensilios, y cuando el campamento se mueva, entonces los descendientes de Coat tienen que venir a cargar el lugar santo. Si ellos tocan los utensilios santos, morirán. Éste es el trabajo de los descendientes de Coat, cargar los muebles de la tienda de reunion. 16Eleazar, hijo de Aarón el sacerdote supervisará el cuidado del aceite para las luces, el incienso dulce, el grano regular para ofrendar y el aceite para ungir. Él supervisará el cuidado de la tienda de reunión completa y las cosas que están en él, el lugar santo y sus utensilios."17EL SEÑOR le habló a Moisés y a Aarón. 18Y Él dijo: "No permitas que las familias de Coat sean quitados de entre los levitas. 19Protéganlos, para que ellos vivan y no mueran, al hacer esto. Cuando se acerquen a las cosas más santas 20no podrán entrar a ver el lugar más santo ni por un momento, o morirán. Aarón y sus hijos tienen que entrar, y luego tienen que asignarle a cada uno de los coatitas su trabajo, sus tareas especiales."21El SEÑOR le habló de nuevo a Moisés. Y Él dijo: 22"Haz un censo de los descendientes de Gersón, por las familias de sus antepasados, y por sus familias. 23Cuenta aquellos que tienen de treinta a cincuenta años de edad. Cuenta a todos los que se unirán para servir en la tienda de reunión.24Éste es el trabajo de las familias de los gersonitas, cuando sirvan y carguen. 25Tienen que cargar las cortinas del tabernáculo, la tienda de reunión, sus cubiertas, la cubierta de piel de tejón que está sobre el mismo y las cortinas de la entrada de la tienda de reunión. 26Tienen que cargar las cortinas del patio, la cortinas de la entrada del portón del patio, la cual está cerca de la tienda de reunión y cerca del altar, sus cuerdas, y todos los utencilios para su servicio. Lo que sea que deba hacerse con estas cosas, ellos tienen que hacerlo.27Aarón y sus hijos tienen que dirigir el servicio de los descendientes de los gersonitas, en todo lo que ellos transporten, y en todo su servicio. Tú tienes que asignarles todas sus responsabilidades. 28Este es el servicio de las familias de los descendientes de los gersonitas para la tienda de reunión. Itamar, hijo de Aarón el sacerdote tiene que dirigirlos en su servicio.29Tú tienes que contar los descendientes de Merari por sus familias, y ordenarlos por las familias de sus antepasados, 30desde treinta años hasta los cincuenta años de edad. Cuenta a todos los que van a unirse y servir en la tienda de reunión.31Esta es su responsabilidad y su trabajo en todo su servicio para la tienda de reunión. Tienen que cuidar la estructura de la tienda de reunión, sus varas, postes, y bases, 32junto con los postes del patio alrededor de la tienda de reunión, sus bases, estacas, y sus cuerdas, con todos sus utensilios. Enlista por nombre todos los artículos que ellos tienen que transportar.33Este es el servicio de las familias de la descendencia de Merari, lo que harán para la tienda de reunión, bajo la dirección de Itamar hijo de Aarón el sacerdote."34Moisés y Aarón y los jefes de la comunidad contaron los descendientes de los coatitas por las familias de sus ancestros. 35Los contaron desde treinta hasta cincuenta años de edad. Contaron a todos los que se unirían a servir en la tienda de reunión. 36Contaron 2, 750 hombres por sus familias.37Moisés y Aarón contaron a todos los hombres en las familias de los coatitas quienes servirían en la tienda de reunión. Haciendo esto, obedecieron lo que EL SEÑOR les ordenó hacer a través de Moisés.38Los descendientes de Gersón fueron contados en sus familias, por las familias de sus ancestros, 39desde treinta a cincuenta años de edad, a todos los que unirían para servir en la tienda de reunión. 40Todos los hombres, contados por sus familias y las familias de sus antepasados, fueron 2, 630.41Moisés y Aarón contaron las familias de los descendientes de Gersón quienes servirían en la tienda de reunión. Haciendo esto, obedecieron lo que EL SEÑOR les ordenó hacer a través de Moisés.42Los descendientes de Merari fueron contados en sus familias por las familias de sus ancestros, 43desde treinta hasta cincuenta años de edad, a todos los que se unirían para servir en la tienda de reunión. 44Todos los hombres, contados por sus familias y las familias de sus antepasados, fueron 3, 200.45Moisés y Aarón contaron a todos estos hombres, los descendientes de Merari. Haciendo esto, obedecieron lo que EL SEÑOR les ordenó hacer a través por medio de Moisés.46Así que Moisés, Aarón y los jefes de Israel contaron a todos los levitas por las familias en las familias de sus antepasados 47desde treinta hasta cincuenta años de edad. Contaron a todos los que harían trabajos en la tienda de reunión, y que cargarían y cuidarían los utensilios en la tienda de reunión. 48Contaron 8, 580 hombres.49A la orden del SEÑOR, Moisés contó a cada hombre, manteniendo cuenta de cada uno por el tipo de trabajo que era asignado hacer. Él contó a cada hombre por el tipo de responsabilidad que podía cargar. Haciendo esto, obedecieron lo que EL SEÑOR les ordenó hacer a través de Moisés.
Numbers 4:1
Coat
Traduce el nombre de este hombre de la misma manera que lo hiciste en 3:17.
treinta a cincuenta años
"30 a 50 años"
unirse en compañía
La palabra "compañía" se refiere al resto de las personas que trabajan en la tienda de reunión.
reservadas para mi
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "que he seleccionado especialmente para mí"
Numbers 4:5
Cuando el campamento se prepare
Aquí "campamento" se refiere a todas las personas en el campamento. Traducción alterna: "Cuando la gente se prepara"
para seguir adelante
Esto se refiere a las personas que se mudan a otro lugar. Traducción alterna: "para moverse a otra ubicación"
cubrir el arca del testimonio con la cortina
La palabra "eso" se refiere a la cortina que separaba el lugar más santo del lugar santo.
insertar los postes
Los postes se insertaron en anillos en los lados del arca para que los postes pudieran usarse para llevar el arca. Esto se puede decir claramente. Traducción alterna: "inserta los postes en los anillos en los lados del arca"
Numbers 4:7
el pan de la presencia
Este pan representa la presencia de Jehová. Traducción alterna: "El pan de la presencia de Jehová".
En ello deben poner
Aquí "eso" se refiere a la tela azul.
tazones y jarras para vertir
El significado completo de esta declaración se puede hacer explícito. Traducción alterna: "tazones y frascos utilizados para derramar ofrendas de bebidas"
tienen que cubrilos
Aquí se refiere a "los platos, cucharas, tazones y frascos"
El pan tiene que estar siempre sobre la mesa
Siempre debe haber pan
trapos rojos
"paño rojo escarlata"
insertar postes
Los postes se insertaron en anillos en las esquinas de la mesa para que los postes pudieran usarse para transportar la mesa. Esto se puede expresar claramente. Traducción alterna: "inserte postes en los anillos en las esquinas de la mesa"
Numbers 4:9
Ellos tienen que colocar ... en una cobertura de piel de tejón
"Deben cubrirse ... con pieles de manatí"
tienen que ponerlo en un marco de carga
"Deben colocar todas estas cosas en un marco para llevarlas"
insertar los postes de carga.
Los postes se insertaron en anillos a los lados del altar para que pudieran usarse para transportarlo. Esto puede ser expresado claramente. Traducción alterna: "inserte los palos de transporte en los anillos a los lados del altar"
Numbers 4:12
el marco de carga
Un rectángulo de madera hecho con postes usados para llevar cosas.
para el trabajo en el lugar santo
La palabra "trabajo" es un nombre abstracto que se puede expresar con el verbo "servir". Traducción alterna: "usado al servir a Jehová en el lugar santo"
en el trabajo del altar
La palabra "trabajo" es un nombre abstracto que se puede expresar con el verbo "servir". Traducción alterna: "cuando se sirve en el altar"
insertar los postes de carga
Los postes se insertaron en anillos a los lados del altar para que pudieran usarse para llevarlo. Esto puede ser expresado claramente. Traducción alterna: "inserte los palos de transporte en los anillos a los lados del altar"
Numbers 4:15
tienen que venir a cargar el lugar santo
Aquí el lugar santo se refiere a todos los artículos que conforman el lugar santo que Aarón y sus hijos cubrieron con telas y pieles. Traducción alterna: "para llevar todos los artículos del lugar santo"
cuando el campamento se mueva
Aquí la palabra "campamento" se refiere a todas las personas en el campamento. Traducción alterna: "cuando la gente avanza"
Coat
Traduce el nombre de este hombre de la misma manera que lo hiciste en 3:17.
los instrumentos santos
"el equipo sagrado"
el aceite para las luces
Aquí la palabra "luces" se usa para referirse a las "lámparas". Traducción alterna: el aceite para las lámparas
el cuidado del
Aquí el sustantivo abstracto "cuidado" se puede expresar como un verbo. Traducción alterna: "los que cuidan"
Numbers 4:17
Coatitas
Esto se refiere a los descendientes de Coat. Traduce esto de la misma manera que hiciste en 3:27.
sean quitados de entre los levitas
Esta frase se refiere a la muerte de los coathitas. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "hacer cualquier cosa que me lleve a eliminarlos por completo entre los levitas"
al hacer esto
Esta frase se refiere a lo que El Señor dice a continuación. Moisés protegerá a los coatitas al no permitirles entrar y ver el lugar santo.
su trabajo, sus tareas especiales
Estas dos frases significan básicamente lo mismo y se combinan para dar énfasis.
Numbers 4:21
de los descendientes de Gerson
Esto se refiere sólo a los hombres. Traducción alterna: "de los descendientes masculinos de Gershon"
treinta a cincuenta años de edad
"30 años a 50 años"
se unirán en compañía para servir en la tienda de reunión
La palabra "compañía" se refiere al resto de las personas que trabajan en la tienda de reunión. Ver como se ha traducido esta frase en 4: 1.
Numbers 4:24
Este es el trabajo de los clanes ... cuando sirven y lo que llevan
Esta oración es una descripción que nos dice de qué se tratan los siguientes versículos.
Gersonitas
Esto se refiere a los descendientes de Gerson. Traduce esto de la misma manera que hiciste en 3:21.
la cubierta de piel de tejón que está sobre el mismo
Esta es una cubierta exterior que se coloca en la parte superior de la carpa de la cubierta de la reunión. Traducción alterna: "la cubierta de piel de vaca marina que se coloca encima de eso" o "la cubierta exterior hecha de piel de vaca marina"
Lo que sea que deba hacerse con estas cosas
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Cualquier trabajo que requieran estas cosas"
Numbers 4:27
dirigir
"supervisar"
Este es el servicio de los clanes de los descendientes de los gersonitas para la tienda de reunión
Aquí la palabra "servicio" es un nombre abstracto que puede ser expresado por un verbo. Aquí la palabra "Esto" se refiere a lo que Yahweh acaba de decir. Traducción alterna: "Así es como los clanes de los descendientes de los gershonitas servirán en la tienda de reunión"
Itamar
Traduzca el nombre de este hombre de la misma manera que lo hizo en 3: 1.
Numbers 4:29
los descendientes de merari
Esto se refiere sólo a los hombres. Traducción alterna: "los descendientes masculinos de Merari
Merari
Traduce el nombre de este hombre de la misma manera que lo hiciste en 3:17.
Ordenalos
"ponlos en una lista"
treinta años ... cincuenta años
"30 años ... 50 años"
unirse y servir en la tienda de reunión
La palabra "compañía" se refiere al resto de las personas que trabajan en la tienda de reunión. Ver como se ha traducido esta frase en 4: 1.
Numbers 4:31
Esta es su responsabilidad
"Esto" se refiere a lo que el Señor dice a continuación
sus basas, estacas, y sus cuerdas, con todos sus utensilios
Aquí "sus" se refiere a los postes de la corte.
sus barras, postes, y basas ... y sus cuerdas
Estas son todas las partes de la estructura del tabernáculo. Ver como se ha traducido todas estas partes en 4:31.
Enlista por nombre todos los artículos que ellos tienen que transportar
"Listar por el nombre de cada hombre los artículos que debe llevar"
Numbers 4:33
bajo la dirección de Itamar hijo de Aarón el sacerdote
La palabra "dirección" es un nombre abstracto que se expresa mediante un verbo. Traducción alterna: "como Itamar, hijo de Aarón, el sacerdote los dirige"
Itamar
Traduzca el nombre de este hombre de la misma manera que lo hizo en 3: 1.
Numbers 4:34
los descendientes de los coatitas
El se refiere a los hombres. Traducción alterna: "los descendientes varones de los coatitas"
Coatitas
Esto se refiere a los descendientes de Coat. Traduce esto de la misma manera que hiciste en 3:27.
treinta años ... cincuenta años
"30 años ... 50 años"
todos los que se unirían en compañía
Aquí la palabra "unirían" no significa que los hombres "eligieron" unirse a la compañía, sino que fueron "asignados" a la compañía. Traducción alterna: "todos los que fueron asignados a unirse en compañía"
unirían en compañía a servir en la tienda de reunión
La palabra "compañía" se refiere al resto de las personas que trabajan en la tienda de reunión. Ver como se ha traducido esta frase en 4: 1.
2,750 hombres
"dos mil setecientos cincuenta"
Numbers 4:38
Los descendientes de Gerson.
Esto se refiere a los hombres. Traducción alterna: "Los descendientes masculinos de Gerson"
Los descendientes de Gerson fueron contados.
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Moisés y Aarón contaron los descendientes de Gersón"
desde treinta a cincuenta años de edad
"de 30 a 50 años"
todos los que unirían en compañía
Aquí la palabra "unirían " no significa que los hombres "eligieron" unirse a la compañía, sino que fueron "asignados" a la compañía. Traducción alterna: "todos los que fueron asignados a unirse a la empresa"
todos los que unirían en compañía para servir en la tienda de reunión
La palabra "compañía" se refiere al resto de las personas que trabajan en la tienda de reunión. Ver como se ha traducido esta frase en 4: 1.
contados por sus clanes
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "a quienes Moisés y Aarón contaron por sus clanes"
2,630
"2.630 hombres"
Numbers 4:41
ellos obedecieron
La palabra "ellos" se refiere a Moisés y Aarón.
Numbers 4:42
Se contaron los descendientes de Merari.
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Moisés y Aarón contaron los descendientes de Merari"
de treinta a cincuenta años
"de 30 a 50 años"
todos los que se unirían en compañía
Aquí la palabra "unirían " no significa que los hombres "eligieron" unirse a la compañía, sino que fueron "asignados" a la compañía. Traducción alterna: "todos los que fueron asignados a unirse a la empresa"
unirían en compañía para servir en la tienda de reunión
La palabra "compañía" se refiere al resto de las personas que trabajan en la tienda de reunión. Ver como se ha traducido esta frase en 4: 1
contados por sus clanes
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "a quienes Moisés y Aarón contaron por sus clanes"
Numbers 4:45
ellos obedecieron
La palabra "ellos" se refiere a Moisés y Aarón.
Numbers 4:46
desde treinta hasta cincuenta
Esto se refiere a los hombres. Traducción alterna: "hombres de treinta a cincuenta"
desde treinta hasta cincuenta
de treinta a cincuenta"
Numbers 4:49
A la orden de el Señor
"Como El Señor mandó"
contó a cada hombre, manteniendo cuenta de cada uno por el tipo ... Él contó a cada hombre por el tipo de responsabilidad que podía cargar
Estas dos frases tienen un significado similar y se usan juntas para enfatizar cómo Moisés contó a todos los hombres.
por el tipo de trabajo que él era asignado hacer
Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción alterna: "por su tipo de asignación de trabajo" o "por el tipo de trabajo que le había asignado a cada hombre"
que podía cargar
"que debería tener"
51El SEÑOR habló a Moisés. Él le dijo: 2"Manda al pueblo de Israel a enviar fuera del campamento a todos los que tengan una enfermedad infecciosa de piel, y a todos los que tengan una herida abierta, y cualquier otro que este sucio por tocar un cuerpo muerto. 3Ya sea hombre o mujer, deben enviarlos fuera de campamento. No deben manchar el campamento, por que Yo vivo en el." 4El pueblo hizo como se le mandó. Los enviaron fuera del campamento, como EL SEÑOR mandó a Moisés. El pueblo de Israel obedeció a EL SEÑOR.5Otra vez El SEÑOR habló a Moisés. Él dijo: 6"Habla al pueblo de Israel. Cuando un hombre o mujer cometa algún pecado como los que cometen de una persona a otra, y es infiel a Mí, esa persona es culpable. 7Entonces deberá confesar el pecado que ha hecho. Deberá pagar completamente el precio de su culpa y agregar al precio una quinta parte. Debe dar esto a la persona que él trató injustamente.8Pero si la persona a quién trató injustamente no tiene parientes cercanos para recibir su pago, debe pagar el precio de su culpa a Mí por medio del sacerdote, junto con un carnero para expiar su pecado. 9Cada ofrenda del pueblo de Israel, las cosas que son puestas a un lado y llevadas al sacerdote por el pueblo de Israel, les pertenecerán a él. 10Las ofrendas de todas las personas serán para el sacerdote; si alguno da alguna cosa al sacerdote, serán de su propiedad."11Otra vez, El SEÑOR habló a Moisés. Él dijo: 12"Habla al pueblo de Israel. Diles: 'supongamos que la esposa de un hombre le da la espalda y peca en contra de su esposo.13Entónces supongamos que otro hombre durmió con ella. En ese caso, ella está sucia. Aún cuando su esposo no lo vea o sepa de esto, y si nadie la atrapa en el acto y si no hay testigo alguno en su contra, 14como sea, un espíritu de celos le informa a su esposo que su esposa esta sucia. Sin embargo, un espíritu de celos puede llegar falsamente sobre un hombre cuando su esposa no está sucia.15En ese caso, el hombre deberá traer a su esposa al sacerdote. El esposo deberá traer una bebida como ofrenda para ella. Él deberá traer dos litros de harina de cebada. Él no deberá vertir aceite o incienso por que es una ofrenda de grano por celos, una ofrenda de cereal es un indicador posiblemente de pecado.16El sacerdote deberá traerla cerca y colocarla ante El SEÑOR. 17El sacerdote deberá tomar una vasija del agua santa y tomar polvo del suelo de la tienda de reunion. El deberá poner el polvo en el agua.18El sacerdote pondrá a la mujer ante El SEÑOR y el soltará el cabello de la cabeza de la mujer. Él pondrá en las manos de ella la ofrenda memorial de grano, que es el grano que se ofrece por sospecha. El sacerdote sostendrá en sus manos el agua amarga que puede traer maldición. 19El sacerdote pondrá a la mujer bajo juramento y le dirá: 'Si ningún otro hombre ha tenido relaciones sexuales contigo, y si tú no te has descarriado y cometido impureza, entonces serás libre del agua amarga que puede traerte una maldición.20Pero si tú, una mujer bajo su esposo te has descarriado, si tú estás sucia, y si otro hombre ha dormido contigo,' 21entonces, ( el sacerdote deberá hacer a la mujer decir un juramento que traerá una maldición sobre ella, y después seguirá hablándole)' El SEÑOR traerá maldición sobre ti que será mostrada al pueblo como tal. Esto pasará si El SEÑOR causa que tú no puedas tener hijos y tú abdomen se hinche. 22Esta agua que trae la maldición entrará en tu estómago y hará que tu abdomen se hinche y tú no puedas tener hijos.' La mujer responderá: 'Si, deja que pase eso, si soy culpable.'23El sacerdote deberá escribir estas maldiciones sobre un rollo, y después debe lavar las maldiciones escritas en el agua amarga.24El sacerdote deberá hacer que la mujer beba el agua amarga que trae maldición. El agua que trae maldición entrará en ella y se amargará. 25El sacerdote deberá quitar la ofrenda de grano por celos de la mano de la mujer. Él debe tomar en alto la ofrenda de grano ante El SEÑOR y llevarla al altar.26El sacerdote tomará un puñado con su mano de la ofrenda de grano como una ofrenda representativa, y la quemará en el altar. Después el dará a la mujer el agua amarga para beber.27Cuando él le dé el agua para beber, si ella está sucia por que ha cometido un pecado en contra de su esposo, entonces el agua que trae maldición entrará en ella y se amargará. Su abdomen se hinchará y no podrá tener hijos. La mujer será maldita entre su pueblo. 28Pero si la mujer no está sucia y si está limpia, entonces será libre. Ella podrá tener hijos.29Esta es la ley de celos. Está es la ley para una mujer que se aleja de su esposo y se ensucia así misma. 30Está es la ley para el hombre con espíritu de celos cuando él está celoso de su esposa. Él debe traer a la mujer ante El SEÑOR, y el sacerdote debe hacerle a ella todo lo que la ley de celos describe.31El hombre será libre de culpa por traer a su esposa al sacerdote. La mujer debe soportar cualquier culpa que ella tal vez tenga."
Numbers 5:1
enfermedad infecciosa de la piel
Esto se refiere a la lepra, que es una enfermedad que afecta la piel y se propaga fácilmente a otras personas.
herida abierta
Esto se refiere a un corte abierto que está goteando fluidos.
que este sucio por tocar un cuerpo muerto
Si una persona tocaba un cadáver era considerada impura. Se habla de una persona que no es aceptable para los propósitos de Dios como si fuera físicamente impura.
debes enviarlos
Aquí "ustedes" es plural y se refiere al pueblo de Israel.
El pueblo de Israel lo hizo.
Esto significa que despidieron a los impuros. El significado completo de esta declaración se puede hacer explícito. Traducción alterna: "El pueblo de Israel envió a los que estaban sucios fuera del campamento"
Numbers 5:5
algún pecado como los que cometen de una persona a otra
"Cualquier pecado que las personas usualmente cometen unos contra otros"
y es infiel a Mí
Si alguien peca contra otra persona, significa que también ha pecado contra El Señor y El Señor considera que esa persona le es infiel. Traducción alterna: "también me han hecho mal"
el precio de su culpabilidad
Aquí, el "pecado" de la persona se conoce como su "culpa". Traducción alterna: "lo que se considera una cantidad adecuada de dinero por el mal que ha hecho"
agregar al precio una quinta parte más
quinto más... Esto significa que la persona debe pagar un quinto extra del precio que debe.
un quinto
quinto... Esta es una parte de cinco partes iguales.
Numbers 5:8
Pero si la persona a quién trato injustamente no tiene parientes cercanos para recibir su pago
Por lo general, la persona perjudicada recibiría el pago, pero si esa persona ha fallecido, el pago va al pariente más cercano. El significado completo de esta declaración se puede hacer explícito. Traducción alterna: "Pero si la persona ofendida ha fallecido y no tiene un pariente cercano para recibir el pago"
si la persona a quién trato injustamente
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "si la persona a quien el culpable ha hecho daño"
él debe pagar el precio de su culpabilidad a Mí por medio del sacerdote
Si una persona hacía un pago a un sacerdote para pagar su culpa, era lo mismo que si la persona hubiera hecho el pago a El Señor.
para expiar su pecado
La expiación está hecha para el pecado del hombre. Aquí El Señor se refiere al pecado del hombre como "él mismo". Traducción alterna: "para expiar su pecado
las cosas que son puestas a un lado y llevadas al sacerdote por el pueblo de Israel
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "las cosas que el pueblo de Israel deja de lado y trae al sacerdote"
Las ofrendas de todas las personas serán para el sacerdote; si alguno da alguna cosa al sacerdote, serán de su pertenencia
Estas dos frases significan básicamente lo mismo y pueden combinarse para afirmar que las ofrendas que alguien da pertenecen al sacerdote al que se les ha dado.
Numbers 5:11
supongamos que la esposa de un hombre le da la espalda y peca en contra de su esposo
Esto es algo que posiblemente podría pasar. El Señor le está diciendo a Moisés qué hacer si sucede.
la esposa de un hombre le da la espalda
Esto significa que ella se aleja de él y le es infiel. Traducción alterna: "la mujer de un hombre es infiel"
peca en contra de su esposo
Esto significa que ella es infiel a su esposo y peca contra él al dormir con otro hombre. El significado completo de esta declaración se puede hacer explícito. Traducción alterna: "Peca contra su marido por dormir con otro hombre"
Numbers 5:13
Entónces supongamos que otro hombre durmió con ella
"Y otro hombre se acuesta con ella". Esta oración se puede escribir como parte de la oración anterior. Esto explica cómo ella pecó contra su marido. Esto es algo que posiblemente podría pasar. El Señor le está diciendo a Moisés qué hacer si sucede.
ella está sucia ... su esposa esta sucia ... su esposa no está sucia
Estas frases pueden ser expresadas en forma activa. Traducción alterna: "ella se ha contaminado ... su mujer se ha contaminado ... su mujer no se ha contaminado"
en el acto
Esto se refiere al acto de adulterio. El significado completo de esta declaración se puede hacer explícito. Traducción alterna: "en el acto de adulterio" o "durmiendo con él"
un espíritu de celos le informa a su esposo
Aquí la palabra "espíritu" se refiere a la actitud y las emociones de una persona. Se habla de su "celosamente" como si fuera una persona que le hablara. Traducción alterna: "el marido puede sentirse celoso y sospechar"
un espíritu de celos puede llegar falsamente sobre un hombre
Aquí la palabra "espíritu" se refiere a la actitud y las emociones de una persona. La idea del espíritu "viniendo sobre él" significa que él comenzó a tener estos sentimientos celosos. Traducción alterna: "un hombre puede sentirse celoso por ninguna razón"
Numbers 5:15
una ofrenda de grano por celos
una ofrenda de grano para los celos
indicador posiblemente de pecado.
Un "indicador" es algo que muestra evidencia de algo. En este caso, hizo la ofrenda para determinar si su esposa había cometido adulterio o no.
Numbers 5:16
cerca y colocarla ante El SEÑOR
"En la presencia de Jehová". El sacerdote la acercaría al altar. Traducción alterna: "cerca del altar y colócala en presencia de El Señor"
Numbers 5:18
antes de El Señor
"en presencia del Señor"
grano que se ofrece por sospecha
Traducir esta frase de la misma manera que lo hizo 5:15.
si tú no te has descarriado
Las palabras "se han extraviado" es un idioma que significa "ser infiel". Traducción alterna: "si no le has sido infiel a tu marido"
y cometido impureza
"Al cometer impureza". Esta frase se refiere a "cometer adulterio".
serás libre del agua amarga
La frase "ser libre" de algo significa no ser dañado por ello. Traducción alterna: "esta agua amarga no te hará daño, aunque es capaz de hacerlo"
agua amarga que puede traerte una maldición
Aquí el agua amarga se describe como poder traer una maldición. Esto significa que cuando la mujer bebe el agua, puede ser incapaz de tener hijos, si es culpable. Traducción alterna: "esta agua amarga puede ser una maldición para ti"
Numbers 5:20
bajo su esposo
Esta frase significa que ella está bajo la autoridad de su esposo. Traducción alterna: "bajo la autoridad de su marido"
te has descarriado
Las palabras "has descarriado" es un idioma que significa "ser infiel". Traducción alterna: "le he sido infiel a tu marido"
estás sucia
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "te has contaminado"
que traerá una maldición sobre ella,
La frase "derribar una maldición" es una expresión idiomática que significa que una maldición vendrá sobre ella. Traducción alterna: "eso puede causar que una maldición caiga sobre ella"
El SEÑOR traerá maldición sobre ti ... al pueblo como tal
Aquí el autor habla sobre la mujer que lleva la maldición que El Señor le da, lo que hace que otras personas la maldigan. Se habla de esto como si la mujer misma se convirtiera en una maldición. Traducción alterna: "Debido a que El Señor te maldice, otras personas también te maldecirán, y El Señor les mostrará a las personas que estás verdaderamente maldecido
que será mostrada al pueblo como tal
Esto puede ser expresar en forma activa. Traducción alterna: "que él mostrará a tu gente como una maldición"
que tu abdomen se hinche y tú vientre sea un desperdicio
Los posibles significados son 1) que la mujer no podrá tener hijos o 2) que el embarazo de la mujer terminará demasiado pronto y que el bebé morirá.
tú vientre sea un desperdicio
Aquí, la palabra "vientre" es una forma educada de referirse al útero de la mujer o sus partes privadas. Traducción alterna: "Tu vientre de ser inútil"
Numbers 5:23
el debe lavar las maldiciones escritas
Esto significa que él debe lavar la tinta del pergamino.
las maldiciones escritas
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "las maldiciones que ha escrito"
Numbers 5:24
Información general:
En estos versículos el orden de los eventos es algo confuso, está escrito de esta manera para enfatizar cómo el agua trae la maldición. Parece que la mujer bebe el agua, el sacerdote quema la ofrenda y luego la mujer vuelve a beber el agua. Ella solo bebe el agua una vez, como queda claro en la traducción UDB.
El sacerdote deberá hacer que la mujer beba ... maldición entrará en ella y se amargará.
Puede ser útil reordenar la información en estos versículos al colocar el versículo 24, que brinda información sobre la mujer que está bebiendo el agua, después del versículo 26. La UDB traduce estos versículos de una manera similar.
una oferta representativa
El puñado de la ofrenda de grano representa la ofrenda de grano entero. Esto significa que toda la ofrenda pertenece a El Señor.
ofrenda de grano por celos
"Una ofrenda de grano para los celos". Ver como se ha traducido esto en 5:15.
Numbers 5:27
si ella está sucia por que ha cometido
Esto puede ser escrito en forma activa. Traducción alterna: "si ella se ha definido cometiendo".
ha cometido un pecado
Aquí el "pecado" se refiere específicamente a cometer adulterio. El significado de esta declaración es aclarar. Traducción alterna: "cometió adulterio"
Su abdomen se hinchará y su vientre será un desperdicio
Los posibles significados son 1) que la mujer no podrá tener hijos o 2) que el embarazo de la mujer terminará demasiado pronto y que el bebé morirá. Aquí, la palabra "muslo" es una forma educada de referirse al útero de la mujer o sus partes privadas.
a mujer será maldita entre su pueblo
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Su gente la maldecirá"
no está sucia
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "no se ha contaminado"
si está limpia
Aquí se habla de "ser inocente" como "ser limpio".
entonces será libre
Los posibles significados son 1) "entonces ella no será maldita" o 2) "entonces está libre de culpa".
capaz de dar hijos
"quedar embarazada"
Numbers 5:29
la ley de los celos
"La ley para tratar con los celos".
mujer que se aleja de su esposo
Las palabras "se aleja" es un idioma que significa "ser infiel". Traducción alterna: "quien le es infiel a su esposo"
y se ensucia
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción alterna: "y se contamina"
espíritu de celos
Esta frase se refiere a la actitud del hombre y las emociones de los celos. Ver cómo se ha traducido esto en 5:13. Traducción alterna: "quien es celoso"
cuando el está celoso de su esposa
Este es un idioma que significa que sospecha que su esposa le ha sido infiel al acostarse con otro hombre. Traducción alterna: "y sospecha que su esposa le ha sido infiel" o "y sospecha que su esposa se ha acostado con otro hombre"
ante El SEÑOR
"en presencia del Señor"
Numbers 5:31
será libre de culpa por traer a su esposa al sacerdote
"no será culpable de hacer algo mal al traer a su esposa al sacerdote"
debe soportar
"debe soportar"
61El SEÑOR hablo a Moisés. Él dijo: 2"Habla al pueblo de Israel. Diles: "cuando un hombre o mujer se dedique al SEÑOR por un voto especial de Nazareo, 3él debe abstenerse de vino y bebida fermentada. No debe beber vinagre de vino o de bebida fermentada. Él no deben beber jugo de uva o comer uvas o pasas frescas. 4En todos los días que esté dedicado a Mí, no debe comer nada hecho con uvas, incluyendo cualquier cosa hecha desde la semilla hasta la piel de la uva.5Durante todo el tiempo de su voto de dedicación, no se cortará el cabello de su cabeza hasta que los días de su dedicación al SEÑOR sean cumplidos. Debe apartarse para El SEÑOR. Deberá dejar crecer su cabello sobre su cabeza.6Durante todo el tiempo que se dedique a El SEÑOR, no debe estar cerca de muerto alguno. 7No debe contaminarse, ni por su padre, madre, hermano o hermana, si mueren. Esto es por que él está dedicado a Dios, como todos lo ven por su cabello largo. 8Durante todo el tiempo de su dedicación él es santo, reservado para EL SEÑOR.9Si alguien repentinamente muere a su lado y contamina su cabeza consagrada, entonces tendrá que rapar su cabeza en el día de su purificación - en el día séptimo deberá raparse.10En el octavo día, deberá traer dos tórtolas o dos pichones de paloma al sacerdote en la entrada de la tienda de reunión. 11El sacerdote deberá ofrecer un ave como ofrenda por pecado y el otro como ofrenda quemada. Esto pagará su pecado por estar cerca de un cuerpo muerto. Deberá consagrar su cabeza otra vez en ese día.12Él deberá apartarse para EL SEÑOR por los días de su dedicación. Deberá traer un cabrito macho de un año de edad como ofrenda por la culpa. Los días antes no se contarán, porque su dedicación fue contaminada.13Esta es la ley del Nazareo para cuando los días de su dedicación se cumplan. Deberá ser llevado a la entrada de la tienda de reunión. 14Deberá presentar su ofrenda a EL SEÑOR. Deberá ofrecer como ofrenda quemada un cordero de un año de edad sin defecto. Deberá traer como ofrenda de pecado una corderita de un año de edad sin defecto. Deberá traer un carnero como ofrenda de paz sin defecto. 15También deberá traer una canasta de pan sin levadura, panes de buena harina fina amasada con aceite, pedazos de pan sin levadura con aceite, junto con su ofrenda de grano y su ofrenda de bebida.16El sacerdote deberá presentarlas ante EL SEÑOR. Deberá ofrecer sus ofrendas por el pecado y ofrendas quemadas. 17Con la canasta de panes sin levadura, debe presentar el carnero como sacrificio, la ofrenda de paz al SEÑOR. El sacerdote deberá presentar también la ofrenda de grano y la ofrenda de bebida.18El Nazareo deberá rapar su cabeza indicando la separación para Dios a la entrada de la tienda de reunión. Deberá tomar el cabello de su cabeza y la pondrá en el fuego que está debajo del sacrificio de la ofrenda de paz.19El sacerdote deberá tomar la espaldilla hervida del carnero, un pedazo de pan sin levadura de la canasta, y un pedacito de pan sin levadura. Deberá colocarlos en las manos del Nazareo después de que haya rapado su cabeza indicando la separación. 20El sacerdote debe mecerlas como una ofrenda ante EL SEÑOR. Una porción sagrada para el sacerdote, junto con el pecho que fue mecido y el muslo que fue presentado para el sacerdote. Después de todo esto, el Nazareo puede tomar vino.21Esta es la ley del Nazareo que hace voto de ofrenda al SEÑOR por su separación. Cualquiera otra cosa que él dé, debe mantener la obligación del voto que ha hecho, para mantener la promesa indicada por la ley del Nazareo.'"22Otra vez El SEÑOR hablo a Moisés. Él dijo: 23"Habla a Aarón y sus hijos y diles: 'Ustedes deben bendecir de esta manera al pueblo de Israel. Ustedes deben decirles:24"Que EL SEÑOR te bendiga y te guarde.25Que El SEÑOR haga brillar su luz sobre ustedes, y sea su gracia sobre ustedes.26Que El SEÑOR te vea favorable y te de paz."27"Es de esta manera que ellos deben pronunciar mi nombre al pueblo de Israel. Entonces Yo los bendeciré."
Numbers 6:1
se dedique ... el esté dedicado
"Separarse de alguien" significa "dedicarse" a esa persona. Traducción alterna: "se dedica ... se dedica"
él debe abstenerse de
Esta expresión significa que no debe comerlos ni beberlos. Traducción alterna: "no debe consumir"
vinagre de vino
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "vinagre que la gente hace del vino"
vinagre
Una bebida que se produce cuando el vino y otras bebidas fuertes fermentan durante demasiado tiempo y se vuelven agrias.
o de bebida fuerte.
Puede aclarar la información entendida. Traducción alterna: "o vinagre que las personas hacen de bebida fuerte''
Pasas
"pasas de uva"
que el esté dedicado a M
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "se separa a mí"
nada hecho por uvas
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "nada que la gente haga de las uvas"
desde la semilla hasta la piel
Estos dos extremos se dan para enfatizar que no se puede comer toda la uva. Traducción alterna: "de cualquier parte de una uva"
Numbers 6:5
voto de dedicación
Este es una expresión idiomática. Aquí "dedicación" significa "separación" Traducción alterna: "voto de separación"
no se cortará el cabello de su cabeza
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "nadie debe usar una navaja en su cabeza"
Los días de su dedicación a Jehová.
La palabra "dedicación" es un nombre abstracto que se puede expresar como un verbo.. Traducción alterna: "los días que se ha separado para el señor" o "los días que se ha dedicado a El Señor"
a El Señor se cumplen
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "a El Señor están completos"
Él debe ser apartado a El Señor
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Él debe apartarse a El Señor"
Numbers 6:6
dedica ... dedica ... dedicación
Aquí "dedicación" significa "separación". Traducción alterna: "separa... separa... separación"
ensuciarse
Se habla de una persona que no es aceptable para los propósitos de Dios como si fuera físicamente impura.
él está dedicado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "se ha dedicado" '' se ha separado''
de su dedicación
El sustantivo abstracto "dedicación" se puede expresar como un verbo. Traducción alterna: "que se ha dedicado" ''que se ha separado''
reservado para El Señor
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "se ha reservado para El Señor" o "apartado para El Señor"
Numbers 6:9
ensucia su cabeza consagrada
Aquí la "cabeza" representa el cabello del hombre nazareo, que simboliza su voto. Traducción alterna: "profana su cabello largo que muestra a todos que está separado de Dios" o "se contaminó"
en el día de su purificación
El sustantivo abstracto "purificación" se puede establecer como la frase verbal. Traducción alterna: "el día en que se haga aceptable a Dios"
el día séptimo
"el séptimo día"
Numbers 6:10
el octavo día
"el octavo día"
Numbers 6:12
por los días de su dedicación
"Durante el tiempo que está siendo apartado de nuevo"
Él deberá traer un cabrito macho ... como ofrenda de culpa.
El hombre debe traer el cordero al sacerdote para que pueda ser sacrificado. El significado completo de esta declaración se puede hacer explícito. Traducción alterna: "Debe traer un cordero de un año de edad al sacerdote como ofrenda de culpa"
Los días antes de su suciedad no se contarán
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "No debe contar los días antes de profanarse"
su dedicación fue corrompida
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "se profanó" o "se hizo inaceptable"
Numbers 6:13
de su dedicación
Aquí "dedicación" significa "separación". Además, este sustantivo abstracto se puede expresar como un verbo. Traducción alterna: "que se ha dedicado".
deberá ser llevado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Alguien debe traerlo" o "Él debe ir"
Él debe presentar su ofrenda a El Señor.
Él debe traer su ofrenda al sacerdote para ser sacrificado a El Señor. El significado completo de esta declaración se puede aclarar. Traducción alterna: "Debe presentar su ofrenda a El Señor llevándola al sacerdote para que la sacrifique" o "Debe presentar su ofrenda a El Señor llevándola al sacerdote que la sacrificará"
pan sin levadura
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "pan que hizo sin levadura"
harina fina buena mezclada con aceite
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "harina fina que él mezcló con aceite"
pedazos de pan sin levadura con aceite
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "obleas sin levadura que frotó con aceite"
pan sin levadura
pequeños trozos de pan plano
junto con su ofrenda de grano y su ofrenda de bebida
La palabra "su" se refiere a las otras ofrendas que se le dijo al hombre nazareno que trajera. A menudo se requerían ofrendas de granos y ofrendas de bebidas para acompañar otros tipos de sacrificios. El significado completo de esta declaración se puede aclarar. Traducción alterna: "junto con la ofrenda de grano y la ofrenda de bebida que El Señor requirió para acompañar las otras ofrendas"
Numbers 6:16
Él deberá ofrecer sus ofrendas de pecado.
"Él" se refiere al sacerdote y "sus" se refiere al hombre que hizo una promesa.
la ofrenda de paz
"como la ofrenda de paz"
El sacerdote deberá presentar también ... ofrenda de bebida
Puede aclarar la información entendida. Traducción alterna: "El sacerdote debe presentar también ... la ofrenda de bebida a El Señor"
Numbers 6:18
indicando lu separación
Aquí "separación" significa "dedicación". Además, este sustantivo abstracto puede ser escrito como un verbo. Traducción alterna: "indicando su dedicación" o "indicando cómo se ha separado"
Numbers 6:19
el hombro hervido del carnero
Esto significa que había hervido el hombro del carnero. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "El hombro del carnero que hirvió".
indicando separación
Aquí "separación" significa "dedicación". Además, este sustantivo abstracto se puede expresar con el verbo "separado". Traducción alterna: "indicando dedicación" o "indicando que se ha dedicado a El Señor"
El sacerdote debe mecerlas
Después de entregar los artículos al nazareo, el sacerdote los devuelve para ofrecérselos a El Señor. El significado completo de esta declaración se puede aclarar. Traducción alterna: "Entonces el sacerdote debe recuperarlos y agitarlos"
Juntas con
"tanto como"
fue mecido
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "que el sacerdote agitó"
que fue presentado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "que él presentó"
Numbers 6:21
su separación
- Aquí "separación" significa "dedicación". Además, este sustantivo abstracto puede ser escrito como un verbo. Traducción alterna: "su dedicación" o "por haberse dedicado a Yahvé"
Cualquiera otra cosa que él dé
Esto se refiere a que el nazareo decide dar otra ofrenda más allá de lo que se le ha ordenado dar. El significado completo de esta declaración se puede aclarar. Traducción alterna: "Si decide dar alguna ofrenda adicional"
él debe mantener la obligación del voto que ha hecho
"Él todavía debe obedecer los requisitos del voto que ha tomado".
debe cumplir con las obligaciones ... para mantener la promesa indicada por la ley del Nazareo
Estas dos frases significan básicamente lo mismo y se combinan para enfatizar que debe obedecer las obligaciones de su voto.
La promesa indicada por la ley del nazareno.
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "la promesa que indica la ley para los naziritas"
Numbers 6:22
deben bendecir de esta manera al pueblo de Israel
"Tú" es plural.
Que el Señor te bendiga y te guarde.
Aquí "tú" es singular.
te guarde
Este es un idioma. Aquí "guardar" significa "proteger".
Numbers 6:25
haga brillar su luz sobre ustedes
Este es un idioma que significa tener buenas intenciones hacia alguien. También se puede expresar con una sonrisa. Traducción alterna: "sonríale" (UDB) o "mírale con amabilidad"
te vea favorable
Aquí la frase "mirar" significa mostrar cierta actitud hacia esa persona. Traducción alterna: "mostrarte favor"
Que El SEÑOR haga brillar su luz sobre ustedes ... y te dé paz.
Aquí "tú" es singular.
deben dar mi nombre
Aquí El Señor habla acerca de reclamar a los israelitas como suyos diciendo que les está dando "su nombre". Traducción alterna: "deben hacer saber al pueblo de Israel que son míos"
71En el día que Moisés completó la tienda de reunión, la ungió con aceite y la apartó para El SEÑOR, junto con todos sus muebles. Hizo lo mismo para el altar y todos sus utensilios. Los ungió con aceite y lo apartó para El SEÑOR. 2En ese día, los jefes de Israel, las cabezas de sus familias de sus antepasados, ofrecieron sacrificios. Estos hombres dirigian a las tribus. Ellos dirigieron las cuentas de los hombres en los censos. 3Trajeron sus ofrendas ante El SEÑOR. Trajeron seis carros cubiertos y doce bueyes. Trajeron una carreta por cada dos jefes, y cada jefe trajo un buey. Presentaron estas cosas frente a la tienda de reunión.4Después El SEÑOR habló a Moisés. El dijo: 5"acepta las ofrendas de ellos y usa las ofrendas para el trabajo en la tienda de reunión. Da las ofrendas a los Levitas, a cada uno según su trabajo lo requiera."6Moisés tomo las carretas y los bueyes, y los dio a los Levitas. 7Dio dos carretas y cuatro bueyes a la descendencia de Gersón, por lo que el trabajo necesitaba. 8Dio cuatro carretas y ocho buyes a la descendencia de Merari, al cuidado de Itamar hijo de Aarón el sacerdote. Hizo esto por qué el trabajo de ellos lo requería.9Pero no dio nada de esas cosas a la descendencia de Coat, por que el trabajo de ellos relacionado a las cosas que le pertenecen al SEÑOR debian cargarlo en sus propios hombros.10Los jefes ofrecieron sus bienes para la dedicación del altar en el día que Moisés ungió el altar. Los jefes ofrecieron sus sacrificios frente del altar. 11El SEÑOR dijo a Moisés: "cada jefe deberá ofrecer en su propio día su sacrificio para la dedicación del altar."12En el primer día, Naasón hijo de Aminadab, de la tribu de Judá, ofreció su sacrificio. 13Su sacrificio fue una fuente de plata pesando 130 siclos y un tazón de plata pesando setenta siclos, conforme al peso del siclo en el santuario. Ambos de los objetos estaban llenos de flor de harina amasada con aceite como ofrenda de grano. 14El dio un resipiente de oro de 114 gramos en peso, lleno de incienso.15Dio como ofrenda quemada un toro joven, un carnero, y una cordero de un año de edad. 16Dio un cabrito como ofrenda por el pecado. 17Dio dos yuntas, cinco carneros, cinco cabritos, y cinco corderos que fueran de un año de edad, como sacrificio de ofrenda de paz. Éste fue el sacrificio de Naasón hijo de Aminadab.18En el segundo día, Natanael hijo de Zuar, jefe de Isacar, ofreció su sacrificio. 19Ofreció como su sacrificio una fuente de plata de 1. 48 kilos y un tazón de plata de 798 gramos, conforme al peso del siclo en el santuario. Ambos de los objetos estaban llenos de flor de harina amasada con aceite como ofrenda de grano.20Tambien dio un recipiente de oro de 114 gramos en peso, lleno de incienso. 21Dio como ofrenda quemada un becerro, un carnero, y un cordero de un año de edad. 22Dio un cabrito como ofrenda por el pecado. 23Dio dos yuntas, cinco carneros, cinco cabritos, y cinco corderos que fueran de un año de edad, como sacrificio de ofrenda de paz. Éste fue el sacrificio de Natanael hijo de Zuar.24En el tercer día, Eliab hijo de Helón, jefe de la tribu de Zebulón, ofreció su sacrificio. 25Su sacrificio fue una fuente de plata de 1. 48 kilos y un tazón de plata de 798 gramos, conforme al peso del siclo en el santuario. Ambos de los objetos estaban llenos de flor de harina amasada con aceite como ofrenda de grano. 26Tambien dio un recipiente de oro de 114 gramos en peso, lleno de incienso.27El dio como ofrenda quemada un toro joven, un carnero, y una cordero de un año de edad. 28Dio un cabrito como ofrenda por el pecado. 29Dio dos yuntas, cinco carneros, cinco cabritos, y cinco corderos que fueran de un año de edad, como sacrificio de ofrenda de paz. Éste fue el sacrificio de Eliab hijo de Helón.30En el cuarto día, Elisur hijo de Sedeur, jefe de la tribu de Rubén, ofreció su sacrificio. 31Su sacrificio fue una fuente de plata de 1. 48 kilos y un tazón de plata de 798 gramos, conforme al peso del siclo en el santuario. Ambos objetos estaban llenos de flor de harina amasada con aceite como ofrenda de grano. 32Tambien dio un resipiente de oro de 114 gramos en peso, lleno de incienso.33Dio como ofrenda quemada un becerro, un carnero, y un cordero de un año de edad. 34Dio un cabrito como ofrenda por el pecado. 35Dio dos yuntas, cinco carneros, cinco cabritos, y cinco corderos que fueran de un año de edad, como sacrificio de ofrenda de paz. Éste fue el sacrificio de Elisur hijo de Sedeur.36En el quinto día, Selumiel hijo de Zurisadai, jefe de la tribu de Simeón, ofreció su sacrificio. 37Su sacrificio fue una fuente de plata de 1. 48 kilos y un tazón de plata de 798 gramos, conforme al peso del siclo en el santuario. Ambos objetos estaban llenos de flor de harina amasada con aceite como ofrenda de grano. 38Tambien dio un recipiente de oro de 114 gramos en peso, lleno de incienso.39Dio como ofrenda quemada un becerro, un carnero, y un cordero de un año de edad. 40Dio un cabrito como ofrenda por el pecado. 41Dio dos yuntas, cinco carneros, cinco cabritos, y cinco corderos que fueran de un año de edad, como sacrificio de ofrenda de paz. Éste fue el sacrificio de Elisur hijo de Sedeur.42En el día sexto, Eliasaf hijo de Deuel, jefe de la tribu de Gad, ofreció su sacrificio. 43Su sacrificio fue una fuente de plata de 1. 48 kilos y un tazón de plata de 798 gramos, conforme al peso del siclo en el santuario. Ambos objetos estaban llenos de flor de harina amasada con aceite como ofrenda de grano. 44Tambien dio un recipiente de oro de 114 gramos en peso, lleno de incienso.45Dio como ofrenda quemada un becerro, un carnero, y un cordero de un año de edad. 46Dio un cabrito como ofrenda por el pecado. 47Dio dos yuntas, cinco carneros, cinco cabritos, y cinco corderos que fueran de un año de edad, como sacrificio de ofrenda de paz. Éste fue el sacrificio de Eliasaf hijo de Deuel.48En el séptimo día, Elisama hijo de Amiud, jefe de la tribu de Efraín, ofreció su sacrificio. 49Su sacrificio fue una fuente de plata de 1. 48 kilos y un tazón de plata de 798 gramos, conforme al peso del siclo en el santuario. Ambos objetos estaban llenos de flor de harina amasada con aceite como ofrenda de grano. 50Tambien dio un resipiente de oro de 114 gramos en peso, lleno de incienso.51Dio como ofrenda quemada un becerro, un carnero, y un cordero de un año de edad. 52Dio un cabrito como ofrenda por el pecado. 53Dio dos yuntas, cinco carneros, cinco cabritos, y cinco corderos que fueran de un año de edad, como sacrificio de ofrenda de paz. Éste fue el sacrificio de Elisama hijo de Amiud.54En el octavo día, Gamaliel hijo de Pedasur, jefe de la tribu de Manasés, ofreció su sacrificio. 55Su sacrificio fue una fuente de plata de 1. 48 kilos y un tazón de plata de 798 gramos, conforme al peso del siclo en el santuario. Ambos objetos estaban llenos de flor de harina amasada con aceite como ofrenda de grano. 56Tambien dio un recipiente de oro de 114 gramos en peso, lleno de incienso.57Dio como ofrenda quemada un becerro, un carnero, y un cordero de un año de edad. 58Dio un cabrito como ofrenda por el pecado. 59El dio dos yuntas, cinco carneros, cinco cabritos, y cinco corderos que fueran de un año de edad, como sacrificio de ofrenda de paz. Éste fue el sacrificio de Gamaliel hijo de Pedasur.60En el noveno día, Abidán hijo de Gedeoni, jefe de la tribu de Benjamín, ofreció su sacrificio. 61Su sacrificio fue una fuente de plata de 1. 48 kilos y un tazón de plata de 798 gramos, conforme al peso del siclo en el santuario. Ambos objetos estaban llenos de flor de harina amasada con aceite como ofrenda de grano. 62Tambien dio un recipiente de oro de 114 gramos en peso, lleno de incienso.63Dio como ofrenda quemada un becerro, un carnero, y un cordero de un año de edad. 64Dio un cabrito como ofrenda por el pecado. 65El dio dos yuntas, cinco carneros, cinco cabritos, y cinco corderos que fueran de un año de edad, como sacrificio de ofrenda de paz. Éste fue el sacrificio de Abidán hijo de Gedeoni.66En el décimo día, Ahiezer hijo de Amisadai, jefe de la tribu de Dan, ofreció su sacrificio. 67Su sacrificio fue una fuente de plata de 1. 48 kilos y un tazón de plata de 798 gramos, conforme al peso del siclo en el santuario. Ambos objetos estaban llenos de flor de harina amasada con aceite como ofrenda de grano. 68Tambien dio un recipiente de oro de 114 gramos en peso, lleno de incienso.69Dio como ofrenda quemada un becerro, un carnero, y un cordero de un año de edad. 70Dio un cabrito como ofrenda por el pecado. 71Dio dos yuntas, cinco carneros, cinco cabritos, y cinco corderos que fueran de un año de edad, como sacrificio de ofrenda de paz. Éste fue el sacrificio de Ahiezer hijo de Amisadai.72En el onceavo día, Pagiel hijo de Ocrán, jefe de la tribu de Aser, ofreció su sacrificio. 73Su sacrificio fue una fuente de plata de 1. 48 kilos y un tazón de plata de 798 gramos, conforme al peso del siclo en el santuario. Ambos objetos estaban llenos de flor de harina amasada con aceite como ofrenda de grano. 74Tambien dio un recipiente de oro de 114 gramos en peso, lleno de incienso.75Dio como ofrenda quemada un becerro, un carnero, y un cordero de un año de edad. 76Dio un cabrito como ofrenda de pecado. 77Dio dos yuntas, cinco carneros, cinco cabritos, y cinco corderos que fueran de un año de edad, como sacrificio de ofrenda de paz. Éste fue el sacrificio de Pagiel hijo de Ocrán.78En el doceavo día, Ahira hijo de Enán, jefe de la tribu de Neftalí, ofreció su sacrificio. 79Su sacrificio fue una fuente de plata de 1. 48 kilos y un tazón de plata de 798 gramos, conforme al peso del siclo en el santuario. Ambos objetos estaban llenos de flor de harina amasada con aceite como ofrenda de grano. 80Tambien dio un recipiente de oro de 114 gramos en peso, lleno de incienso.81Dio como ofrenda quemada un becerro, un carnero, y un cordero de un año de edad. 82Dio un cabrito como ofrenda de pecado. 83Dio dos yuntas, cinco carneros, cinco cabritos, y cinco corderos que fueran de un año de edad, como sacrificio de ofrenda de paz. Éste fue el sacrificio de Ahira hijo de Enán.84Los jefes de Israel colocaron estás cosas aparte en el día que Moisés bendijo el altar. Colocaron aparte las doce fuentes de plata, doce tazones de plata y doce recipientes de oro. 85Cada fuente de plata pesaba 1. 48 kilos y cada tazón de plata 798 gramos. Todos los recipientes de plata pesaron 27. 4 kilos, conforme al peso del siclo en el santuario. 86Cada uno de los doce recipientes de oro, llenos de incienso, pesaron 114 gramos de acuerdo al peso del siclo en el santuario. Todos los utencilios de oro pesaron 1. 4 kilos.87Colocaron aparte a todos los animales para la ofrenda quemada, doce becerros, doce carneros, y doce corderos de un año de edad. Dieron sus ofrendas de grano. Dieron doce cabritos como ofrenda por el pecado. 88De todo su ganado, dieron veinticuatro becerros, sesenta carneros, sesenta cabrios, y sesenta corderos de un año de edad, como sacrificio de ofrenda de paz. Esto fue por la dedicación del altar despues de ser bendecido.89Cuando Moisés se adentro a la tienda de reunión para hablar con El SEÑOR, el escuchó su voz hablándole. El SEÑOR le habló del propiciatorio sobre el arca del testimonio, de entre los dos querubines. Le habló.
Numbers 7:1
Moisés completó el tabernáculo
"Moisés terminó de colocar el tabernáculo"
Los líderes de Israel ... las cabezas de sus familias ancestrales.
Estas dos frases describen al mismo grupo de personas de dos maneras diferentes. Traducción alterna: "los líderes de Israel que también son los jefes de las familias de sus antepasados"
las cabezas de sus familias ancestrales
Aquí a los líderes de las familias se les llama "jefes". Traducción alterna: "los líderes de las familias de sus antepasados"
dirigieron las cuentas de los hombres
El sustantivo abstracto "contar" se puede expresar como un verbo. Traducción alterna: "había ayudado a Aarón y a Moisés a contar a los hombres"
Ellos trajeron sus ofrendas ante El SEÑOR ... presentaron estas cosas enfrente del tabernáculo
Esto significa que dieron sus ofrendas a El Señor y las llevaron al tabernáculo. Estas frases pueden combinarse para agregar claridad. Traducción alterna: "Ellos trajeron sus ofrendas a El Señor y se las presetaron ante el tabernáculo"
seis carros cubiertos y doce bueye
"6 carros cubiertos y 12 bueyes"
Numbers 7:4
a cada uno según su trabajo lo requiera
"A cada hombre como los necesite para su trabajo".
Numbers 7:6
por lo que el trabajo necesitaba
"Porque era lo que necesitaban para hacer su trabajo".
al cuidado de Itamar hijo de Aarón el sacerdote
"bajo la supervisión de Itamar, hijo de Aarón, el sacerdote" o "Itamar, hijo de Aarón, el sacerdote supervisó su trabajo"
Itamar
Traduzca el nombre de este hombre de la misma manera que lo hizo en 3: 1.
Él hizo esto porque
La palabra "él" se refiere a Moisés.
por qué el trabajo de ellos lo requería
"Porque era lo que necesitaban para hacer su trabajo".
Numbers 7:9
nada de esas cosas
Esto se refiere a los carros y bueyes.
el suyo seria el trabajo
"su trabajo sería"
las cosas que le pertenecen al SEÑOR
Puedes hacer explícito el significado implícito de lo que le pertenece a El Señor. Traducción alterna: "las cosas que El Señor reservó para el tabernáculo"
Numbers 7:10
ofrecieron sus recursos
"regalos ofrecidos"
cada líder deberá ofrecer en su propio día su sacrificio
"Cada día, un líder debe ofrecer su sacrificio"
Numbers 7:12
el primer día
"el 1er día" o "día 1"
una fuente de plata pesando 130 siclos
Si es necesario, estos pesos se pueden escribir en medidas modernas. Traducción alterna: "una bandeja de plata que pesa casi un kilogramo y medio" o "una bandeja de plata que pesa un kilogramo y 430 gramos"
un tazón de plata pesando setenta siclos
"Un cuenco de plata que pesa 70 siclos". Si es necesario, estos pesos se pueden escribir en medidas modernas. Traducción alterna: "un tazón de plata que pesa casi ocho décimas de kilogramo" o "un tazón de plata que pesa 770 gramos"
por el peso estándar del santuario siclo
Había siclos de diferentes pesos. Este es el que la gente tenía que usar en el santuario de la tienda sagrada. Si está convirtiendo los pesos a medidas modernas, aquí hay otra forma de traducir esta frase. Traducción alterna: "medido por los pesos estándar utilizados en el santuario"
flor de Harina mezclada con aceite
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "harina fina que había mezclado con aceite".
El dio un recipiente de oro de 114 gramos en peso
Si es necesario, esto se puede escribir en medidas modernas. Traducción alterna: "un recipiente de oro que pesaba una décima de kilogramo" o "un plato de oro que pesaba 110 gramos"
Numbers 7:15
de un año de edad
"que eran cada uno de un año"
Éste fue el sacrificio de Naasón hijo de Aminadab
"Esto fue lo que presentó Naason, hijo de Aminadab"
Naasón hijo de Aminadab
Traduzca el nombre de este hombre de la misma manera que lo hizo en 1: 7.
Numbers 7:18
El segundo día
"el segundo día" o "día 2"
sacrificio una fuente de plata de 1.48 kilos
Si es necesario, estos pesos se pueden escribir en medidas modernas. Ver como se ha traducido estos mismos pesos en 7:12. Traducción alterna: "una bandeja de plata que pesa casi un kilogramo y medio" o "una bandeja de plata que pesa un kilogramo y 430 gramos"
un tazón de plata de 798 gramos
"Un cuenco de plata que pesa 70 siclos". Si es necesario, estos pesos se pueden escribir en medidas modernas. Ver como se ha traducidos estos mismos pesos en 7:12. Traducción alterna: "un tazón de plata que pesa casi ocho décimas de kilogramo" o "un tazón de plata que pesa 770 gramos"
conforme al peso del siclo en el santuario
Había siclos de diferentes pesos. Este es el que la gente tenía que usar en el santuario de la tienda sagrada. Traduce esta frase de la misma manera que lo hiciste en 7:12. Traducción alterna: "medido por los pesos estándar utilizados en el santuario"
harina mezclada con aceite
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "harina fina que había mezclado con aceite".
Numbers 7:20
un resipiente de oro de 114 gramos en peso
Si es necesario, esto se puede escribir en medidas modernas. Ver como se ha traducido estos mismos pesos en 7:12. Traducción alterna: "un plato de oro que pesa una décima de kilogramo" o "un plato de oro que pesa 110 gramos"
que fueran de un año de edad,
"que eran cada uno de un año"
Este fue el sacrificio de Natanael hijo de Zuar.
"Esto fue lo que presentó Natanael hijo de Zuar"
Numbers 7:24
el tercer día
"el 3er día" o "día 3"
Eliab hijo de Helón
Traduzca el nombre de este hombre de la misma manera que lo hizo en 1: 7.
una fuente de plata de 1.48 kilos
Si es necesario, estos pesos se pueden escribir en medidas modernas. Ver como se ha traducido estos mismos pesos en 7:12. Traducción alterna: "una bandeja de plata que pesa casi un kilogramo y medio" o "una bandeja de plata que pesa un kilogramo y 430 gramos"
un tazón de plata de 798 gramos
"Un cuenco de plata que pesa 70 siclos". Si es necesario, estos pesos se pueden escribir en medidas modernas. Ver como se ha traducido estos mismos pesos en 7:12. Traducción alterna: "un tazón de plata que pesa casi ocho décimas de kilogramo" o "un tazón de plata que pesa 770 gramos"
conforme al peso del siclo en el santuario
Había siclos de diferentes pesos. Este es el que la gente tenía que usar en el santuario de la tienda sagrada. Traduce esta frase de la misma manera que lo hiciste en 7:12. Traducción alterna: "medido por los pesos estándar utilizados en el santuario"
harina mezclada con aceite
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "harina fina que había mezclado con aceite".
recipiente de oro de 114 gramos en peso
Si es necesario, esto se puede escribir en medidas modernas. Ver como se ha traducido estos mismos pesos en 7:12. Traducción alterna: "un plato de oro que pesa una décima de kilogramo" o "un plato de oro que pesa 110 gramos"
Numbers 7:27
de un año de edad
"que eran cada uno de un año"
Éste fue el sacrificio de Eliab hijo de Helón
"Esto fue lo que Eliab, hijo de Helón, dio como sacrificio".
Numbers 7:30
el cuarto dia
"El cuarto día" o "Día 4"
una fuente de plata de 1.48 kilos
Si es necesario, estos pesos se pueden escribir en medidas modernas. Ver como se ha traducido estos mismos pesos en 7:12. Traducción alterna: "una bandeja de plata que pesa casi un kilogramo y medio" o "una bandeja de plata que pesa un kilogramo y 430 gramos"
un tazón de plata de 798 gramos
"Un cuenco de plata que pesa 70 siclos". Si es necesario, estos pesos se pueden escribir en medidas modernas. Ver como se ha traducido estos mismos pesos en 7:12. Traducción alterna: "un tazón de plata que pesa casi ocho décimas de kilogramo" o "un tazón de plata que pesa 770 gramos"
conforme al peso del siclo en el santuario
Había siclos de diferentes pesos. Este es el que la gente tenía que usar en el santuario de la tienda sagrada. Traduce esta frase de la misma manera que lo hiciste en 7:12. Traducción alterna: "medido por los pesos estándar utilizados en el santuario"
harina mezclada con aceite
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "harina fina que había mezclado con aceite".
un resipiente de oro de 114 gramos en peso
Si es necesario, esto se puede escribir en medidas modernas. Ver como se han traducido estos mismos pesos en 7:12. Traducción alterna: "un plato de oro que pesa una décima de kilogramo" o "un plato de oro que pesa 110 gramos"
Numbers 7:33
que tenían un año
"que eran cada uno de un año"
Este fue el sacrificio de Elizur hijo de Shedeur.
"Esto fue lo que Elisur hijo de Sedeur dio como sacrificio"
Numbers 7:36
el quinto día
"el quinto día" o "día 5"
una fuente de plata de 1.48 kilos
Si es necesario, estos pesos se pueden escribir en medidas modernas. Ver como se han traducido estos mismos pesos en 7:12. Traducción alterna: "una bandeja de plata que pesa casi un kilogramo y medio" o "una bandeja de plata que pesa un kilogramo y 430 gramos"
un tazón de plata de 798 gramos
"Un cuenco de plata que pesa 70 siclos". Si es necesario, estos pesos se pueden escribir en medidas modernas. Ver como se han traducido estos mismos pesos en 7:12. Traducción alterna: "un tazón de plata que pesa casi ocho décimas de kilogramo" o "un tazón de plata que pesa 770 gramos"
conforme al peso del siclo en el santuario
Había siclos de diferentes pesos. Este es el que la gente tenía que usar en el santuario de la tienda sagrada. Traduce esta frase de la misma manera que lo hiciste en 7:12. Traducción alterna: "medido por los pesos estándar utilizados en el santuario"
harina mezclada con aceite
Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción alterna: "harina fina que había mezclado con aceite".
dio un resipiente de oro de 114 gramos en peso
Si es necesario, esto se puede escribir en medidas modernas. Ver como se han traducido estos mismos pesos en 7:12. Traducción alterna: "un plato de oro que pesa una décima de kilogramo" o "un plato de oro que pesa 110 gramos"
Numbers 7:39
que fueran de un año de edad
"que eran cada uno de un año"
Este fue el sacrificio de Elisur, hijo de Sedur.
"Esto fue lo que Elisur, hijo de Sedeur, dio como sacrificio"
Numbers 7:42
el sexto dia
"el sexto día" o "día 6"
una fuente de plata de 1.48 kilos
Si es necesario, estos pesos se pueden escribir en medidas modernas. Ver como se han traducido estos mismos pesos en 7:12. Traducción alterna: "una bandeja de plata que pesa casi un kilogramo y medio" o "una bandeja de plata que pesa un kilogramo y 430 gramos"
un tazón de plata de 798 gramos
"Un cuenco de plata que pesa 70 siclos". Si es necesario, estos pesos se pueden escribir en medidas modernas. Ver como se han traducido estos mismos pesos en 7:12. Traducción alterna: "un tazón de plata que pesa casi ocho décimas de kilogramo" o "un tazón de plata que pesa 770 gramos"
conforme al peso del siclo en el santuario
Había siclos de diferentes pesos. Este es el que la gente tenía que usar en el santuario de la tienda sagrada. Traduce esta frase de la misma manera que lo hiciste en 7:12. Traducción alterna: "medido por los pesos estándar utilizados en el santuario"
harina mezclada con aceite
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "harina fina que había mezclado con aceite".
un resipiente de oro de 114 gramos en peso
Si es necesario, esto se puede escribir en medidas modernas.Ver como se han traducido estos mismos pesos en 7:12. Traducción alterna: "un plato de oro que pesa una décima de kilogramo" o "un plato de oro que pesa 110 gramos"
Numbers 7:45
que fueran de un año de edad
"que eran cada uno de un año"
Este fue el sacrificio de Eliasaf hijo de Deuel.
"Esto fue lo que Eliasaf hijo de Deuel dio como sacrificio"
Numbers 7:48
el séptimo día
"el séptimo día" o "día 7"
fue una fuente de plata de 1.48 kilos
Si es necesario, estos pesos se pueden escribir en medidas modernas. Ver como se han traducido estos mismos pesos en 7:12. Traducción alterna: "una bandeja de plata que pesa casi un kilogramo y medio" o "una bandeja de plata que pesa un kilogramo y 430 gramos"
un tazón de plata de 798 gramos
"Un cuenco de plata que pesa 70 siclos". Si es necesario, estos pesos se pueden escribir en medidas modernas. Ver como se han traducido estos mismos pesos en 7:12. Traducción alterna: "un tazón de plata que pesa casi ocho décimas de kilogramo" o "un tazón de plata que pesa 770 gramos"
conforme al peso del siclo en el santuario
Había siclos de diferentes pesos. Este es el que la gente tenía que usar en el santuario de la tienda sagrada. Traduce esta frase de la misma manera que lo hiciste en 7:12. Traducción alterna: "medido por los pesos estándar utilizados en el santuario"
harina mezclada con aceite
Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción alterna: "harina fina que había mezclado con aceite".
un recipiente de oro de 114 gramos en peso
Si es necesario, esto se puede escribir en medidas modernas. Ver como se han traducido estos mismos pesos en 7:12. Traducción alterna: "un plato de oro que pesa una décima de kilogramo" o "un plato de oro que pesa 110 gramos"
Numbers 7:51
que fueran de un año de edad
"que eran cada uno de un año"
Este fue el sacrificio de Elisama, hijo de Amiud.
"Esto fue lo que Elisama hijo de Amiud presentó"
Numbers 7:54
el octavo día
"el octavo día" o "día 8
una fuente de plata de 1.48 kilos
Si es necesario, estos pesos se pueden escribir en medidas modernas. Ver como se han traducido estos mismos pesos en 7:12. Traducción alterna: "una bandeja de plata que pesa casi un kilogramo y medio" o "una bandeja de plata que pesa un kilogramo y 430 gramos"
un tazón de plata de 798 gramos
"Un cuenco de plata que pesa 70 siclos". Si es necesario, estos pesos se pueden escribir en medidas modernas. Ver como se han traducido estos mismos pesos en 7:12. Traducción alterna: "un tazón de plata que pesa casi ocho décimas de kilogramo" o "un tazón de plata que pesa 770 gramos"
conforme al peso del siclo en el santuario
Había siclos de diferentes pesos. Este es el que la gente tenía que usar en el santuario de la tienda sagrada. Traduce esta frase de la misma manera que lo hiciste en 7:12. Traducción alterna: "medido por los pesos estándar utilizados en el santuario"
harina mezclada con aceite
Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción alterna: "harina fina que había mezclado con aceite".
un recipiente de oro de 114 gramos en peso
Si es necesario, esto se puede escribir en medidas modernas. Ver como se han traducido estos mismos pesos en 7:12. Traducción alterna: "un plato de oro que pesa una décima de kilogramo" o "un plato de oro que pesa 110 gramos"
Numbers 7:57
que fueran de un año de edad
"que eran cada uno de un año"
Este fue el sacrificio de Gamaliel hijo de Pedasur.
"Esto fue lo que Gamaliel, hijo de Pedasur, dio como sacrificio"
Numbers 7:60
el noveno día
"el noveno día" o "día 9"
una fuente de plata de 1.48 kilos
Si es necesario, estos pesos se pueden escribir en medidas modernas. Ver como se han traducido estos mismos pesos en 7:12. Traducción alterna: "una bandeja de plata que pesa casi un kilogramo y medio" o "una bandeja de plata que pesa un kilogramo y 430 gramos"
un tazón de plata de 798 gramos
"Un cuenco de plata que pesa 70 siclos". Si es necesario, estos pesos se pueden escribir en medidas modernas. Ver como se han traducido estos mismos pesos en 7:12. Traducción alterna: "un tazón de plata que pesa casi ocho décimas de kilogramo" o "un tazón de plata que pesa 770 gramos"
conforme al peso del siclo en el santuario
Había siclos de diferentes pesos. Este es el que la gente tenía que usar en el santuario de la tienda sagrada. Traduce esta frase de la misma manera que lo hiciste en 7:12. Traducción alterna: "medido por los pesos estándar utilizados en el santuario"
un resipiente de oro de 114 gramos en peso
Si es necesario, esto se puede escribir en medidas modernas. Ver como se han traducido estos mismos pesos en 7:12. Traducción alterna: "un plato de oro que pesa una décima de kilogramo" o "un plato de oro que pesa 110 gramos"
Numbers 7:63
que fueran de un año de edad
"que eran cada uno de un año"
Este fue el sacrificio de Abidan hijo de Gedeoni.
"Esto fue lo que Abidan, hijo de Gideoni, dio como sacrificio".
Numbers 7:66
el décimo día
"el décimo día" o "día 10"
Ahiezer hijo de Amisaddai
Traduzca el nombre de este hombre de la misma manera que lo hizo en 1:12.
una fuente de plata de 1.48 kilos
Si es necesario, estos pesos se pueden escribir en medidas modernas. Ver como se han traducido estos mismos pesos en 7:12. Traducción alterna: "una bandeja de plata que pesa casi un kilogramo y medio" o "una bandeja de plata que pesa un kilogramo y 430 gramos"
un tazón de plata de 798 gramos
"Un cuenco de plata que pesa 70 siclos". Si es necesario, estos pesos se pueden escribir en medidas modernas. Ver como se han traducido estos mismos pesos en 7:12. Traducción alterna: "un tazón de plata que pesa casi ocho décimas de kilogramo" o "un tazón de plata que pesa 770 gramos"
conforme al peso del siclo en el santuario
Había siclos de diferentes pesos. Este es el que la gente tenía que usar en el santuario de la tienda sagrada. Traduce esta frase de la misma manera que lo hiciste en 7:12. Traducción alterna: "medido por los pesos estándar utilizados en el santuario"
harina mezclada con aceite
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "harina fina que había mezclado con aceite".
un recipiente de oro de 114 gramos en peso
Si es necesario, esto se puede escribir en medidas modernas. Ver como se han traducido estos mismos pesos en 7:12. Traducción alterna: "un plato de oro que pesa una décima de kilogramo" o "un plato de oro que pesa 110 gramos"
Numbers 7:69
que fueran de un año de edad
"que eran cada uno de un año"
Este fue el sacrificio de Ahiezer hijo de Amisadai.
"Esto fue lo que Ahiezer, hijo de Amisadai, dio como sacrificio"
Numbers 7:72
el undécimo día
"el día 11" o "día 11"
Pagiel hijo de Ocran
Traduzca el nombre de este hombre de la misma manera que lo hizo en 1:12.
una bandeja de plata que pesa 130 siclos
Si es necesario, estos pesos se pueden escribir en medidas modernas. Ver como se han traducido estos mismos pesos en 7:12. Traducción alterna: "una bandeja de plata que pesa casi un kilogramo y medio" o "una bandeja de plata que pesa un kilogramo y 430 gramos"
un tazón de plata que pesa setenta siclos
"Un cuenco de plata que pesa 70 siclos". Si es necesario, estos pesos se pueden escribir en medidas modernas. Ver como se han traducido estos mismos pesos en 7:12. Traducción alterna: "un tazón de plata que pesa casi ocho décimas de kilogramo" o "un tazón de plata que pesa 770 gramos"
por el peso estándar del santuario siclo
Había siclos de diferentes pesos. Este es el que la gente tenía que usar en el santuario de la tienda sagrada. Traduce esta frase de la misma manera que lo hiciste en 7:12. Traducción alterna: "medido por los pesos estándar utilizados en el santuario"
harina fina mezclada con aceite
Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción alterna: "harina fina que había mezclado con aceite".
un plato de oro que pesa diez siclos
Si es necesario, esto se puede escribir en medidas modernas. Ver como se han traducido estos mismos pesos en 7:12. Traducción alterna: "un plato de oro que pesa una décima de kilogramo" o "un plato de oro que pesa 110 gramos"
Numbers 7:75
que tenían un año
"que eran cada uno de un año"
Este fue el sacrificio de Pagiel hijo de Ochran.
"Esto fue lo que Pagiel hijo de Ocran dio como sacrificio"
Pagiel hijo de Ocran
Traduzca el nombre de este hombre de la misma manera que lo hizo en 1:12.
Numbers 7:78
el duodécimo día
"el día 12" o "día 12"
Ahira hijo de Enan
Traduzca el nombre de este hombre de la misma manera que lo hizo en 1:12.
una bandeja de plata que pesa 130 siclos
Si es necesario, estos pesos se pueden escribir en medidas modernas. Ver como se han traducido estos mismos pesos en 7:12. Traducción alterna: "una bandeja de plata que pesa casi un kilogramo y medio" o "una bandeja de plata que pesa un kilogramo y 430 gramos"
un tazón de plata que pesa setenta siclos
"Un cuenco de plata que pesa 70 siclos". Si es necesario, estos pesos se pueden escribir en medidas modernas. Ver como se han traducido estos mismos pesos en 7:12. Traducción alterna: "un tazón de plata que pesa casi ocho décimas de kilogramo" o "un tazón de plata que pesa 770 gramos"
por el peso estándar del santuario siclo
Había siclos de diferentes pesos. Este es el que la gente tenía que usar en el santuario de la tienda sagrada. Traduce esta frase de la misma manera que lo hiciste en 7:12. Traducción alterna: "medido por los pesos estándar utilizados en el santuario"
harina fina mezclada con aceite
Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción alterna: "harina fina que había mezclado con aceite".
un plato de oro que pesa diez siclos
Si es necesario, esto se puede escribir en medidas modernas. Ver como se han traducido estos mismos pesos en 7:12. Traducción alterna: "un plato de oro que pesa una décima de kilogramo" o "un plato de oro que pesa 110 gramos"
Numbers 7:81
que tenían un año
"que eran cada uno de un año"
Este fue el sacrificio de Ahira hijo de Enan.
"Esto fue lo que Ahira, hijo de Enan, dio como sacrificio".
Ahira hijo de Enan
Traduzca el nombre de este hombre de la misma manera que lo hizo en 1:12.
Numbers 7:84
establece todos estos aparte
La frase "apartar" significa estar dedicado a un propósito específico. En este caso, las ofrendas fueron dedicadas a Yahvé.
El día que Moisés ungió el altar.
Aquí la palabra "día" se refiere a un período general de tiempo. Los líderes de Israel dedicaron estas cosas a lo largo de 12 días. Traducción alterna: "cuando Moisés ungió el altar"
Cada bandeja de plata pesaba 130 siclos.
Si es necesario, estos pesos se pueden escribir en medidas modernas. Ver como se han traducido estos mismos pesos en 7:12. Traducción alterna: "cada bandeja de plata pesaba casi un kilogramo y medio" o "cada bandeja de plata pesaba un kilogramo y 430 gramos"
cada tazón pesaba setenta siclos
"Cada tazón pesaba 70 siclos". Si es necesario, estos pesos se pueden escribir en medidas modernas. Ver como se han traducido este mismo peso en 7:12. Traducción alterna: "cada tazón pesaba casi ocho décimas de kilogramo" o "cada tazón pesaba 770 gramos"
por el peso estándar del santuario siclo
Había siclos de diferentes pesos. Este es el que la gente tenía que usar en el santuario de la tienda sagrada. Traduce esta frase de la misma manera que lo hiciste en 7:12. Traducción alterna: "medido por los pesos estándar utilizados en el santuario"
Todas las vasijas de plata pesaron ... Todos los platos de oro pesaron
"Todos los recipientes de plata pesaron juntos ... Todos los platos de oro pesaron juntos"
los vasos de plata
Esto se refiere a todas las ofrendas que fueron hechas de plata, tanto las fuentes como los tazones.
Cada uno de los doce platos de oro ... pesaba diez siclos.
"Cada uno de los 12 platos de oro ... pesaba 10 siclos". Si es necesario, esto se puede escribir en medidas modernas. Ver como se han traducido estos mismos pesos en 7:12. Traducción alterna: "Cada uno de los 12 platos de oro ... pesaba una décima de kilogramo" o "Cada uno de los 12 platos de oro ... pesaba 110 gramos"
Numbers 7:87
doce ... veinticuatro ... sesenta
cuatro ... sesenta - "12 ... 24 ... 60." Estos números se pueden escribir con números en lugar de con palabras.
un año de edad
"que tenían un año de edad"
después de que fue ungido
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "después de que Moisés lo había ungido"
Numbers 7:89
escuchó su voz hablándole
Aquí "su voz" se refiere a El Señor. Traducción alterna: "escuchó a Jehová que le hablaba"
desde arriba de la tapa de la expiación ... de entre los dos querubines
Estas dos frases describen la misma ubicación.
arca del pacto
Traduce esta frase de la misma manera que lo hiciste en 4: 5.
Le habló
"El Señor habló a Moisés"
81El SEÑOR le habló a Moisés. Y Él dijo: 2"Háblale a Aarón. Dile a él: 'Las siete lámparas alumbrarán al frente del candelabro cuando lo enciendas.'"3Aarón hizo esto. Encendió las lámparas del candelabro para dar luz frente al candelabro, como EL SEÑOR le ordenó a Moisés. 4El candelabro estaba hecho de esta forma y EL SEÑOR le mostró a Moisés el modelo. Era para hacerlo de oro martillado desde su base hasta su tope, con copas martilladas como flores.5Otra vez, EL SEÑOR le habló a Moisés. Y Él dijo: 6"Toma a los levitas de entre la gente de Israel y purifícalos.7Haz esto para purificarlos: rocía agua de la expiación sobre ellos. Haz que ellos se afeiten el cuerpo entero, laven sus ropas, y de esta manera quedarán purificados. 8Entonces, haz que tomen un becerro y su ofrenda de grano de harina fina amasada con aceite. Deja que tomen otro becerro como ofrenda por el pecado.9Tú traerás a los levitas al frente de la tienda de reunión y convocarás a toda la congregación de la gente de Israel. 10Cuando traigas a los levitas ante EL SEÑOR, la gente de Israel debe poner sus manos sobre los levitas. 11Aarón debe ofrecer a los levitas ante EL SEÑOR, como una ofrenda mecida de la gente de Israel, para que ellos puedan hacer el servicio al SEÑOR.12Los levitas deben poner sus manos sobre las cabezas de los becerros. Tú debes ofrecer un becerro como una ofrenda por el pecado y otro becerro como una ofrenda quemada a Mí, para expiar a los levitas. 13Presenta a los levitas ante Aarón y ante sus hijos, y levántalos como una ofrenda mecida a Mí.14De esta manera debes separar a los levitas de entre la gente de Israel. Los levitas me pertenecerán a Mí. 15Luego de esto, los levitas deben ir a servir en la tienda de reunión. Debes purificarlos. Debes ofrecerlos como una ofrenda mecida.16Haz esto, porque son completamente míos de entre la gente de Israel. Ellos ocuparán el lugar de cada niño varón que abra el vientre, el primógenito de todos los descendientes de Israel. Yo he tomado a los levitas para Mí. 17Todos los primógenitos nacidos entre la gente de Israel son míos, tanto de la gente como de los animales. En el día que Yo tomé las vidas de todos los primógenitos en la tierra de Egipto, Yo los separé para Mí.18Yo he tomado a los levitas de entre la gente de Israel, en lugar de todos los primógenitos. 19Yo he dado a los levitas como regalo a Aarón y a sus hijos. Yo los he tomado a ellos de entre la gente de Israel para hacer el trabajo de la gente de Israel en la tienda de reunión. Yo los he dado a ellos para expiar la gente de Israel para que ninguna plaga lastime a la gente cuando se acerquen a lugar santo.20Moisés, Aarón, y toda la comunidad de la gente de Israel hizo esto con los levitas. Hicieron todo lo que EL SEÑOR le había ordenado a Moisés acerca de los levitas. La gente de Israel hizo esto con ellos. 21Los levitas quedaron purificados y lavaron sus ropas, y Aarón los presentó como una ofrenda mecida al SEÑOR e hizo expiación por ellos para limpiarlos.22Luego de eso, los levitas fueron a hacer su servicio en la tienda de reunión ante Aarón y ante los hijos de Aarón. Esto fue como EL SEÑOR le había ordenado a Moisés acerca de los levitas. Trataron a todos los levitas de esta manera.23El SEÑOR le habló otra vez a Moisés. Y Él dijo: 24"Todo esto es para los levitas que son de veinticinco años o más. Deben unirse para servir en la tienda de reunión.25Deben dejar de servir en esta manera a la edad de los cincuenta años. A esa edad ellos ya no deben servir. 26Pueden ayudar a sus hermanos que continuan trabajando en la tienda de reunión, pero ellos ya no deben servir. Tú debes dirigir a los levitas en todos estos asuntos."
Numbers 8:1
debe dar luz al frente
"debe brillar hacia el frente"
Numbers 8:3
dar luz
"brillar"
El candelero fue hecho
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "Habían hecho el candelero"
con copas martilladas como flores
Se les ordenó que formaran las copas martilladas de modo que se parecieran a flores de flores. AT: "con copas martilladas que se asemejan a flores de flor"
Numbers 8:5
Levita levi
Leví fue uno de los doce hijos de Jacob, o Israel. El término "levita" se refiere a una persona que es miembro de la tribu israelita cuyo antepasado fue Levi.
Los levitas eran responsables de cuidar el templo y realizar rituales religiosos, incluso ofrecer sacrificios y oraciones.
Todos los sacerdotes judíos eran levitas, descendientes de Levi y parte de la tribu de Levi. (Sin embargo, no todos los levitas eran sacerdotes).
Los sacerdotes levitas fueron apartados y dedicados a la obra especial de servir a Dios en el templo.
Otros dos hombres llamados "Levi" eran ancestros de Jesús y sus nombres están en la genealogía en el evangelio de Lucas.
El discípulo de Jesús, Mateo también fue llamado Leví.
Grupo de personas, pueblos, las personas, un pueblo.
El término "pueblos" o "grupos de personas" se refiere a grupos de personas que comparten una lengua y cultura comunes. La frase "la gente" a menudo se refiere a una reunión de personas en un lugar determinado o en un evento específico.
Cuando Dios separa a "un pueblo" para sí mismo, significa que escogió a ciertas personas para que le pertenezcan y le sirvan.
En los tiempos bíblicos, los miembros de un grupo de personas generalmente tenían los mismos antepasados y vivían juntos en un país o área de tierra en particular.
Dependiendo del contexto, una frase como "su gente" puede significar "su grupo de personas" o "su familia" o "sus familiares".
El término "pueblos" se usa a menudo para referirse a todos los grupos de personas en la tierra. A veces se refiere más específicamente a personas que no son israelitas o que no sirven a Yahweh. En algunas traducciones de la Biblia en inglés, el término "naciones" también se usa de esta manera.
Sugerencias de traducción
El término "grupo de personas" podría traducirse por una palabra o frase que significa "grupo familiar numeroso" o "clan" o "grupo étnico".
Una frase como "mi gente" podría traducirse como "mis parientes" o "mis compatriotas israelitas" o "mi familia" o "mi grupo de personas", según el contexto.
La expresión "dispersarte entre los pueblos" también podría traducirse como "hacer que vayas a vivir con muchos grupos diferentes de personas" o "hacer que te separes unos de otros e ir a vivir a muchas regiones diferentes del mundo".
El término "los pueblos" o "las personas" también podría traducirse como "las personas en el mundo" o "grupos de personas", según el contexto.
La frase "las personas de" podría traducirse como "las personas que viven en" o "las personas que descienden de" o "la familia de" dependiendo de si va seguida del nombre de un lugar o de una persona.
"Todos los pueblos de la tierra" podrían traducirse como "todos los que viven en la tierra" o "cada persona en el mundo" o "todas las personas".
La frase "un pueblo" también podría traducirse como "un grupo de personas" o "ciertas personas" o "una comunidad de personas" o "una familia de personas".
Israel, Israelitas, nación de Israel.
El término "Israel" es el nombre que Dios le dio a Jacob. Significa, "él lucha con Dios".
Los descendientes de Jacob fueron conocidos como el "pueblo de Israel", la "nación de Israel" o los "israelitas".
Dios formó su pacto con el pueblo de Israel. Eran su pueblo elegido.
La nación de Israel estaba formada por doce tribus.
Poco después de la muerte del rey Salomón, Israel fue dividido en dos reinos: el reino del sur, llamado "Judá" y el reino del norte, llamado "Israel".
A menudo, el término "Israel" se puede traducir como "el pueblo de Israel" o "la nación de Israel", según el contexto.
puro purificar purificar
Ser "puro" significa no tener defectos o no tener nada mezclado, ya que se supone que no está allí. Purificar algo es limpiarlo y eliminar todo lo que lo contamine o contamine.
Con respecto a las leyes del Antiguo Testamento, "purificar" y "purificar" se refieren principalmente a la limpieza de las cosas que hacen que un objeto o una persona sea ritualmente impuro, como las enfermedades, los fluidos corporales o el parto.
El Antiguo Testamento también tenía leyes que decían a las personas cómo ser purificadas del pecado, generalmente mediante el sacrificio de un animal. Esto fue solo temporal y los sacrificios tuvieron que repetirse una y otra vez.
En el Nuevo Testamento, ser purificado a menudo se refiere a ser limpiado del pecado.
La única manera en que las personas pueden purificarse completa y permanentemente del pecado es a través del arrepentimiento y la recepción del perdón de Dios, a través de la confianza en Jesús y su sacrificio.
Sugerencias de traducción
El término "purificar" se podría traducir como "purificar" o "limpiar" o "limpiar de toda contaminación" o "deshacerse de todo pecado".
Una frase como "cuando se terminó el tiempo de su purificación" se podría traducir como "cuando se hayan purificado a sí mismos esperando el número de días requerido".
La frase, "proveyó la purificación de los pecados", podría traducirse como "proveyó una manera para que las personas sean completamente limpiadas de su pecado".
Otras formas de traducir "purificación" podrían incluir, "limpiar" o "lavado espiritual" o "hacerse ritualmente limpio".
Numbers 8:7
para purificarlos
Aquí "ellos" se refiere a los levitas.
Espolvorea el agua de expiación sobre ellos.
Moisés rociando agua sobre ellos era un símbolo de su expiación. AT: "Espolvorear sobre el agua que simboliza la expiación"
lavar su ropa
Se supone que los levitas lavan sus propias ropas. Puede aclarar la información entendida. AT: "entonces hazles lavar la ropa"
Un toro joven y su ofrenda de grano.
Cuando se ofrecía un toro joven, generalmente se requería una ofrenda de grano para acompañarlo.
De harina fina mezclada con aceite.
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "De harina fina que se han mezclado con aceite.
Numbers 8:9
reunir a toda la comunidad
"reunir a toda la comunidad"
delante de mi señor
Aquí YEl Señor se refiere a sí mismo por su propio nombre.
El pueblo de Israel debe poner sus manos sobre los levitas.
La acción de "poner las manos" en alguien a menudo se realizaba para dedicarlos al trabajo o servicio de El Señor. AT: "El pueblo Israel debe poner sus manos sobre los levitas, dedicándolos a mí"
como una ofrenda de onda
Aarón debía presentar los levitas a Yahvé con la misma dedicación que si fueran un sacrificio dado a él. AT: "si fueran una ola ofreciendo"
Numbers 8:12
Los levitas deben poner sus manos sobre las cabezas de los toros.
Esta es una acción simbólica que identifica a los levitas con los animales que se ofrecen. De esta manera, la persona se ofrece a sí misma a través del animal a El Señor.
Levántalos como una ola que me ofrece.
Aarón tenía que presentar los levitas a Yahvé como si él estuviera levantando una ofrenda a Yahvé. AT: "dedícalos a mí, como si los estuvieras levantando en una ola ofreciéndome"
Numbers 8:14
Debes purificarlos. Debes ofrecerlos como ofrenda de olas.
El Señor repite estas cosas para enfatizar su importancia. Esto debe suceder antes de que los levitas vayan a servir en la tienda de reunión. El significado completo de esta declaración se puede aclarar. AT: "Pero primero, debes purificarlos. Debes ofrecerlos como una ofrenda de onda"
Debes ofrecerlos como ofrenda de olas.
Aarón tenía que presentar los levitas a Yahvé como si fueran una ofrenda mecida a él. AT: "Debes dedicármelas a mí, como si estuvieras presentándome una ola"
Numbers 8:16
Cada niño varón que abre la matriz, el primogénito.
Estas dos frases significan básicamente lo mismo y se combinan para enfatizar a los hijos primogénitos.
niño varón que abre la matriz
Este es un idioma. "Abrir la matriz" significa dar a luz por primera vez. Aquí se refiere al primer hijo varón al que da a luz una madre. AT: "niño que es el primogénito de su madre"
Tomé las vidas
Esta es una forma educada de referirse a cuando una persona mata a alguien. AT: "yo maté"
Los separo
Aquí "ellos" se refiere a "el primogénito de entre el pueblo de Israel".
Numbers 8:18
He dado los levitas como un regalo a Aarón y sus hijos
El hecho de que El Señor designe a los levitas para ayudar a Aarón y a sus hijos se menciona como si fueran un regalo que Yahvé le estaba dando a Aarón y a sus hijos.
Los he tomado ... los he dado.
Aquí "ellos" se refiere a los levitas.
en lugar de todos los primogénitos
Las palabras que faltan se pueden agregar para aclarar el significado. AT: "en lugar de tomar a todos los primogénitos"
cuando se acercan
Aquí "ellos" se refiere al pueblo de Israel.
Numbers 8:20
Moisés, Aarón y toda la comunidad del pueblo de Israel ... El pueblo de Israel hizo esto con ellos
Aquí hay tres oraciones paralelas que dan la misma información. Se repite para enfatizar que la gente hizo a los levitas como Jehová lo había mandado. AT: "Moisés, Aarón y toda la comunidad del pueblo de Israel hicieron con los levitas todo lo que Jehová había mandado a Moisés con respecto a los levitas"
Numbers 8:22
para hacer su servicio
La palabra "servicio", un nombre abstracto, se puede expresar como un verbo. AT: "servir"
antes de Aarón y antes de los hijos de Aarón
"En presencia de Aarón y sus hijos"
Esto era
Lo que hicieron fue
Trataron a todos los levitas de esta manera.
"Hicieron a los levitas lo que mandó Jehová". La palabra "Ellos" se refiere al pueblo de Israel.
Numbers 8:23
Todo esto es para los levitas.
"Todos estos mandamientos son para los levitas"
veinticinco años de edad
cinco años "25 años"
Debe unirse a la empresa para servir en la carpa de reunión
La palabra "compañía" se refiere al resto de las personas que trabajan en la tienda de reunión. Vea cómo tradujo esta frase en 4: 1.
Numbers 8:25
a la edad de cincuenta años
"a los 50 años" o "cuando cumplan 50 años"
91El SEÑOR le habló a Moisés en el desierto de Sinaí, en el primer mes del segundo año luego que salieron de la tierra de Egipto. Y Él dijo: 2"Deja que el pueblo de Israel celebre la Pascua así como está señalado para este tiempo del año. 3En el día catorce de este mes, en la tarde, van a celebrar la Pascua así como está arreglado para este tiempo del año. La deben celebrar, siguiendo todas las instrucciones, y obedecer todos las leyes que están relacionadas a esto."4Entonces, Moisés le dijo a la gente de Israel que debían celebrar la Fiesta de la Pascua. 5Así celebraron en el primer mes, en el día catorce del mes, en la tarde, en el desierto de Sinaí. La gente de Israel obedeció todo lo que EL SEÑOR le mandó a Moisés que hiciera.6Había ciertos hombres que se contaminaron por causa del cuerpo de un hombre muerto. No podían celebrar la Pascua en ese día. Fueron ante Moisés y Aarón ese mismo día. 7Esos hombres le dijeron a Moisés: "Estamos contaminados por causa del cuerpo de un hombre muerto. ¿Por qué no nos permites ofrecer sacrificio en el tiempo fijado del año entre la gente de Israel?" 8Moisés les dijo:"Esperen a que oiga lo que EL SEÑOR me instruya sobre ustedes."9El SEÑOR le habló a Moisés. Y Él dijo: 10"Habla al pueblo de Israel. Dile: 'Si alguno de ustedes o sus descendientes están contaminados por causa de un cuerpo muerto, o si están en un largo viaje, todavía puede celebrar la Pascua del SEÑOR.'11Deben celebrar la Pascua en el segundo mes, en el día catorce, en la tarde. Deben comerla con pan sin levadura y con hierbas amargas. 12No deben dejar nada para el dia siguiente, ni romper ninguno de sus huesos. Deben seguir todas las instrucciones de la Pascua.13Pero cualquier persona que esté limpia y no esté de viaje, pero que falle en celebrar la Pascua, esa persona debe ser cortada de su pueblo porque no ha ofrecido el sacrificio que EL SEÑOR requiere en el tiempo establecido del año. Ese hombre debe cargar su pecado. 14Si un extraño vive entre ustedes y celebra la Pascua en honor al SEÑOR, él debe seguir todos los mandamientos, manteniendo las reglas de la Pascua, y obedeciendo las leyes para eso. Debes tener las mismas leyes para el extranjero y para todos los que han nacido en la tierra.''15En el día en que la tienda de reunion fue levantada, la nube la cubrió, la tienda del pacto. Al atardecer la nube estaba sobre la tienda de reunión. Se aparecía sobre ella como fuego hasta la mañana. 16Continuaba de esa manera. La nube cubría la tienda de reunión y aparecía como fuego en la noche. 17Cuando la nube se levantaba de la tienda, el pueblo de Israel debía seguir su viaje. Donde quiera que la nube se detuviera, el pueblo debía acampar.18Al mando del SEÑOR, el pueblo de Israel debía viajar, y a su mandato, debían acampar. Mientras la nube se detenía sobre la tienda de reunion, ellos debían permanecer en su campamento. 19Cuando la nube permanecía en la tienda de reunion por muchos días, entonces el pueblo de Israel debía obedecer las instrucciones del SEÑOR y no viajar.20Algunas veces la nube permanecía algunos días sobre la tienda de reunión. En ese caso, debían obedecer los mandamientos del SEÑOR-- debían acampar y entonces viajar nuevamente a Su mandato. 21Algunas veces la nube estaba presente en el campamento desde la tarde hasta la mañana. Cuando la nube se levantaba en la mañana, viajaban. Si la nube continuaba por un día y por una noche, sólo cuando la nube se levantaba podían continuar el viaje.22Si la nube estaba en la tienda de reunión por dos días, un mes, o un año, mientras se mantuviera allí, el pueblo de Israel debía permanecer en el campamento y no viajar. Pero si la nube se levantaba, podían continuar su viaje. 23Acampaban al mandato del Señor, y viajaban por Su mandato. Obedecieron al mandato del SEÑOR dado a través de Moisés.
Numbers 9:1
en el primer mes
"En el 1er mes". Este es el primer mes del calendario hebreo. Marca cuando Dios sacó al pueblo de Israel de Egipto.
el segundo año
"el segundo año" o "año 2"
después de que salieron de la tierra de Egipto
Aquí "ellos" se refiere al pueblo de Israel. La frase "salió" significa irse. AT: "después de que salieron de la tierra de Egipto"
Deja que la gente ... en su época fija del año.
La palabra "fijo" significa "previamente establecido". Esto significa que esto es cuando lo observamos cada año. AT: "Que la gente ... en el momento del año lo observen actualmente"
En el decimocuarto día ... en su época fija del año
Este es el tiempo establecido del año en que celebran la Pascua. El significado completo de esta declaración se puede aclarar. AT: "En el decimocuarto día ... y obsérvalo, porque este es el momento en que lo celebras todos los años"
el decimocuarto día
"el día 14"
Sigue todas las regulaciones, y obedece todos los decretos.
Estas dos frases significan básicamente lo mismo y se combinan para enfatizar que necesitaban obedecer las órdenes.
Debes mantenerlo
Aquí la frase "guárdalo" es una expresión idiomática que significa observarla. AT: "Debes observarlo" o "Debes celebrarlo"
Numbers 9:4
Mantener el Festival de la Pascua
Aquí la palabra "guardar" significa observar. AT: "observar el Festival de la Pascua" o "celebrar el Festival de la Pascua"
En el primer mes, a los catorce días del mes.
"En el 1er mes, el día 14 del mes".
Numbers 9:6
Quedó impuro por el cuerpo de un hombre muerto.
Esto implica que tocaron al hombre muerto, lo que los hizo impuros. Puede aclarar el significado completo de esta declaración. AT: "se volvió impuro porque tocaron el cuerpo de un hombre muerto"
inmundo
Se habla de una persona que Dios considera espiritualmente inaceptable o contaminada como si la persona fuera físicamente impura.
guarda la pascua
Aquí la palabra "guardar" significa observar. AT: "observar la Pascua" o "celebrar la Pascua"
por el cuerpo muerto de un hombre
Esto significa que habían tocado el cuerpo de un hombre muerto. Puede aclarar el significado completo de esta declaración. AT: "porque hemos tocado el cuerpo de un hombre muerto"
¿Por qué nos impides ofrecer el sacrificio ... entre el pueblo de Israel?
Los hombres hacen esta pregunta para quejarse de que no se les permite participar en la celebración de la Pascua. Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. AT: "No es justo que nos alejes de ofrecer el sacrificio ... entre el pueblo de Israel".
fijo
establecido o predeterminado
Numbers 9:9
inmundo
Se habla de una persona que Dios considera espiritualmente inaceptable o contaminada como si la persona fuera físicamente impura.
por un cuerpo muerto
Esto se refiere a alguien tocando un cuerpo muerto. AT: "porque has tocado un cadáver"
guarda la pascua
Aquí la palabra "guardar" significa observar. AT: "observar la Pascua" o "celebrar la Pascua"
Numbers 9:11
guarda la pascua
Aquí la palabra "guardar" significa observar. AT: "observar la Pascua" o "celebrar la Pascua"
el segundo mes en el decimocuarto día
"El segundo mes del día 14"
En la tarde
"al atardecer"
Deben comerlo
"Deben comer el cordero pascual"
con pan sin levadura
"con pan hecho sin levadura" o "con pan que no contiene levadura"
hierbas amargas
Estas son plantas pequeñas que tienen un sabor fuerte y usualmente malo.
o romper alguno de sus huesos
"Y no deben romper ninguno de sus huesos".
Numbers 9:13
cualquier persona que este limpia
Se habla de una persona que Dios considera espiritualmente aceptable como si la persona estuviera físicamente limpia.
guarda la pascua
Aquí la palabra "guardar" significa observar. AT: "observar la Pascua" o "celebrar la Pascua"
esa persona debe ser cortada
Aquí la frase "cortar" significa ser repudiado y expulsado. AT: "esa persona debe ser sen
fijo
establecido o predeterminado
Ese hombre debe llevar su pecado
Aquí se habla del concepto de que el hombre tiene que soportar las consecuencias de su pecado como si su pecado fuera un objeto pesado que tenía que llevar. AT: "Ese hombre debe soportar el castigo por su pecado"
vive entre ustedes
Aquí "usted" es plural y se refiere al pueblo de Israel.
Él debe guardarlo y hacer todo lo que manda.
"ese extraño debe guardarlo y hacer todo lo que Yahweh manda"
guardando las reglas de la Pascua, y obedeciendo las leyes para ello
Estas dos frases significan básicamente lo mismo y se usan juntas para enfatizar que el extraño debe obedecer todas las reglas sobre la Pascua.
en la tierra
"En la tierra de Israel"
Numbers 9:15
el tabernáculo fue establecido
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "los levitas levantaron el tabernáculo"
la tienda del pacto decreta
Este es otro nombre para el tabernáculo. Vea cómo tradujo la frase "el tabernáculo de los decretos del pacto" en 1:50.
Apareció como fuego hasta la mañana.
Esto se refiere a la apariencia de la nube durante la noche. Aquí la nube se compara con parecer un fuego. AT: "Durante la noche la nube parecía un gran fuego hasta la mañana"
Continuó de esa manera
Puede ser útil explicar que esto se refiere a que la nube está sobre el tabernáculo. AT: "La nube quedó así sobre el tabernáculo"
apareció como fuego en la noche
La apariencia de la nube se compara con un gran fuego. AT: "parecía un gran fuego en la noche".
la nube fue tomada
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "movido" o "El Señor tomó la nube"
la nube se detuvo
"la nube dejó de moverse"
Numbers 9:18
A la orden de El Señor
La palabra "comando" se puede expresar como un verbo. EN: "Cuando Jehová mandó"
Numbers 9:20
en el tabernáculo
"sobre el tabernáculo"
hacer campamento
Aquí la palabra "hacer" significa "configurar". AT: "armar su campamento"
desde la tarde hasta la mañana
Esto significa que la nube solo se quedó sobre el tabernáculo durante una noche. Usted aclara el significado completo de esta declaración. AT: "solo desde la tarde hasta la mañana" o "sobre el tabernáculo por solo una noche"
Si continuaba
El significado completo de esta declaración se puede hacer explícito. "Si la nube se quedó sobre el tabernáculo"
solo cuando la nube se levantara ellos viajaran en
"Luego, después de que la nube se moviera, viajarían"
Numbers 9:22
la nube fue tomada
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "la nube se levantó" o "El Señor tomó la nube"
por orden de El Señor
La palabra "comando" se puede expresar como un verbo. "lo que mandó Jehová"
Jehová dio la orden a través de Moisés.
Esto se puede afirmar en forma activa. EN: "El mandamiento que Jehová había dado a través de Moisés.
101El SEÑOR habló a Moisés. Él dijo: 2"Haz dos trompetas de plata. Martilla la plata para hacerlas. Debes usar las trompetas para reunir a la comunidad y para llamar a la comunidad a mover sus tiendas.3Los sacerdotes deben sonar las trompetas para llamar a toda la comunidad frente a la entrada de la tienda de reunión. 4Si los sacerdotes suenan solamente una trompeta entonces, los jefes, de las cabezas de las familias de Israel, deben reunirse contigo. 5Cuando toques una señal fuerte, los campamentos del lado este deben comenzar su marcha.6Cuando suenes la señal fuerte por segunda vez, los campamentos del sur deben comenzar su marcha. Ellos deben sonar una señal fuerte para su marcha. 7Cuando la comunidad está toda reunida suenen las trompetas, pero no muy fuerte. 8Los hijos de Aarón, los sacerdotes, deberán sonar las trompetas. Esto será siempre una regla para ustedes por sus generaciones.9Cuando salgan a la guerra en su tierra contra su adversario que les oprime, entonces ustedes deben tocar una alarma con las trompetas. Yo, El SEÑOR su Dios, los recordaré y los salvaré de sus enemigos.10También, en los tiempos de celebración, tanto en sus fiestas regulares y al principio de los meses, deberán sonar las trompetas en honor a sus ofrendas quemadas y sobre los sacrificios de sus ofrendas de paz. Estos actos servirán como un recordatorio de ustedes a Mí, su Dios. Yo soy El SEÑOR su Dios."11En el segundo año, en el segundo mes, en el día veinte del mes, se levantó la nube de la tienda de reunion. 12La gente de Israel entonces marchó del desierto de Sinaí. La nube se detuvo en el desierto de Parán. 13Hicieron su primer viaje, siguiendo las instrucciones del SEÑOR dadas a través de Moisés.14El campamento bajo la bandera de los descendientes de Judá salieron primero, moviendo sus ejércitos. Naasón, hijo de Aminadab, dirigió el ejército de Judá. 15Natanael, hijo de Zuar, dirigió el ejército de los descendientes de la tribu de Isacar. 16Eliab, hijo de Helón, dirigió el ejército de los descendientes de la tribu de Zabulón.17Los descendientes de Gersón y de Merari, quienes cuidaban la tienda de reunion, la desmontaron y comenzaron su viaje. 18Luego, los ejércitos bajo la bandera de Rubén comenzaron su viaje. Elisur, hijo de Sedeur, dirigió el ejército de Rubén. 19Selumiel, hijo de Zurisadai, dirigió el ejército de los descendientes de la tribu de Simeón. 20Eliasaf, hijo de Deuel, dirigió el ejército de los descendientes de la tribu de Gad.21Los coatitas comenzaron su marcha. Cargaron todo el equipo sagrado del santuario. Otros montarían la tienda de reunión antes que los coatitas llegaran al próximo campamento. 22Los ejércitos bajo la bandera de los descendientes de Efraín marcharían luego. Elisama, hijo de Amiud, dirigió el ejército de Efraín. 23Gamaliel, hijo de Pedasur, dirigió el ejército de los descendientes de la tribu de Manasés. 24Abidán, hijo de Gedeoni, dirigió el ejército de los descendientes de la tribu de Benjamín.25Los ejércitos que acamparon bajo la bandera de los descendientes de la tribu de Dan fueron los últimos en salir. Aheizer, hijo de Amisadai, dirigió el ejército de Dan. 26Pagiel, hijo de Ocrán, dirigió el ejército de los descendientes de la tribu de Aser. 27Ahira, hijo de Enán, dirigió el ejército de los descendientes de la tribu de Neftalí. 28Esta es la manera en que los ejércitos del pueblo de Israel comenzaban su marcha.29Moisés le habló a Hobab, hijo de Reuel, el madianita. Reuel era el padre de la esposa de Moisés. Moisés le habló a Hobab y dijo: "Estamos viajando a un lugar que El SEÑOR describió. El SEÑOR dijo: 'Yo se lo daré a ustedes.' Vengan con nosotros y le haremos bien. El SEÑOR ha prometido hacerle bien a Israel." 30Pero Hobab le dijo a Moisés: "Yo iré a mi propia tierra y a mi propia gente."31Entonces Moisés contestó: "Por favor no nos dejes. Tú sabes como acampar en el desierto. Tú debes vigilar por nosotros. 32Si vas con nosotros, haremos por ti el mismo bien que El SEÑOR hace por nosotros."33Viajaron desde la montaña del SEÑOR por tres días. El arca del pacto del SEÑOR iba frente a ellos por tres días para hallar un lugar de descanso. 34La nube del SEÑOR estaba por encima de ellos durante el día mientras viajaban.35Cuando el arca del pacto salía Moisés decia: "Levántate, SEÑOR. Esparce a tus enemigos. Haz que aquellos que Te odian huyan de Ti." 36Cuando el arca se detenía, Moisés decia: "Regresa, SEÑOR, a las muchas decenas de miles de Israel."
Numbers 10:1
Hacer dos trompetas de plata
Esto significa que El Señor le ordenó a Moisés que alguien hiciera la trompeta. Él no los hizo ellos mismos. AT: "Dile a alguien que haga dos trompetas de plata"
Debes usar las trompetas
Moisés no tocará las trompetas él mismo, sino que ordenará a los sacerdotes que las toquen.
Numbers 10:3
delante de ti
"Mientras estés presente". Esto significa que Moisés debía estar allí con el sacerdote cuando tocaba las trompetas.
Los líderes, los jefes de los clanes de Israel.
Los líderes, los jefes de los clanes de Israel. Estas dos frases se refieren al mismo grupo de personas. Aquí la segunda frase se usa para describir la primera frase. AT: "los líderes, que son los jefes de los clanes de Israel"
Cuando soplas una señal fuerte
Aquí la palabra "tú" es plural. YEl Señor le está hablando a Moisés, pero él se refiere a los sacerdotes. Los sacerdotes tocarán las trompetas, Moisés no. AT: "Cuando suenan una señal fuerte"
Numbers 10:6
Cuando soplas una señal fuerte
Aquí la palabra "tú" es plural. Yahvé le habla a Moisés, pero se refiere a los sacerdotes. Los sacerdotes tocarán las trompetas, Moisés no. AT: "Cuando suenan una señal fuerte"
Cuando la comunidad se reúne
"Reunir a la comunidad"
segundo
"2do"
Deben sonar una fuerte señal para sus viajes.
"Ellos" se refiere a los sacerdotes y la palabra "sus" se refiere al pueblo de Israel.
ser un reglamento para ti
"Séa una regla para ti". Aquí "usted" es plural y se refiere al pueblo de Israel.
Numbers 10:9
Cuando vas a la guerra ... te oprime
El Señor le está hablando a Moisés y usa la palabra "usted", pero en realidad se refiere a que el pueblo de Israel va a la guerra. AT: "Cuando el pueblo de Israel a la guerra ... oprime a Israel"
Entonces debes hacer sonar una alarma con las trompetas.
Aquí El Señor nuevamente le habla a Moisés usando la palabra "tú" pero en realidad quiere que Moisés haga que los sacerdotes toquen las trompetas. AT: "entonces debes ordenar a los sacerdotes que hagan sonar una alarma con las trompetas"
llamarte a la mente
Esta frase "llamar a la mente" significa recordar. AT: "te recuerdo"
Numbers 10:10
de celebracion
El sustantivo "celebración" se puede expresar con el verbo "celebrar". AT: "cuando celebras"
debes tocar las trompetas
Aquí El Señor nuevamente le habla a Moisés usando la palabra "tú", pero en realidad quiere que los sacerdotes toquen las trompetas. AT: "debes ordenar a los sacerdotes que toquen las trompetas"
a inicios de los meses.
Hay 12 meses en el calendario hebreo. La fase inicial de la luna con su astilla de luz marcó el comienzo de cada mes en el calendario lunar.
tus ofrendas quemadas ... tus ofrendas de compañerismo ... tú para mí
En estas frases, las palabras "tu" y "tú" son plurales y se refieren al pueblo de Israel.
sobre los sacrificios
"En honor a los sacrificios"
actuará como un recordatorio de ti para mí
"Actuará como un memorial para ti de mí". La palabra "recordatorio" se puede expresar con el verbo "recordar". AT: "siempre te recordará a mí".
Estos actuaran
La palabra "estos" se refiere a las trompetas y los sacrificios.
Numbers 10:11
En el segundo año
"En el segundo año" o "En el año 2". Este es el segundo año después de que Yahvé sacó a los israelitas de Egipto.
En el segundo mes, a los veinte días del mes.
"En el 2º mes, a los 20 días del mes". Este es el segundo mes del calendario hebreo.
la nube fue levantada
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "la nube se levantó" o "El Señor levantó la nube"
el tabernáculo del pacto decreta
El tabernáculo también fue llamado por este nombre más largo porque el arca con la ley de Dios fue colocada dentro de él. Traduce esto de la misma manera que hiciste en 1:50.
Jehová dio la orden a través de Moisés.
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "los mandamientos que El Señor había dado a través de Moisés"
Numbers 10:14
El campamento bajo la bandera de los descendientes de Judá.
Este campamento incluye las tres tribus bajo la división.
salió primero
"salí primero." La frase "salió" significa que empacaron su campamento y comenzaron a moverse.
Naason hijo de Aminadab
Traduzca el nombre de este hombre de la misma manera que lo hizo en 1: 7.
Netanael hijo de Zuar
Traduzca el nombre de este hombre de la misma manera que lo hizo en 1: 7.
Eliab hijo de Helon
Traduzca el nombre de este hombre de la misma manera que lo hizo en 1: 7.
Numbers 10:17
Gerson... Merari
Traduzca el nombre de este hombre de la misma manera que lo hizo en 3:17
Los ejércitos bajo el estandarte del campamento de Rubén.
Esto se refiere a los ejércitos de las tribus bajo la división de Ruben: Ruben, Simeon y Gad.
Elisur hijo de Sedeur
Traduzca el nombre de este hombre de la misma manera que lo hizo en 1:4
Selumiel hijo de Zurisadai
Traduzca el nombre de este hombre de la misma manera que lo hizo en 1:4
Eliasaf hijo de Deuel
Traduzca el nombre de este hombre de la misma manera que lo hizo en 1:12
Numbers 10:21
Coatitas
Esto se refiere a los descendientes de Coat. Traduce esto de la misma manera que hiciste en 3:27.
Los ejércitos bajo la bandera de los descendientes de Efraín.
Esto se refiere a los ejércitos de las tribus bajo la división de Efraín: Efraín, Manasés y Benjamín.
Elisama hijo de Amiud
Traduzca el nombre de este hombre de la misma manera que lo hizo en 1:10.
Gamaliel hijo de Pedasur
Traduzca el nombre de este hombre de la misma manera que lo hizo en 1:10.
Abidan hijo de Gedeoni
Traduzca el nombre de este hombre de la misma manera que lo hizo en 1:10.
Numbers 10:25
Los ejércitos que acamparon bajo el estandarte de los descendientes de Dan.
Esto se refiere a los ejércitos de las tribus bajo la división de Dan: Dan, Asher y Neftalí.
Ahiezer hijo de Amisadai
Traduce el nombre de este hombre de la misma manera que lo hiciste en 1:12.
Pagiel hijo de Ocran
Traduce el nombre de este hombre de la misma manera que lo hiciste en 1:12.
Ahira hijo de Enán
Traduce el nombre de este hombre de la misma manera que lo hiciste en 1:12.
Numbers 10:29
Hobab hijo de Reuel
Este es el nombre de un hombre.
que Yahvé describió
"que el Señor nos describió"
te haremos bien
"Te trataremos bien"
Numbers 10:31
Debes tener cuidado con nosotros
La frase "cuidado" significa guiar y cuidar. AT: "Puedes guiarnos y mostrarnos cómo vivir en el desierto"
Numbers 10:33
Ellos viajaron
"Ellos" se refiere al pueblo de Israel.
la montaña de El Señor
Esto se refiere al monte Sinaí. El significado completo de esta declaración se puede hacer explícito. EN: "Monte Sinaí, la montaña de El Señor"
El arca del pacto de Jehová iba delante de ellos.
El grupo de levitas que portaban el arca del pacto fue ante el pueblo de Israel como viajaba. EN: "Los hombres llevaban el arca del pacto de El Señor delante de ellos mientras viajaban"
a la luz del dia
"todos los días" o "durante el día"
Numbers 10:35
Siempre que el arca partiera.
Aquí se habla del arca como si de una persona viajara. El arca era realmente llevada por los hombres. AT: "Cada vez que las personas que llevan el arca parten"
Levántate, Señor
Aquí, la frase "levantarse" es una petición para que El Señor actúe, en este caso, Moisés le está pidiendo que esparce a sus enemigos.
Haz que los que te odian huyan de ti
Aquí Moisés habla sobre El Señor que hace que sus enemigos huyan del pueblo de Israel como si estuvieran huyendo de El Señor mismo. AT: "Haz que los que te odian huyan de tu arca y de tu gente"
Cada vez que el arca se detuvo
Aquí se habla del arca como si de una persona viajara. El arca era realmente llevada por los hombres. AT: "Cuando las personas que llevaban el arca se detenían"
muchas decenas de miles
Esto se refiere a las personas. El significado completo de esta declaración se puede hacer explícito. AT: "muchas decenas de miles de personas"
111Un dia las personas se quejaron de sus problemas mientras EL SEÑOR escuchaba. El SEÑOR escuchó a las personas y se molestó. Fuego del SEÑOR ardió entre ellos y consumió parte del campamento en sus esquinas. 2Luego las personas llamaron a Moisés, así que Moisés oró al SEÑOR, y el fuego se detuvo. 3Aquel lugar fue llamado Tabera, porque el fuego del SEÑOR ardió entre ellos.4Algunas personas extranjeras comenzaron a acampar con los desendientes de Israel. Ellos querían mejor comida para comer. Luego el pueblo de Israel comenzó a llorar y a decir: "¿Quién nos dará carne para comer?" 5Nosotros recordamos los pescados que comimos libremente en Egipto, los pepinos, los melones, los puerros, las cebollas y ajos. 6Ahora, nuestro apetito se ha ido, porque todo lo que nosotros podemos ver es este maná."7El maná era como semilla de cilantro. Parecía resina. 8El pueblo caminaba y lo recogia. Ellos lo molían en molinos, lo machacaban en morteros, lo herbían en ollas, y lo hacían pan. Sabía como aceite de oliva fresco.9Cuando el rocío caía sobre el campo en la noche, el maná también caía. 10Moisés escuchó al pueblo y a sus familias llorar, y cada hombre estaba en la entrada de su tienda. El SEÑOR estaba muy enojado, y ante los ojos de Moisés sus quejas estaban mal.11Moisés dijo al SEÑOR: "¿Por qué Tú has tratado a tu siervo tan mal? ¿Por qué no estás complacido conmigo? Tú haces que yo cargue todo este pueblo. 12¿Acaso yo concebí a todas estas personas? ¿Les he dado a luz para que Tú me digas a mí, 'Cárgalos cerca de tu pecho como un padre carga a su bebé'? ¿Debería yo cargarlos a ellos a la tierra que Tú juraste a sus antepasados darles?13¿Dónde puedo yo encontrar carne para darle a todas estas personas? Ellos están llorando frente a mí y están diciendo: 'Danos carne para comer.' 14Yo no puedo soportar a todas estas personas solo. Ellos son demasiado para mí. 15Ya que me estás tratando de esta manera, mátame ahora, si eres bueno conmigo, y llévate mi miseria."16El SEÑOR le dijo a Moisés: "Tráeme setenta ancianos de Israel. Asegúrate que ellos sean ancianos y oficiales del pueblo. Tráelos a ellos a la tienda de reunión para pararse allí contigo. 17Yo bajaré y hablaré contigo allí. Yo voy a tomar un poco del Espíritu que está en ti y lo pondré sobre ellos. Ellos van a cargar la carga del pueblo contigo. Tú no vas a tener que soportarla solo.18Dile al pueblo: 'Conságrense para mañana y ustedes comerán carne, pues ustedes han llorado y EL SEÑOR los ha escuchado. Usteden dijeron: '¿Quién nos dará a nosotros carne para comer? Fue bueno para nosotros estar en Egipto.' Por lo tanto, EL SEÑOR les dará a ustedes carne, y se la comerán. 19Ustedes no comerán carne por sólo un día, dos días, cinco días, diez días o veinte días, 20sino que ustedes comerán carne por un mes entero hasta que se les salga por su nariz. Les va a dar asco porque ustedes han rechazado al SEÑOR, que está entre ustedes. Ustedes han llorado ante Él. Ustedes dijeron: '¿Por qué nos fuimos de Egipto?""21Luego Moisés dijo: "Yo estoy con 600, 000 personas, y Tú has dicho 'Yo voy a darle a ellos carne para comer por un mes entero.' 22¿Deberíamos nosotros matar rebaños y manadas para satisfacerlos a ellos? ¿Deberíamos nosotros atrapar todos los peces en el mar para satisfacerlos a ellos?" 23El SEÑOR le dijo a Moisés: "¿Acaso Mi mano es pequeña? Ahora ustedes van a ver si Mi palabra es verdad o no."24Moisés salió y le dijo al pueblo las palabras del SEÑOR. Reunió a setenta ancianos del pueblo y los puso alrededor de la tienda. 25El SEÑOR bajó en una nube y habló a Moisés. El SEÑOR tomó un poco del Espíritu que estaba en Moisés y lo puso en los setenta ancianos. Cuando el Espíritu descansó en ellos, ellos profetizaron pero sólo en aquella ocasión y no otra vez.26Dos hombres se quedaron en el campamento, llamados Eldad y Medad. El Espíritu también descansó en ellos. Sus nombres fueron escritos en la lista, pero ellos no habían salido de la tienda. Sin embargo, ellos profetizaron en el campamento. 27Un hombre joven en el campamento corrió y le dijo a Moisés: "Eldad y Medad están profetizando en el campamento."28Josué hijo de Nun, el ayudante de Moisés, uno de sus hombres escogidos, dijo a Moisés: "Mi amo Moisés, deténlos a ellos." 29Moisés le dijo a él: "¿Tienes celos por mi? ¡Yo desearía que todas las personas del SEÑOR fueran profetas y que Él pusiera Su Espíritu en todos ellos!" 30Luego Moisés y los ancianos de Israel regresaron al campamento.31Luego un viento del SEÑOR vino y trajo codornices desde el mar. Cayeron cerca del campamento, un día de viaje en un lado y un día de viaje al otro lado. Las codornices rodearon el campamento casi un metro sobre la tierra. 32El pueblo estuvo ocupado recogiendo las codornices todo aquel día, toda la noche y todo el día siguiente. Nadie reunió menos de diez homeres de codornices. Compartieron las codornices a través de todo el campamento.33Mientras la carne estaba todavía entre sus dientes, mientras ellos estaban masticándola, EL SEÑOR se molestó con ellos. Atacó al pueblo con una gran enfermedad. 34Aquel lugar fue llamado Kibrot Hataava, porque allí ellos enterraron a las personas quienes habían deseado carne. 35Desde Kibrot Hataava las personas viajaron hasta Hazerot, donde se quedaron.
Numbers 11:1
Fuego de Jehová quemó
"Jehová envió fuego que quemó"
Ese lugar fue nombrado
Esto se puede afirmar en la forma activa. AT: "Llamaron a ese lugar"
Numbers 11:4
¿Quién nos dará carne para comer?
Los israelitas hacen esta pregunta para quejarse y expresar su deseo de comer algo que no sea el maná. Esto se puede expresar como una declaración. AT: "Ojalá tuviéramos carne para comer".
nuestro apetito se ha ido
"No queremos comer" o "No podemos comer"
Numbers 11:7
semilla de cilantro
El cilantro también se conoce como cilantro. Esta semilla sirve como especia cuando se seca.
resina
Esta es una sustancia pegajosa con un color amarillo pálido.
Numbers 11:9
en los ojos de Moisés
La frase "los ojos de Moisés" representa su opinión o sus pensamientos. AT: "en la opinión de Moisés"
Numbers 11:11
Información general:
Moisés se queja a El Señor usando varias preguntas retóricas.
¿Por qué has tratado tan mal a tu sirviente? ¿Por qué no estás contento conmigo?
Moisés usó estas preguntas para quejarse de la manera en que Dios lo estaba tratando. Se pueden expresar como declaraciones. AT: "No debes tratarme tan mal, tu sirviente. No deberías estar enojado conmigo" o "Yo, tu sirviente, no he hecho nada malo para que me trates tan mal".
Me haces llevar la carga de todas estas personas.
Moisés se queja y habla de guiar al pueblo y proveerlo como si estuviera cargando una carga pesada. AT: "Tú me haces responsable de todas estas personas, pero es demasiado difícil para mí"
¿He concebido a todas estas personas? ¿Les he dado a luz para que me digas?
Moisés usó estas preguntas para hacer que Dios pensara en el hecho de que Moisés no era su padre. AT: "No soy el padre de todas estas personas. No es justo que me digas".
Llévelos cerca de su pecho como un padre lleva un bebé.
Esto significa que Moisés debe ser responsable de las personas que no pueden cuidarse a sí mismas, ya que un padre debe cuidar a un bebé
¿Debo llevarlos ... para darles?
Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. AT: "No debes esperar que los lleve ... para darlos" o "No puedo llevarlos ... para darlos".
Numbers 11:13
¿Dónde puedo encontrar carne para dar a toda esta gente?
Moisés usó esta pregunta para quejarse de que le era imposible dar carne a todas las personas. AT: "No puedo encontrar suficiente carne para dar a todas estas personas".
No puedo soportar a todas estas personas solo
Moisés habla de guiar y proveer a la gente como si él los estuviera llevando. AT: "No puedo proveer para todas estas personas solo"
Son demasiado para mi
Este es un idioma. AT: "Esta responsabilidad es demasiado difícil para mí"
Numbers 11:16
algo del Espíritu que está sobre ti
El "Espíritu" aquí representa el poder que el Espíritu de Dios le había dado a Moisés para que Moisés pudiera hacer lo que Dios le dijo que hiciera. AT: "algo del poder que el Espíritu te ha dado"
Ellos llevarán contigo la carga de la gente.
Dios habla de la responsabilidad de liderar y proveer a la gente como si fuera una carga que Moisés y los líderes cargarían. AT: "Te ayudarán a cuidar a la gente".
No tendrás que soportarlo solo.
Dios habla de la responsabilidad de liderar y proveer a la gente como si fuera una carga que Moisés y los líderes cargarían. AT: "No te preocupes solo por ellos"
Numbers 11:18
Información general
El Señor sigue hablando a Moisés.
¿Quién nos dará carne para comer?
Los israelitas habían hecho esta pregunta para quejarse y expresar su deseo de comer algo más que maná. Se puede expresar como una declaración. AT: "Ojalá tuviéramos carne para comer".
hasta que salga de tus narices
Los posibles significados son 1) Dios habla de vomitar como si la comida saliera por la nariz. AT: "hasta que esté enfermo y vomite" 2) comían tanta carne que sería como si saliera de sus fosas nasales. AT: "hasta que se siente como si tuviera que salir por la nariz"
¿Por qué nos fuimos de Egipto?
La gente había usado esta pregunta para expresar su pesar y para quejarse. AT: "Nunca deberíamos haber dejado Egipto".
Numbers 11:21
¿Debemos matar rebaños y manadas para satisfacerlos? ¿Deberíamos capturar todos los peces en el mar para satisfacerlos?
Moisés usa estas preguntas para expresar su duda de que podría haber suficiente carne para alimentar a todas las personas. AT: "¡Tendríamos que matar manadas y manadas enteras y atrapar a todos los peces en el mar para satisfacerlos!"
rebaños y manadas
Estas dos palabras significan básicamente lo mismo. Juntos destacan una gran cantidad de animales.
todos los peces en el mar
Moisés usa esta exageración para mostrar lo imposible que él creía que era proporcionar alimento a todo el pueblo de Israel.
para satisfacerlos
"para satisfacer su hambre"
¿Mi mano es corta?
Aquí la palabra "mano" representa el poder de Dios. Dios usa esta pregunta para reprender a Moisés por pensar que Dios no tenía el poder de proveer suficiente carne para la gente. AT: "¿Crees que no soy lo suficientemente poderoso para hacer esto?" o "Debes saber que soy más que lo suficientemente fuerte para hacer esto".
Numbers 11:24
Palabras de El Señor
La frase "las palabras de El Señor" representa lo que El señor había dicho. AT: "lo que El Señor había dicho"
algo del Espíritu que estaba sobre Moisés
El "Espíritu" aquí representa el poder que el Espíritu de Dios le había dado a Moisés. AT: "algo del poder que el Espíritu le había dado a Moisés" Vea cómo tradujo una frase similar en 11:16.
ponlo en los setenta ancianos
Dar poder a los ancianos se habla de poner el Espíritu sobre ellos. AT: "se lo dio a los setenta ancianos" Vea cómo tradujo una frase similar en 11:16.
Cuando el Espíritu reposó sobre ellos.
Hablar del poder del Espíritu es como si el Espíritu descansara sobre ellos. AT: "Cuando tenían poder del Espíritu"
Numbers 11:26
El Espíritu también descansó sobre ellos.
Se habla del Espíritu que les da poder como si el Espíritu descansara sobre ellos. AT: "El Espíritu también les dio poder"
Sus nombres fueron escritos en la lista.
Esto puede ser escrito en forma activa. AT: "Moisés había escrito sus nombres en la lista"
Numbers 11:28
páralos
"Diles que dejen de profetizar"
¿Estás celoso por mi causa?
Moisés usa esta pregunta para reprender a Josué. Se puede traducir como una declaración, si es necesario. AT: "No deberías estar celoso por mi causa".
¿Estás celoso por mi causa?
De lo que Josué pudo haber estado celoso se puede decir claramente si es necesario. AT: "¿Te preocupa que puedan estar quitando algo que me pertenece?" o "¿Te preocupa que las personas no respeten mi autoridad?"
que él pondría su Espíritu sobre todos ellos
Moisés habla de que el Espíritu de Dios le da poder a la gente como si Dios pusiera su Espíritu sobre ellos. AT: "que el Espíritu de Dios les daría todo poder"
Numbers 11:31
codorniz
un pequeño pájaro
sobre el viaje de un día en un lado y el viaje de un día en el otro lado
"en cada dirección hasta donde una persona pueda caminar en un día"
alrededor de dos codos
Un codo es una unidad de medida igual a unos 46 centímetros. AT: "alrededor de 92 centímetros" o "alrededor de 1 metro"
Nadie reunió menos de diez cuadrangulares de codornices.
Este es un doble negativo que puede expresarse como una afirmación positiva. AT: "Todos reunieron al menos diez jonrones de codorniz"
diez cuadrangulares
Un cuadrangular es una unidad de volumen igual a unos 220 litros. AT: "2,200 litros"
Numbers 11:33
Mientras la carne todavía estaba entre sus dientes, mientras la masticaban
Estas dos frases significan básicamente lo mismo. Juntos enfatizan que Dios los castigó de inmediato, incluso mientras comían la carne. AT: "Mientras aún comían la carne".
Ese lugar fue llamado Kibrot Hataava
Esto se puede afirmar en forma activa. EN: "Llamaron a ese lugar Kibrot Hataava"
Hazeroth
Este es el nombre de un lugar en el desierto.
121Entonces Miriam y Aarón hablaron contra Moisés porque se había casado con una mujer cusita. 2Dijeron: "¿Ha hablado EL SEÑOR sólo con Moisés? ¿No ha hablado también con nosotros?" Ahora EL SEÑOR escuchó lo que dijeron. 3Moisés era muy humilde, más humilde que cualquiera en la tierra.4En seguida EL SEÑOR habló a Moisés, Aarón y Miriam: "Salgan, ustedes tres, a la tienda de reunión. Así que, los tres salieron. 5Entonces EL SEÑOR bajó en una columna de nube. Se puso en la entrada de la tienda de reunión y llamó a Aarón y a Miriam. Ambos se acercaron.6El SEÑOR dijo: "Ahora escucha mis palabras. Cuando un profeta mio está con ustedes, Yo me revelaré a él en visiones y hablaré a él en sueños. 7mi siervo Moisés no será así. Él es fiel en toda mi casa. 8Yo hablo a Moisés directamente, no con visiones o acertijos. Él ve mi forma. Así que, ¿por qué no tuvieron temor de hablar contra mi siervo Moisés?"9La ira del SEÑOR se encendió contra ellos, y EL SEÑOR se fue. 10La nube se elevó de sobre la tienda, y Miriam de pronto estaba leprosa, estaba tan blanca como la nieve. Cuando Aarón se volvió hacia Miriam, vio que estaba leprosa.11Aarón dijo a Moisés: "Oh, mi Señor, por favor no pongas este pecado en contra de nosotros. Hemos hablado tontamente y hemos pecado. 12Por favor, no dejes que ella sea como un recién nacido muerto cuya carne está consumida cuando sale del vientre de su madre."13Así que, Moisés clamó al SEÑOR. Él dijo: "Por favor sánala, Dios." 14El SEÑOR dijo a Moisés: "Si su padre hubiera escupido en su rostro, ella sería desgraciada por siete días. Expúlsala fuera del campamento durante siete días. Después de eso tráela dentro nuevamente." 15Así que, Miriam fue expulsada del campamento por siete días. El pueblo no viajó hasta que ella regresó al campamento.16Después de eso, el pueblo viajó de Hazerot y acampó en el desierto de Parán.
Numbers 12:1
¿Habló El Señor solo con Moisés? ¿No ha hablado también con nosotros?
María y Aarón usan estas preguntas para quejarse de que Moisés tenía tanta autoridad y ellos no. Esto se puede expresar como una declaración. AT: "El Señor no ha hablado solo con Moisés. Él también ha hablado con nosotros".
Y El Señor oyó.
La palabra "Ahora" oye llama la atención sobre el punto importante que sigue.
Ahora el hombre Moisés
"Ahora" se usa para marcar una ruptura en la línea principal de la historia. El narrador da información de fondo sobre el personaje de Moisés.
Numbers 12:4
un pilar de nube
Se habla de la forma de la nube como si fuera un pilar. AT: "una nube con forma de pilar" o "una nube alta"
Numbers 12:6
Mi siervo Moisés no es así.
"No le hablo así a Moisés"
Es fiel en toda mi casa
Aquí "mi casa" representa a la nación de Israel. Ser fiel en la casa de Dios representa ser fiel en guiar a Israel. AT: "Moisés dirige fielmente a mi pueblo" o "Moisés es aquel en quien confío para que guíe a mi pueblo Israel"
Entonces, ¿por qué no tienes miedo de hablar contra mi siervo, contra Moisés?
El Señor hace esta pregunta para reprender a Miriam y Aarón. Puede ser traducido como una declaración. AT: "Deberías tener miedo de hablar contra mi siervo, contra Moisés".
Contra mi siervo, contra Moisés.
La frase "contra Moisés" aclara que él es el "siervo" de quien habla Jehová. EN: "contra mi siervo, Moisés"
Numbers 12:9
La ira de Jehová se encendió contra ellos.
Se habla de la ira de El Señor como si fuera un fuego. AT: "El Señor se enojó mucho con ellos"
era tan blanco como la nieve
La lepra volvió la piel de Miriam blanca. AT: "se volvió muy blanco"
Numbers 12:11
no tengas este pecado contra nosotros
Sostener el pecado de la gente contra ellos es decir que son culpables por su pecado. Aquí representa castigarlos por su pecado.
Por favor, no la dejes ser como un recién nacido muerto cuya carne está medio consumida
La lepra de Miriam causaría que su cuerpo se descomponga hasta que muera. La carne que se descompone se habla de como si hubiera sido comido. AT: "Por favor, no la dejes ser como un bebé recién nacido muerto cuya carne está medio podrida"
Numbers 12:13
Por favor, sánala, Dios, por favor.
Aquí "por favor" se repite para el énfasis.
Si su padre le hubiera escupido en la cara.
Esto describe algo que pudo haber sucedido pero no sucedió. Escupir en la cara de alguien era un insulto terrible.
Miriam estaba cerrada fuera del campamento
Hablar de que salgan del campamento y no se les permita volver a entrar se habla como si hubiera una puerta cerrada detrás de ella. AT: "Miriam fue enviada fuera del campamento" o "Miriam fue mantenida fuera del campamento"
Miriam estaba cerrada fuera del campamento
Esto se puede afirmar en forma activa. EN: "Moisés cerró a Miriam fuera del campamento" o "Moisés envió a Miriam fuera del campamento"
Numbers 12:16
Hazerot
traduzca este nombre de la misma forma que lo hizo en 11:33
131Luego EL SEÑOR le habló a Moisés. Y Él dijo: 2"Envía algunos hombres a investigar la tierra de Canaán, la cual Yo he dado a la gente de Israel. Envía un hombre de cada tribu de sus antepasados. Cada hombre debe ser un jefe entre ellos."3Moisés los envío desde el desierto de Parán, para que ellos pudieran obedecer el mandato del SEÑOR. Todos ellos eran jefes entre el pueblo de Israel. 4Estos eran sus nombres: de la tribu de Rubén, Samúa hijo de Zacur;5de la tribu de Simeón, Safat hijo de Hori; 6de la tribu de Judá, Caleb hijo de Jefone; 7de la tribu de Isacar, Igal hijo de José; 8de la tribu de Efraín, Oseas hijo de Nún;9de la tribu de Benjamín, Palti hijo de Rafú; 10de la tribu de Zabulón, Gadiel hijo de Sodi; 11de la tribu de José (es decir, de la tribu de Manasés), Gadi hijo de Susi; 12de la tribu de Dan, Amiel hijo de Gemali;13de la tribu de Aser, Setur hijo de Micael; 14de la tribu de Neftalí, Nahbi hijo de Vapsi; 15de la tribu de Gad, Geuel hijo de Maqui. 16Estos eran los nombres de los hombres que Moisés envió a explorar la tierra. Moisés llamó a Oseas hijo de Nun por el nombre de Josué.17Moisés los envió a explorar la tierra de Canaán. Él les dijo a ellos: "Acérquense por el Neguev y suban a la región montañosa. 18Exploren la tierra para ver como es. Observen la gente que viven allí, si son fuertes o débiles, y si son muchos o pocos. 19Miren como es la tierra donde viven. ¿Si es buena o mala? ¿Qué ciudades hay allí? ¿Si son como campamentos, o son ciudades fortificadas? 20Miren como es la tierra, si es buena para cultivar o no, y si hay árboles allí o no. Sean valientes y traigan muestras del producto de la tierra." Ahora es el tiempo la época de las primeras uvas maduras.21Así que los hombres subieron y exploraron la tierra del desierto de Zin hasta Rehob, cerca de Lebo Hamat. 22Subieron del Neguev y llegaron a Hebrón. Ahimán, Sesai, y Talmai, las tribus que descendieron de Anac, estan allí. Hebrón había sido construída siete años antes de Zoán en Egipto.23Cuando ellos llegaron al valle de Escol, cortaron una rama con un racimo de uvas. Lo cargaron en una vara entre dos de su grupo. También trajeron granadas e higos. 24Aquel lugar fue llamado el valle de Escol, debido al racimo de uvas que la gente de Israel cortó allí.25Después de cuarenta días, volvieron de explorar la tierra. 26Volvieron a Moisés, Aarón, y a toda la comunidad del pueblo de Israel en el desierto de Parán, en Cades. Trajeron palabra a ellos y a toda la comunidad, y les enseñaron el producto de la tierra.27Dijeron a Moisés, "Llegamos a la tierra a donde nos enviaste. Ciertamente fluye leche y miel. Aquí hay algo del producto de ella. 28Sin embargo, las personas que hacen sus casas allí son fuertes. Las ciudades son fortificadas y muy grandes. También vimos desendientes de Anac allí. 29Los amalecitas viven en el Neguev. Los hititas, jebuseos, y amorreos tienen sus casas en la región montañosa. Los cananeos viven por el mar y a lo largo del río Jordán."30Luego Caleb calló a la gente quienes estaban frente a Moisés y dijo: "Déjanos ir y subir y tomar posesión de la tierra, pues nosotros podemos conquistarla." 31Pero los otros hombres que habían ido con él dijeron: "Nosotros no podemos atacar esa gente porque ellos son más fuertes que nosotros."32Así que ellos dijeron un informe desalentador al pueblo de Israel acerca de la tierra que ellos exploraron. Ellos dijeron:"La tierra que vimos es una tierra que come a sus habitantes. Todas las personas que vimos allí son personas de gran altura. 33Allí vimos gigantes, decendientes de Anac, personas que vinieron de gigantes. En nuestra propia vista éramos como saltamontes en comparación con ellos, y así éramos a sus ojos, también.
Numbers 13:1
que he dado
Dios había decidido que la tierra de Canaán pertenecería al pueblo de Israel, pero aún no se habían mudado a ella. AT: "que he decidido dar" o "que pronto daré"
Cada hombre debe ser un líder entre ellos.
"Cada hombre que envíes debe ser un líder entre su tribu"
Numbers 13:3
Samúa hijo de Zacur
estos son nombres de hombres
Numbers 13:5
Safat ... Hori ... Jefone ... Igal ... Jose ... Nun
Estos son los nombres de todos los hombres.
Numbers 13:9
Palti ... Rafú ... Gadiel ... Sodi ... Gadi ... Susi ... Ammiel ... Gemalli
Estos son los nombres de todos los hombres.
de la tribu de José es decir, de la tribu Manasés
La relación entre José y Manasés se puede establecer claramente. EN: "de la tribu del hijo de José Manasés"
Numbers 13:13
Setur ... Micael ... Nahbi ... Vapsi ... Geuel ... Maqui
Estos son nombres de hombres.
Josué hijo de Nun
Traduce los nombres de estos hombres como lo hiciste en 13: 5.
Numbers 13:17
¿Es bueno o malo? ¿Qué ciudades hay? ¿Son como los campamentos, o son ciudades fortificadas?
Moisés hace estas preguntas para explicar el tipo de información que los hombres debían informarle. Estos se pueden expresar como una declaración. AT: "Vea si la tierra es buena o mala, qué tipo de ciudades hay, y si esas ciudades son solo campamentos, o si tienen muros defensivos a su alrededor".
¿Son como los campamentos, o son ciudades fortificadas?
Las ciudades fortificadas tenían fuertes muros a su alrededor para protegerlos de los ejércitos enemigos. Los campamentos no tenían estas paredes.
Numbers 13:21
Zin ... Rehob ... Zoan
Estos son nombres de lugares.
el desierto de pecado
La palabra "pecado" aquí es el nombre hebreo del desierto. No es la palabra inglesa "pecado".
Hebrón había sido construido siete años antes de Zoan en Egipto.
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "los cananeos habían construido Hebrón 7 años antes de que los egipcios construyeran Zoan"
Ahiman ... Sesai ... Talmai
Estos son nombres de clanes que fueron nombrados después de sus antepasados.
Anac
Este es el nombre de un hombre.
Numbers 13:23
Escol
Este es el nombre de un lugar.
entre dos de su grupo
"entre dos hombres de su grupo"
Ese lugar fue nombrado
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "Llamaron a ese lugar"
Numbers 13:25
Después de cuarenta dias
"Después de 40 días"
Trajeron la palabra
Aquí "palabra" se refiere a un informe. AT: "Trajeron su informe" o "Informaron lo que habían visto"
Numbers 13:27
Ciertamente fluye con leche y miel.
"La leche y la miel ciertamente fluyen allí". Hablaron de que la tierra era buena para los animales y las plantas como si la leche y la miel de esos animales y plantas fluyeran por la tierra. AT: "Sin duda es excelente para criar ganado y cultivar" o "Sin duda es una tierra muy fértil"
Leche
Dado que la leche proviene de vacas y cabras, representa el ganado y los alimentos producidos a partir del ganado. AT: "alimentos de ganado"
miel
Dado que la miel se produce a partir de flores, representa los cultivos y los alimentos producidos a partir de los cultivos. AT: "alimentos de cultivos"
Numbers 13:30
Caleb
Caleb fue uno de los doce espías israelitas que Moisés envió a explorar la tierra de Canaán.
Él y Josué le dijeron a la gente que confiara en Dios para ayudarles a derrotar a los cananeos.
Josué y Caleb fueron los únicos hombres de su generación que pudieron ingresar a la Tierra Prometida de Canaán.
Caleb solicitó que la tierra de Hebrón se le entregara a él y a su familia. Él sabía que Dios lo ayudaría a derrotar a las personas que vivían allí.
animar, alentar
Los términos "animar" y "alentar" se refieren a decir y hacer cosas para que alguien tenga consuelo, esperanza, confianza y valor.
Un término similar es "exhortar", que significa instar a alguien a rechazar una actividad que está mal y, en cambio, a hacer cosas que son buenas y correctas.
El apóstol Pablo y otros escritores del Nuevo Testamento enseñaron a los cristianos a animarse unos a otros para amar y servir a los demás.
Sugerencias de traducción
Dependiendo del contexto, las formas de traducir "alentar" podrían incluir, "urgencia" o "comodidad" o "decir cosas amables" o "ayuda y apoyo".
La frase "dar palabras de aliento" significa "decir cosas que hacen que otras personas se sientan amadas, aceptadas y empoderadas".
Numbers 13:32
se esparcieron alrededor ... dijeron
Aquí "ellos" se refiere a todos los hombres que examinaron la tierra, excepto Caleb y Josué.
la tierra que habían examinado
Aquí "ellos" se refiere a todos los hombres que examinaron la tierra, incluidos Caleb y Josué.
Una tierra que se come a sus habitantes.
Los hombres hablan de la tierra, o de la gente de la tierra, siendo muy peligrosos como si la tierra consumiera a la gente. AT: "una tierra muy peligrosa" o "una tierra donde la gente nos matará"
Anac
Este es el nombre de un hombre.
A nuestra vista ... a su vista.
Aquí la vista representa la opinión. AT: "En nuestra opinión ... en su opinión"
Éramos como saltamontes en comparación con ellos.
Los hombres hablan de saltamontes para mostrar cuán pequeños se creían que se comparaban con la gente de la tierra. AT: "somos tan pequeños como saltamontes en comparación con ellos"
141Esa noche, toda la comunidad lloró en voz alta. 2Todo el pueblo de Israel criticó a Moisés y Aaron. Toda la comunidad les dijo: "¡Nosotros deseariamos haber muerto en la tierra de Egipto, o aquí en este desierto! 3¿Por qué EL SEÑOR nos trajo a esta tierra para morir a espada? Nuestras esposas y nuestros pequeños serán víctimas. ¿No es mejor para nosotros regresar a Egipto?"4Ellos se dijeron unos a otros: "Déjennos escoger otro jefe, y déjennos regresar a Egipto." 5Entonces Moisés y Aaron se acostaron bocabajo frente a toda la asamblea de la comunidad del pueblo de Israel.6Josué hijo de Nun y Caleb hijo de Jefone, que eran algunos de los enviados a explorar la tierra, rompieron su ropa. 7Hablaron a toda la comunidad del pueblo de Israel. Dijeron: "La tierra por la que pasamos y exploramos es una tierra muy buena. 8Si EL SEÑOR está complacido con nosotros, entonces Él nos llevará a esta tierra y nos la dará a nosotros. De la tierra fluye leche y miel."9Pero no se rebelen contra EL SEÑOR, y no le teman al pueblo de esta tierra. Nosotros los consumiremos a ellos tan fácil como a la comida. Su protección será removida de ellos, porque EL SEÑOR está con nosotros. No les teman." 10Pero toda la comunidad los amenazó con apedrealos hasta la muerte. Entonces la gloria del SEÑOR apareció en la tienda de reunión a todo el pueblo de Israel.11El SEÑOR le dijó a Moisés: "¿Cuánto tiempo más este pueblo me despreciará? ¿Cuánto tiempo más fallarán en confiar en mi, a pesar de toda las señales de mi poder que he hecho en medio de ellos? 12Los atacaré con plagas, los desheredaré, haré de tu propia familia una nación que será más grande y poderosa de lo que ellos son."13Moisés le dijo al SEÑOR: "Si tú haces esto, entonces los egipcios escucharán esto, porque Tú rescastaste de ellos a este pueblo con Tú poder. 14Ellos se lo dirán a los habitantes de esta tierra. Ellos han escuchado que Tú SEÑOR, estás con estas personas, porque has sido visto cara a cara. Tu nube está sobre Tu pueblo. Tú vas delante de ellos en una columna de nube en el día y en una columna de fuego por la noche."15Ahora si matas a este pueblo como a un hombre, entonces todas las naciones que han escuchado de tu fama hablarán y dirán: 16"Porque EL SEÑOR no puede llevar a este pueblo a la tierra que Él juró darles, los ha matado en el desierto."17Ahora, te suplico, usa tu gran poder. Pues Tú has dicho: 18"El SEÑOR es lento para enojarse y grande en misericordia. Perdona la maldad y la rebeldia. De ninguna manera, tendra por inocente al culpable cuando traiga el castigo de los pecados de los antepasados en sus descendientes, a la tercera y cuarta generación.' 19Perdona, te ruego, el pecado de este pueblo, por la grandeza de tu misericordia, así como siempre has perdonado a este pueblo desde el tiempo que estuvieron en Egipto hasta ahora.20El SEÑOR dijo: "Yo los he perdonado a ellos, de acuerdo a tu petición, 21pero de verdad, como Yo vivo, y como toda la tierra será llena de mí gloria, 22todas aquellas personas que vieron mi gloria y las señales de poder que Yo hice en Egipto y en el desierto, ellos aún me han tentado estas diez veces y no han escuchado mi voz.23Así que, Yo digo que no verán la tierra, que juré a sus antepasados. Ninguno de aquellos que me han despreciado la verán, 24excepto por mi siervo Caleb, porque tenía otro espíritu. Él me ha seguido completamente; yo lo traeré a la tierra que fue a explorar. Sus descendientes la poseerán. 25(Ahora los amalecitas y los cananeos viven el el valle.) Mañana vuelve y ve al desierto, por el camino del Mar de Juncos."26El SEÑOR le habló a Moisés y a Aaron. Y Él dijo: 27"¿Cuánto tiempo debo Yo tolerar a esta comunidad malvada que me critica? He escuchado la queja del pueblo de Israel en contra mía."28Diles: 'Como vivo Yo' dice EL SEÑOR ' como han hablado a mis oidos, haré esto a ustedes: 29Sus cuerpos muertos caerán en este desierto, todos ustedes que se quejaron en contra mía, ustedes que fueron contados en el censo, el número completo de las personas de veinte años en adelante. 30Ustedes no entrarán a la tierra que prometí hacer su hogar, excepto Caleb, hijo de Jefone y Josué, hijo de Nun.31Pero sus pequeños, aquellos que dijeron que serían víctimas, Yo los llevaré a la tierra. ¡Ellos conocerán la tierra que ustedes han rechazado! 32En cuanto a ustedes, sus cuerpos muertos caerán en el desierto. 33Sus hijos serán pastores en el desierto por cuarenta años. Ellos llevarán las consecuencias de sus actos de rebelión hasta que todos ustedes mueran en el desierto.34Así como los días que exploraron la tierra, cuarenta días, ustedes deberán igualmente llevar las consecuencias de sus pecados por cuarenta años, un año por cada día, y deben saber que se siente ser mi enemigo. 35Yo, EL SEÑOR he hablado. Yo, ciertamente, haré esto a toda esta comunidad malvada que se han juntado contra mí. Serán completamente cortados, y aquí morirán."'36Así que, los hombres que Moisés habia enviado a explorar la tierra, todos murieron por la plaga, delante del SEÑOR. 37Estos fueron los hombres que habían regresado y trajeron un mal reporte acerca de la tierra. Esto hizo que toda la comunidad se quejara contra Moisés. 38De esos hombres que fueron a explorar la tierra, solo Josué, hijo de Nun y Caleb, hijo de Jefone quedaron con vida.39Cuando Moisés reportó estas palabras a todo el pueblo de Israel, lloraron profundamente. 40Se levantaron temprano en la mañana y fueron a lo alto de la montaña y dijeron: "Mira, estamos aquí, y nosotros iremos al lugar que EL SEÑOR ha prometido, pues nosotros hemos pecado."41Pero Moisés dijo: "¿Por qué desobedecen el mandamiento del SEÑOR? Ustedes no tendrán éxito. 42No vayan, porque EL SEÑOR no está con ustedes para evitar que sean derrotados por sus enemigos. 43Los amalecitas y los cananeos están allí, y morirán por la espada porque se volvieron de seguir al SEÑOR. Así que, Él no estará con ustedes."44Pero ellos insistieron en subir a la montaña; sin embargo, ni Moisés ni el arca del pacto del SEÑOR dejó el campamento. 45Luego los amalecitas bajaron, al igual que los cananeos, quienes vivían en esas montañas. Atacaron a los israelitas y los vencieron en todo el camino a Horma.
Numbers 14:1
¿Por qué El Señor nos trajo a esta tierra para morir por la espada?
La gente usa esta pregunta para quejarse y acusar a El Señor de tratarlos injustamente. Puede ser traducido como una declaración. AT: "El Señorno debería habernos traído a esta tierra solo para morir por la espada".
morir por la espada
Aquí "la espada" representa ser matado por la espada o ser matado en la batalla. AT: "morir cuando las personas nos atacan con espadas" o "morir en batalla"
¿No es mejor para nosotros regresar a Egipto?
La gente usa esta pregunta para alentar a la gente a estar de acuerdo con ellos en que sería mejor regresar a Egipto. Puede ser traducido como una declaración. AT: "Sería mejor para nosotros regresar a Egipto que tratar de conquistar Canaán".
Numbers 14:4
Se dijeron el uno al otro
Esto se refiere al pueblo de Israel.
tumbado boca abajo
"Recuéstate con sus caras tocando el suelo". Moisés y Aarón hicieron esto para demostrar que se estaban humillando ante Dios. Temían que Dios castigara a la gente por rebelarse contra él. AT: "acuéstate boca abajo en humildad a Dios" o "acuéstate boca abajo para orar a Dios"
Numbers 14:6
Nun ... Jefone
Estos son nombres de hombres.
quienes fueron algunos de los enviados
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "quienes fueron algunos de los que Moisés envió"
rasgaron sus ropas
Rasgar la ropa fue un gesto que indica que la persona está muy preocupada y está de luto.
La tierra fluye con leche y miel.
Hablaron de que la tierra era buena para los animales y las plantas como si la leche y la miel de esos animales y plantas fluyeran a través de ella. Vea cómo tradujo esto en 13:27. AT: "Es excelente para criar ganado y cultivar" o "Es una tierra muy fértil"
Numbers 14:9
Declaración de conexión:
Josué y Caleb continúan hablando con el pueblo de Israel.
Los consumiremos tan fácilmente como los alimentos.
Josué y Caleb hablan de destruir a sus enemigos como si fueran a comérselos. AT: "Los destruiremos tan fácilmente como podamos comer alimentos"
Su protección les será quitada.
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "El Señor les quitará la protección"
Su proteccion
Esto se refiere a quien o lo que pueda protegerlos. AT: "Cualquiera que pueda protegerlos"
Numbers 14:11
¿Cuánto tiempo debe esta gente despreciarme? ¿Cuánto tiempo deben dejar de confiar en mí, a pesar de todas las señales ... de ellos?
El Señor usa estas preguntas para mostrar que estaba enojado y que había perdido la paciencia con la gente. Se pueden traducir como declaraciones. AT: "Esta gente me ha despreciado durante demasiado tiempo. No han podido confiar en mí durante demasiado tiempo, a pesar de todas las señales ... de ellos".
desheredarlos
"Recházalos de ser mi pueblo". Esto puede implicar que los destruiría, y algunas versiones lo traducen de esa manera.
haz de tu propio clan
Aquí "tu" es singular y se refiere a Moisés.
Numbers 14:13
te ven cara a cara
Los posibles significados son 1) Moisés habla de que Dios se muestra a sí mismo a su pueblo como si Dios le hubiera permitido ver su rostro. AT: "te han visto" 2) Moisés habla de la relación íntima entre él y Dios como si Moisés pudiera ver el rostro de Dios cuando Dios le hablaba. Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "usted me habla directamente"
Numbers 14:15
como un hombre
Matarlos a todos al mismo tiempo se habla de matarlos como a una sola persona. AT: "todo a la vez"
Numbers 14:17
De ninguna manera va alimpiar a los culpables.
"Ciertamente no va a limpiar a los culpables". Eliminar el pecado de la gente es una metáfora de negarse a castigarlos. Dios no quita el pecado de los culpables. AT: "Él siempre castigará a los culpables"
Cuando trae el castigo del pecado de los antepasados sobre sus descendientes.
Se habla de castigar a las personas como si el castigo fuera un objeto que pudiera traerse y ponerse sobre las personas. AT: "cuando castiga a los descendientes de los culpables por los pecados de los culpables"
Numbers 14:20
Toda la tierra será llena de mi gloria.
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "mi gloria llenará toda la tierra"
todavía me han tentado
"me han seguido probando"
estas diez veces
Aquí el número 10 representa demasiadas veces. AT: "demasiadas veces"
no han escuchado mi voz
Aquí "escuchado" representa obediencia, y la voz de Dios representa lo que él dijo. AT: "no he obedecido lo que he dicho"
Numbers 14:23
Declaración de conexión:
El Señor sigue hablando a Moisés.
porque tenia otro espiritu
Aquí el "espíritu" representa su actitud. Caleb estaba dispuesto a obedecer a Dios. Cuál fue su actitud se puede decir claramente. AT: "porque tenía una actitud diferente" o "porque estaba dispuesto a obedecer a Dios"
Numbers 14:26
¿Cuánto tiempo debo tolerar esta comunidad malvada que me critica?
El Señor hace esta pregunta porque él ha perdido la paciencia con la gente. Puede ser traducido como una declaración. AT: "He tolerado a esta comunidad malvada que me ha criticado el tiempo suficiente".
He escuchado las quejas del pueblo de Israel
La palabra "quejarse", un nombre abstracto, se puede expresar como un verbo. AT: "He oído a la gente de Israel quejarse"
Numbers 14:28
como has hablado en mi audiencia
"como te he oído decir"
Tus cadáveres caerán
La caída de sus cuerpos muertos los representa muriendo. AT: "Morirás"
ustedes que fueron contados en el censo
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "tú a quien Moisés contó en el censo"
A partir de los veinte años.
"veinte años y mayores"
Numbers 14:31
tus cuerpos muertos caerán
La caída de sus cuerpos muertos los representa muriendo. AT: "morirás"
Tus hijos serán pastores en el desierto.
Algunas versiones modernas eligen traducir: "Tus hijos vagarán en el desierto". Esto se debe a que en la antigüedad, los pastores solían vagar de un lugar a otro para que sus rebaños y manadas pudieran encontrar pastos.
Deben soportar las consecuencias de tus actos.
"Deben sufrir las consecuencias de tus actos" o "Deben sufrir por tus actos"
Hasta el final de tus cadáveres.
Un cadáver es un cuerpo muerto. El final de sus cadáveres representa el último de los que murieron. AT: "hasta que el último de ustedes muera" o "hasta que todos ustedes mueran"
Numbers 14:34
soportar las consecuencias de tus pecados
"sufre las consecuencias de tus pecados" o "sufre por tus pecados"
Ellos serán completamente cortados
Esto probablemente significa que ya no existirán. AT: "llegarán a su fin" o "todos serán destruidos"
Numbers 14:36
Así que los hombres que ... se quejan de Moisés
La información en 14:36 se ha reorganizado para que su significado pueda entenderse más fácilmente.
Numbers 14:39
Mira
"Mira" aquí añade énfasis a lo que sigue. "En efecto"
Numbers 14:41
¿Por qué ahora estás violando el mandato de El Señor?
Moisés hace esta pregunta para reprender al pueblo de Israel. Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. AT: "No deberías estar violando el mandato de El Señor otra vez".
El Señor no está contigo
Se dice que ayudar con ellos es estar con ellos. EN: "El señorno te ayudará"
para evitar que seas derrotado por tus enemigos
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "para evitar que tus enemigos te derroten" o "para darte la victoria sobre tus enemigos"
Morirás por la espada
Aquí "la espada" se refiere a la batalla. AT: "morirás en la batalla" o "te matarán cuando luches contra ellos"
te apartaste de seguir a El Señor
Se dice que obedecer a El Señor lo sigue, y dejar de hacer lo que se dice es que se aleja de él. AT: "dejaste de obedecer a El Señor" o "has decidido no obedecer a El Señor"
el no estará contigo
Se dice que ayudar con ellos es estar con ellos. AT: "él no te ayudará"
Numbers 14:44
se presume que subirían a la región montañosa
"Se atrevieron a subir a la región montañosa a pesar de que Dios no lo aprobó".
en la región montañosa
Gran parte de la tierra de Israel está elevada. Cuando los israelitas cruzaron el valle del río Jordán para atacar a los cananeos, hubo colinas que tuvieron que escalar para ir más lejos en la tierra de Canaán.
151Luego EL SEÑOR le habló a Moisés. Y Él dijo: 2"Háblale al pueblo de Israel y diles a ellos: 'Cuando vayan a la tierra donde vivirán, la cual EL SEÑOR les dará, 3prepararán una ofrenda por fuego al SEÑOR, ya sea una ofrenda quemada o un sacrifico para cumplir un voto o una ofrenda voluntaria, o una ofrenda en sus fiestas, para producir un aroma agradable para EL SEÑOR, de la manada o del rebaño.4Tienen que ofrecerle al SEÑOR una ofrenda quemada, al igual que una ofrenda de cereal de una décima de una efa de harina fina amasada con un cuarto de litro de aceite. 5Tú también tienes que ofrecer una ofrenda quemada, o para el sacrificio, un cuarto de litro de vino para la ofrenda de bebida por cada cordero.6Si están ofreciendo un carnero, tienen que preparar una ofrenda de grano, dos décimas de una efa de harina fina amasada con un tercio de un litro de aceite. 7Para las ofrendas de bebidas, deben ofrecer un tercio de un litro de vino. Producirá un aroma agradable para EL SEÑOR.8Cuando preparen un toro como una ofrenda quemada o como un sacrificio para cumplir un voto, o como una ofrenda de paz para EL SEÑOR, 9luego tienen que ofrecer con el toro una ofrenda de grano de tres décimas de un efa de harina fina amasada con un litro de aceite. 10Ustedes tienen que ofrecerla como la ofrenda de bebida medio litro de vino, como una ofrenda hecha por fuego, para producir un aroma agradable para EL SEÑOR.11Tiene que ser hecho de esta manera por cada toro, por cada carnero y por cada cordero o cabrito. 12Cada sacrificio que prepraren y ofrezcan tiene que ser hecho como está descrito aquí. 13Todos los que son nativos israelitas tienen que hacer estas cosas de esta manera, cuando cualquiera traiga una ofrenda hecha por fuego, para producir un aroma que sea agradable para EL SEÑOR.14Si un extranjero se está quedando con ustedes, o quien sea que viva entre ustedes por las generaciónes de su pueblo, tiene que hacer una ofrenda hecha por fuego, para producir un aroma agradable para EL SEÑOR. Tiene que actuar como ustedes actúan. 15Tiene que haber la misma ley para la comunidad y para el extranjero que se quede con ustedes, una ley permanente para las generaciones de su pueblo. Como ustedes son, así también tiene que ser el viajero que se quede con ustedes. Él tiene que actuar como ustedes actúan ante EL SEÑOR. 16La misma ley y decreto tiene que aplicarse a ustedes y al extranjero que se está quedando con ustedes.'"17Otra vez EL SEÑOR habló a Moisés. Él dijo: 18"Habla al pueblo de Israel y diles: 'Cuando vayan a la tierra donde Yo los llevaré, 19cuando coman la comida producida en la tierra, tienen que ofrecer una ofrenda y presentármela a Mí.20Desde su primera masa tienen que ofrecer una rebanada para levantarla como una ofrenda levantada del suelo de trillar. Tienen que levantarla de esta manera. 21Tienen que dármela a Mí como una ofrenda levantada por las generaciones de su pueblo, desde la primera masa.22Algunas veces pecarán sin intención de hacerlo, cuando no obedezccan todas estas órdenes que Yo he hablado a Moisés-- 23todo lo que Yo les he ordenado a través de Moisés desde el día que Yo comencé a darles órdenes y en adelante por las generaciones su pueblo. 24En el caso de pecado sin intención sin el conocimiento de la comunidad, entonces toda la comunidad tiene que ofrecer un becerro como una ofrenda quemada para producir un aroma agradable para EL SEÑOR. Junto con esto tiene que ser hecha una ofrenda de grano y ofrenda de bebida, como ordenado por la ley, y un macho cabrío como una ofrenda de pecado.25El sacerdote tiene que hacer una expiación por toda la comunidad del pueblo de Israel. Serán perdonados porque el pecado fue un error. Han traído sus sacrificios, una ofrenda hecha por fuego para Mí. Han traído su ofrenda por el pecado ante Mí por su error. 26Luego toda la comunidad del pueblo de Israel será perdonada, y también los extranjeros que se estén quedando con ellos, porque todo el pueblo cometió el pecado sin intención.27Si una persona peca sin intención, entonces debe ofrecer una cabra de un año como una ofrenda por el pecado. 28El sacerdote tiene que hacer una expiación ante EL SEÑOR por la persona que peque sin intención. La persona será perdonada cuando la expiación haya sido hecha. 29Tienen que tener la misma ley para el que haga algo sin intención, la misma ley para el que es nativo entre el pueblo de Israel y para los extranjeros que se estén quedando entre ustedes.30Pero la persona que haga algo en desafío, ya sea el nativo o un extranjero, me blasfema a Mí. Esa persona debe ser cortada de su pueblo. 31Porque ha despreciado Mi palabra y ha roto Mi mandamiento, esa persona debe ser cortada completamente. Su pecado va a estar sobre él.'"32Mientras el pueblo de Israel estaba en el desierto, encontraron a un hombre juntando leña en el día de reposo. 33Aquellos que lo encontraron lo trajeron a Moisés, a Aarón y a toda la comunidad. 34Lo mantuvieron en custodia porque no había sido declarado lo que debía hacerse con él.35Luego EL SEÑOR dijo a Moisés: "El hombre ciertamente debe morir. Toda la comunidad debe apedrearlo con piedras fuera del campamento." 36Así que, toda la comunidad lo llevó fuera del campamento y lo apedreó hasta la muerte como EL SEÑOR le había ordenado a Moisés.37Otra vez EL SEÑOR habló a Moisés. Él dijo: 38"Háblale a los descendientes de Israel y ordénales que se hagan flecos para que cuelguen de los bordes de sus ropas, para colgarlas de cada borde con un cordón azúl. Deben hacer esto por las generaciones de su pueblo. 39Esto será un recordatorio especial para ustedes de todos mis mandamientos cuando los vean, para que no vean sus propios corazones, y sus propios ojos y se prostituyan.40Hagan esto para que puedan traer a la memoria y obedecer todos mis mandamientos, y para que puedan ser santos, apartados para Mí, su Dios. 41Yo soy EL SEÑOR su Dios, quien los sacó de la tierra de Egipto, para convertirme en su Dios. Yo soy EL SEÑOR su Dios."
Numbers 15:1
Información general:
Números 15: 1-32 dice lo que Dios le dijo a Moisés que le contara a la gente de Israel.
Para producir un aroma agradable para El Señor desde la manada o el rebaño.
"para producir de la manada o rebaño un olor que agrada a El Señor". El placer del Señor con el aroma representa su placer con la persona que quema la ofrenda. AT: "complacer a El Señor quemando un sacrificio de la manada o del rebaño"
Numbers 15:4
una ofrenda quemada
Esto se refiere a las ofrendas mencionadas en 15: 4.
una décima parte de un efa
Un efa es una unidad de volumen igual a unos 22 litros. AT: "unos 2 litros" o "dos litros"
una cuarta parte de un hin
cuarto de un hin - Un hin es una unidad de volumen igual a aproximadamente 3.7 litros. AT: "alrededor de 1 litro" o "un litro"
Numbers 15:6
dos décimas de un efa
Un efa es una unidad de volumen igual a unos 22 litros. AT: "4 litros" o "cuatro litros y medio"
un tercio de un hin
Un hin es una unidad de volumen igual a aproximadamente 3,7 litros. AT: "un litro"
Producirá un dulce aroma para El Señor.
"Producirá un olor que agrada a El Señor". El placer del Señor con el aroma representa su placer con la persona que quema la ofrenda. AT: "Usted agradará a El Señor ofreciéndolo"
Numbers 15:8
tres décimas de un efa
Puedes convertir esto a una medida moderna. AT: "seis litros y medio"
medio hin
Puede convertir esto a una medida moderna en: "dos litros"
hecho por fuego
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "aquello que quemas en el altar"
Producir un dulce aroma para El Señor.
"Para producir un olor que agrada a El Señor". Se dice que el Señor está complacido con el adorador sincero que ofrece el sacrificio como si Dios estuviera complacido con el aroma del sacrificio. AT: "complacer a El Señorofreciéndolo"
Numbers 15:11
Debe hacerse
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "Debes hacerlo"
debe hacerse como se describe
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "debes hacer lo que te he descrito"
hecho por fuego
Esto se puede afirmar en forma activa. EN: "que se queman en el altar"
Producir un aroma agradable a El Señor.
"Para producir un olor que agrada a El Señor". Se le dice a El Señorque está complacido con el adorador sincero que ofrece el sacrificio como si El Señor estuviera complacido con el aroma del sacrificio. AT: "complacer a El Señor ofreciéndolo"
Numbers 15:14
él debe hacer una ofrenda hecha por fuego
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "debe quemar una ofrenda en el altar"
Producir un dulce aroma para El Señor.
"Para producir un olor que agrada a El Señor". Se dice que el Señor está complacido con el adorador sincero que ofrece el sacrificio como si Dios estuviera complacido con el aroma del sacrificio. AT: "complacer a El Señor ofreciéndolo"
Como eres, también debe ser el viajero.
Los posibles significados son 1) "Usted y el viajero que se hospeda con usted son iguales ante El Señor" 2) "La misma ley se aplica tanto a usted como al viajero"
Él debe actuar como tú actúas ante El Señor.
"Él debe actuar como tú actúas en la presencia de El Señor. Debido a que dice que deben actuar como los israelitas en la presencia de El Señor, se implica que deben obedecer todos los mandamientos de El Señor. AT:" debe actuar como tú actúas y obedecer todos Los mandamientos de Jehová "
Numbers 15:17
La comida producida en la tierra.
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "el alimento que produce la tierra" o "el alimento que usted produce en la tierra"
Numbers 15:20
el primero de tu masa
Los posibles significados son que esto se refiere a 1) el primer grano que recolectarían durante la cosecha 2) la masa que harían del primero de su grano.
un pan
Llamarlo un pan implica que primero cocinarían la masa.
levantarlo como ofrenda elevada
Este lenguaje "levántalo" se refiere a ofrecerlo como un regalo. AT: "Ofrecerlo como regalo".
una ofrenda elevada de la trilla
Se dice que la ofrenda proviene de la era de la trilla porque aquí es donde separarían el grano de las otras partes de la planta.
Numbers 15:22
Declaración conectiva
Dios continúa diciéndole a Moisés lo que debe decirle a la gente.
Información general:
La palabra "usted" aquí se refiere a los israelitas.
Producir un dulce aroma para El Señor.
"Para producir un olor que agrada a El Señor". Se dice que el Señor está complacido con los adoradores sinceros que ofrecen el sacrificio como si Dios estuviera complacido con el aroma del sacrificio. AT: "complacer a El Señor quemándolo"
Debe hacerse una ofrenda de grano y una ofrenda de bebida.
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "debes hacer una ofrenda de grano y una ofrenda de bebida"
según lo ordenado por el decreto
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "como ordena el decreto" o "como ordené cuando hice el decreto"
Numbers 15:25
Serán perdonados
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "Los perdonaré"
hecho por fuego
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "que hicieron fuego" o "que quemaron en el altar"
Toda la comunidad del pueblo de Israel será perdonada.
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "Perdonaré a toda la comunidad del pueblo de Israel"
Numbers 15:27
una cabra de un año
"Una cabra de un año"
Esa persona será perdonada cuando se haya hecho expiación.
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "Perdonaré a esa persona cuando el sacerdote haya hecho expiación"
Numbers 15:30
Esa persona debe ser separada de entre su gente
La metáfora "cortado" tiene al menos tres significados posibles. Se pueden expresar en forma activa: 1) "su gente debe enviarlo lejos" 2) "Ya no lo consideraré como uno de los pueblos de Israel" 3) "su gente debe matarlo".
Ha quebrantado mi mandamiento
No se habla de obedecer un mandamiento como quebrantarlo. AT: "ha desobedecido mi mandamiento"
"no ha obedecido lo que he ordenado"
Su pecado estará sobre él.
Aquí "pecado" representa 1) castigo por ese pecado 2) culpa de ese pecado. El hecho de estar con él es una metáfora de 1) ser castigado o 2) ser culpable.
AT: 1) "Lo castigaré por su pecado" 2) "Lo consideraré culpable"
Numbers 15:32
No se había declarado qué debía hacerse con él.
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "El Señor no había declarado qué debían hacer con él"
Numbers 15:35
El hombre seguramente debe ser condenado a muerte.
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "Seguramente debes dar muerte al hombre" o "El hombre debe morir"
Numbers 15:37
los descendientes de israel
Israel era otro nombre para Jacob. El pueblo de Israel eran sus descendientes. EN: "El pueblo de Israel"
para llevarlos a cabo
"obedecerlos"
Para que no mires a tu propio corazón y tus propios ojos.
"Mirar a" aquí hay una metáfora para pensar. El corazón representa lo que una persona quiere, y los ojos representan lo que una persona ve y quiere. AT "para que no pienses en lo que quieras"
prostitúyanse con ellos
Ser infiel a Dios al elegir hacer lo que quiera se habla de ellos como si fueran mujeres que le fueron infieles a su esposo al elegir tener relaciones pecaminosas con otros hombres. Se puede decir claramente que esto fue algo vergonzoso. AT: "sé vergonzosamente infiel a mí" o "haz esas cosas en lugar de obedecerme"
Numbers 15:40
Declaración de conectiva:
Dios continúa diciéndole a Moisés qué decirle al pueblo de Israel. La palabra "tú" se refiere a la gente.
llamar a la mente
Este es un idioma. AT: "recuerda"
Yo soy Jehová tu Dios
Esta cláusula se repite para enfatizar.
161Coré, hijo de Izhaer, hijo de Coat, hijo de Leví, junto a Datán y Abiram, hijos de Eliab, y On, hijo de Pelet, descendientes de Rubén, reunieron algunos hombres. 2Se levantaron en contra de Moisés, junto con otros hombres del pueblo de Israel, doscientos cincuenta jefes de la comunidad, que eran muy conocidos en la comunidad. 3Se reunieron en asamblea juntos para confrontar a Moisés y Aarón. Les dijeron: "¡Ustedes han ido muy lejos! Toda la comunidad está separada para EL SEÑOR, cada uno de ellos, y EL SEÑOR está entre ellos. ¿Por qué ustedes se levantan por encima del resto de la comunidad del SEÑOR?4Cuando Moisés escuchó eso, se acostó, rostro en tierra. 5Habló a Coré y a todos los que estaban con él: "En la mañana EL SEÑOR dará a conocer quién le pertenece a Él y quién está separado de Él. Él traerá a esa persona cerca de Él. Al que Él escoja, Él lo atraerá cerca de Sí mismo.6Haz esto, Coré y todo tu grupo. Toma incensarios 7mañana y coloca fuego y pon incienso en ellos ante EL SEÑOR. El que EL SEÑOR escoja, ese hombre será apartado para EL SEÑOR. Ustedes han ido muy lejos, ustedes descendientes de Leví."8Otra vez, Moisés dijo a Coré: "Ahora escuchen, descendientes de Leví: 9¿es para ustedes cosa pequeña que el Dios de Israel los haya separado de la comunidad de Israel, para atraerlos cerca de Él, para hacer trabajo en la tienda reunión del SEÑOR, y para estar en pie ante la comunidad para servirles? 10Él te ha traído cerca, y todos tus hermanos, los descendientes de Leví, contigo, ¡aún así estás buscando el sacerdocio también! 11Eso es porque tú y todo tu grupo se ha reunido en contra del SEÑOR. ¿Así que por qué te estás quejando de Aarón, quien obedece al SEÑOR?"12Entonces Moisés llamó a Datán y Abiram, los hijos de Eliab, pero ellos dijeron: "Nosotros no iremos. 13¿Es una cosa pequeña que tú nos hayas sacado de una tierra que fluye leche y miel, para matarnos en el desierto? ¡Ahora quieres hacerte gobernante sobre nosotros! 14Ademas, tú no nos has traído a una tierra que fluye leche y miel, ni nos has dado campos y viñas como herencia. ¿Ahora quieres cegarnos con promesas vacías? Nosotros no iremos a ti."15Moisés estaba muy enojado y le dijo al SEÑOR: "No respetes su ofrenda. No he tomado un asno de ellos, y no he dañado a ninguno de ellos." 16Entonces Moisés le dijo a Coré: "Mañana tú y tu companía debe ir ante EL SEÑOR-- tú y ellos, y Aarón. 17Cada uno de ustedes debe tomar su incesario y colocar incienso en él. Entonces cada hombre debe traer ante EL SEÑOR su incensario, doscientos cincuenta incensarios. Tú y Aarón, también, debe cada uno traer su insensario."18Así que cada hombre tomó su incensario, colocó fuego en él, y puso incienso en él, y se detuvieron a la entrada de la tienda de reunión con Moisés y Aarón. 19Coré reunió toda la comunidad en contra de Moisés y Aarón a la entrada de la tienda de reunión, y la gloria del SEÑOR apareció a toda la comunidad.20Entonces EL SEÑOR le habló a Moisés y a Aarón: 21"Sepárense ustedes de entre esta comunidad para que Yo los consuma a ellos inmediatamente." 22Moisés y Aarón se acostaron boca abajo y dijeron: "Dios, Dios de los espíritus de toda la humanidad, si un hombre peca, ¿debes Tú estar enojado con toda la comunidad?"23El SEÑOR respondió a Moisés. Y Él dijo: 24"Habla a la comunidad. Diles: 'Aléjense de la tienda de Coré, Datán y Abiram.'"25Entonces Moisés se levantó y fue a Datán y Abiram; los ancianos de Israel lo siguieron. 26Él habló a la comunidad y dijo: "Ahora dejen las tiendas de estos hombres malvados y no toquen nada de ellos, o ustedes serán consumidos por todos sus pecados." 27Así que la comunidad de todos los lados de las tiendas de Coré, Datán y Abiram los dejaron. Datán y Abiram salieron y se detuvieron a la entrada de sus tiendas, con sus esposas, hijos y sus pequeños.28Entonces Moisés dijo: "De esta manera ustedes sabrán que EL SEÑOR me ha enviado a hacer todos estos trabajos, por cuanto no los he hecho por mi propia cuenta. 29Si estos hombres mueren de muerte natural como normalmente ocurre, entonces EL SEÑOR no me ha enviado a mí. 30Pero si EL SEÑOR crea una abertura en la tierra que se los trague como una boca grande, junto a todas sus familias, y si bajan vivos al Seol, entonces ustedes deben comprender que estos hombres han despreciado al SEÑOR."31Tan pronto Moisés terminó de hablar estas palabras, la tierra se abrió debajo de estos hombres. 32La tierra abrió su boca y se los tragó a ellos, sus familias y toda la gente que pertenecía a Coré, como también todas sus posesiones.33Ellos, y todos en sus familias, bajaron vivos al Seol. La tierra se cerró sobre ellos, y de esta manera perecieron de en medio de la comunidad. 34Todo Israel alrededor de ellos huyeron de sus gritos. Ellos exclamaron: "¡La tierra puede tragarnos a nosotros también!" 35Entonces fuego salió del SEÑOR y devoró a los 250 hombres que habían ofrecido incienso.36Otra vez EL SEÑOR le habló a Moisés y ÉL dijo: 37"Habla a Eleazar, hijo de Aarón el sacerdote, y permítele tomar los incensarios de las llamas, por cuanto los incensarios son separados para Mí. Entonces, déjale regar los carbones encendidos a una distancia. 38Toma los incensarios de aquellos que perdieron sus vidas por su pecado. Deja que sean hechos platos amartillados como una cubierta sobre el altar. Esos hombres los ofrecieron delante de Mí, así que están separados para Mí. Serán una señal de mi presencia al pueblo de Israel."39Eleazar el sacerdote tomó los incensarios de bronce que habían usado los hombres que fueron quemados, y fueron amartillados en una cubierta para el altar, 40para ser un recordatorio al pueblo de Israel, para que ningún forastero que no fuera descendiente de Aarón pudiera venir a quemar incienso delante del SEÑOR, para que no vinieran a ser como Coré y su grupo-- tal como EL SEÑOR lo había mandado a través de Moisés.41Pero la siguiente mañana toda la comunidad del pueblo de Israel se quejó contra Moisés y Aarón. Ellos dijeron: "Ustedes han matado a la gente del SEÑOR." 42Entonces ocurrió, cuando la comunidad se reunió en contra de Moisés y Aarón, que miraron hacia la tienda de reunión y, he aquí, la nube la estaba cubriendo. La gloria del SEÑOR apareció, 43y Moisés y Aarón vinieron al frente de la tienda de reunión.44Entonces EL SEÑOR le habló a Moisés. Y Él dijo: 45"Aléjate del frente de esta comunidad para que Yo pueda consumirlos inmediatamente." Entonces Moisés y Aarón se acostaron boca abajo. 46Moisés le dijo a Aarón: "Toma el incensario, pon fuego en él del altar, pon incienso en él, llévalo rápidamente a la comunidad, y haz expiación por ellos, porque ira está viniendo del SEÑOR. La plaga ha comenzado."47Así que Aarón hizo según Moises le indicó. Corrió al centro de la comunidad. La plaga había comenzado a extenderse entre la gente, así que él puso incienso e hizo expiación por el pueblo. 48Aarón se paró entre los muertos y los vivos; de esta forma la plaga se detuvo.49Aquellos muertos por la plaga fueron 14, 700 en número, además de aquellos muertos en el asunto de Coré. 50Aarón regresó a Moisés en la entrada de la tienda de reunión, y la plaga cesó.
Numbers 16:1
Coat
Traduzca el nombre de este hombre de la misma manera que lo hizo en 3:17.
se levantó contra Moisés
Se dice que rebelarse o criticar a alguien con autoridad como si estuvieran de pie para luchar. AT: "se rebeló contra Moisés"
doscientos cincuenta
"250"
Miembros conocidos en la comunidad.
miembros conocidos en la comunidad "miembros famosos de la comunidad" o "hombres importantes en la comunidad"
Has ido demasiado lejos
Esto representa hacer más de lo que uno debería. AT: "Has hecho más de lo que deberías" o "Asumes que tienes más autoridad de la que deberías"
¿Por qué os eleváis por encima del resto de la comunidad de El Señor?
Los hombres hacen esta pregunta para reprender a Moisés y Aarón. Puede ser traducido como una declaración. AT: "Se equivocan al elevarse por encima del resto de la comunidad de El Señor".
Levántense por encima del resto
Considerar a alguien importante es hablar de levantarlo. AT: "considérense más importantes que el resto"
Numbers 16:4
yacía boca abajo
Esto indica que Moisés se estaba humillando ante Dios. Temía que Dios castigara a la gente por rebelarse contra Dios y sus líderes elegidos.
quien se le aparta
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "a quien el SEÑOR ha apartado para sí mismo"
Numbers 16:6
Declaración de conexión:
Moisés continúa hablando con Coré y los hombres que estaban con Coré.
incensarios
Recipientes en los cuales quemar incienso.
antes de El Señor
Este es un idioma. EN: "en presencia de Jehová"
Ese hombre será apartado a Jehová.
Esto se puede afirmar en forma activa. EN: "El Señor apartará a ese hombre para sí mismo"
Has ido demasiado lejos
Esto representa hacer más de lo que uno debería. AT: "Has hecho más de lo que deberías" o "Asumes que tienes más autoridad de la que deberías"
Numbers 16:8
¿Es algo pequeño para ti ... servirlos?
Moisés usa esta pregunta para reprender a Coré y a los hombres que están con él. Puede ser traducido como una declaración. AT: "Se comporta como si fuera una cosa pequeña para usted ... servirlos" o "No debería considerarlo una cosa pequeña ... servirlos".
una pequeña cosa para ti
"No es suficiente para ti" o "no es importante para ti"
también estás buscando el sacerdocio
Se habla de querer tener el sacerdocio como si lo estuvieran buscando. AT: "también quieres tener el sacerdocio" o "también quieres ser sacerdote"
Entonces, ¿por qué te quejas de Aarón, que obedece a El Señor?
Moisés usa esta pregunta para mostrarles que cuando se quejan de lo que hace Aarón, realmente se quejan de El Señor, porque Aarón estaba haciendo lo que Yahvé le dijo que hiciera. AT: "No te quejas realmente de Aarón, sino de El Señor, a quien Aarón obedece".
Numbers 16:12
¿Es algo pequeño que nos has traído ... para matarnos en el desierto?
Datán y Abiram usan esta pregunta para reprender a Moisés. Puede ser traducido como una declaración. AT: "Te comportas como si fuera una pequeña cosa que nos traigas ... para que podamos morir en el desierto".
una pequeña cosa
"No es suficiente" o "sin importancia"
una tierra que fluye leche y miel
Hablaron de que la tierra era buena para los animales y las plantas como si la leche y la miel de esos animales y plantas fluyeran por la tierra. Vea cómo tradujo esto en 14: 6. AT: "eso es excelente para criar ganado y cultivar" o "una tierra muy fértil"
como una herencia
Hablaron de lo que Dios les daría para que fueran suyos para siempre como si fuera una herencia.
¿Ahora quieres cegarnos con promesas vacías?
La gente usó esta pregunta para acusar a Moisés. Puede ser traducido como una declaración. AT: "Ahora quieres cegarnos con promesas vacías".
para cegarnos
Se dice que engañar a la gente los hace ciegos. AT: "engañarnos"
con promesas vacias
Hablan de promesas que no se cumplen como si fueran contenedores vacíos. AT: "con promesas que no cumples" o "prometiendo hacer cosas que no haces"
Numbers 16:15
No les he quitado un asno.
Un burro aquí representa cualquier cosa que una persona mi toma de otra persona. AT: "No he tomado nada de ellos, ni siquiera un burro"
incensario
Un recipiente para quemar incienso.
Numbers 16:18
fuego
El fuego es el calor, la luz y las llamas que se producen cuando se quema algo.
La leña quemada por el fuego convierte la madera en cenizas.
El término "fuego" también se usa en sentido figurado, generalmente se refiere al juicio o la purificación.
El juicio final de los incrédulos está en el fuego del infierno.
El fuego se utiliza para refinar el oro y otros metales. En la Biblia, este proceso se usa para explicar cómo Dios refina a las personas a través de las cosas difíciles que suceden en sus vidas.
La frase "bautizar con fuego" también podría traducirse como "hacer que experimentes el sufrimiento para purificarte".
tienda de reunión
El término "tienda de reunión" se refiere a una tienda de campaña que era un lugar temporal donde Dios se reunió con Moisés antes de que se construyera el tabernáculo.
La tienda de reunión se estableció fuera del campamento de los israelitas.
Cuando Moisés entró en la tienda de reunión para reunirse con Dios, una columna de nube se situaría a la entrada de la tienda como un signo de la presencia de Dios allí.
Después de que los israelitas construyeron el tabernáculo, la tienda temporal ya no era necesaria y el término "tienda de reunión" se usaba a veces para referirse al tabernáculo.
Moisés
Moisés fue un profeta y líder de los israelitas por más de 40 años.
Cuando Moisés era un bebé, los padres de Moisés lo pusieron en una canasta en las cañas del río Nilo para esconderlo del faraón egipcio. La hermana de Moisés, Miriam, lo cuidó allí. La vida de Moisés se salvó cuando la hija del faraón lo encontró y lo llevó al palacio para criarlo como su hijo.
Dios eligió a Moisés para liberar a los israelitas de la esclavitud en Egipto y para guiarlos a la Tierra Prometida.
Después de que los israelitas escaparon de Egipto y mientras vagaban por el desierto, Dios le dio a Moisés dos tablas de piedra con los Diez Mandamientos escritos en ellos.
Cerca del final de su vida, Moisés vio la Tierra Prometida, pero no pudo vivir en ella porque desobedeció a Dios.
Aaron
Aarón era el hermano mayor de Moisés. Dios eligió a Aarón para ser el primer sumo sacerdote para el pueblo de Israel.
Aarón ayudó a Moisés a hablarle a Faraón acerca de dejar que los israelitas salieran libres.
Mientras los israelitas viajaban por el desierto, Aarón pecó al hacer un ídolo para que la gente adorara.
Dios también designó a Aarón y sus descendientes para que fueran los sacerdotes para el pueblo
Core
Coré era el nombre de tres hombres en el Antiguo Testamento.
Uno de los hijos de Esaú se llamaba Coré. Se convirtió en un líder en su comunidad.
Coré también era descendiente de Leví y sirvió como sacerdote en el tabernáculo. Se puso celoso de Moisés y Aarón y llevó a un grupo de hombres a rebelarse contra ellos.
Un tercer hombre llamado Coré está catalogado como descendiente de Judá.
Yahvé
El término "Yahvé" es el nombre personal de Dios que reveló cuando habló a Moisés en la zarza ardiente.
El nombre "Yahvé" viene de la palabra que significa "ser" o "existir".
Los posibles significados de "Yahvé" incluyen, "él es" o "Yo soy" o "el que causa ser".
Este nombre revela que Dios siempre ha vivido y seguirá viviendo por siempre. También significa que él está siempre presente.
Siguiendo la tradición, muchas versiones de la Biblia usan el término "SEÑOR" o "el SEÑOR" para representar a "Yahvé". Esta tradición resultó del hecho de que, históricamente, el pueblo judío temía pronunciar mal el nombre de Yahweh y comenzó a decir "Señor" cada vez que aparecía el término "Yahweh" en el texto. Las Biblias modernas escriben "LORD" con todas las letras mayúsculas para mostrar respeto por el nombre personal de Dios y para distinguirlo de "Lord", que es una palabra hebrea diferente.
Los textos ULB y UDB siempre traducen este término como "Yahvé", como ocurre literalmente en el texto hebreo del Antiguo Testamento.
El término "Yahvé" nunca aparece en el texto original del Nuevo Testamento; solo se usa el término griego para "Señor", incluso en citas del Antiguo Testamento.
Sugerencias de traducción
"Yahvé" podría traducirse por una palabra o frase que signifique "yo soy" o "uno que vive" o "el que es" o "el que está vivo".
Este término también podría escribirse de manera similar a cómo se deletrea "Yahvé".
Algunas denominaciones de iglesias prefieren no usar el término "Yahvé" y en su lugar usan la traducción tradicional, "SEÑOR". Una consideración importante es que esto puede ser confuso cuando se lee en voz alta porque sonará igual que el título "Señor". Algunos idiomas pueden tener un afijo u otro marcador gramatical que podrían agregarse para distinguir "SEÑOR" como nombre
gloria glorioso
En general, el término "gloria" significa honor, esplendor y grandeza extrema. Todo lo que tiene gloria se dice que es "glorioso".
A veces la "gloria" se refiere a algo de gran valor e importancia. En otros contextos, comunica esplendor, brillo o juicio.
Por ejemplo, la expresión "gloria de los pastores" se refiere a los exuberantes pastos donde sus ovejas tenían mucho pasto para comer.
La gloria se usa especialmente para describir a Dios, que es más glorioso que nadie ni nada en el universo. Todo en su carácter revela su gloria y su esplendor.
La expresión "gloriarse" significa jactarse o enorgullecerse de algo.
Sugerencias de traducción
Dependiendo del contexto, las diferentes formas de traducir "gloria" podrían incluir "esplendor" o "brillo" o "majestad" o "grandeza impresionante" o "valor extremo".
El término "glorioso" se podría traducir como "lleno de gloria" o "extremadamente valioso" o "brillantemente brillante" o "increíblemente majestuoso".
La expresión "glorificar a Dios" podría traducirse como "honrar la grandeza de Dios" o "alabar a Dios por su esplendor" o "decirle a otros cuán grande es Dios".
La expresión "gloria en" también podría traducirse como "alabanza" o "enorgullecerse de" o "jactarse de" o "complacerse"
Numbers 16:20
para que yo pueda consumirlos
Se dice que destruirlos es como si Dios se los tragara. AT: "para que pueda destruirlos" o "y los destruiré"
tumbado boca abajo
Esto muestra que Moisés y Aarón se estaban humillando ante Dios.
El Dios de los espíritus de toda la humanidad.
Aquí los "espíritus" representan la capacidad de vivir. AT: "El Dios que da vida a toda la humanidad".
Si un hombre peca, ¿debes estar enojado con toda la comunidad?
Moisés y Aarón usan esta pregunta para rogar a Dios por el pueblo. Puede ser traducido como una declaración. AT: "por favor, no te enojes con toda la comunidad porque un hombre peca"
Numbers 16:23
tienda
Una carpa es un refugio portátil hecho de tela resistente que se cubre con una estructura de postes y se fija a ellos.
Las carpas pueden ser pequeñas, con suficiente espacio para que duerman algunas personas, o pueden ser muy grandes, con espacio para que una familia entera duerma, cocine y viva.
Para muchas personas, las tiendas de campaña se utilizan como viviendas permanentes. Por ejemplo, durante la mayor parte del tiempo en que la familia de Abraham vivía en la tierra de Canaán, moraban en grandes carpas hechas de tela resistente hecha de pelo de cabra.
Los israelitas también vivían en tiendas de campaña durante sus cuarenta años de peregrinación por el desierto de Sinaí.
El edificio del tabernáculo era una especie de carpa muy grande, con paredes gruesas hechas de cortinas de tela.
Cuando el apóstol Pablo viajó a diferentes ciudades para compartir el evangelio, hizo tiendas para ganar dinero para mantenerse a sí mismo.
El término "tiendas de campaña" se usa a veces de manera figurada para referirse en general al lugar donde viven las personas. Esto también podría traducirse como "casas" o "viviendas" o "casas".
Numbers 16:25
serás consumido
Ser destruidos se habla de como si fueran comidos. AT: "serás destruido"
serás consumido por todos sus pecados
Ser destruido por sus pecados se habla de como si los pecados los destruyeran. AT: "serás destruido por todos sus pecados"
serás consumido por todos sus pecados
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "todos sus pecados te destruirán" o "El Señor te destruirá por todos sus pecados
Numbers 16:28
Por esto sabras
Aquí "esto" se refiere a lo que Moisés dirá a continuación.
que los traga como una gran boca
Moisés habla como si la tierra estuviera viva y la abertura en la tierra en la que caería esta gente era una boca grande que los comería. AT: "y caen en ella y están enterrados debajo de la tierra"
Numbers 16:31
La tierra abrió su boca y los tragó.
Moisés habla de la tierra como si estuviera viva, y el agujero en el que la gente cayó como si fuera la boca de la tierra. AT: "La tierra se abrió como una gran boca, y cayeron en ella y fueron enterrados en ella" o "Había un agujero gigante en el suelo, y cayeron en ella y fueron enterrados en ella"
Numbers 16:33
bajó vivo al Seol
Una frase similar ocurre en 16:28. Ver cómo se tradujo allí.
Ellos exclamaron
"Ellos" se refiere a "Todo Israel".
La tierra también puede tragarnos.
La gente habla de la tierra como si estuviera viva. AT: "La tierra podría abrirse y nosotros también caeremos en ella" o "Si la tierra se abre nuevamente, nosotros también caeremos en ella y seremos enterrados"
fuego salió de El Señor y devoró a los 250 hombres
Ser destruidos por el fuego se habla de como si fueran devorados por el fuego. AT: "fuego salió de El Señor y destruyó a los 250 hombres"
Numbers 16:36
fuera de las llamas
Esto se refiere a las llamas que quemaron los 250 hombres.
los que perdieron la vida
Perder sus vidas representa morir. AT: "los que murieron"
Que se hagan
Aquí "ellos" se refiere a los incensarios. Esto se puede afirmar en forma activa. EN: "Deja que Eleazar los haga"
están apartados ... serán una señal
Aquí "ellos" y "ellos" se refieren a los incensarios.
Numbers 16:39
que había sido utilizado por los hombres que fueron quemados
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "que habían usado los hombres a quienes había quemado el fuego".
volverse como Core y su grupo
La forma en que podrían llegar a ser como ellos se puede establecer claramente. AT "muere como Core y su grupo habían muerto"
Numbers 16:41
Entonces sucedió
Esta frase se usa aquí para marcar un evento importante en la historia. Si su idioma tiene una forma de hacerlo, podría considerar usarlo aquí.
Se había reunido contra Moisés y Aarón.
"se había reunido para quejarse contra Moisés y Aarón"
Mirad
"repentinamente." Aquí "he aquí" muestra que la gente estaba sorprendida por lo que vieron.
Numbers 16:44
para que yo pueda consumirlos
Dios habla de destruirlos como si los comiera. AT: "para que pueda destruirlos" o "y los destruiré"
Acostados con sus caras al suelo.
Esto indica que Moisés y Aarón se están humillando ante Dios.
la ira viene de El Señor
La ira que viene de Dios representa a Dios mostrando su ira. AT: "El Señornos muestra su enojo" o "El Señor está muy enojado y está actuando de acuerdo con su enojo"
Numbers 16:47
puso en el incienso
Poner el incienso en el incensario aquí significa quemarlo. EN: "quemó el incienso"
la plaga fue detenida
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "la plaga dejó de extenderse"
Numbers 16:49
Coré
Coré era el nombre de tres hombres en el Antiguo Testamento.
Uno de los hijos de Esaú se llamaba Coré. Se convirtió en un líder en su comunidad.
Coré también era descendiente de Leví y sirvió como sacerdote en el tabernáculo. Se puso celoso de Moisés y Aarón y llevó a un grupo de hombres a rebelarse contra ellos.
Un tercer hombre llamado Coré está catalogado como descendiente de Judá.
tienda de reunión
El término "tienda de reunión" se refiere a una tienda de campaña que era un lugar temporal donde Dios se reunió con Moisés antes de que se construyera el tabernáculo.
La tienda de reunión se estableció fuera del campamento de los israelitas.
Cuando Moisés entró en la tienda de reunión para reunirse con Dios, una columna de nube se situaría a la entrada de la tienda como un signo de la presencia de Dios allí.
Después de que los israelitas construyeron el tabernáculo, la tienda temporal ya no era necesaria y el término "tienda de reunión" se usaba a veces para referirse al tabernáculo.
171El SEÑOR le habló a Moisés. Y Él dijo: 2"Habla al pueblo de Israel y consigue varas de ellos, una por cada tribu ancestral, doce varas. Escribe el nombre de cada hombre en su vara.3Debes escribir el nombre de Aarón en la vara de Leví. Debe haber una vara por cada jefe de la tribu de sus antepasados. 4Debes colocar las varas en la tienda de reunión al frente de la ley del pacto, donde yo me reuno contigo. 5Pasará que la vara del hombre que Yo escoja florecerá. Yo haré que las quejas del pueblo de Israel se detengan, los que están hablando en contra de tí."6Así que Moisés habló al pueblo de Israel. Todos los jefes de las tribus le dieron varas, una vara por cada jefe, seleccionada de cada tribu ancestral, doce varas en total. La vara de Aarón estaba entre ellas. 7Entonces Moisés puso las varas delante del SEÑOR en la tienda de los decretos del pacto.8Al siguiente día, Moisés entró a la tienda de las leyes del pacto y, he aquí, la vara de Aarón para la tribu de Leví había florecido. ¡Le crecieron brotes y produjo flores y almendras maduras! 9Moisés trajo fuera todas las varas de delante del SEÑOR a todo el pueblo de Israel, y cada hombre tomó su vara.10El SEÑOR le dijo a Moisés: "Pon la vara de Aarón al frente de las leyes del pacto. Manténla como una señal de culpa en contra del pueblo que se rebeló, de manera que termines las quejas en mi contra, o ellos morirán." 11Moisés hizo tal como EL SEÑOR le había mandado.12El pueblo de Israel habló a Moisés y dijo: "Nosotros moriremos aquí. ¡Nosotros todos pereceremos! 13Todos los que vengan, que se acerquen a la tienda de reunión del SEÑOR, morirán. ¿Debemos todos perecer?"
Numbers 17:3
Declaración de conectiva
El Señor sigue hablando a Moisés.
El personal de levi
El nombre Levi aquí se refiere a la tribu de Levi.
para cada líder de la tribu de sus antepasados
Aquí "su" se refiere a "cada líder".
el pacto decreta
La frase "los decretos del pacto" se refiere a la caja que contenía las tablas en que se escribieron los decretos del pacto. AT: "el arca del pacto" o "la caja que contiene los decretos del pacto"
la vara del hombre que yo elija brotará.
"Los cogollos comenzarán a crecer en la vara del hombre que yo elija"
hacer que cesen las quejas del pueblo de Israel, que están hablando en su contra
Aquí "quejas" es un nombre abstracto que se puede expresar como un verbo. AT: "haz que el pueblo de Israel deje de quejarse contra ti"
Numbers 17:6
Seleccionados de cada una de las tribus ancestrales.
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "a quien Moisés seleccionó de cada una de las tribus de los ancestros"
la tienda del pacto decreta
La frase "los decretos del pacto" se refiere a la caja que contenía las tablas en que se escribieron los decretos del pacto. AT: "la tienda de la caja del pacto" o "la tienda en la que se encuentra el pacto"
Numbers 17:8
contemplad
La palabra "he aquí" muestra que algo especialmente importante ha sucedido. Es posible que tenga una palabra similar en su idioma.
Numbers 17:10
el pacto decreta
La frase "los decretos del pacto" se refiere a la caja que contenía las tablas en que se escribieron los decretos del pacto. AT: "el arca del pacto" o "la caja que contiene los decretos del pacto"
para que puedas poner fin a las quejas en mi contra
La palabra "quejas" es un nombre abstracto que se puede expresar como un verbo. AT: "para que puedas evitar que se quejen de mí"
o morirán
Esto es lo que sucedería si la gente siguiera quejándose. Dios quiso prevenir esto. AT: "para que no mueran"
Numbers 17:12
Moriremos aquí. ¡Todos pereceremos!
Estas dos frases significan básicamente lo mismo y se combinan para dar énfasis.
181El SEÑOR le dijo a Aaron: "Tú, tus hijos, y la familia de tus antepasados serán responsables por todos los pecados cometidos en contra del santuario. Pero solo tú y tus hijos serán responsables por los pecados cometidos por cualquiera en el sacerdocio. 2En cuanto a tus compañeros, miembros de la tribu de Leví, la tribu de tus antepasados, debes traerlos contigo para que ellos se unan a ti y te ayuden cuando tú y tus hijos sirvan frente a la tienda de las leyes del pacto.3Deben servirte a ti y a toda la tienda. Sin embargo, no deben acercarse a nada del lugar santo o relacionado al altar, o ellos y tú también, morirán. 4Deben unirse a ti y cuidar de la tienda de reunión, para todo el trabajo relacionado a la tienda. Un extranjero no debe acercarse a ustedes. 5Tú debes tomar la responsabilidad del lugar santo y del altar, para que mi enojo no esté sobre el pueblo de Israel otra vez.6Mira, yo mismo he escogido a tus compañeros, de los levitas de entre los descendientes de Israel. Ellos son un regalo para ti, dado a mi para hacer el trabajo relacionado a la tienda de reunión. 7Pero sólo tú y tus hijos pueden ejercer el sacerdocio, relacionado a el altar y todo lo de dentro de la cortina. Deben llenar estas responsabilidades. Les estoy dando el sacerdocio como un regalo. Cualquier extranjero que se acerque se debe morir."8Luego El SEÑOR le dijo a Aarón: "Mira, Yo te he dado la tarea de manejar las ofrendas levantadas a mí, y todas las santas ofrendas que el pueblo de Israel me dé a Mí. Yo les he dado estas ofrendas a tí y a tus hijos como su porción para siempre. 9Estas son las cosas muy santas, llevadas al fuego: de toda ofrendas de ellos, toda ofrenda de granos y toda ofrenda de culpa, ellas son muy santas para ti y para tus hijos.10Estas ofrendas son muy santas, todo varón debe comerlas, pues son santas para ti. 11Estas son las ofrendas que pertences a ti: sus regalos, todas las ofrendas mecidas del pueblo de Israel. Te las he dado a ti, y a tus hijos y a tus hijas, como su porción para siempre. Todos los que estén limpios en tu familia puede comer cualquiera de estas ofrendas.12Todo lo mejor del aceite, todo lo mejor del vino nuevo y grano, las primeras frutas que el pueblo me dé a Mí- todas estas cosas las he dado a ti. 13Los primeros productos maduros de todo lo que hay en su tierra, que traen a mi, serán tuyos. Todos los que están limpios en tu familia pueden comer estas cosas.14Toda cosa dedicada en Israel, será tuya. 15Todo lo que abre el vientre, todos los primogénitos, los que el pueblo ofrece al SEÑOR, tanto de hombre y animal, será tuyo. Pero, el pueblo debe pagar de nuevo todo hijo primogénito, y deben pagar de nuevo el primogénito varón de animales impuros. 16Aquellos que serán pagados de nuevo por el pueblo deben ser pagados de nuevo después de cumplir un mes. Luego la gente podrá pagarlos de nuevo, por el precio de cinco siclos, por el peso estándar del siclo santuario, lo que equivale a veinte geras.17Pero el primogénito de una vaca, o el primogénito de una oveja, o el primogénito de una cabra- no debes pagar de nuevo estos animales; serán apartados para Mi. Debes rociar su sangre en el altar y quemar su grasa como una ofrenda de fuego, un aroma agradable al SEÑOR. 18Su carne será tuya. Como el pecho levantado y muslo derecho, su carne será para ti.19Todas las santas ofrendas que el pueblo de Israel presentó al SEÑOR, yo te las he dado a ti, y a tus hijos y a tus hijas contigo, como porción para siempre. Es un pacto eterno de sal, un pacto de unión para siempre, delante del SEÑOR tanto para ti y para tus descendientes contigo." 20El SEÑOR le dijo a Aarón: "Tú no tendrás ninguna herencia en la tierra del pueblo, ni tampoco tendrás ninguna porción de propiedad en medio del pueblo. Yo soy tu porción y tu herencia en medio del pueblo de Israel."21A los descendientes de Leví,, yo les he dado todos los diezmos en Israel como su herencia en cambio del servicio que ha provisto trabajando en la tienda de reunión. 22De ahora en adelante el pueblo de Israel no debe acercarse a la tienda de reunión, o serán responsables por este pecado y morirán.23Los levitas deberán hacer el trabajo relacionado a la tienda de reunión. Serán responsables de cualquier pecado relacionado a esto. Esto será ley para siempre a través de las generaciones de tu pueblo. Dentro del puebo de Israel no deben tener ninguna herencia. 24Por los diezmos del pueblo de Israel, lo que ofrecen como contribución a mi - es esto lo que les he dado a los levitas como su herencia. Es por esto que les he dicho: 'No deben tener herencia dentro del pueblo de Israel.'25El SEÑOR le habló a Moisés y ÉL dijo: 26"Tú deberás hablar con los levitas y decirles: Cuando recibas del pueblo de Israel los diezmos que te he dado de ellos como tu herencia, debes presentar una contribución al SEÑOR, un décimo del diezmo. 27Tu contribución debe ser considerada por ti como si fuera un décimo del grano de la era o de la producción de vino."28Así que, tú también deberás hacer una contribución al SEÑOR de todos los diezmos que tú recibas del pueblo de Israel. Ellos deberás dar su contribución a Aarón, el sacerdote. 29De todos los regalos que recibas, deberás hacer un regalo al SEÑOR. Esto deberás hacerlo de todo las mejores y santísimas cosas que sean dadas a ti.'30Por lo tanto, debes decirle a ellos: 'Cuando presentes lo mejor de ello, entonces debe ser de los levitas, como producto de la era y del vino. 31Tú puedes comer el resto de tus regalos en cualquier lugar, tú y tus familias, porque es tú paga en cambio de tu trabajo en la tienda de reunión. 32Tú no debes incurrir en culpa al comerlo y beberlo, si has presentado al SEÑOR lo mejor de lo que has recibido. Pero no debes profanar las santas ofrendas del pueblo de Israel, o morirás."'
Numbers 18:1
Todos los pecados cometidos contra el santuario.
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "todos los pecados que cualquiera comete contra el santuario"
Todos los pecados cometidos por cualquiera en el sacerdocio.
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "todos los pecados cometidos por el sacerdocio"
cualquiera en el sacerdocio
"cualquier sacerdote"
Numbers 18:3
Declaración de conexión:
El Señor continúa hablando con Aarón.
Deben servirte ... Deben unirse a ti.
"Ellos" se refiere a los miembros de la tribu de Levi; La palabra "tú" es singular y se refiere a Aaron.
o ellos y también morirás
Aquí, "ellos" se refiere a cualquier miembro de la tribu de Leví que "se acerca a cualquier cosa en el santuario"; la palabra "usted" es plural y se refiere tanto a Aarón como al resto de los levitas que cumplen funciones aprobadas.
No te acerques a ti. Debes asumir la responsabilidad
Aquí "usted" es plural y se refiere tanto a Aarón como al resto de los levitas.
para que mi ira no vuelva a la gente de Israel
Los posibles significados son 1) esto representa que Dios está extremadamente enojado con su gente. AT: "para no volver a enojarme mucho con el pueblo de Israel" o 2) esto representa a Dios castigándolos por su enojo. AT: "para que no vuelva a castigar al pueblo de Israel"
Numbers 18:6
Declaración conectiva:
El Señor continúa hablando con Aarón.
Son un regalo para ti
El Señor nombrando a los levitas para ayudar a Aarón se habla de ellos como si fueran un regalo que El Señor le estaba dando a Aarón. AT: "Son como un regalo para ti"
Dado a mi
Aquí, "dado" a Dios, representa ser apartado para servir a Dios. Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "que he puesto aparte para mí mismo" o "y los he puesto aparte para mí mismo"
solo tu y tus hijos
Aquí "tú" y "tu" son singulares y se refieren a Aaron. Otras ocurrencias de "usted" y "su" son plurales y se refieren a Aarón y sus hijos.
ejercer el sacerdocio
"hacer el trabajo de los sacerdotes"
todo dentro de la cortina
Estar dentro de la cortina representa estar dentro de la habitación detrás de la cortina. AT: "todo en la habitación detrás de la cortina"
Cualquier extranjero que se acerque debe ser condenado a muerte.
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "Cualquier extranjero que se acerque debe morir" o "Debe matar a cualquier extranjero que se acerque"
quien se acerca
Lo que no deben abordar puede ser declarado claramente. AT: "quien se acerca a las cosas sagradas"
Numbers 18:8
las ofrendas levantadas para mi
Aquí "levantado para mí" representa dar u ofrecer algo a Dios. Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "Las ofrendas que la gente me da".
Te he dado estas ofrendas
Dios habla como si ya hubiera hecho esto porque es una decisión que ya había tomado. AT: "Te doy estas ofrendas"
como su participación en curso
Una parte es una porción de algo que alguien recibe. AT: "como la porción que recibirás continuamente"
guardado del fuego
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "que no se queme completamente sobre el altar"
son muy sagrados
"estas porciones son muy santas"
Numbers 18:10
Declaración conectiva
Dios sigue hablando a Aaron.
ritualmente limpio
Ser aceptable ante Dios se habla de como si estuvieran limpios. AT: "aceptable para mí"
Numbers 18:12
Declaración conectiva
Dios sigue hablando a Aaron.
las primicias
Esto se refiere al primero de los mejores aceites, vinos y granos que cosechan.
Todos los que están limpios en tu familia.
Ser aceptable ante Dios se habla de como si estuvieran limpios. AT: "Todos en tu familia que me sean aceptables"
Numbers 18:14
Declaración conectiva:
Dios sigue hablando a Aaron.
Todo lo que abre la matriz, todos los primogénitos.
Estas dos frases significan básicamente lo mismo. AT: "Todo hombre primogénito"
Todo lo que abre la matriz.
El idioma "abre el vientre" significa ser el primer hombre que una madre da a luz.
La gente ciertamente debe recomprar a cada hijo primogénito
En lugar de sacrificar a sus hijos primogénitos, las personas tenían que pagar a los sacerdotes por sus hijos.
Los que deben ser comprados por la gente deben ser comprados nuevamente después de cumplir un mes de edad.
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "La gente debe comprarlos cuando tengan un mes de edad"
Los que van a ser comprados de nuevo.
Lo más probable es que esto se refiera solo a los humanos primogénitos que deben comprarse y no a los animales primogénitos inmundos.
Cinco siclos ... que equivalen a veinte gerahs
Si es necesario usar unidades de peso modernas, aquí hay dos formas de hacerlo. AT: "cinco piezas de plata ... cada una de las cuales equivale a diez gramos" o "cincuenta gramos de plata, usando los pesos estándar que se usan en el santuario"
cinco siclos
Un siclo es una unidad de peso. Lo que se pesó se puede afirmar claramente. EN: "cinco siclos de plata"
siclo del santuario
Había siclos de diferentes pesos. Este es el que la gente tenía que usar en el santuario de la tienda sagrada. Su peso era de veinte gerahs, que era de unos 11 gramos.
Numbers 18:17
declaracion de conectividad
Dios continua hablando a Aaron
Debes rociar su sangre
Que él debe matar a los animales primero se puede decir claramente. AT: "Debes matarlos y esparcir su sangre"
hecho por fuego
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "que haces con fuego" o "que arde con fuego sobre el altar"
Un aroma agradable a El Señor.
El placer del Señor con el aroma representa su placer con la persona que quema la ofrenda. AT: "y El Señor estará complacido contigo"
El pecho levantado y el muslo derecho.
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "el pecho y el muslo derecho que levantas como regalo para mí"
Numbers 18:19
Declaración de conexión:
Dios sigue hablando a Aaron.
Te he dado
Dios habla como si ya hubiera hecho esto porque es una decisión que ya había tomado. AT: "Te doy"
como una participación continua
Una parte es una porción de algo que alguien recibe. AT: "como la porción que recibirás continuamente"
un pacto eterno de sal ... un pacto vinculante para siempre
Las dos frases se refieren a la misma cosa. Juntos enfatizan que el pacto durará por siempre. AT: "un acuerdo para siempre"
un pacto eterno de sal
"Un pacto hecho con sal". La sal representaba la permanencia y se usaba en ofrendas y comidas de alianza. AT: "un pacto permanente" o "un pacto eterno"
No tendrás herencia en la tierra del pueblo.
Dios habla de la tierra que las otras personas poseerán como si la heredaran. AT: "No poseerás ninguna de las tierras de la gente" o "No recibirás ninguna de las tierras que los israelitas poseerán"
Soy tu parte y herencia
Dios habla del gran honor que Aarón y sus descendientes tendrán al servirle como sacerdotes como si Dios fuera algo que heredarán. AT: "En cambio, soy lo que tendrás" o "En cambio, te permitiré que me sirvas y te proporcionaré a través de ese servicio"
Numbers 18:21
Declaración de conexión:
Dios sigue hablando a Aaron.
mira he dado
La palabra "mirar" aquí agrega énfasis a lo que sigue. AT: "de hecho, he dado"
como su herencia
Dios habla de lo que Aarón y sus descendientes recibirán como si lo heredaran. AT: "como su porción de lo que doy a todo Israel"
Numbers 18:23
Declaración conectiva:
Dios sigue hablando a Aaron.
Entre el pueblo de Israel no deben tener herencia.
Dios habla de la tierra que los demás pueblos de Israel poseerán como si la heredaran. Los levitas no recibirían nada de la tierra. AT: "no deben tener ninguna de las tierras que reciben los demás pueblos de Israel"
como su herencia
Dios habla de lo que Aarón y sus descendientes recibirán como si lo heredaran. AT: "como su porción de lo que doy a todo Israel"
Numbers 18:25
Cuando recibas del pueblo de Israel la décima parte que te he dado de ellos.
El pueblo de Israel le ofrecería a Jehová una décima parte de sus cultivos y animales, y El Señor se lo daría a los levitas.
por tu herencia
Dios habla de lo que Aarón y sus descendientes recibirán como si lo heredaran. AT: "como tu porción de lo que doy a todo Israel"
Tu contribución debe ser considerada por ti.
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "Debes considerar tu contribución"
Numbers 18:28
Declaración conectiva:
Dios continúa diciéndole a Moisés lo que debe decirle a los levitas.
Debes dar su aporte al sacerdote Aarón.
Aquí "su" se refiere a El Señor. Fue la contribución de El Señor en el sentido de que tenían que dársela a El Señor. AT: "debes dar al sacerdote Aarón la contribución que debes a El Señor"
que te han sido entregados
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "que el pueblo de Israel te dé"
Numbers 18:30
Declaración conectiva
Dios sigue hablando a Moisés.
lo mejor del caso
"Lo mejor de lo que has recibido del pueblo de Israel"
el resto de tus regalos
Los "regalos" son las ofrendas que los israelitas le dan a Dios y que los levitas reciben de ellos.
No incurrirás en ninguna culpa al comerla y beberla.
"No serás culpable cuando lo comas y bebas"
191El SEÑOR le habló a Moisés y a Aarón. Y Él dijo: 2"Esto es un estatuto, una ley que Yo les estoy ordenando: Digan a la gente de Israel que deben traer a ustedes una novilla roja sin defecto o mancha, y que nunca ha llevado un yugo.3Entreguen la novilla a Eleazar el sacerdote. Debe traerla fuera del campamento, y alguien debe matarla frente a él. 4Eleazar el sacerdote debe tomar parte de la sangre con su dedo y rocíarla siete veces frente a la tienda de reunión. 5Otro sacerdote debe quemar la novilla a su vista. Debe quemar su cuero, su carne y su sangre con su estiércol. 6El sacerdote debe tomar madera de cedro, hisopo y lana escarlata, y arrojarlo todo en medio del fuego en que arde la novilla.7Entonces, debe lavar sus ropas y bañarse en agua. Entonces, puede entrar al campamento, en donde permanecerá inmundo hasta la noche. 8El que haya quemado la novilla debe lavar sus ropas en agua y bañarse en agua. Quedará inmundo hasta el atardecer.9Alguien que esté limpio debe recoger las cenizas de la novilla y ponerlas fuera del campamento en un lugar limpio. Estas cenizas deben ser guardadas para la comunidad de la gente de Israel. Ellos mezclarán las cenizas con agua para la purificación de pecado, ya que las cenizas fueron una ofrenda por el pecado. 10El que recoja las cenizas de la novilla debera lavar sus ropas. Permanecerá inmundo hasta el atardecer. Esto será una ley para siempre para la gente de Israel y los extranjeros que se queden con ellos.11Cualquiera que toque el cuerpo muerto de cualquier hombre será inmundo por siete días. 12Tal persona debe purifícarse a sí mismo en el tercer día y en el séptimo día. Entonces será limpio. Pero si no se purifíca a sí mismo en el tercer día, entonces no será limpio en el séptimo día. 13Cualquiera que toque una persona muerta, el cuerpo de un hombre que haya muerto, y no se limpie a sí mismo-- esta persona contamina la tienda de reunión del SEÑOR. Esa persona deberá ser cortada de Israel porque el agua de la impureza no fue rocíada sobre él. Quedará inmundo, su impureza permanecerá en él.14Esta es la ley para cuando alguien muera en una tienda. Cualquiera que entre en la tienda y cualquiera que ya esté en la tienda será inmundo por siete días. 15Cada envase abierto sin tapa se volverá inmundo. 16Similarmente, cualquiera fuera de la tienda quien toque a alguien que haya sido asesinado por la espada, cualquier otro cuerpo muerto, hueso humano, o tumba-- esa persona será inmunda por siete días.17Haz esto por la persona inmunda: toma algo de ceniza de la ofrenda por el pecado quemada y mézclalas en una jarra con agua fresca. 18Alguien que esté limpio debe tomar hisopo, mojarlo en el agua, y rociarlo en la tienda, en todos los envasess de la tienda, en las personas que estuvieron ahí, y sobre cualquiera que tocó hueso, el que fue asesinado, el que haya muerto, o la tumba. 19En el tercer día y en el séptimo día, la persona limpia debe rociar la persona inmunda. En el séptimo día la persona inmunda debe purifícarse a sí mismo. Él debe lavar sus ropas y bañarse en agua. En la noche, él se volverá limpio.20Pero cualquiera que permanezca inmundo, quien no quiera purificarse a sí mismo-- esa persona será cortada de la comunidad, porque él ha contaminado el santuario del SEÑOR. El agua para la impureza no será rociada en él; él quedará inmundo. 21Esto será una ley para siempre sobre estas situaciones. El que rocíe el agua para la impureza debe lavar sus ropas. El que toque el agua para la impureza se volverá inmundo hasta el atardecer. 22Lo que sea que la persona inmunda toque se volverá inmundo. La persona que lo toque se volverá inmunda hasta el atardecer."
Numbers 19:1
un estatuto, una ley
Estas dos palabras comparten significados similares. AT: "un estatuto de la ley" o "un estatuto legal"
traerlo a ti
Aquí "tú" es singular y se refiere a Moisés.
defecto o defecto
Estas dos palabras significan básicamente lo mismo y enfatizan que este animal no debe tener imperfecciones.
Numbers 19:3
en su vista
"en su opinión" o "para que él pudiera verlo"
sacerdote debe tomar madera de cedro
"El sacerdote" se refiere a Eleazar.
lana escarlata
"lana roja"
Numbers 19:7
Luego debe lavarse la ropa.
Aquí "él" se refiere al sacerdote Eleazar.
permanecerá inmundo
Ser inaceptable para Dios o incapaz de hacer cualquier trabajo sagrado se dice que no está limpio.
Numbers 19:9
Alguien que esta limpio
Ser aceptable ante Dios y estar en forma para hacer un trabajo sagrado se dice que es limpio.
Estas cenizas deben mantenerse
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "Debes guardar estas cenizas"
en un lugar limpio
Ser aceptable ante Dios se dice que es limpio.
Él permanecerá inmundo
Ser inaceptable para Dios o incapaz de hacer cualquier trabajo sagrado se dice que no está limpio.
Numbers 19:11
Información general:
Las ideas de "limpio" y "purificar" representan ser aceptables para Dios.
Información general:
Las ideas de "impuro", "profanación", "impureza" y "impureza" representan no ser aceptables para Dios.
el cuerpo muerto de cualquier hombre
"el cuerpo muerto de cualquier persona"
purificarse
La persona le pediría a alguien que esté limpio que lo purifique rociándolo con un poco de agua mezclada con las cenizas de las vacas. Pedirle a alguien que lo purifique se habla como si fuera a purificarse a sí mismo. AT: "pedir a alguien que lo purifique"
Si no se purifica a sí mismo el tercer día, entonces no estará limpio en el séptimo día.
Esto se puede afirmar de forma positiva. AT: "él estará limpio el séptimo día solo si se purifica a sí mismo el tercer día"
Esa persona debe ser cortada
Aquí la frase "ser cortado" significa ser repudiado y expulsado. Vea cómo tradujo esto en 9:13. AT: "Esa persona debe ser enviada" o "usted debe enviar a esa persona"
El agua para la impureza no fue rociada sobre él.
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "nadie roció el agua por impureza sobre él"
el agua para la impureza
"El agua que se rocía sobre las cosas impuras para purificarlas" o "El agua para purificar las cosas".
Él permanecerá inmundo; su inmundicia permanecerá sobre él
Estas dos frases significan básicamente lo mismo y se combinan para dar énfasis.
Numbers 19:14
Información general:
La idea de "impuro" representa no ser aceptable para Dios o apto para su uso.
Todo contenedor abierto sin tapa se vuelve sucio.
Esto se puede afirmar de forma positiva. AT: "Los contenedores abiertos se mantendrán limpios solo si tienen tapas"
alguien que ha sido asesinado con una espada
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "alguien a quien otra persona ha matado con una espada"
Numbers 19:17
Información general:
La idea de "impuro" representa no ser aceptable para Dios o apto para su uso.
Información general:
Las ideas de "limpio" y "purificar" aquí representan ser aceptables para Dios.
Numbers 19:20
Información general:
Las ideas de "limpio" y "purificar" representan ser aceptables para Dios.
Información general:
Las ideas de "inmundo", "profano" e "impureza" representan no ser aceptable para Dios.
esa persona será cortada
Aquí la frase "ser cortado" significa ser repudiado y expulsado. Vea cómo tradujo esto en 9:13. AT: "Esa persona debe ser enviada" o "usted debe enviar a esa persona"
El agua para la impureza no ha sido rociada sobre él.
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "Nadie le ha salpicado el agua por impureza"
el agua para la impureza
"el agua que se rocía sobre las cosas impuras para purificarlas" o "el agua para purificar las cosas". Vea cómo tradujo esto en 19:11
201Así que todo el pueblo de Israel, toda la comunidad, fue al desierto de Zin en el primer mes; se quedaron en Cades. Allí, Miriam murió y fue enterrada.2No había agua para la comunidad, así que se reunieron en contra de Moisés y Aarón. 3El pueblo se quejó contra Moisés. Decían: "¡Hubiera sido mejor si hubiéramos muerto cuando nuestros compañeros Israelitas murieron frente al SEÑOR!4¿Por qué has traído la comunidad del SEÑOR a este desierto para morir aquí, nosotros y nuestros animales? 5¿Por qué nos has hecho salir de Egipto para traernos a este horrible lugar? Aquí no hay semilla, higos, viñas o granadas, y no hay agua para beber.''6Así que Moisés y Aarón se fueron de en frente de la asamblea. Fueron a la entrada de la tienda de reunión y se acostaron boca abajo. Allí la gloria del SEÑOR se les apareció a ellos.7El SEÑOR habló a Moisés y dijo: 8''Agarra la vara y reúne a la comunidad, tú, y Aarón, tu hermano. Háblale a la roca ante sus ojos, y ordénale que fluya agua. Tú producirás agua para ellos de esa roca, y tienes que dársela a la comunidad y a su ganado para beber.'' 9Moisés agarró la vara de delante del SEÑOR, como EL SEÑOR le había ordenado que hiciera.10Entonces Moisés y Aarón reunieron a la asamblea frente a la roca. Moisés les dijo: ''Escuchen ahora, ustedes rebeldes. ¿Tenemos que sacar agua de esta roca para ustedes?'' 11Luego Moisés levantó su mano y golpeó la roca dos veces con su vara, y mucha agua salió. La comunidad bebió, y su ganado bebió.12Entonces EL SEÑOR le dijo a Moisés y a Aarón: "Porque no confiaron en Mí ni Me honraron como Santo ante los ojos del pueblo de Israel, ustedes no llevaran esta asamblea a la tierra que Yo les he dado.'' 13Este lugar fue llamado las aguas de Meriba, porque el pueblo de Israel había discutido con EL SEÑOR allí, y Él se mostró a Sí mismo a ellos como Santo.14Moisés envió mensajeros desde Cades al rey de Edom: Tu hermano Israel dice esto:"Tú sabes todas las dificultades que nos han ocurrido a nosotros. 15Tú sabes que nuestros antepasados bajaron a Egipto y vivieron en Egipto por un largo tiempo. Los egipcios nos trataron duramente y también a nuestros antepasados. 16Cuando nosotros clamamos al SEÑOR, Él escuchó nuestra voz y envió un ángel y nos sacó de Egipto. Mira, estamos en Cades, una ciudad en la frontera de tu tierra.17Te estoy pidiendo que nos dejes pasar por tu tierra. Nosotros no pasaremos por tus campos o viñedos, ni beberemos las aguas en tus pozos. Iremos por el camino de los reyes. No nos desviaremos ni a mano derecha ni a la izquierda hasta que hayamos pasado tus fronteras.''18Pero el rey de Edom le contestó a él: ''Tú no puedes pasar por aquí. Si lo haces, yo vendré con espada a atacarte.'' 19Entonces el pueblo de Israel le dijo a él: "Iremos por el camino principal. Si nosotros o nuestro ganado bebe de tu agua, pagaremos por ella. Sólo déjanos caminar a pie, sin hacer nada más.''20Pero el rey de Edom respondió: "Ustedes no podrán pasar.'' Así que el rey de Edom vino contra Israel con mano dura con muchos soldados. 21El rey de Edom se negó a dejar a Israel cruzar por su frontera. A causa de esto, Israel se alejó de la tierra de Edom.22Así el pueblo viajó desde Cades. El pueblo de Israel, toda la comunidad, vino al Monte Hor. 23El SEÑOR habló a Moisés y Aarón en el Monte Hor, en la frontera de Edom. Él dijo: 24"Aarón tiene que ser reunido a su gente, porque él no entrará a la tierra que le he dado al pueblo de Israel. Esto es porque ustedes dos se rebelaron contra Mi palabra en las aguas de Meriba.25Toma a Aarón y a Eleazar su hijo, y súbelos al Monte Hor. 26Quítale a Aarón las vestiduras sacerdotales y pónselas a Eleazar su hijo. Aarón tiene que morir y ser reunido a su gente ahí.''27Moisés hizo lo que EL SEÑOR mandó. Subieron al Monte Hor a la vista de toda la comunidad. 28Moisés tomó las vestiduras sacerdotales de Aarón y se las puso a su hijo Eleazar. Aarón murió allí en la cima de la montaña. Entonces Moisés y Eleazar bajaron. 29Cuando toda la comunidad vio que Aarón estaba muerto, la nación entera lloró a Aarón por treinta días.
Numbers 20:1
el desierto de pecado
La palabra "pecado" aquí es el nombre hebreo del desierto. No es la palabra inglesa "pecado".
el primer mes
Este es el primer mes del calendario hebreo. Marca cuando Dios rescató a los israelitas de los egipcios. El primer mes es durante la última parte de marzo y la primera parte de abril en el calendario occidental.
y fue enterrado
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "y la enterraron"
Numbers 20:2
se reunieron
quí "ellos" se refiere a la comunidad.
reunidos
"vino como una turba"
delante de El Señor
Esto representa estar delante de la tienda de Jehová.
Numbers 20:4
Declaración conectiva:
El pueblo de Israel continúa quejándose a Moisés y Aarón.
¿Por qué has traído a la comunidad de El Señor a este desierto para morir aquí, nosotros y nuestros animales?
La gente usa esta pregunta para quejarse contra Moisés y Aarón. Puede ser traducido como una declaración. AT: "No deberías haber llevado a la comunidad de El Señor a este desierto para que muriera aquí, nosotros y nuestros animales".
¿Por qué nos hiciste subir de Egipto para llevarnos a este lugar horrible?
La gente usa esta pregunta para quejarse contra Moisés y Aarón. Puede ser traducido como una declaración. AT: "No deberías habernos hecho salir de Egipto para llevarnos a este lugar horrible".
Numbers 20:6
tumbado boca abajo
Esto indica que Moisés y Aarón se están humillando ante Dios.
Numbers 20:7
ante sus ojos
Aquí "sus ojos" representan a la gente que ve lo que hace Moisés. AT: "mientras te miran"
de delante de El Señor
Esto representa la tienda de El Señor. EN: "de la tienda de Jehová"
Numbers 20:10
¿Debemos sacar agua de esta roca para ti?
Moisés hace esta pregunta por frustración para reprender a la gente por quejarse. Puede ser traducido como una declaración. AT: "Te quejas de que no hay agua. Bueno, haremos que el agua salga de esta roca". o "No serías feliz incluso si hiciéramos que saliera agua de esta roca. Pero lo haré de todos modos".
Debemos traer
Aquí "nosotros" se refiere a Moisés y Aarón y puede incluir a Yahvé, pero no incluye a la gente.
Numbers 20:12
Porque no confiaste en mí ni me honraste como santo ante los ojos del pueblo de Israel
Cómo Moisés demostró que no confiaba ni honraba a Dios, se puede decir claramente. AT: "Porque no confiaste en mí ni me honraste como santo ante los ojos del pueblo de Israel, sino que golpeaste la roca en lugar de hablarle como te dije"
a los ojos del pueblo de Israel
Aquí los ojos representan a la gente que ve lo que hizo Moisés. AT: "mientras el pueblo de Israel te estaba mirando"
Este lugar fue llamado
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "La gente llamó a este lugar"
Numbers 20:14
Tu hermano israel
Moisés usa esta frase para enfatizar que los israelitas y los edomitas están relacionados porque sus antepasados, Jacob y Esaú, eran hermanos.
Cuando llamamos a El Señor
"Cuando oramos a El Señor suplicándole que nos ayudara"
escucho nuestra voz
Aquí la "voz" representa su llanto o lo que le dijeron. AT: "escuchó nuestro grito" o "escuchó lo que pedimos"
Mira
Mira aquí marca un cambio en el tema. Solo estaban hablando de su pasado. Ahora hablan sobre su situación actual mientras se preparan para pedirle al rey que haga algo.
Numbers 20:17
Declaración conectiva
Los mensajeros siguen hablando con el rey de Edom.
No giraremos a la derecha ni a la izquierda.
Aquí "desviarse" representa salir del camino. AT: "No vamos a salir del camino en ninguna dirección".
el camino del rey
Esta es la carretera principal que conecta Damasco en el norte con el Golfo de Aqabah en el sur.
Numbers 20:18
No puedes pasar ... para atacarte.
Aquí "usted" es singular y se refiere a Moisés, que representa al pueblo de Israel. AT: "Tu gente no puede pasar ... para atacarlos"
Vendré con la espada
Aquí la espada representa al ejército del rey. AT: "Enviaré mi ejército"
el pueblo de Israel
Esta frase se refiere a los mensajeros israelitas.
caminar a pie
Este idioma significa que simplemente viajarían por el área caminando. No vendrían en carros para atacar a la gente de Edom.
Numbers 20:20
El rey de Edom vino contra Israel con mano fuerte y con muchos soldados.
Aquí la mano representa al poderoso ejército del rey. AT: "el rey de Edom envió un fuerte ejército de muchos soldados para atacar a Israel"
cruzar sobre su frontera
Aquí "su" se refiere a los edomitas.
Numbers 20:22
El pueblo de Israel, toda la comunidad.
La frase "toda la comunidad" enfatiza que todas las personas que formaron parte del "pueblo de Israel" estaban presentes, sin excepción.
Aaron debe ser reunido a su pueblo
Esta es una manera suave de decir que Aaron debe morir. Significa que es hora de que Aarón muera y que su espíritu vaya al lugar donde se encuentran sus antepasados. EN: "Aaron debe morir"
se rebela contra mi palabra
Aquí "mi palabra" representa lo que Dios dijo. AT: "se negó a hacer lo que dije"
Numbers 20:25
Declaración conectiva
Dios sigue hablando a Moisés.
Debe morir y reunirse con su pueblo.
Estas dos frases significan básicamente lo mismo. Significan que es tiempo de que Aarón muera y que su espíritu vaya al lugar donde están sus antepasados.
Numbers 20:27
treinta días
30 dias
211Cuando el Rey cananeo de Arad que vivía en el Neguev, escuchó que el pueblo de Israel estaba pasando por el camino hacia Atarim, el peleó contra Israel y tomó algunos de ellos cautivos. 2Israel se acostó boca abajo al SEÑOR y dijo: "Si nos das la victoria sobre estas personas, entonces nosotros destruiremos sus cuidades completamente." 3El SEÑOR escuchó la voz de Israel y Él le dió la victoria sobre los cananeos. Ellos destruyeron sus ciudades completamente. El lugar fue llamado Horma.4Ellos viajaron desde el Monte Hor por el camino hacia el Mar de Juncos para ir alrededor de la tierra de Edom. El pueblo se sintió muy desanimado en el camino. 5El pueblo habló contra Dios y contra Moisés: "¿Por qué nos has traído fuera de Egipto para morir en el desierto? No hay pan, no hay agua y detestamos esta comida miserable."6Entonces El SEÑOR envió serpientes venenosas entre el pueblo. Las serpientes mordieron a la gente; muchos murieron. 7El pueblo fue a Moisés y le dijeron: "Hemos pecado porque hemos hablado contra El SEÑOR y contra ti. Ora a El SEÑÓR para que Él aleje las serpientes de nosotros." Así oró Moisés para su pueblo.8El SEÑOR le dijo a Moisés: "Haz una serpiente y átala a un poste. Sucederá que todo el que fuera mordido sobrevivirá, si la ve." 9Así que, Moisés hizo una serpiente de bronce y la ató a un poste. Cuando una serpiente mordía a una persona si él veia la serpiente, él sobrevivía.10El pueblo de Israel continuó viajando y acamparon en Obot. 11Viajaron desde allí y acamparon en Ije Abarim en el desierto frente a Moab hacia el este.12Desde allí viajaron y acamparon en el Valle de Zered. 13Desde allí continuaron su marcha y acamparon al otro lado del Río Arnón, que está en el desierto que se extiende desde la frontera de los Amorreos. El Río Arnón forma la frontera entre Moab y los Amorreos.14Por eso se dice en el rollo de las Guerras de El SEÑOR: "Vaheb está en Sufa, en los valles de Arnón, 15la pendiente de los valles que descansan en el pueblo de Ar y baja hacia la frontera de Moab.16De allí continuaron hacia Beer, donde está el pozo donde El SEÑOR le dijo a Moisés: "Reune al pueblo para darle agua."17Entonces cantó Israel este cántico: "Levántate, pozo". Canten sobre él. 18El pozo que nuestros jefes cavaron, el pozo que los nobles cavaron con su cetro y sus varas." Desde el desierto viajaron a Mataná.19Desde Mataná viajaron a Nahaliel, y de Nahaliel a Bamot, 20y de Bamot a un valle en la tierra de Moab. Allí es donde la cima del Monte Pisga mira hacia abajo al desierto.21Entonces Israel envió mensajeros al Rey Sehón de los Amorreos diciendo: 22"Déjanos pasar por tu tierra. No nos desviaremos a ningún campo o viña. No tomaremos las aguas de sus pozos. Viajaremos por el camino del Rey hasta que crucemos tu fronteras." 23Pero el Rey Sehón no permitiría que Israel pasara por sus fronteras. En su lugar, Sehón reunió todo su ejército y atacaron a Israel en el desierto. Él vino a Jahaza, donde peleó contra Israel.24Israel atacó el ejército de Sehón a filo de espada y tomó sus tierras desde Arnón hasta el río Jaboc, tan lejos como la tierra del pueblo de los amonitas. Ahora la fronteras de los amonitas estaba fortificada. 25Israel tomó todas las ciudades de los Amorreos y vivió en todas, incluyendo Hesbón y todas sus aldeas. 26Hesbón era la ciudad del Rey Sehón de los amorreos, quien había peleado contra el rey anterior de Moab. Sehón había tomado toda su tierra desde su territorio hasta el Río Arnón.27Por eso aquellos que hablan en proverbios diciendo: "Vengan a Hesbón. Dejen que la ciudad de Sehón sea reconstruída y establecida nuevamente. 28Fuego salió de Hesbón, una llama desde la ciudad de Sehón que devoró Ar de Moab, y los dueños de los lugares altos de Arnón.29¡Ay de ti, Moab! Ustedes han perecido, pueblo de Quemos. Él ha hecho que sus hijos sean fugitivos y sus hijas sean prisioneras del rey Sehón de los amorreos. 30Pero nosotros hemos conquistado Sehón. Hesbón está devastada hasta Dibón. Nosotros los hemos derrotado hasta Nofa, que llega hasta Medeba."31Así que, comenzó Israel a vivir en la tierra de los amorreos. 32Entonces Moisés envió hombres a observar a Jazer. Tomaron sus aldeas y expulsaron a los amorreos que estaban allí.33Luego dieron vuelta y subieron por el camino de Basán. Og, el rey de Basán, salió en contra de ellos, él y todo su ejército, para pelear en Edrei. 34Entonces El SEÑOR dijo a Moisés: "No le temas, porque Yo te he dado victoria sobre él, sus ejércitos y sus tierras. Hazle a él como le hiciste al rey de los amorreos, Sehón, que vivió en Hesbón." 35Lo mataron a él, sus hijos y todo su ejército hasta que no quedó nadie vivo. Y se apoderaron de sus tierras.
Numbers 21:1
luchó contra Israel
Aquí "luchó" significa que su ejército luchó. AT: "su ejército luchó contra Israel"
Israel juró
Esto se refiere al pueblo de Israel. AT: "El pueblo de Israel juró" o "Los israelitas hicieron una promesa"
escuchado la voz de israel
Aquí "escuchar" significa que El Señor hizo lo que le pedían. AT: "hizo lo que pidió Israel"
La voz de israel
Aquí "voz" es un metónimo que se refiere a su solicitud. AT: "lo que pidió Israel"
Los destruyeron completamente a ellos y sus ciudades.
"El pueblo de Israel destruyó completamente el ejército cananeo y sus ciudades"
Ese lugar se llamaba Hormah
Esto se puede afirmar en forma activa. EN: "Ellos llamaron a ese lugar Horma"
Numbers 21:4
¿Por qué nos has sacado de Egipto para morir en el desierto?
La gente usó esta pregunta para reprender a Moisés. Esto se puede traducir como una declaración. AT: "¡No deberías hacernos salir de Egipto para morir en el desierto!"
Numbers 21:6
Hemos hablado contra Jehová y contra ti.
"Hemos dicho cosas malas sobre Yahvé y sobre ti".
nosotros
La palabra "nosotros" aquí se refiere al pueblo pero no a El Señor o Moisés.
Numbers 21:8
Hacer una serpiente
Como a Moisés le resulta imposible hacer una serpiente real, se da a entender que él debía hacer un modelo de una serpiente. Esta información implícita se puede aclarar. AT: "Hacer un modelo de una serpiente"
todos los que son mordidos
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "todos a los que muerde una serpiente"
una serpiente de bronce
"una serpiente de bronce"
Si miraba a la serpiente de bronce, sobrevivía.
Aquí "él" se refiere a "cualquier persona" que fue mordida por una serpiente.
Numbers 21:10
que enfrenta a Moab
Aquí "caras" es un idioma que significa "está frente a" o "está al lado de". AT: "que está al lado de Moab"
Numbers 21:12
Forma la frontera de Moab, entre Moab y los amorreos.
Esto significa que los dos pueblos vivían en diferentes lados del río, que era un límite entre ellos. Los moabitas vivían al sur del río y los amorreos vivían en el norte.
Numbers 21:14
Vaheb en Sufa
Estos son los dos nombres de lugares.
La pendiente de los valles que conducen hacia la ciudad de Ar y desciende hacia la frontera de Moab.
"Descenso hasta la ciudad de Ar y la frontera del país de Moab"
Numbers 21:16
A beber, que es donde está el pozo.
Esto puede ser declarado como dos oraciones. AT: "A Beber. Había un pozo allí".
donde El Señor le dijo a Moisés: "Reúne a la gente para que les dé agua".
Esto se puede afirmar como una cotización indirecta. AT: "donde El Señor le dijo a Moisés que reuniera a la gente para que les diera agua"
Numbers 21:17
brotará, bien
Aquí "bien" representa el agua en el pozo. Los israelitas están hablando al agua como si fuera una persona que pudiera escucharlos, y piden que llene el pozo. EN: "Agua, llenar el pozo"
El pozo que cavaron nuestros líderes, el pozo que cavaron los nobles del pueblo.
Estas dos frases significan básicamente lo mismo y enfatizan el papel de los líderes en la excavación del pozo.
Con el cetro y sus bastones.
Un cetro fue llevado por aquellos con autoridad, y el personal fue llevado por todos. Ninguno de estos son herramientas de excavación. Estos dos elementos enfatizan que no estaban tan orgullosos de usar ningún medio disponible. AT: "usando incluso su cetro y bastón"
Numbers 21:19
Nahaliel ... Bamot
Estos son los nombres de los lugares.
Monte Pisga
Este es el nombre de una montaña.
mira hacia abajo en el desierto
Este es un idioma. Es una forma de decir que la montaña es alta y habla de la montaña como si fuera una persona que mira hacia abajo para ver el desierto debajo de él. AT: "se eleva sobre el desierto"
Numbers 21:21
Entonces israel
Aquí, "Israel" se refiere al pueblo de Israel, y especialmente a sus líderes. EN: "Entonces los israelitas"
No nos convertiremos en ningún campo o viña.
"No entraremos en ninguno de tus campos o viñedos"
la carretera del rey
Esta es la carretera principal que conecta Damasco en el norte con el Golfo de Aqaba en el sur. Vea cómo tradujo esto en 20:17.
pasar por su frontera
"Para cruzar sobre su frontera". Aquí "su" se refiere a los amorreos.
Jahaza
Este es el nombre de un lugar.
luchó contra Israel
Aquí "él" se refiere al ejército del rey Sihon, e "Israel" se refiere al pueblo de Israel. AT: "su ejército luchó contra los israelitas
Numbers 21:24
Israel atacó
Aquí "Israel" se refiere al pueblo de Israel. EN: "Los israelitas atacaron"
con el filo de la espada
"Con la parte afilada de la espada". El "filo de la espada" está asociado con la muerte y la destrucción completa. AT: "y los derrotó completamente"
tomaron su tierra
"conquistó la tierra de los amorreos". Aquí la palabra "su" se refiere a los amorreos.
la gente de Amón ... los amorreos
"los amonitas ... los amorreos" o "la gente de Amón ... la gente de Arnon". Estos nombres son similares, pero se refieren a dos grupos de personas diferentes.
fue fortificado
"fue fuertemente defendido"
Hesbón y todos sus pueblos
Aquí "su" es posesivo para mostrar que existía una relación entre la ciudad de Hesbon y estos pueblos cercanos. AT: "Hesbon y los pueblos cercanos que controlaba"
Sihon había tomado toda su tierra.
Aquí "su" se refiere al rey de Moab.
Numbers 21:27
Hesbon ... ciudad de Sehon
Estos son dos nombres que se refieren a la misma ciudad.
Que la ciudad de Sehon sea reconstruida y establecida nuevamente.
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "Que alguien reconstruya y establezca de nuevo la ciudad de Sehon"
reconstruido y establecido
Estos dos términos son muy similares y enfatizan que la ciudad será completamente reconstruida. EN: "completamente reconstruido"
Un incendio ardió de Hesbon, una llama de la ciudad de Sehon.
Estas dos frases significan básicamente lo mismo y enfatizan que la destrucción comenzará en Hesbon. El fuego se refiere a un ejército destructor. EN: "El rey Sehon dirigió un ejército fuerte de la ciudad de Hesbón".
Ar de Moab devorado
Se habla del ejército de Sehon como si fuera un animal que se comió la ciudad de Ar. AT: "destruyó la ciudad de Ar en la tierra de Moab"
Numbers 21:29
Moab ... la gente de Quemos
Estas dos frases se refieren a las mismas personas.
gente de Quemos
"Quemos" era el nombre del dios falso a quien adoraban los moabitas. AT: "las personas que adoran a Quemos"
El hecho sus hijos
"Él" y "su" se refieren a Quemos.
tenemos que conquistar
Aquí "nosotros" se refiere a los israelitas que derrotaron a Sehon.
Hesbon está devastado
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "Hemos devastado a Hesbon"
Hesbon ... hasta Dibon ... hasta Nofa ... hasta Medeba
Estos son todos los lugares en el reino de Sehon. Esto significa que los israelitas destruyeron la nación entera de Sehon.
Numbers 21:31
expulso
ahuyentado
Numbers 21:33
salió contra ellos
"los atacaron"
Haz con él lo que hiciste con Sihón, rey de los amorreos.
Los israelitas habían destruido completamente a Sehon. AT: "Destrúyelo como tú destruiste a Sehon, rey de los amorreos"
Así que lo mataron
"Así el ejército de Israel mató a Og"
ninguno de su pueblo quedó vivo
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "todo su pueblo estaba muerto"
se apoderaron de su tierra
"tomaron el control de su tierra"
221La gente de Israel continuó viajando hasta que acamparon en los llanos de Moab cerca de Jericó, en el otro lado del río Jordán desde la ciudad.2Balac hijo de Zipor vió todo lo que Israel le había hecho a los amorreos. 3Moab estaba muy asustado de la gente porque eran muchos, y Moab estaba en terror del pueblo de Israel. 4El rey de Moab dijo a los ancianos de Madián: "Esta multitud se comerá todo lo que está alrededor nuestro así como un buey come la hierba en un campo." Balac hijo de Zipor era rey de Moab en aquél tiempo.5Él envió mensajeros a Balaam hijo de Beor, en Petor que está por el río Éufrates, en la tierra de su nación y su gente. Él lo llamó y dijo: "Mira, una nación ha venido aquí desde Egipto. Ellos cubren toda la tierra y están ahora mismo aqui junto a mí. 6Así que, por favor ven ahora y maldice esta nación por mí, porque ellos son muy fuertes para mí. Tal vez entonces pueda lograr atacarlos y sacarlos de la tierra. Sé que todo el que bendigas será bendito, y cualquiera que maldigas será maldito."7Así que, los ancianos de Moab y los anciaos de Madián se fueron, tomando el pago para la adivinación. Ellos vinieron a Balaam y habló a ellos las palabras de Balac. 8Balaam dijo a ellos: "Quédense aquí esta noche. Yo traeré a ustedes lo que EL SEÑOR me diga." Así que, los jefes de Moab se quedaron con Balaam esa noche.9Dios vino a Balaam y dijo: "¿Quienes son estos hombres que vinieron a ti?" 10Balaam le respondió a Dios: "Balac hijo de Zipor, rey de Moab, los ha enviado a mí. Él dijo: 11'Mira, la gente que vino desde Egipto cubren toda mi tierra. Ahora, ven y maldícelos por mí. Tal vez yo logre luchar contra ellos y sacarlos.'12Dios respondió a Balaam: "Tú no debes ir con esos hombres. Tú no debes maldecir la gente de Israel porque ellos han sido bendecidos." 13Balaam se levantó en la mañana y dijo a los jefes de Balac: "Vuelvan a su tierra pues EL SEÑOR se rehúsa a permitirme ir con ustedes." 14Así que, los jefes de Moab se fueron y se volvieron a Balac. Ellos dijeron, "Balaam se rehúso a venir con nosotros."15Balac envió entonces más jefes que eran más honrados que el primer grupo. 16Ellos vinieron a Balaam y le dijeron: "Balac hijo de Zipor dice esto 'Por favor no permitas que nada te detenga de venir a mí, 17porque yo te pagaré extremadamente bien y te daré gran honor, y haré todo lo que me digas que haga. Así que, por favor ven y maldice a esta gente por mí.'"18Balaam respondió y dijo a los hombres de Balac: "Aún si Balac me diera su palacio lleno de plata y oro, no puedo ir más allá de la palabra del SEÑOR, mi Dios, y hacer menos o más de lo que Él me dice. 19Ahora pues, por favor esperen aquí esta noche tambíen, para que yo pueda aprender algo más de lo que EL SEÑOR me dice." 20Dios vino a Balaam de noche y le dijo: "Ya que estos hombres vinieron a convocarte, levántate y ve con ellos. Pero haz solo lo que Yo te diga que hagas."21Balaam se levantó en la mañana, ensilló a su burra, y fue con los jefes de Moab. 22Pero como fue, la ira de Dios se encendió. El ángel del SEÑOR se puso en medio del camino como un enemigo hacia Balaam, que estaba montando sobre su burra. Los dos sirvientes de Balaam también estaban con él. 23La burra vió el ángel del SEÑOR parado en el camino con su espada desenvainada en su mano. La burra giró fuera del camino y se fue dentro de un campo. Balaam golpeó a la burra para que girára hacia el camino.24Entonces el ángel del SEÑOR se paró en una parte angosta del camino entre algunos viñedos, con una pared a su lado derecho y otra pared a su lado izquierdo. 25La burra vió al ángel del SEÑOR de nuevo. Fue contra la pared y atoró el pie de Balaam contra ella. Balaam la golpeó de nuevo.26El ángel del SEÑOR fue más allá y se paró en otro lugar angosto donde no había manera de girar a ningún lado. 27La burra vió al ángel del SEÑOR, y se acostó bajo Balaam. La ira de Balaam se encendio, y golpeó a la burra con su vara.28Entonces EL SEÑOR abrió la boca de la burra para que pudiera hablar. Ella dijo a Balaam: "¿Qué te he hecho que te ha provocado a golpearme estas tres veces?" 29Balaam le respondió a la burra: "Es porque actuaste tan estúpidamente conmigo. Deseo que hubiera una espada en mi mano. Si hubiera una, ya te habría matado." 30La burra dijo a Balaam: "¿Acaso no soy yo la burra en quien te haz montado toda tu vida hasta presente dia? ¿Alguna vez he hecho tales cosas anteriormente?" Balaam dijo: "No."31Luego EL SEÑOR abrió los ojos de Balaam, y el vió que el ángel del SEÑOR en el camino con su espada desenvainada en su mano. Balaam bajó su cabeza y su acostó boca abajo. 32El ángel del SEÑOR le dijo: "¿Por qué haz golpeado a tu burra estas tres veces? Mira, he venido a ti como un enemigo porque tus acciones hacia Mí han sido malvadas. 33La burra me vió y se desvió de Mí estas tres veces. Si ella no se hubiese desviado de Mí, Yo ciertamente te hubiera matado y perdonado la vida de ella."34Balaam dijo al ángel del SEÑOR: "Yo he pecado. Yo no sabía que Tú estabas parado contra mí en el camino. Así que, ahora yo me regresaré." 35Pero el ángel del SEÑOR dijo a Balaam: "Ve delante con esos hombres. Pero tú debes hablar las palabras que Yo te diga." Así que, Balaam fue con los jefesde Balac.36Cuando Balac escuchó que Balaam había venido, fue afuera a recibirlo a una ciudad en Moab en el Arnón, que está en la frontera. 37Balac dijo a Balaam: "¿Acaso yo no te envié hombres a convocarte? ¿Por qué no viniste a mí? ¿Acaso no soy capaz de honrarte?"38Entonces Balaam respondió a Balac: "Mira, he venido a ti. ¿Acaso tengo ahora poder para decir algo? Yo sólo puedo decir las palabras que Dios pone en mi boca." 39Balaam fue con Balac, y llegaron a Quiriat Huzot. 40Entonces Balac sacrificó bueyes y ovejas y dio algo de carne a Balaam y a los jefes que estaban con él.41En la mañana, Balac llevó a Balaam al lugar alto de Baal. De ahí Balaam podía ver solo una parte de los israelitas en su campamento
Numbers 22:1
Al otro lado del río Jordán desde la ciudad.
Los israelitas estaban acampados en el lado este del río Jordán. Jericó estaba en el lado oeste del río.
Numbers 22:2
Balac hijo de Zipor
Balac era rey de Moab.
Zipor
Zipor es el padre de Balac.
Moab tenía mucho miedo de la gente ... Moab estaba aterrorizado de la gente de Israel
Estas dos frases significan lo mismo, y enfatizan cuán asustado estaba Moab
Moab estaba muy asustado
Aquí "Moab" se refiere a la gente de Moab. AT: "Todos los moabitas tenían mucho miedo"
porque eran muchos
"porque había muchos de ellos"
El rey de Moab dijo a los ancianos de Madián.
Los moabitas y los madianitas eran dos grupos diferentes de personas, pero los madianitas vivían en la tierra de Moab en ese momento
Esta multitud se comerá todo lo que nos rodea como un buey se come la hierba en un campo
Se habla de la forma en que los israelitas destruirán a sus enemigos como si fueran un buey que se come la hierba en un campo.
Y Balac, hijo de Zipor, era rey de Moab en aquel tiempo.
Esto cambia de la historia principal a la información de fondo sobre Balak.
Numbers 22:5
Envió mensajeros
"Balac envió mensajeros"
Beor
Este es el nombre del padre de Balaam.
Petor
Este es el nombre de una ciudad.
de su nación y su pueblo
"De la nación y pueblo de Balaam".
El lo llamo
"Balac llamó a Balaam". Balac no le habló directamente a Balaam, pero lo hizo a través de los mensajeros que envió.
Cubren la faz de la tierra
Esto es una exageración para enfatizar cuán numerosos fueron. AT: "Son extremadamente numerosos"
la faz de la tierra
Esto se refiere a la superficie de la tierra.
conducirlos
"persíguelos"
Sé que el que bendigas será bendecido, y el que maldigas será maldecido
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "Sé que tienes el poder de bendecir o de maldecir a la gente"
Numbers 22:7
pago por adivinación
El sustantivo abstracto "adivinación" puede ser declarado como una acción. AT: "dinero para pagar a Balaam para maldecir a Israel"
Vinieron a balaam
Usted puede preferir decir "Fueron a Balaam"
Le habló las palabras de Balac.
Aquí "palabras" se refiere al mensaje. AT: "le dijo el mensaje de Balac"
Balac
Este es el nombre de un hombre. Vea cómo tradujo esto en 22: 2.
te traeré
Se habla del informe de Balaam como si fuera algo que él llevaría a los mensajeros. AT: "Te lo diré"
Numbers 22:9
Dios vino a Balaam
"Dios se apareció a Balaam"
¿Quiénes son estos hombres que vinieron a ti?
el Señor usa una pregunta para introducir un nuevo tema de conversación. Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. AT: "Háblame de estos hombres que vinieron a ti".
Balac ... Zipor
Estos son los nombres de los hombres. Vea cómo tradujo estos en 22: 2.
Mira, la gente ... los echa
Balaam reitera el mensaje que Balac le envió. Vea cómo tradujo muchas de estas frases en 22: 5.
expulsarlos
"ahuyéntelos"
Numbers 22:12
porque han sido bendecidos
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "porque los he bendecido"
Balac
Este es el nombre de un hombre. Vea cómo tradujo esto en 22: 2.
Numbers 22:15
Vinieron a balaam
Usted puede preferir decir "Fueron a Balaam"
Balac
Este es el nombre de un hombre. Vea cómo tradujo esto en 22: 2.
esta gente
El nombre singular se refiere a los israelitas como un grupo. AT: "este grupo de personas"
Numbers 22:18
Balac
Este es el nombre de un hombre. Vea cómo tradujo esto en 22: 2.
Incluso si Balac me diera su palacio lleno de plata y oro.
Balaam está describiendo algo que nunca sucedería. Él está enfatizando que no hay nada que pueda hacer que desobedezca a El Señor.
No puedo ir más allá de la palabra de El Señor... y hacer menos o más de lo que me dice.
Esto significa que Balaam no puede desobedecer a El Señor de ninguna manera.
Numbers 22:21
ensillado su burro
Una silla de montar es un asiento que se coloca en la espalda de un animal para montarlo.
La ira de Dios fue encendida
Se habla del aumento en la ira de Dios como si fuera un fuego que comenzara a arder. Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "Dios se enojó mucho"
como alguien hostil a Balaam
"como enemigo de Balaam" o "para detener a Balaam"
con su espada desenvainada
Se saca una espada de su vaina para estar lista para usar. AT: "con su espada lista para atacar"
El burro salió de la carretera y entró en un campo.
El burro hizo esto para evitar al ángel de El Señor.
para darle la espalda
A veces los animales son referidos como "ella" o "ella". AT: "para darle la vuelta"
Numbers 22:24
Ella fue contra la pared
Este fue un intento de escapar del ángel de El Señor en el camino.
Ella fue
A veces los animales son referidos como "ella" o "ella". EN: "Se fue"
Puso el pie de Balaam contra él.
"empujó el pie de Balaam contra él" o "lastimó el pie de Balaam contra él"
Numbers 22:26
La ira de Balaam se encendió.
Se habla del aumento en la ira de Balaam como si fuera un fuego que comenzara a arder. Esto se puede afirmar en forma activa. Vea cómo tradujo una frase similar en 22:21. AT: "Balaam se enojó mucho"
Numbers 22:28
Entonces El Señor abrió la boca del burro para que ella pudiera hablar.
Abrir la boca se asocia con la capacidad de hablar. AT: "Entonces El Señorle dio al burro la capacidad de hablar como hablaría un humano"
Ella le dijo a Balaam
"El asno le dijo a Balaam"
¿No soy tu burra en el que has conducido toda tu vida hasta el día de hoy?
Esta pregunta retórica se usó para condenar a Balaam de que su juicio del burro fue injusto. Esto se puede traducir como una declaración. AT: "Soy tu burra en el que has montado toda tu vida, hasta el momento presente".
¿Alguna vez he tenido la costumbre de hacerte esas cosas antes?
Esta pregunta retórica se usó para convencer aún más a Balaam de que su juicio del burro fue injusto. Esto se puede traducir como una declaración. AT: "¡Nunca he tenido el hábito de hacerte tales cosas!"
Numbers 22:31
Entonces Jehová abrió los ojos de Balaam, y vio al ángel de Jehová.
"Abrir los ojos" está asociado con ser capaz de ver. AT: "Entonces El Señor le dio a Balaam la capacidad de ver al ángel de El Señor"
con su espada desenvainada
Se saca una espada de su vaina para estar lista para usar. Vea cómo tradujo esto en 22:21. AT: "con su espada lista para atacar"
Balaam bajó la cabeza y se tumbó boca abajo.
Esto indica que Balaam se está humillando ante el ángel.
¿Por qué has golpeado a tu burro estas tres veces?
Esta pregunta retórica se usa para acusar a Balaam de hacer el mal. Esto se puede traducir como una declaración. AT: "No deberías haber golpeado a tu burro estas tres veces"
como alguien hostil a ti
"como un enemigo para ti" o "para oponerte"
Si ella no se hubiera convertido ... te mató y le perdonó la vida
Esta declaración hipotética indicaba lo que podría haber ocurrido, pero no fue así porque las acciones del burro salvaron a Balaam.
Numbers 22:34
Así que ahora, si te desagrada.
"Así que si no quieres que continúe yendo"
con los líderes de Balac
"Con los líderes que Balac había enviado". Vea cómo tradujo "Balac" en 22: 2.
Numbers 22:36
Arnon
Este es el nombre de un río. Vea cómo lo tradujo en 21:12.
¿No te he enviado hombres para que te llamen?
Esta pregunta retórica se usa para reprender a Balaam por demorarse en llegar. Esto se puede traducir como una declaración. EN: "Seguramente envié a los hombres a convocarlos"
¿Por qué no viniste a mí?
Esta pregunta retórica se usa para reprender a Balaam por demorarse en llegar. Esto se puede traducir como una declaración. AT: "Deberías haber venido a mí!"
¿No soy capaz de honrarte?
Esta pregunta retórica se usa para reprender a Balaam por demorarse en llegar. Esto se puede traducir como una declaración. AT: "Seguramente sabes que puedo pagarte por venir a mí".
Numbers 22:38
¿Tengo ahora poder para decir algo?
Balaam usa esta pregunta retórica para decirle a Balac que no podrá hacer todo lo que Balac le pide que haga. Esto se puede traducir como una declaración. AT: "Pero no tengo poder para decir lo que quiero"
las palabras que Dios pone en mi boca
Aquí "palabras" se refiere al mensaje de Dios. Se habla del mensaje como si fuera algo que Dios puso en su boca. AT: "El mensaje que Dios quiere que diga".
Quiriat Huzot
Este es el nombre de un pueblo.
algo de carne
Algunas de las carnes de los sacrificios
Numbers 22:41
el lugar alto de baal
Los posibles significados son 1) esto se refiere al mismo lugar que Bamoth en 21:19. La palabra Bamoth significa "el lugar alto", o 2) este es otro lugar alto donde las personas se sacrificaron a Baal.
231Balaam le dijo a Balac: "Construye siete altares aquí para mi y prepara siete toros y siete corderos." 2Así que, Balac hizo lo que Balaam pidió. Luego Balac y Balaam ofrecieron un toro y un cordero en cada altar. 3Luego Balaam le dijo a Balac: "Párate junto a tu ofrenda quemada y yo me iré. Tal vez EL SEÑOR va a venir a encontrarme. Lo que sea que Él me muestre yo te lo diré." Así que, él se fue lejos a una cima sin árboles.4Mientras él estaba en la cima, Dios lo encontró, y Balaam le dijo: "Yo he construido siete altares, y yo he ofrendado un toro y un cordero en cada uno." 5El SEÑOR puso un mensaje en la boca de Balaam y dijo: "Regresa a donde Balac y habla a él." 6Así que, Balaam regresó a Balac, que estaba parado junto a su ofrenda quemada, y todos los jefes de Moab estaban con él.7Luego Balaam comenzó a hablar su profecía y dijo: "Balac me has traído a mí desde Aram, el rey de Moab de las montañas orientales. 'Ven, maldice a Jacob para mí' dijiste. 'Ve, desafía a Israel.' 8¿Cómo puedo yo maldecir a aquellos a quienes Dios no ha maldecido? ¿Cómo puedo yo oponerme a aquellos a los que EL SEÑOR no se ha opuesto?9Pues de arriba de la roca yo lo veo a él; de las colinas yo lo miro a él. Mira, hay un pueblo que vive apartado y no se consideran a ellos mismos como una nación ordinaria.10¿Quién puede contar el polvo de Jacob o el número de sólo un cuarto de Israel? ¡Déjame morir la muerte de una persona justa, y deja que mi vida termine como la de él!"11Balac le dijo a Balaam: "¿Qué me has hecho? Yo te traje para que maldigas a mis enemigos, pero mira, tú los has bendecido." 12Balaam le contestó y le dijo: "¿No debería yo de tener cuidado de decir sólo lo que EL SEÑOR pone en mi boca?"13Así que Balac le dijo: "Por favor, ven conmigo a otro lugar donde los puedas ver. Sólo ves a los más cercanos de ellos, no a todos. Allí tú los vas a maldecir por mi." 14Así que, él se llevó a Balaam al campo de Zofim, a la cima del Monte de Pisga, y contruyó siete altares más. Él ofrecio un toro y un cordero en cada altar. 15Luego Balaam le dijo a Balac: "Párate aquí junto a tus ofrendas quemadas, mientras yo me encuentro con EL SEÑOR por allá."16Así que, EL SEÑOR se encontró con Balaam y puso un mensaje en su boca. Él dijo: "Vuelve a Balac y dale Mi mensaje." 17Balaam volvió a él, y miró, él estaba parado junto a sus ofrendas quemadas, y los jefes de Moab estaban con él. Luego Balac le dijo a él: "¿Qué ha dicho EL SEÑOR?" 18Balaam comenzó su profecía. Él dijo: "Levántate, Balac y escucha. Escúchame a mi, tú hijo de Zipor.19Dios no es un hombre, que deba mentir, ni un ser humano, que deba cambiar Su mente. ¿Él ha prometido algo sin haberlo cumplido? 20Mira, yo he sido mandado a bendecir. Dios ha dado una bendición, y yo no puedo regresarla.21Él no ha visto ninguna dificultad en Jacob ni problemas en Israel. El SEÑOR su Dios está con ellos, y grita por su rey que está entre ellos. 22Dios los sacó de Egipto con fuerza como la de un buey salvaje.23No hay ninguna brujería que funcione contra Jacob, y no hay adivinación que haga daño a Israel. Por el contrario, debe ser dicho sobre Jacob e Israel: '¡Mira lo que Dios ha hecho!'24Mira, el pueblo se levantó como una leona, como un león emerge y ataca. Él no se acuesta hasta que él se come a su victima y se bebe la sangre de lo que él ha matado."25Luego Balac le dijo a Balaam: "No los maldigas ni los bendigas en nada." 26Pero Balaam contestó y dijo a Balac: "¿No te dije que yo debo decir todo lo que EL SEÑOR me diga?" 27Así que, Balac le contestó a Balaam: "Ven ahora, yo voy a llevarte a otro lugar. Tal vez va a placerle a Dios que tú los maldigas por mi.28Así que, Balac llevó a Balaam a la cima del Monte Peor, el cual mira hacia bajo al desierto. 29Balaam le dijo a Balac: "Constrúyeme siete altares aquí y prepara siete toros y siete corderos." 30Así que, Balac construyo como Balaam había dicho; ofreció un toro y un cordero en cada altar.
Numbers 23:1
Balac
Este es el rey de Moab. Vea cómo tradujo esto en 22:2
prepara siete toros y siete carneros
"mata siete toros y siete carneros como sacrificio"
Párate en tu ofrenda quemada y yo me iré
"Quédate aquí con tu ofrenda quemada y me iré lejos"
Numbers 23:4
yo he ofrendado un toro y un carnero
Ya se ha indicado que él mató a estos animales como una ofrenda quemada. Traducción Alterna: "He matado un toro y un carnero y los quemé como una ofrenda"
El SEÑOR puso un mensaje en la boca de Balaam
Aquí el SEÑOR da a Balaam un mensaje para hablar como si lo colocara en su boca. Traducción Alterna: "el SEÑOR dijo a Balaam lo que quería que dijera a Balac"
Numbers 23:7
Balac me ha traído a mí desde Aram, el rey de Moab de las montañas orientales
Estas frases tienen el mismo significado.
'Ven, maldice a Jacob para mí'... 'Ve, desafía a Israel'.
Ambas declaraciones tienen el mismo significado. Hacen énfasis en que Balac quiere que Balaam maldiga al pueblo de Israel.
¿Cómo puedo yo maldecir a aquellos a quienes Dios no ha maldecido? ¿Cómo puedo yo oponerme a aquellos a quienes el SEÑOR no se ha opuesto?
Estas preguntas retóricas hacen énfasis en la negativa de Balaam a desobedecer a Dios. Pueden ser traducidos como expresiones. Traducción Alterna: "Pero no puedo maldecir a quienes Dios no ha maldecido. ¡No puedo oponerme a aquellos a quienes el SEÑOR no se opone!" (Ver: )
Numbers 23:9
del tope de la roca yo lo veo a él...de las colinas yo lo miro a él
Estas dos frases tienen el mismo significado. Balaam vió a Israel desde la cima de una colina.
Yo lo veo a él... yo lo miro a él
Aquí "él" es una metonimia
hay personas
"hay un grupo de personas"
no se consideran a ellos mismos como una nación ordinaria
Esta afirmación negativa se usa para enfatizar que lo contrario es cierto. Traducción Alterna: "ellos se consideran a sí mismos una nación especial".
Numbers 23:10
¿Quién puede contar el polvo de Jacob o el número de sólo un cuarto de Israel?
un cuarto de Israel - Aquí "polvo de Jacob" es una metáfora que habla acerca de el número de israelitas como si fueran tan numerosos como los granos de polvo. Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. Traducción Alterna: "Hay demasiados israelitas para contar. Nadie podría contar ni la cuarta parte de ellos por que hay demasiados".
la muerte de una persona justa
Se entiende que esta será una muerte pacífica. Esto puede afirmarse. Traducción Alterna: "la muerte pacífica de una persona justa"
una persona justa... como la de él
Estas son metonimias que se refieren al pueblo de Israel como una sola persona.
Numbers 23:11
Balac
Este es el rey de Moab. Vea cómo ha traducido esto en 22:2.
¿Qué me has hecho?
Balac utiliza esta pregunta para regañar a Balaam. Esta pregunta retórica se puede traducir como una expresión. Traducción Alterna: "¡No puedo creer que me hiciste esto!"
pero mira
Esto hace énfasis en la impactante acción que sigue.
¿No debería yo tener cuidado de decir sólo lo que el SEÑOR pone en mi boca?
Balaam utiliza esta pregunta retórica para defender sus acciones. Esto se puede traducir como una declaración. Traducción Alterna: "Debo tener mucho cuidado de decir sólo lo que el SEÑOR me dice que diga".
decir sólo lo que el SEÑOR pone en mi boca
Se habla del mensaje como si fuera algo que Dios puso en su boca. Vea como tradujo una frase similar en 22:38. Traducción Alterna: "decir sólo lo que el SEÑOR quiere que yo diga".
Numbers 23:13
Allí tú los vas a maldecir por mí
"Allí maldecirás a los israelitas por mí"
campo de Zofim
Los traductores pueden agregar una nota al pie que diga: "La palabra 'Zofim' significa 'mirar' o 'espiar'".
Monte de Pisga
Este es el nombre de una montaña. Vea como tradujo esto en 21:19.
Numbers 23:16
puso un mensaje en su boca
Se habla del mensaje como si fuera algo que Dios puso en su boca. Vea como tradujo una frase similar en 22:38. AT: "le dijo qué decir".
Él dijo
"Entonces dijo el SEÑOR"
Balac, y escucha. Escúchame a mí, tú hijo de Zipor
Estas dos frases tienen el mismo significado y se repiten para enfatizar qué tan importante era para Balac prestar atención.
hijo de Zipor
Esto se refiere a Balac. Vea como tradujo esto en 22:2.
Numbers 23:19
¿Él ha prometido algo sin haberlo cumplido? ¿Ha dicho que haría algo sin llevarlo a cabo?
Ambas preguntas tienen el mismo significado y enfatizan que Dios hace lo que dice que hará. Estas preguntas retóricas pueden traducirse como declaraciones. Traducción Alterna: "Nunca ha prometido una cosa sin cumplir lo que prometió. Siempre ha hecho exactamente lo que dijo que haría".
Me han ordenado bendecir
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Dios me ha ordenado que bendiga a los israelitas".
Numbers 23:21
dificultad en Jacob... problemas en Israel
Estas dos frases tienen el mismo significado. Los posibles significados son: 1) Dios le ha dado a Israel sólo cosas buenas o 2) no hay pecado en Israel que le haga juzgarlos.
gritos por su rey hay entre ellos
"gritan de alegría porque el SEÑOR es su rey"
con fuerza como la de un buey salvaje
Este símil dice que la gran fuerza del SEÑOR es igual a la de un buey.
Numbers 23:23
No hay ninguna brujería que funcione contra Jacob... no hay adivinación que haga daño a Israel
daño a Israel - Estas dos líneas tienen el mismo significado, que ninguna maldición que alguien ponga sobre la nación de Israel será efectiva. Aquí "Jacob" es una metonimia
debe ser dicho
Esto puede ser declarado en forma activa: "la gente debe decir".
¡Mira lo que Dios ha hecho!
Está implícito que lo que Dios hizo por ellos fue bueno. Traducción Alterna: ¡Mira las cosas buenas que Dios ha hechos por ellos!
Numbers 23:24
las personas se levantan como una leona... él ha matado
Este verso es una larga metáfora que habla acerca de Israel derrotando a sus enemigos como si Israel fuera un león devorando a su presa.
Numbers 23:25
Balac
Este es el rey de Moab. Vea cómo tradujo esto en 22:2.
¿No te dije que yo debo decir todo lo que el SEÑOR me dice que diga?
Balaam usa esta pregunta retórica para recordarle a Balac que él se negó a desobedecer a Dios incluso antes de que viniera a Balac. Puede ser traducido como una declaración. Traducción Alterna: "Te dije antes que debo decir todo lo que el SEÑOR me dice que diga".
Numbers 23:28
el cual mira hacia el desierto
Se entiende que este desierto estaba donde Israel se encontraba acampado. Traducción Alterna: "el cual mira hacia el desierto donde estaba Israel".
241Cuando Balaam vio que complacía al SEÑOR el bendecir a Israel, no fue, como en las otras ocasiones, para usar hechicería. En vez de eso, miró hacia el desierto.2Alzó sus ojos y vio que Israel estaba acampado, cada uno en su propia tribu, y el Espíritu de Dios vino sobre él. 3Él recibió esta profecía y dijo: "Balaam hijo de Beor estás a punto de hablar, el hombre cuyos ojos están muy abiertos.4Habla y escucha las palabras de Dios. Ve visión del Todopoderoso, ante quien se acuesta boca abajo con sus ojos abiertos. 5Cuan bellas son tus tiendas, Jacob, el lugar donde vives, ¡Israel!6Como valles se esparcieron, como jardines al lado del río, como áloes plantados por EL SEÑOR, como cedros junto a las aguas7Agua fluye de sus baldes, y su semilla es bien regada con agua. Su rey está por ser más engrandecido que Agag, y su reino será honrado.8Dios lo trae fuera de Egipto, con fuerza como de un buey salvaje. Se comerá a las naciones que luchan contra él. Romperá sus huesos en pedazos. Les disparará con sus flechas.9Se agacha como un león, como una leona. ¿Quién se atreve a molestarlo? Que todo aquél que lo bendiga sea bendito; que todo aquél que lo maldiga sea maldito."10La ira de Balac se encendió hacia Balaam y golpeó sus manos juntas en enojo. Balac dijo a Balaam: "Yo te llamé a maldecir a mis enemigos, pero mira, tú los has bendecido tres veces. 11Así que déjame ahora mismo y vete a tu casa. Yo dije que te recompenzaría grandemente a ti, pero EL SEÑOR te ha guardado de tener cualquier recompensa."12Después Balaam respondió a Balac: "Yo dije a los mensajeros que enviaste a mí, 13'Aún si Balac me diera su palacio lleno de plata y oro, yo no podría ir más allá de la palabra del SEÑOR y cualquier cosa buena o mala, o cualquier cosa que yo tal vez quisiera hacer. Yo solo puedo decir lo que EL SEÑOR me dice que diga.' ¿Acaso no dije esto a ellos? 14Así que ahora, mira, yo volveré a mi pueblo. Pero primero déjame advertirte lo que este pueblo hará a tu pueblo en los próximos días."15Balaam comenzó esta profecía. Él dijo: "Balaam hijo de Beor habla, El hombre cuyos ojos están muy abiertos. 16Esta es una profecía de alguien que escucha palabras de Dios, quien tiene conocimiento del Altísimo, quien tiene visiones del Todopoderoso, ante quien se acuesta boca abajo con los ojos abiertos.17Lo veo, pero no está aquí ahora. Yo lo veo, pero no está cerca. Una estrella saldrá de Jacob, y un cetro se levantará de Israel. Él destruirá a los jefes de Moab y destruirá a todos los decendientes de Set.18Después Edom vendrá ser una posesión de Israel, y Seir también se volverá su posesión, enemigos de Israel, quienes Israel conquistará con fuerza. 19Fuera de Jacob un rey vendrá quien tendrá dominio, y él destruirá los sobrevivientes de sus ciudades."20Balaam miró a Amalec y comenzó su profecía. Él dijo: "Amalec fue una vez el más grandioso de las naciones, pero su final será destrucción."21Entonces Balaam miró hacia los Quenitas y comenzó su profecía. Él dijo: "El lugar donde tú vives es fuerte, y tu nido es en las rocas. 22Sin embargo Caín será arruinado cuando Asiria te lleve cautivo."23Luego Balaam comenzó su profecía final. Él dijo: "¡Ay! ¿Quién sobrevivirá cuando Dios haga esto? 24Naves vendrán de la costa de Quitim; atacarán a Asiria y conquistarán a Heber, pero ellos, también, terminarán en destrucción." 25Entonces Balaam se levantó y se fue. Se volvió a su casa, y Balac también se fue.
Numbers 24:1
como en las otras ocasiones
"como lo hizo las veces anteriores"
Numbers 24:2
Él alzó sus ojos
Aquí "alzó sus ojos" es un modismo que significa mirar hacia arriba. Traducción Alterna: "Él miró hacia arriba".
Espíritu de Dios vino sobre él
Esto significa que el Espíritu de Dios tomó control de él para profetizar.
Él recibió esta profecía
Esto puede declararse en forma activa. Traducción Alterna: "Dios le dió esta profecía".
Balaam hijo de Beor
Beor era el padre de Balaam. Vea como tradujo esto en 22:5.
cuyos ojos están muy abiertos
Este modismo significa que ve y entiende de manera clara.
Numbers 24:4
Información General:
Balaam continúa profetizando bajo el control del Espíritu de Dios.
Él habla... Él ve... él se postra
Aquí Balaam se refiere a sí mismo como "Él".
él se postra
Este es un acto de humildad.
con sus ojos abiertos
Aquí "ojos abiertos" es un modismo que significa que Balaam ha recibido la capacidad de saber lo que Dios quiere decir.
¡Cuan bellas son tus tiendas, Jacob, el lugar donde vives, Israel!
Ambas declaraciones tienen el mismo significado. Hacen énfasis en que el campamento israelita era hermoso para Balaam.
Numbers 24:6
Información General:
Balaam continúa profetizando bajo el control del Espíritu de Dios.
Como valles ellos se esparcieron
Balaam habla de los Israelitas como si fueran lo suficientemente numerosos como para cubrir valles enteros.
como jardines al lado del río
Balaam habla de los Israelitas como si fuesen jardines bien regados que producen una cosecha abundante.
áloes plantados por el SEÑOR
Los áloes son plantas con un aroma agradable que crecen bien incluso en condiciones secas. Balaam habla de los israelitas como si prosperaran y fueran agradables como las plantas de aloe. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "áloes que el SEÑOR ha plantado".
como cedros junto a las aguas
Los árboles de cedro eran los árboles más grandes de Israel. Balaam habla de los israelitas como si crecieran tan grandes como árboles de cedro bien regados.
Numbers 24:7
Información General:
Balaam continúa profetizando bajo el control del Espíritu de Dios.
Agua fluye... bien regada
regada - El agua abundante está asociada con la bendición de Dios sobre los cultivos de la tierra. Esto puede ser expresado: "Dios bendecirá a Israel con abundante agua para sus cultivos".
su semilla es bien regada
regada- La semilla bien regada se refiere a la bendición de Dios sobre su pueblo para que tengan cosechas abundantes. Traducción Alterna: "tendrán suficiente agua para que sus semillas produzcan cultivos sanos".
Su rey está por ser más engrandecido... su reino será honrado
Estas dos frases tienen un significado similar, enfatizando cuánto Dios los bendecirá en comparación con otras naciones.
Su rey está por ser más engrandecido que Agag
Aquí "más engrandecido" se refiere a un mayor honor y poder. Esto significa que el futuro rey de Israel tendrá más honor y será más poderoso que Agag. Agag fue rey de los amalecitas.
su reino será honrado
Esto se puede declarar en forma activa. Traducción Alterna: "otra gente dará honor a su reino".
Numbers 24:8
Información General:
Balaam continúa profetizando bajo el control del Espíritu de Dios.
Dios lo trae
"Dios trae a los israelitas".
con fuerza como un buey salvaje
Este simíl enfatiza que los israelitas tienen gran fuerza.
Él se comerá a las naciones
Balaam habla de los israelitas como si fueran animales salvajes que se comen a sus enemigos. Esto significa que ellos destruirán a sus enemigos.
Numbers 24:9
Información General:
Balaam termina la profecía bajo el control del Espíritu de Dios.
Él se agacha como un león, como una leona
En este símil, Balaam compara a los israelitas con leones tanto macho como hembra. Esto significa que son peligrosos y están siempre listos para atacar.
¿Quién se atreve a molestarlo?
Balaam usa una pregunta para advertir a todas las personas que no provoquen a los israelitas. Esto se puede traducir como una declaración. AT: "¡Nadie se atreve a molestarlo!"
Que todo aquél que lo bendiga sea bendecido; que todo aquél que lo maldiga sea maldito
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Que Dios bendiga a los que bendicen a los israelitas; que maldiga a los que maldicen a los israelitas"
Numbers 24:10
La ira de Balac se encendió
Se habla del aumento de la ira de Balac como si fuera un fuego que comienza a arder. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Balac se enojó mucho".
golpeó sus manos juntas en enojo
Esta fue una señal de gran frustración y enojo.
Numbers 24:12
Aún si Balac me diera su palacio lleno de plata y oro
Balaam está describiendo algo que nunca sucedería. Esta declaración hace énfasis en que no hay nada que pudiera hacer que Balaam desobedezca a Dios.
¿Acaso no dije esto a ellos?
Balaam usa una pregunta para recordarle a Balac lo que le dijo antes. Esta pregunta retórica se puede traducir como una expresión. Traducción Alterna: "Les dije esto a ellos".
este pueblo
"los israelitas"
Numbers 24:15
Balaam hijo de Beor
Beor era el padre de Balaam. Vea cómo tradujo esto en 22:5.
cuyos ojos están bien abiertos
Esta expresión idiomática significa que ve y entiende claramente. Vea cómo tradujo esto en 24:2.
quien tiene conocimiento del Altísimo
El término abstracto "conocimiento" puede ser declarado como una acción. Traducción Alterna: "quien sabe cosas que Dios el Altísimo le ha revelado".
se postra
Esta es una señal de sumisión a Dios.
Numbers 24:17
Información General:
Balaam continúa la primera de sus cuatro profecías.
Lo veo, pero él no está aquí ahora. Yo lo miro, pero él no está cerca
Ambas declaraciones tienen el mismo significado. Balaam está teniendo un visión de un evento futuro. La palabra "él" se refiere a un futuro líder de Israel.
Una estrella saldrá de Jacob
Aquí "estrella" se refiere a un rey israelita que se levantará en poder.
saldrá de Jacob
Aquí "Jacob" se refiere a los descendientes de Jacob. Traducción Alterna: "de entre los descendientes de Jacob".
un cetro se levantará de Israel
Esto significa lo mismo que la primera parte de la oración. Aquí "cetro" se refiere a un rey poderoso.
se levantará de Israel
Aquí "Israel" se refiere a los futuros israelitas. Traducción Alterna: "de entre los israelitas en el futuro"
quebrará los líderes de Moab
Los posibles significados son: 1) él romperá la cabeza de los líderes de Moab o 2) él destruirá a los líderes de Moab.
todos los descendientes de Set
Esto también se refiere a los moabitas, que eran descendientes de Set.
Numbers 24:18
Información General:
Balaam concluye la primera de sus cuatro profecías.
Edom vendrá a ser una posesión de Israel
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Los israelitas ocuparán Edom"
Seir también se volverá su posesión
Aquí "Seir" se refiere a las personas que vivían cerca del Monte Seir. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Israel también conquistará a la gente de Seir".
Fuera de Jacob un rey vendrá
Jacob fue el antepasado de los israelitas. "Jacob" es una metonimia
de sus ciudades
Esto se refiere a la ciudad de Ar donde Balac encontró a Balaam.
Numbers 24:20
Balaam miró a Amalec
Aquí "Amalec" es una metonimia
su final
Se usa un pronombre singular porque se habla de los amalecitas como una sola persona.
Numbers 24:21
los quenitas
Este es el nombre de un pueblo que descendía de Caín.
El lugar donde tú vives es fuerte
"El lugar donde vives está bien defendido"
tú nido es en las rocas
Esta es una metáfora que significa que viven en un lugar seguro. Traducción Alterna: "tú lugar es tan seguro como un nido en lo alto de las rocas"
No obstante Caín será arruinado cuando Asiria te lleve cautivo
Caín fue una de las principales ciudades donde vivían los quenitas. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Sin embargo los asirios destruirán a los quenitas y los tomarán cautivos".
Numbers 24:23
¿Quién sobrevivirá cuando Dios haga esto?
Esta pregunta retórica puede ser traducida como una declaración. Traducción Alterna: "¡Nadie sobrevivirá cuando Dios haga esto!".
Quitim
Este es el nombre de una ciudad en una isla en el Mar Mediterráneo.
ellos, también, terminarán en destrucción
El nombre abstracto "destrucción" puede ser declarado como una acción. Traducción Alterna: "Dios también los destruirá.
251Israel se quedó en Sitim, y los hombres comenzaron a prostituirse con las mujeres de Moab, 2pues los moabitas habían invitado al pueblo a los sacrificos de sus dioses. Así qué, el pueblo comió y se acostó boca abajo a los dioses moabitas. 3Los hombres de Israel, se unieron a adorar a Baal de Peor, y el enojo del SEÑOR se encendió contra Israel.4El SEÑOR le dijo a Moisés: "Mata a todos los jefes del pueblo y cuélgalos delante de Mí para exponerlos a la luz del día, para que mi fuerte enojo pueda volverse de Israel." 5Así que, Moisés le dijo a los jefes de Israel: "Cada uno de ustedes debe ejecutar a las personas que se han unido a adorar a Baal de Peor."6Luego, uno de los hombres de Israel vino y trajo entre su familia a una mujer madianita. Esto pasó ante la vista de Moisés y de toda la comunidad del pueblo de Israel, mientras estaban llorando en la entrada de la tienda de reunión. 7Cuando Finees, hijo de Eleazar, hijo de Aarón el sacerdote, vio esto, se levantó de entre la comunidad y tomó una lanza en su mano.8Siguió al varón israelita a la tienda y empujó la lanza a través de los cuerpos, del varón israelita y de la mujer. Así que, una plaga que Dios había enviado al pueblo de Israel se detuvo. 9Aquellos que muerieron por la plaga fueron veinticuatro mil en número.10El SEÑOR le habló a Moisés y Él le dijo: 11"Finees, hijo de Eleazar, hijo de Aarón el sacerdote, alejó mi furia del pueblo de Israel porque fue apasionado con mi celo entre ellos. Así que, no he consumido al pueblo de Israel en mi furia.12Por lo tanto dí: 'El SEÑOR dice: "Miren, le estoy dando a Finees mi pacto de paz. 13Para él y sus descendientes después de él, será un pacto de un sacerdocio eterno, porque fue celoso por mi, su Dios. Él ha expiado al pueblo de Israel."'14El nombre del varón israelita que fue muerto con la mujer madianita, era Zimri hijo de Salu, un jefe de una familia de antepasados entre los simeonitas. 15El nombre de la mujer madianita que fue muerta era Cozbi, hija de Zur, que era cabeza de una tribu y familia en Madián.16Así que, EL SEÑOR habló a Moisés y le dijo: 17"Trata a los madianitas como enemigos y atácalos, 18pues te han tratado como enemigo con su desprecio. Ellos te condujeron al mal en el caso de Peor y en el caso de su hermana Cozbi, la hija de un jefe en Madián, que fue muerta en el día de la plaga en el asunto de Peor."
Numbers 25:1
Sitim
Este es el nombre de un lugar en Moab.
se postró
Esto fue un acto de adoración.
Peor
Peor era el nombre de una montaña. Vea cómo tradujo esto en 23:28.
el enojo del SEÑOR fue encendido
Se habla del incremento de la ira del Señor como si fuera un fuego que comienza a arder. Esto puede ser expresado en forma activa. Vea cómo tradujo una frase similar en 21:19. Traducción Alterna: "El Señor se enojó mucho".
Numbers 25:4
todos los líderes del pueblo
Se implica que esto se refiere a los líderes que eran culpables de idolatría. El significado completo de esta declaración se puede aclarar. Traducción Alterna: "todos los líderes del pueblo que son culpables de idolatría".
para exponerlos a la luz del día
Esto significa que los líderes de Israel matarán a estas personas y dejarán sus cadáveres donde todo el pueblo pueda verlos.
a los líderes de Israel
"a los líderes de Israel que no fueron culpables de idolatría"
Peor
Peor era el nombre de una montaña. Vea cómo tradujo esto en 23:28.
Numbers 25:6
trajo entre su familia a una mujer madianita
Se implica que la trajo a su campamento para tener relaciones sexuales con ella. El significado completo de esta declaración se puede aclarar. Traducción Alterna: "llevó a una mujer madianita al campamento israelita para dormir con ella".
ante la vista de Moisés y de toda la comunidad del pueblo de Israel
Aquí "ante la vista de" es una expresión idiomática que significa que ellos escucharon sobre eso, o se enteraron de ello.
Eleazar
Este es el nombre del hijo de Aarón. Vea cómo lo tradujo en 3:1.
Numbers 25:8
Él siguió
"Finees siguió"
Numbers 25:10
alejó mi furia del pueblo de Israel
Se habla de la ira de Dios como si fuera algo que pudiera ser físicamente apartado para detenerlo. Traducción Alterna: "hizo que ya no estuviera enojado con el pueblo de Israel".
no he consumido al pueblo de Israel en mi ferocidad
Se habla de Dios como si fuera un animal feroz que podría haber devorado al pueblo de Israel. Traducción Alterna: "no he destruido al pueblo de Israel en mi terrible ira".
Numbers 25:12
Por lo tanto di: 'El SEÑOR dice: "Miren, le estoy dando a Finees... al pueblo de Israel'".
Esto continúa el discurso del SEÑOR del versículo anterior. Esto tiene citas dentro de las citas. Las citas directas pueden ser expresadas como citas indirectas.Traducción Alterna: "Por lo tanto, di a Finees que le estoy dando a él... al pueblo de Israel".
Numbers 25:14
Ahora
Esto cambia de la línea principal de la historia a información de antecedentes sobre Zimri y Cozbi.
que fue asesinado
Esto se puede declarar en forma activa. Traducción Alterna: "a quien Finees mató".
Zimri... Salu... Zur
Estos son nombres de hombres.
Cozbi
Este es el nombre de una mujer.
Numbers 25:16
con su desprecio
El sustantivo abstracto "desprecio" se puede expresar como un verbo. AT: "al despreciarte".
te condujeron al mal
"Te persuadieron para que hicieras esta cosa malvada"
en el caso de Peor... en el asunto de Peor
Ambas frases significan que estas cosas sucedieron en el Monte Peor.
Peor
Peor era el nombre de una montaña. Vea cómo tradujo esto en 23:28.
que fue asesinada
Esto se puede declarar en forma activa. Traducción Alterna: "a quien Finees mató". (Ver:
261Sucedió después de la plaga que EL SEÑOR habló a Moisés y Eleazar hijo de Aarón el sacerdote. Él dijo: 2"Cuenta toda la comunidad del pueblo de Israel, de veinte años hacia arriba, por los antepasados de sus familias, todos los que pueden ir a la guerra por Israel."3Así que Moisés y Eleazar el sacerdote les hablaron en las planicies de Moab por el Jordán en Jericó y dijo: 4"Cuenta la gente, de veinte años hacia arriba, como EL SEÑOR mandó a Moisés y al pueblo de Israel, que salió de la tierra de Egipto."5Rubén era el primogénito de Israel. De su hijo Enoc vino la familia de los enoquitas. De Falú vino la familia de los faluitas. 6De Hezrón vino la familia de los hezronitas. De Carmi vino la familia de los carmitas. 7Estas fueron las familias de los descendientes de Rubén, que sumaban 43, 730 hombres.8Eliab era un hijo de Falú. 9Los hijos de Eliab fueron Nemuel, Datán y Abiram. Éstos eran los mismos Datan y Abiram quienes siguieron a Coré cuando ellos desafiaron a Moisés y a Aarón y se rebelaron contra EL SEÑOR.10La tierra abrió su boca y se los tragó junto con Coré cuando sus seguidores murieron. En ese tiempo, el fuego devoró 250 hombres, quienes se volvieron una señal de advertencia. 11Pero la línea de Coré no murió.12Las familias de los descendientes de Simeón eran estos: por Nemuel, la familia de los nemuelitas, por Jamín, la familia de los jaminitas, por Jaquín, la familia de los jaquinitas, 13por Zera, la familia de los zeraítas, por Saúl, la familia de los saulitas. 14Estas fueron las familias de los descendientes de Semeón, que sumaban 22, 200 hombres.15Las familias de los descendientes de Gad fueron estas: por Zefón, la familia de los zefonitas, por Hagui, la familia de los haguitas, por Suni, la familia de los sunitas, 16por Ozni, la familia de los oznitas, 17por Eri, la familia de los eritas, 18por Arod, la familia de los aroditas, por Areli, la familia de los arelitas. Estos fueron los descendientes de Gad, que sumaban 40, 500 hombres.19Los hijos de Judá fueron Er y Onán, pero estos hombres murieron en la tierra de Canaán. 20Las familias de los otros descendientes de Judá fueron estas: por Sela, la familia de los selaítas, por Fares, la familia de los faresitas, y por Zera, la familia de los zeraítas. 21Los descendientes de Fares fueron estos: por Hezrón, la familia de los hezronitas, por Hamul, la familia de los hamulitas. 22Estas fueron las familias de los descendientes de Juda, que sumaban 76, 500 hombres.23Las familias de los descendientes de Isacar fueron estas: por Tola, la familia de los tolaítas, por Fúa, la familia de los funitas, 24por Jasub, la familia de los jasubitas, por Simrón, la familia de los simronitas. 25Estas fueron las familias de Isacar, que sumaban 64, 300 hombres.26Las familias de los descendientes de Zabulón fueron estas: por Sered, la familia de los sereditas, por Elón, la familia de los elonitas, por Jahleel, la familia de los jahleelitas. 27Estas fueron las familias de los zabulonitas, que sumaban 60, 500 hombres.28Las familias de los descendientes de José eran Manasés y Efraín. 29Los descendientes de Manasés eran estos: por Maquir, la famila de los maquiritas (Maquir era el padre de Galaad), por Galaad, la familia de los galaaditas.30Los descendientes de Galaad fueron estos: por Jezer, la familia de los jezeritas, por Helec, la familia de los helequitas, 31por Asriel, la familia de los asrielitas, por Siquem, la familia de los siquemitas, 32por Semida, la familia de los semidaítas, por Hefer, la familia de los heferitas.33Zelofehad hijo de Hefer no tuvo hijos, sólo hijas. Los nombres de sus hijas fueron Maala, Noa, Hogla, Milca y Tirsa. 34Estas fueron las familias de Manasés, que sumaban 52, 700 hombres.35Las familias de los descendientes de Efraín eran estas: por Sutela, la familia de los sutelaítas, por Bequer, la familia de los bequeritas, por Tahán, la familia de los tahanitas. 36Los descendientes de Sutela fueron, por Erán, la familia de los eranitas. 37Estas eran las familias de los descendientes de Efrían, que sumaban 32, 500 hombres. Estos eran los descendientes de José, sumados por cada una de sus familias.38Las familias de los descendientes de Benjamín eran estas: por Bela, la familia de los belaítas, por Asbel, la familia de los asbelitas, por Ahiram, la familia de los ahiramitas, 39por Sufam, la familia de los sufamitas, por Hufam, la familia de los hufamitas. 40Los hijos de Bela eran Ard y Naamán. De Ard vino la familia de los arditas, y de Naamán vino la familia de los naamitas. 41Estas fueron las familias de los descendientes de Benjamín. Que sumaban 45, 600 hombres.42Las familias de los descendientes de Dan eran, por Súham, las familias de los suhamitas. Estas eran las familias de los descendientes de Dan. 43Todas las familias de los suhamitas sumaban 64, 400 hombres.44Las familias de los descendientes de Aser eran estas: por Imna, la familia de los imnitas, por Isúi, la familia de los isuítas, por Bería, la familia de los beritas. 45Los descendientes de Bería eran estos: por Heber, la familia de los heberitas, por Malquiel, la familia de los malquielitas. 46El nombre de la hija de Aser era Sera. 47Estas eran las familias de los descendientes de Aser, que sumaban 53, 400 hombres.48Las familias de los descendientes de Neftalí eran estas: por Jahzeel, el clan de los jahzeelitas, por Guni, el clan de los gunitas, 49por Jezer, el clan de los jezeritas, por Silem, el clan de los silemitas. 50Estas eran las familias de los descendientes de Neftalí, que sumaban 45, 400 hombres.51Esta era la cantidad completa de los hombres entre el pueblo de Israel: 601, 730.52El SEÑOR habló a moisés y dijo: 53"La tierra debe ser dividida entre estos hombres como una herencia de acuerdo al número de sus nombres.54A las familias más grandes debes darle más herencia, y a las familias más pequeñas debes darle menos herencia. A cada familia debes darle una herencia de acuerdo al número de hombres que fueron contados. 55Sin embargo, la tierra debe ser dividida por suerte. Ellos deben heredar la tierra según sea dividida entre los antepasados de las tribus. 56Su herencia debe ser dividida entre las familias más grandes y las familias más pequeñas, distribuída entre ellos por suerte."57Las familias de los levitas, contados familia por familia, eran estos: por Gersón, la familia de los gersonitas, por Coat, la familia de los coatitas, por Merari, la familia de los meraritas. 58Las familias de Leví eran estos: la familia de los Libnitas, la familia de los Hebronitas, la familia de los mahlitas, la familia de los musitas, y la familia de los Coreítas. Coat era el antepasado de Amram. 59El nombre de la esposa de Amram era Jocabed, descendiente de Leví, que nació a los Levitas en Egipto. Ella dio a luz a Amram sus hijos, que eran Aarón y Moisés, y su hermana Miriam.60A Aarón le nació Nadab y Abiú, Eleazar e Itamar. 61Nadab y Abiú murieron cuando ofrecieron delante del SEÑOR fuego inaceptable. 62Los hombres que fueron contados entre ellos fueron veintitres mil, todos hombres de un mes de edad hacia arriba. Pero no fueron contados entre los descendientes de Israel porque no se le dio herencia a ellos entre el pueblo de Israel.63Estos fueron los contados por Moisés y Eleazar el sacerdote. Contaron al pueblo de Israel en las planicies de Moab por el Jordán en Jericó. 64Pero entre estos no habia hombre que hubiera sido contado por Moisés y Aarón el sacerdote cuando los descendientes de Israel fueron contados en el desierto de Sinaí.65Por cuanto EL SEÑOR había dicho que toda esa gente ciertamente morirían en el desierto. No quedó un sólo hombre entre ellos, excepto Caleb hijo de Jefone y Josué hijo de Nun.
Numbers 26:1
Cuenta toda la comunidad
Sólo debían contar a los hombres, no a las mujeres. El significado completo de esta expresión se puede aclarar. Traducción Alterna: "Cuenta a todos los hombres de la comunidad"
veinte años hacia arriba
"20 años y más"
Numbers 26:3
habló a ellos
"habló a los líderes israelitas"
planicies
Una planicie es un gran área plana de tierra.
veinte años en adelante
"20 años y más"
Numbers 26:5
Información General:
Los líderes de Israel están contando los hombres, de 20 años en adelante, según sus tribus y familias.
era el primogénito de Israel
Aquí "Israel" se refiere al hombre también conocido como Jacob.
De su hijo
La palabra "su" se refiere a Rubén.
Numbers 26:8
Información General:
Los líderes de Israel están contando los hombres, de 20 años en adelante, según sus tribus y familias.
Eliab... Datán... Abiram
Traduzca los nombres de estos hombres de la misma manera que lo hizo en 16:1.
Numbers 26:10
La tierra abrió su boca y se los tragó
Aquí se habla de la tierra como si fuera una persona que abre la boca y se come algo. Traducción Alterna: "El SEÑOR hizo que la tierra se abriera, y los hombres cayeron en el agujero"
el fuego devoró 250 hombres
Aquí se habla del fuego como si fuera un gran animal devorando algo. Traducción Alterna: "El SEÑOR provocó un incendio que mató a 250 hombres"
la linea de Coré
"toda la familia de Coré"
murieron
"final"
Numbers 26:12
Información General:
Los líderes de Israel están contando los hombres, de 20 años en adelante, según sus tribus y familias.
Numbers 26:15
Información General:
Los líderes de Israel están contando los hombres, de 20 años en adelante, según sus tribus y familias.
Numbers 26:19
Información General:
Los líderes de Israel están contando los hombres, de 20 años en adelante, según sus tribus y familias.
Numbers 26:23
Información General:
Los líderes de Israel están contando los hombres, de 20 años en adelante, según sus tribus y familias.
Numbers 26:26
Información General:
Los líderes de Israel están contando los hombres, de 20 años en adelante, según sus tribus y familias.
Numbers 26:28
Información General:
Los líderes de Israel están contando los hombres, de 20 años en adelante, según sus tribus y familias.
Numbers 26:30
Información General:
Los líderes de Israel están contando los hombres, de 20 años en adelante, según sus tribus y familias.
Numbers 26:33
Información General
Los líderes de Israel están contando los hombres, de 20 años en adelante, según sus tribus y familias.
Numbers 26:35
Información General
Los líderes de Israel están contando los hombres, de 20 años en adelante, según sus tribus y familias.
Estos eran los descendientes de José
La palabra "estos" se refiere a todos los hombres descendientes de los hijos de José, Efraín y Manasés. El significado completo de esta expresión se puede aclarar. Traducción Alterna: "Estos fueron los descendientes de José, que descendían de sus hijos Manasés y Efraín"
contados en cada uno de sus clanes
Esto se puede declarar en forma activa.Traducción Alterna: "los contaron en cada uno de sus clanes"
Numbers 26:38
Información General:
Los líderes de Israel están contando los hombres, de 20 años en adelante, según sus tribus y familias.
Numbers 26:42
Información General:
Los líderes de Israel están contando los hombres, de 20 años en adelante, según sus tribus y familias.
Numbers 26:44
Información General:
Los líderes de Israel están contando los hombres, de 20 años en adelante, según sus tribus y familias.
Numbers 26:48
Información General:
Los líderes de Israel están contando los hombres, de 20 años en adelante, según sus tribus y familias.
Numbers 26:51
la cantidad completa
"el número total"
601.730
"seiscientos un mil setecientos treinta"
Numbers 26:52
La tierra debe ser dividida
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Debes dividir la tierra"
estos hombres
Esto se refiere a todos los hombres que fueron contados en sus clanes, comenzando en 26:5.
de acuerdo al número de sus nombres
"por el número de personas en cada clan"
Numbers 26:54
Información General:
El SEÑOR sigue hablando a Moisés.
darle menos herencia
En este pasaje, la palabra "herencia" se refiere a la tierra heredada. El significado completo de esta declaración se puede aclarar. Traducción Alterna: "dar más tierra como herencia"
que fueron contados
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "a quienes los líderes de Israel contaron"
la tierra debe ser dividida
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "debes dividir la tierra"
por suerte
"echando suertes"
debe ser dividida
Esto se puede declarar en forma activa. Traducción Alterna: "lo dividirás"
distribuido entre ellos
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "y tú debes distribuirles la tierra a ellos"
Numbers 26:57
Información General:
Esta es una lista de los clanes levitas. Moisés cuenta a los levitas por separado de las otras tribus porque no recibieron ninguna tierra.
contados clan por clan
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "que los líderes también contaron clan por clan"
Gersón... Coat... Merari... Amram
Traduzca estos nombres de la misma manera que lo hizo en 3:17.
Ella dio a luz a Amram sus hijos
"Ella y Amram tuvieron hijos"
Numbers 26:60
Nadab... Abiú... Itamar
Traduzca los nombres de estos hombres de la misma manera que lo hizo en 3:1.
ofrecieron delante del SEÑOR fuego inaceptable
Aquí la palabra "fuego" se usa para referirse a "quemar incienso". Vea cómo tradujo una frase similar en 3:3. Traducción Alterna: "quemaron una ofrenda de incienso al SEÑOR de una manera que él no aprobó"
que fueron contados
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "a quienes los líderes contaron"
veintitrés mil
veintitrés mil - "23.000"
un mes de edad hacia arriba
"un mes de edad y mayores"
no fueron contados
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "pero los líderes no los contaron"
porque no se le dio herencia a ellos
Esto puede ser expresado en forma activa. Aquí "herencia" se refiere a la tierra heredada. El significado completo de esta declaración puede ser aclarado. Traducción Alterna: "porque el SEÑOR dijo que no recibirían ninguna tierra como herencia"
Numbers 26:63
los contados por Moisés y Eleazar el sacerdote
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "a quienes Moisés y Eleazar el sacerdote contaron"
no había hombre
"no había hombres"
que hubiera sido contado por Moisés y Aarón el sacerdote
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "a quien Moisés y Aarón el sacerdote hubieran contado"
cuando los descendientes de Israel fueron contados
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "cuando ellos contaron los descendientes de Israel"
Numbers 26:65
No quedó un sólo hombre entre ellos, excepto
La palabra "ellos" se refiere a todas las personas que fueron contadas en el desierto de Sinaí. Esto se puede declarar en forma positiva. Traducción Alterna: "Los únicos que todavía estaban vivos eran"
hijo de Jefone
Jefone era el padre de Caleb. Vea cómo tradujo esto en 13:5.
hijo de Nun
Nun era el padre de Josué. Vea cómo tradujo esto en 11:28.
271Luego a Moisés vinieron las hijas de Zelofehad hijo de Hefer, hijo de Galaad, hijo de Maquir, hijo de Manasés, de las familias de Manasés, hijo de José. Estos fueron los nombres de sus hijas: Maala, Noa, Hogla, Milca y Tirsa.2Ellas se pararon frente a Moisés, Eleazar el sacerdote, los jefes y ante toda la comunidad en la entrada de la tienda de reunión. Ellas dijeron: 3"Nuestro padre murió en el desierto. Él no estaba entre aquellos quienes conspiraron en contra del SEÑOR en la compañía de Coré. Él murió por su propio pecado, y él no tuvo hijos.4¿Por qué el nombre de nuestro padre debería ser quitado de entre los miembros de su familia porque no tuvo hijos? Danos tierra de entre los parientes de nuestro padre." 5Así que Moisés llevó su caso ante EL SEÑOR.6El SEÑOR habló a Moisés y dijo: 7"Las hijas de Zelofehad están hablando correctamente. Ciertamente, debes darles la tierra como una herencia de entre los parientes de su padre, y debes asegurarte que la herencia de su padre se pase a ellas. 8Debes hablarle al pueblo de Israel y decirles: "Si un hombre muere y no tiene hijos, entonces ustedes deben hacer que su herencia pase a sus hijas.9Si no tiene hija, entonces ustedes deben darle su herencia a sus hermanos. 10Si no tiene hermanos, entonces deben darle su herencia a los hermanos de su padre. 11Si su padre no tiene hermanos, entonces ustedes deben darle su herencia al pariente más cercano en su familia, y él debe tomarla para sí mismo. Esta será la ley establecida por orden para el pueblo de Israel, como EL SEÑOR me ha ordenado a mí."'12El SEÑOR dijo a Moisés: "Sube a las montañas de Abarim y mira la tierra que Yo le he dado al pueblo de Israel. 13Después que la hayas visto, tú también debes reunirte con tu pueblo, como Aarón tu hermano. 14Esto va a pasar porque ustedes dos se rebelaron en contra de Mi mandato en el desierto de Zin. Allí, cuando el agua fluyó de la roca, en tu enojo fallaste de hornarme como santo ante los ojos de toda la comunidad." Estas son las aguas de Meriba de Cades en el desierto de Zin.15Entonces Moisés habló al SEÑOR y dijo: 16"Que puedas Tú, SEÑOR, el Dios de todos los espíritus de toda la humanidad, escoger a un hombre sobre toda la comunidad, 17un hombre que pueda salir y entrar ante ellos y los guíe para salir y los traiga, para que Tu comunidad no sea como una oveja que no tiene pastor."18El SEÑOR dijo a Moisés: "Toma a Josué hijo de Nun, un hombre en quien mi Espíritu vive, y pon tu mano sobre él. 19Ponlo delante de Eleazar el sacerdote y delante de toda la comunidad, y ordénalo a él ante los ojos de ellos para que los dirija.20Tú debes poner algo de tu autoridad sobre él, para que toda la comunidad del pueblo de Israel pueda obedecerlo. 21Él va a ir delante de Eleazar el sacerdote a buscar Mi voluntad para él conforme a las decisiones de Urim. Estará bajo su mandato que la gente salga y entre, tanto él como todo el pueblo de Israel, toda la comunidad."22Así que Moisés hizo como EL SEÑOR le había ordenado. 23Tomó a Josué y lo puso delante de Eleazar el sacerdote y toda la comunidad. Puso sus manos sobre él y le ordenó dirigir, como EL SEÑOR le había ordenado hacer.
Numbers 27:1
Luego a Moisés vinieron las hijas de Zelofehad hijo de Hefer
"Entonces las hijas de Zelofehad, hijo de Hefer, hijo de Galaad, hijo de Maquir, hijo de Manasés, de los clanes de Manasés, hijo de José, vinieron a Moisés". Esto nos dice la genealogía de Zelofehad.
Zelofehad hijo de Hefer... Maala, Noa, Hogla, Milca y Tirsa
Traduzca estos nombres de la misma manera que lo hizo en 26:33.
Galaad... Maquir
Traduzca estos nombres de la misma manera que lo hizo en 26:28.
Numbers 27:2
Ellas se pararon
"Las hijas de Zelofehad se colocaron de pie"
quienes conspiraron en contra del SEÑOR en la compañía de Coré
Las personas en la compañía de Coré se reunieron y se rebelaron contra el SEÑOR. El SEÑOR los hizo morir a causa de su pecado. El significado de esto se puede aclarar. Traducción Alterna: "quienes murieron porque estaban entre los seguidores de Coré que se rebelaron contra el SEÑOR"
por su propio pecado
"por causa de su propio pecado"
Numbers 27:4
¿Por qué el nombre de nuestro padre debería ser quitado de entre los miembros de su clan porque no tuvo hijos?
En ese momento, sólo los hijos recibían tierras como herencia. Las hijas usan esta pregunta para sugerir que deberían recibir la herencia y continuar el clan familiar. Esto puede ser escrito como una declaración. Traducción Alterna: "No debes quitar el nombre de nuestro padre de los miembros del clan sólo porque no tuvo un hijo"
Danos tierra entre los parientes de nuestro padre
Esto significa que están pidiendo heredar tierras cerca de donde los parientes de su padre están heredando tierras. El significado de esto se puede aclarar. Traducción Alterna: "Danos tierras donde viven los parientes de nuestro padre"
Numbers 27:6
de entre los parientes de su padre
Esto significa que ellas heredarán tierras donde los parientes de su padre están heredando tierras. El significado completo de esta declaración se puede aclarar. Traducción Alterna: "donde viven los parientes de su padre"
Numbers 27:9
Información General:
Esto continúa la ley de Dios sobre quién recibirá tierras si un hombre no tiene hijos.
será la ley establecida por decreto para el pueblo de Israel
Esto se puede declarar en forma activa. Traducción Alterna: "sea una ley que todo el pueblo de Israel debe obedecer"
me ha ordenado a mí
Aquí "a mí" se refiere a Moisés.
Numbers 27:12
montañas de Abarim
Esta es una serie de montañas en Moab.
que Yo le he dado al pueblo de Israel
Aquí el SEÑOR habla sobre la tierra que le está dando a los israelitas como si ya se las hubiera dado. Habla de esta manera para enfatizar que está comprometido a dársela. Traducción Alterna: "que daré al pueblo de Israel"
tú, también, debes ser reunido con tu gente
Este es un eufemismo que significa que Moisés morirá y su espíritu irá al lugar donde están sus antepasados. Traducción Alterna: "debes morir"
como Aarón tu hermano
Usted puede dejar en claro la información entendida de que Aarón murió. Traducción Alterna: "como tu hermano mayor Aarón murió"
ustedes dos se rebelaron
Esto se refiere a Moisés y Aarón.
desierto de Zin
Traduzca esta frase de la misma manera que lo hizo en 13:21.
cuando el agua fluyó de la roca, en tu enojo
Esto se refiere a un evento en el que el SEÑOR hizo que fluyera agua milagrosamente de una roca. Dios le dijo a Moisés que le hablara a la roca. En cambio, Moisés golpeó la roca porque estaba enojado con el pueblo.
fallaste en honrarme como santo
"no me trataste como santo"
ante los ojos de toda la comunidad
Aquí los "ojos de toda la comunidad" se refiere a la comunidad misma. Está escrito de esta manera para enfatizar lo que vieron. Traducción Alterna: "frente a toda la comunidad"
aguas de Meriba
Traduzca esto de la misma manera que lo hizo en 20:12.
Numbers 27:15
el Dios de los espíritus de toda la humanidad
Los posibles significados son: 1) aquí "espíritus" se refiere a todas las personas". Traducción Alterna: "el Dios sobre toda la humanidad" o 2) la referencia a "espíritus" se refiere a que Dios habiendo dado vida y aliento a todas las personas. Traducción Alterna: "el Dios que da aliento a todas las personas" o "el Dios que da vida a toda la humanidad"
un hombre sobre toda la comunidad
Estar "sobre" un grupo de personas significa tener autoridad para dirigirlos. Traducción Alterna: "un hombre para liderar la comunidad"
un hombre que pueda salir y venir ante ellos y los guíe para salir y los traiga
Esta es una expresión que significa una persona que liderará a todo el pueblo y también liderará al ejército en batalla.
para que Tu comunidad no sea como una oveja que no tiene pastor
Este es un símil que significa que sin un líder la gente vagará y estará indefensa.
Numbers 27:18
Toma a Josué hijo de Nun, un hombre en quien mi Espíritu vive
El Espíritu del SEÑOR está en Josúe, lo que significa que Josué obedece al SEÑOR y sigue sus mandamientos.
pon tu mano sobre él
Esta es una señal de dedicar a alguien al servicio de Dios. Traducción Alterna: "pon tu mano sobre él para nombrarlo"
y ordénale a él ante los ojos de ellos para que los dirija
Aquí "los ojos de ellos" se refiere a las personas. Está escrito de esta manera para enfatizar lo que vieron. Traducción Alterna: "y frente a todos ellos ordénale a Josué que dirija al pueblo de Israel"
Numbers 27:20
Información General:
El SEÑOR continúa hablando a Moisés acerca de Josué.
Tú debes poner algo de tu autoridad sobre él
Aquí el SEÑOR habla de Moisés dándole un poco de su autoridad a Josué como si fuera un artículo o una prenda de vestir que pudiera ponerle. AT: "Debes darle algo de tu autoridad" o "Deja que él decida qué debería hacer el pueblo"
Urim
Esta era una piedra sagrada que el Sumo Sacerdote llevaba en la placa de su pecho. Lo usaba para determinar la voluntad de Dios.
Estará bajo su mandato que la gente salga y entre
Esto significa que Josué tendrá autoridad para dirigir los movimientos de la comunidad de Israel. "Salir" y "entrar" son dos órdenes opuestas que se usan para enfatizar que él tendrá el control total de sus movimientos. Traducción Alterna: "Dirigirá los movimientos de la comunidad"
tanto él como todo el pueblo de Israel con él, toda la comunidad
Ambas frases significan lo mismo, y se usan juntas para dar énfasis. Traducción Alterna: "Tanto él como toda la nación de Israel"
Numbers 27:22
lo colocó delante
"y le dijo que se colocara de pie delante de"
Él puso sus manos sobre él y le ordenó liderar
"Él" se refiere a Moisés, y "él" se refiere a Josué.
Él puso sus manos sobre él
El poner encima las manos era una forma de separar a una persona para hacer una tarea especial para Dios.
liderar
Puede aclarar la información comprendida
de liderar a la gente. Traducción Alterna: "liderar al pueblo" o "ser el líder de los israelitas"
como el SEÑOR le había ordenado hacer
Aquí "le" se refiere a Moisés.
281El SEÑOR le habló a Moisés y le dijo: 2"Ordena al pueblo de Israel y diles: 'Ustedes deben ofrecerme sacrificos en el tiempo acordado, las ofrendas de comida hechas por fuego para producir un aroma agradable para mí.'3También debes decirles: 'Esta es la ofrenda, hecha por fuego que deben ofrecerle al SEÑOR- corderos machos de un año sin mancha, dos cada día, como una ofrenda quemada normal. 4Deben ofrecer un cordero en la mañana, y deben ofrecer el otro cordero en la tarde. 5Deben ofrecer un décimo de una efa de harina fina, como una ofrenda de grano, amasada con un cuarto de hin de aceite batido.6Esta es la ofrenda quemada normal, que fue ordenada en el Monte Sinaí para producir un aroma agradable, una ofrenda hecha por fuego al SEÑOR. 7La ofrenda de bebida con ella debe ser un cuarto de hin por uno de los corderos. Deben derramar en el lugar santo una ofrenda de bebida fermentada al SEÑOR. 8El otro cordero, deben ofrecerlo en la tarde junto con otra ofrenda de grano, como la ofrecida en la mañana. Deben también ofrecer otra ofrenda de bebida con ella, una ofrenda hecha en fuego, para producir un aroma agradable para el SEÑOR.9En el día de reposo deben ofrecer dos corderos machos, cada uno de un año, sin defecto, y dos décimos de un efa de harina fina, como una ofrenda de grano, amasada con aceite, y una ofrenda de bebida con ella. 10Esta debe ser la ofrenda quemada cada día de reposo, ademas de la ofrenda quemada normal y la ofrenda de bebida con ella.11En el comienzo de cada mes, deben ofrecer una ofrenda quemada al SEÑOR. Deben ofrecer dos becerros, un carnero, y siete corderos machos de un año sin defecto. 12También deben ofrecer tres décimos de una efa de harina fina como una ofrenda de grano amasada con aceite por cada becerro, y dos décimos de harina fina como una ofrenda de grano amasada con aceite, para un carnero. 13También deben ofrecer un décimo de una efa de harina fina amasada con aceite como una ofrenda de grano por cada cordero. Esta será la ofrenda quemada, para producir una aroma agradable, una ofrenda hecha por fuego para EL SEÑOR.14Las ofrendas de bebida del pueblo deben ser mitad de un hin de vino por un becerro, un tercio de hin por un carnero, y un cuarto de hin por un cordero. Esta será la ofrenda por cada mes, a través de los meses del año. 15Un macho cabrío, como una ofrenda por el pecado se debe ofrecer al SEÑOR. Esto será ademas de las ofrendas quemadas normales y las ofrenda de bebida con ellas.16Durante el primer mes, en el día catorce del mes, es la Pascua del SEÑOR. 17En el día quince de este mes, una fiesta se debe celebrar. Por siete días, pan sin levadura debe ser comido. 18En el primer día debe haber una asamblea santa para honrar al SEÑOR. Ustedes no deben realizar trabajo normal en este día.19Sin embargo, deben ofrecer un sacrificio hecho en fuego, una ofrenda quemada para EL SEÑOR. Deben ofrecer dos becerros, un carnero, y siete corderos de un año, sindefecto. 20Junto con el becerro, deben ofrecer una ofrenda de grano de tres décimos de una efa de harina fina amasada con aceite, y junto con el carnero, dos décimos. 21Con cada uno de los siete corderos, deben ofrecer un décimo de una efa de harina fina amasada con aceite, 22y un macho cabrío como una ofrenda por el pecado, para hacer expiación por ustedes.23Deben ofrecer esto además de las ofrendas normales requeridas cada mañana. 24Como se ha descrito aquí, deben ofrecer estos sacrificios diariamente, por los siete días de la Pascua, la comida de las ofrendas hechas en fuego, un aroma agradable al SEÑOR. Debe ser ofrecido además de las ofrendas quemadas normales y las ofrendas de bebida con ellas. 25En el día séptimo deben tener una asamblea santa para honrar al SEÑOR, y no deben tener trabajo normal en este día.26De igual manera, en el día de los primeros frutos, cuando ofrescan una nueva ofrenda de granos al SEÑOR en el Festival de las Semanas, debes tener una asamblea santa para honrar al SEÑOR, y no deben hacer trabajo normal en ese día. 27Deben ofrecer una ofrenda quemada para producir un aroma agradable al SEÑOR. Deben ofrecer dos becerros, un carnero, y siete corderos machos de un año. 28Ofrezcan también ofrendas de grano para acompañarlos: harina fina amasada con aceite, tres décimos de una efa de harina fina con aceite por cada becerro y dos décimos para el carnero.29Ofrezcan un décimo de una efa de harina fina amasada con aceite por cada siete corderos, 30y un macho cabrío para hacer expiación por ustedes. 31Cuando ofrezcan esos animales sin defecto, junto con sus ofrendas de bebida, esto debe ser además de las ofrendas quemadas normales y las ofrendas de granos con ellas."
Numbers 28:1
en el tiempo acordado
"en el tiempo que he escogido"
las ofrendas de comida hechas por fuego para producir
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "las ofrendas de comida que quemarás en el altar producen"
un dulce aroma para mí
"un aroma que disfruto"
Numbers 28:3
Información General:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
la ofrenda hecha por fuego
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "la ofrenda quemada" o "la ofrenda que has quemado con fuego en el altar"
mezclada con
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "que has mezclado con" (Ver:
un décimo de un efa
"Un décimo" significa una parte de diez partes iguales. Esto se puede escribir en medidas modernas. Traducción Alterna: "2 litros" o "una décima parte de un efa
un cuarto de hin
cuarto de hin - "Un cuarto" significa una parte de cuatro partes iguales. Esto se puede escribir en medidas modernas. Traducción Alterna: "un litro" o "un cuarto de un hin
aceite batido
"Aceite prensado" o "aceite de oliva puro". Esto se refiere a aceite que ha sido prensado a partir de aceitunas.
Numbers 28:6
que fue ordenada en el Monte Sinaí
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "que el SEÑOR ordenó en el Monte Sinaí"
hecha por fuego
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "que quemaste en el altar"
un cuarto de hin
cuarto de hin - "Un cuarto" significa una parte de cuatro partes iguales. Esto se puede escribir en medidas modernas. Traducción Alterna: "un litro" o "un cuarto de un hin
Deben derramar en el lugar santo una ofrenda de bebida fuerte al SEÑOR
Esta oración describe la ofrenda de bebida que debe acompañar al cordero. El significado completo de esta declaración se puede aclarar. Traducción Alterna: "Debe ser una ofrenda de una bebida fuerte y deben derramarla en el lugar santo al SEÑOR"
como la ofrecida
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "como la que ofreciste"
Numbers 28:9
Información General:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
dos décimos de un efa
"Dos décimos" significa dos partes de diez partes iguales. Esto se puede escribir en medidas modernas. Traducción Alterna: "cuatro litros y medio" o "dos décimos de un efa
mezclada con aceite
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "que has mezclado con aceite"
la ofrenda de bebida con ella
Muchas ofrendas tenían una ofrenda de bebida que se requería ofrecer con ellas. El significado completo de la expresión puede ser aclarado. Traducción Alterna: "la ofrenda de bebida que la acompaña"
Numbers 28:11
Información General:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
tres décimos de un efa
"Tres décimos" significa tres partes de diez partes iguales. Esto se puede escribir en medidas modernas. Traducción Alterna: "seis litros" o "tres décimos de un efa
dos décimos
Las palabras "de un efa" faltan y pueden ser agregadas. "Dos décimos" significa dos partes de diez partes iguales. Esto se puede escribir en medidas modernas. Traducción Alterna: "cuatro litros y medio" o "dos décimos de un efa
un décimo de un efa
"Un décimo" significa una parte de diez partes iguales. Esto se puede escribir en medidas modernas. Traducción Alterna: "2 litros" o "una décima parte de un efa
mezclada con aceite
Esto puede ser expresado en forma activa.Traducción Alterna: "que has mezclado con aceite"
hecha por fuego
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "que quemaste en el altar"
Numbers 28:14
mitad de un hin
"Mitad" significa una parte de dos partes iguales. Esto se puede escribir en medidas modernas. Traducción Alterna: "dos litros" o "medio hin"
un tercio de hin
"Un tercio de un hin". "Un tercio" significa una parte de tres partes iguales. Esto se puede escribir en medidas modernas. Traducción Alterna: "1,2 litros" o "uno y un quinto litros" o "medio hin"
un cuarto de hin
cuarto de hin - "Un cuarto" significa una parte de cuatro partes iguales. Esto se puede escribir en medidas modernas. Traducción Alterna: "un litro" o "un cuarto de un hin
Un macho cabrío como una ofrenda por el pecado se debe ofrecer al SEÑOR
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Debes ofrecerle un macho cabrío al SEÑOR como ofrenda por el pecado"
Numbers 28:16
Información General:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
el primer mes, en el día catorce del mes... el día quince de este mes
"el 1er mes, en el día 14 del mes... el día 15 de este mes". Esto se refiere al primer mes del calendario hebreo.
viene la pascua del SEÑOR
"debes celebrar la Pascua del SEÑOR"
una fiesta debe ser sostenida
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "debes tener una fiesta"
pan sin levadura debe ser comido
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "debes comer pan sin levadura"
el primer día
"el 1er día"
debe haber una asamblea santa para honrar al SEÑOR
"deben reunirse para adorar y honrar al SEÑOR". La frase "una asamblea santa" significa que el pueblo se reúne para adorar al SEÑOR. Adorar al SEÑOR es un evento sagrado.
Numbers 28:19
Información General:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
deben ofrecer un sacrificio hecho en fuego, una ofrenda quemada
Esto se puede declarar en forma activa. Traducción Alterna: "debes quemar una ofrenda en el altar"
tres décimos de un efa
"Tres décimos" significa tres partes de diez partes iguales. Esto se puede escribir en medidas modernas. Traducción Alterna: "seis litros" o "tres décimos de un efa
mezclado con aceite
Esto se puede declarar en forma activa. Traducción Alterna: "que has mezclado con aceite"
dos décimos
Las palabras "de un efa de harina fina" faltan y pueden ser agregadas. "Dos décimos" significa dos partes de diez partes iguales. Esto se puede escribir en medidas modernas. Traducción Alterna: "cuatro litros y medio de harina fina" o "dos décimos de un efa de harina fina
un décimo de un efa
"Un décimo" significa una parte de diez partes iguales. Esto se puede escribir en medidas modernas. Traducción Alterna: "2 litros" o "una décima parte de un efa
para hacer expiación
La palabra "expiación" se puede expresar como un verbo. Traducción Alterna: "para expiar"
Numbers 28:23
requeridas cada mañana
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "lo que el SEÑOR requiere cada mañana"
Como se ha descrito aquí
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Como Yo, el SEÑOR, he descrito aquí"
la comida de las ofrendas hechas en fuego
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "debes quemar la ofrenda de comida en el altar"
un dulce aroma al SEÑOR
"como un dulce aroma para el SEÑOR"
Debe ser ofrecido
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Debes ofrecerlo"
tener una asamblea santa para honrar al SEÑOR
"reúnanse para adorar y honrar al SEÑOR". La frase "una asamblea santa" significa que las personas se reúnen para adorar al SEÑOR. Adorar al SEÑOR es un evento sagrado.
Numbers 28:26
Información General:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
el día de los primeros frutos
"el día de las primicias, ese es el día". Esto se refiere al día durante el Festival de las Semanas cuando ellos ofrecen la ofrenda de granos al SEÑOR.
tener una asamblea santa para honrar al SEÑOR
"reúnanse para adorar y honrar al SEÑOR". La frase "una asamblea santa" significa que el pueblo se reúne para adorar al SEÑOR. Adorar a el SEÑOR es un evento sagrado.
mezclado con aceite
esto se puede declarar en forma activa. Traducción Alterna: "que has mezclado con aceite"
tres décimos de un efa
"Tres décimos" significa tres partes de diez partes iguales. Esto se puede escribir en medidas modernas. Traducción Alterna: "seis litros" o "tres décimos de un efa
dos décimos
Las palabras "de un efa de harina fina" faltan y pueden ser agregadas. "Dos décimos" significa dos partes de diez partes iguales. Esto se puede escribir en medidas modernas. Traducción Alterna: "cuatro litros y medio de harina fina" o "dos décimos de un efa de harina fina
Numbers 28:29
Información General:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
un décimo de un efa
"Un décimo" significa una parte de diez partes iguales. Esto se puede escribir en medidas modernas. Traducción Alterna: "2 litros" o "una décima parte de un efa
harina fina mezclada con aceite
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "harina fina que tú mezclas con aceite"
hacer expiación
La palabra "expiar" se puede expresar con el verbo "expiar". Traducción Alterna: "para expiar"
sus ofrendas de bebidas
Esto se refiere a las ofrendas de bebidas que se requieren para acompañar a cada uno de los animales cuando se sacrifican. Traducción Alterna: "las ofrendas de bebidas que se ofrecen con ellos" o "las ofrendas de bebidas que los acompañan"
291"En el séptimo mes, en el primer día del mes, deben tener una asamblea santa para honrar al SEÑOR. No deben hacer trabajos normales en ese día. Será un día cuando ustedes toquen trompetas.2Deben ofrecer una ofrenda quemada para producir un aroma agradable para EL SEÑOR. Deben ofrecer un becerro, un carnero y siete corderos de un año de edad, cada uno sin defecto.3Deben ofrecer con ellos una ofrenda de grano, harina fina amasada con aceite, tres décimas de una efa para el becerro, dos décimas para el carnero, 4y una-décima para cada cordero de los siete corderos. 5Deben ofrecer un macho cabrio como una ofrenda por el pecado para hacer una expiación por ustedes mismos.6Hagan estas ofrendas en el séptimo mes además de todas las ofrendas que ustedes harán en el primero de cada mes: las ofrendas quemadas especiales y las ofrendas de grano irán con ellas. Estas deben ser además de las ofrendas quemadas normales, sus ofrendas de grano y las ofrendas de bebida. Mientras hacen estas ofrendas, obedecerán lo que ha sido ordenado que produzca un aroma agradable, una ofrenda hecha por fuego al SEÑOR.7En el día décimo del séptimo mes deben tener una asamblea santa para honrar al SEÑOR. 8Deben humillarse y no trabajar. Ustedes deben ofrecer una ofrenda para producir un aroma agradable para EL SEÑOR. Deben ofrecer un becerro, un carnero y siete corderos de un año. Cada uno debe ser sin defecto.9Deben ofrecer con ellos una ofrenda de grano, harina fina amasada con aceite, tres décimas de efa para el becerro, dos décimas para el carnero, 10y una décima de una efa para cada uno de los siete corderos. 11Deben ofrecer un macho cabrío como una ofrenda por el pecado. Esto será además de la ofrenda por el pecado de expiación, la ofrenda quemada normal, la ofrenda de grano y la ofrenda de bebida.12En el décimo quinto día del séptimo mes deben tener una asamblea santa para honrar al SEÑOR. No deben hacer trabajo normal en ese día, y deben celebrar el festival para Él por siete días. 13Deben ofrecer una ofrenda quemada, un sacrificio hecho por fuego para producir un aroma agradable para EL SEÑOR. Deben ofrecer trece becerros, dos carneros y catorce corderos de un año. Cada uno debe ser sin defecto.14Deben ofrecer con ellos una ofrenda de grano, harina fina amasada con aceite, tres décimas de una efa para cada uno de los trece becerros, dos décimas por cada carnero de los dos carneros, 15y una décima de una efa para cada uno de los catorce corderos. 16Deben ofrecer un macho cabrío como una ofrenda por el pecado además de la ofrenda quemada normal, su ofrenda de grano y la ofrenda de bebida con ella.17En el segundo día de la asamblea, deben ofrecer doce becerros, dos carneros y catorce corderos de un año, cada uno sin defecto. 18Deben hacer con ellos una ofrenda de grano y la ofrenda de bebida para los becerros, para los carneros y para los corderos, haciendo todas las ofrendas como fueron ordenadas. 19Deben ofrecer un macho cabrío como una ofrenda por el pecado además de la ofrenda quemada normal, su ofrenda de grano y sus ofrendas de bebida.20En el tercer día de la asamblea, deben ofrecer once becerros, dos carneros y catorce corderos de un año, cada uno sin defecto. 21Deben hacer con ellos una ofrenda de grano y la ofrenda de bebida para los becerros, para los carneros y para los corderos, haciendo todas las ofrendas como fueron ordenadas. 22Deben ofrecer un macho cabrío como una ofrenda por el pecado además de la ofrenda quemada normal, su ofrenda de grano y sus ofrendas de bebida.23En el cuarto día de la asamblea, deben ofrecer diez becerros, dos carneros y catorce corderos de un año, cada uno sin defecto. 24Deben hacer con ellos una ofrenda de grano y las ofrendas de bebida para los becerros, para los carneros y para los corderos, haciendo todas las ofrendas como fueron ordenadas. 25Deben ofrecer un macho cabrío como una ofrenda por el pecado además de la ofrenda quemada normal, su ofrenda de grano y sus ofrendas de bebida.26En el quinto día de la asamblea, deben ofrecer nueve becerros, dos carneros y catorce corderos de un año, cada uno sin defecto. 27Ustedes deben hacer con ellos una ofrenda de grano y la ofrenda de bebida para los becerros, para los carneros y para los corderos, haciendo todas las ofrendas como fueron ordenadas. 28Deben ofrecer un macho cabrio como una ofrenda por el pecado ademas de las ofrendas quemadas normales, su ofrenda de grano y sus ofrendas de bebida.29En el sexto día de la asamblea, deben ofrecer ocho becerros, dos carneros y catorce corderos de un año, cada uno sin defecto. 30Deben hacer con ellos una ofrenda de granos y una ofrenda de bebida para los becerros, los carneros y los corderos, haciendo todas las ofrendas como fueron ordenadas. 31Deben ofrecer un macho cabrío como ofrenda por el pecado además de la ofrenda quemada normal, la ofrenda de granos y la ofrenda de bebidas.32En el séptimo día de la asamblea, deben ofrecer siete becerros, dos carneros, y catorce corderos de un año, cada uno sin defecto. 33Deben hacer con ellos una ofrenda de grano y ofrenda de bebida para el becerro, los carneros y los corderos, haciendo todas las ofrendas como fue ordenado. 34Deben ofrecer un macho cabrío como una ofrenda por el pecado ademas de la ofrenda quemada normal, la ofrenda de granos y la ofrenda de bebida.35En el octavo día deben tener una asamblea solemne. No deben hacer trabajo normal en ese día. 36Deben hacer una ofrenda quemada, una ofrenda hecha por fuego para producir un aroma agradable para EL SEÑOR. Deben ofrecer un becerro, un carnero y siete corderos de un año, cada uno sin defecto.37Deben ofrecer una ofrenda de grano y su ofrenda de bebida para el becerro, para el carnero y para los corderos, haciendo todas las ofrendas como fueron ordenadas. 38Deben ofrecer un macho cabrío como ofrenda por el pecado, además de la ofrenda quemada normal, a la ofrenda de granos y a la ofrenda de bebida.39Esto es lo que deben ofrecer al SEÑOR en sus festivales establecidos. Estas deben ser añadidas a sus votos y ofrendas de libre voluntad. Deben ofrecer estas cosas como sus ofrendas quemadas, ofrendas de granos, ofrendas de bebida y ofrendas de compañerismo." 40Moisés le dijo al pueblo de Israel todo lo que EL SEÑOR le había ordenado decir.
Numbers 29:1
Información General:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
el séptimo mes, en el primer día del mes
"el 7mo mes, en el 1er día del mes". Esto se refiere al séptimo mes del calendario hebreo.
tener una asamblea santa para honrar al SEÑOR
"reúnanse para adorar y honrar al SEÑOR". La frase "una asamblea santa" significa que el pueblo se reúne para adorar al SEÑOR. Adorar al SEÑOR es un evento sagrado.
Será un día cuando ustedes soplen trompetas
Aquí la palabra "ustedes" se refiere al pueblo de Israel que aquí representan los sacerdotes. Los sacerdotes tocaron la trompeta para comenzar un servicio de adoración o para reunir a la comunidad. Traducción Alterna: "Será un día en que los sacerdotes soplen trompetas"
Numbers 29:2
Información General:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
Numbers 29:3
su ofrenda de grano
Esto se refiere a las ofrendas de grano que son requeridas para acompañar a cada uno de los animales cuando son sacrificados. Traducción Alterna: "las ofrendas de grano que son ofrecidas con ellos" o "las ofrendas de grano que los acompañan"
mezclada con aceite
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "que has mezclado con aceite"
tres décimas de un efa
"Tres décimas" significa tres partes de diez partes iguales. Esto se puede escribir en medidas modernas. Traducción Alterna: "seis litros" o "tres décimas de un efa
dos décimas
Las palabras "de un efa" faltan y se pueden agregar. "Dos décimas" significa dos partes de diez partes iguales. Esto se puede escribir en medidas modernas. Traducción Alterna: "cuatro litros y medio" o "dos décimas de un efa
una décima
décima - "una décima" significa una parte de diez partes iguales. Esto se puede escribir en medidas modernas. Traducción Alterna: "2 litros" o "una décima parte de un efa
hacer expiación
La palabra "expiar" se puede expresar con el verbo "expiación". Traducción Alterna: "para expiar"
Numbers 29:6
el séptimo mes... el primero de cada mes
"el 7mo mes... el 1er día de cada mes". La palabra "mes" se refiere a los meses del calendario hebreo.
de cada mes: las ofrendas quemadas especiales... con ellas
"de cada mes - las ofrendas especiales quemadas... con ellas". Esta es la ofrenda que se realiza el primer día de cada mes.
las ofrendas quemadas regulares, sus ofrendas de grano y las ofrendas de bebida
Esto se refiere a las ofrendas que los sacerdotes debían dar todos los días. La ofrenda de granos y la ofrenda de bebidas eran ofrecidas con la ofrenda quemada regular. Traducción Alterna: "la ofrenda quemada regular, con la ofrenda de grano y las ofrendas de bebidas que la acompañan"
ustedes obedecerán lo que ha sido decretado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "obedecerán el decreto del SEÑOR" o "obedecerán lo que el SEÑOR había decretado"
una ofrenda hecha por fuego al SEÑOR
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "una ofrenda que quemaron en el altar al SEÑOR"
Numbers 29:7
Información General:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
el décimo día del séptimo mes
"el 10mo día del 7mo mes". La palabra "mes" se refiere a los meses en el calendario hebreo.
tener una asamblea santa para honrar al SEÑOR
"reúnanse para adorar y honrar al SEÑOR". La frase "una asamblea santa" significa que el pueblo se reúne para adorar al SEÑOR. Adorar a al SEÑOR es un evento sagrado.
Numbers 29:9
mezclada con aceite
Esto se puede declarar en forma activa. Traducción Alterna: "que han mezclado con aceite"
tres décimas de un efa
"Tres décimas" significa tres partes de diez partes iguales. Esto se puede escribir en medidas modernas. Traducción Alterna: "seis litros" o "tres décimas de un efa
dos décimas
Las palabras "de un efa" faltan y se pueden agregar. "Dos décimas" significa dos partes de diez partes iguales. Esto se puede escribir en medidas modernas. Traducción Alterna: "cuatro litros y medio" o "dos décimas de un efa
una décima de un efa
"Una décima" significa una parte de diez partes iguales. Esto se puede escribir en medidas modernas. Traducción Alterna: "2 litros" o "una décima parte de un efa
de expiación
La palabra "expiación" se puede expresar con el verbo "expiar". Traducción Alterna: "que expía por ti"
la ofrenda de grano y la ofrenda de bebida
La ofrenda de grano debía ofrecerse con la ofrenda quemada. Las ofrendas de bebidas debían ofrecerse tanto con la ofrenda por el pecado como con la ofrenda quemada. Traducción Alterna: "junto con la ofrenda de grano y las ofrendas de bebidas que las acompañan"
Numbers 29:12
Información General:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
el décimo quinto día del séptimo mes
"El día 15 del 7mo mes". La palabra "mes" se refiere a los meses en el calendario hebreo.
tener una asamblea santa para honrar al SEÑOR
"reúnanse para adorar y honrar al SEÑOR". La frase "una asamblea santa" significa que el pueblo se reúne para adorar al SEÑOR. Adorar al SEÑOR es un evento sagrado.
ustedes deben mantener el festival para Él
Esta es una expresión idiomática. Aquí la palabra "mantener" significa observar o celebrar. La palabra "Él" se refiere al SEÑOR. Traducción Alterna: "deben observar el festival para el SEÑOR" o "deben celebrar el festival para el SEÑOR"
un sacrificio hecho por fuego
Esto puede ser expresado en forma activa. "Deben quemarlo en el altar"
Trece toros jóvenes, dos carneros y catorce corderos
"13 toros jóvenes, 2 carneros y 14 corderos machos"
Numbers 29:14
mezclada con aceite
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "que han mezclado con aceite"
tres décimas de un efa
"Tres décimas" significa tres partes de diez partes iguales. Esto se puede escribir en medidas modernas. Traducción Alterna: "seis litros" o "tres décimas de un efa
trece toros... catorce corderos
"13 toros...14 corderos"
dos décimas
Las palabras "de un efa" faltan y se pueden agregar. "Dos décimas" significa dos partes de diez partes iguales. Esto se puede escribir en medidas modernas. Traducción Alterna: "cuatro litros y medio" o "dos décimas de un efa
una décima de un efa
"Una décima" significa una parte de diez partes iguales. Esto se puede escribir en medidas modernas. Traducción Alterna: "2 litros" o "una décima parte de un efa
su ofrenda de grano, y la ofrenda de bebida con ella
La ofrenda de grano y la ofrenda de bebida acompañan la ofrenda quemada regular.
Numbers 29:17
el segundo día de la asamblea
"El 2do día del festival". Aquí la palabra "asamblea" se refiere al Festival de las Semanas.
doce toros jóvenes, dos carneros y catorce corderos
"12 toros jóvenes, 2 carneros y 14 corderos machos"
como fueron ordenadas
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "como el SEÑOR ordenó"
su ofrenda de grano y sus ofrendas de bebidas
La ofrenda de grano debía ofrecerse con la ofrenda quemada. Las ofrendas de bebidas debían ofrecerse tanto con la ofrenda por el pecado como con la ofrenda quemada. Traducción Alterna: "junto con la ofrenda de grano y las ofrendas de bebidas que las acompañan"
Numbers 29:20
el tercer día de la asamblea
"El 3er día del festival". Aquí la palabra "asamblea" se refiere al Festival de las Semanas.
once toros, dos carneros y catorce corderos
"11 toros, 2 carneros y 14 corderos"
como fueron ordenadas
Esto se puede declarar en forma activa. Traducción Alterna: "como el SEÑOR ordenó"
su ofrenda de grano, y sus ofrendas de bebidas
La ofrenda de grano debía ofrecerse con la ofrenda quemada. Las ofrendas de bebidas debían ofrecerse tanto con la ofrenda por el pecado como con la ofrenda quemada. Traducción Alterna: "junto con la ofrenda de grano y las ofrendas de bebidas que las acompañan"
Numbers 29:23
Información General:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer durante el festival en el séptimo mes.
el cuarto día de la asamblea
"El 4to día del festival". Aquí la palabra "asamblea" se refiere al Festival de las Semanas.
catorce corderos machos
"14 corderos machos"
como fueron ordenadas
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "como el SEÑOR ordenó"
su ofrenda de grano, y sus ofrendas de bebidas
La ofrenda de grano debía ofrecerse con la ofrenda quemada. Las ofrendas de bebidas debían ofrecerse tanto con la ofrenda por el pecado como con la ofrenda quemada. Traducción Alterna: "junto con la ofrenda de grano y las ofrendas de bebidas que las acompañan"
Numbers 29:26
el quinto día de la asamblea
"El 5to día del festival". Aquí la palabra "asamblea" se refiere al Festival de las Semanas.
catorce corderos machos
"14 corderos machos"
como fueron ordenadas
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "como el SEÑOR ordenó"
su ofrenda de grano, y sus ofrendas de bebida
La ofrenda de grano debía ofrecerse con la ofrenda quemada. Las ofrendas de bebidas debían ofrecerse tanto con la ofrenda por el pecado como con la ofrenda quemada. Traducción Alterna: "junto con la ofrenda de grano y las ofrendas de bebidas que las acompañan"
Numbers 29:29
el sexto día de la asamblea
"El 6to día del festival". Aquí la palabra "asamblea" se refiere al Festival de las Semanas.
catorce corderos machos
"14 corderos machos"
como fueron ordenadas
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "como el SEÑOR ordenó"
su ofrenda de grano, y sus ofrendas de bebidas
La ofrenda de grano debía ofrecerse con la ofrenda quemada. Las ofrendas de bebidas debían ofrecerse tanto con la ofrenda por el pecado como con la ofrenda quemada. Traducción Alterna: "junto con la ofrenda de grano y las ofrendas de bebidas que las acompañan"
Numbers 29:32
el séptimo día de la asamblea
"El 7mo día del festival". Aquí la palabra "asamblea" se refiere al Festival de las Semanas.
catorce corderos machos
"14 corderos machos" (Ver:
como fueron ordenadas
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "como el SEÑOR ordenó"
su ofrenda de grano, y sus ofrendas de bebida
La ofrenda de grano debía ofrecerse con la ofrenda quemada. Las ofrendas de bebidas debían ofrecerse tanto con la ofrenda por el pecado como con la ofrenda quemada. Traducción Alterna: "junto con la ofrenda de grano y las ofrendas de bebidas que las acompañan"
Numbers 29:35
Información general:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer después del festival de siete días en el séptimo mes.
octavo día
Este "octavo" es el número ordinal de ocho.
tener otra asamblea solemne
"Reúnanse nuevamente para adorar al SEÑOR". Esta es otra asamblea similar a la del primer día del festival.
una ofrenda hecha por fuego
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "debes quemarla en el altar"
Numbers 29:37
una ofrenda de grano y su ofrenda de bebidas
Estas ofrendas debían ofrecerse con el toro, el carnero y los corderos. Traducción Alterna: "las ofrendas de granos y las ofrendas de bebidas"
como fueron ordenadas
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "como el SEÑOR ordenó"
su ofrenda de grano y sus ofrendas de bebidas
La ofrenda de grano debía ofrecerse con la ofrenda quemada. Las ofrendas de bebidas debían ofrecerse tanto con la ofrenda por el pecado como con la ofrenda quemada. Traducción Alterna: "junto con la ofrenda de grano y las ofrendas de bebidas que las acompañan"
Numbers 29:39
Esto es lo que ustedes deben ofrecer
"Estas ofrendas son lo que deben ofrecer"
festivales fijos
"festivales planeados". Estos son festivales que ocurrieron en tiempos regulares programados. La palabra "fijo" significa "establecido" o "predeterminado".
301Moisés habló a los jefes de las tribus del pueblo de Israel. Él dijo: "Esto es lo que EL SEÑOR ha mandado. 2Cuando alguien hace un pacto con EL SEÑOR, o hace un juramento se obliga con una promesa, no debe romper su palabra. Debe mantener su promesa para cumplir todo lo que sale de su boca.3Cuando una mujer jóven viva en casa de su padre y hace un juramento al SEÑOR se obliga a sí misma con una promesa, 4si su padre escucha el juramento y la promesa por la cual ella se ha obligado, y si él no dice nada para que dé marcha atrás, entonces todos sus juramentos permaneceran vigentes. Toda promesa por la cual ella se ha obligado permanecerá vigente.5Pero si su padre escucha acerca de sus votos y su promesa, y si él no le dice nada a ella, entonces todos los votos y las promesas que ella misma hizo van a permanecer vigentes.6Sin embargo, si su padre escucha todos los votos que ella hizo y su solemne promesa con la cual se ha obligado a sí misma, y si él la cancela ese mismo día, entonces no van a permanecer vigentes. El SEÑOR va a perdonarla porque su padre la ha cancelado. 7Si ella se casa con un hombre mientras ella está bajo una promesa precipitada con las cual se obliga a sí misma, esas obligaciones van a permanecer vigentes.8Pero si su esposo la detiene en el día que él escucha sobre eso, entonces él cancela los votos que ella había hecho, las conversaciones precipitadas de sus labios las cuales la obligan a si misma. El SEÑOR la va a librar.9Pero para una viuda o una mujer divorciada, todo con lo que se ha obligado va a permanecer vigente contra ella. 10Y si una mujer hace un voto con la casa de su esposo o se obliga a tomar un pacto, 11y su esposo escucha pero no le dice nada a ella y él se opone a ella, entonces todos los votos deben permanecer y las obligaciones que ella había hecho deben permanecer vigentes.12Pero si su esposo los cancela, en el día que él escucha sobre ellos, entonces todo lo que sale de los labios de ella a cerca de los votos o promesas no van a permanecer vigentes. Su esposo los ha cancelado. El SEÑOR la va a librar.13Cada voto o pacto que una mujer toma que la obliga a negarse a sí misma puede ser confirmado o cancelado por su esposo. 14Pero si él no le dice nada en el día tras día, entonces él confirma todos los votos de ella y la obliga a las promesas que ha hecho. Él las ha confirmado porque él no le ha dicho nada a ella en el tiempo que él escuchó a cerca de ellos.15Y si el esposo de ella trata de cancelar los votos de su esposa un tiempo después de que haya escuchado sobre los mismos, entonces él va a ser responsable de los pecados de ella." 16Estos son los estatutos que EL SEÑOR le ha ordedado a Moisés para anunciar--leyes entre un hombre y su esposa y entre un padre y su hija cuando ella está en su juventud en la familia de su padre.
Numbers 30:1
Cuando cualquiera hace un pacto al SEÑOR, o hace un juramento
Estas dos oraciones tienen significados similares y son combinadas para enfatizar el hacer un voto o promesa.
atarse con una promesa
Aquí Moisés habla de una persona que promete hacer algo como si su promesa fuera un objeto físico que ata a sí mismo. Traducción Alterna: "comprometerse a cumplir una promesa" o "prometer hacer algo"
él no debe romper su palabra. Él debe mantener su promesa de cumplir todo lo que sale de su boca
Estas dos oraciones tienen significados similares y son combinadas para enfatizar que él debe cumplir sus promesas. Aquí "palabra" es un metónimo (figura literaria) que se refiere a lo que él dijo.
él no debe romper su palabra
La frase "su palabra" se refiere a los juramentos y votos de un hombre. Aquí Moisés habla de no cumplir estos juramentos como si fueran objetos físicos que el hombre pudiera romper. Traducción Alterna: "él debe cumplir sus promesas"
todo lo que sale de su boca
Aquí la palabra "boca" es un metónimo
Numbers 30:3
se ata a sí misma con una promesa
Aquí Moisés habla de una mujer que promete hacer algo como si su promesa fuera un objeto físico que ella ata a sí misma. Traducción Alterna: "se compromete a cumplir una promesa" o "promete hacer algo"
el juramento y la promesa
Estas dos frases tienen significados muy similares. Destacan lo que ella ha prometido hacer. Traducción Alterna: "el juramento"
por la cual ella se ha atado
Aquí Moisés habla de cómo una mujer se ha comprometido a cumplir una promesa como si su promesa fuera un objeto físico que ella había atado a su cuerpo. Traducción Alterna: "que ella se ha comprometido a cumplir"
para retractarla
"para cancelar lo que ella ha dicho"
entonces todos sus juramentos permanecerán vigentes. Cada promesa... permanecerá vigente
Estas dos afirmaciones dicen básicamente lo mismo y enfatizan que ella debe guardar todos sus juramentos.
permanecerá vigente
Esto es una expresión idiomática. Significa que sus votos permanecerán en efecto y que se le exigirá cumplirlos. Traducción Alterna: "ella estará obligada a cumplir"
Numbers 30:5
su voto y su promesa
Estas dos frases tienen significados muy similares. Enfatizan lo que ella ha prometido hacer. Traducción Alterna: "su voto"
ella tomó en sí misma
Aquí se habla de la mujer que se compromete a cumplir sus votos como si sus votos fueran una prenda que se colocó sobre sí misma. Traducción Alterna: "a lo que ella se comprometió" o "que ella hizo"
permanecerán vigentes
Esto es una expresión idiomática. Significa que sus votos permanecerán en efecto y que se le exigirá cumplirlos. Vea cómo tradujo esta frase en 30:3. Traducción Alterna: "ella estará obligada a cumplir"
Numbers 30:6
sus solemnes promesas que ella ha atado a sí misma
Aquí Moisés habla de cómo una mujer se ha comprometido a cumplir una promesa como si su promesa fuera un objeto físico que ella había atado a su cuerpo. Traducción Alterna: "sus solemnes promesas que ella se ha comprometido a cumplir"
si él la desautoriza
Aquí se habla del padre que anula la promesa de la mujer como si la estuviera desautorizando a ella. Traducción Alterna: "si él anula la promesa de ella" o "si él cancela su promesa"
no permanecerán vigentes
Esto es una expresión idiomática. Significa que sus votos no se mantendrán en vigor y no se le exigirá que los cumpla. Traducción Alterna: "ella no estará obligada a cumplir"
El SEÑOR la perdonará
Esto se refiere al SEÑOR perdonándola por no cumplir sus votos. El significado completo de esta declaración se puede aclarar. Traducción Alterna: "El Señor la perdonará por no cumplir sus votos"
mientras ella está bajo esos votos
Esto es una expresión idiomática. Estar "bajo" sus votos significa que ella está comprometida con ellos y que todavía están vigentes. Traducción Alterna: "mientras ella todavía está comprometida con esos votos" (Ver:
precipitadas
"algo hecho sin pensar"
esas obligaciones
La palabra "obligaciones" se puede expresar con el verbo "obligar". Traducción Alterna: "las cosas a las que se ha obligado" (Ver:
Numbers 30:8
el voto que ella había hecho... las conversaciones precipitadas de sus labios
"el voto que ella ha hecho... es decir, la conversación precipitada de sus labios". Estas dos frases se refieren a la misma cosa. La segunda frase describe el voto que hizo la mujer.
las conversaciones precipitadas de sus labios
La frase "las conversaciones precipitadas" se refiere a las promesas impulsivas que ella hizo. Aquí "sus labios" significa toda la mujer. Se habla de ella como "sus labios" porque los labios son relacionados con lo que ella dice. Traducción Alterna: "las cosas precipitadas que ella ha dicho" o "su promesa precipitada"
con las cuales se ha atado a sí misma
Aquí Moisés habla de cómo una mujer se ha comprometido a cumplir una promesa como si su promesa fuera un objeto físico que ella había atado a su cuerpo. Traducción Alterna: "que ella se ha comprometido a cumplir"
el SEÑOR la liberará
Aquí Moisés habla de que el SEÑOR perdonó a la mujer por no cumplir su promesa como si la estuviera liberando de algo que la ataba. El significado completo de esta declaración puede ser aclarado. Traducción Alterna: "el SEÑOR la perdonará" o "el SEÑOR la perdonará por no cumplir su promesa"
Numbers 30:9
Información General:
Moisés continúa diciéndoles a los líderes de las tribus lo que el SEÑOR ha mandado.
una mujer divorciada
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "una mujer que se ha divorciado de un hombre"
por lo cual ella se ha atado
Aquí Moisés habla de cómo una mujer se ha comprometido a cumplir una promesa como si su promesa fuera un objeto físico que ella a atado a su cuerpo. Traducción Alterna: "que ella se ha comprometido a cumplir"
va a permanecer firme en contra de ella
Esto es una expresión idiomática. Significa que sus votos permanecerán en vigencia y se le exigirá que los cumpla. Vea cómo tradujo una frase similar en 30:3. Traducción Alterna: "ella estará obligada a cumplir"
si una mujer hizo un voto en la casa de su esposo
Esto se refiere a una mujer casada. Usted puede aclarar el significado de esta expresión. Traducción Alterna: "Si una mujer casada hace un voto"
entonces todos sus votos deben mantenerse... permanecer firmes
Este es una expresión idiomática. La frase "permanecer firmes" significa que sus votos permanecerán en vigencia y se le pedirá que los cumpla. Vea cómo tradujo una frase similar en 30:3. Traducción Alterna: "entonces ella debe cumplir todos sus votos... debe cumplir"
todos sus votos deben mantenerse... las obligaciones que ella hizo deben permaner firmes
Estas dos afirmaciones dicen básicamente lo mismo dos veces para enfatizar y se pueden combinar. Traducción Alterna: "entonces todos los votos y promesas que ella ha hecho deben permanecer en vigor"
Numbers 30:12
entonces todo lo que salió de sus labios
Aquí, lo que dijo la mujer es referido como algo que salió de sus labios. Traducción Alterna: "entonces cualquier cosa que ella dijo"
no van a permanecer firmes
Esto es una expresión idiomática. Significa que sus votos no se mantendrán en vigor y no se le exigirá que los cumpla. Vea cómo tradujo esta frase en 30:6. Traducción Alterna: "ella no estará obligada a cumplir"
El SEÑOR la va a librar
Aquí, Moisés habla de que el SEÑOR perdonó a la mujer por no cumplir su promesa como si la estuviera liberando de algo que la ataba. El significado completo de esta declaración puede ser aclarado. Traducción Alterna: "el SEÑOR la perdonará" o "el SEÑOR la perdonará por no cumplir su promesa"
Numbers 30:13
Cada voto o pacto... puede ser confirmado o cancelado por su esposo
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "El esposo de una mujer puede confirmar o cancelar cualquier voto o juramento que ella haya hecho que la ata a negarse algo a sí misma"
que la ata
Aquí, Moisés habla de la promesa de una mujer con la cual ella está comprometida como si fuera algo que atara físicamente su cuerpo. Traducción Alterna: "a lo que ella está comprometida"
promesas obligantes
Moisés describe las promesas de una mujer como si fueran algo con lo que ella está físicamente atada. Traducción Alterna: "obligaciones" o "promesas"
porque él no le ha dicho nada a ella
Usted puede aclarar la información sobrentendida. Traducción Alterna: "porque él no le dijo nada sobre ello"
Numbers 30:15
entonces él será responsable por el pecado de ella
Esto significa que él será culpable de su pecado en lugar de ella si no cumple su voto. El significado completo de esta declaración puede ser aclarado. Traducción Alterna: "si ella no cumple su promesa, no será culpable de su pecado, y él será culpable en lugar de ella"
311El SEÑOR habló a Moisés y dijo: 2"Toma venganza de los madianitas por lo que ellos le hicieron a los israelitas. Después de hacer esto, morirás y serás reunido a tu pueblo."3Así que, Moisés habló al pueblo. Él dijo: "Arma a algunos de tus hombre para la guerra para que puedan ir contra Madián y puedan llevar a cabo la venganza del SEÑOR sobre ella. 4Toda tribu de Israel debe enviar mil soldados para la guerra." 5Así que, de los miles y miles de hombres de Israel, mil eran provistos de cada tribu para la guerra, doce mil hombres en todo.6Entonces Moisés los envió a la batalla, mil de cada tribu, junto con Finees hijo de Eleazar el sacerdote, y con algunos artículos del lugar santo y las trompetas en su posesión para tocar señales. 7Lucharon contra Madián, así como EL SEÑOR le ordenó a Moisés. 8mataron a todos los hombres. Mataron a los reyes de Madián junto con el resto de sus muertos: Evi, Requem, Zur, Hur y Reba, los cinco reyes de Madián. También mataron a Balaam hijo de Beor, con la espada.9El ejército de Israel tomó cautivas las mujeres de Madián, sus hijos, todo su ganado, todos sus rebaños, y todos sus bienes. Tomaron esto como botín. 10Quemaron todas sus ciudades donde vivían y todos sus campamentos.11Tomaron todo su botín y sus prisioneros, tanto personas como animales. 12Trajeron a sus prisioneros, su botín, y las cosas capturadas a Moisés, a Eleazar el sacerdote, y a la comunidad del pueblo de Israel. Trajeron estos al campamento en los llanos de Moab, por el Jordán cerca de Jericó.13Moisés, Eleazar el sacerdote, y todos los jefes de la comunidad fueron a encontrarlos fuera del campamento. 14Pero Moisés estaba muy molesto con los oficiales del ejército, los comandantes de miles y los capitanes de cientos, que vinieron de la batalla. 15Moisés les dijo: "¿Han dejado a todas las mujeres vivir?16Miren, estas mujeres hicieron a la gente de Israel, a través del consejo de Balaam, cometer pecado contra EL SEÑOR en el asunto de Peor, cuando la plaga se propagó en la comunidad del SEÑOR. 17Ahora pues, mata a todo hombre entre los pequeños, y mata a toda mujer que ha estado con un hombre.18Pero tomen para ustedes todas las mujeres jóvenes que no se han acostado con un hombre. 19Deben acampar fuera del campamento de Israel por siete días. Todos los que han matado a alguien o han tocado un persona muerta--- deben purificarse en el tercer día y en el séptimo día- y sus prisioneros. 20Deben purificar todo vestido y todo lo hecho de piel de animal y de pelo de cabra, y todo lo hecho de madera."21Eleazar el sacerdote dijo a los soldados que habían ido a la guerra: "Esta es una ley ordenada que EL SEÑOR había dado a Moisés: 22El oro, plata, bronce, hierro, estaño, y plomo, 23y todo lo que resiste el fuego, lo debes poner al fuego, y se volverá limpio. Tú después debes purificar esas cosas con el agua de la impureza. Cualquier cosa que no puedo pasar por el fuego limpiala con esa agua. 24Deben limpiar su ropa en el día séptimo, y entonces se volverán limpios. Después de esto podrán entrar al campamento de Israel."25Luego EL SEÑOR habló a Moisés y dijo: 26"Cuenten todo el botín que fue tomado, tanto la gente y los animales. Tú, Eleazar el sacerdote, y los jefes de la comunidad de las familias de los antepasados 27deben dividir el botín en dos partes. Divídelo entre los soldados que fueron a batallar y entre el resto de la comunidad.28Luego impon un impuesto para ser dado a Mí de los soldados que fueron a batalla. Este impuesto debe ser uno de cada quinientos, sean personas, ganado, burros, ovejas, o cabras. 29Toma este impuesto de su mitad y dáselo a Eleazar el sacerdote para una ofrenda para ser presentada a Mí.30También de la mitad del pueblo de Isarel, debes tomar uno de cada cincuenta---de las personas, ganado, burros, ovejas, o cabras. Da esto a los levitas que cuidan de mi tienda de reunión." 31Así que, Moisés y Eleazar el sacerdote hicieron como EL SEÑOR le había ordenado a Moisés.32El botín que quedaba de lo que los soldados habían tomado era 675, 000 ovejas, 33setenta y dos mil bueyes, 34sesenta y un mil burros, 35y treinta y dos mil mujeres que nunca se habían acostado con ningún hombre36La mitad que se separó para los soldados sumaba 337, 000 ovejas. 37La parte del SEÑOR de las ovejas era 675. 38Los bueyes eran treinta y seis mil de los cuales el impuesto del SEÑOR era setenta y dos.39Los burros eran 30, 500 de los cuales la parte del SEÑOR eran sesenta y uno. 40Las personas eran diez y seis mil mujeres de las cuales el impuesto del SEÑOR era treinta y dos. 41Moisés tomó el impuesto que era para ser la ofrenda presentada al SEÑOR. ÉL lo dió a Eleazer el sacerdote, como EL SEÑOR había ordenado a Moisés.42Mientras que la mitad del pueblo de Israel que Moisés había tomado de los soldados que habían ido a la guerra--- 43la mitad de la comunidad era 337, 500 ovejas, 44trenta y seis mil bueyes, 4530, 500 burros, y diez 46y seis mil mujeres.47De la mitad del pueblo de Israel, Moisés tomó uno de cada cincuenta, tanto de personas como de animales. Él los dió a los levitas que cuidaban de la tienda de reunión del SEÑOR, como EL SEÑOR le había ordenado que hiciera.48Luego los oficiales del ejército, los comandantes de miles y los capitanes de cientos, vinieron a Moisés. 49Le dijeron: "tus sirvientes han contado los soldados que estaban bajo nuestro mando, y ni un hombre ha faltado.50Hemos traído la ofrenda del SEÑOR, lo que cada hombre encontró, artículos de oro, brazaletes, aros de sello, aretes, y collares, para hacer expiación por nosotros ante EL SEÑOR." 51Moisés y Eleazar el sacerdote recibieron de ellos el oro y todos los artículos de artesanía.52Todo el oro de las ofrendas que dieron al SEÑOR---las ofrendas de los comandantes de miles y los capitanes de cientos---pesó 16, 750 de plata. 53Cada soldado había tomado botín, cada hombre para sí mismo. 54Moisés y Eleazar el sacerdote tomaron el oro de los comandantes de los miles y de los capitanes de los cientos. Lo tomaron para la tienda de reunión como recordatorio del pueblo de Israel para el SEÑOR.
Numbers 31:1
Toma venganza de los madianitas por lo que le hicieron a los israelitas
El SEÑOR estaba castigando a los madianitas por convencer a los israelitas de que adoraran ídolos.
morirás y serás reunido con tu gente
Estas dos frases significan básicamente lo mismo. Esta es una manera cortés de enfatizar que es el tiempo para que Moisés muera y de que su espíritu vaya al lugar donde están sus antepasados.
Numbers 31:3
Arma a algunos de tus hombres para la guerra
"Dale armas a algunos de tus hombres"
ir contra Madián y puedan llevar a cabo la venganza del SEÑOR sobre ella
"Ve a pelear una guerra contra los madianitas y castígalos por lo que nos hicieron"
mil... doce mil
"1.000... 12.000"
los miles y miles de hombres de Israel
"Los muchos hombres de Israel"
mil eran provistos de cada tribu para la guerra
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "cada tribu envió 1.000 hombres a la guerra"
doce mil hombres en total
Todas las 12 tribus enviaron hombres, incluída la tribu de Leví. Todas enviaron 1.000 hombres a la batalla.
Numbers 31:6
Evi, Requem, Zur, Hur y Reba
Estos son los nombres de reyes de Madián.
Balaam hijo de Beor
Beor era el padre de Balaam. Vea cómo tradujo esto en 22:5.
Numbers 31:9
tomaron esto como botín
"Tomaron las posesiones de los madianitas como propias"
quemaron todas sus ciudades donde vivían y todos sus campamentos
"El ejército de Israel quemó todas las ciudades donde vivían los madianitas y todos sus campamentos"
Numbers 31:11
tomaron
"El ejército de Israel tomó"
botín
Esto se refiere a los bienes materiales que recuperaron al matar a los hombres madianitas.
llanos
un gran área de tierra plana
Numbers 31:13
los comandantes de miles
Estos son líderes militares que comandaban a más de 1.000 hombres pero menos de 10.000 hombres.
de miles... de cientos
Las palabras "de soldados" están sobreentendidas. Traducción Alterna: "de miles de soldados... de cientos de soldados"
los capitanes de cientos
Estos son líderes militares que comandaban a más de 100 hombres pero menos de 1.000 hombres.
¿Han dejado a todas las mujeres vivir?
La ley era explícita sobre a quién se le permitiría vivir. El ejército violó la ley al permitir a todas las mujeres y niños vivir. Esto fue una reprensión a los líderes del ejército.
Numbers 31:16
Miren
Esto se refiere a escuchar y percibir lo que el hablante está diciendo a su audiencia.
dormido con un hombre
tuvo relaciones sexuales con un hombre
Numbers 31:18
Información General:
Moisés habla a los comandantes del ejército israelita acerca de volverse limpios ante Dios.
que no han dormido con un hombre
Esto se refiere a las niñas que eran vírgenes.
Todos ustedes
Moisés se refiere a cualquiera que luchó en batalla, no sólo a los comandantes.
ustedes deben purificarse
Deben volverse espiritualmente limpios nuevamente antes de ingresar al campamento.
todo lo hecho de piel de animal y pelo de cabra, y todo lo hecho de madera
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "todo lo que alguien ha hecho de cuero, pelo de cabra o madera"
Numbers 31:21
Información General:
Eleazar enseña a los soldados las costumbres para volverse ceremonialmente limpios ante el SEÑOR después de ir a la guerra.
oro, plata, bronce, hierro, estaño y plomo
Metales que fueron usados durante ese período de tiempo.
que resiste fuego
"que no se quema"
poner a través del fuego
"ponerlo en el fuego"
agua de limpieza
Esto se refiere a agua que alguien ha mezclado con las cenizas de una ofrenda por el pecado. Ver: 19:17.
entonces se volverán limpios
Estas son las costumbres para volverse ceremonialmente limpios ante el SEÑOR.
Numbers 31:25
Cuenten todo el botín que fue tomado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Cuenten todas las posesiones que tomaron los soldados"
botín
Esto se refiere a todos los artículos tomados de la gente que Israel mató o capturó en batalla.
los líderes de los clanes ancestrales de la comunidad
"Los líderes de cada clan"
Numbers 31:28
Información General:
El SEÑOR continúa hablando a Moisés
Información General:
"Mí" se refiere al SEÑOR.
Luego impón un impuesto a ser dado a Mí por los soldados que fueron a batallar
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Recauda un impuesto del botín de los soldados y entrégamelo"
cada quinientos
"cada 500"
de su mitad
"de la mitad de los soldados"
para ser presentada a Mí
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "que él me presentará"
Numbers 31:30
Información General:
El SEÑOR continúa hablando a Moisés
También de la mitad del pueblo de Israel
"También de la mitad del botín del pueblo de Israel"
cada cincuenta
"cada 50"
que cuidan
los que vigilan y mantienen el tabernáculo y los sacrificios al SEÑOR
Numbers 31:32
Ahora
Esta palabra se usa aquí para marcar una pausa en la enseñanza principal. Aquí Moisés comienza enumerando la cantidad del botín y cuánto fue para los soldados, para el pueblo y para el SEÑOR.
setenta y dos mil bueyes, sesenta y un mil burros y treinta y dos mil mujeres
dos mil bueyes, sesenta y un mil burros, y treinta y dos mil mujeres - "72.000 bueyes, 61.000 burros y 32.000 mujeres"
mujeres que nunca habían dormido con ningún hombre
esto se refiere a mujeres que son vírgenes.
Numbers 31:36
Informacion General:
Moisés está enumerando el botín que va para los soldados y el impuesto que va al SEÑOR.
La mitad que se separó para los soldados
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "La parte de las ovejas de los soldados"
treinta y seis mil
seis mil - 36.000
setenta y dos
dos - 72
Numbers 31:39
Información General:
Moisés está enumerando el botín que va para los soldados y el impuesto que va para el SEÑOR.
sesenta y uno
uno - 61
diez y seis mil
16.000
treinta y dos
dos - 32
para ser la ofrenda presentada al SEÑOR
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "ser una ofrenda para el SEÑOR"
Numbers 31:42
Información General:
Moisés está enumerando el botín que va para el pueblo y el impuesto que va para el SEÑOR.
treinta y seis mil bueyes
seis mil bueyes - 36.000 bueyes
diez y seis mil mujeres
"16.000 mujeres". Se ha dicho anteriormente que todos los hombres y las mujeres casadas capturados fueron ejecutados.
Numbers 31:47
Información General:
Moisés está enumerando el botín que va para el pueblo y el impuesto que va para el SEÑOR.
Información General:
El impuesto sobre la porción del pueblo era más alto que el impuesto sobre la porción de los soldados.
Numbers 31:48
los comandantes sobre miles
Estos son líderes militares que comandaron a más de 1.000 hombres pero menos de 10.000 hombres. Vea cómo tradujo una frase similar en 31:13.
sobre miles... sobre cientos
Las palabras "de soldados" se sobreentienden. Traducción Alterna: "sobre miles de soldados... sobre cientos de soldados"
los capitanes sobre cientos
Estos son líderes militares que comandaron a más de 100 hombres pero menos de 1.000 hombres. Vea cómo tradujo una frase similar en 31:13.
tus sirvientes han contado
Los comandantes se refieren a sí mismos como "tus sirvientes". Esta es una forma cortés de hablar con alguien con mayor autoridad.
ni un hombre está faltando
Esto puede ser expresado en una declaración positiva. "Sabemos con certeza que cada hombre está aquí"
Numbers 31:50
Información General:
Los oficiales del ejército continúan hablando con Moisés.
brazaletes, anillos de sello, aretes y collares
Estos son todos los tipos de joyas que la gente usaba.
para hacer expiación por nosotros ante el SEÑOR
"para agradecer a Dios por salvar nuestras vidas"
el oro y todos los artículos de artesanía
"Todos los artículos de oro" o "todas las joyas de oro".
Numbers 31:52
Todo el oro de la ofrenda que ellos dieron al SEÑOR---las ofrendas de los comandantes de miles y los capitanes de cientos---pesó
"Todo el oro que los comandantes del ejército dieron al SEÑOR pesó"
16.750
"Dieciséis mil setecientos cincuenta"
siclo
Un siclo son 11 gramos.
como recuerdo del pueblo de Israel para el SEÑOR
El oro recordará a la gente que el SEÑOR les dio la victoria. También le recordará al SEÑOR que la gente cumplió su venganza contra los madianitas.
321Los descendientes de Rubén y de Gad tenían grandes cantidades de ganado. Cuando ellos vieron la tierra de Jazer y Galaad, la tierra era un maravilloso lugar para el ganado. 2Así que los descendientes de Gad y Rubén vinieron y hablaron a Moisés, a Eleazar el sacerdote, y a los jefes de la comunidad. Dijeron: 3"Esta es una lista de los lugares que hemos visto: Atarot, Dibón, Jazer, Nimra, Hesbón, Eleale, Sebam, Nebo y Beón.4Estas son las tierras que EL SEÑOR atacó ante la comunidad de Israel, y son buenos lugares para el ganado. Nosotros, tus sirvientes, tenemos mucho ganado." 5Dijeron: "Si nosotros hemos hallado favor ante tu vista, deja que esta tierra sea dada a nosotros, tus sirvientes, como una posesión. No nos hagas cruzar el Jordán."6Moisés le respondió a los descendientes de Gad y Rubén: "¿Deberían sus hermanos ir a la guerra mientras ustedes se establecen aquí abajo? 7¿Por qué desalentar los corazones de la gente de Israel de ir a la tierra que EL SEÑOR les ha dado?8Sus padres hicieron la misma cosa cuando yo los envié de Cades Barnea a explorar la tierra. 9Subieron al Valle de Escol. Vieron la tierra y entonces deslalentaron los corazones de la gente de Israel así que se rehusaron a entrar en la tierra que EL SEÑOR les había dado.10El enojo del SEÑOR se encendió en aquel día. Él hizo un juramento y dijo: 11'Ciertamente, ninguno de los hombres que salieron de Egipto, de veinte años de edad en adelante, verán la tierra sobre la que Yo le juré a Abraham, a Isaac y a Jacob, porque no me han seguido a Mí completamente, excepto por 12Caleb, hijo de Jefone el cenezeo, y Josué, hijo de Nun. Solo Caleb y Josué me han seguido completamente.'13Entonces el enojo del SEÑOR se encendió en contra de Israel. Él los hizo vagar cuarenta años por el desierto, hasta que toda la generación que había hecho el mal ante Su vista fue destruída. 14Miren, ustedes se han levantado en lugar de sus padres, como hombres más pecadores, para añadirle al ardiente enojo del SEÑOR hacia Israel. 15Si ustedes se alejan de seguirlo a Él, Él dejará a Israel en el desierto otra vez y ustedes habrán destruído a toda su pueblo."16Entonces, se acercaron a Moisés y dijeron: "Permítenos construir unas cercas aquí para nuestro ganado y ciudades para nuestras familias. 17Sin embargo, nosotros estaremos listos y armados para ir con el ejército de Israel hasta que los hayamos llevado hasta su lugar. Pero nuestras familias vivirán en las ciudades fortificadas, por las otras personas que aún viven en esta tierra.18Nosotros no regresaremos a nuestras casas hasta que cada una de las personas de Israel haya obtenido su herencia. 19Nosotros no heredaremos la tierra con ellos al otro lado del Jordán, porque nuestra herencia está aquí en el lado este del Jordán."20Entonces, Moisés les respondió: "Si ustedes hacen lo que dicen, si ustedes se arman para ir ante EL SEÑOR a la guerra, 21entonces cada uno de sus hombres armados debe cruzar sobre el Jordán ante EL SEÑOR, hasta que Él haya expulsado a sus enemigos de delante de Él 22y la tierra sea domada ante Él. Entonces, después, pueden regresar. Estarán sin culpa ante EL SEÑOR y ante Israel. Esta tierra será su posesión ante EL SEÑOR.23Pero si no lo hacen, habrán pecado en contra del SEÑOR. Estén seguros que su pecado los encontrará. 24Construyan ciudades para su familia y corrales para sus ovejas; entonces hagan lo que han dicho." 25Los descendientes de Gad y Rubén le hablaron a Moisés y dijeron: "Tus siervientes harán como tú, nuestro amo, ordenas.26Nuestros pequeños, nuestras esposas, nuestros rebaños, y todo nuestro ganado se quedará allí en las ciudades de Galaad. 27Sin embargo, nosotros, tus sirvientes, cruzaremos delante del SEÑOR para la batalla, cada hombre que esté armado para la guerra, como tú, nuestro amo, dice."28Así que Moisés dio instrucciones acerca de ellos a Eleazar el sacerdote, a Josué hijo de Nun, y a los jefes de las familias de los antepasados en las tribus del pueblo de Israel. 29Moisés les dijo: "Si los descendientes de Gad y Rubén cruzan el Jordán con ustedes, cada hombre que esté armado para la batalla delante del SEÑOR, y si la tierra es domada ante ustedes, entonces ustedes les darán la tierra de Galaad como una posesión. 30Pero si no cruzan con ustedes armados, entonces adquirirán sus posesiones entre ustedes en la tierra de Canaán."31Entonces los descendientes de Gad y Rubén respondieron y dijeron: "Como EL SEÑOR nos ha dicho a nosotros, tus sirvientes, esto es lo que nosotros haremos. 32Nosotros cruzaremos armados delante del SEÑOR hacia la tierra de Canaán, pero nuestra herencia poseída se quedará con nosotros en este lado del Jordán."33Así, a los descendientes de Gad y Rubén, y también a la mitad de la tribu de Manasés, hijo de José, Moisés les dio el reino de Sehón, rey de los amorreos, y de Og, rey de Basán. Él les dio la tierra, y les distribuyó a ellos todas las ciudades con sus fronteras, las cuidades de la tierra alrededor de ellos.34Los descendientes de Gad reconstruyeron Dibón, Atarot, Aroer, 35Atarot Sofán, Jazer, Jogbeha, 36Bet Nimra, Bet Arán como ciudades fortificadas con corrales para ovejas.37Los descendientes de Rubén reconstruyeron Hesbón, Eleale, Quiritiaim, 38Nebo, Baal Meón --sus nombres fueron luego cambiados, -- y Sibma. Le dieron otros nombres a las ciudades que reconstruyeron. 39Los descendientes de Maquir, hijo de Manasés, fueron a Galaad y se la quitaron a los amorreos que estaban en ella.40Entonces Moisés le dio Galaad a Maquir, hijo de Manasés, y su gente se estableció allí. 41Jair, hijo de Manasés, fué y capturó sus pueblos y los llamó Havot Jair. 42Noba fué y capturó Kenat y sus villas, y lo llamó Noba, como su propio nombre.
Numbers 32:1
Ahora
Esta palabra se usa aquí para marcar una pausa en la historia principal. Aquí Moisés señala información de trasfondo sobre las tribus de Rubén y Gad.
Atarot, Dibón, Jazer, Nimra, Heshbón, Eleale, Sebam, Nebo y Beón
Estos son nombres de ciudades.
Numbers 32:4
Información General:
La gente de Rubén y Gad continúan hablando con Moisés, Eleazar y los otros líderes.
las tierras que el SEÑOR atacó ante la comunidad de Israel
Se habla del SEÑOR permitiendo a los israelitas conquistar a los pueblos que vivían en la tierra como si el SEÑOR hubiese ido antes que los israelitas y atacado a la gente. Traducción Alterna: "las tierras donde el SEÑOR nos permitió derrotar a las personas viviendo allí" (Ver:|Metaphor)
Nosotros, tus sirvientes
La gente de las tribus de Rubén y Gad se refiere a sí misma de esta manera para mostrar respeto a una persona de autoridad superior.
Si nosotros hemos hallado favor ante tu vista
La frase "ante tu vista" es un metónimo (figura literaria) para los pensamientos u opinión. Traducción Alterna: "Si hemos encontrado favor contigo" o "Si estás satisfecho con nosotros" (Ver:| Metonymy)
que esta tierra sea dada a nosotros
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "danos esta tierra a nosotros" (Ver:|Active or Passive)
No nos hagas cruzar el Jordán
Querían la tierra en el lado este del río Jordán en lugar de cruzar hacia el lado oeste y reclamar tierra allí. Traducción Alterna: "No nos hagas cruzar el Jordán para tomar posesión de tierra en ese lado" (Ver:|Assumed Knowledge and Implicit Information)
Numbers 32:6
¿Deberían sus hermanos ir a la guerra mientras ustedes se establecen aquí abajo?
Moisés hace esta pregunta para reprender al pueblo de las tribus de Gad y Rubén. Traducción Alterna: "Es incorrecto que se establezcan en esta tierra mientras sus hermanos van a la guerra".
¿Por qué desalentar los corazones... la tierra que el SEÑOR les ha dado a ellos?
Moisés hace esta pregunta para corregir a la gente de las tribus de Gad y Rubén. Traducción Alterna: "No desanimen los corazones... la tierra que el SEÑOR les ha dado" o "sus acciones desalentarán los corazones... la tierra que el SEÑOR les ha dado".
desalentar los corazones de la gente de Israel de ir
Aquí la palabra "corazones" representa a las personas mismas y se refiere al asiento de sus emociones. Traducción Alterna: "desanimar a la gente de Israel de ir" o "hacer que la gente de Israel no quiera ir"
Numbers 32:8
Información General:
Moisés continúa hablando a la gente de Rubén y Gad.
Valle de Escol
Este es el nombre de un lugar. Vea cómo tradujo esto en 13:23.
vieron la tierra
Esto se refiere a ver lo que había en la tierra. Traducción Alterna: "Vieron a la gente y ciudades fuertes en la tierra"
deslalentaron los corazones de la gente de Israel
Aquí la palabra "corazones" representa a las personas mismas y se refiere al asiento de sus emociones. Vea cómo tradujo esto en 32:6. Traducción Alterna: "desanimaron al pueblo de Israel"
Numbers 32:10
El enojo del SEÑOR fue encendido
Se habla del SEÑOR enojándose como si su enojo fuera un fuego que comienza a arder. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "El SEÑOR se enojó mucho"
ninguno de los hombres
"nadie del pueblo". Esta frase se refiere tanto a hombres como a mujeres.
veinte años de edad en adelante
"20 años o más"
me han seguido a Mí completamente
Estar dedicados al SEÑOR y obedecerlo se expresa como si estuvieran siguiendo al SEÑOR. Traducción Alterna: "me obedecieron completamente" o "se han dedicado por completo a Mí"
Jefone... Nun
Estos son nombres de hombres.
cenezeo
Este es el nombre de un pueblo.
Numbers 32:13
el enojo del SEÑOR fue encendido en contra de Israel
Se habla del SEÑOR enojándose como si su enojo fuera un fuego que comienza a arder. Esto o puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "El SEÑOR se enojó mucho con Israel"
cuarenta años
"40 años"
toda la generación... vista fue destruída
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "destruyó toda la generación... vista" o "toda la generación... vista había muerto"
que había hecho el mal ante Su vista
Estar a la vista de alguien significa estar frente a esa persona donde puede ver. Traducción Alterna: "que había hecho el mal ante el SEÑOR" o "que había hecho el mal en la presencia del SEÑOR"
ustedes se han levantado en lugar de sus padres
Se habla de la gente de Rubén y Gad al actuar de la manera que lo hicieron sus antepasados como si estuvieran en el lugar donde ellos estuvieron. Traducción Alterna: "han comenzado a actuar como sus ancestros"
para añadirle al enojo ardiente del SEÑOR hacia Israel
Se habla de la gente que causa que el SEÑOR se enoje más como si su enojo fuera un fuego y la gente estuviera agregando más combustible a ese fuego. Traducción Alterna: "para hacer que el Señor se enoje aún más con Israel"
toda esta gente
"esta gente completa" o "toda esta generación de personas"
Numbers 32:16
estaremos listos y armados
"Estarán listos con armas" o "estarán listos para pelear una guerra"
en las ciudades fortificadas
"en las ciudades aseguradas"
Numbers 32:18
Información General:
Los líderes de Gad y Rubén siguen hablando.
haya obtenido su herencia
Se habla de la tierra que la gente iba a recibir como posesión permanente como si fuera una herencia que debían obtener. Traducción Alterna: "haya tomado posesión de su porción de la tierra"
Numbers 32:20
si ustedes se arman
"si toman sus armas"
ante el SEÑOR
Esto significa que el SEÑOR irá con ellos a la batalla y les permitirá derrotar a sus enemigos y tomar su tierra. Traducción Alterna: "en presencia del SEÑOR"
hasta que Él haya expulsado a sus enemigos de delante de Él
"hasta que el SEÑOR haya expulsado a sus enemigos de su presencia". Todos los pronombres aquí se refieren al SEÑOR. Se habla del SEÑOR permitiéndole a los israelitas derrotar a sus enemigos como si Él estuviera luchando sus batallas. Traducción Alterna: "hasta que el SEÑOR haya permitido a tus soldados derrotar al enemigo y forzarlos lejos de su presencia"
y la tierra sea sometida ante Él
Aquí la palabra "tierra" se refiere a las personas que viven allí. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "y en su presencia los israelitas han sometido a la gente que vive en la tierra"
pueden regresar
Está implícito que volverán al lado este del Jordán. Traducción Alterna: "pueden regresar a esta tierra en el lado este del Jordán"
Ustedes estarán sin culpa ante el SEÑOR y ante Israel
Los posibles significados son: 1) "Habrás cumplido tu obligación con el SEÑOR y con Israel" o 2) "No habrá nada por lo que el SEÑOR o el pueblo de Israel puedan culparte".
Numbers 32:23
Estén seguros que su pecado los encontrará
Moisés habla del pecado como si fuera una persona que condenará a la persona culpable. Esto significa que las personas no pueden escapar al castigo que su pecado merece. Traducción Alterna: "Sepan con seguridad que el SEÑOR les castigará por su pecado"
Tus sirvientes
La gente de Gad y Rubén se refieren a sí mismos como "tus sirvientes". Esta es una forma cortés de hablarle a alguien con mayor autoridad.
Numbers 32:26
cruzaremos
Puede aclarar que cruzarán el Jordán. Traducción Alterna: "cruzaremos el río Jordán"
cada hombre que esté armado para la guerra
"cada hombre preparado para la guerra"
Numbers 32:28
cada hombre que esté armado
"cada hombre que esté preparado con su arma"
si la tierra es sometida ante ustedes
Aquí la palabra "tierra" se refiere a la gente que vive allí. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Si el SEÑOR somete ante ustedes a la gente que vive en la tierra" o "Si te ayudan a someter a la gente que vive en la tierra"
entonces ellos adquirirán sus posesiones entre ustedes en la tierra de Canaán
"Entonces los descendientes de Gad y Rubén recibirán tierras contigo en Canaán"
Numbers 32:31
Nosotros cruzaremos armados
Puede aclarar que cruzarán el Jordán. Traducción Alterna: "Cruzaremos el Jordán listos para pelear"
nuestra herencia poseída
Se habla de la tierra que la gente iba a recibir como posesión permanente como si fuera una herencia que debían obtener. Traducción Alterna: "la porción de tierra que poseeremos"
quedará con nosotros
Esta expresión idiomática se refiere a propiedad. Traducción Alterna: "será nuestra"
Numbers 32:33
El reino de Sehón... y de Og
Estos son nombres de reyes que gobernaron dos reinos separados. Traducción Alterna: "el reino de Sehón... y el reino de Og"
Numbers 32:34
Dibón, Atarot, Aroer, Atarot Sofán, Jazer, Jogbeha, Bet Nimra y Bet Arán
Estos son nombres de ciudades.
Numbers 32:37
Hesbón, Eleale, Quiritiaim, Nebo, Baal Meón... Sibma
Estos son nombres de ciudades.
sus nombres fueron luego cambiados
Esto puede traducirse en forma activa. Traducción Alterna: "la gente cambió luego los nombres de estas ciudades"
Maquir
Este es el nombre de un hombre. Vea cómo tradujo este nombre en 26:28.
Numbers 32:40
Jair... Noba
Estos son nombres de hombres.
Havot Jair... Kenat
Estos son nombres de ciudades.
331Estas fueron las rutas del pueblo de Israel luego que salieron de la tierra de Egipto por sus grupos armados bajo la dirección de Moisés y Aarón. 2Moisés escribió los lugares desde donde salieron hasta donde fueron, como mandó EL SEÑOR. Estas fueron sus rutas, salida tras salida.3Viajaron desde Ramsés durante el primer mes, saliendo en el día quince del primer mes. En la mañana después de la Pascua, el pueblo de Israel se fue abiertamente, ante los ojos de los egipcios. 4Esto sucedió mientras los egipcios estaban enterrando a todos sus primogénitos, esos que EL SEÑOR había matado de entre ellos, porque Él tambien había castigado a sus dioses.5El pueblo de Israel salió de Ramsés y acampó en Sucot. 6Salieron de Sucot y acampó en Etam, en las orillas del desierto. 7Salieron de Etam y regresaron a Pi Hahirot, el cual está frente a Baal Zefón, donde ellos acamparon frente a Migdol.8Entonces partieron del lado contrario de Pi Hahirot y pasaron por en medio del mar hacia el desierto. Viajaron una jornada de tres días hacia el desierto de Etam y acamparon en Mara. 9Partieron de Mara y llegaron a Elim. En Elim había doce manantiales de agua y setenta palmeras. Ahí fue donde acamparon. 10Salieron de Elim y acamparon junto al Mar de Juncos.11Ellos salieron del Mar de Juncos y acamparon en el desierto de Sin. 12Salieron del desierto de Sin y acamparon en Dofca. 13Salieron de Dofca y acamparon en Alús. 14Salieron de Alús y acamparon en Refidim, donde no encontraron agua para que la gente bebiera.15Salieron de Refidin y acamparon en el desierto de Sinaí. 16Salieron del desierto de Sinaí y acamparon en Kibrot Hataava. 17Salieron de Kibrot Hataava y acamparon en Hazerot. 18Salieron de Hazerot y acamparon en Ritma.19Salieron de Ritma y acamparon en Rimón Perez. 20Salieron de Rimón Perez y acamparon en Libna. 21Salieron de Libna y acamparon en Rissa. 22Salieron de Rissa y acamparon en Ceelata.23Salieron de Ceelata y acamparon en el Monte Sefer. 24Salieron del Monte Sefer y acamparon en Harada. 25Salieron de Harada y acamparon en Macelot. 26Salieron de Macelot y acamparon en Tahat.27Salieron de Tahat y acamparon en Tara. 28Salieron de Tara y acamparon en Mitca. 29Salieron de Mitca y acamparon en Hasmona. 30Salieron de Hasmona y acamparon en Moserot.31Salieron de Moserot y acamparon en Bene Jaacán. 32Salieron de Bene Jaacán y acamparon en Hor Haggidgad. 33Salieron de Hor Haggidgad y acamparon en Jotbata. 34Salieron de Jotbata y acamparon en Abrona.35Salieron de Abrona y acamparon en Ezión Geber. 36Salieron de Ezión Geber y acamparon en el desierto de Zin en Cades. 37Salieron de Cades y acamparon en el Monte Hor, al borde de la tierra de Edom.38Aarón el sacerdote subió al Monte Hor a la orden del SEÑOR y murió allí en el año cuarenta luego que el pueblo de Israel salió de la tierra de Egipto, en el quinto mes, en el primer día del mes. 39Aarón era de 123 años de edad cuando murió en el Monte Hor.40El cananeo, el rey de Arad, que vivía al sur del desierto en la tierra de Canaán, escuchó que venía el pueblo de Israel.41Salieron del Monte Hor y acamparon en Zalmona. 42Salieron de Zalmona y acamparon en Punón. 43Salieron de Punón y acamparon en Obot.44Salieron de Obot y acamparon en Ije Abarim, en el borde de Moab. 45Salieron de Ije Abarim y acamparon en Dibón Gad. 46Salieron de Dibón Gad y acamparon en Almón Diblataim.47Salieron de Almón Diblataim y acamparon en las montañas de Abarim, frente al Nebo. 48Salieron de las montañas de Abarim y acamparon en llanuras de Moab por el Jordán en Jericó. 49Acamparon por el Jordán, desde Bet Jesimot, a Abel Sitim en las llanuras de Moab.50El SEÑOR habló a Moisés en la llanuras de Moab por el Jordán en Jericó y dijo: 51''Habla al pueblo de Israel y diles: 'Cuando ustedes crucen el Jordán a la tierra de Canaán, 52entonces deben sacar a todos los habitantes de la tierra de delante de ustedes. Deben destruir todas sus figuras talladas. Deben destruir todas sus figuras fundidas y demoler todos sus lugares altos.53Deben tomar posesión de la tierra y establecerse en ella porque Yo les he dado la tierra para que la posean. 54Deben heredar la tierra por lotes, de acuerdo a cada familia. A la familia más grande se le debe dar una parte mayor de la tierra, y a las familias más pequeñas les debes dar una parte menor de tierra. Dondequiera que el lote caiga a cada familia, esa tierra le pertenecerá. Ustedes heredarán la tierra de acuerdo a las tribus de sus antepasados.55Pero si no sacan de las tierras a los que habitaban delante de ustedes, entonces la gente a la que les permitan quedarse se volverán como aguijones en sus ojos y espinas en sus costados. Harán sus vidas difíciles en la tierra donde se establezcan. 56Entonces sucederá que lo que Yo tengo intención de hacerle a esa gente, Yo se los haré también a ustedes."
Numbers 33:1
por sus grupos armados
"Por sus divisiones militares". Esto significa que cada tribu tenía sus propios hombres armados para protegerlos. Vea cómo tradujo "grupos armados" en 1:1.
como mandó el SEÑOR
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "como el SEÑOR lo ordenó"
salida tras salida
"De un lugar a otro lugar"
Numbers 33:3
Información General:
Moisés enumera los lugares a los que los israelitas fueron después de dejar Egipto.
durante el primer mes, saliendo a los quince días del primer mes
Aquí "primero" es el número ordinal uno y "decimoquinto" es el número ordinal quince. Este es el primer mes del calendario hebreo. El decimoquinto día está cerca de principios de abril en los calendarios occidentales.
el pueblo de Israel se fue abiertamente, ante los ojos de todos los egipcios
"Los israelitas se fueron a plena vista de los egipcios"
sus primogénitos
Esto se refiere a los hijos primogénitos. Traducción Alterna: "sus hijos primogénitos"
Él tambien había castigado a sus dioses
Se habla del SEÑOR demostrando que Él es más poderoso que todos los dioses falsos que adoraban los egipcios como si Él había castigado a esos dioses falsos. Traducción Alterna: "también demostró que Él es más grande que sus dioses"
Numbers 33:5
Información General:
Moisés enumera los lugares a los que los israelitas fueron después de dejar Egipto.
salió de
"partió de"
en las orillas del desierto
"en el borde del desierto"
Numbers 33:8
Información General:
Moisés enumera los lugares a los que los israelitas fueron después de salir de Egipto.
pasaron a través del medio del mar
Esto se refiere a cuando el SEÑOR dividió el Mar Rojo para que los israelitas pudieran escapar del ejército egipcio.
doce manantiales... setenta palmeras
"12 manantiales... 70 palmeras"
Numbers 33:11
Información General:
Moisés enumera los lugares a los que los israelitas fueron después de salir de Egipto.
donde no encontraron agua para que la gente bebiera
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "donde la gente no podía encontrar agua para beber"
Numbers 33:15
Información General:
Moisés enumera los lugares a los que los israelitas fueron después de salir de Egipto.
Numbers 33:19
Información General:
Moisés enumera los lugares a los que los israelitas fueron después de salir de Egipto.
Numbers 33:23
Información General:
Moisés enumera los lugares a los que los israelitas fueron después de salir de Egipto.
Numbers 33:27
Información General:
Moisés enumera los lugares a los que los israelitas fueron después de salir de Egipto.
Numbers 33:31
Información General:
Moisés enumera los lugares a los que los israelitas fueron después de salir de Egipto.
Numbers 33:35
Información General:
Moisés enumera los lugares a los que los israelitas fueron después de salir de Egipto.
Numbers 33:38
en el cuadragésimo año luego
Aquí "cuadragésimo" es el número ordinal de cuarenta. Traducción Alterna: "40 años después"
En el quinto mes, en el primer día del mes
El "quinto" es el número ordinal de cinco. El "primero" es el número ordinal de uno. Este es el quinto mes del calendario hebreo. El primer día es cerca de mediados de julio en los calendarios occidentales.
Numbers 33:40
El cananeo, el rey de Arad
"El rey cananeo de Arad"
Arad
Este fue el nombre de una ciudad cananea.
escuchó de que venía el pueblo de Israel
"oyó que el pueblo de Israel estaba viniendo"
Numbers 33:41
Información General:
Moisés enumera los lugares a los que los israelitas fueron después de salir de Egipto.
Numbers 33:44
Información General:
Moisés enumera los lugares a los que los israelitas fueron después de salir de Egipto.
Numbers 33:47
Información General:
Moisés enumera los lugares a los que los israelitas fueron después de salir de Egipto.
llanuras
Un gran área de tierra plana
Numbers 33:50
demoler todos sus lugares altos
"Destruir todos sus lugares altos"
Numbers 33:53
Información General:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
heredar la tierra
Se habla de los israelitas reclamando la tierra como su posesión permanente como si estaban heredando la tierra.
Dondequiera que la suerte caiga a cada clan, esa tierra le pertenecerá
"Cada clan recibirá la tierra según cómo caiga la suerte"
Numbers 33:55
Información General:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés lo que el pueblo debe hacer.
como objetos en sus ojos y espinas en sus costados
Al igual que un objeto pequeño en el ojo de una persona o una pequeña espina que se clava a la piel de una persona puede causar una gran irritación, así incluso una pequeña porción de los cananeos, si se dejaba en la tierra, causaría grandes problemas a los israelitas.
341El SEÑOR habló a Moisés y dijo: 2"Manda al pueblo de Israel y diles, 'Cuando entres a la tierra de Canaán, la tierra que te pertenecerá, la tierra de Canaán y sus fronteras, 3tu frontera sur se extenderá desde el desierto de Zin a lo largo de la frontera de Edom. El extremo este de la frontera sur estará en una línea que termina en el extremo sur del Mar Salado.4Tu frontera girara al sur desde la colina de Acrabim y pasa a lo largo del desierto de Zin. De ahí, pasará al sur de Cades Barnea y continúa a Hasaradar y mas allá hasta Asmón. 5De ahí, la frontera pasará de Asmón hacia el arroyo de Egipto y sigue al mar.6La frontera occidental será la costa del Mar Grande. Esta será tu frontera occidental.7Tu frontera al norte se extenderá a lo largo de una línea que tu debes marcar desde el Mar Grande hasta el Monte Hor, 8entonces del Monte Hor a Lebo Hamat, de ahí a Zedad. 9Entonces la frontera continuará a Zifrón y terminará en Hazar Enán. Esta será tu frontera al norte.10Entonces debes marcar tu frontera oriental desde Hazar Enán al sur de Sefam. 11Entonces la frontera oriental bajará desde Sefam a Ribla, al lado oriental de Aín. La frontera continuará a lo largo del lado oriental del Mar de Cineret. 12Entonces la frontera continuará a lo largo del Río Jordán hasta el Mar Salado y continuará descendiendo por la frontera del Mar Salado. Esta será tu tierra, siguiendo sus fronteras alrededor."13Entonces Moisés mandó al pueblo de Israel y dijo: "Esta es la tierra que recibirás por suerte, la cual EL SEÑOR ha mandado a dar a las nueve tribus y a la media tribu. 14La tribu de los descendientes de Rubén, siguiendo la asignación de la propiedad a la tribu de sus antepasados, y la tribu de los descendientes de Gad, siguiendo la asignación de la propiedad de la tribu de sus antepasados, y la media tribu de Manasés todos han recibido sus tierras. 15Las dos tribus y la media tribu han recibido su parte de la tierra mas allá del Jordán al oriente de Jericó, hacia la salida del sol.16El SEÑOR habló a Moisés y dijo: 17"Estos son los nombres de los hombres que dividirán la tierra para tu herencia: Eleazar el sacerdote y Josué hijo de Nun. 18Debes escoger un jefe de cada tribu para dividir la tierra por familias.19Estos son los nombres de los hombres: de la tribu de Judá, Caleb hijo de Jefone. 20De la tribu de los descendientes de Simeón, Semuel hijo de Amiud.21De la tribu de Benjamín, Elidad hijo de Quislón. 22De la tribu de los descendientes de Dan un jefe, Buqui hijo de Jogli. 23De los descendientes de José, de la tribu de los descendientes de Manasés un jefe, Haniel hijo de Efod.24De la tribu de los descendientes de Efraín un jefe, Kemuel hijo de Siftán. 25De la tibu de los descendientes de Zabulón un jefe, Elizafán hijo de Parnac. 26De la tribu de los descendientes de Isacar un jefe, Paltiel hijo de Azán.27De la tribu de los descendientes de Aser, Ahiud hijo de Selomi. 28De la tribu de los descendientes de Neftalí un jefe, Pedael hijo de Amiud. 29El SEÑOR mandó a estos hombres a dividir la tierra de Canaán y darle a cada una de las tribus de Israel su porción.
Numbers 34:1
desierto de Zin
Traduzca esta frase de la misma manera que lo hizo en 33:11.
Numbers 34:4
Información General:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés dónde están las fronteras de la tierra que Él les está dando a los israelitas.
Numbers 34:6
Información General:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés dónde están las fronteras de la tierra que Él les está dando a los israelitas.
Numbers 34:7
Información General:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés dónde están las fronteras de la tierra que Él les está dando a los israelitas.
Monte Hor
Traduzca esto de la misma manera que lo hizo en 20:22.
Numbers 34:10
Información General:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés dónde están las fronteras de la tierra que Él les está dando a los israelitas.
Numbers 34:13
a las nueve tribus y a la media tribu
Esto se refiere a las tribus restantes de Israel que vivirán en el lado oeste del río Jordán en la tierra de Canaán. Las tribus de Rubén y Gad y la media tribu de Manasés ya habían recibido sus tierras en el lado este del río Jordán.
siguiendo la asignación de la propiedad de la tribu de sus ancestros
"De acuerdo a cómo el SEÑOR asignó la propiedad a la tribu de sus antepasados"
Las dos tribus y la media tribu
"Las tribus de Rubén y Gad, y la mitad de la tribu de Manasés"
Numbers 34:16
dividirán la tierra para su herencia
Aquí "su" se refiere al pueblo de Israel. Estos hombres echarán suertes para dividir la tierra. Luego la repartirán a las tribus.
Numbers 34:19
Información General:
Esta es la lista de hombres que ayudarán a dividir la tierra entre las tribus.
Numbers 34:21
Información General:
Esta es la lista de hombres que ayudarán a dividir la tierra entre las tribus.
Numbers 34:24
Información General:
Esta es la lista de hombres que ayudarán a dividir la tierra entre las tribus.
Numbers 34:27
Información General:
Esto concluye la lista de hombres que ayudarán a dividir la tierra entre las tribus.
351El SEÑOR habló a Moisés en los llanos de Moab junto al Jordán en Jericó y dijo: 2"Ordénale al pueblo de Israel a dar algunas de sus porciones de la tierra a los Levitas. Deben darle a ellos ciudades donde vivir y pastizales rodeando esas ciudades.3Los Levitas van a tener estas ciudades para vivir. Los pastizales van a ser para sus ganados, sus rebaños y todos sus animales. 4Los pastizales alrededor de las ciudades que ustedes les van a dar a los Levitas deben extenderse desde las murallas de la ciudad por 450 metros en cada dirección.5Deben medir 900 metros desde las afueras de la ciudad en el lado este y 900 metros al lado sur, 900 metros al lado oeste y 900 metros al lado norte. Estos serán los pastizales para sus ciudades. Las ciudades estarán en el centro.6Seis de las ciudades que les van a dar a los Levitas deben servir como ciudades de refugio. Ustedes Deben proveer éstas como lugares a los que una persona que haya matado a alguien pueda huir. También, provee otras cuarenta y dos ciudades. 7Las ciudades que les den a los levitas van a ser en total cuarenta y dos. Deben darles sus pastizales con ellas.8Las tribus más grandes del pueblo de Israel, las tribus que tienen más tierra, deben proveer más ciudades. Las tribus pequeñas van a proveer menos ciudades. Cada tribu debe proveer para los Levitas de acuerdo a la parte que han recibido."9Luego EL SEÑOR habló a Moisés y dijo: 10"Habla al pueblo de Israel y diles: 'Cuando crucen el Jordán a la ciudad de Canaán, 11entonces deben escoger las ciudades para servir como ciudades de refugio para ustedes, un lugar en el cual una persona que haya matado a alguien sin intención, pueda escapar.12Éstas ciudades deben ser su refugio de los vengadores, de manera que el hombre que ha sido acusado no pueda ser muerto sin antes comparecer a juicio delante de la comunidad. 13Deben escoger seis ciudades como ciudades de refugio.14Deben proveer tres ciudades más allá del Jordán y tres en las tierras de Canaán. Éstas van a ser las ciudades de refugio. 15Para que el pueblo de Israel, los extranjeros, para cualquiera que está viviendo entre ustedes, estas seis ciudades servirán como refugio para cualquier persona que haya matado a alguien sin intención, pueda escapar.16Pero si un hombre acusado ha golpeado a su víctima con un instrumento de hierro, y si su víctima muere, entonces el acusado es ciertamente un asesino. Él ciertamente debe ser muerto. 17Si un hombre acusado ha golpeado a su víctima con una piedra en su mano que pueda matar a la víctima, y si la víctima muere, entonces el acusado es ciertamente un asesino. Él ciertamente debe ser muerto. 18Si un hombre acusado a golpeado a su víctima con una arma de madera que pueda matar a la victima, y si la víctima muere, entonces el acusado es ciertametne un asesino. Él ciertamente debe ser muerto.19El vengador de la sangre, puede dar muerte al asesino. Cuando él lo encuentre, él puede darle muerte. 20Y si un hombre acusado maltrata a alguien en odio o tira algo hacia él, mientras se esconde para emboscarlo, para que su víctima muera, 21o si él lo ataca en odio con sus manos para que la víctima muera, entonces el acusado que lo golpeó ciertamente debe ser muerto. Él es un asesino. El vengador de la sangre puede dar muerte al asesino cuando se encuetre con él.22Pero si un hombre acusado de repente golpea a una víctima sin odio premeditado o lanza algo que golpea a la víctima sin acechar 23o si lanza una piedra que podría matar a la victima sin haber visto a la víctima, entonces el acusado no era enemigo de la victima; no estaba tratando de lastimar a la víctima. Esto es lo que haces cuando la víctima muere de todas maneras.24En este caso, la comunidad debe juzgar entre el acusado y el vengador de la sangre con base en estas reglas. 25La comunidad debe rescatar al acusado del poder del vengador de la sangre. La comunidad debe regresar al acusado a la ciudad de refugio a la cual había huído originalmente. Debe vivir allí hasta la muerte del alto sacerdote actual, que fue ungido con el aceite santo.26Pero si el hombre acusado en cualquier tiempo va más allá de la frontera de la ciudad de refugio a la cual él había huído, 27y si el vengador de la sangre lo encuetra fuera de las fronteras de su ciudad de refugio, y si mata al hombre acusado, el vengador de la sangre no va a ser culpable por la muerte. 28Esto es porque el hombre acusado debía permanecer en la ciudad de refugio hasta la muerte del alto sacerdote. Después de la muerte del alto sacerdote, el hombre acusado puede volver a la tierra donde tiene su propiedad.29Éstas leyes deben ser estatutos para ustedes a través de las generaciones de su pueblo en todos los lugares donde ustedes viven. 30Quien sea que mate a una persona, el asesino debe ser muerto, como lo atestigüe la palabra de los testigos. Pero una sola palabra de los testigos no puede hacer que ninguna persona sea muerta.31También, ustedes no deben acepar ningún rescate por la vida del asesino que ha sido culpable de muerte. Debe ciertamente ser muerto. 32Y no deben aceptar ningún rescate por la persona que ha huído a la ciudad de refugio. No deben de esta manera permitirle que viva en su propiedad hasta que el alto sacerdote muera.33No contaminen de esta manera la tierra donde viven, porque la sangre de un asesino contamina la tierra. Ninguna expiación puede ser hecha por la tierra cuando la sangre ha sido derramada en ella, excepto por la sangre de quien la ha derramado. 34Así que, no deben profanar la tierra en la cual viven porque Yo estoy viviendo en ella. Yo, EL SEÑOR, vivo entre el pueblo de Israel."'
Numbers 35:1
llanura
un gran área de tierra plana
darle algunas de sus porciones de la tierra a los levitas
El SEÑOR no les dio a los levitas su tierra propia, por lo que tuvieron que vivir en ciudades que pertenecían a otras tribus.
pastizales
Un área de tierra donde los animales se alimentan de pasto.
Numbers 35:3
mil codos
"1.000 codos". Si es necesario usar unidades de distancia modernas, aquí hay una forma de hacerlo. Traducción Alterna: "457 metros"
Numbers 35:5
Información General:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés lo que la gente debe hacer.
dos mil codos
"2.000 codos". Un codo son 46 centímetros.
Numbers 35:6
una persona que haya matado a alguien
Esto se refiere a las personas que han matado a alguien, pero aún no se ha determinado si mataron a la persona intencionalmente o accidentalmente.
cuarenta y dos... cuarenta y ocho
...dos... cuarenta y ocho - "42... 48"
Numbers 35:8
Información General:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés lo que la gente debe hacer.
Numbers 35:9
sin intención
"accidentalmente"
Numbers 35:12
el vengador
Esto se refiere a un pariente cercano que busca venganza matando al hombre acusado.
de manera que el hombre que ha sido acusado no pueda ser matado sin antes comparecer a juicio delante de la comunidad
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "para que nadie mate al hombre acusado antes de que la comunidad pueda juzgarlo en la corte"
Numbers 35:14
Información General:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés lo que la gente debe hacer.
Numbers 35:16
Información General:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés lo que la gente debe hacer.
Él ciertamente debe ser puesto a muerte
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Ciertamente debes ejecutarlo"
Numbers 35:19
El vengador de sangre
Aquí la palabra "sangre" es una figura literaria
el acusado que lo golpeó seguramente debe ser muerto
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "el pariente ciertamente debe ejecutar al hombre acusado" o "el hombre acusado debe morir"
Numbers 35:22
sin odio premeditado
"Sin planearlo por odio antes de tiempo"
sin acechar
Se habla de alguien que busca intencionalmente una forma de dañar a otra persona como si alguien se estuviera escondiendo para emboscar a esa otra persona. Traducción Alterna: "sin haber intentado intencionalmente dañar a la víctima"
Numbers 35:24
el vengador de la sangre
Aquí la palabra "sangre" es una figura literaria
La comunidad debe rescatar al acusado
Esto significa que si la comunidad juzga que la muerte fue accidental, entonces debe salvar al hombre acusado del pariente que quiere matarlo. Si la comunidad juzga que la muerte no fue accidental, entonces el familiar debe ejecutar al acusado.
el que fue ungido con el aceite santo
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "el que ungiste con aceite santo"
Numbers 35:26
el vengador de la sangre
Aquí la palabra "sangre" es una figura literaria
Numbers 35:29
Información General:
El SEÑOR continúa diciéndole a Moisés lo que la gente debe hacer.
a través de todas las generaciones de tu pueblo
"y todos tus descendientes que vivirán después de ti"
el asesino debe ser muerto
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "alguien debe ejecutar al asesino"
como lo atestigüe la palabra de los testigos
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "de acuerdo con el testimonio de testigos" o "como testigos atestigüen del asesinato"
Numbers 35:31
Él debe ciertamente ser muerto
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Debes ejecutarlo"
Ustedes no deben... permitirle que viva en su propiedad
Esto implicaba que el hombre habría abandonado la ciudad de refugio y regresado a casa. Traducción Alterna: "No deben... permitirle que abandone la ciudad de refugio y regresar a casa para vivir en su propiedad"
de esta manera
"al aceptar un rescate"
Numbers 35:33
No contaminen de esta manera la tierra donde ustedes viven, porque la sangre de un asesinato contamina la tierra
Se habla de hacer que la tierra sea inaceptable para el SEÑOR como si se estuviera contaminando físicamente la tierra. Traducción Alterna: "No hagas que la tierra donde vives sea inaceptable para Mí de esta manera, porque la sangre de asesinatos hace que la tierra sea inaceptable para Mí"
de esta manera
Esto significa desobedecer las leyes relativas a una persona que mata a alguien.
Ninguna expiación puede ser hecha por la tierra cuando ha sido derramada sangre en ella, excepto por la sangre de quien la derramó
Esto se refiere a cuando una persona mata intencionalmente a otra persona. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Cuando alguien ha derramado sangre en la tierra, solo la ejecución del asesino puede hacer expiación por la tierra"
361Luego, los jefes de la familia de los antepasados de la familia de Galaad, hijo de Maquir (que era hijo de Manasés), que eran de la familia de los descendientes de José, vinieron y hablaron delante de Moisés y delante de los jefes que eran las cabezas de la familia de los antepasados del pueblo de Israel. 2Dijeron: "El SEÑOR te ordenó, nuestro amo, dar una porción de la tierra por lote al pueblo de Israel. Fuiste ordenado por EL SEÑOR para darle la porción de Zelofehad, nuestro hermano, a sus hijas.3Pero si sus hijas se casan con hombres de otra tribu del pueblo de Israel, entonces su porción de tierra, será quitada de la porción de nuestros antepasados. Será añadida a la porción de la tribu a la que se unan. 4En ese caso, será quitada la porción de nuestra herencia asignada. En ese caso, cuando el año del jubileo del pueblo de Israel venga, entonces su porción será añadida a la porción de la tribu a la que se hayan unido. De esta forma, su porción será tomada de la porción de la tribu de nuestros antepasados.5Así que, Moisés dio una orden al pueblo de Israel, en la palabra del SEÑOR. Él dijo: "Lo que la tribu de los descendientes de José dicen es correcto. 6Esto es lo que EL SEÑOR ordena, sobre las hijas de Zelofehad. Él dice: 'Deja que se casen con quien piensen que sea mejor, pero sólo deben estar casadas entre los de la tribu de su padre.'7Ninguna porción del pueblo de Israel debe cambiar de una tribu a otra. Cada uno del pueblo de Israel debe continuar con la porción de tribu de su antepasado.8Cada mujer del pueblo de Israel, a quien le pertenezca una porción en su tribu debe casarse con alguien de las familias pertenecientes a la tribu de su padre. Esto es para que todos los del pueblo de Israel sean dueños de una herencia de sus antepasados. 9Ninguna porción debe cambiar de manos de una tribu a otra. Todas las tribus del pueblo de Israel deben mantener su propia herencia."10Así que, las hijas de Zelofehad hicieron como EL SEÑOR le había ordenado a Moisés. 11Maala, Tirsa, Hogla, Milca y Noa, las hijas de Zelofehad, se casaron con descendientes de Manasés. 12Se casaron dentro de las familias de los descendientes de Manasés, hijo de José. De esta manera, sus herencias se mantuvieron en la tribu a la cual pertenecía la familia de su padre.13Estos son las ordenanzas y las leyes que EL SEÑOR dio a través de Moisés al pueblo de Israel en las llanuras de Moab, junto al Jordán, en Jericó.
Numbers 36:1
Maquir
Este es el nombre de un hombre. Traduzca este nombre de la misma manera que lo hizo en 26:28.
Fuiste mandado por el SEÑOR
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "El SEÑOR te lo mandó"
Zelofehad
Este es el nombre de un hombre. Traduzca este nombre de la misma manera que lo hizo en 26:33.
Numbers 36:3
será removida de la porción de nuestro antepasado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducciódownloadn Alte "ya no pertenecerá a la parte de nuestro ancestro"
Será añadida
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Pertenecerá a"
será removida de la porción de nuestra herencia asignada
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "ya no será parte de nuestra herencia"
el año del jubileo del pueblo
Esto se refiere a una celebración que ocurre una vez cada cincuenta años. En esta celebración, toda la tierra que alguien vendió o negoció debe regresar al propietario original.
su porción será unida
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "su parte pertenecerá"
su porción será tomada de la porción de la tribu de nuestro antepasado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "tomarán la parte de la tierra de nuestra tribu"
Numbers 36:5
en la palabra del SEÑOR
"según lo que dijo el SEÑOR"
Que se casen con quien mejor les parezca
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Que se casen con quien quieran"
pero sólo deben estar casadas entre los de la tribu de su padre
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "pero sólo pueden casarse con alguien de la tribu de su padre"
Numbers 36:7
Ninguna porción
La palabra "porción" representa la porción de tierra que cada tribu recibió como herencia. Traducción Alterna: "Ninguna porción de la tierra"
Numbers 36:8
a quien le pertenezca una porción en su tribu
"que posee una porción de la tierra en su tribu"
sean dueños de una herencia
Se habla de la tierra que posee cada clan como si fuera una herencia que recibieron.
Ninguna porción debe cambiar de manos de una tribu a otra
La transferencia de la propiedad de una tribu a otra se expresa como si la propiedad pasara de las manos de una persona a las manos de otra persona. Traducción Alterna: "Nadie puede transferir la propiedad de ninguna porción de la tierra de una tribu a otra"
Numbers 36:10
Maala, Tirsa, Hogla, Milca y Noa
Estos son nombres de mujeres. Traduzca esto de la misma forma como lo hizo en 26:33.
sus herencias
Se habla de la tierra que cada una de las hijas de Zelofehad poseía como si fuera una herencia que recibieron. Traducción Alterna: "las tierras que recibieron como herencia"
Numbers 36:13
llanuras
Un gran área de tierra plana.
Deuteronomio
11Estas son las palabras que Moisés habló a todo Israel mas allá del río Jordán en el desierto, en la parte plana del valle del río Jordán frente a la tierra de Suf, entre las tierras de Parán, Tofel, Labán, Hazerot y Dizahab. 2Son once días de camino desde el Monte Horeb camino al Monte Seir rumbo a la tierra de Cades Barnea.3Despues de cuarenta años en el mes once, en el primer día del mes que salieron de Egipto, que Moisés habló al pueblo de Israel, diciéndoles todo lo que el SEÑOR le había ordenado a él acerca de ellos. 4Esto fue después que el SEÑOR había atacado a Sehón el rey de los Amorreos, quién vivía en Hesbón, y a Og, el rey de Basán, quien vivía en Astarot en Edrei.5Mas allá del Jordán, en la tierra de Moab, Moisés comenzó a anunciar estas instrucciones, diciendo: 6'"EL SEÑOR nuestro Dios nos habló en Horeb, diciendo: 'Ustedes han vivido mucho tiempo en estas montañas.7Caminene pues a las montañas de los Amorreos y a todos los lugares cerca de allí en las planicies del valle del río Jordán, en la zona montañosa, en la tierra baja, en el Neguev, y por la costa— la tierra de los cananeos, y en el Líbano, tan lejos como hasta el gran río, el Éufrates. 8Miren, he puesto la tierra delante de ustedes; entren y posean la tierra que EL SEÑOR le juró a sus padres—a Abraham, a Isaac, y a Jacob—para darles a ellos y a sus descendientes después de ellos.'9Yo hablé a ustedes en ese tiempo, diciendo: ' Yo solo no puedo sostenerlos a ustedes. 10EL SEÑOR su Dios los ha multiplicado, y miren hoy, ustedes son muchos como las estrellas del cielo. 11¡Qué EL SEÑOR, el Dios de sus padres, los haga mil veces más de lo que son, y los bendiga, como Él les ha prometido!12Pero, ¿cómo puedo yo solo llevar sus cargas, sus aflicciones y sus desacuerdos? 13Tomen hombres sabios, hombres entendidos, y hombres de buena fama en el pueblo, de cada tribu, y los haré cabezas sobre ustedes.' 14Ustedes me respondieron y dijeron: 'La cosa que has hablado es bueno para que nosotros lo hagamos.'15Así que, tomé las cabezas de sus tribus, hombres sabios, y hombres de buena fama, y los hice cabezas sobre ustedes, jefes de mil hombres, capitanes de cien, jefes de cincuenta, jefes de diez, y oficiales, tribu por tribu. 16Yo ordené a sus jueces en ese tiempo, diciendo: "Escuchen los desacuerdos entre sus hermanos, y juzguen rectamente entre un hombre y su hermano, y el extranjero quien está con él.17Ustedes no mostrarán preferencia por nadie en ningun desacuerdo; escucharán al pequeño y al grande del mísmo modo. No tendrán miedo de nadie, porque el juicio es de Dios. El desacuerdo que sea muy difícil para ustedes, lo traerán a mí, y yo la escucharé.' 18Yo les ordené a ustedes en ese tiempo todas las cosas que debían hacer.19Viajamos lejos desde Horeb y fuimos por medio de todo el gran y terrible desierto que ustedes vieron, de camino a la zona montañosa de los amorreos, como EL SEÑOR nuestro Dios nos había ordenado; y llegamos a Cades Barnea.20Les dije: 'Han venido a la zona montañosa de los amorreros, la cual EL SEÑOR nuestro Dios nos está dando. 21Miren, el SEÑOR su Dios ha puesto la tierra delante de ustedes; suban, tomen posesión, como EL SEÑOR, el Dios de sus padres, les ha hablado a ustedes; no tengan miedo, ni tampoco se desanimen.'22Cada uno de ustedes vino a mí y dijo: 'Déjanos enviar hombres delante de nosotros, para que ellos puedan explorar la tierra por nosotros, y nos traigan palabra acerca del camino por el cual deberíamos atacar, y acerca de las ciudades en las cuales entraremos.' 23El consejo me pareció bien; tomé doce hombres de entre ustedes, un hombre por cada tribu. 24Ellos se fueron y subieron a la zona montañosa, llegaron al valle de Escol y lo exploraron.25Tomaron de los frutos que dió la tierra en sus manos y nos la trajeron. Y también nos dijeron: 'Es una buena tierra la que EL SEÑOR nuestro Dios nos está dando.'26Aún así, ustedes no quisieron atacar, sino que no obedecieron la orden del SEÑOR su Dios. 27Se quejaron en sus tiendas y dijeron: 'Es porque EL SEÑOR nos odió que Él nos ha traido fuera de la tierra de Egipto, para entregarnos en la mano de los amorreos para destruirnos. 28¿A dónde podremos ir ahora? Nuestros hermanos han hecho que nuestros corazones se llenen de miedo, diciendo: 'Esas personas son grandes y más altás que nosotros; sus ciudades son grandes y están rodeada totalmente de paredes muy altas hasta los cielos; y sobre todo, hemos visto a los hijos de Anac allí.'''29Luego les dije a ustedes: 'No se aterroricen, ni tampoco tengan miedo de ellos. 30EL SEÑOR su Dios, quien va delante de ustedes, Él peleará por ustedes, como todo lo que hizo por ustedes en Egipto ante sus ojos, 31y también en el desierto, en donde han visto cómo EL SEÑOR su Dios los sostuvo, como un hombre carga a su hijo, a todo lugar que ustedes fueron hasta que llegaron a este lugar.'32Pero a ustedes no les importó La Palabra de SU SEÑOR y no creyeron en EL SEÑOR SU DIOS 33quien fue delante de ustedes para encontrar lugar donde acampar, en fuego por la noche y en nubes de día.34EL SEÑOR escuchó el sonido de sus palabras y estaba enojado; Él juró y dijo: 35'Ciertamente ninguno de estos hombres de esta generación perversa verá la buena tierra que juré darle a sus antepasados, 36excepto Caleb hijo de Jefone; él la verá. A él daré la tierra que ha pisado, y a sus hijos, porque él ha seguido enteramente a Dios.'37También, EL SEÑOR estaba enojado conmigo por culpa de ustedes, diciendo: 'Tú tampoco entrarás allí; 38Josué hijo de Nun, quien está de pie delante de tí, él entrará allí; anímalo, porque él guiará a Israel a heredarla.39Además, tus pequeños hijos, los cuales dijiste que serían víctimas, quienes hoy no tienen conocimiento del bien o el mal—ellos entrarán allí. A ellos se la daré, y ellos la poseerán. 40Pero en cuanto a ti, regresa y comienza tu viaje en el desierto a lo largo del camino al Mar Rojo.'41Luego ustedes respondieron y me dijeron: 'Hemos pecado contra EL SEÑOR; subiremos y pelearemos, y seguiremos todo lo que EL SEÑOR nuestro Dios nos ha ordenado hacer'. Cada hombre de entre ustedes se puso sus armas de guerra, y estaban listos para atacar la zona montañosa. 42EL SEÑOR me dijo: 'Diles a ellos: ''No ataquen y no peleen, porque Yo no estaré con ustedes, y serán derrotados por sus enemigos.'43Yo les hablé de esta manera, pero no escucharon. Ustedes se rebelaron contra el mandato del SEÑOR; ustedes fueron arrogantes y atacaron la zona montañosa. 44Pero los amorreos, quienes vivían en esa zona montañosa, salieron en contra de ustedes y los persiguieron como abejas, y los hirieron en Seir, tan lejos como hasta Horma.45Ustedes regresaron y lloraron ante El SEÑOR, pero EL SEÑOR no escuchó sus voces, ni les prestó atención a ustedes. 46Así que se que quedaron en la tierra de Cades muchos días, todos los días que pasaron allí.
Deuteronomy 1:1
más allá del Jordán
Esto se refiere a la tierra cruzando del río Jordán, al este de Israel. Moisés estaba al este del Jordán cuando habló a los israelitas. Traducción Alterna: "Al este del Jordán"
Suf... Parán... Tofel... Labán... Hazerot... Dizahab
Estos son los nombres de lugares. (Ver:|How to Translate Names)
Es un viaje de once días desde Horeb... hasta Cades Barnea
"Se requieren once días para caminar desde Horeb... hasta Cades Barnea"
Monte Seir
Esta es una zona montañosa al sur del Mar Muerto. El área también es llamada "Edom".
Once
"11" (Ver:|Numbers)
Deuteronomy 1:3
Sucedió en el cuadragésimo año, en el undécimo mes, en el primer día del mes, que Moisés habló
Los números ordinales se pueden traducir como números cardinales. Traducción Alterna: "Habían vivido en el desierto durante 40 años, 11 meses y 1 día, cuando Moisés habló"
Cuadragésimo
40mo
en el undécimo mes, en el primer día del mes
Este es el undécimo mes del calendario hebreo. El primer día es cerca de mediados de enero en los calendarios occidentales.
undécimo
11mo
SEÑOR
Este es el nombre de Dios que Él reveló a su pueblo en el Antiguo Testamento. Vea la página de translationWord acerca del SEÑOR en cuanto a cómo traducir esto.
El SEÑOR había atacado
"El SEÑOR había permitido a los israelitas vencer".
Sehón... Og
Estos son nombres de reyes.
Hesbón... Astarot en Edrei
Estos son nombres de ciudades.
Deuteronomy 1:5
Mas allá del Jordán
Esto se refiere a la tierra cruzando el río Jordán, al este de Israel. Moisés estaba al este del Jordán cuando dijo esto. Traducción Alterna: "Al este del río Jordán". Traduzca esto como en 1:1.
nos habló
La palabra "nos" se refiere a Moisés y a las otras personas de Israel.
Ustedes han vivido lo suficiente en esta zona montañosa
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "No necesitan permanecer cerca de esta montaña por más tiempo"
Deuteronomy 1:7
Información General:
Moisés continúa recordándole al pueblo de Israel lo que el SEÑOR les dijo.
Vuélvanse y tomen su travesía
La palabra "vuélvanse" es una expresión idiomática para comenzar la acción. Traducción Alterna: "Comienza de nuevo en tu viaje"
zona montañosa... Éufrates
El Señor está describiendo lugares en la tierra que prometió darles a los israelitas.
zona montañosa
Esta es un área en las colinas cerca del lugar donde vivían los amorreos.
tierras bajas
Un área de tierra baja y plana.
Miren
"Presten atención a lo que voy a decir"
que el SEÑOR juró
El SEÑOR habla como si fuera otra persona. Traducción Alterna: "que Yo, el SEÑOR, juré"
padres
La palabra "padres" es una figura literaria
Deuteronomy 1:9
Información General:
Moisés continúa recordándole al pueblo de Israel lo que el SEÑOR les dijo.
Yo hablé a ustedes en ese tiempo
Aquí "yo" se refiere a Moisés. La frase "en ese tiempo" se refiere a cuando los israelitas estaban en Horeb, que es lo mismo que el Monte Sinaí. Traducción Alterna: "Cuando estuvimos en Horeb, hablé contigo"
Yo solo no puedo llevarlos a ustedes
Aquí "llevarlos" significa "liderarlos" o "gobernarlos". Traducción Alterna: "Es demasiado para mí liderarlos yo solo"
como la multitud de las estrellas del cielo
Esto es una exageración que significa que Dios ha aumentado enormemente el número de israelitas. Traducción Alterna: "una gran multitud de muchas personas"
mil veces
La frase "mil" es una metáfora de "muchos". Traducción Alterna: "muchas veces"
mil
1000
Deuteronomy 1:12
Informacion General:
Moises continúa hablando al pueblo de Israel.
Pero, ¿cómo puedo yo solo llevar sus cargas, sus aflicciones y sus disputas?
Moisés usa una pregunta para enfatizar que él no puede resolver todos los problemas de ellos por sí mismo. Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. Traducción Alterna: "No puedo llevar sus cargas, sus aflicciones y sus disputas por mí mismo".
llevar sus cargas, sus aflicciones
Moisés habla como si los problemas y las quejas de la gente que él necesitaba atender fueran objetos físicos pesados que había estado cargando. Traducción Alterna: "cuiden de sus problemas, sus quejas"
sus disputas
"sus argumentos" o " sus desacuerdos"
hombres de buena reputación de cada tribu
"Hombres de cada tribu a quienes el pueblo de Israel respeta"
Deuteronomy 1:15
Información General:
Moisés continua hablando al pueblo de Israel.
y hombres de buena reputación
"y hombres a quienes tu pueblo respeta". Vea cómo se tradujo esto en 1:12.
de miles... de cientos... de cincuentenas... de decenas
"de grupos de 1.000... de grupos de 100... de grupos de 50... y grupos de 10"
capitanes... oficiales
Estos son títulos para diferentes líderes en el gobierno de Israel.
tribu por tribu
"de cada una de sus tribus"
juzguen rectamente entre un hombre y su hermano
"tomar decisiones correctas y justas sobre las disputas que los israelitas tienen entre sí"
Deuteronomy 1:17
Información General:
Moisés continúa hablando con los jueces, por lo que los mandatos son en plural.
No mostrarás parcialidad
"No mostrar parcialidad"
escucharán al pequeño y al grande del mismo modo
Estos dos extremos "pequeño" y "grande" representan a todas las personas. Traducción Alterna: "tratará a todas las personas por igual"
no tendrán miedo del rostro del hombre
La palabra "rostro" es una figura literaria
En ese tiempo
Esto significa el momento en que estuvieron en Horeb, en el Monte Sinaí.
Deuteronomy 1:19
Información General:
Moisés continúa recordando al pueblo de Israel lo que hizo la generación anterior de israelitas.
terrible desierto que ustedes vieron
"gran y peligroso desierto que ustedes atravesaron".
Deuteronomy 1:20
Información General:
Moisés continúa recordando al pueblo de Israel lo que hizo la generación anterior de israelitas.
Mira... tu Dios... delante de ti; Sube, toma posesión... tus padres... a ti; no tengas miedo, ni te desanimes
Moisés está hablando a los israelitas como si le estuviera hablando a un hombre, por lo que estas formas deben ser singulares, no plurales. .
ha puesto la tierra delante de ti
"Ahora te está dando esta tierra". Vea cómo esto se tradujo en 1:7.
Deuteronomy 1:22
Información General:
Moisés continúa recordando al pueblo de Israel lo que hizo la generación anterior de israelitas.
doce hombre
"12 hombres"
Ellos se fueron y subieron
"Salieron de ese lugar y se fueron"
Valle de Escol
Este es un valle en la región de Hebrón, que está al sur de Jerusalén. .
lo exploraron
"Buscaron lugares que ellos pudieran atacar"
Deuteronomy 1:25
Información General:
Moisés continúa recordando al pueblo de Israel lo que hizo la generación anterior de israelitas
Tomaron
"Los 12 hombres tomaron"
Tomaron algunos de los productos de la tierra en sus manos
"Recogieron algunos de los productos de la tierra"
nos trajeron palabra y dijeron
El narrador habla como si una "palabra" fuera un objeto físico que alguien pudiera traer. Traducción Alterna: "nos dijeron"
dijeron: 'Es una buena tierra la que nuestro Dios nos está dando'
La cita directa puede traducirse como una cita indirecta. Traducción Alterna: "dijeron que la tierra que el SEÑOR nuestro Dios nos estaba dando era buena"
Deuteronomy 1:26
Información General:
Moisés continúa recordando al pueblo de Israel lo que hizo la generación anterior de israelitas.
Aún así, ustedes se rehusaron a atacar
Dios ordenó a los israelitas atacar y destruir a los amorreos, pero los israelitas tuvieron miedo y se negaron a luchar contra ellos.
en la mano de los amorreos
Aquí "en la mano" significa dar a los amorreos poder sobre ellos. Traducción Alterna: "en poder de los amorreos"
¿A dónde podremos ir ahora?
Aquí esta pregunta enfatiza lo atemorizados que estaban. Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. Traducción Alterna: "No tenemos a dónde ir".
han hecho que nuestro corazón se derrita
Esto significa que se asustaron. Traducción Alterna: "nos dio mucho miedo"
Y están fortificados hasta los cielos
Esto es una exageración que enfatiza lo asustada que estaba la gente porque las ciudades eran tan grandes y fuertes.
están fortificadas hasta
"tienen paredes que son tan altas como"
hijos de los anaqueos
Estos son descendientes del pueblo de Anac que eran muy grandes y feroces.
Deuteronomy 1:29
Información General:
Moisés continúa recordando al pueblo de Israel lo que hizo la generación anterior de israelitas.
les dije a ustedes
"Le dije a sus ancestros"
ante sus ojos
Aquí la figura literaria
has visto... el SEÑOR tu Dios te sostuvo... fuiste... llegaste
Moisés habla a los israelitas como si fueran un solo hombre.
El SEÑOR tu Dios te sostuvo, como un hombre carga a su hijo
Aquí el cuidado del SEÑOR por su pueblo se compara con el de un padre. Traducción Alterna: "El SEÑOR tu Dios te ha cuidado, como un padre cuida a su hijo"
hasta que llegaste a este lugar
"hasta que llegaste a esta tierra que Dios prometió darte"
Deuteronomy 1:32
Información General:
Moisés continúa recordando al pueblo de Israel lo que hizo la generación anterior de israelitas.
El SEÑOR su Dios... quien fue delante de ustedes
Moisés les recuerda todas las formas en que el SEÑOR había ido delante de Israel durante todos sus viajes en el pasado.
acampar
"levantar sus carpas"
Deuteronomy 1:34
Información General:
Moisés continúa recordándole al pueblo de Israel lo que el SEÑOR les dijo.
escuchó el sonido de sus palabras
"escuchó lo que estaban diciendo"
Él juró y dijo
Dios hizo un juramento de no permitir que los que se rebelaron contra Él entren en la tierra que prometió darles.
Verá
"entrará"
salvo Caleb
"excepto Caleb"
Jefone
Este es el nombre del padre de Caleb.
él ha seguido enteramente al SEÑOR
El Señor habla como si Él fuera otra persona. Traducción Alterna: él me ha obedecido completamente"
Deuteronomy 1:37
Información General:
Moisés continúa recordando al pueblo de Israel lo que hizo la generación anterior de israelitas.
El SEÑOR estaba enojado conmigo por culpa de ustedes
Esto se refiere a cuando Moisés desobedeció lo que El SEÑOR le dijo que hiciera porque Moisés estaba enojado con el pueblo de Israel.
Nun
Este es el nombre del padre de Josué.
quien está de pie delante de ti
El por qué Josué está de pie delante de Moisés puede ser expresado claramente. Traducción Alterna: "quien está ante ti como tu siervo" o "quien te ayuda"
Deuteronomy 1:39
Información General:
Moisés continúa recordando al pueblo de Israel lo que hizo la generación anterior de israelitas.
no tienen conocimiento del bien o del mal
Aún no saben qué es bueno y qué es malo.
regresa y comienza tu viaje
"da la vuelta y vuelve por el camino por donde viniste"
Deuteronomy 1:41
Información General:
Moisés continúa recordando al pueblo de Israel lo que hizo la generación anterior de israelitas.
pecado contra el SEÑOR
"nos hemos rebelado contra el SEÑOR al desobedecerlo"
seguiremos
"vamos a obeceder"
para atacar la zona montañosa
Aquí la figura literaria
porque Yo no estaré con ustedes, y serán derrotados por sus enemigos
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "tus enemigos te derrotarán porque no estaré contigo"
Deuteronomy 1:43
Información General:
Moisés continúa hablando al pueblo de Israel.
atacaron la zona montañosa
La figura literaria
los persiguieron como abejas
Una "abeja" es un pequeño insecto volador que vuela en grandes grupos y pican a las personas que las amenazan. Esto significa que tantos amorreos atacaron a los soldados israelitas que tuvieron que abandonar la batalla.
Seir
Este es el nombre de una porción de tierra.
Horma
Este es el nombre de una ciudad.
los hirieron
"mataron a muchos de tus soldados"
Deuteronomy 1:45
Información General:
Moisés continúa recordando al pueblo de Israel lo que hizo la generación anterior de israelitas.
regresaron
"regresaron a Cades"
21Después dimos la vuelta y tomamos nuestro viaje al desierto por el camino hacia el Mar Rojo, como EL SEÑOR me ha hablado; nosotros fuimos alrededor del Monte Seir por muchos días. 2El SEÑOR habló conmigo, diciéndo: 3"Ustedes han ido alrededor de esta montaña por mucho tiempo; den vuelta hacia el norte.4Ordena a la gente, diciendo: "Ustedes pasarán la frontera de sus hermanos, los descendientes de Esaú, que viven en Seir; ellos te tendrán miedo. Por eso, ten cuidado 5de no pelear con ellos, porque Yo no te daré nada de su tierra, no, ni siquiera lo suficiente que la planta de un pie pueda pisar; porque Yo le he dado el Monte Seir a Esaú como una posesión.6Ustedes comprarán comida de ellos por dinero, para que puedan comer; también comprarán agua de ellos por dinero, para que puedan beber. 7Porque EL SEÑOR TU DIOS te ha bendecido en todo el trabajo de tus manos; ÉL ha sabido de tu caminar a través de este gran desierto. Por estos cuarenta años EL SEÑOR TU DIOS a estado contigo, y no te ha faltado nada.8Y pasamos de lado de la tierra de nuestros hermanos, los decendientes de Esaú que vivían en Seir, lejos del camino de Arabá, de Elat y de Ezión Geber. Luego dimos vuelta y pasamos por el camino del desierto de Moab.9El SEÑOR me dijo: 'No molesten a Moab, y no luchen con ellos en batalla. Porque no les daré esta tierra para su posesión, porque Yo le he dado la Ciudad de Ar a los descendientes de Lot, para su posesión.'10(Los Emitas vivieron allí anteriormente, un pueblo tan grandioso, eran muchos, y tan altos como los Anaceos; 11estos también son considerados como los Refaítas, como los Anaceos; pero los Moabitas los llamaban los Emitas.12Los Horeos también vivían en Seir antes que ellos, pero los descedientes de Esaú los sucedieron. Ellos los destruyeron a ellos y vivieron en su lugar, como Israel hizo con la tierra de su posesión que El SEÑOR les dio a ellos.)13'"Ahora levántate y ve al arroyo Zered.' Así que fuimos al arroyo Zered. 14Ahora, los días que pasaron desde que venimos de la tierra de Cades Barnea hasta que cruzamos el arroyo Zered, fueron treinta y ocho años. Fué desde ese momento hasta ahora, que toda esa generación de los hombres del pueblo aptos para la guerra, habian muerto, como EL SEÑOR le había jurado a ellos. 15Además, la mano DEL SEÑOR estaba en contra de esa generación, con el fin de destruirlos de entre la gente, hasta que murieron.16Así que sucedió que cuando todos los hombres aptos para la lucha estaban muertos, y se fueron de entre la gente, 17que El SEÑOR me habló, diciendo: 18"Hoy vas a pasar por la Ciudad de Ar, la frontera de Moab. 19Cuando te acerques al pueblo de Amón, no los molestes y no pelees con ellos; porque YO no les daré nada de la tierra del pueblo de Amón como una posesión; porque YO se les he dado a los hijos de Lot esa tierra como posesión.20También es conosida esa tierra como la tierra de los Refaim. Los Refaitas vivían ahí anteriomente, pero los Amonitas los llamaban Zomzomeos, que significa Gigantes.21un pueblo tan grande y numeroso, y tan altos como los Anaceos. Pero EL Señor los destruyó delante de los Amonitas, triunfando sobre ellos y vivieron en su lugar.22Esto también hizo EL SEÑOR a la gente de Esaú, quienes vivían en Seir, cuando ÉL destruyó a los Horeos delante de ellos, y los hijos de Esaú triunfaron sobre ellos y han vivido en su lugar hasta el día de hoy.23Para los Aveos que vivían en las aldeas tan lejos como Gaza, los Caftoreos, quienes vinieron de Caftor, los destruyó y se establecieron en su lugar.24"Ahora levántense, vayan en su camino y pasen por el Valle de Arnón; miren, les he dado en su mano a Sehón el Amorreo, rey de Hesbón, y su tierra. Comiencen a poseerlo, y peleen con él en batalla.25Hoy comenzaré a ponerles miedo y terror de ustedes en los pueblos que están debajo de todo el cielo; ellos oirán las noticias de ustedes y temblarán, estarán en angustia a causa de ustedes".26Yo mandé mensajeros desde el desierto de Cademot hacia Sehón, rey de Hesbón con palabras de paz, diciendo: 27"Déjame pasar por tu tierra; iré por el camino; no iré a la derecha ni a la izquierda.28Me venderás comida por dinero, para que así pueda yo comer; dame agua por dinero, para que yo pueda tomar; solamente déjame pasar a pie; 29como los hijos de Esaú que viven en Seir, y como los moabitas que viven en la Ciudad de Ar, hicieron por mí; hasta que pase sobre el Jordán a la tierra que EL SEÑOR Dios nos está dando".30Pero Sehón, rey de Hesbón, no nos permitió pasar por su tierra; porque El SEÑOR DIOS endureció su mente y su terco su corazón, que Él pueda derrotarlo y entregarlo en tus manos, como lo ha hecho hoy.31El Señor me dijo: "Mira, he comenzado a entregar a Sehón y su tierra delante de ustedes; empiezen a poseerla, para que así puedas heredar su tierra."32Entonces Sehón vino en contra de nosotros, él y toda su gente, para pelear en Jahaza. 33ELSEÑOR DIOS lo entregó a nosotros y lo derrotamos; lo golpeamos hasta la muerte, a sus hijos, y toda su gente.34Tomamos todas sus ciudades en ese momento y destruimos completamente cada ciudad; hombre, mujer y también a los pequeños; no dejamos ningún sobreviviente. 35Solamente tomamos el ganado como nuestro botín, junto con el botín de las ciudades que habíamos capturado.36Desde Aroer, que está a la orilla del Valle de Arnón, y de la ciudad que está en el valle, hasta Galaad, no había ninguna ciudad inalcanzable para nosotros. El SEÑOR nuestro DIOS nos dió la victoria sobre todos los enemigos que teníamos por delante. 37Fue solo a la tierra de los descendientes de Amón que no fuiste, como a todo el lado del río Jaboc, y las ciudades del monte, donde sea que EL SEÑOR nuestro DIOS nos prohibió ir.
Deuteronomy 2:1
Información General:
Moisés continúa recordando al pueblo de Israel lo que hizo la generación anterior de israelitas.
Después viramos y tomamos nuestro viaje
"Entonces nos dimos la vuelta y nos fuimos"
nosotros fuimos alrededor del Monte Seir por muchos días
Los posibles significados son: 1) Los israelitas viajaron alrededor de la montaña llamada Seir durante mucho tiempo o 2) Los israelitas vagaron en una región llamada Monte Seir durante mucho tiempo.
Monte Seir
Esta es una zona montañosa al sur del Mar Muerto. El área también es llamada "Edom". Vea cómo tradujo esto en 1:1
muchos días
Algunos idiomas traducen esto como "muchas noches".
Deuteronomy 2:4
Información General:
El SEÑOR sigue hablando a Moisés
de sus hermanos, los descendientes de Esaú
"de sus parientes, los descendientes de Esaú"
le he dado el Monte Seir a Esaú como una posesión
El SEÑOR le está recordando a los israelitas que le ha dado este territorio a los descendientes de Esaú.
Deuteronomy 2:6
Información General:
Moisés continúa instruyendo a Israel sobre cómo deben tratar a los descendientes de Esaú.
Ustedes comprarán comida de ellos
El SEÑOR les está dando permiso o instrucciones, no una orden, y les está diciendo que no roben. "Les permito que compren alimentos de ellos" o "Si necesitan alimentos, deben comprárselos a ellos"
de ellos
"de los descendientes de Esaú"
por dinero
Si estas palabras no son necesarias o hacen la traducción poco clara, puede omitirlas.
tu Dios te ha bendecido... tu mano... tu caminar... tu Dios... contigo, y nada te ha faltado
Moisés habla a los israelitas como si fueran un solo hombre.
en todo el trabajo de tu mano
El "trabajo de tu mano" se refiere a todo el trabajo que habían hecho. Traducción Alterna: "todo tu trabajo"
Él ha sabido de tu caminar
Esta es una figura literaria (sinécdoque) para "Él sabe lo que te ha pasado mientras has estado caminando".
cuarenta años
"40 años"
no te ha faltado nada
Esta es otra manera de decir que "has tenido todo lo que necesitabas".
Deuteronomy 2:8
Información General:
Moisés continúa hablando al pueblo de Israel.
por nuestros hermanos
'por nuestros parientes"
Elat... Ezión Geber
Estos son nombres de ciudades.
nos volvimos
Esto es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "seguimos yendo"
Deuteronomy 2:9
Información General:
Este es el final de una parte del discurso de Moisés recordando a los israelitas cómo el SEÑOR los guió en el desierto.
No molesten a Moab
La palabra "Moab" es una figura literaria
Ar
Este es el nombre de una ciudad en Moab.
Los descendientes de Lot
El pueblo de Israel estaba relacionado con los descendientes de Moab. Moab era el hijo de Lot. Lot era el sobrino de Abraham.
Deuteronomy 2:10
Información General:
El escritor comienza a dar información de trasfondo sobre la gente de la tierra. Estas palabras no son parte del discurso de Moisés a los israelitas.
Los emitas vivieron... los llaman emitas
Estas palabras proporcionan información de trasfondo sobre los emitas que habían vivido en la tierra antes de los moabitas. Su idioma puede tener una forma especial de marcar información de trasfondo.
emitas... refaítas
Estos son nombres de pueblos que fueron considerados gigantes.
anaceos
Estos son descendientes de la gente de Anac que eran muy grandes y feroces. Vea cómo tradujo esto en 1:26.
Deuteronomy 2:12
Información General:
Esto continúa la información de trasfondo sobre los diferentes pueblos que han vivido en la tierra. .
horeos
Este es el nombre de un pueblo.
los destruyeron antes que ellos
"los mataron a todos de modo que ninguno de los horeos quedó viviendo con ellos" o "los sacaron de su presencia matándolos a todos"
Deuteronomy 2:13
Información General:
Moisés continúa recordando a los israelitas lo que les había sucedido en el desierto.
'Ahora levántate... Zered'. Así que
"'Entonces el SEÑOR dijo: 'Ahora levántate... Zered'. Así que". Esto puede traducirse como una cita indirecta. Traducción Alterna: "Entonces el SEÑOR nos dijo que nos levantáramos... Zered. Así que"
levántate
Empezar a hacer algo.
al arroyo Zered
Esta corriente fluye hacia el Mar Muerto desde el sureste y crea la frontera entre Edom y Moab.
Ahora los días
La palabra "ahora" marca un cambio desde la historia a la información de trasfondo sobre cuánto viajó el pueblo de Israel y sobre la ira de Dios hacia esa generación. Si su idioma tiene una forma de mostrar que lo que sigue es información de trasfondo, debe usarla aquí.
treinta y ocho años
"...ocho años - 38 años". Ver:
se habían ido del pueblo
Esta es una forma cortés de decir "había muerto".
La mano del SEÑOR estaba en contra
Aquí "la mano del SEÑOR" se refiere a su poder. Traducción Alterna: "El SEÑOR usó su poder contra" o " El SEÑOR castigó"
Deuteronomy 2:16
Información General:
Moisés continúa recordándole al pueblo de Israel lo que sucedió en el pasado.
Debes... te acerques... no molestes... les daré
Moisés habla a los israelitas como si fueran un solo hombre, por lo que todos los casos de "usted" y el mandato "no molesten" son singulares.
pasar por Ar
Este es el nombre de una ciudad en Moab. Vea cómo tradujo "Ar" en 2:9.
a los descendientes de lot
El pueblo de Israel estaba relacionado con los descendientes de Amón. Amón era el hijo de Lot. Lot era el sobrino de Abraham.
Deuteronomy 2:20
Información General:
Estos versículos comienzan a dar información de trasfondo sobre los pueblos que vivieron en la tierra. Si su idioma tiene una forma de mostrar que lo que sigue es información de trasfondo, debe usarla aquí.
También es considerada
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "La gente también considera eso"
Refaim
Este es el nombre de un pueblo. Vea cómo tradujo esto en 2:10.
Zomzomeos
Este es otro nombre para el pueblo de Refaim.
Anaceos
Este es el nombre de un pueblo. Vea cómo tradujo esto en 1:26.
Triunfaron sobre ellos y vivieron en su lugar
los amonitas se apoderaron de todo lo que los de Refaim habían poseído y han vivido donde los ellos habían vivido"
los destruyó delantes de los Amonitas
"permitió que los amonitas los derrotaran" o "permitió que los amonitas los mataran a todos"
Horeos
Este es el nombre de un grupo de personas. Vea cómo tradujo esto en 2:12.
triunfaron sobre ellos y han vivido en su lugar
"se hizo cargo de todo lo que los Horeos habían poseído y han vivido donde los horeos habían vivido"
los destruyó delante de los amonitas
"Permitió que los amonitas los derrotaran" o "Permitió que los amonitas los mataran a todos".
Deuteronomy 2:23
Información General:
El escritor termina describiendo cómo Dios le permitió a Esaú conquistar la tierra que ahora está habitando.
aveos... caftoreos
Estos son nombres de pueblos.
Caftor
Este es el nombre de un lugar. Puede ser otro nombre para la isla de Creta ubicada en el mar Mediterráneo.
los destruyeron
"destruyeron a los aveos"
establecieron en su lugar
"vivieron donde habían vivido los aveos"
Deuteronomy 2:24
Información General:
El escritor ha terminado de dar información de trasfondo y ahora nuevamente está diciendo lo que Moisés dijo a los israelitas.
Ahora levántate
El SEÑOR le está diciendo a Moisés lo que la gente debe hacer. "Ahora levántate" o "Ahora ve"
vayan en su camino
"continúen su viaje"
Valle de Arnón
Este es el nombre del valle del río Arnón. Forma la frontera entre Moab y los amorreos.
les he dado en su mano
La figura literaria
tu mano... Comienza a poseerlo... pelea... terror de ti... noticias de ti... a causa de ti
Moisés habla a los israelitas como si fueran un solo hombre.
Sehón
Este es el nombre de un rey. Vea cómo tradujo esto en 1:3.
Hesbón
Este es el nombre de una ciudad. Vea cómo tradujo esto en 1:3.
pelea con él
"luchar contra él y su ejército"
ponerles miedo y terror
Las palabras "miedo" y "terror" significan básicamente lo mismo y enfatizan que el miedo es intenso. Traducción Alterna: "poner un miedo terrible"
pueblos que están bajo el cielo entero
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "pueblos en cada tierra"
temblarán y estarán en angustia
Esta es una figura literaria
Deuteronomy 2:26
Información General:
Moisés continúa hablando al pueblo de Israel.
Yo mandé
Aquí "Yo" se refiere a Moisés.
desierto de Cademot
Este es el nombre de un lugar cerca del valle de Arnon.
Sehón... Hesbón
Estos son los nombres de un hombre y un lugar. Vea cómo los tradujo en 1:3.
con palabras de paz
Aquí la figura literaria
No giraré a la derecha ni a la izquierda
Esta frase enfatiza que siempre irán en la misma dirección. Puede ser expresado en forma positiva. "No cambiaré de dirección" o "Siempre me mantendré en el camino"
Deuteronomy 2:28
Información General:
Esto continúa el mensaje de Moisés al rey Sehón.
Me venderás comida por dinero, para que así pueda yo comer; dame agua por dinero, para que yo pueda tomar
Moisés le dice a Sehón que los israelitas no robarán a los amorreos y le pide que él y su gente vendan comida y agua a los israelitas; él no les está dando una orden. Traducción Alterna: "Espero tener que pagar por la comida para poder comer y pagar por el agua para poder beber"
Me venderás... pueda yo comer... dame... yo pueda tomar
Moisés se refiere al pueblo de Israel como si fueran el mismo Moisés. Traducción Alterna: "véndannos a mí y a mi gente... podamos comer... dennos... podamos beber"
solamente déjame pasar a pie
"Sólo déjanos caminar por tu tierra"
Ar
Este es el nombre de un lugar. Vea cómo tradujo esto en 2:9.
Deuteronomy 2:30
Información General:
Moisés continúa recordándole a la gente lo que sucedió en el pasado.
Sehón... Hesbón
Estos son los nombres de un hombre y un lugar. Vea cómo los tradujo en 1:3.
tu Dios... tu poder
Moisés habla a los israelitas como si fueran un solo hombre.
endureció su mente e hizo terco su corazón
Ambas frases significan lo mismo y enfatizan que el SEÑOR "hizo que se volviera muy terco".
a entregar a Sehón y su tierra delante de ti
"para entregarles a Sehón y su tierra"
empieza a poseerla, para que así puedas heredar su tierra
"Toma posesión de su tierra, para que puedas heredarla"
Deuteronomy 2:32
Información General:
Moisés continúa recordándole al pueblo de Israel lo que sucedió en el pasado.
Sehón
Este es el nombre de un hombre. Vea cómo tradujo esto en 1:3.
Jahaza
Este es el nombre de una ciudad en Moab
Deuteronomy 2:34
información General:
Moisés continúa recordándole a la gente lo que sucedió en el pasado.
Tomamos todas sus ciudades
"Capturamos todas las ciudades del rey Sehón"
destruimos completamente cada ciudad
"Mató a todas las personas que vivían en cada ciudad".
Deuteronomy 2:36
Aroer
Este es el nombre de una ciudad en la orilla norte del río Arnón.
Valle de Arnón
"Arnón" es el nombre de un río. Traducir como en 2:24.
no había ninguna ciudad inalcanzable para nosotros
Esta declaración negativa se utiliza para enfatizar su éxito en la batalla. Esto puede ser expresado forma positiva. Traducción Alterna: "pudimos derrotar a la gente de cada ciudad, incluso si la ciudad tenía altos muros a su alrededor"
no fuiste
Moisés habla a los israelitas como si fueran un solo hombre.
río Jaboc
Este es el nombre de un río que formó la frontera entre la tierra de Sehón y la tierra de los amonitas.
31Luego regresamos y subimos a Basán. Og, el rey de Basán, vino y nos atacó, él y todo su pueblo para pelear en la Ciudad de Edrei. 2EL SEÑOR me dijo a mí: "No le temas; porque te YO te he dado la victoria sobre él y te he puesto todo su pueblo y tierra bajo tu control. Tú le harás como le hiciste a Sehón, rey de los Amorreos, quien vivía en Hesbón."3Así que EL SEÑOR nuestro DIOS también nos dio victoria sobre Og el rey de Basán, y todo su pueblo fue puesto bajo nuestro control. Los herimos hasta que ninguno de su pueblo permaneció. 4En ese tiempo le quitamos todas sus ciudades; no hubo ni una ciudad que no le hayamos quitado: sesenta ciudades, todas en la región de Argob, el reino de Og en Basán.5Estas fueron todas ciudades reforzadas con sus altas murallas, puertas y barras; esto estaba al lado de muchas aldeas sin amurallar. 6Nosotros las destruimos por completo, como le hicimos a Sehón el rey de Hesbón, destruyendo completamente cada ciudad; los hombres, mujeres y los pequeños. 7Pero todo el ganado y el botín de las ciudades, lo tomamos como botines para nosotros.8En ese tiempo tomamos la tierra de la mano de los dos reyes de los Amorreos, quienes estaban más allá del Jordán, desde el Valle de Arnón hasta el Monte Hermón. 9(El Monte Hermón los Sidonios lo llaman Sirión, y los Amorreos lo llaman Senir) 10y todas las ciudades de la llanura, todo Galaad y todo Basán, todo el camino hasta Salca y Edrei, ciudades del reino de Og en Basán."11(Porque del remanente de Refaim gente de gigantes, solamente Og rey de Basán había permanecido. ¡Miren! Su cama era una cama de hierro. ¿No estaba su cama en Rabá, donde lo descendientes de Amón vivían? Era de nueve codos o cuatro metros y media de largo y cuatro codos o dos metros de ancho, pues hera de esta forma en codos, la forma en que la gente medía.)12"Esta tierra que tomamos en posesión para ese tiempo, desde Aroer, que es por el Valle de Arnón, y la mitad de la zona montañosa de Galaad y sus ciudades. Yo se las di a los Rubenitas y a los Gaditas. 13El resto de Galaad y todo Basán, el reino de Og, yo se los di a la mitad de la tribu de Manasés: toda la región de Argob y todo Basán. (Este mismo territorio se llama la tierra de Refaim).14Jair, un descendiente de Manasés, tomó toda la región de Argob hasta la frontera de los Gesuritas y los Maacateos. Él llamó a la región, incluyendo Basán, por su propio nombre, Havot Jair, hasta este día.15Yo le entregué Galaad a Maquir. 16A los Rubenitas y a los Gaditas les di territorio desde Galaad hasta el valle de Arnón, el centro del valle es la frontera del territorio hasta el Río Jaboc, el cual es la frontera con los descendientes de Amón.17Otra de sus fronteras es también la llanura del valle del Río Jordán, desde Cineret hasta el Mar de Arabá (que es el Mar Salado) hasta las cuestas del Monte Pisga al este.18Yo les ordené en ese tiempo, diciendo: "El SEÑOR su DIOS les ha dado esta tierra para poseerla; ustedes, todos los hombres de guerra, pasarán armados ante sus hermanos, el pueblo de Israel.19Pero sus esposas, sus pequeños y sus ganados (yo sé que tienen mucho ganado), se quedarán en sus cuidades que yo les he dado, 20hasta que EL SEÑOR les de descanso a sus hermanos, así como lo ha hecho con ustedes, hasta que ellos también posean la tierra que EL SEÑOR su DIOS les está dando más allá del Jordán; luego regrasará todo hombre de ustedes, a la propiedad que les he entregado".21Yo le ordené a Josué en ese tiempo, diciendo: "Tus ojos han visto todo lo que EL SEÑOR tu DIOS le ha hecho a estos dos reyes; EL SEÑOR le hará lo mismo a todos los reinos que pasares por encima. 22No temerás a ellos, porque EL SEÑOR tu Dios es quien peleará por tí".23Yo le rogué al SEÑOR en ese tiempo diciendo: 24"Oh SEÑOR, Tú has empezado a enseñarle a tu siervo tu grandeza y tu mano fuerte; porque, ¿Qué dios hay en el cielo o en la tierra que pueda hacer las mismas obras que Tú has hecho y los mismo actos poderosos? 25Dejame ir allá, te suplico, y ver la buena tierra que está más allá del Jordán, esa buena zona montañosa y también el Líbano".26Pero EL SEÑOR estaba molesto conmigo por culpa de ustedes; ÉL no me escuchó a mí. EL SEÑOR me dijo: ''Deja que esto sea suficiente para tí, no me hables más a Mí sobre este tema: 27sube al Monte Pisga y alza tus ojos hacia el oeste, norte, sur y este; mira con tus ojos, porque no pasaras el Jordán.28En su lugar, prepara a Josué, anímalo y fortalécelo, porque él irá allá delante de estas personas y el les guiará a heredar la tierra que tú verás". 29Y nosotros permanecimos en el valle opuesto a Bet-Peor.
Deuteronomy 3:1
Información General:
Moisés continúa recordándole al pueblo de Israel lo que sucedió en el pasado.
Og... Sehón
Estos son nombres de reyes. Vea cómo los tradujo en 1:3.
Edrei... Hesbón
Estos son nombres de ciudades. Vea cómo los tradujo en 1:3.
El SEÑOR me dijo: "No le temas;... he dado... bajo tu control... Tú le harás como le hiciste... en Hesbón".
El SEÑOR le está hablando a Moisés como si Moisés fuera los israelitas.
le temas... sobre él... todo su pueblo y su tierra
Aquí las palabras "él" y "su" se refieren a Og.
te he dado victoria
El SEÑOR habla de lo que hará como si ya lo hubiera hecho.
Le harás a él como le hiciste a Sehón
La palabra "él" es una figura literaria
Deuteronomy 3:3
y todo su pueblo fue puesto bajo nuestro control
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "y el SEÑOR puso a todo el pueblo de Og bajo nuestro control"
ninguno de su pueblo permaneció
Esto es una figura literaria
no hubo ni una ciudad que no les hayamos quitado
Este es un doble negativo que enfatiza que tomaron todas las 60 ciudades. Traducción Alterna: "tomamos cada una de las ciudades"
sesenta ciudades
"60 ciudades"
La región de Argob
Este es el nombre de una región dentro de Basán.
Deuteronomy 3:5
Información General:
Moisés continúa recordándole al pueblo de Israel lo que sucedió en el pasado.
Estas fueron todas ciudades fortificadas con
"Estas fueron todas las ciudades protegidas por"
Además de
"Adicional a" o "sin incluir"
Sehón
Este es el nombre de un rey. Vea cómo tradujo esto en 1:3.
Hesbón
Este es el nombre de una ciudad. Vea cómo tradujo esto en 1:3.
destruyendo completamente cada ciudad
"Matando a todas las personas que vivían en cada ciudad".
Deuteronomy 3:8
Información General:
Moisés continúa hablando al pueblo de Israel.
de la mano de los dos reyes
Aquí la figura literaria
amorreos... Basán... Edrei... Og
"Amorreos... tierra de Basán... ciudad de Edrei... rey Og". Traduzca esto como lo hizo en 1:3.
más allá del Jordán
Esto se refiere a la tierra cruzando el río Jordán, al este de Israel. Moisés estaba al este del Jordán cuando dijo esto. Traducción Alterna: "al este del río Jordán". Traduzca esto como está en 1:1.
el valle del Arnón
Traduzca estas palabras como lo hizo en 2:24.
Monte Hermón... Sirión... Senir
Todos estos son nombres de la misma montaña que se encuentra en la frontera norte de Basán.
de la llanura
Esta es una tierra alta y plana entre el río Arnón y el Monte Galaad.
Salca
Este es el nombre de una ciudad cerca de Edrei.
Deuteronomy 3:11
Información General:
Moisés continúa hablando al pueblo de Israel.
Porque del remanente... la forma en que la gente mide
Esta es información de trasfondo sobre el rey Og.
Refaim
Traduzca esto como lo hizo en 2:10.
¡Miren!
"Presten atención a algo importante que les voy a decir".
¿No era en Rabá,...viven?
El escritor usa una pregunta para recordarle a la gente de Israel que podrían ir a Rabá y ver cuán grande debe haber sido Og. Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. Los posibles significados son: 1) "Estaba en Rabá,... viven". o 2) "Está en Rabá... viven".
codos
Un codo son 46 centímetros.
la forma en que la gente mide
"Según el codo que usa la mayoría de la gente"
Deuteronomy 3:12
Información General:
Moisés continúa recordando a la gente lo que sucedió en el pasado.
Aroer
Traducir esto como está en 2:36.
el valle de Arnón
Traducir esto como está en 2:24.
la región de Argob
Traducir esto como está en 3:3.
El mismo territorio se llama la tierra de Refaim
El escritor comienza a presentar información de trasfondo sobre la tierra que capturó el pueblo de Israel. Si su idioma tiene una forma de mostrar que lo que sigue es información de trasfondo, debe usarla aquí.
Refaim
Traducir esto como está en 2:10.
Deuteronomy 3:14
Información General:
Esto continúa la información de trasfondo sobre la tierra que el pueblo de Israel capturó. (Ver: 3:12)
Jair
Este es el nombre de un hombre.
los gesuritas y los maacateos
Estos son pueblos que vivían al oeste de Basán.
Havot Jair
Los traductores pueden hacer una nota a pie de página que diga: "El nombre 'Havot Jair' significa 'aldeas de tiendas de Jair' o 'reino de Jair'"
Deuteronomy 3:15
Información General:
Moisés continúa hablando al pueblo de Israel.
Yo le entregué
Aquí "yo" se refiere a Moisés.
a Maquir
Maquir era el hijo de Manasés. Él había muerto antes de que Moisés diera esta tierra. El nombre es un metónimo
el valle de Arnón
Este es el nombre del valle del río Arnon. Forma la frontera entre Moab y los amorreos. Vea cómo tradujo esto en 2:24.
río Jaboc
Este es el nombre de un río que formaba la frontera entre la tierra de Sehón y la tierra de los amonitas. Vea cómo tradujo esto en 2:36.
Deuteronomy 3:17
Información General:
Moisés continúa hablando al pueblo de Israel.
Otra de sus fronteras es también
"La frontera occidental del territorio de Rubén y los gaditas es"
Cineret
"El mar de Cineret". Este es el mismo lugar que "el mar de Galilea" o "el lago de Genesaret".
Monte Pisga
Este es el nombre de una montaña en la parte norte de la cordillera de Abarim.
Deuteronomy 3:18
Información General:
Moisés continúa hablando al pueblo de Israel.
Yo les ordené en ese tiempo
Moisés le recuerda a la tribu de Rubén, a la tribu de Gad y a la media tribu de Manasés que deben ayudar a los otros israelitas a conquistar el resto de la tierra que Dios les prometió.
pasarán armados ante
"Tomarán sus armas y cruzarán el río Jordán delante de"
sus hermanos, el pueblo de israel
"sus compañeros israelitas"
Deuteronomy 3:19
Información General:
Moisés continúa hablando a las tribus de Rubén, Gad y la media tribu de Manasés.
el SEÑOR les dé descanso a sus hermanos
El escritor habla como si la capacidad de descansar fuera un objeto físico que podría darse como un regalo. La palabra "descanso" es también una metáfora de la vida pacífica en la que no hay guerra. Traducción Alterna: "el SEÑOR permita a tus hermanos descansar" o "el SEÑOR permita a tus hermanos dejar de pelear guerras y vivir en paz"
más allá del Jordán
Esto se refiere a la tierra cruzando el río Jordán, al este de Israel. Moisés estaba al este del Jordán cuando dijo esto. Traducción Alterna: "al este del río Jordán". Traducir esto como lo está en 1:1.
luego regrasarán
Moisés está enfatizando que las otras tribus deben poseer su tierra antes de que el SEÑOR permita que estas tres tribus posean su tierra. "Sólo entonces van a volver".
Deuteronomy 3:21
Información General:
Moisés continúa recordándole al pueblo de Israel lo que sucedió en el pasado.
Tus ojos han visto
Aquí "ojos" se refiere a Josué. Traducción Alterna: "Has visto"
Deuteronomy 3:23
Información General:
Moisés continúa recordándole a la gente lo que sucedió en el pasado.
Yo le rogué
Aquí "yo" se refiere a Moisés. Esto significa que le pidió a Dios de una manera muy ferviente y emocional.
a mostrarle a tu siervo
Aquí, "tu siervo" es una forma cortés de hablarle a alguien con mayor autoridad. Traducción Alterna: "a mostrar a mí, tu siervo".
tu mano fuerte
Aquí el metónimo
porque ¿qué dios hay... actos?
Moisés usa una pregunta para enfatizar que el Señor es el único Dios con el poder para hacer las obras que ha hecho. Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. Traducción Alterna: "porque no hay dios... actos".
en el cielo o en la tierra
Estos dos extremos juntos significan "en cualquier lugar".
más allá del Jordán
"Al oeste del río Jordán". Cuando Moisés habló estas palabras al SEÑOR, él estaba al este del río Jordán en Moab.
Deuteronomy 3:26
Información General:
Moisés continúa contándole al pueblo de Israel lo que sucedió en el pasado.
El SEÑOR estaba molesto conmigo por culpa de ustedes
Esto se refiere a cuando Moisés desobedeció lo que el SEÑOR le dijo que hiciera porque estaba enojado con el pueblo de Israel. Traduzca esto como está en 1:37.
Pisga
Traduzca esto como está en 3:17.
alza tus ojos
Las palabras " alza tus ojos" son una expresión idiomática que significa mirar. Traducción Alterna: "mira"
Deuteronomy 3:28
Información General:
El SEÑOR sigue hablando a Moisés.
Bet Peor
Este es el nombre de una ciudad en Moab cerca del Monte Pisga.
41Ahora Israel, escucha las reglas y los decretos que estoy a punto de enseñarte, para que los hagas; para que puedas vivir, entrar y poseer la tierra que EL SEÑOR, EL DIOS de tus padres, te está dando. 2Tú no le añadirás a las palabras que yo te he encomendado, tampoco las diminuirás, para que tú puedas guardar los mandamientos que YO EL SEÑOR TU DIOS, estoy a punto de ordenarte.3Tus ojos han visto lo que el SEÑOR hizo a causa de Baal Peor; porque todos los hombres que siguieron a Baal-Peor, EL SEÑOR TU DIOS los ha destruido a ellos de entre ustedes. 4Pero ustedes que no se separaron del SEÑOR SU DIOS están vivos hoy, cada uno de ustedes.5Mira, yo te he enseñado leyes y decretos, como EL SEÑOR MI DIOS me había encomendado que lo hicieras en medio de la tierra, a la cual estás entrando para que puedas poseerla. 6Por lo tanto, guárdalos y hazlos; porque esto es tu sabiduría y tu entendimiento a la vista de las personas, quienes escucharán acerca de todos estos estatutos y dirán: "Seguramente esta gran nación es un pueblo sabio y entendido".7¿Pues cuál otra gran nación hay que tenga un dios tan cercano a ellos, como EL SEÑOR nuestro DIOS lo está de nosotros cuando lo llamamos? 8¿Qué otra gran nación hay que tenga leyes y decretos tan justos como toda esta ley que estoy colocando ante ti hoy?9Solamente presta atención y con cuidado guárdate, para que no se te olviden las cosas que tus ojos han visto, para que no se vayan de tu corazón todos los días de tu vida. Enseñalas a tus hijos y a los hijos de tus hijos. 10En ese día que estuviste parado delante DEL SEÑOR TU DIOS en Horeb, cuando EL SEÑOR me dijo: "Reune a las personas, y yo los haré escuchar mis palabras, para que puedan aprender a temerme todos los días que ellos vivan en la tierra, y para que ellos puedan enseñarles a sus hijos".11Tú te acercaste y te paraste al pie de la montaña. La montaña se quemó con fuego que subió hasta el cielo, formando una nube de espesa oscuridad. 12El SEÑOR habló a ustedes desde enmedio del fuego; tú oíste la voz de sus palabras, pero no viste forma ni imagen alguna; tú solamente escuchaste Su Voz.13ÉL declaró su Pacto que ordenó a ustedes obedecer, los Diez Mandamientos. ÉL los escribió en dos tablas de piedra. 14EL SEÑOR me ordenó en ese tiempo a enseñarles estatutos y ordenanzas, para que ustedes puedan obedecerlas en la tierra que están cruzando para tomar posesión de ella.15Así que tengan cuidado porque ustedes no vieron ninguna figura en el día que el SEÑOR les habló en Horeb en medio del fuego-- 16que no se corrompan ustedes mismos ni hagan una figura en la semejanza de alguna criatura, o en forma de hombre ó mujer, 17o en la semejanza de cualquier bestia que esté en la tierra, o en la semejanza de cualquier animal con alas que vuele en los cielos, 18o a la semejanza de cualquier cosa que se arrastra en el suelo, o ni en la semejanza de cualquier pez que esté en el agua debajo de la tierra.19Tú no levantarás tus ojos a los cielos para adorar el sol, la luna o las estrellas ni a todos los ejercitos de los cielos, y ser atraídos a alabarlos y adorarlos, de todas esas cosas en las cuales El SEÑOR TU DIOS les ha dado una parte a todas las personas que están bajo el cielo. 20Pero El SEÑOR los ha tomado y los llevó afuera del horno de hierro, de Egipto, para ser un pueblo de su propia herencia, como ustedes lo son hoy.21El SEÑOR estaba molesto conmigo por ustedes; Él juró que yo no debería cruzar el rio Jordán, y que yo no debería entrar a la buena tierra, la tierra que El SEÑOR TU DIOS te está dando como herencia. 22En lugar de eso, yo debo morir en esta tierra; yo no debo ir al Jordán; pero tu pasarás y poseerás esa tierra buena.23Presten atención, para que no olviden el pacto que El SEÑOR TU DIOS ha hecho con ustedes, y tallen para ustedes una imagen en la forma de cualquier cosa que EL SEÑOR TU DIOS te ha prohibido hacer. 24Pues el SEÑOR TU DIOS es un fuego devorador, un DIOS celoso.25Cuando hayas tenido hijos e hijos de hijos, y cuando hayas estado en la tierra por mucho tiempo, si te corrompes a ti mismo y si tallas una figura en forma de cualquier cosa y haces lo que es malo a la vista del SEÑOR TU DIOS para provocarlo a enojarse.26Yo llamo hoy al cielo y la tierra para que sean titestigos contra tí, que pronto perecerás por completo de la tierra que ustedes van a pasar por el Jordán para poseer, no vas a prolongar tus días en ella, pero vas a hacer completamente destruido.27El SEÑOR los llevará entre los pueblos y quedarán pocos en número entre las naciones, donde El SEÑOR los llevará lejos. 28Ahí ustedes servirán a otros dioses, dioses de madera y piedra, que son hechos por la mano del hombre, los cuales son dioses que no pueden ver, escuchar, comer ni oler.29Pero desde ahí, buscarás al SEÑOR TU DIOS, y lo encontrarás, cuando lo busques con todo tu corazón y toda tu alma.30Cuando estés en apuros, y cuando todas estas cosas vengan sobre ti, en esos dias de tu vejez, regresarás al SEÑOR TU DIOS y escucharás su voz. 31Porque el SEÑOR tu Dios es un DIOS Misericordioso; ÉL no te fallará ni te destruirá, ni olvidará el Pacto que juró a tus Padres.32Pregunta ahora pues, sobre los días que pasaron, quien fué creado antes de tí: ¿Desde el día que DIOS creó al hombre en la tierra y desde un extremo de los cielos al otro, pregunta si ha habido algo como esta gran cosa, o si algo como esto se ha escuchado? 33¿Alguna vez una persona ha escuchado la voz de DIOS hablar de en medio del fuego, como lo has escuchado, y vivido?34¿O alguna vez Dios ha intentado ir y coger para Él mismo una nación de en medio de otra nación, por juicios, por señales, por maravillas, por guerra, por una poderosa mano, por un brazo extendido, y por grandes terrores; como todo lo que el SEÑOR TU DIOS hizo por tÍ en Egipto ante tus ojos?35Para ti estas cosas fueron mostradas, para que sepas que el SEÑOR es DIOS, y que no hay nadie más que él. 36Fuera de los cielos ÉL te hizo oír su voz, para que así ÉL pudiera instruirte; en la tierra que ÉL te hizo ver Su gran fuego; tu escuchaste Su voz en medio del fuego.37Porque ÉL amó tus padres, ÉL escogió sus descendientes después de ellos y te trajo fuera de Egipto con su presencia, con su gran poder; 38para expulsar delante de tí naciones más grandes y más poderosas que tú, para traerte como hoy y darte su tierra como una herencia.39Por tanto conoce esto hoy y ponlo en tu corazón, que el SEÑOR es DIOS arriba en los cielos y abajo en la tierra; no hay nadie más. 40Tú mantendrás sus estatutos y mandamientos que yo te mando hoy, para que te vaya bien a tí y a tus hijos después de tí, y que tú puedas prolongar tus días en la tierra que el SEÑOR tu Dios te está dando para siempre.41Luego, Moisés seleccionó tres ciudades en el lado este del Jordán, 42que ahí fuera cualquiera que matara a algun hombre sin intención, sin haber sido enemigos antes de esto; y escondiendose en alguna de estas ciudades, el salvara su vida.43Estas eran: Beser en el desierto, el país llano, para los Rubenitas; Ramot en Galaad, para los Gaditas; y Golán en Basán, para los Manasitas.44Esta es la ley que Moisés colocó delante del pueblo de Israel; 45estos son los decretos del Pacto, leyes y otros decretos que él habló al pueblo de Israel cuando ellos salieron de Egipto, 46cuando ellos estaban al este del Jordán, en el valle opuesto a Bet-Peor, en la tierra de Sehón, rey de los amorreos, que habían vivido en Hebrón, a quien Moisés y el pueblo de Israel habían derrotado cuando ellos salieron de Egipto.47Ellos tomaron su tierra como una posesión, y la tierra de Og rey de Basán. Estos, los dos reyes de los amorreos, quienes estaban más allá del Jordán hacia el este. 48Este territorio iba desde el Aroer, en el borde del valle de Arnón, hasta el Monte Sion (o Monte Hermón), 49e incluyó toda la llanura del valle del Río Jordán, más allá del este del Jordán, al Mar de Arabá, a las cuestas del Monte Pisga.
Deuteronomy 4:1
estoy a punto de enseñarte
Moisés le está diciendo al pueblo de Israel lo que Dios quiere que hagan.
para que los hagas
"y los obedezcas"
no le añadirás a las palabras... tampoco las disminuirás
El SEÑOR no quiere que su pueblo cree nuevas leyes, o que ignore las que ya les ha dado.
Deuteronomy 4:3
Información General:
Moisés continúa hablando al pueblo de Israel.
Tus ojos han visto
Aquí "ojos" se refiere al pueblo de Israel. Traducción Alterna: "Viste"
por Baal Peor
El significado completo de esta declaración puede ser aclarado. Traducción Alterna: "por los pecados que cometiste en Baal Peor"
Peor
Traduzca esto como lo hizo en 3:28.
El SEÑOR tu Dios los ha destruido de en medio de ti
Moisés habla al pueblo de Israel como si fuera una sola persona.
ustedes que se aferraron al SEÑOR
El escritor habla como si confiar en el SEÑOR y obedecerle fuera como sostenerse físicamente a una persona. Traducción Alterna: "ustedes que tuvieron cuidado de obedecer al SEÑOR"
Deuteronomy 4:5
Información General:
Moisés continúa hablando al pueblo de Israel.
Mira
"Presta atención"
que lo hicieras en medio de la tierra
"para que los obedezcas cuando vivas en la tierra"
guárdalos y hazlos
Estas dos frases significan básicamente lo mismo y enfatizan que ellos deben obedecerlos. Traducción Alterna: "obedécelos cuidadosamente"
esto es tu sabiduría y tu entendimiento a la vista de los pueblos
Los sustantivos abstractos "sabiduría" y "entendimiento" pueden traducirse como frases adjetivas, y el sustantivo abstracto "vista" se refiere a cómo los pueblos juzgan o deciden el valor de algo. Traducción Alterna: "esto es lo que le mostrará a los pueblos que eres sabio y que entiendes lo que es importante"
esta gran nación es un pueblo sabio y entendido
La palabra "nación" es una figura literaria
Deuteronomy 4:7
Información General:
Moisés continúa hablando al pueblo de Israel.
Pues, ¿cuál otra gran nación hay... lo llamamos? ¿Qué otra gran nación hay... hoy?
Estas preguntas retóricas pueden traducirse como declaraciones. Traducción Alterna: "Porque no hay otra gran nación... lo llamamos. No hay otra gran nación... hoy".
Deuteronomy 4:9
Información General:
Moisés continúa hablando al pueblo de Israel.
Solamente presta atención... guárdate... no se te olviden... tus ojos... tu corazón... tu vida... hazlas conocidas por tus hijos y a los hijos de tus hijos... estuviste parado delante del SEÑOR tu Dios
Moisés habla a los israelitas como si fueran una sola persona.
Solamente presta atención y con cuidado guárdate
"Presta cuidadosa atención y asegúrate de recordar estas cosas siempre"
no se te olviden... que no se te vayan de tu corazón
Estas frases significan lo mismo y enfatizan que el pueblo de Israel debe recordar lo que ha visto.
tus ojos han visto
Aquí los "ojos" son una figura literaria
Convócame a las personas
"Reúne a la gente y tráemela"
Deuteronomy 4:11
Información General:
Moisés continúa recordando a los israelitas su historia.
con fuego al corazón del cielo
Este es una expresión idiomática. "El corazón de" significa "el medio de" o "la parte más interna de". Traducción Alterna: "con un fuego que subió al cielo"
con oscuridad, nube y espesa oscuridad
Aquí "espesa oscuridad" describe la nube. Traducción Alterna: "con una nube gruesa y oscura"
espesa oscuridad
Otro posible significado es "nube densa".
Deuteronomy 4:13
Información General:
Moisés continúa hablando al pueblo de Israel.
Él declaró
"El SEÑOR declaró"
a ustedes
Aquí "ustedes" se refiere a los israelitas que estaban en el Monte Horeb.
la tierra que ustedes están cruzando para tomar posesión de ella
"Después que hayan cruzado el río Jordán y tomado posesión de la tierra"
Deuteronomy 4:15
Información General:
Moisés continúa hablando al pueblo de Israel.
Presten mucha atención de ustedes mismos
Los posibles significados son: 1) "Así que deben ser muy cuidadosos en cómo actúan" o 2) "Guarden sus almas con cuidado".
que no se corrompan ustedes mismos
"no hagan lo que está mal"
se desliza en el suelo
"se arrastra en el suelo"
Deuteronomy 4:19
No debes levantar tus ojos... y mirar... y ser atraído... el SEÑOR tu Dios
Moisés habla a los israelitas como si fueran un solo hombre.
No debes... y ser atraído a alabarlos
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "No lo hagas... y no dejes que nadie te haga querer alabar" o "No lo hagas... y no te permitas adorar"
toda la hueste de los cielos
"Todo lo que puedes ver en el cielo". Esta es otra forma de referirse al sol, la luna y las estrellas.
de las cuales el SEÑOR tu Dios ha dado una parte a todos los pueblos
Esta es una expresión idiomática. Moisés habla de las estrellas como si fueran pequeños objetos como comida que el SEÑOR estaba dividiendo y entregando a los pueblos. Traducción Alterna: "que el SEÑOR tu Dios ha puesto allí para ayudar a todos los pueblos"
los sacó del horno de hierro
Moisés habla de Egipto y el duro trabajo que hicieron los israelitas allí como si fuera un horno en el que se calienta el hierro y los israelitas fueran el hierro. Traducción Alterna: "les sacó de la tierra donde la gente les hizo hacer un trabajo duro"
un pueblo de su propia herencia
Esto es una expresión idiomática que puede traducirse como "personas que sólo le pertenecen a él".
Deuteronomy 4:21
Información General
Moisés continúa hablando al pueblo de Israel.
El SEÑOR estaba molesto conmigo por ustedes
Esto se refiere a cuando Moisés desobedeció lo que el SEÑOR le dijo que hiciera porque Moisés estaba enojado con el pueblo de Israel. El significado completo de esta declaración se puede aclarar. Traduzca esto como lo hizo en 1:37.
el SEÑOR tu Dios te está dando
Moisés habla a los israelitas como si fueran un solo hombre.
Deuteronomy 4:23
Presten atención a ustedes mismos
"Presten cuidadosa atención"
el SEÑOR tu Dios te ha prohibido... el SEÑOR tu Dios
Moisés habla a los israelitas como si fueran una sola persona.
el SEÑOR tu Dios es un fuego devorador, un Dios celoso
Moisés compara cómo el SEÑOR actúa cuando esta enojado con la manera como el fuego destruye cosas. Traducción Alterna: "el SEÑOR tu Dios les castigará severamente y les destruirá como hace el fuego porque Él no quiere que adoren otros dioses"
Deuteronomy 4:25
Información General:
Moisés continúa hablando al pueblo de Israel.
engendrar
Convertirse en el padre o en el antepasado de
si te corrompes
"Si haces lo que está mal". Palabras similares aparecen en 4:15.
y haces lo que es malo a la vista del SEÑOR tu Dios para provocarlo a enojarse
Esta es una expresión metafórica. Traducción Alterna: "y haces enojar al SEÑOR tu Dios haciendo lo que Él dice que es malo"
Yo llamo al cielo y la tierra para que sean testigos
Los posibles significados son: 1) Moisés hace un llamado a todos los que viven en el cielo y la tierra para que sean testigos de lo que dice o 2) Moisés habla del cielo y la tierra como si fueran personas, y los está llamando a ser testigos de lo que dice.
vas a prolongar tus días
Días largos es una metáfora para una larga vida. Traducción Alterna: "no podrás vivir mucho tiempo"
pero vas a ser completamente destruido
Como se indica en 4:27, no todos los israelitas serán muertos. Aquí "destruir completamente" es una hipérbole y enfatiza que muchos de los israelitas morirán. Traducción Alterna: "pero el SEÑOR destruirá a muchos de ustedes"
Deuteronomy 4:27
Información General:
Moisés continúa hablando al pueblo de Israel.
El SEÑOR los dispersará entre los pueblos
Moisés habla como si la gente fuera semillas que el SEÑOR dispersaría alrededor de un campo. Traducción Alterna: "El SEÑOR te enviará a muchos lugares diferentes y te obligará a vivir allí"
los guiará lejos
"los enviará" o "hará que sus enemigos les lleven lejos"
el trabajo de la mano del hombre, madera y piedra
Aquí "manos de los hombres" se refiere a los hombres mismos, y "el trabajo... madera y piedra" a los ídolos que han creado. Traducción Alterna: "los ídolos de madera y piedra que los hombres han hecho"
Deuteronomy 4:29
Información General:
Moisés continúa hablando al pueblo de Israel. Habla como si fueran un solo hombre.
Pero desde ahí
"Pero cuando estés en esas otras naciones"
cuando lo busques
"cuando realmente trates de encontrarlo" o "cuando realmente trates de conocerlo"
con todo tu corazón y con toda tu alma
La expresión idiomática "con todo... corazón" significa "completamente" y "con toda... alma" significa "con todo... ser". Estas dos frases tienen significados similares. Traducción Alterna: "con todo tu ser" o "con toda tu energía"
Deuteronomy 4:30
vengan sobre
"hayan sucedido"
en esos dias postreros
"después" o "entonces"
escucharás su voz
Aquí "escuchar" significa oir y obedecer, y "su voz" se refiere al SEÑOR y lo que Él dice. Traducción Alterna: "obedece lo que dice"
Deuteronomy 4:32
Información General:
Moisés continúa hablando al pueblo de Israel como si fuera un solo hombre.
¿Alguna vez un pueblo ha escuchado la voz de Dios hablar del medio del fuego, como lo has escuchado, y vivido?
Aquí se recuerda al pueblo de Israel cómo el SEÑOR les ha hablado de una manera asombrosa en el pasado. Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. Traducción Alterna: "Ningún otro pueblo además de ti ha escuchado a Dios hablar desde el medio del fuego y ha vivido".
escuchado la voz de Dios hablar
La palabra "voz" es una figura literaria
Deuteronomy 4:34
Información General:
Moisés continúa hablando al pueblo de Israel.
y por una mano poderosa, y por un brazo extendido
Aquí "una mano poderosa" y "un brazo extendido" son metáforas del poder del SEÑOR. Traducción Alterna: "y al mostrar su gran poder"
ante tus ojos
Aquí los "ojos" se refieren a la persona completa. Traducción Alterna: "frente a ti"
Deuteronomy 4:35
Información General:
Moisés continúa hablando con el pueblo de Israel como si fuera un solo hombre.
Para ti estas cosas fueron mostradas
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "El SEÑOR te mostró estas cosas"
Él te hizo oír... te hizo ver
"se aseguró de que escucharas... se aseguró de que vieras"
te hizo... tu escuchaste
Moisés habla como si las personas con quienes hablaba fueran las personas con las que había hablado en el Monte Sinaí muchos años antes. Las personas en el Monte Sinaí eran en realidad los padres de las personas a quienes él les estaba diciendo estas palabras. Traducción Alterna: "hizo que tus padres... tus padres escucharon"
Deuteronomy 4:37
Información General:
Moisés continúa hablando con el pueblo de Israel como si fuera un solo hombre.
tus padres
Esto se refiere a los hijos de Abraham, Isaac, Jacob y los hijos de Jacob.
con su presencia, con su gran poder
"con el gran poder que viene de su presencia" o "con su gran poder".
Deuteronomy 4:39
Información General:
Moisés continúa hablando con el pueblo de Israel como si fuera un solo hombre.
ponlo en tu corazón
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "recuérdalo"
en los cielos arriba y en la tierra abajo
Las dos frases "en los cielos" y "en la tierra" muestran dos extremos y significan "en todas partes". Traducción Alterna: "sobre todo"
prolongar tus días
Los días largos son una metáfora para una larga vida. Traducción Alterna: "ser capaz de vivir mucho tiempo". Traduzca estas palabras como lo hizo en 4:25.
Deuteronomy 4:41
Información General:
El discurso de Moisés, que comenzó en 1:5, ha terminado y el escritor continúa la narración que terminó en 1:5.
Beser... Ramot... Golán
Estos son nombres de ciudades.
Deuteronomy 4:44
Esta es la ley
Esto se refiere a las leyes que Moisés dará en los siguientes capítulos.
Bet Peor
Este es el nombre de una ciudad en Moab cerca del Monte Pisga. Vea cómo tradujo esto en 3:28.
Sehón... amorreos... Hebrón
"Rey Sehón... pueblo amorreo... ciudad de Hebrón". Tradúzcalos como lo hizo en 1:3.
Deuteronomy 4:47
su tierra
Tierra del rey Sehón
Og rey de Basán
Traduzca esto como lo hizo en 1:3.
más allá del Jordán hacia el este... más allá del este del Jordán
Esto se refiere a la tierra al otro lado del río Jordán, al este de Israel. Moisés estaba al este del Jordán cuando dijo esto. Traducción Alterna: "desde el lado del río Jordán hacia el este... hacia el este desde el lado del río Jordán".
Aroer
Este es el nombre de una ciudad. Traduzca esto como lo hizo en 2:36.
del valle de Arnón
Este es el nombre de un lugar. Traduzca esto como lo hizo en 2:24.
Monte Sion... Monte Hermón
Estos son nombres de montañas. Tradúzcalos como lo hizo en 3: 8.
Mar de Arabá... Monte Pisga
Tradúzcalos como lo hizo en 3:17.
51Moisés llamó a todo Israel y dijo: "Escucha Israel, los estatutos y decretos que yo hablo a tus oídos hoy, para que ustedes puedan aprenderlos y guardarlos. 2EL SEÑOR DIOS hizo un pacto con nosotros en Horeb. 3EL SEÑOR no ha hecho un pacto con nuestros antepasados, pero sí con todos nosotros, vivos aquí hoy.4El Señor habló con ustedes cara a cara en el monte en medio del fuego. 5(Yo me paré enmedio del SEÑOR y ustedes en ese tiempo, para revelarles Su Palabra, pero ustedes estaban asustados por el fuego, y no quisieron subir a la montaña). EL SEÑOR dijo: 6Yo soy EL SEÑOR su DIOS, quien les sacó de Egipto, fuera de la casa de la esclavitud.7Ustedes no tendrán otros dioses fuera de Mí. 8No harán para ustedes alguna figura ni nada que se le parezca a lo que hay arriba en el cielo, abajo en la tierra, o de lo que está debajo de la tierra.9No se arrodillarán o los servirán, porque yo El SEÑOR TU DIOS soy un Dios celoso. Yo castigué la maldad de los antepsados, trayendo castigo a sus niños, hasta la tercera y cuarta generación de aquellos que me odian, 10y enseñando un pacto de Misericordia a miles, a aquellos que me aman y guardan mis mandamientos.11No tomarás EL Nombre del SEÑOR TU DIOS en vano, pues EL SEÑOR no dejará sin culpa al que tome SU Nombre en vano.12Guarden el día de Reposo y mantengalo Santo, como EL SEÑOR les ha ordenado. 13Por seis días trabajarán y harán todo su trabajo; 14pero el séptimo día es un Día de Reposo para El SEÑOR SU DIOS. En él no harán ningún trabajo, ni ustedes, ni su hijo, ni su hija, ni su sirviente varón, ni su sirvienta mujer, ni su buey, ni su burro, ni ninguno en su ganado, ni ningún extranjero que este dentro de sus puertas. Esto es para que su sirviente varón y su sirvienta mujer puedan descansar tan bien como ustedes.15Ustedes recordarán que fueron esclavos en la tierra de Egipto, y EL SEÑOR SU DIOS les sacó con su Mano Poderosa y con su Brazo estirado. Por lo tanto, EL SEÑOR SU DIOS a ordenado guardar el Día de Reposo.16Honren a su Padre y a su Madre, como El SEÑOR SU DIOS les a ordenado hacer, para que puedan vivir una vida larga en la tierra que El SEÑOR SU DIOS les da, y para que les pueda ir bien.17Tú no matarás. 18Tú no cometerás adulterio. 19Tú no robarás. 20Tú no darás falso testimonio en contra de tu prójimo.21Tú no codiciarás la mujer de tu prójimo, tú no codiciarás la casa de tu prójimo, o su campo, o su sirviente varón, o su sirvienta mujer, o su buey, o su burro, o cualquier cosa que pertenezca a tu prójimo.22Estas Palabras EL SEÑOR habló en voz alta a toda tu asamblea en la montaña de en medio del fuego, de las nubes, y de las densas tinieblas; ÉL no añadió más palabras. Y ÉL las escribió en dos tablas de piedra y me las dió.23Y sucedió, que cuando ustedes oyeron la Voz saliendo de en medio de las tinieblas, mientras las montañas se quemaban, cuando se acercaron a mí, todos tus ancianos y los jefes de tus tribus. 24Tú dijiste: "Mira, El SEÑOR nuestro DIOS nos enseñó su Gloria y su Grandeza, y nosotros hemos escuchado su Voz salir de en medio del fuego; nosotros hemos visto hoy que cuando DIOS habla con su pueblo, ellos pueden vivir.25Pero ¿Por qué vamos a morir? Porque este gran fuego nos consumirá; si ecuchamos la Voz del SEÑOR nuestro DIOS por más tiempo, nosotros moriremos. 26¿Quién además de nosotros está entre toda persona que ha escuchado la Voz del DIOS VIVIENTE hablar de en medio del fuego y ha vivido, así como nosotros lo hemos echo? 27Así que tú debes ir y escuchar lo que EL SEÑOR nuestro DIOS dice; repítenos a nosotros todo lo que EL SEÑOR nuestro DIOS te diga a tí; lo escucharemos y lo obedeceremos".28El SEÑOR TU DIOS escuchó tus palabras cuando hablaste conmigo. Él me dijo: "He escuchado las palabras de este pueblo, lo que ellos te dijeron a tÍ. Lo que ellos dijeron que es bueno. 29¡Oh, que ellos tuvieran tal corazón que Me Horaran, y siempre obedecieran todos mis mandamientos, para que les fuera bien a ellos y a sus hijos para siempre! 30Ve y diles a ellos; ''Regresen a sus tiendas".31Pero en cuanto a tí, párate aquí al lado mío, y yo te diré todos los mandamientos, los estatutos y los decretos que le vas a enseñar a ellos, para que ellos la cumplan en la tierra que yo les daré para que posean.32Tú guardarás por tanto, lo que EL SEÑOR TU DIOS te ha ordenado; tú no te desvíes hacia la mano derecha ni a la izquierda. 33Tú caminarás en todo los caminos que EL SEÑOR TU DIOS te ha mandado, para que puedas vivir, para que puedas salir bien y para que tus días se prolonguen en la tierra que tú poseerás.
Deuteronomy 5:1
Información General:
Moisés continúa hablando al pueblo de Israel.
llamó a todo Israel
Moisés quería que todos en Israel escucharan y obedecieran sus palabras, pero su voz probablemente no era tan fuerte como para que todos lo escucharan.
que yo hablo en tus oídos hoy
Aquí "oídos" se refiere a la persona completa. Esta metáfora enfatiza que la gente sabe lo que Moisés les ha dicho, así que no pueden pecar y luego decir que no sabían que estaban pecando. Traducción Alterna: "que te hablaré hoy"
El SEÑOR no ha hecho un pacto con nuestros ancestros
Los posibles significados son: 1) El SEÑOR no sólo hizo un pacto con los que estaban en Horeb; el pacto también fue con las generaciones posteriores de israelitas; o 2) El SEÑOR no hizo este pacto con sus antepasados lejanos, como Abraham, Isaac y Jacob; en cambio, este pacto comenzó con los israelitas en Horeb.
Deuteronomy 5:4
Información General:
Moisés continúa hablando al pueblo de Israel.
cara a cara
Use la expresión idiomática de su idioma para referirse a dos personas cercanas y que se miran cuando se hablan.
en el monte
"en la montaña"
en ese tiempo
Moisés se refiere a un evento que ocurrió unos 40 años antes.
fuera de la casa de la esclavitud
Aquí la expresión idiomática
Deuteronomy 5:7
Información General:
Moisés continúa recordando a la gente lo que el SEÑOR les ha mandado. Las frases "lo harás" y "no lo harás" son mandatos. Él habla a los israelitas como si fueran una sola persona.
No tendrás otros dioses delante de mí
"No debes adorar a ningún otro dios sino a mí".
que está debajo de la tierra , o que está debajo del agua
Esto puede hacerse más explícito. Traducción Alterna: "que está en la tierra debajo de tus pies, o que está en el agua debajo de la tierra"
Deuteronomy 5:9
Información General:
Moisés continúa hablando al pueblo de Israel como si fuera un solo hombre.
No te inclinarás a ellos ni les servirás
"No adorarás a las figuras talladas ni harás como te ordenen".
No te
"Nunca"
Yo... soy un Dios celoso
"Yo... quiero que me adores sólo a mí".
a miles, a aquellos que me aman
Algunas traducciones leen "a mil generaciones de los que me aman". La palabra "miles" es una expresión idiomática
Deuteronomy 5:11
Información General:
Moisés continúa hablando al pueblo de Israel como si fuera un solo hombre.
No tomarás el nombre del SEÑOR
"No usarás el nombre del SEÑOR"
No te inclinarás
Traducir esto como lo hizo en 5:9.
en vano
"descuidadamente" o "sin el debido respeto" o "para propósitos incorrectos"
El SEÑOR no dejará sin culpa
Esto se puede expresar de forma positiva. Traducción Alterna: "El SEÑOR lo considerará culpable" o "El SEÑOR lo castigará"
Deuteronomy 5:12
Información General:
Moisés continúa hablando al pueblo de Israel como si fuera un solo hombre.
manténganlo santo
"para dedicárselo a Dios"
harás todo tu trabajo
"haz todos tus deberes habituales"
séptimo día
"7mo día". Aquí "séptimo" es el número ordinal de siete.
En él no harás
"En ese día nunca hagas"
dentro de tus portones
Aquí "puertas" es una referencia a la ciudad en sí. Traducción Alterna: "dentro de tu comunidad" o "dentro de tu ciudad" o "viviendo contigo"
Deuteronomy 5:15
Información General:
Moisés continúa hablando al pueblo de Israel como si fuera un solo hombre.
Tú recordarás
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "Debes recordar"
con una mano poderosa y con un brazo extendido
Aquí "una mano poderosa" y "un brazo extendido" son metáforas del poder del SEÑOR. Traducir esto como está en 4:34. Traducción Alterna: "mostrando su gran poder"
Deuteronomy 5:16
Información General:
Moisés continúa hablando al pueblo de Israel como si fuera un solo hombre.
Deuteronomy 5:17
Información General:
Moisés continúa hablando al pueblo de Israel como si fuera un solo hombre.
No
Traducir esto como está en el 5:9.
No cometerás adulterio
"No dormirás con nadie más que tu cónyuge"
No darás falso testimonio en contra de tu prójimo
"No dirás mentiras sobre alguien"
Deuteronomy 5:21
Información General:
Moisés continúa hablando al pueblo de Israel como si fuera un solo hombre.
No
Traducir esto como está en el 5:9.
Deuteronomy 5:22
Información General:
Moisés continúa recordándole a la gente de Israel lo que dijo el SEÑOR.
Deuteronomy 5:23
Información General:
Moisés continúa recordándole a la gente de Israel lo que sucedió en el pasado.
oyeron la voz
La palabra "voz" es una expresión idiomática
Deuteronomy 5:25
Información General:
Moisés continúa recordando a los israelitas lo que ellos le habían dicho a Moisés.
Pero ¿por qué vamos a morir?
Tenían miedo de morir si el SEÑOR les hablaba. Esta pregunta puede ser traducida como una declaración. Traducción Alterna: "Tenemos miedo de morir".
¿Quién además de nosotros está... hemos hecho?
Esta pregunta puede ser traducida como una declaración. Traducción Alterna: "No hay otras personas además de nosotros... hemos hecho".
toda carne
Esta es una expresión idiomática
Deuteronomy 5:28
cuando hablaste conmigo
Aquí "conmigo" se refiere a Moisés.
Oh, que ellos tuvieran
Si su idioma tiene un lenguaje que expresa un fuerte deseo de algo, es posible que desee utilizarlo aquí. Traducción Alterna: "Estaría muy feliz si tuvieran..."
Deuteronomy 5:31
Información General:
El SEÑOR continúa hablando a Moisés.
le vas a enseñar
"enseñarás al pueblo de Israel"
Deuteronomy 5:32
Información General:
Moisés continúa hablando al pueblo de Israel.
Tú guardarás
Moisés está dando una orden al pueblo de Israel
no te desviarás hacia la mano derecha ni a la izquierda
Esto compara a una persona que desobedece a Dios con una persona que se desvía del camino correcto. Traducción Alterna: "no lo desobedecerás de ninguna manera" o "harás todo lo que Él diga"
tus días se prolonguen
Los días largos son una metáfora para una larga vida. Traducir esto como está en 4:39. Traducción Alterna: "seas capaz de vivir mucho tiempo"
61Ahora estos son los mandamientos, estatutos, y decretos que ELSEÑOR SU DIOS me ha mandado para enseñarles, para que puedan mantenerlos en la tierra que ustedes van pasando por el Jordan para poseerla; 2para que puedan honrar AL SEÑOR SU DIOS, para que mantengan todos los estatutos y mandamientos que yo estoy ordenándoles, a ustedes, a sus hijos, y los hijos de sus hijos, todos los días de sus vidas, para que tus días puedan ser prolongados.3Por eso escúchalos Israel, y quedate con ellos, para que te vaya bien y te multipliques de gran manera, en una tierra que fluye leche y miel, como El SEÑOR DIOS, EL DIOS de tus Padres, les ha prometido.4Escucha Israel: EL SEÑOR NUESTRO DIOS UNO ES. 5Tu vas a amar AL SEÑOR TU DIOS con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas.6Estas palabras que estoy ordenándote hoy, van a estar en tu corazón, 7y tú vas diligentemente a enseñarselas a tus niños, tu vas a hablar de ellas cuando te sientes en tu casa, cuando andes en el camino, cuando te acuestes y cuando te levantes.8Tu las atarás como una señal en tus manos y ellas te servirán como insignias en medio de tus ojos. 9Tu vas a escribirlas en los marcos de las puertas de tu casa y en las puertas de tu ciudad.10Cuando El SEÑOR TU DIOS te trajo a la tierra que juró a tus padres, a Abraham, a Isaac y a Jacob; que ÉL te daría, con grandes y buenas cuidades que tu no construiste, 11y casas llenas de cosas buenas que no hiciste, pozos que no cavaste, viñas y olivos que tú no plantaste. Tu comerás y estarás satisfecho, 12entonces ten cuidado que no te olvides DEL SEÑOR quien te sacó de la tierra de Egipto, fuera de la casa de esclavitud.13Ustedes honrarán AL SEÑOR SU DIOS, a ÉL ustedes adorarán y jurarán por Su Nombre. 14No irán detrás de otros dioses, los dioses de las personas que están alrededor de ustedes;15pues EL SEÑOR SU DIOS que está en medio de ustedes es un DIOS celoso. Si lo hacen, la ira del SEÑOR SU DIOS será encendida en contra suya y ÉL los destruirá de la superficie de la tierra.16No tentarán al SEÑOR TU DIOS como lo tentáste en Masah. 17Guardarán diligentemente los mandamientos DEL SEÑOR SU DIOS, Sus mandatos Gloriodsos, y Sus estatútos, que ÉL les ha ordenado a ustedes.18Harán lo que es correcto y bueno a la vista DEL SEÑOR, para que les vaya bien a ustedes, y para que puedan ir y poseer la buena tierra que EL SEÑOR le juró a sus padres, 19para que saquen a todos sus enemigos de delante de ustedes, como ELSEÑOR ha dicho.20Cuando tu hijo te pregunte en el tiempo que vendrá, diciendo: "¿Cuáles son los decretos del Pacto, los estatútos, y otros decretos que EL SEÑOR nuestro DIOS les ordenó a ustedes?".21Entonces le dirás a tu hijo: "Nosotros eramos esclavos del Faraón en Egipto; EL SEÑOR nos sacó fuera de Egipto con Mano Poderosa, 22y Él mostró señales y maravillas, grandes y serias en Egipto, en casa de Faraón, delante de nuestros ojos; 23y ÉL nos trajo fuera desde allí, para que así ÉL pudiera traernos aquí y darnos la tierra que ÉL le juró a nuestros Padres.24El SEÑOR nos ordenó que siempre guardemos todos estos estatútos, que le temamos al SEÑOR nuestroDIOS para nuestro bien, y así ÉL nos pueda mantener vivos, así como lo estamos hoy. 25Si guardamos todos estos mandamientos delante del SEÑOR nuestro DIOS, como ÉL nos ha ordenado, esto será nuestra justicia".
Deuteronomy 6:1
Información General :
Moisés continúa el discurso al pueblo de Israel que comenzó en 5:1. Comenzando en el versículo 2, él le habla a la gente de Israel como si fueran una sola persona.
puedan mantenerlos... para que mantengas
"puedan obedecer... para que obedezcas"
pasando por el Jordán
"Ir al otro lado del río Jordán"
que tus días puedan ser prolongados
Los días largos son una metáfora para una larga vida. Esto se puede expresar en forma activa. Esto se puede traducir de manera similar a "prolongar tus días" en 4:25. Traducción Alterna: "para que Yo pueda prolongar tus días" o "para que Yo pueda hacerte vivir mucho tiempo"
Deuteronomy 6:3
Información General:
Moisés continúa diciéndole al pueblo de Israel las palabras del SEÑOR como si los israelitas fueran una sola persona.
escúchalos
Aquí "escuchar" significa obedecer, y "ellos" se refiere a los mandamientos del SEÑOR. El significado completo de esta declaración se puede hacer explícito. Traducción Alterna: "escucha los mandamientos, estatutos y decretos del SEÑOR"
guárdalos
"obedécelos"
una tierra que fluye leche y miel
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "una tierra donde fluye mucha leche y miel" o "una tierra que es excelente para el ganado y la agricultura"
Deuteronomy 6:4
Información General:
Moisés continúa diciéndole al pueblo de Israel las palabras del SEÑOR como si los israelitas fueran una sola persona.
El SEÑOR nuestro Dios es uno
"Nuestro Dios el SEÑOR es el único Dios"
con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas
Estas frases combinadas enfatizan que una persona debe amar a Dios por completo y estar totalmente dedicada a él.
Deuteronomy 6:6
Información General:
Moisés continúa diciéndole al pueblo de Israel las palabras del SEÑOR como si los israelitas fueran una sola persona.
estoy ordenándote
Moisés está diciendo los mandamientos de Dios a la gente de Israel.
van a estar en tu corazón
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "siempre debes recordar"
tú vas diligentemente a enseñarselas... tú vas a hablar
"Te mando que enseñes diligentemente... te ordeno que hables". El lector debe entender estas frases como mandatos.
Deuteronomy 6:8
Información General:
Moisés continúa diciéndole al pueblo de Israel las palabras del SEÑOR como si los israelitas fueran una sola persona.
Tú las atarás
Esta es una expresión idiomática
como una señal en tus manos
"Como algo para hacerte recordar mis leyes".
ellas servirán como insignias
Esta es una expresión idiomática
insignias
Adornos que lleva una persona en la frente.
Tú vas a escribirlos
Esto es un mandato.
Deuteronomy 6:10
Información General:
Moisés continúa diciéndole al pueblo de Israel las palabras del SEÑOR como si los israelitas fueran una sola persona.
grandes y buenas ciudades que tú no construiste
Todas estas ciudades pertenecerán a la gente de Israel cuando conquisten a la gente en Canaán.
fuera de la casa de esclavitud
Aquí, la expresión idiomática
Deuteronomy 6:13
Información General:
Moisés continúa diciéndole al pueblo de Israel las palabras del SEÑOR como si los israelitas fueran una sola persona.
Tú honrarás al SEÑOR tu Dios, a Él tú adorarás, y jurarás por Su nombre
"Es el SEÑOR tu Dios y nadie más a quien honrarás; solo a él adorarás, y es por Su nombre y sólo por Su nombre que jurarás". Su idioma puede tener otra forma de enfatizar que el SEÑOR le está diciendo a los israelitas que no adoren ni sirvan a ningún otro dios.
jurarás por Su nombre
Jurar por el nombre del SEÑOR significa hacer de Él la base o el poder sobre el cual se hace el juramento. La expresión idiomática
en medio de ti
"que vive en medio de ti"
la ira del SEÑOR su Dios será encendida en contra de ti
Moisés compara la ira del SEÑOR con alguien que comienza un fuego para destruir cosas. Esto puede ser expresado en forma activa. Encender la ira es una metáfora para enfadarse mucho. Traducción Alterna: "El SEÑOR tu Dios encenderá su ira" o "El SEÑOR tu Dios se enfadará mucho"
destruirá de la
"Destruirte para que no quede nada de ti en ningún lugar"
Deuteronomy 6:16
Información General:
Moisés continúa diciéndole al pueblo de Israel las palabras del SEÑOR como si los israelitas fueran una sola persona.
No tentarás al SEÑOR
Aquí "tentar" significa desafiar al SEÑOR y forzarlo a probarse a sí mismo.
Masah
Este es el nombre de un lugar en el desierto. El traductor puede agregar una nota al pie que diga: "El nombre 'Masah' significa 'tentar'".
Deuteronomy 6:18
Información General:
Moisés continúa diciéndole al pueblo de Israel las palabras del SEÑOR como si los israelitas fueran una sola persona.
Harán lo que es correcto y bueno a la vista del SEÑOR
Esta expresión idiomática es un mandato y una bendición. Si los israelitas obedecen al SEÑOR, recibirán bendiciones de Él. Traducción Alterna: "Haz lo que el SEÑOR dice que es correcto y bueno"
Deuteronomy 6:20
Información General:
Moisés continúa diciéndole al pueblo de Israel las palabras del SEÑOR como si los israelitas fueran una sola persona.
Cuáles son los decretos del pacto... te ordenó
Esta pregunta es una expresión idiomática
tu hijo
Esto se refiere a los hijos de los adultos de Israel a quienes Moisés estaba hablando las palabras del SEÑOR.
con mano poderosa
Aquí "mano poderosa" se refiere al poder del SEÑOR. Vea cómo tradujo esto en 4:34. Traducción Alterna: "con Su gran poder"
y en toda su casa
Aquí la expresión idiomática
delante de nuestros ojos
Aquí la palabra "ojos" se refiere a toda la persona. Traducción Alterna: "donde podíamos verlos"
pudiera traernos aquí
El significado completo de esta declaración se puede hacer explícito. Traducción Alterna: "pudiera traernos a Canaán"
Deuteronomy 6:24
Información General:
Moisés continúa diciéndole al pueblo de Israel las palabras del SEÑOR como si los israelitas fueran una sola persona. Él les dice lo que deben decirles a sus hijos acerca de los mandamientos del SEÑOR.
delante del SEÑOR
"En presencia del SEÑOR " o "Donde el SEÑOR nos pueda ver"
guardamos
"obedecemos"
esto será nuestra justicia
Esta es una expresión idiomática
71Cuando EL SEÑOR TU DIOS te traiga a la tierra que vas a poseer, y saque delante de tí muchas naciones: los hititas, los gergeseos, los amorreos, los cananeos, los ferezeos, los heveos y los jebuseos; siete naciones mayores y más poderosas que ustedes.2Y cuando EL SEÑOR TU DIOS te dé la victoria sobre ellos, cuando los conozcas en batalla, debes atacarlos, después debes destruirlos completamente. Tú no harás pacto con ellos, ni mostrarás misericordia hacia ellos. 3Tampoco arreglarás matrimonios con ellos; no les darás tus hijas a sus hijos y no tomarás sus hijas para tus hijos.4Pues ellos harán que tus hijos dejen de seguirme para que ellos puedan adorar a otros dioses. Así que el enojo del SEÑOR será encendido en contra de ustedes y ÉL te destruirá rápidamente. 5Así es como tú los tratarás a ellos: tú les romperás sus altares, destrozarás sus pilares de piedra en pedazos, detruiras sus imágenes de la diosa Asera y quemarás sus moldes de ídolos.6Porque tú eres una nación que está apartada para EL SEÑOR TU DIOS. ÉL te ha escogido para ser un pueblo Suyo, más que todos los otros pueblos que están en la faz de la tierra.7EL SEÑOR no ha puesto su amor sobre tí, ni te escogió porque eres más en número que otro pueblo, porque tú fuiste menos que todos los pueblos, 8pero porque Él te ama, y deseó mantener el juramento que le juró a tus padres. Por esto es que EL SEÑOR te ha sacado fuera con Su Poderosa Mano y te redimió fuera de la casa de esclavitud, de la mano del Faraón, rey de Egipto.9Por tanto, conoce que EL SEÑOR TU DIOS, ÉL ES DIOS, EL DIOS FIEL, quien mantiene su Pacto y Fidelidad por miles de generaciones con aquellos que lo aman y guardan sus mandamientos, 10pero le paga cara a cara a aquellos a quienes lo odian, para destruirlos; Él no será indulgente con quien lo odia; Él se lo devolverá en su cara. 11Tú por tanto, mantendrás los mandamientos, los estatutos y los decretos que YO te mando hoy hacer.12Si tú escuchas estos decretos, los guardas y los haces; sucederá que el SEÑOR tu DIOS cumplirá el pacto que hizo contigo y la fidelidad que ÉL juró a tus padres. 13ÉL te amará, te bendecirá y te multiplicará; incluso bendecirá el fruto de tu cuerpo y el fruto de tu suelo, tu grano, tu nuevo vino y tu aceite, la multiplicación de tu ganado y las crías de tu rebaño, en la tierra que Él juró a tus padres dar.14Tú serás más bendecido que todas las otras personas; no habrá un varón sin hijos o mujer estéril entre ustedes o entre tu ganado. 15EL SEÑOR alejará de tí toda enfermedad; ninguna de las enfermedades malignas de Egipto que tú has conocido las pondrá en ustedes, pero ÉL las pondrá sobre aquellos que te odian.16Tú conquistaras todo el grupo de personas que EL SEÑOR TU DIOS te dé en victoria. Y tu ojo no le tendrá lástima. Y tú no adorarás sus dioses falsos, pues eso será una trampa para ti.17Si dices en tu corazón: " Estas naciones son más numerosas que yo; ¿Cómo puedo conquiatarlas?". 18No le tengan miedo a ellos; te acordarás de lo que EL SEÑOR TU DIOS le hizo al Faraón y a todo Egipto; 19los grandes sufrimientos que tus ojos vieron, las señales, las maravillas, la poderosa mano, y el brazo extendido por cual EL SEÑOR TU DIOS te sacó. EL SEÑOR ETU DIOS hará lo mismo a toda las personas a quienes temes.20Por otra parte, EL SEÑOR TU DIOS enviará el avispón entre ellos, hasta que aquellos que se quedaron y se esconden de tí, perezcan de tu presencia. 21Tú no estarás asustado de ellos, pues EL SEÑOR TU DIOS está entre ustedes, UN GRAN Y TEMIBLE DIOS. 22EL SEÑOR TU DIOS sacará esas naciones delante de tÍ poco a poco. Tú no los derrotarás a todos de inmediato, para que no se multipliquen los animales salvajes a tu alrededor.23Pero EL SEÑOR TU DIOS te dará la victoria sobre ellos cuando los conozcas en batalla; ÉL los confundirá grandemente hasta que sean destruidos. 24Él pondrá sus reyes bajo tu poder, y tú harás sus nombres perecer desde abajo del cielo. Nadie podrá pararse delante de tí, hasta que los hayas destruido.25Tú quemarás las figuras talladas de sus dioses falsos. No codicies la plata o el oro que los cubre y lo tomes para ti mismo, porque si lo haces, serás atrapado por ellos, pues eso es una abominación para EL SEÑORTU DIOS. 26Tú no traerás ninguna abominación a tu casa para que no comiences a adorarlos. Tú lo detestarás absolutamente y aborrecerás, porque está separado para destrucción.
Deuteronomy 7:1
Información General:
Moisés continúa diciéndole al pueblo de Israel las palabras del SEÑOR como si los israelitas fueran una sola persona.
Deuteronomy 7:2
Información General:
Moisés continúa diciéndole al pueblo de Israel las palabras del SEÑOR como si los israelitas fueran una sola persona.
te dé la victoria sobre ellos
Moisés habla de la victoria como si fuera un objeto físico que una persona pudiera dar a otra. Traducción Alterna: "te permita derrotarlos"
sobre ellos
Aquí "ellos" se refiere a las siete naciones de 7:1.
Deuteronomy 7:4
Información General:
Moisés continúa diciéndole al pueblo de Israel las palabras del SEÑOR como si los israelitas fueran una sola persona.
Pues ellos harán
"Si permites que tus hijos se casen con la gente de las otras naciones, la gente de las otras naciones hará..."
Así que el enojo del SEÑOR será encendido en contra de ti
Moisés compara la ira del SEÑOR con alguien que comienza un fuego. Esto enfatiza el poder del SEÑOR para destruir lo que le enoja. Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "El SEÑOR encenderá su ira contra ti" o "Entonces el SEÑOR se enfadará mucho contigo"
contra ti
La palabra "ti" se refiere a todos los israelitas.
los tratarás... les romperás... destrozarás... cortarás... quemarás
Moisés les está hablando a todos los israelitas aquí.
Deuteronomy 7:6
Información General:
Moisés le dice al pueblo de Israel las palabras del SEÑOR como si los israelitas fueran una sola persona.
tú eres una nación que está apartada
Se habla de que el SEÑOR elije al pueblo de Israel para que le pertenezca de una manera especial como si el SEÑOR los separara de todas las demás naciones. (Ver:
que están en la faz de la tierra
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "que viven en la tierra"
Deuteronomy 7:7
Informaciñon General:
Moisés continúa diciéndole al pueblo de Israel las palabras del SEÑOR.
no ha puesto su amor sobre ti
Este es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "no te amaba más de lo que amaba a otros"
con una poderosa mano
Aquí "una poderosa mano" se refiere al poder del SEÑOR. Traducción Alterna: "con su gran poder". Estas palabras también aparecen en 4:34.
te redimió fuera de la casa de esclavitud
Moisés habla del SEÑOR rescatando a la gente de Israel de ser esclavos como si hubiera pagado dinero a un dueño de esclavos. Traducción Alterna: "te rescató de ser esclavo"
casa de esclavitud
Aquí, la expresión idiomática (metónimo) "casa de esclavitud" se refiere a Egipto, el lugar donde el pueblo de Israel había sido esclavo. Traducción Alterna: "fuera del lugar donde eras esclavo". Traduce estas palabras como en 6:10.
mano del Faraón de
Aquí "mano" significa "el control de". Traducción Alterna: "control de Faraón"
Deuteronomy 7:9
Información General:
Moisés continúa diciéndole al pueblo de Israel las palabras del SEÑOR como si los israelitas fueran una sola persona.
por mil generaciones
"por 1.000 generaciones"
paga a los que le odian en sus caras
Esta expresión significa "les paga rápida y abiertamente para que sepan que Dios los ha castigado".
no será indulgente con quien lo odia
"El SEÑOR castigará severamente a todos los que lo odian"
Deuteronomy 7:12
Información General:
Moisés continúa diciéndole al pueblo de Israel las palabras del SEÑOR. Él habla en el versículo 12 como si los israelitas fueran una sola persona y en el versículo 13 a todos ellos como un grupo.
y los multiplicará
"Y aumentará el número de su gente".
el fruto de sus cuerpos
Esta es una expresión idiomática para "sus hijos".
el fruto de su suelo
Esta es una expresión idiomática para "sus cultivos".
la multiplicación de su ganado
"Su ganado para que se conviertan en muchos".
Deuteronomy 7:14
Información General:
Moisés continúa diciendo a las personas de Israel las palabras del SEÑOR como si los israelitas fueran una sola persona.
serás más bendecido que todos los demás pueblos
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "Te bendeciré más que a cualquier otro pueblo"
no habrá un varón sin hijos o mujer estéril entre ustedes o entre su ganado
Moisés usa una declaración negativa para enfatizar que todos podrán tener hijos. Esto puede ser declarado en forma positiva. Traducción Alterna: "Todos ustedes podrán tener hijos y su ganado podrá reproducirse"
alejará de ti toda enfermedad
"Se asegurará de que no enfermes" o "te mantendrá completamente sano"
ninguna de las enfermedades malignas... las pondrá en ti, pero Él las pondrá sobre aquellos que te odian
Moisés habla como si la enfermedad fuera un objeto pesado que el SEÑOR pondría encima de las personas. Traducción Alterna: "no te enfermará con ninguna de las enfermedades malignas... pero sí enfermará a tus enemigos con ellas"
Deuteronomy 7:16
Información General:
Moisés continúa diciendo a las personas de Israel las palabras del SEÑOR como si los israelitas fueran una sola persona.
Tú consumirás todos los grupos de personas
"Te mando que destruyas por completo a todos los grupos de personas"
tu ojo no les tendrá lástima
Este es un mandato. Moisés habla como si lo que el ojo ve fuera el ojo mismo. Traducción Alterna: "no permitas que lo que veas te haga sentir lástima de ellos" o "no tengas lástima de ellos porque veas que lo que estés haciendo les está lastimando"
no adorarás
"nunca adorarás"
eso será una trampa para ti
Si las personas adoran a otros dioses, serán como un animal capturado en la trampa de un cazador y no podrán escapar.
Deuteronomy 7:17
Información General :
Moisés continúa diciendo a las personas de Israel las palabras del Señor como si los israelitas fueran una sola persona.
Si dices en tu corazón... no le tengas miedo
La gente no debería tener miedo, incluso si se dan cuenta de que las naciones son más fuertes de lo que ellos son. Traducción Alterna: "Incluso si dices en tu corazón"
dices en tu corazón
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "piensas"
¿Cómo puedo desposeerlas?
Moisés usa una pregunta para enfatizar que la gente puede sentir miedo de las otras naciones. Esta pregunta se puede traducir como una declaración. Traducción Alterna: "No puedo derrotarlos"
te acordarás
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "debes recordar"
que tus ojos vieron
Aquí "ojos" se refiere a lo que la gente vió. Traducción Alterna: "que viste"
la poderosa mano y el brazo extendido
Aquí "la poderosa mano" y "el brazo extendido" son metáforas del poder del SEÑOR. Traducción Alterna: "y el gran poder". Traducir esto como está en 4:34.
Deuteronomy 7:20
Información General:
Moisés continúa diciendo a las personas de Israel las palabras del SEÑOR como si los israelitas fueran una sola persona.
Por otra parte
"Y también"
enviará el avispón
Los posibles significados son: 1) Dios enviará insectos voladores reales que pican a las personas y causan dolor, o 2) Dios causará que las personas se aterroricen y quieran huir.
perezcan de tu presencia
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "mueran para que no los veas más"
Tú no
"Nunca"
un gran y temible Dios
"un Dios grande y asombroso" o "un gran Dios que hace que la gente tenga temor"
poco a poco
"despacio"
Deuteronomy 7:23
Información General:
Moisés continúa diciendo a las personas de Israel las palabras del SEÑOR como si los israelitas fueran una sola persona.
te dará la victoria sobre
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "te permitirá derrotar"
victoria sobre ellos
"victoria sobre los ejércitos de las otras naciones"
Él los confundirá grandemente
"Les hará que no puedan pensar con claridad".
hasta que sean destruidos
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "hasta que los hayas destruido"
tú harás sus nombres perecer de debajo el cielo
Los israelitas destruirán completamente a todas las personas de esas naciones y, en el futuro, nadie los recordará.
pararse delante de ti
"Estar en contra tuya" o "defenderse contra ti"
Deuteronomy 7:25
Información General:
Moisés continúa diciéndole al pueblo de Israel las palabras del SEÑOR. En el verso 25 él habla al pueblo como un grupo, pero en el versículo 26 habla como si los israelitas fueran una sola persona.
Ustedes quemarán
Este es un mandato.
sus dioses
"Los dioses de las otras naciones".
no codicien... atrapados por ello
Estas palabras se añaden a la instrucción de quemar los ídolos.
serán atrapados por ello
Incluso tomar el oro o la plata de los ídolos podría hacer que la gente comience a adorarlos. Al hacer esto se convertirían en un animal capturado por una trampa. Esto se puede espresar en forma activa. Traducción Alterna: "se convertirá en una trampa para ustedes"
pues eso es una abominación para el SEÑOR su Dios
Estas palabras expresan por qué el SEÑOR desea que la gente queme los ídolos. "Hagan esto porque el SEÑOR su Dios lo odia mucho"
Tú lo detestarás absolutamente y aborrecerás
Las palabras "detestarás " y "aborrecerás" significan básicamente lo mismo y enfatizan la intensidad del odio. Traducción Alterna: "odiarás completamente"
porque está separado para destrucción
Se habla del SEÑOR maldiciendo algo y prometiendo destruirlo como si estuviese apartando el objeto de todo lo demás. Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "porque el SEÑOR lo ha apartado para destrucción"
81Ustedes tienen que mantener todos los mandamientos que yo les estoy dando hoy para que ustedes puedan vivir y multiplicarse, y entrar y poseer la tierra que ELSEÑOR juró a sus padres. 2Ustedes recordarán todos los caminos que EL SEÑOR TU DIOS los ha llevado estos cuarenta años en el desierto, para que así ÉL pueda hacerlos humildes, pueda probarlos para conocer lo que estaba en su corazón, en cuanto si ustedes mantendrían sus mandamientos ó no.3ÉL los humilló, les hizo tener hambre, y los alimentó con maná, el cual ustedes no han conocido y sus padres no han conocido. ÉL hizo esto para hacerles saber que no es por pan solamente que las personas viven; en cambio, es por todo lo que procede fuera de la boca DEL SEÑOR que las personas viven.4Sus ropa no se desgastó y ni se les cayó, y sus pies no se hincharon durante aquellos cuarenta años. 5Ustedes pensarán en su corazón sobre, que así como un hombre disciplina a su hijo, así EL SEÑOR SU DIOS los disciplinó a ustedes. 6Ustedes mantendrán los mandamientos DEL SEÑOR SU DIOS, para que ustedes puedan caminar en sus caminos y honrarlo.7Pues EL SEÑOR SU DIOS los está trayendo a una buena tierra, una tierra de arroyos de agua, de fuentes y manantiales, que fluye a los valles y entre las montañas; 8una tierra de trigo y cebada, de vinos, higueras, y granadas; una tierra de olivos y miel9Es una tierra en la cual ustedes comerán pan sin falta, y donde ustedes no se irán sin nada; una tierra en donde las piedras son hechas de hierro, y en sus colinas ustedes pueden cavar cobre. 10Ustedes comerán y serán llenos, y ustedes bendecirán AL SEÑOR TU DIOS por la buena tierra que ÉL les ha dado.11Tengan cuidado de no olvidar AL SEÑOR SU DI, y que ustedes no descuiden sus mandamientos, sus ordenanzas, y sus estatutos que yo estoy ordenádoles hoy, 12sino, cuando coman y estén llenos, y cuando constrúyan casas buenas y vivan en ellas, y sus corazones se animen.13Tengan cuidado cuando sus rebaños y manadas se multipliquen y cuando tu plata y tu oro aumenten, y todo lo que tienes se multiplique, 14entonces tu corazón se levantará y tu olvidarás AL SEÑOR TU DIOS, quien te sacó de la tierra de Egipto, fuera de la casa de esclavitud.15No olvides a El que te guió a través del gran y aterrador desierto, con sus serpientes ardientes y sus escorpiones y terreno sediento donde no había agua, Quien te sacó agua de la roca del pedernal. 16ÉL te alimentó en el desierto con maná del que tus antepasados no sabían, para que ÉL pueda humillarte y ponerte a prueba, para que hagas bien al final, 17pero tú no debes decir en tu corazón, "Mi poder y la fuerza de mi mano adquirió toda esta riqueza".18Pero te acordarás DEL SEÑOR TU DIOS porque es ÉL quien te da el poder para obtener riquezas; para que ÉL pueda establecer su Pacto que juró a tus padres, como es hoy. 19Sucederá que si tú olvidas a EL SEÑOR TU DIOS y caminas tras otros dioses y los adoraras, y los reverencías, yo testifico en contra tuya hoy que seguramente perecerás. 20Como las naciónes que EL SEÑOR está haciendo perecer delante de tí, así perecerás, porque tú no escuchaste la voz de EL SEÑOR TU DIOS.
Deuteronomy 8:1
Información General:
Moisés continúa hablando a los israelitas como si fueran una sola persona.
recordarás
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "Debes recordar"
cuarenta años
"40 años"
Él pueda hacerte humilde
"Él pueda mostrarte lo débil y pecaminoso que eres"
para conocer
"para revelar" o " para mostrar"
lo que estaba en tu corazón
El corazón es un símbolo del carácter de una persona. Traducción Alterna: "qué tipo de personas eres" o "cómo te comportarías"
Deuteronomy 8:3
Información General:
Moisés continúa hablando a los israelitas como si fueran una sola persona. Él continúa recordándoles lo que deberían "rememorar"
te humilló
"El SEÑOR te mostró lo débil y pecaminoso que eras". Vea cómo "Él pueda hacerte humilde" se traduce en 8:1.
te alimentó con maná
"te dió maná para comer"
no es por pan solamente que las personas viven
Aquí el "pan" representa todas las comidas. Traducción Alterna: "la comida no es lo único que necesitan las personas para que puedan vivir"
es por todo lo que procede de la boca del SEÑOR que las personas viven
Aquí "la boca del SEÑOR" es una expresión idiomática (metónimo) para referirse a las palabras que el SEÑOR dice. Traducción Alterna: "las personas deben obedecer las órdenes del SEÑOR para que puedan vivir" o "las personas deben hacer lo que el SEÑOR les dice que hagan para que puedan vivir"
Deuteronomy 8:4
Información General:
Moisés continúa hablando a los israelitas como si fueran una sola persona.
tu vestimenta... cuarenta años
Este es el último elemento que deben "rememorar" (8:1).
cuarenta años
"40 años"
Pensarás... Mantendrás... caminar en sus caminos y honrarlo
Esto continúa la lista de mandatos que comienza en 8:1.
Pensarás en tu corazón
Aquí la expresión idiomática
Deuteronomy 8:7
Información General:
Moisés continúa hablando a los israelitas como si fueran una sola persona.
una tierra de
"una tierra con" o "una tierra que tiene"
Deuteronomy 8:9
Información general:
Moisés continúa hablando a los israelitas como si fueran una sola persona.
una tierra en la que comerás pan sin falta
Esta expresión se puede traducir positivamente. Traducción Alterna: "una tierra donde habrá mucha comida para ti"
donde no te irás sin nada
Esto se puede expresar en forma positiva. Traducción Alterna: "donde tendrás todo lo que necesitas"
las piedras son hechas de hierro
Las piedras están llenas de mineral de hierro. El hierro es un metal muy duro útil para espadas y arados.
cavar cobre
"extraer de una mina cobre". El cobre es un metal blando útil para hacer utensilios para el hogar.
comerás y te saciarás
"Tendrás suficiente comida para comer hasta que estés lleno"
bendecirás
"vas a alabar" o "darás gracias a"
Deuteronomy 8:11
Información General:
Moisés continúa hablando a los israelitas como si fueran una sola persona.
no descuides sus mandamientos
"No dejes de obedecer sus mandamientos" o "sigue obedeciendo sus mandamientos"
cuando comas y estés lleno
"cuando tengas suficiente comida para comer"
tu corazón se levantará
Aquí el "corazón" representa a la persona interior. Se habla de volverse orgulloso y no obedecer más al SEÑOR como si el corazón de la persona se elevara. Traducción Alterna: "te volverás orgulloso y ya no obedecerás al SEÑOR"
Deuteronomy 8:13
Información Genera:
Moisés continúa hablando a los israelitas como si fueran una sola persona.
tus rebaños y manadas
"tus rebaños de vacas y rebaños de ovejas y cabras"
multipliquen
"Incremento en número" o "hacerse muchos"
todo lo que tienes se multiplique
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "tengas muchas más cosas" o "tengas muchas más posesiones"
tú corazón se levantará
Aquí el "corazón" representa a la persona interior. Se habla de volverse orgulloso y no obedecer más al SEÑOR como si el corazón de la persona se elevara. Vea cómo tradujo una frase similar en 8:11. Traducción Alterna: "te vuelvas orgulloso y ya no obedezcas al SEÑOR"
quien te sacó
Moisés comienza a recordar a los israelitas lo que saben acerca del SEÑOR.
fuera de la casa de esclavitud
Esta es una metáfora de cuando fueron esclavos en Egipto. Traducción Alterna: "fuera del lugar donde eras esclavos"
Deuteronomy 8:15
Informacion General:
Moisés continúa hablando a los israelitas como si fueran una sola persona.
Él que te guió... al final
Moisés continúa recordando a los israelitas lo que saben acerca del SEÑOR
Él que te guió... quien te trajo.. quien te alimentó
"El SEÑOR, el que te guió... el SEÑOR, quien te trajo... el SEÑOR que te alimentó"
serpientes ardientes
"Serpientes venenosas"
terreno sediento
Esta frase describe el terreno como sediento, al igual que una persona tiene sed cuando necesita agua. Traducción Alterna: "suelo seco"
para hacerte el bien
"para ayudarte" o "porque sería bueno para ti"
pero tú podrías decir en tu corazón
Esta es la tercera cosa que la gente podría hacer cuando sus corazones "se elevan" y "se olvidan del SEÑOR"
Mi poder y la fuerza de mi mano adquirió toda esta riqueza
Aquí "mano" se refiere al poder o habilidad de un hombre. Traducción Alterna: "Obtuve esta riqueza porque soy muy fuerte y poderoso" o "He adquirido todas estas cosas por mi propia fuerza y capacidad"
Deuteronomy 8:18
Información General:
Moisés continúa hablando a los israelitas como si fueran una sola persona.
Pero te acordarás
Esta expresión idiomática es un mandato. Traducción Alterna: "Pero recuerda"
que Él pueda establecer
Los posibles significados son 1) "de esta manera Él establece" o 2) "de esta manera Él es fiel en establecer".
que Él pueda
"para que Él pueda"
establecer
"cumplir" o "mantener"
como es hoy
"como lo está haciendo ahora" o "como está estableciendo su pacto ahora"
caminas tras otros dioses
Caminar es una metáfora de obedecer. Traducción Alterna: "servir a otros dioses"
testifico contra tí
"Te lo advierto" o "Te lo digo frente a testigos"
seguramente perecerás
"ciertamente morirás"
delante de ti
"frente a ti"
no escucharas la voz del SEÑOR
Aquí "la voz del SEÑOR" significa lo que Él le dice a su gente que haga. Traducción Alterna: "no obedecerías los mandamientos del SEÑOR"
91Escucha Israel; tú estas a punto de cruzar sobre el Jordan hoy, e ir a conquistar naciones más grandes y poderosas que tú, y ciudades que son grandes y reforzadas hasta el cielo, 2una gente grande y alta, los hijos de los anaceos, a quienes tú conoces, y de quien has escuchado a la gente decir: "¿Quién puede estar ante los hijos de Anac?".3Conoce, por lo tanto, que hoy EL SEÑOR TU DIOS es el que va delante de tí como un fuego devorador; ÉL los destruirá ante tí, y ÉL los someterá ante tí; entoces tú los expulsarás y los harás perecer rápidamente, como EL SEÑOR te ha dicho.4No digas en tú corazón, después que EL SEÑOR TU DIOS los a empujado afuera ante tí: "Fue por mi justicia que EL SEÑOR me ha traído en posesión esta tierra", porque fue por la malicia de estas naciones que EL SEÑOR los está sacando de delante de tÍ.5No es por tu justicia o la nobleza de tu corazón que vas a ir a poseer su tierra, es por la malicia de las naciones que tu DIOS los está sacando de delante de tí, y para que ÉL pueda cumplir la palabra que le juró a tus antepasados, a Abraham, a Isaac, y a Jacob.6Conoce por lo tanto, que EL SEÑOR TU DIOS no te está dando esta tierra buena para poseer por tu justicia, porque eres un pueblo obstinado.7Acuérdense y no olviden como provocaron la ira al SEÑOR SU DIOS en el desierto; desde el día que salieron de la tierra de Egipto hasta que llegaron a este lugar, ustedes han sido rebeldes contra EL SEÑOR.8También en Horeb ustedes provocaron al SEÑOR a la ira, y el SEÑOR estaba lo muy molesto con ustedes para destruirlos.9Cuando yo subí a la montaña para recibir las tablas de piedra, las tablas del Pacto que EL SEÑOR hizo con ustedes, yo me quedé en la montaña cuarenta días y cuarenta noches; no comí pan ni tome agua.10El SEÑOR me dió las dos tablas de piedra escritas con su dedo; en ellas estaban escritas todas las palabras que el SEÑOR MI DIOS les anuncio a ustedes en la montaña desde en medio del fuego en el día de la asamblea.11Y aconteció al final de esos cuarenta días y cuarenta noches que EL SEÑOR me dió las dos tablas de piedra, las tablas del pacto.12El SEÑOR me dijo: "Levantate, y vete rápido de aquí, porque tú gente, quienes sacaste de Egipto, se han corrompido. Ellos rápidamente se han salido del camino que Yo les mandé. Ellos se han hecho una figura moldeada".13Además, EL SEÑOR me habló y dijo: "Yo he visto a esta gente; ellos son gente terca. 14Déjame solo, para que Yo pueda destruirlos y borrar sus nombres de debajo del cielo, y hare de ti una nación mas poderosa y grande que el de ellos".15Entonces me giré y bajé de la montaña, y la montaña ardía en llamas. Las dos tablas del pacto estaban en mis manos. 16Mire, y he aquí, ustedes habían pecado en contra del SEÑOR TU DIOS. Han hecho para sí mismos un becerro. Ustedes rápidamente se salieron del camino queEL SEÑOR les había mandado.17Yo tomé las dos tablas y las tiré fuera de mis manos. Yo las rompí delante de sus ojos. 18Otra vez me incliné delante del SEÑOR por cuarenta días y cuarenta noches; yo no comí pan ni bebí agua, por causa de todos los pecados que ustedes cometieron, haciendo eso que era malo a los ojos de el SEÑOR, para provocarlo a ira.19Porque yo temía de la ira y del abrazador disgusto con el cual EL SEÑOR estaba lo suficientemente molesto contra ustedes para destruirlos. Pero EL SEÑOR me escucho aquella vez también. 20El SEÑOR estaba tan furioso con Aarón como para querer destruirlo; Yo oré también por Aarón al mismo tiempo.21Yo tomé su pecado, el becerro que hicieron, y lo queme, lo batí, y lo molí bien pequeño, hasta que fuera fino como el polvo. Yo tiré el polvo a la corriente que bajaba de la montaña.22En Tabera, en Masah y en Kibrot Hataava, ustedes le provocaron la ira al SEÑOR. 23Cuando EL SEÑOR los mandó de Cades Barnea y dijo,: "Suban y tomen posesión de la tierra que les he dado,", entonces ustedes se rebelaron en contra de los mandamientos del SEÑOR DIOS, y ustedes no creyeron o escucharon a su voz. 24Ustedes has sido rebeldes en contra del SEÑOR desde el día en que los conocí.25Así que me incliné delante del SEÑOR por esos cuarenta días y esas cuarenta noches, porque ÉL ha dicho que los destruiría. 26Yo oré al SEÑOR y dije: "Oh SEÑOR DIOS, no destruyas a tu gente ni a tu herencia quienes has redimido con tu grandeza, que tú has sacado de Egipto con mano poderosa.27Llama a memoria tus Padres Abraham, Isaac y Jacob; no mires a la terquedad de esta gente, tampoco a su malicia, ni su pecado, 28así que la tierra de donde nos sacaste diría: "Porque EL SEÑOR no podía traerlos a la tierra que EL les prometió a ellos, y porque ÉL los odiaba, ÉL los ha sacado para matarlos en el desierto.''29Todavía ellos son tu gente y tu herencia, quienes tu traiste fuera por tu gran fuerza y por la muestra de tu poder".
Deuteronomy 9:1
Información General:
Moisés continúa hablando a los israelitas como si ellos fueran una persona
Escucha, Israel
La palabra "Israel" es una expresión idiomática
desposeer
"Tomar la tierra de"
fortificadas hasta el cielo
Esta es una exageración que enfatiza qué tan asustada estaba la gente porque las ciudades eran tan grandes y fuertes. Vea cómo tradujo palabras similares ene 1:26. Traducción Alterna: "Tienen paredes muy altas"
hijos de los anaceos
Decendientes de la gente de Anac que eran muy grandes y feroces. Vea cómo tradujo palabras similares en 1:26.
¿Quién puede estar ante los hijos de Anac?'
Esto significa que los hijos de Anac eran poderosos y que las personas tenian miedo de ellos. Esta pregunta retórica puede ser traducida como una declaración. Traducción Alterna: " No hay quien pueda defenderse de los hijos de Anac".
Deuteronomy 9:3
Información General:
Moisés continúa hablando a los Israelitas como si fueran una persona.
hoy
"ahora"
como un fuego devorador
El SEÑOR es poderoso y capaz de destruir los ejércitos de otras naciones.
someterá ante ti
"hacerlos débiles para que tú tengas el control de ellos"
Deuteronomy 9:4
Información General:
Moisés continúa hablando a los israelitas como si fueran una persona
No digas en tu corazón
Aquí "en tu corazón" significa "en tus pensamientos". Traducción Alterna: "No pienses para ti mismo"
los ha empujado fuera
"ha llevado a las otras personas fuera"
Deuteronomy 9:5
Información General:
Moisés continúa hablando a los israelitas como si ellos fueran una persona.
la nobleza de tu corazón
Esta es una expresión idiomática. "Porque tú siempre pensaste y deseaste las cosas correctas".
para que Él pueda cumplir la palabra
Aquí la expresión idiomática
tus ancestros, a Abraham, a Isaac y a Jacob
Abram, Isaac y Jacob son los "ancestros" de quienes habla Moisés.
Deuteronomy 9:6
Información General:
Moisés continúa hablando a los israelitas como si fueran una persona.
Deuteronomy 9:7
Información General:
Moisés continúa hablando a los israelitas como si fueran una persona.
Acuérdate y no olvides
Moises repite el mismo mandato tanto de manera positiva como negativa para enfatizar la importancia de recordar. Traducción Alterna: "Ten cuidado de recordar" (Ver: [[rc://*/ta;vol2/translate/figs-doublet]])
cómo le provocaste a ira al SEÑOR
Aquí "le" se refiere a los israelitas que están presentes con Moisés y también los israelitas de la generación previa.
a este lugar
Esto se refiere al Valle del río Jordán.
Deuteronomy 9:9
Información General:
Moisés le está recordando a la gente de Israel lo que sucedió en el pasado.
Las tablas de piedra, las tablas del pacto que el SEÑOR hizo contigo
Aquí la segunda frase aclara que "las tablas de piedra" son aquellas en las que Dios escribió los Diez Mandamientos.
Cuarenta días y cuarenta noches
"40 días y 40 noches"
en ellas estaban escritas justo todas las palabras que el SEÑOR mi Dios les anunció a ustedes
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "el SEÑOR escribió en ellas las mismas palabras que Él les había dicho"
el SEÑOR mi Dios les anunció... de entre medio del fuego
Era como si El SEÑOR fuera una persona parada en el medio del fuego y hablando con voz alta.
en el día de la asamblea
El nombre abstracto "asamblea" puede ser expresado como el verbo "reunirse". Traducción Alterna: "En el día en que ustedes los israelitas vinieron y se reunieron en un solo lugar"
Deuteronomy 9:11
Cuarenta días y cuarenta noches
"40 días y 40 noches"
las dos tablas de piedra, las tablas del pacto
La segunda frase aclara que "las dos tablas de piedra" son aquellas en las que Dios escribió los Diez Mandamientos.
tu gente... se ha corrompido
"tu gente... está haciendo lo incorrecto". Palabras similares aparecen en 4:15.
Ellos rápidamente se han salido del camino que Yo les mandé
Moisés habla como si obedecer los mandamientos de Dios fuera caminar por un sendero. Traducción Alterna: "Ellos ya han desobedecido mis mandamientos"
Deuteronomy 9:13
borrar sus nombres de debajo del cielo
"Hacer desaparecer completamente sus nombres" o "Matarlos a todos para que nadie alguna vez los recuerde". Vea como tradujo una frase similar en 7:23.
Deuteronomy 9:15
Información General:
Moisés continúa recordándole a la gente de Israel acerca de lo que sucedió en el pasado.
he aquí
Las palabras "he aquí" aquí muestran que Moisés fue sorprendido por lo que vió.
moldeado para sí mismos un becerro
Los israelitas de la generación anterior le habían pedido a Aarón que hiciera un becerro de metal para que pudieran adorarlo. El significado completo de esta declaración se puede hacer explícito.
se salieron del camino que el SEÑOR les había mandado
Moisés habla como si obedecer los mandamientos de Dios fuera caminar por un sendero. Traducción Alterna: "Ustedes han desobedecido rápidamente lo que El SEÑOR les había ordenado."
Palabras similares aparecen en 9:11.
Deuteronomy 9:17
Información General:
Moisés continúa recordándole a la gente de Israel acerca de lo que sucedió en el pasado.
las rompí delante de sus ojos
Aquí "delante de sus ojos" es una figura literaria (sinécdoque) para referirse a la gente de Israel. Traducción Alterna: "Las rompí justo enfrente de ustedes" o " las rompí donde podían verlas"
me recosté boca abajo en el suelo
"me recosté con mi cara en el suelo". Esta es una forma de mostrar que El SEÑOR era grande y que Moisés no lo era.
Caurenta días y cuarenta noches
"40 días y 40 noches"(Ver: )
Deuteronomy 9:19
Información General:
Moisés continúa recordándole a la gente de Israel acerca de lo que sucedió en el pasado.
yo temía de la ira y del abrazador disgusto con el cual el SEÑOR estaba lo suficientemente molesto contra ustedes para destruirlos
Las palabras "ira y del abrazador disgusto" son una figura literaria (metonimia) para lo que El SEÑOR haría porque estaba enojado y disgustado. Traducción Alterna: "El SEÑOR estaba enojado contigo -Él estaba extremadamente disgustado contigo- Él estaba lo suficientemente enojado para destruirte, así que tenía miedo de lo que Él haría.
Deuteronomy 9:21
Información General:
Moisés continúa recordando a la gente de Israel acerca de lo que sucedió en el pasado.
Yo tomé... quemé... batí... molí... tiré
Moisés probablemente ordenó a otros hombres hacer el trabajo real. Traducción Alterna: "Hice que la gente tomara... quemara... batiera... moliera... tirara"
su pecado
El becerro de oro. Traducción Alterna: " El ídolo con el que pecaron al hacerlo"
Deuteronomy 9:22
Información General:
Moisés continúa recordándole a la gente de Israel acerca de lo que sucedió en el pasado.
Tabera... Masah... Kibrot Hataava
Estos son los nombres de lugares por los que pasaron las personas de Israel mientras estaban en el desierto.
Suban
Ellos estaban en tierras bajas, y la tierra que El SEÑOR les había dicho que tomaran estaba en las colinas, así que tuvieron que subir las colinas para llegar a ella
se rebelaron en contra de los mandamientos
La palabra "mandamientos" es una figura literaria (metonimia) para referirse al mismo SEÑOR. Traducción Alterna: "Se rebelaron contra El SEÑOR; no obedecieron al mandamiento"
escucharon a su voz
Aquí "su voz" significa lo que Dios había dicho. Traducción Alterna: "Obedecieron lo que dijo"
desde el día en que los conocí
"Desde el momento en que empecé a liderarles". Algunas traducciones dicen "desde el día que les conoció", el día en que El SEÑOR primero los conoció.
Deuteronomy 9:25
Información General:
Moisés continúa recordándole a la gente de Israel acerca de lo sucedió en el pasado.
recosté boca abajo ante el SEÑOR
"me recosté con mi cara en el suelo". Traduzca esto como está en 9:17.
Cuarenta días y cuarenta noches
40 días y 40 noches. (Ver: )
has redimido
Moisés habla como si el SEÑOR hubiera rescatado a los israelitas pagando dinero para librarlos de la esclavitud. Traducción Alterna: "Has rescatado"
con tu grandeza
La palabra "grandeza" es una figura literaria
con mano poderosa
Aquí "mano poderosa" se refiere al poder del SEÑOR. Traducción Alterna: "Con tu gran poder". Palabras similares también aparecen en 4:34.
Deuteronomy 9:27
Información General:
Moisés continúa orando a El SEÑOR para que no destruya a la gente de Israel.
Llama a memoria
Este es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "Recuerda"
así que la tierra de donde nos sacaste
Las palabras "la tierra" son una figura literaria (metonimia) para referirse a la gente de Egipto"
diría
"Puede decir"
por tu gran fuerza y por la muestra de tu poder
Estas frases significan básicamente la misma cosa y enfatiza la grandeza del poder que El SEÑOR usó para rescatar a su pueblo.
101En ese tiempo EL SEÑOR me dijo: "Talla dos tablas de piedra como la primera, y ven a Mí en la montaña, y haz un arca de madera. 2Yo escribiré en las tablas las palabras que estaban en las primeras tablas que tú rompiste, y tú las colocarás en el arca".3Así que hice un arca con madera de acacia y talle dos tablas de piedra como las primeras y fuí a la montaña teniendo las dos tablas en mi mano. 4ÉL escribió en las tablas como en la primera escritura, los Diez Mandamientos que EL SEÑOR me había hablado en la montaña desde en medio del fuego en el día de la asamblea; entonces EL SEÑOR me las dió a mí.5Yo me volví y baje de la montaña, y coloque las tablas en el arca que yo había hecho; allí están, como EL SEÑOR me ordenó.6(La gente de Israel viajó desde Beerot Bene Jaacán hacia Mosera. Allí murió Aarón, y allí fue sepultado; Eleazar su hijo sirvió como sacerdote en su lugar. 7Desde allí ellos viajaron a Gudgoda, y de Gudgoda a Jotbata, la tierra de las corrientes de agua.8En ese tiempo EL SEÑOR escogió la tribu de Leví para cargar el arca del Pacto del SEÑOR, para que estuvieran delante del SEÑOR para servirle a ÉL y para bendecir a la gente en su nombre, como hasta hoy. 9Por otro lado Leví no tenía porción ni herencia de tierra con sus hermanos; El SEÑOR sería su herencia, como EL SEÑOR SU DIOS les había hablado.)10"Yo me mantuve en la montaña como la primera vez, cuarenta días y cuarenta noches. El SEÑOR me escuchó en ese tiempo también; EL SEÑOR no quería destruirte. 11EL SEÑOR me dijo: "Levantate, ve delante del pueblo para que los dirijas en su viaje; ellos irán y poseerán la tierra que yo juré darle a sus antepasados".12Ahora Israel, ¿Qué pide de tí EL SEÑOR TU DIOS? Excepto temer al SEÑOR TU DIOS, caminar en Sus pasos, amar y adorar al SEÑOR TU DIOS con todo tu corazón y toda tu alma, 13guardar los mandamientos del SEÑOR y Sus estatutos, que te estoy ordenando hoy por tu propio bien?14He aquí, al SEÑOR TU DOS le pertenece el cielo y el cielo de los cielos; la tierra con todo lo que está en ella. 15Solamente EL SEÑOR tomó placer en tus padres para amarlos y escogió a sus descendientes después de ellos, más que cualquiera de los otros pueblos, como Él lo hace hoy.16Por tanto, circuncida el prepucio de tu corazón y ya no seas más terco. 17Porque EL SEÑOR TU DIOS, ÉL es DIOS de dioses y SEÑOR de señores, EL GRAN DIOS, EL PODEROSO y EL TEMIBLE, quien no favorece a nadie y no acepta sobornos.18ÉL hace justicia para el huérfano y la viuda, y ÉL muestra su amor para el extranjero dándole comida y ropa. 19Por tanto, ama al extranjero; porque ustedes eran extranjeros en la tierra de Egipto.20Le temerás al SEÑOR TU DIOS; a ÉL le adorarás. A ÉL debes aferrarte y por Su Nombre jurarás. 21ÉL es tu alabanza y ÉL es TU DIOS, quien te ha hecho estas grandes y temibles cosas, las cuales tus ojos han visto.22Tus padres bajaron a Egipto como setenta personas; ahora EL SEÑOR TU DIOS te ha hecho tantos como las estrellas de los cielos.
Deuteronomy 10:1
Información General:
Moisés continúa recordándole a la gente de Israel acerca de lo que sucedió en el pasado.
En ese tiempo
"Después de que terminé de orar"
primera
"primero" es el número ordinal para uno. Se refiere al primer conjunto de tabletas que Moisés había roto.
en la montaña
Aquí "la montaña" se refiere al Monte Sinaí.
Deuteronomy 10:3
Información General:
Moisés continúa recordándle a la gente de Israel acerca de lo que sucedió en el pasado.
como las primeras
Aquí "primeras" se refiere a las primeras tabletas de piedra. Traducción Alterna: "Al igual que las 2 primeras tabletas de piedra"
fuí a la montaña
"Subí al Monte Sinaí"
desde el medio del fuego
Era como si El SEÑOR fuera una persona parada en medio del fuego y hablando en voz alta. Traduzca esto como lo hizo en 9:9.
en el día de la asamblea
El nombre abstracto "asamblea" puede ser expresado como el verbo "reunirse". Traducción Alterna: "En el día en que ustedes los israelitas vinieron y se reunieron en un solo lugar." Traduzca esto como lo hizo en 9:9.
Deuteronomy 10:5
Información General:
Moisés continúa recordándole a la gente de Israel acerca de lo que sucedió en el pasado.
Yo me volví
Aquí "yo" se refiere a Moisés.
bajé de la montaña
"bajé del Monte Sinaí"
en el arca
"En la caja" o "en el pecho" (Biblia Dinámica Desbloqueada)
Deuteronomy 10:6
Información General:
El escritor da un breve relato de por dónde habían viajado los israelitas.
La gente de Israel... una tierra de corrientes de agua
Esto da información de trasfondo sobre por dónde viajó la gente de Israel. También cubre la muerte natural de Aarón en Mosera.
Beerot Bene Jaacán hacia Mosera ... Gudgoda ... Jotbata
Estos son nombres de diferentes lugares por los que pasaron los Israelitas mientras estaban el desierto. (Ver: )
Beerot Bene Jaacán
El traductor puede agregar una nota al pie: "El nombre 'Beerot Bene Jaacán´ significa ´Los pozos que pertenecían a la gente de Jaacán'"
allí fue sepultado
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción Alterna: "ahí es donde lo enterraron" o " Los israelitas lo enterraron allí"
Eleazar
Este es el nombre del hijo de Aarón.
Deuteronomy 10:8
Información General:
El escritor da una información de trasfondo acerca de la tribu de Leví.
para que estuvieran delante del SEÑOR para servirle
Esta es una expresión idiomática. "Para ofrecer los sacrificios que El SEÑOR requiere"
en su nombre
"Con la autoridad del SEÑOR" o "Como representante del SEÑOR"
como hasta hoy
"Como lo están haciendo hoy"
no tenía porción ni herencia de tierra
La tribu de Leví no recibió una porción de la tierra prometida cuando llegaron allí. El completo significado de esta declaración puede hacerse explícito.
El SEÑOR sería su herencia
El SEÑOR habla de la relación especial que Aarón y sus descendientes tendrán con él como si El SEÑOR fuera algo que heredarán. Traducción Alterna: " El SEÑOR es lo que ellos tendrán" o "El SEÑOR les permitirá servirle y Él los proveerá a través de ese servicio"
El SEÑOR tu Dios
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un solo hombre.
le habló
"Habló a la tribu de Leví"
Deuteronomy 10:10
Información General:
Moisés reanuda el recordatorio a la gente de Israel sobre lo que sucedió en el pasado.
Como la primera vez
"Primero" es el número ordinal para uno. Aquí se refiere a la primera vez que Moisés subió a el Monte Sinaí para recibir las tabletas del SEÑOR. "Como hice la primera vez".
Cuarenta días y cuarenta noches
"40 días y 40 noches" (Ver: )
Destruirte
Moisés habla a los israelitas como si fueran un hombre.
poseerán la tierra
"Tomar la tierra" o "Tomar posesión de la tierra"
Sus ancestros
Esto se refiere a Abraham, Isaac, Jacob
darle a ellos
"Que les daría a ustedes, sus descendientes".
Deuteronomy 10:12
Información General:
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran una persona.
Ahora, Israel
Aquí la figura literaria (metonimia) "Israel" se refiere a la gente de Israel. Traducción Alterna: "Ahora, gente de Israel"
¿qué el SEÑOR tu Dios requiere de ti, excepto temer... por tu propio bien?
Moisés usa una pregunta para enseñar a la gente de Israel. Esta pregunta retórica puede ser traducida como una declaración. Traducción Alterna: "Esto es lo que El SEÑOR tu Dios requiere que hagas: Temer... por tu propio bien..."
caminar en todos sus caminos
Moisés habla como si obedecer a El SEÑOR es caminar por un sendero. Traducción Alterna: "Obedecer todos sus mandatos"
con todo tu corazón y toda tu alma
La expresión idiomática "con todo tu corazón" significa "completamente" y "con toda tu alma" significa "con todo tu ser". Estas dos frases tienen un significado similar. Vea cómo tradujo esto en 4:29. Traducción Alterna: "Con todo tu ser" o "Con toda tu energía"
(Ver:file:///C:/Program%20Files%20(x86)/translationStudio/resources/app/src/views/ Y
file:///C:/Program%20Files%20
Deuteronomy 10:14
Información General:
Moisés continúa hablando a los israelitas como si fueran una persona.
He aquí
La frase "he aquí" enfatiza que lo que se dice a continuación es importante. "Presta atención" u "Observa" o "Escucha"
cielo ... tierra
Estas palabras muestran dos extremos, y se combinan para significar que todas las cosas en todas partes pertenecen al SEÑOR.
el cielo de los cielos
Esto se refiere a los lugares más altos en los cielos. Todo en los cielos pertenece a Dios.
te escogió
Aquí la palabra "te" se refiere a todos los israelitas.
Deuteronomy 10:16
Por tanto
"Debido a esto"
circuncida el prepucio de tu corazón
La palabra "prepucio" se refiere al pliegue de la piel en las partes privadas de un hombre que se elimina durante la circuncisión. Aquí Moisés se refiere a la circuncisión espiritual. Esto significa que la gente debe retirar el pecado de sus vidas.
Dios de dioses
"El supremo Dios" o "El único Dios verdadero"
SEÑOR de maestros
"El supremo SEÑOR" o " El poderoso SEÑOR"
el temible
"El que hace temer a la gente"
Deuteronomy 10:18
Información General:
Moisés continúa hablando a la gente de Israel.
Él ejecuta justicia por el huérfano
"El SEÑOR se asegura de que la gente trate justamente a los huérfanos"
huérfano
Estos son niños cuyos padres murieron y no tienen parientes que los cuiden.
viuda
Una verdadera viuda es una mujer cuyo esposo ha muerto y no tiene hijos para que la cuiden en su vejez.
Por tanto
"Debido a esto"
Deuteronomy 10:20
Información General:
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un solo hombre.
A Él adorarás
"Él es el único a quien debes adorar"
A Él debes aferrarte
Se habla de tener una buena relación con El SEÑOR y confiar completamente en Él como si la persona se aferrase a El SEÑOR. Traducción Alterna: "Tu debes confiar en Él" o "Él es en el único en el que debes confiar".
por su nombre jurarás
Jurar en el nombre de El SEÑOR significa hacer al SEÑOR la base o el poder sobre el cual se hace el juramento. Aquí "nombre" representa al mismo SEÑOR. Vea cómo tradujo una frase similar en 6:13. Traducción Alterna: "Tu jurarás y le pedirás a El SEÑOR que lo confirme" o " Cuando jures hablarás su nombre".
las cuales tus ojos han visto
Aquí "ojos" se refiera a la persona entera. Traducción Alterna: "Que tú mismo has visto".
Él es tu alabanza
Posibles significados son 1) "Él es a quien debes alabar" o 2) "Es porque tú lo adores que otras personas te alabarán".
Deuteronomy 10:22
Información General:
Moisés continúa hablando a la gente de Israel como si fueran un sólo hombre.
bajaron a Egipto
"viajaron hacia el sur a Egipto" o "fueron a Egipto"
setenta personas
"70 personas"
tantas como las estrellas del cielo
Esto enfatiza el gran número de israelitas que estuvieron con Moisés. Traducción Alterna: "Más de lo que puedes contar".
111Por lo tanto van a amar al SEÑOR TU DIOS y siempre guardarán sus instrucciones, sus estatutos, sus decretos y sus mandamientos.2Noten que yo no hablo a sus hijos, quienes no han conocido ni han visto el castigo del SEÑOR TU DIOS, su grandeza, su mano poderosa o su brazo extendido, 3las señales y obras que ÉL hizo en medio de Egipto al Faraón, rey de Egipto, y a toda su tierra.4Tampoco vieron lo que le hizo al ejército de Egipto, a sus caballos o a sus carruajes, cómo ÉL hizo que el agua del Mar Rojo los sobrecogiera mientras los estaban persiguiendo y como EL SEÑOR los destruyó hasta hoy 5o lo que ÉL hizo por ustedes en el desierto hasta que ustedes llegaron a este lugar.6Ellos no han visto lo que EL SEÑOR le ha hecho a Datán y Abiram, los hijos de Eliab, hijo de Rubén; como la tierra abrió su boca y los tragó, sus casas, sus tiendas y todos los seres vivientes que les seguían, en medio de Israel. 7Pero sus ojos han visto todas las grandes obras que EL SEÑOR ha hecho.8Por lo tanto guarda todos los mandamientos que YO les estoy ordenando hoy, para que sean fuertes y vayan y posean la tierra donde ustedes van a poseerla 9y que ustedes puedan alargar sus días en la tierra que EL SEÑOR prometió dársela a sus padres y a sus decendientes, una tierra que fluye con leche ycon miel.10Pero la tierra que ustedes van a poseer, no es como la tierra de Egipto, desde donde vinieron, donde ustedes plantaban sus semillas y las regaban con tu pie, como un jardín de hierbas; 11pero la tierra, donde van a ir a poseer, es una tierra de colinas y valles y bebe agua de la lluvia de los cielos, 12una tierra que EL SEÑOR SU DIOS cuida; los ojos del SEÑOR SU DIOS siempre están sobre ella, desde el principio del año hasta el final del año.13Sucederá, que si ustedes escuchan diligentemente mis mandamientos que yo les ordeno hoy, para amar al SEÑOR SU DIOS y servirle a ÉL con todo su corazón y con toda su alma, 14que yo les daré la lluvia de su tierra en su temporada, la lluvia primera y la última lluvia, para que ustedes puedan reunir su grano, su nuevo vino y su aceite. 15Yo les daré pasto en sus campos para sus ganados y ustedes comerán y se llenarán.16Pongan atención a ustedes mismos para que su corazón no sea engañado, y ustedes se vuelvan y adoren otros dioses y se inclinen a ellos; 17para que el enojo del Señor no se encienda contra ustedes; y así el no cerrará los cielos para que no vuelva a llover, y la tierra no produzca su fruto, y ustedes perezcan rápidamente al acabarse todo el bien de la tierra que EL SEÑOR te ha dado.18Por lo tanto pongan estas palabras mías en su corazón, en su alma, amarralas como un signo en su mano y dejénlas en sus frentes entre sus ojos. 19Ustedes las enseñarán a sus hijos y hablarán de ellas cuando se sienten en su casa, cuando hablen en las calles, cuando se acuesten y cuando se levanten.20Ustedes las escribirán en los marcos de las puertas y en las entradas de las ciudades, 21que tus días y los días de tus hijos sean multiplicados en la tierra que EL SEÑOR juró a tus antepasados darles por el tiempo en que los cielos estén sobre la tierra.22Pero si ustedes diligentemente mantienen todos estas ordenanzas que yo les he dado, así haciéndolas, amando al SEÑOR TU DOS, para caminar en todos SUS caminos, y para mantenerte unido a él, 23entonces EL SEÑOR sacará todas estas naciones de delante de tí y tu destruirás naciones más grandes y más poderosas que ustedes.24Todo lugar donde la planta de sus pies pisaren será suyo; desde el desierto del Líbano, desde el río Eufrates, hasta el mar del oeste sera su borde. 25Ningún hombre será capaz de mantenerse delante de ustedes. El SEÑOR TU DIOS dejará el miedo de ustedes y el terror de ustedes sobre toda la tierra que ustedes pisaren, así como ÉL les ha dicho a ustedes.26Mirén, Yo pongo delante de ustedes hoy una bendición y una maldición: 27La bendición, si ustedes obedecen las ordenanzas del SEÑOR TU DIOS que yo les ordeno hoy, 28y la maldición, si ustedes no obedecen las ordenanzas del SEÑOR TU DIOS, pero si se salen del camino que yo les ordeno hoy, para ir detrás de otros dioses que ustedes no conocen.29Sucederá, cuando EL SEÑOR TU DIOS traiga sobre la tierra que ustedes van a poseser, que ustedes establecerán la bendición del Monte Gerizim, y la maldición del Monte Ebal. 30¿No están ellos más allá del Jordán, al oeste del camino occidental, en la tierra de los cananeos quienes viven en el Araba, al frente de Gilgal, junto a los robles de Moré?31Así que ustedes cruzarán por el Jordán para ir a poseer la tierra que EL SEÑOR TU DIOS les está dando, y ustedes la poseerán y vivirán en ella. 32Ustedes mantendrán estos estatutos y los decretos que yo establezco delante de ustedes hoy.
Deuteronomy 11:1
Información General:
Moisés continúa hablando a las personas de Israel.
siempre guardarán
"Siempre obedecer"
Deuteronomy 11:2
quienes no han conocido ni han visto
"Quienes no han experimentado"
su mano poderosa o su brazo extendido
Aquí "mano poderosa" y "brazo extendido" son metáforas del poder del SEÑOR. Palabras similares aparecen en 4:34. Traducción Alterna: "O su gran poder"
en medio de Egipto
"En Egipto"
a toda su tierra
Aquí "tierra" representa a la gente. Traducción Alterna: "A toda su gente"
Deuteronomy 11:4
Información General:
Moisés continúa hablando a los israelitas adultos que eran lo suficientemente mayores para entender lo que Dios hizo en Egipto
Tampoco vieron lo que le hizo
"Tampoco tus hijos vieron lo que El SEÑOR hizo"
el ejército de Egipto
"Los soldados Egipcios"
los estaban persiguiendo
Aquí "los" hace referencia a los israelitas que estaban vivos 40 años antes.
a este lugar
Esto hace referencia a la llanura del valle del Río Jordán, donde Moisés les habla antes de cruzar a Canaán.
Deuteronomy 11:6
Información General:
Moisés continúa recordando a los adultos que enseñen a sus hijos los hechos poderosos de Dios.
Datán y Abiram, los hijos de Eliab
Moisés se refiere a un evento en el pasado cuando Datán y Abiram se rebelaron contra Moisés y Aarón. El significado completo de esta declaración de puede hacer explícito.
(Ver: )
Datán... Abiram... Eliab
Estos son nombres de hombres.
hijo de Rubén
"Descendiente de Rubén"
la tierra abrió su boca y los tragó
Se habla del SEÑOR ocasionando que la tierra se abriera para que la gente cayera como si la tierra tuviera una boca y la capacidad de tragar gente.
todos los seres vivientes que les seguían
Esto se refiere a sus sirvientes y animales.
en el medio de todo Israel
Esto significa que todas las personas de Israel fueron testigos de lo que sucedió con Datán, Abiram, sus familias y sus posesiones.
Pero sus ojos han visto
Aquí "ojos" representa a toda la persona. Traducción Alterna: "Pero han visto" .
Deuteronomy 11:8
Información General:
Moisés continúa hablando a la gente de Israel.
poseer la tierra
"Tomar la tierra"
donde ustedes van a poseerla
La frase "van a" es utilizada porque la gente de Israel va a tener que cruzar el río Jordán para entrar a Canaán.
alargar sus días
Largos días son una metáfora para una vida larga. Traducción Alterna: "Ser capaz de vivir mucho tiempo". Traduzca estas palabras como están en 4:25.
una tierra que fluye con leche y miel
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "Una tierra donde fluye mucha leche y miel" o "una tierra que es excelente para el ganado y la agricultura". Vea cómo tradujo esto en 6:3.
Deuteronomy 11:10
las regaban con tu pie
Posibles significados son 1) "pie" es una figura literaria (metonimia) que representa el trabajo duro de caminar para llevar agua a los campos o 2) Ellos usarían sus pies para girar una rueda de agua que suministraba agua a los campos.
jardín de hierbas
"jardín vegetal" o "huerto de vegetales"
bebe agua de la lluvia de los cielos
Se habla de la tierra que recibe y absorbe mucha lluvia como si la tierra estuviera bebiendo el agua. Traducción Alterna: "La lluvia del cielo le da mucha agua".
los ojos del SEÑOR tu Dios su Dios siempre están sobre ella
Aquí "ojos" representa atención y cuidado. Traducción Alterna: "El SEÑOR tu Dios está siempre cuidándola"
desde el principio del año hasta el final del año
Aquí los dos extremos "principio" y "final" son usadas juntas para hacer referencia a un año entero. Traducción Alterna: "Continuamente durante todo el año"
Deuteronomy 11:13
Sucederá, que si
Esto significa que lo que El SEÑOR promete va a suceder si los israelitas obedecen sus mandamientos.
que yo les ordeno
Aquí "yo" se refiere a Moisés.
con todo tu corazón y con toda tu alma
La expresión idiomática "con todo tu corazón" significa "completamente" y "con... alma" significa "con todo tu ser". Estas dos frases tienen significados similares. Vea cómo tradujo esto en 4:29. Traducción Alterna: "Con todo tu ser" o "con toda tu energía".
les daré la lluvia de su tierra en su temporada
"Haré que llueva en tu tierra en la estación apropiada"
les daré
Aquí "les" se refiere al SEÑOR. Esto se puede afirmar en tercera persona. Traducción Alterna: "El SEÑOR dará" o "Él dará"
la lluvia temprana y la lluvia tardía
Esto se refiere a la lluvia al comienzo de la temporada de siembra y la lluvia para madurar los cultivos para la cosecha. Traducción Alterna: "La lluvia de otoño y la lluvia de primavera" o " la lluvia en las estaciones adecuadas"
Deuteronomy 11:16
Información General:
Moisés continúa hablando a la gente de Israel.
Pongan atención a ustedes mismos
"Sean cuidadosos" o "tengan cuidado"
para que su corazón no sea engañado
Aquí "corazón" representa a los pensamientos y deseos de las personas. Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción Alterna: "Para que tus deseos no te engañen" o "Para que no te engañes".
ustedes se vuelvan y adoren otros dioses
Se habla de rechazar al SEÑOR y adorar a otros dioses como si la persona giraría físicamente e iría en una dirección diferente lejos del SEÑOR. Traducción Alterna: "Empiecen a adorar a otros dioses".
para que el enojo del Señor no se encienda contra ustedes
Se habla de Dios enojándose como si fuera un fuego que empezara. Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "Para que El SEÑOR no se enoje contigo".
(Ver:file:///C:/Program%20Files%20(x86)/translationStudio/resources/app/src/views/ Y
file:///C:/Program%20Files%20
así Él no cerrará los cielos para que no vuelva a llover, y la tierra no produzca su fruto
Se habla de que Dios no hace que caiga lluvia del cielo como si estuviera cerrando el cielo. Traducción Alterna: "Para que Él no provoque que la lluvia deje de caer del cielo para que los cultivos no crezcan en la tierra"
Deuteronomy 11:18
pongan estas palabras mías en su corazón y en su alma
Se habla de una persona siempre pensando y considerando lo que manda Moisés como si el corazón y el alma fueran el contenido para llenar el contenedor. Traducción Alterna: "Ten mucho cuidado de recordar estas palabras que te estoy diciendo"
estas palabras mías
Aquí "palabras" representa los mandamientos de los cuales Moisés está hablando.
su corazón y en su alma
Aquí "corazón" y "alma" representan a la mente o pensamientos de la persona.
VER:
átenlas
"Aten estas palabras". Esta es una figura literaria (metonimia) que representa a una persona que escribe las palabras en un pergamino, pone el pergamino en una bolsa y ata la bolsa. Esta figura literaria a su vez puede ser una metáfora, lo que significa que las personas deben tener cuidado de obedecer las órdenes de Moisés. Vea cómo tradujo frases similares en 6:8.
VER:
como un signo en su mano
"como algo que les haga recordar mis reglas".
déjenlas ser como insignias entre sus ojos
"Dejen que mis palabras sean como insignias entre sus ojos". Esta es una figura literaria (metonimia) que representa a una persona que escribe las palabras de Moisés en el pergamino, pone el pergamino en una bolsa y ata la bolsa para que se acomode entre sus ojos. Esta figura literaria a su vez puede ser una metáfora que significa que la persona debe tener cuidado de obedecer todas las órdenes de Moisés. Vea cómo tradujo frases similares en 6:8.
VER:(file:///C:/Program%20Files%20(x86)/translationStudio/resources/app/src/views/ Y
file:///C:/Program%20Files%20
insignias
Ornamentos que una persona usa en la frente.
cuando se sienten en su casa, cuando hablen en las calles, cuando se acuesten y cuando se levanten
Usar las diferentes frases "en su casa" y "en la calle" y los opuestos "cuando se acuesten" y "cuando se levanten", representa en todo lugar, todo el tiempo. La gente de Israel debía discutir los mandamientos de Dios y enseñarle a sus hijos en cualquier momento y en cualquier lugar.
Deuteronomy 11:20
Información General:
Moisés continúa hablando a la gente de Israel.
Ustedes las escribirán en los marcos de las puertas y en las entradas de las ciudades
Traduzca estas palabras como lo hizo en 6:8.
que tus días y los días de tus hijos serán multiplicados
Aquí "días" representa un largo periodo de tiempo. Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "Que El SEÑOR puede hacer que usted y sus hijos vivan mucho tiempo".
a tus ancestros
Esto se refiere a Abraham, Isaac, y Jacob.
darles por el tiempo en que los cielos estén sobre la tierra
Esto compara cuánto tiempo las personas podrían permanecer en la tierra con el tiempo que existirá el cielo sobre la tierra. Esta es una manera de decir "por siempre". Traducción Alterna: "Para darles como una posesión para siempre" o "Para permitirles vivir ahí por siempre".
Deuteronomy 11:22
Información General:
Moisés continúa hablando a la gente de Israel.
Pero si ustedes diligentemente mantienen todos estas ordenanzas que yo les he dado, así que haciéndolas
"Porque si tienes cuidado de hacer todo lo que te he mandado"
caminar en todos sus caminos
Como quiere El SEÑOR que una persona viva y se comporte se puede decir como si fuera la manera, el camino o la carretera de El SEÑOR. Decir que una persona obedece al SEÑOR es como si la persona estaba caminando con El SEÑOR en su carretera o en su camino.
para mantenerte unido a Él
Se habla de tener una buena relación con El SEÑOR y confiar completamente en Él como si la persona se estuviera aferrando al Señor. Traducción Alterna: "Confiar en Él " o "Tener una buena relación con Él". Vea como palabras similares fueron traducidas en 10:20.
todas estas naciones de delante de ti, y tú desposeerás naciones
Aquí "naciones" representa a los pueblos que vivían en Canaán. Traducción Alterna: "Todos estos pueblos de delante de ti, y tú tomarás la tierra de los pueblos".
más grandes y más poderosas que ustedes
Aunque el ejército de Israel es más pequeño y más débil que los pueblos que viven en Canaán, El SEÑOR permitirá que el pueblo de Israel los derrote.
Deuteronomy 11:24
Información General:
Moisés continúa hablando a la gente de Israel.
Todo lugar donde la planta de sus pies pisarán
Aquí "la planta de sus pies" representa a toda la persona. Traducción Alterna: "Cada lugar donde vayas".
Desde el río, el río Éufrates
"Desde el río Éufrates"
Ningún hombre será capaz de mantenerse delante de ustedes
La frase: "mantenerse delante de ustedes" es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "Ninguno podrá detenerles" o "Ninguno podrá oponerse a ustedes"
El SEÑOR tu Dios dejará el miedo de ustedes y el terror de ustedes sobre toda la tierra que ustedes pisaren
Se habla del SEÑOR haciendo que la gente tenga mucho miedo como si el miedo y el terror fueran un objeto que Él colocará en el lugar de la gente. Traducción Alterna: "El SEÑOR tu DIOS hará que la gente en todos los lugares a los que vayan les tengan mucho miedo.
el miedo de ustedes y el terror de ustedes
Las palabras "miedo" y "terror" significan lo mismo y enfatizan la intensidad del miedo. Traducción Alterna: "Un terrible miedo a ustedes"
sobre toda la tierra que ustedes pisaren
Aquí "la tierra" es una figura literaria
Deuteronomy 11:26
Información General:
Aquí Moisés resume las dos opciones que la gente de Israel podría elegir. Podrían elegir obedecer y recibir la bendición de Dios o podrían elegir desobedecer y recibir el castigo de Dios.
Miren
"Presten atención"
Yo pongo delante de ustedes hoy una bendición y una maldición
Se habla de permitir que la gente elija si quiere que Dios los bendiga o maldiga como si una bendición o una maldición fueran objetos que Moisés está poniendo delante de ellos.
la bendición
Este nombre abstracto puede ser expresado como un verbo. Traducción Alterna: "Dios les bendecirá"
la maldición
Este nombre abstracto puede ser expresado como un verbo. Traducción Alterna: "Dios les maldecirá"
pero se tornan a un lado del camino que yo les ordeno hoy, para ir detrás de otros dioses
Los mandatos del SEÑOR que Moisés le está diciendo a la gente se mencionan como si fueran el camino o la carretera de Dios. No obedecer los mandamientos de Dios es como decir que las personas fisicamente giran en otra dirección alejándose del SEÑOR para seguir a otros dioses. Traducción Alterna: "Dejaron de obedecer lo que les ordené hoy para adorar a otros dioses".
otros dioses que ustedes no conocen.
Esto se refiere a los dioses que otros pueblos adoraban. Los israelitas conocían al SEÑOR porque Él se ha revelado a ellos y ellos experimentaron su poder.
Deuteronomy 11:29
Información General:
Moisés continúa hablando a la gente de Israel.
ustedes establecerán la bendición en el monte Gerizim, y la madición en el Monte Ebal
La bendición y la maldición se mencionan como objetos que alguien pondría en las montañas. Traducción Alterna: "Algunos de ustedes deben pararse en la cima del monte Gerazim y proclamar qué hará que lL SEÑOR los bendiga, y los demás deben estar en la cima del monte Ebal y proclamar qué hará que El SEÑOR los maldiga" (Biblia Dinámica Desbloqueada).
Monte Gerizim... Monte Ebal
Éstos son nombres de montañas en el lado oeste del río Jordán.
¿No están ellos más allá del Jordán... Moré?
Los israelitas están en el lado oriental del río Jordán. Moisés usa una pregunta para recordar a la gente donde estaban ubicadas estas montañas. Esta pregunta puede ser traducida como una declaración.
Traducción Alterna: " Como ustedes saben ellos están más allá del Jordán... Moré".
más allá del Jordán
"En el lado oeste del río Jordán"
oeste del camino occidental,
"En el oeste"
contra de Gilgal
"Cerca de Gilgal". Puede que este no sea el mismo lugar que la ciudad cerca de Jericó. Moisés puede estar refiriéndose a un lugar que está cerca de Siquem.
robles de Moré
Éstos son árboles sagrados cerca de Gilgal.
Deuteronomy 11:31
Información General:
Moisés continúa hablando a la gente de Israel.
estos estatutos y los decretos
Éstos son los estatutos y decretos que Moisés dará en Deuteronomio 12-26.
establezco delante de ustedes hoy
Esto no significa que estos son nuevos. Moisés está repitiendo (repasando) los mismos estatutos y decretos que el dio 40 años antes.
establezco delante de ustedes
Se habla de los estatutos y decretos de Dios, que Moisés le dice a la gente, como si fueran objetos que Moisés está poniendo ante la gente.
Traducción Alterna: "Les estoy dando" (Biblia Dinámica Desbloqueada)
121Estos son los estatutos y los decretos que tú vas a mantener en la tierra que EL SEÑOR, EL DIOS de tus padres, te ha dado para poseer, todos los días que tú vivas en la tierra. 2Tú seguramente destruíras todos los lugares donde las naciones que tu conquiataste adoraron a sus dioses, en montañas altas, en colinas, y debajo de cada árbol verde.3Y tú romperás sus altares y harás pedazos sus pilares de piedra, y quemarás sus imágenes de la diosa Asera; tú cortarás las figuras talladas de sus dioses y destruirás sus nombres de ese lugar. 4No adorarán al SEÑOR SU DIOS así.5Pero ese lugar que EL SEÑOR SU DIOS escogerá de todas sus tribus para poner su Nombre, ese será el lugar dónde ÉL vivira, y es ahí donde tú irás. 6Es ahí dónde traerás tus ofrendas quemadas, tus sacrificios, tus diezmos, y las ofrendas presentadas por tu mano, tus ofrendas por votos, tus ofrendas voluntarias, y el primogénito de tus ganados y de tus rebaños.7Es ahí donde vas a comer ante EL SEÑOR TU DIOS y elegrarte en todo lo que has puesto tu mano, tú y tu casa, donde EL SEÑOR TU DIOS te ha bendecido.8Tu no harás todas las cosas que estamos haciendo aquí hoy, ahora todo el mundo está haciendo lo que es correcto en sus propios ojos, 9porque tú no has llegado aún al descanso, a la herencia que SEÑOR TU DIOS te esta dando.10Pero cuando ustedes pasen por el Jordán y vivan en la tierra que EL SEÑOR SU DIOS está haciendo que ustedes hereden, y cuando ÉL les dé descanso de todo sus enemigos a su alrededor, para que ustedes vivan en seguridad, 11entonces sucederá que al lugar donde EL SEÑOR TU DIOS escogerá para hacer que su Nombre viva, ahí traerán todo lo que yo les mande: sus ofrendas quemadas, sus sacrificios, sus diezmos, y la ofrenda presentada de sus manos, toda las ofrendas que ustedes escojan como votos que ustedes darán como votos al SEÑOR.12Ustedes se alegraran ante el SEÑOR SU DIOS: tú, tus hijos, tus hijas, tus sirvientes varones, tus sirventas mujeres, y el levita que está entre tus puertas, porque él no tiene porción o herencia entre ustedes.13Préstense atención a ustedes mismos que no le ofrezcan su ofrenda quemada en todo lugar que vean; 14pero será en el lugar que EL SEÑOR va a escoger entre una de sus tribus que ustedes ofrecerán sus ofrendas quemadas, y ahí ustedes harán todo lo que yo les mande.15Sin embargo, ustedes pueden matar y comer a los animales dentro de todos tus puertas, como deseen, recibiendo las bendiciones del SEÑOR TU DIOS por todo lo que Él les ha dado; las personas impuras y las personas puras, pueden comer de esto por igual, animales como la gacela y el venado. 16Pero ustedes no se tomarán la sangre; ustedes la derramarán sobre la tierra como agua.17No puedes comer dentro de tus puertas de los diezmos de tu grano, tu vino nuevo, tu aceite, o el primogénito de tu ganado o rebaño; y no puedes comer de cualquier carne que sacrifiques junto con cualquiera de los votos que haces, ni ése que ofredas libremente, ni de las ofrendas que presentas con tus manos.18En cambio, vas a comerlos delante del SEÑOR TU DIOS en el lugar que el SEÑOR TU DIOS escogerá; tú, tus hijos, tus hijas, tus sirviente varón, tus sirviente mujer, y el Levita quien está entre tus puertas; se alegrarán ante EL SEÑOR TU DIOS acerca de todo lo que pongas tu mano. 19Pon atención de tí mismo para que no abandones al Levita mientras viva en tu tierra.20Cuando EL SEÑOR TU DIOS agrande tus fronteras, como ÉL te ha prometido, y tú digas: "Yo comeré carne", a causa de tu deseo de comer carne, tú podrás comer carne, como tu alma desee.21Si el lugar que EL SEÑOR TU DIOS selecciona para colocar Su Nombre está muy lejos de tí, entonces matarás parte de tu ganado y tu rebaño que EL SEÑOR te ha dado, como yo te he ordenado, podrás comer dentro de tus puertas, como sus almas deseen. 22Como la gacela y el venado son comidos, así comerás de ellas; las personas limpias y no limpias pueden comer de ellas por igual.23Solo asegúrate de no consumir la sangre, pues la sangre es la vida; no comerás la vida con la carne. 24No la comerás; la derramarás en la tierra como el agua. 25No te la comerás, para que te pueda ir bien a tí, y a tus hijos después de tí, cuando hagas lo que es correcto a los ojos del SEÑOR.26Pero las cosas que le pertenecen al SEÑOR que tú tienes y las ofrendas por tus votos, estas tomarás e irás al lugar que EL SEÑOR escoga. 27Allí ofrecerás tus ofrendas quemadas, la carne y la sangre, en el altar del SEÑOR TU DIOS; la sangre de tus sacrificios será derramada en el altar del SEÑOR TU DIOS, y comerás la carne.28Guarda y escucha todas estas palabras que YO te ordeno, para que te pueda ir bien a tí y a tus hijos después de tí para siempre, cuando hagas lo que es bueno y correcto a los ojos del SEÑOR TU DIOS.29Cuando EL SEÑOR TU DIOS corte las naciones de delante de tí, cuando entres para disponerlas, y dispongas de ellas, y vivas en la tierra de ellos, 30presta atención de tí mismo, que no seas atrapado al seguirlos, después que ellos sean destruidos de delante de tí, engañados al investigar sus dioses, y preguntando: "¿Cómo estas naciones adoran a sus dioses? Yo haré lo mismo".31No puedes adorar al SEÑOR TU DIOS de esa manera, pues todo lo que es abominación para EL SEÑOR, las cosas que ÉL odia, ellos han hecho estas con sus dioses; ellos incluso queman a sus hijos y a sus hijas en fuego para sus dioses. 32Lo que sea que YO te ordene, observálo. No le añadas ni le quites de ello.
Deuteronomy 12:1
Información General:
Moisés sigue hablando a la gente de Israel.
tú vas a mantener
"Tú debes obedecer"
todos los días que tú vivas en la tierra
Aquí "días" representa un período más largo de tiempo. También, "vivir en la tierra", es una expresión idiomática que significa mientras viva la persona.
Tú seguramente destruíras
"Debes destruir"
las naciones que tú desposees
Aquí "naciones" representa los pueblos que vivían en Canaán. Traducción Alterna: "Los pueblos cuya tierra tomarás".
Deuteronomy 12:3
Información General
Moisés sigue hablando a la gente de Israel
Y tú romperás sus altares
"Debes destrozar los altares de esas naciones" o "Debes destruir los altares de esas naciones"
Harás pedazos
"Romper en pedazos" O "romper"
destruirás sus nombres
Aquí "sus nombres" representa "la memoria de ellos". Traducción Alterna: "Destrúyelos tan completamente que nadie los recordará" o "Destruye cuaquier cosa que represente a estos dioses falsos".
Ese lugar
Esto se refiere a cada lugar donde las naciones adoraban a sus dioses.
No adorarás a EL SEÑOR tu Dios de esa manera
"No deberías adorar al SEÑOR tu Dios como esas naciones adoran a sus dioses"
Deuteronomy 12:5
el lugar que El SEÑOR su Dios escogerá de todas sus tribus para poner su nombre
Aquí "su nombre" se refiere a Dios mismo. El SEÑOR escogerá un lugar donde Él vivirá y las personas vendrán a adorarle.
es ahí donde tú irás
Ellos irán a adorar donde Dios decide
Las ofrendas presentadas por tu mano
Aquí "mano" representa a toda persona. Traducción Alterna: "Las ofrendas que tú presentas".
tus ofrendas por votos, tus ofrendas voluntarias
"Tus ofrendas para cumplir un voto, tus ofrendas voluntarias". Estos son tipos de ofrendas.
el primogenito de tus ganados y de tus rebaños
Dios requiere que la gente le dé cada primogénito de su ganado.
Deuteronomy 12:7
Es ahí
Esto se refiere al lugar que El SEÑOR eligirá para que los hijos de Israel le adoren.
regocijarte de todo en lo que has puesto tu mano
Aquí "en lo que has puesto tu mano" representa a toda la persona y el trabajo que ha hecho. Traducción Alterna: "Regocíjate por todo el trabajo que has hecho"
Deuteronomy 12:8
Tú no harás todas las cosas que estamos haciendo aquí hoy
"Tú no harás como estamos haciendo aquí ahora". Esto significa que ellos adorarán en la tierra prometida de diferente manera en la que estaban adorando en ese momento.
ahora todo el mundo está haciendo lo que es correcto en sus propios ojos
Aquí "ojos" representa a los pensamientos u opiniones de las personas. Traducción Alterna: "Todos están haciendo lo que consideran correcto".
Al descanso
El sustantivo abstracto "el descanso" puede ser declarado como un verbo. Traducción Alterna: " A la tierra donde ustedes van a descansar".
a la herencia que El SEÑOR tu Dios te está dando
La tierra que Dios está dando a la gente de Israel se menciona como si fuera una posesión que un padre deja como herencia para su hijo. Traducción Alterna: "La tierra que El SEÑOR tu Dios te está dando como posesión permanente".
Deuteronomy 12:10
y vivan en la tierra
esto se refiere a la tierra de Canaán
en la tierra que el SEÑOR su Dios está haciendo que ustedes hereden
Se habla de Dios dando la tierra de Canaán a la gente de Israel es como si él fuera un padre dando una herencia a su hijo.
Cuando El le dé descanso de todos sus enemigos alrededor
"Cuando El le da paz de todos sus enemigos alrededor"
Entonces sucederá que al lugar donde EL SEÑOR tu Dios escogerá para causar que su nombre viva
Aquí "nombre" representa a Dios mismo. Traducción Alterna: "Entonces al lugar donde vive EL SEÑOR tu Dios."
la ofrenda presentada de sus manos
Aquí "mano" representa a toda la persona. Traducción Alterna: " Las ofrendas que ustedes presentan".
todas las ofrendas que ustedes escojan como votos
"Todas sus ofrendas voluntarias para cumplir los votos"
Deuteronomy 12:12
Información General:
Moisés continúa hablando a la gente de Israel.
Se regocijarán ante EL SEÑOR
"Se regocijarán en la presencia de EL SEÑOR"
Los levitas que están entre tus portones
Aquí "portones" es una referencia a la misma ciudad. Traducción Alterna: "Los levitas que vivían dentro de su ciudad" o "Los levitas viviendo con ustedes".
porque él no tiene porción o herencia entre ustedes
El hecho de que EL SEÑOR no le daría nada de la tierra a los levitas se menciona como si un padre no estuviera dándoles una herencia.
Él no tiene porción
Aquí "él" se refiere a Leví. Leví representa a todos sus descendientes. Traducción Alterna: "Ellos no tienen porción"
Deuteronomy 12:13
Información General
Moisés continúa hablando a la gente de Israel
Préstense atención a ustedes mismos
"Sean cuidadosos"
en todo lugar que vean
"Cualquier lugar que les guste" o "Donde ustedes quieran"
pero será en el lugar que el SEÑOR va a escoger
Las ofrendas quemadas se harán en el tabernáculo. EL SEÑOR mismo escogerá donde estará ubicado el tabernáculo.
Deuteronomy 12:15
Sin embargo, ustedes pueden matar y comer los animales dentro de todos sus portones
Las personas sólo podían matar a los animales para sacrificios en el lugar que EL SEÑOR elija. Ellos podían matar animales para comer en el lugar que quisieran. El completo significado de esta declaración puede ser explícito.
Dentro de todos tus portones
Aquí "portones" representan a toda la ciudad. Traducción Alterna: "Dentro de tu ciudad" o "en sus casas".
impuras ... personas
Una persona que no es aceptable para los propósitos de Dios se menciona como si la persona estuviera físicamente sucia.
Las personas limpias
Una persona que es aceptable para los propósitos de Dios se menciona como una persona que está físicamente limpia.
La gacela y el venado
Estos son animales salvajes con largas patas finas que pueden correr rápido. Traducción Alterna: "El antílope y el venado".
Pero ustedes no tomarán la sangre.
La sangre representa vida y Dios no permite a la gente que tome la sangre junto con la carne. El significado completo de esta declaración puede ser hecho explícito.
Deuteronomy 12:17
Información General
Moisés describe a la gente todas las ofrendas especiales y sacrificios que serán hechos en el tabernáculo.
Dentro de tus puertas
Aquí "puertas" representa toda la ciudad. Traducción Alterna: "Dentro de tu ciudad" o "En sus casas".
Ni de las ofrendas que presentas con tus manos
Aquí"manos" representa a la persona completa. Traducción Alterna: "Ni ninguna de las ofrendas que traes al SEÑOR"
Deuteronomy 12:18
Información General
El SEÑOR continúa hablando a la gente de Israel
vas a comerlos
"Tú comerás tus ofrendas"
ante el SEÑOR
"En la presencia del SEÑOR"
El levita que está entre tus puertas
Aquí "puertas" representa a toda la ciudad. Traducción Alterna: "cualquier levita que viva dentro de la ciudad".
Todo lo que pongas sobre tus manos
Aquí "pongas sobre tus manos" representa a toda la persona y el trabajo que él ha hecho. Traducción Alterna: "regocíjate acerca de todo el trabajo que hiciste".
Presta atención de ti mismo
"Sé cuidadoso"
Para que no abandones
Esto puede ser expresado en forma positiva. Traducción Alterna: "Para que cuides bien de"
Deuteronomy 12:20
Agrande tus fronteras
"Alargue tu territorio" o "Te dé aún más tierra"
tú digas: 'Yo comeré carne', a causa de tu deseo de comer carne
Esta es una cita dentro de una cita. Esta cita indirecta puede ser declarada como una cita indirecta. Traducción Alterna: " y tú decidirás qué quieres comer carne".
Como tu alma desee
Acá "alma" se refiere a toda persona. Traducción Alterna: "Como tú quieras" o " como tú pidas"
Deuteronomy 12:21
Información General
Moisés continúa hablando a la gente de Israel
selecciona para colocar Su nombre
Aquí "nombre" se refiere a Dios mismo. EL SEÑOR escogerá un lugar donde Él vivirá y la gente va ir a adorarlo. Traducción Alterna: " Elige morar".
dentro de sus puertas
Aquí "puertas" representa a toda la ciudad. Traducción Alterna: " Dentro de tu ciudad" o "En tu comunidad".
Como sus almas deseen
Aquí "almas" se refiere a toda la persona. Traducción Alterna: "como ustedes deseen".
Como la gacela y el ciervo son comidos
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción Alterna: "Así como comes la gacela y el ciervo".
Gacela y Ciervo
Estos son animales salvajes con patas largas y finas que pueden correr rápido. Vea cómo tradujo esto en
12:15.
Las personas... impuras
Una persona que no es aceptable para los propósitos de Dios es como si la persona está fisicamente sucia.
Las personas limpias
Una persona que es aceptable para los propósitos de Dios se menciona como si esa persona está físicamente limpia.
Deuteronomy 12:23
La sangre es la vida
Aquí la manera que la sangre mantiene la vida se menciona como si la sangre es vida misma. Traducción Alterna: "La sangre mantiene la vida" o "La sangre ocasiona que los animales y las personas vivan".
No comerás la vida con la carne
La palabra "vida" aquí representa la sangre que mantiene vida. Traducción Alterna: "Tú no comerás lo que mantiene con vida a la carne" o "No tomarás la sangre, que mantiene la vida, con la carne".
Lo que es correco a los ojos de EL SEÑOR
Aquí "ojos" representa pensamientos, opiniones. Traducción Alterna: "Lo que es correcto de acuerdo al SEÑOR" o "Lo que El SEÑOR dice que es correcto"
Deuteronomy 12:26
Ofrendas por tus votos
"ofrendas para cumplir los votos" o "ofrendas de votos"
La sangre de tus sacrificios será derramada
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "El sacerdote derramará la sangre del sacrificio".
Comerás la carne
La ley de Dios especifica qué partes del animal son para el holocausto, qué partes son para el sacerdote y qué partes son para el oferente para comer. El completo significado de esta declaración puede ser hecho explícito. Traducción Alterna: "Tú comerás un poco de la carne".
Deuteronomy 12:28
Información General
Moisés continúa hablando a la gente de Israel.
Guarda y escucha todas estas palabras que yo te ordeno
Aquí "palabras" representa lo que está diciendo Moisés. Traducción Alterna: "Cuidadosamente escucha y obedece todo lo que yo te ordeno".
Para que te pueda ir bien a ti y a tus hijos depués de ti
Aquí "hijos" se refiere a todos sus descendientes. Traducción Alterna: "Que tú y tus descendientes puedan prosperar"
Cuando hagas lo que es bueno y correcto
Las palabras "bueno" y "correcto" tienen un significado similar y enfatiza la importancia del buen comportamiento. Traducción Alterna: "Cuando haces lo que es correcto".
A los ojos del SEÑOR
Aquí "ojos" representa pensamientos u opiniones. Traducción Alterna: "Conforme al SEÑOR".
Deuteronomy 12:29
Corte las naciones
EL SEÑOR destruyendo el grupo de personas en Canaan se menciona como si ÉL estuviera cortándoles, como uno cortaría una pieza de ropa o cortaría una rama de árbol.
Las naciones
Aquí "Naciones" representa a las personas viviendo en Canaán
Cuando entres para disponerlas, y y dispongas de ellas
"Cuando tomes todo de ellas"
Presta atención de ti mismo
"Sé cuidadoso"
No seas atrapado a seguirlos... engañados al investigar a sus dioses, y preguntando
La persona que aprende acerca de otros dioses y los adora se menciona como si ellos son atrapados en la trampa de los cazadores. Esto puede ser una declaración en forma activa. Traducción Alterna: "Que no actúes como ellos... que intentas aprender de sus dioses, preguntando".
No seas atrapado a seguirlos
Los israelitas adorando ídolos como el grupo de personas de Canaán adorando ídolos se menciona como si los israelitas estuvieran siguiendo a otro grupo de personas.
Después que ellos sean destruidos de delante de ti
Esto puede ser una declaración en forma activa. Traducción Alterna: "Después de que EL SEÑOR los destruya de delante de ti".
preguntando: '¿Cómo estas naciones adoran sus dioses? Yo haré lo mismo.'
Esta es una cita dentro de una cita. Una cita directa que puede ser como una declaración directa. Traducción Alterna: "en preguntar acerca de cómo ese grupo de personas adoran a sus dioses para hacer lo mismo".
Deuteronomy 12:31
No le añadas ni le quites de ello
No deben crear más leyes ni ignorar las leyes que Dios les ha dado.
131Si de alguno de ustedes sale un profeta o un soñador de sueños, y si el te da una señal o maravilla, 2y si la señal o maravilla viene, de quien hablo a ustedes y dijo: "Dejanos ir después a los otros dioses, que tu no has conocido, y dejanos adorarlos". 3No escuches a las palabras de ese profeta, o a ese soñador de sueños; El SEÑOR TU DIOS te esta probando a ver si tu amas al SEÑOR TU DIOS con todo tu corazón y con toda tu alma.4Tu caminarás detrás del SEÑOR TU DIOS, hónralo, guarda sus mandamientos, y obedece Su voz, y tu lo adorarás y dependerás de ÉL. 5Ese profeta o ese soñador de sueños será puesto a muerte, porque él ha hablado rebelión contra El SEÑOR TU DIOS, quien te sacó de la tierra de Egipto, quien te redimió fuera de la casa de esclavitud. Ese profeta quiere sacarte fuera del camino que El SEÑOR TU DIOS te ordena a caminar. Así que saca la maldad de entre ustedes.6Supón que tu hermano, el hijo de tu madre, o tu hijo, o tu hija, o la esposa amada, o tu amigo que es para tí como tu alma, secretamente te seduce y te dice, "Vayamos y adoremos otros dioses que tú no conoces, ni tú ni tus antepasados,7ninguno de los dioses de la gente que esta alrededor de tí, cerca de tí o lejos de tí, desde un lado de la tierra hasta el otro lado de la tierra".8No consientas con él o le escuches a él. Ni tan siquiera tu ojo le tenga lástima, tampoco lo condenes ni lo consueles. 9En lugar de eso, tu debes seguramente matarlo; tu mano será la primera sobre él para matarlo, y luego la mano de todas las personas.10Lo apedrearás a muerte a él con piedras, porque él ha tratado de llevarte lejos del SEÑOR TU DIOS, quien te sacó de la tierra de Egipto, fuera de la casa de esclavitud. 11Todo Israel escuchará y temerá, y no continuará haciendo esta clase de maldad entre ustedes.12Si escuchas a alguien diciendo acerca de una de tus ciudades, que el SEÑOR TU DIOS te de para que vivas: 13"Algunos compañeros malvados han salido de entre ustedes y han llevado lejos los habitantes de sus ciudades y dicen: Vamos y adoremos a otros dioses que ustedes no concen." 14Entonces examinarás la evidencia, harás busqueda, y la investigarás cuidadosamente. Cuando descubras que es verdad y cierto que cosa tan abominable se ha hecho entre ustedes, entonces tomarás acción.15De seguro atacarás los habitantes de esa ciudad con el filo de la espada, la destruirás completamente y a toda la gente que esté en ella, junto con todo su ganado, con el filo de la espada. 16Tú juntarás todo el botín de ella en medio de sus calles y quemarás la ciudad, como así también su botín, para EL SEÑOR TU DIOS. La ciudad será un montón de ruinas para siempre; nunca podrá ser construirda de nuevo.17Ninguna de esas cosas separadas para destrucción pueden pegarse en tu mano. Este tiene que ser el caso, para que ELSEÑOR se arrepienta de la furia de su ira, muestre misericordia, tenga compasión de tí, y te haga crecer en números, así como ÉL ha jurado a tus padres. 18Él hará esto porque estás escuchando la voz DEL SEÑOR TU DIOS, para mantener todos sus mandamientos que yo te estoy ordenando hoy, para hacer lo que es correcto a los ojos del SEÑOR TU DIOS.
Deuteronomy 13:1
Información General
Moisés continúa hablando a la gente de Israel
Si de alguno de ustedes sale
"Si surge entre ustedes" o "Si alguno entre ustedes afirma ser"
Un soñador de sueños
Este es alguien que recibe mensajes de Dios através de sueños
una señal o maravilla
Estas dos palabras tienen significados similares y se refieren a varios milagros.
Viene
"Toma lugar" o "ocurre"
De la cual el les habló a ustedes y dijo: 'Déjanos ir detrás de otros dioses, que tú no has conocido y déjanos adorarlo'
Esto puede ser traducido como una cita indirecta. Traducción Alterna: " y ÉL te dice que sirvas y adores a otros dioses que no conoces".
Déjanos ir detrás de otros dioses
Adorar otros dioses es como decir que van detrás o siguiendo a otros dioses. Traducción Alterna: "Déjanos seguir a otros dioses"
ir detrás de otros dioses, que tú no has conocido
La frase "dioses, que tú no has conocido" se refiere a los dioses que otro grupo de personas adoran. Los israelitas conocen al SEÑOR porque Él mismo se reveló a ellos y ellos experimentaron su poder.
no escuches a las palabras de ese profeta, o a ese soñador de sueños
Aquí "palabras" representa lo que es dicho. Traducción Alterna: "No escuchen lo que el profeta dice o lo que el soñador de sueños dice"
Con todo tu corazón y con toda tu alma
La expresión idiomática "con todo tu corazón" significa "completamente" y "con ... alma" significa "con todo tu ser". Estas dos frases tienen significados similares. Vea cómo tradujo esto en 4:29. Traducción Alterna: "Con todo tu ser" o "con toda tu energía" (VER:file:///C:/Program%20Files%20(x86)/translationStudio/resources/app/src/views/ Y
file:///C:/Program%20Files%20
Deuteronomy 13:4
Tu caminarás detrás del SEÑOR tu Dios
Obedeciendo y adorando al SEÑOR es como si la gente estuviera caminando detrás o siguiendo al SEÑOR.
Obedece su voz
Aquí "voz" representa lo que EL SEÑOR dice. Traducción Alterna: "Obedece lo que ÉL dice".
dependerás de Él
Tener una buena relación con EL SEÑOR y completamente confiar en ÉL se menciona como si la persona dependiera de Él. Traducción Alterna: "Confiar en ÉL"
Será puesto a muerte
Esto puede ser una declaración en forma activa. Traducción Alterna: "Lo deberás matar".
Él ha hablado rebelión
El sustantivo abstracto "rebelión" puede ser declarado como un verbo. Traducción Alterna: "Él ha tratado de hacerte rebelde"
Quién te redimió fuera de la casa de esclavitud
EL SEÑOR rescatando a la gente de Israel de ser esclavos en Egipto se menciona como si EL SEÑOR pagó dinero para redimir a su gente fuera de la esclavitud. Traducción Alterna: "Quién te rescató del lugar donde eras esclavo"
Casa de esclavitud
Aquí "casa de esclavitud" representa a Egipto donde el pueblo del SEÑOR fue esclavo. Traducción Alterna: "Egipto, donde fuiste esclavo".
Sacarte fuera del camino por el que el SEÑOR tu Dios te ordena caminar
Como Dios quiere que una persona viva o se comporte se menciona como si fuera un camino o una carretera en que Dios quiere que la gente camine. Una persona que trata que alguien pare de obedecer a Dios se menciona como si la persona está tratando de tomar a la otra para que pare de caminar en el camino o carretera de Dios. Traducción Alterna: " Hacerte desobedecer lo que EL SEÑOR tu Dios te mandó a hacer"
Así que saca la maldad fuera de ustedes
Aquí "la maldad" se refiere a la persona malvada o de mal comportamiento. Este adjetivo nominal puede ser expresado como un adjetivo. Traducción Alterna: "Entonces deben quitar de fuera de la gente de Israel a la persona que hace cosas malas".
Deuteronomy 13:6
Información General
Moisés continúa hablando a la gente de Israel
Esposa de tu seno
El seno es el pecho de una persona. Esta es una expresión idiomática que se refiere a que la sostiene cerca de su seno, que significa que él la ama y aprecia. Traducción Alterna: "Esposa que amas" o "Esposa que cariñosamente abrazas".
Amigo que es para ti como tu propia alma
Aquí "alma" representa la vida de la persona. Esto significa que la persona cuida a su amigo asi como él cuida su propia vida. Traducción Alterna: "Tu amigo querido" o "Un amigo que amas tanto como a ti mismo".
Secretamente te seduce y te dice, 'Vayamos y adoremos ... el otro lado de la tierra
Esto puede ser traducido como una cita indirecta. Traducción Alterna: "Secretamente trata de convencerte para ir a adorar... el otro lado de la tierra".
que está alrededor de ti
"Que está rodeándote"
Desde un lado de la tierra hasta el otro lado de la tierra
Aquí la referencia de los dos extremos de la tierra significa "en todo lugar en la tierra" Traducción Alterna: "A través de la tierra entera".
Deuteronomy 13:8
No consientas con él
"No apruebes lo que él quiere"
Ni tan siquiera tu ojo le tenga lástima
Aquí "tu ojo" se refiere a la persona completa. Traducción Alterna: "Ni le mirarás a él con lástima" o "Ni le mostrarás misericordia".
Tampoco lo condenes ni lo consueles
"Tampoco le mostrarás misericordia ni esconderás de los demás lo que él ha hecho"
Tu mano será la primera en matarlo
Esto significa que él iba a tirar la primera piedra a la persona culpable. La palabra "mano" representa a toda la persona. Traducción Alterna: "Tú debes ser el primero en golpearlo para matarlo".
La mano de todas las personas
Aquí "mano" representa toda la persona. Traducción Alterna: "Las otras personas te acompañarán".
Deuteronomy 13:10
Él ha tratado de llevarte lejos del SEÑOR
"Para alejarte del SEÑOR". La persona que trata de causar a alguien que pare de obedecer al SEÑORse menciona como si la persona está tratando que alguien físicamente se dé la vuelta y deje al SEÑOR. Traducción Alterna: "El ha tratado de hacerte desobedecer al Senor"
Fuera de la casa de esclavitud
Aquí "casa de esclavitud" representa a Egipto donde la gente del SEÑOR había sido esclavos. Traducción Alterna: "Fuera del lugar en donde tú fuiste esclavo".
Todo Israel escuchará y temerá
Está implícito que cuando la gente escuche acerca de la persona que fue ejecutada, temerá actuar como lo hizo él.
Deuteronomy 13:12
Información General
Moisés continúa hablando a la gente de Israel
Algunos compañeros malvados han salido de entre ustedes
La frase "de entre ustedes" significa que estos hombres malvados eran israelitas que vivieron en sus comunidades.
Han llevado lejos a los habitantes de sus ciuddes y dicen: ´Vamos y adoremos a otros dioses que ustedes no conocen´
Esto puede ser traducido como una cita indirecta. Traducción Alterna: "Han persuadido a aquellos que viven en su ciudad para ir y adorar a otros dioses que ellos no conocían.
Han llevado lejos los habitantes de sus ciudades
Una persona que causa a alguien que se aparte de obedecer al SEÑOR se menciona como si la persona ha causado que la otra persona haya dado la vuelta y dejado al SEÑOR.
Examinarás la evidencia, harás búsqueda, y la investigarás cuidadosamente
Todas estas frases significan básicamente la misma cosa. Moisés está enfatizando que ellos deben cuidadosamente encontrar qué pasó realmente en la ciuddad.
que cosa tan abominable se ha hecho entre ustedes
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Que las personas de la ciudad hicieron tantas cosas terribles".
Deuteronomy 13:15
Con el filo de la espada
Aquí "filo" representa toda la espada. Traducción Alterna: "Con tus espadas".
Todo el botín
"todo el saqueo". Esto se refiere a las posesiones y tesoros que un ejército recoge después de ganar una batalla
Montón de ruinas
"Pila de ruinas"
Nunca podrá ser construida devuelta
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Nadie debe nunca reconstruir la ciudad".
Deuteronomy 13:17
Ninguna de esas cosas separadas para destrucción pueden pegarse en tu mano
EL SEÑOR maldiciendo algo y prometiendo destruir se menciona como si estaba poniendo el objeto aparte de otras cosas. Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Tú no deberías mantener alguna de las cosas que Dios te ha ordenado que destruyas.
pueden pegarse en tu mano
Esta es una forma de decir que una persona guarda algo. Traducción Alterna: "Debes guardar".
el SEÑOR se arrepienta de la furia de su ira
El SEÑOR no va a estar más enojado es como decir que su enojo era un objeto y que EL SEÑOR fisicamente se alejaría de eso. Traducción Alterna: "EL SEÑOR va a parar de estar enojado".
A tus padres
Aquí "padres" significa ancestros o antepasados.
estás escuchando la voz del SEÑOR
Aquí "voz" representa a lo que EL SEÑOR dice. Traducción Alterna: "Estás obedeciendo lo que EL SEÑOR dice".
que es correcto a los ojos del SEÑOR tu Dios
Aquí "ojos" representa pensamientos y opiniones. Traducción Alterna: "Que es lo correcto con respecto al SEÑOR tu Dios" o "Que EL SEÑOR tu Dios considera que es correcto".
141Ustedes son el pueblo DEL SEÑOR SU DIOS. No se corten, no se afeiten ninguna parte de su cara por los muertos.2Pues ustedes son una nación apartada para EL SEÑOR SU DIOS, y EL SEÑOR los ha escogido como su posesión, mas que a cualquier otro pueblo en la faz de la tierra.3No coman ninguna cosa abominable. 4Estos son los animales que ustedes pueden comer: el buey, la oveja y la cabra; 5el ciervo, la gacela, el corzo y la cabra salvaje; el íbice y el antílope, y el carnero de monte.6Pueden comer todo animal que tenga pezuña, estos son, los que tienen pezuñas y estas están divididas en dos, y rumien.7Sin embargo, ustedes no deben comer algunos animales que rumien o que tengan las pezuñas divididas en dos: el camello, el conejo, y el damán; porque rumien pero no tienen la pezuña dividida, estos no están limpios para ustedes.8El puerco no es limpio para ustedes porque tiene pezuñas pero no rumea; es impuro para ustedes. No coman carne de puerco, y tampoco toquen sus cadáveres.9Todas las cosas que estén en el agua pueden comer: todos los que tengan aletas y escamas;10pero si no tienen aletas y escamas no la coman; son impuros para ustedes.11Toda ave limpia tu podrás comer. 12Pero estas son las aves que tu no debes comer: el águila, el buitre, el águila pescadora, 13el buitre rojo y el buitre negro, cualquier especie de halcón.14Tu no debes comer cualquier tipo de cuervo, 15y el avestruz, y el halcón nocturno, la gaviota, cualquier especie de halcón, 16el búho pequeño, el gran búho, el búho blanco, 17el pelicano, el buitre carroñero, el cormorán.18Tu no debes comer la cigueña, cualquier tipo de garza, la abubilla, y los murciélagos. 19Toda cosa alada, enjambrada son inmundas para ti; no deben ser consumidas. 20Tu puedes comer toda cosa voladora limpia.21Ustedes no deben comer nada que muere por si solo; tu lo debes dar al extranjero que está en tus pueblos, que él pueda comerlo; o tu puedas venderlo a un extranjero. Pues tu eres una nación apartada para EL SEÑOR TU DIOS. Tu no debes hervir una cabra joven en la leche de su madre.22Tu seguramente debes diezmar de la cosecha de toda tu semilla, de la cual sale del campo año tras año. 23Tu debes comer ante EL SEÑOR TU DIOS, en el lugar que el escoja como su santuario, el diezmo de tu grano, de tu vino nuevo y de tu aceite, y de los primogénitos de tu manada y rebaño; así ustedes aprendan a siempre honrar a EL SEÑÓR TU DIOS24Si el camino es muy largo para tí y no eres capaz de llevarlo, porque el lugar que Dios escogió para tí como su santuario es muy lejano, entonces, cuando EL SEÑOR te bendiga, 25tú convertirás la ofrenda en dinero, ata el dinero en tu mano, y ve al lugar que EL SEÑOR TU DIOS escogerá.26Allí podrás usar el dinero para cualquier cosa que desees: bueyes, o para ovejas, o para vino, o para bebidas fuertes, o para cualquier cosa que tu desees; allí tu comerás ante EL SEÑÓR TU DIOS, y te alegrarás, tu y tu casa. 27El levita quien está dentro de tus puertas, no lo abandones, pues él no tiene porción ni herencia contigo.28Al final de cada tres años, tu presentarás todo el diezmo de tu producción en el mismo año, y tu almacenarás dentro de tus puertas; 29y el levita, pues no tiene porción ni herencia contigo, y el extranjero, y los huerfanos y la viuda quienes están dentro de tus puertas, vendrán y comerán y estarán satisfechas. Haz esto para que EL SEÑOR TU DIOS te bendiga en todo el trabajo que hagan tus manos.
Deuteronomy 14:1
Información General
Moisés continúa hablando a la gente de Israel
Ustedes son el pueblo ... ustedes son una nación ... los ha escogido
Todas las apariciones de "ustedes" se refiere a la gente de Israel. Moisés fue incluido como parte de la gente. Traducción Alterna: "Nosotros somos el pueblo ... nosotros somo una nación .. Nos escogió"
No se corten, ni se afeiten ninguna parte de su cara por los muertos
Éstas eran manera en que el piueblo que vivía en Canaán mostraba que estaba de duelo por las personas que habían muerto. Moisés está diciendo a las personas de Israel que no actuén como ellos. El significado completo de esta declaración se puede hacer explícito.
Ni se afeiten ninguna parte de su cara
"ni afeiten el frente de su cabeza"
Pues ustedes son una nación... en la faz de la tierra
Traduzca estas palabras como hizo en 7:6.
Pues ustedes son una nación apartada para EL SEÑOR su Dios
EL SEÑOR escogiendo a los israelitas para que le pertenezcan de manera especial se menciona como si los apartó de otras naciones. Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción Alterna: "EL SEÑOR su Dios los apartó de otras naciones".
(VER:file:///C:/Program%20Files%20(x86)/translationStudio/resources/app/src/views/ Y
file:///C:/Program%20Files%20
El SEÑOR los ha escogido para ser un pueblo de su posesión
Esto significa básicamente la misma cosa que la primera parte de la oración. Ambas significan que la gente de Israel pertenece al SEÑOR de una manera especial.
pueblo de su posesión
"Un pueblo como su preciada posesión" o "Su gente"
más que a cualquier otro pueblo en la faz de la tierra
"De todos los grupos de personas en el mundo"
Deuteronomy 14:3
No coman ninguna cosa abominable
Las personas de Israel no debían comer cualquiera de las cosas que Dios dijo que era impropio
El ciervo, la gacela, el corzo
Estos eran todos los tipos de ciervos. Si su idioma no tiene una palabra para cada animal, puede ser traducido como "todas las clases de ciervos"
La gacela
Este es un animal salvaje con patas largas y delgadas que corre rápidamente. Vea cómo tradujo esto en 12:15
El corzo
Un tipo de ciervo
Cabra salvaje, y el antílope
Ambos de estos son tipos de antílope. Si su idioma no tiene una palabra para cada animal puede traducir como "Todos los tipos de antílopes"
Cabra salvaje
Un tipo de Antílope.
Deuteronomy 14:6
que tenga pezuña
"Que tienen pezuñas divididas" (Biblia Dinámica Desbloqueada). Esta es una pezuña que se divide en dos partes en lugar de ser una completa
que rumien
Esto significa que el animal saca su comida del estómago y la mastica de nuevo.
Conejo
Este es un animal con orejas largas que usualmente vive en hoyos dentro de la tierra.
Damán
Este es un animal pequeño que vive en zonas rocosas.
(Ver: )
estos no están limpios para ustedes
Algo que EL SEÑOR dice que es impropio para que la gente coma se menciona como si estuviera físicamente sucio.
Deuteronomy 14:8
El puerco no es limpio para ustedes
Algo que EL SEÑOR dice que es impropio para que la gente coma se menciona como si estuviera físicamente sucio.
Deuteronomy 14:9
Información General
Moisés continúa hablando a las personas de Israel
De estas cosas que están en el agua, pueden comer
"Pueden comer estos tipos de animales que viven en el agua"
aletas
La parte delgada y plana que el pez usa para moverse a través del agua.
Escamas
Las pequeñas láminas platos que cubren el cuerpo del pez
son impuros para ustedes
Algo que EL SEÑOR dice que es impropio para que la gente coma se menciona como si estuviera físicamente sucio.
Deuteronomy 14:11
Toda ave limpia
Un animal que Dios dice que es apto para consumo de su pueblo se menciona como si el animal se encuentrara físicamente limpio.
Águila .. buitre .. Águila pescadora ... Buitre rojo ... Buitre negro ... Halcón
Estas son aves que están despiertas de noche o se alimentan de animales pequeños y muertos.
(Ver: )
Deuteronomy 14:14
Cuervo ... Cormorán
Estos son todos tipos de aves que están despiertas por las noches o se alimentan de animales pequeños y animales muertos.
Deuteronomy 14:18
Cigueña ... Garza ... La abubilla
Estos son tipos de aves que comen animales pequeños y lagartijas.
El murciélago
Animal con alas y cuerpo peludo que está despierto principalmente de noche, come insectos y roedores
Toda cosa alada, enjambrada
Esto se refiere a todo insecto que vuela y se mueve en grupos
Son sucios para ti
Animales que Dios dice que son impropios para el consumo de su gente se mencionan como si los animales están físicamente sucios.
No deben ser consumidos
Esto puede ser una declaración en forma activa. Traducción Alterna: "No deben comerlos"
toda cosa voladora limpia
Animales que Dios dice que son propias para el consumo de su gente se mencionan los animales están físicamente limpios.
Deuteronomy 14:21
Información General
Moisés continúa hablando a la gente de Israel
nada que muere por sí solo
Esto se refiere a un animal que muere de manera natural
Pues tu eres una nación apartada para el SEÑOR tu Dios
EL SEÑOR escogiendo a la gente de Israel para que les pertenezcan a él en forma especial se menciona como si EL SEÑOR los aparta de las otras naciones. Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Pues EL SEÑOR tu Dios te ha separado de las otras naciones"
Deuteronomy 14:22
diezmar de la cosecha de toda tu semilla
Esto significa que ellos deben dar una parte de cada diez partes iguales de sus cultivos.
Años tras año
"Todos los años"
Ante EL SEÑOR
"En la presencia del SEÑOR"
Deuteronomy 14:24
llevarlo
Aquí "llevarlo" se refiere al diezmo de los cultivos y el ganado
Tú convertirás la ofrenda en dinero
"venderás tu ofrenda por dinero"
Ata el dinero a tu mano, y ve
"Pon el dinero en tu bolso y llévalo contigo"
Deuteronomy 14:26
Para cualquier cosa que desees
"Para cualquier cosa que quieras"
Ante EL SEÑOR
"En la presencia de EL SEÑOR"
El levita que está dentro de tus puertas
Aquí "puertas" representa a la ciudad entera. Traducción Alterna: "Cualquier levita que vive en tus pueblos"
No lo abandones
Esto puede ser declarado en forma positiva. Traducción Alterna: "Asegúrate de dar algo de tu diezmo al levita"
pues él no tiene porción ni herencia contigo
La tribu de Leví no recibió una porción de tierra como su herencia. Su parte de la herencia era el honor de servir al SEÑOR como sus sacerdotes. El significado completo de esta declaración puede ser hecho explícito.
porción ni herencia contigo
Dios no dando tierra a los levitas se menciona como si a ellos no les estuviera dando una herencia.
Deuteronomy 14:28
Cada tres años presentarás todo el diezmo de tu producción
Una vez cada 3 años, los israelitas debían almacenar sus diezmos dentro de sus propias ciudades para que fueran utilizados para proveer a los levitas, huérfanos, viudas y extranjeros.
.
Dentro de tus puertas
Aquí "puertas" representa la ciudad entera o pueblo. Traducción Alterna: "Dentro de tu ciudad"
Porque no tiene porción ni herencia contigo
Dios no dando una tierra a los levitas se menciona como si a ellos no les estuviera dando una herencia.
Huérfanos
Estos son niños que tienen a sus dos padres muertos y que no poseen parientes que cuiden de ellos
Viuda
Esta es una mujer cuyo marido ha muerto y no tiene hijos que ciuden de ella en su vejez.
En todo el trabajo que hagan tus manos
Aquí "manos" representa a toda la persona. Esto se refiere a todo el trabajo que alguien hace. Traducción Alterna: "En todo el trabajo que tú haces"
151Al final de cada siete años, tu debes cancelar deudas. 2Ésta es la manera de la liberación: cada acreedor cancelará lo que por lo cual él haya prestado a su vecino; él no demandará a su vecino o a su hermano porque la cancelación de deudas de EL SEÑOR ha sido proclamada. 3De un extranjero tu podías demandarlo; pero cualquier cosa que sea de ustedes es con tu hermano que tu mano debe liberar.4Sin embargo, no debería haber pobres entre ustedes (para EL SEÑOR seguramente serás bendecido en la tierra que ÉL te da como una herencia para poseer), 5si solo tu diligentemente escuchas la voz de EL SEÑOR TU DIOS, para guardar todos estos mandamientos que yo te estoy mandando a tí hoy. 6Pues EL SENOR TU DIOS te bendecirá, así como ÉL te ha prometido; tu prestarás a muchas naciones, pero tu no vas a pedir prestado; tu reinarás sobre muchas naciones, pero ellos no reinarán sobre tí.7Si hay un hombre pobre entre ustedes, uno de tus hermanos, dentro de cualquiera de sus puertas en tu tierra que EL SEÑOR TU DIOS te está dando, tu no debes endurecer tu corazón ni cerrar tu mano de tu pobre hermano; 8pero tu seguramente debes abrir tu mano a él y seguramente prestarle suficiente para su necesidad.9Ten cuidado de no tener un pensamiento malvado en tu corazón, diciendo: "En el año séptimo, el año de la liberación, está cerca", para que tu no seas tacaño en considerar a tu hermano pobre y no darle nada; el podría clamar al SEÑOR acerca de tí, y eso podría ser pecado para tí. 10Tu seguramente debes darlo a él, y tu corazón no debe estar triste cuando tu le das a él, porque en cambio por ésto, EL SEÑOR TU DIOS te bendecirá a tí en todo tu trabajo y en todo lo que tú pusiste tu mano.11El pobre nunca cesará de existir en la tierra; por lo tanto, YO te mando y te digo: "Tu seguramente debes abrir tu mano a tu hermano, a tu necesitado, y a tu pobre en tu tierra."12Si tu hermano, un hombre hebreo, o una mujer hebrea, se te vende a tí y te sirven por séis años, luego en el año séptimo tu debes dejarlo ir libre de tí. 13Cuando tu los liberas a ellos de tí, tu no debes dejarlos ir con las manos vacías. 14Tu debes liberalmente proveer a él de tu rebaño, de tu piso trillado, y de tu lagar. Como EL SEÑOR TU DIOS te ha bendecido, tu debes darlo a él.15Tu debes recordar que tu eras un esclavo en la tierra de Egipto, y que EL SENOR TU DIOS te ha redimido; por lo tanto Yo te estoy mandando hoy a hacer ésto. 16Ésto pasará que si él te dice a tí: "No me iré de tí," porque él ama a tí y a tu casa, y porque él esta bien contigo, 17entonces tu debes tomar un punzón y perforar su oreja en el marco de una puerta, y él será tu siervo para siempre. Y también a tu sierva le harás lo mismo.18Eso no debe ser difícil el dejarlo libre de tí, porque él te ha servido por séis años y te ha dado el doble del valor de una persona contratada. EL SEÑOR TU DIOS te bendecirá en todo lo que haces.19Todo los primogénitos machos en tu manada y en tu rebaño deben ser apartados para EL SEÑOR TU DIOS. Tu no trabajarás con el primogénito de tu manada ni esquilar el primogénito de tu rebaño. 20Tu debes comer el primogénito ante EL SEÑOR TU DIOS año tras año en el lugar que EL SEÑOR escogerá, tú y tu casa. 21Si tienen cualquier defecto, por ejemplo, si es cojo o ciego, o tiene cualquier defecto lo que sea, tu no debes sacrificarlo a EL SEÑOR TU DIOS.22Tu lo comerás dentro de tus puertas; las personas sucias y limpias igual lo deben comer, como tu podrías comer a una gacela o un venado. 23Solamente no debes comer su sangre; tu debes derramar su sangre en el suelo como agua.
Deuteronomy 15:1
Información General
Moisés continúa hablando a la gente de Israel
Siete años
"7 años"
(Ver: )
Debes cancelar deudas
"Perdona todo lo que la gente todavía te debe"
Esta es la manera de la liberación
"Así es como se cancelan las deudas"
Acreedor
Persona que presta dinero a otra persona.
Su vecino o su hermano
Las palabras "vecino" y "hermano" comparten significados similares y enfatiza la relación cercana que ellos tienen con sus compañeros israelitas. Traducción Alterna: "Su compañero israelita"
Porque la cancelación de deudas del SEÑOR ha sido proclamada
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Porque EL SEÑOR ha requerido que canceles deudas"
Tu mano debe liberar
Esto es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "No debes exigirlo devuelta" o "No debes exigir reembolso"
Deuteronomy 15:4
pobres
El adjetivo nominal "pobres" puede ser declarado como un adjetivo. Traducción Alterna: "Gente pobre" o "Ninguno que es pobre".
La tierra que ÉL te da
Esto se refiere a la tierra de Canaán
Él te da como una herencia para poseer
La tierra que EL SEÑOR está dando a su gente se menciona como si fuera una herencia que EL SEÑOR les da.
Si sólo escuchas con diligencia la voz del SEÑOR tu Dios
Aquí la figura literaria (metonimia) "Voz del SEÑOR" se refiere a lo que EL SEÑOR mismo dice. Traducción Alterna: "Si sólo eres cuidadoso para obedecer lo que EL SEÑOR tu Dios dice".
tú prestarás ... no vas a pedir prestado
La palabra "dinero" es sobrentendida. Puede hacer el significado completo de esta declaración claro. Traducción Alterna: " Vas a prestar dinero ... No vas a pedir dinero prestado"
A muchas naciones ... sobre muchas naciones
Aquí "naciones" representa a las personas. Traducción Alterna: "A la gente de muchas naciones... Sobre la gente de muchas naciones"
tú reinarás sobre muchas naciones, pero ellos no reinarán sobre ti
Aquí "reinarás sobre" significa ser financieramente superior. Esto significa básicamente lo mismo que la anterior parte de la oración.
Deuteronomy 15:7
Si hay un hombre pobre
Aquí "hombre" significa una persona en general. Traducción Alterna: "Si hay una persona pobre"
Uno de tus hermanos
"Uno de tus compañeros israelitas"
Dentro de cualquiera de sus puertas
Aquí "puertas" representan a la ciudad entera o el pueblo. Traducción Alterna: "Dentro de cualquiera de tus pueblos".
Tú no debes endurecer tu corazón
Ser terco se menciona como si la persona endureciera su corazón. Traducción Alterna: "No debes ser terco"
ni cerrar tu mano de tu hermano pobre
Una persona que se niega a proveer a una persona se menciona como si estuviera cerrando su mano para que el pobre no pueda obtener nada de él. Traducción Alterna: "Ni negarte a ayudar a tu prójimo que es pobre".
pero tú seguramente debes abrir tu mano a él
Una persona que ayuda a un pobre es como si estuviera abriendo su mano a la misma. Traducción Alterna: "Pero ciertamente debes ayudarlo".
Deuteronomy 15:9
No tener un pensamiento malvado en tu corazón, diciendo
Aquí "corazón" representa a la mente de una persona. Traducción Alterna: "No pensar un pensamiento malvado"
El año séptimo, el año de la liberación, está cerca
Está implícito que debido a que el año de la liberación ocurrirá pronto, la persona que piensa esto será reacia a ayudar a una persona pobre, ya que es probable que la persona pobre no tenga que pagarle. El significado completo de esta declaración se puede aclarar.
El año séptimo
La palabra "séptimo" es el número ordinal para el siete.
El año de la liberación
"El año de cancelación de deudas"
Está cerca
Algo que va a pasar pronto se emnciona como que está fisicamente cerca. Traducción Alterna: "Va a pasar pronto".
para que tú no seas tacaño en considerar a tu pobre hermano y no darle nada
"Para que no seas terco y te niegues a dar nada a tu compañero israelita"
clamar al SEÑOR
"Gritar al SEÑOR por ayuda"
eso podría ser pecado para ti
"EL SEÑOR considerará lo que has hecho como pecaminoso"
tu corazón no debe estar triste
Aquí "corazón" representa a toda la persona. Traducción Alterna: "No deberías arrepentirte" o "Deberías estar feliz" (VER: file:///C:/Program%20Files%20(x86)/translationStudio/resources/app/src/views/ Y
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En todo en lo que pones tu mano
Aquí "pones en tu mano" representa a toda la persona y el trabajo que ha hecho. Traducción Alterna: "En todo lo que haces"
Deuteronomy 15:11
Porque el pobre nunca cesará de existir en la tierra
Esto puede ser declarado en forma positiva. Traducción Alterna: "Porque siempre habrá gente pobre en la tierra".
Porque el pobre
El adjetivo nominal "el pobre" puede ser declarado como un adjetivo. Traducción Alterna: "Porque gente pobre"
yo te mando y te digo: "Tú seguramente debes abrir tu mano ... en tu tierra
Esta es una cita dentro de una cita. Un cita directa puede ser declarada como una cita indirecta. Traducción Alterna: "te ordeno que abras tus manos .. en tu tierra"
(VER:file:///C:/Program%20Files%20(x86)/translationStudio/resources/app/src/views/
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abrir tu mano a tu hermano, a tu necesitado, y a tu pobre
Una persona que está dispuesta a ayudar a otra se menciona como si su mano estuviera abierta. Traducción Alterna: "Ayuda a tus compañeros israelitas, esos que están necesitados, y esos que son pobres"
a tu hermano, a tu necesitado, y a tu pobre
Las palabras "necesitado" y "pobre" significan básicamente lo mismo y enfatizan que estas son personas que no pueden ayudarse a sí mismas. Traducción Alterna: "ayuda a tu compañero israelita que no pueda ayudarse a sí mismo".
Deuteronomy 15:12
Información General
Moisés continúa hablando a la gente de israel
Si tu hermano
Aquí "hermano" significa un israelita en general, sea hombre o mujer. Traducción Alterna: " Si un compañero israelita" o "Si un compañero hebreo"
Se te vende
Si una persona no podía pagar su deuda, a veces se vendía a sí mismo en esclavitud por lo que debía. Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Se vende a ti"
Seis años
"6 años"
Séptimo año
"7mo año". Este "séptimo" es el número ordinal para el siete.
No debes dejarlos ir con las manos vacías
Una persona que no tiene posesiones para proveerse a sí mismo y su familia se menciona como si sus manos están vacías. Traducción Alterna: "No debes dejarlo ir sin tener nada que proveer para él y su familia"
Tú debes liberalmente proveer a él
"Generosamente dar a él"
Deuteronomy 15:15
recordar que tú eras un esclavo
Aquí "tú" incluye a sus ancestros que fueron esclavos por muchos años. Traducción Alterna: "Recuerda que tu gente fueron una vez esclavos"
Que EL SEÑOR tu Dios te ha redimido
El SEÑOR rescatando a las personas de Israel de ser esclavos en Egipto se menciona como si EL SEÑOR pagara con dinero para rescatar a su pueblo de la esclavitud.
si él te dice a ti: "No me iré de ti"
Esta es una cita dentro de una cita. Una cita directa puede ser declarada como una cita indirecta. Traducción Alterna: "Si él te dice que no va a ir lejos de ti"
Tu casa
Aquí "casa" representa la familia de la persona.
entonces tú debes tomar un punzón y empujarlo a través de su oreja a una puerta
"Luego colocarás su cabeza cerca de un marco de tu puerta de madera en su casa, y luego colocará la punta del punzón a través de su oreja en la madera"
Punzón
una herramienta afilada y puntiaguda utilizada para hacer un agujero.
para siempre
"Hasta el fin de su vida" o"Hasta que él muera"
Deuteronomy 15:18
No debe parecer dificil dejarlo ir libre de ti
Esto significa que no están resentidos cuando dejan que alguien salga libre. Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Estar contento cuando lo dejas ir libre"
Dado el doble del valor de una persona contratada
Esto significa que el propietario sólo tenía que pagar la mitad de la cantidad para que este esclavo trabajara de lo que hubiera pagado por una persona que contratase para hacer un trabajo.
Una persona contratada
Esta es una persona que trabaja por paga
Deuteronomy 15:19
Información General
Moisés continúa hablando a la gente de Israel
Esquilar
Cortar lana o pelo
Ante EL SEÑOR
"En la presencia del SEÑOR"
Año tras año
"Cada año" o "Todo año"
cojo
lisiado o físicamente discapacitado
Deuteronomy 15:22
Dentro de tus puertas
Aquí "puertas" representa a la ciudad o pueblo. Traducción Alterna: "En tu comunidad" o "Dentro de tu ciudad"
Las personas sucias
Una persona que no es aceptable para los propósitos de Dios se menciona como si la persona está físicamente sucia.
Las personas limpias
Una persona que es aceptable para los propósitos de Dios se menciona como si la persona está físicamente limpia. (VER:file:///C:/Program%20Files%20(x86)/translationStudio/resources/app/src/views/
Una gacela o un venado
Estos son animales salvajes con patas largas y delgadas que pueden correr rápidamente. Vea cómo tradujo esto en 12:15
No debes comer su sangre
"No debes consumir su sangre". EL SEÑOR no permitió a los israelitas consumir sangre porque la sangre representaba vida. (Ver: 12:23)
161Observen el mes de Abib, y mantengan la Pascua para EL SEÑOR SU DIOS, pues en el mes de Abib EL SEÑOR SU DIOS les sacó de Egipto por la noche. 2Ustedes sacrifiquen la Pascua para EL SEÑOR SU DIOS con algunas ofrendas de sus rebaños y manadas en el lugar que EL SEÑOR escogerá como su santuario.3No deberán comer pan con levadura; siete días comerán pan sin levadura, el pan de aflicción; por que ustedes salieron aprisa de la tierra de Egipto. Hagan esto todos los días de sus vidas para que así traígan a memoria del día cuando salieron de la tierra de Egipto. 4No debe ser hallada levadura entre todas tus fronteras durante siete dias; tampoco ninguna de la carne que sacrifiques en la tarde del primer día debe permanecer hasta la mañana.5No podrás sacrificar la Pascua dentro de cualquiera de las puertas de la ciudad que el SEÑOR tu Dios te está dando. 6En cambio, sacrifiquen en el lugar que EL SEÑOR TU DIOS escogió como su santuario. Ahí harás el sacrificio de la Pascua en la tarde mientras baja el sol, en el tiempo del año en que saliste de Egipto.7La cocinarás y la comerás en el lugar que EL SEÑOR TU DIOS escogerá; en la mañana darás la vuelta y regresarás a tu habitación.8Por seis días comerás pan sin levadura; en el séptimo día harán una asamblea solemne para EL SEÑOR TU DIOS; en el día no harán ningún trabajo.9Tú contarás siete semanas por ustedes mismos; desde el momento que comienzas a poner la hoz del grano parado y desde ahí comienzas a contar siete semanas.10Mantendrás el Festival de Semanas para ELSEÑOR TU DIOS con la contribución de la ofrenda voluntaria de tu mano que le brindarás, de acuerdo comoEL SEÑOR TU DOS te ha bendecido.11Y tú te regocijarás ante EL SEÑOR TU DIOS; tú, tu hijo, tu hija, tu siervo, tu sierva, los Levitas quienes habitan en tus ciudades, los extranjeros, los huerfános, y la viuda cerca de tí, en el lugar que EL SEÑOR TU DIOS escogió para su santuario.12Deberán traer a memoria cuando eran esclavos en Egipto; ustedes deben observar y hacer estos estatutos.13Tu debes guardar la Fiesta de losTabernáculos por siete días, después de haber recogido de la cosecha de tu suelo trillado y de tu lagar. 14Te alegrarás durante tu Fiesta, tú, tu hijo, tu hija, tu sirviente, tu sirvienta, el Levita, y el extranjero, y los huerfanos y las viudas que estan dentro de tus puertas.15Por siete días tu debes observar La Fiesta para EL SEÑOR TU DIOS en el lugar que EL SEÑOR escogerá, porque EL SEÑOR TU DIOS te bendecirá en todas tus cosechas y en todo el trabajo de tus manos, y tu debes estar completamente alegre.16Tres veces al año todos tus hombres deben mostrarse ante EL SEÑOR TU DIOS en el lugar que ÉL escogerá: en La Fiesta del Pan sin Levadura, en La Fiesta de las Semanas, y en La Fiesta de los Refugios; y no van a mostrarse ante EL SEÑOR con las manos vacías; 17en cambio, todo hombre dará según pueda, para que puedas saber las bendiciones que EL SEÑOR TU DIOS te ha dado.18Tu debes nombrar jueces y oficiales dentro de todas las puertas de las ciudades que EL SEÑÓR TU DIOS te esta dando; ellos serán tomados de cada una de sus tribus, y ellos deben enjuiciar al pueblo con juicio justo. 19Tu no debes tomar justicia por la fuerza; tu no debes mostrar parcialidad ni tomar soborno, pues el soborno ciega los ojos del justo y pervierte las palabras de los justos. 20Tú debes seguir la justicia, solo la justicia, para que puedas vivir y heredar la tierra que EL SEÑOR TU DIOS te está dando.21Ustedes no deben hacer para ustedes mismos imágenes de la diosa Asera, cualquier clase de imagen, al lado del altar de EL SÑOR TU DIOS que hagas para tí. 22Tampoco debes edificar para tí mismo cualquier imagen de piedra sagrada, los que EL SEÑOR TU DIOS odia.
Deuteronomy 16:1
Información General
Moisés continúa hablando a la gente de Israel
Mes de Abib
Este es el primer mes del calendario hebreo. Marca cuando Dios trajo a la gente de Israel fuera de Egipto. Es durante la última parte de Marzo y la primera parte de Abril en calendarios Occidentales.
Guarden la Pascua
Está implícito por "Guarden la Pascua" que ellos van a celebrar y comer la comida de Pascua. Traducción Alterna: "Celebren la comida de la Pascua" o "Coman la comida de la Pascua"
Van a sacrificar la Pascua
Aquí "Pascua" representa el animal que es sacrificado para la celebración de la Pascua. Traducción Alterna: "Para la Pascua ofrecerán un sacrificio"
Deuteronomy 16:3
con eso
Aquí "eso" hace referencia a el animal que ellos van a sacrificar para comer
siete días
"7 días"
El pan de aflicción
Este era el nombre del pan sin levadura. El completo significado puede ser declarado explícitamente.Traducción Alterna: "Este pan les recordará cuánto han sufrido mientras estuvieron en Egipto"
fuera de la tierra de Egipto en apuro
La gente dejó Egipto tan rápido que no tuvieron el tiempo suficiente para hacer pan con levadura. El completo significado de esta declaración se puede hacer explícito. Traducción Alterna: "Fuera de la tierra de Egipto en tanta prisa no tuvieron tiempo de hacer pan con levadura.
Haz esto todos los días de tu vida
"Haz esto mientras vivas"
Llama a la mente
Esto es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "Recuerda"
Ninguna levadura debe ser vista entre ustedes.
Esto puede ser declarada en forma activa. Traducción Alterna: "No deben tener levadura entre ustedes"
Dentro de todas tus fronteras
"Dentro de todo su territorio" o "En toda su tierra"
Primer día
Este "primer" es el número ordinal para uno.
Deuteronomy 16:5
No podrán sacrificar la Pascua
Aquí "Pascua" representa el animal que va a ser sacrificado. Traducción Alterna: "Para la Pascua no podrás sacrificar el animal".
Cualquiera de las puertas de la ciudad
Aquí "puertas" representa la ciudad o pueblos. Traducción Alterna: "En cualquiera de sus pueblos"
Mientras baja el sol
"Al atardecer"
Deuteronomy 16:7
Debes asarlo
"Debes cocinarlo"
Seis días
"6 días" (Ver: )
Séptimo día
"Séptimo" es el número ordinal para siete.
Asamblea solemne
"Reunión especial"
Deuteronomy 16:9
Información General
Moisés continúa hablando a la gente de Israel
Contar siete semanas
"contar 7 semanas" (Ver: )
Desde que comienzas a poner el hoz a el grano en pie
La frase "pon el hoz a el grano en pie" es una forma de referirse al comienzo del tiempo de la cosecha. Traducción Alterna: "Desde el momento en que comienzas a cosechar el grano".
Hoz
Herramienta con cuchilla curvilínea utilizada para cortar pasto, grano, y viñas. (Ver: )
Con la contribución de la ofrenda voluntaria que darás de tu mano
Aquí "mano" representa a toda la persona. Traducción Alterna: "Y tu darás tu ofrenda voluntaria".
De acuerdo como EL SEÑOR tu Dios te ha bendecido
"De acuerdo con la cosecha que EL SEÑOR tu Dios te ha dado". Esto significa que la gente basará la cantidad que ofrecen en la cantidad que cosecharon ese año
Deuteronomy 16:11
tu hijo, tu hija, tu siervo, tu sierva, los levitas
Esto no se refiere a una persona en específico. Esto significa estos tipos de personas en general. Traducción Alterna: "Tus hijos, hijas, siervos hombres, siervos mujeres, cualquier levita"
Dentro de las puertas de tu ciudad.
Aquí "puertas" representan ciudades o pueblos. Traducción Alterna: "Dentro de tus pueblos".
El extranjero, el huérfano y la viuda
Esto se refiere a este tipo de personas en general. Traducción Alterna: "Todos los extranjeros, huérfanos y viudas"
Huérfano
Estos son niños que sus padres han muerto y no tienen parientes que cuiden de ellos.
Viuda
Esto se refiere a una mujer que el esposo ha muerto y no tiene hijos que ciuden de ella en su vejez.
Llamar a la mente
Es un modismo. Traducción Alterna: "Recuerda"
Deuteronomy 16:13
Festival de Refugiados
Otros nombres para este festival son "Fiesta de Tabernáculos", "Festival de cabinas , puestos", y el "Festival de la cosecha". Durante la cosecha los agricultores Establecerían refugios temporales en el campo. Este festival tomaba lugar después de la última cosecha del año
Siete días
"7 días" (Ver: )
Dentro de tus puertas
Aquí la palabra "puertas" representan ciudades o pueblos. Traducción Alterna: "Dentro de sus pueblos".
Deuteronomy 16:15
El Festival
"El Festival de Tabernáculos"
Todo el trabajo de tus manos
Aquí "manos" representa a toda la persona. Traducción Alterna: "Tod el trabajo que haces"
Deuteronomy 16:16
Tods tus hombres deben comparecer ante EL SEÑOR
Mujeres estaban autorizadas, pero EL SEÑOR no requería que ellas vayan. El hombre podía representar a toda su familia.
Deben comparecer ante EL SEÑOR
"Deben venir y pararse en la presencia de EL SEÑOR"
Ellos no comparecerán ante EL SEÑOR con manos-vacias; en cambio, todo hombre
en manos; en cambio, todo hombre - "No vendrán ante EL SEÑOR sin ofrenda; en cambio, todo hombre. Estas dos frases negativas juntas tienen un significado positivo. Traducción Alterna: "Toda persona que viene ante EL SEÑOR debe traer ofrenda. Todo hombre".
(VER: file:///C:/Program%20Files%20(x86)/translationStudio/resources/app/src/views/
Deuteronomy 16:18
Información General
Moisés continúa hablando a la gente de Israel
Tu debes nombrar jueces
"Tú debes señalar jueces" o "Tú debes elegir jueces"
Dentro de todas las puertas de las ciudades
Aquí "puertas" representa una ciudad o pueblo. Traducción Alterna: "Dentro de todos tus pueblos"
Ellos serán tomados
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Tú los eligirás"
Juzgar al pueblo con juicio justo
"Juzgar a las personas justamente"
No debes tomar justicia por la fuerza
Moisés habla de justicia como si eso fuera un objeto físico que una persona puede quitar con violencia de una persona débil. Traducción Alterna: "No debes ser injusto cuando juzgas" Esto puede ser declarado en forma positiva. Su idioma puede tener una palabra que signifique "usar la fuerza para quitar" Traducción Alterna: "Debes tomar decisiones justas".(VER:file:///C:/Program%20Files%20(x86)/translationStudio/resources/app/src/views/ Y
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Tú no debes
Aquí "tú" se refiere a aquellos que van a ser nombrados jueces y oficiales.
Porque un soborno ciega los ojos del sabio y pervierte las palabras del justo
Tomar un soborno se menciona como que el soborno corrompe a la gente. Traducción Alterna: "Incluso un hombre sabio que acepta un soborno será ciego, inluso el hombre correcto que acepta un soborno dirá mentiras".
un soborno ciega los ojos del sabio
Una persona sabia que acepta un soborno para que no hable en contra de algo malvado se menciona como si se ha vuelto ciego.
El sabio
El adjetivo nominal "sabio" puede ser traducido como un adjetivo. Traducción Alterna: "Una persona sabia" o "persona sabia"
Y pervierte las palabras del justo
El adjetivo nominal "justo" puede ser traducido como un adjetivo. Traducción Alterna: "Y causa que una persona recta mienta".
seguir la justicia, sólo la justicia
Se habla de la justicia como una persona que camina. Una persona que está haciendo lo que es correcto y justo se menciona como el que está siguiendo de cerca la justicia. Traducción Alterna: "Haz sólo lo que es correcto"
Heredar la tierra que EL SEÑOR tu Dios te está dando
Se habla de recibir la tierra que Dios le está dando a la gente como si la gente heredara la tierra de Dios.
Deuteronomy 16:21
no deben
Aquí "deben" se refiere a toda la gente de Israel.
Cualquier pilar de piedra sagrado, que EL SEÑOR tu Dios odia
La frase "que EL SEÑOR tu Dios odia" está dando más información acerca de el pilar de piedra sagrado. Traducción Alterna: "Cualquier pilar de piedra sagrado porque EL SEÑOR tu Dios los odia"
Pilar de piedra sagrado
Esto se refiere a los pilares que son ídolos usados para adorar a falsos dioses.
171Tu no debes sacrificar a EL SEÑOR TU DIOS un buey o una oveja el cual tenga algún defecto o cualquier cosa mala, pues eso podría ser una abominación a EL SEÑOR TU DIOS.2sii ahí es encontrado entre ustedes, dentro de cualquiera de las puertas de tu ciudad que EL SEÑOR TU DIOS te ha dado, cualquier hombre o mujer que es malvado en la vista de EL SEÑOR TU DIOS y transgrede su pacto,3nadie que va y adora a otros dioses y se han arrodillado ante ellos, ya sea el sol, la luna, o cualquiea de loe ejercitos de los cielos, nada que Yo Hé mandado, 4y si te han dicho sobre ésto, o si tu has escuchado de esto, entonces tu debes hacer una investigación cuidadosa. Si es verdad y es cierto que tal abominación ha sido hecho en Israel;5entonces tu debes traer a ese hombre o aesa mujer quien ha hecho esta cosa malvada, a las puertas de tu ciudad, ese mismo hombre o mujer, tu debes apedrear hasta la muerte. 6la boca de dos, o de tres testigos, aquel o aquellos que deben morir, seran llevados a la muerte; pero por la boca de solamente un testigo, éllos no deberán estar expuestos a la muerte. 7Las manos de los testigos deben ser los primeros en darle muerte a pedradas, después la mano de todo el pueblo los apedreará; y ustedes eliminarán la maldad de entre ustedes.8Si pasa algo que es muy difícil para tí de juzgar, quizás una pregunta de homicidio, o muerte accidental, o del derecho de una persona y los derechos de otra, o una pregunta de un tipo de daño hecho u otro tipo de asunto, o asuntos de diferencias dentro de las puertas de tu ciudad, entonces tu debes ir al lugar que EL SEÑOR TU DIOS escogerá como Su Santuario. 9Tu debes ir a los sacerdotes, a los descendientes de Leví y al juez quien sirva en ese tiempo; tu buscarás sus consejos y ellos te darán su veredicto.10Tu debes seguir la ley dada a tí, en el lugar que EL SEÑOR escogerá como su Santuario. Tu tendrás cuidado en hacer todo lo que ellos te dirijan en qué hacer. 11Sigue la ley que ellos te enseñan y lo harás de acuerdo a las decisiones que ellos te dan. No te desvíes de lo que te dicen, a la mano derecha o a la izquierda.12Cualquiera que actúe arrogantemente en no escuchar al sacerdote quien está en pie ante EL SEÑOR TU DIOS, o en no escuchar al juez, ese hombre debe morir. Tú hecharás fuera la maldad de Israel. 13Todo el pueblo debe escuchar, temer y no actuar más arrogantemente; (ser humilde para escuchar y obedecer la ley).14Cuando tu hayas venido a la tierra que EL SEÑOR TU DIOS te ha dado, cuando tomes posesión de ella y empieces a vivir en ella, y entonces tu digas: "Yo pondré un rey sobre mí mismo, como todas las naciones que están a mi alrededor", 15entonces tu debes seguramente poner como rey sobre tí a alguien quien EL SEÑOR TU DIOS escogerá. Tu debes poner como rey sobre tí a alguien de entre tus hermanos. Tu no puedes poner a un extranjero, quien no es tu hermano, sobre tí.16Pero él no debe multiplicar caballos para él mismo o hacer que las personas regresen a Egipto para que él pueda multiplicar caballos, pues EL SEÑOR te ha dicho: "Tu no debes desde ahora para siempre regresar por ese camino otra vez". 17Y él no debe multiplicar esposas para él mismo, para que su corazón no se aleje de EL SEÑOR; tampoco él debe multiplicar extremadamente para si mismo plata u oro.18Cuando él se siente en el trono de su reino, él debe escribir para él mismo en un libro una copia de esta ley, de la ley que es ante los sacerdotes, quienes son levitas. 19El libro debe estar con él y él debe leerlo en todos los días de su vida, para que él pueda aprender a honrar a EL SEÑOR TU DIOS, así como para guardar todas las palabras de esta ley y estos estatutos para observarlos.20Él debe hacer ésto así para que su corazón no se levante por encima de sus hermanos y así él no se aleje de los mandamientos a la mano derecha o a la izquierda; para el propósito que él pueda prolongar los días en su reino, él y sus hijos en medio de Israel.
Deuteronomy 17:1
Información General
Moisés continúa hablando a la gente de Israel
el cual tenga algún defecto
"Eso tiene un defecto" o "Eso tiene algo malo en
él" El animal debe parecer saludable sin ninguna deformidad.
eso podía ser una abominación al SEÑOR tu Dios
"Eso sería molesto para EL SEÑOR"
Deuteronomy 17:2
Si allí es encontrado
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Si encuentras a alguien" o "Si hay alguien"
Dentro de cualquiera de las puertas de tu ciudad
Aquí "puertas de tu ciudad" representa a ciudades o pueblos. Traducción Alterna: "Viviendo en una de tus ciudades"
Lo que es malo a la vista del SEÑOR tu Dios
Aquí "a la vista del SEÑOR" significa lo que EL SEÑOR piensa o considera acerca de algo. Traducción Alterna: "Algo que EL SEÑOR tu Dios piensa que es malvado".
Transgrede su pacto
"Desobedece su pacto"
cualquiera de las huestes del cielo
"Cualquiera de las estrellas"
Nada que Yo he mandado
" Lo que Yo no he ordenado que ninguno haga"
si te han dicho sobre esto
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Si alguien te dice acerca de este acto de desobediencia"
Tú debes hacer una investigación cuidadosa
El sustantivo abstracto "investigación" puede ser declarado como un verbo. Traducción Alterna: "Tú debes investigar cuidadosamente lo que sucedió"
Tal abominación ha sido hecha en Israel
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Alguien ha hecho algo tan horrible en Israel".
Deuteronomy 17:5
En la boca de dos testigos, o tres testigos, el que debe morir será puesto a muerte
Aquí "la boca" representa el testimonio de un testigo. Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción Alterna: "Si dos o tres testigos hablan en contra de la persona, entonces deberías ejecutarlo.
Pero en la boca de un solo testigo él no debería ser puesto a muerte
Aquí "la boca" representa el testimonio d eun testigo. Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción Alterna: "Pero si solo una persona habla en contra de él, entonces no deberían ejecutarlo"
La mano de los testigos deben ser los primeros en ponerlo a muerte, y después la mano de todo el pueblo
Aquí "mano" representa al grupo entero de testigos. Traducción Alterna: "Los testigos mismos deben ser los primeros en tirar las piedras.Después toda la gente ejecutará la persona tirandole piedras".
Eliminarán la maldad entre ustedes
El adjetivo nominal "la maldad" puede ser declarado como un adjetivo. Traducción Alterna: "Deben eliminar de entre los israelitas a la persona que hace estas cosas malas" o Deben ejecutar a esta persona malvada".
Deuteronomy 17:8
Información General
Moisés continúa hablando a la gente de Israel
Si un asunto surge
"Si hay un asunto" o "Si hay una situación"
El derecho de una persona y el derecho de otra persona
Un "derecho" es la autoridad legal de una persona para hacer algo o poseer algo.
dentro de las puertas de tu ciudad
Aquí "puertas de tu ciudad" representa ciudades o pueblos. Traducción Alterna: "Entre sus pueblos"
Buscarás sus consejos
El sustantivo abstracto "Consejo" puede ser declarado como un verbo. Traducción Alterna: " Tú le pedirás consejos a ellos".
Ellos te darán su veredicto
El sustantivo abstracto "veredicto" puede ser declarado como un verbo. Traducción Alterna: "Ellos decidirán en el asunto"
Deuteronomy 17:10
Tú debes seguir la ley dada a ti
La persona que obedece lo que decide el sacerdote y el juez se menciona como si la persona estuviera físicamente siguiendo detrás de la ley. Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Tú debes obedecer lo que el juez y sacerdote decide acerca de un asunto".
No te desvíes de lo que te dicen, a la mano derecha o izquierda
La persona que no hace exactamente lo que el juez y el sacerdote se menciona como que él está torciendo el camino correcto. Traducción Alterna: "No desobedezcas a nada de lo que ellos te dicen" Esto puede ser declarado en forma positiva. Traducción Alterna: "Haz todo lo que ellos dicen".
Deuteronomy 17:12
En no escuchar al sacerdote... o en no escuchar al juez
"Y no obedezca al sacerdote ... o no obedezca al juez"
Tu hecharás fuera la maldad de Israel
El adjetivo nominal "la maldad" puede ser traducido como un adjetivo. Traducción Alterna: "Tú debes quitar fuera de entre los israelitas a la persona que hace cosas malas" o "Tú debes ejecutar a la persona malvada".
Todo el pueblo debe escuchar y temer, y no actuar más arrogantemente
Está implicado que cuando las personas escuchan acerca de una persona que fue ejecutada por actuar arrogantemente, ellos tendrán miedo y no actuarán arrogantemente.
Deuteronomy 17:14
Información General
Moisés continúa hablando a la gente de Israel
Cuando has venido a la tierra
La palabra "has venido" puede ser traducida como "ido a" o "ingresado".
Entonces tú dices; ' Yo pondré un rey sobre mí mismo, como todas las naciones que están a mi alrededor
Ésta es una cita dentro de una cita. Una cita directa puede ser declarada como una cita indirecta. Traducción Alterna: "Entonces decides que quieres un rey como los pueblos de las naciones que te rodean tienen reyes"
Yo pondré un rey sobre mí mismo ... están a mi alrededor
Moisés está hablando a la gente como si fueran una sola persona. Podría ser más natural traducir esto con pronombres plurales. Traducción Alterna: "Nos pondremos sobre nosotros mismos ... alrededor de nosotros"
pondré un rey sobre mí mismo
Darle a alguien la autoridad para gobernar como rey en Israel se menciona como si la gente estuviera colocando a la persona en un lugar por encima de ellos.
todas las naciones que están a mi alrededor
"Todas las naciones circundantes"
Todas las naciones
Aquí "naciones" representa a la gente que vive en las naciones.
Alguien de entre tus hermanos
"Uno de tus compañeros israelitas"
un extranjero, quien no es tu hermano, sobre ti
Ambas frases significan la misma cosa. Ambas se refieren a una persona que no es israelita. EL SEÑOR está enfatizando que la gente de Israel no debería dejar que extranjero domine sobre ellos. Traducción Alterna: "Un extranjero sobre ti" o "Un no israelita sobre ti".
Deuteronomy 17:16
Porque EL SEÑOR te ha dicho: "Tú no debes desde ahora para siempre regresar por ese camino otra vez.'
Esta es una cita que tiene dentro una cita. Una cita directa puede ser declarada como una cita indirecta. Traducción Alterna: "Porque el SEÑOR te ha dicho que nunca deberías de retornar a Egipto de vuelta"
Para que su corazón no se aleje
Aquí "corazón" se refiere a toda la persona. Un rey israelita que se casa con una extranjera y empieza a adorar a sus dioses falsos se menciona como que su corazón fue alejado del SEÑOR. Traducción Alterna: "Para que no le causen alejarse del SEÑOR y comiencen a adorar a dioses falsos"
(VER: file:///C:/Program%20Files%20(x86)/translationStudio/resources/app/src/views/
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Deuteronomy 17:18
Cuando él se sienta en el trono de su reino
Aquí "trono" representa el poder de la persona y su autoridad como rey. Sentarse en el trono significa convertirse en rey. Traducción Alterna: "Cuando él se convierte en rey"
El debe escribir para sí mismo en un rollo una copia de esta ley
Los posibles significados son:1)"Él debe escribir personalmente para sí mismo en un rollo una copia de esta ley" 2)"Debe designar a alguien para que escriba en un rollo una copia de esta ley para él"
de la ley que es ante los sacerdotes, quienes son levitas
"De la copia de la ley que guardan los sacerdotes levíticos"
para guardar todas las palabras de esta ley y estos estatutos, para observarlos
Estas dos frases significan básicamente la misma cosa y enfatizan que el rey debe obedecer toda la ley de Dios.
Deuteronomy 17:20
Para que su corazón no se alce sobre sus hermanos
Aquí "su corazón" se refiere a la persona entera. Un rey volviéndose arrogante se menciona como si su corazón se alzara. Traducción Alterna: "Para que no se vuelva arrogante" o "Para que no piense que es mejor que sus compañeros israelitas".
así él no se aleje de los mandamientos, a la mano derecha o a la izquierda
Un rey que desobedece los mandamientos de Dios es como decir que una persona se desvió del Un rey desobedeciendo los mandamientos de Dios se menciona como si la persona se saliera del camino correcto. Traducción Alterna: "Para que no desobedezca ninguno de los mandamientos" Esto puede ser declarado en forma positiva. Traducción Alterna: "Para que él obedezca todos los mandamientos". (VER:file:///C:/Program%20Files%20(x86)/translationStudio/resources/app/src/views/ Y
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Prolongar sus días
Días largos es una metáfora para una larga vida. Vea cómo tradujo una frase similar "prolongar sus días" en 4:25. Traducción Alterna: "Ser capaz de vivir mucho tiempo".
181Los sacerdotes quienes son levitas, y toda la tribu de Leví, no tendrán ninguna porción ni herencia con Israel; ellos deberán comer las ofrendas del SEÑOR hechas por fuego como su herencia. 2No deberán tener herencia entre sus hermanos; el Señor es su herencia, como Él les dijo.3Este será el derecho de los sacerdotes de parte de su pueblo, de aquellos que ofrecen un sacrificio, sea buey u oveja: deberán dar al sacerdote el hombro, las dos mejillas y las partes internas. 4Los primeros frutos de tu grano, de tu vino nuevo y de tu aceite, y la primera lana de tu oveja le debes dar. 5Porque el SEÑOR TU DIOS lo ha escogido de entre todas tus tribus para pararse a servir en el nombre del SEÑOR, ÉL y sus hijos para siempre.6Si un levita viene de cualquiera de tus pueblos fuera de todo Israel de donde está viviendo, y desea con toda su alma venir al lugar que EL SEÑOR escogerá, 7entonces él deberá servir en el nombre del SEÑOR SU DIOS como todos sus hermanos los levitas hacen, quienes están parados allí ante ELSEÑOR. 8Deberán tener porciones similares para comer, aparte de lo que venga de la venta de la herencia de su familia.9Cuando hayas venido a la tierra que el SEÑOR TU DIOS te está dando, deberáS aprender a no observar las abominaciones de esas naciones. 10No se debe encontrar entre ustedes ninguno que ponga a su hijo o su hija en el fuego, ninguno que use adivinación, ninguno que practique augurios, o ningún encantador, o ningún brujo, 11ningún hechicero, ninguno que hable con los muertos, o cualquiera que hable con espíritus.12Quien sea que haga estas cosas es abominación al SEÑOR; es por estas abominaciones que EL SEÑOR TU DIOS los expulsa fuera de delante de ustedes. 13Ustedes deben estar sin culpa delante del SEÑOR TU DIOS. 14Estas naciones que vas a despojar escuchan a aquellos quienes practican la hechicería y la adivinación; pero en cuanto a ustedes, EL SEÑORTU DIOS no te ha permitido hacerlo.15El SEÑOR TU DIOS levantará un Profeta de entre ustedes, uno de tus hermanos, como yo. Ustedes deben escucharlo. 16Esto es lo que ustedes pidieron al SEÑOR TU DIOS en Horeb en el día de la asamblea, diciendo: "No escuchemos nuevamente la Voz del SEÑOR NUESTRO DIOS, no veamos más este gran fuego, o moriremos".17El SEÑOR me dijo: "Lo que ellos han dicho es bueno. 18Yo levantaré un Profeta para ellos de entre sus hermanos, como ustedes. Yo pondré mis Palabras en su boca, y él hablará a ellos todo lo que YO le mande. 19Esto sucederá que si cualquiera no escucha a las palabras Mías que él habla en mi Nombre, yo le pediré cuentas.20Pero el profeta que hable una palabra arrogantemente en mi nombre, una palabra que yo no le he mandado a hablar, o quien hable en el nombre de otros dioses, ese profeta debe morir". 21Esto es lo que debes decir en tu corazón: "¿Cómo reconoceremos un mensaje que el SEÑOR no ha hablado?"22Tú reconocerás un mensaje que EL SEÑOR ha hablado cuando un profeta hable en el nombre del SEÑOR. Si esto no ocurre o no sucede, entonces eso es algo que EL SEÑOR no há hablado y el profeta lo ha hablado arrogantemente, y ustedes no deben temer de él.
Deuteronomy 18:1
Información General
Moisés continúa hablando a la gente que es lo que EL SEÑOR quiere que ellos hagan
No tendrán ninguna porción ni herencia con Israel
Los levitas no recibiendo alguna tierra de EL SEÑOR es como decir que ellos no van a recibir herencia. Traducción Alterna: "No poseerán ninguna de las tierras de las personas" o "No recibirán ninguna de las tierras que los Israelitas poseeen".
Sin porción
"Sin parte" o "Sin compartir"
Entre sus hermanos
"Entre otras tribus de Israel" o "Entre los otros Israelitas"
EL SEÑOR es su herencia
Moisés habla de el gran honor que Aarón y sus descendientes tenian siriendo AL SEÑOR como sacerdotes como si EL SEÑOR fuera algo que elos pudieran heredar. Ve cómo traduciste una frase similar en deu:10:08. Traducción Alterna: "En su lugar, ellos tendrán a EL SEÑOR" O "En su lugar, EL SEÑOR les permitirá servirle y ÉL proveerá a ellos atraves de ese servicio".
Deuteronomy 18:3
De los sacerdotes
"reclamo de sacerdotes" o "parte de los sacerdotes"
Las partes internas
Estos son el estómago e instentinos
Debes dar a el
"Debes dar al sacerdote"
Lo ha elegido
Aquí "Él" representa a todos los levitas".
(Ver: )
Para pararse a servir en el nombre de EL SEÑOR
Aquí "El nombre de EL SEÑOR" representa a EL SEÑOR mismo y su autoridad. Traducción Alterna: "Para ser sus siervos especiales" o "Para servir como representantes de EL SEÑOR"
Él y sus hijos para siempre
Aquí "Él" representa a todos los levitas. Traducción Alterna: "Los levitas y sus descendientes por siempre.
Deuteronomy 18:6
Desee con toda su alma
Este es un modismo. Traducción Alterna: " Fuertes deseos" o "quiere de verdad"
Entonces el debe servir en el nombre de EL SEÑOR su Dios
Aquí "nombre" representa a El señor y su autoridad. Traducción Alterna: "Entonces debe servirr a EL SEÑOR su Dios como sacerdote"
Quién está parado ante EL SEÑOR
"Quien sirve en el santuario en la presencia de EL SEÑOR"
La herencia de su familia
Esto es lo que el sacerdote va a heredar de su padre
Deuteronomy 18:9
Cuando hayas venido
Aquí "venido" puede ser traducido como "ido" o "ingresado"
No deberás aprender a observar las bominaciones de esas naciones
Dios odia las actividades religiosas de las personas en las naciones que rodean. Él las considera terriblemnete malvadas. Aquí "naciones" representa a la gente. Traducción Alterna: "Tu no debes hacer las cosas terribles que la gente de itras naciones hacen".
No se debe encontrar entre ustedes cualquiera
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "No debe haber nadie entre ustedes".
Ponga a su hijo o a su hija en el fuego
"Sacrifique a su hijo/a con fuego en un altar"
Cualquiera que use la adivinación ... que hable con espíritus
Estas son diferentes personas que practican magia. Dios prohibe todo tipo de magia. Si tu no tienes una palabra para todos estos tipos de personas, puede ser declarado más generalmente. Traducción Alterna: "Cualquiera que use magia para tratar de averiguar que pasará en el futuro, lanzar hechizos, o para hablar con espíritus de personas muertas"
Augurio
El uso de la magia para predecir el futuro.
Deuteronomy 18:12
los expulsa
Aquí "los" hace referencia a las personas que ya viven en Canaán
Estas naciones
Aquí "naciones" representa a los grupos de personas que viven en Canaán. Traducción Alterna: "Este grupo de personas".
despojar
"Desplazar" o "expulsar"
Deuteronomy 18:15
Información General
Moisés continúa hablando a la gente de Israel
EL SEÑOR tu Dios levantará un profeta
EL SEÑOR nombrando a una persona para ser profeta se menciona como si EL SEÑOR va a elevar o levantar a la persona.
Uno de tus hermanos
"Uno de tus compañeros israelitas"
Esto es lo que ustedes pidieron
Aquí "ustedes" se refiere a los israelitas en el monte Horeb unos 40 años antes.
En Horeb en el día de la asamblea
""En el día que juntos se reunieron en el Horeb"
día de la asamblea, diciendo: 'No escuchemos nuevamente la voz del SEÑOR nuestro Dios, no veamos más este gran fuego, o moriremos.'
Esto tiene una cita dentro de una cita. Una cita directa puede ser declarada como una cita directa. Traducción Alterna: "El día de la asamblea cuando dijeron que no querían escuchar la voz del SEÑOR su Dios, ni ver más su gran fuego, porque temían que morirían"
No escuchemos nuevamente la voz del SEÑOR nuestro Diosro Dios
Aquí "voz" representa al SEÑOR hablando. Traducción Alterna: " No volvamos a escuchar al SEÑOR nuestro Dios hablar otra vez"
Deuteronomy 18:17
Yo levantaré un profeta para ellos
El SEÑOR nombrando a una persona profeta se menciona como si EL SEÑOR va a levantar o elevar a la persona.
De entre sus hermanos
"De entre sus compañeros israelitas"
Yo pondré mis palabras en su boca
EL SEÑOR diciendo al profeta qué decir se menciona como si EL SEÑOR pondrá palabras en la boca del profeta.
hablará a ellos
"Hablará a la gente de Israel"
no escucha a las palabras mías que él habla en mi nombre
Aquí "palabras" representa lo que EL SEÑOR dice. Aquí lafigura literaria (metonimia) "mi nombre" repreesenta al SEÑOR y su autoridad. Traducción Alterna: "No le escuchan cuando él dice mi mensaje"
le pediré cuentas
"Lo haré responsable" o "Lo castigaré". Aquí "le" se refiere a la persona que no escucha al profeta.
Deuteronomy 18:20
Información General
EL SEÑOR continúa hablando
que hable una palabra arrogantemente
Aquí "palabra" representa al mensaje. Traducción Alterna: "Quien se atreva a hablar un mensaje" o "Quien sea lo suficientemente arrogante para hablar un mensaje"
En mi nombre
Aquí "mi nombre" se refiere al SEÑOR mismo y su autoridad. Traducción Alterna: "Por mi" o "Con mi autoridad"
una palabra que yo no le he mandado
Aquí "palabra" representa al mensaje. Traducción Alterna: "Un mensaje que no he ordenado"
quien hable en el nombre de otros dioses
Aquí "nombre" representa a los dioses mismos o su autoridad. Esto significa que el profeta afirma que los dioses falsos le dijeron que hablara un mensaje determinado.
Esto es lo que debes decir en tu corazón
Aquí "corazón" representa los pensamientos de una persona. Traducción Alterna: "Te preguntas a ti mismo" o "Debes deciter a ti mismo"
¿Cómo reconoceremos un mensaje que el SEÑOR no ha hablado?
"¿Como nosotros sabremos si el mensaje que el profeta dice es del SEÑOR?" Aquí "reconoceremos" hace referencia a la gente de Israel
Deuteronomy 18:22
Información General
EL SEÑOR continúa hablando
Un profeta habla en el nombre de EL SEÑOR
Aquí "nombre de EL SEÑOR" se refiere a EL SEÑOR mismo y su autoridad. Traducción Alterna: "Un profeta afirma hablar por mi" o "un profeta afirma hablar con mi autoridad"
El profeta ha hablado arrogantemente
"El profeta ha hablado este mensaje sin mi autorización"
191Cuando EL SEÑOR TU DIOS quite las naciones, aquellas cuyas tierras EL SEÑOR TU DIOS le está dando a ustedes, y cuando ustedes vengan después de ellos y vivan en sus ciudades y casas, 2ustedes deben seleccionar tres ciudades para ustedes mismos en medio de la tierra que EL SEÑOR TU DIOS está dándoles a ustedes para que posean. 3Ustedes deben construir un camino y dividir los bordes de la tierra en tres partes, la tierra que EL SEÑOR TU DIOS les está dando a heredar, para que así todo quien mate a otra persona pueda huir allá.4Esta es la ley para aquel que mate a otro y huya allá para vivir: cualquiera que mate a su vecino sin querer, y no lo odiaba previamente, 5como cuando un hombre va al bosque con su vecino a cortar madera y su mano tira con el acha para cortar un árbol, y la cabeza se desliza del eje y golpea a su vecino y él muere, entonces ese hombre debe huir a una de estas ciudades y vivir.6De otra forma el vengador de la sangre irá detrás de aquel quien tomó una vida, y ardiendo en cólera le alcance porque fue un largo viaje. Y él le golpee y le mate, aunque ese hombre no merecía morir; y él no merece la pena de muerte ya que él no odiaba a su vecino antes de que esto sucediera. 7Por consiguiente, Yo ordeno que seleccionen tres ciudades para ustedes mismos.8Si EL SEÑOR TU DIOS extiende tus fronteras, como ÉL había jurado a tus antepasados hacer, y te dé toda la tierra que ÉL prometió dar a tus antepasados; 9Y si tú mantienes todos estos mandamientos para hacerlos, los cuales yo estoy ordenando a ustedes hoy, mandamientos para amar al SEÑOR TU DIOS y para siempre caminar en sus caminos, entonces ustedes deben añadir tres ciudades más para ustedes mismos, además de estas tres. 10Haz esto para que sangre inocente no sea derramada en medio de la tierra que EL SEÑOR TU DIOS les está dando a ustedes como una herencia, de tal forma que no se derrame culpa de sangre sobre ustedes.11Si alguno odia a su vecino, lo acecha, se levanta y le hiere mortalmente de tal forma que muera, y si entonces huye a una de estas ciudades, 12entonces los ancianos de su ciudad lo mandaran traer de vuelta de allí, y lo entregarán en las manos de algún pariente responsable de la víctima, así el puede morir. 13Tu ojo no sienta pena por él, sino que debes erradicar la sangre del culpable de Israel, para que te vaya bien.14No debes remover el punto de referencia del terreno de tu vecino que se estableció hace largo tiempo atrás, en la heredad que tu Dios te dió para que poseas.15Un solo testigo no se levantará en contra de una persona por alguna iniquidad, o pecado, en ningún asunto que pecare, de la boca de dos o tres testigos debe ser confirmado cualquier asunto. 16Imagina que un testigo injusto se levante a testificar falsamente en contra de cualquiera, de que hizo mal.17Entonces ambos hombres, entre los que existe la controversia, deben venir delante del SEÑOR, delante de los sacerdotes y de los jueces que sirven en esos días. 18Los jueces deberán investigar diligentemente; ver si el testigo es falso y ha testificado falsamente contra su hermano, 19entonces debes hacerle a él lo que quiso hacerle a su hermano y removerás el mal de entre ustedes.20Entonces los que queden escucharán y temerán y no desearán cometer semejante maldad entre ellos. 21No tengas misericordia; vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie.
Deuteronomy 19:1
Información General
Moisés sigue hablando a la gente de Israel
Cuando EL SEÑOR tu Dios quite las naciones
El SEÑOR destruyendo a la gente que vive en Canaán se menciona como si ÉL estuviera cortándolos, como uno cotaría una pieza de ropa o cortaría una rama de un árbol.
Las naciones
Esto representa el grupo de personas que viven en Canaán
aquellas cuyas tierras el SEÑOR tu Dios le está dando a ustedes
"Aquellas naciones que estaban viviendo en la tierra que EL SEÑOR su Dios les está dando"
vengan después de ellos
"Tomen la tierra de esas naciones" o "posean la tierra después de que esas naciones se hayan ido"
Seleccionar tres ciudades
"Elegir 3 ciudades"
Ustedes deben construir un camino
Ellos debían construir carreteras, así eso haría fácil a la gente viajar a esas ciudades.
dividir los bordes de la tierra en tres partes
Esto implica que una de las ciudades que elijan debe estar en cada parte del territorio
la tierra que el SEÑOR tu Dios les está otorgando heredar
EL SEÑOR dando la tierra a la gente de Israel se menciona como si la gente está heredando la tierra
Deuteronomy 19:4
Esta es la ley
"Estas son las instrucciones" o "Estas son las direcciones"
Para el que mate a otro
La palabra "persona" es sobrentendida. Traducción Alterna: "La persona que mate a otra persona"
y huya allí
"y quien escape a una de esas ciudades" o "y quien corra a una de esasciudades"
A vivir
"Para salvar su propia vida". El significado completo de esta declaración puede hacerse explícito. Traducción Alterna: " Entonces la familia del hombre que murió no va a matarlo para tomar venganza"
Cualquiera que mate a su vecino sin querer
Aquí "vecino" quiere decir cualquier persona en general. Traducción Alterna: "Cualquier persona que mate a otra persona por accidente"
y no lo odiaba previamente
"Pero no odiaba a su vecino antes de matarlo". Esto implica que no hubo causa para que él matara a su vecino a propósito.
como cuando un hombre va al bosque ... a cortar madera
El autor da una situación hipotética donde una persona accidentalmente mata a otra persona.
La cabeza se desliza del eje
La parte de hierro del hacha se suelta del mango
golpea a su vecino y él muere
Esto significa que la cabeza del hacha golpea y mata al vecino.
a una de estas ciudades y vivir
"A una de estas ciudades para salvar su propia vida". Se implica que la familia del hombre muerto puede tratar de vengarse. El hombre que lo mato puede huir a una de estas ciudades, y las personas ahí podrán protegerlo.
Deuteronomy 19:6
Información General
Moisés sigue hablando a la gente de Israel
El vengador de la sangre
Aquí "sangre" representa a la persona que fue asesinada. Un "vengador de la sangre" es un pariente cercano de una persona que fue muerta. Este pariente es el responsable del castigo del asesino.
Quien tomó una vida
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "El que mató a la otra persona.
En el calor de su ira
Alguien estando muy enojado se menciona como si la ira es algo que se puede volver caliente. Traducción Alterna: "Y estando muy enojado".
le golpee y le mate
"Y el vengador de sangre ataca y mata al que habia matado a la otra persona".
aunque ese hombre no merecía morir, ya que él no odiaba a su vecino en el pasado
"Aunque ese hombre no merecia morir ya que accidentalmente mató a otra persona y no fue su enemigo, y él no había planeado herir al hombre
Deuteronomy 19:8
Información General
Moisés continúa hablando a la gente de Israel
Extiende tus fronteras
"Darte más tierras para poseer"
como Él había jurado a tus antepasados hacer
"Como él prometió a tus ancestros que iba a hacer"
Si guardas todos estos mandamientos para hacerlos
"Si tú obedeces todos estos mandamientos"
para siempre caminar en sus caminos
Como Dios quiere que una persona viva o se comporte es como si fuera el camino o carretera del SEÑOR. La persona que obedece al SEÑOR es como decir que él está caminando en el camino o carretera del SEÑOR. Traducción Alterna: "Siempre obedecerlo"
entonces ustedes deben añadir tres ciudades más para ustedes mismos
El completo significado de esta declaración puede ser hecho explícito. Traducción Alterna: "Entonces debes elegir tres ciudades más para una persona escape a ella si la misma accidentalmente mató a alguien".
Además de estas tres
"Además de las tres ciudades que ya estableciste"
Haz esto para que sangre inocente no sea derramada
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Haz esto para que los miembros de la familia no maten a una persona inocente".
sangre inocente no sea derramada
Aquí "sangre" representa a la vida de la persona. Derramar sangre quiere decir matar a una persona. Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Nadie mate a una persona inocente"
(VER:file:///C:/Program%20Files%20(x86)/translationStudio/resources/app/src/views/ Y
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En medio de la tierra
"En la tierra" o "En el territorio"
el SEÑOR tu Dios les está dando a ustedes como una herencia
La tierra que EL SEÑOR está dando a la gente de Israel se menciona como si fuera una herencia.
Para que no haya culpa de sangre en ustedes
La gente de Israel siendo culpables por una persona muerta porque ellos no construyeron una ciudad donde él estaría a salvo de los "vengadores de sangre" se menciona como si la culpa de su muerte está en ellos.
culpa de sangre
Aquí "sangre" representa a la vida y "culpa de sangre" se refiere a la culpa que alguien tiene por matar a una persona inocente.
en ustedes
Esto significa que si los miembros de la familia matan a una persona inocente, entonces toda la gente de Israel va a ser culpable por dejar que eso suceda.
Deuteronomy 19:11
Su vecino
Aquí "vecino" se refiere a cualquier persona en general.
lo acecha
El completo significado de esta declaración puede ser hecha explícita. Traducción Alterna: "Se esconde y espera para matarlo" o "Planea matarlo"
Se levanta contra él
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "Lo atraca"
y le hiere mortalmente de tal forma que muera
"Y lo lastima para que muera" o "Y lo mata"
enviarán y lo traerán de vuelta
"Deben enviar a alguien para que lo busque y traiga de vuelta de la ciudad a la que escapó"
lo traerán de vuelta
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "Entréguenlo"
en las manos de algún pariente responsable
Aquí "las manos" representa la autoridad de alguien. Traducción Alterna: "A la autoridad del familiar responsable" o "Al familiar responsable"
pariente responsable
Este es el pariente de la persona que fue asesinada. Este pariente es responsable de dar castigo al asesino.
él puede morir
"El asesino puede morir" o "El pariente responsable puede ejecutar al asesino"
Tu ojo no sienta pena por él
Aqui "tu ojo" representa a toda la persona. Traducción Alterna: "No le muestres misericordia" o "No sientas pena por él".
debes erradicar la culpa de sangre de Israel
Aqui " la culpa de sangre" representa a la culpa por asesinar a una persona inocente. Traducción Alterna: "Deben ejecutar al asesino para que la gente de Israel no sea culpable de la muerte de una persona inocente.
De Israel
Aqui "Israel" se refiere a la gente de Israel.
Deuteronomy 19:14
Información General
Moisés sigue hablando a la gente de Israel
No debes remover el punto de referencia del terreno de tu vecino
El completo significado puede estar explícito. Traducción Alterna: "No debes tomar la tierra de tu vecino moviendo los marcadores de los bordes de su tierra"
que se estableció
"Que tus antepasados colocaron"
hace largo tiempo atrás
Moisés quiere decir que cuando la gente vivia en la tierra por un largo tiempo, no debian mover los bordes que sus ancestros hicieron cuando ellos primero tomaron la tierra.
en la heredad que tu Dios te dió para que poseas.
EL SEÑOR dando tierra a la gente de Israel se menciona como si ellos estuvieran heredando la tierra. Traducción Alterna: "En la tierra que EL SEÑOR tu Dios te está dando para que la poseas".
Deuteronomy 19:15
Información General
Moisés sigue hablando a la gente de Israel
Un solo testigo
"Un solo testigo" o "solo un testigo"
no se levantará en contra de una persona
Aqui "levantará" significa pararse arriba en la corte y hablar en contra de alguien a el juez. Traducción Alterna: "No debe hablar a los jueces acerca de algo malo que ese hombre ha hecho"
en ningún asunto en que pecare
"Cada vez que un hombre hace algo malo"
de la boca de dos o tres testigos
Aquí "boca" representa lo que el testigo dice. Está implicado que debe al menos haber dos o tres testigos. Traducción Alterna: "Al testimonio de al menos dos o tres personas" o "basado en que al menos dos o tres personas dicen que ha pasado"
debe ser confirmado cualquier asunto
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Confirmarás que el hombre es culpable".
Imagina que
"Cuando" o "si"
Un testigo injusto
"Un testigo que intente dañar a otra persona"
se levante a testificar erróneamente
Aquí "levante" significa pararse arriba en la corte y hablar encontra de alguien al juez. Traducción Alterna: "Dice al juez que un hombre pecó para poner al hombre en problemas" o "Dice al juez que un hombre pecó, para que el juez lo castigue"
Deuteronomy 19:17
Información General
Moisés continúa hablando a la gente de Israel
entre los cuales existe la controversia
"Los que no están de acuerdo unos con otros"
deben venir delante del SEÑOR, delante de los sacerdotes y de los jueces
Esto significa que dos personas deben ir al santuario donde mora la presencia del SEÑOR . En el santuario hay jueces y sacerdotes que tienen la autoridad para hacer decisiones legales para EL SEÑOR.
venir delante del SEÑOR, delante de los sacerdotes y de los jueces
La frase "venir delante" es una expresión idiomática. Esto significa ir a alguien con autoridad y dejar que él haga una decisión legal acerca del asunto.
Los jueces deberán investigar diligentemente
"Los jueces deben trabajar muy duro para determinar que ha ocurrido"
entonces debes hacerle a él lo que quiso hacerle a su hermano
"Luego debes castigar a el testigo falso de la misma manera que el quería castigar al otro hombre"
quitarás el mal de entre ustedes
El sustantivo abstracto "el mal" puede ser declarado como un adjetivo. Traducción Alterna: "Al castigar al falso testigo, castigarás esta práctica malvada dentro de tu nación"
Deuteronomy 19:20
Entonces los que queden
"Cuando castigas al falso testigo, el resto de las personas"
escucharán y temerán
El completo significado de esta declaración puede hacerse explícito. Traducción Alterna: "Escucharán sobre el castigo y temerán ser castigados"
no desearán cometer semejante maldad
"Nunca más harán algo malo como eso"
Tus ojos no deberían tener lástima
Aquí "ojos" se refiere a toda la persona. Traducción Alterna: "No debes sentir lástima por él" o "No le debes mostrar misericordia"
La vida se pagará por la vida... pie por pie
Aquí las frases son acortadas porque el significado es sobrentendido. Eso significa que la gente debe castigar a una persona de la misma manera en que haya dañado a otra persona.
201Cuando marches hacia la batalla en contra de tus enemigos, y veas caballos, carros, y gente más numerosa que tú, no tengas miedo de ellos; porque EL SEÑOR TU DIOS está contigo, el que te sacó de la tierra de Egipto.2Cuando estés a punto de entrar a la batalla, el sacerdote debe acercarse y hablarle a la gente. 3El debe decirles: "Oye, Israel, vas a la guerra contra tus enemigos. No desmaye tu corazón. No temas o tiembles. No tengas miedo de ellos. 4Porque EL SEÑOR TU DIOS es el que vá contigo, a pelear por tí en contra de tus enemigos y salvarte".5Los oficiales deben hablarle a la gente y decirles: "Hay algún hombre que haya construido una casa y no ha vivido en ella? Déjenle regresar a su casa, no sea que muera en batalla y otro hombre la estrene.6Hay alguno que haya plantado una viña y no haya disfrutado de su fruto? Déjelo que vaya a casa, no sea que muera en batalla y otro hombre disfrute su fruto. 7Qué hombre hay que esté comprometido en matrimonio pero no se ha casado aún? Déjenle ir a casa no sea que muera en batalla y otro se case con ella".8Los oficiales deben hablarle al pueblo y decirle: "¿Hay algún hombre que es miedoso o que desfallece? Déjenle regresar a casa no sea que el corazón de su hermano desfallezca igual que su propio corazón". 9Cuando los oficiales hayan terminado de hablarle a la gente, deben nombrar comandantes sobre ellos.10Cuando ustedes marchen para atacar una ciudad, háganles una oferta de paz a esas personas. 11Si ellos aceptan tu oferta y te abren sus puertas, todas las personas que se encuentren allí serán forzados a trabajar para ustedes y deben servirte.12Pero si no hacen una oferta de paz, y en cambio hacen guerra contra ustedes, entonces ustedes deben sitiarla, 13y cuando EL SEÑOR TU DIOS te dé la victoria y los ponga bajo tu control, ustedes deben matar a todo hombre en el pueblo.14Pero a las mujeres, a los pequeños, al ganado, y todo lo que está en la ciudad, y todas las cosas de valor, ustedes tomarán como botín para ustedes mismos. Consumirán el botín de tu enemigos, los cuales EL SEÑOR TU DIOS te ha dado. 15Debes actuar de esta manera contra todas las ciudades que están muy lejos de tí, ciudades que no son las ciudades de las siguientes naciones.16En las ciudades de estas personas que EL SEÑOR TU DIOS te está dando como herencia, NO debes mantener vivo nada que respire. 17En cambio, debes destruirlos completamente: al hitita y el amorreo, el cananeo, el ferezeo, el heveos y el jebuseo, como EL SEÑOR TU DIOS te ha ordenado. 18Haz esto para que ellos no te enseñen a actuar en ninguna de sus maneras abominables, como ellos han hecho con sus dioses. Si lo haces, pecarás contra EL SEÑOR TU DIOS.19Cuando sitees una ciudad por un largo tiempo, mientras le haces guerra contra ella para capturarla, ustedes no deben destruir sus árboles empuñando un hacha contra ellos. Pues ustedes pueden comer de ellos, así que no debes derribarlos. ¿Pues es el árbol del campo como un hombre a quien debas sitiar? 20Solamente los árboles que ustedes conozcan que no son árboles para comida, ustedes pueden destruir y derribar; ustedes construirán obras de asedio contra la ciudad que hizo guerra con ustedes, hasta que caiga.
Deuteronomy 20:1
Información General
Moisés continúa hablando a la gente de Israel
Cuando marches hacia la batalla en contra de tus enemigos
"Cuando vayas afuera a pelear en la guerra encontra de tus enemigos"
Y veas caballos, carros
Las personas consideran a una armada con muchos caballos y carros como muy fuerte. El completo significado de esta declaración puede ser hecha explícita.(Ver: )
ÉL que te sacó de la tierra de Egipto
EL SEÑOR sacó a las personas de Egipto a Canaán. Era común usar la palabra "subir" para referirse a viajar desde Egipto a Canaán. Traducción Alterna: "EL SEÑOR que los guió afuera de la tierra de Egipto"
Deuteronomy 20:2
Información General
Moisés continúa hablando a la gente de Israel
Hablarle a la gente
"Hablar a los soldados de Israel"
No desmaye tu corazón. No temas o tiembles. No tengas miedo de ellos
Estas cuatro expresiones significan la misma cosa y enfatizan fuertemente que ellos no deben tener miedo. Si su idioma no tiene cuatro maneras de expresar este concepto, puede usar menos de cuatro.
No desmaye tu corazón
Aquí "corazón" representa a la valentía de las personas. Un corazón que desmaya es una expresión idiomática que significa "No tengan miedo"
(VER:file:///C:/Program%20Files%20(x86)/translationStudio/resources/app/src/views/
Y file:///C:/Program%20Files%20
el SEÑOR tu DIOS es el que vá contigo, a pelear por tí en contra de tus enemigos
EL SEÑOR derrotando a los enemigos de la gente de Israel se menciona como si EL SEÑOR fuera un guerrero que va a pelear junto con el pueblo de Israel.
y salvarte
"Para darte la victoria"
Deuteronomy 20:5
Información General
Moisés dice lo que los oficiales de la armada deben decir a la gente de Israel antes de la batalla
Los oficiales deben hablarle
Uno de los trabajos de los oficiales era el decidir quien podría dejar el ejército. El completo significado de esta declaración se puede hacer explícito.
Hay algún hombre ... Déjenle regresar a su casa
"Si algún soldado aquí ha construido una nueva casa y no la ha dedicado, debería volver a su casa"
no sea que muera en batalla y otro hombre la dedique
El oficial está describiendo la situación que posiblemente podría pasar a un soldado. Traducción Alterna: "De modo que, si muere en la batalla, otro hombre no dedicará su casa en lugar de él".
Deuteronomy 20:6
Información General
Moisés continúa describiendo situaciones que permiten a un hombre dejar la milicia.
Si hay alguno que haya plantado ... Déjenlo que vaya a casa
"Si algún soldado aqui tiene un nuevo viñedo, pero aún no ha cosechado sus uvas, debe regresar a su casa"
No sea que muera en batalla y otro hombre disfrute de su fruto
El oficial está describiendo una situación que posiblemente podría pasar a un soldado. Traducción Alterna: "De modo que, si muere en batalla, otro hombre no cosechará su fruto en lugar de él.
¿Qué hombre hay que está comprometido para casarse con una mujer? .. Déjenlo ir a casa
"Si cualquier soldado ahí ha prometido casarse con una mujer, pero no se ha casado aún, debe ir de vuelta a su casa"
no sea que muera en batalla y otro se case con ella
El oficial está describiendo una situación que es posible que pueda ocurrir a un soldado. Traducción Alterna: "Para que, si él muere en la batalla, otro hombre no se case con ella en lugar de él".
Deuteronomy 20:8
Información General
Moisés continúa describiendo situaciones que permiten a un hombre dejar la milicia
¿Hay algún hombre que es miedoso o que desfallece? Déjenle regresar a casa
"Si algún soldado aquí está temeroso y no es valiente, él debe volver a su casa"
miedoso o que desfallece
Ambas palabras significan básicamente la misma cosa. Traducción Alterna: "Temeroso de pelear en batalla"
el corazón de su hermano desfallezca igual que su propio corazón
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "Otro israelita no tiene miedo como él tiene miedo".
Corazón de su hermano ... Su propio corazón
Aquí "corazón" representa la valentía de una persona.
Deben nombrar comandantes sobre ellos
"Los oficiales deben nombrar personas para ser comandantes y para liderar a las personas de Israel"
Deuteronomy 20:10
Información General
Moisés continúa hablando a la gente de Israel
Cuando ustedes marchen para atacar una ciudad
Aquí "ciudad" representa a la gente. Traducción Alterna: "Cuando vas atacar a la gente de la ciudad"
háganle una oferta de paz a esas personas
"Den a la gente en la ciudad el chance de rendirse"
abren sus puertas
Aquí "puertas" se refiere a las puertas de la ciudad. La frase "abren sus puertas" representa a las personas rindiéndose y permitiendo a los israelitas entrar a su ciudad. Traducción Alterna: "Permiten entrar en su ciudad pacíficamente"
(VER:
Todas las personas que se encuentran allí
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Toda persona en la ciudad".
(VER:file:///C:/Program%20Files%20(x86)/translationStudio/resources/app/src/views/
serán forzados a trabajar para ustedes
"Deben volverse sus esclavos"
Deuteronomy 20:12
Pero si no hacen una oferta de paz
Aqui "hacen" se refiere a la ciudad que representa a las personas.vTraducción Alterna: "Pero si las personas de la ciudad no se rinden" o "Pero si las personas de la ciudad no aceptan la oferta de paz que ofrecen".
Deuteronomy 20:14
Los pequeños
"Los niños"
Y todo su botín
"Y todas las cosas valiosas"
Botín
Estas son las cosas valiosas que las personas que ganan una batalla toman de las personas que atacaron.
Todas las ciudades
Aquí "ciudades" representa a las personas. Traducción Alterna: "Todas las personas que viven en las ciudades".
Deuteronomy 20:16
Información General
Moisés continúa hablando a la gente de Israel
En las ciudades de estas personas que el SEÑOR tu Dios te está dando como herencia
Las ciudades en Canaán que EL SEÑOR está dando a la gente se mencionan como si las ciudades fueran la herencia de las personas.
no debes mantener vivo nada que respire
"No debes dejar vivir a ningún ser vivo". Esto puede ser declarado en forma positiva. Traducción Alterna: "Debes matar a todo ser viviente"
Debes destruirlos completamente
"Debes destruir completamente estos grupos de personas"
Haz esto para que ellos
"Destruye estas naciones para que ellos"
Actuar en ninguna de sus ninguna abominables ... sus dioses
"Actuar de manera abominable como la gente de estas naciones ha hecho con sus dioses
Si lo haces, pecarás contra EL SEÑOR tu Dios
"Si actúas como esta gente, pecarás contra EL SEÑOR tu Dios"
Deuteronomy 20:19
Información General
Moisés continúa hablando a la gente de Israel
haces guerra
"Luchar en la guerra"
empuñando un hacha contra ellos
"Cortando los árboles con un hacha"
¿Pues es el árbol del campo un hombre a quien debas sitiar?
Esta pregunta retórica recuerda a las personas lo que ya deberían saber. Esta pregunta puede traducirse como una declaración. Traducción Alterna: "Porque los árboles frutales no son personas, entonces no son tu enemigo".
conozcan que no son árboles para comida
"conozcan que no son árboles que producen frutos para comer"
Obras de asedio
Estas son herramientas y estructuras, como escaleras y torres, que se necesitan para asediar una ciudad.
Hasta que caiga
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "Hasta que la gente de la ciudad pierda la guerra".
que caiga
Aquí "caiga" se refiere a la ciudad que representa las personas de la ciudad.
211Si alguien es hallado muerto en la tierra que EL SEÑOR TU DIOS te está dando para poseer, acostado en el campo, y no se sabe quién lo atacó; 2entonces tus ancianos y jueces deberán salir, y deberán medir hasta las ciudades que estén alrededor de el que ha sido asesinado.3Entonces los ancianos del pueblo más cercano al cuerpo del hombre muerto deberán tomar una novilla de la manada, una que nunca haya sido puesta a trabajar, y que no haya llevado yugo. 4Entonces deberán llevar la novilla abajo a un valle con aguas corriendo, un valle que no haya sido arado ni sembrado, y allí en el valle deberán romper el cuello de la novilla.5Los sacerdotes, descendientes de Leví, deberán acercarse; pues a quellos que EL SEÑOR TU DIOS ha escogido para que le sirvan y para bendecir a las personas en el nombre del SEÑOR; escuchen a sus consejos, pues sus palabras serán el veredicto en toda disputa y caso de asalto.6Todos los ancianos de la ciudad más cercana al hombre muerto deberán lavar sus manos sobre la novilla cuyo cuello fue roto en el valle; 7y deberán responder al caso y decir: "Nuestras manos no han derramado esta sangre, ni nuestros ojos la han visto.8Perdona, SEÑOR, a tu pueblo Israel, a quien tú has redimido, y no pongas culpa por sangre inocente derramada en medio de tu pueblo Israel". Entonces la sangre derramada les será perdonada. 9De esta manera quitarás la sangre inocente de en medio de tÍ, cuando hagas lo que es correcto ante los ojos del SEÑOR.10Cuando tu salgas a la batalla en contra de tus enemigos EL SEÑOR TU DIOS te da la victoria y los pone bajo tu control, y tu te los lleves como cautivos, 11si tu ves entre los cautivos una mujer hermosa y tu tienes un deseo por ella y deseas tomarla para tí como una esposa, 12entonces tú la llevarás al hogar de tu casa; ella rapará su cabeza y cortará sus uñas.13Entonces ella se quitará la ropa que ella vestía cuando ella fue tomada cautiva y ella permanecerá en tu casa y llorará por su padre y su madre un mes completo. Después de eso tu puedes dormir con ella y ser su esposo, y ella será tu esposa. 14Pero si no encuentras deleite en ella, entonces tú puedes dejarla ir a donde ella desee. Pero tú no debes venderla en absoluto por dinero, y tú no debes tratarla como una esclava, porque tú la has humillado.15Si un hombre tiene dos esposas y una es amada y la otra es odiada, y ambas le han dado a él hijos, tanto la esposa amada y la esposa odiada, si el hijo primogénito es de esa que es odiada, 16entonces el día que el hombre reparta a sus hijos la heredad que él posee, él no puede hacer el hijo de la esposa amada el primogénito antes del hijo de la esposa odiada, el hijo quien es ciertamente el primogénto. 17En cambio, él debe reconocer el primogénito, el hijo de la esposa odiada, dándole a él una doble porción de todo eso que él posee; ya que ese hijo es el inicio de su fuerza; el derecho de la primogenitura pertenece a él.18Si un hombre tiene un hijo terco y rebelde que no obedece la voz de su padre o la voz de su madre, y quien aún aunque ellos lo corrijan no los escucha a ellos; 19entonces su padre y su madre deberán agarrarlo y llevarlo afuera a los ancianos de su ciudad y a la puerta de su ciudad.20Ellos deben decir a los ancianos de su ciudad: "Este hijo de nosotros es terco y rebelde; él no obedece nuestra voz; él es un glotón y un borracho". 21Entonces todos los hombres de esa ciudad deberán apedrearlo hasta morir con piedras; y tu removerás la maldad de entre tí. Todo Israél escuchará de esto y temerá.22Si un hombre ha cometido un pecado digno de muerte y se le ha dado muerte, y tu lo cuelgas a él de un árbol, 23entonces su cuerpo no debe permanecer toda la noche en el árbol. En cambio, tú debes seguramente enterrarlo el mismo día; quien sea colgado es maldito por DIOS. Obedece este mandamiento, de esta forma tu no contaminarás la tierra que EL SEÑOR TU DIOS te está dando en heredad.
Deuteronomy 21:1
Información General
Moisés continúa hablando a la gente de Israel
Si alguien es hallado muerto
Esto puede ser declarado en forma cativa. Traducción Alterna: "Si alguien encuentra a alguien a quien otra persona ha matado"
Acostado en el campo
La persona muerta está acostada en el campo
Y no se sabe quién lo ha atacó
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Y nadie sabe quién lo ha atacado".
deberán medir hasta las ciudades
"Deben medir la distancia a las ciudades"
del que ha sido asesinado
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Aquel a quien alguien ha matado" o "El cuerpo muerto".
Deuteronomy 21:3
No ha llevado el yugo
"No ha usado un yugo"
Agua corriendo
Esta es una expresión idiomática para el agua que se está moviendo. Traducción Alterna: "Una corriente".
Un valle que no haya sido arado ni sembrado
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Un valle donde nadie ha arado la tierra o plantado semillas".
Deuteronomy 21:5
Inofrmación General
Moisés Continúa hablando a la gente de Israel
deberán acercarse
"Deben venir al valle"
pues a ellos el SEÑOR tu Dios ha escogido para que le sirvan
"Porque el sacerdote es a quien EL SEÑOR tu Dios ha elegido para servirle"
EL SEÑOR tu Dios
Moisés habla a los israelitas como si estuviera hablando a un hombre.
Para bendecir a las personas
"Para bendecir a la gente de Israel"
En el nombre del SEÑOR
Aquí la figura literaria (metonimia) "en el nombre del" se refiere al SEÑOR y su autoridad. Traducción Alterna: "Como quien dice y hace lo que el propio SEÑOR diría y haría".
escuchen sus consejos
"Escuchen lo que dicen los sacerdotes"
pues sus palabras serán el veredicto
Aquí la figura literaria (metonimia) "Sus palabras" se refiere a lo que los sacerdotes dicen. Traducción Alterna: "Porque sea lo que diga el sacerdote, esa será la decisión".
en toda disputa y caso de asalto
"Cada vez que las personas estén en el tribunal de justicia porque no están de acuerdo entre sí o alguien lastima a otra persona".
Deuteronomy 21:6
Información General
Moisés continúa hablando a la gente de Israel
la novilla cuyo cuello fue roto
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "La novilla cuyo cuello quebró el sacerdote".
y deberán responder al caso
"Y ellos deberán testificar al SEÑOR acerca de este caso".
Nuestras manos no han derramado esta sangre
Aquí "manos" es una figura literaria (sinécdoque) para la persona completa y "derramado esta sangre" es una figura literaria (metonimia) para referirse a matar a una persona inocente. Traducción Alterna: "No hemos matado a esta persona inocente".
(VER:file:///C:/Program%20Files%20(x86)/translationStudio/resources/app/src/views/ Y
file:///C:/Program%20Files%20
Ni nuestros ojos la han visto
Aquí "ojos" se refiere a toda la persona. Traducción Alterna: "Y no vimos a alguien matar a esta persona"
Deuteronomy 21:8
Información General
Moisés continúa diciendoles a los ancianos lo que deberían decir cuando se lavan las manos sobre la novilla. Habla a ellos como si estuviera hablando a un hombre.
A quien has redimido
EL SEÑOR rescatando a la gente de Israel de ser esclavos en Egipto se menciona como si EL SEÑOR pagó con dinero para redimir a su gente de la esclavitud.
y no pongas culpa por sangre inocente derramada en medio de tu pueblo Israel
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "Y no trates a tu gente Israel como si ellos fueran culpables de matar a una persona inocente".
Entonces la sangre derramada les será perdonada
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Entonces EL SEÑOR va a perdonar a su pueblo Israel por la muerte de una persona inocente".
quitarás la sangre inocente de en medio de ti
"Ya no serás culpable por matar a una persona inocente"
lo que es correcto ante los ojos del SEÑOR
Las palabras "en los ojos del SEÑOR" es una figura literaria (metonimia) para "Lo que EL SEÑOR piensa que es correcto".
Deuteronomy 21:10
Información General
Moisés continúa hablando a la gente de Israel como si estuviera hablando a un hombre.
Tu salgas
"Ustedes que son soldados salgan afuera"(Biblia Dinámica Desbloqueada)
Tienes un deseo por ella
Usa una frase cortés para "tú quieres acostarte con ella"
deseas tomarla para ti como una esposa
"Quieres casarte con ella"
Ella rapará su cabeza
"Ella se rasurará el pelo de la cabeza"
cortará sus uñas
"Cortará las uñas de sus dedos"
Deuteronomy 21:13
Información General
Moisés continúa hablando a la gente de Israel como si fueran un hombre.
Entonces ella se quitará la ropa que ella vestía
Ella hará esto después de que el hombre la traiga a su casa y cuando se rasure la cabeza y se corte las uñas de sus manos y las uñas de sus pies como se menciona en 21:10. El significado completo de esta declaración puede ser hecha explícita. Traducción Alterna: "Ella se quitará la ropa de su gente y se pondrá ropa israelÍ"
Cuando ella fue tomada cautiva
Esta puede ser una declaración en forma activa. Traducción Alterna: "Cuando la tomaste cautiva"
Un mes completo
"Un mes entero" o "Todo el mes"
Pero si no encuentras deleite en ella
Es posible que tenga que hacer explícito que el hombre duerme con la mujer. Traducción Alterna: "Pero si duermes con ella y entonces decides que no la quieres como esposa"
puedes dejarla ir a donde ella desee
"Déjala ir donde sea que ella quiera ir"
porque tú la has humillado
"Porque la has avergonzado durmiendo con ella y luego enviándola lejos"
Deuteronomy 21:15
Información General
Moisés continúa hablando a la gente de Israel
y una es amada y la otra odiada
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: Posibles significados:1) "Y el hombre ama a una de sus esposas y odia a la otra" o 2) "Y el hombre ama a una esposa más de lo que ama a la otra"
y ambas le han dado a él hijos
"Y ambas esposas han tenido hijos con él"
si el hijo primogénito es de esa que es odiada
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Si el primogénito pertenece a la esposa que el hombre odia"
Entonces en el día que el hombre
"Cuando el hombre"
el hombre reparta a sus hijos la heredad que él posee
"El hombre da sus posesiones a sus hijos como una herencia"
él no puede hacer al hijo de la esposa amada el primogénito antes que el hijo de la esposa odiada
"El no debe tratar al hijo de la esposa amada como si el fuera el primogénito en lugar del hijo de la esposa odiada"
una doble porción
"Dos veces más"
ese hijo es el inicio de su fuerza
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "Ese hijo es el que muestra que el hombre puede volverse padre de hijos"
Deuteronomy 21:18
Información General
Moisés continúa hablando a la gente de Israel
que no obedecerá la voz de su padre o la voz de su madre
Aquí "voz" es una figura literaria (metonimia) de lo que una persona dice. Traducción Alterna: "Quien no obedece lo que su padre o madre dice"
Ellos lo corrijan
"Ellos lo castiguen por sus malas acciones" o "Ellos lo entrenen e instruyan"
deberán agarrarlo y llevarlo afuera
"Deben forzarlo a salir"
Deuteronomy 21:20
Información General
Moisés continúa Hablando a la gente de Israel como si ellos fueran un hombre.
Este hijo de nosotros
"Nuestro hijo"
él no obedecerá nuestra voz
Aquí "voz" es una figura literaria
Un glotón
Una persona que come y toma demasiado
Un borracho
Una persona que toma demasiado alcohol y se emborracha a menudo.
apedrearlo hasta morir
"Tírenle piedras hasta que muera"
removerás la maldad de entre ti
El adjetivo "maldad" puede ser traducido como una frase sustantiva. Traducción Alterna: "Debes quitar de entre los israelitas a la persona que hace cosas malas" o "Debes ejecutar a esta mala persona"
Todo Israel
La palabra "Israel" es una figura literaria
escuchará de esto y temerá
El completo significado de esta declaración puede ser hecha explícita. Traducción Alterna: "Oirán acerca de lo que ha pasado al hijo y temerán que la gente también los castigue".
Deuteronomy 21:22
Información General
Moisés continúa hablando a la gente de Israel como si ellos estuvieran hablando a un hombre.
Si un hombre ha cometido un pecado digno de muerte
"Si un hombre ha hecho algo tan malo que tú necesitas castigarlo matándolo"
se le ha dado muerte
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "lo ejecutas" o "lo matas"
Y lo cuelgas de un árbol
Posibles significados: 1) "Y depués de que haya muerto lo colgaste de un árbol" o 2) "Y lo mataste colgándolo de un poste de madera"
enterrarlo el mismo día
"Sepultarlo el mismo día que lo ejecutaste"
quien sea colgado es maldito por Dios
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: Posibles significados son 1)"Porque Dios maldice a todos a quienes la gente cuelga de los árboles" y 2)"La gente cuelga de los árboles a quienes Dios ha maldecido".
no contaminarás la tierra
Al dejar algo que Dios ha maldecido colgando en el árbol
221No debes mirar el buey de tu compañero israelita o a su oveja ir por mal camino y ocultarlo de ellos; seguramente debes devorvérselos. 2Si tu compañero israelita no está cerca de tí, o si no lo conoces, entonces debes llevarte el animal a tu casa, y debes estar con él hasta que lo busque, y después se lo debes devolver a él.3Debes hacer lo mismo con su burro; debes hacer lo mismo con sus prendas; debes hacer lo mismo con cada cosa perdida de tu compañero israelita, lo que sea que él haya perdido y tú hayas encontrado; no debes esconderlo para ti mismo. 4No debes mirar al burro o el buey de tu compañero israelita caído en el camino y esconderte de ellos; tu debes seguramente ayudarlo a levantarlo otra vez.5Una mujer no debe vestir lo que le pertenece a un hombre, y tampoco un hombre debe ponerse ropa de mujer; pues quien haga una de estas cosas es una abominación para el SEÑOR tu Dios.6Si ocurre que un nido de un ave está delante tuyo en el camino, en cualquier árbol o en el suelo, con crías o huevos en él, y la madre está sentada en las crías o sobre los huevos, no debes llevarte a la madre junto con sus crías. 7Seguramente debes dejar a la madre ir, pero a sus crías las puedes tomar para ti mismo. Obedece este mandato para que que te vaya bien, y que puedas prolongar tus días.8Cuando tú construyes una casa nueva, entonces debes hacer una baranda para tu techo para que no traigas sangre sobre tu casa si cualquiera se cae de allí.9No debes plantar tu viñedo con dos tipos de semillas, para que la cosecha completa no sea confiscada por el lugar santo, la semilla que tú has sembrado y el rendimiento del viñedo. 10No debes arar con un buey y un burro juntos. 11No debes ponerte ropas hechas de lana y lino juntos.12Tienes que hacerte flecos en las cuatro esquinas del manto con en el cual tú te vistes.13Suponiendo que un hombre toma a una esposa, duerme con ella, y después la odia, 14y luego la acusa de cosas vergonzosas y le pone una mala reputación en ella, y dice: "Yo tomé a esta mujer, pero cuando me acerqué a ella, no encontré prueba de virginidad en ella."15Luego el padre y la madre de la niña tienen que llevar pruebas de su virginidad a los ancianos en la puerta de la ciudad16El padre de la niña tiene que decirle a los ancianos: "Yo le dí mi hija a este hombre como esposa, y él la odia. 17Vean, él la ha acusado a ella de cosas vergonzosas y dijo: "Yo no encontré en tu hija prueba de virginidad.'' Pero aquí está la prueba de la virginidad de mi hija.' Entonces ellos deben extender la vestimenta ante los ancianos de la ciudad.18Los ancianos de esa ciudad tienen que llevarse a ese hombre y castigarlo; 19y ellos tienen que multarle cien monedas de plata, y dárselo al padre de la niña, porque el hombre ha causado una mala reputación para una virgen de Israel. Ella tiene que ser su esposa; él no puede enviarla lejos durante todos sus días.20Pero si esta cosa es cierta, que la prueba de virginidad no fue encontrada en la niña, 21entonces ellos deben traer a la niña a la puerta de la casa del padre, y los hombres de su ciudad tienen que apedrearla a muerte, porque ella ha cometido una acción vergonzosa en Israel, actuar como una ramera en la casa de su padre; y tu removerás el mal de entre ustedes.22Si un hombre es encontrado durmiendo con una mujer que está casada con otro hombre, entonces ambos deben morir, el hombre que estaba durmiendo con la mujer y la misma mujer; y tú removerás el mal de entre ustedes.23Si hay una mujer que es virgen, comprometida con un hombre, y otro hombre la encuentra en la ciudad y duerme con ella, 24llévenlos a ambos a la puerta de la ciudad y apedréenlos hasta la muerte. Tú debes apedrear a la niña, porque ella no clamó, aunque ella estaba en la ciudad. Debes apedrear al hombre, porque él ha violado a la esposa del vecino; y tú removerás el mal de entre ustedes.25Pero si el hombre encuentra a la chica comprometida en el campo, y si él la toma y duerme con ella, entonces solamente el hombre que durmió con ella debe morir. 26Pero a la niña no debes hacerle nada; porque no hay pecado digno de muerte en la niña. Para este caso es como cuando un hombre ataca a su vecino y lo mata. 27Porque la encontró en el campo, la chica comprometida clamó, pero no había nadie para salvarla.28Si un hombre encuentra a una mujer que es virgen pero no está comprometida, y si él la toma y duerme con ella y ellos son descubiertos, 29entonces el hombre que durmió con ella tiene que dar cincuenta monedas de plata al padre de la niña, y ella debe de convertirse en su esposa, porque él la ha humillado. Él no puede enviarla lejos durante todos sus días.30Un hombre no puede tomar la esposa de su padre como suya; él no puede quitar los derechos del matrimonio de su padre.
Deuteronomy 22:1
Información General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran una persona.
Extraviarse
"Caminar lejos de su dueño"
Esconderte de ellos
Esto es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "Actuar como si tú no los ves" o "ir lejos sin hacer nada"
Si tu compañero israelita no está cerca de ti
"Si tu compañero israelita vive lejos de ti"
O si no lo conoces
"o si no conoces quien es el dueño del animal"
y debes estar con él hasta que lo busque
"Y debes tener el animal contigo hasta que su dueño vaya a ti a buscarlo"
Deuteronomy 22:3
Informaión General
Moisés habla a los Israelitas como si ellos fueran un hombre.
Debes hacer lo mismo con su burro
"Debes devolver su burro de la misma manera"
Debes hacer lo mismo con sus prendas
"Debes devolver sus prendas de la misma manera"
No debes esconderte
Este es una expresión idiomática. Traducción Alterna: " No debes actuar como si no viste que él ha perdido algo" o "no debes ir lejos sin hacer algo"
Tú debes ciertamente ayudarlo a levantarlo otra vez
"Debes ayudar a tu compañero israelita a levantar el animal de nuevo sobre sus pies"
Deuteronomy 22:5
Información General
Moisés sigue hablando a la gente de Israel
Lo que pertenece a un hombre
"La ropa de un hombre"
Deuteronomy 22:6
Información General
Moisés habla a los Israelitas como si estuviera hablando a un hombre.
Nido de un ave
Un hogar que las aves mismas hacen para ellas con palos, pastos, plantas, y lodo
Con crías o huevos en él
"Con pajaritos o huevos en el nido"
Y la madre está sentada en las crías
"Y la ave madre está sentada en los pajaritos"
Prolongar tus días
Días largos es una metáfora para una larga vida. Traducción Alterna: "Ser capaz de vivir por un largo tiempo". Traduzca estas palabras como lo hizo en 4:25.
Deuteronomy 22:8
Información General
Moisés habla alos Israelitas como si ellos fueran un hombre.
Una baranda para tu techo
Una cerca baja alrededor del borde del techo para que las personas no se caigan del techo
Para que no traigas sangre sobre tu casa
La sangre es símbolo de muerte. Traducción Alterna: "Para que no sea culpa de tu atención del hogar si alguien muere"
si cualquiera se cae de allí
"Si alguien cae de el techo porque no hiciste una baranda"
Deuteronomy 22:9
Información General
Moisés habla a los Israelitas como si ellos fueran una persona, entonces las palabras "tu" y "tus" aquí son singulares.\n (Ver: ).
Para que la cosecha entera no fuera confiscada por el lugar Santo
Las palabras "lugar santo" es un metónimo para el sacerdote que trabaja en el lugar santo. Esto puede ser declarado en forma activa.Traducción Alterna: "Para que el sacerdote en el lugar santo de EL SEÑOR no tome toda la cosecha" o "Para no ensuciar toda la cosecha y los sacerdotes no te permitan usarla"\n(Ver: y )
Y la producción del viñedo
Y la fruta que crece en el viñedo
lana
Suave, pelo enrulado que crece en las ovejas.
Lino
Hilo hecho de la planta de lino.\n
(Ver:
Deuteronomy 22:12
Información General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre.
Flecos
"Borlas" (Biblia Dinámica Desbloqueada). Estos son los hilos que están unidos y cuelgan del final de cada esquina del manto.
El manto
Una larga prenda que una persona usa sobre sus otras ropas.
Deuteronomy 22:13
Información General
Moisés continúa hablando a la gente de Israel
Y luego la acusa de cosas vergonzosas
"Y luego la acusa de haber dormido con alguien antes de que se casaran"
Y pone mala reputación en ella
El sustantivo abstracto "reputación" puede ser traducido como una frase verbal. Traducción Alterna: "Y hace que otras personas piensen que ella es mala persona"
Pero cuando me acerqué a ella
Esta es una forma cortés de decir "Tener relaciones sexuales con alguien" Traducción Alterna: "Pero cuando yo dormí con ella"
No encontré prueba de virginidad en ella
El sustantivo abstracto "prueba" puede ser traducido como una frase verbal. Traducción Alterna: "Ella no podía probarme que era virgen"
Deuteronomy 22:15
Información General
Moisés todavía está hablando a la gente de Israel
tienen que llevar pruebas de su virginidad
El sustantivo abstracto "prueba" puede ser traducido como una frase verbal. Traducción Alterna: "Deben tomar algo para probar que ella era virgen"
Deuteronomy 22:16
Información General
Moisés sigue hablando a la gente de Israel
él la ha acusado de cosas vergonzosas
El significado completo de esta declaración puede ser hecha explícita. Traducción Alterna: "Él la ha acusado de haber dormido con alguien antes de que se casara con ella"
Yo no encontré en tu hija prueba de virginidad
Los sustantivos abstractos "Prueba" y "virginidad" pueden ser expresados como frases verbales. Traducción Alterna: "Tu hija no ha podido probar que era virgen"
Pero aquí está la prueba de la virginidad de mi hija
Los sustantivos abstractos "prueba" y "virginidad" pueden ser traducidos como frases verbales. Traducción Alterna: "Pero esto prueba que mi hija era virgen"
Entonces ellos deben extender la vestimenta ante los ancianos de la ciudad
El completo significado de esta declaración puede ser hecha explícita. Traducción Alterna: "Y entonces el padre y la madre mostrarán la ropa con la mancha de sangre a los ancianos como prueba de que ella era virgen"
Deuteronomy 22:18
Información General
Moisés continúa hablando a la gente de Israel
y ellos tienen que multarle
"y ellos deben hacer que el pague como castigo"
Cien siclos
"100 siclos"
y dárselo al padre de la niña
"y dar el dinero al padre de la niña"
Ha causado una mala reputación para una virgen de Israel
El sustantivo abstracto "reputación" puede ser traducido como una frase verbal. Traducción Alterna: "Ha causado que la gente piense que una virgen de Israel es una mala persona"
El no puede enviarla lejos
"No le está permitido divorciarse de ella"
Durante todos sus días
Esto es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "Por su vida entera"
Deuteronomy 22:20
Información General
Moisés continúa habando a la gente de israel
Pero si esta cosa es cierta
"Pero si esto es verdad" o "Pero si lo que el hombre dice es verdad"
Que la prueba de virginidad no fue encontrada en la niña
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Que el hombre no encontró prueba de que la niña era virgen"
La prueba de virginidad
El sustantivo abstracto "prueba" y "virginidad" pueden ser traducidos como frases verbales. Traducción Alterna: "Algo que pruebe que la niña era virgen"
entonces ellos deben traer a la niña
"Los ancianos deben sacar a la niña"
Apedrearla a muerte
"Lanzar piedras a ella hasta que muera"
Porque ella ha cometido una acción vergonzosa en Israel
"Porque ella ha hecho algo vergonzoso en Israel"
Actuar como una ramera en la casa de su padre
"Actuar como una ramera mientras vivía en la casa de su padre"
tú removerás el mal
El adjetivo "mal" puede ser traducido como una frase nominal. Traducción Alterna: "Debes quitar de entre ustedes los israelitas a la persona que hace cosas malas"
Deuteronomy 22:22
Información General
Moisés habla a los Israelitas como si ellos fueran un hombre.
Si un hombre es encontrado
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Si alguien encuentra a un hombre"
Y tú removerás
"De esta manera tú quitarás" (Ver Biblia Dinámica Desbloqueada)
Deuteronomy 22:23
Información General
Moisés habla a los iIsraelitas como si ellos fueran un hombre.
Comprometida con un hombre
"quien promete casarse con un hombre"
llévenlos .. y apedréenlos
Estos mandamientos son dirigidos a Israel como grupo.
llévenlos a ambos
"Entonces debes traer a ambos, la niña y el hombre que se ha acostado con ella"
Porque ella no clamó
"Porque ella no pidió ayuda"
Porque el ha violado a la esposa del vecino
Los israelitas en ese momento pensaban en un hombre y una mujer que estaban comprometidos en matrimonio como esposo y esposa. El completo significado de esta declaración puede hacerce explícita. Traducción Alterna: "Porque el durmió con una niña que pertenecía a un compañero israelita"
y tú removerás el mal de entre ustedes
El adjetivo "mal" puede ser traducido como uan frase nominal. Traducción Alterna: "Deben quitar de entre ustedes los israelitas a la persona que hace cosas malas" o "Deben ejecutar a esta mala persona"
(VER:file:///C:/Program%20Files%20(x86)/translationStudio/resources/app/src/views/
Deuteronomy 22:25
La niña comprometida
Esto se refiere a una niña que sus padres han estado de acuerdo en que se case con un cierto hombre, pero la niña no se ha casado con él todavía
Entonces solamente el hombre que durmió con ella debe morir
"Entonces sólo deben matar al hombre que durmió con ella"
No hay pecado digno de muerte en la niña
"No deben castigarla matándola por lo que ella hizo"
Para este caso es como cuando un hombre ataca a su vecino y lo mata
"Porque esta situación es como la situación cuando alguien ataca a otra persona y lo mata"
Porque la encontró en el campo
"Porque el hombre encontró a la niña trabajando en el campo"
Deuteronomy 22:28
Pero no está comprometida
"Pero aquellos padres que no prometieron a otro hombre que ella se casaría con él"
y ellos son descubiertos
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Si alguien se entera qué pasó"
Cincuenta monedas de plata
Un siclo pesa once gramos. Traducción Alterna: "Cincuenta piezas de plata" o "550 gramos de plata"
(VER:file:///C:/Program%20Files%20(x86)/translationStudio/resources/app/src/views/
Y file:///C:/Program%20Files%20
Él no puede enviarla lejos durante todos sus días
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "Él nunca debe divorciarse de ella durante su vida entera"
Deuteronomy 22:30
No puede tomar a la esposa de su padre como suya
El significado completo de esta declaración puede hacerse explícito. Traducción Alterna: "No debe casarse con la ex esposa de su padre, incluso si ella no es su madre"
231Ningún hombre herido por aplastamiento o cortado podrá entrar a la asamblea del SEÑOR. 2Ningún niño ilegítimo podrá pertenecer a la asamblea del SEÑOR, tan lejos como hasta la décima generación de sus descendientes, ninguno de ellos podrá pertenecer a la asamblea del SEÑOR.3Un amonita o moabita no podrá pertenecer a la asamblea del SEÑOR; tan lejos como hasta la décima generación de sus descendientes, ninguno de ellos podrá pertenecer a la asamblea del SEÑOR. 4Esto es porque ellos no salieron a tu encuentro con pan y con agua en el camino cuando ustedes salieron de Egipto, y porque ellos contrataron en contra tuya a Balaam hijo de Beor, de Petor en Aram-naharaim para maldecirte.5Pero EL SEÑOR TU DIOS no escuchó a Balaam; en cambio, EL SEÑOR TU DIOS cambió la maldición en bendición para tí, porque EL SEÑOR TU DIOS te amó. 6Nunca puedes buscar la paz o prosperidad de ellos, durante todos tus días.7No puedes detestar a un edomita, porque es tu hermano, no puedes aborrecer al egipcio, porque fuiste extranjero en su tierra. 8Los descendientes de la tercera generación que les nazcan podrán pertenecer a la asamblea del SEÑOR.9Cuando marches fuera como un ejército en contra de tus enemigos, entonces tendrás que guardarte de cualquier cosa maligna. 10Si hay en medio de tÍ un hombre que esté impuro por causa de lo que le pasó en la noche, entonces él tiene que salirse fuera del campamento del ejército; no podrá regresar al campamento. 11Cuando llegue la tarde, él tiene que bañarse en agua; cuando el sol caiga, puede volver a entrar al campamento.12También tienes que tener un lugar fuera del campamento al cual vayas; 13y tendrás algo entre tus herramientas para cavar; cuando te agaches para hacer tus necesidades, tienes que cavar con eso y luego volver a poner la tierra y cubrir aquello que salió de ti. 14Porque EL SEÑOR TU DIOS camina en medio de tu campamento para darte la victoria y para entregarte tus enemigos a tí. Por lo tanto, tu campamento tiene que ser santo para que ÉL no pueda ver ninguna cosa inmunda en medio de tií y se aparte de tí.15Tú no puedes devolverle a su amo un esclavo que ha escapado de su amo. 16Déjalo vivir con ustedes, en cualquier pueblo que él escoga. No lo opriman.17No puede haber ninguna prostituta de culto entre cualquiera de las hijas de Israel, tampoco puede haber prostituta de culto entre los hijos de Israél. 18No puedes traer el salario de una prostituta o el salario de un perro a la casa del SEÑOR TU DIOS para cualquier voto; pues ambos son abominación para EL SEÑOR TU DIOS.19No puedes exigir intereses a tu compañero israelita, intereses de dinero, intereses de comida, o intereses de cualquier cosa que se exiga interés. 20A un extranjero le puedes exigir intereses; pero a tu hermano israelita no le puedes exigir intereses, para que EL SEÑOR TU DIOS pueda bendecirte con todo a lo que le has puesto tu mano, en la tierra la cual vas a poseer.21Cuando hagas un voto al SEÑOR DIOS, no puedes ser lento en cumplirlo, porque EL SEÑOR TU DIOS ciertamente lo requerirá de tÍ; sería pecado para tÍ el no cumplirlo. 22Pero si te abstienes de hacer un voto, no habrá pecado en medio de tÍ. 23Eso que ha salido de tus labios tienes que cuidar y hacer; de acuerdo a lo que hayas prometido al Señor TU DIOS, cualquier cosa que libremente hayas prometido con tu boca.24Cuando vayas al viñedo de tu vecino, podrás comer todas las uvas que desees, pero no pongas alguna en tu cesto. 25Cuando vayas a la cosecha de tu vecino, podrás arrancar las cabezas del grano con tu mano, pero no podrás poner una hoz a la mies de su vecino.
Deuteronomy 23:1
Hombre herido por aplastamiento o cortado
"Hombre que sus partes privadas alguien ha aplastado o cortado"
Podrá entrar la asamblea del SEÑOR
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "Puede ser completamente un miembro de la comunidad israelita"
Niño ilegítimo
Posibles significados: 1) Un niño nacido de padres que han cometido incesto o adulterio o 2) Un niño nacido de una prostituta.
Tan lejos como hasta la décima generación de sus descendientes
Este "Décima" es el número ordinal para diez. Traducción Alterna: "Aún después de diez generaciones de los descendientes del niño ilegítimo"
Ninguno de ellos
"Ninguno de estos descendientes"
Deuteronomy 23:3
No podrá pertenecer a la asamblea del SEÑOR
Esto es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "No podrá ser un miembro completo de la comunidad israelita"
Tan lejos como hasta la décima generación
Este "décima" es el número ordinal para diez. Traducción Alterna: "Aún después de diez generaciones de sus descendientes"
Ellos no salieron a tu encuentro con pan y con agua
El significado completo de esta declaración puede hacerse explícito. Traducción Alterna: "Ellos no te dieron la bienvenida trayéndote comida y qué beber"
En contra tuya ... maldecirte
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran una persona.
Deuteronomy 23:5
Información General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre.
no escuchó
Esto es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "No prestó atención" (Biblia Dinámica Desbloqueada)
Cambió la maldición en bendición
"Te ha bendecido y no te maldijo"
Nunca puedes buscar la paz o prosperidad de ellos
Posibles significados: 1)"Nunca debes hacer un tratado de paz con los amonitas y los moabitas". o 2)"Tú no debes hacer cualquier cosa que cause que a estos dos grupos personas les vaya bien
Durante todos tus días
Esto es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "Mientras seas una nación".
Deuteronomy 23:7
Información General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un solo hombre.
No puedes detestar a un edomita
"No odies a un edomita"
Porque es tu hermano
"Porque es tu pariente"
No puedes aborrecer a un egipcio
"No odies a un egipcio"
Los descendientes de la tercera generación que les nazcan podrán pertenecer a la asamblea del SEÑOR
Este "tercera" es el número ordinal para tres. El significado completo de esta declaración puede hacerse explícita. Traducción Alterna: "Si un edomita o un egipcio viene a vivir en la comunidad israelita, sus nietos pueden convertirse en miembros plenos de esa comunidad"
(VER:file:///C:/Program%20Files%20(x86)/translationStudio/resources/app/src/views/
Y file:///C:/Program%20Files%20
Deuteronomy 23:9
Cuando marchas como un ejército contra tus enemigos, entonces debes mantenerte
Moisés habla aquí a los Israelitas como si fueran un hombre.
en contra de tus enemigos
"Pelear en contra de tus enemigos"
Guardarte de toda cosa maligna
"Manténte lejos de toda cosa mala"
Un hombre que esté impuro por causa de lo que le pasó en la noche
Esta es una forma cortés de decir que el tuvo una emisión de sémen. Traducción Alterna: "Todo hombre que esta impuro porque tuvo una emisión de sémen mientras dormía".
Deuteronomy 23:12
Información General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre.
Y tendrás algo entre tus herramientas para cavar
"Y tú tienes que tener una herramienta que puedas usar para cavar con ella"
cuando te agaches para hacer tus necesidades
Esta es una forma cortés de decir defecar. Traducción Alterna: "Cuando te agachas para defecar".
tienes cavar con eso
"Debes cavar un hoyo con la herramienta"
cubrir aquello que salió de ti
"Cubrir todo tu excremento
Para que Él no pueda ver ninguna cosa impura en medio de ti
"Para que EL SEÑOR no vea ninguna cosa impura en medio de ti"
Deuteronomy 23:15
Información General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre.
Un esclavo que ha escapado de su amo
El significado completo de esta declaración puede hacerse explícito. Traducción Alterna: "Un esclavo de otro país que haya escapado de su amo y va a Israel"
Déjalo vivir con ustedes
"Deja al esclavo vivir entre tu gente"
Deuteronomy 23:17
Información General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre.
Prostituta de culto... prostituta de culto... prostituta ... perro
EL SEÑOR da una lista completa de ambas formas de prostitución tanto de hombres como de mujeres para prohibir la prostitución de cualquier persona por cualquier motivo.
Prostituta de culto... Entre cualquiera de las hijas ... entre los hijos
Los posibles significados son que Moisés: 1) Prohíbe abiertamente a mujeres y hombres realizar actos sexuales como parte del servicio en el templo o 2) Usa un eufemismo para prohibir a las mujeres y los hombres realizar actos sexuales para percibir dinero.
No puedes traer el salario de una prostituta ... a la casa
"Un mujer que gane dinero como una prostituta no debe traer ese dinero ... a la casa"
Un perro
Un hombre que permite a otros hombres tener sexo con él por dinero
a la casa del SEÑOR tu Dios
"Dentro del templo"
Para cualquier voto
"Para cumplir un voto"
Ambos
Los salarios de una mujer prostituta y un hombre prostituto
Deuteronomy 23:19
Información General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre.
No puedes exigir intereses a tu compañero israelita
"Si prestas algo a tu compañero israelita, no debes hacer que te pague más de lo que él haya prestado"
exigir intereses
Prestar a alguien y forzar a esa persona que pague más de lo que ha pedido prestado
intereses de dinero .. cualquier cosa que se exija intereses
"No debes cargar intereses cuando prestas a alguien dinero, comida, o cualquier otra cosa"
lo que le has puesto tu mano
Esto es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "Todo lo que haces"
(Ver: )
Deuteronomy 23:21
Información General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre.
(Ver: )
No puedes ser lento en cumplirlo
"No debes tardar mucho en cumplir el voto"
Porque EL SEÑOR tu Dios ciertamente lo requerirá de ti
"Porque EL SEÑOR tu Dios te culpará y te castigará si tú no cumples tu voto"
Pero si te abstienes de hacer un voto, no habrá pecado en medio de ti
El significado completo de esta declaración se puede hacer explícito. Traducción Alterna: "Pero, si no haces una promesa, no pecarás porque no tendrás una promesa que cumplir"
Éso que ha salido de tus labios
Esto es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "Las palabras que has dicho"
(Ver: )
De acuerdo a lo que hayas prometido al Señor tu Dios
"Lo que sea que tu prometiste al SEÑOR tu Dios que harías"
Cualquier cosa que libremente hayas prometido con tu boca
"Cualquier cosa que la gente te ha oído prometer hacer porque tú quisiste"
Con tu boca
"Para que la gente te escuche decirlo"
Deuteronomy 23:24
Informcaión General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre.
Podrás comer todas las uvas que desees
"Entonces tú puedes disfrutar comiendo uvas hasta que estes lleno"
Pero no pongas alguna en tu cesto
El significado completo de esta declaración puede hacerse explícito. Traducción Alterna: "Pero tú no debes poner ninguna uva en tu bolso para llevarla contigo"
Cuando vayas a la cosecha de tu vecino
"Cuando caminas a través del campo de tu vecino donde hay granos creciendo"
Podrás arrancar las cabezas del grano con tu mano
"Entonces podrás comer los centros de los granos con tu mano"
pero no podrás poner una hoz a la mies de tu vecino
"Pero no cortes el grano maduro de tu vecino y lleves contigo"
Hoz
Una herramienta afilada que los agricultores utilizan para cosechar trigo.
241Cuando un hombre toma a una esposa y se casa con ella, si ella no encuentra favor ante sus ojos porque ha encontrado algo inadecuado en ella, entonces el debe escribirle un certificado de divorcio, ponerlo en sus manos, y mandarla fuera de su casa. 2Cuando ella se haya ido fuera de su casa, ella puede irse y ser la esposa de otro hombre.3Si el segundo hombre la odia y le escribe un certificado de divorcio, lo pone en sus manos, y la manda fuera de su casa; o si el segundo esposo muere, el hombre quien la tomó para ser su esposa, 4entonces su esposo anterior, el que la echó por primera vez, no puede tomarla de nuevo como esposa, después de convertirse en impura; pues eso sería una abonimación al SEÑOR. No debes causar que la tierra sea culpable, la tierra que el SEÑOR TU DIOS te está dando como herencia.5Cuando un hombre toma a una nueva esposa, él no ira a guerra con el ejército, tampoco puede ser ordenado a ir a un trabajo forzado; el será libre de estar en su hogar por un año y animará a su esposa a la cual él ha tomado.6Ningún hombre puede tomar un molino o una piedra de molino superior como garantía, pues eso sería tomar la vida de una persona como garantía.7Si un hombre es hallado secuestrando alguno de sus hermanos entre el pueblo de Israél, y lo trata como un esclavo y lo vende, ese ladrón deber morir; y tú removerás la maldad entre ustedes.8Toma atención en cuanto a cualquier plaga de lepra, para que puedas observar cuidadosamente y seguir cada instrucción dada a tí la cual los sacerdotes, los Levitas, te enseñen; como YO les ordené, para que actúes. 9Traigan a la mente lo que EL SEÑOR TU DIOS le hizo a Miriam mientras salías de Egipto.10Cuando le haces a tu vecino algún tipo de préstamo, no debes entrar a su casa a extraer su garantía. 11Te pararás afuera, y el hombre a quien le prestaste te traerá la garantía a tí afuera.12Si él es un hombre pobre, no debes dormir con su garantía en tu poder. 13Tu verdaderamente debes restaurarle su garantía a la puesta del sol, para que pueda dormir en su manto y bendecirte; será justicia para tí delante del SEÑOR TU DIOS.14No debes oprimir a un sirviente contratado quien es pobre y necesitado, sea un compañero Israelita, o de extranjeros que están en tu tierra dentro de los ppuertas de tu ciudad; 15Cada día debe darle su ganancia; no debe bajar el sol en este asunto no resuelto, pues él es pobre y está contando con eso. Haz esto para que él no llore en contra tuya al SEÑOR, y para que no sea un pecado que hayas cometido.16N o deberán hacer morir a los padres por sus hijos, ni deberán hacer lmorir a los hijos por sus padres. En vez, todos deben morir por sus propios pecados.17No debes usar fuerza para quitar la justicia que se debe al extranjero o a los huérfanos, ni tomar el manto de la viuda como una garantía. 18En su lugar, debes traer a memoria que fuiste un esclavo en Egipto, y queEL SEÑOR TU DIOS te rescató de allí. Por lo tanto YO te instruyo a que obedezcas este mandato.19Cuando recojas tu cosecha en tu campo, y si se te ha olvidado la gavilla en el campo, no debes ir por ella a buscarla; debe ser para el extranjero, para los huérfanos, o para la viuda, para queEL SEÑÓR TU DIOS pueda bendecirte en todo el trabajo de tus manos. 20Cuando sacudas tu árbol de olivo, no debes ir de nuevo a las ramas; será para el extranjero, para el huérfano, o para la viuda.21Cuando reúnas las uvas de tu viña, no deberás recogerla otra vez. Lo que sobre será para el extranjero, para el huérfano, y para la viuda. 22Debes llevar en mente que fuiste un esclavo en la tierra de Egipto; por lo tanto YO te instruyo a que obedezcas este mandato.
Deuteronomy 24:1
Información General
Moisés continúa hablando a la gente de Israel
Cuando un hombre toma a una esposa y se casa con ella
Las frases "toma una esposa" o "se casa con ella" significan la misma cosa. Traducción Alterna: "Cuando un hombre se casa con una mujer"
Si ella no encuentra favor ante sus ojos
Aquí "ante sus ojos" se refiere a la persona completa. Traducción Alterna: "Si él decide que no le gusta ella".
Porque ha encontrado algo inadecuado en ella
"Porque por alguna razón él ha decido que no quiere mantenerla"
Debe escribirle un certificado de divorcio
"Él debe dar a su esposa un papel oficial diciendo que ellos ya no están casados"
Ella puede irse y ser la esposa de otro hombre
"Ella puede ir y casarse con otro hombre"
Deuteronomy 24:3
Información General
Moisés continúa hablando a la gente de Israel sobre una mujer que obtiene un divorcio y se casa con otro hombre
Información General
Moisés habla a los Israelitas como si ellos fueran una persona.
Si el segundo hombre la odia
"Si el segundo esposo decide que odia a la mujer"
Certificado de divorcio
Este es un papel oficial que dice que el hombre y la mujer ya no están casados. Traducir esto como 24:1
Lo pone en sus manos
"Se lo da a la mujer"
El hombre que la tomó para ser su esposa
"El segundo hombre que se casó con la mujer"
Después de convertirse en impura
El significado completo de esta declaración puede hacerse explícita. Traducción Alterna: "Después de que ella se ha vuelto impura por el divorcio y el nuevo matrimonio con otro hombre"
(Ver: )
No debes causar que la tierra sea culpable
Se habla de la tierra como si pudiera pecar. Traducción Alterna: "No debes derramar culpa alrededor de la tierra"
Deuteronomy 24:5
Información General
Moisés sigue hablando a la gente de Israel
Cuando un hombre toma una nueva esposa
"Cuando un hombre está nuevamente casado con una mujer"
Tampoco puede ser ordenado a ir a un trabajo forzado
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Y nadie lo va a forzar a ir lejos de su casa y hacer cualquier tipo de trabajo"
Él será libre de estar en su hogar
"Él será libre de vivir en su casa"
Deuteronomy 24:6
Molino
Una herramienta para hacer harina moliendo el grano entre dos discos pesados de piedra
Molino superior
El disco superior de piedra en un molino
Pues eso sería tomar la vida de una persona como garantía
La palabra "vida" es una figura literaria (metonimia) para lo que una persona nececesita para seguir manteniédose viva. Traducción Alterna: "Porque él estaría quitando al hombre lo que necesita para hacer comida para su familia"
Deuteronomy 24:7
Información General
Moisés habla a los Israelitas como si ellos fueran una persona.
(Ver: )
Si un hombre es hallado secuestrando
Esto es una expresión idiomática para "Si un hombre secuestra". Eso puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Si encuentras a un hombre secuestrando"
Secuestrando
Usando fuerza física para tomar a una persona inocente lejos de su casa y encarcelarla
Alguno de sus hermanos entre el pueblo de Israel
"Alguno de sus compañeros israelitas"
Ese ladrón debe morir
"Entonces otros israelitas deben matar a ese ladrón como castigo por lo que hizo"
tú removerás la maldad entre ustedes
El adjetivo "maldad" puede ser traducido como una frase nominal. Traducción Alterna: "Y debes de quitar de entre los israelitas a la persona que hace cosas malas" o "Tú debes ejecutar a esta persona mala"
Deuteronomy 24:8
Información General
Moisés continúa hablando a la gente de Israel
Toma atención ... observar cuidadosamente ... Trae a la mente lo que el SEÑOR tu Dios
Moisés habla a los israelitas aquí como si ellos fueran un hombre.
Presta atención en cuanto a cualquier plaga de lepra
"Presta atención si tú sufres de lepra" o "Presta atención si tienes lepra"
cada instrucción dada a ti la cual los sacerdotes, los levitas, te enseñen
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Todas las instrucciones que yo te di y que los sacerdotes, que son levitas, te enseñaron a seguir"
enseñen... actúen .. salían de Egipto
Moisés aquí habla a los israelitas como un grupo.
como yo les ordené, para que actúen
"Deben asegurarse de hacer exactamente lo que les he ordenado"
les ordené
La palabra "les" se refiere a los sacerdotes, que son levitas.
Traigan a la mente
Esto es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "Recuerden"
Mientras salian de Egipto
"Durante el tiempo que estaban dejando Egipto"
Deuteronomy 24:10
Información General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre.
Cuando le haces a tu vecino algún tipo de préstamo
"Cuando prestas alguna cosa a tu vecino"
a extraer su garantía
"A tomar su garantía"
Su garantía
Esta es una figura literaria (metonimia) para "Lo que prometió que le daría si no pagaba el préstamo"
Te pararás afuera
"Tú debes esperar afuera de su casa"
Deuteronomy 24:12
Información General
Moisés habla a los Israelitas como si ellos fueran un sólo hombre.
(Ver: )
no debes dormir con su garantía en tu poder
"No debes mantener su abrigo durante la noche"
Su garantía
Esta es una figura literaria (metonimia) para "Lo que prometió que le daría si no pagaba el préstamo". Traduzca como lo hizo en 24:10
Restaurarle su garantía
"Devuélvele lo que él te ha dado para demostrar que pagará el préstamo"
Para que pueda dormir en su manto y bendecirte
El significado completo de esta declaración puede hacerse explícito. Traducción Alterna: "Para que tenga su abrigo para mantenerse abrigado cuando duerme, te lo agradecerá"
manto
Una capa u otra ropa que mantiene a la persona caliente por la noche. Esto fue probablemente la "garantía" de la que Moisés estaba hablando en 24:10
Será justicia para ti delante del Señor tu Dios
"EL SEÑOR tu Dios aprobará la manera en que manejaste este asunto"
Deuteronomy 24:14
Información General
Moisés habla a los Israelitas como si ellos fueran un hombre.
No debes oprimir a un sirviente contratado
"No debes tratar mal a un sirviente contratado"
Sirviente contratado
Una persona que cobra diariamente por su trabajo
Pobre y necesitado
Estas dos palabras tienen similares significados y enfatizan que esta es una persona que no puede ayudarse a sí misma.
Dentro de los portones de tu ciudad
Aquí "portones de tu ciudad" significan comunidades o ciudades. Traducción Alterna: "En una de tus ciudades"
Cada día debes darle su ganancia
"Debes dar al hombre el dinero que gana todos los días"
no debe ponerse el sol en este asunto
Esto es una expresión idiomática. Los israelitas consideran que comienza el nuevo día cuando el sol baja. Traducción Alterna: "Debes pagar al hombre el mismo día que él hace el trabajo"
Porque él es pobre y está contando con eso
El significado completo de esta declaración puede hacerse explícito. Traducción Alterna: "Porque él es pobre y depende de sus jornales para comprar su comida para el día siguiente"
(Ver: )
él no llore en contra tuya al SEÑOR
"Él no llame al SEÑOR y pida que te castigue"
Deuteronomy 24:16
Los padres no deben ser puestos a muerte en lugar de sus hijos
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "No debes ejecutar a los padres por algo malo que uno de sus hijos ha hecho"
Ni deberán los hijos ser puestos a muerte en lugar de sus padres
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Y tú no debes ejecutar al niño por algo malo que sus padres hicieron" (Ver: )
Todos deben morir por sus propios pecados
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Sólo debes ejecutar a la persona por algo malo que ella misma ha hecho"
Deuteronomy 24:17
Información General
Moisés habla a los Israelitas como si ellos fueran un hombre.
No debes usar la fuerza para quitar la justicia que se debe al extranjero o a los huérfanos
Moisés habla de justicia como si eso fuera un objeto físico que una persona fuerte podria arrancar violentamente de una persona débil. Traducción Alterna: "No debes tratar a un extranjero o a un huérfano injustamente"
Huerfáno
Esto se refiere a un niño cuyos padres han muerto y no tiene parientes que ciuden de él
Ni tomar el manto de la viuda como una garantía
Un prestamista tomaría algo del prestatario para asegurarse de que le devolvería el pago. No se le permitió tomar su abrigo porque ella lo necesitaba para mantenerse caliente. El significado completo de esta declaración se puede hacer explícito. Traducción Alterna: "Y no tomes el manto de la viuda como garantía porque ella lo necesita para mantenerse caliente"
traer a memoria
Esto es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "Recuerda"
Deuteronomy 24:19
Información General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre.
Cuando recojes tu cosecha en tu campo
"Cuando cortes el grano en tu campo"
la gavilla
Grano que el segador ha atado
Debe ser para el extranjero, para los huérfanos, o para la viuda
Se puede aclarar la información sobrentendida. Traducción Alterna: "Debes dejar la gavilla para que un extranjero, huerfano, o viuda pueda tomarla" (Ver: )
En todo el trabajo de tus manos
Aquí "manos" se refiere la persona completa. Traducción Alterna: "En todo el trabajo que hagas"
Cuando sacudas tu árbol de olivo
Se puede aclarar la información sobrentendida. Traducción Alterna: "Cuando sacudas las ramas de tu árbol de olivo, causando que los olivos caigan en el suelo para que ellos puedan juntarlos"
No debes ir de nuevo a las ramas
"No recojas cada aceituna del árbol"
será para el extranjero, para el huérfano, o la viuda
Se puede aclarar la información sobrentendida. Traducción Alterna: "Las aceitunas que se quedan en las ramas son para que los extranjeros, huérfanos, y viudas tomen y lleven con ellos.
Deuteronomy 24:21
Información General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre. (Ver: )
será para el extranjero, para el huérfano, o para la viuda
"Las uvas que tú no recojas van a ser para que el extranjero, el huérfano, y la viuda recojan"
Para el extranjero, para el huérfano, o para la viuda
Esto se refiere a los grupos de personas. Traducción Alterna: "Para los extranjeros, para esos que son huérfanos, o para las viudas"
Llamar a la mente
Esto es uan expresión idiomática. Traducción Alterna: "Recuerda"
251Si hay disputa entre hombres y ellos van a la corte, y el juez los juzga a ellos, entonces los justos seran liberados y condenarán al malvado.2Si el hombre culpable merece que sea golpeado, luego el juez hará que él se acueste y sea golpeado en su presencia con la orden de golpes, como haya sido su crimen.3El juez puede darle a él cuarenta golpes, pero él no podrá exceder ese número; por cuanto si el excede el número y lo golpea con muchos más golpes, entonces tus compañeros Isrealitas serán humillados ante tus ojos.4Tú no debes colocarle un bozal al buey cuando pisa el grano.5Si hermanos viven juntos y uno de ello muere, sin tener hijos, entoces la esposa del hombre muerto no puede casarse con otro fuera de la familia. En vez de esto, el hermano de su esposo debe dormir con ella y tomarla a ella para él como una esposa, y toma el lugar de esposo para ella. 6Esto es así para que el primogénito que ella tenga pueda tener éxito en el nombre del hermano muerto de ese hombre, para que su nombre no desaparezca de Israél.7Pero si el hombre no desea tomar la esposa de su hermano para él, entoces la esposa de su hermano debe ir a la puerta de los ancianos y decir; "El hermano de mi esposo rehusa criar para su hermano un nombre en Israél; El no cumplirá el deber del hermano de un esposo para mí". 8Entonces los ancianos de su ciudad deben llamarlo a él y hablar con él. Pero suponiendo que él insista y diga, "Yo no deseo tomarla a ella".9Entonces la esposa de su hermano debe acercarse a él en la presencia de los ancianos, quitarle sus sandalias de sus pies, y escupirle la cara. Ella debe de responderle a él y decir, "Esto es lo que se le hace a un hombre que no construye la casa de su hermano." 10Su nombre será llamado en Israél, "La casa del cual sus sandalias fueron removidas."11Si los hombres pelean entre ellos, y la esposa de uno llega al rescate de su esposo fuera de la mano de aquel que lo golpeó, y si ella extiende su mano y lo toma por sus partes privadas, 12entoces tu tienes que cortarle su mano; tus ojos no pueden tenerle lástima.13Tu no debes tener en tu bolsa diferentes pesos, uno grande y uno pequeño. 14Tú no debes tener en tu casa diferentes medidas, una grande y una pequeña.15Un perfecto y justo peso tu debes tener; una perfecta y justa medida tu debes tener, para que tus días puedan ser largos en la tierra que EL SEÑOR TU DIOS te dió a tí. 16Por cuanto todos los que hacen tales cosas, todo ese acto injustamente, son una abominacíon al SEÑOR TU DIOS.17Trae a tu memoria lo que Amalec te hizo a tí en el camino cuando tú saliste de Egipto, 18como él te conoció a tí en el camino y atacó a los que estaban en la retaguardia, todos los que fueron débiles en la retaguardia, cuando estabas débil y cansado; él no honró a nuestro DIOS. 19Por lo tanto, cuando EL SEÑOR TU DIOS te ha dado descanso de todos tus enemigos alrededor, en la tierra de EL SEÑOR TU DIOS te esta dando para poseer como herencia, tú no debes de olvidar que tú tienes que borrar el recuerdo de Amalec de debajo del cielo.
Deuteronomy 25:1
Información General
Moisés continúa hablando a la gente de Israel
Si el hombre culpable merece que sea golpeado
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Si el juez ordena a ellos golpear al hombre culpable"
Y sea golpeado en su presencia
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Y él va a mirar como ellos lo golpean"
Con el número ordenado de golpes, como fue su crimen
"El número de veces que haya ordenado debido a la mala acción que hizo"
Deuteronomy 25:3
Información General
Moisés continúa hablando a la gente de Israel
El juez puede darle cuarenta golpes
"El juez puede decir que ellos deben golpear a la persona culpable 40 veces"
(Ver: )
no podrá exceder ese número
"Pero el juez no puede ordenar a ellos golpearle más de 40 veces"
por cuanto si el excede el número y lo golpea con muchos más golpes
"Porque si el juez ordena a ellos a golpearlo más de 40 veces"
Entonces tu compañero israelita será humillado ante tus ojos
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Entonces el juez humillará a tu compañero tsraelita en frente de toda la gente de Israel"
Humillado ante tus ojos
Aquí la figura literaria (metonimia) "ente tus ojos" se refiere a lo que ellos verán. Traducción Alterna: "humillado, y ustedes lo verán". Palabras similares aparecen en 1:7 (Ver: )
Deuteronomy 25:4
no debes colocarle un bozal al buey
"No debes poner algo encima de la boca de un buey"
Cuando pisa el grano
Mientras separa el grano del tallo caminando sobre él o arrastrando madera pesada sobre él
Deuteronomy 25:5
Información General
Moisés sigue hablando a la gente de Israel
Si hermanos viven juntos
Posibles significados:1) "Si los hermanos viven en la misma propiedad" 2) "Si los hermanos viven cerca unos de otros"
entoces la esposa del hombre muerto no puede casarse con otro fuera
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Entonces la familia del hombre muerto no debe dejar que la viuda se case con alguien" (Ver: )
y tomar el lugar de esposo para ella
"Y haz lo que el hermano de un marido muerto debe hacer"
pueda tener exíto en el nombre del hermano muerto
La palabra "nombre" es una figura literaria (metonimia) para la línea familiar de una persona. Traducción Alterna: "Va a continuar la línea familiar de su hermano muerto"
Para que su nombre no desaparezca de Israel
La palabra "nombre" es una figura literaria (metonimia) para la linea familiar de una persona. Traducción Alterna: "Para que su linea familiar no desaparezca de Israel"
(Ver: )
Deuteronomy 25:7
Información General
Moisés continúa hablando a la gente de Israel
debe ir al portón de los ancianos
El significado completo de esta declaración puede hacerse explicito. Traducción Alterna: "Debe subir al portón de la ciudad donde los ancianos juzgan casos"
rehusa levantar para su hermano un nombre
Aquí "nombre" se refiere a la memoria de alguien a través de sus descendientes. Traducción Alterna: "Se rehúsa a dar a su hermano un hijo"
Él no cumplirá el deber del hermano de un esposo para mi
"Él no va a hacer lo que el hermano del esposo debería de hacer y casarse conmigo"
Yo no deseo tomarla
"Yo no deseo casarme con ella"
Deuteronomy 25:9
Información General
Moisés continúa habalndo a la gente de Israel
Debe acercarse a él en la presencia de los ancianos
"Debe caminar cerca de él con los ancianos allí observando"
que no edifica la casa de su hermano
Aquí "casa" es una figura literaria (metonimia) para la familia. Traducción Alterna: "Quien no le da un hijo a su hermano y continúa la línea familiar de su hermano"
Su nombre será llamado en Israel
"La gente en Israel va a conocer a su familia como"
La casa del cual sus sandalias fueron removidas
Aquí sandalias removidas simboliza que el hermano no va a recibir alguna propiedad de su hermano muerto. El significado completo de esta declaración se puede hacer explícito. Esto también puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "La casa de aquel cuya sandalia la viuda de su hermano le quitó del pie" o "La familia del hombre que no se casó con la esposa de su hermano muerto" o "La familia a la que todos desprecian" o "La familia que es vergonzosa"
Deuteronomy 25:11
Información General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre.
de la mano de aquel que lo golpeó
Aquí "mano" se refiere a poder o control. Traducción Alterna: "Así que el que lo golpeó no volverá a golpearlo" o "Del hombre que lo golpeó"
Tus ojos no pueden tenerle lástima
Aquí "ojo" significa la persona entera. Traducción Alterna: "No debes sentir pena por ella" o "No debes mostrarle misericordia" (Ver: )
Deuteronomy 25:13
Información General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre.
No debes tener en tu bolso diferentes pesos, uno grande y un pequeño
El significado completo de esta declaración se puede hacer explícito. También puede aclarar la información sobrentendida. Traducción Alterna: "No debes engañar a la gente usando un peso que es más grande de lo que dijiste que era cuando compras cosas y usando un peso que es más chico de lo que dices cuando vendes cosas" (Ver: y )
Pesos
Los pesos eran piedras usadas en una balanza para determinar cuánto pesa una cosa
Medidas
Una medida era un cesto u otro contenedor para medir cuánto hay de algo
Deuteronomy 25:15
Información General
Moisés continúa hablando a la gente de Israel acerca de el uso de pesos justos y medidas cuando compran y venden. Él habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre.
(Ver: )
Un perfecto y justo
"Un correcto y justo"
Peso ... Medida
Traduzca estas palabras como en 25:13
Tus días puedan ser largos
Esto es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "Tú puedes vivir por un largo tiempo"
Por cuanto todos los que hacen tales cosas, todos los que actúan de manera injusta
"Porque todo el que engaña a la gente usando pesos y medidas de diferentes tamaños"
Deuteronomy 25:17
Información General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre. (Ver: )
Trae a tu memoria lo que Amalec te hizo
Esto es una expresión idiomática, y "Amalec" es una figura literaria
Como te conoció en el camino
"Como ellos te conocieron a lo largo del camino"
y atacó a los que estaban en la retaguardia
"Y atacaron a aquellos de la gente de ustedes que estaban en la parte posterior de la línea"
Todos los débiles en tu retaguardia
"Toda la gente que era débil en la parte posterior de la línea"
Débil y cansado
Estas palabras tienen significados similares y enfatizan que tan cansadas las personas estaban. Traducción Alterna: "Cansado y agotado"
No honró a Dios
El significado completo de esta declaración puede hacerse explícito. Traducción Alterna: "No temía del castigo de Dios" o "No respetaba a Dios" (Ver: )
tienes que borrar el recuerdo de Amalec de debajo del cielo
"Debes matar a todos los amalecitas para que nadie más los recuerde"
261Cuando ustedes hayan entrado a la tierra que EL SEÑOR TU DIOS les está dando como herencia, y cuando ustedes la posean y vivan en ella, 2entonces ustedes deben tomar algo de lo primero de toda la cosecha de la tierra que ustedes han traído de la tierra que EL SEÑOR TU DIOS les está dando. Deben ponerla en una canasta e ir al lugar que EL SEÑOR TU DIOS escogerá como su santuario.3Ustedes deben ir donde el sacerdote quién estará sirviendo en aquellos días y decirle: "Yo reconozco hoy al DEÑOR TU DIOS que yo he venido a la tierra que EL SEÑOR juró a nuestros antepasados que nos daría". 4El sacerdote debe tomar la canasta fuera de tu mano y colocarla delante del altar del SEÑOR TU DIOS.5Usteden deben decir ante EL SEÑOR TU DIOS: "Mi antepasado era un arameo ambulante. Él descendió a Egipto y se quedó ahí, y su pueblo eran pocos en número. Ahí él se convirtió en una gran, poderosa y poblada nación.6Los egipcios nos trataron mal y nos afligieron. Ellos nos hicieron hacer el trabajo de esclavos. 7Nosotros clamamos al SEÑOR, EL DIOS de nuestros padres, y ÉL escuchó nuestra voz y vio nuestra aflicción, nuestra labor y nuestra opresión.8EL SEÑOR nos sacó fuera de Egipto con una mano poderosa, con un brazo extendido, con gran terror, con señales y con maravillas; 9y ÉL nos ha traído a este lugar y nos ha dado esta tierra, una tierra que fluye con leche y miel.10Ahora miren, yo he traído lo primero de la cosecha de la tierrra que TÚ SEÑOR me haz dado. Ustedes deben colocarla delante del SEÑOR SU DIOS y adorar delante de ÉL; 11y ustedes deben alegrase en todo lo bueno que EL SEÑOR SU DIOS ha hecho por ustedes, por tu casa, tú y el levita, y el extranjero quien está entre ustedes.12Cuando ustedes hayan terminado de dar todo el diezmo de su cosecha en el tercer año, esto es, el año de diezmar, entonces ustedes deben darlo al levita, al extranjero, al huérfano de pobre y a la viuda, para que ellos puedan comer dentro de las puertas de tu ciudad y ser llenos. 13Ustedes debes decir delante del SEÑOR SU DIOS: "Yo he traído de mi casa las cosas que le pertenecen al SEÑOR, y las he dado al levita, al extranjero, al huérfano y a la viuda, de acuerdo a todos tus mandamientos que TÚ me has dado. Yo no he transgredido ninguno de tus mandamientos, ni tampoco yo los he olvidado.14Yo no he comido nada de eso en mi luto, ni tampoco yo la he puesto en otro lugar donde yo era impuro, ni tampoco yo he dado algo de ellas en honor a los muertos. Yo he escuchado a la voz del SEÑOR MI DIOS; yo he obedecido todo lo que tú me has mandado a hacer. 15Mira hacia abajo desde el Lugar Santo donde TÚ vives, desde el cielo bendice a tu pueblo Israél, y la tierra que TÚ nos has dado, así como has jurado a nuestros padres, una tierra fluyendo con leche y miel".16Hoy EL SEÑOR TU DIOS les está mandando a ustedes a obedecer estos estatutos y decretos; ustedes por lo tanto los mantendrán y los harán con todo su corazón y con toda su alma. 17Ustedes han reconocido hoy que EL SEÑOR es SU DIOS, y que ustedes caminarán en SUS caminos y mantendrán SUS estatutos, SUS mandamientos y SUS decretos y que ustedes escucharán su VOZ.18Y hoy EL SEÑOR ha reconocido que ustedes son un pueblo quienes son su propia posesión, como ÉL ha prometido a ustedes hacerles, y que ustedes deben mantener todos sus mandamientos. 19El SEÑOR ha reconocido hoy que ÉL los pondrá por encima de todas las otras naciones que ÉL ha hecho, como ejemplo para alabanza, para reputación y para Honra. Ustedes serán un pueblo que estará apartado para EL SEÑOR SU DIOS, justo como ÉL dijo.
Deuteronomy 26:1
Información General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre.
algo de lo primero de toda la cosecha
"Algunas de las primeras frutas de la cosecha" o "alguno de los primeros cultivos de la cosecha". Este "primero" es el número ordinal de uno.
Deuteronomy 26:3
Información General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre. (Ver: )
Deuteronomy 26:5
Información General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre. (Ver: )
Mi antepasado era un arameo ambulante
Este es el comienzo de la declaración que el hombre israelita debe hacer cuando trae su canasta.
Un arameo ambulante
Esto se refiere a Jacob, que era el ancestro de todos los israelitas. El vivió por muchos años en Aram-Nahairam una región ubicada en Siria
Y se quedó allí
"Y vivieron el resto de sus vidas ahí"
Ahí se convirtió
La palabra "se" es una figura literaria
Una gran, poderosa
Estas palabras significan básicamente la misma cosa. Ellas enfatizan que Israel se convirtió en una gran y poderosa nación. Traducción Alterna: "Muy grandiosa" (Ver: )
Deuteronomy 26:6
Información General
Esto continúa lo que el israelita debe decir cuando trae sus primeros cultivos al SEÑOR
Nos trataron mal y nos afligieron
Estas dos frases dicen básicamente la misma cosa. Ellas enfatizan que los egipcios actuaron muy duramente.
Nos trataron
Aquí "nos" se refiere a la gente de Israel que estaba viviendo en Egipto. El orador se incluye a sí mismo como una de las personas ya sea si vivió en Egipto o no. (Ver: )
Él escuchó nuestra voz
Aquí "voz" se refiere a la persona entera y sus gritos u oraciones. Traducción Alterna: "El oyó nuestros gritos" o "Escuchó nuestras oraciones".
nuestra aflicción, nuestra labor y nuestra opresión
"Que los egipcios nos estaban afligiendo, que estábamos haciendo un trabajo muy duro, y que los egipcios nos estaban oprimiendo"
Deuteronomy 26:8
Información General
Esto continúa lo que el israelita debe decir cuando trae sus primeros cultivos al SEÑOR
EL SEÑOR nos sacó
Aquí "nos" se refiere a la gente de Israel que estaba viviendo en Egipto. El orador se incluye a sí mismo como una de las personas ya sea si vivió en Egipto o no.
Con una mano poderosa, con un brazo extendido
Aquí "mano poderosa" y "brazo extendido" son metáforas para el poder del SEÑOR. Traducción alterna: "Mostrando su gran poder". Palabras similares aparecen en 4:34.
Con gran terror
"Con actos que aterrorizaron a las personas que los vieron"
Una tierra que fluye leche y miel
Esta es una expresión idiomática. Mire cómo h traducido esto en 6:3. Traducción Alterna: "Una tierra donde fluye mucha leche y miel" o " Una tierra que es excelente para el ganado y la agricultura"
Deuteronomy 26:10
Información General
Moisés continúa diciendo a los israelitas lo que deben decir cuando traen sus primeras cosechas al SEÑOR. Él habla a ellos como si ellos fueran un hombre,
Lo primero de la cosecha
"primeras frutas de la cosecha" o "primeros cultivos de la cosecha"
deben colocarla
"Debes dejar la cesta"
Debes regocijarte en todo lo bueno que EL SEÑOR tu Dios ha hecho por ti
"Debes regocijarte y estar agradecido por todas las cosas buenas que EL SEÑOR tu Dios ha hecho por ti"
Deuteronomy 26:12
Información General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre. (Ver: )
En el tercer año
Este "tercer" es un número ordinal para tres. Cada tres años la gente de Israel dió una décima parte de la cosecha a los pobres.
Huérfano
Estos son niños cuyos padres murieron y no tienen familiares que los cuiden.
Viuda
Esto significa una mujer cuyo marido ha muerto y no tiene hijos que la cuiden ahora que es mayor.
comer dentro de las puertas de tu ciudad y ser llenos
Aquí "puertas" significan comunidades o ciudades. Traducción Alterna:"Para los que están dentro de tus ciudades tengan suficiente comida para comer"
Yo he traído
Estas son las primeras palabras de otra declaración que el israelita debía decir
Tampoco los he olvidado
Estos significa que él ha obedecido todos los mandamientos de Dios
Deuteronomy 26:14
Información General
Esto continúa lo que el israelita debe decirle al SEÑOR cuando entrega su diezmo a los pobres
Yo no he comido nada de eso en mi luto
"No he comido nada del diezmo mientras estaba de luto"
Cuando yo era impuro
Aquí "impuro" significa la persona que está sucia de acuerdo a la ley. Dios no permite que una persona sucia toque el diezmo que está dando a Dios. El significado completo de esta declaración puede hacerse explicito. Traducción Alterna: "Cuando estaba sucio de acuerdo a la ley" o "Cuando la ley decía que yo no podía tocar eso"
Yo he escuchado a la voz del SEÑOR mi Dios; yo he obedecido todo lo que tú me has mandado a hacer
Aquí "voz del SEÑOR" es una figura literaria
Desde el Santo lugar donde vives, desde el cielo
Estas dos frases significan la misma cosa. Traducción Alterna: "Del cielo, tu Santa Morada"
Una tierra fluyendo con leche y miel
Esta es una expresión idiomática. Vea cómo tradujo esto en 6:3. Traducción Alterna: "Una tierra donde fluye mucha leche y miel" o "Una tierra que es excelente para la ganadería y agricultura"
Deuteronomy 26:16
Información General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre.
Con todo tu corazón y con toda tu alma
Esta expresión idiomática "con todo ... corazón" significa "completamente" y "con todo.. alma" significa "con todo tu ser". Estas dos frases tienen significados similares. Traducción Alterna: "Con todo tu ser" o "Con toda tu energía". Traduzca esto como lo hizo en 4:29.
Que caminarás en sus caminos y guardarás sus estatutos, sus mandamientos y sus decretos, y que escucharás su voz
Las palabras "caminar" "guardar", y "oír" tienen significados similares aquí. Aquí "voz" se refiere a lo que Dios dijo. Traducción Alterna: "Que vas a obedecer completamente todo lo que EL SEÑOR te ordene"
Deuteronomy 26:18
Información General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre.
Un pueblo quienes son su propia posesión
"Un pueblo que le pertenece a ÉL"
Él los pondrá por encima
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "El los hará mas importantes que" o "Él los hará más grandiosos que"
Él los pondrá por encima de todas las otras naciones que Él ha hecho, en respeto para alabanza, para reputación y para honra
Posibles significados: 1) "Te hará llegar a ser más grande que cualquier otra nación que haya establecido, y te permitirá alabarle y horranlo" (Biblia Dinámica Desbloqueada) O 2) "Él hará que la gente te elogie más que cualquier otra nación que haya hecho, la gente dirá que eres mejor que cualquier otra nación y te honrarán"
Ustedes serán un pueblo que serán apartados para EL SEÑOR su Dios
EL SEÑOR escogiendo a la gente de Israel para pertenecerle de una manera especial se menciona como si EL SEÑOR los separó de otras naciones. Esto puede ser declarado de forma activa. Traducción Alterna: "EL SEÑOR tu Dios te apartará de otras naciones"
271Moisés y los ancianos de Israel le ordenaron al pueblo y dijeron: "Mantengan todos los mandamientos que yo les ordeno hoy. 2En el día cuando ustedes pasen sobre el Jordán a la tierra que EL SEÑOR SU DIOS les está dando, deben colocar unas piedras grandes y empañetarlas con yeso. 3Deben escribir sobre ellas todas las palabras de esta ley cuando hayan cruzado; que puedan ir a la tierra que EL SEÑOR SU DIOS les está dando, una tierra fluyendo con leche y miel, según EL SEÑOR, EL DIOS de sus antepasados, les ha prometido.4Cuando ustedes hayan pasado sobre el Jordán, pongan estas piedras sobre las cuales les estoy ordenando hoy, en el Monte Ebal, y empañétenlas con yeso. 5Ahí deberán construir un altar al SEÑOR SU DIOS, un altar de piedras; pero no deberán levantar ninguna herramienta de hierro para trabajar las piedras.6Deberán construir el altar del SEÑOR SU DIOS de piedras no trabajadas; deberán ofrecer ofrendas quemadas sobre él al SEÑOR SU DIOS, 7y sacrificarán ofrendas de hermandad y comerán ahí; se alegrarán ante EL SEÑOR TU DIOS. 8Escribirán sobre las piedras todas las palabras de esta ley muy claramente".9Moisés y los sacerdotes, los levitas, hablaron a todo Israél y dijeron: "Estén callados y escuche Israel: Hoy ustedes se han convertido en el pueblo del SEÑOR SU DIOS. 10Deberán por lo tanto obedecer la VOZ del SEÑOR SU DIOS y obedecer sus mandamientos y estatutos que yo les estoy ordenando hoy".11Moisés le ordenó al pueblo el mismo día y dijo: 12"Estas tribus se pararán sobre el Monte Gerizim para bendecir al pueblo después que hayas pasado sobre el Jordán: Simeón, Leví, Judá, Isacar, José y Benjamín.13Estas son las tribus que se pararán sobre el Monte Ebal para pronunciar maldiciones: Rubén, Gad, Aser, Zabulón, Dan y Neftalí". 14Los levitas contestarán y dirán a todos los hombres de Israel en una voz alta:15"Maldito sea el hombre que haga una figura tallada o fundida, una abominación al SEÑOR, el trabajo de las manos de un artesano y al que la levante en secreto". Entonces todo el pueblo deberá contestar y decir: "Amén".16"Será maldito el hombre que deshonre a su padre o a su madre". Y todo el pueblo tiene que decir: "Amén". 17"Será maldito el hombre que le quite la tierra a su vecino.". Y todo el pueblo tiene que decir: "Amén".18"Será maldito el hombre que haga al ciego apartarse de su camino". Y todo el pueblo tiene que decir: "Amén". 19"Será maldito el hombre que use la fuerza para quitarle la justicia al extranjero, huérfano, o viuda". Y todo el pueblo tiene que decir: "Amén".20"Será maldito el hombre que se acueste con la esposa de su padre, porque le ha quitado los derechos de su padre". Y todo el pueblo tiene que decir: "Amén". 21"Será maldito el hombre que se acueste con cualquier tipo de bestia". Y todo el pueblo tiene que decir: "Amén".22"Será maldito el hombre que duerma con su hermana, la hija de su padre; o con la hija de su madre". Y todo el pueblo tiene que decir: "Amén". 23"Será maldito el hombre que duerma con su suegra". Y todo el pueblo tiene que decir: "Amén".24"Será maldito el hombre que mate a su vecino en secreto". Y todo el pueblo tiene que decir: "Amén". 25"Será maldito el hombre que acepte un soborno para matar a una persona inocente". Y todo el pueblo tiene que decir: "Amén".26"Será maldito el hombre que no confirme las palabras de esta ley para obedecerlas". Y todo el pueblo tiene que decir: "Amén".
Deuteronomy 27:1
Información General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre.
Les ordeno hoy ... Ustedes pasen
Moisés está hablando a los israelitas como un grupo.
Yo ordeno
Aquí "yo" se refiere a Moisés. Los ancianos están ahí en aprobación con Moisés, pero él es el único hablando.
Empañetarlas con yeso
Yeso es usualmente una mezcla de cal, arena y agua que es derramada en alguna cosa. Se seca para formar una superficie dura y lisa en la que una persona puede escribir. Traducción Alterna: "Extender el yeso sobre ellos" o "Hazlas para que puedas escribir en ellos" (Ver: )
Una tierra fluyendo con leche y miel
Esta es una expresión idiomática. Vea cómo tradujo esto en 6:3. Traducción Alterna: "Una tierra donde fluye mucha leche y miel" o "Una tierra que es excelente para la ganadería y agricultura"
Deuteronomy 27:4
Información General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran una persona.
Ustedes hayan pasado... erijan ... les estoy ordenando
Moisés está hablando a los israelitas como un grupo.
Cubran con yeso
"Derramen yeso en eso" o "Háganlo para que puedan escribir en ellos". Traduzca esto como en 27:1
Monte Ebal
Esta es una montaña cerca de Siquem. Vea cómo tradujo esto en 11:29
No deberán levantar ninguna herramienta de hierro para trabajar las piedras
Esto se refiere a los cinceles que harían la piedras más suaves, para que encajen mejor. El significado completo de esta declaración puede hacerse explícito. Traducción Alterna: "No moldearás las piedras del altar con herramientas de hierro".
Deuteronomy 27:6
Información General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre.
Piedras no trabajadas
Piedras en su forma natural que nadie ha formado con herramientas metálicas
Escribir en las piedras
Esto se refiere a las piedras que debían instalarse en el Monte Ebal y ser cubiertas con yeso. Vea cómo tradujo esto en 27:1 y 27:4
Deuteronomy 27:9
Información General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre. (Ver: )
Obedece las palabras del SEÑOR tu Dios
Aquí la figura literaria
Yo estoy ordenando
Moisés está ordenando. Los levitas están ahí de acuerdo con Moisés, pero él es el único hablando.
Deuteronomy 27:11
Estas tribus
Aquí la figura literaria
Monte Gerizim
Una pequeña montaña al Norte del Monte Ebal. Traduzca esto como lo hizo en 11:29
José
Esto combina las tribus de Efraín y Manasés, que eran descendientes de José.
Deuteronomy 27:13
Monte Ebal
Traduzca esto como lo hizo en 11:29
Pronunciar maldiciones
"Decir en voz alta cómo EL SEÑOR va a maldecir a Israel"
Deuteronomy 27:15
Maldito sea el hombre ... la erija en secreto
Esta es la declaración que los levitas deben gritar a toda la gente de Israel. Eso puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Que EL SEÑOR maldiga a la persona ... lo erija en secreto" (Ver: )
El trabajo de las manos de un artesano
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "Alguna cosa que un hombre ha hecho"
Artesano
Un hombre que sabe cómo hacer las cosas bien
Deuteronomy 27:16
Información General
Moisés continúa diciendo a los levitas y a la gente que es lo que ellos deben decir
Será maldito el hombre
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Puede EL SEÑOR maldecir al hombre"
Le quite la tierra a su vecino
El significado completo de esta declaración puede hacerse explícito. Traducción Alterna: "Quien quita tierra a su vecino moviendo los marcadores de los bordes de su tierra"
(Ver: )
Deuteronomy 27:18
Información General
Moisés continúa diciendo a los levitas y a la gente que es lo que ellos deben decir
Será maldito el hombre
Esto puede ser declarado en forma activa. Vea cómo tradujo esto en 27:16. Traducción Alterna: " Puede EL SEÑOR maldecir al hombre" (Ver: )
Use la fuerza para quitarle la justicia al extranjero ... Viuda
Moisés habla de justicia como si eso fuera un objeto físico que una persona fuerte puede quitar violentamente a una persona débil. Su idioma podría tener una palabra que significa "usar la fuerza para quitar". Palabras similares aparecen en 24:17. Traducción Alterna: "Trata al extranjero ... Viuda injustamente"
Huérfano
Estos son niños cuyos padres han muerto y no tienen parientes que cuiden de ellos
Viuda
Significa una mujer cuyo esposo ha muerto y no tiene hijios que ciuden de ella en su edad avanzada
Deuteronomy 27:20
Información General
Moisés continúa diciendo a los levitas y a la gente lo que ellos deben decir
Que el hombre sea maldito
Esto puede ser declarado en forma activa. Vea cómo tradujo esto en 27:16.
Traducción Alterna: "Puede EL SEÑOR maldecir al hombre"
La esposa de su padre
Esto no se refiere a la madre del hombre, sino a otra esposa de su padre.
le ha quitado los derechos de su padre
Cuando un hombre se casa con una mujer, sólo él tiene el derecho legal de dormir con ella. El significado completo de esta declaración puede hacerse explícito. Traducción Alterna: "Se ha llevado el derecho legal de su padre" (Ver: )
Que se acueste con cualquier tipo de bestia
El completo significado de esta declaración puede hacerse explicita. Traducción Alterna: "Quien duerma con cualquier clase de bestia en la forma en la que un hombre se acuesta con una mujer" (Ver: )
Deuteronomy 27:22
Información General
Moisés continúa diciendo a los levitas y a la gente lo que ellos deben decir
Será maldito el hombre
Esto puede ser declarado en forma activa. Vea cómo tradujo esto en 27:16. Traducción Alterna: "Puede EL SEÑOR maldecir al hombre"
(Ver: )
La hija de su padre, o con la hija de su madre
Esto significa que un hombre no puede dormir con su hermana, incluso si ella tiene madre o padre diferente
Deuteronomy 27:24
Información General
Moisés continúa diciendo a los levitas y a la gente lo que ellos deben decir
Será maldito el hombre
Esto puede ser declarado en forma activa. Vea cómo tradujo esto en 27:16. Traducción Alterna: "Puede EL SEÑOR maldecir al hombre"
Deuteronomy 27:26
Información General
Moisés continúa diciendo a los levitas y a la gente lo que ellos deben decir
Será maldito el hombre
Esto puede ser declarado en forma activa. Vea cómo tradujo esto en 27:16. Traducción Alterna: "Puede el SEÑOR maldecir al hombre"
(Ver: )
281Si escuchan cuidadosamente la voz DEL SEÑOR SU DIOS para guardar todos sus mandamientos que YO les Estoy ordenando hoy, EL SEÑOR SU DIOS los pondrá sobre todas las naciones de la tierra. 2Todas estas bendiciones vendrán sobre ustedes y les sucederán, si escuchan la voz DEL SEÑOR SU DIOS.3Benditos serán en la ciudad, y benditos serán en el campo. 4Bendito será el fruto de su cuerpo, y el fruto de su tierra, y el fruto de sus bestias, el aumento de su ganado y las crías de su rebaño.5Bendita será su cesta y su amasador. 6Benditos serán cuando ustedes entren, y benditos serán cuando salgan.7El SEÑOR causará que los enemigos que se levanten contra de ustedes sean derrotados delante de ustedes; ellos saldrán en su contra por un camino, pero huirán ante ustedes por siete caminos. 8El SEÑOR le ordenará a las bendiciones que vengan sobre ustedes, en sus graneros y en todo lo que pongan sus manos; Él los bendecirá a ustedes en la tierra que ÉL les está dando.9El SEÑOR les establecerá como un pueblo que es separado para sí mismo, como ÉL les ha jurado a ustedes, si guardan los mandamientos del SEÑOR SU DIOS, y caminan en sus caminos. 10Todos los pueblos de la tierra verán que ustedes son llamados por el nombre del SEÑOR, y ellos tendrán miedo de ustedes.11El SEÑOR los hará muy prósperos en el fruto de su cuerpo, en el fruto de su ganado, en el fruto de su tierra, en la tierra que ÉL le juró a sus antepasados que les daría. 12El SEÑOR les abrirá a ustedes su almacén de los cielos para dar lluvia a la tierra de ustedes en el tiempo correcto, y para bendecir todo el trabajo de sus manos; le prestarán a muchas naciones, pero ustedes no tomarán prestado.13El SEÑOR les hará ser cabeza, pero no ser la cola; sólo estarán por encima, y nunca estarán por debajo, si escuchan los mandamientos del SEÑOR SE DIOS que YO les estoy ordenando hoy, para que los observen y los hagan, 14y si ustedes no se apartan de ninguna de las palabras que YO les estoy ordenando hoy, a la mano derecha o a la izquierda, ni van detrás de otros dioses para servirles.15Pero si ustedes no escuchan la VOZ del SEÑOR SU DIOS para seguir todos Sus mandamientos y Sus estatutos que yo les estoy ordenando hoy, entonces todas estas maldiciones vendrán sobre ustedes y les sucederán.16Maldito serás en la ciudad, y maldito serás en el campo. 17Maldita será tu canasta y tu artesa.18Maldito será el fruto de tu cuerpo, el fruto de tu tierra, el aumento de tu ganado, y las crías de tu rebaño. 19Maldito serás cuando entres, y maldito serás cuando salgas.20El SEÑOR enviará sobre tí maldiciones, confusión, y reprimendas en todo lo que pongas tu mano, hasta que seas destruído, y hasta que perezcas rápidamente a causa de tus acciones malvadas por las cuales tu me has abandonado. 21El SEÑOR hará que la plaga se adhiera a tí hasta que ÉL te destruya en las afueras de la tierra que vas camino a poseer.22El SEÑOR te atacará con enfermedades infecciosas, con fiebre, con inflamación, y con sequía y calor abrasador, y con intensos vientos y moho. Estas te perseguirán hasta que perezcas.23Los cielos que están sobre tu cabeza serán de bronce, y la tierra que está debajo de tí será de hierro. 24El SEÑOR convertirá la lluvia de tu tierra en polvo y ceniza; desde los cielos caerán a tí, hasta que seas destruído.25El SEÑOR causará que seas derribado ante tus enemigos; tu saldrás por un camino contra ellos pero huirán ante ellos por siete caminos. Serás arrojado y esparcido por entre todos los reinos de la tierra. 26Tu cadaver será alimento para todas las aves de los cielos y para las bestias de la tierra; no habrá quien los aleje.27El SEÑOR te atacará con los tumores de Egipto y con úlceras, sarna, y picazón, de los cuales no podrás ser sanado. 28El SEÑOR te atacará con locura, con ceguera, y con confusión mental. 29Irás a tientas durante el día como el ciego que tantea en la oscuridad, y no prosperarás en tus caminos; serás siempre oprimido y robado, y no habrá nadie para salvarte.30Tu te comprometerás con una mujer, pero otro hombre la tomará y la violará. Construirás una casa pero no vivirás en ella; tu plantarás un viñedo pero no disfrutarás su fruto. 31Tu buey será descuartizado delante de tus ojos, pero no comerás su carne; tu burro será tomado por la fuerza ante tí y no te será restituido. Tu oveja será dada a tus enemigos, y tu no tendras a nadie para ayudarte.32Tus hijos y tus hijas serán dados a otras personas; tus ojos los buscarán todo el día, pero fallarán en las ansias por ellos. No habrá fuerza en tu mano.33La cosecha de tu tierra y de todas tus labores la comerá una nación que tu no conoces; siempre serás oprimido y aplastado, 34así que te volverás loco por lo que tendrás que ver pasar. 35Él SEÑOR te atacará en tus rodillas y piernas con llagas dolorosas de las cuales no podrás ser curado, desde la planta de tus pies hasta el tope de tu cabeza.36Él SEÑOR te llevará a tí, y al rey a quien escojerás sobre tí, a una nación que tú no conoces, ni tú ni tus ancestros; allí adorarás otros dioses de madera y piedra. 37Tú te convertirás en una fuente de horror, un proverbio, y en un dicho, entre toda la gente donde Él SEÑOR te guiará lejos.38Tú sembrarás mucha semilla en tus campos, pero recogerás poca semilla, porque las langostas la consumirá. 39Tú plantarás viñedos y los cultivarás, pero no tomarás ningun vino ni tampoco recogerás las uvas, porque los gusanos se las comerán.40Tú tendrás árboles de olivo por todo tu territorio, pero no aplicarás de su aceite en ti, porque tus árboles de olivo dejarán caer sus frutos. 41Tú tendrás hijos e hijas, pero no permanecerán tuyos, porque se irán en cautividad.42Todos tus árboles y los frutos de tu tierra, las langostas los tomarán. 43El extranjero que esta entre ustedes se levantará sobre ti alto y más alto; tú mismo bajarás bajo y más bajo. 44Él te prestará a ti y tú no le prestarás a él; él será la cabeza, y tú serás la cola.45Todas estás maldiciones vendrán sobre tí y te perseguirán y te sucederán hasta que tú seas destruido. Esto sucederá porque tú no escuchaste la voz del SEÑOR TU DIOS, para guardar Sus mandamientos y Sus estatutos que ÉL te mandó. 46Estas maldiciones serán en ti como señales y maravillas, y en tus descendientes por siempre.47Porque tu no adoraste al SEÑOR TU DIOS con alegria y contentamiento de corazón cuando estabas en prosperidad, 48por lo tanto servirás a los enemigos que el SEÑOR enviará en contra tuya; les servirás en hambruna, sediento, en desnudez y en pobreza. El pondrá un yugo de hierro en tu cuello hasta que te destruya.49El SEÑOR traerá desde lejos una nación en contra de tí, desde los confines de la tierra, como un águila vuela hacia su víctima, una nación cuya lengua tú no comprendes; 50una nación con un rostro feroz que no respeta al viejo y no muestra favor al joven. 51Ellos comerán las crías de tu ganado y el fruto de tu tierra hasta que seas destruído. Ellos no te dejarán ningún grano, vino nuevo, o aceite, ninguna cría de tu ganado ni de tu rebaño, hasta que hayan causado que perezcas.52Ellos te rodearán en todas las puertas de tu ciudad, hasta que tus altos y fortificados muros caigan en toda tu tierra, muros en los que has confiado. Ellos te sitiarán dentro de todas las puertas de tu ciudad a través de toda la tierra que el SEÑOR TU DIOS te ha dado. 53Comerás el fruto de tu propio cuerpo, la carne de tus hijos y de tus hijas, quienes el SEÑOR TU DIOS te dió, en el asedio y en la angustia las cuales tus enemigos pondrán sobre tí.54El hombre que es tierno y muy delicado entre ustedes, será envidioso de su hermano y de su propia querida esposa, y de cualquier hijo que haya dejado. 55Así que no dará a ninguno de ellos la carne de sus propios hijos porque el vá a comer solo, porque no le quedará nada para sí mismo en el asedio y la angustia que tu enemigo pondrá sobre tí dentro de todas las puertas de la ciudad.56La mujer tierna y delicada entre ustedes, que no se aventure a poner la parte inferior de su pie en el suelo por delicadeza y ternura, será envidiosa de su propio querido esposo, de su hijo, y de su hija, 57y de su propio recién nacido que nace de entre sus piernas, y de los hijos a quienes ella soportará. Ella los comerá en privado por falta de cualquier otra cosa, durante el asedio y en la angustia, las cuales tu enemigo pondrá sobre tí dentro de las puertas de tu ciudad.58Si ustedes no guardan todas las palabras de esta ley y que están escritas en este libro, para honrar Su Glorioso y Temeroso Nombre; EL SEÑOR SU DIOS, 59entonces el SEÑOR hará que sus plagas sean terribles, y sobre aquellos de sus desendientes; esas serán grandes plagas de larga duración, y enfermedades severas, de larga duración.60ÉL enviará sobre ustedes otra vez todas las enfermedades de Egipto, a las que les temían, ellas se pegarán a ustedes. 61Además, toda enfermedad y plaga que no esté escrita en el libro de esta ley, estas también EL SEÑOR les enviará, hasta que estén destruídos. 62Ustedes quedarán pocos en número, aunque eran numerosos como estrellas en el cielo, porque no escucharon a la voz del SEÑOR SU DIOS.63Como EL SEÑOR se alegró una vez sobre ustedes en hacerles bien, y en multiplicarles, así se alegrará en ustedes, haciéndoles perecer y destruyéndoles. Serán arrancados de la tierra que poseerán. 64El SEÑOR los dispersará entre todos los pueblos desde un extremo de la tierra al otro extremo de la tierra; allí adorarán otros dioses que no han conocido ni ustedes, ni sus ancestros, dioses de madera y piedra.65Entre estas naciones no encontrarán descanso, y allí no habrá reposo para la planta de sus pies; en cambio, EL SEÑOR les dará allí un corazón tembloroso, ojos que fallan, y un alma que llora. 66Su vida colgará en duda ante ustedes; temerán toda noche y día, y no tendrán certeza de toda su vida.67En las mañanas ustedes dirán: "¡desearíamos que fuera de noche!"y en las noches dirán: "¡desearíamos que fuera de mañana!" por el miedo en sus corazones y las cosas que sus ojos tendrán que ver. 68El SEÑOR les llevará a Egipto otra vez en barcas, por la ruta en la cual yo les dije: "No verán a Egipto otra vez". Allí ustedes se ofrecerán a la venta a sus enemigos como hombres y mujeres esclavos, pero nadie les comprará.
Deuteronomy 28:1
Información General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre.
La voz del SEÑOR tu Dios
Aquí la figura literaria
Para guardar
"Y obedecer"
los pondrá sobre
Moisés habla de ser importante o de ser grande como si eso fuera ser físicamente alto, como una colina alta. Traducción Alterna: "Hacerte mas importante que" o "Hacerte mas grandioso que"
Todas estas bendiciones vendrán sobre ustedes y les sucederán
Moisés describe las bendiciones como una persona que los atacaría por sorpresa o los perseguiría y atraparía. Traducción Alterna: "EL SEÑOR les bendecirá así en maneras que les sorprenderá por completo, y eso será como si ustedes no puedan escapar de su bendición"
Deuteronomy 28:3
Información General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre.
Benditos serán
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "El SEÑOR los bendecirá"
En la ciudad ... En el campo
Esta figura literaria (merismo) significa que EL SEÑOR los bendecirá en todo lugar (Ver: )
El fruto de su cuerpo, y el fruto de su tierra, y el fruto de sus bestias
Estas expresienes idiomáticas para "Tus niños, y tus cultivos, y tus animales" Forman una figura literaria
El fruto de sus bestias, el aumento de su ganado y los jóvenes de su rebaño
Este doblete son tres formas de decir que EL SEÑOR hará que los animales de los israelitas sean mucho más fuertes. Traducción Alterna: "Todos tus animales junto con los terneros del ganado y los corderos de los rebaños"
Deuteronomy 28:5
Información general
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre.
Benditos serán
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "EL SEÑOR bendecirá"
(Ver: )
Su cesta y su amasador
Los israelitas usaban cesta para llevar granos. Un "amasador" era un cuenco que ellos usaban para mezclar el grano y hacer pan. Traducción Alterna: "Toda la comida que cultivas y toda la comida que comes"
Cuando ustedes entren ... cuando salgan
Esta figura literaria (merismo) se refiere a todas las actividades de la vida donde quiera que vayan. (Ver: )
Deuteronomy 28:7
Información General
Moisés habla a los Israelitas como si ellos fueran un hombre.
Causará que los enemigos que se levanten contra de ustedes sean derrotados delante de ustedes
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Hacer que derrotes a los ejércitos que te atacan"
Pero huirán ante ustedes de siete maneras
"Pero huirán de ustedes en siete direcciones"
Siete maneras
Esta es una expresión idiomática. El número real puede ser más o menos que siete. Traducción Alterna: "En muchas direcciones diferentes" (Ver: )
EL SEÑOR le ordenará a las bendiciones que vengan sobre ustedes, en sus graneros
Moisés describe al SEÑOR bendiciendo a los israelitas como si EL SEÑOR le ordenara a una persona que los atacara por sorpresa. Traducción Alterna: "Cuando EL SEÑOR te bendiga, te sorprenderás de la cantidad de grano que tendrás en tus graneros"
Y en todo lo que pongan sus manos
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "Y en todo lo que tú haces" (Ver: )
Deuteronomy 28:9
Información General
Moisés habla a los Israelitas como si ellos fueran un hombre.
EL SEÑOR les establecerá como un pueblo que es separado para sí mismo
EL SEÑOR eligiendo a las personas de Israel para pertenecerle de una manera especial se menciona como si EL SEÑOR pone a ellos en un lugar diferente al lugar donde viven todas las demás naciones. Traducción Alterna: "EL SEÑOR les hará un pueblo Santo que le pertenece"
Ustedes son llamados por el nombre de EL SEÑOR
Aquí la figura literaria
Deuteronomy 28:11
Información General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre. (Ver: )
En el fruto de su cuerpo, en el fruto de su ganado, en el fruto de su tierra
Esta es unaexpresión idiomática. Palabras similares aparecen en 28:03. Traducción Alterna: "Con niños, animales, y cultivos"
Su almacén de los cielos
Moisés habla de las nubes por las que cae la lluvia como si ellas fueran edificaciones donde se almacena la lluvia. Traducción Alterna: "Las nubes" (Ver: )
En el tiempo correcto
"Cuando los cultivos necesiten eso"
Todo el trabajo desus manos
La palabra "mano" es una figura literaria
Deuteronomy 28:13
Información General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre. (Ver: )
La cabeza, pero no la cola
Esta metáfora describe la nación de Israel como un animal y significa que losisraelitas siempre serán los líderes encima de otras naciones y nunca los sirvientes siguiendo detrás a ellos. Los israelitas van a ser superiores en poder, dinero, y honor.
Sólo estarán por encima... nunca estarán abajo
Los israelitas mandarán sobre otros pero nunca otros mandarán a ellos.
Yo les estoy ordenando
Moisés está hablando a todos los israelitas.
Si ustedes no se apartan de ninguna de las palabras que yo les estoy ordenando hoy, a la mano derecha o a la izquierda, ni van detrás de otros dioses para servirles
Desobedecer al SEÑOR adorando a otros dioses es como si una persona físicamente retorna y va en una dirección diferente de las palabras del SEÑOR. Traducción Alterna:"Si no desobedecen lo que les estoy ordenando hoy por servir a otros dioses" (Ver: )
Deuteronomy 28:15
Información General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre.
Pero si
Aquí Moisés empieza a describir las maldiciones que la gente va a recibir si ellos desobedecen
La voz del SEÑOR tu Dios
Aquí la figura literaria
Entonces todas estas maldiciones vendrán sobre ustedes y les sucederán
Moisés describe las maldiciones como una persona que les atacará de sorpresa o perseguirá y agarrará. Traducción Alterna: "El SEÑOR les maldecirá en maneras que les sorprenderá por completo, y eso será como si no pudieran escapar de tener su maldición" (Ver: y )
Vendrán sobre ustedes y les sucederán
Traduzca esto como en 28:1
Deuteronomy 28:16
Información General
Moisés habla a los Israelitas como su ellos fueran un hombre. (Ver: )
Información General
Estas frases aparecen con anterioridad en el capítulo. Vea cómo tradujo muchas de estas palabras en 28:3 y 28:5
Maldito serás
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "EL SEÑOR te maldecirá"
(Ver: )
En la ciudad ... En el campo
Esta figura literaria
Tu canasta y tu artesa
Los israelitas usaban canasta para llevar granos. Una "artesa" era un cuenco que ellos usaban para mezclar el grano y hacer el pan. Traduzca esto como en 28:5. Traducción Alterna: "Toda la comida que cultivaste y toda la comida que comiste" (Ver: )
Deuteronomy 28:18
Información General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre.
Información General
Estas frases aparecen más temprano en el capítulo. Vea cómo tradujo muchas de estas palabras en 28:3 y 28:5
Maldito será
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "EL SEÑOR va a maldecir"
El fruto de tu cuerpo, el fruto de tu tierra
Esta es una expresión idiomática para "tus hijos, tus cultivos". Traduzca esto como en 28:3
El aumento de tu ganado, y las crías de tu rebaño
Este doblete son dos maneras de decir que EL SEÑOR hará a los animales de los israelitas muchos y fuertes. Traducción Alterna: "Los terneros del ganado y los corderos de los rebaños". (Ver: )
Cuando entres ... y cuando salgas
Este figura literaria (metonimia) se refiere a todas las actividades de vida donde quiera que vaya. Traduzca esto como en 28:5 (Ver: )
Deuteronomy 28:20
Información General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre.
Maldiciones, confusión y reprimendas
"Desastres, miedo, y frustración"
En todo lo que pongas tu mano
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "En todo lo que hagas"
Hasta que seas destruido
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Hasta que tus enemigos te destruyan" (Ver: )
Me has abandonado
Aquí "me has" se refiere al SEÑOR
Se adhiera a ti
"Permanezca en ti"
Deuteronomy 28:22
Información General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre
Enfermedades infecciosas, con fiebre, con inflamación
"Enfermedades y fiebres elevadas que te debiliten". Todo esto se refiere a enfermedades que causan que la persona se debilite y muera.
con sequía
"Con falta de lluvia"
Moho
El moho que crece en los cultivos y causa que se pudran
Estos te perseguirán
Moisés habla de la cantidad de cosas que pueden pasar los israelitas como si fueran personas o animales que perseguirán a los israelitas. Traducción Alterna: "Sufrirás de ellos"
(Ver: )
Deuteronomy 28:23
Información General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre
Cielos .. Serán bronces
Moisés habla de los cielos siendo como bronces porque no habrá lluvia. Traducción Alterna: "Cielos ... No darán lluvia"
La tierra ... Será Hierro
Moisés habla de la tierra siendo como hierro porque ninguna cosecha crecerá. Traducción Alterna: "Nada crecerá de la tierra" (Ver: )
EL SEÑOR convertirá la lluvia de tu tierra en polvo y ceniza
"En lugar de lluvia, EL SEÑOR mandará tormentas de arena"
Hasta que seas destruido
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Hasta que eso te destruya"
Deuteronomy 28:25
Información General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre (Ver: )
EL SEÑOR causará que seas derribado ante tus enemigos
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "EL SEÑOR causará que tus enemigos te derriben" (Ver: )
Ser derribado ante
Traduzca esto como en 28:7
Huirán ante ellos por siete caminos
Esto significa que los israelitas tendrán miedo y pánico y correrán lejos de sus enemigos. Ver fraseología similar en 28:7. Traducción Alterna: "Huirás en siete direcciones"
Siete caminos
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "En varias direcciones diferentes "
Serás arrojado de aquí para allá entre todos los reinos
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Las personas de otras naciones te conducirán de una nación a otra"
Deuteronomy 28:27
Información General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre (Ver: )
Los tumores de Egipto
"La misma enfermedad de la piel con la que maldije a los Egipcios"
tumores... úlceras, sarna, y picazón
Estas son direfentes tipos de enfermedades de la piel
De los cuáles no podrás ser sanado
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "De las cuales ninguno puede ser capaz de curarte" (Ver: )
Irás a tientas durante el día como el ciego que tantea en la oscuridad
"Serás como las personas ciegas que tientan en la oscuridad incluso al medio día". Los israelitas tendrán una vida difícil incluso cuando todos están disfrutando la vida. (Ver: )
Serás siempre oprimido y robado
"Personas fuertes siempre te oprimirán y robarán"
Deuteronomy 28:30
Información General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre
Tu buey será matado ante tus ojos
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Tu mirarás como alguien mata a tu Buey" (Ver: )
Tu burro será tomado forzosamente ante tí y no te será restituido
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Alguien tomará a tu burro por la fuerza y no te lo dará de vuelta"
Tu oveja será dada a tus enemigos
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Yo daré tus ovejas a tus enemigos" o "Yo permitiré que tus enemigos tomen tus ovejas"
Deuteronomy 28:32
Información General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre
Tus hijos y tus hijas serán dados a otras personas
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Yo daré a tus hijos y a tus hijas a otras personas" o "Tus enemigos tomarán a tus hijos y a tus hijas"
(Ver: )
Tus ojos los buscarán todo el día, pero fallarán en las ansias por ellos
Aquí "tus ojos" se refiere a toda la persona. Traducción Alterna: "Crecerás cansado mientras los observas constantemente y anhelarás volver a verlos"
No habrá fuerza en tu mano
Aquí la figura literaria
Deuteronomy 28:33
Información General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre
Una nación
Aquí el figura literaria
Siempre serás oprimido y aplastado
Las palabras "oprimido" y "aplastado" significan básicamente la misma cosa. Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Ellos siempre te oprimirán y aplastarán" o "Ellos te oprimirán contínuamente" (Ver: y )
Te volverás loco por lo que tendrás que ver pasar
"Lo que verás te volverá loco"
De las cuales no podrás ser curado
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Que nadie podrá curar"
(Ver: )
Deuteronomy 28:36
Información General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre
De horror, un proverbio y en un dicho entre toda la gente donde EL SEÑOR te guiará lejos
Aquí las palabras "proverbio" y "dicho" significan básicamente la misma cosa. Esto puede ser traducido como una nueva oración. Traducción Alterna:"De horror. La gente, en lugares donde EL SEÑOR te mandará, hará proverbios y dichos acerca de ustedes" o "De horror. EL SEÑOR te enviará a personas que se reirán de ti y te ridiculizarán" (Ver: )
Dicho
Una palabra o frase que la gente usa para avergonzar a otros
Deuteronomy 28:38
Información General
Moisés habla a losisraelitas como si ellos fueran un hombre (Ver: )
Pero recogerás poca semilla en
"Pero cosecharás muy poca comida"
Deuteronomy 28:40
Información General
Moisés continúa describiendo las maldiciones de Dios si las personas le desobedecen. ÉL habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre
Pero aplicarás nada de aceite en ti
La gente aplica aceite de oliva en ellos mismos para hacer su piel saludable
Tus árboles de olivo dejarán caer sus frutos
Es posible que deba hacer explícito que la fruta caerá antes de que esté madura. Traducción Alterna: "Tus olivos dejarán caer su fruto antes de que el fruto esté maduro" o " Las aceitunas se caerán de tus olivos antes de que estén maduras"
Deuteronomy 28:42
Información General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre (Ver: )
El extranjero que esta... El lo hará ... A Él
Esto no significa un extranjero específico, sino que se refiere a extranjeros en general. Traducción Alterna: "Los extranjeros que eran ... Lo harán ... a ellos"
Se levantará sobre ti alto y más alto; tú mismo bajarás bajo y más bajo
Esta expresión idiomática significa que los extranjeros tendrán más poder, dinero, y honor que los israelitas.
Él será la cabeza, y tú serás la cola
Esto significa que los extranjeros tendrán más poder y autoridad que los israelitas. Vea cómo tradujo una frase similar en 28:13
Deuteronomy 28:45
Información General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre (Ver: )
Todas estas maldiciones vendrán sobre ti y te perseguirán y te sucederán hasat que tú seas destruido
Moisés describe las maldiciones como una persona que puede atacarlos por sorpresa o perseguirlos y agarrarlos. Vea cómo tradujo algo similar en 28:1. Traducción Alterna: EL SEÑOR te maldecirá así de diferentes maneras que te sorprenderán completamente, y será como si ÉL te estuviera persiguiendo y no puedas escapar de tener su maldicion"
La voz de EL SEÑOR tu Dios
Aquí las palabras "Voz del SEÑOR" son una figura literaria
Sus mandamientos y sus estatutos
Las palabras "mandamientos" y "estatutos" son un doblete para "todo lo que EL SEÑOR te ha ordenado a hacer" (Ver: )
Deuteronomy 28:47
Información General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre. (Ver: )
Regocijo y contentamiento de corazón
Aquí "regocijo" y " contentamiento del corazón" significan la misma cosa. Ellos enfatizan que las personas debería haber estado muy contenta de adorar al SEÑOR. (Ver: )
ÉL pondrá un yugo de hierro en tu cuello
Esta es una metáfora para EL SEÑOR permitiendo al enemigo tratar a los israelitas cruelmente y hacerlos sus esclavos.
Deuteronomy 28:49
Información General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre
Desde lejos, desde los confines de la tierra
Estas dos frases significan la misma cosa y enfatizan que el enemigo vendrá de una nación que está muy lejos de Israel.
Desde los confines de la tierra
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "De lugares de los que no sabes nada"
Como un águila vuela hacia su víctima
Esto significa que el enemigo vendrá repentinamente y los israelitas no podrán detenerlo.
Una nación con un rostro feroz que no respeta al viejo y no muestra favor al joven
La palabra "nación" es una figura literaria (metonimia) para la gente de esa nación. Traducción Alterna: "Una nación cuya gente tiene expresiones feroces, que no respetan a los ancianos y no muestran favor"
Hasta que hayan causado que perezcas
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna:" Hasta que te destruyan" o "Hasta que te dejen sin nada" (Ver: )
Deuteronomy 28:52
Información General
Moisés continúa describiendo a la armada que va a atacar a los israelitas si ellos no obedecen a EL SEÑOR. Él habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre, (Ver: )
Tu en todas las puertas de tu ciudad
Aquí la frase "puertas de ciudad" representa a la ciudad. Traducción Alterna:"Tus ciudades"
(Ver: )
El fruto de tu propio cuerpo, la carne de tus hijos y tus hijas
Aquí "la carne de tus hijos y de tus hijas" explica la metáfora "el fruto de tu propio cuerpo". La gente tendrá tanta hambre después de que la armada de el enemigo rodee la ciudad que ellos comerán a sus propios niños.
La fruta de tu propio cuerpo
Esto habla de niños como si ellos fueran frutos que fueron producidos de los cuerpos de sus padres. Traducción Alterna: "Tus propios hijos"
Deuteronomy 28:54
Inofrmación General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre. (Ver: )
Que es tierno y muy delicado entre ustedes - El
"Que es tierno y muy delicado entre ustedes- incluso él". Moisés esta diciendo que no solo ellos esperarán comer a sus hijos, sino incluso la última persona que uno no esperaría comerse a sus propios hijos.
Todas las puertas de su ciudad
Aquí "puertas de la ciudad" representa las mismas ciudades. Traducción Alterna:"Todas tus ciudades"
Deuteronomy 28:56
Información General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre
La mujer tierna y delicada entre ustedes... Ternura- Ella
"La tierna y delicada mujer entre ustedes ... ternura-incluso ella". Moisés esta diciendo que no solo las que uno esperaría comerán a sus hijos, sino que incluso las mujeres de nacimiento noble y normalmente muy gentiles, a las que nunca se esperaría comerse a sus hijos, comerán a sus hijos. (Ver: )
Que no se aventure a poner la parte inferior de su pie en el suelo por delicadeza y ternura
Moisés está exagerando. El está enfatizando que esta mujer noble es muy rica y vive en tanto lujo que ella no se permitirá ensuciarse.
Por delicadeza y ternura
Los sustantivos abstractos "delicadeza" y "ternura" pueden ser declaradas como cláusulas. Traducción Alterna:" Porque ella es muy delicada y tierna"
Entre las puertas de tu ciudad
Aquí "puertas de tu ciudad" representan a las mismas ciudades. Traducción Alterna:"Entre tus ciudades"
Deuteronomy 28:58
Información General
Moisés habla a losisraelitas como si ellos fueran un hombre. (Ver: )
Que están escritas
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Que yo he escrito"
(Ver: )
Su glorioso y temeroso nombre, EL SEÑOR tu Dios
Aquí el figura literaria
EL SEÑOR hará que sus plagas sean terribles, y aquellas de sus descendientes
"EL SEÑOR enviará plagas terribles a ustedes y tus descendientes" o "EL SEÑOR se asegurará que tu y tus descendientes sufran de plagas terribles"
Deuteronomy 28:60
Información General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre, (Ver: )
Él enviará sobre ustedes otra vez todas las enfermedades de Egipto
Este es un modismo. Traducción Alterna: "Él se asegurará que tú de nuevo sufras las enfermedades de Egipto"
Ellas se pegarán a ustedes
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alterna: " Las enfermedades no detendrán, y ninguno será capaz de curarlos de ellas"
Toda enfermedad y plaga que no esté escrita
Este hipérbole puede ser declarada en forma activa. Traducción Alterna: "Incluso enfermedades y plagas que no he escrito"
Hasta que estén destruidos
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Hasta que él te ha destruido" (Ver: )
Ustedes se quedarán ... ustedes estaban como ... no han escuchado
Moisés está hablando a los israelitas como un grupo
Serán como las estrellas de los cielos en número
Esto significa que en el pasado ellos eran muchos israelitas.
A la voz de EL SEÑOR
Aquí la figura literaria
Deuteronomy 28:63
EL SEÑOR se regocijó una vez sobre ustedes .. Multiplicandoles .. se regocijara en ustedes haciéndoles perecer y destruyéndoles. Serán arrancados
Moisés está hablando a los israelitas como a un grupo.
Se regocijó una vez sobre ustedes en hacerles bien, y en multiplicarles
"EL SEÑOR una vez se regocijó haciéndote bien y causando que sean muchos"
Se regocijará en ustedes haciéndoles perecer
"Se regocijará haciéndoles morir"
Serán arrancados de la tierra que poseerán
Moisés usa una metáfora para hablar a las personas como si fueran frutas que EL SEÑOR quitaría de un arbusto. Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna:" Él les quitará a ustedes de la tierra que estan entrando a poseer"
Ustedes irán .. Los dispersará ... allí adorarán ... que no han conocido ... ni ustedes ni sus ancestros
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre.
Desde un extremo de la tierra a otro extremo de la tierra
Estos dos extremos juntos significan cualquier lugar en la tierra. Traducción Alterna: "A lo largo de la tierra" o " En toda la tierra" (Biblia Dinámica Desbloqueada) (Ver: )
Deuteronomy 28:65
Información General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre
No habrá reposo para la planta de sus pies
Aquí la frase "planta de sus pies" se refiere a toda la persona. Traducción Alterna: "Tendrás que vagar continuamente porque no tendrás un hogar permanente donde puedas descansar"
(Ver: )
EL SEÑOR les dará allí un corazón tembloroso, ojos que fallan, y un alma que llora
Este es un modismo. Traduccion Alterna: "EL SEÑOR causará que tengas miedo, sin esperanza, y triste"
Su vida colgará en duda ante ustedes
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "No sabrás si vivirás o morirás"
(Ver: )
Deuteronomy 28:67
Información General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre (Ver: )
Por el miedo en sus corazones
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "Por el miedo que ustedes están sintiendo"
Las cosas que tus ojos tendrán que ver
Aquí "ojos" se refiere a la persona completa. Traducción Alterna: "Las cosas terribles que les forzaré ver"
Yo he dicho
Aquí "Yo" se refiere al SEÑOR
291Estas son las palabras que EL SEÑOR le ha mandado a Moisés decirle al pueblo de Israél en la tierra de Moab, palabras que fueron añadidas al Pacto que ÉL ha hecho con ellos en Horeb.2Moisés llamó a todo Israél y les dijo: "Ustedes han visto todo lo que EL SEÑOR hizo ante tus ojos en la tierra de Egipto al Faraón, a todos sus sirvientes y a toda su tierra, 3los grandes sufrimientos que sus ojos vieron, las señales y aquellas grandes maravillas. 4Pero hasta hoy EL SEÑOR no les há dado a ustedes un corazón para conocer, ojos para ver u oídos para escuchar.5Yo los he guiado a ustedes por cuarenta años en el desierto; sus vestiduras no se desgastaron en ustedes y sus sandalias no se desgastaron en sus pies. 6Ustedes no comieron nada de pan y no bebieron ningún vino u otras bebidas alcohólicas, para que así ustedes pudieran conocer que yo soy EL SEÑOR TU DIOS.7Cuando ustedes llegaron a este lugar, Sehón el rey de Hesbón, y Og el rey de Basán, salieron en contra de ustedes para pelear y nosotros los derrotamos. 8Nosotros tomamos su tierra y la dimos como una herencia a los rubenitas, a los gaditas y a la mitad de la tribu de Manasés. 9Por lo tanto, mantengan las palabras de este Pacto y háganlas, para que así ustedes puedan prosperar en todo lo que ustedes hagan.10Ustedes se paran hoy, todos ustedes, delante del SEÑOR SU DIOS; sus jefes, sus tribus, sus ancianos y sus oficiales, todos los hombres de Israél, 11sus pequeños, sus esposas y el extranjero que está entre ustedes en su campamento, desde aquel que corta su madera hasta aquel que saca su agua.12Ustedes están aquí para que así entren al Pacto del SEÑOR SU DIOS y entren al juramento que el SEÑOR SU DIOS está haciendo con ustedes hoy, 13para que así ÉL pueda hacerlos hoy un pueblo para ÉL mismo, y para que ÉL pueda ser DIOS para ustedes, así como ÉL habló a ustedes y así como ÉL juró a tus antepasados, a Abraham, a Isaac y a Jacob.14Y no es solamente con ustedes que estoy haciendo este Pacto y este juramento, 15con todo el que esté parado aquí con nosotros hoy delante del SEÑOR NUESTRO DIOS, pero también con aquellos que no están aquí con nosotros hoy. 16Ustedes saben cómo nosotros vivimos en la tierra de Egipto y cómo nosotros pasamos por medio de las naciones por las cuales ustedes pasaron.17Has visto sus cosas desagradables, sus ídolos de madera y piedra, plata y oro, que estaban entre ellos. 18Asegúrense que no haya entre ustedes ningún hombre, mujer, familia, o tribu cuyo corazón se esté alejando hoy del SEÑOR NUESTRO DIOS, para ir a adorar los dioses de esas naciones. Asegúrense que no haya entre ustedes ninguna raíz que produzca hiel y ajenjo. 19Cuando esa persona oiga las palabras de esta maldición, él se bendecirá en su corazón y dirá: "yo tendré paz, a pesar de caminar en la terquedad de mi corazón". Esto podría destruir lo mojado junto con lo seco.20Él SEÑOR no le perdonará a él, pero el enojo del SEÑOR y Su celo arderá contra ese hombre, y todas las maldiciones que están escritas en este libro vendrán sobre él, y EL SEÑOR borrará su nombre de debajo del cielo. 21El SEÑOR lo separará aparte para desastre de todas las tribus de Israél, en acuerdo con todas las maldiciones del pacto que estan escritas en los libros de la ley.22La generación que vendrá, tus hijos quienes se levantarán después de tí, y el extranjero que viene de una tierra distante, hablarán cuando vean las plagas en esta tierra y las enfermedades con las que EL SEÑOR lo ha enfermado, 23y cuando ellos vean que toda la tierra se ha convertido en azufre y sal ardiente, donde nada se siembra o produce fruto, donde ninguna vegetación crece, como la destrucción de Sodoma y Gomorra, Adma y Zeboim, que EL SEÑOR destruyó en Su enojo e ira.24Ellos dirán juntos con todas las otras naciones: "¿Porque ha hecho EL SEÑOR esto a esta tierra? ¿Que significará el ardor de esta gran ira?"25Entonces la gente dirá: "Es porque ellos abandonaron el pacto del SEÑOR, EL DIOS de sus antepasados, que ÉL hizo con ellos cuando los sacó de la tierra de Egipto, 26y porque ellos fueron y sirvieron a otros dioses y se inclinaron ante ellos, dioses que ellos no habían conocido y que ÉL no se los había dado.27Por lo tanto, la ira del SEÑOR ha sido encendida contra esta tierra, para traer sobre ella todas las maldiciones que están escritas en este libro. 28El SEÑOR los ha desarraigado de sus tierras en enojo, en ira, y en gran furia, y los ha lanzado en otra tierra, hasta hoy".29Las cosas secretas solo pertenecen al SEÑOR NUESTRO DIOS; pero las cosas que son reveladas pertenecen para siempre a nosotros y a nuestros descendientes, para que hagamos todas las Palabras de esta ley.
Deuteronomy 29:1
Estas son las palabras que EL SEÑOR le ha mandado a Moisés decirle al pueblo
Esto se refiere a las palabras que Moisés está por decir
En la tierra de Moab
Esto está en la parte este del Jordán donde los israelitas se estaban quedando antes que ellos entren en la tierra de Canaán. "Mientras ellos estaban en la tierra de Moab"
Palabras que fueron añadidas al pacto .. en Horeb
Estas órdenes adicionales fueron dadas para hacer que el pacto del SEÑOR se aplicara mejor a la gente una vez que se establecieron en su nueva tierra. Estas nuevas órdenes no pertenecian a un diferente pacto, sino que fueron adiciones al pacto original.
Deuteronomy 29:2
Ustedes han visto todo lo que EL SEÑOR hizo ante tus ojos
Aquí "ojos" enfatiza que EL SEÑOR esperaba que ellos se recuerden que ellos lo han visto. Traducción Alterna:"Ustedes han visto todo lo que EL SEÑOR hizo entonces eso verás y recordarás que ha hecho"
Los grandes sufrimientos que sus ojos vieron
Aquí "ojos" enfatizan que EL SEÑOR esperaba que ellos recordaran lo que ellos han visto. Traducción Alterna:"Ustedes mismos han visto que la gente sufría terriblemente"
Tus ojos
Moisés habla a los Israelitas como si ellos fueran un hombre (Ver: )
Las señales y aquellas grandes maravillas
Las palabras "señales" y "maravillas" ambas se refieren a las plagas que EL SEÑOR había enviado a Egipto. Traducción Alterna:" Y todas las cosas poderosas que EL SEÑOR ha hecho"
EL SEÑOR no les ha dado a ustedes un corazón para conocer, ojos para ver u oídos para escuchar
Las personas tienen corazones, ojos, y orejas. Esta figura literaria
Dado a ustedes un corazón para conocer
Esta es una figura literaria (metonimia). Traducción Alterna: "Te permitió entender"
(Ver: )
Deuteronomy 29:5
Yo los he giuado
EL SEÑOR está hablando a la gente de Israel
cuarenta años
"40 años" (Ver: )
Tus sandalias ... tus pies
Moisés habla a los Israelitas como si ellos fueran un hombre.
Otras bebidas alcohólicas
Bebidas alcohólicas hechas probablemente de granos fermentados. No eran licores destilados
Deuteronomy 29:7
Sehón, el rey de Hesbón y Og, el rey de Basán
Traduzca estos nombres como en 1:3
Salieron en contra de ustedes
Aquí "ustedes" se refiere a Moisés y a la gente de Israel
(Ver: )
Mantengan las palabras de este pacto y háganlas.
Estas dos frases significan la misma cosa y enfatizan que la gente van a obedecer las ordenanzas del SEÑOR. Traducción Alterna:"Obedece todas las palabras de este pacto"
(Ver: )
Deuteronomy 29:10
Información General
Moisés continúa hablando a la gente de Israel
Entre ustedes en su campamento... su madera ... su agua
Moisés habla a los Israelitas como si ellos fueran un hombre.
El extranjero que está entre ustedes en su campamento, desde aquel que corta madera hasta aquel que saca su agua.
Había muchos extranjeros entre los Israelitas. Traducción Alterna:" Los extranjeros que están entre ustedes en tu campamentos, desde los que cortan tu madera hasta los que toman tu agua" (Ver: )
Deuteronomy 29:12
Información General
Moisés habla a los Israelitas como si ellos fueran un hombre.
Para que entren al pacto del SEÑOR su Dios y entren al juramento que ÉL SEÑOR su Dios está haciendo con ustedes hoy
"Para concordar con el pacto y jurar que obedecerás todo lo que EL SEÑOR tu Dios ordena"
Un pueblo para ÉL mismo
"Un grupo de personas que solo pertenece a ÉL"
Deuteronomy 29:14
Estoy haciendo
Aquí "Yo" se refiere al SEÑOR. "EL SEÑOR está haciendo"
Esté parado aquí con nosotros
Aquí "nosotros" se refiere a Moisés y la gente de Israel
Aquellos que no están aquí
"Nuestros descendientes futuros, que no están aquí"
Nosotros vivimos
"Nosotros éramos esclavos"
Deuteronomy 29:17
Cuyo corazón se está alejando del SEÑOR nuestro Dios
Aquí "corazón" se refiere a la persona completa, y "alejándose" significa parar de obedecer. Traducción Alterna:"Que no obedece más al SEÑOR tu Dios"
Ninguna raíz que produzca hiel y ajenjo
Moisés habla de alguien que secretamente adora a otro dios como si el fuera una raíz, y las malas acciones que hace para servir a ese dios, y que él alienta a otros a hacer, como una planta amarga que envenena a las personas. Traducción Alterna: "Cualquier persona que adora idolos y causa que otros desobedezcan a EL SEÑOR" (Ver: )
Esa persona
"La persona descrita en el verso 18"
Se bendecirá en su corazón
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "Felicitarse a sí mismo" o "alentarse a sí mismo"
Apesar de caminar en la terquedad de mi corazón
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alterna: " Aunque yo siga reusándome a obedecer a EL SEÑOR"
(Ver: )
Esto podría destruir lo mojado junto con lo seco
Aquí las palabras "mojado" y "seco" son metáforas para las personas rectas y las personas débiles. Esto forma una figura literaria (merismo) para "todos". Traducción Alterna: "Esto podría causar que EL SEÑOR destruya a amabas a la persona recta y a la person débil en la tierra"
Mojado ... seco
Estos adjetivos nominales pueden ser traducidos como sustantivos. Porque la tierra era usualmente seca y la gente necesitaba lluvia para que sus cultivos pudieran crecer, estas palabras son metáforas para "vivir ... morir" o "bueno ... malo". Traducción Alterna: "Cosas Mojadas ... Cosas secas" o "Gente buena ... Gente mala"
Deuteronomy 29:20
El enojo de EL SEÑOR y su celo arderá
Sólo como el fuego puede crecer en intensidad, puede el enojo y celo de Dios crecer con intensidad. Traducción Alterna: " El enojo y los celos de EL SEÑOR crecerán como fuego"
El enojo de EL SEÑOR y su celo
Aquí la palabras "celo" describe "el enojo del SEÑOR". Traducción Alterna: "La ira celosa del SEÑOR"
Están escritas
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: " Que yo he escrito"
(Ver: )
Las maldiciones que están escritas en este libro vendrán sobre él
Moisés describe a las maldiciones como a una persona que va a atacarlos por sorpresa. Traducción Alterna: "EL SEÑOR lo maldecirá con maldiciones escritas en este libro en maneras que completamente lo sorprenderá a él" Palabras similares aparecen en 28:15
(Ver: y )
EL SEÑOR borrará su nombre de debajo de el cielo
Esto significa que Dios destruirá completamente la persona y su familia. En el futuro la gente no lo recordará. Una frase similar aparece en 7:23
Deuteronomy 29:22
La generación que vendrá, tus hijos que se levantarán después de ti
Las palabras "tus hijos ... después de ti" dice quién "la generación que viene" es
Las plagas en esta tierra y las enfermedades con las que EL SEÑOR la ha enfermado
"Como Dios maldijo la tierra de Canaán con plagas y enfermedades"
Cuando ellos vean que toda la tiera se ha convertido en azufre y sal ardiente
Gente pone azufre y sal en el suelo para mantener cualquier cosa de crecer. "Cuando ellos vean que EL SEÑOR ha quemado la tierra con azufre y sal"
Donde nada se siembra o produce fruto
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Donde nadie puede sembrar semillas y los cultivos no producen futo"
(Ver: )
Como la destrucción de Sodoma y Gomorra
El sustantivo abstracto "destrucción" puede ser traducido como una cláusula. Traducción Alterna:"Como EL SEÑOR destruyó completamente Sodoma y Gomorra"
Adma y Zeboim
Estos nombres de ciudades que EL SEÑOR destruyó a lo largo con Sodoma y Gomorra
En su enojo e ira
Los sustantivos abstractos "enojo" e "ira" significan básicamente la misma cosa y pueden ser traduccidas como una frase adjetiva. Traducción Alterna: "Cuando estaba muy enojado"
Ellos dirán juntos con otras naciones .. significado?
Esto puede ser traducido como una cita indirecta. Traducción Alterna"
Ellos dirán juntos con otras naciones
"Tus descendientes y la gente de todas las otras naciones dirán"
¿Qué significará el ardor de esta gran ira?
El escritor está comunicando una idea a travé s de dos palabras. Traducción Alterna: "¿Que significará esta terrible ira?
Deuteronomy 29:25
Es porque ellos abandonaron el pacto del SEÑOR, el Dios de sus ancestros
Esta es la respuesta a "¿Por qué ha hecho EL SEÑOR esto a esta tierra? 29:22 "EL SEÑOR ha hecho esto a esta tierra porque los israelitas no siguieron las promesas y las leyes de su pacto"
Sirvieron a otros dioses y se inclinaron ante ellos.
"Obedecieron y adoraron a otros dioses"
Deuteronomy 29:27
La ira de EL SEÑOR ha sido encendida contra esta tierra
Moisés compara al SEÑOR estando enojado con alguien como comenzando un fuego. Esto enfatiza el poder de Dios para destruir cualquier cosa que lo enoje, y puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "El Señor se ha enojado bastante con esta tierra"
Esta tierra, para traer sobre ella
Aquí "tierra" es una figura literaria
Que están escritas
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Que yo he escrito"
(Ver: )
EL SEÑOR los ha desarraigado de sus tierras ... y los ha lanzado
Israel es comparada a una planta mala que EL SEÑOR ha levantado y tirado en un jardín. Traducción Alterna: "EL SEÑOR los ha quitado de sus tierras ... y los a ha forzado a irse"
(Ver: )
En enojo, en ira, y en gran furia.
Las palabras "enojo", "ira", y "furia" significan básicamente la misma cosa y enfatizan la gran intensidadde del enojo del SEÑOR. Traducción Alterna: "En extremadamente gran enojo" o "Porque ÉL estaba extremadamente enojado"
Deuteronomy 29:29
Las cosas secretas sólo pertenecen a EL SEÑOR nuestro Dios
"Algunas cosas EL SEÑOR nuestro Dios no ha revelado, y sólo Él las conoce"
Que son reveladas
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Que ÉL ha revelado"
Para que hagamos todas las palabras de esta ley
La palabra "palabras" es una figura literaria (metonimia) para "órdenes". Traducción Alterna: "Debemos hacer todo lo que esta ley nos ordena hacer" (Ver: )
301Cuando todas estas cosas vengan a ustedes, las bendiciones y las maldiciones que yo he puesto ante ustedes, y cuando las recuerdes entre todas las demás naciones donde EL SEÑOR TU DIOS te ha llevado,2y cuando regreses al SEÑOR TU DIOS y obedezcan SU voz, siguiendo todo lo que les he ordenado hoy, tú y tus hijos, con todo tu corazón y con toda tu alma, 3entonces EL SEÑOR TU DIOS revertirá su cautiverio y tendrá compasión en ustedes; ÉL regresará y los reunirá de todos los pueblos de donde EL SENOR SU DIOS los ha esparcido.4Si alguna de las personas exiliadas están en los lugares lejanos debajo de los cielos, de allí EL SEÑOR TU DIOS los reunirá, y de allí ÉL los traerá. 5El SEÑOR TU DIOS te traerá a la tierra que tus antepasados poseyeron, y tú la poseerás nuevamente; ÉL te hará bien y te multiplicará aun más de lo que ÉL hizo a tus antepasados.6El SEÑOR TU DIOS circuncidará sus corazones y los corazones de sus descendientes, entonces amarás al SEÑORTU DIOS con todo tu corazón y con toda tu alma, para que puedas vivir. 7El SEÑOR TU DIOS pondrá todas estas maldiciones en tus enemigos y en aquellos que te odian, aquellos que te persiguieron. 8Tú regresarás y obedecerás la Voz del SEÑOR, y tú harás todos los mandamientos que te estoy ordenando hoy.9EL SEÑOR TU DIOS te hará abundante en todos los trabajos de tu mano, y en los frutos de tu cuerpo, en los frutos de tu ganado, y en los frutos de tu suelo, para prosperidad; porque EL SEÑOR se alegrará sobre tí por la prosperidad, así como se alegró con tus padres. 10ÉL hará esto si ustedes obedecen la Voz del SEÑOR TU DIOS, a fin de guardar sus mandamientos y regulaciones que están escritas en este libro de la ley, si te vuelves al SEÑOR TU DIOS con todo tu corazón y toda tu alma.11Porque este mandamiento que estoy ordenándoles hoy no es tan dificíl para ustedes, tampoco está tan lejos para ustedes para alcanzar. 12No está en el cielo, para que puedan decir: "¿Quién irá arriba a los cielos por nosotros y lo traerá abajo a nosotros y nos hará poder oirlo, para que podamos hacerlo?"13Tampoco está más allá del mar, para que puedan decir: "¿Quien irá sobre el mar por nosotros y lo traerá a nosotros y nos hará oírlo, para poder hacerlo?" 14Pero la palabra está bien cerca de ustedes, en su boca y en su corazón, para que puedan hacerlo.15Vean, hoy he puesto ante ustedes la vida y el bien, la muerte y el mal. 16Si ustedes obedecen los decretos del SEÑOR SU DIOS, a quien yo les ordeno hoy que amen al SEÑOR SU DIOS, a caminar en sus caminos, y a guardar sus mandamientos, sus regulaciones, y sus estatutos, ustedes vivirán y se multiplicarán, y el SEÑOR SU DIOS los bendecirá en la tierra que van a entrar a poseer.17Pero si su corazón se aleja, y si ustedes no escuchan, pero en cambio son atraídos y se inclinan a otros dioses y los adoran, 18entonces YO les anuncio hoy que de seguro perecerán; YO no prolongaré sus días en la tierra que ustedes están pasando sobre el Jordán para entrar en ella y poseer.19YO llamo al cielo y a la tierra a testificár contra ustedes hoy que YO he puesto delante de ustedes la vida y la muerte, las bendiciones y las maldiciones; por tanto escojan la vida para que puedan vivir, ustedes y sus descendientes. 20Hagan esto para amar al SEÑOR SU DIOS, para obedecer su Voz y aferrarse a ÉL. Pues ÉL es su vida y la duración de sus días; hagan esto para que entonces puedan vivir en la tierra que EL SEÑOR juró a sus antepasados, a Abraham, a Isaac, y a Jacob, para entregarles.''
Deuteronomy 30:1
Información General
Moisés habla a los Israelitas como si ellos fueran un hombre
Cuando todas estas cosas vengan a ustedes
Aquí "estas cosas" se refiere a las bendiciones y maldiciones descritas en los capítulos 28-29. La frase "vengan a ustedes" es una expresión idiomática que significa que pasará. Traducción Alterna: "Cuando todas estas cosas te pasen"
Que yo he puesto ante ustedes
Esto habla de las bendiciones y maldiciones que Moisés dice a la gente como si ellos fueran objetos que el pone frente a ellos. Traducción Alterna: "Acerca de lo que Yo te acabo de decir"
(Ver: )
Cuando las recuerdes
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "Recordarlas"
Entre todas las demás naciones
"Cuando estés viviendo en las otras naciones"
Te ha llevado
"Te ha forzado a ir"
Obedezcan su voz
Aquí "voz" se refiere a lo que EL SEÑOR dice. Traducción Alterna: "Obedece lo que ÉL dice"
Con todo tu corazón y con toda tu alma
La expresión idiomática "Con todo ... Corazón" significa "completamente" y " con toda .. alma" signinifica "con todo tu ser". Estas dos frases tienen similares significados. Traducción Alterna: "Con todo tu ser" o "Con toda tu energía". Traduzca estas palabras como en 4:29.
(Ver: y )
Revertirá su cautiverio
"Libre de su cautiverio". El sustantivo abstracto "cautiverio" puede ser traducido como una cláusula. Traducción Alterna: "Liberarte de aquellos que te han capturado"
Deuteronomy 30:4
Información General
Moisés habla a los Israelitas como si ellos fueran un hombre.
Si alguna de las personas exiliadas están en los luegares lejanos
"Incluso aquellas de tus personas exiliadas que están en lugares lejanos"
Debajo de los cielos
"Debajo del cielo" o "En la tierra"
Deuteronomy 30:6
Información General
Moisés habla a los Israelitas como si ellos fueran un hombre.
(Ver: )
Circuncisará sus corazones
Esta no es un una remoción literal de carne. Esto significa que Dios removerá sus pecados y les habilitará a ellos para que lo amen y obedecezcan.
Con todo su corazón y con todo su alma
Esta es una expresión idiomática, "Con todo ... Corazón" significa "completamente" y "con todo ... alma" significa "Con todo tu ser". Estas dos frases tienen un significado similar. Traducción Alterna: "Con todo tu ser" o "Con toda tu energía". Traduzca esto como en 4:29.
Obedecerás la voz del SEÑOR
Aquí "voz" significa o que EL SEÑOR dice. Traducción Alterna: "Obedece lo que EL SEÑOR dice"
(Ver: )
Pondrá todas estas maldiciones en tus enemigos
Moisés habla de maldiciones como si fueran una carga o una cobertura que alguien podría poner físicamente encima de una persona. Traducción Alterna: "Causará que tus enemigos sufran de esas maldiciones".
Deuteronomy 30:9
Información General
Moisés habala a los Israelitas como si ellos fueran un hombre.
(Ver: )
El trabajo de tus manos
Aquí "mano" se refiere a la persona completa. Traducción Alterna: "En todo el trabajo que haces"
En los frutos de tu cuerpo .. en los frutos de tu ganado ... en los frutos de tu suelo
Estas tres frases son expresiones idiomáticas "en niños .. en terneros ... en cultivos" Palabras similares aparecen en 28:3 (Ver: )
Que están escritas
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna:"Que yo he escrito"
Con todo su corazón y con toda su alma
La expresión idiomática "Con todo ... corazón" significa "completamente" y "Con toda ... Alma" significa "Con todo tu ser". Estas dos frases tienen significados similares. Traducción Alterna: "Con todo tu ser" o "Con toda tu Energía". Traduzca esto como en 4:29
(Ver: y )
Deuteronomy 30:11
Información General
Moisés habla a los Israelitas como si ellos fueran un hombre.
Tampoco está tan lejos para ustedes para alcanzar
Moisés habla de poder entender lo que un mandamiento requiere que una persona haga como si esa persona pudiera alcanzar un objeto físico. Traducción Alterna: "Tampoco es demasiado dificil para ustedes entender que es lo que EL SEÑOR les requiere hacer"
¿Quién irá arriba a los cielos por nosotros y lo traerá abajo a nosotro y nos hará poder oirlo, para que podamos hacerlo?
Aquí Moisés usa una pregunta retórica para enfatizar que la gente de Israel piensa que los mandamientos de EL SEÑOR son muy dificiles para que ellos entiendan. Esta pregunta puede ser traducida como una declaración. Traducción Alterna: "Alguien tiene que viajar a el cielo para aprender los mandamientos de Dios y después retornar y contarnos qué es lo que ellos son para que nosotros podamos obedecerlos"
Deuteronomy 30:13
Informcaión General
Moisés habla a los Israelitas como si ellos fueran un hombre
(Ver: )
¿Quién irá sobre el mar por nosotros y lo traerá a nosotros y nos hará oírlo, para poder hacerlo?
Esta pregunta retórica continúa la idea que la gente de Israel piensa que los mandamientos de EL SEÑOR son muy difíciles de saber. Esta pregunta puede ser traducida como una declaración. Traducción Alterna: "Alguien tiene que atravesar el mar para aprender los mandamientos de Dios y después retornar y contarnos que son ellos"
(Ver: )
En tu boca y en tu corazón
Esto significa que la gente ya sabe los mandamientos de Dios y puede decir a otros.
(Ver: )
Deuteronomy 30:15
Información General
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre.
He puesto ante ustedes
Poner algo donde otra persona puede ver es una metáfora para decir a alguien acerca de alguna cosa. Traducción Alterna: "Yo les he dicho acerca" (Ver: )
La vida y el bien, la muerte y el mal
Puedes hacer claro la información implícita. Traduccion Alterna: " Lo que es bueno y causará que vivas, y lo que es malo y les causará la muerte".
Y multiplicarán
" Y tendrán muchos descendientes"
Deuteronomy 30:17
Información General
Moisés continúa hablando a los Israelitas como si ellos fueran un hombre.
(Ver: )
Si su corazón se aleja ... Pero en cambio son atraídos y se inclinan a otros dioses y los adoran
Aquí "corazón" se refiere a la persona completa. Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Si paras de ser leal a Dios .. y las personas que viven en la tierra te convencen que te inclines y adores a otros dioses".
A ustedes hoy que ustedes ... no prolongaré sus días
Moisés habla a los Israelitas como un grupo
Prolongar tus días
Dias largos es una metáfora para una larga vida. Traducción Alterna: " Ser capaz de vivir por un largo tiempo". Traduzca estas palabras como están en 4:25
Deuteronomy 30:19
Información General
Moisés habla a los Israelitas como si ellos fueran un hombre. (Ver: )
Yo llamo al cielo y tierra a presenciar
Posibles significados: 1) Moisés está llamando a todos los que viven en el cielo y tierra para que sean testigos de lo que él dice o 2)Moisés está hablando al cielo y la tierra como si ellos fueran personas, y él está llamándolos para ser testigos de lo que él dice.
Presenciar contra ustedes
"Para estar dispuestos a decir que hiciste cosas malas"
Contra ustedes hoy
Moisés habla a los Israelitas como un grupo. (Ver: )
Obedecer su voz
Aquí "voz" se refiere a lo que EL SEÑOR dice. Traducción Alterna: "Obedecer lo que ÉL dice.
Y aferrarse a ÉL
"Y confiar en ÉL"
Pues ÉL es su vida y la duración de sus días
"su vida" y "duración de sus días" son metónimos para el que puede dar vida y duración de días. Tú puedes combinar las dos frases si lo necesitas. Traducción Alterna: "EL SEÑOR es el único que te puede inhabilitarte a vivir una larga vida "
Juró a sus antepasados
La figura literaria (elipsis) se puede completar. Traducción Alterna: "Juró que ÉL dará a tus ancestros"
311Moises fue y habló estas palabras a todo Israél. 2Les dijo: "Ahora tengo ciento veinte años de edad; ya no puedo ir o venir; EL SEÑOR me ha dicho: "Tú no pasarás el Jordán.' 3El SEÑOR TU DIOS, ÉL pasará antes que ustedes; ÉL destruirá estas naciones delante de ustedes, y podrán disponer de ellas. Josué, él pasará antes que ustedes, como el SEÑOR ha hablado.4El SEÑOR les hará a ellos como ÉL hizo con Sehón y Og, reyes de los amorreos, y a su tierra, a quienes ÉL destruyó. 5El SEÑOR les dará victoria sobre ellos cuando ustedes los ecuentren en batalla, y harán con ellos todo los que les he mandado. 6Sean fuertes y valientes, sin temor, no teman; y no tengan temor de ellos; porque EL SEÑOR TU DIOS, ÉL es quien va con ustedes; ÉL no les fallará ni los abandonará."7Moisés llamó a Josué y le dijo delante de toda Israél: "Sean fuertes y valientes, porque ustedes irán con este pueblo a la tierra que EL SEÑOR ha prometido darle a sus antepasados; y que ustedes heredarán. 8El SEÑOR, ÉL es quien va delante de ustedes; ÉL estará con ustedes; ÉL no les fallará ni tampoco los abandonará; no tengan miedo, ni se desanimen."9Moisés escribió esta ley y se la dio a los sacerdotes, a los hijos de Leví, quienes cargaban el Arca del Pacto del SEÑOR; ÉL también le dió copias de la ley a todos los ancianos de Israél. 10Moisés les ordenó y dijo: "Al final de cada siete años, al tiempo fijado para la cancelación de deudas, durante La Fiesta de los Refugiados, 11cuando todo Israél haya venido para presentarse delante del SEÑOR TU DIOS en el lugar que ÉL escogerá para su Santuario, leerás esta ley delante de todo Israél en su audiencia.12Reuniras al pueblo, los hombres, las mujeres, y a los pequeños, y tu extranjero quien está dentro de las puertas de tú ciudad, así que ellos puedan escuchar y aprender, y así que ellos puedan honrar al SEÑOR TU DIOS y guardar todas las palabras de esta ley. 13Hagan esto para que sus hijos, quienes no han conocido, pudieran oír y aprender a honrar al SEÑOR TU DIOS, mientras vivas en la tierra que tú vas a pasar sobre el Jordán a poseer".14El SEÑOR dijo a Moisés: "Mira, el día está llegando cuando tú debes morir; llama a Josué y preséntense ustedes mismos en la carpa de reunión, para que yo pueda darle un mandamiento". Moisés y Josué fueron y se presentaron ellos mismos en la carpa de reunión. 15El SEÑOR apareció en la carpa en una columna de nube; la columna de nube se paró en la puerta de la carpa.16El SEÑOR dijo a Moisés: "Mira, tu dormirás con tus padres; este pueblo se levantará y actuará como una prostituta persiguiendo a los dioses extraños de la tierra a donde va yendo. Ellos me van a abandonar y van a romper el Pacto que YO he hecho con ellos.17Después, en ese día, mi enojo será encendido contra ella, y YO voy a abandonarlos. YO voy a esconder Mi Cara de ellos, y ellos serán devorados. Muchos desastres y problemas encontrarán, para que ellos digan en ese día: "¿Me han encontrado estos desastres porque nuestro DIOS no está en medio de nosotros?" 18Yo seguramente esconderé mi cara de ellos en ese día por toda la maldad que ellos han hecho, porque se han vuelto a otros dioses.19Ahora por lo tanto escribe esta canción para ustedes mismos y enseñala a las personas de Israél. Pónlo en sus bocas, para que esta canción pueda ser testigo para Mí en contra del pueblo de Israél. 20Para que cuando YO lo haya traído a la tierra que Yo juré darlo a sus antepasados, una tierra fluyendo con leche y miel, y cuando él haya comido y se haya satisfecho y engordado, entonces él se alejará a otros dioses y ellos los servirán; ellos me van a despreciar y él romperá mi pacto.21Cuando muchas maldades y problemas encuentran a este pueblo, esta canción testificará ante ellos como un testigo; porque no será olvidada de la boca de sus descendientes; porque YO sé los planes que ellos están formando hoy, incluso antes que YO los trajera a la tierra que yo he jurado."22Así que Moisés escribió esta canción el mismo día y la enseñó al pueblo de Israél. 23El SEÑOR entregó a Josué hijo de Nun una orden y dijo: "Sé fuerte y de buen valor; porque tú vas a traer el pueblo de Israél a la tierra que yo he jurado a ellos, y voy a estar con ustedes."24Pasó que cuando Moisés hubo terminado de escribir estas palabras de esta ley en un libro, 25que él dió un mandamiento a los levitas quienes llevaron el Arca del Pacto del SEÑOR; él dijo: 26"Toma este libro de la ley y ponlo por el lado del Arca del Pacto del SEÑOR TU DIOS, para que ahí haya un testigo contra ustedes.27Porque yo sé tu rebelión y tu terquedad; mira, mientras yo todavía estoy vivo contigo incluso hoy, tú has sido rebelde contra EL SEÑOR; ¿cuánto más después de mi muerte? 28Reúneme a todos los ancianos de tus tribus, y tus oficiales, para que yo pueda hablar estas palabras en sus oídos y pueda llamar al cielo y la tierra para testificar contra ellos. 29Porque yo sé que después de mi muerte ustedes se corromperán absolutamente y se alejarán del camino que yo he mandado a ustedes; desastres vendrán hacia ustedes en los próximos días. Esto sucederá porque ustedes harán lo que es malvado a los ojos del SEÑOR, para así provocarlo en enojo mediante el trabajo de tus manos".30Moisés recitó en los oídos de toda la asamblea de Israél las palabras de su canción hasta que la canción termino.
Deuteronomy 31:1
Ciento veinte años de edad
"120 años de edad" (Ver: )
Ya no puedo ir o venir
Aquí los extremos "ir" y "venir" usados juntos significan que Moisés no puede hacer lo que una persona saludable puede. Traducción Alterna: "Ya no puedo ir a todos los lugares que necesitas ir, así que ya no puedo ser tu líder" (Biblia Dinámica Desbloqueada) (Ver: )
Tu Dios ... Antes que ustedes ... antes que ustedes ... podrán disponer ... antes que ustedes
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre
Podrán disponer de ellas
"Tomarán sus tierras"
Josué, él irá pasará antes que ustedes, como EL SEÑOR ha hablado
"Josué los guiará atraves del río, como EL SEÑOR ha prometido"
Deuteronomy 31:4
Información General
Moisés continúa hablando a los Israelitas
ÉL hizo con Sehón y Og, reyes de los Amorreos
Aquí "Sehón" y "Og" se refiere a dos reyes de los amorreos y sus armadas. Traduzca estos nombres como en 1:3. Traducción Alterna: "Lo hizo para Sehón y Og, los reyes de los Amorreos, y para sus armadas"
(Ver: )
Sean fuertes y valientes
"Sean fuertes y corajudos"
No teman, y no tegas temor de ellos
"No les tengan temor en absoluto"
EL SEÑOR tu Dios... Con ustedes ... no les fallará ni los abandonará
Moisés habla a los Israelitas como si ellos fueran un hombre.
ÉL no les fallará ni los abandonará
Esto puede ser tratado como litotes y traducidos positivamente. Traducción Alterna: "ÉL siempre cumplirá su promesa a ustedes y siempre estará con ustedes"
Deuteronomy 31:7
Información General
Moisés habla a los Israelitas como si ellos fueran un hombre
(Ver: )
Delante de todo Israel
Esto significa que toda la gente de Israel estaba presente. Traducción Alterna: "En la presencia de todos los israelitas" (Ver: )
Sean fuertes y valientes
"Sean fuertes y corajudos". Traduzca como en 31:4
Ustedes heredarán
"Ustedes les ayudarán a tomar la tierra"
Deuteronomy 31:9
Se la dió a los sacerdotes, a los hijos de leví
"Se las dió a los Levitas, que son los sacerdotes"
Siete años
"7 Años" (Ver: )
Fijado para la cancelación de deudas
"Para cancelar deudas"
Festival de los Refugiados
Otros nombres para este festival son "Fiesta de tabernáculos", "Festival de Cabinas", "festival de la cosecha". Durante la cosecha, los agricultores ponen tiendas temporales en el campo. Este festival toma lugar después de la última cosecha de el año. Traduzca esto como en 16:13
EL SEÑOR tu Dios... Tu leerás
Moisés habla a los Israelitas como si ellos fueran un hombre. (Ver: )
En su audiencia
"Para que lo escuchen"
Deuteronomy 31:12
Informcaión general
Moisés continúa hablando al sacerdote y los ancianos
Tu extranjero que está dentro de las puertas de tu ciudad
Aquí "puertas de tu ciudad" representa a la ciudad misma. Moisés habla a los Israelitas como si ellos fueran un hombre. Traducción Alterna: "Tus extranjeros que viven en tu ciudad"
Guardar todas las palabras de esta ley
"Obedece cuidadosamente a las ordenanzas de esta ley"
Deuteronomy 31:14
Mira, el
"Presta atención a lo que te estoy diciendo"
Columna de nube
Esta era una nube espesa de humo en forma de una columna vertical
Deuteronomy 31:16
Mira, tú
"Presta atención a lo que te estoy por decir. Tú"
Dormirás con tus padres
Este es una forma sutil de decir "vas a morir". Traducción Alterna: "Morirás y te unirás a tus ancestros que han muerto antes que tú"
(Ver: )
Se levantará y actuará como una prostituta
Ser una prostituta es una metáfora para adorar a otros dioses que no es EL SEÑOR. Traducción Alterna:"Comenzará a serle infiel"
Deuteronomy 31:17
Información General
EL SEÑOR continúa hablando a Moisés
Mi enojo será encendido contra ella
EL SEÑOR compara su enojo con alguien que empieza el fuego. Esto enfatiza el poder de Dios para destruir lo que lo hace enojar. Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna:" Yo encenderé mi enojo contra ellos" o "Me enojaré con ellos"
Yo voy a esconder mi cara de ellos
Este es un modismo. Traducción Alterna: "No los ayudaré"
(Ver: )
Ellos serán devorados
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Los voy a devorar" o "Voy a permitir que sus enemigos los devoren" (Ver: )
Devorados
Es una metáfora para "completamente destruidos"
Muchos desastres y problemas encontrarán
Esto describe los desastres y problemas como si ellos fueran humanos. Traducción Alterna: "Ellos experimentarán muchos desastres y problemas"
No han venido estos desastres sobre nosotros .. medio?
Esto describe los desastres y problemas como si ellos fueran humanos. Esta pregunta retórica puede ser traducida como una declaración. Traducción Alterna: "Estos desastres me están destruyendo ... medio."
Nuestro Dios no está en nuestro centro
"Dios ya no nos está protegiendo" o "Dios nos ha dejado solos"
Deuteronomy 31:19
Información General
EL SEÑOR continúa hablando a Moisés acerca de los Israelitas
Póngalo en sus bocas
Este es un modismo. Traducción Alterna:"Has que ellos lo memoricen y canten"
Una tierra fluyendo con leche y miel
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "Una tierra en la que hay mucha leche y miel fluyendo" o " Una tierra que es excelente para la ganadería y agricultura" Vea cómo tradujo esto en 6:3
Deuteronomy 31:21
Cuando muchas maldades y problemas encuentren a estas personas
Aquí maldades y problemas son descriptas como si ellos fueran humanos y pudieran encontrar personas. Traducción Alterna: "Cuando esta gente experimente muchas maldades y problemas"
Esta canción testificará ante ella como un testigo
Esto habla de una canción como si eso fuera un testigo humano en corte en contra de Israel.
(Ver: )
No serán olvidados de las bocas de sus descendientes
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Sus descendientes no olvidarán de mantener en sus bocas"
Los planes que ellos están formando
Lo que la gente planea hacer es como decir que son objetos físicos. Traducción Alterna: "Lo que planean hacer"
La tierra que Yo he prometido
"La tierra que Yo he prometido que les daría"
Deuteronomy 31:22
Sé fuerte y de buen valor
"Se fuerte y corajudo". Vea cómo tradujo esto en 31:4
Deuteronomy 31:24
Testigo contra ustedes
Moisés habla a los Levitas como si ellos fueran un hombre.
Deuteronomy 31:27
Información General
Moisés continúa hablando a los Levitas sobre toda la gente de Israel
Tu rebelión y tu cuello rígido
Moisés habla a los Levitas como si ellos fueran un hombre. (Ver: )
Tu cuello rígido
Traduzca esto como tradujo "obstinado" en 9:6
¿Cuánto más después de mi muerte?
Esta pregunta retórica enfatiza como era de rebelde la gente. Puede ser traducida como una declaración. Traducción Alterna: "Serán incluso más rebeldes cuando yo muera"
Para que yo pueda hablar estas palabras en sus oídos
Aquí "en sus oídos" significa las personas mismas. Traducción Alterna: "Para que pueda hablarles sobre las palabras de esta canción a ellos" (Ver: )
Llamar al cielo y tierra para testificar contra ellos
Posibles significados 1) Moisés está llamando a todos los que viven en el cielo y en la tierra para ser testigos de lo que el dice o 2) Moisés está hablando al cielo y la tierra como si ellos fueran personas, y los está llamando para que sean testigos de lo que él dice. Una frase similar aparece en 30:19
Se corromperán absolutamente
"Harán lo que es completamente malo" Palabras similares aparecen en 4:15
Se alejarán del camino que yo he mandado a ustedes
"Pararán de seguir las instrucciones que yo les he dado". Palabras similares aparecen en 9:11
Ustedes harán lo que es malvado a los ojos de EL SEÑOR
Aquí "los ojos del SEÑOR" significa "La opinión del SEÑOR". Traducción Alterna: "Porque harán lo que EL SEÑOR dice que es malo"
Mediante el trabajo de tus manos
Aquí "tus manos" significa la gente misma. Traducción Alterna:"Por lo que han hecho"
(Ver: )
Deuteronomy 31:30
Moisés recitó en los oídos de toda la asamblea de Israel
Aquí "oidos" se refiere a toda la persona. Traducción Alterna :"Moisés recitó a toda la gente de Israel"
Recitó
Posibles significados :1)"cantó" o 2)"habló"
Las palabras de su canción
Se puede aclarar la información sobrentendida. Traducción Alterna: "Las palabras de la canción que EL SEÑOR le enseñó"
321Den oídos los cielos, Dejenme hablar. Deja que la tierra escuche las palabras de MI boca. 2Deja que mis enseñanzas caigan como la lluvia, deja que mi sermón destile como el rocío, como la gentil lluvia en la tierno pasto, y como las duchas en las plantas.3Pues yo proclamo el Nombre del SEÑOR, atribuir grandeza a nuestro DIOS. 4La Roca, Su Trabajo es Perfecto; pues Sus caminos son Justos. ÉL es EL DIOS FIEL, sin iniquidad. ÉL Es Justo y Recto.5Ellos han actuado de manera corrupta en contra de ÉL. Ellos no son Sus hijos, son Su desgracia. Ellos son generacion pervertida y torcida. 6¿Tu recompensas al SEÑOR de esta manera? Gente tonta y sin sentido. ¿No es ÉL Tu Padre, el que te creó? El te hizo y te establecio.7Llama a tu mente los dias de antiguos tiempos, piensa en los años de muchos años pasados. Pide a tu padre y él te demostrará, a tus ancianos y ellos te dirán. 8Cuando el mas Alto dio a las naciones su herencia, cuando ÉL dividió toda humanidad, y dio límites de la gente, como también arregló el número de sus dioses.9Pues la porción del SEÑOR es Su pueblo; Jacobo es Su herencia repartida. 10El lo encontró en una tierra desierta y en el desierto árido y aullador; ÉL lo cubrió y cuidó de él, lo guardó como la niña de Sus ojos.11Como águila que guarda su nido y revolotea sobre los más jovenes, EL SEÑOR abre Sus alas y los cogio, y los cargó en Sus alas. 12El SEÑOR solo le guió, no un dios extranjero estuvo con él.13Lo hizo montar en lugares altos de la tierra, y le alimentó de las frutas del campo; lo nutrió con miel de la roca, y aceite del peñasco.14El comió mantequilla de la manada y bebió leche del rebaño, con grasas de corderos y carneros de Basán y machos cabr[ios, con el mejor trigo, y tu bebiste vino espumoso hecho del jugo de uvas.15Pero Jesurún engordó y pateó, engordaste, estabas muy gordo y haz comido hasta llenarte. Él abandonó al DIOS quien lo hizo, y él rechazo la Roca de Su Salvación. 16Hicieron al SEÑOR celoso por sus raros dioses; con su abonimación y lo enfurecieron.17Ellos sacrificaron a demonios, los cuales no son DIOS, dioses que ellos no habían conocido, dioses que aparecieron recientemente, dioses a los que tus padres no temían. 18Tú has abandonado La Roca, quien hizo a tu Padre, y olvidaste al DIOS que te dió nacimiento.19El SEÑOR vio esto y ÉL los rechazó a ellos, porque Sus hijos y Sus hijas así lo provocaron. 20"Yo esconderé Mi Cara de ellos", Él dijo: "Y YO veré lo que será su final; porque son una generación perversa, hijos que son infieles.21Me han hecho celoso con lo que no es dios y Me han enojado por sus cosas sin valor. YO los haré envidiosos por esos que no son un pueblo; con una nación tonta los haré enfurecerse.22Porque un fuego se ha encendido por Mi ira y está quemando hasta lo profundo del Seol; está devorando la tierra y su cosecha; está encendiendo en fuego los cimientos de las montañas.23Yo acumularé desastres sobre ellos; Yo dispararé todas Mis flechas sobre ellos. 24Ellos serán debilitados por el hambre y devorados por el calor ardiente y amarga destrucción; Yo enviaré sobre ellos los dientes de animales salvajes, con el veneno de cosas que se arrastran en el polvo.25Afuera la espada traerá luto, y en las habitaciones el terror hará lo mismo. Destruirá tanto al hombre joven como a la virgen, al recién nacido como al hombre de cabellos grises. 26YO dije que los dispersaría muy lejos, que YO haría que la memoria de ellos desapareciera de entre la humanidad.27No es que tema la provocación del enemigo y que sus enemigos puedan juzgar erróneamente, y que ellos digan: "Nuestra mano es exaltada", Yo habría hecho todo esto.28Porque Israel es una nación falta de sabiduría, y no hay entendimiento en ellos. 29¡Oh, que ellos fueran sabios, que ellos entendieran esto, que ellos consideraran su futuro venidero!30¿Cómo uno puede perseguir a mil, y dos poner a dos mil a volar, a no ser que su Roca los haya vendido, y EL SEÑOR los haya entregado? 31Porque la roca de nuestros enemigos no es como nuestra Roca, así como incluso nuestros enemigos lo admiten.32Porque el vino viene de la viña de Sodoma y de los campos de Gomorra; sus uvas son uvas de veneno; sus racimos son amargos.33Su vino es el veneno de serpientes y el cruel veneno de áspides. 34¿No es este plan guardado secretamente por Mí, sellado entre Mis tesoros?35"La venganza es Mía para darla, y recompensa en el tiempo en que sus pies resbalen; porque el día del desastre para ellos está cerca, y las cosas que están por venir sobre ellos se apresurán en suceder."36Porque EL SEÑOR dará justicia a Su pueblo, y ÉL tendrá piedad de Sus siervos. ÉL verá que la fuerza de ellos se ha ido, y nadie queda, ni esclavos o gente libre.37Entonces ÉL dirá: "¿Dónde están sus dioses, la roca en quienes ellos se refugiaron?38¿Los dioses que comieron la grasa de sus sacrificios y tomaban el vino de sus ofrendas de bebida? Déjalos que se levanten y les ayuden; déjenles ser su protección.39Vean ahora que YO, incluso YO, SOY DIOS, y que no hay dios aparte de Mí; YO mato, y YO hago vida; YO hiero, y YO sano, y no hay alguno que pueda salvarlos de Mi Poder. 40Porque YO levanto Mi Mano al cielo y digo: "Así como vivo por siempre, Yo actuaré.41Cuando YO afilo Mi brillante espada, y cuando Mi Mano comienza a traer justicia, YO rendiré venganza sobre Mis enemigos, y les pagaré de vuelta a aquellos que Me odian.42YO emborracharé Mis flechas con sangre, y Mi espada devorará la carne con la sangre de los muertos y los cautivos, y de las cabezas de los líderes del enemigo."43Alegrense ustedes naciones, con el pueblo de DIOS, porque ÉL vengará la sangre de sus siervos; ÉL dará venganza sobre Sus enemigos, y Él hará purificación por Su tierra, por Su pueblo.44Moisés vino y recitó todas las palabras de esta canción en los oídos del pueblo, él y Josué hijo de Nun. 45Luego, Moisés terminó de recitar todas estas palabras a todo Israel.46Él les dijo a ellos: "Fijen su mente en todas las palabras que YO les he testificado a ustedes hoy, para que puedan ordenarle a sus hijos a guardarlas, todas las palabras de esta ley. 47Porque esto no es un asunto trivial para ustedes, porque es su vida, y a través de esta cosa ustedes prolongarán sus días en la tierra que van a cruzar por el Jordán para poseer."48El SEÑOR habló a Moisés en ese mismo día y dijo: 49"Sube hasta esta parte de las montañas de Abarim, arriba del Monte Nebo, el cual está en la tierra de Moab, opuesto a Jericó. Tú mirarás la tierra de Canaán, la cual les estoy dando al pueblo de Israel como su posesión.50Tú morirás en la montaña que subirás, tú serás reunido con tu gente, así como Aarón, tú compañero israelita, murió en el Monte Hor y fue reunido con su gente. 51Esto sucederá porque ustedes fueron infieles a Mí entre el pueblo de Israel en las aguas de Meriba en Cades, en el desierto de Sin; porque ustedes no Me trataron con honor y respeto entre el pueblo de Israel. 52Por tanto verás la tierra ante ti, pero no irás allí, a la tierra que Le estoy dando al pueblo de Israel."
Deuteronomy 32:1
Información General
Moisés habla una canción poética a la gente de Israel
Den oídos, tu cielos... Deja que la tierra escuche
EL SEÑOR habla a los cielos y tierra como si ellos están escuchando. Posibles significados 1) EL SEÑOR está hablando a los habitantes del cielo y la tierra o 2) EL SEÑOR está hablando a los cielos y la tierra como si ellos fueran personas. (Ver: )
Deja que mis enseñanzas caigan como lluvia ... como las duchas en las plantas
Esto significa que EL SEÑOR quiere que la gente ansiosamente acepte su enseñanza útil
(Ver: )
Destila
Use la palabra en su idioma para el proceso por el cual aparece el rocío
Rocío
Agua que se forma en hojas y pastos en las mañanas frías
Tierna grama
"plantas nuevas"
Duchas
Lluvia pesada
Deuteronomy 32:3
Información General
Moisés habla una canción poética a la gente de Israel
Proclamo el nombre del SEÑOR
Esta es una expresión idiomática. "Dice cómo es bueno EL SEÑOR" (Ver: )
Atribuir grandeza a nuestro Dios
"Asegurarse que la gente sepa que nuestro Dios es grandioso"
La Roca
Este es un nombre apropiado que Moisés da a EL SEÑOR, quien, como una roca, es fuerte y capaz de proteger a su gente.
Su trabajo
"Todo lo que Él hace"
Sus caminos son justos
"ÉL hace todo de manera justa"
Él es justo y recto
Estas dos palabras significan básicamente la misma cosa y enfatizan que EL SEÑOR es justo y hace lo que es correcto.
Deuteronomy 32:5
Información General
Moisés habla una canción poética a la gente de Israel. Moisés continúa usando paralelismo para enfatizar que es lo que él está diciendo
(Ver: )
Actuado de manera corrupta en contra de el
"Se opusieron a él haciendo lo que es incorrecto". Palabras similares aparecen en 4:15
Generación Pervertida y retorcida
Las palabras "pervertida" y "retorcida" significan básicamente la misma cosa. Moisés las usa para enfatizar lo débil que es la generación." Traducción Alterna:" Una generación completamente débil"
(Ver: )
¿Recompensan a EL SEÑOR de esta manera ... gente?
Moisés usa una pregunta para regañar a la gente. Traducción Alterna: "Deben dar a EL SEÑOR alabanza apropiada ... gente" (Ver: )
Gente tonta y sin sentido
Las palabras "tonta" y "sin sentido" significan básicamente la misma cosa y enfatizan que tontas eran las personas por desobedecer al SEÑOR. Traducción Alterna:"Ustedes gente extremadamente tonta"
Tu padre ... EL que te creó ... te hizo y estableció
Moisés habla a los Israelitas como si ellos fueran un hombre.
¿No es él tu padre, el que te creó?
Moisés usa la pregunta para regañar a la gente. Esta pregunta retórica puede ser traducida como una declaración. Traducción Alterna: "EL SEÑOR es tu padre y el que te creó"
(Ver: )
Deuteronomy 32:7
Información General
Moisés habla una canción poética a la gente de Israel
Llamar a la mente ... piensa acerca ... tu padre ... te demostrará ... tus ancianos ... te dirán
Moisés habla a los Israelitas como si ellos fueran un hombre.
(Ver: )
Llamar a la mente
Es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "Recuerda"
Días de tiempos antiguos
"Días de hace mucho tiempo atrás" Moisés se refiere al período de tiempo cuando los ancestros de las personas de Israel estaban vivos.
Piensa en los muchos años pasados
Esta es un repetición de lo que Moisés acaba de decir en la parte previa. Moisés quiere que la gente de Israel se enfoque en su historia como nación.
Él te demostrará
"El te aclarará" o "El hará que lo entiendas"
Dio a las naciones su herencia
Esta es una expresión idiomática. "Pone a las naciones en los lugares donde ellos vivirán." Palabras similares "Te ha dado como una herencia" aparecen en 4:21
Dio límites de la gente, como también arregló el número de dioses
Dios asignó a cada grupo de personas, junto con sus dioses, a su propio territorio. De esta manera, el limitó la influencia de los dioses de los grupos de personas
Deuteronomy 32:9
Información General
Moisés habla una canción poética a la gente de Israel. Habla a los Israelitas como si ellos fueran otras personas y como si ellos fueran un hombre.
Pues la porción de EL SEÑOR es su pueblo; Jacob es su herencia repartida
Estas dos frases significan básicamente la misma cosa y pueden ser combinadas. Traducción Alterna: "Los descendicentes de Jacob son los herederos del SEÑOR"
El lo encontró .. lo cubrió y cuidó de él .. lo guardó
"El encontró a Jacob .. lo cubrió y cuidó ... lo guardó" Debe traducir esto como si Moisés estuviera hablando acerca de los Israelitas como muchas personas. "EL encontró a nuestros ancestros ... cuidó y cuidó de ellos ... los guardó" (Ver Biblia Dinámica Desbloqueada)
Desierto aullador
Aquí "Aullador" se refiere al sonido que el viento hace cuando sopla a través de la tierra vacía
La guardó como la niña de sus ojos
Esta es una expresión idiomática. La niña de sus ojos se refiere a la parte oscura dentro del globo ocular que permite a la persona ver. Este es una muy importante y sensible parte del cuerpo. Esto significa que la gente de Israel es muy importante para Dios y es algo que ÉL protege. Traducción Alterna: "El los protegió como algo muy valioso y precioso" (Ver: y )
Deuteronomy 32:11
Información General
Moisés habla una canción poética a la gente de Israel. (Ver: )
Como águila que guarda su nido y revolotea sobre los más jivenes, EL SEÑOR abre sus alas y los cogió, y cargó en sus alas
Esto significa que EL SEÑOR mira y protege a los Israelitas mientras ellos están en el desierto.
(Ver: )
en el borde de sus alas
Los bordes exteriores de las alas de los pájaros
Le guió ... Con él
Moisés de nuevo habla de los Israelitas como "Jacob". (32:9). Podría necesitar traducir como si Moisés estuviera hablando de los Israelitas como muchas personas. "Les guió ... con ellos."
Deuteronomy 32:13
Información General
Moisés habla una canción poética a la gente de Israel (Ver: )
Los hizo montar en lugares altos de la tierra
Esta es una expresión idiomática. La palabra "los" se refiere a la gente de Israel. Traducción Alterna:"EL SEÑOR los hizo montar en lugares altos de la tierra" o "EL SEÑOR los ayudó a tomar y ocupar la tierra"
(Ver: )
Lo hizo montar .. lo alimentó ... Lo nutrió
Moisés continúa hablando a los Israelitas como "Jacob" (32:9). Podría necesitar traducir esto como si Moisés estuviera hablando a los Israelitas como si fueran muchas personas. "Hizo que nuestros ancestros monten ... los alimentó .. los nutrió" (Ver: )
Le alimentó las frutas del campo
"Le llevó a la tierra con mucho cultivo que el podía comer"
Lo nutrió con miel de la roca y aceite del peñasco
La tierra tiene muchas abejas salvajes, que producen miel, en colmenas dentro de lo agujeros de las rocas. También hay muchos árboles de olivo, que proveen aceite, y crecen en las rocas, montes, y montañas.
Lo nutrió con miel
Esto es como una madre que da su pecho a el infante. "Permite que él chupe la miel"
(Ver: )
Deuteronomy 32:14
Información General
Moisés habala una canción poética a la gente de Israel. El habla a los Israelitas como si ellos fueran un hombre
El comió
Moisés continúa hablando a los Israelitas como "Jacob"
Grasas de corderos, carneros de basán y cabros
La gente de Israel tiene muchas manadas saludables de animales
Deuteronomy 32:15
Información General
Moisés continúa hablando su canción poética a la gente de Israel. (Ver: )
Jesurún
Moisés habla a los israelitas comoss i ellos fueran animales bien alimentados que su dueño los llamó Jesurún. Puedes agregar una nota al pie que dice, "EL nombre 'Jesurún' significa 'uno vertical'". Si tu lenguaje no puede referirse a los israelitas como Jesurún, puedes referirte a los israelitas como muchas personas, como la Biblia Dinámica Desbloqueada hace.
Engordó y pateó
Jesurún, el bien alimentado animal que pateó en vez de hacerse gentil es una metáfora para los Israelitas, que se rebelaron a pesar de que Dios los cuidó. (Ver: )
Engordaste, estabas muy gordo, y haz comido tu llenura
Moisés regaña a los Israelitas hablando en la canción a Jesurún. "Te has vuelto gordo, te haz vuelto más gordo, y te has convertido en lo más gordo que podrías ser"
La roca de su salvación
Esto significa que EL SEÑOR es fuerte como una roca y capaz de proteger a su gente.
(Ver: )
La ROCA
Es un nombre apropiado que Moisés da al SEÑOR que, como una roca, es fuerte y capaz de proteger a su gente. Traduzca esto como en 32:3. (Ver: )
Hicieron al SEÑOR celoso
Los Israelitas hicieron al SEÑOR celoso
Deuteronomy 32:17
Información General
Moisés continúa hablando su canción a los Israelitas.
Ellos sacrificaron
"La gente de Israel sacrificó"
dioses que aparecieron recientemente
Esto significa que los israelitas recientemente aprendieron acerca de esos dioses.
Tus padres
Moisés esta hablando a los israelitas como si fueran muchas personas.
Tu has abandonado ... tu Padre ... olvidaste ... te dio
Moisés habla a los Israelitas comos si ellos fueran un hombre.
Tu has abandonado la roca
Aquí EL SEÑOR es llamado la roca porque Él es fuerte y protector. Traducción Alterna:"Has abandonado el cuidado protector del SEÑOR"
La roca
Es un nombre apropiado que Moisés da al SEÑOR que, como una roca, es fuerte y capaz de proteger a su gente. Traduzca esto como en 32:3. (Ver: )
Que se hizo tu padre ... que te dió nacimiento
Esto compara al SEÑOR como a un padre y madre. Esto significa que Dios causó que ellos vivan y sean una nación. Traducción Alterna: "Quién te engendró ... quién te dió vida"
(Ver: )
Deuteronomy 32:19
Información General
Moisés habla una canción poética a la gente de Israel
Sus hijos y sus hijas
Esto se refiere a la gente de Israel a quienes EL SEÑOR les dió vida y los convirtió en una nación.
Esconderé mi cara de ellos
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "Me apartaré de ellos" o "Pararé de ayudarlos"
Yo veré lo que será su final
"Yo veré lo que le pasará a ellos"
Deuteronomy 32:21
Información General
Moisés habla la canción poética a la gente de Israel. El continúa citando las palabras del SEÑOR.)
Me han hecho celoso
Aquí "me" se refiere al SEÑOR.
Lo que no es dios
"Lo que son dioses falsos"
Cosas sin valor
Podrias necesitar hacer explícito que son las "cosas". Traduccion Alterna: "dioses sin valor"
)
Esos que no son u pueblo
"personas que no pertenecen a un grupo de personas"
Nación tonta
traduzca "tonta" como en 32:5
Deuteronomy 32:22
Información General
Moisés habla una canción poética a la gente de Israel. El continúa citando las palabras del SEÑOR (Ver: )
Porque el fuego se ha encendido por mi ira ... cimientos de las montañas
EL SEÑOR compara su enojo con el fuego. Esto enfatiza su poder de destrucción para con lo que lo enoja. (Ver: )
Un fuego se ha encendido por mi ira y está quemando ... está devorando .. está encendiendo
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Yo empiezo un fuego porque estoy molesto, y se quema .. está devorando ... está encendiendo" o "Cuando estoy enojado, yo destruyo a mis enemigos como el fuego, y destruyo todo en la tierra y en .... Yo devoro ... Yo establezco"
Hasta lo profundo del Seol
"Incluso en el mundo de los muertos"
Deuteronomy 32:23
Información General
Moisés habla su canción poética a la gente de Israel. El continúa citando las palabras del SEÑOR.(Ver: )
Yo acumularé desastres sobre ellos
EL SEÑOR habla de cosas malas que van a pasar a los Israelitas como si ellos fueran algo como sucio que pudieran apilar en lo alto de los Israelitas. Traducción Alterna: "Me voy a asegurar que muchas cosas malas les pase a ellos"
Yo dispararé todas mis flechas sobre ellos
Aquí EL SEÑOR compara las cosas malas el se asegurará que pasen los israelitas con alguien disparando flechas sobre ellos. Traducción Alterna: "Haré todo lo que pueda hacer para matarlos"
Ellos serán debilitados por el hambre
Esto puede ser declarado en forma activa. El sustantivo abstracto "hambre" puede ser traducido como el verbo "tener hambre" Traducción Alterna: "Ellos crecerán débiles y morirán porque tienen hambre"
Ellos serán ... hambre y devorados por el calor ardiente y la amarga destrucción
Posibles significados de calor ardiente: 1) Los Israelitas sufrirán de fiebres o 2) El clima será inusualmente caluroso durante una sequía o hambruna. Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Ellos serán ... hambre, y devorados por el calor ardiente y terribles desastres los devorarán" o "Ellos serán ... hambre, y morirán por el calor ardiente y terribles desastres"
(Ver: )
Yo enviaré sobre ellos los dientes de los animales salvajes, con el veneno de las cosas que se arrastran en el polvo
Los dientes y el polvo son figuras literarias (sinécdoques) para los animales que usan estas cosas para matar. Traducción Alterna: "Yo enviaré animales salvajes para que los devore, y cosas que se arrastran en el polvo para que los devore y envenene"(Ver: )
Deuteronomy 32:25
Información General
Moisés habla una canción poética a la gente de Israel. Él continúa citando las palabras de EL SEÑOR. (Ver: )
Afuera la espada traerá luto
Aquí "espada" representa el arma de el enemigo. Traducción Alterna: "Cuando los Israelitas se encuentren afuera, la armada de el enemigo los matará"
El terror hará lo mismo
EL SEÑOR habla de tener miedo como si fueran una persona que viene en la casa y mata a los que viven dentro. Traducción Alterna: "Moriran porque tienen miedo"
Hombre joven y virgen, al recién nacido, como al hombre de cabellos grises
Estos términos describen personas de diferentes edades están combinadas para significar que todas las clases de personas morirán.
Yo dije que haria ... lejos, que yo haría ... humanidad
Esto puede ser traducido como una cita directa. Traducción Alterna: "Yo digo, 'Yo voy ... lejos, y yo voy ... humanidad"(Ver: )
Yo haría que la memoria de ellos desapareciera de la humanidad
"Yo haría que todas las personas se olviden de ellos"
Deuteronomy 32:27
Información General
Misés habla una canción poética a la gente de Israel. El continúa citando las palabras del SEÑOR.
No es que tema la provocación de el enemigo
"Yo tenia miedo de la provocacion de el enemigo"
La provocación de el enemigo
Este ssutantivo abstracto puede ser traducido como un verbo. Traducción Alterna: "Que el enemigo me provocará" o "Que el enemigo causará que me enoje" (Ver: )
El enemigo
El SEÑOR habla a los enemigos como si ellos fueran un hombre. Traducción Alterna: "mi enemigo" o "mis enemigos"
Juzgar erróneamente
"Entender mal"
Nuestra mano es exaltada
Aquí "mano" representa la la fuerza o el poder de una persona. Ser exaltado es una expresión idiomática para derrotando al enemigo. Traducción Alterna: "Los hemos derrotado porque somos más poderosos"
Deuteronomy 32:28
Información General
Moisés habla la canción poética a la gente de Israel. El continúa citando las palabras del SEÑOR. (Ver: )
¡Oh, que ellos fueran sabios, que ellos entendieran esto, que ellos consideraran su futuro venidero!
Moisés declara algo que el desea que sea cierto, pero él sabe que ellos no son sabios y no entienden que su desobediencia causará que EL SEÑOR traiga este desastre sobre ellos.
(Ver: )
Su futuro venidero
EL sustantivo abstracto "venidero" puede ser traducido como un verbo. Traducción Alterna:"Que es lo que le va a pasar a ellos" (Ver: )
Deuteronomy 32:30
Información General
Moisés habla una canción poética a la gente de Israel. El continúa citando las palabras del SEÑOR y decirle mas de los que ellos hubieran entendido si fueran sabios 32:28.
¿Cómo puede uno perseguir a mil .. El SEÑOR los ha entregado?
Moises usa una pregunta para regañar las personas por no ser lo suficientemente sabiospara entender porque sus enemigos estan derrotados. Esta pregunta puede ser traducida como una declaración como en la Biblia Dinámica Desbloqueada.
¿Como uno puede perseguir a mil, y dos poner a dos mil a pelear?
Puede aclarar la información sobrentendida. Traducción Alterna: "Como un soldado enemigo persigue 1.000 de tus hombres, y 2 soldados enemigos causan que 10.000 de tus hombres corran lejos.
A no ser que su roca los Haya vendido
La palabra "roca" se refiere al SEÑOR que es fuerte y capaz de proteger a su gente. Traducción Alterna: "A no ser que EL SEÑOR, su roca, los haya entregado" (Ver: )
Su roca... Nuestra roca
"La roca" es el nombre apropiado que Moisés da al SEÑOR como capaz de proteger a su gente. Traduzca "roca" como en 32:3
La Roca de nuestros enemigos no es como nuestra Roca
Los ídolos de nuestros enemigos y los dioses falsos no son poderosos como EL SEÑOR
Así como incluso nuestros enemigos lo admiten
"No sólo lo decimos, sino nuestros enemigos también lo dicen"
Deuteronomy 32:32
Información General
Moisés habla la canción poética a la gente de Israel. El continúa citando las palabras del SEÑOR. (Ver: )
Porque el vino viene de la viña de Sodoma ... sus racimos son amargos
Moisés compara a los enemigos que adoran falsos dioses con las personas débiles que vivía en Sodoma y Gomorra y los viñedos que producen frutas venenosas. Esto significa que sus enemigos son débiles y van a causar que los Israelitas mueran si empiezan a actuar como la gente que vive alrededor de ellos.
Su vino viene del vino de Sodoma, y de los campos de Gomorra
El vino es una metáfora para el grupo de personas. "eso es como si su vino fuera una derivación de los vinos que crece en los campos de Sodoma y Gomorra o Traducción Alterna: "Hacen lo malo como las personas que vivieron en Sodoma y Gomorra" (Ver: )
Sus racimos
"Sus racimos de uvas"
Deuteronomy 32:33
Información General
Moisés habla una canción poetica a la gente de Israel. El continúa citando las palabras del SEÑOR.
Su vino es el veneno de serpientes y el cruel veneno de áspides
Moisés continúa comparando a los enemigos de la gente de Israel con las vides que producen frutas venenosas y vino. Esto significa que sus enemigos son débiles.
¿No es este plan guardado secretamente por mí, sellado entre mis tesoros?
Esta pregunta enfatiza que EL SEÑOR planea que la gente de Israel guarden el secreto como un tesoro invaluable. La pregunta retórica puede ser traducida como una declaración. También puede ser declarada en forma activa. Traducción Alterna:"Yo sé lo que he planeado para hacer a los Israelitas y a sus enemigos, y he bloqueado estos planes mientras alguien guardaba sus valiosas posesiones."
Deuteronomy 32:35
Información General
Moisés habla cancion poética a la gente de Israel. Este es el fin para las citas de Moisés con las palabras del SEÑOR que comienzan en
32:19
La venganza es mía para darla, y recompensa
Las palabras "venganza" y "recompensa" significan básicamente la misma cosa. Traducción alterna: "Yo tendré venganza y castigo para los enemigos de Israel"
Recompensa
Castigar o premiar a una persona por lo que ha hecho
Sus pies resbalen
Algo malo ha pasado con ellos. Traducción Alterna: "Ellos están indefensos"
El día de el desastre
"Mi tiempo para destruirlos"
Y las cosas que están por venir sobre ellos se apresurarán en suceder
EL SEÑOR habla de las cosas malas que va a pasar a sus enemigos como si las cosas malas fueran personas corriendo ansiosamente para castigarlos. Traducción Alterna: "Y los castigaré rápidamente" (Ver Biblia Dinámica Desbloqueada) (Ver: )
Deuteronomy 32:36
Información General
Moisés continúa hablando una canción poética a la gente de Israel.(Ver: )
Porque EL SEÑOR dará justicia a su pueblo
El sustantivo abstracto puede ser traducido como un verbo. Traducción Alterna:" Poque hará lo que es justo para su gente"
Tendrá íedad de sus siervos
"Él sentirá que el necesita ayudar a sus sirvientes"
Deuteronomy 32:37
Información General
Moisés habla una canción poetica a la gente de Israel
¿Dónde están sus dioses, la roca en quienes ellos se refugiaron?
El SEÑOR regaña a la gente de Israel por buscar protección de otros dioses. Esta pregunta puede ser traducida como una declaración. Traducción Alterna: "Mira, los dioses que los Israelitas pensaban que les iba a proteger no han venido a ayudarlos"
¿Los dioses que comieron la grasa de sus sacrificios y tomaban el vino de sus ofrendas de bebidas?
Aquí EL SEÑOR se burla de la gente de Israel por ofrecer sacrificios a otros dioses. Esta pregunta puede ser traducida como una declaración. Traducción Alterna: "Los dioses a los que los Israelitas ofrecieron carne y vino no han venido a salvarlos"
Déjalos que se levanten y les ayuden; déjeles ser su protección
El SEÑOR dice esto para burlarse de los Israelitas. Él sabe que esos dioses no pueden ayudarlos. Traducción Alterna: "Estos ídolos no pueden siquiera levantarse y ayudar o protegerte"
(Ver: )
Deuteronomy 32:39
Información General
Moisés habla una canción poética a la gente de Israel.
Yo, incluso yo
"Yo, Yo mismo" o "Yo, sólo". EL SEÑOR repite"Yo" para enfatizar que sólo Él es Dios
Yo levanto mi mano al cielo y digo
"Yo levanto mi mano al cielo y juro" o "Yo he hecho un juramento". Levantar la mano es una seña de hacer un juramento.
Como vivo por siempre
"Como ciertamente Yo viva por siempre" o "Yo juro por mi vida que nunca termina". Esta declaración asegura a la gente que lo que EL SEÑOR dice en 32:41-32:42 va a pasar.
Deuteronomy 32:41
Información General
Moisés habla una canción poetica a la gente de Israel. (Ver: )
Cuando afilo mi brillante espada
Esto significa que Dios se está preparando para juzgar y castigar a sus enemigos. Traducción Alterna: "Cuando afilo mi brillante espada" o "Cuando yo estoy listo para juzgar a mis enemigos"
Cuando mi mano empieza a traer justicia
Acá "mano" representa a la persona completa. Traducción Alterna: "Cuando estoy listo para juzgar al débil"
Deuteronomy 32:42
Información General
Moisés habla una canción poética a la gente de Israel.
Yo emborracharé mis flechas con sangre, y mi espada devorará la carne con la sangre
EL SEÑOR habla de flechas como si ellos fueran personas a quienes le podría dar alcohol y embragarlos, y de la espada como si eso fuera una persona que tenía tanta hambre que el podría comer un animal antes de drenar su sangre fuera. Estas metáforas son metónimos para un soldado usando armas y una espada para matar a muchos enemigos. Esto a su vez es una metáfora para EL SEÑOR que mata a sus enemigos en la guerra.
De las cabezas de los líderes del enemigo
Un posible significado es "De las cabezas de pelo largo del enemigo"
Deuteronomy 32:43
Información General
Este es el fin de la canción de Moisés
(Ver: )
Regocíjence, ustedes naciones
Moisés se dirige a las personas de otras naciones como si ellos estuvieran ahí escuchando.
(Ver: y apostrophe)
Porque ÉL vengará la sangre de sus siervos; ÉL dará venganza sobre sus enemigos
Aquí "sangre de sus sirvientes" representa la vida de su sirviente inocente que fue asesinado Traducción Alterna: "Porque el tomará venganza en sus enemigos, que han matado a sus sirvientes"
(Ver: )
Deuteronomy 32:44
Recito ... recitar
Posibles significados:1) "Habló... hablando" 2)Cantó ... Cantando
En los oidos d la gente
Aqui"aros" representa a las mismas personas y enfatiza que Moisés quiere asegurarse que ellos oyeron la canción claramente. Traducción Alterna: "A la gente para que estuvieras seguros de escucharlos"
Deuteronomy 32:46
Él dijo a ellos
"Moisés dijo a la gente de Israel"
Fijen su mente en
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "Presta atención a" o "Piensa acerca"
(Ver: )
Yo les he testificado a ustedes
Posibles significados 1)"Yo los he testificado", refiriéndose lo que EL SEÑOR ha dicho que el haría a los israelitas si ellos desobedecen, o 2)"Yo les he ordenado", refiriéndose a lo que EL SEÑOR ha ordenado a ellos hacer.
Tus niños
"Tus niños y descendientes"
Esto es
"Esta ley es"
No es un asunto trival
Este litote puede ser declarado positivamente. Traducción Alterna: "Algo muy importante"
(Ver: )
Porque es su vida
"Porque vivirán si obedecen"
Prolongarán sus días
Días largos son metáforas de una larga vida. Traducción Alterna: "Ser capaz de vivir un largo tiempo" Traduzca estas palabras como están en 4:25.
Deuteronomy 32:48
Montañas de Abarim
Este es un nombre de una cordillera en Moab
Abarim, Arriba del monte Nebo
"Abarim y sube al Monte Nebo"
Monte Nebo
Este es un lugar alto en las montañas de Abarim.
(Ver: )
Opuesto a Jericó
"En el otro lado de el río de Jericó"
Deuteronomy 32:50
Información General
EL SEÑOR termina de hablar a Moisés
Serás reunido con tu gente
Esta es una forma sutil de decir que el Espíritu de Moisés se unirá a los espíritus de sus parientes en el mundo de los muertos. Traducción Alterna: "Unirte a tus ancestros que han muerto antes que tú"
(Ver: )
Monte Hor
Este es el nombre de una montaña en el borde de Edom
Meriba
Este es el nombre del lugar en el desierto donde Moisés desobedeció a Dios.
Desierto de Sin
Este es el nombre de un desierto en el borde del sur de Judá (Ver: )
331Esta es la bendición con la cual Moisés, el hombre de Dios, bendijo a la gente de Israel antes de su muerte. 2Él dijo: "El SEÑOR vino del Sinaí y se levantó desde Seir contra ellos. ÉL brilló desde el Monte Parán, y ÉL vino con diez mil de los santos. En Su Mano derecha La Ley con destellos de relámpagos.3Verdaderamente, Él ama los pueblos; todos Sus santos están en Su mano, y ellos se inclinaron a Sus pies; ellos recibieron Tus palabras. 4Moisés nos ordenó una ley, una herencia para la asamblea de Jacob.5Entonces, hubo un rey en Jesurún, cuando los líderes de la gente se reunieron, todas la tribus de Israel juntas. 6Permitan que Rubén viva y no muera, pero que sus hombres sean pocos.7Esta es la bendición para Judá. Moisés dijo: Escucha SEÑOR a la voz de Judá y tráelo a su pueblo otra vez. Pelea por él; sé su ayuda contra sus enemigos.8Acerca de Leví, Moisés dijo: Tu Tumim y tu Urim pertenecen al que te es leal, al que probaste en Masah, con quien luchaste en las aguas de Meriba.9El hombre que dijo acerca de su padre y su madre: ''No los he visto''. Ni tampoco reconoció a sus hermanos, ni tomó en consideración a sus propios hijos. Porque obedeció Tu palabra y guardó Tu pacto.10Él le enseña a Jacob Tus decretos y a Israel Tu ley. Él pondrá incienso delante de Ti y ofrendas quemadas enteras en Tu altar.11Bendice SEÑOR, sus posesiones y acepta el trabajo de sus manos. Destroza las entrañas de esos quienes se levantan en contra de él, y esos de la gente quienes lo odian, para que no se levanten otra vez.12Acerca de Benjamín, Moisés dijo: "El amado por EL SEÑOR vive seguro junto a ÉL; EL SEÑOR lo escuda todo el día y él vive entre los brazos del SEÑOR."13Acerca de José, Moisés dijo: "Que su tierra sea bendecida por EL SEÑOR con las cosas preciosas del cielo, con rocío, con lo profundo que está debajo de ella."14Que su tierra sea bendecida con las cosas preciosas de la cosecha del sol, con las cosas preciosas del producto de los meses, 15con las mejores cosas de las antiguas montañas, y con las cosas preciosas de las colinas eternas.16Que su tierra sea bendecida con las cosas preciosas de la tierra y su abundancia, y con la buena voluntad de aquel que estaba en el arbusto. Deja que la bendicion venga sobre la cabeza de José, y sobre la cabeza de aquel que fue príncipe sobre sus hermanos.17El primogénito de un buey, majestuoso es él, y sus cuernos son los cuernos de un buey salvaje. Con ellos el empujará a los pueblos, a todos ellos, a los confines de la tierra. Estos son los diez miles de Efraín; estos son los miles de Manasés.18Acerca de Zebulón, Moisés dijo: "Alégrate Zebulón, en tu salida, y tú Isacar, en tus tiendas. 19Ellos llamarán a los pueblos a las montañas. Allí ellos ofrecerán sacrificios de justicia. Porque ellos chuparán la abundancia de los mares, y de la arena en la orilla del mar.20Acerca de Gad, Moisés dijo: Bendito sea el que enaltece a Gad. Él vivirá ahí como una leona, y él arrancará un brazo o una cabeza.21Él tomó la mejor parte para sí mismo, porque ahí estaba la porción de tierra reservada para el líder. Él vino con las cabezas del pueblo. Él llevó a cabo la justicia del SEÑOR y Sus decretos con Israel.22Acerca de Dan, Moisés dijo: Dan es un cachorro de león que salta de Basán.23Acerca de Neftalí, Moisés dijo: "Neftalí, satisfecho con favor y lleno de la bendición del SEÑOR, toma posesión de la tierra al oeste y al sur.24Acerca de Aser, Moisés dijo: Bendito sea Aser más que los otros hijos; deja que sea aceptable a sus hermanos, y deja que moje su pie en aceite de oliva. 25Que las barras de tu ciudad sean de hierro y bronce; según de largo sean tus días, así de largo sea tu seguridad.26No hay nadie como Dios, Jesurún, el honrado, quien monta por los cielos a tu ayuda, y en Su majestad en las nubes.27El Dios eterno es un refugio y debajo estan los brazos eternos. ÉL expulsa al enemigo de delante de ti, y ÉL dijo: "¡Destruye!"28Israel vivió en seguridad. La fuente de Jacob estaba segura en una tierra de grano y vino nuevo; de hecho, deje su cielo soltar rocío sobre él.29¡Tus bendiciones son muchas, Israel! ¿Quién es como tú, un pueblo salvado por el SEÑOR, el escudo de tu ayuda, y la espada de tu majestad? Tus enemigos vendrán a ti temblando; tú derribarás sus lugares altos.
Deuteronomy 33:1
Información General
Moisés empieza a bendecir las tribus de Israel. Moisés habla de bendición en la forma de poemas cortos. (Ver: )
EL SEÑOR vino de Sinaí y se levantó desde Seir contra ellos. Él brilló desde el monte Parán.
Moisés compara al SEÑOR con el sol que se levanta. Traducción Alterna: "Cuando EL SEÑOR vino del Sinaí, el los miró como el sol cuando se levanta de Seir y brilla desde Monte Parán
(Ver: )
Sobre ellos
"Sobre la gente de Israel"
Con diez mil de los Santos
" 10 000 angeles"
En su mano derecha había destellos de relámpagos
Otros posibles significados son 1) "En su mano derecha habia flamas de fuego" o 2) "EL ha dado a ellos ley de fuego" 3)"El vino de el sur, por sus laderas de la montaña".
Deuteronomy 33:3
Información General
Moisés continúa bendiciendo a las tribus de Israel, lo que él comienza a hacer en 33:1, Moises habla de las bendiciones en forma de poemas cortos.
Información General
Estos versos son difíciles de aprender
Las personas
"Las personas de Israel"
Todos sus Santos están en su mano ... sus pies ... tus palabras
Los pronombres "sus" y "su" se refieren a EL SEÑOR. Traducción Alterna:" Todos los Santos de EL SEÑOR están en su mano ... Sus pies ... Sus palabras"
(Ver: )
Todos sus Santos están en su mano
La mano es una figura literaria (metonimia) para el poder y protección. Traducción Alterna: "Tu protegerás a toda su gente Santa" (Ver: )
Una herencia
"Una posesión" o "una posesión preciada"
Deuteronomy 33:5
Información General
Moisés continúa bendiciendo a las tribus de Israel, lo que comienza a hacer en 33:1; las bendiciones son cortos poemas.
(Ver: )
Información General
Verso 5 es difícil de entender
Hubo un rey
"EL SEÑOR se hizo rey" (Biblia Dinámica Desbloqueada)
Jesurún
Es otro nombre para Israel. Traduzca como en 32:15
Permitan que Rubén viva
Esto empieza las bendiciones de Moisés a las individuales tribus de israel
Pero que sus hombres sean pocos
Otro posible significado 1) "Y que sus hombres no sean pocos" o 2) "Aunque sus hombres son pocos"
Deuteronomy 33:7
Información General
Moisés continúa bendiciendo las tribus de Israel, que el empezó a hacer en 33:1; las bendiciones son poemas cortos.
(Ver: )
La voz de Judá
Aquí "la voz de Judá" se refiere a las oraciones y llantos de la gente de Judá. Traducción Alterna: "Cuando la gente de Judá ora a ti" (Ver: )
Sé su ayuda
El sustantivo abstracto "ayuda" puede ser traducido como un verbo. Traducción Alterna: "Ayudarlo a pelear"
Deuteronomy 33:8
Información General
Moisés continúa bendiciendo a las tribus de Israel, donde empieza a hacer en 33:1; las bendiciones son poemas cortos.
Tu Tumim y tu Urim
Estas eran piedras sagradas que el Sumo Sacerdote tomaba en su coraza y usaba en tiempos para determinar la voluntad de Dios. Aquí "tus" se refiere al SEÑOR (Ver: )
Te es leal
"Tu Santo" o "El que busca complacerte". Esto se refiere a la tribu de Leví
Masah
Traduce esto como en 6:16. El traductor puede añadir una nota al pie que diga:" El nombre "Masah" significa "testigo""
Meriba
Traduzca esto como en 32:50. El traductor puede añadir una nota al pie que diga: "El nombre 'Meriba' significa 'discutir' o 'pelea'"
Deuteronomy 33:9
Información General
Moisés continúa bendiciendo a las Tribus de Israel que comienzan a hacer en 33:1
Las bendiciones son poemas cortos. El continúa describiendo la tribu de Leví, que el comienza a hacer en 33:8
Porque guardó tu palabra
Aquí "palabra" se refiere a los mandamientos del SEÑOR. Traducción alterna:" porque ellos obedecieron tus mandamientos"
Guardaron ... cumplieron
Estas palabras significan para mirar o para proteger. Ellas son frecuentemente metáforas para "obedecer" pero aquí ellas deben ser traducidas literalmente porque ellas se refieren a un tiempo donde los Levitas literalmente mataban a las personas que se estaban rebelando en contra de Dios.
Deuteronomy 33:10
Información General
Moisés continúa bendiciendo las tribus de Israel, las bendiciones son poemas cortos. El continúa describiendo a la tribu de leví, que comienza a hacer en 33:8
(Ver: )
Tus ... tus ... tu ... tus
Moisés está hablando al SEÑOR.
Deuteronomy 33:11
Información General
Moisés continúa bendiciendo a las tribus de Israel; las bendiciones son poemas cortos. Él continúa describiendo a la tribu de Leví, que el comienza a hacer en 33:8.
(Ver: )
Acepta
"Estar satisfecho con" o "Estar encantado de aceptar"
El trabajo de sus manos
Aquí la palabra "manos" se refiere a la persona completa. Traducción Alterna:" Todo el trabajo que L hace"
Destroza las entrañas de Él
Las entrañas son consideradas el centro de fuerza. Traducción Alterna:" Tomar de fuera la fuerza de" o "Destruir completamente"
Se levanten ... Se levanten
Esta frase es usada dos veces como una metáfora. Traducción Alterna: "Levantarse para pelear ... Causar más problemas" (Ver: )
Levantan en contra
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "Pelear en contra"
Deuteronomy 33:12
Información General
Moisés continúa bendiciendo a las tribus de Israel; las bendiciones son poemas cortos.
El amado por EL SEÑOR vive
Aquí Moisés se refiere a los miembros de la tribu de Benjamín. Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna:" A los que EL SEÑOR ama viven"
(Ver: )
Vive seguro
El sustantivo abstracto "seguridad" puede ser traducido usando una frase verbal. Traducción Alterna: "Vive donde nadie puede hacerle daño"
Él vive entre los brazos del SEÑOR
Posibles significados: 1) EL SEÑOR protege a la tribu de Benjjamín con su poder o 2) EL SEÑOR vive en la región de la colina de la tribu de Benjamín. En ambas traducciones, eso significa que EL SEÑOR cuida de ellos.
Deuteronomy 33:13
Información General
Moisés continúa bendiciendo a las tribus de Israel; las bendiciones son poemas cortos.
Acerca de José
Esto se refiere a la tribu de Efraín y a la tribu de Manasés. Ambas tribus descendientes de José.
Que su tierra sea bendecida por EL SEÑOR
Esto puede ser declarado en forma activa. Traduccion Alterna:" Que el SEÑOR pueda bendecir sus tierras" (Ver: y )
Con las cosas ´preciosas del cielo, con el rocío
" Con el precioso rocío de el cielo" o "Con la preciosa lluvia de el cielo"
Rocío
Agua que se forma en las hojas o en el pasto en las mañanas frías. Traduzca como en 32:1
Con lo profundo que está debajo de ella
Esto se refiere a el agua debajo de la tierra
Deuteronomy 33:14
Información General
Moisés continúa bendiciendo a las tribus de Israel; las bendiciones son poemas cortos. Él continúa describiendo a la tribu de José, comienza a hacer en 33:13.
(Ver: )
Que su tierra sea bendecida
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Que el SEÑOR bendiga su tierra" Traduzca esto como en 33:13 (Ver: )
Con las cosas preciosas de la cosecha de sol
" Con los mejores cultivos que el sol causa que crezcan"
Con las cosas preciosas del producto de los meses
"Con el mejor cultivo que crece mes por mes"
Con las mejores cosas ... cosas preciosas
Moisés se está probablemente refiriendo a el cultivo de la comida. El completo significado de esta declaración puede hacerse clara. Traducción Alterna:"Las mejores frutas ... Las frutas preciosas"
Montañas antiguas
"Las montañas que existian hace un tiempo atras"
Colinas eternas
"Las colinas que van a existir por siempre"
Deuteronomy 33:16
Información General
Moisés continúa Bendiciendo a las tribus de Israel; las bendiciones son poemas cortos. El continúa describiendo a la tribu de José, que comienza a hacer en deu:33:13
(Ver: )
Que su tierra sea bendita
Esto puede ser declarado en form activa. Traducción Alterna: "Que EL SEÑOR bendiga su tierra" Traduzca como en 33:13 (Ver: )
Su abundancia
El sustantivo abstracto "abundancia" puede ser traducido como una frase verbal. Traducción Alterna: "Lo que eso produce en largas cantidades"
Aquel que estaba en el arbusto
El completo significado de esta declaración puede hacerse claro. Traducción Alterna: "EL SEÑOR, que habló a Moisés a través del arbusto ardiente" (Ver: )
Deja que la bendición venga sobre la cabeza de José
Esta metáfora es un hombre poniendo su mano en la cabeza de su hijo pidiendo a Dios que lo bendiga. EL hombre aquí es EL SEÑOR. Traducción Alterna: "que EL SEÑOR bendiga a José como un padre bendice a su hijo"
sobre la cabeza de José y sobre la cabeza de aquél
Aquí "cabeza" y "sobre la cabeza" se refiere a la persona completa y es una referencia de los descendientes de José. Traducción Alterna: "Estar sobre los descendientes de José"
Sobre la cabeza
Otro posible significado es "cara" o "frente"
Deuteronomy 33:17
Información General
Moisés continúa bendiciendo a las tribus de israel; las bendiciones son poemas cortos. Él continúa describiendo a la tribu de José, que el comienza a hacer en deu:33:13
El primogénito de un buey, majestuoso es él
El buey es una metáfora de algo grande y fuerte. La palabra "primogénito" es una metáfora para honor. Traducción Alterna:"Las personas honrraran a los descendientes de José, que son muchos y poderosos"
(Ver: )
Sus cuernos son los cuernos de
El cuerno es una metáfora para fuerza.Traducción Alterna:" Él es fuerte como"
(Ver: )
Con ellos él empujará
Empujar con sus cuernos es una metáfora para fuerza- Traducción Alterna:"El estan fuerte que va a empujar"
Diez miles de Efraín ... Miles de Manasés
Estos se refieren a la tribu de Efraín que va a ser más fuerte que la tribu de Manasés. Traducción Alterna: "La gente de Efraín, que su número es muchas veces 10 000 ... la gente de Manasés, que su número es muchas veces 1000
Deuteronomy 33:18
Información General
Moisés continúa bendiciendo a cada tribu de Israel; las bendiciones son cortos poemas. Él habla a las tribus de Zebulón e Isacar como si ellas fueran un hombre
Alégrate, Zebulón, en tu salida, y tú, Isacar en tus tiendas
Las personas de Zebulón estaban ubicadas a lado del mar mediterráneo. Ellos viajaban por el mar y negociaban con otras personas. La gente de Isacar preferían vivir pacíficamente trabajaban la tierra y criaban ganados. Puede hacer clara la información sobrentendida.
Allí ellos ofrecerán
"Es ahí donde ellos ofrecerán"
Sacrificios de Justicia
"Sacrificios aceptables" o "Sacrificios apropiados"
Porque ellos chuparán la abundancia de los mares, y de la arena en la orilla
Posibles significados: 1) Ellos negociarán con gente atraves del mar 2) Ellos empezarían a usar arena y a hacer cerámica
Porque ellos chuparán la abundancia de los mares
La palabra hebrea traducida "chupar" aquí se refiere a como un recién nacido chupa el pecho de sus madre. Esto significa que la gente ganará riqueza del mar como un bebé obtiene leche de su mama.
Deuteronomy 33:20
Información General
Moisés continúa bendiciendo a las tribus de israel; las bendiciones son poemas cortos.
Bendito sea quien enaltece a Gad
Esto puede ser declarado en forma activa. Trducción Alterna: posibles significados: 1)"Que EL SEÑOR bendiga a Gad y les dé mucha tierra para vivir" o 2) "Las personas deben decir que EL SEÑOR es bueno porque él le dio a Gad mucha tierra en la cual vivir"
Él vivirá ahí como una leona, y él arrancará un brazo o una cabeza
Esto significa que La gente de Gad era fuerta y segura, y ellos vencerán a sus enemigos en la guerrra.
Deuteronomy 33:21
Información General
Moisés continúa bendiciendo a las tribus de Israel; las bendiciones son poemas cortos. Él continúa describiendo la tribu de Gad como un hombre, que el comenzó a hacer en 33:20
La porción de los líderes
Esto se refiere a una larga porcion de tierra que un líder normalmente tomaba
El vino con las cabezas del pueblo
"Ellos se reunieron con todos los líderes de los Israelitas"
Él llevó la justicia de EL SEÑOR y sus decretos con Israel
"Ellos obedecieron todo lo que EL SEÑOR ha ordenado a los israelitas"
Deuteronomy 33:22
Información General
Moisés continúa bendiciendo a las tribus de israel; las bediciones son cortos poemas.
Dan es un cachorro leon que salta de Basán
La gente de Dan son fuertes como un cachorro leon, y ellos atacan a sus enemigos que viven en Basán. Puede hacer claro la información sobrentendida.
Deuteronomy 33:23
Información General
Moisés continúa bendiciendo a las tribus de Israel; las bendiciones son poemas cortos. Él habla de los descendientes de Neftalí como si ellos fueran un hombre.
(Ver: )
Satisfecho con favor
El SEÑOR siendo complaciente con neftalí es como decir que "favor" es una comida que Neftalí come hasta que ya no tiene hambre. Traducción Alterna:" Quien tiene todas las cosas buenas que desea porque EL SEÑOR es complaciente con él"
Lleno de la bendición de ELSEÑOR
Bendiciones son como decir que ellas fueran comidas que Neftalí como hasta que ya no puedan más. Traducción Alterna:" Quien EL SEÑOR ha bendecido para que tenga todo lo que necesita "
Toma posesión
Moises habla como si la tribu de Neftalí es un hombre.
La tierra de el oeste a el sur
Esto se refiere a la tierra alrededor del lago de Galilea. El completo significado de esta declaración puede hacerse explícito. (Ver: )
Deuteronomy 33:24
Información General
Moisés continúa bendiciendo a las tribus de Israel; las bendiciones son poemas cortos
Moje su pie en aceite de oliva
Aceite de oliva era usado para la comida y para la piel de la cara y armas. Los pies eran muy sucios, así que poner los pies en aceite de oliva era como arruinar el aceite invaluable. El completo significado de esta declaración puede hacerse claro. Traducción Alterna:" Tiene tanto aceite de oliva que él puede permitirse gastar" (Ver: )
Las barras de tu ciudad ... tus días ... tu seguridad
Moisés habla a la tribu de Aser como si ellos fueran un hombre.
Que las barras de tu ciudad sean hierro y bronce
Las ciudades tienen grandes barras que atraviesan sus puertas para mantener a sus enemigos afuera. El completo significado de esta declaración puede hacerse clara. Traducción Alterna: "Que seas libre de los ataques de tus enemigos"
Deuteronomy 33:26
Jesurún
Este es otro nombre para la gente de Israel. Eso significa "uno vertical". Traduzca esto como en 32:15 (Ver: )
Monta por los cielos ... En las nubes
Esta es una imagen de EL SEÑOR montando en las nubes a través del cielo como un rey su carruaje cabalgando a traves del campo de batalla. Traducción Alterna:" Monta a través de los cielos como un rey monta a través del campo de batalla ... en las nubes como un rey en su carruaje"
A tu ayuda
"Para ayudarte". Moisés habla a los Israelitas como si ellos fueran un hombre (Ver: )
Deuteronomy 33:27
El Dios eterno es un refugio
El abstracto sutantivo "refugio" que significa un refugio o lugar a salvo de el peligro, puede ser declarado como un verbo. Traducción Alterna:" El Dios eterno protegerá a su gente"
Debajo estan los brazos eternos
Las palabras "brazos eternos" aqui son metáforas para la promesa de protección por siempre del SEÑOR a su gente. Traducción Alterna:" El apoyará y cuidará de su gente por siempre"
(Ver: )
El expulsa .. el dijo
Moisés habla de el futuro como si eso fuera el pasado para enfatizar que lo que el esta diciendo se va a ser realidad. Traducción Alterna: "El los expulsará fuera ... el dirá"
Delante de ti ... Destruye
Moisés habla a los israelitas como si ellos fueran un hombre
El dijo, "¡destruye!"
Si esta cita directa no funciona bien en su lenguaje, puede cambiarla por una cita indirecta. Traducción Alterna: " Él te tomará para destruirlos" (Ver: )
Deuteronomy 33:28
Israel vivió... La fuente segura de Jacob estaba segura
Posibles significados: 1)Moisés habla del futuro como si eso fuera el pasado para enfatizar que lo que él esta diciendo va a hacerse realidad, "Israel habitará ... La fuente de Jacob estaba segura" o 2) Moises está bendiciendo Israel, " Que Israel viva ... y que la fuente de Jacob esté segura"
Fuente de Jacob
Posibles significados: 1)El hogar de jacob 2) Los descendientes de Jacob
Deje su cielo soltar rocio
El rocío es tanto como si estuviera lloviendo. Posibles significados 1)Moisés está bendiciendo a Israel, "Que mucho rocío cubra la tierra como una lluvia" o 2)Moisés dice que va a pasar en el futuro, "Mucho rocio va a cubrir la tierra como lluvia"
Rocio
Agua que se forma en las hojas y el pasto en las mañanas frías. Traduzca como en 32:1
Deuteronomy 33:29
Información General
Moises habla a los Israelitas como si ellos fueran un hombre
¿Quién es como tú, un pueblo salvado por EL SEÑOR ... majestad?
Esta pregunta retórica puede ser traducida como una declaración. También puede ser declarada en forma activa. Traducción Alterna:"No hay otro grupo de personas como ustedes, un pueblo que EL SEÑOR ha salvado ... majestad"
El escudo .. la espada
Este merismo habla de EL SEÑOR defendiendo a los Israelitas de sus enemigos y habilitando a atacar a sus enemigos.
El escudo de tu ayuda
La palabra "escudo" es una metáfora para la protección y defensa que EL SEÑOR da a los israelitas. El sustantivo abstracto "ayuda" puede ser traducido como un verbo. Traducción Alterna:"El que te protege y ayuda"
La espada de tu majestad
La palabra "espada" es una metáfora para el poder de matar con una espada para ganar batallas. Traducción Alterna: "El que te habilita a ganar batallas y tiene majestad"
Tú derribarás sus lugares altos
Posibes significados 1) Los israelitas destruirán los lugares donde otras personas adoran a los falsos profetas o 2) Los Israelitas caminarán detrás de sus enemigos cuando los israelitas los venzan
341Moisés subió de las planicies de Moab al Monte Nebo, a lo alto del Pisga, el cual está opuesto a Jericó. Y EL SEÑOR Le mostró toda la tierra de Galaad tan lejos como Dan, 2y todo Neftalí, y la tierra de Efraín y Manasés, y toda la tierra de Judá, al mar occidental, 3y el Neguev, y la planicie del valle de Jericó, la Ciudad de Palmas, tan lejos como Zoar.4El SEÑOR le dijo: "Esta es la tierra que juré a Abraham, a Isaac, y a Jacob, diciendo: Yo la daré a tus descendientes. Te he permitido mirarla con tus ojos, pero tú no irás allá". 5Así que Moisés el siervo del SEÑOR, murió allí en la tierra de Moab, como la palabra del SEÑOR prometió. 6EL SEÑOR lo enterró en el valle en la tierra de Moab opuesto a Bet-peor, pero nadie sabe dónde está su tumba hasta este día.7Moisés era de cientoveinte años cuando murió; su ojo no se había apagado, ni su fuerza natural se había acabado. 8El pueblo de Israel lloró por Moisés en las planicies de Moab por treinta días, y entonces los días de luto por Moisés se terminaron.9Josué hijo de Nun estaba lleno del espíritu de sabiduría, porque Moisés había colocado sus manos sobre él. El pueblo de Israel le escuchó e hizo lo que EL SEÑOR había mandado a Moisés.10No se ha levantado un profeta desde entonces en Israel como Moisés, a quien EL SEÑOR conocía Cara a cara. 11Nunca ha habido algún profeta como él en todas las señales y maravillas que EL SEÑOR le envió a hacer en la tierra de Egipto, a Faraón, y a todos sus sirvientes, y a toda su tierra. 12Nunca ha habido Profeta alguno como él en todos los grandes y temibles actos que Moisés hizo a la vista de todo Israel.
Deuteronomy 34:1
Monte Nebo
Este es el punto más alto del Monte Pisga que es en la parte norte de la cordillera de Abarim
Traduzca como en 32:48
Pisga
Traduzca como en 3:17
La ciudad de las Palmas
Este es otro nombre para Jericó.
Deuteronomy 34:4
Bet-peor
Es una ciudad en Moab. Vea como tradujo esto en 3:28
Mirarla con tus ojos
"Ver por ti mismo"
Hasta este día
Esto se refiere al tiempo que esto fue escrito o editado, no en tiempo presente en el siglo 21
Deuteronomy 34:7
era de ciento veinte años ... treinta dias
"120 años de edad .. 30 días"
(Ver: )
Su ojo no se había apagado, ni su fuerza natural se había acabado
Esto significa que sus ojos y cuerpo eran todavía fuertes y saludables
Deuteronomy 34:9
Hijo de Nun
Traduce como en deu:01:37
Josué ... estaba lleno de el espíritu de sabiduría
El escritor habla como si Josué fuera un contenedor y el espíritu fuera un objeto físico que podría ser puesto en un contenedor. Traducción Alterna:" El SEÑOR habilita a Josué .. a ser muy sabio"
Moisés había colocado sus manos sobre él
El significado completo de esta declaración puede hacerse clara. Traducción Alterna:"Moisés habia colocado sus manos sobre él para apartar a Josué para que sirva al SEÑOR".
Deuteronomy 34:10
EL SEÑOR conocía cara a cara
Esta es una expresión idiomática. Eso significa que EL SEÑOR y Moisés tienen una relación muy íntima.
En todos los grandes
"Quien hizo todo lo grande"
Josué
11Sucedió que después de la muerte de Moisés, el siervo del EL SEÑOR, EL SEÑOR le habló a Josué el hijo de Nun, el asistente en jefe de Moisés, diciendo: 2"Moisés, mi siervo, está muerto. Por lo tanto, levántate, cruza este Jordán, tú y todo este pueblo, a la tierra que Yo les estoy dando, al pueblo de Israel. 3Yo les he dado cada lugar donde la planta de sus pies pisare. Te lo he dado a ti, igual que se lo prometí a Moisés.4Desde el desierto y el Líbano, tan lejos como el gran río Eufrates, toda la tierra de los hititas y hasta el Mar Mediterráneo, donde el sol se mete, hasta alli será tu tierra. 5Nadie será capaz de enfrentarse delante de ti en todos los días de tu vida. Yo estaré contigo como estuve con Moisés. No te abondonaré ni te dejaré.6Sé fuerte y valiente. Tú harás que este pueblo herede la tierra que Yo le prometí a sus antepasados que le daría. 7Sé fuerte y muy valiente. Sé atento en obedecer toda la ley que mi siervo Moisés te ordenó. No te desvies de ella ni a la derecha ni a la izquierda, para que tengas victoria donde quiera que vayas.8Hablarás siempre acerca de este libro de la ley. Pensarás en él, de día y de noche, para que puedas obedecer todo lo que está escrito en él. Entonces, serás feliz y victoioso 9¿No fue así que te lo ordené? ¡Sé pues fuerte y valiente! No tengas miedo. No te desanimes. EL SEÑOR tu DIOS está contigo dondequiera que vayas".10Entonces, Josué ordenó a los líderes del pueblo: 11"Vayan por el campamento y ordenen al pueblo: 'Preparen provisiones porque, en tres días cruzarán este Jordán, entrarán y se adueñarán de la tierra que EL SEÑOR su DIOS les está dando para ser dueños"12A los rubenitas, los gaditas y a la media tribu de Manasés, Josué les dijo: 13"Recuerden la palabra que Moisés, el siervo del SEÑOR, les ordenó cuando dijo: El SEÑOR su DIOS les está dando nuevo aliento y Él les le da esta tierra.'14Sus esposas, sus pequeños y sus ganados se quedarán en la tierra que Moisés les dio más allá del Jordán. Pero tus guerreros irán con tus hermanos y los ayudarán, 15hasta que EL SEÑOR les haya dado a tus hermanos descanso, así como Él se los ha dado a ustedes. Entonces, ellos también se adueñaran de la tierra, que EL SEÑOR su DIOS, les da. Entonces ustedes regresarán a su propia tierra y la gobernarán. La tierra que Moisés, el siervo de EL SEÑOR, les dió más allá del Jordán, donde el sol sale"16Y le contestaron a Josué diciendo: "Todo lo que nos has ordenado, lo haremos, y dondequiera que nos envíes, iremos. 17Te obedeceremos así como nosotros obedecimos a Moisés. Solamente que EL SEÑOR tu DIOS esté contigo, así como estuvo con Moisés. 18Cualquiera que se rebele contra tus órdenes y desobedezca tus palabras será muerto. Solamente sé fuerte y valiente."
Joshua 1:1
SEÑOR
Este es el nombre de Dios que él reveló a su pueblo en el Viejo Testamento. Ver la página translationWord de SEÑOR sobre como traducir esto
Nun
Padre de Josué
cruza este Jordán
"Cruzar" significa "Ve a la orilla opuesta del río." TA: "Viaja desde este lado al lado opuesto del Jordán"
tú y todo este pueblo
La palabra "tú" aquí se refiere a Josué.
Yo les he dado cada lugar
Dios dando la tierra a los israelitas en el futuro se habla como si se les hubiese dado en el pasado. Esto enfatiza que Él ciertamente se la dará a ellos. TA: "Yo les daré a ustedes cada lugar"
Yo les he dado
La palabra " ustedes" se refiere a ambos Josué y la nación de Israel.
cada lugar donde la planta de tu pie pisará
Esto se refiere a todos los lugares que Josué y los israelitas viajarán cuando cruzen el río Jordán. TA: "todo lugar que vayas en esta tierra"
Joshua 1:4
Información General
El SEÑOR continúa hablándole a Josué
tu tierra
La palabra "su" se refiere a las tribus de Israel y no solo a Josué.
pararse delante de ti
En el versículo 5, la palabra "ti" y "tu" se refiere a Josué.
No te abandonaré ni te dejaré
Las palabras äbandonar" y "dejar" básicamente significan lo mismo. El SEÑOR las combina para enfatizar que Él no hará estas cosas. TA: "Yo ciertamente me quedaré con ustedes siempre"
Joshua 1:6
Información General
El SEÑOR le da a Josué una serie de órdenes.
Sé fuerte y muy valiente
El SEÑOR le ordena a Josué a que supere sus miedos con valentía.
No te voltees de ella ni a la derecha ni a la izquierda
Esto se puede afirmar como una orden positiva. TA: "Síguelo exactamente" o "Síguelos exactamente"
tengas éxito
"Lograr tu meta" o "Alcanzar tu meta"
Joshua 1:8
Información General
El SEÑOR continúa hablándole a Josué.
Hablarás siempre
Esto significa que Josué debe hablar del libro de la ley seguidamente. La palabra "siempre" añade énfasis o intensidad.
próspero y exitoso
Estas dos palabras básicamente significan lo mismo y enfatizan gran prosperidad.
¿No fue así que te lo ordené?
Esto se refiere al SEÑOR ordenando a Josué. TA: "¡Yo te he ordenado!"
¡Sé fuerte y valiente!
El SEÑOR está ordenando a Josué.
Joshua 1:10
Vayan por el campamento y ordenen al pueblo, 'Preparen...poseer.'
Las citas incrustadas pueden ser expresadas como citas indirectas. TA: "Vayan por el campamento y ordenen al pueblo: 'Preparen provisiones para ustedes. En tres días cruzarán este Jordán, entren y posean la tierra que el SEÑOR su DIOS le está dando para poseer."
el pueblo
"El pueblo de Israel"
en tres días
Aquí Josué estaba contando el día presente como el día uno. TA: "Dos días desde hoy" o "En el día después de mañana"
cruzarán este Jordán
"cruzar" significa ir al lado opuesto del río. TA: "Ir hacia el otro lado de el río Jordán"
Joshua 1:12
Información General
Las tribus de Rubén, Gad y mitad de la tribu de Manasés eligieron establecerse al este del río Jordán.
rubenitas
Estos eran los descendientes de Rubén.
gaditas
Estos eran los descendientes de Gad.
Joshua 1:14
Información General
Josué continúa hablándole a los rubenitas, gaditas y la mitad de la tribu de Manasés.
sus pequeños
"sus niños pequeños"
más allá del Jordán
Esto se refiere al lado este del Jordán. Luego la mayoría de los Israelitas vivirían al oeste del Jordán, por eso le llamaron al lado este "más allá del Jordán." Pero en este momento estaban todos aún en el lado este. TA: "Este del río Jordán"
darle descanso a tus hermanos
Esto se refiere a Israel derrotando a todos sus enemigos residiendo en Canaán que ellos conquistarían.
ustedes...la poseerán
Esto se refiere a ellos viviendo su vida en la tierra en paz.
más allá del Jordán, donde el sol se levanta
Esto se refiere al lado este del río Jordán.
Joshua 1:16
Información General
Estos israelitas eran específicamente los rubenitas, gaditas y mitad de la tribu de Manasés que respondió a Josué.
rebeldes contra tus órdenes y desobedecen tus palabras
Estas dos frases básicamente significan lo mismo y enfatizan que cualquier forma de desobediencia será castigada.
será puesto a muerte
Esto puede ser afirmado de forma activa. TA: "Nosotros los pondremos a muerte"
sé fuerte y valiente
Israel y Dios consideraron ambos rasgos importantes para Josué seguir como su líder.
21Entonces Josué, hijo de Nun, envió en oculto a dos hombres de Sitim como observadores. Él les dijo: "Vayan, miren la tierra, especialmente a Jericó." Ellos salieron y llegaron a la casa de una prostituta llamada Rahab, y allí se quedaron. 2Le dijeron al rey de Jericó: "Mira, hombres de Israel han venido a observar la tierra." 3El rey de Jericó mando a decirle a Rahab: "Saca a los hombres que han venido a ti, que entraron a tu casa, pues han venido a observar nuestra tierra."4Pero la mujer se había llevado a los dos hombres y los escondio. Y la mujer dijo: "Sí; los hombres vinieron a mí, pero no sabía de donde venían. 5Ellos se marcharon al anochecer, cuando es el momento en que las puertas de la ciudad se cierran. No sé, a dónde fueron. Tú, puedes alcanzarlos, si te apuras y vas tras ellos."6Pero ella los había llevado al techo y escondido con los tallos de lino que ella había tendido en el techo. 7Así que los hombres los perseguieron en el camino que se dirige a los vados del Jordán. Y las puertas fueron cerradas tan pronto los perseguidores salieron.8Los hombres no se habían dormido, cuando ella subió a verlos. 9Ella les dijo: "Yo sé que EL SEÑOR les ha dado ésta tierra y que el temor a ustedes ha venido sobre nosotros. Todos aquellos que viven en ésta, tierra serán dominados por ustedes."10Hemos oido, cómo EL SEÑOR secó el agua del Mar de las Cañas (Mar Rojo) para que pasaran cuando salieron de Egipto. Y oimos lo que ustedes le hicieron a los dos reyes amorreos al otro lado del Jordán, a Sehón y a Og, a quienes ustedes mataron. 11Tan pronto nosotros oimos sobre esto, se lleno de temor nuestro corazón y nuestra valentía se acabó, pues EL SEÑOR su DIOS, ÉL es DIOS arriba en los cielos y abajo en la tierra.12Ahora entonces, por favor, júrenme por EL SEÑOR que, como he sido buena con ustedes, ustedes también serán buenos con la casa de mi padre. Dénme una señal segura 13de que ustedes protegeran la vida: de mi padre, madre, hermanos, hermanas y todas sus familias, y que ustedes nos salvarán de la muerte."14Los hombres le repondieron: "¡Te prometemos por nuestra vida! Que si tú, no hablas sobre nuestros planes, entonces; cuando EL SEÑOR nos entregue esta tierra, nosotros seremos compasivos y fieles para con ustedes."15Así que ella los bajo por la ventana utilizando una cuerda. La casa en la cual ella vivía estaba hecha en los muros de la ciudad. 16Ella les dijo: "Vayan a las montañas y escóndanse o los perseguidores los encontrarán. Escóndanse allí por tres días, hasta que los perseguidores hayan regresado. Después podrán seguir su camino." 17Los hombres le dijeron a ella: "Nosotros no cumpliremos nuestra promesa que te dijimos" que tú, nos has hecho jurar, si tú no haces lo siguiente.18Cuando nosotros lleguemos a esta tierra, tú debes amarrar un pedaso de tela roja en la ventana de donde nos permitiste bajar, y tú juntaras en la casa a tu padre y madre, a tus hermanos y toda la casa de tu padre. 19Cualquiera que salga fuera de las puertas de tu casa hacia la calle, moriran por su propia desición y nosotros no seremos culpables. Pero si una mano es puesta sobre cualquiera de los de tu casa, nosoros seremos muertos por no cumplir nuestra promesa.20Pero si ustedes hablan sobre nuestros planes, nosotros no seremos culpables del juramento que nos pediste hacer." 21Rahab respondió: "Que lo que hayas dicho se cumpla." Ella los despidió y se marcharon. Entonces ella amarro un pedazo de tela rojo en la ventana.22Ellos se marcharon hacia las montañas y se quedaron allí por tres días hasta que los perseguidores regresaron. Los perseguidores buscaron por todos lados del camino y no encontraron nada.23Los dos hombres bajaron de la montaña y regresaron con Josué, hijo de Nun, y le contaron todo lo que les había sucedido. 24Y le dijeron a Josué: "Ciertamente EL SEÑOR nos ha dado esta tierra. Todos los habitantes de la tierra están temerosos a causa nuestra."
Joshua 2:1
Nun
Este es el padre de Josué.
Sitim
Este es el nombre de un lugar al este del Río Jordán. Significa "árboles de Acacia"
como espías
Estos hombres debían visitar el lugar para adquirir información de cómo Israel podía conquistar esa tierra.
Joshua 2:4
Información general:
Rahab, la prostituta protege a los dos espías israelitas del peligro.
Pero la mujer había tomado a los dos hombres y los había escondido
Esto sucedió antes de que el mensajero del rey hablara con ella.
la mujer
Esto se refiere a Rahab, la prostituta
anochecer
Este es el momento del día cuando se cambia a la oscuridad de la noche.
Joshua 2:6
Pero ella los había llevado al techo
Esto es información de fondo y explica cómo ella había escondido a los hombres 2:4 (Ver: escribiendo_trasfondo)
el techo
El techo era plano y fuerte para así poder caminar sobre y alrededor de él.
lino
una planta fibrosa que se usa para hacer vestimenta
los hombres los persiguieron
Los hombres persiguieron a los espías por lo que Rahab le había dicho en 2:4
vados
parte del río donde el agua es lo suficientemente llana para atravesar al otro lado caminando
Joshua 2:8
no se ha recostado
Esto se refiere a ir a dormir para la noche.
Yo sé que El Señor les ha dado la tierra
La palabra "les" se refiere a los israelitas.
temor de ti ha venido sobre nosotros
"temor se puede expresar de otra manera. TA: "estamos temerosos de ti"
se derretirán delante de ustedes
Esto compara a los temerosos con hielo derritiéndose y alejándose. Posibles significados son 1)ellos serän débiles en la presencia de los israelitas o 2)ellos serán esparcidos. TA: "Ellos estarán tan temerosos que ellos no te resistirán".
Joshua 2:10
Información general:
Rahab continúa hablando a los espías israelitas.
El Mar de Cañas
Este es otro nombre para el Mar Rojo.
Sehón...Og
Estos son los nombres de los Reyes de los Amorreos.
nuestros corazones se derritieron y ya no había valentía en ninguno.
Estas dos frases comparten significados similares, combinados para enfatizar. La frases"nuestros corazones derretidos" compara los corazones de los temerosos de la gente de Jericó al hielo derretido que se aleja.
Joshua 2:12
Información general:
Rahab continúa hablando con los espías israelitas.
por favor, júrenme ...Dénme una señal segura
Estos son afirmaciones similares de Rahab buscando apoyo de los espías israelitas.
Yo he sido bondadosa con ustedes
La palabra "ustedes"se refiere a los dos espías.
Guarden nuestras vidas... sálvenos de la muerte
es una manera cordial de decirles "no nos maten"
Joshua 2:14
Información general:
Los espías israelitas hacen la promesa que había pedido Rahab en 2:12
Nuestras vidas por las suyas
En otras palabras es como decir"Si nosotros morimos, ustedes morirán. Si nosotros vivimos, ustedes vivirán."
Joshua 2:15
Información general:
Los espías israelitas continúan hablando con Rahab.
si ustedes no hacen esto
Esto expresa una condición para la promesa que los espías habían hecho a Rahab. La palabra "esto", se refiere a "" amarrar una soga escarlata en la ventana" en 2:18
Joshua 2:18
Oración de enlace:
Los espías israelitas clarificaron la condición que ellos habían expresado en 2:15.
Información general:
Los espías israelitas continúan hablando a Rahab.
Cualquiera que salga fuera de las puertas de tu casa
Esta frase expresa una condición, creando una situación hipotética.
sangre estará sobre sus propias cabezas
Esto significa "que su muerte será su propia culpa."
Estaremos sin culpa
"nosotros seremos inocentes"
si una mano es puesta sobre
"si causamos heridas" :
Joshua 2:20
Información general:
Los dos espías israelitas continúan hablando a Rahab sobre su promesa hacia ella.
Información general:
Los espías requieren de Rahab que se mantenga silente acerca de su visita de lo contrario ellos estarían libres del acuerdo de proteger la familia de ella.
si tu hablas
"Tu" se refiere a Rahab.
Que lo que tu digas se haga
Rahab accede a los términos de ellos sobre el acuerdo de proteger a su familia.
Joshua 2:22
Información general:
Los dos espías israelitas salen de Jericó.
Sus perseguidores regresaron
"sus perseguidores regresaron a la ciudad, a Jericó."
y encontraron nada
Esto se refiere a los hombres que no están encontrando a los espías.
Joshua 2:23
Los dos hombres regresaron
Los dos hombres regresaron al campamento de los israelitas.
regresaron y cruzaron y regresaron
Estas son expresiones similares refiriéndose a regresar a donde los israelitas estaban acampados.
cruzar
"cruzar" significa ir al lado opuesto de la ribera del río. TA: "viajó desde este lado al lado opuesto del Río Jordán.
Nun
Esto es un nombre masculino; el padre de Josué.
todo lo que le había ocurrido a ellos
"todo lo que los hombres habían experimentado y visto."
nosotros
Esta palabra, "nosotros", se refiere a Israel.
habitantes de la tierra están derritiéndose
La gente de la tierra hacia Israel son como una sustancia que se derrite en la presencia del calor.
31Josué se levantó temprano en la mañana y salieron de Sitím. Fueron al Río Jordán, él y todo el pueblo de Israel, y acamparon ahí antes de cruzar el río.2Después de tres días, los oficiales recorrieron el campamento; 3le pidieron a la gente: "Cuando vean el arca del pacto del SEÑOR su DIOS, y los sacerdotes de los levitas cargándola, deben seguirla.4Debe haber un espacio entre ustedes y ella de noventa metros. No se le acerquen a ella, para que puedan ver hacia donde ir, ya que no conocen este camino."5Josué le dijo a la gente: ''Conságrense ustedes mismos mañana, porque EL SEÑOR va a hacer maravillas entre ustedes.'' 6Luego Josué le dijo a los sacerdotes: ''Sostengan el arca del pacto, y pasen delante de la gente.'' Así que sostuvieron el arca del pacto y fueron delante de la gente.7El SEÑOR le dijo a Josué: ''Este día te haré un gran hombre a los ojos de Israel. Sabrán que así como estuve con Moisés, así también estaré contigo. 8Tú ordenarás a los sacerdotes que llevan el arca del pacto: 'Cuando hayan llegado a la orilla de las aguas del Jordán --deben mantenerse firmes en el Río Jordán--"9Entonces Josué le dijo a la gente de Israel: ''Vengan aquí, y esuchen las palabras del SEÑOR su DIOS. 10Despues de ésto sabrán que EL DIOS viviente está entre ustedes y sacarán de adelante de ustedes a los cananeos, los hititas, los heveos, los ferezeos, los gergeseos, los amorreos y los jebuseos. 11¡Mira! El arca del pacto del Señor de toda la tierra, cruzará al otro lado delante de ustedes en el Jordán.12Ahora escojan doce hombres de las tribus de Israel, uno de cada una. 13Cuando la planta de los pies de los sacerdotes que cargan el arca del SEÑOR de toda la tierra, toque las aguas del Jordán, las aguas del Jordán van a ser detenidas, su corriente de arriba se detendrá y se pararán en seco y las aguas de abajo del río también detendra su corriente14Entonces, cuando la gente fue a cruzar el Jordán, los sacerdotes que cargaban el arca del pacto fueron delante de la gente. 15Despues de que aquellos que cargaban el arca llegaron al Jordán, y sus pies estuvieron mojados a la orilla del agua (ahora el Jordán se desborda de sus cauces a lo largo del tiempo de cosecha), 16las aguas que corren desde río arriba se levantaron en un muro de agua. El agua dejó de correr desde una gran distancia desde Adán, la cuidad que está junto a Saretán, bajando hasta el mar de Néguev, el Mar Salado. Y la gente cruzó hacia el otro lado cerca Jericó.17Los sacerdotes que cargaban el arca del pacto del SEÑOR, se pararon en tierra seca en el medio del Jordán hasta que toda la gente de Israel cruzó al otro lado.
Joshua 3:1
se levantó
La frase "se levantó" significa "despertarse"
Sitím
Un lugar en la tierra de Moab, al oeste del Río Jordán donde los israelitas acamparon antes de entrar en la tierra prometidad, Canaán.
Joshua 3:2
oficiales
Estos son personas con una posición de mando o autoridad.
gente
Esta es la nación de Israel.
dos mil codos
"2,000 codos". La palabra "codos"es una medidda igualando la distancia desde el codo hasta la punta del dedo. (Ver: traduce _bdistancia y traduce_números)
Joshua 3:5
conságrense ustedes
Esto se refiere a una preparación especial de ser religiosamente limpio ante el SEÑOR.
el SEÑOR va a hacer maravillas
EL SEÑOR estará haciendo milagros para que todos vean y experimenten.
Tomen el arca
Esto se está refiriendo a los levitas levantando el arca con el propósito de cargarla de un lugar a otro.
Joshua 3:7
Información General:
EL SEÑOR dice a Josué lo que los sacerdotes harán.
Yo haré de ti un gran hombre
EL SEÑOR honrará a Josué delante de todo Israel.
ojos de todo Israel
Esto se refiere a que todo Israel verá este suceso.
borde de las aguas del Jordán
Josué se acercará al borde del Río Jordán.
Joshua 3:9
Información General:
Josué le dice a Israel lo que el SEÑOR esta pronto a hacer
sacarán de delante de ustedes
El SEÑOR forzará a otra gente viviendo en la tierra a irse o ser asesinado. .
cruza al otro lado
"cruza al otro lado"significa ir al lado opuesto de la orilla del río. Traducción Alterna: "viajará de este lado al lado opuesto"
Joshua 3:12
Información General:
Josué continúa diciéndole a Israel del milagro que el SEÑOR hará.
Información General:
Así como los padres de Israel experimentaron cruzando el Mar Rojo, estas personas experimentarán cruzando el río Jordán en tierra seca.
la planta de los pies
Esto se refiere a la parte de abajo del pie.
río arriba
Esta palabra se refiere a la dirección que las aguas del Río Jordán fluyen hacia Israel.
pararse en seco
El agua se quedará en un lugar. No fluirá alrededor de los sacerdotes.
Joshua 3:14
arca del pacto
La palabra "arca" aquí se refiere cofre que contiene las tablas de piedra.
orilla del agua
Esto puede referirse a la superficie del agua como también a la orilla donde el agua fluye a tierra seca.
ahora el Jordán se desborda todas sus orillas a través del tiempo de la cosecha.
Esta es información de trasfondo y enfatiza la escala de lo que el SEÑOR está haciendo. (Ver: escritura_trasfondo)
Joshua 3:17
Información General:
El milagroso Río Jordán continúa cruzando.
el Jordán
Esto se refiere al lecho del Río Jordán.
cruzó al otro lado
Esta frase significa ir al la orilla opuesta del río. Traducción Alterna: "viajó de este lado al otro lado"
41Cuando todas las personas cruzaron el Jordán, EL SEÑOR le dijo a Josué: 2"Elije doce hombres de entre el pueblo, un hombre de cada tribu. 3Dales este mandamiento: "Toma doce piedras del centro del Jordán, donde los sacerdotes están parados en el suelo seco, y llévalas contigo, y ponlas en el lugar donde pasarán la noche."4Luego, Josué llamó a los doce hombres que había seleccionado de las tribus de Israel, uno de cada tribu. 5Josué les dijo: "Pasen delante del arca del SEÑOR su DIOS al centro del Jordán. Cada uno de ustedes levantará una piedra en su hombro, según el número de las tribus de las personas de Israel.6Esto servirá de señal, para cuando sus hijos les pregunten en los días que vendrán: '¿Qué significan estas piedras para ti?' 7Entonces le dirás a ellos: 'Las aguas del Jordán fueron divididas ante el arca del pacto del SEÑOR. Cuando esta pasó sobre el Jordán, las aguas del Jordán fueron divididas. Así que estas piedras serán un altar a las personas de Israel para siempre".8El pueblo de Israel hicieron como Josué les mandó, y ellos recogieron doce piedras del centro del Jordán, como EL SEÑOR le dijo a Josué. Ellos colocaron las piedras de acuerdo al numero de las tribus del pueblo de Israel. Llevaron las piedras con ellos al lugar donde acamparon y las dejaron ahí. 9Luego Josué colocó doce piedras en el centro del Jordán, en el lugar donde los pies de los sacerdotes que cargaron el arca del pacto se pararon. Y este altar está allí hasta el día de hoy.10Los sacerdotes que cargaron el arca se parararon en el centro del Jordán hasta que todo lo que EL SEÑOR ordenó a Josué decir al pueblo fue completado, según todo lo que Moisés le ordenó a Josué. Las personas se apresuraron y cruzaron. 11Cuando toda la gente terminó de cruzar, el arca del SEÑOR y los sacerdotes cruzaron delante del pueblo.12La tribu de Rubén, la tribu de Gad, y la media tribu de Manasés pasaron delante del pueblo de Israel formados como un ejercito, así como Moisés les dijo. 13Cerca de cuarenta mil hombres equipados para la guerra, pasaron ante EL SEÑOR para la batalla en los llanos de Jericó. 14En ese día EL SEÑOR hizo a Josué poderoso ante todos los ojos de todo Israel. Ellos lo respetaron, así como respetaron a Moisés- todos sus días.15Luego EL SEÑOR habló a Josué: 16"Ordena a los sacerdotes que cargan el arca del testimonio que salgan fuera del Jordán."17Así que, Josué ordenó a los sacerdotes: "Salgan afuera del Jordán.'' 18Cuando los sacerdotes que cargaban el arca del pacto del SEÑOR salieron del centro del Jordán, y sus pies tocaron el suelo seco, entonces las aguas del Jordán volvieron a fluir como fue cuatro días antes.19Las personas salieron del Jordán en el día diez del primer mes. Se quedaron en Gilgal, al este de Jericó. 20Las doce piedras que sacaron del Jordán, Josué las colocó en Gilgal. 21Él le dijo al pueblo de Israel: "Cuando sus descendientes pregunten a sus padres en los tiempos por venir: '¿Qué son estas piedras?22Dile a tus hijos: "Aquí es donde Israel cruzó el Jordán en suelo seco." 23El SEÑOR tu DIOS secó las aguas del Jordán para ti, hasta que tú cruzaras, así como ELSEÑOR tu DIOS le hizo al Mar de las Cañas (Mar Rojo), el cual Él secó por nosotros hasta que lo pasamos, 24de manera que, todas las personas de la tierra sepan que la mano del SEÑOR es poderosa, y que ustedes honrarán al SEÑOR DIOS de ustedes por siempre."
Joshua 4:1
Información General
Aunque el SENOR le estaba hablando directamente a Josué, todas las ocurrencias incluían a Israel.
cruzaron
Las palabras "cruzaron"" se refieren a ir al lado opuesto del río.AT:"cruzaron"
el Jordán
el río Jordán
Dales este mandato: "....."
La cita entre comillas se puede declarar como una cita indirecta. AT: "Dale este mandato a que escogan doce piedras del medio del Jordán, donde se están parando en tierra seca, y tráiganlas con ustedes y pónganlas en el sitio donde van a pasar la noche"
Joshua 4:4
Información General
Josué le dice a los doce hombres lo que van hacer
dentro del medio del Jordán. Cada uno de ustedes levantará una piedra sobre su hombro
Cada uno de los doce hombres tenían que escojer una piedra grande del río Jordán y llevarla al otro lado para edificar un monumento.
Joshua 4:6
Información general
Josué le dice a Israel lo que significa la pila de doce piedras.
Las aguas del Jordán fueron cortadas ante el arca del pacto del SEÑOR
Esto puede ser dicho en una forma activa AT:''El SEÑOR cortó las aguas del Jordán ante el arca de su pacto"
las aguas del Jordán fueron cortadas ante el arca
El río Jordan fue impedido, por Dios, que fluyése hasta el arca que era transportado por los sacerdotes.
las aguas del Jordán fueron cortadas
El agua que fluía por el río Jordán cesó ante el arca para que todos, incluyendo el arca, viajara sobre el lecho seco del río.
Joshua 4:8
Información general
Josué e Israel continuaron haciendo como el SEÑOR le ordenaba.
ellos recogieron doce piedras del centro del Jordán
Esto se refiere a los doce hombres recogiendo piedras del centro del río Jordán
Entonces Josué colocó doce piedras en el centro del Jordán
Estas eran doce piedras adicionales, no eran las doce piedras que los doce hombres cargaron desde el cauce del río.
El monumento está ahí hasta el día de hoy
Esto quiere decir que el monumento estaba allí hasta el día en que el autor de este libro lo escribió.
Joshua 4:10
el Jordán
Esto se refiere al Río Jordán.
la gente
Esto se refiere a la nación de Israel. (Ver:
cruzaron
Esto significa cruzar al lado opuesto del río. AT: "viajar de un lado al lado opuesto"
delante de las personas
Esto se refiere a estar delante de las personas o a la vista de todas las personas. Todas las personas vieron el arca del SENOR siendo llevada por los sacerdotes.
Joshua 4:12
La tribu de Rubén, la tribu de Gad, y la media tribu de Manasés pasaron delante de las personas de Israel formados como una multitud de soldados
Estos eran los soldados de las 3 tribus que estaban cumpliendo su obligación de conducir a los israelitas a la batalla por haberse situado en la parte este del río Jordán.
así como
la palabra "ellos" se refiere a las personas de Israel
Ellos honraron a Moisés
Esto se refiere no solamente a honrar sino a someterse a sus mandamientos y a tratarlo como el comandante del ejército según siguieron a Moisés.
Joshua 4:15
Información general
EL SEÑOR le dice a Josué que haga que los sacerdotes salgan del Río Jordán.
Joshua 4:17
Información general:
El autor estaba aclarando que salir del Río Jordán no era diferente a salir del Mar Rojo para la generación anterior.
aguas del Jordán regresaron a su lugar y se desbordaron sus bancos
El Río Jordán estaba desbordando sus bancos e inundando la zona antes y después de Israel haber pasado por tierra seca.
cuatro días
"4 días"
Joshua 4:19
salieron del Jordán
Esto se refiere a cuando Israel cruzó el Jordán en tierra seca.
en el día diez del primer mes
Este es el primer mes del calendario hebreo. El día diez está cerca del fin de marzo en los calendarios occidentales
Las doce piedras que sacaron del Jordán
Cada tribu debería sacar una piedra del río Jordán para que Josué pudiera construir un monumento en memoria del evento del cruce.
Joshua 4:22
Información general:
Josué continúa recordándole al pueblo el propósito de la pila de piedras.
Dile a tus hijos
Era para que Israel le enseñará a sus hijos acerca de los milagros de Dios para que ellos honraran al SEÑOR para siempre.
la mano del SEÑOR es poderosa
Esto se refiere al poder del SEÑOR que es fuerte. AT: "EL SEÑOR es poderoso"
51Cuando todos los reyes de los amorreos del lado occidental del Río Jordán y todos los reyes de los cananeos quienes habitaban en la costa del Mar Mediterráneo escucharon que EL SEÑOR había secado las aguas del Río Jordán hasta que el pueblo de Israel hubo cruzado al otro lado, sus corazones se llenaron de temor y ya no tenian deseos de pelear, por causa del pueblo de Israel.2En ese tiempo EL SEÑOR le dijo a Josué: "Haz cuchillos de piedra y circuncida a todos los hombres de Israel." 3Entonces Josué hizo cuchillos de piedra y circuncidó a todos los hombres de Israel en la colina de Aralot.4Este es el motivo por el cual Josué los circuncidó: todos los varones que habían salido de Egipto, habían muerto en el desierto después de salir de Egipto. 5A pesar de que todos los hombres que salieron de Egipto eran circuncidados, ninguno de los niños nacidos en el desierto habían sido circuncidados.6pueblo de Israel caminó en el desierto por cuarenta años hasta que toda la gente, es decir, todos los guerreros quienes habían salido de Egipto murieron, porque no obedecieron la voz del SEÑOR. EL SEÑOR juró que no les dejaría ver la tierra que les juró darle a sus antepasados, tierra abundante en leche y miel. 7Los hijos de ellos, fueron los que EL SEÑOR puso en su lugar, los que Josué circuncidó, porque no habían sido circuncidados en el camino.8Cuando fueron todos circuncidados, se quedaron todos en el campamento hasta que todos sanaron. 9Y EL SEÑOR le dijo a Josué: "En este día YO he quitado la desgracia de Egipto que había sobre ustedes." Así es que el nombre de ese lugar es llamado Gilgal hasta hoy día.10El pueblo de Israel acampó en Gilgal. Celebraron la Pascua el día catorce del mes, por la tarde, mientras acampaban en la llanos de Jericó. 11El día después de la Pascua, ese mismo día, comieron de los productos de la tierra, pan sin levadura, y cereal tostado.12El maná acabo ese mismo día, después de comer de lo que la tierra producía. Ya no había más maná para la gente de Israel, pero ese año comieron lo que la tierra de Canaán producía.13Cuando Josué estaba cerca de Jericó, él levantó sus ojos y miró, y vio a un hombre que estaba de pie enfrente de él; con su espada agarrada en su mano. Josué fue a él y le dijo: "¿Estás con nosotros o con nuestros enemigos?"14Él le contestó: "De ninguno. YO SOY el comandante del ejército del SEÑOR. Por eso he venido." Entonces Josué se acosto con la cabeza hacia la tierra ante ÉL con reverencia y le dijo: "¿Tiene algo que mandarme?", soy su siervo 15El jefedel ejército del SEÑOR le dijo a Josué: "Quita las sandalias de tus pies, porque el lugar que estás pisando, es santo." Y así lo hizo Josué.
Joshua 5:1
sus corazones se derritieron, y ya no había ningún espíritu en ellos
Estas dos frases básicamente significan lo mismo y enfatiza la intensidad de sus miedos.
sus corazones se derritieron
Aquí "corazón" se refiere a su valentía. Ellos tenían tanto miedo que era como si su valentía se derritiera como la cera en un fuego. TA: "perdieron toda su valentía."
ya no había ningún espíritu en ellos
Aquí "espíritu" se refiere a su voluntad para pelear. TA: "ellos ya no tenían voluntad para pelear."
Joshua 5:2
Josué hizo cuchillos de piedra y circuncidó a todos los varones
Había sobre 600,000 varones, así que se entiente que a pesar de que Josué estaba a cargo de esta tarea, muchas otras personas lo ayudaron. Si esto confundiría a tus lectores, puede ser que quiera hacer esto explícito. TA: "Josué y los Israelitas hicieron para ellos mismos cuchillos de piedra y circuncidaron a todos los varones."
colina de Aralot
Esto es un nombre de un lugar que conmemora a Israel rededicándose a ellos mismos al SEÑOR. Significa "la colina de los prepucios."
Joshua 5:4
Información general:
La razón por lo cual todos los varones de Israel debían ser circuncidados es explicada.
los guerreros
los hombres que eran lo suficientemente mayores para ser soldados.
Joshua 5:6
obedecieron la voz del SEÑOR
Aquí "voz" se refiere a las cosas que el SEÑOR habló. TA: "obedecieron las cosas que el SEÑOR les ordenó"
tierra que fluye leche y miel
Dios habló de la tierra siendo esta buena para los animales y plantas como si la leche y miel de esos animales y plantas estuviera fluyendo por esa tierra. TA: "una tierra que es exelente para criar ganado y cosechar de cultivos."
Joshua 5:8
En este día Yo he quitado la desgracia de Egipto de ustedes
Se habla de la desgracia como si fuera una piedra gigante que bloqueara el camino. Aquí "quitado" se refiere a "removido". TA: "Este día he removido la desgracia de Egipto de ti" o "Ustedes eran desgraciados cuando eran esclavos en Egipto. Pero, hoy Yo les he causado que ya no sean más desgraciados"
Joshua 5:10
el día catorce del mes
Esto es a finales de marzo en el calendario occidental. TA: "el día catorce del primes mes"
Joshua 5:13
él levantó sus ojos
Aquí mirando hacia arriba es como si Josué literalmente levantara sus ojos en sus manos. Esta frase significa "él miró hacia arriba."
miró para arriba
la frase "miró para arriba" nos alerta de prestar atención especial a la nueva información. Tu lenguaje puede tener una manera de hacer esto.
con su espada desenvainada en su mano
Aquí las palabras "su" y "su" se refiere al hombre que estaba parado frente a Josué.
Joshua 5:14
Él le contestó
La palabra "Él" se refiere al hombre que Josué vio.
Ninguno
Este es el comienzo de la respuesta del hombre a la pregunta de Josué: "¿Estás con nosotros o con nuestros enemigos?" Esta respuesta corta puede ser clarificada. TA: "No soy ni para ti, ni para tus enemigos."
Josué se postró boca abajo en tierra y adoró
Esto era un acto de adoración.
Quítate tus sandalias de tus pies
Esto era un acto de reverencia.
61Ahora, todas las entradas de Jericó estaban cerradas por motivo del ejército israelita. Nadie salía y nadie entraba. 2EL SEÑOR le dijo a Josué: "Date cuenta, te he entregado Jericó en tus manos, su rey y sus soldados guerreros".3Tienen que marchar alrededor de la ciudad, todos los hombres de guerra irán alrededor de la ciudad cada día. Deben hacer esto por seis días. 4Siete sacerdotes deben cargar siete trompetas de cuernos de carnero delante del arca. En el séptimo día, marcharán alrededor de la ciudad siete veces, y los sacerdotes deben hacer sonar las trompetas.5Ellos deben dar un sonido largo con los cuernos de carnero, y cuando escuchen el sonido de la trompeta toda la gente gritarán con mucha fuerza, y la pared de la ciudad caerá. Los hijos de Israel atacarán, cada uno caminando de frente."6Entonces Josué hijo de Nun, llamó a los sacerdotes y les dijo: "Carguen el arca del pacto, y dejen a siete sacerdotes cargar siete trompetas de cuernos de carnero delante del arca del SEÑOR." 7Y le dijo al pueblo: "Vayan y marchen alrededor de la ciudad, y los hombres de guerra irán delante del arca del SEÑOR."8Tal como Josué le había dicho al pueblo, los siete sacerdotes cargaron las siete trompetas de cuernos de carnero delante del SEÑOR. Según caminaban sonaban las trompetas. El arca del pacto del SEÑOR iba detrás de ellos. 9Hombres de guerra caminaban delante de los sacerdotes, y ellos hacían sonar sus trompetas, y también detrás del arca caminaban los sacerdotes sonando sus trompetas continuamente.10Pero Josué ordenó al pueblo, diciéndole: "Marchen en silencio, hasta el día que yo les diga que griten. Solo entonces deben gritar." 11Así Josué hizo que el arca del SEÑOR fuera alrededor de la ciudad una vez ese día. Luego entraron a su campamento y pasaron la noche allí.12Entonces Josué se levantó temprano en la mañana y los sacerdotes cargaron el arca del SEÑOR. 13Y los siete sacerdotes que cargaban las siete trompetas de cuernos de carnero delante del arca del SEÑOR, y que caminaban firmemente, iban sonando sus trompetas. Los soldados guerreros iban delante de ellos, los demas caminaba detrás del arca del SEÑOR, y las trompetas sonaban continuamente. 14El segundo día marcharon alrededor de la ciudad una vez y regresaron al campamento. Ellos hicieron esto durante seis días.15Y fue en el séptimo día que se levantaron al salir del sol, y marcharon alrededor de la ciudad como lo hicieron antes, pero esta vez lo hicieron siete veces. Fue en este día que marcharon alrededor de la ciudad siete veces. 16Fue en el séptimo día, cuando los sacerdotes sonaron sus trompetas, que Josué le mando al pueblo diciendo: "¡Griten!, Porque EL SEÑOR les ha entregado la ciudad."17EL SEÑOR ordenó, que toda la ciudad y lo que hay en ella, será destruido. Solamente vivirá Rahab la prostituta --ella y todos los que estén con ella en su casa-- porque ella escondió los hombres que envíamos. 18Pero ustedes, estén atentos de las cosas que son separadas, para la destrucción, no tomen ninguna de ellas. Si lo hacen, traeran la maldición y desgracia al campamento de Israel entonces debe ser destruido. 19Toda la plata, el oro y las cosas hechas de bronce y hierro serán separadas para EL SEÑOR. Estos deben ir a la tesorería del SEÑOR."20Cuando el pueblo oyó el sonido de la trompeta, gritaron todos juntos y la barda cayó y ellos entraron a la ciudad, cada uno camino directo hacia el frente. Y se apoderaron de la ciudad. 21Destruyeron completamente todo lo que estaba en la ciudad con la de espada --hombre y mujer, joven y anciano, bueyes, ovejas y burros.22Luego Josué le dijo a los dos hombres que habían observado la tierra: "Vayan a la casa de la prostituta. Saquen a la mujer y a todos los que estén con ella, como ustedes lo prometieron"23Así que los jóvenes que habían observado la tierra entraron y sacaron a Rahab. Ellos sacaron a su padre, madre, hermanos y a todos los parientes que estaban con ella. Los llevaron a un lugar fuera del campamento de Israel. 24Y quemaron la ciudad y todo lo que había en ella. Solamente la plata, el oro y las vasijas de bronce y hierro se guardaron en la tesorería de la casa del SEÑOR.25Y Josué permitió que Rahab la prostituta, la casa de su padre y todo lo que estaba con ella, vivieran. Su desendencia vive en Israel hasta el día de hoy, porque ella escondió a los hombres que Josué mandó a obsrvar en Jericó.26Entonces Josué les ordenó en ese momento con un juramento y dijo: "Maldito delante de DIOS el hombre que vuelva a contruir esta ciudad de Jericó. Su primer hijo sea hechado en los cimientos y su hijo menor morirá a las puertas." 27Y EL SEÑOR estaba con Josué y su nombre se conoció por la tierra.
Joshua 6:1
Ahora
Esta palabra es usada aquí para marcar una pausa en la historia principal. Aquí el narrador nos dice porque las puertas de Jericó eran cerradas y aseguradas.
He entregado a Jericó en sus manos, la de los reyes y en las de sus soldados adiestrados.
El Señor le está diciendo a Josué que el seguramente hará esto diciendo que él ya lo ha hecho.
en sus manos
Esto significa "en su control"
Joshua 6:3
Oración de enlace:
Dios continua diciéndole a Josué lo que el pueblo debe hacer.
Ustedes harán esto por seis días.
"Ustedes harán esto una vez por seis días"
Siete sacerdotes deben cargar siete trompetas de cuernos de carneros frente al arca.
Los siete sacerdotes marcharán al frente de los otros sacerdotes que están cargando el arca y marchando alrededor de la ciudad.
Joshua 6:5
Oración de Enlace:
Dios continua diciéndole a Josué lo que el pueblo debe hacer.
Ellos deben dar un sonido largo con el cuerno de carneros... de la trompeta
La palabra "ellos" se refiere a los siete sacerdotes. Los "cuernos de carnero" y la "trompeta" se refiere a las trompetas de los cuernos de carnero que los sacerdotes estaban soplando en 6:3.
Los muros de la ciudad.
"los muros de fuera de la ciudad" o "los muros que rodean la ciudad"
Joshua 6:6
Nun
Este es el padre de Josué.
Tomen el arca del convenio
"Levanten el arca del convenio"
Joshua 6:8
Ante el Señor
Posibles significados son 1) "en obediencia al Señor" o 2) " en frente del arca del Señor"
Ellos daban un sonido largo en las trompetas.
"Ellos sonaban las trompetas ruidosamente"(fuertemente) o "los sacerdotes soplaban en las trompetas de los cuernos de carneros"
El arca del convenio de del Señor seguía después de ellos
Esto puede ser establecido claramente que había personas cargando el arca. TA: "Los sacerdotes que estaban cargando el arca del convenio del Señor seguían después de ellos"
Joshua 6:10
Ningun sonido debe salir de sus bocas
El sonido que sale de la boca de alguien se refiere a las personas hablando o gritando. TA: "No griten o hablen"
Pero Josué ordenó al pueblo
Josué le ordenó al pueblo antes de que comenzaran a caminar alrededor de la ciudad. TA: "Josué ha ordenado al pueblo"
Joshua 6:12
siete sacerdotes... siete trompetas
"7 sacerdotes... 7 trompetas"
soplar las trompetas
Esto significa que ellos soplaban en las trompetas, causando que hicieran sonidos altos,(fuertes) muchas veces. TA: "continuamente sonaban las trompetas ruidosamente" o "soplaban las trompetas del cuerno de carnero continuamente"
el segundo día
el próximo día
Ellos hicieron esto
Israel marchó alrededor de Jericó una vez cada día.
seis días
"6 días"
Joshua 6:15
El pueblo
Esto se refiere al pueblo de Israel.
dar soplido con la trompeta
"sonar la trompeta fuertemente" o "soplar" en las trompetas de cuernos de carnero"
El Señor te ha dado
Josué esta diciendo que el Señor definitivamente les dará la ciudad diciendo que Él ya se las ha dado.
Ha dado
La palabra "ustedes" se refiere a toda la nación de Israel.
Joshua 6:17
Oración de Enlace:
Josué continúa hablando al pueblo de Israel.
La ciudad y todo lo que hay en ella será separado al Señor para destrucción
Esto se puede establecer con una forma activa. TA: "Ustedes deben separar la ciudad y todo lo que en ella hay para destrucción" o "Ustedes deben separar para el Señor la ciudad y todo lo que esté en ella destruyéndolo"
estén en guardia sobre tomar las cosas
Ser cuidadosos es dicho como si ellos fueran guardas de si mismos. " Ser cuidadosos ede que no tomen las cosas"
Ustedes traerán problemas en eso
Haciéndo algo que hace que cosas malas pasen a la ciudad es dicho como traer problemas a ella. TA: "ustedes causarán que cosas malas les pasen"
el tesoro del Señor
una colección de cosas sean separadas para la adoración al Señor
Joshua 6:20
el pueblo dió un gran grito
"el pueblo de Israel gritó"
sonaron las trompetas
"sonaron las trompetas altamente" o "soplaron las trompetas de cuernos de carnero"
por el filo de la espada
a pesar de que algunas de las personas del pueblo de Israel usaron espadas, esto se puede referir a un ataque violento o batalla en general. TA: "con sus espadas filosas" o "en batalla"
Joshua 6:23
Ellos quemaron la ciudad
La palabra "ellos" se refiere a los soldados israelitas. No se refiere solo a los dos jóvenes que llevaron a Rahab y su familia fuera de la ciudad.
Joshua 6:25
Ella vive en Israel
La palabra "ella" se refiere a Rahab y representa a sus descendientes. TA: "Sus descendientes viven en Israel"
hasta este día
"ahora" o "hasta hoy." Los descendientes de Rahab aún viven en Israel mientras el escritor escribe esta historia.
Joshua 6:26
Maldito sea el hombre ante la vista del SEÑOR que reconstruya
Ser maldecido en la vista del SEÑOR representa ser maldecido por el SEÑOR. TA: "Que el SEÑOR maldiga el hombre que reconstruya"
Porque a costa de su primer hijo, pondrá el fundamento
La consecuencia de que un hombre ponga nuevos fundamentos es que su primer hijo morirá. De esto se habla como si fuera un costo que el hombre pagaría. TA: "Si el pusiera los fundamentos, él perderá su primer hijo" o "Si el pone los fundamentos, su primer hijo morirá"
a costa de su hijo más joven, pondrá las puertas.
La consecuencia de que un hombre ponga puertas nuevas es que su hijo más joven morirá. De esto se habla como si fuera un costo que el hombre pagaría. TA: "Si el pone sus puertas, perderá a su hijo más joven" o "Si pone sus puertas, su hijo más joven morirá"
su fama se esparció por la tierra
Esto se refiere a la fama de Josué, no al SEÑOR. Ser conocido entre el pueblo a través de la tierra es dicho como si su fama se esparciera. AT:"Josué se volvió famoso a través de la tierra" o el pueblo a través de la tierra aprendió sobre Josué"
71Pero los Israelitas obraron deshonestamente respecto a las cosas que se habían apartado para la destrucción. Acán, hijo de Carmi, hijo de Zabdi, hijo de Zera, de la tribu de Judá, tomaron cosas que estaban apartadas para la destrucción, y EL SEÑOR se enojó en contra del pueblo de Israel.2Josué envió hombres desde Jericó a Hai, que está cerca de Bet Avén al este de Betel. Él les dijo: "Vayan y miren la tierra". Así que los hombres fueron y miraron Hai. 3Cuando ellos regresaron a donde Josué, le dijeron: "No envíes a todo el pueblo para Hai. Envía solo dosmil o tresmil hombres para que vayan y ataquen a Hai. No hagas que trabajen todos en la batalla, porque ellos son pocos en número."4Así que sólo cerca de tres mil hombres fueron del ejército, pero estos huyeron de los hombres de Hai. 5Porque los hombres de Hai mataron como a treinta y seis hombres de guerra mientras los perseguían hasta la puerta de la ciudad, tan lejos como las canteras y los mataron mientras bajaban la colina. Y el pueblo tuvo temor en sus corazones y su valor los dejo.6Después Josué rompió sus vestidos. Él y los ancianos de Israel pusieron polvo en sus cabezas, inclinándose frente al arca del SEÑOR, permaneciendo allí hasta el atardecer. 7Después Josué dijo: "¡Ah, SEÑOR DIOS! ¿Por qué permitiste que éste pueblo cruzara el Jordán? ¿Para entregarnos en las manos de los Amorreos para qué nos destruyan? ¡Si solo nos hubiéramos quedado al otro lado del Jordán!8¡ SEÑOR! ¿Qué puedo decir, ahora que Israel ha sido derrotado y qué salió huyendo delante de sus enemigos? 9Ahora los Cananeos y todos los habitantes de la tierra escucharán ésto. Ellos nos rodearán y harán que la gente de la tierra olvide nuestro nombre. Entonces, ¿Qué harás tu por tu gran nombre?"10El SEÑOR le dijo a Josué, "¡Levántate! ¿Por qué estás inclinado con el rostro en el suelo? 11Israel ha pecado. Ellos no cumplieron el pacto que yo les ordené. Robaron algunas cosas que estaban apartadas. Ellos han robado y también han escondido su pecado, poniendo lo que han robado junto a sus pertenencias. 12Por eso, los Israelitas no pueden vencer a sus enemigos. Y han huido de sus enemigos, porque ellos mismos provocaron su propia destrucción. Sólo estaré con ustedes hasta que destruyan las cosas que debieron haber destruido y las tienen escondidas.13¡Levántate! Prepara al pueblo para mí y diles: 'Preparence, límpience, ustedes mismos para mañana. Por que EL SEÑOR, EL DIOS de Israel dice: "Hay cosas que fueron separadas para ser destruidas y todavía están entre ustedes, Israel, no pueden enfrentar a sus enemigos hasta que quiten todas las cosas que fueron apartadas para destrucción."14"En la mañana, tienen que presentarse todos por tribus. La tribu que EL SEÑOR elija vendrá por familias. La familia que el SEÑOR elija debe presentarse todos lo hombre uno por uno. 15Y pasará que la que sea seleccionada y tenga las cosas que fueron robadas; éste será quemado, él, toda su casa y todo lo que tiene, porque ha roto el pacto del SEÑOR y ha cometido pecado en Israel."16Así que, Josué se levantó temprano en la mañana y trajo a Israel cerca, tribu por tribu, y la tribu de Judá fue elegida. 17Josué trajo las familias de Judá cerca, y la familia de Zera fue elegida. Y trajo a la familia de Zera uno por uno y Zabdi fue elegido. 18Él trajó la familia de Zabdi, persona por persona, y Acán hijo de Carmi, hijo de Zabdi, hijo de Zera, de la tribu de Judá, fue elegido.19Entonces Josué dijo a Acán: "Mi hijo, di la verdad frente EL SEÑOR, EL DIOS de Israel, y da tu confesión a ÉL. Por favor, dime ¿Qué has hecho? No escondas nada de mí." 20Acán contestó: "Verdaderamente, he pecado en contra del SEÑOR, EL DIOS de Israel. Esto es lo que hice: 21Cuando vi entre el botín un hermoso manto de Babilonia, doscientas monedas de plata, y una barra de oro que pesaba más de medio kilo, los codicie y los tomé. Están escondidos en el suelo en el centro de mi tienda de acampar, con las monedas de plata debajo."22Josué envió mensajeros, que corrieron a la tienda de acampar y allí estaban las cosas. Cuando miraron, las encontraron escondidas en la tienda de acampar y debajo estaban las monedas de plata. 23Ellos tomaron las cosas de en medio de la tienda de acampar y las trajeron a Josué y a todo el pueblo de Israel. Ellos las colocaron frente al SEÑOR.24Entonces Josué, y todo Israel con él, tomaron a Acán hijo de Zera, la plata, el manto y la barra de oro, sus hijos e hijas, sus bueyes, sus mulas, sus ovejas, su tienda de acampar y todo lo que él tenía, y los llevaron a todos al valle de Acor.25Entonces Josué dijo: "¿Por qué nos has traido desgracia? El SEÑOR traerá desgracia a ti hoy." Todo Israel los apedrearon y los quemaron. 26Ellos levantaron sobre el una gran montaña de piedras que está ahí hasta hoy. Entonces EL SEÑOR quitó su ardiente enojo. Por eso, este es el nombre de ese lugar, hasta el dia de hoy, 'el valle de Acor'.
Joshua 7:1
cosas que se habían guardado para la destrucción
"las cosas que Dios ha dicho deben apartarlas para el destruírlas"
Acán, hijo de Carmi, hijo de Zabdi, hijo de Zera
Estos son nombres de hombre.
el enojo del SEÑOR quemó en contra del pueblo de Israel
"enojo" y "quemar" indica intensidad, no que el fuego está presente. AT: "La ira del SEÑOR ardió como fuego" o "el SEÑOR estaba bien airado"
Joshua 7:2
Todo el pueblo
Se refiere al ejercito de Israel
Ellos son pocos en números
La palabra "ellos" se refiere a la pueblo de Hai
Joshua 7:4
Tres mil hombres fueron del ejercito
Estos hombres eran parte del ejercito. AT: "tres mil hombres que pertenecían al ejercito subieron"
Tres mil hombres... treinta seis hombres
"3,000 hombres... 36 hombres"
Los corzones de las personas estaban asustados... su valentia se habia ido
Estas dos frases comparten significados similares y estan combinados para enfatizar que el pueblo estaba extremadamente asustados.
Los corazones de las personas estaban asustados
Se ha hablado que el pueblo está asustado como si sus corazones estuvieran asustados. AT: "el pueblo estaba muy asustado"
Los corazones de las personas
La frase "las personas" se refiere a los soldados israelitas.
Su valentia se habia ido
"Ellos ya no eran valientes
Joshua 7:6
Rompió sus vestidos...pusieron sus cabezas en el polvo inclinándose frente del arca del SEÑOR
Ellos hicieron estas cosas para demostrarle a Dios lo triste y lo angustiados que estaban.
¿Para entregarnos en las manos de los amorreos para que nos destruyan?
Josué preguntaba si esta era la razón por la que Dios los trae a traves del Jordán. AT: "¿Lo hiciste para entregarnos en las manos de los amorreos para que nos destruyan?"
¿Para entregarnos en las manos de los amorreos para destruirnos?
Las manos de los amorreos representa control y poder. Entregar a los israelitas en sus manos para destruirlos representa permitirle a los amorreos tener el control de los israelitas y destruirlos. AT: "¿Permitirle a los amorreos que nos destruyan?
Si solo hubiesemos tomado una decision diferente
La palabra "si solo" muestra que es un deseo de algo que no ha sucedido. AT: " Yo hubiera deseado haber tomado una decision diferente"
Joshua 7:8
Información general
Josué expresa su frustación a Dios
Que puedo decir, despues que Israel volteo sus espaldas delante de sus enemigos!
Josué dice esto para mostrar lo perturbado que él estaba que él no sabia que decir. AT: "Yo no se que decir. Israel se ha vuelto de espalda ante los enemigos." )Ver:
Israel volteó sus espaldas delante de sus enemigos
Hacer esto representa huir de los enemigos. AT: Israel ha huido de sus enemigos"
Ellos nos rodearán y harán que la tierra olvide nuestro nombre.
Hacer que el pueblo olviden el nombre de los israelitas representa hacerlos olvidar a los israelitas. En este caso ellos lo harán matando a los israelitas. AT: "Ellos nos rodearán y nos matarán, y las personas de la tierra se olvidarán de nosotros"
Entoces que tu harás por tu gran nombre
La frase "tu gran nombre" aqui representa la reputación y el poder de Dios. AT: "Entonces que harás para que el pueblo sepa que tu eres grandioso"
Entonces que tu harás por tu gran nombre
Josué hace esta pregunta para advertir a Dios que si los israelitas son asesinados, entonces el pueblo pensará que Dios no es grandioso. AT: "Entonces no podrás hacer nada por tu gran nombre." o "entonces el pueblo no sabrá lo grandioso que eres."
Joshua 7:10
Información general
El SEÑOR le dijo a Josué porque Israel es maldito.
¿Por qué estas inclinado ahí sobre tu rostro?
Dios usa esta pregunta para reprender a Josué por estar inclinado sobre su rostro. AT: "¡Deja de estar inclinado sobre tu rostro en el polvo!"
las cosas que estaban sepradas
Estas son las cosas "marcadas para destrucción" desde 6:17. AT: "las cosas malditas" o esas cosas que Dios ha maldecido"
Ellos han robado y también han escondido su pecado
Escondiendo su pecado lo que representa es tratando que otros no sepan que ellos han pecado. AT: Ellos han robado esas cosas, y entonces trataron de que el pueblo no sepa que ellos pecaron"
No pueden pararse frente a sus enemigos
Pararse frente a sus enemigos representa luchar exitosamente contra sus enemigos. AT: "no poder luchar exitosamente contra sus enemigos" o "no poder derrotar sus enemigos"
No estaré mas con ustedes
Estar con Israel representa ayudar a Israel. AT: "No los ayudaré mas"
Joshua 7:13
Oración de enlace
El SEÑOR continua hablando a Josué y le dice lo que debe decirle al pueblo.
El pueblo
Esto se refiere a el pueblo de Israel
No podrás hacer frente a tus enemigos
Pararse frente sus enemigos representa luchar exitosamente contra ellos. AT: "No podrás hacer frente a tus enemigos" o "No podrás derrotar tus enemigos
Joshua 7:14
Oración de enlace
El SEÑOR continua diciéndole a Josué lo que debe hablarle al pueblo
Debes presentarte por tus tribus
Hay 12 tribus que conforman el pueblo de Israel. La frase "por tus tribus" significa "cada tribu." AT: "cada una de tus tribus se deben presentar a el SEÑOR"
La tribu que el SEÑOR seleccione se acercará debe acercarse por cada casa
La tribu fue hecha por multiples familias. AT: "De la tribu que el SEÑOR seleccione, cada casa se acercará"
La tribu que el SEÑOR selecciona
Los lideres de Israel echarian suerte, y haciendo esto, ellos aprenderán cual tribu el SEÑOR ha seleccionado. Esto se puede decir claramente. AT: "La tribu que el SEÑOR seleccione por suerte" o "La tribu que el SEÑOR seleccione cuando nosotros echémos suerte"
La casa que el SEÑOR seleccione deben acercarse uno por uno
La casa fue creada por multiples personas. AT: "De la casa que el SEÑOR seleccione, cada persona debe acercarse"
El que sea seleccionado
Esto se puede decir en forma activa. AT: "el que el SEÑOR seleccione"
El ha roto el pacto de el SEÑOR
Rompiendo el pacto representa desobedecerlo. AT: "el ha desobedecido el pacto de el SEÑOR"
Joshua 7:16
Información general
Josué siguio las instrucciones de el SEÑOR para traer a Israel frente a el SEÑOR
Acerca a Israel cerca, tribu por tribu
La frase "tribu por tribu" significa cada tribu. AT: "trae cada tribu de Israel cerca"
La tribu de Juda fue seleccionada
Esto se puede decir en forma activa. AT: "El SEÑOR seleccionó la tribu de Juda"
El acercó la familia de los de Zera persona por persona
La frase "persona por persona" lo que significa es cada persona. Las personas en esta oración eran líderes de sus casas. AT: "El trajo cerca cada persona de la familia de los Zera" o "de las familias de los Zera, el acercó cada hombre que era líder de su casa"
La familia de los Zera
La familia fue nombrada por el hombre llamado Zera
Zabdi ... Acán ... Carmi ... Zera
Estos son nombres de hombres. Traducirlo según esta en 7:1.
Joshua 7:19
Da tu confesión ante él
"dar tu confesión" se puede expresar con el verbo confesar. AT: "confiésale a él"
No lo escondas de mi
Esconder información representa tratar que alguien no lo sepa. AT: "No intentes prevenirme de no saber lo que has hecho"
doscientos siclos
Esto es más de dos kilogramos.
cincuenta siclos
Esto es más de 500 gramos
Estan escondidos en la tierra
Se puede decir en forma activa. AT: " Lo econdí en la tierra"
Joshua 7:22
Ellos miraron
"los hombres que Josue envió miraron "
Los sacaron fuera
Use la palabra en su propio lenguaje para poner pequeñas cosas solidas adentro de una funda grande en la tierra.
Joshua 7:24
El Valle de Acor
El nombre significa "valle de problemas", pero es mejor traducir Acor según suena.
Joshua 7:25
¿Porqué nos has turbado?
Josué usa esta pregunta para reprender a Acán. AT: "Tu nos has molestado"
Ellos lo quemaron todo y los apedrearon
Posibles significados son 1) los israelitas quemaron la familia de Acán hasta matarlos y luego los cubrieron con piedras o 2) los israelitas apedrearon la familia de Acán hasta la muerte y luego quemaron los cadáveres
El SEÑOR quitó su enojo
Dejar su ira representa no estar airado. Furia representa fuerte ira. Ardiente ira represente una ira muy fuerte. AT: "El SEÑOR dejó de estar airado"
Hasta el día de hoy
Este era llamado el valle de Acor en el momento en que le autor escribió esto. AT: "incluso hoy" o "inclusive ahora"
81EL SEÑOR le dijo a Josué: "No sientas miedo; no te desanimes. Toma contigo a toda la gente de guerra. Sube a Hai. Mira, Yo te he entregado en las manos al rey de Hai, su pueblo, su ciudad y su tierra. 2Le harás a Hai y a su rey como le has hecho a Jericó y a su rey, pero ahora tomarán el botín y el ganado para ustedes. Tiéndeles una tampa detrás de la ciudad."3Así que Josué se levantó y llevó a todos sus hombres de guerra a Hai. Entonces Josué eligió treinta mil hombres, hombres fuertes y valientes, y los envió afuera en la noche. 4Él les ordenó: "Miren, tenderán una trampa en contra de la ciudad, detrás de ella. No se vayan muy lejos de la ciudad, pero todos ustedes estén listos.5Yo y todos los hombres que me acompañan, nos acercaremos a la ciudad. Y cuando salgan para atacarnos, correremos alejándonos de ellos como antes. 6Saldrán corriendo detrás de nosotros hasta que los hayamos alejado de la ciudad. Entonces dirán: 'Ellos están huyendo de nosotros como la última vez'. Así que correremos huyendo. 7Entonces ustedes saldrán del lugar de escondite y atrapar la ciudad. El SEÑOR su DIOS entregará la ciudad en sus manos.8Cuando capturen la ciudad, la encenderán en fuego. Harán todo esto cuando obedezcan la orden dada por la palabra del SEÑOR. Mirad, yo se los he ordenado." 9Josué los envió y ellos se fueron al lugar de la trampa, y se escondieron entre Betel y Hai, al oeste de Hai. Pero Josué durmió esa noche entre el pueblo.10Josué se levantó temprano en la mañana y se aseguró de que sus soldados estuvieran listos, Josué y los ancianos de Israel, y ellos atacaron al pueblo de Hai. 11Todos los hombres de guerra que estaban con él se levantaron y se acercaron a la ciudad. Ellos se acercaron a la ciudad y acamparon en el lado norte de Hai. Ahora, había un valle entre ellos y Hai. 12Él tomó a cinco mil hombres y los puso en la trampa en el lado oeste de la ciudad entre Betel y Hai.13Ubicaron a todos sus soldados, al ejército principal en el lado norte, de la ciudad, y el resto del ejercito en el lado oeste de la ciudad. Josué pasó esa noche en el valle. 14Cuando el rey de Hai lo vio, él y su ejército se levantaron temprano y avanzaron el ataque contra Israel, frente al valle del Río Jordan. Él, no sabía que le esperaba una trampa para atacar a la ciudad desde atrás.15Josué y todo Israel se hicieron pasar como derrotados ante ellos y huyeron hacia el desierto. 16Todos los que estaban en la ciudad fueron llamados para perseguirlos, fueron tras Josué y se alejaron de la ciudad. 17No quedó hombre en Hai y Betel que no haya ido detrás de Israel. Abandonaron la ciudad y la dejaron abierta al perseguir a Israel.18El SEÑOR dijo a Josué: "Apunta la lanza que está en tus manos hacia Hai, porque te daré a Hai en tus manos." Josué apuntó la lanza que estaba en sus manos hacia la ciudad. 19Los soldados que se escondían en el lugar de la trampa, avanzaron y salieron al verlo apuntar hacia allá. Ellos corrieron, entraron a la ciudad y la capturaron y prendieron fuego a la ciudad rápidamente.20Los hombres de Hai se voltearon y miraron hacia atrás. Vieron el humo que salía de la ciudad hacia el cielo y no pudieron escapar hacia ningún lado. Pues los soldados israelitas que huyeron hacia el desierto regresaron y los enfrentaron. 21Cuando Josué y todo Israel vieron que los de la trampa había capturado la ciudad con el humo elevándose, ellos regresaron y mataron a los hombres de Hai.22Los otros soldados de Israel, aquellos que habían entrado a la ciudad, salieron a atacarlos. Así que, los hombres de Hai fueron atrapados entre el ejército de Israel, algunos por un lado y otros por el otro lado. Israel atacó a los hombres de Hai; ninguno sobrevivió o escapó. 23Mantuvieron al rey de Hai vivo a quien habían capturado y lo trajeron delante de Josué.24Resultó ser que cuando Israel culminó la matanza de todos los habitantes de Hai, en el terreno cerca del desierto a donde habían sido perseguidos, y cuando todos, hasta el último de ellos, había caído a filo de espada, todo Israel regresó a Hai. Ellos la atacaron a filo de espada. 25Todos los que cayeron ese día, hombres y mujeres, fueron doce mil, todo el pueblo de Hai. 26Josué no bajó la mano, la que había extendido sujetando la lanza, hasta que destruyeron por completo el pueblo de Hai.27Israel solo tomó las reses y el botín de la ciudad, como le había ordenado EL SEÑOR a Josué. 28Josué quemó a Hai y la convirtió en ruinas para siempre. Es un lugar abandonado hasta el día de hoy.29Colgó al rey de Hai en un árbol hasta la tarde. Cuando el sol se ocultaba, Josué dio la orden y bajaron el cuerpo del rey del árbol y lo tiraron frente los portones de la ciudad. Allí, hicieron una montaña de piedras encima del mismo. Esa montaña de piedras permanece ahí hasta el día de hoy.30Entonces Josué construyó un altar al SEÑOR, EL DIOS de Israel, en el Monte Ebal, 31justo como Moisés el siervo del SEÑOR había ordenado al pueblo de Israel, como estaba escrito en el libro de la ley de Moisés: "Un altar de piedras enteras, sobre las cuales nadie había moldeado con una herramienta de hierro." Y ofreció en éste ofrendas quemadas al SEÑOR, y sacrificaron ofrendas de paz. 32Y allí, en la presencia del pueblo de Israel, él escribió sobre las piedras, una copia de la ley de Moisés.33Todo Israel, sus ancianos, oficiales y sus jueces se pararon a ambos lados del arca ante los sacerdotes y los levitas quienes cargaban el arca del pacto del SEÑOR, los extranjeros como los nativos, la mitad de ellos se pararon al frente del Monte de Gerizim y la otra mitad se paró al frente del Monte Ebal. Ellos bendijeron al pueblo de Israel, justo como Moisés el siervo del SEÑOR les había ordenado al principio.34Después de todo, Josué leyó todas las palabras de la ley, las bendiciones y las maldiciones, justo como habían sido escritas en el libro de la ley. 35No hubo palabra, de todas las que Moisés hubiera ordenado, que Josué no leyó frente a la asamblea de Israel, incluyendo a las mujeres, los niños y los extranjeros que vivían entre ellos.
Joshua 8:1
No sientas miedo; no te desanimes
Estas dos frases significan básicamente la misma cosa. El SEÑOR los combina para enfatizar que allí no hay razón para temer.
Yo te he entregado en las manos al rey de Hai... y su tierra.
Dándolos en las manos de la victoria de Israel y tomando el control sobre ellos. TA: "Yo les he dado a ustedes la victoria sobre el rey de Hai y su pueblo y les he dado el control sobre esta ciudad y su tierra"
Yo te he entregado
Dios habla de lo que Él promete hacer así como lo que ya ha hecho, porque Él ciertamente lo hará. TA: "Yo ciertamente lo daré" o "Yo Soy dador"
su rey
La palabra "su" se refiere a la ciudad de Hai. A menudo se habla de esas ciudades como si fueran una mujer.
Joshua 8:3
los hombres de guerra
"El ejército de Israel"
treinta mil hombres
"30,000 hombres"
Joshua 8:5
Información General:
Josué continúa explicando el plan de batalla a sus soldados.
les dará la ciudad en sus manos
"Manos" simboliza el control y poder que el pueblo tenía sobre sus enemigos.
Joshua 8:8
Información General:
Josué termina explicando el plan de sus soldados.
Josué los envió fuera
Esta frase se refiere a Josué envía a treinta mil hombres que han sido seleccionado para emboscar a Hai hacia donde ellos los prepararían la trampa.
al lugar de la trampa
"Cuando ellos pudieron esconderse hasta que fuera tiempo de atacar"
Joshua 8:10
cinco mil hombres
"5,000 hombres". Este grupo parece ser una porción de los "treinta mil hombres"
Joshua 8:13
Información general:
Los israelitas se prepararon para pelear el pueblo de Hai.
al ejército principal
El grupo más grande de hombres de batalla, aquellos que no estaban dentro del grupo de la trampa.
la retaguardia
Aquellos que estaban "preparados en la trampa en el lado oeste de la ciudad" (Ver: 8:10)
Joshua 8:15
se hicieron pasar como derrotados ante ellos
"se hicieron pasar como derrotados ante el pueblo de Hai." La frase "ante ellos" representa lo que el pueblo de Hai verían y pensarían. TA: "dejaron que el pueblo de Hai pensaran que los Israelitas estaban derrotados"
se hicieron pasar como derrotados ante ellos
La frase "estar derrotado" puede ser declarado de forma activa. TA: "Dejaron que el pueblo de Hai pensara que ellos han derrotado a los Israelitas"
ante ellos...fueron tras...ellos se alejaron
Las palabras "ellos" y "ellos" aquí se refiere al ejército de Israel.
apresuraron hacia...para perseguirlos
Las palabras "ellos" y "ellos"se refiere al ejército de Israel.
Todos los que estaban en la ciudad fueron llamados
Esto puede ser declarado en forma activa. TA: "Los líderes de la ciudad llamaron a todo el pueblo junto en la ciudad"
Todos los que estaban en la ciudad
El escritor habla en general sobre todo el pueblo, pero era a todo el pueblo que podía batallar. TA: "Todo el pueblo en la ciudad quien podía ayudar a perseguir el ejército de Israel"
Ellos abandonaron la ciudad
"Ellos abandonaron la ciudad completa sin protección" o "Después de que ellos se fueron, no hubo nadie en el la ciudad para protegerla"
Joshua 8:18
Te daré a Hai en tus manos
Dar a Hai en las manos de Israel representa dar a Israel la victoria y control sobre Hai. TA: "Yo daré la victoria sobre Hai" o "Yo voy a causar que captures a Hai"
Joshua 8:24
Resultó ser que cuando Israel culminó la matanza de todos los habitantes... cuando todos...había caído a filo de espada
El escritor usa ambas de estas oraciones, que significa casi la misma cosa, para decir fuertemente que los israelitas habían obedecido los mandatos de Dios de matar a todos en Hai.
había caído a filo de espada
Aquí caer representa morir, y el filo de espada representa tanto batalla o el ejército de Israel. TA: "ha muerto en batalla" o "ha muerto cuando el ejército de Israel los atacó"
doce mil
"12,000"
Joshua 8:27
un lugar abandonado
Es el lugar donde el pueblo una vez vivió, pero ahora, nadie vive allí.
Joshua 8:29
el día de hoy
"hoy" o "aún ahora"
Joshua 8:30
Monte de Ebal
Un montaña en Canaán
Joshua 8:34
No hubo palabra, de todas las que Moisés hubiera ordenado, que Josué no leyó
Esto puede ser expresado positivamente. TA: "Josué leyó cada palabra de todo lo que Moisés mandó" o "Josué leyó la ley completa de Moisés"
Israel
Esto se refiere a la nación de Israel.
91Todos los reyes que vivían cerca del Jordán, en las montañas y en los llanos, cerca de la costa del Mar Mediterráneo, hacia el Líbano, los Hititas, Amorreos, Cananeos, Ferezeos, Heveos y los Jebuseos, 2se unieron bajo un comando para hacer guerra contra Josué e Israel.3Cuando los habitantes de Gabaón escucharon lo que Josué había hecho a los de Jericó y a los de Hai, 4ellos actuaron con un astuto plan. Se hicieron pasar como mensajeros. Ellos tomaron ropas viejas y sacos usados y se los pusieron a los burros. También usaron odres viejos de vinos, deteriorados, estropeados y remendados. 5Se pusieron sandalias viejas y remendadas en sus pies, y se vistieron con ropas viejas y gastadas. Todo el pan en sus provisiones estaba seco y mohoso.6Ellos fueron al campamento de Josué en Gilgal y le dijeron a él y a los hombres de Israel: "Nosotros hemos viajado de un país lejano, así que ahora haz un pacto con nosotros." 7Los hombres de Israel le dijeron a los Hititas: "Quizás ustedes viven cerca de nosotros.¿Cómo vamos a hacer un pacto con ustedes?" 8Ellos le dijeron a Josué: "Nostros somos tus siervos." Josué les preguntó: "¿Quiénes son? ¿De dónde vienen?"9Ellos le dijeron: "Tus siervos han venido de una tierra muy lejana hasta aquí, a causa del nombre del SEÑOR tu DIOS. Hemos escuchado un informe sobre ÉL y todo lo que hizo en Egipto 10; y de todo lo que le hizo a los dos reyes de los amorreos en el otro lado del Jordán, a Sehón rey de Hesbón, y a Og rey de Basán, que estaba en Astarot.11Los ancianos y todos los habitantes de nuestro país nos dijeron: 'Llévense provisiones en sus manos para el viaje. Reúnanse con ellos y díganles: "Somos tus siervos hagan un trato con nosotros." 12Este es nuestro pan, estaba todavía caliente cuando lo tomamos de nuestras casas en el día que salimos para acá. Pero ahora, ve, que está seco y mohoso. 13Estos odres de vino eran nuevos cuando los llenamos, y mira, ahora están rotos. Nuestras ropas y nuestras sandalias están gastadas del largo viaje.'"14Los israelitas tomaron algunas de sus provisiones, pero no consultaron la dirección del SEÑOR. 15Josué hizo la paz con ellos e hizo un pacto con ellos, para dejarlos vivir. Los líderes de su pueblo también hicieron un pacto con ellos.16Tres días después que los israelitas hicieron pacto con ellos, se enteraron que ellos eran sus vecinos y vivían cerca. 17Entonces el pueblo de Israel se fue a sus ciudades en el tercer día. Sus ciudades eran Gabaón, Cafira, Beerot y Quiriat Jearim.18Los israelitas no les atacaron porque sus líderes habían jurado con ellos ante EL SEÑOR, EL DIOS de Israel. Todos los israelitas estaban murmurando en contra de sus líderes. 19Pero todos los líderes le dijeron a toda la gente: "Nosotros les hicimos un juramento por EL SEÑOR, EL DIOS de Israel, y ahora no podemos hacerles daño.20Esto es lo que haremos con ellos: para evitar cualquier ira que venga sobre nosotros a causa del juramento que hicimos, los dejaremos vivir. 21Los líderes le dijeron a su gente: "Dejémosles vivir." Así que los gabaonitas vinieron a ser los leñadores y los que llevaban el agua a todos los israelitas, así como sus líderes dijeron sobre ellos.22Josué los llamó y les dijo: "¿Por qué nos engañaron cuando nos dijeron: "Nosotros somos de muy lejos de aquí, cuando ustedes viven muy cerca de nosotros? 23Ahora, por esto, son malditos y muchos de ustedes serán esclavos, aquellos que cortan la leña y llevan el agua para la casa de mi DIOS.24Ellos le contestaron a Josué: "Porque le fue dicho a tus sirvientes que EL SEÑOR tu DIOS, ordenó a su siervo Moisés darle toda la tierra, y destruir a todos los habitantes de esas tierras, así que teníamos miedo por nuestras vidas a causa de ti. Por eso fue que hicimos esto. 25Ahora, mira, estamos bajo tu poder. Cualquier cosa que parezca buena o correcta para ti hacernos, hazlo."26Así que Josué hizo esto por ellos: los removió del control de la gente de Israel, y los israelitas no los mataron. 27Ese día Josué hizo a los gabaonitas ser cortadores de leña y recogedores de agua para la comunidad, y para el altar del SEÑOR, hasta el día de hoy, en el sitio que EL SEÑOR escogió.
Joshua 9:1
del Jordán
un nombre acortado para el Río Jordán
bajo un comando
Aquí "comando" representa a aquel quien los comanda. Estar bajo él representa obedecer sus mandatos. TA: "obedeciendo los comandos de un líder"
Joshua 9:3
astuto plan
un esquema astuto destinado a engañar a Josué y a los israelitas
seco y mohoso
"seco y lleno de hongos" o "duro y arruinado"
Joshua 9:6
hombres de Israel
Esto se refiere a la nación entera de Israel.
los hititas
Este es otro nombre para los gabaonitas.
Quizás usteden vivan cerca de nosotros.¿Cómo vamos a hacer un pacto con ustedes?
Josué está enfatizando que el pueblo de Israel tiene que seguir el comando del SEÑOR sobre todas las cosas. TA: "Si ustedes viven cerca de nosotros, no podemos hacer un pacto con ustedes."
Joshua 9:9
del Jordán
Este es un nombre acortado para el Río Jordán.
Sehón
Este es el nombre del rey amorreo derrotado.
Hesbón
Este es el nombre de la ciudad real de la nación de Moab.
Og
Este es el nombre del rey derrotado de Basán .
Astarot
Este es el nombre de una ciudad conocida por adorar a la diosa con el mismo nombre.
Joshua 9:11
en sus manos
Esta frase significa "tomar consigo." Aquí la palabra "manos" representa la posesión de las provisiones por los gabaonitas.
Reúnete con ellos y diles
La palabra "ellos" se refiere al pueblo de Israel.
Joshua 9:14
Josué hizo la paz con ellos e hizo un pacto con ellos, para dejarlos vivir. Los líderes de su gente también hicieron voto con ellos
Estas dos oraciones están diciendo que la misma cosa ocurrió. Josué, el lider de la nación de Israel, prometió no matar a los gabaonitas. Los líderes de la nación de Israel, así mismo, hicieron el mismo pacto.
su gente
Aquí esto se refiere al pueblo de Israel.
Joshua 9:16
tercer día
Esto se refiere al número tres en orden.
Cafira
Esta es una de las ciudades de los gabaonitas.
Beerot
Este es el nombre de un lugar.
Quiriat Jearim.
Este es el nombre de un lugar.
Joshua 9:18
Los israelitas
Aquí esta frase se refiere a la nación de Israel.
Joshua 9:20
los gabaonitas vinieron a ser sus leñadores y los que buscaban el agua
"los gabaonitas se volvieron leñadores y portadores de agua"
Joshua 9:22
casa de mi DIOS
Aquí esta frase se refiere al lugar donde habita el SEÑOR, el Tabernáculo.
Joshua 9:24
Cualquier cosa que parezca buena o correcta
Las palabras "buena" y "correcta" significan básicamente la misma cosa. TA: "Lo que sea correcto y justo"
Joshua 9:26
por ellos
La palabra "ellos" aquí se refiere a los gabaonitas.
hasta este día
La frase "este día" representa el tiempo en el que el escritor está viviendo. TA: "incluso hasta ahora"
101Ahora Adonisedec, rey de Jerusalén, escuchó que Josué había capturado a Hai y la había destruido por completo, así como había hecho con Jericó y su rey. Y él escuchó cómo la gente de Gabaón habían hecho la paz con Israel y estaban viviendo entre ellos. 2El pueblo de Jerusalén tenía mucho miedo porque Gabaón era una ciudad grande, como una de las ciudades reales. Era más grande que Hai y todos sus hombres eran poderosos guerreros.3Así que Adonisedec, rey de Jerusalén, envió un mensaje a Hoham rey de Hebrón, a Piream rey de Jarmut a Jafía rey de Laquis y a Debir rey de Eglón: 4"Vengan a mí y ayúdenme. Ataquemos a Gabaón porque ellos hicieron paz con Josué y con el pueblo de Israel."5Los cinco reyes de los amorreos; el rey de Jerusalén, el rey de Hebrón, el rey de Jarmut, el rey de Laquis, y el rey de Eglón vinieron, ellos y todos sus ejércitos. Se posicionaron contra Gabaón y la atacaron.6El pueblo de Gabaón envió un mensaje a Josué y al ejército en Gilgal. Le dijeron: "¡Apúrense! No abandonen a sus siervos. Vengan a nosotros rápido y sálvennos. Ayúdenos, porque todos los reyes de los amorreos que viven en la montaña se han juntado para atacarnos." 7Josué subió a Gilgal, él y todos los hombres de guerra con él, y todos los guerreros.8El SEÑOR le dijo a Josué: "No tengas miedo de ellos. Los he puesto en tus manos. Ninguno de ellos, será capaz de detener tu ataque."9Josué vino sobre ellos de repente, habiendo marchado toda la noche desde Gilgal. 10Y EL SEÑOR confundió al enemigo delante de Israel, quien los mató con una gran mortandad en Gabaón, y los persiguió en el camino que sube hacia Bet Horón, y los mató en el camino hacia Azeca y Maceda.11Mientras ellos huían de Israel, bajando la montaña de Bet Horón, EL SEÑÓR lanzó grandes piedras desde el cielo sobre ellos todo el camino hacia Azeca, y murieron. Fueron más, quienes murieron a causa del granizo, que aquellos que fueron asesinados con la espada por los hombres de Israel.12Luego Josué habló con EL SEÑOR en el día que EL SEÑOR le dio a los hombres de Israel la victoria sobre los amorreos. Esto fue lo que dijo Josué delante de Israel: "! Sol, detente en Gabaón y luna, en el Valle de Ajalón¡."13El sol se detuvo, y la luna dejó de moverse hasta que la nación tomó venganza de sus enemigos. ¿No está esto escrito en el Libro de Jaser? El sol se detuvo en medio del cielo; y no se puso, casi por todo un día completo. 14Nunca ha habido un día como éste antes o después de éste, cuando EL SEÑOR atendió la voz de un ser humano. Porque EL SEÑOR estaba haciendo guerra a favor de Israel.15Josué y todo Israel con él, regresaron al campamento en Gilgal. 16Ahora los cinco reyes se habían escapado y escondido en la cueva en Maceda. 17Le fue dicho a Josué: "¡Ellos fueron encontrados! Los cinco reyes escondidos en la cueva en Maceda!"18Josué dijo: "Rueden grandes piedras contra la boca de la cueva y coloquen soldados allí, para vigilarlos. 19No se queden ustedes mismos. Persigan a sus enemigos y atáquenlos por atrás. No les permitan entrar a sus ciudades, porque EL SEÑÓR su DIOS se los ha dado en sus manos."20Josué y los hijos de Israel terminaron de matarlos con gran mortandad, hasta que estuvieron casi completamente destruidos; solo unos pocos sobrevivientes que escaparon, alcanzaron las ciudades fortificadas. 21Luego el ejército entero, regresó en paz a Josué al campamento en Maceda. Y nadie se atrevió a decir una sola palabra en contra de ninguno del pueblo de Israel.22Luego Josué dijo: "Abran la entrada de la cueva y tráiganme a estos cinco reyes." 23Ellos hicieron como él les dijo. Le trajeron a los cinco reyes de la cueva; el rey de Jerusalén, el rey de Hebrón, el rey de Jarmut, el rey de Laquis y el rey de Eglón.24Y cuando ellos le trajeron los reyes a Josué, él convocó a cada hombre de Israel, y les dijo a los comandantes de los soldados que fueron a la guerra con él: "Pongan sus pies sobre sus cuellos." Así que ellos vinieron y pusieron sus pies sobre sus cuellos. 25Luego les dijo: "No tengan miedo ni se asusten. Sean fuertes y valientes. Esto es lo que EL SEÑOR hará con todos los enemigos con los que ustedes pelearán."26Luego Josué atacó y mató a los reyes. Los colgó en cinco árboles. Los colgó en los árboles hasta la tarde. 27Cuando llegó el atardecer, Josué dio órdenes, y los descolgó de los árboles y los tiró dentro de la cueva en la que ellos se habían escondido. Pusieron grandes piedras en la entrada de la cueva. Esas piedras permanecen hasta el día de hoy.28De esta manera, Josué capturó Maceda en ese día y mató a todos allí con espada, incluyendo a su rey. Los destruyó completamente y a toda criatura viviente allí. No dejó ningún sobreviviente. Le hizo al rey de Maceda, así como él le había hecho al rey de Jericó.29Josué y todo Israel pasaron desde Maceda a Libna. Él fue a batalla contra Libna. 30EL SEÑOR también los entregó en manos de Israel; junto con su rey. Josué atacó a toda criatura viviente con la espada. No dejó ningún sobreviviente. Le hizo al rey lo mismo que él le había hecho al rey de Jericó.31Luego Josué y todo Israel con él pasaron desde Libna a Laquis. Él acampó allí e hicieron guerra en contra de ellos. 32EL SEÑOR entregó a Laquis en manos de Israel. Josué los capturó en el segundo día. Él atacó con su espada a toda criatura viviente que había allí, así como había hecho con Libna.33Luego Horam, rey de Gezer, vino a ayudar a Laquis. Josué lo atacó a él y a su ejército hasta que no quedó ningún sobreviviente.34Luego Josué y todo Israel pasaron desde Laquis a Eglón. Ellos acamparon allí e hicieron guerra en contra de ellos, 35y los capturaron ese mismo día. Ellos los hirieron con espada y destruyeron completamente a todos, así como Josué había hecho a Laquis.36Luego Josué y todo Israel pasaron desde Eglón a Hebrón. Hicieron guerra en contra de ellos. 37Les capturaron y los hirieron a todos con la espada, incluyendo al rey y a todas las villas que estaban alrededor. Destruyeron completamente toda criatura viviente allí, sin dejar sobrevivientes, así como Josué había hecho a Eglón. Él lo destruyó completamente y a toda criatura viviente en él.38Luego Josué regresó, y todo el ejército de Israel con él, y pasaron por Debir e hicieron guerra en contra de ellos. 39Él los capturó a ellos y a su rey, y a todas las villas cercanas. Los hirieron con la espada y destruyeron completamente toda criatura viviente que estaba allí. Josué no dejó sobrevivientes, así como él había hecho a Hebrón y su rey, y así como había hecho a Libna y su rey.40Josué conquistó toda la tierra, las montañas, el Néguev, los llanos y las laderas. De todos los reyes, no dejó sobreviviente. Destruyo completamente todo ser viviente, así como EL SEÑOR, EL DIOS de Israel, había ordenado. 41Josué los hirió con la espada desde Cades Barnea hasta Gaza y todo el país de Gosén hasta Gabaón.42Josué capturó todos estos reyes y sus tierras de una vez porque EL SEÑOR, EL DIOS de Israel, luchó por Israel. 43Luego Josué, y todo Israel con él, regresaron al campamento en Gilgal.
Joshua 10:1
Ahora
Esta palabra es usada aquí para marcar una pausa en la línea de la historia principal. Aquí el escritor cuenta sobre una nueva persona en la historia, Adonisedec.
Adonisedec
Este es el nombre de un hombre, quien es un rey importante.
Joshua 10:3
Jarmut ... Laquis ... Eglón
Estos son los nombres de ciudades.
Hoham ... Piream ... Jafía ... Debir
Estos son los nombres de reyes.
Vengan a mí
"Viajen hasta donde yo estoy." Jerusalén era más alta en elevación que otras ciudades en Canaán.
Joshua 10:5
cinco reyes
"5 reyes"
Jarmut ... Laquis ... Eglón
Estos son los nombres de ciudades.
Se posicionaron contra Gabaón
Esto significa que ellos colocaron su campamento alrededor de su ciudad. Esta era una manera de debilitar a aquellos en la ciudad. Evitaba que las personas escaparan de la ciudad y prevenía a otros de traer comida y agua a aquellos en la ciudad.
Joshua 10:6
Le dijeron
La palabra "Le" aquí se refiere a los gabaonitas.
No abandonen a sus siervos
Esta humilde petición está declarada con dos negativas para enfatizar la necesidad de una acción positiva. TA: "Por favor vengan y usen su fortaleza para protegernos."
sus manos
La palabra "manos" aquí se refiere a ls fortaleza del pueblo de Israel. TA: "su fortaleza"
Joshua 10:8
Los he puesto en tus manos
Aquí "manos" representa la fortaleza del pueblo de Israel y su habilidad para derrotar a su enemigo. La palabra "tus" se refiere al ejército atacante.
Los he puesto
Aquí la palabra "los" se refiere a los ejércitos atacantes.
Joshua 10:9
Josué vino
El ejército entero de Israel es referido aquí por el nombre de su comandante, Josué.
el SEÑOR confundió al enemigo delante de Israel
Aquí "Israel" se refiere al ejército entero de Israel.
Bet Horón ... Azeca ... Maceda
Estos son los nombres de ciudades.
Joshua 10:11
Bet Horón ... Azeca
Estos son los nombres de lugares.
lanzó grandes piedras desde el cielo
"lanzó granizadas desde el cielo"
Joshua 10:12
"Sol, detente en Gabaón y luna, en el Valle de Ajalón
Josué estaba orando para que el SEÑOR haga que el progreso del tiempo se detuviera en este día.
Sol ... luna
Josué ordena al sol y a la luna como si estos fueran personas.
Valle de Ajalón
Este es el nombre de un lugar.
Joshua 10:13
la nación
Esto se refiere al pueblo de Israel.
¿No está esto escrito en el Libro de Jaser?
El escritor usa esta pregunta como información de trasfondo para recordarle al lector que el incidente está bién documentado. TA: "Esto está escrito en El Libro de Jaser."
Joshua 10:15
Maceda
Este es el nombre de una ciudad.
Le fue dicho a Josué
Los mensajeros vinieron y le dijeron a Josué. TA: Älguien le dijo a Josué"
Joshua 10:18
en sus manos
La frase "sus manos" aquí significa "su control."
Joshua 10:20
Maceda
Traduzca de la misma manera en la que lo hizo en el 10:9.
Y nadie se atrevió a decir una sola palabra en contra
Aquí "una sola palabra" se refiere a los enemigos hablando sobre Israel. TA: "nadie se atrevió a quejarse o protestar en contra"
Joshua 10:22
Abran la entrada de la cueva
Aquí "boca" es una expresión idiomática que significa "entrada." TA: "Abran la entrada de la cueva"
Jarmut ... Laquis ... Eglón
Estos son los nombres de lugares.
Joshua 10:24
cada hombre de Israel
cada soldado de Israel
Joshua 10:26
hasta el día de hoy
"hasta que el autor escribió esta historia"
Joshua 10:28
Maceda
Este es el nombre de una ciudad. Ver cómo se tradujo en el 10:9.
Los destruyó completamente y a toda criatura viviente allí. No dejó ningún sobreviviente
La segunda oración resume la primera oración para enfatizar que Josué no dejó viva a ninguna persona o animal.
Joshua 10:29
Libna
Este es el nombre de una ciudad.
se los dio en la mano de Israel
Aquí "mano" significa "control de." TA: "le dio control de ello a Israel"
Joshua 10:31
Libna ... Laquis
Estos son los nombres de ciudades.
en la mano de Israel
Esta frase significa "dando control a la nación de Israel." TA: "El SEÑOR dio Laquis al control de la nación de Israel"'
Joshua 10:33
Horam
Este es el nombre de un hombre, quien es un rey importante. (Ver: ranslate_names)
Gezer ... Laquis
Estos son los nombres de ciudades.
Joshua 10:34
Laquis ... Eglón
Estos son los nombres de ciudades.
los hirieron con espada ... destruyeron completamente a todos en él
Estas dos frases tienen significados similares. Juntos demuestran la plenitud de la destrucción de Eglón.
Joshua 10:36
Eglón
Este es el nombre de una ciudad. Ver cómo se tradujo esto en 10:3.
Les capturaron y los hirieron a todos con la espada
La espada representa al ejército de Israel y golpear, expresa la idea de matanza y destrucción. TA: "Ellos capturaron y mataron y destruyeron"
Destruyeron completamente toda criatura viviente allí, sin dejar sobrevivientes ... Él lo destruyó completamente y a toda criatura viviente en él
Estas dos oraciones están diciendo básicametne la misma cosa y son combinadas para énfasis. Juntas enfatizan la plenitud de la destrucción de Hebrón.
Joshua 10:38
Debir .. Libna
Estos son los nombres de ciudades.
Ellos los hirieron con la espada
La espada representa al ejército de Israel y golpear, expresa la idea de matanza y destrucción. TA: "Ellos los mataron y destruyeron"
Joshua 10:40
De todos los reyes, él no dejó sobreviviente. Él completamente destruyó todo ser viviente
Estas dos frases comparten significados similares y enfatizan la destrucción completa que el pueblo de Israel cumplió bajo el mandato del SEÑOR.
Josué los hirió con la espada
La espada representa al ejército de Israel y golpear, expresa la idea de matanza y destrucción. TA: "Ellos los mataron y destruyeron"
Joshua 10:42
Josué capturó todos estos reyes y sus tierras
Esto se refiere a los reyes y tierras que estaban enumeradas en el comienzo del 10:28.
Josué capturó
Aquí Josué representa su ejército entero. TA: "Josué y sus soldados capturaron"
de una vez
Esto no significa en un día. Significa durante una campaña militar, la cual pudo haber durado muchos días o semanas.
111Cuando Jabín, el rey de Hazor, escuchó esto, le envió un mensaje a Jobab, el rey de Madón, al rey de Simrón y al rey de Acsaf. 2También envió el mensaje a los reyes que estaban en las colinas del norte, en el valle del Río Jordán al sur de Cineret, en los llanos, y en las montañas de Dor hacia el oeste. 3También envió el mensaje a los Cananeos al este y al oeste, los amorreos, los hititas, los ferezeos, los jebuseos en la región montañosa y los heveos junto al Monte Hermón en la tierra de Mizpa.4Todos sus ejércitos salieron con ellos, un gran número de soldados, era en número como la arena a la orilla del mar. Tenían un gran número de caballos y carros. 5Todos estos reyes se encontraron a la hora señalada, y ellos acamparon junto a las aguas de Merom para hacer guerra con Israel.6El SEÑOR le dijo a Josué, "No tengas miedo en su presencia, porque mañana a esta hora voy a entregarlos todos a Israel como hombres muertos. Desjarretarás sus caballos y quemarás sus carros." 7Josué y todos los guerreros vinieron. Llegaron de pronto a las aguas de Merom, y atacaron al enemigo.8El SEÑOR entregó al enemigo en la mano de Israel, y los hirieron con la espada y los persiguieron a Sidón, Misrefot Maim, y al valle de Mizpa al este. Los hirieron hasta no dejar sobrevivientes. 9Josué les hizo así como EL SEÑOR le dijo. Desjarretó los caballos y quemó los carros.10Josué regresó en ese tiempo y capturó a Hazor. Hirió a su rey con la espada. (Hazor había sido el cabecilla de todos esos reinos.) 11Hirieron con la espada a cada criatura viviente que había allí, y los puso aparte para ser destruidos, así que no hubo criatura viviente. Entonces él quemó a Hazor.12Josué capturó a todas las ciudades de estos reyes. También capturó a todos sus reyes y los hirió con la espada. Los destruyó por completo con la espada, así como Moisés el siervo del SEÑOR había mandado. 13Israel no quemó a ninguna de las ciudades edificadas sobre colinas, excepto Hazor. Solo a esta quemó Josué.14El ejército de Israel tomó para sí mismo todo el botín de estas ciudades juntamente con el ganado. Ellos mataron a todo ser humano con la espada hasta que todos murieron. No dejaron con vida a ninguna criatura. 15Así como EL SEÑOR había mandado a su siervo Moisés, de la misma manera, Moisés mandó a Josué, Y así, Josué lo hizo. Él no dejó sin resolver nada, de todo lo que EL SEÑOR le mandó hacer a Moisés.16Josué tomó toda esa tierra, la región montañosa, todo el Néguev, toda la tierra de Gosén, las tierras bajas, el valle del Río Jordán, la región montañosa de Israel, y las llanuras. 17Desde el Monte Halac cerca de Edom, y yendo tan al norte como Baal Gad en el valle cerca del Líbano abajo del Monte Hermón, el capturó a todos sus reyes y los mató.18Josué hizo guerra por un largo tiempo con todos los reyes. 19Ni una ciudad hizo paz con el ejército de Israel excepto los heveos que viven en Gabaón. Israel capturó todas las demás ciudades en batalla. 20Porque fue EL SEÑOR quien había endurecido sus corazones para que vinieran e hicieran guerra contra Israel, para que ÉL pudiera destruirlos completamente, y no mostrarles misericordia, así como instruyó a Moisés.21Entonces Josué vino en ese tiempo y destruyó los anaceos. Esto hizo en la región montañosa en Hebrón, Debir, Anab y en toda la región montañosa de Judá, y en toda la región montañosa de Israel. Josué los destruyó completamente y sus ciudades. 22Ninguno de los anaceos quedaron en la tierra de Israel excepto en Gaza, Gat, y Asdod.23Así capturó Josué toda la tierra, así como EL SEÑOR dijo a Moisés. Josué lo dio como una heredad a Israel, asignado a cada uno de sus tribus. Entonces la tierra tuvo descanso de las guerras.
Joshua 11:1
Jabín ... Joba
Estos son nombres de reyes.
Hazor ... Madón ... Simrón ... Acsaf ... Cineret... Dor ... Monte Hermón
Estos son nombres de lugares.
Joshua 11:4
Información general:
Todos los reyes Cananitas atacaron a Josué y a la nación de Israel.
un gran número de soldados, era en número como la arena a la orilla del mar
Esta exageración enfatiza la gran cantidad de soldados que estos reyes convocaron. TA: "una gran cantidad de soldados en la que aparentaba haber tantos de ellos como los granos de arena a la orilla del mar."
Merom
Este es el nombre de un lugar.
Joshua 11:6
voy a entregarlos todos a Israel como hombres muertos
El SEÑOR permitiéndole a Israel conquistar las armas enemigas y matar a todos los soldados se refiere como si el SEÑOR hubiera matado a los soldados y luego haberlos entregado a Israel. TA: "Le permitiré a Israel matarlos a todos en batalla."
Desjarretarás sus caballos
"paralizar sus caballos cortando sus piernas." Esto es una práctica donde los tendones en la parte de atrás de las patas son cortada para que los caballos no puedan caminar.
Merom
Este es el nombre de un lugar.
Joshua 11:8
El SEÑOR entregó al enemigo en la mano de Israel
Aquí la palabra "mano" representa poder. El SEÑOR le permite al ejército de Israel conquistar a sus enemigos se refiere como si el SEÑOR hubiera puesto al ejército enemigo en las manos de Israel. TA: "El SEÑOR le permitió a Israel conquistar a su enemigo."
los golpearon con la espada y los persiguieron a Sidón, Misrefot Maim, y al valle de Mizpa al este. Los golpearon
Aquí la palabra "espada" representa todas las armas que utilizaron para atacar a sus enemigos.TA: "los atacaron con sus armas... los atacaron"
Misrefot Maim
Esto es el nombre de un lugar.
Desjarretó
Esto es una práctica donde los tendones en la parte de atrás de las patas son cortada para que los caballos no puedan caminar. Traduce esta palabra de la misma manera que hicste en 11:6.
Joshua 11:10
Golpeó a su rey con la espada
"Josué mató al rey de Hazor con su espada."
Hazor había sido el cabecilla de todos esos reinos
Siendo Hazor la ciudad más importante se refiere como si Hazor fuera la cabeza de los otros reinos. TA: "Hazor había sido el más importante de todos estos reinos."
Golpearon con la espada a cada criatura viviente que había allí... así que no hubo criatura viviente dejada viva
Estas dos frases comparten significados similares y enfatizan completa destrucción.
los puso aparte para ser destruidos
la palabra "los" se refiere a Josué y es un metónimo para el ejército que él lideró. Destruyendo completamente cada cosa viva en la ciudad, se refiere como si esas cosas vivas fueran dedicadas a la destrucción. TA: "el ejército los destruyó completamente."
Joshua 11:12
los hirió con la espada
"los mató"
ciudades edificadas sobre colinas
"ciudades construidas en pequeños cerros"
Joshua 11:14
para sí mismo
Esta frase se refiere al ejército de Israel.
Ellos mataron a todo ser humano con la espada hasta que todos murieron. No dejaron con vida a ninguna criatura.
Estas dos frases comparten significados similares y enfatizan completa destrucción.
Josué no dejó sin resolver nada de todo lo que el SEÑOR le mandó...
Esta frase negativa enfatiza que Josué obedecía todo mandato ordenado por el SEÑOR. TA: "Josué hizo todó lo que el SEÑOR mandó"
Joshua 11:16
Monte Halac ... Baal Gad
Estos son los nombres de lugares.
Joshua 11:18
fue el SEÑOR quien había endurecido sus corazones
El SEÑOR causando que la gente de la ciudad fuera terca se refiere como si el SEÑOR hubiera endurecido sus corazones. TA: "fue el SEÑOR quien les causó que actuaran de manera terca."
Joshua 11:21
anaceos
estos son los descendientes de Anac.
Debir ... Anab
Estos son los nombres de lugares.
Joshua 11:23
Josué lo dio como una heredad a Israel
Josué entregando la tierra a los Israelitas se refiere como si él hubiera dado a los Israelitas una herencia como una posesión permanente. TA: "Josué le entregó la tierra a los Israelitas como una posesión permanente."
la tierra tuvo descanso de las guerras
Las gente ya no peliaban en guerras se refería como si la tierra fuera una persona descansando de la guerra. TA: "la gente ya no peliaban guerras en la tierra" o "había paz en la tierra."
121Ahora, estos son los reyes de la tierra, que los hombres de Israel conquistaron. Los israelitas tomaron posesión de las tierras del este del Jordán, desde donde sale el sol, desde el Valle del Río Arnón hasta el Monte Hermón, y todo el Arabá hacia el este.2Sehón, rey de los amorreos, vivió en Hesbón. El reinó desde Aroer, el cual está al borde del Valle de Arnón, desde la mitad del valle, y mitad de Galaad hasta el Río Jaboc en el borde de los amonitas.3Sehón reinó también sobre el Arabá hasta el Mar de Cineret, hacia el este, hasta el Mar de Arabá (el Mar Salado) hacia el este, hasta Bet Jesimot y hacia el sur, hasta las laderas del Monte Pisga. 4Og, rey de Basán, uno de los que aún quedaban de los refaítas, vivió en Astarot y Edrei. 5Él reinó sobre el Monte Hermón, Salca y todo Basán, hasta la frontera del pueblo gesureo y los maacateos, y la mitad de Galaad, hasta la frontera de Sehón, rey de Hesbón.6Moisés el siervo del SEÑOR, y el pueblo de Israel los vencieron, y Moisés el siervo del SEÑOR, le dio la tierra como posesión a los rubenitas, a los gaditas, y a la media tribu de Manasés.7Estos son los reyes de la tierra a quienes Josué y el pueblo de Israel derrotaron al oeste del Jordán, desde Baal Gad en el Valle del Líbano hasta el Monte Halac cerca de Seir. Josué entregó las tierras a las tribus de Israel para que las poseyeran. 8Él les entregó los montes, los valles, el Arabá, las laderas de las montañas, el desierto, y el Neguev, la tierra de los hititas, amorreos, cananeos, ferezeos, heveos y jebuseos.9Los reyes incluían al rey de Jericó, el rey de Hai que está al lado de Betel, 10el rey the Jerusalén, el rey de Hebrón, 11el rey de Jarmut, el rey de Laquis, 12el rey de Eglón, el rey de Gezer,13el rey de Debir, el rey de Geder, 14el rey de Horma, el rey de Arad, 15el rey de Libna, el rey de Adulam, 16el rey de Maceda, el rey de Betel,17el rey de Tapúa, el rey de Hefer, 18el rey de Afec, el rey de Sarón, 19el rey de Madón, el rey de Hazor, 20el rey de Simron Merón, el rey de Acsaf,21el rey de Taanac, el rey de Meguido, 22el rey de Cedes, el rey de Jocneam del Carmelo, 23el rey de Dor en las alturas de Dor, el rey de Goyim en Gilgal 24y el rey de Tirsa. El número de los reyes era treinta y uno en total.
Joshua 12:1
Ahora
Esta palabra es usada aquí para marcar un rompimiento en la trama. Aquí el autor comienza a proveer información de trasfondo. (Ver: escritura_trasfondo)
estos son los reyes
Esto se refiere a la lista de reyes que continúa hasta del verso 24.
Arabá... Aroer
Estos son nombres de lugares. (Ver: traduce_nombres)
Sehón...Hesbón
Traduce estas palabras de la misma manera que traduijiste 9:9.
Joshua 12:3
Mar de Cineret
Esto es un lugar. Traduce de la misma manera como en 11:1.
Bet Jesimot... Monte Pisga...Astarot...Edrei...Salca
Estos son los nombres de lugares. (Ver: traduce_nombres)
Og, rey de Basán
Traduce estas palabras de la misma manera que en 9:9.
gesureo...maacateo
Estos son los nombres de grupos de personas. (Ver:traduce_nombres)
Joshua 12:6
rubenitas
Estos son los descendientes de Ruben.
gaditas
Estos son descendientes de Gad
media tribu de Manasés
Son llamados media tribu porque la otra mitad de la tribu recibió una herencia en la tierra de Canaán.
Joshua 12:7
Baal Gad... Monte Halac...Arabá
Estos son los nombres de lugares. (Ver: traduce_nombres)
Joshua 12:9
Hebrón...Jarmut...Laquis...Eglon...Gezer
Estos son los nombres de ciudades. Traduce "Jarmut," "Laquis," y Eglon"de la msima manera que hiciste en 10:3. (Ver: traduce_nombres)
Joshua 12:13
Debir...Geder...Horma...Arad...Libna...Adulam...Maceda
Estos son nombres de ciudades. (Ver: traduce_nombres)
Joshua 12:17
Tapúa... Hefer... Afec... Saron... Madón...Hazor...Simron Merón...Acsaf
Estos son nonbres de las ciudades. (Ver: traduce_nombres)
Joshua 12:21
Taanac...Meguido... Cedes...Jocneam...Dor...Goyim...Tirsa
Estos son los nombres de las ciudades. (Ver:traduce_nombres)
treintiuno por todo
uno en todo_"31 en todo"(Ver:traduce_números)
131Ahora Josué estaba muy anciano cuando EL SEÑOR le dijo: "Estás muy anciano, pero todavía hay mucha tierra para conquistar."2Esta es la tierra que aún queda: todas las regiones de los filisteos y todas las de los gesuritas, 3(desde Sihor, que está al este de Egipto, y al norte hacia la frontera de Ecrón, que se considera propiedad de los cananeos; los cinco gobernantes de Filistea: los de Gaza, Asdod, Ascalón, Get y Ecrón, los territorios de los aveos).4En el sur, todavía están todas las tierras de los cananeos, y Mehara que le pertenece a los sidonios, hasta Afec, hasta la frontera de los amorreos; 5la tierra de los giblitas, todo el Líbano hacia el Oriente, desde Baal Gad debajo del Monte Hermón hasta Lebo Hamat.6También, todos los habitantes de la parte montañosa del Líbano hasta Misrefot Maim, incluyendo toda la gente de Sidón. Los llevaré afuera delante del ejército de Israel. Asegúrense de asignar la tierra a Israel como herencia, como se los he encomendado. 7Dividan esta tierra como herencia a las nueve tribus y a la media tribu de Manasés."8Con la otra media tribu de Manasés, los rubenitas y los gaditas recibieron la herencia que Moisés les dio al este del Jordán, 9desde Aroer, que está en la esquina del Valle del Río Arnón (incluyendo la ciudad que está en el medio del valle), hasta la meseta de Medeba y tan lejos como Dibón;10todas las ciudades de Sehón, rey de los amorreos, que reinó en Hesbón, hasta la frontera con los amonitas; 11Galaad, y la región de los gesuritas y maacateos, todo el Monte Hermón, todo Basán hasta Salca; 12todo el reino de Og en Basán, que reinó en Astarot y en Edrei (esto es lo que quedaba del remanente de los refaítas) Moisés los hirió y los expulsó.13Pero el pueblo de Israel no expulsó a los gesuritas o a los maacateos. Al contrario, Gesur y Maaca viven entre el pueblo de Israel hasta este día.14A la tribu de Leví solamente Moisés no les dio herencia. Las ofrendas del SEÑOR, EL DIOS de Israel, hechas por fuego, son su herencia, como dijo DIOS a Moisés.15Moisés dio una herencia a la tribu de Rubén, clan por clan. 16Su territorio era desde Aroer, en la esquina del Valle del Río Arnón, y la ciudad que estaba en el medio del valle, y toda la llanura de Medeba.17Rubén también recibió a Hesbón, y todas las ciudades que están en la llanura, Dibón, Bamot Baal y Bet Baal Meón, 18y Jahaza, y Cademot, y Mefaat, 19y Quiriataim, y Sibma, y Zaret Sahar en la colina del valle.20Rubén también recibió a Bet Peor, las laderas de Pisga, Bet Jesimot, 21todas las ciudades de la meseta, y todo el reino de Sehón, rey de los Amorreos, que reinó en Hesbón, quien Moisés venció junto con los líderes de Madián, Evi, Requem, Zur, Hur y Reba, los príncipes de Sehón, que habitaron en las tierras.22El pueblo de Israel también mató con la espada a Balaam hijo de Beor, quien practicaba la adivinación, junto con el resto de los que ellos habían matado. 23La frontera de la tribu de Rubén es el Río Jordán; este es su borde. Esta era la herencia de la tribu de Rubén, dado a cada uno de los clanes, con sus ciudades y aldeas.24Esto es lo que Moisés le dio a la tribu de Gad, clan por clan: 25Su territorio era Jazer, todas las ciudades de Galaad y la mitad de la tierra de los amonitas, hasta Aroer, que está al este de Rabá, 26desde Hesbón hasta Ramat Mizpa y Betonim, desde Mahanaim hasta el territorio de Debir.27En el valle, Moisés les dio a Bet Aram, Bet Nimra, Sucot y Zafón, el resto del reino de Sehón, rey de Hesbón, con el Jordán como frontera, hasta la parte baja del Mar de Cineret, al este más allá del Jordán. 28Esta es la herencia de la tribu de Gad, clan por clan, con sus ciudades y aldeas.29Moisés dio una herencia a la media tribu de Manasés. Fue asignado a la media tribu de la gente de Manasés, de acuerdo a sus clanes. 30Su territorio era desde Mahanaim, todo Basán, todo el reino de Og rey de Basán, y todas las ciudades de Jair, que están en Basán, sesenta ciudades; 31la mitad de Galaad, y Astarot y Edrei (ciudades del reino de Og en Basán). Estas fueron asignadas al clan de Maquir hijo de Manasés (la mitad de la gente de Maquir, dada a cada una de las familias).32Esta es la herencia que Moisés le asignó a ellos en las llanuras de Moab, más allá del Jordán al este de Jericó. 33Moisés no le dio herencia a la tribu de Leví. El SEÑOR, DIOS de Israel, es su herencia, justo como les dijo a ellos.
Joshua 13:2
Esta es la tierra que aún queda
Usted puede clarificar que esta tierra es la tierra que Israel aún debe capturar. TA: "Esta es la tierra que aún le queda a Israel por conquistar"
Sihor
Este es el nombre de un lugar.
que se considera propiedad de los cananeos
Esto se puede afirmar de forma activa. TA: "que los cananeos ahora consideran su propiedad"
aveos
Este es el nombre de un grupo de personas.
Joshua 13:4
Mehara... Afec... Baal Gad... Monte Hermón
Estos son nombres de lugares.
Giblitas
Este es el nombre del pueblo que vivía en Geba.
Joshua 13:6
Misrefot Maim
Este es el nombre de un lugar
tierra... como herencia
La tierra que Israel reclamará se habla de ella como si fuera una herencia que ellos recibirán como posesión permanente.
Joshua 13:8
Aroer... Medeba... Dibón
Estos son nombres de lugares.
valle
Es un lugar donde el río está lejos por debajo de los lados
meseta
tierra alta y plana arriba de los ríos.
Joshua 13:10
Hesbón... Salca... Astarot... Edrei
Estos son nombres de lugares.
la región de los Gesuritas y maacateos
"La tierra donde los gesuritas y los maacateos vivieron"
maacateos... refaítas
Estos son nombres de grupos de personas.
Moisés los hirió
Aquí "Moisés" representa el ejército israelita que lideró Moisés. TA: "Moisés y los israelitas los atacaron"
Joshua 13:13
los gesuritas o los maacateos
Estos son nombres de grupos de personas.
Gesur y Maaca viven entre el pueblo de Israel.
"Gesur" y "Maaca" son nombres de los ancestros de "los gesuritas" y "los maacateos" o son los nombres de las ciudades en las que vivieron. TA: "Esos pueblos viven en medio de Israel"
hasta este día
Esto se refiere al período de tiempo en el que el autor escribió este libro.
Joshua 13:14
Moisés no les dió herencia
De la tierra que Moisés asignó a las tribus de Israel se habla como si fuera una herencia que ellos recibieron como posesión permanente.
Las ofrendas del SEÑOR... son su herencia
El escritor habla del gran honor que los levitas tuvieron de servirle al SEÑOR como sacerdotes como si las ofrendas fueran algo que ellos heredarían. TA: "Las ofrendas del SEÑOR... son lo que tendrán como provisión"
ofrendas del SEÑOR
"ofrendas que el pueblo traía al SEÑOR"
hechas por fuego
Esto puede ser afirmado de forma activa. TA: "que los sacerdotes quemaron con fuego"
Joshua 13:15
Aroer... Medeba
Estos son nombres de lugares.
valle... meseta
Traduzca estas palabras de la misma manera que lo hizo en 13:8
Joshua 13:17
Hesbón... Dibón... Bamot Baal... Bet Baal Meón... Jahaza... Cademot... Mefaat... Quiriataim... Sibma... Zaret Sahar
Estos son nombres de lugares
Joshua 13:20
Bet Peor... Pisga... Bet Jesimot... Hesbón
Estos son nombres de lugares.
Sehón... Evi... Requem... Zur... Hur... Reba
Estos son nombres de personas.
junto con los líderes de Madián
"como él había derrotado los líderes de Madián"
Joshua 13:22
este es su borde
El río Jordán era el frontera al oeste de la tierra que recibió la tribu de Rubén.
Esta era la herencia de la tribu de Rubén
De la tierra que Moisés asignó a la tribu de Rubén se habla como si fuese una herencia que ellos recibieron como posesión permanente.
dado a cada uno de los clanes
Esto se puede afirmar de forma activa. TA: "que Moisés dió a cada uno de sus clanes"
Joshua 13:24
Jazer... Aroer... Hesbón... Ramat Mizpa... Betonim... Mahanaim... Debir
Estos son nombres de lugares.
Joshua 13:27
Bet Aram... Bet Nimra... Zafón... Hesbón
Estos son nombres de lugares.
Esta es la herencia de la tribu de Gad
De la tierra que Moisés le asignó a la tribu de Gad se habla como si fuera una herencia que recibieron como posesión permanente.
Joshua 13:29
Moisés dió una herencia a la mitad de la tribu de Manasés
De la tierra que Moisés le asignó a la mitad de la tribu de Manasés se habla como si fuera una herencia que recibieron como posesión permanente.
Media tribu de Manasés
Solo la mitad de la tribu recibió esta tierra porque la otra mitad recibió la tierra al otro lado del río Jordán.
fue asignada
Esto se puede afirmar de manera activa. TA: "Moisés la asignó"
Mahanaim... Jair... Astarot... Edrei
Estos son nombres de lugares.
Estas fueron asignadas
Esto se puede afirmar de manera activa. TA: "Moisés asignó estas"
Maquir
Este es el nombre de un hombre.
Joshua 13:32
Esta es la herencia que Moisés le asignó a ellos
De la tierra que Moisés le asignó a las tribus de Israel en el lado este del río Jordán se habla como si fuera una herencia que Moisés les asignó a ellos como posesión permanente. TA: "Esta es la tierra que Moisés les asignó a ellos como herencia"
El SEÑOR, el Dios de Israel, es su herencia
El escritor habla del gran honor que los levitas tuvieron al servir al SEÑOR como sacerdotes como si el SEÑOR fuera algo que ellos heredarían. TA: " El SEÑOR, Dios de Israel, es lo que ellos tienen"
141Estas son las áreas de la tierra que el pueblo de Israel recibió como su herencia en la tierra de Canaán, asignadas a ellos por Eleazar el sacerdote, por Josué hijo de Nun, y por los líderes de las tribu de las familias de sus ancestros dentro del pueblo de Israel.2La herencia de ellos fue seleccionada por suerte para las nueve tribus, y para la media tribu, tal como EL SEÑOR había ordenado mediante la mano de Moisés. 3Porque Moisés le había dado herencia a las dos tribus y media más allá del Jordán, pero a los levitas no les dio herencia. 4La tribu de José era en realidad dos tribus, Manasés y Efraín. Y ninguna porción de la herencia le fue dada a los levitas en la tierra, sino solamente ciertas ciudades para vivir, con sus tierras para ganado y para sus propios recursos materiales. 5El pueblo de Israel hizo como EL SEÑOR le había ordenado a Moisés, así que ellos asignaron la tierra.6Luego, la tribu de Judá vino a donde Josué en Gilgal. Caleb, hijo de Jefone, el cenezeo, le dijo a él: "Tú sabes lo que EL SEÑÓR le dijo a Moisés, el hombre de DIOS, acerca de ti y de mí en Cades Barnea. 7Yo tenía cuarenta años de edad cuando Moisés, el sirviente del SEÑOR, me envió desde Cades Barnea para espíar en la tierra. Yo le traje un reporte, como estaba en mi corazón hacerlo.8Pero mis hermanos quienes subieron conmigo hicieron que el corazón de las personas se derritiera con miedo. Pero yo seguí completamente al SEÑOR mi DIOS. 9Moisés juró en ese día, diciendo: "Seguramente la tierra en la cual tu pie ha caminado será una herencia para ti y para tus hijos para siempre, porque tú completamente has seguido al SEÑOR mi DIOS."10¡Ahora, mira! EL SEÑOR me ha mantenido vivo estos cuarenta y cinco años, tal como Él dijo, desde el tiempo en que EL SEÑOR habló esta palabra a Moisés, mientras Israel caminó en el desierto. ¡Ahora, observa! Hoy tengo ochenta y cinco años de edad. 11Este día todavía soy igual de fuerte como lo estaba en el día que Moisés me envió fuera. Mi fuerza ahora está como estaba entonces, para la guerra y para ir y venir.12Ahora, por lo tanto, dame esta tierra montañosa, la cual EL SEÑOR me prometió en ese día. Porque tú oíste en ese día, que los anaceos estaban allí con grandes ciudades fortificadas. Puede ser que EL SEÑOR esté conmigo y que yo los eche fuera, tal como dijo EL SEÑOR."13Luego, Josué lo bendijo y le dio Hebrón como una herencia a Caleb hijo de Jefone. 14Por lo tanto, Hebrón se convirtió en la herencia de Caleb, hijo de Jefone el enezeo hasta este día, porque él completamente siguió al SEÑOR, EL DIOS de Israel. 15Ahora, el nombre de Hebrón antes era Quiriat Arba. (Arba ha sido el mejor hombre entre los anaceos.) Entonces la tierra descansó de la guerra.
Joshua 14:1
las áreas de la tierra que el pueblo de Israel recibió como su herencia
Se habla de la tierra que el pueblo de Israel adquirió como si fuera una herencia que ellos recibieron como posesión permanente.
asignada a ellos por Eleazar el sacerdote, por Josué hijo de Nun, y por los líderes de tribu de las familias de sus ancestros dentro del pueblo de Israel
Esto puede ser declarado en forma activa. TA: "La cual Eleazar, el sacerdote, Josué hijo de Nun, y los líderes de las tribus de las familias de los ancestros que están entre el pueblo de Israel asignados a ellos"
líderes tribales
"líderes de las tribus"
Joshua 14:2
La herencia de ellos fue seleccionada por suerte
Esto puede ser declarado en forma activa. TA:"Eleazar, Josué, y los líderes de las tribus echaron suerte para determinar su herencia"
mediante la mano de Moisés
Aquí la palabra "mano"se refierie a Moisés mismo y significa que SEÑOR usa a Moisés como agente para llevar su mandato. TA: "a través de Moisés"
Moisés le había dado la herencia de las dos tribus y media más allá del Jordán, pero a los levitas él no les dio herencia
Mitad de las tribus más allá del Jordán, pero para los levitas él no les dio herencia - Se habla de la tierra que Moisés le dio a las tribus como si fuera una herencia que ellos recibieron como posesión permanente.
Y ninguna porción de la herencia le fue dada a los levitas en la tierra
Esto puede ser declarado en forma activa. TA: "Y Moisés no dio una porción de herencia a los levitas en la tierra"
porción
"parte"
sino solamente ciertas ciudades para vivir
El verbo puede ser complementado con la frase anterior. TA: "pero él les dio a ellos ciertas ciudades para vivir"
tierras para ganado
campos de pastizales para que los ganados coman
recursos materiales
las cosas físicas que ellos necesitan para proveer para sus familias
Joshua 14:6
Jefone
Esto es un nombre de hombre.
cenezeo
Esto es el nombre de un grupo de personas.
Yo le traje un reporte otra vez, como estaba en mi corazón hacerlo
Aquí la palabras "corazón" representa los pensamientos. La frase es un idioma que se refiere a reportar lo que se ha dado honestamente. TA: "Yo los traje de regreso a él en reporte honesto"
Joshua 14:8
hicieron que el corazón de las personas se derritiera con miedo
Se habla de haciendo que las personas teman demasiado como si estuvieran haciendo que los corazones de las personas se derritan. TA: "hicieron que las personas temieran mucho"
yo seguí completamente al SEÑOR mi DIOS
Se habla de ser leal a SEÑOR como si siguieran a el SEÑOR completamente. TA: "Yo he permanecido leal a SEÑOR"
la tierra en la cual tu pie ha caminado será una herencia para ti y para tus hijos para siempre
Se habla de a tierra que Caleb y sus descendientes tendrán como si fuera una herencia que ellos recibirán como posesión permanente.
la tierra en la cual tu pie ha caminado
Aquí "tu pie" representa a Caleb. TA: "La tierra en la cual tu has caminado"
Joshua 14:10
miren
"escuchen". Esta palabra añade énfasis a lo que se va a decir después.
mientras Israel caminó en el desierto
"mientras el pueblo de Israel viajó en el desierto"
Mi fuerza ahora está como mi fuerza lo estaba para ese entonces
"Yo aún estoy tan fuerte como estaba antes"
para ir y venir
Esto es un modismo que se refiere a las actividades diarias. TA: "por las cosas que yo hago cada día"
Joshua 14:12
tierra montañosa
Posibles significados son 1) muchas colinas grandes o pequeñas montañas o 2) una montaña.
anaceos
Esto es el nombre de un grupo de personas.
Joshua 14:13
le dio Hebrón como una herencia a Caleb
Se habla de Hebrón como si fuera una herencia que Caleb recibe como posesión permanente.
hasta este día
Esto se refiere al período de tiempo en el cual el autor escribió este libro.
él completamente siguió al SEÑOR
Se habla de ser leal al SEÑOR como si estuviera siguiendo a SEÑOR completamente. TA: "él permaneció fiel al SEÑOR"
Quiriat Arba
Esto es el nombre de un lugar.
Entonces la tierra descansó de la guerra
Se habla de el pueblo que no pelea más guerras como si la tierra fuera una persona descansando de la guerra. Ver como se tradujo esta frase en 11:23. TA: "Luego el pueblo no peleó más guerras en la tierra"
151La designación de la tierra para la tribu del pueblo de Judá, dada a sus clanes, se extendía al sur de la frontera de Edom, con el desierto de Zin, siendo el punto más lejano al sur. 2Su frontera en el sur corría desde el final del Mar Salado, desdes la bahía que da hacia el sur.3Su próximo límite salía al sur de la montaña de Acrabim y pasaba junto a Zin, y subía hacia el sur de Cades Barnea, junto a Hezrón, y arriba hasta Adar, donde volvía hasta Carca. 4Pasaba junto a Asmón, iba por el arroyo de Egipto y llegaba a su final en el mar. Este era su límite sur.5El borde este era el Mar Salado, en la desembocadura del Jordán. La frontera en el norte, corría desde la bahía del mar en la desembocadura del Jordán. 6Subía hasta Bet Hogla pasando junto al norte de Bet Arabá. Entonces, subía hasta la Piedra de Bohán hijo de Rubén.7Entonces la frontera subía hasta Debir desde el valle de Acor, y también hacia el norte, girando hacia Gilgal, el cual era al lado opuesto de la colina de Adumín, el cual está en el lado sur del valle. Luego, la frontera pasaba junto a los manatiales de Semes e iba hasta Rogel. 8Luego, subía por el Valle de Ben Hinom hacia el lado sur de la ciudad de Jebús (que es Jerusalén). Entonces subía hasta el tope de la colina que se extiende sobre el valle de Hinom, en el oeste, el cual está al norte donde termina el valle de Refaim.9Entonces, la frontera se extendía desde el tope de las colinas hasta el manantial de Neftoa, y de ahí salía hacia las ciudades del Monte Efrón. Entonces, doblaba alrededor de Baala (lo mismo que Quiriat Jearim). 10Entonces, la frontera circundaba hacia el oeste de Baala hacia el Monte Seir, y pasaba cerca del lado del Monte Jearim al norte (el mismo que Quesalón), bajando a Bet Semes, y cruzando sobre Timna.11La frontera salía junto a la colina del norte de Ecrón, circundando hacia Sicrón y pasaba a lo largo del Monte de Baala, desde allí hasta Jabneel. La frontera terminaba en el mar. 12El límite hacia el oeste era el Mar Grande y su costa. Esta era la frontera alrededor de la tribu de Judá, clan por clan.13Para cumplir el mandato del SEÑOR a Josué, Josué le dio a Caleb, hijo de Jefone, una asignación de tierra en medio de la tribu de Judá, Quiriat Arba, que es Hebrón (Arba fue padre de Anac). 14Caleb expulsó de allí a los tres hijos de Anac: Sesai, Ahimán y Talmai, descendientes de Anac. 15Desde allí subió contra los habitantes de Debir (Debir que se llamaba Quiriat Séfer)16Caleb dijo: '"El hombre que ataque Quiriat Séfer y lo capture, a él le daré mi hija Acsa como esposa". 17Cuando Otoniel hijo de Quenaz, hermano de Caleb, la capturó, Caleb le dio a su hija Acsa como esposa.18Poco después, Acsa vino a Otoniel y le instó para que le pidiera a su padre un pedazo de tierra. Y cuando ella se bajó del burro, Caleb le dijo a su hija: "¿Qué quieres?"19Acsa le respondió: "Hazme un favor especial, ya que me diste la tierra del Néguev, dame también algunos manantiales de agua". Y Caleb le dio los manantiales de agua de las partes altas y bajas.20Esta fue la herencia de la tribu de Judá, que se le dio a sus clanes.21Las ciudades pertenecientes a la tribu de Judá en el extremo sur, hacia la frontera de Edom, eran Caseel, Edar, Jagur, 22Cina, Dimona, Adda, 23Cedes, Hazor, Itnán, 24Zif, Telem, Bealot.25Hazor Hadata, Queriot Hezrón, (es decir Hazor), 26Aman, Sema, Molada, 27Hazar Gada, Hesmón, Bet, Pelet, 28Hazar Sual, Beerseba, Bizotia.29Baala, Iim, Esem, 30Eltolad, Quesil, Horma, 31Siclag, Madmana, Sansana, 32Lebaot, Silhim, Aín, y Rimón; en total veintinueve ciudades con sus aldeas.33En la parte baja montañosa hacia el oeste, estaban Estaol, Zora, Asena, 34Zanoa, En Ganim, Tapúa, Enam, 35Jarmut, Adulam, Soco, Azeca, 36Saaraim, Aditaim, y Gedera (que es Gederotaim). Eran catorce ciudades en número, incluyendo sus aldeas.37Zenán, Hadasa, Migdal, 38Dileán, Mizpa, Jocteel, 39Laquis, Boscat, Eglón.40Cabón, Lahmam, Quitlis, 41Gederoth, Bet Dagón, Naama y Maceda. Estas eran dieciséis ciudades en número, incluyendo sus aldeas.42Libna, Eter, Asán, 43Jifta, Asena, Nezib, 44Keila, Aczib y Maresa. Estas eran nueve ciudades, incluyendo sus aldeas.45Ecrón, con sus pueblos circundantes y aldeas; 46desde Ecrón hasta el Gran Mar, todo los asentamientos que estaban cerca de Asdod, incluyendo sus aldeas. 47Asdod, y sus pueblos circundantes y aldeas; Gaza, sus pueblos circundantes y aldeas; hacia el arroyo de Egipto, y hacia el Gran Mar con su costa.48En la parte montañosa, Samir, Jatir, Soco, 49Dana, Quiriat Sana (esta es Debir), 50Anab, Estemoa, Anim, 51Gosén, Holón y Gilo. Había once ciudades, incluyendo sus aldeas.52Arab, Duma, Esán, 53Janum, Bet Tapúa, Afeca, 54Humta, Quiriat Arba, (esta es, Hebrón), y Zior. Estas eran nueve ciudades, incluyendo sus aldeas.55Maón, Carmel, Zif, Juta, 56Jezreel, Jocdeam, Zanoa, 57Caín, Guibeá, y Timna. Estas eran diez ciudades, incluyendo sus aldeas.58Halhul, Bet Sur, Gedor, 59Maarat, Bet Anot y Eltecón. Estas eran seis ciudades, inluyendo sus aldeas.60Quriat Baal, (es decir Qiriat Jearim), y Rabá. Estas eran dos ciudades, incluyendo sus aldeas. 61En el desierto, estaban Bet Arabá, Midín, Secaca, 62Nibsán, la Ciudad de Sal y Engadi. Estas eran seis ciudades, incluyendo sus aldeas.63Pero en cuanto a los jebuseos, habitantes de Jerusalén, la tribu de Judá, no los pudieron expulsar, por lo que los jebuseos habitan allí con la tribu de Judá hasta el día de hoy.
Joshua 15:1
Zin
Este es el nombre del área del desierto.
desde el final del Mar Salado, desde la bahía que da hacia el sur
"desde la bahía que da al sur hasta el final del Mar Salado." Estas dos frases se refieren a la misma ubicación. La segunda frase clarifica el punto en el cual la frontera del sur comienza.
bahía
una parte más pequeña del mar que se extiende hasta la tierra
que da hacia el sur
"que gira hacia el sur"
Joshua 15:3
Su próximo límite
"La fontera de la tierra que pertenece a la tribu de Judá"
Acrabim ... Zin ... Hezrón ... Adar ... Carca ... Asmón
Estos son los nombres de lugares.
arroyo de Egipto
un pequeño río de agua al borde suroeste de la tierra, cerca de Egipto.
Joshua 15:5
en la desembocadura del Jordán
Se habla del punto en el cual el río se vacía hacia el mar, como si fuera la boca del río.
frontera ... corría
"frontera ... era"
Bet Hogla ... Bet Arabá
Estos son los nombres de lugares.
la Piedra de Bohán
Esto era seguramente una piedra grande que alguien colocó como un punto de referencia y lo nombró por el hombre que lo hizo, Bohán.
Joshua 15:7
Debir ... el valle de Acor ... la colina de Adumín ... Semes ... Rogel ... el Valle de Ben Hinom ... el valle de Refaim
Estos son los nombres de lugares.
Joshua 15:9
Neftoa ... Monte Efrón ... Baala ... Quiriat Jearim ... Monte Seir ... Monte Jearim ... Quesalón ... Bet Semes ... Timna
Estos son los nombres de lugares.
Joshua 15:11
Sicrón ... Monte de Baala ... Jabneel
Estos son los nombres de lugares.
Joshua 15:13
Quiriat Arba ... Debir ... Quiriat Séfer
Estos son los nombres de lugares.
Arba ... Anac ... Sesai ... Ahimán ... Talmai
Estos son los nombres de hombres.
los tres hijos de Anac: Sesai, Ahimán y Talmai, descendientes de Anac
Estos nombres representan clanes de personas que eran descendientes de Sesai, Ahimán y Talmai. Las palabras "hijos" y "descendientes" en este contexto significan la misma cosa. TA: "los tres clanes, Sesai, Ahimán y Talmai, que eran descendientes de Anac"
Desde allí subió contra
"Él subió desde allí para pelear en contra de"
Joshua 15:16
Quiriat Séfer
Este es el nombre de un lugar.
Acsa
Este es el nombre de una mujer.
Otoniel ... Quenaz
Estos son nombres de hombres.
Joshua 15:18
Acsa vino a Otoniel
Esta es un modismo que se refiere a Acsa convirtiéndose en la esposa de Otoniel TA: "cuando Asca se convirtió en la esposa de Otoniel"
le urgió para que le pidiera a su padre un pedazo de tierra
Esto puede traducirse como una cita directa. TA: "ella le instó: 'Pídele a mi padre que me dé una tierra"'
Joshua 15:19
los manantiales de agua de las partes altas y bajas
Las palabras "altas" y "bajas" seguramente se refieren a la altitud geográfica de los manantiales de agua.
Joshua 15:20
Esta fue la herencia de la tribu de Judá, la que le dio a sus clanes
Se habla de la tierra que la tribu de Judá recibió como si fuera una herencia que ellos recibieron como una posesión permanente. TA: "Esta fue la tierra que la tribu de Judá recibió como una herencia"
Joshua 15:21
Oración de enlace:
El escritor enumera las ciudades sureñas de las cuales Judá tomó posesión. La lista continúa a través del 15:29.
Joshua 15:25
Oración de enlace:
La lista de ciudades continúa.
Joshua 15:29
Oración de enlace:
La lista de ciudades continúa.
Joshua 15:33
Información general:
El escritor enumera las ciudades norteñas de las cuales Judá tomó posesión.
Joshua 15:37
Oración de enlace:
El escritor enumera ciudades de las cuales Judá tomó posesión.
Joshua 15:40
Oración de enlace:
El escritor enumera ciudades de las cuales Judá tomó posesión.
Joshua 15:42
Oración de enlace:
El escritor enumera ciudades de las cuales Judá tomó posesión.
Joshua 15:45
Oración de enlace:
El escritor enumera ciudades de las cuales Judá tomó posesión.
asentamientos
"aldeas"
arroyo de Egipto
un pequeño río de agua al borde suroeste de la tierra cerca de Egipto
Joshua 15:48
Oración de enlace:
El escritor enumera ciudades de las cuales Judá tomó posesión.
Joshua 15:52
Oración de enlace:
El escritor enumera ciudades de las cuales Judá tomó posesión.
Joshua 15:55
Oración de enlace:
El escritor enumera ciudades de las cuales Judá tomó posesión.
Joshua 15:58
Oración de enlace:
El escritor enumera ciudades de las cuales Judá tomó posesión.
Joshua 15:60
Oración de enlace:
El escritor enumera ciudades de las cuales Judá tomó posesión.
Joshua 15:63
hasta el día de hoy
Esto se refiere al periodo de tiempo en el cual el autor escribió este libro.
161La designación de la tierra para la tribu de José se extendió desde el Jordán en Jericó, al este de los manantiales de Jericó, entrando al desierto, subiendo desde Jericó a través de la ciudad montañosa de Betel. 2Y desde Betel hasta Luz pasando a lo largo de Atarot, el territorio de los arquitas.3Bajando hacia el oeste al territorio de los jafletitas, hasta el territorio bajo de Bet Horón y luego hasta Gezer; terminando en el océano. 4Fue de esta forma que las tribus de José, Manasés y Efraín recibieron su heredad.5El territorio de la tribu de Efraín que fue asignado a sus clanes fue como sigue: la frontera de su herencia al este fue desde Atarot Adar hasta Bet Horón de arriba 6y desde allí continuó al mar. Desde Micmetat, al norte, circundaba hacia el este hasta Tanat Siló y pasaba más allá al este de Janoa. 7Desde Janoa bajó hasta Atarot y Naarat hasta alcanzar Jericó, finalizando en el Jordán.8Desde Tapúa, la frontera fue hacia el oeste de la quebrada de Caná y finalizó en el mar. Esta era la herencia de la tribu de Efraín, asignada a sus clanes, 9junto con las ciudades que fueron escogidas para la tribu de Efraín dentro de la herencia de la tribu de Manasés, todas las ciudades, así como sus aldeas.10Ellos no echaron fuera a los cananeos quienes vivían en Gezer, así que los cananeos viven dentro de Efraín hasta este día, pero estas personas fueron obligadas a realizar trabajos forzados.
Joshua 16:1
la tribu de José
La "tribu de José" consistió de las tribus de los dos hijos de José, Manasés y Efraín. Como la mitad de la tribu de Manasés se había establecido al este del Jordán, esta frase se refiere a la tribu de Efraín y la otra mitad de la tribu de Manases. Traducción Alterna: "la tribu de Efraín y la otra mitad de la tribu de Manases"
Luz... Atarot
Estos son nombres de lugares.
arquitas
Este es el nombre de un grupo de personas.
Joshua 16:3
jafletitas
Este es el nombre de un grupo de personas.
territorio bajo de Bet Horón... Gezer
Estos son nombres de lugares.
las tribus de José, Manases y Efraín
"las tribus de Manases y Efraín, los hijos de José"
recibieron su herencia
Se habla de las tierras que poseyeron las tribus de Manases y Efraín como si fuera una herencia que ellos recibieron como una posesión permanente. Traducción Alterna: "recibieron esta tierra como su herencia"
Joshua 16:5
El territorio... que fue asignado a sus clanes
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción Alterna: "El territorio... que Josué asignó a sus clanes"
Atarot Adar...Bet Horón de arriba...Micmetat...Tanat Siló... Janoa... Nará
Estos son nombres de lugares.
Joshua 16:8
Tapúa...Caná
Estos son los nombres de lugares.
Esta fue la herencia de la tribu de Efraín
Se habla de la tierra que Efraín poseyó como si fuera una herencia que ellos recibieron como una posesión permanente. Traducción Alterna: "Esta fue la tierra que la tribu de Efraín recibió como una herencia"
asignada a sus clanes
Esto puede declararse en forma activa. Traducción Alterna: "la cual Josué asignó a sus clanes"
las ciudades que fueron escogidas
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "las ciudades que Josué había escogido"
dentro de la herencia de la tribu de Manases
Se habla de la tierra que la tribu de Manases poseyó como si fuera una herencia que ellos recibieron como una posesión permanente. Traducción Alterna: "dentro de la tierra que la tribu de Manases había recibido como una herencia"
Joshua 16:10
a este dia
Esto se refiere al periodo de tiempo en el cual el autor escribió este libro.
estas personas fueron obligadas a hacer labor forzada
Esto puede ser declarado como forma activa. Traducción Alterna: "los israelitas forzaron a estas personas a trabajar como esclavos"
171Esta fue la designación de tierra para la tribu de Manasés (quien fue el primero de los hijos de José), esto es, por Maquir, quien fue el primer hijo de Manasés y quien él mismo fue el padre de Galaad. Los desendientes de Maquir fueron asignados a la tierra de Galaad y Basán, porque Maquir había sido un hombre de guerra. 2La tierra fue asignada al resto de la tribu de Manasés dada a sus clanes, Abiezer, Helec, Asriel, Siquem, Hefer y Semida. Estos fueron los descendientes varones de Manasés, hijo de José, presentado por sus clanes.3Ahora, Zelofehad, hijo de Hefer, hijo de Galaad, hijo de Maquir, hijo de Manasés, no tuvo hijos sino solo hijas. Los nombres de sus hijas fueron Malaa, Noa, Hogla, Milka y Tirsa. 4Ellas se acercaron a Eleazar el sacerdote, a Josué hijo de Nun, y a sus líderes y les dijeron: "EL SEÑOR le ordenó a Moisés darnos una herencia junto con nuestros hermanos." Así que, siguiendo el mandato del SEÑOR, él le dio a esas mujeres una herencia junto con los hermanos de su padre.5Diez parcelas de tierra fueron asignadas a Manasés en Galaad y Basán el cual está en el otro lado del Jordán, 6porque las hijas de Manasés recibieron una herencia junto con sus hijos. La tierra de Galaad fue asignada al resto de la tribu de Manasés.7El territorio de Manasés se extendía desde Aser hasta Micmetat, el cual estaba al este de Siquem. Entonces, la frontera estaba al sur de los que vivían cerca de Tapúa. 8(La tierra de Tapúa le pertenecía a Manasés, pero el pueblo de Tapúa en la frontera de Manasés, le pertenecía a la tribu de Efraín.)9La frontera descendía al arroyo de Caná. Estas cuidades al sur del arroyo entre los pueblos de Manasés le pertenecían a Efraín. La frontera de Manasés era en el lado norte del arroyo, y terminaba en el mar. 10La tierra al sur le pertenecía a Efraín, y la tierra del norte a Manasés; el mar era la frontera. En el lado norte, Aser podía ser alcanzado y al este, Isacar.11También en Isacar y en Aser, Manasés poseía Bet Seán y sus aldeas, Ibleam y sus aldeas, los habitantes de Dor y sus aldeas, los habitantes de Endor y sus aldeas, los habitantes de Tanaac y sus aldeas, y los habitantes de Meguido y sus aldeas (y la tercera cuidad es Náfet). 12Pero la tribu de Manasés no pudo tomar posesión de aquellas cuidades, porque los cananeos continuaban viviendo en esta tierra.13Cuando las personas de Israel se hicieron mas poderosos, ellos forzaron a los cananeos a trabajo mas duro, pero no los expulsaron completamente.14Entonces, los descendientes de José le dijeron a Josué, diciendo: "¿Por qué nos has dado solamente una asignación de tierra y una porción por heredad, si nosotros somos muchos en número, y a todos juntos EL SEÑOR nos ha bendecido?" 15Josué les dijo: "Si ustedes son un pueblo grande en número, vayan ustedes mismos al bosque y allí despejen la tierra por ustedes mismos en la tierra de los ferezeos y la de los refaías. Hagan esto, ya que el campo de Efraín es muy pequeño para ustedes.''16Los descendientes de José dijeron: "La región montañosa no es suficiente para nosotros. Pero todos los cananeos que viven en el campo tienen carros de guerra de hierro, tanto los que están en Bet Seán y sus aldeas, como aquellos quienes están en el valle de Jezreel." 17Entonces, Josué le dijo a la casa de José, a Efraín y Manasés: "Tú eres un pueblo grande en número y tienes mucho poder. Tú no puedes tener solo una parte de tierra asignada para ti. 18La región montañosa también será tuya. Aunque es un bosque, lo despejarás y tomarás posesión del mismo hasta los límites más lejanos. Echarás fuera a los cananeos, aunque ellos tengan carros de guerra de hierro, y aunque ellos sean fuertes."
Joshua 17:1
Primogénito y quién era
"primogénito; él era"
Maquir ... Abiezer, Helec, Azriel, Siquem, Hefer, y Semida
Estos son nombres de hombres.
A los descendientes de Maquir se les asignó la tierra de Gallaad y Basán
Esto puede ser establecido en forma activa. AT:" Josué asignó la tierra Galaad y Basán a los descendientes de Maquir"
Tierra fue asignada ... dada a sus clanes
Esto puede ser establecido en forma activa. AT:" Josué asignó tierra y las dió a sus clanes"
Joshua 17:3
Zelofehad ... Hefer ... Eleazar,
Estos son nombres de hombres.
Malaa, Noa, Hogla, Milka y Tirsa.
Estos son nombres de mujeres. See:
Para darnos herencia
La tierra es hablada como si fuera la herencia que el pueblo recibiria como una posesión permanente. AT: " para darnos alguna tierra como herencia"
el les dió a esas mujeres una herencia
Posibles significados son 1) "Josué le dió a esas mujeres una herencia" o 2) "Eleazar le dió a esas mujeres una herencia."
Joshua 17:5
Diez parcelas de tierra fueron asignadas
Esto puede ser establecido en forma activa. AT:" Josué asignó diez parcelas de tierra"
Diez parcelas
" Diez porciones"
recibieron una herencia
La tierra es hablada como si fuera una herencia que ellas recibieron como una posesión permanente. AT:"recibieron tierra como una herencia"
La tierra de Galaad fue asignada
Esto puede ser establecido en forma activa. AT:" Josué asignó la tierra de Galaad"
Joshua 17:7
hacia el sur
"hacia el sur"
Micmetat ... Tapúa
Estos son nombres de lugares.
Joshua 17:9
La frontera
"La frontera de la tierra de Manasés
arroyo
un río muy pequeño
Caná
nombre de un arroyo
En el lado norte, Aser podía ser alcanzado
Posibles significados son 1) que el borde de la tierra de Manasés en el lado norte toca la tierra que pertenece a la tribu de Aser o 2) que uno puede viajar al norte para alcanzar Aser AT:"' Aser estaba en el lado norte" o "Uno puede viajar hacia el norte para alcanzar a Aser
al este, Isacar.
El verbo puede ser suplido de la frase previa. AT:" al este, uno puede alcanzar Isacar"
Joshua 17:11
Bet Seán ... Ibleam ... Dor ... Endor ... Tanaac ... Meguido ... Nafet
Estos son nombres de lugares.
Joshua 17:14
Los descendientes de Josué
Esto se refiere a las tribus de Efraín y Manasés.
¿Porque nos has dado solo una ... El SEÑOR nos ha bendecido?
Las personas de las tribus de Efraín y Manasés preguntaron esta cuestión para enfatizar que Josué les debía asignar a ellos mas tierra. AT:" Tu debiste darnos a nosotros mas de una tierra ... El SEÑOR nos ha bendecido"
Una asignación de tierra y una porción de heredad.
Estas dos frases significan básicamente la misma cosa. En la segunda, la tierra es hablada como si fuera una heredad que el pueblo recibiria como una posesión permanente. AT:"Una asignación de tierra como nuestra heredad"
Porción
parte
un pueblo grande en número
"mucha gente"
Si ustedes son un pueblo grande en número
como ustedes son un pueblo grande en número
Refraías
Este es el nombre de un grupo de personas.
Joshua 17:16
Bet Seán ... Jezreel
Estos son nombres de lugares.
La casa de José
Aquí la palabra " casa" se refiere a los descendientes de José"
lo despejarás
" ustedes despejarán el bosque de árboles" o "ustedes cortarán sus árboles"
181Entonces toda la asamblea del pueblo de Israel se reunió en Silo. Ellos establecieron la carpa de las reuniones allí y conquistaron la tierra delante de ellos. 2Todavía había siete tribus entre la gente de Israel que no se le había repartido su herencia.3Josué le dijo a la gente de Israel: "¿Cuánto más van a esperar para entrar en la tierra que EL SEÑOR, EL DIOS de sus antepasados, les ha entregado?" 4Elijan tres hombres de cada tribu, y yo los enviaré. Ellos saldrán e inspeccionarán la tierra de arriba a abajo. Ellos escribirán una descripción de lo que vean de sus herencias, y luego volverán a mí.5Ellos la dividirán en siete partes. Judá permanecerá en su territorio en el sur, y la casa de José permanecerá en su territorio en el norte. 6Ustedes describirán el territorio en siete partes y me traerán la descripción aquí. Yo echaré suerte por ustedes aquí delante del SEÑOR nuestro DIOS.7Los levitas no tienen parte entre ustedes, porque el sacerdocio del SEÑOR es su herencia. Gad, Rubén y la media tribu de Manasés han recibido su herencia, más allá del Jordán. Esta es la herencia que Moisés, el siervo del SEÑOR, les dio."8Así que los hombres se levantaron y se fueron. Josué ordenó a los que fueron a escribir la descripción de la tierra, diciendo: "Vayan de arriba a abajo en la tierra y escriban una descripción de ella y regresen a mí. Yo echaré la suerte por ustedes aquí ante EL SEÑOR en Silo." 9Los hombres se fueron y caminaron de arriba a bajo en la tierra y escribieron una descripción de ella en un rollo por sus ciudades en siete partes, enumerando las ciudades en cada parte. Entonces ellos regresaron a Josué, en el campamento de Silo.10Entonces Josué echó la suerte para ellos en Silo delante del SEÑOR. Y allí Josué repartió la tierra a la gente de Israel, a cada uno se le dio su porción de la tierra.11El encargo de la tierra para la tribu de Benjamín fue dado a cada uno de sus clanes. El territorio de su tierra asignada estaba localizado entre los descendientes de Judá y los descendientes de José. 12En el lado del norte, su frontera comenzaba en el Jordán. La frontera subió por el filo al norte de Jericó, y luego subió por las colinas hacia el oeste. Ahí llegó al desierto de Bet-avén.13De ahí la frontera pasó a lo largo del sur en la dirección de Luz (el mismo lugar que Betel). Entonces la frontera descendió hasta Atarot-Adar, por la montaña que está al sur de Bet-Horón. 14La frontera entonces se dirigió en otra dirección: al lado oeste bajó hacia el sur, dirigiéndose a la montaña al frente a Bet-Horón. Esta frontera terminó en Quiriat-Baal (es decir, Quiriat-jearim), una ciudad que le perteneció a la tribu de Judá. Esto formó la frontera en el lado oeste.15El lado sur empezó justo fuera de Quiriat-Jearim. La frontera iba de ahí a Efrón, al estanque de las aguas de Neftoa. 16La frontera entonces bajó hasta el borde de la montaña que estaba opuesta al valle de Ben-Hinom, el cual estaba al extremo norte del valle de Refaim. Entonces bajó al valle de Hinom, al sur de la ladera de los Jebuseos, y continuó bajando a En-Rogel.17Subió hacia el norte, yendo en dirección de En-semes, y desde ahí salió hacia Geliot, el cual estaba opuesto a la subida de Adumín. Entonces bajó hacia la piedra de Bohán, el hijo de Rubén. 18Pasó hacia el norte del risco de Bet-arabá y bajó hasta el Arabá.19La frontera pasó al risco norte de Bet-hogla. La frontera terminó en la bahía norte del Mar Salado, al extremo sur del Jordán. Este fue el límite en el sur. 20El Jordán formó su límite en el lado este. Esta fue la herencia de la tribu de Benjamín, y le fue dada a cada uno de sus clanes, límite tras límite, a todo alrededor.21Ahora las ciudades de la tribu de Benjamín, según sus clanes eran: Jericó, Bet Hogla, Emec Casis, 22Bet Arabá, Zemaraim, Betel, 23Avim, Pará, Ofra, 24Quefar Haamoni, Ofni y Geba. Eran doce ciudades, incluyendo sus aldeas.25También estaban las ciudades de Gabaón, Ramá, Beerot, 26Mizpa, Cafira, Mozah, 27Requem, Irpeel, Tarala, 28Zela, Elef, Jebús (la misma que es Jerusalén), Guibeá y Quiriat. Había catorce ciudades, incluyendo sus aldeas. Esta fue la herencia de Benjamín para sus clanes.
Joshua 18:1
y conquistaron la tierra
Ellos conquistaron a las personas que vivían en la tierra antes de ellos levantar carpa de reunión. TA: "después que ellos conquistaron la tierra"
cuya herencia no le había sido asignada
La tierra que las tribus recibirían una herencia que ellos iban a recibir como posesión permanente. Esto puede ser declarado en forma activa. TA: "para quien Josué tuve que asignar la tierra como herencia"
Joshua 18:3
¿Cuánto más van a esperar para entrar en la tierra que el SEÑOR, el DIOS de sus antepasados, les ha entregado?
Josué pregunta esta pregunta en orden para animar a los israelitas tomar posesión de la tierra. TA: "Por tiempo suficiente, tu los has sacado... Él te lo ha dado."
la tierra de arriba a abajo
Las palabras arriba y abajo" significa en toda dirección. TA: "La tierra en toda dirección" o "por toda la tierra"
escribirán una descripción de lo que vean de sus herencias
Esto significa que ellos van a describir las porciones de tierras que cada tribu van a recibir por herencia.
sus herencias
Se habla de la tierra que ellos inspeccionaron como si cada una de las tribus las recibiría como herencia de posesión permanente.
Joshua 18:5
Información general:
Josué continúa hablando su mensaje a los hijos de Israel.
Ellos la dividirán
"Ellos van a dividir la tierra"
Judá permanecerá
"La tribu de Judá permanecerá"
la casa de José
Aquí la palabra "casa" representa los descendientes de José. Esta frase se refiere a las tribu de Efraín y Manasés. TA: "las tribus de Efraín y Manasés"
Joshua 18:7
Información general:
Josué continúa este mensaje a los hijos de Israel.
no tienen parte
"no tienen parte de la tierra"
porque el sacerdocio del SEÑOR es su herencia
Josué habla del gran honor que los levitas tienen por servir al SEÑOR como sacerdotes como si hubiera sido algo que ellos heredaron. TA: "porque el sacerdocio del SEÑOR es lo que ellos tienen"
han recibido su herencia
Se habla de las tierra que las tribus recibieron como si fueran herencia que ellos recibieron como posesión permanente. TA: "Han recibido la tierra como su herencia"
Joshua 18:8
Información general:
Josué habla a los veintiún hombres que fueron a mirar la tierra.
arriba y abajo en la tierra
Las palabras "arriba y abajo" significan en cada dirección. TA: "en cada dirección en la tierra" o "por toda la tierra"
Joshua 18:10
a cada uno se le dio su porción de la tierra
Esto puede ser ser declarado en forma activa. TA: "a cada tribu Josué le dió una porción en la tierra"
Joshua 18:11
La repartición de tierra para la tribu de Benjamín fue dado a cada uno de sus clanes
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción alterna: "Cada uno de los clanes de la tribu de Benjamín recibió una porción de tierra"
entre los descendientes de Judá y los descendientes de José
"entre la tierra que le pertenecía a los descendientes de Judá y la tierra de los descendientes de José"
descendientes de José
Esto se refiere a las tribus de Efraín y Manasés.
Bet-avén
Este es el nombre de un lugar.
Joshua 18:13
Luz, Atarot-adar, Bet-Horón, Quiriat-baal, Quiriat-jearim
Estos son nombres de lugares.
el borde... La frontera
Estos de refieren a la misma cosa
Joshua 18:15
Quiriat-jearim, Efrón, Neftoa, Ben-hinom, Refaim, Hinom, En-rogel
Estos son nombres de lugares.
Joshua 18:17
En-semes, Geliot, Adumín, Bet-arabá
Estos son nombres de lugares.
la piedra de Bohán
Esta era una roca bien grande que alguien colocó como una marca y nombrada por un hombre, Bohán. Ver como se tradujo en 15:5.
risco de Bet-arabá
Una tierra que es cuesta abajo o cresta la cual se le llama como un risco. Traducción alterna: "la cuesta de Bet-arabá"
Joshua 18:19
al risco norte de Bet-hogla
Una tierra que es cuesta abajo o cresta la cual se le llama como un risco. Traducción alterna: "la cuesta de Bet-hogla"
Bet-hogla
Este es el nombre de un lugar.
Esta fue la herencia de la tribu de Benjamín
La tierra que la tribu de Benjamín recibió se menciona como si fuera una herencia que ellos recibieron como una posesión permanente. Traducción alterna: "Esta fue la tierra que la tribu de Benjamín recibió como una herencia."
fue dada a cada uno de sus clanes
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción alterna: "Josué le dió a cada uno de sus clanes."
Joshua 18:21
Información general
El escritor enlistó las ciudades que estaban en la tierra que la tribu de Benjamín recibió como herencia.
Sus aldeas
"las aldeas alrededor de ellos"
Joshua 18:25
información general:
El escritor continúa enlistando las ciudades que estaban en la tierra y que la tribu de Benjamín recibió por herencia.
Esta fue la herencia de Benjamín
Se habla de la tierra y ciudades que la tribu de Benjamín recibió como si fueran una herencia que recibieron como posesión permanente. TA: "Esta fue la tierra y las ciudades que la tribu de Benjamín recibió como herencia"
191La segunda suerte le tocó a Simeón para cada una de las tribus. Su herencia fue en medio de la herencia que pertenecía a la tribu de Judá.2Tenían como herencia, Berseba, Seba, Molada, 3Hazar Sual, Bala, Ezem, 4Eltolad, Betul y Horma.5También Simeón tenía Silcag, Bet-marcabot, 6Bet-lebaot, y Saruhén. Estas fueron trece ciudades, con sus aldeas. 7Simeón tenía Ain, Remón, Eter, y Asán. Estas fueron cuatro ciudades, con sus aldeas.8Estas con sus aldeas llegaban hasta Baalat-beer (que es Ramat en el Néguev). Esta fue la herencia de la tribu de Simeón dada a sus clanes. 9La herencia de la tribu de Simeón formó parte del territorio de la tribu de Judá. Por ser tan grande la tierra dada a la tribu de Judá, Simeón recibió su herencia de en medio de la tribu de Judá.10La tercera suerte le tocó a la tribu de Zabulón y fue dada a sus clanes. La frontera de su herencia llegaba hasta Sarid. 11Su frontera llegaba hasta el oeste hacia Marala, tocaba Debeset y hasta el arroyo frente a Jocneam.12De Sarid la frontera giraba hacia el este, la frontera de Quislot Tobar. De ahí hacia Deberat luego hasta Jafía. 13De ahí siguió al oriente hacia Garat Jefer, y luego hacia Ita-Cazin; luego hacia Rimón rodeando hacia Nea.14La frontera hizo un rodeo al norte hacia Hanatón y terminó en el valle de Jefte 15Esta región incluyó las ciudades de Katat, Naalal, Simrón, Idala, y Belén. Habían doce ciudades, incluyendo sus aldeas. 16Esta fue la herencia de la tribu de Zabulón que fue dada a sus clanes, las ciudades, incluyendo sus aldeas.17La cuarta suerte le tocó a Isacar, y fue dada a sus clanes. 18su territorio incluyó Jezreel, Quesulot, Sunem, 19Hafaraim, Sihón, y Anaharat.20También incluía Rabit, Quisión, Abez, 21Remet, En Ganim, En Hada y Bet Pases. 22También su frontera tocaba Tabor, Sahazima, y Bet Semes, y terminaba en el Jordán. Habían dieciséis ciudades incluyendo sus aldeas.23Esta fue la herencia de la tribu de Isacar, y fue dada sus clanes, las ciudades, incluyendo sus aldeas.24La quinta suerte le tocó a la tribu de Aser, y fue dada a sus clanes. 25Su territorio incluyó Helcat, Halí, Beten, Acsaf, 26Alamelec, Amad, y Miseal. En el oeste la frontera extendía hasta Monte Carmelo y Sihor Libnat.27Luego volteó hacia el oriente Bet Dagon y fue tan lejos, hasta Zabulón, y luego al valle de Jefte. El norte hasta Bet Emec y Neiel. 28Luego continuó hasta Cabul, hacia el norte. Entonces continuó a Hebrón, Rehob, Hamón, y Caná, hasta Sidón.29La frontera dobló hacia Ramá, y luego hacia la ciudad fortificada de Tiro. Luego la frontera doblaba hacia Hosa y terminó en el mar, en la región de Aczib, 30Uma, Afec, y Rehob. Habían veintidós ciudades incluyendo sus aldeas.31Esta fue la herencia de la tribu de Aser, y fue dada a sus clanes, las ciudades, incluyendo sus aldeas.32La sexta suerte cayó sobre la tribu de Neftalí, y fue dada a sus clanes. 33Su frontera corría desde Helef, desde la encina de Saananim, hacia Adami Neceb y Jabneel, tan lejos como Lacum; terminó en el Jordán. 34La frontera volteó al oeste a Aznot Tobar y fue a Hucoc; tocó a Zabulón por el sur, y alcanzó Aser en el oeste y Judá en el este del Río Jordán.35Las ciudades fortificadas eran Sidim, Zer, Hamat, Racat, Cineret, 36Adama, Ramá, Hazor, 37Cedes, Edrei, y En Hazor.38También estaban Irón, Migdal El, Horem, Bet Anat, y Bet Semes. Habían diecinueve ciudades, incluyendo sus aldeas. 39Esta fue la herencia de la tribu de Neftalí, y fue dada a sus clanes, las ciudades, incluyendo sus aldeas.40El séptimo lanzamiento de suerte cayó sobre la tribu de Dan, y le fue dada a sus clanes. 41El territorio de su herencia incluyó a Zora, Estaol, Irsemes, 42Saalabín, Ajalón y Jetla.43También incluía a Elón, Timnat, Ecrón, 44Elteque, Gibetón, Baalat, 45Jehúd, Bene Berac, Gat Rimón, 46Mejarcrón y Racón, junto con el territorio que cruza desde Jope.47Cuando faltó territorio a la tribu de Dan; Dan atacó Lesem, luchó en contra de ella y la capturó. Ellos mataron a todos con espada, tomaron posesión de ella y se establecieron alli. Ellos renombraron a Lesem, la llamaron Dan, debido a su antecesor. 48Esta fue la herencia de la tribu de Dan, y les fue dada a sus clanes, las ciudades, incluyendo sus aldeas.49Cuando ellos terminaron la distribución de la tierra como una herencia, el pueblo de Israel dio una herencia de entre ellos mismos a Josué, hijo de Nun. 50Por el mandato del SEÑOR, ellos le dieron a él la ciudad que él pidió, Timnat Sera en la zona montañosa de Efraín. Él reconstruyó la ciudad y vivió allí.51Estas son las herencias que Eleazar el sacerdote, Josué hijo de Nun, y los líderes de tribu de las familias de sus antepasados entre el pueblo de Israel, asignaron por suerte en Silo, ante EL SEÑOR, en la entrada de la tienda de encuentro. Así que ellos terminaron de asignar la tierra.
Joshua 19:1
La segunda suerte le tocó a Simeón
"La segunda vez que Josué echó a la suerte, el sorteo indicó a la tribu de Simeón"
La segunda
número dos en una lista
y fue asignada a cada uno de los clanes
Esto puede ser expresado de forma activa. TA: "Josué asignó la tierra a cada uno de los clanes"
Su herencia fue en medio de la herencia que pertenecía a la tribu de Judá
Se habla de la tierra como si fuera una herencia que las tribus recibieron como una posesión permanente. TA: "La tierra que ellos recibieron como una herencia estaba en medio de la tierra que la tribu de Judá recibió como herencia"
Joshua 19:2
Información general:
Este escritor enumera las ciudades que estaban en la tierra que la tribu de Simeón recibió como una herencia.
Tenían en herencia
Se habla de la tierra y las ciudades que la tribu de Simeón recibió como si fuera una herencia que recibieron como una posesión permanente. TA: "Ellos tenían las siguientes ciudades por su heredad"
Joshua 19:5
Información general:
El escritor continúa eunmerando las ciudades que estaban en la tierra de Simeón recibidas como una herencia.
Silcag
Traduce esto de la misma manera que en 15:29.
Joshua 19:8
Esta fue la herencia de la tribu de Simeón
Se habla de la tierra y ciudades que la tribu de Simeón recibió como si fuera una herencia que recibieron como una posesión permanente. TA: "Esta fue la tierra y las ciudades que la tribu de Simeón recibió como herencia."
dada a sus clanes
Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "que Josué le entregó a sus clanes"
Por ser tan grande la tierra dada a la tribu de Judá
Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "la porción de tierra que Josué asignó a la tribu de Judá"
su herencia de en medio
"el medio de la porción de tierra de Judá"
Joshua 19:10
La tercera suerte
Traducir esta frase en la misma manera que hiciste en 19:1.
La tercera
numero tres en una lista
Sarid ... Marala ... Debeset ... Jocneam
Estos son los nombres de lugares.
frente a Jocneam
"al otro lado de Jocneam"
Joshua 19:12
Sarid ... Quislot ... Tobar ... Deberat ... Jefía ... Garat Jefer ... Ita Cazin ... Rimón ... Nea
Estos son nombres de ciudades.
Joshua 19:14
Hanatón ... Jefte El ... Katat ... Naalal ... Simrón ... Idala ... Belén
Estos son nombres de lugares.
Belén
Este no es el mismo "Belén" que está al sur de Jerusalén en Judá.
Esta fue la herencia de la tribu de Zabulón
Se habla de la tierra y las ciudades que la tribu de Zabulón recibió como si fuera una herencia que ellos recibieron como una posesión permanente. TA: "Esta fue la tierra y ciudades que la tribu de Zabulón recibió como una herencia"
que fue dada a sus clanes
Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "que Josué le entregó a sus clanes"
Joshua 19:17
La cuarta suerte
Traduce esta frase de la misma manera que hiciste en 19:1.
La cuarta
número cuatro en la lista
Quesulot ... Sunem ... Hafaraim ... Sihón ... Anaharat
Estos son nombres de ciudades.
Joshua 19:20
Rabit ... Quisión ... Abez ... Remet ... En Ganim ... En Hada ... Bet Pases ... Sahazima
Estos son nombres de ciudades.
Joshua 19:23
Esta fue la herencia de la tribu de Isacar
Se habla de la tierra y las ciudades que las tribus de Isacar recibió como si fueran una herencia que ellos recibieron como una posesión permanente. TA: "Esta era la tierra y las ciudades que la tribu de Isacar recibió como herencia"
fue dada sus clanes
Esto puede ser expresado de forma activa. TA: "Josué se los entregó a sus clanes"
Joshua 19:24
La quinta suerte
Traduce esta frase de la misma manera que hiciste en 19:1.
La quinta
número cinco en una lista
fue dada a sus clanes
Esto puede ser expresado de forma activa. TA: "Josué se lo entregó a sus clanes"
Helcat, Halí, Beten, Acsaf, Alamelec, Amad y Miseal ... Sihor Libna
Estos son nombres de ciudades.
Joshua 19:27
Bet Dagon ... valle de Jefte El ... Bet Emec ... Neiel ... Cabul ... Hebrón ... Rehob ... Hamón ... Caná
Estos son los nombres de lugares.
Joshua 19:29
Hosa ... Aczib ... Uma ... Afec ... Rehob
Estos son los nombres de lugares.
Joshua 19:31
Esta fue la herencia de la tribu de Aser
Se habla de la tierra y las ciudades que la tribu de Aser recibió como si fuera herencia que recibieron como una posesión permanente. TA: "Esta fue la tierra y las ciudades que la tribu de Aser recibió como herencia"
fue dada a sus clanes
Esto puede ser expresado de forma activa. TA: "Josué se los entregó a sus clanes"
Joshua 19:32
La sexta suerte
Traduce esta frase de la misma manera que hiciste en 19:1.
La sexta
número seis en una lista
fue dada a sus clanes
Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "Josué se los entregó a sus clanes"
Helef ... Saananim ... Adami Neceb ... Jabneel ... Lacum ... Aznot Tobar ... Hucoc
Estos son los nombres de ciudades.
Joshua 19:35
Sidim ... Zer ... Hamat ... Racat ... Cineret ...Adama ... Ramá ... Hazor ... Edrei ... En Hazor
Estos son los nombres de ciudades.
Hamat
Esto no es la misma localización que "Hamat", pero está localizado en la costa oeste en el mar de Galilea.
Joshua 19:38
Irón ... Migdal El ... Horem ... Bet Anat,
Estos son nombres de ciudades.
Esta fue la herencia de la tribu de Neftalí
Se habla de la tierra y las ciudades que recibió la tribu de Neftalí como si fuera una herencia que recibieron como una posesión permanente. TA: "Esta fue la tierra y las ciudades que la tribu de Neftalí recibió como una herencia"
fue dada a sus clanes
Esto puede ser expresado de forma actuva. TA: "Josué lo entregó a sus clanes"
Joshua 19:40
El séptimo lanzamiento de suerte
Traduce esta frase de la misma manera que hiciste en 19:1.
El séptimo
Número siete en una lista
El territorio de su herencia
Se habla de la tierra que recibió la tribu de Dan como si fuera una herencia que ellos recibieron como una posesión permanente. TA: "El territorio de tierra que recibió la tribu de Dan como herencia"
Zora, Estaol, Irsemes, Saalabín, Ajalón y Jetla
Estos son nombres de lugares.
Joshua 19:43
Elón, Timnat, Ecrón, Elteque, Gibetón, Baalat, Jehúd, Bene Berac, Gat Rimón, Mejarcrón y Racón
Estos son nombres de ciudades.
frente a Jope
"opuesto a Jope" o "al lado de Jope"
Joshua 19:47
Lesem
Este es el nombre de una ciudad.
Esta fue la herencia de la tribu de Dan
Se habla de la tierra que recibió la tribu de Dan como si fuera herencia que ellos recibieron como una posesión permanente. TA: "Esta fue la tierra y las ciudades que recibió la tribu de Dan como herencia"
fue dada a sus clanes
Esto puede ser expresado de forma activa. TA: "Josué lo entregó a sus clanes"
Joshua 19:49
dio una herencia de entre ellos mismos a Josué, hijo de Nun
Se habla de la ciudad que Josué recibió como si fuera una herencia quer él recibió como una posesión permanente. TA: "dio una ciudad de entre su propia tierra como una herencia a Josué, hijo de Nun"
Timnat Sera
Este es el nombre de una ciudad.
Joshua 19:51
Estas son las herencias ... asignaron
Se habla de la tierra y las ciudades que las varias tribus recibieron como si fuera una herencia que ellos recibieron como una posesión permanente. TA: "Estas son las porciones de tierra y las ciudades ... asignadas como herencias"
201Entonces EL SEÑOR le dijo a Josué: 2"Háblale al pueblo de Israel diciendo: 'Escojan las ciudades de refugio de las cuales Yo les dije a través de las escrituras de Moisés. 3Hagan esto para que la persona que asesine a otra sin intención pueda refugiarse allí. Estas ciudades serán un lugar de refugio para quien sea buscado por el vengador de la sangre derramada de una persona que haya sido asesinada.4Él correrá hacia una de esas ciudades y se pondrá en la entrada de la puerta de la ciudad, y explicará su caso a los ancianos de esa ciudad. Entonces ellos lo llevarán dentro de la ciudad y le darán un lugar para vivir entre ellos.5Y si alguno viene a tratar de vengar la sangre de la persona que fue asesinada, entonces las personas de la ciudad no entregarán a las autoridades a la persona que lo asesinó. Ellos no deben hacer esto, porque él asesinó a su projimo sin intención y sin odio premeditado hacia él. 6Él debe quedarse en esa ciudad hasta que haya enfrentado a la asamblea para juicio, hasta la muerte del que esté sirviendo como sumo sacerdote en esos días. Entonces el que accidentalmente asesinó a la persona podrá regresar a su pueblo, al pueblo de donde huyó."'7Así que los israelitas escogieron a Cedes en Galilea entre los montes de Neftalí, Siquem entre los montes de Efraín y Quiriat-arba (lo mismo que Hebrón) entre los montes de Judá. 8Más allá del Jordán al este de Jericó, escogieron a Beser en el desierto sobre la meseta de la tribu de Rubén; Ramot en Galaad de la tribu de Gad; y Golán en Basán de la tribu de Manasés.9Estas fueron las ciudades seleccionadas para todos los israelitas y para los extranjeros que residen entre ellos, para que cualquiera que asesinara a una persona sin intención pudiera correr hacia ellas para seguridad. Esta persona no moriría a mano del que quisiera vengar la sangre que fue derramada, hasta que la persona acusada se presentara delante de la asamblea.
Joshua 20:1
por la mano de Moisés
Aquí "mano de Moisés" se refiere a las escrituras que Moisés escribió. Traducción Alterna: "a través de las cosas que Moisés escribió"
asesine sin intención
Esto ocurre cuando una persona accidentalmente asesina a otra persona, sin intención de hacerlo.
vengar la sangre de una persona que ha sido asesinada
Aquí el derramamiento de sangre de una persona representa su muerte. Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "vengar la muerte de una persona"
Joshua 20:4
Él correrá
Aquí la palabra "él" se refiere a la persona quien sin intención asesina alguien.
explicará su caso a los ancianos de la ciudad
"convencer a los ancianos de la ciudad que él no asesinó intencionalmente la persona.
Entonces ellos lo llevarán
La palabra "ellos" se refiere a los ancianos y "él" se refiere a la persona que sin intención asesinó a alguien.
vivir entre ellos
Esto se refiere a toda la ciudad, no sólo a los ancianos.
Joshua 20:5
vengar la sangre de la persona que fue asesinada
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "vengar la muerte de una persona". Ve como tradujiste esto en 20:1.
entregar
Esta expresión significa entregar a la autoridad de otro.
asesinó a su vecino sin intención...asesinó accidentalmente a la persona.
Estas frases significan lo mismo.
parado ante la asamblea
Esta es una frase que describe la busqueda de justicia de una corte de la asamblea de su conciudadanos.
Joshua 20:7
Información General:
Hay muchos nombres en esta sección.
el Jordán
Este es un nombre corto para el Río Jordán.
Joshua 20:9
no morirá por la mano de aquel
Aquí "por la mano" significa que esta persona será el agente directo quien asesinó el fugitivo. Traducción Alterna: "no será asesinado por aquel"
vengar la sangre que fue derramada
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "vengar la muerte de una persona." Observa como tradujiste una frase similar en 20:1.
211Entonces los jefes de los clanes de los levitas vinieron al sacerdote Eleazar, a Josué hijo de Nun y a los líderes de las familias de sus ancestros dentro del pueblo de Israel. 2Les dijieron a ellos en Silo en la tierra de Canaán: "EL SEÑOR les ordenó, a través de Moisés, que nos den a nosotros ciudades en donde vivir, con tierras de pastizales para nuestros ganados."3Así por mandamiento del SEÑOR, los israelitas dieron a los levitas de su heredad las siguientes ciudades, incluyendo sus pastizales.4Y este fue el resultado de hechar a la suerte los clanes de los coatitas: los sacerdotes -los descendientes de Aarón que eran levitas, recibieron trece ciudades entregadas de la tribu de Judá, de la tribu de Simeón y de la tribu de Benjamín. 5El resto del clan de los Coatitas recibieron por suerte diez ciudades de los clanes de la tribu de Efraín, Dan y la media tribu de Manasés.6Y a los descendientes de Gersón fueron dados por suerte trece ciudades de los clanes de las tribus de Isacar, Aser, Neftalí y la media tribu de Manasés en Basán. 7Los descendientes de Merari recibieron doce ciudades de las tribus de Rubén, Gad y Zabulón.8Los israelitas dieron por suerte a los levitas estas ciudades, incluyendo sus pastizales, como EL SEÑOR había ordenado a través de Moisés. 9De las tribus de Judá y Simeón, les asignaron tierras de las siguientes ciudades, aquí mencionadas por nombres. 10Estas ciudades fueron entregadas a los descendientes de Aarón, que estaban entre los clanes de Coatitas, que a su vez eran de la tribu de Leví. Porque ellos fueron los primeros en salir sorteados.11Los israelitas le dieron Quiriat Arba (Arba había sido el padre de Anac), el mismo sitio de Hebrón, entre los montes de Judá, alrededor de los pastizales. 12Pero los campos de la ciudad y sus aldeas ya habían sido dados a Caleb, hijo de Jefone, como su posesión.13A los descendientes del sacerdote Aarón, le dieron Hebrón, con sus pastizales, que era una ciudad de refugio a cualquiera que asesinara sin intención, y Libna con sus pastizales, 14Jatir con sus pastizales y Estemoa con sus pastizales. 15También le dieron Holón con sus pastizales, Debir con sus pastizales, 16Aín con sus pastizales, Juta con sus pastizales y Bet Semes con sus pastizales. Eran nueve ciudades que fueron dadas de estas dos tribus.17De la tribu de Benjamín dieron a Gabaón con sus pastizales, Geba con sus pastizales, 18Anatot con sus pastizales y Almón con las afueras de la ciudad, cuatro ciudades. 19Las ciudades entregadas a los sacerdotes, descendientes de Aarón, eran trece ciudades en total, incluyendo sus pastizales.20Al igual que al resto de la familia de Coat, los levitas que pertenecían a la familia de Coat, tenían ciudades entregadas a ellos a la suerte, de la tribu de Efraín. 21A ellos les fueron entregada Siquem con sus pastizales entre los montes de Efraín, una ciudad de refugio para cualquiera que asesinara a otro sin intención, Gezer con sus pastizales, 22Kibsaim con sus pastizales y Bet Horón con sus pastizales, cuatro ciudades en total.23De la tribu de Dan, al clan de Coat le fue entregado Elteque con sus pastizales, 24Ajalón con sus pastizales y Gat Rimón con sus pastizales, cuatro ciudades en total.25De la media tribu de Manasés, al clan de Coat le fue entregado Taanac con sus pastizales y Gat Rimón con sus pastizales, dos ciudades. 26Habían diez ciudades en total para el resto de los clanes de los Coalitas, incluyendo sus pastizales.27De la media tribu de Manasés, a los clanes de Gersón, estos eran otros clanes levitas y ellos entregaron Golán en Balsán con sus pastizales, una ciudad de refugio para cualquiera que asesinara a otro sin intención, acompañado de Beestera con sus pastizales, dos ciudades en total.28A los clanes de Gersón también entragaron Cisón de la tribu de Isacar, acompañado de sus pastizales, Daberat con sus pastizales, 29Jarmuth con sus pastizales y En-ganim con sus pastizales, cuatro ciudades. 30De la tribu de Aser, entregaron Miseal con sus pastizales, Abdón con sus pastizales, 31Helcat con sus pastizales y Rehob con sus pastizales, cuatro ciudades en total.32De la tribu de Neftalí, entregaron los clanes de Gersón Cedes en Galilea con sus pastizales, una ciudad refugio para cualquiera que asesinara a otro sin intención; Hamot-dor con sus pastizales y Cartán con sus pastizales, tres ciudades en total. 33Habían trece ciudades en total, de todos los clanes de Gersón, incluyendo sus pastizales.34Al resto de los levitas, del clan de Merari, fueron entregados de la tribu de Zabulón: Jocneam con sus pastizales, Carta con sus pastizales, 35Dimna con sus pastizales y Naalal con sus pastizales, cuatro ciudades en total.36A los clanes de Merari se les entregaron de la tribu de Rubén: Beser con sus pastizales, Jahaza con sus pastizales, 37Cademot con sus pastizales y Mefaat con sus pastizales, cuatro ciudades. 38De la tribu de Gad, se le dio Ramot en Galaad con sus pastizales, una ciudad de refugio para cualquiera que asesinaba a otro involuntariamente, y Mahanaim con sus pastizales.39A los clanes de Merari les fueron también dados a Hesbón, con sus pastizales, y Jazer con pastizales. Estas fueron cuatro ciudades en total. 40Todas estas fueron las ciudades de varios clanes de Merari, quienes eran de la tribu de Leví, doce ciudades en total les fueron dadas a ellos al lanzar las suertes.41Las ciudades de los levitas tomadas desde el centro de la tierra propiedad del pueblo de Israel, fueron cuarenta y ocho ciudades, incluyendo sus pastizales. 42Cada una de estas ciudades, tenían alrededor sus pastizales. Así fue con todas estas ciudades.43Así que EL SEÑOR le dio a Israel toda la tierra que ÉL juró darle a sus antepasados. Los israelitas tomaron posesión de ella y se establecieron allí. 44Luego EL SEÑOR les dio descanso en cada lado, tal como Él le había jurado a sus antepasados. Ni uno de sus enemigos podía derrotarlos. EL SEÑOR les entrego a sus enemigos en sus manos. 45Ni una cosa, entre todas las buenas promesas que EL SEÑOR le había hablado a la casa de Israel, falló en hacerse realidad. Todo se cumplió.
Joshua 21:1
Eleazar ... Nun
Estos son nombres de hombres.
Les hablaron a ellos
"Los levitas le dijeron"
El SEÑOR les ordenó a través de Moisés
La frase "a través de" significa que el SEÑOR usó a Moisés como el agente para entregar su mandato. TA: "El SEÑOR le dijo a Moisés que les ordenara"
Joshua 21:3
las siguientes ciudades
Esto se refiere a las ciudades que se enumerarán en los siguientes versículos.
Joshua 21:4
hechar a la suerte
Un método al azar, donde se escoge remover la opción de voluntad del líder, a menudo se hacía con la idea de que Dios decidiría el resultado. Ver cómo se tradujo esto en el 19:1.
coalitas
Estos sacerdotes en este grupo eran descendientes del hijo de Leví, Coat. Una porción de ellos eran también descendientes de Aarón, el nieto de Coat.
trece ciudades ... diez ciudades
números de ciudades
media tribu
La mitad de la tribu, porque la otra mitad recibió su herencia antes de cruzar el Río Jordán.
Joshua 21:6
Gersón
Gersón era uno de los hijos de Leví.
dados por suerte
Un método al azar, donde se escoge remover la opción de voluntad del líder, a menudo se hacía con la idea de que Dios decidiría el resultado. Ver cómo se tradujo esto en el 19:1.
Merari
Merari era uno de los hijos de Leví.
Joshua 21:8
el SEÑOR había ordenado a través de Moisés
La frase "a través de" aquí significa que el SEÑOR usó a Moisés como el agente para entregar su mandato. TA: "El SEÑOR le dijo a Moisés que les ordenara"
clanes de coalitas
Los sacerdotes en este grupo eran descendientes del hijo de Leví, Coat. Una porción de ellos eran también descendientes de Aarón, el nieto de Coat. Vea cómo usted tradujo esto en el 21:4.
dieron por suerte
Un método al azar, donde se escoge remover la opción de voluntad del líder, a menudo se hacía con la idea de que Dios decidiría el resultado. Vea cómo se tradujo esto en el 19:1.
Joshua 21:11
Arba había sido el padre de Anac
Esta es una información de trasfondo sobre el nombre del hombre quien fundó la ciudad de Quiriat Arba.
Anac
Este es el nombre de un hombre.
los montes
Un área de tierra con elevaciones naturales, más pequeñas que las montañas.
pastizales
Un área cubierta con pasto o plantas adecuadas para el pastoreo de una hacienda o ganado.
campos de la ciudad
Áreas de tierra abierta, usualmente, plantadas con cultivos alrededor y que pertenecen a la ciudad.
aldeas
Pequeñas comunidades, usualmente más pequeñas que un pueblo.
Joshua 21:13
Libna ... Jatir ... Estemoa ... Holón ... Debir ... Aín ... Juta
Estos son todos nombres de ciudades.
nueve ciudades ... dos tribus
El número de ciudades y tribus en el pasaje.
Joshua 21:17
De la tribu de Benjamín dieron a Gabaón
Esto puede declararse en forma activa. TA: "La tribu de Benjamím le dio a Gabaón"
Geba ... Anatot ... Almón
Estos son nombres de ciudades.
trece ciudades
"13 ciudades"
Joshua 21:20
la familia de Coat
Los sacerdotes en este grupo eran descendientes del hijo de Leví, Coat. Una porción de ellos eran también descendientes de Aarón, el nieto de Coat. (Ver: ranslate_names)
tenían ciudades entregadas a ellos
Esto puede declararse en forma activa. TA: "ellos recibieron ciudades"
a la suerte
Un método al azar, donde se escoge remover la opción de voluntad del líder, a menudo se hacía con la idea de que Dios decidiría el resultado. Vea cómo se tradujó esto en el 19:1.
Gezer ... Kibsaim ... Bet Horón
nombres de ciudades
cuatro ciudades en total
Esto se refiere a la lista por el número total.
Joshua 21:23
De la tribu de Dan, el clan de Coat era entregado Elteque
Esto puede declararse en forma activa. TA: "La tribu de Dan le dio al clan de Coat, Elteque"
el clan de Coat
Los sacerdotes en este grupo eran descendientes del hijo de Leví, Coat. Una porción de ellos eran también descendientes de Aarón, el nieto de Coat. Vea cómo usted tradujo una frase similar en el 21:20. (Ver: ranslate_names)
Elteque ... Gibetón ... Ajalón ... Gat Rimón
Estos son nombres de ciudades.
cuatro ciudades
Esto se refiere al número de ciudades.
Joshua 21:25
De la media tribu de Manasés, el clan de Coat le fue entregado Taanac
Esto puede declararse en forma activa. TA: "La mitad de la tribu de Manasés le dio al clan de Coat, Taanac"
Taanac ... Gat Rimón
Estos son nombres de ciudades.
dos ciudades ... diez ciudades en total
números de las ciudades enumeradas
clan de Coat ... clanes de los coalitas
Los sacerdotes en este grupo eran descendientes del hijo de Leví, Coat. Una porción de ellos eran también descendientes de Aarón, el nieto de Coat. Vea cómo usted tradujo una frase similar en el 21:4. (Ver: ranslate_names)
Joshua 21:27
De la media tribu de Manasés, a los clanes de Gersón, estos eran otros clanes levitas y ellos entregaron Golán
Esto puede declararse en forma activa. TA: "La mitad de la tribu de Manasés, otros clanes levitas, recibieron de la mitad de la tribu de Manasés, Golán"
Golán ... Beestera
nombres de ciudades
asesinara a otro sin intención
Esto se refiere a una muerte que resultó de una acción no intencionada para lastimar a una persona.
dos ciudades
número de ciudades
Joshua 21:28
A los clanes de Gersón también entregaron Cisón
Esto puede expresarse en forma activa. TA: "Los clanes de Gersón también recibieron a Cisón"
Cisón ... Daberat ... Jarmut ... En-ganim ... Miseal ... Abdón ... Helcat ... Rehob
nombres de ciudades
De la tribu de Aser, entregaron Miseal
Esto puede expresarse en forma activa. TA: "Ellos recibieron de la tribu de Aser, Miseal"
cuatro ciudades en total
Esto se refiere al número de ciudades enumeradas.
Joshua 21:32
De la tribu de Neftalí, entregaron los clanes de Gersón Cedes
Esto puede expresarse en forma activa. TA: "Los clanes de Gersón recibieron de la tribu de Neftalí, Cedes"
Gersón
Este es el nombre de una persona.
Hamot-dor ... Cartán
Estos son los nombres de ciudades.
trece ciudades en total
"13 ciudades en total"
Joshua 21:34
Al resto de los levitas , del clan de Merari, fueron entregados de la tribu de Zabulón: Jocneam
Esto puede expresarse en forma activa. TA: "El resto de los levitas, los clanes de Merari, recibieron de la tribu de Zabulón, Jocneam"
Merari
nombre de una persona
Jocneam ... Carta ... Dimna ... Naalal
nombres de ciudades
cuatro ciudades en total
Las ciudades son referidas en total como un número.
Joshua 21:36
A los clanes de Merari se les entregaron de la tribu de Rubén: Beser
Esto puede expresarse en forma activa. TA: "Los clanes de Merari recibieron de la tribu de Rubén, Beser"
cuatro ciudades
Esto se refiere al número total de ciudades.
Beser ... Jahaza ... Cademot ... Mefaat ... Ramot
nombres de ciudades
De la tribu de Gad, se le dio Ramot
Esto puede expresarse en forma activa. TA: "Ellos recibieron de la tribu de Gad, Ramot"
Mahanaim
Este es el nombre de una ciudad.
Joshua 21:39
Los clanes de Merari fueron también dados a Hesbón
Esto puede expresarse en forma activa. TA: "Los clanes de Merari también recibieron a Hesbón"
Hesbón ... Jazer
Estos son los nombres de ciudades.
doce ciudades en total
"12 ciudades en total"
doce ciudades en total les fueron dadas a ellos al lanzar las suertes
Esto puede expresarse en forma activa. TA: "ellos recibieron estas doce ciudades la suerte"
al lanzar las suertes
Un método al azar, donde se escoge remover la opción de voluntad del líder, a menudo se hacía con la idea de que Dios decidiría el resultado. Vea cómo se tradujo esto en el 19:1.
Joshua 21:41
Las ciudades de los levitas tomadas desde el centro de la tierra
Esto puede expresarse en forma activa. TA: "Los levitas recibieron sus ciudades desde el centro de la tierra"
cuarenta y ocho ciudades
ocho ciudades - "48 ciudades"
Joshua 21:43
Él juró
"Él dio un juramento"
Ni uno de sus enemigos podía derrotarlos
Esto está expresado en una manera negativa para fortalecer la oración. TA: "Ellos derrotaron a cada uno de sus enemigos"
les dio a sus enemigos en sus manos
Aquí "en sus manos" significa "en su poder." TA: "les dieron el poder para derrotar a todos sus enemigos"
Ni una cosa, entre todas las buenas promesas que el SEÑOR le había hablado a la casa de Israel, falló en hacerse realidad
Esto está expresado en una manera negativa para fortalecer la oración. TA: "Cada uno de las buenas promesas que el SEÑOR ha hablado a la casa de Israel se volvió realidad"
221Para ese tiempo Josué llamó a los rubenitas, los gaditas y la media tribu de Manasés. 2Él les dijo: "Ustedes han hecho todo lo que Moisés el siervo del SEÑOR les encomendó. Ustedes han obedecido mi voz en todo lo que les ordené. 3Ustedes no han abandonado a sus hermanos todos estos días, hasta hoy. Y han cumplido con los deberes requeridos por los mandamientos del SEÑOR su DIOS.4Ahora EL SEÑOR su DIOS les ha dado descanso a sus hermanos, justo lo que les prometió. Por lo tanto regresen a sus tiendas en las tierras que les pertenecen, las cuales Moisés el siervo del SEÑOR les dio al otro lado del Jordán. 5Solo tengan cuidado en cumplir los mandamientos y la ley que Moisés el siervo del SEÑOR les encomendó, de amar al SEÑOR tu DIOS, de caminar en todos sus caminos, de guardar sus mandamientos, y de seguirlo y adorarlo con todo su corazón y con toda su alma. 6Así que Josué los bendijo y los despidió, y ellos volvieron a sus tiendas.7Ahora, para la media tribu de Manasés, Moisés les había dado una herencia en Basán, pero a la otra mitad, Josué les dio herencia junto a sus hermanos en la tierra del oeste del Jordán. Josué los envió hacia sus tiendas; él los bendijo 8y les dijo: "Vuelvan a sus tiendas con dinero, ganado, plata, oro, bronce, hierro, y muchos vestidos. Dividan el botín de todos sus enemigos con sus hermanos."9Así que los descendientes de Rubén, los descendientes de Gad y la media tribu de Manasés retornaron a casa, dejando al pueblo de Israel en Silo, el cual está en la tierra de Canaán. Ellos se fueron a la región de Galaad, a su propia tierra, la cual les pertenecia, en obediencia al mandamiento del SEÑOR, por la mano de Moisés.10Cuando ellos vinieron al Jordán que está en la tierra de Canaán, los rubenitas y los gaditas y la media la tribu de Manasés construyeron un altar al lado del Jordán, un altar muy grande y prominente. 11El pueblo de Israel oyó sobre esto y dijo: "¡Miren! El pueblo de Rubén, Gad y la media tribu de Manasés han edificado un altar en la parte frontal de la tierra de Canaán, en Galaad, en la región cerca del Jordán, en el lado que pertenece al pueblo de Israel."12Cuando el pueblo de Israel escuchó de esto, toda la asamblea del pueblo de Israel se reunió juntos en Silo para subir y hacer guerra en contra de ellos.13Luego el pueblo de Israel envió mensajeros a los rubenitas, los gaditas y la media tribu de Manasés, en la tierra de Galaad. Ellos también enviaron a Finees hijo de Eleazar, el sacerdote, 14y con él diez líderes, uno de cada una de las familias ancestrales de Israel, y cada uno de ellos era la cabeza de un clan dentro del pueblo de Israel.15Ellos vinieron al pueblo de Rubén, Gad y la media tribu de Manasés, en la tierra de Galaad y les dijeron: 16"Toda la asamblea del SEÑOR dice esto: '¿Qué es esta infidelidad que ustedes han cometido en contra del DIOS de Israel, apartándose en este día de seguir al SEÑOR, haciendose un altar para ustedes en este día en rebelión en contra del SEÑOR?17¿No fue nuestro pecado en Peor suficiente para nosotros? Todavía no nos hemos purificado de él. Por este pecado vino una plaga en la asamblea del SEÑOR. 18¿Debían también ustedes apartarse de seguir al SEÑOR en este día? Si también se rebelan en contra del SEÑOR hoy, mañana ÉL estará molesto con toda la asamblea de Israel.19Si la tierra que ustedes poseen está contaminada, entonces ustedes deben pasar a la tierra donde está el tabernáculo del SEÑÓR levantado y tomar para ustedes una posesión entre nosotros. Sólo no se rebelen en contra del SEÑOR, ni se rebelen en contra de nosotros edificando un altar para ustedes aparte del altar del SEÑOR nuestro DIOS. 20¿Acaso Acán hijo de Zera no faltó a su palabra en cuanto a aquellas cosas que habían sido reservadas para DIOS? Y ¿no cayó la ira en el pueblo de Israel? Ese hombre no pereció solo por su iniquidad.'"21Entonces las tribus de Rubén, Gad, y la media tribu de Manasés contestaron en respuesta a los líderes de los clanes de Israel: 22"¡EL SEÑOR, DIOS, TODOPODEROSO! ¡EL SEÑOR, DIOS. TODOPODEROSO! ¡ÉL sabe y hace saber a Israel mismo! Si fue en rebelión o si faltamos a nuestra palabra en contra del SEÑOR, no nos libres en este día 23por haber construido un altar para apartarnos de seguir al SEÑOR. Si nosotros construimos ese altar para ofrecer en él, ofrenda quemada, de granos o de paz, entonces que EL SEÑOR nos haga pagar por ello.24¡No! Lo hicimos por temor que en el tiempo por venir sus hijos pudiesen decir a nuestros hijos: '¿Qué tienen ustedes que ver con EL SEÑOR, EL DIOS de Israel?25Puesto que EL SEÑOR ha hecho al Jordán una frontera entre nosotros y ustedes. Ustedes pueblo de Rubén y pueblo de Gad, no tienen nada que ver con EL SEÑOR.' Así que sus hijos podrían hacer que nuestros hijos dejaran de adorar al SEÑOR.26Así que nosotros dijimos, 'Construyamos ahora un altar, no para quemar ofrenda ni para sacrificios, 27sino para ser testigo entre nosotros y ustedes, y entre nuestras generaciones después de nosotros, que cumplamos con el servicio del SEÑOR delante de ÉL, con nuestra ofrenda quemada y con nuestros sacrificios y con nuestras ofrendas de paz, para que vuestros hijos nunca digan a nuestros hijos en el tiempo por venir: "No tienen parte en EL SEÑOR'".28Así que dijimos: 'Si esto fuere dicho a nosotros o a nuestros descendientes en el tiempo por venir, nosotros diríamos: "¡Miren! Esta es una copia del altar del SEÑOR, el cual nuestros ancestros hicieron, no para quemar ofrenda, ni para sacrificios, sino como un testimonio entre nosotros y ustedes. 29Que esté lejos de nosotros rebelarnos en contra del SEÑOR, y hoy apartarnos de seguirle a ÉL construyendo un altar para ofrenda quemada, ofrenda de granos o sacrificio, aparte del altar del SEÑOR nuestro DIOS que está delante de su tabernáculo.'"30Cuando Finees el sacerdote y los líderes del pueblo, que son, las cabezas de los clanes de Israel que estaban con él, escucharon las palabras que el pueblo de Rubén, Gad y Manasés dijeron, les parecieron buenas ante sus ojos. 31Finees, hijo de Eleazar el sacerdote, dijo al pueblo de Rubén, Gad y Manasés: "Hoy sabemos que EL SEÑOR está entre nosotros, porque ustedes no han cometido traición en contra de ÉL. Ahora, ustedes han rescatado al pueblo de Israel de la mano del SEÑOR."32Entones Finees, hijo del sacerdote Eleazar, y los líderes regresaron de los rubenitas y de los gaditas, fuera de la tierra de Galaad, de regreso a la tierra de Canaán, al pueblo de Israel, y trajeron de vuelta palabra a ellos. 33Su reporte fue bueno ante los ojos del pueblo de Israel. El pueblo de Israel bendijo a DIOS y no habló más sobre hacer guerra en contra de los rubenitas y los gaditas, para destruir la tierrra en donde ellos se habían establecido.34Los rubenitas y los gaditas llamaron al altar "Testigo", pues ellos dijeron: "Es un testigo entre nosotros, que ELSEÑOR es DIOS."
Joshua 22:1
Rubenitas
gente de la tribu de Rubén
gaditas
gente de la tribu de Gad
obedecieron mi voz
Aquí "mi voz" se refiere a las cosas que Josué había dicho. TA: "obedecieron todo lo que dije"
no han abandonado a sus hermanos
Esto puede ser afirmado en una manera positiva. TA: "Tú has permanecido con tus hermanos"
Joshua 22:4
caminar en todos Sus caminos
Una persona que obedece al SEÑOR se habla como si estuviese andando por los caminos del SEÑOR. TA: "obedecer todo lo que Él dice"
con todo tu corazón y con toda tu alma
Los términos "corazón" y "alma" aquí son utilizados juntos para referirse a la persona entera. TA: "con todo lo que piensas y sientes" o "con todo tu ser"
Joshua 22:7
el Jordán
Es un nombre corto para el río Jordán
hierro
es un metal duro, fuerte y magnético
saquear
El ejército vencedor tomaría todo lo de valor de la gente que conquistaron
Joshua 22:9
el mandamiento del SEÑOR, por la mano de Moisés
La frase "por la mano de" aquí significa que el SEÑOR utilizó a Moisés como el agente para cumplir su mandamiento. TA: "el mandamiento que el SEÑOR le dió a Moisés para ustedes"
Joshua 22:10
el Jordán
Es un nombre corto para el río Jordán
en la parte frontal de la tierra de Canaán
Las tribus israelitas que vivían al otro lado del río Jordán entrarían a Canaán por el lugar donde construyeron el altar. De este lugar se habla como si fuera el "frente" o "la entrada" a Canaán donde vivían las otras tribus. TA: "en la entrada a la tierra de Canaán"
Galaad
Nombre de una ciudad
Joshua 22:12
guerra
un estado de conflicto armado entre dos naciones o grupos de personas.
Joshua 22:13
Eleazar
Nombre de un hombre
Joshua 22:15
Toda la asamblea del SEÑOR dice esto
Se habla de todo el pueblo de Israel en singular como si fuera una persona. TA: "Todos los israelitas estan preguntando" (UDB)
Joshua 22:17
¿No fue nuestro pecado en Peor suficiente para nosotros?
Esta pregunta enfatiza cuan serio fue su pecado anterior. TA: "¡Nosotros ya habíamos pecado terriblemente en Peor!"
Peor
Este es el nombre de un lugar. Traduzca el nombre de la misma manera que en 13:20.
Todavía no nos hemos purificado de él
Esto se puede afirmar de forma positiva. TA: "Nosotros todavía estamos lidiando con la vergüenza de ese pecado"
¿Debían también ustedes apartarse de seguir al SEÑOR en este día presente?
Esta pregunta se utiliza para reprender al pueblo por su pecado. Esto se puede escribir como una declaración. TA: "¡Ustedes no deben alejarse del SEÑOR hoy!"
Joshua 22:19
Acán... Zera
Son nombres de hombres
¿Acaso Acán, hijo de Zera, no rompió la fe en cuanto a aquellas cosas que habían sido reservadas para Dios? Y ¿No cayó la ira en el pueblo de Israel?
Estas preguntas son usadas para recordarle al pueblo del castigo por sus pecados pasados. Estas preguntas pueden ser escritas como declaraciones. TA: "Acán, hijo de Zera, pecó al tomar cosas que eran reservadas para Dios. ¡Y por eso Dios castigó a todo el pueblo de Israel!
Joshua 22:21
Si fue en rebelión... que el SEÑOR nos haga pagar por ello
Las tres tribus estan haciendo dos declaraciones hipotéticas que ellos insisten que no son ciertas. Ellos no construyeron el altar para adorar a otro dios.
Joshua 22:24
Información General:
Las tribus de Rubén, Gad y mitad de la tribu de Manasés dan sus contestaciones.
sus hijos pudiesen decir a nuestros hijos... el Dios de Israel?
Esto es una acusación hipotética que las tres tribus piensan que los hijos de otras tribus pudieran hacer algún tiempo en el futuro.
¿Que tienen ustedes que ver con el SEÑOR, el Dios de Israel?
Las tres tribus utilizan esta pregunta retórica para enfatizar la situación que ellos están tratando de evitar. Esto puede ser escrito como una declaración. TA: "¡Ustedes no tienen nada que ver con el SEÑOR, el Dios de Israel!"
Joshua 22:25
Información General:
Las tribus de Rubén, Gad y mitad de la tribu de Manasés continúan su respuesta.
Puesto que el SEÑOR ha hecho el Jordán... no tienen nada que ver con el SEÑOR
Esta es la continuación de la acusación hipotética que las tres tribus piensan que los hijos de las otras tribus pudieran hacer algún tiempo en el futuro.
el Jordán
Esto es un nombre corto para el río Jordán
Así que sus hijos podrían hacer que nuestros hijos cesaran de adorar al SEÑOR
Las tres tribus construyeron el altar para evitar que esta situación hipotética ocurriera en el futuro.
Joshua 22:26
Información General:
Las tribus de Rubén, Gad y mitad de la tribu de Manasés ahora dan su contestación.
para ser testigo entre nosotros y ustedes
Se habla del altar como si fuera un testigo que pudiera testificar sobre los bienes de las tres tribus.
para que sus hijos nunca digan a nuestros hijos en el tiempo por venir: "No tienen parte en el SEÑOR"
Esta es la situación hipotética que las tres tribus no querían que pasara.
No tienen parte
"No tienen porción" o "no tienen herencia"
Joshua 22:28
Información General
Las tribus de Rubén, Gad y mitad de la tribu de Manasés ahora terminan su contestación.
Si esto fuere dicho... un testigo entre nosotros y ustedes."
Las tres tribus están describiendo su potencial contestación a una acusación que puede o no ser hecha en algún tiempo futuro.
Que esté lejos de nosotros rebelarnos
Se habla de la improbabilidad de que ellos se rebelaran como si fuera algo que está a una gran distancia de ellos. TA: "Nosotros ciertamente no nos rebelaremos"
apartarnos de seguirle a Él
Se habla de parar de seguir al SEÑOR como si fuera apartarse de Él . TA: "dejar de seguirlo"
Joshua 22:30
escucharon las palabras
Aquí "palabras" se refiere al mensaje formado por las palabras. TA: "escuché el mensaje"
les parecieron buenas ante sus ojos
Aquí "en sus ojos" significa "en su opinión"
cometido este abuso de fe en contra de Él
"han roto su promesa con Él"
ustedes han rescatado al pueblo de Israel de la mano del SEÑOR."
Aquí "la mano de el SEÑOR" se refiere a su castigo. Se habla de proteger a la gente como rescatarlos de su mano. TA: "tú has evitado que el SEÑOR nos castigue"
Joshua 22:32
Su reporte fue bueno ante los ojos del pueblo
Aquí "bueno ante los ojos" quere decir "aceptado." TA: "El pueblo aceptó el reporte de los líderes."
destruir la tierra
"destruir todo en la tierra"
Joshua 22:34
pues ellos dijeron
Esto se refiere a los rubenitas y los gaditas
Es un testigo entre nosotros
Se habla del altar como si fuese un testigo que pudiera testificar por las tres tribus.
231Y después de muchos días, cuando EL SEÑOR le había dado descanso a Israel de todos sus enemigos que los rodeaban, Josué era muy mayor. 2Josué llamó a todo Israel, a sus ancianos, a sus líderes, a sus jueces y a sus oficiales y les dijo: "Yo estoy muy viejo. 3Ustedes han visto todo lo que EL SEÑOR su DIOS ha hecho con todas la naciones por su bien, porque ha sido EL SEÑOR su DIOS quien ha peleado por ustedes.4¡Miren! Yo les he asignado a ustedes las naciones que quedan por ser conquistadas como herencia para sus tribus, junto con todas las naciones que ya yo he destruido, desde el Jordán hasta el Mar Grande en el oeste. 5EL SEÑOR tu DIOS los echará fuera. ÉL los empujará afuera por ustedes. ÉL tomará su tierra, y ustedes se apoderaran de ella, como EL SEÑOR vuestro DIOS les ha prometido.6Sean muy fuertes, para que mantengan y hagan todo lo que está escrito en el libro de la ley de Moisés, sin voltear a mano derecha ni a mano izquierda, 7para que no se mezclen con estas naciones que se quedaron con ustedes o mencionen los nombres de sus dioses, juren por ellos, los adoren o se inclinen a ellos. 8Mejor, ustedes deben inclinarse al SEÑOR su DIOS como han hecho hasta este día.9Porque EL SEÑOR ha echado de delante de ustedes grandes, fuertes naciones. Y en cuanto a ustedes, a ninguna le ha sido posible pararse ante ustedes hasta este día. 10Cualquier hombre de entre ustedes hará que miles corran huyendo, porque EL SEÑOR su DIOS, es ÉL que pelea por ustedes, como ÉL, se los ha prometido. 11Presten particular atención, para que puedan amar al SEÑOR su DIOS.12Pero si le dan la espalda y se inclinan a los sobrevivientes de estas naciones quienes son un remanente entre ustedes, o si ustedes se casan con ellos, o si ustedes se juntan con ellos y ellos con ustedes, 13entonces, sepan de seguro que EL SEÑOR su DIOS ya no sacará estas naciones de entre ustedes. En cambio, ellos serán un lazo y trampa para ustedes, látigos en sus espaldas y espinas en sus ojos, hasta que ustedes mueran de esta buena tierra que EL SEÑOR su DIOS les ha dado a ustedes.14Y ahora yo me voy del camino de toda la tierra, y ustedes saben con todos sus corazones y sus almas que no ha fallado ni una palabra en volverse realidad para todas las cosas buenas que EL SEÑOR su Dios les ha prometido sobre ustedes. Todas estas cosas han llegado para ustedes. Ninguna ha fallado. 15Pero así como toda palabra que EL SEÑOR su DIOS les ha prometido, así EL SEÑOR les traerá sobre ustedes todas la cosas malas hasta que ÉL los haya destruido de esta buena tierra que EL SEÑOR su DIOS les ha dado.16ÉL hará esto si ustedes rompen el pacto del SEÑOR su DIOS, el cual ÉL te ordenó mantener. Si ustedes van y adoran otros dioses y se inclinan a ellos, entonces la ira del SEÑOR se encenderá contra de ustedes, y ustedes morirán rápidamente en la buena tierra que ÉL les ha dado."
Joshua 23:1
muy anciano
vivió por muchos años
Joshua 23:4
el Jordán
Este es un nombre abreviado para el río Jordán.
en el oeste
Esto indica la dirección de la puesta del sol.
Joshua 23:6
no te vuelvas ni a mano derecha ni a mano izquierda
Se habla de desobedeciendo los comandos de la ley de Moisés como decir girar a la derecha o a la izquierda alejándose de un camino.
tu no podrás mezclar
Posibles significados son 1) tener una amistad cercana con ellos 2) casándose entre ellos.
mencionar
hablar de
sus dioses
Esto se refiere a los dioses de las restantes naciones.
aferrarse al SEÑOR
"apoyarse fuertemente a SEÑOR." Creyendo en el SEÑOR es como decir que ellos se apoyan fuertemente a Él. TA: "continuar creyendo en el SEÑOR"
hasta este día
"hasta el tiempo presente"
Joshua 23:9
pararse ante ti
Aquí "pararse" representa sostener una batalla en el suelo. La palabra "ti" se refiere a toda la nación de Israel.
sencillo
"uno"
mil
"1,000"
Joshua 23:12
Aferrarse a los sobrevivientes de estas naciones
Aceptando las creencias de estas naciones es dicho como el aferrarse a ellas fuertemente. TA: "aceptar las creencias de los sobrevivientes de estas naciones."
un cepo y una trampa
Las palabras "cepo" y "trampa" significan básicamente lo mismo. Estas palabras juntas hablan de las otras naciones como si fueran trampas de muerte que causarán dificultades a Israel.
látigos en sus espaldas y espinas en sus ojos
Estas frases hablan de las dificultades que estas naciones causarán a Israel como si fuera tan dolorosa como látigos y espinas.
Joshua 23:14
Voy por el camino de toda la tierra
Josué usa este término cordial para referirse a su muerte. TA: "Yo me voy a morir"
saber con todos nuestros corazones y almas
Aquí las palabras "corazones" y "almas" tienen un significado similar. Juntas ellas enfatizan un profundo conocimiento personal.
ni una palabra ha fallado en hacerse realidad.
Estas palabras enfatizan que las promesas del SEÑOR todas se han cumplido. Ésto se puede expresar en forma positiva. TA: "cada palabra se ha hecho realidad"
Joshua 23:16
Él hará esto
Esto se refiere a las amenazas de castigo advertidas en el versículo anterior.
Adorar a otros dioses y postrarse ante ellos
Estas dos frases significan básicamente lo mismo. La segunda describe como el pueblo "adora otros dioses".
la ira del SEÑOR será encendida contra ti
"Encendida" es una metáfora para el comienzo de la ira del SEÑOR es como un fuego que se enciende fácilmente como prender pasto seco o pequeñas ramas. TA: "El SEÑOR comensará a enojarse contigo"
241Luego Josué reunió a todas las tribus de Israel en Siquem y llamó a los ancianos de Israel, a sus líderes, a sus jueces, y a sus oficiales, y ellos se presentaron ante DIOS. 2Josué dijo a todas las personas: "Esto es lo que EL SEÑOR, EL DIOS de Israel, dice: 'Sus ancestros hace mucho tiempo vivieron más allá del Río Eufrates, Taré, el padre de Abraham y el padre de Nacor, y ellos adoraban otros dioses.3Pero yo tomé tu padre desde más allá del Eufrates y lo llevé a la tierra de Canaán, y le di muchos descendientes mediante su hijo Isaac. 4Y a Isaac yo le di a Jacob y Esaú. A Esaú le di la región montañosa de Seir como propiedad, pero Jacob y sus hijos fueron hacia Egipto.5YO envié a Moisés y a Aarón, y afligí a los egipcios con plagas. Después de eso, te saque de ahí. 6YO traje a tus ancestros fuera de Egipto, y vinieron al mar. Los egipcios los persiguieron con carruajes y jinetes tan lejos como el Mar Rojo.7Cuando sus antepasados clamaron al SEÑOR, ÉL puso oscuridad entre ustedes y los egipcios. ÉL trajo el mar para que viniera sobre ellos y los ahogaran. Ustedes vieron lo que YO hice en Egipto. Luego ustedes vivieron en el desierto por mucho tiempo.8YO los traje a la tierra de los amorreos, que habitaban al otro lado del Jordán. Ellos pelearon con ustedes y se los entregué en sus manos. Ustedes tomaron posesión de su tierra, y YO los destruí ante ustedes.9Luego Balac hijo de Zipor, rey de Moab, se levantó y atacó a Israel. Él envió y clamó por Balaam, hijo de Beor, para maldecirlos. 10Pero YO no escuché a Balaam. De hecho, él los bendijo. Así que los rescaté de su mano.11Ustedes fueron sobre el Jordán y llegaron a Jericó. Los líderes de Jericó pelearon encontra de ustedes, junto a los amorreos, los ferezeos, los cananeos, los hititas, los gergeseos, los heveos, y los jebuseos. YO les di victoria sobre ellos y los puse bajo su control. 12Yo envié las avispas delante de ustedes, quienes las llevaron a ellos y a los dos reyes de los amorreos, para que huyera. Esto no sucedió por su espada o su arco.13YO les di tierra en la cual no habían trabajado y ciudades que ustedes no habían construido, y ahora viven en ellas. Ustedes comen las frutas de viñas y sembradíos de olivas que no plantaron.14Ahora teman al SEÑOR y adórenle con toda integridad y fidelidad; deshaganse de los dioses que sus ancestros adoraban más allá del Eufrates y en Egipto, y adoren al SEÑOR. 15Si parece incorrecto ante sus ojos adorar al SEÑOR, escogan por ustedes mismos este día, a quién van a servirle, si a los dioses que sus antepasados adoraban más allá del Eufrates, o a los dioses de los amorreos, en la tierran en la cual viven "Pero en cuanto a mí y mi casa, nosotros adoraremos al SEÑOR".16El pueblo contestó y dijo: "Nosotros nunca abandonaremos al SEÑOR por servir a otros dioses, 17es EL SEÑOR nuestro DIOS quien nos trajo a nosotros y a nuestros antepasados de la tierra de Egipto, de la esclavitud y quien hizo aquellas grandes señales a nuestra vista y quien nos preservó en todo el camino que fuimos, y de entre todas las naciones que nosotros atravesamos. 18Y EL SEÑOR sacó delante de nosotros a todas las personas, los amorreos que vivían en esta tierra. Así que nosotros también adoraremos al SEÑOR, pues ÉL es nuestro DIOS."19Pero Josué le dijo al pueblo: "Ustedes no pueden servirle al SEÑOR, porque ÉL es un DIOS santo; ÉL es un DIOS celoso; ÉL no les perdonará sus transgresiones y pecados. 20Si ustedes abandonan al SEÑOR y adoran a dioses extranjeros, entonces ÉL se pondra en contra y les hará daño. ÉL los consumirá, después de haberles hecho bien."21Pero el pueblo le dijo a Josué: "No; nosotros adoraremos al SEÑOR." 22Entonces, Josué le dijo a al pueblo: "Ustedes son testigos en contra de ustedes mismos, que han escogido por sí mismos, al SEÑOR, para adorarle." Ellos dijeron: "Somos testigos." 23Josué les dijo: "Ahora, pongan a un lado a los dioses extranjeros que están con ustedes, y vuelvan su corazón al SEÑOR, DIOS de Israel."24El pueblo le dijo a Josué: "Nosotros adoraremos al SEÑOR nuestro DIOS. Nosotros escucharemos su voz." 25Josué hizo un pacto con el pueblo ese día. Él puso en lugares decretos y leyes en Siquem. 26Josué escribió estas palabras en el libro de la ley de DIOS. Él tomó una gran piedra y la colocó allí, debajo del árbol de roble que estaba al lado del santuario del SEÑOR.27Josué le dijo a todo el pueblo: "Miren, esta piedra será testimonio contra nosotros. Han escuchado todas las palabras que EL SEÑOR nos ha dicho a nosotros. Así que será un testigo en contra de ustedes, si alguna vez niegan a su DIOS." 28Entonces Josué envió al pueblo lejos, cada uno a su propia herencia.29Luego de estas cosas, Josué hijo de Nun, el siervo del SEÑOR, murió, teniendo 110 años. 30Ellos lo enterraron en la frontera de su propia herencia, en Timnat Sera, la cual está en la zona montañosa de Efraín, al norte del Monte Gaas.31Israel adoró al SEÑOR todos los días de Josué, y todos los días de los ancianos que vivieron más que Josué; aquellos que habían experimentado todo lo que EL SEÑOR había hecho por Israel.32Los huesos de José, los cuales el pueblo de Israel sacó fuera de Egipto, los enterraron en Siquem, en el pedazo de tierra que Jacob había comprado de los hijos de Hamor, el padre de Siquem. Él lo compró por cien piezas de plata, y se convirtió en una herencia para los descendientes de José. 33Eleazar hijo de Aarón también murió. Ellos lo enterraron en Guibeá, la ciudad de Finees su hijo, la cual le había sido dada a él. Estaba en la zona montañosa de Efraín.
Joshua 24:1
Josué reunió a todas las tribus de Israel
La citación de Josué a las tribus es hablada como si los reuniera a todos en una canasta. TA: "Josué pidió a todas las tribus de Israel para encontrarse con él"
ellos se presentaron ante
"vinieron y se pararon en frente de" o "vino ante"
hace mucho tiempo
"varios años atrás"
Esto es lo que
Josué comenzó a citar lo que el SEÑOR ya le había dicho previamente. Esta cita continúa hasta el fin del versículo 13.
Taré...Nacor
Estos son nombres de hombres.
Joshua 24:3
Información General:
Josué continúa citando lo que el SEÑOR dijo sobre sus tratos con su pueblo.
Seir
nombre de un lugar o localización
bajaron hacia
Egipto estaba en menor elevación que la tierra de Canaán. TA: "viajó"
Joshua 24:5
Información general:
Josué continúa citando lo que SEÑOR dijo sobre sus tratos con su pueblo.
te saque de ahí...saqué a tus ancestros
EL SEÑOR contínuamente se alterna entre estas dos frases, ambas se refieren a los israelitas, pasado y presente. La palabra "ustedes" es plural de este discurso y se refiere a la nación entera de Israel.
Joshua 24:7
Información general:
Josué continúa citando lo que el SEÑOR dijo sobre su trato con su pueblo.
sus antepasados...Ustedes
El SEÑOR continúa alternando entre estas dos frases, que ambas se refieren a todos los Israelitas, pasados y presentes. La palabra "Ustedes" es plural a través de este mensaje y se refiere a toda la nación de Israel.
el mar
Esto se refiere al Mar Rojo
en el desierto
área deshabitada, un desierto
Joshua 24:8
Información general:
Josué continuó citando lo que el SEÑOR dijo acerca de su trato con su pueblo.
tú
La palabra "tu" es plural a través de este discurso y se refiere a toda la nación de Israel.
el Jordán
Este es un nombre corto para el Río Jordan.
los entregó en sus manos
aquí "manos"se fiere a poder. TA:"te capacitó para conquistarlos"
Joshua 24:9
Información General:
Josué cominúa citando lo que el SEÑOR dijo acerca de su trato con su pueblo.
Balac...Zipor
nombres de hombres
tu
La palabra "tu" es plural a través de este discurso y se refiere a toda la nación de Israel.
te rescaté fuera de sus manos
Aquí "mano" se refiere a poder. TA: "te capacita poder vencerlo."
Joshua 24:11
Información general:
Josué continúa citando lo que dijo el Señor acerca de su trato con su pueblo.
Ustedes
La palabra "ustedes" es plural a través de este discurso y se refiere a toda la nación de Israel.
el Jordán
Esto es un nombre corto para el río Jordán
el avispón
Un insecto pequeño, volador, rápido y punzante que vive en colonias. Aquí, muchos "avispones" se dice como uno.
Joshua 24:13
Información General:
Josué termina de citar lo que dijo el SEÑOR sobre sus tratos con su pueblo.
Joshua 24:14
Si parece incorrecto ante tus ojos
Aquí "tus ojos" es una doble metonimia. Se refiere primero a su vista, pero luego la vista esta asociada al deseo. TA: "Si tú no quieres"
mi casa
Esto representa a la familia que vive en su hogar. TA: "Mi familia"
Joshua 24:16
Nosotros y nuestros ancestros... nosotros
El pueblo habla como si estuvieran presentes con sus ancestros e intercambian la palabra "nosotros" con "ancestros." Ver:
casa de esclavitud
Aquí "casa" es una expresión idiomática que se refiere a la localización de la esclavitud. TA: "Lugar donde fuimos esclavos"
naciones por las que nosotros pasamos
"naciones por las cuales pasamos a través de ellas"
Joshua 24:19
pueblo
Esto se refiere a los israelitas
Él es un Dios celoso
Dios quiere que su pueblo solo le adore a Él.
Él te consumirá
La ira del SEÑOR se habla como si fuera un fuego que los destruirá. TA: "Él los destruirá como con fuego"
Joshua 24:21
pueblo
Esto se refiere a los israelitas.
vuelvan su corazón al SEÑOR
Se habla de decidir obedecer al SEÑOR solamente volviendo sus corazones hacia ÉL. Aquí "corazón" representa a la persona completa. En este caso, "corazón" es plural porque se refiere a todos los israelitas como un solo grupo. Sin embargo, sería mejor traducirlo en plural ya que "tu" es plural. TA: "vuélvanse al SEÑOR" o "decide obedecer al SEÑOR"
Joshua 24:24
pueblo
Esto se refiere a los israelitas.
Escucharémos su voz
Aquí "escucharemos" significa obedecer. TA: "Nosotros obedeceremos todo lo que Él nos diga que hagamos"
Él estableció decretos y leyes
Se habla de establecer leyes como si Josué los estableciera físicamente como monumentos. TA: "El estableció decretos y leyes" o "El les dio leyes y decretos para obedecer"
el libro de la ley de Dios
Esto aparenta ser una continuación de los escritos de Moisés.
colocó allí
"las situó allí"
Joshua 24:27
pueblo
Esto se refiere a los israelitas.
esta piedra será un testimonio...ha escuchado todas las palabras
Se habla de la piedra que Josué colocó como si fuera una persona quien escuchó lo que fue hablado y sería capaz de testificar acerca de lo que se dijo.
podrás tu alguna vez
"si tu alguna vez"
Joshua 24:29
110 años
"ciento dies años de edad"
Timnat Sera... Monte Gaas
Nombre de lugares
Joshua 24:31
todos los días de Josué
Esto es una expresión idiomática que se refiere a la vida entera de Josué.
sobrevivió a Josué
"vivió mas tiempo que Josué"
Joshua 24:32
Los huesos de José...los enterraron en Siquem,
puede ser útil cambiar el orden del comienzo de esta oración. TA: "El pueblo de Israel trajo los huesos de José fuera de Egipto y los enterraron en Siquem"
cien piezas
100 piezas
Eleazar
nombre de un hombre See:
Guibeá
nombre de un lugar
Jueces
11Después de la muerte de Josué, el pueblo de Israel preguntó al SEÑOR, diciendo: "¿Quién atacará primero a los cananeos por nosotros para pelear contra ellos?" 2El SEÑOR dijo: "Judá atacará. He aquí, les he dado control de esta tierra." 3Los hombres de Judá dijeron a los hombres de Simeón, sus hermanos: "Vengan con nosotros a la tierra que nos fue dada para que juntos podamos pelear en contra de los cananeos. Y nosotros igualmente iremos con ustedes al territorio que les fue asignado." Así que la tribu de Simeón fue con ellos.4Los hombres de Judá atacaron, y el SEÑOR les dio victoria sobre los cananeos y los ferezeos. Mataron a diez mil de ellos en Bezec. 5Hallaron a Adoni Bezec en Bezec, y lucharon contra él y derrotaron a los cananeos y ferezeos.6Pero Adoni Bezec huyó, y lo persiguieron y lo capturaron, y le cortaron los dedos pulgares de las manos y de los pies. 7Adoni Bezec dijo: "Setenta reyes, cuyos dedos pulgares de sus manos y de sus pies fueron cortados, juntaban su comida debajo de mi mesa. Así como yo hice, así mismo Dios ha hecho conmigo." Lo trajeron a Jerusalén y murió allí.8Los hombres de Judá lucharon contra la ciudad de Jerusalén y la tomaron. La atacaron a filo de espada y quemaron la ciudad. 9Después de esto, los hombres de Judá bajaron a luchar contra los cananeos que vivían en la montaña, en el Neguev, y en las colinas al oeste. 10Judá avanzó contra los cananeos que vivían en Hebrón (el nombre de Hebrón era anteriormente Quiriat Arba), y derrotaron a Sesai, a Ahimán y a Talmai.11Desde ahí, los hombres de Judá avanzaron contra los habitantes de Debir (el nombre de Debir era anteriormente Quiriat Séfer). 12Caleb dijo: "Al que ataque a Quiriat Séfer y conquiste la ciudad, le daré a Acsa, mi hija, para ser su esposa." 13Otoniel, hijo de Quenaz, (el hermano menor de Caleb) capturó a Debir, así que Caleb le dio a Acsa, su hija, para ser su esposa.14Tan pronto Acsa llegó a Otoniel, y ella le insistió a él que le pidiera a su padre un campo. Mientras ella se bajaba de su asno, Caleb le preguntó: "¿En qué te puedo ayudar?" 15Ella le dijo: "Dame una bendición. Ya que me has dado la tierra del Neguev, dame también las fuentes de agua." Así que Caleb le dio las fuentes de arriba y las de abajo.16Los descendientes del ceneo suegro de Moisés, subieron de la Ciudad de las Palmas con el pueblo de Judá, al desierto de Judá, el cual es el Neguev, a vivir con el pueblo de Judá cerca de Arad. 17Y los hombres de Judá fueron con los hombres de Simeón, sus hermanos, y atacaron a los cananeos que habitaban en Sefat y lo destruyeron completamente. El nombre de la ciudad era llamada Horma.18El pueblo de Judá también capturó a Gaza y la tierra a su alrededor, a Ascalón y la tiera a su alrededor, y a Ecrón y la tierra a su alrededor. 19El SEÑOR estaba con el pueblo de Judá y les ayudó a conquistar la tierra montañosa, pero no pudieron sacar a los habitantes de la llanura porque ellos tenían carretas de hierro.20Hebrón fue dado a Caleb (como lo había dicho Moisés), y él expulsó de allí a los tres hijos de Anac. 21Pero el pueblo de Benjamín no echo fuera a los jebuseos que habitaban en Jerusalén. Así que los jebuseos han vivido con el pueblo de Benjamín en Jerusalén hasta este día.22La casa de José se preparó para atacar a Betel, y el SEÑOR estaba con ellos. 23Ellos enviaron hombres para espiar en Betel (la ciudad que anteriomente se llamaba Luz). 24Los espías vieron a un hombre saliendo de la ciudad, y le dijeron: "Muéstranos, por favor, cómo entrar a la ciudad y seremos amables contigo."25Él les mostró un camino de entrada a la ciudad. Y ellos atacaron la ciudad con espada en la mano, pero dejaron que el hombre y toda su familia se fueran. 26Y el hombre se fue a la tierra de los Hititas y construyó una ciudad y la llamó Luz, que es su nombre hasta el día de hoy27El pueblo de Manasés no expulsó a los moradores de las ciudades de Bet Seán y sus aldeas, o de Taanac y sus aldeas, o de aquellos que moraban en Dor y sus aldeas, o los que vivían en Ibleam y sus aldeas, o de aquellos que estaban en Meguido y sus aldeas, porque los cananeos estaban decididos a vivir en esa tierra. 28Cuando Israel se hizo fuerte, ellos obligaron a los cananeos a servirles con trabajo forzoso, pero nunca los expulsaron por completo.29Efraín no expulsó a los cananeos que vivían en Gezer, así que los cananeos continuaron viviendo en Gezeer entre ellos.30Zabulón no expulsó a la gente que vivía en Quitrón, o a los que vivían en Naalal, y así los cananeos continuaron viviendo entre ellos, pero Zabulón forzó a los cananeos a servirles con trabajos forzados31Aser no expulsó a la gente que vivía en Aco, ni a la que vivía en Sidón, ni a los que vivían en Ahlab, Aczib, Helba, Afec, y Rehob. 32Así que la tribu de Aser vivió entre los cananeos (los moradores de la tierra), porque ellos no los expulsaron.33La tribu de Neftalí no echo fuera a los que estaban viviendo en Bet Semes, ni a los que vivían en Bet Anat. Así que la tribu de Neftalí vivió entre los cananeos (las personas que estaban viviendo en esa tierra). Sin embargo, los habitantes de Bet Semes y Bet Anat fueron obligados a trabajo pesado para Neftalí.34Los amorreos forzaron a la tribu de Dan a vivir en la región montañosa, sin permitirles bajar a la llanura. 35Así que los amorreos vivieron en el Monte Heres, en Ajalón, y en Saalbim, pero el ejército de la casa de José los conquistó y ellos fueron obligados a servirles con trabajo forzado. 36La frontera de los amorreos iba desde la colina de Acrabim en Sela, hasta la región montañosa.
Judges 1:1
Oración de enlace:
El libro de Jueces continúa con la historia de Josué y es además el principio de una nueva parte de la historia.
Señor
Este es el nombre de Dios que Él reveló a su pueblo en el viejo testamento. Ver la página de la traducción de la palabra sobre el Señor referente a cómo se traduce la misma.
atacará a los Cananeos por nosotros
La palabra "nosotros'' se refiere al pueblo de Israel. (Ver:|Exclusive "We")
Judá atacará
Aquí "Judá" representa a los hombres de la tribu de Judá. El Señor le ordena a estos hombres a que ataquen primero. TA: ''Los hombres de Judá deben atacar primero" (Ver:|Metonymy)
Ver
"Mira" o "De hecho" . Esta añade énfasis a lo que sigue.
esta tierra
Esto se refiere a la tierra donde los cananeos vivían. TA: "la tierra de los cananeos" (Ver:|Assumed Knowledge and Implicit Information)
sus hermanos
"sus compañeros israelistas" o "sus parientes"
Vengan con nosotros
La gente de la tribu de Judá y Simeón acampaban con el resto de los israelistas en el valle del Río Jordán. La tierra dada a Judá estaba en las montañas más arriba del valle. Algunos lenguajes no necesariamente indican si la gente estaba subiendo o bajando. TA: "Ven con nosotros"o "Ve con nosotros"
que nos fue asignada...que fue asignada a ti
Esto se puede decir en forma de voz activa. TA: "que el Señor asignó a nosotros....que el Señor te asignó a ti" (Ver:|Active or Passive)
y nosotros igualmente iremos con ustedes
"Nosotros también iremos con ustedes"o "En la misma forma, nosotros iremos con ustedes"
Judges 1:4
Los hombres de Judá atacaron
Se puede entender como los hombres de Simeón atacaron con los hombres de Judá.
Mataron a sus diez mil
"Ellos mataron como a 10,000" o "Ellos mataron a un gran número"
de ellos
"Los soldados de los cananeos y fereseos"o "enemigos"
Bezec
Esta es una área en las montañas de Canaán.
Adoni Bezec
Este hombre era el líder del ejército de los cananeos y los ferezeos.
lucharon contra él
Aquí "él" actualmente se refiere a Adoni Bezec y su ejército. TA: "ellos pelearon contra él y su ejército"
Judges 1:6
lo persuadieron
"lo persiguieron"
Setenta reyes
"70 reyes"
y le cortaron los pulgares de las manos y de los pies
Esto se puede ver en forma activa . TA: "cuyos pulgares y pies yo les dije que le cortaran" o "cuyos pulgares y pies les cortamos"
juntaban su comida de debajo de mi mesa
"comieron migajas de comida de debajo de mi mesa." Forzar a estos reyes a comer migajas de comida representa todas las formas en que Adoni Bezec humiló a estos reyes.
Judges 1:8
la ciudad de Jerusalén y la tomaron
Aquí "ciudad"representa al pueblo.
TA: "la gente que vivía en Jerusalén y los vencieron"
La atacaron
Aquí "la" se refiere a la ciudad, que representa a la gente de la ciudad. TA: Ellos atacaron a la gente de la ciudad"
a filo de espada
"con el filo de la espada." Aquí "espada" representa las espadas y otras armas que los soldados usaban en la batalla. TA: "con sus espadas"o "con sus armas"
los hombres de Judá bajaron a luchar
Era común usar la palabra "bajar" cuando se referían a viajar desde Jerusalén. TA: "los hombres de Judá fueron a pelear"
en el Neguev
"en la parte sur del desierto de Judá" (UDB)
en las colinas
las colinas en la parte baja de la montaña o a distancia de la montaña
el nombre de Hebrón era anteriormente Quiriat Arba
Esto es una información de trasfondo. Algunas personas de las que leyeron este libro primero probablemente escucharon sobre Quiriat Arba pero no sabían que era lo mismo que la ciudad que ellos llamaban Hebrón.
Sesai, Ahimán y Talmai
Estos son los nombres de tres líderes cananeos de Hebrón. Cada líder representa a su ejército. TA: "Sesai, Ahimán , Talmai y sus ejércitos"
Judges 1:11
el nombre de Debir era anteriormente Quiriat Séfer
El autor quizás escribió esto porque los que lo leían sabían sobre la ciudad de Debir. Pero en el momento en que Israel lo atacó, esta se llamaba Quiriat Séfer. TA: "que se llamaba Quiriat Séfer" (Ver:|Background Information and|How to Translate Names)
anteriormente
"en tiempos pasados"o " en un momento anterior"
Al que ataque a Quiriat Séfer y lo tome
Aquí "Quiriat Séfer"representa al pueblo. TA: "Cualquiera que ataque y derrote al pueblo de Quiriat Séfer y tome su ciudad" (Ver:|Metonymy)
Acsa
Este es el nombre de la hija de Caleb. (Ver:|How to Translate Names)
Otoniel , hijo de Quenaz
Estos son nombres de hombres. ( Ver:
|How to Translate Names)
Judges 1:14
ella le insistió
"Acsa le insistió a Otoniel"
que le pidiera un campo....ya que me haz dado la tierra de
Esto implica que Caleb le dió a ella el campo cuando ella se lo pidió en el verso 14. En el verso 15, ahora ella pide por manantiales de agua en adición al campo.
Dame una bendición
"Hazme un favor" o "Haz esto para mí"
Ya que me has dado la tierra del Neguev
Caleb le dió a Asca en matrimonio a Otoniel, así que ella vivió con Otoniel en la ciudad que él capturó en Neguev. El mensaje completo de esta oración se puede ver de manera explícita en . TA: "Ya que me has dado en matrimonio para vivir en Neguev"
Judges 1:16
suegro de Moisés
padre político- del padre de la esposa de Moisés
suegro de Moisés el cananeo subieron
el padre político del cananeo subió-
"suegro, que era uno del pueblo de Canaán, subió"
Subieron de la Ciudad de las Palmas.....hacia el desierto
"dejaron la Ciudad de Plamas.... y se fueron al desierto"
Ciudad de Palmas
Este es otro nombre para la ciudad de Jericó.
Arad
Este es el nombre de una ciudad en Canaán.
los hombres de Simeón sus hermanos
Aquí "hermanos" significa parientes que estaban en otra tribu de Israel.
Sefat
Este es el nombre de una ciudad en Canaán.
El nombre de la ciudad era llamada Horma
Después de que los Israelitas destruyeron Sefat, ellos le cambiaron el nombre a "Horma" que significa "completa destrución".
Judges 1:18
El SEÑOR estaba con el pueblo de Judá
Aquí "estaba con" significa que El SEÑOR ayudó al pueblo de Judá.
llanura
un área muy grande nivelada , un suelo sin árboles
Judges 1:20
Hebrón fue dado a Caleb (como lo había dicho Moisés)
Esto se puede decir en voz activa .
TA: "Moisés le dió Hebrón a Caleb"
tres hijos de Anac
Los líderes de los grupos de gente son usados para referirse al grupo entero. TA: "los tres hijos de Anac y su pueblo"
Anac
Este es el nombre de un hombre.
Anac y sus descendientes eran famosos por ser muy altos.
hasta este día
"hasta ahora.'' Esto se refiere al tiempo en que se escribió el libro de Jueces.
Judges 1:22
La casa de José
Aquí "casa"representa a sus desendientes. Manasés y Efraín eran hijos de José , y la "casa de José" se puede referir a los desendientes de Manasés y de Efraín. TA: Los descendientes de Manasés y Efraín"o "Los hombres de las tribus de Manasés y Efraín"
para atacar a Betel
Aquí "Betel"representa la gente que vive en Betel.
espiar
obtener información secretamente
la ciudad que anteriormente se llamaba Luz
Esto es una información de trasfondo. Algunas personas que leyeron este libro primero probablemente escucharon de Luz pero no sabían que era lo mismo que la ciudad que ellos llamaron Betel.
espías
personas que obtienen información secretamente
Judges 1:25
ellos atacaron la ciudad
Aquí "ciudad" representa al pueblo. TA: "ellos atacaron a la gente de la ciudad"
a filo de espada
"con la punta de la espada" Aquí "espada"representa las espadas y otras armas que los soldados usaban en batalla. TA: "con sus espadas"o "con sus armas"
huyera
Esto es una expresión idiomática. TA: "escapar"
Luz
Esta nueva ciudad comenzó en la tierra de los hititas, y fue nombrada despues del pueblo de Luz, cerca de Betel, abandonada por el hombre.
que es su nombre hasta el día de hoy
"el cual sigue siendo su nombre."
Aquí "hasta este día"se refiere al tiempo en que se escribió el libro de Jueces.
Judges 1:27
Bet Seán ... Taanac...Dor...Ibleam...Meguido
Estos son nombres de ciudades.
porque los cananeos estaban decididos a vivir en esta tierra
"decidirse" es decidir algo con firmeza. TA:"porque los Cananeos decidieron firmemente no dejar sus tierras"
Cuando Israel se hizo fuerte
Aquí "Israel" representa al pueblo. TA: "Cuando la gente de Israel se volvieron más fuertes"
ellos obligaron a los cananeos a servirles con trabajo forzoso
"ellos forzaron a los Cananeos a hacer trabajos forzosos para ellos"
Judges 1:29
Efraín no
Aquí "Efraín "representa a los hombres o los soldados de la tribu de Efraín.
Gezer
El nombre de una de las ciudades en el área de Gezer.
Judges 1:30
Zabulón no expulsó
Aquí "Zabulón"representa a los hombres o soldados de la tribu de Zabulón.
Quitrón...Naalal
Estos son nombres de ciudades en la tierra de Canaán. ( Ver:
pero Zabulón forzó
Aquí "Zabulón"representa al pueblo de la tribu de Zabulón.
trabajos forzados
"trabajo difícil"
Judges 1:31
Aser no expulsó
Aquí "Aser"representa a los hombres o los soldados de la tribu de Aser.
Aco...Sidón...Ahlab,Aczib, Helba,Afec...Rehob
Estos son los nombres de las ciudades en la tierra de Canaán.
Judges 1:33
Bet Semes...Bet Anat
Estos son nombres de ciudades.
los habitantes de Bet Semes y Bet Anat fueron obligados a trabajo forzoso para Neftalí
Esto se puede ver en voz activa.
TA: el pueblo de Neftalí forzó al pueblo de Bet Semes y de Bet Anat a trabajar como esclavos para ellos".
Judges 1:34
sin permitirles bajar
"deteniéndoles para que no bajaran"
llanura
un área de tierra muy grande y plana sin árboles
Monte Heres
Este es el nombre de una colina muy grande sobre la cual la ciudad de Ajalón fue construída. ( Ver:
Ajalón...Saalbim
Estas son nombres de ciudades.
( Ver:
la fuerza militar de la casa de José los conquistó
"las tribus de personas decendientes de José que fueron capaces de conquistarlos por tener un ejército poderoso"
casa de José
Aqui "casa"representa los descendientes . Manasés y Efraín eran hijos de José, y la "casa de José" se puede referir a los descendientes de Manasés y Efraín.
TA: "los descendientes de Manasés y Efraín "o "los hombres de las tribus de Manasés y Efraín "
la colina de Acrabim
Esto era un camino al suroeste del Mar Muerto. También conocido como"El Paso del Escorpión."
Sela
Este es el nombre de la ciudad .
21El ángel del SEÑOR subió de Gilgal a Boquim, y dijo: "Los saqué de Egipto, y los he traído a la tierra que le juré dar a sus padres. Y les dije: 'Yo nunca romperé mi pacto con ustedes. 2Ustedes no deben hacer ningún pacto con aquellos que viven en estas tierras. Ustedes deben derribar sus altares.' Pero ustedes no han escuchado mi voz. ¿Qué es esto que han hecho?3Por esto ahora digo: 'Yo no expulsaré a los Cananeos delante de ustedes, sino que ellos serán espinas en sus costados, y sus dioses serán una trampa para ustedes.'" 4Cuando el ángel del SEÑOR habló estas palabras a todo el pueblo de Israel, el pueblo gritó y lloró. 5Ellos llamaron ese lugar Boquim. Allí ellos ofrecieron sacrificios al SEÑOR.6Entonces cuando Josué había despedido al pueblo; el pueblo de Israel fue a su lugar señalado, a tomar posesión de su tierra. 7El pueblo sirvió al SEÑOR durante el tiempo en que Josué vivió y el de los ancianos que le sobrevivieron a él, aquellos que vieron todos los grandes milagros que el SEÑOR había hecho por Israel. 8Josué hijo de Nun, el siervo del SEÑOR, murió a la edad de 110 años.9Ellos le enterraron entre los límites de las tierras que le fueron asignada a él en Timnat Sera, en las tierras montañosas de Efraín, al norte de Monte Gaas. 10Toda esa generación fue convocada por sus padres. Otros descendientes se levantaron luego de ellos, que no conocían al SEÑOR ni lo que Él había hecho por Israel.11El pueblo de Israel hizo lo que era malo ante los ojos del SEÑOR y sirvieron a los Baales. 12Ellos se alejaron del SEÑOR, el Dios de sus padres, quien los había sacado de las tierras de Egipto. Ellos fueron en busca de otros dioses, los mismos dioses de la gente que les rodeaba, y se inclinaron delante de ellos. Esa conducta hizo que se enojara el SEÑOR 13al apartarse del SEÑOR y adorar a Baal y a Astarot.14La ira del SEÑOR se encendió en contra de Israel, y el los entregó a invasores que les robaron sus posesiones. Él los vendió como esclavos que fueron capturados por la fuerza de sus enemigos que les rodeaban, así que ellos no pudieron defenderse más en contra de sus enemigos. 15Dondequiera que Israel salía afuera a luchar, la mano del SEÑOR estuvo en contra de ellos para vencerlos, así como Él había jurado hacer. Y ellos estaban en sufriendo terriblemente.16Entonces El SEÑOR levantó jueces, quienes los salvaron de las manos de aquellos que les robaban sus posesiones. 17Aun así ellos no escucharon a los jueces. Sino que fueron infieles al SEÑOR y se entregaron como prostitutas a otros dioses y les adoraron. Rapidamente se apartaron de la manera que sus padres habían vivido; aquellos que habían obedecido los mandamientos del SEÑOR, pero ellos mismos no hicieron esto.18Cuando el SEÑOR levantó jueces para ellos, El SEÑOR ayudó a los jueces y los rescató de las manos de sus enemigos todos los días que vivieron. El SEÑOR tuvo misericordia de ellos mientras clamaron por causa de aquellos que los maltrataron fuertemente y los lastimaron. 19Pero cuando el juez moría, ellos se volvían y hacían cosas aún más corruptas que las que sus padres habían hecho. Ellos iban detrás de otros dioses para servirles y adorarles. Ellos se negaron a dejar sus malas prácticas y sus caminos tercos.20La ira del SEÑOR se encendió en contra de Israel, y dijo: "Porque esta nación ha quebrantado los términos de mi pacto que Yo había establecido con sus padres; porque ellos no han escuchado mi voz; 21de ahora en adelante, no expulsaré ninguna de las naciones que Josué dejó cuando murió. 22Yo haré esto para probar si Israel seguirá o no mis caminos y caminará en ellos, como sus padres los hicieron." 23Por esto es que el SEÑOR dejó esas naciones y no las sacó rapidamente y las entregó en la mano de Josué.
Judges 2:1
ángel del SEÑOR
Posibles significados son 1) "ángel que representa al SEÑOR" o 2) "mensajero que sirve al SEÑOR" o 3) puede referirse al SEÑOR mismo, quien pareía un ángel mientras hablaba con una persona. Cualquiera de estos significados explicaría el uso del ángel "yo" como si el SEÑOR mismo estuviera hablando.
subió de Gilgal a Boquim
"salió de Gilgal y fue a Boquim"
Boquim
Esto es lo que los israelitas nombraron el lugar en 2:5 luego que el ángel reprendiera al pueblo. "Boquim" significa "llorando."
y dijo
Se entiende que el ángel del SEÑOR le está hablando al pueblo de Israel. Traducción Alterna: "y dijo al pueblo de Israel"
los saqué de Egipto
"los guié de Egipto"
sus padres
"tus ancestros" o "tus antepasados"
romperé mi pacto con ustedes
Esto es un modismo. Traducción Alterna: "fallar en hacer lo que Yo dije que Yo haría por ustedes"
ustedes no han escuchado mi voz
Aquí "voz" representa lo que el SEÑOR dijo: Traducción Alterna: "ustedes no han obedecido mis mandatos"
¿Qué es esto que han hecho?
Esta pregunta es hecha para causar que el pueblo de Israel se dé cuenta que ellos han desobedecido al SEÑOR y sufrirán por ello. Traducción Alterna: "Ustedes han hecho algo terrible."
Judges 2:3
Información General
"El ángel del SEÑOR continúa hablandole al pueblo de Israel.
Así que ahora Yo digo, 'Yo no... trampa para ustedes.'
Esto tiene una cita dentro de otra cita. Esta cita directa puede ser expresada como una cita indirecta. Traduccion Alterna: "Así que ahora Yo les digo que Yo no... trampa para ustedes."
serán espinas en sus costados
Se habla de los cananeos causarles problemas a los israelitas como si los cananeos fueran espinas en el costado de los israelitas. Traducción Alterna: "causarles problemas"
espinas
pedazos afilados de madera, cerca de 7 centímetros de largo que salen de algunas plantas
sus dioses serán una trampa para ustedes
Se habla de los israelitas adorando dioses cananeos como si los falsos dioses fueran una trampa de un cazador que atrapa un animal y le causa daño.
gritó y lloró
"lloraron muchas lagrimas"
Judges 2:6
Ahora cuando Josué
Aquí "Ahora" es usado para marcar una pausa en la historia principal. Aquí el narrador comienza un resumen que explica como las generaciones de los israelitas después de Josué pecaron y adoraron falsos dioses así que el SEÑOR los castigó, pero después Él enviaba jueces para rescatarlos. Este resumen termina en 2:3.
cuando Josué... murió a la edad de 110 años
Los sucesos de 1:1-2:5 ocurrieron después que Josué murió. Esto es contando sucesos que ocurrieron al final del libro de Josué.
a su lugar asignado
Esta expresión puede aclararse aún más. Traducción Alterna: "al lugar que el SEÑOR les dio a ellos"
durante el tiempo ... en que vivió
Esto significa el tiempo que alguien vivió. Traducción Alterna: "durante la vida"
los ancianos
Aquí esto significa los hombres que ayudaron a liderar a Israel, participando en asuntos de justicia social y en asuntos religiosos, tales como mantener la ley de Moisés.
sobrevivieron a él
Esto significa vivir más tiempo que alguien mas. Traducción Alterna: "vivió m;as tiempo que él"
Nun
Este es el nombre de un hombre.
Judges 2:9
le fueron asignada
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "que Dios le dió a él"
Timnat Sera
Este es el nombre de un área de la tierra.
Monte Gaas
Este es el nombre de una montaña.
Toda esa generación también fue convocada por sus padres
La frase "también fue convocada por sus padres" significa que según las personas de esa generación morían, sus almas fueron al mismo lugar como sus ancestros quienes murieron antes de ellos. Es una forma respetuosa para decir que ellos murieron.
padres
Aquí esto significa los ancestros de cierta persona o grupo de personas.
crecieron
"se volvieron mayores" o "envejecieron"
que no conocían al SEÑOR
Aquí "no conocieron" significa que ellos no habían experimentado al SEÑOR o Su poder de la manera en que la previa generación lo hizo.
Judges 2:11
lo que era malo ante los ojos del SEÑOR
Aquí "a los ojos del SEÑOR" representa lo que el SEÑOR considera o piensa acerca de algo. Traducción Alterna: "lo que el SEÑOR dijo que era malo hacer"
Baales
Este es el plural de Baal. Mientras "Baal" era generalmente el nombre de un dios falso, la palabra también era usada para otros varios dioses que eran adorados junto con Baal.
Ellos se alejaron del SEÑOR
Se habla de los israelitas ya no obedeciendo al SEÑOR como si ellos físicamente se hubieran alejado de Él y lo dejaran.
padres
"ancestros" o "antepasados"
Ellos fueron en busca de otros dioses
Se habla de los israelitas comenzando a adorar a dioses falsos como si los israeliats caminaran y fueran tras los dioses falsos.
se inclinaron delante de ellos
Este es un acto de adoración y dar honor a alguien.
Ellos provocaron la ira del SEÑOR
"Ellos provocaron que el SEÑOR se enojara"
Astarot
Era adorada como una diosa en muchas formas diferentes.
Judges 2:14
La ira del SEÑOR se encendió en contra de Israel
La ira del SEÑOR se describe como un fuego ardiente. Traducción Alterna: "El SEÑOR se airó mucho con el pueblo de Israel."
Él los entregó a los invasores que les robaron sus posesiones
"Él permitió que los invasores les robaran sus posesiones"
Él los vendió como esclavos que fueron capturados por la fuerza de sus enemigos que les rodeaban, asi que ellos no pudieron defenderse más en contra de sus enemigos.
Se habla del SEÑOR permitiendo que los enemigos tomaran los Israeliats como esclavos como si Él los vendiera a esclavitud. La frase "que fueron capturados" puede ser expresada en forma activa. Traducción Alterna: "Él permitió a sus enemigos que los conquistaran y llevaran como esclavos y ellos no pudieron resistir a sus poderosos enemigos"
La mano del SEÑOR estuvo en contra de ellos para vencerlos
Aqui "mano" representa el poder del SEÑOR. Traducción Alterna: "El SEÑOR ayudó a sus enemigos a vencerlos"
ellos estaban en gran angustia
"ellos estaban sufriendo terriblemente"
Judges 2:16
Entonces el SEÑOR levantó jueces
Se habla del SEÑOR nombrando personas para ser jueces como si Él estuviera levantando o cargando las personas.
de las manos de aquellos
Aquí "manos" se refiere a poder. Traducción Alterna: "del poder de los enemigos"
ellos no escucharon a los jueces
"ellos no obedecían sus jueces"
se entregaron como prostitutas a otros dioses y les adoraron
Se habla de el pueblo traicionando al SEÑOR y adorando otros dioses como si el pueblo fuera prostitutas. Traducción Alterna: "lo traicionaron adorando otros dioses"
Rapidamente se apartaron de la manera que sus padres habían vivido
Se habla de que el pueblo no actuaba como sus ancestros quienes adoraban al SEÑOR como si el pueblo se volviera y fuera en una dirección diferente a sus ancestros.
sus padres
"sus ancestros" o "sus antepasados"
Judges 2:18
Cuando el SEÑOR levantó jueces
Se habla del SEÑOR nombrando personas para ser jueces como si Él levantara o cargara las personas.
jueces para ellos... los rescató
La palabra "ellos" se refiere a los israelitas.
las manos de sus enemigos
Aquí "manos" se refiere al poder de los enemigos para herir a Israel. Traducción Alterna: "el poder de sus enemigos"
todos los días que vivieron
"mientras el juez viviía"
miscericordia
tener compasión por alguien o algo
mientras clamaron
Aquí "clamaron" se refiere al sonido de lamento hecho por una persona quien sufre y es usado para describir el dolor de los israelitas mientras ellos sufren. Traducción Alterna; "mientras ellos sufrían"
ellos se alejaban
Se habla del pueblo que ya no obedece al SEÑOR, como si ellos físicamente se alejaran del SEÑOR.
sus padres
"sus ancestros" o "sus antepasados"
Ellos iban detrás de otros dioses para servirles y adorarles
Se habla de los israelitas adorando otros dioses como si ellos estuvieran caminando y yendo tras otros dioses. Traducción Alterna: "Ellos servirían y adorarían otros dioses"
Ellos se negaron a dejar sus malas prácticas y sus caminos obstinados
"Ellos rehusaron dejar de hacer cosas malas y dejar de ser tercos." Esto puede expresarse en forma positiva. Traducción Alterna: "Ellos continuaron haciendo cosas malas y siendo tercos"
Judges 2:20
La ira del SEÑOR se encendió en contra Israel
La ira del SEÑOR es descrita como un fuego ardiente. Observa como tradujiste esta frase en 2:14.
esta nación ha quebrantado
Aquí "nación" representa al pueblo. Traducción Alterna: "este pueblo se ha quebrantado" o "los israelitas se han quebrantado"
padres
Aquí esto se refiere a los ancestros de cierta persona o grupo de personas.
ellos no han escuchado Mi voz
Aquí "voz" representa lo que el SEÑOR dijo. Traducción Alterna: "ellos no han obedecido lo que Yo les mandé" o "ellos no me han obedecido"
ninguna de las naciones
Aquí "naciones" representa grupos de personas que vivieron en Canaán antes de los israelitas.
seguirá o no mis caminos y caminará en ellos
Se habla de como el SEÑOR quiere que Su pueblo viva o se comporte como si fuera un camino o ruta. Se habla de una persona obedeciendo al SEÑOR como si estuvieran caminando en Su camino.
31Ahora el SEÑOR dejó a estas naciones para probar a Israel, es decir a todos los que en Israel no habían experimentado las guerras luchadas en Canaán. 2(Él hizo esto para enseñar la guerra a los descendientes de los israelitas que no la habían conocido.) 3Estas son las naciones: los cinco reyes de los filisteos, todos los cananeos, los sidonios, y los heveos que vivían en las montañas del Líbano, desde el Monte de Baal Hermón hasta Lebo Hamat.4Estas naciones se quedaron allí para ser el intrumento el cual el SEÑOR usaría para probar a Israel, para confirmar si ellos obedecerían los mandamientos que Él le dio a sus antepasados a través de Moisés. 5Así que el pueblo de Israel vivió entre los cananeos, los hititas, los amorreos, los ferezeos, los heveos y los jebuseos. 6A sus hijas, ellos las tomaron para que fueran sus esposas, y a sus propias hijas, ellos las dieron a sus hijos, y ellos sirvieron a sus dioses.7El pueblo de Israel hizo lo que era malo antes los ojos del SEÑOR y olvidó al SEÑOR su Dios. Ellos adoraron a los Baales y a las Aseras. 8Por lo tanto, la ira del SEÑOR se incendió en contra de Israel, y Él los vendió en manos de Cusán Risataim, rey de Aram Naharaim. El pueblo de Israel sirvió a Cusán Risataim por ocho años.9Cuando el pueblo de Israel clamó al SEÑOR, el SEÑOR levantó a alguien que ayudaría al pueblo de Israel, y quien los rescataría: Otoniel, hijo de Quenaz (el hermano menor de Caleb). 10El Espíritu del SEÑOR lo ayudó y le dió cualidades de gran líder, y él juzgó a Israel y salió a la guerra. El SEÑOR le dio la victoria sobre Cusán Risataim, rey de Aram. La mano de Otoniel derrotó a Cusán Risataim. 11La tierra tuvo paz por cuarenta años. Entonces Otoniel, hijo de Quenaz murió.12Después de esto, los israelitas hicieron otra vez lo malo ante los ojos del SEÑOR, y el SEÑOR le dio fuerza a Eglón, rey de Moab, para dominar a los israelitas. 13Eglón se unió con los amonitas y los amalecitas, y ellos fueron y derrotaron a Israel, y ellos tomaron posesión de la Ciudad de las Palmeras (Jericó). 14El pueblo de Israel sirvió a Eglón, el rey de Moab, por dieciocho años.15Cuando el pueblo de Israel clamó al SEÑOR, el SEÑOR levantó a alguien que los ayudaría, Aod, hijo de Gera, un benjamita, un hombre zurdo. El pueblo de Israel lo envió, con el pago de su tributo, a Eglón, rey de Moab.16Aod se hizo una espada que tenía dos filos, de un cuarenta y seis centímetros de largo; y la ató a su muslo derecho debajo de su ropa. 17Él dio el pago de tributo al rey Eglón de Moab. (Ahora Eglón era un hombre muy obeso.) 18Después de que Aod había presentado el pago de tributo, él se fue con aquellos que lo habían cargado.19En cuanto a Aod, cuando él llegó al lugar donde habían hecho las imágenes cerca de Gilgal, se volteó y regresó, y dijo: "Tengo un mensaje secreto para usted, mi rey." Eglón dijo: "¡Silencio!" Así que todos aquellos sirviéndole salieron del cuarto. 20Aod vino a él. El rey estaba sentado, solo en la frescura del cuarto de arriba. Aod dijo: "Tengo un mensaje de Dios para usted." El rey se levantó de su asiento.21Aod alcanzó con su mano izquierda la espada de su muslo derecho, y la clavó en el cuerpo del rey. 22Y la empuñadura de la espada también entró en él tras la cuchilla, la punta de la misma salió por su espalda, y la grasa se cerró sobre la cuchilla, pues Aod no sacó la espada de su estómago. 23Entonces Aod salió al porche y cerró las puertas del cuarto de arriba tras sí y las aseguró.24Después de que Aod se había ido, los sirvientes del rey vinieron; ellos vieron que las puertas del cuarto superior estaban aseguradas, así que ellos pensaron: "Seguramente él se está aliviando en la frescura del cuarto superior." 25Ellos estaban cada vez más preocupados, hasta que sintieron que estaban descuidando su deber, ya que el rey todavía no abría las puertas del cuarto superior. Así que ellos tomaron la llave y las abrieron, ahí estaba su amo, acostado en el piso, muerto.26Mientras los sirvientes estaban esperando, preguntándose lo que debían hacer, Aod escapó y pasó más allá del lugar donde estaban las imágenes cinceladas de ídolos, y así escapó a Seirat. 27Cuando llegó, hizo sonar una trompeta en la región montañosa de Efraín. Entonces desde las colinas el pueblo de Israel descendió con él, y él los estaba dirigiendo.28Él les dijo a ellos: "Síganme, pues el SEÑOR está a punto de derrotar a sus enemigos, los moabitas." Ellos lo siguieron y ellos tomaron los orillas del Jordán al otro lado de los moabitas, y ellos no permitieron a nadie que cruzara el río. 29En ese momento ellos mataron cerca de diez mil hombres de Moab, y todos eran fuertes y hombres capaces. Ninguno escapó. 30Así que ese día, Moab fue sometida por la fuerza de Israel. Y la tierra había descansado por ochenta años.31Después de Aod, el siguiente juez fue Samgar, hijo de Anat, quien mató 600 hombres de los filisteos con un palo usado para picar el ganado. Él también liberó a Israel del peligro.
Judges 3:1
Ahora el SEÑOR
Aquí ''Ahora" comienza una nueva sección de la historia.
estas naciones
Esto se refiere al grupo del pueblo que el narrador menciona en 3:3.
todos los que en Israel no habían experimentado las guerras luchadas en Canaán
Esto puede ser establecido en forma activa. TA:"quienes no habían luchado en alguna de las guerras en Canaán"
Él hizo esto para enseñar la guerra a la nueva generación de los israelitas que no la habían conocido.
Esto marca una pausa en la historia principal. El narrador da una información de transfondo sobre porque el SEÑOR dejó algunos grupos de personas en Canaán. TA:" eL Señor dejó naciones de entre los israelitas para que les enseñaran a los hombres jovenes que no habían peleado en batallas anteriores como pelear"
los cinco reyes
Esos cinco reyes representan a sus pueblos. TA:"los cinco reyes y sus pueblos"
Monte Baal Hermón
Esta es la montaña mas alta en Israel.
El paso de Hamat
Este es el nombre de un área en el borde norte de Canaán.
Judges 3:4
Estas naciones se quedaron
Esto puede ser establecido en forma activa. TA:" EL SEÑOR dejó estas naciones en Canaán" o "EL SEÑOR permitió que esas naciones continuaran viviendo en Canaán"
para ser el instrumento
"como una forma"
si ellos obedecerían ... le dio a sus antepasados
Las palabras "ellos" y "sus" se refieren al pueblo de Israel.
los mandamientos que Él le dio
"los mandamientos que EL SEÑOR dió"
Judges 3:7
lo que era malo antes los ojos del SEÑOR
Aqui "en los ojos del SEÑOR" representa lo que EL SEÑOR considera o piensa sobre algo. Ver como se tradujo esto en 2:11.
olvidó al SEÑOR su Dios
Aquí " olvidó" es una expresión idiomática que significa "ellos dejaron de obedecer"
la ira del SEÑOR se incendió en fuego
EL SEÑOR se puso muy enojado es dicho como si su ira fuera algo que puede prenderse en fuego. TA:" EL SEÑOR se enojó mucho"
los vendió en manos de Cusán Risataim
Al permitir que el pueblo de Israel fuera conquistado es dicho como si EL SEÑOR los hubiera vendido a Cusán Risataim. TA: " permitió que Cusán Risataim y su ejercito los venciera
en las manos de Cusan Risataim
Aquí "mano" es un metónimo que representa poder o control. también," Cusan Risataim" es una sinecdote que representa a su ejército.
Cusán Risataim
Este es nombre de hombre.
Aram Naharaim
Este es el nombre de de un país.
Judges 3:9
el SEÑOR levantó a alguien
el SEÑOR señalando a alguien para un trabajo especial para él es dicho como si El SEÑOR levantara o alzara la persona.
Otoniel ...Quenaz
Traducir estos nombres de la misma manera que hiciste en 1:11.
lo empoderó
Esta frase significa que EL SEÑOR ayudó a Otoniel a tener y desarrollar las cualidades que el necesitaba para ser un gran líder.
juzgó a Israel
Aqui " juzgar" significa que él lideró al pueblo de Israel.
salió a la guerra.
Aquí ''el" se refiere a Otoniel quien representa al ejército de Israel. TA:"Otoniel y los soldados israelitas fueron a pelear contra el ejercito de Cusán Risataim"
El SEÑOR le dio la victoria sobre Cusán Risataim, rey de Aram
Aquí "Cusán Risataim" representa a su ejército. TA:" EL SEÑOR ayudó al ejército de los israelitas a derrotar al ejército del rey Cushan Rishathaim de Aram''
La mano de Otoniel
Aquí "mano" es un metónimo para ejército. TA:" El ejercito de Otoniel"
La tierra tuvo paz
"La tierra"" es usado para referirse a la gente que vivía en la tierra. TA:"El pueblo vivía en paz "
cuarenta años
"40 años"
Judges 3:12
lo malo ante los ojos del SEÑOR
Aquí "ante los ojos el SEÑOR" representa lo que el SEÑOR considera o piensa sobre algo. Ver como fue traducido en 2:11.
el SEÑOR le dio fuerza a Eglón, rey de Moab
El nombre abstracto "fuerza" puede ser establecido como un adjetivo. TA:" EL SEÑOR le dió fuerzas a Eglón rey de Moab "
a Eglón, rey de Moab, para dominar a los israelitas
Aquí "Eglón rey de Moab" representa a su ejército. TA:"a Eglón rey de Moab y a sus soldados mientras ellos atacaban al ejército israelita"
Eglón
Este es el nombre de un rey.
la Ciudad de las Palmeras
Este es otro nombre para la ciudad de Jericó. Ver como tradujiste esto en 1:16.
dieciocho años
"18 years"
Judges 3:15
clamó al SEÑOR
Aquí esto significa gritar o hablar alto a alguien que esta lejos. Puede también significar pedirle a algien ayuda, especialmente a Dios.
levantó a alguien
EL SEÑOR nombrando a alguien para hacer un servicio especial para ÉL es dice como si el levantara o alzara a la persona.
Aod ... Gera
Esto son nombres de hombre.
zurdo
Manos- Aod sostenía mejor la espada con su mano izquierda.
Judges 3:16
un codo
Si fuera necesario usar una medida moderna de longitud, aquí hay dos formas de hacerlo. TA: " 46 centímetros" o " como medio metro"
la ató a su muslo derecho debajo de su ropa
" la ató a su muslo derecho debajo de su ropa"
muslo
"parte de arriba de la pierna"
Ahora Eglón era un hombre muy obeso
Aquí "ahora" es usado para marcar una pausa en la historia principal. Aquí el narrador da información de transfondo sobre Aod.
Judges 3:19
cuando él llegó al lugar donde habían hecho las imágenes cerca de Gilgal
Esto puede ser establecido en forma activa TA:"cuando él llegó al lugar cerca de Gigal donde el pueblo tallaba sus imágenes"
en la frescura del cuarto de arriba
Este es un cuarto hubicado en el nivel inferior que era usado para descansar y para mantenerse fresco durante el momento más caliente del día.
El rey se levantó de su asiento.
Levantarse era una señal de honra a Dios, mientras escuchaba Su mensaje.
Judges 3:21
la punta de la espada salió por su espalda
"La punta filosa de la espada salió por su espalda"
pórtico
un cuarto de afuera con paredes bajas y un techo que lo cubre
Judges 3:24
Seguramente él se está aliviando
Esto es una forma educada de hablar de una persona que esta teniendo movimientos intestinales
hasta que sintieron que estaban descuidando su deber
Ellos esperaron hasta que se comenzaron a preocupar de que algo estaba mal y era su trabajo abrir las puertas del cuarto privado del rey.
tomaron la llave y las abrieron
" tomaron la llave y abrieron las puertas"
Judges 3:26
Mientras los sirvientes estaban esperando ... Aod escapó
Esto dice lo que pasó antes de que los sirvientes abrieran las puertas del cuarto superior y encontraron al rey muerto. TA:" Mientras tanto, mientras los sirvientes estaban aun esperando afuera del cuarto superior ... Aod escapó"
Seirat
Este es el nombre de una ciudad.
Cuando llegó
Esto se puede aclarar. TA:" Cuando ellos llegaron a Seriat"
Judges 3:28
Información General:
Aod habla al pueblo de Israel en Efraín.
pues eL SEÑOR está a punto de derrotar sus enemigos
EL SEÑOR ayudando a los Israelitas a derrotar a sus enemigos es dicho como si El SEÑOR fuera un guerrero que pelea y derrota a sus enemigos.
tomaron los vados
"tomaron (capturaron) control de los vados"
vados
las áreas de un río donde está a poca profundidad y es fácil de caminar por ella hasta el otro lado
no permitieron a nadie que cruzara
No dejaron a nadie cruzar"
diez mil hombres
"10,000 hombres"
hombres capaces
"hombres competentes" o hombres que podán pelear bien"
Moab fue sometida por la fuerza de Israel
Esto puede ser establecido en forma activa. TA:" El ejército israelita derrotó a los moabitas"
la fuerza de Israel
Aquí "fuerza" representa al ejercito israelita.
la tierra había descansado
Aquí "tierra" representa al pueblo. TA:"los israelitas vivían en paz"
ochenta años
"80 años"
Judges 3:31
juez
Dios nombró jueces para dirigir al pueblo de Israel en tiempos de problemas luego que ellos entraron a la Tierra Prometida y antes de que tuvieran reyes. A menudo los jueces rescataban a los israelitas de sus enemigos.
Samgar
El nombre de un hombre.
Anat
El nombre de un hombre.
aguijonear
"mover" o "dirigir"
Él también liberó a Israel del peligro.
La palabra "peligro" se refiere a enemigos que han tratado de lastimar al pueblo de Israel. TA:"El también libra al pueblo de Israel de sus enemigos"
41Luego de que Aod murió, el pueblo de Israel una vez más hizo lo que era malo ante los ojos del SEÑOR. 2El SEÑOR los entregó en las manos de Jabín rey de Canaán quien reinaba en Hazor. El capitán de su ejército se llamaba Sísara, y el vivió en Haroset Goyim. 3El pueblo de Israel clamó al SEÑOR por ayuda, por que Sísara tenía novecientos carros de hierro y había lastimado fuertemente al pueblo de Israel por veinte años.4Ahora Débora, una profetisa (la esposa de Lapidot), era jueza principal en Israel para ese tiempo. 5Ella usualmente se sentaba debajo de la palmera de Débora entre Ramá y Betel en la región montañosa de la ciudad de Efraín, y las personas de Israel iban donde ella para resolver sus pleitos.6Ella envió por Barac hijo de Abinoam de Cedes en Neftalí. Ella le dijo, el ''Señor, el Dios de Israel, te ordena, 'Ve al Monte Tabor, y lleva contigo diez mil hombres de Neftalí y Zabulón. 7Yo llevaré a Sísara, el comandante del ejercito de Jabín, para que te encuentre en el rio Kishon, con sus carros y su ejercito, y yo te daré la victoria ante el.''8Barac le dijo a ella, "si tu vas conmigo, yo iré, pero si tu no vas conmigo, yo no iré." 9Ella dijo, ciertamente iré contigo. Más tu no recibiras la honra de esto, porque el Señor entregará a Sísara en la mano de una mujer." Luego Débora se levantó y fue con Barac a Cades.10Barac llamó a los hombres de Zabulón y Neftalí que fueran juntos a Cades. Diez mil hombres lo siguieron, y Débora fué junto con el.11Ahora Heber (el Quenita) se separó de los Quenitas- estos eran los descendientes de Hobab (suegro de Moisés) - y él puso su tienda junto al roble en Zaanaim, cerca de Cades.12Cuando ellos le dijeron a Sísara que Barac hijo de Abinoam se había ido a Monte Tabor, 13Sísara llamó a todos sus carros, novecientos carros de hierro, y todos los soldados que estaban con el, desde Haroset Goyim hasta el Río Cisón.14Débora le dijo a Barac: "¡Ve! Porque hoy es el día en el que El SEÑOR te ha dado la victoria ante Sísara. "¿No está El SEÑOR liderandote?" Así que Barac bajó del Monte Tabor con diez mil hombres siguiéndole.15El SEÑOR confundió el ejército de Sísara, a todos sus carros de hierro, y a todo su ejército. Los hombres de Barac los atacaron y Sísara se bajó de su carro de hierro y huyó a pie. 16Pero Barac persiguió los carros de hierro y el ejército hasta Haroset Goyim, y todo el ejército de Sísara fué derrotado a filo de espada, y ni un hombre quedó vivo.17Pero Sísara huyó a pie hacia la tienda de Jael, la esposa de Heber el Quenita, pues había paz entre Jabín rey de Hazor, y la casa de Heber el Quenita. 18Jael salió al encuentro de Sísara y le dijo, "Ven, mi maestro; ven a mí y no tengas miedo." Así el fué hacia ella y entró a la tienda, y ella lo cubrió con una manta.19El le dijo a ella, "Por favor dame un poco de agua para beber, por que estoy sediento." Ella abrió su bolso de cuero con leche y le dió de beber, y luego ella lo cubrió nuevamente. 20El le dijo a ella, "Párate ante la entrada de la tienda. Si alguien viene y te pregunta, '¿Hay alguien aquí?', dile que 'No'."21Luego Jael (la esposa de Heber) tomó una estaca de la tienda y un martillo en su mano y fué secretamente a donde Sísara, pues el estaba muy dormido, y ella le martilló la estaca a un lado de la cabeza, lo atravesó, y así murió. 22Como Barac estaba persiguiendo a Sísara, Jael salió a su encuentro y le dijo, "Ven, te mostraré el hombre que estas buscando." Así que el fué con ella, y encontró a Sísara muerto, con la estaca en su cabeza.23Así que ese día Dios derrotó a Jabín, rey de Canaán, delante del pueblo de Israel. 24Y el poder del pueblo de Israel se hizo más fuerte ante Jabín el rey de Canaán, hasta que lo destruyeron.
Judges 4:1
Aod
Traduzca este nombre de la misma manera en lo que lo hizo en el 3:15.
lo que era malo ante los ojos del SEÑOR
Aquí "ante los ojos del SEÑOR" representa lo que el SEÑOR considera o piensa sobre algo. Ver cómo tradujo esto en el 2:11.
El SEÑOR los entregó en las manos de Jabín rey de Canaán
Aquí "manos" se refiere al poder de Jabín sobre Israel. La decisión del SEÑOR de darle a Jabín el poder sobre ellos es hablado como si el SEÑOR los hubiera vendido a Jabín. Traducción alterna: "El SEÑOR les permitió ser derrotados por el poder de Jabín, el rey de Canaán"
Jabín ... Sísara
Estros son los nombres de hombres
Hazor ... Haroset
Estos son los nombres de ciudades o lugares
novecientos carros de hierro
"900 carruajes de hierro"
veinte años
"20 años"
Judges 4:4
Ahora
Esta palabra es usada aquí para marcar una pausa en la historia principal. Aquí el narrados cuenta una información de trasfondo sobre Débora.
Débora
Este es el nombre de una mujer
Lapidot
Este es el nombre de un hombre
jueza
Dios señaló jueces para liderar a los israelitas en tiempos de problemas. A menudo los jueces los rescataban de sus enemigos.
palmera de Débora
Este árbol fue nombrado así por Débora.
Judges 4:6
Información general:
El escritor de Jueces se refiere a los hombres, una ciudad, una montaña, y un río por sus nombres.
Barac ... Abinoam
Estos son los nombres de hombres.
Monte Tabor
Este es el nombre de una montaña.
diez mil hombres
"10, 000 hoombres"
Yo llevaré
Aquí "Yo" se refiere a Dios.
llevaré a Sísara
Aquí "Sísara" representa a su ejército. Traducción alterna: "sacar afuera a Sísara y a su ejército"
llevaré
causar que las personas vengan de lojos a una localización segura
Sísara ... Jabín
"Traduzca estos nombres de la misma manera en lo que lo hizo en el 4:1.
Cisón
Este es el nombre de un río.
Judges 4:8
Información general:
Barac tiene una discusión con Débora.
Barac
Traduzca este nombre de la misma manera como lo hizo en el 4:6.
Más tu no recibiras la honra de esto
La decisión que Barac hace es hablada como si Barac estuviera escogiendo un camino en el cual viajar. Y, "honra" es hablada ocmo si fuera un destino en el cual uno viaja. Traducción alterna: "nadie te honrará por lo que tú harás"
porque el Señor entregará a Sísara en la mano de una mujer
Aquí "mano" se refiere al su poder para matarlo. Traducción alterna: "pues el SEÑOR causará que una mujer derrote a Sísara"
Sísara
Traduzca este nombre de la misma manera en la que lo hizo en el 4:1.
Débora
Traduzca este nombre de la misma manera en la que lo hizo en el 4:4.
Judges 4:10
Diez mil hombres
"10, 000 hombres"
Judges 4:11
Ahora
Esta palabra es usada aquí para marcar una pausa en la historia principal. Aquí el narrados cuenta una información de trasfondo sobre Heber el Quenita.
Heber ... Hobab
Estos son los nombres de hombres.
Quenitas
Traduzca este nombre de la misma manera en la que lo hizo en el 1:16.
suegro de Moisés
suegro - "el padre de la esposa de Moisés"
Zaanaim
Este es el nombre de una ciudad.
Judges 4:12
Cuando ellos le dijeron a Sísara
Aquí "ellos" no identifica a alquien en específico. Traducción alterna: "Cuando alguien le dijo a Sísara"
Sísara
Traduzca este nombre de la misma manera en la que lo hizo en el 4:1.
Barac ... Abinoam .. Monte Tabor
Traduzca este nombre de la misma manera en la que lo hizo en el 4:6.
Sísara llamó a todos sus carros
Aquí "carros" representa a los soldados que conducían los carriajes.
novecientos carros de hierro
"900 carruajes de hierro"
Haroset
Traduzca esto de la misma manera en la que lo hizo en el 4:1.
Río Cisón
Traduzca esto de la misma manera en la que lo hizo en el 4:6.
Judges 4:14
El SEÑOR te ha dado la victoria
A causa de que Débora estaba segura de la victoria, ella habla como si Barac ya hubiera ganado la batalla. Traducción alterna: "El SEÑOR te dará la victoria"
¿No está El SEÑOR liderandote?
Débora hace esta pregunta para recordarle a Barac que ellos luchan al lado del SEÑOR. Traducción alterna: "Recuerda, el SEÑOR está liderándote".
con diez mil hombres
"con 10, 0000"
Judges 4:15
El SEÑOR confundió el ejército de Sísara
"El SEÑOR hizo a Sísara incapaz de pensar claramente" o "El SEÑOR hizo al ejército de Sísara entrar en pánico"
todos sus carros
Aquí "carros" representa a los soldaos conduciendo los carruajes.
Barac persiguió
Aquí "Barac" representa a su ejército. Traducción alterna: "Barac y sus soldaos los siguieron"
Haroset
Traduzca este nombre de la misma manera en la que lo hizo en el 4:1.
todo el ejército de Sísara fue derrotado a filo de espada
Aquí "espada" representa las espadas y otras armas que los soldados usaron en batalla. Esto puede escribirse en forma acriva. Traducción alterna: "Barac y sus soldados mataron a todo el ejército de Sísara con sus espadas"
Judges 4:17
Sísara ... Jabín ... Hazor
Traduzca este nombre de la misma manera en la que lo hizo en el 4:1.
huyó a pie
Esto es una expresión idiomática que significa que él está caminando en lugar de cabalgar un caballo o en una carroza.
Jael
Este es el nombre de una mujer.
Heber
Traduzca este nombre de la misma manera en la que lo hizo en el 4:11.
Quenita
Traduzca este nombre de la misma manera en la que lo hizo en el 1:16.
la casa de Heber el Quenita
Aquí "casa" representa una familia. Traducción alterna: "la familia de Heber el Quenita"
Ven
Esto significa cambiar el curso durante un viaje para así poder descansar. Traducción alterna: "Ven aquí"
manta
una larga cubierta para el cuerpo para dormir bajo calor, hecha de lana o pieles de animales
Judges 4:19
Él le dijo a ella
"Sísara le dijo a Jael"
Judges 4:21
estaca de la tienda
una pieza de madera o metal puntiagudo, como un clavo grande, que es martilleado en el suelo para sostener una esquina de la tienda
martillo
una herrmienta pesada hecha de madera usada para golpear una estaca de tienda en el suelo
muy dormido
Como una persona en un hueco profundo no puede salir fácilmente, así una persona en un sueño profundo no puede fácilmente levantarse.
lo atravesó
"le hizo un hueco"
Barac estaba persiguiendo
"Barac esta siguiendo" o "Barac estaba destrás de él"
Judges 4:23
Dios derrotó a Jabín, rey de Canaán, delante del pueblo de Israel
Dios causó que los israelitas derrotaran a Jabín y se habla de su ejército como si Dios mismo hubiera derrotado a Jabín mientras el pueblo de Israel miraba.
Y el poder
"El poder militar"
lo destruyeron
Aquí "lo" se refiere a Jabín que representa a su ejército. Traducción alterna: "ellos destruyeron a Jabín y a su ejército"
51En aquel día Débora y Barac hijo de Abinoam, cantaron esta canción: 2"Cuando los líderes tomaron el mando de Israel, cuando la gente voluntariamente se ofreció para la guerra-- nosotros alabamos al SEÑOR!3Oigan, reyes! Presten atención, líderes! Yo cantaré al SEÑOR; cantaré alabanzas al SEÑOR, el Dios de Israel. 4El SEÑOR, cuando saliste de Seir, cuando te marchaste de Edom, la tierra tembló, y los cielos también se estremecieron; aún las nubes destilaron agua.5Las montañas temblaron delante del rostro del Señor; aún el Monte Sinaí tembló delante del rostro del Señor, el Dios de Israel. 6En los días de Samgar (hijo de Anat), en los días de Jael, los principales caminos fueron abandonados, y aquellos que los caminaron solo usaban caminos torcidos.7Había pocos guerreros en Israel, hasta que Yo, Débora, tomé control-- una madre tomó control en Israel. 8Cuando ellos escogieron nuevos dioses, hubo guerra en las puertas de la ciudad y sin embargo no se veían escudos ni lanzas entre cuarenta mil en Israel.9Mi corazón simpatiza con los comandantes de Israel, juntamente con los que voluntariamente se ofrecieron-- nosotros bendecimos al Señor por ellos! 10Piensa en esto-- tú que cabalgas en asnos blancos sentados en mantas para montar, y tú que caminas junto al camino.11Escucha las voces de aquellos que cantan en los abrevaderos. Allí se cuentan nuevamente sobre las obras justas del Señor, y las acciones justas de sus guerreros en Israel. Entonces el pueblo del Señor descendió a las puertas de la ciudad.12Despierta, despierta, Débora! Despierta, despierta, canta un cántico! Levántate, Barac, y captura tus prisioneros, tú hijo de Abinoam. 13Entonces los que no murieron marcharon hacia los nobles; el pueblo del Señor vino a mí con los guerreros.14Vinieron de Efraín aquellos establecidos en Amalec; el pueblo de Benjamín te siguió. De Maquir descendieron sus comandantes y de Zabulón aquellos que cargaban el bastón de autoridad.15Y mis príncipes de Isacar estaban con Débora; e Isacar estaba con Barac, yendo tras él hacia el valle bajo su mandato. Entre los grupos de familias de Rubén batallaban para decidir.16Por qué te sientas en las fogatas, a escuchar los sonidos del rebaño? En cuanto a los grupos de familias de Rubén batallaban para decidir.17¿Galaad se quedó al otro lado del Jordán; y Dan, por qué se quedó pensativo al lado de los barcos? Aser se mantuvo en la costa y vivió cerca de sus muelles. 18Zabulón fue una tribu que arriesgaba sus propias vidas incluso hasta la muerte, y Neftalí, tambien, en el campo de batalla.19Los reyes llegaron, pelearon; los reyes de Canaan pelearon en Taanac junto a las aguas de Meguido. Pero no se llevaron nada de plata como botín. 20Desde el cielo las estrellas pelearon, desde sus caminos a través del cielo pelearon contra Sísara.21El Río Cisón los barrió, ese viejo río, el Río Cisón. Marcha adelante mi alma, es fuerte! 22Entonces sonaron los cascos de los caballos-- galopando, el galope de sus valientes.23¡Maldice a Meroz! dijo el ángel del SEÑOR. 'Ciertamente maldice a sus habitantes! -- porque ellos no acudieron a la ayuda del SEÑOR-- a la ayuda del SEÑOR en la batalla en contra de los guerreros fuertes.24Jael es bendecida mas que todas las demás mujeres, Jael (la esposa de Heber el Quenita), ella es más bendecida que todas las mujeres que viven en tiendas. 25El hombre pidió agua y ella le dió leche; ella le trajo mantequilla en platos para príncipes.26Ella puso su mano sobre la estaca de su tienda, y su mano derecha sobre el martillo del trabajador; con el martillo golpeó a Sísara, y destrozó su cabeza. Ella aplastó su cráneo en pedazos cuando lo atravesó por el lado de su cabeza. 27El se desmayó entre sus pies, el cayó acostado allí. Entre sus pies el cayó cojeando. El lugar donde desmayó es donde el murió violentamente.28Fuera de una ventana ella miró-- la madre de Sísara miró a través del enrejado y clamó en tristeza, '¿Por qué su carro tarda tanto tiempo en venir? ¿Por qué los golpes de los cascos de los caballos que halan sus carros se han tardado?'29Sus mas sabias princesas, respondieron y ella les dio la misma respuesta: 30'¿Ellos no han encontrado ni dividido el saqueo? -- ¿Una matriz, dos matrices para cada hombre; el botín de tela teñida para Sísara, el botín de tela teñida y bordada, dos piezas de tela teñida y bordada para los cuellos de aquellos que robaron?'31Así que todos tus enemigos morirán, ¡SEÑOR! Pero tus amigos serán como el sol cuando se eleva en su poder." y la tierra tuvo paz por cuarenta años.
Judges 5:1
En aquel día
El significado completo de esta declaración puede ser explícito. TA: "En el día en que los israelitas derrotaron al ejército del rey Jabin"
Débora
Traduce este nombre como se hizo en 4:4.
Barac... Abinoam
Traducir estos nombres como se hizo en 4:6
cuando la gente voluntariamente se ofreció para la guerra
"cuando los hombres aceptan pelear en batalla"
Judges 5:3
Información General:
La canción de Débora y Barac continúa utilizando poesía.
Oigan, reyes! Presten atención, líderes!
Débora y Barac hablan a los reyes y líderes como si estuvieran escuchando la canción
ustedes reyes... ustedes líderes
Esto se refiere a los reyes y líderes en general, no a reyes o líderes en específico.
cuando saliste de Seir, cuando te marchaste de Edom
Esto se refiere al tiempo en que los israelitas salieron de Edom para comenzar a conquistar al pueblo de Canaán. Se habla del SEÑOR empoderando a su pueblo para que derrotaran a la gente de Canaán como si fuera un soldado liderando al ejército israelita.
Seir
Seir es una montaña en la frontera de Israel y Edom.
la tierra tembló, y los cielos se estremecieron; aún las nubes destilaron agua.
Posibles definiciones son 1) Esto es lenguaje poético que enfatiza el poder del SEÑOR describiendo que causa terremotos y tormentas o 2) se habla de el pueblo de Canaán siendo aterrorizado mientras los israelitas estaban por atacar como si la tierra y el cielo estuvieran temblando.
Judges 5:5
Información General:
La canción de Débora y Barac continúa utilizando poesía.
Las montañas temblaron
Esto probablemente se refiere a terremotos y da la impresión de que las montañas temblaron porque le temían al SEÑOR. TA: "Las montañas temblaron con miedo"
delante del rostro del SEÑOR
Aquí "rostro" se refiere a la presencia del SEÑOR. TA: "en la presencia del SEÑOR"
aún el Monte Sinaí tembló
Cuando Moisés y Israel estaban en el Monte Sinaí, tembló. TA: "hace tiempo, hasta el Monte Sinaí tembló"
En los días de
Aquí "días" representa un período más largo de tiempo. TA: "Durante la vida de"
Samgar... Anat... Jael
Estos son nombres de personas. Vea como tradujo Samgar y Anat en 3:31 y Jael en 4:17.
hijo de Anat
El padre de Samgar se menciona para ayudar a identificar a Samgar y cuando vivió.
los principales caminos fueron abandonados
Esto se puede declarar de forma activa y se puede hacer explícito el porque los caminos estaban abandonados. TA: "La gente dejó de usar los caminos principales; porque le temían a los enemigos de Israel"
caminos torcidos
Esto se refiere a los caminos más pequeños que menos gente utilizaba.
Judges 5:7
una madre tomó control en Israel
Esto habla de el liderazgo de Débora como si ella fuera una madre de los israelitas. TA: "Yo cuidé a los israelitas como una madre cuida a sus hijos"
ellos escogieron nuevos dioses
El significado completo de esta declaración puede ser hecho explícito. TA: "El pueblo de Israel adoraban a nuevos dioses"
hubo guerra en las puertas de la ciudad
Aquí "puertas" representa a toda la ciudad. El significado completo de esta declaración puede ser hecho explícito. TA: "los enemigos atacaron a la gente dentro de las ciudades israelitas"
no se veían escudos ni lanzas entre cuarenta mil en Israel
Esta declaración probablemente es una exageración sobre las pocas armas que tenian los israelitas. TA: "quedaban pocas armas para batalla en Israel"
cuarenta mil en Israel
"40,000 en Israel"
Judges 5:9
Mi corazón simpatiza con los comandantes de Israel
La palabra "corazón" representa las emociones de una persona. La frase "Mi corazón simpatiza" es una manera de decir que Débora siente gratitud o apreciación. TA: "Yo aprecio a los líderes de Israel"
tú que cabalgas en asnos blancos... tú que caminas junto al camino.
Este contraste probablemente se refiere a la gente rica y la gente pobre. TA: "ustedes personas ricas que cabalgan en asnos blancos... ustedes personas pobres que caminan junto a los caminos"
sentados en alfombras para montar
Estas alfombras probablemente se usaban para montar en la espalda de los asnos para que el que cabalga este más cómodo.
Judges 5:11
Información General:
La canción de Débora y Barac continúa.
Escucha las voces de aquellos
Aquí "voces" representa a la gente cantando. TA: "Escuchen a aquellos"
descendió a las puertas de la ciudad
Aquí "puertas" representa a toda la ciudad. TA: "volvieron a sus ciudades"
Judges 5:12
Información General:
La canción de Débora y Barac continúa utilizando poesía.
Despierta, despierta
Los posibles oradores son: 1) el pueblo de Israel o 2) Débora que habla a ella misma o 3) el poeta que escribió la canción.
Débora
Traduzca este nombre como lo hizo en 4:4
Barac... Abinoam
Traduzca estos nombres como lo hizo en 4:6
a mí con los guerreros
La palabra "mí" se refiere a Débora.
Judges 5:14
de Efraín, aquellos establecidos en Amalec
Se habla de la gente de Efraín viviendo en la tierra donde los descendientes de Amalec originalmente vivían como si la gente de Efraín fueron plantadas y sus raíces crecieron en la tierra. TA: "de Efraín, aquella tierra donde vivieron los descendientes de Amalec"
te siguió
Aquí "tu" se refiere a la gente de Efraín. Se puede declarar en tercera persona. TA: "siguieron a ellos"
Maquir
Este es el lugar donde viven los descendientes de Maquir. Maquir era el hijo de Manasés y el nieto de José.
de Zabulón aquellos que cargaban el bastón del oficial.
Los líderes militares son descritos por el personal, un símbolo de su autoridad. TA: "líderes militares de Zabulón"
Judges 5:15
Mis príncipes de Isacar estaban con Débora
Aquí "mis" se refiere a Débora. Toda esta declaración puede ser traducida en primera persona. TA: "Mis príncipes en Isacar estaban conmigo"
Débora
Traduzca este nombre como lo hizo en 4:4.
Isacar estaba con Barac
Aquí "Isacar" se refiere a la tribu de Isacar. TA: "la tribu de Isacar estaba con Barac"
Barac
Traduzca este nombre como lo hizo en 4:6
yendo tras él hacia el valle bajo su mandato.
"obedeciendo su órden y yendo tras él hacia el valle"
yendo tras él
"siguendo" o "apurandose tras él"
hubo gran indecisión
Aquí "corazón" representa los pensamientos. Se habla de la gente discutiendo con cada uno pero siendo incapaces de decidir que hacer como si estuvieran buscando en sus corazones.TA: "hubo mucha discusión sobre lo que debían hacer"
Judges 5:16
¿Por qué te sientas en las fogatas, a escuchar los sonidos del rebaño?
Esta pregunta se hace para criticar a la gente de Rubén porque decidieron no ir a la batalla. Esto se puede traducir como una declaración. TA: "Ustedes debieron habernos ayudado a pelear, en vez de quedarse en sus casas y escuchando a los pastores tocar sus flautas para sus rebaños"
las fogatas
algunas versiones de la Biblia tienen la traducción "redil" o "corrales de ovejas".
hubo gran indecisión
Aquí "corazón" representa los pensamientos. Se habla de la gente discutiendo con cada uno pero siendo incapaces de decidir que hacer como si estuvieran buscando en sus corazones. Vea como se tradujo esto en 5:15.
Judges 5:17
Galaad se quedó
Aquí "Galaad" representa a los hombres de Galaad que debieron haber ido a pelear en la batalla. TA: "Los hombres de Galaad se quedaron"
el otro lado del Jordán
Esto se refiere al lado este del Jordán.
y Dan, por qué se quedó meditando al lado de los barcos?
Esta pregunta se hace para expresar enojo porque la gente de la tribu de Dan no querían pelear por Israel. TA: "y los hombres de Dan no debieron quedarse en sus barcos" o "y la gente de la tribu de Dan no nos ayudaron en la batalla. En cambio estaban andando por el mar en sus barcos".
Dan, por qué él
Aquí "Dan" representa a los hombres de Dan que debieron haber ido a pelear en la batalla. TA: "los hombres de Dan, por qué ellos"
vagar en barcos
La tribu de Dan estaba localizada cerca del mar Mediterráneo. Ellos navegaban en el mar para ganar dinero en el comercio y en la pesca.
Aser se mantuvo en la costa y vivió cerca de sus muelles
El significado completo de esta declaración puede ser hecho explícito. TA: "La gente de la tribu de Aser también fallaron en ayudarnos, ellos permanecieron en la costa cerca de sus muelles"
Aser se mantuvo
Aquí "Aser" representa a los hombres que debieron haber ido a pelear en la batalla. TA: "Los hombres de Aser permanecieron"
muelles
lugares en la costa del mar con aguas más profundas donde se guardan los barcos
Neftalí, también
se puede hacer clara la información entendida. TA: "Neftalí era una tribu que también arriesgaban sus vidas al punto de la muerte"
Judges 5:19
Los reyes llegaron, pelearon... los reyes de Canaán pelearon
El rey de un grupo de personas se utiliza para representar al ejército que el comanda. TA: "Los reyes y sus ejércitos vinieron y pelearon... los reyes de Canaán y sus ejércitos pelearon"
ellos pelearon... pelearon
La palabra "nosotros" es entendida. TA: "ellos pelearon contra nosotros... pelearon contra nosotros"
Tanaac... Meguido
Traduzca los nombres de estos lugares como lo hizo en 1:27.
nada de plata como botín
Aquí "plata" representa cualquier tesoro en general. TA: "nada de plata ni ningún tesoro como botín"
botín
cosas tomadas por fuerza, usualmente en batalla o por ladrones
Desde el cielo las estrellas pelearon, desde sus caminos a través del cielo pelearon contra Sísara.
Se habla del SEÑOR ayudando a los israelitas a derrotar a Sísara y su ejército como si las estrellas hubieran peleado contra Sísara y su ejército. Esto se puede referir al SEÑOR utilizando elementos naturales, específicamente tormentas de lluvia, para derrotar a Sísara.
contra Sísara
Aquí "Sísara" representa a todo su ejército.
Sísara
Traduzca este nombre como lo hizo en 4:1
Judges 5:21
El río Cisón los barrió
Por la lluvia fuerte el río se inundó rápidamente causando que los carros se quedaran en el lodo y se ahogaran los soldados. TA: "El río Cisón se inundó y barrió a la mitad de los soldados de Sísara
Cisón
Traduzca esto de la misma manera que lo hizo en 4:6.
Marcha adelante mi alma, es fuerte
Aquí "alma" se refiere a toda la persona. La palabra "mi" se refiere a Débora. TA: "Me digo a mi misma que marche adelante y que sea fuerte"
Entonces sonaron los cascos de los caballos-- galopando, el galope de sus valientes.
Esto describe el sonido de los caballos huyendo de la batalla. TA: "Entonces escuché los sonidos de los caballos huyendo. Los fuertes caballos de Sísara estaban huyendo"
galopando
correr rápidamente
Judges 5:23
Maldice a Meroz
Aquí "Meroz" representa a la gente que vivía ahí . TA: "Maldice a la gente de Meroz"
Meroz
Este es el nombre de una ciudad.
habitantes
La gente que vive en un lugar
Judges 5:24
Jael
Traduzca este nombre como lo hizo en 4:17
Heber
Traduzca este nombre como lo hizo en 4:11
Quenita
Traduzca el nombre de este grupo de personas como lo hizo en 1:16
le trajo mantquilla
Aquí "mantequilla" se refiere a leche cortada. Esta era la mejor leche y la bebida favorita entre el pueblo de Jael. TA: "le trajo yogurt" o "le trajo cuajadas"
un plato apto ara príncipes
Esta frase significa que el plato era de la mejor calidad porque a los príncipes les daban las mejores cosas.
Judges 5:26
Ella puso su mano sobre la estaca de su tienda
"Jael agarró la estaca con su mano izquierda"
estaca
Esto es una pieza puntiaguda de madera o metal, como un clavo grande, esto se martilla al suelo para sostener la esquina de una tienda de campaña. Vea como se tradujo en 4:21.
y su mano derecha sobre el martillo del trabajador
Esto se puede declarar como una oración completa. TA: "y ella agarró un martillo con su mano derecha"
martillo
Esto es una herramienta pesada hecha de madera utilizada para golpear las estacas hacia el suelo. Vea como lo tradujo en 4:21.
Sísara
Traduzca este nombre como lo hizo en 4:1.
cojeando
Sin fuerza o movimiento
el murió violentamente
Esto se puede declarar de forma activa. TA: "ella lo mató" o "el murió"
Judges 5:28
el enrejado
Esto es el marco de una ventana hecho de madera cruzada.
¿Por qué su carro tarda tanto tiempo en venir? ¿Por qué los golpes de los cascos de los caballos que halan sus carros se han demorados?
Ambas preguntas significan lo mismo. TA: "Por qué tarda tanto Sísara en llegar a casa"
su carro tarda tanto... ¿Por qué los cascos de los caballos que halan sus carros
Ambos representan a Sísara. TA: "Sísara tarda tanto... Por qué él"
Judges 5:29
sabias princesas
Una "princesa" es la hija de un rey, pero una "princesa" también puede significar una mujer consejera para la familia del rey. TA: "mujeres sabias"
ella les dió la misma respuesta
"ella se dijo lo mismo"
¿Ellos no han encontrado ni dividido el saqueo?
Las mujeres utilizan esta pregunta para enfatizar que ellas creen que esto es lo que ciertamente pasó. TA: "Ellos deben tener tanto botín que se han tardado mucho en dividirlo."
¿Una matriz, dos matrices para cada hombre... de aquellos que saquearon?
Las mujeres utilizan esta pregunta para enfatizar que ellas creen que esto es lo que ciertamente pasó. TA: "Debe haber una matriz, dos matrices para cada hombre... de aquellos que saquearon."
Una matriz, dos matrices para cada hombre
Aquí "matriz" representa a una mujer. La madre de Sísara cree que los hombres de Sísara deben haber capturado muchas mujeres. TA: "Cada soldado recibirá una mujer o dos"
tela teñida
"tela colorida" o "vestidos coloridos"
bordada
muy bien cosido
para los cuellos de aquellos que saquearon
Aquí "cuellos" representa a los soldados de Sísara. TA: "para los soldados que saquearon para vestir"
Judges 5:31
permite que aquellos que lo aman
"permite a aquellos que aman al SEÑOR"
como el sol cuando se eleva en su poder
El pueblo de Israel desean ser como el sol que se eleva porque ninguna nación es lo suficientemente poderosa para detener el amanecer.
la tierra tuvo paz
Aquí "la tierra" representa al pueblo de Israel. TA: "y el pueblo de Israel vivió en paz"
por cuarenta años
"por 40 años"
61La gente de Israel hizo lo malo delante del SEÑOR y los entregó en las manos de los madianitas por siete años. 2El poder de Madián lastimó fuertemente a Israel. Por causa de Madian los israelitas se hicieron escondites en las colinas, las cuevas y otros lugares de refugio.3Sucedió que cada vez que los Israelitas sembraban sus cosechas, los madianitas y los amalecitas y la gente del oriente atacaban a los israelitas. 4Ellos ponían su ejército en la tierra y destruían la cosecha, todo el camino hasta Gaza. No dejaban comida en Israel, ni ovejas, tampoco ganado o burros.5Siempre que ellos y su ganado y sus tiendas de campañas subían, ellos venían como una gran cantidad de langostas, y era imposible contar las personas o sus camellos. Ellos invadieron la tierra para destruírla. 6Madián debilitó a los israelitas tan severamente, que el pueblo de Israel clamó al SEÑOR.7Cuando el pueblo de Israel clamó al SEÑOR por causa de Madián, 8el SEÑOR envió un profeta al pueblo de Israel. El profeta les dijo: "Esto es lo que el SEÑOR, el Dios de Israel dice: 'Te saqué de Egipto, te saqué de la casa de la esclavitud.9Te rescaté de la mano de los Egipcios, y de la mano de todos los que te lastimaban fuertemente. Los eché de delante de ustedes y les entregué a ustedes sus tierras. 10Yo te dije: "Yo soy el SEÑOR tu Dios; yo te ordené que no adoraras los dioses de los amorreos, en cuya tierra tú estás viviendo." Pero no has obedecido mi voz.""11Ahora el ángel del SEÑOR vino y se sentó debajo de un árbol grande en Ofra, que pertenecía a Joás (el de Abiezer), mientras Gedéon, hijo de Joás, estaba separando el trigo sacudiéndolo en el piso, en el lugar donde ellos pisaban las uvas para hacer vino, para esconderlo de los madianitas. 12El ángel del SEÑOR se le apareció a él y dijo a él: "¡EL SEÑOR está contigo, guerrero fuerte!"13Gedeón le dijo a él, "Oh, mi Señor; si el SEÑOR esta con nosotros, ¿Entonces, por qué nos ha sucedido todo eso? ¿Dónde están todas sus maravillosas obras, las cuales nuestros padres nos contaron, cuando ellos dijeron, '¿No nos sacó el SEÑOR de Egipto?' Pero ahora el SEÑOR nos ha abandonado y entregado en manos de Madián."14El SEÑOR lo miró a él y dijo: "Ve en la fuerza que ya tú tienes. Libera a Israel de la mano de Madian. ¿No te he mandado yo?" 15Gedeón le dijo a él, "Por favor, Señor, ¿cómo puedo yo liberar a Israel? Ves, mi familia es la más débil en Manasés, y yo soy el menos importante en la casa de mi padre."16El SEÑOR le dijo a él, "Yo estaré contigo, y tú derrotarás el ejército madianita como a un solo hombre." 17Gedeón le dijo a él, "Si te agradas de mi, entonces dame una señal que eres tú el que me está hablando. 18Por favor, no te marches de aquí, hasta que yo venga a ti y traiga mi regalo y lo ofrezca a ti." El SEÑOR dijo, "Yo esperaré hasta que tú regreses."19Gedeón fue y preparó un cabrito e hizo de un barril de veintidós litros de harina, e hizo pan sin levadura. Él puso la carne en una cesta, y puso el caldo en un caldero y los trajo a él debajo del árbol grande, y los presentó. 20El Ángel de Dios le dijo a él: "Toma la carne y el pan sin levadura y colócalos sobre esta roca, y derrama el caldo sobre ellos." Y Gedeón lo hizo así.21Entonces El Ángel del SEÑOR extendió su mano para alcanzarla con la punta de la vara. Con ella Él tocó la carne y el pan sin levadura; un fuego subió de la roca y consumió la carne y el pan sin levadura. Entonces el Ángel del SEÑOR se marchó y Gedeón no pudo verlo más.22Gedeón entendió que este era El Ángel del SEÑOR. Gedeón dijo, 23"¡Ah, Señor! ¡Pues he visto El Ángel del SEÑOR cara a cara!" El SEÑOR le dijo a él, "¡Paz a ti! No tengas miedo, tú no morirás." 24Así que Gedeón construyó un altar ahí para el SEÑOR. Él lo llamó, "El SEÑOR es Paz." Hasta este día todavía está en pie en Ofra del grupo de familias de Abiezer.25Esa noche el SEÑOR dijo a él, "Toma el toro de tu padre, y un segundo toro que tiene siete años de edad, y derriba el altar de Baal que pertenece a tu padre, y corta el palo de adoración de la diosa Asera que está a su lado. 26Construye un altar al SEÑOR tu Dios sobre este lugar de refugio, y constrúyelo de la manera correcta. Ofrece el segundo toro como una ofrenda quemada, usando la madera de la Asera que cortaste."27Así que Gedeón tomó diez de sus siervos e hizo como el SEÑOR le había dicho. Pero porque él estaba demasiado temeroso de la familia de la casa de su padre y los hombres del pueblo para hacerlo durante el día, él lo hizo en la noche.28En la mañana cuado los hombres del pueblo se levantaron, el altar de Baal estaba derribado, y el palo de Asera que estaba a su lado estaba cortado, y el segundo toro había sido ofrecido sobre el altar que había sido construido. 29Los hombres de la ciudad se dijeron unos a otros, "¿Quién ha hecho esto?" Cuando ellos hablaron unos con otros y buscaron respuestas, ellos dijeron, "Gedeón hijo de Joás ha hecho esta cosa."30Entonces los hombres del pueblo dijeron a Joás, "Saca a tu hijo para que muera, porque él derribó el altar de Baal, y porque él cortó el palo de Asera a su lado."31Joás dijo a todos lo que se le oponían a él, "¿Alegarás tú el caso por Baal? ¿Lo salvarás tú? El que alegue el caso por él, que éste sea muerto mientras todavía es de mañana. Si Baal es dios, déjenlo a él defenderse él mismo cuando alguien derriba su altar." 32Por lo tanto en ese día ellos llamaron a Gedeón "Jerobaal," porque él dijo, "Deja que Baal se defienda él mismo contra él," porque Gedeón derribó el altar de Baal.33Ahora todos los madianitas, los amalecitas, y la gente del este se juntaron. Cruzaron el Jordán y acamparon en el valle de Jezreel.34Pero el Espíritu del SEÑOR vino sobre Gedeón. Gedeón sonó una trompeta, llamando al grupo de familias de Abiezer, para que ellos pudieran seguirlo. 35Él envió mensajeros a través de todo Manasés, y ellos también fueron llamados a seguirlo. Él también envió mensajeros a Aser, Zabulón, y Neftalí, y ellos subieron a encontrarse con él.36Gedeón dijo a Dios, "Si tu intención es usarme para salvar a Israel, según tú has dicho- 37Mira, yo estoy poniendo una piel de lana de oveja en el suelo. Si hay sólo rocío sobre la lana, y todo el suelo está seco, entonces yo sabré que tú me usarás para salvar a Israel, según tú dijiste."38Esto es lo que pasó--Gedeón se levantó temprano la siguiente mañana, él presionó la lana, y exprimió el rocío de la lana, suficiente para llenar con agua un recipiente.39Entonces Gedeón dijo a Dios, "No te enojes conmigo, yo hablaré una vez más. Por favor permíteme una prueba más utilizando la lana. Esta vez haz a la lana seca, y permite que haya rocío sobre el suelo alrededor de ella." 40Dios hizo lo que él le pidió esa noche. La lana estaba seca, y había rocío sobre todo el suelo a su alrededor.
Judges 6:1
lo malo delante del SEÑOR
Aquí "delante del SEÑOR" representa qué el SEÑOR considere o piense sobre algo. Mire cómo se tradujo esto en 2:11.
las manos de los madianitas
Aquí "madianitas" representan al pueblo de Madián. También, "mano" representa control. Traducción alterna: "El control del pueblo madianita" o "el control de los madianitas"
El poder de Madián oprimió a Israel
Aquí "poder de Madián" se refiere al pueblo de Madián. Traducción alterna: "El pueblo de Madián era más poderoso que el pueblo de Israel y los oprimieron"
escondites en las colinas
lugares con acantilados o riscos rocosos que proveen refugio.
Judges 6:3
Ellos establecían su ejército
"El ejército acampaban" o "El ejército levantaba sus tiendas"
Judges 6:5
Siempre que ellos y su ganado y sus tiendas de campañas subían
La tierra de los madianitas era al sur de la tierra de Israel, cerca del Mar Rojo. Era común utilizar la frase "subían" cuando se hablaba de viajar desde Madián hasta Israel. Traducción alterna: "Siempre que los madianitas traían su ganado y tiendas a la tierra de Israel"
ellos venían como un enjambre de langostas
Los madianitas eran comparados con un enjambre de langostas porque ellos venían con un gran numero de personas y sus ganados se comían todo lo que crecía.
era imposible contar
Esto es una exageración, una hipérbole, mostrando que es un número bien grande.
Madián debilitó
Aquí "Madián" representa al pueblo madianita.
clamó al SEÑOR
Esto es una expresión idiomática. Traducción alterna: "oraron al SEÑOR por ayuda"
Judges 6:7
clamó al SEÑOR
Esto es una expresión idiomática. Traducción alterna: "oraron al SEÑOR por ayuda"
por causa de Madián
Aquí "Madián" representa al pueblo madianita. Traducción alterna: "debido a los medianitas"
Te saqué de Egipto
"los dirigí fuera de Egipto"
la casa de la esclavitud
Moisés habla de Egypto como si fuera una casa donde las personas guardan los esclavos. Traducción alterna: "el lugar donde ustedes eran esclavos"
Judges 6:9
de la mano
En esta frase "mano" representa poder o control.
obedecido mi voz
Aquí "mi voz" representa lo que el SEÑOR ordenó. Traducción alterna: "obedecido mi ordén" o "obedecido a Mí"
Judges 6:11
Ahora
Esta palabra es utilizada aquí para marcar una pausa en su argumento. Aquí el narrador comienza a decir una nueva parte de la historia.
el ángel del SEÑOR
En 6:11-24 el SEÑOR se le aparece a Gedeón en forma de ángel. Traducción alterna: "SEÑOR, quien apareció como si fuera un Ángel" o "el SEÑOR"
Ofra
Este es el nombre de una ciudad.
Abiezer
Este es un grupo de personas llamadas así por su anscestro Abiezer.
estaba separando el trigo sacudiéndolo en el piso
Este es un proceso llamado "trillar." Gedeón estaba golpeando el trigo en contra del piso para separar el grano de trigo del resto de la planta de trigo.
se le apareció a él
"fue donde él"
Judges 6:13
mi Señor, mi maestro
Gedeón utilizó la palabra "maestro" de una manera educada para saludar a un extraño. Él no se da cuenta que estaba hablando con el SEÑOR en forma de ángel o de hombre.
¿Dónde están todas sus maravillosas obras, las cuales nuestros padres nos contaron, cuando ellos dijeron, '¿No nos sacó el SEÑOR de Egipto?
Gedeón utiliza una pregunta para retar la declaración del extraño sobre que el SEÑOR estaba con él. También, la citación directa se puede declarar como una declaración indirecta. Traducción alterna: "Nosotros no hemos visto obras maravillosas como las que nuestros padres nos han dicho de cuando el SEÑOR los sacó de Egipto."
entregado en manos de Madián
Aquí la frase "entregado en" significa que el SEÑOR permitió que los israelitas fueran derrotados. Traducción alterna: permitió que los madianitas nos derrataran"
entregado en manos
Aquí "mano" representa poder o control.
de Madián
Aquí "Madián" representa al pueblo madianita. Traducción alterna: "de los madianitas"
Judges 6:14
El SEÑOR lo miró a él
"El SEÑOR miró a Gedeón"
de la mano de
Aquí "mano" representa poder o control.
de Madian
Aquí "Madián" representa al pueblo madianita. Traducción alterna: "de los madianitas"
¿No te he mandado yo?
El SEÑOR utiliza una pregunta para asegurarle a Gedeón que Él es quien lo envía. Aquí "mandado" significa que el SEÑOR ha seleccionado a Gedeón con una tarea específica. Traducción alterna: "¡Yo, el SEÑOR, te estoy enviando!
Por favor, Señor
Ahora Gedeón llama a la persona "Señor" en vez de "mi maestro" como en 6:13. Aquí pareciera que Gedeón o sabe o sospecha que él está hablando con el SEÑOR.
¿cómo puedo yo liberar a Israel?
Gedeón utiliza una pregunta para enfatizar que él no piensa que pueda rescatar a los israelias. Traducción alterna: ""!Yo no puedo rescatar a los israelitas!
Ves
"Porfavor entiende" o "escucha"
en Manasés
"en la tribu de Manasés"
en la casa de mi padre
Aquí "casa" respresenta una familia. Traducción alterna: "en la familia de mi padre" o "en mi familia"
Judges 6:16
Yo estaré contigo
Aquí "estaré contigo" es una expresión idiomática que significa que el SEÑOR ayudará y bendecirá a Gedeón.
como a un solo hombre
Puede declarar el significado completo esplícitamente. Traducción alterna: "tan fácilmente como si estuvieras peleando con un solo hombre"
delante de ti
"colocado frente a ti"
Judges 6:19
de un efa de harina
Si fuera necesario utilizar aquí una medida moderna esta puede ser una manera de hacerlo. Traducción alterna: "con 22 litros de harina"
caldo
agua que ha tenido alimento cocido en el, ejemplo carne.
los trajo a él
"los trajo al ángel de Dios"
Ángel de Dios
Este es el mismo ángel del SEÑOR. Traducción alterna: "Dios, quien estaba en forma de ángel" o "Dios"
Judges 6:21
Ángel del SEÑOR
En 6:11-24 el SEÑOR se le aparece a Gedeón en forma de un ángel. Observa como se tradujo en 6:11.
se marchó
"desapareció"
Judges 6:22
Ángel del SEÑOR
En 6:11-24 el SEÑOR se le aparece a Gedeón en forma de un ángel. Observa como se tradujo en 6:11
Ah, Señor
La palabra "Ah" aquí demuestra que Gedeón estaba muy asustado.
he visto El Ángel del SEÑOR cara a cara
Esta frase se refiere a dos personas estando bien cerca una de la otra. Traducción alterna: "realmenente viendo al ángel del SEÑOR"
el SEÑOR le dijo
aparentemente el SEÑOR habló a Gedeón desde el cielo.
Hasta este día
Esto significa hasta el día en que el libro de jueces fue escrito.
Ofra
Traduce el nombre de esta ciudad como lo hizo en 6:11
clan de Abiezer
Traduce el nombre de este grupo de personas como lo hizo en 6:11
Judges 6:25
segundo toro
La palabra "segundo" es el número ordinal para "dos"
que está a su lado
"que está al lado del altar de baal"
sobre este lugar de refugio
La ciudad de Ofra estaba en el tope de una colina. Los israelitas huyeron allí para refugiarse de los madianitas.
constrúyelo de la manera correcta
"colocaron las rocas de forma ordenada" o "y lo construyeron apropiadamente"
Judges 6:27
hizo como el SEÑOR le había dicho
Esto se refiere al mandato del SEÑOR en 6:25
Judges 6:28
se levantaron
"salieron de la cama" o "se despertaron"
el altar de Baal estaba derribado, y la Aserá que estaba a su lado estaba cortada, y el segundo toro había sido ofrecido sobre el altar que había sido construido
Esto puede ser declarado en una forma activa. Traducció alterna: "ellos notaron que alguien había derrumbado el altar de baal, derrumbado el de aserá que estaba al lado de este, y construido un altar y sacrificado un segundo toro en este."
Judges 6:30
para que muera
Esto puede ser declarado en una forma activa. Traduccióon alterna: "lo podemos matar como castigo"
Judges 6:31
¿Alegarás tú el caso por Baal?
Joás utiliza una pregunta para enfatizar que un humano no tiene que defender a un dios. Traducción alterna: "Tú no debes defender a baal"
alegue el caso
"hacer una defense" o "dar una excusa" o "defender"
¿Lo salvarás tú?
Joás utiliza una pregunta para enfatizar que un humano no tiene que rescatar un dios. Traducción alterna: "Tú no debes tratar de salvar a baal"
Jerobaal
Esto es otro nombre para Gedeón. Significa "que baal se defienda el mismo"
porque él dijo
"porque Joás dijo"
Judges 6:33
Ahora
Esta palabra se utiliza aquí para marcar una pausa en la historia. Aquí el narrador inicia a decir una nueva parte de la historia.
se juntaron
El significado completo de esta declaración puede ser explícito. Traducción alterna: "se unieron como un ejército"
Judges 6:34
vino sobre Gedeón
Esto es una expresión idiomática. Traducción alterna: "tomó control sobre Gedeón"
clan de Abiezer
Traduzca el nombre de este grupo de personas como se hizo en notas de la biblia de jueces 6:11
para que ellos pudieran seguirlo
Se sobre entiende que es "a la batalla." Traducción alterna: "para que ellos pudiera seguirlo a la batalla"
y ellos también fueron llamados a seguirlo
Esto puede declararse en forma activa. Traducción alterna: "llamados para que salieran a seguirlo"
a Aser, Zabulón, y Neftalí
Todos ellos representan a las personas de cada tribu. Traducción alterna: "a las tribus de a Aser, Zabulón, y Neftalí"
Judges 6:36
vellón de lana
la capa lanuda de una oveja
rocío
el agua que se posa sobre las plantas durante la noche
entonces yo sabré que tú
El significado completo de esta declaración puede hacerse explícito. Traducción alterna: "esta será una señal de tu parte y entonces yo sabré que tú has"
Judges 6:38
Gedeón se levantó
"Gedeón salió de la cama"
exprimió
girar para lados contrarios para remover el agua
71Entonces Jerobaal ( que es, Gedeón) se levantó temprano, y todas las personas que estaban con él, y acamparon junto al manantial de Harod. El campamento de Madián estaba al norte en el valle cerca de la montaña de More.2SEÑOR dijo a Gedeón: ''Hay demasiados soldados para yo darte la victoria sobre Madián, para que así Israel no presuma delante de mi, diciendo: 'Nuestro propio poder nos ha salvado'. 3Ahora por lo tanto, proclama en los oídos de la gente y di, 'Quien tenga miedo, quien tiemble, dejenlo regresar desde el Monte Galaad. Así que 22, 000 personas se regresaron y 10, 000 permanecieron.4EL SEÑOR dijo a Gedeón, ''Aún siguen siendo muchos. Llévalos a beber agua, y yo haré que sean menor cantidad para ti. Si te digo a ti, 'Este irá contigo,' él irá contigo; pero si digo, 'Este no irá contigo,' él no irá.''5Así que Gedeón los llevó al agua, y EL SEÑOR le dijo a él, ''Separa a todo el que lame el agua, como los perros lamen, de aquellos que se arrodillan a beber.'' 6Trescientos hombres lamieron. El resto de los hombres se arrodilló a beber agua.7EL SEÑOR dijo a Gedeón, ''Con los trescientos hombres que lamieron, yo te rescataré y te daré la victoria sobre los Madianitas. Deja que los otros hombres vuelvan a su propio lugar.'' 8Así que aquellos quienes fueron elegidos, tomaron sus alimentos y sus trompetas. Gedeón envió a todos los hombres de Israel, cada hombre a su tienda de acampar, pero se quedó con los trescientos hombres. Ahora el campamento de Madián estaba más abajo de él, en el valle.9Esa misma noche EL SEÑOR le dijo a él: ''Levántate! Ataca el campamento, pues Yo te daré la victoria sobre ellos. 10Pero si tienes miedo de descender, ve abajo al campamento con Fura tu sirviente, 11y escucha lo que ellos están diciendo, y tu valentía se fortalecerá para atacar el campamento.'' Así que Gedeón fue con Fura su sirviente, a los puestos de guardias del campamento.12Los Madianitas, los Amalecitas, y todas las personas del este se habian ubicado a lo largo del valle, y eran tan grueso como una nube de saltamontes. Sus camellos eran más de lo que se podía contar; Ellos eran más en número que los granos de arena en la orilla del mar.13Cuando Gedeón llegó allí, un hombre estaba contando un sueño a su acompañante. El hombre decía: ''Mira! tuve un sueño, y vi un pan de cebada que rodaba en el campamento de Madián. Llegó a la tienda de acampar y la golpeó tan fuerte que la volteó, y quedó aplastada. 14El otro hombre dijo: ''Esto no es otra cosa que la espada de Gedeón (el hijo de Joás), el Israelita. Dios le ha dado victoria sobre Madián y todo su ejército.''15Cuando Gedeón escuchó sobre su sueño y su interpretación, él se postró en alabanza. El fue al campamento de Israel y dijo: ''Levántense! el SEÑOR les ha dado la victoria sobre el ejército Madianita.'' 16Él dividió los trecientos hombres en tres grupos, y les dio a todos trompetas y vasijas vacías, con antorchas dentro de cada vasija.17Él les dijo a ellos: ''Mírenme a mi y hagan como yo hago. Observen! Cuando yo llegue por el borde del campo, ustedes deben hacer como yo hago. 18Cuando yo, y todos los que están conmigo, sonemos la trompeta, entonces ustedes suenen sus trompetas también en todo el campo y griten, 'Por el SEÑOR y por Gedeón!''19Así que Gedeón y los cien hombres que estaban con él vinieron a la orilla del campamento, justo al principio de la media noche. Y justo cuando los Madianitas estaban cambiando de guardia, ellos sonaron sus trompetas y rompieron las vasijas que estaban en sus manos.20Los tres grupos de hombres sonaron las trompetas y rompieron las vasijas. Ellos sostuvieron las antorchas en su mano derecha para soplarlas. Ellos gritaron, ''La espada del SEÑOR y de Gedeón.'' 21Cada hombre se mantuvo en su lugar alrededor del campo y todo el ejército Madianita corrió. Ellos gritaron y huyeron.22Cuando ellos sonaron las trescientas trompetas, el SEÑOR colocó cada espada de los Madianitas en contra de sus compañeros y en contra de todo su ejército. El ejército huyó hasta Bet Sita en dirección a Zerera, hasta la frontera de Abel Mehola, cerca de Tabat. 23Los hombres de Israel desde Neftalí, Aser, y todo Manasés fueron llamados afuera, y fueron tras Madián.24Gedeón envió mensajeros a través de todas las colinas del país de Efraín, diciendo: ''Desciendan en contra de Madián y tomen control del río Jordán, hasta Bet Bara, para detenerlos.'' Así todos los hombres de Efraín se reunieron y tomaron control de las aguas, hasta Bet Bara y el río Jordán. Ellos capturaron los dos principes de Madián, Oreb y Zeeb. 25Ellos mataron a Oreb en las rocas de Oreb, y a Zeeb en el lugar donde se pisan las uvas para hacer vino de Zeeb. Ellos fueron tras los Madianitas, y ellos trajeron las cabezas de Oreb, y Zeeb a Gedeón, quien estaba en el otro lado del Jordán.
Judges 7:1
Jerobaal
Este es otro nombre para Gedeón. Ver como traduciste su nombre en 6:31.
Ellos Acamparon
Ellos establecieron su campamento
El manantial de Harod ... montaña de More
Estos son los nombres de los lugares.
El campamento de Madian estaba al norte
Aquí "Madian" representa el ejercito de los madianitas. TA: " El ejército de los madianitas estableció su campamento al norte del ejercito de los israelitas"
Judges 7:2
Para yo darte la victoria sobre los madianitas
La palabra "victoria" es un nombre abstracto. TA: "para mi permitirte que derrotes a los madianitas"
Nuestro propio poder nos ha salvado
Aquí "poder" representa la gente misma. TA: "Nos hemos salvado a nosotros mismos sin la ayuda de Dios"
Ahora
Esto no significa "en este momento," pero se usa para atraer la atención al punto importante que sigue.
Proclama en los oídos de la gente
Aquí "los oídos" se refiere a toda la persona. TA: "proclama al pueblo"
Quien tenga miedo, quien tiemble
Ambas frases tienen el mismo significado.
Temblar
Esta palabra describe miedo que causa que una persona se sacuda incontrolablemente. TA: "sacudirce con miedo"
Dejénlo regresar
Puedes hacer explicito donde él puede ir. TA: "dejénlo regresar a su casa"
Monte Galaad
Este es el nombre de una montaña en la región de Galaad.
22,000
veinti dos mil
10,000 permanecieron
La palabra "personas" o "hombres" se entiende. TA: "diez mil personas permanecieron" o "diez mil hombres permanecieron"
10,000
diez mil
Judges 7:4
Yo haré que sean menor cantidad para ti.
Aquí "números" representa el ejército. El significado de esta expresión puede hacerce explicito. TA: "y allí, te enseñaré a quién enviar a casa para que el ejército tenga menos hombres"
Judges 7:5
Gedeón los llevó
La palabra "llevó" puede ser traducida como "tomó o condujo".
lamen
beber pasando la lengua por el agua
Trescientos hombres
"300 hombres"
Judges 7:7
trescientos hombres
"300 hombres"
Yo te rescataré y te daré la victoria
Aquí "tu" es plural y se refiere a Gedeón y a los israelitas.
Así que aquellos quienes fueron elegidos
Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "Aquellos que el SEÑOR escoja"
tomaron sus suministro y sus trompetas
Aquí "sus" se refiere a los soldados israelitas que habían dejado el ejército.
Ahora
Esta palabra es usada aquí para marcar una pausa en la historia. Aquí el narrador comienza diciendo una parte nueva de la historia.
Judges 7:9
Ataca el campamento, pues Yo te daré la victoria sobre ellos
Aquí "campamento" se refiere al ejército completo de los madianitas. TA: "Ataca a los madianitas en su campamento, porque los voy ayudar a derrotarlos"
Miedo de descender
Puedes aclarar la información entendida. TA: "miedo de descender para atacar"
Fura
Este es el nomre de un hombre.
Y tu valentía se fortalecerá
Esto puede ser expresado en forma activa. AT: "y lo que oyes te animará"
Puesto de guardia
lugares alrededor del borde en un área donde los soldados estan de pie vigilando al ejercito enemigo
Judges 7:12
tan grueso como una nube de langostas
Aquí "nube" significa un enjambre. El autor habla de el ejército como si fuera un enjambre de langostas para enfatizar cuantos soldados había.
Sus camellos eran más ... en número que los granos de arena en la orilla del mar
El autor usa hipérbole, una exageración, para enfatizar que había muchos camellos.
Suss camellos eran más de lo que se podía contar
Esto se puede exresado en forma activa. TA: "sus camellos eran más de lo que alguien puediera contar"
Judges 7:13
Esto no es otra cosa que la espada de Gedeón
Aquí "la espada de Gedeón" se refiere al ejército de Gedeón atacando. AT: "El pan de cebada en tu sueño debe ser el ejército de Gedeón"
Dios le ha dado la victoria sobre Madián
Se habla de este evento futuro como si fuera un evento pasado. Esto enfatiza que ciertamente sucederá. TA: "Dios ciertamente ayudara a los israelitas a derrotar a los madianitas"
Judges 7:15
Trescientos hombres
"300 hombres"
Judges 7:17
Por el SEÑOR y por Gedeón!
Las palabras "nosotros peleamos" se entienden. TA: "¡Nosotros peleamos por el SEÑOR y por Gedeón!"
Judges 7:19
Cien hombres
"100 hombres"
justo al principio de la media vigilia
El comiezo de la media vigilia sería cerca de las 10 de la noche.
Judges 7:20
La espada de el SEÑOR y de Gedeón
Aquí "espada" se refiere a sus peleas. TA: "Nosotros peleamos por el SEÑOR y por Gedeón"
Judges 7:22
Trescientas trompetas
"300 trumpetas"
El SEÑOR colocó cada espada de los madianitas en contra de sus compañeros y en de todo su ejército
Aquí "espada" se refiere a su ataque con el uso de la espada. TA: "el SEÑOR causó que cada hombre madianita peleara en contra de sus compañeros soldados"
Bet Sita ... Zerera ... Abel Mehola ... Tabat
Estos son los nombres de pueblos y ciudades.
Los hombres de Israel desde Neftalí, Aser, y todo Manasés fueron llamados afuera
Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "Gedeón llamó a los israelitas de las tribus de Neftalí, Aser y todo Manasés"
Judges 7:24
Bet Bara
Este es el nombre de un pueblo.
y tomaron control de las aguas, hasta Bet Bara y el río Jordan
"y tomaron control del área de el río Jordan tan lejos como al sur como Bet Bara"
Oreb ... Zeeb
Estos son nombres de hombres.
en las rocas de Oreb, y a Zeeb en el lagar de Zeeb
Los lugares se les dieron estos nombres después que los israelitas mataron a Oreb y Zeeb ahí.
81Los hombres de Efraín le dijeron a Gedeón, "Qué es esto que nos has hecho a nosotros? No nos llamaste cuando peleaste contra Madián?" Y lo discutieron con él violentamente.2Él les dijo a ellos: "¿Qué he hecho yo comparado con ustedes? ¿No son las sobras de las uvas de Efraín mejores que la cosecha completa de uvas de Abiezer? 3¡Dios les ha dado a ustedes la victoria sobre los príncipes de Madián--Oreb y Zeeb! ¿Qué he logrado yo comparado con ustedes? El enojo de ellos se calmó cuando él dijo esto.4Gedeón vino al Jordán y lo cruzó, él y los trescientos hombres que estaban con él. Ellos estaban cansados, pero continuaron la persecución. 5Él le dijo a los hombres de Sucot: "Por favor, dénle pan a las personas que me siguen, porque ellos están cansados y yo estoy persiguiendo a Zeba y Zalmuna, los reyes de Madián."6Y los oficiales dijeron: "¿Ahora las manos de Zeba y Zalmuna están en tu mano? ¿Por qué deberíamos darle pan a tu ejército?" 7Gedeón dijo: "Cuando el SEÑOR nos de la victoria sobre Zeba y Zalmuna, yo rasgaré la piel de ustedes con arbustos espinosos y zarzas del desierto."8Él subió desde allí hasta Peniel y le habló al pueblo que estaba allí de la misma manera, pero los hombres de Peniel contestaron como los hombres de Sucot habían contestado. 9Él también les habló a los hombres de Peniel y les dijo: "Cuando venga de nuevo en paz, yo derribaré ésta torre."10Ahora, Zeba y Zalmuna estaban en Karkor con su ejército, como quince hombres, todos los que quedaron de todo el ejército del pueblo del Este, porque habían caído 120, 000 hombres quienes habían sido entrenados para pelear con espada.11Gedeón subió por el camino que los habitantes de tiendas de campaña tomaron, pasó Noba y Jogbeha. Él derrotó al ejército enemigo, porque no estaban esperando un ataque. 12Zeba y Zalmuna huyeron, y mientras Gedeón los perseguía, él capturó a los dos reyes de Madián- Zeba y Zalmuna- y le causó mucho miedo a todo el ejército de ellos.13Gedeón, hijo de Joás, regresó de la batalla yendo por el paso de Heres. 14Él se encontró con un joven del pueblo de Sucot y le pidió consejo. El joven le describió a él los líderes de Sucot y a sus ancianos, setenta y siete hombres.15Gedeón vino a donde los hombres de Sucot y dijo: "Miren a Zeba y a Zalmuna, por los cuales ustedes se burlaron de mí y dijeron: '¿Ya has conquistado a Zeba y a Zalmuna? No sabemos si deberíamos darle pan a tu ejército.'" 16Gedeón tomó a los ancianos de la ciudad y castigó a los hombres de Sucot con los arbustos espinosos y zarzas del desierto. 17Y derribó la torre de Peniel y mató a los hombres de esa ciudad.18Luego, Gedeón le dijo a Zeba y Zalmuna: "¿Qué clase de hombres ustedes mataron en Tabor?" Ellos contestaron: "Como eres tú, así eran ellos. Cada uno de ellos parecía un hijo de un rey. 19Gedeón dijo: "Ellos eran mis hermanos, los hijos de mi madre. Vive El SEÑOR, si ustedes hubieran salvado sus vidas, yo no los mataría a ustedes."20Él le dijo a Jeter (su primogénito): "¡Levántate y mátalos!" Pero el joven no sacó su espada porque tenía miedo, porque aun era un muchacho joven. 21Entonces Zeba y Zalmuna dijeron: "¡Levántate tú mismo y mátanos!" Porque según sea el hombre, así es su fuerza." Gedeón se levantó y mató a Zeba y a Zalmuna. Y también tomó los adornos en forma de media luna que estaban en los cuellos de sus camellos"22Luego, los hombres de Israel le dijeron a Gedeón: "Gobierna sobre nosotros- tú, tu hijo y tu nieto- porque tú nos has salvado de la mano de Madián. 23Gedeón les dijo: "Yo no gobernaré sobre ustedes, ni mi hijo gobernará sobre ustedes. El SEÑOR gobernará sobre ustedes.24Gedeón les dijo: "Permítanme hacerles una petición: que cada uno de ustedes me de los aretes de su botín." (Los madianitas tenían aretes de oro porque ellos eran ismaelistas.) 25Ellos respondieron: "Estamos contentos de dártelos." Ellos extendieron una capa y cada hombre lanzó sobre ella los aretes de su botín.26El peso de los aretes de oro que él pidió fue de 18. 7 kilogramos de oro. Este botín fue adicional a los adornos de media luna, los aretes, la ropa púrpura que vestían los reyes de Madián, y adicional a las cadenas que habían estado alrededor del cuello de sus camellos.27Gedeón hizo una pieza de vestimenta con los aretes y lo puso en su ciudad, en Ofra, y todo Israel se prostituyó al adorarlo allí. Esto se convirtió en una trampa para Gedeón y para los de su casa. 28Así pues, Madián quedó bajo el dominio del pueblo de Israel y nunca volvieron a revelarse otra vez. Y la tierra tuvo paz por cuarenta años, en los días de Gedeón.29Jerobaal (Gedeón), hijo de Joás, fue y habitó en su propia casa. 30Gedeón tuvo setenta hijos quienes eran sus descendientes, porque él tenía muchas esposas. 31Su concubina, quien estaba en Siquem, le dio un hijo y Gedeón le dio el nombre de Abimelec.32Gedeón, hijo de Joás, murió a buena edad y fue enterrado en Ofra, en la tumba de su padre Joás, del grupo de familias de los Abiezeritas. 33Y sucedió, que tan pronto murió Gedeón, el pueblo de Israel nuevamente se volvió y ellos pecaron contra EL SEÑOR adorando a los baales. Ellos hicieron de Baal Berit su dios.34El pueblo de Israel no recordó honrar al SEÑOR, su Dios, quien los había rescatado de la mano de sus enemigos en derredor. 35Ellos no guardaron sus promesas a la casa de Jerobaal (es decir, Gedeón), a cambio de todo el bien que él había hecho en Israel.
Judges 8:1
¿Qué es esto que nos has hecho a nosotros?
El pueblo de la tribu de Efraín estaba regañando a Gedeón con esta pregunta retórica por no incluirlos en su ejército. Esto puede ser expresado como una declaración. Traducción Alterna: "No nos ha tratado justamente."
contra Madián
Aquí Madián representa el ejército madianita.
Y lo discutieron con él violentamente
"Ellos argumentaron furiosamente con él" o "ellos lo regañaron a él fuertemente"
Judges 8:2
Información general:
Gedeón responde a los hombres de Efraín.
¿Qué he hecho yo comparado con ustedes?
Gedeón usa esta pregunta para honrar al pueblo de Efraín. TA: "¡Yo he echo muy poco con lo que tu has hecho!"
¿No son las sobras de las uvas de Efraín mejores que la cosecha completa de uvas de Abiezer?
Gedeón estaba calmando al pueblo de Efraín con esta pregunta retórica. "¡Ciertamente las sobras de las uvas que ustedes, pueblo de Efraín recogen son mejores que lo que nosotros los descendientes de Abiezer recogimos de toda la cosecha!" (Ver:
¿No son las sobras de las uvas de Efraín mejores que la cosecha completa de uvas de Abiezer?
Se habla de que Gedeón y su ejército derrotando a los medianitas como si fuera una cocecha de uvas. Se habla de Efraín matando a Oreb y Zeeb al final de la batalla como si fueran sobras de uvas al final de una cocecha. Traducción Alternativa: "Lo que ustedes pueblo de Efraín hicieron al final de la batalla es más importante que lo que nosotros descendientes de Abiezer hicimos en el principio." and
Abiezer
Este es el nombre de uno de los ancestros de Gedeón. Gedeón usa su nombre para referirse a Abiezer descendiente y la tierra.
Oreb y Zeeb
traduce estos nombre como lo hiciste en 7:24
¿Qué he logrado yo comparado con ustedes?
Gedeón usa esta pregunta para honrar al pueblo de Efraín. Esto puede ser expresado como una declaración. Traducción Alterna: "Lo que ustedes han hecho es más importante que lo que yo he hecho."
se calmó
"fue menor"
Judges 8:4
los trecientos hombres
"Los 300 hombres"
continuaron la persecusión
La palabra "persecusión", un nombre abstracto, puede ser expresado como un verbo. Traducción Alternas: "continúa perseguiendo a sus enemigos"
Zeba y Zalmuna
Estos son los nombres de los hombres.
Judges 8:6
"¿Ahora las manos de Zeba y Zalmuna están en tu mano?
Los líderes usan una pregunta para enfatizar que los israelitas aún no han capturado a Zeba y Zalmuna. Traducción Alterna: "Ustedes no han capturado a Zeba y Zalmuna todavía."
las manos de Zeba y Zalmuna
Aquí "manos" se refiere a todo el cuerpo.
ahora en tus manos
Aquí "manos" representa poder o control.
¿Por qué deberíamos darle pan a tu ejército?
Los líderes usan una pregunta para enfatizar que ellos no tienen ninguna razón para dar pan a su ejército."
yo rasgaré la piel de ustedes con arbustos espinosos y zarzas del desierto
El significado completo de esta declaración puede ser hecha explícitamente. Traducción Alterna: "Yo voy ha hacer látigos de zarzas del desierto y espinos y los usaré para darles y cortarlos"
espinos y zarzas
piezas filosas y punteagudas en las viñas o en las ramas de los árboles que sobresalen y que pueden cortar personas y animales.
Judges 8:8
Él subió desde allí
Aquí "Él" se refiere a Gedeón. Gedeón representa a los soldados que lo siguen. Traducción Alterna: "Ellos se fueron de allí" o "Gedeón y sus 300 hombres de fueron de allí"
Peniel
El nombre de un lugar.
y le habló al pueblo que estaba allí de la misma manera
Puedes hacer esta más clara la información entendendida. Traducción Alterna: "y preguntó por comida allí de la misma manera" o "y él también les preguntó por comida"
Cuando venga de nuevo en paz
Esto es una manera amable de referirse a la derrota de sus enemigos. Traducción Alterna: "Después que yo derrote completamente el ejército madianita"
yo derribaré ésta torre
Aquí "yo" representa a Gedeón y sus hombres. Traducción Alterna: "Mis hombres y yo vamos a derribar esta torre"
Judges 8:10
Ahora
Esta palabra es usada aquí para una marcar pausa en la historia. Aquí el narrador comienza a contar una nueva parte de la historia.
Zeba y Zalmuna
Traduce estos nombres como lo hiciste en 8:4.
Karkor
Esto es el nombre de una ciudad.
quince mil hombres
"15,000 hombres"
hombres quienes habían sido entrenados para pelear con espada
Esto es una manera de referirse a los soldados. Traducción Alterna: "soldados"
con espada
Aquí "espada" representa las espadas y otras armas que los soldados usaron en batalla.
habían caído
Esto es una manera amable de referirse a las personas que murieron en batalla. Traducción Alterna: "han sido matados" o "han muerto en la batalla"
Judges 8:11
Gedeón subió
Aquí "Gedeón" respresenta a todos sus soldados. Traducción Alterna: "Gedeón y sus soldados subieron"
Él derrotó
Aquí "Él" se refiere a Gedeón quien representa a todos sus soldados. Traducción Alterna: "Gedeón y sus soldados derrotaron"
Noba y Jogbeha
Estos son nombres de ciudades.
Zeba y Zalmuna
Traduce estos nombres como lo hiciste en 8:4.
pánico
temor extremo o preocupación que hace que alguien no sea capaz de pensar o actuar de manera normal
Judges 8:13
el paseo de Heres
Este es el nombre de la carretera que pasa entre dos montañas.
Él se encontró con un joven
Esto es una expresión idiomática. Traducción Alterno: "Él conoció un hombre jóven"
le pidió consejo
Esto puede declarar explíçitamente lo que Gedeón le preguntó al hombre jóven. Traducción Alterna: "Él le pidió que identificara todos los nombres de los líderes en la ciudad"
setenta y siete hombres
setenta y siete hombres - "77 hombres"
Judges 8:15
Zeba y Zalmuna
Traduce estos nombres como lo hiciste en 8:4.
¿Ya has conquistado a Zeba y a Zalmuna?
Gedeón le cita a las personas de Sucot como usando una pregunta para burlarse de él. Traducción Alterna: "Ustedes aún no han conquistado a Zeba y Zalmuna."
Gedeón tomó ... castigó ... derribó
Aquí "Gedeón" representa a sus soldados. Traducción Alterna: "Gedeón y sus soldados tomaron ... ellos castigaron ... ellos derribaron"
espinos y zarzas
piezas filosas y punteagudas en las viñas o en las ramas de los árboles que sobresalen y que pueden cortar personas y animales. Ve como traduciste esto en 8:6.
Peniel
Traduce el nombre de esta ciudad como lo hizo en 8:8.
Judges 8:18
Zeba y Zalmuna
Traduce estos nombres como lo hiciste en 8:4
Tabor
Traduce el nombre de esta ciudad como lo hiciste en 4:6.
"Como eres tú, así eran ellos
"Ellos eran tal y como tú"
Vive El SEÑOR
Esta expresión idiomática es un juramento usados para énfasis de que lo que él estaba a punto de decir era cierto. Traducción Alterna: "Yo te prometo eeso"
Judges 8:20
Jeter
Este es el nombre del hijo de Gedeón.
Porque según sea el hombre, así es su fuerza
Esto es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "Esto es un trabajo para que un hombre haga"
luna creciente
Esto es una forma curva con dos puntas. Esta forma ocurre cuando la luna está en su mayoría cubierta en sombra.
ornamentos
"decoraciones"
Judges 8:22
tú, tu hijo y tu nieto
Esto implica que ellos querían que los descendientes de Gedeón gobernaran sobre de ellos cuando el muriera. Traducción Alterna: "tú y tu descendendientes luego de que mueras"
de la mano de Madián
Aquí "mano" representa el poder de Madián sobre Israel. Traducción Alterna: "del poder de Madián" o "de Madián"
De Madián
Aquí "Madián" representa al pueblo de Madián. Traducción Alterna: "de los madianitas"
Judges 8:24
Gedeón les dijo
"Gedeón dijo a los hombres de Israel"
aretes
joyería colocada en las orejas
botín
cosas robadas a la fuerza o tomadas de las personas matadas en guerra.
Los madianitas tenían aretes de oro porque ellos eran ismaelistas
Aquí el narrador dice información de trasfondo sobre los madianitas.
capa
vestidura hecha de un gran trozo de tela y colocada sobre los hombros como un abrigo
Judges 8:26
1,700 siclos de oro
Si es necesario usar unidades de peso modernas, aquí están dos maneras de hacerlo. Traducción Alterna: "18.7 kilogramos de oro" o "cerca de 20 kilogramos de oro"
ornamentos crecientes
traduce esto como lo hiciste en 8:20
pendientes
piezas de joyería que cuelga al final de una cadena o cordón de collares
que vestían los reyes de Madián
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "que los reyes de Madián vestían"
Judges 8:27
Gedeón hizo un efod con los aretes
"Gedeón usó el oro de los aretes para hacer un efod"
Ofra
Traducir el nombre de esta ciudad como lo hiciste en 6:11.
todo Israel se prostituyó al adorarlo allí
Esto habla de adorar a un falso dios como si fuera prostitución. Traducción Alterna: "los israelitas pecaron contra el SEÑOR adorando el efod allí"
todo Israel
Aquí "todo" es una exageración para enfatizar que muchos adoraron la prenda. Traducción Alterna: "muchas personas en Israel adoraron la prenda"
se convirtió en una trampa para Gedeón y para los de su casa
Esto habla de adorar el efod como si fuera una trampa. Traducción Alterna: "Se convirtió en una tentación para Gedeón y su familia" o "Gedeón y su familia pecaron por adorarla"
para los de su casa
Aquí "su casa" representa la familia de Gedeón. Traducción Alterna: "Para su familia"
Así pues, Madián quedó bajo el dominio del pueblo de Israel
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Entonces el SEÑOR sometió a los madianitas ante el pueblo de Israel" o " Entonces el SEÑOR ayudó a los israelitas a derrotar los madianitas"
nunca volvieron a revelarse otra vez
Esto es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "Ellos no volvieron a atacar a Israel nuevamente"
Y la tierra tuvo paz
Aquí "tierra" representa el pueblo de Israel. Traducción Alterna: "Y los israelitas vivieron en paz"
en los días de Gedeón
Aquí "los días" se refiere a toda su vida. Traducción Alterna: "durante la vida de Gedeón "
Judges 8:29
Jerobaal
Esto es otro nombre para Gedeón. Ver comom traduciste este nombre en 6:31.
setenta hijos
"70 hijos"
Judges 8:32
a buena edad
Esto es una expresión idiomática para explicar que alguien tiene una edad avanzada. Traducción Alterna: "Cuando él era bien viejo"
fue enterrado
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción Alterna: "Ellos los enterraron"
Ofra
Traducir el nombre de esta ciudad como lo hizo en 6:11.
el clan de Abiezer
traducir el nombre de este grupo de personas como lo hizo en el 6:11.
y sucedió
Esta frase se usa aquí para marcar el principio de una nueva parte de la historia. Si su lenguaje tiene una manera de hacer esto, puede considerar usarlo aquí.
nuevamente se volvió
Se habla del pueblo que rechazó a SEÑOR como si ellos físicamente se hubieran alejado de Él. Traducción Alterna: "ellos dejaron de adorar al SEÑOR"
se prostituyó adorando a los baales
Esto habla de adorar falsos dioses como si fuera una prostitución. Traducción Alterna: "ellos pecaron contra el SEÑOR adorando los baales"
Baal Berit
Este es el nombre de un Dios falso.
Judges 8:34
de la mano de sus enemigos
Aquí "mano" representa poder y control. Traducción Alterna: "del poder de sus enemigos" o "de todos sus enemigos"
en derredor
"Quien los rodeaba a ellos"
la casa de Jerobaal
Aquí "la casa de" representa la familia de una persona. Traducción Alterna: "la familia de Jerobaal"
Jerobaal
Esto es otro nombre para Gedeón. Ver como lo tradució esto en 6:31.
91Abimelec, hijo de Jerobaal fue a la casa de los parientes de su madre en Siquem y les dijo a ellos y a todos los del grupo de familias de su madre: 2"Por favor digan esto, para que todos los líderes de Sequem puedan oir: '¿Qué es mejor para ustedes: el tener a todos los setenta hijos de Jerbobaal gobernando sobre ustedes, o que solo uno gobierne sobre ustedes?' Acuerdense que yo soy de su misma familia.3Los parientes de su madre hablaron por él a los líderes de Siquem, y estuvieron de acuerdo en seguir a Abimelec, pues dijeron: "Él es nuestro hermano." 4Le dieron casi un kilo de plata de la casa de Baal Berit, y Abimelec las usó para contratar hombres problemáticos y de caracter valiente, quienes le seguían.5Abimelec fue a la casa de su padre en Ofra, y sobre una piedra él mató a sus diecisiete hermanos, los hijos de Jerobaal. Solo Jotam quedo con vida, el hijo menor de Jerobaal, porque él se escondió. 6Todos los líderes de Siquem y Bet Milo se juntaron y ellos se fueron e hicieron a Abimelec rey, junto al árbol grande cerca del pilar que está en Siquem.7Cuando a Jotam le contaron acerca de esto, fue y se paró en la cima del Monte Gerizim. Él gritó y dijo: "Escúchenme, ustedes líderes de Siquem, para que Dios los escuche a ustedes. 8Los árboles fueron una vez a ungir a un rey sobre ellos. Y ellos le dijeron al árbol de olivo, 'Reina sobre nosotros.'9Pero el árbol de olivo les dijo: '¿Debo yo dar de mi aceite, el cual es usado para honrar dioses y hombres, para que yo pueda regresar, solo para inclinarme sobre los otros árboles?' 10Los árboles le dijeron al árbol de higo: 'Ven y reina sobre nosotros.' 11Pero el árbol de higo le dijo: '¿Debo yo renunciar a mi dulzura y mi buen fruto, solo para que y yo pueda regresar he de inclinarme sobre los otros árboles?'12Los árboles le dijeron al viñero: 'Ven y reina sobre nosotros.' 13El viñero le dijo: '¿Debo yo dejar de dar mi nuevo vino, el cual ánima dioses y hombres, y regresar e inclinarme sobre otros árboles?' 14Luego dijeron todos los árboles a la zarza: 'Ven y reina sobre nosotros.'15La zarza le dijo a los árboles: 'Si ustedes realmente quieren ungirme como rey sobre ustedes, entonces vengan y encuentren seguridad debajo de mi sombra. Si no, entonces dejen que el fuego salga fuera de la zarza y déjenlo que queme los cedros del Líbano.' 16Ahora mientras tanto, si ustedes han actuado en verdad y honestidad, cuando ustedes hicieron a Abimelec rey, y si ustedes han hecho bien en cuanto a Jerobaal y su casa, y si ustedes lo han castigado a él como él merece-17-- y pensar que mi padre peleó por ustedes, arriesgó su vida, y los rescató de la mano de Madián-- 18pero hoy ustedes se han levantado contra la casa de mi padre y han matado a sus hijos, setenta personas, sobre una piedra. Ademas ustedes han hecho a Abimelec, hijo de su sirviente femenina, rey sobre los líderes de Siquem, porque él es su pariente.19Si ustedes han actuado con honestidad e integridad a Jerobaal, entonces regocígense en Abimelec, y déjenlo también regocijarse en ustedes. 20Pero si no, dejen que el fuego salga de Abimelec y queme a los hombres de Siquem y Bet Milo. Dejen que el fuego salga de los hombres de Siquem y Bet Milo, para quemar a Abimelec." 21Jotam huyó y corrió lejos, y se fue para Beer. Vivió allí, porque era muy lejos de Abimelec, su hermano.22Abimelec reinó sobre Israel por tres años. 23Dios envió un espíritu malo entre Abimelec y los líderes de Siquem. Los líderes de Siquem traicionaron la confianza que ellos tenían con Abimelec. 24Dios hizo esto para que la maldad hecha a los diecisiete hermanos de Jerobaal pudiera ser vengada y Abimelec su hermano tuviera que ser responsable por la matanza de ellos, y los hombres de Siquem fueran detenidos responsables porque ellos lo ayudaron a matar a sus hermanos.25Entonces los líderes de Siquem pusieron hombres para esperar en las colinas y emboscar, y robaron a todo al que pasara por ese camino. Esto fue reportado a Abimelec.26Gaal hijo de Ebed, vino con sus parientes y ellos se fueron a Siquem. Los líderes de Siquem tenían confianza en él. 27Ellos se fueron al campo y recogieron y pisaron las uvas de los viñedos. Ellos tuvieron un festival en la casa de su dios, donde ellos comieron y bebieron, y ellos maldijeron a Abimelec.28Gaal hijo de Ebed, dijo: "¿Quién es Abimelec, y quién es Siquem, que debemos servirle? ¿No es él el hijo de Jerobaal? ¿Y no es Zebul su ayudante? ¡Sirvan a los hombres de Hamor, el padre de Siquem! ¿Porqué debemos nosotros servir a Abimelec? 29¡Desearía que esta gente estuviera bajo mis órdenes! Así quitaría a Abimelec. Yo le diría a Abimelec: 'saca a todo tu ejército.'30Cuando Zebul, el oficial de la ciudad, escuchó las palabras de Gaal hijo de Ebed su coraje fue muy grande. 31Él envió mensajeros a Abimelec a fin de engañarlo, diciendo: "Mira, Gaal hijo de Ebed y sus parientes vienen a Siquem, y ellos están alborotando a la ciudad en contra tuya.32Ahora, levantate durante la noche, tú y los soldados contigo, y prepara una emboscada en los campos. 33Luego en la mañana, tan pronto salga el sol, levantate temprano y entra en la ciudad. Y cuando él y la gente que esta con él salgan en contra tuya, hazles todo lo que puedas."34Entonces Abimelec se levantó durante la noche, él y todos sus hombres, prepararon una emboscada contra Siquem--dividiéndose en cuatro grupos. 35Gaal hijo de Ebed salió y se paró en la entrada de la puerta de la ciudad. Abimelec y los hombres que estaban con él salieron fuera de sus escondites.36Cuando Gaal vió a los hombres, él dijo a Zebul:"¡Mira, los hombres vienen bajando de las colinas! Zebul le dijo: "Ustedes están viendo las sombras de las colinas como si fueran hombres." 37Gaal habló otra vez y dijo: "Miren, los hombres están bajando del medio de la tierra, y un grupo viene por el camino de los árboles grandes de los adivinos."38Luego Zebul le dijo: "¿Donde están tus palabras orgullosas ahora?, tú quien dices, ¿Quién es Abimelec que nosotros debemos servirle a él?" ¿Estos no son los hombres que tú despreciaste? Sal ahora y pelea en contra de ellos." 39Gaal salió liderando los hombres de Siquem, y peleó en contra de Abimelec. 40Abimelec lo siguió, y Gaal huyó delante de él. Muchos cayeron con heridas mortales ante la entrada a la puerta de la ciudad.41Abimelec se quedó en Aruma. Zebul forzó a Gaal y a sus parientes fuera de Siquem. 42Al día siguiente la gente de Siquem salió al campo y esto fue reportado a Abimelec. 43Él tomó a su gente, los dividió en tres grupos, y ellos prepararon una emboscada en los campos. Él miró y vió la gente saliendo de la ciudad. Y él los atacó y los mató.44Abimelec y sus grupos que estaban con él atacaron y cerraron la entrada de la ciudad. Los otros dos grupos atacaron a todos los que estaban en el campo y los mataron. 45Abimelec peleó en contra de la ciudad todo el día. Él capturó la ciudad, y mató las personas que estaban en ella. Él derribó la paredes de la ciudad y hecho sal sobre ella.46Cuando todos los líderes de la torre de Siquem escucharon esto, ellos entraron a la fortaleza de la casa de El Berit. 47Abimelec fue dicho que todos los líderes se habían reunido juntos en la torre de Siquem.48Abimelec fue hacia arriba al monte de Salmón, él y todos los hombres que estaban con él. Abimelec tomó un hacha y cortó sus ramas. Las puso en su hombro y ordenó a los hombres que estaba con él: "Apúrensen y hagan lo mismo que me han visto hacer." 49Entonces cada uno cortó ramas y siguió a Abimelec. Ellos las amontonaron contra la pared de la torre, y les prendieron fuego, para que así todas las personas de la torre de Siquem también murieran, como mil hombres y mujeres.50Luego Abimelec fue a Tebes, y él acampo contra Tebes y lo capturó. 51Pero ahí habia una torre fuerte en la ciudad, y todos los hombres y mujeres y todos los líderes de la ciudad huyeron hacia la torre y se encerraron adentro. Luego ellos subieron al techo de la torre.52Abimelec vino a la torre y peleó contra ella, se acerco a la puerta de la torre para quemarla. 53Pero una mujer dejó caer una piedra de molino sobre la cabeza de Abimelec y le rompió su cráneo. 54Luego él llamó urgentemente a su hombre más joven quien era su cargador de armadura, y le dijo: "Saca tu espada y mátame, para que nadie diga de mí: 'Una mujer lo mató." Entonces el joven lo atravezo, y Abimelec murió.55Cuando los hombres de Israel vieron que Abimelec estaba muerto, se fueron a su casa. 56Y así Dios vengó la maldad que Abimelec le hizo a su padre al haber matado a sus setenta hermanos. 57Dios hizo que toda la maldad de los hombres de Siquem se volteara sobre sus propias cabezas y sobre ellos vino la maldición de Jotam hijo de Jerobaal.
Judges 9:1
Jerobaal
Este es otro nombre para Gedeón. Vea cómo usted tradujo esto en el 6:31.
"Por favor digan esto, para que todos los líderes de Sequem puedan oir: '¿Qué es mejor para ustedes: el tener a todos los setenta hijos de Jerobaal gobernando sobre ustedes, o que solo uno gobierne sobre ustedes?'
Esto tiene una cita dentro de una cita. Una cita directa puede expresarse como una cita indirecta. Traducción Alterna: "Por favor, pregúntenle a los líderes de Siquem si ellos preferirían tener todos los setenta hijos de Jerobaal gobernando sobre ellos, o si ellos preferirían tener solo uno de sus hijos gobernando sobre ellos."
setenta
"70"
yo soy de su misma carne
Aquí "de su misma carne" representa ser familiar de alguien. Traducción Alterna: "Yo soy miembro de tu familia"
Judges 9:3
Los parientes de su madre hablaron por él a los líderes
Esto significa que los familiares de la madre de Abimelec hablaron a los líderes, sugiriendo que ellos hagan a Abimelec su rey.
estuvieron de acuerdo en seguir a Abimelec
"ellos estuvieron de acuerdo a que Abimelec fuera su líder"
la casa
Aquí "casa" representa un templo.
setenta piezas de plata
Esto significa setenta siclos de plata. Un siclo pesa 11 gramos. Si es necesario traducir esto en medidas modernas, usted puede traducirlo así. Traducción Alterna: "casi un kilo de plata"
setenta
"70"
Baal Berit
Este es el nombre de un dios falso. Vea cómo usted tradujo esto en el 8:32.
vándalos y de caracter temerario
"violento e imprudente"
Judges 9:5
Ofra
Traduzca el nombre de esta ciudad como lo hizo en el 6:11.
una piedra
"1 piedra"
setenta
"70"
Jerobaal
Este es otro nombre para Gedeón. Vea cómo usted tradujo esto en el 6:31.
Bet Milo
Este es el nombre de un lugar.
Judges 9:7
Información General:
Jotam comienza contando una parábola donde los árboles representan varios grupos de personas.
Cuando a Jotam le contaron acerca de esto
Esto puede expresarse en forma activa. Traducción Alterna: "Cuando Jotam escuchó que Abimelec había asesinado a sus hermanos"
Monte Gerizim
Esta es una montaña.
Los árboles fueron una vez a ungir a un rey sobre ellos. Y ellos le dijeron al árbol de olivo, 'Reina sobre nosotros.'
Se habla de los árboles como si ellos fueran personas.
a ungir a un rey sobre ellos
Aquí, ungir con aceite es una acción simbólica que representa señalar a una persona para ser rey. Traducción Alterna: "señalar un rey para gobernar sobre todos ellos"
Reina sobre nosotros
"Sé nuestro rey"
Judges 9:9
Información General:
Jotam continúa contando su parábola, donde los árboles representan varios grupos de personas.
el árbol de olivo les dijo
Se habla de los árboles como si estos fueran personas que pudieran escuchar y hablar.
¿Debo yo dar de mi aceite ... sobre los otros árboles?
El árbol de olivo está haciendo esta pregunta para negarse a ser rey. Esta pregunta puede expresarse como una oración. Traducción Alterna: "Yo no cederé mi aceite ... sobre los otros árboles."
inclinarme sobre
El "inclinarme sobre" significa moverse de un lado al otro en el viento. Aquí el árbol usa esta frase para que signifique "gobernar sobre."
árbol de higo
Se habla de un árbol como si fuera una persona y pudiera escuchar y hablar.
¿Debo yo renunciar a mi dulzura ... sobre los otros árboles?
El árbol de hijo está haciendo esta pregunta para negarse a ser rey. Esta pregunta puede expresarse como una oración. Traducción Alterna: "Yo no cederé mi dulzura ... sobre los otros árboles."
mi dulzura y mi buen fruto
La palabra "dulzura" es un sustantivo abstracto. Puede expresarse como un adjetivo que describa la fruta que crece en el árbol. Traducción Alterna: "Mi buen y dulce fruto"
Judges 9:12
Información General:
Jotam continúa contando su parábola, donde los árboles representan a varios grupos de personas.
Los árboles le dijeron
Se hablan de los árboles como si ellos fueran personas y pudieran escuchar y hablar.
al viñedo
Se habla de un viñedo como si fuera una persona y pudiera escuchar y hablar.
¿Debo yo dejar de dar mi nuevo vino ... sobre otros árboles?
El viñedo está haciendo esta pregunta para negarse a ser rey. Esta pregunta puede expresarse como una oración. Traducción Alterna: "Yo no cederé mi nuevo vino ... sobre los otros árboles."
zarza
Las espinas son como puntas afiladas o espuelas que duelen. Este arbusto tiene muchas puntas afiladas en sus ramas.
Judges 9:15
Información General:
Jotam continúa contando su fábula, donde los árboles representan a varios grupos de personas, y hace la aplicación.
La zarza le dijo
Se habla de la zarza como si puedira escuchar y hablar.
ungirme como rey sobre ustedes
Ungir a alguien con aceite es un acto simbólico que señala a una persona para ser rey. Traducción Alterna: "para señalarme como su rey"
encuentren seguridad
La palabra "seguridad" es un sustantivo abstracto que puede ser expresado como un adjetivo. Traducción Alterna: "sean seguros"
entonces dejen que el fuego salga fuera de la zarza
La zarza se refiere a sí misma como "la zarza." Traducción Alterna: "entonces que el fuego salga de mí, la zarza"
fuego salga fuera de la zarza y déjenlo que queme los cedros del Líbano
Esto significa dejar que la zarza se queme tanto que queme hasta los cedros.
Ahora
Esto no significa "en este momento," pero es usado para llamar la atención al punto importante que sigue.
y si ustedes han hecho bien en cuanto a Jerobaal y su casa, y si ustedes lo han castigado a él como él merece
Jotam ofreció la posibilidad que lo que ellos hicieron fue bueno, pero Jotam no cree en serio que lo que ellos hiceron fuera bueno. Traducción Alterna: "si ustedes han hecho lo que es correcto y Jerobaal mereció que ustedes mataran a todos sus hijos"
Jerobaal
Este es otro nombre para Gedeón. Vea cómo usted tradujo esto en el 6:31.
su casa
Aquí "casa" representa a la familia de Gedeón.
Judges 9:17
Información General:
Jotam hace la aplicación a la situación en ese tiempo y lugar.
y pensar que mi padre peleó por ustedes ... de la mano de Madián
Aquí Jotam está expresando que él no puede creer cuán mal las persona de Siquem han tratado a Gedeón y a su familia, incluso después de que Gedeón luchó para salvar a las personas de Siquem.
de la mano de Madián
Aquí "mano" representa poder o control. Traducción Alterna: "del poder de los madianitas" o "de los madianitas"
ustedes se han levantado contra
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "ustedes se han opuesto" o "ustedes se han rebelado en contra de"
la casa de mi padre
Aquí "casa" representa a la familia. Traducción Alterna:"mi famiilia paterna"
setenta
"70"
una piedra
"1 piedra"
su sirviente femenina
Aquí "su" se refiere a Gedeón
Judges 9:19
Si ustedes han actuado con honestidad e integridad a Jerobaal
Jotam ofreció la posibilidad de que lo que ellos hicieron era bueno, pero Jotam en realidad no creía que lo que ellos hicieron era bueno. Traducción Actual:" si ustedes trataron a Jerobaal y a su familia como ellos merecieron que los trataren"
Jerobaal
Este es otro nombre para Gedeón. significa "dejen a Baal defenderse a si mismo." Ver cómo lo tradujiste en 6:31
su casa
Aquí "casa" se refiere a familia. Traducción Alterna "su familia"
Pero si no
Jotam ofreció la posibilidad opuesta que lo que ellos hicieron fue malvado y aplicaba una maldición. Jotam sí creía que lo que ellos hicieron era malvado. Traducción alterna: "Pero si trataron a Jerobaal y su familia como ellos no merecían ser tratados"
dejen que el fuego salga de Abimelec y queme a los hombres de Siquem
Jotam está hablando una maldición. Él habla de Abimelec destruyendo la gente de Siquem como si fueran a ser quemados en fuego. (Ver:
Dejen que el fuego salga de los hombres de Siquem y Bet Milo, para quemar a Abimelec
Jotam esta hablando una maldición. Él habla de la gente de Siquem y Bet Milo destruyendo a Abimelec como si ellos lo estuvieran quemando con fuergo.
Bet Milo
Este es un nombre de un lugar. Tradúcelo de la misma forma que en 9:5
Beer
Esto es el nombre de una ciudad.
Judges 9:22
tres
"3"
Dios envió un espíritu malo entre Abimelec y los líderes de Siquem
Esto significa que Dios aplicó la maldición que Jotam hizo enviando un espíritu malo para que causara problemas y animosidad entre Abimelec y los líderes de Siquem.
Dios hizo esto para que la maldad hecha ... lo ayudaron a matar a sus hermanos
Las frases en pasivo pueden ser establecidas en forma activa. Traducción alterana: "Dios hizo esto para vengar a los setenta hijos a quienes Abimelec, su hermano, había matado y los hombres de Siquem ayudaron a matar"
setenta
"70"
Jerobaal
Este es otro nombre para Gedeón. Ver como lo tradujiste en este 6:31.
Judges 9:25
posicionaron hombres para acechar en las colinas y emboscar
"enviaron hombres a esconderse en las colinas y esperar para atacar a Abimelec"
Esto fue reportado a Abimelec
Esto puede ser establecido en forma activa. Traducción Alterna:" Alguien le dijo a Abimelec acerca de los hombres que lo estaban esperando para atacarlo"
Judges 9:26
Gaal ... Ebed
Estos son nonbres de hombres.
tenían confianza en él
La palabra "confianza" es un abstracto del nombre que puede ser establecido con el verbo "confiar". Traducción alterna: "confiaron en el "
Ellos se fueron al campo
Aquí "ellos" se refiere a Gaal y a sus parientes y los hombres de Siquem.
y pisaron
Ellos hicieron esto para exprimir el jugo de la uva para hacer vino con el.
pisaron
:"trituraron" o "pisotearon"
en la casa
Aquí "casa" representa el templo
Judges 9:28
Gaal ... Ebed
Traduce estos nombres como hiciste en 9:26
¿Quién es Abimelec, y quién es Siquem, que debemos servirle?
Gaal usa esta pregunta para enfatizar que el pueblo de Siquem no debía servir a Abimelec. Traducción Alterna: "no debemos servir a Abimelec"
¿Quién es Abimelec, y quién es Siquem
Ambas preguntas significan lo mismo. Gaal se refiere a Abimelec como Siquem porque la madre de Abimelec era de Siquem.
¿No es él el hijo de Jerobaal? ¿Y no es Zebul su ayudante?
Gaal usa una pregunta para enfatizar que la gente de Siquem no debían servir a Abimelec. Traducción Alterna "Él es solo el hijo de Jerobaal, y Zebul es solo un oficial"
Jerobaal
Esto es otro nombre para Gedeón. Ver como lo tradujiste en 6:31.
Zebul
Este es el nombre de un hombre.
Sirvan a los hombres de Hamor, el padre de Siquem
Gaal quiere decir que la gente de Siquem debía servir a aquellos descendientes de Hamor, eso es, aquello que son verdaderos Cananitas, y no serviri a alguien cuyo padre es un israelita.
¿Porqué debemos nosotros servir a Abimelec?
Gaal usa una pregunta para enfatizar que la gente de Siquem no debían servir a Abimelec .Traducción Alterna:"¡Nosotros no debemos servir a Abimelec!"
¡Desearía que esta gente estuviera bajo mi comando!
"Yo desearía poder gobernar a la gente de Siquem"
Judges 9:30
Zebul
Traduce este nombre como hiciste en 9:28
escuchó las palabras de Gaal hijo de Ebed
Aquí "palabras" representa lo que se dijo. Traducción Alterna: "escucha lo que Gaal hijo de Ebed dijo"
Gaal ... Ebed
Traduce estos nombres como hiciste en 9:26
su coraje fue encendido
Tener coraje o enojarse es dicho como si un fuego estuviera comenzando. Traducción Alterna: "Él se enojó mucho "
a fin de engañarlo
Zebul está engañando a Gaal y al pueblo de Siquem. Traducción Alterna:"secretamente"
ellos están alborotando a la ciudad en contra tuya
Esto habla de la gente de la ciudad comenzando a molestarse como si fuera líquido en una olla moviéndose alrededor. Traducción alterna: "ellos están persuadiendo a las personas de la ciudad a rebelarse en contra tuya"
la ciudad
Aquí la "ciudad" representa la gente de la ciudad.
Judges 9:32
Información General:
Los mensajeros de Zebul continuaron hablando a Abimelec
Ahora
Esto no significa "en el momento" pero es usado para llamar la atención para el punto importante que segue.
una emboscada
"esconderse y atacarles de repente"
hazles todo lo que puedas
Esto significa que ellos podían hacer lo que quisieran para destruir a los seguidores de Gaal.
Judges 9:34
él y todos sus hombres
" y todos los hombres acompañando a Abimelec" o "y todos los hombres peleando con Abimelec"
prepararon una emboscada contra Siquem
Aquí "Siquem" representa al pueblo de Siquem. Traducción Alterna: "ellos se escondieron para atacar al pueblo de Siquem por sorpresa"
dividiéndose en cuatro unidades
"separándoles en 4 grupos"
Gaal ... Ebed
Traducir estos nombres como en 9:26
Judges 9:36
Gaal
Este es el nombre de un hombre. Este es nombre de hombre. Ver como lo tradujiste en 9:26.
Zebul
Este es nombre de hombre. Ver como lo tradujiste en 9:28.
Ustedes están viendo las sombras de las colinas como si fueran hombres
Zebul esta tratando de confundir a Gaal y evitar que se prepare para la batalla. Traducción Alterna: "Esa no es gente, solo son sombras en las colinas"
una unidad
"1 grupo" o "una tropa"
Judges 9:38
Zebul
Traducir este nombre como en 9:28
¿Dónde están tus palabras orgullosas ahora?
Zebul esta regañando a Gaal con su pregunta retórica. También, "palabras" representa lo que se dijo. Traducción Alterna: "Tú no estas hablando orgullosamente ahora" o "Tú no estas orgulloso ahora"
tú quien dices, ¿Quién es Abimelec que nosotros debemos servirle a él?"
Zebul esta citando los alardes de Gaal, al mismo Gaal. Esto puede traducirse como unas declaraciones y como unas citas indirectas. Traducción Alterna" tú que dijiste que no debemos servir a Abimelec."
¿Estos no son los hombres que tú despreciaste?
Zebul esta retando a Gaal con esta pregunta retórica. La pregunta puede ser traducida como una aseveracion. Traducción Alterna:"Aquí hay hombres que tu has despreciado"
despreciaste
"odiar" o "desagradar"
Gaal
Traducir este nombre como en 9:26
Muchos cayeron con heridas mortales
Esto es una expresión idiomática. Traducción Alterna. "y muchos hombres murieron por sus heridas"
Judges 9:41
Aruma
Este es el nombre de una ciudad.
Zebul
Este es el nombre de un hombre. Ver como lo tradujiste en 9:28.
Gaal
Este es el nombre de un hombre. Ver como lo tradujiste en 9:26
esto fue reportado a Abimelec
Esto puede ser declarado de forma activa. Traducción Alterna "alguien le reportó esto a Abimelec"
los dividió en tres unidades
"los separó en 3 grupos"
ellos prepararon una emboscada en los campos
"Ellos se escondieron en los campos para atacar al pueblo por sorpresa"
él los atacó
Aquí "él" se refiere a Abimelec quien representa a todos los soldados. Traducción Alterna: "ellos atacaron"
Judges 9:44
sus unidades
"los grupos de soldados"
otras dos
"Otras 2"
Abimelec peleó ... Él derribó las paredes de la ciudad
Aquí "Abimelec" representa a sus soldados. Traducción Alterna: "Abimelec y sus soldados pelearon...Ellos derribaron"
en contra de la ciudad
Aquí "ciudad" representa la gente. Traducción Alterna: "contra la gente de Siquem"
derribó
"demoler"
echó sal sobre ella
"echó sal sobre la tierra" echar sal sobre la tierra hace que nada crezca allí.
Judges 9:46
la casa
Aquí esto representa el templo.
El Berit
La palabra "El" significa dios. Este es el mismo falso dios "Baal Berit" en 8:32.
le fue dicho a Abimelec
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Alguien le dijo a Abimelec"
Judges 9:48
monte de Salmón
Este es el nombre de una montaña.
amontonaron
Esto significa poner las ramas en un gran montón
como mil hombres
"como 1,000"
Judges 9:50
Tebes
Este es el nombre de una ciudad.
acampo contra Tebes
"acampó fuera de la ciudad de Tebes"
Judges 9:52
peleó contra ella
"lo atacaron"
piedra de molino
Dos piedras grandes, planas, redondas que eran usadas para desgranar en un molino. Una piedra de molino superior era la que estaba arriba que se giraba con la de abajo para moler el grano entre ellas.
cargador de armadura
cargador-Este es el hombre quien carga las armas de Abimelec.
lo atravesó
Esto significa que el hombe joven puso la espada a través del cuerpo de Abimelec.
Judges 9:55
setenta
"70"
hizo que toda la maldad de los hombres de Siquem se volteara sobre sus propias cabezas
"La maldad se volvió sobre sus cabezas" es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "castigar a los hombres de Siquem por toda la maldad que han hecho"
sobre ellos vino la maldición de Jotam hijo de Jerobaal
Esto es una expresión. Traducción Alterna: "La maldición de Jotam hijo de Jerobaal vino sobre ellos"
Jerobaal
Este es otro nombre para Gedeón. Ver como lo tradujiste en 6:31
101Después de Abimelec, se levantó Tola hijo de Púa, hijo de Dodo, varón de Isacar que vivia en Samir en las montañas de Efrain, para salvar a Israel. 2Él juzgó a Israel por veintitres años. Murió y fue sepultado en Samir.3Le sucedió Jair el Galaadita. Él juzgó a Israel por veitidos años. 4Él tuvo treinta hijos que montaban treinta burros y ellos tenían treinta ciudades en la tierra de Galaad, que se llaman Havot Jair hasta estos dias. 5Jair murió y fue sepultado en Camón.6El pueblo de Israel añadieron a su maldad ante los ojos del SEÑOR, y adoraron los Baales, Astarot, los dioses de Aram, los dioses de Sidón, los dioses de Moab, los dioses del pueblo de Amón y los dioses de los Filisteos. Ellos abandonaron al SEÑOR y ya no lo adoraban. 7El SEÑOR se enojó fuertemente con Israel y los entregó en mano de los Filisteos y en mano de los Amonitas.8Ellos entristecieron y lastimaron fuertemente al pueblo de Israel ese tiempo y por dieciocho años ellos oprimieron a todo el pueblo de Israel que estaba más allá del Jordán en tierra de los amorreos, que es Galaad. 9Y los amonitas cruzaron el Jordán para luchar contra Judá, contra Benjamín y contra la casa de Efraín, así que Israel sufrió mucho.10Entonces el pueblo de Israel clamó al SEÑOR diciendo, "Hemos pecado contra tí, porque hemos abandonado a nuestro Dios y hemos adorado a los Baales". 11El SEÑOR le dijo al pueblo de Israel, "¿No los liberé de los Egipcios, de los Amorreos, de los Amonitas, de los Filisteos 12y de los Sidonios?" Los Amalecitas y los Maonitas los lastimaron fuertemente y ustedes clamaron a mí y yo los liberé de su poder.13Y aún así ustedes me abandonaron y adoraron a otros dioses. Por tanto, no los seguiré liberando. 14Vayan y clamen a los dioses que ustedes adoraron. Dejen que ellos los rescaten cuando estén en problemas.15El pueblo de Israel dijo al SEÑOR, "Hemos pecado. Haz con nosotros lo que creas justo. Solamente, pedimos, que nos rescates este dia. 16Ellos se volvieron de los dioses ajenos que tenían y adoraron al SEÑOR. Y Él se volvió impaciente ante la miseria de Israel.17Luego, los Amonitas se reunieron y acamparon en Galaad. Los Israelitas se reunieron y acamparon en Mizpa. 18Los líderes del pueblo de Galaad se decian unos a otros, "¿Quién es el hombre que comenzará la batalla contra los Amonitas? Él se convertirá en el líder de aquellos que viven en Galaad.
Judges 10:1
Tola...Púa...Dodo
Estos son nombres de hombres .
Samir
Este es el nombre de un sitio.
se levantó para salvar a Israel
"vino a librar a Israel" o "se convirtió en el líder para salvar a Israel"
salvar a Israel
Aquí "Israel" representa la gente de Israel.
Él juzgó a Israel
Aquí "juzgó quiere decir él dirigió al pueblo de Israel.
veintitrés años
tres años - " 23 años" (Vea:
y fue sepultado
Esto puede ser indicado de forma activa. TA: "'y lo sepultaron"
Judges 10:3
Le sucedió Jair el Galaadita
Esto puede ser indicado de forma activa. TA: "Jair el Galaadita fue líder después de Tola"
Jair
Este es el nombre de un hombre.
el Galaadita
Jair era de la tribu de Galaad
Él juzgó a Israel
Aquí "juzgó" quiere decir él dirigió al pueblo de Israel.
Israel
Aquí "Israel" representa al pueblo de Israel.
veintidós años
"22 años"
treinta
"30"
Havot Jair
éste es el nombre de una región, que es llamada por un hombre.
hasta estos días
Esto quiere decir, a la vez que se estaba escribiendo el libro de los Jueces.
fue sepultado
Esto puede ser indicado en forma activa. TA: "lo sepultaron"
Camón
Éste es el nombre de un lugar. (Vea:
Judges 10:6
añadieron a su maldad ante los ojos del SEÑOR
Esto habla del mal como si fuese un objeto que una persona podria agregar y hacer más grande. TA: "continuaron haciendo lo que el SEÑOR habia dicho que era malo"
añadieron a su maldad ante los ojos del SEÑOR
Esto habla sobre el mal como si fuera un objeto que una persona podría agregar y hacer más grande. TA: "continuaron haciendo lo que el SEÑOR había dicho que era malo." (Vea:
ante los ojos del SEÑOR
Aquí "ante los ojos del SEÑOR" representa lo que el SEÑOR considera o piensa sobre algo. TA: "según el SEÑOR"
Astarot
Esto es el plural de Ashtoroth, quien era adorada como una diosa en muchas diferente formas. Vea como tradujo esto en 2:11
Ellos abandonaron al SEÑOR y ya no lo adoraban
El autor básicamente dijo lo mismo dos veces para énfasis. Estos se pueden combinar.TA: "Ellos completamente dejaron de adorar al SEÑOR"
Ellos abandonaron al SEÑOR
Ya no obedecían y no adoraban al SEÑOR y de esto se hablaba como si la gente hubiera dejadó al SEÑOR y se hubiera ido a otro sitio.
El SEÑOR ardió en ira hacia Israel
El que el SEÑOR se enojará se habla como si la ira fuese un fuego ardiente. TA:"El SEÑOR tenía mucha ira hacia Israel" Vea:
los entregó en manos de los Filisteos y en manos de los Amonitas
El SEÑOR permitiendo a los Filisteos y a los Amonitas que derrotaran a los israelitas se habla como si Él entregó los israelitas a ellos.
en la mano de
Aquí "mano" representa poder o control.
Judges 10:8
afligieron y oprimieron
Estas dos palabras basicamente quieren decir lo mismo y enfatizan lo mucho que sufrieron los israelitas. TA: "oprimidos terriblemente"
dieciocho años
"18 años"
que estaba más allá del Jordan
Esto quiere decir en el lado este del Río Jordán.
que está en Galaad
"esta región es también llamada Galaad"
Judá...Benjamín
"Judá" y Benjamín se refiere a la gente que pertenecen a esas tribus. TA: "...la gente de la tribu de Judá....la gente de la tribu de Benjamín
la casa de Efraín
La "casa" se refiere a la gente de la tribu de Efraín. TA:"la gente de la tribu de Efraín"
así que Israel estaba muy angustiado
"Israel" se refiere a toda la gente de Israel. TA: "así que la gente de Israel sufrieron mucho" (Vea:
Judges 10:10
el pueblo de Israel clamó al SEÑOR
Esto quiere decir que el pueblo de Israel clamó al SEÑOR pidiendóle ayuda.
porque hemos abandonado a nuestro Dios
El pueblo ya no obedecía y no adoraba al SEÑOR es hablado como sí ya se hubieran ído y hubieran dejado al SEÑOR y se hubieran ido a otro sitio.
abandonado nuestro Dios
La gente está hablando al SEÑOR y se refieren a Él como "nuestro Dios." Esto puede ser indicado en la segunda persona. Traducción Alterna: "te abandonamos, nuestro Dios"
¿No los liberé .....Sidóoonios?
Dios estaba reprendiendo al pueblo de Israel por su adoración de otros dioses.Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. Traducción Alterna: ")
Amonitas
Estas son la gente del clan o familia de Maón.
de su poder
Aquí "poder" representa a los Amalecitas y los Maonitas. Traducción Alterna: "de ellos"
Judges 10:13
ustedes me abandonaron otra vez
El pueblo ya no obedecían y no adoraban al SEÑOR es hablado como si ya se hubiera ido y dejado al SEÑOR y se hubiera ido a otro lugar.
no los seguiré liberando
La frase "seguiré añadiendo a los tiempos" es un modismo que quiere decir continuar haciendo algo. Puedes hacer explícito el significado implícito del dicho del SEÑOR. Traducción Alterna: "Yo no seguiré liberandolos una y otra vez o "Pueden estar seguros que que yo cesaré de liberarlos'
Judges 10:15
El SEÑOR se volvió impaciente ante la miseria de Israel
Aquí Israel se refiere al pueblo de Israel. Traducción Alterna: "Y el SEÑOR no quería que la gente de Israel sufrieran más""
dioses ajenos entre ellos
Puedes hacer explícito el significado implícito de esta declaración. Traducción Alterna: dioses ajenos cuales imágenes poseían"
Judges 10:17
¿Quién es el hombre que comenzará la batalla cont¿ra los Amonitas?
"¿Quién lideará nuestro ejército a pelear contra los Amonitas?"
111Ahora, Jefté el galaadita era un guerrero poderoso, pero era hijo de una prostituta. Su padre era Galaad. 2La esposa de Galaad dió a luz sus otros hijos. Cuando los hijos de la esposa crecieron, ellos forzaron a Jefté a irse de la casa y le dijeron, "Tu no vas a heredar nada de nuestra familia. Tu eres hijo de otra mujer." 3Así que Jefté se alejó de sus hermanos y se fué a vivir a la tierra de Tob. Este se juntó a hombres corruptos y se fueron con el.4Algunos días más tarde, el pueblo amonita se levantó en guerra en contra de Israel. 5Cuando los amonitas vinieron en guerra en contra de Israel, los ancianos de Galaad fueron a buscar a Jefté para traerlo de vuelta de la tierra de Tob. 6Ellos dijeron a Jefté: "Ven y sé nuestro líder para que podamos pelear con la gente de Amón".7Jefté le respondió a los líderes de Galaad, "Ustedes me odiaron y me forzaron a abandonar la casa de mi padre. Porqué vienen a mi ahora, cuando están en problemas? 8Los ancianos de Galaad le contestaron a Jefté, "Por eso es que nos volvimos a tí ahora, ven con nosotros y pelea en contra de los amonitas, y te convertirás en el líder sobre todos los que viven en Galaad.9Jefté le dijo a los ancianos de Galaad, "Si ustedes me traen de vuelta a casa para pelear en contra de los amonitas, y si El SEÑOR nos dá la victoria sobre ellos, Yo seré su líder." 10Los ancianos respondieron a Jefté, "Que El SEÑOR sea nuestro testigo entre nosotros si no hacemos como te hemos dicho!" 11Así que Jefté volvió con los ancianos de Galaad, y el pueblo lo hizo líder y comandante sobre ellos. Cuando fueron ante El SEÑOR en Mizpa, Jefté repitió todas las promesas hechas.12Entonces Jefté envió mensajeros al rey de los amonitas, diciendo: "¿Cuál es el problema entre nosotros? ¿Porque han venido con fuerza a tomar nuestra tierra?" 13El rey de los amonitas respondió a los mensajeros de Jefté: "Porque cuando Israel vino de Egipto, ellos se apoderaron de nuestras tierras desde Arnón hasta Jaboc, hasta el Jordán. Ahora devuélvanos nuestras tierras en paz."14Una vez más Jefté envió mensajeros al rey de los amonitas 15y él dijo: "Esto es lo que Jefté dice: Israel no tomó la tierra de Moab y la tierra de los amonitas, 16pero vinieron de Egipto, e Israel fue a través del desierto hasta el Mar Rojo y hacia Cades.17Cuando Israel envió mensajeros al rey de Edom, diciendo: 'Por favor permítanos pasar a través de su tierra,' el rey de Edom no los escuchó. También enviaron mensajeros al rey de Moab, pero no quiso. Así que Israel se quedó en Cades. 18Entonces fueron a través del desierto y se alejaron de la tierra de Edom y la tierra de Moab, y fueron por el lado este de la tierra de Moab y acamparon en el otro lado de Arnón. Pero ellos no entraron en el terrirorio de Moab, porque el Arnón era la frontera de Moab.19Israel envió mensajeros a Sehón, rey de los amonitas, quien gobernaba en Hesbón; Israel le dijo: 'Por favor, déjanos pasar por tu tierra a nuestro lugar.' 20Pero Sehón no confió en Israel para pasar por su territorio. Así que Sehón reunió a todo su ejército y lo movió a Jahaza, y allí, él peleó contra Israel.21Y el SEÑOR, el Dios de Israel, puso a Sehón y a toda su gente en manos de Israel y ellos los vencieron. Así que Israel tomó toda la tierra de los amoritas que vivían en aquella región. 22Ellos tomaron todo lo que estaba dentro del territorio de los amonitas, desde el Arnón hasta el Jaboc, y desde el desierto hasta el Jordán.23Entonces el SEÑOR, el Dios de Israel, ha sacado fuera a los amonitas ante su pueblo Israel, y ¿Debes tú ahora tomar posesión de su tierra? 24¿No has tomado tu la tierra que Quemos, tu dios, te ha dado? Así que cualquier tierra que el SEÑOR nuestro Dios nos ha dado, nosotros tomaremos. 25Ahora, ¿eres tú realmente mejor que Balac hijo de Zipor, rey de Moab? ¿Acaso él se atrevió a dar razón en contra de Israel? ¿Alguna vez se atrevió a hacer guerra contra ellos?26Mientras Israel vivió por trescientos años en Hesbón y en sus aldeas, y en Aroer y sus aldeas, y en todas las ciudades que están cerca de los bancos de Arnón-- ¿Porqué entonces tú no los retomaste durante ese tiempo? 27Yo no te he hecho mal a ti, pero tú me estás haciendo mal atacándome. El SEÑOR, el juez, va a decidir hoy entre el pueblo de Israel y el pueblo de Amón. 28Pero el rey del pueblo de Amón rechazó el aviso que Jefté le envió.29Entonces el Espíritu del SEÑOR vino sobre Jefté, y él pasó por Galaad y Manasés, y paso por Mizpa de Galaad, y de Mizpa de Galaad él pasó hacia el pueblo de Amón. 30Jefté hizo un juramento al SEÑOR y dijo: "Si tú me das la victoria sobre el pueblo de Amón, 31entonces lo que sea que salga de las puertas de mi casa a encontrarse conmigo cuando yo regrese en paz del pueblo de Amón pertenecerá al SEÑOR, y yo lo ofreceré como ofrenda quemada.''32Así que Jefté pasó hacia el pueblo de Amón para pelear en contra de ellos, y el SEÑOR le dio victoria. 33Él los atacó y causó una gran matanza desde Aroer hasta tan lejos como Minit-- veinte ciudades-- y hasta Abel Keramim. Así que el pueblo de Amón fue puesto bajo el control del pueblo de Israel.34Jefté vino a su casa en Mizpa, y allí su hija salió a encontrarse con él con panderos y danzas. Ella era su única hija, y aparte de ella él no tenía ni hijo ni hija. 35Tan pronto él la vio, rasgó su ropa y dijo: "¡Oh! ¡Mi hija! ¡Tú me has lastimado con una terrible tristeza, y tú te has convertido en una que me causa dolor! Pues yo he hecho un pacto al SEÑOR, y yo no puedo volver atrás en mi promesa."36Ella le dijo: "Mi padre, tú has hecho un juramento al SEÑOR, haz de mí todo lo que tú prometiste, porque el SEÑOR ha tomado venganza para tí en contra de tus enemigos, los amonitas." 37Ella le dijo: "Deja que esta promesa se mantenga para mí. Déjame sola por dos meses, que yo pueda marcharme y bajar a las colinas y dolerme sobre mi virginidad, yo y mis compañeras."38Él respondió: "Vete." La envió fuera por dos meses. Ella lo dejó, ella y sus compañeras, y lloraron por su virginidad en las colinas. 39Al final de dos meses, regresó a su padre, quien hizo con ella de acuerdo a la promesa del juramento que había hecho. Ahora ella nunca había dormido con un hombre, y se hizo costumbre en Israel 40que las hijas de Israel cada año, por cuatro días, para recordar la historia de la hija de Jefté el galaadita.
Judges 11:1
galaadita
Este es alguien quien es de la región de Galaad. Es una coincidencia que el nombre de su padre es también Galaad. Observe como usted tradujo esto en 10:3.
Cuando los hijos de la esposa crecieron
"Cuando los hijos de la esposa de Galaad se convirtieron en adultos"
la tierra de Tob
Tob es el nombre de una región.
se fueron con él
"ellos lo siguieron" o "ellos fueron a todo lugar juntos"
Judges 11:4
Algunos días más tarde
"Algún tiempo después" (UDB)
se levantó en guerra en contra de Israel
La frase "se levantó en guerra" es una expresión idomática que significa que ellos atacaron a Israel y estaban en guerra con ellos. Aquí "Israel" se refiere al pueblo de Israel. Traducción Alterna: "atacó al pueblo de Israel"
que podamos pelear con
"para que podamos pelear en contra de"
Judges 11:7
la casa de mi padre
Aquí "casa" se refiere a personas viviendo en la casa. Traducción Alterna: "mi familia"
Por eso es que nos volvimos a ti ahora
La palabra "eso" se refiere a lo que Jefté dijo acerca de que ellos estaban en problemas. El significado completo de esta oración puede clarificarse. Traducción Alterna: "Nos estamos volviendo a ti ahora porque nosotros estamos en problemas"
pelea en contra de los amonitas
"pelae en contra del pueblo de Amón"
Judges 11:9
líder y comandante
Estas dos palabras básicamente tienen el mismo significado repetido para enfatizar cuán importante Jefté se había vuelto. Puedes combinar las dos palabras. Traducción Alterna: "comandante"
Cuando fueron ante El SEÑOR en Mizpa, Jefté repitió todas las promesas hechas
Esto es una expresión idiomática. Aquí la frase "ante el SEÑOR" significa que él repitió sus promesas como un voto ante el SEÑOR. Traducción Alterna: "Cuando Jefté estaba en Mizpa él repitió todas estas promesas como un voto ante el SEÑOR"
todas las promesas hechas
Esto se refiere a las promesas que él hizo a los líderes de Galaad acerca de convertirse en su líder.
Judges 11:12
Cuál es el conflicto entre nosotros
"¿Por qué hay conflicto entre nosotros?" Jefté está preguntando al rey por qué ellos están enojados con Israel.
Porque han venido con fuerza a tomar nuestra tierra
Aquí la palabra se refiere al rey Amón, de quien se habla aquí como una metonimia para los soldados de Amón. Traducción Alterna: "Por qué tus soldados han venido a tomar nuestra tierra"
venido con fuerza a tomar
"venir a tomar enérgicamente"
Arnón... Jaboc
Estos son los nombres de dos ríos.
hasta el Jordán
"en el otro lado del Río Jordán"
en paz
"pacíficamente" o "y no trates de defenderlos"
Judges 11:14
él dijo
Aquí la palabra "él" se refiere al mensajero quien estaba hablando al rey. Esto puede ser escrito con la palabra "ellos" como en el UDB, refiriéndose al grupo de mensajeros. Traducción Alterna: "Jefté dijo a los mensajeros que dijeran" o "ellos dijeron"
vinieron de Egipto
Cuando las personas viajaban a la tierra prometida se refiere a ir "hacia arriba" a la tierra prometida. Cuando los israelitas dejaron Egipto ellos estaban en su camino a la tierra prometida. Traducción Alterna: "ellos dejaron Egipto"
Judges 11:17
Información General:
Los mensajeros de Jefté continúan hablando
Cuando Israel envió mensajeros
Los mensajeros fueron enviados por los líderes de Israel. Traducción Alterna: "Cuando los lideres de Israel enviaron mensajeros"
pasar a través
"ir a través" o "cruzar"
no los escuchó
Esta frase es una expresión idiomática que significa "negarse." Traducción Alterna: "negarse"o denegar su pedido"
también enviaron mensajeros al rey de Moab
La razón que Israel envió mensajeros al rey de Moab puede ser hecha explícita. Traducción Alterna: "Ellos también enviaron mensajeros al rey de Moab con el mismo pedido"
pero se rehusó
El rey de Moab le negó su petición a Israel de pasar através de Moab. El significado completo de esta oración puede clarificarse. Traducción Alterna: "pero él también se negó y no les dejó pasar a través de la tierra de Moab"
Arnón
Esto es el nombre de un río. Traduce esto de la misma manera que en 11:12.
Judges 11:19
Información General
Los mensajeros Jefté continuaron hablando.
Israel envió mensajeros a Sehón
Los mensajeros fueron enviados por los líderes de Israel. Traducción Alterna: "Cuando los líderes de Israel enviaron mensajeros"
Sehón
Este es el nombre de una persona.
Hesbón... Jahaza
Estos son nombres de ciudades.
Pero Sehón no confió en Israel para pasar por su territorio
Sehón no confiaba en el pueblo de Israel para pasar pacíficamente a través de su tierra. El significado completo de esta oración puede ser expllícita. Traducción Alterna: "Pero Sehón no confiaba en el pueblo de Israel para pasar pacíficamente a través de su territorio"
allí él peleó
La palabra "él" se refiere a Sehón y es una metonimia para su ejército. Traducción Alterna: "ellos pelearon" o "allí su ejército peleó"
Judges 11:21
Información General:
Los mensajeros de Jefté continúan hablando.
Sehón
Traduce el nombre de este hombre de la misma manera que se hizo en 11:9.
puso a Sehón y a toda su gente en manos de Israel
Aquí "mano" se refiere a poder para derrotar en una batalla. Traducción Alterna: "dio poder a Israel sobre Sehón y todo su pueblo"
Arnón... Jaboc
Traduce los nombres de estos ríos de la misma manera que en 11:12.
Judges 11:23
Información General:
Los mensajeros de Jefté continúan hablando.
¿debes tú ahora tomar posesión de su tierra?
Jefté está regañando al rey de los amonitas con esta pregunta retórica. La palabra "sus"se refiere a Israel. Esta pregunta puede traducirse como una declaración. Traducción Alterna: "por lo tanto, no debes tomar posesión de su tierra."
¿No has tomado tu la tierra que Quemos, tu dios, te ha dado?
Jefté está regañando al rey de los amonitas con una pregunta retórica. Esta pregunta puede traducirse como una declaración. Traducción Alterna: "Sólo debes tomar la tierra que Quemos, tu dios, te da."
tomaremos
Esto es un modismo que significa tomar control de algo. Traducción Alterna: "tomar control de" o "tomar posesión de"
Quemos
Este es el nombre de un dios falso.
¿eres tú realmente mejor que Balac hijo de Zipor, rey de Moab?
Jefté está regañando al rey de los amonitas con una pregunta retórica. Esta es una pregunta que puede traducirse como una declaración. Traducción Alterna: "Tú no eres mejor que Balac hijo de Zipor, quien era rey de Moab."
Balac... Zipor
Estos son los nombres de hombres
¿Acaso él se atrevió a levantar argumento en contra de Israel?
Jefté está reprendiendo al rey de los amonitas con una pregunta retórica. Esta pregunta puede ser traducida con la declaración. Traducción alterna: "Aun él no se atrevió tener un argumento con Israel."
¿Alguna vez se atrevió a hacer guerra contra ellos?
Jefté está reprendiendo al rey de los amonitas con una pregunta retórica. Esta pregunta puede ser traducida con la declaración Traducción alterna: "Ni él nunca hizo guerra en contra de llos."
Judges 11:26
Información Genetral:
Los mensajeros de Jefté coninúan hablando.
trescientos años
"300 años"
Hesbón
Traduce el nombre de esta ciudad de la misma manera que hiciste en 11:19.
Aroer
Este es el nombre de una ciudad.
Arnón
Traduzca el nombre de esta ciudad de la misma manera que hiciste en 11:12.
¿Porqué entonces tú no los retomaste durante ese tiempo?
Jefté está regañando al rey de los amonitas con una pregunta retórica. Esta oración se puede traducir como una declaración. Traducción Alterna: "debiste retomarlos durante ese tiempo" o "ahora es muy tarde; debiste haberlos retomado hace mucho tiempo atrás"
Yo no te he hecho mal a ti, pero tú me estás haciendo mal atacándome
Jefté está hablando a los de Sehón. Aquí Jefté habla acerca de los israelitas como si fuera él mismo y de los amonitas como si ellos fueran Sehón su rey. Traducción Alterna: "Los israelitas no le han hecho daño a tu pueblo, pero tu pueblo nos están haciendo daño a nosotros al atacarnos"
hecho daño a ti... haciendo mal
Esto es un expresión idiomática. Hacer daño a alguien significa hacerle algo malo a ellos. Traducción Alterna: "te trató mal... tratándome mal" o "te trató injustamente"
Judges 11:29
el Espíritu del SEÑOR vino sobre Jefté
Esto es una expresión idiomática que significa que el Espíritu influenció las decisiones de Jefté. Traducción Alterna: "el Espíritu del SEÑOR tomó control de Jefté"
él pasó por Galaad y Manasés... por Mizpa de Galaad
Jefté pasó a través de estos lugares reclutando hombres para su ejército para ir a la guerra con el pueblo de Amón. El significado completo de esto puede clarificarse. Traducción Alterna: "él reunió hombres para su ejército según pasó a través de Galaad y Manasés... desde Mizpa de Galaad"
yo lo ofreceré
Esto es una expresión idiomática que significa dar algo como una ofrenda. Traducción Alterna: "Yo te lo ofreceré" o "Yo lo sacrificaré a ti"
Judges 11:32
Así que Jefté pasó hacia... El SEÑOR le dió victoria... Él los atacó
Como Jefté era líder de su ejercito, se habla a menudo de él y su ejército como Jefté mismo. Traducción Alterna: "Así que Jefté y su ejército pasó a través... el SEÑOR les dió la victoria... ellos atacaron"
Aroer
Traduce el nombre de esta ciudad de la misma manera hecha en 11:26.
Minit... Abel Keramim
Estos son nombres de ciudades.
veinte ciudades
"incluyendo 20 ciudades"
Judges 11:34
panderos
instrumentos musicales con cabezas como tambores que pueden ser golpeados y con pedazos de metal alrededor de sus lados que suenan cuando los instrumentos son movidos
rasgó su ropas
Esto es un acto que muesta lamentación o gran tristeza. Traducción Alterna: "él rasgó su ropa de tristeza"
Tú me has oprimido con tristeza...tú te has covertido en una que me causa dolor
Jefté dijo básicamente lo mismo dos veces para enfatizar que él estaba muy triste"
Tú me has oprimido con tristeza
Aquí Jefté habla de su gran tristeza como algo que lo aplasta. Traducción Alterna: "Tú me has causado gran tristeza" o "Tú me has llenado de tristeza"
tú te has convertido en una que me causa dolor
Aquí Jefté habla acerca de su gran angustia y problema como si fuera dolor. Traducción Alterna: "tú te has convertido en alguien que me preocupa" o "tú me causas gran aflicción"
yo no puedo volver atrás en mi promesa
Esta es una expresión idiomática. Volverse atrás de una promesa significa no hacer lo que has prometido hacer. Traducción Alterna: "Yo debo hacer lo que he prometido" o "Yo no puedo romper mi promesa"
Judges 11:36
ha tomado venganza para ti en contra de tus enemigos, los amonitas
El SEÑOR ha tomado venganza por él derrotando sus enemigos. El significado de esto puede hacerse explícito. Traducción Alterna: "ha tomado venganza por ti contra tus enemigos, los amonitas, al derrotarlos" Ver:
Deja que esta promesa se mantenga para mi
Esto puede declararse en forma activa. Traducción Alterna: "Mantén la promesa por mi" o "Mantén esta promesa concerniente a mí"
dolerme sobre mi virginidad
"llorar porque yo soy una virgen" o "llorar porque yo nunca me casaré"
Judges 11:38
el galaadita
Esto se refiere a alguien de Galaad. Observa como tradujiste esto en 10:3.
121Un llamado salió a los hombres de Efraín; ellos pasaron por Zafón y dijeron a Jefté, "¿Por qué tu pasaste para pelear en contra del pueblo de Amón y no nos avisaste para que fuéramos contigo? Quemaremos tu casa sobre ti." 2Jefté le dijo a ellos, "Yo y mi pueblo estabamos en un gran conflicto con el pueblo de Amón. Cuando te llamé, tu no me rescataste de ellos.3Cuando ví que no me rescataste, puse mi vida en mi propia fuerza sobre el pueblo de Amón, y el SEÑOR me dió la victoria. ¿Por qué has venido a pelear contra mi hoy?" 4Jefté juntó todos los hombres de Galaad y peleó contra Efraín. Los hombres de Galaad atacaron a los hombres de Efraín porque ellos dijeron, "Ustedes Galaaditas son fugitivos en Efraín-- en Efraín y Manasés."5Los Galaaditas capturaron las orillas del Jordán que conducen a Efraín. Cuando alguno de los sobrevivientes de Efraín decía, "Déjame pasar sobre el río," los de Galaad le preguntaban, "¿Eres tu un Efrateo?" si el decía, "No," 6entonces ellos le decían a él, "di: Shibolet." Y si él decía "Sibolet" (pues él no podía pronunciar la palabra correctamente) los Galaaditas lo atrapaban y lo mataban en las orillas del Jordan. Cuarenta y dos mil Efrateos fueron asesinados en ese tiempo.7Jefté sirvió como juez sobre Israel por seis años. Luego Jefté el Galaadita murió y fue sepultado en una de las ciudades de Galaad.8Luego de él, Ibzán de Belén sirvió como juez sobre Israel. 9Él tuvo treinta hijos. Él entregó treinta hijas en matrimonio, y él trajo de fuera, treinta hijas de otros hombres para sus hijos. El juzgó a Israel por siete años.10Ibzán murió y fué sepultado en Belén. 11Despues de él, Elón el Zabulonita sirvió como juez sobre Israel. El juzgó a Israel por diez años. 12Elón el Zabulonita murió y fué sepultado en Ajalón en la tierra de Zabulón.13Despues de él, Abdón hijo de Hilel el Piratonita sirvió como juez sobre Israel. 14Él tuvo cuarenta hijos y treinta nietos. Ellos montaron sobre setenta asnos, y él juzgó a Israel por ocho años. 15Abdón hijo de Hilel el Piratonita murió y fué sepultado en Piratón en la tierra de Efraín en el país montañoso de los Amalecitas.
Judges 12:1
Un llamado salió a los hombres de Efraín
Aquí "llamado" puede ser expresado como verbo. Traducción Alterna: "Los hombre fueron llamados todos juntos" o "Los hombres de Efraín juntaron a sus soldados"
Zafón
Este es el nombre de una ciudad.
pasaron por...pasaste
"viajaron por...viajaste" o "atravesaron por...atravesaron"
Quemaremos tu casa sobre ti
Esto significa quemar una casa con las personas adentro. Traducción Alterna: "Quemaremos tu casa contigo adentro"
Cuando te llamé, tu
Aquí "tú" se refiere a los hombres de Efraín.
no me rescataste de ellos
Aquí Jefté se está refiriendo a la gente de Galaad como si fuese a él mismo. Traducción ALterna: "no nos rescataron"
Judges 12:3
no me rescataste
Aquí es plural y se está refiriendo a los hombres de Efraín. También, aquí Jefté se está refiriendo a la gente de Galaas, incluyéndose a sí mismo cuando él dice "me". Traducción Alterna: "no nos rescataron"
puse mi vida en mi propia fuerza
Esta frase significa arriesgar tu vida y depender de tu propia fuerza. También aquí Jefté continúa refiriéndose a la gente de Galaad como a él mismo. Traducción Alterna: "¡Nosotros arriesgamos nuestras vidas, dependiendo de nuestra propia fuerza!"
el SEÑOR me dió la victoria
Jefté se refiriere al SEÑOR dándole la victoria a los hombres de Galaad sobre los amonitas. Traducción Alterna: "El SEÑOR nos dio la victoria sobre ellos" o "El SEÑOR nos permitió derrotarlos a ellos en batalla"
peleó contra Efraín
La palabra "peleó" se refiere a Jefté y a todos los hombres de Galaad. Traducción Alterna: "ellos pelearon contra Efraín"
¿Por qué has venido a pelear contra mí hoy?
Aquí "has" debe ser en plural y refiere a los hombres de Efraín. También, aquí Jefté se está refiriendo a la gente de Galaad, incluyéndose a sí mismo cuando él dice "mí". Traducción Alterna: "¿Por qué han venido a pelear contra nosotros?"
Ustedes Galaaditas son fugitivos
Puede hacer explícito el significado de este insulto. Traducción Alterna: "Ustedes galaaditas en realidad no pertenecen aquí. Ustedes son solamente personas que vinieron a vivir aquí"
Pasé por en medio de la gente de Amón
Esto significa que ellos pelearon contra los amonitas mientras ellos pasaban por la región de Amón. Traducción Alterna: "peleamos contra el pueblo de Amón mientras pasábamos por la región de ellos"
gaaladitas
"gente de Gaalad"
en Efraín-- en Efraín y Manasés
"en las regiones de Efraín y Manasés" o "en la tierra de Efraín y Manasés." Aquí "Efraín" y "Manasés" se está refieriendo a regiones y se les puso el nombre de las tribus las cuales vivián en esas regiones.
Judges 12:5
Los Galaaditas capturaron
"Los galaaditas controlaron" o "Los galaaditas ocuparon"
a Efraín
"a la tierra de Efraín"
vados
Lugares donde se puede cruzar el río a pie porque el agua está poco profunda
Efrateo
"persona de la tribu de Efraín"
Shibolet...Sibolet
Estas palabras no tienen significado. Copie estas palabras en su idioma y asegúrese que el comienzo de las palabras se traduzcan diferentes: "Sh" y "S".
pronunciar
"decir"
Cuarenta y dos mil
"42,000"
Cuarenta y dos mil Efrateos fueron asesinados
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Ellos mataron a cuarenta y dos mil efrateos"
Judges 12:7
Jefté el Galaadita murió y fue sepultado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Jefté el galaaadita murió y ellos lo enterraron"
Judges 12:8
Ibzán de Belén
Este es el nombre de un hombre de Belén.
Él entregó treinta hijas en matrimonio
Esto significa que él le permitió a sus hijas que se casaran. Traducción Alterna: "Él tenía treinta hijas y acordó el matrimonio para cada una de ellas"
él trajo de fuera, treinta hijas de otros hombres para sus hijos
La idea de "traerlas de afuera" significa que él tenía mujeres de otros clanes para que se casaran con sus hijos. Traducción Alterna: "él acordó que treinta hijas de otros hombres, fuera de su clan, se casaran con sus hijos"
Judges 12:10
fue sepultado en Belén
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "ellos lo enterraron en Belén"
Elón
Este es el nombre de un hombre. (Ver
Zabulonita
alguien de la tribu de Zabulón
Ajalón
Traduzca el nombre de este lugar de la misma manera que se hizo en Jueces 1:43.
fue sepultado en Ajalón
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "ellos lo enterraron en Ajalón"
Judges 12:13
Abdón...Hilel
Estos son los nombres de hombres.
Piratonita...Piratón
Piratón es el nombre de un lugar y alguien que es de ese lugar se le llama "piratonita".
Ellos montaron sobre setenta asnos
Estos hombres eran dueños de setenta asnos, los cuales ellos montaron. Aquí la palabra "montaron" es usada en lugar de "tenían" o "eran dueños". Traducción Alterna: "Ellos tenían setenta asnos"
cuarenta hijos... treinta nietos...setenta asnos
"40 hijos...30 nietos...70 asnos"
131Los hijos de Israel nuevamente hicieron lo malo a la vista del SEÑOR, y Él los entregó en manos de los Filisteos por cuarenta años. 2Había un hombre de Zora, de la familia de los Danitas, cuyo nombre era Manoa. Su esposa no podía embarazarse y por eso no había dado a luz.3El ángel del SEÑOR se le apareció a la mujer y le dijo a ella: "Ahora mira, no has podido quedar embarazada, y tú no has dado a luz, pero quedarás embarazada y darás a luz a un hijo. 4Ahora ten cuidado de no tomar vino o bebida fuerte, y no comas cualquier cosa contaminad. 5Mira, tú quedarás embarazada y darás a luz a un hijo. Ninguna navaja será usada sobre su cabeza, pues el niño será un Nazareo para Dios desde el vientre, y él comenzará a librar a Israel de la mano de los Filisteos."6Entonces la mujer vino y le dijo a su esposo: "Un hombre de Dios vino a mí y su apariencia era como la de un ángel de Dios, muy terrible. No le pregunté de dónde vino, y Él no me dijo su nombre. 7Él me dijo: '¡Mira! Quedarás embarazada, y darás a luz un hijo. Así que no bebas vino o bebida fuerte, y no comas cualquier comida que la ley declara que es contaminada, porque el niño será un Nazareo para Dios desde el momento que esté en tu vientre hasta el día de su muerte."8Entonces Manoa oró al SEÑOR y dijo: "Oh, Dios, por favor deja que el hombre de Dios que enviaste regrese a nosotros para que pueda enseñarnos lo que debemos hacer por este niño que pronto va a nacer." 9Dios contestó la oración de Manoa, y el ángel de Dios vino a la mujer otra vez cuando ella estaba sentada en el campo. Pero Manoa su esposo no estaba con ella.10Entonces la mujer corrió rápido y le dijo a su esposo: "¡Mira! El hombre se me apareció- el que vino a mí el otro día!" 11Manoa se levantó y siguió a su esposa. Cuando vino al hombre, le dijo: "¿Eres tú el hombre que le habló a mi esposa?" El hombre le dijo: "Yo soy."12Entonces Manoa dijo: " Que tus palabras se hagan realidad ahora. ¿Cuáles serán las reglas para el niño, y cuál será su trabajo?" 13El Ángel del SEÑOR dijo a Manoa: "Ella deberá hacer cuidadosamente todo lo que le he dicho. 14Ella no deberá comer nada que sea fruto de la vid, y no la dejes tomar vino o bebida fuerte; no la dejes comer comida que la ley declara contaminada. Ella debe obedecer todo lo que le he mandado hacer."15Manoa le dijo al Ángel del SEÑOR: "Por favor quédate un rato, y danos tiempo de preparar un cabrito jóven para ti." 16El ángel del SEÑOR le dijo a Manoa: "Aunque me quede no comeré tu comida. Pero si tú preparas una ofrenda quemada, ofrécela al SEÑOR." (Manoa no sabía que él era el Ángel del SEÑOR.)17Manoa le dijo al Ángel del SEÑOR: "¿Cuál es tu nombre, para que podamos honrarte cuando tus palabras se hagan realidad?" 18El Ángel del SEÑOR le dijo: "¿Por qué preguntas mi nombre? ¡Es maravilloso!"19Entonces Manoa cogió un cabrito jóven junto con la ofrenda de grano y los ofreció sobre la roca al SEÑOR. Él hizo algo maravilloso mientras Manoa y su esposa miraban. 20Cuando la fuego subió desde el altar hacia el cielo, el Ángel del SEÑOR subió en el fuego del altar. Manoa y su esposa vieron esto y se postraron con su cara en la tierra.21El Ángel del SEÑOR no volvió a aparecer otra vez a Manoa o a su esposa. Entonces Manoa supo que Él era el Ángel del SEÑOR. 22Manoa le dijo a su esposa: "¡Seguramente moriremos, porque hemos visto a Dios!"23Pero su esposa le dijo: "Si el SEÑOR nos quisiera matar, Él no habría recibido la ofrenda quemada y la ofrenda de grano que le ofrecimos. Él no nos habría mostrado todas estas cosas, ni en este tiempo nos hubiera permitido escuchar tales cosas."24Más adelante la mujer dio a luz a un hijo, y llamó su nombre Sansón. El niño creció y el SEÑOR lo bendijo. 25El Espíritu del SEÑOR comenzó a manifestarse en él en Majané Dan, entre Zora y Estaol.
Judges 13:1
lo malo a la vista del SEÑOR
Aquí "a la vista del SEÑOR" reprenta lo que el SEÑOR considera o piensa sobre algo. TA: "lo que el SEÑOR dijo que estaba malo hacer". Observa como tradujiste esto en 2:11.
Él los entregó en manos de los Filisteos
Aquí "manos" se refiere al poder para derrotar en batalla. TA: "Él le permitió a los filisteos derrotarlos" o "Él permitió que ellos fueran oprimidos por los filisteos"
cuarenta años
"40 años"
Zora
Este era el nombre de un pueblo en Israel. Estaba en la región de Judá cerca del borde de Dan.
Danitas
personas de la tribu de Dan
Manoa
Este es el nombre de un hombre.
Judges 13:3
darás a luz a un hijo
Esto se refiere a parto. TA: "tener un hijo" o "tener un niño"
cualquier cosa impura
Algo que el SEÑOR ha declarado que no está apto para comer como si fuera físicamente impuro.
Mira
"Presta atención" o "Escucha"
Ninguna navaja será usada sobre su cabeza
Aquí la palabra "cabeza" se refiere a su cabello. Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "Nadie debería de cortarle el cabello"
navaja
un cuchillo afilado usado para cortar el cabello cerca de la piel
un Nazareo para Dios
Esto significa que él será devoto a Dios como un Nazareo. TA: "un Nazareo devoto a Dios" o "devoto a Dios como un Nazareo"
desde el vientre
Aquí la palabra "vientre" se refiere a antes de que nazca el niño. TA: "desde antes de que naciera"
la mano de los filisteos
Aquí la palabra "mano" significa control. TA: "el control de los filisteos" o "estando debajo del control de los filisteos"
Judges 13:6
Un hombre de Dios
Esto significa que el hombre fue enviado por Dios. Esto puede ser hecho explícito. TA: "Un hombre que Dios envió"
su apariencia era como la de un ángel de Dios, muy terrible
Aquí "terrible" significa "aterrador". TA: "Yo le temía mucho a Él, porque Él parecía un ángel de Dios."
¡Mira!
"Presta atención"o "Escucha"
darás a luz un hijo
Esto se refiere a parto. TA: "tener un hijo" o "tener un niño"
cualquier comida que la ley declara que es impura
Algo que el SEÑOR ha expresado que no está apto para comer como si estuviera físicamente impuro.
un Nazareo para Dios
Esto significa que él será devoto a Dios como un Nazareo. Observe como tradujo esto en 13:3. TA: "un Nazareo devoo a Dios" o "devoto a Dios como un Nazareo"
desde el momento que esté en tu vientre hasta el día de su muerte
Esto enfatiza que sería durante toda su vida. TA: "toda su vida"
Judges 13:8
Manoa
Traduce el nombre de este hombre de la misma manera que lo hizo en 13:1.
vino a la mujer
Puede hacer explícito el significado implícito de las palabras del autor. Traducción alterna: "vino a la mujer de Manoa"
Judges 13:10
¡Mira!
"Escucha" o "Presta atención de lo que te voy a decir"
El hombre
Esto se refiere al ángel de Dios en 13:3. Esto se puede hacer explícito. Traducción alterna: "El hombre de Dios"
Judges 13:12
tus palabras
Esto se refiere a lo que el hombre dijo. Traducción alterna: "lo que tú dijiste"
nada que sea fruto de la vid
Aquí el ángel se refiere a toda comida que crece en una vid como si viniera de una viña. Traducción alterna: "cualquier cosa que crezca en una viña"
que la ley declara impura
Algo que el SEÑOR ha declarado que es impropio comer se dice como si fuera fisícamente sucio. Ver como se tradujo esta frase en 13:6
Judges 13:15
preparar un cabrito jóven para ti
Puede hacer explícito el significado implícito de la declaración de Manoa. Traducción alterna: "cocina un cabrito jóven para que comas"
Judges 13:17
tus palabras se hagan realidad
La frase "tus palabras" se refiere a lo que el ángel había dicho. Traducción alterna: "lo que tú dijiste se hace realidad"
¿Por qué preguntas mi nombre?
El ángel hace esta pregunta como un regaño. Esta pregunta puede escribirse como una declaración. Traducción alterna: "Tú no deberías preguntarme cual es mi nombre"
¡Es maravilloso!
Sería de mucha ayuda el explicar más explícitamente por qué ellos no deberían preguntar su nombre. Traducción alterna: "Es demasiado maravilloso como para que ustedes entiendan"
Judges 13:19
con la ofrenda de grano
Esta ley requiere que una ofrenda de grano sea ofrecida cuando una ofrenda quemada sea hecha. TA: "con la ofrenda de grano requerida con ello" o "con la ofrenda de grano para acompañarla"
sobre la roca
"sobre el altar." El altar en el cual Manoa sacrificó ofrenda fue una roca.
Él hizo algo
"el ángel hizo algo"
el Ángel del SEÑOR subió en la llama del altar
"el ángel del SEÑOR subió de nuevo al cielo a través de las llamas en el altar"
se postraron con su cara en la tierra
"acostarse boca abajo en el suelo." Eso es una señal de respeto y honor, pero también muestra su temor del SEÑOR.
Judges 13:21
que Él era el Ángel del SEÑOR
La palabra "Él" se refiere al hombre que Manoa y su esposa habían visto.
¡Seguramente moriremos, porque hemos visto a Dios!
Se implica que ellos piensan que Dios les causará la muerte. Esto se puede aclarar. TA: "Dios nos causará que muramos porque lo hemos visto"
Judges 13:23
Él no nos habría mostrado todas estas cosas, ni en este tiempo nos hubiera permitido escuchar tales cosas
Básicamente la esposa de Manoa dijo lo mismo dos veces para dar énfasis. Estas dos expresiones pueden ser combinadas. TA: "Él no nos hubiera dicho lo que quisiera que hicieramos"
Judges 13:24
la mujer
"la esposa de Manoa"
dio a luz a un hijo
Esto se refiere a parto. TA: "tener un hijo" o "tener un niño"
creció
"se convirtió en un adulto" o "maduró"
El Espíritu del SEÑOR comenzó a manifestarse en él
Aquí la manera en la cual el Espíritu del SEÑOR influencia a Sansón es comparada con la manera en que una cuchara mueve comida en una olla. TA: "El Espíritu del SEÑOR comenzó a influenciar a Sansón"
Majané Dan ... Estaol
Majané Dan es el nombre de un campamento temporero en el cual la tribu de Dan vivió mientras buscaba un hogar permanente. Estaol es el nombre de un pueblo.
Zora
Traduce el nombre de este pueblo de la misma manera que hiciste en 13:1.
141Sansón descendió a Timnat, y allí vió a una mujer, una de las hijas de los filisteos. 2Cuando regresó, le dijo a su padre y a su madre: "Yo ví una mujer en Timnat, una de las hijas de los filisteos. Busquenla para que sea mi esposa."3Su padre y su madre le dijeron: "¿No hay una mujer entre las hijas de tus parientes, o entre todo nuestra gente? ¿Vas a tomar esposa de los filisteos incircuncisos?" Sansón le dijo a su padre: "Consígela para mí, porque cuando la miro, ella me agrada." 4Pero su padre y su madre no sabían que esto provenia del SEÑOR, porque Él deseaba crear conflicto con los filisteos (porque durante ese tiempo los filisteos gobernaban sobre Israel).5Entonces Sansón descendió a Timnat con su padre y su madre, y llegaron a los viñedos de Timnat. Y he aquí, un cachorro de lenón vino hacia él ruguiéndole. 6Él Espíritu del SEÑOR de repente vino sobre él, y él despedazó al león tan fácilmente como si él hubiese despedazado un pequeño cabrito. Pero él no le dijo a su padre ni a su madre lo que había hecho.7Él fue y habló con la mujer, y cuando él la miró a ella, ella le agradó a Sansón. 8Unos días después cuando regresó para casarse con ella, él se salió del camino para buscar el cadáver del león. Y, he aquí, había un panal de abejas y miel en lo que quedaba del cuerpo del león. 9Él raspó la miel con sus manos y siguió su camino, comiendo la miel mientras caminaba. Cuando llegó a donde su padre y su madre, él les dio un poco a ellos, y ellos comiéron. Pero no les dijo a ellos que él había sacado la miel de lo que quedó del cuerpo del león.10El padre de Sansón fue a donde estaba la mujer, y Sansón dió un gran banquete allí, pues esta era la costumbre de los hombres jóvenes. 11Tan pronto como lo vieron los parientes de ella, ellos le trajeron treinta de sus amigos para estar con él.12Sansón le dijo a ellos: "Dejenmé decirles una adivinanza. Si uno de ustedes lo descifra y me dice la contestación durante los siete días de la fiesta, yo repartiré treinta túnicas de lino y treinta conjuntos de ropa. 13Pero si ustedes no me pueden contestar, entonces ustedes me darán treinta túnicas de lino y treinta conjuntos de ropa." Ellos le dijeron: "Dinos tu adivinanza, para que podamos escucharla."14Él les dijo: "Del que come salió algo de comer; del fuerte salió algo dulce." Pero sus invitados no pudieron encontrar la contestación en tres días.15El día cuarto le dijeron a la esposa de Samsón: "Engaña a tu esposo para que él nos diga la contestación del acertijo, o te quemaremos a ti y a la casa de tu padre. ¿Acaso nos invitaste aquí para hacernos pobres?"16La esposa de Sansón empezó a llorar en frente de él; ella dijo: "¡Tu solo me odias! Tú no me amas. Tú le dijeste una adivinanza a algunos de mi pueblo, pero no me has dicho lo que significa." Sansón le dijo a ella: "Mira, si no se la he dicho ni a mi padre ni a mi madre, ¿te lo voy a decir a ti?" 17Ella lloró durante los siete días que duró su fiesta. En el día séptimo él le dijo la contestación porque ella lo presionó mucho. Ella le dijo la contestación a los parientes de su pueblo.18Y los hombres de la ciudad le dijeron en el día séptimo antes de ponerse el sol: "¿Qué es más dulce que la miel? ¿Qué es más fuerte que un león?" Sansón les dijo a ellos: "Si no hubrieran presionado a mi esposa, ustedes no hubieran contestado mi adivinanza."19Entonces el Espíritu del SEÑOR de repente vino a Sansón con poder. Sansón bajó a Ascalón y mató a treinta hombres de entre ese pueblo. Él tomó el botín de ellos, y le dió los conjuntos de ropa a los que habían contestado su adivinanza. Él estaba furioso, y se fue a la casa de su padre. 20Y su esposa fue dada a su mejor amigo.
Judges 14:1
Sansón descendió a Timnat
La frase "descendió" es usada aquí porque Timnat es más baja en elevación de donde estaba la casa de sus padres. Timnat es el nombre de una ciudad en el Valle de Sorec.
una de las hijas de los filisteos
La palabra "hija" es una manera cordial para referirse a una joven mujer no casada. TA: "una de las jóvenes no casadas entre el pueblo de los filisteos"o "una joven filistea"
Búsquenla para que sea mi esposa
Esto es una expresión idiomática. Sansón está demandando a sus padres que hablen con la mujer filistea sobre matrimonio. TA: "Buscala para que sea mi esposa!" o "Haz los arreglos para que sea mi esposa!"
Judges 14:3
¿No hay una mujer entre las hijas de tus parientes, o entre todo nuestra gente?
Ellos hicieron esta pregunta para sugerirle que ellos podrían encontrar una esposa para Sansón entre su propio pueblo. Esta pregunta se puede escribir como una afirmación. TA: "Ciertamente hay mujeres entre tu gente con quien tu podrías casarte."
las hijas de los parientes
La palabra "hija" es una manera cordial para referirse a una joven mujer no casada. TA: "una mujer no casada entre tus parientes."
¿Vas a tomar esposa de los filisteos incircuncisos?"
Esta pregunta se hace para regañar a Sansón. Esta pregunta se puede escribirse como una afirmación. Puedes hacer explícita la razón de que sus padres no quieren que se case con una filistea. TA: "Tu verdaderamente no deberías casarte con una mujer filistea porque los filisteos no adoran al SEÑOR."
Consíguela para mí
Esta es una expresión idiomática. Sansón le estaba demandando a sus padres para que hablaran con los padres de la mujer filistea acerca del casamiento. TA: "Ahora hagan arreglos para que ella sea mi esposa"
ella me complace
Esto significa que Sansón piensa que ella es hermosa. "Yo estoy complacido por lo bella que ella es" o "ella es hermosa"
este asunto
Esto se refiere a la petición de Sansón de casarse con la mujer filistea.
porque Él deseaba crear conflicto
La palabra "Él" se refiere al SEÑOR.
Judges 14:5
Sansón descendió a Timnat
La frase "descendió" es usada aquí porque Timnat más baja en elevación de donde estaba la casa de su padre. Timnat era una ciudad en el Valle de Sorec. Traduzca el nombre de esta ciudad de la misma manera que lo hizo en el 14: 1
he aquí, un cachorro de león vino
Aquí las palabras "he aquí" son usadas para dirigir la atención del lector a un evento sorpresivo que ocurre en la historia. La frase "vino" significa que el león se acercó a él. TA: "De repente, un cachorro de león se acercó a él
ruguiéndole
"lo amenazó." Este es el ruido que hace el león cuando amenaza para atacar algo.
Él Espíritu del SEÑOR de repente vino sobre él
La frase "vino sobre él" significa que el Espíritu del SEÑOR influyó a Sansón. En este caso, él lo hizo muy fuerte. TA: "El Espíritu del SEÑOR lo hizo muy fuerte"
despedasó...aparte
se rompió en dos pedazos
no tenía nada en sus manos
Aquí señala que él no tenía nada en sus manos para enfatizar que el no cargaba con un arma. TA: "no tenía un arma"
Judges 14:7
ella le agradó a Sansón
Esto significa que el pensaba que ella era hermosa. TA: "Él estaba complacido por lo hermosa que ella era" o "el pensó que ella era preciosa"
él se salió
Significa que él se apartó de su camino para hacer algo. TA: "él se apartó del camino"
cadáver
"cuerpo muerto"
Y he aquí, un panal de abejas
Aquí las palabras " he aquí" son usadas para llamar la atención al lector a algo sorprendente que ocurre en la historia. TA: Ël encontró un enjambre de abejas"
panal
grupo grande de insectos
raspó
"ha sido recogido"
Judges 14:10
El padre de Sansón fue a donde estaba la mujer
La frase "descendió" es usada para describir a Timnat que estaba más baja en elevación de donde vivía el padre de Sansón. TA: "El padre de Sansón fue a donde la mujer vivía"
la costumbre de los hombres jóvenes
Es de ayuda indicar que esto era una costumbre de casamiento. TA: "la costumbre de los varones jóvenes que se estaban casando.
treinta de sus amigos
"30 de sus amigos"
Judges 14:12
acertijo
es un juego donde los jugadores deben descubrir la respuesta a una pregunta difícil
descifra
Esto significa adivinar el significado del acertijo. TA: " puede adivinar su significado"
treinta túnicas de lino y treinta conjuntos de ropa
"30 túnicas de lino y 30 conjuntos de ropa"
Pero si ustedes no me pueden contestar
Aquí la palabra "ustedes" es plural y se refiere a los invitados a la fiesta.
lino
un tipo de tela
Judges 14:14
Información general:
Sansón cuenta su acertijo. Ya que se supone que sea difícil de entender, no lo traduzca en la forma en que la gente inmediatamente sepa lo que significa.
Del que come salió algo de comer
"Del que come salió algo de comer" o "Algo para comer salió de algo que come"
del que come
La palabra " come" es un sustantivo abstracto puede expresarse como un verbo. TA: "la cosa que come"
del fuerte salió algo dulce
"del fuerte salió algo dulce" o "Algo que es dulce salió de algo que es fuerte.
del fuerte
Esto se refiere a algo que es fuerte. TA: "Una cosa fuerte"
sus invitados
"los hombres que estaban en la fiesta"
no pudieron encontrar la contestación
Aquí adivinar la respuesta al acertijo se habla como si fuera algo escondido que los invitados tenían que buscar y hallar. TA: "no podían encontrar la respuesta"
Judges 14:15
el día cuarto
"el 4to día"
Engaña
desviar una persuadir a alguien a hacer algo que ellos no desean hacer
la casa de tu padre
Posibles respuestas son 1) esto se refiere a la actual casa. TA: "la casa donde vive su padre y su familia" o 2) "casa" se refiere a las personas que viven en ella. TA: "tu familia"
quemaremos
La frase "quemaremos" significa quemar algo completamente. Si una persona es "quemada, " significa que la persona es quemada hasta la muerte.
¿Acaso nos invitaste aquí para hacernos pobres?
Ellos le hicieron esta pregunta para acusarla de haberlos invitado para hacerlos pobres. Esta pregunta se puede escribir como una afirmación. TA: "Tu nos has traído aquí para hacernos pobres!"
para hacernos pobres
Ellos se harían pobres si tuvieran que comprar ropa nueva si ellos no podían adivinar el acertijo. TA: "hacernos pobres al obligarnos a comprar ropa nueva"
Judges 14:16
Tu solo me odias! Tú no me amas
La esposa de Sansón básicamente dijo lo mismo dos veces para enfatizar. TA: "Tu realmente no me quieres"
adivinanza
un juego en donde los jugadores deben descubrir la respuesta a una pregunta difícil.
Mira
Esta es una expresión idiomática usada para obtener la atención de alguien. Aquí "mira" significa "escuchar". TA: "Escúchame" o "Presta atención a lo que voy a decir"
si no se lo he dicho ni a mi padre ni a mi madre, ¿te lo voy a decir a ti?
Sansón esta regañando a la mujer porque ella está demandandole que él le diga la respuesta. Esta pregunta puede ser escrita para indicar. TA: "Yo ni siquiera se lo he dicho a mi padre ni a mi madre. Yo no te lo diré." o "tu no me debes exigir que te lo diga, ya que no se lo he dicho a mis padres, y ellos son más cercanos a mi que tu.
durante los siete días que duró su fiesta
Posibles significados son 1) "durante los siete días de su fiesta" o 2) "durante los restantes siete días de la fiesta."
el día séptimo
"el 7mo día"
ella lo presionó mucho
Aquí la palabra "presionó" significa "que insiste". TA: "ella continuó insistiendo para que él le dijera"
Judges 14:18
los hombres de la ciudad
Esto se refiere a los parientes de la esposa de Sansón. Esto se puede afirmar claramente. TA: "los hombres jóvenes" o "sus parientes"
el séptimo día
"el 7mo día"
¿Qué es más dulce que la miel? ¿Qué es más fuerte que un león?
Esta es la respuesta al acertijo. Se puede escribir como una afirmación en vez de preguntas. Si fuese necesario se puede clarificar cómo esto se relaciona con el acertijo añadiendo más información. TA: "La miel es dulce y el león es fuerte." o "La miel es dulce y salió del león."(Ver: and
Si tu no hubieras presionado a mi esposa
Sansón compara el usar a su mujer para obtener respuesta a otra persona usando la novilla para arar su tierra. TA: "Si no hubieses usado mi esposa"
arar ( presionado)
Arar es usar un animal para halar una hoja de hierro a través de la tierra para prepararlo para recibir las semillas.
Judges 14:19
vino a Sansón con poder
La frase "vino" significa que el Espíritu del SEÑOR influyó a Sansón. En este caso, lo hizo fuerte. TA: "hizo a Sansón muy fuerte" o "hizo a Sansón muy poderoso"
mató a treinta hombres
"mató a 30 hombres"
sus hombres
"los hombres que vivían allí"
botín
cosas tomadas por la fuerza, usalmente después de una batalla
sus ropas
Estas fueron del botín que se habían llevado de Ascalón. TA: "el conjunto de ropa que él había cogido"
estaba furioso
"con mucho coraje"
fue a la casa de su padre
La frase "fue" también expresada como "subió" es usada porque Sansón era de Timnat, que es más baja en elevación de donde estaba localizada la casa de su padre.
Y su esposa fue dada a su mejor amigo
Esto se puede dicho en forma activa. TA: " el padre de su esposa se la dió a su mejor amigo"
mejor amigo
"el amigo más cercano"
151Luego de varios días, durante el tiempo de la cosecha del trigo, Sansón tomó un cabrito y fue a visitar su esposa. Él se dijo a sí mismo, "Yo voy al cuarto de mi esposa." Pero su padre no le permitía entrar. 2El padre de ella dijo, "Yo realmente pensé que tú la odiabas, así que se la entregué a tu amigo. Su hermana menor es más bella que ella, ¿no lo es? Tómala a ella en su lugar."3Sansón le dijo a ellos, "En este momento yo seré inocente en cuanto a los filisteos cuando los lastime." 4Sansón fue y capturó trescientos zorros y los amarró en pares, cola con cola. Después él cogió antorchas y las amarró en medio de cada par de colas.5Cuando él tenía preparadas las antorchas con fuego, él dejó que los zorros fueran a los granos recogidos de los filisteos, y ellos prendieron fuego tanto a los granos recogidos como al que estaba en el campo, así como a los viñedos y los olivares. 6Los filisteos preguntaron, "¿Quién hizo esto?" A ellos les fue dicho, "Sansón, el yerno del timnateo, hizo esto porque el timnateo tomó la esposa de Sansón y se la dio a su amigo." Luego los filisteos fueron y la quemaron a ella y a su padre.7Sansón le dijo a ellos, "Si es esto lo que ustedes hicieron, yo tomaré mi venganza en contra de ustedes, y después que esto sea hecho, yo me detendré." 8Luego él los cortó en pedazos, cadera y muslo, con gran violencia. Luego él bajó y vivió en una cueva en la colina de Etam.9Luego los filisteos subieron y se prepararon para la batalla en Judá y prepararon su ejército en Lehi. 10Los hombres de Judá dijeron, "¿Por qué han subido a atacarnos?" Ellos dijeron, "Nosotros estamos atacando para poder capturar a Sansón, y hacerle a él lo que él nos ha hecho a nosotros."11Luego tres mil hombres de Judá descendieron a la cueva en la colina de Etam, y ellos dijeron a Sansón, "¿Tú no sabes que los filisteos gobiernan sobre nosotros? ¿Qué es esto que nos has hecho a nosotros?" Sansón les dijo a ellos, "Ellos me lo hicieron a mi, y por eso yo se los he hecho a ellos."12Ellos le dijeron a Sansón, "Nosotros hemos bajado a amarrarte y entregarte en manos de los filisteos." Sansón les dijo a ellos, "Prométanme a mí que no me matarán ustedes mismos." 13Ellos le dijeron a él, "No, nosotros sólo te amarraremos con cuerdas y te entregaremos en sus manos. Nosotros prometemos que no te mataremos." Luego ellos lo amarraron con dos sogas nuevas y lo subieron de la roca.14Cuando él vino a Lehi, los filisteos vinieron gritando mientras le encontraron. Luego el Espíritu del SEÑOR vino sobre él con poder. Las cuerdas en sus brazos se hicieron como tela quemada, y se cayeron de sus manos.15Sansón encontró una quijada fresca de burro, y él la tomó y mató a mil hombres con ella. 16Sansón dijo, "Con una quijada de burro, montones sobre montones, con una quijada de burro yo maté a mil hombres."17Cuando Sansón terminó de hablar, tiró la quijada y llamó el lugar Ramat Lehi. 18Sansón tenía mucha sed y llamó al SEÑOR y dijo, "Tú has dado esta gran victoria a tu siervo. ¿Pero ahora yo voy a morir de sed y caer en las manos de esos incircuncisos?"19Y Dios abrió el lugar hueco que está en Lehi, y el agua salió de allí. Cuando él bebió, su fuerza volvió y se reanimó. Entonces él llamó el nombre de ese lugar En Hacore, y está en Lehi hasta este día. 20Sansón juzgó a Israel en los días de los filisteos por veinte años.
Judges 15:1
Él se dijo a sí mismo
Esto se refiere a pensamiento. Traducción alterna: "Él pensó a sí mismo"
Yo voy al cuarto de mi esposa
Sansón tenía la intención de dormir con su esposa. Esto puede ser expuesto claramente. Traducción alterna: "Yo iré al cuarto de mi esposa, para que durmamos juntos"
no le permitía entrar
Sería útil añadir las palabras que faltan. Traducción alterna: "no le permitía a él entrar al cuarto de ella"
así que se la entregué a tu amigo
Esto significa que él la entregó para que fuera la esposa del amigo. Esto puede ser declarado claramente. Traducción alterna: "así que la di para que se casara con tu amigo"
¿no lo es?
Él hace la pregunta para implicar que Sansón estaría de acuerdo con él. Esta pregunta puede ser escrita como una declaración. Traducción alterna: "Espero tú estés de acuerdo."
Tómala a ella en vez
Él sugiere que Sansón la tome a ella como esposa. Esto puede ser expuesto claramente. Traducción alterna: "Tómala a ella para ser tu esposa en vez"
Judges 15:3
Yo seré inocente en cuanto a los filisteos cuando los lastime
Sansón cree que él será inocente si ataca los filisteos porque ellos le hicieron daño. Esto puede ser expuesto claramente. Traducción alterna: "Yo seré inocente si lastimo a los filisteos porque ellos me dañaron a mí"
trecientos zorros
"300 zorros"
zorros
Los zorros son animales como perros que tienen largas colas y comen pájaros en nidos y otros animales pequeños.
cada par
un par son dos de cualquier cosa, como dos zorros o dos colas.
cola a cola
"por sus colas"
antorchas
Una antorcha es un palo de madera con algo flamable adjunto al final; una antorcha es usualmente utilizada para prender otras cosas o ser cargada para luz.
Judges 15:5
grano de pie
grano que aun está creciendo en su tallo en el campo.
grano recogido, apilado
tallos de granos recogidos en pilas después que han sido cosechados
el yerno del timnateo
El esposo de la hija de un hombre es su yerno
timnateo
Esta es una persona de Timna.
tomó la esposa de Sansón y se la dio a su amigo
El padre de la esposa de Sansón la dio en matrimonio al amigo de Sansón. Esto puede ser expresado claramente. Traducción alterna: "tomó la esposa de Sansón y le permitió se casara con el amigo de Sansón."
quemaron
La frase "quemaron" aquí significa quemar algo completamente. Significa que la persona se quemó hasta morir.
Judges 15:7
le dijo a ellos
"dijo a los filisteos"
si esto es lo que ustedes hicieron
"Porque has hecho esto."
los cortó en pedazos, cadera y muslo
Aquí "cadera y muslo" se refiere al cuerpo completo. Es una descripción gráfica de cómo Sansón mató a los filisteos. Traducción alterna: "Él cortó sus cuerpos en pedazos."
bajó
Aquí "bajó" no necesariamente significa que descendió de elevación, sino que es una forma de describir alguien que va a otro lugar. Traducción alterna: "él fue"
cueva
Una abertura en una colina o ladera de montaña.
colina
Una alta, rocosa montaña o ladera de montaña.
Etam
Este es el nombre de la ciudad en la colina rocosa cerca de Jerusalén.
Judges 15:9
los filisteos subieron... en Judá
La frase "subieron" está utilizada aquí porque los filisteos fueron a Judá la cual está en una elevación más alta de la que ellos provenían o viajaban.
prepararon para la batalla
"se organizaron a sí mismos para la batalla"
Lehi
Este es el nombre de una ciudad en Judá.
hacerle a él lo que él nos ha hecho a nosotros
Los filisteos están comparando cómo ellos quieren matar a Sansón a cómo él mató muchos de los filisteos. Traducción alterna: "mátalos como ellos mataron muchos de nuestro pueblo"
Judges 15:11
tres mill hombre de Judá
"3,000 hombres de Judá"
cueva en la colina de Etam
Traduce esta frase de la misma forma que lo hiciste en el 15:7.
¿Tú no sabes que los filisteos gobiernan sobre nosotros? ¿Qué es esto que nos has hecho a nosotros?
Los hombres de Judá le hicieron a Sansón estas preguntas para reprenderlo. Estas preguntas pueden ser escritas como declaraciones. Traducción alterna: "Tú sabes que los filisteos son gobernantes sobre nosotros, pero tú actúas como si no lo fueran. ¿Qué has hecho que nos ha causado este gran mal."
Ellos me lo hicieron a mí, y por eso yo se los he hecho a ellos
Sansón se refiere a cómo ellos mataron su esposa y cómo él los mató en venganza. Esto puede ser declarado claramente. Traducción alterna: "Ellos mataron a mi esposa, así que los maté a ellos."
Judges 15:12
en manos de los filisteos.
Aquí "manos" se refiere a poder. Traducción alterna: "el control de los filisteos"
te entregaremos en
Esto significa causar que alguien esté bajo el control de otro. Traducción alterna: "darte a los filisteos"
subieron de la roca
Esto se refiere a la cueva en la colina de Etam donde Sansón había ido en el 15:7. Aquí la palabra "subieron" significa ellos lo habían llevado lejos de la cueva. Traducción alterna: "lejos de la cueva en la roca grande"
Judges 15:14
Cuando él vino
Sansón no estaba viajando solo, él estaba siendo dirigido por los hombers que lo habían atado con sogas. Traducción alterna: "Cuando ellos vinieron"
Lehi
Este es el nombre de un pueblo de Judá. Vea cómo se tradujo esto en 15:9.
vino sobre él con poder
La frase "vino sobre" significa que el Espíritu del SEÑOR influenció a Sansón. En este caso, él se volvió muy fuerte. Traducción alterna: "hizo a Sansón muy fuerte"
Las cuerdas en sus brazos se hicieron como lino quemado
Fácilmenete Sansón rompiendo las sogas que ataban sus manos. El autor describe cuan fácil él rompió las sogas diciendo que fue como si se hubiesen vuelto lino quemado. Traducción alterna: "Él rompió las sogas en sus brazos fácilmente como si hubiesen sido tallos de lino quemado"
lino
fibras de la planta de lino usadas para hacer hijo y tela.
Judges 15:15
una quijada fresca
Esto significa que el burro murió recientemente y sus huesos no habián aún empezado a deteriorarse. Una quijada es un hueso donde la parte baja de los dientes están puestos.
mil hombres
"1,000 hombres"
una quijada de burro,
"la quijada del burro"
montones sobre montones
Esta frase describe cuántas personas Sansón mató. Habían suficientes cuerpos para hacer grandes pilas de cuerpos. Traducción altena: "Yo he hecho montones de cadáveres"
Judges 15:17
Ramat Lehi
Este es el nombre de un lugar. Su nombre significa "Colina de quijada"
tenía mucha sed
"necesitaba agua para tomar"
Pero ahora yo voy a morir de sed y caer
Posibles interpretaciones: 1) Sansón tiene tanta sed que él podía literalmente morir. Traducción alterna: "Pero ahora yo moriré de sed y mi cuerpo caerá" 2) Sansón exagera cuan sediento él está preguntando si morirá de sed. Traducción alterna: "Pero ahora vas tú a permitirme debilitarme tanto de sed que yo caiga"
morir de sed
Esto significa morir porque tú no has bebido suficiente y por lo tanto, tú no tienes suficiente agua en tu cuerpo.
caer en las manos de esos incircuncisos
La frase "caer en las manos" significa ser capturado. "Aquellos que están incircuncisos" se refiere a los filisteos y con la palabra "incircunciso" enfatizando que ellos no adoraban al SEÑOR. Traducción alterna: "ser capturado por aquellos filisteos sin dios"
Judges 15:19
abrió el lugar hueco
"abrir un hoyo en la tierra" o "abrió el lugar bajo." Esto se refiere a un área baja de la tierra donde el SEÑOR causó que un manantial de agua apareciera.
Lehi
Traduce esto como lo hiciste en 15:9.
su fuerza volvió y se reanimó
Estas dos frases significan básicamente la misma cosa y enfatizan que Sansón se volvió fuerte otra vez. Estas dos declaraciones pueden ser combinados. Traducción alterna: "él se volvió fuerte otra vez" o "él fue avivado"
En Hacore
Este es el nombre de un manantial de agua. El nombre significa "manantial del que oró."
está en Lehi hasta este día
Esto significa que el manantial no se secó, sino que permaneció. La frase " hasta este día" se refiere al tiempo "presente". Traducción alterna: "el arroyo puede ser encontrado en Lehi, aun hoy"
en los días de los filisteos
Esto se refiere al período de tiempo que los filisteos controlaron la tierra de Israel. Traducción alterna: "a través del tiempo en que los filisteos controlaron a Israel"
por veinte años
"por 20 años"
161Sansón fue a Gaza y vio a una prostituta allí, y él tuvo relaciones sexuales con ella. 2A los habitantes de Gaza se les dijo: "Sansón ha venido aquí". Ellos rodearon el lugar y, en secreto, lo esperaron toda la noche en la puerta de la ciudad. Se mantuvieron en silencio toda la noche. Habían dicho: "Esperemos hasta la luz del día, y luego vamos a matarlo".3Sansón permaneció acostado en la cama hasta la medianoche. A la medianoche él se levantó y él tomó la puerta de la ciudad y sus dos postes. Él los arrancó de la tierra, barra y todo, los puso sobre sus hombros, y los cargó hasta el tope de la colina, en frente de Hebrón.4Después de esto, Sansón vino a amar a una mujer que vivía en el valle de Sorec. Su nombre era Dalila. 5Los gobernantes de los filisteos fueron hasta donde ella estaba, y le dijeron: "Engaña a Sansón para ver de dónde proviene su gran fuerza, y de qué manera podremos dominarlo a él, para que podamos atarlo a fin de que lo humillemos. Haz esto, y cada uno de nosotros te daremos 1, 100 piezas de plata."6Y Dalila le dijo a Sansón: "Por favor dime, ¿cómo es que tú eres tan fuerte, y cómo alguien podría atarte para que puedas ser controlado?" 7Sansón le dijo a ella: "Si ellos me atan con siete cuerdas de arcos frescas que no se hayan secado, entonces me debilitaré y seré como cualquier otro hombre."8Entonces, los gobernantes de los filisteos le trajeron a Dalila siete cuerdas de arco frescas que no se habían secado, y ella ató a Sansón con ellas. 9Ahora, ella tenía hombres escondidos en secreto, quedándose en su habitación interior. Ella le dijo a él: "¡Los filisteos están sobre ti, Sansón!" Pero el rompió las cuerdas de arco como hilo de tejer cuando toca el fuego. Y ellos no supieron el secreto de su fuerza.10Luego, Dalila le dijo a Sansón: "Así es como me has engañado y me has dicho mentiras. Por favor, dime cómo puedes ser dominado". 11Él le dijo a ella: "Si ellos me atan con cuerdas nuevas las cuales nunca se hayan usado para trabajar, yo me volveré débil y como cualquier otro hombre." 12Así que Dalila agarró cuerdas nuevas y lo ató con ellas, y le dijo: "¡Los filisteos están sobre ti, Sansón!" Los hombres acostados en espera, estaban en la habitación interior. Pero Sansón rompió las cuerdas de sus brazos como si fuesen un pedazo de hilo.13Dalila le dijo a Sansón: "Hasta ahora tú me has engañado y me has dicho mentiras. Dime cómo puedes ser dominado." Sansón le dijo a ella: "Si tú tejes siete mechones de mi cabello a una tela en un telar, y luego lo clavas al telar, yo seré como cualquier otro hombre." 14Mientras él dormía, Dalila tejió siete mechones de su cabello a una tela en un telar y lo clavó al telar, y ella le dijo: "¡Los filisteos están sobre ti, Sansón!" Él se despertó de su sueño y arrancó la tela y la clavija del telar.15Ella le dijo a él: "¿Cómo puedes decir, 'Te amo', cuando no compartes tus secretos conmigo? Tú te has burlado de mí estas tres veces y no me has dicho que te hace tan fuerte." 16Cada día ella lo presionaba duramente con sus palabras, y lo presionaba tanto que él deseaba morir.17Así que Sansón le contó todo y le dijo a ella: "Yo nunca he tenido una navaja que corte el cabello de mi cabeza, porque yo he sido un nazareno, dedicado a Dios desde el vientre de mi madre. Si mi cabeza es afeitada, entonces mis fuerzas me abandonarán, y me debilitaré y seré como cualquier otro hombre."18Cuando Dalila vio que él le había dicho la verdad sobre todo, ella envió y llamó a los gobernantes de los filisteos, diciendo: "Suban nuevamente, porque él me ha dicho todo." Entonces, los gobernantes de los filisteos subieron hasta donde ella, trayendo la plata en sus manos. 19Ella lo tenía dormido en su falda. Ella mandó a llamar a un hombre para que le afeitara los siete mechones de su cabeza, y ella comenzó a dominarlo, porque sus fuerzas lo habían abandonado.20Ella dijo: "¡Los filisteos están sobre ti, Sansón!" Él se despertó de su sueño y dijo: "Yo saldré como las otras veces y me liberaré sacudiéndome." Pero él no sabía que el SEÑOR lo había dejado. 21Los filisteos lo capturaron y le sacaron los ojos. Lo bajaron hasta Gaza y lo ataron con grilletes de bronce. Él giraba la piedra de molino en la prisión. 22Pero el cabello en su cabeza comenzó a crecer nuevamente después que había sido afeitado.23Los gobernantes de los filisteos se reunieron para ofrecer un gran sacrificio a Dagón su dios, y para regocijarse. Ellos dijeron: "Nuestro dios ha conquistado a Sansón, nuestro enemigo, y lo ha puesto en nuestras manos." 24Cuando las personas lo vieron, ellos alabaron a su dios, porque dijeron: "Nuestro dios ha conquistado a nuestro enemigo y nos lo entregó-- el destructor de nuestro país, quien mató a muchos de nosotros."25Cuando ellos estaban celebrando, ellos dijeron: "Llamen a Sansón, para que él nos pueda hacer reír." Ellos llamaron a Sansón fuera de la prisión y se burlaron de el. Ellos lo hicieron pararse en medio de los pilares. 26Sansón le dijo al niño quien le sostenía la mano: "Permíteme tocar los pilares sobre las cuales descansa el edificio, para poder recostarme sobre ellas."27Ahora, la casa estaba llena de hombres y mujeres. Todos los gobernantes de los filisteos estaban allí. Habían en el techo cerca de tres mil hombres y mujeres, quienes estaban mirando mientras Sansón estaba entreteniéndolos.28Sansón llamó al SEÑOR y dijo: "¡SEÑOR Dios, acuérdate de mí! Por favor, dame fuerzas sólo en esta ocasión, Dios, para que yo pueda vengarme de un sólo golpe de los filisteos por sacarme mis dos ojos." 29Sansón se agarró de los dos pilares del medio sobre los cuales el edificio descansaba, y él se inclinó sobre ellas, un pilar con la mano derecha, y el otro con su izquierda.30Sansón dijo: "¡Déjame morir con los filisteos!" Él se estiró con su fuerza y el edificio cayó sobre los gobernantes y sobre toda las personas que estaban dentro del mismo. Así que los muertos que el mató cuando el murió fueron más que aquellos que él mató durante su vida. 31Luego, sus hermanos y toda la casa de su padre bajaron. Lo tomaron, lo llevaron de regreso y lo enterraron entre Zora y Estaol, en el lugar de entierro de Manoa, su padre. Sansón había gobernado a Israel por veinte años.
Judges 16:1
él se fue a la cama con ella
Esta frase "tuvo relaciones sexuales con" es una manera cortés de referirse a tener sexo. Traducción Alterna: "él tuvo sexo con ella" o "él durmió con ella" (Ver:|Euphemism)
A los habitantes de Gaza se les dijo
La frase "los habitantes de Gaza" se refiere a la gente que vive en Gaza. Esto se puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "Alguien le dijo a la gente de Gaza" (Ver:|How to Translate Names y|Active or Passive)
Ellos rodearon el lugar ... lo esperaron toda la noche en la puerta de la ciudad
Esto implica que algunos habitantes de Gaza rodearon el lugar donde Sansón se quedaba y otros esperaban en las puertas de la ciudad para que él no pudiera escapar.
Se mantuvieron en silencio toda la noche
Posibles significados son 1) "Ellos no hicieron ruido en toda la noche" o 2) "Ellos no intentaron atacarlo en toda la noche."
Judges 16:3
medianoche
"en medio de la noche"
sus dos postes
Estos son los soportes para las puertas de la ciudad. Estos postes probablemente estaban hechos de troncos de árboles y enterrados profundamente en la tierra. Las puertas de la entrada de la ciudad estaban unidos a estos postes.
barra y todo
La barra probablemente era una pesada hecha de hierro que conectaba las puertas a los postes. Las puertas de la ciudad probablemente estaban hechas de vigas de madera pesadas o barras de hierro.
hombros
La parte del cuerpo humano donde los brazos y el cuello se conectan al cuerpo.
Hebrón
Este es el nombre de una ciudad.
Judges 16:4
Valle de Sorec
Este es el nombre de un valle cerca de la casa de Sansón.
Engaña
confundir o engañar a alguien para que haga algo que no quiere hacer
para ver
Esto es un expresión idiomática que significa aprender algo. Traducción Alterna: "entender" o "aprender"
de dónde proviene su gran fuerza
Esto es un expresión idiomática que se refiere a de donde sus fuerzas provienen. Traducción Alterna: "que causa que sea tan fuerte"
de qué manera podremos dominarlo a él
"cómo podríamos dominarlo"
Judges 16:6
atarte para que puedas ser controlado
Esto se puede expresado de forma activa. Traducción Alterna: "atarte para controlarte" o "atarte para restringirte"
cuerdas de arcos frescas
Las cuerdas de los arcos frecuentemente eran hechas de partes de animales, casi siempre de los tendones. Las palabras "cuerdas frescas" se refiere a aquellas que vienen de un animal recientemente sacrificado que no se haya secado.
que no se hayan secado
Esto se puede ser expresasado de forma activa. Traducción Alterna: "que aún no se hayan secado" o "que no se han secado todavía" (UDB)
Judges 16:8
que no se habían secado
Esto se puede ser expresado de forma activa. Traduccion Alterna: "que aún no se habían secado" o "que todavía no estaban secas"
ella ató a Sansón con ellas
"Dalila ató a Sansón con las cuerdas de arco frescas"
Ahora
Esta palabra se utiliza para marcar una pausa en la historia principal. Aquí el autor da información de trasfondo sobre los hombres filisteos que Dalila tenía esperando para capturar a Sansón.
Los filisteos están sobre ti
La frase "sobre ti" significa que estaban listos para capturarlo. Traducción Alterna: "Los filisteos estan aquí para capturarte"
él rompió las cuerdas de arco como hilo de tejer cuando toca el fuego
El autor describe la facilidad con la que él rompió las cuerdas comparándolo con un hilo que se rompe cuando se quema. Traducción Alterna: "él rompió las cuerdas tan fácil como si estuviera rompiendo hilo quemado" o "él rompió las cuerdas como si estuvieran hechas de hilo fino"
Judges 16:10
Así es como me has engañado y me has dicho mentiras
Engañar y mentir significan lo mismo y se dicen para enfatizar el enojo que Dalila sentía. Traducción Alterna: "¡Me has engañado grandemente!"
puedes ser dominado
Esto se puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "la gente te puede dominar"
Los filisteos están sobre ti
La frase "sobre ti" significa que estaban listos para capturarlo. Traducción Alterna: "Los filisteos estan aquí para capturarte"
acostados en espera
Esto significa que estaban escondidos y esperando el momento correcto para atacar. Traducción Alterna: "esperando para atacarlo"
como si fuesen un pedazo de hilo
El autor describe la facilidad con la que Sansón rompió las cuerdas comparándolo con romper un hilo. Traducción Alterna: "tan fácilmente como si estuviera rompiendo un pedazo de hilo"
Judges 16:13
tú me has engañado y me has dicho mentiras
Engañar y mentir significan lo mismo y se dicen para enfatizar el enojo que Dalila sentía. TA: "¡Me has engañado grandemente!"
puedes ser dominado
Esto se puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "la gente te puede dominar"
tejes
Cruzando piezas de un material juntas para que se sostengan en su lugar
mechones de mi cabello
Pequeños montones de pelo
tela
Ropa hecha tejiendo telas juntas
telar
Una máquina utilizada para combinar muchos hilos de material en una pieza de ropa.
y luego lo clavas al telar
"luego clavas la fabrica al telar"
clavas
Martillar un clavo para sostener algo en un lugar
yo seré como cualquier otro hombre
El significado completo de esta expresión puede ser hecha explícita. Traducción Alterna: "Yo seré tan débil como cualquier otro hombre"
Los filisteos están sobre ti
La frase "sobre ti" significa que estaban listos para capturarlo. Traducción Alterna: "Los filisteos estan aquí para capturarte"
arrancó la tela y la clavija del telar
Sansón arrancó la tela del telar cuando sacó su cabello del telar. Esto puede ser expresado claramente. Traducción Alterna: "arrancó su cabello, sacando con él la clavija del telar y la tela del telar" (UDB)
clavija
Esto es el clavo o estaca de madera utilizado para sostener la tela al telar.
Judges 16:15
¿Cómo puedes decir, 'Te amo', cuando no compartes tus secretos conmigo?
Dalila hace esta pregunta para decir que si Sansón de verdad la amaba él le diría sus secretos. Esta pregunta puede ser escrita como una declaración. Traducción Alterna: "Cuando dices "te amo" estás mintiendo porque no me compartes tus secretos conmigo"
lo presionaba duramente ... lo presionaba
Aquí el autor habla de como Dalila trata de persuadir a Sansón como si ella le estuviera poniendo presión para convencerlo de que le diga lo que ella quiere saber. Traducción Alterna: "se esforzaba para persuadirlo ... seguía tratando de persuadirlo"
con sus palabras
Aquí "palabras" representa lo que Dalila le estaba diciendo a Sansón. Traducción Alterna: "por lo que ella le dijo a él"
que él deseaba morir
El autor utilizó una hipérbole, una exageración, para enfatizar cuan miserable Sansón se sentía. Traducción Alterna: "que él era completamente miserable" o "que él era muy infelíz"
Judges 16:17
le contó todo
Aquí "todo" se refiere a todo sobre la fuente de su fuerza. Esto puede ser expresado claramente. Traducción Alterna: "le dijo a ella la fuente de su fuerza" o "le dije a ella la verdad"
navaja
un cuchillo filoso utilizado para cortar cabello cerca a la piel de la persona.
un nazareo ... a Dios
Esto significa que el es devoto a Dios como un nazareo. Vea como tradujo una frase similar en 13:3. Traducción Alterna: "un nazareo devotado
desde el vientre de mi madre
Aquí "desde el vientre de mi madre" se refiere a su vida entera. Traducción Alterna: "mi vida entera"
Si mi cabeza es afeitada
Esto se puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterno: "Si alguien afeita mi cabeza"
afeitada
haberse recortado el pelo cerca de la piel con una navaja
mis fuerzas me abandonarán
Sansón habla de su fuerza como si fuera una persona que lo puediera abandonar. Traducción Alterna: "no seré fuerte más nunca"
Judges 16:18
Dalila vió
Aquí la palabra "vió" es una expresión idiomática que significa darse de cuenta de algo. Traducción Alterna: "Dalila se dio cuenta"
la verdad sobre todo
Aquí la palabra "todo" se refiere a todo sobre por qué Sansón era fuerte. Traducción Alterna: "la verdad sobre por qué él es fuerte"
Suban nuevamente
Dalila le dice a los líderes que suban nuevamente a donde ella vive. Su hogar probablemente está en una elevación más alta de donde los líderes viajarían.
trayendo la plata en sus manos
Esto significa que ellos le trajeron la plata que le habían prometido a ella si los ayudaba a capturar a Sansón. Traducción Alterna: "trayendo la plata que ellos le habían prometido darle"
Ella lo tenía dormido
"Ella causó que él se durmiera"
en su falda
Esto significa que él durmió con su cabeza en su falda. Esto se puede expresar claramente. Traducción Alterna: "con su cabeza en la falda"
falda
La falda es el área nivelada en la parte de arriba de las piernas cuando una persona se sienta.
los siete mechones de su cabeza
Sansón tenía siete mechones de cabellos en su cabeza. Los mechones son pequeños montones de cabello. Aquí sus mechones son descritos como que "pertenecen" a su cabeza. Traducción Alterna: "los siete mechones de cabello en su cabeza"
comenzó a dominarlo
"comenzó a controlarlo"
sus fuerzas lo habían abandonado
Aquí se habla de las fuerzas de Sansón como si fuera una persona que lo puede abandonar. Traducción Alterna: "su fuerza se fue" o "él ya no era fuerte"
Judges 16:20
Los filisteos están sobre ti
La frase "sobre ti" significa que estaban listos para capturarlo. Traducción Alterna: "Los filisteos estan aquí para capturarte"
se despertó
"se levantó"
saldré
"escaparé"
Pero él no sabía que el SEÑOR lo había dejado
Se implica que si el SEÑOR dejó
le sacaron los ojos
Esto significa que le sacaron los ojos de la cabeza. Traducción Alterna: "removieron sus ojos"
bajaron hasta Gaza
La frase "bajaron hasta" se utiliza aquí porque ellos trajeron a Sansón a Gaza que esta a menor elevación que su casa en donde lo capturaron.
lo ataron con grilletes de bronce
"lo encadenaron con grilletes de bronze" o "lo amarraron utilizando grilletes de bronze"
grilletes
cerraduras al final de una cadena que atan al prisionero en sus pies o manos, o ambos
giraba la piedra de molino
"halaba la piedra del molino en un círculo"
piedra de molino
Esto es una pierdra muy grande, pesada y circular. Normalmente, un animal grande hala la piedra en un círculo para machacar los granos. Aquí los filisteos humillan a Sansón haciendo que él lo hale.
después que había sido afeitado
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "luego de que los filisteos lo afeitaron"
Judges 16:23
Dagón
Un dios falso mayor de los filisteos
conquistado
"derrotado"
lo ha puesto en nuestras garras
Aquí el autor habla de Sansón estando bajo el control de los líderes como si fuera algo apretado fuerte entre sus manos. Traducción Alterna: "lo puso bajo nuestro control"
el destructor de nuestro país
Esto se refiere a Sansón. La palabra "destructor" puede ser expresada con el verbo "destruído." Traducción Alterna: "el hombre que ha destruído nuestro país"
quien mató a muchos de nosotros
Aquí la palabra "nosotros" se refiere a la gente filistea. Aquellos que están hablando no se cuentan como gente que Sansón mató. Taducción Alterna: "quien mató a muchos de nuestra gente "
Judges 16:25
Llamen a Sansón ... Ellos llamaron a Sansón
Desde que Sansón era prisionero, él no era llamado directamente, en vez, la gente le preguntaba a los hombres a cargo de la prisión para que lo trajeran a ellos. Traducción Alterna: "Llámenlos para que traigan a Sansón ... Ellos trajeron a Sansón"
al niño
"el jóven hombre" este no era un niño, sino un jóven.
Permíteme tocar los pilares sobre las cuales descansa el edificio
"Permíteme tocar los pilares que sostienen a este edificio"
Judges 16:27
Ahora
Esta palabra aquí se utiliza para marcar una pausa en la historia principal mientras el escritor da información de trasfondo.
tres mil hombres y mujeres
"3,000 hombres y mujeres"
mirando
"observando"
mientras Sansón estaba entreteniéndolos
No está claro lo que Sansón hizo para entretenerlos. Parece que los filisteos lo estaban obligabando a hacer cosas que lo humillarían para que ellos pudieran burlarse de él.
Judges 16:28
llamó al SEÑOR
"oró al SEÑOR"
acuérdate de mí
Esto significa recordarlo a él y su situación. Traducción Alterna: "recuérdame"
sólo en esta ocasión
"una vez más"
de un sólo golpe de los filisteos
Esta expresión idiomática significa que él quiere tener un acto poderoso más contra los filisteos para poder vengarse por lo que le hicieron a él. Traducción Alterna: "con un golpe contra los filisteos" o "en un poderoso acto contra los filisteos"
sobre los cuales el edificio descansaba
"que sostenían al edificio"
Judges 16:30
Él se estiró con su fuerza
Cuando Sansón estiró sus brazos derrumbó los pilares del edificio. Traducción Alterna: "Él usó su fuerza para derrumbar los pilares" o "utilizó su fuerza para hacer caer los pilares"
los muertos
Esto se refiere a la gente muerta. Traducción Alterna: "la gente muerta"
fueron más
"fue una cantidad mayor"
toda la casa de su padre
Aquí la palabra "casa" se refiere a su familia. Traducción Alterna: "toda la familia de su padre"
bajaron
La palabra "bajaron" se utiliza aquí porque el lugar de donde la familia de Sansón viajó está a mayor elevación que Gaza.
Zora ... Estaol
Traduce los nombres de estos lugares como lo hizo en 13:1 y 13:24.
en el lugar de entierro de Manoa, su padre
"donde su padre, Manoa, está enterrado"
Manoa
Traduce el nombre de este hombre como lo hizo en 13:1.
Sansón había gobernado a Israel por veinte años
Esta misma oración también está en 15:19. Es repetida aquí para recordarle al lector por cuanto tiempo él juzgó a Israel. Traducción Alternativa: "Sansón había juzgado a Israel por veinte años antes de morir"
veinte años
"20 años"
171Había un hombre en la zona montañosa de Efraín, y su nombre era Micaía. 2Él le dijo a su madre: "Las 1, 100 piezas de plata que te fueron robadas, sobre las cuales declaraste una maldición, y la cual yo escuché-- ¡He aquí! Yo tengo la plata. Yo la robé." Su madre dijo: "¡Qué el SEÑOR te bendiga, mi hijo!"3Él devolvió las 1, 100 monedas de plata a su madre y su madre dijo: "Yo separé esta plata al SEÑOR, para que mi hijo haga figuras talladas y moldes de metal. Así que ahora, te la devuelvo a ti." 4Cuando él le devolvió el dinero a su madre, su madre tomó doscientas monedas de plata y se las dio a un trabajador de metal quien las hizo figuras talladas y moldes de metal, y ellas fueron colocadas en la casa de Micaía.5Este hombre Micaía tenía una casa de ídolos y él hizo un efod y dioses caseros, y él contrató a uno de sus hijos para que se volviera su sacerdote. 6En aquellos días no había rey en Israel, y todos hacían lo que estaba bien en sus propios ojos.7Ahora, había un hombre joven de Belén en Judá, de la familia de Judá, quien era un Levita. Él se quedó allí para cumplir sus deberes. 8El hombre se fue de Belén en Judá para ir y encontrar un lugar donde vivir. Mientras viajaba, él llegó a la casa de Micaía en la zona montañosa de Efraín. 9Micaía le dijo a él: "¿De dónde vienes tu?" El hombre le dijo a él: "Yo soy un Levita de Belén en Judá, y estoy viajando para encontrar un lugar en donde pueda vivir."10Micaía le dijo a él: "Quédate conmigo, y sé para mí un padre y un sacerdote. Yo te daré diez piezas de plata al año, un conjunto de ropas, y comida." Así que el Levita entró a su casa. 11El Levita estaba contento de vivir con el hombre, y el hombre joven se volvió para Micaía como uno de sus hijos.12Micaía separó al Levita para deberes sagrados, y el hombre joven se volvió su sacerdote, y estaba en la casa de Micaía. 13Entonces, Micaía dijo: "Ahora sé que el SEÑOR me hará bien a mí, porque este Levita se ha vuelto mi sacerdote."
Judges 17:1
Había un hombre
Esto es una manera de introducir una nueva persona em la historia.
Micaía
Este es el nombre de un hombre. No es el mismo hombre que escribió el libro de Micaía.
que te fueron robadas
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "que alguien robó de ti"
Yo la robé
"yo fui el que la tomó"
Judges 17:3
separé
Esto significa dedicarle algo a un propósito en específico. Traducción Alterna: "dedicado" (See:
fundidas de metal
metal que ha sido derretido y derramado en un molde para formar una figura especial
te la devuelvo a ti
"te la repongo a ti"
doscientas piezas de plata
"200 piezas de plata"
ellas fueron colocadas en la casa de Micaía
La palabra "ellas" se refiere a las figuras de metal. Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "Micaía las colocó en su casa"
Judges 17:5
casa de ídolos
Esto se refiere a una casa utilizada específicamente para adorar ídolos. Esto puede ser declarado claramente. Traducción Alterna: "tenía una casa para adorar ídolos"
todos hacían lo que estaba bien en sus propios ojos
Aquí los "ojos" de cada persona es un metónimo para el juicio o discreción de cada persona. Traducción Alterna: "cada persona hacía lo que ellos decidían que estaba correcto"
Judges 17:7
de Belén
"desde Belén"
de la familia de Judá
Esto significa que él estaba viviendo entre la familia de Judá, eso es, la tribu de Judá. Traducción Alterna: "quien estaba viviendo entre los de la tribu de Judá"
Él se quedó allí para cumplir sus deberes
"Él vivió y trabajó allí"
encontrar un lugar donde vivir
"encontrar un lugar distinto para vivir"
en donde pueda vivir
Está implicado que el está buscando un lugar en donde vivir y trabajar. Traducción Alterna: "donde pueda vivr y tener un trabajo"
Judges 17:10
un padre y un sacerdote
La palabra "padre" está usada aquí en el sentido de un consejero y no un padre literal. Traducción Alterna: "un consejero y un sacerdote"
un conjunto de ropas
Esto él recibiría cada año. Las palabras que faltan pueden ser añadidas. Traducción Alterna: "un conjunto de ropa cada año"
Así que el Levita entró a su casa
Está implicado que el Levita acepó la oferta de Micaía y por lo tanto entró en su casa. Traducción alterna: "así que el levita aceptó su oferta y entró a su casa"
el hombre joven se volvió para Micaía como uno de sus hijos
La relación entre el Levita y Micaía se convirtió como en una relación cercana entre un padre y un hijo. Traducción Alterna: "el hombre jóven se hizo cercano a Micaía y fue como uno de sus hijos"
Judges 17:12
Micaía separó al Levita
Aquí "separó" significa que Micaía "dedicó" o lo "ordenó". Traducción Alterna: "Micaía dedicó al Levita"
estaba en la casa de Micaía
Aquí se habla de, viviendo en la casa de Micaía como "estar" en su casa. Traducción Alterna: "vivió en la casa de Micaía"
181En esos días no había rey en Israel. La tribu de los descendientes de Dan estaba buscando un territorio donde vivir, pues hasta ese día no había recibido ninguna herencia de entre las tribus de Israel. 2El pueblo de Dan envió cinco hombres de entre todos los de la tribu, hombres que eran guerreros con mucho conocimiento de Zora y de Estaol, para hacer un reconocimiento de la tierra a pie y observarla. Ellos le dijeron, "Vayan y miren la tierra". Ellos llegaron a la zona montañosa de Efraín, a la casa de Micaías, y pasaron la noche allí.3Cuando ellos estaban cerca de la casa de Micaías, ellos reconocieron el hablar de un joven levita. Así que ellos se pararon y le preguntaron, "¿Quién te trajo aquí? ¿Qué estás haciendo en este lugar? ¿Por qué estás aquí? 4Él le dijo a ellos, " Esto es lo que Micaías ha hecho por mi: Él me ha contratado para ser su sacerdote."5Ellos le dijeron, " Por favor busca el consejo de Dios, para que nosotros sepamos si el viaje que vamos a hacer será exitoso." 6El sacerdote le dijo a ellos, "Vayan en paz. EL SEÑOR les dirigirá en el camino que deben ir."7Entonces los cinco hombres se fueron y llegaron a Lais, y vieron que la gente que estaba allí vivían sin molestias- de la misma forma los Sidonios vivían sin molestias y seguros. No había nadie que los conquistara en la tierra, o que les molestara de alguna forma. Ellos vivian lejos de los Sidonios, y no tenían tratos con nadie. 8Ellos regresaron a su tribu en Zora y Estaol. Sus parientes les preguntaron, ¿Cúal es su reporte?9Ellos dijeron, "¡Vengan! ¡Vamos a atacarlos!" Hemos visto la tierra y es muy buena. ¿No están haciendo nada? No sean lentos en atacar y conquistar la tierra. 10¡Cuando vayan, ustedes irán a personas que piensan que están seguros, y la tierra es amplia! Dios se la ha dado a ustedes - un lugar al que no le falta nada en la tierra."11Seiscientos hombres de la tribu de Dan, armados con armas de guerra, partieron de Zora y Estaol. 12Ellos subieron y acamparon en Quiriat Yearín, en Judá. Esta es la razón por la cual la gente le llamó a ese lugar Majané Dan hasta este día; este está al oeste de Quiriat Yearín.13Se fueron desde allí para la región montañosa de Efraín y llegaron a la casa de Micaías. 14Entonces los cinco hombres que se habían ido a explorar la tierra de Lais le dijeron a sus parientes, "¿Ustedes saben que en estas casas hay un efod, dioses domésticos, una imagen tallada, y una figura fundida de metal? Decidan ahora lo que harán."15Así que se acercaron allí y vinieron a la casa del joven levita, en la casa de Micaías, y lo saludaron. 16Ahora los seiscientos Danitas, armados con armas de guerra, se pararon en la entrada del portón.17Los cinco hombres que se habían ido a explorar la tierra fueron allí y tomaron la figura tallada, el efod, los dioses domésticos, y la figura fundida de metal, mientras el sacerdote se paraba al lado de la entrada del portón con los seiscientos hombres armados con armas de guerra.18Cuando éstos entraron a la casa de Micaías y tomaron la figura tallada, el efod, los dioses domésticos, y la figura fundida de metal, el sacerdote les dijo a ellos, " ¿Qué están haciendo ustedes?"19Ellos le dijeron a él "¡Silencio! Pon tu mano en tu boca y ven con nosotros, y sé para nosotros un padre y un sacerdote. ¿Es mejor para ti que seas sacerdote para la casa de un hombre, o que seas sacerdote para una tribu y clan de Israel?" 20El corazón del sacerdote se alegró. El tomó el efod, los dioses domésticos, y la figura tallada y se fue juntamente con ellos.21Así que se voltearon y se fueron. Ellos pusieron a los niños pequeños al frente de ellos, así como al ganado y sus posesiones. 22Cuando ellos estaban a una buena distancia de la casa de Micaías, los hombres que estaban en las casas cercanas a la casa de Micaías fueron llamados a reunirse, y alcanzaron a los danitas. 23Ellos le gritaron a los danitas, y ellos se voltearon y le dijeron a Micaías, "¿Por qué se les llamó a ustedes a reunirse?"24El dijo, "Tú robastes los dioses que yo hice, haz tomado a mi sacerdote, y te vas a ir. ¿Qué más me queda? Cómo me preguntas a mi, ' ¿Qué te molesta?'" 25El pueblo de Dan le dijo, "Tú no debes hablarnos así a nosotros, o algún hombre muy enojado te atacará, y tú y tu familia serán asesinados."26Entonces los hombres de Dan se fueron por su camino. Cuando Micaías vió que ellos eran demasiado fuertes para él, se volvió y se fue de regreso a su casa.27La gente de Dan tomó lo que Micaías hizo, y también a su sacerdote, y vinieron a Lais, ante gente que estaban tranquilos y seguros y, ellos los mataron a espada y quemaron la ciudad. 28No había quien los rescatara porque estaban a un largo camino de Sidón, y no tenían trato con ninguno. Esto fue en el valle que está cerca de Bet Rejob. Los Danitas reconstruyeron la ciudad y vivieron allí. 29Ellos nombraron a la ciudad Dan, el nombre de Dan su ancestro, quien fue uno de los hijos de Israel. Pero el nombre de la ciudad solía ser Lais.30El pueblo de Dan levantó la imagen tallada para ellos mismos. Y Jonatán, hijo de Gersón, hijo de Moisés, él y sus hijos fueron sacerdotes para la tribu de los danitas hasta el día del cautiverio de la tierra. 31Así que adoraron la figura tallada que Micaías hizo mientras que la casa de Dios estuvo en Siló.
Judges 18:1
En esos dias
Esta frase introduce el comienzo de otro suceso en la trama.
En esos dias... de entre las tribus de Israel
Esta es información de trasfondo acerca de Israel y la gente de la tribu de Dan.
no recibió herencia alguna de
Esto se refiere específicamente a tierra heredada donde ellos vivirían. Traducción Alterna: "no recibió una tierra en herencia de"
del número completo de su tribu
La frase "el número completo" se refiere a todos los hombres en la tribu. Traducción Alterna: "de entre todos los hombres en sus tribus"
guerreros experimentados
"luchadores experimentados"
Zora
Traduce el nombre de esta ciudad de la misma manera que hiciste en 13:1.
Estaol
Traduce el nombre de esta ciudad de la misma manera que hiciste en 13:24.
reconocer la tierra a pie
Esta frase "a pie" significa caminar. Traducción Alterna: "reconocer la tierra al caminar a través de ella"
Micaías
Traduce el nombre de este hombre como hiciste en 17:1.
Judges 18:3
reconocieron el hablar del joven levita
Ellos reconocieron al hombre por el sonido de su voz. Aquí "habla" se refier a su "voz." Traducción Alterna: "ellos escucharon al joven levita hablando, y ellos reconocieron su voz"
Judges 18:7
Lais
este es el nombre de una ciudad.
No había quien conquistara
"No había enemigos viviendo en sus tierras quienes los hubieran conquistado"
no tenían tratos con nadie
"no tenían contacto con ningún extranjero." Esto significa ellos vivían bastante lejos de la otra ciudad donde ellos vivían separados de otras personas.
Zora
Traduce el nombre de esta ciudad como hiciste en 13:1.
Estaol
Traduce el nombre de esta ciudad como hiciste en 13:24.
Judges 18:9
¿Están haciendo nada?
Esta pregunta retórica está preguntando sarcasticamente y significa que ellos deberían hacer lo opuesto. Esta pregunta puede ser escrita como una declaración. Traducción Alterna: "¡Debes estar actuando ahora!"
No sean lentos para atacar
Estas dos palabras negativas "no" y "lento"juntas enfatiza la idea positiva de atacar rápido. Traducción Alterna: "¡Avanza! Ataca"
la tierra es amplia
"la tierra es grande". Esto es una descripción del tamaño de la tierra.
no falta nada en la tierra
Los hombres usan una hipérbole, una exageración, para enfatizar que es un lugar muy deseable para vivir. Traducción Alterna: "donde nosotros tendremos todo lo que necesitamos"
que no le falta nada
Las dos palabras negativas juntas enfatizan una idea positiva. Traducción Alterna: "tiene todo" ()
Judges 18:11
seiscientos hombres
"600 hombres"
Quiriat Yearín
Esto es el nombre de una ciudad.
Majané Dan
Traduce el nombre de este lugar como lo hiciste en 13:24.
a este día
Esto significa que algo se mantiene igual. Se refiere al tiempo "presente". Traducción Alterna: "y ese sigue siendo su nombre"
Judges 18:13
Lais
Traduce el nombre de esta ciudad como hiciste en 18:1.
en estas casas hay un efod, ... figura de metal? Decide... lo harán
Estos cinco hombres hicieron esta pregunta para sugerir y animar a los hombres que debían hurtar a los ídolos. Esto puede escribirse como una declaración, y la información implícita puede darse en una frase explicativa. Traducción Alterna: "estas casas contienen un efod, ...figura de metal.
en estas casas hay
"en una de estas casas hay" o "entre estas casas hay"
Judges 18:15
se acercaron allí
"ellos giraron"
ellos lo saludaron
La palabra "él" se refiere al levita
seiscientos danitas
"600 danitas"
Judges 18:17
seiscientos hombres
"600 hombres"
Judges 18:19
¿Es mejor para ti ser sacerdote para la casa de un hombre... un clan de Israel?
Hicieron esta pregunta retórica para implicar que es cierto. Esta pregunta puede ser escrita como una declaración. Traducción Alterna: "Es mejor para ti ser sacerdote para una tribu y un clan en Israel que por solo la casa de un hombre."
El corazón del sacerdote estaba alegre
Aquí el sacerdote se refiere a su "corazón" para enfatizar sus emociones. Traducción Alterna: "El sacerdote estaba contento"
Judges 18:21
Ellos pusieron a los ninos pequeños al frente de ellos
Ellos viajaban de esta manera para proteger a los niños. Si Micaías y su gente atacaban ellos alcanzarían a los gurreros primero y no a los niños. Traducción Alterna: "Ellos colocaron a los niños al frente para protegerlos"
una buena distancia
"alguna distancia." Esto se refiere a una corta distancia pero una que es suficientemente larga a ser considerada un progreso medible.
los hombres quienes estaban en las casas cerca de la casa de Micaías fueron llamados a reunirse
Esto se puede declarar en forma activa. Traducción Alterna: "él llamó juntos a los hombres quienes estaban en las casas cerca de su casa"
ellos alcanzaron a los danitas
Esto implica que ellos corrieron tras ellos. Esto puede declararse claramente. Traducción Alterna: "corriendo tras los danitas ellos los alcanzaron"
ellos se volvieron
"los danitas se volvieron"
¿Por qué los han reunido juntos?
Esta pregunta es un regaño. Puede ser traducido como una declaración. Traducción Alterna: "No debiste llamar juntos a tus hombres para seguirnos."
habiendo sido llamados juntos
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "llamó a estos hombres juntos"
Judges 18:24
los dioses que yo hice
Micaías no hizo sus dioses, mas bien los artesanos los hicieron. Traducción Alterna: "los dioses que yo tenía hicieron para mi" o "los dioses que un artesano hizo para mi"
¿Qué más me queda?
Micaías hizo esta pregunta para enfatizar que el ya no tiene las cosas que son importantes para él. Traducción Alterna: "No me queda nada." o "Has tomado todo lo que es importante para mi."
Cómo me preguntas a mi, ¿Qué te molesta?
Micaías hizo esta pregunta para enfatizar que los danitas definitivamente saben que está molestándolo. Traducción Alterna: "¡Sabes que estoy grandemente angustiado!" o "¡Sabes cuanto estoy preocupado por lo que me has hecho!"
déjanos escucharte decir cualquier cosa
La frase, "escucharte decir" se refiere a los danitas escuchando a Micaía hablando acerca de lo que había ocurrido, pero también incluye si se le ha dicho que el había hablado acerca de lo ocurrido. Traducción Alterna: "déjanos descubrir que has dicho cualquier cosa" o "decir cualquier cosa acerca de esto"
escucharte decir cualquier cosa
La palabra "cualquier cosa" se refiere a cualquier información acerca de los danitas viniendo a la casa de Micaía y robar sus ídolos. Esto puede ser declarado claramente. Traducción Alterna: "escucharte decir cualquier cosa acerca de este asunto" o "escucharte decir cualquier cosa acerca de lo ocurrido"
tú y tu familia serán asesinados
Esto puede declararse en forma activa. Traducción Alterna: "asesinarte a ti y tu familia"
siguieron su camino
Esto significa que ellos continuaron su viaje" o "continuaron viajando"
ellos eran muy fuertes para él
Esto se refiere a los danitas siendo muy fuertes para Micaías y sus hombres pelear contra ellos. Traducción Alterna: "ellos eran muy fuertes para él y sus hombres pelear"
Judges 18:27
lo que Micaías hizo
Micaías no hizo dioses, mas bien un artesano los hizo para él. También, esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "las cosas que habían sido hechas para Micaías" o "las cosas de Micaías"
Lais
Traduce esto igual que lo hiciste en 18:7.
a espada
"con sus espadas". Aquí "la espada" representa las espadas y otras armas que los soldados usaban en batalla.
no tenían trato con ninguno
esto significa ellos vivieron lo suficientemente lejos de cualquier ciudad, que ellos vivieron apartados de otros pueblos. Observa como tradujiste esta frase en 18:7.
Bet Rejob
Esto es el nombre de una ciudad.
Judges 18:30
Y Jonatán, hijo de Gersón, hijo de Moisés
Este es el nombre del joven levita quien servió como sacerdote para Micaías. Esto puede ser hecho explícito. Traducción Alterna: "El nombre del joven levita era Jonatán el hijo de Gersón, hijo de Moisés, y"
hasta el día del cautiverio de la tierra
Esto se refiere a un tiempo más tarde cuando la gente de Dan serían capturados por sus enemigos. Se habla aquí de la tierra siendo conquistada como si fuera un prisionero tomado cautivo por un enemigo. Traducción Alterna: "hasta el día que sus enemigos conquistaron su tierra" o "hasta el día que sus enemigos los tomaron cautivos"
que el había hecho
Micaías no hizo sus dioses, mas bien el artesano los hizo para él. Traducción Alterna: "que habían sido hechos para él" o "que su artesano había hecho para él"
191En esos días, cuando no había rey en Israel, había un hombre, un Levita, viviendo por un tiempo en una zona remota en la región montañosa de Efraín. El tomó como segunda mujer, a una mujer de Belén en Judá. 2Pero su segunda mujer le fue infiel; ella lo dejó y regresó a la casa de su padre en Belén de Judá. Ella se quedó allí por cuatro meses.3Luego su esposo se levantó y fue tras de ella para tratar de convencerla a ella de que regresara. Su sirviente estaba con él, y un par de asnos. Ella lo hizo entrar a la casa de su padre. Cuando el padre de la mujer lo vio, él se alegró. 4Su suegro, el padre de la mujer, lo convenció a él para que se quedara por tres días. Ellos comieron y bebieron, y pasaron la noche allí.5En el cuarto día ellos se levantaron temprano y él se preparó para marcharse, pero el padre de la mujer le dijo a su yerno, "Cobra fuerzas con un poco de pan, luego te puedes ir." 6Así que ellos dos se sentaron a comer y a beber juntos. Luego el padre de la mujer dijo, "Por favor disponte a quedarte la noche y pasar un buen tiempo."7Cuando el Levita se levantó para marcharse, el padre de la joven mujer le insistió a quedarse, así que él cambió su plan y pasó la noche allí nuevamente. 8En el quinto día él se levantó temprano para marcharse, pero el padre de la mujer dijo, "Cobra fuerzas, y espera hasta la tarde." Así que los dos comieron.9Cuando el Levita, su segunda mujer y su sirviente se levantaron para partir, su suegro, el padre de la mujer le dijo, "Ves, ahora el día avanza hacia el atardecer. Por favor quédate una noche más, y pasa un buen tiempo. Tú puedes levantarte temprano mañana y volver a tu casa."10Pero el Levita no estaba dispuesto a quedarse la noche. Él se levantó y se marchó. Él fue hacia Jebús (eso es Jerusalén). Él tenía un par de asnos ensillados-- y su segunda mujer estaba con él. 11Cuando ellos estaban cerca de Jebús, el día estaba a punto de terminar, y el sirviente le dijo a su amo, "Ven, desviémonos hacia la ciudad de los jebuseos para pasar la noche en ella."12Su amo le dijo, "No nos desviaremos hacia una ciudad de extranjeros que no pertenecen al pueblo de Israel. Seguiremos hasta Guibeá." 13El Levita le dijo a su joven hombre, "Ven, vamos a uno de esos otros lugares, y pasemos la noche en Guibeá o en Ramá."14Y ellos continuaron, y el sol se puso a medida que se acercaban a Gabaa, en el territorio de Benjamín 15Se desviaron allí para pasar la noche en Gabaa. Fueron y se sentaron en la plaza de la ciudad, pero nadie los llevó a su casa a pasar la noche.16Pero luego un viejo hombre estaba regresando de su trabajo en el campo esa tarde. El era de la colina montañosa de Efraín, y él se estaba quedando por un tiempo en Guibeá. Pero los hombres que vivían en ese lugar eran benjamitas. 17Él levantó sus ojos y vio al viajero en la plaza de la ciudad. El viejo hombre dijo, "¿Para dónde van? ¿De dónde vienen?18El Levita le dijo, "Estamos en camino desde Belén en Judá hacia la más remota parte de la colina montañosa de Efraín, que es de donde yo vengo. Fui a Belén en Judá, y voy a la casa del SEÑOR, pero no hay nadie que me ha invitado a su casa. 19Nosotros tenemos paja y alimento para nuestros asnos, y hay pan y vino para mí y para tu sirvienta aquí, y para este joven con sus sirvientes. No necesitamos nada."20El viejo hombre los saludó, "¡Paz sea con ustedes! Yo cuidaré de todas sus necesidades. Sólo no pasen la noche en la plaza de la ciudad." 21Así que el hombre llevó al Levita a su casa y alimentó los asnos. Ellos lavaron sus pies, comieron y bebieron.22Mientras hacían sus corazones felices, algunos hombres de la ciudad, hombres sin valor, rodearon la casa, golpeando la puerta. Ellos hablaron al viejo hombre, el dueño de la casa, diciendo, "Trae afuera al hombre que entró a tu casa, para que nosotros podamos tener sexo con él." 23El hombre, el dueño de la casa, salió afuera hacia ellos y les dijo a ellos, "No, mis hermanos, por favor, ¡no hagan esta cosa malvada! Ya que este hombre es un huésped en mi casa, ¡no hagan esta cosa perversa!24Miren, mi hija virgen y la segunda mujer de él están aquí. Déjenme sacarlas ahora. Viólenlas y hagan con ellas lo que ustedes quieran. ¡Pero no le hagan esta cosa malvada a este hombre!" 25Pero los hombres no le escucharon, así que el hombre se apoderó de su segunda mujer y la sacó afuera a ellos. Ellos se apoderaron de ella, la violaron y abusaron de ella durante la noche, al amanecer ellos la dejaron ir. 26Al amanecer la mujer vino y cayó en la puerta de la casa del hombre donde estaba su amo, y ella se quedó allí hasta que fué de día.27Su dueño se levantó en la mañana y abrió las puertas de la casa y salió a tomar su rumbo. El pudo ver a su segunda mujer acostada allí en la puerta, con sus manos en la entrada. 28El Levita le dijo, "Levántate. Vámonos." Pero no hubo respuesta. El la puso en el asno, y el hombre se preparó para ir a su casa.29Cuando el Levita llegó a su casa, él tomó un cuchillo, y la tomó y la cortó a ella, miembro a miembro, en doce pedazos, y envió las piezas a todas partes en todo Israel. 30Todos los que vieron esto dijeron: "Tal cosa nunca se hizo ni se vio desde el día en que el pueblo de Israel salió de la tierra de Egipto hasta el presente. ¡Piénselo! ¡Díganos qué hacer! "
Judges 19:1
En esos días
Esta frase introduce el inicio de otro evento en esta historia.
remota
lejos de donde la mayoría de las personas viven
le fue infiel
Esto significa que ella fue infiel en su relación y que comenzó a dormir con otro hombre. Esto puede declararse de manera explícita si fuera necesario. Traducción alterna: "empezó a acostarse con otro hombre"
Judges 19:3
lo persuadió a él para que se quedara
"habló con él para que decidiera quedarse"
Judges 19:5
él se preparó
el levita se preparó
Cobra fuerzas con un poco de pan
Aquí la palabra "pan" se refiere a "comida" Traducción alterna: "Cómete algo para que estés lo suficientemente fuerte para el viaje"
Por favor disponte a quedarte la noche
"Por favor quedate otra noche" (UDB)
Judges 19:7
Cobra fuerzas, y espera hasta la tarde
El suegro está sugiriendo que cobrara fuerzas comiendo. Él tambien le pidió que esperara hasta la tarde para irse. Traducción alterna: "Cómete algo para estés lo suficientemente fuerte para viajar y espera hasta la tarde para marcharte"
Judges 19:9
ahora el día avanza hacia el atardecer
"el día está por acabarse" o "es casi el anochecer"
Judges 19:10
eso es Jerusalén
"la cual luego fue llamada Jerusalen"
Él tenía un par de asnos ensillados
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción alterna: "Él colocó sillas de montar en sus dos asnos"
Ven
Es una expresión idiomática utilizada para hacer una sugerencia. Traducción alterna: "Yo sugiero"
desviémonos
Esto quiere decir tomar un descanso de su viaje y detenerse en algún lugar por la ruta. Traducción alterna: "detenernos en"
Judges 19:12
nos desviaremos hacia
Esto quiere decir tomar un descanso de su viaje y detenerse en algún lugar por la ruta. Mire como lo tradujo en una frase similar en 19:10. Traducción alterna: "detenernos en"
Ven
Es una expresión idiomática utilizada para hacer una sugerencia. Traducción alterna: "Yo sugiero"
Judges 19:14
desviaron
Esto quiere decir tomar un descanso de su viaje y detenerse en algún lugar por la ruta. Mire como lo tradujo en una frase similar en 19:10. Traducción alterna: "detenernos en"
Y el fue
Aquí la palabra "él" se refiere al levita, pero realmente se refiere al levita a lo largo con su sierviente y concubina. Traducción Alterna: "Y ellos fueron"
los llevó a su casa
Esta frase significa que alguien los invitó a pasar la noche en su casa. Traducción alterna: "los invitó a quedarse en su casa por esa noche"
Judges 19:16
benjamitas
Un benjamita era un descendiente de Benjamín. Traduzca el nombre de este pueblo de la misma manera en que se hizo en 3:15
Él levantó sus ojos
Aquí se habla del hombre que miró hacia arriba prestando atención a lo que está alrededor de él como si el "alzara sus ojos" Traducción alterna: "El miró hacia arriba"
la plaza de la ciudad
el mercado donde las personas se reunían de día.
Judges 19:18
que me entre a su casa
Esta frase se refiere a alguien invitando a otras personas a entrar a su casa para que pase la noche allí. Traducción alterna: "quien me ha invitado para quedarme en su casa"
me entre
Aquí el levita dice me, pero el realmente se refiere a sí mismo con su sirviente y su concubina. Traducción alterna: "nos lleve"
y hay pan y vino
"y tenemos mucha comida y bebida"
mí y para tu sirvienta aquí, y para este joven con sus sirvientes
El levita habla de sí mismo y los otros como sirvientes y en tercera persona para mostrar respeto. Traducción alterna: "yo, mi concubina y mi sirviente"
No necesitamos nada
Esto puede escribirse como una declaración positiva. Traducción alterna: "Nosotros tenemos todo lo que necesitamos"
Judges 19:20
Sólo no
La palabra "solo" es utilizada para enfatizar que él no quería que el levita no lo hiciera.
plaza
Esto se refiere a la plaza de la ciudad. Traduzca esto de la misma manera que lo hizo en 19:16
llevó al Levita a su casa
Esto significa que él invitó al levita a pasar la noche en su casa. Tambien, al invitar al levita, él estaba invitando a la concubina y sirviente del hombre tambien. Traducción alterna: "invitó al levita y a sus sirvientes para quedarse en su casa"
Judges 19:22
hombres..., rodearon la casa
Muchos hombres se pararon en todos los lados de la casa.
Judges 19:24
Miren
Esta palabra es utilizada para llamar la atención de las personas. Traducción alterna: "Escuchen"
los hombres no le escucharon
Aquí el autor habla de "estar de acuerdo" como si escucharan. Traducción alterna: "los hombres no aceptaron su oferta"
el hombre se apoderó de su concubina
"el levita se apoderó de su concubina"
amanecer
"cuando el sol estaba saliendo" o "a la primera luz" Esto se refiere a cuando el sol comienza a salir.
hasta que fué de día
Esto se refiere a la mañana cuando sale el sol. Traducción alterna: "hasta que el sol salío por completo"
Judges 19:27
Pero no hubo respuesta
La mujer no respondió porque estaba muerta. Traducción alterna: "Pero ella no respondió porque ella estaba muerta"
Judges 19:29
miembro a miembro
"sección por sección" El autor utilizó esta descripción gráfica de como el levita cortó el cuerpo en partes específicas para enfatizar en lo que él hizo. "miembros" se refiere a los brazos y piernas de una persona. Si no hay una frase similar en su lenguaje, esta descripción puede dejarse fuera de la traducción.
doce pedazos
"12 pedazos"
envió las piezas a todas partes en todo Israel
Esto significa que él envió las diferentes piezas a doce diferentes áreas de Israel. Traducción alterna: "envió cada pedazo a una diferente parte por todo Israel"
201Luego todo el pueblo de Israel salió como un sólo hombre, desde Dan hasta Beerseba, incluyendo la tierra de Galaad también, y ellos se reunieron juntos ante el SEÑOR en Mizpa. 2Los líderes de todo el pueblo, de todas las tribus de Israel, tomaron su lugar en la reunión del pueblo de Dios--400, 000 hombres a pie, quienes estaban listos para pelear con espada.3Ahora la gente de Benjamín escuchó que el pueblo de Israel se levantó en Mizpa. El pueblo de Israel dijo: "Dinos como sucedió esta cosa maligna." 4El Levita, esposo de la mujer que había sido asesinada, contestó: "Yo vine a Guibeá en el territorio que pertenece a Benjamín, Yo y mi segunda mujer, a pasar la noche."5Durante la noche, los líderes de Guibeá me atacaron, rodearon mi casa e intentaron matarme. Ellos raptaron y violaron a mi segunda mujer y murió. 6Yo tomé mi a mi segunda mujer y partí su cuerpo en pedazos, y los envié a ellos dentro de cada región de la heredad de Israel, porque ellos han cometido tal ofensa y cruel acto en Israel. 7Ahora, todos ustedes Israelitas, den su pensar y consejo aquí."8Toda el pueblo se levantó como un solo hombre, y ellos dijeron: "¡Ninguno de nosotros irá a su tienda de acampar, y ninguno de nosotros regresará a su casa! 9Pero ahora esto es lo que haremos a Guibeá: nosotros vamos a atacarlos como la suerte nos dirija.10Nosotros vamos a escoger diez de cien hombres de entre todas las tribus de Israel, y cien de mil, y mil de diez mil, para que traigan provisiones para el pueblo, para que así cuando ellos vengan a Guibeá en Benjamín, castiguen a estas personas por la maldad que hicieron en Israel." 11Entonces todos los guerreros de Israel se reunieron en contra de la ciudad, como un solo hombre.12Las tribus de Israel enviaron hombres hacia toda la tribu de Benjamín, diciendo: "¿Qué es la maldad que fue hecha en contra tuya? 13Por lo tanto, danos a esos hombres malignos de Guibeá, para que podamos matarlos, y así será completamente removida esta maldad de Israel." Pero los Benjamitas no escucharon la voz de sus hermanos, el pueblo de Israel. 14Luego el pueblo de Benjamín salió junto desde sus ciudades a Guibeá para prepararse a pelear en contra del pueblo de Israel.15El pueblo de Benjamín juntó en aquél día veintiseis mil soldados de sus ciudades quienes fueron entrenados para pelear con la espada. Además, habían setecientos de los hombres escogidos que habitaban de Guibeá. 16Entre todos estos soldados habían setecientos hombres escogidos que eran zurdos. Cada uno de ellos podía lanzar una piedra a un cabello y no fallar.17El pueblo de Israel, sin contar el número de los de Benjamín, sumaban 400, 000 hombres, que fueron entrenados para pelear con espada. Todos estos eran hombres de guerra. 18El pueblo de Israel se levantó, subió a Betel, y preguntó por consejo de Dios. Ellos preguntaron: "¿Quién de nosotros atacará primero al pueblo de Benjamín?" El SEÑOR dijo: "Judá va a atacar primero."19El pueblo de Israel se levantó en la mañana y movieron su campamento cerca de Guibeá. 20El pueblo de Israel fue a pelear en contra de Benjamín. Ellos se prepararon en las posiciones de batalla en contra de ellos en Guibeá. 21El pueblo de Benjamín salió de Guibeá, y mataron a veintidosmil hombres del ejército de Israel en aquel día.22Pero el pueblo de Israel se fortalecieron unos a otros, y formaron la línea de batalla en el mismo lugar que ellos habían tomado posiciones en el primer día. 23Y el pueblo de Israel se levantó y lloró ante SEÑOR hasta el atardecer. Ellos buscaron la dirección del SEÑOR: "¿Debemos ir de nuevo y pelear contra nuestros hermanos, el pueblo de Benjamín?" Y el SEÑOR dijo: "¡Atáquenlos!"24Entonces el pueblo de Israel fue en contra de los guerreros de Benjamín el segundo día. 25En el segundo día, Benjamín vino en contra de ellos desde Guibeá y mataron dieciocho mil hombres del pueblo de Israel. Todos eran hombres que habían sido entrenados para pelear con espada.26Luego todos los guerreros de Israel y todas las personas subieron a Betel y lloraron, y allí se sentaron ante el SEÑOR y ellos ayunaron ese día hasta el atardecer y ofrecieron ofrendas de fuego y ofrendas de paz ante el SEÑOR.27El pueblo de Israel preguntó al SEÑOR--porque el arca del pacto de Dios estaba allí en aquellos días, 28y Finees, hijo de Eleazar hijo de Aarón, estaba sirviendo ante el arca en aquellos días--"¿Debemos ir afuera a la batalla una vez más en contra del pueblo de Benjamín, nuestros hermanos, o nos detenemos? El SEÑOR dijo: "Ataquen, pues mañana Yo voy a ayudarlos a vencerlos."29Entonces Israel preparó hombres en lugares secretos alrededor de Guibeá. 30El pueblo de Israel peleó en contra del pueblo de Benjamín por tercer día, y ellos formaron la línea de batalla contra Guibeá así como lo habían hecho antes.31El pueblo de Benjamín fue y peleó contra Israel, y ellos se alejaron de la ciudad. Ellos comenzaron a pelear y matar algunas personas. Habían como treinta hombres de Israel quienes murieron en el campo y en el camino. Uno de los caminos iba subiendo hacia Betel, y el otro iba a Guibeá.32Luego el pueblo de Benjamín dijo: "Ellos están derrotados y están corriendo lejos de nosotros, como en el principio." Pero los guerreros de Israel dijeron: "Deja que nosotros corramos hacia atrás y alejemósles de la ciudad hacia los caminos." 33Todo el pueblo de Israel se levantó de sus lugares y se formaron en líneas de batalla en Baal Tamar. Luego los soldados de Israel quienes ya se habían escondido en lugares secretos salieron de sus lugares en Maareh Geba.34Vinieron en contra de Guibeá diez mil hombres escogidos de todo Israel, y la pelea fue fuerte, pero los Benjamitas no sabían que el desastre estaba cerca de ellos. 35El SEÑOR derrotó a Benjamín ante Israel. En aquel día, los guerreros de Israel mataron 25, 100 hombres de Benjamín. Todos esos que murieron eran aquellos que habían sido entrenados para pelear con espada.36Así que los guerreros de Benjamín vieron que estaban derrotados. Los hombres de Israel le dieron terreno a Benjamín, porque ellos estaban contando con los hombres que ellos habían puesto en las posiciones secretas fuera de Guibeá. 37Luego los hombres que se estaban escondiendo se levantaron y se apresuraron y entraron en Guibeá. Y con sus espadas mataron a todo aquel que vivía en la ciudad. 38La señal acordada entre los guerreros de Israel y los hombres que estaban en secreto sería que una gran nube de humo se levantaría de la ciudad.39Cuando la señal fue enviada los guerreros de Israel se regresaron de la batalla. Ahora Benjamín comenzó a atacar y ellos mataron como treinta hombres de Israel, y ellos dijeron: "Es seguro que ellos serán derrotados ante nosotros, así como en la primera batalla."40Pero cuando la columna de humo empezó a levantarse desde la ciudad, los Benjamitas miraron atrás y vieron el humo que subía al cielo desde la ciudad. 41Luego el pueblo de Israel se volvió contra ellos. Los hombres de Benjamín tenían mucho miedo, porque ellos vieron el desastre que había venido sobre ellos.42Así que ellos corrieron huyendo del pueblo de Israel, escapando por el camino hacia el desierto. Pero la batalla los tomó. Los guerreros de Israel vinieron fuera de la ciudad y los mataron donde ellos estaban.43Ellos rodearon a los Benjamitas y fueron tras ellos. Y ellos los encerraron en Noha y los mataron por el camino hacia el este de Guibeá. 44De la tribu de Benjamín, dieciocho mil personas murieron, todos ellos hombres que eran buenos en batalla.45Ellos regresaron y huyeron en dirección del desierto hacia la roca de Rimón. Los Israelitas mataron a cinco mil más de ellos a lo largo de los caminos. Continuaron tras ellos, siguiéndolos de cerca por el camino hasta Gidón, y allí fueron muertos dos mil más. 46Todos los guerreros de Benjamín quienes cayeron aquel día fueron veinticinco mil-- hombres quienes fueron entrenados para pelear con espada; todos ellos fueron buenos en batalla.47Pero seiscientos hombres regresaron y huyeron al desierto, cerca de la piedra de Rimón. Y se quedaron en la roca de Rimón por cuatro meses. 48Los guerreros de Israel se volvieron en contra del pueblo de Benjamín y los atacaron y mataron-- a toda la ciudad, el ganado, y a todo lo que encontraron. También quemaron todo pueblo que encontraron en el camino.
Judges 20:1
como un sólo hombre
Esta símil habla del grupo actuando como una sola persona. Se refiere a un grupo de pesonas que hacen todo juntos de la misma manera. TA: "como si fuera un solo hombre"
desde Dan hasta Beerseba
Esto se refiere a la tierra como un todo. TA: "de todas las once tribus"
Dios--400,000 hombres a pie
"Dios y otros 400, 000 soldados regulares vinieron"
listos para pelear
"capaces de ir a la guerra." Ellos no iban a pelear unos contra otros.
Judges 20:3
Ahora
Esta palabra es usada aquí para marcar una pausa en la historia principal. Aquí el autor del libro nos dice una información de trasfondo sobre lo que el pueblo de Benjamín conocía.
se levantó en Mizpa
Mizpa estaba localizada muy alta en las montañas.
a pasar la noche
"por la noche" o "quedarse por una noche"
Judges 20:5
tal ofensa y cruel acto
La palabra "cruel acto" describe la "ofensa." TA: "cruel acto ofensivo"
Ahora
Esta palabra es usada para introducir la conclusión del discurso del levita.
den su pensar y consejo aquí
Las palabras "den su pensar" y "consejo" se refiere a la misma cosa y está repetida para énfasis. Pueden ser combinadas. TA: "decide lo que necesitamos hacer acerca de esto"
Judges 20:8
como un solo
Este símil habla de un grupo actuando como una sola persona. Todos actuaron juntos en exactamente la misma forma. TA: "como si ellos fueran un solo hombre"
¡Ninguno de nosotros irá a su tienda ... ninguno de nosotros regresará a su casa!
Estas dos claúsulas dicen básicamente lo mismo dos veces para énfasis. Pueden combinarse. Las palabras "ninguno... irá" y "ninguno... regresará" enfatiza como el pueblo continuará quedándose allí. Pueden declarase en forma positiva. TA: "Nos quedaremos aquí" (See: and
Pero ahora
Estas palabras introducen la porción principal de lo que el pueblo dice después de la exclamación inicial.
como la suerte nos dirija
Esto envuelve lanzar y rodar pequeñas piedras marcadas para determinar lo que Dios quiere.
Judges 20:10
diez de cien hombres ... cien de mil ... mil de diez mil... mil de diez mil
"10 hombres de 100... 100 de 1,000... 1,000 de 10,000"
provisiones
"alimentos" o "suministros"
se reunieron en contra de la ciudad
"vinieron juntos para atacar la ciudad"
Judges 20:12
podamos matarlos
Esto es un modismo. TA: "mátalos" o "ejecútalos"
la voz de sus hermanos
Aquí "voz"se refiere al mensaje que ellos hablaron. TA: "lo que su hermano dijo"
Judges 20:15
veintiseis mil
"26,000"
setecientos
"700"
zurdos
mano - Una persona zurda es alguien quien es mas diestro con su mano izquierda que con su mano derecha.
podía lanzar una piedra a un cabello y no fallar
Esto muestra cuan asombrosamente bien ellos pueden apuntar y dar en el blanco. Puede ser declarado en forma positiva. TA: "pueden lanzar una piedra a un cabello y darle" o "lanzar una piedra a algo tan pequeño como un cabello y pegarle"
Judges 20:17
sin contar
"no incluyendo"
preguntó por consejo de Dios
"preguntó a Dios que hacer" o "preguntó a Dios como continuar"
Judges 20:19
movieron su campamento cerca de Guibeá
Hay alguna pregunta sobre el significado de la palabra hebrea. En lugar del significado que levantaron su campamento cerca Guibeá, puede significar que el ejército salieron y se detuvieron al otro lado de Guibeá listos para pelear.
veintidosmil
"22,000"
Judges 20:22
fortalecieron unos a otros
Aquí "fortaleció" es un modismo que significa que ellos se alentaron cada uno.
formaron la línea de batalla
Esto probablemente significa que los israelitas prepararon su línea de batalla para la pelea del próximo dia. TA: "ellos se prepararon para pelear el próximo dia" (UDB)
Ellos buscaron la dirección del SEÑOR:
El método que usaron no esta declarado. El sacerdote puede haber lanzado suertes para determinar la voluntad de Dios.
Judges 20:24
dieciocho mil
"18,000"
Judges 20:26
ante el SEÑOR
"en la presencia del SEÑOR" o "para el SEÑOR"
Judges 20:27
porque el arca del pacto de Dios ... estaba sirviendo ante el arca en aquellos días
Esto es información de transfondo que el autor insertó para ayudar al lector a entender como el pueblo le pedía al SEÑOR.
estaba allí en aquellos días
"estaba en Betel en esos días
estaba sirviendo ante el arca
Ël significado completo de esta oración puede verse de manera explícita como. TA: estaba sirviendo como un sacerdote ante el arca"
Ataquen
El significado completo de esta oración se puede ver de manera explicita como. TA: "Atacó al ejercito de Beanjamin"
Judges 20:29
Israel preparó hombres
Aquí "Israel"se refiere al pueblo de Israel. TA: "los iraelitas"
lugares secretos
"una emboscada"
Judges 20:31
peleó contra Israel
El significado de esta oración se puede ver explícita.
TA: "peleó contra el pueblo de Israel"
ellos se alejaron de la ciudad
Esto se puede de manera activa como> TA: "la gente de Israel los sacó de la ciudad"
Ellos comenzaron matar algunas de las personas
El significado de esta oración se puede ver de explícita. TA: "La gente de Benjamin comezaron a matar a algunos de los hombres de Israel"
Judges 20:32
como en el principio
"así como antes"o "como las primeras dos veces"
Baal Tamar
Este es el nombre de la ciudad.
Maareh Geba
Este es el nombre de un lugar. Otras traducciones puedes decir
"campos de Geba"o "al Oeste de Geba" o "Maareh Geba"
Judges 20:34
diez mil
"10,000"
hombres escogidos
Esta es una expresión idiomática que significa que ellos eran particularmente buenos soldados.TA:" soldados bien-entrenados "
el desastre estaba cerca de ellos
Aquí el desastre inmanente se habla como que estaba parado muy cerca de ellos. TA: "pronto serían completamente derrotados"
Judges 20:36
Los hombres de Israel habían cedido terreno a Benjamín, porque ellos estaban contando con los hombres ... fuera de Guibeá
Desde esta oración hasta finalisar el verso 41 es una información de trasfondo que el escritor inserta para explicarle al lector como la emboscada derrotó a los benjamitas.
habían cedido terreno a Benjamín
Esta es una expresión idiomática que significa que intencionalmente se retiró. TA: "había permitido a Benjamín avanzar"
ellos estaban contando con los hombres
Esta es una expresión idiomática que significa que ellos confiaban en sus hombres.
Judges 20:39
Información General:
Este verso continúa dando una información de trasfondo que el escritor inserta para explicar al lector como la emboscada derrotó a los benjamitas.
se regresaron de la batalla
"se retiraron de la batalla"
ellos serán derrotados ante nosotros
Esto se puede declarar de manera activa como. TA: "los hemos derrotados"
Judges 20:40
Información General:
Este verso continúa dando información de trasfondo que el escritor inserta para explicar al lector como la amboscada derrotó a Benjamitas.
desastre
"grande daño"o "problemas"o "miseria"
había venido sobre ellos
Esta expresión idiomática significa que esto le sucedió a ellos. TA: "les sucedió a ellos"
Judges 20:42
Pero la batalla los tomó
Esto habla de pelear como si fuece una persona que pudiera vencer a alguien. TA: "Pero los soldados de Israel los atraparon"o "Ellos no fueron capaces de escapar de la pelea"
Judges 20:43
Noha
ESte es el nombre de un lugar.
Y ellos los encerraron
La completa destrucción de los benjamitas se habla como si los Israelitas pisotearon sus cuerpos. TA:"ellos los destruyeron completamente"
dieciocho mil
"18,000"
eran distinguidos en batalla
"pelearon valientemente en las batallas"
Judges 20:45
Ellos regresaron y huyeron
"El restante de los Benjamitas dieron la vuelta y huyeron"
cinco mil ... dos mil
"5,000...2,000"
( Ver:
Gidón
Este es el nombre de un lugar.
Ver:
veinticinco mil
cinco mil-"25,000"
Judges 20:47
seiscientos
"600"
se volvieron en contra del pueblo de Benjamín
Esta gente de Benjamín no eran los soldados que huyeron de la piedra de Rimón, pero eran los aún estaban en la ciudad.
toda la ciudad
Aquí " la ...ciudad"" se refiere a la gente en esa ciudad. TA:"todos los que estaban en la ciudad"
en el camino
Este idioma se refiere a todo lo que encontraron asi como iban por la ciudad. TA:"Ellos venían a"
211Ahora los hombres de Israel habían hecho una promesa en Mizpa: "Ninguno de nosotros dará a su hija para casarse con un Benjamita." 2Entonces las personas fueron a Betel y se sentaron delante de Dios hasta la tarde, y lloraron amargamente a grandes voces. 3Ellos gritaron: "¿Por qué SEÑOR, Dios de Israel; le ha pasado esto a Israel, que una de nuestras tribus hoy se pierda?''4Al siguiente día el pueblo se levantó temprano y construyeron un altar allí y ofrecieron ofrendas quemadas y ofrendas de paz. 5Las personas de Israel dijeron: "¿Cuáles de las tribus de Israel no vinieron a la asamblea del SEÑOR?" Porque ellos habían hecho una promesa importante sobre cualquier persona que no viniera delante del SEÑOR en Mizpa. Ellos dijeron: "A él ciertamente se le dará muerte."6El pueblo de Israel tuvo compasión de su hermano Benjamín. Ellos dijeron: "Hoy una tribu ha sido cortada de Israel. 7¿Quién proveerá esposas para aquellos que queden, ya que hemos hecho una promesa al SEÑOR que no dejaremos que ninguno de ellos se case con nuestras hijas?"8Ellos dijeron: "¿Cuáles de las tribus de Israel, no vinieron delante del SEÑOR en Mizpa?" Y encontraron que nadie asistió a la asamblea de los de Jabes Galaad. 9Porque cuando el pueblo se colocó de manera ordenada, ninguno de los habitantes de Jabes Galaad estuvo allí. 10La asamblea envió doce mil de sus hombres más valientes con instrucciones de ir a Jabes Galaad y atacarlos, y matarlos, incluso a las mujeres y niños.11"Hagan esto: deben matar todo hombre y a toda mujer que haya dormido con hombre." 12Los hombres encontraron entre aquellos que estaban viviendo en Jabes Galaad, cuatrocientas mujeres jóvenes que nunca habían dormido con hombres, y se las llevaron al campamento en Silo, en Cannán.13Toda la asamblea envió un mensaje y le dijeron al pueblo de Benjamín que estaban en la roca de Rimón que ellos le ofrecían paz. 14Los Benjamitas regresaron en ese momento y se les entregó las mujeres de Jabes Galaad, pero no había suficientes mujeres para todos ellos. 15Las personas lamentaban lo que le habia seucedidó a Benjamín, porque el SEÑOR creó división entre las tribus de Israel.16Entonces los líderes de la asamblea dijeron: "¿Cómo escogeremos esposas para los Benjamitas que queden, ya que las mujeres de Benjamín han sido asesinadas?" 17Ellos dijeron: "Debe de haber una heredad para los sobrevivientes de Benjamín, para que la tribu no sea borrada de Israel.18No podemos darles por esposas a nuestras hijas, porque el pueblo de Israel ha hecho una promesa, 'Maldito aquel que le de una esposa a Benjamín.'" 19Así que ellos dijeron: "Sabes que hay una fiesta para el SEÑOR cada año en Silo (que queda al norte de Betel, al este del camino que va desde Betel a Siquem y al sur de Lebona)."20Ordenaron a los hombres de Benjamín, diciendo: "Vayan y escóndansen en secreto y esperen en los viñedos. 21Atentos al momento que las mujeres de Silo salgan a danzar, luego salgan de prisa de los viñedos y cada uno de ustedes escoja a una esposa de las mujeres de Silo, luego vuelvan a la tierra de Benjamín.22Cuando sus padres o sus hermanos vengan a protestarnos, les diremos a ellos: '¡Muéstrenos favor! Déjenlas quedarse porque no obtuvimos esposas para cada hombre durante la guerra. Tú eres inocente, ya que no diste tus hijas a ellos.'"23El pueblo de Benjamín lo hizo así. Tomaron el número de esposas que necesitaban de las mujeres que danzaban, y se las llevaron para ser sus esposas. Ellos fueron y regresaron al lugar de su heredad; reconstruyeron las ciudades, y vivieron en ellas. 24Entonces el pueblo de Israel se fue de ese lugar y volvieron a casa, cada uno a su propia tribu y familia, y cada uno a su propia heredad.25En esos días no había rey en Israel. Todos hacían lo que era correcto ante sus propios ojos.
Judges 21:1
Ahora los hombres de Israel habían hecho una promesa... casarse con un benjamita."
Esta información de trasfondo le dice al lector sobre la promesa que los israelitas hicieron antes de batallar con los benjamitas.
benjamita
Este es el nombre de los descendientes de Benjamín. Vea como lo tradujo en 3:15.
¿Por qué SEÑOR, Dios de Israel; le ha pasado esto a Israel, que una de nuestras tribus hoy se pierda?"
El pueblo de Israel utilizó esta pregunta retórica para expresar su tristeza profunda. TA: "Oh SEÑOR, estamos tan tristes de que una de nuestras tribus de Israel ha sido completamente destruida."
Judges 21:4
Las personas de Israel dijeron: "¿Cuáles de las tribus de Israel no vinieron a la asamblea del SEÑOR?"
La gente se refieren a la asamblea de los israelitas en Mizpa antes de que atacaran a los Benjamitas.
Porque ellos habían hecho una promesa importante sobre cualquier persona que no viniera delante del SEÑOR en Mizpa. Ellos dijeron: "A él ciertamente se le dará muerte."
Esto es información de trasfondo para explicar al lector la promesa que los israelitas hicieron en Mizpa antes de atacar a los benjamitas.
Judges 21:6
su hermano Benjamín
Aquí "su hermano Benjamín" se refiere a los descendientes que sobrevivieron de Benjamín. TA: "los benjamitas que sobrevivieron"
Hoy una tribu fue cortada de Israel.
Se habla de la destrucción de la tribu de Benjamín como si hubiese sido cortada de Israel con un cuchillo. TA: "una tribu ha sido removida." Esto fue una exageración porque quedaron 600 hombres. Sin embargo, las mujeres de Benjamín las mataron, así que el futuro de la tribu estaba en duda.
¿Quién proveerá esposas para aquellos que queden, ya que hemos hecho una promesa al SEÑOR que no dejaremos que ninguno de ellos se case con nuestras hijas?
Los israelitas querían proveerle esposas a los pocos benjamitas sobrevivientes, pero su promesa en Mizpa se los prevenía de hacerlo.
Judges 21:8
Jabes Galaad
Este es el nombre de una ciudad.
el pueblo se colocó de manera ordenada
"la gente que fue a la asamblea en Mizpa fueron contados"
ninguno de los habitantes de Jabes Galaad estuvo allí
Esto se refiere a la asamblea anterior en Mizpa. TA: "ninguno de los habitantes de Jabes Galaad estuvieron presentes en Mizpa"
doce mil
"12,000"
matarlos, incluso a las mujeres y los niños
El próximo versículo añadirá una excepción a esta instrucción general.
Judges 21:11
Jabes Galaad
Este es el nombre de una ciudad. Vea como lo tradujo en 21:8.
dormido con hombre
Esto es un eufemismo para decir relaciones sexuales.
cuatrocientas mujeres jovenes
"400 mujeres jovenes"
Judges 21:13
le ofrecían paz
el sustantivo abstracto "paz" puede ser declarado como una acción. TA: "querían hacer las paces con ellos"
Jabes Galaad
Este es el nombre de una ciudad. Vea como lo tradujo en 21:8.
no había suficientes mujeres para todos ellos
Habían seiscientos hombres benjamitas, y solo cuatrocientas mujeres de Jabes Galaad.
creó división entre las tribus de Israel.
"causó que las tribus de Israel no estuvieran unidas"
Judges 21:16
benjamitas
Esto se refiere a los descendientes de Benjamín. Vea como lo tradujo en 3:15.
las mujeres de Benjamín han sido asesinadas
Esto se puede declarar de forma activa. TA: "matamos a todas las mujeres benjamitas"
Debe haber una herencia... no sea borrada de Israel
Los israelitas estan exagerando. Ya le habían dado esposas a cuarocientos hombres de los benjamitas, así que la tribu no se destruiría completamente.
Judges 21:18
una esposa a Benjamín
Aquí Benjamín se refiere a los hombres descendientes de Benjamín. "una esposa a los hombres de Benjamín"
que queda al norte de Betel, al este del camino que va desde Betel a Siquem y al sur de Lebona
Esto es información de trasfondo para explicar al lector donde está localizada la ciudad de Silo.
Lebona
Este es el nombre de una ciudad.
Judges 21:20
cada uno de ustedes escoja a una esposa... luego vuelvan a la tierra de Benjamín.
Es entendido que los benjamitas traerían esas mujeres con ellos para su tierra. Esto puede ser dicho explícitamente. TA: "cada uno de ustedes deberá tomar una de las mujeres de Silo, y entónces llevárselas a su tierra de Benjamín para que sean sus esposas"
Judges 21:22
¡Muéstrenos favor!
El sustantivo abstracto "favor" puede ser declarado como una acción. TA: "actúen con bondad hacia nosotros y hacia los hombres de Benjamín"
porque no obtuvimos esposas para cada hombre durante la guerra
El significado completo de esta declaración puede ser hecho explícito. TA: "porque no obtuvimos esposas para cada uno de ellos durante la guerra con Jabes Galaad"
Tú eres inocente... no diste tu hija a ellos
Esto se refiere a los hombres de Silo. Ellos no entregaron a sus hijas voluntariamente a los benjamitas, por ende no rompieron su promesa de no hacerlo.
Judges 21:23
el número de esposas que necesitaban
Esto se refiere a una esposa por cada hombre de los doscientos de Benjamín que no recibieron esposa de Jabes Galaad (Ver: 21:13).
Judges 21:25
no había rey en Israel
"Israel todavía no tenía rey"
lo que era correcto ante sus ojos
Aquí "ojos" representa los pensamientos u opiniones de una persona. TA: "lo que consideraba como correcto"
1 Samuel
11Había un hombre en Ramataim de Zofim, del país montañoso de Efraín, su nombre era Elcana, hijo de Jeroham, hijo de Eliú, hijo de Tohu, hijo de Zuf, un efrateo. 2Él tenía dos esposas; el nombre de la primera era Ana, y el nombre de la segunda era Penina. Penina tenía hijos, pero Ana no tenía.3Este hombre venía de su ciudad, año tras año, a adorar y sacrificar para El SEÑOR de los ejércitos en Silo. Los dos hijos de Elí, Ofni y Finees, sacerdotes del SEÑOR, estaban ahí. 4Cuando llego el día en el que Elcana iba a ofrecer sacrificios, como cada año, siempre daba porciones de la carne a Penina su esposa, y a todos sus hijos e hijas.5Pero él siempre le daba el doble de porción a Ana, porque amaba a Ana, aunque El SEÑOR no le había dado hijos. 6Su rival (Penina) la molestaba muy constantemente con el fin de humillarla, porque El SEÑOR no le había dado hijos.7Entonces año tras año, cuando ella subía a la casa del SEÑOR con su familia, su rival (Penina) siempre la molestaba. Es por eso que ella lloraba y no comía nada. 8Elcana su esposo siempre le decía: "Ana, ¿por qué lloras? ¿Por qué no comes? ¿Por qué está tu corazón triste? ¿No soy yo mucho mejor para ti que diez hijos?"9En una de esas ocasiones, Ana se levantó después de haber comido y bebido en Silo. Elí el sacerdote estaba sentado en su silla por la entrada de la puerta de la casa del SEÑOR. 10Ella estaba muy triste; ella oró al SEÑOR y lloró amargamente.11Ella hizo una promesa y dijo: "SEÑOR de los ejércitos, si Tú miraras la tristeza de tu sierva y la escucharas, no olvidando a tu sierva, pero dando a tu sierva un hijo, entonces yo lo daré al SEÑÓR todos los días de su vida, y jamás se cortará su cabello."12Mientras ella oraba al SEÑOR, Elí observaba su boca. 13Ana habló en su corazón. Sus labios se movieron, pero su voz no se escuchó. Por tanto Elí pensó que ella estaba borracha. 14Elí le dijo: "¿Hasta cuando estarás borracha? ¡Ya deja tu vino!15Ana le contestó: "No mi señor, soy una mujer con espíritu entristecido. No he tomado vino ni alguna otra bebida fuerte, pero he estado rogando con mi alma ante El SEÑOR." 16"No pienses que tu sierva es una mujer sin vergüenza; he estado hablando de la abundancia de mi gran angustia y humillación."17Luego Elí le constestó y le dijo: "Vete en paz; que el Dios de Israel cumpla la petición que le has hecho." 18Ella dijo: "Deja que tu sierva encuentre favor delante de ti." Luego la mujer siguió su camino y comió; su cara ya no estaba triste.19Ellos se levantaron temprano en la mañana y adoraron ante El SEÑOR, y después ellos regresaron de nuevo a su casa en Rama. Elcana durmió con Ana su esposa, y el SEÑOR escuchó su petición. 20Cuando el tiempo pasó, Ana quedó embarazada y dió a luz un hijo varón. Le puso por nombre Samuel diciendo: "Porque se lo pedí al SEÑOR".21Una vez más, Elcana y toda su familia, subieron a ofrecer al SEÑOR sus sacrificios del año y pagar su promesa. 22Pero Ana no fue; ella dijo a su esposo: "Yo no iré hasta que el niño deje mi pecho; entonces lo llevaré, para que así él pueda estar ante El SEÑOR y vivir allí para siempre." 23Elcana su esposo le dijo a ella: "Haz lo que te parezca mejor. Espera hasta que le destetes; solo, sea que El SEÑOR confirme su palabra." Entonces la mujer se quedó y cuidó a su hijo hasta que lo destetó.24Cuando ella lo destetó, tomó al niño, junto con un toro de tres años, 22 litros de carne, y una botella de vino, trayéndolo a la casa del SEÑOR en Silo. Entonces el niño era aún pequeño. 25Ellos mataron al toro y trajeron el niño a Elí.26Ella dijo: "Oh, mi señor! Así como vives, mi señor, yo soy la mujer que estaba aquí orando junto a ti al SEÑOR. 27Por este niño yo oré y El SEÑOR escuchó mi petición. 28Yo lo he dado al SEÑOR; mientras él viva, está prestado al SEÑOR." Y adoró al SEÑOR allí.
1 Samuel 1:1
Ramataim
Este es el nombre de un pueblo pequeño ubicado a 8 kilómetros al noroeste de Jerusalén.
Zofim
Este es el nombre de un pueblo que descendía de Zuf.
Elcana... Jeroham... Eliú... Tohu... Zuf
Estos son nombres de hombres.
Penina
Este es el nombre de una mujer.
1 Samuel 1:3
Este hombre
"Este hombre" se refiere a Elcana.
El SEÑOR
Este es el nombre de Dios que revelo a su gente en el Antiguo Testamento. Ver la página translationWord acerca del SEÑOR concerniente a cómo traducir esto.
Elí, Ofni y Finees
Estos son nombres de hombres.
1 Samuel 1:5
Ana
Este es el nombre de una mujer. Tradúzcalo como en 1:1.
cerrado su matriz
"la dejó estéril" o "le impidió quedar embarazada"
Su rival la provocaba muy severamente
La otra esposa a menudo molestaba y avergonzaba a Ana.
1 Samuel 1:7
su rival
Esta es Penina, la otra esposa de Elcana. Un rival es alquien que compite contra otra persona. En este caso, Penina estaba compitiendo contra Ana para tratar de que Elcana le amara más.
Ana, ¿Por qué lloras? ¿Por qué no comes? ¿Por qué está tu corazón triste? ¿No soy yo mucho mejor para ti que diez hijos?
Estas preguntas retóricas se pueden traducir como declaraciones, si es necesario. Traducción Alterna: "Ana, no debes llorar. Debes comer, y tu corazón debe estar contento porque soy mejor para ti que diez hijos" o "Tienes pocas razones para la tristeza. Te favorezco y eso debería ser suficiente".
que diez hijos
Elcana utiliza esta exprecion para enfatizar cuan importante es Ana para él. Traducción Alterna: "que cualquier hijo pudiera ser".
1 Samuel 1:9
Informacion General:
Ana empieza a orar al SEÑOR, y Elí observa.
Ana se levantó después de
La información implícita aquí puede ser hecha explícita. O bien la tienda de Ana estaba al lado de la tienda del tabernáculo o ella caminó desde su tienda hasta el tabernáculo para orar. Traducción Alterna: "Ana se levantó y fue a la casa del SEÑOR para orar después"
Ahora Eli el sacerdote
"Ahora" se usa aquí para marcar una ruptura en la historia. Aquí el autor cuenta sobre una nueva persona en la historia. Esta persona es el sacerdote Elí.
el templo del SEÑOR
El "templo" era en realidad una tienda, pero era donde la gente adoraba, por lo que es mejor traducir aquí como "templo".
Ella estaba muy angustiada
Ana estaba profundamente preocupada o afligida por no tener hijos y ser ridiculizada regularmente por Penina, la otra esposa de su marido.
1 Samuel 1:11
Declaración de conexión:
La oracion de Ana al SEÑÓR continúa.
la aflicción de tu sierva
Esto se refiere a 1) que Ana no pudo quedar embarazada o 2) la forma en que Penina siempre la insultó. El nombre abstracto "aflicción" se puede traducir como una frase verbal. Traducción Alterna: "cómo estoy sufriendo porque no puedo quedar embarazada" o "cómo me aflige esa mujer"
y la tomarás en cuenta
Esta es una súplica especial a Dios para que actúe en nombre de Ana. Dios sabe lo que le está pasando a Ana; Él no ha olvidado.
no olvidando a tu sierva
Esta frase dice casi lo mismo que "la tomarás en cuenta"
1 Samuel 1:12
Elí observaba su
Eli era el sacerdote principal, por lo que estaba en el tabernáculo de Dios y a cargo de él.
1 Samuel 1:15
soy una mujer con espíritu entristecido
"Soy una mujer que está profundamente triste"
derramando mi alma delante del SEÑOR
Esta es una expresión idiomática que significa "decirle al SEÑOR mis emociones más profundas".
No consideres a tu sierva como
Ana habla de sí misma en segunda persona para mostrar su humildad. Se puede afirmar en primera persona. Traducción Alterna: "No me consideres a mi, tu sierva, que sea" o "No me consideres"
He estado hablando de la abundancia de mi gran preocupación y provocación
Esta es otra manera de decir que ella tiene un "espíritu triste", como en 1:15. Los nombres abstractos "abundancia", "preocupación" y "provocación" se pueden traducir como adjetivos y verbos. Traducción Alterna: "He estado hablando porque estoy muy triste, y mi rival me ha provocado mucho"
preocupación y provocación
Estas palabras significan que Ana está triste y molesta porque su rival la ha estado provocando.
preocupación
Penina le irrita y le molesta.
provocación
Ana se refiere a la aflicción y la vergüenza que siente porque Penina está siendo cruel con ella.
1 Samuel 1:17
Luego Elí le constestó
Eli era el sacerdote principal que residía sobre el tabernáculo.
Deja que tu sierva encuentre
Ana habla de sí misma en segunda persona para mostrar respeto por Elí, el sacerdote principal. Esto se puede expresar en primera persona. Traducción Alterna: "Déjame, a tu sierva, encontrar" o "Déjame encontrar"
a tu vista
Aquí ver representa juzgar o decidir el valor de algo. Traducción Alterna: "En tu juicio"
y comio; su cara estaba
Aquí "su cara" representa a la misma Ana. Puede hacer esto una oración separada, si es necesario. Traducción Alterna: "y comió. Ella estaba" o "y comió. La gente pudo ver que ella estaba".
1 Samuel 1:19
la llamó a su mente
Dios sabía lo que le estaba pasando a Ana; no lo había olvidado. Palabras similares aparecen en 1:11.
Ana concibió
"Ana quedó embarazada"
1 Samuel 1:21
su casa
La palabra "casa" es una expresión idiomática
deje mi pecho
"deje de tomar leche y comience a comer sólo alimentos sólidos"
él pueda estar ante el SEÑOR y vivir allí para siempre
Ana le había prometido a Dios que le permitiría a Samuel vivir y trabajar con el sacerdote Elí en el templo (1:11).
cuidó a su hijo
"le dio leche a su hijo"
1 Samuel 1:24
efa
Un efa es de unos 22 litros de material seco.
botella
El vino se guardaba en pieles de animales, no en botellas de vidrio.
1 Samuel 1:26
¡Oh, mi maestro! Así como vives, mi maestro
Aquí la expresión idiomática "Asi como vives" muestra que Ana está siendo sincera y honesta. Traducción Alterna: "Señor, lo que le voy a decir ciertamente es verdad"
me dió mi petición
Ana habla como si una petición fuera un objeto físico que una persona pudiera darle a otra, y habla de una petición como si fuera la respuesta a la petición que hizo. El nombre abstracto "petición" se puede traducir como una frase verbal. Traducción Alterna: "ha accedido a hacer lo que solemnemente le pedí que hiciera"
está prestado al SEÑOR
Esto puede traducirse en forma activa. Traducción Alterna: "Lo estoy prestando al SEÑOR"
Y él adoró al SEÑOR
"Él" se refiere a Elcana, pero la Biblia Dinámica Desbloqueada y muchas otras versiones consideran esto como una expresión idiomática
21Ana oró y dijo: "Mi corazón se alegra en el SEÑOR. Mi fortaleza es engrandecida en el SEÑOR. Mi boca presumió sobre mis enemigos, porque yo me alegro en Su salvación.2No hay nadie más santo que El SEÑOR, no hay nadie además de ti, no hay roca como nuestro DIOS."3No presumas tan orgullosamente, no dejes que el desprecio salga de tu boca. Pues El SEÑOR es un DIOS de conocimiento; y por Él nuestras acciones son juzgadas. 4Los hombres poderosos serán quebrados como arcos, pero Él hará a los débiles fuertes.5Aquellos que no tenían hambre trabajaron por pan; los que estaban hambrientos dejaron de tener hambre. Incluso la estéril dio a luz a siete, pero la mujer que tuvo muchos hijos, se debilitó.6El SEÑOR mata y da vida. Él hace bajar hasta el Seol y levanta. 7El SEÑOR hace al pobre y Él hace al rico. Él humilla, pero también engrandece.8Él levanta al pobre del polvo. Él levanta al necesitado de las cenizas para sentarlos con los príncipes y heredar el asiento de honor. Porque las columnas de la tierra son del SEÑOR y Él ha puesto el mundo sobre ellas.9Él cuidará los pies de Su pueblo fiel, pero los malvados serán puestos en silencio en la oscuridad, porque nadie se sostendrá por sus fuerzas.10Aquellos que estén en contra del SEÑOR, serán hechos pedazos; Él tronará en contra de ellos desde el cielo. El SEÑOR juzgará los rincones de la tierra. Él dará fuerza a Su rey y engrandecerá el poder de Su ungido.11Luego, Elcana se fue a Rama, a su casa. El niño servía al SEÑOR en la presencia de Elí el sacerdote.12Ahora, los hijos de Elí eran hombres malos. Ellos no conocían al SEÑOR. 13La costumbre de los sacerdotes con el pueblo era que cuando cualquier hombre ofrecía un sacrificio, los sirvientes del sacerdote llegaban con un tenedor de tres dientes en su mano mientras la carne se cocía. 14Él podría meter el tenedor dentro de la cacerola, olla o caldera. Todo lo que el tenedor recogía, el sacerdote podía quedárselo para él mismo. Ellos hacían esto en Silo con todos los Israelitas que iban allí.15En su lugar, antes de quemar la grasa, el sirviente del sacerdote llegaba y decía al hombre que ofrecía el sacrificio: "Dále al sacerdote carne para asar; porque él no aceptará carne hervida de ti, sino carne cruda." 16Si el hombre le decía a él: "Quemen la grasa primero, y después tomen tanto como puedan." Luego él diría: "No, tu me la darás ahora, si no, lo tomaré por la fuerza". 17El pecado de estos hombres jóvenes era muy grande delante del SEÑOR, porque despreciaban las ofrendas del SEÑOR.18Pero Samuel, de niño le servía al SEÑOR vestido con ropa sacerdotal de lino. 19Su madre le hacía una túnica pequeña y se la traía a él cada año cuando ella subía con su marido para ofrecer el sacrificio anual.20Elí bendecía a Elcana y a su esposa y decía: "Que el SEÑOR te de más hijos de esta mujer, por la petición que ella le hizo al SEÑOR". Después, ellos regresaban a sus casas. 21El SEÑOR nuevamente ayudó a Ana, y otra vez quedó embarazada. Ella dió a luz a tres hijos y dos hijas. Mientras tanto, el niño Samuel crecía delante del SEÑOR.22Ahora, Elí era ya muy viejo, y escuchó todo lo que sus hijos le estaban haciendo a todo Israel, y cómo ellos dormían con las mujeres que servían en la entrada de la tienda de reunión. 23El le dijo a sus hijos: "¿Por qué están haciendo tales cosas?" Porque de todas estas personas he escuchado acerca de sus malas acciones. 24No, mis hijos; porque no es un bueno lo que escuché. Ustedes hacen que el pueblo del SEÑOR desobedezca.25"Si un hombre peca en contra de otro hombre, DIOS lo juzgará, pero si un hombre peca en contra del SEÑOR, ¿quién hablará por él?" Pero ellos no escuchaban las palabras de su padre porque El SEÑOR tenía planeado que murieran. 26El joven Samuel crecía y aumentaba en favor delante del SEÑOR y también delante de los hombres.27Ahora, un hombre de DIOS llegó a donde Elí y le dijo: "El SEÑOR dice: '¿No me le revelé Yo a la familia de tu antepasado cuando ellos estaban en Egipto bajo el mando de la casa de Faraón? 28Yo lo escogí de entre todas las tribus de Israel para ser Mi sacerdote, para ir a Mi altar y quemar incienso, para vestir ropas sacerdotales delante de Mí. Yo le di a la casa de tu antepasado todas las ofrendas del pueblo de Israel hechas con fuego.29Entonces, ¿por qué desprecias Mis sacrificios y las ofrendas que Yo pido en el lugar donde vivo? ¿Por qué honras a tus hijos antes que a Mí, haciéndose ustedes gordos con lo mejor de cada ofrenda de Mi pueblo Israel?' 30Porque el SEÑOR, el DIOS de Israel, dice: 'Prometí que tu casa y la casa de tu antepasado caminaría delante de Mí para siempre.' Pero ahora el SEÑOR dice: 'No haré esto, porque yo honraré a los que me honran, pero aquellos que me desprecian serán poco estimados.31Mira, los días están llegando, cuando Yo quitaré tu fuerza y la fuerza de la casa de tu padre, para que no hayan personas ancianas en tu casa. 32Verás angustia en el lugar donde Yo vivo. Aunque bien le será dado a Israel, no habrán personas ancianas en tu casa. 33A cualquiera de ustedes que Yo no eche fuera de Mi altar, Yo haré que sus ojos no vean y causaré dolor a sus vidas. Todos los hombres que nazcan en tu familia morirán.34Esta será la señal para ti, que vendrá sobre tus dos hijos, Ofni y Finees: los dos morirán el mismo día. 35Yo levantaré para Mí mismo un sacerdote fiel, quien hará lo que está en Mi corazón y Mi alma. Le construiré una casa segura; y caminará delante de mi rey ungido para siempre.36Todo el que se quede vivo en tu casa, vendrá y se inclinará delante de él, rogando por una pieza de plata y un pedazo de pan y dirá: "Por favor, dame uno de los trabajos de los sacerdotes para que pueda comer una pieza de pan."
1 Samuel 2:1
Información General:
Ana recita una canción al SEÑOR.
Mi corazón se regocija
"Tengo gran alegría"
en el SEÑOR
"por quién es el SEÑOR" o "porque el SEÑOR es tan grande"
Mi cuerno es exaltado
Un cuerno es un símbolo de fuerza. Traducción Alterna: "Ahora soy fuerte"
1 Samuel 2:2
Declaración de conexión:
Ana continúa recitando una canción al SEÑOR.
no hay roca como nuestro Dios
Esta es otra manera de decir que Dios es fuerte y fiel.
roca
Esta es una roca lo suficientemente grande como para esconderse detrás o para pararse arriba y así estar por encima de los enemigos.
1 Samuel 2:3
Declaración de conexión:
Ana continúa recitando una canción al SEÑOR. Ella habla como si otras personas la estuvieran escuchando.
que la arrogancia
"que palabras arrogantes"
por Él nuestras acciones son pesadas
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "pesa las acciones de la gente" o "entiende por qué las personas actúan como lo hacen"
Los arcos de los hombres poderosos están quebrados
Los posibles significados son 1) los arcos en sí mismos están rotos o 2) los hombres que llevan los arcos no pueden actuar. Traducción Alterna: "A los arqueros poderosos se les impide actuar"
Los arcos de los hombres poderosos están quebrados
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "El SEÑOR rompe los arcos de los hombres poderosos" o "El SEÑOR puede debilitar incluso a los más fuertes"
aquellos que tropiezan se ponen la fuerza como un cinto
Esta metáfora significa que ya no tropezarán, pero su fuerza permanecerá con ellos tan firmemente como un cinturón. Traducción Alterna: "hará que los que tropiezan sean fuertes"
se ponen... un cinto
Este es el término general para poner algo alrededor de la cintura para prepararse para el trabajo.
1 Samuel 2:5
Declaración de conexión:
Ana continúa recitando una canción al SEÑOR.
dio a luz a siete
"pare a siete hijos"
languidece
"se vuelve débil y triste y solitaria"
1 Samuel 2:6
Declaración de conexión:
Ana continúa recitando una canción al SEÑOR.
El Señor mata ... da vid ... hace bajar... levanta... hace al pobre... hace al rico... humilla... exalta
El SEÑOR está en control de todo.
1 Samuel 2:8
Declaración de conexión:
Ana continúa recitando una canción al SEÑOR.
del polvo... de las cenizas
Estas son metáforas para la posición más baja en la sociedad.
el necesitado
Personas que no tienen las cosas que necesitan.
1 Samuel 2:9
Declaración de conexión:
Ana continúa recitando una canción al SEÑOR.
guardará los pies de Su pueblo fiel
Aquí "pies" es una expresión idiomática
los impíos serán puestos en silencio en la oscuridad
Esta forma cortés de decir que el SEÑOR matará a los impíos se puede declarar en forma activa. Traducción Alterna: "El SEÑOR pondrá a los impíos en silencio en la oscuridad" o "El SEÑOR pondrá a los impíos en el oscuro y silencioso mundo de los muertos"
los impíos serán puestos en silencio
Las palabras "puestos en silencio" son una expresión idiomática para "ser hechos silenciosos". Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "El SEÑOR los hará hacer silencio"
por sus fuerzas
"porque sea fuerte"
1 Samuel 2:10
Declaración de conexión:
Ana continúa recitando una canción al SEÑOR.
Aquellos quienes se opongan al SEÑOR, serán hechos pedazos
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "El SEÑOR hará pedazos a los que se le oponen"
hechos pedazos
Esta expresión idiomática significa "derrotado".
los confines de la tierra
Esta es una expresión idiomática que significa en todas partes. Traducción Alterna: "toda la tierra"
exaltará el cuerno de Su ungido
Un cuerno es un símbolo de fuerza. Vea cómo tradujo palabras similares en 2:1. Traducción Alterna: "hará al líder que ha elegido más fuerte que sus enemigos"
su ungido
Esto habla de la persona que el SEÑOR eligió y autorizó para sus propósitos como si el SEÑOR hubiera ungido a la persona con aceite. Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "al que Él ha ungido" o "el que ha elegido"
1 Samuel 2:12
Informacion General:
Cuando las personas ofrecían animales como sacrificio, primero quemaban la grasa del animal y luego hervían la carne y la comían.
no conocían al SEÑOR
"No escuchaban al SEÑOR" o "No obedecían al SEÑOR"
costumbre
Una costumbre es una acción que la gente hace regularmente.
dentro de la cacerola, olla, caldero o vasija
Estos son recipientes en los que se pueden cocinar los alimentos. Si su idioma no tiene palabras separadas para estos elementos, se puede expresar de manera más general. Traducción Alterna: "en lo que la gente estaba cocinando la carne"
cacerola
Un pequeño recipiente metálico para hervir y cocinar.
olla
Un recipiente grande y pesado de metal para hervir y cocinar.
caldero
Un recipiente grande y pesado de metal para hervir y cocinar.
vasija
Un recipiente de arcilla para cocinar.
1 Samuel 2:15
Informacion General:
Cuando las personas ofrecían animales como sacrificio, primero quemaban la grasa del animal y luego hervían la carne, daban algo al sacerdote y comían el resto.
Peor, antes
"Incluso hicieron algo peor que eso. Antes"
de quemar
La persona que realmente hizo el quemado puede hacerse explícita. Traducción Alterna: "el hombre que estaba sacrificando llevó su sacrificio a los sacerdotes y los sacerdotes quemaron"
Da carne para asar al sacerdote
"Dame un poco de carne para que pueda dársela al sacerdote para que la pueda asar"
asar
cocinar a fuego
hervida
cocinada en agua
cruda
no cocinada
despreciaban las ofrendas del SEÑOR
A los jóvenes no les gustaron las instrucciones del SEÑOR con respecto a la ofrenda y no les prestaron atención.
1 Samuel 2:20
por la petición que ella le hizo al SEÑOR
Ana le había pedido al SEÑOR un bebé y le prometió que le daría el bebé para servir en el templo.
delante del SEÑOR
Esto significa donde el SEÑOR podía verlo y Samuel podía aprender acerca del SEÑOR.
1 Samuel 2:22
¿Por qué están haciendo tales cosas?
Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. Traducción Alterna: "¡Es terrible que hagan tales cosas!"
1 Samuel 2:25
¿quién hablará por él?
Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. Traducción Alterna: "ciertamente no hay quien pueda hablar por él".
hablará por él
"pedirá al SEÑOR que tenga piedad de él"
la voz de su padre
Esta es una expresión idiomática
1 Samuel 2:27
hombre de Dios
Esta frase usualmente significa un profeta del Señor. Traducción Alterna: "un hombre que oye y dice palabras de Dios"
¿No me revelé Yo... casa?
Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. Traducción Alterna: "Deberías saber que me revelé... casa".
la casa de tu ancestro
La palabra "casa" es una expresión idiomática
tu ancestro
Aarón
ir a Mi altar y quemar incienso
Esto se refiere a hacer una ofrenda al SEÑOR.
vestir un efod delante de Mí
Las palabras "vestir un efod" son una expresión idiomática
1 Samuel 2:29
Declaración de conexión:
El hombre de Dios continúa hablando con Elí.
¿por qué desprecias Mis sacrificios... vivo?
Esta pregunta retórica es una reprimenda. Puede ser traducido como una declaración. Traducción Alterna: "No debes despreciar mis sacrificios... donde vivo".
el lugar donde vivo
"El lugar donde Mi pueblo me trae ofrendas".
haciéndose ustedes gordos con lo mejor de cada ofrenda
La mejor parte de la ofrenda debía quemarse como una ofrenda al SEÑOR, pero los sacerdotes la estaban comiendo.
la casa de tu ancestro
La palabra "casa" es una expresión idiomática
caminaría delante de Mí
Este es una expresión idiomática que significa "viviría en obediencia a Mí".
Lejos esté de Mí el hacer esto
"Ciertamente no permitiré que tu familia Me sirva para siempre"
aquellos que me desprecian serán poco estimados
Las palabras "poco estimados" es un eufemismo irónico de "grandemente despreciados". Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "Estimaré ligeramente a los que Me desprecian" o "despreciaré enormemente a los que Me desprecian"
1 Samuel 2:31
Mira
"Escucha con atención lo que voy a decir" o "Lo que voy a decir es muy importante"
Yo cortaré tu fuerza y la fuerza de la casa de tu padre,
Las palabras "cortaré... fuerza" son probablemente un eufemismo de la muerte de hombres fuertes y jóvenes; las palabras "la casa de tu padre" son una expresión idiomática
hayan personas ancianas
"hayan ancianos" o "hayan hombres que envejecen"
haré que sus ojos fallen
"haré que pierdas la vista" o "haré que te quedes ciego"
1 Samuel 2:34
Yo levantaré... un sacerdote fiel
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "Haré que un hombre se convierta en sacerdote"
para Mí mismo
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "para servirme"
lo que está en Mi corazón y Mi alma
"Lo que quiero que haga y lo que le digo que haga"
Le construiré una casa segura
Aquí "casa" es una expresión idiomática utilizada para "descendientes". Traducción Alterna: "Me aseguraré de que siempre tenga un descendiente que sirva como sumo sacerdote"
1 Samuel 2:36
él
El sacerdote fiel a quien Dios levantará.
para que pueda comer una pieza de pan
Aquí, "pieza de pan" se usa para "comida". Traducción Alterna: "para que pueda comer algo"
31El niño Samuel le servía al SEÑOR observado por Elí. Las palabras del SEÑOR no eran comunes en aquellos días; no había visiones frecuentemente. 2En ese tiempo, cuando Elí, que comenzaba a quedarse ciego y no podía ver bien, estaba acostado en su propia cama. 3La lámpara de DIOS aún no se había apagado, y Samuel se estaba acostando para dormir en la casa del SEÑOR donde estaba el arca de DIOS. 4El SEÑOR llamó a Samuel, quien dijo: "Aquí estoy".5Samuel corrió hasta Elí y dijo: "Aquí estoy, me has llamado" Elí dijo, "Yo no te he llamado, vuelve a acostarte." Entonces Samuel fue y se acostó. 6El SEÑOR llamó de nuevo: "Samuel." Nuevamente Samuel fue hasta Elí y dijo: "Aquí estoy, me has llamado." Elí respondió: " Yo no te he llamado, hijo; vuelve a acostarte."7En ese tiempo Samuel aún no tenía ninguna experiencia del SEÑOR, tampoco había tenido algún mensaje que le haya revelado El SEÑOR. 8El SEÑOR volvió a llamar a Samuel por tercera vez. De nuevo Samuel se levantó y fue a Elí y dijo: "Aquí estoy, me has llamado." Luego Elí comprendió que El SEÑOR llamaba al muchacho.9Después Elí dijo a Samuel: "Ve y acuéstate; si Él te llama de nuevo, tu debes decir: "Habla SEÑOR, tu siervo te está escuchando." Entonces Samuel fue y se acostó en su lugar una vez más.10El SEÑOR vino y se presentó; el llamó como las otras veces: "Samuel, Samuel." Luego Samuel dijo: "Habla, que tu siervo te está escuchando." 11El SEÑOR dijo a Samuel: "Mira, Yo estoy por hacer algo en Israel, y los oídos de todos los que escuchen van a temblar.12En ese día Yo cumpliré contra Elí todo lo que dije sobre su casa, desde el principio hasta el fin. 13Yo le dije que Yo soy quien juzga completamente sobre su casa por el pecado que el conocía, porque sus hijos han traído maldición sobre ellos mismos y él no los detuvo. 14Por causa de esto yo he jurado a la casa de Elí, que los pecados de su casa no serán perdonados por medio de sacrificio u ofrenda.15Samuel se acostó hasta la mañana; luego el abrió las puertas de la casa del SEÑOR. Pero Samuel tuvo miedo de decirle a Elí sobre la visión. 16Luego Elí llamó a Samuel y dijo: "Samuel, hijo." Samuel contestó: "Aquí estoy."17El dijo: "¿Que fue la palabra que Él te habló a ti?" Por favor no la escondas de mi. Sea DIOS quien haga lo mismo contigo y aún más, si tu ocultas alguna cosa de mi de las palabras que Él te habló a ti. 18Samuel le dijo todo; él no le escondió nada. Elí dijo: " Es El SEÑOR. Sea hecho lo que a Él mejor le parezca."19Samuel creció, y El SEÑOR estaba con él y no dejó que ninguna de sus palabras proféticas quedaran sin cumplirse. 20Todo Israel desde Dan hasta Beerseba sabía que Samuel era elegido para ser un profeta del SEÑOR. 21El SEÑOR se apareció nuevamente en Silo, porque se mostró a Samuel en Silo, por su palabra.
1 Samuel 3:1
Las palabras del SEÑOR no eran frecuentes
"El SEÑOR no hablaba a menudo con la gente"
El cordero de Dios
Este es el candelero de siete velas en el lugar santo del tabernáculo que ardía todos los días y durante toda la noche hasta que quedaba vacío.
el templo del SEÑOR
El "templo" era en realidad una tienda de campaña, pero era donde la gente adoraba, por lo que es mejor traducir la palabra como "templo" aquí. Traducir como en 1:9.
1 Samuel 3:5
hijo
Elí no era el verdadero padre de Samuel. Elí habla como si fuera el padre de Samuel para mostrarle a Samuel que no está enojado pero que Samuel necesita escucharlo.
1 Samuel 3:7
tampoco había tenido algún mensaje del SEÑOR que le haya revelado a él
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "tampoco el SEÑOR le había revelado nunca ningún mensaje a él" o "y el SEÑOR nunca le había revelado ningún mensaje"
1 Samuel 3:9
tu siervo te está
Elí le dice a Samuel que hable con el SEÑOR como si Samuel fuera otra persona para que Samuel mostrara respeto al SEÑOR. Traducción Alterna: "Yo soy"
1 Samuel 3:10
El SEÑOR vino y se presentó
Los posibles significados son 1) El SEÑOR realmente apareció y se puso delante de Samuel o 2) El SEÑOR le hizo conocer su presencia a Samuel.
tu siervo te está
Samuel le habla al SEÑOR como si Samuel fuera otra persona para mostrar respeto hacia Él. Traducción Alterna: "Yo soy"
cuyos oídos de todos los que escuchen van a temblar
Aquí "los oídos... van a temblar" es una expresión idiomática que significa que todos se sorprenderán por lo que escucharán. Traducción Alterna: "eso sorprenderá a todos los que lo escuchen"
temblar
Esto significa sentir que alguien está hurgando suavemente con objetos pequeños y afilados, generalmente debido al frío o porque alguien ha golpeado esa parte del cuerpo con la mano.
1 Samuel 3:12
desde el principio hasta el fin
Esta es una expresión idiomática
han traído maldición sobre ellos mismos
"Hicieron lo que el SEÑOR había dicho que castigaría en los que lo hicieran"
los pecados de su casa no serán expiados por medio de sacrificio u ofrenda
Esto puede traducirse en forma activa. Traducción Alterna: "no hay sacrificio ni ofrenda que alguien pueda ofrecer que expiará los pecados de su casa"
los pecados de su casa
"Los pecados que la gente de su familia ha cometido".
1 Samuel 3:15
la casa del SEÑOR
La "casa" era en realidad una tienda de campaña, pero sería mejor traducir "casa" aquí.
hijo
Elí no era el verdadero padre de Samuel. Elí habla como si fuera el padre de Samuel para mostrarle a Samuel que no está enojado, pero que Samuel necesita responderle. Traducir como en 1:5.
1 Samuel 3:17
la palabra que Él te habló
"el mensaje que dio el SEÑOR"
Sea DIOS quien haga así contigo y aún más
Esta es una expresión idiomática para enfatizar cuán en serio Elí está hablando. Traducción Alterna: "Que Dios te castigue de la misma manera que dijo que me castigará a mí, y aún más"
1 Samuel 3:19
no dejó que ninguna de sus palabras proféticas quedara sin cumplimiento
Esto se puede expresar positivamente. Traducción Alterna: "hizo que todas las cosas que Él profetizó sucedieran"
Todo Israel
"Todo el pueblo en Israel"
desde Dan hasta Beerseba
Esta es una expresión idiomática
Samuel era elegido
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "El SEÑOR había designado"
41Samuel habló a todo Israel. Ahora Israel salió a la batalla contra los filisteos. Ellos acamparon en Ebenezer, y los filisteos acamparon en Afec. 2Los filisteos se prepararon para la batalla en contra de Israel. Cuando la batalla comenzó, los filisteos derrotaron a Israel y mataron alrededor de cuatro mil hombres en el campo de batalla.3Cuando las personas llegaron al campamento, los ancianos de Israel dijeron: "¿Por qué el SEÑOR nos hizo perder hoy delante de los filisteos? Traigamos el arca del pacto del SEÑOR aquí desde Silo, que este aquí con nosotros, para que nos proteja de la mano de nuestros enemigos." 4Entonces el pueblo envío hombres a Silo; desde ahí ellos trajeron el arca del pacto del SEÑOR de los ejércitos, quien se sienta arriba del querubín. Los dos hijos de Elí, Ofni y Finees, estaban ahí con el arca del pacto de DIOS.5Cuando el arca del pacto del SEÑOR llegó al campamento, todo el pueblo de Israel dio un fuerte grito, y la tierra tembló. 6Cuando los filisteos escucharon el gran grito, dijeron: "¿Qué significa este grito tan fuerte que viene del campamento de los hebreos?" Entonces ellos se dieron cuenta que el arca del SEÑOR estaba en el campamento.7Los filisteos estaban asustados; dijeron: "DIOS ha llegado al campamento." Ellos dijeron: "¡Ay de nosotros!" ¡Nada parecido a esto había pasado antes! 8¡Ay de nosotros! ¿Quién nos protegerá de la fuerza de estos dioses poderosos? Estos son los dioses que atacaron a los egipcios con muchos tipos de plagas en el desierto. 9Sean valientes, y sean hombres, ustedes filisteos, o serán esclavos de los hebreos, así como ellos lo han sido para ustedes. Sean hombres y peleen."10Los filisteos pelearon e Israel fue derrotado. Cada hombre huyó a su casa, y la matanza fue muy grande; pues treinta mil soldados de Israel cayeron. 11El arca de DIOS fue robada y los dos hijos de Elí, Ofni y Finees murieron.12Un hombre de la tribu de Benjamín corrió del frente de batalla y vino a Silo el mismo día, llegando con sus ropas rotas y tierra sobre su cabeza. 13Cuando él llegó, Elí estaba sentado en su silla a un lado del camino observando porque su corazón estaba angustiado por el arca de DIOS. Cuando el hombre entró en la ciudad y dio las noticias, la ciudad completa gritó.14Cuando Elí escuchó el ruido de los gritos, él dijo: "¿Cuál es el significado de este escándalo?" El hombre rápidamente fue y le contó a Elí. 15Ahora, Elí tenía noventa y ocho años de edad; sus ojos estaban ciegos, y él no podía ver.16El hombre le dijo a Elí: "Yo soy quien llegó del frente de batalla. Yo huí de la batalla hoy." Y él dijo: "¿Cómo nos fue, hijo mío?" 17El hombre que trajo las noticias contestó y dijo: "Israel huyó de los filisteos. También hubo una gran derrota entre el pueblo. Tus dos hijos, Ofni y Finees, están muertos, y el arca de DIOS ha sido robada."18Cuando él habló del arca de DIOS, Elí cayó hacia atrás de su silla a un lado de la puerta. Su cuello se rompió, y murió, por que era viejo y muy gordo. Él había juzgado a Israel por cuarenta años.19Ahora su nuera, la esposa de Finees, estaba embarazada y a punto de dar a luz. Cuando escuchó las noticias, que el arca de DIOS fue robada y que su suegro y esposo estaban muertos, ella se arrodilló y dió a luz, porque le dieron dolores de parto. 20Al momento de su muerte, las mujeres que la ayudaban dijeron: "No temas, porque has dado a luz a un varón." Pero ella no contestó ni puso atención.21Ella nombró al niño Icabod, diciendo: "¡La gloria se ha ido de Israel!", porque el arca de DIOS ha sido robada, y por la muerte de su suegro y de su esposo. 22Y ella dijo: "La gloria se ha ido de Israel, porque el arca de DIOS ha sido robada."
1 Samuel 4:1
Ebenezer... Afec
Estos son nombres de lugares.
Israel fue derrotado por los filisteos, quienes mataron
Esto puede traducirse en forma activa. Traducción Alterna: "los filisteos derrotaron a los israelitas y mataron"
alrededor de cuatro mil hombres
Aquí el número cuatro mil es un número redondo. Puede haber habido unos pocos más que eso o unos pocos menos que eso. La palabra "alrededor de" muestra que no es un número exacto. Traducción Alterna: "unos 4.000 hombres"
1 Samuel 4:3
las personas
Los soldados que habían estado luchando la batalla.
¿Por qué el SEÑOR nos habrá derrotado hoy delante de los filisteos? Traigamos... enemigos
Los ancianos realmente no sabían por qué el SEÑOR los había derrotado, pero pensaron erróneamente que sabían cómo asegurarse de que no volviera a suceder, trayendo el arca para estar con ellos. (Ver Biblia Dinámica Desbloqueada)
quien se sienta arriba del querubín
Aunque el SEÑOR está presente en todas partes, Él se muestra a su gente desde arriba de las estatuas de querubines en lo alto del arca.
Finees
Este Finees no es el mismo que el nieto de Aarón en Éxodo y Números.
estaban ahí
estaban en Silo
1 Samuel 4:5
Cuando el arca del pacto del SEÑOR llegó al campamento
"Cuando la gente llevó el arca del pacto del SEÑOR al campamento". Es posible que algunas lenguas necesiten agregar información sobrentendida para aclarar el significado. Traducción Alterna: "La gente, junto con Ofni y Finees, recogieron el arca del pacto del SEÑOR y la llevaron al campamento. Cuando la gente llevó el arca al campamento"
el arca del SEÑOR estaba en el campamento
"La gente había llevado el arca del SEÑOR al campamento".
1 Samuel 4:7
dijeron... Ellos dijeron
"se dijeron a sí mismos... se dijeron unos a los otros" o "se dijeron entre s ... Ellos dijeron unos a otros". La segunda cláusula se refiere claramente a lo que los filisteos se dijeron unos a otros. La primera cláusula probablemente se refiere a lo que pensaron, aunque también podría referirse a lo que se dijeron entre sí. Si es posible, evite indicar a quién se le habló.
Un dios ha llegado
Los filisteos adoraban a muchos dioses, por lo que probablemente creían que uno de esos dioses, o uno a quien no adoraban, había entrado en el campamento. Otro significado posible es que estaban diciendo el nombre propio del Dios de Israel: "El SEÑOR ha venido". Debido a que 4:8 habla de "dioses", algunas traducciones dicen: "Dioses han venido", es decir, "son dioses los que han venido".
¿Quién nos protegerá de la fuerza de estos dioses poderosos?
Esta pregunta retórica es una expresión de miedo profundo. Puede ser escrito como una declaración. Traducción Alterna: "No hay nadie que pueda protegernos de estos dioses poderosos".
estos dioses poderosos... los dioses que atacaron
Debido a que la palabra "dios" (o "Dios") en 4:7 es singular, muchas traducciones dicen "este dios poderoso... el dios que atacó", refiriéndose a cualquiera de muchos dioses posibles, o "este Dios poderoso"... el Dios que atacó, "usando el nombre propio del Dios de Israel.
Sean hombres
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "sé fuerte y lucha"
1 Samuel 4:10
Israel fue derrotado
Esto se puede expresar en forma activa. La palabra "Israel" es una expresión idiomática
El arca de Dios fue capturada
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "Los filisteos también tomaron el arca de Dios"
1 Samuel 4:12
ropas rotas y tierra sobre su cabeza
Esta es una manera de expresar un profundo luto en la cultura Israelita.
su corazón estaba consternado con preocupación
Esta es una expresión idiomática que significa que estaba muy temeroso o terriblemente preocupado por algo.
la ciudad completa
Esta es una expresión idiomática
1 Samuel 4:14
El hombre
"El hombre de Benjamín"
1 Samuel 4:16
hijo mío
Elí no era el verdadero padre del otro hombre. Elí habla como si fuera el padre del hombre para mostrarle al hombre que no está enojado, pero que el hombre necesita responderle.
Israel huyó de los filisteos
Esta es una declaración general sobre lo que sucedió. El resto de las palabras del hombre dan detalles.
También ha habido... pueblo. Tus dos hijos
"Ahora te diré algo peor... Ahora te diré algo peor" o "No sólo ha habido... pueblo, sino también tus dos hijos"
el arca de Dios ha sido capturada
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "los filisteos han tomado el arca de Dios"
1 Samuel 4:18
Cuando él mencionó
"Cuando el hombre de Benjamín mencionó"
mencionó
"habló de"
Su cuello se rompió
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "Su cuello se rompió porque cayó" o "Se rompió el cuello cuando cayó"
1 Samuel 4:19
su nuera
La nuera de Elí.
el arca de Dios fue capturada
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "los filisteos habían capturado el arca de Dios"
tomó en serio lo que dijeron
"Prestó atención a lo que dijeron" o "se permitió sentirse mejor"
1 Samuel 4:21
Icabod
El nombre es en realidad una frase que significa "sin gloria". El nombre de una persona a veces revela información sobre la persona, el lugar o la cosa a la que se refiere.
pues el arca de Dios había sido capturada... el arca de Dios ha sido capturada
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "porque los filisteos habían capturado el arca de Dios... porque los filisteos han capturado el arca de Dios"
51Los filisteos robaron el arca de DIOS, y la llevaron de Ebenezer a Asdod. 2Los filisteos tomaron el arca de DIOS, y la metieron dentro de la casa de Dagón, poniéndola al lado de Dagón. 3Cuando el pueblo de Asdod se levantó temprano al siguiente día, he aquí, Dagón había caído de frente al suelo ante el arca del SEÑOR. Así que ellos tomaron a Dagón y lo pusieron en su lugar de nuevo.4Pero cuando ellos se levantaron temprano la mañana siguiente, he aquí, Dagón había caído de frente al suelo ante el arca del SEÑOR. La cabeza de Dagón y sus dos manos estaban sobre el suelo, cortadas, en la entrada. Sólo el tronco de Dagón quedó. 5Es por eso, que hasta hoy, los sacerdotes de Dagón y cualquiera que entra en la casa de Dagón, no pisan la entrada de Dagón en Asdod.6La mano del SEÑOR fue severa sobre el pueblo de Asdod. Él los destruyó y los hirió con tumores, en Asdod y sus territorios. 7Cuando los hombres de Asdod se dieron cuenta de lo que estaba pasando, ellos dijeron: "El arca del DIOS de Israel no debe quedarse con nosotros, porque su mano es severa contra nosotros y contra Dagón nuestro dios."8Así que ellos mandaron buscar a todos los gobernantes de los filisteos; ellos le dijeron: "¿Qué debemos hacer con el arca del DIOS de Israel?" Ellos contestaron: "Dejen que el arca del DIOS de Israel sea llevada a Gat." Y ellos llevaron el arca del DIOS de Israel. 9Pero al llevarla a Gat, la mano del SEÑOR estaba sobre la ciudad, causando una gran confusión. Él hirió a los hombres de la ciudad, a pequeños y grandes; y les salieron tumores.10Entonces enviaron el arca de DIOS a Ecrón. Pero tan pronto como el arca de DIOS entró a Ecrón, los ecronitas dijeron fuertemente: "Han traído a nosotros el arca del DIOS de Israel para matarnos a nosotros y a nuestro pueblo."11Así que ellos mandaron a buscar a todos los gobernantes de los filisteos; ellos les dijeron: "Saquen de aquí el arca del DIOS de Israel, y regrésenla a su lugar, para que no nos mate a nosotros y a nuestro pueblo." Pues hubo un pánico aterrador por toda la ciudad; la mano de DIOS fue muy severa allí. 12Los hombres que no murieron fueron heridos con tumores, y el llanto de la ciudad subió hasta los cielos.
1 Samuel 5:1
Ahora
Esta palabra marca el comienzo de una nueva parte de la historia. Si su idioma tiene una palabra o frase que hace lo mismo, puede usarla aquí.
arca de Dios
Traduzca esto como lo hizo en 3:1. Esta es la misma que el "arca del pacto de Dios" en 4:3.
casa de Dagón
Esto se refiere al templo de Dagón, el dios de los filisteos.
he aquí, Dagón
"Se sorprendieron mucho al ver que Dagón".
Dagón había caído de frente al suelo
El lector debe entender que el SEÑOR había provocado que la estatua cayera sobre su cara durante la noche. (Ver:|Assumed Knowledge y Implicit Information)
1 Samuel 5:4
Dagón había caído
El lector debe entender que el SEÑOR había causado que Dagón cayera.
La cabeza de Dagón y sus dos manos estaban sobre el suelo, cortadas
Era como si el SEÑOR fuera un soldado que había derrotado a su enemigo y le había cortado la cabeza y las manos.
Es por eso, que incluso hoy
El escritor está a punto de dar alguna información de fondo separada de la historia principal.
incluso hoy
Aquí "hoy" significa hasta el día en que el autor estaba escribiendo este libro.
1 Samuel 5:6
La mano del SEÑOR fue severa sobre
Esta es una expresión idiomática. "El SEÑOR juzgó severamente"
tumores
Los posibles significados son 1) hinchazón dolorosa debajo de la piel o 2) hemorroides.
ambos Asdod y sus territorios
El nombre de la ciudad es una expresión idiomática
se percataron
"entendieron"
arca del Dios de Israel
Traduzca esto como lo hizo en 3:1. Esta es la misma que el "arca del pacto de Dios" en 4:3.
1 Samuel 5:8
La mano del SEÑOR estaba en contra
Esta es una expresión idiomática
ambos pequeños y grandes
Los posibles significados son 1) Esta es una expresión idiomática
tumores
Los posibles significados son 1) hinchazón dolorosa debajo de la piel o 2) hemorroides. Traducir como en 5:6.
1 Samuel 5:10
exclamaron
Por qué exclamaron se puede expresar claramente. Traducción Alterna: "exclamaron de miedo"
1 Samuel 5:11
el arca del Dios de Israel
Traduzca esto como hizo con la frase similar 3:1. Esta es la misma que el "arca del pacto de Dios" en 4:3.
el Dios de Israel
Los posibles significados son 1) estaban diciendo el nombre propio del Dios de Israel o 2) creían que Israel adoraba a uno de los muchos dioses, "el dios de Israel". Traducir como en 5:6.
hubo un pánico aterrador por toda la ciudad
"La gente de toda la ciudad temía morir".
la mano de Dios fue muy severa allí
La mano es una expresión idiomática
Los hombres que no murieron
Esto implica que muchos hombres murieron realmente.
tumores
Los posibles significados son 1) hinchazón dolorosa debajo de la piel o 2) hemorroides. Traducir como en 5:6.
el llanto de la ciudad subió hasta los cielos
La palabra "ciudad" es una expresión idiomática
61El arca del SEÑOR estuvo en la ciudad de los Filisteos por siete meses. 2Luego los Filisteos llamaron a los sacerdotes y los adivinos; les dijeron: ¿Que deberíamos hacer con el arca del SEÑOR? Dígannos como podríamos regresarla a su ciudad."3Los sacerdotes y adivinos dijeron: "Si ustedes envían el arca del DIOS de Israel, no la envíen sin una ofrenda por la culpa. Luego, ustedes serán sanados, y sabrán porque su mano no ha sido apartada de ustedes hasta ahora." 4Luego ellos dijeron: "¿Qué ofrenda por la culpa podemos llevar cuando regresemos el arca?" Ellos respondieron: "Cinco tumores de oro y cinco ratones de oro, cinco siendo el mismo número de los gobernantes de los Filisteos. Por la misma plaga que los ha herido a ustedes y a sus gobernantes.5Entonces, ustedes deben hacer figuras de sus tumores y sus ratones que han causado daño al pueblo, y dar gloria al DIOS de Israel. Tal vez Él quitará su mano de sobre ustedes, de sus dioses y de su tierra. 6¿Por qué deberían ustedes endurecer sus corazones, como los egipcios y Faraón? Cuando el DIOS de Israel los trató severamente; ¿Acaso los egipcios no liberaron al pueblo y ellos salieron?7Ahora pues, preparen una carreta nueva con dos vacas con crías, que nunca hayan llevado yugo. Aten las vacas a la carreta, pero lleven a sus terneros a casa, lejos de ellas. 8Luego tomen el arca del SEÑOR y pónganla en la carreta. Pongan las figuras de oro como ofrenda por la culpa dentro de una caja a un lado de ella. Luego déjenla ir por su camino. 9Luego miren; si va por el camino a su tierra a Bet Semes, entonces es El SEÑOR quién ha ejecutado este mal tan grande. Pero si no, entonces ustedes sabrán que no es su mano que nos ha herido; sino que fue por casualidad."10Los hombres hicieron como ellos les dijeron; tomaron dos vacas con crías, las ataron a la carreta y encerraron a sus becerros en casa. 11Pusieron el arca del SEÑOR en la carreta, junto a la caja que contenía los ratones de oro y las figuras de sus tumores. 12Las vacas fueron derecho en dirección a Bet Semes. Fueron a lo largo del camino, bajando mientras iban, y no se apartaron a la derecha o a la izquierda. Los gobernantes de los Filisteos las siguieron después hasta el borde de Bet Semes.13La gente de Bet Semes estaba cosechando su trigo en el valle. Cuando ellos levantaron sus ojos y vieron el arca, se alegraron.14La carreta entró al campo de Josué del pueblo de Bet Semes y se detuvo ahí, donde había una piedra grande, partieron la madera de la carreta, y ofrecieron las vacas como ofrendas quemadas al SEÑOR. 15Los Levitas bajaron el arca del SEÑOR y la caja que estaba junto a ella, donde estaban las figuras de oro, y las pusieron en la piedra grande. Los hombres de Bet Semes dieron ofrendas quemadas e hicieron sacrificios el mismo día para El SEÑOR.16Cuando los cinco gobernadores de los Filisteos vieron esto, regresaron ese día a Ecrón.17Estos fueron los tumores de oro que los Filisteos dieron a El SEÑOR como ofrenda por la culpa: uno por Asdod, uno por Gaza, uno por Ascalón, uno por Gat y uno por Ecrón. 18Los ratones de oro fueron los mismos en número como el número de todas las ciudades de los Filisteos que pertenecen a los cinco gobernantes, tanto de ciudades fortificadas y pueblos. La piedra grande, sobre la cual ellos pusieron el arca del SEÑOR, permanece como testigo de este día en el lugar de Josué el Bet Semita.19El SEÑOR hirió a los hombres de Bet Semes, porque ellos miraron dentro de su arca. Él dió muerte a cincuenta mil setenta hombres. El pueblo lloró porque El SEÑOR hizo morir a muchos. 20Los hombres de Bet Semes dijeron: " "¿Quién podrá estar en la presencia de El SEÑOR, el Dios Santo? Y a quién le enviaremos el arca desde aquí?"21Ellos enviaron mensajeros a los habitantes de Quiriat Jearim, diciendo: "Los Filisteos han devuelto el arca del SEÑOR; bájenla y llevenla con ustedes"
1 Samuel 6:1
los sacerdotes y los adivinos
Estos eran sacerdotes y adivinos paganos que adoraban a Dagón.
Dígannos como podríamos enviarla
Los filisteos querían saber cómo deshacerse del arca sin enojar más al SEÑOR.
1 Samuel 6:3
del Dios de Israel
Los posibles significados son 1) estaban diciendo el nombre propio del Dios de Israel o 2) creían que Israel adoraba a uno de muchos dioses, "el dios de Israel". Traducir como en 5:6.
por todos los medios envíenlo con una ofrenda de culpa
Las palabras "por todos los medios" son una forma contundente de decir algo. Traducción Alterna: "debes enviar una ofrenda de culpa"
serán sanados
"ya no estarán enfermos"
por qué su mano no ha sido apartada de ustedes
Aquí "mano" es una expresión idiomática
tumores
Los posibles significados son 1) hinchazón dolorosa debajo de la piel o 2) hemorroides. Traducir como en 5:6.
1 Samuel 6:5
modelos
Un modelo es algo que parece una cosa real.
tumores
Los posibles significados son 1) hinchazón dolorosa debajo de la piel o 2) hemorroides. Vea cómo tradujo esto en 5:6.
el Dios de Israel
Los posibles significados son 1) estaban diciendo el nombre propio del Dios de Israel o 2) creían que Israel adoraba a uno de los muchos dioses, "el dios de Israel". Vea cómo tradujo esto en 5:6.
él quitará su mano de sobre ustedes, de sus dioses y de sus tierra
Aquí "mano" es una expresión idiomática
¿Por qué deberían ustedes endurecer sus corazones, como los egipcios y Faraón endurecieron sus corazones?
Los sacerdotes y adivinos usan una pregunta retórica para instar a los filisteos a que piensen muy seriamente qué sucederá si se niegan a obedecer a Dios. Esto puede traducirse como una advertencia. Traducción Alterna: "¡No seas terco como lo fueron los egipcios y el faraón!"
endurecer sus corazones
Esta es una expresión idiomática que significa ser terco o no querer obedecer a Dios. Traducción Alterna: "rehusar obedecer a Dios"
¿Acaso los egipcios no liberaron al pueblo y ellos salieron?
Esta es otra pregunta retórica utilizada para recordar a los filisteos cómo los egipcios finalmente enviaron a los israelitas fuera de Egipto para que Dios dejara de afligir a los egipcios. Esto se puede traducir como una declaración. Traducción Alterna: "recuerda que los egipcios enviaron a los israelitas fuera de Egipto".
1 Samuel 6:7
dos vacas que estén amamantando
"Dos vacas que tienen terneros que aún beben leche"
Luego envíen fuera el carro y dejen ir a las vacas en su camino
Normalmente, las dos vacas regresarían a sus terneros.
si el carro sube... a Bet Semes, entonces es el SEÑOR
Es poco probable que las vacas optarían por vagar a Bet Semes cuando sus terneros se quedaron en el área de los filisteos.
1 Samuel 6:10
dos vacas que estaban lactando
"dos vacas que tienen terneros que todavía están bebiendo leche" Traducir como en 6:7.
fundición de sus tumores
"modelos de sus tumores"
tumores
Los posibles significados son 1) hinchazón dolorosa debajo de la piel o 2) hemorroides. Traducir como en 5:6.
Las vacas fueron derecho en dirección de Bet Semes
Las vacas que están lactando normalmente regresarían a sus terneros, pero estas vacas fueron a Bet Semes.
mugiendo mientras iban
El mugido es el ruido que hacen las vacas con sus voces.
no se apartaron a la derecha o a la izquierda
"No se alejaron de la carretera". Esto se puede expresar positivamente. Traducción Alterna: "se quedaron en la carretera" o "siguieron recto"
1 Samuel 6:13
Ahora
El escritor está introduciendo una nueva parte de la historia. Si su idioma tiene una forma de marcar el comienzo de una nueva parte de la historia, puede usarla aquí.
gente de Bet Semes
Estos eran israelitas.
levantaron sus ojos
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "miraron hacia arriba"
1 Samuel 6:14
Una gran piedra estaba ahí
La gente usaba esta piedra como un altar cuando ofrecían las vacas como sacrificios.
Los Levitas bajaron el arca del SEÑOR
En realidad, esto sucedió antes de que cortaran el carro como leña para usarlo en ofrecer las vacas al SEÑOR.
Los Levitas bajaron el arca
De acuerdo con la ley de Moisés, sólo a los Levitas se les permitía manejar el arca.
la caja que estaba con ella, donde estaban las figuras doradas
"La caja que contenía los modelos dorados de ratas y tumores" (Biblia Dinámica Desbloqueada)
1 Samuel 6:16
los cinco gobernantes de los filisteos
"los cinco reyes filisteos"
1 Samuel 6:17
tumores
Los posibles significados son 1) hinchazón dolorosa debajo de la piel o 2) hemorroides. Vea cómo tradujo esto en 5:6.
ciudades fortificadas
Estas son ciudades con altos muros a su alrededor para proteger a las personas del interior del ataque de sus enemigos.
La gran piedra... permanece como testigo
Se habla de la piedra como si fuera una persona que puede ver. Traducción Alterna: "La gran piedra... todavía está allí, y la gente recuerda lo que pasó en ella"
Josué
Nombre de hombre
el betsemita
Así se llama a una persona de Bet Semes. Traducción Alterna: "de Bet Semes"
de este día
En el tiempo en que el autor escribió el libro.
1 Samuel 6:19
ellos miraron dentro del arca
El arca era tan sagrada que a nadie se le permitía mirar dentro. Sólo a los sacerdotes se les permitió siquiera ver el arca.
50.070 hombres
"cincuenta mil setenta hombres"
¿Quién tiene el poder para estar de pie ante el SEÑOR, este santo Dios?
Los posibles significados son 1) esta es una pregunta retórica que expresa el temor de la gente al SEÑOR. Traducción Alterna: "¡No hay nadie que pueda resistir al SEÑOR porque es tan santo!" o 2) esta es una pregunta pidiendo información. La frase "estar de pie ante el SEÑOR" puede referirse a los sacerdotes que sirven al SEÑOR. Se implica que la gente estaba buscando un sacerdote a quien el SEÑOR le permitiera manejar el arca. Traducción Alterna: "¿Hay algún sacerdote entre nosotros que sirva a este Dios santo, el SEÑOR, y pueda manejar esta arca?"
¿Y a quién el arca irá desde aquí?"
Esta es una pregunta pidiendo información. Está implícito que la gente quiere que el SEÑOR y el arca vayan a otro lugar para que no los castigue de nuevo. Traducción Alterna: "¿A dónde podemos enviar esta arca para que el SEÑOR no nos castigue de nuevo?"
1 Samuel 6:21
Quiriat-jearim
Esta era una ciudad en Israel.
71Los hombres de Quiriat Jearim vinieron por el arca del SEÑOR, y la llevaron a la casa de Abinadab en la colina. Ellos santificaron a su hijo Eleazar para guardar el arca del SEÑOR. 2Desde ese día, el arca permaneció en Quirat Jearim, pasó mucho tiempo, veinte años. Toda la casa de Israel lloraba y deseaba regresar al SEÑOR.3Samuel dijo al pueblo de Israel: "Si ustedes regresan al SEÑOR de todo corazón, y quitan los dioses extraños y a Astarot de entre ustedes, si vuelven sus corazones al SEÑOR y lo adoran sólo a Él, los salvará de la mano de los Filisteos." 4Entonces, el pueblo de Israel quitó a los Baales y a Astarot y adoraron sólo al SEÑOR.5Luego Samuel dijo: "Reúnan a todo Israel en Mizpa, y yo oraré al SEÑOR por ustedes". 6Ellos se reunieron en Mizpa, sacaron agua y la derramaron delante del SEÑOR. Ayunaron ese día y dijeron: "Hemos pecado contra Él SEÑOR." y allí juzgó Samuel al pueblo de Israel.7Cuando los Filisteos escucharon que el pueblo de Israel estaba reunido en Mizpa, los gobernantes de los Filisteos atacaron a Israel. Cuando el pueblo de Israel escuchó esto, tuvieron miedo de los Filisteos. 8Entonces la gente de Israel dijo a Samuel: "No dejes de orar por nosotros al SEÑOR, para que Él nos salve de la mano de los Filisteos.9Samuel tomó un cordero lactante y lo ofreció como un sacrificio al SEÑOR. Luego Samuel oró al SEÑOR de Israel, y El SEÑOR le respondió.10Mientras Samuel ofrecía el sacrificio, los Filisteos se acercaron para atacar a Israel; pero la voz de El SEÑOR tronó con un fuerte sonido ese día en contra de los Filisteos y los atemorizó, y así fueron derrotados ante Israel. 11Los hombres de Israel se fueron de Mizpa, persiguieron a los Filisteos y los hirieron mas allá de Bet Car.12Luego Samuel tomó una piedra y la puso entre Mizpa y Sen. El nombró aquel lugar Ebenezer, diciendo: "Hasta aquí El SEÑOR nos ha ayudado".13Entonces los Filisteos fueron dominados y ellos no cruzaron la frontera de Israel. La mano del SEÑOR estuvo en contra de los Filisteos todos los días que Samuel vivió. 14Las ciudades que los Filisteos tomaron de Israel fueron regresadas a Israel, desde Ecrón hasta Gat; Israel recuperó su territorio de mano de los Filisteos. Entonces, hubo paz entre Israel y los Amorreos.15Samuel juzgó a Israel todos los días de su vida.16Cada año el visitaba desde Bethel a Gilgal y hasta Mizpa. El juzgaba a Israel en todos esos lugares.17Entonces, él volvía a Rama, porque su casa estaba ahí; y también ahí él juzgaba a Israel. Él, además, construyó ahí un altar para El SEÑOR.
1 Samuel 7:1
Quiriat-jearim
Este es el nombre de un lugar.
Abinadab... Eleazar
Estos son los nombres de los hombres.
veinte años
"20 años"
1 Samuel 7:3
toda la casa de Israel
La palabra "casa" es una expresión idiomática
Vuelve al SEÑOR con todo tu corazón.
Aquí "con todo tu corazón" es una expresión idiomática que significa estar completamente dedicado a algo. Traducción Alterna: "háganse completamente devotos de adorar y obedecer sólo al SEÑOR"
1 Samuel 7:5
todo Israel
"todo el pueblo de Israel" o "todos los Israelitas"
tomaron agua y la derramaron delante del SEÑOR
Los posibles significados son: 1) la gente se negó agua a sí misma como parte del ayuno o 2) sacaron agua de un arroyo o pozo y la vertieron en el suelo como una señal externa de arrepentirse por su pecado.
1 Samuel 7:7
los gobernantes de los filisteos atacaron a Israel
Se puede expresar claramente que fue el ejército y no los gobernantes en sí quienes atacaron a Israel. Traducción Alterna: "los gobernantes filisteos lideraron su ejército y atacaron a Israel"
nos salve de la mano de los filisteos
La "mano" es una expresión idiomática
1 Samuel 7:9
cordero lactante
Un cordero que todavía está bebiendo la leche de su madre.
exclamó
"clamó por ayuda"
el Señor le respondió
"El SEÑOR hizo lo que Samuel le pidió que hiciera"
1 Samuel 7:10
Mientras Samuel... Bet-Car
Esto explica lo que el escritor quiere decir con "El SEÑOR le respondió" en 7:9.
y los confundió
La palabra "confundió" aquí se usa como una manera casual de decir que los filisteos no podían pensar con claridad. Traducción Alterna: "los hizo incapaces de pensar con claridad"
fueron derrotados ante Israel
Esto puede traducirse en forma activa. Los posibles significados son 1) "El SEÑOR los derrotó antes que Israel" o 2) "Israel los derrotó"
derrotados
Derrotar a la gente es vencerles antes de que puedan causar algún daño.
Bet-Car
Este es el nombre de un lugar.
1 Samuel 7:12
tomó una piedra y la puso
Los israelitas y otros pueblos en esa tierra colocarían una gran piedra donde eventos importantes habían ocurrido como un recordatorio de la ayuda de Dios.
Mizpa... Sen
Estos son los nombres de los lugares.
1 Samuel 7:13
Entonces los filisteos fueron dominados
El escritor acaba de terminar de contar cómo los filisteos fueron sometidos. Si su idioma tiene una forma de marcar el final de una descripción, puede usarlo aquí.
los filisteos fueron dominados
Esto puede traducirse en forma activa. Traducción Alterna: "El SEÑOR sometió a los filisteos" o "El SEÑOR evitó que los filisteos causaran daño"
no entraron en la frontera de israel
Los filisteos no entraron en la frontera de Israel para atacarlos.
La mano del SEÑOR estaba contra los filisteos.
La palabra "mano" es una expresión idiomática
Las ciudades... de Israel fueron restauradas a Israel
Los posibles significados son 1) "El SEÑOR restauró en la tierra de Israel las ciudades... de Israel" o 2) "el pueblo de Israel pudo reclamar las ciudades... de Israel"
1 Samuel 7:15
iba en un circuito
Viajaba de un lugar a otro aproximadamente en círculo.
Él decidió disputas
Las disputas son discusiones o desacuerdos entre dos o más personas.
81Cuando Samuel se hizo viejo, él nombró a sus hijos jueces sobre Israel.2El mayor de sus hijos se llamaba Joel, y el nombre de su segundo hijo era Abías. Ellos eran jueces en Beerseba.3Sus hijos no siguieron el ejemplo de su padre y desobedecieron a Dios, si no que andaban detrás del dinero y regalos deshonestos, y no hacían justicia.4Entonces todos los ancianos de Israel se reunieron con Samuel en Ramá. 5Y le dijeronl: "Mira, tu eres viejo, y tus hijos no siguen tu ejemplo. Danos un rey que nos juzgue a nosotros como en todas las naciones."6Esto no le gustó a Samuel cuando dijeron: "Danos un rey para que nos juzgue." Así que Samuel oró al SEÑOR.7El SEÑOR dijo a Samuel: "Dále a tu pueblo lo que pide; porque ellos no te han despreciado a ti, sino que me han despreciado a Mí como su Rey.8Se comportan ahora, igual como lo hicieron el día que YO los liberé de Egipto, despreciándome y adorando otros dioses, y así también hacen contigo. 9Así que hazles caso; pero adviérteles y hazles saber de que forma el rey gobernará sobre ellos.10Así que, Samuel dijo todas las palabras del SEÑOR al pueblo que pedía un rey. 11Dijo: "Esta es la forma como el rey gobernará sobre ustedes. Él tomara de ustedes hijos y los escogerá para sus carros de guerra, para ser sus jinetes ó para correr al frente de sus carros de guerra. 12Escogerá capitanes para miles de soldados, y capitanes de cincuenta soldados. Él hará a algunos arar sus tierras, algunos cosechadores, y otros cuantos para hacer armas de guerra y equipo para sus carros de guerra.13Tomará de ustedes, sus hijas para hacer perfumes, cocineras, y panaderas. 14Tomará lo mejor de sus tierras, sus viñedos, y sus huertos de olivo, y se los dará a sus sirvientes. 15Tomará el diez por ciento de sus granos y de sus viñedos y los dará a sus oficiales y sirvientes.16Tomará de ustedes los mejores sirvientes y sirvientas, sus mejores hombres jóvenes y sus burros; los pondrá a trabajar a todos para él. 17El tomará el diez por ciento de sus rebaños y ustedes serán sus esclavos. 18Entonces, en ese día, se quejarán con llanto por el rey que ustedes escogieron para ustedes mismos; pero Él SEÑOR no les contestara ese día.19Pero el pueblo se rehusó a escuchar a Samuel; Dijeron: "¡No! Queremos un rey sobre nosotros 20para así poder ser iguales que las otras naciones, y para que nuestro rey nos juzgue y vaya al frente de nosotros y luche nuestras batallas.21Cuando Samuel escuchó todas las palabras del pueblo, él repitió estas palabras en oración al SEÑOR. 22El SEÑOR dijo a Samuel: "hazles caso y elige un rey para ellos" Así que Samuel dijo a los hombres de Israel: "todo hombre debe regresar a su ciudad."
1 Samuel 8:1
andaban detrás de ganancias deshonestas
El escritor habla del dinero que la gente le daría a los hijos de Samuel como si fuera una persona o un animal que huye de los hijos de Samuel, y habla de los hijos de Samuel como si estuvieran persiguiendo físicamente a esa persona o animal. Traducción Alterna: "trabajaron duro para ganar dinero al ser deshonestos"
corrompían la justicia
"juzgaban a favor de los que hacían el mal"
1 Samuel 8:4
no caminan en tus caminos
Se habla de la forma en que una persona vive como caminar en un camino. Traducción Alterna: "no hacen lo que haces" o "no lo hacen de la manera en que tú lo haces"
Selecciona para nosotros un rey que nos juzgue a nosotros como todas las naciones
Los posibles significados son 1) "Designa por nosotros un rey como los reyes de todas las naciones para que pueda juzgarnos" o 2) "Designa un rey que nos juzgue de la misma manera que los reyes de las naciones los juzgan"
Selecciona para nosotros un rey que nos juzgue
Los líderes creyeron erróneamente que un rey, y sus hijos después de él, gobernarían con justicia.
1 Samuel 8:6
Esto desagradó a Samuel... Danos un rey para que nos juzgue
Samuel no estaba contento de que la gente no sólo quisiera que eliminara a sus hijos corruptos y designara jueces honestos, sino que quería que un rey los gobernara como lo habían hecho otras naciones.
Obedece la voz del pueblo
Aquí "la voz" es una expresión idiomática
sino que me han despreciado
El SEÑOR sabía que las personas no sólo rechazaban a los jueces corruptos, sino que rechazaban al SEÑOR como su rey.
1 Samuel 8:8
Yo los liberé de Egipto
Esto se refiere a que el SEÑOR liberó a los israelitas de la esclavitud en Egipto muchos años antes.
Ahora escúchalos
"Ahora haz lo que te piden que hagas" (Biblia Dinámica Desbloqueada)
adviérteles solemnemente
"sé muy serio mientras les adviertes"
1 Samuel 8:10
Esta será la práctica... Él tomará
La práctica del rey será tomar. Esto comienza la lista de cosas que tomará.
Esta será la práctica... Él tomará de ustedes hijos
El sustantivo abstracto "práctica" se puede traducir como un verbo. Traducción Alterna: "Así actuará el rey que reinará sobre ustedes" o "Esto es lo que hará el rey que reinará sobre ti"
los escogerá para sus carros de guerra
"hará que conduzcan carros en la batalla"
ser sus jinetes
Montarán caballos en la batalla.
1 Samuel 8:13
Declaración de conexión:
Samuel continúa diciendo qué cosas tomará el rey.
para hacer perfumes
"Hacer aceites de buen olor para poner en su cuerpo".
huertos de olivos
"campos de olivos"
un décimo de sus granos
Tendrán que dividir su grano en diez partes iguales y entregar una de esas partes a los oficiales y sirvientes del rey.
un décimo... de sus viñedos
Tendrán que dividir el vino que producen en sus viñedos en diez partes iguales y entregar una de esas partes a los oficiales y sirvientes del rey.
oficiales
Estos son los líderes del ejército del rey.
1 Samuel 8:16
Declaración de conexión:
Samuel continúa diciendo qué cosas tomará el rey.
el décimo de sus rebaños
Tendrán que dividir sus rebaños en diez partes iguales y entregar una de esas partes a los oficiales y sirvientes del rey. Vea cómo tradujo "décimo" en 8:13.
ustedes serán sus esclavos
"Se sentirán como si fueran sus esclavos"
se quejarán con llanto
Los posibles significados son 1) la gente le pedirá al SEÑOR que los rescate del rey o 2) la gente le pedirá al rey que deje de tratarlos tan mal (Biblia Dinámica Desbloqueada).
1 Samuel 8:21
él repitió estas palabras en oración al SEÑOR
Aquí la expresión idiomática
Obedece su voz
Aquí la expresión idiomática
elige un rey para ellos
"Haz a alguien rey sobre ellos". Use el término común en su idioma para hacer rey a alguien.
regresar a su propia ciudad
"Irse a casa"
91Había un hombre de la tribu de Benjamín, un hombre poderoso. Su nombre era Cis, hijo de Abiel, hijo de Zeror, hijo de Becorat, hijo de Afía, el hijo de un Benjamita. 2El tenía un hijo llamado Saúl, un joven de buen parecer. No había otro hombre entre la gente de Israel que fuera más hermoso que él. Desde sus hombros hacia arriba él era más alto que las otras personas.3Los burros de Cis, padre de Saúl, estaban perdidos. Así que, Cis le dijo a su hijo Saúl: "Lleva uno de los sirvientes contigo; prepárense y vayan y busquen los burros. 4Entonces Saúl pasó a través de la región montañosa de la ciudad de Efrain y fue a través de la tierra de Salisa, pero ellos no los encontraron. Luego pasaron por la tierra de Saalim, pero no estaban ahí. Después él pasó a través de la tierra de los Benjamitas, pero ellos no los encontraron.5Cuando ellos llegaron a la tierra de Zuf, Saúl dijo a su sirviente que estaba con él: "Ven, regresemos, o mi padre dejará de preocuparse por los burros y comenzará a preocuparse por nosotros. 6''Pero el sirviente le dijo: "Escucha, hay un hombre de DIOS en esta ciudad. Él es un hombre de honor; todo lo que él dice se hace realidad. Permítenos ir ahí, tal vez él nos diga qué camino podríamos tomar en nuestro viaje."7Luego Saúl le dijo a su sirviente: "Pero si vamos, ¿qué podemos darle al hombre? Porque nuestro pan se ha terminado, y no tenemos ningún regalo para darle al hombre de DIOS. ¿Qué tenemos nosotros?"8El sirviente respondió a Saúl y dijo: "Aquí tengo conmigo unos tres gramos de plata que daré al hombre de Dios, para que nos diga por cuál camino deberíamos ir".9(Antiguamente en Israel, cuando un hombre iba a consultar a Dios, el decía: "Ven, vayamos con el vidente." El profeta de hoy era llamado vidente.) 10Después Saúl dijo a su sirviente: "Bien dicho. Ven, vayamos". Entonces, ellos subieron a la ciudad donde estaba el hombre de Dios. 11Cuando ellos subieron las colinas a la ciudad, ellos encontraron unas mujeres jóvenes que regresaban de sacar agua; Saúl y su sirviente les dijeron, "¿Está aquí el vidente?"12Ellas respondieron: "Aquí está; miren, él está enfrente de ustedes. Dénse prisa, él está yendo a la ciudad, porque el pueblo está sacrificando en el lugar alto. 13Tan pronto como entren a la ciudad, lo encontrarán, antes que él se vaya al lugar alto a comer. El pueblo no comerá hasta que él llegue, porque él bendecirá el sacrificio; después comerán los invitados. Ahora vayan, para que lo encuentren de inmediato".14Entonces ellos subieron a la ciudad. Mientras entraban en la ciudad, vieron a Samuel que venía hacia ellos, para subir al lugar alto.15Ahora, el día antes que Saúl viniera, el SEÑOR le había revelado a Samuel: 16"Mañana a esta hora YO te enviaré un hombre de la tierra de Benjamín, y tú lo ungirás para que sea el principe sobre Mi pueblo Israel. Él salvará Mi pueblo de la mano de los filisteos. Porque he mirado a Mi pueblo con compasión, porque su clamor ha llegado delante de Mí."17Cuando Samuel vio a Saúl, El SEÑOR le dijo: "¡Ahí está el hombre que te he dicho! Él es quien gobernará sobre mi pueblo." 18Entonces, Saúl se acercó a Samuel en la puerta y dijo: "Dime: ¿dónde está la casa del vidente?" 19Samuel respondió a Saúl y dijo: "Yo soy el vidente. Sube delante de mí al lugar alto, pues hoy comerás conmigo. En la mañana yo te dejaré ir, y te diré todo lo que esta en tu corazón.20No te preocupes por los burros que se perdieron hace tres días, porque esos han sido encontrados. ¿Sobre quien están puestos todos los deseos de Israel? No es sobre ti y sobre todos los de la casa de tu padre?"21Saúl respondió y dijo: "¿No soy yo un benjamita, de la mas pequeña de las tribus de Israel? ¿No es mi familia la última de las familias de la tribu de Benjamín? ¿Por qué entonces me hablas de esta forma?22Entonces Samuel tomó a Saúl y a su siervo, los llevó a la sala, y los sentó a ellos a la cabecera de aquellos que fueron invitados, que eran unas treinta personas.23Samuel dijo al cocinero: "Trae la porción que te di, de la cual te dije: 'Pon aparte.'"24Entonces el cocinero tomó el pernil que había sido ofrecido en sacrificio y lo que iba con el, y lo sirvió delante de Saúl. Luego, Samuel dijo: "¡Mira lo que ha sido reservado para tí! Come, porque esto fue guardado para ti, para esta ocasión; desde el momento en que dije: "He invitado al pueblo". Así que Saúl comió con Samuel ese día.25Cuando bajaron del lugar alto a la ciudad, Samuel habló con Saúl en la terraza. 26Entonces al amanecer, Samuel llamó a Saúl en la terraza y dijo: "Levántate, para que te despida". Entonces Saúl se levantó, y ambos, él y Samuel salieron a la calle.27Mientras se dirigían a las afueras de la ciudad, Samuel dijo a Saúl: "Di al sirviente que vaya delante de nosotros (y el fue adelante), pero tu quédate, para que yo pueda darte el mensaje de DIOS para ti."
1 Samuel 9:1
Información general:
Si su idioma tiene una manera de decirle al lector que el escritor está dando información de trasfondo en estos versículos, puede usarla aquí.
un hombre de influencia
Los posibles significados son 1) era un hombre rico o 2) era un noble o 3) era un hombre valiente y poderoso.
Quis... Abiel... Seror... Becorath... Afíah
Estos son los nombres de los hombres de la línea familiar de Saúl.
benjamita
Un benjamita es alguien que pertenece a la tribu de benjamín.
de buen parecer
Alguien que se ve bien.
Desde sus hombros hacia arriba, era más alto que cualquiera de las personas
Las otras personas altas en Israel ni siquiera llegaban a sus hombros.
1 Samuel 9:3
Ahora
El escritor ha finalizado la información de trasfondo (9:1) y comienza una nueva parte principal de la historia.
levántense
"Detengan lo que estén haciendo"
la región montañosa de la ciudad de Efraín... la tierra de Salisa... la tierra de Saalim ... la tierra de los benjamitas
Estas son todas áreas en Israel.
no los encontraron... no estaban allí... no los encontraron
Las frases "no los encontraron" y "no estaban allí se refiere a los burros".
1 Samuel 9:5
tierra de Suf
Esta es un área en Israel justo al norte de Jerusalén.
hombre de Dios
Esta frase usualmente significa un profeta del SEÑOR. Traduzca esto como lo hizo en 2:27. Traducción Alterna: "un hombre que oye y dice palabras de Dios"
qué camino podríamos tomar en nuestro viaje
"Por dónde deberíamos ir para encontrar a los burros"
1 Samuel 9:7
¿qué podemos darle al hombre?
Dar un regalo es una señal de respeto para el hombre de Dios.
hombre de Dios
Esta frase usualmente significa un profeta del ¿qué podemos darle al hombre?. Traduzca esto como lo hizo en 2:27. Traducción Alterna: "un hombre que oye y dice palabras de Dios"
un cuarto de siclo
cuarto de siclo - "1/4 de un siclo". Un siclo es un tipo de dinero utilizado en el Antiguo Testamento.
1 Samuel 9:9
Anteriormente en Israel... vidente
Esta es información cultural añadida por el autor hebreo. Si no es natural en su idioma declarar esta información aquí, puede moverla al final del verso 11.
El profeta de hoy era anteriormente llamado vidente
"Vidente es el nombre antiguo de lo que hoy llamamos un profeta"
1 Samuel 9:12
el pueblo está sacrificando hoy
Estos son probablemente los sacrificios de la fiesta o de los primeros frutos, no los sacrificios por el pecado, que deben celebrarse en el tabernáculo.
1 Samuel 9:14
subir al lugar alto
Este es un lugar que la gente había designado como sagrado para hacer sacrificios y ofrendas al SEÑOR. El escritor escribe como si estuviera fuera del muro que rodeaba la ciudad.
1 Samuel 9:15
Información General:
El escritor deja de contar la historia y brinda información de trasfondo para que el lector pueda comprender qué sucede a continuación.
lo ungirás para que sea el príncipe
El término príncipe se usa aquí en lugar de rey. Este es el hombre que Dios ha elegido para ser rey de Israel.
la tierra de Benjamín
"La tierra donde viven las personas de la tribu de Benjamín"
de la mano de los filisteos
Aquí la palabra "mano" es una expresión idiomática
Porque he mirado a mi pueblo con compasión
"Mi gente está sufriendo y quiero ayudarles"
1 Samuel 9:17
El SEÑOR le dijo
"El SEÑOR le dijo a Samuel"
del vidente
"El profeta del SEÑOR"
1 Samuel 9:20
Entonces, ¿Sobre quien están puestos todos los deseos de Israel? ¿No es sobre ti y sobre todos los de la casa de tu padre?
Estas preguntas son una expresión de profunda convicción de que Saúl es aquel a quien el SEÑOR quiere ser el rey que los israelitas están buscando. Las preguntas se pueden traducir como declaraciones. Traducción Alterna: "Debes saber que está en ti que se establezcan todos los deseos de Israel. Se fijan en ti y en la familia de tu padre".
¿No soy yo un benjamita... de Israel? ¿No es mi clan... Benjamín? ¿Por qué entonces me has hablado de esta manera?
Saúl está expresando sorpresa porque Benjamín era la tribu más pequeña de Israel, y otros israelitas consideraban que la tribu no era importante. Además, los benjamitas consideraron que el clan del que Saúl era miembro no tenía importancia. Estas preguntas pueden ser traducidas como declaraciones. Traducción Alterna: "Soy de la tribu de Benjamín, la menos importante de todas las tribus. Y mi clan es el menos importante de nuestra tribu. No entiendo por qué dices que los israelitas quieren que yo y mi familia hagamos algo importante."
1 Samuel 9:22
la sala
El escritor asume que el lector sabe que cerca del lugar donde ofrecerían sacrificios había un gran edificio en el que las personas comerían juntas.
cabecera
Este es el asiento de honor.
treinta
"30"
1 Samuel 9:23
que iba con él
Los posibles significados son 1) el otro alimento que Saúl debía comer junto con la carne o 2) otras partes del toro.
Luego Samuel dijo
En el idioma original no está claro quién está hablando. Es posible que el cocinero le esté hablando a Saúl. Traducción Alterna: "Entonces el cocinero dijo"
1 Samuel 9:25
en el tejado
Este es un lugar normal para que la familia y los invitados coman, visiten y duerman. Tiende a ser más frío por la noche que el interior de la casa.
Samuel llamó a Saúl en la azotea y le dijo
Lo que Saúl estaba haciendo en la azotea se puede hacer explícito. Traducción Alterna: "mientras Saúl estaba durmiendo en la azotea, Samuel lo llamó y le dijo"
1 Samuel 9:27
delante de nosotros (y él fue adelante), pero tú debes permanecer
Es posible que Samuel hable todas estas palabras. Traducción Alterna: "por delante de nosotros, y cuando él se haya adelantado, debes quedarte"
para que yo pueda anunciarte el mensaje de Dios
"Para que yo pueda decirte el mensaje de Dios para ti".
101Entonces, Samuel tomó un frasco de aceite, dejó caer aceite sobre la cabeza de Saúl, y le besó diciendo: "¿No es El SEÑOR el que te ha ungido como gobernante sobre su pueblo? 2Cuando me dejes hoy, encontrarás a dos hombres junto a la tumba de Raquel, en el territorio de Benjamín de Selsa. Ellos te dirán: "Los burros que andabas buscando, los encontramos. Tu padre ha dejado de preocuparse por los burros, y ahora está preocupado por ti, diciendo: "¿Qué debo hacer con mi hijo?3Entonces, irás más lejos de allí, y llegarás a la encina de Tabor. Allí te encontrarás con tres hombres que van a adorar a DIOS en Betel, uno cargando tres cabritos jóvenes, otro cargando tres pedazos de pan, y otro cargando un odre con vino. 4te saludarán y te darán dos pedazos de pan, los cuales tomarás de sus manos.5Después de eso, tu irás a la montaña de Dios, donde está la guarnición de los Filisteos. Cuando llegues a la ciudad, te encontrarás con un grupo de profetas bajando de los lugares altos con arpa, tambor, flauta y lira; ellos estarán profetizando. 6El Espíritu del SEÑOR vendrá rápido sobre ti, y profetizarás con ellos, y serás cambiado en un hombre diferente.7Cuando todas estas señales vengan a ti, haz lo que venga a tus manos hacer, pues DIOS está contigo. 8Ven a reunirte conmigo en Gilgal. Entonces yo iré a ti, para quemar ofrendas y a sacrificar ofrendas de paz. Espera siete días hasta que yo vaya a reunirme contigo para decirte lo que debes hacer.9Cuando Saúl se dio vuelta para dejar a Samuel, Dios le dio otro corazón. Entonces todas las señales se cumplieron ese día. 10Cuando llegaron a la montaña, un grupo de profetas se juntaron, y el Espíritu de DIOS rápidamente descendió sobre él para que profetizara con ellos.11Los que le habían conocido antes observaron que profetizaba con los profetas, las personas se empezaron a decir entre ellos: "¿Qué le ha pasado al hijo de Cis? ¿Es Saúl uno de los profetas ahora?'' 12Un hombre del mismo lugar contestó: "¿Y quién es su padre?" Por esto, se convirtió en un dicho: "¿Es Saúl uno de los profetas?" 13Cuando terminó de profetizar, se fue al lugar alto.14Entonces, el tío de Saúl le dijo a él y a su sirviente: "¿A dónde te fuiste? y él respondió: " A buscar a los burros; cuando no los encontramos, fuimos a ver a Samuel." 15El tío de Saúl dijo: "Por favor, dime lo que Samuel te dijo." 16Saúl le respondió a su tío: "Él nos dijo claramente que los burros habían sido encontrados." Pero él no le dijo a su tío sobre el tema del reino, del cual Samuel le habló.17Después, Samuel reunió al pueblo ante el SEÑOR en Mizpa; 18dijo al pueblo de Israel: "Esto es lo que El SEÑOR, El DIOS de Israel dice: Yo liberé a Israel de Egipto, los rescaté de la mano de los Egipcios, y de las manos de todos los reinos que los oprimían.' 19Pero hoy, ustedes han rechazado a su DIOS, quien los salva de todos sus males y sus angustias; diciéndole: 'Elige un rey sobre nosotros.' Así que preséntense delante del SEÑOR por sus tribus y sus familias."20Samuel hizo que se acercaran todas las tribus de Israel y la tribu de Benjamín fue elegida. 21De la tribu de Benjamín hizo que se acercaran a el por familias; y la familia de los Matrí fue elegida, y Saúl hijo de Cis fue escogido. Pero cuando le buscaron, no lo encontraron.22Entonces, el pueblo quiso hacerle a Dios más preguntas: "¿Ya llegó el hombre?" Él SEÑOR contestó: "Él se ha escondido entre el equipaje. 23''Entonces corrieron y sacaron a Saúl del lugar. Cuando se paró en medio del pueblo, era más alto que todos, de los hombros para arriba.24Entonces, Samuel dijo al pueblo: "¿Han visto al hombre a quien Él SEÑOR ha escogido? ¡No hay nadie como él entre todo el pueblo! El pueblo grito: "¡Larga vida al rey!"25Entonces, Samuel dijo al pueblo las costumbres y reglas del reino, las escribio en un libro, y las presentó ante Él SEÑOR. Samuel entonces, despidió todo el pueblo, cada hombre fue a su propia casa.26Saúl también regresó a su casa en Guibeá, y con el algunos hombres fuertes, cuyos corazones DIOS tocó. 27Pero algunos hombres malvados dijeron: "¿Cómo puede este hombre salvarnos?" Estas personas despreciaban a Saúl y no le llevaron ningún regalo. Pero Saúl permaneció en silencio.
1 Samuel 10:1
tomó un frasco de aceite, dejó caer aceite sobre la cabeza de Saúl
En la cultura Israelita, cuando un profeta derramó aceite sobre la cabeza de alguien, esa persona recibió una bendición del SEÑOR.
frasco
Un pequeño recipiente hecho de arcilla cocida.
¿No te ha ungido El SEÑOR para que seas un gobernante de su herencia?
Samuel sabe la respuesta a su pregunta. Le está recordando a Saúl que El SEÑOR lo ha elegido para ser rey de Israel. Traducción Alterna: "El SEÑOR ciertamente te ha ungido para que seas un gobernante de su herencia".
Selsa
Este es el nombre de un lugar.
Qué debo hacer con mi hijo?
El padre de Saúl ahora está preocupado por él y quiere encontrarlo.
1 Samuel 10:3
Tabor
Este es el nombre de un lugar.
tomarás de sus manos
Las manos son una figura literaria (metonimia)
para referirse a la persona. "Toma de ellos" o "acepta"
1 Samuel 10:5
pandereta
Este es un instrumento musical con una cabeza como un tambor que puede ser golpeado y con piezas de metal alrededor del lado que suenan cuando se agita el instrumento.
El Espíritu del SEÑOR vendrá rápido sobre ti
La frase "vendrá rápido" significa que el Espíritu del SEÑOR influirá en Saúl. En este caso, significa que hará que Saúl profetice y actúe como una persona diferente.
1 Samuel 10:7
haz lo que venga a tus manos hacer
Aquí Samuel habla de la mano de Saúl como si fuera una persona tratando de encontrar cosas. Traducción Alterna: "haz lo que creas que es correcto hacer
1 Samuel 10:9
Dios le dio otro corazón
Dios le permitió a Samuel pensar de manera diferente a como había pensado antes.
el Espíritu de Dios rápidamente descendió sobre él
Samuel habla como si el Espíritu del SEÑOR fuera una persona corriendo hacia Saúl y tomando completo control sobre él. Traduzca esto como lo hizo en 10:5. Traducción Alterna: "el Espíritu del SEÑOR tomó control completo de él"
1 Samuel 10:11
¿Qué le ha pasado al hijo de Cis?
Los posibles significados son 1) la gente está pidiendo información o 2) esta es una pregunta retórica que significa que Saúl no es importante. Traducción Alterna: "Cis no es una persona importante, por lo que no puede ser cierto que su hijo se haya convertido en un profeta".
el hijo de Cis
"Saúl, el hijo de Cis"
Entonces, ¿quién es su padre?
Este hombre usa una pregunta retórica para recordar a las personas que ser un profeta no tiene nada que ver con quiénes son los padres. La pregunta se puede traducir como una declaración. Traducción Alterna: "No importa quiénes sean los padres de estos otros profetas. Lo que importa es que, sorprendentemente, Saúl está hablando mensajes de Dios". (Biblia Dinámica Desbloqueada)
Por esto, se convirtió en un dicho: "¿Es Saúl también uno de los profetas?
Esto se convirtió en un proverbio entre los israelitas. Aparentemente, la gente decía esto para expresar sorpresa cuando una persona inesperadamente hacía algo que no había hecho antes. El significado implícito de la pregunta puede ser expresado explícitamente.Traducción Alterna: "Y es por eso que cuando las personas no pueden creer un informe, piensan en lo que le sucedió a Saúl y dicen: '¿Es Saúl realmente uno de los profetas?'"
1 Samuel 10:14
Entonces, el tío de Saúl le dijo a él
"Entonces el hermano del padre de Saúl dijo a Saúl"
él no le dijo a su tío sobre el tema del reino
"Saúl no le dijo a su tío que Dios lo había designado para ser el rey de Israel"
1 Samuel 10:17
Yo liberé a Israel de Egipto
El nombre "Israel" es una figura literaria
hoy
"ahora"
la mano de los egipcios... la mano de todos los reinos
La palabra "mano" es una figura literaria
Elige un rey sobre nosotros
"Danos un rey para que nos gobierne"
preséntense delante del SEÑOR por sus tribus y sus clanes
"reúnanse por tribus y clanes y vengan a presentarse ante El SEÑOR"
1 Samuel 10:20
la tribu de Benjamín fue elegida... el clan de los Matrí fue elegido... Saúl hijo de Cis fue escogido
Esto puede traducirse en forma activa. Traducción Alterna: "El SEÑOR eligió a la tribu de Benjamín... El SEÑOR eligió al clan de los Matrí... El SEÑOR eligió a Saúl, hijo de Cis". Probablemente sea mejor no decir cómo las personas sabían a quién había elegido El SEÑOR.
1 Samuel 10:22
era más alto que cualquiera de las personas de sus hombros para arriba
Las otras personas altas en Israel ni siquiera llegaban a sus hombros. Traducir como en 9:1.
1 Samuel 10:25
las costumbres y reglas de la monarquia
El sustantivo abstracto "monarquia" se puede traducir como una cláusula. Traducción Alterna: "qué cosas el rey los obligaría a hacer, y todas las cosas que el rey tenía que hacer"
1 Samuel 10:26
cuyos corazones Dios tocó
Dios tocando el corazón de una persona es una expresión idiomática que significa que Dios puso algo en su mente o lo motivó a hacer algo. Traducción Alterna: "que quería ir con Saul porque Dios había cambiado su forma de pensar"
¿Cómo puede este hombre salvarnos?
Esta es una pregunta retórica que se usa para expresar sarcasmo. Traducción Alterna: "¡Este hombre no tiene poder para salvarnos!"
despreciaban
"fuertemente rechazado"
111Entonces Nahas el Amonita fue y rodeó a Jabes de Galaad y todos los hombres de Jabes dijeron a Nahas, "haz un pacto con nosotros y te serviremos."2Nahas el amonita respondió: "Con esta condición haré pacto con ustedes, que yo saque el ojo derecho a todos ustedes, y de esta forma traiga desgracia sobre todo Israel.''3Entonces los ancianos de Jabes le respondieron: "Déjanos solos por siete días, para poder enviar mensajeros a todos los territorios de Israel. Entonces, si no hay nadie quien nos salve nos rendirémos delante de ti."4Los mensajeros llegaron a Guibeá, donde Saúl vivía, y dijeron al pueblo lo que habia pasado. Todo el pueblo lloró a gritos. 5Saúl venía del campo detrás de los bueyes. Saúl dijo: "¿Qué le pasa al pueblo que está llorando?" Ellos le dijeron a Saúl lo que los hombres de Jabes habían dicho.6Cuando Saúl escuchó lo que ellos decían, Él Espíritu de DIOS descendió rápidamente sobre él, y él se enojó mucho. 7tomó un par de bueyes, los cortó en pedazos y los envió por todos los territorios de Israel con los mensajeros. Él dijo: "Cualquiera que no salga a pelear delante de Saúl y Samuel, así se les hará a sus bueyes." Así que el terror del SEÑOR cayó sobre los pueblos y ellos se juntaron como un solo hombre. 8Cuando Saúl los contó en Bezec, la gente de Israel eran trescientos mil, y los hombres de Judá treinta mil.9Ellos dijeron a los mensajeros que vinieron: "Les dirán a los hombres de Jabes de Galaad: 'Mañana, cuando caliente el sol serán rescatados.'" Así que los mensajeros fueron y lo dijeron a los hombres de Jabes y ellos se alegraron. 10Entonces los hombres de Jabes dijeron a los de Nahas: "Mañana nos rendiremos a ustedes, y pueden hacer lo que les parezca bien con nosotros."11Al siguiente día, Saúl separó al pueblo en tres grupos. Y entraron al campamento durante la madrugada y atacaron y derrotaron a los Amonitas hasta el calor del día. Aquellos que sobrevivieron fueron dispersados, así no quedaron dos de ellos juntos.12Entonces el pueblo dijo a Samuel: "¿Quién fue el que dijo? '¿Saúl gobernará sobre nosotros?' trae a los hombres para matarlos." 13Pero Saúl dijo: "Nadie debe morir hoy, porque hoy El SEÑOR ha salvado a Israel."14Entonces Samuel dijo al pueblo: "Vengan, iremos a Gilgal y renovemos el reino allí. 15''Así que el pueblo fue a Gilgal e hicieron a Saúl rey delante del SEÑOR en Gilgal. Allí ellos sacrificaron ofrendas de paz delante del SEÑOR y Saúl y todos los hombres de Israel se alegraron grandemente.
1 Samuel 11:1
Nahas
Este es un hombre de Amón, descendiente de Lot, el sobrino de Abraham.
Jabes de Galaad
Este es el nombre de un lugar.
yo saque
"yo corte" o "yo arranque"
traiga desgracia sobre
"traiga vergüenza" o "traiga una mala reputación a"
1 Samuel 11:3
siete días
"7 días"
1 Samuel 11:4
Guibéa
Este es el nombre de un lugar.
1 Samuel 11:6
el Espíritu de Dios se precipitó sobre él
La frase "se precipitó sobre" significa que el Espíritu del SEÑOR influyó en Saúl. En este caso, le permitió a Saúl hacer que la gente lo respetara temerosamente como su rey y se uniera a su ejército. Vea cómo tradujo una frase similar en 10:5.
que no salga a pelear delante
Saúl estaba llamando a todos los hombres de Israel a venir a luchar contra Nahas y los amonitas.
Entonces el terror del SEÑOR cayó sobre el pueblo
El SEÑOR permitió que la gente respetara temerosamente a Saúl como su rey. El resultado fue que los hombres se reunieron con Saúl en Bezec.
Bezec
Este es el nombre de una ciudad cerca de Jabes de Galaad.
la gente de Israel eran trescientos mil, y los hombres de Judá treinta mil
"el pueblo de Israel tenía 300.000, y los hombres de Judá eran 30.000"
1 Samuel 11:9
Ellos dijeron a los mensajeros
"Ellos" se refiere a Samuel y Saúl.
cuando caliente el sol
"antes de la hora más calurosa del día" o "antes del mediodía"
Jabes de Gaalad... Jabes
Estos son los nombres de lugares. Vea cómo los tradujo en 11:1.
Nahas
Este es el nombre de un rey. Vea cómo tradujo este nombre en 11:1.
1 Samuel 11:11
la guardia de la mañana
Esto fue antes del amanecer, cuando la mayoría de las personas en el campamento aún dormían.
1 Samuel 11:14
hicieron a Saúl rey delante del SEÑOR
"hizo rey a Saúl mientras El SEÑOR miraba"
Allí ellos sacrificaron ofrendas de paz delante del SEÑOR
Parte del servicio de Samuel al SEÑOR es ofrecer sacrificios, aunque no sea de la línea de Aarón o Leví.
121Samuel dijo a todo Israel: "He escuchado todo lo que me dijeron, y he puesto un rey sobre ustedes. 2Ahora, aquí está el rey caminando ante ustedes; yo soy viejo y lleno de canas, y mis hijos están con ustedes. He caminado delante de ustedes desde mi juventud hasta hoy.3Aquí estoy; declaren contra mí, ante El SEÑOR y ante su ungido. ¿Qué bueyes he tomado? o ¿Qué burras he tomado? ¿A quién he defraudado? ¿A quién he oprimido? ¿De qué mano he tomado un regalo deshonesto para cegar mis ojos? Declaren en contra mía y yo se los restituiré."4Ellos dijeron: "No no has engañado, oprimido, o robado nada de mano de ningún hombre." 5Él les dijo a ellos: "El SEÑOR es testigo en contra de ustedes, y su ungido es testigo hoy de que ustedes no encontraron nada en mi mano". Y ellos respondieron: "El SEÑOR es testigo."6Samuel dijo al pueblo: "Es El SEÑOR quien estableció a Moisés y Aarón, y quien trajo a sus padres de la tierra de Egipto. 7Ahora pues, preséntense a sí mismos, delante del SEÑOR, para que yo discuta con ustedes respecto a todas las cosas buenas que el SEÑOR hizo para ustedes y para sus padres.8Cuando Jacob vino a Egipto, y sus padres clamaron al SEÑOR. El SEÑOR envió a Moisés y Aarón, quienes dirigieron a sus padres fuera de Egipto y ellos los llevaron a este lugar. 9Pero ellos olvidaron al SEÑOR su DIOS; y fueron entregados a mano de Sísara, capitán del ejército de Hazor, a mano de los Filisteos, y a mano del rey de Moab; todos estos pelearon con sus antepasados.10Ellos clamaron al SEÑOR y dijeron: 'Nosotros hemos pecado, porque hemos abandonado al SEÑOR y hemos servido a Baales y a Astarot. Pero ahora líbranos del poder de nuestros enemigos, y nosotros te serviremos.'11Entonces El SEÑOR envió a Jerobaal, a Bedán, a Jefté y a Samuel, y les dio la victoria sobre sus enemigos alrededor de ustedes, así que vivieron en seguridad.12Cuando ustedes vieron que Nahas el rey del pueblo de los Amonitas vino en su contra, me dijeron: '¡No! Mejor que reine un rey sobre nosotros', a pesar de que El SEÑOR, su DIOS, era su rey. 13Ahora aquí está el rey a quien ustedes eligieron, quien ustedes pidieron y quien El SEÑOR nombró como rey sobre ustedes.14Si ustedes temen al SEÑOR, sírvanle, obedezcan su voz, y no se rebelen en contra del mandato de Dios, entonces, ambos, ustedes y el rey quien reina sobre ustedes, serán seguidores del SEÑOR su DIOS. 15Si ustedes no obedecen la voz del SEÑOR, sino que se rebelan en contra de los mandatos del SEÑOR, la mano del SEÑOR será en contra de ustedes, como fue en contra de sus padres.16Incluso ahora ustedes mismos vean esta gran cosa que el SEÑOR hará ante sus ojos. 17¿No es ahora la cosecha del trigo? Clamaré al SEÑOR para que Él envíe truenos y lluvia. Entonces, ustedes sabrán y verán que su maldad es grande, a la vista del SEÑOR, al pedir para ustedes un rey." 18Entonces Samuel oró al SEÑOR; y ese mismo día El SEÑOR envió truenos y lluvia. Luego todo el pueblo tuvo miedo del SEÑOR y de Samuel.19Entonces, toda la gente dijo a Samuel: "Ora por tus sirvientes al SEÑOR tu Dios, para que no muramos. Porque nosotros añadimos a todos nuestros pecados este mal, de pedir un rey sobre nosotros. 20Samuel respondió: "No tengan miedo. Ustedes han hecho todo este mal, pero no se aparten del SEÑOR, sirvan al SEÑOR con todo su corazón. 21No se aparten detrás de cosas falsas que ni sirven ni salvan a ustedes, porque esas cosas son inútiles.22Por causa de su gran nombre, el SEÑOR no rechazará a su pueblo, porque El SEÑOR se alegra al tomarlos como pueblo Suyo.23Por mi parte, lejos esté de mí pecar contra el SEÑOR, dejando de orar por ustedes, en lugar de ello, les enseñaré lo que es bueno y recto.24Sólo teman al SEÑOR y sírvanle en verdad con todo su corazón. Vean las grandes cosas que hizo por ustedes. 25Pero si siguen en hacer el mal, ustedes y su rey serán destruídos.
1 Samuel 12:1
el rey caminando ante ustedes... He caminado delante de ustedes
Estas expresiones significan que las personas realmente pueden ver el tipo de vidas que Saúl y Samuel están viviendo. Traducción Alterna: "La vida del rey fue vista... Mi vida fue vista"
1 Samuel 12:3
Aquí estoy; declaren contra mi, ante El SEÑOR y ante su ungido
Por esta declaración, Samuel está desafiando a la gente a hablar si ha hecho algo malo a alguien. Traducción Alternativa: "Ahora estoy frente a usted. Les pido que hablen delante de El SEÑOR y su rey ungido si les he hecho algo malo"
¿Qué bueyes he tomado? o ¿Qué asnas he tomado?
Samuel usa preguntas retóricas para recordar a la gente que nunca ha robado sus animales. Traducción Alternativa: "Nunca he robado un animal preciado de nadie".
¿A quién he defraudado?
Samuel usa otra pregunta retórica para decir que siempre ha sido honesto. Traducción Alternativa: "Nunca he engañado ni sobornado a ningún hombre".
Declaren en contra mía y yo se los devolveré
"Si he hecho alguna de estas cosas malas, hablen ahora y pagaré lo que debo. Voy a corregir cualquier error"
1 Samuel 12:4
de mano de ningún hombre... en mi mano
Estas frases significan lo que una persona posee o lo que ha hecho para obtener el favor de los demás. Esta es una forma educada de decir que no ha robado, ni ha dado ni recibido sobornos.
1 Samuel 12:6
todas las cosas buenas que el SEÑOR hizo
Samuel está llamando su atención a la historia del trato de El SEÑOR con Israel, que ha sido lleno de bondad y propósito.
1 Samuel 12:8
a mano de Sísara... filisteos... rey de Moab
"en el poder de Sísara ... filisteos... rey de Moab"
Jacob ... Moisés... Aarón... Sísara
Estos son nombres de hombres.
Hazor
Este es el nombre de un lugar.
él los vendió
Esta es una expresión para referirse a Dios entregándolos a sus enemigos para que sean sus esclavos.
1 Samuel 12:10
Ellos clamaron al SEÑOR
"Ellos" se refiere a la nación de Israel.
Jerobaal
Este es un nombre de honor piadoso y fortaleza para luchar contra el dios falso.
El SEÑOR envió... les dio la victoria
Samuel está contando la historia de lo que Dios hizo después de la confesión de pecado y súplica por ayuda de la gente.
Jerobaal, a Bedan, a Jefté y a Samuel
Estos son los nombres de algunos jueces que Dios levantó. Samuel se incluyó a sí mismo en esta lista.
hemos servido a Baales y a Astarot
Servir aquí se refiere a actuar adorando a los falsos dioses. Traducción Alternativa: "han adorado a dioses y diosas falsos"
da la mano de nuestros enemigos
Esta declaración usa "mano" para referirse al poder. Traducción Alternativa: "el poder o control de nuestros enemigos"
1 Samuel 12:12
¡No! Mejor que un rey reine sobre nosotros
Esta declaración muestra la fuerte reacción de la nación de Israel contra Samuel cuando les dijo que confiaran en Dios porque Dios los libró en el pasado.
quien ustedes eligieron, quién ustedes pidieron
Estas dos frases tienen significados similares y enfatizan que este es el rey que la gente quería.
1 Samuel 12:14
temen... sirvanle... obedezcan... no se rebelen
Estas palabras similares se usan para enfatizar cuán importante es esto.
la mano del SEÑOR será en contra de ustedes, como fue en contra de sus padres
La palabra "mano" aquí representa el poder y el control de Jehová. Traducción Alternativa: "El SEÑOR te castigará, así como castigó a tus antepasados"
1 Samuel 12:16
ante sus ojos
La palabra "ojos" aquí representa al pueblo de la nación de Israel. Traducción Alternativa: "afuera donde toda la nación de Israel pueda ver"
¿No es ahora la cosecha del trigo?
Samuel sabe que es tiempo de cosecha. Está utilizando una pregunta retórica para enfatizar que, normalmente, no llueve en este momento, para que la gente sepa que la lluvia que arruinará su cosecha es un juicio del SEÑOR. Traducción Alternativa: "Es tiempo de cosecha y, generalmente, no llueve en este momento"
que Él envíe truenos y lluvia
Samuel le está pidiendo al SEÑOR que castigue a Israel por pedir un rey enviando una tormenta durante la cosecha que arruinará el grano.
1 Samuel 12:19
para que no muramos
El castigo final para el pecado es la muerte. La nación de Israel había visto al SEÑOR destruir a las naciones que los habían oprimido. Les preocupaba que hubiesen sido "dedicados para destrucción" como esas naciones.
No tengan miedo
La gente hizo el mal y temían que Dios los destruyera. Traducción Alternativa: "No temas que Dios se enoje y te destruya a causa de este pecado"
aparten detrás de cosas vacías
"perseguir la adoración de dioses falsos"
1 Samuel 12:22
Por causa de su gran nombre
Aquí "nombre" se refiere a la reputación del SEÑOR. Traducción Alternativa: "Para que la gente continúe honrando y respetando al SEÑOR"
lejos esté de mi pecar contra el SEÑOR dejando de orar por ustedes
La gente está llena de temor a causa de la lluvia y el trueno que envió EL SEÑOR cuando Samuel oró. Algunas personas podrían creer que Samuel usaría sus oraciones para hacerles daño.
131Saúl tenía treinta años de edad cuando comenzó a reinar; cuando él había gobernado cuarenta años sobre Israel, 2él escogió tres mil hombres de Israel. Dos mil estaban con él en Micmas y en las montañas de Betel, Mientras que mil hombres estaban con Jonatán en Geba de Benjamín. Al resto de los soldados los envió a casa, cada uno a su tienda.3Jonatán derrotó al ejército de los Filisteos que estaban en Geba y los Filisteos escucharon esto. Así que Saúl sonó trompeta por todo lugar, diciendo: "Escuchen Hebreos." 4Israel escuchó que Saúl había derrotado al ejército de los Filisteos, y también que Israel era odioso para los Filisteos. Así que los soldados fueron llamados para juntarse con Saúl en Gilgal.5Los Filisteos se agruparon para pelear contra Israel: tres mil carros de batalla, seis mil hombres para manejar los carros de batalla, y tropas numerosas como la arena de la orilla del mar. Ellos subieron y acamparon en Micmas, al este de Bet Avén.6Cuando los hombres de Israel se dieron cuenta que estaban en problemas -el pueblo estaba afligido, se escondó en cuevas, debajo de matorrales, en las rocas, en pozos y en hoyos. 7Algunos de los hebreos fueron sobre el Jordán a las tierras de Gad y de Galaad. Pero Saúl permanecía en Gilgal y todo el pueblo lo seguía con gran miedo.8El esperó siete días, el tiempo que Samuel había establecido. Pero Samuel no llegó a Gilgal, y las personas se separaban de Saúl. 9Saúl dijo: "Traigan las ofrendas quemadas y las ofrendas de paz." Así que él ofreció las ofrendas quemadas. 10pronto como él terminó de ofrecer las ofrendas quemadas Samuel llegó. Samuel fue a encontrarse con él y a saludarlo.11Entonces Samuel dijo: "¿Qué es lo que has hecho? Saúl respondió: "Cuando vi que el pueblo me dejaba, y que tú no llegabas en el tiempo acordado, y que los filisteos se habían establecido en Micmas, 12yo dije: 'Ahora los filisteos bajarán contra mí en Gilgal, y no he implorado el favor del SEÑOR.' Así que me obligué a ofrecer las ofrendas quemadas."13Entonces Samuel dijo a Saúl: "has actuado como un tonto. Tú no has obedecido el mandato que el SEÑOR tu DIOS te dió. 14Pues fue El SEÑOR quien estableció tu gobierno sobre Israel por siempre. Pero ahora tu reinado no seguirá. El SEÑOR ha buscado a un hombre conforme a su corazón, Y El SEÑOR lo ha escogido a él para ser príncipe sobre su pueblo, porque tú no obedeciste lo que Él te ordenó."15Después Samuel se levantó y subió de Gilgal a Guibea de Benjamín. Después Saúl contó a los hombres que estaban presentes con él, como seiscientos hombres. 16Saúl, su hijo Jonatán y la gente que estaba presente con ellos, se quedaron en Geba de Benjamín. Pero los Filisteos acampaban en Micmas.17Asaltantes venían del campamento de los Filisteos en tres grupos. Un grupo fue a Ofra a la tierra de Sual. 18Otro grupo fue a Bet Horón y otro grupo fue a los bordes con vista al valle de Zeboim hacia el desierto.19No había ni un herrero por todos los alrededores de Israel, porque los filisteos decían: "De otro modo los hebreos harían espadas o lanzas para ellos mismos." 20Todos los hombres de Israel dependían de los filisteos para afilar su escardilla, su pico, su hacha y su hoz. 21El precio era dos tercios de granos de siclos por la escardilla, y el pico, y un tercio de grano de plata por afilar hachas y por arreglar las hoces.22Así que, en el día de batalla, no se encontraba espada o lanza en las manos de ningún soldado que estaba con Saúl y Jonatán; solamente Saúl y su hijo Jonatán tenían espadas. 23El ejército de los filisteos salió para atravezar el paso de Micmas.
1 Samuel 13:1
Información General:
Samuel ha renovado el reino de Saúl en Gilgal y le ha recordado a la gente que siga al SEÑOR.
Saúl tenía treinta años... sobre Israel
El texto de este verso en copias antiguas parece haber sido mutilado, por lo que las versiones modernas tienen muchas traducciones diferentes. Todos son intentos de representar el significado más probable del texto original.
escogió tres mil hombres
"eligió 3.000 hombres"
Dos mil estaban con él en Micmas
"2.000 estaban con él en Micmas"
Geba de Benjamín
Geba es una ciudad. Vea cómo tradujo esto en 10:26.
El resto de los soldados lo envío a casa
"Envió al resto de los soldados a casa".
1 Samuel 13:3
guarnición de los filisteos
"base militar de los filisteos" o "campamento militar de los filisteos"
Geba
Este es el nombre de la ciudad en la que estaba estacionada la guarnición filistea.
Israel escuchó que Saúl había derrotado
Los posibles significados son que 1) Saúl estaba tomando responsabilidad por las acciones de Jonatán o 2) Saúl estaba tomando crédito por las acciones de Jonatán.
Israel se había convertido en un olor podrido para los filisteos
Se habla de los filisteos que odiaban a los israelitas como si los israelitas se hubieran convertido en un mal olor que ofendió a los filisteos. Traducción Alternativa: "los filisteos odiaban a los israelitas"
los soldados fueron llamados para juntarse con Saúl en Gilgal
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alternativa: "Saúl llamó a los soldados para reunirse con él en Gilgal"
1 Samuel 13:5
tres mil... seis mil
"3.000... 6.000"
tropas numerosas como la arena de la orilla del mar
Un grupo de soldados tan grande que era difícil contarlos
Micmas
Este es el nombre de un lugar.
Bet Avén
Este es el nombre de un lugar.
1 Samuel 13:6
Información General:
Los filisteos se habían reunido para luchar contra Israel.
el pueblo
Esta frase se refiere a la nación de Israel.
el pueblo estaba afligido
"la gente se preocupó mucho"
lo seguía con temblor
El pueblo estaba muy temeroso.
1 Samuel 13:8
el tiempo que Samuel había establecido
"según el tiempo que Samuel les había dicho que vendría"
las personas se dispersaban de Saúl
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción alternativa: "la gente había comenzado a dejar a Saúl"
él ofreció las ofrendas quemadas
Sólo a la línea de Aarón se le permitió realizar el sacrificio de ofrenda quemada a Dios.
1 Samuel 13:11
¿Qué es lo que haz hecho?
Samuel no estaba realmente haciendo una pregunta, sino que estaba reprendiendo a Saúl. Saúl buscó defender sus acciones a pesar de que eran equivocadas.
Micmas
Michmash es el nombre de un lugar. Vea cómo tradujo esto en 13:1.
1 Samuel 13:13
Tú no haz obedecido el mandato que el SEÑOR tu DIOS
Saúl debía esperar a que Samuel viniera y sacrificara el holocausto a Dios. Él no debía realizar el sacrificio por él mismo.
estableció tu gobierno
"configuró su gobierno" o "autorizó tu gobierno" o "nombró tu gobierno"
tu reinado no seguirá
Esto es una figura literaria
un hombre conforme a su corazón
Aquí el "corazón" representa el deseo o la voluntad del SEÑOR. La frase "hombre conforme a su corazón" es una expresión idiomática que significa ser una persona que hace lo que El SEÑOR desea. Traducción Alternativa: "un hombre que es el tipo de persona que Él quiere" o "un hombre que lo obedecerá"
1 Samuel 13:15
Samuel se levantó y subió
Esta es una expresión idiomática para "Samuel se fue y subió".
subió de Gilgal
Gilgal es una ciudad. Vea cómo tradujo esto en 7:15.
Guibea de Benjamín
Guibea es una ciudad. Vea cómo tradujo esto en 10:26.
seiscientos hombres
"600 hombres"
Geba de Benjamín
Geba es una ciudad. Vea cómo tradujo esto en 13:3.
filisteos acampaban en Micmas
Micmas es el nombre de un lugar. Vea cómo tradujo esto en 13:1.
1 Samuel 13:17
Asaltantes venían
Los asaltantes normalmente son militares que atacan las aldeas enemigas por su comida y otros suministros.
Ofra a la tierra de Sual... Bet Horón... Valle de Zeboim
Estos son nombres de lugares.
1 Samuel 13:19
Información General:
La narrativa cambia a información de trasfondo sobre los herreros en Israel.
No había ni un herrero
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alternativa: "Nadie pudo encontrar un herrero"
herrero
Aquí "herrero" se refiere a alguien que hizo o afiló herramientas y armas de metal.
afilar sus puntas de arado
Las palabras "puntas de arado" se refieren a la punta de una herramienta de metal utilizada para excavar el suelo para plantar cultivos.
azadón... hacha... hoz
Estas son herramientas comunes de jardín.
azadón
Un "azadón" es una hacha de hoja ancha, con una cuchilla horizontal que se utiliza para romper la tierra dura.
hoz
Una hoja curva para cortar hierbas y tallos de grano.
dos tercios de un siclo
tercios de un siclo - El siclo se divide en 3 partes, son dadas 2 de 3 partes. "2/3 de un siclo"
arreglar las hoces
"quitando la curva y haciendo que la hoz se enderece de nuevo para que pueda ser utilizada"
1 Samuel 13:22
Información General:
La narrativa continúa.
no se encontraba ninguna espada o lanza
Esto explica en parte por qué el ejército de Saúl tenía miedo. No tenían armas para luchar.
141Un día, Jonatán hijo de Saúl, dijo a su joven escudero: "Ven vamos al otro lado, al campamento de los Filisteos." Pero él no le dijo a su padre.2Saúl estaba en los límites de Guibeá, debajo del árbol de granadas que estaba en Migrón. Con él estaban cerca de seiscientos hombres, 3incluido Ahías, hijo de Ahitob, hijo de Finees, hijo de Elí, el sacerdote del SEÑOR en Silo, quien vestía ropas sacerdotales. El pueblo no sabía que Jonatán se había ido.4En el paso, por el que Jonatán intentaba cruzar el campamento de los Filisteos, había un barranco rocoso a un lado y un barranco rocoso al otro lado. El nombre de un barranco era Boses y el nombre del otro era Sene. 5Uno de los barrancos inclinados se levantaba en el norte de la frontera de Micmas, y el otro al sur frente a Geba.6Jonatán dijo al joven escudero: "Ven, vamos a cruzar el campamento de estos incircuncisos. Quizá El SEÑOR obre en nuestro favor, ya que nada puede detener al SEÑOR para salvarnos de mano de mucha o de poca gente." 7Su escudero respondió: "Haz lo que hay en tu corazón. Sigamos adelante, yo estoy contigo para obedecer todos tus mandatos."8Jonatán dijo: "Nosotros cruzaremos a donde están estos hombres, y nos mostraremos a ellos. 9Si ellos nos dicen: 'Esperen ahí hasta que nosotros lleguemos hasta ustedes' entonces nosotros nos quedaremos en nuestro lugar y no cruzaremos a ellos. 10Pero si ellos responden: 'Vengan hacia nosotros', entonces nosotros cruzaremos a ellos: porque El SEÑOR los ha entregado en nuestras manos. Esta será la señal para nosotros.11Cuando ambos se mostraron al ejército de los Filisteos. Los Filisteos dijeron: "Miren, los hebreos salen de las cuevas donde ellos estaban escondidos." 12Entonces los hombres del ejército gritaron a Jonatán y a su escudero, y dijeron: "Vengan hacia nosotros, y les mostraremos algo." Jonatán dijo a su escudero: "Sigue después de mi porque El SEÑOR los ha entregado en las manos de Israel".13Jonatán escaló con sus manos y pies, y su escudero siguió detrás de él. Los Filisteos caían muertos ante Jonatán, y su escudero mataba a los que venían detrás de él. 14En ese primer ataque que Jonatán y su escudero hicieron, asesinaron cerca de veinte hombres dentro de un área de quince metros cuadrados de tierra.15Hubo terror en el campamento, en los campos y entre el pueblo. Aún los soldados y los guerreros tuvieron miedo. La tierra tembló, y hubo un gran pánico.16Entonces, los vigilantes de Saúl en Guibeá de Benjamín vieron que la multitud de soldados Filisteos estaba dispersa, y ellos estaban yendo de un lado a otro. 17Entonces Saúl dijo al pueblo que estaba con él: "Cuenten y vean quién falta entre nosotros." Cuando ellos contaron, Jonatán y su escudero faltaban.18Saúl dijo a Ahías: "Trae el arca de Dios aquí" (en aquel tiempo el arca estaba con los Israelitas.) 19Mientras Saúl hablaba con el sacerdote, la conmoción en el campamento de los Filisteos continuaba y se incrementaba. Entonces Saúl dijo al sacerdote, "Saca tu mano."20Saúl y todo el pueblo que estaba con él, se reunió y fueron a la batalla. Cada espada de los Filisteos fue en contra de sus compañeros de guerra, y hubo una gran confusión. 21Aquellos hebreos quienes habían estado con los Filisteos, y quienes se habían ido con ellos al campamento, incluso ellos, se unieron con los Israelitas que estaban con Saúl y Jonatán.22Cuando todos los hombres de Israel quienes se mantuvieron encubiertos en las colinas cerca de Efraín, escucharon que los Filisteos estaban huyendo, incluso ellos los persiguieron detrás en batalla. 23Entonces El SEÑOR salvó a Israel ese día, y la batalla llegó más alla de Bet Avén.24Ese día los hombres de Israel estaban afligidos porque Saúl había puesto al pueblo bajo juramento diciendo: "Maldito sea el hombre que coma antes del anochecer y yo sea vengado sobre mis enemigos." Así que nadie de sus tropas probó alimento. 25Entonces todo el pueblo entró en el bosque y había miel sobre la tierra. 26Cuando el pueblo entró al bosque, la miel fluía, pero nadie llevó su mano a su boca porque el pueblo tenía miedo de la maldición.27Pero Jonatán no había escuchado que su padre había puesto al pueblo bajo juramento. Él extendió la punta de la lanza que tenía en su mano y la sumergió en el panal. Él llevó su mano a su boca, y sus ojos brillaron. 28Entonces uno del pueblo respondió: "Tu padre puso estrictamente al pueblo bajo juramento, diciendo: 'Maldito sea el hombre que coma en este día', aun cuando el pueblo era débil por causa del hambre."29Jonatán dijo: "Mi padre ha traído dificultades a esta tierra. Mira como mis ojos se han vuelto brillantes porque probé un poco de esta miel. 30¿Cuánto más si el pueblo hubiera comido libremente hoy del botín que hallaron de sus enemigos? Porque ahora la matanza no ha sido buena entre los Filisteos".31Ellos atacaron a los Filisteos ese día desde Micmas hasta Ajalon. El pueblo estaba muy cansado. 32Se apresuró deseoso sobre el botín y tomaron ovejas, bueyes y corderos, y los mataron en el suelo. El pueblo los comió junto con la sangre.33Después ellos dijeron a Saúl: "Mira, el pueblo está pecando en contra del SEÑOR porque están comiendo junto con la sangre". 34Saúl dijo: "Han actuado infielmente. Ahora, rueden una gran piedra hasta aquí para mí." Saúl dijo: "Salgan entre el pueblo y díganles, "Todo hombre traiga su buey y su oveja, mátenlos aquí y coman. No pequen de nuevo contra el SEÑOR comiendo junto con la sangre''. Entonces cada uno del pueblo trajo su buey con él esa noche y los mataron allí.35Saúl construyó un altar al SEÑOR, el cual fue el primer altar que él construyó para El SEÑOR.36Luego Saúl dijo: "Persigamos esta noche a los Filisteos y despojémosles hasta la mañana. No dejémos ninguno de ellos con vida". Ellos respondieron: "Hágase como mejor te parezca". Pero el sacerdote dijo: "Acerquémonos a Dios aquí." 37Saúl quiso consultar a Dios con más preguntas, "¿Debería de persigir a los Filisteos? ¿Los entregarás en las manos de Israel? Pero Dios no le respondió ese día.38Entonces Saúl dijo: "Acérquense todos los líderes del pueblo; conozcan y miren como este pecado ha sucedido hoy. 39Porque vive El SEÑOR quién salva a Israel, aún si este pecado está en mi hijo Jonatán, él seguramente morirá." Pero ninguno de los hombres dentro de todo el pueblo le respondió.40Después él dijo a todo Israel: "Ustedes están en un lado, y yo y mi hijo Jonatán estaremos en el otro." El pueblo dijo a Saúl: "Haz como mejor te parezca." 41Por tanto Saúl dijo al SEÑOR, el Dios de Israel: "Muestra el Tumim." Jonatán y Saúl fueron elegidos por suerte, y el pueblo se libró de ser escogido. 42Entonces Saúl dijo: "Echen suertes entre mi hijo Jonatán y yo." Entonces Jonatán fue elegido por suerte.43Entonces Saúl dijo a Jonatán: "Dime lo que has hecho" Jonatán le dijo: "He probado un poco de miel con la punta de la vara que estaba en mi mano. Aquí estoy; Moriré''.44Saúl dijo: "Dios haga esto y más también para mí, si tú no mueres, Jonatán."45Entonces el pueblo dijo a Saúl: "Debería morir Jonatán, quien ha completado esta gran victoria para Israel? No sea así. Conforme vive El SEÑOR que ninguno de los cabellos de su cabeza caiga al suelo porque él ha trabajado con Dios hoy." Entonces el pueblo rescató a Jonatán para que él no muriera. 46Entonces Saúl dejó de preseguir a los Filisteos, y los Filisteos fueron a su propia tierra.47Cuando Saúl comenzó a gobernar sobre Israel, peleó en contra de todos sus enemigos en cada sitio. Él peleó contra Moab, el pueblo de Ammon, Edom, los reyes de Soba, y los Filisteos. Donde quiera que él volteaba, él causaba daño en ellos. 48Él actuaba con gran valor y derrotó a los Amalecitas. Él salvó a Israel de mano de aquellos quienes los habían saqueado.49Los hijos de Saúl fueron Jonatán, Isúi, y Malquisúa. Los nombres de sus dos hijas fueron Merab, la mayor, y Mical, la menor.50El nombre de la esposa de Saúl fue Ahinoam; ella fue la hija de Ahimaas. El nombre del capitán de su ejercito fue Abner hijo de Ner, tío de Saúl. 51Cis fue el padre de Saúl; y Ner, el padre de Abner, era el hijo de Abiel.52Hubo fuerte guerra en contra de los Filisteos todos los días de Saúl. Cuando Saúl veía algún hombre fuerte o algún hombre valiente, lo unía a él.
1 Samuel 14:1
Información General:
Jonatán comienza su segunda incursión contra el ejército de los filisteos.
su joven escudero
Un adolescente que es responsable de cuidar las armas de guerra de su maestro.
destacamento de los filisteos
Este es un puesto de avanzada atendido por el ejército filisteo.
1 Samuel 14:2
Guibeá
Este es el nombre de una colina al norte de Jerusalén.
debajo del árbol de granadas
Un árbol cuyo fruto es de piel gruesa, redondo, rojo y tiene muchas semillas para comer.
que estaba en Migrón
"Migrón" es el nombre de un lugar al norte de Jerusalén.
Con él estaban cerca de seiscientos hombres
"600 hombres estaban con él"
hijo de Ahitob (hermano de Icabod)
"Ahitob" e "Icabod" son nombres de hombres.
hijo de Finees, hijo de Elí
Finees fue uno de los sacerdotes. Vea cómo tradujo esto en 1:3.
1 Samuel 14:4
El nombre de un acantilado era Boses
Un "acantilado" es una altura rocosa con una caída pronunciada. El acantilado era conocido y se le dio el nombre de "Boses".
el nombre del otro era Sene
Este era el nombre del otro acantilado.
Micmas
"Micmas" era un pueblo al norte de Jerusalén.
Geba
"Geba" era un pueblo al norte de Jerusalén.
1 Samuel 14:6
joven escudero
Este era un adolescente que era responsable de cuidar las armas de guerra de su maestro. Vea cómo tradujo esto en 14:1.
estos incircuncisos
Un término despectivo utilizado para hombres no judíos.
obre en nuestro favor
"Trabaje en nuestro apoyo" o "nos ayude"
ya que nada puede detener al SEÑOR para salvarnos
Este doble negativo se puede expresar en forma positiva. Traducción alternativa: "El SEÑOR puede salvar"
de mano de mucha o de poca gente
Estos extremos también incluyen todo lo que está en medio. Traducción alternativa: "de cualquier número de personas"
lo que hay en tu corazón
Aquí "corazón" se refiere a los deseos de Jonatán. Traducción Alternativa: "todo lo que deseas hacer"
1 Samuel 14:8
no cruzaremos a ellos
"No iremos al otro lado del valle donde están los filisteos"
ha entregado en nuestras manos
Aquí "mano" se refiere al poder para derrotarlos. Traducción alternativa: "nos permitirá vencerlos"
Esta será la señal para nosotros
"Esto confirmará que El SEÑOR estará con nosotros"
1 Samuel 14:11
se mostraron a la guarnición de los filisteos
"Permitió a los soldados filisteos verlos"
la guarnición
El campamento del ejército.
salen de las cuevas donde ellos estaban escondidos
Los filisteos dieron a entender que los hebreos se habían estado escondiendo en agujeros en el suelo como animales.
les mostraremos algo
Esta es una expresión idiomática que significa "les enseñaremos una lección".
los ha entregado en las manos de Israel
Aquí "manos" se refiere al poder para derrotar a los filisteos. Traducción Alternativa: "permitirá a Israel derrotarlos"
1 Samuel 14:13
Jonatán escaló con sus manos y pies
Lo hizo porque era muy empinado. Esto podría hacerse explícito. Traducción Alternativa: "Así que Jonatán subió, usando sus manos y sus pies porque era muy empinado"
Los filisteos caían muertos ante Jonatán
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alternativa: "Jonatán mató a los filisteos"
su escudero mataba a los que venían detrás de él
"El portador de la armadura de Jonatán lo siguió y también mató a soldados filisteos"
1 Samuel 14:15
Hubo pánico en el campamento, en los campos y entre el pueblo
El sustantivo abstracto "pánico" puede expresarse como el adjetivo "asustados". Traducción Alternativa: "Los soldados filisteos en el campamento y en el campo y todas las personas que estaban con ellos tuvieron mucho miedo"
los guerreros
Los filisteos que estaban asaltando ciudades israelitas.
La tierra tembló
Puede ser útil declarar la causa. Traducción Alternativa: "Dios hizo temblar la tierra"
1 Samuel 14:16
Guibeá
Esta fue la ciudad donde nació Saúl. Traducido "Guibeá" como en 10:26.
estaba dispersa... yendo de un lado a otro
Estas dos frases comparten significados similares y enfatizan que los soldados estaban huyendo en todas direcciones.
1 Samuel 14:18
Trae el arca de Dios aquí
Algunas versiones tienen "efod" aquí en lugar de "arca de Dios".
conmoción
"gran ruido y confusión"
Saca tu mano
Esto parece ser una expresión idiomática que significa "Detén lo que estás haciendo". Saúl no quería que Ahías continuara usando el arca para pedirle a Dios dirección. Traducción Alternativa: "No traigas el cofre sagrado en este momento"
1 Samuel 14:20
el pueblo que estaba con él
El remanente del ejército israelita que se quedó con Saúl.
Cada espada de los filisteos fue en contra de sus compañeros de guerra
Se habla de las espadas como si fueran personas vivas. Traducción Alternativa: "Los soldados filisteos se golpeaban entre sí con sus espadas"
1 Samuel 14:22
los hombres de Israel quienes se mantuvieron encubiertos en las colinas
Esto no se refiere a una emboscada. Estos soldados se escondían porque temían a los filisteos. Esto se puede expresar explícitamente. Traducción Alternativa: "los soldados israelitas que tenían miedo y se habían escondido en las colinas"
Bet Avén
Este es un lugar en Israel. Vea cómo tradujo esto en 13:5.
1 Samuel 14:24
Así que nadie de sus tropas probó alimento
Las tropas entendieron que no se permitía ningún refrigerio bajo el juramento de Saúl.
el pueblo entró en el bosque
Los soldados filisteos huyeron a través de los bosques y los soldados israelitas los siguieron allí.
había miel sobre la tierra
Esto es una exageración para enfatizar cuánta miel había en el bosque. Traducción Alternativa: "había mucha miel por todas partes"
pero nadie llevó su mano a su boca
Aquí "mano a su boca" es una figura literaria
el pueblo tenía miedo de la maldición
La gente no temía el juramento, sino el castigo asociado con romper el juramento. Traducción Alternativa: "la gente tenía miedo de lo que Saúl les haría si rompían su juramento"
1 Samuel 14:27
Información General:
Jonatán se entera del juramento de su padre.
había atado al pueblo con un juramento
Aquí se habla de la obligación de obedecer un juramento como si las personas estuvieran atadas con cuerdas. Traducción Alternativa: "ordenó que la gente obedeciera su juramento"
Él llevó su mano a su boca
Aquí "mano a su boca" es una figura literaria
sus ojos brillaron
Esta expresión idiomática significa que fue fortalecido. Traducción Alternativa: "recuperó su fuerza"
1 Samuel 14:29
a esta tierra
Esta es una figura literaria
mis ojos se han vuelto brillantes
Esta expresión idiomática significa que fue fortalecido. Traducción Alternativa: "Recuperé mi fuerza"
¿Cuánto más si el pueblo... que hallaron de sus enemigos?
Jonatán usa esta pregunta hipotética para afirmar que a la gente se le debería haber permitido comer. Esto puede ser una declaración. Traducción Alternativa: "Nuestra victoria hubiera sido mejor si la gente hubiera comido libremente hoy del saqueo que le quitaron a sus enemigos".
botín
Esta palabra se refiere a las cosas que la gente había tomado de la batalla con su enemigo.
Porque ahora la matanza no ha sido buena
Debido a que las tropas no pudieron comer durante la batalla, a medida que avanzaba el día, se debilitaron. Debido a esto, no pudieron matar a mayor cantidad de filisteos.
1 Samuel 14:31
Información General:
Las palabras de Jonatán llevan al ejército a pecar contra Dios en su gran hambre.
Micmas
Este es el nombre de un pueblo. Vea cómo tradujo esto en 13:1.
Aijalon
"Aijalón" es un lugar en Zabulón en Israel.
El pueblo
Esto se refiere a los israelitas.
comió junto con la sangre
Estaban tan hambrientos que no drenaban la sangre antes de comer. Esto fue una violación de la Ley que fue dada a Moisés para la nación de Israel. Esto se puede hacer explícito. Traducción Alternativa: "los comió sin drenar la sangre primero como lo exige la Ley"
1 Samuel 14:33
porque están comiendo junto con la sangre
Esto fue una violación de la Ley que fue dada a Moisés para la nación de Israel. Esto se puede hacer explícito. Traducción Alternativa: "al comer carne sin drenar la sangre primero como lo exige la ley"
Han actuado infielmente
Saúl está acusando a todo su ejército de actuar con infidelidad, aunque no eran todos.
Ahora, rueden una gran piedra hasta aquí
La piedra sostendría a los animales y haría más fácil drenar la sangre de ellos.
mátenlos aquí y coman
Esto permitiría a Saúl observar si la sangre se drena adecuadamente de los animales.
1 Samuel 14:35
Información General:
Saúl le había dicho a la gente que llevara a sus animales a una gran piedra para matar y comer.
Saúl construyó un altar al SEÑOR
No está claro si Saúl construyó este altar con la piedra grande que la gente le trajo en 14:33.
1 Samuel 14:36
Información General:
Saúl busca continuar la lucha contra los filisteos.
No dejemos ninguno de ellos con vida
Esto se expresa de manera negativa para enfatizar la masacre. Se puede expresar en forma positiva. Traducción Alternativa: "matemos a cada uno de ellos"
Hágase como mejor te parezca
Saúl tuvo el apoyo de su ejército para continuar la lucha.
Acerquémonos a Dios aquí
Aquí "acercarse a Dios" se asocia con pedirle consejo. Traducción Alternativa: "Preguntemos a Dios qué debemos hacer"
¿Los entregarás en las manos de Israel?
Aquí "manos" se refiere al poder para derrotarlos. Traducción Alternativa: "nos permitirás derrotarlos"
Pero Dios no le respondió ese día
Esto implica que Dios no estaba dispuesto a ayudar a Saúl.
1 Samuel 14:38
del pueblo
Esto se refiere a los Israelitas.
conozcan y miren como este pecado ha sucedido hoy
"encuentra quien pecó"
aún si este pecado está en mi hijo Jonatán, él seguramente morirá
Saul declaró esto como una situación hipotética porque no creía que Jonathan fuera culpable.
Pero ninguno de los hombres dentro de todo el pueblo le respondió
La gente permaneció en silencio porque la mayoría de ellos sabía que Jonatán había roto el juramento de Saúl. Esto se puede afirmar explícitamente. Traducción Alternativa: "Sus hombres sabían quién era culpable, pero ninguno de ellos le dijo nada a Saul"
1 Samuel 14:40
Después el dijo a todo Israel
Esto fue una exageración ya que sólo los soldados israelitas estaban presentes. Traducción Alternativa: "Entonces dijo a los soldados israelitas que estaban allí"
Muestra el Tumim
Los israelitas en ese momento usaron piedras especiales llamadas Urim y Tumim para recibir la dirección de Dios. Traducción Alternativa: "Muéstrenos por medio del Tumim"
Tumim
Esta es una palabra prestada del idioma original.
Jonatán y Saúl fueron elegidos por suerte, pero el pueblo escapó de ser escogido
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alternativa: "Las suertes indicaron que Jonatán o Saúl eran culpables, pero la gente no era culpable"
Entonces Jonatán fue elegido por suerte
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alternativa: "Entonces las suertes indicaron que Jonatán era culpable"
1 Samuel 14:43
Información General:
Las suertes acababan de mostrar que Jonatán había pecado.
Dime lo que has hecho
"Dime cómo has pecado" o "Dime qué hiciste que estuvo mal" (Biblia Dinámica Desbloqueada).
moriré
Los posibles significados son 1) "Estoy dispuesto a morir" o 2) "¿Merezco ser ejecutado por hacer eso?"
Dios haga esto y más también para mí, si tú no mueres, Jonatán
Saúl hace un segundo juramento tonto en menos de un día. Traducción Alternativa: "Que Dios me mate si no te mato, Jonatán"
1 Samuel 14:45
Información General:
El ejército defiende y protege a Jonatán de Saúl.
¿Debería morir Jonatán, quien ha completado esta gran victoria para Israel? No sea así
La gente regaña a Saúl. Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. Traducción Alternativa: "Jonatán acaba de lograr esta gran victoria para Israel. Ciertamente no debería morir".
Conforme vive el SEÑOR
La gente estaba expresando su certeza de que no dejarían que nada le sucediera a Jonatán.
ninguno de los cabellos de su cabeza caiga al suelo
Esta exageración muestra cómo el pueblo de Israel protegería a Jonatán y lo mantendría a salvo. Esta figura literaria
1 Samuel 14:47
Información General:
Durante un breve período, Saúl sirvió con gran coraje para derrotar a los enemigos de Israel.
Israel
Esta es una figura literaria
Moab
Esto se refiere a la gente de Moab. Traducción Alternativa: "los moabitas"
Edom
Esto se refiere a la gente de Edom. Traducción Alternativa: "los edomitas"
Donde quiera que él volteaba
"A donde quiera que enviaba su ejército"
de mano de aquellos
La palabra "mano" representa el control. Traducción Alternativa: "fuera del control"
1 Samuel 14:49
Información General:
Esta es información de trasfondo sobre la familia de Saúl.
Isúi... Malquisúa
Estos son nombres de hombres.
Merab... Mical
Estos son nombres de mujeres.
Ahinoam... Ahimaaz
Estos son nombres de mujeres.
Abner... Ner... Cis... Abiel
Estos son nombres de hombres.
1 Samuel 14:52
todos los días de Saúl
"toda la vida de Saúl"
lo unía a él
"Lo obligó a unirse a su ejército".
151Samuel dijo a Saúl: "El SEÑOR me envió para elegirte rey sobre el pueblo de Israel. Ahora escucha las palabras del SEÑOR. 2Esto es lo que el SEÑOR de los ejércitos dice: 'Yo me he dado cuenta de lo que Amalec hizo en Israel oponiéndose a mi pueblo en su camino, cuando venian de Egipto. 3Ahora ve y ataca a Amalec y destruye completamente todo lo que tienen. No tengas misericordia, pero mata a ambos, hombre y mujer, niño y bebé, buey y oveja, camello y burro.4Saúl reunió al pueblo y los contó en la ciudad de Telaim: Doscientos mil hombres a pie, y diez mil hombres de Juda. 5Entonces, Saúl llegó a la ciudad de Amalec y esperó en el valle.6Entonces Saúl dijo a los Quenitas: "Salgan, apártense de los Amalecitas, para que no los destruya con ellos. Porque tu has mostrado bondad a todo el pueblo de Israel, cuando ellos vinieron de Egipto." Así que los Quenitas salieron lejos de los Amalecitas. 7Entonces Saúl atacó a los Amalecitas desde Havila hasta Shur, que está al oriente de Egipto.8Saúl tomó vivo a Agag, rey de los Amalecitas; él destruyó completamente a todo el pueblo a filo de espada. 9Saúl y el pueblo preservaron a Agag, al igual que lo mejor de las ovejas, los bueyes, el ganado gordo, y los corderos. Todo lo que era bueno, no lo destruyeron. Pero destruyeron completamente todo lo que era despreciable e inútil.10Entonces la palabra del SEÑOR vino a Samuel, diciendo: 11"Lamento haber hecho rey a Saúl, porque se ha alejado de Mí y no ha obedecido Mis mandamientos." Samuel se conmovió tanto, que lloró al SEÑOR toda la noche.12Samuel se levantó muy temprano para encontrarse con Saúl en la mañana. A Samuel le dijeron: "Saúl vino a Carmel y levantó un monumento de él mismo, y luego volvió y bajó a Gigal." 13Entonces Samuel vino a Saúl, y Saúl le dijo: "¡Bendito eres por El SEÑOR! Yo he cumplido el mandato del SEÑOR.14Samuel dijo: "¿Qué es entonces este bramido de ovejas en mis oídos, y el mugido de bueyes que escucho?" 15Saúl respondió: "Ellos lo han traido de los Amalecitas. Porque el pueblo ha conservado lo mejor de las ovejas y los bueyes para sacrificar a El SEÑOR tu DIOS. El resto lo hemos destruido completamente." 16Entonces Samuel dijo a Saúl: "Espera, y te diré lo que El SEÑOR me ha dicho esta noche." Saúl le dijo: "Habla".17Samuel dijo: "¿Aunque eras pequeño ante tus propios ojos, no fuiste hecho la cabeza sobre las tribus de Israel? El SEÑOR te ha ungido como rey sobre Israel; 18Y el SEÑOR te ha enviado diciendo: 'Vé y destruye completamente a los pecadores, los Amalecitas, y pelea en contra de ellos hasta que estén destruidos''. 19Por qué no has obedecido la voz del SEÑOR, en lugar de eso, tú has tomado el botín e hiciste lo que es abominable a los ojos del SEÑOR?"20Entonces Saúl le dijo a Samuel: "Yo si he obedecido la voz del SEÑOR, y he seguido en el camino que Él SEÑOR me envió. Yo he capturado a Agag, el rey de Amalec, y he destruido por completo a los Amalecitas. 21Pero el pueblo tomó algo del botín, ovejas y bueyes, lo mejor de las cosas destinadas a destrucción, para sacrificar al SEÑOR tu DIOS en Gilgal."22Samuel respondió: "¿Acaso El SEÑOR se deleita más de ofrendas quemadas y sacrificios que de obedecer la voz del SEÑOR? Obediencia es mejor que sacrificio, y escuchar es mejor que la grasa de carneros. 23La rebelión es como el pecado de adivinación, y la desobediencia es como maldad e idolatría. Porque has rechazado las palabras del SEÑOR, Él también te ha rechazado a ti para ser rey."24Entonces Saúl dijo a Samuel: "Yo he pecado; por que he desobedecido el mandato de El SEÑOR y tus palabras, porque tenía miedo del pueblo y obedecí su voz. 25Ahora, por favor perdona mi pecado, y regresa conmigo para que yo pueda adorar al SEÑOR".26Samuel dijo a Saúl: "Yo no regresaré contigo; porque tú has rechazado la palabra del SEÑOR, y El SEÑOR te ha rechazado a ti para seguir siendo rey sobre Israel." 27Tan pronto como Samuel se daba vuelta para irse, Saúl se agarró de su manto y el manto se rasgó.28Samuel le dijo: "El SEÑOR, hoy ha quitado de ti el reino de Israel y lo dará a otra persona, uno que es mejor que tú. 29Además la Fuerza de Israel no miente ni cambia de parecer; porque Él no es hombre para cambiar de parecer."30Entonces Saúl dijo: "He pecado, pero por favor hónrame ahora ante los ancianos del pueblo y ante Israel. Regresa conmigo para que adore al SEÑOR tu DIOS." 31Samuel regresó detrás de Saúl y Saúl adoró al SEÑOR.32Samuel dijo: "Trae a Agag el rey de los Amalecitas a mi." Agag llego a él atado con cadenas y dijo: "Seguramente la amargura de muerte ha pasado." 33Samuel respondió: "Como tu espada ha dejado a las mujeres sin hijos, así tu debes morir dejando a tu madre sin hijo." Entonces Samuel cortó Agag en pedazos ante El SEÑOR en Gilgal.34Samuel fue a Ramá, y Saúl subió a su casa en Guibéa de Saúl. 35Samuel no volvió a ver a Saúl hasta el día de su muerte, porque clamaba por Saúl. Y El SEÑOR estaba arrepentido de haber hecho a Saúl rey sobre Israel.
1 Samuel 15:1
las palabras del SEÑOR
Esto se refiere al mensaje que El SEÑOR habló. Traducción Alternativa: "el mensaje del SEÑOR"
destruye completamente todo lo que tienen... mata a ambos, hombre y mujer, niño y bebé, buey y oveja, camello y asno
Estas dos frases significan lo mismo. La segunda frase da detalles específicos sobre lo que deben destruir por completo.
No tengas misericordia
Esta declaración negativa enfatiza la totalidad de la destrucción.
1 Samuel 15:4
al pueblo
"El ejército"
los enumeró
"los contó"
ciudad de Telaim
Una ciudad en el sur de Judá
Doscientos mil hombres a pie, y diez mil hombres de Judá
"200.000 hombres a pie, y 10.000 hombres de Judá"
1 Samuel 15:6
Quenitas
Un grupo de gente nómada que siempre había sido amigable con la nación de Israel
Havila... Shur
Estos son nombres de lugares.
1 Samuel 15:8
Información General:
El SEÑOR le había dicho a Saúl que destruyera todo, pero aquí Saúl desobedece el mandato del SEÑOR.
tomó vivo a Agag
"capturó a Agag"
a filo de espada
La frase "a filo de la espada" es una figura literaria
Saúl... preservaron a Agag
Saúl desobedeció a Dios al dejar vivir a Agag.
igual que lo mejor de las ovejas
Saúl desobedeció a Dios al guardar lo mejor del ganado.
1 Samuel 15:10
la palabra del SEÑOR vino
Esta es una expresión idiomática que significa que El SEÑOR habló. Traducción Alternativa: "El SEÑOR habló su palabra"
la palabra del SEÑOR
Aquí "palabra" representa el mensaje del SEÑOR. Traducción Alternativa: "el mensaje del SEÑOR"
lamento
"Lo siento" (Biblia Dinámica Desbloqueada)
se ha alejado de mí
Se habla de Saúl no obedeciendo al SEÑOR como si Saúl se hubiera alejado físicamente de caminar detrás de Dios. Traducción Alternativa: "él ha dejado de seguirme"
no ha obedecido mis mandamientos
"no ha obedecido lo que le ordené que hiciera". Saúl fue para destruir completamente todo y a todos. Dios había prohibido a los amalecitas. Pero Saúl le permitió vivir a un poco de ganado.
Samuel se indignó
Los posibles significados son 1) Samuel estaba enojado con Saúl por su desobediencia o 2) Samuel fue molestado (Biblia Dinámica Desbloqueada).
1 Samuel 15:12
A Samuel le dijeron
"Alguien le dijo a Samuel"
levantó un monumento de él mismo
Saúl estaba lleno de orgullo.
bajó a Gilgal
Gilgal estaba más bajo en elevación que el Carmelo.
Yo he cumplido el mandato del SEÑOR
No está claro si Saúl entendió que no había obedecido completamente el mandato de Dios de destruir completamente a los amalecitas.
1 Samuel 15:14
Información General:
Samuel pregunta por qué Saúl no destruyó por completo a los amalecitas.
bramido de ovejas... mugido de bueyes
Estos son los sonidos que hacen estos animales. Su idioma puede tener términos diferentes para estos.
en mis oídos... que escucho
Estas dos frases significan lo mismo. Aquí "en mis oídos" se refiere a oir.
Ellos lo han traido... el pueblo ha conservado
La palabra "ellos" y la frase "el pueblo" aquí representan al ejército de Saúl. Saúl está culpando a la gente en lugar de a sí mismo.
para sacrificar al SEÑOR tu DIOS
Saúl está argumentando que los animales para el sacrificio fueron una excepción a la orden del Señor de destruir todo.
El SEÑOR tu DIOS
Saúl aquí no describe al Dios de Samuel como su propio Dios.
1 Samuel 15:17
ante tus propios ojos
Aquí "ojos" se refiere a su opinión basada en lo que vio. Traducción Alternativa: "en tu propia opinión"
...no fuiste hecho la cabeza sobre las tribus de Israel?
Samuel usa esta pregunta para recordarle a Saúl que Dios le había dado mucho. Esta pregunta se puede traducir como una declaración. Traducción Alternativa: "¡El SEÑOR te hizo gobernante de las tribus de Israel!"
¿Por qué no has obedecido... del SEÑOR?
Samuel hace esta pregunta para reprender a Saúl por desobedecer al SEÑOR. Esta pregunta se puede traducir como una declaración. Traducción Alternativa: "¡Debiste haber obedecido... del Señor!"
la voz del SEÑOR
Aquí "voz" se refiere a los mandatos que habló El SEÑOR. Traducción Alternativa: "las cosas que El SEÑOR ordenó"
pero en lugar de eso, tú has tomado el botín
Samuel está acusando a Saúl de desobediencia directa. El SEÑOR le ordenó a Saúl que destruyera completamente todo lo que pertenecía a los amalecitas, y que no trajera nada al campamento.
el botín
"El saqueo" o "Las posesiones que tomaste del enemigo".
lo que es abominable a los ojos del SEÑOR
Aquí "ojos" se refiere a los pensamientos u opiniones del SEÑOR. Traducción Alternativa: "lo que El SEÑOR considera malvado"
1 Samuel 15:20
Yo sí he obedecido la voz del SEÑOR
Esta es una declaración enfática. No está claro si Saúl pensó que esto era verdad, o si simplemente estaba poniendo excusas por su pecado.
la voz del SEÑOR
Aquí "voz" se refiere a los mandatos que habló El SEÑOR. Traducción Alternativa: "las cosas que El SEÑOR ordenó"
Agag
Este es el nombre del rey de los amalecitas.
Pero el pueblo tomó
Esto parece estar cambiando la culpa a la gente.
las cosas destinadas a destrucción
"Los animales que El SEÑOR les ordenó destruir".
Gilgal
Este es el nombre de un lugar.
1 Samuel 15:22
¿Acaso El SEÑOR se deleita más de ofrendas quemadas y sacrificios que de obedecer la voz del SEÑOR?
Samuel hace esta pregunta para enfatizar que la obediencia es mucho más importante que el sacrificio. Esto se puede traducir como una declaración. Traducción Alternativa: "¡El SEÑOR no se deleita en los holocaustos y los sacrificios tanto como en obedecer su voz!"
la voz del SEÑOR
Aquí "voz" se refiere a los mandatos que habló El SEÑOR. Traducción Alternativa: "las cosas que El SEÑOR ordenó"
Obediencia es mejor que sacrificio
Dios quería la completa obediencia de Saúl en la destrucción de los amalecitas. Nada en la tierra era digno para sacrificio.
es mejor que la grasa de carneros
"Mejor que sacrificar la grasa de los carneros como holocausto"
La rebelión es como el pecado de adivinación
Estos sustantivos abstractos pueden ser declarados como acciones. Traducción Alternativa: "rebelarse es tan pecaminoso como hacer brujería"
la desobediencia es como iniquidad e idolatría
Estos sustantivos abstractos pueden ser declarados como acciones. Traducción Alternativa: "ser terco es tan pecaminoso como adorar a los ídolos"
rechazado las palabras del SEÑOR
Aquí "palabras" se refiere a la orden que habló El SEÑOR. Traducción Alternativa: "se negó a hacer lo que El SEÑOR ordenó"
te ha rechazado a ti para ser rey
"decidió que ya no serás rey"
1 Samuel 15:24
he desobedecido el mandato del SEÑOR
Este es una expresión idiomática que significa que él había desobedecido el mandamiento. Traducción Alternativa: "He desobedecido lo que El SEÑOR ordenó"
porque tenía miedo del pueblo
Esta es la razón que Saúl da para no obedecer a Dios. Traducción Alternativa: "porque tenía miedo de los soldados"
obedecí su voz
Aquí "voz" se refiere a lo que los soldados le pidieron a Saúl que hiciera. Traducción Alternativa: "hice lo que pidieron"
regresa conmigo
Saúl y Samuel aparentemente estaban hablando en privado lejos de las otras personas.
1 Samuel 15:26
porque tú has rechazado la palabra del SEÑOR
Samuel dejó en claro que Saúl entendió que estaba desobedeciendo a Dios cuando perdonó a los mejores animales y no mató a Agag.
rechazado la palabra del SEÑOR
Aquí "palabra" se refiere a la orden que habló El SEÑOR. Traducción Alternativa: "te negaste a hacer lo que El SEÑOR ordenó"
Saúl se agarró de su manto
Saúl hizo esto para tratar de evitar que Samuel se fuera. Esto se puede afirmar explícitamente. Traducción Alternativa: "Saúl intentó detenerlo agarrando el borde de la túnica de Samuel"
su manto
"el borde de su túnica" o "el flequillo de su túnica"
1 Samuel 15:28
El SEÑOR hoy ha quitado de ti el reino de Israel
Esto se refiere a cuando Saúl rasgó la túnica de Samuel en 15:26. Esto se puede hacer explícito. Traducción Alternativa: "Así como rasgaste mi túnica, El SEÑOR ha desgarrado el reino de Israel"
lo dará a un vecino tuyo, uno que es mejor que tú
Dios ya había decidido quién sería el próximo rey después de Saúl.
la Fuerza de Israel
Esta expresión idiomática se refiere al SEÑOR, quien le da fuerza a los israelitas. Traducción Alternativa: "El SEÑOR, que es la fuerza de Israel"
no miente ni cambia de parecer
Esto se expresa como un negativo para enfatizar que Dios dice la verdad. Esto se puede expresar en forma positiva. Traducción Alternativa: "siempre dirá la verdad y hará lo que Él dice"
de parecer
Esto se refiere a sus pensamientos y decisiones. Traducción Alternativa: "lo que ha decidido hacer"
porque Él no es hombre para cambiar de parecer
Esto se expresa como un negativo para enfatizar que Dios es digno de confianza. Esto se puede expresar en forma positiva. Traducción Alternativa: "Él es Dios, y hará lo que dice que hará"
1 Samuel 15:30
pero por favor hónrame ahora ante los ancianos del pueblo
Saúl puede haber estado más interesado en ser honrado por la gente que en adorar a Dios.
ante los ancianos del pueblo
Aquí "Israel" se refiere al pueblo de Israel. Traducción Alternativa: "ante el pueblo de Israel y los ancianos que los dirigen"
Vuelve de nuevo conmigo
"Ven de regreso conmigo" o "Regresa conmigo"
Samuel regresó detrás de Saúl
Esto implica que Samuel cambió de opinión y que fueron juntos a donde estaba el pueblo. Traducción Alternativa: "Así que Samuel finalmente accedió a hacer eso, y fueron juntos a donde estaba el pueblo" (Biblia Dinámica Desbloqueada)
1 Samuel 15:32
Agag llegó a él confinado con cadenas y dijo
"Le trajeron a Agag atado por cadenas y dijo"
Seguramente la amargura de muerte ha pasado
Esta expresión idiomática parece significar que Agag ya no creía que lo matarían. Traducción Alternativa: "Seguramente ya no estoy en peligro o por morir"
Como tu espada ha dejado a las mujeres sin hijos, así tú debes morir dejando a tu madre sin hijo
Ambas frases tienen un significado similar y pueden tener la intención de estar en forma poética. Traducción Alternativa: "Como has matado gente, también te matarán"
ha dejado a las mujeres sin hijos, así tú debes morir dejando a tu madre sin hijo
Esta es una forma cortés de referirse a matar gente. Traducción Alternativa: "mató a los hijos de otras mujeres, así que mataré al hijo de su madre"
Entonces Samuel cortó a Agag en pedazos
Samuel es el que completó esta tarea que El SEÑOR le ordenó a Saúl que hiciera. Traducción Alternativa: "Entonces Samuel cortó a Agag en pedazos con su espada" (Biblia Dinámica Desbloqueada)
1 Samuel 15:34
Ramá... Guibéa
Estos son nombres de lugares.
subió a su casa en Guibéa
Guibéa era más alta en elevación que Gilgal, donde Saúl y Samuel habían estado hablando.
Samuel no volvió a ver a Saúl hasta el día de su muerte
Esta declaración es muy precisa y debe ser traducida cuidadosamente. Samuel murió antes que Saúl y no volvió a ver a Saúl mientras vivió. Sin embargo, Samuel se apareció a Saúl en 28:11 después de que Samuel murió.
161El SEÑOR dijo a Samuel: "¿Hasta cuando te afligirás por Saúl, desde que lo he rechazado como rey sobre Israel? Llena tu cuerno con aceite y ve. Te enviaré a Isaí de Belén, porque he escogido para Mí un rey de entre sus hijos."2Samuel dijo: "¿Cómo puedo ir yo? Si Saúl lo escucha, él me matará." El SEÑOR dijo: "Toma una vaca recién nacida contigo y dí, ''He venido a sacrificarla al SEÑOR''. 3Llama a Isaí al sacrificio, y yo te mostraré que debes hacer. Tú ungirás por Mí a quién Yo te diga."4Samuel hizo como El SEÑOR dijo y fue a Belén. Los ancianos de la ciudad estaban temblando cuando ellos fueron a recibirlo y dijeron: "¿Vienes en paz?" 5El dijo: "Vengo en paz; He venido para hacer sacrificio al SEÑOR. Conságrense al SEÑOR para el sacrificio y vengan conmigo." Entonces él apartó a Isaí y a sus hijos y los invitó al sacrificio."6Cuando ellos vinieron, él miró a Eliab y se dijo a sí mismo que el ungido del SEÑOR ciertamente estaba de pie ante él. 7Pero El SEÑOR dijo a Samuel: "No mires su apariencia, o lo alto de su estatura; porque Yo lo he rechazado. Porque El SEÑOR no mira como mira el hombre; el hombre mira la apariencia exterior, pero El SEÑOR mira el corazón.8Entonces Isaí llamó a Abinadab, y lo hizo pasar ante Samuel. Y Samuel dijo: "Tampoco El SEÑOR ha elegido a éste."9Después Isaí hizo pasar a Sama. Y Samuel dijo: "Tampoco El SEÑOR ha elegido a éste." 10Isaí hizo pasar a siete de sus hijos ante Samuel. Y Samuel dijo a Isaí: El SEÑOR no ha elegido a ninguno de ellos."11Entonces Samuel dijo a Isaí: "Son todos estos tus hijos?" El respondió: "Queda aún el más joven, pero él está cuidando a las ovejas." Samuel dijo a Isaí: "Envía por él y tráelo; porque no nos sentaremos hasta que él venga."12Isaí envió por él y lo trajo. Ahora, este hijo era de buena presencia y tenía ojos hermosos y una apariencia atractiva. El SEÑOR dijo: "Levántate, úngelo; porque él es el elegido''.13Entonces Samuel, tomó el cuerno con aceite y lo ungió en medio de sus hermanos. El Espíritu del SEÑOR estuvo sobre David desde ese día en adelante. Después Samuel se levantó y fué a Ramá.14El Espíritu del SEÑOR dejó a Saúl y un espíritu malo de parte del SEÑOR lo atormentaba.15Los sirvientes de Saúl le dijeron: "Mira, un espíritu malo de parte del SEÑOR te atormenta. 16Ordena que nuestro jefe, quien manda a tus sirvientes, quienes estamos delante de ti, busque a un hombre que sea hábil tocando el arpa. Entonces, cuando el espíritu malo de parte de Dios esté en ti, él la tocará y te sentirás bien.17Saúl dijo a sus sirvientes: "Encuéntrenme a un hombre que pueda tocar bien y tráiganlo a mí." 18Entonces uno de los hombres jovenes respondió y dijo: "He visto un hijo de Isaí de Belén, quien es hábil tocando, fuerte, valiente, hombre de guerra, prudente al hablar, de buen parecer; y El SEÑOR está con él. 19Entonces Saúl envió mensajeros a Isaí y dijeron: "Envíame a tu hijo David, quien está con las ovejas."20Isaí tomó un burro cargado con pan, y una vasija de vino, y un cabrito, y los envió con su hijo David a Saúl. 21Entonces David vino a Saúl y entró a su servicio. Saúl le amó mucho, y lo hizo su escudero.22Saúl envió a Isaí diciendo: "Deja que David esté ante mi, porque él ha hallado favor en mis ojos. 23Cuando el espíritu malo de parte de Dios estaba sobre Saúl, David tomaba el arpa y la tocaba. Y el espíritu malo se apartaba de él y así Saúl se sentía mejor.
1 Samuel 16:1
¿Hasta cuándo te afligirás por Saúl, siendo que lo he rechazado como rey sobre Israel?
Esta pregunta retórica es un reproche de Dios y puede traducirse como una declaración. Traducción Alternativa: "Deja de lamentar que rechacé a Saúl para ser rey de Israel".
Llena tu cuerno con aceite
El término "cuerno" se usaba a veces para referirse a un "frasco" que tenía la forma de un cuerno y se usaba para contener agua o aceite. Un frasco de aceite fue usado para ungir a un rey.
1 Samuel 16:2
¿Cómo puedo yo ir?
Samuel usa una pregunta para enfatizar que está preocupado por ir a Belén. Traducción Alternativa: "¡No puedo ir!" o "Tengo miedo de ir".
contigo y di
Puede indicar la información sobrentendida. Traducción Alternativa: "contigo a Belén y dile a la gente allí"
y di, 'He venido a sacrificarla al SEÑOR'
Esto tiene una cita dentro de una cita. La cita directa puede indicarse como una cita indirecta. Traducción Alternativa: "y dile a la gente que has venido a sacrificar al SEÑOR".
1 Samuel 16:4
Los ancianos de la ciudad estaban temblando cuando ellos vinieron a recibirlo
Parece que los ancianos temblaban porque les preocupaba que Samuel viniera a reprenderlos.
En paz
Esto puede ser declarado como una oración completa. Traducción Alternativa: "Sí, he venido en paz"
Conságrense
Distinguir a alguien significa preparar a esa persona para los propósitos del SEÑOR asegurándose de que esa persona esté ritualmente limpia de acuerdo con la ley de Moisés.
1 Samuel 16:6
Cuando ellos vinieron
Aquí "ellos" se refiere a Isaí y sus hijos.
él miró a Eliab
Aquí "él" se refiere a Samuel.
Eliab
Este es el nombre del hijo mayor de Isaí.
de pie ante Él
Aquí "Él" se refiere al SEÑOR.
El SEÑOR no mira como mira el hombre
Aquí "mira" significa evaluar algo.
El SEÑOR no mira... El SEÑOR mira
El SEÑOR está hablando de sí mismo en tercera persona. Traducción Alternativa: "Porque Yo, El SEÑOR, no veo... Yo, El SEÑOR, miro"
el corazón
Aquí "corazón" representa el ser interior de una persona.
1 Samuel 16:8
Abinadab... Sama
Estos son los nombres de los hijos de Isaí.
hizo pasar ante Samuel
"le dijo que fuera a Samuel"
Entonces Isaí hizo pasar a Sama
Se entiende que Sama pasó por donde Samuel. Traduccion alternativa: "Isaí hizo pasar a Sama ante Samuel" o "Isaí luego le dijo a Sama que fuera a Samuel"
1 Samuel 16:11
Queda aún el más joven
"Todavía queda mi hijo menor"
no nos sentaremos
Se entiende que estaban esperando para sentarse y comer. Traducción Alternativa: "no nos sentaremos a comer"
Ahora... apariencia
La palabra "ahora" se usa aquí para marcar una pausa en la historia principal. Aquí el narrador habla sobre una nueva persona en la historia.
este hijo era de buen semblante
La frase "buen semblante" significa que David tenía un aspecto saludable.
1 Samuel 16:13
el cuerno con aceite
El término "cuerno" se usaba a veces para referirse a un "frasco" que tenía la forma de un cuerno y se usaba para contener agua o aceite. Un frasco de aceite fue usado para ungir a un rey. Vea cómo tradujo una frase similar en 16:1.
Samuel se levantó y fue
Se da a entender que se levantó después de que se sentaron a comer.
El espíritu del SEÑOR estuvo sobre David
La frase "estuvo sobre" significa que el Espíritu del SEÑOR influyó a David. En este caso, significa que Él le permitió a David cumplir lo que El SEÑOR quería que hiciera. Vea cómo tradujo una frase similar en 10:5.
1 Samuel 16:14
Ahora
Esta palabra se usa aquí para marcar una ruptura en la historia principal. Aquí el narrador comienza a contar una nueva parte de la historia.
espíritu malo
Esto puede referirse a un "espíritu que causa problemas" o a un "espíritu maligno".
Ordene nuestro jefe, quien manda
Los sirvientes se refieren a Saúl en tercera persona como "nuestro jefe". Traducción Alternativa: "Te pedimos que tú, nuestro jefe, mandes"
manda a tus sirvientes que estamos delante de ti, que busquen
Los sirvientes se refieren a sí mismos en tercera persona como "tus sirvientes". Traducción Alternativa: "mándanos, a tus sirvientes que te atendemos, que busquemos"
está en ti
"te causa problemas"
1 Samuel 16:17
quien es hábil tocando, fuerte, valiente
Los posibles significados son 1) "un gran guerrero" o 2) "un hombre muy valiente".
prudente al hablar
"un sabio en el hablar" o "uno que habla sabiamente"
El SEÑOR está con él
Aquí "con él" significa que El SEÑOR ayuda y bendice a David.
1 Samuel 16:20
David vino a Saúl
Aquí "vino" se puede traducir como "fue".
entró a su servicio
El sustantivo abstracto "servicio" se puede expresar como un verbo. Traducción Alternativa: "y comenzó a servirle"
lo hizo su escudero
"David se convirtió en portador de la armadura de Saúl"
1 Samuel 16:22
Deja que David esté ante mi
Aquí "esté delante de mí" es una expresión idiomática que significa continuar al servicio de Saúl. Traducción Alternativa: "Deja que David permanezca en mi servicio"
él ha hallado favor en mis ojos
Aquí "mis ojos" representa cómo Saúl juzga o evalúa a David. Traducción Alternativa: "ha encontrado favor en mi juicio" o "estoy contento con él"
espíritu malo
Aquí, "espíritu malo" puede referirse a un "espíritu que causa problemas" o a un "espíritu maligno". Vea cómo tradujo esto en 16:14.
estaba sobre Saúl
"molestaba a Saul"
Saúl estaría aliviado y bien
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alternativa: "la música aliviaría a Saúl y le haría bien"
171Los Filisteos reunieron sus ejércitos para la batalla. Ellos se juntaron en Soco, el cual pertenece a Judá. Ellos acamparon entre Soco y Azeca, en Efes Damim.2Saúl y los hombres de Israel se reunieron y acamparon en el valle de Ela, y formaron sus líneas de batalla para pelear con los Filisteos. 3Los Filisteos se detuvieron a un lado de la montaña e Israel se detuvo en una montaña al otro lado, con un valle entre ellos.4Un hombre fuerte salió del campamento de los Filisteos llamado Goliat de Gat, cuya estatura era de tres metros. 5Tenía un casco de bronce sobre su cabeza, y estaba armado con una cota de malla. La cota pesaba lo mismo que casi sesenta kilos de bronce.6Él tenía una armadura de bronce sobre sus piernas y una jabalina de bronce entre sus hombros. 7El mango de su lanza era largo, con un rodillo de cordón para tirar, como el cordón de las agujas. La punta de la espada pesaba casi siete kilos de hierro. Su escudero estaba delante de él.8Él se paró y gritó a los soldados de Israel: "¿Por qué han salido ustedes para tener una batalla? ¿No soy un Filisteo, y ustedes no son sirvientes de Saúl? Escojan a un hombre y dejen que venga hasta mí. 9Si él es capaz de pelear conmigo y matarme, entonces nosotros seremos sus sirvientes. Pero si yo lo derroto y lo mato, entonces ustedes serán nuestros esclavos y nos servirán."10Otra vez el Filisteo dijo: "Hoy desafío a los soldados de Israel. Dénme un hombre para pelear juntos." 11Saúl y todo Israel escuchó lo que el Filisteo decía, ellos estaban desanimados y muy aterrados.12David era el hijo del Efrateo de Belén en Judá, cuyo nombre era Isaí. Él tenia ocho hijos. Isaí era un hombre anciano en los días de Saúl, grande en edad sobre los hombres. 13Los tres hijos más grandes habían seguido a Saúl a la batalla. Los nombres de sus tres hijos que fueron a la batalla eran Eliab su primogénito, el segundo Abinadab, y el tercero Sama.14David era el más joven. Los tres más grandes seguían a Saúl. 15David iba y venía entre el ejercito de Saúl y las ovejas de su padre en Belén, para poder alimentarlas. 16Por cuarenta días el hombre fuerte Filisteo se acercaba, en la mañana y por la tarde, para presentarse a sí mismo para la batalla.17Entonces Isaí dijo a su hijo David: "Lleva a tus hermanos un Efa (veintidós litros) de este grano tostado y estos diez panes, y ve rápido al campamento a tus hermanos. 18También lleva estos diez quesos para los capitanes de miles. Mira como están tus hermanos y trae alguna prueba de que están bien.19Tus hermanos están con Saúl y todos los hombres de Israel en el valle de Elá, peleando con los Filisteos." 20David se levantó en la madrugada y dejó a su rebaño al cuidado de un pastor. Él tomo el alimento y se fue, como Isaí le ordenó. Él llegó al campamento cuando el ejército salía al campo de batalla gritando voces de guerra. 21Entonces Israel y los Filisteos se alinearon para la batalla, ejército contra ejército.22David dejó sus alimentos con el encargado del equipaje, corrió a la línea de combate y saludó a sus hermanos. 23Mientras hablaba con ellos, el hombre fuerte, el Filisteo de Gat, llamado Goliat, salió de la línea de los Filisteos, y dijo las mismas palabras que antes, y David las escuchó. 24Cuando todos los hombres de Israel vieron al hombre, huyeron de él y estaban aterrados.25Los hombres de Israel dijeron: "¿Has visto a este hombre que salió? Él ha venido a retar a Israel. Y el rey le dará al hombre que lo mate grandes riquezas, le dará su hija en matrimonio, y hará la casa de su padre libre de impuestos en Israel."26David dijo al hombre que estaba con él: "¿Qué se le hará al hombre, que mate a este Filisteo y quite la desgracia de Israel? ¿Quien es este incircunciso Filisteo, que desafía los ejércitos del DIOS viviente? Entonces las personas le repitieron lo que ellos decían y le dijeron: 27Así será hecho al hombre que lo mate."28Eliab su hermano mayor escuchó cuando David habló con el hombre. El enojo de Eliab fue mucho contra David y le dijo: "¿Por qué has bajado aquí? ¿Con quién has dejado esas pocas ovejas en el desierto? Yo conozco tu orgullo y la maldad de tu corazón; porque tú has bajado para ver la batalla." 29David dijo: "¿He hecho algo malo? ¿No fué sólo una pregunta?" 30Entonces se alejó de él para ir con otro y habló en la misma manera. Las personas le contestaron la misma cosa de antes.31Cuando las palabras que dijo David fueron escuchadas, los soldados se las repitieron a Saúl, y él envió a buscar a David. 32David le dijo a Saúl: "No dejes que ningún hombre se desanime por causa de ese Filisteo; tu servidor irá y peleará con él." 33Saúl dijo a David: "Tú no eres capaz de ir a pelear en contra de este Filisteo porque eres solo un muchacho, y él un hombre de guerra desde su juventud."34Pero David dijo a Saúl: "Tu servidor cuidaba a las ovejas de su padre. Cuando un león o un oso venía y tomaba alguna oveja del rebaño, 35yo iba tras él y lo atacaba, y rescataba la oveja de su boca. Y cuando se levantaba para atacarme, lo tomaba de su pelo, le pegaba y lo mataba.36Tu siervo ha matado tanto a un león como a un oso. Este incircunciso Filisteo será como uno de ellos, por que ha desafiado a los ejército del DIOS viviente."37David dijo: "El SEÑOR me ha rescatado de las garras del león y de las garras del oso. Él me rescatará de las manos de este Filisteo." Entonces Saúl dijo a David: "Ve, y que EL SEÑOR esté contigo." 38Saúl vistió a David con su ropa militar. Él puso un casco de bronce sobre su cabeza y lo vistió con una coraza.39David puso su espada en su armadura. Pero no podía caminar, porque no había sido entrenado con ellas. Entonces David dijo a Saúl: "Yo no puedo salir a pelear con esto, porque no he tenido entrenamiento." Así que David se quitó la armadura. 40Tomó sus cosas en su mano y escogió del arroyo cinco piedras lisas; las puso en su bolso de pastor. Su honda estaba en su mano mientras se acercaba al Filisteo.41El Filisteo llegó y se acercó a David, con su escudo llevándolo enfrente de él. 42Cuando el Filisteo miró alrededor y vió a David, lo despreció, porque era sólo un niño, rubio y con un buen parecer. 43El Filisteo le dijo a David: "¿Acaso soy un perro, que vienes a mí con palos?" Y el Filisteo maldijo a David por sus dioses.44El Filisteo dijo a David: "Ven a mí, y yo daré tu cuerpo a las aves de los cielos y a las bestias del campo." 45David le respondió al Filisteo: "Tú vienes a mi con una espada, una lanza y una jabalina. Pero yo vengo a tí en El nombre del SEÑOR de los ejércitos de Israel, a quien tú has desafiado.46El SEÑOR me dará la victoria sobre tí, y yo te mataré y te quitaré la cabeza de tu cuerpo. Hoy yo daré los cuerpos de los ejércitos Filisteos a las aves de los cielos y a las bestias salvajes de la tierra, para que toda la tierra sepa que hay DIOS en Israel, 47y para que todos aquí presentes sepan que El SEÑOR no da la victoria con espada ó lanza. Porque la batalla es de El SEÑOR, y Él nos ayudará a derrotarlos."48Cuando el Filisteo se levantó y se acercó para enfrentarse con David; David corrió rápidamente hacia el ejército enemigo para enfrentarse al Filisteo. 49David metió su mano en su bolso, tomó una piedra y la lanzó, y golpeó la frente del Filisteo. La piedra se hundió en la frente del Filisteo, y él cayó sobre su cara a la tierra.50David derrotó al Filisteo con una honda y con una piedra. Él golpeo al Filisteo y lo mató. No hubo espada en la mano de David. 51David corrió y se paró sobre el Filisteo y tomó su espada, la sacó de su funda, lo mató, y le cortó la cabeza. Cuando los Filisteos vieron que su hombre fuerte estaba muerto, ellos huyeron.52Entonces los hombres de Israel y de Judá se levantaron con un grito, y persiguieron a los Filisteos hasta el valle y las puertas de Ecrón. Y los Filisteos muertos se hallaban tirados por el camino a Saaraim, todo el camino hasta Gat y Ecrón. 53El pueblo de Israel regresó de perseguir a los Filisteos, y ellos robaron su campamento. 54David tomó la cabeza del Filisteo y la llevó a Jerusalén, pero puso su armadura en su tienda.55Cuando Saúl vio a David saliendo en contra de los Filisteos, él dijo a Abner, el capitán del ejército: "Abner, ¿Hijo de quién es éste joven?" Abner dijo: "Como tú vives, rey, yo no lo sé." 56El rey dijo: "pregunta a aquellos quienes sepan, de quién es hijo éste joven."57Cuando David regresó de matar a los Filisteos, Abner lo tomó, y lo trajo frente a Saúl con la cabeza del Filisteo en su mano. 58Saúl le dijo: "¿Hijo de quién eres tú, joven? David respondió: "Yo soy hijo de tu siervo Isaí de Belén."
1 Samuel 17:4
seis codos y un palmo
Un codo es una unidad de medida igual a unos 46 centímetros. Un palmo es una unidad de medida igual a unos 23 centímetros. Traducción Alternativa: "unos 3 metros"
estaba armado con una cota de malla
Una "cota de malla" es una pieza flexible de armadura cubierta con escamas protectoras o placas pequeñas. Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alternativa: "se protegió a sí mismo con una cota de malla" o "llevaba una cota de malla"
cinco mil siclos
Un siclo es una unidad de peso equivalente a unos 11 gramos. Traducción Alternativa: "unos 55 kilogramos"
1 Samuel 17:6
una jabalina de bronce
Una "jabalina" es una lanza pequeña para ser lanzada.
vara de su lanza
"El mango de su lanza"
rodillo de cordón
"cuerda enrollada en un círculo"
La cabeza de su lanza
"La punta de su lanza"
600 siclos de hierro
Un siclo es una unidad de peso equivalente a unos 11 gramos. Traducción Alternativa: "alrededor de 7 kilogramos"
1 Samuel 17:8
¿Por qué han salido ustedes para tener una batalla?
"¿Por qué han venido a luchar en batalla contra nosotros?" Goliat usa esta pregunta para burlarse de los israelitas. Traducción Alternativa: "¡Son unos tontos si creen que pueden luchar en batalla contra nosotros!"
¿No soy un filisteo, y ustedes no son sirvientes de Saúl?
Goliat usa esta pregunta para burlarse de los israelitas. Cuando dice que es filisteo, está insinuando que es fuerte. Traducción Alternativa: "Soy un gran filisteo, y ustedes son simples servidores de Saúl".
1 Samuel 17:10
Yo hoy desafío las líneas de Israel
"Yo desafío al ejército de Israel"
todo Israel
Esto se refiere a los soldados israelitas que estaban allí.
ellos estaban desanimados y muy aterrados
Las palabras "desanimados" y "muy aterrados" significan básicamente lo mismo y enfatizan la intensidad de su miedo.
1 Samuel 17:12
Él tenia ocho hijos
"Él" se refiere a Isaí.
Isaí era un hombre anciano... avanzado en edad entre los hombres
Las dos frases significan básicamente lo mismo y se combinan para dar énfasis.
el segundo Abinadab, y el tercero Sama
"Abinadab el segundo nacido, y Sama el tercero nacido". Esta frase muestra el orden de nacimiento.
1 Samuel 17:14
Los tres más grandes
La información implícita es que estos son los hijos de Isaí. Traducción Alternativa: "Los tres hijos mayores de Isaí"
Por cuarenta días
"Por 40 días"
para presentarse a sí mismo para la batalla
"para demostrar que estaba listo para pelear"
1 Samuel 17:17
efa
Un efa es una unidad de medida igual a unos 22 litros.
el capitán de miles
"El capitán de su unidad de mil soldados". El ejército estaba dividido en grupos de mil hombres, y cada uno de estos grupos tenía un capitán al frente.
Mira cómo tus hermanos están
"Comprueba y descubre cómo están tus hermanos".
1 Samuel 17:19
todos los hombres de Israel
"Todos los soldados de Israel"
el valle de Elá
Este es el nombre de un lugar. Vea cómo lo tradujo en 17:2.
1 Samuel 17:22
llamado Goliat
"cuyo nombre era Goliat"
salió de la línea de los filisteos
"Se adelantó de la línea de batalla de los filisteos"
1 Samuel 17:25
¿Has visto a este hombre que salió?
Los soldados decían esto para llamar la atención unos a otros sobre Goliat. Traducción Alternativa: "¡Mira a este hombre que salió!"
el rey
Esto se refiere al rey de Israel. Traducción Alternativa: "Nuestro rey"
su hija
Esto se refiere a la hija del rey.
le dará... la casa de su padre
Las palabras "le" y "su" se refieren al hombre que mate a Goliat.
hará la casa de su padre libre de impuestos en Israel
La palabra "casa" se refiere al hogar o familia. Traducción Alternativa: "ya no requerirá que su familia pague impuestos"
1 Samuel 17:26
quite la desgracia de Israel
Esto se puede expresar con el verbo "desgracia". Traducción Alternativa: "evite que Israel sea desgraciado" o "evite que desgracie a Israel"
Quien es este incircunciso filisteo, que desafía las armadas del DIOS viviente
David dijo esto para mostrar su enojo de que este filisteo estaba desafiando al ejército de Dios. Traducción Alternativa: "¡Este filisteo incircunciso ciertamente no tiene poder para desafiar a los ejércitos del Dios vivo!"
este incircunciso filisteo
Esta frase es un insulto e indica que Goliat no pertenece al Dios viviente.
1 Samuel 17:28
El enojo de Eliab se encendió contra David
Aquí se habla de la ira como si fuera un fuego que podría encenderse. Traducción Alternativa: "Eliab se enojó con David"
¿Por qué has bajado aquí?
Eliab usa esta pregunta para mostrar que está enojado porque David bajó. Probablemente estaba insinuando que David no tenía una buena razón para venir. Traducción Alternativa: "No tenías una buena razón para venir aquí"
¿Con quién haz dejado esas pocas ovejas en el desierto?
Eliab usa esta pregunta para insultar a David al hacer que su trabajo parezca sin importancia y al acusarlo de no cuidar las ovejas de su padre. Traducción Alternativa: "Simplemente tenías la responsabilidad de cuidar algunas ovejas en el desierto. ¡Ni siquiera pudiste cumplir esa simple responsabilidad!"
tu orgullo y la maldad de tu corazón
Estas dos frases significan básicamente lo mismo y se combinan para dar énfasis.
¿He hecho algo malo? ¿No fue sólo una pregunta?
David usó estas preguntas para expresar su frustración y para justificarse a sí mismo. Traducción Alternativa: "No he hecho nada malo. ¡Sólo estaba haciendo una pregunta!"
Entonces se alejó de él
"se" se refiere a David y la palabra "él" se refiere a Eliab.
1 Samuel 17:31
Cuando las palabras que dijo David fueron escuchadas
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alternativa: "Cuando los soldados oyeron lo que dijo David"
No dejes que ningún hombre se desanime
El fracaso del corazón representa estar aterrorizado y perder confianza. Traducción Alternativa: "No dejes que nadie se asuste" o "No dejes que nadie pierda su confianza"
tu servidor irá
David habló de sí mismo como "tu servidor" para mostrar respeto a Saúl. Traducción Alternativa: "Yo, tu servidor, iré"
1 Samuel 17:34
Tu servidor cuidaba a las ovejas de su padre
David habló de sí mismo como "tu servidor" para mostrar respeto a Saúl. Vea cómo tradujo esto en 17:31. Traducción Alternativa: "Yo, tu servidor, solía cuidar las ovejas de mi padre"
cuidaba a las ovejas de su padre
"Solía cuidar las ovejas de su padre".
un oso
Un oso es un animal grande con pelaje grueso y garras largas que camina sobre cuatro patas, pero puede pararse sobre dos patas como lo hace una persona.
Yo iba tras él y lo atacaba
Aquí "él" se refiere al león o al oso. Algunos idiomas usarían la palabra "eso" en lugar de "él".
y rescataba la oveja de su boca
Aquí "eso" se refiere al cordero.
se levantaba contra mí
Aquí "se levantaba contra mí" es una expresión idiomática que se refiere a atacar. Traducción Alternativa: "me atacaba"
lo tomaba de su barba
La "barba" se refiere a la melena del león o al pelo en la cara del oso.
1 Samuel 17:36
Declaración de Conexión:
David continúa hablando con el rey Saúl.
Este incircunciso filisteo
Esta frase es un insulto e indica que Goliat no pertenece al Dios viviente. Vea cómo tradujo esto en 17:26.
será como uno de ellos
David está diciendo que podrá matar al filisteo tal como pudo matar al león y al oso.
1 Samuel 17:37
de las garras del león y de las garras del oso
Los osos y los leones usan sus patas cuando atacan, por lo que la palabra "garras" representa el ataque. Traducción Alternativa: "del ataque del león y del ataque del oso" o "del león y el oso"
de la mano de este filisteo
La mano del filisteo representa su poder en la lucha. Traducción Alternativa: "el poder de este filisteo" o "el filisteo"
cota de malla
Una pieza flexible de armadura cubierta con escamas protectoras o placas pequeñas.
1 Samuel 17:39
su espada en su armadura
"La espada de Saúl en la armadura"
sus cosas en su mano
Aquí "su" se refiere a David.
Su honda estaba en su mano
Una honda es un arma para tirar piedras.
1 Samuel 17:41
con su escudero enfrente de él
"y su escudero caminó delante de él"
lo despreció
"lo odió"
buen parecer
"sano"
¿Acaso soy un perro, que vienes a mí con palos?
Aquí un perro representa un animal pequeño que una persona puede matar fácilmente. La palabra "palos" se refiere al bastón de David y muestra la opinión de Goliat de que no es una buena arma. Goliat usa esta pregunta para acusar a David de insultarlo. Traducción Alternativa: "Tú me insultas al venir a mí con simples palos como si yo fuera sólo un perro!"
1 Samuel 17:44
yo daré tu cuerpo a las aves de los cielos y a las bestias del campo
Goliat habla de matar a David y dejar su cuerpo en el suelo para que los animales lo coman como si fuera a entregar el cuerpo de David a los animales. Traducción Alternativa: "Te mataré, y las aves de los cielos y las bestias del campo se comerán tu cuerpo"
las aves de los cielos
"pájaros del cielo" o "pájaros"
las bestias del campo
"animales salvajes"
en el nombre del SEÑOR
Aquí el "nombre" representa el poder o la autoridad de Dios. Traducción Alternativa: "con el poder del SEÑOR" o "con la autoridad del SEÑOR"
ha quien tú has desafiado
"a quien has provocado" o "a quien has insultado"
1 Samuel 17:46
Declaración de Conexión:
David sigue hablando con Goliat.
Hoy yo daré los cuerpos... a las aves... y a las bestias salvajes de la tierra
David habla de liderar a los israelitas para que maten a los filisteos y dejen sus cuerpos en el suelo para que los animales los coman como si fuera a entregar sus cuerpos a los animales. Traducción Alternativa: "Nosotros los israelitas mataremos al ejército filisteo, y las aves de los cielos y las bestias salvajes de la tierra los comerán"
toda la tierra sepa
La palabra "tierra" se refiere a las personas en la tierra. Traducción Alternativa: "todas las personas de la tierra pueden saber"
Él SEÑOR no da la victoria con espada o lanza
Espadas y lanzas son ejemplos de armas de batalla. Representan formas humanas de luchar. Traducción Alternativa: "La victoria que da El SEÑOR no depende de la espada y la lanza" o "cuando El SEÑOR nos da la victoria, no depende de cómo luchemos"
la batalla es de El SEÑOR
Se habla de ganar la batalla como de poseer la batalla. Traducción Alternativa: "El SEÑOR siempre gana la batalla" o "la victoria pertenece al SEÑOR"
Él los dará en nuestra mano
Dar a los filisteos en manos de Israel representa ayudar a Israel a derrotar a los filisteos en la batalla. Traducción Alternativa: "Él nos ayudará a derrotarlos"
1 Samuel 17:50
David derrotó... Él golpeo... lo mató... No hubo espada en la mano de David
El versículo 50 es un resumen de la asombrosa victoria de David sobre Goliat. Los detalles sobre cómo golpeó y mató a Goliat están en 17:48 y 17:51. Algunos idiomas no usan declaraciones de resumen como esta. En esas situaciones, los traductores pueden reestructurar los versículos tal como están en la Biblia Dinámica Desbloqueada.
Entonces David corrió y se paró sobre el filisteo
David hizo esto después de que Goliat cayó al suelo en 17:48.
tomó su espada
"Tomó la espada del filisteo". Aquí la palabra "su" se refiere a Goliat.
1 Samuel 17:52
Y los filisteos muertos se hallaban tirados por el camino a Saaraim
Se puede expresar claramente que los israelitas estaban matando a los filisteos mientras los perseguían. Traducción Alternativa: "Y mataron a los filisteos mientras los perseguían, y los cuerpos de los filisteos muertos estaban en el suelo en el camino a Saaraim"
saquearon su campamento
"Los israelitas saquearon el campamento de los filisteos"
puso su armadura en su tienda
"puso la armadura de Goliat en su propia tienda"
1 Samuel 17:55
Cuando Saúl vio a David
La conversación en 17:55-56 ocurrió antes de que David matara a Goliat. Traducción Alternativa: "Cuando Saúl había visto a David" o "Más temprano cuando Saúl vio a David"
saliendo en contra de los filisteos
"yendo a luchar contra el filisteo"
¿Hijo de quién es este joven?
"quién es el padre de este joven"
Como tú vives
Esta era una forma de jurar que lo que iba a decir era verdad.
de quién es hijo este joven
"quién es el padre del joven"
1 Samuel 17:57
en su mano
Aquí "su" se refiere a David.
¿Hijo de quien eres tú...
"Quién es tu padre"
Yo soy hijo de tu siervo Isaí de Belén
"Mi padre es tu siervo Isaí, el betlemita"
tu siervo Isaí
David se refirió a su padre como "tu siervo" para demostrar que su padre fue fiel al rey Saúl.
181Cuando él terminó de hablar con Saúl, el alma de Jonatán fue unida al alma de David, y Jonatán lo amó como a su propia alma.2Saúl tomó a David a su servicio ese día; él no lo dejó regresar a la casa de su padre.3Entonces Jonatán y David hicieron un pacto de amistad porque Jonatán lo amó como a su propia alma. 4Jonatán se quitó la túnica que llevaba puesta, y se la dió a David junto con su armadura, así como su espada, arco y cinto.5David salía donde quiera que Saúl lo enviaba, y tenía éxito. Saúl lo puso sobre los hombres de guerra. Esto agradaba a los ojos del pueblo, incluso, a la vista de los siervos de Saúl.6Cuando ellos volvieron a casa después de derrotar a los Filisteos, las mujeres de todas las ciudades de Israel vinieron, cantando y danzando, para ver al Rey Saúl, con tamborines, con gozo y con instrumentos musicales. 7Las mujeres tocaban y cantaban unas a las otras. Ellas cantaban: "Saúl mató a sus miles, y David a sus diez miles."8Saúl estaba muy enojado, y no le gustaba ese canto. Él dijo: "Ellos le han dado a David diez miles, pero a mi sólo me dan miles. ¿Qué más va a tener él sino el reino? 9Y Saúl miró a David con sospecha desde ese día en adelante.10Al día siguiente un espíritu malo de parte de Dios cayó sobre Saúl. Y él deliraba dentro de la casa. Entonces David tocó su instrumento, como él hacía cada día. Saúl tenía su lanza en su mano. 11Saúl lanzó su lanza, porque él pensaba: "Clavaré a David a la pared." Pero David escapó de la presencia de Saúl dos veces. 12Saúl tuvo miedo de David, porque El SEÑOR estaba con él, pero ya no estaba más con Saúl.13Entonces Saúl lo quitó de su presencia y lo nombró jefe de mil soldados. De esta forma, David salía y entraba al frente del pueblo.14David prosperaba en todos sus caminos, porque El SEÑOR estaba con él.15Cuando Saúl vió que él prosperaba, quedo asombrado de él. 16Pero todo Israel y Judá amaba a David, porque él entraba y salía al frente de ellos.17Entonces Saúl dijo a David: "Aquí está mi hija mayor, Merab. Te la daré como esposa. Solo sé valiente para mí y pelea las batallas del SEÑOR." Porque Saúl pensaba: "No lo mataré yo, sino la mano de los Filisteos."18David dijo a Saúl: "¿Quien soy yo, y qué es mi vida, o la familia de mi padre en Israel, para que yo sea el yerno del rey?19Pero en el tiempo cuando Merab, la hija de Saúl debería haber sido entregada a David, ella fue dada a Adriel, el meholatita como esposa.20Pero Mical, hija de Saúl, amó a David. Le dijeron a Saúl, y ésto le agradó. 21Entonces pensó: "Se la daré a él, para que ella sea una trampa para él, y que la mano de los Filisteos esté en su contra." Entonces Saúl dijo a David por segunda vez: "Tú serás mi yerno."22Saúl ordenó a sus sirvientes: "Hablen con David en privado, y digan: ''Mira, el rey te estima y todos sus sirvientes te aman. Ahora pues, vuélvete yerno del rey."23Así que los sirvientes de Saúl hablaron estas palabras a David. Y David dijo: "¿Es esto sencillo para ustedes, que sea el yerno del rey, siendo yo un hombre pobre y de poca estima?" 24Los sirvientes de Saúl le informaron las palabras que David habló.25Entonces Saúl dijo: "Así dirán a David: 'El rey no desea ninguna dote, sólo cien prepucios de los Filisteos, para ser vengado de sus enemigos.'" Ahora, Saúl pensó hacer que David cayera por mano de los Filisteos. 26Cuando sus sirvientes dijeron a David estas palabras, éstas agradaron a David para ser el yerno del rey.27Antes que aquellos días terminaran, David vino con sus hombres y mató a doscientos Filisteos. David trajo sus prepucios, y los dió completos al rey, porque ésto lo haría ser el yerno del rey. 28Así que Saúl le dió a su hija Mical como esposa. Cuando Saúl vió y supo que El SEÑOR estaba con David; y que Mical, la hija de Saúl, lo amaba. 29Saúl tuvo aún más temor de David. Saúl continuaba siendo el enemigo de David.30Entonces los príncipes de los Filisteos salieron a la batalla, y como cada vez que ellos salían, David tenía más éxito que todos los sirvientes de Saúl, entonces, el nombre de David fue altamente apreciado.
1 Samuel 18:1
el alma de Jonatán fue unida al alma de David
Se habla de una amistad muy cercana como si estuviera uniendo las almas de dos personas. Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alternativa: "Jonatán sintió un fuerte afecto por David" o "Jonatán se comprometió con David"
Jonatán lo amó como a su propia alma
Aquí "amó" se refiere al amor entre amigos, no al amor romántico. La palabra "alma" representa la persona o la vida de la persona. Traducción Alternativa: "Jonatán amaba a David tanto como se amaba a sí mismo" o "Jonatán amaba a David como amaba a su propia vida"
1 Samuel 18:3
Jonatán lo amó como a su propia alma
Aquí "amó" se refiere al amor entre amigos, no al amor romántico. La palabra "alma" representa la persona o la vida de la persona. Vea cómo tradujo esto en 18:1. Traducción Alternativa: "Jonatán amaba a David tanto como se amaba a sí mismo" o "Jonatán amaba a David como amaba a su propia vida"
1 Samuel 18:5
y tenía éxito
"y él prosperó"
Esto agradaba a los ojos del pueblo, incluso, a la vista de los siervos de Saúl
Las frases "a los ojos del" y "a la vista de" significan lo mismo. Se habla de la opinión de la gente como algo que ven bueno o malo. Traducción Alternativa: "Esto fue agradable en las opiniones de todas las personas y de los sirvientes de Saúl" o "Esto agradó a todas las personas y los sirvientes de Saúl"
1 Samuel 18:6
de todas las ciudades de Israel
Esto es una hipérbole para enfatizar la gran cantidad de mujeres que vinieron. Traducción Alternativa: "de muchas de las ciudades de todo Israel"
con panderetas, con gozo y con instrumentos musicales
"Tocando alegremente panderetas y otros instrumentos musicales"
con panderetas
Una "pandereta" es un pequeño tambor de mano.
y David a sus diez miles
El verbo puede ser suministrado desde la línea anterior. Traducción Alternativa: "y David mató a sus diez mil"
1 Samuel 18:8
Ellos le atribuyen
"Han acreditado"
Qué más él va a tener sino el reino
Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. Traducción Alternativa: "Lo único que le queda por hacer es el reinado".
1 Samuel 18:10
espíritu malo de parte de Dios
Aquí, "espíritu malo" puede referirse a "un espíritu que causa problemas" o "un espíritu maligno". Vea cómo tradujo esto en 16:14.
un espíritu malo de parte de Dios cayó sobre Saúl
La frase "cayó sobre" significa que el espíritu malo influyó a Saúl. En este caso, significa que causó que Saul se turbara y actuara como un loco. Vea cómo tradujo una frase similar en 10:5.
Y él deliraba
"Y actuó como loco"
El SEÑOR estaba con él
"El SEÑOR estaba con David"
1 Samuel 18:13
Entonces Saúl lo removió de su presencia
"Entonces Saúl sacó a David de su presencia"
mil soldados
Esto se puede representar numéricamente. Traducción Alternativa: "1.000 hombres"
David salía y entraba delante del pueblo
Aquí "del pueblo" se refiere a los soldados bajo el mando de David. Las frases "salía" y "entraba" son expresiones idiomáticas que se refieren a llevar a las personas a la batalla y llevarlas a casa luego de la batalla. Traducción Alternativa: "David dirigió a sus soldados a la batalla y los llevó a casa de la batalla"
1 Samuel 18:15
quedó asombrado de él
Aquí "quedó asombrado" es una expresión idiomática que significa temer. Traducción Alternativa: "temía a David"
Pero todo Israel y Judá amaba a David
Aquí "Israel y Judá" representan a la gente de todas las tribus. Traducción Alternativa: "todas las personas en Israel y Judá amaron a David"
entraba y salía delante ellos
Las frases "entraba" y "salía" son expresiones idiomáticas que se refieren a llevar a las personas a la batalla y llevarlas a casa luego de la batalla. Vea cómo tradujo esto en 18:13. Traducción Alternativa: "llevó a sus soldados a la batalla y los llevó a casa luego de la batalla"
1 Samuel 18:17
No esté mi mano sobre él, sino la mano de los filisteos
Se dice que dañar a alguien es como poner la mano sobre esa persona. Aquí, Saúl se refiere a matar a David. Traducción Alternativa: "No seré yo quien lo mate; dejaré que lo maten los filisteos"
¿Quien soy yo, y qué es mi vida, o la familia de mi padre en Israel... del rey?
David usa esta pregunta retórica para enfatizar que no es digno de ser el yerno de Saúl. Traducción Alternativa: "No soy nadie y ni mis familiares ni la familia de mi padre son lo suficientemente importantes en Israel... del rey".
yerno del rey
yerno del rey - "esposo de la hija del rey"
1 Samuel 18:19
cuando Merab, la hija de Saúl debería haber sido entregada a David
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alternativa: "cuando Saúl debería haberle dado su hija Merab a David"
ella fue dada a Adriel
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alternativa: "Saúl se la dio a Adriel"
1 Samuel 18:20
Mical... amó a David
Aquí "amó" significa que ella tenía sentimientos románticos por David.
Le dijeron a Saúl
Aquí "ellos" se refiere a las personas que descubrieron los sentimientos de Mical, no a David y Mical.
que la mano de los filisteos esté en su contra
Se dice que dañar a alguien es como poner la mano sobre esa persona. Aquí, Saúl se refiere a matar a David. Vea cómo tradujo una frase similar en 18:17. Traducción Alternativa: "para que los filisteos puedan matarlo"
Tú serás mi yerno
yerno - "Tú serás el marido de mi hija"
1 Samuel 18:22
todos sus sirvientes te aman
"todos sus sirvientes te admiran"
Ahora pues
"Por estas razones deberías"
1 Samuel 18:23
¿Es esto poca cosa para ustedes, que sea el yerno del rey, siendo yo un hombre pobre y de poca estima?
yerno del rey, siendo yo un hombre pobre y de poca estima? - David hace esta pregunta retórica para enfatizar que no es digno de ser el yerno del rey. Traducción Alternativa: "Es un gran asunto ser el yerno del rey, y soy demasiado pobre y sin importancia para eso".
1 Samuel 18:25
El rey no desea ninguna dote, sólo cien prepucios de los filisteos
El verbo para la segunda frase puede ser suministrado de la primera. Traducción Alternativa: "El rey no desea ninguna dote; sólo desea que le traigas 100 prepucios"
dote
"precio de la novia". En esta cultura, el hombre estaba obligado a dar un regalo al padre de la novia.
prepucios
La palabra "prepucio" se refiere al pliegue de piel en las partes privadas de un hombre que se remueve durante la circuncisión.
para ser vengado de sus enemigos
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alternativa: "para vengarse de los enemigos del rey"
hacer que David cayera por mano de los filisteos
Aquí "cayera" significa morir. La palabra "mano" representa a los filisteos. Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alternativa: "para que los filisteos maten a David"
1 Samuel 18:27
doscientos filisteos
Esto se puede representar numéricamente. Traducción Alternativa: "200 filisteos"
los dio completos al rey
"David y sus hombres se los dieron todos al rey"
Cuando Saúl vio y supo
Aquí las palabras "vio" y "supo" comparten significados similares y enfatizan que Saúl sabía con certeza. Traducción Alternativa: "Saúl reconoció"
Mical, la hija de Saúl, lo amaba
Aquí "amaba" significa que ella tenía sentimientos románticos por David.
1 Samuel 18:30
de modo que su nombre fue altamente apreciado
Aquí "nombre" es una figura literaria
191Saúl le dijo a Jonatán su hijo y a todos sus sirvientes que ellos debían matar a David. Pero Jonatán, hijo de Saúl, amaba a David. 2Así que Jonatán le dijo a David, "Saúl mi padre busca matarte. Por lo tanto ponte en guardia en la mañana y escóndete en un lugar secreto. 3Yo saldré afuera y me pararé al lado de mi padre en el campo donde tú estás, y yo hablaré con mi padre acerca de ti. Si yo me entero de algo, yo te lo diré."4Jonatán habló bien de David a Saúl su padre y le dijo a él, "No dejes que el rey peque contra su siervo David. Pues él no ha pecado en contra de ti, y sus hechos te han traído bien. 5Pues él mató al Filisteo. El SEÑOR trajo una gran victoria para todo Israel. Tú lo viste y te regocijaste. ¿Por qué pecar en contra de sangre inocente matando a David sin razón alguna?"6Saúl escuchó a Jonatán. Saúl juró, "Vive el SEÑOR, él no morirá." 7Entonces Jonatán llamó a David, y Jonatán le dijo todas estas cosas. Jonatán trajo a David a Saúl, y él estaba en su presencia como antes.8Y hubo guerra otra vez, y David salió y peleó con los Filisteos y los derrotó con una gran matanza. Ellos huyeron delante de él. 9Un espíritu malo de parte del SEÑOR vino sobre Saúl cuando él estaba sentado en su casa con la lanza en su mano, mientras David tocaba su instrumento10Saúl intentó clavar a David a la pared con la lanza, pero él se quitó de la presencia de Saúl, de manera que Saúl clavó la lanza en la pared. David huyó y escapó esa noche. 11Saúl envió mensajeros a la casa de David para vigilarlo de modo que pudiera matarlo en la mañana. Mical, la esposa de David, le dijo a él, "si tú no salvas tu vida esta noche, mañana te matarán."12Así que Mical dejó bajar a David por la ventana. Él salió y huyó, y escapó. 13Mical tomó un ídolo casero y lo acostó en la cama. Entonces ella puso una almohada de pelo de cabra a su cabeza, y lo cubrió con ropa.14Cuando Saúl envió mensajeros para tomar a David, ella dijo: "El está enfermo."15Entonces Saúl envió a los mensajeros para ver a David; él dijo: "Tráiganlo hasta mí en la cama, para que yo pueda matarlo.16Cuando los mensajeros entraron, miraron, y el idolo de la casa estaba en la cama y la almohada de pelo de cabra en su cabeza. 17Saúl dijo a Mical: "¿Por qué me has engañado y has dejado a mi enemigo escapar?" Mical respondió a Saúl: Él me dijo: 'Déjame ir. O te mato"18David corrió lejos y escapó, y fue a Samuel en Ramá, y le dijo todo lo que Saúl había hecho con él. Entonces él y Samuel fueron y permanecieron en Naioth. 19Eso fue dicho a Saúl, diciendo: "Mira, David está en Naiot en Ramá. 20Entonces Saúl envió mensajeros para capturar a David. Cuando ellos vieron la compañía de los profetas profetizando, y Samuel estando a la cabeza de ellos, el Espíritu de Dios vino sobre los mensajeros de Saúl, y ellos también profetizaron.21Cuando a Saúl se le dijo esto, él envió otros mensajeros, y ellos también profetizaron. Así que Saúl envió mensajeros nuevamente la tercera vez, y ellos también profetizaron. 22Entonces él también fue a Ramá y vino al pozo profundo que está en Secú. Él preguntó, "¿Dónde están Samuel y David?" Alguien dijo, "Ves, ellos están en Naiot en Ramá."23Saúl fue a Naiot en Ramá. Y el Espíritu de Dios vino sobre él también, y mientras iba, él profetizaba, hasta que vino a Naiot en Ramá. 24Y él, también, se quitó su ropa, y él también profetizó delante de Samuel y se postró desnudo todo ese día y toda esa noche. Por esto ellos dicen, "¿está Saúl también entre los profetas?"
1 Samuel 19:1
a todos sus sirvientes
Aquí "sus" se refiere a Saúl.
tomó gran placer en David
Jonatán disfrutó mucho estar con David.
1 Samuel 19:4
No dejes que el rey peque contra su siervo
Jonatán habla como si Saúl fuera otra persona para mostrarle que le respeta. Traducción Alternativa: "No peques contra tu siervo"
él tomó su vida en sus manos
Aquí, "vida en sus manos" es una expresión idiomática que se refiere a arriesgar su vida. Traducción Alternativa: "arriesgó su vida"
Por qué pecar en contra de sangre inocente matando a David sin razón alguna
Jonatán hace esta pregunta para reprender a Saúl. Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. Traducción Alternativa: "No debes pecar contra sangre inocente y matar a David sin causa".
pecar en contra de sangre inocente
Aquí "sangre" es una figura literaria
1 Samuel 19:6
él no será puesto a muerte
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alternativa: "No lo pondré a muerte" o "No lo mataré" o "Ciertamente lo mantendré vivo"
él estaba en su presencia
David estaba en presencia de Saúl.
1 Samuel 19:8
Un espíritu malo de parte del SEÑOR
Aquí, "espíritu malo" puede referirse a "un espíritu que causa problemas" o "un espíritu maligno". Traducir como en 16:14.
1 Samuel 19:10
clavar a David a la pared con la lanza
Lanza su lanza para que pase a través de David y la pared.
de modo que pudiera matarlo
"Saúl pudiera matar a David "
Mical... le dijo a él
Mical le dijo a David
si tú no salvas tu vida
Aquí "salvas tu vida" es una expresión idiomática que se refiere a escapar. Traducción Alternativa: "Si no te escapas"
te matarán
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alternativa: "alguien te matará"
1 Samuel 19:12
Información General:
Mical ayuda a David a escapar del rey Saúl. Ella usa un ídolo doméstico para hacer que la cama de David se vea como si él estuviera durmiendo en ella.
ella puso una almohada de pelo de cabra a su cabeza, y lo cubrió con ropa
Los posibles significados son 1) la cabeza del ídolo estaba acostada sobre la almohada de pelo de cabra y Mical vistió al ídolo con la ropa de David o 2) Mical usó la ropa de David como una manta para cubrir completamente el ídolo e hizo que la "almohada" de pelo de cabra pareciera como el cabello de David sobresaliendo de debajo de la manta de ropas.
1 Samuel 19:14
Información General:
Saúl manifiesta su deseo de matar a David.
tomar a David
"llevar a David de regreso a Saúl"
ella dijo
Aquí "ella" se refiere a Mical.
Traíganlo hasta mí en la cama
La razón por la que los hombres pensaron que David estaba en la cama puede hacerse explícita. Traducción Alternativa: "Si realmente está demasiado enfermo para venir a mí, tráiganme la cama con él"
1 Samuel 19:16
almohada de pelo de cabra
Traducir como en 19:12.
miraron
La palabra "miraron" muestra que los mensajeros se sorprendieron por lo que vieron.
Por qué me has engañado y has dejado a mi enemigo escapar
Los posibles significados son 1) Saúl realmente quiere saber por qué Mical hizo lo que hizo o 2) Saúl usa esta pregunta para reprender a Mical. Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. Traducción Alternativa: "No deberías haberme engañado y haber dejado ir a mi enemigo, para que escapara".
Déjame ir. ¿Por qué debería yo matarte?
Aunque David realmente no dijo esto, Mical le dice a Saúl que David la amenazó con esta pregunta. Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. Traducción Alternativa: "Te mataré si no me ayudas a escapar".
1 Samuel 19:18
Información General:
David huye a Samuel.
Ahora
Esta palabra se usa aquí para mostrar que el escritor ha comenzado a contar una nueva parte de la historia.
Eso fue dicho a Saúl
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alternativa: "Alguien le dijo a Saúl"
Mira
"Mira" o "Escucha" o "Presta atención a lo que voy a decirte"
estando como cabeza sobre ellos
Aquí "cabeza" se refiere a una posición de autoridad. Traducción Alternativa: "actuando como su líder"
1 Samuel 19:21
Cuando a Saúl se le dijo esto
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alternativa: "Cuando alguien le dijo a Saúl esto"
Ramá... Secú... Naiot
Estos son nombres de lugares.
1 Samuel 19:23
Por esto ellos dicen, "¿está Saúl también entre los profetas?"
Esto se convirtió en un proverbio entre los israelitas. Aparentemente, la gente dijo esto para expresar sorpresa cuando una persona inesperadamente hacía algo que no había hecho antes. El significado implícito de la pregunta puede ser expresado explícitamente. Vea cómo tradujo esto en 10:11. Traducción Alternativa: "Esa es la razón por la que cuando las personas ven a alguien haciendo algo que es muy inesperado, dicen: '¿Es Saúl también un profeta?'"
ellos dicen
Aquí "ellos" se refiere al pueblo en general. La pregunta se convirtió en un proverbio entre la gente.
201Entonces David salió de Naiot en Ramá y vino y le dijo a Jonatán: "¿Qué he hecho yo? ¿Cuál es mi maldad? ¿Cuál es mi pecado ante tu padre para que busque tomar mi vida?" 2Jonatán le respondió a David: "Lejos de eso; no morirás. Mi padre no hará nada ni grande ni pequeño sin decírmelo. ¿Por qué mi padre escondería esto de mí? No será así."3Pero David volvió a jurar diciendo: "Tu padre sabe muy bien que he hayado favor ante tus ojos. Y ha dicho: 'No dejen que Jonatán sepa esto, porque se entristecerá.' Pero tan cierto como vive el SEÑOR, y como vives tú, hay solo un paso entre la muerte y yo."4Entonces Jonatán le dijo a David: "Cualquier cosa que digas, yo la haré por ti." 5David le dijo a Jonatán: "Mañana es la luna nueva, y yo debo sentarme a comer con el rey. Pero déjame ir, para esconderme en el campo hasta el tercer día en la noche.6Si tu padre me extraña, entonces le dirás: ''David me rogó que le dejara ir para correr hacia su ciudad de Belén; para celebrar el sacrificio anual que ofrece toda su familia." 7Si él contesta: 'Esta bien,' tu siervo estará en paz. Pero si se enoja mucho, entonces sabrás que se ha decidido por el mal.8Por lo tanto ten misericordia de tu siervo. Porque has llevado a tu siervo a un pacto del SEÑOR contigo. Pero si hay pecado en mí, mátame tu mismo; ¿por qué entonces habrías de llevarme a tu padre?" 9Jonatán dijo: "¡Lejos esté esto de ti! Si yo supiera que mi padre ha decidido hacerte daño, ¿no te lo diría yo?"10Entonces David dijo a Jonatán: "¿Quién me dirá en caso que tu padre te conteste bruscamente?" 11Jonatán dijo a David: "Ven y vayamos al campo." Y salieron ambos al campo.12Entonces Jonatán dijo a David: "Que El SEÑOR, Dios de Israel, sea testigo. Cuando le pregunte a mi padre mañana a esta misma hora o al tercer día, mira, que si hay buena voluntad para David, ¿entonces no te llamaré y te dejaré saber? 13Si le complace a mi padre hacerte daño, que El SEÑOR le haga a Jonatán, y más también, si no te dejo saber y te envío lejos para que vayas en paz. Que El SEÑOR esté contigo, como ha estado con mi padre.14Si aún estuviera vivo, ¿no me mostrarías el pacto de misericordia del SEÑOR, para que no muera? 15No cortes el pacto de misericordia con mi casa para siempre, ni cuando El SEÑOR haya destruido todos los enemigos de David sobre la faz de la tierra." 16Entonces Jonatán hizo un pacto con la casa de David y dijo: "Que El SEÑOR demande cuentas de las manos de los enemigos de David."17Jonatán hizo que David jurara otra vez por el amor que le tenía, porque le amaba como a su propia alma. 18Entonces Jonatán le dijo: 19"Mañana es la luna nueva. Tú serás extrañado porque tu asiento estará vacío. Cuando hayas estado ausente tres días bajarás rápidamente y vendrás del lugar donde te escondiste el día que todo pasó y te quedarás por la piedra de Ezel.20Yo dispararé tres flechas al lado como si estuviera disparando al blanco. 21Y enviaré a mi sirviente y le diré: 'Ve y busca las flechas.' Si le digo al joven: 'Mira, las flechas están a este lado tuyo; ven y búscalas,' entonces ven; porque habrá seguridad para ti y no daño, según vive el SEÑOR.22"Pero si yo digo al joven: 'Mira, las flechas están más allá de ti,' entonces te irás lejos, pues El SEÑOR te ha enviado lejos. 23En cuanto al acuerdo que tú y yo hablamos, mira, El SEÑOR esté entre tú y yo por siempre."24Entonces David se escondió en el campo. Cuando la luna nueva salió, el rey se sentó a comer. 25El rey se sentó en su silla, como de costumbre, en el asiento cerca de la pared. Jonatán se levantó, y Abner se sentó al lado de Saúl. Pero el lugar de David estaba vacío.26Saúl no dijo nada ese día, porque pensó: "Algo le ha acontecido. Él no está limpio; seguramente él no está limpio." 27Pero al segundo día, el día después de la luna nueva, el lugar de David estaba vacío. Saúl le dijo a Jonatán su hijo: "¿Por qué el hijo de Isaí no ha venido a la comida, ni ayer ni hoy?"28Jonatán le contestó a Saúl: "David me pidió permiso para ir a Belén. 29Él me dijo: 'Por favor déjame ir. Pues nuestra familia tiene sacrificio en la ciudad y mi hermano me ha ordenado que esté allá. Ahora, si he hallado favor delante de tus ojos, por favor déjame ir a ver a mis hermanos.' Por esta razón no ha venido a la mesa del rey."30Entonces el enojo de Saúl fue mucho en contra de Jonatán, y le dijo: "¡Tú, hijo de mujer mala y rebelde! ¿Crees tú que no sé que has escojido al hijo de Isaí, para tu propia vergüenza y la vergüenza de la desnudez de tu madre? 31Mientras el hijo de Isaí viva sobre la tierra, ni tú, ni tu reino serán establecidos. Ahora pues, envía y traémelo a mí, porque él ciertamente tiene que morir."32Jonatán le contestó a Saúl su padre: "¿Por qué razón debe de morir él? ¿Qué ha hecho él?" 33Entonces Saúl le arrojó su lanza para matarlo. Entonces Jonatán supo que su padre estaba decidido a matar a David. 34Jonatán se levantó de la mesa con un fuerte enojo y no comió nada el segundo día del mes, porque estaba muy triste sobre David, porque su padre le había deshonrado.35En la mañana, Jonatán salió al campo para su encuentro con David y un hombre joven le acompañaba. 36Le dijo su sirviente: "Corre y encuentra las flechas que dispare." Y mientras el hombre joven corría, él disparó una flecha más allá de él. 37Cuando el joven llegó al sitio donde cayó la flecha que Jonatán disparó, Jonatán llamó al joven, y le dijo: "¿No está la flecha más allá de ti?"38Y Jonatán llamó al hombre joven: "¡Apurate, sé rápido, no te quedes!" El hombre joven de Jonatán juntó las flechas y regresó a su amo. 39Pero el hombre joven no sabía nada. Solo Jonatán y David conocían del asunto. 40Jonatán le dio las armas al hombre joven y le dijo: "Vé, llévalas a la ciudad."41Tan pronto el joven se fue, David se levantó de detrás de la montículo, se tiró boca abajo en tierra, y se inclinó tres veces. Se besaron uno al otro y lloraron juntos, pero David lloró más. Jonatán le dijo a David: "Ve en paz, porque ambos hemos jurado en el nombre del SEÑOR diciendo: 'Que El SEÑOR esté entre tú y yo, y entre mi descendencia y tu descendencia para siempre." 42Entonces David se levantó y se fue, y Jonatán regresó a la ciudad.
1 Samuel 20:1
¿Qué he hecho yo? ¿Cuál es mi maldad? ¿Cuál es mi pecado ante tu padre para que busque tomar mi vida?
Estas tres preguntas significan básicamente lo mismo. David los usa para enfatizar que no le ha hecho nada malo a Saúl. Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. Traducción Alternativa: "No he hecho nada malo. No he cometido ninguna iniquidad. No he pecado contra tu padre. No tiene ninguna razón para quitarme la vida".
que busque tomar mi vida?
Aquí "tomar mi vida" es una expresión idiomática para "matarme".
Lejos de eso
Aquí "lejos de eso" es una expresión idiomática que se refiere a que no es cierto. Traducción Alternativa: "Esto ciertamente no es verdad"
nada ni grande ni pequeño
Las palabras "grande o pequeño" incluyen todo lo que está en medio. Traducción Alternativa: "nada en absoluto"
¿Por qué mi padre escondería esta cosa de mí?
Jonatán usa esta pregunta para enfatizar que Saúl le habría dicho si planeaba matar a David. Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. Traducción Alternativa: "Mi padre no tiene ninguna razón para ocultarme esto" o "Si esto fuera cierto, mi padre ciertamente me lo haría saber"
No será así
"No es verdad"
1 Samuel 20:3
he hayado favor ante tus ojos
Aquí los ojos representan ver, y ver representa pensamientos o juicio. Traducción Alternativa: "Te he complacido" o "me consideras favorablemente"
se entristecerá
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alternativa: "esto lo entristecerá" o "estará muy triste"
hay sólo un paso entre la muerte y yo
Aquí, "paso entre la muerte y yo" es una expresión idiomática que se refiere a estar muy cerca de la muerte. Traducción Alternativa: "Estoy muy cerca de la muerte"
1 Samuel 20:4
Información General:
David propone una prueba contra el rey Saúl a Jonatán.
Mañana es la luna nueva
El primero de cada mes la gente celebraba y ofrecía sacrificios a Dios.
hasta el tercer día en la noche
"Hasta la tarde del día después de mañana" (Bibla Dinámica Desbloqueada)
1 Samuel 20:6
Oración de Enlace:
David continúa describiendo la prueba que él propone.
pidió que le dejara ir
"me preguntó si le permitiría que se fuera"
Si él contesta... si se... se ha decidido
Se refiere a Saúl.
tu siervo estará en paz
David habla de sí mismo como si fuera otra persona para demostrar que respeta a Jonatán. Traducción Alternativa: "Yo, tu sirviente, tendré paz"
1 Samuel 20:8
Oración de Enlace:
David sigue hablando con Jonatán.
de tu siervo... has llevado a tu siervo
David habla de sí mismo en tercera persona como una forma de humildad. Traducción Alternativa: "conmigo, tu sirviente... me has traído, tu sirviente" o "conmigo ... me has traído"
has llevado a tu siervo a un pacto del SEÑOR contigo
Lo que acordaron los dos hombres se puede hacer explícito. Traducción Alternativa: "El SEÑOR te escuchó cuando hiciste un acuerdo solemne conmigo de que tú y yo siempre seremos buenos amigos"
¿por qué entonces habrías de llevarme a tu padre?
Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. Traducción Alternativa: "entonces no habría ninguna razón para que me traigas a tu padre"
¡Lejos esté esto de ti!
Este es una expresión idiomática que significa que nunca le sucederá. Traducción Alternativa: "¡Esto nunca te sucederá!"
no te lo diría yo?
Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. Traducción Alternativa: "Sin duda te lo diría".
1 Samuel 20:12
mira
"mira" o "escucha" o "presta atención a lo que voy a decirte"
si hay buena voluntad
"Si mi padre quiere hacer cosas buenas por ti"
...no te llamaré y te dejaré saber yo?
Jonatán usa esta pregunta para enfatizar que le dirá a David si Saúl pretende hacerle daño. Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. Traducción Alterna: "entonces ciertamente te lo enviaré y te lo daré a conocer"
que el SEÑOR le haga a Jonatán, y más también
Esta es una expresión idiomática. Jonatán usa este juramento de énfasis y habla de sí mismo como si fuera otra persona. Traducción Alterna: "que El SEÑOR me haga cualquier daño que mi padre intente hacerte a ti, e incluso más que eso"
1 Samuel 20:14
Información General:
Jonatán le pide a David que no mate completamente a todos sus descendientes para que quede un remanente.
¿no me mostrarías el pacto de misericordia del SEÑOR, para que no muera?
Jonatán hace esta pregunta para confirmar que David hará esto. Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. Traducción Alterna: "por favor, muéstrame la fidelidad de pacto del SEÑOR, para que no muera"
mostrarías el pacto de misericordia del SEÑOR
"Muéstrame el tipo de fidelidad de pacto que El SEÑOR muestra"
casa de David
La palabra "casa" es una figura literaria
Que el SEÑOR demande cuentas de las manos de los enemigos de David
La mano es una figura literaria
1 Samuel 20:17
le amaba como a su propia alma
Aquí "su propia alma" se refiere a sí mismo. Traducción Alterna: "Jonatán amaba a David tanto como a sí mismo"
Tú serás extrañado
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "Mi padre te extrañará"
cuando el negocio estaba en la mano
Aquí "el negocio estaba en la mano" es una expresión idiomática que se refiere a cuando todo sucedió. Traducción Alterna: "cuando todo sucedió"
la piedra de Ezel
"Ezel" era el nombre de la piedra. Traducción Alterna: "la piedra que la gente llama Ezel"
1 Samuel 20:20
Oración de Enlace:
Jonatán sigue hablando con David.
al lado
Aqui se refiere a la piedra por la cual David debía esconderse.
mi joven hombre... al joven
Estos se refieren a la misma persona.
Mira
"Escucha" o "Presta atención a lo que voy a decirte"
entonces ven
"entonces tú, David, ven"
1 Samuel 20:22
Oración de Enlace:
Jonatán sigue hablando con David.
mira
La palabra "mira" aquí agrega énfasis a lo que sigue. Traducción Alterna: "de hecho"
el SEÑOR esté entre tú y yo
Los posibles significados son 1) "El SEÑOR es un testigo entre tú y yo" o "El SEÑOR estará observando cómo nos tratamos el uno al otro" o 2) "Que El SEÑOR sea un testigo entre tú y yo" o "Que El SEÑOR vea cómo tratamos el uno al otro"
1 Samuel 20:24
Jonatán se levantó
Algunas copias antiguas tienen "Jonatán se sentó frente a él"
1 Samuel 20:26
Él no está limpio; seguramente él no está limpio
De acuerdo con la ley de Moisés, una persona ceremonialmente impura no debe participar en la fiesta hasta que el sacerdote declare que está limpio. Saúl repite esta frase como si estuviera tratando de convencerse a sí mismo.
1 Samuel 20:28
me pidió permiso para ir
"me pidió que le permitiera irse"
si he hallado favor delante de tus ojos
Aquí los ojos representan ver, y el ver representa pensamientos o juicio. Traducir como en 20:3. Traducción Alterna: "Te he complacido" o "me consideras favorablemente"
la mesa del rey
Jonatán habla de Saúl como si fuera otra persona para demostrar que respeta a Saúl. Traducción Alterna: "su mesa"
1 Samuel 20:30
el enojo de Saúl se encendió en contra de Jonatán
Aquí "se encendió" es una figura literaria
Tú, hijo de mujer perversa y rebelde
Este es una expresión idiomática. Saúl usa esta frase como una severa reprensión a Jonatán y su preocupación por David. Traducción Alterna: "Estúpido hijo de prostituta" o "Estúpido traidor"
¿Crees tú que no sé que has escogido al hijo de Isaí... la desnudez de tu madre?
Saúl usa esta pregunta para enfatizar que él sabe que Jonatán y David son amigos. Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. Traducción Alterna: "Sé que has elegido al hijo de Isaí... la desnudez de tu madre".
la vergüenza de la desnudez de tu madre
Aquí, "la desnudez de tu madre" es una expresión idiomática que se refiere a la madre que le dio a luz. Traducción Alterna: "para vergüenza de tu madre que te dio a luz"
ni tú, ni tu reino serán establecidos
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "no te convertirás en rey y no establecerás tu reino"
1 Samuel 20:32
¿Por qué razón debe de morir él? ¿Qué ha hecho él?
Jonatán está tratando de hacer que Saúl piense cuidadosamente sobre lo que está haciendo. Esto se puede traducir como una declaración, y las palabras "debe de morir él" se pueden traducir en forma activa. Traducción Alterna: "No tienes una buena razón para darle muerte. Él no ha hecho nada malo". o "No tienes una buena razón para matarlo. Él no ha hecho nada malo".
el segundo día del mes
Este "segundo" es un número ordinal que se refiere a dos. Traducción Alterna: "el segundo día del festival de la luna nueva"
estaba muy triste sobre David
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "estaba llorando por David"
le había deshonrado
Aquí "le" se refiere a David.
1 Samuel 20:35
un hombre joven le acompañaba
Aquí "le" se refiere a Jonatán.
él disparó una flecha más allá de él
"Jonatán disparó una flecha más allá del joven"
¿No está la flecha más allá de ti?
Jonatán usa esta pregunta para enfatizar que la flecha está más adelante del joven. Los usos de litotes
1 Samuel 20:38
llamó al hombre joven: "¡Apurate...
"Llamó al joven, que estaba alejándose de él, 'Apurate"
1 Samuel 20:41
el montículo
Parece que David se había escondido detrás de una pila de tierra o piedras (Ver Biblia Dinámica Desbloqueada).
se tiró boca abajo en tierra, y se inclinó tres veces
David se inclinó ante Jonatán, que todavía era el hijo del rey, digno de tal respeto. Además, esta fue la última vez que David se reunió con Jonatán.
Que el SEÑOR esté entre tú y yo
Los posibles significados son 1) "El SEÑOR es un testigo entre tú y yo" o "El SEÑOR estará observando cómo nos tratamos el uno al otro" o 2) "Que El SEÑOR sea un testigo entre tú y yo" o "Que El SEÑOR vea cómo nos tratamos el uno al otro." Traducir como en 20:22.
211Entonces David vino a Nob para ver al sacerdote Ahimelec. Ahimelec vino tembloroso al encuentro con David y le dijo, "¿Por qué estás solo y no tienes a nadie contigo?" 2David le dijo al sacerdote Ahimelec, "El rey me ha enviado en una misión y me ha dicho, 'No dejes saber a nadie el asunto al cual te envÍo y a lo que te he mandado'. He dirijido a los hombres jóvenes a otro lugar.3Ahora ¿qué tienes a la mano? Dame cinco rebanadas de pan, o lo que tengas aquí." 4El sacerdote le contestó a David y dijo, "No hay pan común a la mano, pero hay pan santo--si es que los hombres se han guardado de mujeres."5David le contestó al sacerdote, "Ciertamente nos hemos guardado de mujeres en estos tres días, como es mi costumbre cuando salimos en camino. Las cosas que pertenencen a los hombres han sido apartadas aún en misiones comunes. ¡Cuanto más hoy separarán lo que les pertenece!" 6Así que el sacerdote le dió el pan que fue separado. Por que no había pan allí, excepto el pan de la presencia, que fue removido de delante del SEÑOR, para que pudieran colocar pan caliente en su lugar en el día que fue removido.7Ahora uno de los siervos de Saúl estaba allí ese día, detenido ante El SEÑOR. Su nombre era Doeg el edomita, jefe de los pastores de Saúl.8David le dijo a Ahimelec, "¿No habrá aquí alguna lanza o espada a la mano? Porque no traje ni espada ni arma conmigo por la urgencia del asunto del rey" 9El sacerdote dijo, "La espada de Goliat el Filisteo, a quien tú mataste en el valle de Elá, está aquí envuelta en una tela detrás del efod (ropa sacerdotal). Si la aceptas, llévatela, porque aquí no hay otra arma." David dijo, "No hay otra espada como esa; dámela."10David se levantó y huyó ese día de Saúl y fue a Aquis, el rey de Gat. 11Los siervos de Aquis le dijeron, "¿No es este David, rey de la tierra? ¿No cantaban acerca de él unos a otros en sus danzas, 'Saúl ha matado sus miles, y David sus diez miles?'12David llevó estas palabras al corazón y temía mucho a Aquis, el rey de Gat. 13Cambió su manera de comportarse delante de ellos y se hizo pasar por loco en su presencia; escribió marcas en las puertas del portón y dejó su saliva bajar por su barba.14Entonces Aquis dijo a sus sirvientes, "Miren, no ven ustedes que el hombre está loco. ¿Por qué me lo han traído a mí? 15¿Acaso me faltan locos, para que me hayan traído este que se comporte como uno en mi presencia? ¿Realmente vendrá este a entrar a mi casa?
1 Samuel 21:1
Nob
Nombre de un lugar
Ahimelec
Nombre de un hombre
tembloroso
temblando de miedo
en una misión
"hacer el trabajo para el"
He dirigido a los hombres jóvenes a cierto lugar
"Les he dicho a los jóvenes que vayan a otro lugar y los encontraré allí más tarde" (Ver Biblia Dinámica Desbloqueada)
1 Samuel 21:3
Ahora
David está comenzando una nueva parte de la conversación.
¿qué tienes a la mano?
Aquí "a la mano" es una figura literaria
Dame cinco rebanadas de pan
Esta es una solicitud cortés.
pan común
Pan que los sacerdotes no han usado en la adoración.
pan santo
Pan que los sacerdotes han usado en la adoración.
si es que los hombres se han guardado de mujeres
Esto puede traducirse como una oración completa. Traducción Alterna: "Sus hombres pueden comerlo si no se han acostado con mujeres recientemente"
1 Samuel 21:5
nos hemos guardado de mujeres
Esto puede traducirse en forma activa. Traducción Alterna: "nos hemos mantenido alejados de las mujeres"
tres días
"3 días"
cuando salimos en camino
"cuando empiezo un viaje"
Las cosas que pertenencen a los hombres han sido apartadas
Esto puede traducirse en forma activa. Traducción Alterna: "Los hombres han separado lo que les pertenece"
Cuánto más hoy separarán lo que les pertenece
Esto es una declaración, no una pregunta. Se puede traducir en forma activa. Traducción Alterna: "Es especialmente cierto hoy que separarán lo que tienen"
el pan que fue separado
Esto puede traducirse en forma activa. Traducción Alterna: "el pan que los sacerdotes habían apartado"
que fue removido de delante del SEÑOR, para que pudieran colocar
Esto puede traducirse en forma activa. Traducción Alterna: "que los sacerdotes habían quitado de delante del SEÑOR para que pudieran poner"
1 Samuel 21:7
Doeg... pastores
Puede que tenga que decir claramente que Doeg vio lo que hizo David. Traducción Alterna: "Doeg ... pastores, y vio lo que hizo Ahimelec"
Doeg
nombre de hombre
detenido ante el SEÑOR
Los posibles significados son 1) "porque El Señor lo había detenido allí", tal vez para que Doeg pudiera terminar de hacer algo que le había prometido a El Señor que haría
pastores
Los guardianes y protectores de un rebaño, especialmente de ganado vacuno u ovino.
1 Samuel 21:8
Ahora no habrá aquí alguna lanza o espada a la mano?
Aquí "a la mano" es una figura literaria
arma
un nombre general para cosas tales como espadas, cuchillos, arcos y flechas y lanzas
valle de Elá
Este es el nombre de un lugar en Israel.
1 Samuel 21:10
No es este David, rey de la tierra?
Probablemente estaban exagerando cuando dijeron que David era el rey de la tierra. Utilizaron esta pregunta para dar a entender que David era un enemigo poderoso y Aquis no debía dejar que se quedara allí. Traducción Alterna: "Sabes que este es David, que es tan peligroso como el rey de la tierra"
No cantaban acerca de él unos a otros en sus danzas... miles
Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. Traducción Alterna: "Sabes que cuando la gente de la tierra estaba bailando, se cantaban unos a otros sobre él, 'Saul... miles'"
1 Samuel 21:12
David llevó estas palabras al corazón
Aquí "se tomó ... en serio" es una figura literaria
en su presencia
Aquí las "manos" es una figura literaria
1 Samuel 21:14
¿Por qué me lo han traído a mí?
Los posibles significados son 1) Aquis exige que sus sirvientes expliquen por qué le han traído a David o 2) Aquis los está regañando con una pregunta retórica. Traducción Alterna: "Deberías haber sabido que no debías traerlo a mí".
¿Acaso me faltan locos, para que me hayan traído este que se comporte como uno en mi presencia?
Esta pregunta retórica es una reprimenda. Traducción Alterna: "Hay suficientes locos aquí que pierden mi tiempo. No deberías haber llevado a este tipo a comportarse como uno en mi presencia".
¿Realmente vendrá este a entrar a mi casa?
Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. Traducción Alterna: "No permitas que este tipo entre en mi casa".
221David se fue de allí y se escapó a la cueva de Adulam. Cuando sus hermanos y toda la casa de su padre lo supieron, ellos bajaron hacia allá con él. 2Todos los que estaban afligidos, todos los que estaban endeudados y todos los que estaban descontentos-- todos ellos se reunieron con él. David se convirtió en el capitán sobre ellos. Habían cuatrocientos hombres con él.3Entonces David se fue de allí hacia Mizpa en Moab. Él le djo al rey de Moab: "Por favor deja a mi padre y a mi madre irse contigo hasta que yo sepa lo que Dios hará por mí. 4Él los dejó con el rey de Moab. Su padre y madre se quedaron con él todo el tiempo que David estuvo en su refugio. 5Luego el profeta Gad le dijo a David: "No te quedes en tu refugio. Sal y ve a la tierra de Judá." Así que David se fue de allí y entró al bosque de Haret.6Saúl escuchó que David había sido descubierto, junto con los hombres que estaban con él. Ahora Saúl estaba sentado en Guibeá, debajo de un árbol de tamarisco en Ramá, con su lanza en la mano, y todos sus sirvientes estaban de pie alrededor de él.7Saúl le dijo a sus sirvientes quienes estaban de pie alrededor de él: "¡Escuchen ahora, gente de Benjamín! ¿El hijo de Isaí le dará a cada uno de ustedes campos y viñas? ¿Los hará a todos ustedes capitanes de miles y capitanes de cientos, 8a cambio de que todos ustedes conspiren en contra de mí? Ninguno de ustedes me ha informado cuando mi hijo ha hecho un pacto con el hijo de Isaí. Ninguno de ustedes tiene pena por mí. Ninguno de ustedes me informa que mi hijo ha incitado a mi siervo David en contra mía. Hoy él se esconde y espera por mí para poder atacarme."9Entonces Doeg el edomita, quien estaba junto a los sirvientes de Saúl, respondió: "Yo vi al hijo de Isaí venir a Nob, a Ahimelec hijo de Ahitob. 10Él oró al SEÑOR para que Él pudiera ayudarlo, y le dió alimentos y la espada de Goliat el Filisteo."11Entonces el rey envió a alguien a llamar al sacerdote Ahimelec, hijo de Ahitob y toda la familia de su padre, los sacerdotes que estaban en Nob. Todos ellos vinieron al rey. 12Saúl dijo: "Escuche ahora, hijo de Ahitob." Él contestó: "Aquí estoy, mi señor." 13Saúl le dijo a él: "¿Por qué has conspirado en contra de mí, tú y el hijo de Isaí, en que tú le has dado pan y una espada y has orado a Dios para que Él lo ayude, para que se levante contra mí, para esconderse en secreto como él ha hecho hoy?"14Entonces Ahimelec le contestó al rey y dijo: "¿Quién entre todos tus sirvientes es tan fiel como David, quien es el yerno del rey, jefe de tu guardia y es honrado en tu casa?" 15¿Es hoy la primera vez que yo he orado a Dios para ayudarlo? ¡Lejos esté esto de mí! No deje el rey culpar de algo a su siervo ni a toda la familia de mi padre. Porque su siervo no sabe nada sobre este asunto."16El rey contestó: "Tú seguramente morirás, Ahimelec, tú y toda la familia de tu padre." 17El rey le dijo a la guardia que estaba de pie alrededor de él: "Dense vuelta y maten los sacerdotes del SEÑOR. Porque la mano de ellos también está con David, y porque ellos sabían que él había huído, pero no me lo dijeron." Pero los sirvientes del rey no mataron a los sacerdotes del SEÑOR.18Entonces el rey le dijo a Doeg: "Date vuelta y mata a los sacerdotes." Así que Doeg el edomita giró y atacó los sacerdotes; él mató a ochenta y cinco personas que vestían un efod (ropas sacerdotales) de lino ese día. 19Con el filo de la espada, él atacó a Nob, la ciudad de los sacerdotes, tanto hombres como mujeres, niños e infantes, y bueyes y burros y ovejas. Él los mató a todos con el filo de la espada.20Pero uno de los hijos de Ahimelec, hijo de Ahitob, llamado Abiatar, escapó y huyó tras David. 21Abiatar le dijo a David que Saúl había matado a los sacerdotes del SEÑOR.22David le dijo a Abiatar: "Ese día yo sabía que cuando Doeg el edomita estaba allí, que él seguramente le diría a Saúl. ¡Yo soy responsable por cada muerte en la familia de tu padre! 23Quédate conmigo y no tengas miedo. Porque el que busca tu vida, busca la mía también. Tú estarás seguro conmigo."
1 Samuel 22:1
cueva
un espacio hueco debajo del suelo, que generalmente se abre hacia la ladera de una colina, lo suficientemente grande para que la gente ingrese.
Adulam
Este es el nombre de una ciudad cerca de la ciudad de Gath.
lo supieron
Escucho que David se había ido a esconder en la cueva.
Todos los que estaban afligidos... todos los que estaban descontentos
Esto es una exageración. Traduccón Alterna: "Muchas personas que estaban angustiadas ... muchas personas que estaban infelices"
capitán
oficial militar que lidera soldados
cuatrocientos
"400"
1 Samuel 22:3
Entonces David se fue de allí
"Entonces David salió de la cueva de Adulam"
Mizpa
Este es el nombre de una ciudad.
irse contigo
David quería que sus padres vivieran con el rey de Moab para que el rey Saúl no pudiera hacerles daño. Los traductores pueden expresar su significado básico usando las ideas de "venir a quedarse contigo", "quedarse contigo" o "vivir aquí contigo", como en la Biblia Dinámica Desbloqueada.
ve a la tierra de Judá
"ve a tu tierra natal de Judá"
Haret
Este es el nombre de una ciudad.
1 Samuel 22:6
David había sido descubierto, juntamente con los hombres que estaban con él
Saúl estaba más interesado en David, por lo que el escritor menciona a los otros hombres por separado. Esto puede traducirse en forma activa. Traducción Alterna: "alguien había descubierto dónde se escondían David y todos los hombres que estaban con él"
un árbol de tamarisco
Este es un tipo de árbol. Traducción Alterna: "un gran árbol de sombra"
en Ramá
Ramá es el nombre de un lugar en Guibeá. El nombre significa "lugar alto". Los posibles significados son 1) se refiere aquí al lugar llamado Ramá, o 2) se refiere a cualquier lugar alto. Traducción Alterna: "en una colina" (Biblia Dinámica Desbloqueada)
1 Samuel 22:7
¿El hijo de Isaí le dará a cada uno de ustedes campos y viñas?
Saúl usa una pregunta para enfatizar que David, que es de la tribu de Judá, no desea hacer esto por la gente de la tribu de Benjamín. Traducción Alterna: "El hijo de Isaí no les dará campos ni viñedos".
¿El hijo de Isaí le dará...
El tiempo en que dará será explícito. Traducción Alterna: "Cuando el hijo de Isaí se convierta en rey, él dará"
El hijo de Isaí
"David"
¿Los hará a todos ustedes capitanes... mí?
Saúl usa una pregunta para enfatizar que David, que es de la tribu de Judá, no desea hacer esto por la gente de la tribu de Benjamín. Traducción Alterna: "No les hará capitanes ... contra mí".
¿Los hará a todos ustedes capitanes
Puede que tenga que hacer explícito cuándo los hará capitanes. Traducción Alterna: "Cuando se convierta en rey, les hará a todos capitanes"
capitanes
oficiales militares que lideran soldados
1 Samuel 22:9
Doeg el edomita
nombre de un hombre. Traducir como en 21:7.
Nob... Ahimelec
Nombre de lugar y nombre de un hombre. Traducir como en 21:1.
Ahitob
nombre de un hombre
Él oró al SEÑOR para que pudiera ayudarlo, y le dió
Ahitub oró al Señor para que pudiera ayudar a David, y Ahitub le dio a David
1 Samuel 22:11
en que tú le has dado
"al darle"
se levante
"rebele" o "luche"
1 Samuel 22:14
¿Quién entre todos tus sirvientes es tan fiel como David... casa?
Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. Traducción Alterna: "Ninguno de tus sirvientes es tan fiel como David ... casa"
guardia
una persona o grupo de personas que protegen a alguien
es honrado en tu casa
La palabra "casa" es una figura literaria
¿Es hoy la primera vez que yo he orado a Dios para ayudarlo?
Ahimelec se hace esta pregunta antes de que Saúl pueda formularla, y luego la responde de inmediato. Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. Traducción Alterna: "Esta no es la primera vez que le pido a Dios que ayude a David".
¡Lejos esté esto de mí!
Esta expresión idiomática significa "¡Absolutamente no!"
No deje el rey culpar de algo a su siervo ni a toda la familia de mi padre. Porque su siervo no sabe nada
Ahimelec habla de sí mismo en tercera persona como el "siervo". Ahimelec también se refiere a Saúl en tercera persona como "el rey". Ahimelec habla de esta manera para mostrar respeto a Saúl. Traducción Alterna: "Por favor, rey Saúl, no me considere culpable, ni su sirviente ni nadie en la casa de mi padre. Porque no sé nada"
culpar
considerar a alguien culpable
a toda la familia de mi padre
Aquí "casa" representa "familia". Traducción Alterna: "para toda la familia de mi padre"
1 Samuel 22:16
toda la casa de tu padre
La palabra "casa" es una figura literaria
la guardia que estaba de pie alrededor de él
"Los soldados parados cerca para protegerlo"
Dénse vuelta y maten
Aquí "Dénse vuelta" significa girar o alejarse del rey. Traducción Alterna: "Ir y matar" o "Matar"
la mano de ellos también está con David
La palabra "mano" es una figura literaria
no pusíeron sus manos a matar
La palabra "manos" es una figura literaria
1 Samuel 22:18
Date vuelta y mata a los sacerdotes... giró y atacó los sacerdotes
Aquí "Date vuelta" significa girar o alejarse del rey. Traducir como en 22:16. Traducción Alterna: "Ve y mata a los sacerdotes ... fue y atacó" o "Mata al sacerdote ... atacó a los sacerdotes"
Así que Doeg el edomita giró y atacó... él mató... atacó ... él mató
Los posibles significados son 1) Doeg mató a todos los sacerdotes por sí mismo o 2) la palabra "Doeg" es una figura literaria
ochenta y cinco personas
cinco personas - "85 personas" o "85 sacerdotes"
Con el filo de la espada
"Con una espada"
él atacó a Nob
Aquí "atacó" significa mató. Traducción Alterna: "mató a muchas personas en la ciudad de Nob"
1 Samuel 22:20
Abiatar
nombre de hombre
231Le dijeron a David: "Mira, los Filisteos están peleando en contra de Keila y están robando las eras." 2Así que David le oró al SEÑOR por ayuda y le preguntó: "¿Debo ir y atacar a estos Filisteos?" El SEÑOR le dijo a David: "Ve y ataca a los Filisteos y salva a Keila."3Los hombres de David le dijeron a él: "Mira, tenemos miedo aquí en Judá. ¿Cuánto más entonces, si nosotros vamos a Keila en contra del ejército de los Filisteos?" 4Entonces David oró al SEÑOR por ayuda una vez más. El SEÑOR le contestó: "Levántate, baja a Keila. Porque yo te daré victoria sobre los Filisteos."5David y sus hombres fueron a Keila y pelearon con los Filisteos. Él llevó lejos su ganado y los atacó con un gran matanza. Así que David salvó los habitantes de Keila. 6Cuando Abiatar, hijo de Ahimelec, huyó hacia David en Keila, él bajó con un efod (ropa sacerdotal) en su mano.7Saúl fue avisado que David había ido a Keila. Saúl dijo: "Dios me lo ha entregado en mis manos. Pues él está encerrado, porque ha entrado a una ciudad que tiene puertas y barras." 8Saúl convocó todas sus fuerzas para batalla, para bajar a Keila, para cercar a David y sus hombres. 9David supo que Saúl estaba planeando daño en su contra. Él le dijo a Abiatar el sacerdote: "Trae el efod (ropa sacerdotal) aquí."10Entonces David dijo: "SEÑOR, Dios de Israel, tu siervo en efecto ha oído que Saúl busca venir a Keila, para destruir la ciudad por mi causa. 11¿Acaso los hombres de Keila, me entregarán en su mano? ¿Vendrá Saúl, como tu siervo ha oído? SEÑOR, el Dios de Israel, te suplico, por favor dile a tu siervo." El SEÑOR dijo: "Él vendrá."12Entonces David dijo: "¿Acaso los hombres de Keila, me entregarán a mis hombres y a mí en manos de Saúl?" El SEÑOR dijo: "Ellos te entregarán."13Entonces David y sus hombres, quienes eran como seiscientos, se levantaron y se alejaron de Keila, y fueron de un lugar a otro. Le dijeron a Saúl que David había escapado de Keila, y él detuvo su persecución. 14David se quedó en los refugios en el desierto, en la zona montañosa, en el desierto de Zif. Saúl lo buscó cada día, pero Dios no se lo entregó en su mano.15David vió que Saúl había salido a quitarle la vida; ahora David estaba en el desierto de Zif en Hores. 16Entonces Jonatán, hijo de Saúl, se levantó y fue donde David en Hores, y lo fortaleció a confiar en Dios.17Él le dijo: "No tengas miedo. Pues la mano de Saúl, mi padre, no te encontrará. Serás rey sobre Israel, y yo estaré junto a ti. Saúl, mi padre, también sabe esto." 18Ellos hicieron un pacto ante El SEÑOR. David permaneció en Hores, y Jonatán se fue a casa.19Entonces los zifeos vinieron a Saúl en Guibeá y dijeron: "¿Acaso no está David escondiéndose entre nosotros en los refugios de Hores, en la colina de Haquila, la cual está al sur de Jesimón? 20¡Baja ahora, rey! ¡De acuerdo a tu deseo, baja! Nuestra parte será entregarlo en las manos del rey."21Saúl dijo: "Que sean bendecidos por El SEÑOR. Porque han tenido compasión de mí. 22Vayan, asegúrense aún más. Busquen y descubran dónde está el lugar de su escondite y quién lo ha visto allí. Me han dicho que él es muy astuto. 23Así que miren, y busquen todos los lugares en donde él se esconde. Vuelvan a mí con información verdadera, y entonces yo regresaré con ustedes. Si él está en la tierra, yo lo buscaré entre todos los hombres de Judá."24Se levantaron y fueron a Zif delante de Saúl. Ahora David y sus hombres estaban en el desierto de Maón, en el Arabá al sur de Jesimón. 25Saúl y sus hombres fueron en su busca. Y a David le dijeron de ello, así que bajó a una colina rocosa y vivió en el desierto de Maón. Cuando Saúl escuchó de ello, él persiguió a David en el desierto de Maón.26Saúl iba por un lado de la montaña y David y sus hombres iban por el otro lado de la montaña. David se apuró para alejarse de Saúl. Mientras Saúl y sus hombres estaban rodeando a David y sus hombres para capturarlos, 27un mensajero vino a donde estaba Saúl y le dijo: "Apúrate y ven, porque los Filisteos han atacado tu país."28Así que Saúl regresó de perseguir a David y fue en contra de los Filisteos. Por lo tanto ese lugar fue llamado la Roca de Escape. 29David subió de allí y vivió en los refugios de En Gadi.
1 Samuel 23:1
peleando en contra de Keila
"Keila" es el nombre de una ciudad. Aquí "Keila" representa a las personas que viven allí. Traducción Alterna: "luchando contra la gente de Keila"
trillar
separar el grano o las semillas, generalmente de una planta de cereal o trigo por algún medio mecánico.
1 Samuel 23:3
¿Cuánto más entonces, si nosotros vamos a Keila en contra del ejército de los filisteos?
Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. Traducción Alterna: "Tendremos aún más miedo si vamos a Keila para luchar contra los ejércitos de los filisteos".
1 Samuel 23:5
fueron ... pelearon ... dirigió ... atacó ... salvó
El escritor presta la mayor atención a David, por lo que estas palabras son singulares, aunque los hombres de David le ayudaron a hacer todas estas cosas.
Ahimelec
Este es el nombre de un hombre. Vea cómo tradujo esto en 21:1.
1 Samuel 23:7
Saúl fue avisado
Esto puede traducirse en forma activa. Traducción Alterna: "Alguien le dijo a Saúl" o "Le dijeron a Saúl"
convocó
"llamó para" o "reunió"
1 Samuel 23:10
David dijo
"David preguntó" o "David oró" (Biblia Dinámica Desbloqueada)
tu siervo en efecto ha oído... como tu siervo ha oído... dile a tu siervo
David habla como si fuera alguien más para mostrar su respeto por El SEÑOR. Traducción Alterna: "De hecho, he oído ... como he oído ... dime"
me entregarán en su mano
Aquí "mano" representa poder o control. Traducción Alterna: "me ntregarán a Saúl"
destruir
"derrotar completamente"
1 Samuel 23:12
David dijo
o "David preguntó" o "David oró" (Biblia Dinámica Desbloqueada)
me entregarán a mis hombres y a mí en manos de Saúl
Aquí "manos" representa poder o control. Traducción Alterna: "me darán y a mis hombres a Saúl"
1 Samuel 23:13
seiscientos
"600"
Le dijeron a Saúl
Esto puede traducirse en forma activa. Traducción Alterna: "Alguien le dijo a Saúl" o "Le dijeron a Saúl"
había escapado
"había huído de"
desierto de Zif
Este es el nombre de un área desierta cerca de la ciudad de Zif.
no se lo entregó en su mano.
La palabra "mano" es una figura literaria
1 Samuel 23:15
quitarle su vida
Este es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "intentar matarlo"
Hores
Este es el nombre de una ciudad cerca de Zif.
fortaleció su mano en Dios.
Este es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "lo alentó a confiar en Dios"
1 Samuel 23:17
Pues la mano de Saúl, mi padre, no te encontrará
Aquí "mano" es una figura literaria
1 Samuel 23:19
zifeos
Este es el nombre del grupo de personas de Zif.
¿Acaso no está David escondiéndose entre nosotros en... Jesimón?
Esta pregunta retórica puede traducirse como una exclamación. Traducción Alterna: "¡David se esconde entre nosotros en ... Jesimón!"
la colina de Haquila
Este es el nombre de una colina en el desierto de Judá.
Jesimón
Este es el nombre de una zona desértica cerca del Mar Muerto. También se puede traducir como "el desierto de Judea" o "el desierto".
entregarlo en las manos del rey
La palabra "mano" es una figura literaria
1 Samuel 23:21
Que sean bendecidos por el SEÑOR
Esto puede traducirse en forma activa. Traducción Alterna: "Espero que El Señor te bendiga"
han tenido compasión de mí
"Me lo has dicho a mí" (Ver Biblia Dinámica Desbloqueada)
Investiguen y descubran
Estas dos palabras significan casi lo mismo y pueden traducirse como una sola frase. Traducción Alterna: "sepan con seguridad"
quién lo ha visto
"quien lo vio"
Me han dicho
Esto puede traducirse en forma activa. Traducción Alterna: "La gente me dice" o "He escuchado"
entre todos los miles de Judá
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "incluso si tengo que arrestar a todos los hombres en Judá" o "entre todos los clanes de Judá"
1 Samuel 23:24
Entonces se levantaron
Pararon lo que habían estado haciendo. El lector no debe creer que estaban sentados o acostados.
Entonces se
"Entonces los zifitas"
Zif
Este es el nombre de un lugar. Traducir esto como en 23:13.
Jesimón
Este es el nombre de una zona desértica cerca del Mar Muerto. También se puede traducir como "el desierto de Judea" o "el desierto". Traducir como en 23:19.
Y a David le dijeron de ello
Esto puede traducirse en forma activa. Traducción Alterna: "Alguien le dijo a David que venían" o "David se enteró de que venían"
una colina rocosa
Una colina cubierta de muchas rocas o peñascos.
el desierto de Maón
Este es el nombre del área desierta alrededor de la ciudad de Maón en el sur de Judá.
1 Samuel 23:26
Apresúrate y ven
Las palabras "apresúrate " y "ven" se pueden combinar en una sola idea. Traducción Alterna: "Ven rápido"
1 Samuel 23:28
perseguir
"Persiguiendo" o "Siguiendo para poder atrapar"
Roca de Escape
un memorial o marcador de la huida de David de Saúl
241Cuando Saúl regresó de perseguir a los Filisteos, le dijeron: "David está en el desierto de En Gadi." 2Entonces Saúl tomó a tres mil hombres escogidos de todo Israel y se fue a buscar a David y a sus hombres en los peñascos de las cabras monteses.3Él llegó a un corral de ovejas por el camino, en donde había una cueva. Saúl se fue adentro de la cueva para hacer sus necesidades. Ahora, David y sus hombres estaban sentados bien atrás dentro de la cueva. 4Los hombres de David le dijeron a él: "Este es el día del cual El SEÑOR habló, cuando él te dijo: 'Yo te entregaré a tu enemigo en tus manos, para que hagas con él como tú quieras." Luego, David se levantó y silenciosamente se arrastró hacia adelante y cortó el borde del manto de Saúl.5Despúes de esto, el corazón de David lo afligió porque él le había cortado el borde del manto de Saúl. 6Él le dijo a sus hombres: "Qué El SEÑOR no permita que yo haga tal cosa a mi rey, el ungido del SEÑOR, que yo le haga daño, viendo que él es el ungido del SEÑOR."7Así que David regañó a sus hombres con estas palabras, y no les dejó atacar a Saúl. Saúl se puso de pie, salió de la cueva, y continuó su camino.8Después de esto, David también se puso de pie, dejó la cueva, y llamó a Saúl: "Mi señor rey." Cuando Saúl miró detrás de él, David se inclinó con su rostro hacia la tierra y le mostró sus respetos. 9David le dijo a Saúl: "¿Por qué escuchas a los hombres que dicen: 'Mira, ¿David está buscando lastimarte?'10Hoy tus ojos han visto cómo El SEÑOR te puso en mi mano cuando estábamos en la cueva. Algunos me dijeron que te matara, pero yo te perdoné. Yo dije: 'Yo no haré algo en contra de mi rey; porque es el ungido del SEÑOR.' 11Mira, padre mío, mira el borde de tu manto en mis manos. Porque por el hecho de que corté el borde de tu manto y no te maté, tú puedes saber y ver que no hay maldad o traición en mi mano, y yo no he pecado contra ti, a pesar de que tú buscas mi vida para matarme.12Qué El SEÑOR juzgue entre tú y yo, y que El SEÑOR me vengue en contra de ti, pero mi mano no estará en contra de ti. 13Como el proverbio de los antiguos dice: ´De entre los malvados viene la maldad. ´ Pero mi mano no estará en contra de ti.14¿Detrás de quién ha salido el rey de Israel? ¿A quién persigues? ¡A un perro muerto! ¡A una pulga! 15Qué El SEÑOR sea el juez y juzgue entre tú y yo, y lo vea, y defienda mi causa y me permita escapar de tu mano."16Cuando David había terminado de hablar estas palabras a Saúl, Saúl dijo: "¿Es ésta tu voz, mi hijo David?" Saúl levantó su voz y lloró.17Él le dijo a David: "Tú eres más justo de lo que yo soy. Porque me has pagado con bien, cuando yo te he pagado con mal. 18Tú has declarado hoy cómo me has hecho bien, pues no me mataste cuando El SEÑOR me puso en tu mano.19Porque si un hombre encuentra a su enemigo, ¿lo dejará ir a salvo? Qué El SEÑOR te recompense con bien por lo que me has hecho hoy. 20Yo sé que seguramente tú serás rey y que el reino de Israel será establecido en tu mano.21Júrame por El SEÑOR que no matarás a mi familia, y que tú no destruirás mi nombre fuera de la casa de mi padre." 22Así que David le hizo un juramento a Saúl. Después Saúl se fue a su casa, pero David y sus hombres subieron a su escondite.
1 Samuel 24:1
le dijeron
Esto puede traducirse en forma activa. Traducción Alterna: "alguien le dijo"
desierto de Engadi
Engadi es un lugar en Israel al oeste del Mar Muerto donde hay agua con tierra seca a su alrededor.
tres mil
3.000
hombres escogidos
Hombres a los que había elegido debido a sus superiores habilidades militares.
1 Samuel 24:3
redil de ovejas
"corrales de ovejas" o "recintos de ovejas"
cubrirse los pies
Esta es una figura literaria
cueva
generalmente un agujero natural debajo del suelo, a menudo con una abertura en la ladera de una colina o acantilado
David se levantó y silenciosamente se arrastró
La palabra "levantó" es una expresión idiomática para tomar acción. Traducción Alterna: "David tomó acción; se deslizó silenciosamente"
arrastró
Se acercó lentamente, con cuidado o en silencio.
1 Samuel 24:5
David lo afligió
Este es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "David estaba triste porque había hecho algo mal"
el ungido del SEÑOR
"el que El Señor ha elegido para guiar a su pueblo" o "el que El Señor ha hecho rey"
que yo levante mi mano en contra de él
La mano es una figura literaria
1 Samuel 24:8
¿Por qué escuchas a los hombres que dicen: 'Mira, ¿David está buscando lastimarte?'
Esta es una pregunta retórica. Puede ser traducido como una declaración. Traducción Alterna: "No debes escuchar a los hombres que dicen: 'Mira, David está tratando de hacerte daño".
1 Samuel 24:10
tus ojos han visto
Aquí "tus ojos" representan al rey Saúl. Traducción Alterna: "has visto con tus propios ojos"
te puso en mi mano
La palabra "mano" es una figura literaria
padre mío
Saúl no era el verdadero padre de David. David lo llama "padre" para demostrar que respeta a Saúl.
no hay maldad o traición en mi mano
David habla como si el mal y la traición fueran objetos físicos que pudiera sostener en su mano. Aquí "mano" representa a una persona actuando o haciendo algo. Traducción Alterna: "No he hecho ninguna acción mala contra ti, ni me he rebelado contra ti"
1 Samuel 24:12
mi mano no estará en contra de ti
La mano es una figura literaria
antiguos
Este adjetivo nominal puede traducirse como una frase nominal. Traducción Alterna: "personas que vivieron hace mucho tiempo"
1 Samuel 24:14
¿Detrás de quién ha salido el rey de Israel? ¿A quién persigues?
Estas preguntas retóricas pueden traducirse como declaraciones. Cuando David hace las preguntas, sabe que él mismo responderá las preguntas. Traducción Alterna: "Déjame decirte detr;as de quién salió el rey de Israel. Déjame decirte a quién persigues".
A un perro muerto
Las palabras "perro muerto" son una metáfora de una persona sin poder. Esta oración se puede completar. Traducción Alterna: "Estás persiguiendo a una persona que es tan impotente como un perro muerto"
A una pulga
La palabra "pulga" es una metáfora para una persona que otros no consideran importante. Traducción Alterna: "Estás persiguiendo a una persona que no es tan importante como una pulga"
lo vea, y defienda mi causa
Los posibles significados son 1) "haga lo que es correcto y defienda mi causa" o 2) "vea que mi causa es correcta y luche por mí". (Ver Biblia Dinámica Desbloqueada)
de tu mano
La palabra "mano" es una figura literaria
1 Samuel 24:16
mi hijo David
Saúl habla como si David fuera su hijo para mostrarle a David que lo ama.
levantó su voz y lloró
El escritor escribe como si una voz fuera algo que una persona pudiera levantar con sus manos. Traduccion Alterna: "lloró ruidosamente"
1 Samuel 24:17
me has hecho bien
Saúl reconoce que David demostró que apoyó al rey Saúl y que fue leal a él al no matarlo.
pues no me mataste cuando el SEÑOR me puso a tu misericordia
Saúl reconoce que David optó por mostrar misericordia y demostró su lealtad al rey Saúl como el ungido del Señor.
1 Samuel 24:19
Porque si un hombre encuentra a su enemigo, ¿lo dejará ir seguro?
Una pregunta retórica con la respuesta incluida en la pregunta. Traducción Alterna: "Porque si un hombre encuentra a su enemigo, no lo dejará ir a salvo".
Porque si un hombre encuentra a su enemigo, ¿lo dejará ir seguro?
Donde Saúl había creído que David era su enemigo, aprende que aunque David será rey, David no tomará el trono de Saúl por la fuerza, sino que esperará el tiempo señalado por El Señor.
el reino de Israel será establecido en tu mano
Esto se puede afirmar en forma activa. Los posibles significados son 1) David hará que el reino de Israel prospere a través de su poder como rey. Traducción Alterna: "el reino de Israel prosperará al gobernar al pueblo israelita" o 2) El Señor hará que David tenga el control completo sobre el reino de Israel. Traducción Alterna: "tendrás un gobierno completo sobre el reino de Israel"
en tu mano
La palabra "mano" es una figura literaria
1 Samuel 24:21
no cortarás a mis descendientes después de mí
"No matarás a mis hijos y sus familias". Era común que un nuevo rey que no pertenecía a la línea familiar anterior matara a todos los hijos del rey anterior para evitar que alguno de ellos lo desafiara por el trono.
tú no destruirás mi nombre fuera de la casa de mi padre
Es importante que cada familia en Israel tenga descendientes de generación en generación que lleven el apellido y la herencia de la tierra. Traducción Alterna: "no destruirás a mi familia ni a mis descendientes" o "permitirás a mi familia vivir"
David y sus hombres
"David y su ejército"
251Samuel murió. Todo Israel se reunió y lloró por él, y ellos lo sepultaron en su casa en Ramá. Luego David se levantó y bajó al desierto de Parán.2Hubo un hombre en Maón, cuya riqueza estaba en Carmel. El hombre era muy rico. Él tenía tres mil ovejas y mil cabras. Él estaba trasquilando sus ovejas en Carmel. 3El nombre del hombre era Nabal, y el nombre de su esposa era Abigail. La mujer era inteligente y hermosa en apariencia. Pero el hombre era duro y malo en sus tratos. Él era descendiente de la casa de Caleb.4David escuchó en el desierto que Nabal estaba trasquilando sus cabras. 5Así que David envió diez hombres jóvenes, "Suban a Carmel, vayan a Nabal, y salúdenlo en mi nombre. 6Ustedes le dirán, 'Vive en prosperidad. Paz sea para ti y paz a tu casa, y paz sea a todo lo que tienes.7Escuché que tienes esquiladores. Tus pastores han estado con nosotros, y no les hicimos daño, y ellos no perdieron nada en todo el tiempo que estuvieron en Carmel. 8Pregúntale a tus sirvientes, y ellos te dirán. Ahora deja que mis sirvientes encuentren gracia ante tus ojos, pues hemos llegado en un día festivo. Por favor ofrece lo que tienes a la mano a tus sirvientes y a tu hijo David.'"9Cuando los hombres jóvenes de David llegaron, ellos le dijeron todo esto a Nabal de parte de David y luego esperaron. 10Nabal contestó a los sirvientes de David, "¿Quién es David? ¿Y quién es el hijo de Isaí? Hay muchos sirvientes en estos días que huyen de sus amos. 11¿Debería yo tomar mi pan y mi agua y mi carne la que he matado para mis esquiladores, y dárselas a hombres que vienen de no sé donde?"12Así que los hombres jóvenes de David regresaron, y le dijeron todo lo que les fue dicho. 13David les dijo a sus hombres, "Cada hombre amarre su espada". Y cada hombre se amarró su espada. David también se amarró su espada. Como cuatrocientos hombres siguieron detrás de David, y doscientos se quedaron con el equipaje.14Pero uno de los hombres jóvenes le dijo a Abigail, la esposa de Nabal; él dijo, "David envió mensajeros hacia el desierto para saludar a nuestro amo, y él los insultó. 15Sin embargo los hombres fueron muy buenos con nosotros. Nosotros no fuimos dañados y no perdimos nada mientras estuvimos con ellos cuando estábamos en los campos.16Ellos fueron una protección para nosotros día y noche, mientras estábamos con ellos atendiendo a las ovejas. 17Por lo tanto conoce esto y piensa lo que harás, puesto que mal se ha tramado en contra de nuestro amo, y en contra de toda su casa. Él es un hombre despreciable con quien uno no puede razonar."18Luego Abigail se apresuró y tomó doscientos panes, dos botellas de vino, cinco ovejas ya preparadas, cinco medidas de granos tostados, cien racimos de pasas, y doscientos panes de higos, y los puso en los burros. 19Ella le dijo a sus sirvientes, "Vayan primero que yo, y yo iré tras de ustedes." Pero ella no le dijo a su esposo Nabal.20Mientras ella montó en su burro y bajaba de la montaña, David y sus hombres bajaron hacia ella, y ella se encontró con ellos.21Ahora David había dicho, "Ciertamente en vano yo he guardado todo lo que este hombre tiene en el desierto, para que nada se perdiera de todo lo que le pertenece a él, y él me ha devuelto mal por bien. 22Que Dios me lo haga a mí, David, y más también, si en la mañana queda con vida un varón de todo lo que pertenece a él."23Cuando Abigail vió a David, ella se apuró y bajó de su burro y se inclinó ante David y postró su cabeza en el suelo. 24Ella se puso a sus pies y dijo, "Sólo sobre mí, mi amo, sea la culpa. Por favor deja que tu sirviente hable, y escucha las palabras de tu sirvienta.25No dejes que mi amo considere a este hombre despreciable, Nabal, pues como es su nombre, así es él. Nabal es su nombre, y la locura está con él. Pero yo, tu sirvienta no ví a los hombres jóvenes de mi amo, a quienes tú enviaste. 26Ahora pues, mi amo, así como El SEÑOR vive, y tú vives, que El SEÑOR te ha evitado de derramar sangre, y de vengarte tú mismo con tu propia mano, ahora deja que tus enemigos, y aquellos que buscan hacer mal a mi amo, sean como Nabal.27Este regalo que tu sirvienta ha traido a mi amo que sea entregado a los sirvientes que siguen a mi amo. 28Por favor perdona el pecado de tu sirviente, puesto que El SEÑOR ciertamente hará una casa segura a mi amo, porque mi amo está peleando las batallas del SEÑOR; y mal no será encontrado en tí mientras vivas.29Y aunque los hombres se levantan a perseguirte y quitarte la vida, aun así la vida de mi amo estará guardada en el grupo de los que viven por El SEÑOR tu Dios; y Él lanzará lejos las vidas de tus enemigos, como del bolsillo de una honda.30Cuando El SEÑOR haya hecho por mi amo todas las cosas buenas que Él te ha prometido, y te haya hecho el líder sobre Israel, 31este asunto no te traerá tristeza, no será ofensa a mi amo, pues no has derramado sangre sin causa, y no te has vengado tú mismo. Y cuando El SEÑOR haga lo bueno para mi amo, recuerda a tu sirvienta."32David le dijo a Abigail, "Que El SEÑOR, Dios de Israel, sea bendecido, Él quien te envió a mi encuentro. 33Y tu sabiduría es bendecida, y tú eres bendecida, porque no me has permitido derramar sangre sin causa, y tomar venganza con mi propia mano.34Ciertamente como El SEÑOR, el Dios de Israel, vive, El que me ha impedido hacerte daño, a no ser que tú te apresuraras a encontrarme, ciertamente no hubiera quedado varón o niño a Nabal en la mañana." 35Así que David recibió de su mano lo que ella le había traído; él le dijo a ella, "Sube en paz a tu casa; Yo he escuchado tu voz y te he aceptado a tí."36Abigail volvió a Nabal; miren, él estaba celebrando un banquete en su casa, como el banquete de un rey; y el corazón de Nabal estaba alegre con él mismo, pues él estaba muy borracho. Así que ella no le dijo nada hasta la luz de la mañana.37Fue en la mañana, cuando a Nabal se le habían pasado los efectos del vino, que su esposa le dijo estas cosas; su corazón murió en él, y él se volvió como una piedra. 38Fue como diez días más tarde que El SEÑOR hirió a Nabal así que murió.39Y cuando David escuchó que Nabal estaba muerto, el dijo, "Que El SEÑOR sea bendecido, quien ha tomado la causa de mi insulto de las manos de Nabal, y ha guardado su siervo de mal. Y Él le devolvió la acción malvada a Nabal sobre sí". Luego David envió y habló a Abigail, para tomarla como su esposa. 40Cuando los sirvientes de David llegaron donde Abigail en Carmel, ellos hablaron a ella y dijeron, "David nos envió hacia tí para tomarte para él como su esposa."41Ella se levantó, se inclinó con su rostro a tierra, y dijo, "Mira, tu sierva es una sirvienta para limpiar los pies de los siervos de mi amo." 42Abigail se apresuró y se levantó, y montó en un burro con cinco sirvientas de ella quienes la siguieron; y ella siguió a los mensajeros de David y se volvió su esposa.43David también tomó a Ahinoam de Jezreel como esposa; ambas se volvieron sus esposas. 44También, Saúl le había entregado a Mical su hija, esposa de David, a Palti hijo de Lais, que era de Galim.
1 Samuel 25:1
Todo Israel unido se reunió y lloró por él
Esto es probablemente una generalización. Un gran número de personas de Israel probablemente estaban allí, pero algunos probablemente no pudieron asistir.
se reunió
"se encontraron juntos"
lo sepultaron a él en su casa en Ramá
Los posibles significados son que enterraron a Samuel 1) en su ciudad natal de Ramá o 2) en las tierras de su familia en Ramá, pero no físicamente en la casa o 3) en su casa de Ramá.
David se levantó y bajó
"David y sus hombres siguieron adelante y bajaron" (Ver Biblia Dinámica Desbloqueada)
1 Samuel 25:2
Hubo un hombre en Maon, cuyas posesiones estaban en Carmel. El hombre era muy rico. Él tenía tres mil ovejas y mil cabras. El estaba trasquilando sus ovejas en Carmel. El nombre del hombre era Nabal, y el nombre de su esposa era Abigail. La mujer era inteligente y hermosa en apariencia. Pero el hombre era duro y malo en sus tratos. Él era descendiente de la casa de Caleb
Es posible que algunos traductores necesiten poner las ideas en estos versículos en un orden diferente. Traducción Alterna: "Había un hombre cuyo nombre era Nabal, descendiente de la casa de Caleb, que era muy rico. Vivía en Maon, pero sus posesiones estaban en el Carmelo. Tenía tres mil ovejas y mil cabras. El hombre era duro y malvado en sus tratos. El nombre de su esposa era Abigail. La mujer era inteligente y hermosa en apariencia. Ahora estaba esquilando sus ovejas en el Carmelo".
Maon
Este es el nombre de un pueblo.
Carmel
Este es el nombre de un pueblo. Esto es diferente del monte Carmelo.
tres mil
3.000
mil
- 000 (See:
trasquilando sus ovejas
"cortando la lana de sus ovejas"
Nabal
Este es el nombre de un hombre.
Abigail
Este es el nombre de una mujer.
Él era descendiente de la casa de Caleb
Aquí la "casa" representa a la familia. Traducción Alterna: "Él era un descendiente de la familia de Caleb" o "Él era un descendiente de Caleb"
1 Samuel 25:4
trasquilando sus ovejas
"cortando la lana de sus ovejas"
salúdenlo a él en mi nombre
"saludarlo como lo saludaría si estuviera allí"
Vive en prosperidad
"Deseo que puedas vivir en prosperidad". El sustantivo abstracto "prosperidad" se puede traducir como un verbo. Traducción Alterna: "Deseo que tengas muchas cosas buenas mientras vivas"
Paz sea para ti y paz a tu casa, y paz sea a todo lo que tienes
"Deseo que la paz llegue a ti, a tu hogar y a tus posesiones"
1 Samuel 25:7
tienes esquiladores
"Tus esquiladores están trabajando" o "Tus esquiladores tienen ovejas para esquilar". David quiere que sus hombres hablen para que Nabal entienda que sus ovejas estaban bien porque los hombres de David ayudaron a protegerlas.
no les hicimos daño, y ellos no perdieron nada
David está señalando cómo él y sus hombres ofrecieron protección a los sirvientes y rebaños de Nabal. Esto se puede afirmar en forma positiva. Traducción alterna: "Los guardamos y todos sus bienes están a salvo"
deja que mis hombres jóvenes encuentren gracia ante tus ojos
Aquí los ojos representan ver, y ver representa pensamientos o juicio. Traducción alterna: "puede estar contento con mis jóvenes" o "puede considerar a mis jóvenes favorablemente"
a tus sirvientes
David estaba expresando respeto hacia Nabal llamando a sus hombres siervos de Nabal.
tu hijo David
David habló como si fuera el hijo de Nabal para demostrar que respetaba a Nabal, que era un hombre mayor.
1 Samuel 25:9
hombres jóvenes de David
"El ejército de david"
le dijeron todo esto a Nabal de parte de David
"Dio a Nabal el mensaje completo de David"
¿Quién es David? ¿Y quién es el hijo de Isaí?
Nabal probablemente sabía quién era David, pero no quería ayudar a David.
desligándose de
"huir de" o "rebelarse contra"
mi pan
Aquí el "pan" es una expresión idiomática para cualquier tipo de comida.
a hombres que vienen de no sé donde
"Hombres cuando no sé de dónde han venido" o "Hombres que no conozco".
1 Samuel 25:12
lo que les fue dicho
Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción Alterna: "lo que Nabal había dicho"
dijo a sus hombres
"dijo a su ejército"
Cada hombre amarre su espada". Y cada hombre se amarró su espada. David también se amarró su espada.
Si no se conocen las espadas en su idioma, puede tratar "amarre su espada" como una figura literaria
cuatrocientos
400
doscientos
200
se quedaron con el equipaje
Permanecieron en su campamento base para evitar que otros asaltantes robaran sus posesiones.
1 Samuel 25:14
Pero uno de los hombres jóvenes le dijo a Abigail, la esposa de Nabal
Es posible que deba hacer explícito lo que hizo el joven antes de hablar con Abigail. Traducción Alterna: "Uno de los sirvientes de Nabal descubrió lo que David y sus hombres planeaban hacer, así que fue a ver a Abigail, la esposa de Nabal" (Biblia Dinámica Desbloqueada) (Ver:
no fuimos dañados
Esto puede traducirse en forma activa. Traducción Alterna: "Nadie nos hizo daño" o "Estábamos a salvo"
no perdimos nada mientras estuvimos con ellos
"No perdimos nada cuando estábamos con ellos". Los hombres de David evitaron que los animales salvajes y otras personas robaran los rebaños de Nabal.
1 Samuel 25:16
Ellos fueron una pared
Los hombres de David eran como un muro alrededor de una ciudad que protege a las personas en la ciudad de sus enemigos.
mal se ha tramado en contra de nuestro amo
El hablante tiene cuidado de no nombrar al que está tramando el mal. Esto puede traducirse en forma activa. Traducción Alterna: "alguien está tramando hacer cosas malas a nuestro maestro"
nuestro amo
El hablante habla de David como si David fuera otra persona para demostrar que le respeta. Traducción Alterna: "usted"
1 Samuel 25:18
doscientos
200
panes
Una hogaza es como una torta. Puede que tenga que hacer explícito en qué consistían las hogazas. Traducción Alterna: "hogazas de pan"
ya preparadas
"que alguien ya había cocinado" o "listo para que alguien las cocinara"
medidas
Este es un término genérico ya que no se da ninguno.
granos tostados
"grano que alguien había cocinado"
racimos de pasas
"tortas de pasas" o "masas de pasas"
1 Samuel 25:20
David y sus hombres
"David y su ejército"
por la cubierta de la montaña
Los posibles significados son 1) a un lecho de arroyo estrecho y bajo o 2) a donde se escondían los hombres.
1 Samuel 25:21
Oracion de enlace:
El escritor da información de fondo antes de continuar con la historia.
Ahora David había dicho, "Ciertamente... a él."
El lector debe comprender que David había dicho estas cosas antes de decir: "Todo el mundo se amarre la espada" en 25:12.
Ahora David
La palabra "ahora" muestra que el escritor dejó de escribir sobre Abigail y comenzó a escribir sobre David.
nada se perdiera de todo lo que le pertenece a él
Esto se puede expresar positivamente y en forma activa. Traducción Alterna: "todavía tiene todo lo que era suyo"
Que Dios me lo haga a mí, David
El texto hebreo tiene "Que Dios golpee a los enemigos de David", y algunas versiones siguen esto. Sin embargo, la lectura de la Biblia Dinámica Desbloqueada sigue la tradición griega principal del Antiguo Testamento, como lo hacen algunas otras versiones modernas.
lo que pertenece a él
"todas las personas que le pertenecen" o "los de su familia"
1 Samuel 25:23
Oracion de enlace:
El escritor ha terminado de dar información de trasfondo, por lo que continúa la historia.
se inclinó ante David y se postró cabeza abajo a sí misma en el suelo
Abigail estaba siendo humilde y demostraba que obedecería a David porque él era un líder poderoso.
escucha
"oye"
mi amo... tu sirviente ... las palabras de tu sirvienta
"tú ... mis palabras". Abigail habla de sí misma y de David como si fueran dos personas diferentes para demostrar que ella respeta a David.
1 Samuel 25:25
Oracion de enlace:
Abigail sigue aconsejando a David que no se vengue.
No dejes que mi amo considere... yo tu sirvienta... los hombre jóvenes de mi maestro... mi amo... mi amo
Abigail habla de sí misma y de David como si fueran dos personas diferentes para demostrar que ella respeta a David. Traducción Alterna: "No te preocupes ... yo ... tus jóvenes ... mi maestro ... tú"
Pero yo... no vi ... quienes tú enviaste
Es posible que deba hacer explícito lo que Abigail hubiera hecho. Traducción Alterna: "Pero si ... hubiera visto ... a quién enviaste, les habría dado comida"
vertir sangre
asesinato
de vengarte tú mismo con tu propia mano
La mano es una figura literaria
deja que tus enemigos... sean como Nabal
Abigail habla como si El Señor ya hubiera castigado a Nabal. Traducción Alterna: "Espero que El Señor castigue a tus enemigos ... como castigará a Nabal"
1 Samuel 25:27
Oracion de enlace:
Abigail sigue diciéndole a David que no se enoje.
este regalo
"estos regalos". El "presente" era en realidad muchas cosas diferentes.
tu sirvienta...mi amo...mi amo...el pecado de tu sirviente...mi amo...mi amo
Abigail habla de sí misma y de David como si fueran dos personas diferentes para demostrar que ella respeta a David. Traducción Alterna: "Yo ... tú ... tú ... mi transgresión ... tú ... tú"
este regalo... sea entregado a los hombres jóvenes
Abigail usa el pasivo para mostrar su respeto por David. Esto puede traducirse en forma activa. Traducción Alterna: "por favor, dáselo a los jóvenes" o "por favor, que mi amo se lo dé a los jóvenes"
el SEÑOR ciertamente hará una casa segura a mi amo
Aquí "casa" es una expresión idiomática utilizada para "descendientes". Traducción Alterna: "El Señor se asegurará de que mi maestro siempre tenga un descendiente que sirva como rey"
peleando las batallas del SEÑOR
"luchando contra los enemigos del Señor"
mal no será encontrado en ti
Esto puede traducirse en forma activa. Traducción Alterna: "nadie te verá hacer nada malo" o "nunca harás nada malo"
1 Samuel 25:29
perseguirte
"perseguir" o "cazar"
la vida de mi amo estará atada en el fajo de los que viven por el SEÑOR tu Dios
Abigail habla de la vida de David como si fuera un objeto largo y delgado que una persona podría poner con otros objetos largos y delgados y luego atarlos en un fajo con una cuerda. Esto puede traducirse en forma activa. Traducción Alterna: "El Señor tu Dios unirá la vida de mi maestro en el fajo de los vivos" o "El Señor tu Dios te mantendrá vivo con los que están vivos"
la vida de mi amo
Abigail habla de sí misma y de David como si fueran dos personas diferentes para demostrar que ella respeta a David. Traducción Alterna: "tu vida"
Él lanzará lejos las vidas de tus enemigos, como del bolsillo de una honda
Abigail habla de la vida de los enemigos de David como si fueran pequeños objetos como una piedra que se puede poner en una honda y dispararse a una gran distancia. Traducción Alterna: "matará a tus enemigos tan fácilmente como un hombre arroja una piedra a una gran distancia"
una honda
Un trozo de piel de animal con cordones largos en ambos extremos en el que una persona puede poner una piedra u otro objeto pequeño y duro y tirarlo a una gran distancia.
1 Samuel 25:30
Oracion de enlace:
Abigail sigue razonando con David.
mi amo...mi amo...mi amo...tu sirvienta
Abigail habla de sí misma y de David como si fueran dos personas diferentes para demostrar que ella respeta a David. "tú ... tú ... tú ... yo"
este asunto no te traerá tristeza, no será ofensa a mi amo
Abigail está diciendo que si David decide no vengarse, tendrá una conciencia limpia cuando el SEÑOR lo haga rey de Israel. Esto se puede expresar en forma positiva. Traducción Alterna: "Siempre te alegrarás de haber actuado como lo hiciste"
Y cuando el SEÑOR haga lo bueno para mi amo
Es decir, cuando El Señor realmente lo haga rey después de que el reinado de Saúl haya terminado.
1 Samuel 25:32
Información general:
David acepta el consejo y los regalos de Abigail.
Que el SEÑOR... sea bendecido, él quien
Esto puede traducirse en forma activa. Los posibles significados son 1) "Alabo al Señor... quien"
tu sabiduría es bendecida, y tú eres bendecida, porque
Esto puede traducirse en forma activa. Traducción Alterna: "Agradezco al Señor porque te ha bendecido haciéndote sabio y porque"
derramar sangre
asesinato. La misma palabra aparece en 25:25.
con mi propia mano
La palabra "mano" aquí es una figura literaria
1 Samuel 25:34
Información general:
David acepta los regalos de Abigail y acepta hacer lo que ella le aconseja.
ciertamente no hubiera quedado varón o niño a Nabal
Esto puede traducirse en forma activa. Traducción Alterna: "No hubiera dejado a Nabal ni un bebé"
recibió de su mano
Esta es una expresión idiomática. Abigail no descargó todos los regalos de los burros ella misma. Traducción Alterna: "aceptó todos los regalos que había traído"
he escuchado tu voz
La palabra "voz" es una figura literaria
1 Samuel 25:36
luz de la mañana
amanecer
el corazón de Nabal estaba alegre en él
Nabal estaba muy feliz
1 Samuel 25:37
Información general:
El juicio del Señor sobre Nabal.
Nabal se le había pasado los efectos del vino
Nabal ya no estaba borracho y ya no se sentía feliz.
su corazón murió en él
Nabal no pudo moverse porque temía que ya no estuviera físicamente sano, probablemente porque había sufrido un derrame cerebral.
1 Samuel 25:39
Información general:
David se ofrece a proteger a Abigail casándose con ella.
Que el SEÑOR sea bendecido
Esto puede traducirse en forma activa. Traducir como en 25:32. Los posibles significados son 1) Traducción Alterna: "Yo alabo al Señor"
quien ha tomado la causa de mi insulto de las manos de Nabal
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "me ha defendido después de que Nabal me insultó"
ha tomado la causa de mi insulto
Los sustantivos abstractos "causa" e "insulto" se pueden traducir como verbos. Los posibles significados son 1) Traducción Alterna: "ha demostrado que lo que estaba haciendo estaba bien al castigar a Nabal por insultarme" o 2) Traducción Alterna: "actuó cuando Nabal me insultó, como si Nabal lo hubiera insultado"
ha retenido su sirviente del mal
David habla como si fuera otra persona para mostrar su respeto por El Señor. Traducción Alterna: "me ha impedido hacer actos malvados"
Él le devolvió la acción malvada a Nabal sobre sí
El sustantivo abstracto "acción" se puede traducir como un verbo. Traducción Alterna: "le ha hecho a Nabal lo que Nabal planeaba hacerme"
en su propia cabeza
La cabeza es una figura literaria
envió y habló a Abigail, para tomarla a sí mismo como su esposa
Puede aclarar la información sobrentendida. Traducción Alterna: "envió a los hombres a hablar con Abigail y decirle que David quería tomarla como su esposa"
1 Samuel 25:41
Ella se levantó, se inclinó
Abigail respondió inclinándose. El lector debe entender que probablemente ya estaba de pie cuando los hombres le estaban hablando a ella en 25:39, por lo que la palabra "levantó" es una figura literaria
Mira, tu sirvienta hembra es una siervienta para limpiar los pies de los siervos de mi amo
Abigail habla como si fuera otra persona para demostrar que es humilde. Ella muestra que desea ser la nueva esposa de David ofreciéndose a lavar los pies de los siervos de David. Traducción Alterna: "Miren, les serviré, siervos de mi maestro David, lavándoles los pies"
se apresuró y se levantó, y montó
Es posible que deba hacer explícito lo que Abigail hizo después de que ella se levantó y antes de que ella montara. Traducción Alterna: "rápidamente hizo lo que tenía que hacer para prepararse para el viaje, y luego montó"
cinco sirvientas mujeres de ella quienes la siguieron
Abigail estaba montando un burro, pero las criadas caminaban.
1 Samuel 25:43
Ahora David también tomó a Ahinoam... Saúl le había entregado a Mical
Estos eventos tuvieron lugar antes de que David se casara con Abigail.
Ahinoam ... Mical
Estos son nombres de mujeres.
Palti ... Lais
Estos son nombres de hombres.
Galim
Esta es una ciudad al norte de Jerusalén.
261Los zifeos vinieron a Saúl en Guibeá y dijeron: "¿No está David escondiendose en la colina de Haquila, que está antes de Jesimón?" 2Entonces Saúl se levantó y bajó hacia el desierto de Zif, teniendo tres mil hombres escojidos de Israel con él, para buscar a David en el desierto de Zif.3Saúl acampó en la colina de Haquila, que está antes de Jesimón, en el camino. Pero David se estaba quedando en el desierto, y él vió que Saúl venía tras de él en el desierto. 4Así que David envió espías y supó que Saúl ciertamente había venido.5David se levantó y fue al lugar donde Saúl había acampado; el vió el lugar donde estaban acostados Saúl y Abner hijo de Ner, el general de su ejército; Saúl se acostó en el campamento, y la gente acampó alrededor de él, todos dormían.6Entonces David le dijo a Ahimelec el hitita, y a Abisai hijo de Sarvia, hermano de Joab: "¿Quién irá abajo conmigo hacia Saúl en el campamento?" Abisai dijo: "¡Yo! Yo iré abajo contigo." 7Así es que David y Abisai fueron hacia el ejército en la noche. Y allí estaba Saúl dormido adentro del campamento, con su lanza enterrada en la tierra al lado de su cabeza. Abner y sus soldados estaban acostados alrededor de él. 8Entonces Abisai dijo a David: "Hoy Dios ha puesto tu enemigo en tu mano. Ahora por favor déjame que lo clave a la tierra con la lanza con tan solo un golpe. No le golpearé por segunda vez."9David le dijo a Abisai: "No lo destruyas; porque ¿quién puede levantar su mano contra el ungido del SEÑOR y ser inocente?" 10David dijo: "Como vive El SEÑOR, El SEÑOR lo matará, o su día de muerte vendrá, o él irá a la batalla y morirá."11Que El SEÑOR no deje que yo levante mi mano contra Su ungido; pero ahora, yo te ruego, toma la lanza que está a su cabeza y la jarra de agua, y vámonos." 12Así que David tomó la lanza y la jarra de agua que estaban cerca de la cabeza de Saúl, y se escaparon. Nadie los vió ni supieron de esto, tampoco nadie se despertó, porque todos estaban durmiendo, porque un sueño profundo del SEÑOR había caído sobre ellos.13Entonces David fue al otro lado y se paró en la cima de la montaña a lo lejos; había una gran distacia entre ellos. 14David gritó a la gente y a Abner hijo de Ner; él dijo: "¿No contestas, Abner?" Entonces Abner contestó y dijo: "¿Quién eres tú que estás gritándole al rey?"15David dijo a Abner: "¿No eres tú un hombre valiente? ¿Quién es como tú en Israel? ¿Por qué entonces no guardaste vigilia sobre tu amo el rey? Pues alguien vino a matar a tu amo el rey. 16Esto que has hecho no es bueno. Como vive El SEÑOR, tú mereces morir porque tú no has guardado vigilia sobre tu amo, el ungido del SEÑOR. Y ahora mira dónde está la lanza del rey, y la jarra de agua que estuvo junto a su cabeza."17Saúl reconoció la voz de David y dijo: "¿Es esa tu voz, David hijo mío?" David dijo: "Es mi voz, mi amo, rey." 18Él dijo: "¿Por qué persigue mi amo a su siervo? ¿Qué he hecho yo? ¿Qué maldad hay en mi mano?19Ahora por lo tanto, te ruego, permita mi amo el rey escuchar las palabras de su siervo. Si ha sido El SEÑOR quien te ha puesto en mi contra, permita Él aceptar una ofrenda; pero si es de hombres, que sean malditos a la vista del SEÑOR, porque hoy me han expulsado, para que no tenga parte de la herencia del SEÑOR; ellos me han dicho: 'Ve a adorar otros dioses.' 20Ahora por lo tanto, no permitas que mi sangre caiga en tierra lejos de la presencia del SEÑOR; porque el rey de Israel ha salido en búsqueda de la pulga como cuando uno caza una perdiz en las montañas."21Entonces dijo Saúl: "Yo he pecado. Regresa, David, hijo mío; porque no te haré daño de aquí en adelante, porque hoy ha sido estimada mi vida preciosa ante tus ojos. Mira, yo he actuado como un tonto y he cometido un error muy grave."22David contestó y dijo: "¡Ve, tu lanza está aquí, rey! Permite que uno de los hombres jóvenes venga acá y la busque y te la lleve. 23Que El SEÑOR pague a cada hombre por su justicia y su fidelidad; porque El SEÑOR te puso en mi mano hoy, pero yo no heriría a Su ungido.24Y mira, como tu vida fué preciosa en mis ojos hoy, que así mi vida sea muy valorada en los ojos del SEÑOR, y que Él me rescate de toda dificultad."25Entonces Saúl le dijo a David: "Que seas bendecido, David hijo mío, de tal manera que hagas grandes cosas, y que en todo tengas éxito." Así David fue por su camino, y Saúl regresó a su lugar.
1 Samuel 26:1
¿No está David escondiendose ... Jesimón?
Esta pregunta retórica puede traducirse como una exclamación. Traducción Alterna: "¡David se esconde ... Jesimón!"
antes de Jesimón
"Desde donde podemos ver a Jesimón"
Jesimón
Este es el nombre de una zona desértica cerca del Mar Muerto. También se puede traducir como "el desierto de Judea" o "el desierto". Traducir como en 23:19.
Entonces Saúl se levantó y bajó
La palabra "levantó" es una expresión idiomática para actuar. Traducción Alterna: "Entonces Saúl tomó acción y se fue"
tres mil
3.000
hombres escogidos
Hombres a los que había elegido debido a sus superiores habilidades militares.
1 Samuel 26:3
antes de Jesimón
"Desde donde podían ver a Jesimón"
Jesimón
Este es el nombre de una zona desértica cerca del Mar Muerto. También se puede traducir como "el desierto de Judea" o "el desierto". Traducir como en 23:19.
1 Samuel 26:5
David se levantó y fue
"David tomó acción y se fue"
Abner ...Ner
Estos son nombres de hombres.
1 Samuel 26:6
Ahimelec ...Abisai
Estos son nombres de hombres.
Sarvia
Este es un nombre de un hombre.
irá abajo
David y sus hombres probablemente estaban en un lugar más alto que Saúl.
¡Yo! Yo iré abajo contigo
"Quiero ser el que baje"
Dios ha puesto tu enemigo en tu mano
Abisai habla como si el enemigo fuera un objeto pequeño que Dios había puesto en las manos de David. La palabra "mano" es una figura literaria
que lo clave a la tierra con la lanza con tan sólo un golpe
Esta es una figura literaria
No le golpearé por segunda vez
"Lo mataré la primera vez que lo golpee" o "No necesitaré golpearlo por segunda vez"
1 Samuel 26:9
¿quién puede extender su mano contra el ungido del SEÑOR y ser inocente?
Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. Traducción Alterna: "Nadie puede golpear al ungido del Señor y estar sin culpa". Esto también se puede expresar en forma positiva. Traducción Alterna: "Cualquiera que golpee al ungido del Señor será culpable de asesinato".
Como vive el SEÑOR
"tan ciertamente como vive El Señor" o "tan seguramente como vive El Señor" (Biblia Dinámica Desbloqueada)
su día de muerte vendrá
"morirá de una muerte natural"
1 Samuel 26:11
extienda mi mano contra
La mano es una figura literaria
y vámonos
David incluye a Abisai, por lo que el "nosotros" aquí es inclusivo.
un sueño profundo del SEÑOR había caído sobre ellos
El Señor les había hecho dormir profundamente.
1 Samuel 26:13
¿No contestas, Abner?
David usa una pregunta para avergonzar a Abner para que responda. Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. Traducción Alterna: "¡Respóndeme, Abner!"
gritó
"habló tan fuerte como pudo" para que Saúl y sus hombres pudieran escucharlo
1 Samuel 26:15
¿No eres tú un hombre valiente?
David usa una pregunta para reprender a Abner por no proteger a Saúl. Traducción Alterna: "Eres un hombre muy valiente".
¿Quién es como tú en Israel?
David usa una pregunta para reprender a Abner por no proteger a Saúl. Traducción Alterna: "Tú eres el mejor soldado de Israel".
¿Por qué entonces no guardaste vigilia sobre tu amo el rey?
Los posibles significados son 1) esta es una pregunta real y David quiere que Abner le conteste o 2) esta es una pregunta retórica y David está reprendiendo a Abner. Traduccion Alterna: "¡Por lo tanto, deberías haber vigilado a tu amo el rey!"
1 Samuel 26:17
mi hijo
Saúl no era el verdadero padre de David. Saúl habla como si fuera el padre de David para mostrarle a David que quiere que David confíe y lo respete como David confiaría y respetaría a su propio padre.
¿Por qué persigue mi amo a su siervo?
Los posibles significados son 1) David realmente quiere que Saul responda la pregunta o 2) esta pregunta retórica puede traducirse como una declaración. Traducción Alterna: "Mi amo no tiene ninguna razón para perseguir a su sirviente".
¿Por qué persigue mi amo a su siervo?
Aquí David habla de Saúl en tercera persona al llamarlo "mi amo", y habla de sí mismo en tercera persona al llamarse a sí mismo "su siervo". David habla de esta manera para mostrar respeto a Saúl. Traducción Alterna: "¿Por qué, mi amo, me persigues, tu sirviente?" o "¿Por qué me persigues?"
¿Qué he hecho yo?
Los posibles significados son 1) David realmente quiere que Saúl responda la pregunta o 2) esta pregunta retórica puede traducirse como una declaración. Traducción Alterna: "Sabes que no he hecho nada para lastimarte".
¿Qué maldad hay en mi mano?
Esto habla del mal como si fuera un objeto que se sostiene en la mano. Aquí "mano" representa a una persona actuando o haciendo algo. Los posibles significados son 1) David realmente quiere que Saúl responda la pregunta. Traducción Alterna: "¿Qué he hecho mal?" o 2) esta pregunta retórica puede traducirse como una declaración. Traducción Alterna: "No he hecho nada malo!"
1 Samuel 26:19
permita mi amo el rey escuchar las palabras de su siervo... el rey de Israel
David habla como si él y el rey fueran otras personas para mostrar respeto a Saúl. Traducción Alterna: "tú mi rey, escucha mis palabras ... tú"
te ha incitado en mi contra
"causó que te enfades conmigo"
permita Él aceptar una ofrenda
Es posible que deba hacer explícita la razón por la que le dará una ofrenda. Traducción Alterna: "Le daré una ofrenda para que ya él no cause que estés enojado conmigo"
que sean malditos a la vista del SEÑOR
Esto puede traducirse en forma activa. Traducción Alterna: "que El Señor decida castigarlos"
porque hoy me han expulsado, para que no me adhiera a la herencia del SEÑOR; ellos me han dicho: 'Ve a adorar otros dioses'
"porque hoy me han echado. Es como si quisieran que dejara de aferrarme a la herencia del Señor. Es como si me hubieran dicho: 'Ve a adorar a otros dioses'".
para que no me adhiera a la herencia del SEÑOR
"para que no confíe más en que El Señor me dará lo que me ha prometido"
no permitas que mi sangre caiga en tierra
Esta es una forma educada de decir "no me mates".
de la pulga
David usa la palabra "pulga" como una metáfora para una persona que no puede hacer ningún daño. Traducción Alterna: "esta sola pulga" o "yo, y no puedo hacerte daño más que una pulga"
como cuando uno caza una perdiz en las montañas
Saúl está persiguiendo a David como si estuviera cazando un valioso pájaro salvaje.
1 Samuel 26:21
Regresa
Los posibles significados son 1) "Vuelve a servirme en mi palacio" o "Vuelve a tu casa".
mi hijo
Saúl no era el verdadero padre de David. Saúl habla como si fuera el padre de David para mostrarle a David que quiere que David confíe y lo respete como David confiaría y respetaría a su propio padre.
hoy ha sido estimada mi vida preciosa ante tus ojos
Aquí los ojos representan ver, y ver representa pensamientos o juicio. Traducción Alterna: "hoy has considerado que mi vida es muy valiosa"
actuado como un necio
"sido muy tonto"
1 Samuel 26:22
el SEÑOR te puso en mi mano hoy
La palabra "mano" es una figura literaria
pague
"honor" o "recompensa" (Biblia Dinámica Desbloqueada)
Su ungido
David habla como si Saúl fuera otra persona para demostrar que respeta a Saúl porque es el rey. Traducción Alterna: "el que ha elegido para ser rey"
1 Samuel 26:24
tu vida fué preciosa en mis ojos hoy
Aquí los ojos representan ver, y ver representa pensamientos o juicio. Palabras similares aparecen en 26:21. Traducción Alterna: "He considerado que tu vida es muy valiosa" o "Hoy te mostré que realmente te respeto"
que así mi vida sea muy valorada en los ojos del SEÑOR
Aquí los ojos representan ver, y ver representa pensamientos o juicio. Traducción Alterna: "para que El Señor considere mi vida muy valiosa también" o "para que El Señor valore mi vida tanto como yo he valorado tu vida"
Que seas bendecido
Esto puede traducirse en forma activa. Traducción Alterna: "Que El Señor te bendiga"
mi hijo
Saúl no era el verdadero padre de David. Saúl habla como si fuera el padre de David para mostrarle a David que quiere que David confíe y lo respete como David confiaría y respetaría a su propio padre.
271David dijo en su corazón: "Un día moriré por manos de Saúl; no hay nada mejor para mí que escapar a la tierra de los Filisteos; Saúl se dará por vencido en buscarme más adentro de todas las fronteras de Israel; de esta manera escaparé fuera de su mano."2David se levantó y se fue con los seiscientos hombres que estaban con él, a Aquis hijo de Maoc, rey de Gat. 3David vivió con Aquis en Gat, él y sus hombres, cada cual con su propia casa y David con sus dos esposas, Ahinoam la Jezreelita, y Abigail la de Carmel, esposa de Nabal. 4Le dijeron a Saúl que David había huído a Gat, así que no lo buscó más.5David le dijo a Aquis: "Si he hallado gracia en tus ojos, permite que me den un lugar en una de las ciudades en el campo, para que yo pueda vivir allí: ¿Porqué, para qué debe de vivir tu siervo contigo en la ciudad real?" 6Así que Aquis le entregó Siclag aquel día; por eso es que Siclag pertenece a los reyes de Judá hasta este día. 7El número de días que David vivió en la tierra de los Filisteos fue un año completo y cuatro meses.8David y sus hombres atacaron varios lugares y tomando propiedades contra los guesuritas, los guerzitas, y los amalecitas; porque de esas naciones eran los habitantes de la tierra de Shur, tan lejos como la tierra de Egipto. Ellos habían estado viviendo allí en la tierra desde tiempos antiguos. 9David atacaba la tierra y no salvaba ni hombre ni mujer vivos; se llevaba las ovejas, los bueyes, los burros, los camellos, y las ropas; y regresaba otra vez a Aquis.10Aquis diría, "¿En contra de quién has tomado propiedades hoy?" David contestaba, "En contra del sur de Judá," o "En contra del sur de Jerameel," o "En contra del sur de los quenitas."11David no se quedaba ni con hombre ni con mujer vivos para traerlos a Gat, diciendo, "Para que no puedan hablar sobre nosotros, 'David hizo tal y tal." Esto era lo que él hacía todo el tiempo que vivió en el país de los Filisteos. 12Aquis le creyó a David, diciendo, "Él ha provocado que su pueblo de Israel lo aborrezca completamente; por lo tanto él será mi sirviente para siempre."
1 Samuel 27:1
David dijo en su corazón
Aquí "su corazón" es una figura literaria
escaparé fuera de su mano
La palabra "mano" es una figura literaria
1 Samuel 27:2
David se levantó y pasó por encima
"David tomó acción; pasó por encima".
pasó por encima
"Pasó la frontera entre Israel y Filistea".
seiscientos
600
Aquis
Este es el nombre de un hombre. Traduzca esto como lo hizo en 21:10.
Maoc
Este es el nombre de un hombre.
Ahinoam
Este es el nombre de una mujer. Traduzca esto como lo hizo en 14:49.
Abigail
Este es el nombre de una mujer. Traduce esto como lo hiciste en 25:2.
Nabal
Este es el nombre de un hombre. Traduzca esto como lo hizo en 25:2.
Le dijeron a Saúl
Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción Alterna: "Alguien le dijo a Saúl " o "Saúl escuchó"
1 Samuel 27:5
Si he hallado gracia en tus ojos
Aquí los ojos representan ver, y ver representa pensamientos o juicio. Traducir como en 20:3. Traducción alterna: "Si te he complacido" o "Si me consideras favorablemente"
permite que me den un lugar
Ya que Aquis fue quien "daría", esta es una figura literaria
una de las ciudades en el campo
"una de las ciudades periféricas" o "uno de los pueblos fuera de la ciudad"
¿Porqué para qué debe de vivir tu siervo contigo en la ciudad real?
Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. Traducción Alterna: "No necesito vivir en la ciudad contigo". o "No soy lo suficientemente importante para vivir aquí contigo en la ciudad real".
tu siervo
David habla como si fuera otra persona para demostrar que respetaba a Aquis.
Siclag
Este es el nombre de una ciudad en la parte suroeste de Judá.
1 Samuel 27:8
haciendo redadas contra
atacar y tomar propiedades muchas veces
guerzitas
Un grupo de personas que aparentemente vivían en algún lugar entre Filistea y Egipto.
según tú vas a Shur
La palabra "tú" se refiere a cualquiera. Traducción alterna: "en el camino que la mayoría de la gente viaja a Shur"
Shur
Región en la frontera noreste de Egipto
Aquis
el rey de Gat
1 Samuel 27:10
Aquis
el rey de Gat
Jerameel
un clan de la tribu de Judá
quenitas
un grupo de personas que vivió en la tierra de Midian
1 Samuel 27:11
Gat
Una de las cinco ciudades-estado filisteas.
Aquis
el rey de Gat
281Y sucedió en aquellos días que los Filisteos reunieron sus ejércitos para hacer batalla con el pueblo de Israel. Aquis le dijo a David, "Ten por cierto que tú saldrás conmigo en el ejército, tú y tus hombres." 2David le dijo a Aquis, "Así sabrás lo que tu siervo puede hacer." Aquis le dijo a David, "Entonces te haré mi guardaespaldas por siempre."3Ahora Samuel había muerto, y todo Israel lo había lamentado y sepultado en Ramá, en su propia ciudad. También, Saúl había echado de la tierra a aquellos que hablaban con los muertos o con espíritus. 4Entonces los Filisteos se reunieron y vinieron y acamparon en Sunem; y Saúl reunió a todo Israel, y ellos acamparon en Gilboa.5Cuando Saúl vio el ejército de los Filisteos, él tenía miedo, y su corazón tembló mucho. 6Saúl oró al SEÑOR por ayuda, pero El SEÑOR no le contestó-- ni en sueños, ni por el Urim, ni por profetas. 7Entonces Saúl dijo a sus siervos, "Encuentren para mí una mujer que habla con los muertos, para que yo vaya a ella y encuentre consejo en ella. "Sus siervos le dijeron, "Mira, hay una mujer en Endor que dice que habla con los muertos."8Saúl se disfrazó, se puso otras ropas, y fueron dos hombres con él; ellos fueron a la mujer en la noche. Él le dijo, "Adivina para mí, te suplico, con un espirítu, y tráeme quien sea que yo te nombre." 9La mujer le dijo, "Tú sabes lo que Saúl ha hecho, como él ha prohibido en el país aquellos que hablan con los muertos o los espíritus. Entonces ¿por qué pones una trampa a mi vida, para que muera?" 10Saúl le juró a ella por El SEÑOR y le dijo, "Así como vive El SEÑOR, ningún castigo te sucederá a ti por esto."11Entonces la mujer dijo, "¿A quién te debo traer?" Saúl dijo, "Trae a Samuel para mí." 12Cuando la mujer vio a Samuel, ella lloró en voz alta y habló a Saúl, diciendo, "¿Por qué me has engañado? Tú eres Saúl."13El rey le dijo a ella, "No tengas miedo. ¿Qué ves?" la mujer le dijo a Saúl, "veo a un dios que sube desde la tierra." 14Él le dijo a ella, "¿Cómo se ve él?" Ella dijo, "Un hombre viejo está subiendo; está vestido con una túnica." Saúl percibió que era Samuel, y se postró con su cara en el suelo y le mostró respeto.15Samuel le dijo a Saúl, "¿Por qué me has perturbado y me has traído arriba?" Saúl contestó, "Estoy muy preocupado, pues los FIlisteos están haciendo guerra contra mí, y Dios me ha dejado y no me ha contestado más, ni por los profetas, ni por sueños. Por lo tanto te he llamado a tí, para que me digas qué debo hacer."16Samuel dijo, "¿Para qué entonces me preguntas a mí, si El SEÑOR te ha dejado, y Él ha llegado a ser tu enemigo? 17El SEÑOR te ha hecho a ti lo que Él dijo que haría. El SEÑOR ha arrebatado el reino de tu mano y lo ha entregado a alguien más a David''.18Porque tú no obedeciste la voz del SEÑOR y no llevaste a cabo su venganza sobre Amalec, Él entonces te ha hecho ésto hoy. 19Más aún, El SEÑOR entregará a Israel y a tí en las manos de los Filisteos. Mañana tú y tus hijos estarán conmigo. El SEÑOR también entregará el ejército de Israel en la mano de los Filisteos."20Entonces Saúl inmediatamente cayó al suelo y tenía mucho miedo por las palabras de Samuel. No había fuerzas en él, pues no había comido en todo aquel día, ni tampoco aquella noche. 21La mujer vino a Saúl y vió que él estaba muy preocupado, ella le dijo, "Mira, tu sierva ha esuchado tu voz; Y he puesto mi vida en peligro y yo he escuchado las palabras que me has hablado.22Ahora, te ruego a ti, escucha también la voz de tu sierva, y déjame poner un poco de comida delante de ti. Come para que puedas recuperar fuerzas para cuando te vayas en tu camino. 23Pero Saúl negó y dijo, "Yo no comeré." Pero sus siervos, junto con la mujer, le insistían, y él escuchó sus voces. Así que él se levantó del suelo y se sentó en la cama.24La mujer tenía un becerro gordo en la casa; ella se apresuró y lo mató; ella tomó harina, la amasó, horneó un pan sin levadura. 25Ella lo trajo ante Saúl y sus siervos, y ellos comieron. Entonces ellos se levantaron y se fueron esa noche.
1 Samuel 28:1
ejército
gran conjunto de ejércitos
Así sabrás... Entonces te haré
La palabra "así" muestra que el orador está de acuerdo con lo que la otra persona acaba de decir. Traducción Alterna: "Sí, iré contigo para que lo sepas ... Muy bien, lo haré"
Así sabrás lo que tu siervo puede hacer
David probablemente quiso que Aquis pensara que David mataría a muchos israelitas, pero "lo que tu siervo puede hacer" también podría significar que David estaba planeando matar a los filisteos. Intente traducir para que el lector pueda ver estos dos posibles significados.
tu siervo
David habla como si fuera otra persona para que Aquis piense que David lo respeta. Traducción Alterna: "Yo"
te haré
La palabra "te" se refiere a David.
guardaespalda
una persona que protege a otra persona
1 Samuel 28:3
Ahora Samuel... con espíritus
El escritor proporciona información de trasfondo para preparar al lector para los eventos que siguen.
prohibido en la tierra
retirado oficialmente del país o región, o se le impidió ingresar. Traducción Alterna: "expulsar de Israel" (Biblia Dinámica Desbloqueada)
aquellos que hablaban con los muertos o con espíritus
Las palabras "aquellos que hablaban con los muertos" se traducen como una sola palabra en el idioma original, y las palabras "aquellos que ... hablaban con espíritus" también se traducen como una sola palabra en el idioma original. Si su idioma tiene una palabra para los que hablan con los muertos y una palabra para los que hablan con los espíritus, o si su idioma tiene una sola palabra para los que hablan con los muertos y con los espíritus, debe usar esas palabras aquí.
Entonces los filisteos se reunieron
Después de que David y Aquis hablaron (28:1)
reunió a todo Israel juntos
"reunió a todos sus ejércitos en Israel juntos"
Sunem... Gilboa
estos son nombres de lugares
1 Samuel 28:5
él tenía miedo, y su corazón tembló mucho
Estas dos frases significan básicamente lo mismo y enfatizan la intensidad de su miedo. Traducción alterna: "estaba aterrorizado"
Urim
El sumo sacerdote llevaba los fajos sagrados llamados Urim y Tumim en su coraza, en una bolsa marcada, junto a su corazón.
que habla con los muertos
Estas palabras se traducen como una sola palabra en el idioma original. Si su idioma tiene una palabra para una persona que habla con los muertos, debe usarla aquí. Palabras similares aparecen en 28:3.
Endor
nombre de un lugar
1 Samuel 28:8
Saúl se disfrazó él mismo..., y fué...a la mujer en la noche
Saúl se disfrazó porque el camino desde Gilboa (28:3) hasta Endor (28:5) era a través de la tierra donde vivían los filisteos. Viajó todo el día y llegó a la mujer después de que se pusiera el sol.
disfrazó
cambió su apariencia habitual para que nadie supiera quién era
Adivina para mí... con un espirítu
"Habla con los muertos por mí"
aquellos que hablan con los muertos o los espíritus
Las palabras "aquellos que hablan con los muertos" se traducen como una sola palabra en el idioma original, y las palabras "aquellos que ... hablan con espíritus" también se traducen como una sola palabra en el idioma original. Si su idioma tiene una palabra para los que hablan con los muertos y una palabra para los que hablan con los espíritus, o si su idioma tiene una sola palabra para los que hablan con los muertos y con los espíritus, debe usar esas palabras aquí. Palabras similares aparecen en 28:3.
mi vida
La palabra "vida" es una figura literaria
1 Samuel 28:13
un dios
Otros significados posibles son 1) "uno como Dios" o 2) "un juez" (ver 7:15).
1 Samuel 28:16
ha arrebatado el reino de tu mano
Samuel habla como si el reino fuera un objeto físico que pudiera ser sostenido por la mano y agarrado por otra persona. Traducción alterna: "te hizo así que ya no eres rey" o "hizo rey a otra persona en tu lugar"
1 Samuel 28:18
el SEÑOR entregará a Israel y a ti en la manos de los filisteos
Samuel habla como si el pueblo de Israel fuera un objeto pequeño que El Señor le daría a los filisteos, de los que habla como si fueran una sola persona. Traducción alterna: "El Señor permitirá que los filisteos hagan lo que quieran hacer contigo y con el pueblo de Israel"
estarán conmigo
Esta es una manera educada de decir que Saúl morirá. Traducción alterna: "estarán muertos"
El SEÑOR también entregará el ejército de Israel en la mano de los filisteos
Samuel habla como si el ejército de Israel fuera un objeto pequeño que El Señor le daría a los filisteos, a los que habla como si fueran una sola persona. Traducción alterna: "El Señor permitirá que los filisteos hagan lo que quieran hacer con el ejército de Israel"
1 Samuel 28:20
pues no se había alimentado de comida en todo aquel día, ni tampoco en aquella noche
Saul no había comido durante la noche antes de viajar de Gilboa (28:3) a Endor (28:5), ni durante el día en que viajaba, ni durante la noche en que visitó a la mujer.
he puesto mi vida en peligro y yo he escuchado
Esta es una expresión idiomática. "Podría morir porque escuché" o "Alguien podría matarme porque escuché"
1 Samuel 28:22
la voz de tu sierva
La mujer habla como si fuera otra persona para demostrar que respeta a Saúl. Traducción alterna: "mi voz"
negó
"no aceptó" o "no haría lo que pidieron"
insistían
"forzado"
1 Samuel 28:24
becerro gordo
un ternero que ha sido criado y alimentado para estar disponible para una fiesta especial
ella ... la amasó
Ella mezcló harina y aceite, trabajando y enrollando la mezcla a fondo con sus manos para producir masa para hornear.
291Los Filisteos reunieron todo su ejército en Afec; los Israelitas acamparon junto a la corriente de agua que está en Jezreel. 2Los príncipes de los Filisteos se dividieron por cientos y por miles; David y sus hombres pasaban a la guardia trasera con Aquis.3Entonces el príncipe de los Filisteos dijo, "¿Qué están haciendo estos hebreos aquí?" Aquis le dijo a los otros príncipes de los FIlisteos: "¿No es éste David, el siervo de Saúl, el rey de Israel, que ha estado conmigo en estos días, o más bien estos años, y yo no he encontrado ninguna falta en él desde que llegó a mí hasta este día?"4Pero los príncipes de los Filisteos estaban molestos con él; ellos le dijeron: "Haz que ese hombre se vaya, para que regrese al lugar que tú le has dado; no lo dejes ir con nosotros a la batalla, para que él no se convierta en enemigo nuestro durante la batalla. Porque ¿de qué otra forma podrá él estar en paz con su señor? ¿No será más bien con la cabeza de nuestros hombres?5¿No es éste el David, de quien cantaban uno al otro danzando, diciendo: 'Saúl ha matado a sus miles, y David a sus diez mil'?"6Entonces Aquis llamó a David y le dijo: "Así como El SEÑOR vive, tú has sido bueno, y tu salir y entrar conmigo en el ejército es bueno delante de mis ojos; pues no he encontrado nada malo contigo desde el día que viniste a mí, hasta éste mismo día. Sin embargo, los príncipes no están a favor tuyo. 7Así que ahora regresa y ve en paz, para que no molestes a los príncipes de los Filisteos. "8David le dijo a Aquis, "¿Pero qué he hecho? ¿Qué has encontrado en tu siervo desde el tiempo que he estado ante tí hasta este día, que no puedo ir a pelear en contra de los enemigos de mi señor el rey?" 9Aquis contestó y le dijo a David: "Yo sé que no tienes falta ante mis ojos, como un ángel de Dios; sin embargo, los príncipes de los Filisteos han dicho: "Él no debe subir con nosotros a la batalla.'10Así que ahora levántate temprano en la mañana con los siervos de tu señor que han venido contigo; tan pronto te levantes temprano en la mañana y tengas luz, vete." 11Así que David se levantó temprano, él y sus hombres, para irse en la mañana, para regresar a la tierra de los Filisteos. Pero los Filisteos subieron a Jezreel.
1 Samuel 29:1
fuente
Un pequeño chorro de agua que fluye naturalmente de la Tierra.
pasaron por cientos y por miles
"dividieron a sus hombres en grupos; algunos grupos tenían cien soldados y algunos grupos tenían mil soldados" (ver Biblia Dinámica Desbloqueada)
cientos ...miles
100 ... 1.000
David y sus hombres pasaban a la guardia trasera con Aquis
Los grupos de cientos y miles pasaron primero, luego Aquis y sus ayudantes, y luego David, sus hombres y los otros soldados filisteos, que custodiaban a Aquis.
1 Samuel 29:3
Qué están haciendo estos hebreos aquí?
Las posibles formas de traducir esta pregunta retórica como una declaración son: 1) "No deberías haber permitido que estos hebreos, nuestros enemigos, estuvieran aquí con nosotros". o 2) "Dinos quiénes son estos hebreos".
No es este David... estos años, y yo no he encontrado... este día?
Otra posible traducción es "¿No es este David, ... estos años? He encontrado ... este día". La pregunta retórica se puede traducir como una declaración. Traducción alterna: "Debes saber que este es David ... estos años. He encontrado ... este día".
no he encontrado ninguna falta en él
Esto se puede expresar en forma positiva. Traducción alterna: "No sé de nada que haya hecho mal" o "Estoy muy contento con él"
1 Samuel 29:4
no lo dejes ir con nosotros a la batalla
"No permitas que su ejército se una a nuestro ejército contra nuestros enemigos"
¿de qué otra forma podrá él estar en paz con su señor? ¿No será más bien con la cabeza de nuestros hombres?
Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. Traducción alterna: "¡La mejor manera de que David haga las paces con su maestro sería matando a nuestros soldados!"
1 Samuel 29:5
¿No es éste el David, de quien cantaban uno al otro danzando, diciendo: 'Saúl ... diez mil'?
Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. Traducción alterna: "No debes confiar en David; él es el único de quien cantaban en bailes, diciendo: '¡Saúl ... diez mil'!"
miles ...diez mil
- 000 ... 10.000"
1 Samuel 29:6
Así como el SEÑOR vive
Esto es una expresión idiomática. "Tan ciertamente como vive El Señor" o "Esta es una declaración verdadera"
tu salir y entrar conmigo en el ejército es bueno
"Estoy feliz de que salgas y entres conmigo y con mi ejército" o "Es bueno que vayas a todas partes conmigo y con mi ejército"
1 Samuel 29:8
mi señor el rey
David habla como si Aquis fuera otra persona para que Aquis pensara que David lo respeta. Traducción alterna: "tú, mi amo y rey"
sin embargo, los príncipes
"aunque eso es cierto, esto es más importante: los príncipes" o "sin embargo, los príncipes"
1 Samuel 29:10
tu señor
El lector debe entender que Aquis está hablando de Saúl.
tengas luz
"Puedo ver con el sol de la mañana"
301Surgió, que cuando David y sus hombres habían llegado a Siclag en el tercer día, que los amalecitas habían hecho un ataque sobre el Neguev y en Siclag. Ellos atacaron a Siclag, lo quemaron, 2y capturaron las mujeres y todo el que estaba en ella, tanto pequeños y grandes. No mataron a nadie, pero se los llevaron mientras seguían su camino.3Cuando David y sus hombres llegaron a la ciudad, estaba quemada, y sus esposas, sus hijos, y sus hijas fueron llevados cautivos. 4Entonces David y la gente que estaba con él gritaron y lloraron hasta no tener más fuerza para llorar.5Las dos esposas de David fueron llevadas cautivas, Ahinoam la jezreelita y Abigail la esposa de Nabal el carmelita. 6David estaba muy angustiado, ya que la gente estaba hablando de apedrearlo, ya que toda la gente estaba en amargura de espíritu, cada hombre por sus hijos e hijas; pero David se fortaleció en El SEÑOR, su Dios.7David le dijo a Abiatar hijo de Ahimelec, el sacerdote: "Te ruego, trae el efod (ropa sacerdotal) aquí para mí." Abiatar trajo el efod a David. 8David oró al SEÑOR por dirección, diciendo: "Si persigo esta tropa, ¿los alcanzaré?" El SEÑOR le contestó: "Síguelos, porque ciertamente los alcanzarás, y con seguridad recobrarás todo."9Así que David fue, él y los seiscientos hombres quienes estaban con él; ellos llegaron al torrente Besor, donde algunos se quedaron ahí. 10Pero David continuó persiguiéndoles, él y cuatrocientos hombres; ya que doscientos se quedaron atrás, quienes estaban tan débiles que ellos no podían cruzar sobre el torrente Besor.11Encontraron un egipcio en un campo y lo trajeron a David; le dieron pan, y él comió; le dieron agua para beber; 12y ellos le dieron un pedazo de pan de higos y dos racimos de pasas. Cuando él hubo comido, recobró fuerzas, ya que no había comido pan ni bebido agua por tres días y tres noches.13David le dijo: ¿A quién perteneces tú? ¿De dónde vienes? Él dijo: "Yo soy un hombre joven de Egipto, sirviente de un amalecita; mi amo me dejó porque hace tres días yo caí enfermo. 14Hicimos un ataque en el Neguev de los cereteos, y lo que le pertenece a Judá, y el Neguev de Caleb, y nosotros quemamos a Siclag.15David le dijo: "¿Me llevarás donde los asaltantes? El egipcio dijo: "Júrame por Dios que tú no me matarás o traicionarás en manos de mi amo, y yo te llevaré a estos asaltantes.16Cuando el egipcio hubo llevado a David, los asaltantes estaban dispersos por todo el terreno, comiendo y bebiendo y bailando por todo el botín que ellos habían tomado de la tierra de los Filisteos y de la tierra de Judá. 17David los atacó desde la puesta de sol hasta el atardecer del próximo día. Ni un hombre escapó con excepción de cuatrocientos hombres jóvenes, quienes montaron en camellos y escaparon.18David recobró todo lo que los amalecitas habían tomado; y David rescató sus dos esposas. 19Nada faltaba, ni pequeño ni grande, ni hijos ni hijas, ni botín, ni cosa alguna que los asaltantes habían tomado para ellos mismos. David trajo todo de regreso. 20David tomó todos los rebaños y manadas, los cuales los hombres llevaban delante del otro ganado. Ellos dijeron: "Éste es el botín de David."21David vino donde estaban los doscientos hombres quienes habían estado muy débiles para seguirlo, los que se habían quedado en el torrente Besor. Estos hombres siguieron adelante para encontrarse con David y la gente que estaba con él. Cuando David vino a estas personas, él los saludó. 22Entonces todos los hombres malvados y compañeros sin valor entre aquellos quienes habían ido con David dijeron: "Por que estos hombres no fueron con nosotros, no les daremos nada del botín que hemos recobrado. Excepto que cada hombre puede tomar su esposa e hijos, llevárselos, e irse."23Entonces David dijo: "Ustedes no deben actuar de esta manera, mis hermanos, con lo que El SEÑOR nos ha dado. Él nos ha cuidado y entregado en nuestra mano los asaltantes quienes vinieron en contra de nosotros. 24¿Quién los escuchará a ustedes sobre este asunto? Por cuanto la parte es para cualquiera que entre en batalla, así también será la parte para cualquier persona que espera en el equipaje; ellos compartirán de forma igual." 25Ha sido así desde ese día hasta hoy, pues David lo hizo una ley y una norma para Israel.26Cuando David vino a Siclag, él envió algo del botín a los ancianos de Judá, a sus amigos, diciendo: "Aquí hay un regalo para ustedes del botín de los enemigos del SEÑOR." 27Él también envió algo a los ancianos quienes estaban en Betel, y a aquéllos quienes estaban en Ramot del sur, y para aquellos quienes estaban en Jatir, 28y para aquellos quienes estaban en Aroer, y para aquellos quienes estaban en Sifmot, y para aquellos quienes estaban en Estemoa.29Él también envió algo a los ancianos quienes estaban en Racal, y a aquéllos quienes estaban en las ciudades de los Jerameelitas, y para aquéllos quienes estaban en las ciudades de los Quenitas, 30y para aquéllos quienes estaban en Horma, y para aquéllos quienes estaban en Corasán y para aquéllos quienes estaban en Atac, 31y para aquéllos quienes estaban en Hebrón, y en todos los lugares donde David mismo y sus hombres habitualmente fueron.
1 Samuel 30:1
Siclag
Siclag es una ciudad del sur de Judá. Fue dónde David y sus hombres resguardaron a sus familias.
Ellos
Los amalecitas
tanto pequeños como grandes
Posibles significados son: 1) "tanto las personas sin importancia como las personas importantes" o 2) "físicamente pequeños como físicamente grandes"
1 Samuel 30:3
sus esposas... hijos... hijas
le pertenecían a David y sus hombres
estaba quemada, y sus esposas... sus hijas fueron tomadas cautivas
Esto puede traducirse de forma activa. Traducción Alterna: "vieron que alguien había quemado y tomado a sus esposas... cautivas"
las personas que estaban con él
Estos eran principalmente su ejército de hombres.
1 Samuel 30:5
Información general
David encuentra fuerza en el SEÑOR después del ataque.
Ahinoam el jezreelita
Ahinoam de Jezreel
Nabal el carmelita
Nabal el hombre de Carmel
angustiado
"sufriendo"
Ahinoam... Abigail
Nombres de mujeres.
todas las personas estaban amargadas de espiritu
La palabra ¨amargadas¨ es una metáfora para el deseo de rebelarse. La palabra "espíritu" es una figura literaria
David se fortaleció en el SEÑOR, SU Dios
Los posibles significados son: 1) ¨David tomó valentía porque sabía que el SEÑOR le ayudaría¨ 2) ¨El SEÑOR, su Dios, fortaleció a David¨
1 Samuel 30:7
Información general:
David busca dirección del SEÑOR para lidiar con el ataque a su pueblo.
David oró al SEÑOR por dirección
El sustantivo abstracto "dirección" se puede traducir como una cláusula. Traducción Alterna: "David oró para que el SEÑÓR le dijera a David lo que debería hacer"
persigo
"sigo"
1 Samuel 30:9
Seiscientos hombres
600 hombres
arroyo
Pequeña corriente
persiguiendo
¨siguiendo¨
cuatrocientos hombres
400 hombres
doscientos
"200 hombres"
quiénes estaban muy débiles
Ellos estaban cansados de sus propias ataques y ahora perseguían a los amalecitas. Ya no tenían la fuerza para continuar.
1 Samuel 30:11
un egipcio en un campo
El grupo de ataque de los amalecitas lo dejaron allí para que muriera
racimos de pasas
¨racimos de uvas secas¨
1 Samuel 30:13
David le dijo
David cuestionó al esclavo egipcio.
hace tres días
¨tres días atrás¨
tres días
"3 días"
un ataque
Un ataque a un pueblo para apropiarse
1 Samuel 30:15
el grupo de ataque
Un grupo de guerreros armados que atacan a personas o lugares inesperadamente.
tú no... me traicionarás en las manos de mi amo
Aquí "manos" se refiere "control". Traducción Alterna: "no... traicionarás la confianza que tengo en ti al permitir que mi amo me controle de nuevo"
1 Samuel 30:16
botín
Los bienes que habían robado en el asalto.
crepúsculo
Justo después de que el sol se pone hasta que el cielo está oscuro.
cuatrocientos
400
1 Samuel 30:18
rescató
"salvó" o "liberó"
No faltaba nada
"Ninguno de los artículos que los amalecitas habían robado se perdieron"
ni pequeño ni grande
Los posibles significados son: 1) "ni las personas sin importancia y tampoco las personas importantes" o 2) "ni físicamente pequeñas ni físicamente grandes". Palabras similares aparecen en 30:1
botín
Bienes que los amelecitas habían robado. Traducir como está en 30:16.
1 Samuel 30:21
doscientos
200
arroyo
pequeña corriente o riachuelo
Besor
Este es el nombre de un pequeño arroyo. Traducir como está en 30: 9.
saludó
"les dio la bienvenida" o "envió un mensaje de amistad"
botín
Bienes que habían tomado del enemigo en batalla. Traducir como está en 30:16.
recuperado
"obtenido de vuelta"
1 Samuel 30:23
¿Quién te escuchará en cuanto a este asunto?
Esta pregunta retórica se puede traducir como una afirmación. Traducción Alterna: "Nadie te escuchará en cuanto a este asunto." (Ver:
pues la porción es para cualquiera que vaya
El sustantivo abstracto "porción" se puede traducir como un verbo. Traducción Alterna: "pues le pertenerá a cualquiera que vaya"
cualquiera que vaya a la batalla
Los guerreros que realmente lucharon contra el enemigo en la guerra.
compartirán y compartirán en partes iguales
"se asegurará de que todos reciban la misma cantidad"
cualquiera que espere por el área del equipaje
Estas eran las personas que apoyaban a los guerreros al administrar y cuidar sus suministros
equipaje
Pertenencias que dejaron los soladados cuando entraron en batalla
1 Samuel 30:26
Oración de Enlace
El escritor comienza una lista de ciudades cuyos ancianos recibieron regalos de David.
Siclag... Betel .. Jatir... Aroer... Sifmot... Estemoa
Nombres de ciudades
botín
Bienes que David había tomado de los amalecitas después de la batalla. Traducir como está en 30:16.
un presente
¨un regalo¨
1 Samuel 30:29
Oración de Enlace
El escritor termina la lista que comenzó en 30:26 de las ciudades cuyos ancianos recibieron regalos de David. Se pueden combinar los elementos y hacer una sola lista.
Racal... Horma... Corasán ...Atac
Estos son los nombres de pueblos.
los jerameelitas... los quenitas
Estos son nombres de grupos étnicos.
311Los Filisteos pelearon contra Israel. Los hombres de Israel huyeron ante los Filisteos y cayeron muertos en el Monte Gilboa. 2Los FIlisteos persiguieron a Saúl y sus hijos de cerca. Los Filisteos mataron a Jonatán, Abinadab, y Malquisúa, sus hijos. 3La batalla fué fuerte contra Saúl, y los arqueros lo hirieron. Él estaba con fuerte dolor por lo que ellos habían hecho.4Luego Saúl dijo al portador de su armadura, "Saca tu espada y atraviésame con ella. Si no, estos incircuncisos vendrán y abusarán de mí." Pero su escudero no lo hacía, pues él estaba muy asustado. Así que Saúl tomó su propia espada y se dejó caer sobre ella. 5Cuando su escudero vió que Saúl estaba muerto, él de la misma manera cayó sobre su espada y murió con él. 6Así que Saúl murió, sus tres hijos, y el escudero; estos hombres murieron todos juntos el mismo día.7Cuando los hombres de Israel que estaban en el otro lado del valle, y aquéllos más allá del Jordán, vieron que los hombres de Israel habían huído, y que Saúl y sus hijos estaban muertos, ellos abandonaron sus ciudades y huyeron, y los Filisteos vinieron y vivieron en ellas. 8Sucedió el siguiente día, cuando los Filisteos vinieron a despojar los muertos, que ellos encontraron a Saúl y a sus tres hijos muertos en el Monte Gilboa.9Ellos cortaron su cabeza y le quitaron su armadura, y enviaron mensajeros por toda la tierra de los Filisteos para que llevaran la noticia a los templos de sus ídolos y al pueblo. 10Ellos colocaron su armadura en el templo de Astarot, y ataron su cuerpo al muro de la ciudad de Bet Sán.11Cuando los habitantes de Jabes Galaad escucharon lo que los Filisteos le habían hecho a Saúl, 12se levantaron todos los hombres valientes y caminaron toda la noche y tomaron el cuerpo de Saúl y los cuerpos de sus hijos del muro de Bet Sán. Ellos fueron a Jabes y los quemaron allí. 13Entonces ellos tomaron sus huesos y los sepultaron debajo de un árbol de tamarisco en Jabes, y ayunaron por siete días.
1 Samuel 31:1
Ahora, los filisteos lucharon contra Israel
Esta batalla fue el resultado del conflicto entre David y los filisteos en 29:10. El escritor ha terminado de contar la historia de David en 30:1, y ahora cuenta la batalla entre los israelitas y los filisteos.
los filisteos lucharon contra Israel
"los filisteos lucharon contra el pueblo de Israel"
Monte Gilboa
Este es el nombre de una montaña. .
persiguieron de cerca a Saúl y sus hijos
"persiguieron a Saúl y a tres de sus hijos"
Abinadab y Malquisúa
Estos son nombres de hombres. .
La batalla fue pesada contra Saúl
Esta es una expresión idiomática. "El ejército de Saúl comenzó a perder la batalla"
1 Samuel 31:4
portador de la armadura
El portador de la armadura cargaba el gran escudo de su comandante y otras armas. Él protegía al oficial en mando durante una batalla.
estos incircuncisos
El adjetivo nominal "incircunsiso" se puede traducir como un adjetivo. No ser circuncidado es una figura literaria
no lo haría
Esta figura literaria
tomó su propia espada y cayó sbre ella
"se suicidó con su propia espada"
ese mismo día
"en ese día"
1 Samuel 31:7
vivieron en ellas
"vivieron en las ciudades que los hombres de Israel habían dejado"
despojar a los muertos
"tomar la armadura y las armas de los cuerpos de los israelitas muertos"
Monte Gilboa
una cordillera que se podía ver el valle de Jezreel en el norte de Israel, al sur de Nazaret
1 Samuel 31:9
a lo largo la tiera de los filisteos
"todas las zonas de la tierra de los filisteos".
llevar las noticias a los templos de sus ídolos y al pueblo
"decir las noticias dentro de los templos y al pueblo"
ls templos de sus ídolos
los edificios donde adoraban a sus ídolos
Astoret
una antigua diosa falsa e ídolo, también llamada "Astarot" o "Astarté"
amarraron
"pegaron" (probablemente con una espiga grande o un clavo)
Bet Sán
Este es el nombre de una ciudad.
1 Samuel 31:11
Jabes
Este es el nombre de un pueblo. Traducir como está en 11: 1.
lo que los filisteos le habían hecho a Saúl
"cómo los filisteos habían deshonrado a Saúl"
toda la noche
¨durante toda la noche¨
un árbol de tamarisco
Este es un tipo de árbol. Traducción Alterna: "un gran árbol de sombra" Traducir como está en 22: 6.
2 Samuel
11Después de la muerte de Saúl, David regresó de atacar a los amalecitas y permaneció en Siclag por dos días. 2Al tercer día, un hombre llegó desde el campamento de Saúl con sus vestiduras rotas y con tierra en su cabeza. Cuando él llegó donde David, se acostó de cara al suelo y se postró.3David le dijo: "¿De dónde vienes tú?" Él contestó: "Yo escapé del campamento de Israel." 4David le respondió: "Por favor, dime cómo fueron las cosas." Él contestó: "El pueblo huyó de la batalla. Muchos han caído y muchos están muertos. Saúl y Jonatán, su hijo, también están muertos." 5David le dijo al joven: " ¿Cómo sabes tú que Saúl y Jonatán, su hijo, están muertos?"6El joven contestó: "Por casualidad yo estaba en el Monte Gilboa, y allí Saúl estaba rescostado en su lanza y los carruajes y jinetes estaban a punto de alcanzarlo. 7Saúl se volteó, me vio y me llamó. Yo contesté: 'Aquí estoy.'8Él me dijo a mí: '¿Quién eres?' Yo le contesté: "Soy un amalecita.' 9Él me dijo: 'Por favor, párate sobre mí y mátame, pues gran sufrimiento me ha sobrecogido, pero la vida está en mí todavía. 10Así que me paré sobre él y lo maté, porque yo sabía que él no viviría después de haber caído. Entonces, tomé la corona que estaba sobre su cabeza y la banda que estaba en su brazo y las traje aquí ante usted, mi señor."11Entonces, David desgarró sus vestiduras, y todos los hombres con él hicieron lo mismo. 12Ellos se lamentaron, lloraron y ayunaron hasta el atardecer por Saúl, porJonatán su hijo, por el pueblo del SEÑOR, y por la casa de Israel, porque ellos habían caído por medio de la espada. 13David le dijo al joven: "¿De dónde eres?" Él contestó: "Soy el hijo de un extranjero en la tierra, un amalecita."14David le dijo: "¿Por qué no tuviste miedo de matar al rey ungido del SEÑOR con tu propia mano?" 15David llamó a uno de los jóvenes y dijo: "Ve y mátalo." Así que ese hombre fue y lo hirió, y el amalecita murió. 16Luego, David le dijo al amalecita muerto: "Tu sangre está sobre tu cabeza porque tu propia boca ha testificado en contra tuya y dijo: 'He matado al rey ungido del SEÑOR.'"17Luego David cantó ésta canción de funeral acerca de Saúl y Jonatán, su hijo. 18Él le ordenó al pueblo que enseñara la Canción del Arco a los hijos de Judá, la cual ha sido escrita en El Libro de Jaser. 19"¡Tu gloria, Israel, está muerta, asesinada en tus lugares altos! ¡Cómo han caído los poderosos! 20No lo digas en Gat, no lo proclames en las calles de Ascalón, para que las hijas de los filisteos no se regocijen, para que las hijas de los incircuncisos no celebren.21Montañas de Gilboa, no haya rocío o lluvia en ti, ni campos dando granos para las ofrendas, pues allí el escudo de los poderosos fue profanado. El escudo de Saúl ya no está ungido con aceite. 22De la sangre de aquellos que fueron asesinados, de los cuerpos de los poderosos, el arco de Jonatán no retrocedió, y la espada de Saúl no regresó vacía.23Saúl y Jonatán fueron amados y amables en la vida, y en sus muertes no fueron separados. Ellos eran más veloces que las águilas, eran más fuertes que los leones. 24Ustedes, hijas de Israel, lloren sobre Saúl, quien las vistió en escarlata así como con joyas, y quien puso ornamentos de oro en sus vestidos.25¡Cómo han caído los poderosos en medio de la batalla! Jonatán es asesinado en tus lugares altos. 26Yo estoy angustiado por ti, mi hermano Jonatán. Tú fuiste muy apreciado por mí. Tu amor para mí fue maravilloso, excediendo el amor de las mujeres. 27¡Como los poderosos han caído, y las armas de guerra perecieron!"
2 Samuel 1:1
En el tercer día
"Después de tres días"
con sus vestiduras rotas y con sucio en su cabeza
En esta cultura, el que una persona desgarrara su propia ropa y ensuciara su cabeza era un acto de luto.
se acostó de cara al suelo y se postró
Este era un acto para demostrar sumisión a David, quien ahora era el rey de Israel.
2 Samuel 1:3
Muchos han caído y muchos están muertos
Los posibles significados son: 1) "Muchos fueron heridos y muchos fueron asesinados" o 2) "Muchos fueron heridos y asesinados".
2 Samuel 1:6
Por casualidad me encontraba en
Esta expresión enfatiza que el hombre no planificó encontrarse con Saúl.
Saúl estaba apoyado sobre su lanza
Los posibles significados son: 1) Saúl estaba débil y usaba la lanza para sostenerse a sí mismo o 2) Saúl intentaba suicidarse al caer sobre su propia lanza.
2 Samuel 1:8
Él me dijo: '¿Quién eres?' Yo le contesté: 'Soy un amalecita'.
Estas citas directas pueden ser expresadas como discurso indirecto. Traducción Alterna: "Me preguntó quién era yo y le dije que soy un amalecita"
Soy un amalecita
Estas son las mismas personas que David acababa de atacar en 1: 1.
el gran sufrimiento se apoderó de mi
Se habla del sufrimiento de Saul como algo terrible que lo ha agarrado. Traducción Alterna: "Estoy sufriendo terriblemente"
la vida todavía está en mí
Esta expresión idiomática se refiere a que todavía está vivo. Traducción Alterna: "Todavía estoy vivo"
no viviría después de haber caído
"moriría de todos modos"
2 Samuel 1:11
David rasgó sus vestiduras... los hombres que estaban con él hicieron lo mismo.
David y sus hombres rasgaron sus vestiduras como una señal de luto por la muerte del rey Saúl.
Habían caído
Aquí esto significa que "habían sido asesinados".
por la espada
Aquí la espada es asociada con la batalla. Traducción Alterna: "en combate"
¿De dónde eres?
El hombre ya había expresado que era un amalecita en 1:8. Aparentemente, David le pide al hombre que confirme esto debido al serio juicio que David estaba a punto de declarar sobre el hombre.
2 Samuel 1:14
¿Por qué no tuviste miedo de matar al ungido del SEÑOR... mano?
Esta pregunta retórica se usa para regañar al hombre. Se puede traducir como una afirmación. Traducción Alterna: "¡Debiste haber temido al SEÑOR y no haber matado a Su ungido... mano!"
El rey ungido del SEÑOR
Esta frase es una figura literaria
con tu propia mano
Esta frase se refiere a hacer algo por ti mismo. Traducción Alterna: "tú mismo" o "personalmente"
lo hirió
Esta expresión idiomática significa "lo mató".
Tu sangre está sobre tu cabeza
Aquí, "sangre" implica "derramar sangre" y se asocia con la muerte. Aquí "tu cabeza" se refiere al hombre y significa que él es responsable. Traducción Alterna: "Eres responsable por tu propia muerte" o "Has causado tu propia muerte"
tu propia boca ha testificado en contra tuya
Aquí, "tu propia boca" se refiere al hombre mismo. Traducción Alterna: "has testificado contra ti mismo"
2 Samuel 1:17
Información general
David canta una canción de luto para Saúl y Jonatán.
Canción del Arco
Este era el título de la canción.
El Libro de Jaser
La palabra "Jaser" significa "recto". Traducción Alterna: "El Libro del Recto"
la cual ha sido escrita en El Libro de Jaser
Esta es información de trasfondo para hacerle saber al lector lo ocurrió con la canción en el futuro. (Ver: escribir fondo)
Tu gloria, Israel, está muerta
"Tu gloria" se refiere a Saúl.
los poderosos
La frase "los poderosos" se refiere a Saúl y a Jonatán.
han caído
Aquí, la palabra "caído" significa "muerto"
No lo digas en Gat ... no lo proclames en las calles de Ascalón
Estas dos frases significan lo mismo y se repiten como parte de la poesía de la canción.
Gat... Ascalón
Gat y Ascalón son dos de las ciudades principales de los filisteos. Los filisteos mataron a Saúl y Jonatán.
para que las hijas de los filisteos se puedan regocijar... para que las hijas de los incircuncisos no puedan celebrar
Estas dos frases significan lo mismo y se repiten como parte de la poesía de la canción.
las hijas de los incircuncisos
Esta frase se refiere a las personas que no siguen al SEÑOR, como los filisteos, por ejemplo.
2 Samuel 1:21
montañas de Gilboa
David le habla directamente a las "montañas de Gilboa" como si ellas estuviesen escuchando su canción.
que no haya rocío o lluvia sobre ti
David maldice el terreno donde el rey Saúl murió en batalla. Esto fue por reverencia hacia Saúl, quien fue el rey ungido de Dios.
El escudo del poderoso fue profanado
Aquí "del poderoso" se refiere a Saúl. El escudo fue profanado porque cayó al suelo y porque la sangre del rey se derramó sobre él.
El escudo de Saúl ya no está ungido con aceite
El escudo de Saúl estaba hecho de cuero. Para cuidar el escudo se le frotó aceite. Traducción Alterna: "Ya nadie cuidará más el escudo de Saúl"
De la sangre de aquellos que han sido asesinados, de los cuerpos de los poderosos, el arco de Jonatán no retrocedió, y la espada de Saúl no regresó vacía.
Aquí, Saúl y Jonatán son presentados como guerreros feroces y valientes.
la espada de Saúl no regresó vacía
Se habla de la espada de Saúl como si fuese un ser vivo que podía regresar por sí sola. La frase "no regresó vacía" se refiere a que la espada llevaba la sangre de los enemigos a quienes Saúl mató .
2 Samuel 1:23
en sus muertes no fueron separados
La frase "no fueron separados" se usa para enfatizar que ellos siempre estuvieron juntos. Traducción Alterna: "incluso en la muerte estuvieron juntos"
Ellos eran más veloces que las águilas, eran más fuertes que los leones
Se hablaba de Saúl y Jonatán como si fuesen más rápidos que las águilas y más fuertes que los leones.
quien las vistió en escarlata así como con joyas, y quien puso ornamentos de oro en sus vestidos
"quien te dio ropa bonita y joyas". Estas dos frases comparten significados similares que se enfocan en la provisión de ropa atractiva y costosa a las mujeres.
2 Samuel 1:25
Cómo han caído los poderosos en medio de la batalla
Esta frase se repite en los versículos 24 y 27 para enfatizar que los mejores guerreros de Israel están muertos. Traducción Alterna: "¡Los hombres poderosos han muerto en batalla!
los poderosos
Aquí "los poderosos" puede referirse solo a Saúl y Jonatán o a todos los soldados de Israel. Traducción Alterna: "los guerreros poderosos"
han caído
Esta es una manera educada de decir "han muerto".
Jonatán es asesinado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Jonatán ha muerto en batalla" o "El enemigo ha matado a Jonatán"
en tus lugares altos
David continúa cantándole esta parte de la canción a las montañas de Gilboa así como comenzó en 1:21.
mi hermano Jonatán
Aquí "hermano" se usa en el sentido de un amigo muy cercano.
Tu amor para mí fue maravilloso, excediendo el amor de las mujeres
Aquí, "amor" se usa en el sentido de la amistad y lealtad. La lealtad de Jonatán hacia David era incluso mayor que la lealtad que una mujer tiene por su esposo e hijos.
21Luego de esto, David le preguntó al SEÑOR y dijo: "¿Debo yo subir a una de las ciudades de Judá?" El SEÑOR le respondió a él: "Sube." David dijo: "¿A qué ciudad debo yo ir?" El SEÑOR respondió: "A Hebrón." 2Entonces David subió con sus dos esposas, Ahinoham de Jezreel, y Abigail de Carmel, la viuda de Nabal. 3David trajo los hombres que estaban con él, cada uno de los cuales trajo a su familia, a las ciudades de Hebrón, donde ellos empezaron a vivir.4Entonces, hombres de Judá vinieron y ungieron a David rey sobre la casa de Judá. Ellos le dijeron a David: "Los hombres de Jabes Galaad han sepultado a Saúl." 5Así que David envió mensajeros a los hombres de Jabes Galaad y les dijo a ellos: "Ustedes son bendecidos por el SEÑOR, ya que ustedes han mostrado esta lealtad a su amo Saúl y lo han sepultado.6Ahora, que el SEÑOR les muestre a ustedes pacto de lealtad y fidelidad. Yo también les mostraré a ustedes esta bondad porque ustedes han hecho esta cosa. 7Ahora pues, que sus manos sean fuertes; sean valerosos pues Saúl su amo está muerto, y la casa de Judá me ha ungido como rey sobre ellos."8Pero Abner, hijo de Ner, comandante del ejército de Saúl, tomó a Isboset, hijo de Saúl, y lo trajo a Mahanaim. 9Él hizo a Isboset rey sobre Galaad, Gesuri, Jezreel, Efraín, Benjamín, y sobre todo Israel.10Isboset, hijo de Saúl, tenía cuarenta años cuando comenzó a reinar sobre Israel, y reinó dos años. Pero la casa de Judá siguió a David. 11El tiempo que David fue rey en Hebrón sobre la casa de Judá fue siete años y seis meses.12Abner, hijo de Ner, y los sirvientes de Isboset, hijo de Saúl, salieron desde Mahanaim a Gabaón. 13Joab, hijo de Sarvia, y los sirvientes de David salieron y los encontraron a ellos en el estanque de Gabaón. Allí ellos se sentaron, un grupo a un lado del estanque y el otro al otro lado.14Abner le dijo a Joab: "Deja que los hombres jóvenes se levanten y compitan ante nosotros." Entonces Joab dijo: "Que se levanten." 15Entonces los hombres jóvenes se levantaron y se juntaron, doce para Benjamín e Isboset hijo de Saúl, y doce de los sirvientes de David.16Cada hombre agarró a su oponente por la cabeza y enterró su espada en el costado de su oponente, y ellos cayeron juntos. Por lo tanto, ese lugar fue llamado en hebreo: "Helcat Hazurim," o "Campo de las Espadas," el cual está en Gabaón. 17La batalla fue muy severa ese día y Abner y los hombres de Israel fueron derrotados delante de los sirvientes de David.18Los tres hijos de Sarvia estaban allí: Joab, y Abisai y Asael. Asael era rápido sobre sus pies como una gacela salvaje. 19Asael persiguió a Abner de cerca y lo siguió sin desviarse en ninguna dirección.20Abner miró detrás de él y dijo: "¿Ese eres tú, Asael?" Él le respondió: "Soy yo." 21Abner le dijo: "Vira a tu derecha o a tu izquierda, y agarra a uno de los hombres jóvenes y toma su armadura." Pero Asael no quiso desviarse.22Abner le dijo otra vez a Asael: "Deja de perseguirme. ¿Por qué habría yo de derribarte al suelo? ¿Cómo entonces podría mirar de frente a Joab, tu hermano?" 23Pero Asael no quiso dejar de hacerlo, así que Abner lo apuñaló en el cuerpo con la punta chata de la lanza, de manera que la lanza salió del otro lado. Asael cayó y murió allí. Así que cualquiera que llegaba al lugar donde Asael cayó y murió, se detenía y se quedaba quieto.24Pero Joab y Abisai persigueron a Abner. Cuando el sol estaba bajando, ellos vinieron a la colina de Amma, la cual está cerca de Gía por el camino al desierto de Gabaón. 25Todos los hombres de Benjamín se juntaron detrás de Abner y se pararon en la cima de la colina.26Entonces Abner llamó a Joab y dijo: "¿Debe la espada devorar para siempre? ¿No sabes que al final será amargo? ¿Cuánto tiempo pasará antes de que tú le digas a tus hombres que dejen de perseguir a sus hermanos?" 27Joab respondió: "¡Vive Dios, si no hubieras dicho eso, mis soldados hubieran perseguido a sus hermanos hasta la mañana!"28Así que, Joab sonó la trompeta, y todos sus hombres se detuvieron y no persiguieron más a Israel, ni tampoco pelearon más. 29Abner y sus hombres viajaron toda esa noche a través del Arabá. Ellos cruzaron el Jordán, marcharon toda la mañana siguiente, y entonces llegaron a Mahanaim.30Joab regresó de perseguir a Abner. Él reunió a todos sus hombres, de los cuales faltaban Asael y diecinueve de los soldados de David. 31Pero los hombres de David habían matado 360 hombres de Benjamín con Abner. 32Entonces ellos tomaron a Asael y lo sepultaron en la tumba de su padre, que estaba en Belén. Joab y sus hombres viajaron toda la noche y les cayó el día en Hebrón.
2 Samuel 2:1
Luego de esto
"Después que David lloró la muerte en batalla de Saúl y Jonatán "
subir a una de las ciudades de Judá
Siclag era geográficamente más bajo que Judá. Traducción Alterna: "viajar a una de las ciudades de Judá"
David subió con sus dos esposas
Siclag era geográficamente más bajo que Judá. Traducción Alterna: "David viajó a Hebrón con sus dos esposas"
2 Samuel 2:4
ungieron a David como rey
En este acto simbólico, ellos derramaron aceite sobre la cabeza de David para mostrar que fue seleccionado para que fuera el rey. (Ver: traducir_simacción)
la casa de Judá
Aquí "casa" se usa en el sentido de "tribu". Traducción Alterna: "La tribu de Judá"
Jabes Galaad
Este es el nombre de un pueblo en la región de Guibeá.
2 Samuel 2:6
Información general
David le habla a las personas en Jabes Galaad.
esta cosa
Ellos sepultaron a Saúl.
dejen que sus manos sean fuertes
Aquí "manos" se refiere a las personas que viven en Jabes Galaad. Traaducción Alterna: "sean fuertes"
me ungió como rey
En este acto simbólico, derramaron aceite sobre la cabeza de David para mostrar que fue seleccionado para fuera el rey. (Ver: traducir_simacción)
2 Samuel 2:8
Ner... Is-boset
Estos son nombres de hombres.
Mahanai... Galaad... Jezreel
Estos son nombres de lugares.
2 Samuel 2:10
La casa de Judá
Aquí "casa" se usa para referirse a "tribu".
La casa de Judá siguió a David
Se habla de aceptar en obediencia el gobierno de David como "seguirlo" a él. Traducción Alterna: "la tribu de Judá obedeció y aceptó a David como su rey"
2 Samuel 2:12
Abner ...Ner... Is-boset ... Saúl ...Servia
Estos son nombres de hombres
2 Samuel 2:16
cayeron juntos
Esta es una forma educada de decir que murieron. Traduccion Alterna: "ambos murieron"
Helcat Hazurim
Este es el nombre que se le dio a ese lugar para recordar lo que allí sucedió.
La batalla fue muy severa ese día
Puede ser útil manifestar explícitamente que esta fue la gran batalla que le siguió al concurso de los hombres jóvenes. Traducción Alterna: "Luego los demás también comenzaron a pelear también. Fue una batalla muy violenta la de aquel día"
2 Samuel 2:18
Sarvia... Joab... Abisai... Asael... Abner
Estos son nombres de hombres
Asael era rápido sobre sus pies, como una gacela salvaje
Aquí se compara a Asahel con una gacela, un animal que corre muy rápido. Traducción Alterna: "Asael podía correr muy rápido"
gacela salvaje
Este pequeño animal de cuatro patas, con dos cuernos largos en su cabeza, corre muy rápido.
lo siguió sin desviarse en ninguna direección
Aquí, "sin desviarse" es expresado en forma negativa para enfatizar qué tan de cerca siguió a Abner. Traducción Alterna: "lo siguió donde quiera que iba"
2 Samuel 2:20
Asael
Este es el nombre de un hombre
Gira a tu derecha o a tu izquierda ... desviarse
"Deja de perseguirme ... dejar de perseguir a Abner"
agarra a uno de los jóvenes y toma su armadura
Abner le estaba pidiendo a Asael que matara y saqueara a otro soldado más joven que no sería tan peligroso como Abner. Él no quería matar a Asael. Traducción Alterna: "lucha con otro soldado y toma su armadura como botín"
2 Samuel 2:22
Por qué debería golpearte contra el suelo
Esta pregunta retórica se usa para advertirle a Asael del peligro que enfrentaría. La frase "golpearte contra el suelo" es una forma educada de decir "matar". Traducción Alterna: "No deseo matarte"
Entonces, ¿cómo podría mostrar mi rostro ante Joab, tu hermano?
Esta pregunta retórica enfatiza que Abner no quiere pelear y matar a Asael porque destruiría la relación de Abner con Joab. Aquí "mostrar mi cara ante Joab" es una expresión idiomática que significa que él estaría demasiado avergonzado como para mirar a Joab. Traducción Alterna: "Estaría demasiado avergonzado demirar a tu hermano, Joab"
desviarse
Esto significa "detenerse" o "dejar de perseguir".
la punta desafilada de su lanza
Esto se refiere a la parte donde se agarra la lanza, la cual no está afilada o diseñada para perforar nada. Dentro de esta expresión puede estar implicado que Abner solo estaba tratando de impedir que Asael lo siguiera y no tenía la intención de matarlo.
2 Samuel 2:24
Abisai
Este es el nombre de un hombre.
Colina de Amma ... Gía
Estos son nombres de lugares.
2 Samuel 2:26
llamó
"gritó"
¿Debe la espada devorar para siempre?
Esta pregunta retórica enfatiza que la batalla había continuado por demasiado tiempo. Aquí "espada" se refiere a la lucha. Se habla de la matanza en la batalla como si un animal salvaje se estuviera comiendo a los soldados. Traducción: "No necesitamos seguir usando nuestras espadas para luchar y matarnos unos a otros".
¿No sabes que el final será amargo?
Esta pregunta retórica se usa para forzar a Joab a que reconozca que seguir peleando solo podría resultar en más sufrimiento. Aquí, "amargo" es una figura literaria
¿Cuánto tiempo pasará antes de que le digas a tus hombres que dejen de perseguir a sus hermanos?
El propósito de esta pregunta retórica es convencer a Joab de que deje de luchar contra sus compañeros israelitas. Aquí "hermano" se usa para representar a los miembros de la nación de Israel. Traducción Alterna: "¡Detén esto ahora para que los israelitas no tengan que matarse unos a otros!"
Así como Dios vive
Este es un voto muy fuerte. Traducción Alterna: "con Dios como mi testigo" o "Dios confirmará que lo que yo digo es verdad"
Si no hubieras dicho eso ... perseguido a sus hermanos hasta la mañana
Esta frase hipotética dice lo que hubiese ocurrido si Abner no le hubiera hablado sabiamente a Joab.
2 Samuel 2:28
sonó la trompeta
Las trompetas se usaban como señal de órdenes a los ejércitos que estaban a grandes distancias.
no persiguieron más a Israel
Aquí "Israel" se refiere a los hombres que estaban peleando por Israel. Traducción Alterna: "dejaron de perseguir a los israelitas"
Arabá ... Mahanaim
Estos son nombres de lugares.
2 Samuel 2:30
Asael
Este es el nombre de un hombre.
360 hombres de Benjamín con Abner
"360 hombres de Benjamin que siguieron a Abner". Abner no murió.
de Benjamín
Esta frase significa "de la tribu de Benjamín".
tomaron a Asael
"se llevaron el cuerpo de Asael con ellos"
el día amaneció sobre ellos en Hebrón
"ellos llegaron a Hebrón al amanecer de la mañana siguiente"
31Había una larga guerra entre la casa de Saúl y la casa de David. David se hizo más y más fuerte, pero la casa de Saúl se hizo más y más débil.2Le nacieron hijos a David en Hebrón. Su primer hijo fue Amnón, por Ahinoam de Jezreel. 3Su segundo hijo, Quileab, nació de Abigail, la vuida de Nabal de Carmel. El tercero, Absalón, era el hijo de Maaca, hija de Talmai, rey de Gesur.4El cuarto hijo de David, Adonías, era el hijo de Haguit. Su quinto hijo era Sefatías hijo de Abital, 5y el sexto, Itream, era el hijo de la esposa de David, Egla. Estos fueron los hijos nacidos a David en Hebrón.6Pasó que durante la guerra entre la casa de Saúl y la casa de David que Abner se hizo fuerte a sí mismo en la casa de Saúl. 7Saúl tenía una concubina que se llamaba Rizpa, la hija de Aja. Isboset le dijo a Abner: "¿Por qué tú has dormido con la concubina de mi padre?''8Entonces Abner estaba muy molesto por las palabras de Isboset y dijo: "¿Soy yo la cabeza de un perro que pertenece a Judá? Hoy yo estoy mostrando fidelidad a la casa de Saúl, tu padre, a sus hermanos, y a sus amigos, por no entregarte a tí a las manos de David. ¿Pero ahora tú me acusas de una ofensa acerca de esta mujer?9Así me haga Dios a mí, Abner, y aún más, si yo no hago a David como el SEÑOR ha jurado a él, 10que transfiera el reino de la casa de Saúl y establezca el trono de David sobre Israel y sobre Judá desde Dan hasta Beerseba."11Isboset no pudo contestarle a Abner otra palabra, porque él le temía.12Entonces Abner envió mensajeros a David para que hablaran por él diciendo: "¿De quién es esta tierra? Haz un pacto conmigo, y tú verás que mi mano está contigo, para traer a todo Israel a ti. 13David contestó: "Bien, yo haré un pacto contigo. Pero una cosa te digo, que no podrás verme hasta que me traigas a Mical, hija de Saúl."14Entonces David envió mensajeros a Isboset, hijo de Saúl, diciendo: "Dame mi esposa Mical, por quien yo pagué precio de cien prepucios de Filisteos." 15Así que Isboset envió por Mical y la tomó de su esposo, Paltiel hijo de Lais. 16Su esposo fue con ella, llorando mientras iba, y la siguió hasta Bahurim. Entonces Abner le dijo a él: "regresa a tu casa ahora". Así que él regresó.17Abner habló con los ancianos de Israel diciendo: "En el pasado ustedes estaban tratando de tener a David como rey sobre ustedes. 18Ahora háganlo. Pues el SEÑOR ha dicho de David: 'por la mano de mi siervo David yo salvaré a mi pueblo Israel de la mano de los filisteos y de la mano de todos sus enemigos.'"19Abner también habló personalmente al pueblo de Benjamín. Entonces Abner fue también a hablar con David en Hebrón para explicar todo lo que Israel y toda la casa de Benjamín deseaba realizar. 20Cuando Abner y veinte de sus hombres llegaron a Hebrón a ver a David, David tenía un banquete preparado para ellos.21Abner le explicó a David: "Yo me levantaré y reuniré todo Israel a tí, mi señor el Rey, para que ellos hagan un pacto contigo, para que puedas reinar sobre todo lo que tú desees.'' Así que David despidió a Abner, y Abner se fue en paz.22Entonces los soldados de David y Joab vinieron de una redada y trajeron mucho botín con ellos. Pero Abner no estaba con David en Hebrón. David lo había enviado lejos, y Abner se había ido en paz. 23Cuando llegó Joab con todo su ejército, ellos le dijeron a Joab: "Abner hijo de Ner vino al rey, y el rey lo despidió y Abner se fue en paz."24Entonces Joab vino al Rey y dijo: "¿Qué has hecho tú? ¡Mira, Abner vino a ti! ¿Por qué tú lo has despedido, y él se ha ido? 25¿No sabes tú que Abner hijo de Ner vino a engañarte y descubrir tus planes y a aprender todo lo que estás haciendo?'' 26Cuando Joab dejó a David, él envió a sus mensajeros tras Abner, y ellos lo trajeron de vuelta del pozo de Sira, pero David no sabía esto.27Cuando Abner regresó a Hebrón, Joab lo llevó a un lado por el medio del portón para hablar con él silenciosamente. Ahí Joab lo apuñaló en el estómago y lo mató. De esta manera, Joab vengó la sangre de Asael su hermano.28Cuando David escuchó sobre esto dijo: "Yo y mi reino somos inocentes delante del SEÑOR para siempre respecto a la sangre de Abner hijo de Ner. 29Que la culpa de la muerte de Abner caiga sobre la cabeza de Joab y sobre toda la casa de su padre. Que nunca falte en la familia de Joab alguien que tenga una llaga con fluído, o enfermedad en la piel o que sea cojo y tenga que caminar con un bastón o quien muera a espada o quien se quede sin comida." 30Así que Joab y Abisai su hermano mataron a Abner, porque él había matado a su hermano Asael en la batalla en Gabaón.31David dijo a Joab y a todo el pueblo que estaba con él: "Desgarren su ropa, pónganse tela de saco, y lamenten delante del cuerpo de Abner." Ahora el Rey David caminó detrás del cuerpo en la procesión funeraria. 32Ellos enterraron a Abner en Hebrón. El rey lloró y gritó fuerte en la tumba de Abner, y todo el pueblo también lloró.33El rey se lamentó por Abner y cantó: "¿Debía Abner morir como un tonto muere? 34Tus manos no estaban atadas. Tus pies no estaban encadenados. Como un hombre cae ante los hijos de la injusticia, así tú has caido." Una vez más todo el pueblo lloró sobre él.35Todo el pueblo vino para hacer que David comiera mientras era todavía de día, pero David juró: "Que así haga Dios conmigo, y aún me añada, si pruebo pan o cualquier otra cosa antes de que el sol se ponga.'' 36Todo el pueblo notó la pena de David, y les complació a ellos, así como todo lo que el rey hacía les agradaba a ellos.37Así que, todo el pueblo y todo Israel entendió ese día que no era el deseo del rey matar a Abner hijo de Ner. 38El rey le dijo a sus siervos: ''¿No saben ustedes que un príncipe y un gran hombre ha caído en este día en Israel? 39Ahora, yo estoy débil hoy, aunque yo soy un rey ungido. Estos hombres, hijos de Sarvia, son muy crueles para mí. Que el SEÑOR pague al malvado castigándole por su maldad, como se merece".
2 Samuel 3:1
Ahora
Esta palabra se usa aquí para marcar una pausa en la historia principal. Aquí, Samuel da información sobre la guerra entre David y los seguidores de Saúl.
Casa
Aquí "casa" se utiliza para referirse a "seguidores".
creció más y más fuerte
Esta figura literaria
Se hizo más y más débil
Esta figura literaria
2 Samuel 3:2
Hijos fueron nacidos a David
Esto se puede expresar de forma activa. Traducción Alterna: "Las esposas de David dieron a luz a seis hijos"
primogénito ... segundo hijo ... tercero
Este es el orden numérico de los hijos de David.
Ahinoam... Abigail ... Maaca
Estos son nombres de mujeres. Ellas son las esposas de David.
Quileab ... Nabal ... Talmai
Estos son nombres de hombres.
2 Samuel 3:4
cuarto hijo... quinto hijo... el sexto
Este es el orden numérico de los hijos de David. te_names)
Adonías... Sefatías... Itream...
Estos son los nombres de los hijos de David.
Haguit ... Abital ...Egla
Estos son los nombres de las esposas de David.
2 Samuel 3:6
Pasó que
Esta frase introduce un nuevo evento en la historia de la lucha entre los partidarios de David y la familia de Saúl.
casa de Saúl
Esto se refiere a la familia y seguidores de Saúl que asumieron el control de su patrimonio después de su muerte.
casa de David
Esto se refiere a los seguidores de David.
Abner se hizo fuerte en la casa de Saúl
Se habla del poder en aumento de Abner sobre la familia de Saúl como si él se volviera físicamente más fuerte. Traducción Alterna: "Abner ganó más poder sobre la familia y los seguidores de Saúl"
Rizpa ... Aja
Estos son nombres de mujeres.
Isboset
Este es un nombre masculino, un hijo de Saúl.
¿Por qué has dormido con la concubina de mi padre?
Isboset hizo esta pregunta para reprender a Abner de actuar como si él fuese el rey. Traducción Alterna: "¡No tenías derecho a dormir con la concubina de mi padre!"
dormido con
Esto es una figura literaria
2 Samuel 3:8
¿Soy yo la cabeza de un perro que le pertenece a Judá?
Esta pregunta es utilizada por Abner como una negación de enojo ante la acusación de Isboset. Puede ser traducido como una afirmación en lugar de una pregunta. Traducción Alterna: "¡No soy un traidor trabajando para David!"
¿Soy yo la cabeza de un perro que le pertenece a Judá?
Abner se compara a sí mismo con "la cabeza de un perro", la cual los israelitas consideraban leal a cualquiera que le alimentara. Aquí "le pertenece a Judá" implica que la lealtad de Abner es a Judá, a donde pertenecía David, y no a la casa de Saúl. Traducción Alterna: "¿Soy yo un traidor para Judá?" o "¡No soy un traidor trabajando para David!"
la mano de David
Aquí "mano" representa el poder para derrotar. Traducción Alterna: "para ser derrotado por David"
¿Aún así hoy me acusas acerca de esta mujer?
Abner hace esta pregunta para regañar a Isboset. No está claro si Abner realmente se acostó con Rizpa, o si fue acusado falsamente. Los posibles significados son: 1) Abner era culpable. Traducción Alterna: "¡No deberías estar molesto porque me acosté con esta mujer!" o 2) Abner no era culpable. Traducción Alterna: "¡No deberías pensar que me he acostado con esta mujer!"
2 Samuel 3:9
Que Dios me lo haga a mí ... y más aún, si no lo hago.
Esta es la forma de un voto solemne en aquel tiempo. Abner le está pidiendo a Dios que lo juzgue severamente si no cumple su voto. Puede que su idioma tenga una forma de expresar los votos. Traducción Alterna: "Le estoy pidiendo a Dios que me castigue si no lo hago"
la casa de Saúl
Aquí "casa" se refiere a la familia y seguidores de Saúl que sobrevivieron a la muerte de Saúl. Traducción Alterna: "La familia y seguidores de Saúl"
trono de David
Esta frase se refiere a la autoridad de David como rey.
2 Samuel 3:12
A David
Algunas versiones agregan "cuando él estaba en Hebrón" y otras lo omiten. Se puede agregar esta frase si la misma está presente en su fuente de texto.
¿De quién es esta tierra?
El texto original de esta pregunta no está claro. Los posibles significados son: 1) Abner tenía el poder de darle la tierra a David. Traducción Alterna: "¡Esta tierra es mía!" o 2) David es elegido por Dios para gobernar la tierra. Traducción Alterna: "¡Esta tierra te pertenece legalmente!"
mi mano está contigo
Aquí, "mano" representa la ayuda que Abner le está ofreciendo a David. Traducción Alterna¨: "Te ayudaré"
no podrás ver mi rostro a menos que primero me traigas a Mical
David está declarando la condición bajo la cual se encontrará con Abner. Aquí "cara" se refiere al propio David. Traducción Alterna: "no puedes verme a menos que me traigas a Mical primero"
Mical
Este es el nombre de una hija de Saúl. Ella fue la primera esposa de David.
2 Samuel 3:14
cien prepucios filisteos
Esto representa la cantidad de hombres que mató David para que Saúl le permitiera casarse con Mical. El "prepucio" es el pliegue de la piel que cubre el órgano reproductor masculino.
la tomó de su esposo
Paltiel fue el segundo marido de Michal. Saúl se la entregó a él después de que David huyó de Saúl.
Paltiel ... Lais
Estos son nombres de hombres.
Bahurim
Este es el nombre de una aldea.
2 Samuel 3:17
Ahora háganlo
"Así que ahora conviertan a David en su rey"
por la mano de mi siervo David
Aquí "mano" se refiere al poder de David para derrotar a los filisteos. Traducción Alterna: "Yo fortaleceré a mi sirvo David y"
la mano de los filisteos
Aquí "mano" se refiere al poder sobre Israel. Traducción Alterna: "el poder de los filisteos"
la mano de todos sus enemigos
Aquí "mano" se refiere al poder sobre Israel. Traducción Alterna: "el poder de todos sus enemigos"
2 Samuel 3:19
veinte de sus hombres
El número de hombres que vinieron con Abner.
al pueblo de Benjamín... toda la casa de Benjamín
Ambas expresiones se refieren a los descendientes de Benjamín, que eran una de las tribus de Israel.
2 Samuel 3:21
todo Israel
La frase quiere decir "toda la nación de Israel".
Así que David despidió a Abner
Se despidieron como amigos. David no estaba enojado con Abner.
2 Samuel 3:22
botín
Estos son objetos tomados del enemigo.
Abner no estaba con David en Hebrón
Abner ya se había ido para volver a casa.
ellos le dijeron a Joab
"alguien le dijo a Joab"
Ner
Este es nombre de hombre. Él es el abuelo de Saúl.
2 Samuel 3:24
¿Qué has hecho tú?
Joab hace esta pregunta para regañar a David por dejar ir a Abner en paz. Traducción Alterna: "¡No debiste haber hecho esto!"
¿Por qué lo enviaste lejos y se fue?
Joab hace esta pregunta para regañar a David por haber dejado escapar a Abner. Esto se puede traducir como una afirmación en lugar de pregunta. Traducción Alterna: "¡Abner estuvo aquí y lo dejaste ir!"
¿No sabes... todo lo que estás haciendo?
Joab hace esta pregunta para convencer a David de que Abner está conspirando contra David. Traducción Alterna: "Seguramente sabes ... todo lo que estás haciendo."
pozo de Sira
"Sira" es el nombre del lugar donde estaba ubicado el pozo.
2 Samuel 3:27
el medio de la puerta
Esto se refiere a una de las puertas en la muralla de la ciudad en Hebrón. Como lo indica la UDB, las puertas de la ciudad se construyeron como parte de edificios ubicados en las murallas de la ciudad. Dentro del pasillo habían puertas que conducían a cuartos laterales, donde podían recibirse huéspedes y se podían llevar a cabo procedimientos comerciales y judiciales. Probablemente fue en una de estas habitaciones donde Joab asesinó a Abner.
La sangre de Asael
Aquí, "sangre" se asocia con la muerte de Asael. Traducción Alterna: "la muerte de Asael"
Asael
Este es el nombre de un hombre.
2 Samuel 3:28
Ner... Abisai... Asael
Estos son nombres de hombres.
la sangre de Abner
Aquí "sangre" se refiere a la muerte de Abner. Traducción Alterna: "la muerte de Abner" o "el asesinato de Abner"
caiga sobre la cabeza de Joab
Esta frase habla de los resultados de la culpa que le ocurrirán a Joab y a su familia como si algo pesado hubiese caído sobre ellos. Traducción Alterna: "siempre cause sufrimiento para Joab y para toda la casa de su padre"
toda la casa de su padre
Aquí "casa" se refiere a los descendientes. La frase "toda la casa de su padre" se refiere a "todos los descendientes del padre de Joab"
Que nunca falte en
Esta doble negación enfatiza que siempre habrá alguien con los problemas enumerados. Traducción Alterna: "Que siempre haya" (Ver:
se asesinado por la espalda
Aquí "espada" se refiere a una muerte violenta. Traducción Alterna: "muera violentamente"
se quede sin comida
"esté hambriento"
2 Samuel 3:31
Rasguen sus vestiduras, pónganse tela de saco
Estas fueron acciones simbólicas para demostrar su pena y tristeza. (Ver: traducir_simacción)
El rey lloró y gritó fuerte
Las palabras "lloró" y "gritó fuerte" significan básicamente lo mismo y enfatizan cuánto David lamentó la muerte de Abner.
2 Samuel 3:33
¿Abner debía morir como un tonto muere?
Esta pregunta retórica se usa para enfatizar que su muerte no fue justa. Traducción Alterna: "¡Abner no debería haber muerto en desgracia!"
Tus manos no estaban atadas. Tus pies no estaban encadenados
Estas dos oraciones expresan ideas similares. Se pueden combinar en una oración. Traducción Alterna: "De ninguna manera fuiste un criminal en la cárcel" o "Fuiste completamente inocente de hacer el mal"
Tus manos no estaban atadas
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "Nadie había atado tus manos"
Tus pies no estaban encadenados
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "Nadie había atado tus pies con cadenas"
los hijos de injusticia
Esto se refiere a las personas que son injustas o malvadas. Traducción Alterna: "hombres malvados"
2 Samuel 3:35
Todo el pueblo vino
Esta exageración intencional se usa para mostrar que la nación de Israel quería cuidar a David en su dolor. Traducción Alterna: "Mucha gente vino"
Que así haga Dios conmigo, y aún más, si
Esta es la forma de un voto solemne en ese tiempo. David le está pidiendo a Dios que lo juzgue severamente si come algo antes del atardecer. Su idioma puede que tenga una forma de expresar los votos. Traducción Alterna: "Le estoy pidiendo a Dios que me castigue si"
2 Samuel 3:37
¿No saben ustedes que un príncipe y gran hombre ha caído en este día en Israel?
Esta pregunta retórica se usa para mostrar cuánto David respetaba a Abner. Aquí "caído" es una figura literaria
un príncipe y gran hombre
Estas dos frases se refieren a Abner. Traducción Alterna: "un gran príncipe"
Ner ... Sarvia
Estos son nombres de hombres. (Ver:
crueles
"no tienen piedad"
41Cuando, Isboset, hijo de Saúl, escuchó que Abner había muerto en Hebrón, se debilitó, y todo Israel estuvo preocupado. 2Ahora, el hijo de Saúl tenía dos hombres quienes eran capitanes de grupos de soldados. El nombre de uno era Baana y el otro Recab, hijos de Rimón el beerotita de la tribu de Benjamín (pues Beerot también es considerado parte de Benjamín, 3y los beerotitas huyeron a Gitaím y han estado viviendo allí hasta este mismo tiempo).4Jonatán, hijo de Saúl, tenía un hijo que estaba incapacitado de sus pies. Cuando tenía cinco años de edad y las noticias acerca de Saúl y Jonatán llegaron desde Jezreel, su niñera lo tomó para huir, y mientras corrían el hijo de Jonatán se cayó y quedó inválido. Su nombre era Mefiboset.5Así que los hijos de Rimón el beerotita, Recab y Baana, viajaron durante el calor del día hacia la casa de Isboset, mientras él descansaba en la tarde. 6La mujer que guardaba la puerta se quedó dormida mientras limpiaba el trigo, y Recab y Baana entraron silenciosamente y le pasaron de largo a ella. 7Así que después que entraron a la casa, lo atacaron y lo mataron mientras estaba acostado en su cama en su habitación. Entonces, le cortaron la cabeza y se la llevaron, viajando por el camino toda la noche hacia Arabá.8Le llevaron la cabeza de Isboset a David en Hebrón, y ellos le dijeron al rey: "Mira, esta es la cabeza de Isboset hijo de Saúl, tu enemigo, quien procuró tu vida. Hoy el SEÑOR ha vengado a nuestro señor el rey en contra de Saúl y sus descendientes." 9David le contestó a Recab y a Baana su hermano, los hijos de Rimón el beerotita; él les dijo: "Vive el SEÑOR quien rescató mi vida de cada problema, 10cuando alguien me dijo: 'Mira, Saúl está muerto', pensando que traía buenas noticias, yo lo agarré y lo maté en Siclag. Esa fue la recompensa que le dí por sus noticias.11Cuánto más a los hombres malvados que han matado a una persona inocente en su propia casa, en su cama, ¿no debería yo demandar ahora su sangre de las manos de ustedes, y removerlos de la tierra?" 12Entonces David le dio órdenes a los jóvenes, y ellos los mataron y les cortaron las manos y los pies y los colgaron al lado del estanque en Hebrón. Pero tomaron la cabeza de Isboset y la enterraron en la tumba de Abner en Hebrón.
2 Samuel 4:1
Isboset... Baana... Recab... Rimón
Estos son nombres de hombres
Ahora, el hijo de Saúl tenía dos hombres ... este momento
Esto introduce a los hombres Baana y Recab en la historia.
sus manos se debilitaron
En esta frase, "sus manos" representa a Isboset. Traducción Alterna: "Isboset se volvió" o "Isboset perdió toda su fuerza"
porque Beerot también es condiserado parte de Benjamín, y los Beerotitas huyeron a Gittaim y han estado viviendo allí hasta este momento
Aquí el autor proporciona información de fondo sobre Beerot para el lector. El área de Beerot era parte de la tierra que pertenecía a la tribu de Benjamín.
Beerot... Gitaim
Estos son nombres de lugares.
2 Samuel 4:4
Información general
Este versículo hace una pausa en la historia principal para dar información de trasfondo acerca Mefiboset, un descendiente de Saúl a través de Jonatán en lugar de a través de Isboset. Mefiboset se convertirá en un personaje importante más adelante en el libro.
Cinco años de edad
Esta era la edad del hijo de Jonatán en el momento de la muerte de su padre.
incapacitado de sus pies
Esta frase significa "incapaz de caminar"
las noticias acerca de Saúl y Jonatán
Esto se refiere a las noticias sobre sus muertes.
niñera
Se trata de una mujer o niña contratada para cuidar niños pequeños.
quedó inválido
Esto explica cómo fue herido Mefiboset por lo que no podía caminar.
Mefiboset
Este es el nombre hijo joven de Jonatán, el nieto de Saúl.
2 Samuel 4:5
Información general
La historia regresa a las acciones de Recab y Baana que fueron introducidas en 4:1.
El calor del día
A mitad del día, el momento del día cuando es más caluroso.
limpiaba el trigo
"limpiando la paja del trigo"
2 Samuel 4:8
procuró tu vida
Esta frase significa "intentaba de matarte".
Así como vive el SEÑOR
Este es uno de los juramentos más fuertes que David podría jurar, ya que el SEÑOR es el testigo. Traducción Alterna: "Juro por la vida del Señor"
quien rescató mi vida
Aquí "vida" se refiere al propio David. Traducción Alterna: "quien me rescató"
2 Samuel 4:11
¿Cuánto más ... no debería ahora exigir su sangre de tu mano y sacarte de la tierra?
Esta pregunta se utiliza para mostrar que los hombres habían cometido un delito especialmente grave. Puede ser traducido como una afirmación, en lugar de pregunta. Traducción Alterna: "¡Eres aún más culpable! Es mi deber exigir su sangre de tu mano y sacarte de la tierra."
requerir su sangre de tu mano
La frase "su sangre" representa la vida de Is-boset. Aquí "de tu mano" representa a Recab y Baana, los hijos de Rimmon la Beerotita, introducidos en 4:5. Traducción Alterna: "hazte responsable por la muerte de Isboset"
cortaron las manos y los pies y los colgaron
Estas eran acciones simbólicas para mostrar desprecio por los hombres. (Ver: traducir_simacción)
tomaron la cabeza de Is-boset y la enterraron en la tumba
Este era un acto simbólico para honrar a Isboset. Esto podría ser expresado de forma explícita. Traducción Alterna: "ellos honraron a Isboset enterrando su cabeza en la tumba"
51Entonces, todas las tribus de Israel vinieron a David en Hebrón y dijeron:"Mira, nosotros somos tu carne y huesos. 2En el pasado reciente, cuando Saúl era rey sobre nosotros, eras tú quien dirigió el ejército Israelí. el SEÑOR dijo: 'Tu pastorearás Mi pueblo de Israel, y tu te convertirás en el gobernante sobre Israel."3Asi que todos los ancianos de Israel vinieron al rey en Hebrón, y el Rey David hizo un pacto con ellos delante del SEÑOR. Ellos ungieron a David como rey sobre Israel. 4David tenía treinta años cuando comenzó a reinar, y reinó cuarenta años. 5En Hebrón él reinó sobre Judá siete años y seis meses, y en Jerusalén él reinó treinta y tres años sobre todo Israel y Judá.6El rey y sus hombres fueron a Jerusalén contra los Jebusitas, los habitantes de la tierra. Ellos le dijeron a David:" Tu no vendrás aquí excepto para ser echado de aquí por el ciego y el cojo. David no puede venir aquí." 7Sin embargo, David capturó a la fortaleza de Zión, la cual es ahora la ciudad de David.8En ese tiempo David dijo: "Aquellos que ataquen a los Jebusitas tendrán que ir a través de tunel de agua para alcanzar los 'cojos y los ciegos' quienes son los enemigos de David." Por eso es que la gente dice: " El 'ciego y el cojo' no entrará al palacio. 9Asi que David vivió en la fortaleza y la llamó la ciudad de David. El fortificó alrededor de ella, desde la terraza hacia adentro. 10David se hizo muy poderoso porque el SEÑOR, el Dios de los ejércitos, estaba con él.11Entonces Hiram rey de Tiro envió mensajeros a David, y árboles de cedro, carpinteros, y albañiles. Ellos construyeron una casa para David. 12David sabía que el SEÑOR le había establecido como rey sobre Israel, y que Él habia exaltado su reino por causa de su pueblo Israel.13Luego que David salió de Hebrón y vino a Jerusalén, él tomó más concubinas y esposas en Jerusalén, y más hijos e hijas le nacieron. 14Estos fueron los nombres de los hijos que le nacieron en Jerusalén: Samúa, Sobab, Natán, Salomón, 15Ibar, Elisúa, Nefeg, Jafía, 16Elisama, Eliada, y Elifelet.17Ahora cuando los filisteos oyeron que David había sido ungido como rey sobre Israel, salieron a buscarle. David se enteró de eso y bajó a la fortaleza. 18Y los filisteos llegaron y se esparcieron por el valle de Refaim.19Entonces David le pidió ayuda al SEÑOR. él dijo: "¿Debo atacar a los filisteos? ¿Nos darás la victoria sobre ellos? El SEÑOR le dijo a David:" Ataca, porque Yo ciertamente te daré la victoria sobre los filisteos." 20Así que, David atacó en Baal Perazim, y allí él los derrotó. Él comentó:" El SEÑOR ha irrumpido sobre mis enemigos ante mi como una corriente de agua impetuosa." Así que el nombre de ese lugar se llamó Baal Perazim. 21Los filisteos dejaron sus ídolos allí, y David y sus hombres los llevaron fuera.22Entonces los filisteos volvieron y se esparcieron una vez más en el valle de Refaim. 23Así que David buscó ayuda del SEÑOR nuevamente, y el SEÑOR, le dijo: "Tu no debes atacar su frente, mas bien, circula alrededor de ellos, y llega a ellos por detrás a través de las balsameras.24Cuando oigas el sonido de marcha en el viento soplando a través de las copas de los árboles, entonces ataca con fuerza. Haz esto porque el SEÑOR habrá salido delante de ti a atacar el ejército de los filisteos". 25Así hizo David como el SEÑOR le había ordenado. Él mató filisteos desde Geba todo el camino hasta Gezer.
2 Samuel 5:1
somos tu carne y huesoS
Esta frase significa "un pariente". Traducción Alterna: "somos parientes tuyos" o "somos de la misma familia"
En el pasado reciente
Esta es información histórica. Saúl había sido su rey antes de David.
Tú pastorearás a Mi pueblo Israel, y serás el gobernante de Israel
Estas dos cláusulas significan básicamente lo mismo y enfatizan que el SEÑOR había elegido a David para ser rey.
pastorearás a Mi pueblo Israel
Aquí, se habla de gobernar a la gente como si fuese a pastorearlos. Traducción Alterna: "Cuidarás de mi pueblo Israel" o "Gobernarás sobre mi pueblo Israel"
2 Samuel 5:3
Ellos ungieron al rey David sobre Israel
El "ungir" es un acto simbólico para mostrar que reconocían que Dios había elegido a David como rey. (Ver: traducir_simacción)
2 Samuel 5:6
Información general
David y el ejército de Israel atacan a Jerusalén.
No vendrás aquí excepto para que te prohíban la entrada los ciegos y los cojos
Esto puede ser expresado de forma positiva. Traducción Alterna: "Si vienes aquí, incluso los ciegos y los cojos te prohibirán la entrada"
los ciegos y los cojos
"las personas que no pueden ver y las que no pueden caminar"
2 Samuel 5:8
David dijo: "Aquellos que ataquen a los jebuseos
David le estaba hablando a sus soldados. Traducción Alterna: "David le dijo a sus soldados: 'Aquellos que quieran deshacerse del pueblo Jebus "(UDB)
Los "ciegos y los cojos"
Los posibles significados son: 1) esto se refiere a las personas que son verdaderamente cojas y ciegas o 2) esto es una figura literaria
2 Samuel 5:11
Hiram
Este es el nombre de un hombre.
carpinteros
Aquellos que trabajan con la madera
albañiles
Los que trabajan con piedra o ladrillo
2 Samuel 5:13
Samúa, Sobab, Natán, Salomón, 15Ibar, Elisúa, Nefeg, Jafía, Elisama, Eliada y Elifelet.
Estos son los nombres de los hijos de David.
le nacieron más hijos e hijas
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "él tuvo más hijos e hijas" o "le dieron más hijos e hijas"
que le nacieron
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "que sus esposas le dieron a él" o "él tuvo"
2 Samuel 5:17
David había sido ungido como rey sobre Israel.
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "Israel había ungido a David como rey"
todos salieron a buscarlo
Esta frase se refiere a algunos filisteos que buscaban a David. Utiliza la exageración para mostrar cuánto querían los filisteos encontrar a David.
valle de Refaim
Este es el nombre de un lugar.
2 Samuel 5:19
Baal Perazim
Este es el nombre del lugar
El SEÑOR invadió a mis enemigos delante de mí como un torrente de agua
Aquí, David habla de la victoria que el SEÑOR trajo como si fuese un torrente de agua que se desbordó y cubrió la tierra, causando destrucción. Traducción Alterna: "El SEÑOR ha inundado a mis enemigos como un diluvio inunda la tierra"
2 Samuel 5:22
los filisteos subieron otra vez
Ellos "subieron" porque los filisteos vivían en una elevación más baja que la fortaleza de David.
valle de Refaim
Este es el nombre de un lugar.
bosques de bálsamo
El "bálsamo" es un tipo de árbol, y los "bosques" describe muchos árboles de bálsamo creciendo juntos.
2 Samuel 5:24
Cuando escuches... el SEÑOR habrá salido antes que tú para atacar al ejército de los filisteos
Esta es la continuación de las instrucciones del SEÑOR a David que comenzaron en 5:22. Aquí, el SEÑOR habla de Sí mismo en tercera persona.
Cuando escuches el sonido de marcha en el viento soplando a través del tope de los árboles bálsamo
Traducción Alterna: "Cuando el viento sople a través de las cimas de los árboles balsámicos sonará como hombres marchando"
Geba ... Gezer
Estos son nombres de lugares.
61Ahora, David nuevamente juntó a todos los hombres escogidos de Israel, treinta mil. 2David se levantó y fue con todos sus hombres que estaban con él desde Baala en Judá para traer desde ahí el arca de Dios, el cual es llamado por el nombre del SEÑOR de los ejércitos que se sienta entronado sobre los querubines.3Pusieron el arca de Dios en un carro nuevo. Ellos la sacaron fuera de la casa de Abinadab, la cual estaba en una colina. Uza y Ahío, sus hijos, estaban guiando el carro nuevo. 4Ellos sacaron el carro fuera de la casa de Abinadab que estaba en la colina con el arca de Dios sobre el. Ahío estaba caminando frente al arca. 5Entonces David y toda la casa de Israel comenzaron a tocar ante el SEÑOR, celebrando con instrumentos de madera, arpas, liras, panderetas, cascabeles y címbalos.6Cuando llegaron a los sembradíos de Nacón, los bueyes tropezaron, y Uza extendió su mano para agarrar el arca de Dios, y la sostuvo. 7Entonces el enojo del SEÑOR se encendió contra Uza. Dios lo atacó ahí por su pecado. Uza murió ahí junto al arca de Dios.8David estaba enojado porque el SEÑOR había atacado a Uza, y él llamo el nombre de ese lugar Pérez Uza. Ese lugar es llamado Pérez Uza hasta este día. 9David se atemorizó del SEÑOR ese día. Él dijo: "¿Cómo puede el arca del SEÑOR venir a mí?"10Así que David no estaba dispuesto a llevar el arca del SEÑOR con él dentro de la ciudad de David. En lugar de esto, él la puso hacia el lado en la casa de Obed Edom el geteo. 11El arca del SEÑOR permaneció en la casa de Obed Edom el geteo por tres meses. Así que el SEÑOR lo bendijo a él y a toda su casa.12Cuando le dijeron al rey David: "El SEÑOR ha bendecido la casa de Obed Edom y todo lo que le pertenece a él a causa del arca de Dios," fue y trajo el arca de Dios desde la casa de Obed Edom a la ciudad de David con gozo. 13Cuando los que estaban cargando el arca del SEÑOR habían dado seis pasos, él sacrificó un buey y un becerro gordo.14David bailó ante el SEÑOR con toda su fuerza; él solo vestía un efod de lino. 15Así que, David y toda la casa de Israel trajeron el arca del SEÑOR con aclamación y sonido de trompetas.16Ahora, mientras el arca del SEÑOR entraba a la ciudad de David, Mical, hija de Saúl, miró fuera de la ventana. Ella vio al rey David saltando y bailando ante el SEÑOR. Entonces ella lo despreció en su corazón. 17Ellos llevaron adentro el arca del SEÑOR y la pusieron en su lugar, en medio de la tienda que David había levantado para ella. Entonces, David ofreció ofrendas quemadas y ofrendas de paz ante el SEÑOR.18Cuando David hubo terminado de sacrificar las ofrendas quemadas y las ofrendas de comunión, él bendijo al pueblo en el nombre del SEÑOR de los ejércitos. 19Entonces él distribuyó entre toda la gente, la multitud completa de Israel, tanto hombres y mujeres, un pan, una porción de carne, y un pastel de pasas. Entonces toda la gente se fue; cada uno regresó a su propia casa.20Entonces, David regresó para bendecir a su familia. Mical, la hija de Saúl, salió para encontrarse con David y dijo: "¡Que honorable estuvo departe del rey de Israel hoy, quien se desvistió ante los ojos de las criadas de sus sirvientes, como uno de esos tipos vulgares que desvergonzadamente se desvisten así mismos!"21David le respondió a Mical: "Yo hice eso ante el SEÑOR, Quien me escogió sobre tu padre y sobre toda su familia, quien me nombró a mí líder sobre el pueblo del SEÑOR, sobre Israel. ¡Ante el SEÑOR yo estaré gozoso! 22Yo seré aún más indigno que esto, y seré humillado en mis propios ojos. Pero por estas criadas de las cuales hablaste, yo seré honrado." 23Así que Mical, la hija de Saúl, no tuvo hijos hasta el día de su muerte.
2 Samuel 6:1
Ahora
Esta palabra marca una nueva parte de la historia.
todos los hombres escogidos de Israel
Esta figura literaria
treinta mil
"30,000"
desde Baala en Judá para subir desde allí el arca de Dios
Se implica que ellos estaban llevando el arca a Jerusalén. Traducción Alterna: "desde Baala en Judá para llevar a Jerusalén el arca de Dios"
para subir desde allí el arca de Dios
Jerusalén era más alto que casi cualquier otro lugar en Israel, así que era normal que los israelitas hablaran de subir a Jerusalén y bajar de ella.
para subir
La palabra "subir" se puede traducir como "llevar".
Baala
Este es el nombre de un lugar.
el cual es llamado por el nombre del SEÑOR de los ejércitos
El nombre del SEÑOR estaba escrito en el arca.
que se sienta entronado sobre los querubines
"quien se sienta en su lugar de autoridad entre los querubines"
entronado
para sentarse en un trono o un lugar de autoridad
2 Samuel 6:3
Información general
David y el ejército de la nación de Israel mueven el arca del pacto.
Abinadab... Uza... Ahío
Estos son nombres de hombres
toda la casa de Israel
Esta figura literaria
panderetas
Una pandereta es un instrumento musical como la cabeza de un tambor con piezas de metal alrededor del costado que suenan cuando el instrumento es sacudido o golpeado.
cascabeles
instrumento musicale con muchos objetos pequeños y duros dentro de una cáscara dura, haciendo un sonido rítmico cuando se agita
címbalos
"platillos" Dos placas metálicas delgadas y redondas las cuales se golpean entre sí para producir un sonido fuerte
2 Samuel 6:6
Nacón
Este es el nombre de un hombre.
ira del SEÑOR
Aquí se habla de la "ira de El Señor" como si fuese fuego.
por su pecado
Era un pecado para Uza tocar el arca porque el SEÑOR había ordenado que nadie debía tocar el arca.
2 Samuel 6:8
Pérez Uza
Este es el nombre de un lugar. El traductor puede agregar una nota al pie que diga: "El nombre 'Pérez Uza" significa "el castigo de Uza".
hasta este día
Esto se refiere hasta el momento en que se estaba escribiendo esto, no hasta el momento presente en el siglo veintiuno.
¿Cómo puede el arca del SEÑOR venir a mí?
David usa esta pregunta para enfatizar que tiene miedo de llevar el arca a Jerusalén. Traducción Alterna: "Tengo mucho miedo de llevar el arca del SEÑOR conmigo a Jerusalén".
2 Samuel 6:10
Obed Edom el geteo
Este es el nombre de un hombre
lo bendijo
Aquí "lo" se refiere a Obed Edom el geteo.
2 Samuel 6:12
Ahora
Esta palabra comienza una nueva parte de la historia.
le dijeron al rey David
Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción Alterna: "la gente le dijo al rey David"
la casa de Obed Edom
Aquí, "casa" representa un familia. Traducción Alterna: "Obed Edom y su familia"
subió el arca de Dios
Jerusalén era más alto que casi cualquier otro lugar en Israel, así que era normal que los israelitas hablaran de "subir" a Jerusalén y bajar de ella. Traducción Alterna: "movió el arca de Dios"
subió
La palabra "subió" se puede traducir como "llevó".
2 Samuel 6:14
David danzó ante el SEÑOR con todas sus fuerzas
Aquí, el danzar era una forma de adorar con alegría al SEÑOR.
lino
una tela hecha de fibras de la planta de lino.
Toda la casa de ISrael
Aquí, "casa" representa al pueblo de Israel. Traducción Alterna: "todos los demás israelitas junto con él"
subió el arca de Dios
Jerusalén era más alto que casi cualquier otro lugar en Israel, así que era normal que los israelitas hablaran de "subir" a Jerusalén y bajar de ella.
subió
La palabra "subió" se puede traducir como "llevó".
2 Samuel 6:16
Ahora ... en su corazón
La palabra "ahora" marca una pausa en la historia. Aquí, el narrador da información acerca de Mical.
Mical
Mical era hija del rey Saúl y también la primera esposa de David. Ver cómo se tradujo este nombre en 3:12.
ella lo despreció en su corazón
Aquí, "corazón" representa pensamientos o emociones. Traducción Alterna: "ella lo miró con desprecio" o "ella se burló de él"
ante el SEÑOR
"al SEÑOR"
2 Samuel 6:18
bendijo al pueblo en nombre del SEÑOR de los ejércitos
Bendecir "en el nombre del SEÑOR de los ejércitos" significa bendecir con el poder y la autoridad del SEÑOR o como Su representante.
torta de pasas
un pan dulce al horno hecho con uvas secas
2 Samuel 6:20
Mical
Mical es el nombre de primera esposa de David.
salió
Aquí "salió" se puede traducir como "fue a".
Cuán honrado estuvo hoy el rey de Israel
Esta es una afirmación irónica. Mical en realidad quiere decir lo contrario de lo que dijo porque ella no cree que David haya actuado con honor. Mical le habla irrespetuosamente al rey David acerca de su vestimenta de danza y comportamiento.
ante los ojos de las esclavas
Aquí, los "ojos de las esclavas" representan a las esclavas en sí. Traducción Alterna: "frente a las esclavas"
compañeros vulgares
Mical está comparando a David con hombres vulgares y necios.
2 Samuel 6:21
Quien me eligió por encima de tu padre
Aquí "tu" se refiere a Mical.
sobre el pueblo del SEÑÓR, sobre Israel
Aquí "el pueblo del Señor" e "Israel" se refieren a lo mismo.
seré aún más indigno que esto
David está siendo irónico y se refiere a lo contrario de lo que dijo. No cree que lo que hizo fue realmente indigno o que sus acciones en el futuro serán indignas.
seré humillado ante mis propios ojos
Aquí, "ante mis propios ojos" representa lo que una persona considera o piensa acerca de algo. Traducción Alterna: "me consideraré humillado" o "me consideraré un tonto"
pero por estas esclavas de las que hablaste seré honorado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Pero las esclavas de quienes has hablado me honrarán"
no tuvo hijos hasta el día de su muerte
"nunca pudo tener hijos"
71Ocurrió, que después que el rey se estableció en su casa, y después que el SEÑOR le había dado descanso de todos sus enemigos circundantes, 2el rey le dijo a Natán el profeta: "Mira, yo estoy viviendo en una casa de cedro, pero el arca de Dios está quedándose en el medio de una tienda."3Entonces Natán le dijo al rey: "Ve, haz lo que está en tu corazón, porque el SEÑOR está contigo." 4Pero esa misma noche la palabra del SEÑOR vino a Natán y dijo: 5"Ve y dile a David, mi siervo, 'Esto es lo que el SEÑOR dice: ¿Me construirás una casa en la cual viva?6Porque Yo no he vivido en una casa desde el día que saqué al pueblo de Israel fuera de Egipto hasta este presente día; en cambio, Yo me he estado moviendo en una tienda, un tabernáculo. 7En todos los lugares donde me he movido entre todo el pueblo de Israel, ¿alguna vez le dije algo a algún líder de Israel a quien Yo escogí para pastorear mi pueblo Israel, diciendo: "Por qué tú no me has construido una casa de cedro?"'8Ahora entonces, dile a mi siervo David: "Esto es lo que el SEÑOR de los ejércitos dice: 'Yo te tomé del prado, de seguir a las ovejas, para que fueras gobernante sobre mi pueblo Israel. 9Yo he estado contigo donde quiera que fuiste y he quitado a todos tus enemigos de delante de ti. Y Yo haré tu nombre grande, como el nombre de los grandes de la tierra.10Yo escogeré un lugar para mi pueblo Israel y los plantaré ahí, para que ellos puedan vivir en su propio lugar y ya no estén preocupados. Las personas malvadas ya no los oprimirán a ellos, como lo hicieron antes, 11como ellos lo estaban haciendo desde los días que Yo le ordené a los jueces estar sobre mi pueblo Israel. Ahora, Yo te daré descanso de todos tus enemigos. Más aún, Yo, el SEÑOR, te declaro que Yo te haré una casa.12Cuando tus días sean cumplidos y duermas con tus padres, Yo levantaré un descendiente después de ti, uno que saldrá de tu cuerpo, y Yo estableceré su reino. 13Él construirá una casa para mi nombre, y Yo estableceré el trono de su reino para siempre. 14Yo seré un padre para él, y él será mi hijo. Cuando él peque, Yo lo disciplinaré con la vara de hombres y con los azotes de los hijos de los hombres.15Pero mi pacto de fidelidad no lo dejará a él, como lo tomé de Saúl, a quien removí de delante de ti. 16Tu casa y reino serán confirmados para siempre delante de ti. Tu trono será establecido para siempre.'" 17Natán le habló a David y le reportó a él todas estas palabras, y él le dijo sobre la visión entera.18Luego David, el rey, entró y se sentó ante el SEÑOR; él dijo: "¿Quién soy yo, SEÑOR Dios, y qué es mi familia que me has traído hasta este punto? 19Ahora, esto fue una cosa pequeña a tu vista, Señor Dios. ¡Tú incluso has hablado acerca de la familia de tu siervo en un tiempo por venir, y me has mostrado generaciones futuras, Señor Dios! 20¿Qué más puedo yo, David, decirte a Ti? Tú has honrado a tu siervo, Señor Dios.21Por amor a tu palabra, y para cumplir Tu propio propósito, Tú has hecho esta gran cosa y la revelaste a tu siervo. 22Por lo tanto, Tú eres grande, Señor Dios. Porque no hay ninguno como tú, y no hay Dios aparte de ti, así como nosotros hemos escuchado con nuestros propios oidos. 23¿Y qué nación es como tu pueblo Israel, la única nación en la tierra a quien Tú, Dios, fuiste y rescataste para ti mismo? Tú hiciste esto para que ellos se convirtieran en un pueblo para Ti mismo, para hacer un nombre para ti mismo, y para hacer cosas grandes y temibles por tu tierra. Tú expulsaste naciones y sus dioses de delante de tu pueblo, a quienes rescataste de Egipto.24Tú estableciste a Israel como tu propio pueblo para siempre, y Tú, SEÑOR, te convertiste en su Dios. 25Así que ahora, SEÑOR Dios, que la promesa que Tú hiciste acerca de tu siervo y su familia sea establecida para siempre. Haz como has hablado. 26Que tu nombre sea grande para siempre, para que la gente diga, 'el SEÑOR de los ejércitos es el Dios de Israel,' mientras la casa mía, la de David, tu siervo, es establecida delante de Ti.27Porque Tú, SEÑOR de los ejércitos, el Dios de Israel, le has revelado a tu siervo que Tú le construirás a él una casa. Esto es por lo que yo, tu siervo, he encontrado la valentía para orarte a ti. 28Ahora, Señor Dios, Tú eres Dios, y tus palabras son confiables, y Tú has hecho esta buena promesa a tu siervo. 29Ahora pues, que te complazca bendecir la casa de tu siervo, para que continúe para siempre delante de Ti. Porque Tú, Señor Dios, has dicho estas cosas, y con tu bendición la casa de tu siervo será bendecida para siempre."
2 Samuel 7:1
Sucedió
Esta frase se usa aquí para marcar el comienzo de una nueva parte de la historia. Si su idioma tiene una forma de hacer esto, podría considerar usarla aquí.
le ha dado descanso de todos sus enemigos cercanos
"le ha dado seguridad de todos sus enemigos a su alrededor". Aquí, "descansar" es un sustantivo abstracto. Traducción Alterna: "provocó que los grupos de personas enemigas dejaran de atacar a Israel"
yo estoy viviendo en una casa de cedro
El cedro es un tipo de árbol que es conocido por su fuerza. Si tiene un tipo de árbol equivalente en su cultura, use ese nombre, de lo contrario puede volver a redactar esta oración. Traducción Alterna: "Estoy viviendo en una casa fuerte y permanente"
El arca de Dios está quedándose en medio de una tienda
Las "tiendas" son viviendas temporales. Si su cultura no tiene tiendas de campaña, puede expresar esto de manera diferente. Traducción Alterna: "el arca de Dios está quedándose en un lugar temporal"
2 Samuel 7:3
haz lo que está en tu corazón
Aquí, "corazón" representa la mente. Traducción Alterna: "haz lo que crees que deberías hacer"
porque el SEÑOR está contigo
Aquí, "contigo" significa que Dios está ayudando y bendiciendo a David.
vino la palabra del SEÑOR
Esta es una expresión idiomática que significa que el SEÑOR habló. "El SEÑOR habló Su mensaje"
La palabra del SEÑOR
Aquí, "palabra" representa el mensaje del SEÑOR. Traducción Alterna: "el mensaje del SEÑOR"
y dijo: "Ve y dile a David, mi siervo: 'Esto es lo que dice el SEÑOR: ¿Me construirás una casa para vivir?
Esto tiene citas dentro de otras citas. Puede ser necesario traducirlas todas como una cita indirecta. Traducción Alterna: y dijo: "Ve y pregúntale a David si cree que él será el que construirá una casa en la que viviré ".
¿Me construirás una casa para vivir?
El SEÑOR usa una pregunta para enfatizar que David no es el que construirá una casa para el SEÑOR. Esta pregunta puede ser traducida como una afirmación. Traducción Alterna: "Tú no construirás una casa para Mí"
construirás una casa
Aquí, "casa" significa "un templo". En 7:11 el SEÑOR dirá que Él construirá una casa para David. En ese contexto, "casa" significa "una familia". Si su idioma tiene una palabra que puede expresar ambas ideas, úsela aquí y en 7: 11.
2 Samuel 7:6
¿Alguna vez dije algo a alguno de los líderes de Israel a quienes escogí para pastorear a Mi pueblo Israel, diciendo: "¿Por qué no me han construido una casa de cedro?"
Esto tiene una cita dentro de otra cita. La cita directa puede expresarse como una cita indirecta. Traducción Alterna: "Nunca le pedí a ninguno de los líderes, a quienes Yo escogí, que me construyeran un templo de madera de cedro"
¿Alguna vez dije algo a alguno de los líderes de Israel...
El Señor usa una pregunta para enfatizar que nunca le pidió a ninguno de los líderes de Israel que le construyeran un templo. Traducción Alterna: "Nunca dije nada a ninguno de los líderes de Israel"
¿Por qué no me han construido una casa de cedro?
Si el SEÑOR les hubiese hecho esta pregunta a los líderes, Él habría estado usando una pregunta para regañarlos por no construirle una casa de cedro. Sin embargo, el SEÑOR dijo previamente que Él no les hizo esta pregunta. Traducción Alterna: "Debieron haberme construido una casa de cedro".
a quienes Yo escogí para pastorear a Mi pueblo Israel
Se habla de los líderes del pueblo de Israel como si fueran pastores y el pueblo fuesen ovejas.
2 Samuel 7:8
Información general
El SEÑOR describe Sus promesas al rey David a través del profeta Natán.
Ahora
Esto no significa "en este momento", pero se usa para captar la atención hacia el punto importante que sigue.
dile a mi siervo David: "Esto es lo que dice el SEÑOR de los ejércitos: 'Yo te tomé ... una gran nombre para ti, como los nombres de los grandes de la tierra.
Esto tiene citas dentro de citas. Puede ser necesario traducir las citas directas como citas indirectas, como está en la UDB. Traducción Alterna: "dile a mi siervo David que Yo lo tomé... un gran nombre para él, como los nombres de los grandes de la tierra"
Dile a mi siervo David
El SEÑOR todavía le está diciendo al profeta Natán lo que debe decirle a David.
he estado contigo
Aquí "contigo" significa que el SEÑOR ha ayudado y bendecido a David.
y he cortado a todos tus enemigos
Se habla del SEÑOR destruyendo a los enemigos de David como si el SEÑOR los cortara literalmente, así como uno cortaría un trozo de tela o una rama de un árbol.
un gran nombre para ti,
Aquí "nombre" representa la reputación de una persona.
como el nombre de los grandes quienes están en la tierra
La frase "los grandes" se refiere a personas famosas.
2 Samuel 7:10
Información general
El Señor continúa describiendo Sus promesas al rey David a través del profeta Natán.
Yo escogeré un lugar
"Yo elegiré un lugar"
los plantaré allí
Se habla del SEÑOR haciendo que la gente viva en la tierra de forma permanente y segura como si Él los plantara en la tierra.
y ya no estarán precoupados
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "y nadie les molestará jamás"
desde los días
Aquí, "días" representa un período de tiempo más largo. Traducción Alterna: "desde el momento"
Yo le ordené a los jueces
Después que el pueblo de Israel entró en la tierra de Canaán y antes de que tuvieran reyes que los gobernaran, Dios nombró líderes llamados "jueces" para guiarlos en tiempos difíciles.
te daré descanso de todos tus enemigos... te declaro que Yo te haré una casa
Si en 7: 8 las citas directas se tradujeron como citas indirectas, entonces es posible que tenga que traducir "usted" como "él" o "su". Traducción Alterna: "Y Yo le daré descanso a todos sus enemigos... declaro que Yo le haré una casa a él"
Te daré descanso de todos tus enemigos
"Te daré seguridad de todos tus enemigos". Aquí "descanso" es un sustantivo abstracto. Traducción Alterna: "Yo haré que todos tus enemigos dejen de atacarte"
Yo te haré una casa
Aquí, "casa" es una figura literaria
2 Samuel 7:12
Información general
El Señor continúa describiendo Sus promesas al rey David a través del profeta Natán.
Cuando tus días se cumplan y te acuestes con tus padres
Estas dos frases tienen significados similares y son combinadas para dar énfasis. Ambas son una manera educada de referirse a la muerte y morir.
Yo levantaré a un descendiente después de ti
Se habla del SEÑOR escogiendo al descendiente de David como si el SEÑOR literalmente lo fuese a levantar.
alguien que saldrá de tu cuerpo
Esto es una figura idiomática que se refiere a que la persona será descendiente de David.
estableceré su reino
Aquí "su reino" representa su poder para gobernar. Traducción Alterna: "Yo haré que sea un rey muy poderoso"
una casa a mi nombre
Aquí "nombre" se refiere al SEÑOR. Traducción Alterna: "una vivienda permanente para Mí"
estableceré el trono de su reino para siempre
Aquí, "trono" representa el poder de la persona para gobernar como rey. Traducción Alterna: "Haré que su gobierno sobre Israel dure para siempre"
Seré un padre para él, y él será mi hijo
La profecía en 7:12-14 se refiere a Salomón, el hijo de David, pero los aspectos de la profecía serán cumplidos por medio de Jesús. Es por esto que aquí es mejor traducir las palabras "padre" e "hijo" con las palabras normales de su idioma para referirse a un padre y un hijo biológico.
2 Samuel 7:15
Información general
El Señor termina de describir Sus promesas al rey David a través del profeta Natán.
Pero mi pacto de fidelidas no lo abandonará, como lo saqué de Saúl
La palabra "fidelidad" es un sustantivo abstracto que puede ser espresado como "fiel". También esta expresión se puede traducir en forma positiva. Traducción Alterna: "Pero siempre seré fiel a él, a diferencia de Saúl"
de delante de ti. Tu casa ... después de ti. Tu trono
Si en 7: 8 las citas directas se tradujeron como citas indirectas, entonces es posible que tenga que traducir "tu" como "David" o "él" o "su" como en la UDB. ¨Traducción Alterna: "desde antes de David. La casa de David ... después de él. Su trono" (Ver: citas)
Tu casa y tu reino serán confirmados para siempre después de ti. Tu trono será establecido para siempre.
Estas dos oraciones tienen significados parecidos y enfatizan que la dinastía de David durará para siempre.
Tu casa y tu reino serán confirmados para siempre
Aquí, la palabra "casa" representa descendientes de David, quienes gobernarán como reyes. Aquí, "reino" significa casi lo mismo que "casa". Esto también se puede expresar de forma activa. Traducción Alterna: "Vivirás para verme establecer tu familia y su gobierno sobre el pueblo de Israel para siempre"
Tu trono será establecido para siempre
Aquí, "trono" representa el poder de gobernar como rey. Traducción Alterna: "Yo haré que tus descendientes gobiernen sobre Israel para siempre" (Ver:
todas estas palabras
Aquí "palabras" representa lo que el SEÑÓR dijo.
le contó la visión entera
"le contó todo lo que el SEÑOR le había revelado a él"
2 Samuel 7:18
¿Quién soy yo, SEÑOR Dios, y qué es mi familia que me has traído a este punto?
David hace esta pregunta para expresar la profunda emoción que sintió al escuchar la proclamación del SEÑOR. Esta pregunta retórica se puede traducir como una afirmación. Traducción Alterna: "Mi familia y yo no somos dignos de este honor, SEÑOR Dios.
esto fue una pequeña cosa a tu vista
Aquí "tu vista" representa lo que el SEÑOR considera. Traducción Alterna: "incluso esto te pareció una pequeña cosa que hacer"
la familia de tu siervo
Aquí, David se refiere a sí mismo como "tu siervo". Esto se puede expresar en primera persona. Traducción Alterna: "mi familia" (ver:
por un gran tiempo por venir
Esto habla acerca del tiempo como si fuese algo que viaja y llega a alguna parte. Traducción Alterna: "y lo que les ocurrirá en el futuro" (Ver: metáfora de los higos)
¿Qué más puedo yo, David, decirte a Ti?
David usa esta pregunta para enfatizar que no le queda nada por decirle al SEÑOR. Traducción Alterna: "No hay nada más que pueda decirte".
tu siervo
Aquí, David se refiere a sí mismo como "tu siervo". Esto se puede afirmar en primera persona. Traducción Alterna: "yo"
2 Samuel 7:21
Por el bien de Tu palabra
Aquí, "palabra" representa lo que Dios prometió hacer. Traducción Alterna: "A causa de lo que prometiste hacer"
para cumplir Tu propio propósito
"para lograr lo que planeaste hacer"
a tu siervo
David se refiere a sí mismo como "tu siervo". Se puede expresar en primera persona. Traducción Alterna: "a mí"
tal como hemos oído con nuestros propios oidos
La frase "con nuestros propios oídos" se usa para enfatizar. Traducción Alterna: "tal como hemos escuchado nosotros mismos"
tal como hemos escuchado
Aquí, "hemos" se refiere a David y la nación de Israel.
¿Y qué nación es como tu pueblo Israel, la única nación en la tierra a quien Tú, Dios, fuiste y rescataste para Ti mismo?
David usa una pregunta para enfatizar que no hay otra nación como Israel. Traducción Alterna: "No hay nación como tu pueblo Israel, la única nación en la tierra a la que tú, Dios, fuiste y rescataste para Ti".
para hacer un nombre para Ti mismo
Aquí, "nombre" representa la reputación del SEÑOR. Traducción Alterna: "para que todas las personas sepan quién eres Tú" (ver:
por Tu tierra
Aquí, "tierra" representa al pueblo. Traducción Alterna: "por Tu pueblo"
Tú expulsaste naciones
Aquí, "naciones" representa a los grupos de personas que estaban viviendo en Canaán. (Ver: metonimia de los higos)
2 Samuel 7:24
Información general
David sigue hablando con el SEÑOR.
Así que ahora
Aquí, "ahora" no significa "en este momento", sino que se utiliza para captar la atención hacia el punto importante que sigue.
que la promesa que hiciste con respecto a tu siervo y a su familia sea establecida para siempre
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "que lo que me prometiste a mí y a mi familia nunca cambie"
a tu siervo y a su familia
David está hablando de sí mismo en tercera persona. Esto se puede expresar en primera persona. Traducción Alterna: "a mi familia y a mí"
Que tu nombre sea grande para siempre
Aquí, "nombre" representa la reputación del SEÑOR.
la casa mía, de David, Tu siervo
Aquí, "casa" representa "familia". Traducción Alterna: "mi familia"
es establece ante Ti
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "está asegurada gracias a Ti" o "continúa gracias a Ti"
2 Samuel 7:27
a tu siervo que Tú le construirás a él una casa
David se refiere a sí mismo como "tu siervo". Traducción Alterna: "a mí que me construirás una casa"
que Tú le construirás a él una casa
Aquí, "casa" es una figura literaria
ahora
Esto no significa "en este momento", sino que se usa para captar la atención habia el punto importante que sigue.
tus palabras son confiables
Aquí, "palabras" representa lo que el SEÑOR dice. Traducción Alterna: "confío en lo que dices"
y con Tu bendición la casa de Tu siervo será bendecida para siempre
Esto se puede expresaren forma activa. Traducción Alterna: "y continuarás bendiciendo a mi familia para siempre"
la casa de Tu siervo
Aquí, David se refiere a sí mismo como "tu siervo". Traducción Alterna: "mi casa" o "mi familia"
Casa
Aquí, "casa" representa la familia de David.
81Después de esto aconteció que David atacó a los filisteos y los derrotó. Así que David tomó a Gat y sus villas y las liberó del control de los filisteos.2Después el derrotó a Moab y midió sus hombres con una línea al hacerlos acostarse en el suelo. Él midió dos líneas para ejecutar, y una línea entera para mantenerlos vivos. Así que los moabitas se convirtieron en siervos de David y empezaron a pagarle tributo.3David entonces derrotó a Hadad Ezer hijo de Rehob, el rey de Soba, mientras Hadad-Ezer estaba viajando para recuperar su dominio junto al río Eufrates. 4David capturó de él 1, 700 carruajes y veinte mil soldados a pie. David desjarretó todo los caballos que tenían carruajes, pero reservó bastantes de ellos para cien carruajes.5Cuando los arameos de Damasco vinieron a ayudar a Hadab-Ezer rey de Soba, David mató veintidos mil hombres arameos. 6Entonces David puso guarniciones en Aram de Damasco, y los arameos se convirtieron en siervientes de él y le trajeron tributo. El SEÑOR le daba la victoria a David dondequiera que iba.7David tomó los escudos de oro que le pertenecían a los siervos de Hadab-Ezer y los trajo a Jerusalén. 8Desde Beta a Berotai, ciudades de Hadab-Ezer, el rey David tomó mucho bronce.9Cuando Toi, rey de Hamat, oyó que David había derrotado a todo el ejército de Hadad-Ezer, 10Toi mandó a Joram su hijo al rey David a saludarlo y bendecirlo, porque David había peleado en contra de Hadah-Ezer y lo derrotó, y porque Hadad-Ezer declaró la guerra contra Toi. Joram trajo consigo objetos de plata, oro, y bronce.11El rey David separó estos objetos a Jehová, junto con la plata y el oro de todas las nationes que él conquistó 12-desde Aram, Moab, el pueblo de Amón, los filisteos, y los amalecitas, junto con todo el botín de Hadad-Ezer hijo de Rehob, el rey de Soba.13El nombre de David fue bien reconocido cuando él regreso de conquistar a los arameos en el valle de Sal, con sus dieciocho mil hombres. 14Él puso guarniciones atravez de todo Edom, y todos los edomitas se convirtieron en siervos de él. El SEÑOR le dió la victoria a David donde quiera que iba.15David reinó sobre todo Israel, y él administró justicia y derecho a todo su pueblo. 16Joab hijo de Sarvia era el comandante del ejército, y Josafat hijo de Ahilud era el cronista. 17Sadoc hijo de Ahitob y Ahimelec hijo de Abiatar eran sacerdotes, y Seraía era escriba. 18Benaía hijo de Joiada estaba a cargo de los cereteos y peleteos, y los hijos de David fueron los líderes de los consejeros del rey.
2 Samuel 8:1
David atacó
Aquí, David representa a sus soldados. Traducción Alterna: "David y sus soldados atacaron"
2 Samuel 8:2
Entonces él derrotó
Aquí, "él" se refiere a David, que representa a todos sus soldados. Traducción Alterna: "Entonces ellos derrotaron"
midió a sus hombres con una línea ... Él midió dos líneas para dar muerte, y una línea completa para mantenerlos vivos
Aquí la "línea" es una "cuerda". David hizo que los soldados se acostaran en el suelo para medirlos y clasificarlos en tres grupos. Los hombres de dos grupos fueron asesinados, y los del tercero, se les permitió vivir.
2 Samuel 8:3
David entonces derrotó a Hadadezer
Aquí, tanto "David" como "Hadadezer" representan a sus ejércitos. Traducción Alterna: "David y su ejército derrotaron al ejército de Hadadezer"
Hadadezer... Rehob
Estos son nombres de hombres.
Soba
Este es el nombre de una región de Aram.
para recuperar su gobierno
"para recuperar el control sobre una región" o "para recuperar una región"
veintemil sirvientes varones
"20,000 sirvientes varones"
David lisió
Esta es una práctica donde se cortan los tendones de la parte posterior de las patas de los caballos para que no puedan correr.
reservó lo suficiente
"separó lo suficiente" o "guardó lo suficiente"
cien carruajes
"100 carruajes"
2 Samuel 8:5
David mató
Aquí, "David" representa a sus soldados. Traducción Alterna: "David y sus soldados mataron"
Veintidós mil hombres arameos
"22,000 hombres arameos"
puso guarniciones en Aram
"le odenó a gran parte de sus soldados que permanecieran en Aram"
2 Samuel 8:7
David agarró ... el rey David agarró
Aquí, "David" representa a sus soldados.
Beta y Berotai
Estos son nombres de lugares.
2 Samuel 8:9
Toi ... Joram
Estos son nombres de hombres.
Hamat
Este es el nombre de un lugar.
David había derrotado
Aquí, "David" representa a su ejército. Traducción Alterna: "El ejército de David había derrotado"
2 Samuel 8:11
y Amalec
"y los amalecitas"
los bienes saqueados
Estos son los objetos valiosos que los soldados toman de las personas que derrotaron.
Hadadezer hijo de Rehob, rey de Soba
Traducir este nombre como está en 8:3.
2 Samuel 8:13
El nombre de David fue bien reconocido
Aquí, "nombre" se refire a la reputación de David. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "David fue bien famoso"
valle de Sal
Este es el nombre de un lugar. Su ubicación exacta es desconocida.
dieciocho mil
"18,000 hombres"
Él puso guarniciones en todo Edom
"Le ordenó a varios grupos de sus soldados que permanecieran en áreas a través de todo Edom"
2 Samuel 8:15
Joab hijo de Sarvia
Traducir esto como está en 2:12.
Ahilud... Ahitob... Ahimelec... Seraías... Joiada
Estos son nombres de hombres.
Ahilud era registrador
El registrador era la persona que hablaba con las personas y le decía los anuncios del rey. Traducción Alterna: "Ahilud fue el mensajero"
cereteos y peleteos
Estos son nombres de gentilicios. Estos pueblos eran los guardaespaldas de David.
91David dijo: "Queda alguien en la familia de Saúl a quien yo pueda mostrar bondad por amor a Jonatán?2Había en la familia de Saúl, un siervo de nombre Siba, al cual llamaron para ver a David. El rey le preguntó: "¿Eres tú Siba?" El respondió, "Si, soy yo, su siervo".3Entonces el rey le preguntó: "¿No queda alguien en la familia de Saúl a quien yo pueda mostrar la bondad de Dios?" Siba le respondió al rey: "aún queda un hijo de Jonatán que es lisiado de sus pies".4El rey le dijo: "¿Dónde está él?" Siba le respondió al rey: "Mira, el está en la casa de Maquir hijo de Amiel en Lodebar".5Entonces el Rey David mandó a traerlo de la casa de Maquir hijo de Amiel de Lodebar.6Así que, Mefiboset hijo de Jonatán, hijo de Saúl, vino ante David y se inclinó y postró su rostro en tierra en señal de honra hacia David. David le dijo: "Mefiboset". El respondió: "¡Mira, yo soy tu siervo!"7David le dijo: "No temas, porque de cierto te mostraré bondad por amor a tu padre Jonatán, y te devolveré toda la tierra de Saúl tu abuelo, y siempre comerás en mi mesa".8Mefiboset se inclinó y dijo: ''¿Quién es tu siervo para que le mire con bondad siendo yo un perro muerto?".9Entones el rey llamó a Siba, siervo de Saúl, y le dijo: "Todo lo que le perteneció a Saúl y a su familia Yo se lo regreso al nieto de tu amo.10Tú, tus hijos y tus siervos cultivarán la tierra para él y recogerán las cosechas, para que el nieto de tu amo tenga comida que comer. Pues Mefiboset, el nieto de tu amo, siempre comerá en mi mesa". Ahora Siba tenia quince hijos y veinte siervos.11Entonces Siba le respondió al rey: "Tu siervo hará todo lo que mi amo y rey mande." El rey agregó: "En cuanto a Mefiboset él comerá en mi mesa como uno de los hijos del rey."12Mefiboset tenía un hijo el cual se llamaba Micaía. Y todos los que vivían en la casa de Siba eran siervos de Mefiboset.13Así que, Mefiboset vivió en Jerusalén y siempre comió en la mesa del rey aunque lisiado de ambos pies.
2 Samuel 9:1
por amor a Jonatán
"por mi amor hacia Jonatán"
Jonatán
Jonatán era el hijo de Saúl y el mejor amigo de David.
Siba
Este es el nombre de un hombre.
soy yo, tu siervo
Siba se llama a sí mismo "tu siervo" para mostrarle un gran respeto a David.
2 Samuel 9:3
pueda mostrar la bondad de Dios
El sustantivo abstracto "bondad" se puede expresar como "bondadoso". Traducción Alterna: "pueda ser bondadoso, tal como le prometí a Dios que lo sería"
quien es cojo en sus pies
"cuyos pies están dañados". Aquí, la palabra "pies" se refiere a la capacidad para caminar. Traducción Alterna: "quien no puede caminar"
Maquir... Amiel
Estos son nombres de hombres.
Lodebar
Este es el nombre de un lugar.
2 Samuel 9:5
El rey David mandó
Se sobrentiende que David envió mensajeros.
Mefiboset
Traducir esto como está en 4:4.
vino ante David
La palabra "vino" se puede traducir como "fue".
yo soy tu siervo
Mefiboset se refiere a sí mismo como "tu siervo" para mostrarle un gran honor a David.
2 Samuel 9:7
por el amor de Jonathan tu padre
"Porque yo amaba a tu padre, Jonatán"
siempre comerás en mi mesa
Aquí, "mi mesa" representa estar junto a David o en su presencia. Comer con el rey en su mesa era un gran honor. Traducción Alterna: "siempre comerás conmigo"
¿Quién es tu siervo para que le mires con favor siendo yo un perro muerto?
Esta pregunta retórica muestra que Mefiboset entiende que él no es lo suficientemente importante como para que el rey lo cuide. Esto se puede traducir como una afirmación, en lugar de pregunta. Traducción Alterna: "Soy como un perro muerto. No merezco que seas amable conmigo."
un perro muerto
Aquí, Mefiboset representa la línea de Saúl, y se compara a sí mismo con un "perro muerto". Los perros eran animales salvajes, no cuidados, y de poca importancia. Un perro muerto sería considerado aún menos importante. Traducción Alterna: "una persona como yo que no vale nada, como un perro muerto"
2 Samuel 9:9
siempre debe comer en mi mesa
Aquí "mi mesa" representa estar junto a David o en su presencia. Comer con el rey en su mesa era un gran honor. Traducción Alterna: "siempre debe comer conmigo"
Ahora, Siba... siervos
Aquí, "ahora" hace una pausa en la historia principal. El narrador da información de trasfondo acerca de Siba.
Quince hijos y 20 siervos
"15 hijos y 20 siervos"
2 Samuel 9:11
Tu siervo hará todo lo que mi amo el rey le ordene a su siervo
Siba se refiere a sí mismo como "su siervo" y se refiere a David como "mi amo". Traducción Alterna: "Yo, tu siervo haré todo lo que tú, mi rey, me ordenes que haga"
Micaía
Este es el nombre del hijo de Mefiboset.
todos los que vivieron en la casa de Siba
Aquí, "la casa" se refiere a la familia de Siba. Traducción Alterna: "toda la familia de Siba"
siempre comía en la mesa del rey
Aquí, "mesa" se refiere a estar junto a David o en su presencia. Comer con el rey en su mesa era un gran honor. Traducción Alterna: "siempre comía con el rey en su mesa"
aunque estaba lisiado en ambos pies
"aunque sus dos pies estaban dañados". Aquí, "pies" representa la capacidad para caminar. Traducción Alterna: "aunque él no podía caminar"
101Pasó después, que el rey del pueblo de Amón murió, y Hanún, su hijo, se convirtió en rey en su lugar. 2David dijo: "Mostraré bondad a Hanún, hijo de Nahas, pues su padre me mostró bondad a mí." Así que David envió a sus siervos a consolar a Hanún acerca de su padre. Sus siervos entraron a la tierra del pueblo de Amón. 3Pero los líderes del pueblo de Amón le dijeron a Hanún, su amo: "¿Tú realmente piensas que David está honrando a tu padre porque ha enviado hombres a consolarte? ¿No, te ha enviado David a sus siervos para ver la ciudad y espiarla, en orden de destruirla?"4Así que Hanún tomó a los siervos de David, afeitó la mitad de sus barbas, cortó sus vestiduras a la altura de sus nalgas, y los envió lejos. 5Cuando ellos le explicaron esto a David, él envió para encontrarse con ellos, pues los hombres estaban profundamente avergonzados. El rey dijo: "Quédense en Jericó, hasta que sus barbas hayan crecido de vuelta, y entonces regresen."6Cuando el pueblo de Amón vió que se habían convertido en una peste para David, el pueblo de Amón envió mensajeros y tomó a sueldo a los Arameos de Bet Rehob y a los Arameos de Soba, veinte mil soldados a pie, y el rey de Maaca con mil hombres y los hombres de Tob con doce mil soldados. 7Cuando David escuchó de ésto, él envió a Joab y a todo el ejército de soldados. 8Los amonitas salieron y fomaron una línea de batalla en la entrada de la puerta de la ciudad, mientras que los arameos de Soba y Rehob y los hombres de Tob y Maaca, permanecían solos en los campos abiertos.9Cuando Joab vio las líneas de batalla frente a él, tanto delante como detrás, él escogió algunos de los mejores luchadores de Israel, y los ubicó en contra de los arameos. 10En cuanto al resto del ejército, lo puso bajo el mando de Abisai, su hermano, y él los puso en líneas de batalla en contra del ejército de Amón.11Joab dijo, "Si los arameos son muy fuertes para mí, entonces tú, Abisai, me debes rescatar. Pero si el ejército de Amón es muy fuerte para ti, entonces yo vendré y te rescataré. 12Sé fuerte, y mostrémonos fuertes por nuestro pueblo y por las ciudades de nuestro Dios, pues el SEÑOR hará lo que es bueno para su propósito."13Así que, Joab y los soldados de su ejército avanzaron a la batalla en contra de los arameos, quienes fueron forzados a huír ante el ejército de Israel. 14Cuando el ejército de Amón vio que los arameos habían huído, ellos también huyeron de Abisai, y regresaron a la ciudad. Luego Joab regresó del pueblo de Amón, y fue de vuelta a Jerusalén.15Y cuando los arameos vieron que estaban siendo derrotados por Israel, ellos se juntaron otra vez. 16Luego Hadad Ezer envió por las tropas arameas de más allá del Río Éufrates. Ellos regresaron a Helam con Sobac, el comandante del ejército de Hadad Ezer a la cabeza.17Cuando a David se le dijo ésto, el reunió a todo Israel, cruzaron el Jordán, y llegaron a Helam. 18Los arameos se formaron en líneas de batalla en contra de David y le enfrentaron. Los arameos huyeron de Israel. David mató a setecientos soldados arameos de carruaje y a cuarenta mil soldados de a caballo. Sobac, el comandante de su ejército fue herido y murió allí. 19Cuando todos los reyes que fueron siervos de Hadad Ezer vieron que fueron derrotados por Israel, ellos hicieron paz con Israel y se volvieron sus súbditos. Así que los arameos por miedo nunca mas ayudaron al pueblo de Amón.
2 Samuel 10:1
Hanún ... Nahas
Esto son nombres de hombres.
¿Tú realmente piensas que... consolarte?
Los líderes usan una pregunta para sugerirle al rey que no debe confiar en David. Traducción Alterna: "¡Te equivocas al pensar que... consolarte!"
espiar
saber de forma secreta información acerca de otra persona
¿No te ha enviado David... destruirla?
Los líderes usan una pregunta para sugerirle al rey que no debe confiar en David. Traducción Alterna: "Necesitas saber que David... destruirla".
para destruirla
Aquí, "destruirla" se refiere a la ciudad, la cual representa a las personas que viven allí. Traducción Alterna: "para conquistarnos"
la ciudad
Aquí "la ciudad" se refiere a Rabbah, la capital de los amonitas.
2 Samuel 10:4
afeitó la mitad de sus barbas
Este acto se hacía como un insulto, para humillar a los hombres.
estaban profundamente avergonzados
Aquí "profundamente" es una expresión idiomática que significa "muy".
entonces regresen
Se sobrentiende que a donde debían era a Jerusalén.
2 Samuel 10:6
se habían vuelto malolientes para David
La frase "vuelto malolientes" es una figura literaria
Bet Rehob... Soba... Maaca... Is Tob
Estos son nombres de lugares.
veinte mil... mil... doce mil
"20,000... 1,000... 12,000"
de la puerta de su ciudad
Aquí, "ciudad" se refiere a Rabá, la capital de los amonitas.
2 Samuel 10:9
Información general
La batalla con los arameos y Amón continúa.
En cuanto al resto del ejército, lo entregó al mando de Abisai su hermano
"Él puso a Abisai, su hermano, a cargo del resto del ejército"
2 Samuel 10:11
Información general
Joab prepara el ejército para la batalla.
para mí, así que tú, Abisai, debes rescatarme
Aquí, "para mí" y "rescatarme" se refiere a Joab, quien representa a sus soldados y Abisai también representa a sus soldados. Traducción Alterna: "para nosotros, así que tú, Abisai, y tu ejército deben rescatarnos"
2 Samuel 10:13
de Abisai
Aquí, "Abisai" representa también a sus soldados. Traducción Alterna: "de Abisai y sus soldados"
en la ciudad
Aquí, "la ciudad" se refiere a Rabá, la capital de los amonitas.
y volvió a Jerusalén
"y regresó a Jerusalen"
2 Samuel 10:15
cuando los arameos vieron que estaban siendo derrotados por Israel
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "cuando los arameos se dieron cuenta de que los israelitas los estaban derrotando"
Hadadezer... Sobac
Estos son nombres de hombres.
desde más allá del río Éufrates
Esto se refiere al lado este del río Éufrates.
vinieron a Helam
Aquí, "vinieron a" se puede traducir como "fueron a", "se reunieron en" o "llegaron a".
Helam
Este es el nombre de un lugar
como su cabeza
Esta frase se refiere a una posición de autoridad. Traducción Alterna: "como su líder" o "para liderarlos"
2 Samuel 10:17
Cuando a David le dijeron esto
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "Cuando David escuchó acerca de esto"
reunió a todo Israel
Aquí, "Israel" representa al ejército de Israel. Traducción Alterna: "reunió a todo el ejército de Israel"
Helam
Traducir este nombre como se hizo en 10:15.
contra David y pelearon contra él
Aquí, "David" se refiere a sus soldados también. Traducción Alterna: "contra David y sus soldados y pelearon contra ellos"
David mató
Aquí, "David" se refiere a sus soldados también. Traducción Alterna: "David y sus soldados asesinaron"
setecientos... cuarenta mil
¨"700... 40,000"
Sobac, el comandante de su ejército, resultó herido y murió allí.
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Los israelitas hirieron a Sobac, el comandante del ejército arameo, y él murió allí"
Sobac... Hadad-ezer
Traducir estos nombres como se hizo en 10:15.
vieron que fueron derrotados por Israel
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "se dieron cuenta que los israelitas los habían derrotado"
111Llegando la primavera, en el tiempo cuando los reyes normalmente van a la guerra, David envió a Joab su siervo y a todo el ejército de Israel. Ellos destruyeron al ejército de Amón y sitiaron a Rabá. Pero David se quedó en Jerusalén.2Sucedió que una noche David se levantó de su cama y caminó en el terrado de su palacio, desde ahí vió a una mujer quien estaba bañándose y la mujer era muy hermosa a la vista. 3Entonces, David envió y él preguntó a personas que supieran de la mujer. Alguien dijo: "¿No es esa Betsabé, la hija de Eliam, y no es ella la esposa de Urías el hitita?"4David envió mensajeros y la trajeron. Ella se presentó ante él, y él durmió con ella (porque ella se había purificado así misma de la mestruación). Entonces ella regresó a su casa. 5La mujer concibió y envió mensaje a David diciendo: "Estoy embarazada."6Entonces David envió a Joab diciendo: "Envíame a Urías el hitita." Entonces Joab envió Urías a David. 7Cuando Urías llegó, David le preguntó cómo estaba Joab, cómo estaba el ejército y cómo iba la guerra. 8David le dijo a Urías: "Baja a tu casa, y lava tus pies." Así que Urías se fue del palacio del rey, y el rey le envió un regalo a Urías cuando él se fué.9Pero Urías durmió a la puerta del palacio del rey con todos los siervientes de su amo, y él no bajó a su casa. 10Cuando le dijeron a David, "Urías no bajó a su casa," David le dijo a Urías, "¿No has llegado tú de un viaje? ¿Por qué no bajaste a tú casa?" 11Urías le respondió a David, "El arca, e Israel y Judá se están quedando en tiendas, y mi señor Joab y los siervientes de mi señor están acampando en un campo abierto. ¿Cómo entonces puedo yo entrar en mi casa a comer y a beber, y a dormir con mi esposa? Tan cierto como que tú estas vivo, yo no haré esto."12Así que, David le dijo a Urías, "Quédate aquí hoy también, y mañana yo te dejaré ir." Entonces Urías se quedó en Jerusalén ese día y el siguiente día. 13Cuando David lo llamó, él comió y bebió ante él, y David lo hizo emborracharse. En la noche, Urías salió a dormir en su cama con las sirvientas de su señor; él no bajó a su casa.14Entonces en la mañana David le escribió una carta a Joab y la envió por la mano de Urías. 15David escribió en la carta diciendo: "Pon a Urías en el mismo frente de la batalla más intensa y entonces retírate de él para que sea golpeado y asesinado."16Entonces mientras Joab miraba la ciudad rodeada él asignó a Urías al lugar donde él sabía que los soldados enemigos más fuerte estarían peleando. 17Cuando los hombres de la ciudad salieron y pelearon contra el ejército de Joab, algunos de los soldados de David cayeron, y Urías el hitita también fue asesinado allí.18Cuando Joab envió palabra a David sobre todo lo concerniente a la guerra, 19él ordenó al mensajero, diciendo: "Cuando hayas terminado de decirle al rey todas las cosas concernientes a la guerra, 20puede ser que el rey se enoje, y él te dirá a ti: '¿Por qué fuiste tan cerca de la ciudad a pelear? ¿Acaso no sabías que ellos dispararían desde la pared?21¿Quién mató a Abimelec, hijo de Jerobaal? ¿Acaso una mujer no arrojó la piedra superior del molino sobre él desde la pared, para que muriera en Tebes? ¿Por qué te acercaste tanto al muro?' Entonces tú debes responder: 'Tu sirviente Urías el hitita también está muerto.'"22Entonces el mensajero salió y fue a David y le dijo todo lo que Joab le había mandado a decir. 23Y el mensajero le dijo a David: "El enemigo era más fuerte de lo que nosotros eramos al principio; ellos salieron a nosotros en el campo, pero les hicimos regresar de vuelta a la entrada de la puerta.24Y sus arqueros le dispararon a tus soldados desde el muro y algunos de los sirvientes del rey fueron asesinados y tu sirviente Urías el hitita lo mataron también." 25Entonces David le dijo al mensajero: "Dile esto a Joab: 'No dejes que esto te incomode porque la espada devora a uno tanto como al otro. Haz tu batalla aún más fuerte contra la ciudad, y derrótala.' Y alienta a Joab."26Entonces, cuando la esposa de Urías escuchó que Urías su esposo estaba muerto, ella se lamentó profundamente por su esposo. 27Cuando su pena pasó, David la envió a buscar y la trajo a vivir a su palacio, y ella se convirtió en su esposa y le dió un hijo. Pero lo que David había hecho disgustó a el SEÑOR.
2 Samuel 11:1
Ocurrió en la primavera
"Sucedió que en la primavera". Esto introduce un nuevo evento en la historia.
en el tiempo
"en la época del año"
David envió a Joab, sus siervos ya todo el ejército de Israel
David los envió a la guerra. Esto puede decires claramente. Además, la palabra "sus" se refiere a David. Traducción Alterna: "David envió a Joab, a los siervos él y a todo el ejército de Israel a la guerra"
el ejercito de Amón
"el ejército amonita"
Rabá
Este es el nombre de una ciudad.
2 Samuel 11:2
Entonces pasó que
"Entonces ocurrió que" o "Sucedió que". El autor usa esta frase para introducir el próximo evento en la historia.
una mujer que se estaba bañando
La mujer no estaba en el techo, se habría estado bañando afuera en el patio de su casa. Traducción Alterna: "una mujer que se estaba bañando en el patio de su casa" t)
Así que David envió
Aquí, la palabra "envió" significa que David envió a un mensajero. Traducción Alterna: "Así que David envió un mensajero"
él le preguntó a personas que quizás sabrían acerca de la mujer
David estaba tratando de descubir quién era la mujer. La palabra "él" se refiere a David, pero es una figura literaria
¿No es esta Betsabé... y no es ella la esposa de Urías el hitita?
Esta pregunta da información y puede ser escrita como una afirmación, en lugar de pregunta. Traducción Alterna: "Esta es Betsabé... y ella es la esposa de Urías el hitita."
2 Samuel 11:4
menstruación
periodo mensual de una mujer
y la tomaron
"y él la tomó". Esta frase implica que David se llevó a la mujer, pero en realidad fueron los mensajeros que él envió quienes la tomaron y se la llevaron. Traducción Alterna: "y se la trajeron a él"
ella entró a él y él se acostó con ella
La frase "ella entró a él" es una descripción gráfica de David teniendo relaciones sexuales con la mujer. Estas dos frases tienen el mismo significado y se usan juntas para enfatizar que durmieron juntos. Traducción Alterna: "se acostó con ella" o "tuvo relaciones sexuales con ella" (Ver: paralelismo de higos)
ella envió y dijo a David: "estoy embarazada".
Aquí, la palabra "envió" significa que ella envió un mensajero. Ella lo envió para decirle a David que estaba embarazada. Traducción Alterna: "ella envió un mensajero donde David para decirle que estaba embarazada"
2 Samuel 11:6
Luego David envió
Aquí la palabra "envió" significa que David envió un mensajero. Traducción Alterna: "Entonces David envió un mensajero"
cómo estaba Joab, cómo estaba el ejército y cómo iba la guerra
David estaba preguntando si Joab y el ejército estaban bien y acerca del progreso de la guerra. : "si Joab y sus soldados estaban bien, y cómo estaba progresando la guerra" (UDB)
baja a tu casa
Los posibles significados para la palabra "baja" son: 1) la casa de Urías estaba ubicada en una elevación más baja que el palacio del rey o 2) la casa de Urías era de menor importancia que el palacio del rey. Traducción Alterna: "Ve a tu casa"
lava tus pies
Esta frase es una figura literaria
el rey le envió un regalo a Urías
David envió a alguien para llevarle el regalo a Urías. Esto se puede decir claramente. Traducción Alterna: "el rey envió a alguien para que le llevara un regalo a Urías"
2 Samuel 11:9
su amo
La palabra "su" se refiere a Urías y la palabra "maestro" se refiere a David.
¿No has venido de un viaje? ¿Por qué no bajaste a tu casa?
Esta pregunta retórica se usa para mostrar la sorpresa de David de que Urías no visitó a su esposa. Esto puede ser expresado como una afirmación, en lugar de pregunta. Traducción Alterna: "Después de venir de un viaje tan largo, debiste haber bajado a tu casa".
Israel y Judá
Esto se refiere a sus ejércitos. Traducción Alterna: "los ejércitos de Israel y Judá"
Entonces, ¿cómo puedo ir a mi casa ... con mi esposa?
Esta pregunta retórica se usa para enfatizar que Urías se negó a visitar a su esposa y puede traducirse como una afirmación, en lugar de pregunta. Traducción Alterna: "Sería incorrecto irme a mi casa ... con mi esposa mientras los otros soldados de mi ejército están en peligro."
Tan cierto como que tú estás vivo, yo no haré esto
Urías jura una fuerte promesa de que no irá a casa con su esposa mientras el resto de los soldados estén en guerra. Él hace esta promesa al comparar la verdad de su promesa con la certeza de que el rey estaba vivo. Traducción Alterna: "¡Prometo solemnemente que no haré esto!"
2 Samuel 11:12
comió y bebió delante de él
"Urías comió y bebió con David"
bajó a su casa
Los posibles significados de la palabra "bajó" son: 1) la casa de Urías estaba ubicada en una elevación más baja que el palacio del rey o 2) la casa de Urías era de menor importancia que el palacio del rey. Ver cómo se tradujo la frase similar "baja a tu casa" en 11: 6. Traducción Alterna: "fue a su casa"
2 Samuel 11:14
lo envió por la mano de Urías
La frase "la mano de Urías" se refiere al propio Urías. Traducción Alterna: "envió a Urías mismo a que se la entregara a él"
en el mismo frente de la batalla más intensa
"muy al frente de la línea de batalla donde la lucha es peor"
retírate de él
"ordénale a los soldados que se alejen de él"
él podría ser golpeado y asesinado
"puede que él sea herido y asesinado"
2 Samuel 11:16
el asedio de la ciudad
La palabra "asedio" se puede expresar con los verbos "rodear" y "atacar". Traducción Alterna: "su ejército rodeaba y atacaba la ciudad"
Algunos de los soldados de David cayeron
La palabra "cayeron" es una forma educada de referirse a los soldados que están siendo asesinados. Traducción Alterna: "Los soldados de David fueron asesinados" o "mataron a algunos de los soldados de David"
y Urías el hitita también fue asesinado allí
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "incluyendo a Urías el hitita"
2 Samuel 11:18
Joab envió palabra a David
La frase "envió palabra" significa que él envió un mensajero para dar un informe. Traducción Alterna: "Joab envió un mensaje donde David para darle un informe"
¿Por qué fuiste tan cerca ... desde la pared?
Al hacer estas preguntas retóricas, Joab implica que David puede que lo regañe a él. Estas preguntas pueden ser escritas como afirmaciones. Traducción Alterna: "No te debiste haber acercado tanto a la ciudad para pelear. Debiste saber que dispararían desde la pared".
disparar desde la pared
Esto se refiere a los hombres de la ciudad que disparan flechas a su enemigo desde la parte superior de la muralla de la ciudad. Traducción Alterna: "te disparían flechas desde la parte superior de la muralla de la ciudad"
2 Samuel 11:21
¿Quién mató a Abimelec, hijo de Jerobaal?
Al hacer estas preguntas retóricas, Joab implica que David puede que lo regañe a él. Esto puede ser expresado como una afirmación. Traducción Alterna: "¡Recuerda cómo fue asesinado Abimelec, hijo de Jerobaal!"
Abilemec hijo de Jerobaal
Este es el nombre de un hombre. Su padre también es conocido por el nombre de Gedeón.
¿Acaso una mujer no le arrojó una piedra de molino desde la pared, para que muriera en Tebes?
Al hacer estas preguntas retóricas, Joab implica que David puede que lo regañe a él. Esto puede ser expresado como una afirmación. Traducción Alterna: "Recuerda que él murió en Tebes cuando una mujer le arrojó una piedra de molino desde la parte superior de la pared".
piedra de molino
una piedra pesada que rodaba, usada para triturar el grano para hacer pan
desde la pared
"desde lo alto de la muralla de la ciudad"
Tebes
Este es el nombre de una ciudad.
¿Por qué te acercaste tanto a la pared?
Al hacer estas preguntas retóricas, Joab implica que David puede que lo regañe a él. Esto puede ser expresado como una afirmaciónTraducción Alterna: "¡No te debiste haber acercado tanto a la pared!"
2 Samuel 11:22
La puerta
"la puerta de la ciudad"
2 Samuel 11:24
sus arqueros dispararon
"sus arqueros dispararon flechas"
algunos de los sirvientes del rey fueron asesinados
Esto se puede expresar de forma activa. ¨otra traducción¨: "mataron a algunos de los sirvientes del rey"
sirvientes del rey
Aquí "sirvientes" se refiere a los soldados, no a los esclavos, porque a los soldados también se les consideraba siervos del rey.
porque la espada devora a uno y a otro.
Aquí, "la espada" se refiere a una persona que mata a alguien con una espada. También, se habla de matar a alguien con una espada como si la espada estuviese "comiendo" a la gente. Traducción Alterna: "porque un hombre puede ser asesinado con una espada de la misma manera que otro hombre" o "porque cualquier hombre puede morir en la batalla"
tu siervo Urías, el hitita, fue asesinado
Esto se puede expresar de forma activa. Traducción Alterna: "mataron a tu siervo Urías, el hitita"
Haz tu batalla aún más fuerte
"Pelea aún más fuerte"
2 Samuel 11:26
Ella se lamentó profundamente
Aquí, el autor habla de ella lamentándose mucho como si el lamento estuviese literamente muy dentro de ella. Traducción Alterna: "ella se lamentó mucho" o "se lamentó mucho"
pena
Un profundo sentimiento de tristeza causado por el sufrimiento, la decepción o la desgracia.
David envió y la trajo a vivir
Aquí, la palabra "envió" significa que él envió un mensajero para que la buscara y se la trajera a él. Traducción Alterna: "David le envió un mensajero a ella para traerla a su casa"
disgustó
"entristeció" o "enojó"
121Entonces, el SEÑOR envió a Natán a donde David. Él vino a él y dijo: "Había una vez dos hombres en una ciudad. Un hombre era rico y el otro pobre. 2El hombre rico tenía grandes cantidades de rebaño y ganado, 3pero el pobre hombre nada tenía, excepto una pequeña cordera, la cual habia comprado, alimentado y criado. Esta creció junto con él y con sus hijos. La cordera tambien comía con él y bebia de la misma copa que él, y dormía en sus brazos y era como una hija para él.4Un día un visitante llegó donde el hombre rico, pero el hombre rico no estaba dispuesto a agarrar un animal de su propio rebaño y ganado para proveerse comida. En cambio, él agarró a la corderita del hombre pobre y la cocinó para su visitante." 5David se enfureció en contra del hombre rico, y él le gritó a Natán: "Yo declaro, tan cierto como el SEÑOR vive, que el hombre que haya hecho esto merece ser ejecutado. 6Él debe pagar la cordera cuatro veces por haber hecho él tal cosa, y porque no tuvo pena por el hombre pobre."7Luego Natán le dijo a David: "¡Tú eres ese hombre! El SEÑOR, el Dios de Israel, dice: 'Yo te ungí como rey sobre Israel, y te rescaté de la mano de Saúl. 8Yo te di la casa de tu amo, y las esposas de tu amo en tus brazos. También te di la casa de Israel y Judá. Y si eso hubiera sido muy poco, Yo te hubiese dado muchas otras cosas más.9Así que, ¿por qué has despreciado las ordenanzas del SEÑOR, para hacer lo que es malo a su vista? Tú has matado a Urías el hitita con la espada y has tomado su esposa para que sea tu propia esposa. Tú lo mataste con la espada del ejército de Amón. 10Así que, ahora la espada nunca dejará tu casa, porque me has despreciado y has tomado la esposa de Urías el hitita como tu esposa.'11El SEÑOR dice: 'Mira, Yo levantaré desastre en contra tuya de tu propia casa. Ante tus propios ojos, Yo tomaré tus esposas y se las daré a tu vecino, y él dormirá con tus esposas en plena luz del día. 12Pues tú cometiste tu pecado secretamente, pero Yo haré esto ante todo Israel, a la luz del sol.'" 13Entonces David le dijo a Natán: "Yo he pecado en contra del SEÑOR." Natán le respondió a David: "El SEÑOR también ha pasado por alto tu pecado. Tú no morirás.14Sin embargo, por ésto que has hecho has ofendido al SEÑOR, y el hijo que nazca ciertamente morirá." 15Luego Natán se marchó y se fue a casa. El SEÑOR atacó al niño que la esposa de Urías le dio a David, y él estaba muy enfermo.16David entonces le imploró a Dios por el niño. David ayunó y se fue adentro y se acostó toda la noche en el suelo. 17Los ancianos de su casa se levantaron y se pararon al lado de él, para levantarlo del suelo, pero él no se levantaba, y no comía con ellos. 18Ocurrió que en el séptimo día el hijo murió. Los sirvientes de David estaban asustados de decirle a él que el hijo estaba muerto, porque ellos dijeron: "Miren, mientras el hijo estaba vivo le hablamos, y él no escuchó nuestra voz. ¿¡Qué se podría hacerse a sí mismo si le decimos que el niño está muerto?!19Pero cuando David vio que sus sirvientes estaban murmurando entre ellos, David percibió que el niño estaba muerto. Él le dijo a sus sirvientes: "¿El niño está muerto?" Ellos contestaron: "Él está muerto." 20Entonces, David se levantó del suelo y se lavó, se ungió a sí mismo y se cambió sus vestiduras. Él se fue al tabernáculo del SEÑOR y adoró allí, y luego él regresó a su propio palacio. Cuando él lo pidió, ellos pusieron comida delante de él, y él comió.21Luego, sus sirvientes le dijeron a él: "¿Por qué ha hecho esto? Usted ayunó y lloró por el niño mientras estaba vivo, pero cuando el niño murió, usted se levantó y comió." 22David contestó: "Mientras el niño estaba vivo yo ayuné y lloré. Yo dije: '¿Quién sabe si el SEÑOR sea misericordioso conmigo, y el niño quizas vivá?' 23Pero ahora que él está muerto, ¿por qué debería ayunar? ¿Puedo traerlo de regreso? Yo iré a él, pero él no regresará a mí."'24David consoló a Betsabé, su esposa, y fué a ella y se acostó con ella. Después ella dio a luz a un hijo, y el niño fue nombrado Salomón. El SEÑOR lo amaba 25y Él envió palabra a través de Natán, el profeta para que lo nombrara Jedidías, porque el SEÑOR lo amaba.26Ahora, Joab peleó en contra de Rabá, la ciudad real del pueblo de Amón, y capturó su fortaleza. 27Así que Joab le envió mensajeros a David y dijo: "He peleado en contra de Rabá, y he tomado el sumisitro de agua de la ciudad. 28Ahora, por lo tanto, reúne al resto del ejército y acampa contra la ciudad y tómala, porque si yo tomo la ciudad, será le pondra mi nombre29Así que David reunió a todo el ejército y se fue a Rabá; peleó contra la ciudad y la capturó. 30David tomó la corona de la cabeza de su rey--pesaba un talento de oro, y había una piedra preciosa en ella. La corona fue colocada en la propia cabeza de David. Luego, él sacó el botín de la ciudad en grandes cantidades.31Él trasladó a las personas que estaban en la ciudad y las forzó a que trabajaran con serruchos, picos de hierro y hachas; él también los hizo trabajar en hornos de ladrillos. David le requirió a todas las ciudades del pueblo de Amón a hacer esta labor. Luego, David y todo el ejército regresaron a Jerusalén.
2 Samuel 12:1
cordera
una oveja hembra
era como una hija para él
Esto se refiere a la cercanía de este hombre y su pequeña corderita. Traducción Alterna: "la amaba tanto como si fuera una de sus hijas"
2 Samuel 12:4
cordera
una oveja hembra joven
David estaba caliente de ira contra ellos
Aquí, el autor habla de cuán enojado estaba David como si su cuerpo estuviese físicamente caliente debido a su enojo. Traducción Alterna: "David se puso furioso con" o "David se enojó mucho con"
para su visitante
Era para que su visitante comiera. Traducción Alterna: "para que su visitante comiera"
él se enojó con Natán
Esto significa que David le habló enojado a Natán. Traducción Alterna: "le gritó a Natán con enojo"
Mientras el SEÑOR viva
Esto expresa que David estaba jurando una promesa seria. Traducción Alterna: "Yo declaro, tan seguro como que el SEÑOR vive"
ser ejecutado
Esto significa "ser asesinado". También, eso se puede expresar de forma activa. Traducción Alterna: "sea asesinado" o "muera"
Él debe pagar la cordera cuatro veces por encima
La cantidad que se le requería al rico que le pagara al pobre era cuatro veces más de lo que costaba la corderita . Traducción Alterna: "Él debe pagarle al pobre cuatro veces el precio de la cordera"
compadeció
sentir tristeza y amor por alguien que está sufriendo o lastimado o que no es amado
2 Samuel 12:7
de la mano de Saúl
Aquí, la palabra "mano" se refiere al control. Traducción Alterna: "del control de Saúl"
las esposas de tu amo en tus brazos
Aquí, el SEÑOR describe a David teniendo a las esposas de su amo como sus propias esposas como si estuviesen todas "en sus brazos". Traducción Alterna: "las esposas de tu amo como tuyas"
Yo también te di la casa de Israel y Judá
Aquí, el SEÑOR habla de cómo Él le dio a David su autoridad como rey sobre Israel y Judá como si le hubiese dado literalmente las casas de Israel y Judá como un regalo. La frase "la casa de" significa "el pueblo de". Traducción Alterna: "También te di autoridad como rey sobre el pueblo de Israel y Judá"
si eso hubiese sido muy poco
"si no te hubiese dado lo suficiente"
2 Samuel 12:9
Entonces, ¿por qué has despreciado.... SEÑOR, para hacer lo que es malo ante Su vista?
Esta pregunta retórica se usa para regañar a David. Esto puede ser expresado como una afirmación, en lugar de pregunta. Traducción Alterna: "¡No debiste haber despreciado... SEÑOR y no debiste haber hecho lo que es malo ante Su ojos!"
para hacer lo que es malo ante Su vista
La "vista" del SEÑOR se refiere a lo que Él piensa. Aquí, "vista" se refiere específicamente a lo que Él considera como malo. Traducción Alterna: "para hacer lo que Él considera malo"
has matado a Urías el hitita con la espada
Esto puede ser expresado en forma activa. Además, David no mató a Urías, sino que él planeó que lo mataran en batalla. La frase "con la espada" se refiere a cómo murió Urías en la batalla. Traducción Alterna: "Tú has planeado que Urías, el hitita, muriera en batalla"
Lo mataste con la espada del ejército de Amón
David mismo no mató a Urías, sino que planeó que lo mataran en la batalla cuando Israel luchaba contra Amón. La frase "con la espada" se refiere a cómo él murió e la batalla. ¨otra traducción¨: "Tú planeaste que él muriera en la batalla contra el ejército de Amón"
la espada nunca dejará tu casa
Aquí, la palabra "espada" se refiere a las personas muriendo en la guerra. Además, la "casa" de David se refiere a sus descendientes. Traducción Alterna: "algunos de tus descendientes siempre morirán en batalla" (UDB)
2 Samuel 12:11
de tu propia casa
Aquí la "casa" de David se refiere a su familia. Traducción Alterna: "de entre tu propia familia"
Ante tus propios ojos
Aquí, el SEÑOR hace referencia a los ojos de David para para enfatizarha psadao lo que él vería. Traducción Alterna: "Mientras estés mirando"
ante todo Israel
Esta frase habla del pueblo de Israel sabiendo lo que le ha pasado a sus esposas como si todos literalmente vieran eso ocurrir. Traducción Alterna: "ante todo el pueblo de Israel" o "y todo el pueblo de Israel lo sabrá"
a plena luz del día
"durante el día" Normalmente se compara la idea de hacer algo "abiertamente" o de una manera en que las personas están completamente concientes de lo que está sucediendo con algo que se hace "luz del día". Traducción Alterna: "abiertamente" o "y todos verán lo que está sucediendo"
cometiste tu pecado
"pecaste"
ha pasado sobre
"El SEÑOR ha perdonado a David de su pecado." Aquí, se habla del SEÑOR perdonando su pecado como si fuese algo que Él pasó por alto y lo ignoró. Traducción Alterna: "perdonó"
no serás asesinado
Esto puede ser expresado de forma activa. Algunas veces los hombres morían por sus pecados, pero él no morirá a causa de su pecado con la mujer. Esto se puede decir claramente. Traducción Alterna: "No morirás" o "no morirás a causa de este pecado"
2 Samuel 12:14
despreciado
odiar o desagradar fuertemente a alguien o a algo
El SEÑOR atacó al hijo que ... y él estaba muy enfermo
Aquí, el autor habla del SEÑOR causando que el bebé se enfermara como si el SEÑOR literalmente atacara al niño. Traducción Alterna: "El SEÑOR afligió al hijo que... y él estaba muy enfermo" o "El SEÑOR causó que el bebé... se enfermara mucho"
el hijo que te nazca
La frase "te nazca" significa que es el bebé de David. Traducción Alterna: "tu hijo que nacerá"
al hijo que la esposa de Urías le dio a David
Esto significa que ella dio a luz a un niño y que David era su padre. Traducción Alterna: "El hijo de David, a quien la esposa de Urías dio a luz"
2 Samuel 12:16
implorar
rogar u orar con un fuerte deseo
fue adentro
David entró a su habitación cuando estaba solo. Traducción Alterna: "entró a su habitación"
levantarlo del suelo
"y le insistían a él que se levantara del suelo"
Ocurrió
"Sucedió"
él no escuhó nuestra voz
Aquí se hace referencia a "la voz" de los para enfatizar que ellos le estaban hablando. Traducción Alterna: "no nos escuchó"
al séptimo día
"El 7mo día". Esto se refiere al séptimo día después del nacimiento del bebé. Traducción Alterna: "al séptimo día después de su nacimiento"
Miren
Esta es una expresión idiomática usada para llamar la atención de la gente.
¿¡Qué se podría hacer a sí mismo si le decimos que el niño está muerto?!
Los sirvientes hacen esta pregunta retórica para expresar su miedo. Esto puede ser expresado como una afirmación, en lugar de pregunta. Traducción Alterna: "¡Tenemos miedo de que él pueda hacerse daño si le decimos que el niño está muerto!"
2 Samuel 12:19
murmurando
"hablando en voz muy baja"
percibió
"entendió"
2 Samuel 12:21
Información general
Estos versículos contienen preguntas retóricas que enfatizan que David se da cuenta de que el SEÑOR ha permitido que esto suceda.
¿Quién sabe si el SEÑOR será o no misericordioso conmigo para que el niño viva?
David hizo esta pregunta retórica para enfatizar que nadie sabía si el SEÑOR dejaría que el niño viviese. Esta pregunta retórica se puede traducir como una afrimación, en lugar de pregunta. Traducción Alterna: "Nadie sabe si el SEÑOR será misericordiosi conmigo y permita que el niño viva"
Pero ahora que él está muerto, ¿por qué debería ayunar?
David hace esta pregunta retórica para enfatizar que ya no tiene una razón para ayunar. Esto puede ser expresado como una afirmación, en lugar de pregunta. Traducción Alterna: "Ahora que está muerto,ya no sería útil ayunar"
¿Puedo traerlo de vuelta?
David hace esta pregunta retórica para enfatizar que el niño ya no puede volver a la vida. Esto puede ser expresado como una afirmación, en lugar de pregunta.Traducción Alterna: "No puedo devolverle la vida".
Yo iré a él
David da a entender que irá a donde está su hijo cuando muera. Traducción Alterna: "Cuando muera, iré a donde está él"
2 Samuel 12:24
Entró junto en ella, y se acostó con ella.
La frase "entró en ella" es una descripción gráfica de David teniendo relaciones sexuales con su esposa. Estas dos frases tienen el mismo significado y se usan juntas para enfatizar que durmieron juntos. Traducción Alterna: "se acostó con ella"
envió palabra a través de Natán el profeta
Aquí, "palabra" se refiere a un mensaje que el SEÑOR le dijo a Natán que le dijera a David. Traducción Alterna: "envió a Natán para que le dijera a" o "envió un mensaje por medio de Natán, el profeta, para que le dijera a"
Jedidías
Este es otro nombre para el hijo de David, Salomón, el cual el SEÑOR eligió.
2 Samuel 12:26
Joab peleó... el capturó
Aquí, el autor dice "Joab", pero se refiere a Joab y a los sus soldados que lucharon con él. Traducción Alterna: "Joab y sus soldados lucharon... capturaron"
Rabá
Luchar contra esta ciudad significa literalmente luchar contra el peublo de Rabá. Traducir el nombre al igual que se hizo en 11: 1. Traducción Alterna: "el pueblo de Rabá"
Así que Joab envió le mensajeros a David y le dijo:
"Así que Joab le envió mensajeros a David para decirle a él"
he tomado el suministro de agua de la ciudad
"Tomar" un lugar o un lugar de referencia significa tomar control del mismo. Traducción Alterna: "han tomado el control del suministro de agua de la ciudad"
acampa contra
Esto significa rodear y atacar. Traducción Alterna: "ataca" o "rodea"
He peleado... he tomado... si yo tomo
Aquí, Joab habla de sí mismo cuando en realidad se refiere a sí mismo y a sus soldados también. Traducción Alterna: "Mis soldados y yo hemos luchado... mis soldados y yo hemos tomado... si mis soldados y yo tomamos"
tómala... toma la ciudad
"Tomar" un lugar o un lugar de referencia significa tomar control del mismo. Traducción Alterna: "toma el control de ella... toma el control de la ciudad"
será nombrada
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "la gente la llamará"
2 Samuel 12:29
el peleó
Aquí, el autor habla solo de David, pero en realidad se refiere a David y a sus soldados. Traducción Alterna: "David y sus soldados pelearon"
un talento
Esto puede ser escrito en la manera de medir moderna. Traducción Alterna: "34 kilogramos"
una piedra preciosa
una piedra preciosa rara, tal como un diamante, rubí, zafiro, esmeralda u ópalo
La corona fue puesta sobre la propia cabeza de David
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "Ellos colocaron la corona en la cabeza de David"
él sacó
Aquí, el autor habla solo de David, pero en realidad se refiere a los soldados de David. Traducción Alterna: "los solados de David sacaron"
botín
cosas valiosas tomadas de un enemigo derrotado
cantidades
"números"
2 Samuel 12:31
Sacó a las personas
David no sacó a las personas él mismo, sino que le ordenó a sus soldados que los sacaran. Traducción Alterna: "David le ordenó a sus soldados que sacaran a la gente"
sierras, púas de hierro y hachas
Estas son herramientas para cortar madera o romper la tierra
hornos de ladrillos
hornos donde se secan y endurecen los ladrillos.
todas las ciudades del pueblo de Amón
Esto se refiere a las personas en las ciudades. Traducción Alterna: "todas las personas de las ciudades de Amón"
131Sucedió, después de esto, que Amnón, hijo de David, estaba muy atraído a su hermosa media-hermana Tamar, quien era hermana completa de Absalón, otro de los hijos de David. 2Amnón estaba tan frustrado que se enfermó por causa de su hermana Tamar. Ella era virgen, y le parecía imposible a Amnón hacerle cosa alguna a ella.3Pero Amnón tenía un amigo cuyo nombre era Jonadab hijo de Simea, hermano de David. Jonadab era un hombre muy perspicaz. 4Jonadab le dijo a Amnón: "Por qué, hijo del rey, estás tú deprimido cada mañana? ¿No me lo dirás?" Así que Amnón le contestó: "Yo amo a Tamar, la hermana de mi hermano Absalóm."5Entonces Jonadab le dijo a él: "Acuéstate en tu cama y finge estar enfermo. Cuando tu padre venga a verte, pregúntale: '¿Podrías por favor enviar a mi hermana Tamar a darme algo de comer y que lo cocine ante mí, de manera que yo pueda verlo y comérmelo de su mano?"'' 6Así que Amnón se acostó y fingió estar enfermo. Cuando el rey vino a verlo, Amnón dijo al rey: "Por favor envía a mi hermana Tamar a preparar alguna comida para mi enfermedad en frente de mí para que yo pueda comer de su mano."7Entonces David envió palabra a Tamar en su palacio, diciendo: "Ve ahora a la casa de tu hermano Amnón y prepara comida para él." 8Así que Tamar fue a la casa de su hermano Amnón donde él estaba acostado. Ella tomó masa y la amasó y formó pan a su vista, y entonces lo horneó. 9Ella tomó la sartén y le dio el pan a él, pero él se negó a comérselo. Entonces Amnón le dijo a los otros presentes: "Saca a todos, lejos de mí." Así que todos salieron lejos de él.10Así que Amnón le dijo a Tamar: "Trae la comida dentro de mi cuarto para poder comer de tu mano." Así que Tamar tomó el pan que ella había hecho, y lo trajo dentro del cuarto de Amnón su hermano. 11Cuando le trajo la comida, él la agarró y le dijo a ella: "Ven, duerme conmigo, mi hermana." 12Ella le contestó: "No, mi hermano, no me obligues, pues nada así debe hacerse en Israel. No hagas esta cosa lamentable.13¿Cómo podría yo deshacerme de mi verguenza? ¿Qué de ti? ¡Tu serías como uno de los necios de Israel! Ahora, por favor habla al rey, pues el no me negará a ti". 14Sin embargo Amnón no la escuchó. Como él era más fuerte que Tamar, se apoderó de ella y él durmió con ella.15Entonces Amnón odió a Tamar con odio extremo. Él la odió aún más de lo que la había deseado. Amnón le dijo a ella: "Levántate y vete." 16Pero ella le respondió a él: "¡No! Porque este gran mal de hacerme marcharme es aún peor que lo me hiciste a mí!" Pero Amnón no la escuchó a ella. 17por el contrario, él llamó a su sirviente personal y dijo: "Lleva a esta mujer lejos de mí, y tranca la puerta tras ella."18Entonces su sirviente la sacó afuera y trancó la puerta tras ella. Tamar vestía una túnica muy decorada porque las hijas del rey que eran vírgenes vestían de esa manera. 19Tamar puso cenizas en su cabeza y rasgó su túnica. Ella puso sus manos en su cabeza y se alejó caminando, llorando en voz alta mientras se iba.20Absalón su hermano le dijo a ella: "¿Ha estado tu hermano Amnón contigo? Pero ahora quédate callada, mi hermana. Él es tu hermano. No tomes esto en serio." Así que Tamar permaneció sola en la casa de su hermano Absalón. 21Pero cuando el rey David oyó de todas estas cosas, él estaba muy enojado. 22Absalón no le dijo nada a Amnón, pues Absalón lo odió por lo que él le había hecho a ella y cómo había deshonrado a su hermana Tamar.23Sucedió luego de dos años que Absalón tenía esquiladores de ovejas trabajando en Baal Hazor, lo cual es cerca de Efraín, y Absalón invitó a todos los hijos del rey a que visitaran allí. 24Absalón fue al rey y dijo: "Mira ahora, tu sirviente tiene esquiladores de ovejas. Por favor, que el rey y sus sirvientes vayan conmigo, tu sirviente."25El rey le contestó a Absalón: "No, mi hijo, todos nosotros no debemos ir porque seríamos una carga para ti." Absalón animó al rey, pero él no quería ir, pero sí bendijo a Absalón. 26Luego, Absalón dijo: "Si no, por favor deja a mi hermano Amnón ir con nosotros." Así que el rey le dijo a él: "¿Por qué debe Amnón ir contigo?"27Absalón presionó a David, y así que él dejó a Amnón y a todos sus hijos ir con él. 28Absalón ordenó a sus sirvientes diciendo: "Escuchen atentamente. Cuando Amnón comience a estar ebrio con vino, y cuando yo les diga: 'Ataquen a Amnón,' entonces mátenlo. No tengan miedo. ¿No les he ordenado yo? Tengan ánimo y sean valientes." 29Así que los sirvientes de Absalón hicieron a Amnón según él les había ordenado a ellos. Entonces todos los hijos del rey se levantaron, y todo hombre montó su mula y huyó.30Sucedió que mientras ellos estaban en el camino que la noticia le llegó a David diciendo: "Absalón ha matado a todos los hijos del rey y no queda ni uno de ellos." 31Entonces el rey se levantó, rasgó sus ropas y se acostó en el piso; todos sus sirvientes estuvieron a su lado con sus ropas rasgadas.32Jonadab hijo de Simea, hermano de David, contestó y dijo: "Que no crea mi amo que ellos han matado a todos los hombres jóvenes que son hijos del rey, pues solamente Amnón está muerto. Absalón ha planificado ésto desde el día que Amnón violó a su hermana Tamar. 33Por tanto no tome mi amo el rey este informe en serio, y no crea que todos sus hijos están muertos, pues solamente Amnón está muerto."34Absalón salió huyendo. Un sirviente que vigilaba alzó sus ojos y vio mucha gente llegando en el camino en la ladera al oeste de él. 35Luego, Jonadab le dijo al rey: "Mira, los hijos del rey vienen. Es justo según dijo tu siervo." 36Sucedió tan pronto él había terminado de hablar que los hijos del rey llegaron, alzaron sus voces y lloraron. Y el rey y todos sus sirvientes también lloraron amargamente.37Pero Absalón huyó y fue a Talmai, hijo de Amiud, el rey de Gesur. David tuvo luto por su hijo cada día. 38Así que Absalón huyó y fue a Gesur dónde estuvo por tres años. 39La mente del rey David anhelaba salir y ver a Absalón pues yá estaba consolado concerniente a Amnón y su muerte.
2 Samuel 13:1
Sucedió después de esto
"Ocurrió después de esto". Esta frase se utiliza para introducir un nuevo evento en la historia.
media hermana
hermana - Amnón y Tamar compartían el mismo padre, pero no la misma madre.
totalmente hermana
Absalón y Tamar compartían el mismo padre y madre.
Amnón estaba tan frustrado que se enfermó a causa de su hermana Tamar
Amnón se sintió frustrado porque deseaba acostarse con su hermana Tamar. Traducción Alterna: "Amnón estaba tan frustrado por el deseo de su hermana Tamar que se sintió enfermo"
2 Samuel 13:3
Jonadab hijo de Simea, hermano de David
Estos son nombres de los hombres. Sama era el hermano de David.
perspicaz
astuto o engañoso
deprimido
en un estado emocional de extrema infelicidad
¿No me lo dirás?
Las palabras que faltan se pueden agregar a esta pregunta. Además, esta pregunta retórica es una solicitud para que Jehonadab le diga por qué está deprimido. Se puede escribir como una afirmación, en lugar de pregunta. Traducción Alterna: "¿No me dirás por qué estás deprimido?" o "Por favor, dime por qué estás deprimido"
2 Samuel 13:5
Jonadab
Traducir el nombre de este hombre como se hizo en 13: 3.
fingió estar enfermo
Esto significa que dio una falsa apariencia de estar enfermo.
y comérmelo de su mano... pueda comer de su mano
Esta es una petición para que ella le sirva comida personalmente. Traducción Alterna: "y que me la sirva ella misma... ella me la pueda servir para que yo la comer"
por mi enfermedad frente a mí
La comida no es para su enfermedad, sino que es para él, porque está enfermo. La frase "frente a mí" es una solicitud para que Tamar prepare la comida en su presencia. Traducción Alterna: "frente a mí porque estoy enfermo"
2 Samuel 13:7
David envió palabra
Esto significa que envió un mensajero para hablar con Tamar. Traducción Alterna¨: "David envió a un mensajero"
masa
Una mezcla de harina espesa y líquido utilizada para hornear
amasó
Usó sus manos para mezclar la masa
a su vista
Esto significa que Tamar hizo el pan delante de él. Traducción Alterna: "delante de él" o "en su presencia"
Así que todos se fueron lejos él
"irse fuera de alquien" significa "dejar". Traducción Alterna: "Así que todos lo dejaron"
2 Samuel 13:10
para que yo pueda comer de tu mano
Esta es una solicitud para que Tamar le sirva la comida personalmente. Traducción Alterna: "y me la sirvas"
no me obligues
Las palabras que faltan pueden ser añadidas. Traducción Alterna: "no me obligues a dormir contigo"
deplorable
muy vergonzosa
2 Samuel 13:13
Información general
Tamar sigue hablando con Amnón.
¿A dónde podría ir yo para escapar de la verguenza que esto colocaría sobre mi vida?
Tamar hace esta pregunta retórica para enfatizar cuánta vergüenza tendría si se acostaba con él. Esto se puede escribir como una afirmación, en lugar de pregunta. Traducción Alterna: Si haces esto, tendría que soportar la vergüenza donde quiera que vaya"
2 Samuel 13:15
Porque este gran mal de hacerme ir es aún peor
El sustantivo abstracto "este gran mal" se puede expresar como un verbo. Traducción Alterna: "¡Sería muy malo hacer que me vaya! Sería aún peor"
atornilla la puerta tras ella
Esto significa bloquear la puerta para que no pueda volver a entrar. Traducción Alterna: "asegura la puerta para que no pueda volver a entrar"
2 Samuel 13:18
trancó la puerta tras ella
Esto significa bloquear la puerta para que no pueda volver a entrar. Traducción Alterna: "aseguró la puerta para que no pudiera volver a entrar"
puso cenizas sobre su cabeza y rasgó su túnica. Ella puso sus manos sobre su cabeza
Estos son actos de luto y pena en la cultura israelita.Traducción Alterna: "Tamar puso cenizas sobre su cabeza y rasgó su túnica para demostrar que estaba muy triste. Luego, para mostrar su dolor, puso sus manos sobre la cabeza"
2 Samuel 13:20
¿Ha estado tu hermano Amnón contigo?
Esta es una forma educada de preguntar si Amnón había tenido relaciones sexuales con ella. Traducción Alterna: "¿Se ha acostado tu hermano Amnón contigo?"
quédate callada
Esto significa no decirle a nadie sobre algo. Traducción Alterna: "no le digas a nadie sobre esto"
no tomes esta cosa en serio
La frase "en serio" significa "preocuparse por eso".Traducción Alterna: "No te preocupes por lo que ha sucedido"
Así Tamar se quedó sola
Esto significa que ella no se casó.
no le dijo nada
"no habló"
2 Samuel 13:23
Secedió después de dos años completos
Esto explica que han pasado dos años completos e introduce el próximo evento en la historia. La frase "años completos" significa que son años enteros.
esquiladores
Estas son personas que cortan la lana de las ovejas.
Baal Hazor
Este es el nombre de un lugar.
Mira ahora
Esta es una frase que se usa para llamar la atención de alguien hacia lo próximo que se va a decir. Traducción Alterna: "escucha"
tu siervo
Absalón se llama a sí mismo "tu siervo" para mostrar respeto.
tiene esquiladores de ovejas
Era costumbre que las personas en Israel hicieran una fiesta después de haber esquilado a sus ovejas.
que el rey
Aunque está hablando con su padre, el rey, lo llama "el rey" en lugar de "tú" para mostrarle respeto.
2 Samuel 13:25
por favor deja que mi hermano Amnón vaya con nosotros
A menudo el hijo mayor podía representar a su padre en la cultura israelita. Amnón era el hijo mayor de David.
¿Por qué Amnón debería ir contigo?
David sabía que Amnón no era amigo de Absalón.
2 Samuel 13:27
Absalón presionó a David
Aquí, el autor habla de que Absalón le insistió a David que dejara a Amnón ir con él como si le presionara físicamente. Traducción Alterna: "Absalón le rogó a David que Amnón fuera"
No tengan miedo
Esto implica que no deben tenerle miedo a as consecuencias de matar a Amnón. Esto se puede expresar claramente. Traducción Alterna: "No tengan miedo de ser culpados de matar al hijo del rey"
¿No les he ordenado yo?
Absalón hace esta pregunta retórica para enfatizar que lo culparán a él por matar a Amnón ya que él se los están ordenando. Esto puede ser expresado como una afirmación, en lugar de pregunta. Traducción Alterna: "Pues yo les he ordenado que hahan esto" o "Yo seré el culpable de matarlo pue les he ordenado que hagan esto"
No les he ordenado yo
Lo que Absalón les ha mandado a hacer puede ser expresado en la pregunta. Traducción Alterna: "¿No les he ordenado yo que lo maten?"
todos los hijos del rey
Esto no incluye a Absalón y Amnón que está muerto. Esto incluye al resto de los hijos que el rey les permitió ir a la celebración. Traducción Alterna: "El resto de los hijos del rey"
cada hombre
Esto se refiere a los hijos del rey que abandonaron la celebración.
2 Samuel 13:30
Así que ocurrió
"sucedió que". Aquí, esta frase se usa para introducir el próximo evento en la historia.
en el camino
"viajando por camino"
que la noticia le llegó a David diciendo
Aquí, dice que "llegó" la noticia, cuando en realidad fue que alguien vino y le contó a David la noticia. Traducción Alterna: "que alguien vino y le informó la noticia a David diciendo"
Entonces el rey se levantó
"Entonces el rey se puso de pie"
rasgó sus vestiduras, y se acostó en el suelo
Hizo estas cosas para demostrar que estaba extremadamente triste. Traducción Alterna: "se rasgó sus vestiduras y se lanzó al suelo llorando" (Ver: traducir_simacción)
sus vestiduras rasgadas
Hicieron esto para mostrar su tristeza y llorar con su rey. Traducción Alterna: "y rasgaron sus vestiduras, llorando con el rey" (Ver: traducir_simacción)
2 Samuel 13:32
Jonadab ... Simea
Traducir los nombres de estos hombres como está en 13: 3.
"Que no crea mi amo
"Mi amo, no crea"
mi amo
Jonadab llama a David "mi amo" para mostrar respeto.
que mi amo el rey no tome
"mi amo, el rey, no tome"
no tome en serio este informe
La frase "tomar en serio" significa "preocuparse por eso". Traducción Alterna: "no se preocupe por este informe"
2 Samuel 13:34
que vigilaba
Esto significa que el sirviente estaba vigilando a distancia a los enemigos mientras protegía la muralla de la ciudad. Traducción Alterna: "que estaba protegiendo" o "que estaba protegiendo en la muralla de la ciudad"
alzó sus ojos
Aquí, se habla del sirviente que mirando hacia arriba, como si alzara los ojos. Traducción Alterna: "miró hacia arriba"
Así que sucedió
Esta frase se usa para introducir el próximo evento en la historia.
alzaron sus voces
Aquí, se habla de los hijos gritando como si sus voces fueran algo que ellos levantaron hacia el cielo. Traducción Alterna: "gritaron"
2 Samuel 13:37
Talmai... Amiud
Estos son nombres de hombres .
por su hijo
"por su hijo Amnón"
donde estuvo por tres años
"donde permaneció por tres años"
la mente del rey David anhelaba
Aquí, se refiere a "la mente de David" para enfatizar sus pensamientos. Traducción Alterna: "El rey David anhelaba" o "El rey David tenía muchos deseos"
pues estaba consola respecto a Amnón y su muerte
"pues ya no estaba afligido por la muerte de Amnón" (UDB). Esto se refiere a tres años después de que Absalón huyó a Gesur.
141Joab hijo de Sarvia percibió que el corazón del rey deseaba ver a Absalón. 2Así que Joab envió palabra a Tecoa e hizo traer a una mujer sabia ante él. Él le dijo: "Por favor pretende que estás de duelo y ponte ropa de luto. Por favor no te unjas con aceite, pero sé como una mujer que ha estado de luto por mucho tiempo por el muerto. 3Entonces ve donde el rey y háblale sobre lo que te describiré." Así que Joab le dijo las palabras que ella debía decir al rey.4Cuando la mujer de Tecoa habló al rey ella se postró sobre su rostro en el suelo y dijo: "Ayúdame rey." 5El rey le dijo a ella: "¿Qué te sucede?" Ella contestó: "La verdad es que soy una viuda y mi esposo está muerto. 6Yo tu sierva tenía dos hijos y ellos pelearon entre sí en el campo y no hubo nadie que los separara. Uno golpeó al otro y lo mató.7Y ahora la tribu completa se ha levantado contra tu sierva y ellos dicen: 'Danos al hombre que golpeó a su hermano para que podamos hacerlo morir y que pague por la vida de su hermano al que mató.' Y así también ellos destruirán al heredero. Así ellos apagarán la ascua ardiente que me ha quedado y no dejarán para mi esposo ni nombre ni descendencia en la superficie de la tierra."'8Así que el rey le dijo a la mujer: "Ve a tu casa y yo ordenaré que se haga algo por ti." 9La mujer de Tecoa dijo al rey: "Mi señor rey la culpa sea sobre mí y sobre la casa de mi padre. El rey y su trono están sin culpa."10El rey respondió: "Quien te diga algo a ti tráemelo y él no te molestará más." 11Entonces ella dijo: "Por favor, que el rey traiga a su memoria al SEÑOR su Dios para que el vengador de sangre no destruya más a ninguno, para que ellos no destruyan a mi hijo." El rey respondió: ''Te prometo, así como Vive el SEÑOR, que ni un pelo de tu hijo caerá a tierra."12Entonces, la mujer dijo: "Por favor deja a tu sierva hablar una palabra más a mi Señor el rey. Él dijo: "Habla." 13Así que la mujer dijo: "¿Por qué entonces usted ha ideado tal cosa contra el pueblo de Dios? Porque al decir ésto el rey es como alguien que es culpable pues el rey no ha traído a casa de vuelta a su hijo desterrado. 14Pues todos moriremos y somos como agua derramada en la tierra que no se puede recoger de nuevo. Pero Dios no quitará vida, en cambio Él encuentra una forma para que esos que fueron echados fuera sean restaurados.15Ahora entonces, viendo que he venido a hablar esta cosa a mi señor el rey, es porque el pueblo me ha llenado de miedo. Así que tu sierva se dijo a sí misma: 'Hablaré ahora al rey. Podrá ser que el rey lleve a cabo la petición de su sierva. 16Pues el rey me escuchará a mí, de manera que entregue a su siervo de la mano del hombre que me destruiría a mí y a mi hijo juntos, de la herencia de Dios.' 17Entonces tu sierva oró: "SEÑOR, por favor permite que la palabra de mi señor el rey me brinde alivio porque como un ángel de Dios es mi señor el rey para discernir el bien del mal. Sea el SEÑOR tu Dios contigo."18Entonces el rey respondió y dijo a la mujer: "Por favor no escondas de mí nada de lo que te pregunte." La mujer respondió: "Que mi señor el rey hable ahora." 19El rey dijo: "¿No está la mano de Joab contigo en todo esto?" La mujer respondió y dijo: "Mientras viva, mi señor el rey, nadie puede escapar a la mano derecha o a la izquierda de nada de lo que mi señor ha hablado. Fue tu siervo Joab quien me mandó y me dijo que dijera estas cosas que tu sierva ha hablado. 20Tu siervo Joab ha hecho ésto para cambiar el curso de lo que está pasando. Mi señor es sabio, como la sabiduría de un ángel de Dios, y el sabe todo lo que está sucediendo en la tierra."21Así que el rey dijo a Joab: "Mira ahora, yo haré esta cosa. Ve entonces, y trae al joven Absalón de vuelta." 22Así que Joab se postró sobre su rostro en tierra en honor y gratitud al rey. Joab dijo: "Hoy tu siervo sabe que yo he encontrado favor ante tus ojos, mi señor, rey, en que el rey ha llevado a cabo la petición de su siervo."23Así que Joab se levantó, fue a Gesur, y trajo de vuelta a Absalón a Jerusalén. 24El rey dijo: "Él puede regresar a su propia casa, pero no podrá ver mi rostro." Así que Absalón regresó a su propia casa, pero no vio la cara del rey.25Ahora en todo Israel no había nadie alabado por su belleza más que Absalón. Desde la planta de sus pies hasta el tope de su cabeza no había defecto en él. 26Cuando él se cortaba el pelo de su cabeza al final de cada año, porque era pesado sobre él, él pesaba su cabello; esté pesaba alrededor de doscientos siclos, que se mide por el peso real. 27A Absalón le nacieron tres hijos y una hija, cuyo nombre era Tamar. Ella era una hermosa mujer.28Absalón vivió dos años en Jerusalén sin ver al rey. 29Entonces Absalón envió palabra a Joab para enviarlo al rey pero Joab no venía a él. Así que Absalón envió palabra una segunda vez pero Joab tampoco vino.30Así que Absalón le dijo a sus sirvientes, " Vean, el campo de Joab que está cerca del mío, él tiene cebada ahí. Vayan y préndanle fuego." Así que, los siervos de Absalón prendieron fuego al campo. 31Entonces Joab se levantó y vino a casa de Absalón y le dijo: "¿Por qué tus siervos han prendido fuego a mi campo?"32Absalón le respondió a Joab: "Mira, yo te envié palabra diciendo: 'Ven aquí para yo enviarte al rey a decir: ¿Por qué yo vine de Gesur? Sería mejor para mí todavía estar allá. Ahora, por lo tanto déjame ver la cara del rey y si yo soy culpable deja que él me mate."' 33Así que Joab fue al rey y le dijo. Cuando el rey llamó por Absalón, él vino al rey y se postró en tierra ante el rey, y el rey besó a Absalón.
2 Samuel 14:1
Ahora
Esta palabra se usa aquí para marcar una pausa en la historia principal. Aquí, el autor cuenta acerca de una nueva persona en la historia.
percibió
Esto significa que Joab discernió o entendió lo que David estaba pensando.
envió un palabra Tecoa y trajeron a una mujer sabia
Esto significa que Joab envió a alguien con un mensaje a Tecoa e hizo que le trajeran a una mujer. Esto puede ser escrito en forma activa. Traducción Alterna: "Así que Joab envió a alguien con un mensaje hacia Tecoa y pidió que trajera a una mujer sabia"
Tecoa
Este es el nombre de un lugar.
sé como una mujer que ha estado de luto
Joab da esta comparación, describiéndole a la mujer cómo él quiere que ella luzca.
los muertos
Esto se refiere a alguien que ha muerto, no a personas muertas en general. Traducción Alterna: "alguien que ha muerto"
2 Samuel 14:4
ella se postró y puso su rostro sobre el suelo
Ella hizo esto para mostrarle respeto y sumisión al rey. Traducción Alterna: "ella mostró su respeto al rey al arrodillarse y poner su rostro sobre en el suelo" (Ver: traducir_simacción)
uno golpeó al otro
"uno de mis hijos golpeó al otro hijo con algo"
2 Samuel 14:7
todo el clan
"toda mi familia"
tu sierva
Para mostrarle respeto al rey, la mujer se refiere a sí misma como "tu sierva".
hacerlo morir
Esto quiere decir "matar". Traducción Alterna: "matarlo"
ellos destruirán al heredero
Si mataran al hermano culpable, no quedaría un hijo para heredar las posesiones de la familia. Traducción Alterna: "si hicieran esto, estarían destruyendo al heredero de nuestra familia"
Así ellos apagarán el carbón ardiente que me queda
Aquí la mujer se refiere a su único hijo vivo como si fuera un trozo de carbón en llamas. Ella habla de los hombres que matando a su hijo como si ella apagaran un carbón ardiente. Traducción Alterna: "De esta manera matarán al único hijo que me queda"
no dejarán para mi esposo ni nombre ni descendiente
Esto puede ser expresado en forma positiva. Traducción Alterna: "ellos no le dejarán a mi esposo ni nombre ni descendiente"
ni nombre ni descendiente
Esto se refiere a un hijo para llevar el nombre de la familia a la siguiente generación. Traducción Alterna: "ningún hijo para preservar el nombre de nuestra familia"
en la superficie de la tierra
"de la tierra." Esta frase descriptiva enfatiza que la línea familiar no continuaría en la tierra después de que el esposo muera. "La superficie de la tierra" se refiere al terreno sobre el cual camina la gente.
2 Samuel 14:8
ordenaré que se haga algo por ti
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "me encargaré de este asunto por ti"
Tecoa
Traducir el nombre de este lugar como se hizo en 14:1.
que la culpa sea sobre mí y sobre la familia de mi padre
Esto significa que si la gente dice que el rey estaba equivocado al ayudar a la familia de la mujer, el rey no debería ser culpable. El significado completo de esta expresión puede hacerse explícito. Traducción Alterna: "si alguien le culpa por ayudar a nuestra familia, que mi familia sea considerada culpable en su lugar"
El rey y su trono
Aquí, la palabra "trono" se refiere a cualquier descendiente que más tarde se convierta en rey en lugar de David. Traducción Alterna: "El rey y sus descendientes" o "El rey y su familia"
están sin culpa
"son inocentes". Aquí, la mujer habla acerca del rey siendo inocente por ayudar a su familia como si él ya los hubiese ayudado.Traducción Alterna: "será inocente respecto a este asunto"
2 Samuel 14:10
te diga algo a ti m;as
Aquí, "te diga" hace referencia a las amenazas como si le hablara de cualquier cosa en general. Traducción Alterna: "te amenaza" (Ver: higos sinécdoque)
ya no te tocará más
Aquí, David habla de una persona que no la amenaza ni la lastima, al decir que la persona no la tocará. Se implica que David no permitirá que la persona que la amenaza la vuelva a molestar. Traducción Alterna: "Me aseguraré de que no te vuelva a amenazar"
que el rey traiga a su memoria al SEÑOR
Los posibles significados son 1) La frase "traiga a su memoria" es una figura idiomática que significa "orar". Traducción Alterna: "Por favor, ore al SEÑOR su Dios" o 2) Aquí "traiga a su memoria" significa "recordar" e implica que después de que él recuerde al SEÑOR, David jurará en Su nombre. Traducción Alterna: "Por favor, prométalo en nombre del SEÑOR su Dios"
el vengador de sangre
Esto se refiere al hombre que quiere vengar la muerte del hermano muerto. Esto puede ser expresado claramente. Traducción Alterna: "el hombre que quiera vengar la muerte del hermano de mi hijo"
no destruya a alguien más
"no cause que alguien más muera". Esto es en adición al hermano que ya murió.
ni un cabello de tu hijo caerá al suelo
Esto significa que su hijo no sería lastimado, lo cual se exagera al decir que no perderá ni un solo cabello. Traducción Alterna: "tu hijo estará completamente a salvo"
Así como vive el SEÑOR
A menudo, las personas hacían promesas y comparaban cuán seguros estaban de que cumplirían su promesa con cuán seguros estaban de que el SEÑOR vive. Traducción Alterna: "Te lo prometo, tan cierto como que el SEÑOR vive" o "En el nombre del SEÑOR lo prometo"
2 Samuel 14:12
decir una palabra más
"hablarle de otra cosa". La mujer solicita hablar con el rey sobre otro tema.
tu sierva
Para mostrar respeto por el rey, la mujer se refiere a sí misma como "tu sierva".
Habla
El rey le estaba dando permiso para seguir hablando. Traducción Alterna: "Puedes hablarme"
¿Por qué, entonces, has ideado tal cosa contra el pueblo de Dios?
La mujer hace esta pregunta retórica para regañar a David por la forma en que ha tratado a Absalón. Esta pregunta puede ser escrita como una afirmación. Traducción Alterna: "Lo que acaba de decir demostró que hizo mal"
El rey es como alguien que es culpable
La mujer compara al rey con alguien que es culpable de sugerir que él es culpable sin decirlo directamente. Traducción Alterna: "el rey se ha declarado culpable"
su hijo desterrado
Esto puede ser escrito de forma activa. Traducción Alterna: "su hijo a quien él desterró"
Pues todos debemos morir, y somos como el agua derramada en el suelo... otra vez
Aquí, la mujer habla de una persona que muere como si fuese agua derramada en el suelo. Traducción Alterna: "Todos debemos morir, y después de morir no podemos volver a la vida"
Dios... encuentra una manera para que aquellos que fueron expulsados sean restaurados
La mujer está insinuando que David debe traer a su hijo de vuelta a donde él. Esto puede ser expresado claramente. Traducción Alterna: "Dios trae de vuelta a quien Él ha expulsado y usted debe hacer lo mismo con su hijo"
2 Samuel 14:15
es porque el pueblo me ha llenado de temor
Las palabras que faltan se pueden agregar a esta frase. Traducción Alterna: "es porque el pueblo me ha llenado de temor que he venido..."
tu sierva
Para mostrarle respeto al rey, la mujer se refiere a sí misma como "tu sierva".
entregue a su siervo
Aquí la frase "entregar" significa sacarlo o rescatarlo del control de alguien. Traducción Alterna: "para rescatar a tu siervo"
de la mano del hombre
Aquí, "de la mano" se refiere al control del hombre. Traducción Alterna: "del control del hombre"
fuera de la herencia de Dios
Esto habla de la tierra que el SEÑOR le dio a los israelitas y significa que ellos no tendrían ningún descendiente para vivir en esa tierra que sería heredada por sus descendientes. Traducción Alterna: "causando que nuestra familia desaparezca de la tierra que recibimos como una herencia de Dios"
la palabra de mi amo, el rey
Aquí, "la palabra" puede ser expresado como el verbo "decir" Traducción Alterna: "lo que dice mi amo, el rey"
porque como ángel de Dios, así es mi amo... del mal
Aquí David, el rey, es comparado con un "ángel de Dios". Traducción Alterna: "pues el rey es como un ángel de Dios, porque los dos saben cómo discernir entre el bien y el mal"
2 Samuel 14:18
Por favor, no me ocultes nada de lo que te pregunte
Aquí, la negación se usa para enfatizar y se puede expresar en forma positiva. Traducción Alterna: "Por favor, dime la verdad sobre todo lo que te pregunte"
¿No está la mano de Joab contigo en todo esto?
Aquí, la palabra "mano" se refiere a la influencia de Joab. Traducción Alterna: "¿No te ha influenciado Joab en todo esto?" o "¿Te envió Joab aquí para hablar estas cosas?"
Mientras vivas
"Tan seguro como que estás vivo." Aquí, la mujer compara la certeza de lo que David ha dicho con la certeza de que él está vivo, para enfatizar cuán verdaderas son sus palabas.
nadie puede escapar a la mano derecha... el rey ha hablado
Aquí, la mujer describe la dificultad de hablar con el rey y evitar que descubra la verdad al compararla con una persona que no puede escapar hacia ninguna dirección. Traducción Alterna: "nadie puede evitar que sepas la verdad"
a la derecha o a la izquierda
La expresión da dos extremos y significan "en cualquier lugar". Traducción Alterna: "en cualquier lugar"
Mi amo es sabio
"Mi amo, el rey, es sabio"
es sabio, como la sabiduría de un ángel de Dios
La mujer compara la sabiduría de David con la sabiduría de un ángel para enfatizar cuán sabio es él. Traducción Alterna: "eres muy sabio, como un ángel de Dios"
2 Samuel 14:21
Así que el rey le dijo a Joab
Se da a entender que el rey había llevado a Joab ante él para que pudiera hablar con él. Traducción Alterna: "Entonces el rey convocó a Joab y le dijo"
Mira ahora
Esta es una frase que se usa para captar la atención de alguien hacia lo próximo que se dice. Traducción Alterna: "Escucha" Mira ahora
esta cosa
Esto se refiere a lo que Joab quiere que haga el rey. Traducción Alterna: "lo que usted quiere que yo haga"
Joab se postró y puso su cara sobre el suelo
Joab hizo esto para honrar al rey y mostrar su gratitud. (Ver: traducir_simacción)
tu siervo
Para mostrar respeto por el rey, Joab se refiere a sí mismo como "tu siervo".
he encontrado favor a su vista
La frase "he encontrado favor" significa ser aprobado por alguien. La palabra "tu vista" se refiere a lo que piensa el rey. Traducción Alterna: "está complacido conmigo"
en que el rey
"porque el rey"
el rey ha llevado a cabo la petición
"ha hecho lo que le pedí que hiciera"
2 Samuel 14:23
pero no podrá ver mi rostro... la cara del rey
Aquí la palabra "rostro" se refiere al rey mismo. Traducción Alterna: "pero él no puede verme... al rey"
2 Samuel 14:25
Ahora
"Ahora", marca una pausa en la historia principal. Aquí, Samuel cuenta una nueva parte de la historia.
no hubo nadie más alabado por su belleza que Absalón
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "la gente elogiaba a Absalón por su belleza más que a cualquier otra persona"
Desde la planta del pie hasta la parte superior de la cabeza, no había defecto en él.
Esto significa que todo su cuerpo no tenía imperfecciones. Traducción Alterna: "No había imperfección alguna en ninguna parte de su cuerpo"
doscientos siclos
Esto puede ser escrito en unidades modernas. Traducción Alterna: "dos kilogramos y medio"" (ver: traducir_peso)
el peso del estándar del rey
El rey tenía medidas que determinaban el peso estándar del siclo y otros pesos y medidas.
A Absalón le nacieron tres hijos y una hija
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "Absalón tuvo tres hijos y una hija" (UDB)
2 Samuel 14:28
el rostro del rey
Aquí, "el rostro del rey" se refiere al rey mismo. Traducción Alterna: "al rey"
Absalón envió palabra para Joab
Aquí, "palabra" se refiere a "un mensaje". Esto significa que Absalón envió un mensajero donde Joab con una solicitud. Traducción Alterna: "Absalón le envió un mensajero a Joab preguntándole"
para que se la enviara al rey
Se implica que Absalón quería que Joab fuera a verlo e intercediera por él para que se le permitiera ver al rey. Traducción Alterna: "para que fuera a donde él e intercediera por él para poder ver al rey"
Así que Absalón envió palabra por segunda vez.
Esto significa que le envió un mensajero a Joab nuevamente con la misma solicitud. Traducción Alterna: "Así que Absalón envió nuevamente a un mensajero donde Joab con la misma solicitud"
2 Samuel 14:30
Vean
Aquí, esta palabra se usa como una expresión idiomática para recordarle algo a las personas. Traducción Alterna: "Como saben"
2 Samuel 14:32
Mira
Esta palabra se usa aquí como una expresión idiomática para añadir énfasis, fortaleciendo lo próximo que se dice. Traducción Alterna: "Escucha"
yo te envié una palabra
Esto significa que él envió un mensajero. Traducción Alterna: "Envié un mensajero"
al rey y decir
Aquí, el mensaje para el rey está escrito como si Absalón fuera el hablante. Absalón le estaba pidiendo a Joab que hablara el mensaje en su nombre. Traducción Alterna: "decirle al rey en mi nombre" o "pedirle al rey por mí"
el rostro del rey
Esto se refiere al rey mismo. Traducción Alterna: "al rey"
se inclinó hacia el suelo ante el rey
Absalón está mostrándole respeto al rey. Traducción Alterna: "se inclinó hacia el suelo para honrar al rey" (ver: traducir_simacción)
el rey besó a Absalón
Esto implica que el rey perdonó y restauró a Absalón.
151Acontenció después de ésto que Absalón preparó un carruaje y caballos para sí mismo con cincuenta hombres para que corrieran delante de él. 2Absalón se levantaba temprano y se paraba al lado del sendero que guiaba a la puerta de la ciudad. Cuando cualquier hombre tenía una disputa y venía ante el rey para juicio, Absalón lo llamaba y le decía: "¿De qué ciudad has venido?" Entonces el hombre respondía: "Tu sirviente es de una de las tribus de Israel."3Entonces Absalón le decía a él: "Mira tu caso es bueno y correcto pero no hay ninguno nombrado por el rey para que escuche tu caso.'' 4Absalón añadió: "¡Yo desearía que me hicieran juez en esta tierra para que cada hombre que tenga una disputa o causa pueda venir a mí y yo le traería justicia!''5Acontenció que cuando cualquier hombre iba a Absalón para honrarle él extendía su mano, lo agarraba y lo besaba. 6Absalón actuaba de esta manera con todo Israel que venía ante él rey para juicio. Así que Absalón robó el corazón de los hombres de Israel.7Acontenció que al final de cuatro años Absalón le dijo al rey: ''Por favor déjame ir y pagar un voto que yo le había hecho al SEÑOR en Hebrón. 8Pues tu sirviente hizo un voto mientras vivía en Gesur en Aram, diciendo: 'Si el SEÑOR me trae otra vez a Jerusalén entonces yo adoraré al SEÑOR.'"9Así que el rey le dijo a él: " Ve en paz." Entonces Absalón se levantó y se fue a Hebrón. 10Pero después Absalón envió espías a través de todas las tribus de Israel diciendo: "Tan pronto escuchen el sonido de la trompeta tienen que decir: 'Absalón es rey en Hebrón.'''11Con Absalón fueron doscientos hombres desde Jerusalén quienes fueron invitados. Ellos fueron en su inocencia sin saber nada de lo que Absalón había planificado. 12Mientras Absalón ofrecía sacrificios él envió por Ahitofel desde su pueblo Gilo. Él era el consejero de David. La conspiración de Absalón era fuerte, pues el pueblo que seguía a Absalón estaba constantemente aumentando.13Un mensajero vino donde David diciendo: "Los corazones de los hombres de Israel están siguiendo a Absalón." 14Así que David le dijo a todos sus sirvientes que estaban con él en Jerusalén: "Levántense y déjennos salir o ninguno de nosotros escapará de Absalón. Prepárense para irse de inmediato o él se nos adelantará rápidamente, traerá desastre sobre nosotros y atacará la ciudad con el borde de la espada." 15Los sirvientes del rey le dijeron: "Mira, tus sirvientes están listos para hacer lo que sea que nuestro amo el rey decida."16El rey se fue y toda su familia detrás de él pero dejó a diez mujeres quienes eran concubinas para guardar el palacio. 17Después que el rey salió y todo el pueblo detrás de él se detuvieron en la última casa. 18Todo su ejército marchó con él y delante de él fueron todos los cereteos, peleteos, y todos los geteos - seiscientos hombres quienes lo siguieron desde Gat.19Luego el rey le dijo a Itai el geteo: "¿Por qué tú vendrías con nosotros? Regresa y quédate con el rey pues tú eres extranjero y un exiliado. Regresa a tu propio lugar. 20Ya que te fuiste ayer, ¿Por qué debería yo hacerte deambular a todas partes con nosotros? Yo ni tan siquiera sé a dónde voy. Así que regresa y toma a tus compratriotas de regreso. Que la lealtad y la fidelidad vayan contigo."21Pero Itai le contestó a el rey y dijo: "Mientras el SEÑOR viva, y mientras mi amo el rey viva, ciertamente a cualquier lugar donde vaya mi amo el rey, allí también su sirviente irá aunque eso signifique vivir o morir." 22Así que David le dijo a Itai: "Ve adelante y continúa con nosotros.'' Así que Itai el geteo marchó con el rey junto con todos sus hombres y todas las familias que estaban con él. 23Todo el país lloró en voz alta mientras todo el pueblo pasaba por valle de Cedrón, y mientras el rey mismo cruzaba. Todo el pueblo viajó por el sendero hacia el desierto.24Incluso Sadoc con todos los levitas cargando el arca del pacto de Dios estaban presentes. Ellos bajaron el arca de Dios y Abiatar se les unió. Ellos esperaron hasta que todo el pueblo pasara fuera de la ciudad. 25El rey le dijo a Sadoc: "Carga el arca de Dios de vuelta a la ciudad. Si encuentro favor en los ojos del SEÑOR me traerá de vuelta aquí y me mostrará otra vez el arca y el lugar donde Él vive. 26Pero si Él dice: 'Yo no estoy complacido contigo, mira aquí estoy que me haga lo que le parezca bien a Él."27El rey también le dijo a Sadoc el sacerdote: "¿No eres tú un vidente? Regresa a la ciudad en paz y tus dos hijos contigo, Ahimaas tu hijo, y Jonatán hijo de Abiatar. 28Mira, yo esperaré en los vados de Arabá hasta que la palabra venga de ti para informarme. 29Así que Sadoc y Abiatar cargaron el arca de Dios de vuelta a Jerusalén y ellos se se quedaron allí.30Pero David ascendió descalzo y llorando al Monte de los Olivos y tenía su cabeza cubierta. Cada hombre del pueblo que estaba con él cubrió su cabeza y ellos subieron llorando mientras caminaban. 31Alguien le dijo a David: "Ahitofel está entre los conspiradores con Absalón.'' Así que David oró: ''Oh SEÑOR, por favor convierte el consejo de Ahitofel en tonterías."32Aconteció que cuando David llegó al tope del sendero, donde se acostumbraba a adorar a Dios, Husai el arquita llegó a encontrarlo con su abrigo desgarrado y tierra en su cabeza. 33David le dijo a él: ''Si tú viajas conmigo, entonces serás una carga para mí. 34Pero si regresas a la ciudad y le dices a Absalón: 'Yo, rey, seré tu sirviente como he sido de tu padre en el tiempo pasado, así ahora yo seré tu sirviente,' entonces confundirás el consejo de Ahitofel para mí.35¿No tendrás al sacerdote Sadoc y Abiatar contigo? Así que, cualquier cosa que escuches en el palacio del rey tienes que decirle a Sadoc y Abiatar, los sacerdotes. 36Mira, ellos tienen allí con ellos sus dos hijos, Ahimaas, hijo de Sadoc, y Jonatán, hijo de Abiatar. Tú tienes que enviarme por sus manos todo lo que escuches"'. 37Así que Husai, amigo de David, fue a la ciudad mientras Absalón llegaba y entraba a Jerusalén.
2 Samuel 15:1
Acontenció que
Esta frase se usa para introducir el próximo evento en la historia. (Ver:
con cincuenta hombres para que corrieran delante de él
Estos hombres correrían frente al carruaje para honrar a Absalón. Traducción Alterna: "con cincuenta hombres para que corrieran delante de él para honrarlo" (Ver: traducir_simacción)
tu siervo
Cuando un hombre respondía a la pregunta de Absalón, se refería a sí mismo como "tu siervo" para honrar a Absalón.
2 Samuel 15:3
Entonces Absalón le decía a él
Se da a entender que la persona le contaba su caso a Absalón. Esto puede ser expresado claramente. Traducción Alterna: "Absalón le preguntaba cuál era su problema y el hombre entonces le explicaba a Absalón por qué buscaba la justicia. Absalón le decía"
bueno y correcto
Estas palabras tienen básicamente el mismo significado y se usan juntas para enfatizar que su caso es bueno.
escuchar tu caso
"Escuchar" un caso significa escucharlo y tomar una decisión al respecto. Traducción Alterna: "para juzgar su caso" o "para supervisar su caso"
2 Samuel 15:5
extendía su mano, le agarraba y lo besaba
Esta acción es un saludo amistoso. Traducción Alterna: "le saludaba como un amigo al abrazarlo y besarlo" (Ver: traducir_simacción)
para juicio
Esto significa que el rey decida sus disputas. Traducción Alterna: "juzgar sus disputas"
Así que Absalón robó los corazones de los hombres de Israel
Esta frase significa que Absalón convenció a los hombres de ser leales a él en lugar de a David. Aquí, el autor habla de cómo la gente se volvió leal a Absalón al decir que les robó el corazón. Traducción Alterna: "De esta manera, Absalón convenció a los hombres de Israel de serle leales"
2 Samuel 15:7
Acontenció
Esta frase se usa para introducir el próximo evento en la historia.
al final de los cuatro años que Absalón
Esto se refiere a cuatro años después de regresar a Jerusalén. Traducción Alterna: "cuatro años después de que Absalón regresó a Jerusalén, él"
y pagar un voto que le he hecho al SEÑOR en Hebrón
"a Hebrón y allí cumplir un voto que le he hecho al SEÑOR"
Pues tu siervo
Aquí, Absalón se refiere a sí mismo de esta manera para honrar al rey.
2 Samuel 15:9
Así que Absalón se levantó
"Así que Absalón se fue"
a lo largo de todas las tribus de Israel.
Aquí, se habla de los lugares donde vivían las tribus de Israel se refieren como si fuesen las tribus mismas. Traducción Alterna: "en toda la tierra de las tribus de Israel"
escuchen el sonido de la trompeta
"la trompeta sea soplada"
2 Samuel 15:11
quienes fueron invitados
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "a quién él había invitado" (Ver: fueron invitados
fueron en su inocencia
"fueron inocentemente"
envió a buscar a Ahitofel
Esto significa que envió a un mensajero para que fuera a buscar a Ahitofel y lo trajera de vuelta con él. Traducción Alterna: "envió un mensajero para ir a buscar a Ahitofel que estaba"
Ahitofel
Este es el nombre de un hombre.
Gilo
Este es el nombre de un lugar.
2 Samuel 15:13
los corazones de los hombres de Israel están siguiendo a
Aquí, se hace referencia a los hombres con "corazones" para enfatizar su lealtad a Absalón. Traducción Alterna: "Los hombres de Israel son leales a" o "Los hombres de Israel están siguiendo a"
escapará de Absalón... él rápidamente... y traerá
Aquí, David habla de Absalón y de los hombres que están con él como si fuese Absalón mismo, porque los hombres están siguiendo la autoridad de Absalón. Traducción Alterna: "escapar de Absalón y sus hombres... él y sus hombres rápidamente... y traerán"
atacará la ciudad con el filo de la espada
La "ciudad" se refiere a las personas en la ciudad. El "filo de la espada" se refiere a las espadas de los israelitas y enfatiza ellas mataron a personas en batalla. Traducción Alterna: "atacará a la gente de nuestra ciudad y los matará con sus espadas"
traerá desastre
Esto significa hacer que ocurra un desastre.
2 Samuel 15:16
para guardar el palacio
Aquí la palabra "guardar" significa cuidar. Traducción Alterna: "cuidar el palacio"
en la última casa
Esto se refiere a la última casa que irían cuando dejen la ciudad. Traducción Alterna: "en la última casa mientras dejaban la ciudad"
cereteos y peleteos
Traducir los nombres de estos grupos étnicos de la misma manera que se hizo en 8:15.
geteos
Traducir el nombre de este grupo étnico como se hizo en 6:10.
seiscientos hombres
¨600 hombres¨
2 Samuel 15:19
Itai
Este es el nombre de un hombre.
geteo
Traducir este grupo étnico como se hizo en 6:10.
¿Por qué fuiste con nosotros también?
Esta pregunta retórica indica que el rey no les había pedido que se fuera con él. Esta pregunta se puede escribir como una afirmación. Traducción Alterna: "No es necesario que vayas con nosotros".
¿Por qué debería hacerte deambular con nosotros?
Esta pregunta retórica enfatiza que David no quería que Itai viniera. Esta pregunta se puede traducir como una afirmación. Traducción Alterna: "No quiero hacer que deambules con nosotros"
Ya que te fuiste ayer mismo
Esta es una exageración usada para dar énfasis. Itai, el geteo había vivido allí durante varios años. Traducción Alterna: "Ya que has vivido aquí por poco tiempo"
Que la lealtad y la fidelidad vayan contigo
Esta es una bendición que David le está dando. Traducción Alterna: "Que el SEÑOR sea fiel y leal a ti siempre"
2 Samuel 15:21
Mientras el SEÑOR viva, y mientras mi amo el rey viva
Aquí, el que habla está haciendo una promesa solemne. Él compara la certeza de que él cumplirá su promesa con la certeza de que el SEÑOR y el rey están vivos. Traducción Alterna: "Prometo solemnemente tan cierto como el SEÑÓR y el rey viven"
tu siervo
Itai se refiere a sí mismo de esta manera para honrar al rey.
aunque eso signifique vivir o morir
"incluso si me matan apoyándote"
Todo el país lloró a gran voz
Muchos de los israelitas lloraron en voz alta cuando vieron al rey irse. Aquí, esto es exagerado diciendo que todo el país lloró. Traducción Alterna: "Todas las personas a lo largo del camino lloraron" o "Muchas de las personas lloraron"
a gran voz
Aquí, se habla de las muchas personas que estaban llorando como si ellos compartieran una voz fuerte. Traducción Alterna: "en voz alta" (Ver: metáfora de los higos)
valle de Cedrón
Este es el nombre de un lugar cerca de Jerusalén.
2 Samuel 15:24
encuentro favor en los ojos del SEÑOR
Aquí, los "ojos del SEÑOR" se refiere a los pensamientos y opiniones del SEÑOR. Si usted "encuentra favor" de alguien, significa que está complacido con usted. Traducción Alterna: "El SEÑOR está complacido conmigo"
dónde Él vive
"donde está Su presencia". El arca del pacto simboliza la presencia del SEÑOR. Esto se refiere al lugar donde está el arca. Traducción Alterna: "en dónde está guardado"
2 Samuel 15:27
Ahimaas
Este es el nombre del hombre.
¿No eres tú un vidente?
Esta pregunta retórica se usa para regañar a Sadoc y puede traducirse como una afirmación, en lugar de pregunta. Traducción Alterna: "Podrás descubrir lo que está sucediendo".
Mira
Aquí, esta palabra es una expresión idiomática y hace referencia a que el oyente preste atención a lo próximo que se ve a decir. Traducción Alterna: "Escucha"
hasta que la palabra venga de ti
Esto se refiere a él enviándole un mensajero al rey. Traducción Alterna: "hasta que me envíes un mensajero para informarme" (ver:
para informarme
Aquí, el rey da a entender que recibirá un mensaje informándole acerca de lo que está sucediendo en Jerusalén. Traducción Alterna: "para decirme lo que está sucediendo en Jerusalén"
2 Samuel 15:30
descalzo
sin zapatos ni sandalias
su cabeza cubierta
Esta es una señal de luto y vergüenza. Traducción Alterna: "su cabeza cubierta de luto" (Ver: traducir_simacción)
Ahitofel
Traducir este nombre como está en 15:11
conspiradores
personas que se unen en contra de otra persona
Por favor, convierte el consejo de Ahitofel en tonterías
David le está pidiendo al SEÑOR que haga que el consejo de Ahitofel sea tonto e inútil. Traducción Alterna: "por favor, que cualquier consejo que Ahitofel de sea una tontería y no tenga éxito"
2 Samuel 15:32
Aconteció
"Sucedió." Esta frase marca el próximo evento en la historia.
en la parte superior del sendero
La palabra "superior" se usa aquí porque David subió en elevación y está en la cima de una colina. Traducción Alterna "en la cima de la colina"
donde se acostumbraba adorar a Dios
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "donde las personas alguna vez adoraron a Dios"
Husai
Este es el nombre de un hombre.
arquita
Este es el nombre de un grupo étnico.
con su abrigo desgarrado y tierra sobre su cabeza
Este es un acto que muestra vergüenza o arrepentimiento. Aquí, la palabra "tierra" significa sucio. Traducción Alterna: "Se había rasgado la ropa y ensuciado la cabeza para demostrar que estaba muy triste"
confundirás el consejo de Ahitofel por mí
David le sugiere a Husai que se oponga a lo que aconseje Ahitofel. Traducción Alterna: "puedes servirme oponiéndote al consejo de Ahitofel"
2 Samuel 15:35
¿No tendrás allí contigo a los sacerdotes Sadoc y Abiatar?
David hace esta pregunta retórica para decirle a Husai que no estará solo. Esto puede ser expresado como una afirmación, en lugar de pregunta. Traducción Alterna: "Los sacerdotes Sadoc y Abiatar estarán allí para ayudarte."
cualquier cosa que escuches... todo lo que escuches
Esto es una exageración; no se refiere a cada palabra que escuche. Significa todas las cosas importantes y astutas que escucha.
Ahimass ... Jonatan
Esto son nombres de hombres
por sus manos
La frase "sus manos" se refiere a los hijos y significa que ellos debían servir como mensajeros. Traducción Alterna: "sus hijos me digan"
161Cuando David había llegado un poco más allá de la cumbre de la montaña, Siba el siervo de Mefiboset salió a su encuentro con un par de asnos ensillados; sobre éstos había doscientos hogazas de pan, cien racimos pasas, y cien racimos de higos, y un odre de vino. 2El rey le dijo a Siba: "¿Por qué trajiste estas cosas?" Siba respondió: "Los asnos son para que los parientes del rey los monten, el pan y los panes de higos para que tus hombres los coman y el vino es para que todo aquel que esté débil en el desierto tome."3El rey dijo: "¿Y en dónde está el nieto de tu amo? Siba le respondió al rey: "Mira, él se quedó en Jerusalén, por que dijo: 'Hoy la casa de Israel restaurará el reino de mi padre para mí." 4Entonces el rey le dijo a Siba: "Mira, todo lo que perteneció a Mefiboset ahora te pertenece a ti." Siba respondió: "Me inclino en humildad ante ti, mi amo, rey. Déjeme encontrar favor delante de ti."5Cuando el rey David llegó a Bahurim, salió de allí un hombre del clan de Saúl, cuyo nombre era Simei, hijo de Gera. Él salió maldiciendo mientras caminaba. 6El lanzó piedras hacia David, y a todos los oficiales del rey, a pesar del ejército y los guardaespaldas que estaban a la derecha y a la izquierda del rey.7Simei gritó maldiciendo, "¡Vete, vete de aquí, tu villano, tu hombre de sangre! 8El SEÑOR les ha pagado a todos ustedes por la muerte de la familia de Saúl, en cuyo lugar tú has reinado. El SEÑOR le ha entregado el reino a las manos de Absalón, tu hijo. Y ahora tú, estás arruinado, porque eres un hombre de sangre."9Luego Abisai, hijo de Seruvia, le dijo al rey: "¿Por qué debería este perro muerto maldecir a mi señor, el rey? Por favor, déjame ir y cortarle la cabeza." 10Pero el rey dijo: "¿Qué tengo que ver con ustedes, hijos de Seruvia? Quizá me maldice porque Él SEÑOR le dijo: 'Maldice a David.' Quién entonces le puede decir a Él, '¿Por qué maldices al rey?"11Así que, David le dijo a Abisai, y a todos sus siervos, "Mira, mi hijo, quien nació de mi cuerpo quiere tomar mi vida. ¿Cuánto más este Benjamita ahora desea mi ruina? Déjalo sólo, y deja que maldiga, pues El SEÑOR, le ha ordenado que lo haga. 12Quizá El SEÑOR, vea la miseria desatada sobre mí, y quiera pagarme con bien por él maldecirme hoy."13Así que David y sus hombres viajaron en la calle, mientras Simei iba a su lado en la ladera, maldiciéndole y lanzándole polvo y rocas mientras iba. 14Luego el rey y toda la gente que estaba con él, se debilitarón, y el descansó cuando ellos se detuvieron por la noche.15En cuanto a Absalón, y todos los hombres de Israel que estaban con él, ellos llegaron a Jerusalén, y Ahitofel estaba con él. 16Y aconteció que cuando Husai, el arquita, amigo de David, vino a Absalón, que Husai le dijo a Absalón: "¡Larga vida al rey!, ¡Larga vida al rey!"17Absalón le dijo a Husai: "¿Es ésta tu lealtad a tu amigo? ¿Por qué no te fuiste con él?" 18Husai le dijo a Absalón: "¡No! En cambio, aquel a quien El SEÑOR y su pueblo y todos los hombres de Israel han escogido, ese es el hombre a quien le perteneceré, y me quedaré con él.19Además, ¿a qué hombre debo servir? ¿No debería servir en la presencia de su hijo? Así como he servido en presencia de tu padre, serviré en tu presencia."20Luego, Absalón le dijo a Ahitofel: "Danos tu consejo acerca de lo que debemos hacer." 21Ahitofel le respondió a Absalón: "Ve a dormir con las esposas esclavas de tu padre, a quienes ha dejado para mantener el palacio, y todo Israel esuchará que te has convertido en pestilencia para tu padre. Luego, las manos de todos los que están contigo serán fuertes."22Así que abrieron una tienda para Absalón en el techo del palacio, y Absalón se acostó con las esposas esclavas de su padre a la vista de todo Israel. 23Ahora el consejo que Ahitofel dio en esos días, fue como si un hombre lo hubiera escuchado de la boca del mismo Dios. Así fue como todo el consejo de Ahitofel fue visto por ambos, David y Absalón.
2 Samuel 16:1
Siba
Este es el nombre de un hombre.
Mefiboset
Traducir este nombre de la misma manera que está en 4:4.
Doscientos panes... cien racimos... cien racimos...
"200 panes... 100 racimos... 100 racimos"
rebanadas de pan
"tortas de pan"
racimos de pasas... racimos de higos
Estas frases se refieren a las pasas o higos que disecan.
pasas
"uvas secas"
un odre de vino
"un odre lleno de vino"
débil
"muy muy cansado"
2 Samuel 16:3
el nieto de tu amo
"Mefiboset, el nieto de tu amo"
nieto
el hijo de tu hijo o hija
Mira
Aquí, esta palabra se usa para llamar la atención de alguien hacia lo próximo que se va a decir. Traducción Alterna: "Escucha"
casa de Israel
Esto se refiere al pueblo de Israel. Traducción Alterna: "el pueblo de Israel"
me devolverá el reino de mi padre
Se habla de permitir que un descendiente de Saúl gobierne como que el reino está siendo devuelto a su familia. Traducción Alterna: "me permitirá gobernar el reino que gobernó mi abuelo"
Mefiboset
Traducir este nombre de la misma manera que se hizo en 4:4.
Me inclino en humildad ante ti
Siba no se está inclinando literalmente ante el rey cuando está hablando. Esto significa que servirá al rey con la misma cantidad de humildad que estaría mostrando si literalmente se estuviese inclinando ante él. Traducción Alterna: "Te serviré humildemente" (UDB)
encontrar favor a tu vista
La frase "encontrar favor" significa ser aprobado por alguien. La frase "tu vista" se refiere a lo que piensa el rey. Traducción Alterna: "Quiero que estés complacido conmigo" o "Deseo que estés complacido conmigo"
2 Samuel 16:5
Bahurim
Traduce el nombre de la ciudad de la misma manera que se hizo en 3:14.
Simei... Gera
Estos son nombres de hombres.
a pesar de
"aunque hubo"
guardaespaldas
Estos son hombres que protegen a una persona importante.
2 Samuel 16:7
villano
Alguien que es malvado, criminal o violador.
hombre de sangre
Aquí, "sangre" se refiere a todos los hombres que 'él fue responsable de matar en batalla. Traducción Alterna: "asesino"
El SEÑOR les ha pagado
El SEÑOR les recompensa castigándolos. Esto puede ser expresado claramente. Traducción Alterna: "El SEÑOR les ha castigado"
por la sangre de la familia de Saúl
Aquí "sangre" se refiere a las personas de la familia de Saúl que fueron asesinadas. El rey fue el responsable de su muerte. Traducción Alterna: "por matar a muchos miembros de la familia de Saul"
en cuyo lugar has reinado
David reinó como rey sobre el mismo pueblo que Saúl había reinado anteriormente. Traducción Alterna: "en cuyo lugar has reinado como rey"
en la mano de Absalón
Aquí "mano" se refiere a "control". Traducción Alterna: "al control de Absalón"
2 Samuel 16:9
Abisai
Traducir este nombre de hombre como se hizo en 2:18.
Seruvia
Traduce este nombre de hombre como se hizo en 2:12.
¿Por qué este perro muerto debería maldecir a mi amo el rey?
Abisai hizo esta pregunta para expresar su enojo hacia el hombre. Esta pregunta retórica se puede traducir como una afirmación, en lugar de pregunta. Traducción Alterna: "Este perro muerto no debería hablarle al rey de esta manera"
este perro muerto
Aquí, el hombre está siendo descrito como inútil comparado con un perro muerto. Traducción Alterna: "este hombre inútil"
¿Qué tengo que ver con ustedes, hijos de Sarvia?
Esta pregunta retórica se hace para corregir a los hijos de Seruvia. Puede ser traducido como una afirmación en lugar de pregunta retórica. Traducción Alterna: "¡No quiero saber lo que piensan!"
Quizás me está maldiciendo porque
"Puede que me esté maldiciendo porque"
¿Quién entonces pudo decirle a él: '¿Por qué estás maldiciendo al rey?'
Esto se dice como una pregunta retórica para enfatizar que la respuesta es "nadie". Esto puede ser escrito como una afirmación en lugar de pregunta retórica. Traducción Alterna: "Nadie puede preguntarle entonces: '¿Por qué estás maldiciendo al rey?'"
2 Samuel 16:11
mi hijo, que nació de mi cuerpo
David describe a su hijo de esta manera para enfatizar el estrecho vínculo entre un padre y su hijo. Traducción Alterna: "mi propio hijo" o "mi querido hijo"
quiere quitarme la vida
Esta es una forma educada de referirse a matar a alguien. Traducción Alterna: "quiere matarme"
¿Cuánto más ahora puede desear mi ruina este benjamita?
David usa esta pregunta retórica para expresar que no le sorprende que el hombre quiera matarlo. Esto puede ser escrito como una afirmación. Traducción Alterna: "¡Por supuesto que este benjamita desea mi ruina!" o "¡No me sorprende que este benjamita también desee mi ruina!"
desear mi ruina
Aquí, David describe el deseo del hombre de matarlo como si David fuese algo que el hombre quisiera arruinar. Traducción Alterna: "desear que me maten" o "desear matarme"
Déjalo solo y déjalo que maldiga
Aquí, la frase "déjalo solo" significa no detenerle de lo que está haciendo. Traducción Alterna: "No evites que me maldiga"
mirará
Aquí "mirar" significa "considerar". Traducción Alterna: "considerará"
la miseria desatada sobre mí
Aquí, David habla de la miseria como si fuese un animal peligroso que el benjamita desató sobre él.
2 Samuel 16:13
Simei fue a su lado en la ladera
Simei estaba caminando paralelamente a David y sus hombres, aunque Simei estaba más arriba sobre la ladera de la colina.
2 Samuel 16:15
Ahitofel
Traduzcir el nombre de este hombre como se hizo en 15:11.
Husai
Traducir el nombre de este hombre como se hizo en 15:32.
acontenció
"Sucedió" Esta palabra se usa para introducir el próximo evento en la historia.
arquita
Traducir el nombre de este grupo étnico de la misma manera que se hizo en 15:32.
2 Samuel 16:17
lealtad
un fuerte sentimiento de apoyo y amor
¿Es esta tu lealtad a tu amigo? ¿Por qué no fuiste con él?
Estas preguntas retóricas son hechas para criticar a Husai. Se pueden traducir como una afirmación en lugar de preguntas. Traducción Alterna: "Has sido un amigo leal a David; debiste haber ido con él"
a quien el SEÑOR
Husai se refiere a Absalón.
a quien... ese es el hombre ... con él
Aquí, Husai se está refiriendo a Absalón en tercera persona para quitar el énfasis sobre él y colocarlo sobre el SEÑOR y las personas que lo eligieron. Esto puede ser escrito en segunda persona. Traducción Alterna: "tú eres a quien... tú eres el hombre... contigo"
2 Samuel 16:19
¿A qué hombre debería servir? ¿No debería servir en presencia de su hijo?
Husai hace estas preguntas retóricas para enfatizar que él quiere servir a Absalón. Se pueden escribir como una afirmación. Traducción Alterna: "Debería servir solo al hijo de David, así que serviré en su presencia". o "Debería servirte a ti, porque tú eres el hijo de David" (Ver:
2 Samuel 16:20
Ahitofel
Traducir este nombre de hombre como se hizo en 15:11.
para guardar el palacio
La frase "guardar" significa cuidar. Traducción Alterna: "cuidar el palacio"
convertirse en pestilencia para tu padre
Ahitofel habla de Absalón ofendiendo a su padre como si se convirtiera en algo que tiene un olor fuerte y desagradable. Traducción Alterna: "te volviste desagradable para tu padre" o "insultaste en gran manera a tu padre"
Entonces, las manos de todos los que están contigo serán fuertes
Aquí, se le refiere a las personas que siguieron a Absalón como "sus manos". Las noticias fortalecerán la lealtad de los pueblos a Absalón y los animarán. Esto se puede decir claramente. Traducción Alterna¨: "La noticia de esto fortalecerá la lealtad de todos los que te siguen"
2 Samuel 16:22
extendieron
"prepararon"
la cima del palacio, y Absalón durmió... esposas a la vista de todo Israel
Esto significa que las personas podían ver la tienda y Absalón entrando y saliendo de la tienda con las mujeres. La frase "todo Israel" es una exageración, ya que solo la gente cercana al palacio podría verla. Traducción Alterna: "la parte superior del palacio donde todos podían verlo, y Absalón dormía... esposas"
Ahora, el consejo de Ahitofel fue como si un hombre lo hubiese escuchado
Aquí, el autor compara cuánto confiaban las personas en el consejo de Ahitofel con cuánto confiarían en el consejo directamente de Dios. Traducción Alterna: "Ahora, la gente confiaba en el consejo de Ahitofel en aquellos días de la misma manera que lo hubieran hecho si hubiese llegado de"
un hombre lo hubiese escuchado de la boca del mismo Dios
Aquí, la boca de Dios se representa a Dios en sí y enfatiza su discurso. Traducción Alterna: "como si Dios lo huebise dicho con Su propia boca" o "un hombre lo escuchó de Dios mismo"
visto
"entendido" o "aceptado"
171Luego Ahitofel dijo a Absalón: "Ahora déjame escoger doce mil hombres y subiré y perseguiré a David esta noche. 2Yo vendré sobre él mientras está cansado y débil y lo sorprenderé con temor. Las personas que están con él huirán y yo atacaré sólo al rey. 3Yo traeré de vuelta a todas las personas a ti, como una novia viniendo a su esposo, y todo el pueblo estará en paz debajo de ti." 4Lo que Ahitofel dijo agradó a Absalón y todos los ancianos de Israel.5Luego Absalón dijo: "Ahora, tambien llama a Husai el Arquita, y déjanos oir lo que él dice." 6Cuando Husai hubo venido a Absalón, Absalón le explicó a él lo que Ahitofel había dicho y luego preguntó a Husai: "¿Debemos nosotros hacer lo que Ahitofel ha dicho? Si no, dinos lo que recomiendas." 7Así que Husai dijo a Absalón: "La recomendación que Ahitofel ha dado esta vez no es buena."8Husai añadió: "Tú sabes que tu padre y sus hombres son guerreros fuertes, y que ellos son furiosos como una osa a la que se le ha robado sus cachorros en el campo. Tu padre es un hombre de guerra; él no dormirá con el ejército esta noche. 9Mira, ahora mismo él está probablemente escondido en algún hoyo o en algún otro lugar. Sucederá que cuando algunos de tus hombres hayan sido asesinados al comienzo del ataque, que quien lo escuche dirá, 'Una matanza se ha llevado a cabo entre los soldados que siguen a Absalón.' 10Luego los soldados más valientes, cuyos corazones son como el de león, tendrán miedo porque todo Israel sabe que tu padre es un hombre poderoso, y que los hombres que están con él son muy fuertes.11Así que yo te recomiendo que todo Israel debe reunirse junto a ti, desde Dan a Beerseba, cual numeroso como las arenas que están junto al mar, y que tú vayas a la batalla en persona. 12Luego nosotros vendremos sobre él donde quiera que él se encuentre, y nosotros los cubriremos como el rocío cae en la tierra. No dejaremos aun uno de sus hombres, o él mismo, vivo.13Si él se retira a una ciudad, luego todo Israel traerá sogas a esa ciudad y nosotros la arrastraremos al río, hasta que no haya ni una piedra pequeña ahí." Luego Absalón y los hombres de Israel dijeron: 14"El consejo de Husai el Arquita es mejor que el de Ahitofel." El SEÑOR había ordenado el rechazo del buen consejo de Ahitofel para traer destrucción a Absalón.15Luego Husai dijo a los sacerdotes Sadoc y Abitatar: "Ahitofel aconsejó a Absalón y los ancianos de Israel de tal y tal manera, pero yo he recomendado otra cosa. 16Entonces ahora, ve rápidamente e informa a David; dile a él, 'No acampes esta noche en los vados de Arabá, pero por todos los medios crúzalo, o el rey será tragado junto con toda la gente que está con él."'17Ahora Jonatán y Ahimaas estaban quedándose en el manantial de En- Rogel. Una sirvienta solía ir e informarles a ellos lo que ellos necesitaban saber, puesto que ellos no podían arriesgar el ser vistos entrando a la ciudad. Cuando el mensaje llegó, luego ellos debían ir y decirle al rey David. 18Pero un joven los vio esta vez y le dijo a Absalón. Así que Jonatán y Ahimaas se fueron rápidamente y llegaron a la casa de un hombre en Bahurim quien tenía un pozo en su patio, dentro del cual ellos descendieron.19La esposa del hombre tomó la cubierta para el pozo y la extendió sobre la abertura del pozo y roció granos sobre éste, así que nadie sabía que Jonatán y Ahimaas estaban en el pozo. 20Los hombres de Absalón vinieron a la mujer de la casa y dijeron: "¿Dónde están Ahimaas y Jonatán?" La mujer le dijo a ellos: "Ellos han cruzado el río." Así que después de ellos haberlos buscado alrededor y no haberlos encontrados, regresaron a Jerusalén.21Sucedió que después que ellos se habían ido, Jonatán y Ahimaas subieron para salir fuera del pozo. Ellos fueron a reportarse al rey David; ellos le dijeron a él: "Levántate y cruza rápidamente sobre el agua porque Ahitofel ha dado tal y cual consejo sobre ti." 22Luego David subió y toda la gente que estaba con él, y ellos cruzaron sobre el Jordán. En la luz de la mañana ninguno de ellos había dejado de cruzar sobre el Jordán.23Cuando Ahitofel vio que su consejo no se había seguido, él ensilló su burro y se fue. Él fue a su hogar a su propia ciudad, puso sus asuntos en orden y el mismo se colgó. De esta manera él murió y fue enterrado en la tumba de su padre.24Luego David vino a Mahanaim. En cuanto a Absalón, él cruzó sobre el Jordán, él y todos los hombres de Israel con él. 25Absalón había puesto a Amasa sobre el ejército en vez de Joab. Amasa era el hijo de Itra el ismaelita, quien había dormido con Abigail, quien era la hija de Nahas y hermana de Sarvia, la madre de Joab. 26Entonces Israel y Absalón acamparon en la tierra de Galaad.27Acontenció que cuando David había llegado a Mahanaim, que Sobi hijo de Nahas de Rabá de los amonitas, y Maquir hijo de Amiel de Lodebar, y Barzilai el Galaadita de Rogelim, 28trajo colchonetas para dormir y cobijas, tazones y potes, y trigo, harina de cebada, granos rostizados, frijoles, lentejas, 29miel, mantequilla, ovejas, y cuajada de leche, para que David y las personas con él comieran. Estos hombres habían dicho: "El pueblo está hambriento, cansado y sediento en el desierto"
2 Samuel 17:1
Ahitofel
Traducir este nombre de la misma manera que está en 15:11.
Doce mil hombres
"12,000 hombres"
me levantaré y
"comenzaré a "
vendré sobre
"iré hacia"
cansado y débil
Estas palabras significan básicamente lo mismo y se usan juntas para enfatizar cuán débil estaba David. Traducción Alterna: "débil"
lo sorprenderé con temor
Aquí la palabra "temor" se puede expresar con el adjetivo "miedo". Traducción Alterna: "lo sorprenderé y le asustaré"
atacaré solo al rey
Se da a entender que tiene la intención de matar al rey. Esto se puede decir claramente. Traducción Alterna: "mataré solo al rey"
traeré de vuelta a todas las personas
Esto se refiere a todas las personas que estaban con David. Traducción Alterna: "traeré de vuelta a todas las personas que estabán con él"
como una novia que viene a su marido
Aquí, Ahitofel habla de la felicidad de la felicidad de las personas al compararla con la felicidad de una novia. Traducción Alterna: "y vendrán felices, como una novia es feliz cuando va donde su esposo" o "y vendrán felizmente"
estará en paz
Esto significa tener paz o vivir en paz. Traducción Alterna: "vivirá en paz"
debajo de ti
Esto se refiere a estar bajo la autoridad del rey. Traducción Alterna: "bajo tu autoridad"
2 Samuel 17:5
Husai el arquita
Traducir este nombre de la misma manera que está en 15:32.
Ahitofel
Traduzcir este nombre de la misma manera que está en 15:11.
2 Samuel 17:8
son como un oso que le han robado sus cachorros
Aquí, la ira de los soldados es comparada con la de una osa que le quitan los cachorros. Traducción Alterna: "están enojados, como una osa cuyos cachorros le han sido arrebatados" o "ellos están muy enojados"
un oso
Un gran animal peludo que camina sobre cuatro patas y tiene garras y dientes afilados.
hombre de guerra
Esto significa que ha luchado en muchas batallas y conoce bien los caminos de la guerra. Traducción Alterna: "ha peleado en muchas batallas"
Mira
Aquí, esta palabra se usa para captar la atención del lector hacia lo próximo que se dice. Traducción Alterna: "Escucha"
hoyo
un agujero profundo en el suelo
o en algún otro lugar
Esto se refiere a otro lugar en donde él puede estar escondido. Traducción Alterna¨: "o escondido en algún otro lugar"
cuando algunos de tus hombres hayan sido asesinados
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "cuando sus soldados maten a algunos de tus hombres"
Una masacre se ha llevado a cabo entre los soldados que siguen a Absalón
El sustantivo "masacre" significa un evento donde muchas personas son brutalmente asesinadas. Esto se puede expresar como verbo. Traducción Alterna: "Muchos de los soldados que siguen a Absalón han sido asesinados" o "Los soldados enemigos han matado a muchos de los soldados que siguen a Absalón"
cuyos corazones son como el corazón de un león
Aquí, se está refiriendo a los soldados por sus "corazones". Además, su determinada valentía se compara con la de un león. Traducción Alterna: "que son tan valientes como los leones" o "que son muy valientes"
2 Samuel 17:11
que todo Israel se reúna junto contigo
Esto puede ser expredado en forma activa. Además, a todos los soldados en Israel se les refiere aquí como "todo Israel". Traducción Alterna: "para que reúnas a todos los soldados israelitas"
desde Dan hasta Beerseba
Esta frase significa desde la frontera norte de Israel hasta la frontera sur. Traducción Alterna: "de toda la nación de Israel"
tan numerosos como la arena que está junto al mar
Esto es una exageración, donde todos los granos de arena en una playa se comparan con el número de soldados israelitas. Traducción Alterna: "tantos que apenas se pueden contar" )
que vayas a la batalla en persona
La frase "en persona" significa ir tú mismo y no enviar a otra persona. Traducción Alterna: "luego guíalos tú mismo a la batalla"
vendremos sobre él
Esto significa ir a propósito a donde él está y luego atacar.
lo cubriremos así como el rocío cae al suelo
Se describe al ejército de Absalón atacando al ejército de David con el rocío que cubre el suelo en la mañana. Traducción Alterna: "abrumaremos y derrotaremos completamente al ejército de David"
rocío
la niebla o nube de niebla con agua que puede caer al suelo durante la noche, cubriendo el suelo y dejándolo mojado por la mañana.
No dejaremos ni a uno de sus hombres... vivo.
Esta oración negativa se usa para dar énfasis y puede ser expresada de forma positiva. Traducción Alterna: "Mataremos a cada uno de sus hombres"
él mismo
Ambas palabras se refieren a David. Traducción Alterna: "el mismo David"
2 Samuel 17:13
entonces todo Israel
Esto se refiere solo a los soldados de Israel, no a todo Israel. Traducción Alterna: "entonces todos nuestros soldados"
traerán cuerdas a esa ciudad y la arrastraremos al río
Esto significa que los soldados derribarían las murallas de la ciudad y arrastrarían las piezas hacia el río. Traducción Alterna: "destruirán la ciudad y arrastrarán las piedras al río con cuerdas"
hasta que no se encuentre allí ni tan siquiera una piedra pequeña
Esto es una exageración para describir cómo destruirán la ciudad por completo. No es que literalmente ellos barrerán cada piedra pequeña de la ciudad. Traducción Alterna: "hasta que la ciudad esté completamente destruida"
Husai el arquita
Traducir el nombre de este hombre como se hizo en 15:32. Arquita es el nombre de un grupo étnico.
Ahitofel
Traducir el nombre de este hombre como se hizo en 15:11.
el rechazo del buen consejo de Ahitofel
La palabra "rechazo" se puede expresar con el verbo "rechazar". Traducción Alterna: "para que los hombres de Israel rechazara el buen consejo de Ahitofel"
traer destrucción sobre Absalón
"Traer" algo a alguien significa hacer que le ocurra algo. Traducción Alterna: "para causar que le ocurra un desastre a Absalón"
2 Samuel 17:15
Sadoc... Abiatar
Traduzcir estos nombres de la misma manera que se hizo en 15:24.
de tal y tal manera
Esta frase, que significa "así" o "de esta manera", se refiere a lo que Ahitofel le aconsejó a Absalón anteriormente en 17: 1.
los vados de Arabá
Un vado es una parte poco profunda de un río donde la gente puede cruzar. El Arabá es la tierra a lo largo de ambos lados del río Jordán.
por todos los medios
Esto significa asegurarse de hacer algo. Traducción Alterna: "asegúrate de" o "asegúrate de que tú"
el rey será tragado
Aquí, se describe al rey y su pueblo siendo asesinados como si fuesen"tragados" por su enemigo. Traducción Alterna: "el rey será asesinado"
2 Samuel 17:17
Jonatán.. Ahimaas
Traducir estos nombres de la manera que se hizo en 15:27.
Cuando llegó el mensaje
Aquí, se habla del "mensaje" como si hubiese "llegado" a ellos por su cuenta, cuando en realidad fue la mujer que vino a traer el mensaje. Traducción Alterna: "Cuando ella les llevó un mensaje"
esta vez
"una vez"
Así que Jonatán y Ahimaas se fueron
Se da a entender que ellos descubrieron que el joven le había contado a Absalón que ellos estaban allí. Esto se puede decir claramente. Traducción Alterna: "Jonatán y Ahimaas descubrieron lo que el joven había hecho, así que se fueron"
manantial de Rogel... Bahurim
Estos son los nombres de lugares, ambos cerca de Jerusalén. Bahurim es un pueblo pequeño.
ellos descendieron
"se agacharon y se escondieron".
2 Samuel 17:19
La señora de la casa
¨la esposa del hombre¨
Ahimaas ... Jonatán
Traduce este nombre de la misma manera que lo hiciste en 15:27.
2 Samuel 17:21
Aconteció
"Sucedió" Esta frase marca el próximo evento en la historia.
cruza rápidamente sobre el agua
Aquí "el agua" se refiere al río Jordán. Traducción Alterna: "cruzar rápidamente sobre el río"
ha dado tal y cual consejo
La expresión idiomática "tal y cual" se usa en el lugar de la información que ya sabe el lector. Aquí, se refiere a lo que Ahitofel aconsejó a Absalón en 17: 1. Esta información puede ser expresada claramente. Traducción Alterna: "ha aconsejado que Absalón envíe un ejército para atacarte ahora"
A la luz de la mañana ninguno de ellos había fallado de cruzar el Jordán
Esta oración negativa se usa para enfatizar que todos cruzaron el río. Se puede expresar de forma positiva. Traducción Alterna: "A la luz de la mañana cada uno de ellos había cruzado el Jordán"
2 Samuel 17:23
vio
"supo" o "se dio cuenta"
su consejo no había sido seguido
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "Absalón no había seguido su consejo"
ensilló
colocar una manta o un asiento de cuero pequeño en un burro o caballo para que el jinete se siente sobre el mismo
puso sus asuntos en orden
Se preparó para su muerte diciéndole a su familia qué hacer después de su muerte. Traducción Alterna: "se preparó para su muerte"
De esta manera
"Y así fue como"
fue enterrado
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "ellos lo enterraron"
2 Samuel 17:24
Mahanaim... Galaad
Traducir estos nombres de lugares de la misma manera que se tradujo en 2:8.
Amasa... Joab... Itr ... Nahas
Estos son los nombres de hombres. Ver cómo se tradujo Joab y Sarvia (la madre de Joab) en 2:12.
ismaelita
Esta palabra significa que la persona es descendiente de Ismael. Algunas versiones dicen "israelita" aquí. Vea la nota al pie. Es posible que desee elegir la palabra que se usa en la Biblia del idioma mayoritario en su área.
Abigail... Sarvia
Estos son los nombres de mujeres.
2 Samuel 17:27
Acontenció
Esta frase se usa para introducir el próximo evento en la historia.
Mahanaim... Rabá... Lodebar... Rogelim
Estos son nombres de ciudades o lugares.
Sobi... Nahas... Maquir... Amiel... Barzilai
Estos son los nombres de hombres.
amonitas... galaadita
Estos son nombres de grupos étnicos.
colchonetas y mantas
Una colchoneta es algo suave para dormir, y una manta es un paño que cubre el calor.
harina
La harina es un grano triturado que se convierte en polvo y se usa para hacer pan.
rostizado
"cocido"
frijoles
semillas que se cocinan y se comen
lentejas
un tipo de semilla que se cocina y se come
cuajada
leche que se ha vuelto agria y se ha solidificado
sediento
en necesidad de agua o alguna otra bebida
181David contó los soldados que estaban con él y fijó capitanes de miles y capitánes de cientos sobre ellos. 2Luego, David envió el ejército, un tercio bajo el mando de Joab, otro tercio bajo el mando de Abisai hijo de Sarvia, hermano de Joab, y aún otro tercio bajo el mando Itai el geteo. El rey le dijo al ejército: "Ciertamente yo también iré contigo.3Pero los hombres dijeron: "Usted no debe ir a la batalla, pues si nosotros huímos a ellos no les importará o si la mitad de nosotros morimos a ellos no les importará. ¡Pero usted vale diez mil de nosotros! Por lo tanto, es mejor que usted esté listo para ayudarnos desde la ciudad. 4Así que el rey le contestó: "Yo haré lo que mejor les parezca a ustedes. El rey se paró en la puerta de la ciudad mientras todo el ejército salía por cientos y por miles.5El rey mandó a Joab, Abisai, y a Itai diciendo: "Traten con gentileza, por mi bien, con el jóven Absalón." Todo el pueblo oyó que el rey había dado este mando acerca de Absalón.6Así que el ejécito salió para el campo en contra de Israel; la batalla se expandió hacia el bosque de Efraín. 7El ejército de Israel fue derrotado ahí delante de los soldados de David; allí hubo una gran matanza ese día de veinte mil hombres. 8La batalla se expandió a través de todo el campo y más hombres fueron consumidos por el bosque que por la espada.9Le ocurrió a Absalón que se encontró con algunos de los soldados de David. Absalón montaba su mula y pasó debajo de unas ramas gruesas de un árbol de roble grande, y su cabeza se le quedó atrapada en las ramas del árbol. Quedó suspendido entre la tierra y el cielo mientras la mula que montaba seguía adelante. 10Alguien vio ésto y se lo dijo a Joab, "¡Mira, yo ví a Absalón colgando en un árbol de roble!" 11Joab le dijo al hombre que le contó de Absalón, "¡Mira! ¡Tú lo viste! ¿Por qué no le pegaste para derribarlo a la tierra? Yo te hubiera dado diez moneda de plata y un cinturón.12El hombre le contestó a Joab, "Ni aunque recibiera mil monedas de plata, aun así, yo no hubiera levantado mi mano en contra del hijo del rey porque todos nosotros oímos que el rey ordenó a ti, a Abisai, y a Itai, diciendo, 'Nadie debe tocar al joven Absalón.' 13Si yo hubiera arriesgado mi vida por falsedad (y no hay nada escondido ante el rey), tú me hubieras abandonado."14Entonces Joab dijo: "Yo no esperaré por tí." Así que Joab agarró tres jabalinas en sus manos y se las atravesó en el corazón a Absalón mientras el aún estaba vivo y colgando del roble. 15Entonces, diez jóvenes que cargaban con la armadura de Joab rodearon a Absalón, lo atacaron y lo mataron.16Entonces, Joab sonó la trompeta y el ejército regresó de perseguir a Israel pues Joab detuvo el ejército. 17Ellos tomaron a Absalón y lo echaron dentro de un pozo grande en el bosque; enterraron su cuerpo debajo de un montón de piedras, mientras todo Israel escapaba cada hombre a su propio hogar.18Ahora Absalón, mientras estaba vivo, se construyó para él un gran pilar de roca en el Valle del Rey, pues él dijo: "Yo no tengo ningún hijo que pueda llevar la memoria de mi nombre." El nombró el pilar en honor de su propio nombre, así que se llamó ''Monumento de Absalón'' hasta hoy día.19Entonces Ahimaas, hijo de Sadoc dijo: "Déjame ahora correr al rey con las buenas noticias de cómo El SEÑOR lo ha rescatado de la mano de sus enemigos. 20Joab le contestó: "Tú no serás el portador de las noticias hoy; tú deberás hacerlo otro día. Este día tú no llevarás las noticias porque el hijo del rey está muerto."21Luego, Joab le dijo al cusita: "Anda, dile al rey lo que has visto." El cusita se inclinó a Joab y corrió. 22Luego, Ahimaas hijo de Sadoc dijo otra vez a Joab: "Independientemente de lo que pueda pasar por favor déjame seguir al cusita."Joab le contestó: "¿Porqué tu quieres correr, mi hijo, viendo que tu no tendrás recompensa por las noticias?" 23"Lo que sea que pase," dijo Ahimaas: Yo correré." Así que Joab le respondió: "Corre." Luego Ahimaas corrió por el camino de la llanura y le pasó al cusita.24Ahora David estaba sentado entre la puerta interior y exterior. El vigilante se había subido al techo de la puerta a la pared y alzó sus ojos. Mientras él miraba él vio a un hombre acercándose, corriendo sólo. 25El vigilante gritó y se lo dijo al rey. Luego, el rey dijo: "Si el está solo hay noticias en su boca." El corredor llegó cerca y se acercó a la ciudad.26Entonces el vigilante notó otro hombre corriendo y el vigilante llamó al portero; él dijo: "Mira, hay otro hombre corriendo con él." El rey dijo: "El también está trayendo noticias." 27Así que el vigilante dijo: "Yo pienso que la forma de correr del que está en frente se parece a la forma de correr de Ahimaas hijo de Sadoc." El rey dijo: "Él es un buen hombre y viene con buenas noticias."28Luego Ahimaas llamó y le dijo al rey: "¿Está todo bién." Y él se inclinó delante del rey con la cara hacia el suelo y dijo: "Bendecido es el SEÑOR tu Dios, quien liberó los hombres que han alzado sus manos contra mí amo, el rey." 29Así que el rey contestó: "¿Está todo bien con el joven Absalón?" Ahimaas contestó: "Cuando Joab, el siervo del rey, me envió a usted, rey, yo ví una gran perturbación pero yo no ví lo que era. 30Luego, el rey dijo: "Vuélvete y párate aquí." Así Ahimaas se volvió al lado, y se paró quieto.31Inmediatamente llegó el cusita y dijo: "Hay buenas noticias para mi amo el rey, pues el SEÑOR lo ha vengado este día de todo el que se levantó contra usted." 32Luego, el rey dijo al cusita: "¿Está todo bien con el joven Absalón? El cusita contestó: "Los enemigos de mi amo el rey, y todo el que se levanta en contra suya para hacerle daño, sean como ese joven." 33Entonces, el rey estuvo profundamente angustiado, y se fue arriba a la habitación encima de la puerta. Mientras se iba, se afligía: "¡Mi hijo Absalón, mi hijo, mi hijo! ¡Yo deseo haber muerto en tu lugar Absalón, mi hijo, mi hijo!"
2 Samuel 18:1
David contó los soldados que estaban con él y escogió
David no contó a todas las personas él mismo, sino que otros hombres las contaron. Traducción Alterna: "David ordenó que se contara a los soldados que estaban con él y él escogió" o "David organizó a los soldados que estaban con él y escogió"
capitanes
Un capitán es una persona que está en autoridad sobre un grupo de soldados.
un tercio... otro tercio
"una tercera parte del ejército... otra tercera parte del ejército". Un "tercio" es una parte de tres partes iguales.
Abisai... Sarvia
Traducir los nombres de estas personas de la misma manera que están en 2:18.
Itai
Traducir el nombre de este hombre como se hizo en 15:19.
geteo
Esto se refiere a una persona de Gat, que es una ciudad filistea.
Ciertamente, yo mismo iré contigo
Esto significa que él saldrá con ellos a la batalla. Esto se puede decir claramente. Traducción Alterna: "Yo mismo iré contigo a la batalla"
2 Samuel 18:3
mitad de nosotros
La palabra "mitad" se refiere a una de dos partes iguales.
tú vales diez mil de nosotros
Esto significa que el ejército enemigo considera que matar a David es de mayor valor que matar a 10,000 de los otros hombres. Aquí, el número 10,000 es una exageración que se usa para enfatizar a un gran número de personas. Traducción Alterna: "ellos preferirían matarte a ti que matar a 10,000 de nosotros" o "matarte a ti para ellos vale más que matar a un gran número de nosotros"
diez mil
"10,000"
que estés listo para ayudarnos desde la ciudad
David podía ayudarles desde la ciudad aconsejándoles y enviando hombres para ayudarles. Esto se puede decir claramente. Traducción Alterna: "que te quedes aquí en la ciudad y nos envíes ayuda"
2 Samuel 18:5
Abisai
Traducir el nombre de este nombre como se tradujo en 2:18.
Itai
Traducir el nombre de este nombre como se tradujo en 15:19.
Traten con gentileza, por mi bien, al joven Absalón
"Por mi bien, no le hagas daño al joven Absalón". La frase "trata con gentileza" significa ser amable con alguien y no hacerle daño.
mi bien
"mi bienestar"
2 Samuel 18:6
salió al área rural contra Israel
Esto significa que salieron y lucharon contra ellos en la batalla. Traducción Alterna: "salieron al campo y lucharon contra Israel"
contra Israel
Aquí, "Israel" se refiere a sus soldados, no a todos los israelitas. Traducción Alterna: "contra los soldados israelitas"
El ejército de Israel fue derrotado allí ante los soldados de David
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Allí los soldados de David derrotaron al ejército de Israel"
una gran masacre
un evento donde muchas personas son brutalmente asesinadas
veinte mil hombres
"20,000 hombres" (ver: números traducidos)
más hombres fueron consumidos por el bosque que por la espada.
Aquí, se describe a "el bosque" como si estuviese vivo y puede actuar. "La espada" se refiere a los soldados de David que lucharon con espadas. Traducción Alterna: "las cosas peligrosas en el bosque mataron a más hombres que los soldados de David con sus espadas"
2 Samuel 18:9
Absalón se encontró con algunos de los soldados de David
Este es un evento que sucedió durante la batalla. Esto se puede decir claramente. Traducción Alterna: "Durante la batalla, Absalón se encontró con algunos de los soldados de David"
su cabeza quedó atrapada en las ramas de los árboles
Absalón tenía el cabello largo y se que quedó atascado en las ramas de los árboles. Traducción Alterna: "su cabello quedó atrapado en las ramas de los árboles"
Mira
Aquí, esta palabra se usa para captar la atención de una persona hacia lo próximo se dice. Traducción Alterna: "Escucha"
entre la tierra y el cielo
"en el aire" (UDB)
¿Por qué no lo golpeaste al suelo?
Esta pregunta retórica significa que debería haberlo matado. Esta pregunta puede ser escrita como una afirmación en lugar de pregunta retórica. La frase "golpeaste" significa matar. Traducción Alterna: "¡Debiste haberlo matado inmediatamente!"
diez siclos de platale
Esto puede ser escrito en unidades modernas. Traducción Alterna: "diez monedas de plata" o "110 gramos de plata"
cinturón
Este es un cinturón especial que le demuestra a las personas que alguien es un gran soldado y debe ser honrado.
2 Samuel 18:12
mil siclos de plata
"1,000 siclos de plata". Esto puede ser expresado en unidades modernas. Traducción Alterna: "1,000 monedas de plata" o "11 kilogramos de plata"
no hubiese extendido mi mano contra el hijo del rey
La frase "extendido mi mano" significa "atacar". Traducción Alterna: "no hubiese atacado al hijo del rey"
nadie puede tocar
Aquí, "tocar" se refiere a "hacer daño". Traducción Alterna: " Nadie puede hacerle daño" o "No le hagan daño"
una falsedad
La palabra "falsedad" puede ser expresada con una frase verbal. Además, esto se refiere a desobedecer el mandato del rey. Esto se puede decir claramente. Traducción Alterna: "hacer algo que está mal" o "al desobedecer al rey"
no hay nada escondido ante el rey
Aquí, el hombre habla de cómo el rey conoce casi todo lo que sucede, como si todo fuese un objeto físico de los cuales supiera la ubicación. Traducción Alterna: "no hay nada que el rey no sepa" o "el rey se entera de todo lo que sucede"
2 Samuel 18:14
Yo no te esperaré
Joab quiso decir que no debía seguir hablando con el hombre. Traducción Alterna: "No perderé más tiempo hablando contigo"
el corazón de Absalón
Aquí, al decir "el corazón" se refiere a su pecho o parte superior del cuerpo. Traducción Alterna: "cofre"
armadura
Esto se refiere tanto a la armadura que usaría para protegerse a sí mismo como a sus armas. Traducción Alterna: "armadura y armas"
2 Samuel 18:16
regresó de perseguir a Israel
Aquí, "Israel" se refiere al ejército israelita. Traducción Alterna: "regresó de perseguir al ejército israelita"
Entonces Joab tocó la trompeta y el ejército volvió de perseguir a Israel, porque Joab retuvo al ejército
Esto describe lo que Joab ordenó al tocar la trompeta. Traducción Alterna: "Entonces Joab tocó la trompeta para llamar al ejército, y el ejército regresó de perseguir a Israel"
ellos agarraron a Absalón y lo arrojaron
"tomaron el cuerpo de Absalón y lo lanzaron"
enterraron su cuerpo bajo una gran pila de piedras
Después de poner su cuerpo en el hoyo, lo cubrieron con un montón de piedras. Esto puede ser expresado más claramente. Traducción Alterna: "cubrieron su cuerpo con una enorme pila de piedras" (UDB)
mientras todo Israel huía
Aquí "todo Israel" se refiere a los soldados israelitas. La palabra "huía" significa "escapar". Traducción Alterna: "mientras todos los soldados israelitas escaparon"
2 Samuel 18:18
el Valle del Rey
Este es el nombre de un lugar.
llevar la memoria de mi nombre
Absalón usa la frase "mi nombre" para referirse a sí mismo y a su línea familiar.Traducción Alterna: "para llevar mi apellido, por el cual la gente me recordaría"
por lo que se llama Monumento de Absalón hasta el día de hoy
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "así que el pueblo lo llamó el Monumento de Absalón desde ese día en adelante"
hasta el día de hoy
Esto se refiere al momento en que este libro de la Biblia fue escrito.
2 Samuel 18:19
Sadoc
Traducir el nombre de este hombre como se tradujo en 8:15.
Ahimaas
Traducir el nombre de este hombre como se tradujo en en 15:27.
correr a donde el rey con las buenas nuevas
Aquí, Ahimaas habla de correr para ir y decirle al rey las buenas noticias como si las buenas noticias fuese un objeto que él estaba llevando. Traducción Alterna: "correr para decirle al rey las buenas noticias"
la mano de sus enemigos
Aquí, "mano" se refiere "control". Traducción Alterna: "el control de sus enemigos" (Ver:
el portador de las noticias
"el que cuenta las noticias"
no llevarás noticias
Esto se refiere a no llevar las noticias al rey. Traducción Alterna: "no le dirás las noticias al rey"
2 Samuel 18:21
dile al rey lo que has visto
Joab le está diciendo que vaya y le cuente al rey las noticias de la batalla.
2 Samuel 18:24
Ahora
Esta palabra se usa aquí para marcar una pausa en la historia principal y el comienzo de una nueva parte de la historia.
y levantó sus ojos
Aquí, se habla del vigilante alzándose para ver algo como si alzara sus ojos. Traducción Alterna: "y miró más allá de la ciudad"
hay noticias en su boca
Aquí, el rey habla del hombre que tiene un mensaje como si las noticias fuesen un objeto colocado en su boca. Traducción Alterna: "él tiene noticias que contarnos"
2 Samuel 18:26
Yo creo que la forma de correr del que está en frente se parece a la forma de correr de Ahimaas hijo de Sadoc
El vigilante compara la forma en que el hombre corrió a la forma en que corre Ahimaas para sugerir que puede ser él. Traducción Alterna: "Creo que el hombre que corre al frente es Ahimaas, hijo Sadoc, porque corre como Ahimaas"
Ahimaas... Sadoc
Traducir los nombres de estos hombres de la misma manera que se tradujeron en 18:18.
2 Samuel 18:28
se inclinó ante el rey con el rostro en el suelo
Hizo esto para honrar al rey. Traducción Alterna: "Se inclinó ante el rey con su rostro en el suelo para honrar al rey" (Ver: traducir_simacción)
Bendito sea el SEÑOR
"Alabado sea el SEÑOR". Aquí "bendito" significa "alabado".
los hombres que levantaron su mano contra mi amo, el rey
Aquí,. Ahimaas habla de los hombres que se oponen al rey como si estuviesen levantando sus manos en contra de él. Traducción Alterna: "los hombres que se opusieron y lucharon contra mi amo el rey"
un gran disturbio
Esto significa que las personas actuaban como si las cosas no estuvieran bien.
Ponte a un lado y párate aquí
"sal del camino" o "quédate a un lado" (UDB)
2 Samuel 18:31
se levantó contra
Esto significa "oponerse". Traducción Alterna: "se opuso"
Los enemigos de mi señor el rey... deberían estar como aquel joven está
El cusita usa una comparación como una forma educada de decirle al rey que Absalón está muerto. Esto se puede decir más directamente. Traducción Alterna: "Me gustaría que todos tus enemigos... murieran de la manera en que murió el joven"
perturbado
"inquieto"
191A Joab se le dijo: "Mira, el rey está llorando y de luto por Absalón." 2Así que la victoria ese día se tornó en luto para todo el ejército, pues el ejército escuchó decir ese día: "El rey está de luto por su hijo."3Los soldados tuvieron que escabullirse silenciosamente en la ciudad ese día, como gente que está avergonzada se escabuye cuando ellos corren de la batalla. 4El rey cubrió su cara y gritó en voz alta: "¡Mi hijo Absalón, Absalón, mi hijo, mi hijo!"5Luego Joab entró en la casa donde estaba el rey y le dijo: "Hoy tu has avergonzado los rostros de todos tus soldados quienes salvaron tu vida y las vidas de tus hijos, de tus hijas y las vidas de tus esposas y las vidas de tus esposas esclavas.6Porque tu amas a esos quienes te odian y tu odias a esos quienes te aman. Pues hoy has demostrado que los comandantes y soldados son nada para ti. Hoy yo creo que si Absalón hubiera vivido y todos nosotros hubiéramos muerto entonces eso te hubiera agradado.7Ahora entonces levántate y sal afuera y háblale bondadosamente a tus soldados pues juro por El SEÑOR que si no vas ni un hombre se quedará contigo esta noche. Eso sería peor para ti que todos los desastres que te han ocurrido desde tu juventud hasta ahora." 8Así que el rey se levantó y se sentó en la puerta de la ciudad y le fue dicho a todos los hombres: "Miren, el rey está sentado en la puerta." Luego todo el pueblo vino ante el rey. Pero Israel huyó cada hombre a su hogar.9Todo el pueblo estaba discutiendo, los unos con los otros, entre todas las tribus de Israel diciendo: "El rey nos rescató de la mano de nuestros enemigos. Él nos salvó de la mano de los filisteos, pero ahora ha huído del país a causa de Absalón. 10Y Absalón, a quien nosotros ungimos sobre nosotros, está muerto en batalla. Así que, ¿por qué no estamos hablando acerca de traer al rey de vuelta?"11El rey David envió a Sadoc y Abiatar los sacerdotes diciendo: "Hablen a los ancianos de Judá diciendo: '¿Por qué son ustedes los últimos en traer al rey de vuelta a su palacio, cuando el hablar de todo Israel favorece al rey para traerlo de vuelta a su palacio? 12Ustedes son mis hermanos, mi carne y hueso. ¿Por qué entonces son los últimos en traer al rey de vuelta?'13Y dile a Amasa: '¿No eres tú mi carne y hueso? Me haga ésto Dios a mí, o más, si no eres el capitán de mi ejército de ahora en adelante en lugar de Joab.'" 14Y él ganó el corazón de todos los hombres de Judá, como un sólo hombre, y así ellos enviaron al rey diciendo: "Regresa tú y todos tus hombres." 15Así que el rey regresó y vino al Jordán y los hombres de Judá vinieron a Gilgal para ir a encontrarse con el rey para escoltarlo al otro lado del Jordán.16Simei, hijo de Gera, el benjamita, quien era de Bahurim, se apresuró junto a los hombres de Judá para encontrarse al rey David. 17Habían mil hombres de Benjamín con el y Siba siervo de Saúl y sus quince hijos y veinte siervos con él. Ellos cruzaron el Jordán en presencia del rey. 18Cruzaron para traer a toda la familia del rey y para hacer lo él pensara que fuera bueno. Simei, hijo de Gera, se inclinó ante el rey justo antes de comenzar a cruzar el Jordán.19Simei le dijo al rey: "No me considere culpable mi amo o traiga a memoria lo que su siervo obstinadamente hizo ese día que mi señor el rey dejó Jerusalén. Por favor, que el rey no lo lleve a su corazón. 20Pues tu siervo sabe que yo he pecado. Verás, por eso es que he venido aquí hoy como el primero de toda la familia de José en venir a encontrarme con mi amo, el rey."21Pero Abisai, hijo de Sarvia, le respondió y dijo: "¿No debería Simei ser ejecutado por ésto, porque maldijo al ungido del SEÑOR?" 22Luego David dijo: "¿Qué tengo que ver con ustedes, hijos de Sarvia, para que hoy deban ser adversarios para mí? ¿Será algún hombre ejecutado hoy en Israel? ¿Pues no sabré yo que hoy soy rey sobre Israel?" 23Así que el rey le dijo a Simei: "No morirás." Así el rey se lo prometió con un juramento.24Luego Mefiboset, hijo de Saúl, descendió a encontrarse con el rey. No vistió sus pies ni recortó su barba ni lavó sus ropas desde el día que el rey se fue hasta el día que regresó a casa en paz. 25Así que, cuando vino de Jerusalén a encontrarse al rey, el rey le dijo a él: "¿Por qué no te fuiste conmigo, Mefiboset?"26El les respondió: "Mi amo el rey, mi siervo me engañó; pues dije: 'Voy a ensillar un burro para montarlo e irme con el rey pues tu siervo es lisiado.' 27Mi siervo Siba me ha difamado ante mi amo el rey. Pero mi amo, el rey, es como un ángel de Dios. Por lo tanto, haz lo que es bueno en tus ojos. 28Pues toda la casa de mi padre eran hombres muertos ante mi amo, el rey, pero tú sentaste a tu siervo junto con los que comen en tu propia mesa. ¿Qué derecho tengo entonces, para seguir rogando más al rey?"29Luego el rey le dijo a él: "¿Por qué continuar explicando más? He decidido que Siba y tú se dividirán los campos." 30Así que, Mefiboset le respondió al rey: "Sí, deje que él lo tome todo ya que mi amo el rey ha regresado a salvo a su propia casa."31Luego Barzilai, el galaadita, descendió desde Rogelim para cruzar sobre el Jordán con el rey y lo acompañó sobre el Jordán. 32Ahora Barzilai era un hombre muy viejo de ochenta años de edad. Él había equipado al rey con provisiones, mientras se quedó en Mahanaim, porque el era un hombre muy rico. 33El rey le dijo a Barzilai: "Ven conmigo y yo proveeré para ti para que te quedes conmigo en Jerusalén."34Barzilai le respondió al rey: "¿Cuántos días más restan en los años de mi vida para que deba yo subir con el rey a Jerusalén? 35Yo tengo ochenta años de edad. ¿Puedo distinguir entre el bien y el mal? ¿Puede tu siervo probar lo que yo como o bebo? ¿Puedo escuchar la voz de hombres y mujeres cantantes? ¿Por qué entonces tu sirviente debería ser una carga para mi amo el rey? 36A tu siervo solo le gustaría ir sobre el Jordán con el rey. ¿Por qué el rey debe pagarme con tal recompensa?37Por favor, deja que tu siervo regrese a casa, para que yo pueda morir en mi propia ciudad, al lado de la tumba de mi padre y mi madre. Pero mira, aquí está su siervo Quimam. Que el cruce con mi amo, el rey, y haga por él lo que te parezca bien a ti."38El rey respondió: "Quimam irá conmigo y haré por él lo que te parezca bueno a ti y lo que sea que desees de mí yo haré eso por ti." 39Luego toda la gente cruzó el Jordán, y el rey cruzó sobre él, y el rey besó a Barzilai y lo bendijo. Luego Barzilai regresó a su propia casa.40Así que el rey cruzó a Gilgal y Quimam cruzó con él. Todo el ejército de Judá trajo al rey y también a la mitad del ejército de Israel. 41Pronto todos los hombres de Israel comenzaron a venir al rey y le decían: "¿Por qué nuestros hermanos, los hombres de Judá, te robaron y trajeron al rey y su familia sobre el Jordán y todos los hombres de David con él?"42Así que, los hombres de Judá respondieron a los hombres de Israel: "Es porque el rey está más estrechamente relacionado con nosotros. ¿Por qué están ustedes molestos con esto? ¿Hemos comido algo por lo que el rey ha tenido que pagar? ¿Nos ha dado él algún regalo a nosotros?" 43Los hombres de Israel le respondieron a los hombres de Judá: "Tenemos diez tribus relacionadas con el rey, así que tenemos aún más derecho a David que ustedes. ¿Por qué ustedes nos desprecian? ¿No fue nuestra propuesta de traer de regreso al rey la primera en ser escuchada?" Pero las palabras de los hombres de Judá eran más duras que las palabras de los hombres de Israel.
2 Samuel 19:1
Le dijeron a Joab
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alternativa: "Alguien le dijo a Joab"
Mira
Esta palabra se usa aquí para captar la atención de alguien hacia lo próximo que se va a decir. Traducción alternativa: "Escucha"
Así que la victoria de aquel día se convirtió en luto para todo el ejército
Esto significa que todo el ejército lloró en lugar de celebrar. Traducción Alternativa: "Entonces, en lugar de celebrar la victoria de ese día, todo el ejército se lamentó"
2 Samuel 19:3
así como las personas se escabullen dentro de la ciudad cuando han huido de la batalla
El autor compara la forma en que los soldados tuvieron que colarse de nuevo en la ciudad con la forma en que los soldados se escabullen cuando huyen de la batalla. Esto enfatiza que se supone que se sientieran avergonzados. Traducción Alternativa: "de la misma manera en que las personas que han escapado de la batalla entran en la ciudad porque están avergonzados"
escabullirse
moverse sin ser visto por otros
El rey cubrió su rostro
Esta es una manera de expresar pena y luto. Traducción Alternativa: "El rey mostró su dolor al cubrirse su rostro" (Ver: traducir_simacción)
2 Samuel 19:5
Has avergonzado las caras de todos tus soldados hoy
Aquí, se hace referencia a los soldados por su cara para enfatizar cómo hubiesen escondido sus caras debido a su vergüenza. Traducción Alternativa: "Has causado hoy que todos tus soldados oculten sus caras en vergüenza" o "Has causado hoy que todos tus soldados estén avergonzados"
nada para ti
Esta frase es una exageración, pero expresa lo poco que David valora a su ejército. Traducción Alternativa: "valen muy poco para ti"
Si Absalón hubiese vivido y todos nosotros hubiéramos muerto, eso te habría complacido
El que está hablando está dando una situación hipotética.
2 Samuel 19:7
Lo juro por el SEÑOR
Joab está haciendo un juramento muy fuerte. Traducción Alternativa: "Lo juro, tan cierto como que el SEÑOR está vivo"
si tú no vas, ningún hombre se quedará contigo
Esto significa que solo si David va es que entonces sus soldados permanecerán con él. Traducción Alternativa: "si vas, cualquiera de tus hombres permanecerá contigo"
ni un solo hombre se quedará contigo
Esto se refiere a permanecer leales a él. Traducción alternativa: "ningún hombre seguirá siendo leal a ti"
se le dijo a todos los hombres
Esto es una exageración, significa la mayoría de los hombres. Se puede expresar de forma activa. Traducción Alternativa: "muchos de los hombres que estaban allí escucharon a otros decir"
Mira el rey está sentad
Esta palabra se usa aquí para captar la atención de alguien hacia lo próximo que se va a decir. Traducción Alternativa: "Escucha"
todo el pueblo
Aquí, "el pueblo" se refiere a las personas que seguían a David. Esto es una exageración, significa que un gran número vino y se reunió a su alrededor. Traducción Alternativa: "muchos del pueblo"
Y huyó Israel, cada uno a su casa
Aquí, "Israel" se refiere a los soldados israelitas que siguieron a Absalón. Traducción Alternativa: "Y todos los soldados israelitas huyeron a su propias casas" o "Y todos los soldados israelitas huyeron a sus casas"
2 Samuel 19:9
de la mano de nuestros enemigos
Aquí, "mano" significa "control". Traducción Alternativa: "del control de nuestros enemigos"
de la mano de los filisteos
Aquí, "mano" significa "control". Traducción Alternativa: "del control de los filisteos"
fuera del país a causa de Absalón
Esto significa que él había abandonado el país huyendo de Absalón. Esto puede ser expresado claramente. Traducción Alternativa: "fuera del país huyendo de Absalón"
¿por qué no estamos hablando acerca de traer al rey de vuelta?
Esto significa que deberían considerar traer a David de vuelta ahora que Absalón está muerto. La pregunta puede ser escita como afirmación en lugar de pregunta. Traducción Alternativa: "deberíamos estar hablando de traer al rey de vuelta".
al rey
Esto se refiere a David.
2 Samuel 19:11
le envió a Sadoc y a Abiatar
Esto significa que David le envió un mensajero a Sadoc y a Abiatar. Traducción Alterntiva: "le envió un mensajero a Sadoc y a Abiatar"
¿Por qué eres el último en traer de vuelta al rey ... para traerlo de vuelta a su palacio?
Se hace esta pregunta retórica para regañar a los ancianos en Judá. Esto puede ser escrito como una afirmación, en lugar de pregunta retórica. Traducción alternativa: "Ustedes deberían de haber sido los primeron en favorecer al rey y traerlo de vuelta al palacio, no el pueblo de la nación de Israel"
ya que las palabras de todo Israel favorecen al rey, para traerlo
Aquí, "palabras" es un sustantivo abstracto que se puede expresar con el verbo "hablar". Traducción Alternativa: "ya que todo Israel habla favorablemente del rey y desea traerlo" o "ya que lo que el pueblo de Israel está diciendo es a favor del rey, traerlo"
traer al rey de vuelta a su palacio
Aquí, se habla de restaurar la autoridad del rey para gobernar como "traerlo de vuelta a su palacio". Traducción Alternativa: "para restaurar la autoridad del rey como rey"
Ustedes son mis hermanos, mi carne y hueso
Aquí, el rey describe cómo se relacionan diciendo que tienen la misma carne y huesos. También las palabras implícitas "ustedes son" se pueden agregar a la segunda frase. Traducción Alternativa: "Ustedes son mis hermanos, ustedes son mi carne y hueso" o "Ustedes son mis hermanos, mis parientes"
¿Por qué entonces eres el último en traer de vuelta al rey?
Esta es la segunda pregunta retórica aquí y también es un regaño para los ancianos de Judá. Esto puede ser expresado como una afirmación. Traducción Alterntiva: "Deberían haber haber sido los primeros, no los últimos, en traer de vuelta al rey"
2 Samuel 19:13
Amasa
Traducir el nombre de este hombre como se hizo en 17:24.
¿No eres tú mi carne y mi hueso?
David usa esta pregunta retórica para enfatizar que están relacionados. Esto puede ser escrito como una afirmación en lugar de pregunta retórica. Traducción Alernativa: "Tú eres mi carne y mis huesos"
mi carne y mi hueso
Aquí, David habla de que están relacionados diciendo que tienen la misma carne y huesos. Ver cómo se tradujo una frase similar en 19:11. Traducción Alternativa: "mi pariente"
Dios me lo haga a mi
Esto es una expresión idiomática que significa que Dios lo mate. Traducción Alterntiva: "Que Dios me mate"
él ganó los corazones
Aquí, se habla de la lealtad de los hombres como "los corazones". Traducción Alterntiva: "ganó la lealtad"
como un solo hombre
Esto habla de que los hombres están unidos en su lealtad al rey como si fueran un solo hombre con la misma mente. Traducción Alterntiva: "y ellos se unieron" o "se unieron en lealtad al rey"
le enviaron al rey
Esto significa que ellos le enviaron un mensajero al rey. Traducción Alterntiva: "le enviaron un mensajero al rey"
2 Samuel 19:16
Gera.. Siba
Estos son los nombres de hombres. Traducir el nombre "Siba" de la misma manera que está en 9: 1.
Bahurim
Traducir el nombre de este lugar de la misma manera que se tradujo en 3:14.
Mil hombres... quince hijos... veinte siervientes
"1,000 hombres... 15 hijos... 20 sirvientes" (ver: números traducidos)
en presencia del rey
Esto significa que el rey estaba allí y era consciente de lo que estaba sucediendo. Traducción Alternativa: "en el lugar donde estaba el rey"
2 Samuel 19:19
traiga a memoria
Esto significa "recordar". Traducción Alternitva: "recuerde"
tu siervo
Aquí, Simei se refiere a sí mismo de esta manera para humillarse ante el rey y honrar al rey.
no lo tomes en serio
El "tomar algo en serio" significa pensar seriamente en algo o estar inquieto por ello. Traducción Alterntiva: "no se preocupe por eso" o "olvídese de eso"
2 Samuel 19:21
Abisai
Traduce el nombre de este hombre como lo hiciste en 2:18.
Sarvia
Traducir el nombre de este hombre como se hizo en 2:12.
¿No debería Simei ser condenado a muerte por esto, porque él maldijo al ungido del SEÑOR?
Abisai se enojó con Simei por maldecir a David y sugiere que lo maten. Esta pregunta puede ser escrita como una afirmación. Traducción Alternativa: "Simei debe ser condenado a muerte porque él maldijo al ungido del SEÑOR"
al ungido del SEÑOR
Esto se refiere a David. Significa que él es el hombre que el SEÑOR había escogido como rey. Traducción Alterntiva: "al hombre que el SEÑOR ha escogido como rey"
¿Qué tengo que ver con ustedes... para que hoy deban ser adversarios para mí?
David usa esta pregunta retórica para regañar a Abisai. Esto puede ser escrito como una afirmación en lugar de pregunta retórica. Traducción Alterntiva: "No tenemos nada en común con ustedes, hijos de Servia. No tienen una buena razón para convertirse en mis adversarios hoy"
¿Será algún hombre condenado a muerte hoy en Israel? ¿Pues no sabré eso hoy que soy rey sobre Israel?
David usa estas preguntas retóricas para continuar regañando a Abisai. Estas preguntas pueden ser escritas como afirmaciones. Traducción Alternativa: "Ninguna persona será ejecutada hoy en la nación de Israel, porque hoy yo soy el que es rey sobre todo Israel"
¿Será ejecutado algún hombre?
Esta frase "condenado a muerte" significa ser asesinado o ejecutado. Traducción alterntiva: "¿Se matará a algun hombre?", "¿Ordenaré que algún hombre muera?"
¿Pues no sabré eso hoy que soy rey sobre Israel?
Los posibles significados de esta pregunta retórica son: 1) "Sé que todavía soy rey de Israel". (UDB) o 2) "¡Hoy soy el que es rey sobre Israel!"
2 Samuel 19:24
Mefiboset
Traducir este nombre de la misma manera que se hizo en 4:4.
No vistió sus pies
"No se había preocupado por sus pies". Los pies de Mefiboset estaban lisiados. Esta frase significa que no había tomado un cuidado apropiado de sus pies.
¿Por qué no fuiste conmigo, Mefiboset?
David le pregunta a Mefiboset por qué no fue con David cuando David y todas las personas que lo siguieron abandonaron Jerusalén. Traducción Alternativa: "¿Por qué no me acompañaste cuando salí de Jerusalén, Mefiboset?"
2 Samuel 19:26
Siba
Traducir este nombre de la misma manera que se tradujo en 9:1.
mi amo el rey es como un 'angel de Dios
Aquí, la sabiduría de David se compara con la sabiduría de un ángel. Traducción Alternativa: "mi amo el rey es tan sabio como un ángel de Dios"
haz lo que es bueno en tus ojos
Esto significa hacer lo que creas correcto. Traducción Alterntiva: "haz lo que creas que es lo correcto"
toda la casa de mi padre estaba muerta ante mi señor el rey
Mefiboset habla de cómo sus familiares merecían ser ejecutados como si ya hubiesen sido ejecutados y estuvieran muertos. Traducción Alternativa: "toda la casa de mi padre se merecía que mi amo el rey ordenara que fueran ejecutados"
la casa de mi padre
Esto se refiere a los familiares de su padre. Traducción Alterntiva: "los familiares de mi padre"
Por lo tanto, ¿qué derecho tengo a rogando al rey?
Mefiboset usa esta pregunta retórica para enfatizar que no tiene el derecho de pedirle cualquier cosa al rey. Esto puede ser escrito como una afirmación, en lugar de pregunta. Traducción Alterntiva: "Por lo tanto, no tengo el derecho de pedirle al rey que haga cualquier otra cosa por mí"
2 Samuel 19:29
¿Por qué explicar algo más?
David usa esta pregunta retórica para decirle que no necesita seguir hablando sobre su conflicto con Siba. Esto puede ser escrito como una afirmación en lugar de pregunta. Traducción Alterntiva: "No es necesario que expliques más esto." o "Ciertamente no necesitas decir nada más." (UDB) (Ver:
2 Samuel 19:31
Barzilai
Traducir este nombre de la misma manera que se hizo en 17:27.
Rogelim ... Mahanaim
Traducir estos nombres de lugares de la misma manera que se tradujeron en 17:27.
galaadita
Traducir el nombre de este grupo étnico como se tradujo en 17:27.
el Jordán
"el río Jordán"
ochenta años de edad
"80 años de edad"
equipado
"provisto"
2 Samuel 19:34
¿Cuántos días quedan en los años de mi vida, para que yo pueda subir con el rey a Jerusalén?
Aquí, Barzilai se refiere a que él es viejo y que no hay razón para que él acompañe a David. Esta pregunta retórica se puede traducir como una afirmación. Traducción Alternativa: "Ciertamente no voy a vivir muchos años más. No hay una buena razón para que yo suba con el rey a Jerusalén". (Ver:
Ochenta años de edad
"80 años de edad"
¿Por qué entonces tu siervo debería ser una carga para su amo, el rey?
Aquí, Barzilai se refiere a que él no quiere ser una carga para el rey, es por esto que cree que no debería ir a Jerusalén con él. Esta pregunta retórica puede ser traducida como una afirmación. Traducción Alterna: "Tú tendrías que trabajar duro para cuidar de mí y yo no seré capaz de hacer algo bueno por ti. Eso sería injusto." o "Tu siervo no debería ir contigo y ser una carga para ti."
¿Puedo distinguir entre el bien y el mal?
Barzilai usa preguntas retóricas para enfatizar por qué él no quiere ir a Jerusalén. Aquí "bueno" y "malo" se refieren a lo que es conveniente y lo que no lo es. Esta pregunta puede ser escrita como una afirmación. Traducción Alternativa: "No puedo distinguir entre lo que es conveniente y lo que no lo es."
¿Puede tu sirviente probar lo que come o lo que bebe?
Barzilai usa preguntas retóricas para enfatizar por qué él no quiere ir a Jerusalén. Esta pregunta puede ser escrita como una afirmación. Traducción Alternativa: "No puedo disfrutar el sabor de lo que como y bebo."
¿Puedo escuchar más la voz de los hombres y mujeres que cantan?
Barzilai usa preguntas retóricas para enfatizar por qué él no quiere ir a Jerusalén. Esta pregunta puede ser escrita como una afirmación. Traducción Alternativa: "No puedo escuchar bien las voces de los hombres y las mujeres que cantan."
¿Por qué el rey me pagaría con tal recompensa?
Barzilai usa esta pregunta retórica para enfatizar que no sabe por qué el rey lo recompensará de esta manera. Esto puede ser escrito como una afirmación en lugar de pregunta retórica. Traducción Alternativa: "No sé por qué el rey me pagaría con una recompensa tan grande."
2 Samuel 19:37
Información general
Barzilai pide que se le permita a Quimam tomar su lugar para acompañar a David.
Quimam
Este es el nombre de un hombre.
por la tumba de mi padre y mi madre
Esto no significa que él quiera morir justo al lado de sus tumbas, sino que quiere morir en la ciudad donde están enterrados. Esto se puede decir claramente. Traducción Alternativa: "donde están las tumbas de mi padre y de mi madre" o "donde están enterrados mi padre y mi madre"
Déjalo cruzar
Esto se refiere a cruzar el río Jordán. Traducción Alternativa: "Déjalo cruzar el río Jordán"
2 Samuel 19:38
Quimam irá conmigo
Esto se refiere a cruzar el río Jordán. Esto se puede decir claramente. Traducción Alternativa: "Quimam cruzará el río conmigo"
2 Samuel 19:40
Cruzó sobre Gilgal
"Cruzó el río Jordán" Las palabras que faltan pueden ser añadidas. Traducción Alterntiva: "cruzó el río hasta Gilgal"
Quimam
Traducir este nmbre como se hizo en 19:37.
trajo al rey
"escoltaron al rey" Traducción Alternativa: "escoltaron al rey por el río"
Todo el ejército de Judá trajo al rey, y también la mitad del ejército de Israel
"Todo el ejército de Judá y la mitad del ejército de Israel trajeron al rey"
¿Por qué nuestros hermanos, los hombres de Judá ... y todos los hombres de David con él?
Los hombres de Israel usan esta pregunta para expresar que se sienten traicionados por el pueblo de Judá. Esta pregunta puede ser escrita como una afirmación. Traducción Alterntiva: "No es correcto que nuestros hermanos, los hombres de Judá, que no lo apoyaron como rey, hayan tenido el privilegio de llevarlos a usted y a su familia a cruzar el río Jordán".
te ha robado
Los hombres de Israel hablan de cómo los hombres de Judá escoltaron al rey a través del río como si el rey fuese un objeto que no les pertenecía y lo robaron. Traducción Alternativa: "te alejó de nosotros"
el Jordán
"el río Jordán"
2 Samuel 19:42
¿Por qué entonces están enojados por esto?
Los hombres de Judá hacen esta pregunta retórica para regañar a los hombres de Israel. Esto puede ser escrito como una afirmación. Traducción Alternativa: "Pero no tienen razón para estar molestos por esto"
¿Hemos comido algo que el rey tuvo que pagar? ¿Nos ha dado algún regalo?
Los hombres de Judá hacen la pregunta para expresar que no han tomado nada del rey. Esto puede ser escrito como una afirmación. ¨Traducción Alterntiva: "El rey nunca ha pagado por nuestra comida, y nunca nos ha dado ningún regalo."
Tenemos aún más derecho a David que ustedes
"Tenemos un mayor reclamo por David que ustedes" Puede ser útil establecer claramente lo que significa tener "más derecho". Traducción Alterntiva: "tenemos más derecho a servir y estar con el rey que ustedes"
¿Por qué entonces nos desprecian?
Los hombres de Israel hacen esta pregunta retórica para expresar su enojo. Esto puede ser escrito como una afirmación en lugar de pregunta. Traducción Alternativa: "¡Ustedes no deberían habernos despreciado!"
¿No fue nuestra propuesta de traer de vuelta a nuestro la primera en ser escuchada?
Los hombres de Israel hacen esta pregunta para recordar y regañar al pueblo de Judá. Esto puede ser escrito como una afirmación en lugar de pregunta retórica. Traducción Alternativa: "¡Fuimos los primeros en sugerir que trajéramos de vuelta al rey!"
las palabras de los hombres de Judá fueron incluso más duras que las de los hombres de Israel
Aqu, "las palabras" se refiere al discurso de los hombres. Traducción Alternativa: "los hombres de Judá hablaron con más dureza que los hombres de Israel"
201Allí también ocurrió, que en el mismo lugar, había un alborotador cuyo nombre era Seba, hijo de Bicri, un benjamita. Él sonó la trompeta y dijo: "Nosotros no tenemos parte en David, ni tampoco tenemos herencia con el hijo de Isaí. Dejen que todo hombre regrese a su hogar, Israel." 2Así que todos los hombres de Israel abandonaron a David y siguieron a Seba, hijo de Bicri. Pero los hombres de Judá siguieron de cerca a su rey, todo el camino, desde el Jordán hasta Jerusalén.3Cuando David llegó a su palacio, en Jerusalén, él tomó a las diez esposas esclavas a quienes había dejado atendiendo el palacio y las puso en una casa bajo vigilancia. Él proveyó por sus necesidades pero ya no durmió más con ellas. Así que ellas fueron encerradas hasta el día de sus muertes, viviendo como si fueran viudas.4Entonces el rey le dijo a Amasa: "Llama a los hombres de Judá a reunirse dentro de tres días, tu también tienes que estar ahí." 5Así que Amasa se fue a llamar a los hombres de Judá a reunirse pero él se quedó más tiempo del que el rey le había ordenado a él.6Así que David le dijo a Abisai: "Ahora Seba hijo de Bicri nos hará a nosotros más daño del que hizo Absalón. Toma a los sirvientes de tu amo, mis soldados, y persíguelo o él encontrará ciudades fortificadas y escapará fuera de nuestra vista." 7Luego los hombres de Joab fueron detrás de él junto con los cereteos, los pereteos y todos los poderosos guerreros. Ellos dejaron Jerusalén para perseguir a Seba, hijo de Bicri.8Cuando ellos estaban en la gran piedra, la cual está en Gabaón, Amasa vino a encontrarlos. Joab estaba vistiendo la armadura de batalla, que se había puesto, la cual incluía un cinturón alrededor de su cintura con una espada envainada amarrada a él. Mientras él caminaba hacia al frente la espada se cayó.9Así que, Joab le dijo a Amasa: "¿Estás bien, mi primo?" Joab cariñosamente tomó a Amasa por la barba con su mano derecha para besarlo. 10Amasa no notó la daga que estaba en la mano izquierda de Joab. El apuñaló a Amasa en el estómago y sus intestinos se derramaron en el suelo. Joab no lo hirió otra vez, y Amasa murió. Entonces Joab y Abisai, su hermano, persiguieron a Seba, hijo de Bicri.11Entonces, uno de los hombres de Joab se paró junto a Amasa y el hombre dijo: "Aquel que favorezca a Joab, aquel que esté por David, déjelo que siga a Joab." 12Amasa quedó revolcándose en su sangre en el medio del camino. Cuando el hombre vio que todas las personas se quedaron quietas, él cargó a Amasa fuera del camino y dentro de un campo. Él arrojó una prenda sobre él porque vio que todo el que pasó cerca de él se quedo quieto. 13Después que Amasa fue quitado del camino todos los hombres sigueron detrás de Joab en persecusión de Seba, hijo de Bicri.14Seba pasó a través de todas las tribus de Israel hasta Abel de Bet Maaca, y a través de toda la tierra de los bicritas, quienes se unieron y también persiguieron a Seba. 15Ellos lo alcanzaron y lo rodearon en Abel de Bet Maaca. Ellos construyeron una rampa de cerco contra la ciudad sobre la pared. Todo el ejército que estaba con Joab golpeó la pared para derribarla. 16Entonces una mujer sabia gritó hacia afuera de la ciudad: "¡Escucha, por favor, escucha Joab! ¡Ven cerca de mí para yo poder hablar contigo!"17Así que Joab vino cerca de ella y la mujer dijo: "¿Eres tu Joab?" Él le respondió: "Lo soy." Entonces ella le dijo a él: "Escucha las palabras de tu sierva." Él respondió: "Estoy escuchando." 18Entonces ella habló: "Ellos solían decir en los tiempos antiguos: 'Seguramente busca consejo en Abel,' y ese consejo terminaría el asunto. 19Nosotros somos una ciudad de las más pacíficas y fieles de Israel. Tu estas tratando de destruir una ciudad que es una madre en Israel. ¿Por qué quieres tragarte la herencia del SEÑOR?"20Entonces Joab le respondió y dijo: "Lejos esté, lejos esté de mí que yo tragué o destruya. 21Eso no es verdad. Pero un hombre de la zona montañosa de Efraín, llamado Seba, hijo de Bicri, ha levantado su mano contra el rey, contra David. Entrégalo a él solamente y yo me retiraré de la ciudad." La mujer le dijo a Joab: "Su cabeza será arrojada a ti sobre la pared." 22Entonces la mujer fue a toda la gente con su sabiduría. Ellos le cortaron la cabeza a Seba, hijo de Bicri, y se la arrojaron fuera a Joab. Entonces él sonó la trompeta y los hombres de Joab dejaron la ciudad, cada hombre a su casa. Y Joab regresó a Jerusalén a su rey.23Ahora Joab estaba sobre todo el ejército de Israel y Benaía, hijo de Joiada estaba sobre los cereteos y los peleteos. 24Adoram estaba sobre los hombres que hacían trabajos forzados y Josafat, hijo de Ahilud era el cronista. 25Seva era escriba y Sadoc y Abiatar eran sacerdotes. 26Ira el jaireo era jefe ministro de David.
2 Samuel 20:1
estaba en el mismo lugar
Esto se refiere a la ciudad de Gilgal.
Seba... Bicri
Estos son nombres de hombres.
No tenemos lugar con David, ni tenemos herencia en el hijo de Isaí
Ambas expresiones significan lo mismo. Seba está enfatizando que él y las tribus de Israel no tienen relación con David. Traducción Alternativa: "La herencia de David y la familia de su padre no nos pertenece" o "No somos parte de David y la familia de su padre"
2 Samuel 20:3
Para guardar el palacio
Aquí, la palabra "guardar" significa "cuidar". Traducción Alternativa: "cuidar el palacio"
en una casa bajo vigilancia
Si una casa está "bajo vigilancia" significa que hay un guardia ubicado en la casa. Traducción Alternativa: "en una casa y poner un guardia allí"
estuvieron calladas
Esto significa que no se les permitió salir de la casa. Traducción Alternativa: "estuvieron encerradas dentro de la casa"
viudas
Estas son mujeres cuyos esposos han muerto.
2 Samuel 20:4
Amasa
Este es el comandante del ejército de David. Traduce el nombre de este hombre como lo hiciste en 17:24. .
2 Samuel 20:6
Abisai
Este es otro comandante del ejército de David. Vea cómo tradujo su nombre en 2:18.
nos hará más daño
"nos lastimará más"
los siervos de tu amo, mis soldados
La frase "mis soldados" aclara cuáles "sirvientes". David se refiere a sí mismo como "tu amo", como una forma formal de hablarle a alguien con menos autoridad.
él encontrará ciudades fortificadas
Esto significa que Seba y sus hombres entrarán en estas ciudades para esconderse del ejército de David. La palabra "él" representa a Seba pero se refiere tanto a él como a sus hombres. Traducción Alternativa: "él y sus hombres se esconderán en ciudades fortificadas" o "él y sus hombres se refugiarán en ciudades fortificadas"
fuera de nuestra vista
Aquí, David se refiere a su ejército como "nuestra vista" para enfatizar que Seba y sus hombres estarían ocultos y que el ejército de David no podría capturarlos. Traducción Alternativa: "de nosotros"
cereteos ... pereteos
Estos son los nombres de los grupos étnicos que ayudaron a proteger al rey David. Traducirlos de la misma manera que hizo en 8:15.
2 Samuel 20:8
Cuando ellos estaban
"Cuando Joab y los hombres de Judá estaban"
cinturón
una tira de cuero u otro material utilizado para sujetar la ropa o las armas en su lugar
espada envainada
Esto significa que la espada estaba en su cubierta protectora.
la espada cayó
Joab dejó caer la espada para engañar a Amasa y hacerle creer que él estaba desarmado, por lo que Amasa le permitiría caminar más cerca de él. Traducción Alternativa: "permitió que la espada cayera al suelo para que Amasa pensara que estaba desarmado"
2 Samuel 20:9
Mi primo
Amasa era el hijo de la hermana de la madre de Joab.
afectuosamente
"amablemente"
agarró a Amasa por la barba con la mano derecha para besarlo
Esta era una forma común en que los hombres se saludaban.
daga
una espada corta que es fácil de ocultar y que a menudo se usaba para combatir y asesinar de cerca.
2 Samuel 20:11
aquel que esté con David
"estar con" alguien significa apoyarlo. Traducción Alternativa: "el que apoye a David" o "el que sea leal a David"
Amasa quedó revolcándose en su sangre.
"Amasa quedó retorciéndose en su sangre". Es posible que Amasa aún estuviera vivo y rodando en su sangre, pero probablemente ya estaba muerto. Se describe de esta manera para mostrar cuán espantoso se veía su cuerpo. Traducción Alternativa: "Amasa quedó muerto en su sangre"
todas las personas se quedaban quietas... pasaba por su lado permanecía quieto
Esto significa que las personas dejaban de caminar y miraban fijamente el cadáver de Amasa. Traducción Alternativa: "todas las personas se quedaban quietas mirando fijamente al cadáver ... se acercaban a él, se quedaban inmóviles, mirando fijamente su cadáver"
él llevó a Amasa
"él llevó el cuerpo de Amasa"
Después de que Amasa fue sacado del camino
Esto puede ser expresado de forma activa. ¨ Traducción Alternativa: "Después de que el hombre sacó a Amasa del camino"
en persecusión de
Este sustantivo abstracto puede ser expresado como un verbo. Traducción Alternativa: "persiguiendo a"
2 Samuel 20:14
Seba paso a través de
Aquí, "Seba" se refiere tanto a él como a su ejército. Traducción Alternativa: "Seba y su ejército pasaron" o "Seba y sus hombres pasaron"
Abel de Bet Maaca
"Abel Bet Maaca". Ambos nombres se refieren al mismo lugar y se pueden combinar. Es una ciudad cercana a la tribu de Dan.
de los bicritas
Este es el nombre de un grupo étnico.
y también persiguió a Seba
"y también siguió a Seba"
golpearon la pared para derribarla
Aquí, ellos usaron un ariete para derribar el muro. Un ariete era un árbol cortado o un tronco grande con una punta afilada o un extremo cubierto en metal. Se usaba para forzar las puertas de las entradas a las ciudades y derribar muros al sostenerlo por varios hombres los cuales golpeaban la punta contra el muro. Traducción Alterna: "usaron un ariete para derribar el muro" o "usaron una herramienta que se usaba para forzar las puertas de las entradas a las ciudades para derribar el muro"
Ellos lo alcanzaron
"Joab y los soldados lo alcanzaron"
contra la ciudad contra la pared
"contra la muralla de la ciudad"
Escucha, por favor, escucha
La repetición de "Escucha" refuerza la súplica de la mujer.
2 Samuel 20:17
Escucha las palabras de tu sierva
La mujer se refiere a sí misma como "tu sierva". Esta es una forma educada de hablar con alguien con mayor autoridad.
y ese consejo acabaría el asunto
"y ese consejo resolvería el problema"
del más pacífico y fiel en Israel
La palabra que falta puede ser añadida. Traducción Alternativa: "las ciudades más pacíficas y fieles de Israel"
ciudad que es una madre en Israel
Esto habla de la importancia de esta ciudad entre la nación de Israel como si fuese una madre muy respetada. Traducción Alternativa: "ciudad que todos en Israel respetan como respetarían a su madre" o "una ciudad que es muy importante y que Israel respeta"
¿Por qué quieres tragar la herencia del SEÑOR?
Aquí, la mujer usa una pregunta retórica para sugerirle a Joab lo que no deberían hacer. Esta pregunta puede ser escrita como una afirmación. Traducción Alternativa: "¡No debes destruir la ciudad que es la herencia del SEÑOR!"
tragar
Aqu, la mujer habla del ejército que destruye la ciudad como si la ciudad fuese comida para ser tragada. Traducción Alternativa: "destruir"
la herencia del SEÑOR
Aquí, se hace referencia a la ciudad como "la herencia del SEÑOR" para enfatizar que le pertenece al SEÑOR. Traducción alternativa: "una ciudad que le pertenece al SEÑOR"
2 Samuel 20:20
Que lejos esté, lejos esté de mí, que yo deba
Él repite esta frase para enfatizar que esto es algo que nunca haría. Traducción Alternativa: "Verdaderamente, yo nunca"
que yo deba tragar o destruir
Esto se refiere a destruir la ciudad. Esto puede ser agregado. Traducción Alternativa: "que yo me trague o destruya tu ciudad"
tragar o destruir
Ambas palabras significan "destruir". En la primera habla de "destruir" como si fuesea "tragar". Estas palabras pueden ser combinadas. Traducción Alternativa: "arruinar" o "destruir"
ha levantado su mano contra
Esto significa rebelarse y luchar contra alguien. Traducción Alternativa: "se ha opuesto" o "se está rebelando contra" (UDB)
Entrégalo a él solamente
Joab está pidiendo que la gente de la ciudad libere a Seba. Traducción Alternativa: "Entreguen este hombre a nosotros" o "Dénnos este hombre a nosotros"
yo me retiraré de la ciudad
Aquí, "yo" se refiere tanto a Joab como a sus soldados. Traducción Alternativa: "Nos retiraremos de la ciudad"
su cabeza será arrojada
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alternativa: "Lanzaremos su cabeza"
Entonces la mujer fue a toda la gente con su sabiduría
Esto significa que la mujer actuó sabiamente y habló con su gente pueblo sobre lo que deberían hacer. Traducción Alternativa: "Entonces la mujer sabia habló a toda la gente"
cada hombre a su casa
"cada hombre fue a su propia casa"
2 Samuel 20:23
Ahora
"Ahora", marca una pausa en la historia principal. Esta nueva sección brinda información de trasfondo acerca de los hombres que le sirvieron al Rey David.
Joab estaba sobre... Benaía, hijo de Joiada, estaba sobre... Adoram estaba sobre
La frase "estaba sobre" se refiere a tener autoridad sobre un grupo de personas. Traducción Alternativa: "Joab tenía autoridad sobre... Benaía, hijo de Joiada, tenía autoridad sobre... Adoram tenía autoridad sobre" (Ver:
Joiada... Josafat... Ahilud
Traduce los nombres de estos hombres de la misma manera que se hizo en 8:15.
cereteos... peleteos
Traducir los nombres de estos grupos étnicos de la misma manera que se hizo en 8:15.
Los hombres que hicieron trabajos forzados.
"los trabajadores esclavos"
Adoram.. Seba... Ira
Estos son nombres de hombres.
jaireo
Este es el nombre de un grupo étnico.
211Hubo una hambruna en el tiempo de David por tres años seguidos, y David buscó la cara del SEÑOR. Así que el SEÑOR dijo: "Esta hambruna está sobre ti a causa de Saúl y su familia asesina, porque él puso a los gabaonitas a muerte."2Los gabaonitas no eran del pueblo de Israel; ellos eran de los que habían permanecido de los amorreos. El pueblo de Israel había jurado no matarlos a ellos, pero Saúl intentó matarlos de todas maneras en su celo por el pueblo de Israel y Judá. 3Así que el rey David reunió a los gabaonitas y les dijo: "¿Qué debería hacer por ustedes? ¿Cómo puedo remover el pecado para que ustedes puedan bendecir al pueblo del SEÑOR, quien hereda sus bondades y promesas?4Los gabaonitas le respondieron a él: "No es una cuestión de plata u oro entre nosotros y Saúl o su familia. Igual, no está en nosotros darle muerte a cualquier hombre en Israel." David respondió: "Lo que sea que ustedes pidan, eso es lo que yo haré por ustedes."5Ellos le contestaron al rey: "El que intentó matarnos a todos, quien conspiró en contra de nosotros, para que ahora estemos destruídos y no tengamos lugar entre las fronteras de Israel- 6permita que siete hombres de los descendientes de él sean entregados a nosotros y nosotros los colgaremos ante el SEÑOR en Guibeá de Saúl, el elegido por el SEÑOR." Así que el rey dijo: "Yo se los entregaré a ustedes."7Pero el rey perdonó a Mefiboset, hijo de Jonatán, hijo de Saúl a causa del pacto del SEÑOR entre ellos, entre David y Jonatán hijo de Saúl. 8Pero el rey tomó los dos hijos de Rizpa hija de Aja, hijos que tuvo con Saúl-- los dos hijos se llamaron Armoni y Mefiboset; y David también tomó a los cinco hijos de Mical hija de Saúl, quien dio a luz a Adriel hijo de Barzilai el meholatita. 9Él los entregó a las manos de los gabaonitas. Ellos los colgaron en la montaña ante el SEÑOR, y todos los siete murieron juntos. Ellos fueron puestos a muerte durante el tiempo de cosecha, durante los primeros días en el comienzo de la cosecha de cebada.10Luego Rizpa, la hija de Aja, agarró tela de saco y ella misma la extendió en la montaña al lado de los cuerpos muertos desde el comienzo de la cosecha hasta que la lluvia cayó sobre ellos desde el cielo. Ella no permitió que los pájaros del cielo perturbaran los cuerpos durante el día o los animales salvajes por la noche. 11Le fue dicho a David lo que Rizpa, la hija de Aja, la esposa esclava de Saúl, había hecho.12Así que David fue y tomó los huesos de Saúl y los huesos de Jonatán, su hijo, de los hombres de Jabes de Galaad, quienes se los habían robado de la plaza pública de Bet Sán, donde los filisteos los habían colgado despúes de los filisteos haber matado a Saúl en Gilboa. 13David se llevó desde allí los huesos de Saúl y los huesos de Jonatán su hijo, y ellos reunieron los huesos de los siete hombres que también habían colgado.14Ellos enterraron los huesos de Saúl y Jonatán, su hijo, en la región de Benjamín en Zela, en la tumba de Cis, su padre. Ellos hicieron todo lo que el rey ordenó. Después de que Dios contestara sus oraciones por la tierra.15Entonces los filisteos tuvieron guerra nuevamente con Israel. Así que David bajó con su ejército y peleó en contra de los filisteos. David se agotó con la fatiga de la batalla. 16Isbi Benob, un descendiente de los gigantes, cuya lanza de bronce pesaba trescientos siclos y quien estaba armado con una nueva espada, intentó matar a David. 17Pero Abisai, hijo de Sarvia, rescató a David, atacó al filisteo y lo mató. Luego los hombres de David le juraron a él, diciendo: "No debes ir más con nosotros a la batalla para que no apagues la lámpara de Israel."18Acontenció después de ésto que hubo otra vez una batalla con los filisteos en Gob, cuando Sibecai el husatita mató a Saf, quien era uno de los descendientes de Refaim. 19Ocurrió que otra vez en una batalla con los filisteos en Gob, Elhanán hijo de Jaare Oregim el betlemita, mató a Goliat el geteo, la vara cuya lanza era como la barra de un tejedor.20Acontenció en otra batalla en Gat que había un hombre de gran peso que tenía seis dedos en cada mano y seis dedos en cada pie, veiticuatro en número. Él también había descendido desde el Refaim. 21Y cuando él se burló de Israel, Jonatán hijo de Simea hermano de David, lo mató. 22Estos eran descendientes de Refaim de Gat, y ellos fueron matados por la mano de David y por la mano de sus soldados.
2 Samuel 21:1
buscó el rostro del SEÑOR
Aquí, "rostro" es una figura literaria
a causa de Saúl y su familia asesina
Saúl había matado a muchos gabaonitas, y los descendientes de Saúl son culpables por este pecado.
2 Samuel 21:2
Ahora
Aquí, "Ahora" marca una pausa en la historia principal. Esto da información de trasfondo sobre los gabaonitas.
¿Qué debería hacer por ustedes? ¿Cómo puedo hacer expiación... promesas?
Estas dos oraciones tienen significados similares. Traducción Alterna: "¿Qué puedo hacer para eliminar este pecado, para que pueda bendecir al pueblo del SEÑOR, quienes heredan Su bondad y sus promesas?"
2 Samuel 21:4
No es una cuestión de plata u oro
"El dinero no resolverá el problema"
2 Samuel 21:5
quien conspiró contra nosotros
"quien hizo planes contra nosotros"
que siete hombres de su descendencia sean entregados a nosotros
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alternativa: "permitan que sus hombres nos den siete de sus descendientes"
los colgaremos
"los ejecutaremos corgándolos"
en Guibeá de Saúl
Saúl era del pueblo de Guibeá.
el elegido por el SEÑOR
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alternativa: "aquel a quien el SEÑOR eligió"
2 Samuel 21:7
Mefiboset
Mefiboset era el hijo de Jonatán. Ver cómo tradujo su nombre en 4: 4.
Rizpa...Aja
Rizpa era una mujer y su padre era Aja. Ver cómo tradujeron estos nombres en 3: 6.
Armoni y Mefiboset... Adriel... Barzilai
Estos son nombres de hombres. Este no es el mismo Mefiboset que el hijo de Jonatán.
Mical
Este es el nombre de una mujer. Vea cómo lo tradujo en 3:12.
Melolalita
Este es el nombre de un grupo étnico.
Él los entregó en manos de los gabaonitas
Aquí, "en manos de los gabaonitas" es una figura literaria
fueron ejecutados
Esto puede ser traducido de forma activa. Traduccin Alternativa: "los gabaonitas los mataron"
2 Samuel 21:10
Rizpa... Aja
Rizpa era una mujer y su padre era Aja. Ver cómo se tradujeron estos nombres en 3: 6.
le fue dicho a David
Esto puede ser traducido de forma activa. Traducción Alternativa: "alguien le dijo a David"
2 Samuel 21:12
Jabes de Galaad
Jabes era una ciudad en la región de Galaad. Ver cómo se tradujo esto en 2: 4.
el cuadro público
Esta era un área cerca de la puerta de la ciudad donde la gente hacía varios tipos de negocios.
Bet Sán
Este es el nombre de un lugar
Gilboa
Traducir de la misma manera que se hiciste en 1:6
quien habia sido ahorcado
Esto puede ser traducido de forma activa. Traducción Alternativa: "a quienes los gabaonitas ejecutaron colgándoles"
2 Samuel 21:14
Zela
Este es el nombre de una ciudad en Benjamín.
Cis
Este es el nombre de un hombre
su padre
"el padre de Saúl"
2 Samuel 21:15
Isbi Benob
Este es el nombre de un hombre.
trescientos siclos
"300 siclos". Esto es alrededor de 3.4 kilogramos.
Abisai hijo de Sarvia
Abisai y Sarvia son nombres de hombres. Ver cómo se tradujeron estos nombres en 2:18.
no apagues la lámpara de Israel.
La "lámpara de Israel" es una metáfora que se refiere al liderazgo de David y que si David muere, el pueblo de Israel no tendría una dirección clara. (Ver:
2 Samuel 21:18
Sucedió después de esto que
Esta frase marca el comienzo de una nueva parte de la historia. Si su idioma tiene una forma de hacer esto, podría considerar usarlo aquí.
Gob
Este es el nombre de un pueblo.
Sibecai... Saf... Elhanán hijo de Jaare... Goliat
Estos son nombres de hombres.
husaita... Refaim... betlemita... geteo
Estos son nombres de grupos étnicos.
Refaim
Este grupo étnico era conocido por sus guerreros gigantes.
cuya lanza era como la barra de un tejedor
Cuando una persona estaba tejiendo un paño, pasaba los hilos a través de ganchos unidos a grandes palos llamados "barra de tejedor". Esto significa que la lanza de Goliat era más grande que una lanza normal.
2 Samuel 21:20
veinticuatro en número
"24 dedos en total de las manos y pies" (Ver: números de traducción)
Refaim
Este grupo étnico era conocido por sus guerreros gigantes.
Jonatán hijo de Simea
Estos son nombres de hombres. Simea fue el hermano de David.
y fueron asesinados por la mano de David y por la mano de sus soldados
Aquí "por la mano de" significa "por". Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alternativa: "y David y sus soldados los mataron"
221David le cantó al SEÑOR las palabras de ésta canción en el día que El SEÑOR lo rescató de la mano de sus enemigos, y de las manos de Saúl. 2El oró: "El SEÑOR es mi roca, mi fortaleza, Él que me rescata."3Dios es mi roca. Yo encuentro refugio en Él. Él es mi escudo, el cuerno de mi salvación, mi fortaleza, y mi refugio, El que me salva de violencia. 4Yo llamaré al SEÑOR, quien es digno de ser alabado, y seré salvo de mis enemigos.5Pues las olas de la muerte me han rodeado, las aguas apresuradas de destrucción me abruman. 6Las cuerdas del Seol me rodean; las trampas de las muerte me han atrapado.7En mi angustia yo llamé al SEÑOR; Yo llamé a mi Dios; Él escuchó mi voz desde Su templo y mi llamada de ayuda fue hasta Sus oídos.8Luego la tierra se estremeció y tembló. El fundamento de los cielos tembló y fue conmovido porque Dios estaba molesto. 9Humo salió de su naríz y fuego ardiente salió de su boca. Carbones fueron encendidos por él.10Él abrió los cielos y bajó y espesa oscuridad estaba bajo sus pies. 11Él montó en un querubín y voló. Fue visto sobre las alas del viento. 12Y Él hizo de la oscuridad una carpa a su alrededor reuniendo pesadas nubes de lluvia en los cielos.13Desde el relámpago frente a Él caían carbones de fuego. 14Él SEÑOR tronó desde el cielo. El Altísimo gritó. 15Él lanzó flechas y esparció sus enemigos, rayos y los dispersó.16Luego los canales de agua aparecieron; los fundamentos del mundo fueron expuestos al grito de batalla del SEÑOR a la explosión del aliento de su naríz.17¡El me alcanzó desde arriba y me tomó! Me sacó de la creciente agua. 18Me rescató de mi fuerte enemigo, de aquellos que me odiaron, pues eran muy fuertes para mi.19Vinieron en mi contra en el día de mi angustia, pero El SEÑOR era mi apoyo. 20Él también me trajo a un lugar espacioso. El me salvó porque se agradó de mi. 21El SEÑOR me ha recompensado a la medida de mi justicia; Él me ha restaurado a la medida de la limpieza de mis manos.22Pues he guardado los caminos del SEÑOR y no he actuado con maldad apartándome de mi Dios. 23Pues todos sus justos decretos han estado frente a mi, al igual que sus estatutos, yo no me he apartado de ellos.24De igual manera, yo he sido inocente delante de Él y me he guardado del pecado. 25Por ésto, El SEÑOR me ha restaurado a la medida de mi justicia, al grado de mi limpieza a su vista.26A alguien que sea fiel Tú te muestras a Ti mismo fiel, a un hombre inocente, Tú te muestras a Ti mismo inocente. 27Con el puro Tú te muestras a Ti mismo puro, pero eres sagaz con los perversos.28Tú has afligido a nuestra gente, pero Tus ojos están en contra de los orgullosos y Tú los derribas. 29Pues Tú eres mi lámpara, SEÑOR. El SEÑOR ilumina mi oscuridad.30Por Ti yo puedo correr sobre un obstáculo; por mi Dios puedo saltar sobre una pared. 31En cuanto a Dios, Su camino es perfecto. La palabra del SEÑOR es pura. Él es un escudo a todos los que se refugian en Él.32Pues ¿quién es Dios excepto El SEÑOR? ¿Y quién es la roca excepto nuestro Dios? 33Dios es mi refugio y Él guía a las personas inocentes en Su camino.34Él hace mis pies rápidos como el ciervo y me coloca en las colinas altas. 35El entrena mis manos para la guerra y mis brazos para doblar un arco de bronce.36Tú me has dado el escudo de Tu salvación y tus favores me han hecho bien. 37Tú has hecho un lugar amplio bajo mis pies para que no resbalen.38Yo perseguí a mis enemigos y los destruí. No volví atrás hasta que fueron destruídos. 39Yo los devoré y los aplasté, ellos no se pueden levantar. Han caído debajo de mis pies.40Tú pones fuerza en mí como un cinturón para la batalla; Tú pones debajo de mí a aquellos que se levantan en mi contra. 41Tú me diste la parte de atrás del cuello de mis enemigos; yo aniquilé a aquellos que me odiaron.42Ellos clamaron por ayuda, pero nadie los salvó; ellos clamaron al SEÑOR, pero Él no les contestó. 43Yo los golpeé en pedazos pequeños, como polvo en el suelo, yo los pulvericé como barro en la calle.44Tú también me has rescatado de las disputas de mi propio pueblo. Tú me has mantenido como la cabeza de las naciones. Gente que no he conocido me sirve. 45Extranjeros fueron forzados a inclinarse a mi. Tan pronto escucharon de mi, ellos me obedecieron. 46Los extranjeros vinieron temblando afuera de sus fuertes.47¡Él SEÑOR vive! Que mi roca sea alabada. Que Dios sea exaltado, la roca de mi salvación. 48Éste es el Dios que ejecuta venganza por mí, el que derriba a las gentes debajo de mí. 49Él me libra de mis enemigos. Verdaderamente, Tú me has levantado por encima de esos que se levantaron en mi contra. Me has rescatado de hombres violentos.50Por ésto, Te daré gracias a Ti, SEÑOR, entre las naciones; Cantaré alabanzas a Tu nombre. 51Dios da gran victoria a su rey y Él muestra lealtad a Su pacto con el ungido, a David y sus descendientes por siempre."
2 Samuel 22:1
Información general
La canción de David al SEÑOR comienza. Él usa el paralelismo para enfatizar lo que está diciendo.
de la mano de todos sus enemigos, y de la mano de Saúl
Esto habla de los enemigos en general y lo reduce a un enemigo específico de David, el rey Saúl.
de la mano de
Esta figura literaria
el SEÑOR es mi roca, mi fortaleza.
Esta metáfora muestra una progresión de una parte, "roca", a la totalidad, "fortaleza". Una fortaleza está construida de muchas rocas grandes. Esto significa que el SEÑOR tiene la fuerza para proteger a su pueblo de cualquier daño.
2 Samuel 22:3
Información general
La canción de David al SEÑOR continúa. Él usa el paralelismo para enfatizar lo que está diciendo.
Dios es mi roca... Él es mi escudo, el cuerno de mi salvación, mi fortaleza.
Todas estas metáforas son símbolos de la fuerza y el poder de Dios. Ellos enfatizan la habilidad de Dios para proteger y salvar a Su pueblo.
Quien es digno de ser alabado
Esto puede ser expredaso de forma activa. Traducción Alternativa: "Quien es digno de recibir alabanza"
seré salvo de mis enemigos
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alternativa: "Él me salvará de mis enemigos"
2 Samuel 22:5
Información general
La canción de David al SEÑOR continúa. Él usa el paralelismo para enfatizar lo que está diciendo.
Porque las olas de la muerte me rodearon, las aguas apresuradas de la destrucción me abrumaron
David compara a los hombres malvados que querían matarlo con las aguas de inundación que están a punto de ahogarlo. Estas oraciones tienen significados similares y se usan para enfatizar.
las apresuradas aguas de la destrucción
Esta es una imagen de las inundaciones repentinas que destruyen todo a su paso.
las cuerdas del Seol me rodeaban; las trampas de la muerte me atraparon
David habla sobre la muerte y el Seol como si fuesen personas que intentaban atraparlo como un cazador atrapa a un animal. Estas frases tienen significados similares y se usan para enfatizar.
2 Samuel 22:7
Información general
La canción de David al SEÑOR continúa. Él usa el paralelismo para enfatizar lo que está diciendo.
en mi angustia
"En mi gran problema"
Él oyó mi voz desde Su santuario
David se refiere al templo celestial donde mora el SEÑOR. El templo terrenal aún no ha sido construido.
mi llamado de ayuda entró en Sus oídos
Aquí, la figura literaria
Sus oídos
David habla del SEÑOR como si tuviese oídos.
2 Samuel 22:8
Información general
La canción de David al SEÑOR continúa. Él usa el paralelismo para enfatizar lo que está diciendo.
Entonces la tierra se estremeció... fueron encendidos por el fuego
Esta es la respuesta del SEÑOR al grito de ayuda de sus enemigos. David usa las imágenes de la tierra temblando y el fuego que viene del SEÑOR para enfatizar la terrible ira del SEÑOR
la tierra se estremeció... de los cielos tembló
David habla de los dos extremos para incluir toda en la creación.
y fueron sacudidos, porque Dios estaba enojado
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alternativa: "porque la ira de Dios los sacudió"
su nariz ... su boca
David habla de El Señor como si tuviera partes de estos humanos.
Los carbones fueron encendidos por el fuego
Aquí, la ira del SEÑOR se compara con el fuego, lo que hace que los carbones se enciendan y arda. Traducción Alternativa: "La llama de Su boca prendió fuego a las brasas" o "También envió carbones encendidos de Su boca"
2 Samuel 22:10
Información general
La canción de David al SEÑOR continúa. Él usa el paralelismo para enfatizar lo que está diciendo.
Él abrió los cielos... nubes de lluvia en los cielos
David describe la forma del SEÑOR salvar a David de sus enemigos como una nube de tormenta que se acumula en un lugar. Esto enfatiza el poder de Dios y Su ira.
bajo Sus pies
David habla de Dios como teniendo pies como los humanos.
Él fue visto en las alas del viento
Esto puede ser traducido de forma activa. Traducción Alternativa: "Él apareció en las alas del viento"
las alas del viento
Esta expresión habla del viento como si fuese un pájaro.
y Él hizo de la oscuridad una tienda de campaña a Su alrededor
Aquí la oscuridad que el SEÑÓR creó se compara con una tienda de campaña que lo esconde completamente. Traducción Alternativa: "Y Él Se escondió en la oscuridad"
2 Samuel 22:13
Información general
La canción de David al SEÑOR continúa. Él usa el paralelismo para enfatizar lo que está diciendo.
Desde el relámpago frente a Él... relámpagos y los dispersaron
David continúa describiendo al SEÑOR viniendo a salvarlo de sus enemigos como una tormenta. Esto enfatiza el poder y la ira de Dios hacia los enemigos de David.
Desde el relámpago frente a Él caían carbones de fuego
Los posibles significados son 1) "De Su brillante luz envió carbones encendidos" o 2) "Desde su brillante resplandor envió"
El Altísimo gritó. Él lanzó flechas
David describe al SEÑOR haciendo estas acciones que una persona haría.
lanzó flechas... rayos.
David compara el relámpago de la tormenta del SEÑOR con las flechas que un soldado usaría.
2 Samuel 22:16
Información general
La canción de David al SEÑOR continúa. Él usa el paralelismo para enfatizar lo que está diciendo.
Luego aparecieron los canales de agua... aliento de su nariz
Cuando el SEÑOR gritó en Su ataque contra los enemigos de David, se compara con Su poder para crear un trastorno en las partes más profundas del océano y la tierra. Esto demuestra Su gran poder y furia feroz.
los cimientos... fueron expuestos
David compara la ira del SEÑOR con los movimientos turbulentos de la tierra. Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alternativa: " El grito de batalla del SEÑOR expuso los cimientos del mundo"
2 Samuel 22:17
Información general
La canción de David al SEÑOR continúa. Él usa el paralelismo para enfatizar lo que está diciendo.
del agua creciente
David compara a sus enemigos con una inundación que amenaza con ahogarlo.
Él me rescató de mi enemigo fuerte
Los enemigos de David eran abrumadores. Aquí él alaba a Dios por librarlo de todos sus enemigos
2 Samuel 22:19
Información general
La canción de David al SEÑOR continúa. Él usa el paralelismo para enfatizar lo que está diciendo.
Vinieron en mi contra el día de mi angustia
"Mis enemigos lucharon contra mí cuando yo tenía un gran problema"
el día de mi angustia
La palabra "día" representa el lapso de tiempo en que David estaba en apuros.
Pero el SEÑOR fue mi apoyo
"pero el SEÑOR me apoyó" o "pero el SEÑOR me ayudó"
un lugar grande y abierto
Esto se refiere a un lugar donde no había peligro y sus enemigos no podían atraparlo.
a la medida de la limpieza de mis manos
Aquí, "limpieza de mis manos" significa lo mismo que "justicia". Traducción Alternativa: "porque obedezco Sus órdenes" )
2 Samuel 22:22
Información general
David continúa su canción al SEÑOR.
He guardado los caminos del SEÑOR
Aquí "los caminos del SEÑOR" se refiere a cómo el SEÑOR quiere que Su pueblo actúe. Esto significa que David ha hecho lo que el SEÑOR manda.
han estado antes mí
Esto significa que David lee y piensa constantemente en los decretos de Dios.
2 Samuel 22:24
Información general
David continúa su canción al SEÑOR.
me he guardado del pecado
Esto se refiere a elegir no pecar contra el SEÑOR.
al grado de mi limpieza a Su vista
Aquí "mi limpieza" significa lo mismo que "mi justicia". Traducción Alternativa: "porque Él sabe que he hecho lo que Él ordena"
2 Samuel 22:26
Infroamción general
David continúa su canción al SEÑOR.
eres perverso con los retoricidos
Aquí, "perverso" significa ser astuto y "retorcido" significa apartarse de lo que es bueno y correcto. Esto significa que Dios es sabio en la forma en que trata con las personas malvadas.
2 Samuel 22:28
Información general
David continua su canción para el SEÑOR.
Tus ojos están en contra de los orgullosos
Aquí el metónimo "tus ojos" se refiere a lo que el SEÑOR ve. Esto significa que SEÑOR vigila a la persona orgullosa.
y Tú los derribas
"y Tú destruyes su orgullo"
Tú eres mi lámpara, el SEÑOR. El SEÑOR ilumina mi oscuridad
Esta metáfora compara al SEÑOR con una lámpara, lo que significa que le da luz a David y lo ayuda a ver cuando las cosas parecen no tener esperanza.
2 Samuel 22:30
Información general
David continua con su canción al SEÑOR.
puedo correr sobre un obstáculo
Aquí, "obstáculo" puede referirse a un grupo de soldados o a un muro de piedra. De cualquier manera, significa que Dios le permite a David derrotar a sus enemigos.
puedo saltar sobre una pared
David está exagerando para enfatizar la ayuda de SEÑOR.
La palabra del SEÑOR es pura.
"Todo lo que el SEÑOR dice es verdad"
Él es un escudo
La metáfora "un escudo" enfatiza el poder de Dios para proteger a Su pueblo.
2 Samuel 22:32
Información general
David continua su canción al SEÑOR.
Porque ¿quién es Dios, sino el SEÑOR, y quién es una roca, sino nuestro Dios?
David usa esta pregunta para enfatizar que no hay Dios aparte del SEÑOR. Estos pueden ser traducidos como afirmaciones en lugar de preguntas retóricas. Traducción Alternativa: "Solo el SEÑOR es Dios. Solo nuestro Dios es una roca".
quién es un roca
David compara al SEÑOR con una roca para enfatizar Su fuerza y capacidad para proteger a Su pueblo.
Él guía a las personas sin culpa en Su camino
El SEÑOR mantiene a salvo a las personas sin culpa y elimina cualquier cosa que pueda hacerle daño.
2 Samuel 22:34
Información general
David continua su canción al SEÑOR.
Él hace que mis pies se muevan como un ciervo y me coloca en las altas colinasle
Aquí, se comparan los pies de David con los de un ciervo usando exageración. El SEÑOR le da a David la fuerza para moverse rápidamente y proporciona lugares seguros para la protección y el descanso.
mis manos... y mis brazos
Ambos se refieren a David.
doblar un arco de bronce
Solo un hombre muy fuerte podía usar un arco hecho de metal.
2 Samuel 22:36
Información general
David continua su canción al SEÑOR.
el escudo de Tu salvación
David compara el poder del SEÑOR para salvarlo con un escudo que protege a un soldado de su enemigo.
Su favor
Dios respondió a las oraciones de David y le concedió bendiciones y éxito sobre sus enemigos.
Has hecho un lugar ancho para mis pies debajo de mí
El SEÑOR ha puesto a David en un lugar seguro donde sus enemigos no pueden atraparlo. "Pies" se refiere a la capacidad de David para estar de pie con seguridad.
2 Samuel 22:38
Información general
David continua su canción al SEÑOR.
los devoré y los aplasté
Aquí, David se compara a sí mismo con un animal salvaje. Traducción Alternativa: "Los destruí por completo como un animal salvaje devora a su presa"
bajo mis pies
Aquí, "pies" se refiere al poder y control de la victoria sobre sus enemigos.
2 Samuel 22:40
Información general
David continua su canción al SEÑOR.
pones fuerza en mí como un cinturón para la batalla
Aquí, la fuerza que da el SEÑOR se compara con un cinturón para la batalla, el cual le permitió a David hacer cosas poderosas.
me pusiste debajo de mí a aquellos que se levantaron contra mí
"me ayudaste a derrotar a los que lucharon en contra mí"
la nuca de mis enemigos
Los posibles significados son: 1) David ve las espaldas del enemigo mientras huyen o 2) David pone su pie en la parte posterior del cuello de su enemigo después de derrotarlo
yo aniquilé
"yo destruí por completo"
2 Samuel 22:42
Información general
David continua su canción al SEÑOR.
Ellos lloraron
"Mis enemigos lloraron"
clamaron al SEÑOR, pero Él no les respondió
El tiempo del juicio del SEÑOR había llegado sobre ellos.
como el polvo en la tierra... como el barro en las calles
Esto significa que David destruyó completamente a sus enemigos. Estas dos frases "como el polvo en la tierra" y "como el barro en las calles" tienen un significado similar y se usan para dar énfasis.
2 Samuel 22:44
Información general
David continua su canción al SEÑOR.
de las disputas de mi propio pueblo
Esto se refiere a aquellos entre los israelitas que se rebelaron contra el rey David.
me has mantenido como la cabeza de las naciones
"me pusiste como gobernante sobre las naciones". Aquí, "naciones" se refiere a otras naciones además de Israel.
Un pueblo que no he conocido
"Un pueblo extranjero"
Los extranjeros se vieron obligados a inclinarse ante mí
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alternativa: "Los extranjeros se inclinaron ante mí"
2 Samuel 22:47
Que mi roca sea alabada. Que Dios sea exaltado
Estas oraciones tienen un significado similar y se usan para dar énfasis. Estas pueden ser expresadas de forma activa. Traducción Alternativa: "Que todos alaben mi roca. Que todos exalten a Dios"
Mi roca... la roca
David compara al SEÑOR con una roca para enfatizar Su poder para proteger a Su pueblo.
el que derriba a los pueblos debajo de mí
"el que pone a los pueblos de otras naciones bajo mi mando"
Tú me levantaste por encima de los que se levantaron contra mí
"Me salvaste de mis enemigos y me diste honor"
de hombres violentos
"de los que querían hacerme daño"
2 Samuel 22:50
Información general
David termina su canto al SEÑOR.
a Tu nombre
Aquí la figura literaria
y le muestra a Su ungido Su pacto de lealtad
Aquí, David puede estar refiriéndose a las promesas que el SEÑOR hizo en 7:8.
231Ahora estas fueron las últimas palabras de David - David hijo de Isaí, el hombre que fue altamente honrado, el que fue ungido por el Dios de Jacob, el dulce salmista de Israel. 2''El Espíritu del SEÑOR habló por mí, y Su palabra estaba en mi lengua.3El Dios de Israel habló, la Roca de Israel me dijo: 'El que con justicia gobierna sobre los hombres, quien gobierna en el temor de Dios. 4El será como la luz de la mañana cuando el sol se levanta, una mañana sin nubes, cuando la tierna hierba se levanta de la tierra mediante la luz del sol después de la lluvia.5Ciertamente, ¿No es mi familia como ésto delante de Dios? ¿No ha hecho Él un pacto eterno conmigo, ordenado y seguro en todo? ¿Acaso el no aumenta mi salvación y cumple cada uno de mis deseos?6Pero los indignos serán todos como espinos para ser echados fuera porque ellos no pueden ser reunidos por la mano de uno. 7El hombre que los toque a ellos deberá usar una herramienta de hierro o el asta de una lanza. Ellos deben ser quemados donde ellos yacen."8Estos son los nombres de los soldados selectos de David: Joseb Basebet el Tacmonita era el líder de los soldados selectos. El mató ochocientos hombres en una ocasión.9Después de él estaba Eleazar hijo de Dodo, hijo de un ahohita, uno de los tres hombres grandes de David. Él estuvo presente cuando ellos desafiaron a los filisteos que se habían reunido para hacer batalla y cuando los hombres de Israel se habían retirado. 10Eleazar se levantó y peleó a los filisteos hasta que su mano se cansó y quedó endurecida al agarre de su espada. El SEÑOR trajo una gran victoria ese día. El ejército regresó, después de Eleazar, solo a tirar los cuerpos.11Después de él estaba Sama hijo de Age el ararita. Los filisteos se reunieron juntos donde había un campo de lentejas y el ejército huyó de ellos. 12Pero Sama se detuvo en el medio del campo y lo defendió. El mató los filisteos y el SEÑOR les trajo una gran victoria.13Tres de los treinta soldados bajaron donde David en el tiempo de la cosecha, a la cueva de Adulam. El ejército de los filisteos acampaban en el valle de Refaím. 14En ese tiempo David estaba en su fortaleza, una cueva, mientras los filisteos se establecieron en Belén.15David anhelaba agua y dijo: "¡ Si tan solo alguien me diera de beber agua del pozo de Belén, el pozo que está por la entrada! " 16Así que esos tres hombres valientes se abrieron paso a través del ejército de los filisteos y sacaron agua del pozo de Belén que estaba en la entrada. Ellos tomaron el agua y la llevaron a David, pero el rehusó tomarla. En cambio, él la derramó para el SEÑOR. 17Luego, el dijo: "Lejos esté de mí, SEÑOR, que yo beba ésto. ¿Debo tomar la sangre de los hombres que arriesgaron sus vidas?" Así que rechazó tomarla. Esas fueron cosas que los tres poderosos hombres hicieron.18Abisai, hermano de Joab hijo de Sarvia, era capitán sobre los tres. Él una vez peleó con su lanza contra trescientos y los mató. Él era frecuentemente mencionado con los tres soldados. 19¿No era él, más famoso que los tres? Él fue hecho su capitán. En cambio su fama no era igual a la fama de los tres soldados más famosos.20Benaía de Cabseel era hijo de Joiada; él era un hombre fuerte que hacía poderosas hazañas. El mató a los dos hijos de Ariel el de Moab. Él también bajó en medio de un foso y mató un león mientras estaba nevando. 21Y el mató a un egipcio bien grande. El egipcio tenía una lanza en la mano, pero Benanía peleó contra él, con sólo una vara. El se apoderó de la lanza de la mano del egipcio y luego lo mató con su propia lanza.22Benanía el hijo de Joiada hizo esas hazañas, y fue nombrado junto a los tres hombres valientes. 23Él era altamente más considerado que a los treinta soldados en general, pero no era considerado como los tres soldados más selectos. Sin embargo, David lo puso a cargo de sus guardaespaldas.24Los treinta incluían a los siguientes hombres: Asael hermano de Joab, Elhanán hijo de Dodo de Belén, 25Sama el harodita, Elica el harodita, 26Heles el paltita, Ira hijo de Iques el tecoíta, 27Abiezer el anatotita, Mebunai el husatita, 28Salmón el Ahohíta, Maharai el netofatita;29Heleb hijo de Baana el netofatita, Itai hijo de Ribai de guibeá de los benjamitas, 30Benaía el piratonita, Hidai de los valles de Gaas, 31Abi Albón el arbatita, Azmavet el barhumita, 32Eliaba el saalbonita, los hijos de Jasén, Jonatán hijo de Sama el ararita;33Ahíam, hijo de Sarar el ararita, 34Elifelet hijo de ahasbai el maaca, Eliam hijo de Ahitofel el gilonita, 35Hesraí el carmelita, Paarai el arbita, 36Igal hijo de Natán de Soba, Bani de la tribu de Gad,37Selec el amonita, Naharai el beherotita, escuderos de Joab hijo de Sarvia, 38Ira el itrita, Gareb el itrita, 39Urías el hitita- treinta y siete por todos.
2 Samuel 23:1
Ahora
Esto marca el comienzo de una nueva sección del libro.
estas son las ultimas palabras
Esto se refiere a lo que David dirá en 23:1.
el hombre que fue altamente honrado, el ungido por el Dios de Jacob
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alternativa: "el hombre a quien el Dios de Jacob ungió y altamente le honró"
ungido por el Dios de Jacob
La unción se hacía vertiendo aceite sobre la cabeza de una persona. Esto se hacía para elegir quién le serviría a Dios como rey o sacerdote. (Ver: traducir_simacción)
salmista
Esta es una persona que escribe salmos o canciones.
por mí
por David
y Su palabra estaba en mi lengua
Aquí, "en mi lengua" es un metónimo para referirse a lo que David hablaba. Traducción Alternativa: "Él me dio un mensaje para hablar"
2 Samuel 23:3
Información general
Esto continúa las últimas palabras de David.
El Dios de Israel habló, la Roca de Israel... me dijo
Aquí, el "Dios de Israel" es lo mismo que la "Roca de Israel". Las dos frases dicen esencialmente lo mismo. David compara a Dios con una roca para enfatizar Su poder para proteger a su pueblo.
El que gobierna justamente sobre los hombres, que gobierna en el temor de Dios
Estas dos frases dicen que el rey respetará a Dios y hará lo que Dios quiere que haga. (Ver: paralelismo de higos).
en el temor de Dios
"respetando a Dios"
él será como la luz de la mañana... luz del sol después de la lluvia
Aquí, Dios está comparando al rey con la luz de la mañana y la luz del sol después de la lluvia. Estas son todas las maneras de decir que este rey sería un deleite para Dios y una bendición para el pueblo. Estas dos frases tienen un significado similar y se usan para dar énfasis. Traducción Alternativa: "él será un deleite para todos"
2 Samuel 23:5
Información general
Esto continúa las últimas palabras de David.
De hecho, ¿mi familia no es así ante Dios?
Aquí, David está diciendo que está de acuerdo con Dios. Esta pregunta retórica se puede traducir como una afirmación. Traducción Alternativa: "¡Mi familia es ciertamente así ante Dios!"
¿No ha hecho... en cada aspecto?
David reconoce que Dios ha hecho un pacto con él. Esta pregunta retórica se puede traducir como una afirmación. Traducción Alternativa: "De hecho, Él ha hecho... en cada aspecto".
ordenado y seguro
Esto significa que el pacto de Dios está organizado adecuadamente y no cambiará para que la familia de David pueda confiar en él
¿No aumenta mi salvación... deseos?
David cree que Dios siempre lo ayudará y lo hará prosperar. Esta pregunta retórica se puede traducir como una afirmación. Traducción Alternativa: "Él aumenta mi salvación y me concede todos mis deseos".
2 Samuel 23:6
Información general
Esto concluye las últimas palabras de David.
Pero los indignos serán como espinas que se tirarán
Aquí, la persona malvada es comparada con espinas inútiles. Esto puede se expresado de forma activa. Traducción Alternativa: "Pero la persona malvada no tiene valor y es peligrosa como las espinas que tiramos"
pues ellas no pueden ser recogidos por las manos
"pues nadie puede levantarlas con las manos sin que las espinas le lastimen"
Deben ser quemadas en donde se encuentran
"Donde se encuentren las espinas, allí es donde deben quemarse". Esto significa que Dios destruirá a los malvados.
2 Samuel 23:8
Joseb Basebet
Este es el nombre de un hombre. Otras versiones lo tiene como Joseb Basebet, Jasobeam, Isbaal o Isboset, ya que varias copias antiguas tienen estas variaciones. Los traductores pueden optar por decir esto en una nota a pie de página de su traducción.
tacmonita
Este es el nombre de un grupo étnico. Traducción Alternativa: "hijo de Tacmón" o "descendiente de Tacmón"
Ochocientos
¨800¨
2 Samuel 23:9
Información general
Esto continúa la lista de los mejores soldados de David.
El ejército regresó después de Eleazar
Esto significa que el ejército regresó después de que Eleazar regresó de la batalla. Traducción Alternativa: "El ejército israelita regresó al campo de batalla después de que Eleazar ya había ganado la batalla"
solo para despojar los cuerpos
"solo para tomar lo que querían de los cadáveres de los enemigos".
2 Samuel 23:11
Información general
Esto continúa la lista de los mejores soldados de David.
un campo de lentejas
"un campo donde alguien había plantado lentejas"
lentejas
una semilla plana, comida como frijoles (Ver:
el ejército huyó
"el ejército israelita huyó"
2 Samuel 23:13
Tres de los treinta
Estos no son los mismos tres soldados mencionados en 23:8.
Los treinta
"Los 30" o "Los treinta soldados israelitas más valientes". El significado completo de esta expresión se puede aclarar.
cueva de Adulam
"Cueva cerca del pueblo de Adulam". Adulam estaba cerca de Belén.
valle de Refaím
Este es el nombre de un lugar. Traducir esto como en 5:17.
en su fortaleza
"en su lugar protegido"
Los filisteos se habían establecido en Belén
"Algunos soldados filisteos estaban controlando el pueblo de Belén"
2 Samuel 23:15
se abrieron paso a través del ejército
"lucharon su camino a través del ejército enemigo"
¿Debo beber la sangre de hombres que han arriesgado sus vidas?
David compara el agua con sangre porque los hombres arriesgaron sus vidas para traerle el agua. Él usa una pregunta para enfatizar esto. Esta pregunta retórica se puede traducir como una afirmación. Traducción Alternativa: "Beber esta agua sería como beber la sangre de aquellos hombres que han arriesgado sus vidas para traérmela."
2 Samuel 23:18
Abisai ...Sarvia
Estos son los nombres de hombres. Traducirlos como en 2:18.
capitán sobre los tres
Esto significa que Abisai fue el líder de los tres que fueron a buscar agua para David.
Trescientos hombres
¨300 hombres¨
Él era mencionado a menudo junto con los tres soldados
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alternativa: "La gente lo mencionaba a menudo cuando hablaban de los tres hombres más valientes"
¿No era él más famoso que los tres?
Esta pregunta se usa para enfatizar lo famoso que era. Esta pregunta retórica se puede traducir como una afirmación. Traducción Alternativa: "Era incluso más famoso que los tres".
los tres soldados mas famosos
Esto se refiere a Joseb Basebet, Eleazar y Sama. Abisai no era tan famoso como estos soldados.
2 Samuel 23:20
Cabseel
Este es el nombre de una ciudad.
Joiada
Este es el nombre de un hombre. Ver como se tradujo este nombre en 8:15
Ariel
Este es el nombre de un hombre.
2 Samuel 23:22
hizo estas hazañas
"hizo estos hechos poderosos"
fue nombrado junto a los tres hombres poderosos
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alternativa: "la gente lo alaba como a los tres hombres poderosos"
él era más respetado que los treinta soldados en general, pero no lo era tanto como los tres soldados de mayor categoría
"Era más famoso que los otros 30 soldados, a excepción de los tres mejores soldados" (Ver: traducir números)
los tres soldados de mayor categoría
Esto se refiere a Joseb Basebet, Eleazar y Sama.
sus guardaespaldas
Un grupo de soldados a cargo de cuidar a David.
2 Samuel 23:24
Información general
Esta es una lista de los mejores soldados de David.
Los treinta
"Los 30 soladados más famosos"
2 Samuel 23:29
Información general
Esto continúa la lista de los mejores soldados de David.
2 Samuel 23:33
Información general
Esto continúa la lista de los mejores soldados de David.
2 Samuel 23:37
Información general
Esto concluye la lista de los mejores soldados de David.
treinta y siete en total
"hubo un total de 37"
241Otra vez la ira del SEÑOR se encendió contra Israel y Él incitó a David en contra de ellos diciendo: ''Ve, cuenta a Israel y a Judá". 2El rey le dijo a Joab, el comandante del ejército, quien estaba con él: "Ve por todas las tribus de Israel, desde Dan hasta Beerseba, y cuenta todas las personas para que yo sepa el número total de hombres listos para la batalla."3Joab le dijo al rey: ''Que el SEÑOR tu Dios multiplique el número de personas cien veces y que los ojos de mi amo, el rey, lo vean tomar lugar. Pero, ¿porqué mi amo, el rey, quiere hacer esto?" 4Aún así, la palabra del rey era final en contra de Joab y de los comandantes del ejército. Así que Joab y los comandantes se fueron de la presencia del rey para contar al pueblo de Israel.5Ellos cruzaron sobre el Jordán y acamparon cerca de Aroer al sur de la cuidad en el valle. 6Luego ellos viajaron por medio de Gad a Jazer. Ellos vineron a Galaad y a la tierra de Tahtim Hodshi, luego a Dan Jaán y alrededor de Sidón. 7Alcanzaron la fortaleza de Tiro y todas las cuidades de los heveos y los cananeos. Entonces ellos salieron fuera al Neguev en Judá en Beerseba.8Cuando ellos habían ido por toda la tierra, ellos volvieron de regreso a Jerusalén al final de nueve meses y veinte días. 9Luego Joab reportó el total de la cuenta de los hombre de guerra al rey. Habían en Israel 800, 000 hombres valientes quienes sacaron la espada y los hombres de Judá eran 500, 000 hombres.10Entonces el corazón de David se afligió después que él había contado los hombres. Así que él dijo al SEÑOR: "Yo he pecado grandemente por haber hecho ésto. Ahora, SEÑOR, llevaté la culpa de tu sirviente porque he actuado muy tontamente.''11Cuando David se levantó en la mañana, la palabra del SEÑOR vino al profeta Gad, vidente de David, diciendo: 12"Ve dile a David: 'Esto es lo que dice el SEÑOR: "Yo te estoy dando tres opciones. Escoge una de ellas."'13Así que Gad fue donde David y le dijo a él: "¿Vendrán tres años de hambruna a tu tierra? ¿O huirás tres meses de tus enemigos mientras ellos te persiguen? ¿ O habrán tres días de plaga en tu tierra? Ahora decide que respuesta yo le debo llevar a Él quien me envió." 14Luego David le dijo a Gad: "Yo estoy en un profundo problema. Déjanos caer en las manos del SEÑOR, que en las manos del hombre, pues Sus actos misericordiosos son muy grandes."15Así que el SEÑOR envió una plaga a Israel desde la mañana hasta una hora acordada, y setenta mil personas murieron desde Dan a Beerseba. 16Cuando el ángel extendió con su mano hacia Jerusalén para destruirla el SEÑOR cambió de opinión, por el daño que eso causaría, y le dijo al ángel que estaba destruyendo a las personas: "¡Suficiente! Ahora retira tu mano." En ese momento el ángel del SEÑOR estaba parado en el trillo de Arauna el jebuseo.17Luego David habló al SEÑOR cuando él vio el ángel que había atacado a las personas y dijo: "Yo he pecado y yo actué perversamente. Pero estas ovejas, ¿qué han hecho? ¡Por favor, deja que Tú mano castigue a la familia de mi padre y a mi!"18Entonces vino Gad a David ese día y le dijo: "Sube y construye un altar para el SEÑOR en el trillo de Aruana el jebuseo." 19Así que David subió, como le indicó Gad, como Dios había demandado. 20Aruana miró afuera y vio a el rey y sus sirvientes acercándose. Así que Aruana salió y se inclinó al rey con su cara al suelo.21Luego Arauna dijo: ''¿Porqué mi amo, el rey, ha venido a su siervo?" David contestó: "Para comprar tu trillo, así yo podré construir un altar para el SEÑOR para que la plaga sea removida del pueblo." 22Arauna le dijo a David: ''Tómala para ti mismo, mi amo, el rey. Haz lo que te parezca bien a tu vista. Mira, aquí están unos bueyes para la ofrenda quemada y trineos de trillar y los yugos de los bueyes para la madera. 23Todo ésto, mi rey, yo Arauna, te entregaré." Luego él dijo al rey: "Que el SEÑOR tu Dios te acepte."24El rey le dijo a Arauna: "No, yo insisto en comprarlo a un precio. Yo no ofreceré ofrenda quemada al SEÑOR que no me cueste nada." Así que David compró el trillo y los bueyes por cincuenta siclos de plata. 25David construyó allí un altar para el SEÑOR y ofreció en él ofrendas quemadas y ofrendas de paz. Entonces ellos suplicaron al SEÑOR de parte de la tierra y Él causó que la plaga cesara a travéz de Israel.
2 Samuel 24:1
la ira del SEÑOR se encendió contra Israel
La palabra "encendió" significa iniciar un fuego. Aquí, la ira del SEÑOR se compara con el fuego. Traducción Alternativa: "la ira del SEÑOR comenzó a arder como fuego"
movió a David contra ellos
"Hizo que David se opusiera a ellos"
Ve, cuenta a Israel y a Judá
En la ley de Moisés, Dios prohibió a los reyes de Israel hacer un censo de los hombres que combatían.
Dan hasta Beerseba
Esta frase usa dos nombres de lugares: Dan, en el extremo norte, y Beerseba, en el extremo sur, para representar a todo el país.
cuenta a todo el pueblo... aptos para la batalla
Esto significa contar a todos los hombres excepto a aquellos hombres que son demasiado jóvenes, demasiado viejos o físicamente incapaces de luchar.
2 Samuel 24:3
multiplica ... cien veces
Esto significa "producir 100 personas más por cada persona que hay ahora".
la palabra del rey fue definitiva contra Joab
Joab y los otros comandantes del ejército del rey David no pudieron convencer a David de que no hiciera un censo.
la palabra del rey
Esta frase representa el mandato del rey para ellos. Traducción Alternativa: "lo que el rey había ordenado"
2 Samuel 24:5
Ellos cruzaron
"Joab y los comandantes del ejército cruzaron"
Aroer
Esta era una ciudad en el extremo norte del río Arnon.
Jazer
Esta es una ciudad en Gad.
Tahtim Hodshi
Esto puede referirse a la ciudad de Kadesh en la tierra de los hititas.
2 Samuel 24:8
habían ido
"Joab y los comandantes habían ido"
Nueve meses y veinte dias
¨9 meses y 20 dias¨ (Ver:
Entonces Joab informó el total del conteo de los hombres de batalla al rey
"Entonces Joab le dijo al rey el número total de hombres listos para la batalla"
en Israel
Esto se refiere a las tribus del norte de Israel.
800,000... 500,000
"ochocientos mil ... quinientos mil" (ver: números traducidos)
quien sacó la espada
Esta figura literaria
de Judá
Esto se refiere a la tribu del sur de Judá.
2 Samuel 24:10
El corazón de David le afligió
Aquí, "el corazón" es una figura literaria
Y ahora, SEÑOR, quita la culpa a Tu siervo
David se refiere a sí mismo como "Tu siervo". Esta es una forma educada de hablar con alguien con mayor autoridad.
2 Samuel 24:11
la palabra del SEÑOR vino
Esta es una expresión idiomática que significa que el SEÑOR habló. Ver cómo se tradujo esto en 7: 3. Traducción Alternativa: "El SEÑOR le habló Su mensaje"
la palabra del SEÑOR
Aquí "palabra" representa el mensaje del SEÑOR. Traducción Alternativa: "el mensaje del SEÑOR"
vidente de David
Esto significa que Gad era el profeta oficial en el palacio real.
2 Samuel 24:13
Estoy en graves problemas
"Estoy en un terrible problema"
Caigamos en las manos del SEÑOR en lugar de la mano del hombre
Aquí las "manos" se refiere al poder o control. Traducción Alternativa: "Que sea el SEÑOR y no la gente quien nos castigue"
2 Samuel 24:15
un tiempo determinado
Este es el momento en que Dios decidió que detendría la plaga.
Seenta mil
¨70.000¨
desde Dan hasta Beerseba
Aquí, al mencionar la ciudad de Dan en el extremo norte y la ciudad de Beerseba en el extremo sur significa la nación entera de Israel.
el ángel extendió su mano hacia Jerusalén para destruirla
Aquí, la "mano" es una figura literaria
El SEÑOR cambió de opinión debido al daño
Esto significa que SEÑOR detuvo el mal que le estaba permitiendo al ángel hacer. Traducción Alternativa: "El SEÑOR se sintió apenado por el daño"
Ahora retira tu mano
La "mano" es una figura literaria
Arauna
Este es el nombre de un hombre.
La trilla
Una trilla era una superficie dura y plana donde el grano comestible se separaba de la paja.
2 Samuel 24:17
He pecado, y he actuado perversamente
Estas frases significan lo mismo y se combinan para dar énfasis. Traducción Alternativa: "He pecado terriblemente"
Pero estas ovejas, ¿qué han hecho?
David usa una pregunta y compara al pueblo con las ovejas para enfatizar que no han hecho nada malo. Esta pregunta retórica se puede traducir como una afirmación. Traducción Alternativa: "Estas personas comunes no han hecho nada malo"
Por favor deja que tu mano me castigue
Aquí, "mano" es una metonimia
2 Samuel 24:18
Se inclinó ante el rey con su rostro en el suelo
Él estaba mostrando un profundo respeto y honor al rey. (Ver: traducir_simacción)
2 Samuel 24:21
Para que la plaga sea removida del pueblo
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alternativa: "para que el SEÑOR elimine esta plaga del pueblo"
Haz con él lo que sea bueno a tu vista
La frase "tu vista" representa la opinión o idea de David. Traducción Alternativa: "Haz con eso lo que creas que es bueno" (Ver:
trineos de trillar
Tablas pesadas utilizadas para separar el grano del resto de la planta de trigo.
2 Samuel 24:24
No ofreceré... que no me cueste nada
Esto puede ser expresado de forma positiva. Traducción Alternativa: "Sólo ofreceré... algo por lo que he pagado"
Cincuenta siclos
"50 siclos". Un siclo son 11 gramos.
a nombre de la tierra
Aquí, "tierra" es un metónimo
1 Reyes
11Cuando el rey David era muy viejo, ellos lo cubrieron con mantas, pero él no podía su cuerpo entrar en calor. 2Así que sus sirvientes le dijeron a él: "Déjanos buscar a una joven soltera para nuestro amo el rey. Déjela servir al rey y cuidar de él. Déjela acostarse en sus brazos para que nuestro amo el rey pueda entibiar su cuerpo."3Así que ellos buscaron una joven hermosa dentro de los límites de Israel. Y encontraron a Abisag la sunamita y se la trajeron al rey. 4La joven era muy hermosa. Ella sirvió al rey y lo cuidó, pero el rey no tuvo relaciones sexuales con ella.5En ese tiempo, Adonías, hijo de Haguit, se enorgulleció a sí mismo diciendo: "Yo seré rey." Así que él preparó para sí mismo carruajes y jinetes con cincuenta hombres para correr delante de él. 6Su padre nunca lo molestó diciendo: "¿Por qué has hecho esto o aquello?" Adonías también era un hombre muy guapo, nacido después de Absalón.7Él pidi[o consejo con Joab, hijo de Sarvia, y con Abiatar el sacerdote. Ellos siguieron a Adonías y le ayudaron. 8Pero Sadoc el sacerdote, Benaía, hijo de Joiada, Natán el profeta, Simei, Rei y los hombres poderosos que le pertenecían a David no siguieron a Adonías.9Adonías sacrificó ovejas, bueyes y becerros engordados en la piedra de Zohélet, la cual está al lado de En Rogel. Él invitó a todos sus hermanos, los hijos del rey y a todos los hombres de Judá, los siervos del rey. 10Pero él no invitó a Natán el profeta, a Benaía, a los hombres poderosos, ni a su hermano Salomón.11Entonces Natán le habló a Betsabé, la madre de Salomón, diciendo: "¿No has escuchado que Adonías, hijo de Haguit, se ha vuelto rey, y David nuestro amo no lo sabe? 12Ahora, por lo tanto, déjame aconsejarte, para que puedas salvar tu propia vida y la vida de tu hijo Salomón.13Ve al rey David; y dile: 'Mi amo el rey, ¿acaso no juraste a tu sierva, diciendo: "Ciertamente Salomón, tu hijo, reinará después de mí, y se sentará en mi trono?" ¿Por qué entonces Adonías está reinando?' 14Mientras tú estés ahí hablando con el rey, yo entraré después de ti y asegurar[e que tus palabras son verdad."15Entonces Betsabé entró en el cuarto del rey. El rey era muy viejo, y Abisag la sunamita estaba sirviendo al rey. 16Betsabé se inclinó y se postró ante el rey. Y el rey dijo: "¿Qué deseas?" 17Ella le dijo a él: "Mi amo, tú juraste a tu sierva por el SEÑOR tu Dios, diciendo: 'Ciertamente Salomón, tu hijo, va a reinar después de mí, y él se sentará en mi trono.'18Ahora, mira, Adonías es rey, y tú, mi amo el rey, no lo sabes. 19Él ha sacrificado bueyes, becerros engordados, y ovejas en abundancia, y ha invitado a todos los hijos del rey, a Abiatar el sacerdote y a Joab el capitán del ejército, pero no ha invitado a Salomón tu siervo.20Mi amo el rey, los ojos de todo Israel están en ti, esperando para que tú les digas a ellos quién se sentará en el trono después de ti, mi amo. 21Si no, pasará que cuando mi amo el rey muera mi hijo Salomón y yo seremos tratados como criminales.22Mientras ella todavía hablaba con el rey, Natán el profeta entró. 23Los sirvientes le dijeron al rey: "Natán el profeta está aquí." Cuando él entró ante el rey, se postró ante el rey con su rostro hasta el suelo.24Natán dijo: "Mi amo el rey, ¿has dicho: 'Adonías reinará después de mi, y él se sentará en mi trono?' 25Porque él ha bajado hoy y sacrificado bueyes, becerros engordados, y ovejas en abundancia, y ha invitado a todos los hijos del rey, a los capitanes del ejército, y a Abiatar el sacerdote. Ellos están comiendo y bebiendo ante él, y diciendo: '! Larga vida al rey Adonías!'26Pero a mí, tu siervo, a Sadoc el sacerdote, a Benaía, hijo de Jodaía, y a tu siervo Salomón, él no nos ha invitado. 27¿Mi amo el rey ha hecho esto sin decirnos a nosotros, tus siervos, quién debería sentarse en el trono después de él?"28Entonces el rey David respondió y dijo: "Llama a Betsabé de regreso a mí." Ella vino a la presencia del rey y se paró ante el rey. 29El rey hizo un juramento y dijo: "Así como vive el SEÑOR, Quién me ha redimido de todo problema, 30y como te prometí por el SEÑOR, Dios de Israel, diciendo: 'Salomón tu hijo reinará después de mí, y él se sentará en mi trono en mi lugar,' yo haré esto hoy." 31Entonces Betsabé se inclinó con su rostro al suelo y se postró a sí misma ante el rey y dijo: "¡Que mi amo, el rey David, viva para siempre!"32El rey David dijo: "Llámame a Sadoc el sacerdote, a Natán el profeta, y a Benaía, hijo de Joíada." Entonces ellos vinieron ante el rey. 33El rey les dijo: "Lleven con ustedes a los sirvientes de su amo, y hagan que Salomón mi hijo monte en mi mula y llévenlo abajo a Gihón. 34Déjen a Sadoc el sacerdote y a Natán el profeta ungirlo rey sobre Israel, y suenen la trompeta, y digan: '¡Larga vida al rey Salomón!'35Entonces ustedes vendrán detrás de él, y él vendrá y se sentará en mi trono; porque él será rey en mi lugar. Yo lo he nombrado para ser gobernante sobre Israel y Judá." 36Benaía, hijo de Joíada respondió al rey y dijo: "¡Que así sea! Que el SEÑOR, el Dios de mi amo y rey, lo confirme. 37Como el SEÑOR ha estado con mi amo el rey, así también esté con Salomón, y que haga su trono más grande que el trono de mi amo, el rey David."38Entonces Sadoc el sacerdote, Natán el profeta, Benaía, el hijo de Joíada, y los cereteos y los peleteos bajaron con Salomón montado sobre la mula del rey David; y lo trajeron a Gihón. 39Sadoc el sacerdote sacó el cuerno de aceite fuera de la tienda y ungió a Salomón. Entonces ellos sonaron la trompeta, y toda la gente dijo: "¡Larga vida al rey Salomón!" 40Entonces todo el pueblo subió tras él, y la gente tocó flautas y se regocijaron con gran alegría, tanto que la tierra tembló con el estruendo.41Adonías y todos los invitados que estaban con él, lo escucharon cuando terminaban de comer. Cuando Joab escuchó el sonido de la trompeta, él dijo: "¿Por qué hay escándalo en la ciudad?" 42Mientras él estaba todavía hablando, Jonatán, hijo de Abiatar el sacerdote, vino. Adonías dijo: "Entra, porque eres un hombre honesto y traes buenas noticias."43Jonatán respondió y dijo a Adonías: "Nuestro amo, el rey David, ha hecho rey a Salomón. 44Y el rey ha enviado con él a Sadoc el sacerdote, a Natán el profeta, a Benaía, hijo de Joíada, y a los cereteos y a los pereteos. Ellos tuvieron a Salomón montado en la mula del rey. 45Sadoc el sacerdote y Natán el profeta, poniéndole aceite lo han nombrado rey en Gihón, y han venido desde allí regocijándose, por eso hay un escándalo en la ciudad. Este es el sonido que ustedes han escuchado.46También, Salomón está sentado en el trono del reino. 47Aún más, los sirvientes del rey vinieron a bendecir a nuestro amo, el rey David, diciendo: 'Que tu Dios haga el nombre de Salomón mejor que tu nombre, y que haga su trono más grande que tu trono.' Y el rey se inclinó en la cama. 48El rey también dijo: 'Bendito sea el SEÑOR, el Dios de Israel, Quien ha dado una persona que se siente en mi trono este día, y que mis propios ojos puedan verlo."49Entonces todos los invitados de Adonías estaban aterrorizados. Ellos se levantaron y cada hombre se fue por su camino. 50Adonías tenía miedo de Salomón y se levanto, y fue y se aferró de los cuernos del altar. 51Entonces, le fue dicho a Salomón, diciendo: "Mira, Adonías tiene miedo del rey Salomón, porque él ha agarrado los cuernos del altar, diciendo: 'Dejen al rey Salomón primero jurarme que él no matará a su siervo con la espada."52Salomón dijo: "Si él se muestra como un hombre confiable, ni un cabello suyo caerá en la tierra, pero si se encuentra en él maldad, él morirá." 53Entonces el rey Salomón envió hombres, quienes trajeron a Adonías bajándolo del altar. Él vino y se inclinó ante el rey Salomón, y Salomón le dijo: "Vete a tu casa."
1 Kings 1:1
lo cubrieron con mantas
Pusieron muchas mantas sobre el Rey David para tratar de mantenerlo caliente.
1 Kings 1:3
Así que ellos buscaron
"Así que los sirvientes del rey buscaron"
dentro de los límites de Israel
Esto es una generalización. Traducción alterna: "por toda la tierra de Isral"
Abisag
Éste es el nombre de una mujer.
sunamita
una persona de la ciudad de Sunem
el rey
"Rey David"
1 Kings 1:5
Adonías, hijo de Haguit
Haguit era esposa de David.
se enorgulleció a sí mismo
"comenzó a jactarse"
jinetes
Estos son hombres que conducen carruajes tirados por caballos.
cincuenta hombres para correr delante de él
Estos hombres irían por delante de los carruajes para despejarles el camino y protegerlos.
nunca lo molestó, diciendo
"nunca lo había preocupado. El nunca lo había preguntado" o "nunca había querido hacerlo enojar, por lo que nunca le había preguntado"
¿Por qué has hecho esto o aquello?
Esta es una pregunta retórica que un padre haría para disciplinar a su hijo. Traducción Alterna: "Debes saber que lo que has hecho está mal".
nacido después de Absalón
David era el padre de ambos, Absalom y Adonías, pero tenían madres diferentes. Absalón nació, luego Adonías.
1 Kings 1:7
El pidió consejo con Joab
"Adonías discutió sus planes con Joab"
Joab ... Sarvia ... Abiatar ... Adonías ... Sadoc ... Benaía ... Joiada ... Natán ... Simei ... Rei
Estos son nombres de hombres.
siguieron a Adonías y le ayudaron
"apoyó y ayudó a Adonías o "prometió apoyar y ayudar a Adonías"
1 Kings 1:9
becerros engordados
"becerros que recibieron mucha comida para que fueran gordos" o "vacas jóvenes que fueron especialmente preparadas para el sacrificio"
piedra de Zohélet
Esta es un área rocosa cerca de Jerusalem.
En Rogel
Este era el nombre de un manantial donde la gente conseguía agua.
todos sus hermanos ... todos los hombres
Esto es una generalización.
todos sus hermanos, los hijos del rey
Estas dos frases se refieren a las mismas personas.
hombres de Judá, los siervos del rey
Estas dos frases se refieren a las mismas personas.
1 Kings 1:11
No has escuchado ... eso?
El propósito de esta pregunta es presentar la información que Natán quiere decirle a Betsabé. Traducción Alterna: "Parece que no has escuchado ... eso". o "has escuchado ... eso?"
que Adonías, hijo de Haguit, se ha vuelto rey
"que el hijo de Haguit, Adonías, está tratando de convertirse en rey"
Haguit
La madre de Adonías y la esposa de David.
1 Kings 1:13
Información General:
El profeta Natán continúa hablando a Betsabé.
¿acaso no juraste a tu sierva ... trono?
El propósito de esta pregunta era recordarle a David lo que le había prometido a Betsabé. Traducción Alterna: "Juraste a tu siervo ... trono".
a tu sierva
Betsabé le habla a David como si fuera otra persona para demostrarle que lo respeta. Traducción Alterna: "para mí, tu sierva"
se sentará en mi trono
Sentarse en el trono es un metónimo para ser rey. Traducción Alterna: "él será el rey tal como era yo"
¿Por qué entonces Adonías está reinando?
Betsabé debía usar una pregunta para que David prestara atención. Traducción Alterna: "Entonces, Adonías no debería estar reinando".
aseguraré que tus palabras
"dile que lo que has dicho es verdad"
1 Kings 1:15
el cuarto del rey
"el cuarto en donde el rey dormía"
Abisag la sunamita
Esta es la joven virgen que los siervos del rey David habían traído para cuidarlo. Traducir como en 1:3.
se inclinó y se postró ante el rey
"Se inclinó cerca del suelo delante del rey"
¿Qué deseas?
"¿Qué puedo hacer por ti?"
tú juraste a
La forma de "tú" aquí es enfática. Traducción Alterna: "tú mismo juraste a"
tu sierva
Betsabé habla como si fuera otra persona para demostrarle a David que lo respeta. Traducir como en 1:13. Traducción Alterna: "yo, tu sierva"
SEÑOR
Este es el nombre de Dios que reveló a su pueblo en el Antiguo Testamento. Vea la página de traducción de Yahweh sobre cómo traducir esto.
él se sentará en mi trono
Sentarse en el trono es un metónimo para ser rey. Traducir como en 1:13. Traducción Alterna: "él será el rey tal como era yo"
1 Kings 1:18
Información General:
Betsabé continúa hablando al Rey David.
mira
"Presta atención a lo que voy a decirte"
bueyes, becerros engordados, y ovejas en abundancia
"muchos bueyes, becerros engordados, y ovejas"
1 Kings 1:20
Información General:
Betsabé continúa hablando al Rey David.
los ojos de todo Israel están en ti
Aquí "ojos" se refiere a las personas. Esta es una generalización. Traducción Alterna: "todo el pueblo de Israel te está mirando"
se sentará en el trono
Sentarse en el trono es un metónimo para ser rey. Palabras similares aparecen en 1:13. Traducción Alterna: "será rey"
cuando mi amo el rey muera
Betsabé le habla al rey David como si estuviera hablando de él para demostrar que lo respeta. Traducción Alterna: "cuando duermas con tus padres"
muera
Esta es una forma educada de decir "muera".
Salomón y yo seremos tratados como criminales
Esto puede traducirse en forma activa. Traducción Actual: "el nuevo rey considerará a mi hijo Salomón y a mí como criminales"
1 Kings 1:22
Información General:
Natán el profeta habla al Rey David.
se postró
"se inclinó muy bajo"
1 Kings 1:24
Información General:
Natán el profeta continúa hablando al Rey David.
¿has dicho: 'Adonías reinará después de mi, y ?
Esto se puede afirmar como una cita indirecta. Traducción Alterna: "¿Has dicho que Adonías reinará después de ti y se sentará en tu trono?"
él se sentará en mi trono
Sentarse en el trono es un metónimo para ser rey. Traducir como en 1:13. Traducción Alterna: "él será el rey tal como era yo"
comiendo y bebiendo ante él, y diciendo
Adonías probablemente se sentó en una mesa donde podía ver a todos los que había invitado mientras comían y bebían. La idea principal es que las personas que Natán nombró estaban con Adonías y estaban celebrando juntas. Traducción Alterna: "comiendo y bebiendo con él" o "comiendo y bebiendo donde él pueda verlos"
1 Kings 1:26
Información General:
Natán el profeta continúa hablando al Rey David.
¿Mi amo el rey ha hecho esto sin decirnos a nosotros, tus siervos, quién debería sentarse en el trono después de él?"
Natán se refiere a David en tercera persona. Esta es una manera de mostrar respeto al rey. Se puede expresar en segunda persona. Traducción Alterna: "¿Ha hecho esto, mi amo el rey, sin decirnos a nosotros, tus sirvos, quién debería sentarse en el trono después de ti?"
quién debería sentarse en el trono
Sentarse en el trono es un metónimo para ser rey. Palabras similares aparecen en 1:13. Traducción Alterna: "quién sería el rey después de él"
1 Kings 1:28
Información General:
El Rey David hace una promesa a Betsabé.
vino a la presencia del rey
"vino ante el rey" o "regresó al rey"
hizo un juramento
"hizo una solemne promesa"
él se sentará en mi trono en mi lugar
Sentarse en el trono es un metónimo para ser rey. Palabras similares aparecen en 1:13. Traducción Alterna: "él tomará mi lugar y será el rey tal como era yo"
Que mi amo, el rey David, viva para siempre
Betsabé sabía que David no viviría para siempre; esta es una manera de decir que es un buen rey.
1 Kings 1:32
Información General:
El rey David unge a Salomón como rey.
los sirvientes de su amo
David habla de sí mismo como si estuviera hablando de otra persona, por lo que Sadok, Natán y Benaía recordarían que David sigue siendo el rey. Traducción Alterna: "mis sirvientes"
Gihón
Este es el nombre de un manantial de agua. (Ver: traducir_nombres)
1 Kings 1:35
Información General:
El Rey David continua hablando en nombre de Salomón como el que se convertirá en rey.
él vendrá y se sentará en mi trono
Las palabras "sentarse en el trono" se usan como metonimia para ser rey en 1:13, 1:15 y 1:28. Aquí David habla de Salomón literalmente sentado en un trono físico.
¡Que así sea!
Ellos están de acuerdo y harán lo que el rey David dijo.
Que el SEÑOR, el Dios de mi amo y rey, lo confirme
Benaía le habla al rey David como si le estuviera hablando a alguien más para demostrarle que respeta al rey David. Traducción Alterna: "Mi maestro y rey, que el SEÑOR tu Dios confirme"
ha estado con mi amo el rey, así
Benaía le habla al rey David como si le estuviera hablando a alguien más para demostrarle que respeta al rey David. Traducción Alterna: "ha estado contigo, mi maestro el rey, así"
haga su trono más grande que
La palabra "trono" es una metonimia para 1) la persona que se sienta en el trono. Traducción Alterna: "haz que el que se sienta en el trono sea más grande que mi maestro el rey David" o 2) el reino sobre el cual gobierna el que se sienta en el trono. Traducción Alterna: "hacer su reino más grande que el reino de mi maestro el rey David"
el trono de mi amo, el rey David
Benaía le habla al rey David como si le estuviera hablando a alguien más para demostrarle que respeta al rey David. Traducción Alterna: "tu trono, mi maestro, el rey David"
1 Kings 1:38
Información General:
El pueblo de Israel unge a Salomón como rey sobre Israel.
cereteos ... peleteos
Estos son nombres de grupos de personas. (Ver: traducir_nombres)
Gihón
Este es el nombre de un manantial, donde sale agua fresca del suelo. (Ver: traducir_nombres)
fuera de la tienda
Esto significa que el sacerdote tomó el cuerno especial para animales lleno de aceite de oliva que se guardaba en la tienda especial de el SEÑOR.
sacó el cuerno de aceite
Los posibles significados son 1) el cuerno de un animal lleno de aceite de oliva o 2) un recipiente que había reemplazado el cuerno original, pero la gente todavía lo llamaba cuerno. Traducción Alterna: "tomó un contenedor de aceite"
toda la gente
Esto es una generalización.
1 Kings 1:41
Información General:
Adonías escucha el fuerte sonido y espera las noticias.
1 Kings 1:43
Información General:
Adonías se entera que Salomón es el nuevo rey.
cereteos ... peleteos
Estos son nombres de grupos de personas.
1 Kings 1:46
Información General:
Jonatán continúa hablando a Adonías acerca de Salomón.
está sentado en el trono del reino
Los posibles significados son 1) que estas palabras son un metónimo por ser rey. Traducción Alterna: "ahora es rey" o 2) que Salomón estaba físicamente sentado en el trono físico. Palabras similares aparecen en 1:35.
una persona que se siente en mi trono este día
Los posibles significados son 1) que estas palabras son un metónimo por ser rey. Traducción Alterna: "ahora es rey" o 2) que Salomón estaba físicamente sentado en el trono físico. Palabras similares aparecen en 1:35.
1 Kings 1:49
Información General:
Adonías se aterroriza del rey Salomón.
Ellos se levantaron
Otro posible significado es "Ellos comenzaron a actuar rápidamente"
Adonías ... se aferró de los cuernos del altar
Los "cuernos del altar" simbolizaban la fuerza y la protección de el SEÑOR, pero debido a que Adonías literalmente entró en el área de la tienda física para tomar literalmente los cuernos físicos, debes traducir esto literalmente.
Adonías ... se levanto, y fue
Otro posible significado es "Adonías ... fue rápidamente"
tiene miedo del rey Salomón
Los sirvientes hablan con el rey Salomón como si estuvieran hablando de alguien más para demostrar que respetaban al rey Salomón. Traducción Alterna: "tiene miedo de ti, Rey Salomón"
él no matará a su siervo
Adonías habla de sí mismo como si estuviera hablando de otra persona para que la gente piense que respeta al Rey Salomón. Traducción Alterna: "él no me matará"
1 Kings 1:52
Información General:
Salomón perdona la vida de Adonías.
ni un cabello suyo caerá en la tierra
Es una exageración decir que Salomón mantendrá a salvo a Adonías. : "no se le caerá un pelo de la cabeza" o "Yo lo mantendré a salvo"
se encuentra en él maldad
El sustantivo abstracto "maldad" se puede traducir como un verbo. Se habla de él como si fuera un objeto que podría encontrarse en un contenedor. Esto se puede traducir en forma activa. Traducción Alterna: "él hace lo que es malo"
21Como los días de la muerte de David se aproximaban, él mandó a Salomón, su hijo, diciendo: 2"Pronto voy a morir, por tanto se fuerte. 3Guarda los mandatos del SEÑOR tu Dios para caminar en sus caminos, para obedecer sus leyes, sus mandamientos, sus decisiones y sus decretos de pacto, teniendo cuidado de hacer lo que está escrito en la ley de Moisés, para que puedas prosperar en todo lo que hagas, dondequiera que tú vayas, 4para que el SEÑOR pueda cumplir Su palabra la cual habló sobre mí, diciendo: 'Si tus hijos cuidan su conducta, para caminar delante de mí fielmente con todo su corazón y con toda su alma, tú nunca dejarás de tener un hombre en el trono de Israel.'5Tú sabes también lo que Joab, hijo de Sarvia me hizo a mí, y lo que él hizo a los dos comandantes de los ejércitos de Israel, a Abner hijo de Ner, y Amasa hijo de Jeter, a quienes mató. Él derramó la sangre de guerra en tiempo de paz y puso la sangre de guerra en el cinturón alrededor de su cintura y en los zapatos sobre sus pies. 6Trata con Joab conforme a la sabiduría que tú has aprendido, pero no dejes que en la vejez baje a la tumba en paz.7Sin embargo, muestra bondad a los hijos de Barzilai el galaadita, y déjalos estar entre aquellos que comen a tu mesa, porque ellos vinieron a mí cuando huí de Absalón tu hermano.8Mira, ahí está contigo Simei hijo de Gera, el benjamita de Bahurim, quien me maldijo con una maldición violenta en el día que yo fui a Mahanaim. Simei bajó a encontrarme en el Jordán, y yo le juré por el SEÑOR, diciendo: 'Yo no te expondré a muerte con la espada.' 9Ahora, pues, no lo dejes ir libre del castigo. Tú eres un hombre sabio, y tú sabrás lo que tú debes hacerle a él. Bajarás su cabeza gris a la tumba con sangre."10Entonces David durmió con sus antepasados y fue enterrado en la ciudad de David. 11Los días que David reinó sobre Israel fueron cuarenta años. Él habia reinado por siete años en Hebrón y por treinta y tres años en Jerusalén. 12Entonces Salomón se sentó en el trono de su padre David, y su autoridad fue firmemente establecida.13Luego Adonías, hijo de Haguit vino a Betsabé, la madre de Salomón. Ella dijo: "¿Vienes tú en paz?" Él respondió: "En paz." 14Luego él dijo: "Yo tengo algo que decirte." Así que ella respondió: "Habla." 15Adonías dijo: "Tú sabes que el reino era mío, y que todo Israel esperaba que yo fuera rey. Sin embargo, el reino ha cambiado y ha venido a ser de mi hermano, porque era suyo de parte del SEÑOR.16Ahora yo te tengo un pedido, no me lo rehuses." Betsabé le dijo a él: "Habla." 17Él dijo: "Por favor, habla a Salomón el rey, porque él no te lo negará, para que él me dé a Abisag la sunamita como mi esposa." 18Betsabé dijo: "Muy bien, yo hablaré con el rey."19Betsabé, por lo tanto, fue al rey Salomón para hablarle a él por Adonías. El rey se levantó para encontrarse con ella y se inclinó a ella. Luego él se sentó en su trono e hizo traer un trono para la madre del rey. Ella se sentó a su mano derecha. 20Luego ella dijo: "Yo te pido un favor, no me lo rehuses." El rey le contestó a ella: "Pide, madre mía, pues no te lo rehusaré." 21Ella dijo: "Deja que Abisag la sunamita sea dada a Adonías, tu hermano, como su esposa."22El rey Salomón contestó y dijo a su madre: "¿Por qué pides a Abisag la sunamita para Adonías? ¿Por qué no pides tú el reino para él también, puesto que él es mi hermano mayor - para él, para Abiatar el sacerdote, y para Joab hijo de Sarvia?" 23Entonces el rey Salomón juró por el SEÑOR, diciendo: "Que Dios así me haga a mí, y aún más, si Adonías no ha hablado esta palabra en contra de su propia vida.24Ahora por tanto, vive el Señor, quien me ha establecido y puesto en el trono de David mi padre, y quien me ha hecho una casa como prometió, ciertamente Adonías será puesto a muerte hoy." 25Así el rey Salomón envió a Benaía hijo de Joiada, y Benaía encontró a Adonías y lo mató.26Después el rey dijo a Abiatar el sacerdote: "Ve a Anatot, a tus propios campos. Eres digno de muerte, pero yo no te mataré en este momento, porque tú cargaste el arca del SEÑOR Dios delante de David mi padre y sufriste en toda forma que mi padre sufrió. 27Así que Salomón despidió a Abiatar de ser sacerdote del SEÑOR, para que él pudiese cumplir la palabra del SEÑOR, la cual habló concerniente a la casa de Elí en Silo.28Las nuevas llegaron a Joab, ya que Joab había apoyado a Adonías, aunque no había apoyado a Absalón. Así que, Joab huyó a la tienda del SEÑOR y agarró los cuernos del altar. 29Se le informó al rey Salomón que Joab había huido a la tienda del SEÑOR y estaba ahora al lado del altar. Entonces Salomón envió a Benaía hijo de Joiada, diciendo: "Vé, ejecútalo."30Así que Benaía vino a la tienda del SEÑOR y le dijo: "El rey dice: 'Ven fuera.'" Joab contestó, "No, moriré aquí." Así que Benaía volvió al rey, diciendo: "Joab dijo que él quería morir en el altar." 31El rey le dijo a él: "Haz como él ha dicho. Mátalo y entiérralo para que tú puedas quitar de mí y de la casa de mi padre la sangre que Joab derramó sin causa.32Que el SEÑOR devuelva su sangre sobre su propia cabeza, porque él atacó dos hombres más justos y mejores que él mismo y los mató con la espada, Abner hijo de Ner, el capitán del ejército de Israel, y Amasa hijo de Jeter, el capitán del ejército de Judá, sin que mi padre David lo supiiera. 33Así que su sangre se vuelva sobre la cabeza de Joab y sobre la cabeza de sus descendientes para siempre. Pero para David y sus descendientes, para su casa, y su trono, que haya paz para siempre de parte del SEÑOR."34Entonces Benaía hijo de Joiada subió y atacó a Joab y lo mató. Él fue enterrado en su propia casa en el desierto. 35El rey puso a Benaía hijo de Joiada sobre el ejército en su lugar, y puso a Sadoc el sacerdote en lugar de Abiatar.36Luego el rey envió y llamó a Simei, y le dijo: "Construye para ti una casa en Jerusalén y vive ahí, y no salgas de ahí para cualquier otro lugar. 37Porque el día que salgas, y pases sobre el valle de Cedrón, sepas tú, de cierto, que tú, seguramente morirás. Tu sangre será sobre tu propia cabeza." 38Así que Simei dijo al rey: "Lo que tú dices es bueno. Como mi señor el rey ha dicho, así tu siervo hará." Así que Simei vivió en Jerusalén por muchos días.39Pero al final de tres años, dos de los sirivientes de Simei huyeron a Aquís, hijo de Maaca, el rey de Gat. Así que se lo contaron a Simei, diciendo: "Mira, tus siervos están en Gat." 40Entonces Simeí se levantó, ensilló su asno y fue a Aquís en Gat para buscar sus sirvientes. Él fue y trajo sus sirvientes de vuelta desde Gat.41Cuando se le dijo a Salomón que Simei había ido de Jerusalén a Gat y había regresado, 42el rey envió a llamar a Simei y le dijo: "¿No te hice jurar por el SEÑOR y te testifiqué diciendo: 'Sepas de cierto que en el día que tú salgas y vayas a cualquier otro lugar, ciertamente morirás y tu dijiste estar de acuerdo.43¿Por qué rompiste tu juramento al SEÑOR y el mandato que te di?" 44El rey también le dijo a Simei: "Sabes en tu corazón toda la maldad que le hiciste a mi padre David. Por lo tanto, el SEÑOR devolverá tu maldad sobre tu cabeza.45Pero el rey Salomón será bendecido y el trono de David será establecido ante el SEÑOR para siempre." 46Así que el rey mandó a Benaías hijo de Joiada, él salió y mató a Simeí. Así que el dominio estuvo bien establecido en la mano de Salomón.
1 Kings 2:1
Pronto voy a morir
Esta es una forma educada de decir " Voy a morir".
se fuerte
La elipsis se puede completar. Traducción Alterna: "muestra a todos que eres un hombre" o "vive para que todos puedan ver que eres un buen hombre"
caminar en sus caminos
Caminar por un sendero es una metonimia de la forma en que vive una persona. Traducción Alterna: "vive como él ordena"
prosperar
"triunfar" o "estar bien"
pueda cumplir Su palabra
"haz todo lo que prometió que haría"
Si tus hijos ... tú nunca dejarás de tener
El SEÑOR está hablando con David, por lo que las palabras "tú" y "su" se refieren a David.
para caminar delante de mí fielmente
El SEÑOR está hablando con David, entonces la palabra "mí" se refiere a el SEÑOR.
con todo su corazón y con toda su alma
La expresión idiomática "con todo ... corazón" significa "completamente" y "con todo ... alma" significa "con todo ... ser". Estas dos frases tienen significados similares. Traducción Alterna: "con todo su ser" o "con toda su energía"
tú nunca dejarás de tener un hombre en el trono de Israel
La palabra "trono" es una metonimia para el rey que se sienta en el trono. Traducción Alterna: "tus descendientes nunca dejarán de ser reyes de Israel" Los litotes "nunca dejarán de tener" pueden afirmarse positivamente. Traducción Alterna: "uno de tus descendientes siempre será el rey de Israel".
1 Kings 2:5
Información General:
El rey David continúa diciéndole a Salomón cómo dirigir a Israel.
lo que Joab ... me hizo a mí, y lo que él hizo
David se refiere a lo mismo dos veces. Traducción Alterna: "lo que Joab ... me hizo, es decir, lo que hizo"
derramó la sangre de guerra en tiempo de paz
Los posibles significados son 1) "mató a esos hombres durante un tiempo de paz como si los estuviera matando en la guerra" o 2) "se vengó de esos hombres durante un tiempo de paz porque habían matado a personas en la guerra"
puso la sangre de guerra en el cinturón alrededor de su cintura y en los zapatos sobre sus pies
Los posibles significados son 1) Joab estaba lo suficientemente cerca de estos hombres cuando los mató que su sangre salpicó a su cinturón y sandalias o 2) la palabra "sangre" es un metonimo para la culpa de asesinato, y el cinturón y los zapatos son metonimias para la autoridad de Joab como comandante, por lo que David dice que debido a que Joab es culpable de asesinato, no debería ser comandante del ejército. De cualquier manera, es mejor traducir esto literalmente.
no dejes que en la vejez baje a la tumba en paz
"asegúrese de que Joab muera violentamente antes de envejecer".
1 Kings 2:7
Información General:
El rey David continúa diciéndole a Salomón cómo dirigir a Israel.
Barzilai
Nombre de hombre
déjalos estar entre aquellos que comen a tu mesa
La mesa es un metonimo para el hogar donde está la mesa. Traducción Alterna: "invítelos a comer en tu hogar"
1 Kings 2:8
Información General:
El rey David continúa diciéndole a Salomón cómo dirigir a Israel.
Simei ... Gera
Nombre de hombres.
benjamita
descendiente de Benjamin
Bahurim ... Mahanaim
Nombre de lugares
no lo dejes ir libre del castigo
Esto se puede expresar positivamente. Traducción Alterna: "asegúrate de castigarlo"
Bajarás su cabeza gris a la tumba con sangre
La sangre es un metonimo para la muerte violenta, y la cabeza es sinécdoque para toda la persona. Traducción Alterna: "asegúrate de que muera violentamente"
1 Kings 2:10
Información General:
David muere y Salomón toma su lugar como el nuevo rey de Israel.
durmió con sus antepasados
Se dice que David murió como si se hubiera quedado dormido. Traducción Alterna: "murió"
David ... y fue enterrado
Esto se puede traducir en forma activa. Traducción Alterna: "David ... y lo enterraron"
Los días que David reinó sobre Israel fueron
"El tiempo que David reinó sobre Israel fue" o "David reinó sobre Israel por"
se sentó en el trono de su padre David
El trono representa la autoridad del rey. Traducción Alterna: "se convirtió en rey, como lo había sido su padre David"
su autoridad fue firmemente establecida
Esto se puede traducir en forma activa. Traducción Alterna: "El SEÑOR estableció firmemente el gobierno de Salomón" o "El SEÑOR hizo que Salomón tomara el control completo del reino"
1 Kings 2:13
Información General:
Adonías viene a habalr con Betsabé.
En paz
"sin deseo de causar daño"
todo Israel
"Esto es una generalización."
ha cambiado
"lo que esperábamos que sucediera no sucedió"
ha venido a ser de mi hermano
Esto se puede traducir en forma activa. Traducción Alterna: "El SEÑOR dio el reino a mi hermano" o "mi hermano se convirtió en rey"
1 Kings 2:16
Información General:
Adonías comparte su pedido con Betsabé.
no me lo rehuses ... él no te lo negará,
Apartarse de la cara de alguien es un metonimo para negarse a mirar a alguien, lo que a su vez es un metonimo para negarse a hacer lo que esa persona le pide. Traducción Alterna: "no te niegues a hacer lo que le pido ... él no se negará a hacer lo que pides"
Abisag la sunamita
(Ver: 1:3)
1 Kings 2:19
Información General:
Betsabé va junto al rey Salomón con el pedido de Adonías.
El rey se levantó
"El rey se levantó" desde donde estaba sentado en su trono.
hizo traer un trono
Esto se puede establecer en forma activa. Traducción Alterna: "le dijo a alguien que trajera un trono"
la madre del rey
Betsabé
no me lo rehuses ... no te lo rehusaré
Apartarse de la cara de alguien es un metonimo para negarse a mirar a alguien, lo que a su vez es un metonimo para negarse a hacer lo que esa persona le pide. Traducción Alterna: "no te negarás a hacer lo que te pido ... No me negaré a hacer lo que me pidas" Palabras similares se encuentran en 2:16.
Deja que Abisag la sunamita sea dada a Adonías ... como su esposa
Esto se puede traducir en forma activa. Traducción Alterna: "Permitir a Adonías ... casarse con Abisag la Sunamita" o "Dar a Abisag la Sunamita a Adonías ... como su esposa"
1 Kings 2:22
Información General:
El rey Salomón da una respuesta al pedido de Adonías.
¿Por qué pides ... Adonías? ¿Por qué no pides tú el reino para él también ... Sarvia?
El rey Salomón estaba enojado por la petición de su madre. Traducción Alterna: "¡Estás equivocado al preguntar ... Adonías! ¡Esto es lo mismo que pedirle al reino para él también ... a Sarvia!"
Que Dios así me haga a mí, y aún más, si Adonías no ha hablado esta palabra en contra de su propia vida
Esto es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "Dios tendrá todo el derecho de ejecutarme- y de hacerme cosas aún peores- si no ejecuto a Adonías porque ha hecho este pedido"
1 Kings 2:24
Información General:
El rey Salomón ejecuta a Adonías.
puesto en el trono
La palabra "trono" se refiere a la autoridad de Salomón para gobernar que fue dada por El SEÑOR.
quien me ha hecho una casa
Aquí "casa" se refiere a los descendientes que El SEÑOR le dio al Rey Salomón, quien continuaría reinando después de él.
1 Kings 2:26
Información General:
Salomón despide a Abiatar de ser sacerdote.
sufriste en toda forma que mi padre sufrió.
Abiatar había sufrido junto al rey David antes de que David se convirtiera en rey.
para que él pudiese cumplir
La palabra "él" se refiere al Rey Salomón.
la cual habló
Se refiere a el SEÑOR.
1 Kings 2:28
Información General:
El rey Salomón ordena a Benaía a ejecutar a Joab.
Las nuevas llegaron a Joab
"Joab escuchó lo que hizo Salomón después de convertirse en rey"
los cuernos del altar
Los cuernos del altar simbolizaban el poder y la protección de el SEÑOR.
Se le informó al rey Salomón que Joab había huido
Esto se puede traducir en forma activa. Traducción Alterna: "Alguien le dijo al Rey Salomón que Joab había huido"
1 Kings 2:30
Información General:
Benaía va a ejecutar a Joab.
entiérralo para que tú puedas quitar de mí y de la casa de mi padre la sangre que Joab derramó sin causa
Aquí "casa" representa a los descendientes de David, mientras que "sangre" representa la culpa. Traducción alterna: "entiérralo y así quita de mí y de mi familia la culpa por los asesinatos cometidos por Joab sin causa" o "entiérralo. Haz eso para que el SEÑOR no nos mantenga culpables a mí y a la casa de mi padre porque Joab asesinó a personas sin ningún motivo"
1 Kings 2:32
Información General:
El rey Salomón explica porque Joab debería morir.
Que el SEÑOR devuelva su sangre sobre su propia cabeza
La palabra "su" se refiere a Joab. "Sangre" es una metonimia para el asesinato. Y, la expresión idiomática "devuelva sangre en la cabeza de" significa que la persona debe ser considerada culpable de asesinato. Traducción Alterna: "Joab ha asesinado personas, y quiero que el SEÑOR lo declare culpable por lo que ha hecho"
más justos y mejores
Estas palabras significan básicamente lo mismo y enfatizan que Abner y Amasa eran mucho mejores hombres que Joab.
que su sangre se vuelva sobre la cabeza de Joab y sobre la cabeza de sus descendientes
La palabra "sangre" es una metonimia para el asesinato. Y la expresión idiomática "sangre se vuelva sobre la cabeza de" significa que la persona debe ser considerada culpable de asesinato. Traducción Alterna: "Quiero que el SEÑOR sostenga a Joab y sus descendientes culpables"
para su casa, y su trono
Las palabras "casa" y "trono" son metonimos para la familia y el reino. Traducción Alterna: "a los descendientes de David y al reino de David"
1 Kings 2:34
Información General:
Benaías asesina a Joab y se convierte en comandante del ejército del rey Salomón.
Él fue enterrado en su propia casa
Esto se puede traducir en forma activa. Traducción Alterna: "Enterraron a Joab en su propia casa"
en su propia casa
La casa es una metonimia del terreno en el que se encontraba la casa. Los israelitas enterraron a las personas al aire libre en sepulturas o tumbas. Traducción Alterna: "donde vivía su familia"
1 Kings 2:36
Información General:
El Rey Salomón dice a Simei que se quede en Jerusalem o Simei morirá.
Tu sangre será sobre tu propia cabeza
Aquí "sangre" es un metonimo para la culpa y la cabeza es un metonimo para la persona. Traducción Alterna: "Serás responsable de tu propia muerte"
1 Kings 2:39
Información General:
Simei deja Jerusalem.
Aquís ... Maaca ... Gat
Nombre de hombres.
Gat
Ciudad palestina.
Simeí se levantó
Esto es una expresión idiomática. "Simeí rápidamente"
1 Kings 2:41
Información General:
El rey Salomón juzga a Simeí por dejar Jerusalem.
se le dijo a Salomón
Esto se puede traducir en forma activa. Traducción Alterna: "alguien le dijo a Salomón"
¿No te hice jurar ... diciendo, 'Sepas ... morirás'?
Salomón le recuerda a Simei lo que Simei le había prometido. Traducción Alterna: "¡Sabes muy bien que te hice jurar... diciendo, 'Sepas... morirás'!"
1 Kings 2:43
Información General:
El rey Salomón pronuncia un juicio sobre Simei por abandonar Jerusalén.
¿Por qué rompiste tu juramento ... te di?
Los posibles significados son 1) Salomón está pidiendo una respuesta o 2) Traducción Alterna: "Has hecho mal al romper tu juramento ... te di".
devolverá tu maldad sobre tu cabeza
Aquí la cabeza es un metonimo para la persona, y se habla de la maldad como si fuera un sólido o un líquido que podría ponerse sobre la cabeza de una persona. Traducción Alterna: "te hará responsable de toda tu maldad"
1 Kings 2:45
Información General:
El rey Salomón ordena que ejecuten a Simei.
el trono de David será establecido ante el SEÑOR para siempre
Aquí el "trono de David" representa la autoridad y el gobierno de David y todos sus descendientes para siempre.
en la mano de Salomón
Este uso de "mano" representa el poder y la autoridad de Salomón.
31Salomón se hizo pariente del Faraón, rey de Egipto, al tomar a la hija de Faraón en matrimonio y la trajo a la ciudad de David hasta que hubo terminado de construir su propia casa y la casa del SEÑOR, y el muro alrededor de Jerusalén. 2El pueblo estaba sacrificando en lugares altos, porque ninguna casa había sido construida todavía, al nombre del SEÑOR. 3Salomón mostró su amor por el SEÑOR al caminar en los estatutos de David, su padre, excepto que él sacrificó y quemó incienso en lugares altos.4El rey fue a Gabaón para sacrificar allí, pues era el mas importante lugar alto. Salomón ofreció mil ofrendas quemadas en ese altar. 5El SEÑOR apareció en Gabaón a Salomón en un sueño en la noche; Él le dijo: "¡Pide lo que tu quieras para dártelo!6Así que Salomón dijo: " Has sido fiel a tu siervo David mi padre, porque él caminó delante de ti en confianza, en justicia y en rectitud de corazón. Tú has guardado para él este gran pacto de fidelidad y le has dado un hijo para sentarse en su trono hoy.7Y ahora, SEÑOR mi Dios, me has hecho rey en lugar de David, mi padre, aunque yo soy sólo un joven, y no sé como conducirme como un rey. 8Tu siervo está en medio del pueblo que has escogido, un pueblo muy numeroso para ser contado. 9Así que dale a tu siervo un corazón comprensivo para juzgar a tu pueblo, para que yo pueda distinguir entre el bien y el mal. Pues, ¿quién es apto para juzgar a este pueblo tuyo?"10Esta petición de Salomón agradó al Señor. 11Así que Dios le dijo: "Porque has pedido esta cosa, y no has pedido para ti larga vida o riquezas, o la vida de tus enemigos, pero has pedido para ti entendimiento para hacer justicia, 12mira, ahora haré todo lo que pediste. Te daré un corazón sabio y comprensible, para que no haya nadie como tú antes de ti, y nadie como tú se levantará después de ti.13También te he dado lo que no has pedido, tanto riquezas como honor, para que no haya ninguno de entre los reyes como tú en todos tus días. 14Si tú caminas en mis caminos para manetener mis estatutos y mis ordenanzas, como tu padre David caminó, entonces alargaré tus días.''15Entonces, Salomón despertó y vió que fue un sueño. El fue a Jerusalén y se paró frente al Arca del Pacto del Señor. El ofreció ofrendas quemadas y ofrendas de paz, e hizo un festín para todos sus siervos.16Luego, dos mujeres que eran prostitutas vinieron al rey y se pararon frente a él. 17Una mujer dijo: "Oh, mi amo, esta mujer y yo vivimos en la misma casa, y yo di a luz a un niño cuando ella estaba en casa.18Acontenció al tercer día después de dar a luz que esta mujer también dio a luz. No había nadie más con nosotras en esa casa. 19Entonces el hijo de esta mujer murió en la noche, porque ella se acostó sobre él. 20Así que, ella se levantó a media noche y tomó a mi hijo de mi lado. mientras tu sierva dormía, y lo tendió en su pecho, y tendió a su hijo muerto en mi pecho.21Cuando me levanté en la madrugada para amamantar a mi hijo, él estaba muerto. Pero cuando lo miré con cuidado en la mañana, no era mi hijo, a quien yo di a luz." 22Luego, la otra mujer dijo: "No, el que vive es mi hijo, y el muerto es tu hijo." Luego la primera mujer dijo: "No, el muerto es tu hijo, y el vivo es mi hijo." Así es como ellas hablaron ante el rey.23Entonces el rey dijo: "Una de ustedes dice: 'Éste es mi hijo que está vivo, y tu hijo está muerto', y la otra dice: 'No, tu hijo es el muerto y mi hijo es el vivo.'" 24El rey dijo: "Tráedme una espada." Así que, trajeron una espada ante el rey. 25Entonces el rey dijo: "Divide al niño vivo en dos, y dale una mitad a esta mujer, y la otra mitad a la otra."26Entonces la mujer cuyo hijo estaba vivo, le habló al rey, pues su corazón estaba lleno de compasión por su hijo, y dijo: "Oh, mi amo, dale a ella el niño vivo, y por nungún motivo lo mate." Pero la otra mujer dijo: "El no será ni mío, ni tuyo. Divídelo." 27Entonces el rey respondió diciendo: ''Denle a la primera mujer el niño vivo, y por ningún motivo lo maten. Ella es su madre.'' 28Cuando todo Israel escuchó del juicio el cual el rey prestó, ellos temieron al rey, porque vieron que la sabiduría de Dios estaba en él al dar juicios.
1 Kings 3:1
Información General:
Salomón se casa con una egipcia.
Salomón se hizo pariente del Faraón, rey de Egipto
Salomón se convirtió en el yerno del faraón, rey de Egipto, por lo que los dos reyes trabajarían juntos y lucharían juntos contra sus enemigos.
hasta que hubo terminado de construir
Ella todavía estaba en la ciudad de David después de que él terminó de construir.
la casa del SEÑOR
"el templo"
ninguna casa había sido construida todavía
Esto se puede traducir en forma activa. Traducción Alterna: "nadie había construido aún una casa"
al nombre del SEÑOR
La palabra "nombre" es un metonimo para la persona, y "al nombre" se refiere a adorar a la persona. Traducción Alterna: "en el cual la gente adoraría a el SEÑOR"
al caminar en los estatutos de David, su padre
Se habla de cómo uno vive la vida a como caminar por un sendero. Traducción Alterna: "obedecer las leyes que David su padre había hecho"
1 Kings 3:4
Información General:
Dios pregunta a Salomón qué puede hacer por él.
el mas importante lugar alto
"el lugar más famoso para hacer sacrificios" o "el altar más importante"
¡Pide lo que tu quieras para dártelo!
"Pídeme lo que quieras y te lo daré". o "¿Qué quieres? Pide y te lo daré".
1 Kings 3:6
Información General:
Salomón responde a la pregunta de Dios.
Has sido fiel
"Has sido muy fiel a tu acuerdo"
porque él caminó delante de ti en confianza, en justicia
Caminar es una metáfora de la forma en que uno vive. Los sustantivos abstractos "confiabilidad", "justicia" y "rectitud" se pueden traducir como adjetivos. Traducción Alterna: "porque era digno de confianza y justo, y su corazón era recto"
y en rectitud de corazón
Se habla de una persona sincera como aquella cuyo corazón es recto. Traducción Alterna: "y fue sincero" o "y dijo la verdad e hizo lo que era bueno"
has dado un hijo
El "hijo" es Salomón".
para sentarse en su trono
"para gobernar en su palacio"
hoy
"ahora". Salomón no habla de un día, sino de los años que ya había gobernado.
1 Kings 3:7
Información General:
Salomón pide por sabiduría.
Tu siervo
Salomón habla como si fuera otra persona para mostrar respeto a el SEÑOR. Traducción Alterna: "yo"
yo soy sólo un joven
Salomón dice que es como un niño que no sabe tanto como un padre.
no sé como conducirme como un rey
Esto es una hipérbole por no saber nada sobre lo que se supone que debe hacer. Traducción Alterna: "No sé la forma correcta de hacer las cosas" o "No sé cómo ser el rey"
Pues, ¿quién es apto para juzgar a este pueblo tuyo?
Salomón hace una pregunta para enfatizar que él sabe que nadie puede juzgar. Traducción Alterna: "Nadie puede juzgar a este gran pueblo tuyo".
1 Kings 3:10
Información General:
Dios da a Salomón sabiduría y más.
la vida de tus enemigos
La "vida" es una metonimia del poder para matar. Traducción Alterna: "el poder de matar a tus enemigos"
ahora haré todo lo que pediste
"Haré lo que me pediste cuando hablaste conmigo"
Te daré un corazón sabio y comprensible
El corazón es una metonimia de lo que una persona piensa y desea. Traducción Alterna: "Te hago capaz de ser sabio y de entender muchas cosas"
1 Kings 3:13
caminas en mis caminos para manetener
Se dice que vivir la vida es caminar por un sendero. Traducción Alterna: "vive como quiero que vivas y obedece"
alargaré tus días
"días" representa la vida de Salomón. Traducción Alterna: "hacerte vivir mucho tiempo"
1 Kings 3:15
Mirad
La palabra "mirad" muestra que Salomón vio algo interesante.
1 Kings 3:16
Información General:
Dos prostitutas piden a Salomón que tome una decisión.
1 Kings 3:18
Información General:
Dos prostitutas cuentan a Salomón sus historias.
se acostó sobre él
Puede ser útil expresar que esto causó la muerte del bebé. Traducción Alterna: "accidentalmente rodó encima de su bebé y lo asfixió"
tu sierva
La mujer habla como si estuviera hablando de otra persona para demostrar que respeta a Salomón. Traducción Alterna: "yo"
1 Kings 3:21
Información General:
Dos prostitutas continuan compartiendo su historia con Salomón.
amamantar a mi hijo
Esto significa alimentar a su bebé con leche de su pecho.
ante el rey
"ante Salomón" o "mientras Salomón podría verlos y escucharlos"
1 Kings 3:23
Información General:
Salomón toma una decisión por las dos mujeres.
1 Kings 3:26
Información General:
La verdadera madre pide al rey que perdone la vida del niño.
su corazón estaba lleno de compasión por su hijo
Se habla del corazón como si fuera un contenedor y la compasión como si fuera un objeto sólido. Ttraducción Alterna: "ella amaba mucho a su bebé"
todo Israel
Esto es una generalización.
41El rey Salomón era rey sobre todo Israel. 2Estos eran sus oficiales: Azarías hijo de Sadoc era el sacerdote. 3Elihoref y Ahías, hijos de Sisa, eran secretarios. Josafat hijo de Ahilud era el cronista. 4Benaía hijo de Joiada estaba sobre el ejército. Sadoc y Abiatar eran sacerdotes.5Azarías hijo de Natán estaba sobre los oficiales. Zabud hijo de Natán era un sacerdote y el amigo del rey. 6Ahisar estaba sobre la casa. Adoniram hijo de Abda estaba sobre los hombres que eran sometidos a trabajo forzoso.7Salomón tenía doce oficiales sobre todo Israel, quienes proveían comida para el rey y su casa. Cada hombre tenía que hacer provisión por un mes en el año. 8Estos eran sus nombres: Ben Hur, en la zona montañosa de Efraín; 9Ben Decar en Macaz, Saalbim, Bet Semes y Elón Bet Hanán; 10Ben Hesed, en Arubot (a él le pertenecía Soco y toda la tierra de Hefer);11Ben Abinadad, en todo el distrito de Dor (él tenía a Tafat la hija de Salomón como su esposa); 12Baana hijo de Ahilud, en Taanac y Meguido, y todo Bet Seán que está al lado de Saretán abajo de Jezreel, desde Bet Seán hasta Abel Mehola tan lejos como el otro lado de Jocmeam; 13Ben Geber en Ramot de Galaad (a él le pertenecían los pueblos de Jair hijo de Manasés, que están en Galaad, y la región de Argob le pertenecía a él, la cual está en Basán, sesenta grandes ciudades con paredes y barras de bronce para las puertas); 14Ahinadab hijo de Iddo, en Mahanaim;15Ahimaas, en Neftalí (él también tomó a Basemat la hija de Salomón como su esposa); 16Baana hijo de Husai, en Aser y Bealot; 17Josafat hijo de Parúa, en Isacar;18Simei, hijo de Ela, en Benjamín; 19y Geber, hijo de Uri, en la tierra de Galaad, el país de Sehón, rey de los amorreos, y de Og rey de Basán, y él era el único oficial que estaba en la tierra.20Judá e Israel eran tan numerosos como la arena junto al mar. Ellos estaban comiendo y bebiendo y estaban felices. 21Salomón reinó sobre todos los reinos desde el Río hasta la tierra de los Filisteos, y hasta el borde de Egipto. Ellos trajeron tributo y sirvieron a Salomón todos los días de su vida. 22La provisión de un día para Salomón era treinta recipientes de 220 litros cada uno de harina fina y sesenta recipientes de 220 litros de harina cada uno 23diez bueyes gordos, veinte bueyes de los pastos, y cien ovejas, además de ciervos, gacelas, corzos y aves engordadas.24Pues él tenía dominio sobre toda la región en este lado del Río, desde Tifsa hasta tan lejos como Gaza, sobre todos los reyes en este lado del Río, y él tenía paz por todos lados alrededor de él. 25Judá e Israel vivían en seguridad, cada hombre debajo de su parra y debajo de su árbol de higo, desde Dan hasta Beerseba, todos los días de Salomón.26Salomón tenía cuarenta mil establos de caballos para sus carros, y doce mil jinetes. 27Esos oficiales proveían comida para el rey Salomón y para todos los que llegaban a la mesa de Salomón, cada hombre en su mes. No dejaban que nada faltara. 28Ellos también trajeron a su propio lugar cebada y heno para los caballos de los carros y los caballos de montar, cada uno trayendo lo que podía.29Dios le dio a Salomón gran sabiduría y entendimiento, y amplitud de entendimiento como la arena a la orilla del mar. 30La sabiduría de Salomón excedía la sabiduría de toda la gente del este y toda la sabiduría de Egipto. 31Él era más sabio que todos los hombres--más que Etán el Ezraíta, Hemán, Carcol y Darda, los hijos de Mahol--y su fama alcanzó todas las naciones que le rodeaban.32Él pronunció tres mil proverbios y sus canciones fueron mil cinco en número. 33Él describió las plantas, desde el cedro que está en el Líbano hasta el hisopo que crece en la pared. Explicó además acerca de las bestias, aves, cosas que se arrastran y peces. 34La gente venía de todas las naciones para escuchar la sabiduría de Salomón. Vinieron de todos los reyes de la tierra quienes habían escuchado de su sabiduría.
1 Kings 4:1
Información General:
Este es el comienzo de una lista de los oficiales de Salomón.
Azarías ... Aadoc ... Elihoref ... Ahilud ... Benaía ... Joiada ... Abiatar
Nombre de hombres.
1 Kings 4:5
Información General:
La lista de los oficiales de Salomón continúa.
Azarías ... Natán ... Zabud ... Ahisar ... Adoniram ... Abda
Nombre de hombres.
los hombres que eran sometidos a trabajo forzoso
Esto se puede traducir en forma activa. Traducción Alterna: "los hombres a quienes Salomón obligó a trabajar para él"
1 Kings 4:7
Información General:
Continuación de la lista de Oficiales de Salomón.
Ben Hur ... Ben Decar ... Ben Hesed
Estos son los nombres de hombres. Tenga en cuenta que "Ben" antes de un nombre significa "hijo de", por lo que "Ben Hur" significa "hijo de Hur". (Ver: traducir_nombres)
en la zona montañosa ... en Macaz ... en Arubot
"quien era el oficial a cargo de la región montañosa ... quien era el oficial a cargo de Macaz ... quien era el oficial a cargo de Arubot"
Efraín ... Macaz ... Saalbim ... Bet Semes ... Elón Bet Hanán ... Arubot ... Soco ... Hefer
Estos son nombres de lugares.
1 Kings 4:11
Oración de Enlace:
La lista de los oficiales de Salomón continúa, y comienza la lista de las áreas de las que estaban a cargo.
Ben Abinadad ... Ben Geber ... Jair ... Manasés ... Ahinadab ... Iddo
Nombre de hombres.
en todo el distrito de Dor ... en Taanac ... en Ramot de Galaad ... en Mahanaim
"quien era el oficial a cargo de todo el distrito de Dor ... quien era el oficial a cargo de Taanac ... quien era el oficial a cargo de Ramot de Galaad ... quien era el oficial a cargo de Mahanaim"
Tafat
Nombre de mujer.
Dor ... Bet Seán ... Saretán ... Jezreel ... Bet Seán hasta Abel Mehola ... Jocmeam ... Ramot de Galaad ... Argob ... Basán ... Mahanaim
Nombre de lugares.
1 Kings 4:15
Información General:
La lista de los oficiales de Salomón y las áreas de las que estaban a cargo continúa.
Ahimaas ... Baana ... Husai ... Josafat ... Parúa
Nombre de hombres.
en Neftalí ... en Aser ... en Isacar
"quien era el oficial a cargo de Neftalí ... quien era el oficial a cargo de Aser ... quien era el oficial a cargo de Isacar"
Basemat
Un nombre de mujer.
Neftalí ... Aser ... Isacar
Tierras tribales que llevan el nombre de los hijos de Israel.
Bealot
Nombre de una porción de tierra.
1 Kings 4:18
Información General:
La lista de los oficiales de Salomón y las áreas de las que estaban a cargo continúa.
Simei ... Ela ... Geber ... Uri ... Sehón ... Og
Nombre de hombres.
Benjamín
Tierra tribal que lleva el nombre de uno de los hijos de Israel.
Galaad ... Basán
Nombre de una porción de tierra.
el país de Sehón
"La tierra que en años anteriores perteneció a Sehón"
amorreos
Nombre de un grupo de personas.
en la tierra
Aquí "la tierra" se refiere a la tierra de Judá; los funcionarios anteriores presidieron diferentes partes de Israel.
1 Kings 4:20
Judá e Israel eran tan numerosos como la arena junto al mar
El hablante usa una hipérbole para decir que había tanta gente que sería imposible contarlos a todos. Las palabras "Judá" e "Israel" son metonimos para las personas que vivieron en Judá e Israel. Traducción Alterna: "Había tanta gente en Judá e Israel como granos de arena junto al mar" o "había más gente en Judá e Israel de la que una persona podía contar"
el Río
"el Río Eufrates" (UDB)
treinta recipientes
Un cor
ciervos, gacelas, corzos
Animales de cuatro patas que corren rápido.
ciervos
Más de uno de estos animales.
aves engordadas
"pájaros que la gente alimentaba para que pudieran engordar"
1 Kings 4:24
Tifsa
Nombre de una porción de tierra.
Judá e Israel
Las palabras "Judá" e "Israel" son metonimos para el pueblo de Judá e Israel.
cada hombre debajo de su parra y debajo de su árbol de higo,
"cada familia tenía su propio jardín con vides e higueras". Esto demostró que la gente vivía en paz y seguridad, ya que no estaban en guerra y tenían tiempo para cultivar sus jardines.
desde Dan hasta Beerseba
Esto representa toda la tierra de Israel desde Dan en el norte hasta Beerseba en el sur.
1 Kings 4:26
establos de caballos
Un establo es un lugar donde un animal como un caballo es mantenido y cuidado.
los que llegaban a la mesa de Salomón
"quien comió con el rey Salomón" o "a quien el rey Salomón invitó a comer con él"
cada hombre en su mes
Salomón había asignado a cada uno de los 12 officiales en 4:7 para llevarle comida en un mes diferente.
No dejaban que nada faltara
Esto puede ser expresado positivamente. Traducción Alterna: "Proporcionaron todo lo que Salomón necesitaba"
1 Kings 4:29
Dios le dio a Salomón gran sabiduría y entendimiento
Se habla de Dios permitiendo que Salomón sea sabio y entienda muchas cosas como si Dios le estuviera dando objetos físicos a Salomón. Los sustantivos abstractos "sabiduría" y "comprensión" pueden traducirse como verbos. Traducción Alterna: "Dios hizo a Salomón capaz de ser sabio y comprender muchas cosas"
amplitud de entendimiento como la arena a la orilla del mar
Salomón pudo entender muchas cosas sobre diferentes temas. El sustantivo abstracto "amplitud" se puede traducir como un adjetivo. Traducción Alterna: "Salomón pudo entender muchas cosas sobre una amplia gama de temas"
La sabiduría de Salomón excedía la sabiduría de toda la gente
"Salomón era más sabio que todos los sabios"
la gente del este
Esto se refiere a personas de países al este de Israel como Arabia y Mesopotamia.
Etán ... Hemán ... Carcol ... Darda ... Mahol
Nombre de hombres
1 Kings 4:32
cedro ... hisopo
Estas palabras forman un merismo que incluye todas las plantas. Traducción Alterna: "árbol de cedro ... arbusto de hisopo" o "el más grande de los árboles ... el menos importante de los arbustos"
51Hiram, rey de Tiro, envió a sus sirvientes a Salomón porque él había escuchado que ellos le habían ungido como rey en lugar de su padre; pues Hiram siempre había amado a David. 2Salomón envió palabra a Hiram, diciendo: 3"Tú sabes que David, mi padre, no pudo construir una casa al nombre del SEÑOR su Dios debido a las guerras que lo rodearon, porque durante su vida el SEÑOR estaba poniendo a sus enemigos bajo la planta de sus pies.4Pero ahora, el SEÑOR mi Dios me ha dado descanso por todos lados. No hay enemigo, ni desastre. 5Así que yo intento construir un templo para el nombre del SEÑOR mi Dios, como el SEÑOR le habló a David, mi padre, diciendo: 'Tu hijo, a quien Yo pondré en tu trono en tu lugar, construirá el templo a mi nombre.'6Ahora, por lo tanto, ordena que ellos corten cedros del Líbano para mí. Mis sirvientes se unirán a tus sirvientes, y yo te pagaré el salario justo por lo que has acordado hacer. Porque sabes que no hay ninguno entre nosotros quien sepa cómo cortar madera como los sidonios."7Cuando Hiram escuchó las palabras de Salomón, él se regocijó grandemente y dijo: "Qué el SEÑOR sea bendecido hoy, Quien le ha dado a David un hijo sabio sobre este gran pueblo." 8Hiram le envió palabra a Salomón, diciendo: "Yo he escuchado el mensaje que me has enviado. Yo te proveeré toda la madera de cedro y ciprés que deseas.9Mis sirvientes bajarán los árboles desde el Líbano hasta el mar, y yo les haré balsas para ir al lugar que tú me dirijas. Yo romperé las balsas allí, y tú te los llevaras lejos. Tú cumplirás mi voluntad al dar comida para mi familia."10Así que Hiram le dio a Salomón toda la madera de cedro y abeto que él deseo. 11Salomón le dio a Hiram veinte mil medidas de harina de comida para su casa y veinte medidas de aceite puro. Salomón le dio esto a Hiram año tras año. 12El SEÑOR le dio sabiduría a Salomón, como él le había prometido. Hubo paz entre Hiram y Salomón y los dos hicieron un pacto.13El rey Salomón reclutó a la fuerza trabajadores de Israel. Los trabajadores forzados eran treinta-mil hombres. 14Él los envió al Líbano, diez mil al mes en turnos. Un mes ellos estaban en Líbano y dos meses en casa. Adoniram estaba sobre los hombres quienes estaban sujetos a trabajos forzados.15Salomón tenía setenta mil quienes llevaban cargas y ochenta mil quienes eran canteros en las montañas, 16además de los 3, 300 oficiales líderes de Salomón quienes estaban sobre el trabajo y supervisaban a los trabajadores.17Por orden del rey, ellos extrajeron grandes piedras de alta calidad con las cuales pondrían los simientos templo. 18Así que, los constructores de Salomón y los constructores de Hiram y los gebalitas hicieron los cortes y prepararon la madera y las piedras para construir el templo.
1 Kings 5:1
Informacion General:
Salomón habla con el rey Hiram sobre construir el Templo.
Hiram siempre había amado a David
"Hiram siempre había sido un amigo cercano del rey David" (UDB)
el SEÑOR estaba poniendo a sus enemigos bajo la planta de sus pies
Poner a un enemigo bajo el pie de alguien significa conquistarlo. Traducción Alterna: "El SEÑOR estaba ayudando a David a derrotar a sus enemigos" o "David estaba ocupado ya que el SEÑOR le estaba dando la victoria sobre sus enemigos"
al nombre del SEÑOR
La palabra "nombre" es un metonimo para la persona, y "al nombre" se refiere a adorar a la persona. Traducir como en 3:1. Traducción Alterna: "en el cual la gente adoraría a el SEÑOR"
debido a las guerras que lo rodearon
Otro significado posible es "debido a las guerras con las que sus enemigos lo rodearon" o "porque estaba luchando contra enemigos por todos lados".
el SEÑOR estaba poniendo a sus enemigos bajo la planta de sus pies
Las plantas de los pies son un metonimo para un control completo sobre una persona. Traducción Alterna: "El SEÑOR estaba permitiendo a David derrotar completamente a sus enemigos"
1 Kings 5:4
Informacion General:
Salomón continua hablando con el rey Hiram sobre constuir el Templo.
me ha dado descanso por todos lados
Antes de que Salomón se convirtiera en rey, el rey David y el pueblo de Israel habían estado en guerra, pero ahora el rey Salomón y el pueblo estaban en reposo y en tiempos de paz.
No hay enemigo, ni desastre
ni humanos que causen daño ni eventos naturales que causen daño. Esto se puede expresar positivamente. Traducción Alterna: "Estamos a salvo de nuestros enemigos y de los desastres naturales"
enemigo
enemigo
desastre
evento que causa daño a las personas y a sus propiedades.
Así que
Esto es para enfatizar las palabras que siguen. "¡Escucha! Esto es lo que voy a hacer:" o "Debido a lo que el SEÑOR ha hecho por mí, esto es lo que voy a hacer:"
para el nombre del SEÑOR mi Dios ... a mi nombre
La palabra "nombre" es una metonimia para la persona. Traducción Alterna: "donde vivirá el SEÑOR mi Dios ... donde viviré"
pondré en tu trono en tu lugar
Aquí "trono" se refiere a gobernar como rey. Traducción Alterna: "haz que sea el rey después de ti"
1 Kings 5:6
Informacion General:
Salomón continúa hablando al rey Hiram sobre construir el templo.
no hay ninguno entre nosotros quien sepa cómo cortar madera como los sidonios
"sus trabajadores saben cortar madera mejor que mis hombres"
sidonios
"personas de Sidon"
1 Kings 5:7
Informacion General:
El rey Hiram responde a Salomón.
las palabras de Salomón
"lo que dijo Salomón"
Qué el SEÑOR sea bendecido hoy
Esto puede expresarse en forma activa. Traducción Alterna: "Yo alabo a el SEÑOR hoy"
ciprés
El ciprés es otro tipo de madera valiosa que se usaría para construir el templo.
1 Kings 5:9
Informacion General:
El rey Hiram continúa respondiendo a Salomón.
les haré balsas
"átalos juntos para que floten en grupos"
romperé las balsas allí
Esto se puede traducir en forma activa. Traducción Altena: "mis trabajadores desatan las balsas unas de otras"
Tú cumplirás mi voluntad
"Puedes hacer lo que quiero" o "Puedes pagarme"
1 Kings 5:10
abeto
La palabra "abeto" se refiere a muchos tipos de árboles, incluidos los cipreses.
medidas de harina
Esta fue una medición en seco, mientras que el aceite fue una medición líquida. No estaba claro qué medida se pretendía. La UDB toma una conjetura educada.
año tras año
"cada año"
1 Kings 5:13
Informacion General:
Salomón obliga a los hombres a construir el Templo.
reclutó a la fuerza trabajadores de Israel
"obligó a hombres de todo Israel a trabajar"
en turnos
Es decir, había tres grupos que se turnaban para pasar un mes en Líbano y dos meses en casa.
Un mes ellos estaban en Líbano y dos meses en casa
Cada uno de los tres grupos pasó un mes trabajando en el Líbano y luego dos meses en su hogar en Israel.
los hombres quienes estaban sujetos a trabajos forzados
Esto se puede traducir en forma activa. Traducción Alterna: "los hombres a quienes Salomón estaba obligando a trabajar para él"
1 Kings 5:15
Informacion General:
Salomón continúa obligando a los hombres a construir el Templo.
cargas
"cosas pesadas"
canteros
"hombres que cavaron piedras del suelo y las cortaron"
1 Kings 5:17
Informacion General:
Salomón continúa obligando a los hombres a construir el Templo.
extrajeron grandes piedras de alta calidad
"cavaron grandes y buenas piedras de la montaña y las cortaron para que tengan la forma correcta"
gebalitas
hombres de la ciudad de Gebal
61Así Salomón comenzó a construir el templo del SEÑOR. Esto aconteció en el año 480 después que el pueblo de Israel salió de la tierra de Egipto, en el cuarto año del reinado de Salomón sobre Israel, en el mes de Zif, el cuál es el segundo mes. 2El templo que el rey Salomón construyó para el SEÑOR fue de veintisiete metros de largo, nueve metros de ancho, y trece y medio metros de alto.3El pórtico en frente del pasillo principal del templo era de nueve metros metros de largo, igual a la anchura del templo, y cuatro y medio metros de profundidad al frente del templo. 4Para la casa él hizo las ventanas con los marcos que las hacían más estrechas en la parte de afuera que adentro.5Contra las paredes de la cámara principal él construyó cuartos alrededor Él construyó cuartos por todos los lados alrededor. 6El piso más bajo tenía dos metros y 25 centímetros de ancho, el del medio era de dos metros veintisiete centimetros de ancho, y el tercero era tres metros y quince centímetros de ancho. Por fuera el hizo repisas en la pared de la casa todo alrededor así que las vigas no estarían insertadas en las paredes de la casa.7La casa estaba construida de piedras de cantera ya termminadas. No se escuchó martillo, hacha, o cualquier herramienta de hierro en la casa mientras se estaba construyendo. 8En la parte sur del templo había una entrada en el nivel bajo, después una subía por las escaleras al nivel medio, y desde el medio al tercer nivel.9Así que Salomón construyó el templo y lo completó, el cubrió la casa con vigas y tablones de cedro. 10Él construyó el lado de los cuartos contra las cámaras interiores del templo, cada lado dos metros con veinticinco centímetros de alto; estaban unidas a la casa con maderas de cedro.11La palabra del SEÑOR vino a Salomón, diciendo: 12"Respecto a este templo el cual estás contruyendo, si caminas en mis estatutos y haces justicia, mantienes todos mis mandamientos y caminas en ellos, entonces yo confirmaré mi promesa contigo que le hice a tu padre David. 13Yo viveré entre el pueblo de Israel y no los abandonaré."14Así que Salomón construyó la casa y la terminó. 15Luego él construyó el interior de las paredes de la casa con tablas de cedro. Desde el piso de la casa al techo, él los cubrió con madera por dentro y él cubrió el piso de la casa con tablas de ciprés.16Él construyó nueve metros en la parte posterior de la casa con tablas de cedro desde el piso al techo. Él construyó este cuarto para que fuera el lugar santísimo. 17el cuarto principal que es el lugar santo era de dieciocho metros de largo. 18Había cedro dentro de la casa, tallado en la forma de calabaza y flores abiertas. Todo era cedro dentro. Ninguna piedra era visible desde afuera.19Salomón preparó el cuarto interior dentro de la casa para poner el arca del pacto del SEÑOR allí. 20El cuarto interior era de nueve metros de largo, nueve metros de anchura, y nueve metros de altura. Salomón cubrió las paredes con oro puro y cubrió el altar con madera de cedro.21Salomón cubrió el interior del templo con oro puro, y cerró por fuera con cadenas de oro a y cubrió el frente con oro. 22Él cubrió todo el interior con oro hasta que todo el templo se terminó. cubrió también con oro todo el altar que le pertenecia al cuarto interior.23Salomón hizo dos querubines de madera de olivo, cada uno de cuatro y medio metros de alto, para el cuarto interior. 24Una ala del primer querubín tenía dos metros y veinticinco centímetros de largo y la otra ala tambíen era de dos metros y veinticinco centímetros de largo. Así que desde la punta de una de las alas a la punta de la otra había una distancia de cuatro metros y medio. 25El otro querubín el tamaño de sus alas era de cuatro metros y medio. Ambos querubines eran de la misma dimensión y forma. 26La altura de un querubín era de cuatro metros y medio y el otro querubín era igual.27Salomón puso los querubines en el cuarto santísimo. Las alas de los querubines estaban estiradas, así que el ala de uno tocaba una pared y el ala del otro querubín tocaba la otra pared. Sus alas se tocaban una a otra en el medio del lugar santisimo 28Salomón cubrió los querubines con oro.29Él talló todas las palabras de la casa alrededor con figuras de querubín, árboles de palmas, y flores abiertas, dentro y fuera de los cuartos. 30Salomón cubrió el piso de la casa con oro, ambos, dentro y fuera de los cuartos.31Salomón hizo puertas de madera de olivo para la entrada del cuarto interior. El dintel y los marcos de la puerta tenían cinco secciones. 32Así que él hizo dos puerta de madera de olivo, y él hizo en ellas tallado de querubines, palmas y flores abiertas. Él las cubrió con oro y él les puso oro en los querubines y en las palmeras.33De esta manera, hizo también, marcos para la entrada del templo de madera de olivo con cuatro secciones lisas y con dos puertas de madera de ciprés. 34Las dos hojas de una de las puertas se doblaban y también las dos hojas de la otra puerta se doblaban. 35Él talló en ellas querubines, palmeras y flores abiertas, y cubrió con oro el trabajo tallado.36Él construyó la parte interior con tres filas de piedra cortada y una fila de vigas de cedro.37Los cimientos de la casa del SEÑOR fueron hechos en el cuarto año, en el mes de Zif. 38En el año once, en el mes de Bul, el cual es el mes ocho, la casa fue terminada en todas sus partes y conforme a todas las especificaciones. A Salomón le tomó siete años construir el templo.
1 Kings 6:1
Información General:
El narrador enumera las dimensiones del templo.
Salomón comenzó a construir
Sería mejor traducir para que el lector entienda que otras personas ayudaron a Salomón a hacer esto.
480 ... cuarto
Estas son las formas ordinales de 480 y 4.
en el mes de Zif, el cuál es el segundo mes
"Zif" es el nombre del segundo mes del calendario hebreo. Es durante la última parte de abril y la primera parte de mayo en los calendarios occidentales.
veintisiete metros de largo, nueve metros de ancho, y trece y medio metros de alto
En el texto original se habla de "codos" como medida. Un codo equivale a 46 centímetros. Traducción Alterna: "sesenta codos de largo, veinte codos de ancho, y treinta codos de alto".
1 Kings 6:3
Información General:
El narrador continúa enumerando las dimensiones del templo.
pórtico
Un área de un edificio hecha de columnas y un techo que conduce y se conecta con la puerta de entrada del edificio. Este pórtico probablemente estaba unido a la parte frontal de la pared que rodeaba el templo.
nueve metros ... cuatro y medio metros
En el texto original se habla de "codos" como medida. Un codo equivale a 46 centímetros. Traducción Alterna: "veinte codos ... diez codos".
1 Kings 6:5
Información General:
El narrador continúa enumerando las dimensiones del templo.
él construyó cuartos alrededor
Construyó habitaciones en el exterior de la pared exterior alrededor de la cámara principal.
El piso más bajo ... el del medio ... el tercero
Esto se refiere a las habitaciones en cada piso del edificio.
dos metros y 25 centímetros ... dos metros veintisiete centimetros ... tres metros y quince centímetros
En el texto original se habla de "codos" como medida. Un codo equivale a 46 centímetros. Traducción Alterna: cinco codos ... seis codos ... siete codos".
el hizo repisas en la pared de la casa
Hicieron repisas alrededor del edificio principal para soportar las vigas de las habitaciones pequeñas.
vigas
Una viga es una pieza larga y pesada de madera utilizada para sostener un edificio.
1 Kings 6:7
La casa
Aquí "casa" se refiere a la casa de Dios, el templo.
piedras de canteras ya terminadas
Una cantera es donde la gente corta grandes piedras de una montaña y las moldea con herramientas para que sean lisas. Después de que prepararon las piedras en la cantera, las llevaron al templo.
nivel bajo ... nivel medio ... tercel nivel
Había un total de tres pisos. Algunos idiomas los llaman "planta baja", "primer piso" y "segundo piso".
1 Kings 6:9
Salomón construyó el templo y lo completó
Sería mejor traducir para que el lector entienda que otras personas ayudaron a Solomon a hacer esto.
vigas ... de cedro
Una viga es una pieza larga y pesada de madera utilizada para sostener un edificio. Traduce como en 6:5.
tablones ... de cedro
Un tablón es una tabla de madera plana utilizada para pisos y paredes.
Él construyó el lado de los cuartos
Estas son las mismas habitaciones a las que se hace referencia en 6:5.
cámaras interiores
Esta frase es una metonimia para las paredes que encierran las cámaras. Traducción Alterna: "paredes exteriores que encierran las cámaras interiores"
veinticinco centímetros
En el texto original se habla de "codos" como medida. Un codo equivale a 46 centímetros. Traducción Alterna: "cinco codos".
maderas de cedro
La palabra "maderas" es un término general que se refiere a la madera utilizada para la construcción, como vigas y tablones.
1 Kings 6:11
La palabra del SEÑOR vino
Esto es una expresión idiomática que se usa para introducir algo que Dios le dijo a sus profetas o a su pueblo. Traducción Alterna: "El SEÑOR habló este mensaje" o "el SEÑOR habló estas palabras"
caminas en mis estatutos
La palabra "caminar" es una metáfora de "vivir" u "obedecer". Traducción Alterna: "obedece continuamente todos mis estatutos"
haces justicia
Los significados posibles son 1) "cumplir todas mis leyes" o 2) "tratar a las personas a las que tú gobiernas justamente".
mantienes todos mis mandamientos y caminas en ellos
Estas dos frases significan básicamente lo mismo y enfatizan la importancia de obedecer los mandamientos de Dios. Traducción Alterna: "obedece cuidadosamente todo lo que te digo que hagas"
yo confirmaré mi promesa contigo que le hice a tu padre
"Haré todo lo que le prometí a David, tu padre, que haría por ti"
1 Kings 6:14
Salomón ... él construyó ... él los cubrió ... él cubrió
Sería mejor traducir para que el lector entienda que otras personas ayudaron a Salomón a hacer estas cosas.
interior
"dentro"
ciprés
El ciprés es un tipo de madera que se utilizó para construir el templo.
1 Kings 6:16
Él construyó nueve metros
"Él construyó un cuarto nueve metros de largo"
nueve metros ... dieciocho metros
En el texto original se habla de "codos" como medida. Un codo equivale a 46 centímetros. Traducción Alterna: "veinte codos ... cuarenta codos ... siete codos".
el cuarto principal
"la habitación principal"
calabaza
un tipo de verdura dura y redonda que crece en una vid en el suelo
flores abiertas
"flores florecientes" o "flores que estaban abiertas"
1 Kings 6:19
nueve metros
"veinte codos"
cubrió el altar con madera de cedro
Este altar se usaría para quemar incienso.
1 Kings 6:21
cubrió
"cubierto" (UDB)
altar que le pertenecia al cuarto interior
"altar de incienso a la entrada del cuarto interior"
1 Kings 6:23
madera de olivo
"madera de un árbol de olivo"
cuatro y medio metros ... dos metros y veinticinco centímetros
En el texto original se habla de "codos" como medida. Un codo equivale a 46 centímetros. Traducción Alterna: "diez codos ... cinco codos".
querubín
La distancia desde la punta de un ala hasta la punta del otro ala.
dimensión
"magnitud"
1 Kings 6:27
Salomón puso ... Salomón cubrió
Sería mejor traducir para que el lector entienda que otras personas ayudaron a Salomón a hacer esto.
cuarto santísimo
Otro nombre para el lugar santísimo
cubrió
"cubierto" (UDB)
1 Kings 6:29
Él ... Salomón
Sería mejor traducir para que el lector entienda que otras personas ayudaron a Salomón a hacer esto.
figuras
formas
cubrió
cubierto
1 Kings 6:31
Salomón hizo ... él hizo ... él hizo ... Él las cubrió ... él les puso
Sería mejor traducir para que el lector entienda que otras personas ayudaron a Solomón a hacer estas cosas.
dintel
Viga a través de la parte superior de un marco de puerta
secciones
Muescas como dientes en cada una de las cinco secciones
cubrió
"cubierto" (UDB)
1 Kings 6:33
De esta manera, hizo también, marcos para la entrada del templo de madera de olivo con cuatro secciones lisas y con dos puertas de madera de ciprés
"Salomón también hizo postes de madera de olivo para la entrada del templo, con cuatro secciones dentadas y dos puertas de madera de ciprés, de la misma manera"
secciones lisas
muescas como dientes
Las dos hojas de una de las puertas
Esto significa que cada puerta tenía dos secciones conectadas por bisagras para poder plegarse.
1 Kings 6:36
Él construyó la parte interior
Sería mejor traducir para que el lector entienda que otras personas ayudaron a Salomón a hacer esto.
vigas de cedro
Una viga es una pieza larga y pesada de madera utilizada para sostener un edificio. Traduce como en el 6:5.
1 Kings 6:37
cuarto año ... el año once
Las palabras "cuarto" y "undécimo" son las formas ordinales de "cuatro" y "once". Es posible que deba hacer explícito el evento desde el cual el escritor cuenta los años. Traducción Alterna: "el cuarto año después de que Salomón se convirtió en rey ... el undécimo año después de que Salomón se convirtió en rey"
casa del SEÑOR
"el templo" (UDB)
en el mes de Zif
"Zif" es el nombre del segundo mes del calendario hebreo. Es durante la última parte de abril y la primera parte de mayo en los calendarios occidentales. Traducir como en 6:1.
en el mes de Bul, el cual es el mes ocho
"Bul" es el octavo mes del calendario hebreo. Es durante la última parte de octubre y la primera parte de noviembre en los calendarios occidentales.
la casa fue terminada en todas sus partes y conforme a todas las especificaciones
Esto se puede traducir en forma activa. Traducción Alterna: "terminaron de construir cada parte de la casa. La construyeron exactamente como Salomón les había dicho que la construyeran"
A Salomón le tomó
Sería mejor traducir para que el lector entienda que otras personas ayudaron a Salomón a hacer esto.
71Solomón se tomó trece años para construir su casa. 2Él construyó el Palacio de los Bosques de Líbano. Su largo era de cuarenta y cinco metos, su ancho era de veintidos metros y medio, y su altura era de trece metros y medio. El palacio fue construido con cuatro filas de columnas de cedro, con vigas de cedro sobre las columnas.3La casa fue techada con cedro que descansaba en las vigas. Esas vigas estaban soportadas por columnas. Habían cuarenta y cinco vigas, quince en cada fila. 4Habían tres hileras de ventanas, y cada ventana opuesta a otra ventana en tres conjuntos. 5Todas las puertas y postes fueron hechos cuadrados con vigas, y las ventanas estaban opuestas en tres conjuntos.6Había una columna de veintidos metros y medio de largo y trece metros y medio de ancho, con un pórtico en frente, pilares y un techo.7Solomón construyó el salón del trono donde él iba a juzgar, el salón del juicio estaba cubierto con cedro del piso al techo.8La casa de Solomón, en la cual él iba a vivir, en otro patio dentro de las tierras del palacio, fue diseñada de manera similar. Él también construyó una casa como esta para la hija del Faraón, la cual él había tomado como esposa.9Estos edificios estaban adornados con piedras costosas, talladas, con precisión, medidas y cortadas con una sierra y alisadas en todos los lados. Estas piedras fueron utilizadas desde la base hasta de arriba, y también afuera hacia el gran patio. 10La base fue construída con piedras muy grandes y costosas de tres metros y sesenta centimetros y de cuatro y medio metros de largo.11Encima habían piedras costosas, talladas con precisión y cortadas a la medida y vigas de cedro. 12El gran patio que rodeaba el palacio, tenía tres filas de piedras cortadas y una fila de vigas de cedro, como el patio interior del templo del SEÑOR y el pórtico del templo.13El rey Solomón envió a buscar a Hiram y lo trajo desde Tiro. 14Hiram era el hijo de una viuda de la tribu de Neftalí; su padre fue un hombre de Tiro, un artesano en bronce. Hiram estaba lleno de sabiduría y entendimiento y habilidad para hacer grandes obras con bronce. Él vino al rey Salomón para trabajar con bronce para el rey.15Hiram formó los dos pilares de bronce, cada uno de ocho metros y diez centímetros de alto y cinco metros y cuarenta centímetros en circunferencia. 16Él hizo dos capiteles de bronce pulido para ponerlo encima de los pilares. La altura de cada capitel era de dos metros y veinticinco centímetros. 17El enrejado y las coronas de cadena, servían a los capiteles para decorar la parte superior de los pilares, siete para cada capitel.18Así Hiram hizo dos filas de granadas alrededor del tope de cada pilar para decorar sus capiteles. 19Los capiteles en los topes de los pilares del pórtico fueron decorados con lirios de uno metro y ocho centímetros de alto.20Los capiteles en estos dos pilares también incluían, cerca del mismo tope, docientas granadas en filas en todo alrededor. 21Él levantó los pilares en el pórtico del templo. El pilar a la derecha fue nombrado Jaquín, y el pilar a la izquierdo fue nombrado Boaz. 22En el tope de los pilares había decoraciones como lirios. La creación de los pilares fue hecha de esta manera.23Hiram hizo el mar redondo de metal fundido, cuatro y medio metros de borde a borde. Su altura era de dos metros y veinticinco centímetros, y el mar fue trece y medio metros de circunferencia. 24Debajo del borde rodeando el mar, habian calabazas, diez en cada codo, fundidas en una pieza con el mar, cuando el mar mismo fue fundido.25El mar estaba sobre doce bueyes, tres mirando hacia al norte, tres mirando hacia el oeste, tres mirando hacia el sur, y tres mirando hacia el este. El mar estaba puesto encima de ellos, y todas sus traseros estaban hacia dentro. 26El grosor del mar era como de ocho centímetros, y el borde fue trabajado como el borde de una taza como o una flor de lirio. El mar contenía cuarenta y cuatro mil litros de agua.27Hiram hizo los diez carros de bronce. Cada carro era de un metro y ochenta centímetros de largo y un metro treinta centímetros de ancho, y la altura era de un metro y treinta centimetros codos. 28El trabajo de los carros era así. Ellos tenían paneles que estaban entre bastidores, 29y en los bastidores habían leones, bueyes, y querubines. Encima y debajo de leones y bueyes habían coronas de trabajo martillado.30Cada carro tenía cuatro ruedas de bronce y ejes, y sus cuatro esquinas tenían soportes debajo de la cuenca. Los soportes estaban fundidos con las coronas al lado de cada uno. 31La apertura era redonda como un pedestal, de sesenta y siete centímetros de ancho, y estaba dentro de una corona que se levantaba cuarenta y cinco centímetros. En la apertura habían grabados, y sus paneles eran cuadrados, no redondos.32Las cuatro ruedas estaban debajo de los paneles, y lo ejes de las ruedas y sus basas estaban en el carro. La altura de una rueda era sesenta y siete centímetros. 33Las ruedas estaban forjadas como las ruedas de un carruaje. Sus basas, llantas, anilla y radios fueron todos fundidos de metal.34Habían cuatro agarraderas trabajadas en las cuatro esquinas de cada carro. 35En la parte superior del carro había una banda redonda de veintidos y medio centimetros de profundidad, y encima del carro sus soportes y paneles estaban unidos.36En las superficie de los soportes y en los paneles, Hiram grabó querubines, leones, y árboles de palmas que cubrían el espacio disponible, y ellos estaban rodeados por coronas. 37Él hizo los diez carros de esta manera. Todos ellos fueron fundidos en los mismos moldes, y ellos tenían un tamaño, y la misma forma.38Hiram hizo diez cuencas de bronce. Una cuenca podía aguantar ochocientos ochenta litros de agua. Cada cuenca era de un metro y ochenta centimetros de ancho y había una cuenca en cada uno de los diez carros. 39Él hizo cinco carros en el lado que miraba al sur del templo y cinco en el lado que miraba al norte del templo. Él puso el mar en la esquina del este, mirando hacia el sur del templo.40Hiram hizo las cuencas y las palas y las vasijas de rociar. Entonces, él terminó todo el trabajo que hizo para el rey Solomón en el templo del SEÑOR: 41los dos pilares, y los dos capiteles parecidos a las vasijas que estaban en lo alto de los dos pilares, y los dos pares de enrejado decorativo para cubrir las dos vasijas que estaban encima de los pilares.42Él hizo cuatrocientas granadas para los dos pares de enrejado decorativo: dos filas de granadas por cada par de enrejado para cubrir los dos capiteles que parecían vasijas que estaban en los pilares, 43los diez carros, y las diez vasijas en los carros.44Él hizo el mar y los doces bueyes debajo; 45también las vasijas, palas, lavabos, y todo los otros instrumentos. Hiram los hizo de bronce pulido, para el rey Solomón, para el templo del SEÑOR.46El rey los había hecho fundir en la llanura del Jordán, en la tierra de barro entre Sucot y Saretán. 47Solomón no pesó todos los utensilios porque eran demasiados para pesar, porque el peso del bronce no podía ser medido.48Solomón hizo todo los muebles que estaban en el templo del SEÑOR de oro: el altar dorado y la mesa en la cual el pan de la presencia iba a ser colocado. 49Los candelabros, cinco en el lado derecho y cinco en el lado izquierdo, al frente del cuarto interior, eran de oro puro, y las flores, las lámparas, y las tenazas eran de oro.50Las copas, las despabiladeras, los lavabos, las cucharas, y los quemadores de incienso eran todos hecho de oro puro. También las bisagras de las puertas del cuarto interior, el cual era el lugar santísimo, y de las puertas del salón principal del templo, todas fueron hechas de oro.51De esta manera, todo el trabajo que el rey Solomón hizo para la casa del SEÑOR fue terminado. Así que Solomón trajo las cosas que fueron separadas por David, su padre, y la plata, el oro, y los muebles, y los puso en los almacenes de la casa del SEÑOR.
1 Kings 7:1
Información General:
El autor está escribiendo sobre el palacio de Salomón.
Solomón se tomó trece años para construir su propio palacio
Como Salomón era el rey, otros hicieron el trabajo por él.
su propio palacio
Si su idioma no tiene una palabra para "palacio", puede traducirlo como "casa" o "casa grande".
el Palacio de los Bosques de Líbano
"la casa llamada la casa del bosque del Líbano"
cuarenta y cinco metos ... veintidos metros y medio ... trece metros y medio
En el texto original se habla de "codos" como medida. Un codo equivale a 46 centímetros. Traducción Alterna: "cien codos ... cincuenta codos ... treinta codos".
vigas
Una viga es una pieza larga de madera resistente utilizada para soportar paredes y techos.
1 Kings 7:3
Información General:
Se dan algunos detalles sobre la estructura del Palacio del Bosque del Líbano.
La casa fue techada con cedro que descansaba en las vigas
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "Los carpinteros construyeron un techo con tablones de cedro y los unieron a vigas"
vigas
Largas piezas de madera fuerte que generalmente se usan para soportar un techo
fueron hechos cuadrados
"Tenía marcos rectangulares" (UDB)
1 Kings 7:6
Información General:
El autor escribe sobre la estructura del Salón de los Pilares.
columna
una serie de columnas, todas a la misma distancia
veintidos metros y medio ... trece metros y medio
En el texto original se habla de "codos" como medida. Un codo equivale a 46 centímetros. Traducción Alterna: "cincuenta codos ... treinta codos".
pórtico
Un área de un edificio hecha de columnas y un techo que conduce y se conecta con la puerta de entrada del edificio. Vea cómo tradujo esto en 6: 3
1 Kings 7:7
Información General:
El autor escribe sobre el salón del trono.
Solomón construyó el salón del trono
Los posibles significados son 1) "Salomón construyó la casa en la que iba a colocar su trono" o 2) "Salomón hizo que sus trabajadores construyeran una casa llamada La Casa de la Silla del Rey".
estaba cubierto con cedro
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "Los trabajadores cubrieron el piso con madera de cedro"
del piso al techo
Esto se refiere a todo el piso. Traducción Alterna: "de una pared a la otra"
1 Kings 7:8
Información General:
El autor continúa escribiendo sobre el área del palacio.
La casa de Solomón, en la cual él iba a vivir, en otro patio dentro de las tierras del palacio, fue diseñada de manera similar
Esto se puede traducir en forma activa. Traducción Alterna: "Salomón hizo que alguien diseñara la casa en la que iba a vivir, en otro patio dentro de los terrenos del palacio, de la misma manera"
1 Kings 7:9
Información General:
El escritor está escribiendo sobre las piedras utilizadas para los edificios.
Estos edificios estaban adornados con piedras costosas
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "Los trabajadores adornaron los edificios con costosas piedras talladas"
piedras costosas, talladas, con precisión, medidas y cortadas con una sierra
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "piedras talladas, que los trabajadores habían medido y cortado con precisión con una sierra y alisadas"
Estas piedras fueron utilizadas
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "Los trabajadores usaron estas piedras"
desde la base hasta de arriba, y también afuera hacia el gran patio
El autor enfatiza que los trabajadores usaron piedras caras para los cimientos y todos los edificios.
La base fue construída
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "Los trabajadores construyeron la base"
tres metros y sesenta centimetros y de cuatro y medio metros
En el texto original se habla de "codos" como medida. Un codo equivale a 46 centímetros. Traducción Alterna: "ocho codos ... diez codos".
1 Kings 7:11
vigas de cedro
Una viga es una pieza larga de madera utilizada para soporte estructural.
tres filas de piedras cortadas y una fila de vigas de cedro
Traduzca como en 6:36.
1 Kings 7:13
lo trajo desde Tiro
Hiram aceptó la invitación de Salomón para venir a Jerusalén.
el hijo de una viuda ... su padre fue un hombre de Tiro
Una viuda es una mujer cuyo esposo ha muerto, por lo que sabemos que el padre está muerto.
Hiram estaba lleno de sabiduría y entendimiento y habilidad
Esto se puede expresar en forma activa. Las palabras "sabiduría y comprensión" significan básicamente lo mismo y se usan juntas para enfatizar. El SEÑOR que da cosas como la sabiduría se habla como si fueran líquidos que el SEÑOR había vertido en un recipiente, y se habla de Hiram como si fuera ese recipiente. Traducción Alterna: "El SEÑOR le había dado a Hiram sabiduría, comprensión y habilidad"
1 Kings 7:15
ocho metros y diez centímetros ... cinco metros y cuarenta centímetros ... dos metros y veinticinco centímetros
En el texto original se habla de "codos" como medida. Un codo equivale a 46 centímetros. Traducción Alterna: "dieciocho codos ... doce codos ... cinco codos".
en circunferencia
La circunferencia es la distancia o medida alrededor de un objeto o área circular.
dos capiteles
decoraciones en la parte superior de cada uno de los dos pilares
bronce pulido
Pulieron el bronce para que reflejara la luz del sol. "bronce reluciente" (UDB)
El enrejado y las coronas de cadena
"Tiras de metal cruzadas y cadenas de metal entrelazadas"
1 Kings 7:18
dos filas de granadas
Una granada es una fruta con una corteza roja dura y muchas semillas jugosas en su interior. Hiram no usó granadas reales para decorar los pilares. Los hizo de bronce.
Los capiteles ... fueron decorados con lirios de uno metro y ocho centímetros
Los lirios son plantas cuyas flores son anchas en un extremo y muy angostas en el otro extremo. Estas palabras pueden expresarse en forma activa. Traducción Alterna: "Hiram decoró los capiteles ... con lirios de bronce, cuatro codos de alto"
en los topes del pórtico
Traduzca "pórtico" como en 7:6.
uno metro y ocho centímetros
En el texto original se habla de "codos" como medida. Un codo equivale a 46 centímetros. Traducción Alterna: "cuatro codos".
1 Kings 7:20
docientas granadas
"200 granadas". Una granada es una fruta con una corteza roja dura y muchas semillas jugosas en su interior. Traducir como en 7:18
Él levantó los pilares
Sería mejor traducir para que el lector entienda que otras personas ayudaron a Hiram a hacer esto.
El pilar a la derecha fue nombrado Jaquín
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "El nombre del pilar en el lado derecho era Jaquin"
el pilar a la izquierda fue nombrado Boaz
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "El nombre del pilar en el lado izquierdo era Boaz"
La creación de los pilares fue hecha
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "Hiram creó los pilares" o "Los hombres de Hiram crearon los pilares"
1 Kings 7:23
el mar redondo
Esto se refiere a un tanque de bronce o cuenca que retendría agua.
metal fundido
Hiram derritió el bronce y lo formó en un molde.
cuatro y medio metros ... dos metros y veinticinco centímetros ... trece y medio metros
En el texto original se habla de "codos" como medida. Un codo equivale a 46 centímetros. Traducción Alterna: "diez codos ... cinco codos ... treinta codos".
de borde a borde
"de un extremo a otro"
de circunferencia
La circunferencia es la distancia o medida alrededor de un objeto o área circular.
rodeando el mar, habian calabazas
Una calabaza es un tipo de verdura dura y redonda que crece en una vid en el suelo.
cuando el mar mismo fue fundido
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "cuando Hiram fundió el mar mismo"
1 Kings 7:25
El mar
Esto se refiere a un tanque o cuenca de bronce que retendría agua.
estaba sobre
"estaba encima de "
El mar estaba puesto encima de ellos
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "Los trabajadores de Hiram ponen el mar sobre los bueyes de bronce"
traseros
Este es el cuarto trasero del cuerpo de un animal con cuatro patas.
el borde fue trabajado como el borde de una taza
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción alterna: "Hiram forjó el borde para que pareciera el borde de una taza, para curvarse hacia afuera como un lirio"
cuarenta y cuatro mil litros de agua
Un baño es una unidad de volumen igual a aproximadamente 22 litros. Traducción Alterna: "2,000 baños"
1 Kings 7:27
un metro y ochenta centímetros ... un metro y treinta centimetros
En el texto original se habla de "codos" como medida. Un codo equivale a 46 centímetros. Traducción Alterna: "cuatro codos ... tres codos".
El trabajo de los carros era así
Esto significa que el autor describirá los carros en las palabras que siguen.
en los bastidores habían leones, bueyes, y querubines
Había piezas decorativas en forma de leones, bueyes y querubines sujetos a los lados de las gradas.
coronas de trabajo martillado
Aquí la palabra "coronas" se refiere a piezas de bronce en forma de espiral.
1 Kings 7:30
cuatro ruedas de bronce y ejes
Había un eje para cada par de ruedas. Traducción Alterna: "cuatro ruedas de bronce y dos ejes"
sus cuatro esquinas
"las cuatro esquinas de cada carro"
Los soportes estaban fundidos con las coronas
Cada soporte fue lanzado como una sola pieza con las coronas. Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "Hiram echó los soportes con piezas en forma de espiral"
sesenta y siete centímetros ... cuarenta y cinco centímetros
En el texto original se habla de "codos" como medida. Un codo equivale a 46 centímetros. Traducción Alterna: "un codo y medio ... un codo".
una corona que se levantaba
Aquí la palabra "corona" se refiere a la pieza circular en la parte superior de la abertura del soporte que sostenía el cuenco.
sus paneles eran cuadrados
"Los paneles de los carros eran cuadrados". Esta frase vuelve a la descripción de los paneles que comenzaron en 7:27.
1 Kings 7:32
Sus basas
Aquí la palabra "su" se refiere a los ejes. La palabra "carcasas" se refiere a las carcasas en las que se insertaron los ejes.
sesenta y siete centímetros
En el texto original se habla de "codos" como medida. Un codo equivale a 46 centímetros. Traducción Alterna: "un codo y medio".
Las ruedas estaban forjadas como las ruedas de un carruaje.
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "Hiram hizo las ruedas como pequeñas ruedas de un carrruaje"
Sus basas, llantas, anilla y radios
Aquí la palabra "Sus" se refiere a las ruedas.
1 Kings 7:34
Habían cuatro agarraderas trabajadas en las cuatro esquinas
"Había una manija en cada una de las cuatro esquinas de cada carro"
veintidos y medio centimetros de profundidad
En el texto original se habla de "codos" como medida. Un codo equivale a 46 centímetros. Traducción Alterna: "medio codo de profundidad ".
encima del carro sus soportes y paneles estaban unidos
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "Hiram fijó los soportes y paneles a la parte superior de cada carro"
1 Kings 7:36
ellos estaban rodeados
Aquí la palabra "ellos" se refiere a los querubines, leones y palmeras.
ellos estaban rodeados por coronas
La palabra "coronas" se refiere a piezas de bronce en forma de espiral. Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "había coronas alrededor"
Todos ellos fueron fundidos en los mismos moldes
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "Hiram lanzó todos los carros en el mismo molde"
ellos tenían un tamaño, y la misma forma
"Todos los carros tenían el mismo tamaño y forma"
1 Kings 7:38
ochocientos ochenta litros de agua
Un baño es una unidad de volumen igual a aproximadamente 22 litros. Traducción Alterna: "cuarenta baños"
metro y ochenta centimetros
En el texto original se habla de "codos" como medida. Un codo equivale a 46 centímetros. Traducción Alterna: "cuatro codos ".
en la esquina del este, mirando hacia el sur del templo
"en la esquina sureste del templo""
1 Kings 7:40
los dos capiteles parecidos
como capiteles - Los capiteles tenían forma de cuencos.
enrejado decorativo
"tiras de metal cruzadas entretejidas"
1 Kings 7:42
cuatrocientas granadas
"400 granadas". Una granada es una fruta con una corteza roja dura y muchas semillas jugosas en su interior. Traduce como en 7:18.
1 Kings 7:44
El hizo
Aquí la palabra "Él" se refiere a Hiram y sus ayudantes.
todo los otros instrumentos
"todas las otras herramientas"
bronce pulido
bronce pulido para que refleje la luz
1 Kings 7:46
El rey los había hecho fundir
Sería mejor traducir para que el lector entienda que otras personas ayudaron al rey a hacer esto.
llanura del Jordán
"terreno plano cerca del río Jordán"
Sucot ... Saretán
Nombre de Ciudades
Solomón no pesó todos los utensilios
Salomón no habría hecho el trabajo él mismo de todos modos. Traducción Alterna: "Salomón no hizo que Hiram y sus trabajadores pesaran todos los utensilios"
el peso del bronce no podía ser medido
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "nadie podía medir el peso del bronce"
1 Kings 7:48
Solomón hizo
Sería mejor traducir para que el lector entienda que otras personas ayudaron a Salomón a hacer esto.
en la cual el pan de la presencia iba a ser colocado
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "sobre el cual los sacerdotes debían colocar el pan de la presencia"
las flores, las lámparas
Las "flores" y las "lámparas" formaban parte de los candelabros.
1 Kings 7:50
Las copas ... eran todos hecho de oro puro
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "Los trabajadores hicieron las copas ... de oro puro"
También las bisagras ... todas fueron hechas de oro
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "También hicieron los bisagras... de oro"
las bisagras de las puertas
Aquí las "bisagras" pueden referirse a 1) los bisagras en los que giraron las clavijas de la puerta, o 2) las bisagras en las que colgaban las puertas.
1 Kings 7:51
el trabajo que el rey Solomón hizo para la casa del SEÑOR fue terminado
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "los trabajadores terminaron el trabajo que el Rey Salomón les hizo hacer por la casa de el SEÑOR"
81Entonces Salomón congregó a los ancianos de Israel, todas los jefes de las tribus, y los líderes de las familias del pueblo de Israel delante de él en Jerusalén, para subir el arca del pacto del SEÑOR desde la ciudad de David, que es Sion. 2Todos los hombres de Israel se congregaron ante el rey Salomón en la fiesta, en el mes de Etanim, el cual es el séptimo mes.3Todos los ancianos de Israel vinieron, y los sacerdotes tomaron el arca. 4Ellos subieron el arca del SEÑOR, la tienda de encuentro y todos los muebles santos que estaban en la tienda. Los sacerdotes y los levitas subieron estas cosas. 5El rey Salomón y toda la asamblea de Israel se juntaron ante el arca, sacrificando ovejas y bueyes que no podían ser contados.6Los sacerdotes entraron el arca del pacto del SEÑOR a su lugar, a la habitación de más adentro de la casa, el lugar más santo, debajo de las alas de los querubines. 7Pues los querubines extendían sus alas al lugar del arca, y ellos cubrían el arca y las barras por las cuales era cargado. 8Las barras eran tan largas que sus bordes eran vistos desde el lugar santo en frente de la habitación de más adentro, pero ellos no podían ser vistos desde afuera. Ellos están ahí hasta este día.9No había nada en el arca excepto las dos tablas de piedra que Moisés había puesto allí en Horeb, cuando el SEÑOR hizo un pacto con el pueblo de Israel cuando salieron de la tierra de Egipto. 10Aconteció que cuando los sacerdotes salieron del lugar santo, la nube llenó el templo del SEÑOR. 11Los sacerdotes no pudieron pararse a servir por causa de la nube, pues la gloria del SEÑOR llenó Su casa.12Entonces Salomón dijo: "El SEÑOR ha dicho que Él viviría en oscuridad espesa, 13pero yo Te he construido un lugar lujoso para que Tú vivas en él por siempre."14Entonces el rey se dio la vuelta y bendijo a toda la asamblea de Israel, mientras la asamblea de Israel estaba de pie. 15Él dijo: "Que el SEÑOR, el Dios de Israel, sea alabado, quien a cumplido con sus propias manos lo que habló a David mi padre, diciendo: 16''Desde el día que saqué a mi pueblo de Egipto, no escogí ciudad de entre todas las tribus de Israel en la cual construir una casa, de manera que Mi nombre esté allí. Sin embargo, Yo escogí a David para gobernar sobre mi pueblo Israel.''17Y estaba en el corazón de David, mi padre, el construir una casa para el nombre del SEÑOR, el Dios de Israel. 18Pero el SEÑOR dijo a David mi padre: ' Hiciste bien el haber tenido en tu corazón contruir una casa para mi nombre 19Sin embargo, tú no construirás la casa; sino, tu hijo, uno que nacerá de tus entrañas construirá la casa para mi nombre.'20El SEÑOR ha cumplido la palabra que Él había dicho, pues yo me he levantado en el lugar de David, mi padre, y me he sentado en el trono de Israel, como el SEÑOR prometió. Yo he construido la casa para el nombre del SEÑOR, el Dios de Israel. 21Yo he hecho un lugar para el arca ahí, en el cual está el pacto del SEÑOR, el cual Él hizo con nuestros padres cuando los sacó de la tierra de Egipto."22Salomón se paró frente al altar del SEÑOR, ante toda la asamblea de Israel, y extendió sus manos hacia los cielos. 23Y dijo: "SEÑOR, Dios de Israel, no hay Dios como Tú arriba en los cielos o abajo en la tierra, que mantiene su pacto de fidelidad con sus siervos quienes caminan delante de Ti con todo su corazón; 24Tú, que has cumplido lo que le prometiste a tu siervo David, mi padre, Sí, tú hablaste con tu boca y lo has cumplido con tu mano hasta hoy.25Ahora entonces, SEÑOR, Dios de Israel, cumple lo que le has prometido a tu siervo David, mi padre, cuando dijiste: 'Si tus descendientes tienen cuidado de caminar delante de Mí, como tú lo has hecho, nunca te faltará uno de tus hijos que se siente en el trono de Israel' 26Ahora entonces, Dios de Israel, yo oro para que la promesa que Tú hiciste a tu siervo David, mi padre, se haga realidad.27Pero, ¿vivirá en realidad Dios en la tierra? mira, el universo entero y el cielo mismo no te pueden contener-- ¡cuánto menos lo puede hacer este templo que he construido! 28Aún así, por favor, oye esta oración de tu siervo y su petición, SEÑOR mi Dios; escucha el llanto y la oración que tu siervo ora delante de ti hoy.29Que Tus ojos estén abiertos hacia este templo noche y día, al lugar del cual Tú has dicho: 'Mi nombre y Mi presencia estarán ahí'-- para que escuches las oraciones que tu siervo y tu pueblo orarán en este lugar. 30Así que escucha la petición de tu siervo y de tu pueblo Israel cuando oremos en este lugar. Escucha desde el lugar donde Tú vives, desde los cielos; y cuando escuches, perdona.31Si un hombre peca en contra de su vecino y se le exige hacer un juramento, y si él viene y hace el juramento ante tu altar en esta casa, 32escucha en los cielos y actúa y juzga a tus siervos, condenando al malvado, para llevar su conducta sobre su propia cabeza, y declara al justo inocente, para darle la recompensa por su justicia.33Cuando tu pueblo Israel sea derrotado por un enemigo porque hayan pecado en contra de Ti, si ellos regresan a Ti, confiesan Tu nombre, oran y piden tu perdón desde este templo-- 34entonces, por favor, escucha en los cielos y perdona el pecado de tu pueblo Israel; regrésalos a la tierra que Tú le diste a sus antepasados.35Cuando los cielos sean cerrados y no haya lluvia porque el pueblo haya pecado en contra de Ti--- si ellos oran en este lugar, confiesan Tu nombre, y se vuelven de su pecado cuando Tú los hayas afligido--- 36entonces escucha en el cielo y perdona el pecado de tus siervos y de tu pueblo Israel, cuando les enseñes el buen camino en el cual ellos deban caminar. Envía lluvia a tu tierra, la cual Tú le has dado a tu pueblo como una herencia.37Supongamos que hay una hambruna en la tierra, o supongamos que hay enfermedad, plaga u hongo, langostas u orugas; o supongamos que un enemigo ataca las puertas de la ciudad en su tierra, o que hay cualquier plaga o enfermedad-- 38y supongamos entonces que las oraciones y las peticiones son hechas por una persona o por todo tu pueblo Israel-- cada uno conociendo su plaga en su propio corazón mientras él extiende sus manos hacia este templo.39Entonces, escucha desde el cielo, el lugar donde Tú vives, perdona y actúa, y recompensa a cada persona por todo lo que él hace; Tú conoces su corazón, porque Tú y sólo Tú conoces los corazones de todos los seres humanos. 40Haz esto para que ellos puedan temerte todos los días que ellos vivan en la tierra que Tú le diste a nuestros antepasados.41Además, en cuanto al extranjero que no pertenece a tu pueblo Israel: cuando él venga desde un país distante a causa de tu nombre-- 42porque ellos escucharán de tu gran nombre, tu mano poderosa, y tu brazo alzado-- cuando él venga y ore en este templo, 43entonces, por favor, escucha desde el cielo, el lugar donde Tú vives, y haz lo que el extranjero pida de Ti. Haz esto para que todos los pueblos en la tierra puedan conocer Tu nombre y te teman a Ti, como lo hace tu propio pueblo Israel. Haz esto para que ellos puedan conocer que esta casa que yo he construido es llamada por tu nombre.44Supongamos que Tu pueblo sale a batalla en contra de un enemigo, por cualquier camino que Tú los envíes, y supongamos que ellos oran a ti, SEÑOR, hacia la ciudad que Tú has escogido, y hacia la casa que yo he construido para tu nombre. 45Entonces, escucha en los cielos su oración, su petición, y ayuda su causa.46Supongamos que ellos pecan contra Ti, ya que no hay nadie que no peque, y supongamos que Tú estás enojado con ellos y los entregas al enemigo, de modo que el enemigo se los lleva cautivos a su tierra, ya sea distante o cercana. 47Luego supongamos que se dan cuenta que están en la tierra donde han sido exiliados, y supongamos que se arrepientan y buscan favor de Ti desde la tierra de sus captores. Supongamos que digan: 'Nosotros hemos actuado perversamente y pecado. Nos hemos comportado malvadamente.'48Supongamos que regresan a Ti con todo su corazón y con toda su alma en la tierra de sus enemigos quienes los capturaron, y supongamos que oran a Ti hacia su tierra, la cual Tú le diste a sus antepasados, y hacia la ciudad que Tú escogiste, y hacia la casa que yo he construido para Tu nombre.49Entonces escucha su oración, sus peticiones en los cielos, en el lugar donde Tú vives, y ayuda a su causa. 50Perdona a Tu pueblo, que ha pecado contra ti, y todos sus pecados con los cuales han transgredido en contra de tus mandamientos. Ten compasión de ellos delante de sus enemigos quienes los llevaron cautivos, para que sus enemigos puedan también tener compasión de tu pueblo.51Ellos son tu pueblo a quienes Tú has escogido, a quienes Tú rescataste de Egipto, de en medio del horno de hierro forjado. 52Yo oro para que tus ojos puedan estar abiertos a la petición de tu siervo y a las peticiones de tu pueblo Israel, para escucharlos cuando sea que ellos lloren a ti. 53Pues Tú los separaste de entre todos los pueblos de la tierra para pertenecerte a Ti y recibir tus promesas, tal como Tú explicaste por medio de Moisés tu siervo, cuando sacaste a nuestros padres de Egipto, SEÑOR."54Así fue que cuando Salomón había terminado esta oración y petición al SEÑOR, se levantó de sus rodillas de delante del altar del SEÑOR, con sus manos extendidas hacia los cielos. 55Se levantó y bendijo a toda la asamblea de Israel en voz alta, diciendo: 56"Qué el SEÑOR sea alabado, pues le ha dado descanso a su pueblo Israel, ninguna palabra ha fallado, cumpliendo así las promesas que Él hizo con Moisés, su siervo.57Qué el SEÑOR nuestro Dios esté con nosotros, como Él estuvo con nuestros antepasados. 58Qué Él nunca nos deje ni nos abandone, que Él pueda inclinar nuestros corazones a Él, para vivir en todos sus caminos y guardar sus mandamientos, regulaciones y estatutos, los cuales Él ordenó a nuestros padres.59Y que estas palabras que he hablado, por las cuales he hecho petición delante del SEÑOR, estén cerca del SEÑOR nuestro Dios día y noche, para que Él ayude a la causa de su siervo y a la causa de su pueblo Israel, según cada día lo requiera; 60que todos los pueblos de la tierra puedan conocer que el SEÑOR, es Dios, ¡y no hay otro Dios! 61Por lo tanto, que tu corazón sea fiel al SEÑOR nuestro Dios, para caminar en sus estatutos y mantener sus mandamientos, como en este día."62Así que el rey y todo Israel con él ofrecieron sacrificios al SEÑOR. 63Salomón ofreció ofrendas de paz, el cual ofreció al SEÑOR: veintidós mil bueyes y ciento veintemil ovejas. Así que el rey y todo el pueblo de Israel dedicaron la casa del SEÑOR.64El mismo día el rey dedicó el medio del patio frente al templo al SEÑOR, pues allí ofreció las ofrendas quemadas, las ofrendas de grano y lo gordo de las ofrendas de paz, porque el altar de bronce que estaba ante el SEÑOR era demasiado pequeño para recibir la ofrenda quemada, la ofrendas de granos y lo gordo de las ofrendas de paz.65Así que Salomón llevó a cabo el festín en ese tiempo, y todo Israel con él, una gran asamblea, desde Lebo Hamat hasta el arroyo de Egipto, delante del SEÑOR nuestro Dios por siete días y también por otros siete días, un total de catorce días. 66Al octavo día él envió al pueblo lejos, y ellos bendijeron al rey y se fueron a sus casas con corazones gozosos y contentos por todas las bondades que el SEÑOR le había mostrado a David, su siervo, y a Israel, su pueblo.
1 Kings 8:1
congregó a los ancianos de Israel
"convocó a los líderes de Israel"
Todos los hombres de Israel
Esto puede referirse ya sea 1) a las personas que Salomón llamó a Jerusalén y que figuran en 8:1 o 2) en general a aquellos que viajaron a Jerusalén para la fiesta, no necesariamente a todos los hombres que vivieron en Israel.
en la fiesta
Esta es una referencia a la Fiesta de Sucot, también conocida como la Fiesta de los Tabernáculos o Fiesta de los Refugios (UDB).
en el mes de Etanim, el cual es el séptimo mes
"Ethanim" es el séptimo mes del calendario hebreo. Es durante la última parte de septiembre y la primera parte de octubre en los calendarios occidentales.
1 Kings 8:3
toda la asamblea de Israel
Esto es una generalización.
ovejas y bueyes que no podían ser contados
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "más ovejas y bueyes de los que cualquiera podría ser capaz de contar"
1 Kings 8:6
a la habitación de más adentro de la casa, el lugar más santo
"a la habitación de más adentro de la casa- es decir, al lugar más sagrado- debajo de"
las barras por las cuales era cargado
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "barras por los cuales los sacerdotes lo cargaban "
ellos no podían ser vistos
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "nadie podía verlos"
este día
Esto significa el día en que escribió el escritor.
1 Kings 8:9
Aconteció que
Esta frase se usa aquí para marcar un evento importante en la historia. Si su idioma tiene una forma de hacerlo, podría considerar usarlo aquí.
1 Kings 8:12
El SEÑOR ha dicho que ... oscuridad
Salomón habla a el SEÑOR como si le estuviera hablando a alguien más para demostrarle que lo respeta.
lugar lujoso
Hermoso edificio en el que vive alguien muy importante
1 Kings 8:14
toda la asamblea de Israel
Esto es una generalización.
Que el SEÑOR, el Dios de Israel, sea alabado
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "Alabado sea el SEÑOR, el Dios de Israel" .
con sus propias manos
La mano es una metonimia del poder en la mano. Traducción Alterna: "por su propio poder"
de manera que Mi nombre esté allí
La palabra "nombre" es un metonimo para la persona, y "que... nombre" se refiere a adorar a la persona. Palabras similares aparecen en 3:1. AT: "para que la gente me adore"
1 Kings 8:17
estaba en el corazón de David, mi padre ... estaba en tu corazón ... el haber tenido en tu corazón
Se habla de lo que David deseaba como si fuera un artículo en un recipiente y el corazón como si fuera un recipiente. Traducción Alterna: "David mi padre deseaba ... tú deseabas ... desear hacer eso"
para el nombre del SEÑOR,
La palabra "nombre" es un metonimo para la persona, y "para ... nombre" se refiere a adorar a la persona. Palabras similares aparecen en 3:1. Traducción Alterna: "en el cual la gente adoraría a el SEÑOR... en el cual la gente me adoraría"
En eso estaba en tu corazón
"Porque lo deseaste"
el haber tenido en tu corazón
"al querer hacer eso"
uno que nacerá de tus entrañas
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "uno que será tu propia descendencia" o "uno a quien tú mismo engendrarás"
1 Kings 8:20
ha cumplido la palabra que Él había dicho
Esto es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "ha hecho exactamente lo que dijo que haría"
yo me he levantado en el lugar de David, mi padre
La altura es una metáfora del poder. Traducción Alterna: "He ganado el poder que tenía David mi padre"
me he sentado en el trono de Israel,
El trono es un metonimo para la actividad de quien se sienta en el trono. Traducción Alterna: "Yo gobierno sobre Israel"
para el nombre del SEÑOR
La palabra "nombre" es un metonimo para la persona, y "para ... nombre" se refiere a adorar a la persona. Traducir como en 3:1. Traducción Alterna: "en el cual la gente adorará a el SEÑOR"
está el pacto del SEÑOR, el cual
Se habla de las tablas de piedra en las que el SEÑOR había escrito los términos del pacto como si fueran el pacto mismo. Traducción Alterna: "son las tablas en las que el SEÑOR escribió los términos del pacto que"
1 Kings 8:22
toda la asamblea de Israel
Esto es una generalización.
caminan delante de Ti con todo su corazón
Se habla de la forma en que vive una persona como si esa persona estuviera caminando por un sendero. Traducción Alterna: "vive de todo corazón de la manera que quieres que ellos lo hagan"
cumplido con tu mano
La mano es una metonimia del poder de la mano. Traducción Alterna: "por tu poder cumpliste lo que dijiste"
1 Kings 8:25
se siente en el trono de Israel
El trono es un metonimo para la actividad de quien se sienta en el trono. Traducción Alterna: "gobernar sobre Israel"
caminar delante de Mí ... como tú lo has hecho
Se habla de la forma en que vive una persona como si esa persona estuviera caminando por un sendero. Traducción Alterna: "vive como quiero que lo hagas ... hayas vivido como quiero"
1 Kings 8:27
Pero, ¿vivirá en realidad Dios en la tierra?
Los posibles significados de esta pregunta son 1) Salomón hace una pregunta real y espera una respuesta o 2) la pregunta es retórica y Salomón enfatiza que Dios es demasiado grande y poderoso para vivir en la tierra. Traducción Alterna: ¡Pero seguramente no puede ser que Dios realmente viva en la tierra! "
Pero, ¿... Dios
Aquí Salomón habla de Dios en tercera persona. Se puede expresar en segunda persona. Traducción Alterna: "Pero lo harás"
Mira
"Lo que estoy por decir es importante" o "La verdad es que"
te- ¡cuánto menos lo puede hacer este templo que he construido!
"te, entonces este templo que he construido ciertamente no puede"
oye esta oración de tu siervo y su petición
Las palabras "oración" y "petición" significan básicamente lo mismo y enfatizan que es sincero cuando hace su petición. Salomón se refiere a sí mismo como "su siervo" para demostrar que respeta a el SEÑOR. Esto se puede expresar en primera persona. Traducción Alterna: "respetame, tu siervo, mientras hago esta petición"
escucha el llanto y la oración que tu siervo ora delante de ti hoy.
Las palabras "llanto" y "oración" significan básicamente lo mismo y enfatizan que es sincero y le pide a el SEÑOR que lo ayude. Salomón se refiere a sí mismo como "tu siervo" para demostrar que respeta a el SEÑOR. Esto se puede expresar en primera persona. Traducción Alterna: "escúchame, tu siervo, ya que hoy te llamo para que me ayudes"
1 Kings 8:29
Que Tus ojos estén abiertos hacia
El ojo es una metonimia para lo que hace el ojo. Traducción Alterna: "Que puedas vigilar"
noche y día
Esto es un merismo. Traducción Alterna: "todo el tiempo" o "continuamente"
Mi nombre y Mi presencia
Estas dos palabras juntas enfatizan que el SEÑOR morará en el templo.
que tu siervo orará
Salomón habla de sí mismo como "su siervo" para demostrar que respeta a el SEÑOR. Esto se puede expresar en primera persona. Traducción Alterna: "que yo, tu sirviente, oraré"
listen to the request of your servant and of your people Israel
Salomón habla de sí mismo como "su siervo" para demostrar que respeta a el SEÑOR. Esto se puede expresar en primera persona. Traducción Alterna: "escucha mi pedido y el pedido de tu pueblo Israel"
1 Kings 8:31
se le exige hacer un juramento,
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "alguien le exige que jure"
sobre su propia cabeza
Aquí "cabeza" se refiere a la persona completa. Traducción Alterna: "sobre él"
para darle la recompensa por su justicia
"para darle lo que se merece porque es inocente"
1 Kings 8:33
tu pueblo Israel sea derrotado por un enemigo
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "un enemigo derrota a tu pueblo Israel"
confiesan Tu nombre
Los posibles significados son 1) "confiesa que han pecado contra ti" o 2) "te alaba" o 3) "di que te obedecerán de ahora en adelante".
piden tu perdón
El sustantivo abstracto "perdón" se puede traducir como un verbo. Traducción Alterna: "pedirte que los perdones"
1 Kings 8:35
los cielos sean cerrados y no haya lluvia
Se habla del cielo como si fuera un edificio en el cual Dios almacena la lluvia. Traducción Alterna: "no permites que caiga lluvia"
confiesan Tu nombre
Los posibles significados son 1) "confiesa que han pecado contra ti" o 2) "te alaba" o 3) "di que te obedecerán de ahora en adelante". Traduce como en 8:33.
en el cual ellos deban caminar
Se habla de la forma en que vive una persona como si esa persona estuviera caminando por un sendero. Traducción Alterna: "que deberían vivir"
1 Kings 8:37
plaga u hongo
Estos son términos agrícolas que se refieren a la muerte de los cultivos por muy poca o demasiada lluvia, respectivamente.
langostas u orugas
Una "langosta" es un tipo de saltamontes que causa destrucción al comer cultivos. La palabra "oruga" se refiere a una etapa temprana de crecimiento de la langosta.
las oraciones y las peticiones son hechas por una persona o por todo tu pueblo Israel
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "una persona, o todo su pueblo Israel, ora y hace una petición"
las oraciones y las peticiones
Las palabras "oración" y "petición" significan básicamente lo mismo y enfatizan que la persona es sincera cuando hace su petición. Palabras similares aparecen en 8:27. Traducción Alterna: "peticiones"
conociendo su plaga en su propio corazón
Los significados posibles son 1) "conocer el pecado en su propio corazón" o 2) "saber en su corazón que la plaga es el resultado de su propio pecado".
1 Kings 8:41
tu mano poderosa, y tu brazo alzado
Estas dos frases significan básicamente lo mismo y se refieren al poder de Dios.
esta casa que yo he construido es llamada por tu nombre
Esto se puede expresar en forma activa. La frase "llamado por tu nombre" indica que la persona posee y es dueño de la casa. Traducción Alterna: "eres dueño de esta casa que he construido"
1 Kings 8:44
Supongamos que Tu pueblo sale ... supongamos que ellos oran
Cuando Salomón estaba hablando, estas situaciones hipotéticas no habían sucedido, pero Salomón sabía que podrían suceder en el futuro. Use la forma en su idioma para hablar sobre eventos que no ocurrieron pero que podrían ocurrir en el futuro.
para tu nombre
La palabra "nombre" es un metonimo para la persona, y "para ... nombre" se refiere a adorar a la persona. Palabras similares aparecen en 3:1. Traducción Alterna: "en el cual la gente te adorará"
su oración, su petición
Las palabras "oración" y "petición" significan básicamente lo mismo y enfatizan que las personas son sinceras cuando hacen su petición. Palabras similares aparecen en 8:27. Traducción Alterna: "su solicitud"
1 Kings 8:46
Supongamos que ellos pecan ... supongamos que Tú estás ... supongamos que se dan cuenta ... supongamos que se arrepientan ... Supongamos que digan
Cuando Salomón estaba hablando, estas situaciones hipotéticas no habían sucedido, pero Salomón sabía que podrían suceder en el futuro. Use la forma en su idioma para hablar sobre eventos que no ocurrieron pero que podrían ocurrir en el futuro.
donde han sido exiliados
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "donde sus enemigos los han llevado como exiliados"
captores
personas que mantienen prisioneros a otros
hemos actuado perversamente y pecado. Nos hemos comportado malvadamente
Estas dos oraciones significan lo mismo. Juntos enfatizan cuán malas fueron las acciones de la gente.
actuado perversamente y pecado
Las palabras significan básicamente lo mismo y enfatizan cuán mal la gente pecó.
1 Kings 8:48
con todo su corazón y con toda su alma
La expresión idiomática "con todo ... corazón" significa "completamente" y "con toda ... alma" significa "con todo ... ser". Estas dos frases tienen significados similares. Traducir como en 2:1. Traducción Alterna: "con todo su ser" o "con toda su energía"
en la tierra
"Mientras viven en la tierra"
hacia su tierra
"hacia la tierra a la que pertenecen". Esto se refiere a Israel.
para Tu nombre
La palabra "nombre" es un metonimo para la persona, y "para ... nombre" se refiere a adorar a la persona. Palabras similares aparecen en 3:1. Traducción Alterna: "en el cual la gente te adorará"
1 Kings 8:49
su oración y sus peticiones
Las dos palabras "oración" y "petición" significan básicamente lo mismo. Juntos enfatizan que la gente era sincera cuando hicieron su petición a el SEÑOR. Palabras similares aparecen en 8:27.
Perdona a Tu pueblo, que ha pecado contra ti, y todos sus pecados con los cuales han transgredido en contra de tus mandamientos
Salomón le pide dos veces a el SEÑOR que perdone a la gente. Esto enfatiza la seriedad de su petición.
1 Kings 8:51
del horno de hierro forjado
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "un horno donde la gente forja hierro"
tus ojos puedan estar abiertos
El ojo es una metonimia para la persona. Traducción Alterna: "prestarás atención"
1 Kings 8:54
oración y petición
Las palabras "oración" y "petición" significan básicamente lo mismo y enfatizan que es sincero cuando hace su petición. Palabras similares aparecen en 8:27. Traducción Alterna: "petición"
Qué el SEÑOR sea alabado
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "Alabado sea el SEÑOR"
Ninguna palabra ha fallado de todas las buenas promesas
Esto se puede expresar positivamente. Traducción Allterna: "El SEÑOR ha hecho realidad cada palabra de sus buenas promesas"
1 Kings 8:57
nos deje ni nos abandone
Estas dos frases significan básicamente lo mismo y enfatizan el deseo de Salomón de que el SEÑOR esté presente con la gente.
inclinar nuestros corazones a Él,
Se compara el deseo de complacer a alguien con inclinar el corazón hacia esa persona. Traducción Alterna: "haz que queramos complacerlo"
vivir en todos sus caminos
Aquí "en sus caminos" es un modismo que se refiere a la forma en que él quiere que la gente viva. Traducción Alterna: "vive como él requiere que vivamos"
1 Kings 8:59
día y noche
Este merismo se refiere a "todo el tiempo" o "continuamente".
que tu corazón sea fiel
"ser totalmente devoto"
caminar en sus estatutos
Se habla de la forma en que vive una persona como si esa persona estuviera caminando por un sendero. Traducción Alterna: "siempre obedece sus estatutos"
1 Kings 8:62
todo Israel con él ... todo el pueblo de Israel
Estas generalizaciones pueden referirse ya sea 1) a las personas que Salomón llamó a Jerusalén y que figuran en 8:1, o 2) a aquellos que viajaron a Jerusalén para la fiesta, no necesariamente a todas las personas que vivieron en Israel.
1 Kings 8:64
el altar de bronce que estaba ante el SEÑOR
"el altar de bronce que estaba en la presencia de el SEÑOR". Como el templo es la morada de el SEÑOR entre su pueblo, se describe que el altar está en su presencia.
1 Kings 8:65
todo Israel con él
Esta generalización puede referirse ya sea 1) a las personas que Salomón llamó a Jerusalén y que figuran en 8:1, o 2) a aquellos que viajaron a Jerusalén para la fiesta, no necesariamente a todas las personas que vivieron en Israel. Palabras similares aparecen en 8:62.
siete días ... siete días ... catorce días
"7 días ... 7 días ... 14 días"
octavo día
La palabra "octavo" es la forma ordinal de "8".
gozosos y contentos
Las dos palabras significan básicamente lo mismo y se combinan para enfatizar.
91Después que Salomón había terminado de construir la casa del SEÑOR y el palacio del rey, y después que había logrado todo lo que él quería hacer, 2el SEÑOR se le apareció a Salomón una segunda vez, según se le había aparecido a él en Gabaón.3Entonces el SEÑOR le dijo a él: "He escuchado tu oración y petición que has hecho ante mí. He separado esta casa, la cual has construido para mi, para poner mi nombre ahí para siempre. Mis ojos y mi corazón estarán ahí todo tiempo.4En cuanto a ti, si caminas delante de mí como David tu padre caminó en nobleza e integridad de corazón, obedeciendo todo lo que te he ordenado y guardando mis estatutos y mis decretos, 5entonces estableceré el trono de tu reino sobre Israel para siempre, según prometí a David tu padre, diciendo: 'Un hijo tuyo nunca faltará en el trono de Israel.'6Pero si te alejas, o tus hijos, y no guardan mis mandamientos y mis estatutos que yo he puesto delante de ustedes, y si van y adoran otros dioses y se inclinan a ellos, 7entonces yo cortaré a Israel de sobre la tierra que les he dado; y esta casa que he separado a mi nombre, la arrojaré fuera de mi vista, e Israel se convertirá en un ejemplo de burla y en un objeto de ridiculización entre todos los pueblos.8Y aunque este templo es tan lujoso ahora, todos los que pasen por su lado se sorprenderán y silbarán. Ellos preguntarán: '¿Por qué ha hecho el SEÑOR esto a esta tierra y a esta casa?' 9Otros contestarán, 'Porque abandonaron al SEÑOR, su Dios, que había sacado a sus antepasados de la tierra de Egipto, y echaron mano de otros dioses y se inclinaron a ellos y los adoraron. Por eso es que el SEÑOR ha traído todo este desastre sobre ellos.'''10Sucedió que al final de veinte años, Salomón había terminado de construir los dos edificios, el templo del SEÑOR y el palacio del rey. 11Hiram, el rey de Tiro, le había proporcionado a Salomón el cedro, los árboles de ciprés y el oro; todo lo que Salomón deseó. Así que Salomón le dio a Hiram veinte ciudades en la tierra de Galilea.12Hiram llegó desde Tiro para ver las ciudades que Salomón le había dado, pero ellas no fueron de su agrado. 13Así que Hiram dijo: ''¿Qué ciudades son estas las cuales me has dado, hermano?" Hiram las llamó la Tierra de Cabul, las cuales todavía se llaman así hoy. 14Hiram había envido al rey cerca de cuatro mil kilos de oro.15Esta es la razón para los trabajos forzados que el rey Salomón impuso: para construir el templo del SEÑOR y su propio palacio, para construir el Milo y el muro de Jerusalén, y para construir las defenzas de Hazor, Meguido y Gezer. 16Faraón rey de Egipto había subido y tomado Gezer, lo quemó y mató a los cananeos en la ciudad. Entonces Faraón le dio la ciudad a su hija, la esposa de Salomón, como un regalo de bodas.17Así que Salomón reconstruyó Gezer y Bet Horón de Abajo, 18Baalat y Tadmor en el desierto en la tierra de Judá, y todas las ciudades de alamacenaje que él poseía, 19y las ciudades para sus carros y las ciudades para sus jinetes, y todo lo que él deseó construir para su placer en Jerusalen, en el Líbano y en todas las tierras bajo su dominio.20En cuanto a toda la gente que quedó de los amorreos, hititas, ferezeos, heveos y jebuseos, que no eran del pueblo de Israel, 21y sus descendientes que se quedaron en la tierra después de ellos, a los cuales la gente de Israel no pudo destruir totalmente -- Salomón los hizo obreros de trabajos forzados, y esto continúa hasta el día de hoy.22Sin embargo, Salomón no hizo obreros forzados del pueblo de Israel. En vez de eso, ellos se convirtieron en sus soldados, ayudantes, funcionarios, oficiales, comandantes de sus carros de combate y sus jinetes de caballos.23De éstos, quinientos cincuenta eran oficiales principales que manejaban las supervisiones sobre los trabajos de Salomón.24La hija de Faraón se mudó de la ciudad de David a la casa que Salomón le había construido a ella. Más adelante, Salomón construyó el Milo.25Tres veces cada año Salomón ofrecía ofrendas quemadas y ofrendas de paz en el altar que él construyó para el SEÑOR, quemando incienso para prometer amistad al SEÑOR. Así él completó el templo y era utilizado.26El rey Salomón construyó una flota de barcos en Ezión Geber, el cual está cerca de Elot a la orilla del Mar Rojo, en la tierra de Edom. 27Hiram envió sirvientes a las flotas de Salomón, marineros que entendían el mar, con los sirvientes propios de Salomón. 28Ellos fueron a Ofir con sirvientes de Salomón. Desde ahí ellos trajeron de vuelta catorce mil docientos ochenta kilos de oro para el Rey Salomón.
1 Kings 9:3
tu oración y petición
Las palabras "oración" y "petición" significan básicamente lo mismo y enfatizan que el SEÑOR reconoció que la petición de Salomón era sincera. Palabras similares aparecen en 8:27. Traducción Alterna: "su solicitud"
para poner mi nombre ahí para siempre
La palabra "nombre" es una metonimia para la persona. Traducción Alterna: "habitar allí y reclamar posesión para siempre"
Mis ojos y mi corazón estarán ahí
Los ojos y el corazón son sinécdoque para toda la persona. Traducción Alterna: "Lo protegeré y cuidaré"
1 Kings 9:4
si caminas delante de mí como David tu padre caminó
Se habla de la forma en que vive una persona como si esa persona estuviera caminando por un sendero. Traducción Alterna: "si vives como yo quiero que vivas, como lo hizo David tu padre"
en nobleza e integridad de corazón
Estas dos frases significan básicamente lo mismo y enfatizan cuán justo era David.
el trono de tu reino
Aquí "trono" se refiere a su reinado.Traducción Alterna: "tu dinastía" o "tu reinado"
nunca faltará en el trono de Israel
Se habla de la acción de gobernar un reino como si fuera una persona sentada en un trono. Esto se puede expresar positivamente. Traducción Alterna: "siempre gobernará sobre Israel"
1 Kings 9:6
mis mandamientos y mis estatutos
Aquí las palabras "mandamientos" y "estatutos" significan básicamente lo mismo y enfatizan todo lo que el SEÑOR ha mandado.
adoran otros dioses y se inclinan a ellos
Estas dos frases significan básicamente lo mismo y se combinan para dar enfatizar.
separado a mi nombre
Aquí la palabra "nombre" es un metonimo para la persona que posee algo. Traducción Alterna: "apartado para mí"
la arrojaré fuera de mi vista
El sustantivo abstracto "vista" se puede expresar con el verbo "ver". Mirar algo es una metáfora para protegerlo. Traducción Alterna: "Lo pondré donde ya no tenga que verlo" o "Lo eliminaré para no tener que protegerlo"
1 Kings 9:8
This temple will become a heap of ruins
"Este templo será destruido y sus restos serán amontonados en un montículo alto"
se sorprenderán y silbarán
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "expresará asombro y hará un sonido de falta de respeto"
se inclinaron a ellos y los adoraron
Estas dos frases significan lo mismo. La frase "se inclinó ante ellos" describe la postura que la gente usaba en la adoración.
1 Kings 9:10
Sucedió que
Esta frase se usa aquí para marcar el comienzo de una nueva parte de la historia. Si su idioma tiene una manera de hacerlo, podría considerar usarlo aquí.
al final de veinte años
"después de 20 años"
Salomón había terminado de construir
Sería mejor traducir para que el lector entienda que otras personas ayudaron a Salomón a hacer esto.
1 Kings 9:12
¿Qué ciudades son estas las cuales me has dado, hermano?
Hiram está reprendiendo a Salomón. Traducción Alterna: "Estas ciudades que me has dado no sirven para nada".
las cuales todavía se llaman así hoy
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "y la gente todavía los llama así hoy"
cuatro mil kilos de oro
En el texto original se habla de "talentos" como medida. Un talento es una unidad de peso equivalente a unos 34 kilogramos.Traducción Alterna: "120 talentos de oro".
1 Kings 9:15
la razón para los trabajos forzados que el rey Salomón impuso
"la razón por la cual el rey Salomón exigió que los hombres trabajen"
para construir el Milo
Los significados posibles son 1) "construir el sistema de terrazas" o 2) "construir el vertedero" (UDB).
Faraón rey de Egipto había subido
La persona es una metonimia para el ejército que dirige. Traducción Alterna: "El ejército de Faraón, rey de Egipto, había subido"
1 Kings 9:17
Así que Salomón reconstruyó Gezer
Sería mejor traducir para que el lector entienda que otras personas ayudaron a Salomón a hacer esto.
1 Kings 9:22
Salomón no hizo obreros forzados del pueblo de Israel
"Salomón no obligó al pueblo de Israel a trabajar"
1 Kings 9:23
De éstos, quinientos cincuenta
"550 de estos"
1 Kings 9:24
construyó el Milo
Los posibles significados son 1) "construyó el sistema de terrazas" o 2) "construyó el vertedero" (UDB). Vea cómo tradujo "el Milo" en 9:15.
1 Kings 9:25
el altar que él construyó para el SEÑOR
Traduzca esta frase como en 8:64.
Así él completó el templo
Salomón es un metonimo para los trabajadores que contrató para hacer el trabajo. Traducción Alterna: "Entonces sus trabajadores completaron el templo"
1 Kings 9:26
El rey Salomón construyó
Sería mejor traducir para que el lector entienda que otras personas ayudaron a Salomón a hacer esto.
una flota de barcos
"un gran grupo de barcos"
catorce mil docientos ochenta kilos de oro
En el texto original se habla de "talentos" como medida. Un talento es una unidad de peso equivalente a unos 34 kilogramos.Traducción Alterna: "420 talentos de oro".
101Cuando la reina de Sabá escuchó de la fama de Salomón, por el nombre del SEÑOR, ella vino a probarlo con preguntas difíciles. 2Ella vino a Jerusalén con una caravana muy larga, con camellos cargados de especias, mucho oro, y muchas piedras preciosas. Cuando llegó, le dijo a Salomón todo lo que estaba en su corazón.3Salomón respondió todas sus preguntas. No hubo nada que ella preguntara que el rey no respondiera. 4Cuando la reina de Sabá vio toda la sabiduría de Salomón, el palacio que él había construído, 5la comida en su mesa, el asiento de sus empleados, el trabajo de sus siervos y sus ropas, también sus coperos, y la manera de él de ofrecer ofrendas quemadas en la casa del SEÑOR, quedó asombrada6Ella le dijo al rey: ''Es verdad, todo lo que escuché en mi propia tierra de tus palabras y tu sabiduría. 7No creí lo que escuché hasta que vine aquí, y ahora mis ojos lo han visto. ¡Ni la mitad me fue dicho acerca de tu sabiduría y riquezas! Has sobrepasado la fama de la que escuché.8Cuan bendecidas son tus servidores y tus trabajadores, quienes constantemente están frente a ti, escuchando tu sabiduría. 9Qué el SEÑOR tu Dios sea alabado, quien a ha agradado de ti y te puso en el trono de Israel. ¡Porque El SEÑOR amó a Israel para siempre, Él te ha hecho rey, para que tú hagas justica y derecho!10Ella le dio al rey mas de cuatro mil kilos de oro y una gran cantidad de especias y piedras preciosas. No se le volvió a dar mayor cantidad de especias como ésta que la reina de Sabá le dio al rey Salomón.11La flota de Hiram, trajo oro de Ofir y también una gran cantidad de madera de sándalo y piedras preciosas. 12El rey hizo pilares de madera de sándalo para el templo del SEÑOR y para el palacio del rey arpas y liras para los cantantes. Nunca más tal cantidad de madera de sándalo ha sido vista hasta el día de hoy.13El rey Salomón le dio a la reina de Sabá todo lo que ella deseó, todo lo que ella pidió, además de lo que Salomón ya le había dado. Después ella regresó a su propia tierra con los que la servían.14El peso de oro que recibía Salomón cada año era de mas de veintidosmil kilos, 15aparte del oro que los comerciantes y los mercaderes traían. Todos los reyes de Arabia y los gobernantes en el país, también trajeron oro y plata a Salomón.16El rey Salomón hizo doscientos escudos grandes de oro batido de poco mas de seis kilos y medio cada uno. 17Él también hizo trescientos escudos de oro batido de kilo y medio cada escudo; el rey los puso en el palacio del Bosque del Líbano.18Luego el rey hizo un gran trono de marfil y lo cubrió con el oro más fino. 19Había seis escalones hacia el trono, y la parte de atrás de éste tenía un tope circular. tenía descansabrazos a cada lado del asiento, y dos leones parados al lado de los descansabrazos. 20Doce leones se pararaban en los escalones, uno a cada lado de los seis escalones. No había ningún trono como éste en otro reino.21Todas las copas para beber de Salomón eran de oro, y todas las copas para beber en el Palacio del Bosque del Líbano eran de oro puro. Ninguna era de plata, porque la plata no era considerada valiosa en lo días de Salomón. 22El rey tenía en el mar una flota de barcos de alta mar, junto con la flota de Hiram. Una vez cada tres años la flota traía oro, plata, y marfil, al igual que simios y mandriles.23Así que el rey Salomón sobrepasó a todos los reyes del mundo en riquezas y sabiduría. 24Toda la tierra buscaba la presencia de Salomón, para poder esuchar su sabiduría, la cual Dios había puesto en su corazón. 25Aquellos que visitaban traían tributo, vasijas de plata y oro, ropas, armaduras y especias, al igual que caballos y mulas, año tras año.26Salomón reunió a carros y jinetes. Tenía mil cuatrocientos carros y doce mil jinetes los cuales estacionaba en las ciudades de carros y con él mismo, en Jerusalén. 27El rey tenía plata en Jerusalén, tanto como las piedras en el suelo. El hizo que la madera de cedro fuera tan abundante como los arboles de higo que están en las tierras bajas.28Salomón tenía caballos que habian sido traidos de Egipto y de Coa. El comprador del rey los compraba por rebaños, cada rebaño a un precio. 29Los carros eran comprados de Egipto por seiscientas monedas de plata cada uno, y los caballos por ciento cincuenta monedas cada uno. Muchos de éstos eran luego vendidos a todos los reyes de los hititas y Aram.
1 Kings 10:1
de la fama de Salomón, por el nombre del SEÑOR
Los posibles significados son 1) "La fama de Salomón, que glorificó a el SEÑOR" o 2) "La fama de Salomón, que el SEÑOR le había dado"
todo lo que estaba en su corazón
Esta es una generalización. Traducción Alterna: "todo lo que ella quería saber"
1 Kings 10:3
el asiento de sus empleados
Los posibles significados son 1) "como estaban sentados sus sirvientes alrededor de la mesa" o 2) "donde vivían sus sirvientes".
quedó asombrada
Esto es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "estaba completamente asombrada"
1 Kings 10:6
escuché en mi propia tierra
"Escuché mientras estaba en mi propia tierra"
tus palabras y tu sabiduría
Aquí la palabra "sabiduría" puede describir la palabra "palabras". Traducción Alterna: "tus sabios dichos" .
mis ojos lo han visto
El ojo es una metonimia para la persona. Traducción Alterna: "Lo he visto"
Ni la mitad me fue dicho
Esto puede expresarse positivamente y expresarse en forma activa. Traducción Alterna: "La gente me dijo muy poco"
1 Kings 10:8
quienes constantemente están frente a ti
Esto es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "quienes siempre están en tu presencia esperando servirte"
Qué el SEÑOR tu Dios sea alabado
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "Que la gente alabe a el SEÑOR tu Dios"
te puso en el trono de Israel
El trono es una metonimia para el rey que se sienta en él. Traducción Alterna: "quien te hizo rey de Israel"
1 Kings 10:10
cuatro mil kilos de oro
En el texto original se habla de "talentos" como medida. Un talento es una unidad de peso equivalente a unos 34 kilogramos. Traducción Alterna: "120 talentos de oro".
No se le volvió a dar mayor cantidad de especias como ésta
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "Nadie volvió a darle al rey Salomón más especias de las que la reina de Saba le dio"
1 Kings 10:11
El rey hizo
Sería mejor traducir para que el lector entienda que otras personas ayudaron a Salomón a hacer esto. Traducción Alterna: "El rey le dijo a su pueblo que hiciera"
madera de sándalo
un tipo de madera, posiblemente una con un aroma agradable
ha sido vista
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "ni nadie ha vuelto a ver una cantidad tan grande"
hasta el día de hoy
Esto significa el día en que el autor estaba escribiendo esto.
1 Kings 10:13
todo lo que ella deseó, todo lo que ella pidió
Estas dos frases significan básicamente lo mismo y se combinan para enfatizar.
of his royal bounty
"porque como rey tenía mucho"
1 Kings 10:14
cada año
"en un año". Esto se refiere a cada año del reinado de Salomón, y no solo a una vez.
veintidosmil kilos
En el texto original se habla de "talentos" como medida. Un talento es una unidad de peso equivalente a unos 34 kilogramos.Traducción Alterna: "666 talentos de oro".
1 Kings 10:16
El rey Salomón hizo
Sería mejor traducir para que el lector entienda que otras personas ayudaron a Salomón a hacer esto. Traducción Alterna: "Los hombres del rey Salomón hicieron"
doscientos escudos grandes
"200 escudos grandes"
oro batido de poco mas de seis kilos y medio
En el texto original se habla de "shekels" como medida. Un shekel equivale a 11 gramos. Traducción Alterna: "600 shekels de oro".
seis kilos y medio
Debido a que la palabra "shekels" no aparece aquí en el texto hebreo, algunas versiones modernas suponen, en cambio, la unidad de bekah, que equivale a solo medio shekel. Cualquier versión que haga esta suposición indicaría un equivalente métrico de aproximadamente tres kilogramos.
Él también hizo
Sería mejor traducir para que el lector entienda que otras personas ayudaron a Salomón a hacer esto. Traducción Alterna: "Los hombres del rey también hicieron"
trescientos escudos
"300 escudos"
oro batido de kilo y medio
En el texto original se habla de "mina" como medida. Una mina equivale a aproximadamente 600 gramos. Traducción Alterna: "3 minas de oro".
el palacio del Bosque del Líbano
"La casa llamada la Casa del Bosque del Líbano". Traduzca como en 7:1.
1 Kings 10:18
el rey hizo
Sería mejor traducir para que el lector entienda que otras personas ayudaron a Salomón a hacer esto. Traducción Alterna: "Los hombres del rey Salomón hicieron"
trono de marfil
El marfil es la sustancia dura y blanca de los colmillos o dientes de animales grandes.
1 Kings 10:21
el Palacio del Bosque del Líbano
"La casa llamada la Casa del Bosque del Líbano". Traduzca como en 7:1.
marfil
El marfil es la sustancia dura y blanca de los colmillos o dientes de animales grandes.
simios y mandriles
Estos animales viven salvajes en África. En los extremos de sus cuatro extremidades hay lo que parecen manos y pies humanos, y tienen colas largas. Algunas personas consideran que los papiones son un tipo de simio.
1 Kings 10:23
Toda la tierra
Esta es una generalización. Traducción Alterna: "Gente de todas partes" o "Gente de muchos lugares diferentes"
buscaba la presencia de Salomón
La presencia de la persona es una metonimia para poder hablar y escuchar a la persona. Traducción Alterna: "buscó una audiencia con Salomón" o "quería visitar a Salomón"
para poder esuchar su sabiduría, la cual Dios había puesto en su corazón
El corazón es una metonimia de lo que una persona piensa y se habla como si fuera un contenedor. Se habla del sustantivo abstracto "sabiduría" como si se tratara de un objeto que se podría poner en un contenedor y se puede traducir como un adjetivo. Puede ser una metonimia para la persona o las palabras que la persona habla. Traducción Alterna: "escuchar su sabiduría, que Dios le había dado" o "escuchar cuán sabio Dios le había permitido ser" o "oírle hablar las sabias palabras que Dios le había permitido hablar"
1 Kings 10:26
mil cuatrocientos carros y doce mil jinetes
"1400 carros y 12000 jinetes"
El rey tenía plata en Jerusalén, tanto como las piedras en el suelo
El narrador usa una hipérbole para enfatizar la gran cantidad de plata que había en Jerusalén. Traducción Alterna : "El rey tenía tanta plata en Jerusalén, era como si hubiera tanta plata como piedras en el suelo"
1 Kings 10:28
que habian sido traidos de Egipto
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "que sus comerciantes habían comprado a personas en Egipto"
Los carros eran comprados
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "Sus mercaderes compraron carros"
seiscientas monedas de plata ... ciento cincuenta monedas
En el texto original se habla de "shekels" como medida. Un shekel equivale a aproximadamente 11 gramos. Traducción Alterna: "600 shekels de plata ... 150 shekels".
seiscientas monedas de plata
"600 shekels de plata"
Muchos de éstos eran luego vendidos
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "Sus comerciantes luego vendieron muchos de estos"
111Ahora, el Rey Salomón amaba a muchas mujeres extranjeras: la hija del faraón y mujeres de los moabitas, amonitas, edomitas, sidonitas, e hititas- 2naciones sobre las cuales el SEÑOR le había dicho al pueblo de Israel: "Ustedes no irán y se casarán con ellas, tampoco ellas vendrán a ti, porque ciertamente tornarán tu corazón hacia sus dioses," Pero Salomón amó estas mujeres.3Salomón tenía setecientas esposas de la realeza y trescientas concubinas. Sus esposas desviaron su corazón.4Salomón se hizo viejo, sus esposas volvieron su corazón hacia otros dioses; pues su corazón no estaba completamente rendido al SEÑOR su Dios, como estuvo el corazón de su padre David.5Pues, Salomón siguió a Astoret, diosa de los sidonios, y él siguió a Milcom, ídolo abominable de los amonitas. 6Salomón hizo lo malo ante los ojos del SEÑOR; él no siguió completamente al SEÑOR, como lo hizo David su padre.7Entonces Salomón construyó un lugar alto para Quemos, el detestable ídolo de Moab, en las colinas al este de Jerusalén, y también para Moloc, el detestable ídolo de la gente de Amón. 8Él también construyó lugares altos para todas sus esposas extranjeras, quienes quemaban incienso y hacían sacrificios a sus dioses en ellos.9El SEÑOR estaba enojado con Salomón, porque su corazón se había alejado de Él, el Dios de Israel, aún cuando Él se le había aparecido dos veces 10y le había ordenado acerca de esto, que no debía ir tras otros dioses. Pero Salomón no obedeció lo que El SEÑOR le ordenó.11Por lo tanto El SEÑOR le dijo a Salomón: "Porque has hecho ésto y no has guardado mi pacto y mis estatutos que te he ordenado, Yo romperé tu reinado y lo daré a tu siervo. 12Sin embargo, por causa de tu padre David, no lo romperé en tu tiempo, pero lo arrancaré de la mano de tu hijo. 13Aún así no romperé todo el reino; le daré una tribu a tu hijo por causa de David mi siervo, y por causa de Jerusalén, la cual he escogido."14Entonces, El SEÑOR levantó un adversario a Salomón, Hadad el edomita. El era de la familia real de Edom. 15Cuando David estuvo en Edom, Joab el capitán del ejército salió a enterrar a los muertos, todos los hombres que fueron muertos en Edom. 16Joab y todo Israel habitaron ahí por seis meses hasta que mataron a todo varón en Edom. 17Pero Hadad fue sacado con otros edomitas por los siervos de su padre a Egipto, ya que Hadad era aún un niño pequeño.18Ellos dejaron Madián y vinieron a Parán donde tomaron hombres y llegaron a Egipto a Faraón rey de Egipto, quién les dió casa, tierra y comida. 19Hadad encontró gran favor a la vista de Faraón, así que Faraón le dió una esposa, la hermana de su esposa, la hermana de la reina Tahpenes.20La hermana de Tahpenes dio a luz al hijo de Hadad. Le llamaron Genubat. Tahpenes lo crió en el palacio del Faraón. Así que, Genubat vivió en el palacio del Faraón entre los hijos del Faraón. 21Mientras estaba en Egipto, Hadad escuchó que David había muerto y que Joab el capitán de sus ejércitos había muerto, Hadad le dijo a Faraón:" Déjame partir, así iré a mi propio pueblo." 22Luego, Faraón le dijo: "¿Pero, qué te ha faltado conmigo, que buscas ir a tu propio pueblo? Hadad contestó:" Nada. Por favor déjame ir."23Dios también levantó otro adversario para Salomón, Rezón hijo de Eliada, quién había huído de su señor Hadad Ezer, rey de Soba. 24Rezón reunió gente y se hizo capitán sobre un pequeño grupo, cuando David derrotó los hombres de Sobá. Los hombres de Rezón fueron a Damasco y vivían allí, y Rezón controlaba Damasco. 25Él era un enemigo de Israel en los días de Salomón, junto con los problemas que Hadad causó. Rezón aborrecía a Israel y reinaba sobre Aram.26Entonces Jeroboam hijo de Nabat, efrateo de Sereda, oficial de Salomón, cuya madre se llamaba Zerúa y era viuda, levantó su mano contra el rey. 27La razón por la cual levantó su mano contra el rey fue porque Salomón construyó el lugar en Milo y cerró la brecha en la pared del muro de la ciudad de David su padre.28Jeroboam era un poderoso hombre de valor. Salomón vio que el joven era trabajador, le dió el comando sobre la casa de José. 29En ese tiempo cuando Jeroboam salió de Jerusalén, el profeta Ahías el silonita lo encontró en el camino. Ahías se había vestido con una ropa nueva y los dos hombres estaban solos en el campo. 30Luego, Ahías agarró su túnica nueva que tenía puesta y la rasgó en doce piezas.31Él le dijo a Jeroboam:" Toma diez piezas, porque el SEÑOR, el Dios de Israel, dice:' Mira, Yo arrancaré el reino de la mano de Salomón y Yo te daré diez tribus a ti 32pero Salomón tendrá una tribu, por amor a David mi siervo y por amor a Jerusalén- la ciudad que Yo he escogido de todas las tribus de Israel, 33porque ellos me han abandonado y han adorado a Astoret, la diosa de los sidonios, a Quemos el dios de Moab, y Milcom el dios del pueblo de Amón. Ellos no han caminado en mis caminos, para hacer lo que es correcto ante mis ojos, y para guardar mis estatutos y decretos, como hizo David su padre.34Sin embargo, no quitaré todo el reino de la mano de Salomón. En cambio, lo dejaré reinar todo el tiempo de los días de su vida, por amor a David mi siervo a quién escogí, el que guardó mis mandamientos y mis estatutos. 35Pero quitaré el reinado de las manos de sus hijos y te daré a ti, diez tribus. 36Yo le daré una tribu al hijo de Salomón, de modo que mi siervo David siempre tenga una lámpara ante mí en Jerusalén, la ciudad que he escogido para poner mi nombre.37Y te tomaré, y reinarás para cumplir todo lo que desees, y serás rey sobre todo Israel. 38Si escuchas todo lo que te mando, y si caminas en mis caminos y haces lo que es correcto ante mis ojos, para mantener mis estatutos y mis mandamientos, como David mi siervo hizo, entonces estaré contigo y construiré una casa segura, así como la construí para David, y te daré a Israel. 39Yo castigaré los descendientes de David, pero no para siempre."40Así que Salomón trató de matar a Jeroboam. Pero Jeroboam se levantó y huyó a Egipto, a Sicac rey de Egipto, y él permaneció en Egipto hasta la muerte de Salomón.41En cuanto a los demás hechos relacionados a Salomón, todo lo que él hizo y su sabiduría, ¿No están todos escritos en el Libro de los Hechos de Salomón? 42Salomón reinó en Jerusalén sobre todo Israel por cuarenta años. 43El murió y fue enterrado con sus atepasados en la cuidad de David su padre. Roboam su hijo reinó en su lugar.
1 Kings 11:1
moabitas, amonitas, edomitas, sidonitas, e hititas
Estos son nombres de grupos de personas.
Ahora, el Rey Salomón
La palabra "Ahora" se usa aquí para marcar una ruptura en la historia principal donde el narrador comienza a contar una nueva parte de la historia.
tornarán tu corazón hacia sus dioses
El "girar el corazón de alguien" es convencer a esa persona de cambiar su afecto. Traducción Alterna: "te persuade a adorar a los dioses que ellos adoran"
1 Kings 11:3
setecientas esposas de la realeza y trescientas concubinas
"700 esposas de la realeza y 300 concubinas"
desviaron su corazón
El "girar el corazón de alguien" es convencer a esa persona de cambiar su afecto. Traducción Alterna: "apartó su corazón de el SEÑOR" o "lo persuadió para que dejara de adorar a el SEÑOR"
su corazón no estaba completamente rendido ... como estuvo el corazón de su padre David
Para "rendirse", su corazón se refiere a dar lealtad y afecto total. Traducción Alterna: "no estaba totalmente dedicado ... como lo estaba David"
1 Kings 11:5
Astoret ... Milcom
Estos son nombres de dioses falsos.
sidonios
Este es el nombre de un grupo de personas.
hizo lo malo ante los ojos del SEÑOR
La frase "ante los ojos de" se refiere a la opinión de alguien. Traducción Alterna: "lo que el SEÑOR consideró malo"
él siguió a Milcom
"Milcom" es quizás otro nombre para el ídolo "Moloc". (Ver: traducir_nombres)
1 Kings 11:7
Quemos ... Moloc
Estos son nombres de dioses falsos.
hacían sacrificios a sus dioses en ellos
Aquí las palabras "en ellos" se refiere a los santuarios que construyó Salomón.
1 Kings 11:9
su corazón se había alejado de Él
Las palabras "su corazón se había alejado" se refieren a haber cambiado su lealtad y afecto. Traducción Alterna: "Salomón había dejado de adorar a el SEÑOR"
Él se le había aparecido dos veces
"El SEÑOR se le apareció a Salomón dos veces"
1 Kings 11:11
romperé tu reinado
"Romperé" es eliminar con fuerza. Esto es como una persona desgarra un trozo de tela. Traducción Alterna: "tomaré el reino de ti con fuerza"
la mano de tu hijo
La palabra "mano" se refiere a control, autoridad y poder. Traducción Alterna: "el control de tu hijo"
1 Kings 11:14
Hadad
Este es el nombre de un hombre.
Cuando David estuvo en Edom ... ya que Hadad era aún un niño pequeño
Esto es información de trasfondo que pasó hace mucho tiempo.
Joab y todo Israel
Las palabras "todo Israel" se refieren al ejército de Israel. Traducción Alterna: "Joab y todo el ejército israelita"
Pero Hadad fue sacado con otros edomitas por los siervos de su padre
Esto se puede expresar en forma activa. "Pero los sirvientes del padre de Hadad lo llevaron con otros edomitas"
1 Kings 11:18
Información General:
Esta sección continúa con la información de trasfondo que comenzó en 11:14.
Ellos dejaron Madián
Aquí la palabra "ellos" se refiere a Hadad y a los otros edomitas mencionados en el 11:14.
Madián ... Parán ... Egipto
Estos son nombres de lugares.
Tapenés
Este es el nombre de una mujer.
1 Kings 11:20
Tapenés
Este es el nombre de una mujer.
Genubat ... Hadad
Estos son nombres de hombres.
David se recostó con sus ancestros
Esta es una manera educada de decir que David estaba muerto. Traducción Alterna: "David murió"
1 Kings 11:23
Rezón ... Eliada ... Hadad Ezer
Estos son nombres de hombres.
Soba ... Damasco ... Aram
Estos son nombres de lugares.
cuando David derrotó
"David" se refiere a todas las fuerzas de David. Traducción Alterna: "cuando el ejército de David venció"
en los días de Salomón
Aquí la palabra "días" se refiere a un período de tiempo y "Salomón" se refiere a todo lo que está bajo su control. Traducción Alterna: "todo el tiempo cuando Salomón tenía el control"
Rezón aborrecía a Israel
"Rezón odiaba mucho a Israel"
1 Kings 11:26
Jeroboam ... Nabat
Estos son nombres de hombres.
Sereda ... Milo
Estos son nombres de lugares.
Zerúa
Este es el nombre de una mujer.
levantó su mano contra el rey
La palabra "mano" se refiere a autoridad, poder y control. La frase "levantó contra" se refiere a oponerse a alguien mediante el uso de autoridad, poder y control. Esta es una metonimia utilizada como modismo común. Traducción Alterna: "rebeló contra el rey"
Salomón construyó el lugar en Milo
Traduzca "Milo" como en 9:15
1 Kings 11:28
un poderoso hombre de valor
Los significados posibles son 1) "un gran guerrero" o 2) "un hombre muy capaz" (UDB) o 3) "un hombre rico e influyente"
le dió el comando
"lo hizo comandante"
todo el trabajo
La palabra "trabajo" se refiere al trabajo que Salomón ordenó a la gente que hiciera para su gobierno. Esta es una metonimia.
la casa de José
Esto se refiere a los descendientes de José, que eran los grupos de personas de Efraín y Manasés. Esta es una metonimia.
Ahías
Este es el nombre de un hombre. (Ver: traducir_nombres)
silonita
Los silonitas son un grupo de personas. (Ver: traducir_nombres)
1 Kings 11:31
Él le dijo
La palabra "Él" se refiere a Ahías.
arrancaré el reino
Aquí "arrancaré" es una metáfora que se refiere a la acción de eliminar con fuerza. Esto es como una persona desgarra un trozo de tela. Traducción Alterna: "saque con fuerza el reino" Vea cómo tradujo esta frase en 11:11.
de la mano de Salomón
Aquí "mano" es un metonimo que se refiere a la autoridad, el control y el poder de una persona. Traducción Alterna: "control de Salomón"
Salomón tendrá
El nombre "Salomón" aquí es una metonimia que se refiere a sus descendientes. Traducción Altera: "Los hijos de Salomón tendrán" o "los descendientes de Salomón tendrán"
lo que es correcto ante mis ojos
"Ojos" aquí es un metonimo para la opinión o idea de alguien. Esta es una expresión idiomática comúnmente usada. Traducción Alterna: "lo que considero correcto"
Astoret ... Quemos ... Milcom
Estos son los nombres de dioses falsos.
1 Kings 11:34
Información General:
Ahías continúa contándole a Jeroboam lo que el SEÑOR ha dicho.
no quitaré
Se refiere a el SEÑOR.
de la mano de Salomón
Aquí la palabra "mano" es una metonimia que se refiere a la autoridad, el control y el poder de una persona. Traducción Alterna: "fuera del control de Salomón"
te daré a ti
La palabra "ti" se refiere a Jeroboam.
siempre tenga una lámpara ante mí
La palabra "lámpara" es una metonimia que se refiere a la influencia y orientación de una persona. Traducción Alterna: "siempre tendrá un descendiente para gobernar como influencia y guía para obedecer mi pacto con la familia de David"
1 Kings 11:37
Información General:
Ahías continúa contándole a Jeroboam lo que el SEÑOR ha dicho.
Yo te tomaré
Aquí la palabra "yo" se refiere a el SEÑOR y la palabra "usted" se refiere a Jeroboam.
lo que es correcto ante mis ojos
La palabra "ojos" aquí es un metonimo para la opinión o idea de alguien. Esto es un expresión idiomática comúnmente usado. Vea cómo tradujo esta frase en 11:31.
construiré una casa segura
La cláusula "construir una casa" es una metáfora para establecer descendientes a partir de ese momento. Traducción Alterna: "establece para ti un reino duradero"
1 Kings 11:40
Sicac
Este es el nombre de un hombre.
1 Kings 11:41
¿No están todos escritos en el Libro de los Hechos de Salomón?
Esto se puede expresar en forma activa y supone que la respuesta es positiva. La pregunta es retórica y se usa para enfatizar. Traducción Alterna: "puedes encontrarlos en El libro de los Hechos de Salomón".
en el Libro de los Hechos de Salomón
Este libro ya no existe.
El durmió con sus atepasados y fue enterrado
La cláusula "durmió con sus antepasados" es una metáfora que expresa como eufemismo la muerte de una persona en palabras más amables. Traducción Alterna: "Murió y fue enterrado con sus antepasados"
fue enterrado
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "la gente lo enterró"
121Roboam fue a Siquem, porque todo Israel estaba viniendo a Siquem para hacerlo rey. 2Ocurrió que Jeroboam, hijo de Nabat, escucho esto (porque él todavía estaba en Egipto, a donde él había huído de la presencia del rey Salomón), porque Jeroboam se había asentado en Egipto.3Así que ellos enviaron y lo llamaron, y Jeroboam y todos los de la asamblea de Israel vinieron y le dijeron a Roboam: 4"Tu padre hizo nuestro yugo pesado. Ahora alivia el duro trabajo de tu padre y alivia el yugo pesado que él nos puso, y te serviremos." 5Roboam les dijo: "Váyanse por tres días, entonces regresen a mí." Así que la gente se fué.6El rey Roboam consultó con los ancianos que habían estado ante Salomón, su padre, mientras estaba vivo, y él les dijo: "¿Cómo me aconsejan que responda a esta gente?" 7Ellos le hablaron y dijeron: "Si tú fueras un sirviente hoy para esas personas y les sirvieras, y les respondes diciendoles buenas palabras, entonces ellos siempre serán tus sirvientes."8Pero Roboam ignoró el consejo que los ancianos le habían dado y él consultó con los jóvenes quienes habían crecido con él y se pararon ante él. 9Él les dijo: ¿Qué consejo me dan ustedes que podamos responder a la gente que me habló y dijo: 'Alivia el yugo que tu padre nos puso a nosotros'?"10Los jóvenes quienes habían crecido con Roboam le hablaron, diciendo: "Habla a estas personas que te dijeron que tu padre Salomón hizo su yugo pesado pero que tú debes hacerlo liviano. Tú deberías decirles a ellos: 'Mi dedo meñique es más grueso que la cintura de mi padre. 11Entonces, aunque mi padre los cargó con un yugo pesado, yo les añadiré a su yugo. Mi padre los castigó con látigos, pero yo los castigaré con escorpiones.'"12Jeroboam y toda la gente vino a Roboam en el tercer día, como el rey les había dicho: "Regresen a mí en el tercer día." 13El rey le respondió a la gente duramente e ignoró el consejo que los ancianos le habían dado. 14Les habló siguiendo el consejo de los jóvenes, dijo: "Mi padre los cargó con un yugo pesado, yo le añadiré a su yugo. Mi padre los castigó con látigos, pero yo los castigaré con escorpiones."15El rey no escuchó a la gente, ya que eran una serie de eventos dispuestos por el SEÑOR, para que se cumpliera la palabra que Él le había dado a Jeroboam hijo de Nabat por medio de Ahías el silonita.16Cuando todo Israel vió que el rey no los escuchaba, la gente le respondió y le dijo: "¿Qué parte tenemos nosotros en David? ¡Nosotros no tenemos herencia en el hijo de Isaí! Vayan a sus tiendas, Israel. Ahora mira por tu propia casa, David." Así Israel se fué de regreso a sus tiendas. 17Pero para la gente de Israel quienes vivían en las ciudades de Judá, Roboam se convirtió en rey sobre ellos.18Entonces el rey Roboam envió a Adoram, que estaba a cargo de los trabajos forzados, pero todo Israel lo apedreó hasta la muerte. El rey Roboam huyó rápidamente en su carruaje a Jerusalén. 19Así Israel ha estado en rebelión contra la casa de David hasta este día.20Sucedió que cuando todo Israel escuchó que Jeroboam había regresado, ellos fueron y lo llamaron a su asamblea y lo hicieron rey sobre todo Israel. No había nadie quien siguiera la familia de David, excepto la tribu de Judá.21Cuando Roboam llegó a Jerusalén, él convocó toda la casa de Judá y la tribu de Benjamín; allí había ciento ochenta mil hombres escogidos quienes eran soldados, para luchar contra la casa de Israel, para restaurar el reino a Roboam, hijo de Salomón.22Pero la palabra de Dios vino a Semaías, hombre de Dios; diciendo: 23"Habla a Roboam, hijo de Salomón, rey de Judá, a toda la casa de Judá y Benjamín, y al resto de la gente; di: 24'El SEÑOR dice esto: Ustedes no deben atacar o pelear contra sus hermanos, la gente de Israel. Cada hombre debe regresar a su casa, porque ésta serie de eventos ha sido hecha por Mí.'" Entonces ellos escucharon la palabra del SEÑOR, se dieron vuelta y fueron por su camino, y obedecieron Su palabra.25Entonces Jeroboam construyó Siquem en el país montañoso de Efraín, y vivió allí. Salió de allí y construyó Penuel. 26Jeroboam pensó en su corazón: "Ahora el reino regresará a la casa de David. 27Si estas personas suben a ofrecer sacrificios en el templo del SEÑOR en Jerusalén, entonces los corazones de estas personas se regresarán otra vez a Roboam, rey de Judá. Ellos me matarán y regresarán a Roboam, rey de Judá."28Así que el rey Jeroboam buscó consejo e hizo dos becerros de oro; él le dijo al pueblo: "Es mucho para ustedes subir hasta Jerusalén. Mira, estos son tus dioses Israel, que los sacaron de la tierra de Egipto." 29Él colocó uno en Betel y el otro en Dan. 30Así este acto se volvió pecado. La gente iba a uno o al otro, todo el camino hasta Dan.31Jeroboam hizo casas en lugares altos y él también hizo sacerdotes de entre toda la gente, que no estaban entre los hijos de Leví. 32Jeroboam ordenó un festín en el día quince del mes octavo, como la fiesta que se hace en Judá, y subió hasta el altar. Lo hizo en Betel, sacrificando a los becerros que él había hecho, y llevó a Betel los sacerdotes de los lugares altos que él había hecho.33Jeroboam subió al altar que él había hecho en Betel en el día quince del mes octavo, en el mes que él había planeado en su propia mente; él ordenó la fiesta para la gente de Israel y subió al altar para quemar incienso.
1 Kings 12:1
todo Israel estaba viniendo
Aquí "Israel" es una metonimia para todos los hombres de Israel capaces de luchar. "Todo Israel" es una exageración que significa casi todos los hombres de Israel. Traducción Alterna: "todos los hombres de Israel venían"
Ocurrió que
Esta frase se usa aquí para marcar dónde comienza la acción. Si su idioma tiene una forma de hacerlo, podría considerar usarlo aquí.
Jeroboam ... Nabat
Estos son nombres de hombres.
1 Kings 12:3
lo llamaron
Se refiere a Jeroboam.
hizo nuestro yugo pesado
Un yugo pesado es una metáfora de trabajos y requisitos muy difíciles. Traducción Alterna: "nos trató cruelmente" o "nos obligó a trabajar muy duro"
1 Kings 12:6
los ancianos que se habían parado ante Salomón
"Pararse ante" es un modismo para servir al rey en su presencia. Traducción Alterna: "los viejos que aconsejaron a Salomón" o "los viejos que atendieron a Salomón"
1 Kings 12:8
Alivia el yugo que tu padre nos puso a nosotros
"Aliviar el yugo" es una metáfora para representar el levantamiento de la carga. Traducción Alterna: "No nos trates tan cruelmente como lo hizo tu padre" o "No nos obligues a trabajar tan duro como lo hizo tu padre"
1 Kings 12:10
Mi dedo meñique es más grueso que la cintura de mi padre
Esta metáfora significa que Roboam es más cruel e intimidante que su padre. Traducción Alterna: "Lo que haré para que tu carga sea más pesada es mucho más de lo que mi padre puso sobre ti"
Mi padre los castigó con látigos, pero yo los castigaré con escorpiones
Esta metáfora significa que el castigo que Roboam planea dar será peor que el que le dio su padre. Traducción Alterna: "Mi padre usó látigos para obligarte a trabajar, pero yo usaré castigos aún más crueles"
los castigaré con escorpiones
La palabra "escorpiones" puede referirse a 1) un látigo con púas metálicas afiladas en el extremo o 2) una criatura con forma de araña que tiene una picadura venenosa.
1 Kings 12:12
los cargó con un yugo pesado
Un yugo pesado es una metáfora de trabajos y requisitos muy difíciles. Vea cómo tradujo esto en 12: 3. Traducción Alterna: "te trató cruelmente" o "te forzó a trabajar muy duro"
Mi padre los castigó con látigos, pero yo los castigaré con escorpiones
Esta metáfora significa que el castigo que Roboam planea dar será peor que el que le dio su padre. Vea cómo tradujo esto en 12:10. Traducción Alterna: "Mi padre usó látigos para obligarte a trabajar, pero yo usaré castigos aún más crueles"
1 Kings 12:15
eran una serie de eventos dispuestos por el SEÑOR
Esta es una expresión idiomática y puede expresarse en forma activa. Traducción Alterna: "El SEÑOR hizo que las cosas sucedieran así"
Ahías ... Jeroboam ... Nabat
Estos son nombres de hombres.
silonita
Este es el nombre de un grupo de personas de la ciudad de Silo.
1 Kings 12:16
todo Israel
Aquí "Israel" es una metonimia para todos los hombres de Israel capaces de luchar. "Todo Israel" es una exageración que significa casi todos los hombres de Israel. Traducción Alterna: "todos los hombres de Israel"
¿Qué parte tenemos nosotros en David?
"Compartir" es una metonimia que significa una parte, participación o interés. Esta pregunta se puede traducir como una simple declaración. Traducción: "No participaremos en la familia de David".
¡Nosotros no tenemos herencia en el hijo de Isaí
"Hijo de Isaí" es una metonimia para David, un hijo de Isaí. "Herencia" es una metonimia para la parte que le queda a estas personas de los éxitos de David. Traducción Alterna: "No tendremos nada que ver con los descendientes de Isaí"
Vayan a sus tiendas, Israel.
"Tiendas" es un metonimo que representa el lugar de residencia de una persona. Traducción Alterna: "Vayan a sus hogares, pueblo de Israel"
Ahora mira por tu propia casa, David.
"Casa" es un metonimo para el linaje de poder y prestigio de David. Traducción Alterna: "Ahora cuida tu propio reino, descendiente de David"
1 Kings 12:18
Adoram
Este es el nombre de un hombre.
todo Israel
Aquí "Israel" es una metonimia para todos los hombres de Israel capaces de luchar. "Todo Israel" es una exageración que significa casi todos los hombres de Israel. Traducción Alterna: "todos los hombres de Israel"
la casa de David
Aquí "casa" es un metonimo que representa a la familia o descendientes. Traducción Alterna: "los reyes descendieron de David"
hasta este día
"Día" es una metonimia por un período de tiempo, una duración. Aquí se refiere al tiempo en que el escritor realmente estaba escribiendo esto. Traducción Alterna: "al tiempo del escritor"
1 Kings 12:20
Sucedió que
Esta frase se usa aquí para marcar un evento importante en la historia. Si su idioma tiene una forma de hacerlo, podría considerar usarlo aquí.
cuando todo Israel escuchó
"Todo Israel" es una hipérbole que significa los hombres capaces de Israel que representan al resto de la gente por una metonimia. Traducción Alterna: "cuando todos los líderes de Israel escucharon"
rey sobre todo Israel
"Israel" significa implícitamente las diez tribus del norte que se rebelaron contra Roboam. Traducción Alterna: "rey sobre todas las 10 tribus de Israel"
la familia de David
"los descendientes de David"
1 Kings 12:21
toda la casa de Judá y la tribu de Benjamín
Aquí "casa" es un metonimo que representa una tribu o descendientes. Y, aquí "tribu" se refiere específicamente a los soldados de esas tribus. Traducción Alterna: "todos los soldados de las tribus de Judá y Benjamín"
la casa de Israel
Aquí "casa" representa el reino formado por las 10 tribus del norte de Israel. Traducción Alterna: "el reino de Israel" o "el pueblo de las tribus del norte de Israel"
1 Kings 12:22
la palabra de Dios vino ... diciendo
Esta es un expresión idiomática que se usa para introducir algo que Dios le dijo a sus profetas o a su pueblo. Traducción Alterna: "Dios habló este mensaje ... y dijo" o "Dios habló estas palabras ... y dijo"
Semaías
Este es el nombre de un hombre.
the man of God
La expresión "hombre de Dios" es una manera respetuosa de referirse a un profeta de el SEÑOR. Traducción Alterna: "el hombre que pertenece a Dios" o "el profeta de Dios"
a toda la casa de Judá y Benjamín
Aquí "casa" es un metonimo que representa una tribu o descendientes. Traducción Alterna: "toda la gente de las tribus de Judá y Benjamín"
sus hermanos, la gente de Israel
Las palabras "hermanos" y "pueblo de Israel" son un doblete que se refieren a los hombres de las diez tribus del norte y enfatizan la relación familiar entre ellos y las tribus de Judá y Benjamín.
porque ésta serie de eventos ha sido hecha por Mí
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "porque he hecho que esto suceda"
1 Kings 12:25
pensó en su corazón
El "corazón" es una metonimia para la conciencia, los pensamientos, la motivación o los sentimientos internos de una persona. Traducción Alterna: "pensó para sí mismo"
la casa de David
Aquí "casa" es un metonimo que representa a la familia o descendientes. Traducción Alterna: "los reyes descendieron de David"
Si estas personas suben
Las palabras "estas personas" se refieren a la gente de las diez tribus del norte de Israel.
los corazones de estas personas
"Corazón" es una metonimia para la lealtad y el afecto de la gente. Traducción Alterna: "la lealtad de estas personas"
se regresarán otra vez a Roboam, rey de Judá ... regresarán a Roboam, rey de Judá
Estas frases significan básicamente lo mismo y se combinan para enfatizar el temor de Jeroboam de que la gente vuelva a recurrir a Roboam como rey.
1 Kings 12:28
los sacaron
"los" aquí es una metonimia para los antepasados de la gente. Traducción Alterna: "sacaron a tus antepasados"
1 Kings 12:31
Jeroboam hizo casas en lugares altos
Los trabajadores que hicieron esto a las órdenes de Jeroboam están representados por la metonimia del nombre del propio Jeroboam. Traducción Alterna: "Los trabajadores de Jeroboam hicieron casas en lugares altos"
casas en lugares altos
La información implícita es que se trataba de lugares de adoración. El significado completo de esta declaración puede hacerse explícito. Traducción Alterna: "casas de adoración en lugares altos"
hizo sacerdotes
"hombres designados para ser sacerdotes"
en el día quince del mes octavo
Este es el octavo mes del calendario hebreo. El decimoquinto día se acerca a principios de noviembre en los calendarios occidentales. Traducción Alterna: "el decimoquinto día del octavo mes"
subió hasta el altar
"Subió" es una expresión idiomática para ir a un lugar sagrado para adorar ya que estos altares estaban ubicados en lugares altos. Traducción Alterna: "ofreció sacrificios en el altar"
1 Kings 12:33
subió al altar
"Subió" es un modismo para ir a un lugar sagrado para adorar ya que estos altares estaban ubicados en lugares altos. Traducción Alterna: "ofreció sacrificios en el altar"
en el mes que él había planeado en su propia mente
"en el mes que él había determinado"
131Un hombre de Dios salió de Judá a Betel en obediencia a la palabra del SEÑOR. Jeroboam, estaba parado en el altar para quemar incienso. 2Él hombre de Dios lloraba en contra del altar por la palabra del SEÑOR: '' '¡Altar, altar!' Esto es lo que dice El SEÑOR: 'Mira, un hijo llamado Josías, nacerá de la familia de David, y en ti sacrificará a los sacerdotes de los lugares altos, que ahora queman incienso. Quemarán huesos humanos.''' 3Entonces, el hombre de Dios dio una señal ese mismo día, diciendo: ''Ésta es la señal que El SEÑOR ha hablado: 'Mira, el altar se partirá en dos, y las cenizas encima de él serán derramadas.'4Cuando el rey escuchó lo que dijo el hombre de Dios, que lloraba contra el altar en Betel. Jeroboam extendió su mano desde el altar dicendo, 'Agárrenlo'. Luego la mano que extendió contra el hombre de Dios, se secó, así que no pudo regresarla hacia él mismo. 5El altar también se partió en dos, y las cenizas se derramaron del altar, como fue descrito por el hombre de Dios que dio la palabra del SEÑOR.6El rey Jeroboam le respondió y dijo al hombre de Dios: '' Ruega por el favor del SEÑOR tu Dios y ora por mi, para que mi mano sea restaurada.'' Así que, el hombre de Dios oró al SEÑOR, y la mano del rey fue restaurada, y volvió a ser como era antes. 7El rey le dijo al hombre de Dios: "Ven a casa conmigo y refréscate, y te daré una recompensa."8El hombre de Dios le dijo al rey: ''Incluso si me dieras la mitad de tus bienes, no iré contigo, ni comeré comida, ni beberé agua en este lugar, 9porque El SEÑOR me ordenó por su palabra: 'Tu no comerás pan ni beberás agua, ni regresarás por el camino que viniste.''' 10Así que, el hombre de Dios se fue por otro camino y no regresó a su casa el camino por el que había llegado a Betel.11Había un viejo profeta viviendo en Betel, y uno de sus hijos vino y le dijo todas las cosas que el hombre de Dios hizo ese día en Betel. Sus hijos también le dijeron las palabras que el hombre de Dios le había hablado al rey. 12Su padre les dijo: ''¿Por cuál camino se fue?'' sus hijos le señalaron el camino por el cual el hombre de Dios de Judá se había ido. 13Así que, le dijo a sus hijos: ''Ensillen al burro para mi.'' Así que, ellos ensillaron el burro, y cabalgó en él.14El viejo profeta fue detrás del hombre de Dios y lo encontró sentado debajo de un árbol de roble; y le dijo: ''¿Eres tú el hombre de Dios que vino desde Judá? '' le respondió: ''Yo soy.'' 15Entonces, el profeta le dijo a él: ''Ven a casa conmigo y come comida.'' 16El hombre de Dios respondió: ''No puedo regresar ni entrar contigo, y tampoco comeré comida o beberé agua en este lugar, 17porque me fue ordenado por la palabra del SEÑOR: 'Tú no comerás ninguna comida ni beberás agua allí, ni regresarás por el camino en que viniste.'''18Así que, el viejo profeta le dijo: ''Yo también soy profeta, como lo eres tú, y un ángel me habló palabra del SEÑOR diciendo: 'Tráelo de regreso contigo a tu casa, para que él pueda comer comida y beber agua.''' Pero él le mentía al hombre de Dios. 19Así que, el hombre de Dios regresó con el viejo profeta y comió comida en su casa y bebió agua.20Mientras ellos estaban sentados a la mesa, la palabra del SEÑOR vino al profeta que lo había traído de vuelta, 21y se lamentó delante del hombre de Dios que vino de Judá, diciendo: ''El SEÑOR dice 'Porque haz sido desobendiente a la palabra del SEÑOR y no haz guardado el mandamiento que El SEÑOR tu Dios te dio, 22sino que, viniste y has comido comida y bebido agua en el lugar que El SEÑOR te dijo que no comieras comida ni bebieras agua, tu cuerpo no será enterrado en la tumba de tus padres.'''23Después que había comido, y bebido, el profeta ensilló un burro para el hombre de Dios, el hombre que había regresado con él. 24Cuando el hombre de Dios se había ido, un león lo encontró en la calle y lo mató, y su cuerpo fue dejado en la calle. Entonces el burro estuvo al lado de él, y el león también estuvo al lado del cuerpo. 25Cuando hombres pasaron y vieron el cuerpo dejado en la calle, y el león al lado del cuerpo, ellos vinieron y lo dijeron en la ciudad donde vivía el viejo profeta.26Cuando el profeta que lo había traído de vuelta del camino lo escuchó, dijo: ''Es el hombre de Dios que desobedeció la palabra del SEÑOR. Por lo tanto, El SEÑOR lo entregó al león, quien lo destrozó y lo mató, así como la palabra de Dios lo advirtió.'' 27Así que, el viejo profeta le habló a sus hijos, diciendo: ''Ensillen a mi burro'', y ellos lo ensillaron. 28Él fue y encontró el cuerpo dejado en la calle, y el burro y león al lado del cuerpo. El león no se había comido el cuerpo, ni atacó al burro.29El profeta tomó el cuerpo del hombre de Dios, lo puso encima del burro, y lo trajo de vuelta. Vino a su propia ciudad para lamentarse y enterrarlo. 30Puso el cuerpo en su propia tumba, y luego se lamentó sobre él diciendo: ''Ay, mi hermano!''31Entonces, después de enterrarlo, el viejo profeta le habló a sus hijos diciendo: ''Cuando yo muera, entiérrenme en la tumba donde el hombre de Dios está enterrado. Pongan mis huesos al lado de sus huesos. 32Pues el mensaje que él declaró por la palabra del SEÑOR, en contra del altar en Betel y en contra de todas las casas en los lugares altos en las ciudades de Samaria, ciertamente ocurrirá.33A pesar de ésto, Jeroboam nunca se volvió de su mal camino, sino que continuó nombrando sacerdotes comunes para los lugares altos, entre todo tipo de gente. Cualquiera que sirviera, él lo consagraba como sacerdote. 34Éste asunto se convirtió en pecado para la familia de Jeroboam, y causó que su familia fuera destruída y fuera exterminada de la faz de la tierra.
1 Kings 13:1
Un hombre de Dios salió de Judá a Betel en obediencia a la palabra del SEÑOR
La información implícita es que el SEÑOR envió al hombre de Dios a Betel. Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "El SEÑOR envió a un hombre de Dios de Judá a Betel"
Un hombre de Dios
Este es otro título para un profeta. Traducción Alterna: "Un profeta"
salió de Judá
"vino de Judá"
la palabra del SEÑOR
Aquí "palabra" representa el mensaje de el SEÑOR. Traducción Alterna: "el mensaje de el SEÑOR"
Él lloraba en contra del altar
Aquí "Él" se refiere al hombre de Dios.
lloraba en contra del altar
Esto significa que profetizó hacia el altar en voz alta y condenatoria. Traducción Alterna: "profetizó en voz alta hacia el altar"
Altar, altar
El profeta habló al altar como si fuera una persona que pudiera escucharlo. Lo dijo dos veces para enfatizar.
un hijo llamado Josías, nacerá de la familia de David
Aquí la "familia de David" se refiere a los descendientes de David. Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "un descendiente de David tendrá un hijo llamado Josías"
Quemarán
Aquí "ellos" se refieren a Josías y a las personas con él.
el altar se partirá en dos, y las cenizas encima de él serán derramadas
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "El SEÑOR partirá el altar y las cenizas caerán al suelo"
1 Kings 13:4
la mano que extendió contra el hombre de Dios, se secó
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "El SEÑOR secó la mano con la que había extendido la mano contra el hombre"
se secó
"marchito" o "se paralizó" (UDB)
El altar también se partió en dos
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "El SEÑOR también partió el altar"
como fue descrito por el hombre de Dios que dio la palabra del SEÑOR
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "como el hombre de Dios había descrito por la palabra de el SEÑOR como una señal"
la palabra del SEÑOR
Aquí "palabra" representa el mensaje de el SEÑOR. Traducción Alterna: "el mensaje de el SEÑOR"
1 Kings 13:6
Ruega por el favor del SEÑOR tu Dios
El sustantivo abstracto "favor" se puede expresar como un verbo. Traducción Alterna: "Suplica que el SEÑOR tu Dios me favorezca"
mi mano sea restaurada otra vez
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "El SEÑOR puede restaurar mi mano"
la mano del rey fue restaurada, y volvió a ser como era antes
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "El SEÑOR restauró la mano del rey y la hizo como estaba antes"
Ven a casa conmigo y refréscate
La palabra "usted mismo" es un pronombre reflexivo. Traducción Alterna: "Ven a casa conmigo y come algo de comida"
1 Kings 13:8
la mitad de tus bienes
"la mitad de tu casa"
Tu no comerás pan ni beberás agua, ni regresarás por el camino que viniste
"No comas pan, ni bebas agua, ni regreses por el camino que viniste"
se fue por otro camino
"fue de otro camino"
1 Kings 13:11
sus hijos le señalaron el camino
La información implícita es que los hijos también le dijeron a su padre en qué dirección iba el hombre de Dios.
Ensillen
Esto significa colocar un asiento en la parte posterior de un animal para que una persona pueda montarlo.
1 Kings 13:14
El viejo profeta
Esto se refiere al profeta que vivió en Betel.
le dijo
"el viejo profeta le dijo al hombre de Dios"
le respondió
"El hombre de Dios respondió"
entrar contigo
"entra a tu casa"
en este lugar
"en Betel"
me fue ordenado por la palabra del SEÑOR
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "El SEÑOR me ordenó por su palabra"
por la palabra del SEÑOR
Esto es una expresión idiomática que significa que el SEÑOR habló. Aquí "palabra" representa el mensaje de el SEÑOR. Vea cómo tradujo esto en 6:11. Traducción Alterna: "por el mensaje de el SEÑOR"
1 Kings 13:18
ángel me habló palabra del SEÑOR
"un ángel me entregó un mensaje de el SEÑOR"
por la palabra del SEÑOR
Esto es una expresión idiomática que significa que el SEÑOR habló. Aquí "palabra" representa el mensaje de el SEÑOR. Vea cómo tradujo esto en 6:11. Traducción Alterna: "por el mensaje de el SEÑOR"
1 Kings 13:20
Mientras ellos estaban sentados a la mesa
La información implícita es que todavía estaban comiendo y bebiendo en la mesa. Traduccion Alterna: "Mientras comían y bebían en la mesa"
la palabra del SEÑOR vino
Esto es una expresión idiomática que significa que el SEÑOR habló. Aquí "palabra" representa el mensaje de el SEÑOR. Traduzca esta frase como en 13:14. Traducción Alterna: "el mensaje de el SEÑOR vino" o "el SEÑOR habló su mensaje"
había traído de vuelta
Se refiere al hombre de Dios.
se lamentó delante del hombre de Dios
"habló en voz alta al hombre de Dios"
Porque haz sido desobendiente a la palabra del SEÑOR
"Porque no has obedecido la palabra de el SEÑOR"
1 Kings 13:23
el profeta ensilló un burro
Esto significa que colocó un asiento en la parte posterior del burro para que el hombre de Dios pudiera montarlo. Vea cómo tradujo esto en 13:11.
y su cuerpo fue dejado en la calle
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "y dejó su cuerpo en el camino"
cuerpo
"cuerpo muerto"
ellos vinieron y lo dijeron
Aquí "eso" se refiere a lo que habían visto en el camino. Traducción Alterna: "vinieron y contaron lo que habían visto"
1 Kings 13:26
cuerpo
"cuerpo muerto"
dejado en la calle
"tirado en el camino"
1 Kings 13:29
tomó
"levantó"
cuerpo
"cuerpo muerto"
se lamentaron
Se refiere al profeta y sus hijos.
Ay, mi hermano!'
La palabra "Ay" aquí es una expresión de gran dolor.
1 Kings 13:31
haberlo enterrado
Se refiere al viejo profeta y al hombre de Dios.
Pongan mis huesos al lado de sus huesos
Aquí "mis huesos" representa todo su cuerpo. Traducción Alterna: "Acuesta mi cadáver junto a sus huesos"
casas en los lugares altos
La información implícita es que se trataba de casas de adoración. Traducción Alterena: "casas de adoración en los lugares altos"
1 Kings 13:33
Éste asunto se convirtió en pecado para la familia de Jeroboam
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "La familia de Jeroboam pecó al hacer esto"
Éste asunto
Esta frase se refiere a la creación de santuarios por parte de Jeroboam y al nombramiento de sacerdotes.
causó que su familia fuera destruída y fuera exterminada
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "debido a esto Dios destruyó y exterminó a la familia de Jeroboam"
fuera destruída y fuera exterminada
Esto significa casi lo mismo. Traducción Alterna: "para ser completamente destruido"
141En aquel tiempo Abías, hijo de Jeroboam, se puso muy enfermo. 2Jeroboam le dijo a su esposa: "Por favor levántate y disfrázate, para que no seas reconocida como mi esposa, y ve a Silo, porque Ahías el profeta está ahí; él es el que habló de mí, diciendo que yo me convertiría en rey sobre este pueblo. 3Toma contigo diez hogazas, algunos pasteles y una jarra de miel, y ve a Ahías. Él te dirá lo que sucederá con el niño."4La esposa de Jeroboam hizo así; salió y fue a Silo y llegó a la casa de Ahías. Ahías no podía ver, porque su visión fallaba a causa de su edad. 5El SEÑOR dijo a Ahías, "Mira, la esposa de Jeroboam viene a buscar consejo de ti en relación a su hijo, porque está enfermo. Dile tal y cual a ella, porque cuando venga, actuará como si fuese alguna otra mujer."6Cuando Ahías escuchó el sonido de los pies de ella cuando entraba por la puerta, él dijo: "Entra, esposa de Jeroboam. ¿Por qué pretendes ser alguien que no eres? He sido enviado a ti con malas noticias. 7Ve, dile a Jeroboam que el SEÑOR, el Dios de Israel, dice: 'Yo te levanté de entre el pueblo para hacerte el líder sobre mi pueblo Israel. 8Arranqué el reino de la familia de David y te lo di a ti, pero tú no has sido como mi siervo David, quien guardó mis mandamientos y me siguió con todo su corazón, para hacer sólo lo que estaba correcto en mis ojos.9En lugar de esto, has hecho lo malo, más que todos los que estuvieron antes que tú. Has hecho otros dioses, y tienes imágenes de metal fundido para provocarme a enojo, y me has dado la espalda. 10Por lo tanto, traeré desastre sobre tu familia; cortaré de ti todo niño varón en Israel, sea esclavo o libre, y quitaré completamente tu familia, como alguien quien quema estiércol hasta que se acaba.11Cualquiera que pertenece a tu familia que muera en la ciudad será comido por perros, y cualquiera que muera en el campo será comido por los pájaros de los cielos, pues Yo, el SEÑOR, lo he dicho.' 12Así que levántate, esposa de Jeroboam, y ve de vuelta a tu hogar; cuando tus pies entren en la ciudad, el niño Abías morirá. 13Todo Israel lamentará por él y lo enterrará. Él es el único de la familia de Jeroboam que será enterrado, porque solo en él, fue hallado algo bueno a la vista del SEÑOR, el Dios de Israel, en la casa de Jeroboam,14También, el SEÑOR levantará un rey de Israel quien cortará la familia de Jeroboam en ese día. Hoy mismo es ese día. 15Pues el SEÑOR, sacudirá a Israel como una caña que se agita en el agua, y él sacará de raiz a Israel fuera de esta tierra buena que Él dió a sus antepasados. Él los esparcirá más allá del río Eufrates, porque han hecho sus imágenes de Asera y han provocado el enojo SEÑOR. 16Él entregará a Israel por los pecados de Jeroboam, los pecados que él ha cometido y a través de los cuales ha dirigido a Israel a pecar."17Así que la esposa de Jeroboam se levantó y se fue, y vino a Tirsa. Cuando ella llegó al umbral de la casa, el niño murió. 18Todo Israel lo enterró e hizo luto por él, así como fue dicho a ellos por la palabra del SEÑOR la cual Él habló por su siervo Ahías el profeta.19En cuanto a los otros asuntos sobre Jeroboam, las guerrras que el hizo y como reinó, están escritos en el libro de los eventos de los reyes de Israel. 20Jeroboam reinó veintidos años y luego murió, fue sepultado con sus antepasados, y Nadab su hijo se convirtió en rey en su lugar.21Ahora Roboam, hijo de Salomón, estaba reinando en Judá. Roboam tenía cuarenta y un años cuando él se convirtió en rey, y reinó diecisiete años en Jerusalén, la ciudad que el SEÑOR había escogido de todas las tribus de Israel en la cual pondría su nombre. El nombre de su madre era Naama la amonita. 22Judá hizo lo malo a la vista del SEÑOR; lo provocaron a Él a celos con los pecados que cometieron, más que todo lo que sus padres habían hecho.23Pues también construyeron para sí mismos lugares altos, columnas de piedra, e imágenes de Asera en cada colina alta y debajo de cada árbol verde. 24También habían prostitutos masculinos en estos lugares de adoración. Ellos hacían las mismas prácticas despreciables como las de las naciones que el SEÑOR había sacado del pueblo de Israel.25Sucedió en el quinto año del rey Roboam que Sisac rey de Egipto, subió contra Jerusalén. 26Él se llevó los tesoros de la casa del SEÑOR, y los tesoros de la casa del rey. Se llevó todo; también se llevó todos los escudos de oro que Salomón había hecho.27El rey Roboam hizo escudos de bronce en su lugar y los encomendó en las manos de los comandantes de la guardia, quienes guardaban las puertas de la casa del rey. 28Sucedió que cuando el rey entraba a la casa del SEÑOR, los guardias los cargaban; luego ellos los traían de vuelta a la casa de guardia.29En cuanto a los otros asuntos referente a Roboam, y todo lo que él hizo, ¿no están escritos en el libro de los eventos de los reyes de Judá? 30Hubo guerra constante entre la casa de Roboam y la casa de Jeroboam. 31Así que Roboam murió y fue sepultado con sus antepasados en la ciudad de David. El nombre de su madre era Naama la amonita. Abiam su hijo se convirtió en rey en su lugar.
1 Kings 14:1
disfrázate
"cambia tu apariencia ante los demás"
no seas reconocida
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "nadie te reconocerá"
1 Kings 14:4
Mira, la esposa de Jeroboam
Aquí la palabra "Mira" significa "prestar atención".
viene a buscar consejo de ti
El sustantivo abstracto "consejo" se puede traducir como un verbo. Traducción Alterna: "viene a preguntarte"
Dile tal y cual a ella
Las palabras "tal y cual" significan que el SEÑOR le dijo a Ahías qué decir. Traducción Alterna: "Háblale de esta manera a ella"
1 Kings 14:6
¿Por qué pretendes ser alguien que no eres?
Esta pregunta muestra que Ahías sabía que estaba disfrazada. Traducción Alterna: "Deja de fingir ser otra persona; sé quién eres".
He sido enviado a ti con malas noticias
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "El SEÑOR me dijo que te diera malas noticias"
Yo te levanté
"Yo te exalté"
Arranqué el reino
Dios eliminó con fuerza la mayor parte del reino como si una persona rasgara un trozo de tela.
me siguió
"me obedeció"
lo que estaba correcto en mis ojos
Los ojos representan la acción de ver, y ver representa pensamientos o juicio. Traducción Alterna: "lo que consideré correcto" o "lo que consideré correcto"
1 Kings 14:9
has dado la espalda
Jeroboam le ha faltó el respeto a el SEÑOR como si una persona tirara algo que no se quiere. Traducción Alterna: "me rechazó por completo"
mira
"Presta atención". Esta palabra se agrega para indicar que lo que sigue es importante.
cortaré de ti ... y quitaré completamente
Estas dos frases tienen un significado muy similar y se repiten para enfatizar.
cortaré de ti todo niño varón en Israel
El SEÑOR habla de destruir a la familia de Jeroboam y evitar que tenga descendientes como si los estuviera cortando como si se cortara una rama de un árbol. Traducción Alterna: "destruye a cada uno de tus hijos varones en Israel"
y quitaré completamente tu familia, como alguien quien quema estiércol hasta que se acaba
Este símil compara la eliminación de cada descendiente de Jeroboam con la quema completa de estiércol que se mezcló con paja, se secó y se quemó como combustible.
1 Kings 14:11
Cualquiera que pertenece a tu familia que muera en la ciudad será comido por perros
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "Los perros se comerán a cualquiera que pertenezca a tu familia y que muera en la ciudad"
cualquiera que muera en el campo será comido por los pájaros de los cielos
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "las aves de los cielos se comerán a cualquiera que muera en el campo"
cuando tus pies entren en la ciudad
La palabra "pies" aquí es una sinécdoque para toda la persona. Traducción Alterna: "cuando ingresas a la ciudad"
Todo Israel
Esta es una generalización que significa el pueblo del reino del norte de Israel. Traducción Alterna: "El pueblo israelita"
será enterrado
"será enterrado en una tumba"
en la casa de Jeroboam
La palabra "casa" aquí es una metonimia para "familia". Traducción Alterna: "en toda la familia de Jeroboam"
fue hallado algo bueno a la vista del SEÑOR, el Dios de Israel,
La vista de el SEÑOR representa el juicio o evaluación de el SEÑOR. Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "¿El SEÑOR, el Dios de Israel, encontró algo que él consideraba bueno"
1 Kings 14:14
cortará la familia de Jeroboam
El escritor habla del nuevo rey de Israel destruyendo la familia de Jeroboam y evitando que tenga descendientes como uno que cortaría una rama de un árbol. Traducción Alterna: "destruye a los descendientes de Jeroboam"
el SEÑOR, sacudirá a Israel como una caña que se agita en el agua
El escritor aquí usa un símil para expresar cómo el SEÑOR traerá juicio sobre el pueblo de Israel. Traducción Alterna: "El SEÑOR atacará al pueblo de Israel como una caña se agita en el agua"
como una caña que se agita en el agua
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "como un río de agua agita una caña"
él sacará de raiz a Israel fuera de esta tierra buena
El SEÑOR compara a Israel con una planta que arrancará del suelo por sus raíces. Traducción Alterna: "eliminará al pueblo de Israel de esta buena tierra"
los esparcirá
"los dispersará"
1 Kings 14:17
Tirsa
Este es el nombre de la ciudad donde vivió el rey Jeroboam. (Ver: traducir_nombres)
Todo Israel lo enterró e hizo luto por él,
Esta es una generalización que significa que el pueblo de Israel lo enterró y lloró por él. Traducción Alterna: "Un gran número de la gente de Israel estaba presente cuando la gente lo enterró, y la gente de Israel lloró por él"
así como fue dicho a ellos por la palabra del SEÑOR
Esto se puede expreasar en forma activa. Traducción Alterna: "tal como el SEÑOR les dijo"
la palabra del SEÑOR
Aquí "palabra" representa un mensaje. Traducción Alterna: "el mensaje de el SEÑOR" o "mensaje de el SEÑOR"
1 Kings 14:19
mira
"Mira"
están escritos en
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "puedes encontrarlos escritos en"
el Libro de los Eventos de los Reyes de Israel
Esto se refiere a un libro que ya no existe.
veintidos años
dos años - "22 años"
sepultado con sus antepasados
Se dice que la muerte de Jeroboam es como si se hubiera quedado dormido. Vea cómo tradujo esto en 2:10. Traducción Alterna: "murió"
1 Kings 14:21
cuarenta y un años ... diecisiete años
un año ... diecisiete años - "41 años ... 17 años"
en la cual pondría su nombre
Aquí "pondría su nombre" es un metonimo para "habitar" y se refiere al templo donde el SEÑOR debía ser adorado. Traducción Alterna: "en el que habitar" o "en el que ser adorado".
El nombre de su madre
Aquí la palabra "Su" se refiere a Roboam.
Naama
Este es el nombre de una mujer.
Juda hizo
Aquí "Judá" representa al pueblo de Judá. Traducción Alterna: "El pueblo de Judá hizo"
lo malo a la vista del SEÑOR
La "vista" de el SEÑOR representa el juicio o evaluación de el SEÑOR. Vea cómo tradujo esto en 11: 5. Traducción Alterna: "lo que era malo en el juicio de El SEÑOR" o "lo que el SEÑOR consideraba malo"
lo provocaron a Él a celos
El sustantivo abstracto "celos" se puede traducir como un adjetivo. Traducción Alterna: "lo pusieron celoso"
padres
"ancestros"
1 Kings 14:23
Pues también construyeron
La palabra "ellos" aquí se refiere al pueblo de Judá.
construyeron para sí mismos
"construido para su propio uso"
en cada colina alta y debajo de cada árbol verde
Es probable que esto sea una exageración que indica que había muchos lugares como estos para la adoración falsa en todo el país. Traducción Alterna: "en las altas colinas y debajo de los árboles verdes"
prostitutos masculinos
"prostitutos religiosos" o "prostitutos masculinas". Esto probablemente se refiere a prostitutos masculinos que estaban asociados con la adoración de ídolos.
las mismas prácticas despreciables como las de las naciones que
Aquí la palabra "naciones" representa a las personas en esas naciones. Traducción Alterna: "las mismas cosas desagradables que hizo la gente, a quién"
1 Kings 14:25
en el quinto año del rey Roboam
Esto se refiere al quinto año del reinado de Roboam como rey. Traducción Alterna: "en el quinto año que Roboam fue rey"
en el quinto año
"en el año 5" (Ver: traducir_ordinal)
Sisac rey de Egipto, subió contra Jerusalén
"Sisac, rey de Egipto" es una metonimia para Sisac junto con el ejército egipcio. Traducción Alterna: "Sisac, rey de Egipto, y su ejército con él, subieron contra Jerusalén"
Sisac
Este es el nombre de un hombre. Vea cómo tradujo esto en 11:40. (Ver: traducir_nombres)
subió contra
Este es una expresión idiomática que significa marchaon contra e o atacaron contra. Traducción Alterna: "vino a atacar"
Se llevó todo
Esta es una generalización que indica que todo lo valioso que se pudo encontrar fue quitado. Traducción Alterna: "El se llevó muchas cosas valiosas"
Se llevó
La palabra "Él" representa a Shishak y los soldados que estaban con él. AT: "Shishak y su ejército tomaron"
que Salomón había hecho
Aquí "Salomón" se refiere a los artesanos que trabajaron para Salomón para hacer los escudos. Traducción Alterna: "que Salomón hizo que sus trabajadores hicieran"
1 Kings 14:27
El rey Roboam hizo escudos
Aquí "Rey Roboam" representa a las personas que trabajaron para él para hacer los escudos. Traducción Alterna: "Los trabajadores del Rey Roboam hicieron escudos"
en su lugar
"en lugar de los escudos de oro"
los encomendó en las manos de los comandantes
Aquí "manos" representa cuidado o responsabilidad. Traducción Alterna: "les entregó en la responsabilidad de los comandantes"
quienes guardaban las puertas de la casa del rey
Aquí "puertas" representa la entrada. Traducción Alterna: "quien vigilaba la entrada a la casa del rey"
los guardias los cargaban
"los guardias llevarían los escudos de bronce"
1 Kings 14:29
¿no están escritos en el libro de los eventos de los reyes de Judá?
Esto se puede expresar en forma activa y supone que la respuesta es positiva. La pregunta es retórica y se usa para enfatizar. Traducción Alterna: "están escritos en El libro de los acontecimientos de los reyes de Judá". o "puedes leer sobre ellos en El libro de los acontecimientos de los reyes de Judá".
el libro de los eventos de los reyes de Judá
Esto se refiere a un libre que ya no existe.
Hubo guerra constante
"Hubo guerra continua" o "Hubo batallas constantes"
guerra constante entre la casa de Roboam y la casa de Jeroboam
Los nombres de los reyes significan que hubo guerra entre los ejércitos de Roboam y Jeroboam. Traducción Alterna: "los ejércitos de Roboam y Jeroboam lucharon en la batalla una y otra vez"
durmió con sus ancestros
Se dice que la muerte de Roboam es como si se hubiera quedado dormido. Vea cómo tradujo esto en 2:10. Traducción Alterna: "murió"
fue enterrado con ellos
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "la gente lo enterró"
Naama
Este es el nombre de una mujer. Vea cómo tradujo esto en 14:21. (Ver: traducir_nombres)
Abiam su hijo
Abiam el hijo de Roboam
se convirtió en rey en su lugar
La frase "en su lugar" es una metáfora que significa "en lugar de él". Traducción Alterna: "se convirtió en rey en lugar de Roboam"
151En el año dieciocho del rey Jeroboam, hijo de Nabat, Abiam comenzó a reinar sobre Judá. 2Él gobernó por tres años en Jerusalén. El nombre de su madre era Maaca. Ella era la hija de Abisalom. 3Él caminó en todos los pecados que su padre había cometido antes de él; su corazón no se habia dedicado completamente al SEÑOR su Dios como el corazón de David, su antepasado, lo había estado.4Sin embargo, por amor a David, el SEÑOR su Dios le dio una lámpara en Jerusalén al levantarle a su hijo después de él para fortalecer Jerusalén. 5Dios hizo esto porque David había hecho lo que era correcto a Sus ojos; en todos los días de su vida, él no se había apartado de cosa alguna que Él le ordenó, excepto sólo en el asunto de Urías el hitita.6Y hubo guerra entre Roboam y Jeroboam todos los días de la vida de Abiam.7En cuanto a los otros asuntos de Abiam, todo lo que él hizo, ¿no está escrito en El Libro de los Eventos de los Reyes de Judá? Hubo guerra entre Abiam y Jeroboam. 8Abiam murió y fue sepultado con sus antepasados, y ellos lo enterraron en la ciudad de David. Asa, su hijo, reinó en su lugar.9En el año veinte de Jeroboam rey de Israel, Asa comenzó a reinar sobre Judá. 10Él gobernó cuarenta y un años en Jerusalén. El nombre de su abuela era Maaca, la hija de Abisalom. 11Asa hizo lo que era correcto a los ojos del SEÑOR, como David, su antepasado, había hecho.12Él expulsó los prostitutos masculinos de los lugares de adoración y removió todos los ídolos que sus antepasados habían hecho. 13También removió a Maaca, su abuela, de ser reina, porque ella había hecho una figura despreciable de la diosa Asera. Asa derribó la figura despreciable y la quemó en el valle de Cedrón.14Pero los lugares altos no fueron quitados. Sin embargo, el corazón de Asa estubo completamente dedicado al SEÑOR todos sus días. 15Él llevó adentro de la casa del SEÑOR las cosas que fueron dedicadas por su padre, y las cosas y las vasijas que él mismo había dedicado, que fueron hechas de plata y oro.16Había guerra entre Asa y Baasa rey de Israel, durante todo su reinado. 17Baasa rey de Israel, actuó agresivamente en contra de Judá y construyó Ramá, para no permitirle a ninguna persona salir o entrar a la tierra de Asa rey de Judá.18Entonces, Asa tomó toda la plata y el oro que había quedado en los almacenes de la casa del SEÑOR, y en los almacenes del palacio del rey. Él lo puso en las manos de sus sirvientes y lo envió a Ben Adad hijo de Tabrimón, hijo de Hezión, el rey de Aram, que vivía en Damasco. Él dijo: 19"Permite que haya un pacto entre yo y tú, como lo hubo entre mi padre y tu padre. Mira, yo te he enviado un regalo de plata y oro. Rompe tu pacto con Baasa, rey de Israel, para que él me deje tranquilo"20Ben Adad escuchó al rey Asa y envió los comandantes de sus ejércitos, y ellos atacaron las ciudades de Israel. Atacaron a Ijón, Dan, Abel de Bet Maaca y todo Cineret, junto con toda la tierra de Neftalí. 21Sucedió que cuando Baasa escuchó esto, él dejó de construir Ramá y regresó a Tirsa. 22Luego el rey Asa hizo una proclamación a toda Judá. Nadie fue exento. Ellos cargaron fuera las piedras y madera de Ramá con las cuales Baasa había estado construyendo la ciudad. Entonces el rey Asa usó ese material de construcción para construir Geba de Benjamín y Mizpa.23En cuanto a los otros asuntos de Asa, todo su poder, todo lo que él hizo, y las ciudades que construyó, ¿no están escritas en el libro de los eventos de los reyes de Judá? Pero durante sus años de vejez, él estaba enfermo de sus pies. 24Entonces, Asa murió y fue sepultado con sus antepasados en la ciudad de David su padre. Josafat, su hijo, se volvió rey en su lugar.25Nadab, hijo de Jeroboam, comenzó a reinar sobre Israel en el segundo año de Asa, rey de Judá; él reinó sobre Israel dos años. 26Él hizo lo que era malo a la vista del SEÑOR y caminó en los pecados de su padre, y en su propio pecado, por el cual dirigió a Israel a pecar.27Baasa, hijo de Ahías, de la familia de Isacar, conspiró en contra de Nadab; Baasa lo mató en Gibetón, el cual pertenecía a los filisteos, pues Nadab y todo Israel tenían acorralado a Gibetón. 28En el tercer año de Asa, rey de Judá, Baasa mató a Nadab y se convirtió en rey en su lugar.29Tan pronto Baasa, fue rey mató a toda la familia de Jeroboam. Él no dejó a ninguno de los descendientes de Jeroboam vivos; de esta manera destruyó su linaje real, justo como el SEÑOR había hablado por su profeta Ahías el Silonita, 30por los pecados de Jeroboam los cuales él había cometido y por los cuales había dirigido a Israel a pecar, porque él provocó al SEÑOR, el Dios de Israel, a enojo.31En cuanto a los otros asuntos con respecto a Nadab, y todo lo que él hizo, ¿no están escritos en el libro de los eventos de los reyes de Israel? 32Hubo guerra entre Asa y Baasa, rey de Israel durante todo su reinado.33En el tercer año de Asa, rey de Judá, Baasa, hijo de Ahías, comenzó a reinar sobre todo Israel en Tirza y él reinó veinticuatro años. 34Él hizo lo que era malo a la vista del SEÑOR y caminó en el camino de Jeroboam y en su pecado por el cual dirigió a Israel a pecar.
1 Kings 15:1
En el año dieciocho del rey Jeroboam, hijo de Nabat
Esto se refiere al decimoctavo año del reinado de Jeroboam. Traducción Alterna: "Después de que Jeroboam había sido el rey de Israel durante casi dieciocho años"
En el año dieciocho
"En el año 18"
Él caminó en todos los pecados
Caminar representa vivir, y caminar en pecados representa cometer esos pecados. Traducción Alterna: "Abías continuó practicando todos los pecados"
que su padre había cometido antes de él
Dado que estos versículos se refieren a varios reyes, puede ser útil incluir el nombre del padre de Abías. Esta información puede aclararse. Traducción Alterna: "que su padre, Roboam, había cometido antes de la época de Abías"
antes de él
Esta frase representa el tiempo en que fue rey. El significado de esto se puede aclarar. Traducción Alterna: "antes de que Abías fuera rey"
su corazón no se habia dedicado ... como el corazón de David
El corazón representa a toda la persona. Traducción Alterna: "Abías no fue devoto ... como David"
1 Kings 15:4
le dio una lámpara en Jerusalén
La palabra "lámpara" aquí representa un descendiente que sería rey como lo fue David. Traducción Alterna: "le dio a David un descendiente para gobernar en Jerusalén"
al levantarle a su hijo después de él
"levantando al hijo de Abías después de él" o "dándole a Abías un hijo"
lo que era correcto a Sus ojos
Los ojos aquí representan ver, y ver representa pensamientos o juicio. Traducción Alterna: "lo que el SEÑOR juzga correcto" o "lo que el SEÑOR considera correcto"
en todos los días de su vida
La palabra "días" representa un período de tiempo. Traducción Alterna: "todo el tiempo que David vivió" o "durante toda la vida de David"
él no se había apartado de cosa alguna que Él le ordenó
Alejarse de un mandato representa desobedecerlo. Traducción Alterna: "David no desobedeció nada de lo que Dios le ordenó"
excepto sólo en el asunto de Urías el hitita
Esta es una forma general de referirse a la situación con Urías. Se puede decir más claramente de qué se trataba este asunto. Traducción Alterna: "excepto por lo que le hizo a Urías el hitita" o "excepto cuando causó la muerte de Urías el hitita"
entre Roboam y Jeroboam
Los nombres "Roboam" y "Jeroboam" representan los ejércitos de esos dos reyes. Roboam era el padre de Abías. Traducción Alterna: "entre los ejércitos de Roboam y Jeroboam"
todos los días de la vida de Abias
La palabra "días" representa un período de tiempo. Traducción Alterna: "todo el tiempo que vivió Abias" o "durante toda su vida"
1 Kings 15:7
¿no está escrito en El Libro de los Eventos de los Reyes de Judá?
Esta pregunta se utiliza para informar o recordar a los lectores que la información sobre Abías se encuentra en este otro libro. Vea cómo tradujo esto en 14:29. Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. Traducción Alterna: "están escritos en El libro de los acontecimientos de los reyes de Judá".
¿no está escrito en El Libro de los Eventos de los Reyes de Judá?
Esto puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "alguien ha escrito sobre esto en El libro de los acontecimientos de los reyes de Judá".
entre Abías y Jeroboam
Los nombres "Abías" y "Jeroboam" representan los ejércitos de esos dos reyes. Traducción Alterna: "entre los ejércitos de Abías y Jeroboam"
Abías durmió con sus antepasados
En este eufemismo, dormir representa morir. Traducción Alterna: "Abías murió como sus antepasados" o "Al igual que sus antepasados, Abías murió"
reinó en su lugar
La frase "en su lugar" es una metáfora que significa "en lugar de él". Traducción Alterna: "se convirtió en rey en lugar de Abías"
1 Kings 15:9
En el año veinte de Jeroboam rey de Israel
Esto se refiere al vigésimo año del reinado de Jeroboam. Traducción Alterna: "Después de que Jeroboam había sido el rey de Israel durante casi veinte años"
En el año veinte
"En el año 20"
cuarenta y un años
un año - "41 años"
lo que era correcto a los ojos del SEÑOR
Los ojos aquí representan ver, y ver representa juicio. El SEÑOR vio y aprobó las acciones de Asa. Traducción Alterna: "lo que El SEÑOR juzga correcto" o "lo que El SEÑOR considera correcto"
1 Kings 15:12
prostitutos masculinos
Esto probablemente se refiere a prostitutos que estaban asociadas con la adoración de ídolos y que eran todos hombres. Traducción Alterna: "prostitutos religiosos" o "las prostitutos que trabajaban para los ídolos" o "prostitutos"
Asa derribó la figura despreciable
Como Asa era rey, puede haberle dicho a sus funcionarios que derrubara la figura. Traducción Alterna: "Asa hizo que la figura repugnante sea derribada" o "Asa hizo que derribaran la figura repugnante"
1 Kings 15:14
Pero los lugares altos no fueron quitados
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "Pero Asa no ordenó a la gente que se llevara los lugares altos"
el corazón de Asa estubo completamente dedicado
El corazón representa a la persona. Traducción Alterna: "Asa estaba completamente dedicado"
todos sus días
Esto se refiere a todo el período de tiempo que vivió Asa. Traducción Alterna: "todo el tiempo que Asa vivió" o "a lo largo de toda la vida de Asa"
1 Kings 15:16
todo su reinado
La palabra "días" representa un período de tiempo, y "todos sus días" se refiere a todo el período de tiempo que Asa y Baasa fueron reyes. Traducción Alterna: "todo el tiempo que reinaron sobre Judá e Israel"
actuó agresivamente en contra de Judá
"atacó a Judá"
construyó Ramá
Se da a entender que el ejército de Baasha primero capturó a Ramá. El significado completo de esta declaración se puede aclarar. Traducción Alterna: "Ramá capturado y fortificado"
1 Kings 15:18
Él lo puso en las manos de sus sirvientes
Poner cosas en sus manos representa darles esas cosas a ellos. Está implícito que harían con él lo que él quería que hicieran. El significado completo de esta declaración se puede aclarar. Traducción Alterna: "Se lo confió a sus sirvientes"
Él dijo
Esto significa que habló por medio de sus sirvientes. Asa les dijo a sus sirvientes qué decirle a Ben Hadad y ellos lo hicieron. El significado de esto se puede aclarar. Traducción Alterna: "Asa le dijo a sus sirvientes que le dijeran a Ben Hadad" o "A través de sus sirvientes, Asa le dijo a Ben Hadad"
Permite que haya un pacto entre yo y tú
Un pacto entre dos personas representa a esas dos personas que tienen un pacto entre sí. Traducción Alterna: "Tengamos un pacto entre nosotros" o "Hagamos un tratado de paz"
Mira
Esto es una expresión idiomática. Aquí la palabra "Mirar" agrega énfasis a lo que sigue y valida lo que se acaba de decir. Traducción Alterna: "Como prueba de que quiero un tratado contigo"
Rompe tu pacto con Baasa, rey de Israel
Romper un pacto representa cancelarlo y no hacer lo que uno ha prometido hacer. Traducción Alterna: "Cancele su pacto con Baasa, rey de Israel" o "No sea leal a Baasa, rey de Israel, como prometió en su pacto con él"
Rompe tu pacto con Baasa, rey de Israel
Asa quería que Ben Hadad atacara a Israel. Ben Hadad solo podría hacer eso si rompiera su pacto con el rey de Israel. El significado de esta declaración puede hacerse explícito. Traducción Alterna: "Rompe tu pacto con Baasa, rey de Israel, y ataca a Israel"
1 Kings 15:20
Sucedió que
Esta frase se usa aquí para marcar un evento importante en la historia. Si su idioma tiene una forma de hacerlo, podría considerar usarlo aquí.
dejó de construir Ramá
El rey Baasa hizo esto al decir a sus trabajadores que hicieran esto. Traducción Alterna: "hizo que sus trabajadores dejaran de construir Ramá"
Tirsa
Este es el nombre de una ciudad. Vea cómo lo tradujo en 14:17.
Nadie fue exento
Esto también se puede expresar positivamente. Traducción Alterna: "Todos tenían que obedecer la proclamación del rey Asa"
1 Kings 15:23
¿no están escritos en el libro de los eventos de los reyes de Israel?
Esta pregunta se usa para informar o recordar a los lectores que la información sobre Ahías se encuentra en este otro libro. Vea cómo tradujo una frase similar sobre Judá en 14:29. Esta pregunta retórica se puede escribir como una declaración. Traducción Alterna: "están escritos en El libro de los acontecimientos de los reyes de Judá" ".
¿no están escritos en el libro de los eventos de los reyes de Israel?
Esto se puede establecer en forma activa. Traducción Alterna: "alguien ha escrito sobre esto en El libro de los eventos de los reyes de Judá".
Asa durmió con sus ancestros
Dormir aquí es un eufemismo que representa morir. Traducción Alterna: "Asa murió como sus antepasados"
y fue enterrado con ellos
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "y lo enterraron con sus antepasados"
David su padre
La palabra "padre" aquí se refiere a un antepasado. Traducción Alterna: "Rey David, su antepasado"
1 Kings 15:25
Oración de Enlace:
El resto de los capítulos 15 y 16 trata de los reyes de Israel. Estos eventos ocurrieron mientras el rey Asa de Judá todavía estaba vivo.
el segundo año de Asa, rey de Judá
Esto se refiere al segundo año del reinado de Asa. El significado de esto se puede aclarar. Traducción Alterna: "cuando Asa había sido rey de Judá durante casi dos años"
él reinó sobre Israel dos años
"Nadab reinó sobre Israel dos años"
lo que era malo a la vista del SEÑOR
La vista de elrepresenta el juicio de el SEÑOR. Traducción Alterna: "lo que era malo en el juicio de el SEÑOR" o "lo que el SEÑOR considera malo"
caminó en los pecados de su padre
Caminar aquí representa comportarse. Traducción Alterna: "hizo lo mismo que su padre había hecho"
en su propio pecado
Caminar en su propio pecado representa pecar de maneras diferentes a las que pecó su padre. Traducción Alterna: "y pecó a su manera" )
por el cual dirigió a Israel a pecar
Dirigir a las personas a hacer algo representa influir en ellas para que lo hagan. Traducción Alterna: "y al pecar, él influenció a Israel a pecar"
1 Kings 15:27
conspiró en contra de Nadab
"secretamente conspiró para matar al rey Nadab"
Gibetón
Este es el nombre de una ciudad. (Ver: traducir_nombres)
Nadab y todo Israel
"La frase "todo Israel" es una generalización que representa a los muchos soldados de Israel. Traducción Alterna: "Nadab y los muchos soldados de Israel" o "Nadab y el ejército de Israel"
tenían acorralado a Gibetón
"rodeaban a Gibetón, para que la gente de Gibetón se rindiera a ellos"
se convirtió en rey en su lugar
La frase "en su lugar" es una metáfora que significa "en lugar de él". Traducción Alterna: "se convirtió en rey en lugar de Nadab"
1 Kings 15:29
Baasa, fue rey mató a toda la familia de Jeroboam. Él no dejó a ninguno de los descendientes de Jeroboam vivos
Estas dos oraciones significan lo mismo y se combinan para enfatizar que todos sus descendientes fueron asesinados.
a toda la familia de Jeroboam
Jeroboam era el padre del rey Nadab.
Él no dejó a ninguno de los descendientes de Jeroboam vivos
Respirar representa estar vivo. Traducción Alterna: "No dejó a ninguno de los descendientes de Jeroboam viviendo"
su linaje real
"Línea real de Jeroboam"
justo como el SEÑOR había hablado por su profeta Ahías el Silonita
En 14: 9 el SEÑOR habló a través de su profeta Ahías y le dijo a Jeroboam que destruiría a su familia.
Ahías el Silonita
"Ahías, que era de Silo"
por los pecados de Jeroboam que cometió y por los cuales llevó a Israel a pecar
El sustantivo abstracto "pecados" se puede expresar con el verbo "pecado". Traducción Alterna: "porque Jeroboam pecó y llevó a Israel a pecar de la misma manera"
por el cual llevó a Israel a pecar
Llevar a las personas a hacer algo representa influir en ellas para que hagan algo. Traducción Alterna: "por el cual él influenció a Israel a pecar"
1 Kings 15:31
¿no están escritos en el libro de los eventos de los reyes de Israel?
Esta pregunta se usa para informar o recordar a los lectores que la información sobre Nadab se encuentra en este otro libro. Vea cómo tradujo una frase similar sobre Judá en 14:29. Esta pregunta retórica se puede escribir como una declaración. Traducción Alterna: "están escritos en El libro de los eventos de los reyes de Israel?".
¿no están escritos en el libro de los eventos de los reyes de Israel?
Esto se expresar puede en forma activa. Traducción Alterna: "alguien ha escrito sobre esto en El libro de los eventos de los reyes de Israel?".
todo su reinado
La palabra "días" representa un período de tiempo, y "todos sus días" se refiere a todo el período de tiempo que Asa y Baasa fueron reyes. Vea cómo tradujo esto en 15:16 Traducción Alterna: "todo el tiempo que reinaron sobre Judá e Israel"
1 Kings 15:33
Oración de Enlace
Este capítulo habló sobre cómo Baasa se convirtió en rey en 15:27. Estos versículos comienzan a contar sobre Baasa como rey de Israel.
Tirza
Este es el nombre de una ciudad. Vea cómo lo tradujo en 14:17.
lo que era malo a la vista del SEÑOR
La vista de el SEÑOR representa el juicio de el SEÑOR . Traducción Alterna: "lo que era malo en el juicio de el SEÑOR " o "lo que el SEÑOR considera mal"
caminó en el camino de Jeroboam
Caminar aquí representa comportarse. Traducción Alterna: "hizo las mismas cosas que Jeroboam había hecho"
en su pecado por el cual dirigió a Israel a pecar
Los posibles significados son que "su" y "el" se refieren a 1) Baasa o 2) Jeroboam.
por el cual dirigió a Israel a pecar
Llevar a las personas a hacer algo representa influir en ellas para que lo hagan. Traducción Alterna: "y al pecar, él influenció a Israel a pecar"
161La palabra del SEÑOR vinó a Jehú hijo de Hananí en contra de Baasa, diciendo: 2"A pesar de que yo te levanté desde el polvo y te hice líder sobre el pueblo de Israel, tú haz caminado en el camino de Jeroboam y haz hecho pecar a mi pueblo Israel, para así provocar mi ira con sus pecados.3Yo barreré completamente a Baasa y a su familia y le haré a su familia como a la familia de Jeroboam, hijo de Nabat. 4Los perros se comerán a todos los que pertenecen a la casa de Baasa que mueran en la cuidad, y los pájaros del cielo se comerán a todos los que mueran en los campos.''5En cuanto a los otros asuntos sobre Baasa, lo que el hizo, y su poder ¿no estan escritos en el libro de los eventos de los reyes de Israel? 6Baasa murió y fue sepultado con sus antepasados en Tirsa, y Ela su hijo se convirtió en rey en su lugar.7Así que la palabra del SEÑOR vino por el profeta Jehú hijo de Hananí en contra de Baasa y su familia, por todo lo malo que hizo a la vista del SEÑOR provocando su enojo, por el trabajo de sus manos, como la familia de Jeroboam, y también porque él había matado a toda la familia de Jeroboam.8En el año veintiséis del rey Asa de Judá, Ela hijo de Baasa comenzó a reinar sobre Israel de Tirsa, él reinó dos años. 9Su sirviente Zimri, capitán de la mitad de sus carruajes conspiró contra él. Ahora Ela estaba en Tirsa, bebiendo y emborrachándose en la casa de Arsa. 10Zimri entró, lo atacó y lo mató, en el año veintisiete de Asa rey de Judá, y se convirtió en rey en su lugar.11Cuando Zimri comenzó a reinar y fue sentado en su trono, él mató a toda la familia de Baasa. No dejó vivo a ningún hombre perteneciente a la casa de Baasa, parientes o amigos. 12Así que, Zimri destruyó toda la familia de Baasa, conforme a la palabra del SEÑOR la cual él habló en contra de Baasa por Jehú el profeta, 13por todos los pecados de Baasa y los pecados de Ela su hijo, que ellos cometieron, y por los cuales ellos condujeron a Israel a pecar, así que ellos provocaron con sus ídolos el enojo del SEÑOR el Dios de Israel.14En cuanto a otros asuntos concernientes a Ela, todo lo que él hizo, ¿no está escrito en el libro de los eventos de los reyes de Israel?15En el año veintisiete de Asa rey de Judá, Zimri reinó sólo por siete años en Tirsa. Ahora el ejército acampó por Gibetón, el cual le pertenecía a los filisteos. 16El ejército acampó allí y escuchó decir: "Zimri conspiró y mató al rey." Así que, ese día en el campamento, todo Israel declaró a Omri, el comandante del ejército, rey sobre Israel. 17Omri subió de Gibetón y todo Israel con él, y ellos sitiaron Tirsa.18Así que Zimri vio que la cuidad había sido tomada, él fue a la fortaleza del palacio del rey y le prendió fuego al edificio; de ésta manera el murió en las llamas. 19Ésto fue por los pecados que él cometió haciendo lo que era malo a la vista del SEÑOR, por caminar en el camino de Jeroboam y en el pecado que él había cometido, por guiar a Israel a pecar. 20En cuanto a los otros hechos concernientes a Zimri, y la traición que él llevó acabo, ¿no están escritos en el libro de eventos de los reyes de Israel?21Entonces el pueblo de Israel fue dividido en dos partes. Una mitad del pueblo seguía a Tibni hijo de Ginat, para hacerlo rey, y la otra mitad seguía a Omri. 22Pero el pueblo que seguía a Omri era más fuerte que el pueblo que seguía al hijo de Ginat. Así que Tibni murió, y Omri se convirtió en rey.23Omri comenzó a reinar sobre Israel en el año treinta y uno de Asa rey de Judá, y reinó doce años. Él reinó desde Tirsa por seis años. 24Y compró a Semer una colina por sesenta y seis kilos de plata. Él construyó una ciudad en la colina y llamó a la ciudad Samaria, en honor de Semer, el anterior dueño de la colina.25Omri hizo lo que es malo a la vista del SEÑOR y actuó más perversamente que todos los que estaban antes que él. 26Él caminó en todos los caminos de Jeroboam, hijo de Nabat y en sus pecados con los cuales él guió a Israel al pecado, provocando el enojo del SEÑOR, el Dios de Israel, con sus ídolos sin valor.27En cuanto a los demás asuntos concernientes a Omri, los cuales él hizo, y el poder que él mostró, ¿no están escritos en el libro de los eventos de los reyes de Israel? 28Así que, Omri murió y fue sepultado con sus antepasados en Samaria y Acab su hijo se convirtió en rey en su lugar.29En el año treinta y tres del rey Asa de Judá, Acab hijo de Omri comenzó a reinar sobre Israel. Acab hijo de Omri reinó sobre Israel en Samaria veintidos años. 30Acab, hijo de Omri, hizo lo que era malo a la vista del SEÑOR, más que todos los anteriores a él.31Fue para Acab una cosa sin importancia caminar en los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, así que él tomó como esposa a Jezabel la hija de Etbaal, rey de los sidonios; él fue a adorar a Baal y se inclinaba ante él. 32Él construyó un altar para Baal en el templo que le edificó a Baal, en Samaria. 33Acab también hizo una imagen de Asera. Acab hizo aun más para provocar el enojo del SEÑOR, el Dios de Israel, más que todos los reyes de Israel que estuvieron antes que él.34Durante el reinado de Acab, Hiel de Betel reconstruyó Jericó. Hiel pusó los cimientos de la cuidad a costa de la vida de Abiram su hijo primogénito y Segub, su hijo más joven perdió su vida mientras construía las puertas de la cuidad, cumpliéndose la palabra del SEÑOR, la cual habló por Josué, hijo de Nun.
1 Kings 16:1
La palabra del SEÑOR vinó
Esta expresión idiomática significa que Dios habló. Vea cómo tradujo esto en 6:11. Traducción Alterna: "El SEÑOR pronunció su mensaje"
A pesar de que yo te levanté
Este es el mensaje de Dios que Jehú debía dar a Baasa. La palabra "te" se refiere a Baasa.
te exalté desde el polvo
"Te levanté del polvo". Estar en el polvo en el suelo representa no ser importante. Exaltar a alguien representa hacerlo importante. Traducción Alterna: "Te crié desde una posición muy poco importante" o "cuando no tenías poder ni influencia sobre las personas, te hice importante"
tú has caminado en el camino de Jeroboam
Caminar representa comportarse. Jeroboam y Baasa pecaron. El significado completo de esta declaración se puede aclarar. Traducción Alterna: "has hecho lo mismo que hizo Jeroboam" o "has pecado como pecó Jeroboam"
1 Kings 16:3
Oración de Enlace:
El SEÑOR continúa diciéndole a Baasa lo que le hará.
Mira, yo barreré completamente a Baasa y a su familia
El SEÑOR le está hablando a Baasa, y la frase "su familia" se refiere a la familia de Baasa. Esto se puede traducir usando las palabras "usted" y "su". Traducción Alterna: "Escucha, Baasa. Te arrasaré por completo a ti y a tu familia"
yo barreré completamente
Barrer representa destruir. Traducción Alterna: "Voy a destruir completamente"
1 Kings 16:5
¿no estan escritos en el libro de los eventos de los reyes de Israel?
Esta pregunta se utiliza para informar o recordar a los lectores que la información sobre Baasa se encuentra en este otro libro. Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. Vea cómo tradujo esto en 15:31. Traducción Alterna: "están escritos en El libro de los eventos de los reyes de Israel".
¿no estan escritos en el libro de los eventos de los reyes de Israel?
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "alguien ha escrito sobre ellos en El libro de los eventos de los reyes de Israel".
Baasa durmió con sus ancestros
Dormir es un eufemismo que representa morir. Traducción Alterna: "Baasa murió como lo habían hecho sus antepasados" o "Al igual que sus antepasados, Baasa murió"
y fue enterrado
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "y la gente lo enterró"
Tirza
Este es el nombre de una ciudad. Vea cómo lo tradujo en 14:17.
se convirtió en rey en su lugar
La frase "en su lugar" es una metáfora que significa "en lugar de él". Traducción Alterna: "se convirtió en rey en lugar de Baasa"
1 Kings 16:7
la palabra del SEÑOR vino
Esta es un expresión idiomática que se usa para introducir algo que Dios le dijo a sus profetas o a su pueblo. Vea cómo tradujo esto en 6:11. Traducción Alterna: "El SEÑOR habló este mensaje" o "El SEÑOR habló estas palabras"
todo lo malo que hizo a la vista del SEÑOR
La vista de el SEÑOR representa el juicio de el SEÑOR. Traducción Alterna: "todas las cosas malas que Baasa hizo en el juicio de el SEÑOR" o "todas las cosas que Baasa hizo que el SEÑOR considera que sean malas"
provocando su enojo
El sustantivo abstracto "ira" se puede expresar con el adjetivo "enojo". Traducción Alterna: "para hacer enojar a el SEÑOR" o "eso hizo que Dios se enoje mucho"
por el trabajo de sus manos
Las manos representan a Baasa o sus acciones. Traducción Alterna: "por las cosas que Baasa había hecho"
1 Kings 16:8
Tirsa
Este es el nombre de una ciudad. Vea cómo lo tradujo en 14:17.
Su sirviente Zimri
"El sirviente de Ela, Zimri"
capitán de la mitad de sus carruajes
La palabra "carruajes" aquí representa a los soldados que condujeron los carruajes. Traducción Alterna: "capitán de la mitad de sus conductores de carruaje"
bebiendo y emborrachándose
Esto es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "bebiendo tanto vino que se estaba emborrachando" o "emborrachándose"
quien estaba sobre la casa
Estar sobre la casa representa estar a cargo de las cosas en la casa del rey Ela. Traducción Alterna: "quién estaba a cargo de las cosas en la casa de Ela"
lo atacó y lo mató
"atacó y mató a Ela"
se convirtió en rey en su lugar
La frase "en su lugar" es una metáfora que significa "en lugar de él". Traducción Alterna: "se convirtió en rey en lugar de Ela"
1 Kings 16:11
No dejó vivo a ningún hombre
Esto significa que él mató a todos los hombres y niños. Traducción Alterna: "No dejó vivo ni a un hombre"
la palabra del SEÑOR
"el mensaje de el SEÑOR"
la cual él habló en contra de Baasa por Jehú el profeta
Hablar "por" un profeta representa decirle a un profeta que hable y que el profeta hable. Traducción Alterna: "que el SEÑOR le dijo al profeta Jehú que hablara contra Baasa"
ellos condujeron a Israel a pecar
Llevar a las personas a hacer algo representa influir en ellas para que lo hagan. Traducción Alterna: "ellos habían influenciado a Israel a pecar"
ellos condujeron a Israel a pecar
Aquí la palabra "Israel" se refiere a las diez tribus del norte de Israel. Baasa y Ela habían sido su rey.
ellos provocaron con sus ídolos el enojo del SEÑOR el Dios de Israel
Dios se enojó con la gente porque adoraban a los ídolos. El significado de esto se puede aclarar. Traducción Alterna: "hicieron enojar a el SEÑOR, el Dios de Israel porque adoraban a los ídolos"
el Dios de Israel
Aquí la palabra "Israel" se refiere a todas las doce tribus descendientes de Jacob.
1 Kings 16:14
¿no está escrito ... reyes de Israel?
Esta pregunta se utiliza para informar o recordar a los lectores que la información sobre Ela se encuentra en este otro libro. Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. Vea cómo tradujo esto en 15:31. Traducción Alterna: "están escritos en El libro de los eventos de los reyes de Israel".
¿no está escrito ... Israel?
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "alguien ha escrito sobre ellos en El libro de los eventos de los reyes de Israel".
1 Kings 16:15
Tirsa
Este es el nombre de una ciudad. Vea cómo lo tradujo en 14:17.
el ejército acampó por Gibetón
La palabra "ejército" se refiere al ejército del reino de Israel.
Gibetón
Este es el nombre de una ciudad. Vea cómo lo tradujo en 15:27.
El ejército acampó allí y escuchó decir
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "Los soldados que acamparon allí escucharon a alguien decir"
todo Israel
Las dos veces que se usa esta frase, representa al ejército de Israel. Aquí la palabra "todos" es una generalización que significa "la mayoría". Traducción Alterna: "todo el ejército de Israel" o "la mayoría de los soldados en el ejército de Israel" o "el ejército de Israel"
1 Kings 16:18
que la cuidad había sido tomada
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "que Omri y el ejército habían tomado la ciudad"
lo que era malo a la vista del SEÑOR
La vista de el SEÑOR representa el juicio de el SEÑOR. Traducción Alterna: "lo que era malo en el juicio de el SEÑOR" o "lo que el SEÑOR considera que es malo"
caminar en el camino de Jeroboam
Aquí caminar representa comportarse. Traducción Alterna: "haciendo las mismas cosas que Jeroboam había hecho"
por guiar a Israel a pecar
Llevar a las personas a hacer algo representa influir en ellas para que lo hagan. Traducción Alterna: "para influenciar a Israel a pecar"
la traición que él llevó acabo
Esta traición se refiere al complot de Zimri para matar a Ela, el rey de Israel. El significado completo de esta declaración se puede aclarar. Traducción Alterna: "cómo conspiró contra el rey Ela" o "cómo mató al rey de Israel"
¿no están escritos en el libro de eventos de los reyes de Israel?
Esta pregunta se utiliza para informar o recordar a los lectores que la información sobre Zimri se encuentra en este otro libro. Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. Vea cómo tradujo una frase similar sobre Judá en 14:29. Traducción Alterna: "están escritos en El libro de los eventos de los reyes de Israel".
¿no están escritos ... Israel?
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "alguien ha escrito sobre ellos en El libro de los acontecimientos de los reyes de Israel".
1 Kings 16:21
seguía a Tibni ... seguía a Omri
Aquí "seguía" representa apoyar o querer hacerlo rey. Traducción Alterna: "apoyó a Tibni hijo de Ginat, para hacerlo rey, y la mitad apoyó a Omri" o "quiso hacer a Tibni hijo de Ginat rey, y la mitad quiso hacer a Omri rey"
era más fuerte que el pueblo que seguía Tibni
"venció a las personas que siguieron a Tibni"
1 Kings 16:23
Tirsa
Este es el nombre de una ciudad. Vea cómo lo tradujo en 14:17.
Semer
Este es el nombre de un hombre. (Ver: traducir_nombres)
sesenta y seis kilos de plata
En el texto original se habla de "talentos" como medida. Un talento es una unidad de peso equivalente a unos 34 kilogramos.Traducción Alterna: "2 talentos de plata".
Él construyó una ciudad
La palabra "Él" se refiere a Omri. Él ordenó a la gente que construyera la ciudad. Traducción Alterna: "Omri hizo que su gente construyera una ciudad" o "Omri ordenó y sus trabajadores construyeron una ciudad"
en honor de Semer
Este es una expresión idiomática que significa "para honrar a Semer" o "para que la gente recuerde a Semer".
1 Kings 16:25
lo que es malo a la vista del SEÑOR
La vista de el SEÑOR representa el juicio de el SEÑOR. Traducción Alterna: "lo que era malo en el juicio de el SEÑOR" o "lo que el SEÑOR considera que es malo"
Él caminó en todos los caminos de Jeroboam, hijo de Nabat
Caminar representa comportarse. Traducción Alterna: "hizo lo mismo que hizo Jeroboam, hijo de Nabat"
en sus pecados con los cuales él guió a Israel al pecado
Los posibles significados son que "sus" y "él" se refieren a 1) Baasa o 2) Jeroboam.
en sus pecados
Posibles significados están caminando en sus pecados representa 1) pecar como pecó Jeroboam. Traducción Alterna: "pecó como Jeroboam pecó" o 2) o pecó habitualmente. Traducción Alterna: "el pecó habitualmente"
con los cuales él guió a Israel al pecado
Guiar a las personas al pecado representa influenciarlas a pecar. Traducción Alterna: "sus pecados, por los cuales él influenció a Israel a pecar" o "y al pecar así, él influenció a las personas a pecar.
provocando el enojo del SEÑOR ... con sus ídolos sin valor.
Dios se enojó con la gente porque adoraban a los ídolos. Vea cómo tradujo una frase similar en 16:11. Traducción Alterna: "para hacer enojar a el SEÑOR, el Dios de Israel porque adoraban ídolos sin valor"
el Dios de Israel
Aquí la palabra "Israel" se refiere a todas las doce tribus descendientes de Jacob.
1 Kings 16:27
¿no están escritos en el libro de los eventos de los reyes de Israel?
Esta pregunta se utiliza para informar o recordar a los lectores que la información sobre Omri se encuentra en este otro libro. Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. Vea cómo tradujo esto en 15:31. Traducción Alterna: "están escritos en El libro de los eventos de los reyes de Israel".
¿no están escritos ... Israel?
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "alguien ha escrito sobre ellos en El libro de los eventos de los reyes de Israel".
Omri durmió con sus ancestros
El eufemismo "dormir" aquí representa morir. Traducción Alterna: "Omri murió como sus antepasados" o "Al igual que sus antepasados, Omri murió"
se convirtió en rey en su lugar
La frase "en su lugar" es una metáfora que significa "en vez de él". Traducción Alterna: "se convirtió en rey en vez de Omri"
1 Kings 16:29
lo que era malo ante los ojos de el SEÑOR
Los ojos de el SEÑOR representa el juicio de el SEÑOR. Traducción Alterna: "lo que era malo en el juicio de el SEÑOR" o "lo que el SEÑOR considera mal"
1 Kings 16:31
Fue para Acab una cosa sin importancia caminar en los pecados de Jeroboam hijo de Nabat
Esto implica que Acab quería cometer pecados peores. El significado completo de esta declaración puede hacerse explícito. Traducción Alternas: "Era como si Acab pensara que caminar en los pecados de Jeroboam hijo de Nabat no era suficiente"
Fue para Acab una cosa sin importancia
Esto es una expresión idiomática. La frase "a Acab" significa que Acab consideró o pensó algo. Traducción Alterna: "Acab lo consideró una cosa trivial" o "Acab pensó que no era suficiente"
una cosa sin importancia
"una cosa insignificante" o "no suficiente"
caminar en los pecados de Jeroboam hijo de Nabat
Caminar en los pecados de Jeroboam representa pecar como Jeroboam había pecado. Traducción Alterna: "pecar como Jeroboam hijo de Nabat había pecado"
a adorar a Baal y se inclinaba ante él
Estas dos frases significan lo mismo. La frase "se inclinaba ante él" describe la postura que la gente usaba en la adoración.
el Dios de Israel
Aquí la palabra "Israel" se refiere a la nación de Israel, que consistía en doce tribus.
reyes de Israel
Aquí la palabra "Israel" se refiere al reino de Israel, que consistía en diez tribus.
1 Kings 16:34
a costa de la vida de Abiram su hijo primogénito
Se habla de la consecuencia de construir la ciudad como si fuera un costo que pagó Hiel. Traducción Alterna: "y la consecuencia de su pecado fue que Abiram, su hijo primogénito, murió"
Segub, su hijo más joven perdió su vida
Se habla de morir como si hubiera perdido la vida. Traducción Alterna: "Segub, su hijo menor, murió"
mientras construía las puertas de la cuidad
"mientras Hiel construía las puertas de la ciudad"
cumpliéndose la palabra del SEÑOR
"según la palabra de el SEÑOR"
la palabra del SEÑOR
Aquí la palabra "palabra" representa un mensaje. Traducción Alterna: "el mensaje de el SEÑOR"
la cual habló por Josué, hijo de Nun
Hablar "por" alguien representa tanto decirle a alguien que hable como a la persona que lo hace. Traducción Alterna: "el SEÑOR hizo hablar a Joshua, hijo de Nun"
171Elías de la ciudad de Tisba en Galaad, le dijo a Acab: "Vive el SEÑOR, el Dios de Israel y ante quien estoy parado, que no habrá rocío o lluvia en estos años, a menos que yo lo diga."2La palabra del SEÑOR vino a Elías diciendo: 3"Vete de aquí y ve hacia el este; escóndete al lado del arroyo de Querit, al este del Jordán. 4Beberás del arroyo, y Yo he ordenado a los cuervos que te alimenten allí."5Así que, Elías fue e hizo como la palabra del SEÑOR ordenó. Él fue a vivir al arroyo de Querit, al este del Jordán. 6Los cuervos le traían pan y carne en la mañana y pan y carne en la tarde, y él bebía del arroyo. 7Pero después de un tiempo, el arroyo se secó porque no había lluvia en la tierra.8La palabra del SEÑOR vino a él, diciendo: 9"Levántate y ve a Sarepta, que pertence a Sidón, y vive allí. Le he ordenado a una viuda que provea para ti." 10Así que, él se levantó y fue a Sarepta, y cuando llegó a la puerta de la ciudad, una viuda estaba allí recogiendo leña. Así que él la llamó y le dijo: "Por favor, tráeme un poco de agua en un vaso, para que pueda tomar."11Mientras ella iba a buscar el agua, él la llamó y le dijo: "Por favor, tráeme un pedazo de pan en tu mano." 12Ella le contestó: "Como El SEÑOR Tu Dios vive, yo no tengo ningún pan, sino sólo un puñado de harina en un frasco y un poco de aceite en una jarra. Verás, estoy recogiendo dos leños para que pueda ir adentro y cocinar para mí y para mi hijo, para que podamos comerlo y morir.'' 13Elías le dijo a ella: "No tengas miedo. Ve y haz como dijiste, pero házme un poco de pan primero y tráemelo. Después harás más para tu hijo y para ti.14Pues el SEÑOR, el Dios de Israel, dice: 'El frasco de harina no se vaciará, ni la jarra de aceite dejará de fluir, hasta el día que El SEÑOR envíe lluvia sobre la tierra." 15Así que ella hizo lo que Elías le dijo, y los tres comieron por muchos días. 16El frasco de harina no se vació, ni la jarra de aceite dejó de fluir, tal como la palabra del SEÑOR había dicho, como Él había hablado por medio de Elías.17Después de éstas cosas, el hijo de la mujer, a quien le pertenecía la casa, cayó enfermo. Su enfermedad era tan severa que ya no había aliento en él. 18Así que, su madre le dijo a Elías: "¿Qué tienes en contra mía, hombre de Dios? ¿Has venido a recordarme mi pecado y a matar a mi hijo?"19Luego, Elías respondió: "Dame a tu hijo." Tomó al niño de sus brazos y lo cargó hasta arriba, a la habitación donde él se estaba quedando, y tendió al niño en su cama. 20Y clamó al SEÑOR y dijo: "SEÑOR mi Dios, ¿también has traído desastre a ésta viuda, con la que me estoy quedando, al matar a su hijo?" 21Luego Elías se tendió sobre el niño tres veces; y clamó al SEÑOR y dijo: "SEÑOR mi Dios, yo te suplico, por favor, deja que la vida de éste niño regrese a él. "22El SEÑOR escuchó la voz de Elías; la vida del niño regresó a él, y revivió. 23Elías tomó al niño y lo bajó de la habitación y lo entregó a su madre y dijo: "Mira, tu hijo está vivo." 24La mujer le dijo a Elías: "Ahora sé que eres un hombre de Dios, y que la palabra del SEÑOR en tu boca, es verdad."
1 Kings 17:1
el tisbita
Este es el nombre de un grupo de personas de Tisba.
Tisba
Este es el nombre de una ciudad en la región en Galaad.
Vive el SEÑOR, el Dios de Israel
Esta frase es un juramento para enfatizar que lo que él dirá es verdad.
ante quien estoy parado
Esta es una expresión idiomática que significa "servir". Traducción Alterna: "a quien sirvo"
rocío
gotas de agua que se forman en las plantas durante la noche
1 Kings 17:2
La palabra del SEÑOR vino
Esta expresión idiomática significa que Dios habló. Vea cómo tradujo esto en 6:11. Traducción Alterna: "El SEÑOR pronunció su mensaje"
Querit
Este es el nombre de un arroyo muy pequeño.
Pasará que
Esta frase se usa para presentar cómo el SEÑOR cuidará a Elías durante la sequía. Traducción Alterna: "Allá
cuervos
pájaros grandes y negros
1 Kings 17:5
como la palabra del SEÑOR ordenó
Aquí "la palabra" representa a el SEÑOR mismo. Traducción Alterna: "como el SEÑOR ordenó"
al arroyo de Querit
Este es el nombre de un arroyo muy pequeño. Traduzca esto como lo hizo en 17:2.
en la tierra
"en esa área" o "en ese país"
1 Kings 17:8
La palabra del SEÑOR vino
Esta expresión idiomática significa que Dios habló. Vea cómo tradujo esto en 6:11. Tracucción Alterna: "El SEÑOR pronunció su mensaje"
vino a él
Aquí la palabra "él" se refiere a Elías.
Sarepta
Esto es una ciudad.
Look
La palabra "Mira" aquí agrega énfasis a lo que sigue.
1 Kings 17:11
Como El SEÑOR Tu Dios vive
Esta frase es un juramento para enfatizar que lo que ella dirá es verdad.
sólo un puñado de harina
"solo un poco de comida"
harina
"harina." Esto es lo que se usa para hacer pan.
Verás
La palabra "Ver" aquí agrega énfasis a lo que sigue.
dos leños
Esto puede referirse a dos leños o solo a unos pocos leños.
para que podamos comerlo y morir
Se da a entender que morirán porque ya no tienen comida. Traducción Alterna: "para que podamos comer. Después, moriremos de hambre"
Después harás más para tu hijo y para ti
Está implícito que habría suficiente harina y aceite para hacer más pan.
1 Kings 17:14
El SEÑOR envíe lluvia
Este es una expresión idiomática que significa que el SEÑOR hace que llueva. Traducción Alterna: "El SEÑOR hace que caiga lluvia"
Ella y Elias, junto con su casa, comieron por muchos días
En el idioma original dice: "Y ella, él y su casa comieron durante muchos días". No está claro quién es "él". Los posibles significados son 1) Elías, la viuda y su hijo comieron durante muchos días o 2) la viuda, su hijo y todos los que vivían en su casa comieron durante muchos días o 3) Elías, la viuda y todos los que vivían en su cas comieron por muchos días.
junto con su casa
Los posibles significados para "casa" son 1) esto se refiere solo al hijo de la viuda o 2) se refiere a otras personas que viven en su casa pero no se mencionan en la historia o 3) se refiere a su hijo y a otras personas que viven en su casa.
tal como la palabra del SEÑOR había dicho
Aquí "palabra" representa al propio SEÑOR. Traducción Alterna: "tal como El SEÑOR había dicho"
1 Kings 17:17
el hijo de la mujer, a quien le pertenecía la casa
"el hijo de la mujer quien era propietaria de la casa"
ya no había aliento en él
Esta es una manera educada de decir que el niño murió. Traducción Alterna: "dejó de respirar" o "murió"
hombre de Dios
La frase "hombre de Dios" es otro título para un profeta.
de mi pecado
Esto significa pecados en general, no un pecado específico. Traducción Alterna: "de mis pecados"
1 Kings 17:19
donde él se estaba quedando
Aquí "él" se refiere a Elías.
en su cama
Aquí "su" se refiere a Elías.
¿también has traído desastre a ésta viuda, con la que me estoy quedando, al matar a su hijo?
Los significados posibles son 1) Elías realmente está haciendo una pregunta. Traducción Alterna: "¿por qué harías que la viuda con la que me estoy quedando sufra aún más al matar a su hijo" o 2) Elías usa una pregunta para expresar lo triste que está. Traducción Alterna: "seguramente, no causarías que la viuda con la que me estoy quedando sufra aún más al matar a su hijo"
¿también has traído desastre a ésta viuda
Se habla de hacer que la viuda sufra como si el "desastre" fuera un objeto que se coloca en la viuda.
también has traído desastre
Aquí "también" significa además del desastre que ha causado la sequía.
se tendió sobre el niño
Esto es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "recostarse sobre el niño"
1 Kings 17:22
El SEÑOR escuchó la voz de Elías
Aquí "voz" representa lo que Elías oró. Traducción Alterna: "El SEÑOR respondió la oración de Elías"
la vida del niño regresó a él, y revivió
Estas dos frases significan básicamente lo mismo. Traducción Alterna: "el niño volvió a la vida" o "el niño volvió a vivir"
la habitación
Se refiere a la habitación de Elías.
Mira, tu hijo está vivo
La palabra "Ver" aquí nos alerta a prestar atención a la sorprendente información que sigue.
la palabra del SEÑOR en tu boca, es verdad
Aquí "palabra" representa un mensaje. Además, "boca" representa lo que dijo Elías. Traducción Alterna: "el mensaje que hablaste de parte de el SEÑOR es verdadero"
181Así que, después de muchos días la palabra del SEÑOR vino a Elías, en el tercer año de la sequía, diciendo: "Ve, muéstrate a Acab y Yo enviaré lluvia sobre la tierra." 2Elías fue a mostrarse a Acab; había hambruna severa en Samaria.3Acab llamó a Abdías, quien estaba a cargo del palacio. Abdías veneraba al SEÑOR, 4porque cuando Jezabel estaba matando a los profetas del SEÑOR, Abdías tomó cien profetas y los escondió de cincuenta en cincuenta en una cueva y los alimentó con pan y agua.5Acab dijo a Abdías: "Ve a través de la tierra a todos los pozos de agua y arroyos. Quizás nosotros encontraremos pastos y salvaremos los caballos y las mulas vivos, para que no perdamos a todos los animales." 6Así que dividieron la tierra entre ellos para pasar a través de ella y buscar agua. Acab fue por un camino y Abdías fue por el otro camino.7Mientras Abdías estaba en el camino, Elías inesperadamente se lo encontró. Abdías lo reconoció y se postró bocabajo en el suelo. Él dijo: "¿Eres tú mi amo Elías?" 8Elías le respondió a él: "Lo soy. Ve dile a tu amo: 'Mira, Elías está aquí.'"9Abdías respondió: ¿Cómo he pecado, para que tú entregues a tu siervo en la mano de Acab, para que él me mate? 10Vive el SEÑOR tu Dios, que no hay nación o reino donde mi amo no haya mandado hombres a buscarte. Cuando una nación o reino dice: 'Elías no está aquí,' Acab los hace hacer una promesa, jurando que ellos no pudieron encontrarte. 11Aun así tú me dices: 'Ve, dile a tu amo que Elías está aquí."12Tan pronto como me haya ido, el Espíritu del SEÑOR te llevará a algún lugar que yo no conozco. Luego, cuando vaya y le diga a Acab, y cuando él no pueda encontrarte, me matará. Pero yo, tu siervo, he adorado al SEÑOR desde mi juventud. 13¿No se te han dicho, mi amo, lo que yo hice cuando Jezabel mató a los profetas del SEÑOR, cómo escondí a cien profetas del SEÑOR de cincuenta en cincuenta en una cueva y los alimenté a ellos con pan y agua?14Y ahora tú dices: 'Ve, dile a tu amo que Elías está aquí,' para que él me mate." 15Entonces, Elías respondió: "Vive el SEÑOR de los ejércitos, ante Quien estoy parado, que ciertamente me mostraré a Acab hoy."16Así que Abdías fue a encontrarse con Acab, y le informó lo que Elías dijo. Y el rey fue a encontrarse con Elías. 17Cuando Acab vio a Elías, dijo: "¿Eres tú? ¡Tú, alborotador de Israel!"18Elías contestó: "Yo no he afligido a Israel, pero tú y la familia de tu padre son los alborotadores por abandonar los mandamientos del SEÑOR y por seguir los ídolos de Baal. 19Ahora entonces, envía palabra y reúne para mí a todo Israel en el Monte Carmelo, junto con los cuatrocientos cincuenta profetas de Baal y los cuatrocientos profetas de Asera quienes comen en la mesa de Jezabel."20Así que Acab envió palabra a todo el pueblo de Israel y reunió a los profetas en el Monte Carmelo. 21Elías se acercó al pueblo y dijo: "¿Cuánto tiempo más ustedes seguirán cambiando de opinión? Si el SEÑOR es Dios, sigánlo a Él. Pero si Baal es dios, entonces sigánlo a él." Aun así la gente no le respondió a él ni una palabra.22Entonces Elías dijo al pueblo: " sólo yo, quedo como profeta del SEÑOR, pero los profetas de Baal son cuatrocientos cincuenta hombres. 23Así que dejen que ellos nos den dos toros. Dejen que ellos escojan un toro para ellos y lo corten en pedazos, y lo pongan sobre la madera, pero no pongan fuego debajo de él. Entonces yo prepararé al otro toro, y lo pondré en la madera, y no pondré fuego debajo de él. 24Luego ustedes clamarán en el nombre de su dios, y yo clamaré en el nombre del SEÑOR, y el que responda por fuego, entonces que él sea Dios." Así que todo el pueblo contestó y dijo: "Esto es bueno."25Así que Elías dijo a los profetas de Baal: "Escojan un toro para ustedes y prepárenlo primero, porque ustedes son muchos. Entonces clamen en el nombre de su dios, pero no pongan fuego debajo del toro." 26Ellos tomaron el toro que les fue dado y lo prepararon, y clamaron en el nombre de Baal desde la mañana hasta el mediodía, diciendo: "Baal, escúchanos." Pero no había voz, ni alguien que respondiera. Ellos danzaron alrededor del altar que habían hecho.27A mediodía, Elías se burló de ellos y dijo: "¡Griten más alto! ¡Él es un dios! Quizás está pensando, o esté ocupado o está de viaje en una travesía, o quizás él está durmiendo y tiene que ser despertado." 28Así que ellos gritaron más alto, y se cortaron a sí mismos, como usualmente hacían, con espadas y lanzas, hasta que su sangre fluía sobre ellos mismos. 29El mediodía pasó, y ellos todavía estaban delirando hasta el tiempo de ofrecer el sacrificio de la tarde, pero no había voz o alguien que contestara, no había nadie quien le prestara atención a sus ruegos.30Entonces, Elías le dijo a todo el pueblo: "Vengan, acérquense y todas las personas se acercaron a él. Entonces él reparó el altar del SEÑOR que estaba destruido. 31Elías tomó doce piedras, cada piedra representando una de las tribus de los hijos de Jacob porque fue a Jacob a quien el SEÑOR le habló diciendo "Tu nombre será Israel." 32Con las piedras él contruyó un altar en el nombre del SEÑOR y excavó una zanja alrededor del altar, suficientemente grande para contener dos medidas de semillas.33Él colocó la madera para el fuego y cortó el toro en pedazos, y extendió los pedazos en la madera. Y dijo: "Llenen cuatro jarras de agua y derrámenlas sobre la ofrenda quemada y sobre la madera." 34Y dijo: "Háganlo una segunda vez," y ellos lo hicieron una segunda vez. Entonces él dijo: "Háganlo una tercera vez," y ellos lo hicieron una tercera vez. 35El agua corrió alrededor del altar y llenó la zanja.36Y ocurrió al tiempo de la ofrenda del sacrificio de la tarde, que Elías el profeta se acercó y dijo: "SEÑOR, el Dios de Abraham, de Isaac, y de Israel, deja que se sepa este día que Tú eres el Dios de Israel, y que soy tu siervo, y que he hecho todas estas cosas por tu palabra. 37Escúchame, SEÑOR, escúchame, que este pueblo pueda saber que Tú, el SEÑOR, eres Dios, y que has hecho volver sus corazones de regreso a ti."38Entonces, el fuego del SEÑOR cayó y consumió la ofrenda quemada, así como la madera, las piedras, y el polvo, y lamió el agua que estaba en la zanja. 39Cuando todo el pueblo vio esto, ellos se postraron boca abajo en el suelo, y dijeron: "¡El SEÑOR, Él es Dios! ¡El SEÑOR Él es Dios!" 40Entonces Elías le dijo a ellos: "Agarren a los profetas de Baal. No dejen que ni uno escape." Así que ellos los agarraron, y Elías bajó a los profetas de Baal al arroyo de Cisón y ahí los mató.41Elías le dijo a Acab: "Levántate, come y bebe, pues hay sonido de mucha lluvia." 42Así que Acab subió a comer y a beber. Entonces, Elías subió al tope del Carmelo, se inclinó a sí mismo en la tierra y puso su rostro entre sus rodillas.43Él le dijo a su siervo: "Sube ahora, mira hacia el mar." Su siervo subió y miró y dijo: "No hay nada." Entonces Elías le dijo: "Ve otra vez, siete veces." 44A la séptima vez, el siervo le dijo: "Mira, hay una nube subiendo desde el mar, tan pequeña como la mano de un hombre." Elías respondió: "Sube y dile a Acab: 'Prépara tu carruaje y baja antes que la lluvia te detenga.'"45Sucedió que en un poco de tiempo los cielos se oscurecieron con nubes y viento, y hubo una gran lluvia. Acab montó y fue a Jezreel, 46pero la mano del SEÑOR estaba sobre Elías. Él metió su túnica en su cinturón y corrió detrás de Acab hasta la entrada de Jezreel.
1 Kings 18:1
la palabra del SEÑOR vino
"Palabra" es metonimia por lo que dice una persona. Vea cómo tradujo esto en 6:11. Traducción Alterna: "El SEÑOR habló su palabra"
enviaré lluvia sobre la tierra
"hacer que llueva en la tierra"
había hambruna severa
Aquí el escritor da información de trasfondo sobre cómo la hambruna había afectado a Samaria. (Ver: escritura_fondo)
1 Kings 18:3
Ahora, Abdías veneraba al SEÑOR
La palabra "Ahora" se usa aquí para marcar una ruptura en la historia principal. Aquí el escritor cuenta sobre una nueva persona en la historia.
cien profetas y los escondió de cincuenta en cincuenta
"100 profetas y los escondieron en grupos de 50"
1 Kings 18:5
salvaremos los caballos y las mulas vivos ... not lose all the animals
Estas dos frases significan básicamente lo mismo y se combinan para enfatizar. Traducción Alterna: "evita que mueran los caballos y las mulas"
Acab fue por un camino y Abdías fue por el otro camino
La frase "por sí mismo" enfatiza que Acab y Abdías fueron en direcciones separadas, no necesariamente que nadie estaba con Acab. Traducción Alterna: "Acab lidera un equipo en una dirección y Abdías dirige un equipo en la otra dirección"
1 Kings 18:7
amo Elías
Aquí la palabra "maestro" se usa como un término de respeto.
Ve dile a tu amo: 'Mira, Elías está aquí
Aquí la palabra "maestro" se refiere a Acab.
Mira
La palabra "Mira" aquí agrega énfasis a lo que sigue.
1 Kings 18:9
¿Cómo he pecado ... para que él me mate?
Abdías hace esta pregunta para enfatizar el peligro para sí mismo debido a la ira del rey Acab contra Elías. Traducción Alterna: "No te he hecho daño ... para que él me mate".
entregues a tu siervo en la mano de Acab
"Mano" es metonimia para poder y control. Traducción Alterna: "entrega tu sirviente a Acab"
tu siervo
Abdías se refiere a sí mismo como el siervo de Elías para honrar a Elías.
Vive el SEÑOR tu Dios
Este es un juramento usado para enfatizar que lo que está diciendo es verdad.
no hay nación ... donde mi amo no haya mandado hombres
Esto se puede expresar positivamente. Traducción Alterna: "mi maestro ha enviado hombres a todas partes"
Aun así
Esta frase se usa para enfatizar el peligro en lo que Elías le dice a Abdías que haga.
1 Kings 18:12
¿No se te han dicho ... con pan y agua?
Esto se puede expresaren forma activa. Traducción Alterna: "Seguramente te han dicho lo que hice ... ¡con pan y agua!"
mi amo
Aquí la palabra "maestro" es un término de respeto usado para referirse a Elías.
cien profetas del SEÑOR de cincuenta
"100 de los profetas de el SEÑOR en grupos de 50"
1 Kings 18:14
Ve, dile a tu amo que Elías está aquí
Traduzca esta oración como en el 18:9.
tu amo
Aquí "amo" se refiere al rey Acab.
Vive el SEÑOR de los ejércitos
Este es un juramento para enfatizar que lo que dirá es verdad.
ante Quien estoy parado
"Pararse ante" es una expresión idiomática para estar en presencia de alguien y listo para servirle. Traducción Alterna: "a quien sirvo"
1 Kings 18:16
informó lo que Elías dijo
"Abdías le dijo a Acab lo que Elías le había dicho que dijera"
¿Eres tú? ¡Tú, alborotador de Israel!
Acab hace énfasis en la pregunta para estar seguro de la identidad de Elías. AT: "Así que aquí estás. ¡Eres el alborotador de Israel!"
1 Kings 18:18
todo Israel
Esta es una generalización para referirse a los líderes y personas que representan las diez tribus del reino del norte.
cuatrocientos cincuenta profetas
"450 profetas"
cuatrocientos profetas
"400 profetas"
1 Kings 18:20
envió palabra
"Palabra" es metonimia por lo que dice una persona. Esta es una declaración común utilizada con el significado entendido. Traducción Alterna: "envió un mensaje"
¿Cuánto tiempo más ustedes seguirán cambiando de opinión?
Elías hace esta pregunta para instar a la gente a tomar una decisión. Traducción Alterna: "Has sido indeciso durante suficiente tiempo".
no le respondió a él ni una palabra.
"no dijo nada" o "guardó silencio"
1 Kings 18:22
Yo, sólo yo, quedo
La palabra "yo" se repite por enfasis.
clamarán en el nombre de su dios ... clamaré en el nombre del SEÑOR
"Nombre" es metonimia para la reputación y el honor de alguien y "llamarlo" representa una apelación. Traducción Alterna: "llama a tu dios ... llama a el SEÑOR"
todo el pueblo contestó y dijo: "Esto es bueno.
"Todas las personas dijeron: 'Esto es algo bueno que hacer'".
1 Kings 18:25
prepárenlo
"prepáralo para ser sacrificado"
Ellos tomaron el toro
"Los profetas de Baal tomaron el toro"
el toro que les fue dado
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "el toro que alguien les dio"
Pero no había voz, ni alguien que respondiera
Estas dos frases comparten significados similares y enfatizan que no había nadie para responder a las oraciones de los falsos profetas. Traducción Alterna: "Pero Baal no dijo ni hizo nada"
1 Kings 18:27
Quizás
"Tal vez" o "Podría ser eso"
esté ocupado
Este eufemismo es una forma más agradable de expresar una declaración dura. Elías usa la subestimación para insultar a Baal con sarcasmo. Traducción Alterna: "en el baño"
tiene que ser despertado
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "debes despertarlo"
ellos todavía estaban delirando
"Continuaron su comportamiento salvaje". Los profetas a menudo actuaban de maneras que parecían inusuales o incluso locas. En este caso, estaban llamando a Baal mientras bailaban, gritaban fuertemente y se cortaban con cuchillos.
ofrecer el sacrificio de la tarde
"para ofrecer el sacrificio de la tarde"
pero no había voz o alguien que contestara, no había nadie quien le prestara atención a sus ruegos
Estas frases comparten significados similares y enfatizan que nadie respondió a las oraciones de los falsos profetas. Traducción Alterna: "pero Baal no dijo ni hizo nada ni siquiera prestó atención"
pero no había voz o alguien que contestara
Traduzca esto como en 18:25.
1 Kings 18:30
doce piedras
"12 piedras".
en el nombre del SEÑOR
"Nombre" es una metonimia de honor y reputación. Los significados posibles son 1) "honrar a el SEÑOR" o 2) "con la autoridad de el SEÑOR".
zanja
una pequeña vía fluvial para retener el agua
dos medidas de semillas
Un seah es una unidad de volumen igual a aproximadamente 7,7 litros. Traducción Alterna: "aproximadamente 15 litros de semillas"
1 Kings 18:33
Él colocó la madera para el fuego
"En el altar" donde colocó la madera se asume en esta oración. Traducción Alterna: "Puso la leña como fuego en el altar"
cuatro jarras
"4 jarras"
jarras
Una jarra es un contenedor para agua.
zanja
Traduzca esto como en 1KI 18:30.
1 Kings 18:36
Y ocurrió
Esta frase se usa aquí para hacer referencia a un momento significativo y significativo del día en la historia. Si su idioma tiene una forma de hacerlo, podría considerar usarlo aquí.
SEÑOR, el Dios de Abraham, de Isaac, y de Israel
Aquí "Israel" se refiere a Jacob. Dios cambió el nombre de Jacob a Israel (Génesis 32:28), y Dios llamó a la nación de los descendientes de Jacob "Israel".
deja que se sepa este día
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "haz que estas personas sepan hoy"
Escúchame ... escúchame
Esta frase se repite para enfatizar el atractivo de Elías a el SEÑOR.
volver sus corazones de regreso a ti
"volver su corazón" es una metonimia para el afecto y la lealtad de la gente. Traducción Alterna: "hizo que fueran leales de nuevo"
1 Kings 18:38
el fuego del SEÑOR cayó
"el fuego de el SEÑOR bajó"
lamió
El fuego se compara con una persona sedienta de agua potable.
¡El SEÑOR, Él es Dios! ¡El SEÑOR Él es Dios!
Esta frase se repite por enfasis.
arroyo de Cisón
Un "arroyo" es un pequeño curso de agua. (Ver: traducir_nombres)
1 Kings 18:41
hay sonido de mucha lluvia
"Parece que va a llover mucho"
se inclinó a sí mismo en la tierra y puso su rostro entre sus rodillas
Esto describe una postura usada para orar.
1 Kings 18:43
siete veces
La palabra "siete" se puede representar como el número "7." Traducción Alterna: "7 veces"
tan pequeña como la mano de un hombre
Desde una larga distancia, la nube podía ser cubierta por la mano de un hombre.
1 Kings 18:45
Sucedió que
Esta frase se usa aquí para marcar dónde comienza un nuevo paso en la acción. Si su idioma tiene una forma de hacerlo, podría considerar usarlo aquí.
la mano del SEÑOR estaba sobre Elías
Aquí la palabra "mano" es una metonimia para la fuerza. Traducción Alterna: "El SEÑOR le dio su poder a Elías"
metió su túnica en su cinturón
Elías envolvió su larga túnica alrededor de su cintura para que sus piernas estuvieran libres para correr.
191Acab le dijo a Jezabel todo lo que Elías había hecho y como él había matado a todos los profetas con la espada, 2Entonces Jezabel envió un mensajero a Elías, diciendo: "Así me hagan los dioses, y más, si yo no hago con tu vida lo que tu hiciste a estos profetas muertos para mañana a esta hora." 3Cuando Elías escuchó eso, se levantó y huyó por su vida y vino a Beerseba, la cual pertenece a Judá, y dejó a su sirviente allí.4Y el se fue por el desierto a un día de camino, y vino y se sentó debajo de un enebro. queriendo morir y dijo:" Es suficiente, ahora SEÑOR toma mi vida, porque no soy mejor que mis antepasados muertos." 5Así que se acostó y durmió debajo del enebro. Repentinamente un ángel le tocó y le dijo:" Levántate y come." 6Elías miró, y cerca de su cabeza había pan que había sido cocido en carbón y una jarra de agua. Así que comió y bebió y se acostó de nuevo.7El ángel del SEÑOR vino por segunda vez, le tocó y dijo: "Levántate y come, porque la jornada será demasiado para ti." 8Así que se levantó comió, bebió, y viajó fortalecido con esa comida cuarenta días y cuarenta noches hacia Horeb, la monte de Dios.9Fue a una cueva y se quedó en ella. Entonces la palabra del SEÑOR vino a él y le dijo: "¿Qué estás haciendo aquí Elías?" 10Elías respondió:" He estado muy celoso por el SEÑOR, Dios de los ejércitos, porque el pueblo de Israel ha abandonado tu pacto, han destruido tus altares, y matado a tus profetas con la espada. Sólo yo, he quedado y ellos también tratan de quitarme la vida."11El SEÑOR replicó:" Sal, párate en la montaña y preséntate ante Mi." Entonces el SEÑOR pasó por allí y un fuerte viento golpeó las montañas y rompió las rocas delante del SEÑOR, pero el SEÑOR no estaba en el viento. Después del viento, vino un terremoto, pero el SEÑOR no estaba en el terremoto. 12Luego del terremoto vino un fuego, pero el SEÑOR no estaba en el fuego. Entonces después del fuego, vino un susurro.13Cuando Elías escuchó la voz, cubrió su cara con su manto, salió, y se detuvo en la entrada de la cueva. Entonces una voz vino a él que dijo: "¿Qué estás haciendo aquí, Elías?" 14Elías le respondió:" Yo estuve muy celoso por el SEÑOR, Dios de los ejércitos, porque el pueblo de Israel ha abandonado tu pacto, destruido tus altares, y matado tus profetas con espada. Sólo yo he quedado y han tratado de tomar mi vida."15Entonces el SEÑOR le dijo:" Ve, regresa por tu camino al desierto de Damasco, y cuando llegues tú ungirás a Hazael para ser rey sobre Aram, 16y ungirás a Jehú hijo de Nimsi para ser rey sobre Israel, y ungirás a Eliseo hijo de Safat de Abel Mehola para ser profeta en tu lugar.17Sucederá que Jehú matará, a cualquiera que escape de la espada de Hazael, y que Eliseo matará a cualquiera que escape de la espada de Jehú. 18Pero Yo dejaré para mí siete mil personas de Israel, cuyas rodillas no se han doblado ante Baal, y cuyas bocas no lo han besado."19Así que Elías salió de allí y encontró a Eliseo hijo de Safat, que estaba arando con doce yuntas de bueyes delante de él, y él estaba arando con la última de las yuntas. Elías caminó a donde él estaba y le echó su manto encima. 20Entonces Eliseo dejó los bueyes y corrió detrás de Elías; él le dijo: " Por favor deja que vaya a besar a mi padre y a mi madre, y después te seguiré." Entonces Elías le dijo: "Ve pero recuerda lo que te he hecho."21Así que Eliseo dejó a Elías y tomó la yunta de bueyes, mató los animales, y cocinó la carne con la madera de la yunta. Entonces él se la dio a la gente y ellos comieron. Se levantó, fue tras Elías y le servía.
1 Kings 19:1
Así me hagan los dioses, y más
Esta es una comparación utilizada como un juramento enfático. "Que los dioses me maten y hagan aún más cosas malas"
si yo no hago con tu vida lo que tu hiciste a estos profetas muertos
"si no te mato como mataste a esos profetas"
se levantó
"él se paró"
1 Kings 19:4
el se fue por el desierto a un día de camino
Traducción Alterna: "caminó solo por un día"
enebro
Un "árbol de enebro" es una planta que crece en el desierto.
queriendo morir
"Oró para que muriera"
Es suficiente, ahora SEÑOR
"Estos problemas son demasiado para mí, SEÑOR"
pan que había sido cocido en carbón
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "pan que alguien había cocinado en piedras calientes"
jarra de agua
"un contenedor de agua"
1 Kings 19:7
será demasiado para ti
"será muy difícil para ti".
viajó fortalecido con esa comida cuarenta días y cuarenta noches
"esa comida le dio energía para viajar durante 40 días y 40 noches"
1 Kings 19:9
a una cueva
(En el monte Horeb). Una cueva es una abertura en la ladera de una montaña que conduce a una habitación natural o habitaciones subterráneas.
la palabra del SEÑOR vino a él y le dijo
Esta expresión idiomática significa que el SEÑOR habló y "palabra" es una metonimia que representa el mensaje. "El SEÑOR habló su palabra y le dijo". Vea cómo tradujo esto en 6:11.
¿Qué estás haciendo aquí Elías?
El SEÑOR hace esta pregunta para reprender a Elías y recordarle su deber. Traducción Alterna: "Aquí no es donde deberías estar, Elías".
Sólo yo, he quedado
Aquí la palabra "yo" se repite para enfatizar.
1 Kings 19:11
en la montaña y preséntate ante Mi
"ante Mi" es una expresión idiomática para pararse frente a alguien. Traducción Alterna: "en la montaña en mi presencia"
1 Kings 19:13
cubrió su cara con su manto
"se cubrió la cara con su manto". Un manto es una túnica larga, una prenda que cubre todo el cuerpo.
una voz vino a él
"Entonces oyó una voz"
¿Qué estás haciendo aquí ... y han tratado de tomar mi vida
Traduzca este texto como en 19:9.
Sólo yo he quedado
Aquí, la palabra "yo" se repite para hacer énfasis.
1 Kings 19:15
profeta en tu lugar
"profeta en lugar de ti"
1 Kings 19:17
Sucederá
Esta frase se usa para presentar lo que sucederá cuando Elías haga lo que el SEÑOR le ha dicho que haga. "Lo que sucederá es"
cualquiera que escape de la espada de Hazael
"Espada" es una metonimia para matar como en la batalla. Traducción Alterna: "a quien Hazael no mata con la espada"
Yo dejaré para mí
Aquí las palabras "yo" y "para mi" se refieren a el SEÑOR. Traducción Alterna: "Yo salvaré de la muerte"
siete mil personas
"7.000 personas"
cuyas rodillas no se han doblado ante Baal, y cuyas bocas no lo han besado
"Agacharse" y "besar" son metonimias por las acciones que las personas hicieron para adorar a los ídolos. Se combinan para enfatizar. Traducción Alterna: "que no se han inclinado y besado a Baal" o "que no han adorado a Baal"
1 Kings 19:19
Safat
Este es el nombre de un hombre
doce yuntas de bueyes
"12 yuntas de bueyes" (Ver: traducir_números)
él estaba arando con la última de las yuntas
La palabra "él" indica que Eliseo estaba arando con la última yunta, mientras que otros hombres estaban arando con las otras once yuntas.
él le dijo: " Por favor
La palabra "él" se refiere a Eliseo.
1 Kings 19:21
él se la dio a la gente
Eliseo dio la carne cocinada a la gente de su ciudad.
201Ben Adad de Aram, reunió a todo su ejército. Habían treinta y dos reyes menores con él, caballos y carros. Él subió, sitió Samaria y peleó contra ella. 2Él envió mensajeros a la ciudad de Acab, rey de Israel y le dijo: "Ben Adad dice ésto: 3'Tu plata y tu oro son míos. De igual manera, tus esposas e hijos, los mejores de ellos, ahora son míos.'"4El rey de Israel le respondio: "Sea como tú dices, mi amo, mi rey. Yo soy tuyo con todo lo que tengo." 5Los mensajeros vinieron otra vez y le dijeron: "Ben Adad dice ésto: ' Te envié un palabra diciendo que debes entregarme tu plata, oro, esposas e hijos. 6"Además te enviaré mis siervos mañana, a ésta hora, y tomarán con sus propias manos de tu casa y de la casa de tus siervos lo que les sea agradable.'"7Entonces, el rey de Israel llamó a los ancianos de la tierra y dijo: "Por favor, tomen nota y vean como éste hombre busca problemas. Él me ha enviado una palabra, para tomar a mis esposas, hijos, plata y oro, y yo no me he negado." 8Todos los ancianos y toda la gente le dijo a Acab, "No lo escuches, o consientas sus demandas."9Así que, Acab le dijo a los mensajeros de Ben Adad: "Dile a mi amo, el rey 'Estoy de acuerdo con todo lo que enviaste a tu siervo a hacer la primera petición, pero no puedo aceptar la segunda.'" Así que los mensajeros se fueron y llevaron la respuesta a Ben Adad. 10Entonces, Ben Adad le envió su respuesta a Acab, y le dijo: "Así me hagan los dioses y más, si quedan aún suficientes cenizas en Samaria para que la gente que me sigue tenga un puñado cada uno."11El rey de Israel respondió y dijo: "Dile a Ben Adad, 'Nadie que se esté poniéndo la armadura, debe declararse vencedor como el que se la está quitando.'" 12Ben Adad escuchó éste mensaje mientras bebía con sus reyes menores en sus tiendas. Ben Adad ordenó a éstos hombres: "Fórmense y prepárense para la batalla"' Así que, ellos se prepararon en posición de batalla, para atacar la ciudad.13Entonces, he aquí, un profeta vino a Acab, rey de Israel, y dijo: "El SEÑOR dice: '¿Haz visto éste gran ejército? Mira, Yo los voy a poner en tus manos hoy, y sabrás que Yo soy El SEÑOR'" 14Acab respondió: "¿Por medio de quién?" El SEÑOR respondió y dijo: "Por los oficiales jóvenes, que sirven a los gobernantes de los municipios" Luego Acab dijo: "¿Quién comenzará la batalla?" El SEÑOR respondió: "Tú." 15Luego Acab reunió a los oficiales jóvenes, que servían a los gobernantes de los munipios. Ellos eran doscientos treinta y dos. Luego Acab reunió a los soldados, todo el ejército de Israel; siete mil en número.16Salieron en la tarde. Ben Adad había estado bebiendo y emborrachándose en su tienda, él y sus treinta y dos reyes menores que lo apoyaban. 17Los oficiales jóvenes que servían a los gobernadores de los municipios avanzaron primero. Entonces, Ben Adad fue informado por espíás que él había envíado: "Están viniendo hombres desde Samaria."18Ben Adad dijo: "Aunque hayan salido por paz o por guerra, tómalos vivos." 19Así que, los jóvenes oficiales que sirvieron a los gobernantes de los municipios salieron de la ciudad y el ejército los siguió.20Cada uno mató a su enemigo y los arameos huyeron. Israel los siguió. Ben Adad, el rey de Aram escapó en un caballo junto con algunos jinetes. 21Entonces, el rey de Israel salió y atacó a los caballos y a los carros, y mató a los arameos en una gran matanza.22Así que, el profeta vino al rey de Israel y le dijo: "Ve, fortalécete, entiende y planifica qué harás, porque a la vuelta del año, el rey de Aram vendrá en contra tuya otra vez." 23Los siervos del rey de Aram le dijeron a él: "Su dios es el dios de las montañas. Es por ésto que eran más fuertes que nosotros. Pero ahora déjanos pelear en contra de ellos en lo plano, y seguramente seremos más fuerte que ellos."24Y haz ésto: remueve a los reyes; toma a todo el mundo fuera de su comando y pon capitanes del ejército en su lugar. 25Levanta un ejército como el ejército que perdiste, caballo por caballo y carro por carro, y pelearemos otra vez en contra de ellos en lo plano. Entonces seguramente seremos más fuertes que ellos." Así que, Ben Adad escuchó su consejo, e hizo como ellos recomendaron.26Después del inicio del nuevo año, Ben Adad reunió a los arameos y subió a Afec a pelear en contra de Israel. 27El pueblo de Israel fue reunido y preparado para pelear en contra de ellos. El pueblo de Israel acampó entre ellos como dos pequeños rebaños de cabras, pero los arameos llenaron el campo.28Entonces un hombre de Dios vino cerca y le habló al rey de Israel y dijo:'El SEÑOR dice: 'Porque los arameos han dicho que El SEÑOR es el dios de las montañas, pero Él no es el dios de los valles, Yo pondré a éste gran ejército en tus manos, y tú sabrás que Yo Soy El SEÑOR.'"29Así que, los ejércitos acamparon uno frente al otro por siete días. Entonces, en el séptimo día la batalla comenzó. El pueblo de Israel mató a cien mil siervos arameos en un día. 30El resto huyó a Afec, adentro de la ciudad, y la muralla cayó sobre veintisiete mil hombres que restaban. Ben Adad huyó y entró a la ciudad, escondiéndose de una habitación a otra.31Los siervos de Ben Adad le dijeron: "Mira ahora, hemos oído que los reyes de la casa de Israel son reyes misericordiosos. Por favor, déjanos poner ropas ásperas alrededor de nuestras cinturas y cuerdas alrededor de nuestras cabezas, y salir al rey de Israel. Quizás, él perdone tu vida." 32Así que, se pusieron ropas ásperas en sus cinturas y cuerdas alrededor de sus cabezas y luego fueron al rey de Israel diciendo: "Tu siervo Ben Adad dijo: 'Por favor, déjame vivir.'" Acab dijo: "¿Él sigue vivo? Él es mi hermano."33Ahora los hombres estaban atentos a cualquier señal de Acab, así que rápidamente le contestaron: "Sí, tu hermano Ben Adad está vivo." Entonces Acab dijo: "Vayan y tráiganlo." Ben Adad vino a él, y Acab lo hizo subir a su carruaje. 34Ben Adad le dijo a Acab: "Voy a restituirte, las ciudades que mi padre le quitó a tu padre, y tú haz mercados para tí en Damasco, como mi padre hizo en Samaria." Acab respondió: "Te dejaré ir con éste pacto." Así que Acab hizo un pacto con él y luego lo dejó ir.35Cierto hombre, uno de los hijos de lo profetas, le dijo a uno de sus compañeros profetas por la palabra del SEÑOR: "Por favor, golpéame." Pero el hombre se rehusó a golpearlo. 36Luego el profeta le dijo a su compañero profeta: "Porque tú no haz obedecido la palabra del SEÑOR, tan pronto me dejes, un león te matará." Y tan pronto ese hombre lo dejó, un león vino sobre él y lo mató.37Entonces el profeta encontró a otro hombre y dijo: "Por favor, golpéame." Así que el hombre lo golpeó y lo hirió. 38Entonces el profeta se fue y esperó al rey en la calle; él se había disfrazado con un vendaje sobre sus ojos.39Mientras el rey pasaba, el profeta clamó al rey y dijo: "Tu siervo salió al calor de la batalla, y un soldado se detuvo y me trajo a un enemigo y dijo: 'Vigila a éste hombre. Si por cualquier motivo, él se perdiera, entonces tu vida será dada por su vida, o de otra manera pagarás 3000 monedas de plata.' 40Pero porque tu siervo estaba ocupado yendo aquí y allá, el soldado enemigo escapó." Luego, el rey de Israel le dijo a él: "Ésto es lo que tu castigo será- tú mismo lo haz decidido."41Entonces, el profeta rápidamente se removió el vendaje de sus ojos, y el rey de Israel reconoció que él era uno de los profetas. 42El profeta le dijo al rey: "El SEÑOR dice: 'Porque has soltado de tu mano al hombre que yo tenía sentenciado a muerte, tu vida tomará el lugar de su vida, y tu pueblo por su pueblo.'" 43Así que, el rey de Israel fue a su casa resentido y enojado, y llegó a Samaria.
1 Kings 20:1
Ben Adad
Este es nombre de un hombre.
treinta y dos reyes menores
dos reyes menores - "32 reyes menores"
reyes menores
"reyes que gobiernan grupos más pequeños de personas"
1 Kings 20:4
Sea como tú dices
Este es una expresión idiomática para expresar un acuerdo. Traducción Alterna: "Estoy de acuerdo contigo"
mañana, a ésta hora
"mañana a la misma hora del día que es ahora"
lo que les sea agradable
"Satisfacer sus ojos" es una metonimia para mirar algo y desearlo. Traducción Alterna: "lo que les plazca"
1 Kings 20:7
de la tierra
"La tierra" es sinécdoque para todas las personas que viven allí. Traducción Alterna: "del pueblo de Israel"
tomen nota y vean
"Tomar nota" es una expresión idiomatica para observar cuidadosamente. Traducción Alterna: "preste mucha atención a"
no me he negado
Esto se puede expresar positivamente. Traducción Alterna: "He aceptado sus demandas"
1 Kings 20:9
Así me hagan los dioses y más
Este es un juramento con gran énfasis. Vea cómo tradujo esto en 19:1.
si quedan aún suficientes cenizas en Samaria para que la gente que me sigue tenga un puñado cada uno
Ben Adad amenaza con que su ejército destrirá totalmente todo en Samaria.
1 Kings 20:11
"Dile a Ben Adad, 'Nadie que se esté poniéndo la armadura ... como el que se la está quitando.'
Esta es una expresión para dar consejos. "Ponerse una armadura" es una metonimia para prepararse para la batalla. "Dígale a Ben Adad: 'No te jactes como si ya hubieras ganado una batalla que aún no has peleado'"
1 Kings 20:13
Entonces, he aquí
La palabra "he aquí" nos alerta sobre la repentina aparición de una nueva persona en la historia. Su idioma puede tener una forma de hacerlo.
'¿Haz visto éste gran ejército?
El SEÑOR hace esta pregunta para enfatizar el tamaño y la fuerza del ejército de Ben Adad. Traducción Alterna: "Mira a este gran ejército".
Mira, Yo los voy a poner en tus manos hoy
La palabra "Mira" aquí nos alerta para prestar atención a la sorprendente información que sigue.
poner en tus manos
Aquí la palabra "mano" se refiere al poder. Traducción Alterna: "te da la victoria sobre ese ejército"
¿Por medio de quién?
Acab deja de lado las palabras '¿harás esto? Traducción Alterna: "¿Por quién harás esto?"
Acab reunió a los oficiales jóvenes
"Acab reunió a los jóvenes oficinales"
doscientos treinta y dos
"232"
soldados, todo el ejército de Israel
Estas dos frases significan básicamente lo mismo y se combinan para enfatizar.
siete mil
"7,000"
1 Kings 20:16
Salieron
Se refiere al ejército israelita.
treinta y dos reyes menores
dos reyes menores - Traduce esto como hiciste en 20:1.
Ben Adad fue informado por espías que él había envíado
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "Los espías que Ben Adad había enviado le informaron"
espías
Un "espía" es un soldado enviado a recopilar información sobre el enemigo.
1 Kings 20:18
Ben Adad dijo
Se entiende que Ben Adad está hablando con sus soldados. Traducción Alterna: "Ben Adad dijo a sus soldados"
Aunque hayan ... tómalos
Aquí se refieren al ejército israelita.
Así que, los jóvenes oficiales ... el ejército los siguió
"Los jóvenes oficiales israelitas ... el ejército israelita los siguió"
1 Kings 20:20
Israel los siguió
"Israel" es sinécdoque para todos los soldados de la nación de Israel. Traducción Alterna: "los hombres del ejército de Israel los persiguieron"
el rey de Israel salió y atacó
"El rey" es sinécdoque para el rey y todos los soldados que sirven debajo de él. Traducción Alterna: "El rey de Israel y sus soldados salieron y atacaron"
1 Kings 20:22
fortalécete
"-te" representa por metonimia el ejército del rey. Traducción Alterna: "fortalece tus fuerzas"
entiende y planifica
Estas dos palabras significan básicamente lo mismo y se combinan para enfatizar. Traducción Alterna: "determinar"
a la vuelta del año
Los significados posibles son 1) "en la primavera del próximo año" (UDB) o 2) "en este momento del próximo año".
déjanos pelear ... seremos más fuerte
Esto se refiere a los sirvientes, al rey y al ejército, todos juntos.
1 Kings 20:24
remueve a los reyes de sus posiciones de autoridad
"Debes eliminar a los treinta y dos reyes que lideran tus tropas"
1 Kings 20:26
Afec
Este es el nombre de una ciudad. (Ver: traducir_nombres)
a pelear en contra de Israel
"Israel" representa a sus fuerzas armadas por sinécdoque. Traducción Alterna: "luchar contra el ejército de Israel"
El pueblo de Israel fue reunido y preparado
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "El ejército israelita también se reunió, y los comandantes dieron las armas que necesitaban para la batalla"
como dos pequeños rebaños de cabras
Este símil compara al ejército israelita con dos pequeños rebaños de cabras. Traducción Alterna: "El ejército israelita parecía ser pequeño y débil como dos rebaños de cabras".
1 Kings 20:28
un hombre de Dios
Este es otro título para un profeta. Traducción Alterna: "un profeta" (UDB)
pondré a éste gran ejército en tus manos
Aquí la palabra "mano" se refiere al poder. Traducción Alterna: "te da la victoria sobre este gran ejército"
1 Kings 20:29
siete días
"7 días"
cien mil
"100.000"
lacayos
Un "lacayo" es un soldado que marcha a pie.
El resto huyó a Afec
La expresión "el resto" asume las palabras "de los soldados arameos". Traducción Alterna: "El resto de los soldados arameos"
Afec
Este es el nombre de un pueblo. (Ver: traducir_nombres)
veintisiete mil hombres
siete mil - "27,000" (Ver: traducir_números)
1 Kings 20:31
Mira ahora
Esta expresión idiomática enfatiza lo que dirán. Traducción Alterna: "Escucha" o "Presta atención a lo que estamos a punto de decirte"
poner ropas ásperas alrededor de nuestras cinturas y cuerdas alrededor de nuestras cabezas
Esta fue una señal de rendición.
¿Él sigue vivo?
Acab hace esta pregunta para expresar sorpresa. Traducción Alterna: "¡Me sorprende que siga vivo!"
Él es mi hermano
"Mi hermano" es una metáfora para alguien que es un buen amigo. Traducción Alterna: "Él es como un hermano para mí"
1 Kings 20:33
Ahora los hombres
La palabra "ahora" no significa "en este momento", pero se utiliza para llamar la atención sobre el punto importante que sigue.
a cualquier señal de Acab
"Señal" es metonimia para una acción que le da un significado. Traducción Alterna: "para cualquier acción de Acab que les muestre que Acab quería ser misericordioso"
1 Kings 20:35
uno de los hijos de lo profetas
"un miembro del grupo de profetas"
por la palabra del SEÑOR
"la palabra" es metonimia para el mensaje. Traducción Alterna: "como el SEÑOR le había dicho que hiciera"
no haz obedecido la palabra del SEÑOR
"La voz" es metonimia para lo que el SEÑOR ordenó. Traducción Alterna: "no has obedecido a el SEÑOR"
1 Kings 20:39
Tu siervo salió
El profeta se refiere a sí mismo en tercera persona como una señal de respeto al rey.
al calor de la batalla
"Heat of the battle" es una expresión idiomática para expresar la lucha más intensa y feroz. Traducción Alterna: "a donde la batalla fue más intensa"
entonces tu vida será dada por su vida
"entonces morirás en su lugar"
3000 monedas de plata
En el texto original se habla de "talentos" como medida. Un talento es una unidad de peso equivalente a unos 34 kilogramos.Traducción Alterna: "1 talentos de plata".
yendo aquí y allá
Este es una expresión idiomática para representar estar muy ocupado y preocupado. traducción Alterna: "haciendo otras cosas" (UDB) o "haciendo esto y aquello"
1 Kings 20:41
soltado de tu mano
Aquí la palabra "mano" es metonimia para poder. Traducción Alterna: "liberado" o "perdonó la vida de"
tu vida tomará el lugar de su vida, y tu pueblo por su pueblo
"morirás en su lugar, y tu gente morirá en el lugar de su gente"
211Algún tiempo después, Nabot que era de Jezreel tenía un viñedo cerca del palacio de Acab, rey de Samaria. 2Acab habló a Nabot, diciendo: "Dame tu viñedo, para que pueda tenerlo como un jardín de vegetales, porque está cerca de mi casa. A cambio, te daré un mejor viñedo o, si tú prefieres, te pagaré su valor en dinero."3Nabot le respondió a Acab: "Que el SEÑOR no permita que que te de la herencia de mis antepasados." 4Así que Acab entró a su palacio resentido y enojado a causa de la respuesta que Nabot el jezreelita le dio a él cuando dijo: "No te daré la herencia de mis antepasados." Él se acostó en su cama, boca abajo y se negó a comer.5Jezabel, su esposa, llegó donde él y le dijo: ¿Por qué tu corazón está tan triste, que no comes?" 6Él le respondió: "Le hablé a Nabot el jezreelita y le dije: 'Dame tu viñedo por dinero, o si te place, te daré otro viñedo para que sea tuyo.' Entonces él me contestó: 'Yo no te daré mi viñedo.'" 7Así que Jezabel, su esposa, le respondió: "¿No gobiernas el reino de Israel? Levántate y come; que tu corazón esté feliz. Yo obtendré por ti el viñedo de Nabot el jezreelita.8Así que Jezabel escribió cartas en nombre de Acab, las selló con el sello de él y las envió a los ancianos y los ricos quienes se sentaban con él en reuniones, y quienes vivían cerca de Nabot. 9Ella escribió las cartas, diciendo: "Proclamen un ayuno y sienten a Nabot delante del pueblo. 10También coloquen a dos hombres deshonestos con él y dejen que testifiquen en su contra, diciendo: 'Tú maldijiste a Dios y al rey.' Luego llévenlo fuera y apedréenlo a muerte.11Así que los hombres, los ancianos y los ricos quienes vivían en su ciudad, hicieron como Jezabel había dicho en las cartas que les envió a ellos. 12Proclamaron un ayuno y sentaron a Nabot delante del pueblo. 13Los dos hombres deshonestos entraron y se sentaron ante Nabot; ellos testificaron en contra de Nabot en la presencia del pueblo, diciendo: "Nabot maldijo tanto a Dios como a el rey." Entonces ellos lo llevaron fuera de la ciudad y lo apedrearon. 14Los ancianos enviaron palabra a Jezabel, diciendo: "Nabot ha sido apedreado y está muerto."15Y así que cuando Jezabel escuchó que Nabot había sido apedreado y estaba muerto, ella dijo a Acab: "Levántate y toma posesión del viñedo de Nabot el jezreelita, el cual se negó a darte por dinero, pues Nabot no está vivo, sino muerto." 16Cuando Acab escuchó que Nabot estaba muerto, se levantó y bajó al viñedo de Nabot el jezreelita y tomó posesión del mismo.17Entonces la palabra del SEÑOR vino a Elías el tisbita, diciendo: 18"Levántate y ve a encontrarte con Acab rey de Israel, que vive en Samaria. Él está en el viñedo de Nabot, donde él ha ido a tomar posesión del mismo.19Tienes que hablarle a y decirle que el SEÑOR dice: '¿Has matado y también tomado posesión?' Y tú le dirás a él que el SEÑOR dice: 'En el lugar donde los perros lamieron la sangre de Nabot, los perros lamerán tu sangre, sí, tu propia sangre.'" 20Acab dijo a Elías: ¿Me has encontrado, enemigo mío?" Elías contestó: "Yo te he encontrado, porque tú te has vendido a ti mismo a hacer lo malo a la vista del SEÑOR.21El SEÑOR te dice esto: 'Mira, Yo traeré desastre sobre ti y consumiré completamente y cortaré de ti cada niño varón, al esclavo y al hombre libre en Israel. 22Yo haré de tu familia como la familia de Jeroboam, hijo de Nabat, y como la familia de Baasa hijo de Ahías, porque tú me has provocado a enojo y has dirigido a Israel a pecar.'23El SEÑOR también ha hablado en cuanto a Jezabel, diciendo: 'Los perros comerán a Jezabel al lado del muro de Jezreel.' 24Quien sea que pertenezca a Acab y muera en la ciudad los perros lo comerán. Y quien sea que muera en el campo los pájaros del cielo lo comerán."25Nadie hubo como Acab, quien se vendió a sí mismo para hacer lo que era malo en la vista del SEÑOR, a quien Jezabel su esposa incitó a pecar. 26Acab hizo obras asquerosas para los ídolos que él seguía, justo como todos los amorreos habían hecho, aquellos a quienes el SEÑOR había removido delante del pueblo de Israel.27Cuando Acab escuchó estas palabras, él se rasgó sus vestiduras y puso ropa áspera en su cuerpo y ayunó, y se cubrió en ropa áspera y se puso muy triste. 28Entonces, la palabra del SEÑOR llegó a Elías el tisbita, diciendo: "¿Ves cómo Acab se humilla delante de Mí? 29Porque él se humilla delante de Mí Yo no traeré el desastre en sus días; es en los días de su hijo que yo traeré el desastre sobre su familia."
1 Kings 21:1
Algún tiempo después
Esta frase marca el comienzo de una nueva parte de la historia e indica que estos eventos ocurrieron más tarde, no que Nabot fue dueño de la viña después. Si su idioma tiene una manera de marcar el comienzo de una nueva parte de una historia, podría considerar usarlo aquí. Traducción Alterna: "Ahora, esto es lo que sucedió después"
Nabot que era de Jezreel
Este es el nombre de un hombre de Jezreel. (Ver: traducir_nombres)
rey de Samaria
"Samaria" era la ciudad capital del reino de Israel y aquí representa a toda la nación. Traducción Alterna: "rey de Israel"
1 Kings 21:3
Que el SEÑOR no permita que que te de
Esta frase es un juramento que enfatiza que lo que sigue no sucederá. Traducción Alterna: "Debido a que el SEÑOR lo prohíbe, nunca daré"
de la herencia de mis antepasados.
Se habla de la tierra que sus antepasados recibieron como posesión permanente como si fuera una herencia. Traducción Alterna: "darte la tierra que mis ancestros recibieron como herencia"
1 Kings 21:5
¿Por qué tu corazón está tan triste
Aquí "corazón" se refiere a toda la persona y sus emociones. Traducción Alterna: "¿Por qué estás tan triste?"
¿No gobiernas el reino de Israel?
Jezabel usa esta pregunta retórica negativa para reprender a Acab. Se puede traducir como una declaración positiva. Traducción Alterna: "¡Todavía gobiernas el reino de Israel!"
que tu corazón esté feliz
Aquí "corazón" se refiere a toda la persona y sus emociones. Traducción Alterna: "sé feliz" o "anímate"
1 Kings 21:8
escribió cartas en nombre de Acab
Los posibles significados son 1) ella escribió el nombre de Acab en las letras. Traducción Alterna: "escribió cartas y las firmó con el nombre de Acab" o 2) la palabra "nombre" es un metónimo de autoridad. Traducción Alterna: "escribió cartas en nombre de Acab"
los ricos quienes se sentaban con él
La palabra "ricos" se refiere a las personas ricas. Traducción Alterna: "las personas ricas que se sentaron con Nabot"
sienten a Nabot delante del pueblo
Se dice que hacer que Nabot se siente en un lugar de honor es como si lo hiciera sentarse sobre el resto de las personas que estaban presentes. Traducción Alterna: "hagan que Nabot se siente en un lugar de honor entre la gente"
dejen que testifiquen en su contra
"que lo acusen"
1 Kings 21:11
los ricos quienes vivían en la ciudad de Nabot
La palabra "ricos" se refiere a las personas ricas. Traducción Alterna: "las personas ricas que se sentaron con Nabot"
había dicho en las cartas
Esto puede expresado en forma activa. Traducción Alterna: "como ella había escrito en las cartas"
sentaron a Nabot delante del pueblo
Se dice que hacer que Nabot se siente en un lugar de honor es como si lo hiciera sentarse sobre el resto de las personas que estaban presentes. Vea como tradujo esta idea en 21:8. Traducción Alterna: "hagan que Nabot se siente en un lugar de honor entre la gente"
se sentaron ante Nabot
"se sentaron enfrente a Nabot"
ellos lo llevaron fuera de la ciudad
Aquí la palabra "ellos" se refiere a la gente de la ciudad.
Nabot ha sido apedreado y está muerto
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "Hemos apedreado a Nabot y está muerto"
1 Kings 21:15
que Nabot había sido apedreado y estaba muerto
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "que la gente había apedreado a Nabot y que estaba muerto"
Nabot no está vivo, sino muerto
Estas dos frases significan lo mismo y enfatizan la declaración de Jezabel. Traducción Alterna: "Nabot está muerto!"
1 Kings 21:17
la palabra del SEÑOR vino
Esta expresión idiomática significa que el SEÑOR habló o envió un mensaje. Vea cómo tradujo esto en 6:11. Traducción Alterna: "El SEÑOR habló este mensaje" o "El SEÑOR habló"
1 Kings 21:19
¿Has matado y también tomado posesión?
El SEÑOR hace esta pregunta para regañar a Acab. Traducción Alterna: "¡Has matado a Nabot y robado su viña!"
tu sangre, sí, tu propia sangre
Esto se repite por énfasis.
¿Me has encontrado, enemigo mío?
Acab usa esta pregunta para expresar enojo hacia Elías. Que Elías "encontró" a Acab probablemente se refiere a Elías descubriendo las acciones de Acab, no a encontrar su ubicación física. Traducción Alterna: "¡Me has encontrado, mi enemigo!" o "¡Has descubierto lo que he hecho, mi enemigo!"
tú te has vendido a ti mismo a hacer lo malo
Se habla de una persona comprometida a hacer lo malo como si esa persona se hubiera vendido al mal. Traducción Alterna: "te has dedicado a hacer lo que es malo"
lo malo a la vista del SEÑOR
La frase "a la vista del" se refiere a la opinión de alguien. Vea cómo tradujo esto en 11:5. Traducción Alterna: "lo que el SEÑOR considera malvado"
1 Kings 21:21
Mira
"Escucha" o "Presta atención a lo que voy a decirte"
consumiré completamente y cortaré de ti cada niño varón, al esclavo y al hombre libre en Israel
El SEÑOR habla de destruir a la familia de Acab y evitar que tenga descendientes como si estuviera consumiendo a estas personas como un fuego las consumiría, y cortándolas como si uno cortara una rama de un árbol. Traducción Alterna: "destruye a cada uno de tus hijos varones en Israel, ya sea esclavo o libre"
Yo haré de tu familia como la familia de Jeroboam ... y como la familia de Baasa
El SEÑOR destruirá a la familia de Acab como destruyó a las familias de Jeroboam y Baasa.
1 Kings 21:23
Quien sea que pertenezca a Acab
"Quien sea que pertenezca a la familia de Acab"
1 Kings 21:25
quien se vendió a sí mismo para hacer lo que era malo
Se habla de una persona comprometida a hacer lo malo como si esa persona se hubiera vendido al mal. Vea cómo tradujo esta idea en 21:19. Traducción Alterna: "quien se dedicó a hacer lo que era malo"
o que era malo en la vista del SEÑOR
La frase "en la vista de" se refiere a la opinión de alguien. Vea cómo tradujo esto en 11:5. Traducción Alterna: "lo que el SEÑOR considera malvado"
removido delante del pueblo de Israel
Aquí "Israel" se refiere a las doce tribus de Israel y no solo al reino del norte. Traducción Alterna: "eliminado de la presencia del pueblo de Israel" o "expulsado de la tierra antes que el pueblo de Israel"
1 Kings 21:27
la palabra del SEÑOR llegó
Esta expresión idiomática significa que el SEÑOR habló o envió un mensaje. Vea cómo tradujo esto en 6:11. Traducción Alterna: "El SEÑOR habló este mensaje" o "El SEÑOR habló"
¿Ves cómo Acab se humilla delante de Mí?
Dios usa esta pregunta para mostrarle a Elías que la tristeza de Acab es genuina. Traducción Alterna: "He visto cómo Ahab se humilla ante mí". o "Mira cómo Acab se humilla ante mí".
en sus días ... en los días de su hijo
Aquí la palabra "días" representa la vida entera de una persona. Traducción Alterna: "durante su vida ... durante la vida de su hijo"
221Tres años pasaron sin que hubiera guerra entre Aram e Israel. 2Entonces sucedió que en el tercer año, Josafat el rey de Judá descendió al rey de Israel.3Ahora el rey de Israel le dijo a sus siervos:" ¿Saben que Ramot de Galaad es nuestro, pero que no hemos hecho nada para tomarla de la mano del rey de Aram?" 4Así que él le dijo a Josafat:"¿Irás conmigo a la guerra a Ramot de Galaad?" Josafat respondió al rey de Israel: "Yo soy como tú, mi pueblo es como tu pueblo, y mis caballos son como tus caballos."5Josafat dijo al rey de Israel:" Por favor pide dirección de la palabra del SEÑOR sobre qué debes hacer primero." 6Entonces el rey de Israel reunió a los profetas, cuatrocientos hombres, y les dijo:" ¿Debo ir o no a Ramot de Galaad a la batalla?" Ellos le dijeron: "Ataca, porque el Señor la entregará en las manos del rey."7Pero Josafat dijo:"¿No hay aún aquí otro profeta del SEÑOR de quien podamos pedir consejo?" 8El rey de Israel le dijo a Josafat:" Aún hay un hombre del que podemos pedir consejo del SEÑOR para ayuda, Micaías hijo de Imla, pero lo odio porque él no profetiza nada bueno sobre mí, sólo dificultades." Pero Josafat dijo:" No diga eso el rey." 9Entonces el rey de Israel llamó a un oficial y le ordenó:"Trae a Micaías hijo de Imla, ahora mismo."10Ahora Acab el rey de Israel y Josafat el rey de Judá estaban sentados cada uno en un trono, vestidos en sus ropas reales, afuera, a la entrada de la puerta de Samaria, y todos los profetas estaban profetizando delante de ellos. 11Sedequías hijo de Quenaana se hizo cuernos de hierro y dijo:" El SEÑOR dijo esto:' Con éstos, ustedes acornearán a los arameos hasta que sean consumidos.'" 12Y todos los profetas profetizaban lo mismo, diciendo:" Ataca a Ramot de Galaad y gana, porque el SEÑOR los ha puesto en las manos del rey."13El mensajero que fue a llamar a Micaías le habló diciendo:" Ahora mira, que las palabras de los profetas le declaran cosas buenas al rey a una voz. Por favor que tu palabra sea como la de uno de ellos y diga cosas buenas." 14Micaías dijo:" Así como el SEÑOR vive, que lo que el SEÑOR diga es lo que diré." 15Cuando vino ante el rey, el rey le dijo:"¿Micaías debemos ir a Ramot de Galaad a la batalla, o no? Micaías le contestó:" Ataca y gana. El SEÑOR la dará en la mano del rey."16Entonces él rey le dijo:" ¿Cuántas veces te he pedido que jures decirme sólo la verdad en el nombre del SEÑOR? 17Así que Micaías le dijo:"Yo vi a todo Israel dispersado hacia las montañas, como ovejas que no tienen pastor, y el SEÑOR dijo: 'Estos no tienen pastor. Dejemos que cada hombre vuelva a su casa en paz."18Así que el rey de Israel le dijo a Josafat:" ¿No te dije que él no iba a profetizar bien sobre mí, sino sólo desastre?" Entonces Micaías dijo:" 19Por lo tanto escucha la voz del SEÑOR: Yo vi al SEÑOR sentado en Su trono, y todas las huestes del cielo estaban de pie ante Él a su mano derecha y a su izquierda. 20El SEÑOR dijo: '¿Quién persuadirá a Acab, para que suba y caiga en Ramot Galaad?' Uno de ellos decía esto, y otro decía aquello.21Entonces un espíritu vino al frente, se paró delante del SEÑOR, y dijo: 'Yo le persuadiré a él.' El SEÑOR le dijo: '¿Cómo?' 22El espíritu contestó: 'Yo saldré y seré un espíritu de mentira en la boca de todos sus profetas.' El SEÑOR respondió: ' Tú lo tentarás, y tú también serás exitoso. Ve ahora y hazlo.' 23Ahora mira, el SEÑOR ha puesto un espíritu de mentira en la boca de todos estos profetas tuyos, y el SEÑOR ha decretado desastre para ti."24Entonces Sedequías hijo de Quenaana subió, golpeó a Micaías en la mejilla, y dijo:" ¿Cuál camino tomó el Espíritu del SEÑOR para irse de mí a hablarte a tí? 25Micaías dijo: " Mira, tú lo sabrás en ese día, cuando corrás de habitación en habitación para esconderte."26Él rey de Israel dijo a su sirviente:" Agarra a Micaías y llévalo donde Amón, el gobernador de la ciudad, y a Josías, mi hijo. 27Dile a él: 'El rey dice: Pon a éste hombre en prisión y aliméntalo sólo con un poco de pan y un poco de agua, hasta que yo venga seguro.'" 28Luego Micaías dijo:" Si tú regresas seguro, entonces el SEÑOR no ha hablado por mí." Y él añadió: "Escuchen ésto, todos ustedes pueblo."29Así que Acab, rey de Israel, y Josafat, el rey de Judá, subieron a Ramot de Galaad. 30El rey de Israel le dijo a Josafat:" Yo me disfrazaré, e iré a la batalla, pero tú te pondrás tus ropas reales." Así que el rey de Israel se disfrazó y fue a la batalla.31Ahora el rey de Aram había ordenado a los treinta y dos capitanes de sus carruajes, diciendo:" No ataquen a soldados importantes y no importantes. En cambio, sólo ataquen al rey de Israel." 32Sucedió que cuando los capitanes de los carruajes vieron a Josafat ellos dijeron:" Seguramente este es el rey de Israel." Se volvieron a atacarlo, así que Josafat gritó. 33Sucedió que cuando los comandantes de los carruajes vieron que no era el rey de Israel, ellos se regresaron.34Pero cierto hombre disparó su arco al azar e hirió al rey de Israel entre las uniones de su armadura. Entonces Acab le dijo al que manejaba su carruaje:" Da vuelta y sácame de la batalla porque estoy muy malherido."35La batalla se puso peor ese día y el rey fue retenido en su carruaje frente a los Arameos. Él murió esa tarde. La sangre de su herida corrió hasta el suelo de su carruaje. 36Entonces cuando el sol estaba bajando, un lamento se levantó a través del ejército diciendo:" ¡Cada hombre debe irse a su ciudad; y cada hombre debe volver a su región!"37Así que el Rey Acab murió y fue traído a Samaria, y ellos le enterraron en Samaria. 38Ellos lavaron el carruaje en el estanque de Samaria, y los perros lamieron su sangre (éste era el lugar donde la prostitutas se bañaban), justo como la palabra del SEÑOR había declarado.39En cuanto a las otras cosas concernientes a Acab, todo lo que él hizo, la casa de marfil que él construyó, y todas las ciudades que él construyó, ¿no están todas escritas en el libro de los eventos de los reyes de Israel? 40Así que Acab murió y fue sepultado con sus antepasados, y Ocoziás su hijo se convirtió en rey en su lugar.41Entonces Josafat hijo de Asa comenzó a reinar sobre Judá en el cuarto año de Acab rey de Israel. 42Josafat era de treinta y cinco años cuando él comenzó a reinar, y él reinó en Jerusalén veinticinco años. El nombre de su madre era Azuba, hija de Silhi.43Él caminó en la forma de su padre Asa; él no se desvió de ellos; él hizo lo que era bueno ante los ojos del SEÑOR. Todavía los lugares altos no habían sido removidos. El pueblo seguía sacrificando y quemando incienso en los lugares altos. 44Josafat tuvo paz con el rey de Israel.45En cuanto a los demás hechos concernientes a Josafat, y el poder que él mostró y las historias de sus guerras, ¿no están escritas en los libros de los hechos de los reyes de Judá? 46Él removió de la tierra el resto de las prostitutas de culto que habían permanecido en los días de su padre Asa. 47No había rey en Edom, pero un administrador gobernaba allí.48Josafat construyó naves marítimas; ellas debían ir a Ofir por oro, pero ellos no fueron porque los barcos se destrozaron en Ezión Geber. 49Entonces Ocozías hijo de Acab le dijo a Josafat:" Deja a mis siervos navegar con tus siervos en los barcos." Pero Josafat no lo permitió. 50Josafat murió y fue sepultado con sus antepasados en la ciudad de David, su ancestro; Joram su hijo se hizo rey en su lugar.51Ocozías hijo de Acab comenzó a reinar sobre Israel en Samaria en el año diecisiete de Josafat rey de Judá y él reinó dos años sobre Israel. 52Él hizo lo malo ante los ojos del SEÑOR y caminó en los caminos de su padre, en los caminos de su madre, y en los caminos de Jeroboam hijo de Nabat, por el cual hizo pecar a Israel. 53Él sirvió a Baal y le adoró y así provocó el enojo del SEÑOR, el Dios de Israel, de la misma manera como su padre había hecho.
1 Kings 22:1
Tres años
"3 años"
Vino sobre eso
Esta frase se usa aquí para marcar el comienzo de una nueva parte de la historia. Si su idioma tiene una forma de hacerlo, podría considerar usarlo aquí.
1 Kings 22:3
¿Sabes que Ramoth Gilead es nuestro, pero que no estamos haciendo nada para quitarlo de la mano del rey de Aram?
Acab hace esta pregunta para enfatizar que ya deberían haber recuperado a Ramoth Gilead. Traducción Alterna: "Ramoth Gilead es nuestro, pero todavía no hemos hecho nada para quitarlo de la mano del rey de Aram".
tomarlo de la mano del rey de Aram
Aquí la palabra "mano" se refiere al poder. Traducción Alterna: "para tomarlo del control del rey de Aram"
Soy como tú, mi gente es como tu gente, y mis caballos son como tus caballos
Josafat le dice a Acab que él, su pueblo y sus caballos pertenecen a Acab, lo que significa que Acab puede mandarlos como quiera. ¨Traducción Alterna¨: "Yo, mis soldados y mis caballos son tuyos para usar de la forma que quieras"
1 Kings 22:5
Cuatrocientos
"400 hombres"
porque el Señor lo entregará en manos del rey
Aquí la palabra "mano" se refiere al poder. Traducción Alternativa: "porque el Señor permitirá que el rey capture a Ramoth Gilead"
1 Kings 22:7
Que el rey no diga eso
Josafat se refiere a Acab en tercera persona para mostrarle respeto. Traducción Alternativa: "No deberías decir eso"
1 Kings 22:10
se hizo cuernos de hierro
"hizo cuernos de hierro para sí mismo"
Con estos empujarás a los arameos hasta que se consuman
Las acciones del profeta son una metáfora simbólica que ilustra la forma en que Acab derrotaría a los arameos. El ejército de Ahab ganará con gran fuerza, ya que un toro ataca a otro animal.
hasta que se consuman
Se dice que destruir un ejército enemigo es como si los estuviera consumiendo. Esto se puede establecer en forma activa. Traducción Alternativa: "hasta que los consumas" o "hasta que los destruyas"
entregado a la mano del rey
Aquí la palabra "mano" se refiere al poder. Traducción Alternativa: "permitió al rey capturarlo"
1 Kings 22:13
Ahora mira
"Escucha" o "Presta atención a lo que voy a decirte"
Las palabras de los profetas declaran cosas buenas al rey con una sola boca
Se dice que todos los profetas dicen lo mismo como si todos hablaran con la misma boca. La frase "las palabras de los profetas" representa el mensaje que los profetas declaran. Traducción Alternativa: "todos los profetas declaran las mismas cosas buenas al rey"
deja que tu palabra sea como una de ellas
Aquí la palabra "ellos" se refiere a "las palabras de los profetas". Traducción Alternativa: "deja que lo que digas esté de acuerdo con lo que han dicho"
deberiamos ir
La palabra "nosotros" se refiere a Acab, Josafat y sus ejércitos, pero no a Micaías.
lo entragará en manos de Dios
Aquí la palabra "mano" se refiere al poder. Traducción Alternativa: "permitirá que el rey lo capture"
1 Kings 22:16
¿Cuántas veces debo requerir ... en nombre de El Señor?
Acab hace esta pregunta por frustración al reprender a Micaías. Traducción Alternativa: "Muchas veces he requerido ... en nombre de El Señor".
En el nombre de El Señor
Aquí la palabra "nombre" se refiere a la autoridad. Traducción Alternativa: "como el representante de El Señor"
Ví todo Israel
Aquí "todo Israel" se refiere al ejército de Israel. Traducción Alternativa: "Vi todo el ejército de Israel"
como ovejas que no tienen pastor
La gente del ejército se compara con las ovejas que no tienen a nadie que las guíe porque su pastor, el rey, ha muerto.
Esos no tienen pastor
Ahweh habla del rey como si fuera un pastor. Al igual que un pastor es responsable de cuidar y proteger a sus ovejas, el rey es responsable de dirigir y proteger a su pueblo. Traducción Alternativa: "Estas personas ya no tienen un líder"
1 Kings 22:18
¿No te dije ... pero solo un desastre?
Acab hace esta pregunta para enfatizar que había dicho la verdad sobre Micaías. Traducción Alternativa: "Te lo dije ... ¡pero solo desastre!"
Caer en Ramoth Galaad
Se dice que Acab muriendo en la batalla como si fuera a caer. Traducción Alternativa: "morir en Ramoth Galaad"
Uno fr rllos dijo... y otro dijo
"Uno ... y otro" se refiere a dos o más ángeles en la hueste celestial que estaban respondiendo a la pregunta de El Señor en el verso anterior.
1 Kings 22:21
ser un espiritu mentiroso en la boca de todos sus profetas
Aquí la palabra "espíritu" se refiere a las actitudes de los profetas y las palabras "la boca" representan lo que dirán. Traducción Alternativa: "causa que todos sus profetas hablen mentiras"
ahora ve
"En efecto." La palabra "ver" aquí agrega énfasis a lo que sigue.
ha puesto un espiritu mentiroso en la boca de todos tus profetas
Aquí la palabra "espíritu" se refiere a las actitudes de los profetas y las palabras "la boca" representan lo que dirán. Traducción Alternativa: "ha causado que todos tus profetas hablen mentiras"
1 Kings 22:24
¿Qué camino tomó el Espíritu de El Señor para alejarse de mí y hablarte?
Sedequías hace esta pregunta sarcástica para insultar y reprender a Micaías. Traducción Alternativa: "¡No pienses que el Espíritu de El Señor me dejó para hablarte!"
Mira
¨Escucha" o "Presta atención a lo que voy a decirte¨
Tu sabrás eso
"Sabrás la respuesta a tu pregunta". Si la pregunta retórica de Sedequías se traduce como una declaración, esta frase puede traducirse para proporcionar información implícita. Traducción Alternativa: "sabrás que el Espíritu de El Señor me ha hablado"
1 Kings 22:26
Sí regresas a salvo
Esto describe algo que no sucedería. El Señor ya le había dicho a Micaías que el rey no regresaría sano y salvo.
1 Kings 22:29
Acab
Acab fue un rey muy malvado que reinó sobre el reino del norte de Israel desde 875 hasta 854 a. C.
El rey Acab influyó en el pueblo de Israel para adorar dioses falsos.
El profeta Elías confrontó a Acab y le dijo que habría una sequía severa durante tres años y medio como castigo por los pecados que Acab hizo que Israel cometiera.
Acab y su esposa Jezabel hicieron muchas otras cosas malas, incluido el uso de su poder para matar a personas inocentes.
Ver también:
Baal
Elijah
Jezabel
reino de israel
El Señor
Josafat
Josafat es el nombre de al menos dos hombres en el Antiguo Testamento.
El hombre más conocido con este nombre fue el Rey Josafat, que fue el cuarto rey en gobernar el reino de Judá.
Él restauró la paz entre Judá e Israel, y destruyó los altares de dioses falsos.
Otro Josafat fue un "registrador" para David y Salomón. Su trabajo incluía escribir documentos para que el rey firmara y registrara la historia de los eventos importantes que sucedieron en el reino.
Ver también:
altar
David
falso dios, dios extranjero, dios, diosa
Israel, israelitas, nación de Israel
Judá
Moab, Moabita, Moabita
Moab era hijo de la hija mayor de Lot. También se convirtió en el nombre de la tierra donde vivían él y su familia. El término "Moabita" se refiere a una persona que desciende de Moab o que vive en el país de Moab.
El país de Moab estaba ubicado al este del Mar Salado.
Moab estaba al sureste de la ciudad de Belén, donde vivía la familia de Naomi.
La gente en Belén llamó a Rut una "Moabita" porque era una mujer del país de Moab. Este término también podría traducirse como "mujer moabita" o "mujer de Moab".
Ver también:
Belén, Efrata
Judea
Mucho
Piedad
Mar Salado, Mar Muerto
Ramoth
Ramoth era una ciudad importante en las montañas de Galaad, cerca del río Jordán. También se llamaba Ramoth Gilead.
Ramoth pertenecía a la tribu israelita de Gad y fue designada como ciudad de refugio.
El rey Acab de Israel y el rey Josafat de Judá hicieron la guerra contra el rey de Aram en Ramot. Acab fue asesinado en esa batalla.
Algún tiempo después, el rey Ocozías y el rey Joram intentaron tomar la ciudad de Ramoth del rey de Aram.
Ramoth Galaad fue donde Jehú fue ungido rey sobre Israel.
Ver también:
Acab
Ocozías
Aram, Aramean, Arameo
Gad
Josafat
Jehu
Joram
Río Jordán, Jordania
Judá, reino de Judá
refugio, refugio
Galaad
Galaad es el nombre de una región montañosa al este del río Jordán, donde vivían las tribus israelitas de Gad, Rubén y Manasés.
Esta región también se conoce como el "país montañoso de Galaad" o el "Monte Galaad".
"Galaad" era también el nombre de varios hombres en el Antiguo Testamento. Uno de estos hombres era el nieto de Manasés. Otra Galaad fue el padre de Jefté.
Ver también:
Gad
Jefté
Manasés
Rubén
doce tribus de Israel
Real
El término "real" describe personas y cosas que están asociadas con un rey o una reina.
Ejemplos de cosas que se pueden llamar "reales" incluyen la vestimenta, palacio, trono o corona de un rey.
Un rey o reina generalmente vive en un palacio real.
Un rey usa ropa especial, a veces llamada "túnica real". A menudo, las túnicas de un rey eran de color púrpura, que era un tipo de tinte raro y costoso.
En el Nuevo Testamento, los creyentes en Jesús son llamados un "real sacerdocio". Otras formas de traducir esto podrían incluir, "sacerdotes que sirven a Dios Rey" o "llamados a ser sacerdotes de Dios Rey".
El término "real" también podría traducirse como "real" o "perteneciente a un rey".
Ver también:
Rey
palacio
sacerdote, sacerdocio
púrpura
reina
túnica
túnica
Una túnica es una prenda exterior con mangas largas que pueden usar tanto hombres como mujeres. Es similar a un abrigo.
Las batas están abiertas en el frente y están atadas con una faja o cinturón.
Pueden ser largos o cortos en longitud.
Los reyes usaban túnicas moradas como signo de realeza, riqueza y prestigio.
Ver también:
real
sayo
1 Kings 22:31
treinta y dos capitanes
dos capitanes - "32 capitanes"
No ataque a soldades sin importancia o importantes
Al mencionar tanto a los "soldados no importantes" como a los "soldados importantes", el rey se refería a todos los soldados. ¨Traducción Alternativa¨: "No ataque a ninguno de los soldados"
Vino sobre eso
Esta frase se usa aquí para marcar un evento importante en la historia. Si su idioma tiene una forma de hacerlo, podría considerar usarlo aquí.
1 Kings 22:34
dibujó su arco al azar
Los posibles significados son 1) apuntó a disparar a un soldado sin saber que era Acab o 2) sacó su arco para disparar sin ningún objetivo específico en mente.
1 Kings 22:35
el rey fue retenido en su carro
Esto se puede establecer en forma activa. Traducción Alterntiva¨: "alguien sostuvo al rey en su carro"
Se escuchó un grito
Aquí "un grito" representa a los soldados que gritaban. ¨Traducción Alterntiva¨: "los soldados comenzaron a gritar"
Todo hombre debería volver a su ciudad; y cada hombre debería volver a su región
Estas dos frases significan básicamente lo mismo y se combinan para enfatizar. (Ver: paralelismo de higos)
1 Kings 22:37
Fue traído a Samaria
Esto se puede establecer en forma activa. Traducción Alternativa: "sus soldados trajeron su cuerpo a Samaria"
Lo enterraron
"la gente lo enterró"
tal como la palabra de Yahweh había declarado
Aquí "la palabra de El Señor" representa a El Señor mismo. ¨Traducción Alterntiva¨: "tal como El Señor había declarado"
1 Kings 22:39
¿No están escritos en El libro de los acontecimientos de los reyes de Israel?
Esto se puede expresar en forma activa y supone que la respuesta es positiva. La pregunta es retórica y se usa para enfatizar. Vea cómo tradujo esto en 15:31. ¨Traducción Alternativa¨: "están escritos en El libro de los acontecimientos de los reyes de Israel". o "puedes leerlos en El libro de los acontecimientos de los reyes de Israel".
dormido con sus antepasados
Se habla de la muerte de Acab como si se hubiera quedado dormido. Vea cómo tradujo esto en 2:10. ¨Traducción Alternativa¨: "murió"
1 Kings 22:41
Treinta y cinco años
cinco años - "35 años" (Ver:
Veinti cinco años
Cinco años - "25 años"
1 Kings 22:43
Caminaba por los caminos de Asa, su padre.
Se habla del comportamiento de una persona como si esa persona caminara por un sendero. ¨Traducción Alternativa¨: "Hizo lo mismo que Asa, su padre, había hecho"
lo que era justo a los ojos de El Señor
Aquí "ojos" representa ver y se habla de la opinión de El Señor como si fuera capaz de ver algo. ¨Traducción Alterntiva¨: "lo que El Señor consideró correcto"
los lugares altos no fueron quitados
Esto se puede establecer en forma activa. ¨Traducción Alternativa¨: "no quitó los lugares altos"
1 Kings 22:45
¿No están escritos en El libro de los acontecimientos de los reyes de Judá?
Esto se puede expresar en forma activa y supone que la respuesta es positiva. La pregunta es retórica y se usa para enfatizar. Vea cómo tradujo esto en 14:29. ¨Traducción Alterntiva¨: "están escritos en El libro de los acontecimientos de los reyes de Judá". o "puedes leerlos en El libro de los acontecimientos de los reyes de Judá".
1 Kings 22:48
los barcos naufragaron
Esto se puede establecer en forma activa. ¨Traducción Alternativa¨: "los barcos naufragaron"
dormido con sus antepasados
Se dice que la muerte de Josafat es como si se hubiera quedado dormido. Vea cómo tradujo esto en 2:10. ¨Traducción Alternativa¨: "murió"
fue enterrado con ellos
Esto se puede establecer en forma activa. ¨Traducción Alternativa¨: "la gente lo enterró"
1 Kings 22:51
reinó dos años
"reinó 2 años"
lo que era malo ante los ojos de El Señor
Se habla de la opinión de El Señor con respecto a algo como si El Señor estuviera viendo esa cosa. ¨Traducción Alternativa¨: "lo que El Señor consideró malo"
anduvo en el camino de su padre, en el camino de su madre, y en el camino de Jeroboam hijo de Nabat
Se habla del comportamiento de una persona como si esa persona estuviera caminando por un sendero. ¨Traducción Alternativa: "hizo lo mismo que habían hecho su padre, su madre y Jeroboam, hijo de Nabat"
llevó a ISrael a pecar
Aquí la palabra "Israel" se refiere a las diez tribus del norte que formaron el reino de Israel.
Sirvió a Baal y lo adoró.
Las palabras "servido" y "adorado" significan básicamente lo mismo.
el dios de israel
Aquí la palabra "Israel" se refiere a todas las doce tribus descendientes de Jacob.
2 Reyes
11Moab se rebeló en contra de Israel después de la muerte de Acab. 2Luego, Ocozías se cayó a través del enrejado de su cuarto superior en Samaria, y se lesionó. Así que él envió mensajeros y les dijo a ellos: "Vayan, pregunten a Baal Zebub, dios de Ecrón, si yo me voy a recuperar de esta lesión."3Pero el Ángel del SEÑOR le dijo a Elías el tisbita: "Levántate, sube a encontrar los mensajeros del rey de Samaria, y pregúntale a ellos: '¿Es que no hay Dios en Israel, para que ustedes vayan a consultar con Baal Zebub, el dios de Ecrón? 4Por tanto, el SEÑOR dice: "De la cama donde estas, tú no te levantarás; sino que, tú ciertamente morirás.'"" Luego Elías se fue.5Cuando los mensajeros regresaron a Ocozías, él dijo a ellos: "¿Por qué ustedes han regresado?" 6Ellos le dijeron a él: "Un hombre llegó a encontrarnos el cual nos dijo: 'Vayan de vuelta al rey quien los envió a ustedes y díganle a él: "El SEÑOR dijo esto: '¿Es qué no hay Dios en Israel que tú enviaste hombres a consultar con Baal Zebub, el dios de Ecrón? Por tanto, de la cama en que tú estás, no te levantarás; sino que, tú ciertamente morirás."7Ocozías dijo a sus mensajeros: "¿Qué tipo de hombre era él, el que llegó a encontrarlos a ustedes y dijo estas palabras?" 8Ellos respondieron: "Él vestía con una pieza hecha de pelo y un cinturón de piel alrededor de su cintura." Así que el rey respondió: "Este es Elías el tisbita."9Luego el rey envió al capitán con cincuenta soldados a Elías. El capitán subió donde Elías quien estaba sentado al tope de una colina. El capitán le habló a él: "Tú, hombre de Dios, el rey ha dicho: 'Ven baja.'" 10Elías contestó y dijo al capitán: "Si yo soy hombre de Dios, que fuego baje del cielo y los consuma a ti y a tus cincuenta hombres." Luego fuego bajó del cielo y lo consumió a él y a sus cincuenta hombres.11Otra vez el rey Ocozías envió a Elías otro capitán con cincuenta soldados. El capitán también dijo a Elías: "Tú hombre de Dios, el rey dice: 'Ven baja rápidamente.'" 12Elías constestó y les dijo a ellos: "Si yo soy hombre de Dios, que fuego baje del cielo y te consuma a ti y a tus cincuenta hombres." Otra vez, fuego de Dios bajó del cielo y los consumió a él y a sus cincuenta hombres.13Una vez más, el rey envió un tercer grupo de cincuenta guerreros. Este capitán subió, cayó en sus rodillas ante Elías y le imploró y dijo a él: "Tú, hombre de Dios, te pido, deja que mi vida y la vida de estos cincuenta siervos tuyos sea preciosa en tu vista. 14Ciertamente, fuego bajó del cielo y consumió los primeros dos capitanes con sus hombres, pero ahora deja que mi vida sea preciosa a tu vista."15El ángel del SEÑOR dijo a Elías: "Ve baja con él. No le tengas miedo a él." Así que Elías se levantó y bajó con él hacia el rey. 16Entonces Elías dijo a Ocozías: "Esto es lo que el SEÑOR a dicho: 'Por cuanto tú has enviado mensajeros a consultar con Baal Zebub, el dios de Ecrón. ¿Es que no hay Dios en Israel a quien tú puedas consultar? Por tanto, de tú cama no te levantarás; sino que, tú ciertamente morirás.'"17Así que el rey Ocozías murió de acuerdo a la palabra del SEÑOR que Elías había hablado. Joram comenzó a reinar en su lugar, en el segundo año de Joram, hijo de Josafat rey de Judá, porque Ocozías no tenía hijo. 18En cuanto a los otros hechos de Ocozías, ¿acaso no están escrito en el libro de las Crónicas de los reyes de Israel?
2 Kings 1:1
Moab
El país de Moab
la celosía en su cámara superior
La habitación superior fue construida en el techo del palacio. La celosía estaba hecha de tableros delgados que se cruzaban decorativamente para formar un balcón o una cubierta de ventana. ¨Traducción Alterna: "las tablas de madera alrededor del techo plano de su palacio"
Baal-zebub
2 Kings 1:3
EL SEÑOR
Este es el nombre de Dios que reveló a su pueblo en el Antiguo Testamento. Vea la página de traducción de Word sobre EL SEÑOR sobre cómo traducir esto.
Tisbita
Esto se refiere a alguien de la ciudad de Tisbia. (Ver: traducir_nombres)
¿Es porque no hay Dios en Israel que vas a consultar con Baal Zebub, el dios de Ecrón?
Esta pregunta retórica se hace como una reprimenda por consultar a Baal Zebub. Esto puede ser escrito como una declaración. Esto es irónico porque definitivamente conocen al Dios de Israel. ¨Traducción Alterna¨: "¡Tontos! ¡Saben que hay un Dios en Israel, pero estaban actuando como si no supieran cuándo enviaron hombres para consultar a Baal Zebub, el dios de Ecrón!"
Consulta con Baal Zebub
La palabra "consultar" significa obtener la opinión de alguien sobre una pregunta
Por eso EL SEÑOR dice
Este es el mensaje de EL SEÑOR al rey Ocozías. ¨Traducción Alterna¨: "Por lo tanto, EL SEÑOR le dice al rey Ocozías" )
No bajarás de la cama a donde has subido
Cuando el rey Ocozías resultó herido, lo colocaron en una cama. EL SEÑOR dijo que nunca se recuperará y que podrá levantarse de la cama. Traducción Alterna¨: "No te recuperarás y no te levantarás de la cama en la que estás acostado"
2 Kings 1:5
Cuando los mensajeros regresaron a Ocozías
Después de reunirse con Elías, los mensajeros regresaron al rey en lugar de ir a Ecrón.
¿Es porque no hay Dios en Israel que enviaste hombres para consultar con Baal Zebub, el dios de Ecrón?
Esta pregunta retórica se hace como una reprimenda por consultar a Baal Zebub. Esto puede ser escrito como una declaración. Esto es irónico porque definitivamente conocen al Dios de Israel. Vea cómo tradujo una pregunta similar en 1: 3. ¨Traducción Alternativa¨: "¡Tontos! ¡Saben que hay un Dios en Israel, pero estaban actuando como si no supieran cuándo enviaron hombres para consultar a Baal Zebub, el dios de Ecrón!"
no bajarás de la cama a la que has subido
Cuando el rey Ocozías resultó herido, lo colocaron en una cama. EL SEÑOR dijo que nunca se recuperará y que podrá levantarse de la cama. Traduzca esta declaración de la misma manera que lo hizo en 1: 3. Trducción Alterna¨: "no te recuperarás y no te levantarás de la cama en la que estás acostado"
2 Kings 1:7
Llevaba una prenda hecha de cabello
Los significados posibles son 1) esta es una metáfora que habla de él siendo muy peludo como si su cabello fuera una prenda. ¨Traducción Alterna¨: "Era muy peludo" o 2) "Su ropa estaba hecha de pelo de animal"
2 Kings 1:9
Entonces el rey envió un capitán con cincuenta soldados a Elías
El rey envió al líder del ejército con cincuenta hombres para traer a Elíah de regreso a él. ¨Traducción Alterna¨: "Entonces el rey envió un capitán con cincuenta soldados para apoderarse de Elías"
CIncuenta soldados
"50 soldados"
Si soy un hombre de Dios, que el fuego baje del cielo
El capitán había llamado a Elías un hombre de Dios, pero el capitán y el rey no le mostraron el debido respeto. Elías dijo esto para que el fuego descendiera del cielo, y esto probaría que Elías realmente era un hombre de Dios y que merecía su respeto. ¨Traducción Alterna¨: "Como soy un hombre de Dios, que baje el fuego del cielo" o "Si soy un hombre de Dios como tú has dicho, deja que el fuego baje del cielo"
Cielo
"el cielo" (UDB)
2 Kings 1:11
CIncuenta soldados
"50 soldados"
Si soy un hombre de Dios, que el fuego baje del cielo
El capitán había llamado a Elías un hombre de Dios, pero el capitán y el rey no le mostraron el debido respeto. Elías dijo esto para que el fuego descendiera del cielo, y esto probaría que Elías realmente era un hombre de Dios y que merecía su respeto. Traduzca esta frase de la misma manera que lo hizo en 1: 9. ¨Traducción Alterna¨: "Como soy un hombre de Dios, que baje el fuego del cielo" o "Si soy un hombre de Dios como tú has dicho, deja que el fuego baje del cielo"
Fuego de Dios
Esto significa que el fuego vino de Dios. ¨Traducción Alternativa¨: "fuego de Dios"
2 Kings 1:13
CIncuenta guerreros
"50 guerreros" or "50 soldados"
le imploro
"le rogué"
estos cincuenta sirvientes tuyos
El capitán dice que sus sirvientes son los sirvientes de Elías para mostrarle honor. ¨Traducción Alterna¨ "mis cincuenta soldados"
deja que mi vida ... sea preciosa a tu vista
La frase "tu vista" se refiere a lo que piensa Elías. El capitán le ruega a Elías que los deje vivir. ¨Traducción Alterna¨: "por favor considera mi vida ... como preciosa para ti" o "considera mi vida ... como valiosa para ti y no nos mates"
deja que mi vida sea preciosa a tu vista
Aquí el capitán está repitiendo su pedido para que Elías le muestre amabilidad y lo deje vivir. ¨Traducción Alterna¨: "por favor sé amable conmigo"
2 Kings 1:15
¿Es porque no hay Dios en Israel a quien le puedas pedir información?
Esta pregunta retórica se hace como una reprimenda por consultar a Baal Zebub. Esto puede ser escrito como una declaración. Esto es irónico porque el rey definitivamente conoce al Dios de Israel. ¨Traducción Alterna¨: "¡Debes pensar que no hay Dios en Israel a quien puedas pedir información!" o "¡Tonto! Sabes que hay un Dios en Israel para consultar, pero actuaste como si no supieras".
no bajarás de la cama donde has subido
Cuando el rey Ocozías resultó herido, lo colocaron en una cama. EL SEÑOR dijo que nunca se recuperará y que podrá levantarse de la cama. Traduzca esta declaración de la misma manera que lo hizo en 1: 3. ¨Traducción Alterna¨: "no te recuperarás y no te levantarás de la cama donde estás acostado"
2 Kings 1:17
la palabra de EL SEÑOR que Elías había dicho
"lo que EL SEÑOR le había dicho a Elías que Elías había hablado"
Segundo año
"2do añor"
en el segundo año de Joram hijo de Josafat, rey de Judá
Esto describe el tiempo en que Joram comenzó a reinar al declarar cuánto tiempo había reinado el actual rey de Judá. ¨Traducción Alterna¨: "en el segundo año que Joram hijo de Josafat fue rey de Judá"
¿No están escritos ... Israel?
Esta pregunta retórica se puede escribir como una declaración. ¨Traducción Alterna¨: "están escritos ... Israel".
21Acontenció cuando el SEÑOR iba a subir a Elías en un torbellino al cielo, que Elías se fue con Eliseo de Gilgal. 2Elías le dijo a Eliseo: "Quedaté aquí, por favor, porque el SEÑOR me ha enviado a Betel." Eliseo respondió: "Así como el SEÑOR vive, y así como tú vives, yo no te dejaré." Así que se fueron a Betel.3Los hijos de los profetas quienes estaban en Betel fueron a Eliseo y le dijeron a él: "¿Sabes que el SEÑOR se va a llevar a tu amo de ti hoy?" Eliseo respondió: "Sí, lo sé, pero no hables de eso." 4Elías le dijo a él: "Eliseo, espera aquí, por favor, porque el SEÑOR me envió a Jericó." Luego Eliseo respondió: "Como el SEÑOR vive, y como tú vives, yo no te dejaré." Así que ellos se fueron a Jericó.5Entonces los hijos de los profetas quienes fueron a Jericó vinieron a Eliseo y le dijeron a él: ''¿Sabes que el SEÑOR se llevará a tu amo de ti hoy?" Eliseo respondió: " Sí, lo sé, pero no hables de eso." 6Luego Eliseo le dijó a él: "Quédate aquí, por favor, el SEÑOR me ha enviado al Jordán." Eliseo respondió: "como el SEÑOR vive, y tú vives, yo no te dejaré." Así que los dos sigueron.7Mas tarde, cincuenta de los hijos de los profetas se mantuvieron frente a ellos a distancia; mientras los dos se detuvieron junto al Jordán. 8Elías tomó su capa, la enrolló y le dio al agua con ella. El río se dividió en ambos lados, así que los dos pudieron cruzar sobre tierra seca.9Aconteció, después que ellos cruzaron, que Elías le dijo a Eliseo: "Pregúntame qué hago por ti antes que sea quitado de ti." Eliseo contestó: "Por favor deja que una doble porción de tu espíritu venga sobre mí." 10Elías respondió: "Tú has pedido por una cosa difícil. Sin embargo, si me ves cuando yo sea tomado de ti, así te sucederá, pero si no, no sucederá."11Mientras ellos iban y hablaban, un carro de fuego y de caballos de fuego apareció, el cual separó a los dos hombres de cada uno, y Elías subió al cielo en un torbellino. 12Eliseo lo vio y gritó: "¡Padre mío, padre mío, los carros de Israel y su gente de a caballo!" Y él nunca más vio a Elías; y tomando él su propia ropa, la rompió en dos pedazos.13Él recojió la capa de Elías que se le había caído, y regresó y se paró a la orilla del Jordán. 14Él golpeó el agua con la capa de Elías que se le había caído y dijo: "¿Dónde está el SEÑOR, el Dios de Elías?" Cuando él golpeó las aguas, se dividieron en ambos lados y Eliseo cruzó.15Cuando los hijos de los profetas que estaban en Jericó, lo vieron al otro lado, ellos dijeron: "¡El espíritu de Elías reposa sobre Eliseo!" Así que vineron a encontrarse con él, y se inclinaron al suelo delante de él. 16Ellos le dijeron a él: "Mira, aquí hay cincuenta hombres fuertes, entre tus siervos. Déjalos ir, te pedimos, a buscar a tu amo, en caso que el espíritu del SEÑOR lo haya tomado y lo haya tirado en alguna montaña o en algún valle." Eliseo contestó: "No, no los envíen."17Pero como ellos insistieron, que Eliseo se avergonzó, y él dijo: "Envíenlos." Luego ellos enviaron cincuentas hombres, y buscaron por tres días, pero no lo encontraron. 18Ellos regresaron a Eliseo, mientras él estaba en Jericó, y él le dijo a ellos: "¿No les dije a ustedes: 'no vayan'?''19Los hombres de la cuidad le dijeron a Eliseo: "Mira, te presentamos esta situación, el lugar donde está la cuidad es agradable, como mi señor puede ver, pero el agua es mala y la tierra no da fruto." 20Eliseo contestó: "Tráiganme una vasija nueva y pongan sal en ella," así que ellos se la trajeron a él.21Eliseo salió afuera al manantial de agua y echó la sal en ella, entonces él dijo: "El SEÑOR dice esto: 'Yo he sanado estas aguas. Desde ahora en adelante, no habrá más muerte o tierra sin fruto.'" 22Así que las aguas fueron sanadas en este día, por la palabra que Eliseo habló.23Luego Eliseo subió desde allí hasta Betel. Mientras él subía por el camino, unos jovenes salieron de la cuidad y se burlaron de él; ellos le dijeron a él: ''¡Ve, sube, tú calvo!" "'¡Sube, tú calvo!" 24Eliseo miró atrás y los vio; él los maldijo en el SEÑOR. Luego dos osos hembras salieron del bosque e hirieron a cuarenta y dos de los jovenes. 25Luego Eliseo fue de allí al Monte Carmelo, y desde allí él regreso a Samaria.
2 Kings 2:1
Entonces surgió
"Entonces sucedió". Esta frase se usa para presentar el próximo evento en la historia.
un torbellino
un fuerte viento que gira y gira
Como EL SEÑOR vive, y como vives
"Seguramente como EL SEÑOR vive y como tú vives". Aquí Eliseo compara la certeza de que EL SEÑOR y Elías están vivos con la certeza de lo que está diciendo. Esta es una forma de hacer una promesa solemne. ¨Traducción Alterna¨: "Te prometo solemnemente eso"
2 Kings 2:3
Los hijos de los profetas
Esto no significa que fueran hijos de profetas, sino que eran un grupo de profetas. ¨Traducción Alterna¨: "Un grupo de hombres que fueron profetas"
Como EL SEÑOR vive, y como vives, no te dejaré
"Tan seguro como EL SEÑOR vive y como tú vives, no te dejaré". Aquí Eliseo compara la certeza de que EL SEÑOR y Elías están vivos con la certeza de lo que está diciendo. Esta es una forma de hacer una promesa solemne. Vea cómo tradujo esta frase en 2: 1. ¨Traducción Alterna¨: "Te prometo solemnemente que no te dejaré"
2 Kings 2:5
Entonces los hijos de los profetas que estaban en Jericó vinieron a Eliseo y le dijeron:
"Cuando Elías y Eliseo se acercaron a Jericó, los hijos de los profetas que eran de allí le dijeron a Eliseo"
los hijos de los profetas
Esto no significa que fueran hijos de profetas, sino que eran un grupo de profetas. Vea cómo tradujo esta frase en 2: 3. ¨Traducción Alterna¨: "el grupo de hombres que fueron profetas"
Como EL SEÑOR vive, y como vives, no te dejaré
"Tan seguro como EL SEÑOR vive y como tú vives, no te dejaré". Aquí Eliseo compara la certeza de que EL SEÑOR y Elías están vivos con la certeza de lo que está diciendo. Esta es una forma de hacer una promesa solemne. Vea cómo tradujo esta frase en 2: 1. ¨Traducción Alterna¨: "Te prometo solemnemente que no te dejaré"
2 Kings 2:7
CIncuenta de los hijos
"50 de los hijos"
los hijos de los profetas
Esto no significa que fueran hijos de profetas, sino que eran un grupo de profetas. Vea cómo tradujo esta frase en 2: 3. ¨Traducción Alterna¨: "el grupo de hombres que fueron profetas"
se paró frente a ellos
Esto significa que estaban de pie, frente a ellos. ¨Traducción Alterna¨: "estaba parado frente a ellos" o "estaba parado mirándolos"
capa
prenda exterior utilizada como cubierta
El río se dividió en ambos lados, de modo que los dos caminaron sobre tierra seca.
"El agua del río Jordán se abrió así que había un camino seco para que Elías y Eliseo cruzaran al otro lado"
a ambos lados
"a la derecha y a la izquierda". Esto se refiere a la derecha y la izquierda de donde Elías golpeó el agua.
2 Kings 2:9
Surgió
"sucedió"
Cruzado
Esto se refiere a cruzar el río Jordán. ¨Traducción Alterna¨: "cruzado sobre el río Jordán"
antes de que me quiten de ti
Esto se puede establecer en forma activa. ¨Traducción Alterna¨: "antes de que EL SEÑOR me quite de ti"
una doble porción de tu espíritu
Aquí el espíritu de Elías se refiere a su poder espiritual. ¨Traducción Alterna¨: "el doble de tu poder espiritual"
2 Kings 2:11
Mirad
La palabra "he aquí" nos alerta para prestar atención a la sorprendente información que sigue.
un carro de fuego y caballos de fuego
Aquí la frase "de fuego" significa que estos fueron rodeados por fuego. ¨Traducción Alterna¨: "un carro rodeado de fuego tirado por caballos rodeados de fuego"
subió por un torbellino al cielo
"Fue llevado al cielo por un torbellino". Traduzca la palabra "torbellino" de la misma manera que lo hizo en 2: 1.
mi padre, mi padre
Eliseo llama a Elías su líder respetado.
los rompió en dos pedazos
La gente a menudo rasgaba su ropa como un signo de gran tristeza o dolor. ¨Traducción Alterna¨: "los rasgó en dos pedazos para mostrar su gran tristeza"
2 Kings 2:13
capa
La capa era la ropa de nutria de un profeta. Era la señal de su trabajo. Cuando Eliseo tomó la capa de Elías, él estaba diciendo que estaba tomando el lugar de Elías como profeta.
¿Dónde está EL SEÑOR, el Dios de Elías?
Eliseo pregunta si EL SEÑOR está con él como lo estuvo con Elías. ¨Traducción Alterna¨: "EL SEÑOR, el Dios de Elías, ¿estás aquí conmigo?"
se dividieron en ambos lados y Eliseo cruzó
El río se separó y Eliseo caminó hacia el otro lado en tierra seca, de la misma manera que lo hizo anteriormente cuando estaba con Elías
se dividieron en ambos lados y Eliseo cruzó
El río se separó y Eliseo caminó hacia el otro lado en tierra seca, de la misma manera que lo hizo anteriormente cuando estaba con Elías
2 Kings 2:15
los hijos de los profetas
Esto no significa que fueran hijos de profetas, sino que eran un grupo de profetas. Vea cómo tradujo esta frase en 2: 3. ¨Traducción Alterna¨: "el grupo de profetas"
se postraron en el suelo ante él
Le muestran un profundo respeto y lo reconocen como su nuevo líder.
El espíritu de Elías descansa sobre Eliseo.
Aquí el "espíritu" de Elías se refiere a su poder espiritual. Esto habla de que Eliseo tiene este poder espiritual como si fuera algo que físicamente descansaba sobre él. ¨Traducción Alterna¨: "Eliseo tiene el mismo poder espiritual que Elías" o "El poder espiritual que Elías tenía ahora está con Eliseo"
Mira ahora, entre tus sirvientes hay cincuenta hombres fuertes. Déjalos ir
Estos hombres se refieren a sí mismos cuando dicen "cincuenta hombres fuertes". ¨Traducción Alterna¨: "Mira, somos cincuenta hombres fuertes y ahora somos tus sirvientes. Déjanos ir"
cincuenta hombres fuertes
"50 hombres fuertes"
2 Kings 2:17
Pero cuando instaron a Eliseo hasta que se avergonzó
Los hijos de los profetas siguieron preguntando a Eliseo hasta que se sintió mal por decir "no". ¨Traducción Alterna¨: "Siguieron preguntando a Eliseo hasta que se sintió mal por negar su solicitud, entonces"
¿No te dije 'No te vayas'?
Eliseo utiliza esta pregunta retórica para enfatizar que él les había dicho previamente lo que sucedería. Esto se puede escribir como una declaración. ¨Traducción Alterna¨: "¡Te dije que no deberías ir, porque no lo encontrarías!"
2 Kings 2:19
El hombre de la ciudad
¨Los lideres de la ciudad¨
la situación de esta ciudad es agradable
Esto significa que la ciudad está ubicada en un buen lugar. ¨Traducción Alterna¨: "esta ciudad está en un buen lugar" o "esta ciudad está en una buena ubicación"
como mi maestro puede ver
Los hombres se refieren a Eliseo aquí como "mi maestro" para honrarlo.
fructífero
"produciendo buenos cultivos"
2 Kings 2:21
curó estas aguas
Esto habla de que EL SEÑOR purifica el agua mala como si la curara. ¨Traducción Alterna¨: "hizo las aguas puras"
no habrá más muerte o tierra infructuosa
Esto se refiere a cosas causadas por el mal agua. Esto también se puede escribir en forma positiva. ¨Traducción Alterna¨: "no habrá más muertes o problemas con los cultivos causados por esta agua" o "a partir de ahora esta agua dará vida y ayudará a que la tierra se vuelva fructífera"
las aguas fueron curadas
Esto se puede establecer en forma activa. ¨Traducción Alterna¨: "las aguas se han mantenido puras"
hasta el día de hoy ... habló
Esto significa que algo permanece en cierta condición hasta el momento presente. ¨Traducción Alterna¨: "por la palabra que pronunció Eliseo, y siempre han permanecido puros desde entonces"
2 Kings 2:23
Subió de allí a Betel
La frase "subió" se usa porque Betel es más elevada que Jericó.
Subir
Los muchachos querían que Eliseo se alejara de ellos y expresaron esto diciendo "sube". ¨Traducción Alterna¨: "Vete"
cabeza calva
Una persona calva no tiene pelo en la cabeza. Los muchachos se burlaban de Eliseo por tener la cabeza calva.
Cuarenta y dos de los hombres
dos de los hombres - "42 de los hombres"
31Ahora, en el año dieciocho de Josafat, rey de Judá, Joram, hijo de Acab, comenzó a reinar sobre Israel en Samaria; él reinó por doce años. 2Él hizo lo que era malo en los ojos del SEÑOR, pero no como su padre y su madre; porque él removió el pilar de piedra sagrado de Baal que su padre había hecho. 3Sin embargo, él se aferró a los pecados de Roboam, hijo de Nabal, quien hiso a Israel pecar; él no se alejó de ellos.4Ahora, Mesa, rey de Moab, criaba ovejas. Él tenía que darle al rey de Israel 100, 000 ovejas y la lana de 100, 000 corderos. 5Pero luego que Acab murió, el rey de Moab se rebeló en contra del rey de Israel. 6Entonces, el rey Joram dejó Samaria en aquel tiempo para mover a todo Israel a la guerra.7Él envió un mensaje a Josafat, rey de Judá, diciendo: "El rey de Moab se ha rebelado en mi contra. ''¿Irás tú conmigo a la batalla en contra de Moab?" Josafat respondió: "Yo iré. Yo soy como tú eres, mi gente es como tu gente, mis caballos son como tus caballos." 8Entonces él dijo: "¿Por qué camino deberíamos nosotros atacar?" Josafat respondió: "Por el camino al desierto de Edom."9Entonces los reyes de Israel, Judá, y Edom marcharon en un semicírculo por siete días. No encontraron agua para su ejército, ni para sus caballos, ni los otros animales. 10Entonces el rey de Israel dijo: "¿Qué es esto? ¿Ha llamado el SEÑOR a tres reyes para darlos en las manos de Moab?"11Pero Josafat dijo: "¿No hay aquí un profeta del SEÑOR, que podamos consultar a el SEÑOR a través de él?" Uno de los sirvientes del rey de Israel dijo: "Eliseo, hijo de Safat está aquí, quien derramaba agua en las manos de Elías." 12Josafat dijo: "La palabra del SEÑOR está con él." Entonces el rey de Israel, Josafat, y el rey de Edom bajaron hacia él.13Eliseo le dijo al rey de Israel: "¿Qué tengo que ver yo contigo? Ve a los profetas de tu padre y madre." Entonces el rey de Israel le dijo a él: "No, porque el SEÑOR ha llamado a estos tres reyes juntos a darlos en la mano de Moab." 14Eliseo respondió: "Tal como el SEÑOR de los ejércitos vive, ante quien estoy de pie, ciertamente si no fuera por el hecho que yo honro la presencia de Josafat, rey de Judá, yo no te prestaría ninguna atención, ni siquiera te miraría.15Pero ahora tráeme a un músico." Y sucedió que cuando el harpista tocó, la mano del SEÑOR vino sobre Eliseo. 16Él dijo: "El SEÑOR dice esto: 'Hagan muchos estanques en este valle seco.' 17Porque el SEÑOR dice esto: "Ustedes no verán el viento, ni tampoco verán la lluvia, pero este valle será lleno con agua, y ustedes beberán, ustedes y su ganado y todos sus animales.'18Esto es una cosa fácil en los ojos del SEÑOR. Él también les dará victoria sobre los moabitas. 19Ustedes atacarán cada ciudad fortificada y cada buena ciudad, cortarán todo buen árbol, cegarán todos los pozos de agua, y arruinarán con rocas cada porción de tierra."20Así que en la mañana, cerca de la hora de la ofrenda del sacrificio, vino agua desde la dirección de Edom; la tierra se llenó de agua.21Ahora, cuando todos los moabitas escucharon que los reyes habían venido a pelear en contra de ellos, ellos se unieron así mismos juntos, todos los que fueron capaces de ponerse la armadura, y ellos se pararon en la frontera. 22Ellos se despertaron temprano en la mañana y el sol se reflejó en el agua. Cuando los moabitas vieron el agua frente a ellos, se veía tan roja como la sangre. 23Ellos exclamaron: "¡Esto es sangre! ¡Los reyes ciertamente han sido destruídos, y se han matado unos a otros! ¡Entonces ahora, Moab, vamos a saquearlos!"24Cuando ellos vinieron al campo de Israel, los israelitas los sorprendieron y atacaron a los moabitas, quienes huyeron ante ellos. El ejército de Israel llevó a los moabitas a través de la tierra, matándolos. 25Israel destruyó las ciudades, y en cada buen pedazo de tierra, cada hombre arrojó una roca y llenaron los campos fértiles. Ellos secaron todos los pozos de agua y cortaron todos los buenos árboles. Solamente en Kir Hareset dejaron las rocas en su lugar. Pero los soldados armados con hondas la atacaron y destruyeron.26Cuando el rey Mesa de Moab vió que la batalla estaba perdida, el tomó consigo setecientos espadachines para abrir camino hasta el rey de Edom, pero ellos fallaron. 27Entonces él tomó a su hijo mayor, quien debió haber reinado después de él, y lo ofreció como ofrenda quemada sobre la muralla. Entonces hubo un gran enojo en contra de Israel; y el ejército israelita dejó al rey Mesa y regresaron a su propia tierra.
2 Kings 3:1
en el año dieciocho de Josafat, rey de Judá
Esto describe el tiempo en que Joram comenzó a reinar al declarar cuánto tiempo había reinado el actual rey de Judá. El significado de esta declaración se puede aclarar. ¨Traducción Alterna¨: "en el decimoctavo año que Josafat era rey de Judá"
Los diezciocho años
"los18 años"
Joram hijo de Acab
A veces se hace referencia a este hombre como "Joram". Esta no es la misma persona que el hombre mencionado en 1:17 llamado "Joram".
Hizo lo malo ante los ojos de EL SEÑOR
El adjetivo nominal "mal" se puede traducir como una cláusula relativa. Aquí la "vista" de EL SEÑOR se refiere a lo que él piensa. ¨Traducción Alterna¨: "Hizo cosas que EL SEÑOR dijo que eran malas" o "Hizo las cosas que EL SEÑOR considera mal"
pero no como su padre y su madre
Esto compara cuánto mal hizo con ser menos que la cantidad que hicieron sus padres. ¨Traduccón Alterna¨: "pero no hizo tanto mal como lo habían hecho su padre y su madre"
el pilar de piedra sagrado de Baal
Este pilar se usó en la adoración de Baal, aunque se desconoce cómo era el pilar. ¨Traducción Alterna¨: "el pilar de piedra sagrada para adorar a Baal"
se aferró a los pecados
Esto es un idioma Aquí "aferrarse" a algo significa continuar haciéndolo. ¨Traducción alterna¨: "continuó cometiendo los pecados"
Nabat
Es el nombre de un hombre.
no se apartó de ellos
"Alejarse" de algo es un idioma que significa dejar de hacerlo. ¨Traducción Alterna¨: "no dejó de cometer esos pecados" (UDB) o "continuó cometiendo esos pecados"
2 Kings 3:4
Tenía que dar al rey de Israel 100,000 corderos y la lana de 100,000 carneros
Mesa tuvo que dar estas cosas al rey de Israel porque su reino estaba controlado por el rey de Israel. El significado completo de esta declaración puede hacerse explícito. ¨Traducción Alterna¨: "Todos los años se vio obligado a dar 100.000 corderos y la lana de 100.000 carneros al rey de Israel, porque su reino estaba controlado por el rey de Israel"
movilizar a todo Israel para la guerra
"para preparar al pueblo de Israel para la guerra". Aquí "todo Israel" se refiere a todos los soldados israelitas. ¨Traducción Alterna¨: "movilizar a todos los soldados israelitas para la guerra"
2 Kings 3:7
Información general
El rey Joram continúa hablando con el rey Josafat.
¿Irás conmigo contra Moab a la batalla?
La palabra "usted" se refiere a Josafat, pero se refiere tanto a él como a su ejército. Aquí "Moab" significa "el ejército de Moab". ¨Traducción Alterna¨: "¿Tú y tu ejército irán conmigo a luchar contra el ejército de Moab?"
Voy a ir
Josafat dice que él y todo su ejército lucharán con el rey Joram contra Moab. ¨Traducción Alterna¨: "Iremos contigo"
Soy como eres, mi gente como tu gente, mis caballos como tus caballos
Josafat está dejando que Joram se use a sí mismo, a su gente y a sus caballos para sus propósitos. Él habla de esto como si pertenecieran a Joram. El significado completo de esta declaración se puede aclarar. ¨Traducción Alterna¨: "Estamos listos para hacer lo que quieras. Mis soldados y mis caballos están listos para ayudarte"
Por el desierto de Edom
"Al atravesar el desierto de Edom"
2 Kings 3:9
los reyes de Israel, Judá y Edom
Esto se refiere a los reyes acompañados por sus ejércitos. ¨Traducción Alterna¨: "los reyes de Israel, Judá y Edom y sus ejércitos"
marcharon en semicírculo
Esto describe la forma indirecta en que viajaron como se menciona en 3: 7.
Semicirculo
Un arco que tiene forma de medio círculo.
No se encontró con agua
Esto se puede establecer en forma activa. ¨Traducción Alterna¨: "No encontraron agua" o "No encontraron agua"
¿Que es esto? ¿EL SEÑOR llamó a tres reyes para entregarlos en manos de Moab?
El rey usa una pregunta retórica para enfatizar cuán ridícula y terrible es su situación. Esto se puede escribir como una declaración. ¨Traducción Alterna¨: "¡Parece que EL SEÑOR permitirá que los tres seamos capturados por Moab!"
para entregarlos en manos de Moab
Aquí "Moab" se refiere a su ejército. Además, "la mano de Moab" se refiere al "control" de Moab. ¨Traducción Alterna¨: "para entregarnos al control de Moab" o "para que el ejército de Moab nos derrote" )
2 Kings 3:11
¿No hay aquí un profeta de EL SEÑOR, para que podamos consultar a EL SEÑOR por él?
Josafat usa una pregunta retórica aquí para afirmar que está seguro de que hay un profeta allí y para averiguar dónde está. Esto puede ser escrito como una declaración. ¨Traducción Alterna¨: "¡Estoy seguro de que hay un profeta de EL SEÑOR aquí! Dime dónde está uno, para que podamos consultar a EL SEÑOR por él".
Safat
Ese es el nombre de un hombre.
quien derramó agua sobre las manos de Elías
Este modismo significa que él era el ayudante de Elías. La frase "vertió agua en las manos" es una descripción de una de las formas en que sirvió a Elías. ¨Traducción Alterna¨: "quien ayudó a Elías"
La palabra de EL SEÑOR está con él.
Esto significa que él es un profeta y que EL SEÑOR le dice qué decir. ¨Traducción alterna¨: "Habla lo que EL SEÑOR le dice que diga"
bajé a él
Fueron a ver a Elías y a consultar con él sobre lo que debían hacer. El significado completo de esta declaración se puede aclarar. ¨Traducción Alterna¨: "fui a ver a Eliseo para preguntarle qué deberían hacer"
2 Kings 3:13
¿Qué tengo que ver contigo?
Eliseo usa esta pregunta retórica para enfatizar que él y el rey no tienen nada en común. Esta pregunta se puede traducir como una declaración. ¨Traducción Alterna¨: "No tengo nada que ver contigo". o "No tengo nada en común contigo".
para entregarlos en manos de Moab
Aquí la "mano de Moab" se refiere al "control" de Moab. ¨Traducción Alterna¨: "para entregarlos al control de Moab" o "para permitir que sean capturados por el ejército moabita"
Como EL SEÑOR de los ejércitos vive, ante quien estoy, seguramente
"Como sé que EL SEÑOR de los ejércitos vive, ante quien estoy seguro". Aquí Eliseo compara la certeza de que EL SEÑOR está vivo con la certeza de que, si no fuera porque Josafat está allí, no le haría caso a Joram. Esta es una forma de hacer una promesa solemne. ¨Traducción Alterna¨: "Tan seguro como vive EL SEÑOR de los ejércitos, ante quien estoy, te lo prometo, si es así"
ante quien estoy
Aquí se dice que servir a EL SEÑOR está parado en su presencia. ¨Traducción Alterna¨: "a quien sirvo"
Si no fuera por el hecho de que honro la presencia de Josafat, rey de Judá, no te haría caso.
Esto se puede escribir en forma positiva. ¨Traducción Alterna¨: "Le presto atención solo porque honro la presencia de Josafat, rey de Judá"
Honro la presencia de Josafat
Aquí se refiere a Josafat por su presencia. ¨Traducción Alterna: "Honro a Josafat"
No te haría caso, ni siquiera te miraría
Estas dos frases tienen un significado similar y se usan juntas para enfatizar que no le haría caso a Joram. ¨Traducción Alterna¨: "No tendría nada que ver contigo"
2 Kings 3:15
Entonces sucedió
"Y sucedió que"
arpista
alguien que toca el arpa
la mano de EL SEÑOR vino sobre Eliseo
Aquí la "mano" de EL SEÑOR se refiere a su "poder". ¨Traducción Alterna¨: "el poder de EL SEÑOR vino sobre Eliseo"
trincheras
Una zanja es una zanja larga que los trabajadores cavan en el suelo para recoger agua.
este valle del río se llenará de agua
Esto se puede establecer en forma activa. ¨Traducción Alterna¨: "Llenaré este valle del río con agua"
tu beberas
Esto se refiere a beber el agua que EL SEÑOR proporciona. ¨Traducción Alterna¨: "beberás el agua"
2 Kings 3:18
Esto es algo fácil a la vista de EL SEÑOR
Aquí la "vista" de EL SEÑOR se refiere a lo que él piensa. ¨Traducción Alterna¨: "EL SEÑOR considera que esto es algo fácil de hacer" o "Esto es algo fácil de hacer para EL SEÑOR"
Ciudad fortificada
Una ciudad fortificada está bien protegida de los enemigos por cosas como paredes altas o una ubicación fácilmente defendible.
arruinar todo buen terreno con rocas
Esto significa poner rocas en la tierra fértil para que sea difícil de usar. El significado de esta declaración se puede aclarar. ¨Traducción Alterna¨: "arruina todo buen terreno cubriéndolos con rocas"
2 Kings 3:20
vino agua
"el agua comenzó a fluir"
el pais estaba lleno de agua
"y pronto el país se llenó de agua"
país
"tierra" o "tierra"
2 Kings 3:21
ahora
Esta palabra se usa aquí para marcar una ruptura en la historia principal. Aquí, el autor brinda información de antecedentes sobre el ejército moabita que se prepara para encontrarse con los tres reyes y sus ejércitos en la batalla. (Ver: escritura_fondo)
todos los que pudieron ponerse armadura
Aquí "armadura" representa la capacidad de luchar. ¨Traducción Alterna¨: "todos los hombres que podrían pelear"
los reyes habían venido
Aquí la palabra "reyes" se refiere tanto a los reyes como a sus ejércitos. ¨Traducción Alterna¨: "los reyes habían venido con sus ejércitos" o "los reyes y sus ejércitos habían venido"
se veía tan rojo como la sangre
Esto compara la apariencia roja del agua con el color de la sangre. ¨Traducción Alterna¨: "era rojo como la sangre"
Entonces ahora, Moab
Los soldados se refieren a sí mismos aquí como "Moab". ¨Traducción Alterna¨: "soldados de Moab"
saquearlos
"robar sus pertenencias". Después de que un ejército derrotó a sus enemigos, a menudo saqueaban sus pueblos robando lo que quedaba de valor.
2 Kings 3:24
Campo de Israel
Aquí "Israel" se refiere solo a los soldados israelitas y no a toda la nación de Israel. ¨Traducción Alterna¨: "el área donde los soldados israelitas habían instalado sus tiendas"
Los Israelitas sorprendieron
Aquí "israelitas" se refiere solo a los soldados israelitas y no a toda la nación de Israel. ¨Traducción Alterna¨: "los soldados israelitas sorprendidos"
huyó ante ellos
"se escapó de ellos"
Kir-hareset
Está es la capital de Moab.
se quedó con sus rocas en su lugar
Los muros y edificios de la ciudad estaban hechos de piedras. El significado de esto se puede aclarar. ¨Traducción Alterna¨: "todavía tenía sus muros de piedra y edificios en su lugar"
Con hondas
Una "honda" es un pedazo de piel de animal con cordones largos en ambos extremos en el que una persona puede poner una piedra u otro objeto pequeño y duro y tirarlo a una gran distancia.
2 Kings 3:26
Rey Mesa
Traduce el nombre de este rey como lo hiciste en 3: 4.
que la batalla se perdió
"que su ejército estaba siendo derrotado"
setecientas espadas
"700 espadas"
espadas
soldados que luchan con espadas
atravesar
"abrirse paso a la fuerza". Había muchos soldados luchando en el campo de batalla, lo que hacía difícil moverse a pesar de la multitud.
lo ofreció como holocausto
El rey Mesa quemó a su hijo con fuego hasta que murió. Hizo esto como una ofrenda a Chemosh, el falso dios de Moab. El significado completo de esta declaración puede hacerse explícito.
Entonces hubo una gran ira contra Israel
Aquí la palabra "ira" se puede expresar como un verbo. Hay dos posibilidades para quién está enojado aquí: 1) Los soldados moabitas. ¨Traducción Alterna¨: "Entonces los soldados moabitas estaban muy enojados con Israel" o 2) Dios. ¨Traducción Alterna¨: "Entonces Dios estaba muy enojado con Israel"
41Ahora la esposa de uno de los hijos de los profetas vino llorando a Eliseo, diciendo: "Tu siervo mi esposo esta muerto, y tu sabes que tu siervo temía al SEÑOR. Ahora los acreedores han venido a llevarse mis dos niños como esclavos." 2Así que Eliseo le dijo a ella: "¿Que puedo hacer por ti?, ¿Dime que tienes tu en la casa? Ella dijo: "Tu sierva no tiene nada en la casa, excepto una vasija de aceite.3Entonces Eliseo dijo: "Ve afuera a tomar vasijas prestadas de tus vecinos, vasijas vacías. Toma prestado las más posible. 4Entonces tu irás adentro y cerrarás la puerta detrás de ti y tus hijos, y derrama aceite dentro de todas esas vasijas; pon a un lado las vasijas que estén llenas.5Así que ella dejó a Eliseo y cerró la puerta detrás de ella y sus hijos. Ellos le trajeron las vasijas, y ella las llenó con aceite. 6Cuando los recipientes fueron llenados, ella le dijo a su hijo: "Trae otra vasija." Pero él le dijo a ella, "No hay mas vasijas." Entonces el aceite dejó de fluir.7Entonces ella vino y le dijo al hombre de Dios. El dijo, "Ve, vende el aceite paga tus deudas, y con lo que resta, vive con tus hijos.8Un día Eliseo caminó a Sunem donde una mujer importante vivía; Ella le instó a comer con ella. Así que, a menudo mientras Eliseo pasaba por allí, el debía detenerse allí a comer. 9La mujer le dijo a su esposo: "vez, ahora yo me doy cuenta que éste es un hombre santo de Dios que siempre pasa por aquí.10"Vamos a hacer un cuarto pequeño en el techo para Eliseo, y vamos a poner adentro una cama, una mesa, y una lámpara. Entonces cuando él venga a nosotros, él se quedara ahí. 11Así cuando llegó otra vez el dia en que Eliseo paró allí, el se quedó en el cuarto y descansó ahí.12Eliseo dijo a Giezi su siervo: "Llama esta Sunamita." Cuando el la llamó, ella se paró en frente de él. 13Eliseo le dijo a él: "Dile a ella: 'Tu has pasado por tantos problemas para cuidar de nosotros. ¿Qué se puede hacer por ti? ¿Podemos hablar por ti al rey o al comandante del ejército?'" Ella contestó: "Yo vivo entre mi propia gente."14Así que Eliseo dijo: "¿Entonces qué podemos hacer por ella?" Giezi contestó: "De hecho, ella no tiene hijos, y su esposo es viejo. 15"Así que Eliseo le respondió: "Llámala." Cuando él la hubo llamado, ella se paró en la puerta. 16Eliseo dijo: "En esta época del año, en un año, tu estarás sosteniendo un hijo." Ella dijo: "No, señor mio, hombre de Dios, no le mientas a tu sierva.17Pero la mujer concibió y dió a luz un niño al mismo tiempo al año siguiente, como Eliseo le había dicho a ella. 18Cuando el niño creció, un día él salió afuera a su padre, que estaba con los segadores. 19Él le dijo a su padre: "Mi cabeza, mi cabeza." Su padre le dijo a su siervo: "Llévalo a su madre." 20Cuando el siervo lo recogió y lo llevó a su madre, el niño se sentó sobre su rodillas hasta el medio día y entonces se murió.21Así que la mujer se paró y acostó al niño en la cama del hombre de Dios, cerró la puerta, y salió. 22Ella llamó a su esposo, y le dijo: "Por favor envíeme a unos de los siervos y uno de los burros para poder apresurarme al hombre de Dios y entonces regresar.23El esposo dijo: "¿Por qué tu quieres ir a él hoy? No es luna nueva ni sábado. Ella respondió: "Va a estar todo bien." 24Entonce ella encilló un burro y le dijo al siervo: "Conduce rápido; no disminuyas la velocidad por mi, a menos que yo te diga.25Así que ella se fué y vino al hombre de Dios en el Monte Carmelo. Así que cuando el hombre de Dios la vio en la distancia, él le dijo a Giezi su siervo: 26"Mira, aquí viene la mujer Sunamita. Por favor corre a su encuentro y dile a ella: '¿Esta todo bién contigo y tu esposo y niño?'" Ella le contestó: "Todo esta bién".27"Cuando ella vino al hombre de Dios a la montaña, ella se arrojó a sus pies. Giezi se acercó para apartarla pero el hombre de Dios dijo: "Déjala tranquíla, pues ella esta muy angustiada, y el SEÑOR me ha ocultado el problema, y no me a dicho nada.28Entonces ella dijo: "¿Te pedí yo un hijo, señor mio? No te dije yo: '¿No me engañes?" 29Entonces Eliseo le dijo a Giezi: "Vístete para viajar y coge mi bastón en tu mano. Ve a su casa. Si tu te encuentras con algún hombre, no lo saludes, y si alguien te saluda, no le contestes. Pon mi bastón sobre la cara del niño".30Pero la madre del niño dijo: "Así como vive el SEÑOR, y mientras tu vivas, Yo no te dejaré." Así que Eliseo se levantó y la siguió. 31Giezi se apresuró adelante de ellos y puso el bastón sobre la cara del niño, pero el niño no habló ni escuchó. Así que, Giezi regresó ha encontrarse con Eliseo y le dijo: "El niño no despierta."32Cuando Eliseo llegó a la casa, el niño estaba muerto y todavía estaba en la cama. 33Así que Eliseo entró y cerró la puerta tras ambos y oró al SEÑOR. 34Él subió y se acostó sobre el niño; puso su boca sobre su boca, sus ojos sobre sus ojos, y sus manos sobre sus manos. Se estiró sobre el niño, y el cuerpo del niño empezó a calentarse.35Entonces Eliseo se levantó y caminó alrededor del cuarto y otra vez subió y se estiró sobre el niño. El niño estornudó siete veces y entonces abrió su ojos! 36Así que Eliseo llamó a Giezi y dijo: "Llama la sunamita" Así que la llamó, y cuando ella entró en el cuarto, Eliseo dijo: "Toma a tu hijo." 37Entonces ella, cayó en sus pies y se inclinó en la tierra, y entonces tomó a su hijo y salió.38Entonces Eliseo volvió a Gilgal otra vez. Había calamidad en la tierra, y los hijos de los profetas estaban sentados delante de él. El dijo a su siervo: "Pon la olla grande en el fuego y cocina guiso para los hijos de los profetas. 39Uno de ellos salió al campo para recoger vegetales. El encontró una viña silvestre y recogió bastante calabazas silvestre para llenar su manto. Ellos las cortaron y las pusieron en el guisado, pero no sabían de que clase eran.40Así que ellos sirvieron el guisado para que los hombres comieran. Mas tarde, mientras ellos comían, ellos gritaron y dijeron: "Hombre de Dios, hay muerte en la olla!" Y no pudieron comer más. 41Pero Eliseo dijo: "Traigan un poco de harina." El la hechó en la olla y dijo: "sírvanlo a la gente, para que puedan comer." Y ya no había nada dañino en la olla.42Un hombre vino de Baal Salisa al hombre de Dios y trajo veinte panes de cebada, en su saco de su primera cosecha, y unas espigas de granos frescos. El dijo: "Dale esto a la gente para que ellos puedan comer." 43Su siervo dijo: "¿Cómo pondre esto en frente de cien hombres? Pero Eliseo dijo, dale esto a la gente para que ellos puedan comer, porque así dice el SEÑOR: 'Ellos comerán y les sobrará.'" 44Así que su siervo lo puso en frente de ellos; ellos comieron, y sobró como la palabra que el SEÑOR prometió.
2 Kings 4:1
los hijos de los profetas
Esto no significa que fueran hijos de profetas, sino que eran un grupo de profetas. Vea cómo tradujo esta frase en 2: 3. ¨Traducción Alterna¨: "los profetas"
Tu sirviente mi esposo
"Mi esposo, quien fue su sirviente"
acreedor
persona que presta dinero a otras personas
Tu sirviente no tiene nada
La mujer se refiere a sí misma como la sirvienta de Eliseo para mostrarle honor.
nada en la casa, excepto una olla de aceite
Lo único valioso que tenía era una jarra de aceite.
2 Kings 4:3
debes entrar
Esto significa entrar a su casa. El significado completo de esta declaración puede hacerse explícito. ¨Traducción Alterna¨: "debes entrar a tu casa"
2 Kings 4:5
los vasos
"los frascos"
2 Kings 4:7
el hombre de Dios
Esto se refiere a Eliseo. Traducción Alterna: "Eliseo, el hombre de Dios"
vive con tus hijos en el resto
Esto significaba usar el dinero para comprar las cosas que necesitaban, como comida y ropa. ¨Traducción Alterna¨: "use el resto del dinero para usted y sus hijos para lo que necesita para vivir"
2 Kings 4:8
Sunem
Este es el nmbre de la ciudad.
ella lo instó a comer con ella
Esto significa que ella le pidió que se detuviera y comiera en su casa. ¨Traducción Alterna¨: "ella le pidió que fuera a su casa a comer"
Pasado por
"viajó por Sunem"
Mira, ahora me doy cuenta
"Ahora entiendo"
quien siempre pasa
"quien viaja regularmente"
2 Kings 4:10
Información general
La importante mujer continúa hablando con su esposo sobre Eliseo.
Nos deja
Aquí "nos" se refiere a la mujer importante y su esposo.
2 Kings 4:12
Giezi
Es el nombre de un hombre
Llama a esta sunamita
"Llama a la mujer sunamita". Esto se refiere a la mujer de Shunem con la que Eliseo se estaba quedando.
Te has tomado todas estas molestias para cuidarnos
La frase "todos estos problemas" se refiere a las cosas que la mujer hizo por Eliseo. Traducción Alterna¨: "Usted ha mostrado mucha amabilidad y preocupación por nosotros"
Te has tomado todas estas molestias para cuidarnos
La frase "todos estos problemas" se refiere a las cosas que la mujer hizo por Eliseo. ¨Traducción Alterna¨: "Usted ha mostrado mucha amabilidad y preocupación por nosotros"
Podemos hablar por ti
Aquí Eliseo le pregunta si le gustaría que él hablara con el rey o el comandante del ejército para hacerle una solicitud. El significado implícito de esta pregunta puede hacerse explícito. ¨Traducción Alterna¨: "¿Podemos hacer una solicitud por usted?"
Vivo entre mi propia gente
La mujer insinúa que no necesita nada porque su familia se preocupa por sus necesidades. ¨Traducción Alterna¨: "Vivo rodeado de mi familia, y porque me cuidan, no tengo necesidades".
2 Kings 4:14
Llamala
"Pídele que venga a verme"
Cuando la había llamado
"Cuando Giezi la llamó"
la puerta
Esto se refiere a la puerta. ¨Tradución Alterna¨: "la puerta"
un hijo
"tu hijo"
Mi amo y hombre de Dios
La mujer usa ambos nombres para referirse a Eliseo.
tu siervo
La mujer se refiere a sí misma como la sirvienta de Eliseo para mostrarle honor.
2 Kings 4:17
al mismo tiempo en el año siguiente
"durante la misma temporada del año siguiente"
Cuando el niño creció
"Cuando el niño era mayor"
Mi cabeza, mi cabeza
El niño dijo esto porque le dolía la cabeza. ¨Traducción Alterna¨: "¡Me duele la cabeza! ¡Me duele la cabeza!"
la niña se sentó de rodillas hasta el mediodía y luego murió
Aquí las rodillas de la mujer se refieren a su regazo. Ella sostuvo a su hijo en su regazo hasta que murió. ¨Traducci´n Alterna¨: "ella lo sostuvo en su regazo hasta el mediodía y luego murió"
2 Kings 4:21
en la cama del hombre de Dios
Esta era la cama en la habitación que ella había preparado para Eliseo cuando él viajó por Sunem
el hombre de Dios
"Eliseo, el hombre de Dios"
para que pueda apresurarme al hombre de Dios y luego regresar
La mujer le dijo a su esposo que iba a ver a Eliseo, pero no dijo que iría porque su hijo había muerto. Se puede agregar una oración para dar la información implícita como en la UDB. ¨Traducción Alterna¨: "para que pueda apresurarme hacia el hombre de Dios y luego regresar". Pero ella no le dijo a su esposo que su hijo había muerto. "
2 Kings 4:23
Todo saldrá bien
La mujer afirma esto, sabiendo que este será el caso si su esposo hace lo que ella le pide. El significado completo de esta declaración puede hacerse explícito. ¨Traducción alterna¨: "Todo estará bien si haces lo que te pido"
ella ensilló un burro
La mujer no ensilló al burro, más bien el criado lo habría ensillado por ella. ¨Traducción Alterna¨: "hizo que su criada ensillara un burro"
2 Kings 4:25
Entonces ella fue y vino al hombre de Dios en el monte Carmelo
"Entonces viajó hacia el Monte Carmelo donde estaba Eliseo, el hombre de Dios"
Entonces, cuando el hombre de Dios la vio a lo lejos
"Mientras todavía estaba lejos, y Eliseo la vio venir"
Está bien
"Está bien" o "Sí, todo está bien" (UDB)
2 Kings 4:27
El monte
¨Monte Carmelo¨
ella agarró sus pies
Esto significa que ella se arrodilló o se tumbó en el suelo frente a él y lo agarró por los pies. ¨Traducción Alterna¨: "se dejó caer en el suelo frente a él y puso sus manos alrededor de sus pies"
EL SEÑOR me ha ocultado el problema y no me ha dicho nada.
Eliseo puede ver que la mujer está molesta, pero EL SEÑOR no le ha revelado la causa de su problema.
2 Kings 4:28
¿Te pedí un hijo, mi maestro? ¿No dije, 'No me engañes'?
La mujer usa estas preguntas retóricas para mostrar que está molesta por lo que sucedió. Ella está hablando sobre su conversación con Eliseo cuando él le dijo que iba a tener un hijo. Estas preguntas pueden escribirse como una declaración. ¨Traducción Alterna¨: "¡No te pedí que me dieras un hijo, pero te pedí que no me mintieras!"
Vestido para viajar
"Prepárate para viajar"
Si conoces a algún hombre, no lo saludes, y si alguien te saluda, no le contestes
Eliseo quería que Giezi viajara lo más rápido posible, sin siquiera detenerse para hablar con nadie.
2 Kings 4:30
Como EL SEÑOR vive, y como vives
Seguramente como EL SEÑOR vive y como tú vives". Aquí la mujer compara la certeza de que EL SEÑOR y Elías están vivos con la certeza de lo que está diciendo. Esta es una forma de hacer una promesa solemne. ¨Traducción Alterna¨: "Lo prometo solemnemente"
pero el niño no habló ni escuchó
Esto significa que el niño no estaba vivo. El significado completo de esta declaración puede hacerse explícito. ¨Traducción Alterna¨: "pero el niño no mostró signos de estar vivo"
no ha despertado
Aquí se dice que estar muerto está dormido. ¨Traducción Alterna¨: "todavía está muerto"
2 Kings 4:32
Entonces Eliseo entró y cerró la puerta al niño y a sí mismo
"Entonces Eliseo fue solo a la habitación donde yacía el niño, cerró la puerta
2 Kings 4:35
se estiró sobre el niño
"acostado sobre el niño otra vez"
la sunamita
"la mujer sunamita"
Luego se tumbó boca abajo en el suelo a sus pies y se inclinó al suelo.
La mujer se inclinó ante Eliseo en señal de gran respeto y aprecio. ¨Traducción Alterna¨: "Luego se inclinó frente a Eliseo con la cara hacia el suelo para mostrarle su gratitud"
2 Kings 4:38
los hijos de los profetas
Esto no significa que fueran hijos de profetas, sino que eran un grupo de profetas. Vea cómo tradujo esta frase en 2: 3. ¨Traducción Alterna¨: "el grupo de hombres que fueron profetas"
estofado
Este es un plato que generalmente está hecho de carne y verduras cocinadas en una olla con líquido.
calabazas salvajes
Estas verduras crecían silvestres, lo que significa que alguien no las había plantado.
llenar el pliegue de su túnica
Levantó el borde inferior de su túnica hasta la cintura para hacer un lugar para transportar más calabazas de las que podía llevar solo con las manos.
pero no sabía de qué tipo eran
Como no sabían qué tipo de calabazas eran, no sabían si eran seguras o no para comer. ¨Traducción Alterna¨: "pero no sabía si eran buenos o malos para comer"
2 Kings 4:40
derramaron el estofado
"vertieron el estofado en cuencos"
hay muerte en la olla
Esto significa que había algo en la olla que podría matarlos, no que haya algo muerto en la olla. ¨Traducción Alterna¨: "hay algo en el bote que nos matará"
Lo tiró a la olla
"Lo agregó al estofado en la olla"
Derramalo por la gente
"Servir a la gente"
2 Kings 4:42
Baal-salisa
Este es el nombre de una ciudad. (Ver: traducir_nombres)
Veinte panes
"20 panes"
de la nueva cosecha
"hecho del grano de la nueva cosecha"
espigas frescas de grano
"espigas frescas de grano". Esto se refiere al grano de la nueva cosecha.
¿Qué, debería poner esto delante de cien hombres?
El hombre usa esta pregunta retórica para implicar que esto no es suficiente pan para alimentar a 100 hombres. Esto se puede escribir como una declaración. ¨Traducción Alterna¨: "¡Eso no es suficiente para alimentar a cien hombres!"
cien hombres
"100 hombres"
la palabra de EL SEÑOR
Aquí EL SEÑOR se refiere a lo que dijo. Esta frase es una metonimia para el propio EL SEÑOR. ¨Traducción Alterna¨: "EL SEÑOR"
51Ahora, Naamán, comandante del ejército del rey de Aram, era un gran y honorable hombre en los ojos de su amo, porque por medio de él, El SEÑOR le había dado victoria a Aram. Él también era hombre fuerte y valiente, pero era un leproso. 2Los arameos habían salido a atacar en bandas y habían tomado a una muchacha de la tierra de Israel. Ella servía a la esposa de Naamán.3La muchacha le dijo a su señora: "¡Yo desearía que mi amo estuviera con el profeta que está en Samaria! Entonces el sanaría a mi amo de su lepra." 4Así que, Naamán entró y le dijo al rey lo que esa muchacha de la tierra de Israel había dicho.5Así que el rey de Aram dijo: "Ve ahora, y yo enviaré una carta al rey de Israel." Naamán se fue y agarró con él diez talentos de plata, seis mil piezas de oro, y diez cambios de ropa. 6Él también llevó la carta al rey de Israel que decía: "Ahora cuando esta carta sea traída a ti, tú verás que he enviado a Naamán mi siervo, a ti, para que tú puedas curarlo a él de su lepra."7Cuando el rey de Israel leyó la carta, se rasgó su ropa y dijo: "¿Soy yo Dios, para matar y para hacer vivir, que este hombre quiere que yo cure a un hombre de su lepra? Parece que está buscando iniciar un pleito conmigo."8Así que, cuando Eliseo, el hombre de Dios, escuchó que el rey de Israel había rasgado sus ropas, él envió palabra al rey diciendo: "¿Por qué has rasgado tus ropas? Deja que él venga a mí ahora, y él sabrá que hay un profeta en Israel." 9Así que, Naamán vino con sus caballos y sus carros, y se paró frente a la puerta de la casa de Eliseo. 10Eliseo envió un mensajero diciendo: "Ve y sumérgete en el Jordán siete veces, y tu carne será restaurada; tú serás limpio."11Pero Naamán estaba enojado y se fue y dijo: "Mira, yo pensaba que él seguramente iba llegar a mí, se pararía y llamaría al nombre del SEÑOR su Dios, y agitaría su mano sobre el lugar y sanaría mi lepra. 12¿No son Abaná y Farfar, los ríos de Damasco, mejor que todas las aguas de Israel? ¿No me podría bañar en ellos y ser limpio?'' Así que se viró y se fue en ira.13Luego, los sirvientes de Naamán se acercaron y le hablaron a él: "Padre mío, si el profeta le hubiera ordenado a hacer algo difícil, ¿no lo hubieses hecho? ¿Cuánto más entonces, cuando simplemente te dice: 'sumérgete y sé limpio?'" 14Entonces, él bajó y se sumergió siete veces en el Jordán, obedenciendo las instrucciones del hombre de Dios. Su carne fue restaurada otra vez, como la carne de un niño pequeño, y él fue sanado.15Naamán regresó al hombre de Dios, él y toda su compañía, y llegó y se puso frente a él. Él dijo: "Ahora yo sé que no hay Dios en toda la tierra, excepto en Israel. Así que, por lo tanto, por favor, ten un regalo de tu siervo." 16Pero, Eliseo respondió: "Vive el SEÑOR, delante de quien estoy parado, yo no recibiré nada." Naamán le insistió a Eliseo tomar el regalo, pero él se negó.17Así que Naamán dijo: "Si no, entonces te pido que le sea dado a tu siervo dos mulas cargadas de tierra, porque desde ahora, tu siervo no ofrecerá ni ofrendas quemadas ni sacrificos a cualquier dios, sino al SEÑOR. 18Que en esta única cosa SEÑOR perdone a tu siervo, que cuando mi rey vaya a la casa de Rimón para adorar allí, y él se apoye en mi mano y yo me incline en la casa de Rimón, que SEÑOR perdone a tu siervo en este asunto." 19Eliseo le dijo a él: "Ve en paz." Así que Naamán se fue.20Él había viajado sólo una corta distancia cuando Giezi, el siervo de Eliseo, el hombre de Dios, se dijo a sí mismo: "Mira, mi amo ha dispensado este Naamán, el arameo, al no recibir de su mano regalos que él trajo. Vive el SEÑOR, que yo correré tras él y recibiré algo de él." 21Así que, Giezi siguió detrás de Naamán. Cuando Naamán vio a alguien corriendo detrás de él, él se bajó de su propio carro para encontrarlo y dijo: "¿Está todo bien?" 22Giezi dijo: "Todo está bien, mi amo me ha enviado, diciendo: 'Verás, ahora han llegado a mí, desde la zona montañosa de Efraín dos jóvenes de los hijos de los profetas. Por favor, dáles un talento de plata y dos cambios de ropa.'"23Naamán respondió: "Estoy muy feliz de darte dos talentos." Naamán le insistió a Giezi y amarró dos talentos de plata en dos bolsas, con dos cambios de ropa, y las tendió sobre dos de sus sirvientes, quienes cargaban las bolsas frente a Giezi. 24Cuando Giezi llegó a la colina, él tomó las bolsas de sus manos, y las escondió en la casa; él envió a los siervos lejos, y ellos se fueron. 25Cuando Giezi entró y se puso frente a su amo, Eliseo le dijo a él: "¿De dónde has venido, Giezi?" Él contestó: "Tú siervo no fue a ningún lado."26Eliseo dijo a Giezi: "¿No fue mi espíritu contigo, cuando el hombre regresó su carro para encontrarte? ¿Es este un tiempo para aceptar dinero y ropas, huertos de olivo y viñedos, ovejas y bueyes, y siervos y siervas? 27Así que, la lepra de Naamán estará sobre ti y tu desendencia para siempre." Así que Giezi se fue de su presencia, un leproso blanco como la nieve.
2 Kings 5:1
en opinión de su maestro
La "visión" del rey se refiere a lo que piensa sobre algo. ¨Traducción Alterna¨: "en opinión del rey"
porque por él EL SEÑOR le había dado la victoria a Aram
Aquí "Aram" se refiere al ejército arameo. ¨Traducción Alterna¨: "porque a través de Naamán, EL SEÑOR había dado la victoria al ejército arameo"
Los arameos habían salido
Aquí los "arameos" se refieren a los soldados arameos.
asaltando en bandas
"En pequeños grupos atacando". Esto significa salir atacando a un enemigo en pequeños grupos.
2 Kings 5:3
La niña le dijo a su amante
La niña de Israel, que había sido capturada por los soldados arameos, habló con la esposa de Naamán.
mi maestro
Aquí "mi maestro" se refiere a Naamán.
2 Kings 5:5
Le enviare una carta
El rey le dará la carta a Naamán para que se la lleve al rey de Israel. ¨Traducción Alterna¨: "Enviaré una carta contigo"
diez talentos de plata, seis mil piezas de oro
"10 talentos de plata, 6,000 piezas de oro". Esto se puede escribir en medidas modernas. ¨Traducción Alterna¨: "340 kilogramos de astilla, 6,000 piezas de oro"
llevó consigo diez ... ropa
Estos fueron regalos del rey de Aram para el rey de Israel. ¨Traducción Alterna¨: "llevó consigo diez ... ropas, que fueron regalos para el rey de Israel"
2 Kings 5:7
se rasgó la ropa
A menudo las personas se rasgarían la ropa si estuvieran muy angustiados. ¨Traducción Alterna¨: "se rasgó la ropa para mostrar su angustia"
¿Soy Dios, para matar y dar vida, que este hombre quiere que cure a un hombre de su lepra?
El rey usa esta pregunta retórica para enfatizar que la solicitud del rey de Aram es indignante y algo que no puede hacer. Esto se puede escribir como una declaración. ¨Traducción Alterna¨: "¡El rey de Aram debe pensar que soy una especie de Dios, con el poder sobre la muerte y la vida! Quiere que cure a este hombre de su lepra, pero no puedo hacer eso".
Parece que él está tratando de comenzar una discusión conmigo
El rey de Israel no creía que la solicitud de sanar a Naamam fuera la verdadera razón de la carta. Pensó que la verdadera razón era comenzar una pelea. ¨Traducción Alterna: "Parece que está buscando una excusa para comenzar una pelea conmigo"
2 Kings 5:8
Información general
Eliseo habla con el rey de Israel sobre Naamán.
¿Por qué te has roto la ropa?
Eliseo usa esta pregunta retórica para enfatizar al rey que no necesita estar angustiado y rasgar su ropa. ¨Traducción Alterna¨: "No hay necesidad de estar angustiado y rasgar su ropa".
tu carne será restaurada
Esto se puede escribir en forma activa. ¨Traducción Alterna¨: "tu carne estará bien"
estarás limpio
Esto significa que ya no será inmundo. Se habla de una persona que Dios considera espiritualmente inaceptable o contaminada como si fuera físicamente impura. Dios considera a una persona que tiene lepra como contaminada e impura.
2 Kings 5:11
Mira
Esta palabra se usa aquí para llamar la atención de alguien sobre lo que se dice a continuación. ¨Traducción Alterna¨: "Escuchar"
el nombre de EL SEÑOR
Aquí se hace referencia a EL SEÑOR por su nombre. ¨Traducción Alterna¨: "EL SEÑOR"
sobre el lugar
"sobre el área enferma de mi piel" o "sobre mi lepra"
¿No son Abana y Farfar, los ríos de Damasco, mejores que todas las aguas de Israel?
Naamán usa esta pregunta retórica para enfatizar que el Abana y el Farfar son mejores ríos que el Jordán. Esto se puede escribir como una declaración. ¨Traducción Alterna¨: "¡Los ríos Abana y Farfar, en mi país de origen, Aram, son mucho mejores que cualquiera de los ríos de Israel!
Abana y Farfar
Estos son los nombres de los ríos. (Ver: traducir_nombres)
¿No puedo bañarme en ellos y estar limpio?
Naamán usa esta pregunta retórica para enfatizar que podría haberse bañado fácilmente en los otros ríos. Él cree que bañarse en ellos podría curarlo igual que bañarse en el Jordán. Esto se puede escribir como una declaración. ¨Traducción Alterna¨: "¡Debería haberme bañado en ellos y haber sido curado!" o "¡Podría haberme bañado en ellos con la misma facilidad y haber sido curado!"
se fue furioso
"estaba muy enojado cuando se fue"
2 Kings 5:13
Mi padre
Los sirvientes mostraban respeto a Naamán al referirse a él como "mi padre" o "señor".
¿no lo habrías hecho?
El sirviente usa esta pregunta para reprender cuidadosamente a Naamán. ¨Traducción Alterna¨: "seguramente lo habrías hecho!"
¿Cuánto más bien que
El sirviente está comparando cuánto más dispuesto debería estar Naamán para obedecer una orden simple, ya que está dispuesto a obedecer una difícil. ¨Traducción Alterna¨: "Cuánto más dispuesto deberías estar a obedecer" o "¿No deberías estar aún más dispuesto a obedecer"
¿Cuánto más bien, entonces, cuando él te dice simplemente: 'Sumérgete y sé limpio?
El sirviente usa esta pregunta retórica para enfatizar a Naamán que debe obedecer la orden de Eliseo. Esta pregunta puede ser escrita como una declaración. ¨Traducción Alterna¨: "Deberías estar aún más dispuesto a obedecer cuando te diga simplemente: 'Sumérgete y sé limpio'". Figs_rquestion)
el hombre de Dios
"Eliseo, el hombre de Dios"
Su carne fue restaurada nuevamente como la carne de un niño pequeño.
Esto habla de lo suave que es la piel de Namaan después de que se haya curado comparándola con la piel de un niño pequeño. ¨Traducción Alterna¨: "Su carne fue restaurada nuevamente y era tan suave como la carne de un niño pequeño" o "Su piel estaba bien otra vez y era suave como la piel de un niño pequeño"
Su carne
"Su piel"
fue sanado
Esto se puede establecer en forma activa. ¨Traducción Alterna¨: "su lepra había desaparecido"
2 Kings 5:15
Mira
Esta palabra se usa aquí para llamar la atención de alguien sobre lo que se dice a continuación. ¨Traducción Alterna¨: "Escuchar"
no hay Dios en toda la tierra excepto en Israel
Esto se puede afirmar en forma positiva. ¨Traducción Alterna¨: "¡El Dios de Israel es el único Dios verdadero!"
Como EL SEÑOR vive, ante quien estoy
"Tan seguro como sé que EL SEÑOR vive, ante quien estoy". Aquí Eliseo compara la certeza de que EL SEÑOR está vivo con la certeza de que no recibirá ningún regalo de Naamán. Esta es una forma de hacer una promesa solemne. ¨Traducción Alterna¨: "Tan seguro como vive EL SEÑOR, ante quien estoy, te lo prometo"
ante quien estoy
Aquí se dice que servir a EL SEÑOR está parado en su presencia. ¨Traducción Alterna¨: "a quien sirvo"
No recibiré nada
Esto significa que no aceptará ningún regalo. ¨Traducción Alterna¨: "No aceptaré ningún regalo"
2 Kings 5:17
Sí no
Se pueden agregar las palabras que faltan. ¨Traducción Alterna¨: "Si no acepta los regalos que le he traído"
que se le dé a tu siervo
Esto se puede afirmar en activo desde. ¨Traducción Alterna¨: "déjame tener" )
dos mulas de tierra
Naamán pide tomar tierra de Israel y colocarla en sacos para que dos mulas se la lleven a casa. Luego planea construir un altar en el suelo. ¨Traducción Alterna¨: "tanta tierra de Israel como dos mulas pueden transportar, para que yo pueda construir un altar a EL SEÑOR ".
tu siervo
Naamán se refiere a sí mismo como el sirviente de Eliseo para honrarlo.
no ofrecerá holocaustos ni sacrificios a ningún dios que no sea EL SEÑOR
Esto se puede escribir en forma positiva. ¨Traducci+on Alterna¨: "no ofrecerá holocaustos o sacrificios a ningún dios que no sea EL SEÑOR" o "solo ofrecerá holocaustos y sacrificios a EL SEÑOR"
cuando mi rey
Esto se refiere al rey de Aram, el rey para el que trabaja Namaan.
se apoya en mi mano
"se apoya en mi brazo". Esto significa que Naamán ayuda al rey cuando se inclina en la casa de Rimón porque el rey es viejo o está enfermo.
Ve en paz
"Vete a casa y no te preocupes" o "Vete sin miedo"
2 Kings 5:20
El habia viajado
"Naamán había viajado"
Giezi
Traduzca el nombre de este hombre igual que lo hizo en 4:12. (Ver: traducir_nombres)
Mira
Esta palabra se usa aquí para llamar la atención de alguien sobre lo que se dice a continuación. AT: "Escuchar"
ha salvado a este Naamán el Arameo
"ha dejado que Naamán el arameo se vaya con demasiada facilidad"
al no recibir
"al no aceptar"
de sus manos
Aquí Naamán es mencionado por sus manos para enfatizar el acto de dar. ¨Traducción Alterna¨: "de él"
Como EL SEÑOR vive
"Tan seguro como vive EL SEÑOR". Aquí Giezi compara la certeza de que EL SEÑOR está vivo con la certeza de lo que ha decidido hacer. Esta es una forma de hacer una promesa solemne. ¨Traducción Alterna¨: "Como EL SEÑOR vive, lo prometo"
de los hijos de los profetas
Esto no significa que fueran hijos de profetas, sino que eran un grupo de profetas. Vea cómo tradujo esta frase en 2: 3. ¨Traducción Alterna¨: "de entre los profetas allí"
Por favor dales un talento de plata y dos cambios de ropa
Giezi le pide a Naamán que le dé estas cosas para que pueda tomarlas y dárselas a los profetas. ¨Traducción Alterna¨: "Por favor, dame un talento de astilla y dos cambios de ropa para darles"
Ver
Esta palabra se usa aquí para llamar la atención de alguien sobre lo que se dice a continuación. ¨Traducción Alterna¨: "Escuchar"
un talento de plata
Esto se puede escribir en medidas modernas. ¨Traducción Alterna¨: "34 kilogramos de plata"
2 Kings 5:23
dos talentos
Esto se puede escribir en medidas modernas. Este talento es de plata. ¨Traducción Alterna¨: "dos talentos de plata" o "68 kilogramos de plata"
los puso en dos
"se los di a"
Naamán instó a Giezi
Naamán lo instó a tomar regalos. ¨Traducción Alterna¨: "Naamán instó a Giezi a tomar los regalos"
Tu siervo
Giezi se refiere a sí mismo aquí como el sirviente de Eliseo.
2 Kings 5:26
¿No estaba mi espíritu contigo cuando el hombre giró su carro para encontrarte?
Eliseo usa esta pregunta retórica para enfatizar que EL SEÑOR le permitió ver lo que Giezi había hecho. Esto se puede escribir como una declaración. ¨Traducción Alterna¨: "Deberías haberte dado cuenta de que mi espíritu podía verte cuando Naamán detuvo su carro y te habló".
¿Es este un momento para aceptar dinero ... sirvientas?
Eliseo utiliza esta pregunta retórica para enfatizar que este no es el momento de tomar regalos. Esto se puede escribir como una declaración. ¨Traducción Alterna¨: "Este no es el momento de aceptar dinero ... sirvientas".
la lepra de Naamán estará sobre ti y tus descendientes
Esto habla de que Giezi y su descendiente contraen lepra como si le hubieran quitado la lepra de Naamán y se la dieran a Giezi. ¨Traducción Alterna¨: "usted y sus descendientes tendrán lepra, así como Naamán tuvo lepra
Entonces Giezi salió de su presencia
La frase "su presencia" se refiere al área donde Eliseo podía verlo. Esto significa que salió de la habitación donde estaba Eliseo. ¨Traducción Alterna¨: "Cuando Giezi salió de la habitación, él estaba"
tan blanco como la nieve
La lepra blanquea la piel. Aquí la piel leprosa de Gehazi se compara con el color de la nieve. ¨Traducción Alterna¨: "con piel blanca como la nieve"
61Los hijos de los profetas dijeron a Eliseo: "El lugar donde nosotros vivimos contigo es muy pequeño para todos nosotros. 2Por favor déjanos ir al Jordán, y deja que cada hombre corte un árbol ahí, y deja que construyamos un lugar ahí donde podamos vivir." Eliseo contestó: "Ustedes pueden ir adelante." 3Uno de ellos dijo: "Por favor ve con tus siervos." Eliseo contestó: "Yo iré."4Así que él fue con ellos y cuando ellos llegaron al Jordán ellos comenzaron a cortar árboles. 5Pero mientras uno cortaba, la cabeza del hacha cayó en el agua; él gritó y dijo: "¡Oh no, mi maestro, era prestada!"6Así que el hombre de Dios dijo: "¿Dónde cayó?" El hombre mostró a Eliseo el lugar. Él luego cortó un palo, lo lanzó en el agua, e hizo que el hierro flotara. 7Eliseo dijo: "Tómalo." Así que el hombre extendió su mano y la agarró.8Ahora el rey de Aram estaba librando batalla en contra de Israel. Él consultó con sus siervos, diciendo: "Mi campamento estará en tal y cual lugar." 9Así que el hombre de Dios envió al rey de Israel diciendo: "Ten cuidado de no pasar por ese lugar, puesto que los arameos van bajando por ahí."10Luego el rey de Israel envió hombres al lugar sobre el cual el hombre de Dios le había advertido a él. Mas de una o dos veces, el rey fue allá, él estuvo en guardia. 11El rey de Aram estaba muy turbado sobre esta advertencia, y él llamó a sus sirvientes y les dijo a ellos: "¿No me dirán ustedes quién entre nosotros está a favor del rey de Israel?"12Así que uno de sus sirvientes dijo: "¡No, rey, señor mío, sino que el profeta Eliseo en Israel dice al rey de Israel las palabras que usted habla en su propio dormitorio!" 13El rey contestó: "Vé y mira donde Eliseo está para que yo pueda enviar hombres y lo capturen a él." Se le dijo a él: "Mira, él está en Dotán."14Así que el rey envió a Dotán caballos, carros y un ejército grande. Ellos vinieron de noche y rodearon la ciudad. 15Cuando el sirviente del hombre de Dios se hubo levantado temprano y salió fuera, he aquí, un gran ejército con caballos y carros rodearon la ciudad. Y su sirviente le dijo: "¡Oh, señor mío amo! ¿Qué haremos nosotros?" 16Eliseo contestó: "No temas, por cuanto los que están con nosotros son más que aquellos que están con ellos."17Eliseo oró y dijo: "SEÑOR, yo te ruego que tú abras sus ojos para que él pueda ver." Luego el SEÑOR abrió los ojos de su sirviente y él vio. ¡He aquí, la montaña estaba llena de caballos y carros de fuego alrededor de Eliseo! 18Cuando los arameos bajaron a él, Eliseo oró al SEÑOR y dijo: "Golpea a estas personas con ceguera, Yo te lo pido." Así el SEÑOR los cegó, como Eliseo le había pedido. 19Luego Eliseo le dijo a los arameos: "Este no es el camino, ni es esta la ciudad. Síganme, y yo los llevaré al hombre a quien ustedes buscan." Y él los dirigió a Samaria.20Aconteció que cuando ellos llegaron a Samaria, Eliseo dijo: "SEÑOR, abre los ojos de estos hombres para que ellos puedan ver." El SEÑOR abrió sus ojos y ellos vieron y, he aquí, ellos estaban en medio de la ciudad de Samaria. 21El rey de Israel dijo a Eliseo, cuando los vio: "¿Padre mío, debo yo matarlos? ¿Debo matarlos?"22Eliseo le contestó: "No los debe matar a ellos. ¿Matarías a aquellos a quienes tú hayas tomado cautivos con tu espada y arco? Pon pan y agua frente a ellos, para que ellos puedan comer y beber, e ir donde su señor." 23Así que el rey preparó mucha comida para ellos y cuando ellos habían comido y bebido, él los envió, y ellos fueron de vuelta a su señor. Estas bandas de soldados arameos no regresaron por un largo tiempo a la tierra de Israel.24Luego después de esto Ben Adad rey de Aram reunió todo su ejército y atacó a Samaria y lo sitió. 25Por lo que hubo una gran calamidad en Samaria. He aquí, ellos la sitiaron hasta que la cabeza de un burro se vendía por ochenta piezas de plata, y la cuarta parte de 1. 23 litros de estiércol de paloma por cinco piezas de plata. 26Mientras el rey de Israel iba pasando por la muralla, una mujer le gritó a él diciendo: "Ayuda, rey, señor mío, el rey."27Él dijo: "Si el SEÑOR no te ayuda, ¿cómo te puedo ayudar yo? ¿Habrá algo que trillar o en la prensa de vino?" 28El rey continuó: "¿Qué te está molestando?" Ella contestó: "Esta mujer me dijo a mí: 'Dame tu hijo para que nosotros podamos comerlo hoy, y nos comeremos a mi hijo mañana." 29Así que hervimos a mi hijo y lo comimos, y le dije a ella al próximo día: "Dame tu hijo para que podamos comerlo, pero ella ha escondido su hijo."30Así que cuando el rey escuchó las palabras de la mujer, razgó sus ropas (ahora él estaba pasando el muro), y el pueblo miró y vio que él tenía ropa de saco contra su piel. 31Luego él dijo: "Así me haga Dios a mi, y más también, si la cabeza de Eliseo hijo de Safat permanece en él hoy."32Pero Eliseo estaba sentado en su casa y los ancianos estaban sentados con él. El rey envió un hombre delante de él, pero antes que el mensajero viniera a Eliseo, él dijo a los ancianos: "Miren, ¿cómo este hijo de asesino ha enviado a llevarse mi cabeza? Miren, cuando el mensajero llegue, cierren la puerta, y manténgan la puerta cerrada tras él. ¿No está el ruido de los pies de su amo detrás de él?" 33Mientras él aun estaba hablando con ellos, he aquí, el mensajero bajó donde él. El rey había dicho: "He aquí, este problema viene de SEÑOR. ¿Por qué yo debería esperar más tiempo al SEÑOR?"
2 Kings 6:1
Los hijos de los profetas
Esto no significa que fueran hijos de profetas, sino que eran un grupo de profetas. Vea cómo tradujo esta frase en 2: 3. ¨Traducción Alterna¨: "El grupo de los profetas"
vamos al Jordán
Esto se refiere a la zona junto al río Jordán. ¨Traducción Alterna¨: "vamos al lado del río Jordán"
tus sirvientes
Aquí uno de los profetas se refiere a los hijos de los profetas como los siervos de Eliseo para mostrarle honor
2 Kings 6:4
Información general
Eliseo va con los profetas para cortar árboles.
la cabeza del hacha cayó al agua
La cabeza del hacha se refiere a la cuchilla del hacha. Esto significa que la cabeza del hacha se soltó del mango y cayó al agua. ¨Traducción Alterna¨: "la cabeza del hacha se separó del mango y cayó al agua"
Oh no
El hombre dijo esto para mostrar que estaba molesto y frustrado. Si tienes una forma de expresar estas emociones en tu idioma, puedes usarla aquí.
fue prestado
Esto se puede establecer en forma activa. ¨Traducción Alterna¨: "Lo tomé prestado"
2 Kings 6:6
Entonces el hombre de Dios dijo
"Entonces Eliseo, el hombre de Dios, preguntó
Luego cortó un palo, lo tiró al agua e hizo flotar el hierro.
Dios usa a Eliseo para realizar un milagro. La cabeza del hacha se eleva a la superficie del agua y permanece allí para que el profeta pueda levantarla.
hizo flotar el hierro
"hizo que el hierro flotara¨
el hierro
"la cabeza del hacha". La cabeza del hacha estaba hecha de hierro.
2 Kings 6:8
Ahora el rey de Aram estaba librando una guerra contra Israel
"Cuando el rey de Aram estaba en guerra con Israel"
Ahora
Esta palabra se usa aquí para marcar una ruptura en la historia principal. Aquí el autor comienza a contar una nueva parte de la historia.
diciendo: "Mi campamento estará en tal y tal lugar
El rey de Aram les estaba diciendo a sus consejeros dónde establecer el campamento. Aquí la frase "tal y tal" es una forma de referirse a la información de la ubicación del campamento sin escribirla. Si esta fase no se traduce bien a su idioma, esto puede escribirse como discurso indirecto. ¨Traducción alterna¨: "y les dije dónde se ubicaría su campamento"
el hombre de Dios
"Eliseo, el hombre de Dios"
Tenga cuidado de no pasar ese lugar, porque los arameos están bajando hasta allí.
Eliseo sabía el lugar específico donde los arameos iban a establecer su campamento y aconsejó al rey de Israel que sus soldados evitaran esa área.
2 Kings 6:10
al lugar sobre el cual el hombre de Dios había hablado y advertido
Esto se refiere al lugar que Eliseo había advertido al rey en 6: 8.
Más de una o dos veces, cuando el rey fue allí, estaba en guardia
Eliseo advertiría al rey de dónde atacaría el ejército arameo para que pudiera alertar a la gente antes de que ocurriera el ataque. ¨Traducción Alterna¨: "Eliseo advirtió al rey de Israel de esta manera varias veces y los israelitas pudieron mantenerse a salvo"
¿No me dirás quién de nosotros es para el rey de Israel?
El rey de Aram supone que hay un traidor entre sus soldados que está dando información al rey israelita. Utiliza esta pregunta retórica para tratar de descubrir quién es ese traidor. Esto se puede escribir como una declaración. ¨Traducción Alterna¨: "¡Dime cuál de ustedes es para el rey de Israel!" o "¡Dime cuál de ustedes está revelando nuestros planes al rey de Israel!"
es para el rey de Israel
"Ser para alguien" significa ser leal a esa persona. En este caso, significa que darían información para ayudar al rey de Israel. ¨Traducción Alterna¨: "está ayudando al rey de Israel" o "es leal al rey de Israel"
2 Kings 6:12
No
El sirviente dice que ninguno de los soldados del rey está dando información al rey de Israel. ¨Traducción Alterna¨: "No somos ninguno de nosotros"
mi maestro rey
Esto se refiere al rey de Aram.
las palabras que dices en tu propio dormitorio
"lo que dices en la privacidad de tu propia habitación"
Puedo enviar hombres y capturarlo
El rey planea enviar a los hombres a capturar a Eliseo para él. El rey no planea capturarlo él mismo. ¨Traducción Alterna¨: "Puedo enviar hombres para capturarlo"
Ver
Esta palabra se usa aquí para llamar la atención del rey sobre lo que se dice a continuación. ¨Traducción Alterna¨: "Escuchar"
él está en Dotán
"Eliseo está en Dotán"
Dotán
Este es el nombre de una ciudad. (traducir_nombres)
2 Kings 6:14
Entonces el rey
Esto se refiere al rey de Aram.
el hombre de Dios
"Eliseo" o "Eliseo el hombre de Dios"
Mirad
La palabra "he aquí" muestra que el criado se sorprendió por lo que vio.
se había levantado temprano y se había ido afuera, he aquí
"Me levanté temprano en la mañana y salí, y él vio"
Le dijo su criado
El criado volvió a entrar a la casa para contarle a Eliseo lo que había visto. ¨Traducción Alternativa¨: "El sirviente volvió a entrar y le dijo a Eliseo"
quienes están con nosotros son más que quienes están con ellos
"Estar con alguien" en la batalla significa luchar por su lado. ¨Traducción Alternativa¨: "los que están de nuestro lado en la batalla son más que los que están de su lado"
2 Kings 6:17
abre los ojos para que pueda ver
Eliseo está pidiendo que su sirviente pueda ver cosas que otras personas no pueden ver, a saber, los caballos y los carros de fuego que los rodean. ¨Traducción Alterna¨: "haz que pueda ver"
y lo vio Mirad
"y pudo ver. Lo que vio fue eso"
He aqui
La palabra "He aquí" muestra que el criado se sorprendió por lo que vio.
la montaña estaba llena de caballos
"la ladera de la montaña estaba cubierta de caballos"
alrededor de Eliseo
Esto se refiere a la ciudad donde está Eliseo. ¨Traducción Alterna¨: "alrededor de la ciudad donde estaba Eliseo"
estas personas
Esto se refiere a los soldados arameos.
Golpea a estas personas ciegas
"¡Haz que estas personas sean ciegas!" Esto se refiere a EL SEÑOR que les hace incapaces de ver con claridad.
Este no es el camino, ni esta es la ciudad
Eliseo confunde a los arameos diciéndoles que no están en la ciudad que están buscando. ¨Traducción Alterna¨: "Este no es el camino, ni esta es la ciudad que estás buscando"
2 Kings 6:20
Vino sobre eso
"Sucedió eso" o "Entonces"
abre los ojos de estos hombres para que puedan ver
Eliseo le pide a Yahvé que haga que los hombres vuelvan a ver claramente. ¨Traducción Alterna¨: "permite que estos hombres vean".
EL SEÑOR abrió los ojos y vieron
EL SEÑOR permitió que los hombres volvieran a ver claramente. ¨Traducción Alterna¨: "EL SEÑOR les quitó la ceguera" o "EL SEÑOR les permitió ver claramente"
He aquí
La palabra "he aquí" muestra que los arameos estaban sorprendidos por lo que vieron
cuando los vio
"cuando vio a los soldados arameos"
Mi padre
El rey está hablando con Eliseo el profeta y lo llama "padre" para mostrar respeto.
debería matarlos? ¿Debería matarlos?
Aquí el rey de Israel se refiere a su ejército como a sí mismo. ¨Traducción Alterna¨: "¿Debería ordenarle a mi ejército que mate a estos soldados enemigos?"
2 Kings 6:22
Eliseo respondió
Eliseo estaba respondiendo a la pregunta del rey de Israel.
¿Matarías a los que tomaste cautivos con tu espada y tu arco?
Eliseo usa esta pregunta retórica para enfatizar al rey que no debe matar a estos hombres. Esto se puede escribir como una declaración. ¨Traducción Alterna¨: "No matarías a hombres que fueron capturados como prisioneros de guerra". o "No matarías a hombres tomados cautivos en la guerra, por lo tanto no deberías matar a estos hombres"
te habías tomado cautivo con tu espada y arco
Esto habla de los soldados del rey que tomaron cautivos a los hombres como si fuera el rey quien los capturó. ¨Traducción Alterna¨: "sus soldados habían tomado cautivos con sus espadas y arcos"
con tu espada y arco
Estas son las armas que se usaron en la guerra. ¨Traducción Alterna¨: "en guerra con tu espada y arco"
Pon delante de ellos pan y agua para que puedan comer y beber
Aquí "pan" se refiere a la comida en general. ¨Traducción Alterna¨: "Dales comida y agua para beber" (Mar: higos sinécdoque)
ir a su maestro
Esto se refiere al rey de Aram.
Entonces el rey les preparó mucha comida
El rey ordenó a sus sirvientes que prepararan la comida. No preparó la comida él mismo. ¨Traducción Alterna¨: "Entonces el rey ordenó a sus sirvientes que les prepararan mucha comida"
Esas bandas
"Esos grupos"
no regresó por mucho tiempo a la tierra de Israel
Esto significa que no atacaron a Israel durante mucho tiempo. ¨Traducción alterna¨: "dejó de atacar la tierra de Israel durante mucho tiempo"
2 Kings 6:24
Ben-adad
El nombre del rey de Aram. Su nombre significa "hijo de Adad". (Ver: traducir_nombres)
atacó a Samaria
El rey y su ejército atacaron a Samaria. ¨Traducción Alterna¨: "atacaron a Samaria"
He aquí
La palabra "he aquí" nos alerta para prestar atención a la sorprendente información que sigue.
la cabeza de un burro fue vendida por
Esto se puede establecer en forma activa. ¨Traducción Alterna¨: "el costo de la cabeza de un burro" (Ver:
ochenta piezas de plata
"80 piezas de plata" (Ver: traducir_números)
la cuarta parte de un kab
Esto se puede escribir en medidas modernas. ¨Traducción Alterna¨: "una cuarta parte de un litro" o "un cuarto de litro"
la cuarta parte
"La cuarta parte". Esta es una parte de cuatro partes iguales.
estiércol de paloma para
Se pueden agregar las palabras que faltan. ¨Traducción Alterna¨: "el estiércol de la paloma se vendió por" o "costo del estiércol de la paloma"
pasaba por la pared
"caminando sobre la muralla de la ciudad"
mi maestro
La mujer se refirió al rey con este nombre para mostrarle respeto.
2 Kings 6:27
Él dijo
"El rey de Israel respondió a la mujer¨
Si EL SEÑORno te ayuda, ¿cómo puedo ayudarte?
El rey usa esta pregunta retórica para decirle a la mujer que no puede ayudarla. Esto se puede escribir como una declaración. AT: "Si EL SEÑOR no te está ayudando, entonces no puedo ayudarte".
¿Hay algo proveniente de la era o del lagar?
El rey usa esta pregunta retórica para enfatizar que no hay comida disponible. Aquí el piso de la trilla se refiere al grano y el lagar se refiere al vino. Esto se puede escribir como una declaración. ¨Traducción Alterna¨: "No hay nada proveniente de la era o del lagar" o "No hay comida para cosechar ni uvas para hacer vino para beber". Ver:
El rey continuó
"Dijo el rey". Esto significa que continuaron hablando.
hervimos
"cocinamos"
2 Kings 6:30
escuché las palabras de la mujer
"escuché a la mujer decir lo que ella y la otra mujer habían hecho"
se rasgó la ropa
El rey rasgó su prenda exterior para mostrar su angustia. ¨Traducción Alterna¨: "se rasgó la ropa con pena"
ahora estaba pasando por la pared
Él había estado caminando sobre la muralla de la ciudad cuando la mujer lo llamó en 2 Kings 6:24. Ahora continuó caminando por él.
tenía la tela de saco debajo, contra su piel
Al usar tela de saco incluso para su ropa interior, el rey demostró que estaba muy triste y molesto. ¨Traducción Alterna¨: "tenía cilicio debajo de su prenda exterior, contra su piel" o "llevaba cilicio debajo de su túnica porque estaba muy molesto"
Que Dios me lo haga, y más aún
El rey dice que espera que Dios lo castigue e incluso lo mate si Eliseo el profeta no muere por las cosas que sucedieron en la ciudad de Samaria. ¨Traducción Alterna¨: "Que Dios me castigue y me mate" (Ver:
si la cabeza de Eliseo, hijo de Safat, permanece sobre él hoy
Esto se refiere a la muerte de Eliseo, específicamente ser decapitado. ¨Traducción Alterna¨: "si Eliseo hijo de Safat no es decapitado hoy" o "si mis soldados no decapitan a Eliseo hijo de Safat hoy"
2 Kings 6:32
El rey envió a un hombre delante de él.
"Estar ante el rey" significa ser uno de sus sirvientes. AT: "El rey de Israel envió a uno de sus sirvientes como mensajero"
cuando el mensajero vino a Eliseo, les dijo a los ancianos
Aquí Eliseo está hablando con los ancianos justo antes de que llegara el mensajero del rey. ¨Traducción Alterna¨: "cuando el mensajero casi había llegado, Eliseo les dijo a los ancianos"
"¿Ves cómo este hijo de un asesino ha enviado para quitarme la cabeza?
Eliseo usa esta pregunta retórica para llamar la atención sobre el mensajero de los reyes e insultar al rey. Esto se puede escribir como una declaración. ¨Traducci´n Alterna¨: "¡Mira, este hijo de un asesino ha enviado a alguien para que me quite la cabeza!"
hijo de un asesino
Esto significa que el rey de Israel tiene las características de un asesino. ¨Tradcción Alterna¨: "este hombre que es como un asesino" o "ese asesino"
ha enviado a
Se pueden agregar las palabras que faltan. ¨Traducción alterna¨: "ha enviado a alguien a" (Ver:
mantén la puerta cerrada contra él
Si una puerta está cerrada contra alguien, significa que está cerrada y que no pueden entrar por ella. ¨Traducción Alterna¨: "mantenga la puerta cerrada para que no pueda entrar"
Mira
Eliseo usa esta palabra aquí para llamar la atención del anciano sobre lo que dice a continuación. ¨Traducción Alterna¨: "Escuchar"
quitarme la cabeza
Esto significa decapitarlo. ¨Traducción Alterna¨: "cortarme la cabeza" o "decapitarme"
¿No es el sonido de los pies de su amo detrás de él?
Eliseo usa esta pregunta para asegurarles a los ancianos que el rey no está muy lejos de él. Esta pregunta retórica puede escribirse como una declaración. ¨Traducción alterna¨: "El sonido de los pies de su amo está justo detrás de él". o "El rey vendrá poco después de su llegada".
he aquí el mensajero
La palabra "he aquí" nos alerta sobre la llegada del mensajero.
el mensajero bajó a él
Llegó el mensajero, y también el rey, como Eliseo había dicho que haría. La frase "vino a él" significa que llegaron al lugar donde él estaba. ¨Traducción Alterna¨: "llegaron el mensajero y el rey"
He aquí este problema
"De hecho, este problema". La palabra "he aquí" agrega énfasis a lo que sigue. La frase "este problema" se refiere a la hambruna en Samaria y al sufrimiento que causó.
¿Por qué debería esperar más a EL SEÑOR?
Este rey usa esta pregunta retórica para enfatizar que no cree que EL SEÑOR los va a ayudar. Esto se puede escribir como una declaración. AT: "¿Por qué debería seguir esperando a que EL SEÑOR nos ayude?" o "¡No esperaré más por la ayuda de EL SEÑOR!"
71Eliseo dijo: ''Escuchen la palabra del SEÑOR. Esto es lo que dice el SEÑOR: 'Mañana a esta hora una medida de harina fina será vendida por un ciclo, y dos medidas de cebada por un ciclo, en la puerta de Samaria."' 2Luego el capitán, sobre quien el rey había inclinado su mano para estar a cargo, le contestó al hombre de Dios, y le dijo: "Mira, aún si el SEÑOR hiciera ventanas en los cielos, ¿puede esto pasar?" Eliseo respondió: "Mira, tu lo verás pasar con tus propios ojos, pero no comerás nada de eso."3Ahora había cuatro hombres con lepra justo fuera de la puerta de la cuidad. Ellos se dijeron unos a otros: "¿Por qué nos sentamos aquí hasta morir?'' 4Si decimos que vamos a la cuidad, entonces la hambruna esta en la cuidad, y moriremos allí. Pero si nos quedamos aquí, como quiera moriremos. Ahora pues, vayamos al ejército de los arameos. Si ellos nos mantienen con vida, nosotros viviremos, y si ellos nos matan, nosotros solo moriremos."5Así que ellos se levantaron al atardecer para ir al campamento arameo; luego ellos llegaron a la parte mas lejana del campamento, no había nadie allí. 6Porque el SEÑOR hizo que el ejército arameo escuchará el ruido de carros y ruido de caballos - el ruido de otro gran ejército, y ellos se dijeron los unos a los otros: "El rey de Israel contrató al rey de los hititas y los egipcios para que vengan contra nosotros."7Así que los soldados se levantarón y huyeron en el atardecer; ellos dejaron sus tiendas, sus caballos, sus burros, y el campamento como estaba, y huyeron por sus vidas. 8Cuando los hombres con lepra vinieron de la parte más lejana del campamento, ellos fueron a una de las tiendas y comieron y bebieron, y cargaron con plata y oro y ropa, ellos fueron y lo escondieron. Ellos regresaron y entraron a otra tienda y saquearon de ahí también, y fueron y lo escondieron.9Luego ellos se dijeron los unos a los otros: "No estamos haciendo lo correcto." Este día es el día de buenas noticias, pero nos estamos quedando callados sobre esto. Si esperamos hasta el amanecer, castigo vendrá sobre nosotros. Ahora pues, vamos a decirle a la casa del rey." 10Así que ellos fueron y llamaron a los guardas de la ciudad. Ellos le dijeron: "Nosotros fuimos al campamento de los arameos, pero no había nadie allí, ni el sonido de nadie, pero estaban ahí los caballos amarrados, y los burros amarrados, y las tiendas estaban allí." 11Luego los guardas gritaron las noticias, y luego fue dicho dentro de la casa del rey.12Luego el rey se levantó por la noche y le dijo a sus sirvientes: ''Yo les diré ahora lo que los arameos nos han hecho. Ellos saben que nosotros estamos hambrientos, así que ellos fueron afuera del campamento para esconderse en los campos. Ellos están diciendo: "Cuando ellos salgan de la ciudad, nosotros los tomaremos vivos y los entraremos a la ciudad."' 13Uno de los sirvientes del rey contestó y les dijo: "yo te ruego, deja que algunos hombres tomen cinco de los caballos que quedan, que son los que quedaron en la ciudad. Ellos son como el resto de la población que queda de Israel, (muchos han muertos ya); déjanos enviarlos y veremos."14Así que ellos tomaron dos carros con caballos, y el rey los envió al campamento del ejército de los arameos, diciendo: "Vayan y vean." 15Ellos fueron detrás de ellos al Jordán, y todo el camino estaba lleno de ropa y equipo que los arameos habían dejado con su prisa. Así que los mensajeros regresaron y le contaron al rey.16El pueblo salió y saquearon el campamento de los arameos. Así que la medida de harina fina era vendida por un ciclo, y dos medidas de cebada por un ciclo, justo como la palabra del SEÑOR había dicho. 17El rey asignó al capítan, sobre cuyo brazo él se apoyaba, para estar a cargo de la puerta, y el pueblo lo atropelló en la puerta. El murió como el hombre de Dios había dicho, quien habló cuando el rey vino a él.18Sucedió tal como el hombre de Dios le había dicho al rey, diciendo: "Mañana a esta hora una medida de harina fina será vendida por un ciclo, y dos medidas de cebada por un ciclo, en la puerta de Samaria." 19El capitán había contestado al hombre de Dios y dijo: "Mira, aún si el SEÑOR hiciera ventanas en los cielos, ¿puede esto pasar?" Eliseo respondió: "Mira, tu lo verás pasar con tus propios ojos, pero no comerás nada de eso." 20Esto fue exactamente lo que le pasó a él, porque el pueblo lo atropelló a la entrada de la ciudad, y allí mismo murió.
2 Kings 7:1
se venderá una medida de harina fina por un seah, y dos medidas de cebada por un seah
Está implícito que los israelitas pagarán menos dinero por estos artículos de lo que habían pagado. Esto se puede establecer en forma activa. ¨Traducción Alterna¨: "la gente venderá una medida de harina fina por un seahy dos medidas de cebada por un seah"
una medida de harina fina ... dos medidas de cebada
Aquí la palabra "medida" traduce la palabra "seah", que es una unidad de medida en seco igual a aproximadamente 7 litros. ¨Traducción Alterna¨: "7 litros de harina fina ... 14 litros de cebada"
Un seah
Un seah es una unidad de peso igual a aproximadamente 11 gramos. ¨Traducción Alterna¨: "aproximadamente 11 gramos de plata" o "una moneda de plata"
el capitán en cuya mano se apoyó el rey
Se habla de un capitán de alto rango que era el asistente personal del rey como si fuera una persona sobre quien el rey apoyó su mano. ¨Traducción Alterna¨: "el capitán que estaba cerca del rey" o "el capitán que era el asistente personal del rey"
incluso si EL SEÑOR hiciera ventanas en el cielo
Se dice que EL SEÑOR hace que caiga mucha lluvia para hacer crecer los cultivos como si EL SEÑOR abriera ventanas en el cielo a través de las cuales derrama lluvia. ¨Traducción Alterna¨: "incluso si EL SEÑOR hiciera caer mucha lluvia del cielo"
¿Puede suceder esto?
El capitán hace esta pregunta para expresar su incredulidad. Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. ¨Traducción Alterna¨: "esto nunca podría suceder!"
lo verás pasar con tus propios ojos
La frase "con tus propios ojos" enfatiza que el capitán ciertamente verá las cosas que Eliseo profetizó. ¨Traducción alterna¨: "usted mismo verá cómo suceden estas cosas"
pero no comerás nada de eso
"pero no comerás nada de la harina o apenas"
2 Kings 7:3
Ahora
Esta palabra se usa aquí para marcar una ruptura en la historia principal. Aquí el escritor comienza a contar una nueva parte de la historia.
¿Por qué deberíamos sentarnos aquí hasta que muramos?
Aunque había cuatro hombres, probablemente solo uno de ellos hace esta pregunta. La pregunta es retórica y enfatiza que no deberían hacer esto. Se puede traducir como una declaración. ¨Traducción Alterna¨: "Ciertamente no deberíamos sentarnos aquí hasta que muramos"
Si nos mantienen vivos, viviremos, y si nos matan, solo moriremos.
Los cuatro hombres con lepra dicen que los arameos podrían alimentarlos para que puedan vivir, o podrían matarlos, lo que no sería peor ya que morirían de todos modos
2 Kings 7:5
en el crepúsculo
Esto se refiere a la tarde después de que se haya puesto el sol, pero antes de que oscurezca.
la parte más externa
"el borde"
el ejército arameo escucha un ruido de carros y un ruido de caballos, el ruido de otro gran ejército
Los soldados del ejército arameo escucharon ruidos que parecían un gran ejército que se acercaba para combatirlos. Este no era un ejército real, pero el Señor les había hecho oír estos sonidos.
se dijeron el uno al otro
"Los soldados arameos se decían el uno al otro"
los reyes de los hititas y egipcios
Aquí la palabra "reyes" representa los ejércitos de estas naciones. ¨Traducción Alterna¨: "los ejércitos de los hititas y los egipcios"
venir contra nosotros
"luchar contra nosotros" o "atacarnos"
2 Kings 7:7
Información general
Esto es lo que sucedió después de que el Señor hizo que los soldados arameos creyeran que escucharon a un gran ejército enemigo acercarse a su campamento.
en el crepúsculo
Esto se refiere a la tarde después de que se haya puesto el sol, pero antes de que oscurezca.
saqueo
Esto se refiere a los elementos que un ejército conquistador toma de otro ejército que han derrotado. Aquí se refiere a "plata, oro y ropa".
2 Kings 7:9
hasta el amanecer
"hasta la mañana"
el castigo nos alcanzará
Se habla de alguien que castiga a los cuatro hombres como si el castigo fuera una persona que los captura. ¨Traducción Alterna¨: "la gente nos castigará" o "alguien nos castigará"
decirle a la casa del rey
Aquí la palabra "hogar" representa a las personas que viven en el palacio del rey. ¨Traducción Alterna¨: "dile al rey y a su pueblo"
como ellos fueron
La información implícita se puede suministrar en traducción. ¨Traducción Alterna¨: "como estaban cuando los soldados todavía estaban allí"
entonces se dijo dentro de la casa del rey
Esto se puede establecer en forma activa. ¨Traducción Alterna¨: "entonces la gente lo contaba dentro de la casa del rey" o "entonces la gente se lo contaba al rey y a los de su palacio"
2 Kings 7:12
nos ha hecho
"planean hacernos" o "han hecho para engañarnos"
tómalos vivos
Esto significa que capturarían a las personas y no las matarían.
los caballos que quedan, que quedan en la ciudad
Muchos de los caballos pertenecientes a los israelitas habían muerto a causa de la hambruna. El significado de esto se puede aclarar. ¨Traducción alterna¨: "los caballos en la ciudad que aún están vivos"
Son como el resto de la población de Israel que queda
Los hombres que irían al campamento arameo compartirían el mismo destino que el resto de los israelitas que permanecieron en la ciudad. Morirían de hambre o posiblemente serían asesinados por los arameos.
y ver
La información implícita se puede agregar para aclarar el significado. ¨Traducción Alterna¨: "y ver si lo que han dicho estos leprosos es cierto"
2 Kings 7:14
Ve y mira
La información implícita se puede agregar para aclarar el significado. ¨Traducción Alterna¨: "Ve y mira si lo que han dicho estos leprosos es cierto"
Fueron tras ellos al Jordán.
"Siguieron el camino que tomó el ejército arameo hasta el río Jordán"
todo el camino estaba lleno de ropa y equipo
Esto significa que los hombres vieron estos artículos esparcidos a lo largo del camino mientras viajaban. ¨Traducción Alterna¨: "había ropa y equipo a lo largo del camino"
2 Kings 7:16
saqueó el campamento.
Esto se refiere a tomar artículos de un ejército derrotado
Entonces se vendió una medida de harina fina por un seah, y dos medidas de cebada por un seah
Esto se puede establecer en forma activa. ¨Traducción Alterna¨: "Entonces la gente vendió una medida de harina fina por un seah y dos medidas de cebada por un seah"
una medida de harina fina ... dos medidas de cebada
Aquí la palabra "medida" traduce la palabra "seah", que es una unidad de medida en seco igual a aproximadamente 7 litros. ¨Traducción Alterna¨: "7 litros de harina fina ... 14 litros de cebada" (Ver:
un seah
Un seah es una unidad de peso igual a aproximadamente 11 gramos. ¨Traducción Alterna¨: "aproximadamente 11 gramos de plata" o "una moneda de plata"
tal como lo había dicho la palabra de EL SEÑOR
Aquí "palabra" representa a EL SEÑOR. ¨Traducción Alterna¨: "tal como EL SEÑOR había dicho"
el capitán en cuya mano se había inclinado
Se habla de un capitán de alto rango que era el asistente personal del rey como si fuera una persona sobre quien el rey apoyó su mano. Vea cómo tradujo esto en 7: 1. ¨Traducción Alterna¨: "el capitán que estaba cerca del rey" o "el capitán que era el asistente personal del rey"
lo pisoteó
La multitud de personas tenía tanta prisa por llegar a la comida en el campamento que derribaron al hombre y lo pisotearon hasta la muerte.
2 Kings 7:18
Información general
En estos versículos, el escritor resume lo que sucedió repitiendo los eventos que describió en 7: 1.
Sobre este tiempo
"Sobre esta hora mañana"
dos medidas de cebada ... una medida de harina fina
Aquí la palabra "medida" traduce la palabra "seah", que es una unidad de medida en seco igual a aproximadamente 7 litros. ¨Traducción Alterna¨: "14 litros de cebada ... 7 litros de harina fina"
un seah
Un seah es una unidad de peso igual a aproximadamente 11 gramos. A¨Traducción Alterna¨: "aproximadamente 11 gramos de plata" o "una moneda de plata"
Ver
"En efecto." La palabra "Ver" aquí agrega énfasis a lo que sigue.
incluso si EL SEÑOR hiciera ventanas en el cielo
Se dice que EL SEÑOR hace que caiga mucha lluvia para hacer crecer los cultivos como si EL SEÑOR abriera ventanas en el cielo a través de las cuales derrama lluvia. Vea cómo tradujo esto en 7: 1. AT: "incluso si EL SEÑOR hiciera caer mucha lluvia del cielo"
¿Puede suceder esto?
El capitán hace esta pregunta para expresar su incredulidad. Esta pregunta se puede traducir como una declaración. Vea cómo tradujo esto en 7: 1. * Traducción Alterna¨: "esto nunca podría suceder!"
lo verás pasar con tus propios ojos
La frase "con tus propios ojos" enfatiza que el capitán ciertamente verá las cosas que Eliseo profetizó. Vea cómo tradujo esto en 7: 1. ¨Traducción Alterna¨: "usted mismo verá cómo suceden estas cosas"
pero no comerás nada de eso
"pero no comerás nada de harina o cebada"
81Ahora, Eliseo habló con la mujer cuyo hijo había resucitado. Él le dijo a ella: "Levántate, y ve con tu casa, y quédate en donde puedas, en otra tierra, porque El SEÑOR ha llamado una hambruna, la cual vendrá a ésta tierra por siete años." 2Así que, la mujer se levantó y obedeció la palabra del hombre de Dios. Ella fue con su casa y vivió en la tierra de los filisteos por siete años.3Y pasó que al final de los siete años en que la mujer regresó de la tierra de los filisteos, ella fue al rey para rogarle por su casa y por su tierra. 4Ahora, el rey estaba hablando con Giezi, el siervo del hombre de Dios, diciendo: "Por favor, dime todas las cosas que Eliseo ha hecho."5Luego, mientras él le estaba diciendo al rey cómo Eliseo había resucitado al niño que estaba muerto, la misma mujer, cuyo hijo había sido resucitado, vino a rogar al rey por su casa y su tierra. Giezi dijo: "Rey, señor mío, ésta es la mujer, y éste es su hijo, a quien Eliseo resucitó." 6Cuando el rey le preguntó a la mujer acerca de su hijo, ella se lo explicó a él. Así que el rey le ordenó a cierto oficial por ella, diciendo: "Devuélvele a ella todo lo que era de ella, y todas las cosechas de sus campos, desde el día que se fue hasta ahora."7Eliseo vino a Damasco, donde Ben Hadad, el rey de Aram estaba enfermo. Le fue dicho al rey: "El hombre de Dios ha venido aquí." 8El rey le dijo a Hazael: "Toma un regalo en tu mano, y ve a ver al hombre de Dios, y consulta con El SEÑOR a través de él diciendo: '¿Me voy yo a recuperar de ésta enfermedad?'" 9Así que, Hazael fue a verlo, y se llevó un regalo con él, de todo tipo de bienes de Damasco, cargados por cuarenta camellos. Así que, Hazael vino y se puso frente a Eliseo y dijo: "Tu hijo Ben Hadad rey de Aram me ha enviado a tí, diciendo '¿Me voy a recuperar de ésta enfermedad?'"10Eliseo le dijo a él: "Ve, dile a Ben Hadad, 'seguramente te vas a recuperar', pero El SEÑOR me ha mostrado que él ciertamente morirá." 11Luego Eliseo miró a Hazael, hasta que él se avergonzó, y el hombre de Dios lloró. 12Hazael le preguntó: "¿Por qué lloras, señor mío?" El respondió: "Porque yo sé el mal que tu le harás a la gente de Israel. Tu incendiarás sus casas, y tu matarás a sus jóvenes con la espada, quebrarás en pedazos a sus pequeños y desgarrarás a sus embarazadas."13Hazael respondió: "¿Quién es tu siervo, que puede hacer ésta gran cosa? Él es sólo un perro." Eliseo respondió: "El SEÑOR me ha mostrado que tu serás rey sobre Aram." 14Luego Hazael dejó a Eliseo y vino a su amo, quien le dijo: "¿Qué te dijo Eliseo a ti?" Él respondió: "Él me dijo que tu ciertamente te recuperarás." 15Luego, al siguiente día, Hazael tomó la cobija y la mojó en agua, y la extendió sobre la cara de Ben Adad, de manera que murió. Luego Hazael se convirtió en rey en su lugar.16En el quinto año de Yoram, hijo de Acab, rey de Israel, Joram comenzó a reinar. Él era el hijo de Josafat, rey de Judá. El comenzó a reinar cuando Josafat era rey de Judá. 17Joram tenía treinta y dos años de edad cuando comenzó a reinar, y reinó por ocho años en Jerusalén.18Joram caminó en los caminos de los reyes de Israel, haciendo como la casa de Acab; pues tenía a la hija de Acab como esposa, e hizo lo malo ante la vista del SEÑOR. 19Sin embargo, por causa de su siervo David, El SEÑOR no quería destruir a Judá, pues el le había dicho que siempre le daría desendencia.20En los días de Joram, Edom se rebeló bajo la mano de Judá, y pusieron un rey sobre ellos mismos. 21Luego, Joram pasó con sus comandantes y todos sus carros. Y se levantó de noche y atacó y abrumó a los edomitas, quienes lo habían rodeado a él y a los comandantes de los carros. Entonces, el ejército de Joram escapó a sus casas.22Así que, Edom ha estado en rebelión en contra del gobierno de Judá hasta el presente. Libna también se rebeló al mismo tiempo. 23Por los demás asuntos concernientes a Joram, todo lo que hizo, ¿No están escritos en el libro de los eventos de los reyes de Judá? 24Joram murió y descansó con sus padres, fue enterrado con sus padres en la ciudad de David. Luego Ocozías, su hijo, se convirtió en rey en su lugar.25En el año 12 de Joram, hijo de Acab, rey de Israel, Ocozías, hijo de Joram, rey de Judá, comenzó a reinar. 26Ocozías tenía veintidos años de edad cuando comenzó a reinar; él reinó por un año en Jerusalén. El nombre de su madre fue Atalía; ella era hija de Omri, rey de Israel. 27Ocozías caminó en los caminos de la casa de Acab; él hizo lo que era malo ante la vista del SEÑOR, como la casa de Acab estaba haciendo, pues Ocozías era yerno de la casa de Acab.28Ocozías fue con Joram, hijo de Acab, a pelear en contra de Hazael, rey de Aram, en Ramot de Galaad. Los arameos hirieron a Joram. 29El rey Joram regresó para ser curado en Jezreel de las heridas que los arameos le dieron en Ramot, cuando peleó en contra de Hazael, rey de Aram. Así que, Ocozías, hijo de Joram, rey de Judá, bajó a Jezreel a ver a Joram, hijo de Acab, porque Joram había sido herido.
2 Kings 8:1
Ahora
Esta palabra se usa aquí para marcar una ruptura en la historia principal. Aquí el autor comienza a contar una nueva parte de la historia.
la mujer cuyo hijo había resucitado
La historia de esta mujer y su hijo se encuentra en 4: 8.
él había restaurado a la vida
"había hecho que volviera a la vida"
Surgir
"Levántate de donde estás"
el hombre de Dios
"Eliseo, el hombre de Dios"
2 Kings 8:3
Al rey
Esto se refiere al rey de Israel.
por su casa y por su tierra
Mientras la mujer se fue, su hogar y sus propiedades fueron asediados. Ella está rogando que se la devuelvan. El significado completo de esta declaración se puede aclarar. ¨Traducción Alterna¨: "para que le devuelvan su casa y sus bienes"
Ahora
Esta palabra se usa aquí para marcar una ruptura en la historia principal. Aquí el autor nos cuenta información de fondo sobre lo que estaba haciendo el rey cuando llegó la mujer. (Ver: escritura_fondo)
2 Kings 8:5
había devuelto a la vida al niño que estaba muerto
"había hecho que el niño que estaba muerto volviera a vivir"
por su casa y tierra
Mientras la mujer se fue, su hogar y sus propiedades fueron asediados. Ella está rogando que se la devuelvan. El significado de esto se puede aclarar. ¨Traducción Alterna¨: "para que le devuelvan su casa y sus bienes"
sobre su hijo
Esto se refiere a la historia de la muerte de su hijo y de que Eliseo lo devolvió a la vida. El significado de esta declaración puede hacerse explícito. ¨Traducción Alterna¨: "sobre lo que le sucedió a su hijo"
todas las cosechas de sus campos
Este metonimo se refiere a la cantidad de dinero que valían las cosechas de sus campos mientras ella estaba fuera. ¨Traducción Alterna¨: "todo el beneficio de las cosechas de sus campos"
2 Kings 8:7
Ben-adad
Este es el nombre del rey de Aram. Su nombre significa "hijo de Adad". Traduzca el nombre de este hombre igual que lo hizo en 6:24. (Ver: traducir_nombres)
Giezi
Es el nombre de un hombre.
Toma un regalo
Giezi debía tomar muchos regalos, no solo uno. ¨Traducción Alterna¨: "toma muchos regalos"
En tu mano
La frase "en tu mano" es un significado idiomático para que se lleve los regalos con él. ¨Traducción Alterna¨: "contigo"
el hombre de Dios
"Eliseo, el hombre de Dios"
consultar con EL SEÑOR a través de él, diciendo
"Pídele a Eliseo que le pregunte a EL SEÑOR"
llevado por cuarenta camellos
Esto se puede establecer en forma activa. ¨Traducción Alterna¨: "que llevaban cuarenta camellos"
cuarenta camellos
"40 camellos" (Ver: traducir_números)
Tu hijo Ben-adad, rey de Aram.
Ben-adad no era en realidad el hijo de Eliseo, pero Giezi lo llamó así para mostrar una relación cercana entre ellos. ¨Traducción Alterna¨: "Ben-adad, el rey de Aram, que es como un hijo para ti"
2 Kings 8:10
hasta que se avergonzó
"hasta que Giezi se sintió incómodo"
mi maestro
Giezi se refiere a Eliseo de esta manera para honrarlo.
Porque sé
Dios le ha mostrado a Eliseo lo que sucederá en el futuro.
harás
La palabra "usted" representa a Giezi y se refiere a sí mismo y a los soldados bajo su control cuando él es el rey. ¨Tradución Alterna¨: "causarás que suceda" o "ordenarás a tus soldados"
Establecerás ... matarás
La palabra "usted" representa a Giezi, pero aquí se refiere a sus soldados y no a Giezi personalmente. ¨Traducción Alterna¨: "Ustedes soldados se pondrán ... sus soldados matarán"
lanzar en pedazos a sus pequeños
"aplastar a sus pequeños hijos". Esta es una descripción brutal de los soldados que matan niños.
mata a sus jóvenes con la espada
Esto significa que los hombres serán asesinados en la batalla. La espada era el arma principal utilizada en la batalla. ¨Traducción Alterna¨: "matar a sus jóvenes en la batalla" (Ver:
rasgar a sus mujeres embarazadas
Específicamente esto se refiere a desgarrar sus estómagos. ¨Traducción Alterna¨: "rasga los estómagos de sus mujeres embarazadas con espadas"
2 Kings 8:13
¿Quién es tu sirviente para que haga esta gran cosa?
Giezi se refiere a sí mismo aquí como el sirviente de Eliseo. Giezi usa esta pregunta retórica para enfatizar que no cree que pueda hacer las cosas terribles que Eliseo ha dicho. Esto se puede escribir como una declaración. ¨Traducción Alterna¨: "¡Nunca podría hacer cosas tan grandiosas!" o "¿Quién soy yo para tener el poder de hacer esas cosas?"
esta gran cosa
"Esta cosa terrible". Aquí la palabra "genial" se refiere a algo que tiene un gran efecto y es terrible.
El es solo un perro
Giezi está hablando de sí mismo. Él habla de su bajo estatus y su falta de influencia comparándose con un perro. Aquí un perro representa un animal humilde. ¨Traducción Alterna¨: "Soy tan impotente como un perro"
vino a su maestro
La frase "su maestro" se refiere a Ben-adad.
cara para que muriera
Esto significa que Ben-adad se asfixió debajo de la manta mojada. El significado completo de esta declaración se puede aclarar. ¨Traducción alterna¨: "cara. Ben-adad fue incapaz de respirar y por eso murió"
2 Kings 8:16
Información general
Joram se convierte en rey de Judá.
En el quinto año de Joram hijo de Acab, rey de Israel.
Esto describe el tiempo en que Joram comenzó a reinar al declarar cuánto tiempo había reinado Joram, el actual rey de Israel. ¨Traducción Alterna¨: "En el quinto año que Jorman, hijo de Acab, era rey de Israel"
Quinto año
"5to año"
treinta y dos años
dos años - "32 años"
Joram comenzó a reinar
Joram, hijo de Josafat, se convirtió en el rey de Judá.
2 Kings 8:18
Joram anduvo en los caminos de los reyes de Israel.
Aquí "caminar" es un idioma que se refiere a cómo vivió y reinó como rey. En este momento de la historia, los reyes recientes de Israel habían sido reyes malvados. El significado completo de esta declaración se puede aclarar. ¨Traducción alterna¨: "Joram era un rey malvado, como lo habían sido otros reyes de Israel que gobernaron antes que él"
como estaba haciendo la casa de Acab
Aquí la "casa" de Acab se refiere a los miembros de la familia de Acab y sus descendientes recientes. Acab es suegro de Joram. ¨Traducción Alterna¨: "lo mismo que estaba haciendo el resto de la familia de Acab"
porque tenía a la hija de Acab como esposa
Joram se había casado con la hija del rey Acab.
hizo lo malo ante los ojos de EL SEÑOR
Aquí la "vista" de EL SEÑOR se refiere a lo que él piensa. ¨Traducción Alterna¨: "hizo cosas que EL SEÑOR consideraba malas" o "hizo cosas que EL SEÑOR dijo que eran malas"
destruir a Judá
Aquí "Judá" es un metonimo para las personas que viven allí. ¨Traducción Alterna¨: "destruye al pueblo de Judá" .
ya que le había dicho que siempre le daría descendientes
"EL SEÑOR le había dicho a David que siempre le daría descendientes a David". Esto se refiere a la promesa de EL SEÑOR a David de que sus descendientes siempre gobernarían a Judá. El significado completo de esta declaración puede hacerse explícito. ¨Traducción Alterna¨: "ya que le había dicho a David que sus descendientes siempre gobernarían a Judá"
2 Kings 8:20
Edom se rebeló desde abajo
"Edom se rebeló contra"
la mano de Judá
Aquí la palabra "mano" se refiere al control de Judá, y "Judá" se refiere específicamente al rey de Judá. ¨Traducción alterna¨: "el control del rey de Judá" (Ver: | Metonymy)
pusieron un rey sobre sí mismos
"nombraron a un rey para gobernar sobre sí mismos"
Entonces Jehoram cruzó
Lo que se "cruzó" se puede decir claramente. ¨Traducción Alterna¨: "El Joram cruzó las líneas enemigas" (Ver: higos explícitos | Conocimiento supuesto e información implícita)
Sucedió que se levantaba de noche
"Entonces, por la noche, se levantó"
el se levanto
Aquí la palabra "él" representa a Joram y se refiere tanto a sí mismo como a sus comandantes. ¨Traducción alterna¨: "él y sus comandantes" (Ver: | Synecdoche)
2 Kings 8:22
Información general
El rey Joram de Judá muere y su hijo Ocozías se convierte en rey.
Así que Edom ha estado en rebelión contra el gobierno de Judá hasta nuestros días.
"Entonces, después de eso, Edom ya no estaba controlado por Judá, y todavía es así" (UDB)
el gobierno de Judá
Aquí "Judá" se refiere al rey de Judá. ¨Traducción Alterna¨: "el gobierno del rey de Judá" o "la autoridad del rey de Judá"
hasta el día de hoy
hasta el momento en que este libro fue escrito
Libna también se rebeló al mismo tiempo.
Libna se rebeló contra el rey de Judá tal como lo había hecho Edom. ¨Traducción Alterna¨: "Durante ese mismo tiempo, Libnah también se rebeló contra el rey de Judá"
Libna
Esta es otra ciudad que originalmente era parte de Judá. Aquí "Libna" se refiere a las personas que viven allí. ¨Traducción Alterna¨: "el pueblo de Libna"
En cuanto a los otros asuntos relacionados con Joram, todo lo que hizo
"Para leer más sobre la historia de Joram y lo que hizo"
¿No están escritos ... Judá?
Esta pregunta se utiliza para informar o recordar a los lectores que la información sobre Jehoram se encuentra en este otro libro. ¨Traducción alterna¨: "estas cosas están escritas ... Judá". o "puedes leer sobre ellos ... Judá".
Joram murió y descansó con sus padres, y fue enterrado con sus padres.
Aquí "descansado" es una forma educada de referirse a alguien que muere. Después de su muerte, su cuerpo fue enterrado en el mismo lugar que los cuerpos de sus antepasados. La frase "fue enterrado" puede expresarse en forma activa. ¨Traducción alterna¨: "Jehoram murió, y lo enterraron con sus antepasados"
Entonces Ocozías su hijo se convirtió en rey en su lugar.
"Entonces Ocozías, el hijo de Joram, se convirtió en rey después de su muerte"
2 Kings 8:25
Información general
Ocozías se convierte en rey de Judá
En el año doce de Joram, hijo de Acab, rey de Israel.
Esto describe el tiempo en que Ocozías comenzó a reinar como rey de Judá al declarar cuánto tiempo había reinado Joram, el actual rey de Israel. ¨Traducción Alterna¨: "en el duodécimo año en que Joram, hijo de Acab, era rey de Israel"
duodecimo año
"12¨ año"
veinti dos años
dos años - "22 años"
Atalía ... Omri
Atalía es el nombre de una mujer. Omri es el nombre de un hombre. (Ver: traducir_nombres)
Ocozías anduvo en los caminos de
Aquí "caminar" se refiere a su comportamiento o la forma en que vivió. ¨Traducción Alterna¨: "Ocozías vivió de la misma manera que los demás"
la casa de Acab
Aquí la "casa" de Acab se refiere a su familia. ¨Traducción Alterna: "la familia de Acab"
hizo lo malo ante los ojos de EL SEÑOR
Aquí la "vista" de EL SEÑOR representa lo que él piensa. ¨Traducción Alterna¨: "hizo cosas que EL SEÑOR consideraba malas" o "hizo cosas que EL SEÑOR dijo que eran malas"
un yerno a la casa de Acab
suegro a la casa de Acab - Esto explica la relación familiar de Ocozías con Acab. El padre de Ocozías estaba casado con la hija de Acab. El significado de esto se puede aclarar. ¨Traducción alterna¨: "el hijo del yerno de Acab" o "un nieto del rey Acab"
2 Kings 8:28
Ocozías fue con Joram, hijo de Acab, a luchar contra Hazael, rey de Aram.
Los nombres de los tres reyes enumerados aquí son sinécdoques y se refieren también a sus ejércitos que los acompañan. ¨Traducción Alterna¨: "El ejército de Ocozías se unió al ejército del rey Joram de Israel para luchar contra el ejército del rey Gazie de Aram"
ser curado
Esto se puede establecer en forma activa. ¨Traducción Alterna¨: "para sanar" o "para recuperarse"
contra Gazie, rey de Aram
Aquí "Gazie" se refiere a sí mismo y a su ejército. ¨Traducción Alterna¨: "el ejército de Gazie, rey de Aram"
Joram había sido herido
Esto se puede establecer en forma activa. ¨Traducción Alterna¨: "los arameos habían herido a Joram"
91Eliseo el profeta llamó a uno de los hijos de los profetas y dijo a él: "Vístete para viajar, entonces toma esta pequeña botella de aceite en tu mano y ve a Ramot de Galaad. 2Cuando tú llegues, busca a Jehú hijo de Josafat, hijo de Nimsi, y entra y hazlo levantarse de entre sus compañeros, y condúcelo a una cámara interior. 3Entonces toma la botella de aceite y derrámala sobre su cabeza y di: "Así dice El SEÑOR: "Yo te he ungido rey sobre Israel."' Entonces abre la puerta y corre; no te demores."4Así que el joven, profeta, fue a Ramot de Galaad. 5Cuando él llegó, he aquí, los capitanes del ejército estaban sentados. Así que el joven profeta dijo, "Yo he venido en una encomienda a ti, capitán." Jehú respondió: "¿A cuál de nosotros?" El profeta joven contestó: "A ti, capitán." 6Así que Jehú se levantó y entró a la casa, y el profeta derramó el aceite sobre su cabeza y dijo a Jehú: "El SEÑOR, el Dios de Israel, dice esto: 'Yo te he ungido rey sobre el pueblo del SEÑOR, sobre Israel.7Darás muerte a la familia de Acab, tu señor, para que yo pueda vengar la sangre de mis siervos, los profetas, y la sangre de todos los siervos del SEÑOR, que fueron asesinados por la mano de Jezabel. 8Pues la familia entera de Acab perecerá, y yo cortaré de Acab todo niño varón, sea éste un esclavo o una persona libre.9Yo haré la casa de Acab como la casa de Jeroboam, hijo de Nabat, y como la casa de Baasa, hijo de Ahías. 10Los perros comerán a Jezabel en Jezreel, y no habrá nadie para enterrarla."' Entonces el profeta abrió la puerta y corrió.11Entonces Jehú salió fuera a los siervos de su señor, y uno dijo a él, "¿Está todo bien? ¿Por qué vino este compañero loco a ti?" Jehú les contestó a ellos: "Ustedes conocen al hombre y las clases de cosas que él dice." 12Ellos dijeron, "Eso es una mentira. Dinos." Jehú contestó: "Él me dijo esto y aquello, y él también dijo, 'Esto es lo que El SEÑOR dice: Yo te he ungido como rey sobre Israel."' 13Entonces cada uno de ellos se quitó rápidamente su vestimenta exterior y la puso debajo de Jehú arriba en los escalones. Ellos soplaron la trompeta y dijeron, "Jehú es rey."14En esta manera Jehú, hijo de Josafat, hijo de Nimsi, conspiró contra Joram. Ahora, Joram había estado defendiendo Ramot Galaad, él y todo Israel, por causa de Hazael, rey de Aram, 15pero el rey Joram había ido de regreso a Jezreel para ser sanado de las heridas que los a Arameos le habían dado cuando él había peleado en contra de Hazael, rey de Aram. Jehú dijo a los siervos de Joram: "Si están de acuerdo, entonces no dejen a nadie escapar y salir fuera de la ciudad, para ir a decir esta noticia en Jezreel." 16Así que Jehú montó en un carro hasta Jezreel; pues Joram estaba descansando ahí. Ahora, Ocozías, rey de Judá, había bajado para ver a Joram.17El atalaya estaba parado en la torre en Jezreel, y él vio la compañía de Jehú mientras llegaba a la distancia; él dijo: "Yo veo venir un grupo de hombres." Joram dijo, "Toma un jinete, y envíalo fuera para encontrarse con ellos; dile que diga: '¿Vienen ustedes en paz?"' 18Así que un hombre montado en caballo fue enviado para encontrarse con él; él dijo: "El rey dice esto: ¿'Vienes tú en paz?"' Así que Jehú dijo: "¿Qué tienes tú que ver con la paz? Gira y cabalga detrás de mí." Entonces el atalaya dijo al rey, "El mensajero se ha encontrado con ellos, pero él no regresa."19Entonces él envió fuera un segundo hombre montado a caballo, quien vino a ellos y dijo, "El rey dice esto: '¿Vienen ustedes en paz?"' Jehú contestó: "¿Qué tienes tú que ver con la paz? Gira y cabalga detrás de mí." 20Otra vez el atalaya informó: "Él se ha encontrado con ellos, pero él no regresa. Y la forma en que el carro está siendo conducido es según conduce Jehú, hijo de Nimsi, pues él está conduciendo salvajemente."21Así que Joram dijo: "Prepara mi carro." Ellos prepararon su carro, y Joram, rey de Israel y Ocozías, rey de Judá, salieron, cada uno en su carro, para encontrarse con Jehú. Ellos lo encontraron en la propiedad de Nabot el jezreelita. 22Cuando Joram vio a Jehú, él dijo: "¿Vienes tú en paz, Jehú?" Él contestó: "¿Qué paz hay, cuando los actos idólatras de prostitución y brujería de tu madre, Jezabel, son tantos?"23Así que Joram volteó su carro y huyó y dijo a Ocozías: "Hay traición, Ocozías." 24Entonces Jehú sacó su arco con todas sus fuerzas y le disparó a Joram entre sus hombros; la flecha traspasó su corazón, y él se cayó en su carro.25Entonces Jehú dijo a Bidcar, su capitán, "Levántalo y arrójalo en el campo de Nabot el jezreelita. Recuerda cómo, cuando tú y yo cabalgamos juntos tras de Acab, su padre, el SEÑOR dió esta profecía en contra de él: 26'Seguramente, ayer he visto yo la sangre de Naboth y la sangre de sus hijos, dice el SEÑOR, y yo te recompensaré en este campo," dice el SEÑOR. Ahora, entonces, llévalo y arrójalo dentro de ese lugar, de acuerdo a la palabra del SEÑOR."27Cuando Ocozías, el rey de Judá vio esto, él huyó hacia arriba, al camino hacia Bet Hagan. Pero Jehú lo siguió, y dijo: "Mátenlo a él también en el carro," y le hierieron en el ascenso de Gur, el cual está al lado de Ibleam. Ocozías huyó a Meguido y murió ahí. 28Sus siervos cargaron su cuerpo en un carro a Jerusalén y lo enterraron en su tumba con sus padres en la ciudad de David.29Ahora, fue en el año once de Joram, hijo de Acab, que Ocozías había comenzado a reinar sobre Judá.30Cuando Jehú vino a Jezreel, Jezabel oyó acerca de esto, y ella pintó sus ojos, arregló su cabello y miró fuera de la ventana. 31Mientras Jehú entraba por la puerta, ella le dijo a él, "¿Vienes tú en paz, eres tú como Zimri, asesino de tu señor?" 32Jehú miró arriba a la ventana y dijo, "¿Quién está de mi lado? ¿Quién?" Entonces dos o tres eunucos miraron hacia fuera.33Así que Jehú dijo: "Arrójenla abajo." Así que ellos arrojaron a Jezabel abajo, y alguna de su sangre salpicó en la pared y los caballos, y Jehú la pisoteó bajo los pies. 34Cuando Jehú entró al palacio, él comió y bebió. Entonces él dijo, "Atiende ahora esta mujer maldita y entiérrala, pues ella es hija de un rey."35Ellos fueron a enterrarla, pero ellos no encontraron nada más de ella que el cráneo, los pies, y las palmas de sus manos. 36Así que regresaron y lo dijeron a Jehú. Él dijo, "Esta es la palabra del SEÑOR la cual Él habló por su siervo Elías el tisbita, diciendo: 'En la tierra de Jezreel los perros se comerán la carne de Jezabel, 37y el cuerpo de Jezabel será como el escremento sobre los campos en la tierra de Jezreel, para que nadie pueda decir: "Esta es Jezabel.'"
2 Kings 9:1
Los hijos de los profetas
Esto no significa que fueran hijos de profetas, sino que eran un grupo de profetas. Vea cómo tradujo esta frase en 2: 3. ¨Traducción Alterna¨: "el grupo de los profetas"
En tu mano
La frase "en tu mano" es un significado idiomático para que se lleve la botella con él. ¨Traducción alterna¨: "contigo"
Ramot de Galaad
Traduce el nombre de esta ciudad como lo hiciste en 8:28. (Ver: traducir_nombres)
Jehú hijo de Josafat hijo de Nimsi
Esto significa que Josafat es el padre de Jehú y que Nimsi es el padre de Josafat. (Ver: traducir_nombres)
Compañeros
Estas son las personas con las que Jehú estaba sentado.
Conducirlo a
"acompañarlo a" o "llevarlo a"
Una cámara interior
"una habitación privada"
2 Kings 9:4
Mirad
El escritor usa la palabra "mirad" para dirigir la atención a lo que sigue. Si tiene una manera de hacerlo en su idioma, puede usarla aquí.
los capitanes del ejército estaban sentados
Jehú estaba sentado entre los capitanes. Puede presentar Jehú a la historia aquí si es necesario en su idioma. ¨Traducción Alterna¨: "Jehú y algunos otros oficiales del ejército estaban sentados juntos"
A cual de nosotros
La palabra "nosotros" se refiere a Jehú y los otros capitanes del ejército.
2 Kings 9:7
Información general
El joven profeta continúa hablando con Jehú, a quien acababa de ungir como rey sobre Israel.
Puedo vengar la sangre de mis siervos los profetas, y la sangre de todos los siervos de EL SEÑOR.
Aquí la "sangre" de los profetas y los sirvientes se refiere a sus muertes. ¨Traducción Alterna¨: "Puedo vengar la muerte de mis siervos los profetas y todos los siervos de EL SEÑOR" o "para castigarlos por asesinar a mis siervos los profetas y todos los siervos de EL SEÑOR"
Y la sangre
Se puede agregar la palabra que falta "vengar". ¨Traducción Alterna¨: "y vengar la sangre"
quienes fueron asesinados por la mano de Jezabel
Esto se puede establecer en forma activa. ¨Traducción alterna¨: "a quien Jezabel ordenó a sus sirvientes asesinar" o "cuyas muertes fueron ordenadas por Jezabel"
de la mano de Jezabel
Esto significa que Jezabel ordenó que mataran a la gente. ¨Traducción Alterna¨: "por orden de Jezabel" o "por orden de Jezabel"
Porque toda la familia de Acab perecerá, y cortaré de Acab a cada niño varón
Aquí ser "cortado" significa ser asesinado. ¨Traducción Alterna¨: "Porque toda la familia de Acab perecerá, y haré que maten a todos los niños varones de su familia" o "Todos los miembros de la familia de Acab morirán, incluidos todos los niños varones"
cada niño varón
Esta frase se usa para referirse a cada hombre, pero especifica "niño" para enfatizar que incluye niños. ¨Traducción Alterna¨: "cada hombre"
2 Kings 9:9
Información general
El joven profeta continúa hablando las palabras de EL SEÑOR a Jehú, a quien acababa de ungir como rey sobre Israel.
Haré la casa de Acab como
Esto significa que Dios destruirá a Acab y su familia así como él destruyó a Jeroboam y Baasa y sus familias. ¨Traducción Alterna¨: "Me desharé de la casa de Acab como me deshice"
La casa de
Esta frase se usa en este versículo tres veces. Cada vez, la palabra "casa" se refiere a la "familia" del hombre especificado. ¨Traducción Alterna¨: "la familia de"
Nabat ... Ahias
Estos son los nombres de los hombres. Traduzca el nombre "Nebat" como lo hizo en 3: 1.
Los perros se comerán a Jezabel
Esto significa que los perros se comerán su cadáver. ¨Traducción Alterna¨: "Los perros se comerán el cadáver de Jezabel"
2 Kings 9:11
los sirvientes de su amo
Esto se refiere a los otros oficiales que estaban sirviendo al rey Acab.
compañero loco
"hombre loco"
Conoces al hombre y el tipo de cosas que dice
Jehú dice que es un joven profeta y que todos están familiarizados con el tipo de cosas que los profetas jóvenes en general dicen. ¨Traducción Alterna¨: "Sabes qué tipo de cosas dicen los jóvenes profetas como él" (UDB)
Dinos
"Dinos lo que dijo"
Me dijo esto y aquello
"Habló de algunas cosas"
se quitó la prenda exterior y la puso debajo de Jehú
En esta cultura, poner ropa en el suelo era una forma de honrar al rey, para que sus pies no tocaran el suelo sucio. ¨Traducción Alterna: "se quitó la ropa exterior y la puso frente a Jehú para que él caminara"
Tocaron la trompeta y dijeron
No todos los hombres tocaron una trompeta. Es probable que solo un hombre tocara la trompeta. ¨Traducción Alterna¨: "Uno de ellos tocó la trompeta y todos dijeron"
2 Kings 9:14
Nimsi
Traduce de la misma manera que los hiciste en 9:1.
Ahora Joram
Esta palabra se usa aquí para marcar una ruptura en la historia principal. Aquí, el autor brinda información de antecedentes sobre cómo Joram fue herido y fue a recuperarse en Jezreel. (Ver: escritura_fondo)
Todo Israel
Esto se refiere solo al ejército israelita y no a todos los que viven en Israel. ¨Traducción Alterna¨: "él y su ejército" o "él y el ejército israelita"
ser curado de
Esto se puede establecer en forma activa. ¨Traducción Alterna¨: "para recuperarse de" ¨
las heridas que los arameos le habían causado
Esto significa que fue herido en la batalla con los arameos. ¨Traducción alterna¨: "heridas que sufrió Joram durante la batalla con el ejército arameo"
contra Hazael, rey de Aram
Esto se refiere a Hazael y su ejército. ¨Traducción Alterna¨: "contra Hazael, rey de Aram y su ejército"
Hazael
Traduzca el nombre de este hombre igual que lo hizo en 8: 7. (Ver: traducir_nombres)
Jehú dijo a los sirvientes de Joram
Esto se refiere a los oficiales que estaban con Joram en Ramot Gilead.
Si esta es tu opinion
"Si estás de acuerdo conmigo" Jehú usa esta frase para referirse a si la gente lo apoya como rey y sus decisiones. ¨Traducción Alterna¨: "Si realmente quieres que sea tu rey"
para poder contar esta noticia en Jezreel
Esto se refiere a contarle a Joram y su ejército los planes de Jehú. ¨Traducción Alterna¨: "para advertir al rey Joram y su ejército en Jezreel"
Ahora Ocozías
La palabra "ahora" se usa aquí para marcar una ruptura en la historia principal. Aquí el autor cuenta información de fondo sobre Ocozías visitando a Joram. (Ver: escritura_fondo)
2 Kings 9:17
sereno
¨Guardia¨
la compañía de Jehu cuando llegó a la distancia
"Jehú y sus hombres ya que todavía estaban lejos"
¿Qué tienes que ver con la paz?
Jehú usa esta pregunta retórica para decirle al mensajero que no le preocupa si viene en paz o no. Esto puede ser escrito como una declaración. ¨Traducción Alterna¨: "¡No es asunto tuyo si he venido en paz!" o "¡No te corresponde saber si he venido en paz!"
El mensajero los ha conocido, pero no regresará.
El vigilante le dijo al rey Joram que el hombre que envió no regresará con una respuesta a la pregunta del rey.
2 Kings 9:19
Luego envió a un segundo hombre a caballo, que vino a ellos.
"Entonces el rey Joram envió un segundo mensajero montado en un caballo, que salió a encontrarse con Jehú y su ejército"
Segundo hombre
"2do hombre"
¿Qué tienes que ver con la paz?
Jehú usa esta pregunta retórica para decirle al mensajero que no le preocupa si viene en paz o no. Esto puede ser escrito como una declaración. Traduzca esta pregunta de la misma manera que lo hizo en 9:17. ¨Traducción Alterna¨: "¡No es asunto tuyo si he venido en paz!" o "¡No te corresponde saber si he venido en paz!"
Por la forma en que se conduce el carro es la forma en que Jehú hijo de Nimsi conduce
Esto puede afirmarse en forma activa. ¨Traducción Alterna¨: "Porque el conductor del carro conduce de la misma manera que Jehú hijo de Nimsi conduce"
2 Kings 9:21
cada uno en su carro
"cada uno en su propio carro" (UDB)
Lo encontraron en
"Cuando llegaron a Jehú, él estaba en"
Nabot
Este es el nombre de un hombre.
Jezreelita
Esto se refiere a una persona de Jezreel. (Ver: traducir_nombres)
¿Qué paz hay cuando los actos idólatras de prostitución y brujería de tu madre Jezabel son tantos?
Jehú usa esta pregunta retórica para indicar por qué no viene en paz. Esto se puede establecer en forma activa. ¨Traducción Alterna¨: "No puede haber paz mientras su madre Jezabel practique y promueva tanta idolatría en forma de prostitución y brujería".
2 Kings 9:23
giró su carro y huyó
"dio vuelta su carro para intentar huir"
Traición
engaño o decepción
con toda su fuerza
"con toda su fuerza" o "con todo su poder"
se hundió en su carro
Joram murió por ser disparado con una flecha. ¨Traducción Alterna¨: "Joram cayó muerto en su carro"
2 Kings 9:25
Bidcar
Este es el nombre de un hmbre.
Recogerlo y tirarlo
"Recoge su cadáver y tíralo" o "Toma su cadáver y tíralo" (UDB)
Piensa en cómo
"Recuerda"
después de Acab su padre
Esto significa que montaron en el carro detrás del carro de Acab. ¨Traducción Alterna¨: "detrás del carro de su padre Acab"
EL SEÑOR puso esta profecía contra él
"EL SEÑOR habló esta profecía contra Acab"
la sangre de Nabot y la sangre de sus hijos
Aquí la palabra "sangre" se refiere a "asesinato" ¨Traducción alterna¨: "el asesinato de Nabot y el asesinato de sus hijos"
Te pagaré
Esto significa que castigará a Acab como se merece por el mal que ha hecho. ¨Traducción Alterna¨: "Te daré lo que mereces por el mal que has hecho"
tómalo y tíralo a ese lugar, ese campo
"toma el cadáver de Joram y tíralo al mismo campo, el campo de Nabot"
para llevar a cabo lo que nos dijeron que sucedería
"para cumplir la profecía que nos habló"
nos dijeron que sucedería por la palabra de EL SEÑOR
Esto se puede establecer en forma activa. ¨Traducción Alterna¨: "lo que EL SEÑOR dijo que sucedería"
2 Kings 9:27
Información general
Este es el relato de lo que le sucedió a Ocozías, el rey de Judá, después de que Jehú mató a Joram
vio esto
"vi lo que le pasó a Joram"
Bet Hagan ... Gur ... Ibleam ... Meguido
Estos son los nombres de los lugares. (Ver: traducir_nombres)
en el ascenso de Gur
La palabra "ascenso" significa que estaban subiendo una colina mientras viajaban por el camino a Gur. ¨Traducción Alterna¨: "en el camino que conduce a Gur"
sus padres
¨sus ancestros¨
2 Kings 9:29
en el undécimo año de Joram hijo de Acab
Esto describe el tiempo en que Ocozías comenzó a reinar al declarar cuánto tiempo había reinado el actual rey de Israel. ¨Traducción Alterna¨: "en el undécimo año en que Joram, hijo de Acab, era rey de Israel"
undécimo año
"11º año"
2 Kings 9:30
pintó sus ojos, arregló su cabello
"maquillarse, hacer que su cabello se vea bien"
¿Vienes en paz, Zimri, el asesino de tu maestro?
Jezabel usa esta pregunta retórica para acusar a Jehú de no venir pacíficamente. Esto se puede escribir como una declaración. ¨Traducción Alterna¨: "¡Ciertamente no vendrás en paz, Zimri, el asesino de tu maestro!"
Zimri, el asesino de tu maestro
Aquí Jezebel llama a Jehu "Zimri" para decirle que es un asesino. Zimri era un comandante del ejército de Israel que asesinó al rey de Israel porque quería ser rey. ¨Traducción Alterna¨: "asesinaste a tu maestro, al igual que Zimri asesinó a su maestro"
Zimri
Este es el nombre de un hmbre.
Quien esta de mi lado
"Estar del lado de alguien" significa ser leal a ellos y apoyarlos. ¨Traducción Alterna¨: "Quién es leal a mí"
2 Kings 9:33
Arrojarla
Jehú les estaba diciendo a los eunucos que arrojaran a Jezebel por la ventana.
Entonces arrojaron a Jezabel
Los eunucos arrojaron a Jezabel por la ventana alta y murió cuando golpeó el suelo. (Ver: higos eufemismo)
y Jehu la pisoteó
Esto significa que condujo sus caballos sobre su cuerpo. ¨Traducción Alterna¨: "y los caballos de Jehú que tiraban de su carro pisotearon su cuerpo bajo sus pies"
Ver ahora para
La frase "ver ahora para" significa prestar atención a lo que se especifica. ¨Traducción Alterna¨: "Ahora ve a"
porque ella es la hija de un rey
Como Jezabel era hija de un rey, era necesario enterrarla adecuadamente. ¨Traducción Alterna¨: "porque ella es la hija de un rey y, por lo tanto, debe ser enterrada correctamente" (UDB)
2 Kings 9:35
no encontraron más de ella que
"No encontraron más de su cuerpo que" Esto puede afirmarse en forma positiva. ¨Traducción Alterna¨: "todo lo que encontraron que quedaba de su cuerpo fue"
las palmas de sus manos
La palma es la parte interna de la mano.
el tisbite
Esto se refiere a alguien de la ciudad de Tisbe. Vea cómo tradujo esto en 1: 3. (Ver: traducir_nombres)
El cuerpo de Jezabel será como estiércol en la superficie de los campos, por lo que nadie podrá decir
Esto habla de las piezas del cuerpo de Jezabel dispersas en el campo como si fueran excrementos esparcidos en el campo. Como las piezas de su cuerpo eran tan pequeñas y extendidas, no había nada que pudiera recogerse y enterrarse. ¨Traducción Alterna¨: "los pedazos del cuerpo de Jezabel se dispersarán como estiércol en los campos, para que nadie pueda reconocerlos y decir" (Ver:
estiércol
"estiércol." Esto se refiere específicamente al estiércol utilizado como fertilizante.
así nadie podrá decir: "Esta es Jezabel".
"para que nadie pueda reconocer su cuerpo". o "para que nadie pueda decir que fue Jezabel".
101Ahora, Acab tuvo setenta descedientes en Samaria. Jehú escribió cartas y se las envió a Samaria, a los gobernantes de Jezreel, incluyendo a los ancianos y a los cuidadores de los descendientes de Acab, diciendo: 2"Los descendientes de tu señor están con ustedes, y ustedes también tienen carros y caballos y una ciudad fortificada y armas. Así que, tan pronto como esta carta llegue a ustedes, 3seleccionen el mejor y más merecedor de los descendientes de su señor y pónganlo en el trono de su padre, y peleen por la línea real de su señor."4Pero ellos estaban aterrorizados y dijeron entre ellos: "Mirad, los dos reyes no pudieron hacerle frente a Jehú. Entonces, ¿cómo podremos nosotros enfrentarlo?" 5Entonces el hombre quien estaba a cargo del palacio, y el hombre quien estaba sobre la ciudad, y los ancianos también, y ellos quienes criaron a los hijos, enviaron palabra de vuelta a Jehú, diciendo: "Nosotros somos tus siervos. Nosotros haremos todo lo que nos ordenes. Nosotros no haremos a ningún hombre rey. Haz lo que es bueno ante tus ojos."6Entonces Jehú escribió una carta la segunda vez a ellos, diciendo: "Si ustedes están de mi lado, y si ustedes escuchan mi voz, ustedes deben tomar las cabezas de los hombres de los descendientes de su señor, y vengan a mí a Jezreel, mañana a esta hora." Ahora, los descendientes del rey, setenta en número, estaban con los hombres importantes de la ciudad, quienes los criaban. 7Entonces cuando la carta llegó a ellos, ellos tomaron los hijos del rey y los mataron, setenta personas, pusieron sus cabezas en canastas y las enviaron a Jehú en Jezreel.8Un mensajero vino a Jehú, diciendo: "Ellos han traído las cabezas de los hijos del rey." Entonces él dijo: "Pónganlas en dos pilas a la entrada de la puerta hasta la mañana." 9En la mañana, Jehú salió y se paró, y le dijo a toda la gente: "Ustedes son inocentes. Mirad, yo conspiré en contra de mi señor y lo maté, pero, ¿quién mató a todos estos?10Ahora, ustedes deberían ciertamente notar que ninguna parte de la palabra del SEÑOR, la palabra que Él habló en cuanto a la familia de Acab, caerá al suelo, porque el SEÑOR ha hecho lo que ha hablado a través de su siervo Elías." 11Entonces Jehú mató a todo el que quedaba en la familia de Acab en Jezreel, y a todos sus hombres importantes, sus amigos cercanos, y a sus sacerdotes, hasta que no quedó ninguno de ellos.12Entonces Jehú se levantó y se fue; él fue a Samaria. Mientras él llegaba a Bet Eked de los pastores, 13él encontró hermanos de Ocozías, rey de Judá. Jehú les dijo a ellos: "¿Quiénes son ustedes?" Ellos respondieron: "Somos hermanos de Ocozías, y vamos bajando para presentarnos a los hijos del rey y los hijos de la reina Jezabel." 14Jehú le dijo a sus propios hombres: "Agárrenlos vivos." Entonces ellos los agarraron vivos y los mataron en el pozo de Bet Eked, a todos los cuarenta y dos hombres. Él no dejó a ninguno de ellos vivo.15Cuando Jehú se había ido de allí, él se encontró con Jonadab, hijo de Recab, saliendo a recibirlo. Jehú lo saludo y le dijo a él: "¿Está tu corazón conmigo, como el mío está contigo?" Jonadab respondió: "Lo está." Jehú dijo: "Si lo está, dame tu mano." Y Jonadab le dio su mano, entonces Jehú lo subió con él en el carro. 16Jehú dijo: "Ven conmigo y mira mi celo por el SEÑOR." Así que él hizo a Jonadab ir con él en su carro. 17Cuando él vino a Samaria, Jehú mató a todo quien quedaba de los descendientes de Acab en Samaria, hasta que él hubo destruído la línea real de Acab, tal como se les dijo antes por la palabra del SEÑOR, la cual Él le dijo a Elías.18Entonces Jehú reunió a toda su gente y les dijo a ellos: "Acab sirvió a Baal un poco, pero Jehú le servirá mucho. 19Ahora, por lo tanto, traigan a mí todos los profetas de Baal, a todos sus adoradores, y a todos sus sacerdotes. No dejen que nadie se quede afuera, porque yo tengo un gran sacrificio que ofrecerle a Baal. Quienquiera que no venga, no vivirá." Pero Jehú hizo esto falsamente, con la intención de matar a los adoradores de Baal. 20Jehú dijo: "Póngan una hora para tener una asamblea para Baal." Entonces ellos lo anunciaron.21Entonces Jehú envió a través de todo Israel y todos los adoradores de Baal vinieron, así no quedo hombre que no vino. Ellos entraron al templo de Baal, y estaba lleno de un lado a otro. 22Jehú le dijo al hombre quien guardaba la vestidura de los sacerdotes: "Saca las ropas de todos los adoradores de Baal." Entonces el hombre les sacó las ropas a ellos.23Entonces Jehú fue con Jonadab, hijo de Recab, dentro de la casa de Baal, y él le dijo a los adoradores de Baal: "Busquen y asegúrense que no hay nadie aquí con ustedes de los siervos del SEÑOR, sino sólo los adoradores de Baal." 24Entonces, ellos entraron a ofrecer sacrificios y ofrendas quemadas. Ahora, Jehú había escogido ochenta hombres quienes estaban parados afuera, y él les dijo: "Si alguno de los hombres quienes traigo a sus manos escapa, quien sea que deje a ese hombre escapar, su vida será tomada por la vida de aquel que escapó."25Así, entonces, tan pronto Jehú terminó de ofrecer la ofrenda quemada, él le dijo al guardia y a los capitanes: "Entren y mátenlos. No dejen a nadie salir." Entonces ellos los mataron a filo de espada, y el guardia y los capitanes los arrojaron afuera y entraron en el salón interior de la casa de Baal. 26Y ellos sacaron afuera los pilares de piedra que estaban en la casa de Baal, y los quemaron. 27Ellos derribaron el pilar de Baal, y destruyeron la casa de Baal y la hicieron una letrina, la cual todavía lo es. 28Así es como Jehú destuyó a Baal y sacó su adoración de Israel.29Pero Jehú no dejó los pecados de Jeroboam, hijo de Nabat, por los cuales él hizo a Israel pecar --eso es, la adoración de becerros dorados en Betel y en Dan. 30Entonces el SEÑOR le dijo a Jehú: "Porque has hecho bien en hacer lo que está recto ante mis ojos, y has hecho a la casa de Acab de acuerdo a todo lo que estaba en mi corazón, tus descendientes se sentarán en el trono de Israel hasta la cuarta generación." 31Pero Jehú no tuvo cuidado de caminar en la ley del SEÑOR, el Dios de Israel, con todo su corazón. Él no se volvió de los pecados de Jeroboam, por los cuales él hizo a Israel pecar.32En esos días el SEÑOR empezó a cortar de las regiones de Israel, y Hazeal derrotó a los israelitas en las fronteras de Israel, 33desde el este del Jordán, toda la tierra de Galaad, los gaditas, y los rubenitas, y los manasitas, desde Aroer, lo cual es el valle de Arnón, desde Galaad hasta Basán.34Acerca de los asuntos concernientes a Jehú, y a todo los que hizo, y a todo su poder, ¿no están escritos en el libro de los eventos de los reyes de Israel? 35Jehú durmió con sus ancenstros, y ellos lo enterraron en Samaria. Entonces, Joacaz, su hijo, se volvió rey en su lugar. 36El tiempo que Jehú reinó sobre Israel en Samaria fue veíntiocho años.
2 Kings 10:1
setenta descendientes
"70 descendientes"
Jehú escribió cartas y las envió a Samaria.
Esto significa que Jehú envió un mensajero para entregar las cartas. ¨Traducción Alterna¨: "Jehú escribió cartas y envió un mensajero para entregarlas en Samaria"
diciendo: "Tu maestro
"Las cartas decían: 'Tu amo'"
colocarlo en el trono de su padre
Aquí, sentarse en el trono del rey significa ser nombrado rey. ¨Traducción Alterna¨: "hazlo rey en lugar de su padre"
para la línea real de tu amo
"los descendientes de tu amo" Aquí el hombre que seleccionaron para ser rey se conoce como la línea real de descendientes de Acab. ¨Traducción Alterna¨: "para defender al descendiente de tu maestro" o "para defenderlo"
2 Kings 10:4
Pero estaban aterrados
"Entonces tuvieron mucho miedo"
los dos reyes
"dos reyes, Joram y Ocozías"
no podía estar delante de Jehú
Aquí "pararse" significa ser capaz de soportar bajo problemas. ¨Traducción Alterna¨: "no pudo soportar a Jehu" o "no pudo resistir a Jehú
Entonces, ¿cómo podemos estar de pie?
Los descendientes usan la pregunta retórica para implicar que no pueden enfrentarse a Jehú. ¨Traducción Alterna¨: "¡Nosotros tampoco podemos enfrentarnos a él!" o "¡No podemos resistirnos a él tampoco!" (Ver:
el hombre que estaba sobre la ciudad
"el alcalde de la ciudad" (UDB). Aquí estar "sobre" algo significa tener autoridad y responsabilidad sobre él. ¨Traducción Alterna¨: "el hombre que estaba a cargo de la ciudad"
los que criaron a los niños
Esto se refiere a las personas que criaron a los hijos del rey. ¨Traducción Alterna¨: "los que criaron a los hijos del rey"
Haz lo que sea bueno en tus ojos
Aquí los "ojos" de Jehu se refieren a su "vista". Su "vista" se refiere a lo que piensa. ¨Traducción Alterna¨: "Haz lo que es bueno a tu vista" o "Haz lo que creas que es lo mejor"
2 Kings 10:6
Segundo tiempo
"2do tiempo"
De mi parte
"Estar del lado de alguien" significa ser leal a ellos y apoyarlos. ¨Traducción Alterna¨: "leal a mí"
escuchar
escuchar y obedecer
a mi voz
Aquí la "voz" de Jehu se refiere a lo que dice. ¨Traducción Alterna¨: "a lo que digo"
debes tomar las cabezas ... y venir a mí
Está implícito que deben traer las cabezas de los descendientes del Acab y presentarlas a Jehú. ¨Traducción Alterna¨: "debes tomar las cabezas ... y traerlas a mí"
debes tomar las cabezas de los hombres de los descendientes de tu amo
Esto se refiere a matarlos y quitarles la cabeza. ¨Traducción Alterna¨: "mata a los descendientes de tu amo y córtales la cabeza"
setenta en número ... setenta personas
"70 en número ... 70 personas"
quienes los estaban criando
Esto significa que los estaban supervisando y enseñándoles. ¨Traducción Alterna¨: "quién los estaba criando" o "quién los estaba supervisando"
y los envié a Jehú
Esto significa que enviaron personas para entregar las canastas a Jehú. ¨Traducción Alterna¨: "y envió personas para llevarlos a Jehu"
2 Kings 10:8
de los hijos del rey
"de los descendientes de Acab" (UDB)
Jehu salió y se paró
"Jehú fue a la puerta de la ciudad y se paró frente a la gente"
Eres inocente
Se puede decir claramente de qué eran inocentes. Los posibles significados son 1) ¨Traducción Alterna¨: "Eres inocente de lo que le sucedió a Joram" o 2) esto significa que no son responsables de la muerte de la familia de Joram. ¨Traducción Alterna¨: "Eres inocente de lo que le sucedió a Joram y su familia" o "Eres inocente de este asunto" "
Ver
Jehú usa esta palabra aquí para llamar la atención de la gente sobre lo que dice a continuación. ¨Traducción Alterna¨: "Escucha" u "Escucha mis palabras"
¿Pero quién mató a todos estos?
Jehú usa una pregunta retórica para hacer que la gente piense profundamente sobre la situación. Esto se puede escribir como una declaración. Los posibles significados son 1) ¨Traducción Alterna¨: "pero los hombres de Samaria son responsables de matar a los 70 descendientes de Acab" o 2) ¨Traducción Alterna¨: "pero fue la voluntad de EL SEÑOR que estos hombres murieran"
2 Kings 10:10
sin duda darse cuenta
"entender" o "tener en cuenta el hecho de que"
ninguna parte de la palabra de EL SEÑOR ... caerá al suelo
Esto habla de todo lo que Yahweh ha dicho que sucederá como si fuera algo que no murió y cayó al suelo. ¨Traducción Alterna¨: "Ninguna parte de la palabra de EL SEÑOR ... fallará" o "cada parte de la palabra de EL SEÑOR ... sucederá"
EL SEÑOR ha hecho
Esto habla de EL SEÑOR causando la muerte de los descendientes de Acab como si él los hubiera matado él mismo. ¨Traducción Alterna¨: "EL SEÑOR ha causado que suceda"
Entonces Jehú mató a todos ... y a sus sacerdotes.
Jehu no mató a todas estas personas personalmente, sino que ordenó que las mataran. ¨Traducción Alterna¨: "Entonces Jehú ordenó que todos ... fueran asesinados" o "Entonces Jehú ordenó que todos ... murieran"
todos los que quedaron
"todos los que estaban vivos" o "todos los que quedaron"
hasta que ninguno de ellos permaneció
Esto significa que todos habían sido asesinados. ¨Traducción Alterna¨: "hasta que todos hayan sido asesinados" o "hasta que todos hayan muerto"
2 Kings 10:12
Bet Eked del pastor
Este era el nombre de un lugar donde se esquilaban ovejas. (Ver: traducir_nombres)
bajando a saludar
"ir a visitar"
los hijos del rey
"los hijos del rey Joram"
Tómalos vivos
Esto significa capturarlos, pero no matarlos. ¨Traducción Alterna¨: "¡Atrápalos!"
Entonces los tomaron vivos
"Entonces los capturaron"
cuarenta y dos hombres
dos hombres - "42 hombres"
No dejó a ninguno de ellos con vida.
Esto se puede afirmar en forma positiva. ¨Traducción Alterna¨: "Los mató a todos"
2 Kings 10:15
Jonadabhijo de Recab
Este es el nombre de un hombre.
¿Está tu corazón conmigo, como mi corazón está con el tuyo? ... "Es."
Aquí el "corazón" de una persona se refiere a su lealtad. Si la lealtad de una persona es "con alguien", significa que es leal a esa persona. ¨Traducción Alterna¨: "¿Serás leal a mí, como yo te seré leal a ti? ... 'Lo haré'"
Si es así, dame tu mano
"Si es así, ponga su mano en la mía" o "Si es así, démonos la mano" En muchas culturas, cuando dos personas se dan la mano, esto confirma su acuerdo. (Ver:
y mira mi celo
La palabra "celo" puede expresarse como un adjetivo. ¨Traducción Alterna¨: "y mira cuán celoso soy"
línea real
"toda la familia real"
tal como se les dijo antes por la palabra de EL SEÑOR, que había hablado con Elías
Esto se puede establecer en forma activa. ¨Traducción Alterna¨: "para cumplir la profecía que Elías había dicho, que EL SEÑOR le dio"
2 Kings 10:18
reunido
"llamado"
todas las personas juntas
"toda la gente de Samaria"
servirle mucho
"sírvele mucho más que Acab"
Que nadie quede afuera
"No dejes a nadie afuera"
Quien no venga no vivirá
Esto significa que si no vienen serán ejecutados. ¨Traducción Alterna¨: "Ejecutaremos a cualquiera que no venga"
Establecer una hora
Esto significa designar y preparar un período de tiempo para algo. En este caso debían prepararse para una asamblea para Baal. ¨Traducción Alterna¨: "Preparar"
2 Kings 10:21
Entonces Jehú envió
Esto significa que envió mensajeros para llevar este mensaje por toda la tierra. ¨Traducción Alterna¨: "Entonces Jehú envió mensajeros" o "Entonces Jehú envió el mensaje"
para que no quedara un hombre que no viniera
Esto se puede afirmar en forma positiva. ¨Traducción Alterna¨: "para que todos los adoradores de Baal estuvieran allí" o "para que todos los hombres vinieran"
estaba lleno
Esto se puede establecer en forma activa. ¨Traducción Alterna¨: "lo llenaron"
quien guardó el guardarropa del sacerdote
Aquí "conservar" algo significa cuidarlo y supervisarlo. ¨Traducción alterna¨: "quién estaba a cargo del vestuario del sacerdote" o "quién cuidaba el vestuario del sacerdote"
2 Kings 10:23
y les dijo a los adoradores de Baal
"y Jehú le dijo a la gente que estaba en el templo que adorara a Baal"
pero solo los adoradores de Baal
"pero que solo los adoradores de Baal están aquí"
Si alguno de los hombres que traigo en tus manos se escapa
Aquí las "manos" de los hombres se refieren a su "control". Al estar estacionados alrededor del templo tenían el control de la situación y dependía de ellos si las personas podían escapar o no. ¨Traducción Alterna¨: "Si alguno de estos hombres que puse bajo tu control se escapa" o "Si alguno de los hombres que están dentro se escapa"
quien deja escapar a ese hombre, su vida será tomada por la vida de quien escapó
"Mataremos al hombre que lo dejó escapar"
su vida será tomada
Esto se puede establecer en forma activa. Esta es una manera educada de referirse a una persona que está siendo asesinada. ¨Traducción Alterna¨: "le quitaremos la vida" o "lo mataremos"
por la vida de uno
"a cambio de la vida del hombre" Aquí se hace referencia a este hombre por su "vida", para enfatizar que no murió. ¨Traducción Alterna¨: "para el hombre"
2 Kings 10:25
le dijo al guardia ya los capitanes
Es posible que deba declarar que Jehú salió del templo antes de hablar con el guardia. ¨Traducción Alterna¨: "volvió a salir del templo de Baal y les dijo a los guardias y capitanes"
con el filo de la espada
Los hombres usaron espadas para matar a los adoradores de Baal. Esta frase se refiere a sus espadas. ¨Traducción Alterna¨: "con sus espadas" (UDB) (Ver: higos sinécdoque)
los echó
Esto significa que arrojó los cadáveres de las personas fuera del templo. ¨Traducción Alterna¨: "arrojaron sus cadáveres fuera del templo"
lo hizo una letrina
"lo hizo un baño público" Una letrina es un baño, o un área de baño, generalmente para un campamento o edificios utilizados para albergar a los soldados.
que es hasta hoy
Esto significa que algo ha permanecido en cierta condición hasta el momento presente. ¨Traducción Alterna¨: "y desde entonces siempre ha sido así"
2 Kings 10:29
no dejó los pecados de Jeroboam hijo de Nabat
Esto habla de que Jehú cometió los mismos pecados que cometió Jeroboam, como si los pecados de Jeroboam fueran un lugar que Jehú no dejó. ¨Traducción Alterna¨: "no dejó de cometer los tipos de pecados que Jeroboam hijo de Nabat había cometido"
Nabat
Traduzca el nombre de este hombre igual que lo hizo en 3: 1. (Ver: traducir_nombres)
Pecado de Israel
Aquí "Israel" se refiere a las personas que viven allí. ¨Traducción Alterna¨: "el pueblo de Israel peca"
en ejecución
"en llevar a cabo" o "en lograr"
lo que estaba bien en mis ojos
Los ojos representan ver, y ver representa pensamientos o juicio. ¨Traducción Alterna¨: "lo que considero correcto" o "lo que considero correcto"
la casa de Acab
Aquí la "casa" de Acab se refiere a su "familia". ¨Traducción Alterna¨: "la familia de Acab"
todo lo que estaba en mi corazón
Aquí el "corazón" representa el "deseo". ¨Traducción Alterna¨: "todo lo que deseaba que hicieras" o "todo lo que quería que hicieras"
sentarse en el trono
"Se los reyes"
a la cuarta generación
"a la 4ta generación" o "por cuatro generaciones más". Esto se refiere a su hijo, nieto, bisnieto y tataranieto.
Jehú no tuvo cuidado de caminar en la ley de Yahvé
Aquí "caminar" se refiere a "vivir". ¨Traducción Alterna¨: "Jehú no tuvo cuidado de vivir según la ley de Yahweh"
con todo su corazón
Aquí el "corazón" se refiere a la voluntad y el deseo de una persona. ¨Traducción Alterna¨: "en todo lo que hizo" o "hará toda su voluntad"
No se apartó de los pecados de Jeroboam.
"Alejarse" de algo significa dejar de hacerlo. ¨Traducción Alterna¨: "Jehú no dejó de pecar de la misma manera que Jeroboam"
2 Kings 10:32
comenzó a cortar regiones de Israel
"comenzó a hacer que el territorio controlado por Israel se hiciera más pequeño"
regiones
"áreas de tierra"
Hazael derrotado
Aquí "Hazael" se refiere a sí mismo y a su ejército. ¨Traducción Alterna¨: "Hazael y su ejército" o "Ejército arameo del rey Hazael"
Hazael
Traduce el nombre de este rey del mismo modo que lo hiciste en 8: 7. (Ver: traducir_nombres)
desde el Jordán hacia el este
"de la tierra al este del Jordán"
Aroer ... Basán
Todos estos son nombres de lugares. (Ver: traducir_nombres)
el arnon
"el río Arnon" Este es el nombre de un río. (Ver: traducir_nombres)
2 Kings 10:34
¿No están escritos en El libro de los acontecimientos de los reyes de Israel?
Esta pregunta retórica se puede escribir como una declaración. Vea cómo se traduce esta frase en 1:17. ¨Traducción Alterna¨: "están escritos en El libro de los acontecimientos de los reyes de Israel".
Jehú durmió con sus antepasados, y ellos lo enterró en Samaria
Esto significa que Jehú murió. Esto habla de él siendo enterrado donde sus ancestros fueron enterrados como si estuviera durmiendo con ellos. ¨Traducción Alterna¨: "Jehú murió y lo enterraron en Samaria, donde también habían enterrado a sus antepasados".
Joacaz
Este es el nombre de un hombre. (Ver: traducir_nombres)
El tiempo que Jehú reinó sobre Israel en Samaria fue de veintiocho años.
ocho años - "Jehú reinó sobre Israel en Samaria durante veintiocho años"
veintiocho años
ocho años - "28 años"
111Ahora, cuando Atalía la madre de Ocozías, vio que su hijo estaba muerto, ella se levantó y mató a los hijos de la familia real. 2Pero Josaba, una hija del rey Joram y hermana de Ocozías, tomó a Joás, hijo de Ocozías y lo escodió lejos de entre los hijos que fueron asesinados, junto con su criada; ella los puso adentro de una habitación. Ellos lo escondieron de Atalía, para que no fuera asesinado. 3Y Joás estaba con Josaba, escondido en la casa del SEÑOR, por seis años, mientras Atalía reinaba sobre la tierra.4En el séptimo año, Joiada envió mensajes y trajo comandantes de cientos de cariteos y de la guardia, y los trajo a sí mismo, adentro del templo del SEÑOR. Él hizo un pacto con ellos, y les hizo jurar un juramento en la casa del SEÑOR. Y luego él les mostró al hijo del rey. 5Él les ordenó diciendo: "Ésto es lo que deben hacer. Un tercio de ustedes que vengan en el sábado, van a mantener vigilancia en la casa del rey, 6y un tercio de ustedes estarán en la puerta sur, y un tercio en la puerta detrás de la casa de la guardia."7Y los otros dos grupos, aquellos que no estarán sirviendo en el sábado, deben mantener vigilancia sobre la casa de Dios junto al rey. 8Ustedes deben rodear al rey, cada hombre con sus armas en las manos. Cualquiera que entre dentro de sus rangos, que sea asesinado. Ustedes deben quedarse con el rey, cuando él salga y cuando él entre.9Así que los comandantes de los cientos obedecieron todo lo que el sacerdote Joiada ordenó. Cada uno tomó a sus hombres, aquellos que iban a servir en el sábado, y aquellos que iban a dejar de servir en el sábado; y ellos vinieron a Joiada, el sacerdote. 10Luego Joiada, el sacerdote, le dio a los comandantes de los cientos las lanzas y escudos que habían sido del rey David, las cuales estaban en la casa del SEÑOR.11Así que los de la guardia estuvieron de pie, cada hombre con sus armas en sus manos, desde el lado derecho del templo, hasta el lado izquierdo del templo, rodeando al rey. 12Luego Joiada trajo al hijo del rey, Joás, puso la corona sobre él, y le dio los decretos del pacto. Luego lo hicieron rey, y lo ungieron. Ellos aplaudieron sus manos y dijeron: "¡Larga vida al rey!"13Cuando Atalía escuchó el ruido de los guardias y del pueblo, ella vino a la gente en la casa del SEÑOR. 14Ella miró, y contempló, el rey se paraba al lado del pilar, como era la costumbre, y los capitanes y los trompetistas estaban al lado del rey. Toda la gente de la tierra estaba regocijándose y sonando trompetas. Luego Atalía se rasgó la ropa y gritó: "¡Traición, traición!"15Luego, Joiada, el sacerdote, ordenó a los comandantes de los cientos, que estaban sobre el ejército; él les dijo a ellos: "Sáquenla entre las dos filas de los guardas. Todo el que la siga, mátenlo a espada." Pues el sacerdote había dicho: "No dejen que sea asesinada en la casa del SEÑOR." 16Así que, hicieron camino para ella, y ella fue por el camino de la puerta del caballo, a la casa del rey, y allí la mataron.17Luego, Joiada hizo un pacto entre El SEÑOR y el rey y el pueblo, que ellos serían el pueblo del SEÑOR, y así también entre el rey y el pueblo. 18Así que, todo el pueblo de la tierra fue a la casa de Baal y la derribaron. Ellos aplastaron los altares de Baal y sus figuras de ídolos, y ellos mataron a Matán, el sacerdote de Baal, frente de esos altares. Luego el sacerdote nombró guardias sobre el templo del SEÑOR.19Joiada tomó a los comandantes de los cientos, los cariteos, la guardia y toda la gente de la tierra. Ellos bajaron al rey de la casa del SEÑOR y entraron por la puerta de los guardias a la casa del rey. Así que Joás se sentó en el trono de los reyes. 20Así que toda la gente de la tierra se regocijó, y la ciudad estaba callada. En cuanto a Atalía, ellos la mataron con la espada en el palacio del rey.21Joás tenía siete años cuando comenzó a reinar.
2 Kings 11:1
Atalia... Josaba... Joás
vio que su hijo estaba muerto
"se dio cuenta de que su hijo estaba muerto"
ella se levantó y mató a todos los niños reales
Atalía no mató personalmente a los niños. AT: "le ordenó a sus sirvientes que mataran a todos los miembros de la familia de Ocozías que podrían convertirse en rey"
tomó a Joás, hijo de Ocozías, y lo escondió de entre los hijos del rey que fueron asesinados, junto con su enfermera; ella los puso en una habitación. Lo escondieron de Atalía para que no lo mataran.
"tomó al hijo muy joven de Ocozías, Joás, y lo escondió a él y a su niñera en una habitación en el templo. Así que no lo mataron". (UDB)
Estuvo con Jehosheba, escondido en la casa de Yahweh, durante seis años, mientras Atalía reinaba sobre la tierra.
Esto se puede establecer en forma activa. ¨Traducción Alterna¨: "Joás y Josaba se escondieron seis años en la casa de EL SEÑOR mientras Atalía gobernaba la tierra"
tierra
"Reino"
2 Kings 11:4
Declaración de conexión:
Esto continúa la historia de lo que sucede después de que Joás, el hijo del rey Azahías, se escondió en el templo después de que todos los otros descendientes del rey Azahías fueron asesinados.
En el septimo año
"En el séptimo año del reinado de Atalía" o "En el año 7 del reinado de Atalía"
Joiada
el sumo sacerdote (Ver: traducir_nombres)
Caritas
Este es el nombre de un grupo particular de guardias reales.
los trajo a sí mismo
Joiada, el sumo sacerdote, hizo que estos militares le informaran en el templo. ¨Traducción Alterna¨: "los hizo venir a reunirse con él en el templo"
Luego les mostró al hijo del rey..
Joiada les reveló que Joás, el hijo del rey Azahías, todavía estaba vivo
2 Kings 11:7
Información general
Joiada continúa dando instrucciones a los soldados que protegerán al rey Joás.
para el rey
Debían vigilar con el propósito de proteger al rey del daño. ¨Traducción Alterna¨: "para proteger al Rey Joash"
Quien entre en tus filas
Un rango se refiere a una línea de soldados. ¨Traducción Alterna¨: "Cualquiera que intente pasarte mientras proteges al Rey Joás"
deja que lo maten
Esto se puede establecer en forma activa. ¨Traducción alterna¨: "debes matarlo"
Debes quedarte con el rey cuando él salga y cuando él entre
Estas dos cosas opuestas son un merismo que se refiere a todo lo que hace el rey. ¨Traducción Alterna¨: "Debes quedarte cerca del rey en todo momento"
2 Kings 11:9
los comandantes de cientos
Esto se refiere a los oficiales que supervisaron a los guardaespaldas reales y los guardias del palacio. Vea cómo tradujo esto en 11: 4.
Cada uno
"Cada comandante"
estaban en la casa de EL SEÑOR
"fueron almacenados en el templo"
2 Kings 11:11
desde el lado derecho del templo al lado izquierdo, cerca del altar y el templo
No está claro si la palabra "casa" aquí se refiere al templo o al palacio. Algunas versiones traducen las dos primeras ocurrencias de "templo" como "palacio". Estas versiones dicen: "del lado derecho del palacio al lado izquierdo del palacio, cerca del altar y el templo".
sacó al hijo del rey Joás
Joiada, el sumo sacerdote, sacó al hijo del rey Ocozías, Joás, del departamento del templo donde lo habían escondido.
le dio los decretos del pacto
"le presentó el libro de la ley"
lo ungió
El sacerdote vertió aceite de oliva sobre la cabeza de Joás como símbolo de que ahora era el rey. ¨Traducción Alterna¨: "vertió un poco de aceite de oliva en la cabeza de Joás"
aplaudieron
Aplaudir era una señal de la felicidad de la gente ante la unción del nuevo rey.
2 Kings 11:13
el ruido de la guardia
Esto se refiere al ruido hecho por todos los soldados.
ella vino a la gente en la casa de EL SEÑOR
"ella vino a donde la gente se había reunido en el templo"
Ella miró y, he aquí, el rey estaba de pie
Aquí "he aquí" enfatiza que se sorprendió al ver a Joás. ¨Traducción alterna¨: "Cuando llegó, se sorprendió al ver al rey Joás de pie"
por el pilar
"por uno de los pilares del templo"
como era la costumbre
"que era el lugar habitual para el rey"
los trompetistas
las personas que tocaban las trompetas
Atalía se rasgó la ropa
Se rasgó la ropa para expresar que estaba muy molesta y enojada.
¡Traición! ¡Traición!
"¡Ustedes son traidores! ¡Me han traicionado!" (UDB)
2 Kings 11:15
los comandantes de cientos
Esto se refiere a los oficiales que supervisaron a los guardaespaldas reales y los guardias del palacio. Vea cómo tradujo esto en 11: 4.
Sacarla entre las filas
Los rangos son líneas o filas de soldados. El significado probable es "Llévala entre dos filas de guardias" (UDB) o "Llévala con una fila de soldados a cada lado de ella"
Cualquiera que la siga
Se da a entender que una persona que la siguió intentaría ayudarla. ¨Traducción alterna¨: "Cualquiera que siga para tratar de rescatarla"
they seized her as she reached the place where the horses enter the palace grounds
Some versions translate this as "the guards seized her and took her to the palace, to the place where horses enter the courtyard."
2 Kings 11:17
también entre el rey y el pueblo
"También hizo un pacto entre el rey y el pueblo"
toda la gente de la tierra
Esto es una exageración para mostrar que un gran grupo de personas derribó el templo de Baal. ¨Traducción Alterna¨: un gran número de personas de la tierra "
La casa de Baal
¨el templo de Baal¨
Matán
Este es el nombre de un sacerdote varón. (Ver: traducir_nombres)
2 Kings 11:19
Información general
Llevan al nuevo rey, Joás, del templo al palacio.
los comandantes de cientos
Esto se refiere a los oficiales que supervisaron a los guardaespaldas reales y los guardias del palacio. Vea cómo tradujo esto en 11: 4.
Carites
Este es el nombre de un grupo particular de guardias reales.
derribó al rey de la casa de EL SEÑOR y entraron en la casa del rey
"trajo al rey del templo al palacio"
toda la gente de la tierra se regocijó
Esta es una generalización. Es posible que algunos no se hayan regocijado.
la ciudad estaba tranquila
"la ciudad estaba en calma" o "la ciudad estaba en paz"
2 Kings 11:21
Joás tenía siete años.
"Joás tenía 7 años"
121En el séptimo año de Jehú, el reinado de Joás comenzó; él reinó por cuarenta años en Jerusalén. El nombre de su madre era Sibia, de Beerseba. 2Joás hizo lo que estaba bien ante los ojos del SEÑOR todo el tiempo, porque Joiada el sacerdote lo instruyó a él. 3Pero los lugares altos no fueron quitados. El pueblo seguía haciendo sacrificios y quemaban incienzo en los lugares altos.4Joás le dijo a los sacerdotes:" Todo el dinero que se trae como ofrenda sagrada a la casa de El SEÑOR, el dinero por el que cada persona es juzgado, así sea el dinero recolecatado de los censos, o el dinero recibido de votos personales y todo el dinero dado para el templo por gente motivada por El SEÑOR en sus corazones para dar-- 5los sacerdotes deben recibir el dinero de los tesoreros y reparar cualquier daño encontrado en el templo."6Pero para el año veintitrés del rey Joás, los sacerdotes no habían reparado nada en el templo. 7Luego el rey Joás llamó a Joiada el sacerdote y a los otros sacerdotes; él les dijo a ellos: "¿Por qué no han reparado nada en el templo? Ahora, no tomen más dinero de los contribuyentes, sino tomen lo que ya ha sido recolectado para las reparaciones del templo y dénlo a los hombres que pueden hacer las reparaciones." 8Así que los sacerdotes consintieron en no tomar más dinero de la gente y en no reparar el templo por sí mismos.9En cambio, Joiada el sacerdote tomó un cofre, y le hizo un agujero en la tapa, y lo colocó junto al altar al lado derecho, así como uno viene a la casa del SEÑOR. Los sacerdotes que estaban guardando la entrada del templo ponían ahí todo el dinero que se traía a la casa del SEÑOR. 10Cuando ellos veían que había mucho dinero en el cofre, el escriba del rey y el sumo sacerdote venían y ponían el dinero en bolsas y lo contaban, el dinero encontrado en el templo del SEÑOR.11Ellos dieron el dinero que fue pesado a los manos de los hombres que cuidarían del templo del SEÑOR. Ellos le pagaron a los carpinteros y a los constructores quienes trabajarían en el templo del SEÑOR, 12y a los albañiles y a los cortadores de piedras, para que comprarán madera y piedra de corte para reparar el templo del SEÑOR, y todo lo que necesitaran pagar para repararlo.13Pero el dinero que fue traído a la casa del SEÑOR no pagaría para hacer ninguna taza de plata, cortadores de lámparas, cuencas, trompetas, o algunos muebles de oro o plata. 14Ellos dieron este dinero a esos que hicieron las reparaciones de la casa del SEÑOR.15Además, ellos no requirieron el dinero pagado para las reparaciones para ser contabilizado por los hombres quienes lo recibieron y lo pagaron a los trabajadores, porque esos hombres eran honestos. 16Pero el dinero de las ofrendas de las culpas y las ofrendas por los pecados no eran traídas al templo del SEÑOR, porque pertenecía a los sacerdotes.17Entonces Hazael rey de Aram atacó y peleó contra Gat, y la tomó. Hazael entonces se volvió para atacar Jerusalén. 18Joás rey de Judá tomó todas las cosas que Josafat y Joram y Ocozías sus padres, reyes de Judá habían separado, y que él había dejado aparte, y todo el oro que fue encontrado en el cuarto de depósito de las casas del SEÑOR y del rey, él las envió a Hazael rey de Aram. Entonces Hazael se fue de Jerusalén.19En cuanto a los otros asuntos concernientes a Joás, todo lo que hizo, ¿No estan escritas en el libro de los eventos de los reyes de Judá? 20Sus siervos se levantaron y conspiraron juntos; ellos mataron a Joás en Beth Millo, en el camino que descendía a Sila. 21Josacar hijo de Simeat, y Jozabad hijo de Somer, sus siervos, le atacaron a él y él murió. Ellos enterraron a Joás con sus ancestros en la ciudad de David, y Amasías su hijo, se hizo rey en su lugar.
2 Kings 12:1
En el séptimo año de Jehú
"Durante el año 7 del reinado de Jehú sobre Israel"
comenzó el reinado de Joás
"Joás comenzó a reinar sobre Judá"
Sibia
Este es el nombre de una mujer.
Sibia, de Beerseba
"Sibia, de la ciudad de Beerseba" (UDB)
lo que era justo a los ojos de EL SEÑOR
La frase "ojos de EL SEÑOR" representa todo el ser de EL SEÑOR. ¨Traducción alterna¨: "lo que le agradaba a EL SEÑOR" (Ver: higos sinécdoque)
instruyéndole
"enseñándole"
Pero los lugares altos no fueron quitados
Esto se puede establecer en forma activa. ¨Traducción Alterna¨: "Pero la gente no destruyó los lugares altos"
La gente todavía sacrificaba y quemaba incienso en los lugares altos.
EL SEÑOR prohíbe que la gente adore en este lugar. Esto puede hacerse explícito. ¨Traducción alterna¨: "La gente continuó yendo a lugares que eran inaceptables para EL SEÑOR, para hacer sacrificios y quemar incienso"
2 Kings 12:4
el dinero que se trae como ofrendas sagradas a la casa de EL SEÑOR
Esto se refiere al dinero que la gente dio para apoyar el templo. Este dinero vino en tres formas que se describen en el resto de la oración.
dinero traído por personas motivadas por EL SEÑOR en sus corazones para dar
Esto se refiere al dinero que la gente decidió dar gratuitamente a EL SEÑOR
2 Kings 12:6
por el vigésimo tercer año del rey Joás
tercer año del rey Joás - "cuando Joás había sido rey durante veintitrés años"
¿Por qué no has reparado nada en el templo?
Joás hace esta pregunta para reprender a los sacerdotes. ¨Traducción alterna¨: "¡Deberías haber estado reparando el templo!"
dárselo a quienes puedan hacer las reparaciones
"pagar a los trabajadores que harán las reparaciones"
2 Kings 12:9
en lugar
"En lugar de que los sacerdotes recojan el dinero¨
en el lado derecho cuando uno entra en la casa de EL SEÑOR
"en el lado derecho de la entrada al templo"
poner en ello
"poner en el cofre" o "poner en la caja" (UDB)
el dinero que trajeron
Esto se puede establecer en forma activa. ¨Traducción Alterna¨: "el dinero que trajeron las personas"
poner el dinero en bolsas y luego contarlo
Muchas versiones ponen esto en un orden más lógico, como "contar el dinero y ponerlo en bolsas".
poner el dinero en bolsas
Los significados posibles son 1) "poner el dinero en bolsas" o 2) "atar el dinero en bolsas" (UDB).
el dinero encontrado
"el dinero que encontraron en el cofre"
2 Kings 12:11
pesado
"contado"
en manos de hombres
Aquí "manos" se refiere a los hombres. ¨Traducción Alterna¨: "a los hombres" (Ver: higos sinécdoque)
quien cuidó el templo
"quien reparó el templo"
carpinteros
personas que construyen y reparan cosas hechas de madera
albañiles
personas que construyen con piedra
picapedreros
personas que cortan piedras en el tamaño y forma correctos "
para comprar madera y cortar piedra
"comprar madera y cortar piedra"
por todo lo que se necesitaba pagar para repararlo
"para pagar todas las reparaciones necesarias"
2 Kings 12:13
no pagué para hacer nada
"no se gastó para pagar ninguno de los templos"
tazas de plata, adornos de lámparas, cuencas, trompetas o cualquier decoración dorada o plateada
Estos son elementos que los sacerdotes habrían utilizado para diversas tareas del templo, como sacrificios o festivales.
2 Kings 12:15
no exigieron que el dinero pagado por las reparaciones fuera contabilizado por los hombres que lo recibieron y lo pagaron a los trabajadores
Esto se puede establecer en forma activa. ¨Traducción Alterna¨: "no exigieron a los hombres que recibieron el dinero y pagaron a los trabajadores por las reparaciones para dar cuenta del dinero"
ser contabilizado
para mantener un registro de cuánto dinero se recibió y gastó
el dinero para las ofrendas de culpa y el dinero para las ofrendas por el pecado no se trajeron al templo de EL SEÑOR
Se da a entender que este dinero no se utilizó para las reparaciones. Esto se puede establecer en forma activa. ¨Traducción Alterna¨: "no usaron el dinero de las ofrendas de culpa y las ofrendas por el pecado para pagar las reparaciones del templo de EL SEÑOR"
2 Kings 12:17
Hazael rey de Aram atacó ... Hazael luego se volvió para atacar
Esto se refiere tanto al ejército de Hazael como a Hazael. ¨Traducción Alterna¨: "Hazael rey de Aram y su ejército atacaron ... Luego se volvieron para atacar"
Hazael
Este es el nombre del rey del país de Siria. (Ver: traducir_nombres)
lo tome
"derrotado y tomó el control de ello"
Josafat, Joram y Ocozías, sus padres.
Estos hombres fueron reyes anteriores de Judá.
puesto aparte
"dedicado"
el oro que se encontró en los almacenes
"el oro que estaba almacenado en los almacenes"
Entonces Hazael se fue de Jerusalén
Los regalos que Joash le dio a Hazael lo convencieron de no atacar a Jerusalén. Esto puede hacerse explícito. ¨Traducción Alterna¨: "Entonces Hazael dejó de atacar a Jerusalén y se fue"
2 Kings 12:19
¿No están escritos en El libro de los acontecimientos de los reyes de Judá?
Esta pregunta se usa para recordarle al lector que estas cosas están grabadas. Vea cómo se traduce esta frase en 8:22. ¨Traducción Alterna¨: "están escritos en el libro de la Historia de los reyes de Judá".
Silla
La ubicación de este lugar es desconocida. (Ver: traducir_nombres)
Josacar ... Simeat.... Jozabad ... Somer ... Amasías
Estos son nombres de hombres. (Ver: traducir_nombres)
con sus antepasados
"en el lugar donde fueron enterrados sus antepasados" (UDB)
se convirtió en rey en su lugar
"se convirtió en el próximo rey de Judá"
131En el año veintitrés de Joás hijo de Ocozías rey de Judá, Joacaz hijo de Jehú comenzó a reinar sobre Israel en Samaria; él reinó diecisiete años. 2Él hizo lo que era malo a la vista del SEÑOR y siguió los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, quien hizo que Israel pecará; y Joacaz no se apartó de ellos.3El enojo del SEÑOR ardía contra Israel, y él los entregó continuamente en mano de Hazael rey de Aram y en mano de Ben Hadad hijo de Hazael. 4Así Joacaz le imploró al SEÑOR, y el SEÑOR lo escuchó porque veía la opresión de Israel, como el rey de Aram los oprimia. 5Así que el SEÑOR le dio a Israel un salvador, y ellos escaparon de la mano de los arameos, y el pueblo de Israel comenzó a vivir en sus casas como ellos lo hacían antes.6Sin embargo, ellos no se apartaron de los pecados de la casa de Jeroboam, quien hizo que Israel pecara, y ellos continuaron en ellos; y el poste de asera permaneció en Samaria. 7Los arameos dejaron a Joacaz con sólo cincuenta hombres de a caballo, diez carros, y diez mil hombres de a pie, pues el rey de Aram los había destruidos y los hizo como paja en tiempo de trilla.8Para todos los demás asuntos conforme a Joacaz, y todo lo que él hizo y su poder, ¿no están escritos en el libro de los eventos de los reyes de Israel? 9Así Joacaz durmió con sus antepasados, y ellos lo enterraron en Samaria. Joás su hijo se hizo rey en su lugar.10En el año treinta y siete de Joás rey de Judá, el reino de Joás, hijo de Joacaz, comenzó a gobernar sobre Israel en Samaria; él reinó dieciséis años. 11Él hizo lo que era malo en la vista del SEÑOR. El no dejó atrás ninguno de los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, por lo cual él hizo a Israel pecar, pero él caminó en ellos.12los demás asuntos concernientes a Joacaz, y todo lo que él hizo, y su poder por el cual él peleó en contra de Amasías rey de Judá, "'¿no están escritos en el libro de los eventos de los reyes de Israel?" 13Joacaz durmió con sus antepasados, y Jeroboam se sentó sobre su trono. Joás fue enterrado en Samaria con los reyes de Israel.14Ahora Eliseo se enfermó con una enfermedad por la cual él moriría después, asi que Joás el rey de Israel descendió a él y lloró sobre él. Él le dijo: "Padre mío, Padre mío, los carros de Israel y sus hombres de a caballos te están llevando!'' 15Eliseo le dijo: ''Toma un arco y algunas flechas," así que Joás tomó un arco y algunas flechas. 16Eliseo le dijo al rey de Israel: "Pon tu mano en el arco," así que el pusó su mano en el. Entonces Eliseo posó sus manos sobre las manos del rey.17Eliseo dijo: "Abre la ventana hacia el este," así que él las abrió. Entonces Eliseo dijo: "¡Dispara!" y el disparó. Eliseo dijo: ''Esta es la flecha de la victoria del SEÑOR, la flecha de la victoria sobre Aram, porque tu atacarás a los arameos en Afec hasta que los hayas consumidos." 18Luego Eliseo dijo: "Toma las flechas," así que Joás las tomó. Él dijo al rey de Israel: "Golpea el suelo con ellas," y él golpeo el suelo tres veces, luego paró. 19Pero el hombre de Dios se molestó con él y dijo;" Tu debiste golpear el suelo cinco o seis veces. Entonces herirías a Aram hasta que los aniquilaras, pero ahora lo derrotaras Aram solo tres veces."20Entonces Eliseo murió, y ellos lo enterraron. Los grupos de moabitas invadían la tierra al comienzo del año. 21Mientras ellos estaban enterrando a un cierto hombre, ellos vieron un grupo de moabitas, así que ellos tiraron el cuerpo a la tumba de Eliseo. Tan pronto el hombre tocó los huesos de Eliseo, el revivió y se paró sobre sus propios pies.22Hazael rey de Aram oprimió a Israel todo los días de Joacaz. 23Pero el SEÑOR tuvo gracia con Israel, y tenía compasión sobre ellos y se preocupó por ellos, por causa de su pacto con Abraham, Isaac y Jacob. Por esto el SEÑOR no los destruyó, y no los echó de Su presencia. 24Hazael rey de Aram murió, y Ben Adad su hijo se convirtió en rey en su lugar. 25Joás, hijo de Joacaz, tomó de vuelta de Ben Adad, hijo de Hazael, las cuidades que fueron tomadas de Joacaz su padre en la guerra. Joacaz lo atacó tres veces, y él recuperó esas ciudades de Israel.
2 Kings 13:1
En el año veintitrés de Joás, hijo de Ocozías, rey de Judá.
tercer año de Joás, hijo de Ocozías, rey de Judá - "Después de que Joás había gobernado a Judá durante casi 23 años"
reinar sobre Israel en Samaria
"gobierno sobre el reino de Israel ubicado en Samaria"
reinó diecisiete años
"Joacaz fue rey durante 17 años"
Hizo lo malo ante los ojos de EL SEÑOR
Aquí "a la vista de" se refiere a la opinión de EL SEÑOR. ¨Traducción Alterna¨: "Hizo lo que era malo según EL SEÑOR"
siguió los pecados de Jeroboam
"cometió los mismos pecados que Jeroboam"
Joacaz no se apartó de ellos
Aquí se habla de detener su pecado como si se hubiera alejado de ellos. Esto también se puede afirmar en forma positiva. ¨Traducción Alterna¨: "Joacaz no dejó de cometer los pecados de Jeroboam" o "Joacaz continuó cometiendo los mismos pecados que Jeroboam"
2 Kings 13:3
La ira de EL SEÑOR ardió contra Israel
Se dice que EL SEÑOR se enoja con Israel como si su ira fuera un fuego que ardía. ¨Traducción Alterna¨: "Entonces EL SEÑOR se enojó mucho con Israel"
los entregó continuamente en manos de Hazael, rey de Aram, y en manos de Ben Hadad, hijo de Hazael.
Aquí "ellos" se refiere a Israel y "mano" se refiere al poder de controlarlos. ¨Traducción Alterna¨: "permitió a Hazael, el rey de Aram, y a Ben Hadad, su hijo, derrotar repetidamente a los israelitas en la batalla"
imploró a EL SEÑOR
"rezó a EL SEÑOR"
vio la opresión de Israel, cómo el rey de Aram los estaba oprimiendo
Estas dos frases significan lo mismo y se repiten para enfatizar. El sustantivo abstracto "opresión" significa lo mismo que "el rey de Aram los estaba oprimiendo". ¨Traducción Alterna¨: "vio cuán severamente el rey de Aram estaba oprimiendo a Israel"
un rescatador
"alguien para rescatarlos"
escaparon de la mano de los arameos
Aquí "mano" se refiere al poder de controlarlos. ¨Traducción Alterna¨: "les permitió liberarse del poder de Aram"
2 Kings 13:6
no se apartaron de los pecados de la casa de Jeroboam
Para dejar de pecar se habla de que se apartaron de los pecados. Esto se puede afirmar en forma positiva. ¨Traducción Alterna¨: "Israel no dejó de cometer los mismos pecados que Jeroboam había cometido" o "Israel continuó cometiendo los mismos pecados que Jeroboam había cometido"
Casa de Joroboam
¨la familia de Joroboam¨
los había destruido
"había derrotado al ejército de Joacaz¨
los hizo como la paja en la hora de la trilla
El ejército arameo había derrotado tan severamente al ejército de Israel que lo que quedaba era tan inútil que se compara con la paja de trigo que los trabajadores caminan en el momento de la cosecha. ¨Traducción Alterna¨: "los había aplastado cuando los trabajadores aplastan la paja debajo de sus pies en el momento de la cosecha"
2 Kings 13:8
¿No están escritos en El libro de los acontecimientos de los reyes de Israel?
Esta pregunta se usa para recordarle al lector que los actos de Joacaz están registrados en otro libro. Vea cómo se traduce esta frase en 1:17. ¨Traducción Alterna¨: "están escritos en El libro de los acontecimientos de los reyes de Israel".
dormido con sus antepasados
Esta es una manera educada de decir que murió. (Ver: higos eufemismo)
2 Kings 13:10
En el año treinta y siete de Joás, rey de Judá.
séptimo año de Joás, rey de Judá - "Después de que Joás había gobernado a Judá durante casi 37 años"
El reinado de Joás hijo de Joacaz comenzó sobre Israel en Samaria
"Joás hijo de Joacaz comenzó a gobernar sobre Israel en Samaria"
Joás
Este era un rey de Israel que era el hijo de Joacaz. (Ver: traducir_nombres)
Hizo lo malo ante los ojos de EL SEÑOR
Aquí "vista" representa los pensamientos o el juicio de Dios. ¨Traducción Alterna¨: "Hizo cosas que EL SEÑOR considera malvadas"
No dejó atrás ninguno de los pecados de Jeroboam.
Para dejar de pecar se dice que dejó los pecados. Esto se puede afirmar en forma positiva. ¨Traducción Alterna¨: "Joás no dejó de cometer los mismos pecados que Jeroboam" o "Joás siguió cometiendo los mismos pecados que Jeroboam"
por el cual había hecho pecar a Israel
"por el cual Jeroboam había hecho pecar a Israel"
pero él caminó en ellos
Al pecado se habla como si estuviera caminando por un camino pecaminoso. ¨Traducción Alterna¨: "pero Joás continuó cometiendo estos mismos pecados"
2 Kings 13:12
y su poder con el cual luchó contra Amasías, rey de Judá
"y el poder que mostró su ejército cuando lucharon contra el ejército de Amasías, rey de Judá"
¿No están escritos en El libro de los acontecimientos de los reyes de Israel?
Esta pregunta se usa para recordarle al lector que los actos de Joacaz están registrados en otro libro. Vea cómo se traduce esta frase en 1:17. ¨Traducción Alterna¨: "están escritos en El libro de los acontecimientos de los reyes de Israel".
Joás durmió con sus antepasados.
Esta es una manera educada de decir que Joás murió. (Ver: higos eufemismo)
Jeroboam se sentó en su trono
Aquí "sentado en su trono" se refiere a gobernar como rey. ¨Traducción Alterna¨: "Jeroboam se convirtió en rey después de él" o "Jeroboam comenzó a gobernar después de él"
2 Kings 13:14
lloró sobre él
"lloró porque Eliseo estaba enfermo"
Mi padre mi padre
Eliseo no era el padre literal del rey. El Rey Joás usó este término como una señal de respeto.
los carros de Israel y los jinetes te llevan
Esta es una referencia a Elías yendo al cielo en 2:11. Joás usa esta frase para decir que Eliseo iba a morir. ¨Traducción Alterna¨: "los carros de Israel y los jinetes te llevan al cielo"
los jinetes
Esto se refiere a los hombres que condujeron los carros. Esto puede hacerse explícito. ¨Traducción Alterna¨: "los conductores de los carros"
2 Kings 13:17
Información general
Eliseo continúa hablando con Joás, rey de Israel.
Abre la ventana hacia el este
"abre la ventana que mira hacia el este" o "abre esa ventana hacia el este" (UDB)
entonces lo abrió
Como esto sucede después de que Joash toma el arco y las flechas, es posible que haya tenido un criado que abrió la ventana. ¨Traducción Alterna¨: "Entonces un servidor lo abrió"
él está caliente
"Joás disparó la flecha"
Esta es la flecha de victoria de EL SEÑOR, la flecha de victoria sobre Aram
La relación entre la flecha y la victoria se puede establecer explícitamente. ¨Traducción alterna¨: "Esta flecha es una señal de EL SEÑOR de que él te dará la victoria sobre Aram" o "Esta flecha simboliza la victoria que EL SEÑOR te dará sobre Aram"
Afec
Esta era una ciudad en la tierra de Israel. (Ver: traducir_nombres)
Pero el hombre de Dios estaba enojado con él.
"Pero Eliseo estaba enojado con el rey Joás
hasta que lo hubieras aniquilado
"hasta que lo hayas destruido por completo" o "hasta que hayan sido completamente eliminados" (UDB)
2 Kings 13:20
ahora
"En ese tiempo"
a principios de año
"cada año durante la primavera" (UDB)
Mientras enterraban a cierto hombre
"Como algunos israelitas estaban enterrando el cuerpo de un hombre"
vieron un grupo de moabitas
Se puede hacer explícito que tenían miedo de los moabitas. ¨Traducción Alterna¨: "vieron a un grupo de asaltantes moabitas que venían hacia ellos y tuvieron miedo"
La tumba de Eliseo
"la tumba donde fue enterrado Eliseo"
Tan pronto como el hombre tocó los huesos de Eliseo
Aquí "el hombre" se refiere a su cadáver. Esto puede hacerse explícito. ¨Traducción Alterna¨: "Tan pronto como el cuerpo del muerto tocó los huesos de Eliseo"
revivió y se puso de pie
"El muerto volvió a la vida y se puso de pie"
2 Kings 13:22
Pero EL SEÑOR fue amable con Israel, y tuvo compasión de ellos y preocupación por ellos.
Puede ser útil dividir esta oración en partes más cortas. ¨Traducción Alterna¨: "Pero EL SEÑOR fue muy amable con el pueblo israelita. Él los ayudó" (UDB)
Entonces EL SEÑOR no los destruyó
El pacto de EL SEÑOR es la razón por la que no destruyó a Israel. Esto puede hacerse explícito. ¨Traducción Alterna¨: "Esta es la razón por la cual EL SEÑOR no los destruyó" o "Debido a su pacto, EL SEÑOR no los destruyó"
no los ha alejado de su presencia
Se habla del rechazo de EL SEÑOR como si hubiera alejado físicamente a Israel de donde estaba. ¨Traducción alterna¨: "no los ha rechazado"
141En el segundo año de Joás, hijo de Joacaz rey de Israel, Amasías hijo de Joás, rey de Judá, comenzó a reinar. 2Él era de venticinco años de edad cuando él comenzó a reinar; él reinó ventinueve años en Jerusalén. El nombre de su madre era Joadán, de Jerusalén. Él hizo lo que estaba correcto en los ojos del SEÑOR, aunque no como David su padre. 3Él hizo todo lo que Joás, su padre, había hecho.4Pero los aposentos altos no habían sido quitados. El pueblo todavía sacrificaba y quemaba incienso en los aposentos altos. 5Sucedió que tan pronto su gobierno estaba bien establecido, él mató a los sirvientes que habían asesinado a su padre, el rey.6Pero no puso a los hijos de los asesinos a muerte; en cambio, él actuó de acuerdo a lo que estaba escrito en la Ley, en El Libro de Moisés, como el SEÑOR había ordenado, diciendo: "Los padres no pueden ser puestos a muerte por sus hijos, tampoco los hijos pueden ser puestos a muerte por sus padres. En cambio, cada persona tiene que ser puesta a muerte por su propio pecado." 7Él mató a diez mil soldados de Edom en el valle de Sal; él también tomó Sela en guerra y la llamó Joctel, que es como se llama hasta este día.8Luego, Amasías envió mensajeros a Joás hijo de Joacaz hijo de Jehú rey de Israel, diciendo: "Ven, encontrémonos cara a cara en batalla." 9Pero Joás, el rey de Israel, envió mensajeros de regreso a Amasías, rey de Judá, diciendo: "Un cardo que estaba en Líbano envió un mensaje a un cedro en Líbano, diciendo: 'Dale tu hija a mi hijo por esposa,' pero una bestia salvaje en Líbano caminó y aplastó al cardo. 10Tú ciertamente has atacado Edom, y tu corazón te ha levantado. Toma orgullo en tu victoria, pero permanece en casa, pues ¿por qué deberías causarte problemas a tí mismo y caer, tanto tú y Judá contigo?"11Pero Amasías no escuchó. Así que Joás, rey de Israel, atacó; él y Amasías, rey de Judá, se encontraron cara a cara en Bet Semes, la cual pertenece a Judá. 12Judá fue derrotada por Israel, y cada hombre huyó a casa.13Joás, rey de Israel, capturó a Amasías, rey de Judá hijo de Joás hijo de Ocozías, en Bet Semes. Él llegó a Jerusalén y derrumbó el muro de Jerusalén desde la Puerta de Efraín hasta la Puerta de la Esquina, cuatrocientos codos en distancia. 14Él agarró todo el oro y plata, todos los objetos que fueron encontrados en la casa del SEÑOR, y las cosas de valor en el palacio del rey, con rehenes también, y regresó a Samaria.15En cuanto a los otros asuntos relacionados a Joás, todo lo que él hizo, su poder y cómo él peleó con Amasías, rey de Judá, ¿no están escritos ellos en el libro de los eventos de reyes de Israel? 16Luego Joás durmió con sus ancestros y fue enterrado en Samaria con los reyes de Israel, y Jeroboam, su hijo, se volvió rey en su lugar.17Amasías, hijo de Joás, rey de Judá, vivió quince años después de la muerte de Joás, hijo de Joacaz, rey de Israel. 18En cuanto a los otros asuntos relacionados a Amasías, ¿no están ellos escritos en el libro de los eventos de los reyes de Judá? 19Ellos hicieron una conspiración en contra de Amasías en Jerusalén, y el huyó a Laquis. Él huyó a Laquis, pero ellos enviaron hombres detrás de él a Laquis y lo mataron allí.20Ellos lo trajeron de regreso en caballos y él fue enterrado con sus ancestros en la ciudad de David. 21Todo el pueblo de Judá tomó a Azarías, quien tenía diéciseis años de edad, y lo hicieron rey en lugar de su padre Amasías. 22Fue Azarías quien reconstruyó Elat y lo restauró a Judá, después que el rey Amasías durmió con sus ancestros.23En el año quince de Amasías hijo de Joás, rey de Judá, Jeroboam, hijo de Joás, rey de Israel, comenzó a reinar en Samaria; él reinó cuarenta y un años. 24Él hizo lo que era malo a la vista del SEÑOR. Él no se separó de ninguno de los pecados de Jeroboam, hijo de Nabat, quien hizo pecar a Israel. 25Él restauró la frontera de Israel desde Lebo Hamat hasta el Mar de Arabá, siguiendo los mandamientos de la palabra del SEÑOR, el Dios de Israel, los cuales Él había hablado a través de su siervo Jonás, hijo de Amitai, el profeta, quien era de Gat Hefer.26Porque el SEÑOR vio el sufrimiento de Israel, que era muy amargo para todos, tanto esclavo como libre, y que no había un salvador para Israel. 27Así que, el SEÑOR dijo que Él no borraría el nombre de Israel debajo del cielo; en su lugar, Él los salvó por la mano de Jeroboam, hijo de Joás.28En cuanto a los otros asuntos relacionados a Jeroboam, todo lo que él hizo, su poder, cómo él condujo la guerra y recuperó Damasco y Hamat, las cuales pertenecían a Judá, para Israel, ¿no están ellos escritos en el libro de los eventos de los reyes de Israel? 29Jeroboam durmió con sus ancestros, con los reyes de Israel, y Zacarías, su hijo, se volvió rey en su lugar.
2 Kings 14:1
En el segundo año de Joás hijo de Joacaz, rey de Israel.
"Cuando Joás hijo de Joacaz había sido rey de Israel por casi dos años"
Amasías, hijo de Joás, rey de Judá, comenzó a reinar.
"Amasías hijo de Joás, se convirtió en el rey de Judá"
Tenía veinticinco años cuando comenzó a reinar
cinco años cuando comenzó a reinar - "Tenía 25 años cuando se convirtió en rey"
reinó veintinueve años en Jerusalén
nueve años en Jerusalén - "él fue el rey en Jerusalén durante 29 años"
Joaddan
(Ver: traducir_nombres)
Hizo lo correcto a los ojos de EL SEÑOR, pero no como David su padre.
Aquí "los ojos de EL SEÑOR" se refieren a su vista, y su vista se refiere a su juicio. ¨Traducción alterna¨: "Amasías hizo muchas cosas que complacieron a EL SEÑOR, pero no hizo tantas cosas que complacieron a EL SEÑOR como el Rey David había hecho"
Hizo todo lo que Joás, su padre, había hecho.
Joás obedeció a EL SEÑOR e hizo cosas buenas. Esto puede hacerse explícito. ¨Traducción Alterna¨: "Hizo las mismas cosas buenas que su padre Joás había hecho"
2 Kings 14:4
Información general
La historia del gobierno de Amasías como rey de Judá continúa.
Pero los lugares altos no fueron quitados
Esto se puede establecer en forma activa. Los lugares altos se usaban para el culto pagano. Esto puede hacerse explícito. ¨Traducción Alterna¨: "Pero no eliminó los lugares altos"
Incienso sacrificado y quemado en los lugares altos
Los lugares altos se usaban para el culto pagano. Esto puede hacerse explícito. ¨Traducción Alterna¨: "Incienso sacrificado y quemado a dioses paganos en los lugares altos"
Surgió
Esto se utiliza para presentar un nuevo evento.
tan pronto como su regla estuviera bien establecida
Esto se puede establecer en forma activa. ¨Traducción Alterna¨: "tan pronto como Amasías estableció de manera segura su dominio real y su autoridad real"
él mató a los sirvientes
Amasías probablemente ordenó a otras personas que mataran a los funcionarios. ¨Traducción Alterna¨: "hizo que sus sirvientes ejecutaran a los funcionarios" (UDB)
2 Kings 14:6
Información general
El narrador cuenta lo que hizo el rey Amasías después de que su padre, el rey Joás, fuera asesinado.
Sin embargo, no mató a los hijos de los asesinos.
El rey Amasías no ordenó a sus sirvientes que mataran a los hijos de los hombres que mataron a su padre. ¨Traducción Alterna¨: "Pero él no les dijo a sus sirvientes que ejecutaran a los hijos de esos funcionarios"
Los padres no deben ser ejecutados por sus hijos, ni los hijos deben ser ejecutados por sus padres.
Esto se puede establecer en forma activa. ¨Traducción Alterna¨: "Las personas no deben matar a los padres por los pecados de sus hijos, y no deben matar a los niños por los pecados de sus padres"
Él mató
Aquí "Él" se refiere a su ejército. ¨Traducción Alterna¨: "Ejército de Amasías asesinado" o "Soldados de Amazías asesinados"
cada persona debe ser ejecutada por su propio pecado
Esto se puede establecer en forma activa. ¨Traducción alterna¨: "cada persona debe morir por su propio pecado"
Valle de sal
Este es el nombre de un lugar que se encuentra al sur del Mar Muerto.
diez mil soldados
"10,000 soldados"
también se llevó a Sela a la guerra
Aquí "Él" se refiere a su ejército. ¨Traducción Alterna¨: "El ejército del rey Amasías capturó la ciudad de Sela"
Sela ... Jocteel
Cambiaron el nombre de la ciudad de Sela. El nuevo nombre era Jocteel. (Ver: traducir_nombres)
2 Kings 14:8
Entonces Amasías envió mensajeros a Joás, hijo de Joacaz, hijo de Jehú, rey de Israel, diciendo: "Vengan, nos veremos cara a cara en la batalla"
Aquí "entre sí" también incluía a sus ejércitos. ¨Traducción Alterna¨: "Entonces Amasías envió mensajeros al rey Joás de Israel, diciendo:" Ven aquí y déjanos pelear entre nosotros y nuestros ejércitos en la batalla "
Un cardo que estaba en el Líbano ... pisoteó el cardo
Esta es una imagen de palabras y un acertijo. Un cedro es genial y un cardo es pequeño e inútil. Joás se compara con el cedro y Amasías con el cardo y le advierte que no ataque. Si tiene una comparación similar en su propio idioma, puede usarla.
diciendo: 'Dale a tu hija a mi hijo por esposa'
Esta cita directa puede expresarse como una cita indirecta. ¨Traducción Alterna¨: "pidiendo al cedro que le dé a su hija al hijo del cardo por una esposa" (Ver:
cardo
"un arbusto con espinas"
Has atacado a Edom
Esta es la parte de advertencia del mensaje de Joás a Amasías. "Amasías, definitivamente has derrotado a Edom"
tu corazón te ha elevado
Este es un idioma que se refiere a estar orgulloso. ¨Traducción Alterna¨: "estás muy orgulloso de lo que has hecho"
Enorgullecete de tu victoria
"Conténtate con tu victoria"
por qué deberías causarte problemas y caer
Joás usa esta pregunta para advertir a Amasías que no lo ataque. ¨Traducción Alterna¨: "porque no deberías causarte problemas ni sufrir la derrota"
2 Kings 14:11
Pero Amasías no quiso escuchar
Aquí "escuchar" se refiere a obedecer la advertencia. ¨Traducción Alterna¨: "Sin embargo, Amasías no obedecería la advertencia de Joás"
Entonces Joás, rey de Israel, atacó ... Amasías, rey de Judá, se encontraron
Los ejércitos de estos reyes fueron a luchar con ellos. ¨Traducción Alterna¨: "Entonces Joás y su ejército fueron a luchar contra Amasías y su ejército y se encontraron" (Ver:
Bet Semes
Esta es una ciudad en Judá cerca de la frontera de Israel. (Ver: traducir_nombres)
Judá fue derrotado por Israel
Esto se puede establecer en forma activa. ¨Traducción Alterna¨: "Israel derrotó a Judá"
cada hombre huyó a casa
"Todos los hombres del ejército de Judá corrieron a casa"
2 Kings 14:13
Información general
Esto es lo que sucedió después de que el ejército de Israel derrotó al ejército de Judá en Bet Semes.
Él vino ... tomó
Aquí "Él" se refiere a Joás y su ejército. ¨Traducción Alterna¨: "Vinieron Joás y su ejército ... Los soldados de Joás tomaron"
Puerta de Efraín ... Puerta de la esquina
Hay nombres de puertas en el muro de Jerusalén. (Ver: traducir_nombres)
cuatrocientos codos
"aproximadamente 180 metros" (Ver: traducir_números)
codos
Un codo medía unos 46 centímetros. (Ver: traducir_bdistance)
con rehenes también, y regresó a Samaria
Esto implica que Joás necesitaba tomar a estos rehenes para evitar que Amasías volviera a atacar. Esto puede hacerse explícito. ¨Traducción Alterna¨: "y también llevaron a Samaria a algunos prisioneros para asegurarse de que Amasías no les causaría más problemas"
2 Kings 14:15
¿No están escritos en El libro de los acontecimientos de los reyes de Israel?
Esta pregunta se usa para recordarle al lector que los actos de Joacaz están registrados en otro libro. Vea cómo se traduce esta frase en 1:17. ¨Traducción Alterna¨: "están escritos en El libro de los acontecimientos de los reyes de Israel".
Entonces Joás durmió con sus antepasados.
Esta es una manera educada de decir que murió. ¨Traducción alterna¨: "Entonces murió Joás"
se convirtió en rey en su lugar
"se convirtió en rey después de él"
2 Kings 14:17
¿No están escritos en El libro de los acontecimientos de los reyes de Judá?
Esta pregunta se usa para recordarle al lector que estas cosas están grabadas. Vea cómo se traduce esta frase en 8:22. ¨Traducción Alterna¨: "están escritos en el libro de la Historia de los reyes de Judá".
Hicieron una conspiración contra Amasías en Jerusalén
Una conspiración es un plan secreto para hacer daño a alguien o algo. ¨Traducción Alterna¨: "Algunas personas en Jerusalén conspiraron contra Amasías"
Laquis
Esta es una ciudad en el suroeste de Judá. (Ver: traducir_nombres)
pero enviaron hombres tras él a Laquis
Los hombres que hicieron la conspiración enviaron a otros hombres a seguir a Amasías a Laquis.
2 Kings 14:20
Información general
Esto es lo que sucedió después de la muerte del rey Amasías.
Lo trajeron de vuelta en caballos
"Trajeron el cuerpo de Amasías a los caballos"
Todo el pueblo de Judá tomó a Azarías, que tenía dieciséis años, y lo hizo rey en lugar de su padre Amasías.
Esta es una generalización. Algunas personas pueden no haber querido que él sea el rey. ¨Traducción Alterna¨: "El pueblo de Judá tomó a Azarías, de 16 años, y lo hizo rey después de su padre, Amasías"
Fue Azarías quien reconstruyó a Elat.
Azarías no hizo esto solo. ¨Traducción Alterna¨: "Fue Azaria quien ordenó la reconstrucción de Elat" o "Fue Azaria quien supervisó la reconstrucción de Elat"
Elat
una ciudad en Judá (Ver: traducir_nombres)
Azarías
Este rey es mejor conocido hoy por el nombre "Uzías".
restaurado a Judá
"se lo devolvió a Judá"
dormido con sus antepasados
Esta es una forma poética de decir que murió. (Ver: higos eufemismo)
2 Kings 14:23
información general
Esto describe lo que el rey Uzías hizo después de convertirse en rey.
En el decimoquinto año de Amasías
"En el año 15 de Amasías" (Ver: traducir_números)
cuarenta y un años
un año - "41 años"
maldad a los ojos de EL SEÑOR
Aquí "vista" es una metáfora para juzgar o considerar. ¨Traducción Alterna¨: "maldad según EL SEÑOR" o "lo que EL SEÑOR consideró mal"
No se apartó de ninguno de los pecados de Jeroboam.
Se dice que dejar de pecar es dejar un camino. Esto se puede afirmar en forma positiva. ¨Traducción Alterna¨: "No dejó de cometer los mismos pecados que Jeroboam" o "Continuó cometiendo los mismos pecados que Jeroboam" (Ver:
Restauró la frontera
Esto significa que su ejército restauró la tierra hasta la frontera. ¨Traducción Alterna¨: "Sus soldados volvieron a conquistar parte del territorio que anteriormente había pertenecido a Israel"
Lebo Hamat
Esta ciudad también se llamaba Hamat. (Ver: traducir_nombres)
el mar de la Araba
"el mar muerto" (UDB)
2 Kings 14:26
fue muy amargo
Se dice que el sufrimiento que fue difícil tenía un sabor amargo. ¨Traducción Alterna¨: "fue muy difícil"
no hubo salvador para Israel
"No había nadie que pudiera rescatar a Israel"
ocultar
Se dice que destruir completamente a Israel es como si EL SEÑOR los hubiera limpiado con un paño. ¨Traducción Alterna¨: "destruir completamente"
El nombre de Israel
Aquí "el nombre de Israel" representa a todo Israel y sus habitantes. ¨Traducción alterna¨: "el pueblo israelita"
bajo el cielo
"en la tierra"
los salvó de la mano de Jeroboam hijo de Joás
Aquí "mano" se refiere al poder. Jeroboah derrotó a los enemigos de Israel con la ayuda de su ejército. ¨Traducción Alterna¨: "permitió al Rey Jeroboam y su ejército rescatarlos"
2 Kings 14:28
¿No están escritos en El libro de los acontecimientos de los reyes de Israel?
Esta pregunta se usa para recordarle al lector que los actos de Joacaz están registrados en otro libro. Vea cómo se traduce esta frase en 1:17. ¨Traducción Alterna¨: "están escritos en El libro de los acontecimientos de los reyes de Israel".
Jeroboam durmió con sus antepasados, con los reyes de Israel.
Esta es una manera educada de decir que murió y fue enterrado. ¨Traducción Alterna¨: "Jeroboam murió y fue enterrado donde fueron enterrados los otros reyes de Israel"
151En el año veintisiete de Jeroboam rey de Israel, comenzó el reinado de Azarías hijo de Amasías, rey de Judá. 2Azarías era de dieciseis años de edad cuando él comenzó a reinar. Él reinó por cincuenta y dos años en Jerusalén. El nombre de su madre era Jecolía, de Jerusalén. 3Él hizo lo correcto ante los ojos del SEÑOR, siguiendo el ejemplo de su padre y haciendo como Amasías había hecho.4Sin embargo, los lugares altos no fueron quitados. Las personas aún sacrificaban y quemaban incienso en los lugares altos. 5El SEÑOR afligió al rey, de modo que él fue un leproso hasta el día de su muerte y vivió en una casa aparte. Jotam, el hijo del rey, estaba sobre el palacio y gobernó el pueblo de la tierra.6¿En cuanto a los otros asuntos acerca de Azarías, todo lo que él hizo, ¿no están escritos en el libro de los eventos de los reyes de Judá? 7Así que, Azarías durmió con sus padres; ellos lo enterraron con sus ancestros en la ciudad de David. Jotam, su hijo, se convirtió en rey en su lugar.8En el año treinta y ocho de Azarías rey de Judá, Zacarías hijo de Jeroboam reinó sobre Israel en Samaria por seis meses. 9Él hizo lo que era malo ante los ojos del SEÑOR, como sus padres habían hecho. Él no se apartó de los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, quien había hecho pecar a Israel.10Salum hijo de Jabes conspiró en contra de Zacarías, lo atacó frente al pueblo y lo mató. Luego él se convirtió en rey en su lugar. 11En cuanto a los otros asuntos sobre Zacarías, están escritos en el libro de los eventos de los reyes de Israel. 12Esta era la palabra del SEÑOR que Él habló a Jehú diciendo: "Tus descendientes se sentarán en el trono de Israel hasta la cuarta generación." Y así sucedió.13Salum hijo de Jabes comenzó a reinar en el año treinta y nueve de Azarías rey de Judá y él reinó sólo un mes en Samaria. 14Manahem hijo de Gadi subió de Tirsa a Samaria. Ahí él atacó a Salum hijo de Jabes en Samaria. Él lo mató y se convirtió en rey en su lugar.15En cuanto a los otros asuntos relacionados a Salum y la conspiración que él formó, están escritos en el libro de los eventos de los reyes de Israel. 16Luego Manahem atacó a Tifsa y todos los que estaban ahí, y las fronteras alrededor de Tirsa porque ellos no abrieron la ciudad para él. Así que él la atacó y desgarró todas las mujeres embarazadas en esa aldea.17En el año treinta y nueve del año de Azarías rey de Judá comenzó el reinado de Manahem hijo de Gadi sobre Israel; él reinó diez años en Samaria. 18Él hizo lo malo en la vista del SEÑOR. Por toda su vida, él no se apartó de los pecados de Jeroboam, hijo de Nabat, quien había hizo que Israel pecara.19Luego Pul, rey de Asiria vino en contra de la tierra, y Manahem dio a Pul mil talentos de plata, para que el apoyo de Pul estuviera con él para fortalecer el reino de Israel en su mano. 20Manahem obtuvo este dinero de Israel exigiendo que cada uno de los hombres adinerados, pagara cincuenta siclos de plata a él para darlo al rey de Asiria. Así que el rey de Asiria se dio vuelta y no permaneció ahí en la tierra.21En cuanto a los otros asuntos sobre Manahem, y todo lo que él hizo, ¿no están escritos en el libro de los eventos de los reyes de Israel? 22Así que Manahem durmió con sus ancestros y Pekaía su hijo se convirtió en rey en su lugar.23En el año cincuenta de Azarías rey de Judá, Pekaía hijo de Manahem comenzó a reinar sobre Israel en Samaria; él reinó dos años. 24Él hizo lo que era malo ante los ojos del SEÑOR. Él no abandonó los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, por medio de los cuales él hizo que Israel pecara.25Pekaía tenía un oficial llamado Peka, hijo de Remalías, quien conspiró en contra él. Junto con 50 hombres galaaditas y con Argog y Arie, Peka hirió a Pekaía, en Samaria en la ciudadela del palacio del rey. Peka mató a Pekaía y se convirtió en rey en su lugar. 26En cuanto a los otros asuntos relacionados a Pekaía, todo lo que él hizo, están escritos en el libro de los eventos de los reyes de Israel.27En el año cincuenta y dos de Azarías rey de Judá, Peka hijo de Remalías comenzó a reinar sobre Israel en Samaria; él reinó veinte años. 28Él hizo lo malo ante los ojos del SEÑOR. Él no se apartó de los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, quien había hecho pecar a Israel.29En los días de Peka rey de Israel, Tiglat Pileser rey de Asiria vino y tomó a Ijón, Abel Bet Maaca, Janoa, Cedes, Hazor, Galaad, Galilea y toda la tierra de Neftalí. Él se llevó el pueblo a Asiria. 30Así que Oseas hijo de Ela formó una conspiración en contra de Peka hijo de Remalías. Él lo atacó y lo mató. Luego él se convirtió en rey en su lugar, en el año veinte de Jotam hijo de Uzías. 31En cuanto a los otros asuntos relacionados a Peka, todo lo que él hizo, están escritos en el libro de los eventos de los reyes de Israel.32En el segundo año de Peka hijo de Remalías, rey de Israel, comenzó el reinado de Jotam hijo de Azarías, rey de judá. 33Él era de veinticinco años de edad cuando comenzó a reinar; él reinó dieciseis años en Jerusalén. El nombre de su madre era Jerusa; Ella era la hija de Sadoc.34Jotam hizo lo que era correcto a los ojos del SEÑOR. Él siguió el ejemplo de todo lo que su padre Azarías había hecho. 35Sin embargo, los lugares altos no fueron quitados. El pueblo aún sacrificaba y quemaba incienso en los lugares altos. Jotam construyó la puerta superior de la casa del SEÑOR. 36En cuanto a los otros asuntos relacionados a Jotam y todo lo que él hizo, ¿no están escritos en el libro de los eventos de los reyes de Judá? 37En esos días el SEÑOR comenzó a enviar en contra de Judá a Rezin rey de Aram y Peka hijo de Remalías. 38Jotam durmió con sus ancestros y fue enterrado con sus ancestros en la ciudad de David, su ancestro. Luego Acaz, su hijo, se convirtió en rey en su lugar.
2 Kings 15:1
En el vigésimo séptimo año de Jeroboam
séptimo año de Jeroboam - Se puede afirmar claramente que este es el vigésimo séptimo año de su reinado. ¨Traducción Alterna¨: "En el año 27 del reinado de Jeroboam"
Azarías
Este rey es mejor conocido hoy por el nombre "Uzías".
Jecolía
Este es el nombre de la madre de Azarías. (Ver: traducir_nombres)
Hizo lo correcto
"Azarías hizo lo correcto"
lo que era justo a los ojos de EL SEÑOR
La frase "ojos de EL SEÑOR" es una metonimia para la vista de EL SEÑOR, que es una metáfora del juicio de EL SEÑOR. AT: "lo que fue correcto en el juicio de EL SEÑOR" o "lo que EL SEÑOR considera correcto"
2 Kings 15:4
los lugares altos no fueron quitados
Esto se puede establecer en forma activa. ¨Traducción Alterna¨: "nadie se llevó los lugares altos" o "Azarías no hizo que nadie se llevara los lugares altos"
no fueron quitados
Ser quitado representa ser destruido. ¨Traducción Alterna¨: "no fueron destruidos"
hasta el día de su muerte
El sustantivo abstracto "muerte" se puede expresar con el verbo "morir". ¨Traducción Alterna¨: "hasta el día de su muerte"
Jotam, el hijo del rey, estaba sobre la casa
La palabra "hogar" se refiere a las personas que viven en el palacio del rey. Como Azarías era leproso, tuvo que vivir en una casa separada. Entonces su hijo, Jotam, se hizo cargo del palacio.
estaba sobre la casa
Estar sobre el hogar representa tener autoridad sobre los que están en él. ¨Traducción Alterna¨: "estaba a cargo de la casa" o "tenía autoridad sobre los del palacio de Azarías"
2 Kings 15:6
¿No están escritos ... Judá?
Esta pregunta se usa para informar o recordar a los lectores que la información sobre Azaría se encuentra en este otro libro. Esto también se puede establecer en forma activa. Vea cómo tradujo esto en 8:22. ¨Traducción Alterna¨: "están escritos ... Judá". o "puedes leer sobre ellos ... Judá".
Azarías durmió con sus antepasados.
Dormir representa morir. ¨Traducción Alterna¨: "Azaría murió como sus antepasados" o "como sus antepasados, Azaría murió"
lo enterraron con sus antepasados
"su familia lo enterró donde habían enterrado a sus antepasados"
se convirtió en rey en su lugar
La frase "en su lugar" es una metáfora que significa "en lugar de él". ¨Traducción Alterna¨: "se convirtió en rey en lugar de Azaría"
2 Kings 15:8
En el año treinta y ocho de Azarías, rey de Judá.
octavo año de Azarías, rey de Judá - Se puede afirmar claramente que este es el trigésimo octavo año de su reinado. ¨Traducción Alterna¨: "En el año 38 del reinado de Azarías, rey de Judá"
Zacarías hijo de Jeroboam
Este Jeroboam fue el segundo rey de Israel que tenía ese nombre. Él era el hijo del rey Joás.
reinó sobre Israel en Samaria durante seis meses
Samaria es la ciudad en la que vivió Zacarías cuando era rey de Israel. ¨Traducción Alterna¨: "vivió en Samaria y reinó sobre Israel durante seis meses"
Hizo lo que era malo
"Zacarías hizo lo que era malo"
lo que era malo ante los ojos de EL SEÑOR
La vista de EL SEÑOR representa el juicio de EL SEÑOR. Vea cómo tradujo esto en 3: 1. ¨Traducción Alterna¨: "lo que era malo en el juicio de EL SEÑOR" o "lo que EL SEÑOR considera mal"
No se apartó de los pecados de Jeroboam, hijo de Nabat.
Apartarse de los pecados representa negarse a cometer esos pecados. ¨Traducción Alterna¨: "Zacarías no se negó a cometer los pecados de Jeroboam hijo de Nabat" o "Pecó como Jeroboam hijo de Nabat había pecado"
Jeroboam hijo de Nabat
Este Jeroboam fue el primer rey de las diez tribus del norte que formaron el reino de Israel.
quien había hecho pecar a Israel
Aquí la palabra "Israel" representa al pueblo del reino de Israel. ¨Traducción Alterna¨: "quién había hecho pecar al pueblo de Israel"
2 Kings 15:10
Salum... Jabes
Estos son los nombres de dos hombres.
Zacarías
¨Rey Zacarías¨
Ibleam
Este era el nombre de una ciudad. (Ver: traducir_nombres)
Luego se convirtió en rey en su lugar.
"Entonces Salum se convirtió en rey en lugar de Zacarías"
están escritos en El libro de los acontecimientos de los reyes de Israel
Esto se puede establecer en forma activa. ¨Traducción Alterna¨: "puedes leer sobre ellos en El libro de los acontecimientos de los reyes de Israel"
Esta fue la palabra de EL SEÑOR
Se puede afirmar claramente que los eventos descritos en el versículo 10 cumplieron la palabra de EL SEÑOR. ¨Traducción Alterna¨: "Lo que le sucedió a Zacarías fue según la palabra de EL SEÑOR" o "Lo que le sucedió a Zacarías cumplió la palabra de EL SEÑOR"
Tus descendientes se sentarán en el trono de Israel hasta la cuarta generación.
Sentarse en el trono representa ser el rey. AT: "Tus descendientes serán los reyes de Israel por cuatro generaciones"
2 Kings 15:13
en el año treinta y nueve de Azarías, rey de Judá
noveno año de Azarías, rey de Judá - Se puede afirmar claramente que este es el trigésimo noveno año de su reinado. ¨Traducción Alterna¨: "en el año 39 del reinado de Azarías, rey de Judá"
Salum... Jabes
Estos son los nombres de dos hombres. Vea cómo tradujo estos nombres en 15:10. (Ver: traducir_nombres)
Manahem ... Gadi
Estos son los nombres de dos hombres. (Ver: traducir_nombres)
reinó solo un mes en Samaria
Samaria es la ciudad en la que vivió cuando era rey de Israel. ¨Traducción Alterna¨: "Salum vivió en Samaria y reinó sobre Israel por solo un mes"
se convirtió en rey en su lugar
La frase "en su lugar" es una metáfora que significa "en lugar de él". ¨Traducción Alterna¨: "se convirtió en rey en lugar de Shallum"
2 Kings 15:15
la conspiración que formó
El sustantivo abstracto "conspiración" se puede traducir con el verbo "plan". Se puede decir claramente cuál fue esta conspiración. ¨Traducción Alterna¨: "cómo planeó asesinar al rey Zacarías" o "y cómo asesinó al rey Zacarías"
están escritos en El libro de los acontecimientos de los reyes de Israel
Esto se puede establecer en forma activa. ¨Traducción alterna¨: "puedes leer sobre ellos en El libro de los acontecimientos de los reyes de Israel"
Tifsa
Este es el nombre de una ciudad. Algunas versiones tienen "Tappua", que es el nombre de otra ciudad. (Ver: traducir_nombres)
2 Kings 15:17
En el año treinta y nueve de Azarías, rey de Judá
noveno año de Azarías, rey de Judá - Se puede afirmar claramente que este es el trigésimo noveno año de su reinado. ¨Traducción Alterna¨: "En el año 39 del reinado de Azarías, rey de Judá"
lo que era malo ante los ojos de EL SEÑOR
La vista de EL SEÑOR representa el juicio de EL SEÑOR. Vea cómo tradujo esto en 3: 1. ¨Traducción Alterna¨: "lo que era malo en el juicio de EL SEÑOR" o "lo que EL SEÑOR considera mal"
Por toda su vida
El sustantivo abstracto "vida" se puede traducir con el verbo "vivir". ¨Traducción Alterna¨: "Todo el tiempo que vivió"
no se apartó de los pecados de Jeroboam hijo de Nabat
Apartarse de los pecados representa negarse a cometer esos pecados. ¨Traducción Alterna¨: "Zacarías no se negó a cometer los pecados de Jeroboam hijo de Nabat" o "Pecó como Jeroboam hijo de Nabat había pecado"
quien había hecho pecar a Israel
Aquí la palabra "Israel" representa al pueblo del reino de Israel. ¨Traducción Alterna¨: "quién había hecho pecar al pueblo de Israel"
2 Kings 15:19
Pul el rey de Asiria vino contra la tierra
La frase "Pul el rey de Asiria" representa a Pul y su ejército. ¨Traducción Alterna¨: "Pul el rey de Asiria vino con su ejército contra la tierra"
Pul el rey de Asiria
Pul es el nombre de un hombre que fue rey de Asiria. También fue nombrado Tiglat-pileser. (Ver: traducir_nombres)
vino contra la tierra
Venir contra la tierra representa venir a atacar a su gente. Se puede hacer explícito que "la tierra" se refiere a la tierra y al pueblo de Israel. ¨Traducción Alterna¨: "vino con su ejército para atacar al pueblo de Israel"
mil talentos de plata
"1000 talentos de plata". Puede convertir esto a una medida moderna. ¨Traducción Alterna¨: "treinta y cuatro mil kilogramos de plata" o "treinta y cuatro toneladas métricas de plata"
para que el apoyo de Pul pueda estar con él
El sustantivo abstracto "soporte" se puede traducir con el verbo "soporte". ¨Traducción Alterna¨: "para que Pul pueda apoyarlo"
para fortalecer el reino de Israel en su mano
Tener el reino en su mano representa gobernar el reino. ¨Traducción Alterna¨: "para fortalecer su dominio sobre el reino de Israel"
exigido este dinero de Israel
"tomó este dinero de Israel"
cincuenta siclos de plata
Puede convertir esto a una medida moderna. ¨Traducción alterna¨: "seiscientos gramos de plata" o "tres quintos de un kilogramo de plata"
y no se quedó allí en la tierra
"Y no se quedó allí en Israel"
2 Kings 15:21
¿No están escritos ... Israel?
Esta pregunta se utiliza para informar o recordar a los lectores que la información sobre Manahem se encuentra en este otro libro. Vea cómo tradujo esto en 1:17. ¨Traducción Alterna¨: "están escritos en El libro de los acontecimientos de los reyes de Israel".
Manahem durmió con sus antepasados.
Dormir representa morir. Vea cómo tradujo esto en 10:34. ¨Traducción Alterna¨: "Manahem murió como sus antepasados" o "como sus antepasados, Manahem murió"
Pekaía
Este es el nombre de un hombre. (Ver: traducir_nombres)
se convirtió en rey en su lugar
La frase "en su lugar" es una metáfora que significa "en lugar de él". ¨Traducción Alterna¨: "se convirtió en rey en lugar de Manahem"
2 Kings 15:23
En el año cincuenta de Azarías, rey de Judá
Se puede afirmar claramente que este es el quincuagésimo año de su reinado. ¨Traducción Alterna¨: "En el año 50 del reinado de Azarías, rey de Judá"
Pekaía
Este es el nombre de un hombre. (Ver: traducir_nombres)
lo que era malo ante los ojos de EL SEÑOR
La vista de EL SEÑOR representa el juicio de EL SEÑOR. Vea cómo tradujo esto en 3: 1. ¨Traducción Alterna¨: "lo que era malo en el juicio de EL SEÑOR" o "lo que EL SEÑOR considera mal"
No dejó atrás los pecados de Jeroboam, hijo de Nabat.
Dejar atrás los pecados representa negarse a cometer esos pecados. ¨Traducción Alterna¨: "Pekaía no se negó a cometer los pecados de Jeroboam, hijo de Nabat" o "Pecó como Jeroboam, hijo de Nebat, había pecado"
él había hecho que Israel pecara
Aquí la palabra "Israel" representa al pueblo del reino de Israel.
2 Kings 15:25
Peka... Remalías
Estos son los nombres de los hombres. (Ver: traducir_nombres)
conspirado contra él
"secretamente planeado para matar a Pekaía"
Cincuenta hmbres
"50 hombres"
Argog... Arie
Estos son nombres de hombres.
la ciudadela del palacio del rey
"la parte fortificada del palacio del rey" o "el lugar seguro en el palacio del rey"
se convirtió en rey en su lugar
La frase "en su lugar" es una metáfora que significa "en lugar de él". ¨Traducci´n Alterna¨: "se convirtió en rey en lugar de Pekahiah"
están escritos en El libro de los acontecimientos de los reyes de Israel
Esto se puede establecer en forma activa. ¨Traducción Alterna¨: "puedes leer sobre ellos en El libro de los acontecimientos de los reyes de Israel"
2 Kings 15:27
En el año 52 de Azarías, rey de Judá.
segundo año de Azarías, rey de Judá - Se puede afirmar claramente que este es el quincuagésimo segundo año de su reinado. AT: "En el año 52 del reinado de Azarías, rey de Judá"
lo que era malo ante los ojos de EL SEÑOR
La vista de EL SEÑOR representa el juicio de EL SEÑOR. Vea cómo tradujo esto en 3: 1. ¨Traducción Alterna¨: "lo que era malo en el juicio de EL SEÑOR" o "lo que EL SEÑOR considera mal"
No se apartó de los pecados de Jeroboam, hijo de Nabat.
Apartarse de los pecados representa negarse a cometer esos pecados. ¨Traducción Alterna¨: "Zacarías no se negó a cometer los pecados de Jeroboam hijo de Nabat" o "Pecó como Jeroboam hijo de Nabat había pecado"
2 Kings 15:29
En los días de Peka, rey de Israel
Se puede afirmar claramente que esto se refiere al tiempo del reinado de Peka. ¨Traducción Alterna¨: "En los días del reinado de Peka, rey de Israel" o "Durante el tiempo en que Peka era rey de Israel"
Tiglat Pileser
En 2 Kings 15:19 este hombre fue llamado "Pul". (Ver: traducir_nombres)
Ijón ... Abel Bet Maaca ... Janoa ... Cedes ... Hazor ... Galaad ... Galilea ... Neftalí
Estos son los nombres de ciudades o regiones. (Ver: traducir_nombres)
Se llevó a la gente a Asiria.
Aquí "Él" se refiere a Tiglat Pileser y lo representa a él y a su ejército. Llevar a la gente a Asiria representa obligarlos a ir a Asiria. ¨Traducción Alterna¨: "Él y su ejército obligaron a la gente a ir a Asiria
Hoshea ... Elah
Estos son los nombres de los hombres. (Ver: traducir_nombres)
la gente
Se puede establecer claramente qué personas son. ¨Traducción Alterna¨: "el pueblo de esos lugares" o "el pueblo de Israel"
Lo atacó y lo mató."
"Hosea atacó a Peka y lo mató"
una conspiración
Una conspiración es un plan secreto de un grupo para hacerle daño a alguien o algo.
en el vigésimo año de Jotham hijo de Uzías
Se puede afirmar claramente que este es el vigésimo año de su reinado. ¨Traducción alterna¨: "En el año 20 del reinado de Jotham, hijo de Uzías"
se convirtió en rey en su lugar
La frase "en su lugar" es una metáfora que significa "en lugar de él". ¨Traducción Alterna¨: "se convirtió en rey en lugar de Peka"
están escritos en El libro de los acontecimientos de los reyes de Israel
Esto se puede establecer en forma activa. ¨Traducción Alterna¨: "puedes leer sobre ellos en El libro de los acontecimientos de los reyes de Israel"
2 Kings 15:32
En el segundo año de Pekah hijo de Remalías, rey de Israel
Se puede afirmar claramente que este es el segundo año de su reinado. ¨Traducción Alterna¨: "En el año 2 del reinado de Peka hijo de Remalías, rey de Israel"
Jotam hijo de Azarías, rey de Judá, comenzó a reinar.
"Jotam hijo de Azarías, rey de Judá se convirtió en rey de Judá"
Tenía veinticinco años ... dieciséis años
cinco años ... dieciséis años - "Tenía 25 años ... 16 años"
Jerusa
Este es el nombre de una mujer.
2 Kings 15:34
lo que era justo a los ojos de EL SEÑOR
La frase "ojos de EL SEÑOR" es una metonimia para la vista de EL SEÑOR, que es una metáfora del juicio de EL SEÑOR. AT: "lo que fue correcto en el juicio de EL SEÑOR" o "lo que EL SEÑOR considera correcto"
los lugares altos no fueron quitados
Esto se puede establecer en forma activa. ¨Traducción Alterna¨: "nadie se llevó los lugares altos" o "Jotam no hizo que nadie se llevara los lugares altos"
no fueron quitados
Ser quitado representa ser destruido. ¨Traducción Alterna¨: "no fueron destruidos"
Jotam construyó la puerta superior
"Jotam construido" representa a Jotam haciendo que sus trabajadores lo construyan. ¨Traducción Alterna¨: "Jotam hizo que sus trabajadores construyeran la puerta superior"
¿No están escritos ... Judá?
Esta pregunta se utiliza para informar o recordar a los lectores que la información sobre Jotam se encuentra en este otro libro. Vea cómo tradujo esto en 8:22. ¨Traducción Alterna¨: "están escritos en El libro de los acontecimientos de los reyes de Judá".
161En el año diecisiete de Peka, hijo de Remalías, Acaz, hijo de Jotam, rey de Judá, comenzó a reinar. 2Acaz tenía veinte años cuando él comenzó a reinar, y reinó por diéciseis años en Jerusalén. Él no hizo lo que era correcto a los ojos del SEÑOR su Dios, como David su ancestro había hecho.3En cambio, él caminó en el camino de los reyes de Israel; de hecho, él puso a su hijo en el fuego como una ofrenda quemada, siguiendo las detestables prácticas de las naciones, las cuales el SEÑOR había sacado de delante del pueblo de Israel. 4Él ofreció sacrificios y quemó incienso en los lugares altos, en las cimas, y bajo cada árbol verde.5Luego, Rezín, rey de Aram, y Peka, hijo de Remalías, rey de Israel, subieron a Jerusalén a atacar. Ellos sitiaron a Acaz, pero ellos no pudieron conquistarlo. 6En ese tiempo, Rezín, rey de Aram, recuperó Elat para Aram y sacó a los hombres de Judá fuera de Elat. Entonces los arameos vinieron a Elat, en donde ellos han vivido hasta este día.7Así que, Acaz envió mensajeros a Tiglat Pileser, rey de Asiria, diciendo: "Yo soy tu siervo y tu hijo. Sube, y sálvame de la mano del rey de Aram y de la mano del rey de Israel, quienes me han atacado." 8Entonces, Acaz tomó la plata y el oro que fue encontrado en la casa del SEÑOR y entre los tesoros del palacio del rey y los envió como regalo al rey de Asiria. 9Luego, el rey de Asiria lo escuchó a él, y el rey de Asiria subió de Damasco, lo conquistó y llevó a su pueblo como prisioneros a Kir. Él también mató a Rezín, el rey de Aram.10El rey Acaz fue a Damasco a conocer a Tiglat Pileser, rey de Asiria. En Damasco, él vio un altar. Él le envió a Urías, el sacerdote, un modelo del altar y su réplica, y el diseño de lo que los trabajadores necesitaban. 11Así que, Urías, el sacerdote, construyó un altar que fuese tal como los planos que el rey Acaz había enviado desde Damasco. Él lo terminó antes de que el rey Acaz regresara de Damasco. 12Cuando el rey llegó desde Damasco, él vio el altar; el rey se acercó al altar e hizo ofrendas sobre él.13Él hizo su ofrenda quemada y su ofrenda de grano, derramó su ofrenda de bebida, y roció la sangre de su ofrenda de paz en el altar. 14El altar de bronce, que estaba delante del SEÑOR, él lo trajo desde el frente del templo, de entre medio del altar y el templo del SEÑOR y lo puso al lado norte de su altar.15Luego, el rey Acaz ordenó a Urías el sacerdote diciendo: "En el gran altar quema la ofrenda de la mañana y la ofrenda de grano de la tarde, y la ofrenda del rey y su grano, con la ofrenda de toda la gente de la tierra, y su ofrenda de grano y su ofrenda de bebida. Rocíen sobre el la sangre de la ofrenda, y toda la sangre del sacrificio. Pero el altar de bronce será para que yo pida la ayuda de Dios." 16Urías, el sacerdote, hizo justo lo que el rey Acaz ordenó.17Entonces el rey Acaz removió los paneles y los tazones de los carros portátiles; él también bajó el mar de los bueyes de bronce que estaban debajo de él y lo pusó en un pavimento de piedra. 18Él removió el camino cubierto para el sábado que ellos habían construido en el templo, junto con la entrada del rey afuera del templo del SEÑOR, por causa del rey de Asiria.19En cuanto a los otros asuntos relacionados a Acaz y lo que él hizo, ¿no están ellos escritos en el libro de los eventos de los reyes de Judá? 20Acaz durmió con sus ancestros y fue enterrado con sus ancestros en la ciudad de David. Ezequías, su hijo, se volvió rey en su lugar.
2 Kings 16:1
En el decimoséptimo año de Peka, hijo de Remalías.
Se puede afirmar claramente que este es el decimoséptimo año de su reinado. ¨Traducción Alterna¨: "En el año 17 del reinado de Peka hijo de Remalías"
Peka ... Remalías
Estos son los nombres de los hombres. Peka era el rey de Israel. Vea cómo los tradujo en 2 Kings 15:25. (Ver: traducir_nombres)
lo que era justo a los ojos de EL SEÑOR su Dios
La frase "ojos de EL SEÑOR" es una metonimia para la vista de EL SEÑOR, que es una metáfora del juicio de EL SEÑOR. ¨Traducción Alterna¨: "lo que era correcto en el juicio de EL SEÑOR su Dios" o "lo que EL SEÑOR su Dios considera correcto"
como había hecho su antepasado David
David había hecho lo correcto.
2 Kings 16:3
anduvo en el camino de los reyes de Israel
Caminar representa comportamiento y acciones. ¨Traducción Alterna¨: "El rey Acaz actuó de la misma manera que los reyes de Israel habían actuado" o "hizo lo que los reyes de Israel habían hecho"
siguiendo las prácticas detestables de las naciones
Aquí "seguir" representa hacer lo que otros hacen. ¨Traducción Alterna¨: "copiando las cosas desagradables que hicieron las otras naciones"
las naciones
La palabra "naciones" representa a la gente de otras naciones. Aquí se refiere a la gente de las naciones que habían vivido en esa tierra. ¨Traducción Alterna¨: "la gente de otras naciones"
que EL SEÑOR había expulsado
"Expulsar" significa "expulsar". ¨Traducción Alterna¨: "que EL SEÑOR había obligado a abandonar"
ante el pueblo de Israel
El pueblo de esas naciones huyó cuando el pueblo de Israel se mudó a la tierra. El significado completo de esta declaración puede hacerse explícito. ¨Traducción Alterna¨: "antes del pueblo de Israel que se mudó a la tierra" o "como el pueblo de Israel se mudó a la tierra"
los lugares altos, en las cimas de las colinas y debajo de cada árbol verde
Estos son lugares donde la gente de las otras naciones adoraba a sus dioses falsos.
debajo de cada árbol verde
Dios quería que su pueblo le ofreciera sacrificios en Jerusalén. La palabra "cada" aquí es una exageración para mostrar cuán determinado fue el rey Acaz a desobedecer a Dios al ofrecer sacrificios en muchos otros lugares. ¨Traducción Alterna¨: "debajo de muchos árboles verdes" o "debajo de muchos árboles verdes alrededor del país"
2 Kings 16:5
Rezín ... Peka ... Remalías
Estos son los nombres de los hombres. Vea cómo los tradujo en 15:37. (Ver: traducir_nombres)
Asediado Acaz
Acaz estaba en Jerusalén. Aquí "Acaz" se representa a sí mismo y a las personas que estaban en Jerusalén con él. ¨Traducción Alterna¨: "rodeó a la ciudad con Acaz en ella" o "rodeó a Acaz y a los demás en la ciudad con él"
Elat recuperado para Aram
Esto representa tomar el control de Elat para que pertenezca a la gente de Aram. ¨Traducción Alterna¨: "tomó el control de la ciudad de Elat"
Elat
Este es el nombre de una ciudad. Mira cómo lo tradujiste en 14:20. (Ver: traducir_nombres)
expulsó a los hombres de Judá de Elat
"obligó a los hombres de Judá a abandonar Elat"
2 Kings 16:7
Tiglat Pileser
En 15:19 este hombre fue llamado "Pul". Vea cómo tradujo su nombre en 15:29. (Ver: traducir_nombres)
Soy tu sirviente y tu hijo
Ser un sirviente y un hijo representa someterse a la autoridad de alguien. ¨Traducción Alterna¨: "Te obedeceré como si fuera tu sirviente o tu hijo"
de la mano del rey de Aram y de la mano del rey de Israel
La mano es un metonimo que representa el poder. ¨Traducción Alterna¨: "del poder del rey de Aram y del poder del rey de Israel"
quien me ha atacado
Los reyes que atacan a Acaz representan los ejércitos de esos reyes que atacan a Acaz y su pueblo. ¨Traducción alterna¨: "que me han atacado con sus ejércitos" o "cuyos ejércitos me han atacado"
el rey de Asiria subió contra Damasco
La palabra "rey" representa al rey y su ejército. ¨Traducción Alterna¨: "el rey de Asiria y su ejército subieron contra Damasco"
llevó a su gente como prisioneros a Kir
Llevar a las personas representa obligarlas a irse. ¨Traducción Alterna¨: "hizo prisioneros al pueblo y los obligó a ir a Kir"
Kir
Los significados posibles son 1) este es el nombre de una ciudad o 2) esta palabra significa "ciudad" y se refiere a la ciudad capital de Asiria. (Ver: traducir_nombres)
2 Kings 16:10
El diseño para toda la mano de obra necesaria
Esto se puede traducir en forma activa. ¨Traducción Alterna¨: "todas las instrucciones sobre cómo debía construirse" o "todas las instrucciones que los trabajadores necesitaban para construirlo"
2 Kings 16:13
Información general
Esto es lo que hizo el rey Acaz después de regresar de Damasco y visitar el nuevo altar que había ordenado construir.
Hizo su holocausto
"El rey Acaz hizo su holocausto"
en el altar
Esto se refiere al altar que el rey Acaz le dijo a Urías que construyera.
El altar de bronce que estaba antes de EL SEÑOR
Este era el altar que el pueblo de Israel había hecho hace mucho tiempo de acuerdo con las instrucciones de Dios.
El altar de bronce que estaba antes de EL SEÑOR
La frase "antes de EL SEÑOR" es una metonimia que se refiere al lugar donde EL SEÑOR había mostrado su gloria en el pasado. ¨Traducción Alterna¨: "El altar de bronce que estaba frente al templo"
desde el frente del templo ... entre su altar y el templo de EL SEÑOR
Ambas frases dicen dónde estaba el altar de bronce. Se refieren al mismo lugar.
2 Kings 16:15
el gran altar
Esto se refiere al nuevo altar que Acaz le dijo a Urías que construyera.
el holocausto del rey y su ofrenda de grano
Cuando Acaz dijo "el rey" y "el suyo", se refería a sí mismo. El rey trató sus ofrendas como especiales. ¨Traducción Alterna¨: "mi holocausto y mi ofrenda de grano" o "el holocausto y ofrenda de grano real"
2 Kings 16:17
los soportes portátiles
Estos soportes tenían ruedas sobre ellos para que pudieran moverse. ¨Traducción Alterna¨: "los soportes móviles" o "los carros"
él también bajó el mar
El "mar" era una gran cuenca o cuenco de agua hecho de bronce. ¨Traducción Alterna¨: "también quitó el tazón grande"
por el rey de Asiria
Por qué hicieron esto puede afirmarse explícitamente. ¨Traducción Alterna¨: "complacer al rey de Asiria"
2 Kings 16:19
¿No están escritos ... Judá?
Esta pregunta se utiliza para informar o recordar a los lectores que la información sobre Jotam se encuentra en este otro libro. Vea cómo tradujo esto en 8:22. ¨Traducción Alterna¨: "están escritos en El libro de los acontecimientos de los reyes de Judá".
Acaz se acostó con sus antepasados
Dormir representa morir. ¨Traducción Alterna¨: "Acaz murió como lo habían hecho sus antepasados" o "como sus antepasados, Acaz murió"
y fue enterrado con ellos
Esto se puede establecer en forma activa. ¨Traducción Alterna¨: "y la gente lo enterró con sus antepasados"
se convirtió en rey en su lugar
La frase "en su lugar" es una metáfora que significa "en lugar de él". ¨Traducción Alterna¨: "se convirtió en rey en lugar de Acaz"
171En el duodécimo año del Acaz, rey de Judá, el reinado de Oseas, hijo de Ela, comenzó. Él gobernó en Samaria, sobre Israel por nueve años. 2Él hizo lo que era malo a los ojos del SEÑOR, aunque no como los reyes de Israel que estuvieron antes que él. 3Salmanasar, rey de Asiria lo atacó, y Oseas se hizo su siervo y le trajo tributo.4Luego, el rey de Asiria se dio cuenta que Oseas había estado conspirando en contra de él, pues, Oseas había enviado mensajeros a So, rey de Egipto; también, él no pagó tributo al rey de Asiria, como había hecho año tras año. Así que, el rey de Asiria lo encerró y lo ató en la prisión. 5Luego, el rey de Asiria atacó a través de toda la tierra, y atacó Samaria y la sitió por tres años. 6En el noveno año del rey Oseas, el rey de Asiria tomó Samaria y llevó Israel a Asiria. El los puso en Halah, en el río Habor de Gozán, y en las ciudades de los medos.7Esta cautividad ocurrió porque el pueblo de Israel había pecado en contra del SEÑOR su Dios, quien los había subido de la tierra de Egipto, desde debajo de la mano de Faraón, rey de Egipto. El pueblo había estado adorando a otros dioses 8y caminando en las prácticas de las naciones que el SEÑOR había sacadode delante del pueblo de Israel, y en las prácticas que los reyes de Israel habían hecho.9El pueblo de Israel hizo, secretamente-- en contra del SEÑOR su Dios- cosas que no eran correctas. Ellos construyeron para ellos lugares altos en todas sus ciudades, desde la torre de vigilanca hasta el fuerte. 10Ellos también establecieron pilares de roca y postes de Asera en cada colina alta y debajo de cada árbol verde.11Allí ellos quemaban incienso en todos los lugares altos, como las naciones habían hecho, aquellos a quienes El SEÑOR había llevado de delante de ellos. Los israelitas realizaron cosas malas para provocar el enojo del SEÑOR; 12ellos adoraron ídolos, de los cuales el SEÑOR les había dicho: "No harán tal cosa."13El SEÑOR le había testificado a Israel y Judá por cada profeta y cada vidente, diciendo: "Vuélvanse de sus malos caminos y guarden mis mandamientos y mis estatutos y sean cuidadosos en guardar toda la ley que ordené a sus padres, y que Yo les envié a ustedes por medio de mis siervos los profetas."14Pero ellos no escucharon; en cambio fueron muy tercos, como sus padres, quienes no confiaron en el SEÑOR su Dios. 15Ellos rechazaron sus estatutos y el pacto que él había hecho con sus ancestros, y los decretos del pacto que Él les había dado. Ellos siguieron prácticas inútiles y ellos mismos se volvieron inútiles. Ellos siguieron las naciones paganas que estaban a su alrededor, aquellos que el SEÑOR les había ordenado que no imitaran.16Ellos ignoraron todos los mandamientos del SEÑOR su Dios. Ellos hicieron figuras de metal fundido de dos terneros para adorar. Ellos hicieron un poste de Asera, y ellos adoraron todas las estrellas de los cielos y a Baal. 17Ellos pusieron a sus hijos e hijas en el fuego, usaron adivinación y encantamientos, se vendieron a sí mismos para hacer lo que era malo en la vista del SEÑOR, y Lo provocaron a enojo. 18Por lo tanto, Dios estaba muy enojado con Israel y los removió de Su vista. Nadie quedaba, sólo la tribu de Judá.19Incluso Judá no guardó los mandamientos del SEÑOR su Dios, sino que siguieron las mismas prácticas paganas que Israel estaba siguiendo. 20Así que el SEÑOR desechó a todos los descendientes de Israel; Él los afligió y los dio a la mano de aquellos quienes tomaron sus posesiones como botín, hasta que los había echado fuera de Su vista.21El desgarró a Israel de la línea real de David, e hicieron a Jeroboam, hijo de Nabat, rey. Jeroboam llevó a Israel lejos de seguir al SEÑOR y los hizo cometer gran pecado. 22El pueblo de Israel siguió todos los pecados de Jeroboam y ellos no se apartaron de ellos, 23así que el SEÑOR removió a Israel de Su vista, como Él había dicho a través de todos sus siervos, los profetas, que Él haría. Así que Israel fue llevado fuera de su propia tierra, a Asiria, y es así hasta el día de hoy.24El rey de Asiria trajo gente desde Babilonia y desde Cuta, y desde Ava, y desde Hamat y desde Sefarvaim, y los colocó en las ciudades de Samaria, en lugar del pueblo de Israel. Ellos se adueñaron de Samaria y vivieron en sus ciudades. 25Ocurrió que al inicio de su resdencia allí, que ellos no honraron al SEÑOR. Así que el SEÑOR envió leones entre ellos, los cuales mataron a algunos de ellos. 26Así que, ellos hablaron al rey de Asiria, diciendo: "Las naciones que has llevado afuera y colocado en las ciudades de Samaria no saben las prácticas requeridas por el dios de la tierra. Así que, él ha enviado leones entre ellos y verás, los leones están matando gente allí porque ellos no saben las prácticas requeridas por el dios de la tierra."27Luego, el rey de Asiria ordenó, diciendo: "Toma a uno de los sacerdote allí, a quien hayas traído de allí, y déjalo ir y vivir allí, y déjalo enseñar allí las prácticas requeridas por el dios de la tierra." 28Así que uno de los sacerdotes, a quien ellos habían llevado desde Samaria, vino y vivió en Betel; él les enseñó como debían honrar al SEÑOR.29Cada grupo étnico hizo dioses por su cuenta, y los pusieron en los lugares altos que los samaritanos habían hecho-- cada grupo étnico en las ciudades donde ellos vivían. 30El pueblo de Babilonia hizo a Sucot Benot; la gente de Cuta hizo a Nergal; la gente de Hamat hizo a Asima; 31los aveos hicieron a Nibhaz y a Tartac. Los sefarditas quemaron a sus hijos en el fuego para Adramelec y Anamelec, los dioses de Sefarvaím.32Ellos también honraron al SEÑOR, y escogieron de entre ellos sacerdotes de los lugares altos, quienes sacrificaban por ellos en los templos en los lugares altos. 33Ellos honraban al SEÑOR y también adoraban a sus propios dioses, en las costumbres de las naciones de entre quienes ellos habían sido sacados.34Hasta este día de hoy ellos persisten en sus viejas costumbres. Ellos ni honran al SEÑOR, ni siguen los estatutos, decretos, la ley, o los mandamientos que El SEÑOR le dio al pueblo de Jacob-- 35a quien el llamó Israel-- y con quienes el SEÑOR había hecho un pacto y les ordenó: "No temerán a otros dioses, ni se inclinarán a ellos, ni los adorarán a ellos, ni les sacrificarán a ellos."36Pero el SEÑOR, quien los subió de la tierra de Egipto con gran poder y un brazo levantado, es a Él que tiene que honrar; es a Él a quien se postrarán, y es para Él que sacrificarán. 37Los estatutos y los decretos, la ley y los mandamientos que Él les escribió a ustedes, ustedes los guardarán por siempre. Así que ustedes no pueden temer a otros dioses, 38y el pacto que he hecho con ustedes, no olvidarán; y tampoco honrarán a otros dioses.39Pero, el SEÑOR su Dios a quien ustedes honrarán. Él los rescatará del poder de sus enemigos." 40Ellos no escucharon, porque ellos continuaron haciendo lo que habían hecho en el pasado. 41Así que, estas naciones temieron al SEÑOR, y ellos también adoraron figuras talladas, y sus hijos hicieron lo mismo, así como los hijos de sus hijos. Ellos continuaron haciendo lo que sus ancestros hicieron, hasta el día de hoy.
2 Kings 17:1
Oseas hijo de Ela
Oseas se convirtió en el rey del reino del norte de Israel.
Ela
Este es e nombre de un hombre.
Él gobernó en Samaria
Samaria era la ciudad capital de Israel. (Ver: traducir_nombres)
maldad a los ojos de EL SEÑOR
No obedeció las leyes de EL SEÑOR como se le dio a Moisés. "A la vista de" es una metáfora de juicio u opinión. ¨Traducción Alterna¨: "malvado para EL SEÑOR"
Oseas se convirtió en su sirviente y le trajo tributo
Osea hizo lo que el Rey de Asiria le ordenó y le trajo dinero para que el Rey no destruyera a Israel
Salmanasar
Este es el nombre de un hombre. (Ver: traducir_nombres)
2 Kings 17:4
Asi que
Este es el nombre de un hombre. (Ver: traducir_nombres)
año tras año
"todos los años" (UDB)
callarlo y atarlo en la cárcel
"poner a Hoshea en prisión" (UDB)
lo asedió
poner tropas alrededor de la ciudad para obligarla a rendirse
llevó a Israel a Asiria
El nombre "Israel" es metonimia para las personas que viven allí. ¨Traducción Alterna¨: "llevó al pueblo israelita a Asiria"
Halah ... Río Habor ... Gozán
Estos son los nombres de las ubicaciones. (Ver: traducir_nombres)
Medes
Este es el nombre de un grupo de personas. (Ver: traducir_nombres)
2 Kings 17:7
Información general
La narración hace una pausa para resumir el juicio de EL SEÑOR sobre Israel.
Este cautiverio
Esto se refiere a la captura de los israelitas por los asirios.
la mano de
"Mano" es metonimia para control, autoridad o poder. ¨Traducción Alterna¨: "el control de"
caminando en las prácticas
"Caminar" es una metáfora de las formas o patrones de comportamiento que las personas usan en sus vidas. ¨Traducción Alterna¨: "haciendo las actividades"
2 Kings 17:9
Información general
La narración continúa resumiendo el juicio de EL SEÑOR sobre Israel.
en cada colina alta y debajo de cada árbol verde
Estas son exageraciones para mostrar que la adoración de dioses falsos estaba muy extendida. ¨Traducción Alterna¨: "en colinas altas y debajo de árboles verdes en todas partes" (Ver: hipérbole de higos)
2 Kings 17:11
Información general
La narración continúa resumiendo el juicio de EL SEÑOR sobre Israel.
realizó cosas malvadas para provocar a EL SEÑOR a la ira
Posibles formas de expresar esto: 1) "hizo muchas cosas malvadas que hicieron enojar a EL SEÑOR" (UDB) o 2) "hizo muchas cosas pecaminosas que enojaron a EL SEÑOR"
sobre lo cual EL SEÑOR les había dicho
"acerca de lo cual ELSEÑOR les había advertido"
2 Kings 17:13
Información general
La narración continúa resumiendo el juicio de EL SEÑOR sobre Israel.
EL SEÑOR había testificado ... por cada profeta
EL SEÑOR habló a través de los profetas.
Apártate de tus malos caminos
"Deja de hacer las cosas malas que has estado haciendo"
Te envié por mis siervos los profetas
Los profetas fueron enviados por EL SEÑOR para recordarle al pueblo las Leyes de Dios y obedecerlas.
2 Kings 17:14
Información general
El resumen del juicio de EL SEÑOR sobre Israel continúa.
Eran muy tercos
No estaban dispuestos a seguir las leyes de Dios y confiar en EL SEÑOR como su Dios.
rechazó sus estatutos
Se negaron a obedecer las leyes de Dios.
Siguieron prácticas inútiles
Siguieron las prácticas de las personas a su alrededor.
no imitar
"no copiar"
2 Kings 17:16
Información general
El resumen del juicio de EL SEÑOR sobre Israel continúa.
figuras de metal fundido
Las figuras de metal fundido son objetos hechos al verter metal fundido en una forma (o molde) para hacer una forma.
encantamientos
"brujería" (UDB)
se vendieron para hacer lo que era malo a los ojos de EL SEÑOR
"Venderse a sí mismos" es una metáfora para comprometerse completamente a hacer lo que era malo. ¨Traducción Alterna¨: "se comprometieron a hacer cosas que EL SEÑOR dijo que eran malas"
los quitó de su vista
"Visión" es metonimia por estar dentro de la atención de EL SEÑOR, por lo que ya no se preocupaba por ellos. ¨Traducción Alterna¨: "los quitó de su atención"
2 Kings 17:19
Información general
El resumen del juicio de Yahweh sobre Israel incluye cómo Judá también cayó en la idolatría.
Judá
La ubicación "Judá" es una metonimia para las personas que viven allí. ¨Traducción alterna¨: "el pueblo de Judá" (Ver: higos metonimia)
los afligió
"EL SEÑOR castigó a los israelitas"
los entregó en manos de aquellos que tomarían la posesión como botín
"Mano" es metonimia para control, poder o autoridad. ¨Traducción Alterna¨: "los entregó a aquellos que les robaron sus propiedades"
hasta que los echó de su vista
"su vista" es una metáfora de atención y cuidado. ¨Traducción alterna¨: "Se deshizo de todos"
2 Kings 17:21
Información general
La razón del juicio de EL SEÑOR sobre Israel continúa relatando la historia detrás de esto.
Rasgó a Israel
"Él rasgó" es una metáfora para la eliminación violenta. ¨Traducción Alterna¨: "EL SEÑOR eliminó al pueblo de Israel"
de la línea real de David
"del gobierno de los descendientes de David" (UDB)
alejó a Israel de seguir a EL SEÑOR
"alejó al pueblo de Israel de seguir a EL SEÑOR"
no se apartaron de ellos
"Los israelitas no dejaron de cometer estos pecados" o "No se apartaron de esos pecados" (UDB)
entonces EL SEÑOR quitó a Israel de su vista
La "vista" es una metáfora de atención y cuidado. ¨Traducción Alterna¨: "Entonces EL SEÑOR quitó al pueblo de Israel de su atención y cuidado"
2 Kings 17:24
Información general
El juicio de EL SEÑOR continúa contra los nuevos habitantes asirios que practican sus religiones paganas.
Cuta ... Ava ... Hamat ... Sefarvaim
Estos son lugares en el imperio asirio. (Ver: traducir_nombres)
Sucedió al comienzo de su residencia allí.
"Cuando esas personas vivieron allí por primera vez"
Las naciones que has llevado y colocado en las ciudades de Samaria
"La gente que te has mudado de otras tierras y enviado a vivir a las ciudades de Samaria
no conozco las prácticas requeridas por el dios de la tierra
"No sé cómo adorar al Dios que los israelitas adoraban en esta tierra" (UDB)
2 Kings 17:27
Lleva a uno de los sacerdotes que trajiste de allí
"Toma a un sacerdote que vino de Samaria allá atrás"
y que les enseñe
"y que el sacerdote samaritano enseñe a las personas que viven allí ahora"
2 Kings 17:29
Sucot Benot ... Nergal ... Asima ... Nibhaz ... Tartac ... Adrammelec ... Anammelec
Estos son los nombres de los dioses, tanto hombres como mujeres. (Ver: traducir_nombres)
Cuta ... Hamat
Estos son los nombres de los lugares. (Ver: traducir_nombres)
Avites ... Sefarditas
Estos son los nombres de los grupos de personas. (Ver: traducir_nombres)
quemaron a sus hijos en el fuego
"sacrificaron a sus propios hijos" (UDB) o "quemaron a sus hijos en fuego como una ofrenda"
2 Kings 17:32
ellos
Esto se refiere al pueblo pagano que el rey de Asiria se mudó a las ciudades de Samaria.
2 Kings 17:34
persisten en sus viejas costumbres
"Continúan con los mismos hábitos que antes".
Tampoco honran a EL SEÑOR
La gente solo estaba interesada en apaciguar a EL SEÑOR. No estaban interesados o no sabían que EL SEÑOR estaba interesado en una relación con ellos.
2 Kings 17:36
El resumen llega al final con un llamamiento a adorar solo a EL SEÑOR. Ellos tampoco honran a EL SEÑOR
La gente solo estaba interesada en apaciguar a EL SEÑOR. No estaban interesados o no sabían que EL SEÑOR estaba interesado en una relación con ellos.
con gran poder y un brazo levantado
La frase "brazo levantado" es metonimia para mostrar poder y significa básicamente lo mismo que "gran poder". ¨Traducción Alterna¨: "con gran poder"
mantenerlos
"obedecerlos"
2 Kings 17:39
Información general
El resumen ahora termina con un llamado a adorar solo a EL SEÑOR y una descripción de los pecados de la gente.
Ellos no escucharon
"Escuchar" es una metáfora para prestar atención y actuar según el comando. ¨Traducción Alterna¨: "No obedecieron"
estas naciones temían a EL SEÑOR
Estas naciones temían a EL SEÑOR solo hasta el punto de apaciguarlo de la misma manera que trataban a sus propios dioses.
hasta hoy
"Este día" es metonimia para el período de tiempo en que vivió el escritor. (Ver: higos metonimia)
181Ahora, en el año tercero de Oseas, hijo de Ela, rey de Israel, Ezequías, hijo de Acaz, comenzó su reino. 2Él tenía veinticinco años cuando él comenzó a reinar, él reinó veintinueve años en Jerusalén. El nombre de su madre era Abi; ella era la hija de Zacarías. 3Él hizo lo correcto ante los ojos del SEÑOR, siguiendo el ejemplo de todo lo que David, su ancestro, había hecho.4Él removió los lugares altos, destruyó los pilares de piedra, y cortó los postes de Asera. Él rompió en pedazos la serpiente de bronce que Moisés había hecho, porque en esos días la gente de Israel le estaba quemando incienso; y la llamaban "Nehustán." 5Ezequías confiaba en el SEÑOR, el Dios de Israel, de tal manera, que después de él no había nadie como él entre todos los reyes de Judá, ni entre los reyes quienes estaban antes de él.6Porque él se aferró al SEÑOR. Él no dejó de seguirle, pero guardó sus mandamientos, los cuales el SEÑOR ordenó a Moisés. 7Pues el SEÑOR estaba con Ezequías, y a donde quiera que él iba, prosperaba. Él se rebeló contra el rey de Asiria y no le servía. 8Él atacó a los filisteos hasta Gaza y las fronteras alrededor, desde las torres de los guardias a la ciudad fortificada.9En el cuarto año del rey Ezequías, el cual era el séptimo año de Oseas, hijo de Ela, rey de Israel, Salmanasar, rey de Asiria, subió contra Samaria y la sitió. 10Al final de tres años ellos la tomaron, en el sexto año de Ezequías, el cual era el noveno año de Oseas, rey de Israel; en esta forma Samaria fue capturada.11Entonces el rey de Asiria se llevó a Israel para Asiria y los puso en Hala y en el río Habor en Gozán y en las ciudades de los medos. 12Él hizo esto porque ellos no obedecían la voz del SEÑOR su Dios, pero ellos violaron los términos de Su pacto, y todo lo que Moisés, el siervo del SEÑOR, ordenó. Ellos se negaron a escucharlo o hacerlo.13Entonces, en el décimocuarto año del rey Ezequías, Senaquerib, rey de Asiria, atacó todas las ciudades fortificadas de Judá y las capturó. 14Entonces Ezequías, rey de Judá, le envió palabra al rey de Asiria, quien estaba en Laquis, diciendo: "Yo te he ofendido. Retírate de mí. Lo que sea pongas en mí, yo lo soportaré." El rey de Asiria le requirió a Ezequías, rey de Judá, pagar trescientos talentos de plata y treinta talentos de oro. 15Entonces Ezequías le dio a él toda la plata que se encontró en la casa del SEÑOR y en la tesorería del palacio del rey.16Entonces, Ezequías cortó el oro de las puertas del templo del SEÑOR y de los pilares que él había sobrepuesto; él le dio el oro al rey de Asiria. 17Pero el rey de Asiria movilizó su gran ejército, enviándole a Tartán y a Rabsaris y al jefe comandante de Laquis al rey Ezequías a Jerusalén. Ellos subieron por los caminos y llegaron afuera de Jerusalén. Ellos se acercaron al conducto del estanque superior, en el camino del campo de los lavadores, y se pararon al lado. 18Cuando habían llamado al rey Ezequías, Elakim, hijo de Hilcías, quien estaba sobre la casa, y Sebna el escriba, y Joa, hijo de Asaf, el cronista, salieron a recibirlos.19Entonces, el jefe comandante les dijo a ellos que le dijeran a Ezequías que el gran rey, el rey de Asiria, dijo: "¿Cuál es la fuente de tu confianza? 20Tú hablas solo palabras inútiles, diciendo que hay aliados y fuerzas para la guerra. Ahora, ¿en quién confias? ¿Quién te ha dado coraje para rebelarte en contra mía? 21Mira, tú confías en el bastón de caminar de esta maltratada caña de Egipto, pero si un hombre se recuesta en ella, se le clavará en la mano y la traspasará. Eso es lo que Faraón, rey de Egipto, es para todo aquel que confíe en él.22Pero si ustedes me dicen: 'Nosotros estamos confiando en el SEÑOR, nuestro Dios,' ¿no es Él, Aquel cuyos lugares altos y altares Ezequías ha quitado, y le ha dicho a Judá y a Jerusalén: 'ustedes deben adorar ante este altar en Jerusalén'? 23Ahora entonces, quiero hacerles una buena oferta de parte de mi señor, el rey de Asiria. Yo les daré dos mil caballos, si ustedes son capaces de encontrar jinetes para ellos.24¿Cómo pueden ustedes siquiera resistir un capitán de los menores de los sirvientes de mi amo? ¡Ustedes han puesto su confianza en Egipto para carros y jinetes! 25¿He subido yo aquí sin el SEÑOR para pelear en contra de este lugar y destruirlo? El SEÑOR me dijo a mí: 'Ataca este lugar y destrúyelo.'"26Entonces, Eliaquim, hijo de Hilcías, y Sebna, y Joá le dijeron al jefe comandante: "Por favor, háblale a tus siervos en el lenguaje arameo, porque nosotros lo entendemos. No hables con nosotros en el lenguaje de Judá en los oidos de la gente quienes están en la muralla." 27Pero el jefe comandante les dijo a ellos: "¿Me ha enviado mi señor a su señor y a ustedes para hablar estas palabras? ¿No me ha enviado a los hombres que se sientan en la muralla, quienes tendrán que comer su propio excremento y a beberse su propia orina con ustedes?"28Entonces, el jefe comandante se paró y gritó en voz alta en el lenguaje de los judíos, diciendo: "Escuchen las palabras del rey de Asiria. 29El rey dice: 'No dejen que Ezequías los engañe, porque él no será capaz de rescatarlos a ustedes con mi poder. 30No dejen que Ezequías los haga confiar en el SEÑOR, diciendo: "El SEÑOR ciertamente nos rescatará a nosotros, y ésta ciudad no será dada en la mano del rey de Asiria.'"31No escuchen a Ezequías, porque esto es lo que dice el rey de Asiria: 'Hagan la paz conmigo y vengan a mí. Entonces cada uno de ustedes comerá de su propio vino y de su propia higuera, y beberá del agua en su propia cisterna. 32Ustedes harán esto hasta que yo venga y los lleve a una tierra como su propia tierra, una tierra de grano y vino nuevo, una tierra de pan y viñedos, una tierra de olivos y miel, para que puedan vivir y no morir.' No escuchen a Ezequías cuando los trate de persuadir a ustedes diciendo: "El SEÑOR nos rescatará."33¿Alguno de los dioses ha rescatado a la gente de la mano del rey de Asiria? 34¿Dónde están los dioses de Hamat y Arfad? ¿Dónde están los dioses de Serfavaim, Hena y Iva? ¿Cuándo ellos han rescatado a Samaria fuera de mi mano? 35Entre todos los dioses de la tierra, ¿hay algún dios quien haya rescatado su tierra de mi poder? ¿Cómo podría el SEÑOR salvar a Jerusalén de mi fuerza?36Pero la gente se quedó en silencio y no respondió, porque el rey ordenó: "No le respondan." 37Entonces Eliaquim, el hijo de Hilcías, quien estaba sobre la casa, Sebna el escriba; y Joá, hijo de Asaf, el cronista, vinieron a Ezequías con sus ropas rasgadas, y le reportaron a él las palabras del jefe comandante.
2 Kings 18:1
Información general
Ezequías se convierte en rey sobre Judá en lugar de su padre, el rey Acaz.
Osea... Ela... Zacarías
Estos son nombres de hmbres.
Abi
Este es el nombre de una mujer.
Hizo lo correcto a los ojos de EL SEÑOR
"A los ojos" es una metáfora de la atención y el cuidado de EL SEÑOR. ¨Traducción Alterna¨: "El rey Ezequías hizo lo correcto para EL SEÑOR" o "Ezequías hizo cosas que EL SEÑOR dijo que son correctas"
2 Kings 18:4
Información general
La historia del reinado del rey Ezequías continúa.
Quitó los lugares altos, destruyó los pilares de piedra y cortó los postes de Asera.
"Ezequías retiró los altos lugares de culto, destrozó las piedras conmemorativas y cortó los postes de madera de Asera"
Nehustán
"Bronze Serpent Idol" (Ver: traducir_nombres)
2 Kings 18:6
Información general
La historia del reinado del rey Ezequías continúa.
se aferró a EL SEÑOR
"Aferrarse" es una metáfora para mantenerse leal y apegado. ¨Traducción Alterna¨: "Ezequías se mantuvo fiel a EL SEÑOR" o "Ezequías se mantuvo fiel a EL SEÑOR"
y donde quiera que fuera prosperaba
"y donde quiera que fuera Ezequías, él era exitoso".
ciudad fortificada
ciudad con un muro a su alrededor
2 Kings 18:9
Osea... Ela... Salmanasar
Estos son nombres de hombres.
2 Kings 18:11
Hala... Río Habor... Gozán
Estos son nombres de lugares.
Medes
Este es el nombre de un grupo de personas.
Entonces el rey de Asiria se llevó a Israel a Asiria.
"Así que el rey de Asiria ordenó a su ejército que alejara a los israelitas de sus hogares, y los hizo vivir en Asiria".
la voz de EL SEÑOR
"Voz" es la metonimia del mensaje sobre el comando de EL SEÑOR. ¨Traducción Alterna¨: "el comando de EL SEÑOR"
2 Kings 18:13
Senaquerib
Este es el nombre de un homnre.
Laquis
Este es el nombre de una ciudad.
ciudades fortificadas
Ciudades con muros a su alrededor para su protección. Vea cómo tradujo "ciudad fortificada" en 18: 6.
Retirate de mi
Esta expresión supone que "yo" representa el reino de Ezequías. ¨Traducción Alterna¨: "Saca a tu ejército de mi territorio"
Lo que sea que me pongas, lo soportaré
"Te pagaré lo que me pidas"
prendas
Este es el nombre del tipo de peso que se utilizó para el dinero.
tesoros
Este era el lugar en el palacio donde se almacenaba el dinero y las cosas valiosas.
2 Kings 18:16
El rey de Asiria movilizó a su gran ejército, enviando a Tartán y Rabsaris y al comandante en jefe.
Senaquerib envió a un grupo de hombres de su ejército a Jerusalén para reunirse con el rey Ezequías, incluidos funcionarios llamados Tartán y Rabsaris.
Tartám... Rabsaris
Algunas Biblias traducen estos como nombres propios. Otras versiones de la Biblia los traducen como títulos. AT: "el Tartán ... los Rabsaris" o "el líder del soldado ... un funcionario de la corte"
Laquis
Este es el nombre de una ciudad.
el conducto de la piscina superior
el canal donde el agua almacenada en el "estanque superior" desemboca en la ciudad de Jerusalén
lo sostuvo
"y esperé allí para que el rey Ezequías se reuniera con ellos"
Eliaqim ... Hilcias ... Sebna ... Joa ... Asaf
Estos son los nombres de los hombres. (Ver: traducir_nombres)
2 Kings 18:19
Información general
El Rabsaces continúa diciendo el mensaje del rey de Asiria a los hombres del rey Ezequías.
¿Cuál es la fuente de tu confianza? ... Ahora, ¿en quién confías? ¿Quién te ha dado coraje para rebelarte contra mí?
El Rey de Asiria
bastón de esta caña magullada de Egipto
El rey de Asiria compara Egipto con un bastón débil; esperas que te apoyará cuando te apoyes en él, pero en cambio se rompe y te corta. ¨Traducción Alterna¨: "el débil apoyo de Egipto"
pero si un hombre se inclina ... y lo perfora
El hablante está extendiendo la metáfora al describir lo que sucede cuando una caña se usa como soporte. ¨Traducción Alterna¨: "pero si alguien usa esto como apoyo, se lesionará"
2 Kings 18:22
Información general
El Rabsaces continúa diciendo el mensaje del rey de Asiria a los hombres del rey Ezequías.
¿No es él aquel cuyos lugares altos ... Jerusalén?
Esta pregunta asume que los oyentes saben la respuesta y se usa para enfatizar. ¨Traducción Alterna¨: "¡Necesitas recordar que él es aquel cuyos lugares altos ... Jerusalén '!"
2 Kings 18:24
Información general
El Rabsaces continúa diciendo el mensaje del rey de Asiria a los hombres del rey Ezequías.
¿Cómo podrías resistirte incluso a un capitán del menor de los sirvientes de mi amo?
Él hace esta pregunta para enfatizar que el ejército de Ezequías no tiene los recursos para luchar. ¨Traducción Alterna¨: Los posibles significados son 1) "No podrías derrotar a uno de los soldados del rey". o 2) "No podrías derrotar a un grupo de soldados del rey comandado por su oficial menos importante".
¿He viajado hasta aquí sin EL SEÑOR para luchar contra este lugar y destruirlo?
Él hace esta pregunta para enfatizar que EL SEÑOR está detrás de su éxito al obedecer la orden de destruir a Israel. ¨Traducción Alterna¨: "¡EL SEÑOR mismo nos dijo que viniéramos aquí y destruyéramos esta tierra!"
2 Kings 18:26
Eliaquim... Hilcías... Sebna... Joá
Traduzca los nombres de estos hombres de la misma manera que lo hizo en 18:16.
en los oídos de las personas que están en la pared
"En los oídos" es una metonimia para poder escuchar. ¨Traducción Alterna¨: "porque la gente parada en la muralla de la ciudad lo escuchará y tendrá miedo" (Ver: higos metonimia)
¿Me ha enviado mi maestro a tu maestro y a ti para decir estas palabras? ¿No me ha enviado a los hombres que se sientan en la pared, que tendrán que comer su propio estiércol y beber su propia orina?
Él hace estas preguntas asumiendo que los oyentes conocen las respuestas para enfatizar su intención de destruir y humillar a los líderes y al pueblo de Jerusalén. ¨Traducción Alterna¨: "Mi maestro me envió no solo a ti y a tu maestro, sino también para hablar con la gente de esta ciudad, que sufrirá contigo cuando tengan que comer su propio estiércol y beber su propia orina para sobrevivir".
2 Kings 18:28
de mi poder
"mi poder" es la metonimia de la habilidad del propio rey. ¨Traducción Alterna¨: "de mí" o "del poder de mi ejército"
esta ciudad no será entregada en manos del rey de Asiria
Esto se puede expresar en una forma activa. ¨Traducción Alterna¨: " EL SEÑOR nunca permitirá que el ejército del rey de Asiria tome esta ciudad"
la mano
"Mano" es metonimia para el control, la autoridad y el poder. (Ver:
2 Kings 18:31
Haz las paces conmigo y ven a mí
"Sal de la ciudad y ríndete a mí" (UDB) o "Haz un acuerdo conmigo para rendirte y sal de la ciudad a mí"
su propia vid ... su propia higuera ... su propia cisterna
Estas fuentes de alimentos y agua son metáforas de seguridad y abundancia. Esta también fue una forma común de expresar esta idea.
una tierra de grano y vino nuevo ... pan y viñedos ... olivos y miel
Estas son metáforas para tener cosas buenas y muchas cosas en la vida diaria. (Ver: metáfora de higos)
2 Kings 18:33
Información general
El Rabsaces continúa diciendo el mensaje del rey de Asiria a los hombres del rey Ezequías.
¿Alguno de los dioses ... Asiria?
¿Alguno de los dioses ... Asiria? Hace esta pregunta para enfatizar porque saben la respuesta. ¨Traducción Alterna¨: "Ninguno de los dioses de los pueblos los ha rescatado ... Asiria".
¿Dónde están los dioses de ... Arpad?
Hace esta pregunta para enfatizar porque saben la respuesta. ¨Traducción Alterna¨: "¡He destruido a los dioses de ... Arfad!"
Hamat ... Arfad ... Sefarvaim ... Hena ... Iva ... Samaria
Estos son los nombres de los lugares que representan a las personas que viven allí. (Ver: traducir_nombres)
fuera de mi mano
"Mano" es metonimia para control, poder o autoridad. ¨Traducción Alterna¨: "fuera de mi control"
¿Hay algún dios que haya rescatado su tierra de mi poder?
Hace esta pregunta para enfatizar porque saben la respuesta. ¨Traducción Alterna¨: "Ningún dios ha rescatado su tierra de mi poder".
de mi poder"
"Mi poder" es metonimia para la persona que lo posee. ¨Traducción Alterna¨: "de mí" (Ver: higos metonimia)
¿Cómo pudo EL SEÑOR salvar a Jerusalén de mi poder?
Hace esta pregunta para enfatizar porque saben la respuesta. ¨Traducción Alterna¨: "¡No hay forma de que EL SEÑOR pueda salvar a Jerusalén de mi poder!" (Ver:
2 Kings 18:36
Eliquim... Sebna... Joá... Asaf
Estos son los nombres de los hombres.
quien estaba en la casa
"quien manejó el palacio del rey"
el grabador
"el guardián de la historia"
comandante en jefe
y es la traducción del hebreo; algunos ven esto como un nombre personal, "Rabsaces"
191Sucedió que cuando el rey Ezequías escuchó su informe, él rasgó su ropa, se cubrió en tela de saco y fue a la casa del SEÑOR. 2Él envió a Eliaquim, quien era el mayordomo, y Sebna el escriba, y los ancianos de los sacerdotes, todos cubiertos con tela de saco, a Isaías el profeta hijo de Amoz.3Él dijo a él: "Ezequías dice: 'Este día es un día de aflicción, reproche y deshonra, porque los hijos han llegado al tiempo de nacimiento, pero no hay fuerza para que ellos nazcan. 4Puede ser que el SEÑOR tu Dios escuchará todas las palabras de este comandante principal, a quien el rey de Asiria su señor ha enviado a desafiar al Dios vivo, y reprenderá las palabras que el SEÑOR tu Dios ha escuchado. Ahora levanta tu oración por el remanente que aún está aquí.'"5Así que los siervos del rey Ezequías vinieron a Isaías, 6e Isaías les dijo: "Di a tu señor: 'Así dice el SEÑOR: "No tengas temor por las palabras que has escuchado, con las cuales los sirvientes del rey de Asiria me han insultado a mí. 7Mira, yo pondré un espíritu en él, y él escuchará cierto reporte y volverá a su propia tierra. Yo haré que él caiga por la espada en su propia tierra."8Luego el comandante principal regresó y encontró al rey de Asiria peleando contra Libna, porque él había escuchado que el rey había salido de Laquis. 9Luego Senaquerib escuchó que Tirhaca, rey de Etiopía, y Egipto se habían movilizado para pelear en contra suya, así que él envió mensajeros otra vez a Ezequías con un mensaje:10"Di a Ezequías rey de Judá: 'No dejes que tu Dios en quien confías te engañe diciendo: "Jerusalén no será entregada en la mano del rey de Asiria." 11Mira, tú has escuchado lo que los reyes de Asiria han hecho a todas las tierras destruyéndolos completamente. ¿Serás tú rescatado?12¿Han rescatado los dioses de las naciones, las naciones que mis padres destruyeron: Gozán, Harán, Reset y el pueblo de Edén en Telasar? 13¿Dónde está el rey de Hamat, el rey de Arfad, el rey de las ciudades de Sefarvaim, de Hena y de Iva?"'14Ezequías recibió esta carta de los mensajeros y la leyó. Luego, él subió a la casa del SEÑOR y la extendió ante Él. 15Luego Ezequías oró ante el SEÑOR y dijo: "SEÑOR de los ejércitos, Dios de Israel, Tú que te sientas sobre el querubín, Tú solo eres Dios sobre todos los reinos de la tierra. Tú hiciste los cielos y la tierra.16Torna tu oído, SEÑOR, y escucha. Abre tus ojos SEÑOR y mira, y escucha las palabras de Senaquerib, las cuales él ha enviado a burlarse del Dios vivo. 17Verdaderamente, SEÑOR, los reyes de Asiria han destruido las naciones y sus tierras. 18Ellos han puesto sus dioses al fuego, porque ellos no eran dioses sino el trabajo de mano de hombres, sólo madera y piedra. Así que los asirios los han destruido.19Ahora, SEÑOR Dios nuestro, sálvanos, yo te imploro a Ti, de este poder, para que todos los reinos de la tierra puedan saber que Tú, SEÑOR, eres solo Dios."20Luego Isaías hijo de Amoz envió un mensaje a Ezequías diciendo: "Así dice el SEÑOR, el Dios de Israel: 'Porque lo que has orado a Mí en relación a Senaquerib rey de Asiria, Yo te he escuchado. 21Esta es la palabra que el SEÑOR ha hablado sobre él: "La hija virgen de Sión te menosprecia y se ríe en desprecio. La hija de Jerusalén sacude su cabeza tras de ti. 22¿A quién has desafiado e insultado? ¿Y en contra de quien has exaltado tu voz y alzado tus ojos con orgullo? ¡En contra del Santo de Israel!23Por medio de tus mensajeros has desafiado al Señor, y has dicho: 'Con la multitud de mis carros yo he subido a las alturas de las montañas, a las elevaciones más altas del Líbano. Yo cortaré los altos cedros y los árboles escogidos de ciprés ahí. Yo entraré a sus partes más lejanas, su bosque más fructífero. 24Yo he cavado pozos y he tomado aguas del extranjero. Yo he secado todos los ríos de Egipto bajo la suela de mis pies.'25¿No has escuchado que yo lo determiné hace mucho tiempo, y lo resolví en tiempos antiguos? Ahora Yo lo estoy llevando a cabo. Tú estás aquí para reducir ciudades impenetrables a montones de ruinas. 26Sus habitantes, de poca fuerza, están destrozados y avergonzados. Ellos son plantas en el campo, hierba verde, la hierba en el techo o en el campo, quemados antes de haber crecido.27Pero yo conozco tu sentar, tu salida, tu entrada, y tu furia en mi contra. 28Por tu furia en mi contra, y porque tu arrogancia ha alcanzado mis oidos, Yo pondré mi anzuelo en tu nariz, y mi freno en tu boca; Yo te haré volver por el camino que tú viniste."29Esta será la señal para ti: Este año comerás lo que crece silvestre, y en el segundo año lo que crece de eso. Pero en el tercer año tú debes plantar y cosechar, plantar viñedos y comer su fruto. 30El remanente de la casa de Judá que sobreviva otra vez echará raiz y dará su fruto. 31Porque de Jerusalén un remanente saldrá, del Monte Sión sobrevivientes vendrán. El celo del SEÑOR de los ejércitos hará esto.32Por tanto el SEÑOR dice esto sobre el rey de Asiria: "Él no vendrá a esta ciudad ni disparará una flecha aquí. Tampoco él vendrá ante ella con escudo o construirá rampa de asedio en contra de ella. 33El camino por el cual él llegó será el mismo por donde él se irá; él no entrará en esta ciudad. Esta es la declaración del SEÑOR." 34Porque Yo voy a defender esta ciudad y rescatarla por mi propio bien y por el bien de mi siervo David.'"35Sucedió aquella noche que el ángel del SEÑOR salió y atacó el campamento de asirios, matando a 185, 000 soldados. Cuando los hombres se levantaron temprano en la mañana, cuerpos muertos estaban tendidos por todas partes. 36Así que Senaquerib rey de Asiria dejó a Israel y se fue a casa y permaneció en Nínive. 37Más tarde, mientras él estaba adorando en la casa de Nisroc su dios, sus hijos Adramelec y Sarezer lo mataron con la espada. Luego ellos se escaparon a la tierra de Ararat. Luego Esar Hadón su hijo se convirtió en rey en su lugar.
2 Kings 19:1
Casa de EL SEÑOR
Esta es otra manera de decir ¨templo de EL SEÑOR¨
Eliaquim... Sebna... Isaías... Amoz
Estos son nombres de hombres.
Envió a Eliakim
"Ezequías envió a Eliakim"
todo cubierto con tela de saco
todo cubierto con tela de saco
"todos llevan tela de saco"
2 Kings 19:3
Este día es un día de angustia.
Aquí "día" es sinécdoque por un período de tiempo. ¨Traducción Alterna¨: "Este es un momento de angustia" (Ver: higos sinécdoque)
los niños han llegado al momento del nacimiento, pero no hay fuerzas para que nazcan
Esta es una metáfora para describir cómo las personas y sus líderes se han vuelto tan débiles e incapaces de luchar contra el enemigo.
todas las palabras
"Palabras" es sinécdoque para el mensaje de las palabras. ¨Traducción Alterna¨: "todo el mensaje"
levanta tu oración
Esta es una forma común
2 Kings 19:5
Pondré un espíritu en él, y él escuchará un cierto informe y volverá a su propia tierra.
"Controlaré la actitud del rey de Asiria, así que cuando escuche un informe, querrá regresar a su propio país"
Pondré un espíritu en él
Aquí "espíritu" probablemente se refiere a su actitud y pensamientos, más que a un ser espiritual.¨Traducción Alterna¨: "Influiré en su pensamiento" o "Haré que piense de manera diferente"
Haré que caiga por la espada
"Caer por la espada" es metonimia por haber sido asesinado. ¨Traducción Alterna¨: "Haré que muera por la espada" o "Haré que algunos hombres lo maten con una espada"
2 Kings 19:8
el jefe comandante
"el funcionario de Asiria a cargo del rey"
encontró al rey de Asiria luchando
"descubrió que el ejército asirio estaba luchando"
Libna ... Laquis
Los nombres de las ciudades en el reino de Judá. (Ver: traducir_nombres)
Senaquerib ... Tirhaca
Estos son nombres de hombres.
se había movilizado para luchar contra
"había preparado a su ejército para luchar contra Asiria"
entonces envió
"así que envió Senaquerib"
un mensaje
Este mensaje fue escrito en una carta.
2 Kings 19:10
Información general
Este es el mensaje que el rey Senaqurib de Asiria envió al rey Ezequías.
No dejes que tu Dios en quien confías te engañe, diciendo
"No le creas a tu Dios en quien confías. Él miente cuando dice"
la mano del rey de asiria
"Mano" es metonimia para control, autoridad o poder. ¨Traducción Altera¨: "el control del gobierno de Asiria"
Mira, has escuchado
"Aviso, has escuchado" o "Ciertamente has escuchado" (UDB). Aquí "ver" se usó para llamar la atención sobre lo que estaba por decir a continuación.
Entonces, ¿serás rescatado?
Sennacharib usó esta pregunta para enfatizar que Dios no podrá rescatarlos. ¨Traducción Alterna¨: "Tu Dios no te rescatará" o "Tampoco podrás escapar"
2 Kings 19:12
Información general
El mensaje del rey Senaquerib al rey Ezequías continúa.
¿Los dioses de las naciones los rescataron?
Esta pregunta supone que Ezequías sabe la respuesta y le da énfasis. ¨Traducción alterna¨: "Los dioses de las naciones ciertamente no los rescataron"
de mi padre
"los reyes anteriores de Asiria" o "los ejércitos de los reyes anteriores de Asiria" (UDB)
Gozán... Harán... Reset... Edén... Telasar... Hamat... Arfad... Sefarvaim... Hena... Iva
Estos son nombres de lugares.
2 Kings 19:14
Esta carta
Esto se refiere a la carta que el rey Senaquerib de Asiria envió a Ezequías. (Ver: 2 Kings 19:8)
2 Kings 19:16
Información general
El rey Ezequías continúa orando a EL SEÑOR después de recibir la carta del rey Senaquerib de Asiria.
Gire su oído, EL SEÑOR, y escuche. Abre tus ojos, EL SEÑOR, y mira
Ambas oraciones instan a EL SEÑOR a prestar atención a lo que dice Senaquerib.
Gira la oreja, EL SEÑOR, y escucha
Las palabras "Gire la oreja" y "escuchar" significan lo mismo y añaden énfasis a la súplica. ¨Traducción Alterna¨: "EL SEÑOR, por favor escucha lo que está diciendo".
Abre tus ojos, EL SEÑOR, y mira
Las palabras "Abre los ojos" y "ver" significan lo mismo y añaden énfasis a la súplica. ¨Traducción alterna¨: "EL SEÑOR, presta atención a lo que está sucediendo".
Han puesto a sus dioses en el fuego.
Los reyes asirios han quemado a los dioses de las otras naciones.
Los asirios los han destruido
Los asirios destruyeron tanto a las naciones como a los dioses de la nación.
2 Kings 19:19
Información general
El rey Ezequías continúa orando a EL SEÑOR después de recibir la carta del rey Senaquerib de Asiria.
Te imploro
"Te lo ruego"
DE SU PODER
"del poder del rey de Asiria" (UDB) o "de los ejércitos del rey de Asiria".
2 Kings 19:20
La virgen hija de Sion
"La hija virgen es una metáfora para la gente de Jerusalén como si fueran jóvenes, vibrantes y hermosas. ¨Traducción Alterna¨:" La gente hermosa de Jerusalén "El término" hija "fue usado para dar características personales a las ciudades por algunos escritores bíblicos.
La virgen hija de Sion te desprecia y te hace reír. La hija de Jerusalén sacude la cabeza hacia ti
Ambas oraciones tienen la intención de dar el mismo significado. (Ver: paralelismo de higos)
La hija de Jerusalén
"Hija" es una metáfora para el pueblo de Jerusalén. ¨Traducci´n Alterna¨: "El pueblo de la ciudad de Jerusalén"
sacude su cabeza hacia ti
Esta acción es una metáfora para representar el desdén por el orgullo de los asirios. ¨Traducción Alterna¨: "te desprecia".
alzó tus ojos con orgullo
"Levanta tus ojos con orgullo" es una metonimia para una expresión facial arrogante o arrogante. ¨Traducción Alterna¨: "miró con mucho orgullo"
el santo de israel
Una expresión para el Dios de Israel, EL SEÑOR.
2 Kings 19:23
Informaci´n general
Esto continúa el mensaje de EL SEÑOR dado por Isaías, el profeta, al Rey Ezequías sobre el Rey Senaquerib. Utiliza paralelismo en todo momento.
has desafiado al Señor
"Desafiar" es resistir abiertamente o burlarse.
He subido ... voy a cortar ... voy a entrar
Estas alardes hechas por Senaquerib solo podían ser cumplidas por su ejército. El pronombre "Yo" representa por señal todas las fuerzas bajo su control.
Sequé todos los ríos de Egipto bajo las plantas de mis pies
Esta es una metáfora hiperbólica para decir que podría cruzar cualquier río. "Y al marchar a través de las corrientes de Egipto, ¡los secamos a todos!"
2 Kings 19:25
Información general
Esto continúa el mensaje de EL SEÑOR, dado por Isaías, el profeta, para el Rey Ezequías sobre el Rey Senaquerib. Utiliza paralelismo en todo momento.
¿No has oído cómo ... veces?
Para enfatizar este punto, esta pregunta supone que el oyente sabe la respuesta. ¨Traducción Alterna¨: "Seguramente sabes cómo ... veces".
CIudades inaccesibles
"ciudades que no pueden ser capturadas" o "ciudades rodeadas de altos muros" (UDB)
plantas en el campo, hierba verde
Esta metáfora compara a las víctimas débiles del avance asirio con las plantas frágiles. ¨Traducción Alterna¨: 1) "tan frágil como las plantas y la hierba en los campos"
la hierba en el techo o en el campo, quemada antes de que haya crecido
Esto continúa con la metáfora que compara a las víctimas débiles del avance asirio con plantas frágiles en condiciones difíciles para crecer completamente. ¨Traducción Alterna¨: 1) "como hierba antes de que haya madurado". o 2) "como la hierba antes de que crezca".
2 Kings 19:27
Información general
Esto continúa el mensaje de EL SEÑOR, dado por Isaías, el profeta, para el Rey Ezequías sobre el Rey Senaquerib. Utiliza paralelismo en todo momento.
furioso contra mí
"tu enojado gritando sobre mí"
porque tu arrogancia ha llegado a mis oídos
Las "orejas" son metonimia para escuchar o escuchar. ¨Traducción Alerna¨: "porque he escuchado tus orgullosas palabras"
Pondré mi anzuelo en tu nariz y mi parte en tu boca
Un "gancho" y un "cuerda"
Te devolveré por donde viniste
Que Senaquerib volverá a casa antes de que pueda conquistar Jerusalén puede afirmarse claramente. ¨Traducción Alterna¨: "Haré que regreses a tu propio país de la misma manera que llegaste, sin conquistar Jerusalén".
2 Kings 19:29
Información general
Aquí Isaías está hablando con el rey Ezequías. Él continúa usando paralelismo en todo momento.
crece salvaje
"Crece sin haber sido plantado"
El remanente de la casa de Judá que sobreviva volverá a echar raíces y dará fruto.
Esta metáfora compara la restauración del remanente con las plantaciones que se afianzan y producen resultados. ¨Traducción Alterna¨: 1) "La gente de Judá que permanece viva restaurará sus vidas y prosperidad". o 2) "Las personas que permanecen en Judá prosperarán y tendrán muchos hijos".
El celo de Jehová de los ejércitos hará esto
"La fuerte acción de EL SEÑOR hará que esto suceda".
2 Kings 19:32
Información general
Este es el final del mensaje de EL SEÑOR, hablado a través del profeta Isaías al rey Ezequías. Utiliza paralelismo en todo momento.
ni disparar una flecha aquí
"Flecha" es una metonimia que representa todas las herramientas de guerra y destrucción. ¨Traducción Alterna¨: "ni pelea aquí".
o construir una rampa de asedio contra ella
"y ni siquiera construirán grandes montículos de tierra contra la muralla de la ciudad para que puedan atacar la ciudad". (UDB)
Esta es la declaración de EL SEÑOR.
Para EL SEÑOR "declarar" es para EL SEÑOR prometer o comprometerse con lo que Él dijo que hará.
por mi propio bien y por el bien de mi siervo David
"Por mi propia reputación y por lo que le prometí al rey David, quien me sirvió bien". (UDB)
2 Kings 19:35
Surgió
"Sucedió"
Cuando los hombres se levantaron
"cuando los hombres que quedaron vivos se levantaron a la mañana siguiente"
Nisroc ... Adramelec ... Sarezer ... Esar Hadón
Estos son los nombres de los hombres. (Ver: traducir_nombres)
201En esos días Ezequías estaba enfermo al punto de morir. Así que, Isaías, hijo de Amoz, el profeta vino a él y le dijo a él: "El SEÑOR dice: 'Pon tu casa en orden; pues morirás, y no vivirás.'" 2Luego Ezequías volvió su cara a la pared y oró al SEÑOR, diciendo: 3"Por favor, SEÑOR, trae a la mente como he caminado fielmente ante Tí con todo mi corazón, y como he hecho lo que es bueno ante tu vista." Y Ezequías lloró en voz alta.4Antes de que Isaías saliera al patio central, la palabra del SEÑOR vino a él, diciendo: 5"Vuélvete, y dile a Ezequías, líder de mi pueblo: 'Esto que lo que el SEÑOR, el Dios de David, tu ancestro, dice: "He oído tu oración, y he visto tus lágrimas. Yo te sanaré. Al tercer día, tú subirás a la casa del SEÑOR.6Yo voy a añadir quince años a tu vida, y voy a rescatarte a tí y a ésta ciudad de la mano del rey de Asiria, y yo voy a defender ésta ciudad por mi propio bien y por el bien de mi siervo David."'" 7Así que, Isaías dijo: "Tomen un terrón de higo." Ellos lo hicieron así y lo pusieron en su llaga, y se recuperó.8Ezequías le dijo a Isaías: "¿Cuál será la señal de que el SEÑOR me sanará, y de que yo subiré al templo del SEÑOR en el tercer día?" 9Isaías contestó: "Ésta será la señal para tí del SEÑOR, que el SEÑOR hará aquello que Él ha hablado. ¿Acaso la sombra puede avanzar diez pasos, o retroceder diez pasos?"10Ezequías contestó: "Es cosa fácil que la sombra avance diez pasos. No, que la sombra retroceda diez pasos." 11Así que, Isaías, el profeta clamó al SEÑOR, y Él trajo la sombra diez pasos atrás, desde donde ésta se había movido en las escaleras de Acaz.12En aquel tiempo, Berodac Baladán, hijo de Baladán, rey de Babilonia, envió cartas y un regalo a Ezequías, pues había escuchado que Ezequías había estado enfermo. 13Ezequías escuchó a aquellas cartas, y luego le enseñó a los mensajeros todo el palacio, y sus cosas valuables, la plata, el oro, las especias, los aceites preciosos, y el almacén de sus armas, y todo lo que se encontraba en sus almacénes. No hubo nada en la casa, ni en todo el reino, que Ezequeías no le mostrara a ellos.14Luego Isaías, el profeta vino al rey Ezequías y le preguntó: "¿Qué te dijeron éstos hombres? ¿De dónde vienen?" Ezequías dijo: "Vinieron del país distante de Babilonia." 15Isaías preguntó: "¿Qué ellos han visto en tu casa?" Ezequías respondió: "Ellos han visto todo en mi casa. No hay nada entre mis cosas valuables que yo no les haya enseñado a ellos."16Así que, Isaías le dijo a Ezequías: "Escucha la palabra del SEÑOR: 17'Mira, vinen días, y están apunto de venir cuando todo en tu palacio, las cosas que tus ancestros guardaron aparte hasta este día presente, será llevado a Babilonia. Nada quedará, dice el SEÑOR. 18Y los hijos nacidos de tí, a quienes tú mismo haz engendrado, ellos se los llevarán, y serán eunucos en el palacio del rey de Babilonia.'"19Entonces Ezequías le dijo a Isaías: "La palabra del SEÑOR que haz hablado es buena." Pues el pensó: "¿No habrá paz ni estabilidad en mis días?" 20En cuanto a otros asuntos concernientes a Ezequías, y todo su poder y cómo construyó un estanque y un conducto, y cómo trajo agua a la ciudad, ¿no están escritos en el libro de lo eventos de los reyes de Judá? 21Ezequías durmió con sus ancestros, y Manasés su hijo se convirtió en rey en su lugar.
2 Kings 20:1
Pon tu casa en orden
"Casa" es la metonimia de lo que estaba bajo el control de Ezequías. ¨Traducción Alterna¨: "Dé las instrucciones finales a su hogar y gobierno"
llamar a la mente
Esta es una forma común de hablar, un idioma, instando a EL SEÑOR a recordar. ¨Tradución Alterna¨: "recordar"
caminado
"Caminar" es metonimia para la conducta de la vida. ¨Traducción Alterna¨: "viví mi vida" (Ver: higos metonimia)
bien a la vista
Aquí la vista representa juicio o evaluación. ¨Traducción Alterna¨: "a su juicio"
2 Kings 20:4
vino la palabra de EL SEÑOR
"Palabra" es metonimia para el mensaje que EL SEÑOR le reveló a Isaías. Esta es una forma común de hablar, un idioma. ¨Traducción Alterna¨: "EL SEÑOR habló su palabra"
He escuchado tu oración, y he visto tus lágrimas.
La segunda parte refuerza la primera parte para hacer un mensaje usando paralelismo. ¨Traducción Alterna¨: "He escuchado tus oraciones y he visto tus lágrimas".
en el tercer dia
"dentro de dos días" (UDB) El día que Isaías dijo que era el primer día, por lo que "el tercer día" sería lo mismo que "dentro de dos días".
2 Kings 20:6
Información general
El mensaje de EL SEÑOR al rey Ezequías a través del profeta Isaías continúa.
quince años
15 años
de la mano del rey de Asiria
"Mano" es la metonimia del poder, la autoridad y el control. ¨Traducción Alterna¨: "desde el control del rey de Asiria"
trozo de higos
"pasta hecha de higos hervidos" (UDB)
Lo hicieron y lo pusieron a hervir.
"Los sirvientes de Ezequías hicieron esto y pusieron la pasta en la llaga de Ezequías"
2 Kings 20:8
¿La sombra avanzará diez pasos o retrocederá diez pasos?
La fuente de "la sombra" se puede establecer claramente. ¨Traducción Alterna¨: "¿Quieres que EL SEÑOR haga que la sombra causada por la luz del sol en la escalera avance diez pasos o retroceda diez pasos?" .
diez pasos
Esta expresión se refiere a la "escalera de Acaz" en 20:10. Probablemente se trataba de una escalera especial construida para el rey Acaz de tal manera que sus escalones marcaban las horas del día a medida que los rayos del sol avanzaban a lo largo de ellos. De esta manera, la escalera servía para indicar la hora durante el día.
2 Kings 20:10
Es fácil para la sombra avanzar diez pasos
Por qué "es una cosa fácil" se puede decir claramente. "Es fácil hacer que la sombra avance diez pasos, porque eso es lo normal"
la escalera de Acaz
Probablemente se trataba de una escalera especial construida para el rey Acaz de tal manera que sus escalones marcaban las horas del día a medida que los rayos del sol avanzaban a lo largo de ellos. De esta manera, la escalera servía para indicar la hora durante el día. ¨Traducción Alterna¨: "los pasos que se habían construido para el rey Acaz"
2 Kings 20:12
Merodac Baladán ... Baladán
Estos son los nombres del rey de Babilonia y su hijo. (Ver: traducir_nombres)
escuché esas cartas
(1) "consideró cuidadosamente esas cartas" o (2) "escuchó el mensaje del rey de Babilonia"
No había nada ... que Ezequías no les mostró
"Nada" y "no" se cancelan mutuamente para hacer que la idea sea positiva. Esta exageración se usa para enfatizar. ¨Traducción Alterna¨: "Ezequías le mostró absolutamente todo en su casa y en todo su reino".
2 Kings 20:14
esos hombres
Esto se refiere a los hombres enviados al rey Ezequías con un mensaje y regalos de Berodac Baladán.
Han visto todo en mi casa. No hay nada entre mis cosas valiosas que no les haya mostrado.
Ezequías repite la misma idea de dos maneras para enfatizar su punto.
No hay nada entre mis cosas valiosas que no les haya mostrado.
"Nada" y "no" se cancelan mutuamente para hacer que la idea sea positiva. Esta exageración se usa para enfatizar. ¨Traducción Alterna¨: "Les mostré absolutamente cada una de mis cosas valiosas"
2 Kings 20:16
Entonces Isaías le dijo a Ezequías
Por qué habló Isaías se puede decir claramente. ¨Traducción Alterna¨: "Entonces, como Isaías sabía que Ezequías había sido tonto al mostrar a los hombres todas sus cosas valiosas, Isaías le dijo"
la palabra de EL SEÑOR
"Palabra" es sinécdoque para el mensaje que contiene la palabra. ¨Traducción Alterna: "el mensaje de EL SEÑOR"
Mira, los días están por llegar cuando
"Escúchame, algún día llegará un momento en que"; "Mirar" se usa para llamar la atención sobre lo que Isaías está por decirle a Ezequías.
los días
"Días" es sinécdoque para referirse a un período de tiempo indefinido.
2 Kings 20:19
Porque pensó
"Porque Ezequías pensó"
¿No habrá paz y estabilidad en mis días?
Ezequías hace énfasis en esta pregunta sabiendo la respuesta. ¨Traducción Alterna¨: "Puedo estar seguro de que habrá paz y estabilidad en mis días".
piscina
Una pequeña área de agua sin gas para almacenar
conducto
Un túnel para transportar el agua.
¿No están escritos en El libro de los acontecimientos de los reyes de Judá?
Esta pregunta se usa para recordarle al lector que estas cosas están grabadas. Vea cómo se traduce esta frase en 8:22. ¨Traducción Alterna¨: "están escritos en el libro de la Historia de los reyes de Judá".
211Manasés tenía doce años cuando él comenzó a reinar; él reinó cincuenta y cinco años en Jerusalén. Su madre era Hepsiba. 2Él hizo lo malo a los ojos del SEÑOR, como las cosas abomilables de las naciones de quienes el SEÑOR había sacado antes al pueblo de Israel. 3Porque él reconstruyó los lugares altos que Ezequías, su padre, había destruido, y él construyó altares para Baal, hizo un poste de Asera, como Acab, rey de Israel, había hecho, y él se inclinó ante todas las estrellas del cielo y las adoró.4Manasés construyó altares paganos en la casa del SEÑOR, a pesar de que el SEÑOR había ordenado: "Es en Jerusalén que mi nombre estará para siempre." 5Él construyó altares para todas las estrellas del cielo en dos patios de la casa del SEÑOR. 6Él pasó su hijo en el fuego; él hizo adivinación y brujería y consultó con aquellos quienes hablaban con los muertos y con aquellos que hablaban con espíritus. Él practicó mucha maldad ante los ojos del SEÑOR y provocó a ira Dios.7La figura tallada de Asera que él había hecho, él la pusó en la casa del SEÑOR. Era sobre esta casa que el SEÑOR le había hablado a David y a Salomón, su hijo, él había dicho: "Es en esta casa y en Jerusalén, la que he escogido de todas las tribus de Israel, que pondré mi nombre para siempre. 8Yo no haré que los pies de Israel deambulen más fuera de la tierra que le dí a sus antepasados, si ellos sólo fueran cuidadosos en obedecer todo lo que he ordenado a ellos, y a seguir toda la ley que mi siervo Moisés les ordenó." 9Pero el pueblo no escuchó, y Manasés los guió a hacer el mal, aún más que las naciones que el SEÑOR había destruído ante el pueblo de Israel.10Así que el SEÑOR habló por sus siervos, los profetas, diciendo: 11"Porque Manasés, rey de Judá, ha hecho estas cosas abominables, y ha actuado con más maldad que todos los amorreos quienes estaban antes que él, y también hizo a Judá pecar con sus ídolos, 12por lo tanto, el SEÑOR, el Dios de Israel, dijo esto: "Mira, Yo voy a traer tanto mal a Jerusalén y a Judá que cualquiera que lo escuche, ambos oídos le zumbarán.13Yo extenderé sobre Jerusalén el cordel de medida usada en contra de Samaria, y la plomada usada encontra de la casa de Acab; 14Yo limpiaré a Jerusalén, como un hombre limpia un plato, limpiándolo y girándolo de arriba a abajo. Yo abandonaré el remanente de mi herencia y los entregaré a la mano de sus enemigos. Ellos se convertirán en víctimas y serán saqueados por todos sus enemigos, 15porque ellos han hecho lo malo en Mi vista, y Me han procovado la ira, desde el día que sus antepasados salieron de Egipto, hasta este día."16Más aún, Manasés derramó mucha sangre inocente, hasta que llenó a Jerusalén desde un extremo a otro con muerte. Esto fue en adición al pecado por el cuál él hizo a Judá pecar, cuando ellos hicieron lo que era malo ante los ojos del SEÑOR. 17En cuanto otros asuntos sobre Manasés, todo lo que él hizo, y el pecado que él cometió, ¿no estan escritos en el libro de los eventos de los reyes de Judá?' 18Manasés durmió con sus antepasados y fue enterrado en el jardín de su propia casa, en el jardín de Uza. Amón, su hijo, se convirtió en rey en su lugar.19Amón tenía veintidos años cuando comenzó a reinar; él reinó dos años en Jerusalén. Su madre llamada Mesulemet; ella era la hija de Haruz de Jotba. 20Él hizo lo que era malo a la vista del SEÑOR, como Manasés, su padre, había hecho.21Amón siguió todo el camino que su padre había caminado y adoró los ídolos que su padre adoró, y se inclinó a ellos. 22Él abandonó a el SEÑOR, el Dios de sus padres, y no caminó en el camino del SEÑOR. 23Los sirvientes de Amón conspiraron en contra de él y mataron al rey en su propia casa.24Pero la gente de la tierra mató todos aquellos que habían conspirado en contra del rey Amón, y ellos hicieron a Josías, su hijo, rey en su lugar. 25En cuanto a los otros asuntos concernientes a Amón, lo que él hizo, ¿no estan escritos en el libro de los eventos de los reyes de Judá? 26El pueblo lo enterró en su tumba en el jardín de Uza, y Josías, su hijo, se convirtió en rey en su lugar.
2 Kings 21:1
Hepsiba
La madre del rey Manasés (Ver: traducir_nombres)
lo que era malo ante los ojos de EL SEÑOR
El adjetivo nominal "mal" se puede traducir como una cláusula relativa "cosas que ... mal". Aquí la "vista" de EL SEÑOR se refiere a cómo juzga o decide el valor de algo. Traduzca esto como lo hizo en 3: 1. ¨Traducción Alterna¨: "las cosas que EL SEÑOR dijo que eran malas" o "las cosas que EL SEÑOR considera malas"
como las cosas asquerosas
Otro posible significado es "incluyendo las cosas desagradables".
el reconstruyo
"Manasés reconstruido"
2 Kings 21:4
Información general
La historia del reinado del rey Manasés continúa.
Es en Jerusalén donde mi nombre será para siempre.
El nombre es un metonimo para la persona. ¨Traducción Alterna¨: "Jerusalén es donde siempre daré a conocer quién soy".
Él construyó altares para todas las estrellas del cielo en los dos patios de la casa de EL SEÑOR
Está implícito que él construyó estos altares para que la gente pudiera hacer sacrificios y adorar a las estrellas. ¨Traducción Alterna¨: "Construyó altares en los dos patios de la casa de EL SEÑOR para que la gente pudiera adorar a las estrellas y ofrecerles sacrificios"
Puso a su hijo en el fuego
Es posible que necesite hacer explícito por qué puso a su hijo en el fuego y qué sucedió después de que lo hizo. ¨Traducció Alterna¨: "Quemó a su hijo hasta la muerte como una ofrenda a sus dioses".
consultado
"solicitó información de"
maldad a los ojos de EL SEÑOR
El adjetivo nominal "mal" se puede traducir como una cláusula relativa "cosas que ... mal". Aquí la "vista" de EL SEÑOR se refiere a cómo juzga o decide el valor de algo. Traduzca esto como lo hizo en 3: 1. ¨Traducción Alterna¨: "Hizo cosas que EL SEÑOR dijo que eran malas" o "Hizo las cosas que EL SEÑOR considera mal"
2 Kings 21:7
Información general
La historia del reinado del rey Manasés continúa.
que había hecho
Manasés probablemente no hizo el trabajo. Sus sirvientes habrían hecho el trabajo. ¨Traducción Alterna¨: "que Manasés había ordenado a sus sirvientes que hicieran"
que pondré mi nombre para siempre
"donde quiero que la gente me adore para siempre" (UDB)
los pies de Israel
Los pies son una sinécdoque para la persona, y el nombre del grupo de personas es una sinécdoque para las personas mismas. ¨Traducción Alterna¨: "los israelitas"
incluso más que las naciones que EL SEÑOR había destruido antes que el pueblo de Israel
Aquí "naciones" se refiere a las personas que habían vivido en la tierra de Canaán antes de que llegaran los israelitas. ¨Traducción Alterna¨: "incluso más que las personas que EL SEÑOR había destruido a medida que el pueblo de Israel avanzaba por la tierra"
2 Kings 21:10
ídolos, "por eso EL SEÑOR, el Dios de Israel, dice:" Mira
Esta traducción entiende que las palabras "por lo tanto ... dice" son las del profeta. Otro significado posible es que EL SEÑOR se refiere a sí mismo como si fuera otra persona: "ídolos. Por lo tanto EL SEÑOR, el Dios de Israel, dice: 'Mira ... hormigueo'".
quien lo oiga, sus oídos hormiguearán
El sentimiento físico es una metonimia del sentimiento emocional que lo causa. ¨Traducción Alterna¨: "los que escuchen lo que EL SEÑOR hace, se sorprenderán". (Ver:
2 Kings 21:13
extiende sobre Jerusalén la línea de medición usada contra Samaria, y la línea de plomada usada contra la casa de Acab
Las palabras "línea de medición" y "línea de plomada" son metáforas de los estándares que EL SEÑOR usa para juzgar a las personas. ¨Traducción Alterna¨: "juzgue a Jerusalén usando la misma medida que usé cuando juzgué a Samaria y la casa de Acab"
Contra Samaria
Samaria es la ciudad capital y representa a todo el pueblo del reino de Israel. ¨Traducción Alterna¨: "contra el pueblo de Israel"
plomada
Una herramienta hecha de un peso pesado y una cuerda delgada utilizada para mostrar si una pared es recta
la casa de Acab
Aquí "casa" representa a la familia. ¨Traducción Alterna¨: "la familia de Acab"
voy a tirar
"Voy a abandonar" (UDB) o "Voy a rechazar"
entregarlos en manos de sus enemigos
"deja que sus enemigos los derroten y se apoderen de su tierra"
2 Kings 21:16
Además
"También" o "Además"
Manasés derramó mucha sangre inocente
Las palabras "derramar mucha sangre inocente" son una metonimia para matar personas violentamente. Sería mejor traducir esto para que el lector entienda que otras personas ayudaron a Manasseh a hacer esto. ¨Traducción Alterna¨: "Manasés ordenó a sus soldados que mataran a muchas personas inocentes"
él había llenado Jerusalén de un extremo a otro con la muerte
Esta hipérbole enfatiza la gran cantidad de personas que Manasés había matado en toda Jerusalén. El sustantivo abstracto "muerte" se puede expresar como "personas muertas". ¨Traducción Alterna: "había muchas personas muertas en Jerusalén"
lo que era malo ante los ojos de EL SEÑOR
El adjetivo nominal "mal" se puede traducir como una cláusula relativa "cosas que ... mal". Aquí la "vista" de EL SEÑOR se refiere a cómo juzga o decide el valor de algo. Traduzca esto como lo hizo en 3: 1. ¨Traducción Alterna¨: "las cosas que EL SEÑOR dijo que eran malas" o "las cosas que EL SEÑOR considera malas"
¿No están escritos ... Judá?
Esto se puede expresar en forma activa y supone que la respuesta es positiva. La pregunta es retórica y se usa para enfatizar. Vea cómo se traduce esta frase en 8:22. ¨Traducción Alterna¨: "están escritos ... Judá". o "puedes encontrarlos ... Judá".
dormido con sus antepasados y
Esta es una manera educada de decir que "murió, como lo hicieron sus antepasados, y"
el jardin de Uzza
Los posibles significados son 1) "el jardín que había pertenecido a un hombre llamado Uzza" o 2) "Jardín Uzza". (Ver: traducir_nombres)
Amón
Este es el nombre de un hombre
2 Kings 21:19
Amón... Haruz
Estos son nombres de hombres.
Mesulemet
Este es el nombre de una mujer.
Jotba
Este es el nombre de una ciudad.
o que era malo ante los ojos de EL SEÑOR
El adjetivo nominal "mal" se puede traducir como una cláusula relativa "cosas que ... mal". Aquí la "vista" de EL SEÑOR se refiere a cómo juzga o decide el valor de algo. Traduzca esto como lo hizo en 3: 1. ¨Traducción Alterna¨: "las cosas que EL SEÑOR dijo que eran malas" o "las cosas que EL SEÑOR considera malas"
2 Kings 21:21
seguido en todo el camino que su padre había entrado
"caminó en todas las formas en que entró su padre". Se habla de la forma en que vive una persona como si esa persona estuviera caminando por un sendero. ¨Traducción Alterna¨: "vivió completamente como vivió su padre"
Abandonó a EL SEÑOR
"Se fue de EL SEÑOR" o "No le prestó más atención a EL SEÑOR"
conspirado contra él
"hizo planes y trabajaron juntos para hacerle daño"
2 Kings 21:24
la gente de la tierra
Esta es una generalización. ¨Traducción Alterna¨: "algunas de las personas en Judá"
conspirado contra
"Hicieron planes y trabajaron juntos para dañar". Traduzca esto como lo hizo en 21:21.
¿No están escritos ... Judá?
Esto se puede expresar en forma activa y supone que la respuesta es positiva. La pregunta es retórica y se usa para enfatizar. Traduzca esto como lo hizo en 8:22. ¨Traducción Alterna¨: "están escritos ... Judá". o "puedes encontrarlos ... Judá".
el jardin de Uzza
Los posibles significados son 1) "el jardín que había pertenecido a un hombre llamado Uzza" o 2) "Jardín Uzza". Traduzca esto como lo hizo en 21:16. (Ver: traducir_nombres)
221Josías era de ocho años cuando él comenzó a reinar; él reinó por treinta y un años en Jerusalén. El nombre de su madre era Jedida (ella era la hija de Adaía de Boscat). 2Él hizo lo que era correcto ante los ojos del SEÑOR. Él caminó en la misma manera que David su ancestro, y él no se apartó ni a derecha ni a la izquierda.3Sucedió que en el año dieciocho del rey Josías, él envió a Safán hijo de Azalía, hijo de Mesulam, el escriba, a la casa del SEÑOR, diciendo: 4"Sube a donde Hilcías el sumo sacerdote y dile que cuente el dinero que ha sido traído a la casa del SEÑOR, el cual los guardas han recaudado del pueblo. 5Que sea puesto en las manos de los trabajadores que están a cargo de la casa del SEÑOR, y dejen que ellos lo den a los trabajadores que están en la casa del SEÑOR, para que ellos hagan las reparaciones a los daños en el templo.6Dejen que le den dinero a los carpinteros, los constructores, y a los albañiles, y también para comprar madera y piedras cortadas para reparar el templo." 7Pero no se requirió contabilizar el dinero que se les dio a ellos, porque ellos lo manejaban fielmente.8Hilcías el sumo sacerdote le dijo a Safán el escriba:" Yo encontré El Libro de la Ley en la casa del SEÑOR." Así que Hicías le dió el libro a Safán, y él lo leyó. 9Safán fue y llevó el libro al rey, y también le informó a él diciendo:" Tus siervos han usado el dinero que fue encontrado en el templo y lo han dado en las manos de los trabajadores que supervisan el cuidado de la casa del SEÑOR." 10Entonces Safán el escriba le dijo al rey:" Hicías el sacerdote me ha dado un libro." Entonces Safán lo leyó al rey.11Sucedió, que cuando el rey escuchó las palabras de la ley, él rasgo sus ropas. 12El rey le ordenó a Hilcías, el sacerdote, Ahicam, hijo de Safán, Acbor, hijo de Micaías, Safán, el escriba, y Asaías, su propio siervo, diciendo: 13"Ve y consulta con el SEÑOR por mí, y por el pueblo y por todo Judá, debido a las palabras de éste libro que ha sido encontrado. Pues grande es el enojo del SEÑOR que ha sido encendido en nuestra contra. Es grande, pues nuestros ancestros no han escuchado las palabras de éste libro, como para obedecer todo lo que está escrito concerniente a nosotros."14Así que, Hilcías el sacerdote, Ahicam, Acbor, Safán y Asaías fueron a Hulda, la profetisa, la esposa de Salum, hijo de Ticva, hijo de Harhas, encargado del vestuario (ella vivía en Jerusalén en el segundo cuartel), y ellos hablaron con ella. 15Ella les dijo a ellos: "Ésto es lo que el SEÑOR, el Dios de Israel, dice: 'Dile a éste hombre, que te envió a mí, 16"ésto es lo que dice el SEÑOR: 'Verás, Yo estoy a punto de traer desastre a éste lugar y a sus habitantes, según todas las palabras del libro que el rey de Judá ha leído.17Porque ellos me han abandonado y han quemado incienso a otros dioses, y así poder provocarme a enojo, con todos las andanzas que han cometido. Por lo tanto, mi enojo ha sido encendido en contra de éste lugar, y no será extinguido."' 18Pero para el rey de Judá, quien te envió para preguntar la voluntad del SEÑOR, ésto es lo que le dirás: "El SEÑOR, el Dios de Israel dice ésto acerca de las palabras que haz escuchado, 19por cuanto tu corazón fue tierno, y porque te has humillado a tí mismo ante el SEÑOR, cuando escuchaste lo que tenía en contra de éste lugar y sus habitantes, que ellos se convertirían en una desolación y una maldición, y porque te has rasgado las ropas y haz llorado delante de Mí, Yo también te he escuchado. Ésta es la declaración del SEÑOR.20Verás, y te juntaré a tí con tus ancestros; serás reunido en tu tumba en paz, ni tu ojos verán nada del desastre que traeré en éste lugar, y a sus habitantes.""" Así que el hombre llevó éste menaje de vuelta al rey.
2 Kings 22:1
Treinta y un años
un año - "31 años"
Jedida
)
Adaía
Este es el nombre de un hombre. (Ver:
Boscat
Este es el nombre de una ciudad en Judá. (Ver: traducir_nombres)
Hizo lo correcto a los ojos de EL SEÑOR
Aquí los "ojos" representan los pensamientos de EL SEÑOR o lo que él consideró acerca de algo. ¨Traducción Alterna¨: "Hizo lo que EL SEÑOR consideraba correcto" o "Hizo lo correcto según EL SEÑOR"
Caminó en todo el camino de David su antepasado
"Caminó en todos los caminos de David su antepasado" Se dice que Josías se comportó como David, como si caminara por el mismo camino o camino que David. ¨Traducción Alterna¨: "Vivió como David había vivido su antepasado" o "Siguió el ejemplo de David su antepasado"
no se apartó ni a la derecha ni a la izquierda
Se dice que obedecer completamente a EL SEÑOR es como si una persona estuviera en el camino correcto y nunca se volviera de él. ¨Traducción Alterna¨: "no hizo nada que desagradaría a EL SEÑOR" o "obedeció completamente todas las leyes de EL SEÑOR"
2 Kings 22:3
Vino sobre eso
Si su idioma tiene una manera de marcar el comienzo de una nueva parte de la historia, considere usarla aquí.
el decimoctavo año
"Decimoctavo" es la forma ordinal de 18. ¨Traducción Alterna¨: "el decimoctavo año" .
Shafán ... Azalía ... Mesulam... Hilcías
Estos son los nombres de los hombres. (Ver: traducir_nombres)
casa de EL SEÑOR ... en el templo
Aquí "casa de EL SEÑOR" y "templo" significan lo mismo.
Sube a Hilcías
La frase "Subir" se usa porque el templo de EL SEÑOR era más elevado que el lugar donde se encontraba el rey Josías. ¨Traducción Alterna¨: "Ve a Hilcías"
que ha sido llevado a la casa de EL SEÑOR, que los guardias del templo han reunido del pueblo
Esto se puede establecer en forma activa. ¨Traducción Alterna¨: "que los guardias del templo que reunieron el dinero de la gente traída al templo de EL SEÑOR"
Déjalo en manos de los trabajadores
Aquí "mano" representa a los trabajadores en su conjunto. Esto se puede establecer en forma activa. ¨Traducción Alterna¨: "Dile a Hilcías que entregue el dinero a los trabajadores"
2 Kings 22:6
Información general
El mensaje del rey Josías a Hilcías, el sumo sacerdote, continúa.
El mensaje del rey Josías a Hilcías: que les den dinero ... les fue dado ... porque ellos manejaron
Aquí "ellos" y "ellos" se refieren a los trabajadores que están a cargo de la casa de EL SEÑOR en 22: 3.
los carpinteros, los constructores y los albañiles
Estos son los mismos que los trabajadores que están en la casa de EL SEÑOR en 22: 3. Aquí los trabajadores se describen con más detalle.
carpinteros
trabajadores que construyen con madera
Albañiles
trabajadores que construyen con piedra
no se requirió contabilidad por el dinero que se les dio
Esto se puede establecer en forma activa. ¨Traducción Alterna¨: "los trabajadores que estaban a cargo no tenían que informar cómo usaron el dinero que los guardias del templo les dieron"
porque lo manejaron fielmente
"porque usaron el dinero honestamente"
2 Kings 22:8
Hilcías
Este es el nombre de un hombre. Vea cómo tradujo esto en 18:16.
El libro de la ley
Lo más probable es que estas leyes se escribieran en un pergamino en lugar de en un libro.
entregado en mano de los trabajadores
Aquí "mano" representa a los trabajadores en su conjunto. ¨Traducción Alterna¨: "entregado a los trabajadores"
2 Kings 22:11
Vino sobre eso
Si su idioma tiene una manera de marcar el comienzo de una nueva parte de la historia, considere usarla aquí.
había escuchado las palabras de la ley
Aquí "palabras" representa el mensaje de la ley. ¨Traducción Alterna¨: "había escuchado las leyes que estaban escritas en el libro" o "había escuchado las leyes que estaban escritas en el pergamino"
se rasgó la ropa
Esta es una acción simbólica que indica pena o tristeza intensa.
Ahicam ... Safán ... Acbor ... Micaías ... Asaía
Estos son nombres de hombres. (Ver: traducir_nombres)
consultar con EL SEÑOR
En 22:14 se aclara que los hombres consultarían a EL SEÑOR yendo a la profetisa de EL SEÑOR para determinar su voluntad.
consultar
ir a alguien para pedirle consejo
las palabras de este libro que se han encontrado
Aquí las "palabras" representan las leyes. Esto se puede establecer en forma activa. ¨Traducción Alterna¨: "las leyes en este libro que Hilcías ha encontrado"
Porque grande es la ira de EL SEÑOR que se ha encendido contra nosotros.
Se habla de la ira de EL SEÑOR como si fuera un fuego encendido. ¨Traducción Alterna¨: "Porque EL SEÑOR está muy enojado con nosotros"
todo lo escrito sobre nosotros
Esto se refiere a la ley que se le dio a Israel. Esto se puede establecer en forma activa. ¨Traducción Alterna¨: "todo lo que Moisés escribió en la ley que debemos hacer" o "todas las leyes que Dios dio a través de Moisés al pueblo de Israel"
2 Kings 22:14
Hulda
Este es el nombre de una mujer.
Salum... Ticva... Harhas
Estos son nombres de hombres.
guardián del armario
Los significados posibles son 1) la persona que se encargó de la ropa que vestían los sacerdotes en el templo o 2) la persona que se encargó de la ropa del rey.
ella vivió en Jerusalén en el segundo trimestre
Aquí "segundo trimestre" se refiere a la nueva parte de la ciudad que se construyó en el lado norte de Jerusalén. Además, "segundo" es la forma ordinal de 2. ¨Traducción Alterna¨: "ella vivió en Jerusalén en la parte nueva de la ciudad" o "ella vivió en la parte nueva de Jerusalén"
el hombre que te envio a mi
Aquí "el hombre" se refiere al rey Josías.
Traeré un desastre a este lugar y a sus habitantes.
Se dice que EL SEÑOR hace que sucedan cosas terribles como si el "desastre" fuera un objeto que podría llevar a un lugar. ¨Traducción Alterna¨: "Haré que sucedan cosas terribles a este lugar ya los que viven allí"
a este lugar
Esto se refiere a la ciudad de Jerusalén, que representa toda la tierra de Judá. ¨Traducción Alterna¨: "a Jerusalén" o "a Judá"
2 Kings 22:17
Información general
El mensaje que EL SEÑOR envió al rey Josías a través de Hulda, la profetisa, continúa.
mi ira se ha encendido contra este lugar, y no se extinguir
Se habla de que EL SEÑOR se enoja mucho como si su ira fuera un fuego que estaba encendido y no podía apagarse. ¨Traducción Alterna¨: "mi ira contra este lugar es como un fuego que no se puede apagar"
este lugar
Aquí "lugar" representa a las personas que viven en Jerusalén y Judá. ¨Traducción Alterna¨: "estas personas"
Sobre las palabras que escuchaste
Aquí "palabras" representa el mensaje que Hulda acaba de decir. ¨Traducción Alterna¨: "Sobre el mensaje que escuchó"
porque tu corazón era tierno
Aquí el "corazón" representa el ser interior de una persona. Sentir pena se habla como si el corazón fuera tierno. ¨Traducción Alterna¨: "porque sintió pena" o "porque se arrepintió"
que se convertirían en una desolación y una maldición
Los sustantivos abstractos "desolación" y "maldición" pueden expresarse como un adjetivo y un verbo. ¨Traducción Alterna¨: "que los maldeciría y causaría la desolación de la tierra"
rasgó tu ropa
Esta es una acción simbólica que indica pena o tristeza intensa.
esta es la declaración de EL SEÑOR
Aquí EL SEÑOR habla de sí mismo en tercera persona. Se puede indicar en primera persona. ¨Traducción Alterna¨: "esto es lo que declaro"
2 Kings 22:20
Información general
Este es el final del mensaje de EL SEÑOR al Rey Josías a través de la profetisa Hulda.
Mira, te reuniré con tus antepasados; serás reunido en tu tumba en paz
Ambas declaraciones significan básicamente lo mismo. Son formas educadas de decir que morirá. ¨Traducción Alterna¨: "Escucha, te permitiré morir en paz"
Tus ojos no verán
Aquí "ojos" representa a toda la persona. Y, "no verá" representa no experimentar algo. ¨Traducción Alterna¨: "y no experimentarás"
el desastre que traeré sobre este lugar
Se habla de que EL SEÑOR hace que sucedan cosas terribles como si el "desastre" fuera un objeto que EL SEÑOR llevaría a un lugar. ¨Traducción Alterna¨: "las cosas terribles que haré que sucedan en este lugar"
231Así que el rey envió mensajeros quienes le reunieron a él todos los ancianos de Judá y de Jerusalén. 2Luego, el rey subió a la casa del SEÑOR, y todos los hombres de Judá y todos los habitantes de Jerusalén con él, y los sacerdotes, profetas, y todo el pueblo, desde el pequeño hasta el grande. Él luego leyó en la reunión todas las palabras del Libro del Pacto que había sido encontrado en la casa del SEÑOR.3El rey se paró junto al pilar e hizo un pacto delante del SEÑOR, de caminar en pos del SEÑOR y mantener Sus mandamientos, Sus regulaciones, y Sus estatutos, con todo su corazón y toda su alma, para confirmar las palabras de este pacto que habían sido escritas en este libro. Así que todo el pueblo estuvo de acuerdo en confirmar el pacto.4El rey le ordenó a Hilcías el sumo sacerdote, a los sacerdotes bajo él, y a los porteros, a sacar del templo del SEÑOR todas las vasijas que fueron hechas para Baal y Asera, y para todas las estrellas del cielo. Él las quemó fuera de Jerusalén en los campos, en el Valle Cedrón y cargó sus cenizas a Betel. 5Él se deshizo de los sacerdotes idólatras a quienes los reyes de Judá habían escogido para quemar incienso en los lugares altos en las ciudades de Judá y en los lugares alrededor de Jerusalén-- aquellos que quemaron incienso a Baal, al sol y a la luna, a los planetas, y a todas las estrellas del cielo.6Él sacó el poste de Asera del templo del SEÑOR, fuera de Jerusalén al Valle Cedrón y lo quemó allí. Él lo hizo polvo y lanzó ese polvo en las tumbas de las personas comunes. 7Él limpió las habitaciones de las prostitutas cúlticas quienes estaban en el templo del SEÑOR, donde las mujeres vestían ropas para Asera.8Josías trajo a todos sacerdotes fuera de la ciudad de Judá y contaminó los lugares altos donde los sacerdotes habían quemado incienso, desde Geba hasta Beerseba. Él destruyó los lugares altos en las puertas que estaban en la entrada de la puerta de Josué (el gobernador de la ciudad), al lado izquierdo de la puerta de la ciudad. 9Aunque los sacerdotes de aquellos lugares altos no se les permitía servir en el altar del SEÑOR en Jerusalén, ellos comieron pan sin levadura entre sus hermanos.10Josías contaminó a Tofet, el cual está en el valle de Ben Hinom, para que nadie pudiera poner a su hijo o su hija en el fuego como sacrificio a Moloc. 11Él se llevó los caballos que los reyes de Judá le habían dado al sol. Ellos habían estado en un área en la entrada al templo del SEÑOR, cerca de la habitación de Natán Melec, el noble de la cámara. Josías quemó los carros del sol.12Josías, el rey, destruyó los altares que estaban en el techo de la habitación superior de Acaz, la cual los reyes de Judá le habían hecho, y los altares que Manasés había hecho en las dos cortes del templo del SEÑOR. Josías los destrozó en pedazos y los lanzó al Valle de Cidrón. 13El rey arruinó los lugares altos al este de Jerusalén, al sur del monte de corrupción que Salomón, el rey de Israel, había construido para Astoret, el detestable ídolo de los sidonios; para Quemos, el detestable ídolo de Moab; y para Milcom, el detestable ídolo del pueblo de Amón. 14Él rompió los pilares de piedra en pedazos y cortó los postes de Asera y llenó esos lugares con los huesos de seres humanos.15Josías también destruyó completamentne el altar que estaba en Betel y el lugar alto que Jeroboam, hijo de Nabat (el que hizo que Israel pecara), había construido. Él también quemó el altar y el lugar alto y los hizo polvo. Él también quemó el poste de Asera. 16Mientras Josías miraba sobre el área, él notó las tumbas que estaban en la ladera. Él envió hombres a coger los huesos de las tumbas; luego él los quemó en el altar, lo que lo contaminó. Esto fue de acuerdo a la palabra del SEÑOR, la cual el hombre de Dios había hablado, el hombre que habló estas cosas de antemano.17Luego él dijo: "¿Qué monumento es ése que veo?" Los hombres de la ciudad le dijeron a él: "Esa es la tumba del hombre de Dios quien vino desde Judá y habló acerca de estas cosas que tú acabas de hacer en contra del altar de Betel." 18Así que Josías dijo: "Déjalo en paz. Nadie debe mover sus huesos." Así que ellos dejaron sus huesos en paz, junto con los huesos del profeta que había venido desde Samaria.19Y Josías removió todas las casas en los lugares altos que estaban en las ciudades de Samaria, las cuales los reyes de Israel habían hecho, y le provocaron enojo al SEÑOR. Él les hizo a ellos exactamente lo que había sido hecho en Betel. 20Él masacró a todos los sacerdotes de los lugares altos sobre los altares y quemó huesos humanos sobre ellos. Luego, él regresó a Jerusalén.21Luego, el rey le ordenó a todo el pueblo, diciendo: "Guarden la Pascua al SEÑOR su Dios, como está escrito en este Libro del Pacto." 22Tal celebración de Pascua nunca había sido hecha desde los días de los jueces quienes gobernaron Israel, ni en todos los días de los reyes de Israel o Judá. 23Pero esta pascua fue celebrada en el año dieciocho del rey Josías; para el SEÑOR en Jerusalén.24Josías también desterró aquellos quienes hablaban con los muertos o con espíritus. Él también desterró a los amuletos, los ídolos y todas las cosas asquerosas que estaban siendo vistas en la tierra de Judá y en Jerusalén, para confirmar las palabras de la Ley, las cuales estaban escritas en el libro que Hilcías, el sacerdote, había encontrado en la casa del SEÑOR. 25Anterior a Josías, no hubo rey como él, quien se volvió al SEÑOR con todo su corazón, toda su alma, y toda su mente, quien siguió toda la Ley de Moisés. Ni ningún rey como Josías se levantó después de él.26Aún así, el SEÑOR no se volvió del furor de su gran ira, la cual había sido encendida en contra de Judá por toda la adoración pagana con la cual Manasés Lo había provocado. 27Así que el SEÑOR dijo: "Yo también quitaré a Judá fuera de mi vista, como Yo quité a Israel, y echaré fuera esta ciudad que Yo he escogido, Jerusalén, y la casa de la cual Yo dije: 'Mi nombre estará allí.'"28En cuanto a los otros asuntos relacionado a Josías, todo lo que él hizo, ¿no están ellos escritos en El Libro de los eventos de los Reyes de Judá? 29En sus días, Faraón Necao, rey de Egipto, fue a pelear en contra del rey de Asiria en el Río Éufrates. El rey Josías fue a encontrarse con Necao en batalla, y Necao lo mató en Meguido. 30Los siervos de Josías lo cargaron muerto en un carro desde Meguido, lo llevaron a Jerusalén y lo enterraron en su propia tumba. Luego, el pueblo de la tierra tomó a Joacaz, hijo de Josías, lo ungieron y lo hicieron rey en el lugar de su padre.31Joacaz tenía ventitrés años de edad cuando él comenzó a reinar, y él reinó tres meses en Jerusalén. El nombre de su madre era Hamutal; ella era la hija de Jeremías de Libna. 32Joacaz hizo lo que era malo ante los ojos del SEÑOR, como todos sus ancestros habían hecho. 33Faraón Necao lo puso en cadenas en Ribla en la tierra de Hamat, para que él no pudiera reinar en Jerusalén. Luego, Necao multó a Judá con cien talentos de plata y un talento de oro.34Faraón Necao hizo a Eliaquim, hijo de Josías, rey en lugar de Josías su padre, y cambió su nombre a Joacim. Pero él se llevó a Joacaz lejos a Egipto, y Joacaz murió allí. 35Joacim pagó la plata y el oro a Faraón. Él impuso un impuesto a la tierra para pagar el dinero, y obedecer la orden de Faraón. Él forzó a cada hombre de entre las personas de la tierra a pagar plata y oro, para dárselos a Faraón Necao.36Joacim tenía venticinco años de edad cuando él comenzó a reinar, y él reinó once años en Jerusalén. El nombre de su madre era Zeduba; ella era la hija de Pedaías de Ruma. 37Joacim hizo lo malo ante los ojos del SEÑOR, como todo lo que sus ancestros habían hecho.
2 Kings 23:1
todos los hombres de Judá y todos los habitantes de Jerusalén
Esta es una generalización. ¨Traducción Alterna¨: "muchas otras personas"
de pequeño a grande
Este merismo incluye a todos en el medio. ¨Traducción Alterna¨: "de lo menos importante a lo más importante"
Luego leyó en su audiencia
"Entonces el rey leyó en voz alta para que pudieran escuchar"
eso había sido encontrado
Esto se puede traducir en forma activa. ¨Traducción Alterna¨: "que Hilcías había encontrado"
2 Kings 23:3
caminar tras EL SEÑOR
Se habla de la forma en que vive una persona como si esa persona estuviera caminando por un sendero, y "caminar después" de alguien es una metonimia para hacer lo que esa otra persona hace o quiere que otros hagan. ¨Traducción Alterna¨: "vivir obedeciendo a EL SEÑOR" (Ver: y
sus mandamientos, sus reglamentos y sus estatutos
Todas estas palabras comparten significados similares. Juntos enfatizan todo lo que EL SEÑOR había ordenado en la ley.
con todo su corazón y toda su alma
El idioma "con todo su corazón" significa "completamente" y "con toda su alma" significa "con todo su ser". Estas dos frases tienen significados similares. ¨Traducción Alterna¨: "con todo su ser" o "con toda su energía"
que fueron escritos en este libro
Esto se puede traducir en forma activa. ¨Traducción Alterna¨: "que habían escrito en este libro" o "que este libro contenía"
mantener el pacto
Este modismo significa "obedecer los términos del pacto".
2 Kings 23:4
los sacerdotes debajo de él
"los otros sacerdotes que le sirvieron"
porteros
hombres que vigilaban las puertas del templo
para Baal ... para todas las estrellas
"para que la gente pueda usarlos para adorar a Baal ... para que la gente pueda usarlos para adorar a todas las estrellas"
Se quemó ... y cargó ... Se deshizo
Las dos instancias de "Él" se refieren a Josías, pero podría ser mejor traducir para que el lector entienda que otras personas, tal vez Hilcías y "los sacerdotes debajo de él"
Valle Cedrón ... Betel
nombres de lugares
a Baal, al sol y la luna, a los planetas y a todas las estrellas
"como una forma de adorar a Baal, el sol y la luna, los planetas y todas las estrellas"
2 Kings 23:6
Información general
Esto continúa diciendo lo que hizo el rey Josías en respuesta al mensaje de EL SEÑOR
Lo sacó ... y lo quemó ... Lo golpeó ... y tiró ... Limpió
Todas las instancias de "Él" se refieren a Josías, pero podría ser mejor traducir para que el lector entienda que otras personas, tal vez Hilcías y "los sacerdotes debajo de él"
prendas tejidas
"ropa hecha"
2 Kings 23:8
Josías trajo ... y profanó ... Destruyó
Podría ser mejor traducir para que el lector entienda que otras personas, tal vez Hilcías y "los sacerdotes debajo de él"
Geba ... Beerseba
nombres de lugares
Joshua (el gobernador de la ciudad)
"el gobernante de la ciudad llamado Josué" o "el líder de la ciudad llamado Josupe". Este es un Josué diferente del Josué en el Libro de Josué del Antiguo Testamento.
sus hermanos
Aquí "hermanos" se refiere a sus compañeros sacerdotes que sirvieron en el templo.
2 Kings 23:10
Tofet ... Ben Hinom
nombres de lugares
poner a su hijo o hija en el fuego como sacrificio a Moloc
"poner a su hijo o su hija en el fuego y quemarlos como una ofrenda a Moloc"
Se llevó
Podría ser mejor traducir para que el lector entienda que otras personas, tal vez Hilcías y "los sacerdotes debajo de él"
los caballos
Los significados posibles son 1) caballos reales o 2) estatuas de caballos.
había dado al sol
Este metonimo significa "solía adorar al sol".
Natan-melec
el nombre de un hombre
2 Kings 23:12
Josías el rey destruyó ... destrozó ... tiró ... arruinó ... rompió ... cortó ... llenó
Sería mejor traducir para que el lector entienda que otras personas, tal vez Hilcías y "los sacerdotes debajo de él"
Valle de Cidrón
ponga su nombre. Vea cómo tradujo esto en 23: 4. (Ver: traducir_nombres)
llenó esos lugares con los huesos de los seres humano
"cubrió el suelo con huesos humanos para que la gente no pudiera usarlo más como un santuario"
2 Kings 23:15
Josías también destruyó por completo ... También quemó ... y golpeó ... También quemó
Podría ser mejor traducir para que el lector entienda que otras personas, tal vez Hilcías y "los sacerdotes debajo de él"
hablé de estas cosas de antemano
"había dicho que estas cosas pasarían"
2 Kings 23:17
monumento
marcador o estatua que honra a una persona. Una tumba (UDB) es un tipo de monumento.
Entonces dejaron en paz sus huesos, junto con los huesos de
"Entonces no tocaron sus huesos o los huesos de"
2 Kings 23:19
Josías se quitó ... Lo hizo ... Él mató ... se quemó
Podría ser mejor traducir para que el lector entienda que otras personas, tal vez Hilcías y "los sacerdotes debajo de él"
lo que se había hecho
"lo que había hecho"
quemó huesos humanos sobre ellos
"Quemó huesos humanos sobre ellos para que nadie los vuelva a usar"
2 Kings 23:21
Guardar la pascua
"Debes celebrar la Pascua"
Tal celebración de la Pascua nunca se había celebrado desde los días de
"Los descendientes de Israel no habían celebrado la fiesta de la Pascua de una manera tan grandiosa en la época de"
gobernó Israel
El nombre "Israel" es un metonimo para "los descendientes de Israel".
los días de los reyes de Israel o Judá
"el tiempo cuando el pueblo de Israel tuvo su propio rey y el pueblo de Judá tuvo su propio rey"
Esta Pascua de EL SEÑOR fue celebrada
Esto se puede traducir en forma activa. ¨Traducción Alterna¨: "el pueblo de Judá celebró esta Pascua de EL SEÑOR"
2 Kings 23:24
desterrado ... espíritus
"forzó a esos ... espíritus a irse" o "hizo una ley que esos ... espíritus tuvieron que irse"
los que hablaron con los muertos o con los espíritus
Palabras similares, "los que hablaron con los muertos y ... los que hablaron con los espíritus", aparecen en 21: 4.
fetiches
cosas que la gente cree erróneamente tienen un poder especial
quien se volvió a EL SEÑOR
"quien se entregó por completo a EL SEÑOR"
Tampoco ningún rey como Josías se levantó después de él
"Y desde entonces nunca ha habido un rey que fuera como Josías"
2 Kings 23:26
sin embargo
El escritor usa esta palabra para mostrar que a pesar de que todas estas cosas que hizo Josías fueron buenas, EL SEÑOR todavía estaba enojado con Judá.
EL SEÑOR no se apartó de la ferocidad de su gran ira, que se había encendido contra
El fuego es una metáfora de la ira, y encender un fuego es una metáfora para enojarse. Los sustantivos abstractos "ferocidad" e "ira" se pueden traducir como adjetivos. Esto se puede traducir en forma activa. ¨Traducción Alterna¨: "EL SEÑOR no se apartó de la ferocidad de su gran ira, contra la cual había encendido" o "EL SEÑOR no dejó de ser feroz porque estaba enojado con"
lo había provocado
"lo había hecho enojar"
fuera de mi vista
"de donde estoy" o "de estar cerca de mí"
Mi nombre estara ahi
El nombre es una metonimia para el honor que la gente debería darle a la persona. ¨Traducción Alterna¨: "La gente debería adorarme allí"
2 Kings 23:28
¿No están escritos ... Judá?
Esto se puede expresar en forma activa y supone que la respuesta es positiva. La pregunta es retórica y se usa para enfatizar. Vea cómo tradujo esto en 8:22. ¨Traducción Alterna¨: "puedes encontrarlos ... Judá".
En sus días, el faraón Necao, rey de Egipto.
"Durante el tiempo que Josías fue rey de Egipto, Faraón Necao¨
Necao ... Meguido
Necao es el nombre de un hombre. Megido es el nombre de una ciudad. (Ver: traducir_nombr
2 Kings 23:31
veintitrés años de edad
tres años - "23 años"
Hamat
Este es el nombre de una mujer. (Ver: traducir_nombres)
Libna ... Ribla ... Hamat
Estos son nombres de lugares. (Ver: traducir_nombres)
Joacaz hizo lo malo ante los ojos de EL SEÑOR
El adjetivo nominal "mal" se puede traducir como una cláusula relativa "cosas que ... mal". Aquí la "vista" de EL SEÑOR se refiere a cómo juzga o decide el valor de algo. Vea cómo tradujo esto en 3: 1. ¨Traducción Alterna¨: "Hizo cosas que EL SEÑOR dijo que eran malas" o "Hizo las cosas que EL SEÑOR considera mal"
ponerlo en cadenas
Después de atarlo con cadenas, probablemente lo encarceló. ¨Traducción Alterna¨: "ponerlo en prisión"
Judá multado
"obligó a la gente de Judá a darle" (UDB)
cien talentos ... un talento
Un talento era de unos 33 kilogramos. ¨Traducción Alterna¨: "3,300 kilogramos ... 33 kilogramos"
2 Kings 23:34
Joacim grava la tierra
"Joacim recaudó impuestos de las personas que poseían tierras"
gente de la tierra
"pueblo de la tierra de Judá". Los significados posibles son 1) "las personas que vivieron en la tierra de Judá" o 2) "los más ricos y poderosos de los que vivieron en Judá".
2 Kings 23:36
Zebula
nombre de mujer (Ver: traducir_nombres)
Pedaías
Nombre d ehombre
Ruma
nombre de lugar
Joacim hizo lo malo ante los ojos de EL SEÑOR
El adjetivo nominal "mal" se puede traducir como una cláusula relativa "cosas que ... mal". Aquí la "vista" de EL SEÑOR se refiere a cómo juzga o decide el valor de algo. Vea cómo tradujo esto en 3: 1. ¨Traducción Alterna¨: "Hizo cosas que EL SEÑOR dijo que eran malas" o "Hizo las cosas que EL SEÑOR considera mal"
241En los días de Joacim, Nabucodonosor, rey de Babilonia, atacó a Judá; Joacim se convirtio en su siervo por tres años. Entonces Joacim se tornó atrás y se rebeló contra Nabucodonosor. 2El SEÑOR envió en contra de Joacim bandas de caldeos, arameos, moabitas y amonitas; él los envió en contra de Judá para destruirla. Esto estaba conforme a la palabra del SEÑOR que había sido hablada a través de sus siervos los profetas.3Fue ciertamente por boca del SEÑOR que esto sobrevino a Judá, para quitarlos fuera de su vista, por los pecados de Manasés, todo lo que él hizo, 4y también por la sangre inocente que él derramó, pues él llenó a Jerusalén de sangre inocente. El SEÑOR no estuvo dispuesto a perdonar eso.5En cuanto a los otros asuntos concernientes a Joacim, y todo lo que él hizo, ¿no están ellos escritos en el libro de los eventos de los reyes de Judá? 6Joacim durmió con sus ancestros, y Joaquín, su hijo, se convirtió en rey en su lugar.7El rey de Egipto no atacó nunca más fuera de su tierra porque el rey de Babilonia había conquistado todas las tierras que habían sido controladas por el rey de Egipto, desde el arroyo de Egipto hasta el Río Eufrates.8Joaquín tenía dieciocho años cuando él comenzó a reinar; él reinó en Jerusalén tres meses. El nombre de su madre era Nehusta; ella era la hija de Elnatán de Jerusalén. 9Él hizo lo malo ante los ojos del SEÑOR; él hizo todo aquéllo que su padre había hecho.10En aquel tiempo el ejército de Nabucodonosor, rey de Babilonia, atacó Jerusalén y rodeó la ciudad. 11Nabucodonosor, rey de Babilonia, vino a la ciudad mientras sus soldados la estaban rodeando, 12y Joaquín, el rey de Judá, salió al rey de Babilonia, él, su madre, sus siervos, sus príncipes y sus oficiales. El rey de Babilonia lo capturó a él en el año octavo de su propio reinado.13Nabucodonosor sacó de allí todas las cosas de valor de la casa del SEÑOR, y aquéllas en el palacio del rey. Él cortó en pedazos todos los objetos de oro que Salomón, rey de Israel, había hecho en el templo del SEÑOR, según el SEÑOR había dicho habría de pasar. 14Él llevó al exilio a toda Jerusalén, a todos los líderes, y a todos los hombres de pelea, diez mil cautivos, y todos los artesanos y los herreros. Nadie quedó excepto la gente más pobre en la tierra.15Nabucodonosor llevó a Joaquín al exilio en Babilonia, como también a la madre del rey, esposas, oficiales y los hombres jefes de la tierra. Él los llevó al exilio desde Jerusalén a Babilonia. 16Todos los hombres de pelea, el número de siete mil, y mil artesanos y herreros, todos ellos aptos para pelear -- el rey de Babilonia trajo a estos hombres al exilio en Babilonia. 17El rey de Babilonia hizo a Matanías, el hermano del padre de Joaquín, rey en su lugar, y cambió su nombre a Sedequías.18Sedequías tenía veintiún años cuando él comenzó a reinar; él reinó por once años en Jerusalén. El nombre de su madre era Hamutal; ella era la hija de Jeremías de Libna. 19Él hizo lo malo ante los ojos del SEÑOR; él hizo todo aquéllo que Joacim había hecho. 20Por la ira del SEÑOR, todos estos eventos ocurrieron en Jerusalén y Judá hasta que los echó fuera de su presencia. Entonces Sedequías se rebeló en contra del rey de Babilonia.
2 Kings 24:1
En los días de Joacim
"Durante el tiempo que Joacim gobernó a Judá"
atacó a Judá
Es posible que deba hacer explícito lo que sucedió después de que Nabucodonosor atacó a Judá. ¨Traducción Alterna¨: "atacó y derrotó a Judá" (Ver: higos explícitos)
Esto estaba en conformidad con la palabra de EL SEÑOR que se había dicho a través de sus siervos los profetas.
Esto se puede traducir en forma activa. ¨Traducción Alterna¨: "Esto fue de acuerdo con la palabra de EL SEÑOR de que sus siervos los profetas habían hablado" o "Esto fue exactamente lo que EL SEÑOR les había dicho a sus siervos que los profetas decían que sucedería"
2 Kings 24:3
Ciertamente fue en la boca de EL SEÑOR
Algunas versiones tienen: "Ciertamente fue por la ira de EL SEÑOR", que es una lectura tan buena del texto original. Si los traductores tienen acceso a las versiones en los principales idiomas de su región, probablemente deberían seguir su elección.
en la boca de EL SEÑOR
Aquí "boca" representa la orden de EL SEÑOR. ¨Traducción Alterna¨: "como EL SEÑOR había ordenado"
quítalos de su vista
"deshacerse de ellos" o "destruirlos"
sangre inocente que derramó
La sangre es un metonimo para la vida inocente, y derramar sangre es un metonimo para matar a personas inocentes. ¨Traducción Alterna¨: "personas inocentes a las que mató"
llenó Jerusalén de sangre inocente
La sangre es un metonimo para la vida inocente, y derramar sangre es un metonimo para matar a personas inocentes. ¨Traducción Alterna¨: "mató a muchas personas inocentes en Jerusalén"
2 Kings 24:5
¿No están escritos ... Judá?
Esto se escribe como una pregunta retórica porque en el momento en que se escribió esto la gente ya estaba al tanto de esta información. Esto se puede escribir como una declaración. Se puede traducir en forma activa. Vea cómo tradujo esto en 8:22. ¨Traducción Alterna¨: "de hecho están escritos ... Judá". o "puedes encontrarlos ... Judá"
dormido con sus antepasados
"murió y fue enterrado junto con sus antepasados"
2 Kings 24:7
El rey de Egipto no atacó más fuera de su tierra.
"El rey de Egipto ya no salió de su tierra para atacar a otros grupos de personas
2 Kings 24:8
Nehusta ... Elnatán
Nehusta es el nombre de una mujer. Elnatán es el nombre de un hombre. (Ver: traducir_nombres)
Hizo lo malo ante los ojos de EL SEÑOR
El adjetivo nominal "mal" se puede traducir como una cláusula relativa "cosas que ... mal". Aquí la "vista" de EL SEÑOR se refiere a cómo juzga o decide el valor de algo. Vea cómo tradujo esto en 3: 1. ¨Traducción Alterna¨: "Hizo cosas que EL SEÑOR dijo que eran malas" o "Hizo las cosas que E SEÑOR considera mal"
hizo todo lo que su padre había hecho
Esta es una generalización. ¨Traducción Alterna¨: "cometió el mismo tipo de pecados que su padre había cometido"
2 Kings 24:10
Joaquín, rey de Judá, salió al rey de Babilonia, él, su madre, sus siervos, sus príncipes y sus oficiales.
Es posible que deba hacer explícito por qué Joaquín salió a encontrarse con Nabucodonosor. ¨Traducción Alterna¨: "Joaquín el rey de Judá, su madre, sus sirvientes, sus príncipes y sus oficiales salieron a donde estaba el rey de Babilonia, para rendirse a él"
El rey de Babilonia lo capturó en el octavo año de su propio reinado.
"Después de que el rey de Babilonia había sido rey durante siete años, capturó a Joaquín"
2 Kings 24:13
Salomón rey de Israel había hecho
Es posible que desee traducir esto para que el lector entienda que Solomon podría haber tenido otros que lo ayudaron a hacer esto.
Tomó al exilio toda Jerusalén
Esto es una exageración, y la palabra "Jerusalén" es una metonimia para las personas que vivieron allí. ¨Traducción Alterna¨: "Nabucodonosor se llevó a todas las personas importantes de Jerusalén"
los artesanos y los herreros
"Los hombres que sabían cómo hacer y reparar cosas que están hechas de metal"
No quedaba nadie excepto las personas más pobres de la tierra.
Esto se puede traducir como una declaración positiva. ¨Traducción Alterna¨: "Solo las personas más pobres de la tierra todavía vivían allí"
2 Kings 24:15
siete mil ... mil
"7,000 ... 1,000" (Ver: traducir_números)
Matanías
Este es el nombre de un hombre. (Ver: traducir_nombres)
2 Kings 24:18
veintiuno ... once
uno ... once - "21 ... 11"
Hamutal
Este es el nombre de una mujer. (Ver: traducir_nombres
Jeremias
Este es el nombre de un hombre.
Libna
Este es el nmbre de un lugar.
Hizo lo malo ante los ojos de EL SEÑOR
El adjetivo nominal "mal" se puede traducir como una cláusula relativa "cosas que ... mal". Aquí la "vista" de EL SEÑOR se refiere a cómo juzga o decide el valor de algo. Vea cómo tradujo esto en 3: 1. ¨Traducción Alterna¨: "Hizo cosas que EL SEÑOR dijo que eran malas" o "Hizo las cosas que EL SEÑOR considera mal"
251Sucedió que en el año noveno del reino del Rey Sedequías, en el mes décimo, y en el décimo día del mes, Nabucodonosor, rey de Babilonia, vino con todo su ejército contra Jerusalén. Acampó al frente de ella y construyeron un muro de asedio alrededor de ella. 2Así que la ciudad fue sitiada hasta el undécimo año del reinado del Rey Sedequías. 3En el noveno día del cuarto mes de ese año, la hambruna fue tan severa en la ciudad que no había comida para el pueblo de la tierra.4Entonces se invadió la ciudad, y todos los hombres guerreros huyeron de noche por el camino de la puerta entre los dos muros, al lado del jardín del rey, aunque los caldeos estaban alrededor de la ciudad. El rey se fue en dirección del Arabá. 5Pero el ejército de los caldeos persiguió al Rey Sedequías y lo alcanzó en los llanos del valle del Río Jordán cerca de Jericó. Todo su ejército fue dispersado lejos de él.6Ellos capturaron al rey y lo subieron al rey de Babilonia en Ribla, donde le impusieron sentencia. 7En cuanto a los hijos de Sedequías, los masacraron delante de sus ojos. Entonces el rey de Babilonia le sacó sus ojos, lo ató con cadenas de bronce, y lo trajo a Babilonia.8Ahora en el quinto mes, en el séptimo día del mes, el cual fue el décimonoveno año del reinado de Nabucodonosor, rey de Babilonia, Nabuzaradán, un siervo del rey de Babilonia y comandante de sus guardaespaldas, vino a Jerusalén. 9Él quemó la casa del SEÑOR, el palacio del rey, y todas las casas de Jerusalén; también quemó todo edificio importante en la ciudad. 10En cuanto a todas las murallas alrededor de Jerusalén, todo el ejército de los babilonios que estaban bajo el comandante de los guardaespaldas las destruyeron.11En cuanto al resto de la gente que fue dejada en la ciudad, aquellos que habían desertado al rey de Babilonia, y el remanente de la población, Nabuzaradán, el comandante de la guardaespalda, los llevó al exilio. 12Pero el comandante de la guardaespalda sí dejó a algunos de los más pobres de la tierra para trabajar las viñas y los campos.13En cuanto a los pilares de bronce que estaban en la casa del SEÑOR, y las bases y el mar de bronce que estaban en la casa del SEÑOR, los caldeos los hicieron pedazos y cargaron el bronce a Babilonia. 14Las ollas, palas, lámparas, cucharas, y todos los utensilios de bronce con los cuales los sacerdotes habían servido en el templo, los caldeos se los llevaron. 15Las ollas para remover las cenizas y los tazones que fueron hechos de oro, y aquellos hechos de plata, el capitán de la guardia del rey se los llevó también.16Los dos pilares, el mar, y las bases que Salomón había hecho para la casa del SEÑOR contenían más bronce que podía ser pesado. 17La altura del primer pilar fue de dieciocho codos, y un capitel de bronce estaba encima de él. El capitel era de tres codos de alto, con un diseño de malla y granadas todo alrededor del capitel, todo hecho de bronce. El otro pilar y su diseño de malla fue igual que el primero.18El comandante del guardaespalda se llevó a Seraías el principal sacerdote, junto a Sofonías, el segundo sacerdote, y los tres guardas de las puertas. 19De la ciudad él se llevo prisionero a un oficial que estaba a cargo de soldados, y a cinco hombres que aconsejaban al rey, que estaban todavía en la ciudad. Él también tomó como prisionero al oficial de ejército del rey responsable de alistar a hombres para el ejército, junto a sesenta hombres importantes de la tierra que estaban en la ciudad.20Entonces Nabuzaradán, el comandante del guardaespalda, los llevó y los trajo al rey de Babilonia en Ribla. 21El rey de Babilonia los llevó a la muerte en Ribla en la tierra de Hamat. De esta manera, Judá salió de su tierra al exilio.22En cuanto a la gente que se quedaron en la tierra de Judá, aquellos que Nabucadonosor rey de Babilonia había dejado atrás, él puso a Gedalías, hijo de Ahicam, hijo de Safán a cargo de ellos. 23Ahora cuando todos los comandantes de los soldados, ellos y sus hombres, oyeron que el rey de Babilonia había puesto a Gedalías como gobernador, ellos fueron donde Gedalías a Mizpa. Estos hombres fueron Ismael, hijo de Netanías, Johanán, hijo de Carea, Seraías, hijo de Tanhumet el netofatita, y Jaazanías, hijo del Maacateo, ellos y sus hombres. 24Gedalías hizo un juramento a ellos y a sus hombres, y les dijo a ellos: "No teman a los oficiales caldeos. Vivan en la tierra y sirvan al rey de Babilonia y les irá bien."25Pero sucedió que en el séptimo mes, Ismael, hijo de Netanías, hijo de Elisama, de la familia real, vino con diez hombres y atacó a Gedalías. Gedalías murió, junto a los hombres de Judá y de los babilonios que estaban con él en Mizpa. 26Entonces toda la gente, desde el menor hasta el mayor, y los comandantes de los soldados, se levantaron y se fueron a Egipto, porque temían a los babilonios.27Sucedió luego en el año treinta y siete del exilio de Joaquín, hijo de Judá, en el duodécimo mes, en el día veintisiete del mes, que Evil Merodac, rey de Babilonia, liberó a Joaquín, rey de Judá, de la prisión. Esto sucedió en el año que Evil Merodac comenzó a reinar.28Él le habló amablemente y le dio un asiento más honorable que a los otros reyes que estaban con él en Babilonia. 29Evil Merodac removió las ropa de prisión de Joaquín, y Joaquín comió con regularidad en la mesa del rey por el resto de su vida. 30Y una porción regular de comida le fue dada a él cada día por el resto de su vida.
2 Kings 25:1
en el noveno año
en el décimo mes y en el décimo día del mes
Este es el décimo mes del calendario hebreo. El décimo día es cerca de finales de diciembre en los calendarios occidentales. Esto es durante la estación fría cuando puede haber lluvia y nieve.
vino con todo su ejército contra Jerusalén
El nombre "Jerusalén" es un metonimo para las personas que vivieron en él. ¨Traducción Alterna¨: "vino con todo su ejército para luchar contra el pueblo de Jerusalén" o "vino con todo su ejército para conquistar Jerusalén"
el noveno día del cuarto mes
Este es el cuarto mes del calendario hebreo. El noveno día es cerca de finales de junio en los calendarios occidentales. Esto es durante la estación seca cuando hay muy poca o ninguna lluvia.
la gente de la tierra
Estos son los habitantes de Jerusalén, incluidos los refugiados de las aldeas circundantes que huyeron a Jerusalén cuando comenzó la guerra.
2 Kings 25:4
Entonces la ciudad fue dividida en
Esto se puede traducir en forma activa. ¨Traducción Alterna¨: "Entonces el ejército babilónico irrumpió en la ciudad"
todos los luchadores
"todos los guerreros"
por el camino de la puerta
"usando la puerta"
los caldeos
Algunas traducciones usan "caldeos" y otras usan "babilonios". Ambos términos se refieren al mismo grupo de personas.
El rey fue en dirección a
"El rey Sedequías también huyó y se dirigió hacia"
Todo su ejército se dispersó lejos de él.
Esto se puede traducir en forma activa. ¨Traducción Alterna¨: "Todo su ejército se escapó de él" o "Los caldeos ahuyentaron a todo su ejército"
2 Kings 25:6
Ribla
Este es el nombre de un lugar. (Ver: traducir_nombres)
dictado sentencia sobre él
"decidió cómo lo castigarían" (ver UDB)
los mataron ante sus ojos
Los ojos son sinécdoque para toda la persona. ¨Traducción Alterna¨: "obligaron al rey Sedequías a verlos matar a sus hijos" (Ver: higos sinécdoque)
él sacó los ojos
"Nabucodonosor sacó los ojos de Sedequías". Sería mejor traducir para que el lector entienda que otras personas podrían haber ayudado a Nabucodonosor a hacer esto.
2 Kings 25:8
en el quinto mes, el séptimo día del mes
Este es el quinto mes del calendario hebreo. El séptimo día es cerca de finales de julio en los calendarios occidentales.
el año diecinueve
Esta es la forma ordinal del número 19.
Nabuzaradán
Este es el nombre de un hombre. (Ver: traducir_nombres)
En cuanto a todos los muros alrededor de Jerusalén, todos
"Esto es lo que sucedió con todos los muros alrededor de Jerusalén: todos
quienes estaban bajo
"que seguían las órdenes de"
2 Kings 25:11
En cuanto al resto de la gente ... ciudad, esos
"Esto es lo que le pasó al resto de la gente ... ciudad: esos"
el resto de las personas que quedaron en la ciudad
"las personas que se quedaron en la ciudad"
abandonado al rey
"dejó la ciudad y se fue para estar con el rey"
2 Kings 25:13
En cuanto a los pilares de bronce ... EL SEÑOR, los caldeos
"Esto es lo que sucedió con los pilares de bronce ... EL SEÑOR: los caldeos"
las gradas
Esto se refiere a los grandes y móviles soportes de bronce con ruedas y ejes de bronce. "los soportes de bronce móviles" o "los soportes de bronce con ruedas" (UDB)
el mar de bronce
"la gran cuenca de bronce"
los rompió en pedazos
"córtalos en pedazos" o "córtalos en trozos pequeños"
palas
Una pala era una herramienta que se usaba para limpiar el altar, generalmente usada para mover grandes montones de tierra, arena o cenizas.
con que los sacerdotes habían servido en el templo
"que los sacerdotes habían usado en el servicio del templo"
Las ollas para remover cenizas
Es posible que deba hacer explícito de qué cenizas se habla. ¨Traducción Alterna¨: "Las ollas que se usaron para quitar las cenizas del altar" (Ver: higos explícitos)
2 Kings 25:16
el mar
"La gran cuenca de bronce". Traduce como en 25:13.
las gradas
Traduce como en 25:13.
dieciocho codos ... tres codos
Un codo medía 46 centímetros. ¨Traducción Alterna¨: "aproximadamente 8.3 metros ... aproximadamente 1.4 metros" (Ver: traducir_bdistance)
una capital de bronce
"un diseño artístico de bronce" o "una pieza de bronce con diseños"
celosía
Este fue un diseño hecho de tiras cruzadas que parecía una red.
todo hecho de bronce
"completamente hecho de bronce"
2 Kings 25:18
El comandante del guardaespaldas
Palabras similares aparecen en 25: 8.
Seraías
Este es el nombre de un hombre. (Ver: traducir_nombres)
el segundo sacerdote
Estas palabras se refieren a Sofonías. Otro posible significado es "el sacerdote bajo Seraías".
porteros
Traduce como en 7: 9.
hecho prisionero
"capturado y evitado escapar"
un oficial que estaba a cargo de los soldados
Otras traducciones pueden leer "un eunuco que estaba a cargo de los soldados". Un eunuco es un hombre cuyas partes privadas se han eliminado.
oficial responsable de reclutar hombres en el ejército
Los significados posibles son 1) el oficial obligó a los hombres a convertirse en soldados o 2) el oficial escribió los nombres de los hombres que se convirtieron en soldados ".
2 Kings 25:20
Nabuzaradán
Este es el nombre de un hombre. Traduce como en 25: 8.
Ribla
Este es el nombre de un lugar. Traduce como en 25: 6.
darles muerte
Esta es una manera educada de decir "los mató". Sería mejor traducir para que el lector entienda que otras personas podrían haber ayudado al rey a hacer esto. (Ver: y
De esta manera, Judá salió de su tierra al exilio
"Entonces Judá fue llevado al exilio fuera de su tierra"
Judá salió de su tierra
Judá, el nombre del grupo de personas, es una metonimia para las personas mismas. ¨Traducción Alterna¨: "el pueblo de Judá salió de su tierra"
2 Kings 25:22
Gedalías ... Ahicam ... Safán ... Ismael ... Netanías ... Johanán ... Carea ... Seraías ... Tanhumet ... Jaazanías
Estos son los nombres de los hombres. (Ver: traducir_nombres)
Netofatita
un descendiente de un hombre llamado Netofata
Maacateo
de un lugar llamado Maacat
2 Kings 25:25
el séptimo mes
Este es el séptimo mes en el calendario hebreo. Es durante la última parte de septiembre y la primera parte de octubre en los calendarios occidentales.
Elisama
Este es el nombre de un hombre
toda la gente
Esta es una generalización. ¨Traducción Alterna¨: "muchas personas"
de menor a mayor
Este es un merismo que significa "todos", que es una generalización. ¨Traducción Alterna¨: "de lo menos importante a lo más importante" o "todos"
2 Kings 25:27
en el año treinta y siete
séptimo año - (Ver: traducir_ordinal)
en el duodécimo mes, el vigésimo séptimo día del mes
séptimo día del mes - Este es el duodécimo mes del calendario hebreo. El vigésimo séptimo día se acerca a principios de abril en los calendarios occidentales.
Evil-Merodach
Merodach : así es como sonaba el nombre del hombre, no una descripción de él. (Ver: traducir_nombres)
2 Kings 25:28
un asiento más honorable que el de los otros reyes
Dar un buen lugar en la mesa del comedor es una metonimia para honrarlo. ¨Traducción Alterna¨: "más honor que los otros reyes"
quitó la ropa de la prisión de Joaquín
El lector debe entender que quitarse la ropa de la prisión es una sinécdoque para convertirlo en un hombre libre.
en la mesa del rey
"con el rey y sus oficiales"
Se le dio un subsidio alimenticio regular
Esto se puede traducir en forma activa. ¨Traducción Alterna¨: "El rey se aseguró de tener un subsidio alimenticio regular"
Un subsidio alimenticio regular
"Dinero para comprar comida"
1 Crónicas
11Adán, Set, Enós, 2Cainán, Mahalaleel, Jared, 3Enoc, Matusalén, Lamec. 4Los hijos de Noé fueron Sem, Cam y Jafet.5Los hijos de Jafet fueron Gomer, Magog, Madai, Javán, Tubal, Mesec y Tiras. 6Los hijos de Gomer fueron Askenaz, Difat y Togarmá. 7Los hijos de Javán fueron Elisa, Tarsis, Quitim y Rodanim.8Los hijos de Cam fueron Cus, Mizrayin, Fut y Canaán. 9Los hijos de Cus fueron Seba, Havila, Sabta, Raama y Sabteca. Los hijos de Raama fueron Seba y Dedán. 10Cus fue el padre de Nimrod, que fue el primer conquistador en la Tierra.11Mizrayin se convirtió en el ancestro de los Luditas, Anamitas, Leabitas, Neftuitas, 12Patrusitas, Casluitas (de donde vinieron los filisteos) y los Caftoritas.13Canaán fue el padre de Sidón, su primer hijo, y de Het. 14Él también se convirtió el ancestro de los Jebusitas, Amoreos, Gergeseos, 15Heveos, Araceos, los Sineos, 16Arvadeos, Zemareos y los Hemateos.17Los hijos de Sem, fueron Elam, Asur, Arfaxad, Lud, Aram, Uz, Hul, Geter y Mesec. 18Arfaxad fue el padre de Sela y Sela se convirtió en el padre de Eber. 19Eber tuvo dos hijos. El nombre de uno fue Peleg, porque en sus días la Tierra fue dividida. El nombre de su hermano fue Joctán.20Joctán se convirtió en el padre de Almodad, Selef, Hazar Mavet, Jera, 21Adoram, Uzal, Dicla, 22Ebal, Abimael, Seba, 23Ofir, Havila y Jobab; todos estos fueron desendientes de Joctán.24Sem, Arfaxad, Sela, 25Heber, Peleg, Reu, 26Serug, Nacor, Taré, 27Abram, que fue Abraham.28Los hijos de Abraham fueron Isaac e Ismael. 29Estos fueron sus hijos: el primer hijo de Ismael fue Nebaiot, Cedar, Adbeel, Mibsam, 30Misma, Duma, Massa, Hadad, Tema, 31Jetur, Nafis y Cedema. Estos fueron los hijos de Ismael.32Los hijos de Cetura, concubina de Abraham, fueron Zimram, Jocsán, Medán, Madián, Isbac y Súa. Los hijos de Jocsán, fueron Seba y Dedán. Los hijos de 33Madián fueron Efa, Efer, Hanoc, Abida y Elda. Todos estos fueron los descendientes de Cetura.34Abraham fue el padre de Isaac. Los hijos de Isaac fueron Esaú e Israel. 35Los hijos de Esaú fueron Elifaz, Reuel, Jeús, Jaalam y Coré. 36Los hijos de Elifaz fueron Temán, Omar, Zefí, Gatam, Quenaz, Timna y Amalec. 37Los hijos de Reuel fueron Nahat, Zera, Sama y Miza.38Los hijos de Seir fueron Lotán, Sobal, Zibeón, Aná, Disón, Ezer y Disán. 39Los hijos de Lotán fueron Hory y Homam, y Timna fue la hermana de Lotán. 40Los hijos de Sobal fueron Alián, Manahat, Ebal, Sofi y Onam. Los hijos de Zibeón fueron Aja y Aná.41El hijo de Aná fue Disón. Los hijos de Disón fueron Amram, Esbán, Itrán y Queran. 42Los hijos de Ezer fueron Bilhán, Zaaván y Jaacán. Los hijos de Disán fueron Uz y Arán.43Estos fueron los reyes que reinaron en la tierra de Edom antes que cualquier rey reinara sobre los israelitas: Bela hijo de Beor y el nombre de su ciudad era Dinaba. 44Cuando Bela murió, Jobab, hijo de Zera de Bosra, reinó en su lugar. 45Cuando Jobab murió, Husam de la tierra de los temanitas reinó en su lugar.46Cuando murió Husam, Hadad hijo de Bedad, que derrotó a los madianitas en la tierra de Moab, reinó en su lugar. El nombre de su ciudad era Avit. 47Cuando Hadad murió, Samla de Masreca reinó en su lugar. 48Cuando Samla murió, Saúl de Rehobot Hanahar reinó en su lugar.49Cuando Saúl murió, Baal Hanán hijo de Acbor reinó en su lugar. 50Cuando Baal Hanan hijo de Acbor murió, Hadad reinó en su lugar. El nombre de su ciudad era Pai. El nombre de su esposa era Mehetabel, hija de Matred, hija de Mezaab.51Hadad murió. Los jefes de los clanes en Edom fueron Timna, Alya, Jetet, 52Aholibama, Elá, Pinón, 53Quenaz, Temán, Mibzar, 54Magdiel e Iram. Estos eran los jefes de los clanes de Edom.
1 Chronicles 1:1
Los hijos de Noé fueron Sem, Cam y Jafet
Algunas versiones, incluidas las ULB y UDB, incluyen "Los hijos de" para dejar en claro que Sen, Cam y Jafet eran hermanos entre sí e hijos de Noé. De lo contrario, el lector supondría que cada persona representaba una generación más lejos de Noé, su antepasado.
Enós, Cainán, Mahalaleel, Jared ... Matusalén
Estos nombres son una lista de antepasados. Si su idioma tiene una forma específica de marcar este tipo de lista, puede usarla aquí.
1 Chronicles 1:5
Gomer ... Rodanim
Traduzca estos nombres de personas de la manera que traducirías los nombres en su idioma. Todos estos son nombres de hombres.
Rodanim
Este nombre a veces se deletrea "Rodanim" como en la UDB.
1 Chronicles 1:8
Mizrayin ... Nimrod
Estos son los nombres de las personas.
1 Chronicles 1:11
de donde vinieron los filisteos
TA: "los antepasados de los filisteos"
1 Chronicles 1:13
Het
Este es el nombre de una persona.
Araceos ... Hemateos
Estos son nombres de grupos de personas.
1 Chronicles 1:17
Arfaxad ... Joctán
Estos son los nombres de las personas.
1 Chronicles 1:20
Joctán ... Jobab
Estos son los nombres de las personas.
1 Chronicles 1:24
Sem ... Serug
Estos son los nombres de las personas.
1 Chronicles 1:28
Nebaiot ... Cedema
Estos son los nombres de las personas.
1 Chronicles 1:32
Cetura ... Elda
Estos son los nombres de las personas.
1 Chronicles 1:34
Elifaz ... Miza
Estos son los nombres de las personas.
1 Chronicles 1:38
Lotán ... Aná
Estos son los nombres de las personas.
1 Chronicles 1:41
Aná ... Arán
Estos son los nombres de las personas.
1 Chronicles 1:43
Bela ... Beor ... Jobab ... Zera ... Husam
Estos son los nombres de las personas.
Dinaba ... Bosra
Estos son los nombres de los lugares.
Husam de la tierra de los temanitas reinó en su lugar
"Husam, de la tierra donde vivían los descendientes de Teman, reinó después de él".
temanitas
Este es el nombre de un grupo de personas.
1 Chronicles 1:46
Husam ... Hadad ... Bedad ... Samla ... Saúl
Estos son los nombres de las personas.
Avit ... Masreca ... Rehobot
Estos son los nombres de los lugares.
1 Chronicles 1:49
Saúl ... Baal Hanán ... Acbor ... Hadad ... Mehetabel ... Matred ... Mezaab
Estos son los nombres de las personas.
Pai
Este es el nombre de un lugar.
1 Chronicles 1:51
Timna ... Iram
Estos son los nombres de las personas.
21Estos eran los hijos de Israel: Rubén, Simeón, Leví, Judá, Isacar, Zabulón, 2Dan, José, Benjamín, Neftalí, Gad y Aser.3Los hijos de Judá fueron: Er, Onán y Sela, que le fueron nacidos a él por la hija de Bet Súa, la cananita. Er, el primogénito de Judá, era malvado a la vista del SEÑOR, y el SEÑOR lo mató. 4Tamar, su nuera, le dio a luz a Pérez y Zera. Judá tuvo cinco hijos.5Los hijos de Pérez eran Hezrón y Hamul. 6Los hijos de Zera eran Zimri, Etán, Hemán, Calcol y Dara, cinco en total. 7El hijo de Carmi fue Acar, que le trajo problemas a Israel cuando él le robó lo que estaba reservado a Dios. 8Etán era el hijo de Azarías.9Los hijos de Hezrón fueron Jerameel, Ram y Quelubai. 10Ram se convirtió en el padre de Aminadab y Aminadab se convirtió en el padre de Naasón, un líder de entre los desendientes de Judá. 11Naasón se convirtió en el padre de Salmón y Salmón se convirtió en el padre de Booz. 12Booz se convirtió en el padre de Obed y Obed se convirtió en el padre de Isaí.13Isaí se convirtió padre de su primogénito Eliab, Abinadab el segundo, Simea el tercero, 14Natanael el cuarto, Radai el quinto, 15Ozem el sexto y David el séptimo.16Sus hermanas eran Sarvia y Abigail. Los hijos de Sarvia eran Abisai, Joab y Asael, tres de ellos. 17Abigail dio a luz a Amasa, cuyo padre fue Jeter el ismaelita.18Caleb, hijo de Hezrón, se convirtió en el padre de los hijos de Azuba, su esposa y de Jeriot. Sus hijos fueron Jeser, Sobab y Ardón. 19Azuba murió, luego Caleb se casó con Efrata que dio a luz a Hur. 20Hur se convirtió en el padre de Uri y Uri se convirtió en el padre de Bezalel.21Luego Hezrón (cuando él tenía sesenta años de edad) se casó con la esposa de Maquir, el padre de Galaad. Ella dio a luz a Segub. 22Segub se convirtió en el padre de Jair, que controló a veintitres ciudades en la tierra de Galaad.23Gesur y Aram tomaron los pueblos de Jair y Kenat, como también sesenta pueblos de los alrededores. Todos estos habitantes eran desendientes de Maquir, el padre de Galaad. 24Luego de la muerte de Hezrón, Caleb se acostó con Efrata, la esposa de su padre Hezrón. Ella le dio a luz a Azur, el padre de Tecoa.25Los hijos de Jerameel, el primogénito de Hezrón, fueron Ram el primogénito, Buna, Orén, Ozem y Ahías. 26Jerameel tenía otra esposa, cuyo nombre era Atara. Ella era la madre de Onam. 27Los hijos de Ram, el primogénito de Jerameel, fueron Maaz, Jamín y Equer. 28Los hijos de Onam fueron Samai y Jada. Los hijos de Samai eran Nadab y Abisur.29El nombre de la esposa de Abisur era Abinail, y ella dio luz a Ahbán y Molid. 30Los hijos de Nadab eran Seled y Apaim, pero Seled murió sin hijos. 31El hijo de Apaim era Isi. El hijo de Isi era Sesán. El hijo de Sesán era Ahlai. 32Los hijos de Jada, el hermano de Samai, fueron Jeter y Jonatán. Jeter murió sin hijos. 33Los hijos de Jonatán fueron Pelet y Zaza. Estos eran desendientes de Jerameel.34Ahora Sesán no tuvo hijos, sólo hijas. Sesán tenía un sirviente, una egipcio, que su nombre era Jarha. 35Sesán dio a su hija a Jarha su sirviente como su esposa. Ella le dio a luz a Atai.36Atai se convirtió en el padre de Natán, y Natán se convirtió en el padre de Zabad. 37Zabad se conrvitió en el padre de Eflal y Eflal se convirtió en el padre de Obed. 38Obed se convirtió en el padre de Jehú y Jehú se convirtió en el padre de Azarías.39Azarías se convirtió en el padre de Heles y Heles se convirtió en el padre de Elasa. 40Elasa se convirtió en el padre de Sismai y Sismai se convirtió en el padre de Salum. 41Salum se convirtió en el padre de Jecamías y Jecamías se conrvitió en el padre de Elisama.42Los hijos de Caleb, hermano de Jerameel, eran Mesa, su primogénito, que era padre de Zif. Su segundo hijo, Maresa, era el padre de Hebrón. 43Los hijos de Hebrón eran Coré, Tapúa, Requem y Sema. 44Sema se convirtió en el padre de Raham, el padre de Jorcoam. Requem se convirtió en el padre de Samai.45El hijo de Samai era Maón, y Maón era el padre de Bet Sur. 46Efa, la concubina de Caleb, dio a luz a Harán, Mosa y Gazez. Harán se convirtió en el padre de Gazez. 47Los hijos de Jahdai fueron Regem, Jotam, Gesam, Palet, Efa y Saaf.48Maaca, concubina de Caleb, dio a luz a Seber y Tirhana. 49Ella también dio a luz a Saaf, el padre de Madmana, a Seva, el padre de Macbena y el padre de Gibea. La hija de Caleb era Acsa. Estos eran los desendientes de Caleb. 50Estos eran los hijos de Hur, el primogénito de Efrata: Sobal el padre de Quiriat Jearim,51Salma, padre de Belén, y Haref el padre de Bet Gader.52Sobal, el padre de Quiriat Jearim, tenía descendientes: Haroe, mitad del pueblo manahetita 53y los clanes de Quiriat Jearim: los Itritas, los Futitas, los Sumatitas y los Misraítas. Los Zoratitas y los Estaolitas descendieron de éstos.54Los clanes de Salma fueron los siguientes: Belén, los Netofatitas, Atrot Bet Joab y la mitad de los Manahetitas-- los Zoraítas, 55los clanes de los escribas que vivían en Jabes: los Tirateos, Simeateos y los Sucateos. Éstos eran los Quenitas, quienes descendieron de Hamat, el ancestro de los Recabitas.
1 Chronicles 2:1
Rubén ... Aser
Estos son los nombres de las personas.
1 Chronicles 2:3
Información general:
See:
SEÑOR
Este es el nombre de Dios que reveló a su pueblo en el Antiguo Testamento. Vea la página de translationWord sobre SEÑOR de cómo traducir esto.
le dio a luz a Pérez y Zera
"dio a luz a sus hijos Pérez y Zera"
cinco hijos
"5 hijos"
a la vista del SEÑOR
TA: "según el SEÑOR"
el SEÑOR lo mató
Esto significa que el SEÑOR permitió que Er fuera asesinado.
nuera
Esta es una referencia a la esposa de su hijo.
1 Chronicles 2:5
Información general:
1 Chronicles 2:9
Información general:
See:
1 Chronicles 2:13
Información general:
See:
el segundo ... el tercero
"el segundo hijo... el tercer hijo"
1 Chronicles 2:16
Información general:
See: and
Jeter el ismaelita
Esto significa que Jeter era descendiente de Ismael.
1 Chronicles 2:18
Información general:
See:
dio a luz a
TA: "dio a luz a"
1 Chronicles 2:21
Información general:
See: and
dio a luz a
"dio a luz a"
1 Chronicles 2:23
Información general:
See: and
dio a luz a
dio a luz a
1 Chronicles 2:25
Información general:
See:
Atara
Este es el nombre de una mujer.
1 Chronicles 2:29
Información general:
See:
1 Chronicles 2:34
Información general:
See:
dio a luz a
dio a luz a
1 Chronicles 2:36
Información general:
See:
1 Chronicles 2:39
Información general:
See:
1 Chronicles 2:42
Información general:
See:
Los hijos de Caleb ... Maresa
Las diferentes versiones entienden las relaciones entre estas personas de diferentes maneras. Algunos intérpretes creen que "el padre de Hebrón ... el padre de Raham, el padre de Jorcoam ... el padre de Samai" significa "el fundador del clan de Hebrón", etc. Algunas versiones podrían hacer uso de esta interpretación.
1 Chronicles 2:45
Información general:
See:
1 Chronicles 2:48
Información general:
See:
dio a luz
dio a luz
1 Chronicles 2:52
Información general:
See:
Manahetita ... Itritas, Puthites, Sumatitas y Misraítas. Los Zoratitas y los Estaolitas
Estos son los nombres de los clanes.
1 Chronicles 2:54
Netofatitas, Atrot Bet Joab ... Manahetitas-- los Zoraítas ... Tirateos, Simeateos y los Sucateos ... Quenitas ... Recabitas
Estos son los nombres de los clanes.
31Ahora, éstos son los hijos de David, que le nacieron a él en Hebrón: el primer hijo fue Amnón, por Ahinoam de Jezreel; el segundo fue Daniel, por Abigail de Carmelo; 2el tercero fue Absalón, cuya madre fue Maaca, hija de Talmai, rey de Gesur. El cuarto fue Adonías, hijo de Haguit; 3el quinto fue Sefatías, hijo de Abital; el sexto fue Itream, por Egla, su esposa.4Estos seis le fueron nacidos a David en Hebrón, donde reinó por siete años y seis meses. Él después reinó treinta y tres años en Jerusalén. 5Estos cuatro hijos, por Betsúa, hija de Amiel, le fueron nacidos a él en Jerusalén: Simea, Sobab, Natán y Salomón.6Los otros nueve hijos de David fueron: Ibhar, Elisama, Elifelet, 7Noga, Nefeg, Jafía, 8Elisama, Eliada y Elifelet. 9Estos fueron los hijos de David, sin incluir sus hijos con las concubinas. Tamar era hermana de ellos.10El hijo de Salomón fue Roboam. El hijo de Roboam fue Abías. El hijo de Abías fue Asa. El hijo de Asa, Josafat. 11El hijo de Josafat fue Joram. El hijo de Joram fue Ocozías. El hijo de Ocozías fue Joás. 12El hijo de Joás fue Amasías. El hijo de Amasías fue Azarías. EL hijo de Azarías fue Jotam.13El hijo de Jotam fue Acaz. El hijo de Acaz fue Ezequías. El hijo de Ezequías fue Manasés. 14El hijo de Manasés fue Amón. El hijo de Amón fue Josías.15Los hijos de Josías fueron primero su hijo Johanán, su segundo hijo Joacim, su tercer hijo Sedequías, y su cuarto hijo Salum. 16Los hijos de Joacim fueron Jeconías y Sedequías.17Los hijos de Jeconías, el cautivo, fueron Salatiel, 18Malquiram, Pedaías, Senazar, Jecamías, Hosama, Nedabías.19Los hijos de Pedaías fueron Zorobabel y Simei. Los hijos de Zorobabel fueron Mesulam y Hananías; Selomit fue su hermana. 20Sus otros cinco hijos fueron Hasuba, Ohel, Berequías, Hasadías y Jusab Hesed. 21Los hijos de Hananías fueron Pelatías y Jesaías. Su hijo fue Refaías, y sus otros descendientes fueron Arnán, Abdías y Secanías.22El hijo de Secanías fue Semaías. Los hijos de Semaías fueron Hatús, Igal, Barías, Nearías y Safat. 23Los tres hijos de Nearías fueron Elioenai, Ezequías y Azricam. 24Los siete hijos de Elioenai fueron Hodavías, Elisaib, Pelaías, Acub, Johanán, Dalaías y Anani.
1 Chronicles 3:1
David
David fue un hijo de Jezreel, que era descendiente de Judá. (See: 2:13)
Ahinoam ... Abigail ... Maaca ... Haguit ... Abital ... Egla
Estos son nombres de mujeres.
Talmai ... Sefatías ... Itream
Estos son nombres de hombres.
Daniel
Este hombre tiene el mismo nombre que un profeta israelita pero es una persona diferente.
Egla, su esposa
"Egla, la esposa de David". David tenía más de una esposa. TA: "La esposa de David, Egla"
1 Chronicles 3:4
donde reinó por siete años y seis meses
Esto también se puede traducir como una oración separada: "David reinó allí siete años y seis meses".
treinta y tres años
tres años - "33 años"
Amiel ... Simea ... Sobab ... Natán
Estos son nombres de hombres.
1 Chronicles 3:6
Ibhar ... Elisama ... Elifelet ... Noga ... Nefeg ... Jafía ... Eliada
Estos son nombres de hombres.
Elisama ... Elifelet
Estos nombres se usan para dos hijos.
1 Chronicles 3:10
Información general:
Este es el comienzo de la lista de los descendientes de David que se convirtieron en rey.
El hijo de Salomón fue Roboam. El hijo de Roboam fue Abías
Salomón tuvo más de un hijo. Lo mismo es cierto para otros hombres en la lista. TA: "Salomón fue el padre de Roboam. Roboam fue el padre de Abías"
Azarías
Este era otro nombre para Uzías, el nombre más conocido para este rey. Los traductores pueden decidir usar "Uzías" en todas partes para este rey.
1 Chronicles 3:13
Información general:
Esto continúa la lista de los descendientes de David que se convirtieron en rey. Forme estas oraciones como lo hizo a partir de 3:10.
Amón
Este es el nombre de un hombre.
1 Chronicles 3:15
Información general:
This continues the list of David's descendants who became king. Form these sentences as you did starting in 3:10.
Johanán ... Salum ... Joacim
Estos son nombres de hombres.
1 Chronicles 3:17
Jeconías
Algunas versiones tienen "Joacim", que es una variación de "Jeconías".
el cautivo
Este puede ser un título que se le dio a Jeconías porque fue llevado cautivo. Sin embargo, algunas versiones consideran la palabra como "Assir", el nombre de uno de sus hijos.
Jeconías ... Salatiel ... Malquiram ... Pedaías ... Senazar ... Jecamías ... Hosama ... y Nedabías
Estos son nombres de hombres.
1 Chronicles 3:19
Pedaías ... Simei ... Mesulam ... Hananías ... Hasuba ... Ohel ... Berequías ... Hasadías ... Jusab Hesed ... Pelatías ... Jesaías ... Refaías ... Arnán ... Secanías
Estos son nombres de hombres.
Selomit
Esto es el nombre una mujer.
Abdías
Este hombre tiene el mismo nombre que el profeta Abdías, pero es una persona diferente.
sus otros descendientes fueron Arnán, Abdías y Secanías
Las diferentes versiones ponen a estas personas en diferentes relaciones entre sí, porque el hebreo no es muy claro sobre ellas.
1 Chronicles 3:22
Secanías ... Hatús ... Igal ... Barías ... Nearías ... Safat ... Elioenai ... Ezequías ... Azricam ... Hodavías ... Elisaib ... Pelaías ... Acub ... Johanán ... Dalaías ... Anani
Estos son nombres de hombres.
41Los descendientes de Judá eran Pérez, Hazrón, Carmi, Hur, y Sobal. 2Sobal fue el padre de Reaía. Reaía fue el padre de Jahat. Jahat fue el padre de Ahumai y de Lahad. Éstos fueron los ancestros de los clanes de los zoratitas.3Éstos fueron los ancestros de las clanes en la ciudad de Etam: Jezreel, Isma e Ibdas. El nombre de su hermana era Hazelelponi. 4Penuel era el antecesor de las clanes en la ciudad de Gedor. Ezer fue el creador de las clanes en Husa. Éstos fueron las descendientes de Hur, el primer hijo de Efrata y el creador de Belén.5Asur el padre de Tecoa tuvo dos esposas, Hela y Naara. 6Naara dio luz a Ahuzam, Hefer, Temeni y Ahatsari. Éstos fueron los hijos de Naara. 7Los hijos de Hela fueron Zeret, Izhar, Etnán, 8y Cos, que se convirtió en padre de Anub, Zobeba y los de las clanes descendientes de Aharhel hijo Harum.9Jabes era más respetado que sus hermanos. Su madre lo llamó Jabes. Ella dijo: "Porque lo parí con dolor." 10Jabes llamó al Dios de Israel y dijo: "¡Si tan sólo tú puedieras verdaderamente bendecirme, expande mi territorio y tu mano estara conmigo. Cuando Tu hagas esto me cuidarás de daño, entonces yo seré libre de dolor!" Entonces Dios le concedió su oración.11Quelub, hermano de Súa, se convirtió el padre de Mehir, que fue en el padre de Estón. 12Estón se convirtió en el padre de Bet Rafa, Paseah y Tehina, que empezó la ciudad de Nahas. Éstos fueron hombres que vivieron en Reca.13Los hijos de Quenaz fueron Otoniel y Seraías. Los hijos de Otoniel fueron Hatat y Meonotai. 14Meonotai se convirtió en el padre de Ofra, y Seraías se convirtió en padre de Joab, el creador de Gue Jarasim, que su pueblo era artesano. 15Los hijos de Caleb hijo de Jefone eran Iru, Ela y Naam. El hijo de Ela fue Quenaz. 16Los hijos de Jehalelel fueron Zif, Zifa, Tirías y Asareel.17Los hijos de Esdras fueron Jeter, Mered, Efer y Jalón. La esposa egipicia de Mered le dio a luz a Miriam, Samai y a Isba, que se convirtió en el padre de Estemoa. Éstos eran los hijos de Bitia, hija de Faraón, con quien se casó Mered. 18La esposa judía de Mered le dio a luz a Jered, que se convirtió en el padre de Gedor; Heber que se convirtió en el padre de Soco; y Jecutiel, que se convirtió en el padre de Zanoa.19De los dos hijos de la esposas Hodías, hermana de Naham, uno se convirtió en el padre de Keila el garmita. El otro fue Estemoa el maacateo. 20Los hijos de Simón fueron Amnón, Rina, Ben Hanán y Tilón. Los hijos de Isi fueron Zohet y Benzohet.21Los decendients de Sela, hijo de Judá, fueron Er, padre de Leca, Laada, padre de Maresa y padre de los clanes que trabajan el lino en Bet Asbea, 22Joacim, los hombres de Cozeba y Joás y Saraf, que tenían propiedad en Moab, pero que volvieron a Belén. (Esta información es de los registros de los antepasados.) 23Algunas de estas personas fueron los alfareros que vivieron en Netaím y Gedera y trabajaron para el rey.24Los descendientes de Simeón fueron Nemuel, Jamín, Jarib, Zera y Saúl. 25Salum era hijo de Saúl, Mibsam era hijo de Salum y Misma era hijo de Mibsam. 26Los descendientes de Misma fueron Hamuel su hijo, Zacur su nieto, Simei su bisnieto.27Simei tuvo dieciseis hijos y seis hijas. Sus hermanos no tuvieron tantos hijos, para que sus clanes no crecieran en gran manera según el pueblo de Judá lo hizo. 28Ellos vivieron en Beerseba, Molada y hazar Sual.29Ellos también vivieron en Bilha, Ezem, Tolad, 30Betuel, Horma, Siclag, 31Bet Marcabot, Hazar Susim, Bet Birai y Saaraim. Éstas fueron sus ciudades hasta el reinado de David.32Sus cinco villas fueron Etam, Aín, Rimón, Toquén y Asán, 33juntamente con las villas que estaban tan como Baal. Éstas fueron sus colonias y ellos guardaron sus registros genealógicos.34Los líderes del clan fueron Mesobab, Jamlec, Josías hijo de Amasías, 35Joel, Jehú hijo de Josibías hijo de Seraías hijo de Asiel. 36Elioenai, Jaacoba, Jesohaía, Asaías, Adiel, Jesimiel, Benaía 37y Ziza hijo de Sifi, hijo de Alón, hijo de Jedaías hijo de Simri, hijo de Semaías. 38Éstos, mencionados por nombre, eran líderes en sus clanes, y sus clanes crecieron grandemente.39Ellos fueron cerca de Gedor, en el lado este del valle, para buscar pastos para sus ganados. 40Ellos encontraron pasto bueno y abundante. La tierra era grande, tranquila y pacífica. Los hamitas estaban formalmente viviendo allí. 41Estos clanes, listados por nombre, vinieron en días de Ezequías rey de Judá y atacaron los colonias hamita y los meunitas, que estaban allí también. Ellos los destruyeron completamente y vivieron allí porque ellos encontraron pastos para su ganado.42Quinientos hombres de la tribú de Simeón fueron al Monte Seir, con sus líderes Pelatías, Nearías, Refaías y Uziel, hijos de Isi. 43Ellos derrotaron el resto de los refugiados de Amalec, y vivieron allí hasta este día.
1 Chronicles 4:1
Pérez ... Hazrón ... Carmi ... Hur ... Sobal ... Reaía ... Jahat ... Ahumai ... Lahad
Estos son nombres de hombres.
zoratitas
Este grupo de personas lleva el nombre de la ciudad de Zorah donde vivían.
1 Chronicles 4:3
Éstos fueron los ancestros
Esto se refiere de nuevo a la lista en los versos anteriores. Sin embargo, algunas versiones consideran estos nombres como una relación entre padre e hijo. Del mismo modo, algunas versiones consideran a Penuel como el padre de Gedor, en lugar de ser el creador del clan de Gedor.
Etam ... Gedor ... Husa
Estos son nombres de ciudades.
Isma ... Ibdas ... Penuel ... Ezer ... Efrata
Estos son nombres de hombres.
Hazelelponi
Esto es el nombre de una mujer.
Éstos fueron las descendientes de Hur
"Penuel y Ezer fueron descendientes de Hur". Esto apunta a la lista que seguirá.
1 Chronicles 4:5
Asur ... Tecoa ... Ahuzam ... Hefer ... Zeret ... Izhar ... Etnán ... Cos ... Anub ... Zobeba ... Aharhel ... Harum
Estos son nombres de hombres.
Temeni ... Ahatsari
Estos se entienden aquí como los nombres de los hombres. Sin embargo, algunas versiones los interpretan como los nombres de los clanes que comenzaron los hijos de Asur.
Hela ... Naara
Estos son nombres de mujeres.
dio luz a
TA: "dio a luz a sus hijos"
y los de las clanes descendientes de Aharhel hijo Harum
Una nueva oración puede comenzar aquí. TA: "Cos también se convirtió en el antepasado de Harum y los clanes que descendieron del hijo de Harum, Aharhel"
1 Chronicles 4:9
Jabes
Este es el nombre de un hombre.
expande mi territorio
TA: "dame más tierra"
tu mano estara conmigo
Los posibles significados son que la mano de Dios representa 1) su guía, 2) su poder, ó 3) su protección. TA: "guíame" o "hazme prosperar" o "protégeme". También se puede traducir de manera más general como "quédate conmigo".
le concedió su oración
"hizo conforme a su oración"
1 Chronicles 4:11
Quelub ... Súa ... Mehir ... Estón ... Bet Rafa ... Paseah ... Tehina
Estos son nombres de hombres.
Tehina, que empezó la ciudad de Nahas
"Tehina, el fundador de la ciudad de Nahas"
Nahas
Este es el nombre de una ciudad.
Reca
Este es el nombre de un lugar.
1 Chronicles 4:13
Información general:
Puede ser útil crear un puente en verso y poner el verso 15 junto con el verso 13 ya que Kenaz fue descendiente de Jefone y Caleb.
Quenaz ... Otoniel ... Seraías ... Hatat ... Meonotai ... Ofra ... Joab ... Jefone ... Iru ... Ela ... Naam ... Jehalelel ... Zif ... Zifa ... Tirías ... Asareel
Estos son nombres de hombres.
Gue Jarasim, que su pueblo era artesano
Gue Jarasim significa "Valle de los artesanos". El significado del nombre se puede traducir o se puede hacer explícito con una explicación: "Gue Jarasim, que significa "Valle de los artesanos". Se llamaba así porque su gente era artesana".
artesanos
gente experta en la fabricación o construcción de cosas
1 Chronicles 4:17
Información general:
La información en 4:17 se ha reorganizado para que su significado se pueda entender más fácilmente.
Esdras ... Jeter ... Mered ... Efer ... Jalón ... Miriam ... Samai ... Isba ... Estemoa ... Jered ... Gedor ... Heber ... Soco ... Jecutiel ... Zanoa
Estos son nombres de hombres.
Éstos eran los hijos de Bitia
La palabra "estos" se refiere a Miriam, Samai e Isba. Eran los hijos que Bitia dio a luz para su esposo Mered.
Bitia
Esto es el nombre de una mujer.
La esposa judía de Mered
El texto hebreo dice: "Su esposa judía", pero la mayoría de las versiones entienden "su" para referirse a Mered. Esto se refiere a una esposa diferente de Mered, además de Bitia.
1 Chronicles 4:19
Hodías ... Naham ... Keila ... Estemoa ... Simón ... Amnón ... Rina ... Ben Hanán ... Tilón ... Isi ... Zohet ... Benzohet
Estos son nombres de hombres.
garmita
alguien del grupo de personas Gar
maacateo
alguien de la región de Maaca, que también se llama maacateo.
1 Chronicles 4:21
Sela ... Er ... Leca ... Laada ... Maresa ... Joacim ... Joás ... Saraf
Estos son nombres de hombres.
lino
un tipo de tela
alfareros
personas que hacen recipientes de arcilla
Bet Asbea ... Cozeba ... Netaím ... Gedera
Estos son nombres de ciudades.
1 Chronicles 4:24
Nemuel ... Jamín ... Jarib ... Zera ... Saúl ... Salum ... Mibsam ... Misma ... Hamuel ... Zacur ... Simei
Estos son nombres de hombres.
nieto
el hijo del hijo de una persona.
bisnieto
nieto - el hijo del nieto o nieta de una persona.
1 Chronicles 4:27
dieciseis hijos y seis hijas
"16 hijos y 6 hijas"
Molada ... Hazar Sual
Estos son nombres de pueblos.
1 Chronicles 4:29
Información general:
La lista de las ciudades donde vivieron los descendientes de Simeón continúa.
Bilha ... Ezem ... Tolad ... Betuel ... Horma ... Siclag ... Met Marcabot ... Hazar Susim ... Bet Birai ... Saaraim
Estos son nombres de ciudades.
1 Chronicles 4:32
Información general:
La lista de lugares donde vivían los descendientes de Simeón continúa.
Etam ... Aín ... Rimón ... Toquén ... Asán
Estos son nombres de aldeas.
villas
lejos de una población principal
Baal
Este es el nombre de una ciudad. También se llama Baalat.
1 Chronicles 4:34
Mesobab ... Jamlec ... Josías ... Amasías ... Joel ... Josibías ... Seraías ... Asiel ... Elioenai ... Jaacoba ... Jesohaía ... Asaías ... Adiel ... Jesimiel ... Benaía ... Ziza ... Sifi ... Alón ... Jedaías ... Simri ... Semaías
Estos son nombres de hombres.
Éstos, mencionados por nombre, eran líderes
"Estos hombres eran líderes"
sus clanes crecieron grandemente
"el número de personas en sus clanes aumentó enormemente"
1 Chronicles 4:39
Gedor
Este es el nombre de un pueblo.
pastos
un área de tierra donde los animales se alimentan de la hierba
abundante
una gran cantidad
hamitas
descendientes de Cam
meunitas
Este es el nombre de un grupo de personas. TA: "descendientes de Meun"
1 Chronicles 4:42
Quinientos hombres
"500 hombres"
Pelatías ... Nearías ... Refaías ... Uziel ... Isi
Estos son nombres de personas.
el resto de los refugiados de Amalec
"los refugiados amalecitas restantes"
refugiados
personas obligadas a abandonar su país de origen
hasta este día
"desde entonces hasta ahora"
51Los hijos de Rubén, el primer hijo de Israel-- ahora bien, Rubén era el primogénito de Israel, pero su derecho de nacimiento le fue dado a los hijos de José hijo de Israel porque Rubén había contaminado la cama de su padre. Por lo que él no se registra como el hijo mayor. 2Judá fue el más fuerte de sus hermanos, y el líder vendría de él. Pero el derecho de nacimiento era de José-- 3los hijos de Rubén, el primer hijo de Israel, fueron Hanoc, Falú, Hezrón y Carmi.4Los descendientes de Joel fueron estos: El hijo de Joel fue Semaías. El hijo de Semaías fue Gog. El hijo de Gog fue Simei. 5El hijo de Simei fue Micaía. El hijo de Micaía fue Reaía. El hijo de Reaía fue Baal. 6El hijo de Baal fue Beera, a quien Tilgat Pilneser, rey de Asiria, llevó al exilio. Beera fue un líder en la tribu de Rubén.7Los familiares de Beera por sus clanes son los siguientes, enlistados en sus registros genealógicos: Jeiel el mayor, Zacarías y 8Bela hijo de Azaz, hijo de Sema, hijo de Joel. Ellos vivieron en Aroer, tan lejos como Nebo y Baal Meón, 9y al oriente hasta la entrada del desierto que se extiende al Río Éufrates. Esto fue así porque ellos tenían mucho ganado en la tierra de Galaad.10En los días de Saúl, la tribu de Rubén atacó a los Agarenos y los derrotaron. Ellos vivieron en las tiendas de campaña agarenas a través de toda la tierra al este de Galaad.11Los miembros de la tribu de Gad vivieron cerca de ellos en la tierra de Basán tan lejos como Salca. 12Sus líderes fueron Joel que fue un jefe de clan y Safán fue jefe de otro clan, y Janaai y Safat en Basán. 13Sus familiares, por sus familias paternas, fueron Micael, Mesulam, Seba, Jorai, Jacán, Zía, y Heber-- siete en total.14Estas personas nombradas arriba fueron los descendientes de Abihail, y Abihail fue el hijo de Huri. Huri fue el hijo de Jaroa. Jaroa fue el hijo de Galaad. Galaad fue el hijo de Micael. Micael fue el hijo de Jesisai. Jesisai fue el hijo de Jahdo. Jahdo fue el hijo de Buz. 15Ahí hijo de Abdiel hijo Guni, fue jefe de sus familias paternas16Ellos vivieron en Galaad, en Basán, en sus pueblos, y en todas las tierras de pastar de Sharón tan lejos como sus fronteras. 17Todos estos fueron enlistados por registros genealógicos en los días de Jotam, rey de Judá y de Jeroboam rey de Israel.18Los rubenitas, los gaditas, y la media tribu de Manasés tenían cuarenta y cuatro mil soldados entrenados para la guerra, que cargaron escudo y espada, y que tiraron del arco. 19Ellos atacaron a los Agarenos, Jetur, Nafis y Nodab.20Ellos recibieron ayuda divina contra ellos. De esta manera, los agarenos y todos los que estaban con ellos fueron derrotados. Esto fue porque los israelitas clamaron a Dios en la batalla y Él le respondió a ellos, porque ellos pusieron su confianza en Él. 21Ellos capturaron sus animales, incluyendo cincuenta mil camellos, 250, 000 ovejas, dos mil burros y 100, 000 hombres. 22Porque Dios peleó por ellos, ellos mataron muchos de los enemigos. Ellos vivieron en su tierra hasta el cautiverio.23La media tribu de Manasés vivió en la tierra de Basán tan lejos como Baal Hermón y Senir (que es Monte Hermón). 24Estos fueron los líderes de sus familias: Efer, Isi, Eliel, Azriel, Jeremías, Hodavías y Jahdiel. Ellos fueron hombres fuertes y valientes, hombres famosos, líderes de sus familias.25Pero ellos fueron infieles al Dios de sus ancestros. En cambio, ellos adoraron los dioses de los pueblos de la tierra, a quienes Dios había destruído antes de ellos. 26El Dios de Israel incitó a Pul, rey de Asiria (también llamado Tilgat Pileser, rey de Asiria). Él llevó al exilio a los rubenitas, gaditas, y la media tribu de Manasés. Él los llevó a Halah, Habor, Hara y al río de Gozán, donde ellos permanecen hasta este día.
1 Chronicles 5:1
ahora bien, Rubén
La expresión "ahora bien" se usa aquí para marcar el cambio de las listas de descendientes a la información de antecedentes sobre Rubén.
pero su derecho de nacimiento le fue dado a los hijos de José hijo de Israel
"pero Israel dio el derecho de nacimiento de Rubén a los hijos de José, otro de los hijos de Israel"
Rubén había contaminado la cama de su padre
Esta es una manera educada de hablar sobre Rubén durmiendo con la esposa secundaria de su padre. La cama es el lugar donde un hombre y su esposa habrían dormido juntos.
Por lo que él no se registra como el hijo mayor
"Entonces la historia familiar no menciona a Rubén como el hijo mayor"
Hanoc ... Falú ... Hezrón ... Carmi
Estos son nombres de hombres.
1 Chronicles 5:4
Joel ... Semaías ... Gog ... Simei ... Micaía ... Reaía ... Baal ... Beera ... Tilgat Pilneser ... Beera
Estos son nombres de hombres.
Tilgat Pilneser
Este nombre también se escribe como Tiglat Pileser en otras partes de la Biblia.
1 Chronicles 5:7
enlistados en sus registros genealógicos
Esto puede comenzar una nueva oración: "Sus registros genealógicos los enumeran como"
registros genealógicos
registros que muestran cómo las personas de una familia están relacionadas entre sí
Jeiel ... Zacarías ... Bela ... Azaz ... Sema
Estos son nombres de hombres.
Aroer ... Nebo ... Baal Meón
Estos son nombres de ciudades.
1 Chronicles 5:10
los Agarenos
Este es un nombre de un grupo de personas.
1 Chronicles 5:11
Salca
Este es el nombre de una ciudad. See:
Joel ... Safán ... Janaai ... Safat ... Micael ... Mesulam ... Seba ... Jorai ... Jacán ... Zía ... Heber
Estos son nombres de hombres.
1 Chronicles 5:14
Abihail ... Huri ... Jaroa ... Galaad ... Micael ... Jesisai ... Jahdo ... Buz ... Ahí ... Abdiel ... Guni
Estos son nombres de hombres.
1 Chronicles 5:16
Ellos vivieron
TA: "La tribu de Gad vivió"
las tierras de pastar
áreas de tierra donde los animales se alimentan de hierba
Todos estos fueron enlistados por registros genealógicos
TA: "Los registros genealógicos los enumeraron a todos" o "Los registros de la ascendencia de su familia los enumeraron a todos"
Todos estos
No está claro a cuántas de las personas anteriores se refiere.
1 Chronicles 5:18
rubenitas
Esto se refiere a la gente de la tribu de Rubén.
gaditas
Esto se refiere a la gente de la tribu de Gad.
cuarenta y cuatro mil soldados
cuatro mil soldados - "44,000 soldados"
que cargaron escudo y espada, y que tiraron del arco
Los soldados son descritos como hábiles en la guerra por las armas que portaban. TA: "Todos fueron entrenados para luchar bien en las batallas". (See: )
Agarenos ... Jetur ... Nafis ... Nodab
Estos son los nombres de los grupos de personas.
1 Chronicles 5:20
los israelitas clamaron a Dios
TA: "los israelitas oraron apasionadamente a Dios por ayuda"
Ellos capturaron sus
TA: "Los israelitas capturaron a los Agarenos"
cincuenta mil camellos
"50,000 camellos"
dos mil burros
"2,000 burros"
Porque Dios peleó por ellos
La ayuda de Dios en la batalla se describe como un soldado que luchó en la batalla. TA: "Porque Dios los ayudó" (See )
1 Chronicles 5:23
Baal Hermón ... Senir
Estos son nombres de montañas.
Efer ... Isi ... Eliel ... Azriel ... Jeremías ... Hodavías ... Jahdiel
Estos son nombres de hombres.
1 Chronicles 5:25
Pul ... Tilgat Pileser
Estos son nombres de hombres.
rubenitas ... gaditas
Estos son nombres de grupos de personas.
Halah ... Habor ... Hara
Estos son nombres de pueblos.
Gozán
Este es el nombre de un río.
61Los hijos de Leví fueron Gersón, Coat y Merari. 2Los hijos de Coat fueron Amram, Izhar, Hebrón y Uziel. 3Los hijos de Amram fueron Aarón, Moisés y Miriam. Los hijos de Aarón fueron Nadab, Abuí, Eleazar e Itamar.4Eleazar fue padre de Finees, y Finees fue padre de Abisúa. 5Abisúa fue padre de Buqui y Buqui fue padre de Uzi. 6Uzi fue padre de Zeraías y Zeraías fue padre de Meraiot.7Meraiot fue padre de Amarías, y Amarías fue padre de Ahitob. 8Ahitob fue padre de Zadoc, y Zadoc fue padre de Ahimaas. 9Ahimaas fue padre de Azarías, y Azarías fue padre de Johanán.10Johanán fue padre de Azarías, que sirvió en el templo que Salomón construyó en Jerusalén. 11Azarías fue padre de Amarías, y Amarías fue padre de Ahitob. 12Ahitob fue padre de Zadoc, y Zadoc fue padre de Salum.13Salum fue padre de Hilcías e Hilcías fue padre de Azarías. 14Azarías fue padre de Seraías, y Seraías fue padre de Josadac. 15Josadac fue llevado al cautiverio cuando el SEÑOR exilió a Judá y Jerusalén por la mano de Nabucodonosor.16Los hijos de Leví fueron Gersón, Coat y Merari. 17Los hijos de Gersón fueron Libni y Simei. 18Los hijos de Coat fueron Amram, Izhar, Hebrón, y Uziel.19Los hijos de Merari fueron Mahli y Musi. Estos se convirtieron en el clan de los Levitas por las familias paternas. 20Los descendientes de Gersón comenzaron con su hijo Libni. El hijo de Libni fue Jahat. Su hijo fue Zima. 21Su hijo fue Joa. Su hijo fue Iddo. Su hijo fue Zera. Su hijo fue Zeatrai.22Los descendientes de Coat comenzaron con su hijo Aminadab. Su hijo fue Coré. Su hijo fue Asir. 23Su hijo fue Elcana. Su hijo fue Ebiasaf. Su hijo Asir. 24Su hijo fue Tahat. Su hijo fue Uriel. Su hijo fue Uzías. Su hijo fue Saúl.25Los hijos de Elcana fueron Amasai. Ahimot, y Elcana. 26El hijo de este segundo Elcana fue Zofai. Su hijo fue Nahat. 27Su hijo fue Eliab. Su hijo fue Jeroham. Su hijo fue Elcana.28Los hijos de Samuel fueron Joel, el primogénito y Abías el segundo. 29El hijo de Merari fue Mahli. Su hijo fue Libni. Su hijo fue Simei. Su hijo fue Uza. 30Su hijo fue Simea. Su hijo fue Haguía. Su hijo fue Asaías.31Estos son los nombres de los hombres que David puso a cargo de la música en la casa del SEÑOR, después que el arca se colocó allí. 32Ellos sirvieron cantando delante de el tabernáculo, la tienda de reunión, hasta que Salomón edificó la casa del SEÑOR en Jerusalén. Ellos realizaron sus tareas según a las instrucciones que le fueron dadas.33Estos fueron aquellos que sirvieron con sus hijos. Del clan de los coatitas llegó Hemán, el músico. Retrocediendo en el tiempo, estos son sus antepasados: Hemán fue el hijo de Joel. Joel fue hijo de Samuel. 34Samuel fue hijo de Elcana. Elcana fue el hijo de Jeroham. Jeroham fue hijo de Eliel. Eliel fue hijo de Toa. 35Toa fue hijo de Zuf. Zuf fue el hijo de Elcana. Elcana fue el hijo de Mahat. Mahat fue el hijo de Amasai. Amasai fue el hijo de Elcana.36Elcana fue el hijo de Joel. Joel fue el hijo de Azarías. Azarías fue hijo de Sofonías. 37Sofonías fue el hijo de Tahat. Tahat fue hijo de Asir. Asir fue el hijo de Abiasaf. Abiasaf fue el hijo de Coré. 38Coré fue el hijo de Izhar. Izhar fue el hijo de Coat. Coat fue el hijo de Leví. Leví fue el hijo de Israel.39El colega de Hemán era Asaf, se colocó a su mano derecha. Asaf fue el hijo de Berequías. Berequías fue el hijo de Simea. 40Simea fue el hijo de Micael. Micael fue el hijo de Baasías. Baasías fue el hijo de Malquías. 41Malquías fue el hijo de Etni. Etni fue el hijo de Zera. Zera fue el hijo de Adaía. 42Adaía fue el hijo de Etán. Etán fue el hijo de Zima. Zima fue el hijo de Simei. 43Simei fue el hijo de Jahat. Jahat fue el hijo de Gersón. Gersón fue el hijo de Leví.44A la mano izquierda de Hemán estaban sus colegas hijos de Merari. Ellos incluyeron a Etán hijo de Quisi. Quisi fue el hijo de Abdi. Abdi fue el hijo de Maluc. 45Maluc fue el hijo de Hasabías. Hasabías fue el hijo de Amasías. Amasías fue el hijo de Hilcías. 46Hilcías fue el hijo de Amsi. Amsi fue el hijo de Bani. Bani fue el hijo de Semer. 47Semer fue el hijo de Mahli. Mahli fue el hijo de Musi. Musi fue el hijo de Merari. Merari fue el hijo de Leví.48Sus asociados, los levitas, fueron asignados para hacer todo el trabajo del tabernáculo, la casa del SEÑOR.49Aarón y sus hijos llevaban las ofrendas al altar para las ofrendas quemadas; y la ofrenda del altar de incienso para todo el trabajo en el lugar más santo. Estas ofrendas hicieron expiación para Israel, de acuerdo a todo lo que Moisés, el siervo de Dios, había ordenado.50Los descendientes reconocidos de Aarón son los siguientes: el hijo de Aarón fue Eleazar. El hijo de Eleazar fue Finees. El hijo de Finees fue Abisúa. 51El hijo de Abisúa fue Buqui. El hijo de Buqui fue Uzi. El hijo de Uzi fue Zeraías. 52El hijo de Zeraías fue Meraiot. El hijo de Meraiot fue Amarías. El hijo de Amarías fue Ahitob. 53El hijo de Ahitob fue Zadoc. El hijo de Zadoc fue Ahimaas.54Estos son los lugares donde fueron asignados los descendientes de Aarón para vivir, eso es, para los descendientes de Aarón que fueran del clan de los Coatitas (el primer lote era para ellos). 55A ellos les fue dado Hebrón en la tierra de Judá con sus pastizales, 56pero los campos de la cuidad y sus villas fueron dadas a Caleb, hijo de Jefone.57A los descendientes de Aarón le dieron: Hebrón (una cuidad de refugio), y Libna, con sus pastizales, Jatir, Estemoa con sus pastizales, 58Hilén con sus pastizales, y Debir con sus pastizales.59A los descendientes de Aarón: Asán con sus pastizales y Bet Semes con sus pastizales; 60y de la tribu de Benjamín les fue dado Geba con sus pastizales, Alemet con sus pastizales, y Anatot con sus pastizales. Y todas sus cuidades enumeraban trece.61Al resto de los descendientes de los coatitas le dieron por lote diez cuidades de la mitad de la tribu de Manases. 62A los descendientes de Gersón, en sus muchos clanes, les fueron dadas trece cuidades de las tribus de Isacar, Aser, Neftalí y la mitad de la tribu de Manases en Basán.63A los descendientes de Merari le fueron dadas doce cuidades, de acuerdo a sus clanes, desde la tribu de Rubén, Gad y Zabulón. 64Así, el pueblo de Israel le dió estas cuidades con sus pastizales a los levitas. 65Ellos asignaron por lote los pueblos mencionados anteriormente desde las tribus de Judá, Simeón y Benjamín.66A algunos clanes de los coatitas les dieron cuidades de la tribu de Efraín. 67Les dieron: Siquem (una cuidad de refugio) con sus pastizales en la colina campestre de Efraín, Gezer con sus pastizales, 68Jocmeam con sus pastizales, Bet Horón con sus pastizales, 69Ajalón con sus pastizales, y Gat Rimón con sus pastizales.70La mitad de la tribu de Manasés le dio a los coatitas: Aner con sus pastizales y Bileam con sus pastizales. Estas se convirtieron en las posesiones del resto de los clanes de los coatitas.71A los descendientes de Gersón, dentro de la mitad de la tribu de Manasés, les dieron: Golán en Basán con sus pastizales y Astarot con sus pastizales. 72La tribu de Isacar le dio a los descendientes de Gersón: Cedes con sus pastizales, Daberat con sus pastizales, 73Ramot con sus pastizales, y Anem con sus pastizales.74Isacar recibió de la tribu de Aser: Masal con sus pastizales, Abdón con sus sus pastizales, 75Hucoc con sus pastizales, Rehob con sus pastizales. 76Ellos recibieron de la tribu de Neftalí: Cedes en Galilea con sus pastizales, Hamón con sus pastizales y, Quiriataim con sus pastizales.77Al resto de los levitas, los descendientes de Merari, les fueron dados de la tribu de Zabulón: Rimón con sus pastizales y Tabor con sus pastizales. 78A ellos también le fue dado, al otro lado del Jordán en Jericó, al lado este del río: Beser en el desierto con sus pastizales, Jaza con sus pastizales, 79Cademot con sus pastizales, Mefaat con sus pastizales. Estas fueron dadas por la tribu de Rubén.80Los levitas recibieron de la tribu de Gad: Ramot en Galaad con sus pastizales, Mahanaim con sus pastizales, 81Hesbón con sus pastizales, y Jazer con sus pastizales.
1 Chronicles 6:1
Gersón ... Coat ... Merari ... Amram ... Izhar ... Hebrón ... Uziel ... Nadab ... Abuí ... Eleazar ... Itamar
Estos son nombres de hombres.
1 Chronicles 6:4
Eleazar ... Abisúa ... Buqui ... Uzi ... Zeraías ... Meraiot
Estos son nombres de hombres.
1 Chronicles 6:7
Meraiot ... Amarías ... Ahitob ... Zadoc ... Ahimaas ... Johanán
Estos son nombres de hombres.
1 Chronicles 6:10
Amarías ... Ahitob ... Zadoc ... Salum
Estos son nombres de hombres.
1 Chronicles 6:13
Hilcías ... Seraías ... Josadac
Estos son nombres de hombres.
exilió a Judá y Jerusalén por la mano de Nabucodonosor
El poder que Nabucodonosor tiene a través de su ejército se describe como la parte de su cuerpo
1 Chronicles 6:16
Gersón ... Coat ... Merari
Vea cómo tradujo estos nombres en 6:1.
Libni ... Simei
Estos son nombres de hombres.
Amram ... Izhar ... Hebrón ... Uziel
Vea cómo tradujo estos nombres en 6:1.
1 Chronicles 6:19
Merari ... Mahli ... Musi ... Jahat ... Zima ... Joa ... Iddo ... Zera ... Zeatrai
Estos son nombres de hombres.
1 Chronicles 6:22
Aminadab ... Coré ... Asir ... Elcana ... Ebiasaf ... Tahat ... Uriel ... Uzías ... Saúl
Estos son nombres de hombres.
1 Chronicles 6:25
Elcana ... Amasai ... Ahimot ... Zofai ... Nahat ... Eliab ... Jeroham
Estos son nombres de hombres.
1 Chronicles 6:28
Joel ... Merari ... Mahli ... Libni ... Simei ... Uza ... Simea ... Haguía ... Asaías
Estos son nombres de hombres.
segundo
"hijo nacido después"
1 Chronicles 6:31
el arca se colocó allí
"el pueblo de Israel colocó el arca allí"
el tabernáculo, la tienda de reunión
Los significados posibles son 1) que "la tienda de reunión" especifica el otro nombre para "el tabernáculo"
Ellos realizaron sus tareas según a las instrucciones que le fueron dadas
TA: "Los cantantes obedecieron las instrucciones de David"
1 Chronicles 6:33
Estos fueron aquellos
"Estos fueron los músicos"
coatitas
Este es el nombre de un grupo de personas.
estos son sus antepasados
Esto significa que la lista va en orden de la más reciente a la más antigua.
Hemán ... Jeroham ... Eliel ... Toa ... Zuf ... Mahat
Estos son nombres de hombres.
Elcana ... Amasai
Vea cómo tradujo los nombres de estos hombres en 6:25.
1 Chronicles 6:36
Tahat ... Asir ... Abiasaf ... Izhar ... Coat
Estos son nombres de personas.
1 Chronicles 6:39
Berequías ... Simea ... Micael ... Baasías ... Malquías ... Etni ... Zera ... Adaía ... Etán ... Zima ... Simei ... Jahat ... Gersón
Estos son nombres de hombres.
colega
"compañero de trabajo"
se colocó a su mano derecha
La autoridad de una persona se describe por su posición. El lado derecho de una persona es el lugar donde se encontraba la persona con más autoridad.
1 Chronicles 6:44
Información general:
See:
A la mano izquierda de Hemán
TA: "De pie en el lado izquierdo de Hemán"
colegas
"compañeros de trabajo"
1 Chronicles 6:48
Sus asociados, los levitas, fueron asignados para hacer
TA: "Era deber de sus compañeros de trabajo, los levitas, hacer"
1 Chronicles 6:49
Estas ofrendas hicieron expiación para Israel
TA: "Estas ofrendas debían hacer expiación por los pecados del pueblo de Israel"
1 Chronicles 6:50
Información general:
See:
Los descendientes reconocidos de Aarón son los siguientes
TA: "Estos fueron los descendientes de Aarón"
1 Chronicles 6:54
Información general:
See:
Estos son los lugares donde fueron asignados los descendientes de Aarón para vivir, eso es, para los descendientes de Aarón que fueran del clan de los Coatitas (el primer lote era para ellos)
TA: "Estos son los lugares donde vivían los descendientes de Aarón, los clanes de los Coatitas (se echaron suertes para determinar dónde vivirían)"
Coatitas
Vea cómo tradujo esto en 6:33.
A ellos les fue dado Hebrón
TA: "Ellos les dieron Hebrón"
pero los campos de la cuidad y sus villas fueron dadas a Caleb, hijo de Jefone
TA: "Caleb y su familia se fueron a vivir a los campos de Hebrón y los pueblos de los alrededores"
pastizales
Esta es una tierra cubierta de hierba donde comen los animales.
1 Chronicles 6:57
Información general:
See:
1 Chronicles 6:59
Información general:
See:
Y todas sus cuidades enumeraban trece
TA: "Tenían un total de 13 ciudades"
1 Chronicles 6:61
A los descendientes de Gersón, en sus muchos clanes, les fueron dadas trece cuidades
"Los clanes de los descendientes de Gershom ganaron 13 ciudades"
coatitas ... Gersón
Vea cómo tradujo esto en 6:1.
1 Chronicles 6:63
Merari
Vea cómo tradujo esto en 6:1.
los pueblos mencionados anteriormente desde
TA: "esas ciudades de"
1 Chronicles 6:66
Información general:
See:
coatitas
Vea cómo tradujo esto en 6:33.
1 Chronicles 6:70
Información general:
See:
1 Chronicles 6:71
Información general:
See:
Gersón
Vea cómo tradujo esto en 6:1.
1 Chronicles 6:74
Información general:
See:
1 Chronicles 6:77
Información general:
See:
Merari
Vea cómo tradujo esto en 6:1.
de Merari ... pastizales
"la tribu de Zabulón dio a los descendientes de Merari Rimón con sus pastizales y Tabor con sus pastizales"
A ellos también le fue dado ... A ellos también le fue dado
La información en 6:77 se ha reorganizado para que su significado se pueda entender más fácilmente.
A ellos también le fue dado
"ellos también ganaron"
1 Chronicles 6:80
Información general:
See:
71Los cuatro hijos de Isacar fueron Tola, Fúa, Jasub y Simrón. 2Los hijos de Tola fueron Uzi, Refaías, Jeriel, Jahmai, Jibsam y Samuel. Ellos fueron las jefes de las casas paternas, de los descendientes de Tola y fueron enlistados como poderosos guerreros entre su generación. Su número era 22, 600 en los días de David. 3El hijo de Uzi fue Israhías. Sus hijos eran Micael, Obías, Joel e Isías, todos los cinco de ellos eran líderes de clanes.4Junto con ellos tenían treinta y seis mil tropas para batalla, de acuerdo a las listas que pertenecian a los clanes de sus ancestros, porque tenían muchas esposas e hijos. 5Sus hermanos, la tribu de Isacar, tenían ochenta y siete mil hombres de guerra, de acuerdo a la listas que pertenecian a los clanes de sus ancestros.6Los tres hijos de Benjamín eran Bela, Bequer y Jediael. 7Los cinco hijos de Bela eran Ezbón, Uzi, Uziel, Jerimot e Iri. Ellos eran soldados y originadores de clanes. Su gente sumaban 22, 034 hombres de guerra, de acuerdo a la listas que pertenecían a los clanes de sus ancestros.8Los hijos de Bequer fueron Zemira, Joás, Eliezer, Elioenai, Omri, Jeremot, Abías, Anatot y Alamet. Todos estos eran sus hijos. 9Las listas de sus clanes enumeraban 20, 200 líderes de familia y hombres de guerra. 10El hijo de Jediael fue Bilhán. Los hijos de Bilhán fueron Jeús, Benjamín, Aod, Quenaana, Zetán, Tarsis y Ahisahar.11Todos estos eran hijos de Jediael. Enlistado en sus listas del clan habían 17, 200 líderes y hombres de guerra aptos para el servicio militar. 12(Supim y Hupim eran hijos de Hir, y Husim era hijo de Aher.)13Los hijos de Neftalí fueron Jahzeel, Guni, Jezer y Salum. Estos fueron nietos de Bilha.14Manasés tuvo un hijo varón llamado Asriel, a quien su concubina aramea dio a luz. Ella también dio a luz a Maquir, padre de Galaad. 15Maquir tomó una esposa de Hupim y Supim. El nombre de una hermana era Maaca. Otro descendiente de Manasés era Zelofehad, que solo tuvo hijas. 16Maaca, esposa de Maquir, dio a luz un hijo y lo llamó Peres. El nombre de su hermano fue Seres, y sus hijos fueron Ulam y Requem.17El hijo de Ulam fue Bedán. Estos eran los descendientes de Galaad, hijo de Maquir, hijo de Manasés. 18Hamolequer, hermana de Galaad, dio a luz a Isod, Abiezer y Mahala. 19Los hijos de Semida fueron Ahián, Siquem, Likhi y Aniam.20Los descendientes de Efraín fueron asi: El hijo de Efraín era Sutela. El hijo de Sutela era Bered. El hijo de Bered era Tahat. El hijo de Tahat era Elada. 21El hijo de Elada era Tahat. El hijo de Tahat fue Zabad. El hijo de Zabad era Sutela. (Ezer y Elad fueron muertos por hombres de Gat, nativos en la tierra, cuando ellos fueron a robar su ganado. 22Efraín, su padre, hizo duelo por ellos por muchos días, y sus hermanos vinieron a consolarlo.23Él durmió con su esposa. Ella concibió y dio a luz a un hijo. Efraín lo llamó Bería, porque la tragedia había llegado a su familia. 24Su hija fue Seera, quien edificó a Bet Horón Baja, Bet Horón Alta y Uzen Seera.)25Su hijo fue Refa. El hijo de Refa fue Resef. El hijo de Resef fue Telah. El hijo de Telah fue Tahán. 26El hijo de Tajan fue Laadán. El hijo de Laadán fue Amiud. El hijo de Amiud fue Elisama. 27El hijo de Elisama fue Nun. El hijo de Nun fue Josué.28Sus posesiones y residencias fueron Betel y sus aldeas de alrededor. Se extendieron hacia el oriente hasta Naarán y hacia el occidente hasta Gezer y sus aldeas, y a Siquem con sus aldeas hasta Aya y sus villas. 29En la frontera con Manasés estaban Bet Seán y sus aldeas, Taanac y sus aldeas, Meguido y sus aldeas, y Dor y sus aldeas. En estos pueblos vivieron los descendientes de José, hijo de Israel.30Los hijos de Aser fueron Imna, Isúa, Isúi, y Bería. Sera era su hermana. 31Los hijos de Bería fueron Heber y Malquiel, que fue el padre de Birzavit. 32Los hijos de Heber fueron Jaflet, Somer, y Hotam. Súa era su hermana.33Los hijos de Jaflet fueron Pasac, Bimhal y Asvat. Estos fueron los hijos de Jaflet. 34Somer, hermano de Jaflet, tuvo a estos hijos: Rohga, Jehúba y Aram. 35El hermano de Somer, Helem, tuvo estos hijos: Zofa, Imna, Seles y Amal.36Los hijos de Zofa fueron Súa, Harnefer, Súal, Beri e Imra, 37Beser, Hod, Sama, Silsa, Itrán y Beera. 38Los hijos de Jeter fueron Jefone, Pispa y Ara.39Los hijos de Ula fueron Ara, Haniel y Rezia. 40Todos estos fueron descendientes de Aser. Ellos eran los ancestros de los clanes, líderes de sus familias, hombres distinguidos, hombres guerreros, y jefes entre los líderes. Había veintiseis mil hombres en lista que eran aptos para el servicio militar, de acuerdo a sus listas enumeradas.
1 Chronicles 7:1
Información general:
See: and
Su número era 22,600
"Había veintidós mil seiscientos hombres"
en los días de David
TA: "durante la vida de David"
1 Chronicles 7:4
Junto con ellos tenían
TA: "Entre ellos estaban"
thirty-six thousand troops for battle
seis mil tropas para la batalla - "36,000 soldados que estaban listos para la batalla"
1 Chronicles 7:6
Información general:
See: and
originadores
"padres" o "ancestros"
1 Chronicles 7:8
Información general:
See: and
1 Chronicles 7:11
Jediael ... Hir ... Aher
Estos son nombres de hombres.
Enlistado en sus listas del clan habían 17,200
"Las listas de clanes contenían diecisiete mil doscientos"
Supim ... Hupim ... Husim
Estos son nombres de hombres.
1 Chronicles 7:13
Jahzeel ... Guni ... Jezer ... Salum
Estos son nombres de hombres.
nietos de Bilha
TA: "los hijos del hijo de Bilha"
1 Chronicles 7:14
Información general:
See:
aramea
Esto se refiere a una persona de Aram, una región de Siria.
concubina aramea dio a luz
TA: "concubina aramea dio a luz"
1 Chronicles 7:17
Información general:
See:
1 Chronicles 7:20
Información general:
See:
Ezer y Elad fueron muertos por hombres de Gat, nativos en la tierra
TA: "Los hombres de Gat, los nativos de la tierra, mataron a Ezer y Elad"
ellos fueron a robar su ganado
TA: "los hermanos fueron a robar el ganado a la gente de Gat"
1 Chronicles 7:23
Ella concibió y dio a luz a un hijo
"Ella quedó embarazada y dio a luz a un hijo"
lo llamó
"lo nombró"
Bería ... Seera
Estos son nombres de personas.
Bet Horón Baja, Bet Horón Alta y Uzen Seera
Estos son nombres de lugares.
1 Chronicles 7:25
Información general:
See:
1 Chronicles 7:28
Información general:
See:
residencias fueron
TA: "las casas estaban en"
En estos pueblos vivieron los descendientes de José, hijo de Israel
TA: "Los descendientes de José, hijo de Israel, vivían en estas ciudades"
1 Chronicles 7:30
Información general:
See:
1 Chronicles 7:33
Información general:
See:
1 Chronicles 7:36
Información general:
See:
1 Chronicles 7:39
Información general:
See:
hombres distinguidos
"hombres importantes"
Había veintiseis mil hombres en lista que eran aptos para el servicio militar, de acuerdo a sus listas enumeradas.
seis mil hombres en la lista que eran aptos para el servicio militar, de acuerdo con sus listas numeradas - TA: "Según los registros del clan, había 26,000 hombres que podían servir en el ejército"
81Los cinco hijos de Benjamín fueron, su primogenito Bela, Asbel, Ahara, 2Noha y Rafa. 3Los hijos de Bela fueron Adar, Gera, Abiud, 4Abisúa, Naamán, Ahoa, 5Gera, Sefufán e Hiram.6Estos eran los desendientes de Aod quienes eran los jefes de los clanes de los habitantes de Geba, que fueron obligados a mudarse a Manahat: 7Naamán, Ahías y Gera. El último, Gera, los guió cuando se mudaron. Él era el padre de Uza y Ahiud.8Saharaim se convirtió en el padre de hijos en la tierra de Moab, después que se había divorciado de sus esposas Husim y Baara. 9Por su esposa Hodes, Saharaim se convirtió en el padre de Jobab, Sibia, Mesa, Malcam, 10Jeúz, Saquías y Mirma. Estos fueron sus hijos, jefes en sus clanes. 11Él ya se había convertido en el padre de Abitob y Elpaal de Husim.12Los hijos de Elpaal fueron Heber, Misam y Semed (que construyeron Ono y Lod con sus aldeas cercanas). 13También estaban Bería y Sema. Ellos fueron jefes de clanes que vivían en Ajalón, que expulsaron los habitantes de Gat.14Bería tuvo estos hijos: Ahío, Sasac, Jeremot, 15Zebadías, Arad, Ader, 16Micael, Ispa, y Joha. 17-18Elpaal tuvo estos hijos: Zebadías, Mesulm, Hizqui, Heber, Ishmerai, Jezlías y Jobab.19Simei tuvo estos hijos: Jaquim, Zicri, abdi, 20Elienai, Ziletai, Eliel, 21Adaías, Beraías y Simrat.22Sasac tuvo estos hijos: Ispán, Heber, Eliel, 23Abdón, Zicri, Hanán, 24Hananías, Elam, Anatonías,25Ifdaías y Peniel.26Jeroham tuvo estos hijos: Samserai, Seharías, Atalías, 27Jaresías, Elías y Zicri. 28Estos eran jefes de los clanes y líderes que vivieron en Jerusalén.29El padre de Gabaón, Jehiel, cuyo nombre de su esposa fue Maaca, vivía en Gabaón. 30Su primer hijo era Abdón, seguido de Zur, Cism Baal, Nadab, 31Gedor, Ahío y Zequer.32Otro de los hijos de Jehiel Miiclot, que se convirtió en el padre de Simea. También vivieron cerca de sus familiares en Jerusalén. 33Ner era el padre de Cis. Cis el padre de Saúl. Saúl fue el padre de Jonatán, Malquisúa, Abinadab y Es Baal. 34El hijo de Jonatán fue Merib Baal. Merib Baal fue el padre de Micaía.35Los hijos de Micaía fueron Pitón, Melec, Tarea y Acaz. 36Acaz se convirtió en el padre de Joada. Joada fue el padre de Alemet, Azmavet y Zimri. Zimri fue el padre de Mosa. 37Mosa el padre de Bina. Bina fue el padre de Rafa. Rafa fue el padre de Eleasa. Eleasa fue el padre de Azel.38Azel tuvo seis hijos: Azricam, Bocru, Ismael, Searías, Obadías y Hanán. Todos estos fueron hijos de Azel. 39Los hijos de Esec; su hermano, fueron Ulam, su primer hijo, Jehús el segundo y Elifelet el tercero. 40Los hijos de Ulam fueron guerreros y arqueros. Tuvieron muchos hijos y nietos, un total de 150. Todos estos pertenecían a los descendientes de Benjamín.
1 Chronicles 8:1
Información general:
See: and
1 Chronicles 8:6
Información general:
See:
que fueron obligados a mudarse
"necesitaba mudarse" o "tenía que mudarse"
1 Chronicles 8:8
Saharaim ... Jobab ... Sibia ... Mesa ... Malcam ... Jeúz ... Saquías ... Mirma ... Abitob ... Elpaal
Estos son nombres de hombres.
Husim ... Baara ... Hodes
Estos son nombres de mujeres.
Por su esposa Hodes, Saharaim se convirtió en el padre de
TA: "Saharaim y su esposa Hodes tuvieron los siguientes hijos:"
1 Chronicles 8:12
Elpaal ... Heber ... Misam ... Semed ... Bería ... Sema
Estos son nombres de hombres.
Ono ... Lod ... Ajalón
Estos son nombres de lugares.
1 Chronicles 8:14
Información general:
See:
Elpaal ... y Jobab
La información en 8:14 se ha reorganizado para que su significado se pueda entender más fácilmente.
1 Chronicles 8:19
Información general:
La información en 8:19 se ha reorganizado para que su significado se pueda entender más fácilmente.
1 Chronicles 8:22
Información general:
La información en 8:22 se ha reorganizado para que su significado se pueda entender más fácilmente.
1 Chronicles 8:26
Información general:
See:
Estos eran jefes de los clanes y líderes
Las palabras "jefes de clanes" y "líderes" significan lo mismo.
1 Chronicles 8:29
Información general:
See:
El padre de Gabaón, Jehiel, cuyo nombre de su esposa fue Maaca, vivía en Gabaón
Aquí "padre de" se refiere al estatus de Jewel como la persona principal en la ciudad de Gabaón. TA: "Jehiel, el líder de Gabaón, vivía en Gabaón. El nombre de su esposa era Maaca".
Su primer hijo
"El primogénito de Jehiel"
1 Chronicles 8:32
Información general:
See:
1 Chronicles 8:35
Información general:
See:
1 Chronicles 8:38
Información general:
See: and
Jehús el segundo y Elifelet el tercero
TA: "Jehús, el segundo hijo, y Elifelet, el tercer hijo"
Tuvieron muchos hijos y nietos, un total de 150
TA: "Tuvieron un total de ciento cincuenta hijos y nietos"
91Así que todo Israel fue registrado en genealogías. Ellos fueron registrados en el libro de los reyes de Israel. En cuanto a Judá, ellos fueron llevados en exilio a Babilonia por sus pecados. 2Los primeros en ser reubicados en sus ciudades fueron algunos israelitas, sacerdotes, Levitas, y siervos del templo. 3Algunos descendientes de Judá, Benjamín, Efraín, y Manasés vivían en Jerusalén.4Las reubicaciones incluían a Utai hijo de Amiud, hijo de Omri hijo de Imri, hijo de Bani, uno de los descendientes de Pérez hijo de Judá. 5Entre los Silonitas estaba Asaías el primer hijo y sus hijos. 6De entre los descendientes de Zera estaba Jeuel. Sus descendientes eran 690.7Entre los descendientes de Benjamín estaba Salú hijo de Mesulam, hijo de Hodavías hijo de Asenúa. 8También estaba Ibenías hijo de Jeroham; Ela, hijo de Uzi, hijo de Micri; y Mesulam hijo de Sefatías hijo de Reuel hijo de Ibnías. 9Sus parientes escritos en las listas de genealogías eran 956. Todos estos hombres eran líderes en los clanes de sus ancestros.10Los sacerdotes eran Jedaías, Joiarib, y Jaquín. 11También estaba Azarías hijo de Hilcías hijo de Mesulam hijo de Sadoc hijo de Meraiot hijo de Ahitob, el que estaba a cargo de la casa de Dios.12Ahí estaba Adaía hijo de Jeroboam, hijo de Pasur, hijo de Malquías. Ahí estaba también Masai hijo de Adiel, hijo de Jazera, hijo de Mesulam, hijo de Mesilemit, hijo de Imer. 13Sus parientes, que fueron líderes en el clan de sus ancestros, eran 1, 760. Ellos fueron hombres muy capaces en el trabajo en la casa de Dios.14Entre los levitas estaba Semaías, hijo de Hasub, hijo de Azricam, hijo de Hasabías, entre los hijos de Merari. 15También estaba Bachacar, Heres, Galal y Matanías hijo de Micaía, hijo de Zicri, hijo de Asaf. 16También estaba Obadías, hijo de Semaías, hijo de Galal, hijo de Jedutún y Berequías hijo de Asa, hijo de Elcana que vivió en las aldeas de los Netofatitas.17Los porteros eran Salum, Acub, Talmón, Ahimán y sus descendientes. Salum era su líder. 18Anteriormente ellos hicieron guardia en las puertas del lado este para los campos de los descendientes de Leví. 19Salum hijo de Coré hijo de Ebiasafel que era hijo de Corá, y sus parientes de la casa de su padre, los Coraítas, estaban a cargo del trabajo del servicio, ellos guardaban la puerta de la tienda, asi como sus ancestros habían guardado el campamento del SEÑOR, y ellos también guardaban la entrada.20Finees hijo de Eleazar estuvo a cargo de ellos en el pasado, y el SEÑOR estuvo con él. 21Zacarías hijo de Meselemías era guardia de la entrada al templo," la carpa de reunión."22Todos los que fueron escogidos como guardianes de las entradas contaban 212. Sus nombres fueron registrados en los archivos del pueblo en sus villas. David y Samuel el vidente los pusieron en sus posiciones de confianza. 23Asi que ellos y sus niños guardaban las puertas de la casa del SEÑOR, el tabernáculo. 24Los guardianes eran puestos en los cuatro lados, hacia el este, oeste, norte, y sur.25Sus hermanos, quienes vivían en sus villas, vinieron en turnos de rotaciones de siete-días. 26Pero los cuatro líderes de los guardias de las entradas que eran Levitas, eran asignados a guardar los cuartos y almacenes en la casa de Dios. 27Ellos debían pasar la noche en sus puestos alrededor de toda la casa de Dios, ya que eran responsables de guardarla. Ellos la abrirían cada mañana.28Algunos de ellos estaban a cargo del equipamiento del templo; ellos contaban los artículos cuando eran traídos y cuando eran sacados fuera. 29Algunos de ellos también eran asignados para cuidar las cosas sagradas, los utencilios y los suministros incluyendo la harina fina, el vino, el aceite, el incienso y las especias.30Algunos de los hijos de los sacerdotes mezclaban las especias. 31Matatías, uno de los Levitas, que era el primer hijo de Salum Coreíta, estaba a cargo de preparar el pan para las ofrendas. 32Algunos de sus hermanos, descendientes de los Coatitas, estaban a cargo del pan de la presencia, para prepararlo cada Sábado.33Los cantantes y los líderes de la familia Levita vivían en cuartos en el santuario cuando ellos estaban libres del trabajo porque ellos tenían que llevar a cabo sus tareas asignadas día y noche. 34Estos eran líderes de familia entre los Levitas como estaba mencionado en los registros genealógicos. Ellos vivían en Jerusalén.35El padre de Gabaón, Jehiel, cuya esposa se llamaba Maaca, vivía en Gabaón. 36Su primogenito fue Abdón y sus hijos Zur, Cis, Baal, Ner, Nadab, 37Gedor, Ahío, Zacarías y Miclot.38Miclot fue el padre de Simeam. Ellos también vivían cerca de sus hermanos en Jerusalén. 39Ner fue el padre de Cis. Cis fue el padre de Saúl. Saúl fue el padre de Jonatán, Malqisúa, Abinadab; y Esbaal. 40El hijo de Jonatán fue Meril Baal. Meril Baal fue el padre de Micaía.41Los hijos de Micaía fueron Pitón, Melec, Tarea y Acaz. 42Acaz fue el padre de Jara, Jara fue el padre de Alemet, Azmavet, y Zimri. Zimri fue el padre de Mosa. 43Mosa fue el padre de Bina. Bina fue el padre de Refaías. Refaías fue el padre de Eleasa. Eleasa fue el padre de Azel. 44Los seis hijos de Azel Azricam, Bocru, Ismael, Searías, Obadías, y Hanán. Estos fueron los hijos de Azel.
1 Chronicles 9:1
Así que todo Israel fue registrado en genealogías
Una genealogía se refiere a un registro de descendientes de una familia o antepasados de una persona.
el libro de los reyes de Israel
Esto se refiere a un libro que ya no existe.
1 Chronicles 9:4
Información general:
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Silonitas
Este es el nombre de un grupo de personas descendientes de Shelah. Es una variación ortográfica para los Silonitas.
1 Chronicles 9:7
Información general:
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1 Chronicles 9:10
Información general:
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1 Chronicles 9:12
Información general:
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Ellos fueron hombres muy capaces en el trabajo en la casa de Dios
TA: "Estos hombres capaces trabajaron en la casa de Dios"
1 Chronicles 9:14
Semaías ... Elcana
Estos son nombres de hombres.
entre los hijos de
"uno de los descendientes"
Netofatitas
Este es el nombre de un grupo de personas.
1 Chronicles 9:17
Información general:
See:
porteros
"guardias" o "guardianes"
ellos hicieron guardia en las puertas del lado este para los campos de los descendientes de Leví
"Los descendientes de Levi vigilaban la puerta del rey en el lado este de su campamento"
la puerta de la tienda ... la entrada
Estas frases se refieren a la entrada de la tienda de reunión, o el tabernáculo.
1 Chronicles 9:20
a cargo de ellos
TA: "a cargo de los guardias"
1 Chronicles 9:22
Información general:
See:
Sus nombres fueron registrados en los archivos del pueblo en sus villasAT: "The records in peoples' villages included the names of these men"
TA: "Los registros en las aldeas de los pueblos incluían los nombres de estos hombres"
sus niños
"sus descendientes"
guardianes eran puestos
TA: "los hombres vigilaban las entradas"
en los cuatro lados, hacia el este, oeste, norte, y sur
TA: "todo alrededor"
1 Chronicles 9:25
Sus hermanos
"Los hermanos de los guardias"
vinieron en turnos de rotaciones de siete-días
rotaciones de días, en turnos - TA: "vendría a ayudar durante períodos de 7 días, tomando turnos"
eran asignados a guardar los cuartos
TA: "vigilaba las habitaciones"
1 Chronicles 9:28
Algunos de ellos
"Algunos de los guardias"
ellos contaban los artículos cuando eran traídos y cuando eran sacados fuera
TA: "contaron los artículos que la gente sacó para usar y contaron los artículos cuando la gente los trajo de vuelta"
eran asignados para cuidar
TA: "hacerse cargo de" o "cuidar de"
1 Chronicles 9:30
Matatías ... Salum
Estos son nombres de hombres.
Coreíta ... Coatitas
Estos son nombres de grupos de personas.
pan de la presencia
Consulte la página de la palabra de traducción sobre "pan" para obtener la definición específica de "pan de presencia".
1 Chronicles 9:33
ellos estaban libres del trabajo
TA: "no tenían que hacer otro trabajo"
tenían que llevar a cabo sus tareas asignadas
TA: "tenían que completar sus tareas asignadas"
día y noche
Esto significa "en todo momento" y se puede traducir usando una frase o palabra de su idioma o cultura que le dé el mismo significado.
Estos eran líderes de familia entre los Levitas como estaba mencionado en los registros genealógicos
TA: "Las listas de historia familiar incluían los nombres de estos líderes familiares levitas"
1 Chronicles 9:35
Información general:
See:
Gabaón
La primera mención de Gabaón se refiere a la persona, pero la segunda mención de Gabaón se refiere a la ciudad.
1 Chronicles 9:38
Información general:
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1 Chronicles 9:41
Información general:
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101Ahora, los filisteos pelearon contra Israel. Cada hombre de Israel huyó delante los filisteos y cayó muerto en el Monte Gilboa. 2Los filisteos persiguieron de cerca a Saúl y sus hijos. Los filisteos mataron a Jonatán, Abinabad y Malquisúa, sus hijos. 3La batalla fue difícil en contra de Saúl, y los arqueros lo dominaron. Él estaba en un dolor severo por causa de los arqueros.4Luego, Saúl le dijo a su escudero: "Saca tu espada y traspásame con ella. Sino, estos incircuncisos vendrán y me abusarán." Pero su escudero no quería hacerlo porque él tenía mucho miedo. Así que Saúl agarró su propia espada y cayó sobre ella.5Cuando su escudero vio que Saúl estaba muerto, él al igual que Saúl cayó sobre su espada y murió. 6Así que Saúl murió, sus tres hijos y todos los miembros de su casa murieron juntos.7Cuando cada hombre de Israel en el valle vio que ellos habían huído, y que Saúl y sus hijos estaban muertos, ellos abandonaron sus ciudades y huyeron. Luego los filisteos vinieron y vivieron en ellas. 8Y ocurrió que al siguiente día, cuando los filisteos fueron a despojar a los muertos, ellos encontraron a Saúl y a sus hijos caídos en el Monte Gilboa.9Ellos lo desnudaron y tomaron su cabeza y su armadura. Ellos enviaron mensajeros por Filistea a llevar las noticias a sus ídolos y a la gente. 10Ellos pusieron su armadura en el templo de sus dioses y ataron su cabeza en el templo de Dagón.11Cuando todo Jabes de Galaad escucharon todo lo que los filisteos le habían hecho a Saúl, 12todos los hombres guerreros fueron y se llevaron el cuerpo de Saúl y de sus hijos y los llevaron a Jabes. Ellos enterraron sus huesos bajo el árbol de cedro en Jabes y ayunaron por siete días.13Así murió Saúl porque le fue infiel al SEÑOR. Él no obedeció las instrucciones del SEÑOR, si no que pidió consejo de alguien que hablaba con los muertos. 14Él no busco la dirección del SEÑOR, entonces el SEÑOR lo mató y le entregó el reino a David, hijo de Isaí.
1 Chronicles 10:1
Información general:
See:
Cada hombre de Israel huyó delante
TA: "El ejército de Israel se escapó de"
cayó muerto
TA: "murió"
1 Chronicles 10:4
traspásame con ella
TA: "mátame con eso"
Sino, estos incircuncisos vendrán
La referencia a los "incircuncisos" aquí es un insulto, lo que indica que estas personas son extranjeras y no tienen relación con Dios.
cayó sobre ella
TA: "se suicidó con eso"
1 Chronicles 10:5
sus tres hijos
TA: "y sus 3 hijos murieron"
1 Chronicles 10:7
Cuando cada hombre de Israel
TA: "Cuando los hombres de Israel"
vivieron en ellas
"vivieron en las ciudades israelitas"
Y ocurrió que
Esta frase se usa aquí para marcar un evento importante en la historia. Si su idioma tiene una forma de hacerlo, podría considerar usarlo aquí.
a despojar a los muertos
TA: "quitar algo de valor de los cadáveres"
Saúl y a sus hijos caídos
"Saúl y sus hijos muertos"
1 Chronicles 10:9
Ellos lo desnudaron
TA: "Los filisteos sacaron todo del cuerpo de Saúl"
Ellos pusieron su armadura
"Los filisteos pusieron la armadura de Saúl"
Dagón
Este es el nombre de un dios falso.
1 Chronicles 10:11
Información general:
See: and
Cuando todo Jabes de Galaad escucharon todo lo que los filisteos
TA: "Cuando la gente de Jabes de Galaad escuchó lo que los soldados del ejército filisteo" (See: )
sus huesos
TA: "sus cuerpos" o "sus restos"
1 Chronicles 10:13
consejo
Esta es una opinión o sugerencia sobre lo que la persona debe hacer.
hablaba con los muertos
TA: "afirmó hablar con los que murieron"
entregó el reino a
TA: "cedió el control del pueblo de Israel a"
111Luego todo Israel vino a David en Hebrón y dijo: "Mira, nosotros somos tu carne y hueso. 2En el pasado reciente, cuando Saúl fue rey sobre nosotros, fuiste tú quien guió al ejército israelita. El SEÑOR tu Dios te dijo: 'Tú pastorearás mi pueblo Israel y tú te volverás un gobernante sobre mi pueblo Israel.'" 3Así que todos los ancianos de Israel fueron al rey en Hebrón y David hizo un juramento con ellos ante el SEÑOR. Ellos ungieron a David rey sobre Israel. De esta manera, la palabra del SEÑOR que había sido declarada por Samuel se volvió realidad.4David y todo Israel fueron a Jerusalén (que es, Jebús). Los jebuseos, los habitantes de la tierra, estaban allí. 5Los habitantes de Jebús le dijeron a David: "No vendrás aquí." Pero David tomó la fortaleza de Sión, o seas, la ciudad de David. 6David había dicho: "Quien sea que ataque los jebuseos primeros se volverá un comandante." Así que Joab hijo de Sarvia atacó primero y fue declarado comandante.7Luego David comenzó a vivir en la fortaleza asi que la llamaron la ciudad de David. 8Él fortificó la ciudad desde Milo hasta el muro que ya la rodeaba. Joab fortificó el resto de la ciudad. 9David se volvió más y más grandioso porque el SEÑOR de los ejércitos estaba con él.10Estos fueron los líderes que David tenía que se demostraron fuertes con él en su reino junto con todo Israel, para hacerlo a él rey, obedeciendo la palabra del SEÑOR en cuanto a Israel. 11Ésta es una lista de los soldados exclusivos de David: Jasobeam, el hijo de Hacmoni, fue comandante de los treinta. Él mató a trescientos hombres con su lanza en una ocasión.12Después de él estaba Eleazar hijo de Dodo, el ahohíta, que fue uno de los tres hombres poderosos. 13Él estaba con David en Pasdamim, y allí los filisteos se reunieron todos juntos para la batalla, donde había un campo de cebada y el ejército huyó de los filisteos. Ellos se pararon en medio del campo. 14Ellos lo defendieron y disminuyeron a los filisteos y el SEÑOR los rescató con una gran victoria.15Luego, tres de los treinta líderes bajaron hacia la roca donde estaba David, en la cueva de Adulam. El ejército de los filisteos estaba acampando en el Valle de Refaim. 16En ese tiempo David estaba en su fortaleza, en la cueva, mientras los filisteos habían establecido su campamento en Belén. 17David anhelaba agua y dijo: "¡Si tan sólo alguien me diera agua para beber del pozo en Belén, el pozo que está en la puerta!"18Así que estos tres hombres poderosos entraron a través del ejército de los filisteos y sacaron agua del pozo de Belén, el pozo en la puerta. Ellos tomaron el agua y se le llevaron a David, pero él se negó a beberla. En cambio, él la derramó al SEÑOR. 19Luego él dijo: "SEÑOR, aleja ésto, lejos esté mí, que yo beba eso. ¿Debería beber de la sangre de hombres que han arriesgado sus vidas?" Porque ellos habían puesto sus vidas en riesgo, él se negó a beberla. Estas son las cosas que los tres hombres poderosos hicieron.20Abisai hermano de Joab, fue capitán sobre los Tres. Una vez él usó su lanza en contra de trescientos hombres y los mató. Él es mencionado junto con los Tres. 21De los Tres, a él se le dio doble honor y se convirtió en su capitán. Aunque él no era uno de ellos.22Benaía hijo de Joiada fue un hombre fuerte que hizo grandes acciones. Él mató a los dos hijos de Ariel de Moab. El también bajó al foso y mató un a león mientras estaba nevando. 23Él incluso mató a un egipcio, un hombre de cinco codos de alto. El egipcio tenía una lanza como la viga de un tejedor, pero él lo confrontó a él con sólo una vara. Él arrebató la lanza de la mano del egipcio y lo mató con su propia lanza.24Benaía hijo de Joiada hizo estas grandes acciones, y él fue nombrado junto a los tres hombres poderosos. 25Él fue más reconocido que los treinta soldados en general, pero él no fue reconocido tan altamente reconocido como los tres soldados exclusivos. Aún así David lo puso a cargo de su guardaespaldas.26Los hombres poderosos eran Asael hermano de Joab, Elhanan hijo de Dodo de Belén, 27Samot el harodita, Heles el pelonita, 28Ira hijo de Iques el tecoíta, Abiezer el anatotita, 29Sibecai el husatita, Ilai el ahoíta,30Maharai el netofatita, Heled hijo de Baana el netofatita, 31Itai hijo de Ribai de Guibeá de los descendientes de Benjamín, Benaía el piratonita, 32Hurai de los arroyos de Gaas, Abiel el arbatita, 33Azmavet el barhumita, Eliaba el saalbonita,34los hijos de Hasem el gizonita, Jonatán hijo de Sage el ararita, 35Ahíam hijo de Sacar el ararita, Elifal hijo de Ur, 36Hefer el megueratita, Ahías el pelonita, 37Hezro el carmelita, Naarai hijo de Ezbai,38Joel hermano de Natán, Mibhar hijo de Hagrai, 39Selec el amonita, Naharai el beerotita (el escudero de Joab hijo de Sarvia), 40Ira el itrita, Gareb el itrita, 41Urías el hitita, Zabad hijo de Ahlai,42Adina hijo de Siza el rubenita (un jefe de los rubenitas) y treinta con ellos, 43Hanan hijo de Maaca, y Josafat el mitnita, 44Uzías el astarotita, Sama y Jeheil hijos de Hotam el aroerita,45Jediael hijo de Simri, Joha (su hermano el tizita), 46Eliel el mahavita, Jerebai y Josavía hijos de Elnaam, Itm el moabita, 47Eliel, Obed y Jaasiel el mesobaíta.
1 Chronicles 11:1
nosotros somos tu carne y hueso
TA: "somos tus parientes" o "tenemos los mismos antepasados que tu"
la palabra del SEÑOR
"el mensaje del SEÑOR"
1 Chronicles 11:4
Información general:
See:
Jebús
Este fue el nombre temporal de Jerusalén después de que los jebuseos conquistaron la ciudad, antes de que los israelitas la conquistaran.
Pero David tomó
TA: "Pero el ejército de David derrotó"
o sea, la ciudad de David
TA: "y lo llamaron la ciudad de David"
y fue declarado comandante
TA: "entonces David convirtió a Joab en comandante"
1 Chronicles 11:7
Él fortificó la ciudad desde
TA: "Los israelitas fortalecieron el muro alrededor de la ciudad"
Milo
Esto se refiere a una fortaleza en Jerusalén, probablemente construida por los jebuseos.
estaba con él
TA: "lo ayudó"
1 Chronicles 11:10
Información general:
See: and
los líderes que David tenía
TA: "los líderes bajo David"
que se demostraron fuertes con él en su reino
TA: "quien ayudó al reino de David a mantenerse fuerte"
los treinta
TA: "los 30 hombres poderosos"
en una ocasión
TA: "a la vez"
1 Chronicles 11:12
Información general:
y disminuyeron a los filisteos
"y mató a muchos filisteos". -
1 Chronicles 11:15
Información general:
See:
tres de los treinta
"3 de los 30"
En ese tiempo David estaba en su fortaleza, en la cueva, mientras los filisteos habían establecido su campamento en Belén
TA: "David estaba en un lugar seguro en una cueva mientras los soldados filisteos vigilaban a Belén"
los filisteos habían establecido su campamento en Belén
"los filisteos habían colocado soldados en Belén"
1 Chronicles 11:18
tres hombres poderosos
"3 hombres poderosos"
pozo de Belén, el pozo en la puerta
Estas dos frases se refieren al mismo pozo. El segundo especifica qué pozo en Belén.
aleja ésto, lejos esté mí, que yo beba eso
TA: "Dios, por favor, ¡nunca me permitas beber semejante sacrificio a costa de mis hombres!"
¿Debería beber de la sangre de hombres que han arriesgado sus vidas?"
David dice con esta pregunta que el agua es preciosa debido al sacrificio hecho por quienes la obtuvieron. TA: "No bebería la sangre de los hombres que están dispuestos a morir por mí" o "No beberé agua por la que los hombres arriesgaron sus vidas"
1 Chronicles 11:20
Información general:
See:
los Tres
"los Tres guerreros poderosos"
fue capitán sobre los Tres
AT: "Abisai era un líder de los tres guerreros poderosos"
él se le dio doble honor y se convirtió en su capitán
TA: "los soldados tenían un gran respeto por Abisai y lo convirtieron en su líder, a pesar de que no lo consideraban uno de los Tres guerreros"
1 Chronicles 11:22
Información general:
See:
acciones
Estos son actos que muestran coraje, fuerza o habilidad.
mientras estaba nevando
TA: "durante una tormenta de nieve"
cinco codos
él lo confrontó a él
TA: "Benaías se encontró con el egipcio"
una lanza como la viga de un tejedor
TA: "una lanza muy grande"
1 Chronicles 11:24
Información general:
See:
él fue nombrado junto a los tres hombres poderosos
"Era tan famoso como los 3 hombres poderosos"
Él fue más reconocido que los treinta soldados en general, pero él no fue reconocido tan altamente reconocido como los tres soldados exclusivos
TA: "La gente lo respetaba más que los 30 soldados, pero no tanto como los 3 soldados más hábiles"
guardaespaldas
Esta es una persona o un grupo de personas responsables de proteger a alguien importante.
1 Chronicles 11:26
Información general:
See:
1 Chronicles 11:30
Información general:
See:
1 Chronicles 11:34
Información general:
See:
1 Chronicles 11:38
Información general:
See:
1 Chronicles 11:42
Información general:
See:
treinta con ellos
"30 hombres con él"
1 Chronicles 11:45
Información general:
See:
121Estos fueron los hombres que vinieron a David a Siclag, mientras él aún estaba desterrado de la presencia de Saúl, hijo de Cis. Ellos estaban entre los soldados, sus ayudadores en batalla. 2Ellos estaban armados con arcos y podían usar tanto la mano derecha como la izquierda, en lanzar piedras y disparar flechas del arco. Ellos eran benjamitas, compañeros de tribu de Saúl.3El jefe fue Ahiezer, luego Joás, ambos hijos de Semaa el guibeatita. Allí estaban Jeziel y Pelet, hijos de Azmavet. También estaban Beraca y Jehú el anonita, 4Ismaías el gabaonita, un soldado entre los treinta (y en comando de los treinta); Jeremías, Jahaziel, Johanán, Jozabad el gederatita,5Eluzai, Jerimot, Bealías, Semarías, Sefatías el harufita, 6los coreítas Elcana, Isías, Azareel, Joezer, Jasobeam, y 7Joela y Zebadías hijos de Jeroham de Gedor.8Algunos gaditas se unieron a David en la fortaleza en el desierto. Ellos fueron hombres de guerra, hombres entrenados para batalla, que podían manejar un escudo y lanza; cuyas caras eran tan feroces como las caras de los leones. Ellos eran tan rápidos como gacelas en las montañas.9Allí estaban Ezer el líder, Obadías el segundo, Eliab el tercero, 10Mismana el cuarto, Jeremías el quinto, 11Atai el sexto, Eliel el séptimo, 12Johanán el octavo, Elzabad el noveno, 13Jeremías el décimo, Macbanai el undécimo.14Estos hijos de Gad fueron líderes del ejército. El más insignificante dirigió cien y el mejor dirigió mil. 15Ellos cruzaron el Jordán en el primer mes, cuando se desbordó sus riveras, y persiguieron a todos los que vivían en los valles, tanto hacia el este como hacia el oeste.16Algunos de los hombres de Benjamín y Judá vinieron a la fortaleza de David. 17David salió a reunirse con ellos y se dirigió a ellos: "Si ustedes han venido en paz a mí para ayudarme, ustedes pueden unirse a mí. Pero si ustedes han venido a traicionarme a mis adversarios, que el Dios de nuestros ansestros vea y los reprenda a ustedes, ya que yo no he hecho nada malo."18Luego el Espíritu vino a Amasai, que fue jefe de los treinta. Amasai dijo: "Nosotros somos tuyos, David. Nosotros estamos de tu lados, hijo de Isaí. Paz, que la paz sea con quien te ayude. Que la paz sea con tus ayudadores, pues tu Dios te está ayudando." Luego David los recibió a ellos y los hizo a ellos comandantes sobre sus hombres.19Algunos de Manasés también desertaron para unirse a David cuando él vino con los filisteos en contra de Saúl a batalla. Sin embargo, no ayudaron a los filisteos porque los señores de los filisteos consultaban entre ellos para alejar a David. Ellos dijeron: "Él nos abandonará para ir con su amo Saúl a riesgo de nuestras vidas." 20Cuando él fue a Siclag, los hombres de Manasés que se unieron a él fueron Adnas, Jozabad, Jediaiel, Micael, Jozabad, Eliú, y Ziletai, capitanes sobre miles de Manasés.21Ellos ayudaron a David a pelear contra las bandas de ladrones, pues ellos fueron hombres de guerra. Luego ellos se convirtieron en comandantes en el ejército. 22Día tras día, hombres venían a David para ayudarle a él, hasta que tuvieron un gran ejército, como el ejército de Dios.23Este es el registro de los soldados armados para la guerra, que vinieron a David en Hebrón, para entregarle el reino de Saúl a él, lo que cumplió la palabra del SEÑOR. 24De Judá aquellos que cargaron escudo y lanza fueron 6, 800 armados para la guerra. 25De los simeonitas habían 7, 100 hombres de guerra.26De los levitas habían 4, 600 hombres de guerra. 27Joiada fue el líder de los descendientes de Aarón, y con él habían 3, 700. 28Con Sadoc, un hombre joven, fuerte y valiente, habían veintidos líderes de la familia de su padre.29De Benjamín, tribu de Saúl, habían tres mil. La mayoría de ellos habían permanecido fieles a Saúl hasta este tiempo. 30De los efraimitas habían 20, 800 hombres de guerra, hombres famosos en las familias de sus padres. 31De la media tribu de Manasés habían dieciocho mil hombres famosos que vinieron para hacer a David rey.32De Isacar habían doscientos líderes que tenían el entendimiento de los tiempos y sabían lo que Israel había jurado hacer. Todos sus parientes estaban bajo sus comandos. 33De Zabulón habían cincuenta mil hombres de guerra, preparados para la batalla con todas las armas de guerra y listos para dar completa fidelidad.34De Neftalí habían mil oficiales y con ellos treintisiete mil hombres con escudos y lanzas. 35De los danitas habían 28, 600 hombres preparados para la batalla.36De Aser habían cuarenta mil hombres preparados para la batalla. 37Del otro lado del Jordán, de los rubenitas, gaditas y la mitad de la tribu de Manasés habían 120, 000 hombres armados con todo tipo de armas para la batalla.38Todos estos soldados equipados para la batalla vinieron a Hebrón con intenciones firmes de hacer a David rey sobre todo Israel. Todo el resto de Israel estaba también de acuerdo para hacer a David rey. 39Ellos estaban allí con David tres días comiendo y bebiendo pues sus parientes les habían enviado provisión. 40Ademas, aquellos que estaban cerca de ellos, como Isacar, Zebulón y Neftalí trajeron pan en burros, camellos, mulas y bueyes, ademas de pasteles de higos, racimos de pasas, vino, aceite, bueyes, y ovejas, pues Israel estaba celebrando.
1 Chronicles 12:1
Información general:
See:
mientras él aún estaba desterrado de la presencia de
TA: "durante el tiempo en que no pudo estar en presencia de"
Ellos estaban armados con arcos y podían usar tanto la mano derecha como la izquierda
TA: "Sus armas incluían arcos, y podían usar el arco con su mano derecha o izquierda"
lanzar piedras
La honda era una tira de cuero que permitía a una persona arrojar una piedra a una gran distancia. Se colocaba una piedra en el medio mientras la persona sostenía los extremos y la giraba en círculo. Cuando se soltaba un extremo, la piedra volaba hacia el objetivo.
1 Chronicles 12:3
Información general:
See:
los treinta
TA: "los 30 soldados"
1 Chronicles 12:5
Información general:
See:
1 Chronicles 12:8
Información general:
See:
cuyas caras eran tan feroces como las caras de los leones
TA: "que eran muy feroces"
Ellos eran tan rápidos como gacelas
TA: "Eran muy rápidos"
gacelas
Estos son animales pequeños que son elegantes y rápidos, similares a los ciervos.
1 Chronicles 12:9
Información general:
See:
segundo ... undécimo
Esto enumera a estos hombres en orden de liderazgo. "2º ... 3º… 4º… 5º… 6º… 7º… 8º… 9º… 10º… 11º"
1 Chronicles 12:14
El más insignificante dirigió cien
Esto significa que el grupo más pequeño del ejército que lideró un líder fue de 100.
el mejor dirigió mil
Esto significa que el grupo más grande del ejército que lideró un líder fue de 1.000.
primer mes
Este es el primer mes del calendario hebreo. Es durante la última parte de marzo y la primera parte de abril en los calendarios occidentales. Es al comienzo de la temporada de primavera cuando llegan las lluvias tardías.
1 Chronicles 12:16
hombres de Benjamín y Judá
TA: "hombres de las tribus de Benjamín y Judá"
1 Chronicles 12:18
Información general:
See:
el Espíritu vino a
TA: "El Espíritu le dio poder"
los treinta
TA: "los 30 soldados"
Nosotros somos tuyos, David. Nosotros estamos de tu lados, hijo de Isaí
Estas frases comparten significados similares y enfatizan su compromiso de seguir a David.
1 Chronicles 12:19
Información general:
See:
desertaron para
TA: "dejaron a sus líderes para unirse"
sobre miles de
"sobre más de 1.000 hombres"
1 Chronicles 12:21
bandas de ladrones
TA: "grupos de hombres que robaban a personas en todo el país"
Día tras día
TA: "Cada día"
como el ejército de Dios
Esto compara el tamaño del ejército de David con el ejército de los ángeles de Dios.
1 Chronicles 12:23
Información general:
See:
para entregarle el reino de Saúl a él
TA: "para dar el control del reino de Saúl a David"
cumplió la palabra del SEÑOR
TA: "hizo verdadera la palabra del SEÑOR" o "cumplió la palabra del SEÑOR"
De Judá
TA: "De la tribu de Judá"
1 Chronicles 12:26
Información general:
See: and
1 Chronicles 12:29
Información general:
See: and See:
De Benjamín, tribu de Saúl
TA: "De la tribu de Saúl, la tribu de Benjamín"
media tribu
Mire cómo tradujo esto en 1CH 5:18
1 Chronicles 12:32
Información general:
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1 Chronicles 12:34
Información general:
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1 Chronicles 12:36
Información general:
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armados con todo tipo de armas
TA: "portando todo tipo de armas"
1 Chronicles 12:38
intenciones firmes
TA: "planes"
equipados para la batalla
TA: "con sus armas para la batalla"
tres días
"3 días"
pasas
Estas son uvas secas, una pequeña fruta que crece en una vid.
131David consultó con los comandantes de miles y cientos con cada líder. 2David dijo a toda la asamblea de Israel: "Si les parece bien a ustedes y si esto viene del SEÑOR nuestro Dios, permítanos enviar mensajeros a todas partes a nuestros hermanos que permanecen en todas la regiones de Israel y a los sacerdotes y levitas que están es sus ciudades. Díganle que se unan a nosotros.3Permítanos traer el arca de nuestro Dios de vuelta a nosotros, porque nosotros no buscamos su voluntad en los días del reinado de Saúl. " 4Toda la asamblea estuvo de acuerdo con hacer estas cosas, porque les pareció correcto ante los ojos de todas las personas.5Entonces David reunió y unió a todo Israel, desde el río Sihor en Egipto ha Hamat, para traer el arca de Dios desde Quiriat Jearim. 6David y todo Israel subieron a Baala, que es, Quiriat Jearim, que pertence a Judá, para traer desde el arca de Dios, que es llamada por el nombre del SEÑOR, SEÑOR, que se sienta en el trono sobre los querubines.7Entonces ellos colocaron el arca de Dios en una carreta nueva. Ellos la trajeron de la casa de Abinadab. Uza y Ahío estaban guiando la carreta. 8David y todo Israel estaban celebrando ante Dios con todas sus fuerzas. Ellos estaban cantando con instrumentos de cuerda, tamborines, címbalos y trompetas.9Cuando ellos vinieron al campo de trillar de Quidón, Uza extendió su mano para agarrar el arca porque los bueyes tropezaron. 10Entonces la ira del SEÑOR ardió en contra de Uza y el SEÑOR lo mató, porque Uza había extendido su mano al arca. Él murió allí ante Dios. 11David estaba enojado porque el SEÑOR había atacado a Uza. Ese lugar es llamado Pérez Uza hasta este día.12David le temió a Dios ese dia. Él dijo: "¿Cómo yo puedo traer el arca de Dios a casa conmigo?" 13Así que David no movió el arca a la ciudad de David, pero la puso a un lado en la casa de Obed Edom el Geteo. 14El arca de Dios permaneció en la casa de Obed Edom por tres meses. Entonces el SEÑOR bendijo su casa y todo lo que él poseía.
1 Chronicles 13:1
de miles y cientos
El ejército tenía comandantes que lideraban grupos de soldados de diferentes tamaños. TA: "más de 1.000 hombres y más de 100 hombres"
les pareció correcto ante los ojos de todas las personas
Aquí los "ojos" representan los pensamientos y opiniones de las personas. TA: "toda la gente pensaba que estas eran las cosas correctas para hacer"
1 Chronicles 13:5
Información general:
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Baala
Este es otro nombre para Quiriat Jearim.
que se sienta en el trono sobre los querubines
TA: "quien gobierna entre las estatuas de criaturas aladas en el arca del pacto"
1 Chronicles 13:7
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una carreta nueva
Este es un vehículo con ruedas tirado por un animal que nunca se ha usado antes.
tamborines
instrumentos musicales con una cabeza como un tambor que puede golpearse y con piezas de metal alrededor del lado que suenan cuando se sacuden los instrumentos
címbalos
dos placas metálicas delgadas y redondas que se unen para hacer un sonido fuerte
1 Chronicles 13:9
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la ira del SEÑOR ardió en contra de Uza
TA: "El SEÑOR estaba muy enojado con Uza"
ante Dios
TA: "en presencia de Dios"
David estaba enojado
David estaba enojado con el SEÑOR.
hasta este día
Vea cómo tradujo esto en 4:42
1 Chronicles 13:12
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¿Cómo yo puedo traer el arca de Dios a casa conmigo?
David está expresando su enojo por la muerte de Uza cuando intentaba llevar el arca de regreso a su ciudad. TA: "No puedo devolver el arca de Dios a mi ciudad" o "Dime cuáles son las Leyes sobre cómo mover el arca, no sé cómo hacerlo"
tres meses
"3 meses"
141Entonces Hiram, el rey de Tiro, envió mensajeros a David y árboles de cedro, carpinteros y albañiles. Ellos construyeron una casa para él. 2David sabía que el SEÑOR lo había establecido como rey de Israel y que su reino fue exaltado en lo alto por el bien de su pueblo de Israel.3En Jerusalén, David tomó más esposas y se convirtió en el padre de más hijos e hijas. 4Estos fueron los nombres de los hijos que le nacieron a él en Jerusalén: Samúa, Sobab, Natán, Salomón, 5Ibhar, Elisúa, Elpelet, 6Noga, Nefeg, Jafía, 7Elisama, Belliada y Elifet.8Ahora cuando los filisteos escucharon que David había sido ungido como rey sobre todo Israel, todos ellos fueron en busca de él. Pero David escuchó sobre ello y fue en contra de ellos. 9Los filisteos habían venido y saquearon el valle de Refaim.10Entonces David pidió ayuda a Dios. Él dijo: "¿Debería de atacar a los filisteos? ¿Me entregarás victoria sobre ellos?" El SEÑOR le dijo: "Ataca, porque Yo ciertamente te los entregaré a ti." 11Así que ellos subieron a Baal Perazim y allí él los venció. Él comentó: "Por mi mano el SEÑOR ha penetrado a mis enemigos como un torrente de agua." Así que el nombre de ese sitio se convirtió en Baal Perazim. 12Los filisteos abandonaron a sus dioses allí y David dio una orden que debían de ser quemados.13Entonces los filisteos saquearon el valle una vez más. 14Así que David le pidió a Dios ayuda otra vez. Dios le dijo a él: "No debes de atacarlos de frente, sino más bien rodealos por detrás y ven sobre ellos a través de los bosques de bálsamo.15Cuando escuches el sonido de marcha en el viento que sopla a través de las copas de árboles de bálsamo, luego ataca con fuerza. Haz esto porque Dios habrá salido por delante de ustedes para atacar al ejército de los filisteos." 16Así que David hizo como Dios ordenó. Él venció el ejército de los filisteos desde Gabaon todo el camino hasta Gezer. 17Entonces la fama de David se extendió por todas las tierras y el SEÑOR provocó que todas las naciones le temieran.
1 Chronicles 14:1
Hiram
Este es el nombre del rey.
carpinteros
Estas son personas cuyo trabajo es hacer cosas con madera.
albañiles
Estas son personas cuyo trabajo es hacer cosas con piedra o ladrillo.
lo había establecido como
TA: "lo hizo"
su reino fue exaltado en lo alto por el bien de su pueblo de Israel
TA: "El SEÑOR dio honor al reino de David para ayudar al pueblo de Israel"
1 Chronicles 14:3
Información general:
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1 Chronicles 14:8
David había sido ungido como rey sobre todo Israel
TA: "el pueblo de Israel había ungido a David como su rey"
valle de Refaim
Este es el nombre de un lugar.
1 Chronicles 14:10
los entregaré a ti
TA: "darte la victoria sobre ellos"
Baal Perazim
Este es el nombre de un lugar.
Por mi mano
Esto se refiere a los recursos de David. TA: "usando mi ejército"
como un torrente de agua
El poder y la victoria del ejército de David se compara con una inundación de agua. TA: "fácilmente"
que debían de ser quemados
TA: "quemar a sus dioses falsos"
1 Chronicles 14:13
el valle
"el valle de Refaim"
atacarlos de frente
TA: "atacarlos desde el frente"
rodealos por detrás y ven sobre ellos a través de los bosques de bálsamo
TA: "atraviesa el bosque de bálsamos y ataca desde atrás"
bálsamo
Este es un tipo de árbol.
1 Chronicles 14:15
Información general:
Dios continúa su respuesta a la pregunta de David.
salido por delante de ustedes
TA: "salió delante de ti para luchar por ti"
Gezer
Este es el nombre de un pueblo.
la fama de David se extendió por todas las tierras
TA: "La gente de lejos escuchó sobre la victoria de David sobre los filisteos"
151David construyó casas para si mismo en la ciudad de David. Él preparó un lugar para el arca de Dios y levantó una tienda para ella. 2Entonces David dijo: "Sólo los levitas pueden cargar el arca de Dios porque ellos han sido escogidos por el SEÑOR para cargar el arca del SEÑOR y para servirle a Él por siempre." 3Entonces David reunió a todo Israel en Jerusalén para subir el arca del SEÑOR al lugar que él había preparado para ella.4David reunió a los descendientes de Aarón y los levitas. 5Desde los descendientes de Coat estaba Uriel, el líder, y sus parientes, 120 hombres. 6De los descendientes de Merari estaba Asaías, el líder, y sus parientes, 220 hombres.7De los descendientes de Gersón estaba Joel, el líder, y sus parientes, 130 hombres. 8De los descendientes de Elizafán estaba Semaías, el líder, y sus parientes, 200 hombres. 9De los descendientes de Hebrón estaba Eliel, el líder, y sus parientes, ochenta hombres. 10De los descendientes de Uziel estaba Aminadab, el líder, y sus parientes, 112 hombres.11David llamó a Sadoc y Abiatar, los sacerdotes; y a los levitas Uriel, Asaías, Joel, Semaías, Eliel y Aminadab. 12Él les dijo: "Ustedes son los líderes de las familias levitas. Santifíquense a sí mismos, a ustedes y sus hermanos, para que puedan subir el arca del SEÑOR, el Dios de Israel, al lugar que yo le he preparado a ella.13Ustedes no la cargaron la primera vez. Por eso fue que el SEÑOR estalló contra nosostros, porque nosotros no lo buscamos a Él ni obedecimos su decreto." 14Así que los sacerdotes y los levitas se consagraron a sí mismos para poder subir el arca del SEÑOR, el Dios de Israel. 15Entonces los levitas cargaron el arca de Dios con las barras sobre sus hombros, como Moisés había ordenado-- siguiendo las reglas dadas por la palabra del SEÑOR.16David habló a los líderes de los levitas para asignarle a sus hermanos que fueran músicos con instrumentos músicales, intrumentos de cuerda, harpas y címbalos, tocando en voz alta y levantando sus voces con alegría. 17Entonces los levitas nombraron a Hemán, hijo de Joel, y a uno de sus hermanos, Asaf, hijo de Berequías. Ellos también nombraron parientes de los descendientes de Merari y Etán, hijo de Cusaías. 18Con ellos estaban sus parientes de segundo rango: Zacarías, Jaazielm Semiramot, Jehiel, Uni, Eliab, Benaía, Maasías, Matatías, Elifelehu, Micnías, Obed Edom y Jeiel, los guardianes.19Los músicos Hemán, Asaf y Etán fueron ordenados que tocaran en voz alta címbalos de bronze. 20Zacarías, Aziel, Semiramot, Jehiel, Uni, Eliab, Maasías, Benaía tocaron los instrumentos de cuerda, preparados para Alamot. 21Matatías, Elifelehu, Micnías, Obed Edom, Jeiel y Azazías dirijieron el camino con las arpas preparadas para Seminit.22Quenaías, líder de los levitas, él era el director de canto porque era maestro de música. 23Berequías y Elcana eran guardianes del arca. 24Sebanías, Josafat, Natanael, Amasai, Zacarías, Nebaía y Eliezer, los sacerdotes, tocarían las trompetas ante el arca de Dios. Obed Edom y Jehías eran guardianes del arca.25Entonces David, los ancianos de Israel y los comandantes sobre miles fueron a sacar el arca del pacto del SEÑOR de la casa de Obed Edom con gozo. 26Mientras Dios ayudaba a los levitas que cargaban el arca del pacto del SEÑOR, ellos sacrificaron siete bueyes y siete carneros.27David estaba vestido con una túnica de lino fino, como lo estaban los levitas que cargaban el arca, los cantantes y Quenanías, el líder de la canción, con los cantantes. David estaba usando un efod de lino. 28Entonces todo Israel subió el arca del pacto del SEÑOR con gritos de alegría, y con el sonido de cuernos, con címbalos y con intrumentos de cuerdas y arpas.29Pero cuando el arca del pacto del SEÑOR vino a la ciudad de David, Mical, la hija de Saúl, miró por la ventana. Ella vió al rey David bailando y celebrando. Entonces ella lo despreció en su corazón.
1 Chronicles 15:1
David construyó casas para si mismo
TA: "La gente construyó casas para David"
preparó un lugar
AT: "ordenó que se hiciera un lugar especial"
reunió a todo Israel
TA: "ordenó que todo el pueblo de Israel se uniera"
para subir el arca
TA: "para celebrar mientras los levitas llevan el arca"
1 Chronicles 15:4
Información general:
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parientes
personas que son parte de la misma familia o tribu
1 Chronicles 15:7
Información general:
See: and
1 Chronicles 15:11
Información general:
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yo le he preparado
TA: "He ordenado a los levitas que se preparen"
1 Chronicles 15:13
Ustedes no la cargaron la primera vez
"No llevaron el arca antes"
nosotros no lo buscamos a Él
TA: "no le pedimos instrucciones"
estalló contra nosostros
TA: "nos castigó"
los levitas se consagraron a sí mismos para poder subir
TA: "Los levitas se limpiaron para llevar"
1 Chronicles 15:16
Información general:
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címbalos
Vea cómo tradujo esto en 13: 7.
levantando sus voces
TA: "cantando"
segundo rango
TA: "una posición inferior de poder" o "2do rango"
guardianes
personas que protegen puertas
1 Chronicles 15:19
Información general:
See:
címbalos
Vea cómo tradujo esto en 13: 7.
Alamot ... Seminit
El significado de estas palabras no está claro, pero puede referirse a un estilo de música.
dirijieron el camino
"dirigió a los otros músicos" o "dirigió a los procesionales"
1 Chronicles 15:22
Información general:
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1 Chronicles 15:25
sobre miles
TA: "de más de 1.000 hombres"
Obed Edom
Este es el nombre de un hombre.
1 Chronicles 15:27
David estaba vestido con una túnica de lino fino, como lo estaban los levitas que cargaban el arca, los cantantes y Quenanías, el líder de la canción, con los cantantes.
TA: "David, los levitas y los cantantes llevaban túnicas de lino"
lino
Este es un tipo de tela suave y resistente.
Quenanías
Este es el nombre de un hombre.
Entonces todo Israel subió el arca del pacto del SEÑOR
TA: "Entonces una gran multitud de israelitas trajo el arca del pacto del SEÑOR de la casa de Obed Edom a Jerusalén"
címbalos
Vea cómo tradujo esto en 13:7.
1 Chronicles 15:29
el arca del pacto del SEÑOR vino a la ciudad de David
TA: "el pueblo trajo el arca del pacto del SEÑOR a la ciudad de David"
Mical
Este es el nombre de la esposa de David.
despreció en su corazón
TA: "le faltó el respeto profundamente en su pensamiento"
161Ellos trajeron el arca de Dios y la pusieron en el medio de la tienda que David había arreglado para ella. Entonces ellos ofrecieron ofrendas quemadas y ofrendas de paz. 2Cuando David terminó de sacrificar las ofrendas quemadas, bendijo las personas en el nombre del SEÑOR. 3Él distribuyó a todo israelita, a ambos, mujeres y hombres, un pedazo de pan, un pedazo de carne y un pastel de pasas.4David señaló a ciertos levitas para servir frente al arca del SEÑOR, para celebrar, agradecer y alabar al SEÑOR el Dios de Israel. 5Estos levitas fueron Asaf, el líder, y el segundo después de él, Zacarías, Jeiel, Semiramot, Jehiel, Matatias, Eliab, Benaía, Obed-Edom y Jeiel. Estos debían tocar instrumentos de cuerda y arpas. Asaf hacía sonar los címbalos fuertemente. 6Benaía y Jahaziel, los sacerdotes, sonaban los cuernos regularmente frente al arca del pacto de Dios.7Entonces, en ese día, David primero señaló a Asaf y a sus hermanos para cantar este cántico de agradecimiento al SEÑOR. 8Den gracias al SEÑOR, invoquen su nombre; den a conocer sus obras entre las naciones. 9Cánten a Él, cánten alabanzas a Él; hablen de todas sus obras maravillosas.10Gloríense en su santo nombre; que el corazón de aquellos que buscan al SEÑOR se regocije. 11Busquen al SEÑOR y su fuerza; busquen su presencia contínuamente.12Recuerden las cosas maravillosas que Él ha hecho, sus milagros y los decretos de su boca, 13ustedes descendientes de Israel sus siervos, ustedes pueblo de Jacob, sus elegidos. 14Él es el SEÑOR nuestro Dios. Sus decretos están en toda la Tierra.15Mantengan su pacto en mente por siempre, la palabra que Él ordenó para mil generaciones. 16Recuerden el pacto que Él hizo con Abraham y su juramento a Isaac. 17Esto fue lo que Él confirmó a Jacob como estatuto y a Israel como su pacto eterno. 18Él dijo: "Yo les daré la tierra de Canaán como parte de su herencia."19Yo dije esto cuando ustedes eran pocos en números, muy pocos y extranjeros en la tierra. 20Ellos iban de nación en nación, de un reino a otro. 21Él no permitió que nadie los oprimiera; Él castigó a reyes por su bien. 22Él dijo: "No toquen a mis ungidos y no le hagan daño a mis profetas".23Canten al SEÑOR, toda la Tierra; anuncien su salvación día tras día. 24Declaren su gloria entre las naciones, sus maravillosas obras entre las naciones.25Porque el SEÑOR es grande y debe ser alabado grandemente y debe ser temido sobre todos los otros dioses. 26Porque todos los dioses de las naciones son ídolos, pero Él es el SEÑOR que hizo los cielos. 27Esplendor y majestad hay en su presencia. Fuerza y gozo en su lugar.28Den al SEÑOR, ustedes los clanes de personas, den al SEÑOR gloria y fuerza; 29Den al SEÑOR la gloria que merece su nombre. Traigan una ofrenda y vengan delante de Él. Inclínense delante del SEÑOR en su santo esplendor.30Tiemble delante de Él, toda la Tierra. El mundo también es establecido; no puede ser sacudido. 31Que los cielos se alegren y que la Tierra se regocije; que digan entre las naciones: "El SEÑOR reina."32Que ruja el mar y todo lo que lo llena grite de alegría. Que los campos se alegren y todo lo que hay en ellos. 33Entonces dejen que los árboles del bosque griten de alegría delante del SEÑOR, porque Él viene a juzgar la Tierra.34Denle gracias al SEÑOR, porque Él es bueno, porque la fidelidad de su pacto dura para siempre. 35Entonces digan: "Sálvanos, Dios de nuestra salvación. Júntanos y rescátanos de las otras naciones, para que podamos dar gracias a tu santo nombre y gloria en tus alabanzas."36Que el SEÑOR, Dios de Israel, sea alabado desde la eternidad hasta la eternidad. Todo el pueblo dijo: "Amen" y alabaron al SEÑOR.37Así que David dejó a Asaf y a sus hermanos allí frente al arca del pacto del SEÑOR, para servir contínuamente frente al arca, de acuerdo a su trabajo requerido a diario. 38Obed-Edom con los sesenta y ocho familiares estaban incluidos. Obed-Edom, hijo de Jedutún, juntamente con Hosa, fueron los porteros. 39Sadoc, el sacerdote, y sus compañeros sacerdotes estaban para servir frente al tabernáculo del SEÑOR en el lugar alto en Gabaón.40Ellos tenian que ofrecer ofrendas quemadas al SEÑOR contínuamente mañana y noche, de acuerdo con todo lo escrito en la ley del SEÑOR, que fue entregada como mandato a Israel. 41Hemán y Jedutún estaban con ellos juntamente con el resto que fueron escogidos por nombre, para dar gracias al SEÑOR, por su eterno pacto de fidelidad.42Hemán y Jedutún estaban a cargo de tocar las trompetas, címbalos y otros instrumentos para la música sagrada. Los hijos de Jedutún guardaban la puerta. 43Entonces todo el pueblo regresó a sus casas y David regresó y bendijo a su propia familia.
1 Chronicles 16:1
Ellos trajeron el arca
TA: "Los israelitas trajeron el arca"
pedazo de pan
una porción de pan horneado con levadura
pasas
Estas son uvas secas, una pequeña fruta que crece en una vid.
1 Chronicles 16:4
Información general:
See:
címbalos
Vea cómo tradujo esto en 13:7.
1 Chronicles 16:7
Entonces, en ese día
Esto se refiere al día en que el arca del pacto fue trasladada de la casa de Obed Edom a Jerusalén.
cántico de agradecimiento
TA: "canción dando gracias"
invoquen su nombre
TA: "reza al SEÑOR"
1 Chronicles 16:10
en su santo nombre
TA: "en quien es Dios"
que el corazón de aquellos que buscan al SEÑOR
AT: "deja que aquellos que quieran conocer al SEÑOR mejor"
Busquen al SEÑOR y su fuerza; busquen su presencia contínuamente
Estas frases comparten significados similares y se usan para enfatizar. TA: "Busca al SEÑOR y su poder; busca estar siempre cerca de él"
1 Chronicles 16:12
Recuerden las cosas maravillosas
TA: "Recuerden las cosas estupendas"
de su boca
TA: "que él habló"
ustedes descendientes de Israel sus siervos, ustedes pueblo de Jacob, sus elegidos
Estas frases comparten significados similares y se usan para enfatizar.
Sus decretos están en toda la Tierra
TA: "Sus leyes son para todas las personas de la tierra"
1 Chronicles 16:15
Mantengan su pacto en mente
TA: "Recuerda el pacto del SEÑOR"
mil generaciones
"1.000 generaciones"
Recuerden
TA: "El SEÑOR recuerda"
como parte de su
"como su parte de"
1 Chronicles 16:19
Yo dije esto cuando ustedes eran pocos en números, muy pocos
TA: "El SEÑOR dijo esto cuando los israelitas eran un grupo muy pequeño de personas"
extranjeros en la tierra
"extraños en la tierra"
de nación en nación, de un reino a otro
Estas frases comparten significados similares y enfatizan cuán lejos habían vagado los israelitas.
Él no permitió
"El SEÑOR no permitió"
por su bien
"para ellos"
1 Chronicles 16:23
Información general:
See:
toda la Tierra
Todo en la tierra trae gloria a Dios.
día tras día
TA: "todos los días"
1 Chronicles 16:25
Esplendor y majestad hay en su presencia
TA: "el esplendor y la majestad están a su alrededor".
Fuerza y gozo en su lugar
TA: "El SEÑOR muestra claramente su poder y gozo".
1 Chronicles 16:28
Den al SEÑOR
"Alabado sea el SEÑOR por"
que merece su nombre
"Se lo merece o es digno de recibir"
1 Chronicles 16:30
Tiemble delante de Él
TA: "Mostrar temor respetuoso al pensar en Él"
Que los cielos se alegren y que la Tierra se regocije
TA: "Que todos estén contentos en todas partes".
1 Chronicles 16:32
Que ruja el mar
TA: "El mar hará un grito muy fuerte".
lo que lo llena
TA: "las criaturas del mar"
dejen que los árboles del bosque griten de alegría
Esto habla de los árboles como si fueran personas que pudieran gritar de alegría.
1 Chronicles 16:36
desde la eternidad hasta la eternidad
TA: "para siempre"
Todo el pueblo
TA: "La gente" o "Todos los que están allí"
1 Chronicles 16:37
Información general:
See:
de acuerdo a su trabajo requerido a diario
TA: "como se requería todos los días en la ley mosaica"
para servir frente al tabernáculo
TA: "para servir en o cerca del tabernáculo"
1 Chronicles 16:40
Información general:
See:
Ellos
"Los sacerdotes"
1 Chronicles 16:42
Información general:
See:
címbalos
Vea cómo tradujo esto en 13:7.
171Pasó que después que el rey había arreglado su casa, él le dijo a Natán el profeta: "Mira, yo estoy viviendo en una casa de cedro, pero el arca del pacto del SEÑOR se está quedando bajo una tienda." 2Entonces Natán le dijo a David: "Ve, haz lo que está en tu corazón, pues Dios está contigo."3Pero aquella misma noche la palabra de Dios vino a Natán diciendo: 4"Ve y dile a David mi siervo: 'Esto es lo que el SEÑOR dice: Tú no vas a construirme una casa en la cual vivir. 5Pues Yo no he vivido en una casa desde el día que Yo traje a Israel hasta el día presente. De lo contrario, Yo he estado viviendo en una tienda, un tabernáculo, en varios lugares. 6En todos los lugares yo me he movido entre todo Israel, ¿Acaso yo alguna vez dije algo a alguno de los líderes de Israel a quienes Yo he determinado como pastor de mi pueblo diciendo:"¿Por qué no me has construido una casa de cedro?""7"Entonces, dile a mi siervo David: 'Esto es lo que el SEÑOR de los ejércitos dice: Yo te saqué de los pastizales, de pastoriar ovejas, para que tú fueras el gobernante sobre mi pueblo de Israel. 8Yo estuve contigo dondequiera que fuiste y derroté a todos tus enemigos delante de tí, y Yo voy a hacer un nombre para ti como el nombre de los grandes que están en la Tierra.9Yo te asignaré un lugar para mi pueblo Israel y voy a plantarlos a allí para que ellos puedan vivir en su propio lugar y no sean más molestados. No serán más oprimidos por personas malvadas, como lo hacían antes, 10como ellos lo hicieron desde los días que Yo ordené jueces sobre mi pueblo Israel. Entonces Yo voy a dominar a todos tus enemigos. Además, Yo te digo que Yo, el SEÑOR, voy a construirte una casa.11Sucederá que cuando tus días se cumplan para que vayas a tus padres, Yo voy a levantar a un desendiente después de ti; y a uno de tus propios desendientes, Yo voy a establecer su reino. 12Él me va a construir una casa, y Yo voy a establecer su trono para siempre.13Yo voy a ser un padre para Él y Él será mi Hijo. Yo no voy a quitar mi pacto de fidelidad de Él, como lo quité de Saúl, que reinó antes de ti. 14Yo lo estableceré sobre mi casa y en mi reino para siempre, y su trono será establecido para siempre."' 15Natán le habló a David y le reportó todas estas palabras, y él le contó sobre la visión completa.16Entonces David el rey entró y se sentó ante el SEÑOR; él dijo: "¿quién soy yo, SEÑOR Dios, y qué es mi familia para que tú me hallas traído hasta este punto? 17Pues esto era una asunto pequeño en tu vista, Dios. Tú has hablado de la familia de tu siervo sobre un gran tiempo por venir, y me has mostrado futuras generaciones, SEÑOR Dios. 18¿Qué más yo, David, puedo decirte a Ti? Tú has honrado a tu siervo. Tú le has dado a tu siervo un reconocimiento especial.19SEÑOR, por el bien de tu siervo, y para cumplir tu propio propósito, tú has hecho esta gran cosa de revelar todas tus grandes obras. 20SEÑOR, no hay nadie como tú, y no hay nadie fuera de ti, justo como nosotros hemos escuchado siempre. 21Pues ¿qué nación en la Tierra es como tu pueblo Israel, quien como tú, Dios; los rescataste de Egipto como personas solo para tí, para hacer un nombre para tí mediante grandes y asombrosas obras? Tú sacaste naciones delante de tu pueblo, a quienes tú rescataste de Egipto.22Tú hiciste de Israel tu propio pueblo para siempre, y tú, SEÑOR, te convertiste en su Dios. 23Así que, SEÑOR, que la promesa que tú hiciste conforme a tu siervo y su familia sea establecida por siempre. Haz como tú has hablado. 24Que tu nombre sea establecido para siempre y sea grande, para que la gente diga: 'El SEÑOR de los ejércitos es el Dios de Israel', mientras mi casa, David, tu siervo sea establecida delante de tí.25Pues tú, mi Dios, has revelado a tu siervo que tú le construirás una casa. Es por esto que yo, tu siervo, he encontrado valor para orarte a tí. 26Ahora, SEÑOR, Tú eres Dios, y has hecho esta buena promesa a tu siervo: 27Te ha complacido bendecir la casa de tu siervo, para que continúe por siempre delante tí. Tú, SEÑOR, la has bendecido, y será bendecida para siempre."
1 Chronicles 17:1
arreglado
estar cómodo y feliz, sin el deseo de moverse o cambiar.
una casa de cedro
La madera de los cedros se consideraba la mejor madera para la construcción.
haz lo que está en tu corazón
David se refiere a la parte del cuerpo asociada con las emociones. TA: "haz lo que te gustaría hacer"
Dios está contigo
Estar de acuerdo con Dios es como trabajar con él porque Dios te ayudará a tener éxito. TA: "Dios está de acuerdo con lo que quieres hacer"
1 Chronicles 17:3
la palabra de Dios vino
"Dios habló su palabra"
que Yo traje a Israel
TA: "que traje a los israelitas a la tierra prometida desde la tierra de Egipto"
una tienda, un tabernáculo
Las palabras "tienda" y "tabernáculo" describen lo mismo y enfatizan que había vivido en un lugar que no era un edificio permanente.
¿Por qué no me has construido una casa de cedro?
TA: "Deberías haberme construido una casa con madera cara".
1 Chronicles 17:7
Yo te saqué de los pastizales
Se habla del trabajo de David como pastor del lugar de donde cuidaba de sus ovejas. TA: "Te saqué de tu trabajo como pastor"
pastizales
Vea cómo tradujo esta palabra en 4:39.
1 Chronicles 17:9
Información general:
Dios continúa hablando el mensaje que se supone que Natán debe darle a David.
voy a plantarlos a allí
Dios se refiere a poner a Israel en la tierra prometida como una planta que él ha puesto en la tierra. TA: "Los ubicaré allí" See:
desde los días que Yo ordené
Se refiere a los días como a un período de tiempo de muchas generaciones. TA: "cuando ordené" o "de las generaciones que ordené"
sobre mi pueblo Israel
Se refiere al estar en autoridad como estar por encima de alguien. TA: "para mandar a mi pueblo Israel"
todos tus enemigos ... Yo te digo
Las palabras "tus" y "te" se refieren a David.
dominar
hacer que una persona o animal no pueda atacar.
voy a construirte una casa
El SEÑOR se refiere a darle a David muchos descendientes para gobernar sobre Israel como construirle una casa.
1 Chronicles 17:11
cuando tus días se cumplan
La vida se conoce como un cierto número de días. TA: "cuando mueras"
Información general:
vayas a tus padres
Esta frase se refiere a la muerte como un lugar donde están los antepasados de David porque ya están muertos.
Yo voy a levantar a un desendiente
Poner a alguien en el liderazgo se entiende como elevarlo más alto.
Yo voy a establecer su trono
El derecho a gobernar como rey se describe por el lugar donde se sienta un rey.
1 Chronicles 17:13
y su trono
El derecho de un rey a gobernar se refiere al lugar donde se sienta un rey. TA: "y su derecho a gobernar"
le reportó
"le dijo"
1 Chronicles 17:16
él dijo
"David dijo"
¿quién soy yo, SEÑOR Dios, y qué es mi familia para que tú me hallas traído hasta este punto?
David hace esta pregunta para expresar su gratitud porque Dios ha elegido bendecirlo a pesar de que no lo merece.
esto era una asunto pequeño
Se habla de pequeño como algo que no es importante.
en tu vista
La vista del SEÑOR se usa para referirse a su comprensión. TA: "para ti"
¿Qué más yo, David, puedo decirte a Ti?
David usa esta pregunta para expresar que no puede expresar completamente su agradecimiento a Dios. TA: "Si pudiera decir más para expresar mi gratitud, lo haría, pero no sé qué más decir".
tu siervo
David se refiere a sí mismo como el siervo del SEÑOR.
Tú has honrado a tu siervo. Tú le has dado a tu siervo un reconocimiento especial.
Ambas frases tienen el mismo significado. Si su idioma solo tiene una forma de expresar "honor" y "reconocimiento", entonces esto se puede traducir como una frase.
1 Chronicles 17:19
por el bien de tu siervo
TA: "mi beneficio"
los rescataste de Egipto
TA: "rescatado de la esclavitud en Egipto.
grandes y asombrosas obras
Las palabras "grandes" y "asombrosas" significan básicamente lo mismo y enfatizan la intensidad de la grandeza. TA: "hechos muy impresionantes".
1 Chronicles 17:22
sea establecida por siempre
TA: "continuar para siempre"
1 Chronicles 17:25
le construirás una casa
Se describe como construir una casa a tener hijos y desarrollar una familia numerosa.
he encontrado valor
TA: "ser lo suficientemente valiente"
la has bendecido, y será bendecida para siempre
Significa lo mismo, se repite aquí para enfatizar.
181Después de esto, acontenció que David atacó los a filisteos y los derrotó. Él tomó a Gat y sus aldeas fuera del control de los filisteos. 2Luego él derrotó a Moab, y los moabitas se volvieron sirvientes de David y le pagaron tributo.3Luego, David derrotó a Haded Ezer, rey de Soba en Hamat, mientras Hadad Ezer estaba viajando para establecer su gobierno en el río Éufrates. 4David se apoderó de mil carros, siete mil hombres de a caballo y veintemil sirvientes de Haded. David laceró una pata a todos los caballos de los carruajes, pero reservó suficientes de ellos para cien carruajes.5Cuando los arameos de Damasco vinieron a ayudar a Hadad Ezer rey de Soba, David mató veintidos mil hombres arameos. 6Luego David puso tropas en Aram de Damasco, y los arameos se convirtieron en sirvientes de él y le trajeron tributo a él. El SEÑOR le dio la victoria a David por donde quiera que él iba.7David tomó los escudos de oro que estaban sobre los sirvientes de Hadad Ezer y los trajeron a Jerusalén. 8Desde Tibhat y Cun, ciudades Hadad Ezer, David tomó muchísimo bronce. Fue con este bronce que Salomón luego hizo el mar de bronce, los pilares y las herramientas de bronce.9Cuando Tou, rey de Hamat, escuchó que David había derrotado a todo el ejército de Hadad Ezer rey de Soba, 10Tou mandó Adoram, su hijo, al rey David para saludarlo y bendecirlo porque David peleó contra Hadad Ezer y lo derrotó y porque Hadad Ezer había preparado guerra contra Tou. Adoram trajo con él objetos de plata, oro y bronce. 11El rey David separó estos objetos para el SEÑOR junto con la plata y el oro que él cargó desde todas las naciones: Edom, Moab, la gente de Amón, los filisteos y Amalec.12Abisai, hijo de Sarvia, mató dieciocho mil edomitas en el Valle de Sal. 13Él ubicó tropas en Edom y todos los edomitas se volvieron sirvientes de David. El SEÑOR le dio victoria a David por donde quiera que él iba.14David reinó sobre todo Israel y él administró justicia y juicio a todo su pueblo. 15Joab, hijo de Sarvia, fue el comandante del ejército y Josafat, hijo de Ahilud, fue registrador. 16Sadoc, hijo de Ahitob, y Abimelec, hijo de Abiatar, fueron sacerdotes y Savsá fue escriba. 17Benaía, hijo de Joiada, estuvo sobre los cereteos y peleteos, y los hijos de David fueron los consejeros principales del rey.
1 Chronicles 18:1
Después de esto
"Después de la promesa de Dios de bendecir a David"
1 Chronicles 18:3
Haded Ezer
Este es el nombre de un hombre.
Soba
Este es el nombre de un país.
mil carros
"1.000 carros"
siete mil hombres de a caballo
Estos son soldados que montaban a caballo. "7.000 jinetes"
veintemil sirvientes
Estos son soldados que caminaban. "20.000 lacayos"
laceró una pata
lisiar a una persona o animal cortando el músculo isquiotibial en la parte posterior del muslo
reservó
para un uso especial
cien carruajes
"100 carruajes"
1 Chronicles 18:5
mató veintidos mil
dos mil - "mató a 22.000".
tropas
grupos de soldados asignados a un área en particular.
1 Chronicles 18:7
Hadad Ezer
Vea cómo tradujo su nombre en 18:3.
Tibhat ... Cun
Estos son nombres de ciudades.
el mar de bronce
Este es un gran tazón de bronce, de unos 5 metros de diámetro, que se mantuvo en el templo para el lavado ceremonial.
1 Chronicles 18:9
Tou ... Adoram
Estos son nombres de hombres.
peleó contra
"estado en guerra con"
1 Chronicles 18:12
Abisai ... Sarvia
Estos son nombres de hombres.
dieciocho mil edomitas
"18.000 edomitas"
Valle de Sal
Este es el nombre de un valle entre Edom y Judá que se utilizó como campo de batalla.
tropas
grupos de soldados asignados a un área en particular.
todos los edomitas se volvieron sirvientes de David
"La gente de Edom se vio obligada a aceptar a David como su rey y a pagar dinero al gobierno de David todos los años"
1 Chronicles 18:14
Sarvia ... Ahilud ... Ahitob ... Abiatar ... Savsá ... Benaía ... Joiada
Estos son nombres de hombres.
registrador
la persona que escribe detalles de eventos especiales.
Abimelec
Esta ortografía representa una corrección de la ortografía "Abimelech", que siguen algunas versiones. La ortografía corregida hace que este versículo concuerde con 8:15.
Sadoc, hijo de Ahitob, y Abimelec, hijo de Abiatar, fueron sacerdotes
Algunas versiones corrigen esto para decir que Ahitob y Abimelec fueron sumos sacerdotes.
cereteos ... peleteos
Estos son los nombres de los grupos de personas.
191Ocurrió que después de esto Nahas, rey de los Amonitas murió, y su hijo fue rey en su lugar. 2David dijo: "Mostraré bondad a Hanún hijo de Nahas porque su padre demostró bondad conmigo." Así que David envió mensajeros a él para consolarlo respecto a su padre. Los siervos de David entraron a la tierra de los Amonitas y fueron a Hanún, para poder consolarlo. 3Pero los príncipes de los amonitas dijeron a Hanún: "Crees tú que David está honrando a tu padre porque envió hombres a consolarte? ¿No será que sus siervos vienen a ti para explorar y examinar la tierra para derrocarla?"4Así que Hanún agarró a los siervos de David, los rapó, cortó sus ropas desde la cintura hasta la cadera y los envió de regreso. 5Cuando le explicaron esto a David, envió a mensajeros para que se ruenieran con ellos con un mensaje porque los hombres estaban profundamente avergonzados. El rey dijo: "Quédense en Jericó hasta que sus barbas crezcan otra vez, y entonces regresen."6Cuando los amonitas se dieron cuenta que se habían convertido en una molestia para David, Hanún y los amonitas enviaron mil talentos de plata para alquilar carruajes arameos y hombres de a caballo de Aram, Maaca y de Soba. 7Ellos le alquilaron a los arameos treintidos mil carruajes con el rey de Maaca y su gente, que vinieron y acamparon antes de Medeba. Los amonitas se reunieron y juntos desde sus ciudades salieron para la guerra.8Cuando David escuchó sobre esto, él envió a Joab y su ejército completo para encontrarse con ellos. 9La gente de Amón salieron y se alinearon para la batalla en la puerta de la ciudad mientras los reyes que habían venido estaban solos en el campo.10Cuando Joab vio las filas de batalla al frente y en la retaguardia, escogió algunos de los mejores guerreros de Israel y los organizó contra los arameos. 11En cuanto al resto del ejercito, él puso al mando a Abisai su hermano y los puso en filas de batalla en contra del ejército de Amón.12Joab dijo: "Si los arameos son muy fuertes para mi, entonces tú, Abisai, debes rescatarme. Pero si el ejército de Amón es demasiado fuerte para ti, entonces yo vendré y te rescataré. 13Sé fuerte y deja que nosotros demostremos ser fuerte para nuestro pueblo y para las ciudades de Dios porque el Señor hará lo que es bueno para su propósito."14Así que Joab y los soldados de su ejército avanzaron a la batalla en contra de los arameos, que fueron forzados a huir del ejército de Israel. 15Cuando el ejército de Amón vio que los arameos habían huído, ellos también huyeron del hermano de Joab, Abisai, y regresaron a la ciudad. Entonces Joab regresó de la gente de Amón y regresó a Jerusalén.16Cuando los arameos vieron que ellos estaban siendo derrotados por Israel, ellos enviaron por refuerzos desde el Rio Eufrates con Sofac el comandante de Hadad Ezer. 17Cuando esto le fue dicho a David, el reunió a todo Israel y juntos cruzó el Jordán y vino sobre ellos. Él organizó el ejército para la batalla en contra de los arameos y ellos pelearon contra él.18Los arameos huyeron de Israel, y David mató a siete mil arameos de los carruajes y cuarenta mil soldados de a pie. También mató a Sofac, el comandante del ejército. 19Cuando todos los reyes que eran siervos de Hadad Ezer vieron que habían sido derrotados por Israel, ellos hicieron la paz con David y le sirvieron. Así que el pueblo de Aram ya no estaba dispuesto a ayudar a los amonitas.
1 Chronicles 19:1
Nahas ... Hanún
Estos son nombres de hombres.
Mostraré bondad ... demostró bondad
TA: "Seré amable ... fui amable"
consolarlo
"confortar"
Crees tú que David está honrando a tu padre porque envió hombres a consolarte?
TA: "No debes pensar que David está honrando a tu padre porque ha enviado hombres para consolarte".
¿No será que sus siervos vienen a ti para explorar y examinar la tierra para derrocarla?
TA: "Seguramente sus sirvientes vienen a ti a explorar la tierra para derrocarla".
1 Chronicles 19:4
ropas
"vestidos"
envió a mensajeros para que se ruenieran con ellos
"envió algunos mensajeros para alentarlos"
profundamente avergonzados
La vergüenza se describe como profunda para mostrar que los ha afectado enormemente. TA: "muy avergonzado"
1 Chronicles 19:6
se habían convertido en una molestia para David
La palabra "molestia" se refiere a un mal olor. Esto describe a los amonitas como algo desagradable y no deseado.
mil talentos
"1.000 talentos"
talentos
Aram ... Maaca ... Soba ... Medeba
Estos son nombres de ciudades.
1 Chronicles 19:8
escuchó sobre esto
"escuchó que los amonitas estaban saliendo para la guerra"
para encontrarse con ellos
"luchar contra ellos"
1 Chronicles 19:10
Abisai
Este es el nombre del hermano de Joab.
1 Chronicles 19:12
Sé fuerte
"Sé valiente"
deja que nosotros demostremos ser fuerte
TA: "comportémonos audazmente".
1 Chronicles 19:14
avanzaron a la batalla
TA: "siguieron adelante a la batalla" o "se acercó a los soldados enemigos en la batalla"
1 Chronicles 19:16
los arameos vieron
"los arameos entendieron"
refuerzos
"más soldados"
Sofac ... Hadad Ezer
Estos son nombres de hombres.
Cuando esto le fue dicho a David
TA: Cuando sus mensajeros le dijeron esto a David
organizó
"ordenó"
ellos pelearon contra él
"Los arameos lucharon contra David y sus soldados"
1 Chronicles 19:18
mató a siete mil
"mató a 7.000"
cuarenta mil soldados de a pie
"40.000 soldados de a pie"
Sofac ... Hadad Ezer
Estos son nombres de hombres.
201Y sucedió que en la primavera, en el tiempo en que normalmente los reyes van a la guerra, Joab guió el ejército a la batalla y devastó la tierra de los amonitas. Él fue y sitió a Rabá. David se quedó en Jerusalén. Joab atacó a Rabá y la derrotó.2David tomó la corona de la cabeza del rey de ellos y notó que pesaba treinta y cuatro kilogramos de oro y que en ella había piedras preciosas. La corona fue puesta en la cabeza de David y él sacó el botín de la cuidad en grandes cantidades. 3Él sacó a la gente que estaba en la cuidad afuera y los forzó a trabajar con sierras, picos de hierro y hachas. David le exigió a todas las ciudades de la gente de Amón a hacer este trabajo. Entonces David y todo el ejército regresó a Jerusalén.4Y sucedió que después de esto hubo una batalla en Gezer con los filisteos. Sibecai, el husatita, mató a Sipai, uno de los descendientes de los gigantes; y los filisteos fueron dominados. 5Pasó otra vez en una batalla con los filisteos en Gob, que Elhanán, hijo de Jair el betlemita, mató a Lahmi, hermano de Goliat el hitita, de que el bastón de su lanza era como una viga de tejer.6Y sucedió que en otra batalla en Gat había un hombre de gran altura que tenía seis dedos en cada mano y seis dedos en cada pie. Él también fue descendiente de los gigantes. 7Cuando él se burló del ejército de Israel, Jonatán, hijo de Simea, hermano de David, lo mató. 8Estos eran descendientes de los gigantes de Gat; y ellos fueron asesinados por la mano de David y por la mano de sus soldados.
1 Chronicles 20:1
devastó la tierra
"destruyó la tierra" Esto se refiere a cuándo un ejército iba a arruinar la tierra donde sus enemigos cultivaban alimentos.
1 Chronicles 20:2
talento
La corona fue puesta en la cabeza de David
TA: "Los hombres de David le pusieron la corona en la cabeza"
botín
objetos valiosos tomados en la guerra.
David le exigió a todas las ciudades de la gente
Las personas son referidas por su ciudad. TA: "David exigió a todos los pueblos de las ciudades"
1 Chronicles 20:4
Gezer ... Gob
Estos son nombres de ciudades. (See:
Sibecai ... Sipai ... Elhanán ... Jair ... Lahmi
Estos son nombres de hombres. (See:
husatita ... gigantes ... betlemita ... hitita
Estos son nombres de grupos de personas.
dominados
controlar a alguien o algo mediante el uso de la fuerza.
bastón
Un poste largo y delgado.
una viga de tejer
un trozo de madera usado para estirar cuerdas mientras los hilos de una alfombra se tejen a su alrededor.
1 Chronicles 20:6
gigantes
Este es el nombre dado a una raza de personas que eran muy altas y fuertes.
Jonatán ... Shimea
Estos son nombres de hombres.
ellos fueron asesinados por la mano de David y por la mano de sus soldados
David y sus soldados se refieren a la parte de sus cuerpos utilizada para sostener una espada. TA: "David y sus soldados mataron a los descendientes de los gigantes"
211Un adversario se levantó contra Israel e incitó a David a hacer un conteo de Israel. 2David le dijo a Joab y a los comandantes del ejército: "Vayan y hagan conteo del pueblo de Israel desde Beerseba hasta Dan y reportenló a mí para que yo sepa su número." 3Joab dijo: "Que el Señor haga su ejército cien veces mayor de lo que es. Pero mi amo, el rey, ¿no le sirven todos a mi amo? ¿Por qué mi amo desea esto? ¿Por qué traer culpa sobre Israel?"4Pero al final la palabra del rey fue en contra Joab. Por tanto, Joab se fué y cruzó por todo Israel. Entonces, él regresó a Jerusalén. 5Entonces Joab reportó el total de el conteo de de todos guerreros de David. Habían en Israel 1, 100, 000 hombres que sacaban la espada. Judá sólo tenía 470, 000 soldados.6Pero Leví y Benjamín no estaban contados entre ellos, ya que la orden del rey había disgustado a Joab. 7Dios se ofendió por esta acción, por lo tanto atacó a Israel. 8David le dijo a Dios: "Yo he pecado grandemente al hacer esto. Ahora quíta la culpa de tu siervo porque he actuado muy neciamente."9El Señor dijo a Gad, profeta de David: 10"Ve dile a David: 'Esto es lo que el Señor dice: Te voy a dar tres alternativas. Escoje una de ellas."'11Entonces Gad fue a David y le dijo: "El Señor dice esto: 'Escoje uno de estos: 12tres años de hambruna, tres meses siendo perseguido por sus enemigos y siendo atrapados por sus espadas, o tres días de la espada del Señor, eso es, una plaga en la tierra, con el ángel del Señor destruyendo toda la tierra de Israel.' Ahora pues, decide cual respuesta le llevaré al que me envió."13Entonces David le dijo a Gad: "Yo tengo un grave problema. Déjame caer en la mano del SEÑOR en vez de la mano del hombre ya que Sus acciones de misericordia son muy grandes." 14Por lo tanto, el SEÑOR envió una plaga sobre Israel y setenta mil personas murieron. 15Dios envió un ángel a Jerusalén para destruirlo. Cuando ya estaba a punto de destruirla, el SEÑOR miró y cambió de parecer sobre el daño. Le dijo al ángel destructor: "¡Basta! Ahora retirá tu mano." En ese momento el ángel del SEÑOR estaba parado en el campo de trillar de Ornán, el Jebuseo.16David alzó su mirada y vió al ángel del SEÑOR parado entre la Tierra y el cielo; tenía en su mano una espada extendida sobre Jerusalén. Entonces David y los ancianos, vestidos de cilicio, se acostaron boca abajo sobre la tierra. 17David le dijo Dios: "¿No fui yo el que ordenó que el ejército fuese contado? Yo hice esta cosa malvada. ¿Pero estas ovejas, qué han hecho? ¡SEÑOR mi Dios! Deja que tu mano me golpee a mí y a mi familia, pero que tu plaga no repose sobre tu pueblo."18Entonces el ángel del SEÑOR ordenó a Gad que le dijera a David, que David debería subir y edificar un altar para el SEÑOR en el campo de trillar de Ornán, el Jebuseo. 19Entonces David subió tal como Gad le instruyó que hiciera en el nombre del SEÑOR. 20Mientras Ornán trillaba el trigo, se giró y vió al ángel. Él y sus cuatro hijos se escondieron.21Cuando David vino a Ornán, Ornán miró y vió a David. Él dejó el campo de trillar y se inclinó a David con su rostro sobre tierra. 22Entonces David dijo a Ornán: "Véndeme este el campo de trillar para que yo pueda edificar un altar para el SEÑOR. Yo pagaré el precio completo para que la plaga pueda ser removida de mi pueblo."23Ornán le dijo a David: "Tómalo como tuyo, mi amo el rey. Haz con él lo que es bueno antes tus ojos. Mira, te daré bueyes para las ofrendas quemadas, y los trineos de trillar para madera, y trigo para la ofrenda de grano; te lo daré todo a ti." 24El rey David le dijo a Ornán: "No, yo insisto en comprarlo por el precio completo. No tomaré lo que es tuyo y ofrecerlo como ofrenda quemada al SEÑOR si no me cuesta nada."25Por tanto, David pagó seis siclos de oro por el lugar. 26David edificó un altar para el SEÑOR allí y ofreció sobre el ofrendas quemadas y ofrendas de paz. Llamó al SEÑOR, que le contestó con fuego desde el cielo sobre el altar para las ofrendas quemadas. 27Entonces el SEÑOR dió una orden al ángel, y el ángel regresó su espada a la vaina.28Cuando David vió que el SEÑOR le había contestado en el campo de trillar de Ornán, el Jebuseo, él llevó a cabo el sacrificio allí a la misma vez. 29Para ese tiempo, el tabernáculo del SEÑOR que Moisés había hecho en el desierto y en el altar para las ofrendas quemadas, estaban en el lugar alto en Gabaón. 30Sin embargo, David no podía ir allí para pedir la dirección de Dios porque le temía a la espada del ángel del SEÑOR.
1 Chronicles 21:1
Un adversario se levantó contra Israel
Ser más alto describe ser más poderoso. TA: "Un enemigo de Israel se volvió más poderoso"
incitó
Haber causado que alguien actúe.
desde Beerseba hasta Dan
Los israelitas consideraban estas dos ciudades sus ciudades más al sur y más al norte. David usa estas ciudades para referirse a todo Israel.
cien veces mayor de lo que es
Joab expresa el deseo de un ejército del tamaño de 100 ejércitos para decir que le gustaría que el ejército tenga más soldados y sea más poderoso.
Pero mi amo, el rey, ¿no le sirven todos a mi amo? ¿Por qué mi amo desea esto? ¿Por qué traer culpa sobre Israel?"
TA: Pero mi señor el rey, todos ya te sirven. Mi amo no debería pedir esto. Solo traerá culpa al pueblo de Israel por su deseo de poder militar ".
¿Por qué mi amo desea esto?
La palabra "esto" se refiere al plan de David para contar a todos los hombres de Israel.
1 Chronicles 21:4
Pero al final la palabra del rey fue
Esta frase se refiere a la orden del rey David de ser final porque no cambiaría su orden después de que fuera dada. TA: "la orden del rey no iba a cambiar"
hombres que sacaban la espada
Los soldados en Israel son descritos por la acción de sacar una espada para luchar.
1 Chronicles 21:6
Pero Leví y Benjamín no estaban contados entre ellos
TA: "Pero Joab no contó a los hombres de las tribus de Leví y Benjamín"
por esta acción
"esta acción" se refiere al plan de David de contar a todos los hombres de Israel que pueden luchar.
take away your servant's guilt
El perdón se describe como tener la culpa quitada. TA: "perdóname"
la culpa de tu siervo
David se refiere a sí mismo como el siervo de Dios. TA: "mi culpa"
1 Chronicles 21:11
siendo atrapados por sus espadas
Esta frase es una forma leve de describir ser asesinado por el enemigo.
la espada del Señor
Esta frase describe el método de matar del SEÑOR mediante la herramienta que un soldado usaría para matar.
destruyendo
TA: "matando"
1 Chronicles 21:13
Yo tengo un grave problema
TA: "Estoy en una gran cantidad de problemas"
Déjame caer en la mano del SEÑOR en vez de la mano del hombre ya que Sus acciones de misericordia son muy grandes
TA: "Déjame estar bajo el control del SEÑOR, en lugar de estar bajo el control de la gente, porque el SEÑOR es muy misericordioso".
y setenta mil personas murieron
"y 70.000 personas murieron"
cambió de parecer
Cambiar una decisión.
retirá tu mano
El SEÑOR le dice al ángel destructor que deje de matar a la gente.
el ángel del SEÑOR estaba parado
El ángel del SEÑOR se describe como algo que se pararía como lo haría una persona.
Ornán
Esto es el nombre de un hombre.
1 Chronicles 21:16
tenía en su mano una espada extendida
TA: "listo para atacar"
¿No fui yo el que ordenó que el ejército fuese contado?
TA: "Yo fui quien ordenó que se contara el ejército".
Pero estas ovejas
David describe al pueblo de Israel como un tipo de animal que confiará y seguirá a un líder.
¿qué han hecho?
TA: "Ciertamente no han hecho nada que merezca castigo".
1 Chronicles 21:18
Ornán
Vea cómo tradujo su nombre en 21:13.
tal como Gad le instruyó que hiciera en el nombre del SEÑOR
TA: "como Gad, hablando con la autoridad del SEÑOR, le había dicho a David que hiciera".
1 Chronicles 21:21
con su rostro sobre tierra
Esta frase describe que Ornán se inclinó hacia adelante. Hacer una reverencia ante alguien es una forma de mostrar humildad y respeto. Una reverencia más profunda muestra mayor humildad y respeto.
precio completo
TA: "Pagaré el precio completo que vale este piso de trilla"
1 Chronicles 21:23
Tómalo como tuyo
TA: "Tómalo como un regalo"
lo que es bueno antes tus ojos
La comprensión de David se describe como su vista. TA: "lo que te parece bien"
trineos de trillar
un trineo de madera con rocas o metal colocado debajo, que se usa para separar el grano de sus tallos tirando de él sobre el trigo colocado en el piso de engrase.
1 Chronicles 21:25
seis siclos de oro
"600 siclos de oro"
siclos
Llamó al SEÑOR
"Oró al SEÑOR por ayuda"
el ángel regresó su espada a la vaina
TA: el ángel dejó de matar gente ".
vaina
Una funda para una espada o un cuchillo.
1 Chronicles 21:28
Ornán
Vea cómo tradujo su nombre en 21:13.
dirección de Dios
TA: Dios le diga lo que debe hacer "
temía a la espada del ángel del SEÑOR
TA: "miedo de que el ángel del SEÑOR lo matara"
221Entónces David dijo:" Aquí es donde la casa del SEÑOR Dios va a estar con el altar para las ofrendas quemadas de Israel." 2Así que, David ordenó a sus siervos que reunieran a todos los extranjeros que estaban viviendo en la tierra de Israel. Él los asignó como cortadores de piedras para cortar bloques de piedra con el fin de construir la casa de Dios.3David suplió una gran cantidad de hierro para los clavos de las puertas que van en las entradas y para las bisagras. Él también suplió más bronce del que se podían pesar, 4y más árboles de cedro de los que se podían contar. (Los sidonios y los tirios trajeron a David muchos troncos para contar.) 5David dijo:" Mi hijo Salomón es joven y sin experiencia, y la casa que se va a construir para el SEÑOR debe ser especialmente magnífica, para que sea famosa y gloriosa en todas las otras tierras. Así que, yo me prepararé para su construcción." Así que David hizo extensos preparativos antes de su muerte.6Entónces él llamó a Salomón, su hijo, y le encargó que construyera una casa para el SEÑOR, el Dios de Israel. 7David le dijo a Salomón:"Hijo mio, era mi intención construir la casa yo mismo para el nombre del SEÑOR mi Dios. 8Pero el SEÑOR vino a mi y me dijo: 'Tú haz derramado mucha sangre y haz peleado muchas batallas. Tú no construirás casa en Mi nombre porque a mi vista, has derramado mucha sangre en la tierra.9Sin embargo tendrás un hijo que será un hombre de paz. Le daré descanso de todos sus enemigos por todos lados. Su nombre será Salomón y le daré paz y quietud a Israel en sus días. 10Él construirá una casa para Mi nombre. Él será Mi hijo y Yo seré su Padre. Yo estableceré el trono de su reino sobre Israel por siempre.'11Hijo mio, El SEÑOR esté contigo y te permita tener éxito. Que puedas construir la casa para el SEÑOR tu Dios así como Él dijo que harías. 12Soló el SEÑOR podrá darte visión y entendimiento para que puedas obedecer la ley del SEÑOR tu Dios cuando Él te ponga a cargo sobre Israel. 13Entonces tú tendrás éxito, si tú cuidadosamente obedeces los estatutos y decretos que el SEÑOR le dió a Moisés concernientes a Israel. Se fuerte y valiente. No tengas temor ni te desanimes.14Mira, con gran esfuerzo he preparado para la casa del SEÑOR 3, 400 toneladas métricas de oro, 34, 000 toneladas métricas de plata, y bronze y hierro en grandes cantidades. También he provisto madera y piedra. Tú debes añadir más a todo esto.15Tú tienes muchos trabajadores contigo: cortadores de piedras, carpinteros, albañiles y numerosos artesanos diestros de cada tipo, 16que pueden trabajar con oro, plata, bronze y hierro. Así que comienza a trabajar y que el SEÑOR esté contigo."17David también ordenó a todos los líderes de Israel que ayudaran a Salomón su hijo, diciendo: 18"El SEÑOR tú Dios está contigo y te ha dado paz en todos lados. Él me ha dado el poder sobre los habitantes de la región. La región estará sometida ante el SEÑOR y Su pueblo. 19Busca al SEÑOR tu Dios con todo tu corazón y tu alma. Levántate y construye el lugar santo del SEÑOR tu Dios. Entonces, tú podrás traer el arca del pacto del SEÑOR y las cosas que pertenecen a Dios a la casa que se construirá para el nombre del SEÑOR."
1 Chronicles 22:1
cortadores de piedras
Estas eran personas que juntaban piedras grandes y las cortaban al tamaño correcto para que los constructores pudieran usar las rocas en paredes y edificios.
1 Chronicles 22:3
bisagras
"abrazaderas" o "bisagras". Estos son elementos que conectan dos cosas juntas.
que se podían pesar
TA: "de lo que cualquiera podría pesar"
que se podían contar
TA: "de lo que cualquiera podría contar"
la casa que se va a construir para el SEÑOR
TA: "La casa del SEÑOR" o "la casa que él construirá para el SEÑOR"
1 Chronicles 22:6
él llamó
"David llamó"
le encargó que construyera ... mi intención construir
"ordenó a los trabajadores que construyeran ... mi plan era contratar trabajadores para construir"
para el nombre del SEÑOR mi Dios
"para honrar al SEÑOR mi Dios"
Tú haz derramado mucha sangre
"has matado a mucha gente"
Tú no construirás casa en Mi nombre
"No construirás un templo para honrarme"
porque a mi vista, has derramado mucha sangre en la tierra
"porque sé que has matado a mucha gente"
1 Chronicles 22:9
Información general:
David continúa diciéndole a Salomón lo que el SEÑOR le dijo.
por todos lados
Esto significa en todos los lugares que rodean a Israel.
en sus días
"mientras él gobierna sobre Israel"
una casa para Mi nombre
TA: "un templo para honrarme"
Él será Mi hijo y Yo seré su Padre
Dios tratará a Salomón como si fuera el propio hijo de Dios.
Yo estableceré el trono de su reino sobre Israel por siempre
Aquí "trono" se refiere a la autoridad para gobernar como rey. TA: "Haré que sus descendientes gobiernen sobre Israel para siempre"
1 Chronicles 22:11
Información general:
David continúa hablando con Salomón.
Ahora
David usa esta palabra para presentar algo importante que está a punto de decir.
Que puedas construir
TA: "Que tengas éxito en dirigir el edificio"
cuando Él te ponga a cargo sobre Israel
"cuando te haga rey de Israel"
1 Chronicles 22:14
Información general:
David continúa hablando con Salomón.
Ahora
Esto introduce algo importante que David está a punto de decir.
talentos
Un talento es una unidad de peso. Es igual a 33 kilogramos.
un millón
"1.000.000"
1 Chronicles 22:15
Información general:
David continúa hablando con Salomón.
cortadores de piedras, carpinteros
Ambos son trabajadores que cortan piedra y la preparan para que los constructores la utilicen en paredes y edificios.
carpinteros
Estas son personas que trabajan con madera.
1 Chronicles 22:17
tu ... tú
Estos pronombres son plurales en 22: 18-19.
te ha dado paz en todos lados
"te ha dado la paz de la guerra en todos los lugares de Israel"
Él me ha dado el poder sobre los habitantes de la región
"Me ha dado poder sobre todos los que viven a nuestro alrededor"
La región estará sometida ante el SEÑOR y Su pueblo
"El SEÑOR y su gente controlan su tierra"
Ahora
Esta palabra introduce algo importante que David está a punto de decir.
Busca al SEÑOR tu Dios
TA: "intenta que el SEÑOR tu Dios te preste atención"
todo tu corazón y tu alma
"sinceramente" o "de todo corazón"
Levántate y construye el lugar santo
TA: "Levántate y dirige a los trabajadores mientras construyen el lugar sagrado"
la casa que se construirá para el nombre del SEÑOR
"el templo que construirás para honrar al SEÑOR"
231Cuando David estaba viejo y cerca del fin de su vida, hizo a Salomón, su hijo, rey sobre Israel. 2Él reunió a todos los líderes de Israel, con los sacerdotes y levitas. 3Los levitas que tenían 30 años o más fueron contados. Su total fue de treinta y ocho mil.4"De estós, veinticuatro mil les tocaba vigilar el trabajo de la casa del SEÑOR y seis mil eran oficiales y jueces. 5Cuatro mil eran guardianes y cuatro mil les tocaba adorar al SEÑOR con los instrumentos que yo hice para adorar", dijo David. 6Él los dividió a ellos en grupos que correspondían a los hijos de Leví: Gersón, Coat y Merari.7Laadán y Simeí eran de los clanes descendientes de Gersón. 8Habían tres de los hijos de Laadán: Jehiel, el líder, Zetam y Joel. 9Habían tres de los hijos de Simeí: Selomit, Haziel y Harán. Estos fueron los líderes de los clanes de Laadán.10Habían cuatro de los hiijos de SImeí: Jahat, Zina, Jeús y Beríá. 11Jahat fue el mayor y Zina el segundo, pero Jeús y Bería no tuvieron muchos hijos asi que fueron considerados como un mismo clan con las mismas responsabilidades.12Habían cuatro de los hijos de Coat: Amram, Izhar, Hebró y Uziel. 13Estos fueron los hijos de Amram: Aarón y Moises. Aarón fue escogido para separar las cosas más sagradas y él y sus descensientes ofrecerían incienso ante el SEÑOR, para servirle a Él y para bendecir su nombre por siempre. 14Pero en cuanto a Moisés, el hombre de Dios, sus hijos fueron considerados ser levitas.15Los hijos de Moisés eran Gersón y Eliezer. 16Los descendientes de Gersón era Sebuel, el mayor. 17El descendiente de Eliezer fue Rehabías. Eliezer no tenía más hijos, pero Rehabías tuvo muchos descendientes. 18El hijo de Izhar fue Selomit, el líder.19Los descendientes de Hebrón fueron Jerías, el mayor, Amarías, el segundo, Jahaziel, el tercero y Jecamán, el cuarto. 20Los hijos de Uziel fueron Micaía, el primero e Isaía, el segundo.21Los hijos de Merari fueron Mahli y Musi. Los hijos de Mahli eran Eleazar y Cis. 22Eleazar murió sin tener ningún hijo. Soló tuvo hijas. Los hijos de Cis se casaron con ellas. 23Los hijos de Musi fueron Mahli, Eder y Jeremot.24Estos fueron los descendientes de Leví correspondiente a sus clanes. Ellos eran los líderes, contados y listados por nombres, de los clanes que hicieron el trabajo en la casa del SEÑOR, de veinte años y más. 25Por cuanto David dijo: "El SEÑOR, el Dios de Israel, le ha dado descanso a su pueblo. Él hace su hogar en Jerusalén para siempre. 26Los levitas no tendrán que cargar más el tabernáculo ni todo el equipo utilizado en su servicio."27Por las últimas palabras de David los levitas de veinte años y más fueron contados. 28Su deber fue asistir a los descendientes de Aarón en el servicio de la casa del SEÑOR. Ellos iban a cuidar de los patios, los cuartos, la ceremonia de purificación de todas las cosas que le pertenecían al SEÑOR y otros trabajos en la casa de Dios. 29También se encargaban del pan de la precencia, la harina fina para las ofrendas de trigo, el pan sin levadura, las ofrendas horneadas, las ofrendas mescladas con aceite y todas las medidas de los tamaños y las cantidades de las cosas.30También ellos se levantaban cada mañana para agradecer y adorar al SEÑOR. También hacían esto todas las tardes 31y cada vez que ofrecieran ofrendas quemadas al SEÑOR en el día de reposo y en los festivales de luna nueva y días de fiestas. Un número fijo asignado por decreto siempre tenía que estar presente ante el SEÑOR.32Ellos estaban a cargo de la tienda de reunión, el lugar santo, y ayudaban a sus parientes descendientes de Aarón en el servicio de la casa del SEÑOR.
1 Chronicles 23:1
Información general:
David nombra a Salomón como su sucesor y organiza sacerdotes levíticos y personal para el servicio en el templo.
Los levitas que tenían 30 años o más fueron contados
TA: "Algunos de los hombres de David contaron a los levitas que tenían 30 años o más"
Su total fue de treinta y ocho mil
ocho mil- TA: "Hubo 38.000"
1 Chronicles 23:4
De estos, veinticuatro mil
cuatro mil - TA: "De estos levitas, 24.000"
seis mil
"6.000 levitas"
oficiales y jueces
Estos levitas escucharon argumentos legales y administraron justicia de acuerdo a la ley de Moisés.
cuatro mil
"4.000 levitas"
guardianes
Estos levitas vigilaban la entrada del templo para que nadie inmundo entrara.
que correspondían a
"basado en" o "según los descendientes de"
Gersón, Coat y Merari
Estos son los nombres de los hijos de Levi.
1 Chronicles 23:7
Información general:
Esta es la lista de levitas según sus clanes.
1 Chronicles 23:10
Información general:
Esta es la lista de levitas según sus clanes.
asi que fueron considerados como un mismo clan
TA: "entonces David los consideró como un clan"
1 Chronicles 23:12
Información general:
Esto continúa la lista de levitas según sus clanes.
Habían cuatro de los hijos de Coat
TA: "Coat tuvo 4 hijos"
Aarón fue escogido para separar las cosas más sagradas
TA: "El SEÑOR eligió a Aaron para dedicar las cosas más santas"
para bendecir su nombre por siempre
TA: "bendecir a la gente como representantes de Dios para siempre"
sus hijos fueron considerados ser levitas
TA: "sus hijos eran parte del clan levita". Los hijos de Moisés fueron levitas.
1 Chronicles 23:15
Información general:
Esto continúa la lista de levitas según sus clanes.
1 Chronicles 23:19
Información general:
Esto continúa la lista de levitas según sus clanes.
1 Chronicles 23:21
Información general:
Esto continúa la lista de levitas según sus clanes.
1 Chronicles 23:24
Estos fueron los descendientes de Leví correspondiente a sus clanes. Ellos eran los líderes, contados y listados por nombres, de los clanes
TA: "Estos eran los nombres de los descendientes de Levi y sus familias, a quienes los hombres de David contaron y enumeraron. Eran los líderes de los clanes"
de veinte años y más
TA: "de 20 años y más"
todo el equipo utilizado en su servicio
TA: "todos los equipos que utilizaron en su servicio"
1 Chronicles 23:27
Por las últimas palabras de David los levitas de veinte años y más fueron contados
TA: "Porque la última orden de David fue que sus hombres contaran a los levitas"
de veinte años y más
TA: "de 20 años o más"
pan de la precencia
Vea cómo tradujo esto en 9:30.
harina
un polvo que una persona hace al moler el grano
las ofrendas mescladas con aceite
TA: "las ofrendas que alguien mezclaba con aceite"
1 Chronicles 23:30
También ellos se levantaban
"Los levitas también se levantaban"
cada vez que ofrecieran ofrendas quemadas al SEÑOR
TA: "cada vez que los sacerdotes ofrecían holocaustos al SEÑOR"
festivales de luna nueva
Estos festivales marcaban el comienzo de cada nuevo mes.
Un número fijo asignado por decreto siempre tenía que estar presente ante el SEÑOR
TA: "Era el deber de cierto número de levitas estar siempre presentes al hacer ofrendas al SEÑOR"
241Los grupos de trabajo basados en los descendientes de Aarón fueron estos: Nadab, Abiú, Eleazar e Itamar. 2Nadab y Abiú murieron antes que su padre muriera. No tuvieron hijos así que Eleazar e Itamar sirvieron como sacerdotes. 3David, junto con Sadoc, un descendiente de Eleazar, y Ahimelec, un descendiente de Itamar, los dividió en grupos para su trabajo como sacerdotes.4Habían más hombres líderes entre los descendientes de Eleazar que entre los descendientes de Itamar así que ellos dividieron los descendientes de Eleazar en dieciséis grupos. Ellos hicieron esto por las jefes de clanes y por los descendientes de Itamar. Estas divisiones eran ocho en número, correspondiente a sus clanes. 5Ellos los dividieron imparcialmente por lote porque ellos eran oficiales santos y oficiales de Dios de ambos descendientes de Eleazar y descendientes de Itamar.6Semaías, hijo del escriba Natanael, un levita, escribió sus nombres en la presencia del rey, los oficiales, Sadoc el sacerdote, Ahimelec, hijo de Abiatar, y los líderes de las familias sacerdotales y levitas. Un clan fue tomado al hechar suerte entre los descendientes de Eleazar y entonces el próximo sería tomado al hechar suerte entre los descendientes de Itamar.7El primer sorteo de suerte le tocó a Joiarib, el segundo a Jedaías, 8el tercero a Harim, el cuarto a Seorim, 9el quinto a Malquías, el sexto a Mijamín, 10el séptimo a Cos, el octavo a Abías,11el noveno a Jesúa, el décimo a Secanías, 12el undécimo a Eliasib, el duodécimo a Jaquim, 13el decimotercero a Hupa, el decimocuarto a Jesebeab, 14el decimoquinto a Bilga, el decimosexto a Imer.15el decimoséptimo a Hezir, el decimoctavo a Afisés, 16el decimonoveno a Petaías, el vigésimo a Hezequiel, 17el vigesimoprimero a Jaquín, el vigesimosegundo a Gamul, 18el vigesimotercero a Delaía, y el vigesimocuarto a Maazías.19Éste fue el orden de su servicio cuando ellos venían a la casa del Señor siguiendo el procedimiento dado a ellos por Aarón, su ancestro, según el Señor, el Dios de Israel, le había instruído a él.20Estos fueron el resto de los levitas: de los hijos de Amram, Subael; de los hijos de Subael, Jehedías. 21Los hijos de Rehabías: de los hijos de Rehabías, Isías el líder. 22De los Izharitas, Selomot; de los hijos de Selomot Jahat.23Los hijos de Hebrón: Jerías, el líder, Amarías el segundo, Jahaziel el tercero, y Jecamán el cuarto. 24Los hijos de los descendientes de Uziel incluía a Micaía. Los descendientes de Micaía incluía a Samir. 25El hermano de Micaía fue Isías. De los hijos de Isías incluían a Zacarías.26Los hijos de Merari: Mahli y Musi. El hijo de Jaazías, Beno. 27Los hijos de Merari: Jaasías, Beno, Soham, Zacur e Ibri. 28Los hijos de Mahli: Eleazar, que no tenía hijos.29Los hijos de Cis, los hijos de Cis: Jerameel 30Los hijos de Musi: Mahli, Edar y Jerimot. Estos fueron los levitas enlistados según sus familias. 31Estos hombres que fueron los jefes de cada casa paterna y cada uno de sus hermanos más jóvenes echaron suerte delante de la presencia del rey David, de Sadoc y Ahimelec, junto a los líderes de las familias de los sacerdotes y los levitas. Echaron suerte tal y como los descendientes de Aarón habían hecho.
1 Chronicles 24:1
Nadab, Abiú, Eleazar e Itamar.
Vea como se ha traducido estos nombres en el 6:1.
Ahimelec
Este es un nombre masculino.
Los dividió en grupos
"Dividimos a los descendientes de Eleazar e Itamar en grupos"
1 Chronicles 24:4
Ellos dividieron
"David, Sadoc y Ahimelec dividieron"
Dieciséis grupos
"16 grupos"
Estas divisiones eran ocho en número, correspondiente a sus clanes.
"Había 8 divisiones basadas en los clanes de los descendientes de Itamar"
1 Chronicles 24:6
Semaías
Este es un nombre masculino
Natanael
Vea como se ha traducido esto en el 15:22.
Ahimelec
Vea como se ha traducido esto en el 18:14.
Un clan fue tomado al hechar suerte entre los descendientes de Eleazar y entonces el próximo sería tomado al hechar suerte entre los descendientes de Itamar.
Traducción Alterna: " Ellos eligieron al azar a uno de los descendientes de Eleazar, luego eligirían al azar a uno de los descendientes de Itamar"
1 Chronicles 24:7
Información general
Este es el orden de servicio que David, Sadoc y Ahimelec eligieron por sorteo para los descendientes de Eleazar e Itamar.
1 Chronicles 24:11
Información general
Este es el orden de servicio que David, Sadoc y Ahimelec eligieron por sorteo para los descendientes de Eleazar e Itamar.
1 Chronicles 24:15
Información general
Este es el orden de servicio que David, Sadoc y Ahimelec eligieron por sorteo para los descendientes de Eleazar e Itamar.
1 Chronicles 24:19
Siguiendo el procedimiento dado a ellos por Aarón, su ancestro
Traducción Alterna: "siguiendo las reglas que Aarón su ancestro les dio"
1 Chronicles 24:20
Información general
Esto comienza con la lista de nombres de los otros hijos de Levi. Esta lista terminará en el 24:29.
Amram
Vea como se ha traducido esto en el 6:1.
Subael
Vea como se ha traducido esto en el 23:15.
1 Chronicles 24:23
Hebrón ... Jerías ... Amarías ... Jahaziel ... Jecamán
Vea como se han traducido estos nombres masculinos en el 23:19.
Uziel ... Micaía ... Isías
Vea como se han traducido estos nombres en el 23:19.
Samir ... Zacarías
Estos son nombres masculinos.
1 Chronicles 24:26
Merari ... Mahli ... Musi ... Eleazar
Vea como se han traducido estos nombres masculinos en el 23:21.
Jaazías ... Beno ... Soham ... Zacur ... Ibri
Estos son nombres masculinos.
1 Chronicles 24:29
Cis ... Musi
Vea como se han traducido estos nombres masculinos en el 23:21.
Jerameel ... Mahli ... Edar ... Jerimot
Estos son nombres masculinos.
Ahimelec
Vea como se ha traducido este nombre en el 18:14.
251David y los líderes del trabajo del tabernáculo seleccionaron a algunos de los hijos de Asaf, Hemán y Jedutún para este trabajo. Estos hombres profetizaban con arpas, instrumentos de cuerdas y címbalos. Aquí está una lista de hombres que hicieron este trabajo. 2De los hijos de Asaf: Zacur, José, Netanías y Asarela, bajo la dirección de Asaf, que profetizaban bajo la supervisión del rey. 3De los hijos de Jedutún: Gedalías, Zeri, Jesaías, Simei, Hasabías y Malatatías, seis en total, bajo la dirección de su padre Jedutún, que tocaba el arpa para darle gracias y alabando al SEÑOR.4De los hijos de Hemán: Buquías, Matanías, Uziel, Sebuel, Jeremot, Hananías, Hananí, Eliata, Gidalti, Romanti Ezer, Josbecasa, Maloti, Hotir y Mahaziot. 5Todos estos fueron los hijos de Hemán, rey de los profetas. Dios le dio a Hemán catorce hijos y tres hijas con el fin de honrarlo.6Todos estos estaban bajo la dirección de su padre. Ellos eran músicos en la casa del SEÑOR con címbalos e intrumentos de cuerdas mientras ellos servían en la casa de Dios. Asaf, Jedutún y Hemán estaban bajo la supervisión del rey. 7Ellos y sus hermanos que fueron expertos y entrenados para hacerle música al SEÑOR sumaron a 288. 8Ellos echaron suerte a sus tareas, todas iguales, las mismas para los jóvenes así como para los ancianos, los maestros asi como para los estudiantes.9Respecto a los hijos de Asaf: la primera suerte cayó sobre familia de José; la segunda sobre familia de Gedalías, doce personas en total; 10la tercera cayó sobre Zacur, sus hijos y sus parientes, doce personas en total; 11la cuarta cayó sobre Izri, sus hijos y sus parientes, doce personas en total; 12la quinta cayó sobre Netanías, sus hijos y sus parientes, doce personas en total;13la sexta cayó sobre Buquías, sus hijos y sus parintes, doce personas en total; 14la séptima cayó sobre Jesarela, sus hijos y sus parientes, doce personas en total; 15la octava cayó sobre Jesahías, sus hijos y sus parientes, doce personas en total; 16la novena cayó sobre Matanías, sus hijos y sus parientes doce personas en total;17la décima cayó sobre Simei, sus hijos y sus parientes, doce personas en total; 18la undécima cayó sobre Azareel, sus hijos y sus parientes, doce personas en total; 19la duedécima cayó sobre Hasabías, sus hijos y sus parientes, doce personas en total; 20la décimotercera sobre Subabel, sus hijos y sus parientes, doce personas en total;21la décimocuarta cayó sobre Matatías, sus hijos y a sus parientes, doce personas en total; 22la décimoquinta cayó sobre Jeremot, sus hijos y sus parientes, doce personas en total; 23la décimosexta cayó sobre Hananías, sus hijos y parientes, doce personas en total; 24la decimoséptima cayó sobre Josbecasa, sus hijos y sus parientes, doce personas en total;25la decimoctava cayó sobre Hananí, sus hijos y sus parientes, doce personas en total; 26la decimonovena cayó sobre Maloti, sus hijos y sus parientes, doce personas en total; 27la vigésima cayó sobre Eliata, sus hijos y sus parientes, doce personas en total; 28la vigesimoprimera cayó sobre Hotir, sus hijos y sus parientes, doce personas en total;29la vigesimosegunda cayó sobre Gidalti, sus hijos y sus parientes, doce personas en total; 30la vigesimotercera cayó sobre Mahaziot, sus hijos y sus parientes, doce personas en total; 31la vigesimocuarta cayó sobre Romanti, sus hijos y sus parientes, doce personas en total.
1 Chronicles 25:1
Címbalos
Vea como se ha traducido esto en el 13:7.
Hemán ... Jedutún
Vea como se han traducido estos nombres en el 16:40.
Zacur ... Malatatías
Estos son nombres masculinos.
Seis en total
"6 en total"
1 Chronicles 25:4
Información general
Este continúa con la lista de líderes del trabajo del tabernáculo iniciado en el 25:1
Buquías ... Matanías
Estos son nombres masculinos.
Hemán
Vea como se ha traducido esto en el 16:40.
Catorce hijos y tres hijas
"14 hijos y 3 hijas"
1 Chronicles 25:6
Címbalos
Vea como se ha traducido esto en el 13:7.
Jedutún ... Hemán
Vea como se ha traducido esto en el 16:40
Sumaron a 288
"fueron doscientos ochenta y ocho hombres"
todas iguales, las mismas para los jóvenes así como para los ancianos, los maestros asi como para los estudiantes.
Esto esta describiendo los extremos. Traducción Alterna: " Todos ellos"
1 Chronicles 25:9
Información general:
Esto comienza con la lista de los 24 sorteados que fueron escogidos para elegir el orden en que las familias servirían. Esta lista termina en 25:29.
La primera ... la quinta
Esto muestra el orden en que fueron elegidas las familias. Traducción Alterna: "número 1 ... número 2 ... número 3 ... número 4 ... número 5" o use "el inicial" para "el primero" y "el siguiente" para todos los siguientes.
la primera suerte cayó sobre familia de José
Para todas las demás personas en la lista, el texto especifica que había "doce personas en número". Como esto está implícito, es posible que desee agregar esta declaración sobre José, como lo hace la UDB. Traducción Alterna: "el primer sorteo recayó en la familia de José, doce personas en número"
José ... Zacur ... Netanías
Vea como se han traducido estos nombres en el 25:1.
Gedalías
Vea como se ha traducido este nombre en el 25:1.
Doce personas
"12 personas"
Izri
Este nombre se deletrea Zeri en 25:1.
1 Chronicles 25:13
Información general:
Esto continúa la lista comenzada en 25: 9.
sexta ... novena
Esto muestra el orden en que fueron elegidas las familias. Traducción Alterna: "número 6 ... número 7 ... número 8 ... número 9"
Buquías
Vea como se ha traducido esto en el 25:4.
Doce personas
"12 personas"
Jesarela
Esta es otra ortografía para "Asharelah" en 25: 1.
Jesahías
Vea como se ha traducido esto en el 25:1.
Matanías
Vea como se ha traducido esto en el 25:4.
1 Chronicles 25:17
Información general:
Esto continúa la lista comenzada en 25:9.
Décima ... decimotercera
Su muestra el orden en que fueron elegidas las familias. Traducción Alterna: "número 10 ... número 11 ... número 12 ... número 13"
Simei
Vea como se ha traducido esto en el 25:1.
Doce personas
"12 personas"
Azareel
Esta es otra ortografía para "Uzziel" en 25: 4.
Hasabías
Vea como se ha traducido esto en el 25:1.
Subabel
Vea como se ha traducido esto en el 25:1.
1 Chronicles 25:21
Información General:
Esto continúa la lista comenzada en 25: 9.
Decimocuarta ... decimoséptima
Esto muestra el orden en que fueron elegidas las familias. Traducción Alterna: "número 14 ... número 15 ... número 16 ... número 17"
Matatías
Vea como se ha traducido esto en el 25:1.
Doce personas
"12 personas"
Jeremot
Esta es otra ortografía para "Uzziel" en 25:4.
Hananías
Vea como se ha traducido esto en el 25:4.
Josbecasa
Vea como se ha traducido esto en el 25:4.
1 Chronicles 25:25
Información general:
Esto continúa la lista comenzada en 25:9.
Decimoctava ... vigésimo primera
primero : muestra el orden en que se eligieron las familias. "número 18 ... número 19 ... número 20 ... número 21"
Hanani
Vea como se ha traducido esto en el 25:4.
Doce personas
"12 personas"
Maloti
Vea como se ha traducido esto en el 25:4.
Eliata
Vea como se ha traducido esto en el 25:4.
Hotir
Vea como se ha traducido esto en el 25:4.
1 Chronicles 25:29
Información general:
Con esto concluye la lista comenzada en 25:9.
Vigésimo segunda ... vigésimo cuarta
segundo ... vigésimo cuarto - Esto muestra el orden en que se eligieron las familias. "número 22 ... número 23 ... número 24"
Gidalti
Vea como se ha traducido esto en el 25:4.
Doce personas
"12 personas"
Mahaziot
Vea como se ha traducido esto en el 25:4.
Romanti Ezer
Vea como se ha traducido esto en el 25:4.
261Estas fueron las divisiones de los porteros: desde los coreítas, 2Meselemías, hijo de Coré, un descendiente de Asaf. Meselemías tuvo hijos: Zacarías el primer hijo, Jediael el segundo, Zebadías el tercero, Jatniel el cuarto, 3Elam el quinto, Johanán el sexto, Elioneai el séptimo.4Obed-Edom tuvo hijos: Semaías, el primer hijo, Jozabad el segundo, Joa el tercero, Sacar el cuarto, Natanael el quinto, 5Amiel el sexto, Isacar el séptimo, y Paultai el octavo porque Dios había bendecido a Obed-Edom. 6A Semaías, su hijo, le nacieron hijos que se enseñorearon sobre sus familias; ellos fueron hombres con muchas habilidades.7Los hijos de Semaías fueron Otni, Rafael, Obed y Elzabad. Sus parientes Eliú y Samaquías fueronn también hombres con muchas habilidades. 8Todos estos eran descendientes de Obed-Edom. Ellos y sus hijos y sus parientes fueron hombres capaces de hacer sus deberes en el servicio del tabernáculo. Habían sesenta y dos de ellos relacionados a Obed-Edom. 9Meselamías tuvo hijos y parientes, hombres capaces, dieciocho en total.10Hosa, un descendiente de Merari, tuvo hijos: Simri, el líder (aunque él no fue el primer hijo, su padre lo hizo líder), 11Hilcías el segundo, Tebalías el tercero y Zacarías el cuarto. Todos los hijos de Hosa y sus parientes fueron trece en total.12Estas divisiones de los porteros, según sus líderes, tenían responsabilidades, así como sus parientes, para servir en la casa del SEÑOR. 13Ellos echaron suerte tanto a jóvenes como a ancianos, correspondiendo a sus familias, para cada puerta. 14Cuando la suerte fue echada por la puerta del este, cayó sobre Selemías. Ellos luego echaron suerte para la puerta del norte; la suerte cayó sobre Zacarias, su hijo, un consejero prudente.15A Obed-Edom le fue asignada la puerta del sur y a sus hijos le fueron asignados los almacenes. 16Supim y Hosa estaban asignados a la puerta del este, cerca de la puerta de Salequet, en la carretera superior. Vigilias fueron establecidas para cada familia.17En el este habían seis levitas, en el norte, cuatro por día, en en el sur, cuatro por día y en los almacenes, dos pares. 18En la corte al oeste fueron puestos cuatro, cuatro en el camino y dos en la corte. 19Estas fueron las divisiones de los porteros. Fueron llenas por los descendientes de Coré y Merari.20Entre los levitas, Ahías estaba a cargo de los tesoros de la casa de Dios y de los tesoros de las cosas que pertenecían al SEÑOR. 21Los descendientes de Laadán que descendieron de Gersón por medio de él y que fueron líderes de las familias de Laadán, el gersonita, fueron Jehieli y sus hijos, 22Zetam y su hermano Joel, que supervisaron el almacén de la casa de SEÑOR.23También había guardias de los clanes de Amram, Izhar, Hebrón y Uziel. 24Sebuel, hijo de Gersón, hijo de Moisés, fue supervisor sobre los almacenes.25Sus parientes del clan de Eliezer fueron sus hijos Rehabías, el hijo de Rehabías, Jesaías, el hijo de Jesaías, Joram, el hijo de Joram, Zicri y el hijo de Zicri, Selomit.26Selomit y sus parientes fueron sobre todos los almacenes guardando las cosas que le pertenecían al SEÑOR, que el rey David, los líderes de las familias, comandantes sobre miles y cientos y los comandantes del ejército habían separado. 27Ellos separaron el botín ganado en las batallas para el mantenimiento de la casa de SEÑOR. 28Ellos también estaban a cargo de todo lo que estaba separado para el SEÑOR por el profeta Samuel, Saúl hijo de Cis, Abner hijo de Ner y Joab hijo de Sarvia. Todo aquello que estaba separado para el SEÑOR estaba bajo la guardia de Selomit y sus parientes.29De los desciendentes de Izhar, Quenanías y sus hijos estuvieron a cargo de casos civiles de Israel. Ellos fueron oficiales y jueces. 30De los descendientes de Hebrón, Hasabías y sus hermanos, 1, 700 hombres capaces, estuvieron a cargo del trabjo del SEÑOR y del trabajo del rey. Ellos estuvieron en el lado oeste del Jordán.31De los descendientes de Hebrón, Jerías fue el líder de sus descendientes, contados de las listas de sus familias. En el decimocuarto año del reinado de David ellos examinaron los registros y encontraron entre ellos hombres de habilidad en Jazer de Galaad. 32Jerías tenía 2, 700 parientes que fueron líderes de familia capaces. David los hizo supervisores sobre las tribus de rubenitas, gaditas y la mitad de la tríbu de Manasés, por cada asunto perteciente a Dios y por los asuntos del rey.
1 Chronicles 26:1
Información general:
Esto comienza la lista de los porteros.
Coreítas
Vea como se ha traducido esto en el 9:17.
Meselemías
Vea como se ha traducido esto en el 9:20.
Coré
Vea como se ha traducido esto en el 9:17.
Asaf
Esta es una ortografía alternativa a "Ebiasaph" en 9:17.
Zacarías
Vea como se ha traducido esto en el 9:20.
Jediael ... Zebadías ... Jatniel ... Elam ... Johanán ... Elioneai
Estos son nombres masculinos.
El segundo ... tercero ... cuarto séptimo
Esto muestra el orden en que nacieron los hijos. Traducción Alterna: "número 2 ... número 3 ... número 4 ... número 7" o "el siguiente" para cada uno.
1 Chronicles 26:4
Información general:
Esto continúa la lista de porteros que comenzaron en 1CH 26:1.
Obed-Edom
Vea como se ha traducido esto en el 16:37.
Semaías ... Jozabad ... Joa ... Sacar ... Natanael ... Amiel ... Isacar ... Paultai
Estos son nombres masculinos.
el segundo ... el octavo
Esto muestra el orden en que nacieron los hijos. Traducción Alterna: "número 2 ... número 3 ... número 4 ... número 5 ... número 6 ... número 7 ... número 8" o "el siguiente" para cada uno.
1 Chronicles 26:7
Información general:
Esto continúa la lista de guardianes que comenzaron en 1CH 26:1.
Semaías ... Obed-Edom
Vea como se ha traducido esto en el 26:4.
Sus parientes
"Los parientes de Semaías" o "Miembros de la familia de Semaías"
Otni ... Rafael ... Obed ... Elzabad ... Eliú ... Samaquías ... Meselamías
Estos son nombres masculinos.
Sesenta y dos de ellos
dos de ellos - "62 hombres"
Dieciocho en total
"18 en total"
1 Chronicles 26:10
Información general:
Esto continúa la lista de guardianes que comenzaron en 1CH 26:1.
Hosa ... Merari ... Simri ... Hilcías ... Tebalías ... Zacarías
Estos son nombres masculinos.
El segundo ... tercero ... cuarto
Esto muestra el orden en que nacieron los hijos. Traducción Alterna: "número 2 ... número 3 ... número 4" o "el siguiente" para cada uno.
Todos los hijos de Hosa y sus parientes fueron trece en total.
Traducción Alterna: "Había 13 de los hijos y parientes de Hosah".
1 Chronicles 26:12
Tanto a jóvenes como a ancianos
Traducción Alterna: "cada persona" u "hombres de todas las edades
Selemías
Esta es otra ortografía para "Meshelemiah" en 26: 1.
Zacarías
Vea como se ha traducido esto en el 26:1.
Cuando la suerte fue echada
Traducción Alterna: "Cuando tiraron suerte"
Un consejero prudente
Esta es una persona que muestra buen juicio al tomar decisiones.
1 Chronicles 26:15
A Obed-Edom le fue asignada la puerta del sur y a sus hijos le fueron asignados los almacenes.
"Obed Edom era responsable de vigilar la puerta sur, y sus hijos custodiaban los almacenes".
Obed-Edom
Vea como se ha traducido esto en el 26:4.
Supim
Este es un nombre masculino.
Hosa
Vea como se ha traducido esto en el 26:10.
Salequet
Este es el nombre del portón.
Vigilias fueron establecidas para cada familia.
Traducción Alterna: "Cada familia era responsable de cuidar algo".
1 Chronicles 26:17
seis Levitas
"6 Levitas"
cuatro por día
"4 hombres cada día"
dos pares
"2 pares de hombres" o "2 hombres a la vez"
En la corte al oeste fueron puestos cuatro
Traducción Alterna: "4 hombres custodiaban la corte hacia el oeste"
Cuatro en el camino y dos en la corte.
"4 hombres vigilaban la carretera, y dos hombres vigilaban la corte"
Fueron llenas por
Traducción Alterna: "Ellos fueron"
Merari
Vea como se ha traducido esto en el 26:10.
1 Chronicles 26:20
Los descendientes de Laadán que descendieron de Gersón por medio de él y que fueron líderes de las familias de Laadán, el gersonita, fueron Jehieli y sus hijos
"Jehieli y sus hijos eran descendientes de Ladan, que descendían de Gersón y pertenecían a Laadán. Jehieli y sus hijos eran líderes de las familias de Ladan el Gersonita. Fueron los hijos de Jehieli"
Laadán ... Gersón
Vea como se han traducido estos nombres en el 23:7.
Gersonita
Los descendientes de Gersón.
Jehieli ... Zetam ... Joel
Vea como se han traducido estos nombres en el 23:7.
que supervisaron
"que inspeccionaron"
1 Chronicles 26:23
También había guardias de los clanes
"Los líderes también seleccionaron guardias de los clanes".
Amram ... Izhar ... Hebrón ... Uziel
Vea como se han traducido estos nombres en el 23:15.
Sebuel ... Gersón ... Eliezer ... Rehabías
Vea como se han traducido estos nombres en el 23:15.
Jesaías ... Joram ... Zicri ... Selomit
Estos son nombres masculinos.
1 Chronicles 26:26
miles y cientos
"más de 1,000 hombres y más de 100 hombres"
Botín
Cosas que un ejército toma de sus enemigos después de una victoria.
Cis ... Ner ... Sarvia
Estos son nombres masculinos.
Todo aquello que estaba separado
"Todo lo que los líderes apartaron"
1 Chronicles 26:29
Izhar ... Hebrón
Vea como se ha traducido esto en el 23:12.
casos civiles de Israel
Esto se refiere al negocio regular del pueblo de Israel, no conectado con los militares o con el templo. Traducción Alterna: "asuntos diarios del pueblo de Israel".
Quenanías ... Hasabías
Estos son nombres masculinos.
1,700 hombres capaces
"mil setecientos hombres capaces"
del trabajo del SEÑOR y del trabajo del rey.
Traducción Alterna: "Obra realizada para el SEÑOR y el rey".
1 Chronicles 26:31
Hebrón
Vea como se ha traducido esto en el 23:12.
Jerías
Esta es otra manera de deletrear "Jeriah". Vea cómo se ha traducido esto en el 23:19.
contados de las listas
Traducción Alterna: "sus nombres estaban en las listas"
En el decimocuarto año del reinado de David
"Cuando David había sido rey por 40 años"
Jazer
Este es un nombre masculino.
2700 parientes
"dos mil setecientos familiares"
271Esta es la lista de los líderes de las familias israelitas, comandantes de miles y cientos, así también como oficiales del ejército que sirvieron al rey de varias maneras. Cada división militar sirvió mes tras mes durante el año. Cada división tenía veiticuatro mil hombres. 2Sobre la división para el primer mes estaba Jasobeam hijo de Zabdiel. En su división fueron veinticuatro mil hombres. 3Él estaba entre los descendientes de Pérez y a cargo de todos los oficiales del ejército por el primer mes.4Sobre la división para el segundo mes estaba Dodai, del clan descendiente de Ahoa. Miclot era segundo en rango. En su división habían veinticuantro mil hombres. 5El comandante del ejército para el tercer mes era Benaía, hijo de Joiada, un sacerdote y líder. En su división habían veinticuatro mil hombres. 6Este es el Benaía que fue el líder de los treinta y sobre los treinta. Amisabad su hijo estaba en su división.7El comandante para el cuarto mes fue Asael, hermano de Joab. Zebadías, su hijo, se volvió comandante después de él. En su división habían veinticuatro mil hombres. 8El comandante para el quinto mes fue Samhut, un descendiente de Izra. En su división habían veinticuatro mil hombres. 9El comandante para el sexto mes fue Ira hijo de Iques, de Tecoa. En su división habían veitucuatro mil hombres.10El comandante para el séptimo mes fue Heles el pelonita, del pueblo de Efraín. En su división habían veinticuatro mil hombres. 11El comandante para el octavo mes fue Sibecai el husatita, del clan descendiente de Zera. En su división habían veinticuatro mil hombres. 12El comandante para el noveno mes fue Abiezer el anatotita, de la tribu de Benjamín. En su división habían veinticuatro mil hombres.13El comandante para el décimo mes fue Maharai de la ciudad de Netofa, del clan descendente de Zera. En su división habían veinticuatro mil hombres. 14El comandante para el undécimo mes fue Benaía de la ciudad de Piratón, de la tribu de Efraín. En su división habían veinticuatro mil hombres. 15El comandante para el duodécimo mes fue Heldai de la ciudad de Netofa, del clan descendente de Otoniel. En su división habían veinticuatro mil hombres.16Estos fueron los líderes de las tribus de Israel: para la tribu de Rubén, Eliezer, hijo de Zicri, fue el líder. Para la tribu de Simeón, Sefatías, hijo de Maaca, fue el líder. 17Para la tribu de Leví, Hasabías, hijo de Kemuel, fue el líder y Sadoc lideró a los descendientes de Aarón. 18Para la tribu de Judá, Eliú, uno de los hermanos de David, fue el líder. Para la tribu de Isacar, Omri, hijo de Micael, fue el líder.19Para la tribu de Zabulón, Ismaías, hijo de Abdías, fue el líder. Para la tribu de Neftalí, Jerimot hijo de Azriel fue el líder. 20Para la tribu de Efraín, Oseas, hijo de Azazías, fue el líder. Para la mitad de la tribu de Manasés, Joel, hijo de Pedaías, fue el líder. 21Para la mitad de la tribu de Manasés en Galaad, Iddo, hijo de Zacarías, fue el líder. Para la tribu de Benjamín, Jaasiel, hijo de Abner, fue el líder. 22Para la tribu de Dan, Azareel, hijo de Jeroham, fue el líder. Estos fueron los líderes de las tribus de Israel.23David no contó aquellos de veinte años de edad o más jóvenes porque el SEÑOR había prometido aumentar a Israel como las estrellas del cielo. 24Joab, hijo de Sarvia, comenzó a contar a los hombres, pero no terminó. La ira cayó sobre Israel por esto. Este número no fue escrito en las Crónicas del Rey David.25Azmavet, hijo de Adiel, estaba a cargo de las tesorerías. Jonatán, hijo de Uzías, estaba a cargo de los almacenes en los campos, en las ciudades y en las aldeas, y en las torres fortificadas. 26Ezri, hijo de Quelub, estaba a cargo de los granjeros, aquellos que araban la tierra. 27Simei de Ramá estaba a cargo de los viñedos, y Zabdi de Sifmot estaba a cargo de las uvas y las bodegas de vino.28A cargo de los árboles de olivo y los árboles de sicómoro que estaban en las tierras bajas estaba Baal Hanán de Geder, y a cargo de los almacenes de aceite estaba Joás. 29A cargo de las manadas que eran pastoreadas en Sarón estaba Sitrai, de Sarón, y a cargo de las manadas que estaban en los valles estaba Safat, hijo de Adlai.30A cargo de los camellos estaba Obil el ismaelita, y a cargo de las asnas estaba Jehedías, de Meronot. A cargode los rebaños estaba Jaziz, el agareno. 31Todos estos fueron encargados de la propiedad del rey David.32Jonatán, tío de David, fue un consejero ya que él fue un hombre sabio y un escriba. Jehiel, hijo de Hacmoni, y cuidó a los hijos del rey. 33Ahitofel fue el consejero del rey, y Husai, del pueblo arquita, fue consejero privado del rey. 34La posición de Ahitofel fue tomada por Joiada hijo de Benaía, y por Abiatar. Joab fue un comandadnte del ejército del rey.
1 Chronicles 27:1
Esta es la lista
Traducción Alterna: "Estos son los nombres"
de varias maneras.
"en diferentes maneras" o "de muchas formas"
Cada división militar
"Cada grupo"
veiticuatro mil hombres
cuatro mil hombres - "24.000 hombres"
Durante el año
Traducción Alterna: "Todo el año"
Primer mes
Este es el primer mes del calendario hebreo. Es durante la última parte de marzo y la primera parte de abril en los calendarios occidentales.
Jasobeam hijo de Zabdiel.
Estos son nombres masculinos.
A cargo
"El líder"
1 Chronicles 27:4
el segundo mes
Este es el segundo mes del calendario hebreo. Es durante la última parte de abril y la primera parte de mayo en los calendarios occidentales.
Dodai ... Amisabad
Estos son nombres masculinos.
En su división
"En su grupo militar" o "En su grupo de soldados"
veinticuantro mil hombres.
cuatro mil hombres - "24.000 hombres "
El tercer mes
Este es el tercer mes del calendario hebreo. Es durante la última parte de mayo y la primera parte de junio en los calendarios occidentales.
Los treinta
Vea como se ha traducido esto en el 11:10.
1 Chronicles 27:7
El comandante para el cuarto mes fue Asael, hermano de Joab.
"Asael, hermano de Joab, fue el comandante durante el cuarto mes".
Cuarto mes
Este es el cuarto mes del calendario hebreo. Es durante la última parte de junio y la primera parte de julio en los calendarios occidentales.
Asael ... Iques
Estos son nombres masculinos.
Su división
" su grupo militar"
veinticuatro mil hombres.
cuatro mil hombres - "24.000 hombres "
Quinto mes
Este es el quinto mes del calendario hebreo. Es durante la última parte de julio y la primera parte de agosto en los calendarios occidentales.
Sexto mes
Este es el sexto mes del calendario hebreo. Es durante la última parte de agosto y la primera parte de septiembre en los calendarios occidentales.
Tecoa
Este es el nombre de un lugar.
1 Chronicles 27:10
El comandante para el séptimo mes fue Heles el pelonita, del pueblo de Efraín
"Heles, el pelonita, de la gente de Efraín, fue el comandante durante el séptimo mes".
Séptimo mes
Este es el séptimo mes del calendario hebreo. Es durante la última parte de septiembre y la primera parte de octubre en los calendarios occidentales.
Heles ... Sibecai ... Zera ... Abiezer
Estos son nombres masculinos.
Pelonita ... husatita ... anatotita
Estos son nombres de las tribus o clanes.
veinticuatro mil hombres.
cuatro mil hombres - "24.000 hombres "
Octavo mes
Este es el octavo mes del calendario hebreo. Es durante la última parte de octubre y la primera parte de noviembre en los calendarios occidentales.
Noveno mes
Este es el noveno mes del calendario hebreo. Es durante la última parte de noviembre y la primera parte de diciembre en los calendarios occidentales.
1 Chronicles 27:13
Décimo mes
Este es el décimo mes del calendario hebreo.
Maharai ... Zera ... Heldai ... Otoniel
Estos son nombres masculinos.
Netofa ... Piratón
Estos son nombres de lugares. Es durante la última parte de diciembre y la primera parte de enero en los calendarios occidentales.
veinticuatro mil hombres
cuatro mil hombres - "24.000 hombres "
Undécimo mes
Este es el undécimo mes del calendario hebreo. Es durante la última parte de enero y la primera parte de febrero en los calendarios occidentales.
Duodécimo mes
Este es el duodécimo y último mes del calendario hebreo. Es durante la última parte de febrero y la primera parte de marzo en los calendarios occidentales.
1 Chronicles 27:16
Eliezer ... Micael
Estos son nombres masculinos.
1 Chronicles 27:19
Ismaías ... Jeroham
Estos son nombres masculinos.
1 Chronicles 27:23
aquellos de veinte años de edad o más jóvenes
"personas de 20 años o menos"
Aumentar a Israel
"Aumentar la población de Israel"
como las estrellas del cielo.
El número de personas de Israel se compara con el número de estrellas para mostrar que había tantas.
La ira cayó sobre Israel
Traducción Alterna: "Dios castigó al pueblo de Israel"
Este número no fue escrito
Traducción Alterna: "Nadie escribió este número"
1 Chronicles 27:25
Azmavet ... Zabdi
Estos son nombres masculinos.
A cargo de
"responsable de la custodia"
torres fortificadas
"Torres fuertes"
araban la tierra
Esto significa cavar o romper la tierra antes de plantar.
Sifmot
Este es el nombre de un lugar
Bodegas
Estas son las partes de un edificio que se encuentran debajo del suelo y se utilizan para almacenar vino.
1 Chronicles 27:28
Sicómoro
Este es un tipo de árbol.
Baal Hanán ... Sitrai ... Adlai
Estos son nombres masculinos.
Geder ... Safat
Estos son nombres de lugares.
que eran pastoreadas
"que comía pasto en los campos"
1 Chronicles 27:30
Obil ... Jehedías ... Jaziz
Estos son nombres masculinos.
Ismaelita ... Agareno
Estos son nombres de tribus o clanes.
Merenot
Este es el nombre de un lugar.
Todos estos
"Estos hombres"
1 Chronicles 27:32
Jonatán ... Joiada
Estos son nombres masculinos.
Arquita
Este es el nombre de la tribu del clan
281David reunió a todos los oficiales de Israel en Jerusalén: los oficiales de las tribus, los oficiales de las divisiones que servían al rey en sus trabajos asignados, los comandantes de miles y de cientos, los administradores de todas las propiedades y posesiones del rey y sus hijos, y los oficiales y hombres de guerra incluyendo a los más hábiles de ellos.2Entonces David, el rey, se puso de pie y dijo: "Escúchenme, mis hermanos y mi gente. Fue mi intención el construir un templo para el arca del pacto del SEÑOR, un banquillo para nuestro Dios y yo he hecho las preparaciones para construirlo. 3Pero Dios me dijo: 'Tú no construirás un templo para Mi nombre porque eres un hombre de guerra y has derramado sangre.'4Sin embargo, el SEÑOR, Dios de Israel, me escogió a mí entre toda la familia de mi padre para ser rey sobre Israel para siempre. Él ha escogido a la tribu de Judá como líder. En la tribu de Judá y en la casa de mi padre, de entre todos los hijos de mi padre, Él me ha escogido a mí para ser rey sobre todo Israel. 5De los muchos hijos que el SEÑOR me ha dado, Él escogió a Salomón, mi hijo, para sentarse en el trono del reino del SEÑOR, sobre Israel.6Él me dijo a mí: 'Salomón, tu hijo, me construirá mi casa y mis patios porque Yo lo he escogido para que sea mi hijo, y yo seré su Padre. 7Yo estableceré su reino por siempre, si él se mantiene comprometido a obedecer mis mandamientos y decretos, como estás tú en este día.'8Entonces, a la vista de todo Israel, esta reunión para el SEÑOR, y en la presencia de nuestro Dios, todos ustedes deben mantener y tratar de cumplir todos los mandamientos del SEÑOR su Dios. Hagan esto para que ustedes puedan poseer esta buena tierra y dejarla como una herencia a sus niños después de ustedes para siempre.9En cuanto a ti, Salomón mi hijo, obedece al Dios de tu padre y sírvele a Él con todo tu corazón y con un espíritu dispuesto. Haz esto porque el SEÑOR busca en todos los corazones y entiende cada motivación en los pensamientos de todos. Si tú lo buscas, Él será encontrado por ti, pero si tú lo abandonas, Él te rechazará permanentemente. 10Date cuenta que el SEÑOR te ha escogido a ti para construir este templo como su sanctuario. Se fuerte y hazlo."11Entonces David le dio a Salomón su hijo los planos para la entrada del templo, los edificios del templo, los almacenes, los cuartos superiores, los cuartos interiores, y el cuarto con la tapa de la expiación. 12Él le dio los planos que había dibujado de los patios de la casa del SEÑOR, todos los cuartos de alrededor, los almacenes de la casa de Dios y las tesorerías para las cosas que le pertenecen al SEÑOR.13Él le dio órdenes para las divisiones de los sacerdotes y los levitas, para las responsabilidades asignadas para el servicio de la casa del SEÑOR y para todos los objetos para el servicio en la casa del SEÑOR. 14Él le dio el peso de todas las vasijas de oro para cada tipo de servicio y de todas las vasijas de plata, para todos los objetos de cada tipo de servicio. 15Estos detalles fueron dados por peso incluyendo los detalles para los candelabros y lámparas de oro, los detalles según el peso de cada candelabro, para los candelabros de plata y los detalles para el uso adecuado de cada candelabro.16Él dio el peso del oro para las mesas del pan de la presencia, para cada mesa y el peso de la plata para las mesas de plata. 17Él dio el peso del oro puro para los tenedores de carne, vasijas y copas. Él dio el peso de cada uno de los envases de oro y el peso de cada uno de los envases de plata.18Él dio el peso del oro refinado para el altar de incienso y del oro para el diseño de los querubines que extienden sus alas y cubren el arca del pacto del SEÑOR. 19David dijo: "He puesto todo esto en este escrito como el SEÑOR me dirigió y me dio el entendimiento respecto al diseño."20David le dijo a Salomón su hijo: "Se fuerte y valiente. Haz el trabajo. No tengas miedo o ansiedad porque el SEÑOR Dios, mi Dios, está contigo. Él no te dejará ni te abandonará hasta que todo el trabajo para el servicio del templo del SEÑOR esté terminado. 21Mira, aquí están las divisiones de los sacerdotes y levitas para todo el servicio en el templo de Dios. Ellos estarán contigo, junto con todos los hombres dispuestos y diestros, para asistirte en el trabajo y realizar el servicio. Los oficiales y toda la gente están listas para seguir tus órdenes."
1 Chronicles 28:1
Oficiales
Vea como se ha traducido esto en el 24:4.
trabajos asignados
Trabajo que necesita repetirse, por ejemplo, todos los días o todos los meses.
miles y de cientos
"1,000 y de 100"
propiedades y posesiones
Estas dos palabras comparten significados similares y se refieren a todos los elementos y tierras que poseía el rey.
1 Chronicles 28:2
se puso de pie
Traducción Alterna: "se levantó"
Mis hermanos y mi gente.
Estas dos frases comparten significados similares y enfatizan que David y el pueblo de Israel son familia.
El arca del pacto del SEÑOR, un banquillo para nuestro Dios
La segunda frase define la primera frase. El SEÑOR a menudo se refiere al "arca del pacto" como su "taburete".
un templo para Mi nombre
Traducción Alterna: "Un templo para mi"
Un hombre de guerra y has derramado sangre.
Ambas descripciones enfatizan lo mismo, a saber, que David había matado personas.
has derramado sangre.
Traducción Alterna: "has matado gente"
1 Chronicles 28:4
Información general:
Davin continúa hablando a los israelitas
rey sobre Israel para siempre
Los posibles significados son 1) David y sus descendientes gobernarán a Israel para siempre o 2) David continuará siendo el rey de Israel después de que resucite de entre los muertos.
Toda Israel
Traducción Alterna: "toda la tierra de Israel" o "todos los israelitas"
sentarse en el trono del
Traducción Alterna: "gobernar sobre" o "ser el rey de"
reino del SEÑOR, sobre Israel.
Traducción Alterna: "Israel, que en realidad es el reino de Jehová".
1 Chronicles 28:6
Información general:
David continúa hablando a los israelitas
Él me dijo a mí
Traducción Alterna: "Dios me dijo a mi"
Mi casa
La palabra "casa" se refiere al templo del SEÑOR.
Yo lo he escogido para que sea mi hijo, y yo seré su Padre.
Esto no significa que Salomón se convierta en un verdadero hijo de Dios, sino que describe la relación personal que él y Dios tendrán. Traducción Alterna: "He elegido tratarlo como a un hijo, y seré como un padre para él"
mis mandamientos y decretos
Estas dos palabras básicamente significan lo mismo y se refieren a todo lo que Yahweh había ordenado.
como estás tú en este día.
La palabra "tú" aquí se refiere a David. Traducción Alterna: "tal como estás comprometido este día"
1 Chronicles 28:8
Información general:
David continúa hablando a los israelitas
Entonces
Esto indica que David comienza una nueva fase en su discurso.
Deben mantener y tratar de cumplir
La frase "llevar a cabo" significa básicamente lo mismo que "mantener". Juntas, las palabras enfatizan la importancia de hacer lo que Dios manda.
sus niños después de ustedes
Traducción Alterna: "tus hijos que tomarán tu lugar después de que mueras"
1 Chronicles 28:9
al Dios de tu padre
David se llama a sí mismo "tu padre" porque esta es una ocasión muy formal. EN: "Dios mío"
con todo tu corazón
Traducción Alterna: "Completamente"
un espiritu dispuesto
Traducción Alterna: "Voluntariamente"
busca en todos los corazones y entiende cada motivación en los pensamientos de todos.
Estas dos frases significan básicamente lo mismo y enfatizan que el SEÑOR conoce los pensamientos y motivos de cada persona.
Si tú lo buscas, Él será encontrado por ti
Traducción Alterna: "Si intentas que el Señor te preste atención, él lo hará"
Date cuenta
"Ver ahora" Traducción Alterna: "Recordar" o "Ser consciente"
Se fuerte y hazlo
La palabra "fuerte" aquí se refiere a la fuerza de voluntad y la fuerza de carácter.
1 Chronicles 28:11
Entrada del templo
"pórtico del templo" o "entrada del templo". Esto se refiere a las columnas que sostenían el techo en la entrada del templo.
Tesorerías
almacenes para cosas valiosas
1 Chronicles 28:13
Órdenes
Estas eran reglas específicas sobre cómo los sacerdotes y los Levitas deberían trabajar en el templo.
Divisiones
Esto se refiere a los grupos en los que los sacerdotes y otros obreros del templo se organizaron para cumplir con sus deberes. Vea cómo se ha traducido este término en el 24: 1.
1 Chronicles 28:18
Oro refinado
Traducción Alterna: "oro purificado" u "oro extra valioso"
He puesto todo esto en este escrito
Traducción Alterna: "Escribí todo esto abajo"
me dio el entendimiento respecto al diseño
Traducción Alterna: : "me ayudó a entender los detalles de"
1 Chronicles 28:20
Se fuerte y valiente
Estas dos palabras significan básicamente lo mismo y enfatizan que Salomón debe ser valiente.
No tengas miedo o ansiedad
Estas dos palabras básicamente significan lo mismo y enfatizan que Salomón nunca debe rendirse. Traducción Alterna: "Sé valiente" o "Sé confiado".
Está contigo
Traducción Alterna: "Te ayudará"
Él no te dejará ni te abandonará
Estas dos frases significan lo mismo y enfatizan que el SEÑOR siempre estará con Salomón. Traducción Alterna: "Él siempre estará contigo"
las divisiones de los sacerdotes y levitas
Vea como se ha traducido esto en el 28:13.
291El rey David le dijo a toda la asamblea: "Salomón, mi hijo, a quien solo Dios ha escogido, todavía es joven y sin experiencia, y la tarea es grande. Porque el templo no es para la gente sino para el SEÑOR Dios. 2Así que yo he hecho lo mejor para proveer para el templo de mi Dios. Estoy dando oro para las cosas hechas de oro, plata para las cosas hechas de plata, bronce para las cosas hechas de bronce, hierro para las cosas hechas de hierro y madera para las cosas hechas de madera. También estoy dando piedras de ónice, piedras para ser puestas, piedras de varios colores para incrustar --todo tipo de piedras preciosas-- y piedra de mármol en abundancia.3Ahora, debido a mi deleite en la casa de mi Dios, yo estoy dando mi tesoro personal de oro y plata para eso. Estoy haciendo esto en adición a todo lo que he preparado para este santo templo: 4tres mil talentos de oro de Ofir y siete mil talentos de plata refinada, a fin de que se revistan las paredes de los edificios. 5Estoy donando oro para las cosas que serán hechas de oro, plata para las cosas que serán hechas de plata y cosas para todo tipo de trabajo que sean hechos por los artesanos. ¿Quién más quiere hacer una contribución al SEÑOR hoy y darse a sí mismo a Él?"6Entonces ofrendas voluntarias fueron hechas por los líderes de las familias de los ancestros, los líderes de la tribus de Israel, los comandantes de miles y cientos, y por los oficiales sobre el trabajo del rey. 7Ellos dieron para el servicio de la casa de Dios cinco mil talentos y diez mil dracmas de oro, diez mil talentos de plata, dieciocho mil talentos de plata y 100, 000 talentos de hierro.8Aquellos que tenían piedras preciosas las dieron para el tesoro de la casa del SEÑOR, bajo la supervisión de Jehiel, un descendiente de Gersón. 9El pueblo se regocijó por estas ofrendas voluntarias porque habían contribuído de todo corazón al SEÑOR. El rey David también se regocijó grandemente.10David bendijo al SEÑOR delante de toda la asamblea. Él dijo: "Que Tú seas alabado, SEÑOR, Dios de Israel nuestro ancestro, por siempre y siempre. 11Tuya, SEÑOR, es la grandeza, el poder, la gloria, la victoria, y la majestad. Porque todo lo que hay en los cielos y en la tierra es tuyo. Tuyo es el reino, SEÑOR, y Tú eres exaltado como soberano sobre todo.12Las riquezas y el honor vienen de ti, y tú reinas sobre toda la gente. En tu mano está el poder y la fortaleza. Tú posees la fuerza y el poder para hacer al pueblo grande y para dar fuerzas a cualquiera. 13Ahora pues, nuestro Dios, nosotros te damos gracias y alabamos tu glorioso nombre.14¿Pero quién soy yo, y quién es mi pueblo, que debamos ser capaces de ofrecer tan voluntariamente estas cosas? En verdad, todas las cosas vienen de ti, y nosotros simplemente te hemos devuelto lo que es tuyo. 15Porque nosotros somos extranjeros y peregrinos ante ti, como todos nuestros ancestros lo fueron. Nuestros días en la tierra son como sombra y no hay esperanza de mantenernos en la tierra.16SEÑOR nuestro Dios, hemos recogido toda esta riqueza a fin de construir un templo en honor de tu santo nombre-- viene de ti y te pertenece a ti. 17Yo sé también, mi Dios, que tú examinas el corazón y te complaces en la rectitud. En cuanto a mí, en la rectitud de mi corazón he ofrecido voluntariamente todas estas cosas, y ahora observo con gozo a tu pueblo que está aquí presente ofrecer voluntariamente ofrendas a ti.18SEÑOR, el Dios de Abraham, Isaac e Israel --nuestros ancestros-- mantén esto para siempre en los pensamientos de las mentes de tu pueblo. Dirige sus corazones hacia ti. 19Dale a Salomón mi hijo un deseo sin reservas de cumplir tus mandamientos, tus decretos del pacto y tus estatutos, y llevar a cabo todos estos planes para construir el palacio por el cual yo he hecho provisión."20David dijo a toda la asamblea: "Ahora bendigan al Señor su Dios." Toda la asamblea bendijo al SEÑOR, el Dios de sus ancestros, inclinaron sus cabezas y adoraron al SEÑOR y se postraron ante el rey. 21Al siguiente día, ellos hicieron sacrificios al SEÑOR y ofrecieron ofrendas quemadas a Él. Ofrecieron mil toros, mil carneros y mil ovejas, con sus ofrendas de vino y sacrificios en abundancia para todo Israel.22En ese día, ellos comieron y bebieron delante del SEÑOR con gran celebración. Ellos hicieron a Salomón, hijo de David, rey por segunda vez y lo ungieron con la autoridad del SEÑOR para ser gobernante. También ungieron a Sadoc como sacerdote. 23Entonces Salomón se sentó en el trono del SEÑOR como rey en vez de David su padre. Él prosperó y todo Israel lo obedeció.24Todos los líderes, soldados y los hijos de David juraron alianza al rey Salomón. 25El SEÑOR honró grandemente a Salomón ante todo Israel y le otorgó a él mayor poder del que jamás le haya dado a otro rey ante él en Israel.26David, hijo de Jesé, reinó sobre todo Israel. 27David había sido rey de Israel por cuarenta años. Él reinó por siete años en Hebrón y treinta y tres años en Jerusalén. 28Él murió en buena vejez luego de disfrutar una larga vida, riqueza y honor. Salomón su hijo lo sucedió a él.29Los logros del rey David están escritos en la historia de Samuel el profeta, en la historia de Natán el profeta y en la historia de Gad el profeta. 30Registrados allí, están los hechos de su gobierno, sus logros y los sucesos que lo afectaron a él, a Israel y a todos los reinos de otras tierras.
1 Chronicles 29:1
piedras de ónice
Estas son piedras con líneas blancas y negras que se utilizan para hacer joyas.
piedras de varios colores para incrustar
Esto se refiere a los hermosos y decorativos diseños o patrones formados por las piedras.
1 Chronicles 29:3
Información general:
David continúa hablando con el pueblo sobre sus provisiones para la construcción del templo.
tres mil talentos
"3.000 talentos" -
oro de Ofir
El oro más valioso y de la mejor calidad.
1 Chronicles 29:6
Información general:
Ver:
Dramas ... talentos
1 Chronicles 29:8
Tesoro
Este es un lugar donde se guardan el dinero y objetos valiosos.
Jehiel
Este es un nombre masculino.
Gersón
Este fue el hijo primogénito de Leví. (Vea cómo tradujo esto en 1CH 23:7)
Voluntarias
De buena gana y sin ninguna duda ni duda.
1 Chronicles 29:10
Que Tú seas alabado, SEÑOR, Dios de Israel nuestro ancestro, por siempre y siempre.
Traducción Alterna: "Sea alabado, Jehová nuestro padre, Dios de Israel, por los siglos de los siglos".
1 Chronicles 29:12
Información general:
David continúa su oración de alabanza al SEÑOR.
En tu mano está el poder y la fortaleza
Las palabras "poder" y "fortaleza" significan lo mismo y enfatizan la grandeza del poder de Yahweh.
1 Chronicles 29:14
Información general:
David continúa su oración de alabanza al SEÑOR.
¿Pero quién soy yo, y quién es mi pueblo, que debamos ser capaces de ofrecer tan voluntariamente estas cosas?
David quiere decir que él y su gente no merecen ningún elogio por dar algo a Dios.
nosotros somos extranjeros y peregrinos ante ti
Traducción Alterna: "Tu sabes lo insignificantes que somos"
Nuestros días en la tierra son como sombra
Las sombras aparecen y desaparecen rápidamente.
1 Chronicles 29:16
en la rectitud de mi corazón
"porque quiero ser honesto y honorable en todo lo que hago por ti"
1 Chronicles 29:18
mantén esto para siempre en los pensamientos de las mentes de tu pueblo.
Traducción Alterna: "Mantén esto en los pensamientos y mentes de tu gente para siempre"
1 Chronicles 29:20
Información general:
Ver:
se postraron
Acuéstate de cara al suelo como una forma de mostrar respeto extremo.
1 Chronicles 29:22
Delante del SEÑOR
Para honrar al SEÑOR.
por segunda vez
La primera vez se describe en 23: 1.
lo ungieron con la autoridad del SEÑOR para ser gobernante.
"lo ungió para que gobernara sobre Israel en nombre del SEÑOR"
1 Chronicles 29:24
Alianza
Traducción Alterna: "su lealtad"
El SEÑOR honró grandemente a Salomón ante todo Israel y le otorgó a él mayor poder
Estas dos frases enfatizan que Salomón recibió un favor especial del SEÑOR, lo que lo convirtió en el rey más poderoso y poderoso de Israel.
1 Chronicles 29:29
escritos en la historia de Samuel el profeta, en la historia de Natán el profeta y en la historia de Gad el profeta.
Esta es una obra que ya no existe.
Registrados allí, están los hechos
Traducción Alterna: "Alguien escribió allí los hechos"
los hechos de su gobierno
"Las cosas que sucedieron mientras David era rey".
los sucesos que lo afectaron a él
Traducción Alterna: "Los eventos en otras naciones que afectaron a Israel"
2 Crónicas
11Salomón, hijo de David, fue fortalecido en su reinado y el SEÑOR su Dios estaba con él y lo hizo muy poderoso.2Salomón le habló a todo Israel, a los comandantes de miles y cientos, y a los jueces y a todos los príncipes en todo Israel, los jefes de las casas paternas. 3Así que Salomón y toda la asamblea con él fueron al lugar alto que estaba en Gabaón, porque allí estaba la tienda de reunión de Dios la cual Moisés, el siervo del SEÑOR, había hecho en el desierto. 4Pero David había traído el arca de Dios de Quiriat Jearim al lugar que él había preparado para ella, porque él había levantado una tienda para ella en Jerusalén. 5Además, el altar de bronce hecho por Bezalel, hijo de Uri, hijo de Hur, estaba allí delante del tabernáculo del SEÑOR; Salomón y la asamblea se acercaron a él.6Salomón fue allí, al altar de bronce delante del SEÑOR, que estaba en la tienda de reunión y ofreció mil ofrendas quemadas en él. 7Dios se le apareció a Salomón esa noche y le dijo: "¡Pide! ¿Qué debería darte Yo?"8Salomón le dijo a Dios: "Has mostrado una gran fidelidad al pacto con mi padre David y me has hecho rey en su lugar. 9Ahora, SEÑOR Dios, permite que tu promesa a mi padre David sea cumplida, porque me has hecho rey sobre un pueblo tan numeroso como el polvo de la tierra. 10Ahora dame sabiduría y conocimiento para que yo pueda guiar este pueblo, porque ¿quién puede juzgar a tu pueblo, que son tantos en número? 11Dios le dijo a Salomón: "Porque esto estaba en tu corazón y porque no me has pedido riquezas, ni bienes, u honor, ni por la vida de aquellos que te odian, ni por vida en abundancia para ti, pero has pedido por sabiduría y conocimiento para ti, para que puedas guiar a mi pueblo, de los que te he hecho rey, y esto es lo que Yo haré.12Ahora yo te daré sabiduría y conocimiento. También te daré riquezas, bienes y honor, como ninguno de los reyes antes de ti, ni después de ti tendrán." 13Así que Salomón vino a Jerusalén desde el lugar alto que estaba en Gabaón, de delante de la tienda de reunión, y él reinó sobre Israel.14Salomón juntó carruajes y jinetes y tenía mil cuatrocientos carruajes y doce mil jinetes que él colocó en las ciudades de los carruajes y consigo mismo, el rey en Jerusalén. 15El rey hizo que la plata y el oro en Jerusalén fueran tan comunes como las piedras, y la madera de cedro tan común como los árboles de sicómoro que están en las tierras bajas. 16En cuanto a la importación de caballos de Egipto y Coa para Salomón, sus mercaderes los traían de Coa a un precio. 17Ellos importaban un carruaje de Egipto por seiscientos siclos de plata y un caballo por 150 siclos. Ellos también los exportaban a los reyes hititas y a los arameos.
2 Chronicles 1:1
fue fortalecido en su reinado
Traducción Alterna: "Salomón ejerció gran poder sobre Israel"
el SEÑOR
Este es el nombre de Dios que reveló a su pueblo en el Antiguo Testamento. Vea la página de traducción de el SEÑOR sobre cómo traducir esto.
Dios estaba con él
Traducción Alterna: "Dios lo apoyó" o "Dios lo ayudó"
2 Chronicles 1:2
Quiriat Jearim
Un pequeño pueblo a unos 9 millas al oeste de Jerusalén.
levantado una tienda
Traducción Alterna: "armar una tienda"
Bezalel, hijo de Uri, hijo de Hur
2 Chronicles 1:6
fue allí, al altar de bronce
Salomón fue a Gabaón donde estaba el altar en la tienda de reunión.
2 Chronicles 1:8
sea cumplida
Traducción Alterna: "hecho" o "completado"
un pueblo tan numeroso como el polvo de la tierra
Traducción Alterna: "innumerables personas"
¿quién puede juzgar a tu pueblo, que son tantos en número?
Traducción Alterna: "nadie puede juzgar a tu pueblo innumerable"
2 Chronicles 1:12
de delante de la tienda de reunión
Traducción Alterna: "frente al tabernáculo".
2 Chronicles 1:14
en las ciudades de los carruajes
Esta es una referencia a las ciudades que almacenaron sus carros.
la plata y el oro en Jerusalén fueran tan comunes como las piedras
"Metales raros y valiosos para ser abundantes"
la madera de cedro tan común como los árboles de sicómoro que están en las tierras bajas
Traducción Alterna: "madera importada rara y valiosa para ser abundante"
21Ahora Salomón ordenó la construcción de una casa para el nombre del SEÑOR y la construcción de un palacio para su reino. 2Salomón asignó setenta mil hombres para llevar la carga, y ochenta mil hombres como carpinteros en las montañas y 3, 600 hombres para supervisarlos a ellos. 3Salomón envió un mensaje a Hiram, el rey de Tiro, diciendo: "Como hiciste con David mi padre, enviándole a él maderos de cedro para construir una casa en la cual vivir, haz lo mismo conmigo.4Mira, yo estoy a punto de construir una casa para el nombre del SEÑOR mi Dios, para consagrarla a Él, para quemar incienso de especias aromáticas delante de Él, para poner el pan de la presencia, y para las ofrendas quemadas mañana y tarde, en el Sábado y en las lunas nuevas, y en las fiestas designadas para el SEÑOR nuestro Dios. Para Israel, esto es para siempre. 5La casa que yo voy a construir será muy grande, pues nuestro Dios es más grande que todos los demás dioses.6Pero ¿quién es capaz de construirle a Dios una casa, ya que el universo entero y el cielo mismo no lo pueden contener? ¿Quién soy yo para construirle una casa, excepto para quemarle sacrificios para Él? 7Así que, envíame a un hombre que sea experto en el trabajo de oro, plata, bronce, hierro y en lana púrpura, carmesí y lana azul, un hombre quien sepa hacer todo tipo de grabado en madera. Él va a estar con los hombres expertos quienes están conmigo en Judá y Jerusalén, quienes David mi padre proveyó.8Envíame también árboles de cedro, ciprés y sándalo del Líbano, pues yo sé que tus siervos saben como cortar madera en el Líbano. Mira, mis siervos van a ser tus siervos, 9con el fin de prepararme madera en abundancia, pues la casa la cual yo estoy a punto de construir va a ser grandiosa y maravillosa. 10Mira, yo voy a darle a tus siervos, los hombres quienes van a cortar la madera, veinte mil coros de trigo molido, veinte mil coros de cebada, veinte mil batos de vino, y veinte mil batos de aceite."11Entonces Hiram, rey de Tiro, contestó por escrito, el cual le envió a Salomón: "Porque el SEÑOR ama a su pueblo, él te ha hecho rey sobre ellos." 12Además, Hiram dijo: "Bendito sea el SEÑOR, Dios de Israel quien ha hecho los cielos y la tierra, quien le ha dado a David el rey un hijo sabio, bendecido con prudencia y entendimiento, quién le va a construir una casa para el SEÑOR y una casa para su reino.13Ahora, yo he enviado a un hombre con habilidades, bendecido con entendimiento, Hiram Abí, mi experto. 14Él es el hijo de una mujer de las hijas de Dan. Su padre fue un hombre de Tiro. Él es experto en el trabajo con oro, plata, bronce, hierro, piedra y en madera, lana púrpura, lana azul, carmesí, y lino fino. Él también es experto haciendo cualquier tipo de grabado y haciendo cualquier tipo de diseño. Deja que un lugar sea hecho para él entre tus trabajadores expertos y con aquellos de mi señor, David, tu padre.15Ahora entonces, el trigo y la cebada, el aceite y el vino de los cuales mi señor ha hablado, envía estas cosas a sus siervos. 16Nosotros vamos a cortar madera del Líbano, tanta madera como necesites. Nosotros te la vamos a llevar como balsa por mar a Jope y tú la cargarás hasta Jerusalén." 17Salomón contó todos los extranjeros quienes estaban en la tierra de Israel, siguiendo el método que David, su padre, les había contado a ellos. Se encontró que ellos eran 153, 600. 18Él le asignó a 70, 000 de ellos que llevaran las cargas, 80, 000 que fueran carpinteros en las montañas y 3, 600 que fueran supervisores para poner a las personas a trabajar.
2 Chronicles 2:1
Hiram
2 Chronicles 2:4
el pan de la presencia
Esta es una referencia a las 12 hogazas de pan que se colocaron frente al altar.
lunas nuevas
Este era el momento en el que un festival coincidía con el movimiento de la luna.
Dios es más grande
Esta es una referencia a que Dios es más importante que otros dioses, no se refiere a grande en tamaño
2 Chronicles 2:6
¿quién es capaz de construirle a Dios una casa, ya que el universo entero y el cielo mismo no lo pueden contener? ¿Quién soy yo para construirle una casa, excepto para quemarle sacrificios para Él?
Traducción Alterna: "nadie puede construir una casa para Dios porque nada puede contenerlo. ¡Yo no soy nadie! Solo una persona que puede ofrecerle sacrificios.
2 Chronicles 2:8
sándalo
Este era un tipo de árbol probablemente utilizado para hacer instrumentos musicales o tallar.
Coros
Trigo molido
Es decir, harina de trigo.
Batos
2 Chronicles 2:11
bendecido con prudencia
Traducción Alterna: "dado un regalo de discreción"
una casa para su reino
Traducción Alterna: "un palacio para sí mismo".
2 Chronicles 2:13
Hiram
2 Chronicles 2:15
Líbano
Líbano es una hermosa región montañosa ubicada a lo largo de la costa del mar Mediterráneo, al norte de Israel. En tiempos bíblicos, esta región también estaba densamente arbolada de abetos, como cedro y ciprés.
- El rey Salomón envió trabajadores al Líbano para cosechar cedros para usar en la construcción del templo de Dios.
- El antiguo Líbano estaba habitado por personas fenicias que eran hábiles constructores de barcos que se utilizaron para una exitosa industria comercial.
- Las ciudades de Tiro y Sidón estaban ubicadas en el Líbano. Fue en estas ciudades donde se usó por primera vez un valioso tinte púrpura.
Ver también: cedro, ciprés, abeto, Fenicia
Jope
En tiempos bíblicos, la ciudad de Jope era un importante puerto comercial ubicado en el mar Mediterráneo, al sur de la llanura de Sharon.
- El antiguo sitio de Joppa es la ciudad actual de Jaffa, que ahora forma parte de la ciudad de Tel Aviv.
- En el Antiguo Testamento, Jope era la ciudad donde Jonás se subió a un bote que iba a Tarsis.
- En el Nuevo Testamento, una mujer cristiana llamada Tabita murió en Jope y Pedro la devolvió a la vida.
Ver también: el mar, el gran mar, el mar occidental, el mar Mediterráneo, Jerusalén, Sharon, llanura de Sharon, Tarsis
Jerusalén
Jerusalén fue originalmente una antigua ciudad cananea que más tarde se convirtió en la ciudad más importante de Israel. Se encuentra a unos 34 kilómetros al oeste del Mar Salado y justo al norte de Belén. Sigue siendo la capital de la actual Israel. * El nombre, "Jerusalén" se menciona por primera vez en el libro de Josué. Otros nombres del Antiguo Testamento para esta ciudad incluyen "Salem", "ciudad de Jebus" y "Sion". Tanto "Jerusalén" como "Salem" tienen el significado básico de "paz". * Jerusalén fue originalmente una fortaleza jebusea llamada "Sion" que el rey David capturó y convirtió en su ciudad capital. * Salomón, el hijo de David, construyó el primer templo en Jerusalén, en el monte Moriah, que era la montaña donde Abraham había ofrecido a su hijo Isaac a Dios. El templo fue reconstruido allí después de que fue destruido por los babilonios. * Debido a que el templo estaba en Jerusalén, las principales festividades judías se celebraban allí. * La gente normalmente se refería a subir a Jerusalén porque estaba ubicada en las montañas.
Ver también: Babilonia, babilonico, Cristo, Mesías, David, Jebuseos, Jebus, Jesús, Jesucristo, Cristo Jesús, Salomón, templo, Sion, Monte Sion,
31Entonces, Salomón comenzó a construir la casa del SEÑOR en Jerusalén en el Monte Moriah, donde el SEÑOR se le apareció a David su padre. Él preparó el lugar que David había planificado para ello, en el piso de trillar de Ornán el jebusita. 2Él comenzó a construir en el segundo día del segundo mes, en el cuarto año de su reinado. 3Ahora estas eran las dimensiones del fundamento que Salomón preparó para la casa de Dios. Usando el estilo antiguo de codo, el largo de sesenta codos y de anchura era veinte codos.4La longitud del pórtico frente a la casa era de veinte codos, igual a el ancho del edificio. Su altitud era también veinte codos, y Salomón cubrió su interior con oro puro. 5Él diseñó el techo del salón principal con cipreses, el cual cubrió con oro fino y lo esculpió con palmas y cadenas.6Él decoró la casa con piedras preciosas; el oro era oro de Parvaim. 7Él también cubrió las vigas, los umbrales, las paredes y las puertas con oro; él esculpió querubines en sus paredes.8Él construyó el Lugar Santísimo. Su longitud era igual a la anchura de la casa, veinte codos, y su anchura era también veinte codos. Él lo cubrió con oro fino, que sumaba a seiscientos talentos. 9El peso de los clavos era de cincuenta ciclos de oro. Él cubrió las superficies altas con oro.10Él hizo dos imágenes de querubines para el Lugar Santísimo; los artesanos los cubrieron con oro. 11Las alas de los querubines eran de veinte codos de largo todo junto; las alas de un querubín eran de cinco codos de largo, alcanzando la pared de la habitación; la otra ala era igualmente de cinco codos, alcanzando la otra ala del otro querubín. 12El ala del otro querubín era también de cinco codos, alcanzando la pared de la habitación; su otra ala era también de cinco codos, tocando el ala del primer querubín.13Las alas de esos querubines se extendían a un total de veinte codos. Los querubines estaban de pie, con sus rostros en dirección al salón principal. 14Él hizo una cortina de lana azul, púrpura y carmesí, y de lino fino; y él diseño querubines en ella. 15Salomón hizo también dos columnas, cada una de treinta y cinco codos de alto, para el frente de la casa; los capiteles que estaban sobre ellas eran de cinco codos de altitud. 16Él hizo cadenas para las columnas y las colocó en la parte superior de éstas; él también hizo cien frutas de granada y las unió a las cadenas. 17Él colocó las columnas frente al templo, una a mano derecha y otra a mano izquierda; el nombró la columna de la mano derecha Jaquín y la columna de la mano izquierda Boaz.
2 Chronicles 3:1
Monte Moriah
Este es el lugar donde Abraham ofreció a su hijo, Isaac, a Dios.
Ornán el jebusita
el segundo día del segundo mes
Este es el segundo mes del calendario hebreo. El segundo día es cerca de mediados de abril en los calendarios occidentales.
en el cuarto año
Sesenta ... veinte
"60 ... 20"
Codos
Un codo mide 46 centímetros.
2 Chronicles 3:4
Pórtico
Traducción Alterna: "entrada"
Codos
Él diseñó
Traducción Alterna: "Él hizo"
salón principal
Esto hace referencia a una habitación grande, no a un pasillo.
2 Chronicles 3:6
Piedras preciosas
Piedras que eran hermosas, muy valoradas y utilizadas para decoraciones.
Parvaim
Un término general para la Pascua.
2 Chronicles 3:8
Codos
Talentos
Ciclos
2 Chronicles 3:10
dos imágenes de querubines
Algunos interpretan que el texto significa que las figuras de querubines fueron fundidas en metal.
2 Chronicles 3:13
Lino fino
Traducción Alterna: "tela de alta calidad" o "tela buena"
41Además, él hizo un altar de bronce; su largo era veinte codos, de ancho era veinte codos. Su altura era de veinte codos. 2Él también hizo el mar redondo de metal fundido, diez codos de borde a borde. Su altura era de cinco codos, y el mar era de treinta codos en circunferencia. 3Bajo el borde circulando el mar había toros, diez por cada codo, fundidos en una sola pieza con el mar cuando el mar mismo fue fundido.4El mar descansaba sobre doce bueyes, tres mirando hacia el norte, tres mirando hacia el oeste, tres mirando hacia el sur, y tres mirando hacia el este. El mar estaba sobre ellos, y toda la parte trasera de ellos estaba en dirección al interior. 5El mar era tan grueso como el ancho de una mano, y su borde fue forjado como el borde de una copa, como un lirio florecido. El mar aguantó tres mil batos de agua. 6Él hizo también diez vasijas para lavar las cosas; él puso cinco en la mano derecha, y cinco en la izquierda; cosas utilizadas para el acto de las ofrendas quemadas eran para lavarse allí. El mar, sin embargo, era para que el sacerdote se lavara en él.7Él hizo los diez candelabros de oro que fueron hechos a partir de las instrucciones de su diseño; él los ubicó en el templo, cinco a la mano derecha y cinco a la mano izquierda. 8Él hizo diez mesas y las ubicó en el templo, cinco en el lado derecho, y cinco en el izquierdo. Él hizo cien tazones hondos de oro.9Además, él hizo la corte para los sacerdotes y la gran corte, y las puertas para la corte; él cubrió las puertas con bronce. 10Él ubicó el mar en el lado derecho de la casa, en el este, mirando hacia el sur.11Hiram hizo los calderos, las palas, y los tazones de rociar. Así que Hiram terminó el trabajo que él hizo para el rey Salomón en la casa de Dios: 12las dos columnas, los capiteles como cuencos que estaban sobre las dos columnas, y dos pares de celosías decorativas para cubrir los dos capiteles como cuencos que estaban sobre las columnas. 13Él había hecho cuatrocientas frutas de granada para los dos pares de celosías decorativas: dos filas de granadas para cada celosía para cubrir los dos capiteles como cuencos que estaban sobre las columnas.14Él también hizo los estantes y los tazones que iban en los estantes; 15un mar y los doce toros bajo él, 16también las ollas, palas, tenedores para carnes, y todos los demás utensilios. Hiram el experto los hizo para el rey Salomón, para la casa del SEÑOR, de bronce pulido.17El rey los había fundido en la llanura del Jordán, en el barro del suelo entre Sucot y Seredata. 18Así Salomón hizo todas las vasijas en gran abudancia; ciertamente, el peso del bronce no se podía saber.19Salomón hizo todo el mobiliario que estaba en la casa del SEÑOR, el altar dorado también, y las mesas en las cuales el pan de la presencia estaba ubicado; 20el candelabro con sus lámparas, que estaban designadas a quemarse ante el cuarto interno--estas eran hechas de oro puro; 21y las flores, las lámparas, y las tenazas, de oro puro. 22También los recortadores de mecha de las lámparas, vasijas, cucharas y el quemador de incienso fueron todos hechos de oro puro. Así como la entrada a la casa, sus puertas interiores hacia el lugar santísimo y las puertas de la casa, esto es, del templo, fueron hechas de oro.
2 Chronicles 4:1
Codos
el mar redondo de metal fundido
Este es un tanque de metal muy grande.
Borde
Este es el borde superior del contenedor.
Circunferencia
Esta es la distancia alrededor del exterior de un círculo.
diez por cada codo
Traducción Alterna: "diez por codo"
2 Chronicles 4:4
Trasera
Este es el cuarto trasero del cuerpo de un animal con cuatro patas. Vea la misma palabra usada (solo otra referencia en el Antiguo Testamento Vea: 7:25)
mano
su borde fue forjado como el borde de una copa, como un lirio florecido
Traducción Alterna: El borde era suave y curvado "
Batos
2 Chronicles 4:7
Tazones
Este es un recipiente poco profundo que se usa para lavar.
2 Chronicles 4:9
Patio, corte
Los términos "patio" y "corte" se refieren a un área cerrada que está abierta al cielo y rodeada de paredes. El término "tribunal" también se refiere a un lugar donde los jueces deciden asuntos legales y penales.
- El tabernáculo estaba rodeado por un patio que estaba rodeado por paredes hechas de gruesas cortinas de tela.
- El complejo del templo tenía tres patios interiores: uno para los sacerdotes, uno para los hombres judíos y otro para las mujeres judías.
- Estos patios interiores estaban rodeados por un muro bajo de piedra que los separaba de un patio exterior donde a los gentiles se les permitía adorar.
- El patio de una casa era un área abierta en el medio de la casa.
- La frase "corte del rey" puede referirse a su palacio o a un lugar en su palacio donde hace juicios.
- La expresión "cortes del SEÑOR" es una forma figurativa de referirse al lugar donde habita El SEÑOR o al lugar donde la gente va a adorar al SEÑOR.
Sugerencias de traducción
- El término "patio" podría traducirse como "espacio cerrado" o "terreno amurallado" o "terrenos del templo" o "recinto del templo".
- A veces, el término "templo" puede traducirse como "patios del templo" o "complejo del templo" para que quede claro que se hace referencia a los patios, no al edificio del templo.
- La expresión "tribunales del SEÑOR" podría traducirse como "lugar donde El SEÑOR vive" o "lugar donde El SEÑOR es adorado".
- El término usado para la corte de un rey también podría usarse para referirse a la corte del SEÑOR.
Ver también: Gentil, juez, Rey, tabernáculo, templo
2 Chronicles 4:11
Hiram
los tazones de rociar
Tazones que se usaron en la casa de Dios para rociar el altar
los capiteles como cuencos
como capiteles - La parte superior de un pilar se llama capital. Traducción Alterna: "la cima en forma de tazones" o "partes superiores en forma de tazones"
celosías decorativas
Esto se refiere a la talla decorativa o las marcas en la parte superior de los pilares.
2 Chronicles 4:14
Los tazones
Traducción Alterna: "las cuencas"
un mar
Este es un gran recipiente de lavado decorativo.
los demás utensilios
otras herramientas u objetos utilizados para el altar
Bronce pulido
Bronce que los trabajadores pulieron para que reflejara la luz.
2 Chronicles 4:17
Seredata
Así Salomón hizo todas las vasijas
Salomón no hizo personalmente las vasijas, pero ordenó que se hicieran.
el peso del bronce no se podía saber
Traducción Alterna: "la cantidad de bronce era muy grande"
2 Chronicles 4:19
Salomón hizo
Los trabajadores de Salomón hicieron las cosas a sus órdenes.
todo el mobiliario
todos los tazones y herramientas que se usaron en la casa de Dios.
el pan de la presencia
Vea cómo se tradujo esto en el 2: 4.
51Cuando todo el trabajo que Salomón hizo por la casa del SEÑOR estuvo completo, Salomón trajo adentro las cosas que David, su padre, había separado para este próposito, incluyendo la plata, el oro, y todos los muebles-- él los puso dentro de los tesoros de la casa de Dios.2Entonces Salomón convocó a los ancianos de Israel, todas las cabezas de las tribus y a todos los líderes de las familias del pueblo de Israel, en Jerusalén, para subir el arca del pacto del SEÑOR de la ciudad de David, que es, Sion. 3Todos los hombres de Israel se reunieron ante el rey en un festín, el cual fue en el séptimo mes.4Todos los ancianos de Israel vinieron, y los levitas tomaron el arca. 5Ellos subieron el arca, la tienda de reunión, y todos los santos muebles que estaban en la tienda. Los sacerdotes quienes eran de la tribu de Leví subieron estas cosas. 6El rey Salomón y toda la asamblea de Israel se juntaron ante el arca, sacrificando ovejas y bueyes que no pudieron ser contados.7Los sacerdotes subieron el arca del pacto del SEÑOR a su lugar, en el cuarto interior de la casa, al Lugar Santísimo, bajo las alas de los querubines. 8Para que los querubines extendieran sus alas sobre el lugar del arca, ellos cubrían el arca y las barras por las cuales era cargada.9Las barras eran tan largas que sus puntas eran vistas desde el lugar santo, al frente del cuarto interno, pero no podían ser vistas desde afuera. Ellas están ahí hasta éste día. 10No había nada en el arca, excepto las dos tablas que Moisés había puesto ahí en Horeb, cuando el SEÑOR hizo un pacto con la gente de Israel, cuando ellos salieron de Egipto.11Y sucedió, que los sacerdotes salieron del Lugar Santo. Todos los sacerdotes que estaban presentes se habían santificado a sí mismos al SEÑOR, no ordenándose a sí mismos de acuerdo a sus divisiones. 12También los levitas quienes eran los cantores, todos ellos, incluyendo a Asaf, Hemán, Jedutún y a sus hijos y hermanos, vestidos en lino fino y tocando címbalos, arpas y liras, se pararon al lado este del altar. Con ellos habían 120 sacerdotes soplando trompetas. 13Y pasó que los trompetistas y cantores hicieron música juntos, haciendo que un sonido se escuchara para alabar y agradecer al SEÑOR. Ellos levantaron sus voces con las trompetas y címbalos y otros instrumentos, y ellos alabaron al SEÑOR. Ellos cantaron: "Porque Él es bueno, porque su pacto de lealtad dura para siempre." Entonces la casa; la casa del SEÑOR, se llenó con una nube. 14Los sacerdotes no podían pararse para servir por la nube, porque la gloria del SEÑOR llenó Su casa.
2 Chronicles 5:1
tesoros
Esta es un área donde las cosas se guardan o almacenan.
2 Chronicles 5:2
en un festín, el cual fue en el séptimo mes.
Este es el Festival de los Refugios que se celebra el decimoquinto día del séptimo mes del calendario hebreo. Esto es cerca de principios de octubre en los calendarios occidentales.
2 Chronicles 5:4
muebres
Vea cómo se tradujo esto en el 4:19
ovejas y bueyes que no pudieron ser contados.
Traducción Alterna: "muchas ovejas y bueyes"
2 Chronicles 5:7
a su lugar
Traducción Alterna: "a su lugar designado"
2 Chronicles 5:9
hasta éste día.
Esto se refiere a un momento en que se escribió el libro de 2 Crónicas.
2 Chronicles 5:11
Asaf, Hemán, Jedutún
Los mismos tres lideraron la adoración cuando David trasladó el arca a Jerusalén. Más tarde, David los nombró músicos del templo.
hijos y hermanos
Traducción Alterna: "sus parientes" o "sus descendientes"
Címbalos
Son dos placas metálicas delgadas y redondas que se unen para hacer un sonido fuerte
61Entonces Salomón dijo: " el SEÑOR ha dicho que Él iba a vivir en una oscuridad gruesa 2pero yo te he construído para tí una noble residencia, un lugar para ti en que vivas siempre." 3Luego el rey se volteó y bendijo a toda la asamblea de Israel, mientras toda la asamblea de Israel estaba en pie.4Él dijo: "Que el SEÑOR, el Dios de Israel, sea alabado, quien habló a David mi padre, y lo ha cumplido con sus propias manos, diciendo: 5'Desde el día que Yo traje a mi pueblo fuera de la tierra de Egipto, Yo no escogí ninguna ciudad fuera de todas las tribus de Israel en la cual construir una casa, con el fin de que mi nombre esté allí. Yo tampoco escogí a cualquier hombre para ser príncipe sobre mi pueblo Israel. 6Sin embargo, Yo he escogido a Jerusalén, para que mi nombre pueda estar allí, y yo he escogido a David para que esté sobre mi pueblo Israel.'7Ahora, estaba en el corazón de David mi padre, el construir una casa para el nombre del SEÑOR, el Dios de Israel. 8Pero el SEÑOR le dijo a David mi padre: 'En el sentido de que estaba en tu corazón construir una casa para mi nombre, hiciste bien en tenerlo en tu corazón. 9No obstante, tú no debes construir la casa; en lugar de ello, tu hijo, uno que vendrá de tus lomos, va a construir la casa para Mi nombre.'10El SEÑOR ha cumplido la palabra que Él ha dicho, pues yo me he levantado en el lugar de David mi padre, y me siento en el trono de Israel, como el SEÑOR prometió. Yo he construído la casa para el nombre del SEÑOR, el Dios de Israel. 11Yo he colocado el arca allí, en la cual está el pacto del SEÑOR, el cual Él hizo con el pueblo de Israel."12Salomón se paró ante el altar del SEÑOR en la presencia de toda la asamblea de Israel y extendió sus manos. 13Pues él había hecho una plataforma de bronce, cinco codos de largo, cinco codos de ancho y tres codos de alto. Él la colocó en el medio del patio. Él se paró en ella y se arrodilló ante toda la asamblea de Israel, y luego él extendió sus manos hacia los cielos.14Él dijo: "SEÑOR, Dios de Israel, no hay Dios como tú en los cielos ni en la tierra, quien mantiene el pacto y firme amor a sus servidores quienes caminan ante ti con todo su corazón; 15Tú quien has mantenido a tu siervo David mi padre, lo que le prometiste. Sí, tú has hablado con tu boca y lo has cumplido con tu mano, así como es hoy.16Ahora entonces, SEÑOR, Dios de Israel, cumple lo que le prometiste a tu siervo David mi padre, cuando Tú dijiste: 'Tú no fallarás en tener a un hombre en mi vista para que esté sentado en el trono de Israel, si solo tus descendientes son cuidadosos de caminar en mi ley, así como tú has caminado delante de mí.' 17Ahora entonces, Dios de Israel, yo oro que la promesa que tú hiciste a tu siervo David se haga realidad.18Pero ¿Realmente vivirá Dios con la humanidad en la tierra? Mira, el universo entero y el cielo mismo no pueden contenerte--¡Mucho menos este templo que yo he construido! 19Aún por favor respeta esta oración de tu siervo y su pedido, SEÑOR mi Dios; escucha el llanto y la oración que tu siervo clama delante de Ti. Que Tus ojos puedan estar abiertos hacia este templo día y noche, el lugar donde Tú prometiste poner Tu nombre. 20Escucha, pues la oración que tu siervo clama hacia este lugar.21Así que, escucha las peticiones de tu siervo y de tu pueblo Israel cuando nosotros orermos hacia este lugar. Sí, escucha desde el lugar donde Tú vives, desde los cielos; y cuando Tú escuches, perdona.22Si un hombre peca contra su vecino y se requiere que jure un juramento, y si él viene y jura un juramento delante de tu altar en esta casa, 23entonces oye desde los cielos y actúa y juzga a tus siervos, pagándole al malvado, al traer su conducta sobre su propia cabeza. Declara al justo inocente, para darle a él su recompensa por su justicia.24Cuando Tu pueblo Israel sea derrotado por un enemigo, porque ellos hayan pecado contra Ti, si ellos se vuelven a Ti, confiesan Tu nombre, y oran y piden perdón delante de Ti en este templo-- 25entonces por favor, escucha desde los cielos y perdona los pecados de tu pueblo Israel; tráelos de vuelta a la tierra que Tú le has dado a ellos y a sus ancestros.26Cuando los cielos estén cerrados y no haya lluvia porque el pueblo ha pecado contra ti-- si ellos oran hacia este lugar, confiesan Tú nombre, y se vuelven de sus pecados cuando Tú los hayas afligido-- 27entonces escucha en los cielos y perdona los pecados de tus siervos y de todo tu pueblo Israel, cuando Tú los dirijas a ellos al buen camino en el cual ellos deben caminar. Envía lluvia sobre tu tierra, la cual Tú has dado a tu pueblo como heredad.28Supongamos que hay hambruna en la tierra o supongamos que haya enfermedad, tizón u hongos, langostas u orugas; o supongamos que sus enemigos ataquen las puertas de la ciudad en sus tierrras o que allí haya cualquier plaga o enfermedad-- 29y supongamos luego que oraciones y las peticiones sean hechas por una persona o por todo el pueblo de Israel-- cada uno sabiendo la plaga y sufrimiento en su propio corazón según extiende sus manos hacia el templo. 30Entonces escucha desde los cielos, el lugar donde Tú vives; perdona y recompensa cada persona por todos sus caminos; Tú conoces su corazón, porque Tú y solamente Tú conoces los corazones de los seres humanos. 31Haz esto para que ellos puedan temerte, para que ellos puedan caminar en Tus caminos todos los días que ellos vivan en la tierra que Tú le entregaste a nuestros ancestros.32En cuanto al extranjero quien no pertenece a tu pueblo Israel, pero quien-- por Tu gran nombre, Tu mano misericordiosa, y Tu mano extendida-- venga y ore hacia esta casa, 33entonces por favor oye desde los cielos, el lugar donde vives, y haz todo lo que los extranjeros te pidan a Ti, así que, todos los pueblos de la tierra puedan conocer Tú nombre y temerte a Ti, así como lo hiciste con tu pueblo Israel y que ellos puedan saber que esta casa que yo he construído es llamada por Tu nombre.34Supongamos que Tu pueblo vaya a la batalla contra sus enemigos, por cualquier camino que Tú pudieras enviarlos, y supongamos que ellos te oren a Ti dirigidos a esta ciudad que Tu has escogido, y hacia la casa que yo te he construído para Tu nombre. 35Entonces oye desde los cielos sus oraciones, sus peticiones y ayúdalos en su causa.36Supongamos que ellos pequen contra Ti-- ya que no hay nadie que no peque-- y supongamos que Tú estás enojado con ellos y los entregaste en las manos de sus enemigos, para que así el enemigo los lleve lejos y los tome como cautivos en sus tierras, sean distantes o cercanas. 37Entonces, supongamos que ellos se den cuenta que ellos están en la tierra donde ellos hayan sido exiliados y supongamos que ellos se arrepienten y buscan favor de Ti en la tierra de su cautividad. 38Supongamos que ellos dijeren: 'Nosotros hemos actuado perversamente y hemos pecado. Nosotros nos hemos comportado malvadamente.' Supongamos que ellos se volvieren a Ti con todos sus corazones y con toda sus almas en la tierra de su cautividad, donde a ellos los tomaron como cautivos, y supongamos que ellos oran hacia su tierra, la cual Tú le diste a sus ancestros y hacia la ciudad que Tú escogiste y hacia la casa que yo he construído para Tu nombre. 39Entonces, oye desde los cielos, el lugar donde Tú vives, a sus oraciones y a sus peticiones y ayuda su causa. Perdona a Tu pueblo, quien ha pecado contra Ti. 40Ahora, mi Dios, yo te ruego, deja que Tus ojos sean abiertos, y deja que Tus oídos estén atentos a la oración que es hecha en este lugar. 41Ahora entonces, levántate, SEÑOR Dios, a Tu lugar de descanso, Tú y el arca de tu fuerza. Deja que tus sacerdotes, SEÑOR Dios, sean vestidos con salvación y permite que tus santos se regocijen en tu bondad. 42SEÑOR Dios, no voltees la cara de tu ungido lejos de Ti. Mantén en tu mente tus actos del pacto leal para David, tu siervo."
2 Chronicles 6:1
una noble residencia
Traducción Alterna: "un lugar exaltado para vivir"
toda la asamblea de Israel estaba en pie.
Traducción Alterna: "mientras la gente estaba parada"
2 Chronicles 6:4
ha cumplido con sus propias manos
ha causado que suceda o se ha asegurado de que se cumplieron sus promesas
con el fin de que mi nombre esté allí
Traducción Alterna: "Para darme a conocer allí".
2 Chronicles 6:7
en el corazón de David
Traducción Alterna: "un deseo de David."
para el nombre del SEÑOR
El nombre del SEÑOR representaba su presencia total.
2 Chronicles 6:10
en la cual está el pacto del SEÑOR
Traducción Alterna: "en el que están las tablas de piedra que muestran el pacto que el SEÑOR hizo con nosotros, el pueblo israelita". (UDB)
2 Chronicles 6:12
en la presencia de toda la asamblea de Israel
Traducción Alterna: "Frente al pueblo de Israel que se había reunido allí".
Codos
él extendió sus manos hacia los cielos.
Salomón levantó las manos y las sostuvo en alto mientras se arrodillaba en la plataforma para orar.
2 Chronicles 6:14
servidores quienes caminan ante ti con todo su corazón
Traducción Alterna: "nosotros que realmente intentamos hacer lo que tú quieres que hagamos.
tú has hablado con tu boca y lo has cumplido con tu mano
Esto se refiere a la promesa que Dios le hizo a David de que su hijo construiría el templo. Traducción Alterna: "has cumplido tu promesa".
2 Chronicles 6:16
Cumple
Esta es una solicitud. Traducción Altnera: "por favor hazlo"
Tú no fallarás en tener a un hombre en mi vista para que esté sentado en el trono de Israel
Traducción Alterna: "siempre tendrás a uno de los descendientes de David como rey"
así como tú has caminado delante de mí
Traducción Alterna: "en la forma en que lo hizo David"
2 Chronicles 6:18
Pero ¿Realmente vivirá Dios con la humanidad en la tierra?
Traducción Alterna: "Pero Dios, seguramente no vivirás con la humanidad en la tierra".
el universo entero y el cielo mismo
Vea cómo se tradujo esto en el 2:6.
escucha el llanto y la oración
Las palabras "llorar" y "oración" tienen significados similares. Juntos enfatizan la seriedad de su oración. Traducción Alterna: "por favor conteste mi solicitud sincera".
Que Tus ojos puedan estar abiertos hacia este templo día y noche
"Por favor, ayuda a los que vienen a ti al templo, en cualquier momento, de día o de noche"
el lugar donde Tú prometiste poner Tu nombre
Traducción Alterna: "donde dijiste que harías que la gente te conociera"
pues la oración que tu siervo clama hacia este lugar.
El escritor ora en dirección al templo
2 Chronicles 6:21
cuando Tú escuches, perdona.
Traducción Alterna: "cuando escuches las oraciones, por favor perdona sus pecados"
2 Chronicles 6:22
al traer su conducta sobre su propia cabeza.
Traducción Alterna: "castigándolo como merece ser castigado"
2 Chronicles 6:24
por favor, escucha desde los cielos y
Traducción Alterna: "Por favor, honren su oración"
Tú le has dado a ellos
Traducción Alterna: "les prometiste"
2 Chronicles 6:26
Cuando los cielos estén cerrados y no haya lluvia
La frase "los cielos están cerrados" significa que no cae lluvia del cielo. Traducción Alterna: "Cuando no permites que llueva".
confiesan Tú nombre
Con sus palabras y con sus acciones, honran a Dios y su autoridad.
se vuelven de sus pecados
Traducción Alterna: "detener sus malos caminos "
dirijas a ellos al buen camino en el cual ellos deben caminar
Traducción Alterna: "muéstrales cómo vivir rectamente"
2 Chronicles 6:28
cada uno sabiendo la plaga y sufrimiento en su propio corazón
Los significados posibles son: "conocer el pecado en su propio corazón" o "saber en su corazón que la peste y la tristeza son el resultado de su propio pecado".
según extiende sus manos
Vea cómo se tradujo esto en el 6:12
todos sus caminos
Traducción Alterna: "lo que ha hecho"
2 Chronicles 6:32
Tu gran nombre, Tu mano misericordiosa, y Tu mano extendida
Traducción Alterna: "eres muy grande y poderoso"
llamada por Tu nombre
Traducción Alterna: "conocida como la casa del SEÑOR, tu posesión".
2 Chronicles 6:34
yo te he construído
Traducción Alterna: "La gente ha construido bajo mi liderazgo"
2 Chronicles 6:36
Información general:
Ver:
el enemigo los lleve lejos y los tome como cautivos en sus tierras
el enemigo los toma como cautivos y los lleva a la tierra de sus enemigos "
oran hacia su tierra
Esto se refiere a Israel. Traducción Alterna: "y ora frente a esta tierra que le diste a sus antepasados"
71Ahora, cuando Salomón había terminado de orar, fuego bajó desde el cielo y consumió las ofrendas quemadas y sacrificios, y la gloria del SEÑOR llenó la casa. 2Los sacerdotes no podían entrar a la casa del SEÑOR, porque Su gloria llenó Su casa. 3Todo el pueblo de Israel vio cuando el fuego bajó y la gloria del SEÑOR estaba sobre la casa. Ellos se inclinaron con sus rostros hacia el suelo en el pavimento de piedra, adoraron y dieron gracias al SEÑOR. Ellos dijeron: "Porque Él es bueno, porque Su lealtad al pacto permanece para siempre."4Así, el rey y todo el pueblo ofrecieron sacrificios al SEÑOR. 5El rey Salomón ofreció un sacrificio de 22, 000 bueyes y 120, 000 ovejas y cabras. Así, el rey y todo el pueblo dedicaron la casa al SEÑOR. 6Los sacerdotes se pusieron en pie, cada uno parado donde ellos servían; los levitas también con los instrumentos de música del SEÑOR, los cuales David el rey había hecho para dar gracias al SEÑOR en la canción: "Porque su fidelidad al pacto permanece para siempre." Todos los sacerdotes sonaron trompetas delante de ellos y todo el pueblo se puso en pie.7Salomón separó el medio del patio en frente de la casa del SEÑOR. Allí él ofreció las ofrendas quemadas y la grasa de las ofrendas de paz, porque el altar de bronce que él había hecho no era capaz de sostener las ofrendas quemadas, las ofrendas de grano y la grasa.8Así fue que, Salomón llevó a cabo el festival en ese tiempo por siete días, y todo Israel con él, y una asamblea grande, desde Lebo Hamat hasta el arroyo de Egipto. 9En el octavo día ellos llevaron a cabo una reunión solemne, porque ellos mantuvieron la dedicación del altar por siete días y el festín por siete días. 10En el vigésimo tercer día del mes séptimo, Salomón envió al pueblo a sus hogares con corazones contentos y gozosos por la bondad que el SEÑOR había demostrado a David, Salomón e Israel, su pueblo.11Así, Salomón terminó la casa del SEÑOR y su propia casa. Todo lo que vino al corazón de Salomón para hacer en la casa del SEÑOR y en su propia casa, él lo completó exitosamente. 12El SEÑOR se le apareció a Salomón en la noche y le dijo a él: "Yo he escuchado tu oración, y Yo he escogido este lugar para Mí mismo como una casa de sacrificio.13Supongan que Yo cierre los cielos para que no haya lluvia, o si ordeno a las langostas devorar la tierra, o si envío una enfermedad entre mi pueblo, 14entonces si mi pueblo, quienes son llamados por Mi nombre, se humillan a sí mismos, oran, buscan mi rostro y se vuelven de sus caminos malvados, Yo escucharé desde el cielo, perdonaré sus pecados y sanaré su tierra. 15Ahora, Mis ojos estarán abiertos y Mis oídos atentos a las oraciones que son hechas en este lugar.16Porque Yo ahora he escogido y separado esta casa para que Mi nombre pueda estar ahí para siempre. Mis ojos y Mi corazón estarán ahí cada día. 17En cuanto a ti, si caminas delante de Mí como David tu padre caminó, obedeciendo todo lo que Yo te he ordenado y guardando Mis estatutos y Mis decretos, 18luego Yo estableceré el trono de tu reino, como dije en un pacto con David tu padre, cuando dije: 'Un descendiente tuyo nunca fallará en ser gobernante de Israel.'19Pero si te alejas, y abandonas Mis estatutos y Mis mandamientos que Yo he colocado delante de ti, y si vas y adoras otros dioses y te inclinas a ellos, 20entonces Yo los arrancaré de raíz de Mi tierra que Yo les he dado a ellos. Esta casa que Yo he separado para Mi nombre, yo la echaré lejos de Mí, y Yo la haré un proverbio y una broma entre los pueblos. 21Aunque este templo está tan elevado ahora, todo el que pase por él estará sorprendido y murmurará. Ellos preguntarán: '¿Por qué el SEÑOR ha hecho esto a esta tierra y a esta casa?' 22Otros contestarán: 'Porque ellos abandonaron al SEÑOR, su Dios, quien había traído a sus ancestros fuera de la tierra de Egipto, y ellos se sujetaron de otros dioses y se inclinaron a ellos y los adoraron. Este es el por qué el SEÑOR ha traído todo este desastre sobre ellos.'"
2 Chronicles 7:1
con sus rostros hacia el suelo
Esta es una posición de oración. Traducción Alterna: "se postraron con sus caras tocando el pavimento de piedra".
Su lealtad al pacto
Traducción Alterna: "La fidelidad del pacto de Dios" o "Dios ha prometido amar al pueblo de Israel para siempre"
2 Chronicles 7:4
cada uno parado donde ellos servían
Traducción Alterna: "cada uno de pie en el lugar designado"
2 Chronicles 7:7
no era capaz de sostener las ofrendas quemadas
Traducción Alterna: "no pudo contener la gran cantidad de holocaustos"
2 Chronicles 7:8
y todo Israel con él
Vinieron personas de todo Israel.
2 Chronicles 7:11
Terminó
"Acabado"
Yo he escuchado tu oración
Traducción Alterna: "He escuchado tu oración"
2 Chronicles 7:13
Yo cierre los cielos para que no haya lluvia,
Traducción Alterna: "detuvo la lluvia"
devorar la tierra
La palabra "tierra" se usa para referirse a "todas las plantas y cultivos vivos".
buscan mi rostro
Traducción Alterna: "busca a Dios" o "intenta que Dios te preste atención"
Mis ojos estarán abiertos ... Mis oídos atentos
Las palabras "ojos" y "oídos" se refieren a Dios, quien elige ver y escuchar sus oraciones. Traducción Alterna: "Los veré y escucharé"
2 Chronicles 7:16
Mis ojos y Mi corazón
"Mi amor, cuidadosa vigilancia y protección"
si caminas delante de Mí como David tu padre caminó
Traducción Alterna: "Si me obedeces como lo hizo David, tu padre".
estableceré el trono
Traducción Alterna: "Me aseguraré de que tus descendientes siempre sean reyes" (UDB)
2 Chronicles 7:19
Yo los arrancaré de raíz de Mi tierra que Yo les he dado a ellos
Traducción Alterna: "Voy a sacarlos de mi tierra". Compara arrancar las plantas del suelo con sus raíces, con la eliminación del pueblo de Israel de Dios de su tierra. Los resultados serían la destrucción de la nación y la tristeza de la gente.
81Ocurrió que al cabo de veinte años, durante los cuales Salomón había construído la casa del SEÑOR y su propia casa, 2que Salomón reconstruyó los pueblos que Hiram le había dado a él, y estableció al pueblo de Israel en ellos.3Salomón atacó a Hamat y la derrotó. 4Él construyó a Tadmor en el desierto, y todos las ciudades de almacenamiento, las cuales construyó en Hamat.5También él construyó a Bet Horón de arriba y a Bet Horón de abajo, ciudades fortificadas con paredes, puertas y barras. 6Él construyó a Baalat y todas las ciudades de almacenamiento que él poseía, y todas las ciudades para sus carruajes y las ciudades para sus jinetes, y cualquier cosa que él deseó construir para su placer en Jerusalén, en Líbano, y en todas las tierras bajo su dominio.7En cuanto a todas las personas que habían quedado de los hititas, amorreos, ferezeos, heveos y los jebuseos, quienes no pertenecían a Israel, 8sus descendientes quienes fueron dejados después de ellos en la tierra, a quienes el pueblo de Israel no había destruído--Salomón los hizo obreros forzados, lo cual son hasta este día.9Sin embargo, Salomón no hizo obreros forzados del pueblo de Israel. En cambio, ellos se hicieron sus soldados, sus comandantes, sus oficiales y comandantes de sus fuerzas de carruajes y sus jinetes. 10Estos también eran oficiales líderes dirigiendo a los supervisores quienes pertenecían al rey Salomón, 250 de ellos, quienes supervisaban a las personas que hacían el trabajo.11Salomón trajo a la hija de Faraón fuera de la ciudad de David a la casa que él había construído para ella, porque él dijo: "Mi esposa no debe vivir en la casa de David, rey de Israel, porque donde sea que el arca del SEÑOR ha estado es santo."12Entonces Salomón ofreció ofrendas quemadas al SEÑOR en su altar que él había construído al frente de la puerta. 13Él ofreció sacrificios tal como se requería a diario; él los ofreció, siguiendo las instrucciones encontradas en los mandamientos de Moisés, en los días Sábados, las lunas nuevas y en los festivales establecidas tres veces cada año: el Festival del Pan sin Levadura, el Festival de las Semanas, y el Festival de los Tabernáculos.14Manteniendo los decretos de su padre David, Salomón asignó las divisiones de los sacerdotes para su trabajo, y los levitas para sus posiciones, para alabar a Dios y servir ante los sacerdotes, como se requerí a diario. Él también asignó porteros por sus divisiones para cada puerta, porque David, el hombre de Dios, también había ordenado esto. 15Estas personas no se apartaban de los mandamientos del rey para los sacerdotes y levitas en cuanto a cualquier asunto, o en cuanto a los almacenes.16Todo el trabajo ordenado por Salomón fue completado, desde el día que los fundamentos de la casa del SEÑOR fueron colocados hasta que fue terminada. La casa del SEÑOR fue completada. 17Luego Salomón fue a Ezión Geber y Elot, en la costa en la tierra de Edom. 18Hiram le envió barcos dirigidos por oficiales quienes eran marineros con experiencia. Ellos navegaron con los siervos de Salomón a Ofir. Ellos llevaron de allí 450 talentos (16, 000 kilogramos) de oro los cuales ellos trajeron al rey Salomón.
2 Chronicles 8:1
Ocurrió que al cabo de veinte años
Traducción Alterna: Después de 20 años,"
Hiram
2 Chronicles 8:3
Salomón atacó a Hamat
Salomón representa a todo su ejército de combate. Traducción Alterna: "El ejército de Salomón atacó la ciudad de Hamat"
Tadmor ... Hamat
Ciudades en Siria.
2 Chronicles 8:5
Información General:
2 Chronicles 8:7
quienes fueron dejados después de ellos en la tierra
Traducción Alterna: "quienes se quedaron en la tierra"
obreros forzados
Traducción Alterna: "Esclavos"
Hasta este día
Vea como se tradujo esto en el 5:9
2 Chronicles 8:9
250
Ver:
2 Chronicles 8:12
Puerta
Este es un porche cubierto o pasarela sostenido por columnas, unidas a un edificio.
tal como se requería a diario
Traducción Alterna: "según los requisitos diarios de la ley de Moisés"
2 Chronicles 8:14
Estas personas no se apartaban de los mandamientos
Traducción Alterna: "la gente siguió los mandamientos"
2 Chronicles 8:16
Fundación, Fundado
El verbo "fundado" significa ser construido o basado en algo. Es la base sobre la cual se construye algo.
- La base de una casa o edificio debe ser fuerte y confiable para soportar toda la estructura.
- El término "fundamento" también puede referirse al comienzo de algo o al momento en que algo se creó por primera vez.
- En un sentido figurado, los creyentes en Cristo son comparados con un edificio que se basa en las enseñanzas de los apóstoles y profetas, siendo Cristo mismo la piedra angular del edificio.
- Una "piedra fundamental" era una piedra que se colocó como parte de la base. Estas piedras se probaron para asegurarse de que fueran lo suficientemente fuertes como para soportar todo un edificio.
Sugerencias de traducción
- La frase "antes de la fundación del mundo" podría traducirse como "antes de la creación del mundo" o "antes del tiempo en que el mundo existió por primera vez" o "antes de que todo fuera creado por primera vez".
- El término "fundado en" podría traducirse como "construido de manera segura" o "firmemente basado en".
- Dependiendo del contexto, "fundamento" podría traducirse como "base sólida" o "soporte sólido" o "principio" o "creación".
Ver también: piedra angular
Casa de Dios, Casa del SEÑOR
En la Biblia, las frases "casa de Dios" y "casa del Señor” se refieren a un lugar donde se adora a Dios.
- Este término también se usa más específicamente para referirse al tabernáculo o al templo.
- Algunas veces "la casa de Dios" se usa para referirse al pueblo de Dios.
Sugerencias de traducción
- Al referirse a un lugar de culto, este término podría traducirse como "una casa para adorar a Dios" o "un lugar para adorar a Dios".
- Si se refiere al templo o al tabernáculo, esto podría traducirse como "el templo”
Ver también: tabernáculo, templo
91Cuando la reina de Sabá escuchó de la fama de Salomón, ella vino a Jerusalén para probarlo con preguntas difíciles. Llegó con una larga caravana, con camellos cargados con especies, mucho oro, y muchas piedras preciosas. Cuando ella hubo llegado a Salomón, ella le dijo todo lo que había en su corazón. 2Salomón le contestó todas sus preguntas; nada era muy difícil para Salomón; no había ninguna pregunta que él no contestara.3Cuando la reina de Sabá vió la sabiduría de Salomón y el palacio que él había edificado, 4la comida sobre la mesa, el acomodo de sus siervos, el trabajo de sus sirvientes y sus vestiduras, también sus coperos y sus vestiduras, y la manera en la cual ofrecía ofrenda quemada en la casa del SEÑOR, no había más espíritu en ella.5Ella le dijo al rey: "Es verdad, el reporte del cual escuché en mi propia tierra de tus palabras y sabiduría. 6Yo no creía lo que había escuchado hasta que vine aquí, y ahora mis ojos lo han visto. ¡Ni la mitad se me dijo de tu sabiduría y tus riquezas! Tú has excedido la fama que yo he escuchado.7Cuán bendecido es tu pueblo, y cuán bendecidos son tus siervos quienes constantemente están de pie ante ti, porque ellos escuchan tu sabiduría. 8"Bendecido sea el SEÑOR tu Dios, quien tiene complaciencia en ti, quien te colocó en su trono, para ser rey para el SEÑOR tu Dios. Porque tu Dios amó a Israel, con el fin de establecerlos para siempre, Él te hizo rey sobre ellos, para que hagas justicia y rectitud".9Ella le dió al rey 120 talentos (4, 080 kilogramos) de oro y una cantidad grande de especias y piedras preciosas. Ninguna cantidad mayor de especias como estas que la reina de Sabá le dio al rey Salomón alguna vez le fue dada a él otra vez.10Los sirvientes de Hiram y los sirvientes de Salomón, quienes trajeron oro de Ofir, también compraron madera de sándalo y piedras preciosas. 11Con la madera de sándalo, el rey hizo gradas para la casa del SEÑOR y para su casa y también arpas y liras para los músicos. Ninguna madera como esta había sido vista anteriormente en la tierra de Judá. 12El rey Salomón le dió a la reina de Sabá todo lo que ella deseaba, todo lo que ella pidiera, sumado a aquello que ella le había traído al rey. Así que ella regresó a su propia tierra, ella y sus sirvientes.13Ahora el peso del oro que había llegado a Salomón en un año fue de 666 talentos (23, 000 kilogramos) de oro, 14aparte del oro que los comerciantes y mercaderes habían traído. Todos los reyes de Arabia y los gobernadores en el país también le trajeron oro y plata a Salomón.15El rey Salomón hizo doscientos escudos grandes de oro batido. Seiscientos siclos de oro estaban contenidos en cada uno. 16Él también hizo trescientos escudos de oro batido. Tres siclos de oro estaban contenidos en cada escudo; el rey los colocó en el Palacio del Bosque del Líbano.17Entonces el rey hizo un gran trono de márfil, y lo cubrió con el oro más fino. 18Habían seis gradas hacia el trono, y el tope del trono era redondo atrás. Habían reposabrazos en cada lado del asiento, y dos leones de pie al lado de los reposabrazos.19Doce leones estaban parados en las gradas, uno a cada lado de cada una de las seis gradas. No había otro trono como éste en ningún otro reino. 20Todas las copas de beber del rey Salomón eran de oro y todas las copas para beber en la Casa del Bosque del Líbano eran de oro puro. Ninguna era de plata porque la plata no era considerada valiosa en los días de Salomón. 21El rey tenía en el mar una flota de barcos de alta mar, junto con la flota de Hiram. Cada tres años la flota traía oro, plata y marfil, así como simios y mandríles.22Así que, el rey Salomón excedió a todos los reyes en riquezas y en sabiduría. 23Toda la tierra buscaba la presencia de Salomón para así escuchar su sabiduría, la cual Dios había puesto en su corazón. 24Aquellos que visitaban traían tributo, vasijas de plata y de oro, vestiduras, armas, y especias, así también como caballos y mulas, año tras año.25Salomón tenía cuatro mil establos para caballos y carruajes, y doce mil jinetes, los cuales él situó en las ciudades para los carruajes con él mismo en Jerusalén. 26El reinó sobre todos los reyes desde el río Eufrates hasta la tierra de los filisteos y hasta la frontera de Egipto.27El rey tenía plata en Jerusalén, tanto como las piedras en el piso. Hizo que la madera de cedro fuera tan abundante como los sicómoros que estaban en las tierras bajas. 28Ellos trajeron caballos para Salomón desde Egipto y de todas las tierras. 29En cuanto a los otros asuntos concernientes a Salomón, primero y último, ¿No están escritos en la historia de Natán el profeta, en la profecía de Ahías el silonita, y en las visiones de Iddo el vidente, concerniente a Jeroboam hijo de Nabat? 30Salomón reinó en Jerusalén sobre todo Israel por cuarenta años.31Él durmió con sus ancestros y el pueblo lo enterró en la ciudad de David su padre. Roboam, su hijo, se convirtió en rey en su lugar.
2 Chronicles 9:3
el palacio que él había edificado, la comida sobre la mesa, el acomodo de sus siervos, el trabajo de sus sirvientes y sus vestiduras, también sus coperos y sus vestiduras
Sabá vio todo lo de Salomón
Coperos
Estos eran sirvientes que probaron una bebida antes que el Rey para probarlo en busca de veneno.
no había más espíritu en ella.
Traducción Alterna: "ella ya no estaba llena de orgullo"
2 Chronicles 9:5
ahora mis ojos lo han visto
Traducción: "ahora lo he visto por mí mismo"
Ni la mitad se me dijo de tu sabiduría y tus riquezas
Traducción Alterna: "Eres extremadamente sabio y rico"
2 Chronicles 9:7
quienes constantemente están de pie ante ti
Traducción Alterna: "que esperan tus órdenes en tu presencia"
quien tiene complaciencia en ti
Traducción Alterna: "quien está contento contigo"
2 Chronicles 9:9
Talentos
2 Chronicles 9:10
Hiram
El rey de Tiro.
Ofir
Un lugar desconocido, conocido por su oro.
madera de sándalo
Este es un tipo de madera
2 Chronicles 9:13
666
Ver:
2 Chronicles 9:15
Seiscientos siclos de oro estaban contenidos en cada uno.
"Estaban hechos de seiscientos siclos de oro".
Siclos ... minas
el Palacio del Bosque del Líbano.
Probablemente este era un lugar de almacenamiento cerca del palacio hecho de muchas piezas grandes de madera del Líbano. Esto también podría llamarse un arsenal.
2 Chronicles 9:17
Marfil
Este es otro nombre para el colmillo o cuerno de un animal, como un elefante o un rinoceronte.
el tope del trono era redondo atrás
Traducción Alterna: "la parte superior del trono estaba detrás de donde estaba sentado el rey"
2 Chronicles 9:19
Ninguna era de plata porque la plata no era considerada valiosa en los días de Salomón
La plata era tan común en los días de Salomón que tenía muy poco valor.
Simios y mandriles
Animales de muy lejos, probablemente África.
2 Chronicles 9:22
la cual Dios había puesto en su corazón
Traducción Alterna: "que Dios le dio"
Año tras año
Traducción Alterna: " Todos los años"
2 Chronicles 9:25
Información General:
Establos
Este es un pequeño recinto donde se guardan los caballos.
2 Chronicles 9:27
tanto como las piedras en el piso
Traducción Alterna: "tanta plata"
Hizo que la madera de cedro fuera tan abundante como los sicómoros que estaban en las tierras bajas
Traducción Alterna: "muy abundante"
De todas las tierras
Traducción Alterna: "de todos lados" o "de todas partes"
101Roboam fue a Siquem, porque todo Israel iba a Siquem para hacerlo rey. 2Sucedió que Jeroboam hijo de Nabat, escuchó de esto (porque el estaba en Egipto, de donde él había huído de la presencia del rey Salomón, pero Jeroboam regresó de Egipto).3Así que enviaron por él y lo llamaron y Jeroboam y todo Israel vinieron; le hablaron a Roboam y dijeron: 4"Tu padre hizo nuestro yugo difícil. Por lo tanto, ahora haz el trabajo de tu padre más fácil y aligera el yugo pesado que colocó sobre nosotros y nosotros te serviremos." 5Roboam les dijo a ellos: "Vengan otra vez a mi luego de tres días." Así que el pueblo se fue.6El rey Roboam consultó con los ancianos que habían estado delante de Salomón su padre, mientras él estaba vivo; el dijo: "¿Cómo me aconsejan para traer una respuesta a estas personas?" 7Ellos le hablaron a él y dijeron: "Si eres bueno con este pueblo y los complaces y les dices palabras buenas a ellos, entonces ellos siempre serán tus sirvientes."8Pero Roboam ignoró los consejos que le habían dado a él los ancianos y consultó con los hombres jóvenes que habían crecido con él, que estaban delante de él. 9Él les dijo a ellos: "¿Qué consejo me dan para que nosotros podamos contestarle a las personas que me hablaron y dijeron: 'Aligera el yugo que tu padre colocó sobre nosotros'?"10Los hombres jóvenes que habían crecido con Roboam le hablaron, diciendo: "Así es como tú deberás hablarle a las personas que te dijeron que tu padre Salomón les hizo su yugo difícil, pero que tú debes hacerlo ligero. Esto es lo que debes decirle a ellos, 'Mi dedo pequeño es más grueso que la cintura de mi padre. 11Así que ahora, aunque mi padre los cargó con un yugo difícil, yo añadiré a su yugo. Mi padre los castigó con látigos, pero yo los castigaré con escorpiones.'"12Así que Jeroboam y todo su pueblo vinieron a Roboam en el tercer día, como el rey dijo: "Vuelve a mí en el tercer día." 13Roboam les habló a ellos fuertemente, ignorando el consejo de los ancianos. 14Él les habló a ellos siguiendo el consejo de los hombres jóvenes, diciendo: "Mi padre les hizo su yugo difícil, pero yo le añadiré a él. Mi padre los castigó con latigos, pero yo los castigaré con escorpiones."15Así que el rey no escuchó al pueblo, porque era un giro de eventos provocados por Dios, para que el SEÑOR cumpliera su palabra que Ahías el Silonita había hablado a Jeroboam hijo de Nabat.16Cuando todo Israel vió que el rey no los escuchó, el pueblo le contestó diciendo: "¿Qué parte tenemos en David? ¡No tenemos ninguna heredad en el hijo de Isaí! Cada uno de ustedes debe volver a su tienda, Israel. Ahora cuida a tu propia casa, David." Así que todo Israel regresó a sus tiendas. 17Pero en cuanto al pueblo de Israel que vivía en las ciudades de Judá, Roboam reinó sobre ellos. 18Entonces el rey Roboam envió a Adoram, quien estaba sobre los trabajadores forzados, pero el pueblo de Israel lo apedreó hasta la muerte con piedras. El rey Roboam huyó rápidamente en su carruaje a Jerusalén. 19Así que Israel ha estado en rebelión contra la casa de David hasta este día.
2 Chronicles 10:1
Todo Israel
"Todo el pueblo de la nación de Israel".
Hijo de Nabat
2 Chronicles 10:8
Roboam ignoró los consejos
Traducción Alterna: "Roboam no siguió el consejo"
hombres jóvenes
Los "hombres jóvenes" se refieren a su falta de sabiduría y experiencia en comparación con los viejos que habían aconsejado a Salomón.
que habían crecido con él, que estaban delante de él
quienes fueron sus viejos amigos, le aconsejaron
2 Chronicles 10:10
Mi dedo pequeño es más grueso que la cintura de mi padre
El punto de Roboam es que es más duro y exigente que su padre.
yo los castigaré con escorpiones
Traducción Alterna: "pero te azotaré con látigos que tienen pedazos de metal".
2 Chronicles 10:12
Todo su pueblo
Traducción Alterna: "Todos los líderes"
El tercer día
2 Chronicles 10:15
Ahías el Silonita ... Jeroboam hijo de Nabat.
2 Chronicles 10:16
¿Qué parte tenemos en David?
"¡No queremos tener nada que ver con este descendiente del rey David!"
111Cuando Roboam llegó a Jerusalén, él reunió la casa de Judá y Benjamín, 180, 000 hombres escogidos quienes eran soldados, para pelear contra Israel, para restaurar el reino a Roboam.2Pero la palabra del SEÑOR vino a Semaías, el hombre de Dios, diciendo: 3"Dile a Roboam, hijo de Salomón, rey de Judá, y a todo Israel en Judá y Benjamín: 4'El SEÑOR dice esto: "Tú no debes atacar o hacer guerra contra tus hermanos. Todos deben regresar a su propia casa, porque Yo he causado que esto suceda.'" Así que ellos obedecieron las palabras del SEÑOR y retrocedieron de atacar a Jeroboam.5Roboam vivió en Jerusalén y construyó ciudades en Judá para defensa. 6Él construyó a Belén, Etam, Tecoa, 7Bet Sur, Soco, Adulam, 8Gat, Maresa, Zif, 9Adoraim, Laquis, Azeca, 10Zora, Ajalón y Hebrón. Estas son ciudades fortificadas en Judá y Benjamín.11Él fortificó las fortalezas y puso comandantes en ellas, con almacenes de comida, aceite y vino. 12Él puso escudos y lanzas en todas las ciudades y las hizo muy fuertes. Así que Judá y Benjamín le pertenecían a él.13Los sacerdotes y levitas quienes estaban en todo Israel fueron a él desde dentro de sus fronteras. 14Pues los levitas dejaron sus pastizales y propiedades para ir a Judá y Jerusalén, porque Jeroboam y sus hijos los habían sacado, así que ellos ya no podían realizar los deberes sacerdotales para el SEÑOR. 15Jeroboam asignó para sí mismo sacerdotes para los lugares altos y para los ídolos de cabra y becerro que él había hecho.16Personas de todas las tribus de Israel vinieron tras ellos, aquellos quienes establecieron en sus corazones buscar al SEÑOR, el Dios de Israel; ellos vinieron a Jerusalén para sacrificar al SEÑOR, el Dios de sus padres. 17Así que ellos fortalecieron el reinado de Judá e hicieron a Roboam, hijo de Salomón, fuerte durante tres años, y ellos caminaron durante tres años en el camino de David y Salomón.18Roboam tomó una esposa para sí mismo: Mahalat, la hija de Jerimot, hijo de David, y de Abigail, la hija de Eliab, hijo de Jesé. 19Ella le dio hijos: Jeús, Semarías y Zaham.20Después de Mahalat, Roboam tomó a Maaca, hija de Absalón; ella le dio a luz a Abías, Atai, Ziza y Selomit. 21Roboam amó a Maaca, la hija de Absalón, más que a todas sus otras esposas y sus concubinas (él tomó dieciocho esposas y sesenta concubinas, y fue el padre de veintiocho hijos y sesenta hijas).22Roboam escogió a Abías, hijo de Maaca, para ser jefe, un líder entre sus hermanos; él tenía el pensamiento de hacerlo rey. 23Roboam gobernó sabiamente; él distribuyó a todos sus hijos por toda la tierra de Judá y Benjamín, por cada ciudad fortificada. También les dio comida en abundancia y buscó muchas esposas para ellos.
2 Chronicles 11:1
hombres escogidos quienes eran soldados
Traducción Alterna: " de sus mejores soldados"
2 Chronicles 11:2
la palabra del SEÑOR vino
"El SEÑOR habló su palabra"
Semaías
2 Chronicles 11:5
Información General:
2 Chronicles 11:11
Judá y Benjamín le pertenecían a él.
Roboam tenía el control de los territorios de Judá y Benjamín.
2 Chronicles 11:13
Los sacerdotes y levitas quienes estaban en todo Israel fueron a él
Traducción Alterna: "Los sacerdotes y levitas huyeron de Israel, el reino del norte para ir a Judá".
Pastizales
Tierras utilizadas para animales.
2 Chronicles 11:16
Personas de todas las tribus de Israel vinieron tras ellos
La gente de las tribus pertenecientes al reino del norte que todavía adoraban al Señor Dios huyeron a Judá.
quienes establecieron en sus corazones buscar al SEÑOR
Traducción Alterna: "quienes decidieron adorar al SEÑOR"
ellos caminaron durante tres años en el camino de David y Salomón
Traducción Alterna: "siguieron el ejemplo de David y Salomón durante tres años"
2 Chronicles 11:18
Información General:
2 Chronicles 11:20
Información General:
2 Chronicles 11:22
Información General:
121Ocurrió, cuando el reino de Roboam fue establecido y él era fuerte, que él abandonó la ley del SEÑOR-- y todo Israel con él.2Y sucedió en el quinto año del rey Roboam, que Sisac, rey de Egipto, vino contra Jerusalén, porque el pueblo le había sido infiel al SEÑOR. 3Él vino con mil docientos carruajes y sesenta mil jinetes. Soldados sin número vinieron con él desde Egipto: libios, suquienos y etíopes. 4Él conquistó las ciudades fortificadas que le pertenecían a Judá y vino a Jerusalén.5Ahora, Semaías el profeta vino a Roboam y a los líderes de Judá quienes se habían reunido en Jerusalén a causa de Sisac. Semaías les dijo a ellos: "Esto es lo que el SEÑOR dice: 'Ustedes me han dejado, así que Yo también los he entregado en las manos de Sisac.'" 6Luego los príncipes de Israel y el rey se humillaron a sí mismos y dijeron: "El SEÑOR es recto."7Cuando el SEÑOR vio que ellos se habían humillado a sí mismos, la palabra del SEÑOR vino a Semaías, diciendo: "Ellos se han humillado a sí mismos. Yo no los destruiré a ellos; Yo los rescataré hasta cierto punto, y mi ira no se derramará sobre Jerusalén por medio de las manos de Sisac. 8Sin embargo, ellos serán sus siervos, para que puedan entender lo que es servirme a Mí, y servir a los gobernantes de otras naciones."9Así que Sisac, rey de Egipto, vino contra Jerusalén y tomó los tesoros de la casa del SEÑOR, y los tesoros de la casa del rey. Él se llevó todo; también se llevó los escudos de oro que Salomón había hecho. 10El rey Roboam hizo escudos de bronce en su lugar y los confió en las manos de los comandantes de la guardia, quienes protegían las puertas de la casa del rey.11Y sucedía que cada vez que el rey entraba en la casa del SEÑOR, los guardias los cargaban con ellos; luego, ellos los traerían de vuelta a la casa de los guardas. 12Cuando Roboam se humilló a sí mismo, la ira del SEÑOR se alejó de él, para no destruirlo completamente; además, todavía quedaba algún bien para ser encontrado en Judá.13Así que el rey Roboam hizo su reinado fuerte en Jerusalén, y así reinó. Roboam tenía cuarenta y un años cuando comenzó a reinar, y reinó por diecisiete años en Jerusalén, la ciudad que el SEÑOR había escogido de todas las tribus de Israel para Él poner Su nombre allí. El nombre de su madre era Naama, la amonita. 14Él hizo lo malo, porque no dispuso su corazón para buscar al SEÑOR. 15En cuanto a los otros asuntos concernientes a Roboam, primeros y postreros, ¿no están escritos en los libros de Semaías el profeta y de Iddo el vidente, quién también tiene registros de genealogías y las constantes guerras entre Roboam y Jeroboam? 16Roboam durmió con sus ancestros y fue enterrado en la ciudad de David; Abías su hijo vino a ser rey en su lugar.
2 Chronicles 12:1
Ocurrió, cuando
"Sucedió" marca un punto de especial importancia en la historia.Traducción Alterna: "En el mismo momento en que"
y todo Israel con él.
Traducción Alterna: "Y tanto Israel como Judá lo siguieron en su pecado". Israel también incluye a Judá aquí.
2 Chronicles 12:2
Información General:
Vino contra
Traducción Alterna: "vino para atacar"
Soldados sin número
Traducción Alterna: "Muchos soldados"
2 Chronicles 12:5
Información General:
así que Yo también los he entregado en las manos de Sisac
Traducción Alterna: "así que te he dado a Sisac como cautivo"
2 Chronicles 12:7
ellos se habían humillado a sí mismos
Traducción Alterna: "El rey y los otros líderes de Israel se habían humillado", el rey y otros líderes son un símbolo de todo el pueblo de Israel.
la palabra del SEÑOR vino
El SEÑOR dijo su palabra". Vea cómo se tradujo esto en el 11: 2.
Yo los rescataré hasta cierto punto
Traducción Alterna: "Los rescataré de la destrucción completa"
mi ira no se derramará sobre Jerusalén
Traducción Alterna: "No expresaré completamente mi ira contra Jerusalén"
2 Chronicles 12:9
los confió en las manos de los comandantes
Traducción Alterna: "se los dio a los comandantes"
2 Chronicles 12:11
Y sucedía que cada vez
marca un momento de especial importancia en la historia. Muchos idiomas tienen una manera de marcar esta importante frase de tiempo.
la ira del SEÑOR se alejó de él, para no destruirlo completamente
Traducción Alterna: "El SEÑOR ya no estaba enojado con él y, por lo tanto, no lo destruyó por completo"
Además
"Adicionalmente"
2 Chronicles 12:13
para Él poner Su nombre allí
Traducción Alterna: "para que siempre sea honrado allí".
no dispuso su corazón para buscar al SEÑOR
Traducción Alterna: "no tenía el deseo ni la fuerza para obedecer a Dios"
131En el décimo octavo año del rey Jeroboam, Abías comenzó a reinar sobre Judá. 2Él reinó por tres años en Jerusalén; el nombre de su madre era Micaías, la hija de Uriel de Guibeá. Y hubo guerra entre Abías y Jeroboam. 3Abías fue a la batalla con un ejército de soldados fuertes y valientes, 400, 000 hombres escogidos. Jeroboam se alineó contra él con 800, 000 hombres escogidos, soldados fuertes y valientes.4Abías se levantó en el monte Zemaraim, el cual está en el país montañoso de Efraín, y dijo: "¡Eschúchenme, Jeroboam y todo Israel! 5¿No saben ustedes que el SEÑOR, Dios de Israel, le dio el dominio a David sobre Israel por siempre, a él y a sus hijos por medio de un pacto oficial?6Aún así, Jeroboam, hijo de Nabat, el siervo de Salomón, hijo de David, se levantó y se rebeló en contra de su amo. 7Hombres indignos, compañeros corruptos, se unieron a él. Ellos vinieron en contra de Roboam, hijo de Salomón, cuando Roboam era joven e inexperto, y no podía resistirlos.8Ahora, ustedes dicen que pueden resistir el poder soberano del SEÑOR en la mano de los descendientes de David. Ustedes son un ejército grande, y con ustedes están los becerros dorados que Jeroboam hizo como dioses para ustedes. 9¿No han sacado a los sacerdotes del SEÑOR, los descendientes de Aarón y a los levitas? ¿No han hecho sacerdotes para ustedes en la forma de los pueblos de otras tierras? Cualquiera que venga a santificarse a sí mismo con un novillo y siete carneros, puede convertirse en sacerdote de lo que no son dioses.10Pero para nosotros, el SEÑOR es nuestro Dios, porque no lo hemos abandonado. Nosotros tenemos sacerdotes, descendientes de Aarón, sirviendo al SEÑOR, y a los levitas, quienes hacen su trabajo. 11Cada mañana y cada tarde, ellos queman para el SEÑOR ofrendas quemadas y dulce incienso. Ellos también ponen el pan de la presencia en la mesa pura; ellos también ponen los candelabros de oro con sus lámparas, para que ellas se quemen cada tarde. Nosotros mantenemos los mandamientos del SEÑOR, nuestro Dios, pero ustedes lo han abandonado.12Miren, Dios está con nosotros, a nuestra cabeza, y sus sacerdotes están aquí con las trompetas para sonar la alarma contra ustedes. Pueblo de Israel, no peleen en contra del SEÑOR, el Dios de sus ancestros, porque ustedes no ganarán."13Pero Jeroboam preparó una emboscada detrás de ellos, su ejército estaba en frente de Judá, y la emboscada estaba atrás de ellos. 14Cuando Judá miró hacia atrás, he aquí, la pelea estaba al frente y detrás de ellos. Ellos clamaron al SEÑOR, y los sacerdotes sonaron las trompetas. 15Entonces los hombres de Judá dieron un grito, mientras gritaban, sucedió que Dios golpeó a Jeroboam y todo Israel delante de Abías y Judá.16La gente de Israel huyó ante Judá, y Dios los entregó a ellos en la mano de Judá. 17Abías y su ejército los mató con una gran masacre; 500, 000 hombres escogidos de Israel cayeron muertos. 18De esta manera, el pueblo de Israel fue sometido en aquel tiempo, el pueblo de Judá ganó porque ellos confiaron en el SEÑOR, el Dios de sus ancestros. 19Abías persiguió a Jeroboam; él (Abías) tomó ciudades de él (Jeroboam): Betel con sus aldeas, Jesana con sus aldeas y Efraín con sus aldeas. 20Jeroboam nunca recuperó poder otra vez durante los días de Abías; el SEÑOR lo golpeó, y él murió. 21Pero Abías se volvió poderoso; él tomó catorce esposas y se convirtió en el padre de veintidós hijos y diesciséis hijas. 22El resto de los hechos de Abías, su comportamiento y palabras, están escritos en la narración del profeta Iddo.
2 Chronicles 13:1
Micaías, la hija de Uriel de Guibeá.
2 Chronicles 13:4
Monte Zemaraim
¿No saben ustedes ... pacto oficial?
Traducción Alterna: "Lo sabes muy bien ... pacto".
2 Chronicles 13:6
hijo de Nabat
compañeros corruptos
Traducción Alterna: "Corruptos, hombres inmorales"
se unieron a él
Traducción Alterna: "Se unieron a Jeroboam"
2 Chronicles 13:8
los becerros dorados que Jeroboam hizo como dioses
Esto hace referencia a los ídolos
¿No han sacado ... Levitas?
Traducción Alterna: "Has conducido ... levitas".
¿No han hecho ... tierras?
Traducción Alterna: "Has hecho ... tierras".
Cualquiera que venga a santificarse a sí mismo con un novillo y siete carneros, puede convertirse en sacerdote de lo que no son dioses.
Traducción Alterna: "Cualquiera que ofrezca un toro joven y siete carneros puede convertirse en sacerdote de estos becerros de oro que no son dioses".
2 Chronicles 13:10
quienes hacen su trabajo.
Traducción Alterna: "Quienes están trabajando"
el pan de la presencia
El "pan de la presencia" era un tipo especial de pan que se hizo como un símbolo de la presencia de Dios y de su comunión con su pueblo.
ellos también ponen los candelabros
Traducción Alterna: "Ellos también cuidan el candelabro"
2 Chronicles 13:12
no peleen en contra del SEÑOR
Traducción Alterna: "no te rebeles contra el SEÑOR"
2 Chronicles 13:13
emboscada detrás de ellos
Traducción Alterna: "Un ataque sorpresa detrás del ejército de Judá"
la emboscada estaba atrás de ellos.
Traducción Alterna: "El ataque sorpresa estaba detrás del ejército de Judá"
Ellos clamaron al SEÑOR
Traducción Alterna: "llamaron en voz alta al Señor"
sucedió que Dios golpeó
Traducción Alterna: "Dios golpeó"
2 Chronicles 13:16
500.000
141Abías durmió con sus ancestros, y lo enterraron en la cuidad de David. Asa, su hijo, se convirtió en rey en su lugar. En sus días la tierra estuvo tranquila por diez años. 2Asa hizo lo que era bueno y correcto ante los ojos del SEÑOR su Dios, 3porque él quitó los altares extranjeros y los lugares altos. El rompió los pilares de piedra y derribó las columnas de Asera. 4Él ordenó a Judá buscar al SEÑOR, el Dios de sus ancestros, y que llevaran a cabo la ley y los mandamientos.5También, él quitó los lugares altos y los altares de incienso de todas la ciudades de Judá. El reino tuvo descanso bajo él. 6Él construyó cuidades fortificadas en Judá, porque la tierra estuvo tranquila, él no tuvo guerra en aquellos días, porque el SEÑOR le había dado paz.7Asa le dijo a Judá: "Vamos a construir estas ciudades y hacer los muros alrededor de ellas, y torres, puertas, y barrotes; la tierra aún es nuestra porque hemos buscado al SEÑOR nuestro Dios. Nosotros lo hemos buscado, y Él nos ha dado paz en cada lado." Así que ellos construyeron y tuvieron éxito. 8Asa tenía un ejército que cargaba escudos y espadas; de Judá él tenía 300, 000 hombres, y de Benjamín tenía 280, 000 hombres quienes cargaron escudos y tensaron arcos. Todos estos hombres fuertes y valientes.9Zera el etíope vino contra ellos con un ejército de un millón de soldados y trescientos carruajes; él vino a Maresa. 10Entonces, Asa salió a encontrarlo, y formaron las líneas de batalla en orden en el Valle de Sefata en Maresa. 11Asa gritó al SEÑOR, su Dios, y dijo: "SEÑOR, no hay nadie, sino Tú para ayudar a uno que no tiene fuerzas cuando está enfrentando a muchos. Ayúdanos, SEÑOR nuestro Dios, porque dependemos de Tí, y en Tu nombre hemos venido contra este vasto número. SEÑOR, Tú eres nuestro Dios; no dejes que el hombre te derrote."12Así que el SEÑOR derrotó a los etíopes delante de Asa y Judá; los etíopes huyeron. 13Asa y los soldados con él los persiguieron hasta Gerar. Así que muchos etíopes sintieron que no se podían recuperar, porque estaban completamente destruídos ante el SEÑOR y su ejército. El ejército cargó con mucho botín. 14El ejército destruyó todas las aldeas alrededor de Gerar, porque el terror del SEÑOR había venido sobre los habitantes. El ejército saqueó todas las aldeas, y era mucho botín. 15El ejército también destruyó el asentamiento de las tiendas de los nómadas que pastoreaban; ellos cargaron con ovejas en abundancia, como también camellos y luego regresaron a Jerusalén.
2 Chronicles 14:1
Abías durmió con sus ancestros
Traducción Alterna: "Abías murió"
En sus días
Traducción Alterna: "Durante su reinado"
la tierra estuvo tranquila por diez años.
Traducción Alterna: "hubo paz en la tierra durante diez años"
ante los ojos del SEÑOR su Dios
Traducción Alterna: "Según el SEÑOR"
2 Chronicles 14:5
él quitó los lugares altos y los altares de incienso de todas la ciudades de Judá
Traducción Alterna: Asa destruyó todos los santuarios y altares que se usaban para adorar dioses falsos en Judá "
2 Chronicles 14:7
Información General:
Asa le dijo a Judá
Traducción Alterna: "Asa dijo al pueblo de Judá"
hemos buscado al SEÑOR nuestro Dios.
Traducción Alterna: "le hemos pedido al Señor nuestro Dios que nos ayude"
2 Chronicles 14:9
Información General:
Ver: y
Maresa
Esta era una ciudad de Judá
no dejes que el hombre te derrote
Traducción Alterna: "no dejes que otros derroten a tu gente"
2 Chronicles 14:12
etíopes huyeron
Traducción Alterna: "Los Etíopes murieron"
151El espíritu de Dios vino sobre Asarías hijo de Obed. 2Él salió a encontrarse con Asa y le dijo a él: "Escúchame a mí, Asa, y toda Judá y Benjamín: El SEÑOR está contigo, mientras tú estés con Él. Si lo buscas a Él, Él será encontrado por ti; pero si tú lo abandonas a Él, Él te abandonará a ti.3Ahora por un periodo de tiempo largo, Israel estuvo sin un verdadero Dios, sin un sacerdote maestro y sin la ley. 4Pero cuando en aflicción, ellos se volvieron al SEÑOR, el Dios de Israel, y lo buscaron, Él fue hallado por ellos. 5En esos tiempos no había paz para aquél que viajaba, ni para aquél que viajó hasta aquí; en lugar de ello, grandes problemas estaban sobre los habitantes de las tierras.6Estaban rotos en pedazos, nación contra nación, y ciudad contra ciudad, porque Dios los perturbó con todo tipo de sufrimiento. 7Pero sean fuertes, y no permitas que tus manos sean débiles, porque tu trabajo será recompensado.8Cuando Asa oyó estas palabras, la profecía de Obed el profeta, él tomó valentía y quitó las cosas repugnantes de toda tierra de Judá y Benjamín, y de las ciudades que él había capturado de la zona rural montañosa de Efraín, y él reconstruyó el altar del SEÑOR, que estaba de frente al pórtico de la casa del SEÑOR. 9Él reunió a toda Judá y Benjamín, y aquellos que se quedaron con ellos -- personas de Efraín, Manasés y Simeón. Porque ellos vinieron de Israel a él en grandes números, cuando vieron que el SEÑOR su Dios estaba con él.10Así que, se reunieron en Jerusalén en el mes tercero, en el décimo quinto año del reinado de Asa. 11En ese día le sacrificaron al SEÑOR parte del saqueo que ellos habían traído: setecientos bueyes y siete mil ovejas y cabras.12Ellos entraron dentro de un pacto para buscar al SEÑOR, el Dios de sus ancestros, con todo su corazón y con toda su alma. 13Ellos estaban de acuerdo que cualquiera que no buscara al SEÑOR, el Dios de Israel, debería de morir, aunque la persona fuera pequeña o grande, aunque fuera hombre o mujer.14Ellos juraron al SEÑOR con una voz fuerte, con gritos, y con trompetas y cuernos. 15Toda Judá se regocijó con el juramento, porque ellos habían jurado con todo su corazón, y buscaban a Dios con todo su deseo, y Él fue encontrado por ellos. El SEÑOR les dió paz por todas partes a su alrededor.16También removió a Maaca, su abuela, de ser reina, porque ella había hecho una figura repugnante de Asera. Asa cortó la figura repugnante, la pulverizó y la quemó en el arroyo de Cedrón. 17Pero los lugares altos no fueron sacados de Israel. Sin embargo, el corazón de Asa estaba completamente consagrado todos sus días. 18Él trajo a la casa de Dios las cosas de su padre y sus propias cosas que le pertenecián al SEÑOR: objetos de oro y plata. 19No hubo más guerras hasta el trigésimo quinto año del reinado de Asa.
2 Chronicles 15:1
El espíritu de Dios vino sobre Asarías
Traducción Alterna: "El espíritu de Dios le dio a Azarías la capacidad de profetizar"
Obed
2 Chronicles 15:3
Israel estuvo sin un verdadero Dios
Israel había dejado de obedecer a Dios.
sin un sacerdote maestro
Traducción Alterna: "sin un sacerdote capaz de enseñarles"
Él fue hallado por ellos
Traducción Alterna: "Dios respondió a la búsqueda de los israelitas por él".
2 Chronicles 15:6
Estaban rotos en pedazos, nación contra nación, y ciudad contra ciudad
Traducción Alterna: "Fueron derrotados por otras naciones y ciudades"
2 Chronicles 15:8
la profecía de Obed
Muchas versiones, incluida la UDB, hacen que este pasaje se lea, "la profecía de Azarías, el hijo del profeta Obed". Hacen esto para que el sentido coincida con el 15: 1. Los traductores probablemente querrán hacer lo mismo en sus versiones.
quitó las cosas repugnantes
Traducción Alterna: "Quitaron los ídolos"
el SEÑOR su Dios estaba con él
Traducción Alterna: "El SEÑOR estaba ayudándolo"
2 Chronicles 15:10
Así que, se reunieron
"Ellos" aquí se refiere a las tribus de Judá e Israel que estaban con Asa.
el mes tercero
Este es el tercer mes del calendario hebreo. Es durante la última parte de mayo y la primera parte de junio en los calendarios occidentales.
tercero ... décimo quinto
setecientos ... siete mil
"700 ... 7,000"
2 Chronicles 15:12
con todo su corazón y con toda su alma
Traducción Alterna: "honestamente y completamente"
Debería de morir
Traducción Alterna: "ser asesinados"
2 Chronicles 15:14
Él fue encontrado por ellos.
Vea cómo se tradujo esto en II Crónicas 15: 4
Toda Judá se regocijó
Traducción Alterna: "Muchas de las personas que vivieron en Judá se regocijaron"
2 Chronicles 15:16
Información General:
una figura repugnante
Traducción Alterna: "Un ídolo"
el corazón de Asa estaba completamente consagrado todos sus días
Traducción Alterna: "Asa obedeció y siguió al Señor toda su vida"
161En el año treinta y seis del reinado de Asa, Baasa, rey de Israel, actuó agresivamente contra Judá y construyó Ramá, para no dejar que nadie saliera o entrara en la tierra de Asa, rey de Judá.2Entonces Asa trajo la plata y oro fuera de los almacenes en la casa del SEÑOR y de la casa del rey, y lo envió a Ben Adad, rey de Aram, quien vivía en Damasco. Él dijo: 3"Hagamos un pacto entre tú y yo, así como lo hubo entre mi padre y tu padre. Mira, yo te he enviado plata y oro. Rompe tu pacto con Baasa, rey de Israel, para que él me deje tranquilo."4Ben Adad escuchó al rey Asa y envió los comandantes de sus ejércitos contra las ciudades de Israel. Ellos atacaron Ijón, Dan, Bel Maín y todos los lugares de almacenamiento en las ciudades de Neftalí. 5Sucedió que cuando Baasa escuchó esto, él detuvo la construcción de Ramá, e hizo que el trabajo cesara. 6Entonces Asa el rey llevó a toda Judá con él. Ellos llevaron fuera las piedras y troncos de Ramá con los cuales Baasa estaba construyendo la ciudad. Entónces el rey Asa usó ese material para levantar a Geba y Mizpa.7En ese tiempo Hananí el vidente fue donde Asa, rey de Judá, y le dijo:"Porque tú has confiado más en el rey Aram, y no has confiado en el SEÑOR tu Dios, el ejército del rey de Aram ha escapado fuera de tu mano. 8¿No eran los etíopes y los libios un gran ejército, con muchísimas carrozas y hombres de caballo? Aún así porque confiaste en el SEÑOR, Él te dio la victoria sobre ellos.9Porque los ojos del SEÑOR recorren todo lugar a través de toda la tierra, para mostrarse a Sí mismo fuerte en nombre de todos aquellos cuyos corazones son perfectos delante de Él. Pero tú has actuado tontamente en este asunto. Desde ahora en adelante, tendrás guerra." 10Entonces Asa se enojó con el vidente; lo puso en la cárcel, porque estaba enojado con él sobre todo este asunto. Al mismo tiempo, Asa oprimió algunos del pueblo.11He aquí los hechos de Asa, desde el primero hasta el último, están escritos en el libro de los reyes de Judá e Israel. 12En el año treinta y nueve de su reinado, Asa tenía una enfermedad en sus pies; su enfermedad era muy severa. Aún así, él no pidió ayuda del SEÑOR, sólo de los médicos.13Asa durmió con sus ancestros; el murió en el año cuarenta y uno de su reinado. 14Ellos lo enterraron en su propia tumba, la que él había cavado para sí mismo en la ciudad de David. Ellos lo pusieron en un féretro que estaba lleno de olores dulces y varias clases de especias preparadas por perfumistas diestros. Entonces ellos hicieron un gran fuego en su honor.
2 Chronicles 16:1
y construyó Ramá
Aquí "construido" significa construir muros alrededor de una ciudad para que la ciudad pueda ser defendida de los atacantes.
2 Chronicles 16:2
Ben Adad
él me deje tranquilo.
Traducción Alterna: "no me ataques"
2 Chronicles 16:4
envió los comandantes de sus ejércitos contra las ciudades
"envió a sus ejércitos a atacar las ciudades"
Ijón, Dan, Bel Maín ... almacenamiento en las ciudades de Neftalí
Estas son ciudades en Israel.
hizo que el trabajo cesara
"ordenó a sus tropas que dejaran de fortificar a Ramah y de hacer otro trabajo allí"
Troncos
Las maderas son grandes piezas de madera utilizadas para construir casas o muros.
2 Chronicles 16:7
Hananí
¿No eran los etíopes y los libios un gran ejército, con muchísimas carrozas y hombres de caballo?
Traducción Alterna: "Los etíopes y los libios eran un ejército enorme, con muchos carros y jinetes".
2 Chronicles 16:9
los ojos del SEÑOR recorren todo lugar
Traducción Alterna: "EL SEÑOR ve lo que está sucediendo en toda la tierra ".
para mostrarse a Sí mismo fuerte en nombre de
Traducción Alterna: " y el SEÑOR protege con su fuerza "
aquellos cuyos corazones son perfectos delante de Él
Traducción Alterna: "Los que están completamente comprometidos a seguirlo"
2 Chronicles 16:11
desde el primero hasta el último
Traducción Alterna: "todo lo que hizo"
el libro de los reyes de Judá e Israel
Este es un libro que ya no existe.
Asa tenía una enfermedad en sus pies
Traducción Alterna: "Asa tenía una enfermedad en los pies"
2 Chronicles 16:13
Asa durmió con sus ancestros
Traducción Alterna: "Asa murió".
féretro
Un féretro es una mesa en la que se coloca un cadáver en un funeral.
olores dulces y varias clases de especias preparadas por perfumistas diestros
Poner plantas que huelen bien con el cadáver era una de las costumbres funerarias del pueblo de Israel. Traducción Alterna: "plantas de olor dulce preparadas por personas expertas en esta costumbre"
171Josafat, hijo de Asa, se convirtió en rey en su lugar. Josafat se fortaleció a sí mismo en contra de Israel. 2Él colocó fuerzas en todas las ciudades fortificadas de Judá, y puso guarniciones en la tierra de Judá y en las ciudades de Efraín, las cuales su padre Asa había capturado.3El SEÑOR estaba con Josafat porque él caminó en los primeros caminos de su padre David, y no buscó a los baales. 4En su lugar, él confió en el Dios de su padre, y caminó en sus mandamientos, no tras el comportamiento de Israel.5Así que, el SEÑOR estableció el reinado en su mano; toda Judá le trajo tributo a Josafat. Él tenía riquezas y honor en abundancia. 6Su corazón estaba comprometido con los caminos del SEÑOR. Él también removió los lugares altos y los postes de Asera de Judá.7En el tercer año de su reinado, él envió a sus oficiales Ben Hail, Abdías, Zacarías, Natanael y Micaías a enseñar en las ciudades de Judá. 8Con ellos estaban los levitas: Semaías, Netanías, Zebadías, Asael, Semiramot, Jonatán, Adonías, Tobías y Tobadonías; y con ellos estaban los sacerdotes Elisama y Joram. 9Ellos enseñaron en Judá, teniendo el libro de la ley del SEÑOR con ellos. Ellos fueron a través de todas las ciudades de Judá y enseñaron entre la gente.10El temor del SEÑOR cayó sobre todos los reinos de la tierra que estaban alrededor de Judá, así que ellos no hicieron guerra en contra de Josafat. 11Algunos de los filisteos trajeron regalos a Josafat, y plata como tributo. Los árabes también le trajeron rebaños, 7, 700 carneros y 7, 700 cabras.12Josafat se volvió muy poderoso. Él construyó fortalezas y ciudades de almacenaje en Judá. 13Él tenía muchos suministros en las ciudades de Judá, y soldados --hombres fuertes y valientes-- en Jerusalén.14Aquí hay una lista de ellos, en orden por el nombre de las casas de sus padres: de Judá, los comandantes de miles; Adnas el comandante, y con él 300, 000 hombres de guerra; 15junto a él, Jonahán el comandante, y con él 280, 000 hombres; 16junto a él, Amasías, hijo de Zicri, quien voluntariamente se ofreció a servirle al SEÑOR; y con él, 200, 000 hombres de guerra. 17De Benjamín: Eliada, un poderoso hombre de valor, y con él, 200, 000 armados con arcos y escudos; 18junto a él, Jozabad, y con él, 180, 000 listos para la guerra. 19Estos fueron aquellos que sirvieron al rey, además de aquellos quienes el rey puso en ciudades fortificadas a través de Judá.
2 Chronicles 17:1
e fortaleció a sí mismo en contra de Israel.
La idea de "sí mismo" está aquí para el ejército del rey. Traducción Alterna: "preparó al ejército para poder luchar contra Israel"
guarniciones
Estos son campamentos militares para protección.
2 Chronicles 17:3
caminó en los primeros caminos de su padre
Se habla de comportarse como si estuviera caminando. Traducción Alterna: "vivió en los caminos justos de su antepasado"
no buscó a los baales
No adoraba a los ídolos de Baal, ni buscaba ayuda de ellos.
2 Chronicles 17:5
postes de Asera
Vea cómo se tradujo esto en el 14: 1
2 Chronicles 17:7
En el tercer año
Ben Hail, Abdías, Zacarías, Natanael y Micaías ... Semaías, Netanías, Zebadías, Asael, Semiramot, Jonatán, Adonías, Tobías y Tobadonías ... Elisama y Joram
Estos son nombres masculinos.
2 Chronicles 17:10
temor del SEÑOR cayó sobre todos los reinos de la tierra
Traducción Alterna: "La gente en todos los reinos que rodeaban a Judá tuvo mucho miedo de lo que el SEÑOR podría hacer para castigarlos"
2 Chronicles 17:14
Adnas ... Jonahán ... Amasías, hijo de Zicri
300,000 ... 280,000 ... 200,000
181Ahora, Josafat tenía grandes riquezas y honores; él mismo se alió con Acab al casar a uno de su familia con una de sus hijas. 2Luego de unos años, él bajó donde Acab en Samaria. Acab mató muchas ovejas y bueyes para él y las personas quienes estaban con él. Acab también lo persuadió a él a atacar a Ramot Galaad con él. 3Acab, rey de Israel, le dijo a Josafat, rey de Judá: "¿Irás conmigo a Ramot Galaad?" Josafat le contestó: "Yo soy como tú y mi pueblo es como tu pueblo; nosotros estaremos contigo en la guerra."4Josafat le dijo al rey de Israel: "Por favor, primero busca la palabra del SEÑOR para tu respuesta." 5Entonces, el rey de Israel reunió a los profetas, cuatrocientos hombres y les dijo: "¿Deberíamos ir a Ramot Galaad a la guerra, o yo no debería?" Ellos dijeron: "Ataca, porque Dios los entregará en la mano del rey."6Pero Josafat dijo: "¿No hay aquí todavía otro profeta del SEÑOR con quien podamos buscar consejo?" 7El rey de Israel le dijo a Josafat: "Todavía queda un hombre por el cual nosotros podemos buscar consejo del SEÑOR, Micaías hijo de Imla, pero lo odio porque nunca profetiza bien concerniente a mí, sino siempre maldad." Pero Josafat dijo: "El rey no debería decir eso." 8Entonces el rey de Israel llamó a un oficial y dijo: "Rápido, trae a Micaías hijo de Imla."9Ahora Acab el rey de Israel y Josafat el rey de Judá estaban sentados cada uno en un trono, vestidos en sus túnicas, en un lugar abierto en la entrada de las puertas de Samaria y todos los profetas estaban profetizando ante ellos. 10Sedequías hijo de Quenaana se hizo cuernos de hierro y dijo: "El SEÑOR dijo esto: 'Con éstos ustedes empujarán los arameos hasta que ellos sean consumidos.'" 11Todos los profetas profetizaron lo mismo, diciendo: "Ataca a Ramot Galaad y gana, pues el SEÑOR los ha entregado en las manos del rey."12El mensajero que fue a llamar a Micaías le habló diciendo: "Ahora mira, las palabras de los profetas declaran cosas buenas al rey con una boca. Por favor, deja que tu palabra sea como las de una de ellos y diga cosas buenas." 13Micaías respondió: "Mientras el SEÑOR viva, lo que Dios diga es lo que diré." 14Cuando el vino al rey, el rey le dijo a él: "Micaías, ¿debemos nosotros ir a Ramot Galaad para guerra o no?" Micaías le respondió: "¡Ataquen y sean victoriosos! Porque será una gran victoria."15Entonces el rey le dijo a él: "¿Cuántas veces tengo yo que requerir de ti que jures para decirme la verdad en el nombre del SEÑOR?" 16Así que Micaías dijo: "Vi a todo Israel disperso en las montañas, como ovejas que no tienen pastor y el SEÑOR dijo: 'Estos no tienen pastor. Permite que cada hombre regrese a su casa en paz.'"17Así que, el rey de Israel le dijo a Josafat: "¿No te dije yo que él no iba a profetizar bien concerniente a mí, sino sólo desastre?" 18Entonces Micaías dijo: "Por lo tanto, todos ustedes escuchen la voz del SEÑOR: Yo vi al SEÑOR sentado en su trono y todos los ejércitos del cielo estaban de pie a su mano derecha y a su izquierda.19El SEÑOR dijo: '¿Quién puede seducir a Acab, rey de Israel, para que él suba y caiga en Ramot Galaad?' Uno dijo esto y otro aquello.20Y entonces un espíritu vino y se puso en pie ante el SEÑOR y dijo: 'Yo voy a seducirlo.' El SEÑOR le dijo a él: '¿Cómo?' 21El espíritu contestó: 'Yo iré y me convertiré en un espíritu de mentira en la boca de todos sus profetas.' El SEÑOR respondió: 'Tú lo seducirás y también serás exitoso. Ve ahora y hazlo.'22Ahora, el SEÑOR ha puesto un espíritu de mentira en la boca de estos profetas tuyos y el SEÑOR ha decretado desastre para ti."23Entonces Sedequías hijo de Quenaana, vino, golpeó a Micaías en la mejilla y le dijo: "¿De qué manera el Espíritu del SEÑOR se fue de mí para hablarte a ti?" 24Micaías dijo: "Mira, tú sabrás eso en ese día, cuando corras a una habitación interior para esconderte."25El rey de Israel le dijo a unos sirvientes: "Ustedes tomen a Micaías y llévenlo a Amón, el gobernador de la ciudad y a Joás, mi hijo. 26Ustedes le dirán a él: 'El rey dijo: Pongan a este hombre en prisión y sólo aliméntenlo con un poco de pan y sólo un poco de agua, hasta que yo regrese en paz.' 27Entonces Micaías dijo: "Si tú regresas en paz, entonces el SEÑOR no ha hablado a través de mi." Y luego añadió: "Escuchen esto, todos ustedes."28Así que, Acab, el rey de Israel y Josafat, el rey de Judá, fueron en contra de Ramot Galaad. 29El rey de Israel le dijo a Josafat: "Yo me disfrazaré e iré a la batalla, pero tú vístete con tus túnicas reales." Así que, el rey de Israel se disfrazó a sí mismo y ellos fueron a la batalla. 30Ahora, el rey de Aram había ordenado a los capitanes de sus carruajes, diciendo: "No ataquen los soldados insignificantes o importantes. En lugar de ello, sólo ataquen al rey de Israel."31Sucedió que cuando los capitanes de los carruajes vieron a Josafat dijeron: "Ese es el rey de Israel." Se voltearon para atacarlo, pero Josafat clamó y el SEÑOR lo ayudó. Dios los alejó de él. 32Sucedió que cuando los comandantes de los carruajes vieron que no era el rey de Israel, dejaron de perseguirlo.33Pero cierto hombre sacó su arco al azar y le disparó al rey de Israel entre las articulaciones de su armadura. Entonces, Acab le dijo al conductor de su carruaje: "Da la vuelta y llévame fuera de la batalla, porque estoy gravemente herido." 34La batalla empeoró ese día y el rey de Israel estuvo retenido en su carruaje enfrentándose a los arameos hasta la tarde. Para el tiempo en que el sol estaba bajando, él murió.
2 Chronicles 18:1
él mismo se alió con Acab
Traducción Alterna: "se alineó con Acab" o "se hizo amigo de Acab"
Yo soy como tú y mi pueblo es como tu pueblo
Josafat declara su lealtad a Acab. Traducción Alterna: "Me ofrezco a mí y a mis soldados para que los uses de la forma que quieras".
2 Chronicles 18:6
No hay aquí ... consejo?
"Estoy seguro de que debe haber aquí ... consejos".
Micaías hijo de Imla
Fue un profeta del Señor.
2 Chronicles 18:9
hijo de Quenaana
cuernos de hierro
Esta es una referencia a los cuernos de un toro, pero están hechos de metal.
ustedes empujarán los arameos hasta que ellos sean consumidos
Traducción Alterna: "Los vencerás"
el SEÑOR los ha entregado en las manos del rey.
Traducción Alterna: "El Señor te dará la victoria"
2 Chronicles 18:12
Micaías
Vea cómo se tradujo esto en el 17: 7
que tu palabra
Esta es una referencia a todo el mensaje de los profetas.
Con una boca
Traducción Alterna: "con una opinión" o "y todos estuvieron de acuerdo"
el SEÑOR viva
Traducción Alterna: "Te lo aseguro"
O no
"o no deberíamos ir"
2 Chronicles 18:15
¿Cuántas veces tengo yo que requerir de ti que jures para decirme la verdad en el nombre del SEÑOR?
Traducción Alterna: "Te dije que solo dijeras la verdad en nombre del SEÑOR"
como ovejas que no tienen pastor
Traducción Alterna: "sin buen liderazgo"
2 Chronicles 18:17
¿No te dije yo que él no iba a profetizar bien concerniente a mí, sino sólo desastre?
Traducción Alterna: "Te dije que profetizaría que el desastre vendría a mí"
2 Chronicles 18:19
Seducir
Esto significa atraer a alguien ofreciéndole algo atractivo.
Caiga
Traducción Alterna: "ser gravemente herido" o "morir"
Uno dijo esto y otro aquello.
Esto indica que hubo más de una opinión.
2 Chronicles 18:20
un espíritu de mentira en la boca de todos sus profetas
Traducción Alterna: "un espíritu que hace mentir a los profetas"
2 Chronicles 18:22
ha decretado desastre para ti
Traducción Alterna: "ha determinado que te sucederán cosas terribles"
2 Chronicles 18:23
Sedequías hijo de Quenaana
Este no es el mismo Sedequías mencionado anteriormente, sino un profeta leal a Acab.
¿De qué manera el Espíritu del SEÑOR se fue de mí para hablarte a ti?
Traducción Alterna: El espíritu de Dios no me dejó hablar contigo "
cuando corras a una habitación interior para esconderte
Traducción Alterna: "cuando corras, con miedo, para esconderte"
2 Chronicles 18:25
El rey de Israel
Esta es una referencia a Acab.
Amón
Si tú regresas en paz, entonces el SEÑOR no ha hablado a través de mi
Micaías sabe que El SEÑOR ha hablado a través de él.
2 Chronicles 18:28
fueron en contra
Traducción Alterna: "luchó contra"
Ramot Galaad
Vea cómo se tradujo esto en el 18:1
disfrazó
Esto significa cambiar la apariencia habitual para no ser identificado.
No ataquen los soldados insignificantes o importantes
Traducción Alterna: "No ataque a ninguno de los soldados"
2 Chronicles 18:31
Ese es el rey de Israel
Josafat fue identificado erróneamente como el rey de Israel porque Acab había insistido en que vistiera túnicas reales.
Dios los alejó de él
Traducción Alterna: "Dios hizo que dejaran de perseguirlo".
2 Chronicles 18:33
entre las articulaciones de su armadura
Este es un lugar donde se encuentran dos piezas de armadura y es susceptible a las flechas y espadas.
191Josafat el rey de Judá regresó en paz a su casa en Jerusalén. 2Entonces Jehú hijo de Hananí, el vidente, fue a encontrarlo y le dijo al rey Josafat: "¿Debes estar ayudando al malvado? ¿Debes amar aquellos que odian al SEÑOR? Por tus obras, ira del SEÑOR es sobre ti. 3Sin embargo, hay algo bueno en ti, en que has quitado los postes de Asera fuera de la tierra, y tú has dispuesto tu corazón para buscar a Dios."4Josafat vivía en Jerusalén; y él salió nuevamente entre el pueblo desde Beerseba hasta la región montañosa de Efraín y los trajo de nuevo al SEÑOR, el Dios de sus padres. 5Él puso jueces en la tierra en todas las ciudades fortificadas de Judá, ciudad por ciudad.6Él le dijo a los jueces: "consideren lo que deben hacer, porque no están juzgando para el hombre, sino para el Señor; Él está con ustedes en el acto de juzgar. 7Ahora entonces, dejen que el temor del Señor sea sobre ustedes. Sean cuidadosos cuando juzguen, porque no hay iniquidad con el Señor, ni ninguna clase de favoritismos o toma de sobornos."8Además, en Jerusalén Josafat designó a algunos de los levitas y de los sacerdotes, y algunos de los jefes de las casas ancestrales de Israel, para llevar a cabo el juicio por el SEÑOR, y por el bien de los conflictos. Ellos vivían en Jerusalén. 9Él les instruyó, diciendo: "ustedes deben servir con reverencia al SEÑOR, fielmente, y con todo su corazón.10Cuando cualquier pleito venga a ustedes desde sus hermanos quienes viven en sus ciudades, ya sea sobre derramamiento de sangre, ya sea sobre leyes y mandamientos, estatutos o decretos, ustedes deben advertirles, para que ellos no vengan a ser culpables delante del SEÑOR, o ira venga hacia ustedes y hacia sus hermanos. Ustedes deben hacer esto y no serán culpables.11Miren, Amarías el jefe de los sacerdotes está sobre ustedes en todos los asuntos del SEÑOR. Zebadías hijo de Ismael, el líder de la casa de Judá, está a cargo de todos los asuntos del rey. También, los levitas serán oficiales sirviéndoles a ustedes. Sean fuertes y obedezcan sus instrucciones, y que el SEÑOR sea con aquellos quienes son buenos."
2 Chronicles 19:1
Hijo de Hananí
¿Debes estar ayudando al malvado? ¿Debes amar aquellos que odian al SEÑOR?
Traducción Alterna: "¡No deberías ayudar a los malvados! ¡No debes amar a los que odian al SEÑOR!"
los postes de Asera
Vea cómo se tradujo esto en el 14:1
y tú has dispuesto tu corazón
Traducción Alterna: "firmemente decidido"
2 Chronicles 19:4
los trajo de nuevo al SEÑOR
Traducción Alterna: "restauraron su fe en el SEÑOR"
2 Chronicles 19:6
Dejen que el temor del Señor sea sobre ustedes
Traducción Alterna: "Debes recordar temer al SEÑOR cuando juzgues"
2 Chronicles 19:8
casas ancestrales de Israel
Traducción Alterna: "familias antiguas de Israel"
por el bien de los conflictos
Traducción Alterna: "para ayudar a resolver argumentos"
con todo su corazón.
2 Chronicles 19:10
ira venga hacia ustedes y hacia sus hermanos
Traducción Alterna: "Dios se enojará contigo ante tus hermanos"
2 Chronicles 19:11
Amarías
Zebadías hijo de Ismael
201Acontenció después de esto, que el pueblo de Moab y Amón, y con ellos algunos meunitas vinieron en contra de Josafat para batallar. 2Entonces vinieron algunos a Josafat, diciendo: "Una gran multitud viene contra ti de más allá del Mar Muerto, de Edom. Mira, ellos están en Hazezon Tamar", esto es, En Gadi.3Josafat se asustó y se propuso buscar al SEÑOR. Él proclamó un ayuno en toda Judá. 4Toda Judá se reunió para buscar al SEÑOR; ellos vinieron a buscar al SEÑOR desde todas las ciudades de Judá.5Josafat estuvo de pie en la asamblea de Judá y Jerusalén, en la casa del SEÑOR, en frente del nuevo patio. 6Él dijo: "El SEÑOR, el Dios de nuestros ancestros, ¿acaso no eres Dios en el cielo? ¿Acaso no eres el gobernador sobre todos los reinos de las naciones? Poder y fuerza están en Tu mano, así que nadie es capaz de resistirte. 7Nuestro Dios, ¿no sacaste Tú a los habitantes de esta tierra delante de tu pueblo Israel, y se la diste para siempre a los descendientes de Abraham?8Ellos vivieron en ella y en ella te construyeron un lugar para Tu nombre, diciendo: 9'Si desastre viene a nosotros--la espada, juicio, o enfermedad, o hambruna--nosotros nos vamos a levantar delante de esta casa, y delante de Ti (pues Tu nombre está en esta casa) y nosotros clamaremos en nuestra aflicción, y Tú nos oirás y nos salvarás.'10Mira ahora, aquí está el pueblo de Amón, Moab y Monte Seir a quienes Tú no dejaste que Israel invadiera cuando ellos salieron de la tierra de Egipto; de lo contrario, Israel se alejó de ellos y no los destruyó. 11Mira como ellos nos recompensan; ellos están viniendo para sacarnos de Tu tierra, la que nos has dado como herencia.12Nuestro Dios, ¿no los vas a juzgar? Pues nosotros no tenemos poder contra este gran ejército que viene contra nosotros. Nosotros no sabemos que hacer, pero nuestros ojos están en Ti." 13Toda Judá estuvo de pie delante del SEÑOR, con sus pequeños, esposas e hijos.14Entonces en el medio de la asamblea, el espíritu del SEÑOR vino sobre Jahaziel, hijo de Zacarías, hijo de Benaía, hijo de Jeiel, hijo de Matanías, el levíta, uno de los hijos de Asaf. 15Jahaziel dijo: "Escuchen, toda Judá y ustedes habitantes de Jerusalén, y el rey Josafat. Esto es lo que el SEÑOR le dice a ustedes: 'No tengan miedo; no estén desanimados por este gran ejército, pues esta batalla no les pertenece a ustedes, sino a Dios.16Ustedes deben enfrentarse mañana contra ellos. Miren, ellos están subiendo por el paso de Sis. Usteden los encontrarán a ellos al final del valle, antes del desierto de Jeruel. 17Ustedes no van a necesitar pelear en esta batalla. Párense en sus posiciones, estén quietos y verán el rescate del SEÑOR con ustedes, Judá y Jersualén. No tengan miedo ni estén desanimados. Vayan contra ellos mañana, pues el SEÑOR está con ustedes."18Josafat inclinó su cabeza con su rostro hacia el suelo. Toda Judá y los habitantes de Jerusalén se inclinaron delante del SEÑOR adorándole a Él. 19Los levitas, aquellos de la descendencia de los Coatitas y los Coretitas, se pusieron de pie para adorar al SEÑOR, el Dios de Israel, con una voz muy fuerte.20Temprano en la mañana ellos se levantaron y fueron al desierto de Tecoa. Mientras ellos salían, Josafat se levantó y dijo: "¡Escúchenme a mí, Judá y ustedes habitantes de Jerusalén! Confíen en el SEÑOR su Dios, y ustedes serán respaldados. Confíen en sus profetas, y ustedes serán exitosos." 21Cuando él hubo consultado con el pueblo, él señaló a aquellos quienes cantarían al SEÑOR y darían a Él adoración por su gloria santa, mientras ellos salían precediendo al ejército, y diciendo: "Den gracias al SEÑOR, porque su fidelidad al pacto perdura para siempre."22Cuando ellos comenzaron a cantar y a adorar, el SEÑOR estableció hombres en una emboscada contra el pueblo de Amón, Moab y Monte Seir, quienes vinieron contra Judá. Ellos fueron derrotados. 23Pues el pueblo de Amón y Moab se levantaron a pelear con los habitantes de Monte Seir, a fin de matarlos completamente y destruirlos. Cuando ellos terminaron con los habitantes de Monte Seir, todos ellos ayudaron a destruirse el uno al otro.24Cuando Judá llegó a un lugar con vista al desierto, ellos miraron hacia el ejército. He aquí, ellos estaban muertos, caídos al suelo; ninguno había escapado.25Cuando Josafat y su pueblo fueron a tomar el botín de ellos, encontraron bienes en abundancia, ropa, y artículos de valor, los cuales ellos tomaron para sí mismos, más de lo que ellos podían cargar. Les tomó tres días para cargar todo el botín, había mucho de ello. 26En el cuarto día ellos se reunieron en el Valle de Beraca. Allí ellos adoraron al SEÑOR, así que el nombre de aquel lugar es el "Valle de Beraca" hasta este día.27Luego ellos regresaron, todo hombre de Judá y Jerusalén, y Josafat frente a ellos, para ir otra vez a Jerusalén con alegría, pues el SEÑOR los había hecho regocijarse sobre sus enemigos. 28Ellos fueron a Jerusalén y a la casa del SEÑOR con liras, arpas y trompetas.29El terror de Dios estaba en todos los reinos de las naciones cuando ellos escucharon que el SEÑOR había peleado contra los enemigos de Israel. 30Así que, el reino de Josafat estaba tranquilo, porque su Dios le dio paz en todo sus alrededores.31Josafat reinó sobre Judá; Él tenía treinta y cinco años de edad cuando comenzó a reinar, y él reinó en Jerusalén por veinticinco años. El nombre de su madre era Azuba, la hija de Silhi. 32Él caminó en los caminos de Asa, su padre; él no se alejó de ellos; él hizo lo que era correcto ante los ojos del SEÑOR. 33Sin embargo, los lugares altos no fueron quitados. Las personas aún no habían dirigido sus corazones al Dios de sus ancestros.34En cuanto a los otros asuntos concernientes a Josafat, primero y último, mirad, ellos fueron escritos en las historias de Jehú hijo de Hananí, las cuales están registradas en el libro de los reyes de Israel.35Después de esto Josafat, rey de Judá, se alió con Ocozías, rey de Israel, quien cometió mucha maldad. 36Se alió con él para construir barcos que fueran a Tarsis. Ellos construyeron los barcos en Ezión Geber. 37Entonces, Eliezer hijo de Dodava de Maresa, profetizó contra Josafat; él dijo: "Porque tú te has aliado con Ocozías, el SEÑOR ha destruído tus proyectos." Los barcos fueron destruídos así que ellos no fueron capaces de navegar a Tarsis.
2 Chronicles 20:1
Meunitas
Este era un grupo de personas que probablemente vivía cerca de Edom, al este del río Jordán.
Hazezon Tamar
Este es otro nombre para En Gadi.
2 Chronicles 20:3
se propuso
Traducción Alterna: "se determinó"
para buscar al SEÑOR
Traducción Alterna: "para tratar de hacer que Dios les preste atención"
2 Chronicles 20:5
¿acaso no eres Dios en el cielo? ¿Acaso no eres el gobernador sobre todos los reinos de las naciones?
Traducción Alterna: "De hecho, eres Dios en el cielo y el gobernante sobre todos los reyes de la tierra".
Poder y fuerza están en Tu mano
Las palabras "Poder" y "fuerza" significan básicamente lo mismo y enfatizan la grandeza del poder del SEÑOR. La palabra "mano" se refiere a la posesión. Traducción Alterna: "Posees un gran poder".
¿no sacaste Tú a los habitantes de esta tierra delante de tu pueblo Israel, y se la diste para siempre a los descendientes de Abraham?
Traducción Alterna: "Fuiste tú quien expulsó a los que vivían en esta tierra por el bien de tu pueblo Israel y quien lo dio permanentemente a los descendientes de Abraham".
2 Chronicles 20:8
Tu nombre está en esta casa
Traducción Alterna: "Tu presencia está aquí en esta casa"
2 Chronicles 20:10
Monte Seir
Este era un lugar donde vivían los edomitas.
Mira como ellos nos recompensan; ellos están viniendo para sacarnos de Tu tierra
Traducción Alterna: "Así es como nos 'pagan' por la misericordia que les mostramos; vienen a echarnos de tu tierra" Ver:
2 Chronicles 20:12
¿no los vas a juzgar?
Traducción Alterna: "por favor juzgarlos".
nuestros ojos están en Ti.
Traducción Alterna: "Estamos buscando tu ayuda"
2 Chronicles 20:14
el espíritu del SEÑOR vino
Vea cómo se tradujo esto en el 15:1
Jahaziel ... Zacarías ... Benaía ... Jeiel ... Matanías ... Asaf
Nombres Masculinos.
2 Chronicles 20:16
deben enfrentarse
Traducción Alterna: "ir a" o "ir a la batalla"
paso de Sis
Este es un valle estrecho entre dos montañas al sureste de Jerusalén.
el rescate del SEÑOR
Dios peleará la batalla y rescatará a la gente
2 Chronicles 20:18
Toda Judá
Traducción Alterna: "Toda la gente de Judá"
Coatitas y los Coretitas
2 Chronicles 20:20
Tecoa
Esta era una ciudad al sur de Jerusalén.
serás apoyado
Traducción Alterna: " El SEÑOR te ayudará"
Confía en sus profetas, y tendrás éxito
Traducción Alterna: "Si confías en los profetas del Señor, entonces tendrás éxito"
2 Chronicles 20:22
Monte Seir
Vea cómo se tradujo esto en el 20:10.
estableció hombres en una emboscada
Traducción Alterna: "preparó un ataque sorpresa"
a fin de matarlos completamente y destruirlos
Estas dos frases significan básicamente lo mismo. El segundo intensifica al primero. Traducción Alterna: "aniquilarlos completamente"
2 Chronicles 20:24
He aquí, ellos estaban muertos
Esto fue una sorpresa. Todos sus enemigos se habían destruido mutuamente.
ellos estaban muertos, caídos al suelo
La frase "caído al suelo" es una forma idiomática de decir que "estaban muertos". Traducción Alterna: "estaban todos muertos en el suelo".
2 Chronicles 20:25
Hasta este día
Vea cómo se tradujo esto en el 5:9
2 Chronicles 20:27
todo hombre de Judá y Jerusalén
Esta es una referencia a todos los luchadores
Josafat frente a ellos
El rey Josafat estaba frente a todo el ejército cuando regresaron a Jerusalén.
2 Chronicles 20:29
El terror de Dios estaba en todos los reinos de las naciones
"Todos los reyes de las naciones temieron mucho a Dios"
Reinos
Esto se refiere a gobiernos con un solo gobernante.
2 Chronicles 20:31
Azuba, la hija de Silhi.
Él caminó en los caminos
Traducción Alterna: "siguió el ejemplo de su padre"
él hizo lo que era correcto ante los ojos del SEÑOR.
Vea cómo se tradujo esto en el 14:1.
2 Chronicles 20:34
hijo de Hananí
el libro de los reyes de Israel.
Vea cómo se tradujo esto en el 16:11
2 Chronicles 20:35
Barcos
Estos son barcos capaces de viajar en grandes cuerpos de agua.
Ezión Geber
Vea cómo se tradujo esto en el 8:17
Maresa
Vea cómo se tradujo esto en el 11:5
Eliezer
Vea cómo tradujo este mismo nombre de otro hombre en el 7: 8.
Dodava
Nombre masculino.
211Josafat durmió con sus ancestros y fue sepultado con ellos en la ciudad de David; Joram, su hijo, vino a ser rey en su lugar. 2Joram tenía hermanos, hijos de Josafat: Azarías, Jehiel, Zacarías, Azaryahu, Micael y Sefatías. Todos ellos eran hijos de Josafat, rey de Israel. 3Su padre les había entregado grandes regalos de plata, oro y otras cosas preciosas, también fortificó ciudades en Judá, pero le entregó el trono a Joram, porque él era su primer hijo.4Ahora cuando Joram se levantó sobre el reino de su padre y se estableció con firmeza como rey, él asesinó a todos sus hermanos con espada y también a otros varios líderes de Israel. 5Joram tenía treinta y dos años de edad cuando comenzó a reinar y reinó por ocho años en Jerusalén.6Él caminó en los caminos de los reyes de Israel, como lo estaba haciendo la casa de Acab, porque él tenía como esposa a la hija de Acab, y él hizo lo que era malo a la vista del SEÑOR. 7Sin embargo, el SEÑOR no deseó destruir la casa de David, por causa del pacto que había hecho con David; Él le prometió que siempre le daría vida a él y a sus descendientes.8En los días de Joram, Edom se reveló contra el control de Judá, y ellos pusieron un rey sobre ellos mismos. 9Entonces Joram cruzó con sus comandantes y todos sus carruajes. Era de noche cuando se levantó y peleó contra los edomitas quienes lo habían rodeado a él y a sus comandantes de carruajes. 10Así Edom ha estado en rebelión contra el control de Judá hasta este día presente. Libna también se rebeló al mismo tiempo contra su control, porque Joram había abandonado al SEÑOR, el Dios de sus ancestros.11Además, Joram también construyó lugares altos en las montañas de Judá y él hizo que los habitantes de Jerusalén vivieran como prostitutas, y guió a Judá por el mal camino.12Una carta del profeta Elías vino a Joram. Ésta decía: "Esto es lo que el SEÑOR, Dios de David, tu ancestro, dice: 'Porque tú no has caminado en los caminos de Josafat, tu padre, ni en los caminos de Asa, rey de Judá, 13pero has caminado en los caminos de los reyes de Israel, y has hecho que Judá y los habitantes de Jerusalén actúen como prostitutas, como lo hizo la casa de Acab-- y porque también mataste a tus hermanos en la familia de tu padre con espada, hombres quienes eran mejores que tú-- 14mira, el SEÑOR herirá con una gran plaga a tu pueblo, tus hijos, tus esposas y toda tu riqueza. 15Tú mismo tendrás mucha dolencia a causa de una enfermedad en tus intestinos, hasta que tus intestinos se salgan a causa de la enfermedad, día tras día."16El SEÑOR agitó en contra de Joram los espíritus de los filisteos y de los árabes quienes estaban cerca de los etíopes. 17Ellos atacaron Judá, la invadieron, y se llevaron todas las riquezas que habían hallado en la casa del rey. Ellos también se llevaron a sus hijos y a sus esposas. Ningún hijo se le dejó, excepto Joacaz, su hijo menor.18Después de todo esto, el SEÑOR lo hirió en sus intestinos con una enfermedad incurable. 19Vino a ser a su debido tiempo, al final de dos años, que sus intestinos se salieron por causa de su enfermedad, y él murió con severo dolor. Su pueblo no hizo fuego en su honor como lo habían hecho por sus ancestros. 20Él había comenzado a reinar cuando tenía trenta y dos años de edad; el reinó en Jerusalén por ocho años, y murió sin que nadie lo lamentara. Ellos lo enterraron en la ciudad de David, pero no en las tumbas de la realeza.
2 Chronicles 21:1
durmió con sus ancestros
Traducción Alterna: "Murió"
ciudad de David
Esta es la ciudad de Jerusalén.
Azarías, Jehiel, Zacarías, Azaryahu, Micael y Sefatías
Josafat, rey de Israel.
Técnicamente, el reino del sur se llamaba "Judá", pero el escritor de este libro aparentemente quería señalar que el reino del sur era, en su obediencia a Dios, el verdadero Israel.
entregó el trono
Josafat decidió que Joram debía ser el rey después de su muerte
2 Chronicles 21:4
se levantó sobre el reino de su padre
Traducción Alterna: "tomó el control completo sobre el reino de su padre"
2 Chronicles 21:6
Él caminó en los caminos
Vea cómo se tradujo esto en el 20:31
a la vista del SEÑOR
Traducción Alterna: "de acuerdo con el SEÑOR"
Él le prometió que siempre le daría vida a él y a sus descendientes.
Traducción Alterna: "había prometido que los descendientes de David siempre serían los que gobernarían a Judá".
2 Chronicles 21:8
En los días de Joram
Traducción Alterna: "Mientras Joram era rey"
contra el control de Judá
"En contra del control de Judá"
Cruzó
Traducción Alterna: "cruzó la frontera hacia Edom"
hasta este día presente
Vea cómo se tradujo esto en el 5:9
Libna
Esta era una ciudad en Judá.
2 Chronicles 21:12
hasta que tus intestinos se salgan a causa de la enfermedad
Traducción Alterna: "hasta que esta enfermedad cause su muerte"
2 Chronicles 21:16
agitó en contra de Joram los espíritus de los filisteos y de los árabes
Traducción Alterna: "causó que los filisteos y los árabes se enojaran mucho con Judá"
2 Chronicles 21:18
lo hirió en sus intestinos con una enfermedad incurable
Traducción Alterna: "le dio una enfermedad incurable en sus intestinos"
a su debido tiempo
Traducción Alterna: "en el momento adecuado" o "cuando era el momento adecuado"
no hizo fuego en su honor
Traducción Alterna: "No lo honró con una hoguera"
sin que nadie lo lamentara
Traducción Alterna: "sin tristeza"
221Los habitantes de Jerusalén hicieron a Ocozías (Joacaz), hijo más joven de Joram, rey en su lugar, porque la banda de hombres que vinieron con los árabes al campamento habían matado a sus hijos mayores. Así que Ocozías (Joacaz) hijo de Joram, rey de Judá, se hizo rey. 2Ocozías (Joacaz) era de veintidos años cuando él comenzó a reinar; él reinó por un año en Jerusalén. El nombre de su madre era Atalía; ella era la hija de Omri. 3Él también anduvo en los caminos de la casa de Acab porque su madre era su consejera en hacer las cosas malas.4Ocozías (Joacaz) hizo lo malo ante los ojos del SEÑOR, como la casa de Acab había hecho, porque ellos eran sus consejeros después de la muerte de su padre, hasta su destrucción. 5Él también siguió sus consejos; él fue con Joram el hijo de Acab, rey de Israel, a pelear contra Hazael, rey de Aram, en Ramot de Galaad. Los Arameos hirieron a Joram.6Joram regresó a ser curado en Jezreel de las heridas que le habían dado en Ramot, cuando peleó contra Hazael, rey de Aram. Así que Ocozías (Joacaz) hijo de Joram, rey de Judá, bajó a Jezreel a ver a Joram hijo de Acab, porque Joram había sido herido.7Ahora la destrucción de Ocozías (Joacaz) fue traída por Dios por su visita a Joram. Cuando él llegó, él fue con Joram a atacar a Jehú, hijo de Nimsi, a quien el SEÑOR había escogido para destruir la casa de Acab. 8Sucedió, que cuando Jehú estaba llevando a cabo la justicia de Dios en la casa de Acab, que él encontró a los líderes de Judá y los hijos del hermano de Ocozías (Joacaz), que servían a Ocozías (Joacaz); por lo tanto, Jehú los mató.9Jehú buscó a Ocozías (Joacaz); ellos lo encontraron escondido en Samaria, lo trajeron a Jehú, y lo mataron. Entonces ellos lo enterraron, porque él dijo: "Él es un hijo de Josafat, quien buscó al SEÑOR con todo su corazón. "Así la casa de Ocozías (Joacaz) no tuvo más poder para gobernar el reino.10Ahora cuando Atalía, la madre de Ocozías (Joacaz), vió que su hijo estaba muerto, ella se levantó y mató a todos los niños de la realeza en la casa de Judá. 11Pero Josabet, la hija del rey, tomó a Joás, un hijo de Ocozías (Joacaz) y lo sacó a escondidas de entre los hijos del rey que habían sido muertos. Ella lo puso a él y a su nodriza en un cuarto. Así Josabet, una hija del rey Joram, la esposa de Joiada, el sacerdote (porque ella era hermana de Ocozías), lo escondió de Atalía para que no lo matara. 12Él estuvo, con ellos, escondido en la casa de Dios por seis años, mientras Atalía reinaba sobre la tierra.
2 Chronicles 22:1
Atalía
Él también anduvo en los caminos
Vea cómo se tradujo esto en el 20:31
2 Chronicles 22:4
ante los ojos del SEÑOR
Traducción Alterna: "en la opinión del SEÑOR"
Hazael
2 Chronicles 22:7
Nimsi
2 Chronicles 22:10
Josabet, Joiada
Son nombres masculinos
231En el séptimo año, Joiada demostró su fuerza y entró en un pacto con los comandantes de cientos: Azarías hijo de Jeroham, Ismael hijo de Johanán, Azarías hijo de Obed, Maasías hijo de Adaía y Elisafat hijo de Zicri. 2Ellos entraron en Judá y reunieron a los levitas de todas las ciudades de Judá, como también a los jefes de las casas ancestrales de Israel, y ellos vinieron a Jerusalén. 3Toda la asamblea hizo un pacto con el rey en la casa de Dios. Joiada les dijo: "Miren, el hijo del rey reinará, como el SEÑOR había dicho en cuanto a los descendientes de David.4Esto es lo que tienen que hacer: un tercio de sus sacerdotes y de los levitas que vienen a servir en el Sábado, serán los guardias en las puertas. 5Otro tercio estará en la casa del rey, y el otro tercio estará en la Puerta del Fundamento. Todo el pueblo estará en el patio de la casa del SEÑOR.6No permitan entrar a nadie en la casa del SEÑOR, excepto a los sacerdotes y los levitas quienes están sirviendo. Ellos pueden entrar porque ellos están consagrados, pero todas las demás personas tienen que obedecer los mandamientos del SEÑOR. 7Los levitas tienen que rodear al rey en todos lados, cada hombre con su arma en su mano. A quien sea que entre en la casa, dejen que sea asesinado. Permanezcan con el rey cuando él entre y cuando él salga."8Así que los levitas y todo Judá sirvieron en toda forma de la manera que ordenó Joiada el sacerdote. Cada uno tomó sus hombres, aquellos quienes iban a entrar a servir en el Sábado, y aquellos quienes se iban por haber servido en el Sábado, porque Joiada, el sacerdote, no había excusado a ninguna de sus divisiones. 9Luego Joiada, el sacerdote, les trajo a los comandantes lanzas y escudos pequeños y grandes que habían sido del Rey David que estaban en la casa de Dios.10Joiada colocó a todos los soldados, cada hombre con su arma en su mano, desde el lado derecho del templo hasta el lado izquierdo del templo, junto al altar y el templo, rodeando al rey. 11Entonces, ellos trajeron al hijo del rey, pusieron la corona sobre él, y le dieron los decretos del pacto. Entonces ellos lo hicieron rey, y Joiada y sus hijos lo ungieron. Entonces ellos dijeron: "Larga vida al rey."12Cuando Atalía escuchó el ruido del pueblo corriendo y alabando al rey, ella vino al pueblo en la casa del SEÑOR. 13Y ella vió, y, contempló al rey que estaba de pie junto a los pilares en la entrada, y los comandantes y los trompeteros estaban junto al rey. Todo el pueblo de la tierra se estaba regocijando y sonando trompetas, y los cantores estaban tocando instrumentos musicales y liderando la canción de alabanza. Entonces, Atalía desgarró sus vestiduras y gritó: "¡Traición! ¡Traición!"14Entonces Joiada, el sacerdote, trajo a los comandantes de cientos quienes estaban sobre el ejército y les dijo: "Tráiganla de entre las filas; cualquiera que la siga a ella, dejadlo que sea asesinado con espada." Porque el sacerdote había dicho: "No la maten en la casa del SEÑOR." 15Así que ellos hicieron camino para ella, y ella fue por el camino de la Puerta de los Caballos a la casa del rey, y allí ellos la mataron.16Entonces Joiada hizo un pacto entre él, todo el pueblo y el rey, que ellos serían el pueblo del SEÑOR. 17Así que todo el pueblo fue a la casa de Baal y la derribaron. Ellos rompieron los altares de Baal y sus imágenes en pedazos, y ellos mataron a Matán, el sacerdote de Baal, en frente de aquellos altares.18Joiada asignó oficiales para la casa del SEÑOR bajo el mando de los sacerdotes, quienes eran levitas, a quienes David había asignado para la casa del SEÑOR, para ofrecer las ofrendas quemadas al SEÑOR, como estaba escrito en la ley de Moisés, juntos con regocijo y canto, como David había dado dirección. 19Joiada estableció guardias en las puertas de la casa del SEÑOR, para que nadie que no estuviese limpio de ninguna manera pudiera entrar.20Joiada se llevó con él a los comandantes de cientos, los hombres nobles, los gobernadores del pueblo y todas las personas de la tierra. Él bajó al rey de la casa del SEÑOR; el pueblo vino a través de la Puerta Superior de la casa del rey y sentó al rey en el trono del reino. 21Así que todas las personas de la tierra se regocijaron, y la ciudad estaba quieta. En cuanto a Atalía, ellos la habían matado con la espada.
2 Chronicles 23:1
Joiada
El sacerdote principal que sirvió en el templo y fue fiel a Dios. Fue asesor de Joash.
Obed ... Maasías ... Adaía ... Elisafat ... Zicri
2 Chronicles 23:4
Todo el pueblo
Traducción Alterna: "mucha gente"
2 Chronicles 23:6
cuando él entre y cuando él salga.
Los significados posibles son 1) "en todo momento" o 2) "donde quiera que vaya".
2 Chronicles 23:8
todo Judá sirvieron en toda forma de la manera que ordenó Joiada el sacerdote
Traducción Alterna: "la mayoría de la gente obedeció los mandamientos del sumo sacerdote"
aquellos quienes se iban por haber servido en el Sábado
Traducción Alterna: "estaban terminando su trabajo en ese día de reposo"
2 Chronicles 23:10
le dieron los decretos del pacto
Traducción Alterna: "Recitado los términos del pacto"
2 Chronicles 23:12
Todo el pueblo de la tierra
Traducción Alterna: "Casi todas las personas"
2 Chronicles 23:14
Joiada
quienes estaban sobre el ejército
Traducción Alterna: "quienes eran líderes en el ejército"
de entre las filas
Traducción Alterna: "en medio de los soldados"
2 Chronicles 23:16
todo el pueblo fue a la casa de Baal
Traducción Alterna: "Casi toda la gente fue al templo de Baal"
Matán
2 Chronicles 23:18
bajo el mando de los sacerdotes
Traducción Alterna: "bajo la dirección de los sacerdotes"
nadie que no estuviese limpio de ninguna manera pudiera entrar
Traducción Alterna: "a nadie inmundo se le permite entrar por ningún motivo"
2 Chronicles 23:20
Él bajó al rey de la casa del SEÑOR
El templo fue construido en la colina más alta de Jerusalén.Traducción Alterna: "Trajo al rey del templo en la cima de la colina al palacio"
241Joás tenía siete años cuando comenzó a reinar; el reinó cuarenta años en Jerusalén. El nombre de su madre era Sibia de Beerseba. 2Joás hizo lo recto en los ojos del SEÑOR todos los días de Joiada, el sacerdote. 3Joiada tomó para él dos esposas, y él se convirtió en padre de hijos e hijas.4Sucedió después de esto, que Joás decidió restaurar la casa del SEÑOR. 5Él reunió a los sacerdotes y los levitas, y les dijo: "Vayan cada año a las ciudades de Judá y reúnan de todo Israel dinero para reparar la casa de su Dios. Asegúrense de empezar de inmediato." Los levitas no hicieron nada al principio.6Así que el rey llamó a Joiada, el sacerdote principal, y le dijo: "¿Por qué no has requerido de los levitas que traigan desde Judá y Jerusalén los impuestos asignados por Moisés el siervo del SEÑOR y por la asamblea de Israel, para la tienda de los decretos del pacto?" 7Por cuanto los hijos de Atalía, esa perversa mujer, habían destrozado la casa de Dios y habían dado todas las cosas santas de la casa del SEÑOR a los Baales.8Así que el rey ordenó, e hicieron un cofre y lo colocaron fuera en la entrada a la casa del SEÑOR. 9Entonces hicieron una proclamación a través de Judá y Jerusalén, para que la gente trajera para el SEÑOR el recaudo que Moisés el siervo de Dios impuso sobre Israel en el desierto. 10Todos los líderes y todo el pueblo se regocijaron y trajeron dinero y lo colocaron en el cofre hasta que terminaron de llenarlo.11Sucedió que cuando el cofre era traído a los oficiales del rey en manos de los levitas, y siempre que veían que había mucho dinero en él, el escriba del rey y el oficial del sacerdote principal venían, vaciaban el cofre, y lo tomaban y lo llevaban de regreso a su lugar. Ellos hicieron esto día tras día, reuniendo grandes cantidades de dinero. 12El rey y Joiada dieron el dinero a aquellos que hicieron el trabajo sirviendo en la casa del SEÑOR. Estos hombres contrataron albañiles y carpinteros para restaurar la casa del SEÑOR, y también aquellos que trabajaban el hierro y bronce.13Así que los obreros hicieron su trabajo, y el trabajo de reparar progresó en sus manos; ellos levantaron la casa de Dios en su diseño original y la fortalecieron. 14Cuando terminaron, trajeron el resto del dinero al rey y a Joiada. Este dinero fue usado para hacer muebles para la casa del SEÑOR, utensilios con los cuales servir y hacer ofrendas- cucharas y utensilios de oro y plata. Ellos ofrecieron ofrendas quemadas en la casa del SEÑOR continuamente durante todos los días de Joiada.15Joiada envejeció y estaba lleno de días, y entonces murió; él tenía 130 años cuando murió. 16Ellos lo enterraron en la ciudad de David entre los reyes, porque él había hecho bien en Israel, hacia Dios y a la casa de Dios.17Ahora después de la muerte de Joiada, los líderes de Judá vinieron y honraron al rey. Entonces el rey les escuchó. 18Ellos deshonraron la casa del SEÑOR, el Dios de sus ancestros, y adoraron los dioses de Asera y sus ídolos. La ira de Dios vino sobre Judá y Jerusalén por este mal de ellos. 19Aún así Él les envió profetas para atraerlos nuevamente al SEÑOR; los profetas testificaron en contra de la gente, pero ellos se negaron a escuchar.20El Espíritu de Dios vino sobre Zacarías hijo de Joiada el profeta; Zacarías se levantó sobre el pueblo y les dijo: "Dios dice así: ¿Por qué quebrantan los mandamientos del SEÑOR, de manera que ustedes no puedan prosperar? Por cuanto ustedes han abandonado al SEÑOR, Él también los ha abandonado." 21Pero ellos conspiraron contra él; a la orden del rey, ellos lo apedrearon en el patio de la casa del SEÑOR. 22De esta manera, Joás, el rey, ignoró la bondad que Joiada, padre de Zacarías, le había hecho a él. En vez de esto, él mató al hijo de Joiada. Cuando Zacarías estaba muriendo, él dijo: "Que el SEÑOR vea esto y te llame a cuentas."23Ocurrió al final del año que el ejército de Aram se levantó en contra de Joás. Ellos vinieron a Judá y Jerusalén; ellos mataron a todos los líderes del pueblo y enviaron todo el botín de ellos al rey de Damasco. 24El ejército de los arameos había venido con un pequeño ejército, pero el SEÑOR les dio victoria sobre un gran ejército, porque Judá había abandonado al SEÑOR, el Dios de sus ancestros. De esta manera los arameos trajeron juicio sobre Joás.25Para el tiempo que los arameos se habían ido, Joás había sido severamente herido. Sus propios siervos conspiraron contra él debido al asesinato de los hijos de Joiada, el sacerdote. Lo mataron en su cama, y murió; lo enterraron en la ciudad de David, pero no en las tumbas de los reyes. 26Estas fueron las personas que conspiraron contra él: Zabad hijo de Simeat, la amonita, y Jozabad hijo de Simrit, la moabita.27Ahora los hechos acerca de sus hijos, las importantes profecías que fueron habladas acerca de él, y la reconstrucción de la casa de Dios, están escritos en el comentario del libro de los reyes. Amasías su hijo vino a ser rey en su lugar.
2 Chronicles 24:1
Sibia
hizo lo recto en los ojos del SEÑOR
Vea cómo se tradujo esto en el 14:1
todos los días de Joiada, el sacerdote
Traducción Alterna: "mientras Joiada estuvo viva"
2 Chronicles 24:4
De inmediato
Traducción Alterna: "inmediato"
2 Chronicles 24:6
¿Por qué no has requerido de los levitas ... los decretos del pacto
"Te has portado malvadamente. Te dije que exigieras a los levitas ... decretos de pacto, pero no lo has hecho".
para la tienda de los decretos del pacto
Aunque se refiere al templo que construyó Salomón, es un recordatorio de que la "tienda de reunión" fue el primer lugar sagrado para el pueblo de Dios.
las cosas santas
Esto se refiere a los artículos usados en el templo.
2 Chronicles 24:11
albañiles y carpinteros
Traducción: "los que construyeron con piedra y los que construyeron con madera"
que trabajaban el hierro y bronce
Traducción Alterna: "los que trabajaban con metal"
2 Chronicles 24:13
progresó en sus manos
Traducción Alterna: "Lo hicieron con sus manos"
continuamente durante todos los días de Joiada
Traducción Alterna: "everyday during the life of Jehoiada"
2 Chronicles 24:17
honraron al rey
Traducción Alterna: "dio honor al rey"
este mal de ellos
Traducción Alterna: "su pecado"
2 Chronicles 24:20
ignoró la bondad que Joiada, padre de Zacarías, le había hecho a él
Joiada no prestó atención ni recordó la gran amabilidad de Joiada, el padre de Zacarías.
te llame a cuentas.
Traducción Alterna: "Pagarás por el mal que has hecho"
2 Chronicles 24:25
Zabad hijo de Simeat, la amonita, y Jozabad hijo de Simrit, la moabita.
2 Chronicles 24:27
el comentario del libro de los reyes.
Este es un libro que ya no existe.
251Amasías tenía veinticinco años de edad cuando él comenzó a reinar; él reinó veinticinco años en Jerusalén. El nombre de su madre era Joadán de Jerusalén. 2Él hizo lo que estaba correcto ante los ojos del SEÑOR, pero no con un corazón perfectamente devoto.3Ocurrió que tan pronto como su gobierno estaba bien establecido, él mató a los sirvientes que habían asesinado a su padre, el rey. 4Pero él no puso a los hijos de los asesinos a muerte, pero actuó de acuerdo a lo que estaba escrito en la ley, en el libro de Moisés, como el SEÑOR había ordenado: "Los padres no pueden morir por sus hijos, ni los hijos pueden morir por sus padres. En cambio, cada persona tiene que morir por su propio pecado."5Además, Amasías reunió a Judá y los registró según las casas de sus ancestros, bajo los comandantes de miles y comandantes de cientos, todos los de Judá y Benjamín. El los contó desde veinte años de edad en adelante, y encontró que eran 300, 000 hombres escogidos, capaces para ir a la batalla, quienes podían manejar lanza y escudo. 6Él contrató también 100, 00 hombres de guerra de Israel por cien talentos de plata.7Pero un hombre de Dios vino a él y dijo: "Rey, no permita que el ejército de Israel vaya con usted, porque el SEÑOR no está con Israel, y ninguno del pueblo de Efraín. 8Pero aún si usted va y es valiente y fuerte en batalla, Dios lo derribará delante del enemigo, porque Dios tiene poder para ayudar y poder para lanzar."9Amasías le dijo al hombre de Dios: "¿Pero qué haremos con la gran cantidad de plata que yo le he dado al ejército de Israel?" El hombre de Dios contestó: "el SEÑOR es capaz de darte mucho más que eso." 10Así que, Amasías separó el ejército que había venido a él desde Efraín; y lo envió a casa otra vez. Así que, la ira de ellos fue grandemente encendida en contra de Judá, y ellos regresaron a casa en ira feroz.11Amasías tomó valentía y lideró a su pueblo para salir al Valle de la Sal; allí él derrotó a diez mil hombres de Seir. 12El ejército de Judá cargó vivos a otros diez mil. Ellos los llevaron al tope del acantilado y los lanzaron hacia abajo desde allí, para que todos ellos fueran despedazados.13Pero los hombres del ejército el cual Amasías envió de regreso, para que ellos no pudiesen ir con él a batallar, atacaron las ciudades de Judá desde Samaria hasta Bet Horón. Ellos atacaron a tres mil del pueblo y agarraron mucho botín.14Ahora, acontenció, que después que Amasías había regresado de la masacre de los edomitas, que él trajo a los dioses del pueblo de Seir, y los estableció para que fuesen sus propios dioses. Él se inclinó ante ellos y les quemó incienso. 15Así que, la ira del SEÑOR fue encendida en contra de Amasías. Él envió un profeta a él, quien dijo: "¿Por qué has buscado a los dioses de un pueblo quienes ni siquiera salvaron a su propio pueblo de tu mano?"16Ocurrió que mientras el profeta estaba hablando con él, el rey le dijo: "¿Te hemos hecho un consejero del rey? ¡Detente! ¿Por qué habrías de ser muerto?" Luego el profeta se detuvo y dijo: "Yo sé que Dios ha decidido destruirte porque has hecho esta acción y no has escuchado mi consejo."17Entonces, Amasías rey de Judá consultó con sus consejeros y envió mensajeros a Joás hijo de Joacaz hijo de Jehú, rey de Israel diciendo: "Ven, encontrémonos cara a cara en batalla."18Pero Joás el rey de Israel envió mensajeros a Amasías rey de Judá, diciendo: "Un cardo que estaba en Líbano le envió un mensaje a un cedro en Líbano, diciendo: 'Dale tu hija a mi hijo por esposa,' pero una bestia salvaje en Líbano pasó y aplastó al cardo. 19Tú has dicho: 'Mira, yo he golpeado a Edom.' y tu corazón te ha engrandecido. Toma orgullo en tu victoria, pero permanece en casa, pues ¿por qué deberías causarte problemas a ti mismo y caer, ambos, tú como Judá contigo?"20Pero Amasías no escuchó, porque este evento era de Dios, para que Él pudiera entregar al pueblo de Judá en la mano de sus enemigos, porque ellos habían buscado consejo de los dioses de Edom. 21Así que, Joás, rey de Israel, atacó; él y Amasías, rey de Judá, se encontraron cara a cara en Bet Semes, la cual le pertenece a Judá. 22Judá fue golpeado ante Israel, y cada hombre huyó a casa.23Joás, rey de Israel, capturó a Amasías hijo de Joás hijo de Joacaz, rey de Judá, en Bet Semes. Él lo trajo a Jerusalén y derribó el muro de Jerusalén desde la Puerta de Efraín hasta la Puerta del Ángulo, cuatrocientos codos de distancia. 24Él tomó todo el oro y plata, todos los objetos que fueron encontrados en la casa de Dios con Obed Edom, y las cosas de valor en la casa del rey, también con rehenes, y regresó a Samaria.25Amasías hijo de Joás, rey de Judá, vivió quince años después de la muerte de Joás, hijo de Joacaz, rey de Israel. 26En cuanto a los otros asuntos relacionados a Amasías, primero y último, mirad, ¿no están escritos en el libro de los reyes de Judá e Israel?27Ahora, desde el tiempo que Amasías se alejó de seguir al SEÑOR, ellos comenzaron a hacer una conspiración en contra de él en Jerusalén. Él huyó a Laquis, pero ellos enviaron hombres detrás de él hasta Laquis y lo mataron allí. 28Ellos lo trajeron de regreso en caballos y lo enterraron con sus ancestros en la ciudad de Judá.
2 Chronicles 25:1
Joadán
Este es un nombre femenino
lo que estaba correcto ante los ojos del SEÑOR
Vea cómo se tradujo esto en el 14:1
2 Chronicles 25:3
el libro de Moisés
Esta es una referencia a los libros de Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio.
2 Chronicles 25:5
los registró
Tenía sus nombres escritos en una lista oficial.
300,000 ... 100,000
Ver:
talentos
2 Chronicles 25:9
Así que, la ira de ellos fue grandemente encendida
Traducción Alterna: "Entonces comenzaron a arder de ira
en ira feroz
Traducción Alterna: "Muy enojados"
2 Chronicles 25:11
al Valle de la Sal
Esta es un área cerca del Mar Muerto.
para que todos ellos fueran despedazados
Traducción Alterna: "para que todos murieran"
2 Chronicles 25:13
Bet Horón
Este era un pueblo cerca de Jerusalén en Efraín.
atacaron
Traducción Alterna: "Mataron"
2 Chronicles 25:14
los estableció para que fuesen sus propios dioses
Traducción Alterna: "adoraba a estos dioses falsos"
¿Por qué has buscado a los dioses de un pueblo quienes ni siquiera salvaron a su propio pueblo de tu mano?
Traducción Alterna: "Has adorado a los dioses de un pueblo que ni siquiera salvó a su propia gente de ti, el rey Amasías".
2 Chronicles 25:16
¿Te hemos hecho un asesor del rey? Detener. ¿Por qué deberías matarte?
Traducción Alterna: "Ciertamente no te nombramos como uno de mis asesores. ¡Así que deja de hablar! ¡Si dices algo más, les diré a mis soldados que te maten!"
2 Chronicles 25:17
Joás ... Joacaz
2 Chronicles 25:18
Información General:
Esta historia es una.
Cardo
Este es un pequeño arbusto.
Cedro
Un tipo de árbol muy grande. Aquí representa a los soldados de Israel.
¿por qué deberías causarte problemas a ti mismo y caer, ambos, tú como Judá contigo?"
Traducción Alterna: "No deberías causarte problemas y caer, tanto tú como Judá contigo".
2 Chronicles 25:20
golpeado ante
Traducción Alterna: "derrotado por"
2 Chronicles 25:23
Codos
Obed Edom
2 Chronicles 25:25
primero y último
Traducción Alterna: "todo"
¿no están escritos ... Israel?
Traducción Alterna: "están escritos ... Israel".
2 Chronicles 25:27
Laquis
Una ciudad en Judá.
Ciudad de Judá
otro nombre para la ciudad de David o Jerusalén
261Toda la gente de Judá tomó a Uzías, quien tenía dieciséis años de edad, y lo hicieron rey en lugar de su padre, Amasías. 2Fue él quien reconstruyó Elot y lo restauró a Judá. Luego de eso, el rey durmió con sus ancestros. 3Uzías tenía dieciséis años cuando comenzó a reinar. Él reinó por cincuenta y dos años en Jerusalén. El nombre de su madre era Jecolías; ella era de Jerusalén.4Él hizo lo correcto en los ojos del SEÑOR, siguiendo el ejemplo de su padre, Amasías, en todo. 5Él se propuso a sí mismo el buscar a Dios en los días de Zacarías, quien le dio instrucciones para obedecer a Dios. Mientras él buscó al SEÑOR, Dios lo hizo prosperar.6Uzías salió y peleó en contra de los filisteos. Él derribó los muros de la ciudad de Gat, Jabnia y Asdod; él construyó ciudades en el país de Asdod y entre los filisteos. 7Dios lo ayudó en contra de los filisteos, en contra de los árabes que vivían en Gurbaal y en contra de los meunitas. 8Los amonitas le pagaron tributo a Uzías, y su fama se esparció, hasta la entrada de Egipto, porque él se estaba volviendo más poderoso.9Además, Uzías construyó torres en Jerusalén, en la Puerta del Ángulo, en la Puerta del Valle y en la esquina de la muralla, y las fortificó. 10Él construyó torres de vigilancia en el desierto y cavó muchas cisternas, porque él tenía mucho ganado, tanto en las tierras bajas como en las llanuras. Él tenía agricultores y labradores de viñas en el terreno montañoso y en los campos fructíferos, porque a él le encantaba sembrar.11Además, Uzías tenía un ejército de hombres de guerra que iban a la guerra en grupos, los cuales estaban organizados por su número, que eran contados por Jeiel, el escriba, y Maasías, el oficial, bajo la autoridad de Hananías, uno de los comandantes del rey. 12La suma total de los líderes de las familias ancestrales, hombres de guerra, era de 2, 600. 13Bajo su mando, había un ejército de 307, 500 hombres que hacían guerra con gran poder para ayudar al rey contra el enemigo.14Uzías preparó para ellos-- para todo el ejército-- escudos, lanzas, cascos, capas de malla, arcos, y piedras para lanzar. 15En Jerusalén, él construyó máquinas, inventadas por hombres hábiles, para estar en las torres y en las murallas, con las cuales disparar flechas y piedras grandes. Su fama se dispersó a tierras distantes, porque él fue enormemente ayudado hasta que se volvió muy poderoso.16Pero cuando Uzías se había vuelto poderoso, su corazón se enorgulleció tanto que actuó corruptamente; él pecó en contra del SEÑOR, su Dios, porque él entró en la casa del SEÑOR a quemar incienso en el altar de incienso. 17Azarías, el sacerdote, fue detrás de él, y con él ochenta sacerdotes del SEÑOR, quienes eran hombres valientes. 18Ellos resistieron a Uzías, el rey, y le dijeron: "No es para ti, Uzías, el quemarle incienso al SEÑOR, pero para los sacerdotes, los hijos de Aarón, quienes están santificados para quemar incienso. Sal fuera del lugar santo, porque has sido infiel y no serás honrado por el SEÑOR Dios.19Entonces, Uzías se enojó. Él estaba sosteniendo un incensario en su mano para quemar incienso. Mientras él estaba molesto con los sacerdotes, lepra brotó de su frente ante los sacerdotes en la casa del SEÑOR, al lado del altar de incienso. 20Azarías, el jefe de los sacerdotes, y todos los sacerdotes lo miraron, y vieron, que se había vuelto leproso en su frente. Ellos rápidamente lo sacaron de allí. En efecto, él se apresuró a salir, porque el SEÑOR lo había golpeado.21Uzías, el rey, fue leproso hasta el día de su muerte y vivió en una casa separada ya que era leproso, porque él fue cortado de la casa del SEÑOR. Jotam, su hijo, estuvo sobre la casa del rey y gobernó a las personas de su tierra.22En cuanto a otros asuntos acerca de Uzías, lo primero y lo último, están en lo que Isaías, hijo de Amoz, el profeta, escribió. 23Así que, Uzías durmió con sus ancestros; ellos lo enterraron con sus ancestros en un terreno cerca del cementerio el cual le pertenecía a los reyes, porque ellos dijeron: "Él era un leproso." Jotam, su hijo, llegó a ser rey en su lugar.
2 Chronicles 26:1
dieciséis ... cincuenta y dos
dos - "16 ... 52"
Elot
Esta era una ciudad en el Golfo de Aqaba.
el rey durmió con sus ancestros
Traducción Alterna: "el rey murió"
2 Chronicles 26:4
Él hizo lo correcto en los ojos del SEÑOR
Vea cómo se tradujo esto en el 14:1
En todo
Traducción Alterna: "de la misma manera"
Él se propuso a sí mismo el buscar
"Estaba decidido a complacer"
2 Chronicles 26:6
Jabnia
Esta era una ciudad en el norte de Judá.
Gurbaal
Esta era una ciudad en Arabia.
Meunitas
Este es probablemente el reino de los pueblos principales cerca del monte Seir.
la entrada de Egipto
Traducción Alterna: "la frontera de Egipto"
2 Chronicles 26:9
Cisternas
Una cisterna es una gran sala subterránea utilizada para almacenar agua de la lluvia.
2 Chronicles 26:11
Jeiel, el escriba, y Maasías, el oficial, bajo la autoridad de Hananías, uno de los comandantes del rey.
2,600 ... 307,500
2 Chronicles 26:14
cascos
Un casco es una cubierta protectora para la cabeza.
capas de malla
Esta es una cubierta para el cuerpo hecha de eslabones o cadenas de metal.
2 Chronicles 26:16
su corazón se enorgulleció
Traducción Alterna: "Se enorgulleció"
los hijos de Aarón
Traducción Alterna: "los descendientes de Aaron"
2 Chronicles 26:19
incensario
Esta es una sartén o tazón especial que se usa para quemar incienso.
Ellos rápidamente lo sacaron de allí
Traducción Alterna: "Rápidamente lo hicieron irse"
el SEÑOR lo había golpeado
Traducción Alterna: "El SEÑOR lo enfermó"
2 Chronicles 26:21
vivió en una casa separada
Esto indica que vivía lejos de otras casas y otras personas.
2 Chronicles 26:22
lo primero y lo último
Traducción Alterna: "Toda"
hijo de Amoz
Así que, Uzías durmió con sus ancestros
Traducción Alterna: "Asi que Uzías murió"
271Jotam tenía veinticinco años de edad cuando él comenzó a reinar; él reinó dieciséis años en Jerusalén. El nombre de su madre era Jerusa; ella era la hija de Sadoc. 2Él hizo lo que era correcto ante los ojos del SEÑOR, siguiendo el ejemplo de su padre, Uzías, en todo. Él también se abstuvo de entrar al templo del SEÑOR. Pero el pueblo todavía se comportaba de manera malvada.3Él construyó la puerta superior de la casa del SEÑOR, y en la colina de Ofel él construyó mucho. 4Además él construyó ciudades en la zona montañosa de Judá, y en los bosques él construyó castillos y torres.5Él peleó también con el rey del pueblo de Amón y los derrotó. En ese mismo año, el pueblo de Amón le dio alrededor de cien talentos de plata, diez mil medidas de harina, diez mil medidas de cebada. El pueblo de Amón le dio lo mismo en el segundo y tercer año.6Así que Jotam se volvió poderoso porque él caminó firmemente ante el SEÑOR su Dios. 7En cuanto a los otros asuntos en relación a Jotam, todas sus guerras, y sus caminos, vean, ellos están escritos en el libro de los reyes de Israel y Judá.8Él tenía veinticinco años de edad cuando comenzó a reinar; él reinó por dieciséis años en Jerusalén. 9Jotam durmió con sus ancestros, y ellos lo enterraron en la ciudad de David. Acaz, su hijo se volvió rey en su lugar.
2 Chronicles 27:1
Jerusa
Él hizo lo que era correcto ante los ojos del SEÑOR
Vea cómo se tradujo esto en el 14:1
En todo
Traducción Alterna: "de la misma manera"
2 Chronicles 27:3
la colina de Ofel
Esta es una colina en Jerusalén.
2 Chronicles 27:5
Talentos
medidas
en el segundo y tercer año.
Traducción Alterna: "En el segundo y tercer año después de que los derrotó"
2 Chronicles 27:6
él caminó firmemente ante el SEÑOR su Dios
Traducción Alterna: "obedeció al SEÑOR sin desviarse" o "vivió completamente dedicado al SEÑOR"
el libro de los reyes de Israel y Judá
Este es un libro que ya no existe.
2 Chronicles 27:8
Jotam durmió con sus ancestros
Traducción Alterna: "Jotam murió",
281Acaz tenía veinte años cuando el comenzó a reinar, y reinó dieciséis años en Jerusalén. Él no hizo lo que era correcto a los ojos del SEÑOR, como David su ancestro había hecho. 2En cambio, el caminó en los caminos de los reyes de Israel; él también hizo figuras fundidas de metal para los Baales.3Además, él quemó incienso en el Valle de Ben Hinom y colocó a sus hijos en el fuego, de acuerdo a las prácticas idólatras de la gente que el SEÑOR forzó a salir de sus tierras delante del pueblo de Israel. 4Él sacrificó y quemó incienso en los lugares altos y en los montes y debajo de cada árbol verde.5Por lo tanto el SEÑOR, el Dios de Acaz, le entregó en la mano del rey de Aram. Los aramitas lo vencieron y se llevaron de él una gran multitud de prisioneros, trayéndolos a Damasco. Acaz también había sido entregado en las manos del rey de Israel quien lo venció en una gran masacre. 6Pues Peka hijo de Remalías, mató en Judá 120, 000 soldados en un día, todos ellos hombres valientes, porque habían abandonado al SEÑOR, el Dios de sus ancestros.7Zicri, un hombre poderoso de Efraín, mató a Maasías hijo del rey Azricam, el oficial del palacio, y Elcana, quien era próximo al rey. 8El ejército de Israel se llevó cautivos de sus familiares 200, 000 esposas, hijos e hijas. Ellos también tomaron mucho botín, que llevaron de vuelta a Samaria.9Pero un profeta del SEÑOR estaba allí, su nombre era Obed. Él salió a recibir al ejército que venía a Samaria. Él les dijo a ellos: "Porque el SEÑOR, el Dios de sus ancestros, estaba enojado con Judá, Él se los entregó en sus manos. Pero ustedes los han masacrado en una furia que llegó hasta los cielos. 10Ahora ustedes intentan quedarse con los hombres y mujeres de Judá y Jerusalén como sus esclavos. Pero, ¿no eres culpable de tus propios pecados en contra del SEÑOR tu Dios? 11Ahora pues, escúchenme a Mí: Envíen a los prisioneros de vuelta, aquellos que ustedes han tomado de sus propios hermanos, porque la ira del SEÑOR está sobre ustedes."12Entonces ciertos líderes de la gente de Efraín--Azarías hijo de Johanán, Berequías hijo de Mesilemot, Ezequías hijo de Salum, y Amasa, hijo de Hadlai, se levantaron en contra de aquellos que regresaron de la guerra. 13Ellos le dijeron a ellos: "Ustedes no deben traer a los prisioneros aquí, porque ustedes intentan algo que traerá sobre nosotros pecado contra el SEÑOR, para añadir a nuestros pecados y transgresiones, porque nuestra transgresión es grande, y hay ira feroz contra Israel."14Así que, los hombres armados dejaron los prisioneros y el botín ante los líderes y toda la asamblea. 15Los hombres que eran asignados por nombre se levantaron y tomaron a los prisioneros, y los vistieron a todos los que estaban desnudos entre ellos con el botín. Los vistieron y les dieron sandalias. Les dieron comida para comer y bebida. Ellos curaron sus heridas y colocaron los débiles sobre asnos. Los llevaron de regreso a sus familias en Jericó, (llamada la Ciudad de las Palmeras). Entonces ellos regresaron a Samaria.16En aquel tiempo el Rey Acaz envió mensajeros a los reyes de Asiria para pedirles ayuda. 17Porque una vez más los edomitas habían venido y habían atacado a Judá, llevando prisioneros con ellos. 18Los filisteos también invadieron las ciudades de las tierras bajas y del Neguev de Judá. Ellos tomaron a Bet Semes, Ajalón, Gederot y Soco con sus aldeas, Timna con sus aldeas, y también Gimzo con sus aldeas. Ellos fueron a vivir en esos lugares.19Pues el SEÑOR trajo humillación a Judá por Acaz, rey de Israel; pues él había actuado con maldad en Judá y había pecado contra el SEÑOR muy fuertemente. 20Tilgat Pilneser, rey de Asiria, vino a él y lo perturbó en vez de fortalecerlo. 21Pues Acaz había saqueado la casa del SEÑOR y las casas del rey y de los líderes, para darle las cosas valiosas a los reyes de Asiria. Pero hacer esto no lo benefició a él.22Este mismo rey Acaz pecó aún más contra el SEÑOR en su tiempo de sufrimiento. 23Pues, él sacrificó a los dioses de Damasco, dioses que lo habían derrotado. él dijo: "Porque los dioses de los reyes de Aram los ayudaron, yo sacrificaré a ellos, para que ellos me ayuden." Pero ellos fueron la ruina de él y de todo Israel.24Acaz reunió todo el mobiliario de la casa de Dios y lo cortó en pedazos. Él cerró las puertas de la casa del SEÑOR y él hizo para sí mismo altares en cada esquina de Jerusalén. 25En cada ciudad de Judá él hizo lugares altos para quemar sacrificios a otros dioses. Él provocó al SEÑOR, el Dios de sus ancestros, a ira.26Ahora, el resto de sus hechos, y de todos sus caminos, primeros y postreros, mirad, están escritos en el libro de los reyes de Judá e Israel. 27Acaz durmió con sus ancestros, y ellos lo enterraron en la ciudad, en Jerusalén, pero ellos no lo trajeron adentro de las tumbas de los reyes de Israel. Ezequías, su hijo, fue rey en su lugar.
2 Chronicles 28:1
Él no hizo lo que era correcto a los ojos del SEÑOR
Vea cómo se tradujo esto en el 14:1
el caminó en los caminos de los reyes de Israel
Traducción Alterna: "pecó como los reyes de Israel antes que él"
2 Chronicles 28:3
el Valle de Ben Hinom
Este es un Valle en Jerusalén.
debajo de cada árbol verde.
Traducción Alterna: "en todas partes"
2 Chronicles 28:5
Peka hijo de Remalías
2 Chronicles 28:7
Zicri ... Maasías ... Azricam ... Elcana
2 Chronicles 28:9
Obed
Él se los entregó en sus manos
Traducción Alterna: "él te ayuda a derrotarlos"
Pero, ¿no eres culpable... en contra del SEÑOR tu Dios?
Traducción Alterna: "Pero recuerda, eres culpable ... contra el SEÑOR tu Dios".
2 Chronicles 28:12
Azarías hijo de Johanán, Berequías hijo de Mesilemot, Ezequías hijo de Salum, y Amasa, hijo de Hadlai
2 Chronicles 28:14
Sandalias
Este es un tipo de zapato
Ellos curaron sus heridas
Traducción Alterna: "Les dieron atención médica"
colocaron los débiles sobre asnos
Traducción Alterna: "dio burros a los que no podían caminar"
2 Chronicles 28:16
Bet Semes, Ajalón, Gederot y Soco con sus aldeas, Timna con sus aldeas, y también Gimzo
2 Chronicles 28:19
el SEÑOR trajo humillación a Judá por Acaz
Traducción Alterna: "el SEÑOR humilló a Acaz" )
Tilgat Pilneser
Este es Tilgath Pileser III, también conocido como Pul.
2 Chronicles 28:22
en su tiempo de sufrimiento
Traducción Alterna: "cuando estaba sufriendo"
yo sacrificaré a ellos
Traducción Alterna: "Me sacrificaré por ellos"
2 Chronicles 28:24
Mobiliario
"muebles y otros objetos"
en cada esquina de Jerusalén.
Traducción Alterna: "En toda Jerusalén"
2 Chronicles 28:26
todos sus caminos, primeros y postreros
Traducción Alterna: "todo lo que hizo"
el libro de los reyes de Judá e Israel
Este es un libro que ya no existe.
Acaz durmió con sus ancestros
"Acaz murió"
291Ezequías comenzó a reinar cuando tenía veinticinco años de edad; él reinó veintinueve años en Jerusalén. El nombre de su madre era Abías; ella era la hija de Zacarías. 2Él hizo lo que era bueno ante los ojos del SEÑOR; tal como su padre David había hecho.3En el primer año de su reinado, en el primer mes, Ezequías abrió las puertas de la casa del SEÑOR y las reparó. 4Él trajo a los sacerdotes y a los levitas, y los reunió en el patio del lado este. 5Él les dijo: "¡Escúchenme, ustedes levitas! Santifíquense a ustedes mismos y santifíquen la casa del SEÑOR, el Dios de sus ancestros, y llevénse lejos la suciedad de este lugar santo.6Porque nuestros ancestros pecaron e hicieron lo malo a la vista del SEÑOR, nuestro Dios; ellos lo abandonaron a Él, voltearon sus rostros del lugar donde el SEÑOR vive, y le dieron sus espaldas. 7También, ellos cerraron las puertas de la entrada y apagaron las lámparas; ellos no quemaron incienso ni ofrecieron ofrendas quemadas en el lugar santo al Dios de Israel.8Por lo tanto, la ira del SEÑOR había caído sobre Judá y Jerusalén, y Él los ha hecho un objeto de terror, de horror y de desprecio, como ustedes pueden ver con sus propios ojos. 9Por esto es que nuestros padres han caído por la espada, y nuestros hijos, nuestras hijas y nuestras esposas están en cautividad por esto.10Ahora, está en mi corazón el hacer un pacto con el SEÑOR, el Dios de Israel, para que su feroz enojo pueda irse lejos de nosotros. 11Mis hijos, no sean perezosos ahora, porque el SEÑOR los ha escogido a ustedes para estar ante Él, para adorarlo a Él, para que ustedes sean sus siervos y quemen incienso."12Entonces, los levitas se levantaron: Mahat, hijo de Amasai, y Joel, hijo de Azarías, de la gente de los coatitas; y de la gente de Merari, Cis, el hijo de Abdi, y Azarías, hijo de Jehalelel; y de los gersonitas, Joa, hijo de Zima, y Edén, hijo de Joa; 13y de los hijos de Elizafán, Simri y Jeiel, y de los hijos de Asaf, Zacarías y Matanías; 14de los hijos de Hemán, Jehiel y Simei; y de los hijos de Jedutún, Semaías y Uziel.15Ellos reunieron a sus hermanos, ellos se santificaron a sí mismos, y ellos entraron, tal como el rey ordenó, siguendo las palabras del SEÑOR, para limpiar la casa del SEÑOR. 16Los sacerdotes entraron al interior de la casa del SEÑOR para limpiarla; ellos sacaron toda la inmundicia que encontraron en el templo del SEÑOR al patio de la casa. Los levitas lo tomaron para cargarlo al arroyo de Cedrón. 17Ahora, ellos comenzaron la santificación en el primer día del mes primero. Para el octavo día del mes, ellos llegaron al pórtico del SEÑOR. Entonces, por ocho días más, ellos santificaron la casa del SEÑOR. En el día dieciséis del primer mes, ellos terminaron.18Entonces, ellos fueron a Ezequías, el rey, dentro del palacio y dijeron: "Nosotros hemos limpiado la casa del SEÑOR, el altar para las ofrendas quemadas con todos sus instrumentos, y la mesa del pan de la presencia, con todos sus instrumentos. 19Así hemos preparado y hemos santificado todos los objetos que el rey Acaz removió cuando actuó deslealmente durante su reino. Ahora, ellos están al frente del altar del SEÑOR."20Entonces, Ezequías, el rey, se levantó temprano en la mañana y reunió a todos los líderes de la ciudad; él subió a la casa del SEÑOR. 21Ellos trajeron siete toros, siete carneros, siete ovejas y siete machos cabríos como una ofrenda por el pecado del reino, por el santuario, y por Judá. Él ordenó a los sacerdotes, los hijos de Aarón, a ofrecerlos en el altar del SEÑOR.22Entonces, ellos mataron a los toros, y los sacerdotes recibieron la sangre y la salpicaron en el altar. Ellos mataron a los carneros y salpicaron la sangre en el altar; ellos también mataron a las ovejas y salpicaron la sangre en el altar. 23Ellos trajeron los machos cabríos para la ofrenda por el pecado ante el rey y la asamblea; ellos pusieron sus manos sobre ellos. 24Los sacerdotes los mataron, y ellos hicieron una ofrenda por el pecado con su sangre (la de los machos cabríos) en el altar para hacer expiación por todo Israel, porque el rey había ordenado que una ofrenda quemada y una ofrenda por el pecado fuera hecha por todo Israel.25Ezequías puso a los levitas en la casa del SEÑOR con címbalos, arpas, liras, organizándolos por la orden de David, Gad, el vidente del rey, y Natán, el profeta, ya que la orden venía del SEÑOR por medios de sus profetas. 26Los levitas se pararon con los instrumentos de David, y los sacerdotes con las trompetas.27Ezequías les ordenó a ellos el ofrecer una ofrenda quemada en el altar. Cuando la ofrenda quemada comenzó, la canción del SEÑOR también comenzó, con las trompetas, junto con los instrumentos de David, el rey de Israel. 28Toda la asamblea adoró, los cantores cantaron, y los trompetistas tocaron; todo esto continuó hasta que la ofrenda estuvo terminada.29Cuando ellos habían terminado las ofrendas, el rey y todos los que estaban presentes con él se inclinaron y adoraron. 30Más aún, Ezequías, el rey, y los líderes ordenaron a los levitas que cantaran alabanzas al SEÑOR con las palabras de David y de Asaf, el vidente. Ellos cantaron alabanzas con alegría, y ellos se inclinaron y adoraron.31Entonces, Ezequías dijo: "Ahora, ustedes se han santificado a ustedes mismos al SEÑOR. Vengan aquí y traigan sacrificios y ofrendas de agradecimiento a la casa del SEÑOR." La asamblea trajo sacrificios y ofrendas de agradecimiento, y todo el que tenía un corazón dispuesto trajo ofrendas quemadas.32El número de las ofrendas quemadas que la asamblea trajo era setenta toros, cien carneros y doscientos corderos machos. Todos estos eran para una ofrenda quemada al SEÑOR. 33Las ofrendas santificadas eran seiscientos bueyes y tres mil ovejas.34Pero los sacerdotes eran muy pocos para despellejar todas las ofrendas quemadas, así que sus hermanos, los levitas, los ayudaron hasta que el trabajo estaba hecho, y hasta que los sacerdotes pudieron santificarse a sí mismos, porque los levitas habían sido más cuidadosos que los sacerdotes al santificarse a sí mismos.35Además, habían muchísimas ofrendas quemadas; ellas fueron hechas con la grasa de las ofrendas de hermandad, y hubo ofrendas de vino para cada ofrenda quemada. Así que, el servicio de la casa del SEÑOR fue puesto en orden. 36Ezequías se alegró, y toda la gente también, por lo que Dios había preparado para la gente, porque el trabajo había sido hecho rápidamente.
2 Chronicles 29:1
Abías
Este es el nombre de una mujer.
Él hizo lo que era bueno ante los ojos del SEÑOR
Vea cómo tradujo esto en 14:1.
2 Chronicles 29:3
en el primer mes
Éste es el primer mes del calendario Hebreo. Es durante la última parte de marzo y la primera parte de abril en los calendarios occidentales.
llevénse lejos la suciedad
Traducción Alterna: "remuevan la impureza" o "remuevan la suciedad".
2 Chronicles 29:6
hicieron lo malo a la vista del SEÑOR
Vea cómo tradujo esto en 21:6.
donde el SEÑOR vive
Vea cómo tradujo esto en 18:12.
2 Chronicles 29:8
terror, de horror y de desprecio
como ustedes pueden ver con sus propios ojos
Traducción Alterna: "como ustedes pueden ver por ustedes mismos"
Por esto es que nuestros padres han caído por la espada
Traducción Alterna: "Por esto es que nuestros padres han sido asesinados en batalla."
2 Chronicles 29:10
su feroz enojo pueda irse lejos de nosotros
Traducción Alterna: "Él no actuará en su ira contra nosotros"
2 Chronicles 29:12
Información General:
Ver:
2 Chronicles 29:15
arroyo de Cedrón
Un pequeño cuerpo de agua que fluye en el lado este de Jerusalén. A veces fue usado como vertedero de basura
el primer día del mes primero
Este es el primer mes del calendario hebreo. El primer día marca el día cuando El SEÑOR sacó al pueblo de Egipto. Esto está cerca del mes de marzo en los calendarios occidentales.
el octavo día del mes
Esto es cerca del final de marzo en los calendarios occidentales.
día dieciséis del primer mes
Esto es cerca del inicio de abril en los calendarios occidentales.
2 Chronicles 29:18
durante su reino
Traducción Alterna: "durante el tiempo cuando él reinó"
2 Chronicles 29:25
címbalos
Vea cómo tradujo esto en 5:11.
2 Chronicles 29:31
ofrendas de agradecimiento
Éstas eran ofrendas de acción de gracias.
que tenía un corazón dispuesto
Traducción Alterna: "que deseaba"
2 Chronicles 29:32
Información General:
Ver:
2 Chronicles 29:34
habían sido más cuidadosos que los sacerdotes al santificarse a sí mismos
Traducción Alterna: "habían sido más cuidadosos en seguir las reglas para purificarse a sí mismos"
2 Chronicles 29:35
ellas fueron hechas con la grasa de las ofrendas de hermandad
Traducción Alterna: "los sacerdotes quemaron la grasa de los animales acompañantes que eran sacrificados para mantener buena hermandad con El SEÑOR". (Biblia Dinámica Desbloqueada)
301Ezequías envió mensajeros a todo Israel y Judá, y también escribió cartas a Efraín y Manasés, que ellos pudieran venir a la casa del SEÑOR en Jerusalén, para celebrar la Pascua al SEÑOR, el Dios de Israel. 2Porque el rey, sus líderes, y toda la asamblea en Jerusalén lo habían consultado juntos, decidiendo celebrar la Pascua en el segundo mes. 3Ellos no podían celebrarla de inmediato, porque no habían suficientes sacerdotes que estuviesen consagrados, ni el pueblo se había reunido en Jerusalén.4Esta propuesta pareció correcta a los ojos del rey y de toda la asamblea. 5Así que, ellos acordaron hacer la proclamación por todo Israel, desde Beerseba hasta Dan, que el pueblo pudiera venir a celebrar la Pascua al SEÑOR, el Dios de Israel, en Jerusalén. Pues ellos no la habían observado con grandes números de personas, de acuerdo a lo que estaba escrito.6Así que, mensajeros fueron con las cartas del rey y sus líderes por todo Israel y Judá, por el mandato del rey. Ellos dijeron: "Ustedes, pueblo de Israel, regresen al SEÑOR, el Dios de Abraham, Isaac e Israel, para que Él pueda regresar al remanente de ustedes quienes han escapado de la mano de los reyes de Asiria.7No sean como sus ancestros o sus hermanos, quienes pecaron contra el SEÑOR, el Dios de sus ancestros, que los entregó a la destrucción, como ustedes ven. 8Ahora, no sean tercos, como sus ancestros lo fueron; en cambio, entrégense al SEÑOR y vengan a Su lugar santo, el cual Él ha consagrado para siempre, y adoren al SEÑOR su Dios, para que Su ira feroz pueda alejarse de ustedes. 9Porque si ustedes regresan al SEÑOR, sus hermanos e hijos encontrarán compasión ante aquellos que los llevaron lejos como prisioneros, y ellos regresarán a su tierra. Porque el SEÑOR su Dios, es misericordioso y lleno de gracia, y no alejará Su rostro de ustedes, si regresan a Él."10Así que, los mensajeros pasaron de ciudad en ciudad por todas las regiones de Efraín y Manasés, todo el camino hacia Zabulón, pero el pueblo se rió y burló de ellos. 11Sin embargo, ciertos hombres de Aser y Manasés y de Zebulón se humillaron y vinieron a Jerusalén. 12La mano de Dios también vino sobre Judá, para darles un corazón, para cumplir el mandamiento del rey y líderes por la palabra del SEÑOR.13Muchas personas, una gran asamblea, se reunieron en Jerusalén para celebrar el Festival de los Panes Sin Levadura en el segundo mes. 14Ellos se levantaron y quitaron los altares que estaban en Jerusalén, y todos los altares para incienso; ellos los arrojaron al arroyo de Cedrón. 15Luego, ellos mataron los corderos de la Pascua en el día catorce del segundo mes. Los sacerdotes y Levitas estuvieron avergonzados, así que se consagraron y trajeron ofrendas quemadas a la casa del SEÑOR.16Ellos estuvieron de pie en sus lugares por sus divisiones, siguiendo las instrucciones dadas en la ley de Moisés, el hombre de Dios. Los sacerdotes rociaron la sangre que ellos recibieron de la mano de los Levitas. 17Porque habían muchos en la asamblea quienes no habían sido consagrados. Por lo tanto, los Levitas mataron los corderos de la Pascua para todo aquel que no estaba purificado y no podía consagrar su sacrificio al SEÑOR.18Pues una gran multitud del pueblo, muchos de ellos de Efraín y Manasés, Isacar y Zabulón, no se habían purificado, aún así comieron de la comida de la Pascua, en contra de las instrucciones escritas. Porque Ezequías había orado por ellos, diciendo: "Que el buen SEÑOR perdone a todo aquel 19que establezca en su corazón buscar a Dios, el SEÑOR, el Dios de sus ancestros, aunque no esté purificado por los criterios de purificación del lugar santo." 20Así que, el SEÑOR escuchó a Ezequías y sanó al pueblo.21El pueblo de Israel que estaba presente en Jerusalén mantuvo el Festival de los Panes Sin Levadura por siete días con gran gozo. Los Levitas y los sacerdotes alabaron al SEÑOR día tras día, cantando con intrumentos ruidosos al SEÑOR. 22Ezequías habló animadamente a todos los Levitas quienes entendieron el servicio del SEÑOR. Así que ellos comieron durante todo el festival por siete días, ofreciendo sacrificios de ofrendas de paz, y haciendo confesiones al SEÑOR, el Dios de sus ancestros.23Toda la asamblea luego decidió celebrar por otros siete días, y ellos lo hicieron con gozo. 24Pues, Ezequías rey de Judá le dio a la asamblea mil toros y siete mil ovejas como una ofrenda; y los líderes le dieron a la samblea mil toros y diez mil ovejas y cabras. Un gran número de sacerdotes se consagraron.25Toda la asamblea de Judá, junto con los sacerdotes y los Levitas, y todo el pueblo que se reunió de Israel, así como los extranjeros quienes vinieron desde la tierra de Israel y aquellos quienes vivián en Judá--todos ellos se regocijaron. 26Así que, había gran gozo en Jerusalén, porque desde el tiempo de Salomón hijo de David, rey de Israel, no había habido nada como esto en Jerusalén. 27Luego, los sacerdotes y los Levitas, se levantaron y bendijeron al pueblo. Sus voces fueron escuchadas, y sus oraciones subieron al cielo, el santo lugar donde Dios vive.
2 Chronicles 30:1
decidiendo celebrar la Pascua en el segundo mes
Los israelitas normalmente celebraban la Pascua durante el primer mes del calendario hebreo. El primer mes es durante la última parte de marzo y la primera parte de abril en los calendarios occidentales.
segundo mes
Este es el segundo mes del calendario hebreo. Es durante la última parte de abril y la primera parte de mayo en los calendarios occidentales
2 Chronicles 30:4
a los ojos del
Vea cómo tradujo esto en 14:1.
Beerseba hasta Dan
Traducción Alterna: "todo el pueblo de Israel"
2 Chronicles 30:6
mensajeros
Esta era una persona que llevaba un mensaje.
2 Chronicles 30:7
los entregó a la destrucción
Traducción Alterna: "Él causó que fueran destruidos"
entrégense al SEÑOR
Traducción Alterna: "obedezcan al SEÑOR" o "dedíquense al SEÑOR".
2 Chronicles 30:13
segundo mes
Este es el segundo mes del calendario hebreo. Es durante la última parte de abril y la primera parte de mayo en los calendarios occidentales
arroyo de Cedrón
Esta era una pequeña corriente de agua en el Valle de Cedrón.
el día catorce del segundo mes
Esto era cerca del comienzo de mayo en los calendarios occidentales.
2 Chronicles 30:16
Ellos estuvieron de pie en sus lugares por sus divisiones
Traducción Alterna: "Ellos estuvieron de pie en sus lugares asignados".
mataron los corderos de la Pascua
Traducción Alterna: "mataron ritualmente los corderos de la Pascua"
2 Chronicles 30:21
intrumentos
Esta es una referencia a instrumentos musicales.
311Ahora cuando todo esto estuvo terminado, todo el pueblo de Israel que estaba allí, salieron a las ciudades de Judá y rompieron en pedazos los pilares de piedra y cortaron las columnas de Asera, y rompieron los lugares altos y los altares en toda Judá y Benjamín, y en Efraín y Manasés, hasta que lo destruyeron todo. Entonces todo el pueblo de Israel regresó cada uno a su posesión y a su propia ciudad.2Ezequías asignó las divisiones de los sacerdotes y los Levitas organizados por sus divisiones, cada hombre asignado a su trabajo, ambos sacerdotes y Levitas. Él les asignó que hicieran ofrendas quemadas y ofrendas de hermandad, para servir, para dar gracias, y para alabar en las puertas del templo del SEÑOR. 3Él también asignó la porción del rey para las ofrendas quemadas, de sus propias posesiones, eso es, para las ofrendas quemadas de la mañana y de la tarde, y las ofrendas quemadas de los días de reposo, las lunas nuevas y los festivales fijos, como estaban escritos en la ley del SEÑOR.4Más aún, él ordenó que el pueblo que vivía en Jerusalén diera la porción para los sacerdotes y para los Levitas, para que así ellos se pudieran concentrar en obedecer la ley del SEÑOR. 5Tan pronto como salió la orden, el pueblo de Israel dio generosamente sus primeros frutos de cereal, vino nuevo, aceite, miel y de todo lo que habían cosechado en el campo. Ellos traían un diezmo de todo, lo cual era una gran cantidad.6El pueblo de Israel y Judá, que vivían en las ciudades de Judá, también trajeron el diezmo del ganado y ovejas, y el diezmo de las cosas sagradas que fueron apartadas para el SEÑOR su Dios, y las amontonaron en montones. 7Fue en el tercer mes cuando ellos comenzaron a amontonar sus contribuciones en montones, y terminaron en el séptimo mes. 8Cuando Ezequías y los líderes vinieron y vieron los montones, ellos bendijeron al SEÑOR y a su pueblo Israel.9Entonces Ezequías cuestionó a los sacerdotes y los Levitas acerca de los montones. 10Azarías, el sumo sacerdote, de la casa de Zadoc, le contestó y dijo: "Desde que la gente comenzó a traer ofrendas a la casa del SEÑOR, hemos comido y tenido lo suficiente, y muchísimos sobrantes, ya que el SEÑOR ha bendecido a su pueblo. Lo que ha sobrado es esta gran cantidad. 11Entonces Ezequías ordenó que los almacenes fueran preparados para la casa del SEÑOR y ellos lo prepararon. 12Entonces ellos fielmente trajeron sus ofrendas, diezmos y las cosas que pertenecían al SEÑOR. Conanías, el Levita, era el encargado de ellos y Simei, su hermano, era segundo a él. 13Jehiel, Azarías, Nahat, Asael, Jerimot, Jozabad, Eliel, Ismaquías, Mahat y Benaía eran los encargados bajo el mando de Conanías y Simei su hermano, asignado por Ezequías, el rey, y Azarías, el oficial sobre la casa de Dios.14Coré, hijo de Imna el Levita, el portero de la puerta del este, estaba sobre la ofrenda voluntaria de Dios, a cargo de distribuir las ofrendas al SEÑOR y las ofrendas más sagradas. 15Bajo su mando estaban Edén, Miniamín, Jesúa, Semaías, Amarías, y Secanías, en las ciudades de los sacerdotes. Ellos ocupaban puestos de confianza, para así dar estas ofrendas a sus hermanos división por división, tanto para importantes como para no importantes.16Ellos también dieron a los varones de tres años en adelante, quienes estaban puestos en los archivos de sus ancestros que entraban a la casa del SEÑOR, como era requerido diariamente, para trabajar en sus puestos y en sus divisiones.17Ellos distribuyeron a los sacerdotes de acuerdo a los archivos de sus ancestros, y lo mismo a los Levitas de veinte años o más, de acuerdo a sus puestos y sus divisiones. 18Ellos incluyeron a sus niños pequeños, sus esposas, sus hijos y sus hijas, por toda la comunidad, ya que eran fieles manteniéndose santos ellos mismos. 19Para los sacerdotes, los descendientes de Aarón, quienes estaban en los campos de las aldeas pertenecientes a las ciudades, o en cada ciudad, habían hombres asignados por nombre para dar porciones a los varones entre los sacerdotes, y a todos los que estaban anotados en los archivos de sus ancestros como estando entre los Levitas.20Ezequías hizo esto en toda Judá. Él realizó lo que era bueno, correcto y fiel ante el SEÑOR, su Dios. 21En cada proyecto que él comenzó en el servicio de la casa de Dios, la ley, y los mandamientos, para buscar a su Dios, él actuó con todo su corazón, y tuvo éxito.
2 Chronicles 31:1
todo el pueblo de Israel regresó
Es posible tomar esto como. Traducción Alterna: "casi todo Israel"
2 Chronicles 31:2
asignó la porción del rey para las ofrendas quemadas, de sus propias posesiones
Ezequías tomó la carne y el grano usado para las ofrendas quemadas de sus propias posesiones.
lunas nuevas
Esto era un festival que coincidía con el movimiento de la luna.
los festivales fijos
Esto se refiere a los festivales que ocurrían en fechas específicas.
2 Chronicles 31:4
un diezmo de todo
"un décimo de todas sus cultivos"
2 Chronicles 31:6
tercer mes
Este es el tercer mes del calendario hebreo. Es al final de la temporada de cosecha y el comienzo de la temporada seca. Es durante la última parte de mayo y la primera parte de junio en los calendarios occidentales.
séptimo mes
Este es el séptimo mes del calendario hebreo. Es durante la temporada temprana de lluvia, que ablandaba la tierra para la siembra. Es durante la última parte de septiembre y la primera parte de octubre en los calendarios occidentales.
2 Chronicles 31:9
Lo que ha sobrado es esta gran cantidad
El sacerdote jefe habría estado señalando la gran pila.
2 Chronicles 31:14
Coré, hijo de Imna... Edén, Miniamín, Jesúa, Semaías, Amarías, y Secanías
Bajo su mando
"bajo su autoridad"
tanto para importantes como para no importantes
"todos"
2 Chronicles 31:16
de tres años en adelante
Traducción Alterna: "de tres años de edad y mayores"
como era requerido diariamente
Traducción Alterna: "como era requerido cada día".
321Después de todas estas cosas, y de estos actos de fidelidad, Senaquerib, rey de Asiria, vino y entró en Judá. Él acampó para atacar las ciudades fortificadas, pues tenía el próposito de capturarlas para sí mismo.2Cuando Ezequías vió que Senaquerib había venido y que quería luchar contra Jerusalén, 3él consultó con sus líderes y sus hombres poderosos para detener las aguas de los manantiales que estaban fuera de la ciudad; ellos le ayudaron a hacerlo. 4Tanta gente se juntó y detuvo toda el agua de los manantiales y arroyos, que estaban fluyendo a través del centro de la tierra. Ellos dijeron: "¿Por qué deberían los reyes de Asiria venir y encontrar mucha agua?"5Ezequías tomó valentía y construyó toda la muralla que había sido destruída. Él construyó las torres altas, y también la otra muralla afuera. Él también fortificó El Milo en la ciudad de David, y él hizo una gran cantidad de armas y escudos.6Él colocó comandantes militares sobre el pueblo. Él los reunió junto a él en el lugar ancho a la puerta de la ciudad y les habló animadamente a ellos. Él dijo: 7"Sean fuertes y de buena valentía. No tengan miedo ni se desalienten a causa del rey de Asiria y todo el ejército que está con él, porque Alguien está con nosotros que es más grande que los que están con él. 8Con él sólo hay un brazo de carne, pero con nosotros está el SEÑOR, nuestro Dios, para ayudarnos, y para pelear nuestras batallas." Entonces las personas se consolaron entre ellas con las palabras de Ezequías, rey de Judá.9Después de esto, Senaquerib, rey de Asiria, envió a sus siervos a Jerusalén (ahora él estaba en frente de Laquis, y todo su ejército estaba con él), a Ezequías, rey de Judá, y a todo Judá que estaba en Jerusalén. Él dijo: 10"Esto es lo que Senaquerib, rey de Asiria, dice: '¿En qué están confiando para que soporten un sitio en Jerusalén?11¿No está Ezequías engañándolos, para entregarlos a ustedes a morir de hambre y de sed, cuando él les dice: 'El SEÑOR, nuestro Dios, nos rescatará de la mano del rey de Asiria?' 12¿Éste mismo Ezequías no ha quitado sus lugares altos y sus altares y ordenado a Judá y Jerusalén, 'En un altar deben adorar, y sobre él ustedes deben quemar sus sacrificios?'13¿No saben ustedes lo que yo y mis ancestros hemos hecho a todos los pueblos de estas tierras? ¿Fueron los dioses de estos pueblos capaces en alguna manera de rescatar su tierra de mi poder? 14Entre todos los dioses de esas naciones que mis ancestros completamente destruyeron, ¿hubo algún dios que pudiera rescatar a su gente de mi mano? ¿Por qué su Dios podría ser capaz de rescatarlos de mi poder? 15Ahora, no dejen que Ezequías los engañe o los convenza de esta manera. No le crean, porque ningún dios de ninguna nación o reino ha sido capaz de rescatar a su pueblo de mi mano, o de la mano de mis ancestros. ¿Cuánto menos su Dios los rescatará a ustedes de mi mano?"16Los siervos de Senaquerib hablaron aún más en contra del SEÑOR Dios y contra su siervo Ezequías. 17Senaquerib también escribió cartas para burlarse del SEÑOR, el Dios de Israel, y para hablar en Su contra. Él dijo: "Como los dioses de las naciones de la tierra no han rescatado a sus pueblos de mi mano, así el Dios de Ezequías no rescatará a Su pueblo de mi mano."18Ellos gritaron en el lenguaje de los judíos al pueblo de Jerusalén que estaba en la muralla, para asustarlos y molestarlos, para que así ellos pudieran capturar la ciudad. 19Ellos hablaron del Dios de Jerusalén como habían hablado de otros dioses de otros pueblos de la tierra, que son meramente el trabajo de las manos de los hombres.20Ezequías, el rey, e Isaías, hijo de Amoz, el profeta, oraron por esta situación y él clamó a los cielos. 21El SEÑOR envió un ángel, quien mató a los hombres de guerra, a los comandantes y a los oficiales del rey en el campo. Entonces, Senaquerib regresó avergonzado a su propia tierra. Cuando él entró en la casa de su dios, algunos de sus propios hijos lo mataron allí con la espada.22De esta manera, el SEÑOR salvó a Ezequías y a los habitantes de Jerusalén de la mano de Senaquerib, el rey de Asiria, y de la mano de todos los otros y les dió descanso por todos lados. 23Muchos trajeron ofrendas al SEÑOR en Jerusalén, y regalos preciosos a Ezequías rey de Judá, así que fue levantado en los ojos de todas las naciones desde ese tiempo en adelante.24En esos días, Ezequías estaba enfermo a punto de morir. Él oró al SEÑOR, quien le habló y le dió una señal que sería sanado. 25Pero Ezequías no le agradeció al SEÑOR por la ayuda que le dió, porque su corazón estaba enorgullecido. Así que la ira vino sobre él, y sobre Judá y Jerusalén. 26Sin embargo, Ezequías luego se humilló a sí mismo por el orgullo en su corazón, tanto él, como los habitantes de Jerusalén, así que, la ira del SEÑOR no vino sobre ellos durante los días de Ezequías.27Ezequías tuvo muchas riquezas y mucho honor. Él se proveyó a sí mismo con almacenes para plata, oro y piedras preciosas, y para especias, también para escudos y para todo tipo de objetos valiosos. 28Él también tenía almacenes para la cosecha de grano, vino nuevo, y aceite, y establos para toda clase de animales. Él también tenía rebaños en sus corrales. 29Además, él se proveyó a sí mismo con ciudades y posesiones de rebaños y manadas en abundancia, porque Dios le había dado muchísimas riquezas.30Fue este mismo Ezequías quien también detuvo el alto manantial de las aguas de Gihón, y quien las trajo directamente abajo en el lado oeste de la ciudad de David. Ezequías tuvo éxito en todos estos proyectos. 31Sin embargo, en el asunto de los embajadores de los príncipes de Babilonia, quienes fueron enviados a él solo para hacer preguntas a los que sabían, sobre la señal milagrosa que había sido hecha en la tierra, Dios lo dejó a él, para probarlo, y para saber qué había en su corazón.32En cuanto a otros asuntos acerca de Ezequías, incluyendo sus acciones de lealtad al pacto, ustedes pueden ver que están escritos en la visión del profeta Isaías, hijo de Amoz, y en el libro de los reyes de Judá e Israel. 33Ezequías durmió con sus ancestros, y ellos lo enterraron en la colina de las tumbas de los descendientes de David. Todo Judá y los habitantes de Jerusalén lo honraron en su muerte. Manasés su hijo reinó en su lugar.
2 Chronicles 32:1
estos actos de fidelidad
Estos actos fueron hechos por Ezequías.
2 Chronicles 32:2
para detener las aguas de los manantiales que estaban fuera de la ciudad
Ellos cerraron los manantiales que estaban fuera de la ciudad para que la gente no tuviera acceso al agua.
¿Por qué deberían los reyes de Asiria venir y encontrar mucha agua?
Los reyes de Asiria no deberían y encontrar mucha agua. Los traductores podrían querer traducir: "el rey de Asiria", pero ellos deberían traducir "los reyes de Asiria", porque no hay soporte para una lectura textual de "el rey".
2 Chronicles 32:5
tomó valentía
Vea cómo tradujo esto en 15:8.
Ezequías tomó valentía y construyó
Traducción Alterna: "Ezequías se animó a sí mismo para construir"
El Milo
Esta es una parte del muro que da resistencia.
2 Chronicles 32:6
porque Alguien está con nosotros que es más grande que los que están con él
Traducción Alterna: "porque nuestro Dios está con nosotros y es más poderoso que ellos"
un brazo de carne
Traducción Alterna: "fuerza humana"
2 Chronicles 32:9
Laquis
Esta era una ciudad en Judá.
¿En qué están confiando para que soporten un sitio en Jerusalén?
Traducción Alterna: "Ustedes no son capaces de soportar un sitio en Jerusalén."
2 Chronicles 32:11
¿No está Ezequías engañándolos... cuando él les dice: 'El SEÑOR... Asiria'?
Traducción Alterna: "Ezequías está engañándolos... cuando les dice: 'El SEÑOR... Asiria.'"
¿Éste mismo Ezequías no ha quitado
Traducción Alterna: "Este mismo Ezequías ha quitado"
2 Chronicles 32:13
¿No saben ustedes lo que... tierras?
"Ustedes saben muy bien que... tierras!"
¿Fueron los dioses de estos pueblos capaces... poder?
"Los dioses de los pueblos de la tierra no uferon capaces... poder?
Entre todos los dioses... ¿hubo algún dios que... mano?
"No hubo algún dios entre todos los dioses... que... mano!"
¿Por qué su Dios podría ser capaz... poder?
"No hay razón para que su Dios pudiera ser capaz... poder!"
2 Chronicles 32:18
para asustarlos y molestarlos
Estas dos frases signican básicamente la misma cosa y enfatizan la intensidad del temor. Traducción Alterna: "para hacerlos muy temerosos".
Ellos hablaron del Dios de Jerusalén como habían hablado de otros dioses de otros pueblos de la tierra
Traducción Alterna: "Ellos se burlaron del Dios de Jerusalén como se burlaron de los dioses de los otros pueblos de la tierra" (Ver: )
2 Chronicles 32:20
clamó a los cielos
Traducción Alterna: "rogaron a Dios"
avergonzado
Traducción Alterna: "abochornado".
la casa de su dios
Traducción Alterna: "el templo de su dios"
2 Chronicles 32:22
les dió descanso por todos lados
Aquí "decanso" significa "paz". Traducción Alterna: "les dio paz con todas las naciones vecinas" (Ver: )
en los ojos de todas las naciones
Traducción Alterna: "para que todos los pueblos de alrededor supieran"
2 Chronicles 32:24
su corazón estaba enorgullecido
Traducción Alterna: "se volvió orgulloso"
2 Chronicles 32:27
establos
Vea cómo tradujo esto en 9:25.
corrales
Un lugar para tener animales pequeños.
2 Chronicles 32:30
aguas de Gihón
2 Chronicles 32:32
la visión del profeta Isaías, hijo de Amoz... el libro de los reyes de Judá e Israel
Estos libros ya no existen.
durmió con sus ancestros
Vea cómo tradujo esto en 9:29.
331Manasés tenía doce años cuando comenzó a reinar; el reinó cincuenta y cinco años en Jerusalén. 2Hizo lo malo a la vista del SEÑOR, como las cosas desagradables de las naciones que el SEÑOR había echado de delante de la gente de Israel. 3Pues el reconstruyó los lugares altos que su padre Ezequías había derribado, y construyó altares para los Baales, hizo postes a Asera, e hizo reverencia a todas las estrellas de los cielos y las adoró.4Manasés construyó altares paganos en la casa del SEÑOR, aunque el SEÑOR había ordenado: "Es en Jerusalén que mi nombre será conocido para siempre." 5El construyó altares para todas las estrellas del cielo en dos atrios de la casa del SEÑOR. 6En el Valle de Ben Hinom el echó a sus hijos en el fuego. El practicó la adivinación y la brujería; leyó augurios; y consultó con aquellos que hablaban con los muertos y con aquellos que hablaban con los espíritus. Practicó mucha maldad a la vista del SEÑOR y provocó la ira de Dios.7La figura tallada de Asera que él había hecho, la colocó en la casa de Dios. Fue acerca de esta casa que Dios había hablado a David y Salomón su hijo; Él había dicho: "Es en esta casa y en Jerusalén, que Yo he escogido de todas las tribus de Israel, que Yo pondré mi nombre para siempre. 8Yo no moveré a la gente de Israel fuera de la tierra que Yo asigné a sus ancestros, si ellos sólo tienen cuidado de guardar todo lo que He ordenado, siguiendo todas las leyes, estatutos, y decretos que Yo le di a ellos a través de Moisés." 9Manasés guió a Judá y a los habitantes de Jerusalén a hacer lo malo aún más que las naciones que el SEÑOR había destruído ante el pueblo de Israel.10El SEÑOR habló a Manasés, y a su pueblo, pero ellos no prestaron atención. 11Así que el SEÑOR trajo sobre ellos los comandantes del ejército del rey de Asiria, quien tomó a Manasés en cadenas, amarrándolo con grilletes, y lo llevó a Babilonia.12Cuando Manasés estaba angustiado, el imploró al SEÑOR, su Dios, y se humilló a sí mismo grandemente ante el Dios de sus ancestros. 13El oró al SEÑOR; y Dios fue conmovido por éste, y Dios escuchó su ruego y lo trajo de vuelta a Jerusalén, a su reino. Entonces Manasés supo que el SEÑOR era Dios.14Después de esto, Manasés construyó una pared externa a la ciudad de David, en el lado oriental de Gihón, en el valle, a la entrada de la Puerta del Pescado. El rodeó el monte de Ofel con ella y elevó la pared a una muy grande altura. Él puso comandantes valientes en todas las ciudades fortificadas de Judá. 15Eliminó los dioses extranjeros, el ídolo fuera de la casa del SEÑOR, y todos los altares que él había construído en el monte de la casa del SEÑOR y en Jerusalén, y los lanzó fuera de la ciudad.16Él reconstruyó el altar del SEÑOR y ofreció en él sacrificios de paz y ofrendas de gratitud; el ordenó a Judá servir al SEÑOR el Dios de Israel. 17Sin embargo, la gente todavía sacrificaba en los lugares altos, pero sólo al SEÑOR, su Dios.18En cuanto a los otros asuntos concernientes a Manasés, su oración a su Dios, y las palabras de los videntes que le hablaron en el nombre del SEÑOR, el Dios de Israel, están escritas entre los hechos de los reyes de Israel. 19En esa narración está la historia de su oración, y como Dios fue movido por ella. También hay una narración de todos sus pecados y sus transgresiones, y los lugares donde el había construído lugares altos y levantado los postes de Asera y tallado figuras, antes de humillarse a sí mismo, están escritas en las Crónicas de los videntes. 20Manasés durmió con sus ancestros, y ellos lo enterraron en su propia casa. Amón, su hijo, vino a ser rey en su lugar.21Amón tenía veintidos años cuando comenzó a reinar; el reinó dos años en Jerusalén. 22Él hizo lo malo a los ojos del SEÑOR, como Manasés, su padre había hecho. Amón sacrificó a todas las figuras talladas que Manasés su padre había hecho, y las adoró. 23Él no se humilló a sí mismo ante el SEÑOR, como Manasés su padre había hecho. En su lugar, este mismo Amón transgredió más y más.24Sus siervos conspiraron contra él y lo mataron en su propia casa. 25Pero la gente de la tierra mató a todos los que habían conspirado contra el Rey Amón, y ellos hicieron a Josías, su hijo, rey en su lugar.
2 Chronicles 33:1
Hizo lo malo a la vista del SEÑOR
Vea cómo tradujo esto en 14:1.
como las cosas desagradables de las naciones que el SEÑOR había echado de delante de la gente de Israel
Traducción Alterna: "como hicieron otros pueblos a los que El SEÑOR hizo que fueran derrotados por el pueblo de Israel".
2 Chronicles 33:4
mi nombre será conocido
Traducción Alterna: "Yo me haré conocido al pueblo"
echó a sus hijos en el fuego
Esto se refiere a la práctica de quemar niños vivos como sacrificios a ídolos.
Valle de Ben Hinom
Un lugar cerca de Jerusalén también conocido como Gehena.
2 Chronicles 33:7
Judá y a los habitantes de Jerusalén
Traducción Alterna: "la gente de Judá y Jerusalén"
2 Chronicles 33:10
trajo sobre ellos
Traducción Alterna: "trajo un ataque sobre ellos"
tomó a Manasés en cadenas, amarrándolo con grilletes, y lo llevó a Babilonia
Traducción Alterna: "se apoderó de Manasés y lo tomó como prisionero a Babilonia."
2 Chronicles 33:12
El oró al SEÑOR; y Dios fue conmovido por éste
La segunda frase intensifica la primera parte y enfatiza la seriedad de la oración de Manasés. Traducción Alterna: "Él oró a Dios y le imploró".
a su reino
Esto significa "gobernar sobre la nación."
2 Chronicles 33:14
Información General:
Ver:
los dioses extranjeros
Traducción Alterna: "los dioses de otros países."
2 Chronicles 33:16
el ordenó a Judá
Traducción Alterna: "él mandó a la gente de Judá"
2 Chronicles 33:18
escritas entre los hechos de los reyes de Israel
Esto es un relato de la historia de Israel que no existe más.
las Crónicas de los videntes
Este es un libro que ya no existe.
Manasés durmió con sus ancestros, y ellos lo enterraron
Traducción Alterna: "Así que Manasés murió, y su familia lo enterró"
Amón
2 Chronicles 33:21
Él hizo lo malo a los ojos del SEÑOR
Vea cómo tradujo esto en 14:1.
este mismo Amón transgredió más y más
Traducción Alterna: "Amón pecó más"
2 Chronicles 33:24
conspiraron
Traducción Alterna: "planearon en secreto"
341Josías tenía ocho años cuando comenzó a reinar; él reinó treinta y un años en Jerusalén. 2Él hizo lo correcto ante los ojos del SEÑOR, y caminó en los caminos de David su ancestro, y no se volvió ni a la derecha ni a la izquierda. 3Porque en el año octavo de su reinado, mientras aún era jóven, él comenzó a buscar al Dios de David, su ancestro. En el año duodécimo, él comenzó a limpiar Judá y Jerusalén de los lugares altos, los postes de Asera, las figuras talladas y figuras de metal fundido.4El pueblo destruyó los altares de los Baales en su presencia; él cortó en pedazos los altares de incienso que estaban sobre ellos. El rompió en pedazos los palos de Asera y las figuras talladas, y las figuras de metal fundido hasta que fueron polvo. Él esparció el polvo en las tumbas de aquellos que habían sacrificado a ellos. 5Él quemó los huesos de sus sacerdotes en sus altares. De esta manera, él limpió a Judá y Jerusalén.6Él hizo lo mismo en las ciudades de Manasés, Efraín y Simeón, hasta Neftalí, y en las ruinas que las rodeaban. 7Él destruyó los altares, golpeó los postes de Aseras y las imágenes talladas hasta convertirlas en polvo, y quitó todos los altares de incienso a través de toda la tierra de Israel; entonces regresó a Jerusalén.8Ahora en el décimo octavo año de su reinado, después que Josías había limpiado la tierra y el templo, él envió a Safán hijo de Azalía, y a Maasías, el gobernador de la ciudad, y a Joa, hijo de Joacaz el secretario, para reparar la casa del SEÑOR su Dios. 9Ellos fueron a Hilcías, el sumo sacerdote, y le confió a él el dinero que se había traído a la casa de Dios, que los Levitas, los guardias de las puertas, habían recogido de Manasés y Efraín, de todos el remanente de Israel, de toda Judá y Benjamín, y los habitantes de Jerusalén.10Ellos le confiaron el dinero a los hombres que supervisaban el trabajo en el templo del SEÑOR. Estos hombres le pagaron a trabajadores quienes repararon y restauraron el templo. 11Ellos le pagaron a los carpinteros y constructores para comprar cortes de piedras y madera para los soportes, y para hacer columnas para las estructuras que algunos reyes de Judá habían permitido que se decayeran.12Los hombres hicieron el trabajo fielmente. Sus supervisores Jahat y Abdías, los Levitas, de los hijos de Merari; y Zacarías y Mesulam, de los hijos de lo Coat. Otros Levitas, todos los cuales eran muy buenos músicos, dirigieron a los trabajadores de cerca. 13Estos Levitas estaban a cargo de los que cargaban materiales de construcción y todos los otros hombres que trabajaban de alguna manera. También habían Levitas que eran secretarios, administradores y guardias de puertas.14Cuando ellos trajeron el dinero que habÍa sido llevado a la casa del SEÑOR, Hilcías el sacerdote encontró el Libro de la Ley del SEÑOR que se habían entregado a través de Moisés. 15Hilcías le dijo a Safán el escriba: "He encontrado el Libro de la Ley en la casa del SEÑOR." Hilcías le trajo el libro a Safán. 16Safán le llevó el libro al rey, y también le reportó, diciendo: "Tus siervos están haciendo todo lo que se les ha confiado a ellos.17Han vaciado el dinero que se había encontrado en la casa del SEÑOR, y se lo entregaron en las manos de los supervisores y de los trabajadores." 18Safán el escriba le dijo al rey: "Hilcías el sacerdote me ha entregado un libro." Entonces Safán lo leyó al rey. 19Aconteció que cuando el rey hubo escuchado las palabras de la Ley, rompió sus vestiduras.20El rey le ordenó a Hilcías, Ahicam hijo de Safán, a Abdón hijo de Micaías, Safán el escriba y Asaías, su propio sirviente, diciendo: 21"Vayan y pregunten acerca de la voluntad de Dios para mí, y para aquellos que queden en Israel y en Judá, debido a las palabras del libro que ha sido encontrado. Porque es grande la ira del SEÑOR que ha sido derramada sobre nosotros. Es grande, porque nuestros ancestros no han escuchado a las palabras de este libro para obedecer todo lo que fue escrito en él."22Así que, Hilcías y aquellos a quienes el rey había ordenado, fueron a Hulda la profetiza, la esposa de Salum hijo de Ticva hijo de Harhas, guardador de vestimentas (ella vivía en Jerusalén en el segundo distrito) y ellos hablaron con ella de este asunto.23Ella les dijo: "Esto es lo que el SEÑOR, el Dios de Israel, dice: Dile al hombre que los envió a mí, 24Esto es lo que el SEÑOR dice: 'Mira, Yo estoy a punto de traer desastre sobre este lugar y sobre sus habitantes, todas las maldiciones que han sido escritas en el libro que ellos han leído ante el rey de Judá. 25Porque ellos me han abandonado y han quemado incienso para otros dioses, así que, ellos me provocaron a Mí al enojo con todas sus andanzas que ellos han cometido, por lo tanto mi enojo va a ser derramado en este lugar, y no va a ser extinguido.'26Pero para el rey de Judá, quien los ha enviado a ustedes a preguntarle al SEÑOR lo que él debía hacer, esto es lo que ustedes le van a decir a él, el SEÑOR, el Dios de Israel dice esto: 'Acerca de las palabras que tú has escuchado, 27porque tu corazón es tierno, y tú te has humillado a tí mismo ante Dios cuando escuchaste Su palabra contra este lugar y sus habitantes, y porque te has humillado a tí mismo ante Mí y has roto tu ropa y has gemido ante Mí, Yo también te he escuchado,' esta es la declaración del SEÑOR. 28'Mira, Yo voy a reunirte con tus ancestros. Tú vas a ser recogido a tu sepulcro en paz, y tus ojos no van a ver ninguno de los desastres que Yo voy a traer a este lugar y sus habitantes.' " Los hombres llevaron este mensaje de vuelta al rey.29Luego el rey envió mensajeros y reunió a los ancianos de Judá y Jerusalén. 30Entonces, el rey subió a la casa del SEÑOR, y todos los hombres de Judá y los habitantes de Jerusalén, y los sacerdotes, Levitas, y todas las personas, de grande a pequeños. Luego él leyó en presencia del pueblo todas las palabras del libro del Pacto que había sido hallado en la casa del SEÑOR.31El rey se puso en pie en su lugar e hizo un pacto ante el SEÑOR, de caminar tras el SEÑOR, y de mantener Sus mandamientos, Sus regulaciones, y Sus estatutos, con todo su corazón y con toda su alma, para obedecer las palabras del pacto que habían sido escritas en este libro. 32Él hizo que todos quienes habían sido encontrados en Jerusalén y Benjamín se unieran al pacto. Los habitantes de Jerusalén actuaron en obediencia al pacto de Dios, el Dios de sus ancestros.33Josías quitó todas las cosas asquerosas de las tierras que le pertenecían al pueblo de Israel. Él hizo que todos en Israel adoraran al SEÑOR, su Dios. Por todos sus días, ellos no se alejaron de seguir al SEÑOR, el Dios de sus ancestros.
2 Chronicles 34:1
Él hizo lo correcto ante los ojos del SEÑOR
Vea cómo tradujo esto en 14:1.
no se volvió ni a la derecha ni a la izquierda
Traducción Alterna: "no dudó en obedecer a Dios en ninguna forma", o "él obedeció los mandamientos de Dios"
2 Chronicles 34:4
hasta que fueron polvo
Traducción Alterna: "hasta que fueron piezas muy pequeñas que podían ser llevadas por el viento"
2 Chronicles 34:6
en polvo
Traducción Alterna: "estaban completamente destruidas" (Ver: )
2 Chronicles 34:8
Información General:
Ver:
le confió a él
"le dió la responsabilidad de usar el dinero"
2 Chronicles 34:10
habían permitido que se decayeran
Traducción Alterna: "habían permitido que se pudrieran"
2 Chronicles 34:12
Información General:
Ver:
Estos Levitas estaban a cargo de los que cargaban materiales de construcción y todos los otros hombres que trabajaban de alguna manera
Traducción Alterna: "Estos levitas estaban a cargo de los hombres que hicieron cualquier tipo de trabajo de construcción."
2 Chronicles 34:14
Información General:
Ver:
Cuando ellos trajeron el dinero que habÍa sido llevado a la casa del SEÑOR
Traducción Alterna: "Cuando los supervisores estaban recibiendo el dinero en el templo.''
todo lo que se les ha confiado a ello
Traducción Alterna: "todo lo que les diste la responsabilidad de hacer."
2 Chronicles 34:17
Han vaciado
Traducción Alterna: "Ellos han reunido"
Aconteció que cuando
Esta frase es un marcador; indica que lo que sigue es un evento importante en esta historia. Traducción Alterna: "Ahora, note lo que sigue a continuación."
2 Chronicles 34:20
Información General:
Ver:
pregunten acerca de la voluntad de Dios para mí
Traducción Alterna: "pregunten al SEÑOR lo que quiere que haga"
debido a las palabras del libro
Traducción Alterna: "de acuerdo a lo que está escrito en el libro"
Porque es grande la ira del SEÑOR que ha sido derramada sobre nosotros. Es grande
Emociones como la ira son, a menudo, referidas en la Escritura como si fueran líquidos. Traducción Alterna: "Porque la ira del SEÑOR hacia nosotros es grande, como agua que pudiese limpiarnos totalmente."
2 Chronicles 34:22
Información General:
Ver:
guardador de vestimentas
Traducción Alterna: "quien cuidaba las ropas sacerdotales"
ellos hablaron con ella de este asunto
Traducción Alterna: "ellos tuvieron la siguiente conversación con ella"
2 Chronicles 34:23
ellos me provocaron a Mí al enojo con todas sus andanzas que ellos han cometido
"el resultado es que ellos me han molestado extremadamente por lo que han hecho"
me provocaron a Mí al enojo
"me hicieron enojar"
por lo tanto mi enojo va a ser derramado en este lugar, y no va a ser extinguido
Emociones como el enojo son mencionados en la Escritura como si fueran líquidos. Traducción Alterna: "Por lo tanto será como un fuego que arrojo sobre ellos, y nada podrá detener este fuego"
2 Chronicles 34:26
el SEÑOR, el Dios de Israel dice esto: 'Acerca de las palabras que tú has escuchado, porque tu corazón es tierno
Traducción Alterna: "El SEÑOR, el Dios de Israel dice esto acerca de las palabras que has escuchado, porque tu corazón era dócil para cambiar"
has roto tu ropa
Esta era una señal de lamento y arrepentimiento.
Yo voy a reunirte con tus ancestros. Tú vas a ser recogido a tu sepulcro
Traducción Alterna: "morirás"
tus ojos no van a ver
Traducción Alterna: "no experimentarás"
2 Chronicles 34:29
todas las personas, de grande a pequeños
Traducción Alterna: "todos"
leyó en presencia del pueblo
Traducción Alterna: "les leyó"
2 Chronicles 34:31
se puso en pie en su lugar
Traducción Alterna: "se paró donde se suponía que él debía pararse en la entrada al templo"
con todo su corazón y con toda su alma
Juntas, estas dos frases forman una expresión idiomática que se refiere al ser entero de una persona. Traducción Alterna: "con todo su ser" o "incondicionalmente''.
todos quienes habían sido encontrados en Jerusalén y Benjamín
Traducción Alterna: "todos los que vivían en Jerusalén y Benjamín"
se unieran al pacto
Traducción Alterna: "obedecieran el pacto"
2 Chronicles 34:33
las cosas asquerosas
Estos son los ídolos que eran repulsivos para Dios.
351Josías celebró la Pascua al SEÑOR en Jerusalén y mataron los corderos de la Pascua en el décimo cuarto día del primer mes. 2Él colocó los sacerdotes en sus posiciones y los animó en el servicio de la casa del SEÑOR.3Él le dijo a los Levitas que enseñaban a todo Israel y quienes estaban apartados para Él SEÑOR: "Pongan el arca sagrada en la casa que Salomón hijo de David, rey de Israel edificó. No la lleven alrededor de sus hombros más. Ahora adoren al SEÑOR su Dios, y sirvan al pueblo de Israel. 4Organícense ustedes mismos por el nombre de las casas de sus ancestros y sus divisiones, siguiendo las instrucciones escritas de David, rey de Israel, y aquellas de Salomón, su hijo.5Párense en el lugar santo, tomen sus posiciones con sus divisiones entre las casas de los ancestros de sus hermanos, descendientes del pueblo, y tomen sus lugares con sus divisiones entre las casas de los ancestros de los Levitas. 6Maten los corderos para la Pascua, conságrense ustedes mismos, preparen los corderos para sus hermanos, para hacer de acuerdo a la palabra del SEÑOR que fue dada por las manos de Moisés.7Josías dió a todo el pueblo treinta mil corderos y cabritos del rebaño para la ofrenda de la Pascua a todos los que estaban presentes. Él también dió tres mil toros; éstos eran de las posesiones del rey. 8Sus líderes dieron una ofrenda voluntaria al pueblo, sacerdotes, y Levitas. Hilcías, Zacarías, y Jehiel, los oficiales encargados de la casa de Dios, dieron a los sacerdotes para la ofrenda de la Pascua dos mil seiscientos becerros y trescientos bueyes. 9También Conanías, Semaías y Natanael, su hermano, y Hasabías, Jeiel y Josabad, el jefe de los Levitas le dió a los Levitas para la ofrenda de la Pascua cinco mil becerros y quinientos bueyes.10Así que, el servicio fue preparado, y los sacerdotes se pararon en sus lugares, con los Levitas por sus divisiones, en respuesta a las órdenes del rey. 11Ellos mataron los corderos de la Pascua y los sacerdotes rociaron la sangre que ellos recibieron de las manos de los Levitas y los Levitas deshollaron a los corderos. 12Ellos removieron las ofrendas quemadas, para poder distribuirlas a las divisiones de las tiendas de los ancestros del pueblo, para ofrecerlas a Él SEÑOR, como está escrito en el libro de Moisés. Ellos hicieron lo mismo con los toros.13Ellos asaron los corderos de la Pascua con fuego siguiendo las instrucciones. En cuanto a las ofrendas de consagración, ellos las hirvieron en ollas, calderos y sartenes y rápidamente ellos los llevaron a la gente. 14Ellos más tarde prepararon ofrendas por ellos mismos y por los sacerdotes, porque los sacerdotes, los descendientes de Aarón, estaban ocupados ofreciendo los holocaustos y la grasa hasta que cayó la noche, así que los Levitas prepararon las ofrendas por ellos mismos y por los sacerdotes, los descendientes de Aarón.15Los cantores, los descendientes de Asaf, estaban en su lugar, como fue indicado por David, Asaf, Heman y Jedutún el vidente del rey, y los guardias estaban en todas las puertas. Ellos no tenían que dejar sus puestos, porque sus hermanos los Levitas hicieron preparación para ellos.16Así que, para ese tiempo el servicio completo del SEÑOR fue entregado para la celebración de la Pascua y para ofrecer las ofrendas quemadas en el altar del SEÑOR, como ordenó el rey Josías. 17El pueblo de Israel que estaba presente celebró la Pascua, en ese tiempo, y luego la Fiesta de los Panes Sin Levadura por siete días.18Tal celebración de la Pascua nunca había sido llevada acabo en Israel desde los días del profeta Samuel, ni ningún otro rey de Israel celebró una Pascua como lo hizo Josías, junto con los sacerdotes, Levitas y todo el pueblo de Judá e Israel que estaban presentes, y los habitantes de Jerusalén. 19Esta Pascua se llevó a cabo en el décimo octavo año del reinado de Josías.20Después de todo esto, después que Josías dejó el templo en orden, Neco, el rey de Egipto, subió a pelear contra Carquemis en el Río Eufrates y Josías fue a pelear contra él. 21Pero Necao le envió embajadores diciendo: ¿Qué tengo yo que ver contigo, rey de Judá? Yo no vengo contra ti hoy, sino contra la casa con la cual estoy haciendo guerra. Dios me ha ordenado avanzar, por tanto, deja de interferir con Dios, que está conmigo, o él puede destruirte".22Sin embargo, Josías rehusó retirarse de él. Él se disfrazó a sí mismo para pelear con él. Él no escuchó las palabras de Necao que vinieron de la boca de Dios; así que, él fue a pelear en el valle de Meguido.23Arqueros le dispararon al rey Josías, y el rey le dijo a sus sirvientes: "Llévenme aparte, porque estoy malamente herido." 24Así que, sus sirvientes lo sacaron de su carruaje y lo pusieron en un carruaje adicional. Ellos lo llevaron a Jerusalén, donde él murió. Él fue enterrado en la tumba de sus ancestros. Toda Judá y Jerusalén se lamentó por Josías.25Jeremías se lamentó por Josías; todos los cantores masculinos y femeninos se lamentaron por Josías hasta este día. Estas canciones se convirtieron en costumbres en Israel; miren, ellas están escritas en las canciones de lamentaciones. 26Sobre los otros asuntos concernientes a Josías, y sus buenas obras hechas en obediencia a lo escrito en la Ley del Señor- 27y sus obras, desde el principio hasta el fin, están escritas en el libro de los reyes de Judá e Israel.
2 Chronicles 35:1
el décimo cuarto día del primer mes
Este es el primer día del calendario hebreo. El décimo cuarto día está cerca del inicio de abril en los calendarios occidentales.
Él colocó los sacerdotes en sus posiciones
Traducción Alterna: "Él dijo a los sacerdotes qué trabajos hacer"
2 Chronicles 35:3
que Salomón hijo de David, rey de Israel edificó
Traducción Alterna: "la gente la construyó bajo el liderazgo del rey Salomón"
las casas de sus ancestros y sus divisiones
Traducción Alterna: "sus tribus y familias"
2 Chronicles 35:5
Párense en el lugar santo
Aquí "lugar santo" parece referirse al área general del templo. Traducción Alterna: "tomen sus posiciones en el área del templo."
sus divisiones
Esto se refiere al grupo de trabajo asignado a cada levita.
las casas de los ancestros
Esto se refiere a los diversos clanes entre los levitas. Parece que los levitas estaban asignados a diferentes grupos de trabajo en base al tipo de trabajo asignado a cada clan o casa ancestral.
2 Chronicles 35:7
Información General:
Ver: y
cabritos
Estos son cabras bebés.
2 Chronicles 35:10
el servicio fue preparado
"ellos prepararon todo para celebrar la Pascua."
la sangre que ellos recibieron de las manos de los Levitas
"la sangre que los levitas les dieron"
2 Chronicles 35:13
Ellos asaron
Traducción Alterna: "ellos cocinaron"
ellos las hirvieron en ollas, calderos y sartenes
Traducción Alterna: "ellos las cocinaron en agua en muchas ollas diferentes"
por ellos mismos
2 Chronicles 35:15
Información General:
Ver:
en su lugar
Vea cómo tradujo esto en 30:16.
2 Chronicles 35:16
el servicio completo
Todo lo asociado con la preparación, sacrificio y adoración del SEÑOR durante la Pascua puede ser referido como un "servicio" de adoración.
2 Chronicles 35:18
Israel
El primer uso de Israel referencia la nación como un todo, pero el segundo uso de Israel se refiere específicamente a las tribus del norte del reino de Israel.
2 Chronicles 35:20
Información General:
Ver:
dejó el templo en orden
Traducción Alterna: "restauró la albanza apropiada en el templo"
¿Qué tengo yo que ver contigo, rey de Judá?
Traducción Alterna: "No tienes razón para atacarme, rey de Judá."
Yo no vengo contra ti
Traducción Alterna: "Yo no estoy luchando contra tu reino."
contra la casa con la cual estoy haciendo guerra
Traducción Alterna: "contra Babilonia, contra la cual estoy haciendo la guerra"
2 Chronicles 35:22
pelear con él
"pelear con el ejército de Babilonia"
que vinieron de la boca de Dios
"de Dios" o "que Dios le había dicho"
2 Chronicles 35:25
hasta este día
Vea cómo tradujo esto en 5:9.
361Luego las personas de la tierra tomaron a Joacaz hijo de Josías, y lo hicieron rey en el lugar de su padre en Jerusalén. 2Joacaz tenía veintitres años cuando él comenzó a reinar, y el reinó tres meses en Jerusalén.3El rey de Egipto lo removió de Jerusalén, y multó a la tierra por mil talentos de plata y un talento de oro. 4El rey de Egipto hizo a Eliaquim, su hermano, rey sobre Judá y Jerusalén, y cambió su nombre a Joacim. Luego Necao tomó al hermano de Eliaquim y lo llevó a Egipto.5Joacim tenía veinticinco años de edad cuando él comenzó a reinar, y él reinó once años en Jerusalén. Él hizo lo que era malo ante la vista del SEÑOR su Dios. 6Luego, Nabucodonosor, rey de Babilonia, lo atacó y lo ató en cadenas para llevarselo a Babilonia. 7Nabucodonosor también se llevó algunos de los objetos de la casa del SEÑOR a Babilonia, y las puso en su palacio en Babilonia.8En cuanto a los otros asuntos concernientes a Joacim, las cosas asquerosas que él hizo, y lo que fue encontrado en contra de él, vean, ellas están escritas en el libro de reyes de Judá e Israel. Luego, Joaquín, su hijo, se convirtió en rey en su lugar.9Joaquín tenía ocho años de edad cuando él comenzó a reinar; el reinó tres meses y diez días en Jerusalén. Él hizo lo que era malo a la vista del SEÑOR. 10En la primavera, el rey Nabucodonosor envió a hombres y lo trajo a Babilonia, con las cosas de valor de la casa del SEÑOR, e hizo a Sedequías, su pariente, rey sobre Judá y Jerusalén.11Sedequías tenía veintiún años de edad cuando él comenzó a reinar; él reinó once años en Jerusalén. 12Él hizo lo que era malo ante la vista del SEÑOR su Dios. Él no se humilló a sí mismo ante Jeremías el profeta, quien hablaba de la boca del SEÑOR.13Sedequías también se rebeló contra el rey Nabucodonosor, quien lo había hecho jurar su lealtad ante Dios. Pero Sedequías endureció su cuello y endureció su corazón contra el SEÑOR, el Dios de Israel. 14Además, todos los líderes de los sacerdotes y las personas eran horrorosamente infieles, y ellos seguían las prácticas asquerosas de las naciones. Ellos contaminaron la casa del SEÑOR la cual Él había consagrado en Jerusalén.15El SEÑOR, el Dios de sus ancestros, envió una palabra a ellos por sus mensajeros una y otra vez, porque Él tenía compasión de su pueblo y del lugar donde Él vive. 16Pero ellos se burlaban de los mensajeros de Dios, despreciaban Su palabra, y se burlaban de sus profetas, hasta que la ira del SEÑOR se levantó contra su pueblo, hasta que no hubo ayuda para ellos.17Así que, Dios les trajo al rey de los Caldeos, quien mató a sus jóvenes con la espada en el santuario, y no tuvo compasión de los jóvenes o las vírgenes, viejos o los de pelo gris. Dios entregó a todos en su mano.18Todos los objetos de la casa de Dios, grandes y pequeños, los tesoros de la casa del SEÑOR, y los tesoros del rey y sus oficiales, todas estas cosas él se las llevó a Babilonia. 19Ellos quemaron la casa de Dios, rompieron las paredes de Jerusalén, quemaron todos sus palacios, y destruyeron todas las cosas hermosas que estaban en ella.20El rey se llevó a Babilona a aquellos quienes se habían escapado de la espada. Ellos se convirtieron en sirvientes para él y sus hijos hasta el dominio del reino de Persia. 21Esto pasó para el cumplimiento de la palabra del SEÑOR por la boca de Jeremías, hasta que la tierra hubo disfrutado de su dia de reposo. Ésta observó sus días de reposo durante todo el tiempo que permaneció abandonada, de manera que pasaran setenta años de esta forma.22Ahora, en el primer año de Ciro, rey de Persia, para que la palabra del SEÑOR por la boca de Jeremías se llevara a cabo, el SEÑOR motivó al espíritu de Ciro, rey de Persia, para que él hiciera proclamaciones a través de todo su reino, y las pusiera también por escrito. Él dijo: 23"Esto es lo que Ciro, rey de Persia, dice: 'el SEÑOR, el Dios de los cielos, me ha dado todos los reinos de la tierra. Él me ha ordenado construirle una casa para Él en Jerusalén, la cual está en Judá. Quienquiera de entre ustedes que sea de Su pueblo, suba a la tierra, y que el SEÑOR su Dios sea con él.' "
2 Chronicles 36:1
Joacaz
2 Chronicles 36:3
Información General:
Ver:
talentos
lo llevó a Egipto
Traducción Alterna: "lo tomó a Egipto como prisionero"
2 Chronicles 36:5
Él hizo lo que era malo ante la vista del SEÑOR
Vea cómo tradujo esto en 21:6.
lo atacó
Traducción Alterna: "atacó Jerusalén"
Nabucodonosor también se llevó
Los sirvientes de Nabucodonosor se llevaron.
2 Chronicles 36:8
las cosas asquerosas que él hizo
Esto usualmente se refiere a adorar falsos dioses, lo cual El SEÑOR odiaba.
que fue encontrado en contra de él
Esto podría referirse a su carácter.
el libro de reyes de Judá e Israel
Vea cómo tradujo esto en 35:26.
2 Chronicles 36:9
Él hizo lo que era malo a la vista del SEÑOR
Vea cómo tradujo esto en 14:1.
2 Chronicles 36:11
Él no se humilló a sí mismo ante Jeremías el profeta
Traducción Alterna: "Él no se humilló a sí mismo ni obedeció al escuchar a Jeremías el profeta"
de la boca del SEÑOR
"de las palabras que Dios le había dado"
2 Chronicles 36:13
endureció su cuello y endureció su corazón
Estas dos frases son formas idiomáticas para referirse a la testarudez de una persona. Juntas enfatizan la rebelión de Sedequías contra Dios.
prácticas asquerosas
Vea cómo tradujo una frase similar en 15:8.
contaminaron la casa del SEÑOR
Traducción Alterna: "ellos hicieron profano lo que debía ser santo"
2 Chronicles 36:15
una y otra vez
Traducción Alterna: "muchas veces"
no hubo ayuda para ellos
Traducción Alterna: "no hubo manera de evitarlo"
2 Chronicles 36:17
Dios entregó a todos en su mano
Traducción Alterna: "Dios permitió al ejército caldeo vencerles."
2 Chronicles 36:18
él se las llevó
Sus soldados tomaron
Ellos quemaron
"Ellos" se refiere a los soldados babilonios.
2 Chronicles 36:20
El rey se llevó
"Sus soldados tomaron"
2 Chronicles 36:22
en el primer año
Él me ha ordenado construirle una casa
Traducción Alterna: "Él me había señalado que ordenara que mis trabajadores construyeran un templo para Él en Jerusalén"
Job
11Había un hombre en la tierra de Uz cuyo nombre era Job; y Job era sin culpa y recto, uno que le temía a Dios y se apartaba del mal. 2Le nacieron a él siete hijos y tres hijas. 3Él poseía siete mil ovejas, tres mil camellos, quinientos pares de bueyes, quinientos burros y muchísimos siervos. Este hombre era el más grande de toda la gente del este.4En el día asignado de cada hijo, él daría un festín en su casa. Ellos mandaban a buscar y a llamar a sus tres hermanas para comer y beber con ellos. 5Cuando los días del festín se acababan, Job enviaba por ellos y él los consagraba. Él se levantaba temprano en la mañana y ofrecía ofrendas quemadas por cada uno de sus hijos, porque él decía: "Puede ser que mis hijos hayan pecado y maldecido a Dios en sus corazones." Job siempre hacía esto.6Y entonces vino el día en que los hijos de Dios vinieron a presentarse a sí mismos ante el SEÑOR. Satanás vino también con ellos. 7El SEÑOR le dijo a Satanás: "¿De dónde vienes?" Entonces Satanás le respondió al SEÑOR, y dijo: "De vagar por la tierra, y de ir de un lado a otro en ella." 8El SEÑOR le dijo a Satanás: ¿Has considerado a mi siervo Job? Porque no hay nadie como él en la tierra, un hombre sin culpa y recto, uno que le teme a Dios y se aparta del mal."9Entonces Satanás le respondió al SEÑOR y dijo: "¿Acaso Job le teme a Dios sin razón? 10¿No has puesto una barrera alrededor de él, alrededor de su casa, y alrededor de todo lo que es suyo por todos lados? Tú has bendecido la obra de sus manos, y su ganado has aumentado en la tierra. 11Pero extiende tu mano ahora y toca todo lo que él posee, y ve si él no te maldice en Tu rostro." 12El SEÑOR le dijo a Satanás: "Mira, todo lo que él tiene, está en tu mano. Solo no extiendas tu mano contra el mismo." Entonces Satanás se fue de la presencia del SEÑOR.13Y pasó que en cierto día, sus hijos e hijas estaban comiendo y bebiendo vino en la casa de su hermano mayor. 14Un mensajero vino a Job y dijo: "Los bueyes estaban arando y los burros estaban comiendo junto a ellos. 15Los sabeos los atacaron y se los llevaron. De hecho, ellos han matado a los siervos a filo de espada. Solo yo escapé para decirtelo."16Mientras él todavía hablaba, otro también vino y dijo: "El fuego de Dios cayó de los cielos y quemó a las ovejas y a los siervos. Solo yo he escapado para decirtelo." 17Mientras él todavía hablaba, otro también vino y dijo: "Los caldeos formaron tres grupos, atacaron los camellos, y se los han llevado. Sí, y ellos han matado a los siervos con el filo de la espada. Solo yo he escapado para decirtelo."18Mientras él todavía hablaba, otro también vino y dijo: "Tus hijos y tus hijas estaban comiendo y bebiendo vino en la casa de su hermano mayor. 19Un gran viento vino del desierto y golpeó las cuatro esquinas de la casa. Esta cayó sobre los jóvenes, y ellos muerieron. Solo yo he escapado para decirtelo."20Entonces Job se levantó, rasgó su túnica, afeitó su cabeza, se acostó boca abajo en el suelo, y adoró a Dios. 21Él dijo: "Yo estaba desnudo cuando vine del vientre de mi madre, y estaré desnudo cuando regrese allá. Es el SEÑOR quien dió, y es el SEÑOR quién ha quitado. Que sea el nombre del SEÑOR bendecido." 22Y en todo este asunto, Job no pecó, ni acusó a Dios de hacer lo malo.
Job 1:1
Tierra de Uz
Posibles ubicaciones son: 1) un lugar en Edom al este del río Jordán algún lugar en el moderno oeste de Jordania o 2) un lugar al Este del río Éufrates en el moderno Irán.
Sin culpa y recto
Las palabras "sin culpa" y "recto" comparten significados similares y enfatizanque Job era un hombre justo. Traducción Alterna:"El hizo lo que era correcto ante Dios"
Uno que le temía a Dios
"Uno que honraba a Dios"
Se apartaba del mal
Aca se habla del mal como de un lugar al cual una persona puede evitar ir, en lugar de hacer malas acciones.
Siete hijos y tres hijas
"7 hijos y 3 hijas"
Poseía siete mil ovejas
"El tenía 7 000 ovejas"
Tres mil camellos
" 3 000 camellos"
Quinientos pares de bueyes
"500 pares de bueyes"
El más grande
"El más rico"
Toda la gente del Este
Se refiere a lugares que estaban al Este de Canaán. Traducción Alterna:"Toda la gente que vivía en las tierras que estaban al Este de Canaán"
Job 1:4
En el día asignado de cada hijo, él daría
La palabra "día" capaz hace referencia a el dia en que se celebra el nacimiento del hijo. Pero al menos se refiere a la idea de que los hijos tomaron turno para celebrar una fiesta. Traducción Alterna:" En el cumpleaños de cada hijo, el hijo dará" o "Cada hijo por turno dará"
Él daba... Ellos mandaban ... Job mandaba ... El los consagraba .. El se levantaba temprano
" Él habitualmente daba .. Ellos habitualmente enviaban ... Job habitualmente enviaba ... Él habitualmente consagraba ... Él habitualmente se levantaba temprano ... Él habitualmente decía"
Él los consagraba
Aquí "consagraba" significa que pedía a Dios que elimine cualquier impureza ritual que los hijos de Job podrían haber traido sobre sí mismos mientras festejaban juntos. Job hizo esto haciendo sacrificios por ellos a Dios
Con ellos
La palabra "ellos" se refiere a sus siete hijos y tres hijas pero no le incluye a Job.
Cuando los días del festín se acaban
"Cuando el fetín acababa" o "depués del festín"
Job enviaba por ellos
"Job habitualmente enviaba alguien para llamarlos para que vayan a él"
Maldecido a Dios en sus corazones
Amenudo tales pensamientos pueden venir sin intención, sin que la persona quiera pensar en ellos. Traducción Alterna:"Maldecido a Dios en sus pensamientos"
Job 1:6
El día en que
Este no es un día específico. La reunión sucedió a menudo. Traducción Alterna:" En el momento en que" o "un día cuando"
Hijos de Dios
Esto se refiere a los ángeles, seres celestiales
A presentarse a sí mismos ante el SEÑOR
"a permanecer juntos ante el señor COMO Él les ordenó que hicieran"
De vagar por la tierra, y de ir de un lado a otro en ella.
las frases "vagabundeo" y "yendo y viniendo" hace referencia a la misma actividad para enfatizar su integridad. Traducción Alterna:"de ir a todas partes en la tierra".
¿Has considerado a mi siervo Job?
"¿Has pensado en mi siervo job?" Aqui Dios está empezando a hablar con Satanás sobre Job. "Considera a mi siervo Job".
Un hombre sin culpa y recto
Traduce esto como en 1:1
Uno que teme a Dios y se aparta del mal
Traduce esto como lo hiciste en 1:1
SEÑOR
Este es el nombre de Dios que Él ha revelado a su pueblo en el antiguo testamento. Ve la página de traducción sobre el SEÑOR con respecto a cómo traducir esto.
De ir y venir en él
""de ida y vuelta" se refiere a viajar en toda la tierra.
Job 1:9
¿Acaso Job le teme a Dios sin razón?
"¿Acaso Job respeta a Dios sin razón?" Satanás responde a Dios presentando y cuestionando su propia pregunta. El dice que Job sólo obedece a Dios porque lo bendice. Traducción Alterna:"Job tiene una razón para obedecer a Dios"
¿No has puesto una barrera alrededor de él, alrededor de su casa, y alrededor de todo lo que es suyo por todos lados?
Satanás declara los hechos para para apoyar su argumento. Traducción Alterna:" Has protegido a él, su familia y todo lo que le pertenece"
Puesto una barrera alrededor de él, alrededor de su casa
Al igual que una barrera como una pared o un seto rodea y protege la tierra de uno, Dios a rodeado a Job con su protección. Traducción Alterna: "Protegido a él y a su casa"
La obra de sus manos
"Todo lo que él hace"
Su ganado has aumentado en la tierra
"Él tiene más y más ganado en la tierra"
Pero extiende tu mano ahora y toca todo lo que él posee, y ve si él no te maldice en Tu rostro
Satanás se refiere si Dios ataa a Job, él verá como Job responde. Traducción Alterna:"Pero ahora, si extiendes tu mano y tocas todo lo que él tiene, vas a ver que el te maldecirá en el rostro"
Pero ahora extiende tu mano
Aqui "mano" se refiere a el poder de Dios para actuar. "Pero ahora usa tu podr"
Toca todo lo que él tenga
Aqui "toca" representa a la acción de dañar o destruir. Traducción Alterna:"Ataca todo lo que él tenga" o "Destruye todo lo que él tenga"
En tu cara
Se refiere a el tiempo en que Dios está prestando atención. Traducción Alterna:"En tu audiencia"
Observar
"Mirar" o "Prestar atención a todo lo que Yo te voy a decir"
Todo lo que tiene en tu mano
Aquí "mano" representa el poder de uno de controlar algo. Traducción Alterna:"
Contra él mismo
"Contra su cuerpo" Traducción Alterna:"Pero no le hagas daño físico" o "No lastimes su cuerpo"
Se fue de la presencia del SEÑOR
"Se fue del Señor" o "Dejó AL SEÑOR"
Job 1:13
Saba
Esta era una ubicación situada en la moderna Yemen. Aca esto representa a un grupo de asaltantes o bandidos de Saba.
Los atacaron
Acá "cayó" representa la idea de atacar. Traducción Alterna:" Atacaron a ellos"
Han Matado
Aqui herir representa matar.
filo de espada
Aqui "boca" representa a la parte de la espada que mata a las personas, que es, ya sea el punto o el borde afilado. También, todas las espadas de los hombres de Saba esta hablado como si fuera solo una espada.
Job 1:16
Mientras él todavía hablaba
"Él" se refiere al primer mensajero
Otro también vino
"Otro mensajero también vino"
Solo yo he escapado para decirtelo
Traduce esto como en 1:13.
Sí, y ellos han matado a los siervos con el filo de la espada. Solo yo he escapado para decirtelo
Traduce esto como en 1:13.
Job 1:18
Tus hijos y tus hijas estaban comiendo y bebiendo vino en la casa de su hermano mayor.
Traduce esto como en 1:13
Un gran viento
"Un tornado" o "una tormenta del desierto"
Las cuatro esquinas de la casa
"El soporte estructural de la casa"
Cayó sobre los jóvenes
"La casa cayó sobre tus hijos e hijas "
Soólo yo he escapado para decirtelo
Traduce esto como en 1:13
Job 1:20
Rasgó su túnica, afeitó su cabello
Estos eran rituales matutinos, simbolizando profundo dolor.
Yo estba desnudo en el vientre de mi madre, y estaré desnudo cuando regrese allá
"En mi nacimiento, no traje nada al mundo, y en mi muerte voy a retornar a la tierra sin nada"
En todo este asunto
""Respecto a todo lo que ha pasado"
Acusó a Dios de hacer lo malo
"Dicho que Dios hizo mal"
21Entonces ocurrió el día cuando los hijos de Dios llegaron a presentarse ante el SEÑOR. Satanás vino también entre ellos para presentarse ante el SEÑOR. El SEÑOR le dijo a Satanás: "¿De dónde vienes?" 2Entonces Satanás respondió al SEÑOR y dijo: "De vagar sobre la tierra, de ir y venir en ella."3El SEÑOR le dijo a Satanás: "¿Has considerado a mi siervo Job? Pues nadie hay como él sobre la tierra, un hombre sin culpa y recto, uno que teme a Dios y se aparta del mal. Él todavía se mantiene firme en su integridad, aunque me incitaste para actuar contra él, para destruirlo sin causa."4Satanás le contestó al SEÑOR y dijo: "Piel por piel, ciertamente; un hombre dará todo lo que tiene por su vida. 5Pero extiende tu mano ahora y toca sus huesos y su carne, y ve si él no te maldice en Tu rostro." 6El SEÑOR le dijo: "Mira, él está en tu mano; es sólo que debes preservar su vida."7Así que Satanás se fue de la presencia del SEÑOR. El golpeó a Job con llagas severas desde la planta de sus pies hasta el tope de su cabeza. 8Job tomó un pedazo de cerámica rota para rasparse a sí mismo con ella, y se sentó en medio de cenizas.9Luego, su esposa le dijo: "¿Todavía te aferras a tu integridad? Maldice a Dios y muérete." 10Pero él le dijo a ella: "Tú hablas como una mujer tonta. ¿Deberíamos recibir el bien de Dios y no recibir el mal?" En todo este asunto, Job no pecó con sus labios.11Ahora, cuando tres amigos de Job escucharon de todo este mal que había venido sobre él, cada uno de ellos vino desde su propio lugar: Elifaz el temanita, Bildad el suhita y Zofar el naamatita. Ellos establecieron una hora para venir y llorar con él y consolarlo.12Cuando ellos levantaron sus ojos a la distancia, ellos no le reconocieron. Ellos alzaron sus voces y lloraron; cada uno rasgó su ropa y arrojaró polvo al aire y sobre su propia cabeza. 13Entonces ellos se sentaron con él sobre la tierra siete días y siete noches. Nadie le habló una palabra, pues ellos vieron que su pena era muy grande.
Job 2:1
Información General
Estos versiculos son exactamente iguales a 1:6 y probablemente pueden ser traducidos de la misma manera
Entonces ocurrió el día
Traduce esto como en 1:6
El día cuando
Este no es un día específico. La reunión sucedió a menudo. Traducción Alterna:"Al tiempo que" o "Un dia cuando"
hijos de Dios
Traduce esto como en 1:6
Presentarse ante el SEÑOR
Traduce esto como en 1:6
De vagar sobre la tierra, de ir y venir en ella
Traduce esto como en 1:6
Job 2:3
Información General
Este verso es el mismo que 1:6, excepto por la adición de " Él todavía se mantiene firme en su integridad, aunque me incitaste para actuar contra él, para destruirlo sin causa."
¿Has considerado a mi siervo Job?
Esta pregunta retórica en realidad hace una declaración. Traduce esto como en 1:6. Traducción Alterna:"Considera a mi siervo Job."
Un hombre sin culpa y recto
Traduce esto como traduciste una frase similar en 1:1.
Uno que teme a Dios y se aparta de el mal
Traduce esto como en 1:1
El todavía se mantiene firme en su integridad
"Permanece completamente dedicado a hacer lo que es bueno y correcto"
Aunque me incitaste para actuar contra Él
Me persuadió sin cautela para atacarlo
Para destruirlo
Aquí "destruirlo" representa "Hacerlo pobre". Traducción Alterna:" Para hacerlo un hombre pobre"
Job 2:4
piel por piel, ciertamente
"piel" es un metónimo para la vida de Job. Traducción Alterna:" Una persona hará lo que sea para salvar su propia vida, incluso aceptar la pérdida de posesiones y seres queridos."
Pero extiende tu mano y toca sus huesos y su carne, y ve si él no te maldice en tu rostro
Satanás se refiere a que si Dios ataca a Job, el va a ver como Job responde. Traducción Alterna:"Pero ahora, si extiendes tu mano y tocas sus huesos y carne, verás que Él te maldecirá en tu rostro"
Extiende tu mano
Aquí "mano" se reifere a el acto del poder de Dios. "Pero ahora usa tu poder". Traduce esto como en 1:9.
toca
Aquí "toca" representa la acción de dañar. Traducción Alterna:"Atacar"
Sus huesos y su carne
Esta expresión representa el cuerpo de Job.
Te maldice en tu rostro
Traduce esto como en 1:9
En tu rostro
Esto se refiere al tiempo en que Dios esta prestando atención. Traducción Alterna:"En tu oir".
Job 2:7
Así que Satanás se fue de la presencia del SEÑOR.
Traduce esto como en 1:9.
Golpeó
"Atacó" o "Aflijido con"
Llagas severas
Largas, picazón e infecciones dolorosas de la piel
Un pedazo de cerámica rota para rasparse a sí mismo
El raspado rasca la piel para disminuir la picazón
Se sentó en medio de cenizas
Esto probablemente se refiere a un lugar donde el desperdicio y la basura fueron arrojados y quizás quemados. Sentado en tal lugar era un canto de luto profundo. Traducción Alterna:"Se sentó en el montículo de basura".
Job 2:9
¿Todavía te aferras a tu integridad?
Esta pregunta retórica representa una declaración. Traducción Alterna:"No deberías aún aferrarte a tu integridad".
Maldice a Dios
"Rechazar a Dios"
Tu hablas como una mujer tonta
"Job dice que ella habla como tonta. Traducción Alterna:"Tu hablas como si fueras una mujer estúpida"
¿Deberíamos recibir el bien de Dios y no recibir el mal?
Esta pregunta retórica representa una declaración. Traducción Alterna:"Ciertamente debemos recibir lo malo de Dios así como también lo bueno".
Recibir lo bueno
"Beneficio de todas las cosas buenas"
Lo bueno
Esto representa a todas las cosas que Dios nos da.
Recibir lo malo
"Sufrir todas las cosas malas sin quejas"
lo malo
Esto representa a todas las cosas malas que Dios hace o permite que experimentemos.
Pecó con sus labios
Aquí "labios" representa al acto de hablar. Traducción Alterna:"Peco hablando encontra de Dios"
Job 2:11
Elifaz el temanita, Bildad el suhita y Zofar el naamatita.
Elifaz, Bildad, y Zofar son nombres de hombres. Teman era una ciudad en Edom. Suhitas eran los descendientes de Abraham y Cetura
Establecieron una hora
"Acordaron una hora"
Para llorar con él y consolarlo
Aquí las palabras "llorar con él" y "consolarlo" comparten similares significados. Los amigos trataban de consolar a Job llorando con el. Traducción Alterna:" Afligirse con Job para ayudar a aliviar su sufrimiento".
Job 2:12
Ellos levantaron sus ojos
"Ellos miraron atentamente" o "Ellos miraron cuidadosamente"
Ellos no le reconocieron
Esto probablemente significa que los visitantes de Job no lo reconocieron al principio, cuando lo vieron en la distancia. Job se veia diferente porque debido a su dolor y debido a las llagas que cubrían su cuerpo. Traducción Alterna:"Ellos con dificultad lo reconocieron"
Ellos alzaron sus voces y lloraron
"Ellos lloraron fuerte" o "Ellos lloraron ruidosamente"
rasgó su túnica
Esto era un signo de luto
Arrojaron polvo en el aire y sobre sus propias cabezas
Estos eran signos de Luto.
31Después de esto, Job abrió su boca y maldijo el día en que nació. 2Él dijo: 3"Que el día en el cual yo nací perezca, la noche que dijo: 'Un niño ha sido concebido.'4Que ese día sea oscuro; que Dios desde arriba no lo llame a memoria, ni que los rayos del sol brillen sobre él. 5Que la oscuridad y la sombra de muerte lo reclamen para sí. Que una nube viva sobre él; que todo lo que hace al día negro verdaderamente lo aterrorice.6En cuanto a aquella noche, que la densa oscuridad la agarre. Que no se regocije entre los días del año; que no se cuente en el número de los meses. 7Vean, que esa noche sea estéril; que ninguna voz alegre entre en ella.8Puedan ellos maldecir ese día, aquellos quienes saben cómo despertar a Leviatán. 9Puedan las estrellas del amanecer de aquel día ser oscuras. Que ese día busque luz, pero no la encuentre; ni pueda ver los párpados del amanecer, 10porque no cerró las puertas del útero de mi madre, ni escondió problema a mis ojos.11¿Porqué no morí cuando salí del vientre? ¿Porqué no rendí mi espíritu cuando mi madre me dio a luz? 12¿Porqué sus rodillas me dieron la bienvenida? ¿Porqué sus pechos me recibieron para que yo mamara?13Pues ahora yo hubiese estado acostado calladamente. Yo hubiese dormido y estado en descanso 14con los reyes y los consejeros de la tierra, quienes construyeron tumbas para ellos que ahora están en ruinas.15O hubiese estado acostado con príncipes, quienes alguna vez tuvieron oro, quienes habían llenado sus casas con plata. 16O quizás hubiese nacido muerto, como los infantes que nunca ven la luz.17Allí, el malvado cesa de ser problema; allí los fatigados están en descanso. 18Allí, los prisioneros están relajados juntos; ellos no escuchan la voz del encargado de los esclavos. 19Allí están ambos, las personas pequeñas y grandes; allí el siervo es libre de su amo.20¿Porqué la luz le es dada a él quien está en miseria? ¿Porqué la vida le es dada al que es amargado en el alma; 21a alguien que anhela la muerte sin que venga; a alguien que cava por la muerte más que por un tesoro escondido? 22¿Porqué la luz le es dada a alguien que se regocija mucho y se complace cuando halla la tumba?23¿Porqué la luz le es dada a un hombre de quien su camino está escondido, un hombre a quien Dios ha cercado? 24Pues mi suspiro ocurre en lugar de comer; mi gemir es derramado como agua.25Pues la cosa que yo temía ha venido sobre mí; de lo que yo tenía miedo ha llegado a mí. 26No estoy tranquilo, no estoy callado, y no tengo descanso, en lugar de eso tengo problemas.
Job 3:1
Abrió su boca
"Empezó a hablar"
Que el día en el cual yo nací perezca, la noche
Job habla del día y la noche como si fueran personas. Traducción Alterna:" Desería no haber nacido".
La noche que dijo:"Un niño ha sido concebido"
Esta expresión intensifica la declaración del dolor de Job al retroceder aún más desde su nacimiento hasta su concepción. Traducción Alterna:"La noche que dijo, "un niño ha sido concebido" perezca".
La noche que dijo
Aquí la noche es como decir que hay una persona que puede hablar. El traductor puede elegir, sin embargo, traducirlo de una manera menos metafórica. Traducción Alterna:"La noche sobre la cual la gente decía".
Un niño ha sido concebido
Esto debe ser puesto en forma activa. Traducción Alterna:" Su madre ha concebido un niño".
Job 3:4
Información General
Las expresiones en estos versos son todos deseos que el día del nacimiento de Job ya no existiría. Esto implica que el día, aunque en el pasado, todavía existía de alguna manera. Los traductores pueden decidir traducir como lo hace la UDB: "Desearía que el día en que naciera pudiera haber sido oscuro".
Que ese día sea oscuro ... tampoco puede brillar el sol sobre ella
Estas dos cláusulas describen la oscuridad del día del nacimiento de Job, repitiendo así el arrepentimiento de Job por haber nacido.
Que ese día sea oscuro
Este es un deseo de que ese día no exista más. Traducción Alterna:" Que ese día desaparezca"
Que la oscuridad y la sombra de la muerte lo reclamen para si
Aquí la oscuridad y la sombra d la muerte es como decir que ellas son personas que pueden clamar algo como su propia posesión. La palabra "ellos" se refiere a el día de nacimiento de Job.
La sombra de la muerte
Aquí sombra representa a la muerte misma. Traducción Alterna:"Muerta como una sombra"
Que una nube viva sobre él
Aquí se habla de una nube como si fuera una persona que podría vivir el día del nacimiento de Job. Traducción Alterna:"Que una nube lo cubra para que nadie pueda verlo".
Todo lo que hace el día negro
Esto se refiere a las cosas que bloquean la luz del sol y crea la oscuridad. Aquí "negro" representa la oscuridad.
Lo aterrorice
"Aterrorice ese día". El dia se refiere como si fuera una persona que podría estar aterrorizada por la oscuridad.
Job 3:6
Que la densa oscuridad la agarre
Esta oscuridad es como decir devuelta como si fuera una persona que puede agarrar y sostener la noche. Traducción Alterna:"Que la densa oscuridad la haga desaparecer"
Densa Oscuridad
"Oscuridad profunda" o "completa oscuridad"
Que no se regocije
La palabra "se" sse refiere a la noche de nacimiento o concepción de Job. La noche de concepcion de Job es como si fuera una persona que no debe regocijarse. Traducción Alterna: "Que ese día desaparezca de el calendario".
Que no se cuente en el número
Esa noche es como si fuera un apersona que puede caminar. Traducción Alterna:" Que nadie lo cuente en el número"
Que esa noche sea estéril
La noche del nacimiento de Job es como decir que era una mujer. Traducción Alterna:" Que ningún niño nazca en esa noche"
Que ninguna voz alegre entre en ella
Aquí que la noche del nacimiento de Job es como si hubiera un tiempo que puede ser posible para alguien ser feliz. Traducción Alterna:"Que nadie escuche el llorar feliz al nacer un hijo .
Alegre voz entre
Aquí la voz representa a una persona que es feliz. Traducción Alterna:"Que nadie sea feliz en ello otra vez"
Job 3:8
Aquellos quienes saben cómo despertar a leviatán
Job probablemente se está refiriendo aquí a hechiceros y magos, que el cree que son capaces de inclusive provocar a Leviatán en esparcir caos. Leviatán era un animal bien conocido en la antigua mitología del cercano oriente, que sepensaba que era el responsable de toda clase de destrucción, desorden, y caos
Que las estrellas del amanecer de ese día sean oscuras
Esto se refiere a los planetas que a menudo son visibles justo antes del amanecer. Traducción Alterna:"Que las estrellas que aparecen antes de las primera luz de ese día sean oscuras"
que ese día busque luz, pero no encuentre ninguna
El día del nacimiento de Job es como si se trtara de una persona que busca algo. Traducción Alterna:"Que ese día espere luz, pero no tenga ninguna"
Tampoco puede ver los párpados del amanecer
Se habla del amanecer como si tuviera párpados como una persona tiene. Traducción Alterna:" Ni ver la primera luz del amanecer"
Porque no cerró las puertas del útero de mi madre
Se refiere al útero de una mujer como que contiene puertas. Traducción Alterna:"Porque ese día no cerró el vientre de mi madre"
Porque no escondió problema a mis ojos
El día de nacimiento de Job se habla aquí como si fuera una persona que puede ocultar algo.
A mis ojos
Aquí "ojos" representa a la persona que ve a traves de ellos. Traducción Alterna:"De mi"
Job 3:11
Información General
Este pasaje contiene cuatro preguntas retóricas, que Job pide para realmente hacer una serie de declaraciones.
¿Porqué no morí cuando salí del vientre?
"¿Porque no morí en mi nacimiento?" Job se apropia de esta pregunta en orden a maldecir el día de su nacimiento y para expresar su angustia. Traducción Alterna: "Desería haber muerto el día que nací"
¿Porqué no rendí mi espíritu cuando mi madre me dió a luz?
Job quiere decir que no debría haber nacido. Traducción Alterna:" Desearía haber muerto cuando salí del útero".
Renunciar a mi espíritu
Esto se refiere a morir.
¿Porque sus rodillas me dieron la bienvenida?
Esto capaz se refiere al regazo de la madre de Job. Las rodillas de su madre es como si ellas fueran personas que podrían dar bienvenida a un bebé recién nacido. Traducción Alterna:"Desearía que no hubiera regazo que me reciba"
¿Porqué sus pechos me recibieron para que yo mamara?
Los pechos de la madre de Job es como si ellos fueran personas que puedan dar la bienvenida a un bebé recién nacido. Traducción Alterna:"Desería que no habido senos para amamantar".
Job 3:13
Pues ahora yo hubiese estado acostado calladamente. Yo hubiese dormido y estado en descanso
Job usa dos oraciones para pensar en cómo sería si él nunca hubiera nacido o hubiera muerto al nacer.
Yo hubiese estado acostado calladamente
Job se imagina algo que pudo haber pasado en el pasado pero no ha sucedido, como se señaló anteriormente. Traducción Alterna:"Debería haber estado acostado en silencio"
Acostado calladamente
"dormido, descansando pacíficamente" (UDB)
Y estado en descanso
Aquí la palabra "descanso" quiere decir dormir pacíficamente, pero tambien que Job no iba a experimentar el dolor que sentía.
Con reyes y consejeros de la tierra
"Con reyes y sus asesores"
Job 3:15
Información General
Job continúa sus pensamientos sobre morir antes de nacer.
O hubiese estado acostado ... que nunca ven la luz
Esto describe algo que podría haber pasado pero no ha pasado.
Hubiese estado acostado con príncipes
"estaría acostado con los príncipes".
Quienes alguna vez tuvieron oro, quienes habían llenado sus casas con plata
Job usa paralelismo para enfatizar que él está diciendo.
O quizás hubiese nacido muerto, como los infantes que nunca ven la luz
Job usa paralelismo para enfatizar que el está diciendo
Hubiese nacido muerto
"Hubiese muerto en el vientre de mi madre"
Como los infantes que nunca vieron la luz
"Como bebés que nunca habían nacido"
Infantes
"Bebés" o "niños muy chicos"
Job 3:17
Información General
Job cambia su charla de morir a vida después de la muerte
Allí, el malvado cesa de ser problema; allí los fatigados están en descanso
Job usa paralelismo para enfatizar que los humildes encontrarán descanso de aquellos que les causan dificultades.
El malvado cesa de ser problema
Job está hablando sobre el lugar donde las personas van después de que dejan de vivir. Traducción Alterna:"En ese lugar, la gente malvada deja de causar problemas"
La voz del encargado de los esclavos
Aquí "voz" es una metonimia del poder que los encargados de los esclavos tienen sobre los esclavos. Traducción Alterna:"Ellos ya no están debajo de el control de los encargados de los esclavos"
Pequeñas y grandes personas
Esta es una forma figurada que significa "toda la gente, ambas personas pobres y ricas.
El siervo es libre de su amo
El sirviente ya no está obligado a servir a su amo
Job 3:20
¿Porqué la luz le es dada a él quien está en miseria? ¡Porqué la vida le es dada al que es amargado en el alma;
Las dos preguntas de Job significan basicamente la misma cosa. El se pregunta porqué los que enfrentan dificultades continúan viviendo.
¿Porqué la luz le es dada a él quien está en miseria?
Aquí Job se está preguntando porque la gente debe mantenerse viva y sufrir. Traducción Alterna:"Yo no entiendo porqué Dios da vida a una persona que está sufrinedo"
Luz
Aquí luz representa vida.
¿Porqué la vida le es dada al que es amargado en el alma ... tesoro escondido?
"¿Porque Dios da vida a una persona miserable?" Traducción Alterna:"Yo no entiendo porque Dios da vida a una persona que es muy infeliz ... tesoro escondido"
A alguien que anhela la muerte sin que venga
Aquí muerte es como si fuera un objeto viniendo hacia alguien. Traducción Alterna:" A una persona que ya no quiere seguir viva, pero sigue viviendo"
A alguien que cava por la muerte más que por un tesoro escondido
Una persona esperando morir es como decir que él estuviera cavando en búsqueda de tesoros enterrados. Traducción ALterna:"Para una persona que quiere parar de vivir más que buscar riquezas ocultas.
¿Porqué la luz le es dada a alguien que se regocija mucho y se alegra cuando encuentra una tumba
Aquí Job usa una pregunta para hacer una declaración. Traducción Alterna:"Yo no entiendo como Dios permite que una persona continúe viviendo cuando la persona estaría muy feliz enterrada en la tierra"
Alguien que se regocija mucho y se alegra
la frase "se regocija mucho" significa básicamente la misma cosa como "está alegra". Juntas, como dos frases enfatizan la intensidad de alegría. Traducción Alterna:"Alquien que está extremadamente feliz
Cuando él encuentra la tumba
Esta una forma sutil de referirse a la muerte. Traducción Alterna:"Caundo él está muerto y puede ser enterrado"
La tumba
Aquí la tumba representa muerte.
Job 3:23
¿Porqué la luz le es dada a un hombre de quien su camino está escondido, un hombre a quien Dios ha cercado?
Job hace esta pregunta para hacer una declaración. Traducción Alterna:"Dios no debe dar vida a un hombre y luego quitarle su futuro y confinarlo"
Porqué la luz le es dada a un hombre
Aquí luz representa vida. Traducción Alterna:"Porque Dios mantine a un hombre vivo"
De quién su camino está escondido
Aquí Job habla de su futuro, que no sabe de antemano, como si Dios lo estuviera ocultando de él.
Un hombre a quien Dios ha cercado
Aqui estando en dificultades y peligros es como decir que ellos fueron confinados dentro de límites estrechos.
Pues mi suspiro ocurre en vez de comer; mi gemido es derramado como agua
Job expresa su angustia de dos maneras.
Mi suspiso ocurre en lugar de comer
"En lugar de comer, yo lloro"
Mi gemido es derramado como agua
Cualidades morales y emocionales como el dolor a menudo se comparan como si fueran agua.
Job 3:25
Pues la cosa que yo temía ha venido sobre mi; de lo que tenía miedo ha llegado a mí.
Estas dos frases significan la misma cosa.Traducción Alterna:"Lo que más me temía eso me pasó" o "Mi peor miedo se hizo realidad".
No estoy tranquilo,no estoy callado, y no estoy cansado
Job expresa su angustia en tres frases separadas. Traducción Alterna:"Estoy muy ansioso" o "Estoy emocionalmente y psicologicamente atormentado"
Problemas vienen en su lugar
problemas esta dicho como si fuera un objeto que puede ir a Job. Traducción Alterna:"Angustia me atormenta en su lugar"
41Entonces, Elifaz el temanita le contestó y dijo: 2"Si cualquiera trata de hablar contigo, ¿serás impaciente? Pero, ¿quién puede impedirse a sí mismo de hablar? 3Mira, tú has instruído a muchos; tú has fortalecido a manos débiles.4Tus palabras lo han sostenido a quien estaba cayendo, tú has hecho firme las rodillas débiles. 5Pero ahora que el problema ha venido a ti, y estas cargado; te toca y estás atribulado. 6¿No es tu temor confianza, y la integridad de tus caminos tu esperanza?7Piensa sobre esto, por favor: ¿quién ha perecido siendo inocente? O ¿cuándo los rectos fueron cortados? 8Basado en lo que yo he observado, aquellos que aran iniquidad y siembran problemas, los cosechan. 9Por el aliento de Dios ellos perecen; por la explosión de Su ira ellos son consumidos.10El rugir del león, la voz del león feroz, los dientes de los leones jóvenes - ellos son rotos. 11El león viejo perece por falta de víctimas; los cachorros de la leona son esparcidos por todos lados.12Ahora, un cierto asunto fue secretamente traído a mí, y mi oído recibió un susurro acerca del ello. 13Entonces vinieron pensamientos de visiones en la noche, cuando el sueño profundo cae sobre la gente.14Fue en la noche cuando el miedo y el temblor vinieron sobre mí, e todos mis huesos estremecieron. 15Luego un espíritu pasó ante mi cara y el pelo de mi carne se levantó.16El espírtu se quedó quieto, pero yo no pude discernir su apariencia. Una forma estaba ante mis ojos; había silencio, y escuché una voz que dijo: 17"¿Puede un hombre mortal ser más justo que Dios? ¿Puede un hombre ser más puro que su Creador?18Mira, si Dios no pone confianza en sus siervos; si Él acusa a sus ángeles de insensatez, 19¿cuánto más es esto cierto de aquellos quienes viven en casas de barro, quienes su fundamento está en el polvo, quienes son aplastados más rápido que una polilla?20Entre la mañana y la tarde ellos son destrozados; ellos perecen para siempre sin que alguno los note. 21¿No son las cuerdas de sus tienda arrancadas de ellos? Ellos mueren; ellos mueren sin sabiduría.
Job 4:1
Elifaz
Elifaz es el nombre de un hombre
Temanita
Un temanita pertenece a la tribu de Teman.
¿Será impaciente?
Elifaz hace esta pregunta en orden a hacer una declaración. Traducción Alterna:"Vos seguramente vas a ser impaciente.
¿Serás impaciente?
"¿Eso te molestará?"
Pero, ¿quién puede impedirse a sí mismo de hablar?
Elifaz hace esta pregunta para decir que ninguno que vea a un amigo sufriendo puede permanecer en silencio. Traducción Alterna:"Nadie puede contenerse de hablar (a un amigo en el mismo estado en que te encuentras)" o "Debo hablarte (viendo que estas en un estado de dolor)."
Mira, tu has instruido a muchos; tu has fortalecido a manos débiles
Este verse declara una sola idea en dos diferentes maneras.
Tu has fortalecido a manos débiles
Aquí "manos débiles" representa a personas que necesitan ayuda. Traducción Alterna:"Tu has ayudado a otros cuando ellos necesitaban ayuda".
Job 4:4
Información General
El escritor usa paralelismo en cada uno de estos versos hace una idea usando dos diferentes declaraciones para enfatizar 1) El soporte que Job ha dado a otros en el pasado 2)el efecto en el de sus problemas presentes, y 3) Su piedad ante Dios.
Sostenido
Se dice como de alguien que ha sido alentado como si se le impidiera caerse.
Cayendo
Aquí se dice que desanimandose es como si se estuviera cayendo.
Tu has hecho firme las rodillas débiles
Aquí se habla del desaliento como si fuera una persona cuyas rodillas débiles no pudieran mantenerlo erguido.
Pero ahora el problema ha venido a ti
Aqui problema es como si fuera un objeto que puede venir a una persona. Traducción Alterna:"Pero ahora tu sufrirás de desastres"
Estas cansado
"estas desmotivado"
Tu temor
"El hecho de que honras a Dios"
¿No es tu temor confianza, y la integridad de tus caminos tu esperanza?
Elifaz pregunta estas preguntas para decir a Job que su pecado le ha causado sufrimiento. Traducción Alterna:"Todos piensan que tu honras a Dios; todos piensan que sos un hombre honesto. Pero estas cosas deben no ser ciertas, porque ya no confias en Dios.
Tu temor
Elifaz quiere decir el temor de Job a Dios. Traducción Alterna:"Tu temor a Dios"
Tus caminos
Aquí "tus caminos" representa "tu conducta", "como te comportas"
Job 4:7
¿Qiuen ha perecido siendo inocente?
Elifaz usa esta pregunta para pedir a Job que busque en su vida el pecado
¿Cuándo los rectos fueron cortados?
Esta pregunta también significa hacer una dclaración, y puede ponerse en forma activa. Traducción Alterna:"Ninguno a cortado nunca a una persona recta"
Cortado
Aquí ser cortado representa ser destruido.
Aran iniquidad ... siembran problemas ... cosechan
Aqui las acciones de arar y sembrar representan causar problemas a otras personas. Aqui la cción de cosechar representa sufrimiento de problemas que uno se ha causado a sí mismo.
Por el aliento de Dios ellos perecen; por la explosión de su ira ellos son consumidos
El escritos explica una simple idea usando dos diferentes declaraciones. Esta es una forma de poesía hebrea usada para enfasis, claridad, enseñanza, o todas las tres.
El aliento de Dios
Esto puede representar la acción de Dios dando un mandato.
La explosión de su ira
Esta expresión sugiere la respiración agitada que una persona a veces pasa por la nariz cuando está muy enojada.
respiración ... explosión
El segundo se basa en el primero. Ellos hacen el mismo punto al usar significados que incrementan el resultado. "Por el soplo de la boca de Dios ellos mueren; el fuerte viento de su ira los devasta"
perecer .. son consumidos
La segunda frase se basa en la primera. Ellas hacen el mismo punto. "Por el soplo de la boca de Dios ellos mueren, el fuerte viento de su ira los devasta"
Ellos son consumidos
Aqui ser consumidos o comidos representa ser asesinados
Job 4:10
Información General
El escritor usa paralelismo en estas frases, transmitiendo una sola idea usando diferentes declaraciones para enfatizar la destrucción de Dios de las personas malvadas.
El rugir del león, la voz del león feroz, los dientes de los leones jóvenes-ellos son rotos.
Aquí el rugir del León, su voz, y sus dientes siendo rotos son usados como imágenes de como los malvados sereán destruidos
Ellos son rotos
Esto debe ser puesto en forma activa. Traducción Alterna:"Algo los rompe "
El león viejo perece por falta de víctimas; los cachorros de la leona son esparcidos por todos lados
Elifaz usa la imagen de un león viejo muriendo de hambre y de la familia de un león siendo dispersada como metáfora para los malvados siendo destruidos
son esparcidos
"Algo dispersa a los cachorros de la leona"
Job 4:12
Ahora un cierto asunto fue secretamente traído a mí ... mi oído recibió un susurro acerca de ello
Estas frases expresan la misma idea en diferentes formas. Transmiten la idea de que Elifaz escuchó un mensaje que le susurró. Esta repetición es una forma de poesía hebrea que se usa con frecuencia para enfatizar, enseñar o aclarar.
Fue secretamente traído
"Algo trajo un cierto asunto a mi de manera secreta"
Visiones en la noche
"sueños"
Cuando el sueño profundo cae sobre la gente
"Cuando las personas duermen muy profundo"
Job 4:14
Información General
El escritos usa paralelismo en estos versos, para transmitir una sola idea usando diferentes declaraciones para enfatizar el temor de Elifaz.
El miedo y el temor vinieron sobre mí.
Aquí miedo y temor son dichas como si fuesen objetos que pueden ir a una persona. Traducción Alterna:"Yo empecé a tener miedo y temer."
El pelo de mi carne se levantó
Esto indica un gran miedo
El pelo de mi carne
"El pelo en mi cuerpo"
Job 4:16
Información General
El escritor usa paralelismo en el verso 17, para transmitir una simple idea usando dos diferentes declaraciones para enfatizar una pregunta acerca de la pureza del hombre ante Dios.
Una forma estaba ante mis ojos
"Algo estab ante mis ojos," "Yo vi algo"
Y escuché
"Entonces escuché"
¿Puede un hombre mortal ser más justo qque Dios?
Elifaz posee esta pregunta para que Job puede considerar, "¿me considero mas justo que Dios?" o "¿Estoy justificado ante Dios?" Traducción Alerna:"Un hombre mortal no puede ser más justo que Dios" o "Un hombre mortal no puede ser justo ante Dios"
¿Puede un hombre ser más puro que su creador?
Esta pregunta tiene el mismo propósito como la pregunta anterior. Traducción Alterna:"Un hombre no puede ser más puroi que su creador" o "Un hombre no puede ser más puro ante su creador"
Hacedor
"Creador"
Job 4:18
Aquellos quienes viven en casa de barro, quienes su fundamento está en el polvo
Esta es una manera figurada de describir a los seres humanos, que fueron creados del polvo de la tierra y que sus cuerpos son como casas, que son echas de barro y tienen fundamentos sucios.
Aplastado más rápido que una polilla
La frase "más rápido que" es normalmente traducida como "antes". Traducción Alterna:"aplastado antes que una polilla" o "Aplastado como una polilla"
Son aplastados
"Algo los aplasta"
Son aplastados
"Son asesinados"
Job 4:20
Información General
Estos versículos continúan el uso anterior del paralelismo, enfatizando aquí de diferentes maneras la idea de que las personas mueren repentinamente sin haber logrado la sabiduría y sin la preocupación de los demás.
Entre la mañana y la tarde ellos son destrozados
Esto se refiere a la idea de algo que esta pasando rápido
Ellos son destrozados
Esto puede ser también puesto en forma activa. Traducción Alterna:"Ellos mueren"
¿No son las cuerdas de sus tiendas arrancadas de ellos?
Esto debe ser puesto en forma activa. Traducción Alterna:"¿No han sus enemigos arrancado las cuerdas de sus tiendas de ellos?"
Las cuerdas de su tienda
Aquí cuerdas de tienda representa a la tienda. A veces la casa o familia d una persona son demostradas como tiendas, que puede también representar todas sus posesiones.
51Clama ahora; ¿hay alguien que te contestará? ¿A quién de los santos recurrirás? 2Pues la ira mata al hombre insensato; los celos matan al tonto. 3Yo he visto a una persona insensata echando raíces, pero de repente yo maldije su hogar.4Sus hijos están lejos de la seguridad; ellos son aplastados en la puerta de la ciudad. Nadie hay para rescatarlos. 5Los hambrientos se comen sus cosechas; ellos aun las toman de entre los espinos. Los sedientos suspiran por sus riquezas.6Pero las dificultades no surgen de la suelo; ni el problema brota de la tierra. 7En cambio, la humanidad nace para el problema, así como las chispas vuelan hacia arriba.8Pero, en cuanto a mí, recurriré a Dios mismo; a Él yo encomendaría mi causa-- 9Él quien hace cosas grandes y profundas, cosas maravillosas sin número. 10Él da lluvia sobre la tierra y envía agua sobre los campos.11Él lo hace para colocar en lugares altos a aquellos que están en lugares bajos; para hacer subir a seguridad a quienes están de luto. 12Él rompe las planes de la gente astuta, para que sus manos no puedan tener éxito. 13Él atrapa a la gente sabia en sus propias astucias; los planes de la gente torcida se apresuran a su fin.14Ellos encuentran oscuridad en pleno día, y al mediodía andan a tientas como si fuese de noche. 15Pero Él salva a la persona pobre de la espada en sus bocas y a la persona necesitada de la mano de la gente poderosa. 16Para que el pobre tenga esperanza, y la injusticia cierre su propia boca.17Mira, el hombre a quien Dios corrige es bendecido; por lo tanto, no desprecies la corrección del Todopoderoso. 18Porque Él hiere y luego venda; Él hiere y luego Sus manos sanan. 19Él te rescatará de seis problemas; ciertamente, en siete problemas ningún mal te tocará.20En hambruna Él te rescatará de la muerte, y en la guerra de las manos de aquellos quienes usan la espada. 21Tú serás escondido del azote de la lengua; y no tendrás miedo de la destrucción cuando venga. 22Tú te reirás de la destrucción y la hambruna, y no tendrás miedo de las bestias salvajes.23Pues tú tendrás un pacto con las piedras en tu campo, y las bestias del campo estarán en paz contigo. 24Tú sabrás que tu tienda está a salvo; visitarás tu redil y nada te faltará. 25Tú también sabrás que tu semilla será grande, que tu descendencia será como el pasto sobre la tierra.26Tú vendrás a tu tumba a una edad completa, como una pila de gavillas que sube a su tiempo. 27Mira, hemos examinado este asunto; es así; escúchalo, y conócelo por ti mismo."
Job 5:1
¿A quién de los santos recurrirás?
Elifaz plantea esta pregunta para señalar que nadie Job puede acudir en busca de ayuda. Traducción Alterna: "¿Hay alguien santo a quien puedas recurrir?" o "No hay nadie santo a quien puedas pedir ayuda".
Santos
Esto se refiere a seres sobrenaturales o de algún tipo, ya sea ángeles u otros espíritus
El tonto .. una persona tonta
Esto se refiere a cualquier persona tonta y cualquier persona necia.
Los celos matan al tonto
"Los celos mata a cualquiera que actúa ignorante e impulsivamente"
Una persona tonta echando raices
Aquí se habla de una persona como si fuera una planta, quizás volviendose más tonta con el tiempo. Traducción Alterna:"Una persona tonta que se castiga con la tontería"
Su hogar
esto se refiere a la familia de la persona y toda su propiedad
Job 5:4
Información General
Estos versos continúan el uso anterior del paralelismo, aqui enfatizando en diferentes maneras la idea que los niños de personas necias nunca están seguras.
Sus hijos están lejos de la seguridad
"sus" se refiere a la persona necia o a las personas necias en 5:1. Traducción Alterna:"Sus hijos nunca están seguros"
Son aplastados
Aquí siendo aplastados representa siendo oprimidos, aprovechado,en la corte. Esta idea debe ser puesta en forma activa. Traducción Alterna:"Alguien los aplasta"
Puerta de la ciudad
La puerta de la ciudad, funcionando como una corte, era el ñugar donde las disputas eran resueltas y donde las sentencias son dadas.
Nadie hay para rescatarlos
"No hay nadie para que ayude a los niños de las personas necias fuera de sus dificultades"
Incluso lo toman de entre sus espinas
Esto quizás se refiere a partes de un campo donde crecen los peores cultivos, debido a las plantas de espinas presentes.
Los sedientos suspiran por sus riquezas
Aquí se habla de personas codiciosas como si tuvieran sed, y se habla de la riqueza de la persona necia como si fuera algo que pudieran beber.
Job 5:6
Pero las dificultades no viene de la tierra; ni el problema brota del suelo
Aquídificultades y problemas son tratados como si fuesen plantas.
La humanidad naca para el problema, así como las chispas vuelas hacia arriba
Es natural para las personas, un dia nacen, para tener problemas como lo son las chispas para volar desde un incendio
Job 5:8
Información General
En estos versos, Elifaz continúa el discurso de 4:1. El escritor continúa usando paralelismo en cada verso, transmitiendo una simple idea usando dos diferentes declaraciones que enfatizan que Job necesita alegar su caso a Dios que hace cosas maravillosas.
Cosas grandes y profundas, cosas maravillosas sin número
"Grandes cosas que no pueden ser entendidas, maravillas que no pueden ser contadas"
Cosas profundas
Se refiere a cosas que la humanidad no puede entender
Grandes y cosas profundas
Aquí el escritor usa dos palabras independientes conectandolas con "y" para enfatizar la grandeza de las acciones de Dios. Traducción Alterna:"Cosas muy profundas"
Cosas maravillosas
"Maravilla de cosas" o "maravillas"
Job 5:11
Información General
El escritor continúa usando paralelismo en cada verso, transmitiendo una simple idea usando dos diferentes declaraciones para enfatizar como Dios levanta a los que son humildes y degrada a los que son astutos.
Él lo hace para colocar en lugares altos a aquellos que están en lugares bajos
Se habla de personas humildes en peligro como si estuvieran en una posición baja. Cuando Dios los rescata, reciben honor. Cuando esto sucede, se dice que se levantan y se colocan en una posición alta. Traducción Alterna:"Dios hace esto para rescatar y honrar al humilde que ha estado sufriendo.
El rompe los planes
Aqui parando los planes de las personas astutas es como decir que ellos fueran cosas que pueden ser rotas físicamente.
El atrapa a la gente sabia en sus propias astucias
Aquí hacer que las personas sabias sufran por sus propias acciones malvadas se dice como si se las atrapara en trampas. Se habla de sus propias acciones como si fueran esas trampas.
Gente torcida
Aquí se habla de ser malvado de una manera inteligente como si se estuviera retorciendo. Traducción Alterna: "los que son astutos" o "los que son tortuosos" o "los que son astutos".
Job 5:14
Información General
El escritor continúa usando paralelismo en cada verso, transmitiendo una simple idea usando dos diferentes declaraciones para enfatizar como Dios degrada a aquellos que son astutos y salva a aquellos que son pobres.
Ellos encuentran oscuridad en pleno día
Aquí se habla de las personas astutas y malvadas a quienes Dios confunde como si inesperadamente estuvieran en la oscuridad al mediodía, cuando el sol está en su posición más alta en el cielo. No pueden hacer nada de lo que desean hacer, porque no pueden ver. Traducción Alterna:"Aquellos que son astutos estan en la oscuridad, inclusive al mediodía" .
tientas
Sentirse como una persona ciega
Mediodía
"Al mediodía"
Pero Él salva a la persona pobre de la espada de sus bocas
Aqui el insulto y se habla de cosas amenazantes que la gente dice como si fueran una espada en la boca. Traducción Alterna:"Pero salva a la persona pobre de las amenazas de los poderosos" o "Pero el salva a la persona pobre cuando las amanezas de los poderosos los acechan o insulta"
La injusticia cierre su propia boca
Personas que dicen cosas injustas es como si ellas fueran al injusticia misma, que debe parar de hablar. Traducción Alterna:"Es como si la misma injusticia tapara su propia boca"
Job 5:17
Información General
El escritor continúa usando paralelismo en los versos 18 y 19, transmitiendo una sola idea usando dos diferentes declaraciones para enfatizar los actos de Dios de castigo y curación
Dios corrige... Correción del Todopoderoso
Dios es descrito como un padre corrigiendo o instruyendo a su niño.
Bendecido
"Beneficiado"
No desprecies
"No rechazes" o "Jamás consideres sin valor"
Corrección
"Instrucción" o "corrección" o "disciplina" (UDB)
Porque ÉL hiere y luego venda; ÉL hiere y luego sus manos sanan
Porque ÉL hiere pero venda; ÉL aplasta pero sus manos sanan"
Sus manos sanan
Aquí "sus manos" representa a Dios.
ÉL te rescatará de seis problemas; ciertamente, en siete problemas, ningún problema te tocará.
El uso de números crecientes como "seis" y "siete" representa la idea de muchas, muchas veces. Traducción Alterna:"ÉL te rescatará de los problemas una y otra vez; de hecho, una y otra vez, ningún mal te tocará"
Job 5:20
Información General
El cambio en el pronombre "el" a "tu" que comienza en 5:17 continúa através de el final de el discurso de Elifaz es 5:26.
En hanbruna ÉL te rescatará
"En hambruna Dios te redimirá"
te rescatará
"te rescatara" o "te redimirá" o "te salvará del peligro"
Destrucción
"Mal de los enemigos"
No tendrás miedo de las bestias salvajes
"Tu no tendrás miedo de las bestias salvajes"
Bestias salvajes
Animales que no han sido domesticados o entrenados
Job 5:23
Información General
El escritor continúa usando paralelismo en cada uno de estos versos, transmitiendo una sola idea usando dos diferentes declaraciones para enfatizar la seguridad con respecto al mundo natural, la granja, y algunos descendientes.
Tu tendrás un pacto con las piedras en tu campo
Esta oración usa lenguaje figurado para transmitir armonia con el mundo natural. Traducción Alterna:"Tu pacto es con las piedras del campo"
Las bestias del campo tendrán paz contigo
"Los animales salvajes van a estar en paz contigo"
Bestias salvajes
Animales que no han sido domesticados o entrenados.
Tu sabrás que tu tienda esta a salvo
"Tu sabrás que tu tienda es pacífica"
Visitarás tu redirl y nada te hará falta
"Vas a visitar tu rebaño y no vas a encontrar nada perdido"
Tu también sabrás que tu semilla será grande, que tu descendencia será como el pasto sobre la tierra
En este simil, se representa a la "desv¿cendencis" tan numerosa como la briznas de hierba. "También sabrás que tus descendientes serán muchos, que tu descendencia será como la hierba que crece en la tierra"
Job 5:26
Tu vendrás a tu tumba a edad completa
"Vas a morir a una edad bastante avanzada"
Como una pila de gavillas que sube a su tiempo
Elifaz está utilizando el símil para señalar que Job morirá cuando sea hora de que muera. Traducción Alterna: "Así como el grano se cosecha a la hora señalada, así morirás cuando sea la hora señalada.
Mira, hemos examinado este asunto; es así; escúchalo, y conócelo por ti mismo
"Nosotros" se refiere a los amigos de Job, incluido Elifaz, que está hablando. Traducción Alterna:"Mire, hemos pensado en este asunto. Escuche lo que estoy diciendo y sepa que es verdad".
61Entonces Job contestó y dijo: 2"Oh, si solo mi angustia fuera pesada; ¡si solo toda mi calamidad fuera puesta en la balanza! 3Porque ahora sería más pesada que la arena de los mares. Es por esto que mis palabras fueron imprudentes.4Pues las flechas del Todopoderoso están en mí, mi espíritu bebe el veneno; los terrores de Dios se han arreglado en conjunto contra mí. 5¿Acaso el asno salvaje rebuzna en desespero cuando él tiene pasto? ¿O acaso muge el buey con hambre cuando tiene forraje? 6¿Puede eso que no tiene sabor ser comido sin sal? ¿O hay algún sabor en la clara de un huevo?7Me rehuso a tocarlos; ellos son como comida asquerosa para mí. 8Oh, si yo pudiera tener mi pedido; oh, si Dios me concediera lo que ahnelo: 9¡si se complaciera Dios en aplastarme de una vez, si Él dejara soltar su mano y me cortara de esta vida!10Pueda ésta todavia ser mi consolación—aún si yo me regocijo en dolor que no disminuye: que yo no he rechazado las palabras del Santo. 11¿Qué es mi fuerza, que yo debo intentar esperar? ¿Cuál es mi final, para que yo deba prolongar mi vida?12¿Mi fuerza es la fuerza de las piedras? ¿O es mi carne hecha de bronce? 13¿No es verdad que yo no tengo ayuda en mí mismo, y que la sabiduría ha sido sacada fuera de mí?14Para la persona que está a punto de desmayarse, la fidelidad debe ser mostrada por su amigo; aún para aquel que abandona el temor del Todopoderoso. 15Pero mis hermanos han sido tan fieles a mí, así como un lecho de arroyo del desierto, como canales de agua que pasan a ser nada, 16los cuales son oscurecidos a causa del hielo sobre ellos, y a causa de la nieve que se esconde a sí misma en ellos. 17Cuando ellos se descongelan, se desvanecen; cuando está caliente, ellos se derriten de su lugar.18Las caravanas que viajan por su camino se desvían por agua; ellos vagan en tierra estéril y luego perecen. 19Caravanas desde Tema miraron allí, mientras compañías de Sabá tenían esperanza en ellos. 20Ellos estaban desilusionados porque habian estado confiados en encontrar agua. Ellos fueron allá, pero ellos fueron engañados.21Ahora, ustedes amigos son nada para mí; ustedes ven mi terrible situación y están asustados. 22¿Le dije yo, 'Demen algo;' u, 'ofrézcanme un regalo de sus riquezas;' 23o 'sálvenme de la mano de mi adversario;' o, 'rescátenme de la mano de mis opresores?'24Enséñenme, y yo voy a mantener mi paz; háganme entender dónde yo he estado equivocado. 25¡Cuán dolorosas son las palabras verdaderas! Pero sus argumentos, ¿cómo es que realmente me reprenden?26¿Ustedes planifican ignorar mis palabras, tratando las palabras de un hombre desesperado como al viento? 27Ciertamente, ustedes echan suertes por un niño sin padre, y regatean sobre su amigo como por mercancía.28Ahora, por lo tanto, por favor mírenme, pues seguramente yo no mentiría en sus caras. 29Cedan, yo les ruego; no permitan que haya injusticia en ustedes. De hecho, cedan, pues mi causa es justa. 30¿Hay maldad en mi lengua? ¿No puede mi boca detectar cosas malignas?
Job 6:1
Si sólo mi angustia fuera pesada; ¡si sólo mi calamidad fuera puesta en balanza!
Aquí el escritor usó dos diferentes dclaraciones para transmitir una simple idea, la cargo del sufrimiento de Job.
En la balanza
"En una balanza"
Porque ahora sería más pesada que la arena de los mares
Job compara la carga de su sufrimiento a el peso de la arena mojada; ambas pueden aplastar a una persona. "La carga de mi angustia y problemas es mas pesada que la arena en la orilla mar.
Job 6:4
Información General
El escritor continúa usando paralelismo en cada uno de estos versos, transmitiendo una simple idea usando dos diferentes declaraciones para enfatizar el intenso sufrimiento de Job como fundamento de su queja.
Pues las flechas del Todopoderoso están en mí
Esta metáfora para el sufrimiento de Job. El compara sus muchos problemas con flechas que atraviesan su cuerpo.
Mi espíritu bebe el veneno
La metáfora continúa. El sufrimiento a penetrado el corazón de Job. Traducción Alterna:"Siento el dolor hasta el fondo".
Los terrores de Dios se han arreglado en conjunto contra mí
Traducción Alterna: "Todas las cosas feas que pueden pudieron haber pasado me han venido en contra de una vez"
En formación
"como un regimiento del ejercito" o "como una banda d soldados"
¿Acaso el asno salvaje rebuzna en desespero cuando él tiene pasto? ¿O acaso muge el buey con hambre cuando tiene forraje?
Job plantea estas preguntas para enfatizar que el tiene una buena razón para quejarse. Traducción Alterna:"¿Me estaría quejando si todo estuviera bien?" o "No me voy a quejar sin razón"
rebuznar
el sonido que un asno hace
muje
el sonido que un buey hace
Forraje
comida de animales
¿Puede eso que no tiene sabor ser comido sin sal? ¿O hay algún sabor en la clara de un huevo?
Incluso la comida, o circunstancias, en la vida de Job eran dolorosas. Job conpara su vida con la comida que no tiene sabor o condimiento. "Mi vida no tiene sabor; es como la clara insípida de un huevo".
Puede eso que no tiene sabor ser comido
Esta pregunta pasiva se puede traducir como una declaración activa:" Una persona no puede comer una comida de mal sabor sin sal".
Job 6:7
Información General
El escritor continúa usando paralelismo en cad uno de estos versos, transmitiendo una idea usando dos diferentes declaraciones para enfatizar las declaraciones de intenso sufrimiento de Job y su deseo de muerte.
Me rehúso a tocarlos
"Ellos" se refiere a alimentos de mal sabor. Aquí Job continúa usando la imagen de la mala comida como una metáfora de sus circunstancias desagradables.
Oh, si yo pudiera tener mi pedido; oh, si Dios me concediera lo que anhelo
Traducción Alterna:"Que Dios haga lo que le he pedido que haga"
Que se complaciera Dios en aplastarme de una vez
Traducción Alterna:"Que Dios seguiría adelante y me aplastaría"
si Él dejara soltar su mano y me cortara de esta vida
Traducción ALterna:"Que ÉL actuaría rápidamente y acortaría mi vida"
Suelta su mano
"Actúa rápido"
Job 6:10
Pueda ésta todavía ser mi consolación
"Que esta todavía pueda ser mi consolación" o "Que esto me pueda dar consuelo"
Aún si yo me regocijo en el dolor que no disminuye
"Saltaría de alegría en un dolor interminable" o "Soportaría un dolor que no disminuye"
Regocijo
"regocijo"
Que no Disminuye
"Que no disminuye"
Que yo no he rechazado las apalabras del Santo
"Que no he rechazado a Dios"
¿Qué es mi fuerza, que yo debo intentar esperar? ¿Cuál es mi final, para que yo deba prolongar mi vida?
Job plantea estas preguntas para enfatizar que no tiene sentido seguir viviendo. Traducción Alterna:"Además, ¿Que más hay para mi para vivir y esperar?" o "No tengo fuerzas para seguir viviendo; no tengo motivos para ser paciente"
Job 6:12
Información General
El escritor utiliza preguntas retóricas paralelas en cada uno de estos versículos, transmitiendo una sola idea usando dos declaraciones diferentes para enfatizar la falta de fuerza de Job para soportar el sufrimiento.
¿Mi fuerza es la fuerza de las piedras? ¿O es mi carne hecha de bronce?
Job contrasta la debilidad de su cuerpo con materiales de construcción resistentes y duraderos para enfatizar su falta de fuerza. Traducción Alterna:"No soy tan fuerte como las rocas. Mi cuerpo no está hecho de metal"
¿No es verdad que yo no tengo ayuda en mí mismo .. de mí?
Traducción Alterna:"Es cierto que no me quedan fuerzas ... a mí".
¿La sabiduría ha sido sacada fuera de mí?
"Mi éxito me ha sido quitado" o "la fuerza interior ha sido expulsada de mí" Esto pued ser declarado en forma activa. Traducción Alterna:"Mi fuerza interior se fue"
Job 6:14
Para la persona que está a punto de desmayarse, la fidelidad debe ser mostrada por su amigo
"Un amigo debe ser amable con la persona que se siente sin esperanza"
Aún para aquel que abandona el temor del Todopoderoso
"Incluso si para de honrar al Dios Todopoderoso" (UDB) Posibles significados son 1) la persona no teme a Dios o 2)Su amigo no teme a Dios.
Pero mis hermanos han sido tan fieles a mí, así como un lecho de arroyo del desierto
Job describe a sus amigos como un "cause" que es una corriente que puede secarse repentinamente y no es confiable.
Como canales de agua que pasan a ser nada
"Como corrientes de agua que se secan"
los cuales son oscurecidos a causa del hielo sobre ellos
"Los cuales son oscuros como el hielo"
y a causa de la nieve que se esconde a sí misma en ellos
"Y la nieve se esconde en ellos" o "La nieve desaparece en ellos"
Cuando ellos se descongelan, se desvanecen
"Cuando ellos se calientan, ellos desaparecen"
cuando está caliente, ellos se derriten de su lugar.
"Caundo está caliente, ellos se secan"
Job 6:18
Las caravanas que viajan por su camino se desvían por agua
Job continúa con su descripción de que sus amigos son tan poco confiables como las corrientes que se secan. Traducción Alterna:" Los caminos de los viajeros cambian de rumbo buscando agua"
Las caravanas
Esta frase también puede ser traducida como "los caminos de las caravanas" o "los caminos de los viajeros" o "viajeros".
Ellos vagan en tierra estéril y luego perecen
"Ellos van en ningún sitio y mueren"
Tema
Este es el nombre de un lugar. Las personas de ese lugar usan caravanas para intercambiar cosas con personas de otras tierras.
mientras compañías de Sabá tenían esperanza en ellos
"mientras los viajeros de Sheba los esperaban"
Sabá
Este es el nombre de un lugar. Las personas de este lugar usaban caravanas para intercambiar cosas con las personas de otras tierras.
Esperanza en ellos
""los esperaba" o "ponía su esperanza en ellos"
Ellos estaban desilusionados porque habian estado confiados en encontrar agua.
"Ellos estaban confundadidos porque ellos estaban confiados en que iban a encontrar agua"
pero ellos fueron engañados.
Traducción Alterna:" pero estaban decepcionados" o pero no estaban satisfechos
Job 6:21
Información General
En estos versículos, Job plantea cuatro preguntas para reprender a sus amigos y enfatizar que no pidió ayuda a ninguno de ellos.
Ahora
Job utitliza esta frase para introducir la parte principal de lo que está diciendo.
Ustedes amigos no son nada para mí
"Ustedes no actúan como mis amigos"
Están asustados
"y tienes miedo de que Dios pueda hacerte cosas similares ". (UDB) Aquí la UDB hace más explícita la información implícita de que los amigos temen que Dios los castigue
¿Le dije yo 'Demen algo'?
Traducción Alterna:"No le pedi a nadie algo"
ofrézcanme un regalo de sus riquezas
Traducción Alterna:"No les pedí dinero" o "
"No les pedí que ofrecieran de sus riquezas una desposada en mi cuenta"
sálvenme de la mano de mi adversario
"La mano de mi adversario" es una metonimia que representa el poder de alguien que está fuertemente en contra de Job. Traducción Alterna:"Nunca le pedí a ninguno de ustedes que me rescatara de mis enemigos"
rescátenme de la mano de mis opresores?
"Mano de mis opresores" es una metonimia que representa el poder de los hombres que tratan mal a Job. Traducción Alterna:"No te pedí que me rescatases de los que me trataron mal".
Salvenme
"Rescátenme"
Job 6:24
Enséñenme
El verbo "enseñar" es en segunda persona de la forma plural.
Y yo voy a mantener mi paz
"Y yo voy a estar en silencio".
Háganme entender
Traducción Alterna:"Tu me haces entender". El verbo es en segunda persona de la forma plural.
Cuán dolorosas son las palabras verdaderas
La ULB y la UDB tienen significados opuestos para esta frase. Esto se debe a que los posibles significados en hebreo son 1) Las palabras verdaderas son dolorosas de escuchar o 2) Las palabras de una persona veraz no son dolorosas de escuchar.
Pero sus argumentos, ¿Cómo es que realmente me reprenden?
Job está usando esta pregunta para reprender a sus amigos y enfatizar que lo que dicen no se aplica a él.Traducción Alterna:"Sus razones no se aplican a mí aunque me corrija severamente"
Tus argumentos
"Tus razones" o "tus reclamaciones". "Tus" es en segunda persona de la forma plural.
Job 6:26
¿Ustedes planifican ignorar mis palabras, tratando las palabras de un hombre desesperado como al viento?
Job usa esta pregunta para regañar a sus amigos. Traducción Alterna "Ignoras mis palabras y las tratas como si no fueran nada".
Ustedes
"Ustedes" es en la segunda forma plural
tratando las palabras de un hombre desesperado como al viento
Job compara las desesperadas palabras de un hombre desesperado por ayuda con el vacío del viento; ambos son inútiles.
Ustedes echan suertes por un niño sin padre
"incluso juegas para ganar un huérfano"
echas mucho ... regateas con tu amigo
Aquí "usted" y "su" están en segunda persona en forma plural
y regatean sobre su amigo como por mercancía
"y cava un hoyo para tu amigo"
Job 6:28
Ahora
Job usa esta palabra para introducir nueva información.
Porfavor mírenme
El verbo "mirar" está en forma plural en segunda persona.
Sus caras
"Tus" es en segunda persona de la forma plural.
Cedan, yo les ruego
"Por favor, sé misericordioso conmigo" o "Por favor, regresa"
Cedan
Este verbo está en segunda persona en forma plural.
Que no haya injusticia en ustedes
"Tratenme justamente"
De hecho, cedan, pues mi causa es justa
"Cambia la forma en que me estás tratando nuevamente; estoy en lo cierto en esto" o "Cambia la forma en que me estás tratando; todavía estoy en lo cierto en esto"
Cedan
Este verbo es en segunda persona de la forma plural
¿Hay maldad en mi lengua?
"¿Digo cosas malvadas?" Job usa esta pregunta para reprender a sus amigos y enfatizar que no es malo. Traducción Alterna: "No digo cosas malas".
¿Hay maldad en mi lengua?
Una lengua no puede tener mal físicamente, por lo que esta es una metonimia utilizada para describir el discurso perverso.
¿No puede mi boca detectar cosas malignas?
Job usa esta pregunta para reprender a sus amigos y para enfatizar que puede distinguir entre lo correcto y lo incorrecto. Traducción Alterna:""Puedo notar la diferencia entre lo bueno y lo malo".
71¿No tiene el hombre dura labor en la tierra?¿No son sus días como los días de un hombre contratado? 2Como un esclavo ansiosamente anhela las sombras de la tarde, como un hombre contratado mira por su paga—3así, he sido hecho para soportar meses de miseria; me han sido dadas noches llenas de problemas.4Cuando me acuesto, me digo a mí mismo: ¿Cuándo me levantaré y cuándo se irá la noche? Estoy cansado de dar vueltas hasta que amanece. 5Mi carne esta cubierta de gusanos y de costra de polvo; las llagas en mi piel se endurecen luego se disuelven y supuran.6Mis días son mas rápidos que la lanzadera del tejedor; se pasan sin esperanza. 7Dios, recuerda que mi vida es solo un respiro; mis ojos no verán mas el bien.8El ojo de Dios, quien me ve, no me verá más; los ojos de Dios estarán sobre mi, pero yo no existiré. 9Como la nube es consumida y se desvanece, así el que baja al Seol no subirá más. 10Él no volverá más a su casa; ni su lugar le conocerá otra vez.11Por lo tanto no refrenaré mi boca; yo hablaré en la angustia de mi espíritu; yo me quejaré en la amargura de mi alma. 12¿Soy yo el mar o un monstruo marino para que tú pongas guardia sobre mí?13Cuando yo digo: 'Mi cama me consolará, y mi lecho suavizará mi queja,' 14entonces, tú me asustas con sueños y me aterrorizas a través de visiones; 15así que, yo escogería el estrangulamiento y la muerte en lugar de preservar estos huesos míos.16Yo detesto mi vida; no desearía estar vivo para siempre; déjenme solo porque mis días son inútiles. 17¿Quién es el hombre para que Tú le prestes atención, para que te acuerdes de él, 18para que Tú lo observes cada mañana y lo pruebes cada momento?19¿Cuánto tiempo pasará antes de que quites Tu mirada de mí, antes de que me dejes solo el tiempo suficiente para que trague mi propia saliva? 20Aún si he pecado, ¿qué te haria eso a Tí, Tú que vigilas a los hombres? ¿Porqué has hecho de mi un blanco, hasta convertirme en una carga para Tí?21¿Porqué no perdonas mi transgresión y quitas mi iniquidad? Pues pronto me acostaré en el polvo; Tú me buscarás cuidadosamente, pero yo no existiré.
Job 7:1
Información General
El escritor continúa usando el paralelismo en cada uno de estos versículos, transmitiendo una sola idea usando dos declaraciones diferentes para enfatizar que su sufrimiento .
¿No tiene el hombre dura labor en la tierra?
Job plantea esta pregunta para enfatizar su conciencia de que todas las personas experimentan sufrimiento. Traducción Alterna: "¿No todos tienen trabajos forzados en la tierra?" o "Todos tienen trabajos forzados en la tierra"
¿No son sus días como los días de un hombre contratado?
Job plantea esta pregunta para enfatizar su conciencia de que todas las personas luchan en la vida. Traducción Alterna: "Y sus días son como los días de un hombre contratado".
Como un esclavo ... Como un hombre contratado
Job se compara a sí mismo
las sombras de la tarde
"Sombra"
Un hombre contratado
Este es un hombre que trabajaba un día a la vez y le pagaban al final de cada día. "un jornalero"
así, he sido hecho para soportar meses de miseria; me han sido dadas noches llenas de problemas.
noches llenas - "así que soporto meses de miseria y noches llenas de problemas"
Mese de miseria
"Meses desastrozos" o "Meses vacio"
Job 7:4
¿Cuándo me levantaré y cuándo se irá la noche?
Job plantea esta pregunta para enfatizar su intenso sufrimiento durante las horas en que debería estar durmiendo. Traducción Alterna: "Desearía poder levantarme, pero la noche continúa".
Estoy lleno de sacudidas de aquí para allá
Esto indica que Job se ha movido en su cama toda la noche sin descansar. "Estoy tan cansado de dar vueltas y de la inquietud".
costra de polvo
trozos de tierra
Job 7:6
Información General
El escritor continúa usando paralelismo en cada uno de estos versículos, transmitiendo una sola idea usando dos declaraciones diferentes para enfatizar el sentido de Job de la brevedad de la vida.
Mis días son más rápidos que la lanzadera del tejedor
"Mi vida va pasando rápidamente"
tejedor
una persona que hace ropas cruzando hilos o Hilados
La lanzadra del tejedor
Una parte que se mueve muy rápido en una maquina o aparato para hacer ropa
Se pasan sin esperanza
"Ellos pasan y terminan absolutamente sin esperanza"
Dios, recuerda
La palabra "Dios" fue adherida a esta frase porque las personas que escucharon "recuerda" han tenido claro que fue a Dios dirirgido
Mi vida es sólo un respiro
En esta metáfora, Job compara lo corto de su vida a un respiro. "Mi vida es muy corta como un respiro"
Mis ojos no verán más el bien
"Nunca volveré a experimentar felicidad"
Job 7:8
Información General
El escritor continúa usando paraelelismo en cada uno de estos versículos, transmitiendo una idea usando dos diferentes dclaracioes para enfatizar el pensamiento de Job que, despues d la muerte, ni Dios ni las personas que conocía lo volverán a ver.
El ojo de Dios, quien me ve, no me verá más
La palabra "Dios" se agregó a esta frase porque el contexto implica que Job está habalndo con Dios. "El ojo que me ve no me verá más".
Los ojos de Dios estarán sobre mí, pero yo no existiré
"Tus ojos estrán en mi, pero yo no voy a existir"
Como la nube es consumida, así el que baja al Seol no subirá más
Job está describiendo la muerte en terminos como la nube consumida. "A medida que la nube se desvanece, el que muere desvaneces" o "Una vez que estás en la tumba, no puedes levantarte".
Como la nube es consumida
"Como una nube se desvanece"
Job 7:11
Yo hablaré en la angustia d mi espíritu; yo me quejaré en la amargura de mi alma
Job transmite una sola idea usando dos diferentes declaraciones para enfatizar la razón por la cual no se mantendrá en silencio.
No refrenaré mi boca
"No voy a dejar d hablar"
La angustia de mi espíritu
"El tormento d mi espíritu" o "La gonía de mi sufrimiento"
La amargura de mi alma
"El resentimiento de mi alma"
¿Soy yo el mas o un mounstro marino para qeu tú pongas guardia sobre mí?
Job plantea esta pregunta para expresar su enojo con Dios. Al compararse con el mar o un monstruo marino, Job sugiere que Dios lo considera una criatura horrible. "No soy el mar o un monstruo marino que necesita un guardia para vigilarlo".
Job 7:13
Información General
El escritor continúa usando paralelismo en los primeros dos versos, transmitiendo una sola idea usando dos diferentes dclaraciones para enfatizar el intenso sufrimiento de Job.
Mi cama me consolará, y mi lecho suavizará mi queja
Aquí"cama" y "lecho" son metonimos para "dormir". En recostarse para dormir, Job esperaba tener consuelo. Los metónimos también tienen atributos humanos; tienen la habilidad de consolar y calmar a una persona.
Tú me asustas
"Tú" se refiere a Dios a quién Job esta haciendo su queja
estrangulamiento
Matar a una persona apretando su garganta y deteniendo su respiración
Estos huesos míos
Aquí Job usa la palabra "huesos" para referirse a su cuerpo. Traducción Alterna:"Este cuerpo mío" .
Job 7:16
Declaración de Conexión
El escritor continúa usando paralelismo en estos versículos, transmitiendo una sola idea usando dos diferentes declaraciones para enfatizar el impacto de la miseria de Job en su sentido de autoestima.
Yo detesto mi vida
"Yo desprecio mi vida"
Estar vivo para siempre
"Vivir por siempre"
Mis días son inútiles
"Mis días sin sentido" o "Mis días no tienen valor"
Tú debes prestarle atención
"Que debes observarlo"
Para que te acuerdes de él
"Que dirijas tu atención a él"
Para que lo observes
"Que le inspecciones cuidadosamente a él"
Job 7:19
¿Cuánto tiempo pasará antes de que quites tu mirada de mí, antes de que me dejes solo el tiempo suficiente para que trague mi propia saliva?
Aquí Job transmite una simple idea usando dos diferentes preguntas retóricas para enfatizar su deseo que Dios deje de mirarlo "¡Mira lejos de mi! ¡Déjame en paz lo suficiente para que trague mi propia saliva!"
Aún si he pecado, ¿Que haría eso a tí, tú que vigilas a los hombres?
Job plantea esta pregunta para reprender a Dios. "Incluso si he pecado, eso no te haría nada, a ti quien cuida a la gente" (Ver:
¿Porque me has hcho un blano .. tú?
"¿Porque me has convertido en un objetivo para tí ... tú?"
Job 7:21
¿Porque no perdonas mi transgreción y quitas mi iniquidad?
Aquí Job usa dos diferentes cláusulas sin una pregunta retórica para enfatizar su deseo de que Dios perdone su pecado. El plantea esta pregunta para reprender a Dios por hacerlo sufrir. Traducción Alterna:"Perdona mis transgresiones y remueve mi iniquidad"
Porqué no perdonas mi transgresión
"¿porque no perdonas mi transgresión?"
Quitas
"remueve"
Ahora me acostaré en el polvo
La frase "Acostarse en el polvo" es una suave o cortés de decir "morir" "Ahora voy morir"
81Entonces Bildad el suhita respondió y dijo: 2"¿Hasta cuándo dirás tú estas cosas? ¿Hasta cuándo las palabras de tu boca serán viento poderoso? 3¿Pervierte Dios la justicia? ¿Pervierte el Todopoderoso la rectitud?4Tus hijos han pecado contra Él; nosotros sabemos esto, por cuanto Él los entregó en las manos de sus pecados. 5Pero supón que tú diligentemente buscaste a Dios y presentaste tu pedido al Todopoderoso.6Si tú eres puro y recto, entonces Él seguramente se moveriá a tu favor y te restaurariá a tu justo lugar. 7Aunque tu comienzo fue pequeño, aún así tu condición final sería más grande.8Por favor, pregunta a las generaciones pasadas, y dale tu atención a lo que nuestros ancestros aprendieron. 9(Nosotros solo nacimos ayer y nada sabemos porque nuestros días en la tierra son una sombra). 10¿No te enseñarán ellos y te dirán? ¿No hablarán palabras de sus corazones?11¿Puede el papiro crecer sin pantano? ¿Pueden las cañas crecer sin agua? 12Mientras ellas aún están verdes y no cortadas, ellas se marchitan antes que cualquier otra planta.13Así tambien son los senderos de todos los que se olvidan de Dios, la esperanza de los impíos perecerá. 14Su confianza se romperá, y su seguridad es tan débil como una telaraña. 15El se recuesta sobre su casa, pero ella no le sostendrá; él la agarra, pero ésta no se sostiene.16Debajo del sol él es verde, y sus brotes salen sobre todo su jardín. 17Sus raíces están entrelazadas alrededor de montones de piedras; ellas buscan buenos lugares entre las rocas. 18Pero si esta persona es destruída fuera de su lugar, entonces ese lugar lo negará y dirá: 'Yo nunca te vi.'19Mira, este es el "gozo" de la conducta de tal persona; otras plantas germinarán de la misma tierra en su lugar. 20Mira, Dios no desechará a un hombre inocente; tampoco tomará la mano de malhechores.21Él aún llenará tu boca de risa, tus labios con gritos de júbilo. 22Aquellos que te odian serán vestidos de vergüenza; la tienda de los malvados ya no será más.
Job 8:1
Información General
En cada verso de su discurso, Bildad transmite una ideausando dos declaraciones iferentes, primero reprende a Job y luego defiende a Dios.
Entonces el Bildd el suhita respondió
"Bildad" es el nombre de un hombre que era miembro de la tribu Suhita.
¿Hasta cuándo dirás tú estas cosas?¿Hasta cuándo las palabras de tu boca serán viento poderoso?
Bildad plantea esta pregunta para reprender a Job por quejarse a Dios. En esta metáfora,tanto las palabras de Job como el viento están vacías e insustanciales. Traducción Alterna:"Las palabras de tu boca serán viento poderoso".
¿Pervierte Dios la justicia?¿Pervierte el Todopoderoso la rectitud?
Aquí el escritor usa dos preguntas retóricas paralelas, que Bildad transmite para reprender a Job. Traducción Alterna:"Dios no actúa injustamente; el Todopoderoso no falla para hacer lo que es correcto."
Job 8:4
Él los entregó en las manos de sus pecados
"Es porque Dios ha permitido que el poder de su pecado los controle" o "Él los catigó con las consecuencias de sus pecados"
Pero supó que tú diligentemente buscaste a Dios y presentaste tu pedido al Todopoderoso
Ambas frases se refieren a Job pidiendo ayuda a Dios, o suplicando misericordia a Dios.
Diligentemente buscaste a Dios
"Sinceramente pediste a Dios ayuda"
Job 8:6
supone que eres puro y recto
"Si tan solo fueras puro y recto" o "Si tu corazón y tus acciones fueran rectas"
Aunque tu comienzo fue pequeño, aún así tu condición final sería más grande
"Aunque antes no eras muy próspero, durante la ultima parte de tu vida te volverás muy rico"
Job 8:8
Información General
El escrito continúa usando paralelismoen cada uno de estos versos, transmitiendo una sola idea usando dos diferentes declaraciones enfatizando la capacidad de las personas para aprender de sus ancentros, dando la brevedad de la vida y la disposición de los ancestros para impartir enseñanzas
Dale tu atención a lo que nuestros ancestros aprendieron
"Estudia cuidadosamente lo que nuestros ancestros descubrieron" o "Considera lo que nuestros antepasados aprendieron"
Nuestros días en la tierra son una sombra
En este simil, la vida es comparada con una sombra, ambas pasan rápidamente.
¿No te enseñarán ellos y dirán?¿No hablarán palabras de sus corazones?
Bildad transmite estas preguntas para reprender a Job. Tradcucción Alterna:"Ellos te enseñarán y te dirán, y para su comprensión traerán palabras"
Job 8:11
¿Puede un papiro crecer sin pantano?¿Pueden las cañas crecer sin agua?
Bildad transmite dos preguntas retóricas para enfatizar su punto echo en 8:8: Las personas necesitan las enseñanzas de sus ancentros. Traducción Alterna:"Las plantas de papiros no pueden crecer lejos de pantanos. Las cañas no pueden crecer sin agua.
marchitar
secarse
Job 8:13
Información General
En estos versos continúan los discursos de Bildad. En los versos 14-15, el escritor usa paralelismo, transmitiendo una sola idea con dos diferentes declaraciones para enfatizar la destrucción de aquellos que no construyen sus vidas en las enseñanzas de sus ancestros.
Así también son los senderos de todos los que se olvidan de Dios
"Caminando un camino" es un modismo común que se refiere a la vida de una person y su dirección. Frecuentemente se refiere a las personas que siguen su propio camino o el camino de Dios.
Su seguridad es tan débil como una telaraña
Aquí Bildad compara compara la vida de las personas sin Dios con una telaraña; la ligera fuera va a romper ambas.
Él la agarra
"El tratará de sontenerla"
Job 8:16
Información General
En los versos 16-17, el escritor continúa usando paralelismo, ransmitir una sola idea utilizando dos declaraciones diferentes para imaginar la base pedregosa y temporal de los impíos.
Debajo del sol él es verde, y sus brotes salen sobre todo su jardín
Aquí Bildad compara a los impíos con las plantas que florecen durante el día; ambos incialmente parecen vivos, frescos y saludables.
Sus raíces están entrelazadas alrededor de montones de piedras
Las raíces de la persona impía no se aferran al suelo fértil sino a las rocas. El suelo rocoso no puede ayudar a las plantas a crecer. Las raíces de esta persona pronto morirán. "Sus raíces se aferran al suelo rocoso"
Ellas buscan Buenos lugares entre las rocas
La palabra "ellas" se refiere a las raices de las personas impías. "Buscan tierra fértil entre las rocas" o "Buscan tierra rica entre las rocas"
Si esta persona es destruida fuera de sus lugar, entonces ese lugar, lo negará y dirá: "Yo nunca te ví"
La persona impía se comparaa una planta que, cuando se retira de su base rocosa, es irreconocible en otro lugar porque no puede florecer en ningún lugar fértil. "Si es desarraigado de su lugar, lo repudiarán diciendo: nunca te he visto"
Este lugar lo negará y dirá
La habilidad humana de negar y hablar es aplicada al suelo rocoso
Su lugar
"El suelo rocoso"
Job 8:19
Gozo
La recompensa, el resultado del mal comportamiento de una persona que Bildad expresa despectivamente como "alegría"
Conducta
"Acciones" o "modo de vida"
Otras plantas germinarán de la misma tierra en su lugar
Aquí el escritor continúa la metáfora de 8:16. Las personas impías son comparadas a las plantas que toman el lugar de las primeras y crecen entre las rocas. Traducción Alterna:"Cuando un hombre malvado muere, otro tomará su lugar" o "De el suelo, otro crecerá"
Brotar
"crecer"
Mismo suelo
"El suelo rocoso"
En su lugar
"En el lugar del hombre impío"
Tampoco tomará la mano de los malhechores
"Mano" representa a la persona completa. "El no apoyará a los malhechores" o "EL no consolidará a los malhechores"
Job 8:21
Él aún llenará tu boca de risa, tus labios con gritos de júbilo
Bildad continúa hablando a Job. La palabra "Él" se refiere a Dios , y "tu" se refiere a Job. El escritor transmite una sola idea usando dos diferentes declaraciones para transmitir la alegría que Job va a experimentar. "Dios te hará feliz devuelta"
Tus labios con gritos de Júbilo
El completo significado de esta frase puede ser entendido desde el principio de la oración. "
Tus labios con gritos de alegría"
El significado completo de esta frase puede ser entendido desde el principio de la oración. "Dios llenará tus labios con gritos de alegría"
Aquellos que te odian serán vestidos de verguenza; la tienda de los malvados ya no será más.
"Los impios serán llenos de verguenza; La maldad cesará de existir"
91Entonces Job contestó y dijo: 2"Yo verdaderamente sé que esto es así. Pero, ¿cómo una persona puede estar en lo correcto con Dios? 3Si él quiere discutir con Dios, no puede contestarle una vez en mil veces.4Dios es sabio de corazón y poderoso en fuerza; ¿quién alguna vez se ha endurecido contra Él y ha tenido éxito? — 5Él quien remueve las montañas sin avisar a nadie, cuando Él las vuelca en Su ira—6Él, que sacude la tierra fuera de su sitio y pone sus soportes a temblar.7Es el mismo Dios que le dice al sol que no se levante, y no lo hace; y el que cubre las estrellas, 8el que por Sí solo extiende los cielos y pisotea las olas del mar, 9quien hace a la Osa, al Orión, las Pleyades, y las constelaciones del sur.10Es el mismo Dios que hace cosas grandes, cosas incomprensibles—de hecho, cosas maravillosas sin número. 11Mira, Él pasa cerca de mí, y yo no lo veo; además, Él pasa de largo, pero no lo percibo. 12Si Él quita algo, ¿quién lo puede detener? ¿Quién le puede decir a Él: '¿Qué estás haciendo?'13Dios no retirará su irá; los ayudantes de Rahab se humillan delante de Él. 14¿Cuánto menos podría contestarle, podría elegir palabras para razonar con Él? 15Aunque yo fuera justo, no podría contestarle; solamente podría rogar por misericordia a mi Juez.16Aún si yo llamara y Él me respondiera, yo no creería que Él estuviera escuchando mi voz. 17Porque Él me quiebra con una tempestad y multiplica mis heridas sin causa. 18Él ni siquiera me permite recuperar mi aliento, en cambio, Él me llena con amargura.19Si es un asunto de fuerza, ¡miren, Él es poderoso! Si es un asunto de justicia, ¿quién puede convocarlo? 20Aunque yo estoy en lo correcto, mi propia boca me condenaría; y aunque estoy libre de culpa, mis palabras me probarían ser culpable.21No soy culpable, pero ya no tengo cuidado de mi mismo; yo desprecio mi propria vida. 22No hace diferencia, por eso es que digo que Él destruye a la gente inocente junto a la gente impía. 23Si una plaga de repente matara, Él se reiría ante las aflicciones de personas inocentes. 24La tierra es puesta en la mano de los impíos; Dios cubre las caras de sus jueces. Si no es Él quien lo hace, entonces, ¿quién?25Mis días son más veloces que un mensajero que corre; mis días huyen; ellos no ven nada bueno en ningún sitio. 26Son tan rápidos como botes hechos de caña de papiro, y tan rápidos como el águila que se lanza hacia bajo encima de sus víctimas.27Si yo dijera que yo me olvidaría de mis quejas, que me quitaría mi cara triste y sería feliz, 28yo tendría miedo de todas mis penas porque yo sé que tú no me considerarás inocente. 29Yo seré condenado; entonces, ¿porqué yo trataría en vano?30Si me lavara a mí mismo con agua de nieve e hiciera mis manos tan, tan limpias, 31Dios me hundiría en una zanja, y mis propias ropas estarían disgustadas conmigo.32Porque Dios no es un hombre, como yo, que yo pudiera contestarle, que pudíeramos venir juntos a la corte. 33No hay juez entre nosotros que pueda posar su mano sobre los dos.34No hay otro juez que pueda quitar la vara de Dios de encima de mí, que pueda impedir que Su terror me espante. 35Entonces, yo hablaría y no le temería. Pero como están las cosas ahora, yo no puedo hacer eso.
Job 9:1
Yo verdaderamente sé que esto es así
"Sé que lo que dices es verdad"
Esto es asi
Aquí la palabra "esto" se refiere a lo que Bildad estaba diciendo
¿Cómo una persona puede estar en lo correcto con Dios?
"¿Cómo puede alguien ser inocente ante Dios?"
Discutir
"Disputar"
No puede contestarle una vez een mil veces
"Un en mil veces" es un modismo que significa "en absoluto" los posibles significados son:1) "El no puede dar una respuesta a Dios" o 2) "Dios no le responderá en absoluto"
En mil veces
"1,000 veces"
Job 9:4
Sabio de corazón
Aquí el corazón representa los pensamientos o el ser interior. Traducción Alterna:"Sabio en lo que el decide"
Poderoso en la fuerza
El sustantivo abstracto "fuerza" puede ser expresado como el adjetivo "fuerte". Traducción Alterna:"Poderoso en que tan fuerte es".
¿Quién alguna vez se ha endurecido contra Él y ha tenido éxito?
Esta pregunta retórica que espera una respuesta de "Nadie". Traducción Alterna:"Nadie se ha endurecido ante Él y ha tenido éxito"
se ha endurecido encontra de ÉL
endurecerse significa ser terco. Traducción Alterna:"resistido a Él" o "desafiarlo"
Él que remueve las montañas
"Dios remueve las montañas"
En su ira
El sustantivo abstracto "ira" puede ser expresado como el adjetivo "enojado". Traducción Alterna:" Porque el está enojado"
Él que sacude la tierra
"Dios sacude la tierra"
Pone sus soportes a temblar
"Pone sus bases a temblar"
Job 9:7
El que cubre las estrellas
"Quien bloquea las estrellas de la vista"
El que por si mismo extiende los cielos
Se habla de Dios creador de los cielos sin ayuda, como si los cielos fueran tela que Él extiende
Pisotea las olas del mar
Se habla de Dios que calma con sus pies el mar. Traducción Alterna:"Pone sus pies en las olas del mar" o "Calma las olas del mar".
La Osa, el Orión, Las Pleyades
Esto se refiere a las constelaciones, que son grupos de estrellas que parece que forman formas particulares en el cielo.
Orion
Un famoso cazador en la mitología Griega
Pleyades
varias estrellas brillantes que parecen estar juntas en el cielo
Constelaciones
Grupos de estrellas que parece que forman una forma particular en el cielo
Job 9:10
Información General
El escritor usa paralelismo en cada uno de esos versos, transmitiendo una sola idea usando declaraciones dobles para enfatizar que Dios es grandioso, invisible, y soberano.
Cosas incomprensibles
"Cosas inescrutables" o "Cosas inentendibles"
Sin número
"Que no puede ser contado"
Ver
"Mirar" o "Prestar atención"
Él pasa
"ÉL pasa por" o "El sigue adelante"
Si Él quita algo, ¿Quién lo puede detener?¿Quién le puede decir a Él: qué estás haciendo?
Estas son preguntas retóricas que esperan repuestas de "Nadie". Pueden ser puestas como declaraciones. Traducción Alterna:"Si el quita algo, nadie puede detenerlo. Nadie puede preguntale, ¿Que estás haciendo?"
Si Él quita algo
"Si Él quita a alguien algo" o "Siel quiere arrebatar algo"
Job 9:13
Los ayudantes de Rahab se humillan delante de Él
Aquí "humillan delante de Él" simboliza sumisión o derrota. Traducción Alterna:"El aplasta a los ayudantes de Rahab"
Rahab
La palabra "Rahab" se refiere a el mounstro del mar.
¿Cuánto menso podría constestarle, podría elegir palabras para razonar con ÉL?
Job utiliza dos preguntas similares para enfatizar su renuencia para confortar a Dios. Pueden ser reelaborados como una declaración. Traducción Alterna:"Así que ciertamente no podría responderle o elegir palabras para razonar con él".
Job 9:16
Él me quiebra con una tempestad
Job compara sus problemas de Dios con los efectos de la tempestad. Traducción Alterna:"Mi hiere con una tempestad"
Tempestad
Una poderosa o violenta tormenta
Multiplica mis heridas
"Me da muchas heridas" o "me hiere una y otra vez"
Sin causa
"Aun si no le diera razón para hacerlo" o "Aunque fuera inocente"
Recuperar mi aliento
Este es un modismo que significa "Tomar aliento" o "respirar"
Él me llena con amargura
Este verso imagina a Dios llenando la vida de Job con cosas que le dan amargura. el sustantivo abstracto "amargura" puede ser expresado como el adjetivo "amargo". Traducción Alterna:"Él me llena con cosas amargas"
Job 9:19
Si es un asunto de fuerza
"Si es una contienda de fuerza"
Mirar
"Mira" o "presta atención a lo que estoy por decirte"
Él es poderoso
"Él es el poderoso"
¿Quién puede convocarlo?
Esta pregunta espera la respuesta de "Ninguno" para hacer el punto de que nadie es capaz de llevar a Dios a juicio. Esto se puede reformular como una declaración. Traducción Alterna:"Nadie puede convocarlo"
Aunque yo estoy en lo correcto
Aquí "estoy en lo correcto" significa que yo soy el que hace cosas buenas. Traducción Alterna:"A pesar de que hice cosas buenas" o "Incluso aunque soy inocente"
Aunque yo estoy en lo correcto, mi propia boca me condenaría; y aunque estoy libre de culpa, mis palabras me probarían ser culpable.
Este verso expresa la misma idea dos veces para enfatizar.
Mi propia boca me condenaría
Aqui "boca" representa las palabras de Job. Traducción Alterna:"Mis propias palabras me acusarán" o "Lo que diga me condenará"
Irreprochable
"Impecable"
Mis palabras me probarían ser culpable
Aquí "Mis palabras" son habladas como si ellas pudieran tomar acción. Traducción Alterna:"Dios usará lo que diga para probarme culpable"
Culpable
La palabra aquí tiene el significado de "retorcido" o "encorvado".
Job 9:21
No soy culpable
"Soy impecable"
De mi mismo
"Que pasa a mi"
No hace diferencia
"Es todo lo mismo" o "No importa"
Él destruye a la gente inocente junto a la gente impía
"Él lleva a todos a su fin, ya sean inocentes o malvados"
Si una plaga de repente matara
"Si una cosa terrible de repente mata personas"
Ante las aflicciones de personas inocentes
El sustantivo abstracto "Aflicción" puede ser traduccido como el verso "Aflijir". Traducción Alterna:" Cuando personas inocentes son afligidas"
La tierra es puesta
Esto puede ser declarada en forma activa. Tarducción Alterna:"Dios da la tierra"
La tierra es
Aquí "la tierra" es usada para representar a las personas en la tierra. Traducción Alterna:"Las personas del mundo son"
En la mano de
Aquí "mano" es un metónimo para "control". Traducción Alterna:"En el contrlo de"
Dios cubre las caras de los jueces
Esta expresión significa que Dios evita que los jueces de la tierra puedan juzgar la diferencia entre lo correcto y lo incorrecto. Traducción Alterna:"Dios hace a los jueces ciegos" o "Dios guarda a sus jueces para que juzguen correctamente"
Si Él no es quién lo hace, ¿entonces quién?
"Si no es Dios que hace estas cosas, entonces quien las hace"
Job 9:25
Mis días son más veloces que un mensajero que corre
Job compara que tan rápido pasan sus días con un corredor rápido. Traducción Alterna:"Mis días pasan rápidamente"
Mensajero corredor
"corredor" o "Hombre que corre"
Mis días huyen
Esto representa los días de la vida de Job como capaces de escapar como una persona.
Ellos no ven nada bueno en Ningún sitio
Esto representa los días de la vida de Job como capaces de ver como una persona.
Nada bueno
"Ninguna cosa buena"
Son tan rápidos como botes hechos de caña de papiro
Job compara como de rápido sus días están pasando con la velocidad de los botes rápidos. Traducción Alterna:"Ellos pasan rapido asi como los bote de caña de papiro"
Botes de caña de papiro
"Botes hechos de cañas".La caña de papiro es una hierba hueca que crece a lo largo de las orillas de los ríos.
Tan rápidos como el águila que se lanza hacia bajo encima de sus víctimas.
Job compara como sus días pasan rápidamente con un gran pájaro que se zambulle hacia su presa. Traducción Alterna:"Rápido como el águila que vuela bajo velozmente para atrapar a su comida"
se lanza Hacia bajo
"se apresura"
Job 9:27
Me olvidaría de mis quejas
El sustantivo abstracto "queja" puede ser traducidi como el verbo "quejarse". Traducción Alterna:"Voy a parar de quejarme" o "Me Voy a parar de quejar contra Dios"
Mis quejas
La información Implícita se puede agregar. Tarducción Alterna:"Mis quejas contra Dios"
Me quitaría mi cara triste y sería feliz
Aquí se habla de la cara trsite de Job como si fuera algo que podría eliminarse. Traducción Alterna:" Voy a parar de verme infeliz y sonreiré"
Yo tendría miedo de todas mis penas
Los versos 28 y 29 expresan las consecuencias si Job hace lo que dice en el verso 27. Traducción Alterna:"Entonces tendré miedo de todas mis penas"
Todas mis penas
El ssutantivo abstracto "penas" puede ser expresado como verbo. Traducción Alterna:"Que me herirá"
Yo seré condenado
"Seré acusado y castigado". Esto puede ser declaro en forma activa. Traducción Alterna:"Dios me condenará"
Entonces, ¿porqué yo trataría en vano?
Job usa esta pregunta para enfatizar que él no piensa que sea de ninguna utilidad tratar de llamar la atención de Dios. La información implícita sobre lo que Job está intentando puede hacerse explícita. Traducción Alterna:"No es de ninguna utilidad intentar llamar la atención de Dios"
Job 9:30
Si me lavara a mi mismo con agua de nieve
"Si me bañara en pura, agua limpi"
Hiciera mis manos muy limpias
"Hace mis manos extremadamente clean". Algunas otras versiones de la biblia traducen esto con el significado de "limpié mis mano con un jabón muy fuerte"
Dios me hundiría en una zanja
"Me tiraría a un hoyo"
Mis propias ropas estarían disgustadas conmigo
Se habla de la ropa de Job como si tuviera una respuesta negativa a Job después de que Dios lo hundió en un zanja. Traducción Alterna:"Estaría demasiado sucio para mi ropa".
Job 9:32
Contestarle
La información implícita se puede agregar. Traducción Alterna:"Responde sus acusaciones sobre mí" o "defiéndeme" o "discute mi inocencia con Él"
Juntos a la corte
"reunirse para el juicio". Aquí "corte"es un lugar donde la gente puede venir y un juez resaolverá las disputas. "Reunirse en la corte" es una metonimia enfrentarse entre sí en un tribunal de justicia "
No hay juez entre nosotros
Esto significa que no hay juez que es más grande que Dios que podría decidir que es lo correcto entre el y Job
Posar su mano sobre
aqui "Posar su mano sobre" significa gran poder o autoridad sobre. Traducción Alterna:"tomar2 o "tener autoridad sobre"
Job 9:34
Declaración de conexión
Estos versos continúan el argumento previo de que nadie es mas grande que Dios que puede actuar como juez entre Dios y Job
Quitar la vara de Dios de encima de mí
Aqui "vara de Dios" es una metonimia para la corrección o castigo de Dios a Job. Traducción Alterna:"Evita que Dios me castigue"
impedir que su terror me espante
El sustantivo abstracto "terror" puede ser traduccido como el verbo "aterrorizar". Traducción Alterna:"Evitar que me aterrorice y asuste"
Entonces yo habalarías
entonces yo voy a hablar
Como están las cosas ahora.
"Porque asi es como están las cosas"
101Estoy hastiado de mi vida. Daré rienda suelta mi queja. Hablaré en la amargura de mi alma. 2Le diré a Dios: 'No solamente me condenes; enséñame porque me acusas. 3¿Te parece bien que me oprimas, despreciar la obra de tus manos mientras te sonries de los planes de los malvados?4¿Tienes ojos de carne? ¿Vez Tú como ve el hombre? 5¿Son tus días como los días de la humanidad o tus años como los años de las personas, 6que Tú inquieres sobre mi iniquidad y andas tras mi pecado, 7aunque Tú sabes que yo no soy culpable y no hay nadie quien me pueda rescatar de tu mano?8Tus manos me han enmarcado y han formado mi entorno, y todavia me estás destruyendo. 9Recuérdate, yo te ruego, que como barro me formastes; ¿me llevarás Tú al polvo otra vez?10¿No me has derramado Tú, como leche y como queso me cuajaste? 11Tú me has vestido con piel y carne, y me tejiste con huesos y tendones.12Me has concedido vida y fidelidad de pacto; Tu ayuda ha guardado mi espíritu. 13Sin embargo, estas cosas escondiste en tu corazón—Yo sé que esto es lo que estabas pensando: 14que si yo pecaba, Tú lo notarías; Tú no me absolverías de mi iniquidad.15Si yo fuese malvado,! ay de mí! aunque yo fuera justo, yo no podría levantar mi cabeza, ya que estoy lleno de desgracia y mirando mi propio sufrimiento. 16Si mi cabeza misma se levanta, Tú me cazas como león; una vez más, Tú te muestras poderoso para mi.17Tú traes nuevos testigos contra mí y aumentas Tu enojo contra mí; me atacas con nuevos ejércitos.18¿Porqué pues, me sacaste de la matriz? Yo desearia que yo hubiera dado mi espíritu y que ningún ojo me hubiera visto. 19Yo hubiera sido como si yo nunca hubiese existido. Habría sido cargado de la matriz al sepulcro.20¿No son mis días sólo unos pocos? Detente entonces, déjame solo, para que yo pueda tener un poco de descanso 21antes que yo vaya a de donde no regresaré, a la tierra de oscuridad y de la sombra de muerte, 22la tierra que es oscura como la media noche, la tierra de sombras de muerte, sin ningun orden, donde la luz es como la media noche."
Job 10:1
Estoy hastiado de mi vida
"Estoy cansado de vivir"
Daré rienda suelta a mi queja.
Los sustantivos abstractos "expresión" y "queja" pueden ser traducidos como "expresar" y "quejar". Traducción Alterna:"Expresaré libremente de qué tengo que quejarme" o "Discutiré libremente"
Hablaré en la amargura de mi alma
Como Job se siente es comparado con el sabor amargo. El sustantivo abstracto "amargo" puede ser traducido como el adverbio "amargamente". Traducción Alterna:"Mi ser interior hablará amargamente" o "Amargamente hablaré"
¿Te parece bien que me oprimas, despreciar la obra de tus manos mientras te sonries de los planes de los malvados?
Esta pregunta espera un "no" de respuesta y puede ser cambiada por una declaración. Tarducción Alterna:"No es bueno que me oprimas, que desprecies la obra de tus manos, muestras sonries en los planes de los planes
El trabajo de tus manaos
Aqui de tus manos representa el poder creativo de Dios. Traducción ALterna:"Lo que has creado"
Sonríes de los planes de los malvados
Aquí la expresión "sonriendo" representa la aprobación de Dios. Tarducción Alterna:"Aprueba los planes de los malvados"
Job 10:4
¿Tienes ojos de carne?¿Ves tú como ve el hombre?
Estas dos preguntas tienen cerca el mismo resultado. Estas preguntas esperan una respuesta negativa para enfatizar que Dios no ve o entiende cosas de la misma manera que el hombre lo hace. Pueden ser expresadas como declaraciones. Traducción Alterna:"Tu no tienes ojos de carne, y no ves como el hombre lo hace"
¿Son tus días como los días de la humanidad ... y no hay nadie quien me pueda rescatar de tu mano?
Esta pregunta espera una respuesta negativa para enfatizar que Dios es eterno y los días del hombre son limitados. Puede ser expresado como una declaración. Traducción Alterna:"Tus días no son como los días de la humanidad y tus años no son como los años de la gente ... y no hay nadie que pueda rescatarme de tu mano."
Tus días como los días de la humanidad .. tus años como los de la gente
Estas dos frases tienen casi el mismo significado.
Tus días
"El número de tus días"
Tus años
"El número de tus años"
Inquiere sobre mi iniquidad.. andas tras mi pecado
estas dos frases tienen el mismo significado.
preguntar después
"buscar"
De tu mano
Aquí "tu mano" representa el poder de Dios. Traducción Alterna:"De tu poder"
Job 10:8
Tus manos
Aquí "manos" representa a Dios y su acción creativa. Tarducción Alterna:"Tu"
Tus manos me han enmarcdo y han formado mi entorno
Job está usando una metáfora de un alfarero formando arcilla para describir como Dios cuidadosamente lo creó.
enmarcado y han me han formado
"me han moldeado y formado". Las palabras "enmarcar" y "modelar" tienen significados similares
Recuérdate
"Remember"
Me llevarás al polvo otra vez
"Retornanrme al polvo devuelta"
Job 10:10
Información General
En estos versos, Job usa el lenguaje de la poesía para describir como Dios lo ha formado en el vientre.
¿No me has derramado Tú, como leche y como queso me cuajaste?
Esta es una pregunta que espera una respuesta positiva. Traducción Alterna:"Me vertiste como leche y me cuajaste como queso2 o "Me formaste en el útero como si la leche vertida se convirtiera en queso"
Tu
Aqui "Tu" se refiere a Dios
mI
Aquí "mi" se refiere a Job
Tu me has vestido con piel y carne
Dios poniendo piel y carne en el cuerpo de Job es como decir que Job estuviera poniendo ropa en él. Traducción Alterna:"Has puesto piel y carne sobre mi cuerpo"
Me tejiste
"me entrelazaste". Dios poniendo el cuerpo de Job juntos en el vientre es como decir que Dios este entrelazando o tejiendo un pedazo de tela. Tarducción Alterna:"Me puso junto".
Tendones
"Tendones". Esto son las partes que conectan los músculos a los huesos u otras partes de otros cuerpos y son como el pensamiento, bandas o cordones.
Job 10:12
Me has concedido vida y fidelidad de pacto
Aquí el sustantivo abstracto "Vida" vida física y "Fidelidad de pacto" se refiere a Dios siendo fiel a sus promesas. Pueden ser traducidas como verbos. Traducción Alterna:"Me has permitido vivir y me has protegido fielmente"
Tu ayuda
"Tu ciudado"
Guardado mi espíritu
Aquí "espíritu" representa la vida de Job. Tarducción Alterna:"Me has guardado" o "Me has vigilado cuidadosamente" o "me mantenía a salvo"
Estas cosas escondiste en tu corazón
Aquí "estas cosas" se refiere a las cosas habladas en los versos que siguen.
Estas cosas escondiste en tu corazón
Aquí "escondiste en tu corazón" significa que Dios las guardó en secreto o las escondió. Traducción Alterna:"Estas cosas que las mantuviste en secreto"
Tu lo notarías
"Tú me mirarías"
Job 10:15
Si yo fuese malvado
"Si fuese culpable" o "Si hiciera cosas malas"
Ay de mí
"que terrible sería para mí"
aunque yo fuera justo
"aun si yo siempre hiciera las cosas correctas"
levantar mi cabeza
este modismo significa estar seeguro o confiado. Traducción Alterna:"Soten mi cabeza" o "sé confiado" o "Sé seguro de mi"
Estoy lleno de desgracia
El sustantivo abstracto "desgracia" puede ser traducido usando el adjetivo "degraciado". Tarducción Alterna:"Estoy lleno de desgracia"
Desgracia
"Verguenza"
Mirando mi propio sufrimiento
El sustantivo abstracto "sufrimiento" puede ser traducido usando el verbo "sufrir" Traducción Alterna:"Estoy viendo en como sufro"
Mirando
La palabra que falta puede ser suministradaa. Traducción Alterna:"y estoy mirando"
Si mi cabeza misma se levanta
Este modismo significa volverte confiado y orgulloso. Tarducción Alterna:"Si me vuelvo orgulloso"
Tu me cazas como león
Posibles significados de este simil son:1)Dios caza a Job como un león a su presa 2) Job es como un león siendo cazado por Dios
Tú te muestras poderoso para mí
Esta frase espresa la ironía en como el poder maravilloso de Dios se visualiza en como el va encontra de Job
Job 10:17
Tú traes nuevos testigos contra mí
Se habla de los problemas de Job como si fueran personas que fueron testigos en su contra.
Aumentas tu enojo contra mí
El sustantivo abstracto "enojo" puede ser traducido como el adjetivo "enojar" Tarducción Alterna:"Más y más enojado conmigo"
Me atacas con nuevos ejércitos
Dios enviando problemas en contra de Job es como decir que Dios esta constantemente enviando nuevos ejércitos encontra de él".
Job 10:18
Me sacaste de la matriz
Aqui sacar de la mtriz significa ser nacido en este mundo. Traducción Alterna:"Quitado de la matriz de mi mamá" o "Traído a este mundo"
Dado mi espíritu
Dando un espíritu representa morir. Traducción Alterna:"morir"
Que ningún ojo me hubiera visto
Job usa "ojo" aquí para referirse a la pesona completa. el desea haber muerto en el nacimiento, antes de que nadie le viera. Tarducción Alterna:"Antes de que cualquier persona me viera" o "Antes de que haya nacido"
Existido
"vivido"
Habría sido cargado
"Mi cuerpo hubiese sido cargado"
Job 10:20
¿No son mís días sólo unos pocos?
Aquí "mis días" represnta la duración de la vida de Job. Esta pregunta espera una respuesta positiva, para enfatizar que Job sólo espera vivir unos días más. Puede ser traducida como una delcaración. Traducción Alterna:" Tengo sólo unos días para vivir" o "Mi vida pronto terminará".
la tierra
Aqui el lugar donde los espíritus de las personas muertas van es como decir que fuera un terreno. Traducción Alterna:"El lugar"
De oscuridad y de la sombra de muerte
La frase "sombra de muerte" intensifica la idea de "oscuridad". Ambas frases describen cdonde los espíritus de las personas muertas van
La sombra de muerta
Traduce esto como en 3:4
Oscura como la media noche
La oscuridad del lugar donde los espíritus de la gente muerta va es comparado a la oscuridad de la media noche.
Sin ningún orden
Esta frase negativa puede expresarse en forma positiva. Traducción Alterna:"llana de confusión" o "donde todo es confuso"
Donde la luz es como la media noche
La luz del luagar donde los espíritus de las personas muertas van es comparado a la media noche. Traducción Alterna:"Donde no hay muerte"
111Entonces Zofar el naamatita contestó y dijo: 2"¿No debería tal multitud de palabras ser contestada? ¿Debería este hombre, tan lleno de palabras, ser creído? 3¿Debería tu jactancia hacer que otros permanezcan en silencio? Cuando te burlas de nuestras enseñanzas, ¿nadie hará que te sientas avergonzado?4Pues le dices a Dios: 'Mis creencias son puras, soy sin culpa ante Tus ojos.' 5Oh, pero si Dios hablara y abriera Sus labios en contra de ti; 6¡que te enseñara los secretos de la sabiduría! Pues Él es grande en entendimiento. Conoce entonces, que Dios demanda de ti menos de lo que tu iniquidad merece.7¿Puedes entender a Dios buscándolo? ¿Puedes comprender al Todopoderoso perfectamente? 8El asunto es tan alto como el cielo; ¿que puedes hacer tú? Es más profundo que el Seol; ¿que puedes saber tú? 9Su medida es más largo que la tierra, y más ancho que el mar.10Si Él pasa y calla a cualquiera, si Él llama a juicio a cualquiera, entonces ¿quién lo puede detener? 11Pues Él conoce a la gente falsa; ¿cuando Él ve iniquidad, no la nota? 12Pero la gente tonta no tiene entendimiento; ellos lo tenderán cuando un burro salvaje dé a luz a un hombre.13Pero supón que hubieras puesto tu corazón en el lugar correcto y hubieras estirado tus manos hacia Dios; 14supón que la iniquidad estuviera en tu mano, pero que entonces la pones muy lejos de ti, y no permitiste que la injusticia viviera en tus tiendas.15Entonces seguramente levantarías tu rostro sin un signo de vergüenza; en efecto, estarías firme y no temerías. 16Olvidarías tu miseria; la recordarías solo como aguas que han fluído y se fueron. 17Tu vida sería más brillante que el mediodía; aunque hubiese oscuridad, se convertiría como la mañana.18Tú estarías seguro porque hay esperanza; en efecto, encontrarías seguridad alrededor de ti y tomarías tu descanso en seguridad. 19También te acostarías en descanso, y nadie te asustaría; de hecho, muchos buscarían tu favor.20Pero los ojos de la gente malvada fallarán; no tendrán manera de escapar; su única esperanza será un último suspiro de vida.
Job 11:1
Zofar el naamatita
Traduce el nombre de este hombre como en 2:11 Traducción ALterna:"Zofar de la region de Naama"
¿no debería tal multitud de palabras ser contestada?
Zofar esta haciendo una pregunta en negativo para enfatizar que las palabras de Job deben ser cambiadas. Traducción Alterna:"¡debemos responder a todas estas palabras!" o "Alguien debe responder a todas estas palabras"
¿Debería este hombre lleno de palabras , ser creido?
Zofar usa esta pregunta para enfatizar que no deben creer en lo que Job dice. Traducción Alterna:"Este hombre esta tan lleno de conversación que la gente no deberian de creeerle" o "Tus muchas palabras por si solas no significan que sos inocente"
¿Debería tu jactancia hacer que otros permanezcan en silencio?
Zofar usa esta pregunta para reprender a Job. "Solo porque has dicho muchas palabras, no significa esto que otros deben permanecer en silencio"
Cuando te burlas de nuestras enseñanzas, ¿nadie hará que te sientas avergonzado?
Zofar usa esta pregunta para reprender a Job. Traducción Alterna:" Te has burlado de nuestra enseñanza. ahora te haremos sentir avergonzado"
Job 11:4
Mis creencias son puras
"Mi entendimiento es correcto"
Soy sin culpa ante tus ojos
Los ojos representan visión, que es una metafora de la evaluacion de Dios a Job. Los posibles significados son:1)Que Job dice que Dios lo juzga como sin culpa. Traducción Alterna:"dices que soy sin culpa" 2) Que Job cree que ha sido irreprochable y que Dios debe juzgarlo como inocente. Traducción Alterna:"Debes reconocer que soy inocente"
Que Dios va a hablar ... abriera sus labios en contra de ti
Las palabras "abriera sus labios" es una metonimia para el significado hablar. Estas dos frases significan lo mismo y son usadas juntas para enfatizar el deseo de Zofar que Dios pueda hablar duramente encontra de Job. (Ver: y y )
te enseñará ... secretos de sabiduría
que los "secretos de sabiduría" son puede ser declarado claramente. Traducción ALterna:" que el te mostrará que estas sufriendo acausa de tu pecado"
Dios demanda de ti menos de lo que tu iniquidad merece.
Demanda de Job representa castigar a Job Traducción Alterna:"Dios te está castigando menos de lo que mereces"
Job 11:7
¿Puedes entender a Dios buscándolo? ¿Puedes comprender al Todopoderoso perfectamente?
Estas dos preguntas paralelas estan preguntando la misma cosa. El escritor usa la forma de pregunta para añadir énfasis. Traducción Alterna:"No puedes entender a Dios Buscándolo, y no vas a entenderlo completamente al Todopoderoso"
El asunto
Esto se refiere entendiendo a Dios. Tarducción Alterna:"Entender a Dios"
Es tan alto como el cielo ... profundo que el Seol
Se habla de la imposibilidad de entender a Dios como si fuera imposible ir a este lugar extremadamente lejano. AT: "es tan inaccesible como los lugares más altos del cielo ... es más inaccesible que los lugares más profundos del Sheol"
¿Que puedes hacer?
Zofar usa estas preguntas para mostrar que una persona no puede hacer nada para atender completamente a Dios. Traducción Alterna:"No puedes hacer nada" o "No puedes entenderlo completamente"
Que puedes saber
Zofar usa esta pregunta para mostrar wue una persona no puede hacer nada para conocer completamente a Dios. Tarducción Alterna:"No puedes conocer a Dios completamente" o "No puedes saber todo lo que es concido"
Su medida
Los posibles significados son que esto se refiere a 1)La grandeza de Dios o 2) La grandeza de la sabiduría de Dios
más largo que la tierra ... y ancho que el mar.
La grandeza de Dios o su sabiduría es como decri que pudiera ser medido en distancia
Job 11:10
Si él .. Calla a cualquiera
"Si Dios ... calla a cualquiera en prisón"
Si Él llama a cualquiera a juicio
El sustantivo abstracto "juicio" puede ser traducido con el verbo "juzgar". Traducción Alterna:"Si Dios llama a alguien para ir a él para que Dios pueda juzgarlo"
¿Quién lo puede detener?
Esta pregunta enfatiza que nadie puede parar a Dios. Traducción Alterna:"Nadie puede detenerlo"
¿No la nota?
Esto enfatiza que Dios nota pecado. Traducción Alterna:"El seguramente lo nota"
Pero la gente tonta no tiene entendimiento
El sustantivo abstracto "entendimiento" puede ser expresado con el verbo %entender". Tarducción Alterna:"Pero la gente tonta no entiende".
ellos lo tenderán cuando un burro salvaje dé a luz a un hombre.
Dado que un burro salvaje nunca puede dar a luz a un hombre, esto significa que las personas tontas nunca entenderán. Traduccion Alterna: "solo si un burro salvaje pudiera dar a luz a un hombre, las personas tontas podrían entender" o "es tan imposible para una persona tonta entender como lo es para un burro dar a luz a un hombre"
Job 11:13
supón que hubieras puesto tu corazón en el lugar correcto
El corazon reprensenta los pensamientos y actitudes. Ponerlos en el lugar correcto representa corregirlos. Traducción Alterna:"Aunque has corregido tu actitud"
y hubieras estirado tus manos hacia Dios
Esta es una acción Simbólica que representa pedir ayuda a Dios. Traducción Alterna:"y haber hecho una apelación y orado a Dios"
Supón que la iniquidad estuviera en tu mano
La mano representa lo que una persona hace. traducción Alterna:"incluso si has hecho cosas malas en el pasado" (Ver:
pero que entonces la pones muy lejos de ti
poniendo el pecado detrás representa parar de pecar. Traducción Alterna:"pero que dejaste de hacer cosas malas"
no permitiste que la injusticia viviera en tus tiendas.
Vida injusta representa a las personas haciendo cosas incorrectas. Traducción Alterna:"Y no permites a los miembros de tu familia hacer cosa incorrectas"
Job 11:15
levantarías tu rostro sin un signo de vergüenza
"Levantar tu rostro" representa la actitud de una persona que es confiaday valiente"
recordarías solo como aguas que han fluído y se fueron
Zofar esta comparando la miseria como agua que fluye contra corriente y se va. Traducción Alterna:"te recordarás, pero la miseria se irá, como aguas que han fluido lejos."
Tu vida seria ... como la mañana
Zofar repite la misma idea para enfatizar.
Tu vida será más brillante que el medio día
Brillante representa ser próspero y feliz. Traducción Alterna:"Tu vida será próspera y feliz como el mediodía"
Aunque hubiese oscuridad
Oscuridad representa problemas y tristezas. Traducción Alterna:"Aunque hubiere problemas oscuros y tristezas"
Se convertiría como la mañana
La mañana representa Luz, que representa prosperidad y felicidad. Traducción Alterna:"Será próspero y feliz como la mañana"
Job 11:18
Estarías seguro ... tomarías tu descanso en seguridad
Zofar repite la misma idea para enfatizar y describe la posibilidad.
Tomarías tu descanso en seguridad
"Tomarías tu descanso" es un modismo para "descanso". La frase "en seguridad" puede ser expresado con la palabra "seguridad" Traducción Alterna:"Va descansar en seguridad"
También te acostarás en descanso ... tu favor
Zofar repite la misma idea para enfatizar y describir la posibilidad.
Te acostarás en descanso
El sustantivo abstracto "descanso" puede ser expressado con el verbo "descanso" Traducción Alterna:"Van a acostarse y descansar"
Job 11:20
Los ojos de las personas malvadas fallarásn
los ojos representan sus entendimientos. Traducción Alterna:"el entendimiento de las personas malvadas van a fallar" o "las personas malvadas no van a ser capaces de entender"
Su única esperanza será un último suspiro de vida
el sustantivo abstracto "esperanza" puede ser expresado como el verbo "esperar". El último suspiro de vida representa morir. Traducción Alterna:"su única esperanza sería repirar su último suspiro" o "Ellos solo esperan morir".
121Entonces Job contestó y dijo: 2"No hay duda que ustedes son el pueblo; la sabiduría morirá con ustedes. 3Pero yo tengo entendimiento al igual que ustedes; No soy inferior a ustedes. Ciertamemente, ¿quién no conoce cosas tales cómo éstas?4Yo soy algo para que mi vecino se ría—yo, uno que llamó a Dios, ¡y quien fue respondido por Él! Yo, un justo y hombre sin culpa—yo, ahora soy algo de que reírse. 5En el pensamiento de alguien que está cómodo, hay desprecio por la desgracia; él piensa de una forma que trae más desgracia para aquellos cuyo pie se esta resbálando. 6Las tiendas de los ladrones prósperan, y aquellos que provocan a Dios se sienten seguros; sus propias manos son sus dioses.7Pero ahora, pregúntenle a las bestias, y ellas les enseñarán a ustedes; pregúntenle a los pájaros de los cielos, y ellos les dirán a ustedes. 8O háblenle a la tierra, y les enseñará a ustedes; los peces del mar les declararán a ustedes.9¿Qué animal entre todos estos no conoce que la mano del SEÑOR ha hecho esto? 10En Su mano esta la vida de toda cosa viviente y el aliento de toda la humanidad.11¿No prueba el oído las palabras tal como el paladar saborea su comida? 12Con los hombres ancianos esta la sabiduría; en la largura de días está el entendimiento.13Con Dios están la sabiduría y el poder; Él tiene consejo y entendimiento. 14Mira, Él derrumba, y no puede ser construido de nuevo; si Él encarcela a alguien, no puede haber liberación. 15Mira, si Él aguanta las aguas, ellas se secan; y si Él las envía fuera, ellas cubren la tierra.16Con Él están la fuerza y la sabiduría; las personas que son engañadas y el engañador están ambos en Su poder. 17Él guía a los consejeros lejos, descalzos en pena; Él convierte a los jueces en tontos. 18Él quita la cadena de autoridad de los reyes; Él envuelve un paño alrededor de sus cinturas.19Él lleva lejos a los sacerdotes, descalzos en pena y destituye a gente poderosa. 20Él remueve el discurso de aquellos que han sido de confianza y quita el entendimiento de los ancianos. 21Él derrama menosprecio sobre los príncipes y desata el cinturón de los fuertes.22Él revela cosas profundas de la oscuridad y saca a la luz las sombras donde están las personas muertas. 23Él hace a las naciones fuertes, y Él también las destruye; Él engradece a las naciones, y Él también los guía como prisioneros.24Él quita el entendimiento de los líderes de las personas de la tierra; Él los hace vagar en un desierto donde no hay camino. 25Ellos andan a tientas en la oscuridad sin luz; Él los hace tambalear como un hombre borracho.
Job 12:1
No hay duda
"seguramente"
Son el pueblo
"Son las personas importantes que saben todo"
"No hay duda que ustedes son el pueblo; la sabiduría morirá con ustedes.
Job se burla de como actua y demuestra como suenan ridículos. Traducción Alterna:"Seguramente son personas tan importantes que la sabiduría no puede existir sin ustedes" o "Todos actúan como si fueran las únicas personas sabias y que cuando mueran, la sabiduría desaparecerá."
Ustedes
Aqui es plural y en las próximas dos preguntas
Ciertamemente, ¿quién no conoce cosas tales cómo éstas?
Job usó esta pregunta para expresar una verdad que debería ser obvia para sus oyentes. Se puede expresar como una declaración. Traducción Alterna: "De hecho, no hay nadie que no sepa cosas como estas" o "De hecho, todos saben estas cosas"
Job 12:4
Yo soy algo para que mi vecino se ría—yo, uno que llamó a Dios, ¡y quien fue respondido por Él!
La relación entre estas frases se puede aclarar con las palabras "aunque". Traducción Alterna: "Soy algo de lo que mi vecino se ríe, aunque soy uno que invocó a Dios y él me respondió"
Yo, un justo y hombre sin culpa—yo, ahora soy algo de que reírse.
Claramente la relacion entre estas frases pueden hacerse claras con las palabras "auqneu" Traducción Alterna:"aunque soy un hombre sin culpa, la gente se rie de mi"
En el pensamiento de alguien que está cómodo, hay desprecio por la desgracia
Los sustantivos abstractis "pensar", "cómodo", "contentar", y "desgracia" pueden ser expresadas con otras frases. Traducción Alterna:"Una persona que vive una vida facil desprecia a una persona que sufre"
Trae más desgracia
Trayendo más desgracia causando que pase. Traducción Alterna:"Causando que mas cosas malas le pasen"
Para aquellos cuyos pies se están resbalando
Los pies rebalosos representa estar en peligro o en probleas. Traducción Alterna:"A aquellos que se encuentran en problemas"
La tiendas d los ladrones prospera
Sus tiendas properan representa la prosperidad en la tiendas de los ladrones. Traducción Alterna:"Los ladrones viven en rpoperidad en sus propias tiendas"
Sus propias manos son sus dioses
"Sus propias manos" es una metonimia para fuerza, y "sus dioses" es una metáfora para su orgullo. Traducción Alterna:"Son extremadamente orgullosos de sus propias habilidades"
Job 12:7
Pero ahora preguntenle ... ellos dirán a ustedes
todas estas 4 declaraciones expresan la idea que las bestias, pájaros, tierra y el pez entienden mejor a Dios que los amigos de Job.
Pero ahora preguntenle a las bestias, y ellas enseñarán a ustedes
El imperativo en la primera parte de esta oración funciona como una condición hipotética. Traducción Alterna:"Pero si preguntas a kas bestias, ellas te enseñarán"
pregúntenle a los pájaros de los cielos, y ellos les dirán a ustedes.
El imperativo en la primera parte de esta oración funciona como una condición hipotética. Traducción Alterna:"Si preguntas a los pájaros del cielo, ellos te dirán"
O háblenle a la tierra, y les enseñará a ustedes
El imperativo en la primera parte de esta oración funciona como una condición hipotetica. Traducción Alterna:"O si tu habla a la tierra, te enseñará"
los peces del mar les declararán a ustedes.
El imperativo "pregunta a los peces del mar" es entendido de la anterior oración. Traducción Alterna:"SI preguntas al pez del mar, ellos te delcrarán a ti"
Job 12:9
¿Qué animal entre todos estos no conoce ... esto?
esta pregunta enfatiza el punto que todos los animales saben que EL SEÑOR ha hecho eso. Significa, "Todo animal sabe ... esto" (Ver:|Rhetorical Question)
La mano de EL SEÑOR ha hecho esto
La mano de EL SEÑOR representa su poder. Traducción Alterna:"EL SEÑOR ha hecho esto con su poder" (Ver:|Metonymy)
En su mano está la vida .. y el aliento de toda la humanidad.
La mano de EL SEÑOR representa su control o poder. Cosas en sus manos representa la habilidad de controlarlas. Traducción Alterna:"Quién controla la vida de todo ser vivivente y da aliento a toda la humanidad" (Ver:|Metonymy)
El aliento de toda la hmanidad
"aliento" representa la habilidad de vivir. (ver:|Metonymy)
Job 12:11
¿No prueba el oído las palabras tal como el paladar saborea su comida?
Job usa esta pregunta para enfatizar que la gente escucha a lo que otros dicen y juzgan sin importar si es bueno ono. El oido y paladar son metonimias para el oir y el saborear. Traducción Alterna:"Escuchamos lo que la gente dice y probamos asi como probamos la comida"
Con los hombres ancianos esta la sabiduría
"Los ancianos tienen sabiduría". el sustantivo abstracto "sabiduría" puede ser expresado comn "sabio".La palabra "hombre" se refiere a las personas en general. Traducción Alterna:"Las personas mayores son sabias"
En la largura de días está el entendimiento
La frase largura de días es una metonimia para vivir un largo tiempo. Entender estar en días largos representa a las personas que adquieren comprensión cuando viven mucho tiempo. El sustantivo abstracto "comprensión" se puede expresar con la frase "entender mucho". Traducción Alterna: "Las personas adquieren comprensión cuando viven mucho tiempo" o "Las personas que viven mucho tiempo comprenden mucho.
Job 12:13
Información General
El Verso 13 dice que Dios es sabio y poderoso. El resto de este capítulo muestra que esto es verdad contando acerca de las sabias y todopoderosas cosas que Dios hace
Con Dios está la sabiduria y el poder
EL sustantivo abstracto "sabiduria" y "poder" pueden ser expresados con los adjetivos "sabio" y "poderoso". Traducción Alterna:"Dios es sabio y poderoso"
Ver
Esta palabra marca donde Job quiere que el que escucha preste atención especial
No puede ser construido devuelta
Esto puede ser declarado en forma activa. Traduccióm Alterna:"nadie puede reconstruirlo"
si Él encarcela a alguien, no puede haber liberación
El sustantivo abstracto "libera" puede ser expresado con el verbo "liberar" Traducción Alterna:"Si Dios encierra a alguien, nadie puede liberarlo"
si Él aguanta las aguas, ellas se secan;
Los posibles significados son que aguanta las aguas representa 1) prevenir a la lluvia caer. Traduccion Alterna:"Si el no deja la lluvia caer la tierra se seca" o 2) evitando que fluya agua corriente. Traducción Alterna: "si él detiene el flujo del agua, la tierra se seca"
si Él las envía fuera, ellas cubren la tierra.
Los posibles significados son que enviarlos es una metáfora que significa 1) hacer que llueva. Traducción Alterna: "si él hace que caiga mucha lluvia, inunda la tierra" o 2) haciendo que las aguas fluyan. Traducción Alterna: "si hace mucho flujo de agua, inunda la tierra"
Job 12:16
Con Él están la fuerza y sabiduría
Los sustantivos abstractos "fuerza" y "sabiduría" pueden ser expresados con las palabras "fuerte" y sabio. Traducción Alterna:"Dios es fuerte y sabio"
las personas que son engañadas y el engañador están ambos en Su poder.
Estar en el poder de Dios representa a Dios gobernando sobre ellos. Traducción Alterna: "las personas que creen en una mentira y las personas que engañan a los demás están en su poder" o "Dios gobierna sobre las personas que creen mentiras y las personas que engañan a los demás"
El guía a los consejeros lejos desclazos
Guiar a los consejeros lejos descalzos representa tomar su sabiduría y autoridad.
En pena
El sustantivo abstracto "pena" puede ser expresado con las palabras "triste" o "afligido". Traducción Alterna:"Y ellos se sentían my tristes" o "Y ellos se afligen"
Él convierte a los jueces en tontos
"Él hace a los jueces convertirse en tontos"
Él quita la cadena de autoridad de los reyes
Los posibles significados son:1) Este es una metonimia para hacer a los reyes sin más autoridad.Traducción Alterna:"toma la autoridad de los reyes" o 2) Este es una metonimia de hacer libres a las personas de las cadenas que los reyes pone en ellas. Traducción Alterna:"El toma el cautiverio que los reyes ponen en las personas"
Él envuelve un paño alrededor de sus cinturas.
Esta ropa es probablemente lo que un esclavo usa. Poner estas ropas en los reyes representa convertirr a los reyes en esclavos. Traducción Alterna:"El hace que los reyes se pongan ropas de los esclavos" o "Ellos los hace esclavos"
Job 12:19
Él lleva lejos a los sacerdotes descalzos en pena
Llevar a los sacerdotes fuera descalzos representa llevar su autoridad
En pena
El sustantivo abstracto "en pena" puede ser expresado con palabras "triste" o "afligido" Traducción Alterna:" Y ellos se sienten muy tristes" o "Y ellos se afligen"
Destruye a gente poderosa
"derrota a gente poderosa"
Él remueve el discurso de aquellos que han sido de confianza
Remover su discurso representa hacerlos inhabiles para hablar. Traducción Alterna:" Hace a aquellos que son inhábiles para hablar" o "Silencia a personas en quienes otros confiaban"
quita el entendimiento de los ancianos
Tomar el entendimiento representa hacerlos inhabiles para entender o hacer buenas desiciones. Traducción Alterna:"Hacer a los ancianos inhabiles para entender"
Los ancianos
Los posibles significados son 1) La gente anciana 2) Los líderes
Él derrama menosprecio sobre los príncipes
Verter desprecio sobre los príncipes es una metáfora para hacer que las personas sientan desprecio por ellos. Traducción alterna: "Hace que las personas falten al respeto a los que reglan"
desata el cinturón de los fuertes.
El cinturón es un simbolo de fuerza. Desatar el cinturón de una persona fuerte representa tomar su fuerza y hacerla débil. Traducción Alterna:"Hacer a las personas fuertes débiles"
Job 12:22
Él revela cosas profundas de la oscuridad
Revelar cosas representa hacerlas conocer. Las "cosas profundas de la oscuridad" representan secretos que la gente no conoce. Traducción Alterna: "Da a conocer secretos que la gente no conoce"
Saca a la luz las sombras donde están las personas muertas
Traer las cosas a la luz representa hacerlas conocidas. Traducción Alterna:"Hacer conocida el lugar donde la gente muerte esta"
Él hace a las naciones fuertes
"Él hace que la extensión de la tierra de los grupos de personas se haga más grande" o "Él causa que las naciones tomen más tierra"
Él también los guía como prisioneros
Dios guiando a las naciones representa a Dios causando que naciones enemigas los lideren. La palabra "ellas" representan a las naciones, que aquí representan a las personas de estas naciones. Traducción Alterna:"También causa a sus enemigos que los lidere a lo largo como prisioneros"
Job 12:24
ÉL quita el entendimiento de ls líderes de las personas de la tierra
Tomar el sus entendimientos representa cuasar a ellos inhabilidad para entender. Traducci+on Alterna:" El causa que los líderes de las personas de la tierra sean inhábiles para entender"
Él los hace vagar en un desierto donde no hay camino
Vagando en el desierto donde no hay camino representa estar en una situación difícil y no saber que hacer. Traducción Alterna:"No estar seguros de que hacer como una persona preguntando en una tierra baldía sin camino"
Ellos andan a tientas en la oscuridad sin luz
Estar en la oscuridad sin luz representa falta de conocimiento. Traducción Alterna:"Luchan por tomar decisiones sin conocimiento mientras la gente lucha por caminar en la oscuridad sin luz"
Él los hace tambalear como un hombre borracho.
El tambalearse o deambular como un hombre borracho representa vivir sin un propósito. Traducción Alterna: "los hace vivir sin propósito como una persona borracha que se tambalea mientras camina"
131Mira, mi ojo ha visto todo esto; mi oído ha escuchado y lo entendió.2Qué tú sabes, lo mismo sé yo tambien; yo no soy inferior a tí.3De todas formas, yo preferiría hablar con el Todopoderoso; yo deseo razonar con Dios.4Pero ustedes blanquean la verdad con mentiras; ustedes todos son médicos sin valor.5¡Oh, si todos ustedes se mantuvieran en silencio! Eso sería su sabiduría.6Ahora escuchen mi propio razonamiento; presten atención a los argumentos de mis propios labios. 7¿Hablarán ustedes injustamente por Dios, y hablarás engañosamente por Él? 8¿Ustedes le mostrarían realmente bondad a Él? ¿Ustedes argumentarían realmente en corte como abogados por Dios?9¿Sería bueno realmente para ustedes cuándo ÉL los investigue? ¿Podrán ustedes engañarlo como ustedes engañan a los hombres? 10Él seguramente los reprobaría a ustedes si en secreto mostraran parcialidad.11¿No te haría Su majestuosidad estar asustado? ¿No caería Su miedo sobre ustedes? 12Los dichos memorables de ustedes son proverbios hechos de cenizas; sus defensas son defensas hechas de arcilla.13Mantengan silencio, déjenme solo, para que así yo pueda hablar, que suceda lo que me tenga que suceder. 14Yo tomaré mi propia carne en mis dientes; yo tomaré mi vida en mis manos. 15Miren, si Él me mata, no tendré esperanza; no obstante, defenderé mis caminos ante Él.16Esta será la razón para mi absolución, que yo no vengo ante Él como un hombre impío.17Dios, escucha cuidadosamente a mi discurso; permite que mi declaración llegue a tus oídos.18Míra ahora, yo he puesto mi defensa en orden; yo se que soy inocente. 19¿Quién es el que argumentaría en mi contra en la corte? Si Tu vienes a hacerlo, y si fuese probado que estoy equivocado, entonces estaría en silencio y rendiría mi vida.20Dios, solo haz dos cosas por mí, y entonces no me esconderé de tu rostro: 21quita Tu mano opresora de sobre mi, y no permitas que tus terrores me me causen miedo.22Entonce llámame, y contestaré; o dejame hablarte a Tí, y Tú contéstame.23¿Cuántas son mis iniquidades y pecados? Dejame saber mis transgresiones y mis pecados.24¿Porqué escondes Tu rostro de mi y me tratas como Tu enemigo? 25¿Perseguirás Tú una hoja suelta? ¿Buscarás Tú matojos secos?26Pero Tú escribes amargas cosas contra mí; Tu me haces heredar las iniquidades de mi juventud. 27Tambien pusiste mis pies en el cepo; Tú vigilas de cerca mis caminos; Tú examinas la tierra donde las plantas de mis pies han caminado; 28si bien, soy como una cosa pudrida que se deshace, como una vestimenta que la polilla ha comido.
Job 13:1
Declaración de conexión
Declaración de conexión: Job continúa hablando a sus amigos.
Ver
"prestar atención" o "Escuchar". esta palabra marca donde Job quiere que los tres amigos escuchen cuidadosamente
Mi ojo ha visto todo esto
Job se refiere a él mismo como su ojo ya que con sus ojos fue que el vio esas cosas. Traducción Alterna:"Yo he visto todo esto"
Mi oido ha escuchado y lo entendió
Job se refiere a el mismo
como su oído, ya que es con sus oídos que escuchó estas cosas. Traducción Alterna: "Lo escuché y lo entendí".
Que tú sabes, lo mismo sé yo también
"Lo que sabes, yo también lo sé" (UDB) o "Yo sé asi como tu"
Job 13:3
Yo deseo razonar con Dios
Los amigos de Job lo juzgan, pero no hablan la verdad. Job prefiere discutir con Dios a solas acerca de su queja
ustedes blanquean la verdad con mentiras
poniendo cal o yeso en la verdad representa ignorar la verdad. Traducción Alterna: "escondes la verdad con mentiras" o "mientes e ignoras la verdad"
Son médicos sin valor
ser un medico representa ser una persona que conforta a otras. ser de no valor significa que no saben como hacer lo que deberían. Traducción Alterna:"Todos ustedes son como médicos que no saben cómo curar a las personas" o "todos vienen a consolarme, pero no saben cómo, como médicos no calificados"
Mantuvieran en silencio
Esta expresión significa "estar en silencio" o "parar de hablar"
Eso sería su sabiduría
Pensaban que decían cosas sabias, pero Job decía que serían más sabios si dejaran de hablar. El sustantivo abstracto "sabiduría" se puede expresar con la palabra "sabio". Traducción Alterna: "Si hicieras eso, serías sabio" o "Si dejaras de hablar, parecerías sabio"
Job 13:6
declaración de conexión
Job continúa hablando a sus amigos
presten atención a los argumentos de mis propios labios
AquÍ "labios" representa a la persona que está hablando. Traducción Alterna:"escucha lo que yo mismo alego"
Hablarán ustedes injustamente ... engañosamente por Él?
Job usa estas dos preguntas para reprender a sus amigos por hablar incorrectamente. Traducción Alterna:"Creen que están hablando por Dios, pero están hablando injustamente. Están hablando engañosamente."
Hablar engañosamente
"mentir" o "decir mentiras"
¿Ustedes de verdad ... como abogados por Dios?
Mostrar amabilidad con Dios representa ayudar a Dios o defenderlo de las quejas de Job. Job usa estas preguntas para reprender a sus amigos por pensar que pueden defender a Dios. Traducción Alterna: "Creen que pueden defender a Dios. Creen que pueden defender a Dios como abogados en la corte".
Job 13:9
¿Sería bueno realmente para ustedes cuándo ÉL los investigue?
Aquí "buscarte" es una metáfora que significa "examinarte". Job usa esta pregunta para advertir a sus amigos que si Dios los examinara, diría que lo que están haciendo está mal. Traducción Alterna: "Si Dios te examinara, no sería bueno para ustedes".
¿Podrán ustedes engañarlo como ustedes engañan a los hombres?
Job usa esta pregunta para advertir a sus amigos que Dios sabe la verdad sobre ellos. Traducción Alterna: "Pueden engañar a los hombres, pero no pueden engañar a Dios".
Los repobaría
"Los reprendería"
Si en secreto mostraran parcialidad
Mostrando parcialidad se refiere a decir solo cosas buenas acerca de alguien para que el juez diga que la persona es buena.hacer esto en secreto significa pretender hablar justamente, pero en verdad favoreciendo a una persona sobre la otra. Traducción Alterna:"Si secretamente muestras favor a otro"
Job 13:11
¿No te haría Su majestuosidad estar asustado? ¿No caería Su miedo sobre ustedes?
Job usa estas preguntas para reprender a sus amigos. Los posibles significados son 1)Job dice que ellos deben temer a Dios. Traducción Alterna: "Su majestad debería asustarte, y su temor debería caer sobre ti" o 2) Job dice que temerán a Dios. Traducción Alterna: "¡Su majestad te hará sentir miedo, y su temor caerá sobre ti!"
no caeria su miedo sobre ustedes
La muerte que cae sobre las personas representa que están terriblemente asustados. Traducción Alterna: "¿No estarías terriblemente asustado?" O "¿No estarías aterrorizado?" ¿No te caería su temor?
Los dichos memorables de ustedes son proverbios hechos de cenizas
cenizas representa cosas que son sin valor y no duran. Traducción Alterna:"
"Tus dichos memorables no valen nada como las cenizas" o "Tus dichos memorables serán olvidados como las cenizas que soplan"
sus defensas son defensas hechas de arcilla.
Job habla de lo que dicen como si fuera un muro alrededor de una ciudad hecha de arcilla; no puede defender a la gente porque la arcilla se rompe fácilmente. Traducción Alterna: "Lo que dices en defensa es tan inútil como un muro de arcilla"
Tus defensas
Los posibles significados a los que esto se refiere son:1) Loq ue dicen para defenderse a ellos mismos 2) Lo que dicen apra defender a Dios.
Job 13:13
Mantengan silencio
Este es un modismo que significa "Mantén silencio" o "para de hablar"
Déjenme solo
Este es un modismo que significa "dejen de molestarme" o "Paren de estorme"
Que suceda lo que me tenga que suceder
Lo que viene a una persona representa lo que le sucede a una persona. Esta expresión que comienza con "Deja" significa que no le importa lo que le pueda pasar. Traducción Alterna: "deja que pase lo que me pase" o "No me importa lo que me pase"
Tomaré mi propia carne .. en mis manos
"Carne" es una metonimia para la vida. "Dientes" y "manos" son metonimias para su propio control. Estas dos frases juntas enfatizan que Job está dispuesto a arriesgar su vida al discutir su caso con Dios. Traducción Alterna: "Estoy listo para arriesgar mi vida"
Job 13:16
Esta será la razón para mi absolución
El sustantivo abstracto "absolución" se puede expresar con el verbo "absolver". Traducción Alterna: "Esta es la razón por la que Dios me absolverá" o "Esta es la razón por la que Dios dirá que no soy culpable"
Dios, escucha cuidadosamente
Job empieza a dirigir su discurso directamente a Dios
escucha cuidadosamente a mi discurso; permite que mi declaración llegue a tus oídos.
estas dos lineas significan básicamente la misma cosa e intensifica el requerimiento de Job a Dios que le escuche
permite que mi declaración llegue a tus oídos.
El sustantivo abstracto "declaración" puede ser expresado con el verbo "declarar". Los oidos representan escuchar. Traducción Alterna:"Escucha mi delcaración" o "Escucha a lo que yo declaro"
Job 13:18
Información General
Job continúa hablando a Dios
Mira ahora
Esto enfatiza lo que sigue. "Escucha ahora" o "Porfavor presta especial atención"
Yo he puesto mi defensa en orden; yo se que soy inocente.
Establecer su defensa en orden representa decidir qué dirá para defenderse. Traducción Alterna: "He pensado cómo me defenderé" o "He decidido cómo me voy a explicar"
¿Quién es el que argumentaría en mi contra en la corte?
Job utiliza esta pregunta para expresar su creencia de que, dado que tiene razón, nadie discutirá en su contra. Traducción Alterna: "No creo que nadie discuta en mi contra en la corte"
Si tu vienes a hacerlo
"Si tu vienes a discutir encontra mía"
Si tu
"tu" aqui se refiere a Dios mismo
Si fuese probado que estoy equivocado
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Si fueras a demostrar que estoy equivocado"
Rendiría mi vida
rendir la vida de uno es una metáfora para morir. Traducción Alterna:" morir"
Job 13:20
Información General
Job continúa hablando a Dios
De tu rostro
"Rostro" representa a la persona. Traducción Alterna:"De ti"
Quita tu mano opresora de sobre mi
Una mano opresiva es una metonimia para hacer cosas que oprimen a alguien. Retirar la mano es una metáfora para dejar de hacer esas cosas. Traducción Alterna: "deja de oprimirme"
No permitas que tus temores me cuasen miedo
La frase "tus terrores" se refiere a lo que causa a la gente estar aterrorizada de Dios. Traducción Alterna:"No me aterrorices"
Job 13:23
Información General
Job continúa hablando a Dios
¿Porqué escondes .. como tu enemigo?
Job hace esta pregunta para quejarse acerca de como Dios esta tratándolo. El probablemente espera por una respuesta.
Esconde tu rostro de mi
Esconder el rostro de uno de alguien representa rehusarse a ver a el o ignorarlo Traducción Alterna:"Te rehusas a mirarme" o "Tu me ignoras"
¿Perseguirás .. perseguiras matojos secos?
Job usa estas preguntas para decir a Dios que desde que Job es tan insignificante y débil, es inútil perseguirlo.
Hoja conducida ... Matojo seco
"Hoja y "Matojo" son metáforas para describir la debilidad de Job, insignificancia y fragilidad. Traducción Alterna:"Tu me persigues, pero soy débil como una hoja que vuela con el viento y insignificante como un matojo seco"
Job 13:26
Información General
Job termina presentando su caso a Dios
Pero tu escribes amargas cosas contra mí
"cosas malas" representa acusaciones. Tradcucción Alterna:" Tu escribees acusaciones contra mi"
Tu me haces heredar las iniquidades de mi juventud
Heredar las iniquidades de su mano es como una metáfora. Los posibles significados son los que representan 1)ser culpable por los pecados de su boca.Traducción Alterna:" Tu dices que todavia soy culpables por los pecados de mi boca. 2)Ser castigado por los pecados de su boca. Traducción Alterna:"Me castigaste por los pecados de mi boca
Las iniquidades de mi juventud
El sustantivo abstracto "juventud" puede ser traduccido con la palabra "juventud" Traducción Alterna:" Los pecados que he cometido cuando fui joven"
También pusiste mis pies en el cepo
Hacer esto representa castigar a Job y no dejarlo vivir libremente como si Job ha cometido un crimen y fue un prisionero. Traducción Alterna:"Es como si pusieras mis pies en el cepo"
El cepo
Los significados posibles son 1) un marco que mantiene los pies de un prisionero en su lugar para que no pueda moverse, o 2) cadenas alrededor de los pies de un prisionero que le dificultan caminar. Estos se usan como una forma de castigo.
Tu vigilas mis caminos
Caminos representa las cosas que Job hace. Traducción Alterna:"Todo lo que hago"
Tú examinas la tierra donde las plantas de mis pies han caminado
Las plantas de sus pies representa a la persona que camina. Traducción Alterna:" Examinas la tierra donde he caminado"
Tú examinas la tierra donde las plantas de mis pies han caminado
Examinar este terreno representa examinar todo lo que Job ha hecho. Traducción Alterna: "Es como si examinaras el suelo por donde he caminado" o "Examinas todo lo que hago como si una persona examinara los pasos de alguien en el suelo"
como una cosa podrida que se deshace
Job compara su vida a algo que está decayendo. El está muriendo despacio.
como una vestimenta que la polilla ha comido.
Job se compara a sí mismo con ropas que estan llenas de agujeros porque los gusanos de las polillas se han comido partes de ella.
141El hombre, quien es nacido de mujer, vive solamente unos pocos días y está lleno de problema. 2Él brota desde el suelo como una flor y es cortado; él huye como una sombra y no permanece. 3¿Tú miras a cualquiera de estos? ¿Tú me traes a juicio contigo?4¿Quién puede sacar algo limpio de algo no sucio? Nadie. 5Los días del hombre están determinados. El número de sus meses está contigo; Tú has señalado sus límites para que él no puede pasar. 6Aparta Tu mirada de él, para que él pueda descansar, para que él pueda disfrutar su día como un hombre contratado, si es que lo puede hacer.7Puede haber esperanza para un árbol; si es cortado, podría brotar de nuevo, para que su tallo tierno no desaparezca. 8Aunque su raíz envejece en la tierra y su tocón muere en el suelo, 9aún así, si tan solo huele agua, brotará y sacará sus ramas como una planta.10Pero el hombre muere; él se vuelve débil; en efecto, el hombre deja de respirar, y luego, ¿dónde está él? 11Como el agua desaparece de un lago y como un río pierde agua y se seca, 12así las personas se acuestan y no se levantan otra vez. Hasta que los cielos no sean más, ellos no se despertarán ni tampoco se levantarán de su sueño.13¡Oh, que Tú me escondieras en el Seol lejos de los problemas, y que Tú me mantuvieras en privado hasta que Tu ira se acabe, que Tú me establecíeras un tiempo fijado para permanecer allí y que luego te acuerdes de mí! 14Si un hombre muere, ¿vivirá de nuevo? Si es así, desearía esperar todo mi tiempo agotador allí hasta que mi liberación deba venir.15Tú llamarías, y yo te contestaría. Tú tendrías un deseo para el trabajo de Tus manos. 16Tú numerarías y cuidarías mis pisadas; Tú no mantendrías registro de mi pecado. 17Mi transgresión sería sellada en un saco; Tú cubrirías mi iniquidad.18Pero aún las montañas caen y se vuelven nada; aún las rocas son movidas de su lugar; 19las aguas desgasatan las piedras; sus inundaciones lavan el polvo de la tierra. De esta manera, Tú destruyes las esperanzas del hombre.20Tú siempre lo derrotas, y él muere; Tú cambias su rostro y lo despides para que muera. 21Si sus hijos son honrados, él no lo sabe; y si ellos son humillados, él no lo ve. 22Él solamente siente el dolor de su propio cuerpo, y se lamenta por sí mismo.
Job 14:1
Información General
En este capitulo continúa el discurso de Job, que empezó en 12:1. Job está hablando a Dios.
El hombre, que es nacido de un mujer
Esto se refiere a todas las personas, ambas hombres y mujeres; todos han nacido en este mundo.
Vive solamente unos pocos días
Esta es una exageración Para enfatizar que la gente vive solo un corto tiempo. Traducción Alterna:" Vive solo un corto tiempo"
Está lleno de problema
Ser "lleno de problemas" representa experimentar muchos problemas. Tradcucción Alterna:" Tiene muchos problemas" o " Sufre mucho"
Él brota desde el suelo como una flor y es cortado
Como la vida de una flor, la vida de una persona es corta y es facil morir.
él huye como una sombra y no dura
La vida corta de una persona es comparada a una sombra que desaparece rápidamente.
¿Tu miras a cualquiera de estos?
Job da a entender que no quiere que Dios le preste mucha atención a él. Traducción Alterna:"No mires a nada de esto" o "no prestes mucha atención a esto. Por favor no prestes mucha atención a mi"
Miras a
Aqui mirar a algo representa prestar atención a él ppara juzgarlo. Traducción Alterna:"Presatr atención a" o "Buscar fallas en "
¿Tú me traes a juicio contigo?
Job usa esta pregunta para mostrar su sorpresa que Dios lo juzga a pesar de que Job es tan insignificante como las flores. Traducción Alterna:" Pero me juzgas"
Job 14:4
Información General
Información General: Job continúa hablando a Dios
¿Quién puede sacar algo limpio de algo no sucio? Nadie.
Job usa esta pregunta para persuadir a Dios a aplicar lo que el sabe acerca de las cosas sucias de Job. Traducción Alterna:"Nadie puede traer algo limpio fuera de algo sucio"
Los días del hombre están determinados
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna:" Tu determinas los días del hombre" o "Tu decides cuanti vive un hombre"
El número de sus meses está contigo
El número de meses que el hombre está con Dios representa a Dios decidiendo el número de meses que el hombre vivirá. "Tú decides cuántos meses vivirá"
Tú has señalado sus límites para que él no puede pasar
Pasar un límite representa vivir más allá de un tiempo que Dios ha establecido para que una persona muera. AT: "usted ha designado el tiempo en que morirá, y no puede vivir más que eso
Hombre contratado
Un hombre que fue contratado para hacer un trabajo y va a casa después
Job 14:7
Puede haber esperanza para un árbol
El sustantivo abstracto "esperanza" puede ser expresado con el verbo "esperanza". La esperanza es explicada en los versos 7-9 Traducción Alterna:"Podemos esperar que un árbol puede vivir otra vez"
podría brotar de nuevo
"Podría comenzar a crecer devuelta"
Para que su tallo tierno no desaparezca
Desaparezca significa muera. Traducción Alterna:"para que sus jóvenes brotes no mueran"
Aunque
"Aunque" o "Aún si"
Tocón
La parte del árbol que queda sobresaliendo del suelo después de que alguien ha cortado la mayor parte del árbol.
aún así, si tan solo huele agua
Esto describe el tocón muerto como si pudiera oler el agua para representar el agua que está cerca de él. Traducción Alterna: "aunque solo haya un poco de agua cerca"
Brotará
"Empezará a crecer"
Secará sus ramas como planta
El árbol que envía ramas representa las ramas que crecen en el árbol. Traducción Alterna:"y las ramas comenzarán a crecer como una planta"
Job 14:10
y luego, ¿donde está él?
Job usa esta pregunta para enfatizar que cuando una persona muere, no está presente. Traducción Alterna:"Y nadie sabe donde está" o "y se ha ido"
Como el agua desaparece de un lago ... y no se levantan otra vez
El hecho de que la muerte no puede ser revertida es comparada a el agua que se seca y no puede retornar.
Como el agua .. como un río pierde
Estas dos frases describen el mismo pensamiento y repiten para enfatizar el hecho de que la muerte es final.
Así las personas se acuestan
Estas dos frases están describiendo el mismo pensamiento y son repetidas para enfatizar el hecho de que la muerte es final.
Y no se levantarán otra vez
Levantarse devuelta representa vivir devuelta. Traducción Alterna:"No volver a vivir"
ellos no se despertarán ni tampoco se levantarán de su sueño.
Estas dosfrases significan la misma cosa y son usadas juntas para enfatizar que la uerte es final. Dormir representa morir y despertar representa vivir devuellta. Traducción Alterna:"Las personas que mueren no volverán a vivir devuelta ni serán levantadas de la muerte"
Job 14:13
Información General
Job continúa hablando a Dios
Oh, que tu me escondieras
Esta esuna exclamación mostrando que Job quiere bastante pero no espera verdaderamente que pase. Traducción Alterna:" Desearía que me escondieras".
Mantuvieras en privado
"Me encerrarías" o "me tendrías escondido"
Y luego te acuerdes de mí
Llamar a alguien en la mente es un modismo que significa pensar acerca de él. Traducción Alterna:"Y entonces piensan acerca mio" o "Y entonces se recuerdan de mi"
Si un hombre muere, ¿vivirá de nuevo?
La respuesta implícita es "no". Traducción Alterna:"Si un hombre muere, el no volverá a vivir "
Si es asi
A lo que se refiere "si" se entiende de la frase anterior. AT: "Si volviera a vivir"
esperar todo mi tiempo agotador allí
la frase "mi tiempo agotador" representa un tiempo en donde Job estaría agotado. Traducción Alterna:"Para esperar todo mi tiempo allí aunque yo esté agotado"
Hasta que mi liberación deba venir
El sustantivo abstracto "Liberación" puede ser expresado con el verbo "liberar". Traducción Alterna:"Hasta que yo sea liberado" o "Hasta que me liberes"
Job 14:15
Información General
Información General:Job continúa hablando a Dios
Voy a contestar
"Yo voy a responder"
Tú tendrías un deseo para
El sustantivo "deseo" puede ser expresado con los verbos "deseos" o "querer" Traducción Alterna:"tu vas a desear" o "Tu vas a querer"
El trabajo de tus manos
Aquí las manos de Dios representa a Él haciendo cosas. Job se refiere a si mismo como el trabajo de las manos de Dios. Traducción Alterna:" Para mi, a quién has hecho"
numerarias y cuidarías
Estos dos verbos juntos expresasn una simple acción. Traducción Alterna:"Cuidar atentamente"
Mis pisadas
pisadas representa su vida o lo que el hace. Traducción Alterna:" Mi vida" o " las cosas que yo hago"
No mantendrías ... Mi transgresión sería ...tu cubrirías
Estas tres líneas expresan la misma idea y son usadas para enfatizar su confianza que Dios le perdonará.
Tú no mantendrías registro de mi pecado
Hacer un seguimiento del pecado de Job representa pensar en su pecado. AT: "no mirarías mi pecado" o "no pensarías en mi pecado"
Mi transgresión sería sellada en un saco
Sellar la transgresión en una bolsa representa esconderlo y negarse a pensar en ello. Esto se puede establecer en forma activa. Traducción Activa: "Te negarías a pensar en mi transgresión como alguien que esconde algo en una bolsa"
Tu cubrirás mi iniquidad
Encubrir algo iniquidad para que no se pueda ver representa negarse a pensar. Traduccción Alterna: "esconderías mi iniquidad" o "ignorarías mi iniquidad"
Job 14:18
Información General
Información General: Job continúa hablando a Dios.
Montañas caen y se vuelvan nada
"Venir a nada" es un modismo que significa estar completamente destruido. Esta frase se expande en la palabra "caer" y enfatiza la destrucción completa. Traducción Alterna: "las montañas se desmoronan por completo"
Rocas son movidas de su lugar
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna:"Rocas caen de su lugar"
Tú destruyes las esperanzas del hombre.
Si es más fácil en su idioma, puede poner esta frase al comienzo del versículo 18 y ajustar el texto acorde. Traducción Alterna: "Destruyes las esperanzas del hombre, como ... polvo de la tierra".
Tú destruyes las esperanzas de los hombres
Destruir esperanzas representa hacer que las cosas que la gente espera no sucedan. Traducción Alterna: "Evitas que las esperanzas del hombre sucedan"
Las esperanzas del hombre
El sustantivo abstracto "esperanzas" se puede expresar con el verbo "esperanza" Traducción Alterna: "las cosas que el hombre espera"
Job 14:20
Información General
Job continúa hablando a Dios
Tu siempre lo derrotas
La palabra "El" se refiere a cualquier persona. Traducción Alterna:" Tu siempre derrotas al hombre" o "Tu siempre derrotas a la gente"
muere
Pasar de largo representa morir. Traducción Alterna:" El muere"
Tú cambias su rostro
Los posibles significados son 1) el dolor justo antes de morir hace que su cara se contraiga o 2) cuando una persona muere, Dios hace que la cara de la persona se vea diferente.
lo despides para que muera.
Esto significa causarle la muerte
Si ellos son humillados.
Ser rebajado representa ser avergonzado. Traducción Alterna: "si están en desgracia" o "si la gente los avergüenza"
151Entonces Elifaz el temanita contestó y dijo: 2"¿Debe un hombre sabio responder con conocimiento inútil y llenarse a sí mismo con el viento del este? 3¿Debe razonar él con habladurías sin sentido o con discursos con los cuales no puede hacer ningún bien?4En efecto, tú disminuyes el respeto hacia Dios; tú obstruyes la devoción hacia Él, 5pues tu iniquidad le enseña a tu boca; tú escoges tener la lengua de un hombre astuto. 6Tu propia boca te condena, no la mía; de hecho, tus propios labios testifican en tu contra.7¿Eres tú el primer hombre que nació? ¿Fuiste traído a existencia antes que los montes? 8¿Has escuchado el conocimiento secreto de Dios? ¿Limitas la sabiduría a ti mismo? 9¿Qué sabes tú que nosotros no sabemos? ¿Qué entiendes tú que no está también en nosotros?10Con nosotros están ambos, los hombres de cabellera gris y los de mucha edad, quienes son mucho más viejos que tu padre. 11¿Son las consolaciones de Dios demasiado pequeñas para ti, las palabras que son tiernas para contigo?12¿Porqué te arrebata tu corazón? ¿Porqué tus ojos destellan, 13para que tú tornes tu espíritu contra Dios y salgan tales palabras de tu boca? 14¿Qué es el hombre para que deba ser limpio? ¿Qué es aquel quién es nacido de mujer para que deba ser justo?15¡Ves, Dios no pone confianza ni aún en Sus santos; de hecho, los cielos no están limpios a Su vista; 16cuán menos limpio es uno que es abominable y corrupto, un hombre que bebe iniquidad como agua!17Yo te mostraré; escúchame; Yo te anunciaré las cosas que Yo he visto, 18las cosas que hombres sabios han pasado de sus padres, las cosas que sus ancestros no escondieron.19Estos eran sus ancestros, a quienes solamente se les dio la tierra, y entre los cuales ningún extraño pasó nunca. 20El hombre malvado se retuerce en su dolor todos sus días, el número de años que son añadidos para que el opresor sufra. 21El sonido de terrores está en sus oídos; mientras él está en prosperidad, el destructor vendrá sobre él.22Él no piensa que él regresará de la oscuridad; la espada espera por él. 23Él va a varios lugares por pan, diciendo: '¿Donde está?' Él sabe que el día de oscuridad está cerca. 24Ansiedad y angustia le hacen temer; ellos prevalecen en contra de él, como un rey listo para la batalla.25Porque él ha extendido su mano contra Dios y se ha conducido arrogantemente en contra del Todopoderoso, 26este hombre malvado corre hacia Dios con un cuello rígido, con un escudo grueso.27Esto es verdad, aunque él ha cubierto su rostro con su grosura y juntó grasa en sus lomos, 28y ha vivido en ciudades desoladas; en casas en las cuales ningún hombre habita ahora y que estaban listas para convertirse en ruinas.29Él no será rico; su riqueza no durará; ni siquiera su sombra durará en la tierra. 30Él no saldrá de la oscuridad; una llama secará sus tallos; al aliento de la boca de Dios él se irá.31Que no confíe en cosas vanas, engañándose a sí mismo, pues, la vanidad será su recompensa. 32Ocurrirá antes de que deba llegar su tiempo para morir; su rama no estará verde. 33El dejará caer sus uvas verdes como una vid; el sacudirá sus flores como a un árbol de olivo.34Pues la compañia de personas impías será estéril; el fuego consumirá sus tiendas de soborno. 35Ellos conciben malicia y dan a luz iniquidad; su vientre concibe engaño."
Job 15:1
Elifaz el temanita
Este es el nombre de un hombre. Personas de Temán son tconocidas como temanitas. Traduce esto como en: 2:11.
¿Debe un hombre sabio responder con conocimiento inútil y llenarse a sí mismo con el viento del este?
Elifaz usa esta pregunta retórica para reprender a Job. Esto puede ser escrito como una declaración. Traducción Alterna:" Un hombre sabio no debe responder con con conocimiento inútiles ni llenarse con el viento del este"
Llenarse a sí mismo con el viento del este
El viento representa el vacío. Esta frase habla de una persona que habla palabras vacías y sin sentido como si esa persona estuviera llena del viento. Traducción Alterna: "llenarse de palabras vacías" o "solo tener palabras sin sentido"
Viento del este
"Aire caliente" (UDB) o "El viento del desierto"
¿Debe razonar él con habladurías sin sentido o con discursos con los cuales no puede hacer ningún bien?
Elifaz usa esta pregunta retórica para reprender a Job. Esto se puede escribir como una declaración. Traducción Alterna: "No debe razonar con charlas no rentables ni con discursos con los que no pueda hacer ningún bien" o "No debe discutir usando conversaciones no rentables ni hacer discursos que no logren nada bueno"
Job 15:4
Disminuye
"destruye" o "invalida"
Obstruyes
"disminuyes" o "tomas"
Devoción hacia
"Meditación en" o " concerniente a"
Tu iniquidad le enseña a tu boca
Esto describe la "iniquidad" como si fuera un maestro y la boca de Job se describe como si estuviera aprendiendo. Esto significa que su discurso está muy influenciado por su iniquidad. Traducción Alterna: "tu iniquidad es como un maestro y tu boca es como su estudiante" o "es por tu pecado que hablas como lo haces"
Tu boca
Esto habla de Job, pero se refiere a su "boca" para poner énfasis en lo que dice. Traducción Alterna: "usted para hablar" o "usted para decir lo que dice".
tener la lengua de un hombre astuto
El se refiere a la forma en que un hombre astuto habla como su "lengua". Traducción Alterna: "hablar en la forma de un hombre astuto"
Astuto
"mentiroso"
Tu propia boca te condena, no la mía
Esto se refiere a Job y Elifaz por sus "bocas" para poner énfasis en lo que dicen. Traducción Alterna: "Estás condenado por lo que dices, no por lo que digo" o "Te condenas por lo que dices, no soy yo quien te condena"
Tus propios labios testifican
Esto habla de Job, pero se refiere a sus "labios" para poner énfasis en lo que dice. Traducción Alterna: "tus propias palabras" o "testificas".
Job 15:7
Información General
Cada verso es un paralelismo que contiene dos preguntas retóricas.
¿Eres tú el primer hombre que nació?
La respuesta implícita aquí es "no". Esta pregunta retórica puede ser escrita como una declaración. Traducción Alterna: "No eres el primer hombre que nació"
¿Fuiste traído a existencia antes que los montes?
La respuesta implícita aquí es "no". Esta pregunta retórica se puede escribir como una declaración. Traducción Alterna: "No fuiste creado antes de las colinas" o "Dios no te trajo a la existencia antes de que él creara las colinas"
Fuiste traído
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna:"Dios te trajo"
¿Has escuchado el conocimiento secreto de Dios?
La respuesta implícita aquí es "no". Esta pregunta retórica se puede escribir como una declaración. Traducción Alterna: "No has escuchado el conocimiento secreto de Dios"
¿Limitas la sabiduría a ti mismo?
Esta pregunta retórica enfatiza que no puede limitarse la sabiduría a sí mismo. Esto se puede escribir como una declaración. Traducción Alterna: "No puedes limitar la sabiduría a ti mismo" o "No eres la única persona sabia"
¿Qué sabes tú que nosotros no sabemos?
La respuesta implícita aquí es "nada". Esta pregunta se puede escribir como una declaración. Traducción Alterna: "No hay nada que sepa que no sepamos" o "Todo lo que sabe, también sabemos".
¿Qué entiendes tú que no está también en nosotros?
Esto habla de que los hombres tienen entendimiento como si fuera algo "dentro" de ellos. Traducción Alterna: "Todo lo que entiendes, también entendemos" o "Entendemos todo lo que entiendes"
Job 15:10
Con nosotros están ambos, los hombres de cabella gris y los de mucha edad
con cabeza y los hombres muy ancianos - Elifaz habla de él y de los otros hombres que tienen la sabiduría de los hombres muy ancianos de quienes habían aprendido como si estuvieran físicamente presentes con ellos. Traducción Alterna: "Hemos adquirido sabiduría tanto de los hombres canosos como de los muy viejos"
Hombres de cabellera gris y los de mucha edad
con cabeza y los hombres muy mayores - La frase "cabezas grises" es una descripción física de los "hombres muy viejos". Traducción Alterna: "los hombres muy viejos que tienen canas".
mucho más viejos que tu padre.
Esta es una exageración. Traducción Alterna:"Mas viejo que tu padre"
Son las consolaciones de Dios ... gentil hacia ti?
Esta pregunta retórica es una acusación, y la respuesta implícita a la pregunta es "sí". Esta pregunta puede ser escrita como una declaración. Traducción Alterna: "Debes pensar que los consuelos de Dios son demasiado pequeños para ti, las palabras que son amables contigo"
Consolaciones
"conforta" o "simpatiza"
Job 15:12
¿Porqué te arrebata tu corazón?
Aquí el "corazón" representa las emociones de una persona. Traducción Alterna: "¿Por qué te quitan tus emociones?" o "¿Por qué permites que tus emociones guíen tus decisiones?"
Porque tus ojos destellan
Esto probablemente se refiere a que Job parece enojado, específicamente la apariencia de sus ojos. Traducción Alterna: "¿Por qué tus ojos se ven enojados?" O "¿Por qué estás enojado?"
Tornes tu espíritu
Aquí "espíritu" se refiere a la persona completa. Traducción Alterna:"Volverte"
Salgan tales palabras de tu boca
Esto lo describe hablando. Traducción Alterna:"Entonces dices cosas duras contra él"
Que es hombre ... es aquel quién es nacido
Estas dos preguntas son básicamente las mismas y son usadas juntas para enfatizar que un hombre no puede ser perfecto.
¿Qué es el hombre para que deba ser limpio?
Se hace esta pregunta retórica para enfatizar que un hombre no puede estar completamente "limpio". Esto se puede escribir como una declaración. Traducción Alterna: "Un hombre, no puede estar completamente limpio".
Limpio
Una persona que Dios considera aceptable espiritualmente es como decir que la persona se encuentra limpia físicamente.
¿Qué es aquel quién es nacido de mujer para que deba ser justo?
Se hace esta pregunta retórica para enfatizar que un hombre no puede ser completamente "justo". Esto se puede escribir como una declaración. Traducción Alterna: "Un hombre que nace de una mujer no puede ser completamente justo".
Job 15:15
Ves
Esta palabra se usa aquí para llamar la atención de Job sobre lo que se dice a continuación. Traducción Alterna: "Escucha"
Sus santos
"Sus angeles" (UDB)
Limpios
Algo que Dios considera espiritualmente aceptable se habla como si fuera físicamente limpio.
A su vista
Aqui vista representa juicio o evaluación. Traducción Alterna:"En su juicio"
Abominable y corrupto
Estas dos palabras significan Básicamente la misma cosa y enfatizan que débiles son los humanos.
Que bebe iniquidad como agua!
Esto describe la iniquidad como si fuera agua que puedes beber. Compara cómo el hombre malvado desea cometer pecado con la facilidad con que desea beber agua fría. Traducción Alterna: "que aman la iniquidad tanto como aman una taza de agua dulce" o "que cometen actos malvados con tanta frecuencia como beben agua" (UDB)
Job 15:17
Te mostaré
Este es un modismo. Traducción Alterna:"Te voy a explicar" o "Yo te lo dejaré claro"
Yo te anunciaré
"Yo te declararé"
Sus ancestros no escondieron
Elifaz enfatiza que sus antepasados les enseñaron estas cosas a propósito. Traducción Alterna: "sus antepasados enseñaron abiertamente"
Job 15:19
a quienes solamente se les dio la tierra
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna:"Aquienes solamente Dios le dió la tierra"
entre los cuales ningún extraño pasó nunca
Esto significa que ningún extranjero vivió entre ellos, específicamente para que no fueran influenciados por las religiones paganas. Traducción Alterna: "nadie de otro país vino y les hizo pensar mal de Dios"
Se retuerce en su dolor
"sufre mucho dolor". Esto es dolor físico o emocional.
el número de años que son añadidos
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna:"Todos los años que Dios ha añadido"
Que son añadidos
Este es un modismo. Traducción Alterna:"que son preparados" o "que son puestos a un lado"
El sonido de terrores está en sus oídos
"El constantemente escucha sonidos que lo aterroriza"
Job 15:22
Declaración de conexión
Elifaz continúa describiendo al malvado hombre el empezo a describir en 15:19.
Regresará de la oscuridad
Aqui "oscuridad" es una metáfora para problema o infortunio. Traducción Alterna:" Escapar de la desgracia"
La espada espera por él
Aquí "la espada" es una metonimia que representa a un enemigo que está esperando matar al hombre malvado. Los posibles significados son 1) le preocupa que alguien lo mate. Traducción Alterna: "le preocupa que alguien esté a punto de asesinarlo" o 2) es seguro que va a ser asesinado. Traducción Alterna: "alguien está esperando asesinarlo".
Por pan
Aquí "pan" se refiere a comida en general. Traducción Alterna:"para comida"
El día de oscuridad
Este es un modismo. Traducción Alterna:"el dia de desastre" o "el momento de su muerte"
Está cerca
Es un modismo. Traduccción Alterna:"esta viniendo pronto"
Prevalecen en contra
"sobreponerse" o "derrota"
Como un rey listo para la batalla
Esto compara cómo su anflicción y angustia lo dominan a cómo un rey, que está listo para la batalla, prevalecería contra él. Traducción Alterna: "al igual que un rey, que está listo para una batalla, prevalecería contra él"
Job 15:25
Él ha extendido su mano sontra Dios
"Ha sacudido su puño contra Dios". Esta es una señal de agresión.
Corre hacia Dios
Esto habla del hombre malvado que actúa agresivamente contra Dios como si estuviera corriendo hacia él para atacarlo.Traducción Alterna: "ataca a Dios" o "actúa violentamente contra Dios" )
con un escudo grueso.
"Con un escudo grueso"
Job 15:27
Esto es verdad
"Esto" se refiere al hombre malvado que corre hacia Dios desde el versículo anterior.
él ha cubierto su rostro con su grosura y juntó grasa en sus lomos,
Este hombre malvado se describe como gordo y débil, mientras se cree lo suficientemente fuerte como para vencer a Dios. Traducción Alterna: "él es débil con una cara gorda y lomos gordos"
ningun hombre habita
"Que son abandonadas"
Ruinas
"Ruinas" o "desolado"
Job 15:29
Él no será rico; su riqueza no durará
Estos dos litotes expresan que él será lo opuesto a rico, que será pobre. Traducción Alterna: "será pobre; todo su dinero desaparecerá"
Ni siquiera su sombra durará en la tierra
Esto repite la idea de que todas las posesiones de los malvados desaparecerán. En otras traducciones se pueden leer: "ni sus posesiones se extenderán por la tierra".
saldrá de la oscuridad
Oscuridd aqui representa la muerte. Traducción Alterna:"Fuera de la oscuridad de la muerte)
una llama secará sus tallos
Aquí la llama representa el juicio de Dios y el secado de sus tallos representa el hecho de que sus posesiones desaparecen o que morirá. Traducción Alterna: "Dios se llevará todo lo que posee, como un fuego seca las ramas húmedas de un árbol"
al aliento de la boca de Dios
Aquí el "aliento" de Dios representa a su juicio. Traducción Alterna:"aliento de Dios" o "El juicio de Dios"
Él se irá
esto se refiere a el muriendo. Traducción Alterna:" El va a morir".
Job 15:31
La vanidad será su recompensa
Se pueden agregar las palabras que faltan. Traducción Alterna: "porque si él confía en ellos, la inutilidad será su recompensa"
Su rama no estará verde
Esto habla del hombre que parece pálido y muerto como si fuera un tallo seco o una rama de árbol. Traducción Alterna: "se verá muerto, al igual que la rama de un árbol muerto no se ve verde"
Él dejará caer su .. sacudirá sus
Estas dos líneas dan una imagen similar, que se repite para enfatizar que esto seguramente sucederá.
Dejará caer sus uvas verdes como una vid
Esto habla del hombre malvado que se debilita y muere como si fuera una vid que deja caer uvas inmaduras. Traducción Alterna: "Al igual que una vid deja caer sus uvas verdes, así el hombre malvado dejará caer su fuerza"
el sacudirá sus flores como a un árbol de olivo.
Esto habla del hombre malvado que se debilita y muere como si fuera un olivo que deja caer sus flores. Traduccion Alterna (o A): "al igual que un olivo pierde sus flores, así el hombre malvado perderá su fuerza"
Job 15:34
La compañia de personas impias
"el grupo de personas impías"
El fuego consumirá sus tiendas de soborno
La frase "tiendas de soborno" significa que las personas malvadas compraron estas tiendas con el dinero que ganaron por el soborno. Traducción Alterna: "las carpas que compraron con sus sobornos serán quemadas por el fuego"
Ellos conciben malicia y dan a luz iniquidad; su vientre concibe engaño.
El mismo pensamiento se repite tres veces para enfatizar cuánto mal producen estas personas. Esto habla de una persona que planea hacer cosas malas y hacerlas como si la persona estuviera concebiendo y dando a luz estas cosas como una mujer concibe y da a luz a un hijo. Traducción Alterna: "Planean causar travesuras y hacer cosas malas; siempre planean engañar a los demás"
Su vientre concibe
Aquí el "útero" se usa para referirse a la persona para enfatizar la concepción, ya que es en el útero donde tiene lugar la concepción. Traducción Alterna: "conciben" (Ver:
Aquí el "útero" se usa para referirse a la persona para enfatizar la concepción, ya que es en el útero donde tiene lugar la concepción. AT: "conciben"
161Luego, Job respondió y dijo: 2"Yo he escuchado muchas cosas como esas; todos ustedes son consoladores miserables. 3¿Será que las palabras inútiles tendrán un final? ¿Qué les pasa a ustedes, que ustedes responden así?4Yo también podría hablar como ustedes, si ustedes estuvieran en mí lugar; yo podría coleccionar y juntar palabras contra ustedes y sacudir mi cabeza en burla. 5¡Oh, cómo yo los alentaría con mi boca! ¡Cómo el consuelo de mis labios podría aligerar su dolor!6Si yo hablo, mi dolor no es disminuído; si yo evito hablar, ¿cómo soy ayudado? 7Pero ahora, Dios, Tú me has agotado; Tú has hecho a toda mi familia desolada. 8Tú me has hecho secar, lo que por si mismo es un testigo en mi contra; la flacura de mi cuerpo se levanta en mi contra, y testifica contra mi cara.9Dios me ha desgarrado en Su ira y me ha perseguido; Él me ha rechinado con Sus dientes; mi enemigo sujeta sus ojos en mí, mientras me destroza. 10La gente se ha quedado asombrada y boquiabierta hacia mí; me han golpeado reprochablemente en la mejilla; ellos se han reunido en mi contra.11Dios me entrega a gente impía, y me lanza a las manos de la gente malvada. 12Yo estaba a gusto, y Él me rompió. Ciertamente, Él me ha tomado por el cuello, y me aplastó en pedazos; y Él también me estableció como Su objetivo.13Sus arqueros me rodean por todo mi alrededor; Dios perfora mis riñones y no se apiada de mi; y derrama mi bilis sobre el suelo. 14Él rompe a través de mi pared una y otra vez; Él corre hacia mí como un guerrero.15He cocido cilicio sobre mi piel; he empujado mi cuerno dentro del suelo. 16Mi cara está roja con el llanto; en mis párpados está la sombra de muerte 17aunque no hay violencia en mis manos, y mi oración es pura.18Tierra, no cubras mi sangre; no dejes que mi llanto tenga lugar de descanso. 19Incluso ahora, verás, mi Testigo está en el cielo; Él, quien testifica por mí, está en lo alto.20Mis amigos se burlan de mí, pero mi ojo derrama lágrimas para Dios. 21¡Yo pido por ese testigo en el cielo, que argumente por este hombre con Dios, como lo hace un hombre con su vecino! 22Pues cuando algunos años hayan pasado, yo iré a un lugar del cual yo no regresaré.
Job 16:1
Todos ustedes son consoladores miserables
"en lugar de consolarme, todos me hacen más miserable"
¿Se´ra que las palabras inútiles tendrás fin?
Job usa esta pregunta retórica para expresar que desea que dejen de hablar palabras inútiles. Esta pregunta se puede escribir como una declaración. Traducción Alterna: "¡Cómo desearía que tus palabras inútiles terminaran!"
¿Que les pasa a ustedes, que ustedes responde así?
Job usa esta pregunta retórica para reprender a Elifaz. Aquí la palabra "usted" es singular y se refiere a Elifaz que acaba de terminar de hablar con Job. Esta pregunta se puede escribir como una declaración. Traducción Alterna: "¡Elifaz, deberías dejar de responderme así!"
Job 16:4
Yo podría coleccionar y juntar palabras
Job habla de pensar en cosas inútiles que decir como si sus palabras fueran elementos aleatorios que reunió y unió. Traducción Alterna: "Se me ocurren cosas que decir"
sacudir mi cabeza
Esta es una acción qu muestra desaprobación.
En burla
La palabra "burla" puede ser expresado como un verbo. Traducción Alterna:"Para golpearte"
¡Oh, cómo yo los alentaría con mi boca! ¡Cómo el consuelo de mis labios podría aligerar su dolor!
Aquí habla sarcásticamente y significa lo contrario de lo que dice. Traducción Alterna: "Mis palabras seguramente no te alentarán" Seguramente no aligerarán tu dolor "o" Al hablar contigo como me hablaste antes, ¡no te animaría ni aligeraría tu dolor! "
Con mi boca
Aquí la "boca" de Job representa lo que él dice. Traducción Alterna:" Con lo que digo"
consuelo de mis labios
Esto se refiere a palabras de consuelo que él habla. Traducción Alterna: "mis palabras de consuelo"
Aligerar su dolor
Esto habla del dolor como si fuera una pesada carga física. Traducción Alternar: "disminuiría tu dolor" o "te ayudaría a sentir menos dolor"
Job 16:6
Dolor
Job ha experimentado una gran pérdida de familia y salud que es inexplicable y, por lo tanto, le causa "gran dolor y dolor emocional".
¿comó soy agotado?
Job usa esta pregunta retórica para expresar que quedarse callado no disminuye su dolor. Esta pregunta se puede escribir como una declaración. Traducción Alterna: "no me ayuda en absoluto".
Pero ahora, Dios, tú me has agotado
Job ahora dirige su queja a Dios.
Tú has hecho a toda mi familia desolada
"destruyó a toda mi familia" (UDB)
Tú me has hecho secar
Esto significa que el cuerpo de Job se ha encogido y arrugado. Traducción Alterna: "Has hecho que mi cuerpo se encoja"
es un testigo en mi contra
Job describe el encogimiento de su cuerpo como si fuera un acusador en su contra. Traducción Alterna: "y la gente piensa que eso me demuestra ser un pecador"
la flacura de mi cuerpo se levanta en mi contra
Job describe la delgadez de su cuerpo como si fuera un acusador en su contra. Traducción Alterna: "Ven lo delgado que es mi cuerpo y piensan que eso prueba que soy culpable"
Contra mi cara
Aquí Job es referido por su "rostro". Traducción Alterna: "contra mí".
Job 16:9
Dios me ha desgarrado en Su ira y me ha perseguido ... mientras me destroza
Esto habla de Dios causando dolor a Job como si fuera un animal salvaje y Job fuera su presa que estaba matando. Traducción Alterna: "Como Dios está muy enojado conmigo, es como si fuera un animal salvaje que destrozó mi cuerpo con los dientes porque era mi enemigo"
Mi enemigo
Job se refiere a Dios como su "enemigo" cuando describe cómo le ha causado un gran dolor.
sujeta sus ojos en mí
Esto es un modismo. Traducción Alterna: "me fulmina con la mirada"
La gente se ha quedado asombrada y boquiabierta
"Boquiabierta" significa mirar con asombro con la boca abierta
Job 16:11
me entrega a gente impía, y me lanza a las manos de la gente malvada.
Estas dos líneas significan Bássicamente la misma cosa. Juntas ellas enfatizan los sentimientos de Job de haber sido traicionado por Dios.
Me entrega a
Esto es un modismo Traducción Alterna: "me pone bajo el control de"
me lanza a las manos de
Aquí las "manos" de una persona se refieren a su "control". Tradcucción Alterna: "me entrega al control"
me rompió
Job habla de su dolor y desesperación como si él mismo fuera algo que se rompió en pedazos. Traducción Alterna: "pero luego sentí como si me hubiera separado"
Me aplastó en pedazos
Job habla de Dios causándole dolor y desesperación como si fuera algo que Dios había tomado y hecho pedazos. Traducción Alterna: "es como si me hubiera tomado del cuello y me hubiera destrozado"
Él también me estableció como Su objetivo.
Job habla de sí mismo siendo el foco de los ataques de Dios como si Dios lo hubiera establecido como un objetivo para disparar flechas. Traducción Alterna: "es como si él me hubiera configurado como un objetivo" (UDB)
Job 16:13
Sus arqueros me rodean por todo mi alrededor
Job speaks of himself being the focus of God's attacks as if God has set him up as a target and God had arches surrounding him to attach him. Traducción Alterna: "It is as though his archers have me surrounded"
Dios perfora mis riñones y no se apiada de mi; y derrama mi bilis sobre el suelo.
Job habla del dolor que siente al compararlo con Dios perforando su cuerpo con una flecha. Aquí "Dios" representa las flechas que dispara. Traducción Alterna: "Parece que las flechas de Dios han perforado mis riñones y mi hígado, derramando mi bilis en el suelo. Él no me deja libre"
Él rompe a través de mi pared
Job habla del dolor que siente al compararse con un muro que Dios atraviesa. Traducción Alterna: "Me siento como un muro que Dios atraviesa" o "Me siento como un muro que Dios rompe"
Él corre hacia mí como un guerrero.
Job describe a Dios como un soldado que lo ataca. Traducción Alterna: "es como si fuera un guerrero que corre hacia mí para atacarme"
Job 16:15
He cocido cilicio sobre mi piel
Job habla de usar ropa hecha de tela de saco como si la tela estuviera unida a su cuerpo. Las personas a menudo usaban cilicio para expresar luto o gran dolor. Traducción Alterna: "Porque estoy de luto, he cosido tela de saco para usar como mi ropa" o "Uso ropa que hice de tela de saco, porque estoy de luto"
he empujado mi cuerno dentro del suelo
El "cuerno" de Job representa el poder y la autoridad que tenía antes, pero ahora ya no existe. Traducción Alterna: "Me siento aquí en la tierra, muy deprimido"
en mis párpados está la sombra de muerte
Aquí los ojos de Job están representados por sus "párpados". Job habla de sus ojos de aspecto oscuro como si los ojos parecieran los ojos de una persona muerta. Traducción Alterna: "hay círculos oscuros alrededor de mis ojos" o "mis ojos son oscuros, como los ojos de una persona muerta"
no hay violencia en mis manos
Manos" se refiere a la capacidad y actividad de una persona. Traducción Alterna: "No he actuado violentamente"
Job 16:18
Tierra, no cubras mi sangre
Jobs le habla directamente a la "tierra" a pesar de que no puede escucharlo, para agregar fuerza a su declaración. La tierra se personifica como cubriendo a propósito su sangre después de su muerte. Traducción Alterna: "Desearía que mi sangre no se empapara en el suelo, sino que permaneciera encima del suelo como prueba de cómo morí"
Tierra, no cubras mi sangre
Job habla de sí mismo muriendo como si fuera asesinado. Aquí su "sangre" es una metonimia que se refiere a su muerte. Traducción Alterna: "Tierra, cuando muera, no escondas cómo muero injustamente" o "No se oculte cómo muero injustamente"
dejes que mi llanto tenga lugar de descanso
Job habla de querer que todos sepan lo que le sucedió como si su "llanto" fuera una persona que nunca dejó de testificar sobre lo que le sucedió y nunca descansó. Traducción Alterna: "Que todos escuchen lo que me ha pasado"
Verás
Job usa esta palabra para llamar la atención sobre lo que dice a continuación. Traducción Alterna : "escuchar"
mi Testigo está en el cielo;
Job confía en que alguien hablará por él ante Dios.
Testifica
"testifica"
En lo Alto
Esto es un modismo Traducción Alterna: "en el cielo" o "en el cielo en lo alto"
Job 16:20
burlar"
"desdén" o "sidiculizar"
mi ojo derrama lágrimas
Job describe cuán fuertemente siente su dolor. Aquí exagera cómo llora a menudo al decir que las lágrimas brotan de sus ojos. Traducción Alterna: "mis ojos están llenos de lágrimas mientras lloro"
por este hombre
Aquí Job se refiere a sí mismo en tercera persona. "para mí"
¡como lo hace un hombre con su vecino!
"como lo hace un hombre por su prójimo". Job describe cómo quiere que aquel en el cielo ruegue por él.
yo iré a un lugar
Aquí Job se refiere a sí mismo muriendo. Traducción Alterna: "Moriré e iré a un lugar".
171Mi espíritu esta consumido, y mis días están terminados; la tumba está lista para mi. 2Seguramente hay burladores conmigo; mi ojo debe siempre ver su provocación. 3Dame una promesa, sé Tú una garantía para mí contigo; ¿quién más está ahí que pueda ayudarme?4Porque Tú, Dios, has aislado sus corazones del entendimiento; por lo tanto, Tú no los exaltarás a ellos sobre mi. 5Aquel que denuncia sus amigos por una recompensa, los ojos de sus niños fallarán.6Pero Él me ha convetido un dicho de la gente; ellos escupen en mi cara. 7Mi ojo también está nublado por la pena; todas las partes de mi cuerpo estan tan delgadas como sombras. 8Los hombres rectos estarán aturdidos por esto; el hombre inocente se volcará contra los hombres impíos.9El hombre recto se mantendrá en su camino; aquel que tiene manos límpias se volverá fuerte y más fuerte. 10Pero en cuanto a todos ustedes, vengan ahora; yo no encontraré un hombre sabio entre ustedes.11Mis días son pasado; mis planes están destrozados, y así están los deseos de mi corazón. 12Estas personas, estos burladores, cambian la noche en día; la luz está cerca de la oscuridad.13Desde que miré al Seol como mi hogar; desde que he tendido mi cama en la oscuridad; 14desde que dije al pozo: 'Tú eres mi padre,' y al gusano: ' Tú eres mi madre o mi hermana,' 15¿Entonces dónde está mi esperanza? ¿En cuanto a mi esperanza, quién puede ver alguna? 16Puede la esperanza bajar conmigo a las puertas del Seol cuando descendamos al polvo? "
Job 17:1
Información General:
Job sigue hablando
Mi espíritu esta consumido
Job se refiere a sí mismo por su "espíritu" para enfatizar sus emociones internas. Él habla de que no le quedan fuerzas como si fuera algo que se ha agotado. Traducción Alterna: "Estoy consumido" o "He perdido toda mi fuerza"
mis días están terminados
Job se refiere a su vida como sus "días". Traducción Alterna: "mi tiempo ha terminado" o "voy a morir pronto"
la tumba está lista para mi
Esta frase describe "la tumba" como si fuera una persona que recibirá a Job como invitado. Traducción Alterna: "pronto estaré muerto y enterrado"
Seguramente hay burladores conmigo
"Los que están a mi alrededor se están burlando de mí"
Seguramente
"En efecto"
mi ojo debe siempre ver
Job se refiere a sí mismo por sus "ojos" para enfatizar lo que ve. Traducción Alterna: "Siempre debo ver" o "Siempre debo escuchar"
su provocación
"sus insultos". La palabra "provocación" se puede expresar como un verbo. Traducción Alterna: "ellos me provocan" o "ellos, tratando de hacerme enojar"
Dame una promesa, sé Tú una garantía para mí contigo
Job comienza a hablarle a Dios. Aquí habla de su situación como si estuviera en prisión. Le está pidiendo a Dios que le proporcione una promesa para que pueda ser liberado. Traducción Alterna: "Dios, haz una promesa ahora para que pueda ser liberado de esta prisión" o "paga mi liberación de la prisión"
¿quién más está ahí que pueda ayudarme?
Job usa esta pregunta retórica para enfatizar que no hay nadie más para ayudarlo. Esta pregunta se puede escribir como una declaración. Traducción Alterna: "no hay nadie más que pueda ayudarme"
Job 17:4
Información General:
Job continua hablando
has aislado sus corazones
La palabra "sus" se refiere a sus amigos. Son referidos por sus "corazones" para enfatizar sus emociones. Traducción Alterna: "los he conservado" o "he mantenido a mis amigos"
Tú no los exaltarás a ellos sobre mi
"No permitirás que triunfen sobre mí"
Aquel que
"Cualquiera que"
denuncia sus amigos por una recompensa
"acusa falsamente a sus amigos para obtener ganancias" o "traiciona a sus amigos para recibir una recompensa"
los ojos de sus niños fallarán
Aquí se hace referencia a los hijos de la persona por sus "ojos". Esta frase describe a los niños que sufren por lo que hizo su padre o madre. Traducción Alterna: "sus hijos sufrirán por ello"
Job 17:6
Información General:
Job sigue hablando
Pero Él me ha convetido un dicho de la gente
Esto significa que la gente habla de él de manera burlona y usa su nombre como un insulto. Traducción Alterna: "debido a él, la gente usa mi nombre como un insulto" o "debido a ellos, la gente usa mi nombre como sinónimo"
ellos escupen en mi cara
"La gente me escupe en la cara". En esta cultura, escupir a alguien era un gran insulto. Si escupir tiene un significado diferente en su cultura, puede escribir esto de manera diferente. Traducción Alterna: "la gente me insulta mucho, escupiendo en mi cara"
Mi ojo también está nublado por la pena
Job habla de su visión como sus "ojos". Traducción Alterna: "Mi visión se ha debilitado porque estoy muy triste" o "Estoy casi ciego debido a mi dolor"
todas las partes de mi cuerpo estan tan delgadas como sombras
Las sombras no tienen grosor y son infinitamente delgadas. Esa es una exageración de lo delgadas que son las partes del cuerpo de Job. Traducción Alterna: "todas las partes de mi cuerpo son muy delgadas"
todas las partes de mi cuerpo
Esta es una generalización utilizada para enfatizar que todo su cuerpo es delgado, pero se refiere específicamente a sus brazos y piernas. Traducción Alterna: "mis brazos y piernas"
Aturdidos
"sorprendido" u "horrorizado"
por esto
"por lo que me ha pasado"
volcará contra los hombres impíos
Esto es una expresión idiomática: "estará angustiado por" o "estará muy enojado con"
Job 17:9
Información General:
Job sigue hablando
se mantendrá en su camino
Esto es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "continuará viviendo de manera justa"
aquel que tiene manos límpias
Esto habla de una persona inocente que tiene las manos limpias. Traducción Alterna: "el que hace lo correcto" o "el que es inocente"
se volverá fuerte y más fuerte.
Esto no se refiere solo a la fuerza física, sino también a la fuerza de la voluntad y las emociones de una persona.
todos ustedes
Job está hablando con Elifaz, Bildad y Zofar.
vengan ahora
Job invita a sus amigos a debatir lo que ha dicho. Traducción Alterna: "vamos, discute conmigo otra vez"
Job 17:11
Información General:
Job sigue hablando
Mis días son pasado
Esto es una expresión idiomática.Traducción Alterna: "Mi tiempo ha pasado" o "Mi vida ha terminado"
mis planes están destrozados
"mis planes nunca se realizarán" o "mis planes nunca sucederán"
así están los deseos de mi corazón
Aquí el "corazón" de Job se refiere a sus mayores deseos. Traducción Alterna: "En cuanto a las cosas que más he deseado"
de mi corazón
Aquí Job no completa su oración para expresar que no tiene ninguna esperanza para sus deseos. Traducción Alterna: "de mi corazón, no hay hogar de que sucedan"
Estas personas, estos burladores
Estas dos frases se refieren a las mismas personas, a saber, los amigos de Job, Elifaz, Bildad y Zofar. La segunda frase enfatiza su actitud hostil.
cambian la noche en día
Esto habla de las personas que afirman que la noche es día como si realmente cambiaran la noche en día. Traducción Alterna: "afirman que es de día cuando es de noche" o "lo que dicen es lo contrario de lo que es verdad, así como la noche es lo contrario del día"
la luz está cerca de la oscuridad
Se pueden agregar las palabras que faltan. Traducción Alterna: "afirman que la luz está cerca de la oscuridad" o "afirman que cuando oscurece, se está poniendo la luz"
Job 17:13
Información General:
Job sigue hablando
miré al Seol como mi hogar
"Mirar" algo de cierta manera significa "pensarlo" de esa manera. Traducción Alterna: "Pienso en Seol como mi hogar" o "Ahora considero a Seol mi hogar"
he tendido mi cama en la oscuridad
Aquí Job habla de estar preparado para morir como haber acostado su cama en la oscuridad. Traducción Alterna: "me he preparado para ir a dormir entre los muertos"
he tendido mi cama
"he hecho mi cama"
desde que dije al pozo ... y al gusano
Estas dos líneas son una variación entre sí y se usan juntas para enfatizar cuán desesperado es Job.
al pozo
"la tumba"
Tú eres mi padre
Job habla de la cercanía que pronto tendrá con su tumba comparándola con la cercanía que un hombre tiene con su padre. Traducción Alterna: "Estás tan cerca de mí como mi padre" o "Cuando esté enterrado, estarás tan cerca de mí como un padre"
al gusano
"el gusano". Los gusanos son las pequeñas criaturas que comen cadáveres.
Tú eres mi madre o mi hermana
Job habla de la cercanía que pronto tendrá con los gusanos en su tumba al compararlo con la cercanía que un hombre tiene con su madre y sus hermanas. Traducción Alterna: "Estás tan cerca de mí como mi madre o mi hermana" o "Estarás tan cerca de mí como mi madre o hermana"
¿Entonces dónde está mi esperanza?
La respuesta implícita es "en ninguna parte", porque no tiene esperanza. Esta pregunta retórica se puede escribir como una declaración. Traducción Alterna: "No tengo esperanza"
¿En cuanto a mi esperanza, quién puede ver alguna?
Esta pregunta retórica se usa para enfatizar que nadie espera que él tenga ninguna esperanza. Esta pregunta se puede escribir como una declaración. Traducción Alterna: "Nadie puede ver ninguna esperanza para mí" o "No espera que tenga más esperanza"
181Luego Bildad el suhita contestó y dijo: 2"¿Cuándo vas a detener tu hablar? Considera, y después nosotros vamos a hablar.3¿Porqué somos considerados como bestias; porqué nos hemos convertido estúpidos en tu visión? 4Tú quién te desgarras a ti mismo en tu enojo, ¿Debe la tierra ser abandonada por ti o las rocas ser removidas fuera de sus lugares?5En efecto, la luz de las personas malvadas va a ser apagada; la chispa de su fuego no va a brillar. 6La luz va a ser oscura en su tienda; su lámpara sobre él va a ser apagada.7Los pasos de su fuerza se harán cortos; sus propios planes van a derrumbarlo. 8Pues él va a ser echado en una red por sus propios pies; él va a caminar a la trampa.9Una trampa lo va a tomar por el talón; un lazo lo sujetará. 10Una soga está escondida para él en la tierra; y una trampa para él en el camino. 11Terrores lo harán temer en cada lado; ellos van a perseguirlo en sus talones.12Su riqueza va a convertirse en hambre, y la calamidad va a estar preparada a su lado. 13Las partes de su cuerpo van a ser devoradas; en efecto, el primer hijo de muerte va a devorar sus partes.14Él es arrancado de la seguridad de su tienda y hecho marchar hacia el rey de los terrores. 15No su propria gente va a vivir en su tienda después de que ellos vean que el azúfre es dispersado en su casa.16Sus raíces se secarán debajo; arriba se cortarán sus ramas. 17Su memoria va a perecer de la tierra; él no tendrá nombre en la calle.18Él será conducido de la luz a la oscuridad y será expulsado fuera de este mundo. 19Él no tendrá hijo o hijo de sus hijos de entre su gente, ni ningún pariente restante donde el se había quedado. 20Aquellos quienes viven en el oeste van a ser horrorizados con lo que le pasará a él un día; aquellos quienes vivan en el este van a ser asustados por esto.21Seguramente así son las casas de las personas injustas, los lugares de aquellos quienes no conocen a Dios."
Job 18:1
Información General:
Ver: y
Información General:
Bildad el shuita le está hablando a Job.
Luego Bildad el suhita contestó y dijo:
"Bildad" es el nombre de un hombre que es miembro de la tribu de Shuah. Se traduce como en el 8: 1.
¿Cuándo vas a detener tu hablar?
Esta pregunta retórica significa que Job ha estado hablando durante demasiado tiempo. Esto puede estar escrito como una declaración. Traducción Alterna: "¡Deja de hablar!"
Considera
"Sea razonable" o "Piense en estas cosas"
Job 18:3
Información General:
Bildad continúa hablando con Job.
Porqué somos considerados como bestias
Bildad usa esta pregunta retórica para enfatizar a Job que no debería considerarlo tonto. Él habla de ellos siendo considerados tontos llamándolos "bestias". Esta pregunta se puede escribir como una declaración. Traducción Alterna: "No debes pensar que somos como bestias". o "No debes pensar que somos tontos como los animales".
Porqué somos
La palabra "nosotros" probablemente se refiere a Bildad y los otros amigos de Job.
porqué nos hemos convertido estúpidos en tu visión
Bildad usa esta pregunta retórica de que no debería considerarlos estúpidos. Traducción Alterna: "No somos estúpidos como crees que somos".
en tu visión
Aquí la vista representa juicio o evaluación. Traducción Alterna: "a su juicio"
Tú quién te desgarras a ti mismo en tu enojo
Aquí Bildad está afirmando que es por la ira y la desobediencia de Job que la suya ha sido herida, no por la ira de Dios como Job ha afirmado anteriormente. La palabra "rasgar" aquí significa "herir". Traducción Alterna: "Tú que has causado tus propias heridas debido a tu ira"
Debe la tierra ser abandonada
Esto se puede establecer en forma activa. Traducción Alterna: "todos deberían abandonar la tierra"
¿Debe la tierra ser abandonada por ti o las rocas ser removidas fuera de sus lugares?
Esta pregunta retórica sugiere que dejar en libertad a Job, a quien consideran un hombre culpable, sería como cambiar el mundo entero. Bildad usa estas enormes exageraciones aquí para enfatizar lo indignante que cree que es esto. Esto se puede escribir como una declaración. Traducción Alterna: "¡Pedirle a Dios que te deje libre, un hombre culpable, es tan tonto como pedir que la tierra sea abandonada por tu bien o que Dios saque las rocas de sus lugares para complacerte!"
Debe la tierra ser abandonada
Esto se puede establecer en forma activa. Traducción Alterna: "todos deberían abandonar la tierra"
las rocas ser removidas fuera de sus lugares
Esto se puede establecer en forma activa. La palabra "rocas" aquí se refiere a rocas grandes, como las de las montañas. Traducción Alterna: "si Dios quita las rocas de sus lugares" o "si Dios mueve montañas alrededor"
Job 18:5
Información General:
Bildad continúa hablando con Job.
En efecto, la luz de las personas malvadas va a ser apagada; la chispa de su fuego no va a brillar.
Bildad habla de una persona malvada que muere como si su lámpara se hubiera apagado. Traducción Alterna: "Lo que sucederá es que las vidas de personas malvadas como tú terminan tan rápido como podamos apagar una luz o apagar la llama de un fuego"
va a ser apagada.
Esto se puede establecer en forma activa. Traducción Alterna: "saldrá"
La luz va a ser oscura en su tienda; su lámpara sobre él va a ser apagada.
Bildad continúa hablando de la persona malvada muriendo. Su habla de la vida del malvado como si fuera la luz de su tienda. Traducción Alterna: Será como si la luz de su tienda se hubiera convertido en oscuridad, como si la lámpara sobre él se hubiera apagado "
Job 18:7
Información General:
Bildad continúa describiendo a la persona malvada.
Los pasos de su fuerza se harán cortos
Esto habla de la persona malvada que repentinamente experimenta un desastre como si ya no tuviera fuerzas para caminar. Traducción Alterna: "Será como si ya no tuviera la fuerza para caminar"
sus propios planes van a derrumbarlo
"Su propio consejo lo hace caer". Esto habla de la persona malvada que sufre un desastre como si se sintiera deprimido. Traducción Alterna: "sus propios planes lo llevarán al desastre"
Pues él va a ser echado en una red por sus propios pies; él va a caminar a la trampa
"Sus propios pies lo llevarán a una red". Bildad usa esta imagen para decir que la forma en que una persona malvada vive su vida lo lleva a un desastre repentino. Traducción Alterna: "Será como si se hubiera metido en una red, como si hubiera caído en una trampa"
red
cordones o cuerdas que las personas tejen para crear una malla. La gente usaba redes para atrapar animales.
Trampa
Es un hoyo que tiene ramas y hojas sobre él para que un animal camine sobre las ramas y hojas y caiga en el hoyo.
Job 18:9
Información General:
Bildad continúa hablando y usa tres imágenes paralelas para describir cuán repentinamente la persona malvada experimentará un desastre.
Una trampa lo va a tomar ... un lazo lo ... Una soga está... y una trampa para él en el camino
Estas cuatro frases hablan del hombre malvado que experimenta el desastre como si estuviera atrapado en una trampa. Traducción Alterna: "Será como si una trampa lo llevara ... un lazo lo ... Una soga es ... y una trampa para él en el camino"
Una trampa
La gente usaba este tipo de trampa para atrapar pájaros. La trampa se cerró de golpe y se aferró al pie del pájaro.
lo va a tomar por el talón
Aquí el "talón" se refiere a todo el pie. Traducción Alterna: "se apoderará de su pie"
Una soga está escondida para él en la tierra
Esto se puede establecer en forma activa. Traducción Alterna: "Alguien ha escondido una soga en el suelo para atraparlo"
Una soga
Una cuerda con un lazo que agarra la pata de un animal cuando el animal pisa el centro del lazo.
y una trampa para él
Se pueden agregar las palabras que faltan. Traducción Alterna: "y una trampa está oculta en el camino para atraparlo" o "y alguien ocultará una trampa para atraparlo en el camino"
Terrores lo harán temer en cada lado
"Los terrores por todas partes lo harán temer"
ellos van a perseguirlo en sus talones
Esto habla de las cosas que aterrorizan a la persona malvada como si fueran enemigos que lo persiguieron. Traducción Alterna: "será si los terrores lo perseguirán por todas partes"
Job 18:12
Información general:
Bildad continúa describiendo a la persona malvada.
Su riqueza va a convertirse en hambre
Esto habla del hombre malvado que se vuelve pobre y hambriento como si la riqueza fuera algo que se convirtió en algo más. Traducción Alterna: "En lugar de ser rico, se volverá pobre y hambriento"
y la calamidad va a estar preparada a su lado
La frase "listo a su lado" es una expresión idiomática, significa que algo está continuamente presente. Traducción Alterna: "y él experimentará continuamente un desastre" o "y no podrá evitar la calamidad"
Las partes de su cuerpo van a ser devoradas
Esto se puede expresar en forma positiva. Además, esto habla de una enfermedad que destruye su cuerpo como si fuera un animal que lo atacó y se lo estaba comiendo. Traducción Alterna: "La enfermedad se comerá su piel" o "La enfermedad destruirá su piel"
el primer hijo de muerte va a devorar sus partes
Aquí una enfermedad que mata a muchas personas se conoce como "el primogénito de la muerte". Esto habla de esa enfermedad que destruye su cuerpo como si fuera un animal que lo atacó y se lo estaba comiendo. Traducción Alterna: "una enfermedad mortal destruirá las diferentes partes de su cuerpo"
Job 18:14
Información General:
Bildad continúa describiendo a la persona malvada.
Él es arrancado de la seguridad de su tienda
Esto se puede expresar en forma positiva. Traducción Alterna: "El desastre lo saca de su tienda, donde está a salvo"
y hecho marchar
Esto se puede establecer en forma activa. Traducción Alterna: "y lo hace marchar" o "lo obliga a ir"
el rey de los terrores
Esta es una referencia al "Rey Muerte", un dios pagano que se creía que gobernaba sobre la muerte. Traducción Alterna: "el que gobierna sobre los muertos"
No su propia gente
"Gente que no es su familia"
después de que ellos vean que el azúfre es dispersado en su casa
Las personas usaban azufre para deshacerse de cualquier enfermedad de una persona moribunda. Esto se puede establecer en forma activa. Traducción Alterna: "después de que esparcieron azufre por toda su casa"
Job 18:16
Información General:
Bildad continúa describiendo a la persona malvada.
Sus raíces se secarán debajo ... se cortarán sus ramas.
Esto habla del hombre malvado que muere y no tiene descendientes como si fuera un árbol cuyas raíces se secaron y las ramas se marchitaron, sin producir fruto. Traducción Alterna: "Morirá y no dejará descendientes, será como un árbol cuyas raíces se han secado y cuyas ramas se han marchitado"
arriba se cortarán sus ramas
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "sus ramas se marchitarán"
Su memoria va a perecer de la tierra; él no tendrá nombre en la calle
Estas frases tienen el mismo significado y se usan juntas para enfatizar el hecho de que nadie lo recordará después de su muerte.
Su memoria va a perecer de la tierra
Esto habla de la "memoria" del hombre malvado como si fuera una persona que murió. Traducción Alterna: "Nadie en la tierra lo recordará"
él no tendrá nombre en la calle.
Esto es una Expresión idiomática. Traducción Alterna: "nadie caminando por la calle recordará su nombre"
Job 18:18
Información General:
Bildad continúa describiendo a la persona malvada.
Él será conducido de la luz a la oscuridad ... y será expulsado fuera de este mundo
Estas frases juntas enfatizan el hecho de que la persona malvada será enviada al Seol, el lugar de los muertos.
Él será conducido de la luz a la oscuridad
Esto se puede establecer en forma activa. Traducción Alterna: "Dios conducirá a la persona malvada de la luz a la oscuridad".
de la luz a la oscuridad
La palabra "luz" se refiere a la vida, y la palabra "oscuridad" se refiere a la muerte. Traducción Alterna: "de la luz de la vida a la oscuridad de la muerte"
y será expulsado fuera de este mundo.
Esto habla de Dios haciendo que abandone la tierra y vaya a donde va la gente muerta, como si lo estuviera persiguiendo. Traducción Alterna: "y Dios lo hará abandonar este mundo" o "y Dios lo enviará al lugar donde van los muertos"
expulsado fuera
Esto se puede establecer en forma activa. Traducción Alterna: "Dios lo perseguirá"
Él no tendrá hijo ... ni ningún pariente restante donde el se había quedado
Juntas, estas dos frases enfatizan que no le quedarán familiares ni descendientes.
hijo de sus hijos
"nieto" o "nieto"
pariente
"familiares"
Aquellos quienes viven en el oeste ... aquellos quienes vivan en el este van a ser asustados por esto.
Las frases "en el oeste" y "en el este" son juntas un merismo que se refiere a todas las personas que viven en todas partes. Esto es una exageración ya que no todos en la tierra escucharán lo que le sucedió a una persona malvada específica. Traducción Alterna: "Todos en el mundo entero se horrorizarán y se asustarán cuando vean lo que le sucede a la persona malvada" o "Muchas personas que viven en el este y en el oeste se horrorizarán y se asustarán cuando vean lo que le sucede a la persona malvada". "
un día
"Algún día"
Job 18:21
Información General:
Bildad continúa describiendo a la persona malvada.
las casas de las personas injustas, los lugares de aquellos quienes no conocen a Dios.
Estas dos frases tienen el mismo significado y se refieren a las mismas personas. Aquí se hace referencia a estas personas por los lugares donde viven. Traducción Alterna: "gente injusta, aquellos que no conocen a Dios"
191Entonces Job respondió y dijo: 2"¿Cuánto más ustedes me harán sufrir y me romperán en pedazos con palabras?3Estas diez veces que ustedes me han reprochado; ustedes no se avergüenzan de haberme tratado duramente. 4Si ciertamente es verdad que yo he errado, mi error sigue siendo mi propia preocupación.5Ciertamente si ustedes se enaltecen a sí mismos sobre mí y usan mi humillación en contra mía, 6entonces ustedes deben saber que Dios me ha hecho mal a mí y me ha atrapado en su red.7Miren, yo clamo: '¡Violencia!' pero yo no recibo respuesta. Yo grito por ayuda, pero no hay justicia. 8Él ha amurallado mi camino para que yo no pueda pasar, y Él ha puesto oscuridad en mi camino. 9Él me ha despojado de mi gloria, y Él ha quitado la corona de mi cabeza.10Él me ha derribado en cada lado, y yo estoy destruido; Él ha arrancado mis esperanzas como a un árbol. 11Él también ha encendido su ira en mi contra; Él me considera como a uno de sus adversarios. 12Sus tropas vienen juntas; ellas forman colinas de asedio en contra mía y acampan alrededor de mi tienda.13Ha puesto a mis hermanos lejos de mí; mis conocidos están completamente enajenados de mí. 14Mis parientes me han fallado; mis amigos cercanos me han olvidado.15Aquellos que una vez se quedaron como huéspedes en mi casa, y mis siervas me consideran como a un extraño; soy un extranjero a su vista. 16Yo llamo a mi siervo, pero él no me da respuesta, a pesar de que yo le suplique con mi boca.17Mi aliento es ofensivo para mi esposa; incluso soy asqueroso a aquellos que nacieron del vientre de mi madre. 18Hasta los niños jóvenes me desprecian; si yo me levanto para hablar, ellos hablan en mi contra. 19Todos mis amigos cercanos me aborrecen, aquellos a quienes yo amo se han vuelto en mi contra.20Mis huesos se pegan a mi piel y a mi carne; yo sobrevivo solamente por la piel de mis dientes. 21Tengan piedad de mí, tengan piedad de mí, mis amigos, porque la mano de Dios me ha tocado. 22¿Por qué me persiguen como si ustedes fueran Dios? ¿Por qué ustedes no están satisfechos con consumir mi carne?23¡Oh, que mis palabras sean ahora escritas! ¡Oh, que ellas sean inscritas en un libro! 24¡Oh, que con un lápiz de hierro y plomo sean grabadas en una roca para siempre!25Pero en cuanto a mí, yo sé que mi Redentor vive, y que al final Él se parará sobre la tierra; 26después de mi piel, eso es, este cuerpo, sea destrozado, entonces en mi carne yo veré a Dios. 27Yo lo veré con mis propios ojos—yo, y no alguien más. Mi corazón falla dentro de mí.28Si ustedes dicen: '¡Cómo nosotros lo perseguiremos a él! La raíz de sus problemas están en él,' 29entonces tengan miedo de la espada, porque la ira trae el castigo de la espada, para que ustedes puedan saber que hay un juicio."
Job 19:1
Oración de Enlace:
Job habla con sus tres amigos.
Información general:
Ver: y
¿Cuánto más ustedes me harán sufrir y me romperán en pedazos con palabras?
Job usa esta pregunta para quejarse de cómo lo tratan sus amigos. Traducción Alterna: "Deja de hacerme sufrir y romperme en pedazos con palabras".
me romperán en pedazos con palabras?
Job usa esta imagen para decir que sus palabras lo hacen sentir muy triste y sin esperanza. Traducción Alterna: "y atormentarme con tus palabras"
Job 19:3
Información General:
Job continúa hablando con sus tres amigos.
Estas diez veces que ustedes me han reprochado
La frase "Estas diez veces" se refiere a la forma en que los amigos han reprendido por completo a Job. Traducción Alterna: "Me has reprochado completamente" o "Me has reprochado muchas veces"
ustedes no se avergüenzan de haberme tratado duramente.
Job los está reprendiendo por esto. Traducción Alterna: "Deberías avergonzarte de haberme tratado tan duramente"
haberme tratado duramente.
"me han despreciado" o "me han ridiculizado públicamente"
he errado
"ha pecado por accidente" o "ha pecado por error"
mi error
"mi pecado" o "mi equivocación"
mi error sigue siendo mi propia preocupación
Job implica que sus amigos no son responsables de continuar reprendiéndolo. Traducción Alterna: "mi error es mi propia responsabilidad, por lo que no debe continuar reprendiéndome" o "mi error no le hizo daño, por lo que no debe continuar reprendiéndome"
Job 19:5
Información General:
Job continúa hablando con sus tres amigos.
Ciertamente si ustedes se enaltecen a sí mismos sobre mí
"Si crees que eres mejor que yo" o "Ya que actúas como si fueras mejor que yo"
y usan mi humillación en contra mía
Cómo lo harían esto puede ser expresado claramente. Traducción Alterna: "y afirmar que mi humillación es una prueba en mi contra" o "y usar mi humillación como evidencia de que soy culpable"
usan mi humillación en contra mía
El sustantivo abstracto "humillación" se puede expresar con el verbo humillar. Traducción Alterna: "afirmar que lo que sucedió para humillarme, prueba que soy culpable"
me ha atrapado en su red.
Job habla como si Dios fuera un cazador que ha atrapado a Job en su red. Esta metáfora representa a Dios tomando el control de Job y el sentimiento de impotencia de Job. Traducción Alterna: "me ha atrapado" o "me ha tomado el control" o "tiene el control de lo que me pasa, de modo que estoy indefenso"
Job 19:7
Información General:
Job continúa hablando con sus tres amigos.
Miren
La palabra "Miren" aquí agrega énfasis a lo que sigue. Traducción Alterna: "De hecho"
¡Violencia!
Este es un grito de ayuda. Esto se puede expresar claramente. Traducción Alterna: "¡Violencia! ¡Ayuda!" o "¡Ayuda! ¡Estoy siendo atacado!"
Yo grito por ayuda
"Grito por ayuda" o "Lloro por ayuda"
pero no hay justicia
El sustantivo abstracto "justicia" se puede traducir con una frase. Traducción Alterna: "pero nadie me protege de aquellos que me hacen mal"
Él ha amurallado ... oscuridad en mi camino
Job usa estas imágenes para decir que Dios lo ha hecho sentir impotente y sin esperanza.
Él ha amurallado mi camino para que yo no pueda pasar
"Dios ha puesto un muro en el camino por el que estoy caminando" o "Él ha bloqueado el camino para que no pueda seguir"
Él me ha despojado ... la corona de mi cabeza
Job usa estas imágenes para decir que Dios le ha quitado su buena reputación, riqueza y prosperidad.
Él me ha despojado de mi gloria
Job habla de su gloria como si fuera una túnica que da Dios. Traducción Alterna: "Me ha quitado mi gloria"
Él ha quitado la corona de mi cabeza.
La corona se refiere a la dignidad u honor de Job. Traducción Alterna: "me ha quitado mi corona de dignidad" o "es como si me hubiera quitado la corona de la cabeza"
Job 19:10
Información General:
Job continúa hablando con sus tres amigos.
Él me ha derribado en cada lado
Job habla de Dios arruinándolo como si Job estuviera construyendo algo y Dios lo está destruyendo. Traducción Alterna: "Me ha arruinado en todos los sentidos" o "me ha atacado en todos los sentidos"
y yo estoy destruido
Estar "desaparecido" representa estar completamente destruido. Traducción Alterna: "y estoy completamente destruido"
Él ha arrancado mis esperanzas como a un árbol
Job habla de Dios haciendo que Job no tenga esperanza como si la esperanza de Job fuera un árbol y, en lugar de cortar el árbol, Dios sacó todo el árbol con sus raíces del suelo. Traducción Alterna: "se ha llevado completamente toda mi esperanza" o "debido a lo que ha hecho, ya no puedo esperar nada bueno"
Él también ha encendido su ira en mi contra
Job habla de Dios atacándolo, como si Job fuera una ciudad y el ejército de Dios estuviera acumulando tierra contra el muro de la ciudad para trepar por el muro y atacar la ciudad. Traducción Alterna: "los soldados acumulan tierra para trepar sobre mi muro"
Él me considera como a uno de sus adversarios
"él piensa en mí como un enemigo"
Sus tropas vienen juntas
Job habla de Dios atacándolo como si Job fuera una ciudad y Dios enviara un ejército para atacarlo. Traducción Alterna: "Dios envía su ejército para atacarme"
ellas forman colinas de asedio en contra mía
Job habla de Dios atacándolo como si Job fuera una ciudad y el ejército de Dios estuviera acumulando tierra contra el muro de la ciudad para trepar por el muro y atacar la ciudad. Traducción Alterna: "los soldados acumulan tierra para trepar sobre mi muro"
y acampan alrededor de mi tienda.
Job habla de Dios atacándolo como si Job estuviera en su tienda y el ejército de Dios estuviera acampando a su alrededor y preparándose para atacarlo. Traducción Alterna: "acampan alrededor de mi tienda y se preparan para atacarme"
Job 19:13
Información General:
Job continúa hablando con sus tres amigos.
Ha puesto a mis hermanos lejos de mí
Estar "lejos de" alguien representa no estar dispuesto a relacionarse con él o ayudarlo. Traducción Alterna: "Dios ha hecho que mis hermanos se mantengan alejados de mí" o "Dios hizo que mis hermanos se nieguen a ayudarme"
mis conocidos están completamente enajenados de mí
Estar "lejos de" alguien representa no estar dispuesto a relacionarse con él o ayudarlo. Traducción Alterna: "Dios ha hecho que mis hermanos se mantengan alejados de mí" o "Dios hizo que mis hermanos se nieguen a ayudarme"
Mis parientes me han fallado
"Mis familiares me han dejado sin ayuda"
mis amigos cercanos
"mis amigos íntimos"
me han olvidado
Esto significa que se niegan a tratarlo de acuerdo a cómo él y ellos se habían relacionado en el pasado. Implica que lo abandonen. Traducción Alterna: "me han abandonado" o "me descuidan"
Job 19:15
Información General:
Job continúa hablando con sus tres amigos.
me consideran
"considerame"
soy un extranjero a su vista
Su vista representa su actitud hacia él. Traducción Alterna: "piensan en mí como un extranjero"
pero él no me da respuesta
La respuesta es una respuesta a la llamada de Job. Traducción Alterna: "pero él no me responde" o "pero él no viene a mí"
a pesar de que yo le suplique con mi boca
La frase "con mi boca" se refiere a Job hablando. Traducción Alterna: "a pesar de que le hablo y le suplico".
le supliqué
"le rogué a él"
Job 19:17
Información General:
Job continúa hablando con sus tres amigos.
Mi aliento es ofensivo para mi esposa
Aquí "aliento" representa el olor de su aliento. Si algo es ofensivo para alguien, significa que lo odia. Traducción Alterna: "Mi esposa odia el olor de mi aliento"
incluso soy asqueroso a aquellos que nacieron del vientre de mi madre.
Job se refiere a sus hermanos y hermanas de esta manera para implicar que son personas que deberían amarlo. Traducción Alterna: "mis propios hermanos" o "mis hermanos y hermanas"
me desprecian
"me odian" o "me detestan"
ellos hablan en mi contra.
"me ridiculizan" o "se burlan de mí"
Todos mis amigos cercanos
Esto se refiere a sus amigos más cercanos. Traducción Alterna: "Todos mis amigos más cercanos" o "Todos mis amigos con quienes compartí mis secretos"
me aborrecen
"me disgustan"
se han vuelto en mi contra.
"me has traicionado"
Job 19:20
Información General:
Job continúa hablando con sus tres amigos.
Mis huesos se pegan a mi piel y a mi carne
Job habla de sus huesos, piel y carne para describir su apariencia. Era extremadamente delgado y la gente podía ver fácilmente la forma de sus huesos. Algunos idiomas tienen modismos para esto. Traducción Alterna: "Solo soy piel y huesos" o "Mi piel se adhiere a mis huesos"
yo sobrevivo solamente por la piel de mis dientes.
Esta espresión idiomática significa que apenas estaba sobreviviendo, que casi no sobrevive. Traducción Alterna: "Apenas estoy vivo" o "Casi no sobrevivo"
Tengan piedad de mí
"Tengan compasión de mí"
porque la mano de Dios me ha tocado
Aquí "me tocó" es una metonimia para "pegarme". Esta es una metáfora para las cosas que causan que Job sufra. Traducción Alterna: "porque Dios me ha afectado"
¿Por qué me persiguen ... Dios?
Job usa esta pregunta para quejarse de cómo lo tratan sus amigos. Traducción Alterna: "No me persigas ... ¡Dios!"
¿Por qué ustedes no están satisfechos con consumir mi carne?
Job usa esta pregunta para quejarse de cómo lo tratan sus amigos. Traducción Alterna: "¡Has consumido mi carne lo suficiente!" o "¡Deja de consumir mi carne!"
¿Por qué ustedes no están satisfechos con consumir mi carne?
Job habla de sus amigos que le hablaron tan cruelmente como si fueran bestias salvajes comiendo otro animal. Traducción Alterna: "Deja de calumniarme violentamente". o "Deja de atacarme con tus palabras".
Job 19:23
Información General:
Job continúa hablando con sus tres amigos.
¡Oh, que mis palabras sean ahora escritas!
Esta exclamación dice lo que Job desea. Esto puede ser expresado de manera activa. Traducción Alterna: "Deseo que alguien escriba mis palabras"
mis palabras
Esta frase representa lo que dice Job. Traducción Alterna: "lo que estoy diciendo"
¡Oh, que ellas sean inscritas en un libro!
Esta exclamación dice lo que Job desea. Esto puede ser expresado de manera positiva. Traducción Alterna: "Deseo que alguien los escriba en un libro"
¡Oh, que con un lápiz de hierro y plomo sean grabadas en una roca para siempre!
Esta exclamación dice lo que Job desea. Esto puede ser expresado de manera positiva. "Desearía que alguien usara una pluma de hierro y plomo para tallarlos en la roca para siempre"
un lápiz de hierro
Esta fue una herramienta utilizada para escribir. Estaba hecho de hierro para que las personas pudieran tallar palabras en la roca. Traducción Alterna: "un cincel de hierro"
Plomo
El plomo es un metal blando. No sabemos cómo la gente usaba plomo al tallar roca. Es posible que hayan llenado las letras de la inscripción con plomo para que la inscripción dure más.
Job 19:25
Información General:
Job continúa hablando con sus tres amigos.
mi Redentor
Aquí "Redentor" se refiere a una persona que rescatará a Job demostrando su inocencia, restaurando su honor y dándole justicia. Traducción Alterna: "Mi defensor"
al final Él se parará sobre la tierra
Esto se refiere a estar de pie para hablar en la corte. Los posibles significados son 1) el Redentor será el último en hablar en la corte. Traducción Alterna: "juzgará si soy culpable o no" o 2) el Redentor se presentará en esta corte final para defender a Job. Traducción Alterna: "por fin me defenderá en la corte"
después de mi piel ... sea destrozado
Los posibles significados son que 1) su cuerpo siendo destruido por una enfermedad o 2) su cuerpo en descomposición después de su muerte.
en mi carne yo veré a Dios
Su carne representa su cuerpo, y "en mi carne" representa el estar vivo. Traducción Alterna: "Mientras viva en mi cuerpo, veré a Dios"
Yo lo veré con mis propios ojos—yo, y no alguien más
La frase "mis ojos" representa a Job. Las frases "Mis ojos" y "y no alguien más" enfatizan que Job realmente verá a Dios. No es que alguien más vea a Dios y le diga a Job sobre él.
Mi corazón falla dentro de mí.
La gente pensaba que en el corazón estaban las emociones. Entonces, la falla del corazón representa que está teniendo muchas emociones. Traducción Alterna: "Estoy muy emocionado al respecto" o "Mis emociones me abruman al pensar en eso"
Mi corazón falla dentro de mí.
Los posibles significados son que 1) Job se siente muy esperanzado, agradecido y feliz o 2) Job se siente exhausto esperando ver a su Redentor.
Job 19:28
Información General:
Job continúa hablando con sus tres amigos.
¡Cómo nosotros lo perseguiremos a él!
Esta es una exclamación. Los posibles significados son 1) que ciertamente perseguirán a Job o 2) que lo perseguirán severamente.
La raíz de sus problemas están en él
La "raíz" representa la fuente. Traducción Alterna: "Él es la fuente de todos sus problemas" o "Él tiene todos estos problemas debido a lo que ha hecho"
entonces tengan miedo de la espada
Los significados posibles son que la espada representa 1) Dios juzgándolos. Traducción Alterna: "entonces ten miedo de que Dios te juzgue" o 2) Dios los está matando. Traducción Alterna: "entonces ten miedo de que Dios te mate"
porque la ira trae el castigo de la espada
Aquí "trae" es una metáfora de "resultados en" o "causas". Los sustantivos abstractos "ira" y "castigo" se pueden expresar con el adjetivo "enojado" y el verbo "castigar". Los posibles significados son que 1) la ira de Dios resulta en castigo. Traducción Alterna: "porque Dios se enojará contigo y te castigará" o 2) la ira de los amigos de Job resulta en castigo. Traducción Alterna: "si estás tan enojado conmigo, Dios te castigará"
hay un juicio
El sustantivo abstracto "juicio" se puede expresar con el verbo "juzgar". Traducción Alterna: "Dios juzga a las personas"
201Entonces Zofar el naamatita respondió y dijo: 2"Mis pensamientos me hacen responder rápidamente a causa de la preocupación que está en mí. 3Yo escucho una reprensión que me deshonra, pero un espíritu de mi entendimiento me contesta.4¿No conoces este hecho de tiempos antiguos, cuando Dios colocó al hombre en la tierra: 5el triunfo de un hombre malvado es corto, y el gozo de un hombre impío dura solamente un momento?6Aunque su altura alcance los cielos, y su cabeza alcance las nubes, 7aún así, tal persona perecerá permanentemente como sus propias heces; aquellos quienes lo han visto dirán: '¿Dónde está él?'8Él desaparecerá como un sueño y no será encontrado; ciertamente, él será perseguido como a una visión de la noche. 9El ojo que lo vio no lo verá más; su hogar no lo verá más.10Sus hijos se disculparán con las personas pobres; sus manos tendrán que devolver su riqueza. 11Sus huesos están llenos de fuerza juvenil, pero ella será enterrada con él en el polvo.12A pesar de que la maldad es dulce en su boca, a pesar de que él la esconde debajo de su lengua, 13a pesar de que él la sostiene allí y no la deja ir pero la mantiene todavía en su boca-- 14la comida en sus intestinos se vuelve amarga; se convierte en el veneno de áspides dentro de él.15Él traga riquezas, pero él las vomitará otra vez; Dios las sacará de su estómago. 16Él chupará el veneno de áspides; la lengua de víbora lo matará.17Él no gozará las corrientes, las torrentes de miel y mantequilla. 18Él devolverá el fruto de su labor y no será capaz de comerlo; él no gozará la riqueza ganada por su comercio. 19Pues él ha oprimido y ha descuidado a las personas pobres; él ha tomado violentamente casas que él no construyó.20Porque él no ha conocido satisfacción en sí mismo, él no será capaz de salvar nada en lo cuál él tome placer. 21No queda nada que él no haya devorado; por lo tanto su prosperidad no será permanente. 22En la abundancia de su riqueza él caerá en tribulación; la mano de todos quienes están en pobreza vendrán en contra de él.23Cuando él esté a punto de llenar su estómago, Dios lanzará la ferocidad de Su ira sobre él; Dios la hará llover sobre él mientras esté comiendo. 24Aunque ese hombre huirá del arma de hierro, un arco de bronce le disparará. 25La flecha le perforará a través de su espalda y surgirá; ciertamente, la punta brillante saldrá a través de su hígado; terrores vienen sobre él.26Completa oscuridad está reservada para sus tesoros; un fuego no avivado lo devorará; consumirá lo que quede en su tienda. 27Los cielos revelarán su iniquidad y la tierra se levantará contra él como un testigo.28La riqueza de su casa se desvanecerá; sus bienes fluirán en el día de la ira de Dios. 29Esta es la porción del hombre malvado de parte de Dios, la herencia reservada para él por Dios."
Job 20:1
Información General:
Zofar responde a Job.
Zofar el naamatita
Traduzca el nombre de este hombre como lo tradujo en el 2:11. Como esta es la segunda vez que Zofar habla, algunas traducciones omiten "el Naamatita" aquí.
Mis pensamientos me hacen responder rápidamente
Los pensamientos de Zofar haciéndole hacer algo representan su fuerte deseo de hacer algo. Traducción Alterna: "Quiero responderle rápidamente"
a causa de la preocupación que está en mí
El sustantivo abstracto "preocupación" se puede expresar con el adjetivo "preocupado". La razón de la preocupación se puede establecer claramente. Traducción Alterna: "porque estoy muy preocupado por ti" o "porque estoy muy preocupado por lo que dijiste"
Yo escucho una reprensión que me deshonra
El sustantivo abstracto "reprensión" se puede expresar con el verbo "reprender". Traducción Alterna: "Te escucho reprenderme, y lo que dices me deshonra" o "Me insultas por cómo me reprendes"
un espíritu de mi entendimiento me contesta.
Aquí "espíritu" probablemente se refiere a un pensamiento o idea. Traducción Alterna: "un pensamiento desde mi entendimiento me responde"
un espíritu de mi entendimiento me contesta.
Se habla de este "espíritu" o pensamiento como si fuera una persona que pudiera responder a Zofar. Traducción Alterna: "Tengo un pensamiento de mi comprensión y ahora sé lo que quería saber"
un espíritu de mi entendimiento me contesta.
El contenido de la respuesta se puede establecer claramente. Traducción Alterna: "un pensamiento de mi entendimiento me responde acerca de cómo puedo responderte" o "Tengo un pensamiento de mi entendimiento, y ahora sé cómo puedo responderte"
un espíritu de mi entendimiento me contesta.
Los sustantivos abstractos "espíritu" y "comprensión" pueden expresarse con los verbos "pensar" y "comprender". Traducción Alterna: Porque entiendo las cosas, pensé, y ahora sé cómo puedo responderte.
Job 20:4
Información General:
Zofar continúa hablando con Job.
¿No conoces este hecho de tiempos antiguos ... un momento?
Zofar usa una pregunta para hacer que Job piense profundamente sobre lo que ahora dirá. Traducción Alterna: "Seguramente sabes lo que ha sido verdad desde la antigüedad ... por un momento".
el triunfo de un hombre malvado es corto
El sustantivo abstracto "triunfo" se puede expresar con los verbos "triunfar" o "celebrar". Traducción Alterna: "el hombre malvado triunfa por poco tiempo" o "la persona malvada solo celebra por un momento"
el gozo de un hombre impío dura solamente un momento
El sustantivo abstracto "alegría" se puede expresar con el verbo "regocijar" o el adjetivo "feliz". La palabra "momento" es una exageración para enfatizar que el tiempo es muy corto. Traducción Alterna: "un hombre impío se regocija por un momento" o "el hombre impío está feliz por muy poco tiempo"
Job 20:6
Información General:
Zofar continúa hablando con Job.
Aunque su altura
"Aunque la altura de la persona malvada"
Aunque su altura alcance los cielos
el sustantivo abstracto "altura" se puede expresar con el adjetivo "alto". Traducción Alterna: "Aunque es tan alto como el cielo"
Aunque su altura alcance los cielos
La altura del malvado representa su reputación o su orgullo. Traducción Alterna: "Aunque su reputación llegue a los cielos" o "Aunque su orgullo llegue a los cielos"
Aunque su altura alcance los cielos
Aquí "llegar a los cielos" representa ser muy grande. Traducción Alterna: "Aunque su reputación es grandiosa" o "Aunque su orgullo es grandioso"
Aunque su altura alcance los cielos
El sustantivo abstracto "altura" representa su reputación u orgullo. Ambas ideas se pueden expresar con otros tipos de frases. Traducción Alterna: "Aunque la gente piensa que es un gran hombre" o "Aunque está muy orgulloso"
y su cabeza alcance las nubes
"aunque su cabeza es tan alta como las nubes". Esto también representa que su reputación u orgullo es grandioso. Esto significa lo mismo que la frase anterior.
perecerá permanentemente como sus propias heces
Las heces se mezclan con el suelo y desaparecen. La referencia a las heces también puede implicar que la persona malvada no vale nada. Traducción Alterna: "perecerá permanentemente como sus heces, que desaparecerán completamente en el suelo"
perecerá permanentemente como sus propias heces
Si la gente está avergonzada por la palabra heces, los traductores pueden referirse a otra cosa que desaparece por completo. Traducción Alterna: "desaparecerá permanentemente como el polvo que sopla el viento"
Job 20:8
Información General:
Zofar continúa hablando con Job.
Él hará
"La persona malvada lo hará"
Él desaparecerá como un sueño ... él será perseguido como a una visión de la noche
Aquí "volar lejos" y "ser perseguido" representan la desaparición. También pueden implicar ser olvidados, ya que los sueños y las visiones desaparecen cuando las personas los olvidan. Traducción Alterna: "Él desaparecerá como un sueño ... será olvidado como una visión de la noche"
y no será encontrado
Esto se puede expresar de manera positiva. Traducción Alterna: "y nadie lo encontrará"
El ojo que lo vio
El ojo representa a una persona. Traducción Alterna: "Cualquiera que lo haya visto" o "Las personas que lo han visto"
su hogar
La frase "su lugar" representa a los que vivieron en su lugar. Traducción Alterna: "las personas que viven en su lugar" o "su familia"
Job 20:10
Información General:
Zofar continúa hablando con Job.
Sus hijos
"Los hijos de la persona malvada"
sus manos tendrán que devolver su riqueza.
Aquí "manos" se refiere a los hijos del malvado. Cuando muera, sus hijos tendrán que devolver todo lo que tomó de los demás.
Sus huesos están llenos de fuerza juvenil
Sus "huesos" representan su cuerpo. Estar "lleno" de fuerza juvenil representa ser fuerte como una persona joven. Traducción Alterna: "Su cuerpo es fuerte como el cuerpo de una persona joven"
pero ella será enterrada con él en el polvo
La palabra "ello" se refiere a su fuerza juvenil. El metonimo "acostarse en el polvo" representa morir. La fuerza de morir es una metáfora para desaparecer. Traducción Alterna: "pero su fuerza juvenil morirá con él" o "pero su fuerza juvenil desaparecerá cuando muera"
Job 20:12
Información General:
Zofar continúa hablando con Job.
A pesar de que la maldad es dulce en su boca
Aquí "la maldad es dulce" representa a una persona que disfruta haciendo cosas malvadas. Traducción Alterna: "Aunque hacer cosas malvadas es placentero como probar comida dulce en la boca"
a pesar de que él la esconde ... no la deja ir
Esto representa querer seguir disfrutando de la maldad como uno quiere continuar disfrutando de una comida sabrosa manteniéndola en la boca.
la comida en sus intestinos se vuelve amarga
Cuando la comida se vuelve amarga en el estómago, causa dolor y un sabor amargo. Esta es una metáfora para una persona que experimenta las dolorosas consecuencias de hacer cosas malvadas. Traducción Alterna: "esas cosas malvadas se vuelven como la comida que se ha vuelto amarga en el estómago" o "las consecuencias de esas cosas malvadas son dolorosas como la comida que se vuelve amarga en el estómago"
se convierte en el veneno de áspides dentro de él
Esta imagen es uso peor que la comida agria en el estómago. Esta es una metáfora para una persona que experimenta las terribles consecuencias de hacer cosas malvadas. Traducción Alterna: "las consecuencias de hacer esas cosas malvadas son dolorosas como el veneno de los áspides dentro de él"
áspides
"veneno de serpientes"
Job 20:15
Información General:
Zofar continúa hablando con Job.
Él traga riquezas ... las sacará de su estómago
Zofar habla de ganar y perder riqueza como si fuera comida que una persona come y vomita. Traducción Alterna: "La persona malvada se vuelve muy rica, pero pierde su riqueza como una persona que vomita su comida. Dios hace que lo pierda todo"
Él traga riquezas
Los posibles significados de "traga riquezas" representa 1) acumular riquezas y almacenarlas de manera egoísta. Traducción Alterna: "El hombre malvado gana mucha riqueza y se lo guarda todo para sí mismo" o 2) acumula riquezas de maneras malvadas. Traducción Alterna: "El hombre malvado roba mucha riqueza"
Dios las sacará de su estómago
Aquí "las sacará de su estómago" es una metonimia para hacer que el hombre los vomite. Esta es una metáfora para hacer que el hombre pierda sus riquezas.
Sacará
"lanzará
Él chupará el veneno de áspides
Aquí "chupar el veneno de los áspides" representa hacer cosas malas. Ambos son muy peligrosos. Traducción Alterna: "Hacer cosas malas es como chupar el veneno de los asps" o "Hará cosas malas y pondrá en peligro su vida como una persona que chupa el veneno de los asps"
áspides
Serpientes venenosas
la lengua de víbora lo matará.
La víbora es una serpiente venenosa. Su lengua representa su mordedura venenosa. Traducción Alterna: "la picadura venenosa de la víbora lo matará" o "la víbora lo morderá y morirá"
la lengua de víbora lo matará.
La víbora representa la maldad del hombre. Traducción Alterna: "su maldad lo matará como la mordedura de una víbora"
Job 20:17
Información General:
Zofar continúa hablando con Job.
las corrientes, las torrentes de miel y mantequilla.
Las corrientes y torrentes son metáforas que representan la abundancia. La miel y la mantequilla son metonimos que representan las cosas buenas que Dios le da a las personas. Traducción Alterna: "la abundancia de cosas buenas que Dios le da a su pueblo"
el fruto de su labor
Normalmente "el fruto de su trabajo" simplemente se refiere a los resultados de su trabajo. En este caso se refiere a las cosas que el malvado había robado. Traducción Alterna: "las cosas que había trabajado para conseguir" o "las cosas que había robado"
y no será capaz de comerlo
Aquí "comer" el fruto de su trabajo representa disfrutar de las cosas que había robado. Traducción Alterna: "y no podrá disfrutarlos"
Job 20:20
No queda nada que él no haya devorado
Esto se puede reformular con solo uno de los aspectos negativos. Traducción Alterna: "Devoró todo, y no queda nada" o "No queda nada porque lo devoró todo"
No queda nada que él no haya devorado
Aquí "devorar" representa tomar cosas para sí mismo. Traducción Alterna: "No queda nada que no haya tomado para sí" o "Se ha llevado todo para sí y no queda nada"
él caerá en tribulación
"De repente experimentará problemas"
la mano de todos quienes están en pobreza vendrán en contra de él
Aquí "mano" representa poder, y "mano ... vendrá contra él" representa a las personas que lo atacan. El sustantivo abstracto "pobreza" se puede expresar con el adjetivo "pobre". Traducción Alterna: "todos los que están en la pobreza lo atacarán" o "todos los pobres lo atacarán"
Job 20:23
Información General:
Zofar continúa hablando con Job.
llenar su estómago
Aquí "llenar su estómago" es una metonimia que significa comer mucho.
Dios lanzará la ferocidad de Su ira sobre él
La "ferocidad de su ira" representa la ira y el castigo de Dios. Lanzar el castigo sobre él representa castigarlo severamente. Traducción Alterna: "Dios se enojará y arrojará su castigo sobre él" o "Dios se enojará y lo castigará severamente"
Dios la hará llover sobre él
"Dios hará que llueva sobre él". Aquí "llover sobre él" representa causarle mucho castigo al hombre. "Dios lo castigará severamente"
huirá del arma de hierro
El arma de hierro representa a la persona que lo porta. Traducción Alterna: "huirá de la persona que lleva un arma de hierro"
un arco de bronce le disparará
El arco representa a la persona que dispara una flecha con él. Traducción Alterna: "Alguien con un arco de bronce le disparará"
hígado
Esta es una parte grande e importante del cuerpo. Si alguien dispara a través de él con una flecha, la persona que recibe el disparo moriría.
terrores vienen sobre él.
Esto lo representa repentinamente muy asustado. Traducción Alterna: "está aterrorizado"
Job 20:26
Completa oscuridad está reservada para sus tesoros
La "oscuridad total" es una metáfora de la destrucción. Traducción Alterna: "La destrucción está reservada para sus tesoros" o "Sus tesoros serán destruidos"
un fuego no avivado lo devorará
Aquí "devorará" es una metáfora que significa destruir. Traducción Alterna: "un fuego que no se aviva lo destruirá"
un fuego no avivado lo devorará
La frase "no avivado" implica que ningún humano iniciará el fuego. Más bien Dios causará el fuego. Traducción Alterna: "un fuego que no es iniciado por humanos lo destruirá" o "Dios causará que un fuego lo destruya"
consumirá
Aquí "consumir" es una metáfora que significa destruir. Traducción Alterna: "el fuego destruirá"
Los cielos ... la tierra
Los significados posibles son: 1) los que viven en los cielos y la tierra , o 2) Zofhar está describiendo los cielos y la tierra como si fueran humanos que testificarán en la corte contra la persona malvada.
Job 20:28
Información General:
Esto concluye el discurso de Zofar a Job.
desvanecerá
"desaparecer" o "irse"
sus bienes fluirán
Aquí "fluirán" representa ser quitado de él. Traducción Alterna: "sus bienes le serán quitados, como bienes que flotan en una inundación"
sus bienes
"sus posesiones"
El día de la ira de Dios
Aquí "ira" representa el castigo. El sustantivo abstracto "ira" se puede expresar con el verbo castigar. Traducción Alterna: "el día en que Dios castiga a las personas"
Esta es la porción del hombre malvado de parte de Dios
Aquí "de parte de Dios" representa lo que Dios ha decidido que debería pasarle a alguien. Se habla como si fuera algo que Dios le daría. Traducción Alterna: "Esto es lo que Dios decidió que debería pasarle al hombre malvado"
a herencia reservada para él por Dios
Esto representa lo que Dios ha decidido que debería pasarle a alguien. Se habla como si fuera algo que Dios le daría como herencia. Traducción Alterna: "lo que Dios ha planeado darle" o "lo que Dios ha planeado debería sucederle"
211Entonces Job contestó y dijo: 2"Escucha cuidadosamente mis palabras y permite que éstas sean el consuelo que tú me ofreces a mí. 3Sopórtame y yo también hablaré; después de que yo haya hablado, sigue mofándote.4En cuanto a mí, ¿es mi queja a una persona? ¿Por qué yo no debería ser impaciente? 5Mírame y espántate y coloca tu mano sobre tu boca. 6Cuando yo pienso acerca de mis sufrimientos, yo estoy aterrorizado, y temblores se apoderan de mi cuerpo.7¿Por qué gente malvada continúa viviendo, envejecen, y crecen podesoros en poder? 8Sus descendientes están establecidos con ellos a su vista y su descendencia está establecida delante de sus ojos. 9Sus casas están protegidas del temor; tampoco está la vara de Dios sobre ellos.10Su toro engendra; no falla al hacerlo; su vaca pare y no pierde su becerro prematuramente. 11Ellos envían a sus pequeños como a un rebaño y sus hijos bailan. 12Ellos cantan al tamborín y al arpa y se regocijan con la música de la flauta.13Ellos pasan sus días en prosperidad y ellos bajan silenciosamente al Seol. 14Ellos le dicen a Dios: 'Aléjate de nosotros porque no deseamos ningún conocimiento de Tus caminos. 15¿Qué es el Todopoderoso, que nosotros deberíamos adorarlo? ¿Qué ventaja nosotros tendríamos si oramos a Él?16Ves, ¿no está su prosperidad en sus propias manos? Yo no tengo nada que ver con el consejo de personas malvadas. 17¿Cuán a menudo es que la lámpara de personas malvadas se apaga, o que su calamidad viene sobre ellos? ¿Cuán a menudo ocurre que Dios distribuye penas a ellos en Su ira? 18¿Cuán a menudo es que ellos se vuelven como el residuo de la cosecha delante del viento o como paja que la tormenta se lleva lejos?19Tú dices: 'Dios amontona la culpa de uno para que sus hijos paguen.' 20Deja que él mismo la pague para que él pueda conocer su culpa. Deja que sus ojos vean su propia destrucción y deja que él beba de la ira del Todopoderoso. 21Pues, ¿qué le importa a él su familia después de él, cuando el número de sus meses se ha cortado?22¿Puede alguien enseñarle a Dios conocimiento, puesto que Él es quien juzga incluso a aquellos que están en lo alto? 23Un hombre muere en su completa fuerza, estando completamente callado y en quietud. 24Su cuerpo está lleno de leche y la médula de sus huesos está húmeda y en buena salud.25Otro hombre muere en amargura de su alma, uno quien nunca ha experimentado nada bueno. 26Ellos se acuestan igual en el polvo; los gusanos los cubren a ambos.27Ves, yo conozco tus pensamientos y las maneras en las cuales tú deseas hacerme daño. 28Pues tú dices: '¿Dónde está ahora la casa del príncipe? ¿Dónde está la tienda en la cual el hombre malvado una vez vivió?'29¿Nunca le has preguntado a personas viajeras? ¿No conoces la evidencia que ellos pueden contar, 30que el hombre malvado es guardado del día de calamidad, y que él es llevado lejos del día de la ira?31¿Quién condenará el camino del hombre malvado a su cara? ¿Quién le pagará el mal que él ha hecho? 32Sin embargo, él será llevado al sepulcro; hombres mantendrán vigilancia sobre su tumba. 33Los terrones del valle les serán dulce; todas las personas seguirán tras él, así como hubo innumerables personas delante de él.34¿Cómo entonces tú me consuelas con tonterías, si en tus respuestas no hay nada más que falsedad?"
Job 21:1
Oración de Enlace
Job comienza a responder las acusaciones de Zophar.
Sopórtame
"Permítame" o "Sea paciente conmigo"
sigue mofándote
"Puedes seguir burlándote de mí". Job está usando el sarcasmo para dar a entender que sus amigos ignorarían lo que él diría y continuarían burlándose de él.
Job 21:4
Oración de enlace:
Job continúa hablando con sus amigos.
En cuanto a mí, ¿es mi queja a una persona? ¿Por qué yo no debería ser impaciente?
Job usa preguntas para enfatizar que él piensa que es justo que él se queje ante Dios. Traducción Alterna: "No me estoy quejando con una persona. Tengo derecho a ser impaciente"
coloca tu mano sobre tu boca
"Cúbrete la boca con la mano". Los posibles significados son que 1) esta es una respuesta al asombro. Traducción Alterna: "cúbrase la boca con la mano" o 2) este es un símbolo que la persona no hablará. Traducción Alterna: "no digas nada"
temblores se apoderan de mi cuerpo.
"el miedo hace temblar mi cuerpo" o "tiemblo de miedo"
Job 21:7
Oración de enlace:
Job continúa hablando con sus amigos.
¿Por qué gente malvada continúa viviendo, envejecen, y crecen podesoros en poder?
Job usa esta pregunta para mostrar que sus amigos están equivocados al pensar que los hombres malvados siempre sufren. Traducción Alterna: "Las personas malvadas de hecho continúan viviendo, envejeciendo y enriqueciéndose".
Sus descendientes están establecidos con ellos a su vista ... su descendencia está establecida delante de sus ojos.
Estas dos cláusulas significan lo mismo y enfatizan que esto es cierto.
a su vista ... delante de sus ojos.
Estas frases significan lo mismo porque "ojos" se refiere a la vista. Las personas malvadas pueden ver a sus descendientes hacerse fuertes y ricos.
Sus casas
Aquí "casas" se refiere a los miembros de la familia que viven en ellas. Traducción Alterna: "Sus familias"
vara de Dios
Esto se refiere al castigo de Dios.
Job 21:10
Oración de enlace:
Job continúa hablando con sus amigos.
no pierde su becerro prematuramente
"ella no aborta" o "su cría nace sana y fuerte"
sus pequeños como a un rebaño
Job compara a estos niños con los corderos para enfatizar que corren, juegan y son felices.
Tamborín
Un instrumento musical con una cabeza como un tambor que puede ser golpeado y con piezas de metal alrededor del lado que suenan cuando se sacude el instrumento
Job 21:13
Oración de Enlace:
Job continúa hablando con sus amigos.
sus días
"su vida"
ellos bajan silenciosamente al Seol
Esta es una manera educada de decir que mueren. Traducción Alterna: "mueren pacíficamente"
Tus caminos
Esto se refiere a cómo Dios quiere que las personas se comporten.
¿Qué es el Todopoderoso, que nosotros deberíamos adorarlo? ¿Qué ventaja nosotros tendríamos si oramos a Él?
La gente malvada usa estas preguntas para burlarse de Dios. Traducción Alterna: "No creemos que este Dios Todopoderoso sea digno de nuestra adoración. No puede hacer nada por nosotros".
Job 21:16
Oración de Enlace:
Job continúa hablando con sus amigos.
Ves, ¿no está su prosperidad en sus propias manos?
Aquí "manos" se refiere a su poder o control. Job usa esta pregunta para desafiar a sus amigos. Traducción Alterna: "¡Mira, estas personas malvadas afirman que se hacen prosperar!"
¿Cuán a menudo es que ... su calamidad viene sobre ellos?
Se habla de la muerte de los malvados como si fueran inútiles, menos que la paja y rastrojos que se desvanecen. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Dios se los lleva como el viento sopla la paja"
la lámpara de personas malvadas se apaga
Job compara apagar la lámpara con una persona que muere. Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "que Dios hace que mueran repentinamente"
la lámpara de personas malvadas
Job compara la vida de los impíos con una lámpara encendida.
¿Cuán a menudo ocurre ... en Su ira?
Job usa esta segunda pregunta para enfatizar que le parece que Dios no castiga a los malvados muy a menudo. Traducción Alterna: "No es frecuente ... en su ira".
¿Cuán a menudo ocurre ... la tormenta se lleva lejos?
Job usa esta tercera pregunta para enfatizar que le parece que Dios no castiga a los malvados muy a menudo. Traducción Alterna: "No es frecuente ... la tormenta se lleva?"
ellos se vuelven como el residuo de la cosecha delante del viento o como paja que la tormenta se lleva lejos?
Se habla de la muerte de los malvados como si fueran inútiles, menos paja y rastrojos que se desvanecen. Esto se puede establecer en forma activa. Traducción Alterna: "Dios se los lleva como el viento sopla la paja"
Job 21:19
Oración de Enlace:
Job continúa hablando con sus amigos.
Tú dices:
La mayoría de las versiones agregan estas palabras para dejar en claro que Job está citando a sus amigos en la siguiente declaración.
Dios amontona la culpa de uno para que sus hijos paguen
Se habla de culpa como algo que se puede almacenar para su uso posterior. Aquí "paguen" se refiere al castigo por el pecado. Traducción Alterna: "Dios lleva un registro de los pecados de una persona, luego castiga a los hijos de la persona por sus malas acciones"
Deja que él mismo la pague
Job ahora comienza a expresar su propia opinión. Puede ser útil declarar esto explícitamente. Traducción Alterna: "Pero yo digo, 'que lo pague él mismo'"
Deja que sus ojos vean
Aquí "ojos" se refiere a la persona. Traducción Alterna : "Déjalo ver"
deja que él beba de la ira del Todopoderoso
Aquí se habla de la ira de Dios como si fuera una bebida que una persona puede saborear, y probar es una metonimia para experimentar la bebida. Job quiere que la persona malvada experimente el castigo de Dios.
Pues, ¿qué le importa a él su familia después de él, cuando el número de sus meses se ha cortado?
Job usa esta pregunta para mostrar que castigar a los hijos del malvado no es efectivo. Esto se puede establecer en forma activa. Traducción Alterna: "¡Porque el hombre malvado no se preocupa por su familia después de su muerte!"
el número de sus meses se ha cortado
Esta es una manera educada de decir que él muere.
el número de sus meses
esto se refiere a la duración de su vida
Job 21:22
Oración de Enlace:
Job continúa hablando con sus amigos.
¿Puede alguien enseñarle a Dios conocimiento, puesto que Él es quien juzga incluso a aquellos que están en lo alto?
Job hace esta pregunta para enfatizar que Dios lo sabe todo. Traducción Alterna: "Obviamente, nadie puede enseñarle nada a Dios, ya que incluso juzga a los que están en el cielo".
aquellos que están en lo alto?
Los significados posibles son 1) "los que están en el cielo" (UDB) o 2) "personas poderosas".
Un hombre muere en su completa fuerza
Job contrasta a este hombre que muere en salud y paz con el hombre que muere en pena y dolor en el 21:25. Puedes hacer esto explícito. Traducción Alterna: "Si hay dos hombres, uno puede morir en toda su fuerza"
Su cuerpo está lleno de leche
Ambos significan que la persona es muy saludable.
Su cuerpo está lleno de leche ... la médula de sus huesos está húmeda y en buena salud.
Ambas frases significan que la persona es muy saludable.
Su cuerpo está lleno de leche
La palabra para "leche" puede significar "grasa". Cualquiera de las dos representaciones significa que está bien alimentado. Traducción Alterna: "Su cuerpo está lleno de grasa"
la médula de sus huesos está húmeda y en buena salud.
Esta expresión significa que su cuerpo es juvenil y saludable.
Job 21:25
Oración de Enlace:
Job continúa hablando con sus amigos.
Otro hombre muere
Job contrasta a este hombre con el hombre que muere en paz en 21:22.
en amargura de su alma
Aquí se habla del dolor como si supiera amargo, y "alma" se refiere al hombre completo. Traducción Alterna: "con ira y resentimiento" o "después de vivir una vida triste"
nunca ha experimentado nada bueno
Esto puede ser expreado en forma positiva. Traducción Alterna: "ha experimentado solo cosas malas"
Ellos se acuestan igual en el polvo
Esta es una manera educada de decir que murieron. Traducción Alterna: "Ambos mueren y la gente los entierra"
los gusanos los cubren a ambos.
Los gusanos están asociados con la descomposición de los cuerpos muertos. Traducción Alterna: "los gusanos en la tierra se comen sus cadáveres"
Job 21:27
Oración de Enlace:
Job continúa hablando con sus amigos.
Ves
Job usa esta frase para llamar la atención sobre la declaración que sigue. Traducción Alterna: "He aquí"
¿Dónde está ahora la casa del príncipe? ¿Dónde está la tienda en la cual el hombre malvado una vez vivió?
Job cree que sus amigos harán estas preguntas para regañarlo. Ambas preguntas significan lo mismo. Traducción Alterna: "Mira, la casa del malvado gobernante se ha ido. La tienda del malvado ha desaparecido".
Job 21:29
Oración de Enlace
Job continúa hablando con sus amigos.
¿Nunca le has preguntado a personas viajeras? ¿No conoces la evidencia que ellos pueden contar ... del día de calamidad
Job usa estas preguntas para reprender a sus amigos por no aprender de las personas que viajan. Traducción Alterna: "Deberías escuchar a aquellos que han viajado a lugares distantes. Incluso ellos te dirán ... desde el día de la ira".
que el hombre malvado es guardado del día de calamidad ... y que él es llevado lejos del día de la ira
Job usa estas preguntas para reprender a sus amigos por no aprender de las personas que viajan. Traducción Alterna: "Deberías escuchar a aquellos que han viajado a lugares distantes. Incluso ellos te dirán ... desde el día de la ira".
Job 21:31
Oración de Enlace:
Job continúa hablando con sus amigos.
¿Quién condenará el camino del hombre malvado a su cara?
Job usa esta pregunta para contradecir la creencia de sus amigos de que los malvados siempre son juzgados. Traducción Alterna: "Nadie condena al malvado a la cara".
a su cara
Esto significa que nadie irá directamente a la persona malvada y lo condenará personalmente.
¿Quién le pagará el mal que él ha hecho?
Job usa esta pregunta para contradecir la creencia de sus amigos de que los malvados siempre son juzgados. Traducción Alterna: "Nadie le paga por las cosas malas que ha hecho".
él será llevado al sepulcro
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "la gente lo llevará"
Los terrones del valle les serán dulce
Job imagina que la persona muerta incluso disfrutará de la suciedad que se le pone. Esto significa que la persona malvada incluso tendrá una buena muerte y un buen entierro después de una vida plena. Los "terrones" se refieren a la tierra que cubre la tumba. Traducción Alterna: "Disfrutará estar cubierto con la tierra del valle" o "Disfrutará ser enterrado en la tierra del valle"
todas las personas seguirán tras él, así como hubo innumerables personas delante de él.
Job enfatiza que una gran multitud de personas estará en la procesión fúnebre de este hombre malvado imaginario para honrarlo. Traducción Alterna: "una gran cantidad de personas van a la tumba; algunos van delante de la procesión y otros van detrás"
Job 21:34
Oración de Enlace:
Esto concluye el discurso de Job a sus amigos.
¿Cómo entonces tú me consuelas con tonterías, si en tus respuestas no hay nada más que falsedad?"
Job usa una pregunta para regañar a sus amigos. Traducción Alterna: "No puedes consolarme con tonterías. Todas tus respuestas son falsas".
221Entonces Elifaz el temanita contestó y dijo: 2"¿Puede un hombre ser útil para Dios? ¿Puede un hombre sabio ser útil para Él? 3¿Es de placer para el Todopoderoso si eres recto? ¿Es de ganancia para Él si haces tus caminos sin culpa?4¿Es a causa de tu reverencia hacia Él que te reprende y te lleva a juicio? 5¿No es tu maldad grande? ¿No hay fin a tus iniquidades?6Pues tú has demandado garantía de un préstamo de tu hermano sin razón y has quitado ropa de los desnudos. 7Tú no has dado agua a la gente cansada para que beba; has retenido pan de la gente hambrienta 8aunque tú, un hombre fuerte, poseíste la tierra, aunque tú, un hombre de honor, viviste en ella.9Has echado a las viudas lejos y sin nada; los brazos de los huérfanos han sido rotos. 10Por lo tanto, hay trampas a tu alrededor, y el miedo repentino te aflige. 11Hay oscuridad, para que no puedas ver; una abundancia de aguas te cubre.12¿No está Dios en las alturas del cielo? ¡Mira la altura de las estrellas, cuán alto están! 13Tú dices, '¿Qué sabe Dios? ¿Puede Él juzgar a través de la espesa oscuridad? 14Las nubes espesas son una cobertura para Él para que no nos vea; Él camina en la bóveda del cielo.'15Guardarás el antiguo camino que los hombres malvados han caminado- 16aquellos que fueron arrebatados antes de su tiempo, aquellos cuyos cimientos se han eliminado como un río, 17aquellos que dijeron a Dios: 'Apártate de nosotros;' aquellos que dijeron: '¿Qué nos puede hacer el Todopoderoso a nosotros?'18Sin embargo, Él llenó sus casas de cosas buenas; los planes de la gente malvada están lejos de mí. 19La gente recta ve su destino y está alegre; la gente inocente se ríe de ellos con desdén. 20Ellos dicen: 'Seguramente aquellos que se levantaron en contra de nosotros son cortados; el fuego ha consumido sus posesiones.'21Ahora ponte de acuerdo con Dios y ten paz con Él; de esa manera, el bien vendrá a ti. 22Recibe, te suplico, instrucciones de Su boca; guarda Sus palabras en tu corazón.23Si regresas al Todopoderoso, serás edificado, si pones la injusticia lejos de tus tiendas. 24Deposita tu tesoro en el polvo, el oro de Ofir entre las piedras de los arroyos, 25y el Todopoderoso será tu tesoro, plata preciosa para ti.26Pues entonces tendrás placer en el Todopoderoso; levantarás tu rostro a Dios. 27Harás tu oración a Él y Él te escuchará; pagarás tus votos a Él. 28Tú también decretarás cualquier cosa y será confirmada para ti; la luz brillará en tus caminos.29Dios humilla a un hombre orgulloso y salva al que tiene sus ojos bajos. 30Él rescatará hasta al hombre que no es inocente; quien será rescatado a través de la limpieza de tus manos."
Job 22:1
Elifaz el temanita
Traduzca el nombre de este hombre como en el 2:11.
¿Puede un hombre ser útil para Dios? ¿Puede un hombre sabio ser útil para Él?
Elifaz usa preguntas para enfatizar que las acciones o la sabiduría de una persona no benefician a Dios. Traducción Alterna: "Un hombre no puede ser útil para Dios. Un hombre sabio no puede ser útil para él".
¿Es de placer para el Todopoderoso si eres recto? ¿Es de ganancia para Él si haces tus caminos sin culpa?
Ambas declaraciones significan lo mismo. Elifaz usa preguntas para enfatizar que las acciones de Job no ayudan a Dios. Traducción Alterna: "El Todopoderoso no recibe ningún placer si eres justo. No gana nada si haces que tus caminos sean irreprensibles".
Job 22:4
Oración de Enlace
Elifaz continúa hablando con Job.
¿Es a causa de tu reverencia hacia Él que te reprende y te lleva a juicio?¿No es tu maldad grande? ¿No hay fin a tus iniquidades?
Elifaz usa preguntas para regañar a Job y acusarlo de cometer pecados terribles. Traducción Alterna: "¡Ciertamente no es porque te hayas dedicado a él que Dios te reprenda y te lleve a juicio! ¡No, como sabes, él te juzga porque tu maldad es grande y sigues pecando!"
Job 22:6
Oración de Enlace
Elifaz continúa hablando con Job.
Pues tú has demandado garantía de un préstamo
Esto se refiere a un prestamista que toma algo del prestatario para asegurarse de que el prestatario le devuelva el dinero.
has quitado ropa de los desnudos
Elifaz está acusando a Job de quitarle la ropa a los pobres que le pidieron prestado.
has retenido pan
Aquí "pan" se refiere a la comida en general. Traducción Alterna: "comida retenida"
poseíste la tierra ... viviste en ella.
Elifaz está acusando a Job de quitarle la tierra a la gente pobre y no permitirle vivir de ella. Está enfatizando este punto repitiéndolo dos veces.
poseíste la tierra
Elifaz está exagerando sobre la cantidad de tierra que Job poseía para retratar a Job como codicioso. Traducción Alterna: "poseía una gran cantidad de tierra"
Job 22:9
Oración de Enlace:
Elifaz continúa hablando con Job.
Has echado a las viudas lejos y sin nada
"Hiciste que las viudas se fueran sin nada"
viudas
mujeres cuyos maridos han muerto
los brazos de los huérfanos han sido rotos
Aquí "brazos" se refieren al poder. Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "incluso oprimiste a los huérfanos"
hay trampas a tu alrededor ... Hay oscuridad ... una abundancia de aguas
Cada una de estas metáforas significa que hay problemas y peligros en todo Job debido a su pecado.
una abundancia de aguas
"una inundación"
Job 22:12
Oración de Enlace
Elifaz continúa hablando con Job.
¿No está Dios en las alturas del cielo?
Elifaz usa esta pregunta para sugerir que Dios vea el pecado de Job y lo juzgue. Traducción Alterna: "Dios está en las alturas del cielo y ve todo lo que sucede en la tierra".
¡Mira la altura de las estrellas, cuán alto están!
Elifaz implica que Dios es más alto que las estrellas. Esto puede hacerse explícito. Traducción Alterna: "Mire qué tan altas son las estrellas. Dios está incluso por encima de ellas"
¿Qué sabe Dios? ¿Puede Él juzgar a través de la espesa oscuridad?
Elifaz usa estas preguntas para implicar que Job ha dicho estas cosas en contra de Dios. Traducción Alterna: "Dios no sabe lo que sucede en la tierra. Se sienta en las nubes oscuras y no puede juzgarnos".
Él camina en la bóveda del cielo.
Aquí "bóveda" se refiere a la barrera que la gente antigua creía que separaba la tierra del cielo. Traducción Alterna: "vive demasiado lejos en el cielo para ver lo que sucede aquí"
Job 22:15
Oración de Enlace:
Elifaz continúa hablando con Job.
Guardarás el antiguo camino que los hombres malvados han caminado
Aquí el hacer actos malvados se compara con caminar en un camino. Traducción Alterna: "¿Continuarás haciendo las cosas que hacen los malvados"
aquellos que fueron arrebatados
Aquí se habla de morir como si Dios se los arrebatara. Esto se puede establecer en forma activa. Traducción Alterna: "los que murieron" o "los que Dios se llevó"
aquellos cuyos cimientos se han eliminado como un río
Se habla de la muerte de las personas malvadas como si fueran edificios que tuvieron sus cimientos arrastrados por una inundación.
¿Qué nos puede hacer el Todopoderoso a nosotros?
Las citas de Elifaz cuestionan a las personas malvadas que se burlan de Dios. Traducción Alterna: "¡El Todopoderoso no puede hacernos nada!"
Job 22:18
Oración de Enlace
Elifaz continúa hablando con Job.
los planes de la gente malvada están lejos de mí
La expresión idiomática "lejos de mí" significa que Elifaz los rechaza. Traducción Alterna: "pero no escucharé sus planes malvados"
ve su destino
"saber qué pasará con los malvados"
se ríe de ellos con desdén
"burlarse de los malvados"
aquellos que se levantaron en contra de nosotros son cortados
Aquí "que se levantaron" se refieren a las personas malvadas. Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "Dios ha destruido a las personas malvadas que nos hicieron daño"
Job 22:21
Oración de Enlace
Elifaz continúa hablando con Job.
Ahora
Elifaz usa esta palabra para presentar algo importante que está a punto de decir.
instrucciones de Su boca
Aquí "de su boca" representa lo que Dios ha hablado. Traducción Alterna: "la instrucción que Dios ha hablado"
guarda Sus palabras
Aquí se habla de las palabras de Dios, ya que son tesoros que Job podría guardar en un almacén. Traducción Alterna: "atesora sus órdenes"
en tu corazón.
Aquí "corazón" se refiere a los pensamientos de Job. Traducción Alterna: "tu mente" (UDB)
Job 22:23
Oración de Enlace
Elifaz continúa hablando con Job.
serás edificado
Elifaz compara la restauración de Job con la reconstrucción de una casa que ha caído. Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "él te curará y te hará prosperar de nuevo"
si pones la injusticia lejos de tus tiendas
Aquí la injusticia es representada como una persona que está viviendo en la tienda de Job que debe ser removida. Traducción Alterna: "si usted y todos en su casa dejan de pecar"
Deposita tu tesoro en el polvo
Poner un tesoro en el polvo es tratarlo como sin importancia. Traducción Alterna: "Considera que tus riquezas no son tan importantes como el polvo"
el oro de Ofir entre las piedras de los arroyos
Poner oro en la corriente es tratarlo como si no tuviera más valor que las piedras. Traducción Alterna: "tu oro será tan inútil como las piedras en una corriente"
Ofir
Este es el nombre de una región famosa por su oro.
el Todopoderoso será tu tesoro, plata preciosa para ti.
Esto significa que Dios será más valioso para Job que cualquier tesoro.
Job 22:26
Oración de Enlace
Elifaz continúa hablando con Job.
levantarás tu rostro a Dios
Esto significa que Job ya no se avergonzará, sino que confiará en Dios. Traducción Alterna: "podrás acercarte a él con confianza"
será confirmada para ti
Esto se puede establecer en forma activa. Traducción Alterna: "Dios hará que tengas éxito"
la luz brillará en tus caminos
Se habla de la bendición de Dios como si hubiera una luz en todos los caminos de Job. Traducción Alterna: "será como si una luz estuviera brillando en la carretera frente a ti"
Job 22:29
Oración de enlace
Esto concluye el discurso de Elifaz a Job.
al que tiene sus ojos bajos.
Aquí "ojos bajos" se refiere a la humildad. Traducción Alterna: "la persona humilde"
al hombre que no es inocente
Algunas versiones dicen, "incluso un hombre que no es inocente".
quien será rescatado a través de la limpieza de tus manos
Algunas versiones dicen, "será rescatado a través de la limpieza de sus manos". Esto se puede establecer en forma activa. Traducción Alterna: "Dios te rescatará por la limpieza de tus manos"
a través de la limpieza de tus manos
Aquí "limpieza" se refiere a la inocencia y "manos" se refiere a lo que hace una persona. Traducción Alterna: "porque haces lo correcto"
231Entonces Job contestó y dijo: 2"Incluso hoy mi queja es amarga; mi mano es pesada a causa de mi gemir.3¡Oh, si yo supiera dónde yo pudiera encontrarlo! ¡Oh, que yo pueda venir a Su lugar! 4Yo pondría mi caso en orden delante de Él y llenaría mi boca con argumentos. 5Yo aprendería las palabras con las cuales Él me contestaría y entendería lo que Él me diría a mí.6¿Él argumentaría en mi contra en la grandeza de su poder? No, Él me prestaría atención a mí. 7Allí la persona recta puede argumentar con Él. En esta manera yo sería perdonado para siempre por mi juez.8Vean, yo voy hacia el este, pero Él no está ahí, y hacia el oeste, pero yo no Lo puedo percibir. 9Al norte, donde Él está trabajando, pero yo no puedo verlo, y al sur, donde Él se esconde para que yo no pueda verlo.10Pero Él conoce el camino que yo tomo; cuando Él me ha probado, yo saldré como el oro. 11Mi pie se ha mantenido rápido a Sus pasos; yo me he mantenido en Su camino y no me he volteado a un lado. 12Yo no he retrocedido del mandamiento de Sus labios; yo he atesorado las palabras de Su boca más que mi porción de comida.13Pero Él es único en su clase, ¿quién puede hacerle cambiar? Lo que Él desea, Él hace. 14Pues Él lleva a cabo Su decreto en contra de mí; hay muchos como esos.15Por lo tanto, yo estoy aterrorizado en Su presencia; cuando yo pienso en Él, yo tengo miedo de Él. 16Pues Dios ha hecho mi corazón débil; el Todopoderoso me ha aterrorizado. 17Yo no he sido llevado a un final por causa de la oscuridad, a causa de la oscuridad espesa que cubre la melancolía de mi rostro.
Job 23:1
Incluso hoy mi queja es amarga
Aquí "Incluso hoy" enfatiza que los argumentos de sus amigos no han cambiado la situación de Job en absoluto. Traducción Alterna: "A pesar de lo que has dicho, mi queja sigue siendo amarga"
mi queja es amarga
Job habla de su queja sin respuesta contra Dios como si fuera un sabor amargo en su boca. Traducción Alterna: "mi queja sin respuesta es tan mala como la comida amarga en mi boca"
mi mano es pesada a causa de mi gemir.
Los posibles significados son 1) "Apenas puedo levantar mi mano debido a mi sufrimiento" o 2) "su mano continúa haciéndome sufrir a pesar de mi gemido" donde "mano" se refiere al poder de Dios para castigar.
Job 23:3
Oración de Enlace:
Job sigue hablando.
¡Oh, si yo supiera dónde ... ¡Oh, que yo pueda venir
Estas dos líneas significan lo mismo y enfatizan el deseo de Job de encontrarse con Dios.
yo pudiera encontrarlo
"Podría encontrar a Dios"
Yo pondría mi caso ... llenaría mi boca
Estas dos líneas significan lo mismo y enfatizan el deseo de Job de explicar su situación a Dios.
llenaría mi boca con argumentos
Aquí "llenaría mi boca" se refiere a hablar. Traducción Alterna: "Yo hablaría todos mis argumentos"
Yo aprendería las palabras ... cuales Él me contestaría
Estas dos líneas significan básicamente lo mismo y enfatizan el deseo de Job de escuchar la respuesta de Dios.
las palabras con las cuales Él me contestaría
"la respuesta que me daría"
Job 23:6
Oración de Enlace
Job sigue hablando.
Él argumentaría
"Haría Dios"
Allí
Esto se refiere al lugar donde está Dios.
yo sería perdonado para siempre por mi juez.
Esto se puede establecer en forma activa. Traducción Alterna: "mi juez me absolvería para siempre" o "Dios, que es mi juez, diría que soy inocente de una vez por todas"
Job 23:8
Oración de Enlace
Job sigue hablando.
este ... oeste ... norte ... sur
Al mencionar estas cuatro direcciones, Job enfatiza que ha buscado en todas partes.
Job 23:10
Oración de Enlace:
Job sigue hablando.
Él conoce el camino que yo tomo
Se habla de las acciones de Job como un camino por el que camina. Traducción Alterna: "Dios sabe lo que hago"
yo saldré como el oro
Job cree que la prueba demostrará que es tan puro como el oro refinado. Traducción Alterna: "verá que soy tan puro como el oro cuyas impurezas se han quemado"
Mi pie se ha mantenido rápido a Sus pasos
Aquí "Mi pie" se refiere a Job. Traducción Alterna: "He seguido el camino que me ha mostrado"
yo me he mantenido en Su camino
Se habla de la obediencia de Job como si estuviera caminando en un camino que Dios le mostró. Traducción Alterna: "He hecho lo que me dijo que hiciera"
no me he volteado
Esto se puede expresar en forma positiva. Traducción Alterna: "lo siguió con precisión"
Yo no he retrocedido
Esto se puede expresar en forma positiva. Traducción Alterna: "obedeció lo que ordenó" (UDB)
de Sus labios
Esta frase se refiere al mensaje que Dios habló. Traducción Alterna: "que Él habló"
yo he atesorado
Aquí "mi corazón" se refiere al ser interior de Job. Traducción Alterna: He almacenado en mi ser interior "o" Pienso constantemente en "
las palabras de Su boca
Esto se refiere al discurso de Dios. Traducción Alterna: "lo que dijo"
Job 23:13
Oración de Enlace:
Job sigue hablando.
Pero Él es único en su clase, ¿quién puede hacerle cambiar?
Job usa esta pregunta para enfatizar que Dios es único. Traducción Alterna: "Pero no hay nadie como Él, y nadie puede hacer que cambie de opinión". o "Pero él solo es Dios, y nadie puede influir en él"
Lo que Él desea, Él hace.
"Él logra hacer lo que quiera"
Él lleva a cabo Su decreto en contra de mí
"Me está haciendo lo que dijo que haría"
hay muchos como esos.
"Él tiene muchos planes similares para mí"
Job 23:15
Oración de Enlace:
Job sigue hablando.
Información General:
Cada uno de estos versículos tiene la forma de un paralelismo para enfatizar el punto principal que Job hace allí.
Pues Dios ha hecho mi corazón débil; el Todopoderoso me ha aterrorizado.
Estas dos líneas significan básicamente lo mismo y enfatizan que Job tiene mucho miedo de Dios.
ha hecho mi corazón débil
Una persona cuyo corazón es débil es una persona tímida o temerosa. Traducción Alterna: "me hizo tener miedo"
Yo no he sido llevado a un final por causa de la oscuridad
Esto se puede expresar en forma activa. Los posibles significados son 1) Traducción Alterna: "La espesa oscuridad frente a mí no me ha hecho callar"
Mi rostro
Esto se refiere a Job. Traducción Alterna: "Mi"
241¿Por qué los tiempos para juzgar a la gente malvada no son establecidos por el Todopoderoso? ¿Por qué aquellos que son fieles a Dios no ven venir Sus días de jucio?2Hay personas malvadas que remueven los marcadores de límites; hay personas malvadas que se llevan los rebaños a la fuerza y los ponen en sus propios pastos. 3Ellos se llevan el burro de aquellos sin padres; ellos se llevan al buey de la viuda como seguridad. 4Ellos fuerzan a la gente necesitada afuera de su senda; la gente pobre de la tierra se esconde a sí mismos de ellos.5Mira, esta gente pobre sale a sus trabajos como burros salvajes en el desierto, buscando cuidadosamente por comida; quizás los árabes le provean comida para sus hijos. 6La gente pobre recoge en la noche en los campos de otras personas, ellos espigan uvas de la cosecha de aquella gente malvada. 7Ellos se acuestan desnudos toda la noche sin ropa; ellos no tienen cubierta en el frío.8Ellos están mojados con las lluvias de las montañas; ellos se acuestan al lado de grandes rocas porque no tienen refugio. 9Hay gente malvada que arranca a los huérfanos del pecho de sus madres, y gente malvada quienes llevan niños como seguridad de la gente pobre. 10Pero la gente pobre anda desnuda, sin ropa; aunque andan hambrientos, ellos cargan las gavillas de granos de otros.11La gente pobre hace aceite dentro de las paredes de aquellos hombres malvados; ellos pisan los lagares de los hombres malvados, pero ellos mismos sufren sed. 12En la ciudad la gente gime; la gente herida llora, pero Dios no presta atención a sus oraciones.13Algunos de esos hombres malvados se rebelan en contra de la luz; ellos no conocen sus caminos; ni tampoco ellos se quedan en sus senderos. 14Antes de la luz del día el asesino se levanta y mata a la gente pobre y a la gente necesitada; en la noche él es como un ladrón.15También, el ojo del adúltero espera por el atardecer; él dice: 'Ningún ojo me verá.' Él disfraza su rostro. 16En la oscuridad la gente malvada busca en las casas; pero ellos se encierran en el día; a ellos no les importa la luz. 17Para todos ellos, la gruesa oscuridad es como la mañana; pues ellos son amigos con los terrores de la gruesa oscuridad.18Rápidamente ellos fallecen, sin embargo, como espuma en la superficie de las aguas; su porción de la tierra está maldita; nadie va a trabajar en sus viñedos. 19Como la sequía y el calor derriten la nieve en aguas, así el Seol se lleva a aquellos quienes han pecado.20El vientre que lo concibió lo olvidará; el gusano se alimentará dulcemente de él, él no será recordado más; de esta forma, la maldad será rota como un árbol. 21El malvado devora a la mujer estéril que no ha concebido hijos; él no hace ningún bien a la viuda.22Aún Dios arrastra a la gente poderosa con Su poder; Él se levanta y no los fortalece en su vida. 23Dios les permite pensar que están seguros, y ellos están felices acerca de eso, pero Sus ojos están en sus caminos.24Estas personas son exaltadas; aún, en sólo poco tiempo, ellos se irán; ciertamente, ellos serán traídos abajo; ellos serán reunidos como todos los demás; ellos serán cortados como las puntas de orejas de grano. 25Si no es así, ¿quién puede probarme ser un mentiroso?; ¿quién puede hacer que mi discurso no valga nada?"
Job 24:1
Oración de Enlace
Job sigue hablando.
¿Por qué los tiempos para juzgar a la gente malvada no son establecidos por el Todopoderoso?
Job usa esta pregunta para expresar su frustración porque Dios no ha juzgado el mal. Esto se puede expresado en forma activa. Traducción Alterna: "No entiendo por qué Dios no establece un tiempo para juzgar a las personas malvadas". o "El Todopoderoso debe establecer un tiempo en el que juzgará a las personas malvadas".
¿Por qué aquellos que son fieles a Dios no ven venir Sus días de jucio?
Job usa esta pregunta para expresar su frustración porque los justos no han visto a Dios juzgar el mal. Traducción Alterna: "Parece que quienes lo obedecen nunca llegan a verlo juzgar a los malvados". o "Dios debe mostrar el día que juzgará a los malvados a los que lo conocen".
Job 24:2
Oración de Enlace:
Job sigue hablando.
marcadores de límites
Estas son piedras u otros objetos para marcar el límite entre las tierras de diferentes personas.
rebaños
"campos de hierba" o "zonas de pastoreo"
Ellos se llevan
"Roban"
aquellos sin padres
"huérfanos" o "niños cuyos padres han muerto"
ellos se llevan al buey de la viuda como seguridad.
"toman los bueyes de las viudas para garantizar que las viudas devolverán el dinero que prestaron a esas viudas" (UDB)
viuda
una mujer cuyo esposo ha muerto
como seguridad
Un prestamista tomaría algo de un prestatario para asegurarse de que el prestatario le devuelva el dinero.
afuera de su senda
"fuera de su camino" o "fuera del camino"
todos los pobres de la tierra se esconden
Esto es una exageración para mostrar que muchas personas pobres tienen miedo de estas personas malvadas.
Job 24:5
Oración de Enlace:
Job sigue hablando.
esta gente pobre sale a sus trabajos como burros salvajes en el desierto, buscando cuidadosamente por comida
Se habla de estas pobres personas como si fueran burros salvajes que no saben dónde encontrarán comida. Traducción Alterna: "estas pobres personas salen a buscar comida como si fueran burros salvajes en el desierto"
burros salvajes
"burros que nadie posee o cuida"
La gente pobre recoge en la noche ... ellos espigan uvas
Estas dos líneas describen lo mismo y se usan juntas para enfatizar que estas personas tienen tanta hambre que se ven obligadas a robar comida por la noche.
Ellos se acuestan desnudos ... ellos no tienen cubierta
Estas dos líneas describen lo mismo y se usan juntas para enfatizar que estas personas no tienen suficiente ropa para mantenerse calientes.
Job 24:8
Oración de Enlace:
Job sigue hablando.
Ellos están mojados con las lluvias de las montañas
"Se mojan cuando llueve en las montañas"
huérfanos del pecho de sus madres
Aquí "pecho" se refiere a la madre. Esto implica que estos huérfanos aún son muy jóvenes. Esto puede hacerse explícito. Traducción Alterna: "jóvenes huérfanos fuera de los brazos de sus madres" o "bebés huérfanos de sus madres"
huérfanos
Esto generalmente se refiere a niños sin padres. Aquí, sin embargo, se usa para niños que tienen madres pero que no tienen padres.
llevan niños como seguridad de la gente pobre
"llevar a los hijos de los pobres para garantizar que los pobres devolverán el dinero que tomaron prestado de los malvados"
como seguridad
Un prestamista tomaría algo de un prestatario para asegurarse de que el prestatario le devuelva el dinero. Traduzca esto como en el 24: 2.
aunque andan
"dar una vuelta"
desnuda, sin ropa
Las palabras "sin ropa" significan lo mismo que "desnudo". Traducción Alterna: "completamente desnudos" o "desnudos porque no tienen ropa"
ellos cargan las gavillas de granos de otros.
Esto significa que su trabajo proporcionará alimentos para otros pero no para ellos mismos.
Job 24:11
Oración de Enlace:
Job sigue hablando.
La gente pobre hace aceite
exprimieron las aceitunas para extraerles el aceite de oliva
entro de las paredes de aquellos hombres malvados
Aquí "paredes" se refiere a toda la casa. Traducción Alterna: "en las casas de esos hombres malvados"
ellos pisan los lagares de los hombres malvados
Puede ser útil afirmar que hacen esto para producir jugo para hacer vino. Traducción Alterna: "pisan las uvas para hacer jugo para el vino"
ellos mismos sufren sed
"sufren sed" o "tienen sed"
Job 24:13
Oración de Enlace:
Job sigue hablando.
se rebelan en contra de la luz
Los posibles significados de "luz" son 1) luz visible o 2) luz espiritual, que se refiere a Dios o vivir con rectitud. Traducción Alterna: "odian la luz del día" o "no quieren hacer las cosas abiertamente" o "se rebelan contra Dios"
ellos no conocen sus caminos; ni tampoco ellos se quedan en sus senderos
Estas dos líneas describen lo mismo y se usan juntas para enfatizar que no quieren seguir los caminos de la luz. Traducción Alterna: "no saben cómo vivir una vida moral; se mantienen lejos de vivir una vida justa".
gente pobre y a la gente necesitada
Las palabras "pobre" y "necesitado" se refieren al mismo grupo de personas y enfatizan que se trata de personas que no pueden ayudarse a sí mismas.
él es como un ladrón.
El asesino mata en secreto como un ladrón roba sin que nadie vea lo que hace. Traducción Alterna: "él mata a las personas en secreto, al igual que un ladrón roba en secreto"
Job 24:15
Oración de Enlace:
Job sigue hablando.
el ojo del adúltero
Aquí "ojo" se refiere a la persona completa. Traducción Alterna: "el adúltero"
por el atardecer
"para el atardecer"
Ningún ojo me verá
Aquí "ojo" se refiere a la persona completa. Traducción Alterna: "Nadie me verá"
gente malvada busca en las casas
Excavan en las casas para robarles. Esto puede ser expresado de manera positiva . Traducción Alterna: "las personas malvadas cavan en las casas para robarles"
ellos se encierran
"se esconden dentro"
Para todos ellos, la gruesa oscuridad es como la mañana
La espesa oscuridad es tan cómoda para los malvados como la luz de la mañana para las personas normales.
los terrores de la gruesa oscuridad
"Las cosas aterradoras que suceden de noche"
Job 24:18
Oración de Enlace:
Job sigue hablando.
como espuma en la superficie de las aguas
La espuma dura poco tiempo. Esto enfatiza cuán rápido Dios hará que los malvados desaparezcan.
su porción de la tierra está maldita
Esto se puede establecer en forma activa. Traducción Alterna: "Dios maldice la parte de la tierra que poseen"
Como la sequía y el calor derriten ...aquellos quienes han pecado.
Job dice que los pecadores desaparecerán en el Seol de la misma manera que la nieve se derrite y desaparece cuando se calienta.
sequía y el calor
Estas dos palabras describen esencialmente el mismo clima y se usan juntas para describirlo completamente.
Job 24:20
Oración de Enlace:
Job sigue hablando.
El gusano
Esto se refiere a la madre. Traducción Alterna: "La madre"
el gusano se alimentará dulcemente de él
Esto significa que morirá y las lombrices se comerán su cuerpo. Traducción Alterna: "el gusano disfrutará comiendo su cadáver" o "morirá y luego su cuerpo será comido por los gusanos"
él no será recordado más
Esto puede ser expresado en forma positiva. T: "ya nadie lo recordará"
la maldad será rota como un árbol.
La destrucción de Dios del hombre malvado se describe como si estuviera cortando un árbol. Esto puede ser expresado de manera positiva. Traducción Alterna: "Dios destruirá al impío como si fuera un árbol"
El malvado devora
Esta metáfora enfatiza cuán despiadado es el hombre malvado. Traducción Alterna: "Al igual que un animal salvaje mata a su presa, la persona malvada le hace daño"
la mujer estéril que no ha concebido hijos
La gente de ese día consideró que una mujer que era estéril fue maldecida por Dios. Por lo tanto, esto representa a las mujeres más desafortunadas.
Viuda
una mujer cuyo esposo ha muerto
Job 24:22
Oración de Enlace:
Job sigue hablando.
con Su poder
"usando su poder" o "porque es poderoso"
Él se levanta y no los fortalece en su vida
Aquí "no los fortalece en la vida" significa que Dios no los mantiene vivos. Traducción Alterna: "Dios se levanta y no da a las personas malvadas la fuerza para vivir" o "Dios se levanta y hace que mueran"
pero Sus ojos están en sus caminos.
Aquí "ojos" se refiere a Dios. Traducción Alterna: "pero él siempre está mirando lo que hacen"
Job 24:24
Oración de Enlace:
Esto concluye el discurso de Job.
ellos serán traídos abajo
Esto se puede ser expresado en forma positiva. Traducción Alterna: "Dios los derribará" o "Dios los destruirá"
ellos serán reunidos como todos los demás
Algunas traducciones se basan en un texto inicial diferente, que dice "se marchitan y se desvanecen como las malas hierbas".
ellos serán reunidos como todos los demás
Esto se puede establecer en forma activa. A lo que se refiere "los otros" se puede establecer claramente. Traducción Alterna: "Dios los juntará como él reunió a las otras personas malvadas" Ver: y
ellos serán cortados como las puntas de orejas de grano
Estas personas malvadas serán cortadas de la misma manera que se cortan las espigas durante la cosecha. Esto se puede establecer en forma activa. Traducción Alterna: "Dios los cortará como un granjero corta la parte superior de un tallo de grano"
Si no es así, ¿quién puede probarme ser un mentiroso?; ¿quién puede hacer que mi discurso no valga nada?"
Job usa esta pregunta para expresar la certeza de su argumento. La respuesta implícita es: "nadie". Traducción Alterna: "Esto es cierto, y nadie puede probar que soy un mentiroso; nadie puede probar que estoy equivocado".
que mi discurso no valga nada
"prueba que lo que digo está mal"
251Luego Bildad el suhita contestó y dijo: 2"Dominio y temor están con Él; Él hace orden en los lugares del cielo. 3¿Hay algún final para el número de Sus ejércitos? ¿Sobre quién Su luz no brilla?4¿Cómo entonces el hombre puede ser justo con Dios? ¿Cómo puede el que es nacido de una mujer ser limpio, aceptable para Él? 5Mira, hasta la luna no tiene resplandor para Él; las estrellas no son puras en Su vista. 6¡Cuánto menos el hombre, quien es un gusano-- un hijo de hombre, quien es un gusano!"
Job 25:1
Bildad el suhita
Traduzca el nombre de este hombre como en el 2:11.
Dominio y temor están con Él
Aquí "él" se refiere a Dios. Los sustantivos abstractos "dominio" y "miedo" pueden expresarse como verbos. Traducción Alterna: "El dominio y el miedo están con Dios" o "Dios gobierna sobre todo, y las personas deberían temerle solo a él"
en los lugares del cielo
"en el cielo" o "en el cielo"
¿Hay algún final para el número de Sus ejércitos?
Bildad usa esta pregunta para expresar cuán grande es Dios. La respuesta implícita es "no". Esto se refiere a los ejércitos de los ángeles de Dios. Traducción Alterna: "El número de ángeles en su ejército no tiene fin". o "Sus ejércitos son tan grandes que nadie puede contarlos".
¿Sobre quién Su luz no brilla?
Bildad usa esta pregunta para expresar que Dios da luz a cada persona. Traducción Alterna: "Tampoco hay nadie sobre quien su luz no brille". o "Dios hace que su luz brille sobre todos".
Job 25:4
Oración de enlace
Bildad continúa hablando.
¿Cómo entonces el hombre puede ... Dios? ¿Cómo puede el que es nacido ... Él?
Estas dos preguntas se usan juntas para enfatizar que es imposible que un hombre sea lo suficientemente bueno para Dios.
¿Cómo entonces el hombre puede ser justo con Dios?
La reacción implícita es que no puede. Traducción Alterna: "Un hombre nunca puede ser justo para Dios".
¿Cómo puede el que es nacido ... aceptable para Él?
La reacción implícita es que no puede. Traducción Alterna: "El que nace de una mujer no puede ser limpio o aceptable para él".
ser limpio, aceptable para Él
"limpio, es decir, aceptable para él"
el que es nacido de una mujer
Esta expresión idiomática incluye a todos. Traducción Alterna: "cualquier hombre"
Mira
La palabra "Mira" aquí agrega énfasis a lo que sigue. Traducción Alterna: "De hecho"
la luna no tiene resplandor para Él
El sustantivo abstracto "brillo" puede expresarse como un adjetivo.Traducción Alterna: "la luna no es lo suficientemente brillante para Dios"
las estrellas no son puras en Su vista
Aquí "puro" significa "perfecto". Traducción Alterna: "él cree que incluso las estrellas son perfectas"
¡Cuánto menos el hombre ... un hijo de hombre, quien es un gusano
Estas dos líneas dicen lo mismo y se usan juntas para enfatizar que el hombre no es perfecto.
quien es un gusano
Bildad afirma que los seres humanos tienen tan poco valor como los gusanos. Traducción Alterna: "¿Quién es tan inútil como un gusano"
un hijo de hombre
Esta es otra forma de referirse a un hombre. Traducción Alterna: "un hombre"
261Luego Job contestó y dijo: 2"¡Cómo tú has ayudado a uno quien no tiene poder! ¡Cómo tú has salvado el brazo que no tiene fuerza! 3¡Cómo tú has aconsejado a uno quien no tiene sabiduría y anunciaste a él el sonido del conocimiento! 4¿Con la ayuda de quién tu has hablado estas palabras? ¿De quién fue el espíritu que vino de ti?5Los muertos son hechos para temblar, aquellos quienes están debajo de las aguas y todos los que habitan en ellas. 6El Seol está desnudo ante Dios, destrucción en sí misma no tiene cobertura contra Él.7Él expande los cielos del norte sobre los espacios vacíos, y Él cuelga la tierra sobre nada. 8Él une las aguas en sus gruesas nubes, pero las nubes no se rasga bajo ellas.9Él cubre la superficie de la luna y esparce sus nubes en ella. 10Él ha grabado una frontera circular en la superficie de las aguas como la línea entre luz y oscuridad.11Los pilares de los cielos tiemblan y están sorprendidos en Su reprensión. 12Él calma el mar con su poder; por su entendimiento Él destrozó a Rahab.13Por su aliento Él hizo los cielos despejados; Su mano perforó a la serpiente que huía. 14Mira, estos son solo los márgenes de sus caminos; ¡Cuán pequeño el susurro que nosotros escuchamos de Él! ¿Quién puede entender el estruendo de Su poder?"
Job 26:1
¡Cómo tú has ayudado a uno ... el brazo que no tiene fuerza!
En estas declaraciones, Job está acusando a Bildad. La palabra "uno" se refiere a sí mismo. Traducción Alterna: "Soy impotente y no tengo fuerzas, pero actúas como si me hubieras ayudado, ¡pero realmente no me has ayudado en absoluto!"
el brazo que no tiene fuerza
Job usa esta frase para describirse a sí mismo. Traducción Alterna: "yo, que es como un brazo que no tiene fuerza" o "el que es tan débil"
¡Cómo tú has aconsejado a uno quien no tiene sabiduría y anunciaste a él el sonido del conocimiento!
Job dice que Bildad no le ha brindado buenos consejos y conocimientos. Traducción Alterna: "¡Actúas como si no tuviera sabiduría y que me has aconsejado, que me has dado buenos consejos!"
anunciaste a él el sonido del conocimiento
"le di buenos consejos"
Con la ayuda de quién tu has hablado estas palabras? ¿De quién fue el espíritu ... de ti?
En estas preguntas, Job sigue burlándose de Bildad. Ambas son preguntas retóricas y tienen básicamente el mismo significado. Se usan juntos para fortalecerse mutuamente. Traducción : "Debes haber tenido ayuda para pronunciar estas palabras. ¡Quizás algún espíritu te ayudó a pronunciarlas!"
Job 26:5
Los muertos
Esto se refiere a personas muertas. Traducción Alterna: "Los que están muertos" o "Los espíritus de los muertos"
temblar
Tiemblan porque tienen miedo de Dios. Esto se puede afirmar claramente. Traducción Alterna: "temblar de miedo" o "temblar de temor de Dios"
aquellos quienes están debajo de las aguas
Esto cuenta sobre los muertos que tiemblan. La palabra "ellos" se refiere a las aguas.
todos los que habitan en ellas
Esto cuenta sobre los muertos que tiemblan. La palabra "ellos" se refiere a las aguas.
El Seol está desnudo ante Dios , destrucción en sí misma no tiene cobertura contra Él.
Se habla del Seol como si fuera una persona. Estas dos frases tienen el mismo significado. Estar "desnudo" o "sin cobertura" es estar completamente expuesto y no poder ocultar nada. Traducción Alterna: "Es como si el Seol estuviera desnudo ante Dios, porque nada en el Seol, el lugar de destrucción, está escondido de Dios"
destrucción
Este es otro nombre para Seol. Traducción Alterna: "el lugar de la destrucción"
Job 26:7
Él expande los cielos del norte sobre los espacios vacíos
Los cielos del norte representan el cielo, el lugar donde Dios habita con los seres que creó para vivir allí.
Él une las aguas en sus gruesas nubes
Se habla de las nubes como si fueran una gran manta en la que Dios envuelve el agua de lluvia. Traducción Alterna: "Envuelve el agua en sus gruesas nubes."
pero las nubes no se rasga bajo ellas.
Esto se puede afirmar activamente. La palabra "ellos" se refiere a las aguas. Traducción Alterna: "pero el peso de las aguas no rasga las nubes"
Job 26:9
y esparce sus nubes en ella
Esta frase cuenta cómo cubre la superficie de la luna. Traducción Alterna: "extendiendo sus nubes frente a él"
Él ha grabado una frontera circular
Esto habla del horizonte como si Dios hubiera marcado un límite en el océano.
Job 26:11
Los pilares de los cielos tiemblan y están sorprendidos en Su reprensión.
La gente pensaba que el cielo o el cielo descansaban sobre pilares. Job habla como si los pilares fueran humanos que tiemblan de miedo cuando Dios está enojado. Traducción Alterna: "Los pilares que sostienen el cielo tiemblan de miedo cuando Dios los reprende" o "Los pilares que sostienen el cielo tiemblan como las personas que tienen miedo cuando Dios los reprende"
Él destrozó a Rahab.
él destruyó a Rahab
Rahab
Este es el nombre de un monstruo aterrador que vivió en el mar. Vea cómo se tradujo esto en [JOB 9:13]
Job 26:13
Por su aliento Él hizo los cielos despejados
El sustantivo abstracto "aliento" se puede traducir con el verbo "respirar" o "soplar". Esta imagen representa a Dios haciendo que el viento sople las nubes. Traducción Alterna: "Al respirar, Dios despejó los cielos" o "Dios sopló las nubes para que los cielos estuvieran despejados"
Su mano perforó a la serpiente que huía
Aquí "su mano" representa la espada de Dios y "perforado" representa matar. Traducción Alterna: "Con su espada atravesó a la serpiente que huía"
la serpiente que huía
"la serpiente que intentaba escapar de él". Esto se refiere a Rahab, el monstruo en el mar. Ver en el 26:11.
Mira, estos son solo los márgenes de sus caminos
Aquí "márgenes" representa una pequeña parte que podemos ver de algo que es mucho más grande. Traducción Alterna: "Mira, estas cosas que Dios ha hecho muestran solo una pequeña parte de su gran poder"
¡Cuán pequeño el susurro que nosotros escuchamos de Él!
Esta es una exclamación que expresa el asombro de Job de todas las grandes cosas que hace Job que ni siquiera sabemos. Traducción Alterna: "Solo escuchamos su silencioso susurro"
Cuán pequeño el susurro que nosotros escuchamos de Él
Al ver lo que Dios hace se habla de escuchar la voz de Dios. Escuchar un pequeño susurro de él representa ver solo un poco de las grandes cosas que hace. Traducción Alterna: "Es como escuchar solo un susurro de su poderosa voz"
¿Quién puede entender el estruendo de Su poder?
El "trueno de su poder" representa la grandeza de todo lo que Dios hace. Job usa esta pregunta para enfatizar que el poder de Dios es tan grande que nadie puede entenderlo. Traducción Alterna: "¡Nadie puede entender la grandeza de su poder!"
271Job continuó hablando y él dijo: 2"Tan cierto como que Dios vive, Quien se ha llevado mi justicia, el Todopoderoso, Quien hizo mi vida amarga, 3mientras mi vida todavía esté en mí, y el aliento de Dios está en mi naríz, esto es lo que haré.4Mis labios no hablarán maldad, tampoco mi lengua hablará engaño; 5yo nunca admitiré que ustedes tres tienen la razón; hasta que yo muera nunca negaré mi integridad.6Yo me mantendré firme a mi justicia y no la dejaré ir; mis pensamientos no me reprocharán mientras yo viva. 7Que mi enemigo sea como un hombre malvado; que él, quien se levanta en mí contra, sea como un hombre injusto.8Pues, ¿cuál es la esperanza de un hombre impío cuando Dios lo corta, cuando Dios se lleva su vida? 9¿Escuchará Dios su llanto cuando el problema venga sobre él? 10¿Se deleitará él mismo en el Todopoderoso y clamará a Dios en todo tiempo?11Yo le enseñaré a ustedes acerca de la mano de Dios; yo no ocultaré los pensamientos del Todopoderoso. 12Miren, todos ustedes han visto esto ustedes mismos; ¿por qué entonces han hablado todas estas tonterías?13Este es el destino de un hombre malvado con Dios, la herencia del opresor que él recibe del Todopoderoso: 14Si sus hijos se multiplican, es por la espada; sus descendientes nunca tendrán comida suficiente.15Aquellos quienes le sobrevivan serán enterrados por plaga, y sus viudas no harán lamento por ellos. 16Aunque el hombre malvado acumule plata como el polvo y acumule ropa como barro, 17él puede acumular ropa, pero las personas justas se las pondrán, y las personas inocentes dividirán la plata entre ellos.18Él construye su casa como una araña, como un refugio que un guardia hace. 19Él se acuesta en cama de rico, pero él no seguirá haciéndolo así; él abre sus ojos y todo se ha ido.20Los terrores le alcanzan como las aguas; una tormenta se lo lleva en la noche. 21El viento del este se lo lleva lejos y él se va; lo barre fuera de su lugar.22Este se lanza a sí mismo sobre él y no se detiene; él intenta huir fuera de su mano. 23Aplaude sus manos a él en burla; lo saca de su lugar con silbidos.
Job 27:1
Tan cierto como que Dios vive
Esta frase muestra que Job está haciendo un juramento. Job compara la certeza de que Dios está vivo con la certeza de lo que está diciendo. Esta es una forma de hacer una promesa solemne. Traducción Alterna: "Juro por Dios"
se ha llevado mi justicia
Se habla de justicia como si fuera un objeto que podría ser quitado o dado. Quitarlo representa negarse a tratar a Job con justicia. Traducción Alterna: "se ha negado a tratarme con justicia"
hizo mi vida amarga
La "vida" de Job siendo amarga representa a Job sintiéndose resentido hacia Dios. Traducción Alterna: "me ha hecho sentir resentido" o "me ha hecho enojar por la forma injusta en que me ha tratado"
mientras mi vida todavía esté en mí
Esto se refiere a la duración del resto de su vida. Traducción Alterna: "durante todo el tiempo que mi vida todavía está en mí" o "mientras mi vida todavía esté en mí"
mientras mi vida todavía esté en mí
El sustantivo abstracto "vida" se puede expresar con el adjetivo "vivo" o el verbo "vivir". Traducción Alterna: "mientras siga vivo" o "mientras aún vivo"
el aliento de Dios está en mi naríz
La respiración en las fosas nasales representa la capacidad de respirar. Y "aliento de Dios" representa a Dios que lo hace capaz de respirar. Traducción Alterna: "Dios me permite respirar"
nariz
"fosas nasales"
Job 27:4
Mis labios no hablarán maldad, tampoco mi lengua hablará engaño
Estas dos frases tienen básicamente el mismo significado y se usan juntas para enfatizar que él no hablará de esa manera. Las frases "mis labios" y "mi lengua" representan al propio Job. Traducción Alterna: "Seguramente no hablaré maldad o engaño"
hablarán maldad ... hablará engaño
Los sustantivos abstractos "maldad" y "engaño" pueden expresarse con "malvadamente" y "engañosamente".Traducción Alterna: "habla malvadamente ... habla engañosamente"
yo nunca admitiré que ustedes tres tienen la razón
"Nunca voy a estar de acuerdo contigo y decir que ustedes tres tienen razón"
ustedes tres tienen la razón
La palabra "ustedes" aquí es plural. Se refiere a los amigos de Job.
nunca negaré mi integridad.
"Nunca diré que no soy inocente" o "Siempre diré que soy inocente"
Job 27:6
Yo me mantendré firme a mi justicia
Aquí "sujetar" es una metáfora que representa estar determinado a seguir diciendo algo. El sustantivo abstracto "justicia" se puede expresar con "justo". Traducción Alterna: "Estoy decidido a seguir diciendo que soy justo"
no la dejaré ir
Aquí "no lo dejaré ir" es una metáfora que representa dejar de decir algo. Traducción Alterna: "no deja de decir que soy justo" o "no deja de decirlo"
mis pensamientos no me reprocharán
Aquí "mis pensamientos" representa a Job. Traducción Alterna: "incluso en mis pensamientos, no me reprocharé"
Que mi enemigo sea ... que él, quien se levanta en mí contra
Las dos cláusulas que comienzan con estas palabras comparten el mismo significado. Se usan juntos para enfatizar el fuerte deseo de Job de que esto suceda.
Que mi enemigo sea como un hombre malvado
Se puede establecer claramente cómo quiere que su enemigo sea como una persona malvada. Traducción Alterna: "Deje que mi enemigo sea castigado como un hombre malvado" o "Deje que Dios castigue a mi enemigo como castiga a las personas malvadas"
que él, quien se levanta en mí contra, sea como un hombre injusto.
Cómo se quiere que esta persona sea como un hombre injusto se puede decir claramente. Traducción Alterna: "Que el que se levanta contra mí sea castigado como un hombre injusto"
quien se levanta en mí contra
Aquí "se levanta contra mí" es una metáfora que significa oponerse a él. Toda la frase se refiere al adversario de Job. Traducción Alterna: "el que se opone a mí" o "mi adversario"
Job 27:8
Pues, ¿cuál es la esperanza de un hombre impío cuando ... cuando Dios se lleva su vida?
Job usa esta pregunta para decir que tal hombre no tiene esperanza. Traducción Alterna: "No hay esperanza para los impíos cuando Dios ... le quita su alma".
cuando Dios lo corta, cuando Dios se lleva su vida?
Estas dos frases tienen el mismo significado. Traducción Alterna: "cuando Dios lo interrumpe y le quita la vida" o "cuando Dios lo hace morir"
lo corta
Esta es una metáfora que significa "matarlo" o "hacer que muera"
se lleva su vida
Esta es una metáfora que significa "matarlo" o "hacer que deje de vivir"
¿Escuchará Dios su llanto cuando el problema venga sobre él?
Job usa esta pregunta para decir que Dios no ayudará a esa persona. Traducción Alterna: "Dios no escuchará su grito cuando surjan problemas". o "Cuando surgen problemas y él pide ayuda, Dios no lo escuchará".
Escuchará Dios su llanto
Aquí "escuchar su grito" representa responder al grito del impío y ayudarlo. Traducción Alterna: "¿Responderá Dios a su clamor?"
¿Se deleitará él mismo en el Todopoderoso y clamará a Dios en todo tiempo?
Job usa esta pregunta para decir que el hombre impío no hará estas cosas. Traducción Alterna: "No se deleitará en el Todopoderoso e invocará a Dios en todo momento". o "No estará contento con lo que hace el Todopoderoso y no orará a Dios a menudo".
Job 27:11
Yo le enseñaré a ustedes
Cada aparición de "ustedes" en estos versículos es plural y se refiere a los tres amigos de Job
la mano de Dios
La "mano" de Dios representa su poder. Traducción Alterna: "el poder de Dios"
yo no ocultaré los pensamientos del Todopoderoso.
El sustantivo abstracto "pensamientos" se puede expresar con el verbo "pensar". Traducción Alterna: No voy a esconder de ti lo que piensa el Todopoderoso "
¿por qué entonces han hablado todas estas tonterías?
Job usa esta pregunta para reprender a sus amigos por decir cosas tan tontas. Traducción Alterna: "sin embargo, has dicho todas estas tonterías". o "¡No deberías haber hablado tan tontamente!"
Job 27:13
Este es el destino de un hombre malvado con Dios
El destino de un hombre malvado con Dios se refiere a lo que Dios ha planeado para él. Traducción Alterna: "Esto es lo que Dios ha planeado para el hombre malvado"
la herencia del opresor que él recibe del Todopoderoso
Aquí "la herencia del opresor" es una metáfora que representa lo que le sucederá al opresor. Se habla de lo que Dios le hará como si fuera una herencia que Dios le estaba dando. Traducción Alterna: "Lo que el Todopoderoso le hará al opresor"
es por la espada
Aquí la espada representa morir en la batalla. Traducción Alterna: "morirán en la batalla"
Job 27:15
Aquellos quienes le sobrevivan
"Los que continúan viviendo después de su muerte". Esto se refiere a los hijos del malvado. Esto se puede afirmar claramente. "Aquellos que continúan viviendo después de la muerte de su padre malvado"
serán enterrados por plaga
Aquí "ser enterrado" representa morir. Traducción Alterna: "morirá por la peste"
sus viudas ... ellos
Aquí "ser enterrado" representa morir. Traducción Alterna: "morirá por la peste"
acumule plata como el polvo
Aquí "amontonar" es una metonimia que significa reunir mucho. Job habla como si la plata fuera tan fácil de obtener como el polvo. Traducción Alterna: "reúne grandes pilas de plata" o "recoge plata tan fácilmente como podría recoger polvo"
él puede acumular ropa
Aquí "amontonar" es una metonimia que significa reunir mucho. Job habla como si la ropa fuera tan fácil de conseguir como la arcilla. Traducción Alterna: "reúne grandes montones de ropa" o "reúne ropa tan fácilmente como podría recoger arcilla"
Job 27:18
Él construye su casa como una araña
Después de "araña" se entiende la frase "construye su red". Traducción Alterna: "como una araña construye su red"
Él construye su casa como una araña
"Es rico cuando se acuesta en la cama". Esto se refiere a él acostado en la cama por la noche y durmiendo.
como un refugio
Una cabaña es una casa temporal que tampoco es muy fuerte. Traducción Alterna: "como una cabaña temporal"
Él se acuesta en cama de rico
"Es rico cuando se acuesta en la cama". Esto se refiere a él acostado en la cama por la noche y durmiendo.
pero él no seguirá haciéndolo así
"pero no seguirá rico acostado en la cama" o "pero no seguirá siendo rico cuando se acueste en la cama"
él abre sus ojos
Abrir los ojos representa despertarse por la mañana. Traducción Alterna: "se despertará"
y todo se ha ido.
"todas sus riquezas se habrán ido" o "todo habrá desaparecido"
Job 27:20
Los terrores le alcanzan
Aquí "adelantarlo" representa de repente sucederle. Los posibles significados son que "terrores" 1) es una metonimia de cosas que causan miedo a las personas. Traducción Alterna: "Cosas terribles le suceden de repente" o 2) miedo. Traducción Alterna: "De repente se aterroriza"
como las aguas
La palabra "aguas" se refiere a una inundación. Las inundaciones pueden ocurrir muy repentinamente cuando las personas no las esperan, y son peligrosas y aterradoras. Traducción Alterna: "como una inundación" o "como aguas que se elevan repentinamente"
una tormenta se lo lleva
"un viento violento lo vuela"
lo barre fuera de su lugar.
Job habla del viento que sopla al hombre malvado fuera de su casa como si el viento fuera una persona barriendo el polvo de una casa con una escoba. Traducción Alterna: "el viento lo saca de su lugar como una mujer que barre la suciedad de una casa" o "el viento lo saca fácilmente de su lugar"
su lugar.
"su casa"
Job 27:22
Información General:
En los versículos 22-23, Job habla del viento como si fuera una persona atacando a la persona malvada.
Este se lanza a sí mismo sobre él
Aquí "se arroja sobre él" representa el viento que sopla fuerte contra él como un atacante. Traducción Alterna: "Sopla fuerte contra él como si alguien lo atacara" (Ver:
él intenta huir fuera de su mano
Aquí "mano" representa el poder o control que el viento tiene sobre el hombre malvado. Traducción Alterna: "trata de huir de su control"
Aplaude sus manos a él en burla
Aplaudir es una forma de burlarse de alguien. Aquí representa el viento haciendo ruidos fuertes. Traducción Alterna: "Hace ruidos fuertes como si alguien aplaudiera para burlarse de él"
lo saca de su lugar con silbidos.
El viento hace un ruido cuando lo saca de su lugar. Suena como el silbido que hace la gente para burlarse de alguien. Traducción Alterna: "hace un ruido sibilante ya que lo hace salir de su casa" o "lo saca de su lugar y hace un ruido sibilante como alguien que le sisea para burlarse de él"
281Seguramente hay una mina de plata, un lugar donde ellos refinan oro. 2El hierro es sacado de la tierra; el cobre es fundido fuera de la piedra.3Un hombre pone fin a la oscuridad y busca hasta los límites más lejanos, las piedras en oscuridad y densa tiniebla. 4Él abre pozos lejos de donde viven las personas, lugares que son olvidados por el pie de cualquiera. Él se queda lejos de la gente; él se columpia de un lado a otro.5En cuanto a la tierra, de la cual viene el pan, se voltea debajo como por fuego. 6Sus piedras son el lugar donde los safiros son encontrados, y su polvo contiene oro.7Ninguna ave de rapiña conoce el camino hacia él, ni el ojo del falcón le ha visto. 8Los animales orgullosos no han caminado tal camino, ni el león feroz ha pasado por ahí.9Un hombre pone su mano en la roca del pedernal; Él vuelca las montañas por sus raíces. 10Él corta los canales entre las rocas; Su ojo ve toda cosa de valor allí. 11Él ata las corrientes para que no puedan correr; lo que está escondido allí, Él lo trae a la luz.12¿Dónde será encontrada la sabiduría? ¿Dónde está el lugar del entendimiento? 13El hombre no sabe su precio; ni se encuentra en la tierra de los vivientes. 14Las aguas profundas bajo la tierra dicen: 'No está en mí;' el mar dice: 'No está conmigo.'15No puede ser obtenido por oro; ni tampoco puede la plata ser medida como su precio. 16No puede ser valorada con el oro de Ofir, con preciado ónix o safiro. 17El oro y el cristal no puede igualarlo en valor; tampoco puede ser cambiado por joyas de oro fino.18Ninguna mención es digna de hacerse del coral o jazpe; ciertamente, el precio de la sabiduría es más que los rubíes. 19El topacio de Etiopía no la iguala; tampoco puede ser valuado en términos de oro puro.20¿De dónde, pues, viene la sabiduría? ¿Dónde está el lugar del entendimiento? 21La sabiduría está escondida de los ojos de todas las cosas vivientes y se mantiene escondida de las aves de los cielos. 22La Destrucción y la Muerte dicen: 'Nosotros hemos escuchado solo un rumor sobre eso con nuestros oídos.'23Dios entiende el camino hacia eso; Él conoce su lugar. 24Pues Él mira los confines de la tierra y ve bajo todos los cielos. 25Él hizo la fuerza de los vientos y la cantidad de agua por medida.26Él hizo un decreto a la lluvia y un camino al rayo del trueno. 27Entonces Él vió sabiduría y la anunció; la estableció, de hecho, y Él la examinó. 28A personas Él dijó: 'Vean, el temor del Señor- que es sabiduría; para apartarse del mal es entendimiento.'
Job 28:1
Mina
Este es un lugar donde la gente cava rocas de la tierra. Estas rocas tienen metal en ellas.
Refinan
Este es el proceso de calentar un metal para eliminar todas las impurezas que contiene.
El hierro es sacado de la tierra
Esto se puede establecer en forma activa. Traducción Alterna: "La gente saca el hierro de la tierra"
el cobre es fundido fuera de la piedra
Esto se puede establecer en forma activa. Traducción Alterna: "la gente olía el cobre de la piedra" o "la gente calienta la piedra para derretir el cobre"
Cobre
un importante metal de color rojo-marrón
Fundido
Este es un proceso de calentamiento de rocas para derretir el metal en ellas con el fin de sacar el metal de las rocas.
Job 28:3
Un hombre pone fin a la oscuridad
Aquí "establece y termina en la oscuridad" representa brillar una luz en la oscuridad. La gente usaría una llama, ya sea en una linterna o en una antorcha. Traducción Alterna: "Un hombre lleva la luz a lugares oscuros"
los límites más lejanos
"a las partes más lejanas de la mina"
Oscuridad ... densa tiniebla
Estas dos frases se usan juntas para enfatizar que la oscuridad es extremadamente oscura.
pozos
un hoyo profundo y estrecho excavado en el suelo o roca. La gente baja por el hoyo para extraerlo.
lugares que son olvidados por el pie de cualquiera
Se habla de lugares donde las personas no caminan como si los pies de cualquiera que hubiera caminado allí hace mucho tiempo hubiera olvidado los lugares. Traducción Alterna: "donde nadie camina"
Él se queda lejos de la gente
Cómo y dónde cuelga se puede establecer claramente. Traducción Alterna: "Lejos de la gente, él cuelga de una cuerda en el eje"
Job 28:5
la tierra, de la cual viene el pan
Aquí "pan" es una metonimia para la comida en general. Los alimentos que salen del suelo son una metáfora de los alimentos que crecen en el suelo. Traducción Alterna: "la tierra, donde crece la comida"
se voltea debajo como por fuego
Los significados posibles son que 1) las personas hicieron fuegos debajo del suelo para romper la roca. Traducción Alterna: "se divide a continuación por los fuegos que hacen los mineros" o 2) "girar" es una metáfora del cambio. Traducción Alterna: "está dividido tanto que es como si hubiera sido destruido por el fuego"
se voltea ... Sus piedras ... su polvo
Las palabras "Se" y "Su" se refieren a la tierra.
Safiros
Esta palabra se refiere a un tipo de gema azul rara y costosa.
Job 28:7
Ninguna ave de rapiña conoce el camino hacia él ... ni el ojo del falcón le ha visto
Estas cláusulas expresan un significado similar. Traducción Alterna: "Ningún ave rapaz o halcón conoce o ha visto el camino que va a la mina"
ave de rapiña
un pájaro que come otros animales
falcón
Esto también se puede traducir como "buitre". Ambos son grandes aves voladoras que comen animales más pequeños. Puedes traducir esto con un ave similar de tu cultura que es grande y come otros animales.
Los animales orgullosos no han caminado tal camino ... ni el león feroz ha pasado por ahí.
Estas cláusulas también expresan un significado similar.
Los animales orgullosos
Esto se refiere a animales salvajes muy fuertes.
Job 28:9
pone su mano en la roca del pedernal
Esto representa romper la roca. Traducción Alterna: "cava en la roca de piedra"
roca del pedernal
"piedra dura"
vuelca las montañas por sus raíces
"da vuelta las montañas al arrancar sus raíces". Esta hipérbole representa desenterrar las montañas y el suelo debajo de ellas.
Él vuelca las montañas por sus raíces
Se habla del suelo debajo de las montañas como si las montañas fueran un árbol y el suelo debajo de ellas fueran las raíces.
Su ojo ve
Aquí "su ojo" lo representa. Traducción Alterna: "Él ve"
Él ata las corrientes para que no puedan correr
Aquí "atar las corrientes" representa represar o bloquear las corrientes. Traducción Alterna: "Bloquea las corrientes para que no fluyan"
lo que está escondido allí
Esto se refiere a cosas que las personas normalmente no ven porque están en el suelo o bajo el agua.
Job 28:12
Información General:
En el 28: 12-28, se habla de la sabiduría y la comprensión como si fueran objetos preciosos que están en algún lugar y la gente quiere encontrarlos. Encontrar sabiduría y comprensión representa volverse sabio y aprender a entender bien las cosas.
¿Dónde será encontrada la sabiduría? ¿Dónde está el lugar del entendimiento?
Estas preguntas significan lo mismo y se usan para mostrar que es muy difícil encontrar sabiduría y comprensión. Traducción Alterna: "Pero es muy difícil encontrar sabiduría y comprensión".
¿Dónde será encontrada la sabiduría? ¿Dónde está el lugar del entendimiento?
Llegar a ser sabio y comprender se habla de encontrar sabiduría y comprensión. Traducción Alterna: ¿Cómo se vuelven sabias las personas? ¿Cómo aprenden las personas a entender bien las cosas? "
El hombre no sabe su precio
Los posibles significados son 1) se habla de la sabiduría como si fuera algo que la gente podría comprar. Traducción Alterna: "La gente no sabe lo que vale" o 2) la palabra traducida como "precio" significa "lugar". Traducción Alterna: "La gente no sabe dónde está"
ni se encuentra en la tierra de los vivientes.
"y no se encuentra en la tierra de los vivos". La "tierra de los vivos" se refiere a este mundo donde vive la gente. Esto puede ser expresado en forma positiva. Traducción Alterna: "y nadie puede encontrar la sabiduría en este mundo"
Las aguas profundas... dicen: 'No está en mí;' el mar dice: 'No está conmigo.'
Las aguas profundas y el mar se presentan como si fueran personas que pudieran hablar. Traducción Alterna: "La sabiduría no está en las aguas profundas debajo de la tierra, ni está en el mar"
Job 28:15
No puede ser obtenido por oro
Esto se puede establecer en forma activa. Esto implica que la sabiduría vale mucho más que el oro. Traducción Alterna: "La gente no puede pagar por la sabiduría con oro"
ni tampoco puede la plata ser medida como su precio.
Esto implica que la sabiduría vale mucho más que la plata. Esto puede ser expresado de manera positiva. Traducción Alterna: "y la gente no puede pesar suficiente plata para pagar por la sabiduría"
No puede ser valorada ... safiro
Esto implica que la sabiduría es mucho más valiosa que el oro de Ophir, el precioso ónice y el zafiro.
Ofir
Este es el nombre de una tierra donde había oro fino.
ónix
una valiosa piedra negra
Safiro
una valiosa piedra preciosa azul
El oro y el cristal no puede igualarlo en valor
Esto implica que la sabiduría es mucho más valiosa que el oro y el cristal.
Cristal
una piedra preciosa valiosa que es clara o ligeramente coloreada
tampoco puede ser cambiado por joyas de oro fino.
"y no se puede cambiar por joyas de oro fino ". Esto implica que la sabiduría es mucho más valiosa que las joyas de oro fino.
Cambiado
"negociado"
Job 28:18
Ninguna mención es digna de hacerse del coral o jaspe
"No vale la pena mencionar el coral y el jaspe". Esto implica que la sabiduría vale mucho más que el coral y el jaspe que Job no necesita decir nada al respecto. Traducción Alterna: "No me molestaré en mencionar el coral o el jaspe" o "El coral y el jaspe no valen nada en comparación con la sabiduría"
Coral
Esta es una sustancia hermosa y dura que crece en el fondo del océano.
Jaspe ... rubíes ... Topacio
Estas son piedras muy caras.
El topacio de Etiopía no la iguala
Esto implica que la sabiduría es mucho más valiosa que el topacio.
tampoco puede ser valuado en términos de oro puro.
"y la sabiduría no se puede valorar en términos de oro puro". Esto implica que la sabiduría es mucho más valiosa que el oro puro.
Job 28:20
¿De dónde, pues, viene la sabiduría? ¿Dónde está el lugar del entendimiento?
Job utiliza estas preguntas para presentar cómo las personas obtienen sabiduría y comprensión. Traducción Alterna: "Te diré de dónde viene la sabiduría y dónde está la comprensión". o "Te diré cómo ser sabio y cómo aprender a entender las cosas"
¿De dónde, pues, viene la sabiduría?
Se habla de la sabiduría como si estuviera en un lugar y llega a las personas. Su venida representa personas que se vuelven sabias. Traducción Alterna: "Entonces, ¿de dónde obtienen sabiduría las personas?" O "Entonces, ¿cómo pueden las personas volverse sabias"
¿Dónde está el lugar del entendimiento?
Se habla de comprensión como si estuviera en un lugar. Traducción Alterna: "¿De dónde entienden las personas?" O "Cómo aprenden las personas a entender las cosas"
La sabiduría está escondida de los ojos de todas las cosas vivientes
Esto representa que los seres vivos no pueden ver la sabiduría. Se puede expresar en forma positiva. Traducción Alterna: "Ningún ser vivo puede ver la sabiduría"
y se mantiene escondida de las aves de los cielos.
Esto representa que las aves no pueden ver la sabiduría. Esto se puede expresar de manera positiva. Traducción Alterna: "e incluso las aves que vuelan en los cielos no pueden ver la sabiduría"
La Destrucción y la Muerte dicen
Aquí "Destrucción" y "Muerte" son metonimos para el lugar al que van las personas cuando mueren. Se habla de ellos como si fueran personas que pudieran hablar.
Job 28:23
Dios entiende el camino hacia eso; Él conoce su lugar.
Se habla de la sabiduría como si estuviera en cierto lugar. Traducción Alterna: "Dios sabe cómo encontrar la sabiduría. Él sabe dónde está"
los confines de la tierra
"los lugares más lejanos de la tierra"
la cantidad de agua por medida.
Esto representa a Dios decidiendo cuánta agua debería haber en cada lugar. Los significados posibles son que esto se refiere a decidir 1) cuánta lluvia debería haber en cada nube o 2) cuánta agua debería haber en cada mar. Traducción Alterna: "decidió cuánta agua debería haber en cada lugar" o "ponga la cantidad de agua que planeó para cada lugar"
Job 28:26
un camino al rayo del trueno.
Los significados posibles son 1) decidió cómo deberían golpear los rayos o 2) decidió dónde debía ir la tormenta.
el temor del Señor- que es sabiduría
El sustantivo abstracto "miedo" se puede expresar con los verbos "miedo" o "respeto". El sustantivo abstracto "sabiduría" se puede expresar con la palabra "sabio". Traducción Alterna: "si temes al Señor, serás sabio"
para apartarse del mal es entendimiento
Aquí "apartarse del mal" representa negarse a hacer cosas malas. El sustantivo abstracto "comprensión" se puede expresar con el verbo "entender". Traducción Alterna: "negarse a hacer cosas malas es entender" o "si se niega a hacer cosas malas, podrá entender bien las cosas"
291Job continuó y dijo: 2"Oh, si pudiera estar como en los pasados meses cuando Dios cuidaba de mí, 3cuando Su lámpara brilló sobre mi cabeza, y cuando caminé entre la oscuridad por Su luz.4¡Oh, que yo fuera como en la madurez de mis días, cuando la amistad de Dios estaba en mi carpa, 5cuando el Todopoderoso todavía estaba conmigo, y mis hijos estaban alrededor mío, 6cuando mi camino estuvo cubierto de crema, y las piedras me brotaban corrientes de aceite!7Cuando iba a la puerta de la ciudad, cuando yo me sentaba en mi lugar en la plaza de la ciudad, 8los hombres jóvenes me miraban y mantenían su distancia de mí en respeto, y la gente envejecida se levantaban y se paraban por mí.9Los príncipes se abstenían de hablar cuando yo venía; ellos ponían sus manos sobre sus bocas. 10Las voces de los nobles fueron silenciadas, y sus lenguas se pegaban al techo de sus bocas.11Pues, después que sus oidos me oían, ellos luego me bendecían; después que sus ojos me veían, luego ellos daban testimonio de mí, y me aprobaban 12porque yo rescaté a aquel que era pobre cuando clamó, y aquel que no tenía padre cuando no tenía quien le ayudara. 13La bendición de aquel quien estaba a punto de perecer, vino a mí; yo causaba que el corazón de la viuda cantara por gozo.14Me puse justicia y me cubrió; mi justicia fue como una túnica y turbante. 15Fui ojos para personas ciegas; fui pies para personas cojas. 16Fui un padre de personas con necesidad; yo examinaba el caso de personas quienes aún yo no conocía.17Yo quebré las quijadas de los hombres injustos. Yo le saqué a la víctima de entre sus dientes. 18Luego dije: 'Yo moriré en mi nido; yo multiplicaré mis días como los granos de arena. 19Mis raíces están esparcidas hacia las aguas, y el rocío se encuentra toda la noche en mis ramas.20El honor en mí es siempre fresco, y el arco de mi fuerza es siempre nuevo en mi mano.' 21A mí los hombres me escuchaban; ellos esperaban por mí; ellos se quedaban en silencio para escuchar mi consejo. 22Después que mis palabras terminaban, ellos no hablaban más; mi discurso caía como agua sobre ellos.23Ellos siempre esperaron por mí como ellos esperaban por la lluvia; ellos abrieron ampliamente sus bocas para beber mis palabras, como harían con la lluvia tardía. 24Yo sonreí sobre ellos cuando ellos no se lo esperaban; ellos no rechazaron la luz de mi rostro.25Yo decidía su camino y me senté como su jefe; viví como un rey en su ejército, como uno que consuela a los que sufren.
Job 29:1
Oh, si pudiera estar como en los pasados meses
Job usa esta exclamación para expresar un deseo. Traducción Alterna: "Desearía ser como era en los últimos meses"
cuando Su lámpara brilló sobre mi cabeza
La lámpara de Dios que brilla en Job representa a Dios bendiciendo a Job. Traducción Alterna: "cuando la bendición de Dios fue como una lámpara que ilumina su cabeza"
cuando caminé entre la oscuridad por Su luz
Caminar a través de la oscuridad representa experimentar situaciones difíciles.
Job 29:4
en la madurez de mis días
Job habla de cuando era joven y fuerte como si sus días fueran la época en que la cosecha está madura. Traducción Alterna: "cuando era joven y fuerte"
cuando la amistad de Dios estaba en mi carpa
El sustantivo abstracto "amistad" se puede expresar con el sustantivo "amigo". La palabra "tienda" representa el hogar de Job. Traducción Alterna: "cuando Dios era mi amigo y protegía mi hogar"
cuando mi camino estuvo cubierto de crema
"Cuando mi camino fluía con crema". Job usa esta hipérbole para expresar que tenía muchas vacas y que producían mucha más crema de la que él y su familia necesitaban. Traducción Alterna: "cuando mis vacas proporcionaban abundante crema"
y las piedras me brotaban corrientes de aceite!
"y la roca derramaban chorros de aceite para mí". Job usa esta hipérbole para expresar que tenía muchas vides de olivo y grandes cantidades de aceite de oliva. La roca es donde sus sirvientes sacaban el aceite de las aceitunas. Traducción Alterna: "cuando mis sirvientes extrajeron una gran cantidad de aceite de oliva" o "cuando el aceite fluyó como corrientes de la roca prensadora"
Job 29:7
plaza de la ciudad
Esta es un área abierta en un pueblo o ciudad donde se encuentran dos o más calles.
levantaban y se paraban por mí
Este es un símbolo de respeto. Se puede decir claramente. Traducción Alterna: "se levantó y se levantó respetuosamente por mí"
Job 29:9
Los príncipes se abstenían de hablar cuando yo venía
Esta era una señal de respeto.
ellos ponían sus manos sobre sus bocas
Hicieron esto para mostrar que no hablarían. Esta era una señal de su respeto por Job.
Las voces de los nobles fueron silenciadas
Esto puede ser expresado de manera positiva. Traducción Alterna: "Los nobles silenciaron sus voces" o "Los nobles dejaron de hablar"
y sus lenguas se pegaban al techo de sus bocas.
Esto representa que ellos tenían mucho respeto por Job, tanto que no tenían nada para decirle. Traducción Alterna: "y sintieron que no podían hablar" o "y no tenían nada que decir"
Job 29:11
después que sus oidos me oían ... después que sus ojos me veían
Los oídos representan a quienes lo escucharon, y los ojos representan a quienes lo vieron. Traducción Alterna: "después de que escucharon lo que les dije ... después de que me vieron"
luego ellos daban testimonio de mí, y me aprobaban
"Serían testigos de mi aprobación"
yo rescaté a aquel que era pobre cuando clamó
Aquí "la persona pobre" se refiere a cualquier persona pobre. Traducción Alterna: "Solía rescatar a los pobres que gritaban"
La bendición de aquel quien estaba a punto de perecer, vino a mí
La bendición de alguien que viene sobre otro representa a esa persona bendiciendo a otro. Traducción Alterna: "El que estaba a punto de perecer me bendeciría"
aquel quien estaba a punto de perecer
Esto representa a cualquiera que estaba a punto de morir. Traducción Alterna: "los que estaban a punto de morir"
yo causaba que el corazón de la viuda cantara por gozo.
Aquí "el corazón de la viuda" representa a cualquier viuda. Traducción Alterna: "Hice que las viudas cantaran alegremente"
Job 29:14
Me puse justicia y me cubrió
La gente a menudo hablaba de la justicia como si fuera ropa. Traducción Alterna: "Hice lo que era justo, y fue como la ropa que me puse"
mi justicia fue como una túnica y turbante.
La gente a menudo hablaba de la justicia como si fuera ropa. Traducción Alterna: "Hice lo que era justo, y fue como una túnica y un turbante sobre mí"
turbante
una tela larga que los hombres se envuelven alrededor de la cabeza y usan como sombrero
Fui ojos para personas ciegas
Esto representa ayudar a las personas ciegas. Traducción Alterna: "Yo era como los ojos de las personas ciegas" o "Guié a las personas ciegas"
fui pies para personas cojas
Esto representa ayudar a las personas ciegas. Traducción Alterna: "Yo era como pies para personas cojas" o "Yo apoyaba a personas cojas"
Fui un padre de personas con necesidad
quí "yo era un padre" representa proveer a las personas. Traducción Alterna: "Proporcioné a personas necesitadas como un padre proporciona a sus hijos"
Job 29:17
Información general:
En los versículos 18-20, Job cuenta las cosas que solía decir antes de que le pasaran cosas malas.
Yo quebré las quijadas ... Yo le saqué a la víctima
Job habla de personas injustas que persiguen a otros como si fueran animales salvajes que atacan a sus víctimas al levantarlas entre los dientes. Traducción Alterna: "Hice que la gente injusta dejara de perseguir a la gente, como alguien que rompe la mandíbula de un animal salvaje y rescata a su víctima de entre los dientes"
Yo moriré en mi nido
Aquí "nido" representa el hogar y la familia de Job. Job solía hablar como si fuera un pájaro que vivía en un nido con sus pajaritos. Traducción Alterna: "Moriré en casa con mi familia"
yo multiplicaré mis días como los granos de arena.
Job solía hablar como si los días de su vida fueran tantos como los granos de arena en la orilla. Es una exageración expresar que viviría mucho tiempo. Traducción Alterna: "Viviré mucho tiempo" o "Viviré muchos años"
Mis raíces ... mis ramas
Job solía hablar de su fuerza como si fuera fuerte como un árbol bien regado.
Job 29:20
El honor en mí es siempre fresco
El sustantivo abstracto "honor" se puede expresar con el verbo "honor". Aquí "fresco" representa el honor que se otorga constantemente. Traducción Alterna: "La gente me da honor constantemente" o "La gente siempre me honra"
el arco de mi fuerza es siempre nuevo en mi mano
Un nuevo arco es muy fuerte. El arco de fuerza de Job en su mano representa su fuerza física. Traducción Alterna: "Siempre soy fuerte como un nuevo arco"
mi discurso caía como agua sobre ellos.
Aquí "caer como agua sobre ellos" representa refrescar a las personas que lo escucharon. El sustantivo abstracto "habla" se puede traducir con el verbo "hablar" o "decir". Traducción Alterna: "Mi discurso refrescó sus corazones mientras las gotas de agua refrescaban los cuerpos de las personas" o "Lo que les dije les refrescó como gotas de agua"
Job 29:23
Ellos siempre esperaron por mí como ellos esperaban por la lluvia
La gente esperaba pacientemente a Job y esperaba escuchar cosas buenas.
ellos abrieron ampliamente sus bocas para beber mis palabras
Esto representa que esperaban ansiosamente a que Job hable para beneficiarse de lo dicho. Traducción Alterna: "esperaban ansiosamente que yo hablara para beneficiarse de lo que dije"
como harían con la lluvia tardía
"Mientras los agricultores esperan ansiosos la lluvia tardía"
la lluvia tardía
Esto se refiere a la gran cantidad de lluvia que cae justo antes de la estación seca.
Yo sonreí sobre ellos
Se puede afirmar claramente que el propósito de sonreír era alentarlos. Traducción Alterna: "Les sonreí para alentarlos"
la luz de mi rostro.
Esto representa la amabilidad que vieron en la cara de Job.
Job 29:25
Yo decidía su camino
Aquí "seleccionar sus caminos" representa decidir qué deben hacer.
me senté como su jefe
Aquí "senté" representa gobernar o liderar. Los jefes se sientan cuando tomaron decisiones importantes. Traducciones Alternas : "los guió como su jefe"
me senté como su jefe
Job era su jefe. Traducción Alterna: "los guié porque yo era su jefe"
viví como un rey en su ejército
Job habla de cómo dirigió al pueblo y cómo lo obedecieron como si fuera un rey y ellos fueran su ejército.
como uno que consuela a los que sufren.
Esta frase significa que Job realmente era alguien que consolaba a las personas. Traducción Alterna: "Los consolé cuando lloraron"
301Ahora aquellos que son más jóvenes que yo no tienen nada sino burlas para mí, estos jóvenes a cuyos padres yo reusaría permitir que trabajaran al lado de los perros de mi rebaño. 2En realidad, ¿cómo podría ayudarme la fuerza de las manos de sus padres, hombres quiénes a causa de su edad avanzada su fuerza ha perecido? 3Ellos estaban flacos a causa de su pobreza y hambre; ellos roían la tierra seca en la oscuridad del desierto y la desolación.4Ellos arrancaban yerbas amargas y hojas de arbustos; las raíces de retama eran su alimento. 5Ellos fueron expulsados de entre los pueblos quienes gritaron detrás de ellos como uno lo haría detrás de un ladrón. 6Así que ellos tuvieron que vivir en los valles de los ríos, en hoyos en la tierra y en las rocas.7Entre los arbustos ellos rebuznaban como burros; se reunían bajo los arbustos. 8Ellos eran hijos de tontos, en realidad, hijos de gente sin nombre. Ellos fueron expulsados de la tierra a latigazos9Pero ahora, para sus hijos yo he venido a ser motivo de una canción de burla; en efecto, ahora yo soy una broma para ellos. 10Ellos me aborrecen y se paran lejos de mí; ellos no se retraen de escupir en mi cara. 11Pues Dios ha aflojado la cuerda a mi arco y me ha afligido, y aquellos que se burlan de mí lo hacen en mí cara sin ninguna restricción.12Sobre mi mano derecha se levanta la chusma; ellos me llevan lejos y apilan contra mí sus montículos de asedio. 13Ellos destruyen mi camino; y empujan hacia adelante el desastre para mí, hombres quienes no tienen a nadie que los detenga.14Ellos vinieron contra mí como un ejército a través de un hoyo ancho en el muro de una ciudad; en medio de la destrucción ellos rodaron sobre mí. 15El terror se tornó sobre mí; mi honor es llevado lejos como por el viento; mi prosperidad se discipa como una nube.16Ahora mi vida se está derramando en mí; muchos días de sufrimiento me han agarrado. 17En la noche mis huesos son perforados; los dolores que roen en mí no descansan.18La gran fuerza de Dios ha agarrado mis vestidos; me ha envuelto como el collar de la túnica. 19Él me ha lanzado al lodo; he venido a ser como polvo y cenizas.20Yo ruego a Tí, pero Tú no me respondes; me pongo de pie, y Tú apenas me miras. 21Tú has cambiado y has sido cruel conmigo; con la fuerza de tu mano me persigues.22Tú me has levantado al viento y haces que me lleve lejos; me tiras adelante y hacia atrás en la tormenta. 23Pues yo se que Tú me llevarás a la muerte, a la casa destinada para todas las cosas vivientes.24Sin embargo, ¿quién no extiende sus manos para rogar por ayuda cuando cae? ¿Quién en problemas no pide ayuda? 25¿No lloré yo por el que estaba en problemas? ¿No me afligí por el hombre en nesecidad? 26Cuando yo buscaba el bien, entonces vino el mal; cuando yo esperaba la luz, en su lugar vino oscuridad.27Mi corazón está angustiado y no descanza; días de aflicción me han sobrevenido. 28Yo he ido de aquí para allá como uno que estaba viviendo en la obscuridad, pero no a causa del sol; Yo me levanté en la asamblea y grité por ayuda. 29Yo soy un hermano para los chacales, una compañía de avestruces.30Mi piel es negra y se me cae; mis huesos están quemados con calor. 31Por lo tanto, mi arpa esta afinada para canciones de luto, mi flauta para el canto de aquellos que lloran.
Job 30:1
tienen nada sino burlas para mí
El sustantivo abstracto "burla" se puede expresar como verbo "burlarse". Traducción Alterna: "solo se burlan de mí"
cuyos padres yo reusaría permitir que trabajaran al lado de los perros de mi rebaño
Esto muestra cuánto despreciaba a esos padres. Ni siquiera eran lo suficientemente buenos como para estar con sus perros. Traducción Alterna: "cuyos padres despreciaba y no habría permitido trabajar al lado de los perros de mi rebaño"
los perros de mi rebaño
La relación del perro con el rebaño se puede establecer claramente. Traducción Alterna: los perros que custodiaban mi rebaño "
En realidad, ¿cómo podría ayudarme la fuerza de las manos de sus padres ... perecido?
Job usa esta pregunta para burlarse de la debilidad de esos hombres. Traducción Alterna: "La fuerza de las manos de sus padres no podrían haberme ayudado ... perecido". o "
hombres quiénes a causa de su edad avanzada su fuerza ha perecido
Su fuerza que perece es una metáfora que representa ya no son fuertes sino débiles. La frase "edad madura" se refiere a que son viejos. Traducción Alterna: "hombres que se habían vuelto viejos y no tenían fuerza" u "hombres que se habían vuelto viejos y débiles"
Ellos estaban flacos a causa de su pobreza y hambre
La palabra "Ellos" se refiere a los padres de los jóvenes burladores.
Ellos estaban flacos a causa de su pobreza y hambre
El sustantivo abstracto "pobreza" se puede expresar con la palabra "pobre". El sustantivo abstracto "hambre" se puede expresar con las palabras "hambriento" o "hambriento". Traducción Alterna: "Eran muy delgados porque eran pobres y se morían de hambre"
ellos roían la tierra seca
Los posibles significados son que 1) "tierra seca" es una metonimia para las raíces secas que crecen en la tierra. Traducción Alterna: "masticaron las raíces secas que encontraron en el suelo" o 2) "roeron el suelo seco" es una metonimia para comer lo que puedan encontrar en el suelo seco.
Job 30:4
Oración de Enlace:
Job continúa hablando de los padres de los burladores.
yerbas amargas ... hojas de arbustos ... las raíces de retama
Estas son plantas que las personas comerían solo si no pudieran encontrar nada mejor.
las raíces de retama eran su alimento
Los significados posibles son 1) las personas comieron las raíces del árbol de la escoba o 2) las personas se calentaron quemando las raíces de los árboles de la escoba.
Ellos fueron expulsados de entre los pueblos quienes gritaron detrás de ellos ... un ladrón
La frase "fueron expulsados" significa "se vieron obligados a irse". Estas frases pueden reordenarse y expresarse manera positiva. Traducción Alterna: "La gente les gritaba como ... un ladrón y los obligaba a irse"
gritaron detrás de ellos como uno lo haría detrás de un ladrón
"les grité como si fueran ladrones"
Job 30:7
rebuznaban como burros
Traducción Alterna: "Vocearon en su necesidad";
Ellos eran hijos de tontos, en realidad, hijos de gente sin nombre
Traducción Alterna: "Actuaron como personas sin sentido común".
Ellos fueron expulsados de la tierra a latigazos
Traducción Alterna: "fueron expulsados de la tierra como criminales"
Job 30:9
ellos no se retraen de escupir en mi cara
Traducción Alterna: "¡incluso me escupieron en la cara!"
Dios ha aflojado la cuerda a mi arco y me ha afligido
Traducción Alterna: "Dios ha tomado conciencia de mi poder para defenderme".
Job 30:12
Sobre mi mano derecha se levanta la chusma
"Las pandillas de jóvenes atacan mi fuerza" o "Las turbas atacan mi honor"
apilan contra mí sus montículos de asedio
Job sabe que sus enemigos se están preparando para atacarlo, al igual que un ejército se prepara para atacar un muro de protección alrededor de una ciudad.
Job 30:14
como un ejército a través de un hoyo ancho en el muro de una ciudad
Job compara su situación con una ciudad bajo ataque con un agujero en su muro defensivo.
mi honor es llevado lejos como por el viento
Traducción Alterna: "el viento ha soplado lejos mi honor";
mi prosperidad se discipa como una nube.
Las pertenencias de Job han desaparecido como una nube que aparece de repente y luego desaparece del cielo.
Job 30:16
Ahora mi vida se está derramando en mí
Job siente que está a punto de morir.
los dolores que roen en mí no descansan.
Job habla de su dolor como si estuviera vivo.
Job 30:18
Él me ha lanzado al lodo
Job dice que Dios lo ha humillado.
Job 30:20
cruel
Esta palabra significa severo.
con la fuerza de tu mano me persigues.
La palabra "mano" representa el poder de Dios.
Job 30:22
Tú me has levantado al viento ... me tiras adelante y hacia atrás en la tormenta.
Estas expresiones representan el sufrimiento extremo que Dios hizo que Job perdurara.
la casa destinada para todas las cosas vivientes.
La "casa" representa el lugar donde van las personas muertas.
todas las cosas vivientes.
Es decir, todas las cosas ahora están vivas, pero eso morirá algún día.
Job 30:24
Sin embargo, ¿quién no extiende sus manos para rogar por ayuda cuando cae? ¿Quién en problemas no pide ayuda?
Los significados posibles son 1) "Ayudé a las personas que se habían caído cuando rogaban por mi ayuda. Ayudé a los que tenían problemas cuando me pidieron ayuda". o 2) "He caído, y por eso Dios no debería pensar que estoy haciendo mal cuando le suplico su ayuda. Estoy en problemas, ¡así que por supuesto que pido ayuda!"
¿No lloré yo ... problemas? ¿No me afligí ... hombre?
"Sabes que lloré ... problemas, y me entristecí ... ¡hombre!"
cuando yo esperaba la luz ... vino oscuridad.
Aquí "luz" representa la bendición y el favor de Dios y "oscuridad" representa problemas y sufrimiento.
Job 30:27
Mi corazón está angustiado y no descansa
Job habla de su corazón como si fuera una persona.
Yo he ido de aquí para allá como uno que estaba viviendo en la obscuridad, pero no a causa del sol
Aquí Job relaciona la oscuridad con su tristeza y desesperación. Traducción Alterna: "Siempre estoy en la penumbra y la oscuridad".
Un hermano para los chacales, una compañía de avestruces.
Job compara su llamado en la miseria con los gritos de los chacales y las avestruces.
Job 30:30
mis huesos están quemados con calor.
Aquí "huesos" se refiere a todo el cuerpo, que sufre de fiebre.
lloran
Un "gemido" es un fuerte y largo grito de tristeza o dolor.
311He hecho yo un pacto con mis ojos; ¿cómo debo mirar con deseo una virgen?2Pues, ¿cuál es la porción del Dios de arriba, la heredad del Todopoderoso en las alturas?3Yo pensaba que la calamidad es para personas injustas, y el desastre para los hacedores de maldad.4¿No ve Dios mis caminos y cuenta todos mis pasos?5Y si he caminado con falsedad, y si mis pies se han apresurado al engaño, 6déjame ser juzgado honestamente para que Dios conozca mi integridad.7Si mis pasos se han vuelto fuera del camino recto, si mi corazón se fue detrás de mis ojos, si alguna mancha ha contaminado mis manos, 8entonces, déjame sembrar y permite que otro coma; de hecho que la cosecha sea arrancada de mi campo.9Si mi corazón ha sido engañado por una mujer, si he estado esperando a la puerta de mi vecino, 10entonces, deja que mi esposa muela grano para otro, y deja que los otros se postren ante ella.11Lo que sería un terrible crimen; de hecho, sería un crimen para ser castigado por los jueces.12Porque eso es un fuego que consume todo para el Seol y que quemaría toda mi cosecha.13Si yo ignoré el pedido por justicia de parte de mi sirviente masculino o femenino cuando ellos discuteron conmigo, 14¿entonces, qué podré hacer cuando Dios se levante para acusarme a mí? ¿Cuándo Él venga a juzgarme, cómo le voy a contestar a Él?15¿Acaso el que me hizo en el vientre de mi madre no los hizo a ellos tambien? ¿No fue el mismo quien nos moldeó a todos en el vientre?16Si yo he impedido el deseo de los pobres, o he causado que los ojos de la viuda se oscurezcan de tanto llorar, 17o si he comido mi bocado solo y no he permitido que aquellos sin padres lo puedan comer también- 18porque desde mi infancia el huérfano creció conmigo como con un padre, y he guiado a su madre, una viuda, desde el vientre de mi madre.19¡Si he visto a alguien perecer por falta de ropa, o si he visto que un hombre necesitado no tenía ropa; 20si en su corazón no me ha bendecido porque él no ha sido calentado con la lana de mis ovejas, 21si he levantado mi mano contra personas huérfanas porque he visto mi apoyo en la puerta de la ciudad, entonces traigan cargos contra mí!22Si yo he hecho estas cosas, entonces dejen que mi hombro se caiga del omóplato, y dejen que mi brazo sea roto de su articulación. 23Porque temía la destrucción por parte de Dios; por Su majestad, no fuí capaz de hacer esas cosas.24¡Si he hecho del oro mi esperanza, y si he dicho al oro fino, 'Tú eres en quien confio;' 25si yo me he regocijado porque mi salud es grandiosa, porque mi mano ha obtenido muchas posesiones, entonces traigan cargos contra mí!26Si yo he visto el sol cuando brilló, o la luna caminando en su brillantez, 27y si mi corazón ha sido secretamente atraído, de modo que mi boca ha besado mi mano en adoración a ellos- 28esto también sería un crimen a ser castigado por los jueces, por cuánto yo he negado el Dios de las Alturas.29¡Si yo me he regocijado ante la destrucción de alguien que me odie o yo he sentido felicidad cuando un desastre le ha sobrevenido a él, entonces traigan cargos contra mí! 30De hecho, yo nunca he permitido que mi boca peque pidiendo que en su vida le vaya mal.31Si los hombres de mi carpa nunca han dicho, '¿quién puede encontrar uno que no haya sido llenado con los alimentos de Job?' 32(aún el extranjero nunca ha tenido que quedarse en la plaza de la ciudad, porque yo siempre he abierto mis puertas al viajero), y si eso no es así, ¡entonces traigan cargos contra mí!33Si, como la humanidad, yo he escondido mis pecados por ocultar mi culpa en mi túnica 34(porque tuve temor de las grandes multitudes, porque el desprecio de las familias me aterroriza, así que me quedé callado y no salí afuera), ¡entonces traigan acusaciones contra mí!35¡Oh, si yo tuviera alguien que me escuche! Ves, aquí esta mi firma; deja que el Todopoderoso me conteste! ¡Si yo solo tuviera la acusación que mi oponente ha escrito! 36Seguramente yo lo cargaría abiertamente en mi hombro; yo me lo pondría como una corona. 37Yo le declararía a Él una suma de mis pasos; como príncipe confidente yo iría a Él.38Si mi tierra siempre llora contra mí, y sus surcos lloran juntos, 39y si he comido sus cosechas sin haber pagado por ellas o he causado que sus dueños pierdan la vida, 40entonces deja que crezcan cardos en lugar de trigo y hierba en lugar de cebada." Las palabras de Job son finales.
Job 31:1
Información General:
Job sigue hablando
He hecho yo un pacto con mis ojos
Traducción Alterna: "Me prometí a mí mismo que no miraría con lujuria a una mujer"
¿cómo debo mirar con deseo una virgen?
Job usa una pregunta para enfatizar que nunca romperá su promesa. Traducción Alterna: "Así que ciertamente no miraré con lujuria a una virgen"
Pues, ¿cuál es la porción del Dios de arriba, la heredad del Todopoderoso en las alturas?
Ambos significan lo mismo. Job usa una pregunta para enfatizar que Dios no le daría nada bueno si peca y rompe su promesa.
Job 31:3
Información General:
Job sigue hablando.
¿No ve Dios mis caminos y cuenta todos mis pasos?
Aquí "mis caminos" y "mis pasos" se refieren al comportamiento de Job. Job usa una pregunta para enfatizar. Traducción Alterna: "Ciertamente Dios me mira y sabe todo lo que hago".
Job 31:5
Información General:
Job sigue hablando
Y si he
En el 31: 5-40, Job describe diferentes situaciones en las que merece el castigo de Dios. Pero, él sabe que no son ciertas y que es inocente.
caminado con falsedad, y si mis pies se han apresurado al engaño
Traducción Alterna: "hizo algo falso o engañó deliberadamente a alguien"
déjame ser juzgado honestamente
La gente usaba balanzas para pesar artículos y determinar su valor. Traducción Alterna: "Deje que Dios me juzgue honestamente"
Job 31:7
Información General:
Job continúa describiendo situaciones en las que merece el castigo de Dios, pero sabe que no son ciertas.
Si mis pasos se han vuelto fuera del camino recto
Traducción Alterna: "Si he dejado de hacer lo correcto"
si mi corazón se fue detrás de mis ojos
Traducción Alterna: "si he hecho algo malo"
si alguna mancha ha contaminado mis manos
Traducción Alterna: "si soy culpable de algún pecado"
entonces, déjame sembrar y permite que otro coma
Traducción Alterna: "deje que alguien más venga y tome la cosecha de mi campo"
Job 31:9
Información General:
Job continúa describiendo situaciones en las que merece el castigo de Dios, pero sabe que no son ciertas.
Si mi corazón ha sido engañado por una mujer
Traducción Alterna: "Si hubiera deseado la esposa de otro hombre"
si he estado esperando a la puerta de mi vecino por su esposa
"y he esperado que salga de su casa para poder dormir con ella"
entonces, deja que mi esposa muela grano para otro
Los posibles significados son 1) esta es una forma de decir que otro hombre se acostará con la esposa de Job o 2) significa que se convertirá en esclava y trabajará para otro hombre.
Job 31:11
Información General:
Job continúa describiendo situaciones en las que merece el castigo de Dios, pero sabe que no son ciertas.
sería un crimen para ser castigado por los jueces.
Traducción Alterna: "sería un crimen por el cual los jueces tendrían razón en castigarme"
Porque eso es un fuego que consume todo para el Seol y que quemaría toda mi cosecha.
Job enfatiza cuán terrible y destructivo es el pecado del adulterio.
Job 31:13
Información General:
Job continúa describiendo situaciones en las que merece el castigo de Dios, pero sabe que no son ciertas.
¿entonces, qué podré hacer cuando Dios se levante para acusarme a mí? ¿Cuándo Él venga a juzgarme, cómo le voy a contestar a Él?
Job usa una pregunta para enfatizar. Traducción Alterna: "entonces no habría absolutamente nada que pudiera decir para defenderme cuando Dios venga a juzgarme"
¿Acaso el que me hizo en el vientre de mi madre no los hizo a ellos tambien? ¿No fue el mismo quien nos moldeó a todos en el vientre?
Traducción Alterna: "Dios, quien ciertamente me hizo de la misma manera que él los hizo, debería juzgarme con el mismo sentido de justicia que a ellos".
Job 31:16
Información General:
Job comienza a describir situaciones en las que merece el castigo de Dios
he causado que los ojos de la viuda se oscurezcan de tanto llorar
Aquí "ponerse oscuro" se refiere a la viuda que tiene mala vista debido a cuánto llora. Traducción Alterna: "He causado que una viuda llore de gran tristeza"
mi bocado
"mi alimento"
porque desde mi infancia el huérfano creció conmigo como con un padre, y he guiado a su madre, una viuda, desde el vientre de mi madre.
Job describe cómo realmente trató al huérfano y a la viuda. Traducción Alterna: "He cuidado de huérfanos y viudas desde que era muy joven"
Job 31:19
Información General:
Job comienza a describir situaciones en las que merece el castigo de Dios
si en su corazón no me ha bendecido porque él no ha sido calentado con la lana de mis ovejas
Traducción Alterna: "Le he dado a esas personas ropa de lana que las ha mantenido abrigadas, por lo que me han bendecido; pero si no hubiera hecho eso"
si he levantado mi mano contra
Traducción Alterna: "He amenazado con dañar"
en la puerta de la ciudad
Aquí es donde los hombres importantes de la ciudad se reunirían para tomar decisiones.
Job 31:22
Información General:
Job continúa describiendo situaciones en las que merece el castigo de Dios, pero sabe que no son ciertas.
entonces dejen que mi hombro se caiga del omóplato, y dejen que mi brazo sea roto de su articulación.
Traducción Alterna: "entonces deja que alguien me arranque el hombro y me rompa el brazo"
Job 31:24
Información General:
Job continúa describiendo situaciones en las que merece el castigo de Dios, pero sabe que no son ciertas.
si he dicho al oro fino, 'Tú eres en quien confio
Esta línea significa lo mismo que la línea anterior. Juntos enfatizan que Job no ha confiado en la riqueza para brindarle seguridad.
mi mano ha obtenido muchas posesiones
Traducción Alterna: "He ganado muchas posesiones por mi propia habilidad"
Job 31:26
Información General:
Job continúa describiendo situaciones en las que merece el castigo de Dios, pero sabe que no son ciertas.
la luna caminando en su brillantez
Traducción Alterna: "la luna se mueve a través del cielo"
si mi corazón ha sido secretamente atraído
Traducción Alterna: "si secretamente he deseado adorarlos"
mi boca ha besado mi mano en adoración a ellos
Esta es una señal de amor y devoción.
a ser castigado por los jueces
Traducción Alterna: "por lo cual los jueces tendrían razón en castigarme"
Job 31:29
Información General:
Job continúa describiendo situaciones en las que merece el castigo de Dios, pero sabe que no son ciertas.
De hecho, yo nunca he permitido que mi boca peque pidiendo que en su vida le vaya mal.
Job describe cómo realmente trató a quienes lo odiaban. Traducción Alterna: "En realidad, ni siquiera me permití pecar maldiciendo su vida"
Job 31:31
Información General:
Job continúa describiendo situaciones en las que merece el castigo de Dios, pero sabe que no son ciertas.
Si los hombres de mi carpa nunca han dicho, '¿quién puede encontrar uno que no haya sido llenado con los alimentos de Job?'
Traducción Alterna: "Mis hombres siempre han podido decir, '¡Todos los que conocemos han tenido tanta comida de Job como él quiere!' Si eso no fuera cierto, "
el extranjero nunca ha tenido que quedarse en la plaza de la ciudad, porque yo siempre he abierto mis puertas al viajero
Job explica cómo realmente trató a los extranjeros. Traducción Alterna: "los viajeros nunca tuvieron que dormir en la calle. Siempre los recibí en mi casa"
Job 31:33
Información General:
Job continúa describiendo situaciones en las que merece el castigo de Dios, pero sabe que no son ciertas.
porque tuve temor de las grandes multitudes, porque el desprecio de las familias me aterroriza
Estos significan lo mismo. Enfatizan que una persona puede ocultar su pecado porque teme lo que otras personas puedan decir.
Job 31:35
aquí esta mi firma
Job está describiendo su queja a Dios como si la hubiera escrito en un documento legal. Escribiría su nombre en él como una promesa de que todo en el documento es verdadero.
¡Si yo solo tuviera la acusación que mi oponente ha escrito!
"¡Si tan solo pudiera leer la queja de mi oponente en mi contra!"
Seguramente yo lo cargaría abiertamente en mi hombro; yo me lo pondría como una corona.
Esto significa que si Dios escribiera sus quejas contra Job, Job pondría el documento donde todos pudieran leerlo.
de mis pasos
Esto se refiere a las acciones de Job.
como príncipe confidente
Esto significa que Job se acercaría a Dios sin ningún temor.
Job 31:38
Información General:
Job continúa describiendo situaciones en las que merece el castigo de Dios, pero sabe que no son ciertas.
Si mi tierra siempre llora contra mí, y sus surcos lloran juntos
Job describe la tierra como una persona que llora porque Job se la ha robado a su dueño.
321Así que estos tres hombres dejaron de contestarle a Job porque él era recto en sus propios ojos. 2Entonces se encendió la ira de Eliú, hijo de Baraquel el buzita, de la familia de Ram; se encendió en contra de Job porque él se justificó a sí mismo en vez de a Dios.3La ira de Eliú también se encendió en contra de sus tres amigos porque no encontraron contestación para Job, y aún así ellos habían condenado a Job. 4Ahora Eliú había esperado para hablar con Job porque los otros hombres eran mayores que él. 5Sin embargo, cuando Eliú vió que no había contestación en las bocas de estos tres hombres, su ira se encendió.6Entonces Eliú, hijo de Baraquel el buzita, habló y dijo: "Yo soy joven, y ustedes son muy viejos. Es por eso que me aguanté y no me atreví a decirles mi propia opinión. 7Dije: "El largo de los días debería hablar; una multitud de años debería enseñar sabiduría.8Pero hay un espíritu en un hombre; el aliento del Todopoderoso le da entendimiento. 9No es solo la gente grandiosa que es sabia, ni la gente envejecida los únicos que entienden la justicia. 10Por lo tanto, les digo a ustedes: 'Escúchenme a mí; yo también les diré mi conocimiento.'11Vean, esperé por sus palabras; yo atendí sus argumentos mientras ustedes pensaban qué decir. 12Ciertamente, les presté atención, pero, vean, no hubo ninguno de ustedes que pudiera convencer a Job o que pudiera responder a sus palabras.13Tengan cuidado de no decir: '¡Hemos encontrado la sabiduría!' Dios tendrá que derrotar a Job; meramente el hombre no puede hacerlo. 14Pues Job no ha dirigido sus palabras en contra de mí, así que no le contestaré con las palabras de ustedes.15Estos tres hombres están pasmados; ya no pueden contestarle a Job; no tienen una palabra más que decir. 16¿Debería yo esperar porque no están hablando, porque están ahí parados en silencio y no contestan más?17No, yo también contestaré de mi parte; yo también les diré mi conocimiento. 18Pues estoy lleno de palabras; el espíritu dentro de mí me obliga. 19Vean, mi pecho es como el vino fermentándose sin ventilación; como odres nuevos, está listo para estallar.20Yo hablaré para que así pueda ser refrescado; abriré mis labios y contestaré. 21No mostraré favoritismo; ni tampoco otorgaré títulos honoríficos a cualquier hombre. 22Pues yo no sé cómo otorgar tales títulos; si así lo hiciera, mi Hacedor pronto me llevaría.
Job 32:1
en sus propios ojos
Los ojos representan ver, y ver representa pensamientos o juicio. Traducción Alterna: "se consideraba justo a sí mismo"
Entonces se encendió la ira de Eliú, hijo de Baraquel el buzita, de la familia de Ram; se encendió en contra de Job
Esto compara la ira de Eliú con alguien que inicia un fuego. Además, esto puede expresarse de forma activa. Traducción Alterna: "Luego Eliú, hijo de Baraquel el buzita, de la familia de Ram, se enojó mucho con Job"
Eliú ... Baraquel ... Ram
Estos son nombres de hombres.
Buzita
Este es el nombre de un grupo de personas.
él se justificó a sí mismo en vez de a Dios
Esto significa que él se consideraba a sí mismo inocente y creía que Dios se había equivocado al castigarlo. Traducción Alterna: "se justificó a sí mismo y afirmó que Dios se había equivocado al castigarlo"
Job 32:3
La ira de Eliú también se encenció en contra de sus tres amigos
Esto compara la ira de Eliú con alguien que inicia un fuego.Esto puede expresarse de forma activa. Traducción Alterna: "Eliú se enojó mucho con sus tres amigos"
Ahora
Esta palabra se usa aquí para marcar un descanso en la historia principal. Esto cuenta información de antecedentes sobre Eliú.
no había contestación en las bocas de estos tres hombres
Esto significa que los hombres habían terminado de hablar con Job. Esto habla de los hombres posiblemente teniendo una respuesta como si la respuesta fuera un objeto que estaría en sus bocas. Traducción Alterna: "que estos tres hombres no tenían nada más que decir" o "y estos tres hombres no tenían más respuestas para darle a Job"
su ira se encenció
Esto compara la ira de Eliú con alguien que inicia un fuego. Esto puede expresarse de forma activa. Traducción Alterna: "se enojó mucho"
Job 32:6
ustedes son muy viejos
Aquí "ustedes" es en plural y se refiere a Job y sus tres amigos.
El largo de los días debería hablar; una multitud de años debería enseñar sabiduría.
Estas dos líneas significan la misma cosa. Eliú enfatiza que las personas mayores son más sabios que la gente jóven, ellos deberían ser los primeros para hablar de lo que saben. Traducción Alterna: "Él que había vivido muchos años debería hablar; él que es mayor debería enseñar sabiduría"
Job 32:8
Información general:
Eliú continúa hablando a Job y sus amigos.
hay un espíritu en un hombre ... el aluento del Todopoderoso le da entendimiento.
Ambas frases significan la misma cosa. Eliú enfatiza que la sabiduría del hombre viene de Dios. Traducción Alterna: "hay un espíritu en un hombre, que es, el aliento del Todopoderoso que"
el aliento del Todopoderoso
Aquí el espíritu es representado por "aliento". Traducción Alterna: "el espíritu del Todopoderoso"
Job 32:11
vean
Eliú usa esta palabra aquí para dibujar a la atención de los hombres a lo que él dice después. Traducción Alternativa: "Escuchen"
esperé por sus palabras
La palabra "sus" se refiere a los amigos de Job. Sus "palabras" se refiere a lo que ellos deberían decir. Traducción Alternativa: "Esperé a escuchar lo que debían decir" (Ver: y
que pudiera responder a sus palabras
Aquí la palabra "responder" no sólo significa contestar, sino responder con una respuesta provechosa.
Job 32:13
Información general:
Eliú continúa hablando a los amigos de Job.
Hemos encontrado la sabiduría
"Descubrimos qué es sabiduría." Esto significa que ellos creían que habían descubierto qué es la sabiduría.
derrotar a Job
Esta palabra de Dios responde a Job y lo corrige como si fuese derrotado en una batalla. Traducción Alternativa: "para refutar a Job" o "para responder a Job"
con las palabras de ustedes
"diciendo lo que deben decir"
Job 32:15
Información general:
Eliú continúa hablando.
pasmados
"sin palabras"
¿Debería yo esperar porque no están hablando, porque están ahí parados en silencio y no contestan más?
Eliú usaba una pregunta para enfatizar que él no esperaría más para hablar. Eliú se responde esta pregunta a sí mismo en el siguiente verso.
Job 32:17
Información general:
Eliú continúa hablando usando paralelismos.
Yo también contestaré de mi parte
"Ahora tomaré mi turno para responder"
Estoy lleno de palabras
Eliú habla de tener mucho para decir como estar lleno de palabras. Traducción alterna: "Tengo mucho para decir"
El espíritu dentro de mí me obliga
"mi espíritu me fuerza a decirlo" (UDB).
Mi pecho es como el vino fermentándose sin ventilación; como odres nuevos, está listo para estallar.
Mientras el vino está fermentándose, el gas se colecta en el contenedor. Si el gas no sale del contenedor estallará. Eliú se refiere a que él tiene demasiado para decir que si no habla siente que estallará. Además, hay dos frases en paralelo y tiene el mismo significado. Traducción alternativa: "Siento que mi pecho está por estallar, como un contenedor de vino fermentado sin ventilación."
mi pecho es
Esto representa a Eliú, específicamente su espíritu. Traducción alternativa: "Mi espíritu es" y "Yo soy"
Job 32:20
Información general:
Eliú continúa hablando usando paralelismos para énfasis.
Pueda ser refrescado
Esto puede ser fijado en forma activa. Traducción Alternativa: "Pueda sentirme mejor"
Abriré mis labios
Aquí los "labios" representan la boca. Traducción Alternativa: "abriré mi boca"
Ni tampoco otorgaré títulos honoríficos a cualquier hombre
"ni tampoco alabaré a cualquier hombre o le daré títulos de honor"
Mi Hacedor
"Dios quien me hizo." Este es un nombre refiriéndose a Dios.
Me llevaría
Esto significa que él lo destrozaría. Traducción Alterna: "destruyeme"
331Así que ahora, Job, yo te ruego, escucha mi discurso; atiende a todas mis palabras. 2Mira ahora, yo he abierto mi boca; mi lengua ha hablado en mi boca. 3Mis palabras salen de la rectitud de mi corazón; mis labios hablan conocimiento puro.4El Espíritu del Señor me ha hecho; el aliento del Todopoderoso me ha dado vida. 5Si tú puedes, contéstame; pon en orden tus palabras ante mí y párate.6Mira, yo soy igual que tú a la vista de Dios; yo también he sido formado del barro. 7Mira, el terror de mí no te dará miedo; tampoco mi presión va a ser pesada sobre ti.8Tú ciertamente has hablado en mi escuchar; yo he escuchado el sonido de tus palabras diciendo: 9'Yo soy limpio y sin transgresión; Yo soy inocente, y no hay pecado en mí.10Mira, Dios encuentra oportunidades para atacarme; Él me considera como su enemigo. 11Él pone mis pies en trampas; Él vigila todos mis caminos.' 12Mira, en esto tú no tienes la razón--Yo te voy a contestar, pues Dios es más grande que el hombre.13¿Por qué tú luchas contra Él? Él no rinde cuenta por cualquiera de sus acciones. 14Pues Dios habla una vez-- sí, dos, aunque el hombre no lo note. 15En un sueño, en una visión de la noche, cuando el sueño profundo cae sobre los hombres, en el sueño en la cama--16entonces Dios abre los oídos de los hombres, y los asusta con amenazas, 17con el fin de sacar al hombre de sus propósitos pecaminosos, y mantener el orgullo lejos de él. 18Dios mantiene la vida del hombre lejos del abismo, su vida de cruzar a la muerte.19El hombre es castigado también con dolor sobre su cama, con constante agonía en sus huesos, 20para que su vida aborrezca la comida, y su alma aborrezca las delicias.21Su carne es consumida para que no pueda ser vista; sus huesos, que no se veían, ahora sobresalen. 22Ciertamente, su alma se acerca al abismo, su vida hacia aquellos quienes desean destruirla.23Pero si hay un ángel quien pueda ser un mediador para él, un mediador, uno de entre los miles de ángeles, para demostrarle a él lo que es correcto hacer, 24y si el ángel es amable con él y le dice a Dios: 'Salva a esta persona de caerse al abismo; yo he encontrado un rescate para él,'25entonces su carne va a convertirse más fresca que la de un niño; él volverá a los días de la fuerza de su juventud. 26Él va a orarle a Dios, y Dios será amable con él, para que él vea la cara de Dios con gozo. Dios le dará a la persona su triunfo.27Luego esa persona cantará frente a otras personas y dirá: 'Yo pequé y pervertí eso que era correcto, pero mi pecado no fue castigado. 28Dios ha rescatado mi alma de irse por el abismo; mi vida seguirá viendo la luz.'29Mira, Dios hace todas estas cosas con una persona, dos, sí, incluso tres veces, 30para traer de regreso su alma del abismo, para que él pueda ser iluminado con la luz de vida.31Presta atención, Job, y escúchame a mí; guarda silencio y yo hablaré. 32Si tienes algo que decir, contéstame; habla, pues yo deseo probar que tú estás en lo correcto. 33Si no, entonces escúchame a mí; permanece en silencio, y yo te enseñaré sabiduría."
Job 33:1
Información General:
Eliú continúa hablando.
Escucha mi discurso; atiende a todas mis palabras
Estas dos frases significa la misma cosa. Eliú está enfatizando que Job debe escuchar con atentamente.
yo he abierto mi boca... mi lengua ha hablado en mi boca
Esto significa la misma cosa. Eliú está enfatizando que ahora está listo para hablar. Su "lengua" hablando representa a él mismo hablando. Traducción Alternativa: "Abrí mi boca y empecé a hablar"
Mis palabras salen de la rectitud de mi corazón
Aquí Eliú se refiere a sí mismo por su "corazón" cuando habla de ser recto. Además, él habla de sí mismo hablando como sus "palabras" hablasen. Traducción Alternativa: "Yo hablaré con rectitud" o "Yo hablaré con completa honestidad"
Mis labios hablan conocimiento puro
Aquí Eliú se refiere a sí mismo por sus "labios" para enfatizar su discurso. Traducción Alterna: "Hablaré sinceramente a ti las cosas que sé"
Job 33:4
Información general:
Eliú continúa hablando a Job.
El Espíritu de Señor ... me ha hecho
Estas dos líneas significan la misma cosa. Eliú está enfatizando que Dios la hizo a él y entonces le da autoridad para lo que está diciendo.
pon en orden tus palabras ante mí y párate
Esto habla de que Job preparó lo que iba a decir como si estuviera preparando y organizando objetos físicos. Traducción Alternativa: "prepara lo que dirás, y levántate y respóndeme"
Job 33:6
Información general:
Eliú continúa hablando a Job.
Mira
Eliú usa aquí esta palabra para llamar la atención de Job a lo que él dirá a continuación. Traducción Alternativa: "Escuchen"
yo soy igual que tú a la vista de Dios
Aquí la vista representa su juicio o evaluación. Traducción Alternativa: "Yo soy igual que tú ante el juicio de Dios" o "Dios te juzga de la misma manera que él me juzga a mí"
yo también he sido formado del barro
Aunque las personas no están hechas de arcilla, Dios ha hecho a todos como un alfarero cuidadosamente hace cosas de arcilla. Traducción Alternativa: "Dios nos hizo a los dos así mismo como un alfarero forma cosas de la arcilla"
yo también he sido formado
Esto puede ser declarado de forma activa. Traducción Alternativa: "Dios también me formó a mí" o "Dios nos ha formado a los dos"
el terror de mí no te dará miedo
"tú no necesitas tenerme miedo" (UDB)
tampoco mi presión va a ser pesada sobre ti
Esto significa que él no obstacularizará a Job ni lo cargará. Él habla de una carga emocional como si fuera una pesada carga física. Traducción Alternativa: "tampoco te cargaré" o "Yo no te oprimiré con lo que digo"
Job 33:8
Información general:
Eliú continúa hablando a Job.
en mi escuchar
"donde pude escucharte"
yo he escuchado el sonido de tus palabras diciendo
Esto habla de Job hablando como si fueran sus "palabras" hablando. Traducción Alternativa: "Te he escuchado decir"
limpio
Una persona quien Dios considera espiritualmente aceptable se habla como si una persona estuviera físicamente limpia.
no hay pecado en mí
"Yo no he pecado"
Job 33:10
Información general:
"Eliú continúa citando lo que escuchó decir a Job"
Mira
El hablador usa esta palabra aquí para llamar la atención de lo que dirá a continuación. Traducción Alternativa: "Escuchen"
Él pone mis pies en trampas
"Trampas" son bloques de madera que un carcelero pone al rededor del pie de un prisionero para restringir su movimiento. Job habla de sentirse prisionero al decir que está en trampas. Traducción Alternativa: "Siento que me ha hecho un prisionero"
mis caminos
Estas palabras se refieren a donde él va. Aquí donde él va representa lo que él hace. Traducción Alternativa: "todo lo que hago"
Yo te voy a contestar
Eliú está hablando a Job.
Job 33:13
Información general:
Eliú continúa hablando a Job.
¿Por qué tú luchas contra Él?
Eliú usa esta pregunta para enfatizar que Job no debería luchar contra Dios. Esta pregunta puede ser escrita como una declaración. Traducción Alternativa: "No deberías luchar contra Dios" o "No deberías intentar discutir con Dios"
Él no rinde cuenta por cualquiera de sus acciones
"Él no tiene que explicarnos nada de lo que hace"
Dios habla una vez-sí, dos
Esto es una expresión idiomática. Traducción Alternativa: "Dios habla otra vez y otra vez en diferentes maneras"
en sueño ... en una visión en la noche
Esta frase tiene el mismo significado.
cuando el sueño profundo cae sobre los hombres, en el sueño en la cama
Esto habla de las personas que estaban en un sueño profundo como si el sueño cayera sobre ellos o los venciera. Traducción Alternativa: "cuando las personas estaban completamente dormidas en sus camas"
Job 33:16
Información general:
Eliú continúa hablando a Job.
entonces Dios abre los oídos de los hombres
Esto habla de Dios haciendo que las personas se den cuenta de las cosas como si estuvieran abriendo sus oídos para que pudieran escuchar. Traducción Alternativa: "entonces Dios revela cosas a las personas"
con el fin de sacar al hombre
Esto habla de que Dios evita que alguien haga algo como si lo estuviera alejando físicamente del daño. Traducción Alternativa: "con el fin de alejarlo"
Dios mantiene la vida del hombre lejos del abismo, su vida de cruzar a la muerte.
Ambas de estas declaraciones significan la misma cosa. Traducción Alternativa: "Dios salva a las personas de la tumba y de la muerte"
el abismo
El lugar donde las personas van cuando mueren es referido aquí como "el abismo". Traducción Alternativa: "el lugar donde las personas muertas están"
vida del hombre lejos ... su vida
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alternativa: "del hombre de morir y ... él lo mantiene"
de cruzar a la muerte
Aquí "muerte" representa el lugar donde las personas van cuando mueren, eso es, el Seol. Traducción Alternativa: "de ir al Seol"
Job 33:19
Información general:
Eliú continúa hablando a Job.
El hombre es castigado también
Esto puede ser fijado de forma activa. Traducción Alternativa: "Dios también castiga a una persona"
con dolor sobre su cama
Esto significa que la persona está experimentando tanto dolor que debe acostarse en la cama. Traducción Alternativa: "con dolor entonces él debe acostarse en la cama"
para que su vida aborrezca la comida, y su alma aborrezca las delicias
Estas dos frases significan básicamente la misma cosa, que la persona está con tanto dolor que ni puede comer. La persona está representada por su "vida" y su "alma". Traducción Alternativa: "El resultado es que él no desea ninguna comida, ni siquiera una comida especial"
aborrezca las delicias
"incluso odia la comida muy especial"
Job 33:21
Información general:
Eliú continúa hablando a Job
Su carne es consumida para que no pueda ser vista; sus huesos, que no se veían, ahora sobresalen
Esto puede ser fijado en forma activa. "Su carne" se refiere a sus gordos músculos, no a la piel externa de su cuerpo. Traducción Alternativa: "La enfermedad debilita y adelgaza su cuerpo para que una persona puede ver sus huesos"
su alma se acerca al abismo
Aquí una persona es representada por su "alma". Traducción Alternativa: "él está cerca de ir a la tumba"
el abismo
El lugar donde las personas van cuando mueren es referido aquí como "el abismo". Traducción Alternativa: "el lugar donde las personas muertas están"
su vida hacia aquellos quienes desean destruirla
Aquí la persona es representada por "su vida". La frase "aquellos quienes desean destruirla" se refiere al lugar donde las personas van después de morir. Traducción Alternativa: "y él está cerca de ir al lugar donde las personas muertas van" o "y él irá pronto al lugar de la muerte"
Job 33:23
Información general:
Eliú continúa hablando a Job.
para él
Esto no se refiere a una persona específica. Eliú continúa hablando acerca de cualquier persona en general.
de entre los miles de ángeles
En algunos idiomas quizás sea más natural referirse a "un gran número" en vez de "miles." Traducción Alternativa: "de entre el gran número de ángeles"
el abismo
El lugar donde las personas van cuando mueren es referido aquí como "el abismo". Traducción Alternativa: "el lugar donde las personas muertas están"
yo he encontrado un rescate para él
Esto significa que el ángel encontró una manera de pagar por los pecados del hombre entonces él no tenía que morir. Traducción Alternativa: "Yo he encontrado una manera para ti para alejarlo de morir"
Job 33:25
Información general:
Eliú continúa hablando a Job.
entonces
La palabra "entonces" es usada aquí para marcar lo que pasaría si Dios otorga la petición del ángel. Traducción Alternativa: "entonces como resultado" o "como resultado de la petición del ángel a Dios"
su carne va a convertirse más fresca que la de un niño
Esto habla del hombre que está siendo sanado y su cuerpo se fortalece nuevamente como si su cuerpo se volviera nuevo como el cuerpo de un niño. Traducción Alternativa: "el cuerpo enfermo del hombre se volverá nuevo otra vez como el cuerpo de una persona jóven"
más fresca que la de un niño
En esta comparación, la palabra "más fresco" es una exageración. Traducción Alternativa: "fresco como la de un niño"
de un niño
La palabra perdida quizás debe ser agregada. Traducción Alternativa: "la carne de un niño"
él volverá a los días de la fuerza de su juventud
Esto habla de un hombre siendo fuerte otra vez como cuando era joven como si de hecho fuera actualmente joven otra vez. Traducción Alternativa: "él se hará fuerte otra vez, como cuando era jóven"
él vea la cara de Dios con gozo
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alternativa: "él adora a Dios gozosamente"
la cara de Dios
Aquí Dios es representado por su "cara". Traducción Alternativa: "Dios"
Dios le dará a la persona su triunfo
"Dios salvará a la persona" o "Dios hará cosas correctas para la persona otra vez"
Job 33:27
Información general:
Eliú continúa hablando a Job.
pero mi pecado no fue castigado
Esto puede ser declarado de forma activa. Traducción Alternativa: "pero Dios no me castigó por pecar"
ha rescatado mi alma de irse por el abismo
Aquí la persona es referida por su "alma". Traducción Alternativa: "me ha rescatado de morir e ir al abismo"
el abismo
El lugar donde va las personas cuando mueren es referido aquí como "el abismo". Traducción Alternativa: "el lugar donde están las personas muertas"
mi vida seguirá viendo la luz
Aquí la persona está representada por su "vida". Además, se habla de vivir como ver la luz. Traducción Alternativa: "Yo seguiré viviendo y viendo la luz del día" o "Yo seguiré viviendo"
Job 33:29
Información general:
Eliú continúa hablando a Job.
Mira
Eliú usa esta palabra aquí como un modismo para dibujar la atención de Job hacia lo que él dice después. Traducción Alternativa: "Escuchen"
dos, sí, incluso tres veces
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alternativa: "otra vez y otra vez"
su alma
La persona está representada por su "alma". Traducción Alternativa: "su"
para traer de regreso su alma del abismo
Aquí habla de salvar al hombre de morir como si él murió y fue traído de vuelta a la vida. Traducción Alternativa: "para evitar que muera y vaya al abismo"
el abismo
El lugar donde las personas van cuando mueren está referido aquí como "el abismo". Traducción Alternativa: "el lugar donde las personas muertas están"
para que él pueda ser iluminado con la luz de vida
Esta es una expresión idiomática y puede ser declarado en forma activa. Traducción Alternativa: "él puede ser feliz por seguir vivo"
Job 33:31
Información general:
Eliú continúa hablando a Job.
Presta atención, Job, y escúchame a mí
Estas frases significan la misma cosa. Traducción Alternativa: "Escúchame con cuidado, Job"
que tú estás en lo correcto
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alternativa: "que tú eres inocente"
341Por otra parte, Eliú continuó hablando: 2"Escuchen a mis palabras, ustedes hombres sabios; escúchenme, ustedes que tienen conocimiento. 3Pues el oído trata palabras como el paladar prueba comida.4Escogeremos para nosotros mismos lo que es justo: descubramos entre nosotros mismos lo que es bueno. 5Pues Job ha dicho: 'Yo soy justo, pero Dios se ha llevado mis derechos. 6Independientemente de mis derechos, yo soy considerado un mentiroso. Mi herida es incurable, aunque yo estoy sin pecado.'7¿Cúal hombre es como Job, que bebe burla como agua, 8que camina en la compañía de aquellos que hacen mal, y que camina con hombres malvados? 9Pues él ha dicho: 'Es inútil para una persona tomar placer en hacer lo que Dios quiere.'10Así que escúchenme, ustedes hombres de entendimiento: lejos esté de Dios que Él haga maldad; lejos esté del Todopoderoso que Él cometa pecado. 11Pues él devuelve el trabajo de una persona; Él hace a cada hombre encontrar la recompensa de sus propios caminos. 12En efecto, Dios no hace nada malvado, y el Todopoderoso nunca pervierte la justicia.13¿Quién lo puso a cargo sobre la tierra? ¿Quién puso el mundo entero bajo Él? 14Si alguna vez Él estableció sus intenciones solamente en Él mismo, y si Él alguna vez juntó para sí mismo Su espíritu y Su aliento, 15entonces toda carne perecería junta; la humanidad regresaría al polvo de nuevo.16Si ahora tú tienes entendimiento, escucha ésto; escucha el sonido de mis palabras. 17¿Puede uno que odie justicia gobernar? ¿Tú condenarías a Dios, quien es justo y poderoso?18Dios, quien le dice a un rey: 'Tú eres vil', o dice a nobles: '¿Ustedes son malvados?' 19Dios, quien no muestra favoritismo a líderes y no reconoce a personas ricas más que a las pobres, pues todos ellos son el trabajo de sus manos. 20En un momento ellos morirán; a medianoche las personas serán sacudidas y pasarán; personas poderosas serán llevadas lejos, pero no por manos humanas.21Pues los ojos de Dios están sobre los caminos de una persona; Él ve todos sus pasos. 22No hay oscuridad, ni espesa penumbra donde los hacedores de iniquidad puedan esconderse a sí mismos. 23Pues Dios no necesita examinar más a una persona; no hay necesidad para que cualquier persona tenga que ir delante de Él en juicio.24Él quiebra a hombres poderosos en pedazos pues por sus caminos no se necesita más investigación; Él pone a otros en sus lugares. 25De esta manera Él tiene conocimineto de sus obras; Él derroca a estas personas en la noche; ellos son destruidos.26A la vista de otros, Él los mata como criminales, por sus obras malvadas 27porque ellos se alejaron de seguirle y se negaron a reconocer cualquiera de sus caminos. 28De esta manera, ellos hicieron que el llanto de personas pobres vinieran a Él; Él escuchó el llanto de personas afligidas.29Cuando Él se mantiene en silencio, ¿quién lo puede condenar? Si Él esconde su rostro, ¿quién puede percibirlo? Él gobierna sobre nación e individuo por igual, 30para que así un hombre impío no pueda gobernar, para que así no pueda haber ninguno que entrampe a las personas.31Supongamos que alguien le dice a Dios: 'Yo soy ciertamente culpable, pero yo no pecaré más nunca, 32enséñame lo que no puedo ver; yo he cometido pecado, pero yo no lo haré más.' 33¿Ustedes piensan que Dios castigará el pecado de esa persona, ya que a ustedes le desagrada lo que Dios hace? Ustedes deben escoger, no yo. Así que digan qué es lo que ustedes saben.34Hombres de entendimiento me dirán, en efecto, cada hombre sabio que me escucha dirá: 35'Job habla sin conocimiento; sus palabras son sin sabiduría.'36Si tan solo Job estuviera puesto en juicio en los más pequeños detalles de su caso a causa de su hablar como hombre malvado. 37Pues él añade rebelión a su pecado; en medio nuestro él aplaude sus manos en burla; él amontona palabras contra Dios."
Job 34:1
Por otra parte, Eliú
"Luego, Eliú"
Eliú
Traduce este nombre de hombre igual que en 32:1.
Escuchen a mis palabras
"Escuchen lo que voy a decir"
ustedes hombres sabios ... ustedes que tienen conocimiento
Eliú está criticando a Job y a sus amigos. Él no piensa que sean realmente sabios.
Pues el oído trata palabras como el paladar prueba comida
Eliú se refiere a que las personas escuchen atentamente para determinar qué está bien o mal al igual que nosotros probamos la comida para determinar si es buena o mala. Aquí las personas están referidas por su "oído" y su "paladar" para enfatizar que ellos están probando y escuchando. Traducción Alternativa: "Pues nosotros escuchamos palabras para saber qué es bueno y malo, así como saboreamos alimentos para saber qué es bueno comer"
Job 34:4
Información general:
Eliú continúa hablando.
Escogeremos
Aquí "nosotros" se refiere a Eliú, Job, y sus tres amigos.
se ha llevado mis derechos
"se rehusó a darme justicia"
yo soy considerado un mentiroso
Esto puede ser declarado de forma activa. Traducción Alternativa: "Dios me considera mentiroso"
Mi herida es incurable
Aquí la enfermedad y el sufrimiento de Job se habla como si fuera una "herida". Traducción Alternativa: "Estoy enfermo y nadie puede curarme"
Job 34:7
Información general:
Eliú continúa hablando.
Cúal hombre es como Job
Eliú usa esta pregunta retórica para regañar a Job. Esta pregunta puede ser escrita como una declaración. Traducción Alternativa: "No hay nadie como Job"
que bebe burla como agua
Eliú está acusando a Job de burlarse de los demás tan amenudo como una persona bebe agua. Traducción Alternativa: "quien se burla de otras personas con tanta frecuencia como bebe agua"
que camina con hombres malvados
Aquí "camina" es una expresión idiomática de cómo actúa una persona. Traducción Alternativa: "quien se comporta como hombres malvados"
Job 34:10
Información general:
Eliú continúa hablando. Cada uno de estos versos contienen frases paralelas.
ustedes hombres de entendimiento
Eliú está criticando a Job y sus amigos. Él no cree realmente que sean sabios.
lejos esté de Dios ... lejos esté del Todopoderoso que Él cometa pecado
Estas dos frases tiene el mismo significado y se usan juntas para enfatizar que Dios nunca hará nada equivocado. La frase "lejos esté de" es una expresión idiomática. Traducción Alternativa: "El Dios Todopoderoso nunca considera hacer nada malvado o equivocado"
Pues él devuelve el trabajo de una persona
Esto significa que él da a una persona lo que merece por el trabajo que ha hecho. Aquí "trabajo" es una metáfora de lo que la persona hace. Traducción Alternativa: "Pues él da a una persona lo que merece en recompensa por lo que ha hecho"
Él hace a cada hombre encontrar la recompensa de sus propios caminos
La frase "sus propios caminos" es una expresión idiomática para cómo una persona vive su vida. Eliú enfatiza que Dios da a las personas lo que merecen. Traducción Alternativa: "él causa a cada hombre para recibir en recompensa lo que merece por cómo vive" (Ver: fisg_idiom)
Job 34:13
Información general:
Eliú continúa hablando.
¿Quién lo puso a cargo sobre la tierra? ¿Quién puso el mundo entero bajo Él?
Ambas preguntas retóricas tienen el mismo significado para enfatizar que nadie necesitaba otorgarle a Dios autoridad porque ya era suya. Estas preguntas pueden ser escritas como declaraciones. Traducción Alternativa: "Nadie necesitaba dar permiso a Dios para tomar la responsabilidad sobre toda la tierra. Él es el legítimo para gobernar el mundo."
Si alguna vez Él
Eliú está describiendo una situación que no cree que alguna vez puede ocurrir.
Su espíritu y Su aliento
El "espíritu" y "aliento" o Dios son los que dan vida a todos los seres vivos. Traducción Alternativa: "su espíritu y aliento que nos da vida"
toda carne
Aquí todos los seres vivos se hablan como "toda carne". Traducción Alternativa: "todos los seres vivos"
regresaría al polvo de nuevo
Esto significa que todas las personas morirían y sus cuerpos se pudrirían y volverían polvo. En el principio Dios creó al hombre del barro. Traducción Alternativa: "los cuerpos de la humanidad pronto volverían a ser tierra"
Job 34:16
Información general:
Eliú continúa hablando.
ahora
Eliú usa esta palabra para dar atención a algo importante que él está a punto de decir.
tú tienes
Aquí "tú" es singular y se refiere a Job.
escucha el sonido de mis palabras
Esto significa lo mismo que la parte anterior de la oración. Traducción Alternativa: "Escuchen lo que voy a decir"
¿Puede uno que odie justicia gobernar? ¿Tú condenarías a Dios, quien es justo y poderoso?
Eliú usa esta pregunta para reprender a Job por implicar que Dios odia la justicia. Traducción Alternativa: "No se puede esperar que alguien que odia la justicia gobierne sobre las personas. Entonces realmente no puedes criticar a Dios, quien es justo y poderoso, y tú no puedes decir que lo que él ha hecho está mal.
¿Puede uno que odie justicia gobernar?
La respuesta implícita a esta pregunta retórica es "no". Esta pregunta implica que Dios no puede gobernar al mundo si odiara la justicia. Esto puede ser escrito como una declaración. Traducción Alternativa: "El que odia la justicia no puede gobernar el mundo" o "Dios ciertamente nunca podría odiar lo que es correcto y seguir gobernando al mundo"
¿Tú condenarías a Dios, quien es justo y poderoso?
Esta pregunta retórica es usada para enfatizar que Job no tiene la autoridad o razón para condenar a Dios. Traducción Alternativa: "No puedes condenar a Dios, quien es justo y Todopoderoso!"
Job 34:18
Información general:
Eliú continúa hablando.
Dios, quien le dice a un rey: 'Tú eres vil', o dice a nobles: '¿Ustedes son malvados?'
Esto continúa la pregunta retórica del verso previo, enfatizando que Job no puede condenar a Dios. Esto puede ser escrito como una declaración. Traducción Alternativa: "Él dice a algunos reyes, 'Tú eres vil' y él dice a algunos nobles, 'Ustedes son malvados.'"
Dios, quien le dice a un rey
Esto es parte del verso previo. Las palabras perdidas pueden ser agregadas. Traducción Alternativa: "Condenarás a Dios, que le dice a un rey"
vil
"malvado" o "sin valor" (UDB)
pues todos ellos son el trabajo de sus manos
Aquí "manos" se refiere a poder. Traducción Alternativa: "pues Dios hizo a todos ellos"
a medianoche
Aquí "medianoche" es el tiempo cuando un día termina y otro empieza. Aquí, sin embargo, es usado como una expresión idiomática. Traducción Alternativa: "de noche" o "de repente, en la noche"
las personas serán sacudidas y pasarán
Esto puede ser declarado de forma activa. La frase "serán sacudidas" es una expresión idiomática que significa ser "golpeado." Traducción Alternativa: "Dios los golpea y mueren"
personas poderosas serán llevadas lejos, pero no por manos humanas
Esto significa que es Dios quien causó la muerte de personas, no las personas. Además, esto puede ser declarado de forma activa. Traducción Alternativa: "Es Dios y no los humanos quienes causaron la muerte de personas poderosas"
no por manos humanas
Aquí las personas son representadas por sus "manos." Traducción Alternativa: "no por humanos" o "no por personas"
Job 34:21
Pues los ojos de Dios están sobre los caminos de una persona
Los ojos de Dios son representados por su vista. La frase "los caminos de una persona" es una expresión idiomática para lo que él hace y cómo vive. Traducción Alternativa: "Pues Dios ve todo lo que una persona hace"
Él ve todos sus pasos.
Esto significa que él siempre sabe dónde la persona está y donde irá. Traducción Alternativa: "él lo ve donde sea que vaya"
No hay oscuridad, ni espesa penumbra
Las palabras "espesa penumbra" basicamente significa lo mismo e intensifica la palabra "oscuridad".
en juicio.
"entonces lo puede juzgar" o "ser juzgado"
Job 34:24
Información general:
Eliú continúa hablando.
Él quiebra a hombres poderosos en pedazos
Esto habla de Dios destruyendo a estos hombres como si realmente rompiera sus cuerpos en pedazos. Traducción Alternativa: "Él destruye al hombre poderoso" o "Él destruye a gente importante"
por sus caminos no se necesita más investigación
Él no necesita investigar lo que han hecho porque ya sabe todo acerca de ellos. Traducción Alternativa: "sin necesidad investigar más, porque él ya conoce sus caminos"
sus lugares
Esto es una expresión idiomática. Traducción Alternativa: "por las cosas que hicieron"
Él pone a otros en sus lugares
Esto significa que él nombra a otras personas para gobernar en sus posiciones. Traducción Alternativa: "y elige a otras personas para gobernar en sus lugares"
en la noche
Esto es una expresión idiomática. Traducción Alternativa: "cuando no estén esperándolo"
ellos son destruidos
Esto puede ser declarado de forma activa. Traducción Alternativa: "y los destruyó"
Job 34:26
Información general:
Eliú continúa hablando.
A la vista de otros, Él los mata como criminales, por sus obras malvadas
Esta frase compara la manera que estas personas mueren como los criminales mueren. Traducción Alternativa: "Él los mata por sus malas acciones, a la vista de otros como si fueran criminales"
Él los mata
Esto habla de Dios causando a estas personas la muerte, sin embargo él realmente no los golpea con una espada. Él puede hacer que alguien más los mate o que les venga un desastre. Traducción Alternativa: "él les causó la muerte"
A la vista de otros
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alternativa: "En un lugar donde todos pueden ver"
sus caminos
Esto se refiere a las instrucciones de Dios por cómo la gente debería comportarse.
ellos hicieron que el llanto de personas pobres vinieran a Él
La palabra "llanto" puede ser expresada como verbo. Esto habla de Dios escuchando sus gritos como si lloraran como una persona que vino a Él. Traducción Alternativa: "hicieron llorar a las personas pobres, y Dios los escuchó"
Job 34:29
Información general:
Eliú continúa hablando.
Cuando Él se mantiene en silencio, ¿quién lo puede condenar? Si Él esconde su rostro, ¿quién puede percibirlo?
Estas dos preguntas hablan de Dios no castigando a las personas malvadas como si estuviera en silencio y escondiendo su rostro.
Cuando Él se mantiene en silencio, ¿quién lo puede condenar?
Eliú usa esta pregunta retórica para enseñar a Job. Esta pregunta puede ser escrita como una declaración. Traducción Alternativa: "Nadie puede criticar a Dios si él decide permanecer en silencio"
Si Él esconde su rostro, ¿quién puede percibirlo?
Eliú usa esta pregunta retórica para enseñar a Job. Esta pregunta puede ser escrita como declaración. Traducción Alternativa: "Nadie puede ir y verlo si él decide esconder su rostro"
su rostro
Aquí Dios es representado por su "rostro". Traducción Alternativa: "a sí mismo"
no pueda haber ninguno que entrampe a las personas
Esto compara a un gobernante impío que castiga a las personas como un cazador atrapa a su presa. Traducción Alternativa: "nadie para castigar a las personas"
Job 34:31
Información general:
Eliú continúa hablando.
enséñame lo que no puedo ver
Aquí para "ver" significa para saber. Traducción Alternativa: "enséñame lo que he hecho mal de lo que no estoy al tanto"
¿Ustedes piensan que Dios castigará el pecado de esa persona, ya que a ustedes le desagrada lo que Dios hace?
"ya que a ustedes le desagrada lo que Dios hace, ustedes piensan que Dios castigará el pecado de esa persona?" Eliú usa esta pregunta retórica para enfatizar que no debería pensar que Dios no castigará a este hombre. Esto puede ser escrito como una declaración. Traducción Alternativa: "Aunque no te gusta lo que Dios hace, seguramente ni siquiera crees que Dios castigará a esta persona"
el pecado de esa persona
Aquí castigar a la persona por su pecado es referido como castigar el "pecado de una persona" Traducción Alternativa: "a la persona por su pecado"
ya que a ustedes le desagrada
"porque a ustedes no les gusta"
qué es lo que ustedes saben
"qué están pensando acerca de esto" (UDB)
Job 34:34
Información general
Eliú continúa hablando.
que me escucha
"quien me escucha hablando"
Job 34:36
Si tan solo Job estuviera puesto en juicio
Esto puede ser establecido en forma activa. Traducción Alternativa: "Si tan solo pudiéramos poner a Job en juicio" o "Si tan solo pudiéramos llevar a Job a la corte para que un juez pueda escucharlo"
en los más pequeños detalles de su caso
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alternativa: "para escuchar su caso a fondo" o "para escuchar todos los detalles de su caso"
de su hablar como hombre malvado
"de cómo habló como si fuera un hombre malvado"
él añade rebelión
Esto se refiere a la rebelión en contra de Dios. Traducción Alternativa: "él añade rebelío en contra de Dios"
él aplaude sus manos en burla
En esta acusasión, significa que Job aplaudió sus manos para fortalecer su burla de Dios. Traducción Alternativa: "él aplaude sus manos mientras se burla de Dios en medio de nosotros" o "él se burla de Dios justo frente a nosotros"
él amontona palabras contra Dios
Eliú habla de "palabras" como si fueran objetos y de decir muchas palabras como si estuviera amontonando esos objetos uno encima de otro. Traducción Alternativa: "él habla tantas palabras en contra de Dios"
351Además Eliu continuó diciendo: 2"¿Crees que esto es justo cuando dices: 'Mi derecho delante de Dios'? 3Pues preguntas, '¿Qué útil es esto para mí? y, '¿Estaría yo mejor si hubiera pecado?'4Yo les contestaré, a ambos, a tí y a tus amigos. 5Alza tu vista al cielo, y míralo; observa el cielo, el cual es más alto que tú.6Si tú has pecado, que daño le haces a Dios? ¿Si tus transgresiones se amontonan alto, que le haces a Él? 7¿Si tú eres recto, qué le puedes dar a Él? ¿Qué recibirá Él de tu mano? 8Tú maldad puede dañar a un hombre, así como tú eres un hombre, y tu rectitud puede beneficiar a otro hijo de hombre.9Debido a muchos actos de opresión, el pueblo grita; ellos claman por ayuda de manos de hombres poderosos. 10Pero ninguno dice: '¿Dónde está Dios mi Hacedor, quién da canciones en la noche, 11quién nos enseña más a nosotros que a las bestias de la tierra, y quién nos hace más sabios que las aves del cielo?'12Allí ellos claman, pero Dios no da respuesta por el orgullo del hombre malvado. 13Dios ciertamente no escuchará un clamor tonto; el Todopoderoso no prestará atención a él. 14¡Cuánto menos te escuchará Él si dices que no lo ves, que tu caso está delante de Él, y que estás esperando por Él!15Cuánto menos te responderá Él si tú dices que Él nunca castiga a alguno en ira, y que Él no esta muy preocupado por el orgullo del pueblo. 16Así que Job sólo abre su boca para hablar tonterias; él acumula palabras sin conocimiento."
Job 35:1
¿Crees que esto es justo cuando dices: 'Mi derecho delante de Dios'?
Eliú usa preguntas para desafiar a Job. Traducción Alternativa: "Tú quizás piensas que estás en lo correcto ... "Mi derecho delante de Dios"
Crees que esto es justo cuando dices
"Crees que está bien para ti decir"
Crees
Aquí "tú" es singular y se refiere a Job.
Mi derecho delante de Dios
Posibles significados son 1) Job está afirmando ser inocente delante de Dios o 2) Job está afirmando que él, en lugar de Dios, tiene razón.
Pues preguntas, '¿Qué útil es esto para mí? y, '¿Estaría yo mejor si hubiera pecado?'
Eliú cita a Job diciendo estas dos preguntas retóricas. Traducción Alternativa: "Pues dices, 'No me beneficia' y, 'No estoy mejor que si hubiera pecado'"
Job 35:4
Declaración de conexión:
Eliú continúa hablando.
Job 35:6
Declaración de conexión:
Eliú continúa hablando.
Si tú has pecado ... que le haces a Él?
Estas dos líneas comparten significados similares. La segunda línea intensifica el significado de la primera línea.
Si tú has pecado, que daño le haces a Dios?
Eliú pregunta esto para enfatizar que los pecados de Job no pueden realmente hacer nada a Dios. Traducción Alternativa: "Si has pecado, no le has hecho daño alguno a Dios"
¿Si tus transgresiones se amontonan alto, que le haces a Él?
Eliú habla de "transgresiones" como si fueran objetos, y de cometer muchas transgresiones como si amontonara estos objetos uno encima de otro. Él pregunta esto para enfatizar que Job no hizo nada a Dios por sus transgresiones. Traducción Alternativa: "Si has cometido muchas transgresiones, aún no le haces nada"
¿Si tú eres recto, qué le puedes dar a Él? ¿Qué recibirá Él de tu mano?
Las dos preguntas retóricas significan básicamente lo mismo, que la rectitud de Job no añade nada a Dios. Traducción Alternativa: "Si eres recto, eso no te permite darle nada a Él, y no hay nada que Él recibirá de tu mano."
recibirá Él de tu mano
Aquí la palabra "mano" representa a Job. Traducción Alternativa: "recibirá de ti"
otro hijo de hombre
"otro ser humano" u "otra persona"
Job 35:9
Información general
Eliú continúa hablando.
Debido a muchos actos de opresión
La palabra "opresión" puede ser traducida como una frase verbal. Traducción Alternativa: "Debido a muchas cosas que las personas hacen para oprimir a otros"
ellos claman por ayuda de manos de hombres poderosos
Aquí "manos" se refiere al poder o la fuerza. Traducción Alternativa: "ellos claman por alguien que les libere del poder de los hombres poderosos"
quién da canciones en la noche
Eliú habla de Dios permitiendo que las personas tengan esperanzas en circunstancias problemáticas como si les estuviera dando canciones con las que pueden cantar durante la noche.
Job 35:12
Declaración de conexión
Elipu continúa hablando.
ellos claman
"la gente oprimida clama"
¡Cuánto menos te escuchará Él si dices que no lo ves ... y que estás esperando por Él!
Cuánto Dios no escuchará las oraciones del orgulloso, hombre malvado, es menos de lo que escuchará a Job, quien se queja contra él. Traducción Alternativa: "Entonces ciertamente él no te responderá ... que estás esperando por Él!"
que tu caso está delante de Él
"tú has presentado tu caso a él"
que estás esperando por Él
"estás esperando por él que responda"
Job 35:15
Información general
Eliú continúa hablando.
Cuánto menos te responderá Él ... preocupado por el orgullo del pueblo
Eliú dice que es aún menos probable que Dios responda las oraciones de Job, ya que Job está diciendo estas cosas que no son ciertas sobre Dios.
Él nunca castiga a alguno en ira
"él nunca castiga a nadie porque está enojado"
él acumula palabras sin conocimiento
Eliú habla de "palabras" como si fuesen objetos y habla de muchas palabras como si se acumularan esos objetos uno encima de otro. La palabra "conocimiento" puede ser traducido como una frase verbal. Traducción Alternativa: "él dice muchas palabras sin conocimiento de lo que está hablando"
361Eliú continuó y dijo: 2"Permíteme hablar un poco más, y yo te mostraré algunas cosas porque yo tengo un poco más que decir en defensa de Dios. 3Yo obtendré mi conocimiento desde lejos; yo reconoceré que la justicia le pertenece a mi Creador.4Porque de hecho, mis palabras no serán falsas; alguien que es maduro en conocimiento está contigo. 5Mira, Dios es poderoso, y no desprecia a nadie; Él es poderoso en fuerza de entendimiento.6Él no preserva la vida de la gente maligna pero en su lugar, hace lo que es correcto para aquellos quienes sufren. 7Él no quita sus ojos de la gente justa pero en su lugar, los pone en tronos como reyes por siempre, y ellos son levantados.8Si ellos están amarrados en cadenas y atrapados en cuerdas de sufrimiento, 9entonces Él les revela a ellos lo que han hecho, y sus transgresiones y su orgullo.10Él también les abre sus oídos a Sus instrucciones, y les ordena a ellos a alejarse de la iniquidad. 11Si ellos lo escuchan y lo adoran a Él, ellos pasarán sus días en prosperidad, sus años en alegría. 12Sin embargo, si ellos no escuchan, ellos morirán por la espada; ellos morirán porque no tienen conocimiento.13Esos que son impíos de corazón guardan su enojo; ellos no claman por ayuda aún cuando Dios los amarra. 14Ellos mueren en su juventud; sus vidas terminan entre las prostitutas de culto.15Dios rescata a la gente afligida por medio de sus aflicciones; Él abre sus oídos por medio de su opresión. 16De hecho, a Él le gustaría sacarlos de la angustia a un amplio lugar donde no hay dificultades y donde su mesa sería preparada con comida llena de grasa.17Pero tú estás lleno de juicio en las personas malignas; juicio y justicia te han atrapado a ti. 18No dejes que tu enojo te lleve a burlarte, o que la grandeza de un rescate te lleve a un lado.19¿Puede tu riqueza beneficiarte, para que no pases angustias, o puede todo el poder de tus fuerzas ayudarte? 20No desees la noche, para cometer pecado en contra de otros, cuando la gente es cortada en su lugar. 21Ten cuidado de no girarte al pecado porque estás siendo probado al sufrir para que te mantengas alejado del pecado.22Mira, Dios es exaltado en Su poder; ¿Quién es un maestro como Él? 23¿Quién alguna vez lo ha instruído a Él en su camino? ¿Quién puede alguna vez decirle a Él: 'Tú has cometido injusticia?' 24Recuerda alabar Sus obras, de las cuales ha cantado la gente.25Toda las personas han mirado esas obras, pero ellos ven esas obras solo desde muy lejos. 26Mira, Dios es grande, pero nosotros no lo entendemos bien a Él; el número de sus años es incalculable.27Pues Él dibuja las gotas de agua que Él filtra como lluvia de Su vapor, 28la cual las nubes echan abajo y caen en abundancia sobre la humanidad. 29De hecho, ¿puede alguien entender la extensa cantidad de las nubes y el trueno desde su choza?30Mira, Él esparce Su rélampago sobre él y cubre las raíces del mar. 31En Su camino, Él juzga la gente y da comida en abundancia.32Él llena Su mano con el relámpago hasta que Él le ordena que caíga contra su objetivo. 33Su trueno advierte de la tormenta, el ganado también escucha que viene.
Job 36:1
yo te mostraré algunas cosas
Eliú habla de explicar algunas cosas a Job como si él estuviese por ir a mostrar esas cosas a Job. Traducción Alternativa: "Te explicaré algunas cosas"
Yo obtendré mi conocimiento desde lejos
Eliú habla de tener conocimiento de muchos temas diferentes como si estuviera obteniendo su conocimiento de lugares alejados. Traducción Alternativa: "Te mostraré mi gran conocimiento"
la justicia le pertenece a mi Creador
Aquí la palabra "justicia" puede ser traducida como un adjetivo. Traducción Alternativa: "que mi Creador es justo"
Job 36:4
mis palabras no serán falsas
"lo que diré no será falso"
alguien que es maduro en conocimiento está contigo
La palabra "alguien" se refiere a él mismo, Eliú. él habló de ser muy conocedor como si estuviera siendo maduro en conocimiento. Traducción Alternativa: "Yo, que estoy contigo, soy muy conocedor"
Mira
"En efecto". La palabra "mira" aquí añade énfasis a lo que sigue.
Él es poderoso en fuerza de entendimiento
La frase "poderoso en fuerza" forma doble significado que es "muy fuerte". Eliú habla de Dios entendiendo todo perfectamente como si su entendimiento fuera muy fuerte. Traducción Alternativa: "él es muy fuerte en entendimiento" o "él entiende todo completamente"
Job 36:6
Él no preserva la vida de la gente maligna
Eliú habla de Dios protegiendo a las personas justas como si Dios estuviera viéndolos con sus ojos, y de Dios dejando de protegerlos como si él apartase sus ojos de ellos. Traducción Alternativa: "Él no deja de proteger a las personas justas"
los pone en tronos como reyes
Eliú habla de Dios honrando a las personas justas como si Dios estuviera haciéndolos sentar en tronos como lo hacen los reyes.
ellos son levantados
Eliú habla de Dios honrando a las personas justas como si los levantara en un lugar alto. Esto puede ser declarado de forma activa. Traducción Alternativa: "Él los levanta" o "Él los honra"
Job 36:8
Si ellos están amarrados en cadenas
Aquí la palabra "ellos" se refiere a los justos quienes Dios disciplinará si pecan. Esto puede ser declarado de forma activa. Traducción Alternativa: "Si alguien los amarra en cadenas" o "Si alguien los hace prisioneros"
y atrapados en cuerdas de sufrimiento
Eliú habla de un ser humano hecho para sufrir como si esa persona estuviera atrapada en cuerdas que le causan sufrimiento. Traducción Alternativa: "y alguien les causó sufrimiento"
sus transgresiones y su orgullo
El verbo puede ser suministrado de la frase previa. Traducción Alternativa: "él les revela sus transgresiones y su orgullo"
Job 36:10
Él también les abre sus oídos
Eliú habla de causar a una persona que escuche como si estuviera abriendo el oído de la persona. Traducción Alternativa: "él también los hace escuchar"
a Sus instrucciones
El sustantivo "instrucciones" puede ser traducido como una frase verbal. Traducción Alternativa: "lo que él les instruye"
alejarse de la iniquidad
Eliú habla de parar una acción como si estuviere alejándose de ella. Traducción Alternativa: "parar de cometer iniquidad"
ellos pasarán sus días en prosperidad, sus años en alegría
Las palabras "días" y "años" ambas se refieren al tiempo de vida de una persona. Traducción Alternativa: "ellos gastarán sus vidas en prosperidad y contentamiento"
ellos morirán por la espada
Eliú habla de una persona muriendo violentamente como si alguien lo haya matado con una espada. Traducción Alternativa: "ellos morirán con una muerte violenta"
Job 36:13
que son impíos de corazón
Aquí la palabra "corazón" se refiere a los pensamientos y emociones. La frase puede indicar que la persona tercamente se rehúsa a confiar en Dios. Traducción Alternativa: "que se rehúsan a confiar en Dios"
guardan su enojo
Eliú habla de una persona permaneciendo enojada como si la persona guardara su enojo como alguien que guarda un tesoro. Traducción Alternativa: "están siempre enojados"
aún cuando Dios los amarra
Eliú habla de Dios disciplinando a las personas como si Dios estuviera amarrándolas con cuerdas. Traducción Alternativas: "aún cuando Dios les castiga"
sus vidas terminan entre las prostitutas de culto
Aquí "prostitutas de culto" se refiere a jóvenes que sirven en templos paganos realizando actos de inmoralidad sexual como parte de sus rituales. Posibles significados para esta frase son 1) el impío muere por su comportamiento inmoral o 2) el impío muere en vergueza y desgracia.
Job 36:15
Él abre sus oídos
Eliú habla de Dios haciendo a una persona escuchar como si Dios estuviera abriendo sus oídos. Observe cómo traduce esto en 36:10. Traducción Alternativa: "él les hace escuchar"
a un amplio lugar donde no hay dificultades
Eliú habla de vivir sin problemas como si estuviera en un espacio abierto donde no hubiera dificultades.
donde su mesa sería preparada con comida llena de grasa
Eliú habla de vivir prósperamente como si estuviere teniendo una mesa preparada con los mejores platos de comida.
su mesa sería preparada
Esto puede ser declarado de forma activa. Traducción Alternativa: "tus sirvientes prepararán tu mesa"
comida llena de grasa
La carne que tiene mucha grasa es señal de prosperidad porque los animales son sanos y bien alimentados. Traducción Alternativa: "la muy buena comida"
Job 36:17
tú estás lleno de juicio en las personas malignas
Posibles significados son 1) "Dios te castigará como castiga a las personas malignas" (UDB) o 2) "estás obsesionado con el juicio que los malignos merecen"
juicio y justicia te han atrapado a ti
Eliú habla de Dios juzgando a Job y dandole justicia como si el juicio y la justicia fuesen personas que se apoderaron de Job. Traducción Alternativa: "Dios te ha llevado a juicio y teha dado justicia"
No dejes que tu enojo te lleve a burlarte
Algunas versiones de la Biblia traduce esto como "Ten cuidado de que las riquezas no te atraigan"
Job 36:19
¿Puede tu riqueza beneficiarte ... o puede todo el poder de tus fuerzas ayudarte?
Eliú pregunta esto para enfatizar que el dinero y el poder no estarán disponibles para ayudar a Job si él actúa con injusticia. Traducción Alternativa: "tus riquezas no pueden beneficiarte ... toda la fuerza de tu poder no puede ayudarte"
todo el poder de tus fuerzas ayudarte
"toda tu gran fuerza" o "todos tus esfuerzos poderosos"
cuando la gente es cortada en su lugar
Posibles significados son 1) que "personas" se refiere a personas en general y "cortada en su lugar" es una metáfora de oprimir a otros arrastrándo a otros lejos de sus casas. Traducción Alternativa: "cuando las personas arrastran fuera de sus casas a otras personas" o 2) las "personas" representa naciones y "cortada en su lugar" es una metáfora para naciones siendo destruidas. Traducción Alternativa: "cuando naciones perecerán"
estás siendo probado al sufrir
Esto puede ser declarado de forma activa. Traducción Alternativa: "Dios te está probando haciéndote sufrir"
Job 36:22
Mira
La palabra "mira" aquí añade énfasis a lo que sigue. Traducción Alternativa: "En efecto"
Dios es exaltado en Su poder
Posibles significados son 1) "Dios es extremadamente poderoso" o 2) "Las personas exaltan a Dios porque es poderoso"
¿Quién es un maestro como Él?
Eliú pregunta esta retórica pregunta para enfatizar que nadie es maestro como Dios. Traducción Alternativa: "nadie es maestro como Él" o "nadie enseña como Él lo hace"
¿Quién alguna vez lo ha instruído a Él en su camino?
Eliú pregunta esta retórica pregunta para enfatizar que nadie nunca le ha enseñado a Dios qué hacer. Traducción Alternativa: "Nadie nunca lo ha instruído acerca qué debe hacer"
¿Quién puede alguna vez decirle a Él: 'Tú has cometido injusticia?
Eliú pregunta esta retórica pregunta para enfatizar que nadie puede acusar a Dios de haber cometido lo injusto. Traducción Alternativa: "Nadie puede decirle, 'Tú has cometido injusticia'"
Job 36:25
ellos ven esas obras solo desde muy lejos
Eliú habla de las personas que no están completamente capacitadas para comprender las obras de Dios como si las personas sólo estuvieran capacitadas para ver esas obras desde lejos. Traducción Alternativa: "ellos no lo entienden completamente"
Mira
"En efecto". La palabra "Mira" aquí añade énfasis a lo que sigue.
el número de sus años es incalculable
Esto se refiere a hace cuánto Dios ha existido. Traducción Alternativa: "las personas no pueden saber hace cuánto Él ha vivido" o "las personas no pueden saber su edad"
Job 36:27
Él filtra como lluvia de Su vapor
La palabra "filtra" puede también significar "refina" o "destila". Eliú describe cómo Dios convierte las gotas de agua, o vapor, que él lo forma en lluvia. Traducción Alternativa: "él convierte en lluvia"
¿puede alguien entender la extensa cantidad de las nubes y el trueno desde su choza?
Eliú pregunta esta pregunta retórica para enfatizar que nadie puede hacer estas cosas. Traducción Alternativa: "nadie puede entender la extensa cantidad de nubes y el trueno desde su choza"
la extensa cantidad de las nubes
La frase "la extensa cantidad" puede ser traducida como una frase verbal. Traducción Alternativa: "como la cantidad de nubes a través del cielo"
desde su choza
Eliú habla del cielo como si fuese una "choza" donde Dios vive. Traducción Alternativa: "del cielo, donde Dios vive"
Job 36:30
Mira
"En efecto". La palabra "Mira" aquí añade énfasis a lo que sigue.
y cubre las raíces del mar
Eliú habla de las profundas partes del mar como si fuesen plantas y es hondo donde las raíces están. Posibles significados son 1) Aunque el rayo causa luz en el cielo, las partes profundas del mar permanecen oscuras. Traducción Alternativa: "pero lo profundo del mar permanece oscuro" o 2) los rayos en el cielo causan luz hasta en la profundidad del mar. Traducción Alternativa: "e ilumina las profundidades del mar"
Job 36:32
Él llena Su mano con el relámpago
Eliú habla de la luz que las tormentas ocasionan como si Dios estuviera sosteniendo los relámpagos en su mano y dirigiéndolo para golpear donde él quiere. Posibles significados 1) Dios tiene los rayos en sus manos para tirárlos, o 2) Dios esconde los rayos de luz en sus manos hasta que esté listo para usarlos.
Su trueno
"El trueno causado por los relámpagos" o "El trueno"
escucha que viene
"Escucha que la tormenta viene"
371En efecto, mi corazón tiembla ante esto; y se mueve de su lugar. 2Oye, oh, oye el ruido de su voz, el sonido que sale de su boca. 3Él lo envia bajo todo el cielo, y manda su relámpago a los bordes de la Tierra.4Una voz ruge detrás de el; truena con la voz de su majestad; no contiene los rayos cuando se escucha su voz. 5Dios truena maravillosamente con Su voz; Él hace grandes cosas que no podemos comprender. 6Pero Él le dice a la nieve. 'Cae sobre la tierra'; igual a la lluvia, 'Conviértete en una gran lluvia.'7Él detiene la mano de todos de trabajar, para que la gente, que Él ha hecho, pueda ver Sus obras. 8Entonces, la bestias se van a esconder y se quedan en sus refugios. 9La tormenta sale de su cámara en el sur y el frío de los vientos dispersados en el norte.10Por el aliento de Dios, el hielo es dado; la expansión de la aguas congeladas son como metal. 11Ciertamente, Él pesa la densa nube con la humedad; Él esparse sus relámpagos a través de las nubes.12Él mueve las nubes bajo su dirección, para que ellas hagan lo que Él les manda sobre la superficie del mundo entero. 13Él hace que todo esto suceda; a veces sucede para correción, a veces para su tierra, y a veces como actos de fidelidad para el convenio.14Escucha esto, Job; detente y piensa de los hechos maravillosos de Dios. 15¿Sabes tú como Dios obliga su voluntad sobre las nubes y hace que los rayos destellen en ellos?16¿Tú entiendes como flotan las nubes, las obras maravillosas de Dios, que es perfecto en conocimiento? 17¿Tú entiendes como tus ropas se ponen caliente cuando la tierra está quieta porque el viento viene del sur?18¿Puedes tu extender el firmamento como Él puede- el cielo que es tan fuerte como un espejo de metal? 19Enséñanos lo que debemos decirle, porque nosotros no podemos exponer nuestros argumentos en orden a causa de la oscuridad de nuestras mentes. 20¿Debo decirle que deseo hablar con Él? ¿Habrá una persona que desea ser tragada?21Ahora, la gente no puede mirar al sol cuando brilla en el cielo después que el viento pasa a través de las nubes y lo despeja. 22Del norte viene el dorado esplandor - sobre Dios es majestad temible.23En cuanto al Tododeroso, ¡no podemos encontrarlo! Él es grande en poder; Él no oprime la justicia y abundante rectitud. 24Por eso, la gente Le teme. Él no le presta atención aquellos que son sabios en sus propios pensamientos.
Job 37:1
mi corazón tiembla ante esto ... y se mueve de su lugar
Estas dos frases significan básicamente lo mismo para enfatizar e intensificar su temor.
mi corazón tiembla ante esto
La palabra "esto" se refiere a la tormenta en 36:32
y se mueve de su lugar
Eliú habla de su corazón bombeando violentamente como si fuera a saltar fuera de su pecho. Traducción Alternativa: "se mueven fuera de su lugar" o "bombea violentamente"
oye el ruido de su voz, el sonido que sale de su boca
Estas dos frases significan básicamente lo mismo. Eliú habla del trueno como si fuera la voz de Dios.
a los bordes de la Tierra
Eliú habla de los lugares más alejados de la tierra como si fueran las fronteras de la tierra. Traducción Alternativa: "en todas partes del mundo"
Job 37:4
Una voz ruge detrás de el ... la voz de su majestad
Eliú continúa hablando sobre el trueno como si fuera la voz de Dios.
ruge detrás de el
"ruge detrás de los rayos"
la voz de su majestad
"su voz majestuosa"
cuando se escucha su voz
Esto puede ser declarado de forma activa. Traducción Alternativa: "cuando las personas escuchan su voz"
igual a la lluvia
El verbo puede ser suministrado de la frase anterior. Traducción Alternativa: "así mismo le dijo a la lluvia"
Job 37:7
Él detiene la mano de todos
Aquí la palabra "mano" representa a la persona entera. Traducción Alternativa: "Él detiene a todo hombre"
La tormenta sale de su cámara en el sur y el frío de los vientos dispersados en el norte
En Israel, las fuertes tormentas de vientos soplan desde el sur y el clima frío se acerca desde el norte.
La tormenta sale de su cámara en el sur
Eliú habla de la tormenta soplando desde el sur como si la tormenta tuviera un lugar donde reside antes de venir.
Job 37:10
Por el aliento de Dios, el hielo es dado
Eliú habla de viento frío del norte como si fuera la respiración de Dios. Esto puede ser declarado de forma activa. Traducción Alternativa: "El aliento de Dios crea hielo"
congeladas son como metal.
Eliú compara la dureza del hielo con la dureza de un metal. Traducción Alternativa: "helado, tan duro como un metal"
Él pesa la densa nube con la humedad
Eliú habla de Dios haciendo que las nubes de tormenta estén llenas de agua como si el peso de la humedad pesara a las nubes. Traducción Alternativa: "Él hace que las densas nubes estén llenas de humedad"
Job 37:12
a veces sucede para correción
La palabra "corrección" puede ser traducida como una frase verbal. El objeto de su "corrección" son las personas. Traducción Alternativa: "a veces sucede para corregir a las personas"
a veces para su tierra
Esto significa que la lluvia moja el suelo y hace crecer la vegetación. Traducción Alternativa: "a veces para mojar la tierra"
Job 37:14
¿Sabes tú como Dios obliga su voluntad sobre las nubes y hace que los rayos destellen en ellos?
Eliú pregunta esto para enfatizar que Job no sabe esto. Traducción Alternativa: "No puedes entender cómo Dios obliga su voluntad sobre las nubes y hace que los rayos destellen en ellos"
obliga su voluntad sobre las nubes
"controla las nubes" o "hace que las nubes le obedezcan"
Job 37:16
¿Tú entiendes como flotan las nubes, las obras maravillosas de Dios, que es perfecto en conocimiento?
Eliú pregunta esto para enfatizar que Job no sabe estas cosas. Traducción Alternativa: "Tú no entiendes como flotan las nubes, las maravillosas obras de Dios, que es perfecto en conocimiento."
flotan las nubes
"como flotan las nubes"
las obras maravillosas de Dios
El verbo puede ser suministrado de la frase anterior. Traducción Alternativa: "o entiendes las maravillosas obras de Dios" o "y tú no entiendes las maravillosas obras de Dios"
¿Tú entiendes como tus ropas se ponen caliente ... del sur?
Eliú pregunta esto para enfatizar que Job no sabe estas cosas. Traducción Alternativa: "Tú no entiendes cómo tus ropas se ponen caliente ... del sur"
como tus ropas se ponen caliente
"como te calientas en tus ropas" o "como sudas en tus ropas"
porque el viento viene del sur
En Israel, los vientos calientes soplan a través del desierto del sur y causan temperaturas calientes. Traducción Alternativa: "porque el calor, viento seco que viene del sur"
Job 37:18
¿Puedes tu extender el firmamento ... un espejo de metal?
Eliú pregunta esto para enfatizar que Job no puede hacer esto. Traducción Alternativa: "No puedes extender el firmamento ... un espejo de metal"
tan fuerte como un espejo de metal
En días bíblicos, los espejos estaban hechos de metal. Eliú habla del firmamento no dando lluvia como si fuera duro como un metal sólido.
espejo de metal
Esto se refiere al metal que es derretido, se vierte en un molde, y luego se endurece cuando se enfría.
Enséñanos lo que debemos decirle
Aquí el plural en las palabras "enséñanos" o "debemos" se refiere a Eliú, Elifaz, Bildad, y Zofar, pero no a Job. Eliú usa esta frase sarcásticamente.
a causa de la oscuridad de nuestras mentes
Eliú habla de la inhabilidad de entender como si fuera tener una oscuridad en la mente. Traducción Alternativa: "porque no entendemos"
¿Debo decirle que deseo hablar con Él?
Eliú pregunta esta pregunta retórica para enfatizar que no hay nadie que haga esto. Traducción Alternativa: "Yo no puedo permitir que alguien le diga que deseo hablar con él"
Debo decirle
Esto puede ser declarado de forma activa. Traducción Alternativa: "¿Debería hacer que alguien le dijera?"
¿Habrá una persona que desea ser tragada?
Eliú hace esta pregunta retórica para enfatizar que nadie querría que esto pase. Traducción Alternativa: "Nadie querría ser tragado"
ser tragada
Eliú habla de una persona siendo destruída como si la persona fuera tragada. Esto puede ser declarado de forma activa. Traducción Alternativa: "para que Dios lo destruya"
Job 37:21
Del norte viene el dorado esplandor
Esta frase "dorado esplandor" describe la gloria de Dios. Esto puede ser más explicito en la traducción. Traducción Alternativa: "Dios viene del norte con dorado esplandor"
sobre Dios es majestad temible
La palabra "temible" significa que causa miedo. Eliú habla de la majestad de Dios como si fuera algo que descansa sobre Dios. Traducción Alternativa: "La majestad de Dios provoca miedo a la gente"
Job 37:23
¡no podemos encontrarlo!
Posibles significados son 1) "no podemos acercarnos a Él" o 2) esto es una metáfora con la cual Eliú habla de una persona siendo incapaz de entender totalmente a Dios como si no pudiera encontrarlo. Traducción Alternativa: "no podemos comprenderlo"
aquellos que son sabios en sus propios pensamientos
Aquí "mentes" representa a los pensamientos de las personas. Traducción Alternativa: "aquellos que son sabios en sus propios pensamientos" o "aquellos que se consideran sabios a sí mismos"
381Luego, el SEÑOR llamó a Job desde una tormenta feroz y dijo: 2"¿Quién es este que trae oscuridad a los planes por medio de palabras sin conocimiento? 3Ahora, ciñe tus lomos como un hombre, pues yo te haré preguntas y tú tienes que contestarme.4¿Dónde estabas tú cuando Yo establecí los cimientos de la tierra? Dime, si tienes tanto entendimiento. 5¿Quién determinó sus dimensiones? Dime, si tú sabes. ¿Quién estiró la línea de medida sobre ella?6¿Sobre qué fueron establecidos sus cimientos? ¿Quién estableció su piedra angular 7cuando las estrellas de la mañana cantaron unidas y todos los hijos de Dios gritaron de alegría?8¿Quién cerró al mar con puertas cuando estalló, como si hubiese salido del vientre--- 9cuando Yo le hice a las nubes sus vestidos, y a la densa oscuridad sus envolturas de vendas?10Eso fue cuando Yo le marqué al mar Mi límite, y cuando Yo coloqué sus barras y puertas, 11y cuando Yo le dije: "Tú puedes llegar hasta aquí, pero no más lejos; aquí es donde Yo pondré Mi límite al orgullo de tus olas.'12¿Alguna vez, desde que tus propios días comenzaron, le has dado órdenes a la mañana para que comience y causado al amanecer de la mañana saber su lugar en la esquema de las cosas, 13para que pueda sostener los lados de la tierra a fin de que las personas malvadas puedan ser sacudidas fuera de ella?14La tierra es cambiada en apariencia como el barro cambia bajo un sello; todas las cosas sobre ésta sobresalen claramente como los dobleces de una pieza de vestidura. 15De las personas malvadas su 'luz' le es quitada; su brazo levantado es roto.16¿Has ido a las fuentes de las aguas del mar? ¿Has caminado en las partes más bajas de la profundidad? 17¿Las puertas de la muerte te han sido reveladas? ¿Has visto las puertas de la sombra de la muerte? 18¿Has entendido a la tierra en su expansión? Dime, si lo sabes todo.19¿Dónde está el camino al lugar de descanso de la luz--- en cuanto a la oscuridad, dónde está su lugar? 20¿Puedes tú guiar a la luz y a la oscuridad a sus lugares de trabajo? ¿Puedes tú encontrar el camino de regreso a sus casas por ellos? 21Sin lugar a dudas tú sabes, pues habías nacido entonces; ¡el número de tus días es tan grande!22¿Has entrado a las casas de almacén para la nieve, o has visto las casas de almacén para el granizo, 23estas cosas que Yo he guardado para tiempos de problema, para días de batalla y guerra? 24¿Cuál es el camino a donde los relámpagos son distribuídos o donde los vientos son esparcidos desde el este sobre la tierra?25¿Quién ha creado los canales para las inundaciones de lluvia, o quién ha hecho las rutas para los estruendos de rayo, 26para causar que llueva sobre tierras donde ninguna persona existe, y sobre el desierto, en el cual no hay nadie, 27para así encontrar las necesidades de las regiones estériles y solitarias, y para hacer brotar a la hierba tierna?28¿Hay un padre de la lluvia? ¿Quién ha engendrado las gotas de rocío? 29¿Del vientre de quién el hielo provino? ¿Quién dio a luz a la escarcha blanca del cielo? 30Las aguas se esconden y se vuelven como una piedra; la superficie de las profundidades se congela.31¿Puedes atar las cadenas sobre las Pléyades o deshacer las cuerdas de Orión? 32¿Puedes guiar a las constelaciones para aparecer en sus propios tiempos? ¿Puedes guiar a la Osa con sus hijos? 33¿Sabes las regulaciones del cielo? ¿Podrías poner en lugar la regla del cielo sobre la tierra?34¿Puedes levantar tu voz hacia las nubes para que una abundancia de agua de lluvia pueda cubrirte? 35¿Puedes enviar rayos de relámpago para que puedan salir, que ellos te digan, 'Aquí estamos?'36¿Quién ha puesto sabiduría en las nubes o ha dado entendimiento a las neblinas? 37¿Quién puede numerar las nubes por su destreza? ¿Quién puede derramar cántaros de agua del cielo 38cuando el polvo se vuelve una masa dura y los terrones de tierra se aglomeran apretadamente juntos?39¿Puedes tú cazar una víctima para una leona o satisfacer el apetito de sus cachorritos 40cuando ellos están rugiendo en sus guaridas y refugiándose, escondiéndose para reposar y esperar?41¿Quién provee víctimas para los cuervos cuando sus jovencitos claman a Dios y se tambalean por falta de comida?
Job 38:1
Luego
"Y luego." La palabra "luego" empieza una nueva parte del libro que describe lo que pasa a continuación. Mira si tu idioma tiene una manera similar de introducir una nueva escena.
llamó a Job
"contestó a Job" o "respondió a Job"
una tormenta feroz
"de una tormenta poderosa"
¿Quién es este que trae oscuridad a los planes por medio de palabras sin conocimiento?
El SEÑOR usa esta pregunta para enfatizar que Job habló se temas que no conocía. Puede ser traducido como una declaración. Traducción Alternativa: "Traes oscuridad a mis planes por medio de palabras sin conocimiento"
trae oscuridad a los planes
"oscureces mis planes" o "confundes mis propósitos". Como Job confunde los planes de Dios se habla como si estuviera haciendo más difícil de ver los planes de Dios. El sustantivo abstracto "oscuridad" puede ser traducido como el verbo "oscurece". Traducción Alternativa: "oscureces los planes" o "haces difícil ver los planes"
por medio de palabras sin conocimiento
"por medio de hablar cosas de las cuales no conoces"
palabras sin conocimiento
El sujeto abstracto "conocimiento" puede ser traducido como un adjetivo. Traducción Alternativa: "palabras desconocidas" o "palabras ignorantes"
ciñe tus lomos como un hombre
"ata tu túnica alrededor de tu cintura como un hombre." Los hombres se ataron la túnica alrededor de la cintura para que sus piernas pudieran moverse más libremente. La expresión idiomática "ciñe tus lomos como un hombre" significa prepararse para hacer algo que implique acciones tales como trabajo, un concurso o una batalla, y Job debía prepararse para el arduo trabajo de responder a Dios. Traducción Alternativa: "prepárate para el arduo trabajo"
Job 38:4
Información general
El SEÑOR empieza a desafiar a Jon con una serie de preguntas.
¿Dónde estabas tú cuando Yo establecí los cimientos de la tierra? Dime, si tienes tanto entendimiento
Esto puede ser traducido como una declaración. Traducción Alternativa: "Dime dónde estabas cuando establecí los cimientos de la tierra, si tienes tanto entendimiento.
Yo establecí los cimientos de la tierra
El SEÑOR describle la creación de la tierra como si Él estuviera construyendo una estructura.
si tienes tanto entendimiento
El sujeto abstracto "entendimiento" puede ser traducido como verbo "entender". Traducción Alternativa: "si entiendes tanto"
¿Quién determinó sus dimensiones? Dime, si tú sabes.
Puede ser traducido como una declaración. Traducción Alternativa: "Dime quién determinó sus dimensiones, si sabes"
dimensiones
"medidas"
¿Quién estiró la línea de medida sobre ella?
Esto puede ser traducido como una declaración. Traducción Alternativa: "Dime quién estiró la línea de medida sobre ella"
la línea de medida
una soga o cuerda que las personas usan para hacer algo a la medida correcta y forma
Job 38:6
Declaración de conexión
El SEÑOR continúa desafiando a Job.
Información General
La palabra "sus" se refiere a la tierra.
¿Sobre qué fueron establecidos sus cimientos?
Esto puede ser traducido como una declaración. Traducción Alternativa: "Dime sobre qué fueron establecidos sus cimientos."
Sobre qué fueron establecidos sus cimientos
Esto puede ser declarado de forma activa. "Sobre qué establecí sus cimientos"
¿Quién estableció su piedra angular cuando ... los hijos de Dios gritaron de alegría?
Esto puede ser traducido como una declaración. Traducción Alternativa: "Dime quién estableció su piedra angular cuando ... los hijos de Dios gritaron de alegría"
cuando las estrellas de la mañana cantaron unidas y todos los hijos de Dios gritaron de alegría
Estas dos líneas son similares en significado.
cuando las estrellas de la mañana cantaron unidas
Las estrellas de la mañana son mencionadas como cantando como personas cantando. Posibles significados son 1) las "estrellas de la mañana" son lo mismo que "los hijos de Dios" en la siguiente línea o 2) "las estrellas de la mañana" se refiere a las estrellas en el cielo
las estrellas de la mañana
"la luz de las estrellas que brillan en la mañana"
los hijos de Dios
Esto se refiere a los ángeles, seres celestiales. Ver cómo se tradujo esto en 1:6.
gritaron de alegría
El sujeto abstracto "alegría" puede ser traducido como un adverbio "alegremente". Traducción Alternativa: "gritaron alegremente"
de alegría
"porque ellos estaban llenos de alegría"
Job 38:8
Declaración de conexión:
El SEÑOR continúa desafiando a Job.
¿Quién cerró al mar con puertas cuando estalló ... y a la densa oscuridad sus envolturas de vendas?
Esto puede ser traducido como declaración. Traducción Alternativa: "Dime quién cerró al mar con puertas cuando estalló ... y a la densa oscuridad sus envolturas de vendas."
cerró al mar con puertas
El SEÑOR compara la forma que evitó que el mar cubriera toda la tierra y la frenara con puertas. Traducción Alternativa: "evitó que el agua se inundara sobre la tierra"
como si hubiese salido del vientre
El SEÑOR compara su creación del mar con el nacimiento de un niño.
sus envolturas
"como la vestimenta del mar"
y a la densa oscuridad sus envolturas de vendas
El sujeto abstracto "oscuridad" puede ser traducido como un adjetivo "oscuro". Traducción Alternativa: "e hizo nubes oscuras sus envolturas de vendas"
envolturas de vendas
largas piezas de ropa que las personas usan para enropar al bebé cuando nace.
Job 38:10
Yo le marqué al mar Mi límite
"hice un límite para el mar"
límite
El SEÑOR colocó un límite en el cual no permitió al mar pasar.
Yo coloqué sus barras y puertas
El SEÑOR compara la manera que hizo el límite para el mar para contenerlo con barras y puertas. Traducción Alternativa: "Coloqué sus barreras"
barras
Largas piezas de madera o metal que se usan para mantener la puerta cerrada.
cuando Yo le dije
"y cuando Yo le dije al mar". El SEÑOR habla del mar como si fuera una persona.
Tú puedes llegar hasta aquí, pero no más lejos
Las palabras "hasta aquí" sólo significan hasta el límite que El SEÑOR colocó. Traducción Alternativa: "Tú puedes llegar hasta este límite, pero no más lejos"
al orgullo de tus olas
"al poder de tus olas". Las olas son mencionadas como si pudieran tener orgullo. El sujeto abstracto "orgullo" puede ser traducido como un adjetivo "orgulloso". Traducción Alternativa: "para tus orgullosas olas" o "para tus poderosas olas"
Job 38:12
Declaración de conexión
El SEÑOR continua desafiando a Job.
¿Alguna vez ... ser sacudidas fuera de ella?
Esta pregunta espera una respuesta negativa. Puede ser traducido como una declaración. Traducción Alternativa: "Nunca ... ser sacudidas fuera de ella"
desde que tus propios días comenzaron
"desde que habías nacido" o "desde los días que has vivido"
le has dado órdenes a la mañana para que comience y causado al amanecer de la mañana saber su lugar en la esquema de las cosas
Estas dos frases son similares en su significado.
causado al amanecer de la mañana saber su lugar en la esquema de las cosas
El SEÑOR describe la mañana como el comienzo apto para recibir órdenes y saber cosas como una persona.
amanecer
la luz del día que aparece en el cielo de mañana antes que los rayos del sol
para que pueda
La palabra "pueda" está hablando del amanecer.
sostener los lados de la tierra
La luz del amanecer habla de como si se apoderara de los horizontes de la tierra. Traducción Alternativa: "agarrar los extremos de la tiera"
a fin de que las personas malvadas puedan ser sacudidas fuera de ella
La luz del día se representa como causando que las personas malvadas se vayan como sacudir algo para eliminar cosas no deseadas. Esto se puede establecer en forma activa. Traducción Alternativa: "y sacude a la gente malvada de la tierra"
Job 38:14
La tierra es cambiada en apariencia como el barro cambia bajo un sello
Por la noche, la gente no puede ver con claridad, pero por la mañana la luz revela la forma distinta de todo, al igual que un sello crea imágenes distintas en arcilla.
todas las cosas sobre ésta sobresalen claramente como los dobleces de una pieza de vestidura
Aquí "ésta" se refiere a la tierra. Estas frases tienen similar significado para la primera frase en este verso.
De las personas malvadas su 'luz' le es quitada
Esto puede ser establecido de forma activa. Traducción Alternativa: "La mañana quita la 'luz' de las personas malvadas"
su 'luz'
El malvado considera que la oscuridad es su luz, porque hacen obras malvadas en la oscuridad y están familiarizados con la oscuridad.
su brazo levantado es roto
El brazo levantado del malvado representa su poder e intención de hacer cosas malas, pero el malvado se detiene de hacer esas cosas malas cuando la luz de la mañana llega.
Job 38:16
Declaración de conexión:
El SEÑOR continúa desafiando a Job.
Información general:
Versos 16 y 17 cada uno tiene dos frases con similar significado.
¿Has ido ... en su expansión?
Estas preguntas esperan respuestas negativas. Ellas pueden ser expresadas como declaraciones. Traducción Alternativa: "Tú nunca has ido a las fuentes de las aguas del mar, o caminado en las partes más bajas de la profundidad. Las puertas de la muerte no te han sido reveladas, y no has visto las puertas de la sombra de la muerte. Tú no entiendes la expansión de la tierra."
las fuentes de las aguas
"los muelles"
la profundidad
Esto se refiere al mar u oceano donde el agua es muy profunda. Traducción Alternativa: "el profundo mar" o "la profundidad del oceano" o "las profundas aguas"
¿Las puertas de la muerte te han sido reveladas?
La muerte habla como si fuera una ciudad que tiene puertas por las que las personas pasan para entrar. Esto puede ser declarado de forma activa. Traducción Alternativa: "Alguien te ha mostrado las puertas de la muerte?"
la sombra de la muerte
Traduce esto como en 3:4
la tierra en su expansión
"los grandes lugares amplios de la tierra"
si lo sabes todo
"si tú sabes todo acerca estas cosas"
Job 38:19
Declaración de conexión:
El SEÑOR continúa desafiando a Job.
Información general:
Cada uno de estos versos tienen dos frases paralelas.
¿Dónde está el camino al lugar de descanso de la luz--- en cuanto a la oscuridad, dónde está su lugar?
Esta pregunta puede ser expresada como declaración. Traducción alternativa: "No sabes el camino al lugar de descanso de la luz o el lugar de la oscuridad"
el camino al lugar de descanso de la luz
"la morada de la luz" Luz se habla como si tuviera un lugar donde sale cada día.
luz
"luz del día" o "luz del sol"
¿Puedes tú guiar a la luz y a la oscuridad a sus lugares de trabajo? ¿Puedes tú encontrar el camino de regreso a sus casas por ellos?
Estas preguntas esperan una respuesta negativa. Pueden ser expresadas como declaraciones. Traducción Alternativa: "Tú no puedes guiar a la luz y a la oscuridad a sus lugares de trabajo, o encontrar el camino de regreso a sus casas por ellos."
a sus lugares de trabajo
"a sus territorios". Luz y oscuridad se hablan como si fueran conducidos de ida y vuelta cada día para cumplir los propósitos del SEÑOR.
Sin lugar a dudas ... tan grande!
El SEÑOR usa la burla irónica para enfatizar que Job no entiende luz ni oscuridad. Traducción Alternativa: "Es obvio que no sabes, porque no naciste aún cuando fueron creadas, y no eres tan viejo."
pues habías nacido entonces
"porque ya estabas viviendo entonces". La palabra "entonces" se refiere al tiempo cuando la luz fue creada y separada de la oscuridad. Traducción Alternativa: "porque ya naciste cuando los creé"
¡el número de tus días es tan grande!
"has vivido tantos años"
Job 38:22
Declaración de conexión:
El SEÑOR continúa desafiando a Job.
¿Has entrado a las casas de almacén para la nieve, o has visto las casas de almacén para el granizo ... y guerra?
Estas preguntas esperan una respuesta negativa. Pueden ser traducidas como una declaración. Traducción Alternativa: "Nunca has entrado a las casas de almacén para la nieve, o has visto las casas de almacén para el granizo ... y guerra."
¿Has entrado a las casas de almacén para la nieve, o has visto las casas de almacén para el granizo
Estas dos frases son similares en significado.
almacén para la nieve ... almacén para el granizo
Nieve y granizo son descriptas como si fuesen guardadas por medio de la voluntad del SEÑOR.
granizo
bolas de nieve (pequeñas usualmente) que a veces se caen del cielo durante una tormenta.
¿Cuál es el camino a donde los relámpagos son distribuídos o donde los vientos son esparcidos desde el este sobre la tierra?
Esto puede ser declarado de forma activa. Traducción Alternativa: "¿Cuál es el camino hacia donde distribuyo los rayos o donde esparzo los vientos del este sobre la tierra?"
los vientos son esparcidos
"los vientos soplan"
Job 38:25
Declaración de conexión:
El SEÑOR continúa desafiando a Job.
Información general
El SEÑOR pregunta a Job para enfatizar que él es mayor que Job porque El SEÑOR causa la lluvia y el trueno y Job no.
¿Quién ha creado los canales para las inundaciones de lluvia, o quién ha hecho ... la hierba tierna?
Esto puede ser traducido como una declaración. Traducción Alternativa: "Solo Yo creé los canales para las inundaciones de lluvia, y solo Yo creé ... la hierba tierna."
las inundaciones de lluvia
"los torrentes de lluvia"
las rutas para los estruendos de rayo
"los caminos para la luz y los truenos" Posibles significados son 1) El SEÑOR decide cómo los rayos de luz deben golpear o 2) Él decide dónde los estruendos de rayo deben ir.
tierras donde ninguna persona existe, y sobre el desierto, en el cual no hay nadie
Estas dos frases tiene cercanamente el mismo significado.
donde ninguna persona existe
"donde no hay personas"
para así encontrar las necesidades
La información implícita es que es la lluvia que encuentra las necesidades. Traducción Alternativa: "para así la lluvia pueda satisfacer las necesidades de"
estériles y solitarias
"arruinados y vano" Estas dos palabras tienen cercano significado y enfatizan las ruinas y la naturaleza vacía de esta región.
hierba tierna
"la hierba nueva" o "la hierba fresca". Esto es hierba que está empezando a crecer.
brotar
"empezar a crecer"
Job 38:28
Declaración de conexión
El SEÑOR continúa desafiando a Job.
¿Hay un padre de la lluvia? ¿Quién ha engendrado las gotas de rocío?
El SEÑOR usa estas preguntas para enfatizar que Job no entiende cómo El SEÑOR hace la lluvia, el rocío, el hielo y la escarcha.
Hay un padre de la lluvia
El SEÑOR describe la lluvia como si fuera una persona.
engendrado
el rol que tiene el padre en el nacimiento de un hijo.
gotas de rocío
las gotas de rocío son de la condensación en plantas y otras cosas
de quién el hielo provino
"quien ha dado origen al hielo"
Las aguas se esconden
durante el invierno el hielo esconde debajo al agua
las profundidades
se refiere a la profundidad del agua como en lagos, ríos y oceanos.
Job 38:31
Declaración de conexión
EL SEÑOR continúa desafiando a Job
¿Puedes atar las cadenas ... sobre la tierra?
EL SEÑOR usa estas preguntas para enfatizar que Job no sabe controlar las estrellas.
atar las cadenas
"enlazar las cadenas" o "atar los lazos"
Pléyades ... Orion ... Osa
Son nombres de constelaciones. Ver cómo se tradujo en 9:7
deshacer las cuerdas de Orión
"romper las cuerdas que sostienen a Orion"
las constelaciones
Se refiere a las doce diferentes constelaciones que aparece detrás del sol cuando se pone. Una constelación diferente aparece detrás del sol cada mes.
para aparecer en sus propios tiempos
"para que aparezcan en el tiempo correcto"
sus hijos
sus cachorros
Job 38:34
Declaración de conexión
EL SEÑOR continúa desafiando a Job
Puedes levantar ... Aquí estamos
EL SEÑOR usa estas preguntas para enfatizar que Job no tiene control de las nubes, la lluvia, o los rayos.
para que una abundancia de agua de lluvia pueda cubrirte
"para que mucha agua te cubra"
Puedes enviar rayos de relámpago para que puedan salir
"puedes enviar rayos de relámpago para que vayan donde tú quieres y acualmente van"
que ellos te digan
"y ellos te dirán"
Aquí estamos
Esta frase significa, "Nostros estamos acá entonces puedes decirnos lo que quieres decirnos"
Job 38:36
Declaración de conexión
EL SEÑO continúa desafiando a Job
Quien ha puesto sabiduria ... apretadamente juntos
EL SEÑOR usa esta pregunta para enfatizar que él tiene control de las nubes y Job no.
Ha puesto sabiduria en las nubes
"él ha dado sabiduría en las nubes" EL SEÑOR describe las nubes como si fueran personas y da sabiduría a ellas como si ellas supieran qué hacer.
Quién puede numerar las nubes por su destreza
Esta frase significa "Quien puede sabiamente controlar cuan finas nubes hay en el cielo"
cántaros de agua
pieles que las personas cosieron juntas para poder retener agua. Yahvé se refiere a las nubes gruesas como "piel de agua" porque retienen mucha agua al igual que las pieles de agua.
cuando el polvo se vuelve una masa dura
"Cuando la lluvia moldea la tierra en una sola pieza". La lluvia hace que la tierra suelta y seca se pegue como una pieza de tierra.
los terrones de tierra se aglomeran apretadamente juntos
"los trozos de tierra se unen"
Job 38:39
Declaración de conexión
EL SEÑOR continúa desafiando a Job
Puedes tú cazar ... para reposar y esperar
EL SEÑOR usa estas preguntas para enfatizar que ÉL sabe cómo alimentar a los leones, pero Job no.
una víctima
"presa" Este es un animal que el león podría comer.
una leona
Posiblemente "un león"
satisfacer el apetito de sus cachorritos
"o dar a los jóvenes leones suficiente comida para que ellos puedan vivir"
de sus cachorritos
"de sus cachorritos" Estos son jóvenes leones lo suficientemente grandes para cazar por sí solos.
en sus guaridas
"en los lugares donde viven" o "en sus viviendas"
refugiándose
"reposar en la espesa vegetación"
para reposar y esperar
"cuál es su lugar de emboscada" o "cuál es el lugar donde se esconden para atrapar a otros animales". Los leones se esconden en las gruesas plantas y esperan a que pase un animal para poder saltar y atrapar a ese animal.
Job 38:41
Declaración de conexión
EL SEÑOR continúa desafiando a Job
Quién provee víctimas
EL SEÑOR usa esta pregunta para enfatizar que él provee comida para los cuervos y Job no lo hace.
victimas
animales que los cuervos buscan y pueden comerlos
cuervos
"cuervos"
claman a Dios
"claman a Dios por ayuda" o "claman a Dios para que los salve"
se tambalean
"deambular"
por falta de comida
"porque no tienen comida" o "porque no tienen nada para comer"
391¿Sabes tú en qué tiempo las cabras salvajes en las rocas llevan a sus pequeños? 2¿Pueden ustedes ver luego las ciervas teniendo sus cervatillos? ¿Puedes tú contar los meses que ellos gestan? ¿Sabes tú el tiempo cuando llevan a sus pequeños?3Ellas se agachan hacia abajo y dan a luz sus pequeños, y luego ellas terminan sus dolores de parto. 4Sus pequeños se hacen fuertes y crecen en los campos abiertos; ellos salen y no regresan de nuevo.5¿Quién permitió que el burro salvaje fuera libre? ¿Quién ha desatado los lazos del burro veloz, 6cuya casa Yo he hecho en Arabah, su casa en la tierra salada?7Él ríe con indiferencia a los ruidos en la ciudad; él no escucha los gritos del conductor. 8Él vaga por las montañas como sus pastos; allí él busca por cada planta verde para comer.9¿Podrá el buey salvaje ser feliz de servirte? ¿Podrá él aceptar quedarse en tu pesebre? 10¿Con una cuerda puedes tú controlar el buey salvaje para arar los surcos? ¿Podrá él recorrer los valles por ti?11¿Podrás tú confiar en él porque su fuerza es grande? ¿Podrás tú dejar tu trabajo para él hacerlo? 12¿Podrás tú depender en él para traer tu grano a casa, para reunir el grano para tu piso de trilla?13¿Las alas del avestruz aletean orgullosamente, pero ellos son piñones y plumaje de amor? 14Porque ella deja sus huevos en la tierra, y ella deja que ellos se mantengan calientes en el polvo; 15ella olvida que un pie puede aplastarlos o que una bestia salvaje pueda pisotearlos.16Ella trata a sus pequeños rudamente, como si ellos no fueran de ella; ella no teme que su trabajo puede haber sido en vano, 17porque Dios la ha privado de sabiduría y no le ha dado a ella ningún entendimiento. 18Cuando ella corre rápidamente, ella se ríe con indiferencia hacia el caballo y su jinete.19¿Le has dado tú al caballo su fuerza? ¿Has vestido tú su cuello con su fluída melena? 20¿En algún momento tú lo has hecho brincar como una langosta? La majestad de su resoplido es temible.21Él patea con poder y se regocija en su fortaleza; él se apresura para enfrentar las armas. 22Él se burla del temor y no desmaya; él no retrocede de la espada. 23La bolsa de las flechas se estremece contra sus flancos, junto con la lanza parpadeando y la jabalina.24Él se traga el suelo con furia y coraje; en el sonido de la trompeta, él no puede mantenerse en un solo lugar. 25Cuando la trompeta suena, él dice, '¡Aja!' Él huele la batalla desde muy lejos-- los estruendosos gritos de los comandante y los gritos de batalla.26¿Es por tu sabiduría que el águila vuela, que ella expande sus alas para el sur?27¿Es a tus órdenes que el águila sube y crea su nido en lugares altos? 28Él vive en las colinas y hace su casa en la punta de los acantilados, una fortaleza.29Desde ahí él busca por víctimas; sus ojos las ven desde lo muy lejano. 30Sus pequeños también beben sangre; donde las personas muertas están, allí está él."
Job 39:1
Declaración de conexión:
EL SEÑOR continúa desafiando a Job.
Información general:
EL SEÑOR usa cuatro preguntas para enfatizar que él es mejor que Job porque EL SEÑOR tiene cuidado de las cabras salvajes de montaña y ciervos y Job no lo hace.
Sabes tú en qué tiempo ... llevan a sus pequeños
Esto puede ser traducido como una declaración. Traducción Alternativa: "Seguro tú no sabes cuándo ... llevan a sus pequeños!"
Pueden ustedes ver luego las ciervas teniendo sus cervatillos
Esto puede ser traducido como declaración. Traducción Alternativa: "No estás apto para ver que todo vaya bien cuando las ciervas tengan a sus cervartillos!"
están teniendo sus cervatillos
"pariendo a sus cervatillos"
Puedes tú contar los meses que ellos gestan
Esto puede ser traducido como una declaración. Traducción Alternativa: "Tú no puedes contar los meses de embarazo"
que ellos gestan
"que completan su embarazo"
ellos
La palabra "ellos" se refiere a las cabras y los ciervos.
gestan
"están embarazadas"
Sabes tú el tiempo cuando llevan a sus pequeños
Esto puede ser traducido como una declaración. Traducción Alternativa: "Por su puesto que no sabes cuándo darán a luz a sus pequeños"
Job 39:3
Declaración de conexión
EL SEÑOR continúa desafiando a Job
Ellas se agachan hacia abajo
La palabra "ellas" se refiere a las cabras salvajes de montaña y las ciervas.
dan a luz sus pequeños
"dar a luz a sus cachorros"
luego ellas terminan sus dolores de parto
Posibles significados son 1) sus dolores de parto terminan cuando dan a luz o 2) "dolores de parto" es una metonimia que se refiere a la descendencia de las cabras y los ciervos porque son el resultado del trabajo y el dolor de la madre. Traducción alternativa: "enviar fuera de sus vientres a sus cachorros"
los campos abiertos
"el campo" o "lo salvaje"
no regresan de nuevo
"no vuelven a ellos" o "vuelven a sus madres"
Job 39:5
Declaración de conexión
EL SEÑOR continúa desafiando a Job.
Quién permitió ... la tierra salada
EL SEÑOR usa dos preguntas para enfatizar que él es mejor que Job porque EL SEÑOR tiene cuidado de los burros salvajes y Job no.
Quién permitió que el burro salvaje fuera libre
Esto puede ser traducido como una declaración. Traducción Alternativa: "Yo soy el que libera al burro salvaje"
el burro salvaje ... el burro veloz
Son diferentes nombres para el mismo tipo de burro.
Quién ha desatado los lazos ... en la tierra salada?
Esto puede ser traducido como una declaración. Traducción Alternativa: "Desaté los lazos ... en la tierra salada".
lazos
cuerdas, cadenas, o correas que sostienen al animal y lo mantienen de escaparse
cuya casa Yo he hecho en Arabah
EL SEÑOR describe al burro como si fuera una persona que tiene casa. "Yo le di un lugar para vivir en Arabah"
la tierra salada
la tierra alrededor del Mar Salado que tiene mucha sal
Job 39:7
Declaración de conexión
EL SEÑOR continúa desafiando a Job.
Él
La palabra "Él" se refiere al burro salvaje,
ríe con indiferencia
EL SEÑOR describe al burro como si fuera una persona. El burro ríe porque aquellos en la ciudad escuchan ruidos, pero él vive en un lugar silencionso.
el conductor
alguien que obliga al animal a trabajar
sus pastos
Lugares donde los animales pueden comer plantas que crecen en el campo.
Job 39:9
Declaración de conexión
EL SEÑOR continúa desafiando a Job
Información general
Aquí EL SEÑOR usa cuatro preguntas para enfatizar que Job no es como EL SEÑOR porque Job no puede controlar un buey salvaje.
Podrá el buey salvaje ser feliz de servirte
Esta pregunta puede ser traducida como una declaración. Traducción Alternativa: "El buey salvaje no puede ser feliz para servirte"
el buey salvaje
Posibles significados son 1) un tipo de buey que vive en lo salvaje o 2) un tipo de bufalo que se ve como un buey.
ser feliz
"ser complaciente"
Podrá él aceptar quedarse en tu pesebre
Esta pregunta puede ser traducida como una declaración. Traducción Alternativa: "No aceptará quedarse en tu pesebre"
quedarse en tu pesebre
"quedarse en tu pesebre durante la noche"
pesebre
algo que ataja la comida entonces los animales pueden comer
Con una cuerda puedes tú controlar el buey salvaje para arar los surcos
Esta pregunta puede ser traducida como una declaración. Traducción Alternativa: "Tú no puedes controlar al buey salvaje con cuerdas para arar surcos en tus campos."
con una cuerda
una cuerda fue atada a la cabeza o cuello del animal para guiarlo
surcos
Largos canales hechos en la tierra al arar. Traduzca esto como en 31:38.
Podrá él recorrer los valles por ti
Esta pregunta se puede traducir como una declaración. Traducción Alternativa: "Nunca desgarrará los valles por ti".
recorrer
para alisar y romper el suelo
Job 39:11
Declaración de conexión
EL SEÑOR continúa desafiando a Job
Información general
Aquí EL SEÑOR usa tres preguntas para continuar su argumento que Job no es como EL SEÑOR porque Job no puede controlar al buey salvaje.
Podrás tú confiar en él porque su fuerza es grande
Esta pregunta puede ser traducida como una declaración. Traducción Alternativa: "No puedes confiar en él porque su fuerza es grande"
confiar en él
La palabra "él" se refiere al "buey salvaje"
Podrás tú dejar tu trabajo para él hacerlo
Esta pregunta puede ser traducida como una declaración. Traducción Alternativa: "Tú no estás apto para hacer que haga el trabajo por ti"
dejar tu trabajo para él hacerlo
"haz que haga tu trabajo duro por ti"
Podrás tú depender en él ... el grano para tu piso de trilla
Estas dos cláusulas básicamente significan la misma cosa. Esta pregunta se puede traducir como una declaración. Traducción Alternativa: "No podrá depender de él ... grano para su trilla"
Job 39:13
Declaración de conexión
EL SEÑOR continúa desafiando a Job.
Las alas del avestruz ... piñones y plumaje de amor
EL SEÑOR usa esta pregunta para enfatizar que Job no puede explicar por qué las avestruces se comportan como lo hacen. Traducción Alternativa: "No sabes si los piñones y el plumaje del avestruz representan amor cuando agitan sus alas con orgullo" (Ver:|Rhetorical Question)
avestruz
un ave muy alagardo que puede correr muy rápido pero no vuela
aletean orgullosamente
"mueven con gozo"
piñones
las muy largas plumas en las alas de los pájaros
plumaje
las plumas más pequeñas que cubren el cuerpo del ave
de amor
La palabra hebrea es incierta. Los significados posibles son 1) "de fidelidad" o 2) "de una cigüeña". El nombre de la cigüeña significaba "el fiel" o "el amoroso" porque la gente sabía que las cigüeñas cuidan muy bien a sus polluelos.
en la tierra
"en el suelo"
puede aplastarlos
La palabra "aplastarlos" se refiere a los huevos.
pueda pisotearlos
"pisar encima de ellos"
Job 39:16
Declaración de conexión
EL SEÑOR continúa desafiando a Job
Ella trata a sus pequeños rudamente
La palabra "ella" se refiere al avestruz hembra
su trabajo
el trabajo que ella hace cuando pone huevos
puede haber sido en vano
Si sus polluelos mueren, todo su trabajo será inútil. Traducción Alternativa: "quizás sea inútil si sus polluelos mueren"
la ha privado de sabiduría
"hizo que se olvide de su sabiduría" o "no le dio sabiduría"
entendimiento
Traduce como en 11:4
Cuando ella corre rápidamente
Este verso es en contraste con su debilidad en cuidar a sus polluelos. Traducción Alternativa: "Como siempre, cuando ella corre"
ella se ríe ... su jinete
Se da a entender que ella se ríe porque es más rápida que el caballo. Traducción Alternativa: "ella se ríe ... su jinete porque puede correr más rápido que el caballo"
Job 39:19
Declaración de conexión:
EL SEÑOR continúa desafiando a Job
Información general:
EL SEÑOR usa tres preguntas para enfatizar que Job no es como EL SEÑOR porque Job no puede controlar al caballo salvaje.
¿Le has dado tú al caballo su fuerza?
Esta pregunta puede ser traducida como una declaración. Traducción Alternativa: "Tú nunca has dado al caballo su fuerza"
¿Has vestido tú su cuello con su fluída melena?
Esta pregunta puede ser traducida como una declaración. Traducción Alternativa: "Tú no puedes vestir el cuello con su fluída melena"
vestido tú su cuello con su fluída melena
La "melena" del caballo se habla como si fuera ropa para el cuello del caballo. Traducción Alternativa: "hecho su fluída melena para cubrir su cuello como ropas"
su fluída melena
El cabello largo en la parte superior del cuello del caballo
has hecho brincar como una langosta
Esta pregunta puede ser traducida como una declaración. Traducción Alternativa: "No eres capaz de hacerlo brincar como una langosta"
una langosta
un gran tipo de saltamontes que puede saltar muy lejos y muy rápido
resoplido
un muy fuerte sonido que el caballo hace con su nariz
Job 39:21
Declaración de conexión
EL SEÑOR continúa desafiando a Job
Él patea
La palabra "él" se refiere al caballo. El caballo patea el suelo porque estaba muy emocionado por empezar una pelea. Traducción Alternativa: "Él patea con emoción"
patea
"cava el suelo con sus pezuñas"
para enfrentar las armas
Aquí las "armas" representan la batalla en la cual estaban. Traducción Alternativa: "para unirse a la batalla"
Él se burla del temor
"Él no está asustando en absoluto"
burla
"se ríe de"
desmaya
"desanimado"
él no retrocede
"él no huye"
bolsas
un contenedor que contiene flechas
estremece
"sacude y hace ruido"
flancos
el lado del caballo
jabalina
un palo largo con un extremo afilado que la gente arroja a sus enemigos
Job 39:24
Declaración de conexión
EL SEÑOR continúa desafiando a Job.
Él
La palabra "Él" se refiere al caballo.
se traga el suelo
El caballo corre sobre el suelo tan rápido que el suelo pasa por el agua que la persona toma. Traducción Alternativa: "corre tan rápido sobre el suelo"
con furia y coraje
El caballo está muy emocionado, entonces se mueve rápido y fuerte.
en el sonido de la trompeta
Puede ser declarado que alguien sople la tormenta. Traducción Alternativa: "cuando alguien sopla la trompeta para anunciar que la batalla ha empezado"
él no puede mantenerse en un solo lugar
"él está muy emocionado por estar quieto"
él dice, '¡Aja!'
La palabra "¡Ajá!" es un sonido que las personas hacen cuando descubren algo. El caballo hace un sonido porque ha descubierto la batalla.
los estruendosos gritos
Se da a entender que el caballo escucha estas cosas. Traducción Alternativa: "él escucha los gritos atronadores"
los gritos
"los gritos de batallas". Las personas tienen un sonido especial que ellos usan en la guerra para mostrar su gran fuerza y coraje para asustar al enemigo.
Job 39:26
Declaración de conexión
EL SEÑOR continúa desafiando a Job.
Es por tu sabiduría ... para el sur
EL SEÑOR usa esta pregunta para probar que Job no es grande como EL SEÑOR. La pregunta implícita para esta pregunta es "no". Traducción Alternativa: "No es por tu propia sabiduría ... por el sur"
expande sus alas para el sur
Aquí el expandir sus alas se refiere a volar. Traducción Alternativa: "vuela al sur"
para el sur
En la geografía bíblica, las aves vuelan al sur durante el invierno para vivir en climas más cálidos.
Job 39:27
Declaración de conexión
EL SEÑOR continúa desafiando a Job.
Es a tus órdenes ... su nido en lugares altos
EL SEÑOR usa esta pregunts para probar que Job no es lo suficientemente poderoso para ordenar a las águilas. La respuesta implícita a esta pregunta es "no". Traducción Alternativa: "No estás apto para ordenar a las aguilas que suban y construyan sus nidos en lugares altos."
a tus órdenes
El sujeto abstracto "órdenes" pueden ser declarado como un verbo. Traducción Alternativa: "porque yo te ordeno que hagas eso"
sube
Esto significa volar hacia arriba. Traducción Alternativa: "volar arriba hacia el cielo"
una fortaleza
Los altos acantilados son fortalezas para las águilas porque los animales que quisieran comerlas no pueden alcanzarlas
Job 39:29
Declaración de conexión
EL SEÑOR continúa desafiando a Job
él busca por víctimas
Aquí la palabra "él" se refiere al águila
víctimas
"animales que él puede matar y comer"
sus ojos las ven
"Aquí "sus ojos" se refiere a los del águila. Traducción Alternativa: "él los ve"
Sus pequeños
"Las águilas bebés." Puede ser de ayuda afirmar que esto pasa después de que las águilas matan y al animal. Traducción Alternativa: "Después un águila mató a un animal, el águila bebé"
beben sangre
"beben la sangre del animal que mataron"
donde las personas muertas están
"donde están personas muertas" Esta frase se refiere a los cadáveres que yacen en la superficie, no los cuerpos que están enterrados en el suelo.
allí está él
Se puede hacer explícito que él viene a comer los cadáveres. AT: "él está allí para comerlos"
401El SEÑOR continuó hablándole a Job; Él le dijo: 2"¿Debe alguno quien desea criticar, tratar de corregir al Todopoderoso? El que discute con Dios, deje que Él le conteste.''3Entonces Job le contestó al SEÑOR y dijo: 4"Mira, yo soy insignificante; ¿cómo puedo yo contestarte? Yo pongo mi mano sobre mi boca. 5Yo hablé una vez, y no contestaré; de hecho, dos veces, pero no procederé mas allá.''6Entonces el SEÑOR le contestó a Job desde la tormenta feroz y dijo: 7"Ahora ciñe tus lomos como un hombre, porque Yo preguntaré, y tú me debes contestar.8¿En realidad dices que Yo soy injusto? ¿Me condenarás para poder decir que estás en lo correcto? 9¿Tienes tú un brazo como el de Dios? ¿Puedes tronar con una voz como Él?10Ahora vístete a ti mismo en gloria y dignidad; arréglate a ti mismo en honor y majestad. 11Esparce alrededor el exceso de tu ira; mira a todo el que sea soberbio y derríbalo.12Mira a todo el que es soberbio y tráelo abajo; pisotea a la gente malvada donde se para. 13Entierrálos en la tierra juntos; aprisiona sus rostros en el lugar escondido. 14Entonces Yo también te reconoceré a ti que tu propia mano derecha puede salvarte.15Mira ahora al Behemot, al que Yo hice como te hice a ti; él come pasto como un buey. 16Mira ahora, su fuerza está en sus lomos; su poder está en los músculos de su vientre.17Él mueve su rabo como un cedro; los músculos de sus muslos están unidos. 18Sus huesos son como tubos de bronce; sus piernas son como barras de hierro.19Él es el jefe de las criaturas de Dios. Solo Dios, quien lo hizo, puede derrotarlo. 20Pues las colinas le proveen alimento; las bestias del campo juegan cerca. 21Él descansa bajo las plantas de loto en los refugios de las cañas, en los pantanos.22Las plantas de loto lo cubren con su sombra; los sauces del arroyo lo rodean a él. 23Mira, si las corrientes del río inunda sus bancos, él no tiembla; él tiene confianza, aunque el río Jordán pueda surgir hasta su hocico. 24¿Podrá alguien capturarlo con un gancho, o perforar su naríz a través de una trampa?
Job 40:1
Declaración de conexión
EL SEÑOR empieza otra vez a reprender a Job por preguntas a él.
Debe alguno quien desea criticar, tratar de corregir al Todopoderoso
EL SEÑOR está reprendiendo a Job. Esto puede ser traducido como una declaración. Traducción Alternativa: "Nadie que quiera criticarme debería intentar disctuir conmigo, porque soy Dios Todopoderoso." o "Tú, una persona, quieres criticarme, al Dios Todopoderoso, pero no deberías intentar corregirme."
El que discute con Dios, deje que Él le conteste
EL SEÑOR hablo de Job y de sí mismo como si ellos fueran otras dos personas recordando a Job que ninguna persona donde sea debería discutir con Dios. Traducción Alternativa: "Quieres discutir conmigo, entonces respóndeme."
Job 40:3
Mira
"En efecto" La palabra "mirad" aquí añade énfasis para lo que sigue.
yo soy insignificante
"no soy importante"
cómo puedo yo contestarte
Job usa esta pregunta para disculparse por cuestionar a Dios. Traducción Alternativa: "No puedo responderte"
Job 40:6
ciñe tus lomos como un hombre
Un hombre que se pone la bata debajo de la faja o el cinturón se está preparando para un trabajo físico duro, y Job se estaba preparando para el trabajo duro de responder a Dios. Traduce como en 38: 1
Job 40:8
Declaración de conexión
EL SEÑOR continúa para reprender a Job haciéndole preguntas.
En realidad dices que Yo soy injusto
La palabra "en realidad" indica que EL SEÑOR está sorprendido de que Job diga que EL SEÑOR es injusto y que Job debe asegurarse de que realmente quiera decir eso. Esto se puede traducir como una declaración. Traducción Alternativa: "Me sorprende que estés diciendo que soy injusto". o "Debes estar seguro de que quieres decir que soy injusto, porque eso es lo que estás diciendo".
Me condenarás para poder decir que estás en lo correcto
Esto puede ser traducido como una declaración. Traducción Alternativa: "Tú me estás condenando para entonces poder decir que eres inocente"
un brazo como el de Dios
El brazo es una metonimia de la fuerza en el brazo. Traducción Alternativa: "fuerza como la fuerza de Dios"
Puedes tronar con una voz como Él
Esto puede ser traducido como una declaración. Traducción Alternativa: "Tú ciertamente no puedes causar tronar con tu voz de la manera que Dios hace"
una voz como Él
"una voz de la forma que él hace" La mayoría de las traducciones leídas, "una voz como su voz" (ver UDB)
Job 40:10
vístete a ti mismo en gloria y dignidad; arréglate a ti mismo en honor y majestad
El sujeto abstracto "gloria", "dignidad", "honor" y "majestad" se hablan de como si fueran vestimentas que una persona puede ponérse. Pueden ser traducidas como adjetivos o verbos. Traducción Alternativa: "hazte glorioso; haz algo grande y las personas te respetarán y honorarán; haz que las personas piensen que eres un gran rey"
Esparce alrededor el exceso de tu ira
El sujeto abstracto "ira" se habla como si fuera algo más de lo que un contenedor podría contener de modo que una persona necesitara difundirlo. También es una metonimia para las acciones que una persona toma cuando está enojada. Es posible que necesite hacer explícito por qué la persona está enojada. Traducción Alternativa: "Estar enojado porque la gente está orgullosa y castigarlos"
derríbalo
"quítale todo de lo que está orgulloso"
Job 40:12
sus rostros
La cara es una parte de la persona completa. Traducción Alternartiva: "ellos"
el lugar escondido
un eufenismo para el lugar donde los espíritus de las personas van cuando mueren.
Job 40:15
Behemot
un largo animal de agua, posiblemente el hipopótamo (ver UDB)
él come
el behemot come
come pasto como un buey
Ambos, el hipopótamo y el buey comen pasto.
lomos ... músculos de su vientre
Estas dos frases se refieren a la misma parte del cuerpo.
Job 40:17
como un cedro
cedro es una madera muy dura, y su tallo se vuelve muy duro.
como tubos de bronce
Aquíl, su bronce es comparado con tubos de madera hechos de bronce para mostrar cuan dificil es este animal
como barras de hierro
La última comparación describe la fuerza de este gran animal.
Job 40:19
jefe de las criaturas
"el más importante de las criaturas" o "el más fuerte de las criaturas"
las criaturas de Dios. Solo Dios
EL SEÑOR habla como si él fuera otra persona. Traducción Alternativa: "de mis criaturas. Solo yo, Dios."
las colinas le proveen alimento
El autor habla acerca de las colinas cmo si fueran personas capaces de proveer comida. Traducción Alternativa: "El alimento crece en las colinas para ellos"
plantas de loto
floración de plantas que flotan en la parte superior del agua en zonas pantanosas
cañas
hierbas altas que se encuentran en ciénagas o pantanos
Job 40:22
planta de loto
floración de plantas que flotan en la parte superior del agua en zonas pantanosas. Traduce como en 40:19
sauces del arroyo
Los sauces son árboles largos que crecen en el suelo humedo. Si son desconocidos en tu cultura, puedes usar un término general para árboles que crecen cerca del agua.
bancos
bordes del río
aunque el río Jordán pueda surgir hasta su hocico
"incluso si la inundación llega a su nariz"
Podrá alguien capturarlo con un gancho ... una trampa?
Esto puede ser traducido como una declaración. Traducción Alternativa: "Tú sabes que nadie puede capturarlo con un gancho o una perforación en su nariz con una trampa"
411¿Puedes tú sacar al Leviatán con un anzuelo? O, ¿amarrar sus quijadas con una cuerda? 2¿Puedes poner una soga en su nariz, o perforar su quijada con un anzuelo? 3¿Hará él muchos ruegos a ti? ¿Hablará él palabras suaves a ti?4¿Hará él un pacto contigo, para que tú debas tomarlo a él por un sirviente para siempre? 5¿Jugarás con él como jugarías con un ave? ¿Lo amarrarás para tus siervas? Los grupos de pescadores, ¿negociarán por él? 6¿Lo dividirán para intercambiarlo entre los mercaderes?7¿Puedes tú llenar su piel con arpones o su cabeza con lanzas de pescar? 8Pon tu mano sobre él solo una vez, y tú recordarás la batalla y no lo harás más. 9Mira, la esperanza de cualquiera que haga eso es una mentira; ¿no será arrojado al suelo cualquiera con solo verlo?10Ninguno es tan feroz que se atreva agitar al Leviatán; ¿quién, entonces, es aquel que pueda pararse frente a Mí? 11¿Quién Me ha dado algo a Mí primero de manera que tenga Yo que pagarle? Lo que sea que esté debajo de todo el cielo es Mío. 12Yo no me mantendré en silencio con relación a las piernas del Leviatán, ni acerca del asunto de su fuerza, ni acerca de su forma elegante.13¿Quién puede desnudarlo de su cubierta exterior? ¿Quién puede penetrar su armadura doble? 14¿Quién puede abrir las puertas de su rostro, anillado con sus dientes, los cuáles son un terror? 15su espalda está hecha de hileras de escudos, apretados juntos como con un sello cerrado.16Uno está tan cerca del otro que ningún aire puede venir entre ellos. 17Ellos están unidos unos a otros; ellos se mantienen juntos, para que así ellos no puedan ser separados. 18La luz destella de su resoplo; sus ojos son como los párpados del amanecer.19Fuera de su boca salen antorchas encendidas, chispas de fuego saltan fuera. 20De sus fosas nasales sale humo como una olla hirviendo en un fuego que ha sido abanicado para estar muy caliente. 21Su aliento enciende carbones en llamas; fuegos salen de su boca.22En su cuello hay fuerza, y el terror baila frente a él. 23Los dobleces de su carne están unidos; ellos están firmes sobre él; ellos no pueden ser movidos. 24Su corazón es tan duro como una piedra, de hecho, tan duro como una piedra de molino inferior.25Cuando él se levanta, incluso los dioses se vuelven miedosos; por causa del miedo, se retiran. 26Si una espada le golpea, no hace nada, ni tampoco lo hace una lanza, una flecha, o cualquier otra arma puntiaguda. 27Él piensa del hierro como si fuera paja, y del bronce como si fuera madera podrida.28Una flecha no puede hacerlo huir; para él las piedras de hondas se vuelven paja. 29Los mazos son considerados como paja; él se ríe del zumbido del vuelo de una lanza. 30Sus partes bajas son como pedazos filosos de vasijas rotas; él deja un rastro que separa el lodo como si fuera un trineo de trilla.31Él hace la profundidad espumarse como una olla de agua hirviendo; él hace del océano una olla de ungüento. 32Él hace una brillante estela detrás de él; uno pensaría que la profundidad tenía cabello gris.33En la tierra no hay ninguno igual a él, el que ha sido hecho para vivir sin miedo. 34Él ve todo lo que es orgulloso; él es rey sobre todos los hijos del orgullo."
Job 41:1
Información general
Dios continúa hablando. Él está usando muchas preguntas retóricas para desafiar a Jonas.
Puedes tú sacar al Leviatán con un anzuelo
Esto puede ser traducido como una declaración. Traducción Alternativa: "Sabes que no puedes sacar al Leviatán con un anzuelo"
sacar
sacar del agua
su ... él
la palabra "su" o "él" se refiere al Leviatán.
amarrar sus quijadas con una cuerda?
Esta no es una oración completa, pero el significado puede entenderse del contexto como "O puedes amarrar sus quijadas con una cuerda?" Esto puede ser traducido como una declaración. Traducción Alternativa: "Y tú sabes que no puedes amarrar sus quijadas con una cuerda"
Puedes poner una soga en su nariz ... con un anzuelo
Esto puede ser traducido como una declaración. Traducción Alternativa: "Sabes que no puedes poner una soga en su nariz ... con un anzuelo."
¿Hará él muchos ruegos a ti?
Esto puede ser traducido como una declaración. Traducción Alternativa: "Sabes que no hará ruegos pa¿or ti."
¿Hablará él palabras suaves a ti?
Esto puede ser traducido como una declaración. Traducción Alternativa: "Sabes que no te hablará palabras suaves"
Job 41:4
Declaración de conexión:
EL SEÑOR continúa reprendiendo con preguntas a Job.
Hará él un pacto contigo, para que tú debas tomarlo a él por un sirviente para siempre?
Esto puede ser traducido como una declaración. Traducción Alternativa: "Tú sabes que él no hará un pacto contigo, que tú deberías tomarlo a él por un sirviente para siempre."
Jugarás con él como jugarías con un ave?
Esto puede ser traducido como una declaración. Traducción Alternativa: "Tú sabes que no puedes jugar con él como jugarías con un ave"
Lo amarrarás para tus siervas?
Esto puede ser traducido como una declaración. Traducción Alternativa: "Tú sabes que no puedes amarrar para tus sirvientes"
Los grupos de pescadores, ¿negociarán por él?
Esto puede ser traducido como una declaración. Traducción Alternativa: "Tú sabes que los grupos de pescadores no negociarán por él."
¿Lo dividirán para intercambiarlo entre los mercaderes?
Esto puede ser traducido como una declaración. Traducción Alternativa: "Tú sabes que ellos no lo dividirán para intercambiarlo entre los mercaderes."
Lo dividirán
"Los grupos de pescadores dividirán"
Job 41:7
Declaración de conexión
EL SEÑOR continúa reprendiéndole a Job haciéndole preguntas
Puedes tú llenar su piel con arpones o su cabeza con lanzas de pescar
Esto puede ser traducido como una declaración. Traducción Alternativa: "Tú no puedes perforar su piel con arpones, ni puedes perforar su cabeza con lanzas de pescar"
arpones
largas lanzas con puntos de púas que las personas usan para cazar largas criaturas
Mira
"Presta atención a la cosa importante que diré"
¿no será arrojado al suelo cualquiera con solo verlo?
Esta generalización se puede traducir como una declaración en forma activa. Las palabras "con solo verlo", la razón por la cual la persona se arrojará al suelo, es un metonimo para la persona que tiene miedo y para la persona que se arroja al suelo. Traducción Alternativa: "Cualquiera que lo mire estará tan asustado que se arrojará al suelo"
Job 41:10
Declaración de conexión
EL SEÑOR continúa reprendiéndo a Job haciéndole preguntas.
Ninguno es tan feroz que se atreva agitar al Leviatán; ¿quién, entonces, es aquel que pueda pararse frente a Mí?
Sería más fácil despertar a Leviatán que pararse delante del SEÑOR. Esto se puede traducir como una declaración. Traducción Alternativa: "Como sabes que ninguna persona es tan feroz que se atreva a despertar a Leviatán, ciertamente debes saber que nadie puede pararse delante de mí".
¿Quién Me ha dado algo a Mí primero de manera que tenga Yo que pagarle?
Esto se puede traducir como una declaración. Traducción Alternativa: "Sabes que nadie ha dado nada primero, así que no hay nadie a quien deba devolver "
Yo no me mantendré en silencio
Esto se puede traducir como una declaración. Traducción Alternativa: "Yo ciertamente hablaré"
las piernas, ni acerca del asunto de su fuerza,
Quizás debas añadir las palabras omitidas. Traducción Alternativa: "piernas. También hablo acerca de la importancia de su fuerza"
fuerza, ni acerca de su forma elegante.
Quizás debas añadir las palabras omitidas. Traducción Alternativa: "fuerza. También hablaré acerca de su forma elegante"
Job 41:13
Declaración de conexión
EL SEÑOR continúa repreniéndo a Job preguntandole.
¿Quién puede desnudarlo de su cubierta exterior?
Esto puede ser traducido como una declaración. Traducción Alternativa: "Nadie puede desnudarlo de su cubierta exterior."
¿Quién puede penetrar su armadura doble?
La palabra "armadura" es una metáfora por las escamas duras o esconder en su espalda. Esto se puede traducir como una declaración. Traducción Alternativa: "Nadie puede penetrar su muy gruesa piel".
¿Quién puede abrir las puertas de su rostro ... terror?
Esto se puede traducir como una declaración. Traducción Alternativa: "Nadie puede abrir sus mandíbulas ... terror"
escudos
Tanto los escudos como la piel de Leviatán protegen bien y mantienen alejadas las flechas y otras armas.
apretados juntos como con un sello cerrado
Esto significa los "escudos" son muy cercanos uno de otro y nada puede interponerse entre ellos.
Job 41:16
Uno está tan cerca del otro
Una fila de escudos (41:13) está tan cerca de otra
ellos ... ellos
Las palabras "ellos" y "ellos" se refiere a la fila de escudos (41:13)
ellos no puedan ser separados
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción Alternativa: "nadie puede separarlos"
de su resoplo
"cuando resopla". Un resoplido es un sonido como un ronquido corto. Otro posible significado es "por sus estornudos" o "cuando estornuda".
sus ojos son como los párpados del amanecer
Sus ojos son ojos y el amanecer es rojo.
Job 41:19
Fuera de su boca salen antorchas encendidas, chispas de fuego saltan fuera.
"De su boca salen antorchas encendidas, chispas de fuego saltan de su boca". Dios expresa la misma idea de dos maneras diferentes para enfatizar la aterradora apariencia del Leviatán.
humo como una olla hirviendo
Ambos, el humo y la olla hirviendo son muy calientes.
fosas nasales
las dos aberturas de la nariz
enciende carbones en llamas
"hace que las brasas se encienden"
Job 41:22
su ... él
Leviatán
el terror baila frente a él
El sujeto abstracto "terror" se puede traducir como el verbo "tener miedo", Traducción Alternativa: "cuando la gente lo ve venir, tienen mucho miedo"
ellos no pueden ser movidos
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción Alternativa: "nadie puede moverlos"
Su corazón es tan duro como una piedra
Una roca no cambia y se vuelve suave. Los posibles significados son 1) el cofre físico de Leviatán y los órganos dentro de él son físicamente duros o 2) Leviatán no tiene miedo de nada o 3) se habla de Leviatán como una persona que mata sin lamentarlo.
molino inferior
La más grande y dura de las dos rocas solía moler el grano. Sería la roca más dura que la gente podría encontrar. "la más dura de las rocas"
Job 41:25
los dioses
Otra posibile significado es "personas poderosas" o "personas muy fuertes" (Ver UDB)
Él piensa del hierro como si fuera paja
"Piensa en las armas hechas de hierro como si fueran armas hechas de paja". La paja no atravesaba su piel, y las armas de hierro no atraviesan su piel.
y del bronce como si fuera madera podrida
"Piensa en las armas hechas de bronce como si fueran armas hechas de madera podrida" La madera podrida no atravesaba su piel, y las armas de bronce no atraviesan su piel.
Job 41:28
para él las piedras de hondas se vuelven paja
Chaff no puede lastimar a Leviatán, y las hondas no pueden lastimarlo.
Los mazos son considerados como paja
Esto se puede traducir en forma activa. Un mazo hecho de paja no lo lastimaría, y un mazo hecho de madera no lo lastimaría. AT: "Él piensa en los mazos como si fueran paja"
él se ríe del zumbido del vuelo de una lanza
La persona que arroja la esfera espera que la lanza mate a Leviatán, pero el escritor habla como si Leviatán supiera que la esfera no lo matará y se ríe.
él deja un rastro que separa el lodo como si fuera un trineo de trilla
Un trineo trillando sobre grano en un piso trillando y convierte en polvo lo que pasa, y su cola deja un rastro en el barro mientras lo mueve mientras camina.
Job 41:31
Él hace la profundidad espumarse como una olla de agua hirviendo
"Cuando él pasa por el agua, deja un rastro de burbujas detrás de él, como el burbujeo del agua hirviendo en una olla"
él hace del océano una olla de ungüento
El ungüento en una olla es nublado si alguien lo sacude, y el mar está lodoso cuando Leviatán nada en él.
uno pensaría que la profundidad tenía cabello gris
por las burbujas a sus pasos son blancas
Job 41:33
no hay ninguno igual a él
"ninguna otra criatura es como Leviatán"
Él ve todo lo que es orgulloso
"Él es muy, muy orgulloso"
él es rey sobre todos los hijos del orgullo
Se habla de Leviatán como si fuera una persona capaz de enorgullecerse y convertirse en rey. Tradcción Alternativa: "Leviatán tiene más razones para estar orgulloso que cualquier otra persona en la tierra"
421Entonces Job le contestó al SEÑOR y dijo: 2"Yo sé que Tú puedes hacer todas las cosas, que ningún propósito Tuyo puede ser detenido. 3'¿Quién es este que sin conocimiento encubre planes?' En efecto, yo he hablado cosas que no entendía, cosas muy difíciles para yo entenderlas, de las cuales yo no sabía.4Tú me dijiste: 'Escucha, ahora, y Yo hablaré; Te preguntaré cosas, y tú me dirás.' 5Yo había escuchado de Ti por el oír de mis oídos, pero ahora mi ojo te ve. 6Así que me desprecio; me arrepiento en polvo y cenizas."7Sucedió que después de haber dicho estas palabras a Job, el SEÑOR le dijo a Elifaz el temanita: "Mi ira se ha encendido contra ti y en contra de tus dos amigos, pues no han hablado de Mí lo correcto, como Mi siervo Job ha hecho. 8Ahora por lo tanto, traigan para ustedes mismos siete toros y siete carneros, vayan a Mi siervo Job, y ofrezcan para ustedes mismos una ofrenda quemada. Mi siervo Job orará por ustedes, y Yo aceptaré su oración, para que así Yo no tenga que tratar con ustedes luego de su disparate. Ustedes no han dicho lo que es correcto sobre Mí, como Mi siervo Job ha hecho." 9Así que Elifaz el temanita, Bildad el suhita y Zofar el naamatita fueron e hicieron como el SEÑOR los había ordenado, y el SEÑOR aceptó a Job.10Cuando Job oró por sus amigos, el SEÑOR restauró sus fortunas. El SEÑOR le dio el doble tanto como él había poseído antes. 11Entonces todos los hermanos de Job, y todas sus hermanas, y todos aquellos que habían sido sus conocidos antes- fueron donde él y comieron alimento con él en su casa. Ellos se afligieron con él y lo consolaron por todos los desastres que el SEÑOR había traído sobre él. Cada persona le dio a Job un pedazo de plata y un anillo de oro.12El SEÑOR bendijo la parte final de la vida de Job más que la primera; tuvo catorce mil ovejas, seis mil camellos, mil yugos de bueyes, y mil burras. 13También tuvo siete hijos y tres hijas. 14Nombró a la primera hija Jemina, a la segunda Cesia, y a la tercera Keren Hapuc.15En toda la tierra no fueron encontradas mujeres tan hermosas como las hijas de Job. Su padre les dio una herencia junto a sus hermanos. 16Luego de esto, Job vivió 140 años; vio a sus hijos y a los hijos de sus hijos, hasta cuatro generaciones. 17Entonces Job murió, siendo viejo y lleno de días.
Job 42:1
Yo sé que Tú puedes hacer todas las cosas, que ningún propósito Tuyo puede ser detenido
Es posible que deba repetir las palabras "Lo sé". Traducción Alternativa: "Sé que puedes hacer todas las cosas. Sé que ningún propósito tuyo puede ser detenido".
ningún propósito Tuyo puede ser detenido
Esto puede ser traducido de forma activa. Traduccion alternativa: "nadie puede parar ninguno de tus planes"
Quién es este que sin conocimiento encubre planes
La mayoría de las versiones modernas están de acuerdo en que Job cita libremente las propias palabras de Dios de 38: 1. Los traductores deben, por lo tanto, decidir como lo hace la UDB, dejar en claro que Dios hizo esta pregunta a Job y que Job ahora la está recordando. Traducción Alternativa: "Me dijiste, '¿Quién es este que no tiene conocimiento, pero que se atreve a ocultar mis planes a la gente?'" O, "Me dijiste, 'No tienes conocimiento; no debes decir mentiras sobre mi planes. '"
encubre planes
Es decir, oculta o tergiversa los planes y consejos de Dios.
Job 42:4
pero ahora mi ojo te ve
El lector no debe entender que esto significa que Job literalmente vio al SEÑOR. Ver con los ojos es una metonimia para comprender. Traducción Alternativa: "pero ahora realmente te entiendo".
me desprecio
El yo de Job es una metonimia de lo que dijo. Traduccion alternativa: "Desprecio las cosas que dije"
desprecio
"me disgusta intensamente" o "soy infeliz con"
me arrepiento en polvo y cenizas
No está claro si Job realmente se sentó o se cubrió de polvo y cenizas. Esto puede ser una metáfora para lamentar sus pecados. Traduccion alternativa: "Lamento tanto mis pecados que debería sentarme en polvo y cenizas"
Job 42:7
Sucedió que después
Esta frase se usa aquí para marcar un evento importante en la historia. Si su idioma tiene una forma de hacerlo, podría considerar usarlo aquí.
Elifaz el temanita
Traduzca el nombre de este hombre como en 2:11.
Mi ira se ha encendido contra ti
El fuego es una metáfora de la ira, y encender un fuego es una metáfora para enojarse. Traducción alternativa: "Me he enojado mucho contigo"
siete toros
"7 toros"
así Yo no tenga que tratar con ustedes luego de su disparate
El sustantivo abstracto "disparate" se puede traducir como un adjetivo. Traducción Alternativa: "a pesar de que has sido muy tonto y mereces que te castigue severamente, no haré eso"
Bildad el suhita
Traduzca el nombre de este hombre como en 2:11.
Zofar el naamatita
Traduzca el nombre de este hombre como en 2:11.
el SEÑOR aceptó a Job
La persona es un metonimo para la oración que ora. Traducción alternativa: "Dios aceptó la oración de Job por sus tres amigos"
Job 42:10
poseído
Los términos "poseer" y "posesión" generalmente se refieren a poseer algo. También pueden significar ganar control sobre algo u ocupar un área de tierra.
- En el Antiguo Testamento, este término se usa a menudo en el contexto de "poseer" o "tomar posesión" de un área de tierra.
- Cuando el SEÑOR ordenó a los israelitas que "poseyeran" la tierra de Canaán, eso significaba que debían ir a la tierra y vivir allí. Esto implicó primero conquistar a los pueblos cananeos que vivían en esa tierra.
- EL SEÑOR les dijo a los israelitas que les había dado la tierra de Canaán como "su posesión". Esto también podría traducirse como "su lugar legítimo para vivir".
- El pueblo de Israel también fue llamado "posesión especial" del SEÑOR. Esto significa que le pertenecían a él como su pueblo a quien había llamado específicamente para adorarlo y servirlo.
- Sugerencias de traducción: Los términos "poseer" también podrían traducirse como "propio" o "tener" o "tener más cargo".
- La frase, "tomar posesión de" podría traducirse como "tomar el control de" u "ocupar" o "vivir", dependiendo del contexto.
- Al referirse a cosas que las personas poseen, las "posesiones" podrían traducirse como "pertenencias" o "propiedad" o "cosas de propiedad" o "cosas de su propiedad".
- Cuando el SEÑOR llama a los israelitas, "mi posesión especial", esto también podría traducirse como "mi pueblo especial" o "gente que me pertenece" o "mi pueblo a quien amo y gobierno".
- La frase, "se convertirán en su posesión" cuando se refiera a la tierra, significa "ocuparán la tierra" o "la tierra les pertenecerá".
- La expresión "encontrado en su poder" podría traducirse como "que estaba sosteniendo" o "que tenía con él".
- La frase "como su posesión" también podría traducirse como "como algo que le pertenece" o "como un lugar donde vivirá su gente".
- La frase "en su poder" podría traducirse como "que poseía" o "que le pertenecía".
consolaron
Los términos "comodidad" y "consolador" se refieren a ayudar a alguien que sufre dolor físico o emocional.
- Una persona que consuela a alguien se llama "consolador".
- En el Antiguo Testamento, el término "consuelo" se usa para describir cómo Dios es amable y amoroso con su pueblo y los ayuda cuando están sufriendo.
- En el Nuevo Testamento, dice que Dios consolará a su pueblo a través del Espíritu Santo. Aquellos que reciben el consuelo están capacitados para dar el mismo consuelo a otros que sufren.
- La expresión "consolador de Israel" se refería al Mesías que vendría a rescatar a su pueblo.
- Jesús se refirió al Espíritu Santo como el "Consolador" que ayuda a los creyentes en Jesús.
Sugerencias de traducción: Dependiendo del contexto, "comodidad" también podría traducirse como "aliviar el dolor de" o "ayudar
oro
El oro es un metal de alta calidad de color amarillo que se usaba para hacer joyas y objetos religiosos. Era el metal más valioso en la antigüedad.
- En los tiempos bíblicos, muchos tipos diferentes de objetos estaban hechos de oro macizo o estaban cubiertos con una fina capa de oro.
- Estos objetos incluían aretes y otras joyas, ídolos, altares y otros objetos usados en el tabernáculo o templo, como el arca del pacto.
- En los tiempos del Antiguo Testamento, el oro se usaba como medio de intercambio en la compra y venta. Se pesó en una escala para determinar su valor.
- Más tarde, el oro y otros metales como la plata se usaron para hacer monedas para comprar y vender.
- Cuando se refiere a algo que no es oro sólido, sino que solo tiene una cubierta delgada de oro, también podría usarse el término "dorado" o "cubierto de oro" o "cubierto de oro".
- A veces, un objeto se describe como "dorado", lo que significa que tiene el color amarillo del oro, pero en realidad no puede estar hecho de oro.
Job 42:12
más que la primera
Es posible que deba agregar las palabras omitidas. Traducción Alternativa: "más que la primera parte de su vida"
catorce mil ovejas
14.000 ovejas
seis mil camellos
6.000 camellos.
mil yugos de bueyes
- 000 yugos de bueyes.
siete hijos y tres hijas
7 hijos y 3 hijas
Jemina ... Cesia ... Keren Hapuc
nombre de mujeres
Job 42:15
no fueron encontradas mujeres tan hermosas como las hijas de Job
"las hijas de Job eran más hermosas que todas las demás mujeres"
siendo viejo y lleno de días
Las palabras "lleno de días" significa básicamente la misma cosa que "siendo viejo". Las dos frases forman un mismo idioma. Traducción alternativa: "un muy viejo hombre"
Salmos
11¡Bienaventurado es el hombre que no camina en el consejo del malvado, o camina en el sendero con pecadores, o se sienta en la asamblea de burladores. 2Pues su deleite está en la ley del SEÑOR, y en su ley, él medita de día y de noche!3Él será como un árbol plantado junto a las corrientes de agua, que produce su fruto en su temporada, cuyas hojas no se marchitan; lo que sea que Él hace, prosperará.4No así los malvados, que son como la paja que el viento se lleva lejos. 5Así que los malvados no se mantendrán en el juicio, ni tampoco los pecadores en la asamblea de los rectos.6Pues el SEÑOR aprueba el camino de los rectos, pero el camino de los malvados perecerá.
Psalms 1:1
Información General:
Paralelismos son comunes en la poesía hebrea.
que no camina en el consejo del malvado
El "consejo del malvado" es referido como si fuera un camino que seguir. Traducción Alterna: "'que no sigue el camino del malvado"
camina en el sendero con pecadores
Aquí la palabra "sendero" representa la manera en que vive la gente. La palabra "permanece" está en paralelo con "camina". Traducción Alterna: "imitar la conducta de la gente pecadora"
o se sienta en la asamblea de burladores
Sentarse con gente que se burla de Dios representa unirse con gente que se burla de Él. Traducción Alterna: "o se une a esos que se burlan de Dios" o "se burlan de Dios con otros que lo hacen"
deleite
"contentamiento" o "gozo"
El SEÑOR
Este es el nombre de Dios que Él reveló a su pueblo en el Antiguo Testamento. Vea la página de translatioWord sobre El Señor concerniente a cómo traducir esto.
Psalms 1:3
Información General:
Este pasaje introduce una imagen elaborada en la cual se piensa de una persona justa en términos de un árbol floreciente.
Él será como un árbol... fruto en su temporada
En la Biblia, a menudo se habla de la gente como árboles. La gente que se deleita en la ley del Señor pueden hacer todo lo que Dios quiere que hagan justo como un árbol que es plantado junto al agua produce buen fruto. Traducción Alterna: "Él será próspero como un árbol... fruto en su temporada"
plantado junto a las corrientes de agua
Un árbol que es plantado junto a una corriente de agua puede recibir suficiente agua para ser saludable.
que produce su fruto en su temporada
Los árboles saludables producen buen fruto en el tiempo correcto.
cuyas hojas no se marchitan
Si un árbol recibe suficiente agua, sus hojas no se secan y mueren.
lo que sea que Él hace, prosperará
"Él será exitoso en cualquier cosa que haga"
Psalms 1:4
No así los malvados
Como ellos no son así puede ser expresado claramente. "Los malvados no son prósperos" o "'los malvados no prosperan"
que son como la paja
Como son como paja puede ser claramente. Traducción Alterna: "pero, en cambio, ellos no tienen valor como la paja"
no se mantendrán en el juicio
Sobrevivir cuando Dios juzga es referido como "mantenerse." Traducción Alterna: "no sobrevivirán cuando Dios les juzgue" o "serán condenados cuando Dios los juzgue"
ni tampoco los pecadores en la asamblea
Los traductores pueden suplir el verbo "mantenerse." Traducción Alterna: "tampoco los pecadores se mantendrán en la asamblea"
ni tampoco los pecadores en la asamblea de los rectos
Ser aceptados por Dios como justo es referido como permanecer con el grupo de gente justa. Traducción Alterna: "y Dios no aceptará pecadores junto con gente justa"
Psalms 1:6
Pues el SEÑOR aprueba el camino de los rectos, pero el camino de los malvados perecerá
Estas dos cláusalas contrastan lo que le pasa a la gente justa con lo que le pasa a la gente malvada.
el camino de los rectos
Como vive la gente es referido como si fuera un ''camino" o "ruta" en la que ellos están caminando. Traducción Alterna: "como los justos viven"
el camino de los malvados perecerá
Aquí "camino" aplica a los malvados, quienes están figuradamente caminando en el camino. Traducción Alterna: "los malvados perecerán debido a su camino" o "los malvados morirán debido a la manera en que viven"
21¿Por qué están las naciones en tumulto, y por qué las personas hacen conspiraciones que fallarán? 2Los reyes de la tierra se posicionan juntos y los gobernantes se juntan para conspirar contra el SEÑOR y contra Su Mesías, diciendo: 3"Arrancanquémonos los grilletes que ellos nos pusieron y lanzar lejos sus cadenas."4Aquel que se sienta en los cielos se burlará de ellos; el Señor se burla de ellos. 5Entonces Él les hablará en Su enojo y los aterrorizará en Su furor, diciendo:6"Yo mismo he ungido a Mi rey en Sion, Mi monte santo." 7Yo anunciaré el decreto del SEÑOR. Él me dijo: "¡Tú eres mi hijo! Yo soy tu padre.8Pídeme, y Yo te daré las naciones para tu herencia y las regiones más lejanas de la tierra para tu posesión. 9Tú las quebrarás con una vara de hierro; como una jarra de un alfafero, tú los aplastarás en pedazos."10Así que ahora, ustedes reyes, sean advertidos; sean corregidos, ustedes gobernantes de la tierra. 11Adoren al SEÑOR en temor y regocíjense con temblor.12Honra el hijo o él se enojará contigo, y ustedes morirán en el camino cuando Su enojo queme por solo un momento. Cuán bendecidos son todos aquellos que buscan refugio en Él.
Psalms 2:1
Información General:
Los paralelismos son comunes en la poesía hebrea.
¿Por qué están las naciones en tumulto... por qué las personas hacen conspiraciones que fallarán?
Estas dos cláusalas tienen significados similares, y las "naciones" y "gentes" se refieren al mismo pueblo. Las palabras "naciones" y "gentes" puede representar a sus gobernantes. Traducción Alterna: "¿Por qué están los líderes de las naciones en tumulto y haciendo conspiraciones que fallarán?
¿Por qué están las naciones en tumulto, y por qué las personas hacen conspiraciones que fallarán?
Estas preguntas son usadas para mostrar sorpresa acerca de que la gente esté haciendo algo tan mal y tonto. Traducción Alterna: "Las naciones están en tumulto y las personas están haciendo conspiraciones que fallarán."
están las naciones en tumulto
Esto probablemente significa que las naciones estaban haciendo una gran y ruidosa conmoción.
conspiraciones que fallarán
Estas son probablemente conspiraciones contra Dios y su pueblo.
Los reyes de la tierra se posicionan juntos... los gobernantes se juntan para conspirar
Estas dos cláusalas tienen significados similares
se posicionan juntos
"juntos para pelear" o "unidos y preparados para una revuelta"
Arrancanquémonos los grilletes... lanzar lejos sus cadenas
La gente de otras naciones habla del gobierno del SEÑOR y del Mesías sobre ellos como si fuera grilletes y cadenas. Traducción Alterna: "Nos liberaremos de su control; no debemos permitir que gobiernen más sobre nosotros"
Psalms 2:4
Él... El Señor
Estas frases se refieren al SEÑOR. El SEÑOR es llamado, a menudo, "El Señor" pero las palabras para "El SEÑOR" y "El Señor " son diferentes.
se sienta en los cielos
Aquí sentarse representa gobernar. En donde se sienta puede ser expresado claramente. Traducción Alterna: "gobierna en los cielos" o "se sienta en su trono en el cielo"
el Señor se burla de ellos
"El Señor se burla de esa gente." Traducción Alterna: El Señor se burla de ellos por sus tontos planes"
y los aterrorizará en Su furor
"furor" se puede referir a estar extremadamente molesto o estar furioso.
aterrorizará
"asustar"
Psalms 2:6
Yo mismo
El SEÑOR está enfatizando que Él, y nadie más, ha ungido su rey.
he ungido a Mi rey
"establecí a Mi rey para gobernar"
Yo anunciaré el decreto del SEÑOR
La persona diciendo esto es el rey. Esto puede ser expresado claramente. Traducción Alterna: "El rey dice 'yo anunciaré un decreto del SEÑOR'"
Él me dijo
"El SEÑOR me dijo"
¡Tú eres mi hijo! Yo soy tu padre
Entre muchos pueblos en esa parte del mundo de entonces, los hombres podían decidir adoptar legalmente niños, quienes se convertirían en sus herederos. Aquí El SEÑOR adopta a un hombre y lo hace rey de Israel. Traducción Alterna: "Te hago mi hijo. En este día me he convertido en tu padre" o "ahora tú eres mi hijo y yo soy tu padre"
Psalms 2:8
Oración de Enlace:
El SEÑOR continúa hablando al nuevo rey de Israel.
las naciones para tu herencia... las regiones más lejanas de la tierra para tu posesión
Estas frases expresan ideas muy similares.
las regiones más lejanas de la tierra
"las tierras que están muy lejos"
Tú las quebrarás con una vara de hierro; como una jarra de un alfafero, tú los aplastarás en pedazos
Estas frases expresan ideas muy similares.
Tú las quebrarás con una vara de hierro
Derrotar a las naciones es expresado como quebrarlos, y su poder es expresado como una vara de hierro. Traducción Alterna: "Tú los derrotarás completamente por tu poder"
tú los aplastarás en pedazos
Destruir naciones es expresado como si ellas pudieran ser rotas como una jarra. Traducción Alterna: "tú los destruirás completamente como una jarra de arcilla"
una jarra de un alfafero
Un alfarero es una persona que hace ollas y jarras de arcilla. Éstas son frágiles y pueden ser rotas fácilmente. Traducción Alterna: "una jarra de arcilla" o "una olla de arcilla"
Psalms 2:10
Así que ahora, ustedes reyes, sean advertidos; sean corregidos, ustedes gobernantes de la tierra
Estas dos frases tienen significados similares. Traducción Alterna: "Así que ahora, ustedes reyes y gobernantes de la tierra, sean advertidos y corregidos"
sean advertidos
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "oigan esta advertencia" o "sean sabios"
sean corregidos
Esto puede ser expresado con una forma activa. Traducción Alterna: "oigan esta corrección" o "tomen esta corrección"
Psalms 2:12
Honra al hijo
La gente mostraría a su rey que era leal a él besándolo, quizás en los pies. Traducción Alterna: "Muestra al hijo que eres verdaderamente leal a él" o "Inclínate humildemente delante de su hijo"
ustedes morirán en el camino
Esto se puede referir a morir justo allí, antes de que la persona tenga oportunidad de irse. Traducción Alterna: "morirás inmediatamente"
cuando Su enojo queme por sólo un momento
La ira del rey es expresada como si fuera un fuego que podría quemar. Traducción Alterna: "cuando él súbitamente se enoje mucho"
buscan refugio en Él
Pedir refugio al rey es expresado como buscar refugio en él. Traducción Alterna: "piden al rey que los proteja"
31SEÑOR, ¡cuántos son mis enemigos! Muchos se han levantado en mi contra. 2Muchos dicen sobre mí: "No hay ayuda de Dios para él."3Pero Tú, SEÑOR, eres un escudo a mi alrededor, mi gloria, y Aquel que levanta mi cabeza. 4Yo levanto mi voz al SEÑOR, y Él me contesta desde su colina santa.5Yo me acosté y dormí; me desperté, pues el SEÑOR me protegió. 6Yo no tendré miedo de las multitudes de personas que se han puesto a sí mismas en contra mi a mi alrededor.7¡Levántate, SEÑOR! ¡Sálvame, mi Dios! Pues Tú golpearás a todos mis enemigos en la quijada; Tú romperás los dientes de los malvados. 8La salvación viene del SEÑOR. Que tus bendiciones sean sobre tu pueblo.
Psalms 3:1
Información General:
Los paralelismos son comunes en la poesía hebreo.
Un Salmo de David
Los posibles significados son: 1) David escribió el Salmo o 2) el Salmo es sobre David o 3) el Salmo es en el estilo de los Salmos de David.
SEÑOR, ¡cuántos son mis enemigos!
Esta exclamación muestra que David está temeroso de sus enemigos. Traducción Alterna: "¡Oh SEÑOR, tengo tantos enemigos!"
se han levantado en mi contra
Luchar contra alguien es expresado como levantarse contra él. Traducción Alterna: "vienen contra mí"
Selah
Esto podría ser un término musical que le dice a las personas cómo cantar o tocar sus instrumentos aquí. Algunas traducciones escriben la palabra hebrea, y algunas no la incluyen.
Psalms 3:3
Tú, SEÑOR, eres un escudo a mi alrededor
Un escudo protege a un soldado. David habla como si Dios fuera un escudo protegiéndolo. Traducción Alterna: "Tú, SEÑOR, protégeme como un escudo"
mi gloria
"Tú eres mi gloria". Al llamar a Dios su gloria, David dice que Dios es el que le da gloria. Dado que David ha hablado acerca de sus enemigos y Dios siendo su protector, él, probablemente, quiere decir que Dios le da gloria al darle la victoria sobre sus enemigos. Traducción Alterna: "Tú eres el que me da gloria" o "Tú eres el que me das la victoria"
Aquel que levanta mi cabeza
"Tú eres Aquel que levanta mi cabeza." Dar a alguien valentía es expresado como levantar su iglesia. Traducción Alterna: "Aquel que me da valentía"
Yo levanto mi voz
Usar la voz de uno para clamar es expresado como levantar la voz. Traducción Alterna: "Clamo"
Selah
Esto podría ser un término musical que le dice a las personas cómo cantar o tocar sus instrumentos aquí. Algunas traducciones escriben la palabra hebrea, y algunas no la incluyen. Vea cómo tradujo esto en 3:1.
Psalms 3:5
se han puesto a sí mismas en contra mi a mi alrededor
"me han rodeado para destruirme"
Psalms 3:7
Levántate
David habla de comenzar algo como levantarse. Traducción Alterna: "Toma acción" o "Haz algo"
golpearás a todos mis enemigos... romperás los dientes de los malvados
Estas frases dicen cosas muy similares. Las frases "mis enemigos" y "los malvados" se refieren al mismo grupo de personas.
Pues Tú golpearás a todos mis enemigos en la quijada
Esta era una manera de insultar a las personas. David habla como si El SEÑOR vendría y golpearía físicamente a sus enemigos. Traducción Alterna: "Pues Tú insultarás a todos mis enemigos como alguien que los golpea en la mandíbula"
Tú romperás los dientes de los malvados
Los animales atacan con sus dientes. Romper sus dientes les quita su poder para atacar. David habla como si El SEÑOR vendría y pelearía físicamente contra los malvados. Traducción Alterna: "Tú harás a los malvados incapaces de dañarme como alguien que rompe los dientes de un animal feroz"
La salvación viene del SEÑOR
El nombre abstracto "salvación" puede ser expresado con el verbo "salvar". Traducción Alterna: "El SEÑOR salva a su pueblo"
41Contéstame cuando yo llame, Dios de mi justicia; dame espacio cuando yo esté cercado. Ten misericordia de mí y escucha mi oración.2Ustedes pueblos, ¿por cuánto tiempo volverán mi honor en vergüenza? ¿Por cuánto tiempo amarán lo que no tiene valor e irán tras las mentiras? 3Pero conozcan que el SEÑOR separa al piadoso para Él mismo. El SEÑOR escuchará cuando yo le llame.4Tiemblen de miedo, ¡pero no pequen! Mediten en su corazón, en su cama, y callen. 5Ofrezcan sacrificios de justicia y pongan su confianza en el SEÑOR.6Muchos dicen: "¿Quién nos mostrará algo bueno?" SEÑOR, levanta la luz de tu rostro sobre nosotros. 7Tú haz dado a mi corazón más felicidad, que la que otros tienen cuando su grano y vino nuevo abundan. 8Es en paz que yo me acostaré y dormiré, pues solamente Tú, SEÑOR, me haces estar seguro y me guardas.
Psalms 4:1
Información General:
Los paralelismos son comunes en la poesía hebrea.
Para el jefe de los músicos
"Esto es para el director de música para usar en la alabanza"
en instrumentos de cuerda
"la gente debería tocar instrumentos de cuerda con esta canción"
Un salmo de David
Los posibles significados son: 1) David escribió el salmo o 2) El salmo es sobre David o 3) El salmo es en el estilo de los salmos de David.
Contéstame cuando yo llame
"Respóndeme cuando llame" o "Ayúdame cuando llame"
Dios de mi justicia
"Dios, quien muestra que soy justo"
dame espacio cuando yo esté cercado
Estar en peligro es expresado como estar en un lugar estrecho. Traducción Alterna: "rescátame cuando esté en peligro"
Psalms 4:2
Información General:
David canta esta parte de la canción como si estuviera hablando de sus enemigos.
Ustedes pueblos, ¿por cuánto tiempo volverán mi honor en vergüenza?
David usa esta pregunta para reprender a sus enemigos. Traducción Alterna: "¡Ustedes pueblos continuamente vuelven el honor en vergüenza!"
¿Por cuánto tiempo amarán lo que no tiene valor e irán tras las mentiras?
David usa esta pregunta para reprender a sus enemigos. Traducción Alterna: "¡Ustedes continúan amando cosas que no tienen valor y van tras mentiras"
amarán lo que no tiene valor... irán tras las mentiras
Estas dos frases son muy similares en significado. Las mentiras no tienen valor. Traducción Alterna: "aman mentiras sin valor"
El SEÑOR separa al piadoso para Él mismo
"El SEÑOR escoge personas piadosas para Él mismo"
Psalms 4:4
Tiemblen de miedo
La relación entre "temblar" y "temer" y a quién la gente debería temer puede ser expresado claramente. Traducción Alterna: "Teman al SEÑOR tanto que tiemblen" o "Permanezcan asombrados del SEÑOR"
Tiemblen
"Agítense"
Mediten en su corazón
El corazón representa los pensamientos de una persona. Pensar cuidadosamente es expresado como meditar en el corazón de uno. Traducción Alterna: "Piensen cuidadosamente"
Ofrezcan sacrificios de justicia
"Ofrezcan los sacrificios correctos"
pongan su confianza en el SEÑOR
La confianza es expresada como si fuera un objeto que pudiera ponerse en algún lugar. Traducción Alterna: "confíen en El SEÑOR"
Psalms 4:6
¿Quién nos mostrará algo bueno?
Esta pregunta es usada ya sea para preguntar por algo o para expresar un deseo sobre algo que no ha sucedido. Traducción Alterna: "Por favor muéstrennos algo bueno" o "Deseamos que alguien nos muestre algo bueno"
¿Quién nos mostrará algo bueno?
Mostrar algo bueno representa ya sea traer cosas buenas o decir que han sucedido cosas buenas. Traducción Alterna: "¿Quién nos traerá cosas buenas?" o "Quién dirá que han sucedido cosas buenas?"
levanta la luz de tu rostro sobre nosotros
El escritor habla del SEÑOR actuando favorablemente hacia ellos como si Su rostro hizo brillar una luz sobre ellos. Traducción Alterna: "actúa favorablemente hacia nosotros"
Tú haz dado a mi corazón más felicidad
El corazón representa a la persona. Traducción Alterna: "Tú me has dado más felicidad"
Tú haz dado a mi corazón más felicidad, que la que otros tienen
Se habla de la felicidad como si fuera un objeto que pudiera ser dado. Traducción Alterna: "Tú me has hecho más feliz que a otros"
cuando su grano y vino nuevo abundan
"Vino nuevo" podría representar uvas. Traducción Alterna: "cuando ellos recogen cosechas abundantes de grano y uvas"
Es en paz que yo me acostaré y dormiré
La paz es expresada como si fuera un lugar. Traducción Alterna: "Yo estaré en paz cuando me acueste y duerma" o "Yo no estaré temeroso del peligro cuando me acueste y duerma"
me haces estar seguro y me guardas.
Las palabras "seguro" y "guardas" significan básicamente la misma cosa y enfatizan una seguridad completa. Traducción Alterna: "me haces estar completamente seguro"
51Escucha mi llamado a tí, SEÑOR; piensa sobre mis gemidos. 2Escucha al sonido de mi llamado, mi Rey y mi Dios, pues es a Tí a quien yo oro. 3SEÑOR, en la mañana Tú escuchas mi llanto; en la mañana yo traeré mi petición a Tí y expectante esperaré.4Ciertamente Tú no eres un Dios que apruebas la maldad; las personas malvadas no serán tus invitados. 5El arrogante no se mantendrá en tu presencia; Tú odias a todos los que se comportan malvadamente. 6Tú destruirás a los mentirosos; el SEÑOR desprecia a los hombres violentos y engañadores.7Pero en cuanto a mí, a causa de Tu gran pacto de fidelidad, yo entraré a Tu casa; en reverencia me inclinaré hacia Tu santo templo. 8Oh Señor, dirígeme en Tu justicia a causa de mis enemigos; haz Tu sendero derecho delante de mí.9Pues no hay verdad en su boca; su ser interior es malvado; su garganta es una tumba abierta; ellos halagan con su lengua. 10Decláralos culpables, oh Dios; ¡que sus planes sean su caída! Sácalos por sus muchas transgresiones, pues ellos se han rebelado contra tí.11Pero que todos aquellos que toman refugio en Tí, se regocijen; permite que ellos siempre griten de alegría, porque Tú los defiendes; permite que ellos estén gozosos en Tí, aquellos que aman tu nombre. 12Pues Tú bendecirás al recto, SEÑOR; Tú los rodearás con favor como con un escudo.
Psalms 5:1
Información General:
Los paralelismos son comunes en la poesía hebrea.
Para el jefe de los músicos
"Esto es para que el director de música lo use en la alabanza"
con instrumentos de viento
"Esta canción debería ser acompañada por personas que tocan instrumentos de viento"
Un salmo de David
Los posibles significados son: 1) David escribió el salmo o 2) El salmo es sobre David o 3) El salmo es en el estilo de los salmos de David.
Escucha mi llamado a ti
Este es un llamado de ayuda. Traducción Alterna: "Escúchame mientras te llamo ahora por ayuda"
gemidos
Sonidos bajos que la gente hace con la voz cuando están sufriendo.
en la mañana Tú escuchas mi llanto... en la mañana yo traeré mi petición a Ti
Estas dos frases son muy similares en significado.
traeré mi petición a Ti
"Haré mi requerimiento" o "Te preguntaré por lo que necesito"
expectante
"esperanzado"
Psalms 5:4
el SEÑOR desprecia a los hombres violentos y engañadores
Como David está hablando a Dios en este salmo, esta oración puede ser expresada con la palabra "Tú". "SEÑOR, Tú desprecias a los hombres que cometen actos violentos y engañan a otros"
Psalms 5:7
Tu casa
Esto se refiere al templo de Dios. Traducción Alterna: "Tu templo"
dirígeme en Tu justicia
David habla de la justicia como si fuera un camino y de enseñar como dirigir. La frase "Tu justicia" significa que es justo. Traducción Alterna: "enséñame a hacer lo que es justo como Tú lo haces"
haz Tu sendero derecho delante de mí
David habla de la justicia como si fuera un camino. Un camino recto es fácil de ver o de andar. Traducción Alterna: enséñame claramente cómo vivir en el camino correcto" (Biblia Dinámica Desbloqueada" o "haz fácil para mí el obrar lo que es correcto" )
Psalms 5:9
Información General:
"David habla sobre sus enemigos.
Pues no hay verdad en su boca
La verdad estando en la boca representa hablar verázmente. Traducción Alterna: "Porque ellos nunca dicen lo que es verdad"
su ser interior es malvado
El ser interior representa los pensamientos y deseos de la gente. Traducción Alterna: "sus pensamientos y deseos son malvados"
su garganta
La garganta representa el hablar de la gente. Traducción Alterna: "su hablar" o "lo que dicen"
su garganta es una tumba abierta
Se habla de su garganta como si fuera una tumba abierta, lista para colocar cuerpos muertos en ella. Los posibles significados son: 1) ellos dicen que matarán gente" o 2) "lo que ellos dicen mata gente"
ellos halagan con su lengua
"ellos dicen cosas buenas acerca de la gente sin desearlo realmente"
su lengua
La lengua representa lo que la gente dice.
que sus planes sean su caída
"que sus planes les lleven a experimentar desastres" o "que se vuelvan menos importantes a causa de sus planes"
planes
planes de dañar personas
caída
Esto es algo que lleva a una persona a experimentar desastres o a perder poder. Se habla de experimentar un desastre o volverse menos importante como de caer.
Psalms 5:11
que todos aquellos que toman refugio en Tí, se regocijen
Se habla de Dios como si fuera un refugio, un lugar donde la gente puede ser protegida. Traducción Alterna: "que todos aquellos que van a Ti por protección se regocijen"
aquellos que toman refugio en Tí, se regocijen... griten de alegría, porque Tú los defiendes
Estas dos cláusalas expresan pensamientos similares.
toman refugio en Tí
Se habla de ir al SEÑOR por protección como tomar refugio en Él. Traducción Alterna: "van a Ti por protección"
aquellos que aman tu nombre
El nombre de Dios le representa. Traducción Alterna: "aquellos que te aman"
Tú los rodearás con favor como con un escudo
Se habla del favor de Dios como si fuera un escudo. Traducción Alterna: "Tú los favorecerás y los protegerás así como un soldado se protege a sí mismo con su escudo" o "porque eres bueno con ellos, los protegerás"
61SEÑOR, no me reprendas en Tu enojo o ni me disciplines en Tu ira. 2Ten misericordia de mí, SEÑOR, pues yo soy frágil; sáname, SEÑOR, pues mis huesos están temblando.3Mi alma también está muy atribulada. Pero tú, SEÑOR, ¿por cuánto tiempo continuará ésto? 4¡Regresa, SEÑOR! Rescátame. ¡Sálvame a causa de tu fidelidad al pacto! 5Pues en la muerte no hay recuerdo de Tí. ¿Quién te dará gracias en el Seol?6Yo estoy fatigado con mi gemido. Toda la noche yo empapo mi cama con mis lágrimas; yo lavo mi lecho con mis lágrimas. 7Mis ojos se oscurecen por mi dolor; ellos se debilitan a causa de todos mis adversarios.8Aléjence de mí, todos ustedes que practican la iniquidad; pues el SEÑOR ha escuchado el sonido de mi llanto. 9El SEÑOR ha escuchado mi reclamo por misericordia; el SEÑOR ha aceptado mi oración. 10Todos mis enemigos serán avergonzados y atribulados grandemente. Ellos retrocederán y serán humillados repentinamente.
Psalms 6:1
Información General:
Los paralelismos son comunes en la poesía hebrea.
Para el jefe de los músicos
"Esto es para que el director de música lo use en la alabanza"
en instrumentos de cuerda
"la gente debería tocar instrumentos de cuerda con esta canción"
dispuestos al estilo Seminit
Esto se podría referir a un estilo de música.
Un salmo de David
Los posibles significados son: 1) David escribió el salmo o 2) El salmo es sobre David o 3) El salmo es en el estilo de los salmos de David.
mis huesos están temblando
Los huesos representan al cuerpo entero. Su cuerpo pudo haber estado temblando porque estaba enfermo o extremadamente cansado. Traducción Alterna: "Todo mi cuerpo está temblando"
Psalms 6:3
muy atribulada
"aterrorizada" o "preocupada"
¿por cuánto tiempo continuará ésto?
David usa esta pregunta para mostrar que no quiere continuar sintiéndose débil y atribulado. Traducción Alterna: ¡por favor, no permitas que esto continúe"
Regresa, SEÑOR
David habla de Dios siendo bueno con él como si Dios regresara a él. Traducción Alterna: "SEÑOR, regresa a mí" o "Ten misericordia de mí, SEÑOR"
Pues en la muerte no hay recuerdo de Ti. ¿Quién te dará gracias en el Seol?
Estas dos frases expresan significados similares.
Pues en la muerte no hay recuerdo de Ti
El recuerdo representa alabanza. Traducción Alterna: "Porque cuando la gente muere, ya no te alaban"
¿Quién te dará gracias en el Seol?
David usa esta pregunta para enfatizar que en el Seol nadie agradece a Dios. Traducción Alterna: "Nadie en el Seol te dará gracias" o "¡Los muertos no pueden alabarte!"
Psalms 6:6
Yo estoy fatigado con mi gemido
Su gemido representa el dolor y la aflicción que siente. Traducción Alterna: "Estoy muy cansado debido a mi dolor"
yo empapo mi cama con mis lágrimas; yo lavo mi lecho con mis lágrimas
Estas dos frases expresan el mismo significado.
yo empapo mi cama con mis lágrimas
"hago que mi cama se moje con mis lágrimas" o "mi cama está muy mojada a causa de mis lágrimas"
yo lavo mi lecho con mis lágrimas
"Hago que mi cama se moje con mis lágrimas"
Mis ojos se oscurecen
Se habla de la habilidad de ver en términos de los ojos. Traducción Alterna: "Mi visión está borrosa" o "No puedo ver claramente"
por mi dolor
El dolor representa el llanto. Traducción Alterna: "por llorar" o "debido a que lloro mucho"
Psalms 6:8
El SEÑOR ha escuchado mi reclamo por misericordia... El SEÑOR ha aceptado mi oración
Estas dos líneas tienen significados muy similares
El SEÑOR ha aceptado mi oración
Estar dispuesto a hacer lo que David ha pedido en oración es expresado como aceptar su oración. Traducción Alterna: "El SEÑOR responderá a mi oración"
71SEÑOR mi Dios, ¡yo tomo refugio en ti! Sálvame de todos aquellos que me persiguen, y rescátame. 2Si no, ellos me destrozarán como un león, desgarrándome en pedazos, sin nadie más capaz de llevarme a seguridad.3SEÑOR, mi Dios, yo nunca hice lo que mis enemigos dicen que hice; no hay injusticia en mis manos. 4Nunca he hecho mal a nadie que está en paz conmigo, o sin sentido lastimado a cualquiera que está en mi contra.5Si no estoy diciendo la verdad, entonces deja que mi enemigo persiga mi vida y la tome; déjalo pisotear mi cuerpo viviente en el suelo y que me deje derribado deshonrado en el polvo.6Levántate, SEÑOR, en tu enojo; levántate en contra de la ira de mis enemigos; despiértate por mi bien y lleva a cabo los decretos rectos que Tú has ordenado para ellos. 7Los países están reunidos en asamblea alrededor de Tí; toma una vez más el lugar que te corresponde sobre ellos.8SEÑOR, juzga las naciones; reinvindícame, SEÑOR, porque yo soy recto e inocente, oh Altísimo. 9Que las obras malignas de los malvados lleguen a un fin, pero establece las personas rectas, Dios recto, Tú, quien examinas corazones y mentes.10Mi escudo viene de Dios, aquel que salva al íntegro de corazón. 11Dios un juez recto, un Dios que se indigna cada día.12Si una persona no se arrepiente, Dios afilará su espada y preparará su arco para la batalla. 13Él se prepara para usar armas en contra de él; Él hace sus flechas llameantes.14Piensa sobre aquel que está preñado con maldad, que concibe planes destructivos, que da a luz mentiras dañinas. 15Él cava un pozo y lo ahueca y entonces cae al hoyo que él ha hecho. 16Sus propios planes destructivos regresan a su propia cabeza, pues su violencia se cae en su propia cabeza.17Yo daré gracias al SEÑOR por su justicia; Yo cantaré alabanza al SEÑOR, el Altísimo.
Psalms 7:1
Información General:
Los paralelismos son comunes en la poesía hebrea.
Una composición musical de David
"Esta es una canción que escribió David"
concerniente a las palabras de Cus el benjamita
La frase "palabras de Cus" representan lo que él dijo. Traducción Alterna: "sobre lo que Cus, un hombre de la tribu de Benjamín, dijo"
tomo refugio en ti
Ir al SEÑOR por protección es expresado como tomar refugio en Él. Traducción Alterna: "¡voy a Ti por protección!"
ellos me destrozarán como un león, desgarrándome en pedazos
David habla de sus enemigos atacándolo como si ellos destrozarían su cuerpo y lo desgarrarían en pedazos como haría un león. Traducción Alterna: "ellos me matarán violentamente como un león destrozando el cuerpo de su víctima y desgarrándolo en pedazos" o "ellos me matarán violentamente"
sin nadie más capaz de llevarme a seguridad
"y nadie más será capaz de salvarme"
Psalms 7:3
no hay injusticia en mis manos
Las manos representan lo que una persona hace. Tener injusticia en ellos representa haber hecho algo que no es justo. Traducción Alterna: "no hay injusticia en lo que he hecho" o "no he hecho nada injusto a nadie"
Psalms 7:5
mi vida
La vida representa a la persona. Traducción Alterna: "yo"
la tome
"la atrape" o "la alcance". Esto representa capturarle. Traducción Alterna: "capturarme"
déjalo pisotear mi cuerpo viviente en el suelo
Aquí "mi cuerpo viviente" representa al escritor. Traducción Alterna: "permite a mis enemigos destruirme"
derribado deshonrado en el polvo
Esto significa quedar muerto y desenterrado en desgracia.
Psalms 7:6
Levántate, SEÑOR, en tu enojo
Levantarse representa hacer algo o tomar acción. Traducción Alterna: "Haz algo en Tu ira" o "Enójate con mis enemigos y toma acción"
levántate en contra de la ira de mis enemigos
Se habla de luchar contra la gente como de levantarse contra ellos. Traducción Alterna: "lucha contra la ira de mis enemigos" o "ataca a mis enemigos que se aíran contra mí"
la ira de mis enemigos
Su ira representa sus ataques. Traducción Alterna: "los ataques de mis enemigos" o "mis enemigos quienes me atacan"
levántate
Levantarse representa comenzar a hacer algo o tomar acción. Traducción Alterna: "toma acción" o "haz algo"
por mi bien
"por mí" o "para ayudarme"
Los países están reunidos
Aquí la palabra "países" representa a todos los ejércitos que se han reunido para atacar.
toma una vez más el lugar que te corresponde sobre ellos
Se habla de gobernar a la gente como estar sobre ellos. El lugar justo del SEÑOR se refiere al cielo o a gobernar en general. Traducción Alterna: "gobierna sobre ellos desde el cielo" o "gobierna sobre ellos"
Psalms 7:8
reinvindícame
"muéstrales que no soy culpable"
establece las personas rectas
"fortalece a la gente recta" o "haz prosperar a la gente recta"
examinas corazones y mentes
Los corazones y mentes representa los deseos y pensamientos de la gente. Traducción Alterna: "Tú que conoces nuestros pensamientos internos"
Psalms 7:10
Mi escudo viene de Dios
La palabra "escudo" representa la protección de Dios.
un Dios que se indigna cada día
Con quién está enojado Dios puede ser expresado explícitamente. Traducción Alterna: "un Dios que está enojado con los malvados cada día"
Psalms 7:12
Dios afilará su espada y preparará su arco para la batalla
En los versos 12 y 13, David habla de Dios decidiendo castigar a los malvados como si Dios fuera un guerrero preparándose para luchar contra ellos con armas. Traducción Alterna: "Dios tomará acción contra ellos como un guerrero que afila su espada y prepara su arco para la batalla"
Psalms 7:14
aquel que está preñado con maldad... concibe planes destructivos... da a luz mentiras dañinas
David habla de las cosas que una persona malvada hace como si estuviera preñado y la maldad fuera el bebé. Traducción Alterna: "la persona malvada. Él hace planes para destruir a la gente y produce mentiras dañinas"
Sus propios planes destructivos regresan a su propia cabeza, pues su violencia se cae en su propia cabeza
Se habla de la destrucción y la violencia como si golperan la cabeza de una persona o cayeran sobre él. Traducción Alterna: "Sus propios planes destructivos lo destruyen, porque su violencia lo ataca" o "Cuando él planea destruir a otros, otros lo destruyen; cuando ataca a otros, otros lo atacan"
81Oh SEÑOR, nuestro Dios, cuán magnífico es Tu nombre en toda la tierra, Tú que revelas tu gloria arriba en los cielos. 2De la boca de los bebés e infantes Tú has creado alabanza a causa de tus adversarios, a fin de silenciar a ambos, al vengador y al enemigo.3Cuando yo miro a tus cielos, los cuales tus dedos han hecho, la luna y las estrellas, las cuales Tú has acomodado en su lugar. 4¿De qué importancia es la raza humana para que Tú la notes, o la humanidad para que Tú le prestes atención? 5Sin embargo, Tú los has hecho un poco menores que los seres celestiales y los has coronado con gloria y honor.6Tú lo haces gobernar sobre las obras de tus manos; Tú has puesto todas las cosas bajo sus pies: 7todas las ovejas y bueyes e incluso los animales del campo, 8las aves de los cielos y los peces del mar, todo lo que pasa a través de las corrientes de los mares.9¡Oh SEÑOR nuestro Dios, cuán magnífico es tu nombre en toda la tierra!
Psalms 8:1
Información General:
Los paralelismos son comunes en la poesía hebrea.
Para el músico jefe
"Esto es para que el director de música lo use en la alabanza"
dispuestos al estilo guitita
Esto podría referirse a un estilo musical.
Un salmo de David
Los posibles significados son: 1) David escribió el salmo o 2) El salmo es sobre David o 3) El salmo es en el estilo de los salmos de David.
cuán magnífico es Tu nombre en toda la tierra
El "nombre" de Dios representa su ser completo. Traducción Alterna: "la gente alrededor del mundo sabe que Tú eres muy grande"
De la boca de los bebés e infantes Tú has creado alabanza
Se habla de hacer que los bebés alaben a Dios como si la alabanza fuera un objeto que Dios creó en la boca de los bebés y lo hizo salir. Traducción Alterna: "Haz dado a los bebés y a los infantes la habilidad de alabarte"
Psalms 8:3
tus cielos, los cuales tus dedos han hecho
Los dedos de Dios le representan. Traducción Alterna: "los cielos que Tú has hecho"
¿De qué importancia es la raza humana para que Tú la notes, o la humanidad para que Tú le prestes atención?
Estos señalamientos han sido expresados en la forma de una pregunta para añadir énfasis. Traducción Alterna: "¡Es increíble que Tú pienses en la gente y estés preocupado por ellos!
la raza humana... humanidad
Cada una de estas frases se refieren a la gente en general.
los has coronado con gloria y honor
Se habla de la gloria y honor como si fueran coronas. Las palabras "gloria" y "honor" son similares en significados. Traducción Alterna: "les has dado gloria y honor" o "has hecho que sean como reyes"
Psalms 8:6
Tú lo haces gobernar sobre las obras... Tú has puesto todas las cosas bajo sus pies
Estas dos cláusalas expresan significados similares.
Tú lo haces... bajo sus pies
"Tú lo haces... bajo sus pies". Las palabras "lo" y "sus" aquí se refieren a la gente.
las obras de tus manos
Las manos representan lo que Dios ha hecho. Traducción Alterna: "las cosas que Tú hiciste"
Tú has puesto todas las cosas bajo sus pies
Se habla de tener autoridad para gobernar a otros o controlar las cosas como si se tuvieran esas cosas bajo los pies de uno. Esto significa que Dios le dio a la gente la autoridad sobre toda la creación. Traducción Alterna: "Tú le has dado autoridad sobre todas las cosas"
Psalms 8:9
cuán magnífico es tu nombre en toda la tierra
Con esta exclamación, David muestra su gozo y asombro sobre cuán grande es Dios. Traducción Alterna: "Tu nombre es maravillosamente magnífico en toda la tierra" o "la gente en toda la tierra sabe cuán magnífico eres"
tu nombre
El "nombre" de Dios lo representa a Él y Su reputación"
magnífico
"excelente" o "grandioso"
91Yo le daré gracias al SEÑOR con todo mi corazón; yo hablaré sobre todas tus maravillosas obras. 2Yo estaré contento y me regocijaré en Tí; ¡yo cantaré alabanza a tu nombre, oh Altísimo!3Cuando mis enemigos retroceden, ellos tropiezan y perecen delante de Tí. 4Pues Tú has defendido mi causa justa; ¡Tú te sientas sobre tu trono, juez justo!5Tú reprendes a las naciones; Tú has destruido a los malvados; Tú has borrado su nombre por siempre y para siempre. 6El enemigo se desmorona como ruinas cuando tu derribas sus ciudades. Todo recuerdo de ellos ha perecido.7Pero el SEÑOR permanece por siempre; Él ha establecido su trono por justicia. 8Él juzgará el mundo con justicia, y Él ejecutará juicio para las naciones con rectitud.9El SEÑOR será una fortaleza para el oprimido, una fortaleza en tiempos de problemas. 10Aquellos que conocen Tu nombre confían en Tí, pues Tú, SEÑOR, no abandonas a aquellos que te buscan.11Canten alabanzas al SEÑOR, quien gobierna en Sion; díganle a las naciones lo que Él ha hecho. 12Pues el Dios que venga el derramamiento de sangre, lo recuerda; Él no olvida el llanto del oprimido.13Ten misericordia de mí, oh SEÑOR; ve cómo yo soy oprimido por aquellos que me odian, Tú puedes arrebatarme de las puertas de la muerte. 14Oh, que yo pueda proclamar toda tu alabanza. ¡En las puertas de la hija de Sion yo me regocijaré en tu salvación!15Las naciones se han hundido en el pozo que ellas han hecho; sus pies están atrapados en la red que ellos escondieron. 16El SEÑOR se ha hecho a Sí mismo conocido; Él ha ejecutado juicio; el malvado es atrapado por sus propias acciones.17Los malvados son regresados y enviados al Seol, el destino de todas las naciones que olvidan a Dios. 18Pues los necesitados no serán siempre olvidados, ni tampoco las esperanzas del oprimido serán defraudadas para siempre.19Levántate, oh SEÑOR; no permitas que el hombre gane contra Tí; que las naciones sean juzgadas a Tu vista. 20Aterrorízalos, SEÑOR; que las naciones conozcan que ellos son solo hombres.
Psalms 9:1
Información General:
Los paralelismos son comunes en la poesía hebrea.
Para el músico jefe
"Esto es para que el director de música lo use en la alabanza"
sobre Mut Labén
Esto podría referirse a un estilo musical.
Un salmo de David
Los posibles significados son: 1) David escribió el salmo o 2) El salmo es sobre David o 3) El salmo es en el estilo de los salmos de David.
Yo le daré gracias al SEÑOR con todo mi corazón
Como esta canción está dedicada a El SEÑOR, se puede referir a Él como "Tú". Traducción Alterna: SEÑOR, daré gracias a Ti con todo mi corazón"
todas tus maravillosas obras
El sustantivo "obras" puede ser expresado con el verbo "hacer". Traducción Alterna: "todas las cosas maravillosas que Tú haces" o "todas las cosas maravillosas que Tú has hecho"
yo cantaré alabanza a tu nombre
Aquí el nombre de Dios representa a Dios mismo. Traducción Alterna: "yo cantaré alabanza a Ti"
Psalms 9:3
retroceden
"se retiran" o "se van por temor"
Tú te sientas sobre tu trono, juez justo
Los reyes tienen autoridad para juzgar a la gente, y ellos se sentarán en su trono cuando ellos juzgan. David habla como si Dios fuera un rey terrenal. Traducción Alterna: "Tú juzgas como un rey que se sienta en su trono, y eres justo"
Psalms 9:5
Tú has borrado su nombre por siempre y para siempre
Se habla de hacer olvidar a la gente como de borrar su nombre. Traducción Alterna: "Has hecho que sean olvidados como si su nombre fue borrado" o "nadie los recordará de nuevo"
borrado
"
El enemigo se desmorona como ruinas
Se habla del enemigo como si fuera una ciudad llena de edificios destruidos. Traducción Alterna: "nuestros enemigos fueron destruidos"
cuando tu derribas sus ciudades
"cuando Tú destruiste sus ciudades"
Todo recuerdo de ellos ha perecido
Se habla del recuerdo como si fuera un animal vivo que pudiera morir. Traducción Alterna: "Todo recuerdo de ellos se ha detenido" o "No hay más recuerdo de ellos"
Todo recuerdo de ellos ha perecido
El recuerdo puede ser expresado con el verbo "recordar". Traducción Alterna: "Nadie los recuerda del todo"
Psalms 9:7
el SEÑOR permanece por siempre
"Permanecer" probablemente representa sentarse en el trono como rey. Traducción Alterna: "El SEÑOR se sienta en su trono para siempre" o "El SEÑOR gobierna por siempre"
Él ha establecido su trono por justicia
La frase "su trono" representa el gobierno de Dios. Los posibles significados son: 1) "Él gobierna para juzgar a la gente" o "Él gobierna sobre la gente con justicia"
Él juzgará el mundo con justicia... Él ejecutará juicio para las naciones con rectitud
Estas dos cláusulas expresan la misma cosa.
Él juzgará el mundo con justicia
Aquí "el mundo" se refiere a toda la gente en el mundo. Traducción Alterna: "Él juzgará a toda la gente del mundo justamente"
Psalms 9:9
El SEÑOR será una fortaleza para el oprimido
Se habla de Dios como si Él fuera un lugar al que la gente pudiera ir por seguridad. Traducción Alterna: "El SEÑOR también protegerá a los oprimidos" o "El SEÑOR también proveerá seguridad para aquellos que son oprimidos"
fortaleza
"refugio"
Aquellos que conocen Tu nombre
Aquí las palabras "Tu nombre" representan a Dios. Traducción Alterna: "Aquellos que te conocen"
no abandonas
"no desamparas" o "no dejas"
Psalms 9:11
quien gobierna en Sion
"quien vive en Jerusalén"
díganle a las naciones
Aquí "las naciones" representa a toda la gente.
Pues el Dios que venga el derramamiento de sangre, lo recuerda
Lo que Él recuerda puede ser expresado claramente. Traducción Alterna: "Pues el Dios que venga el derramamiento de sangre recuerda a todos los que fueron asesinados" o "Pues Dios recuerda a aquellos que fueron asesinados y castiga a los asesinos"
Él no olvida el llanto del oprimido
"Él no ignora el llanto"
Psalms 9:13
ve cómo yo soy oprimido por aquellos que me odian
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "ve cómo aquellos que me odian me oprimen" o "ve cuán mal mi enemigo me trata"
Tú puedes arrebatarme de las puertas de la muerte
Se habla de la muerte como si fuera una ciudad que tuviera puertas a través de las cuales la gente entra. Si alguien está cerca de las puertas de las muerte, significa que morirá pronto. Se habla de evitar que alguien muera como tomarlo fuera de las puertas de esa ciudad. Traducción Alterna: "Tú que puedes rescartarme de la muerte" o "Tú que puedes evitar que muera"
Psalms 9:15
Las naciones se han hundido en el pozo que ellas han hecho
La gente cava hoyos para atrapar animales que caen en ellos. Aquí cavar un hoyo representa hacer planes para destruir a la gente. Traducción Alterna: "Las naciones son como la gente que cava un hoyo para otros y luego cae en él"
sus pies están atrapados en la red que ellos escondieron
La gente esconde redes para atrapar animales que quedan atrapados en ellas. Aquí, esconder una red representa hacer planes para destruir gente. Traducción Alterna: "son como la gente que esconde una red y queda atrapada en ella"
apresados
"atrapados" o "capturados". Esto representa ser destruido. Traducción Alterna: "destruidos"
Psalms 9:17
regresados
"rechazados"
el destino de todas las naciones que olvidan a Dios
"donde todas las naciones que olvidan a Dios estarán"
Pues los necesitados no serán siempre olvidados
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Dios no siempre olvidará a los necesitados" o "Dios recordará a los necesitados"
ni tampoco las esperanzas del oprimido serán defraudadas para siempre
Se habla de las esperanzas como si fueran objetos que pudieran ser rotos o destruidos. Destruir las esperanzas representa las cosas que la gente espera que nunca sucedan. Traducción Alterna: "y los oprimidos no esperarán para siempre sin resultados" o "y un día lo que los oprimidos esperan sucederá"
Psalms 9:19
Levántate
Levantarse representa empezar a hacer algo. Traducción Alterna: "Haz algo" o "Toma acción"
hombre
"gente"
sean juzgadas
Aquí juzgar representa castigar. Traducción Alterna: "sean castigadas"
a Tu vista
Aquí la vista representa la presencia. Traducción Alterna: "en Tu presencia"
que las naciones sean juzgadas a Tu vista
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "juzga a las naciones en Tu presencia" o "toma a las naciones a Tu presencia y castígalas"
101¿Por qué, SEÑOR, te quedas lejos? ¿Por qué te escondes a Ti mismo en tiempos de problemas? 2A causa de su arrogancia, las personas malvadas persiguen a los oprimidos; pero por favor deja que el malvado sea atrapado por sus propios esquemas, los que ellos han ideado. 3Pues la persona malvada presume de sus deseos más profundos; él bendice a los codiciosos y maldice e insulta al SEÑOR.4El hombre malvado tiene un rostro alzado; él no busca a Dios. Él nunca piensa sobre Dios, porque a él no le interesa para nada Él. 5Él está seguro en todo tiempo, pero Tus decretos rectos son muy altos para él; él desprecia a todos sus enemigos.6Él dice en su corazón: "Yo nunca fallaré; a través de todas las generaciones yo no encontraré adversidad." 7Su boca está llena de maldiciones y de engaños, fraude; su lengua lastima y destruye.8Él espera en emboscada cerca de las aldeas; en los lugares secretos él asesina al inocente; sus ojos buscan alguna víctima indefensa. 9Él acecha en secreto como un león en el matorral; él se recuesta en espera de atrapar al oprimido. Él atrapa al oprimido cuando él saca su red. 10Sus víctimas son aplastadas y derrotadas; ellos caen en sus fuertes redes.11Él dice en su corazón: "Dios se ha olvidado; él cubre su rostro; él no se molestará en mirar." 12¡Levántate, SEÑOR! ¡Levanta tu mano, oh Dios! No olvides al oprimido.13¿Por qué el hombre malvado rechaza a Dios y dice en su corazón: "Tú no me pedirás cuentas"? 14Tú has tomado nota, pues Tú siempre ves aquel que inflige la miseria y pena. Los indefensos se confían a sí mismos a Tí; Tú rescatas al que no tiene padre.15Rompe el brazo del hombre malvado y malo. Házlo responsable de sus obras malvadas, las cuales él pensó que Tú no descubrirías. 16El SEÑOR es Rey por siempre y para siempre; las naciones son sacadas de su tierra.17SEÑOR, Tú has escuchado las necesidades del oprimido; Tú fortaleces su corazón, Tú escuchas su oración; 18Tú defiendes al que no tiene padre y al oprimido para que ningún hombre en la tierra cause terror otra vez.
Psalms 10:1
Información General:
Los paralelismos son comunes en la poesía hebrea.
¿Por qué, SEÑOR, te quedas lejos? ¿Por qué te escondes a Ti mismo en tiempos de problemas?
Quien habla usa estas preguntas para expresar su pesar porque Dios no le ha ayudado. Traducción Alterna: "SEÑOR, parece como si estás lejos de mí y te escondes de mí siempre que estoy en problemas"
esquemas
"planes"
la persona malvada
Esto se refiere a gente malvada en general. Traducción Alterna: "gente malvada"
sus deseos más profundos
El sustantivo "deseos" puede ser expreado con el verbo "querer". Traducción Alterna: "las cosas que él quiere hacer mucho"
los codiciosos
"gente codiciosa"
Psalms 10:4
El hombre malvado
Esto se refiere a gente malvada en general. Traducción Alterna: "la persona malvada"
tiene un rostro alzado
Un rostro alzado representa orgullo y arrogancia. Traducción Alterna: "tiene una actitud arrogante" o "es orgulloso"
él no busca a Dios
Buscar a Dios puede representar 1) pedir a Dios ayuda o 2) pensar en Dios y obedecerle. Traducción Alterna: "él no le pide ayuda a Dios" o "él no piensa en Dios"
Él está seguro en todo tiempo
"Él está seguro en todo tiempo". Él no está seguro realmente, pero cree que lo está.
Tus decretos rectos son muy altos para él
Se habla de algo que es difícl de entender como si fuera muy alto para alcanzarlo. Traducción Alterna: "él no puede entender Tus justos decretos"
él desprecia a todos sus enemigos
La gente desprecia a sus enemigos cuando creen que sus enemigos son débiles y sin valor. Traducción Alterna: "él cree que todos sus enemigos son débiles y sin valor" o "él desprecia a todos sus enemigos"
él desprecia
Esto significa que él sopla aire ruidosamente por su nariz.
Psalms 10:6
Él dice
"El hombre malvado dice"
a través de todas las generaciones
Esto probablemente simplemente significa "para siempre".
yo no encontraré adversidad
Se habla de experimentar adversidad como de encontrarla. Traducción Alterna: "No tendré ningún problema"
Su boca está llena de maldiciones y de engaños
Se habla de lo que la gente dice como estando en su boca. Traducción Alterna: "Él siempre maldice a la gente y dice cosas que son engañosas y dañinas" o "Él siempre maldice a la gente, dice mentiras y amenaza con lastimar a la gente"
su lengua lastima y destruye
Aquí la lengua representa el hablar. Traducción Alterna: "lo que él dice daña y destruye a la gente" o "él dice palabras que amenazan e hieren a la gente"
Psalms 10:8
Él espera en emboscada
La palabra "él" se refiere al hombre malvado.
sus ojos buscan alguna víctima indefensa
Los ojos le representan a él. Traducción Alterna: "él busca alguna víctima indefensa"
Él acecha en secreto como un león en el matorral
Esto habla de la persona malvada como si fuera un león. Traducción Alterna: "Él se esconde mientras espera que el débil camine cerca de él, de la misma manera que un león quietamente espera en la maleza al animal que quiere atacar"
acecha
Esto significa esconderse y esperar con la intención de dañar o matar.
él se recuesta en espera
"se recuesta esperando" o "él se esconde y espera"
Él atrapa al oprimido cuando él saca su red
El escritor habla de la persona malvada atrapando gente como si fuera un cazador usando una red para atrapar animales. Traducción Alterna: "Él atrapa al oprimido como un cazador atrapa un animal en una red y lo arrastra"
ellos caen en sus fuertes redes
El escritor continua hablando de la persona malvada que atrapa gente como si fuera un cazador, sus planes fueran redes y la gente fuera como animales que caen en su red. Traducción Alterna: "sus víctimas son capturadas por sus planes como animales que caen en las redes fuertes de un cazador"
Psalms 10:11
Él dice
La palabra "Él" se refiere a la persona malvada, y a la gente malvada en general.
Dios se ha olvidado
Se habla de negarse a prestar atención a lo que la gente hace como de olvidar. Traducción Alterna: "Dios no presta atención" o "a Dios no le importa lo que yo hago"
Él cubre su rostro
Se habla de negarse a prestar atención a lo que alguien hace como de cubrirse la cara de uno. Traducción Alterna: "Dios se niega a ver lo que está sucediendo"
él no se molestará en mirar
Se habla de prestar atención a lo que alguien hace como de observarlo. Traducción Alterna: "Él no se molestará en prestar atención" o "a él no le importará"
Levanta
Se habla de iniciar algo como de levantarse. Traducción Alterna: "Haz algo"
Levanta tu mano
Aquí levantar la mano para golpear a alguien representa castigarlo. Traducción Alterna: "Golpéalo fuerte" o "Castiga a la persona malvada"
Psalms 10:13
¿Por qué el hombre malvado rechaza a Dios y dice
Quien habla usa esta pregunta para mostrar que está muy triste por la gente mala que hace esas cosas. Traducción Alterna: "La gente mala siempre está rechazando a Dios y diciendo... 'Tú no me pedirás cuentas'"
Tú no me pedirás cuentas
"Tú no me pedirás que te diga por qué hago lo que hago". Pedir cuentas a alguien aquí representa castigarlo. Traducción Alterna: "Tú no me castigarás"
Psalms 10:15
Rompe el brazo del hombre malvado y malo
Aquí "brazo" representa poder. Traducción Alterna: "Destruye el poder del hombre malvado y malo" o "Haz débil al hombre malvado y malo"
malvado y malo
Estas palabras tienen el mismo significado. Usted puede usar una sola palabra para expresar ambos conceptos.
Házlo responsable de sus obras malvadas
Hacer a alguien responsable d esus malas obras representa castigarlo. Traducción Alterna: "Castígalo por las cosas malas que ha hecho"
las naciones son sacadas de su tierra
Esto puede ser expresado en forma activa. "El SEÑOR fuerza a la gente de otras naciones a dejar Su tierra"
Psalms 10:17
Tú has escuchado las necesidades del oprimido
Se implica que la gente oprimida clamó a Dios. Traducción Alterna: "cuando la gente oprimida clamó a Ti, Tú los escuchaste decirte lo que necesitaban"
Tú fortaleces su corazón
Un corazón fuerte representa coraje, y hacer fuerte el corazón de la gente representa animarlos. Traducción Alterna: "Tú los animaste" o "Tú los hiciste confiados"
ningún hombre... cause terror otra vez
"nadie... cause que la gente esté temerosa otra vez"
111Me refugio en el Señor; ¿Cómo me dirás: "Huye como un pájaro a la montaña"? 2¡Miren! Los malvados preparan sus arcos. Preparan sus flechas en las cuerdas para disparar en la oscuridad a los justos de corazón.3Porque si los cimientos se arruinan, ¿qué pueden hacer los justos? 4El Señor está enSu santo templo; Sus ojos examinan a los hijos de los hombres.5El Señor examina tanto a los justos como a los malvados, pero Él odia a los que aman hacer violencia. 6Él llueve carbones encendidos y azufre sobre los malvados; un viento abrasador será la porción de Su copa para ellos. 7Porque el Señor es justo y Él ama la justicia; los rectos verán Su rostro.
Psalms 11:1
Información General:
Los paralelismos son comunes en la poesía hebrea.
Para el músico jefe
"Esto es para que el director de música lo use en la alabanza"
Un salmo de David
Los posibles significados son: 1) David escribió el salmo o 2) El salmo es sobre David o 3) El salmo es en el estilo de los salmos de David.
Me refugio en el Señor
Se habla de ir a El SEÑOR por protección como de tomar refugio en Él. Traducción Alterna: "voy al SEÑOR por protección"
¿Cómo me dirás: "Huye como un pájaro a la montaña"?
Esta pregunta es hecha para proveer énfasis. Puede ser traducida como una afirmación. Traducción Alterna: "¡Así que no me pidas huir!"
¡Miren! Los malvados preparan sus arcos. Preparan sus flechas en las cuerdas para disparar en la oscuridad a los justos de corazón
"¡Miren! Los malvados se están preparando para atacar gente justa"
justos de corazón
Aquí "justos de corazón" se refiere a gente piadosa o justa.
Psalms 11:3
Porque si los cimientos se arruinan, ¿qué pueden hacer los justos?
Aquí "cimientos" puede referirse a la ley ty el orden. Esta pregunta retórica se hace para añadir énfasis. Puede ser traducida como una afirmación. Traducción Alterna: "¡La gente justa no puede hacer nada cuando la gente mala no es castigada al desobedecer las leyes!"
Sus ojos examinan a los hijos de los hombres
El SEÑOR está al tanto de todo lo que acontece. Traducción Alterna: "Él examina todo lo que hace la humanidad"
hijos de los hombres
"la humanidad"
Psalms 11:5
examina
"observa cuidadosamente"
hacer violencia
"dañan a otros"
Él llueve carbones encendidos y azufre sobre los malvados; un viento abrasador será la porción de Su copa para ellos
El castigo de Dios es descrito como si fueran carbones encendidos y azufre de un volcán. Traducción Alterna: Él castiga a los malvados; ¡no habrá alivio para ellos!"
azufre
Este es otro nombre para el sulfuro.
verán Su rostro
"estarán en Su presencia"
121Ayuda, oh SEÑOR, pues el piadoso ha desaparecido; el fiel se ha desvanecido.2Todos dicen palabras vacías a su vecino; todos hablan con labios halagadores y un doble corazón. 3SEÑOR, corta todos los labios halagadores, cada lengua que habla grandes cosas. 4Estos son aquellos quienes han dicho: "Con nuestras lenguas nosotros prevaleceremos. Nuestros labios dirán: ¿quién puede ser señor sobre nosotros?5"Por causa de la violencia en contra del pobre, por causa de los gemidos del necesitado, Yo me levantaré," dice el SEÑOR. "Yo proveeré la seguridad la cual ellos anhelan."6Las palabras del SEÑOR son palabras puras, como plata purificada en un horno sobre la tierra, refinada siete veces. 7¡Tú eres SEÑOR! Tú los mantienes. Tú guardas a las personas piadosas de esta generación malvada y para siempre. 8El malvado camina en cada lado cuando el mal es exaltado entre los hijos de los hombres.
Psalms 12:1
Información General:
Los paralelismos son comunes en la poesía hebrea.
Para el músico jefe
"Esto es para que el director de música lo use en la alabanza"
dispuestos al estilo Seminit
Esto se podría referir a un estilo de música. Vea cómo tradujo esto en 6:1.
Un salmo de David
Los posibles significados son: 1) David escribió el salmo o 2) El salmo es sobre David o 3) El salmo es en el estilo de los salmos de David.
Ayuda, oh SEÑOR
"SEÑOR, ven en mi ayuda"
el fiel se ha desvanecido
"tada la gente fiel se ha desvanecido"
Psalms 12:2
Todos dicen... todos hablan
Las dos ocurrencias de "todos" son exageraciones, usadas para enfatizar que el problema es serio.
labios halagadores
"falsa alabanza"
un doble corazón
"palabras que engañan"
corta todos los labios halagadores
"deténlos de hablar falsa alabanza"
cada lengua que habla grandes cosas
Aquí la "lengua" representa al discurso jactansioso. Traducción Alterna: "cada persona que se jacta"
Con nuestras lenguas nosotros prevaleceremos
Aquí las palabras "nuestras lenguas" representan muchas palabras que ellos dicen. Traducción Alterna: "hablar muchas palabras nos hará victoriosos"
nosotros prevaleceremos
"nosotros triunfaremos" o "nosotros ganaremos"
¿quién puede ser señor sobre nosotros?
Esta pregunta retórica se usa para enfatizar que ellos creían que nadie podría gobernar sobre ellos. Puede ser traducido como una afirmación. Traducción Alterna: "¡nadie puede gobernar sobre nosotros!"
Psalms 12:5
gemidos
Estos son sonidos profundos que la gente hace debido al dolor o alguna emoción fuerte.
Yo me levantaré," dice el SEÑOR
Esto significa que El SEÑOR hará algo para ayudar a la gente.
Psalms 12:6
como plata purificada en un horno sobre la tierra, refinada siete veces
Las palabras del SEÑOR son comparadas a la plata siendo purificada. Traducción Alterna: "ellos son sin ninguna imperfección"
Tú los mantienes
"Tú mantienes segura a la gente justa"
camina en cada lado
"nos rodea"
cuando el mal es exaltado entre los hijos de los hombres
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "cuando la gente en cualquier parte está alabando el mal"
hijos de los hombres
"seres humanos" o "gente"
131¿Cuánto tiempo, oh SEÑOR, seguirás olvidándote de mí? ¿Cuánto tiempo esconderás Tu rostro de mí? 2¿Cuánto tiempo tengo que preocuparme y tener tristeza en mi corazón todo el día? ¿Cuánto tiempo mi enemigo triunfará sobre mí?3¡Mírame y contéstame, oh SEÑOR Dios mío! Da luz a mis ojos o dormiré de muerte. 4No permitas que mi enemigo diga: "Yo lo he derrotado a él", para que mi enemigo no pueda decir: "Yo he prevalecido sobre mi adversario," de lo contrario mis enemigos se regocijarán cuando yo sea derribado.5Pero yo he confiado en Tu pacto de fidelidad; mi corazón se regocija en Tu salvación. 6Yo cantaré al SEÑOR porque Él me ha tratado muy generosamente.
Psalms 13:1
Información General:
Los paralelismos son comunes en la poesía hebrea.
Para el músico jefe
"Esto es para que el director de música lo use en la alabanza"
Un salmo de David
Los posibles significados son: 1) David escribió el salmo o 2) El salmo es sobre David o 3) El salmo es en el estilo de los salmos de David.
¿Cuánto tiempo, oh SEÑOR, seguirás olvidándote de mí?
Esta pregunta es hecha para captar la atención del lector y para añadir énfasis. Puede ser traducida como una afirmación. Traducción Alterna: "¡SEÑOR, parece que te has olvidado de ,mí!"
¿Cuánto tiempo... Tu rostro de mí?
Las palabras "Tu rostro" representan todo el ser de Dios. Esta pregunta retórica es hecha para añadir énfasis. Puede ser traducida como una afirmación. Traducción Alterna: "¡parece como si Te estuvieras escondiendo de mí!"
¿Cuánto tiempo mi enemigo triunfará sobre mí?
Esta pregunta retórica es hecha para añadir énfasis. Puede ser traducida como una afirmación. Traducción Alterna: "¡Seguramente mis enemigos no me dorratarán siempre!"
Psalms 13:3
¡Mírame y contéstame
"Dame Tu atención y escúchame"
Da luz a mis ojos
Esta es una manera de pedir fortaleza. Traducción Alterna: "Házme fuerte de nuevo"
o dormiré de muerte
"dormiré de muerte" significa morir.
No permitas que mi enemigo diga... para que mi enemigo no pueda decir
"No permitas que mi enemigo diga de mí... para que mi enemigo no pueda decir de mí"
cuando yo sea derribado
"cuando caiga" o "cuando me derroten"
Psalms 13:5
yo he confiado en Tu pacto de fidelidad
Al hablar del pacto de fidelidad del SEÑOR, David está confiando en que El SEÑOR siempre le amará. Traducción Alterna: "Confío en que me amarás fielmente" )
mi corazón se regocija en Tu salvación
Aquí "mi corazón" representa a la persona entera. Traducción Alterna: "Me regocijaré porque me has rescatado"
141El necio dice en su corazón: "No hay Dios." Ellos son corruptos y han hecho iniquidades abominables, no hay ninguno que haga el bien.2El SEÑOR mira hacia abajo desde el cielo a los hijos de los hombres para ver si hay alguno que entienda, alguien que lo busque a Él. 3Todos ellos se han vuelto atrás. Ellos juntos se han vuelto corruptos. No hay ninguno que haga el bien, no hay ni uno solo.4¿Ellos no saben nada, aquellos que cometen iniquidad, aquellos que se comen a mi pueblo como si comieran pan, y que no llaman al SEÑOR?5¡Ellos tiemblan de pavor, pues Dios está con la asamblea de los justos! 6Ustedes quieren humillar a las personas pobres a pesar de que el SEÑOR es su refugio.7¡Oh, si la salvación de Israel viniera de Sión! ¡Cuando el SEÑOR traiga a su pueblo de regreso de la cautividad, entonces Jacob se regocijará e Israel estará gozoso!
Psalms 14:1
Información General:
Los paralelismos son comunes en la poesía hebrea.
Para el músico jefe
"Esto es para que el director de música lo use en la alabanza"
Un salmo de David
Los posibles significados son: 1) David escribió el salmo o 2) El salmo es sobre David o 3) El salmo es en el estilo de los salmos de David.
El necio dice en su corazón
Esta es una expresión idiomática que significa decirse a uno mismo o pensar para uno mismo. Traducción Alterna: "Una persona necia se dice a sí misma"
Ellos son corruptos
La palabra "ellos" se refiere a todos los seres humanos que dicen que no hay Dios.
Psalms 14:2
hijos de los hombres
Esta frase se refiere a todos los humanos.
alguien que lo busque a Él
Esto describe a aquellos que desan conocer a Dios como si le estuvieran siguiendo por un camino. Traducción Alterna: "quien desea conocerle"
Todos ellos se han vuelto atrás
Esto describe a la gente que ha rechazado a Dios como si hubieran parado de caminar por el camino correcto y hubiesen ido en otra dirección. Traducción Alterna: "Todos ellos se han apartado del SEÑOR"
Psalms 14:4
¿Ellos no saben nada... que no llaman al SEÑOR?
Esta pregunta retórica es hecha para añadir énfasis. Puede ser traducida como una afirmación. Traducción Alterna: "Actúan como si no supieran nada... que no llaman al SEÑOR. ¡Pero ellos saben lo hacen!"
aquellos que cometen iniquidad
Aquí "iniquidad" se refiere a hacer malas obras. Traducción Alterna: "aquellos que se comportan de malas maneras"
aquellos que se comen a mi pueblo
Esto se refiere a aquellos que hacen cosas malas y destruyen al pueblo de Dios como si estuvieran comiendo.
Psalms 14:5
Ellos tiemblan
La palabra "ellos" se refiere a aquellos que hacen cosas malas.
Dios está con la asamblea de los justos
Decir que "Dios está con" los justos significa que los ayuda. Esto se puede afirmar claramente en la traducción. Traducción Alterna: "Dios ayuda a los que actúan con rectitud"
Ustedes quieren
La palabra "ustedes" se refiere a la gente malvada.
humillar a las personas pobres
"hacer sentir avergonzada a la persona que es pobre"
el SEÑOR es su refugio
Esto habla de la protección que El SEÑOR proporciona como si fuera un refugio que uno podría buscar en una tormenta. Traducción Alterna: "El SEÑOR es como un refugio de protección para él"
Psalms 14:7
¡Oh, si la salvación de Israel viniera de Sión!
El escritor dice que anhela que Dios venga de Jerusalén para ayudar a Israel. Traducción Alterna: "¡Desearía que El SEÑOR viniera de Jerusalén y rescatara a su pueblo!"
entonces Jacob se regocijará e Israel estará gozoso
Estas dos frases significan lo mismo. Aquí tanto "Jacob" como "Israel" representan al pueblo de Israel. Las dos frases se pueden combinar en la traducción. Traducción Alterna: "entonces todo el pueblo de Israel se alegrará mucho"
151Señor, ¿quién habitará en Tu tabernáculo? ¿Quién puede vivir en Tu monte santo? 2Quienquiera que camine sin culpa, haga lo que es correcto y hable verdad desde su corazón.3El que no calumnia con su lengua, el que no hace daño a otros, y el que no insulta a su vecino.4La persona malvada es despreciada en sus ojos, pero él honra aquellos que temen al Señor. Él jura por su propia desventaja y no toma de vuelta sus promesas. 5Él no carga con intereses cuando presta dinero. Él no toma chantaje para testificar en contra del inocente. El que haga estas cosas nunca será sacudido.
Psalms 15:1
Información General:
Los paralelismos son comunes en la poesía hebrea.
Un salmo de David
Los posibles significados son: 1) David escribió el salmo o 2) El salmo es sobre David o 3) El salmo es en el estilo de los salmos de David.
¿Quién puede vivir en Tu monte santo?
El "monte santo" aquí representa el templo de Dios, que estaba en el Monte de Sión. Traducción Alterna: "¿Quién puede vivir en tu lugar sagrado?"
hable verdad desde su corazón
"hable honestamente"
Psalms 15:3
El
Esto se refiere a la persona justa en 15:1.
El que no calumnia con su lengua
Aquí "lengua" representa el discurso malvado. Traducción Alterna: "Él no dice cosas malas sobre personas inocentes"
daño
"hiere" o "daña"
Psalms 15:4
La persona malvada es despreciada en sus ojos, pero él honra aquellos que temen al Señor
"Las personas justas odian a los que han rechazado a Dios, pero honran a los que respetan a Dios"
La persona malvada
"La persona mala" o "La persona que ha rechazado al SENOR"
nunca será sacudido
Aquí "ser sacudido" representa no vivir con seguridad por más tiempo. Esto se puede afirmar en forma positiva. Traducción Alterna: "vivirá en seguridad"
161Protégeme, Dios, pues yo tomo refugio en Ti. 2Yo digo al SEÑOR: "Tú eres mi Señor; mi bondad es nada fuera de Ti. 3En cuanto a las personas santas quienes están sobre la tierra, ellos son personas nobles; todo mi deleite está en ellos.4Será aumentados las aflicciones, de aquellos quienes buscan otros dioses. Yo no derramaré ofrendas de bebida de sangre a sus dioses o elevaré sus nombres con mis labios.5SEÑOR, Tú eres mi porción escogida y mi copa. Tú sostienes mi futuro. 6Las cuerdas de medición han sido puestas para mí en lugares agradables; ciertamente es hermosa mi herencia.7Yo bendeciré al SEÑOR, quien me consuela; aún en la noche mi mente instruye. 8¡Al SEÑOR he puesto delante de mí en todo tiempo, así yo no seré quitado de Su mano derecha!9Por lo tanto, mi corazón está contento; mi gloria es regocijarme. Verdaderamente yo viviré en seguridad. 10Pues Tú no abandonarás mi alma al Seol. No dejarás que Tu fiel vea al hoyo.11¡Tú me enseñas el camino de vida; gozo abundante reside en Tu presencia; deleites permanecen en Tu mano derecha para siempre!"
Psalms 16:1
Información General:
Los paralelismos son comunes en la poesía hebrea.
Un michtam de David
El significado de la palabra "michtam" es incierto. Puede usar la palabra "salmo" en su lugar. Esto se puede escribir como: "Este es un salmo que David escribió".
tomo refugio en Ti
Se dice que ir al SEÑOR para protegerse es refugiarse en él. Traducción Alterna: "voy a Ti por protección"
las personas santas quienes están sobre la tierra
Aquí "pueblo santo" se refiere al propio pueblo de Dios que confía en Él. Traducción Alterna: "Tu gente que vive en esta tierra"
Psalms 16:4
Será aumentados las aflicciones... dioses
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "Las aflicciones de aquellos que buscan otros dioses aumentarán"
derramaré... sangre a sus dioses
"hacer sacrificios a sus dioses" (Biblia Dinámica Desbloqueada)
elevaré sus nombres con mis labios
Elevar "sus nombres con mis labios" representa alabar a los otros dioses u orar a ellos.
Psalms 16:5
mi porción escogida
Aquí David habla del SEÑOR como si fuera una porción de tierra que le ha sido dada.
mi copa
Aquí David habla del SEÑOR como si fuera una copa que contiene muchas bendiciones. Traducción Alterna: "El que me bendice"
Tú sostienes mi futuro
"Tú determinas mi futuro"
Las cuerdas de medición... en lugares agradables
Se habla de las bendiciones de Dios para David como si fueran una sección de tierra que había sido inspeccionada para que él la poseyera. Las "cuerdas de medición" representan las cuerdas del topógrafo. Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "El lugar que me has proporcionado es agradable"
ciertamente es hermosa mi herencia
Aquí David habla de las bendiciones del SEÑOR como si fueran una herencia que él ha recibido. Traducción Alterna: "Estoy fascinado con todas las cosas que me ha dado" (Biblia Dinámica Desbloqueada)
Psalms 16:7
Al SEÑOR he puesto delante de mí en todo tiempo
"Yo siempre recuerdo que el SEÑOR está conmigo"
así yo no seré quitado de Su mano derecha
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "nada me alejará de su lado"
Psalms 16:9
Información General:
David continúa hablando con Dios.
Por lo tanto, mi corazón está contento; mi gloria es regocijarme
Quien habla dice que le da honor poder alabar a Dios. Ambas cláusulas expresan significados muy similares. Traducción Alterna: "Por lo tanto, me alegro; tengo el honor de alabarlo"
mi corazón
Aquí el "corazón" representa los pensamientos y emociones de quien habla.
mi gloria
Muchas versiones, incluida la Biblia Dinámica Desbloqueada, interpretan "mi gloria" como el corazón del escritor, quien se siente honrado en alegrarse a causa de Dios.
Psalms 16:11
abundante
"grande" o "una gran cantidad de"
gozo abundante reside en Tu presencia
El escritor habla del "gozo" como si fuera una persona.
en Tu mano derecha
Las palabras "mano derecha" indican estar en la presencia especial de Dios. Traducción Alterna: "cuando estoy cerca de Ti"
171¡Escucha a mi súplica por justicia, oh SEÑOR; presta atención a mi llamada por ayuda! Dale oído a mi oración de unos labios sin engaño. 2¡Qué mi vindicación venga de Tu presencia; que Tus ojos vean lo que es correcto!3Tú pruebas mi corazón, Tú vienes a mí en la noche, me purificas y no encuentras ningún plan malvado; mi boca no transgredirá.4En cuanto a las obras de la humanidad, por la palabra de Tus labios, yo me he guardado de los caminos del ilegal. 5Mis pasos se han mantenido firmes a Tus caminos; mi pies no han resbalado.6Yo clamo a Tí, pues Tú me contestas, oh Dios; vuelve Tu oído hacia mí y escucha cuando yo hablo. 7¡Muestra tu pacto de fidelidad de una manera maravillosa, Tú Quien salvas por medio de Tu mano derecha a aquellos quienes toman refugio en Tí de sus enemigos!8Protégeme como la pupíla de tu ojo; escóndeme bajo la sombra de Tus alas 9de la presencia de los malvados quienes me atacan, mis enemigos que me rodean. 10Ellos no tienen misercordia de nadie; sus bocas hablan con orgullo.11Ellos han rodeado mis pasos. Ellos establecieron sus ojos para herirme hasta el suelo. 12Ellos son como león ansioso por una víctima, como cachorro de león agachándose en lugares escondidos.13¡Levántate, oh SEÑOR! ¡Atácalos! ¡Derríbalos con sus caras para abajo! ¡Rescata mi vida del malvado por Tu espada! 14¡Rescátame de los hombres por Tu mano, oh SEÑOR, de los hombres de este mundo cuya prosperidad está en esta vida solamente! Tú llenas sus vientres con lo atesorado de Tus riquezas; ellos tendrán muchos hijos y dejarán sus riquezas a sus hijos.15En cuanto a mí, yo veré Tu cara en rectitud; yo estaré satisfecho, cuando me levante, y vea tu semblante.
Psalms 17:1
Información General:
Los paralelismos son comunes en la poesía hebrea.
Una oración de David
"Esta es una oración que David escribió".
Dale oído a mi oración de unos labios sin engaño
El término "dale oído" se refiere a escuchar, y la palabra "labios" se refiere a las palabras que una persona habla. Traducción Alterna: "Escucha mi oración que no proviene de labios mentirosos"
Qué mi vindicación venga de Tu presencia
Aquí "presencia" se refiere al ser del SEÑOR. Traducción Alterna: "Declárame inocente"
que Tus ojos vean lo que es correcto!
Aquí "Tus ojos" se refiere a lo que El SEÑOR sabe que es verdad. Traducción Alterna: "¡sabes que estoy diciendo la verdad!"
Psalms 17:3
Tú pruebas mi corazón, Tú vienes a mí en la noche
Aquí "pruebas mi corazón" significa examinar mis pensamientos y motivos. Traducción Alterna: "Si examinas mis pensamientos en la noche"
mi boca no transgredirá
Aquí se habla de la boca como si fuera capaz de actuar por sí sola. También representa las palabras que habla una persona. Traducción Alterna: "No diré mentiras ni pecaré con mis palabras"
Psalms 17:4
por la palabra de Tus labios, yo me he guardado de los caminos del ilegal
Aquí "la palabra de tus labios" representa la instrucción de Dios. Traducción Alterna: "Tus instrucciones me han hecho evitar hacer cosas malas"
Mis pasos se han mantenido firmes a Tus caminos; mis pies no han resbalado
Ambas cláusulas significan lo mismo. La repetición agrega énfasis.
mis pies no han resbalado
El escritor habla de su obediencia a Dios como si estuviera caminando por un sendero. Traducción Alterna: "Estoy decidido a seguir tus caminos"
Psalms 17:6
vuelve Tu oído hacia mí... escucha cuando yo hablo
Estas frases significan lo mismo. Aquí "Tu oído" se refiere a la voluntad de Dios de escuchar a alguien que ora a Él. Traducción Alterna: "pónme atención... escucha cuando hablo"
Tu mano derecha
La "mano derecha" se refiere al poder de Dios. Traducción Alterna: "Tu gran poder"
toman refugio en Ti
Se habla de ir al SEÑOR para protegerse como de refugiarse en Él. Traducción Alterna: "van a Ti por Tu protección"
Psalms 17:8
Protégeme como la pupíla de tu ojo
La "pupíla de tus ojos" se refiere a algo que es valioso. Traducción Alterna: "Protégeme como lo harías con algo muy valioso y precioso"
escóndeme bajo la sombra de Tus alas
David habla de la protección de Dios como si fuera un pájaro protegiendo a sus crías bajo sus alas. Traducción Alterna: "Mantenme a salvo como una madre pájaro protege a sus bebés reuniéndolos bajo su ala"
sus bocas hablan con orgullo
Aquí "sus bocas hablan" se refiere a lo que la gente dice. Traducción Alterna: "ellos siempre se están jactando"
Psalms 17:11
Ellos han rodeado mis pasos
Aquí "rodeado mis pasos" representa cómo los enemigos de David lo han seguido a todas partes para capturarlo. Traducción Alterna: "Mis enemigos me han rodeado"
como león ansioso por una víctima, como cachorro de león agachándose en lugares escondidos
Estas dos frases expresan ideas muy similares. La repetición agrega intensidad.
Ellos son como león... como cachorro de león
El escritor se siente perseguido de la manera que un león caza su presa.
Psalms 17:13
Rescata mi vida del malvado por Tu espada... ¡Rescátame de los hombres por Tu mano, oh SEÑOR, de los hombres de este mundo
Estas dos cláusalas tienen significados similares. La repetición agrega intensidad a las palabras del escritor.
por Tu espada... por Tu mano
Aquí tanto "espada" como "mano" representan el poder del SEÑOR.
Tú llenas sus vientres con lo atesorado de Tus riquezas
El texto antiguo es corrupto aquí. Los posibles significados son 1) El SEÑOR proporcionará grandes bendiciones a su pueblo. Traducción Alterna: "Bendecirás a tu pueblo ricamente" o 2) El SEÑOR castigará grandemente a los malvados, a sus hijos y nietos.
Psalms 17:15
yo veré Tu cara en rectitud
Tu cara, se refiere al rostro del Señor. David estaba confiado de que vería el rostro del Señor. Traducción alterna: " porque yo he actuado rectamente, yo te veré un día".
yo estaré satisfecho, cuando me levante, y vea tu semblante.
David creía que despues de su muerte, él estaría con el Señor. Traducción alterna: " Después que muera, yo estaré muy contento de despertar en su presencia".
181Te amo, SEÑOR, mi fuerza.2El SEÑOR es mi roca, mi fortaleza, Quien me lleva a la seguridad; Él es mi Dios, mi roca; yo tomo refugio en Él. Él es mi escudo, el cuerno de mi salvación y mi fuerte. 3Yo clamo al SEÑOR, Quien es digno de ser adorado, y yo seré salvado de mis enemigos.4Las cuerdas de muerte me rodearon, y la corriente de las aguas de iniquidad me inundaron. 5Las cuerdas del Seol me rodearon; las trampas de la muerte me atraparon.6En mi aflicción clamé al SEÑOR; yo clamé por ayuda a mi Dios. Él escuchó mi voz desde Su templo; mi clamor de ayuda entró en Su presencia; entró en Sus oídos.7Luego la tierra se agitó y tembló; las fundaciones de las montañas también temblaron y fueron estremecidas porque Dios estaba enojado. 8El humo salió de Sus fosas nasales y un fuego intenso salió de Su boca. Los carbones fueron encendidos por Él mismo.9Él abrió los cielos y bajó; y una oscuridad gruesa estaba bajo Sus pies. 10Él se montó sobre un querubín y voló; Él se deslizó sobre las alas del viento.11Él hizo de la oscuridad una tienda alrededor de Él, pesadas nubes de lluvia en los cielos. 12Piedras de granizo y carbones de fuego cayeron desde el rayo delante de Él.13¡El SEÑOR resonó desde los cielos! La voz del Más Alto gritó. 14Él disparó Sus flechas y esparció Sus enemigos; muchos rayos los dispersaron a ellos.15Luego los canales de agua aparecieron; las fundaciones del mundo fueron expuestas a Tu reprensión. Oh SEÑOR, a la explosión del aliento de Tus fosas nasales.16¡Él extendió Su mano desde arriba; Él me agarró! Él me sacó del agua creciente. 17Él me rescató de mi enemigo fuerte, de aquellos quienes me odiaban, pues ellos eran demasiado fuertes para mí.18¡Ellos vinieron en contra mía en el día de mi aflicción, pero el SEÑOR fue mi apoyo! 19Él me libertó en un lugar amplio y abierto; Él me salvó porque Él estaba complacido conmigo.20El SEÑOR me ha recompensado a causa de mi rectitud; Él me ha restaurado porque mis manos estaban limpias. 21Pues yo he guardado los caminos del SEÑOR y no me he apartado malvadamente de mi Dios.22Pues todos Sus decretos rectos han estado delante de mí; en cuanto a Sus estatutos, yo no me he apartado de ellos. 23Yo también he sido inocente delante de Él, y me he guardado del pecado. 24Por lo tanto, el SEÑOR me ha restaurado a causa de mi rectitud, porque mis manos estaban limpias ante Sus ojos.25A cualquiera que es fiel, Tú te muestras fiel; a un hombre que es libre de culpa, Tú te muestras libre de culpa. 26A cualquiera que es puro, Tú te muestras puro; pero Tú eres listo hacia cualquiera que es torcido.27¡Porque Tú salvas a las personas afligidas, pero Tú humillas aquellos que son orgullosos, de ojos levantados! 28Pues Tú das luz a mi lámpara; el SEÑOR mi Dios ilumina mi oscuridad. 29Porque por Ti yo puedo correr sobre una barrera; por medio de mi Dios yo puedo saltar sobre un muro.30En cuanto a Dios: Su camino es perfecto. ¡La palabra del SEÑOR es pura! Él es un escudo a todo aquel que toma refugio en Él. 31Pues, ¿quién es Dios sino el SEÑOR? ¿Quién es una roca sino nuestro Dios? 32Es Dios Quien pone fuerza sobre mí como un cinturón, Quien coloca a la persona libre de culpa en Su camino.33¡Él hace mis pies ligeros como un venado y me coloca en las alturas! 34Él entrena mis manos para la guerra y mis brazos para tensar un arco de bronce.35Tú me has dado el escudo de Tu salvación. Tu mano derecha me ha apoyado, y Tu favor me ha hecho grande. 36Tú has hecho un lugar amplio para mis pies debajo de mí, así mis pies no se han resbalado37Yo perseguí a mis enemigos y los atrapé; yo no regresé hasta que ellos fueron destrozados. 38Yo los hice añicos para que no pudieran levantarse; ellos han caído bajo mis pies. 39Pues Tú pusiste fuerza sobre mí como un cinturón para la batalla; Tú pusiste debajo de mí aquellos quienes se levantaron en contra mía.40Tú me diste la parte de atrás de los cuellos de mis enemigos; yo aniquilé aquellos quienes me odiaban. 41Ellos clamaron por ayuda, pero nadie los salvó; ellos clamaron al SEÑOR, pero Él no les contestó. 42Yo los molí a piezas finas como polvo delante del viento; yo los tiré en las calles como barro.43Tú me rescataste de las disputas de la gente. Tú me has hecho cabeza sobre las naciones. Personas que no he conocido me sirven. 44Tan pronto ellos escucharon de mí, me obedecieron; extranjeros fueron forzados a inclinarse ante mí. 45Los extranjeros vinieron temblando de sus fortalezas.46El SEÑOR vive; que mi roca sea alabada. Que el Dios de mi salvación sea exaltado. 47Él es el Dios que ejecuta venganza por mí, Quien somete a las naciones debajo de mí.48¡Yo soy libertado de mis enemigos! Ciertamente, ¡Tú me levantaste por encima de aquellos quienes se levantaron en contra mía! Tú me rescataste de los hombres violentos. 49Por lo tanto, ¡yo te daré las gracias a Tí, SEÑOR, entre todas las naciones; yo cantaré alabanzas a Tu nombre!50Dios da gran victoria a Su rey, y Él le muestra Su pacto de lealtad a Su ungido, a David y a sus descendientes para siempre.
Psalms 18:1
Información General:
Los paralelismos son comunes en la poesía hebrea.
Para el músico jefe
"Esto es para que el director de música lo use en la alabanza"
Un salmo de David
Los posibles significados son: 1) David escribió el salmo o 2) El salmo es sobre David o 3) El salmo es en el estilo de los salmos de David.
él cantó al SEÑOR las palabras de esta canción
"él cantó esta canción al SEÑOR"
el día que Yahweh lo rescató
"después de que El SEÑOR lo rescató"
de la mano de Saúl
Aquí "mano" se refiere al poder de Saúl. Traducción Alterna: "del poder de Saúl"
Psalms 18:2
El SEÑOR es mi roca
David habla del SEÑOR como si fuera una roca. La palabra "roca" es una imagen de un lugar seguro.
mi roca, mi fortaleza
Aquí las palabras "roca" y "fortaleza" comparten significados similares y enfatizan que El SEÑOR brinda seguridad contra los enemigos.
tomo refugio en Él
Se dice que ir al SEÑOR para protegerse es refugiarse en Él. Traducción Alterna: "voy a Él por protección"
mi escudo, el cuerno de mi salvación y mi fuerte
David habla del SEÑOR como si fuera un "escudo", "el cuerno" de su salvación y su "fortaleza". El SEÑOR es quien lo protege del daño. Aquí una idea similar se repite de tres maneras para enfatizar.
yo seré salvado de mis enemigos
"Seré rescatado de mis enemigos"
Psalms 18:4
Las cuerdas de muerte me rodearon
David habla de la muerte como si fuera una persona que pudiera capturarlo y atarlo con cuerdas. Traducción Alterna: "Estaba a punto de ser asesinado"
corriente de las aguas de iniquidad
David está tan indefenso como si se lo llevara un torrente de aguas. Traducción Alterna: "Me sentí completamente indefenso"
Las cuerdas del Seol me rodearon; las trampas de la muerte me atraparon
Aquí se habla del "Seol", el lugar de los muertos, y de "muerte" como si fueran personas que pudieran rodearlo y atraparlo. Estas dos cláusulas tienen significados similares y la idea se repite para enfatizar. Traducción Alterna: "Me sentí atrapado y pensé que iba a morir"
Psalms 18:6
En mi aflicción
"En mi gran necesidad" o "En mi desesperación"
mi clamor de ayuda entró en Su presencia
Aquí David habla de su "clamor por ayuda" como si fuera una persona que pudiera venir a la presencia del SEÑOR. Traducción Alterna: "Oré a a Él"
entró en Sus oídos
Aquí David habla de cómo El SEÑOR escuchó su grito de ayuda. La idea se repite para enfatizar. Traducción Alterna: "escuchó mi llamado"
Psalms 18:7
Luego la tierra... temblaron y fueron estremecidas porque Dios estaba enojado
Se habla de Dios estando enojado como si hubiera un terremoto terrible. Traducción Alterna: "Dios estaba tan enojado que era como si la tierra... temblara"
la tierra se agitó y tembló
Las palabras "agitó" y "temblar" significan básicamente lo mismo y enfatizan cuán grandemente tembló la tierra. Traducción Alterna: "la tierra se movió de un lado a otro" o "el suelo se movió de arriba a abajo" o "hubo un terremoto violento"
las fundaciones de las montañas también temblaron y fueron estremecidas
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "los cimientos de las montañas también temblaron y se estremecieron"
El humo salió de Sus fosas nasales... Los carbones fueron encendidos por Él mismo
David habla del SEÑOR como si Él estuviera respirando fuego. Esta es una imagen de lo enojado que estaba Dios.
fuego intenso salió de Su boca
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "fuego ardiente salió de su boca y encendió carbones"
Psalms 18:9
Él abrió
La palabra "Él" se refiere al SEÑOR"
oscuridad gruesa estaba bajo Sus pies
Aunque El SEÑOR no tiene pies, el salmista le da características humanas. Traducción Alterna: "una espesa oscuridad estaba debajo de Él"
alas del viento
Aquí el salmista habla del viento como si tuviera alas como un ángel.
Psalms 18:11
Él hizo de la oscuridad... Él
Aquí ambas palabras "Él" se refieren al SEÑOR.
Él hizo de la oscuridad una tienda
Aquí se habla de la oscuridad como si fuera una tienda. Traducción Alterna: "Él hizo de la oscuridad una cubierta" o "Él hizo de la oscuridad un lugar de escondite"
pesadas nubes de lluvia
"nubes cargadas de lluvia" o "densas y oscuras nubes de lluvia"
Piedras de granizo
"piedras hechas de hielo"
Psalms 18:13
El SEÑOR resonó desde los cielos
La voz del SEÑOR sonó como un trueno.
del Más Alto
"del Más Alto" se refiere al SEÑOR.
Él disparó Sus flechas y esparció Sus enemigos... rayos los dispersaron a ellos
Ambas cláusulas tienen significados similares.
Él disparó Sus flechas y esparció Sus enemigos
Aquí se habla del impacto de los rayos como si fueran flechas.
Psalms 18:15
Información General:
El autor continúa hablando del gran poder del SEÑOR.
Luego los canales de agua aparecieron; las fundaciones del mundo fueron expuestas
Estas dos cláusulas tienen significados similares. Esto se puede establecer en forma activa. Traducción Alterna: "Entonces aparecieron los canales de agua y el fondo del océano se hizo visible; expusiste los cimientos del mundo"
a la explosión del aliento de Tus fosas nasales
Aunque Dios no tiene características físicas humanas como se describe aquí, esto representa su poderosa fuerza. Aquí se habla del viento como si viniera como una poderosa explosión de las fosas nasales de Dios.
Psalms 18:16
Él extendió... Él me agarró... Él me sacó
La palabra "Él" en estos versos se refiere al SEÑOR.
agua creciente
Aquí el salmista habla de los peligros de sus enemigos como si fueran enormes olas o aguas poderosas, de las cuales El SEÑOR lo ha rescatado.
Psalms 18:18
Ellos vinieron en contra mía
Aquí "ellos" se refiere a los poderosos enemigos del verso 17.
Ellos vinieron en contra mía en el día de mi aflicción, pero el SEÑOR fue mi apoyo
La palabra "angustia" describe la condición de alguien que tiene muchos problemas. Traducción Alterna: "Fuertes enemigos me atacaron en un día en que tuve muchos problemas, pero El SEÑOR me protegió"
Psalms 18:20
mis manos estaban limpias.
Aquí poseer "manos limpias" significa que uno es inocente de haber actuado mal. Traducción Alterna: "todas mis acciones fueron correctas"
yo he guardado los caminos del SEÑOR
Se habla de las leyes del SEÑOR como si fueran los caminos por los cuales uno debe caminar. Traducción Alterna: "He obedecido las leyes del SEÑOR"
no me he apartado malvadamente de mi Dios
Aquí se habla de ser malvado como si uno dejara el camino correcto y tomara el camino equivocado. Traducción Alterna: "no he hecho malvadamente alejándome de mi Dios"
Psalms 18:22
Pues todos Sus decretos... yo no me he apartado de ellos
Ambas cláusulas tienen significados similares. El escritor repite estas ideas para enfatizar.
han estado delante de mí
"me han guiado" o "los he recordado"
Yo también he sido inocente... me he guardado del pecado
Ambas cláusulas tienen significados similares. El escritor repite estas ideas para enfatizar.
inocente delante de Él
"inocente de acuerdo a Él"
me he guardado del pecado
"no he pecado"
mis manos estaban limpias
Tener "manos limpias" significa que uno es inocente de haber actuado mal. Vea cómo tradujo esto en 18:20. Traducción Alterna: "todas mis acciones fueron correctas"
ante Sus ojos
Esto se refiere a la presencia de Dios. Traducción Alterna: "ante Él" o "según Él"
Psalms 18:25
Información General:
El autor habla del SEÑOR.
A cualquiera que es fiel
Aquí "fiel" significa hacer lo que Dios le ordena a uno que haga. Puede decir esto claramente. Traducción Alterna: "a los que obedecen fielmente Tus mandamientos" o "a los que fielmente cumplen Tu pacto"
a un hombre que es libre de culpa... Tú te muestras puro
Ambas cláusulas tienen significados similares. El escritor repite estas ideas para enfatizar.
Tú eres listo hacia cualquiera que es torcido
"Tú burlas a cualquiera que no sea honesto"
Psalms 18:27
Tú humillas
"
orgullosos, de ojos levantados
Esta expresión idiomática se refiere a aquellos que son orgullosos. Traducción Alterna: "quienes son orgullosos"
Pues Tú das luz a mi lámpara; el SEÑOR mi Dios ilumina mi oscuridad
El escritor habla de la presencia del SEÑOR Él fuera una luz. Estas dos cláusulas tienen significados similares.
Porque por Ti yo puedo correr sobre una barrera
'Porque con Tu ayuda yo puedo cruzar cualquier obstáculo"
Psalms 18:30
Él es un escudo a todo aquel que toma refugio en Él
Un escudo protege a un soldado. David habla como si Dios fuera un escudo que lo protege. Vea cómo tradujo esto en 3:3. Traducción Alterna: "Tú, SEÑOR, protege como un escudo a todos los que se refugian en Ti"
Pues, ¿quién es Dios sino el SEÑOR? ¿Quién es una roca sino nuestro Dios?
La respuesta implícita es nadie. Traducción Alterna: "¡Sólo El SEÑOR es Dios! ¡Sólo nuestro Dios es una roca!
una roca
David habla del SEÑOR como si fuera una roca que él pudiera escalar para escapar de sus enemigos. Vea cómo tradujo esto en 18:2.
pone fuerza sobre mí como un cinturón
Dios le da fuerza a David como si fuera una prenda de vestir.
coloca a la persona libre de culpa en Su camino
Aquí David habla de vivir una vida que le agrada a Dios como si lo pusieran en el camino correcto. Traducción Alterna: "hace que la persona sin culpa viva una vida justa"
Psalms 18:33
hace mis pies ligeros
Esto se refiere a permitir que una persona corra rápido. Traducción Alterna: "me hace correr muy rápido"
como un venado y me coloca en las alturas
El ciervo es especialmente rápido y estable en las montañas.
Él entrena mis manos p
Aquí "mis manos" se refiere a la persona. Traducción Alterna: "Me entrena"
mis brazos
Esto se refiere a la persona. Traducción Alterna: "yo"
Psalms 18:35
el escudo de Tu salvación
Aquí el escritor habla de la protección de Dios como si fuera un escudo. El sustantivo abstracto "salvación" se puede expresar con el verbo "salvar". Traducción Alterna: "Tu protección y me salvaste"
Tu mano derecha... Tu favor
Ambos términos son una figura literaria
un lugar amplio para mis pies debajo de mí
El escritor habla de la seguridad que Dios ha provisto como si fuera un lugar amplio para él poder ponerse de pie. Traducción Alterna: "un lugar seguro para mí"
mis pies no se han resbalado
Aquí "mis pies" se refiere a la persona. El escritor se refiere a la seguridad de la protección de Dios como si estuviera parado en un lugar donde no resbalará ni se caerá. Traducción Alterna: "No he resbalado" o "Estoy bien"
Psalms 18:37
Yo los hice añicos
"Los desmenucé" o "Los rompí en pedazos"
no pudieran levantarse
"no pudieran mantenerse de pie"
ellos han caído bajo mis pies
Esta expresión idiomática significa que el salmista ha derrotado a sus enemigos. Traducción Alterna: "Los he derrotado a todos"
Tú pusiste fuerza sobre mí como un cinturón
El salmista dice que El SEÑOR le ha dado la fuerza que lo rodea y lo sostiene como un cinturón. Mire cómo tradujo esto en 18:30.
Tú pusiste debajo de mí
Aquí el salmista habla de la derrota de sus enemigos como si estuviera parado sobre ellos. Traducción Alterna: "Tú derrotaste por mí"
aquellos quienes se levantaron en contra mía.
Esto se refiere a aquellos que se oponen al salmista. Traducción Alterna: "los que son mis enemigos"
Psalms 18:40
la parte de atrás de los cuellos de mis enemigos
Esto representa la victoria sobre los enemigos de uno. Traducción Alterna: "la victoria sobre mis enemigos"
yo aniquilé aquellos quienes me odiaban
"Derroté a los que me odiaban" o "Destruí por completo a los que me odiaban"
pero Él no les contestó
Esto significa que El SEÑOR no proporcionó ninguna ayuda. Traducción Alterna: "pero Él no los ayudó"
Yo los molí a piezas finas como polvo delante del viento
Los enemigos de los salmistas son comparados con el polvo para mostrar cuán derrotados están.
yo los tiré en las calles como barro
Los enemigos del salmista se comparan con el barro en las calles para mostrar cuán derrotados están.
Psalms 18:43
disputas
"desacuerdos" o "discusiones"
me has hecho cabeza sobre las naciones
Aquí "cabeza" representa al gobernante. Traducción Alterna: "me designó para ser el gobernante sobre muchas naciones"
extranjeros fueron forzados a inclinarse
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "Dios obligó a los extranjeros a inclinarse"
Los extranjeros vinieron temblando
Aquí "temblando" muestra que tenían mucho miedo. Esto se puede afirmar claramente en la traducción. Traducción Alterna: "los extranjeros vinieron temblando, mostrando que tenían mucho miedo"
Psalms 18:46
que mi roca sea alabada
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "Él es mi roca y debería ser alabado" o "que la gente alabe mi roca"
mi roca
Aquí el escritor habla de la protección del SEÑOR como si fuera una roca que impedía que sus enemigos lo alcanzaran. Vea cómo tradujo esto en 18:2.
Que el Dios de mi salvación sea exaltado
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "Que la gente exalte al Dios de mi salvación"
el Dios de mi salvación
Esto significa que es Dios quien lo ha rescatado. Traducción Alterna: "el Dios que me rescató"
Él es el Dios que ejecuta venganza por mí
"Ejecutar venganza" significa castigar a las personas por sus malas acciones. Traducción Alterna: "el Dios que castiga a las personas por las cosas malas que me han hecho"
Psalms 18:48
Yo soy libertado
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "Dios me ha liberado"
Tú me levantaste por encima
Se habla de la protección del SEÑOR sobre el escritor como si Él lo hubiera elevado tan alto que sus enemigos no pudieran alcanzarlo para dañarlo. Traducción Alterna: "me pusiste en un lugar seguro muy alto "
quienes se levantaron en contra mía
"quienes me atacaron" o "quienes se rebelaron contra mí"
hombres violentos
"hombres crueles" o "hombres salvajes"
entre todas las naciones
Aquí el escritor quiere decir que dará gracias al SEÑOR para que todas las personas escuchen de la grandeza del SEÑOR. Traducción Alterna: "para que todas las naciones se enteren"
a Tu nombre
Aquí "nombre" representa a Dios mismo. Traducción Alterna: "en honor a Tu nombre" o "para Ti"
Psalms 18:50
victoria a Su rey
Al usar las palabras "Su rey", David se refiere a sí mismo como rey.
Él le muestra Su pacto de lealtad a Su ungido... a sus descendientes para siempre
"Él me ama fielmente como lo prometió en su pacto, y amará a mis descendientes para siempre"
191¡Los cielos declaran la gloria de Dios, los cielos dan a conocer su obra! 2Día tras día el discurso se derrama; noche tras noche revela conocimiento. 3No hay discurso o palabras habladas; su voz no se escucha.4Aunque sus palabras van por toda la tierra, y su discurso hasta el fin del mundo. Él ha puesto una tienda para el sol entre ellos. 5El sol es como un novio saliendo de su cuarto y como un hombre fuerte que se alegra cuando corre su carrera. 6El sol se levanta desde un horizonte y cruza el cielo hasta el otro; nada escapa de su calor.7La ley del SEÑOR es perfecta, restaurando el alma; el testimonio del SEÑOR es confiable, haciendo sabios a los simples. 8Las instrucciones del SEÑOR son correctas, alegrando el corazón; el mandato del SEÑOR es puro, trayendo luz a los ojos.9El temor al SEÑOR es puro, dura para siempre; ¡los justos decretos del SEÑOR son verdaderos y completamente correctos! 10Son de más valor que el oro, hasta más que mucho oro fino; son más dulces que la miel y la miel que gotea del panal.11Sí, por ellos tu siervo es advertido; en obedecerlos hay gran recompensa. 12¿Quién puede discernir sus propios errores? Límpiame de errores ocultos.13Retén a tu siervo también de los pecados arrogantes; no los dejes que gobiernen sobre mí. Entonces yo seré perfecto, y seré inocente de muchas transgresiones. 14Que las palabras de mi boca y los pensamientos de mi corazón sean aceptables a Tu vista, SEÑOR, mi Roca y mi Redentor.
Psalms 19:1
Información General:
Los paralelismos son comunes en la poesía hebrea.
Para el músico jefe
"Esto es para que el director de música lo use en la alabanza"
Un salmo de David
Los posibles significados son: 1) David escribió el salmo o 2) El salmo es sobre David o 3) El salmo es en el estilo de los salmos de David.
Los cielos declaran
Los cielos son descritos como si fueran una persona. Traducción Alternativa: "Los cielos muestran" o "Los cielos parecen declarar"
los cielos dan a conocer su obra
Los cielos son descritos como si fueran un maestro. Traducción Alternativa: "Los cielos parecen hacer conocida la obra de DIos"
su obra
"Su creación" o "el mundo que Él ha hecho"
el discurso se derrama
Lo que es hermoso sobre la creación es comparado al hablar, como si la creación fuera una persona. Entonces, esas palabras son comparadas al agua que fluye donde sea. Traducción Alternativa: "la creación es como una persona hablando a todo el mundo"
No hay discurso o palabras habladas; su voz no se escucha
Estas frases expresan claramente que los primeros dos versos eran una metáfora. Traducción Alternativa: "No hay discurso real o palabras habladas; nadie oye una voz real con sus oídos"
su voz no se escucha.
Otras traducciones leen "donde su voz no es oída", enfatizando que el "discurso" está disponible en todas partes.
Psalms 19:4
Información General:
David ha dicho que la creación muestra la gloria de Dios.
sus palabras... su discurso
Esto se refiere a las "palabras" no habladas de la creación que muestran la gloria de Dios.
sus palabras van
Las palabras son descritas como si fueran personas que van con un mensaje. Traducción Alternativa: "las palabras que la creación habla son como personas que van"
su discurso hasta el fin del mundo
Las palabras implicadas pueden ser incluidas en la traducción. Traducción Alternativa: "su discurso va hasta el fin del mundo"
Él ha puesto una tienda para el sol
Aquí el escritor habla del lugar que El SEÑOR creó para el sol como si fuera una tienda. Traducción Alternativa: "Él creó un lugar para el sol"
entre ellos
La palabra "ellos" probablemente se refiere a los cielos.
El sol es como un novio saliendo de su cuarto
El escritor habla de la salida del sol como si fuera un novio. Traducción Alternativa: "El sol es como un novio caminando gozosamente hacia su novia"
como un hombre fuerte que se alegra cuando corre su carrera
Esto compara al sol con un atleta para enfatizar la fortaleza y brillo del sol.
un hombre fuerte
"un corredor rápido"
horizonte
La línea donde la tierra y el cielo se encuentran.
hasta el otro
Aquí "otro" se refiere al otro horizonte. Esto se puede afirmar claramente en la traducción. Traducción Alternativa: "hasta el otro horizonte"
nada escapa de su calor
Esto se puede afirmar en forma positiva. Traducción Alternativa: "todo siente su calor"
Psalms 19:7
el alma... el corazón... los ojos
Cada una de estas palabras se refiere a la persona entera. Traducción Alternativa: "una persona"
los simples
"aquellos que no tienen experiencia" o "aquellos que no han aprendido"
son correctas
"son verdad" o "son correctas"
trayendo luz
"trayendo entendimiento"
Psalms 19:9
completamente correctos
"completamente correctos"
Son de más valor que el oro... son más dulces que la miel
Se habla de los decretos del SEÑOR como si pudieran comprarse y probarse. Traducción Alternativa: "Si pudieras comprarlos, serían de mayor valor que el oro... si pudieras probarlos, serían más dulces que la miel"
hasta más que mucho oro fino
La palabra implícita "valioso" se puede agregar en la traducción. Traducción Alternativa: "aún más valioso que mucho oro fino"
oro fino
"oro puro" u "oro costoso"
Psalms 19:11
Sí
"También" o "En efecto"
por ellos tu siervo es advertido
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alternativa: "advierten a Tu siervo" o "son una advertencia para Tu siervo"
por ellos... en obedecerlos
La palabra "ellos" se refiere a los decretos justos del SEÑOR.
tu siervo es advertido
David se llama a sí mismo "Tu siervo" cuando le habla a Dios como señal de respeto. Traducción Alternativa: "Estoy advertido"
¿Quién puede discernir sus propios errores?
Esto aparece en forma de una pregunta para agregar énfasis y puede traducirse como una declaración fuerte. Traducción Alternativa: ¡Nadie puede ser consciente de sus propios errores! "
de errores ocultos
"De los errores secretos que he cometido"
Psalms 19:13
Retén a tu siervo también de
Esta expresión idiomática representa al siervo como siendo removido de los pecados que no desea cometer. Traducción Alternativa: "Además, protege a Tu siervo de hacer" o "Además, asegúrate de que no cometa"
tu siervo
David se llama a sí mismo "Tu siervo" cuando le habla a Dios como señal de respeto. Traducción Alternativa: "Yo". Vea cómo tradujo esto en 19:11.
no los dejes que gobiernen sobre mí
Los pecados se describen como si fueran un rey que pudiera gobernar sobre alguien. Traducción Alternativa: "no dejes que mis pecados se vuelvan como un rey que gobierne sobre mí"
inocente de muchas transgresiones
"inocente de rebelarme contra ti" o "inocente de cometer muchos pecados"
las palabras de mi boca y los pensamientos de mi corazón
Estas expresiones juntas describen todo lo que una persona dice y piensa. Traducción Alternativa: "lo que digo y lo que pienso"
sean aceptables a Tu vista
"reciba aprobación a Tu vista" o "sean agradables para Ti"
a Tu vista
Esto se refiere a Dios mismo. Traducción Alternativa: "para ti"
SEÑOR, mi Roca
El escritor habla de Dios como si fuera una roca que uno podría escalar y estar protegido de sus enemigos. Traducción Alternativa: "SEÑOR, eres como mi roca"
201Que el SEÑOR te ayude en el día de dificultades; que el nombre del Dios de Jacob te proteja 2y envíe ayuda desde el lugar santo para apoyarte desde Sion.3Que Él recuerde todas tus ofrendas y acepte tu sacrificio quemado. 4Que te conceda los deseos de tu corazón y complete todos tus planes.5Entonces Él se alegrará en tu victoria, y, en el nombre de nuestro Dios, levantáremos bandera. Que el SEÑOR conceda tus peticiones. 6Ahora yo sé que el SEÑOR rescatará a Su ungido; Él le responderá desde Su santo cielo con la fuerza de Su mano derecha que puede rescatarlo.7Algunos confían en carros y otros en caballos, pero nosotros clamamos al SEÑOR, nuestro Dios. 8Ellos serán derribados y caerán, ¡pero nosotros nos levantáremos y estaremos erguidos!9SEÑOR, rescata al rey; ayúdanos cuando nosotros llamemos.
Psalms 20:1
Información General:
Este salmo comienza con un grupo de personas hablando al rey de Israel.
Información General:
Los paralelismos son comunes en la poesía hebrea.
Para el músico jefe
"Esto es para que el director de música lo use en la alabanza"
Un salmo de David
Los posibles significados son: 1) David escribió el salmo o 2) El salmo es sobre David o 3) El salmo es en el estilo de los salmos de David.
te ayude
La palabra "te" en este salmo se refiere al rey.
el día de dificultades
Aquí "día" representa un período de tiempo más largo. Traducción Alternativa: "tiempos de dificultades"
el nombre del Dios de Jacob
Aquí "nombre" representa a Dios mismo. Traducción Alternativa: "Dios"
del Dios de Jacob
Esto se refiere a su antepasado Jacob, que adoraba al SEÑOR.
envíe ayuda desde el lugar santo
Se habla de Dios ayudando desde su lugar santo como si Dios estuviera enviando ayuda. Traducción Alternativa: "que El SEÑOR te ayude desde su lugar sagrado"
lugar santo... Sion
Ambos se refieren al templo de Dios en Jerusalén.
Psalms 20:3
Que Él recuerde (traer a la mente)
La frase "traer a la mente" es una forma de decir "recordar". No significa que Dios lo olvidó. Significa considerar o pensar. Traducción Alternativa: "Que se acuerde"
Que Él
La palabra "Él" se refiere al SEÑOR.
Selah
Este puede ser un término musical que le dice a la gente cómo cantar o tocar sus instrumentos. Algunas traducciones escriben la palabra hebrea, y algunas traducciones no la incluyen. Vea cómo tradujo esto en 3:1.
Que te conceda
"Que te de"
los deseos de tu corazón
Aquí "corazón" representa a toda la persona. El sustantivo abstracto "deseo" puede expresarse como un verbo. Traducción Alternativa: "lo que deseas" o "lo que quieres"
complete todos tus planes
El sustantivo abstracto "planes" puede expresarse como un verbo. Traducción Alternativa: "que Él te ayude a lograr todo lo que planeas hacer"
Psalms 20:5
Él se alegrará en tu victoria
Aquí "nos" se refiere a las personas. Se regocijarán en la victoria del rey.
en el nombre de nuestro Dios
Aquí "nombre" significa honor o reputación. Traducción Alternativa: "en honor a nuestro Dios" o "por la reputación de nuestro Dios"
levantáremos bandera
"izaremos banderas" o "iremos levantando pancartas"
conceda tus peticiones
"te dé todo lo que le pidas"
Ahora
Esta palabra se usa aquí para marcar una ruptura en el salmo. Marca una transición de la gente hablando al rey hablando.
yo sé
La palabra "yo" probablemente se refiere al rey que está hablando en esta sección.
Su ungido... le responderá... rescatarlo
El rey habla de sí mismo en tercera persona. Esto se puede expresar en primera persona. Traducción Alternativa: "yo, Su ungido ... respóndeme... rescátame"
desde Su santo cielo
Dios habita tanto en el cielo como en el templo de Jerusalén. (Ver: 20:1)
con la fuerza de Su mano derecha que puede rescatarlo
La mano derecha de Dios representa Su poder para rescatar al rey. Traducción Alternativa: "con Su gran fuerza lo rescatará"
Psalms 20:7
Algunos confían en carros y otros en caballos
Aquí "carros" y "caballos" representan el ejército de un rey.
y otros en caballos
La palabra "confían" se sobrentiende. Traducción Alternativa: "y otros confían en caballos"
nosotros clamamos
Aquí "nosotros" se refiere al rey y su pueblo.
Ellos serán derribados y caerán
La palabra "Ellos" se refiere a las personas que confían en carros y caballos. Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alternativa: "Dios los derribará y los hará caer"
derribados y caerán
Ambos verbos significan básicamente lo mismo. Ambos representan perder en la batalla.
nos levantáremos y estaremos erguidos
"Nos levantaremos y nos pararemos derechos". Estas dos frases significan básicamente lo mismo. Ambas representan la victoria en la batalla.
Psalms 20:9
SEÑOR, rescata al rey
Las posibles interpretaciones son: 1) la gente le pide a Dios que proteja al rey (Biblia Dinámica Desbloqueda) o 2) el rey continúa hablando de sí mismo en tercera persona.
al rey; ayúdanos cuando nosotros llamemos
Algunas traducciones entienden el hebreo de manera diferente. Algunos lo traducen como que las personas le hablan al SEÑOR su rey. Traducción Alternativa: "Rey, ayúdanos cuando te llamemos"
211¡El rey se alegra en Tu fuerza, oh SEÑOR! ¡Que mucho se alegra en la salvación que Tú provees! 2Le has dado los deseos de su corazón y no haz retenido la petición de sus labios.3Porque Tú le traes ricas bendiciones; has puesto en su cabeza una corona del más puro oro. 4Él te pidió vida; Tú se la diste; Tú le diste largos días por siempre y para siempre.5Su gloria es grande por Tu victoria; Tú has puesto sobre él esplendor y majestad. 6Pues Tú le concedes bendiciones duraderas; Tú lo alegras con el gozo de Tu presencia.7Pues el rey confía en el SEÑOR; a través de la fidelidad del pacto del Altísimo, él no será movido. 8Tu mano tomará a todos Tus enemigos; Tu mano derecha tomará a aquellos que Te odian.9Al momento de Tu enojo, Tú los quemarás a ellos como en un horno ardiente. El SEÑOR los consumirá a ellos en su ira, y el fuego los devorará. 10Tú destruirás a sus retoños de la tierra y a sus descendientes de entre la raza humana.11Porque ellos pretendieron el mal en tu contra; ¡ellos concibieron una conspiración con la cual no tuvieron éxito! 12Pues Tú los hará huir; Tú tirarás Tu arco contra ellos.13Se exaltado, oh SEÑOR, en Tu fuerza; nosotros cantaremos y alabaremos Tu poder.
Psalms 21:1
Información General:
Los paralelismos son comunes en la poesía hebrea.
Para el músico jefe
"Esto es para que el director de música lo use en la alabanza"
Un salmo de David
Los posibles significados son: 1) David escribió el salmo o 2) El salmo es sobre David o 3) El salmo es en el estilo de los salmos de David.
en Tu fuerza, oh SEÑOR
Está implícito que esta es la fuerza que El SEÑOR le ha dado al rey para derrotar a sus enemigos. Traducción Alternativa: "porque Tú, SEÑOR, lo has hecho lo suficientemente fuerte como para derrotar a sus enemigos"
Que mucho se alegra
"Él se regocija grandemente"
en la salvación que Tú provees
Está implícito que Dios ha salvado al rey de sus enemigos. El sustantivo abstracto "salvación" se puede expresar como un verbo. Traducción Alternativa: "porque lo has salvado de sus enemigos"
los deseos de su corazón
"el deseo de su corazón". Aquí "corazón" se refiere a la persona entera. Traducción Alternativa: "su deseo" o "lo que él deseaba"
no has retenido
"No lo has rechazado". Esto se puede expresar en forma positiva. Traducción Alternativa: "le has dado"
la petición de sus labios
Aquí "labios" se refiere a la persona completa. Traducción Alternativa: "su petición" o "lo que él Te pidió"
Selah
Este podría ser un término musical que le dice a la gente cómo cantar o tocar sus instrumentos. Algunas traducciones escriben la palabra hebrea, y algunas traducciones no la incluyen. Vea cómo tradujo esto en 3:1.
Psalms 21:3
Tú le traes ricas bendiciones
El sustantivo abstracto "bendiciones" se puede expresar como un verbo. Traducción Alternativa: "lo bendices mucho" o "le das muchas cosas buenas"
has puesto en su cabeza una corona del más puro oro
Colocar una corona en la cabeza de una persona es un símbolo de convertirlo en rey.
una corona del más puro oro
Aquí el "oro más puro" representa el gran honor otorgado al rey.
Él te pidió vida; Tú se la diste
El sustantivo abstracto "vida" puede expresarse como un verbo. Traducción Alternativa: "Te pidió que le hicieras vivir mucho tiempo; hiciste que sucediera"
largos días por siempre y para siempre
Los significados posibles son 1) una vida muy larga o 2) vida eterna o 3) una larga línea de descendientes.
Psalms 21:5
Su gloria
"El honor del rey" o "La fama del rey"
Tú has puesto sobre él esplendor y majestad
"Has puesto en él esplendor y majestad". Se habla de hacer que el rey sea rico y poderoso como si el esplendor y la majestad fueran objetos que se le ponen. Traducción Alternativa: "lo has hecho rico y poderoso"
Tú le concedes
"le permites tener" o "aceptas darle"
bendiciones duraderas
"una bendición que durará" o "una bendición que se mantendrá"
el gozo de Tu presencia
"la alegría de estar en tu presencia" o "la alegría que proviene de que estés cerca de ti"
Psalms 21:7
a través de la fidelidad del pacto del Altísimo
"porque el Altísimo es fiel a su pacto"
él no será movido
Esto se puede establecer en forma activa. Traducción Alternativa: "nadie lo eliminará como rey"
Tu mano tomará
Aquí "mano" representa el poder. Traducción Alternativa: "Su poder se apoderará" o "Se apoderará poderosamente"
Tu mano... odian
El posible significado de todas las ocurrencias de "tu" y "tú" son 1) se refieren al rey o 2) se refieren a Dios.
Tu mano derecha tomará a aquellos que Te odian
Esto significa lo mismo que la primera parte de la oración. Hace hincapié en que Dios le dará al rey el poder de detener a sus enemigos.
Psalms 21:9
Al momento de Tu enojo
"Cuando apareces en Tu ira"
Tu enojo... Tú destruirás
El posible significado para todas las ocurrencias de "tu" y "tú" son 1) se refieren a Dios o 2) se refieren al rey.
Tú los quemarás a ellos como en un horno ardiente
Se habla del SEÑOR o del rey destruyendo a sus enemigos como si sus enemigos fueran madera y El SEÑOR o el rey los arrojaran a un horno.
El SEÑOR los consumirá a ellos en su ira, y el fuego los devorará
Ambas cláusulas significan básicamente lo mismo. Se habla de que El SEÑOR destruye completamente a sus enemigos como si su ira fuera un fuego que quema por completo a sus enemigos.
de la tierra... de entre la raza humana
Ambas frases significan lo mismo. Destacan que absolutamente ninguno de sus enemigos sobrevivirá.
Psalms 21:11
ellos pretendieron
"ellos planearon." La palabra "ellos" se refiere a los enemigos de Dios y del rey.
el mal en tu contra
"hacerte cosas malas"
ellos concibieron una conspiración
"hicieron un plan" o "crearon un esquema"
Pues Tú los hará huir; Tú tirarás Tu arco contra ellos
Los significados posibles para "Tú" y "Tu" son 1) se refieren al rey o 2) se refieren a Dios y hablan de Él como si fuera un guerrero con arco y flechas.
Tú los hará huir
Esta es una manera de decir que Dios y el rey vencerán a sus enemigos en la batalla.
Tú tirarás Tu arco contra ellos
Esto implica que realmente dispara sus flechas a sus enemigos.
Psalms 21:13
Se exaltado, oh SEÑOR, en Tu fuerza
Los significados posibles son 1) "SEÑOR, muéstranos que eres muy fuerte" (Biblia Dinámica Desbloqueada) o 2) "SEÑOR, porque eres fuerte te exaltaremos"
nosotros cantaremos y alabaremos Tu poder
Las palabras "cantar" y "alabar" comparten significados similares. Aquí la palabra "poder" representa a Dios y Su poder. Traducción Alternativa: "cantando te alabaremos porque eres poderoso"
221Dios mío, Dios mío, ¿por qué me haz abandonado? ¿Por qué estás tan lejos de sálvarme y lejos de las palabras de mi angustia? 2Dios mío, yo clamó de día, pero Tú no me contestas, ¡y en la noche no estoy en silencio!3Pero Tú aún eres Santo; Tú te sientas como Rey con las alabanzas de Israel. 4Nuestros ancestros confíaron en Ti, ellos confíaron en Ti, y Tú los rescatastes. 5Ellos clamaron a Ti y ellos fueron rescatados. Ellos confíaron en Ti y no fueron decepcionados.6Pero yo soy un gusano y no un hombre, una desgracia para la humanidad y despreciado por la gente. 7Todos esos que me ven, me insultan; ellos se burlan de mí; ellos sacuden sus cabezas a mí. 8Ellos dicen: "Él confió en el SEÑOR, deja que lo rescate el SEÑOR. Deja que Él lo rescate, porque él se deleita en Él."9Pues Tú me traíste desde el vientre; Tú me hiciste confíar en Tí cuando yo estaba en los pechos de mi madre. 10He sido entregado a Tí desde el vientre; ¡Tú eres mi Dios desde que yo estaba en el vientre de mi madre!11No estés lejos de mí, porque los problemas están cerca; no hay nadie que ayude. 12Muchos toros me rodean; fuertes toros de Basán me rodean. 13Ellos abren sus anchas bocas en contra mía, como un léon rugiente despedázando sus víctimas.14Estoy siendo derramado como agua, y todos mis huesos son dislocados. Mi corazón es como cera; se derrite junto con mis partes internas. 15Mi fuerza se ha secado como un pedazo de barro; mi lengua se pega al paladar de mi boca. Me haz puesto en el polvo de la muerte.16Pues los perros me han rodeado; una compañía de malhechores me ha cercado; ellos han traspazado mis manos y mis pies. 17Puedo contar todos mis huesos. Ellos me miran y observan.18Ellos dividen mis ropas entre ellos, ellos hechan suertes por mi ropa. 19No estés muy lejos, oh SEÑOR; ¡por favor, apúrate a ayudarme, mi Fortaleza!20Rescata mi alma de la espada, mi única vida de las garras de los perros salvajes. 21Sálvame de la boca del león; réscatame de los cuernos del buey salvaje.22Yo declararé Tu nombre a mis hermanos; en medio de la asamblea yo te alabaré a Ti. 23¡Ustedes los que temen al SEÑOR, alábenlo! ¡Todos ustedes descendientes de Jacob, honrénlo a Él! ¡Estén asombrados de Él, todos ustedes descendientes de Israel!24Porque Él no ha despreciado, ni aborrecido, el sufrimiento del afligido; el SEÑOR no ha escondido Su rostro de él; cuando el afligido clamó a Él, Él escuchó. 25Mi alabanza será por Tí en la gran asamblea; yo cumpliré mis votos ante los que le temen a Él.26El oprimido comerá y será satisfecho, aquellos quienes buscan al SEÑOR lo alabarán a Él. ¡Viva para siempre sus corazónes! 27Toda la gente de la tierra recordará y volverá al SEÑOR; todas las familias de las naciones se inclinarán ante Tí.28Porque el reino es del SEÑOR; Él es el gobernante sobre todas las naciones. 29Toda la gente próspera de la tierra comerá y adorará; todos los que descienden al polvo se inclinarán ante Él, aún esos que no pueden preservar sus propias vidas.30La generación que viene le servirá a Él, ellos le hablarán a la próxima generación sobre el SEÑOR. 31Ellos vendrán y hablarán de Su justicia; ¡ellos dirán a gente que aún no ha nacido lo que Él ha hecho!
Psalms 22:1
Información General:
Los paralelismos son comunes en la poesía hebrea.
Para el músico jefe
"Esto es para que el director de música lo use en la alabanza"
El ritmo del venado
Esto puede referirse a un estilo de música.
Un salmo de David
Los posibles significados son: 1) David escribió el salmo o 2) El salmo es sobre David o 3) El salmo es en el estilo de los salmos de David.
Dios mío, Dios mío
El escritor repite "Dios mío" para enfatizar que está desesperado por que Dios lo escuche.
Dios mío, ¿por qué me has abandonado?
El escritor usa una pregunta para enfatizar que siente que Dios lo ha abandonado. Puede ser mejor dejar esto como una pregunta. También se puede traducir como una declaración. Traducción Alternativa: "Dios mío, ¡siento que me has abandonado!"
me has abandonado
"me dejaste completamente solo"
¿Por qué estás tan lejos de sálvarme y lejos de las palabras de mi angustia?
Nuevamente, el escritor usa una pregunta para enfatizar que siente que Dios está lejos de él. Puede ser mejor dejar esto como una pregunta. También se puede traducir como una declaración. Traducción Alternativa: "¡Estás lejos de salvarme y lejos de las palabras de mi angustia!"
lejos de las palabras de mi angustia
Se habla del escritor sintiendo que Dios no lo está escuchando como si Dios estuviera lejos de sus palabras de angustia. Aquí "palabras" representa lo que el escritor ha dicho. Traducción Alternativa: "¿por qué no escuchas cuando te hablo de la angustia que siento?" o "te he dicho sobre mi sufrimiento pero no vienes a mí"
de día... en la noche
El escritor usa las palabras "día" y "noche" para significar que ora a Dios todo el tiempo.
no estoy en silencio
Esto se puede expresar en forma positiva. Traducción Alternativa: "Todavía hablo"
Psalms 22:3
Tú te sientas como Rey con las alabanzas de Israel
"Las alabanzas de Israel son el trono en el que te sientas como rey". Las alabanzas de Israel se describen como si fueran un trono sobre el cual Dios puede sentarse y gobernar, o como una casa en la que Dios puede vivir. Traducción Alternativa: "eres rey y el pueblo de Israel te alaba"
de Israel
Aquí "Israel" representa al pueblo de Israel.
y no fueron decepcionados
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alternativa: "y no los decepcionaste" o "no les fallaste"
y no fueron decepcionados
Esto se puede expresar en forma positiva. Traducción Alternativa: "y los salvaste" o "e hiciste por ellos lo que necesitaban que hicieras"
Psalms 22:6
yo soy un gusano y no un hombre
El escritor habla de sí mismo como si fuera un gusano. Esto enfatiza que se siente inútil o que la gente lo trata como si no valiera nada. Traducción Alternativa: "Pero es como si yo fuera un gusano y no un hombre"
desgracia para la humanidad y despreciado por la gente
Ambas frases significan básicamente lo mismo. La frase "despreciado por la gente" puede expresarse en forma activa. Traducción Alternativa: "todos piensan que no valgo nada y la gente me odia"
me insultan; ellos se burlan de mí; ellos sacuden sus cabezas a mí
Estas tres frases comparten significados similares y enfatizan la falta de respeto de la gente.
ellos sacuden sus cabezas a mí
Esto describe una acción utilizada para burlarse de alguien.
Él confió en el SEÑOR... se deleita en Él
La gente dice esto para burlarse del escritor. Realmente no creen que El SEÑOR lo rescatará.
Deja que Él lo rescate
"Deja que El SEÑOR lo rescate"
porque él se deleita en Él
Los significados posibles son 1) "porque El SEÑOR se deleita en él" o 2) "porque él se deleita en El SEÑOR"
Psalms 22:9
Pues Tú
El escritor usa la palabra "Pues" para comenzar a explicar por qué está confundido y preguntarle a Dios por qué no le viene a ayudar.
Tú me traíste desde el vientre
Esta es una manera de decir "me hiciste nacer".
cuando yo estaba en los pechos de mi madre
Esto significa que él ha estado confiando en El SEÑOR desde que era muy joven. Traducción Alternativa: "incluso desde el momento en que bebí leche de los senos de mi madre"
He sido entregado a Tí desde el vientre
La frase "He sido arrojado" es una manera de decir que El SEÑOR lo ha cuidado como si lo hubiera adoptado como su propio hijo. Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alternativa: "Fue como si me hubieras adoptado justo cuando nací"
Tú eres mi Dios
Esto implica que El SEÑOR siempre se ha ocupado del escritor. Traducción Alternativa: "Tú, Dios, me has cuidado"
desde que yo estaba en el vientre de mi madre
"desde antes de que yo naciera"
Psalms 22:11
No estés lejos de mí
Esto se puede expresar en forma positiva. Traducción Alternativa: "Acércate a mí"
porque los problemas están cerca
El escritor habla de "problemas" como si fueran objetos que están cerca de él. Traducción Alternativa: "porque mis enemigos están cerca de mí"
no hay nadie que ayude
"no hay quien ayude"
Muchos toros me rodean; fuertes toros de Basán me rodean
El escritor habla de sus enemigos como si fueran toros. Esto enfatiza cuán peligrosos y poderosos son sus enemigos. Traducción Alternativa: "Tengo muchos enemigos y son como toros que me rodean; son como toros fuertes de Basán que me rodean"
Ellos abren sus anchas bocas en contra mía
El escritor habla de sus enemigos como si fueran leones con la boca abierta listos para comerlo. Sus enemigos pueden estar hablando mentiras para desacreditarlo. O pueden estar amenazándolo y atacándolo.
como un léon rugiente despedázando sus víctimas
El escritor habla de sus enemigos como si fueran leones. Esto enfatiza cuán poderosos y peligrosos son sus enemigos.
Psalms 22:14
Estoy siendo derramado como agua
Esto se puede expresaren forma activa. Traducción Alternativa: "Es como si alguien me estuviera derramando como agua"
Estoy siendo derramado como agua
El escritor habla de sentirse completamente exhausto y débil como si él fuera agua de un frasco.
todos mis huesos son dislocados
"Todos mis huesos están fuera de lugar". Es posible que el escritor tenga algún tipo de dolor físico. O puede estar hablando de su dolor emocional como si fuera dolor físico.
Mi corazón es como cera... partes internas
El escritor habla de no tener más coraje como si su corazón se derritiera como cera. Aquí "corazón" significa "coraje".
cera
Una sustancia blanda que se derrite a una temperatura relativamente baja.
dentro de mis partes internas
"dentro de mí"
Mi fuerza se ha secado como un pedazo de barro
El escritor habla de sentirse débil como si su fuerza fuera como una pieza seca de cerámica que se puede romper fácilmente.
un pedazo de barro
Un objeto hecho de arcilla cocida que se puede usar en la casa
mi lengua se pega al paladar de mi boca
"Mi lengua se pega a la parte superior de mi boca". El escritor puede estar describiendo su sed extrema. O puede continuar hablando de ser débil como si estuviera completamente seco.
Me has puesto en el polvo de la muerte
Los significados posibles para "polvo de muerte" son 1) se refiere a una persona que se convierte en polvo después de morir. Traducción Alternativa: "Estás a punto de dejarme morir y convertirme en polvo" o 2) es una forma de hablar sobre la tumba, lo que significaría que Dios está causando la muerte del escritor. Traducción Alternativa: "Me has puesto en mi tumba"
Me has puesto
Aquí se refiere a que es Dios quien lo puso.
Psalms 22:16
los perros me han rodeado
El escritor habla de sus enemigos como si fueran perros. Sus enemigos se acercan a él como los perros salvajes a un animal moribundo. Traducción Alternativa: "mis enemigos son como perros que me han rodeado"
una compañía de malhechores
"un grupo de malhechores" o "una pandilla de malvados"
cercado
"rodeado"
ellos han traspasado mis manos y mis pies
Esto continúa la metáfora del perro. El escritor habla de sus enemigos como si fueran perros que muerden y perforan sus manos y pies con los dientes.
traspasado
apuñalado a través de algo con un objeto afilado
Puedo contar todos mis huesos
Los posibles significados son 1) el escritor es tan delgado que puede ver sus huesos. Traducción Alternativa: "Puedo ver todos mis huesos" o "Puedo sentir cada uno de mis huesos" o 2) esto continúa la metáfora del perro y el escritor puede ver sus huesos después de que los perros le hayan desgarrado la carne.
me miran y observan.
Las palabras "miran" y "observan" significan básicamente lo mismo y enfatizan que la gente lo mira de manera incómoda y se burla de él.
Psalms 22:18
No estés muy lejos
Esto se puede afirmar en forma positiva. Traducción Alternativa: "Permanece muy cerca"
mi fortaleza
Aquí "fortaleza" representa al SEÑOR quien le da fuerza. Traducción Alternativa: "Tú que me das fuerzas" o "Tú que me ayudas"
Psalms 22:20
Rescata mi alma
Aquí "alma" representa a toda la persona. Traducción Alternativa: "Rescátame"
la espada
La espada es una forma común de referirse a un enemigo violento. Traducción Alternativa: "los que quieren matarme" o "mis enemigos"
mi única vida
"mi preciosa vida" o "la única vida que tengo"
garras de los perros salvajes... boca del león... cuernos del buey salvaje
El escritor habla de sus enemigos como si fueran perros, leones y bueyes salvajes para enfatizar lo peligrosos que son. Además, las garras, la boca y los cuernos representan a los animales en su conjunto en una figura literaria
perros salvajes... buey salvaje
La palabra "salvaje" aquí significa que nadie ha capturado y domesticado al animal.
Psalms 22:22
Yo declararé Tu nombre
"Daré a conocer tu nombre". Aquí "nombre" representa el carácter o la reputación de Dios. Traducción Alternativa: "Hablaré de Tu carácter "
mis hermanos
Aquí "hermanos" significa "mis compañeros israelitas" (Biblia Dinámica Desbloqueada) o "mis compañeros adoradores del SEÑOR"
en medio de la asamblea
"cuando mis compañeros israelitas y yo nos reunimos" o "cuando estoy rodeado de mis compañeros adoradores del SEÑOR"
ustedes descendientes de Jacob... ustedes descendientes de Israel
Ambos se refieren al mismo grupo de personas.
Estén asombrados de Él
"Estén llenos de asombro por Él" o "Dejen que el poder de Dios les sorprenda"
Psalms 22:24
Él no ha despreciado, ni aborrecido
Esto se puede expresar en forma positiva. Traducción Alternativa: "ha admirado y apreciado"
no ha despreciado, ni aborrecido, el sufrimiento del afligido
Aquí "el sufrimiento" representa a la persona que está sufriendo. Traducción Alternativa: "no ha despreciado ni aborrecido al que está sufriendo"
despreciado, ni aborrecido
Estas dos palabras significan básicamente lo mismo y enfatizan que Dios no ha olvidado al escritor.
despreciado
"detestado" u "odiado"
aborrecido
"rechazado" o "despreciado"
el sufrimiento del afligido... de él... el afligido clamó
Esto puede afirmarse para que se refiera a cualquiera que sufra. Traducción Alternativa: "los que sufren... de ellos... los que sufren lloraron"
no ha escondido Su rostro
Esto es una expresión idiomática. Traducción Alternativa: "no ha desviado su atención" o "no ha ignorado"
Él escuchó
"El oyó." Está implícito que respondió cuando escuchó su llanto. Traducción Alternativa: "respondió" o "ayudó"
por Tí
Aquí "Tí" se refiere al SEÑOR.
yo cumpliré mis votos
Esto se refiere a los sacrificios que el escritor prometió ofrecer a Dios.
ante los que le temen a Él
Aquí "Él" se refiere al SEÑOR. Se puede expresar como "Te". Traducción Alternativa: "en presencia de quienes te temen"
Psalms 22:26
El oprimido comerá y será satisfecho
Esto se refiere a la comida de compañerismo que ocurre después de que el escritor le ofrece a Dios los sacrificios que prometió. Invitará a los que sufren a comer una parte del animal que sacrificó.
aquellos quienes buscan al SEÑOR
Se habla de aquellos que quieren conocer al SEÑOR y complacerlo como si estuvieran literalmente buscando encontrar al SEÑOR.
Viva para siempre sus corazónes
Aquí los "corazones" representan a toda la persona. Traducción Alterna: "Que vivas para siempre"
sus corazónes
Aquí "sus" se refiere a las personas oprimidas.
recordará y volverá al SEÑOR
Se habla de comenzar a obedecer al SEÑOR como si la gente se volviera físicamente hacia Él. Traducción Alterna: "recordará al SEÑOR y lo obedecerá"
todas las familias de las naciones se inclinarán ante Tí
Esto significa lo mismo que la primera parte de la oración. El escritor está enfatizando que todos los lugares adorarán y obedecerán al SEÑOR.
se inclinarán ante Tí
Esta es una señal de honrar y respetar a alguien.
ante Tí
Aquí "Tí" se refiere al SEÑOR. Se puede traducir en tercera persona para que coincida con la primera parte de la oración. Traducción Alterna: "ante Él"
Psalms 22:28
Porque el reino es del SEÑOR
"Porque el reino le pertenece al SEÑOR". Aquí "reino" representa el gobierno de Dios como rey. Traducción Alterna: "Porque Jehová es rey" )
Él es el gobernante sobre todas las naciones
Aquí "naciones" representa a la gente de las naciones. Traducción Alterna: "Él gobierna a los pueblos de las naciones"
comerá
La gente comerá junta en la fiesta. Traducción Alterna: "comerán juntos" o "comerán juntos una comida festiva"
todos los que descienden al polvo... esos que no pueden preservar sus propias vidas
Ambas frases se refieren al mismo grupo. Ambas se refieren a todas las personas porque todas las personas morirán.
los que descienden al polvo
Aquí "polvo" representa la tumba. La frase "descender al polvo" es una forma de referirse a alguien que muere. Traducción Alterna: "los que están mueriendo" o "los que mueren".
esos que no pueden preservar sus propias vidas
"aquellos que no pueden salvar sus propias vidas" o "aquellos que no pueden evitar morir"
Psalms 22:30
La generación que viene
Aquí "Una generación" representa a las personas de una generación. La frase "por venir" habla de un tiempo futuro como si fuera algo que viaja y llega a algún lado. Traducción Alterna: "Gente en las generaciones futuras"
la próxima generación
Aquí "generación" representa a las personas de esa generación. Traducción Alterna: "la gente de la próxima generación" o "sus hijos"
sobre el SEÑOR
"sobre el Señor" o "sobre lo que el Señor ha hecho"
hablarán de Su justicia
El sustantivo abstracto "justicia" se puede expresar como un adjetivo. Traducción Alterna: "contarán las cosas justas que ha hecho"
231El SEÑOR es mi pastor; no me faltará nada. 2Él hace que me recueste en pastos verdes; Él me guía al lado de aguas tranquilas.3Él trae de vuelta mi vida; él me guía a través de caminos correctos por el bien de Su nombre.4Aunque camine por un valle de sombra más oscura, no temeré al daño ya que Tú estás conmigo, tu vara y tu bastón me confortan.5Tú preparas mesa delante de mí, en presencia de mis enemigos; Tú haz ungido mi cabeza con aceite; mi copa rebosa.6Seguramente la bondad y la fidelidad del pacto me perseguirán todos los días de mi vida, ¡y yo viviré en la casa del SEÑOR por muy largo tiempo!
Psalms 23:1
Información General:
Los paralelismos son comunes en la poesía hebrea.
Un salmo de David
Los posibles significados son: 1) David escribió el salmo o 2) El salmo es sobre David o 3) El salmo es en el estilo de los salmos de David.
El SEÑOR es mi pastor
El escritor habla del SEÑOR como si fuera un pastor. Esto enfatiza cómo Dios se preocupa por las personas como un pastor se preocupa por sus ovejas. Traducción Alterna: "El SEÑOR es como un pastor para mí" o "El SEÑOR se preocupa por mí como un pastor se preocupa por sus ovejas"
no me faltará nada
Esto se puede expresar en forma positiva. Traducción Alterna: "Tengo todo lo que necesito"
Él hace que me recueste en pastos verdes
El escritor habla de sí mismo como si fuera una oveja, y habla del SEÑOR como si fuera un pastor. Traducción Alterna: "Me da descanso como un pastor que lleva a sus ovejas a acostarse en pastos verdes"
Él me guía al lado de aguas tranquilas.
El escritor habla de sí mismo como si fuera una oveja, y habla del SEÑOR como si fuera un pastor. Traducción Alterna: "Él proporciona lo que necesito como un pastor que lleva a sus ovejas al lado del agua tranquila"
aguas tranquilas
"agua tranquila" o "agua que fluye suavemente". Esta agua es segura para beber.
Psalms 23:3
Información General:
Este salmo continúa contando cómo Dios se preocupa por nosotros como un pastor se preocupa por sus ovejas.
Él trae de vuelta mi vida
Esto significa que Dios hace que una persona que está débil y cansada sea fuerte y descanse nuevamente.
Él me guía a través de caminos correctos
Se le muestra a una persona cómo vivir de una manera que agrada a Dios como si fuera un pastor que le muestra a las ovejas el camino correcto. Traducción Alterna: "Me muestra cómo vivir bien"
por el bien de Su nombre.
La frase "Su nombre" aquí se refiere a su reputación. Traducción Alterna: "por su reputación" o "para que la gente lo honre"
Psalms 23:4
Información General:
Este salmo continúa contando cómo Dios se preocupa por nosotros como un pastor se preocupa por sus ovejas.
Aunque camine por un valle de sombra más oscura
El escritor describe a una persona que experimenta terribles problemas como si fuera una oveja caminando por un valle oscuro y peligroso. Allí una oveja podría perderse o ser atacada por un animal salvaje. Traducción Alterna: "Aunque mi vida es como caminar por un valle oscuro y peligroso"
no temeré al daño
El sustantivo abstracto "daño" puede expresarse como un verbo. Traducción Alterna: "No tendré miedo de que algo me dañe"
Tú estás conmigo
Aquí "Tú " se refiere al SEÑOR.
Tu vara y Tu bastón me confortan
La vara y el bastón representan protección porque los pastores los usan para proteger a sus ovejas del peligro. Traducción Alterna: "No tengo miedo porque me proteges como un pastor que protege a sus ovejas con su vara y su bastón"
Psalms 23:5
Información General:
Ahora el escritor cuenta cómo Dios es como alguien que recibe a un invitado en su hogar y lo protege.
Tú preparas mesa delante de mí
Una mesa representa una fiesta porque la gente pondría toda la comida en una mesa.
en presencia de mis enemigos
El significado aquí es que el escritor no está preocupado por sus enemigos porque es un invitado de honor del SEÑOR y, por lo tanto, está protegido contra daños. Traducción Alterna: "a pesar de la presencia de mis enemigos"
ungido mi cabeza con aceite
La gente a veces pone aceite en la cabeza de sus invitados para honrarlos.
mi copa rebosa
Aquí una copa de vino que se desborda representa muchas bendiciones. Traducción Alterna: "Llenas tanto mi copa que se desborda" o "Me das muchas bendiciones"
Psalms 23:6
Seguramente la bondad y la fidelidad del pacto me perseguirán
Se habla del SEÑOR siendo bueno y fiel a una persona como si la bondad y la fidelidad al pacto son cosas que persiguen a una persona. Traducción Alterna: "Seguramente serás bueno y fiel conmigo"
todos los días de mi vida
El sustantivo abstracto "vida" puede expresarse como un verbo. Traducción Alterna: "mientras viva"
la casa del SEÑOR
Los posibles significados son que 1) esto se refiere al hogar eterno del SEÑOR, o 2) esto se refiere al templo del SEÑOR en Jerusalén. Si es posible, traduzca de modo que ambos significados puedan ser entendidos.
por muy largo tiempo
Los significados posibles son 1) "para siempre" o 2) "mientras viva".
241La tierra es del SEÑOR, y su plenitud, el mundo y todo lo que vive en él. 2Él lo fundó sobre los mares y lo estableció en los ríos.3¿Quién subirá al monte del SEÑOR? ¿Quién se pondrá en pie en Su lugar santo? 4Aquel que tiene las manos limpias y el corazón puro; quien no se ha levantado en falsedad y no ha jurado un juramento con la intención de engañar.5Él recibirá bendición del SEÑOR y justicia del Dios de su salvación. 6Así es la generación de aquellos que lo buscan a Él, aquellos quienes buscan el rostro del Dios de Jacob.7¡Levanten sus cabezas, ustedes puertas; sean levantadas, puertas eternas, para que el Rey de gloria pueda entrar! 8¿Quién es éste Rey de gloria? El SEÑOR fuerte y poderoso; el SEÑOR, poderoso en batalla.9¡Levanten sus cabezas, ustedes puertas; sean levantadas, puertas eternas, para que el Rey de gloria pueda entrar! 10¿Quién es éste Rey de gloria? El SEÑOR de los ejércitos, él es el Rey de gloria.
Psalms 24:1
Información General:
Los paralelismos son comunes en la poesía hebrea.
Un salmo de David
Los posibles significados son: 1) David escribió el salmo o 2) El salmo es sobre David o 3) El salmo es en el estilo de los salmos de David.
y su plenitud
El sustantivo abstracto "plenitud" puede expresarse con el verbo "llenar". Traducción Alterna: "y todo lo que lo llena"
Él lo fundó sobre los mares y lo estableció en los ríos
Aquí "lo fundó sobre los mares" y "lo estableció en los ríos" significa básicamente lo mismo. Los hebreos de esa época creían que su tierra estaba sustentada por los océanos y los ríos subterráneos profundos. Traducción Alterna: "Porque Él formó su fundamento en los mares y la construyó en las aguas profundas"
los mares... los ríos
Estas frases se usan juntas para referirse al enorme océano profundo debajo de la tierra.
en los ríos
"El agua que está muy por debajo" (Biblia Dinámica Desbloqueada)
Psalms 24:3
¿Quién subirá al monte... en Su lugar santo?
Ambas preguntas significan básicamente lo mismo. Quien habla pregunta quién puede ir a adorar al SEÑOR.
subirá
"ir arriba" o "escalar"
al monte del SEÑOR
Esto se refiere al Monte de Sión en Jerusalén.
Su lugar santo
Esto se refiere al templo del SEÑOR. Su templo está en el Monte de Sión en Jerusalén.
Aquel que tiene... quien no... y no ha
Aquí "Aquel" no se refiere a una persona específica. Traducción Alterna: "Los que tienen... que tienen... y no tienen"
que tiene las manos limpias
La palabra "manos" representa lo que hace una persona. Para que sus "manos" estén limpias significa que hace lo correcto. Traducción Alterna: "quién hace lo correcto"
el corazón puro
Aquí "corazón" representa los pensamientos o motivos de una persona. Traducción Alterna: "tiene buenos pensamientos" o "no piensa en hacer lo que está mal"
quien no se ha levantado en falsedad
Aquí "falsedad" representa un ídolo falso. "Levantarse" significa adorar. Traducción Alterna: "quien no ha adorado a un ídolo"
Psalms 24:5
Él recibirá bendición del SEÑOR
La palabra "él" no se refiere a una persona específica. Se refiere a los que tienen corazones puros mencionados en el verso anterior. El sustantivo abstracto "bendición" se puede expresar como un verbo. Traducción Alterna: "El SEÑOR los bendecirá"
y justicia del Dios de su salvación
El sustantivo abstracto "justicia" puede expresarse como "rectamente". Y "salvación" puede ser expresada como "salvar". Traducción Alterna: "y Dios tratará rectamente con él y lo salvará"
Así es la generación de aquellos que lo buscan a Él
Aquí "generación" representa a las personas en general. Traducción Alterna: "Las personas que lo buscan son así"
aquellos que lo buscan a Él, aquellos quienes buscan el rostro del Dios de Jacob
Ambas declaraciones significan lo mismo. Se refieren a aquellos que van al templo a adorar a Dios. Traducción Alterna: "los que se acercan a Dios, ellos son los que pueden adorar a Dios, a quien adoramos los israelitas"
aquellos que lo buscan a Él
Se habla de que ir al templo para adorar al SEÑOR es como si la persona estuviera literalmente buscando encontrarlo.
el rostro del Dios de Jacob
Aquí "rostro" representa a toda la persona. Traducción Alterna: "el Dios de Jacob"
Psalms 24:7
Levanten sus cabezas, ustedes puertas; sean levantadas, puertas eternas
Las dos frases son muy similares en significado. Las palabras "portones" y "puertas" se refieren a las puertas del templo. El escritor está hablando a las puertas como si fueran una persona. Un portero sería el que abriría las puertas. Traducción Alterna: "Ábranse, portones antiguos" o "Abran estos portones antiguos"
Levanten sus cabezas
No está claro qué parte específica de la puerta es la "cabeza". Pero representa a la puerta en su conjunto.
El SEÑOR fuerte y poderoso; el SEÑOR, poderoso en batalla
El escritor habla del SEÑOR como si fuera un poderoso guerrero que pelea en batallas.
Psalms 24:9
Levanten sus cabezas, ustedes puertas; sean levantadas, puertas eternas
Las dos frases son muy similares en significado. Las palabras "portones" y "puertas" se refieren a las puertas del templo. El escritor está hablando a las puertas como si fueran una persona. Un portero sería el que abriría las puertas. Vea cómo tradujo esto en 24:7. Traducción Alterna: "Ábranse, puertas antiguas" o "Abran estas puertas antiguas"
Levanten sus cabezas
No está claro qué parte específica de la puerta es la "cabeza". Pero representa a la puerta en su conjunto.
251¡A tí, SEÑOR, yo levanto mi vida! 2Mi Dios, yo confío en Ti. No permitas que sea humillado; no permitas que mis enemigos se regocigen triunfantes sobre mí. 3¡Que ninguno que tiene su esperanza en Ti sea deshonrado, que aquellos que actúan traicioneramente sin causa sean avergonzados!4Hazme conocer Tus sendas, oh SEÑOR; enséñame Tus caminos. 5Guíame en Tu verdad y enséñame, porque Tú eres el Dios de mi salvación; en Ti espero todo el día.6Trae a memoria, oh SEÑOR, Tus actos de compasión y Tu pacto de fidelidad; porque ellos han existido siempre. 7¡No pienses en los pecados de mi juventud o en mi rebeldía; piensa en mí con pacto de fidelidad por causa de tu bondad, oh SEÑOR!8El SEÑOR es bueno y recto; por lo tanto le enseña el camino a los pecadores. 9Él guía al humilde en lo que es correcto y le enseña Su camino.10Todos los caminos del SEÑOR son firmes en amor y fidelidad para aquellos que guardan Su pacto y sus mandamientos solemnes. 11Por causa de tu nombre, SEÑOR, perdona mi pecado, porque es grande.12¿Quién es el hombre que teme al SEÑOR? El SEÑOR lo instruirá en el camino que debe escoger. 13Su vida será próspera y sus descendientes heredarán la tierra.14La amistad del SEÑOR es para aquellos que le honran y les hace conocer Su pacto. 15Mis ojos están siempre en el SEÑOR, porque Él librara mis pies de la red. 16Vuélvete a mí y ten misericordia porque estoy solo y afligido.17¡Las angustias de mi corazón se han engrandecido; sácame de mi angustia! 18Mira mi aflicción y mi fatiga; perdona mis pecados. 19Mira mis enemigos, porque ellos son muchos; ellos me odian con odio cruel.20¡Proteje mi vida y rescátame; no permitas que sea humillado, porque en Ti me refugio! 21Que la integridad y la rectitud me preserven; porque en Ti confío.22Rescata a Israel, oh Dios, de todas sus dificultades.
Psalms 25:1
Información General:
Los paralelismos son comunes en la poesía hebrea.
Un salmo de David
Los posibles significados son: 1) David escribió el salmo o 2) El salmo es sobre David o 3) El salmo es en el estilo de los salmos de David.
yo levanto mi vida
La frase "levanto mi vida" es una metáfora. Los posibles significados son 1) el escritor se entrega al SEÑOR, lo que significa que depende completamente de Él. Traducción Alterna: "Me entrego a ti"
No permitas que sea humillado
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "No dejes que mis enemigos me humillen"
humillado
"avergonzado"
se regocigen triunfantes sobre mí
"se regocigen triunfantes sobre mí". La frase "sobre mí" implica que sus enemigos lo han derrotado y se mantienen arriba en victoria. Traducción Alterna: "me derroten y se regocijen sobre eso"
Que ninguno que tiene su esperanza en Ti sea deshonrado
"No dejes que los que esperan en ti sean deshonrados". La desgracia podría venir de ser derrotado por sus enemigos. Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "No dejes que los enemigos derroten a los que esperan en ti"
que esperan en ti
"que confían en Tí"
actúan traicioneramente
"actúan con engaño" o "actúan con engaño"
sin causa
"sin ninguna razón"
Psalms 25:4
Hazme conocer Tus sendas, oh SEÑOR; enséñame Tus caminos
Ambas declaraciones significan lo mismo. Se habla de Dios enseñando a una persona cómo deben comportarse como si le estuviera mostrando a la persona el camino correcto en el que una persona debe andar.
en Ti espero
"Yo dependo de Ti" o "Te espero pacientemente"
Guíame en Tu verdad y enséñame
Guiar y enseñar significa lo mismo, dar instrucciones. Traducción Alterna: "Instrúyeme para que conduzca mi vida obedeciendo tu verdad"
el Dios de mi salvación
El sustantivo abstracto "salvación" se puede expresar como "salva". Traducción Alterna: "el que me salva"
Psalms 25:6
Trae a memoria
Esto es una expresión idiomática. Esto no significa que Dios olvidó algo. El escritor le pide a Dios que piense y considere sus actos de compasión y fidelidad. Traducción Alterna: "Recuerda" o "Piensa sobre"
Tus actos de compasión y Tu pacto de fidelidad
Los sustantivos abstractos "compasión" y "fidelidad" pueden expresarse como adjetivos. Traducción Alterna: "cómo has sido compasivo y fiel conmigo por tu pacto"
porque ellos han existido siempre
Aquí "ellos" personifican la compasión de Dios y la fidelidad al pacto. Traducción Alterna: "porque así es como siempre has sido"
No pienses en los pecados de mi juventud
El sustantivo abstracto "pecados" se puede expresar como "pequé". Traducción Alterna: "No pienses en cómo pequé contra ti cuando era joven"
o en mi rebeldía
El sustantivo abstracto "rebeldía" se puede expresar como "rebelado". Traducción Alterna: "o sobre cómo me he rebelado contra Ti"
piensa en mí
Esto es una expresión idiomática. Esto no significa que Dios olvidó algo. El escritor le pide a Dios que piense en él. Traducción Alterna: "Recuérdame" o "Piensa en mí"
con pacto de fidelidad por causa de tu bondad
Los sustantivos abstractos "fidelidad" y "bondad" pueden expresarse como adjetivos. Traducción Alterna: "y sé fiel a mí por tu pacto, porque eres bueno"
Psalms 25:8
el camino... Su camino
Se habla de cómo Dios quiere que una persona se comporte como si fuera un camino o ruta por donde viaja una persona.
al humilde
Este adjetivo nominal puede expresarse como un adjetivo. Traducción Alterna: "gente humilde" o "aquellos que son humildes"
Psalms 25:10
Todos los caminos del SEÑOR son firmes en amor y fidelidad
La palabra "caminos" es una metáfora de maneras. Traducción Alterna: "El SEÑOR siempre nos ama por su pacto y siempre es confiable"
Por causa de tu nombre
La frase "tu nombre" aquí se refiere a la reputación del SEÑOR. Traducción Alterna: "Por tu reputación" o "Para que la gente te honre"
perdona mi pecado, porque es grande
El sustantivo abstracto "pecado" se puede expresar como "he pecado". Traducción Alterna: "por favor perdóname, porque he pecado mucho"
Psalms 25:12
¿Quién es el hombre que teme al SEÑOR?
Esta pregunta presenta al "hombre que teme al SEÑOR" como un nuevo tema. Traducción Alterna: "Te contaré sobre el hombre que teme al SEÑOR".
es el hombre que teme... lo instruirá... que debe... sus descendientes
Esto no se refiere a una persona específica. Traducción Alterna: "son los que temen ... los instruirás... ellos deberían ... Sus vidas ... sus descendientes"
El SEÑOR lo instruirá en el camino que debe escoger
Se habla de que El SEÑOR enseña a las personas cómo deben comportarse como si le estuviera enseñando a las personas qué camino o ruta deben tomar.
Su vida será próspera
"Dios lo hará prosperar" o "Dios los hará prosperar"
Psalms 25:14
La amistad del SEÑOR es para aquellos
"El SEÑOR es un amigo para aquellos". Algunos lo traducen como "El SEÑOR confía en aquellos". Su confianza en ellos muestra la amistad íntima que tiene con ellos.
Mis ojos están siempre en el SEÑOR
Aquí "ojos" representa mirar. Mirar al SEÑOR es una manera de decir que le está pidiendo ayuda. Traducción Alterna: "Siempre miro al SEÑOR" o "Siempre le pido al SEÑOR que me ayude"
porque Él librara mis pies de la red
Una red es una trampa. Se habla de una persona que está en peligro como si sus pies estuvieran enredados en una red. Traducción Alterna: "Él me rescatará del peligro"
Vuélvete a mí
Se habla del SEÑOR prestando atención a una persona y considerándola como si el SEÑOR se volviera físicamente hacia la persona.
Psalms 25:17
Las angustias de mi corazón se han engrandecido
Aquí "corazón" representa las emociones de una persona. Traducción Alterna: "Me siento cada vez más preocupado"
sácame de mi angustia
"sácame de mi angustia". Esto habla de la angustia como si fuera un lugar del que se puede sacar a una persona. Traducción Alterna: "rescátame de mi angustia" o "líbrame de mi angustia"
mi angustia
La palabra "angustia" es un sustantivo abstracto. Traducción Alterna: "las cosas que me angustian" o "las cosas que me dan miedo"
Mira mi aflicción
"Nota mi aflicción"
mi aflicción
La palabra "aflicción" es un sustantivo abstracto. Traducción Alterna: "las cosas que me afligen"
mi fatiga
La palabra "fatiga" es un sustantivo abstracto. Traducción Alterna: "las cosas que me preocupan"
ellos me odian con odio cruel
"me odian cruelmente" o "me odian ferozmente"
Psalms 25:20
no permitas que sea humillado
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "No dejes que mis enemigos me humillen"
en Ti me refugio
Se habla de ir al SEÑOR para protegerse como de refugiarse en Él. Traducción Alterna: "¡Voy a Ti por protección!"
Que la integridad y la rectitud me preserven
Esto habla de "integridad" y "honestidad" como si fueran personas que pudieran mantener a salvo a otra persona. Estos sustantivos abstractos pueden expresarse como adjetivos. Traducción Alterna: "Que ser sincero y hacer lo correcto me preserven" o "Presérvame, SEÑOR, porque soy honesto y hago lo correcto"
me preserven
"me mantengan a salvo"
Psalms 25:22
Rescata a Israel
"Salva a Israel" o "Redíme a Israel"
Israel... sus dificultades
Aquí "Israel" representa al pueblo de Israel. Traducción Alterna: "el pueblo de Israel... nuestras dificultades"
261Júzgame, SEÑOR, porque he andado en integridad; yo he confiado en el SEÑOR sin dudar. 2¡Examíname, oh SEÑOR, pruébame; prueba la puerza de mis íntimos pensamientos y de mi corazón! 3Pues Tu pacto de fidelidad está ante mis ojos y yo camino en tu fidelidad.4No me asocio con gente engañadora, tampoco me uno con gente deshonesta. 5Odio la reunión de los malhechores y no vivo con el malvado.6Lavo mis manos en inocencia y así caminaré alrededor de tu altar, oh SEÑOR, 7para cantar en voz alta una canción de alabanza y declarar todos tus hechos maravillosos. 8oh SEÑOR, yo amo la casa donde vives, el lugar donde habita Tu gloria.9No me barras junto con los pecadores, o mi vida con la gente que está sedienta de sangre, 10en cuyas manos hay conspiración y cuya mano derecha está llena de sobornos.11Pero en cuanto a mí, yo caminaré en integridad; redímeme y ten misericordia de mí. 12Mi pie está sobre tierra firme; en la asamblea bendeciré al SEÑOR.
Psalms 26:1
Información General:
Los paralelismos son comunes en la poesía hebrea.
Un salmo de David
Los posibles significados son: 1) David escribió el salmo o 2) El salmo es sobre David o 3) El salmo es en el estilo de los salmos de David.
he andado
La palabra "andado" es una metáfora del comportamiento. Traducción Alterna: "Me he comportado"
en el SEÑOR
El uso en tercera persona de "SEÑOR" se puede establecer en segunda persona. Traducción Alterna: "en ti"
sin dudar
Se habla de la duda como si estuviera perdiendo el equilibrio y saludando de un lado a otro. Traducción Alterna: "sin dudar"
Examíname
"Pruébame"
prueba la puerza de mis íntimos pensamientos y de mi corazón
Aquí "íntimos pensamientos" y "corazón" significan motivos. Traducción Alterna: "prueba si mis motivos son buenos"
Pues Tu pacto de fidelidad está ante mis ojos
Aquí los "ojos" representan los pensamientos de una persona. Traducción Alterna: "Porque siempre pienso en lo fiel que eres conmigo por tu pacto"
yo camino en tu fidelidad
La palabra "caminar" es una metáfora del comportamiento. Traducción Alterna: "Conduzco mi vida de acuerdo con tu fidelidad" (Biblia Dinámica Desbloqueada) o "Me comporto como lo hago por tu fidelidad"
Psalms 26:4
No me asocio con
"No mantengo compañía con" o "No me siento con"
con gente deshonesta
"con los que engañan a los demás"
tampoco me uno con gente deshonesta
Esto significa lo mismo que la primera parte de la oración. Traducción Alterna: "y no me uno a personas deshonestas"
gente deshonesta
"hipócritas" (Biblia Dinámica Desbloqueada) o "aquellos que mienten a otros"
la reunión de los malhechores
"los que se juntan para hacer el mal"
el malvado
Este es un adjetivo nominal. Traducción Alterna: "gente malvada" o "aquellos que son malvados"
Psalms 26:6
Lavo mis manos en inocencia
Esto parece referirse a un lavado ritual de manos en agua para simbolizar la libertad del pecado y la culpa.
caminaré alrededor de tu altar
Esta fue una acción de adoración que los israelitas estaban acostumbrados a hacer.
la casa donde vives
Los posibles significados son 1) si una persona escribió esto después del tiempo de David, entonces el escritor se refiere al templo en Jerusalén o 2) si David escribió esto, entonces esto se refiere a la tienda que Dios le dijo a su pueblo que estableciera para que pudieran adorarlo allí.
el lugar donde habita Tu gloria
Aquí "gloria" representa la presencia y el poder de Dios, que es similar a una luz muy brillante. Traducción Alterna: "el lugar donde la gente puede ver la gloriosa luz de tu presencia"
Psalms 26:9
No me barras junto con los pecadores
"Barrer" es una metáfora de la destrucción. Traducción Alterna: "No me destruyas junto con los pecadores"
o mi vida
Se sobrentiende la palabra "barrido". Traducción Alterna: "o barrer mi vida"
la gente que está sedienta de sangre
La frase "sedienta de sangre" representa a una persona que quiere matar a otras personas. Traducción Alterna: "personas que están ansiosas por derramar la sangre de otros" o "personas que son asesinas"
en cuyas manos
"Manos" se refiere a toda la persona. Traducción Alterna: "personas en las que"
conspiración
"un plan malvado"
Psalms 26:11
Pero en cuanto a mí
Esta frase muestra que el escritor está cambiando de hablar sobre personas malvadas a hablar de sí mismo.
yo caminaré en integridad;
"Caminar" es una metáfora del comportamiento. Traducción Alterna: "Me comportaré con integridad"
Mi pie está
Aquí "pie" representa a toda la persona. Traducción Alterna: "Me paro"
tierra firme
Los significados posibles son que "tierra firme" representa 1) un lugar seguro o 2) comportamiento correcto
en la asamblea bendeciré al SEÑOR
"Cuando me reúna con el pueblo de Israel, te alabaré"
271El SEÑOR es mi luz y mi salvación; ¿a quien yo debo temer? El SEÑOR es el refugio de mi vida; ¿A quién debería temer?2Cuando los hacedores de maldad se acercaron a mí para devorar mi carne, mis adversarios y mis enemigos tropezaron y cayeron. 3Aunque un ejercito acampe contra mí, mi corazón no temerá; aunque guerra se levante en mi contra, aún así yo me mantendré confiado.4Una cosa yo le he pedido al SEÑOR, y yo buscaré esto: que yo pueda vivir en la casa del SEÑOR todos los días de mi vida, para ver la belleza del SEÑOR y para meditar en Su templo.5Pues en los días de dificultades Él me esconderá en Su refugio; en la cobertura de Su tienda el me esconderá. ¡Él me levantará alto en una roca! 6¡Entonces mi cabeza será levantada en alto sobre mis enemigos alrededor de mí, y yo ofreceré sacrificios de alegría en Su tienda! ¡Yo cantaré y haré canciones al SEÑOR!7¡Oye, oh SEÑOR, mi voz cuando yo a Ti clamo! ¡Ten misericordia de mí, y contéstame! 8Mi corazón dice de Tí: "Busca Su rostro" ¡Tu rostro yo busco, oh SEÑOR!9¡No escondas Tu rostro de mí, no apartes a Tu siervo en ira! ¡Tu has sido mi ayudador, no me dejes ni me abandones, Dios de mi salvación! 10Aún si mi padre y madre me dejaren, El SEÑOR me tomará.11¡Enséñame Tus caminos, oh SEÑOR! Guíame por sendas llanas a causa de mis enemigos. 12¡No me entregues a los deseos de mis enemigos, porque falsos testigos se han levantado contra mí, y ellos respiran violencia!13¿Qué me hubiera pasado si yo no hubiera creído que yo vería la bondad del SEÑOR en la tierra de los vivientes? 14¡Espera al SEÑOR; se fuerte, y que tu corazón sea valiente! ¡Espera al SEÑOR!
Psalms 27:1
Información General:
Los paralelismos son comunes en la poesía hebrea.
Un salmo de David
Los posibles significados son: 1) David escribió el salmo o 2) El salmo es sobre David o 3) El salmo es en el estilo de los salmos de David.
El SEÑOR es mi luz
Aquí la "luz" representa la vida. Traducción Alterna: "El SEÑOR es la fuente de mi vida"
¿A quién debería temer?
Esta pregunta enfatiza que no hay nadie a quien David deba temer. Traducción Alterna: "No le tendré miedo a nadie"
El SEÑOR es el refugio de mi vida
Esto habla de El SEÑOR como si fuera un lugar donde la gente puede ir por seguridad. Traducción Alterna: "El SEÑOR es quien me mantiene a salvo"
¿A quién debería temer?
Esta pregunta enfatiza que no hay nadie a quien David deba temer. Traducción Alterna: "No temeré a nadie"
Psalms 27:2
para devorar mi carne
Se habla de destruir a alguien por completo como si se estuviera devorando la carne de una persona. Él no quiso decir que quisieran comer su cuerpo. Traducción Alterna: "para destruirme"
mis adversarios y mis enemigos
Estas palabras significan lo mismo. Estos son los malvados que se le acercaron.
tropezaron y cayeron
Esto representa a los enemigos del escritor que no cumplen con sus planes de dañar al escritor. Traducción Alterna: "no tuvieron éxito" o "fallaron"
Aunque un ejercito acampe contra mí
"aunque un ejército me rodee" o "aunque un ejército ponga sus tiendas a mi alrededor"
mi corazón no temerá
Aquí "corazón" representa a toda la persona. Traducción Alterna: "No tendré miedo"
aunque guerra se levante
Se habla de los enemigos del escritor como si ellos mismos fueran una guerra. Traducción Alterna: "aunque mis enemigos vengan a pelear conmigo"
me mantendré confiado
"Seguiré confiando en que Dios me ayudará"
Psalms 27:4
le he pedido al SEÑOR
"Le pedí al SEÑOR que me dejara hacer"
yo buscaré esto
Se habla de una persona que realmente quiere algo y que continuamente se lo pide a Dios como si estuviera buscando algo.
para ver la belleza del SEÑOR
Se habla del maravilloso carácter de Dios como si fuera belleza física. Traducción Alterna: "para ver cuán maravilloso es El SEÑOR"
para meditar en Su templo
Los posibles significados son 1) "preguntarle a Dios qué quiere que haga" o 2) "pensar cuidadosamente acerca de Dios en su templo".
Psalms 27:5
en los días de dificultades
Aquí "día" representa un período de tiempo más largo. Traducción Alterna: "en el tiempo de problemas" o "cuando tengo problemas"
Él me esconderá
"Él me protegerá"
Su refugio... Su tienda
Ambos se refieren al tabernáculo donde el escritor está adorando a Dios.
en la cobertura de Su tienda
La palabra "cubrir" representa algo que oculta y protege.
Él me levantará alto en una roca
Se habla de que Dios mantiene al escritor a salvo de sus enemigos como si Dios lo estuviera colocando en una roca alta donde sus enemigos no pueden alcanzarlo.
mi cabeza será levantada en alto sobre mis enemigos
Esto representa al escritor que recibe orgullo u honor cuando derrota a sus enemigos. Se puede indicar en forma activa. Traducción Alterna: "la gente me honrará cuando gane la lucha contra mis enemigos" o "Dios me honrará al permitirme derrotar a mis enemigos"
Psalms 27:7
Oye, oh SEÑOR, mi voz
Aquí "voz" representa lo que dicen los escritores. Traducción Alterna: "Escúchame, SEÑOR"
contéstame
Esto implica que El SEÑOR escucha la oración del escritor y que hará lo que el escritor le pida. Traducción Alterna: "responde mi oración"
Mi corazón dice
Aquí "corazón" representa la mente o los pensamientos de una persona. Traducción Alterna: "En mi corazón digo" o "Me digo a mí mismo"
Tu rostro yo busco
Se habla de una persona que va al templo a orar al SEÑOR como si estuviera buscándolo. Aquí "rostro" representa a Dios como tal. Traducción Alterna: "Ve y ora al SEÑOR"
Tu rostro yo busco, oh SEÑOR!
Se habla de una persona que va al templo a orar al SEÑOR como si estuviera buscándolo. Aquí "rostro" representa a Dios como tal. Traducción Alterna: "Iré a tu templo a orar a Ti" (Biblia Dinámica Desbloqueada)
Psalms 27:9
No escondas Tu rostro de mí
El rostro aquí representa la atención del SEÑOR. La frase "no escondas tu rostro" es una forma de pedirle a Dios que no lo rechace. Traducción Alterna: "No me rechaces" o "No dejes de cuidarme"
no apartes a Tu siervo en ira
David dijo "Tu siervo" para referirse a sí mismo de una manera humilde. Traducción Alterna: "no te enfades conmigo"
dejes ni me abandones
Las palabras "dejes" y "abandones" significan lo mismo. El escritor enfatiza que no quiere que Dios lo deje.
ni me abandones
Se sobrentienden las palabras "y no". Traducción Alterna: "y no me abandones" o "y no me dejes"
Dios de mi salvación
El sustantivo abstracto "salvación" se puede expresar como "salva". Traducción Alterna: "Dios que me salva" o "porque Tú eres el Dios que me salva"
Aún si mi padre y madre me dejaren
"Incluso si mi padre y mi madre me abandonaran". No está diciendo que realmente hayan hecho esto o que lo harían. Su punto es que incluso si hicieran eso, Dios no lo abandonaría.
El SEÑOR me tomará
"El SEÑOR me cuidará" o "El SEÑOR me cuidará"
Psalms 27:11
Enséñame Tus caminos
Se habla de cómo debe comportarse una persona como si fuera un camino o senda que esa persona debería recorrer. Traducción Alterna: "Enséñame cómo quieres que viva" o "Enséñame a hacer lo que quieres que haga"
Guíame por sendas llanas
Se dice que El SEÑOR mantiene al escritor a salvo de sus enemigos como si lo guiara por un camino llano donde no tropezará ni caerá. Traducción Alterna: "Mantenme a salvo"
No me entregues a los deseos de mis enemigos
El sustantivo abstracto "deseos" puede expresarse como un verbo. Traducción Alterna: "No dejes que mis enemigos me hagan lo que deseen"
se han levantado contra mí
"levantado" es una expresión idiomática que significa que un testigo se presentó en la corte para presentar testimonio. Traducción Alterna: "se han puesto de pie para hablar en mi contra"
ellos respiran violencia
Aquí se habla de la violencia como si fuera algo que una persona pudiera exhalar. Traducción Alterna: "dicen que me harán cosas violentas"
Psalms 27:13
Qué me hubiera pasado
Esta pregunta retórica puede formularse positivamente. Traducción Alterna: "Algo malo me hubiera pasado"
la bondad del SEÑOR
El sustantivo abstracto "bondad" puede expresarse como un adjetivo. Traducción Alterna: "las cosas buenas que hace El SEÑOR"
en la tierra de los vivientes
Esto se refiere a estar vivo. Traducción Alterna: "mientras estoy vivo"
Espera al SEÑOR... ¡Espera al SEÑOR!
Este versículo puede ser 1) el escritor que se habla a sí mismo o 2) el escritor que habla a los demás o 3) alguien que habla al escritor.
que tu corazón sea valiente
Aquí "corazón" representa a toda la persona. Traducción Alterna: "sé valiente"
¡Espera al SEÑOR!
Esta línea se repite al final del salmo como una forma de terminarlo.
281A tí, oh SEÑOR, yo clamo, roca mía, no me ingnores. Si Tu no me respondes, yo acompañaré a aquellos que bajan a la sepultura. 2¡Escucha el sonido de mi súplica cuando pido por Tu ayuda, cuando yo levanto mis manos hacia Tu lugar santísimo!3No me arrastres lejos con los malvados, aquellos que hacen iniquidad, quienes hablan paz con sus vecinos pero tienen maldad en sus corazones. 4Dale a ellos lo que sus obras merecen y págales lo que su maldad demanda, págales por el trabajo de sus manos y devuelve a ellos lo que se merecen. 5Porque ellos no entienden las obras del SEÑOR o el trabajo de Sus manos, Él los derrumbará y nunca los reconstruirá.6¡Bendito sea El SEÑOR porque ha escuchado el sonido de mi ruego! 7El SEÑOR es mi fuerza y mi escudo; mi corazón confía en Él, y yo soy ayudado. Por esto mi corazón se regocija grandemente, y yo Le adoraré con canciones. 8El SEÑOR es la fuerza de su pueblo y Él es el refugio de salvación de Su ungido.9Salva a Tu pueblo y bendice Tu heredad. Sé su pastor y guíalos por siempre.
Psalms 28:1
Información General:
Los paralelismos son comunes en la poesía hebrea.
Un salmo de David
Los posibles significados son: 1) David escribió el salmo o 2) El salmo es sobre David o 3) El salmo es en el estilo de los salmos de David.
yo clamo
"Llamo ruidosamente"
roca mía
Esta es una metáfora de la fuerza. Traducción Alterna: "mi fuerza"
no me ingnores
"no te quedes callado" o "no me dejes solo"
yo acompañaré a aquellos que bajan a la sepultura
Se habla de las personas que mueren como si fueran a la tumba. Traducción Alterna: "Moriré como los que están en la tumba"
Escucha el sonido de mi súplica
Aquí "sonido" se refiere al contenido de su solicitud. Traducción Alterna: "Escucha mi fuerte petición"
yo levanto mis manos hacia Tu lugar santísimo
Levantar las manos es un símbolo de adoración. El escritor no está adorando al lugar santo, sino al SEÑOR que vive en el lugar santo.
Tu lugar santísimo
Los significados posibles son 1) si David escribió esto, entonces esto se refiere a la tienda que Dios le dijo a su pueblo que creara para que pudieran adorarlo allí, o 2) si una persona escribió esto después del tiempo de David, entonces el escritor está refiriéndose al templo en Jerusalén.
Psalms 28:3
No me arrastres lejos
Se habla de que Dios castiga a las personas como si físicamente las arrastrara. En esta metáfora, El SEÑOR puede estar arrastrándolos a prisión, al exilio o la muerte. Traducción Alterna: "No me quites"
quienes hablan paz con sus vecinos
Aquí "vecinos" se refiere a las personas en general. Traducción Alterna: "que hablan pacíficamente con otras personas"
pero tienen maldad en sus corazones
Aquí "corazones" representa la mente o los pensamientos de una persona. Traducción Alterna: "pero están pensando en algo malvado sobre ellos"
Dale a ellos lo que sus obras merecen... págales lo que su maldad demanda
Estas dos frases significan lo mismo. Se usan juntos para enfatizar que merecen que Dios los castigue.
el trabajo de sus manos
Aquí las "manos" representan lo que la persona ha hecho. Traducción Alterna: "las cosas que han hecho"
Dale a ellos lo que sus obras merecen
"dales lo que se merecen"
Porque ellos no entienden... nunca los reconstruirá
No está claro si el versículo 5 se entiende mejor como una declaración (como en la Biblia Literal Desbloqueada) o como una solicitud (como en la Biblia Dinámica Desbloqueada).
ellos no entienden las obras del SEÑOR
Se da a entender que "no entienden" significa que ignoran o no honran las obras del SEÑOR. Traducción Alterna: "no consideran con honor lo que Yahweh ha hecho"
el trabajo de Sus manos
Aquí "manos" representa lo que El SEÑOR ha hecho o creado. Traducción Alterna: "lo que ha creado"
Él los derrumbará y nunca los reconstruirá
Se habla del castigo de las personas malvadas como si fueran un edificio o una ciudad que sería destruida.
Psalms 28:6
ha escuchado el sonido de mi ruego
Aquí "sonido" representa lo que dijo el escritor. Traducción Alterna: "escuchó lo que dije cuando le supliqué"
El SEÑOR es mi fuerza
El sustantivo abstracto "fuerza" puede ser expresado como "fuerte". Traducción Alterna: "El SEÑOR me hace fuerte"
mi escudo
Esto representa al SEÑOR protegiendo al escritor. Traducción Alterna: "Él me protege"
mi corazón confía
Aquí "corazón" representa a toda la persona. Traducción Alterna: "Confío"
yo soy ayudado
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "Él me ayuda"
mi corazón se regocija grandemente
Aquí "corazón" representa a toda la persona. Traducción Alterna: "Me alegro mucho"
El SEÑOR es la fuerza de su pueblo
El sustantivo abstracto "fuerza" se puede expresar como "fuerte". Traducción Alterna: "El SEÑOR fortalece a su pueblo"
y Él es el refugio de salvación de Su ungido
Se dice que El SEÑOR que mantiene al rey a salvo como si fuera un lugar al que el rey podría ir por seguridad. Traducción Alterna: "mantiene a salvo al que designó para ser rey"
Su ungido
Representan al rey.
Psalms 28:9
Tu heredad
Esto habla del pueblo de Dios como si ellos fueran algo que Dios heredó. Traducción Alterna: "Tu posesión" o "aquellos que Te pertenecen"
Sé su pastor y guíalos por siempre
El escritor habla del SEÑOR como si fuera un pastor y el pueblo sus ovejas. Un pastor cargaría una oveja si necesitara ayuda o protección. Traducción Alterna: "Sé como su pastor y protégelos para siempre"
291¡Den alabanzas al SEÑOR, ustedes hijos de Dios! Den alabanzas al SEÑOR por su gloria y su fortaleza. 2Den al SEÑOR la gloria que su nombre merece. Inclínense ante el SEÑOR en el esplendor de la santidad.3La voz del SEÑOR es escuchada sobre las aguas; la gloria de Dios truena, El SEÑOR truena sobre muchas aguas. 4La voz del SEÑOR es poderosa; la voz del SEÑOR es majestuosa. 5La voz del SEÑOR rompe los cedros; el SEÑOR rompe en pedazos los cedros del Líbano.6Él hace al Líbano saltar como un becerro y a Sirión como un búfalo joven. 7La voz del SEÑOR envía llamas de fuego. 8La voz del SEÑOR estremece el desierto; el SEÑOR estremece el desierto de Cades.9La voz del SEÑOR hace que los robles se tuerzan y desnuda el bosque. Todos en Su templo dicen: "¡Gloria!" 10El SEÑOR se sienta como el Rey sobre la inundación; el SEÑOR se sienta como el Rey para siempre.11El SEÑOR da fuerza a su pueblo; el SEÑOR bendice a su pueblo con paz.
Psalms 29:1
Información General:
Los paralelismos son comunes en la poesía hebrea.
Un salmo de David
Los posibles significados son: 1) David escribió el salmo o 2) El salmo es sobre David o 3) El salmo es en el estilo de los salmos de David.
hijos de Dios
La frase "hijos de" es una manera de decir "teniendo las características de". Traducción Alterna: "ustedes hombres poderosos"
Den alabanzas al SEÑOR por su gloria y su fortaleza
Los nombres abstractos "gloria" y "fortaleza" pueden ser expresados como adjetivos. Traducción Alterna: "Den alabanza al SEÑOR porque Él es glorioso y fuerte"
Den al SEÑOR la gloria que su nombre merece
El nombre abstracto "honor" puede ser expresado como un verbo o adjetivo. Traducción Alterna: "Honren al SEÑOR como Su nombre merece" o "Proclamen que El SEÑOR es glorioso como Su nombre merece"
que su nombre merece
La frase "Su nombre" se refiere al SEÑOR o Su reputación. Traducción Alterna: "como es apropiado por quién Él es"
Psalms 29:3
Información General:
El salmo muestra el poder del SEÑOR y gloria.
La voz del SEÑOR es escuchada sobre las aguas
La voz de Dios es más alta y fuerte que todos los demás sonidos y ruidos. Puede ser oída sobre otros sonidos fuertes como el sonido de las aguas. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Cuando El SEÑOR habla Su voz es más fuerte que el sonido del mar" o "El SEÑOR grita más fuerte que el sonido de las aguas"
sobre las aguas
Esto se refiere a los mares o al océano. Estas aguas hacen un ruido fuerte mientras las olas se elevan y caen.
La voz del SEÑOR
Todas las ocurrencias de "voz" aquí representan al SEÑOR hablando. El escritor está enfatizando que cuando El SEÑOR habla, el sonido es tan alto que es oído sobre las aguas, y es tan poderoso que puede destruir grandes árboles. Traducción Alterna: "Cuando El SEÑOR habla, Su voz"
la gloria de Dios truena
Esto habla acerca de Dios hablando como si fuera el sonido de un trueno. Como el sonido del trueno, la voz del SEÑOR puede ser oída por largas distancias. Traducción Alterna: "La voz del glorioso Dios es fuerte como un trueno" o "Cuando el Dios glorioso habla retumba como un trueno"
sobre muchas aguas
"sobre los grandes cuerpos de agua"
Psalms 29:6
Declaración de Conexión:
El escritor continúa describiendo el poder de la voz de Dios.
Él hace al Líbano saltar como un becerro
Se habla del Líbano como si fuera un ternero joven. Esto enfatiza que cuando El SEÑOR habla, el poder de su voz sacude el suelo. Traducción Alterna: "Hace temblar la tierra del Líbano como un ternero saltando"
saltar
saltar ligeramente de un lado a otro
Sirión como un búfalo joven
Se habla del Sirión como si fuera un buey joven. Esto enfatiza que cuando El SEÑOR habla, el poder de su voz sacude el suelo. Puede ser útil agregar las palabras que faltan. Traducción Alterna: "hace que el Sirión salte como un buey joven"
Sirión
Esta es una montaña en el Líbano. También se llama Monte Hermón.
La voz del SEÑOR envía llamas de fuego
Todas las ocurrencias de "voz" aquí representan al SEÑOR hablando. Traducción Alterna: "Cuando El SEÑOR habla hace que un rayo destelle en el cielo"
llamas de fuego
Esto se refiere al rayo.
Psalms 29:9
La voz del SEÑOR hace
Aquí "voz" representa al SEÑOR hablando. Traducción Alterna: "Cuando El SEÑOR habla, el sonido hace"
los robles se tuerzan
"los árboles grandes tiemblen" (Biblia Dinámica Desbloqueada)
desnuda el bosque
Se habla de remover las hojas de los árboles como si fuera remover su ropa. Traducción Alterna: "desnuda las hojas de los árboles"
El SEÑOR se sienta como el Rey
Esto significa que El SEÑOR gobierna. Traducción Alterna: "El SEÑOR gobierna" o "El SEÑOR es rey"
sobre la inundación
Aquí "inundación" se refiere a las aguas que cubren la tierra.
Psalms 29:11
el SEÑOR bendice a su pueblo con paz
La palabra "paz" es nombre abstracto. Traducción Alterna: "El SEÑOR bendice a Su pueblo al hacerlos prosperar y vivir pacificamente"
301Yo te exaltaré, oh SEÑOR, porque me has levantado y no has permitido que mis enemigos se alegren sobre mí. 2SEÑOR, mi Dios, yo clamé a Ti por ayuda, y Tú me sanaste. 3SEÑOR, Tú has levantado mi alma del Seol; haz guardado mi vida de bajar a la tumba.4¡Canten alabanzas al SEÑOR, ustedes su gente fiel! Den gracias cuando ustedes recuerden Su santidad. 5Porque Su enojo dura solo un momento; pero Su favor es para toda la vida. El llanto viene por una noche, pero en la mañana viene la alegría.6Confiadamente dije: "Jamás seré sacudido." 7SEÑOR, por Tu favor me has establecido a mí como una montaña fuerte; pero cuando escondíste Tu rostro, yo estaba turbado. 8¡Yo clamé a Ti, oh SEÑOR, y el favor de mi SEÑOR busqué!9¿Qué ventajas hay allí en mi muerte, si yo bajo a la tumba? ¿Te alabará el polvo? ¿Declarará Tu confiabilidad? 10Escucha, oh SEÑOR, ¡ten misericordia de mí! SEÑOR, sé Tú mi Ayudador.11Has cambiado mi luto por baile; has removido mi tela de saco y me haz vestido con alegría. 12Por tanto así ahora cantaré gloria mía alabanzas a Tí y no estaré callado; SEÑOR Dios mío, ¡por siempre te daré gracias a Tí!
Psalms 30:1
Información General:
Los paralelismos son comunes en la poesía hebrea.
una canción para la dedicación del templo
"Esta canción fue cantada cuando el templo fue dedicado"
Un salmo de David
Los posibles significados son: 1) David escribió el salmo o 2) El salmo es sobre David o 3) El salmo es en el estilo de los salmos de David.
me has levantado
El escritor habla del SEÑOR rescatándolo y guardándolo de morir como si Dios lo hubiera sacado de un pozo profundo. Traducción Alterna: "Tú me rescataste"
levantado mi alma del Seol
Dado que el "Seol" era el lugar a donde iban las personas muertas, se refiere a la muerte. Traducción Alterna: "evitó que me muriera"
levantado mi alma
Aquí "mi alma" se refiere al escritor. Traducción Alterna: "me trajiste"
de bajar a la tumba
La "tumba" representa la muerte. Traducción Alterna: "de morir"
Psalms 30:4
Den gracias cuando ustedes recuerden Su santidad
El nombre abstracto "santidad" puede ser expresado como "santo". Traducción Alterna: 'Recuerden que Dios es santo y agradézcanle"
Su enojo dura solo un momento
"Su ira dura solo un momento". El nombre abstracto "ira" puede ser expresado como "molestia". Traducción Alterna: "Él está molesto sólo por un momento"
un momento
Aquí "momento" representa una corta cantidad de tiempo. Traducción Alterna: "un corto tiempo"
pero Su favor es para toda la vida
El nombre abstracto "favor" puede ser expresado como adjetivo "bueno". Traducción Alterna: "pero Él es bueno con nosotros todas nuestras vidas" (Biblia Dinámica Desbloqueada)
El llanto viene por una noche, pero en la mañana
Esto habla sobre "llanto" y "alegría" como si fueran algo que viaja y llega en un momento determinado. Traducción Alterna: "Podríamos llorar durante la noche, pero a la siguiente mañana estaremos gozosos"
Psalms 30:6
Confiadamente
La palabra "confiadamente" es un nombre abstracto. El escritor recuerda un tiempo cuando él estaba prosperando y se sentía confiado y seguro. Traducción Alterna: "Cuando yo estaba confiado" o "Cuando me sentía seguro"
Jamás seré sacudido
La palabra "sacudido" es una metáfora para derrota. Traducción Alterna: "Nadie me derrotará"
por Tu favor
El nombre abstracto "favor" puede ser expresado como el verbo "favorecido" o el adjetivo "bueno". Traducción Alterna: "cuando me favorecías" o "cuando eras bueno conmigo"
me has establecido a mí como una montaña fuerte
Se habla de la seguridad del escritor como si fuera una gran montaña. Traducción Alterna: "me hiciste tan seguro como una alta montaña"
cuando escondíste Tu rostro
Esto es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "cuando dejaste de ayudarme" o "cuando me rechazaste"
yo estaba turbado
"yo estaba temeroso" o "yo estaba preocupado"
favor de mi SEÑOR busqué
La frase "busqué favor" significa pedir ayuda. Traducción Alterna: "Te rogué que me ayudaras" (Biblia Dinámica Desbloqueada)
de mi SEÑOR
El escritor se está refiriendo al SEÑOR en tercera persona. Puede ser expresado en segunda persona. Traducción Alterna: "de Ti, mi Señor"
Psalms 30:9
Qué ventajas... sé Tú mi Ayudador
Esto puede expresarse como una cita directa como en la Biblia Dinámica Desbloqueada.
¿Qué ventajas hay allí en mi muerte, si yo bajo a la tumba?
El escritor usa esta pregunta para enfatizar que no tendría ningún valor para Dios si estuviera muerto. Traducción Alterna: "No hay ninguna ventaja en mi muerte y en bajar a la tumba"
¿Te alabará el polvo? ¿Declarará Tu confiabilidad?
El escritor usa estas preguntas para enfatizar que su cuerpo muerto y en descomposición no puede alabar a Dios. Traducción Alterna: "Mi polvo ciertamente no te elogiará ni le contará a los demás lo confiable que eres"
el polvo
Esto se refiere al cuerpo del escritor que se descompondrá y se convertirá en polvo cuando esté muerto. Traducción Alterna: "mi cuerpo descompuesto"
Psalms 30:11
Has cambiado mi luto por baile
Era costumbre que los judíos bailaran cuando estaban muy felices. Los sustantivos abstractos "luto" y "baile" pueden expresarse como verbos. Traducción Alterna: "has hecho que deje de llorar y que baile con alegría"
has removido mi tela de saco
La tela de saco estaba asociada con el duelo y la tristeza. Traducción Alterna: "has hecho que ya no esté triste"
vestido con alegría
El escritor habla de la alegría como si fuera una prenda que pudiera ponerse. Traducción Alterna: "me hizo alegrarme"
cantaré gloria mía alabanzas a Tí
Aquí "mi gloria" se refiere al alma del escritor, al corazón o al ser interior. Esto representa a toda la persona del escritor, que adora a Dios porque Dios lo ha alegrado. Traducción Alterna: "Te cantaré alabanzas"
311En Tí, SEÑOR, yo tomo refugio; jamás me dejes ser humillado. Réscatame en tu justicia. 2Escúchame, réscatame pronto; se mi Roca de refugio, una fortaleza para salvarme.3Porque Tú eres mi Roca y mi fortaleza; por lo tanto, por el bien de Tu nombre, llévame y guíame. 4Sácame de la red que han escondido para mí, porque tú eres mi refugio.5En tus manos yo encomiendo mi espíritu; Tú me redimirás, oh SEÑOR, Dios digno de confianza. 6Yo odio a aquellos quienes sirven a ídolos inútiles, pero yo confío en el SEÑOR. 7Yo me alegraré y gozozaré en la fidelidad de tu pacto, pues Tú viste mi aflicción; Tú conocías la angustia de mi alma.8Tú no me has entregado a la mano de mi enemigo. Tú has plantado mis pies en un lugar ancho y abierto. 9Ten misericordia de mí, oh SEÑOR, pues estoy angustiado; se consumen de pena mis ojos, mi alma y mi cuerpo.10Pues mi vida está gastada de tristeza y mis años en suspiros. Mis fuerzas fallan por causa de mi pecado, y mis huesos se desgastan. 11Debido a mis enemigos, la gente me rechaza; mis vecinos se asombran con mi situación, y aquellos que me conocen están horrorizados. Aquellos que me ven en las calles huyen de mí.12Estoy olvidado como un muerto en quien nadie piensa. Soy como un vaso roto. 13Pues he escuchado las murmuraciones de muchos, espantosas noticias desde todos lados, mientras ellos hacen planes en mi contra. Ellos conspiran para quitarme la vida.14Pero yo confío en Tí, oh SEÑOR; yo digo: "Tú eres mi Dios." 15Mi destino está en tus manos. Réscatame de las manos de mis enemigos y de aquellos que me persiguen. 16Haz Tu rostro resplandecer sobre tu siervo; sálvame en la fidelidad de tu pacto.17No permitas que sea yo humillado, oh SEÑOR; ¡pues estoy clamando a Ti! ¡Que los malvados sean humillados! Que ellos estén silenciados en el Seol. 18Que los labios mentirosos que desafiantemente hablan en contra de los justos con arrogancia y desprecio, sean silenciados.19¡Cuan grande es Tu bondad, que Tú haz guardado para esos quienes te reverencian, que Tú haces por aquellos quienes toman refugio en Tí, ante todos los hijos de los hombres! 20En el refugio de Tu presencia, Tú los escondes de las conspiraciones de los hombres. Tú los escondes en un refugio de la violencia de las lenguas.21Bendito sea el SEÑOR, pues me enseñó Su maravillosa fidelidad del pacto cuando yo estaba en ciudad sitiada. 22Aunque yo diga en mi prisa: "Yo estoy cortado de Tus ojos," aún así Tú escuchas mi súplica por ayuda cuando a Tí clamo.23Oh, amen al SEÑOR, todos ustedes fieles seguidores. El SEÑOR protege a los fieles, pero Él paga abundantemente a los arrogantes. 24Sean fuertes y seguros, todos ustedes quienes confían y esperan por la ayuda del SEÑOR.
Psalms 31:1
Información General:
Los paralelismos son comunes en la poesía hebrea.
Para el músico jefe
"Esto es para que el director de música lo use en la alabanza"
Un salmo de David
Los posibles significados son: 1) David escribió el salmo o 2) El salmo es sobre David o 3) El salmo es en el estilo de los salmos de David.
En Tí, SEÑOR, yo tomo refugio
Se habla de ir al SEÑOR por protección como de refugiarse en él. Traducción Alterna: "Voy a Ti, SEÑOR, por protección"
jamás me dejes ser humillado
Esto se puede establecer en forma activa. Traducción Alterna: "no dejes que otros me humillen"
sé mi Roca de refugio, una fortaleza para salvarme
La frase "sé mi roca de refugio" es una solicitud de protección. La segunda frase enfatiza la primera.
mi Roca de refugio
Se habla del SEÑOR como si fuera una gran roca que protegería al escritor de ataques. Traducción Alterna: "como una gran roca en la que puedo estar seguro" (Biblia Dinámica Desbloqueada)
una fortaleza para salvarme
Se habla del SEÑOR como si fuera una fortaleza en la que el escritor estaría protegido de sus enemigos.
Psalms 31:3
mi Roca
Se habla del SEÑOR como si fuera una gran roca que protegería al escritor de ataques. Traducción Alterna: "como una gran roca en la que puedo estar seguro"
mi fortaleza
Se habla del SEÑOR como si fuera una fortaleza en la que el escritor estaría protegido de sus enemigos.
por el bien de Tu nombre
En esta frase "nombre" representa al SEÑOR. Traducción Alterna: "para que se honre Tu nombre" o "para que pueda adorarte"
llévame y guíame
Las palabras "llévame" y "guíame" significan básicamente lo mismo y fortalecen la solicitud de que el SEÑOR lo guíe. Traducción Alterna: "llévame a donde quieres que vaya"
Sácame de la red que han escondido para mí
Se habla del escritor como si fuera un pájaro atrapado en una red oculta, y espera que el SEÑOR lo libere de la trampa.
tú eres mi refugio.
Se habla del SEÑOR como si fuera un lugar donde el escritor pudiera esconderse de las personas que lo están atacando. Traducción Alterna: "siempre me proteges" o "me das protección constante"
Psalms 31:5
En tus manos
Dios es espíritu, pero aquí se habla de Él como si tuviera manos. Aquí "Tus manos" se refiere al cuidado del SEÑOR. Traducción Alterna: "A Tu cuidado"
encomiendo mi espíritu
Aquí "mi espíritu" se refiere al escritor. Traducción Alterna: "me pongo"
Dios digno de confianza
"eres un Dios en el que puedo confiar"
Yo odio a aquellos quienes sirven a ídolos inútiles
"Los ídolos no valen nada. Odio a quienes los sirven"
Tú viste mi aflicción... Tú conocías la angustia de mi alma
Ambas frases expresan la idea de que Dios sabe acerca de los problemas del escritor.
la angustia de mi alma
Aquí "mi alma" se refiere al escritor. Traducción Alterna: "mi angustia"
Psalms 31:8
Tú has plantado mis pies
Aquí "mis pies" se refiere al escritor. Traducción Alterna: "Me has puesto"
un lugar ancho y abierto
Los hebreos pensaban que los espacios abiertos eran una metáfora de la seguridad y la libertad. Traducción Alterna: "un lugar donde soy libre"
estoy angustiado
"Estoy sufriendo mucho"
mi alma y mi cuerpo
Los términos "alma" y "cuerpo" se utilizan para describir a la persona completa.
Psalms 31:10
Pues mi vida está gastada
Aquí "mi vida" se refiere al escritor. Traducción Alterna: "Me he vuelto muy débil"
de tristeza... en suspiros
"por mi dolor... por mi gemido"
mis años en suspiros
Falta la frase "están cansados", pero está implícita. Traducción Alterna: "mis años están cansados de gemir"
Mis fuerzas fallan
Aquí "Mi fuerza" se refiere al escritor. Traducción Alterna: "Me he vuelto débil"
mis huesos se desgastan
Aquí "mis huesos" se refiere a la salud física del escritor. Traducción Alterna: "mi salud está fallando"
la gente me rechaza
"la gente me insulta"
se asombran con mi situación
"están conmocionados por mi condición"
Psalms 31:12
como un muerto en quien nadie piensa
El escritor dice que la gente lo ha olvidado tanto que es como si ya estuviera muerto.
como un vaso roto
El escritor habla de sí mismo como si fuera completamente inútil. "tan inútil como una olla rota"
las murmuraciones de muchos
Se da a entender que "muchos" se refiere a las personas. Traducción Alterna: "mucha gente habla de mí"
espantosas noticias desde todos lados
"informes terroríficos de muchas fuentes"
quitarme la vida
Este modismo significa matar a alguien. Traducción Alterna: "matarme"
Psalms 31:14
Mi destino está en tus manos
Aquí "Tu mano" se refiere al poder del SEÑOR. Traducción Alterna: "Tienes el poder de decidir mi futuro"
de aquellos que me persiguen.
"de personas que intentan capturarme"
Haz Tu rostro resplandecer sobre tu siervo
El escritor habla del SEÑOR actuando favorablemente hacia él como si la cara del SEÑOR le iluminara. Traducción Alterna: "Actúa favorablemente hacia tu sirviente"
Psalms 31:17
No permitas que sea yo humillado
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "No dejes que otros me hagan sentir avergonzado" Ver:
Que los malvados sean humillados
"¡Desearía que Dios deshonrara a las personas malvadas!"
los malvados
Esto se refiere a "personas malvadas".
Que ellos estén silenciados en el Seol. Que los labios mentirosos... sean silenciados.
Esta idea se repite para enfatizar el deseo del escritor de que no se escuchen las voces de los malvados.
Que ellos estén silenciados en el Seol
Aquí "en el Seol" representa la muerte. Traducción Alterna: "Déjalos morir para que no puedan hablar"
labios mentirosos
Estos representan personas mentirosas. Traducción Alterna: "gente que miente"
que desafiantemente hablan en contra de los justos
Aquí "el justo" se refiere a las personas que son justas. Traducción Alterna: "que dicen cosas terribles sobre las personas justas"
con arrogancia y desprecio
Estos términos tienen significados similares. Traducción Alterna: "con total falta de respeto"
Psalms 31:19
es Tu bondad
Esto se puede expresar con un verbo. Traducción Alterna: "son las cosas buenas que haces"
que Tú haz guardado
Se habla de la bondad del SEÑOR como si fuera algo que podría almacenarse como una cosecha. Traducción Alterna: "que tienes listo para usar"
esos quienes te reverencian
"los que te respetan mucho"
toman refugio en Ti
Se habla de ir al SEÑOR para protegerse como de refugiarse en Él. Vea cómo tradujo esto en 31: 1. Traducción Alterna: "los que acuden a Ti por protección"
En el refugio de Tu presencia, Tú los escondes... Tú los escondes en un refugio
Estas frases significan que Dios los protege.
En el refugio
Se habla de la presencia del SEÑOR como si fuera un edificio fuerte donde el escritor estaría a salvo.
Tú los escondes en un refugio
Aquí un "refugio" representa un lugar seguro. Traducción Alterna: "Proporcionas un lugar seguro para ellos"
de la violencia de las lenguas
Aquí "lenguas" se refiere a las personas que hablan cosas violentas contra el escritor. Traducción Alterna: "donde sus enemigos no puedan hablar mal de ellos"
Psalms 31:21
Yo estoy cortado de Tus ojos
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "Me has sacado de Tu presencia"
Tus ojos
Aquí "ojos" se refiere a la presencia del SEÑOR. Traducción Alterna: "Tu presencia"
Tú escuchas mi súplica por ayuda
Aquí "súplica" se puede expresar con un verbo. Traducción Alterna: "me escuchaste suplicar por ayuda"
Psalms 31:23
los fieles
Esto se refiere a las personas fieles. Traducción Alterna: "las personas que son fieles"
Él paga abundantemente a los arrogantes
Aquí "pagar" es una expresión idiomática que se refiere al castigo. Traducción Alterna: "le da a la gente orgullosa todo el castigo que se merece"
321Bendita es la persona cuya transgresión es la perdonado, cuyo pecado es cubierto. 2Bendito es el hombre a quien el SEÑOR no le reconoce culpa y en cuyo espíritu no hay engaño.3Cuando permanecí callado, mis huesos se gastaron, mientras me quejaba todo el día. 4De día y noche Tu mano estaba pesaba sobre mí. Mi fuerza se marchitó como en sequía de verano.5Entonces reconocí mi pecado ante Tí, y ya no oculté mi iniquidad. Yo dije: "Confesaré mis trasgresiones al SEÑOR," y Tú perdonaste la culpa de mi pecado. 6Por esto, todos los que son piadosos ore a Tí en tiempos de gran angustia. Entonces, cuando las aguas crecientes se desborden, estas no alcanzarán a estos.7Tú eres mi refugio; Tú me guardarás del problema. Tú me rodearás con canciones de victoria. 8Yo te instruiré y te enseñaré el camino que debes seguir. Yo te instruiré con Mi ojo sobre ti.9No seas como un caballo o como una mula, que no tienen entendimiento; es solo con freno y embocadura para controlarlos que ellos irán a donde tú quieres que vayan. 10Los malvados tienen muchas penas, pero la fidelidad del pacto del SEÑOR rodeará a aquellos que confían en Él.11Alégrensen en el SEÑOR, y regocígense, ustedes los justos; griten de alegría, todos ustedes que son rectos de corazón.
Psalms 32:1
Información General:
Los paralelismos son comunes en la poesía hebrea.
Un salmo de David
Los posibles significados son: 1) David escribió el salmo o 2) El salmo es sobre David o 3) El salmo es en el estilo de los salmos de David.
Un masquil
Esto podría referirse a un estilo de música.
cuya transgresión es la perdonado, cuyo pecado es cubierto
Estas frases tienen significados similares. Se pueden expresar en forma activa. Traducción Alterna: "a quien Dios perdona su transgresión y cubre su pecado"
cuyo pecado es cubierto
Aquí se habla del pecado que se perdona como si estuviera cubierto para que no se pueda ver. Traducción Alterna: "cuyo pecado es ignorado" o "cuyo pecado es olvidado deliberadamente"
a quien el SEÑOR no le reconoce culpa
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "a quien El SEÑOR ve como inocente" o "quien no es culpable según El SEÑOR"
en cuyo espíritu no hay engaño
Aquí "espíritu" se refiere a la persona. Traducción Alterna: "en quien no hay engaño" o "quién es completamente honesto"
Psalms 32:3
mis huesos se gastaron
Aquí "mis huesos" se refiere al escritor. Traducción Alterna: "Me estaba consumiendo" o "Me estaba debilitando"
todo el día
Esta expresión idiomática significa "continuamente". Traducción Alterna: "todo el tiempo"
día y noche
Estos extremos incluyen todo en el medio. Traducción Alterna: "todo el tiempo"
Tu mano estaba pesaba sobre mí
Aquí "mano" se refiere al SEÑOR. Toda la frase es una expresión idiomática que significa "me afligiste". Traducción Alterna: "me hiciste sufrir mucho"
Mi fuerza se marchitó como en sequía de verano
La fuerza de David se compara con una pequeña planta verde que se vuelve marrón y se desmorona en la estación seca.
Psalms 32:5
Selah
Este puede ser un término musical que le dice a la gente cómo cantar o tocar sus instrumentos aquí. Algunas traducciones escriben la palabra hebrea, y algunas traducciones no la incluyen. Vea cómo tradujo esto en 3:1.
en tiempos de gran angustia
"Cuando estén en grandes problemas".
Entonces, cuando las aguas crecientes se desborden, estas no alcanzarán a estos
Se habla de las dificultades como si fueran una inundación de agua. Traducción Alterna: "Entonces, cuando surjan dificultades como una inundación de agua, esas personas estarán a salvo"
Psalms 32:7
Tú eres mi refugio
Se habla del SEÑOR como si fuera un lugar seguro de los ataques de los enemigos del escritor. Traducción Alterna: "Eres como un lugar donde puedo esconderme de mis enemigos"
Tú me rodearás con canciones de victoria
Esta metáfora aparentemente significa que la protección del SEÑOR al escritor es la causa de que se canten canciones de victoria. Traducción Alterna: "Por ti cantaré canciones de victoria"
Selah
Este puede ser un término musical que le dice a la gente cómo cantar o tocar sus instrumentos aquí. Algunas traducciones escriben la palabra hebrea, y algunas traducciones no la incluyen. Vea cómo tradujo esto en 3:1.
Yo te instruiré y te enseñaré el camino
Las palabras "instruir" y "enseñar" significan básicamente lo mismo y enfatizan una instrucción cuidadosa. Traducción Alterna: "Te enseñaré todo sobre el camino"
Yo te instruiré
Aquí el "Yo" es, probablemente, El SEÑOR que habla directamente con David.
el camino que debes seguir
Se habla de vivir de la manera correcta como si fuera un camino que el escritor debe recorrer. Traducción Alterna: "cómo debes vivir tu vida"
con Mi ojo sobre ti
Aquí "mi ojo" se refiere a la atención del SEÑOR. Traducción Alterna: "y dirigiré mi atención hacia ti" o "y velaré por ti"
Psalms 32:9
No seas como un caballo... no tienen entendimiento
El escritor compara a las personas sin entendimiento con los caballos y las mulas. Los posibles significados son 1) el escritor está hablando las palabras del SEÑOR a sus lectores, "Todos ustedes no deben ser como un caballo... sin entendimiento" o 2) El SEÑOR está hablando al escritor como a un grupo de personas.
freno y embocadura
Dos herramientas que utilizan las personas para guiar a los caballos y las mulas a donde el jinete quiere que vayan.
donde tú quieres que
"a donde alguien quiera que vayan". El "tú" aquí no se refiere a nadie en particular.
rodeará
La fidelidad del SEÑOR que lo "rodeará" le causa protección y guía. Traducción Alterna: "guiará" o "protegerá".
Psalms 32:11
Alégrensen en el SEÑOR
Aquí "en El SEÑOR" se refiere a lo que El SEÑOR ha hecho por ellos. "Alégrense por lo que El SEÑOR ha hecho"
ustedes los justos
Esto se refiere a las personas. Traducción Alterna: "ustedes, personas justas"
griten de alegría
"griten alegremente" o "griten por la alegría"
que son rectos de corazón
Aquí "corazón" se refiere a la persona. Traducción Alterna: "personas que son rectas"
331Regocígense en el SEÑOR, ustedes los justos; la alabanza es apropiada para los rectos. 2Dénle gracias al SEÑOR con el arpa; cántenle alabanzas a Él con el arpa de diez cuerdas. 3Cántenle a Él una nueva canción; toquen hábilmente y canten con alegría.4Pues la palabra del SEÑOR es recta, y todo lo que Él hace es justo. 5Él ama la rectitud y la justicia. La tierra está llena del pacto de fidelidad del SEÑOR. 6Por la palabra del SEÑOR los cielos fueron hechos, y todas las estrellas del cielo fueron hechas por el aliento de Su boca.7Él junta las aguas del mar como con una pila; Él pone los óceanos en almacenes. 8Que toda la tierra le tema al SEÑOR; que todos los habitantes del mundo se admiren frente de Él. 9Pues Él habló y fué hecho; Él ordenó, y todo se colocó en su lugar.10El SEÑOR frustra las alianzas de las naciones; Él derroca los planes de los pueblos. 11Los planes del SEÑOR son eternos, los planes de Su corazón para todas las generaciones. 12Bendita es la nación cuyo Dios es el SEÑOR, el pueblo que Él ha escogido como Su propia herencia.13El SEÑOR mira desde el cielo; Él ve a toda la gente. 14Desde el lugar donde Él vive, Él mira abajo a todos los que viven en la tierra. 15Él, Quien da forma a los corazones de todos ellos, observa todas sus obras.16El rey no se salva por un enorme ejército; un guerrero no se salva por su gran fuerza. 17Un caballo es seguridad falsa para la victoria en; a pesar de su gran fuerza, él no puede rescatar.18Mira, el ojo del SEÑOR está sobre aquellos que le temen, en aquellos que cuentan con su pacto de fidelidad 19para rescatar sus vidas de la muerte y mantenerlos vivos en tiempos de hambruna.20Nosotros esperamos en el SEÑOR; Él es nuestra ayuda y nuestro escudo. 21Nuestros corazones se regocijan en Él; porque nosotros confiamos en Su santo nombre.22Deja que Tu pacto de fidelidad, oh SEÑOR, esté con nosotros mientras ponemos nuestra esperanza en Tí.
Psalms 33:1
Información General:
Los paralelismos son comunes en la poesía hebrea.
Regocíjense en el SEÑOR
Aquí "en El SEÑOR" se refiere a lo que el SEÑOR ha hecho por ellos. "Alégrense por lo que El SEÑOR ha hecho"
la alabanza es apropiada para los rectos
"alabar al SEÑOR es apropiado para la gente recta"
Psalms 33:4
Información General:
Cada verso consta de dos líneas que tienen significados muy similares.
la palabra del SEÑOR es recta
Aquí "recta" se usa como una metáfora de algo que es verdadero. Traducción Alterna: "El SEÑOR siempre hace lo que dice que hará"
Él ama la rectitud y la justicia
Estos sustantivos abstractos pueden expresarse como acciones. Traducción Alterna: "Él ama hacer lo que es correcto y justo" o "Él ama a quienes hacen lo que es correcto y justo"
La tierra está llena del pacto de fidelidad del SEÑOR
Aquí "La tierra está llena" es una expresión idiomática que significa que su fidelidad al pacto se puede ver por toda la tierra. Traducción Alterna: "La fidelidad al pacto del SEÑOR se puede experimentar en todo el mundo"
Por la palabra del SEÑOR los cielos fueron hechos
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "Al usar Su palabra, El SEÑOR hizo los cielos"
por el aliento de Su boca
Esto se refiere a la palabra del SEÑOR. Traducción Alterna: "por Su palabra"
Psalms 33:7
Información General:
Cada verso consta de dos líneas que tienen significados muy similares.
como con una pila
"como detrás de un dique". El escritor describe la creación del mar como si Dios acumulara todas las aguas juntas.
Él pone los óceanos en almacenes
El escritor describe la creación de los océanos como si Dios los pusiera en un depósito. Traducción Alterna: "Él pone los océanos en su lugar, como un hombre pone granos en un almacén"
Que toda la tierra
Esto se refiere a las personas en la tierra. Traducción Alterna: "Que todos en la tierra"
tema al SEÑOR
Aquí "se pare en asombro" es una expresión idiomática que significa "estar asombrado". Traducción Alterna: "lo honre"
colocó en su lugar
Aquí "se paró en el lugar" es una expresión idiomática que significa "fue creado". Traducción Alterna: "comenzó a existir"
Psalms 33:10
Información General:
Cada verso consta de dos líneas que tienen significados muy similares.
El SEÑOR frustra
"El SEÑOR destruye" o "El SEÑOR rompe"
las alianzas de las naciones
Aquí "naciones" se refiere a la gente de estas naciones. Traducción Alterna: "las alianzas de personas de diferentes naciones"
alianzas
Una alianza es un acuerdo entre dos o más naciones para apoyarse mutuamente en una guerra contra un enemigo común.
los planes de los pueblos
"las intenciones de los pueblos". Traducción Alterna: "los planes malvados de los pueblos"
son eternos
Aquí "permanecen" es una expresión idiomática que significa "duran".
los planes de Su corazón para todas las generaciones
El término que falta "permanecen" está implícito. Traducción Alterna: "los planes de Su corazón son para todas las generaciones"
los planes de Su corazón
Aquí "Su corazón" se refiere al SEÑOR. Traducción Alterna: "Sus planes"
para todas las generaciones
"para todas las generaciones futuras". Este es una expresión idiomática que significa "para siempre".
Bendita es la nación
Aquí "la nación" se refiere a la gente de la nación. Traducción Alterna: "Bienaventurados los pueblos de la nación"
cuyo Dios es el SEÑOR
"que adora al SEÑOR como Dios"
como Su propia herencia
Las personas que El SEÑOR ha elegido para adorarlo se describen aquí como si fueran una herencia que Él ha recibido.
Psalms 33:13
Él mira abajo
Se habla del lugar donde El SEÑOR vive como si estuviera sobre la tierra donde vive la gente.
da forma a los corazones de todos ellos
Aquí "corazones" se refiere al pensamiento de estas personas. El escritor habla del SEÑOR guiando el pensamiento de la gente como si fuera un alfarero que estaba formando una vasija. Traducción Alterna: "guía su pensamiento como un alfarero que da forma a una vasija"
Psalms 33:16
El rey no se salva por un enorme ejército
Esto podría expresarse en forma activa. Traducción Alterna: "Un gran ejército no es lo que salva a un rey"
Un caballo es seguridad falsa
Aquí "un caballo" representa la parte más fuerte del ejército. Traducción Alterna: "Tener un ejército con caballos fuertes no proporciona seguridad"
Psalms 33:18
Mira
Esta palabra muestra que un nuevo tema comienza en este salmo. Traducción Alterna: "Ve" o "Escucha" o "Presta atención a lo que voy a decirte"
el ojo del SEÑOR
Aquí "ojo" se refiere a la atención del SEÑOR. Traducción Alterna: "La atención del SEÑOR"
que cuentan con
"quienes esperan por" o "quienes tienen esperanza por"
para rescatar sus vidas de la muerte
Aquí "sus vidas" se refiere a las personas. Traducción Alterna: "para evitar que mueran"
Psalms 33:20
Nosotros esperamos en el SEÑOR
Aquí "esperar" es una expresión idiomática que se refiere a la confianza. Traducción Alterna: "Confiamos en El SEÑOR"
Él es nuestra ayuda y nuestro escudo
Aquí se habla del SEÑOR como si fuera un escudo que protege a los soldados en la batalla. Traducción Alterna: "Él es nuestro ayudador y nos protege como un escudo"
Nuestros corazones se regocijan
Aquí "corazones" se refiere a las personas. Traducción Alterna: "Nos regocijamos"
en Su santo nombre
Aquí "santo nombre" se refiere al carácter sagrado del SEÑOR. Traducción Alterna: "en Su carácter sagrado" o "en Él porque es santo"
Psalms 33:22
esté con nosotros
Esta expresión idiomática significa "ayúdanos". Traducción Alterna: "trabaja por nuestro bien" o "ayúdanos" o "protégenos"
mientras ponemos nuestra esperanza en Ti
"mientras esperamos Tu ayuda"
341Yo alabaré al SEÑOR en todos los tiempos, Su alabanza estará por siempre en mi boca.2¡Yo alabaré al SEÑOR! Que los oprimidos escuchen y se regocigen. 3Alaben al SEÑOR conmigo, vamos a levantar juntos Su nombre.4Yo busqué al SEÑOR y Él me respondió, y Él me dió la victoria sobre todos mis temores. 5Los que Lo miraron quedaron radiantes, y sus rostros no será avergonzados. 6Éste hombre oprimido clamó y lo escuchó el SEÑOR y lo salvó de todos sus dificultades.7El ángel del SEÑOR acampa alrededor de aquellos que Le temen y los rescata. 8Prueben y vean que el SEÑOR es bueno. Bendito es el hombre que toma refugio en Él. 9Teman al SEÑOR, ustedes Sus santos. Nada le falta a aquellos que Le temen.10Los leones jóvenes a veces les falta comida y sufren hambre, pero a esos que buscan al SEÑOR no les faltará nada bueno. 11Vengan, hijos, escúchenme. Yo les enseñaré a ustedes el temor del SEÑOR.12¿Qué hombre hay que desee vida y ame muchos días, para que él pueda ver lo bueno? 13Entonces, guarda tu lengua del mal y guarda tus labios de hablar mentiras. 14Aléjate del mal y haz el bien. Busca la paz y ve tras ella.15Los ojos del SEÑOR están sobre los justos y Sus oídos están dirigidos hacia sus llantos. 16El rostro del SEÑOR está contra aquellos que hacen maldad, para cortar la memoria de ellos de la tierra. 17Los justos claman y el SEÑOR les escucha y Él los rescata de todos sus dificultades.18El SEÑOR está cerca de los quebrantados de corazón, y Él salva a aquellos que están abatidos en espíritu. 19Muchas son las dificultades de los justos, pero el SEÑOR los libra de todos ellos. 20Él guarda todos sus huesos, ni uno solo de ellos será roto.21El mal matará a los malvados. Esos que odian a los justos serán condenados. 22El SEÑOR rescata la vida de Sus siervos. Ninguno de los que toman refugio en Él serán condenados.
Psalms 34:1
Información General:
Los paralelismos son comunes en la poesía hebrea.
Un salmo de David
Los posibles significados son: 1) David escribió el salmo o 2) El salmo es sobre David o 3) El salmo es en el estilo de los salmos de David.
fingió estar loco
"actuó como un loco"
ante Abimelec
Esto se refiere a un evento histórico específico que los hebreos conocían bien. Traducción Alterna: "cuando estaba en la casa de Abimelec" o "cuando era prisionero de Abimelec"
lo expulsó
"lo envió a la fuerza"
su alabanza siempre estará en mi boca
Aquí "en mi boca" se refiere a David hablando del SEÑOR. Traducción Alterna: "Siempre lo alabaré en voz alta"
Psalms 34:2
los oprimidos
Esto se refiere a las personas que están oprimidas. Traducción Alterna: "los oprimidos"
Alaben al SEÑOR conmigo
El verbo "alabar" es una orden para un grupo. Traducción Alterna: "Todos deberían alabar al SEÑOR conmigo"
levantar juntos Su nombre
Aquí "levantar" es una expresión idiomática que se refiere a exaltar al SEÑOR. Traducción Alterna: "decirle a la gente lo grande que Él es"
Su nombre
Aquí "Su nombre" se refiere al carácter del SEÑOR. Traducción Alterna: "Su carácter"
Psalms 34:4
Yo busqué al SEÑOR
Aquí "busqué al SEÑOR" significa que David le estaba pidiendo ayuda al SEÑOR. Traducción Alterna: "Oré al SEÑOR"
Los que Lo miraron
Aquí "miraron" representa buscar ayuda de Él. Traducción Alterna: "Los que lo buscan por ayuda" o "los que esperan ayuda solo de Él.
quedaron radiantes
Esta expresión idiomática se refiere a su apariencia de estar alegres. Traducción Alterna: "están alegres"
sus rostros no será avergonzados
Aquí "sus rostros" se refiere a las personas que miran al SEÑOR. También se puede expresar en forma positiva. Traducción Alterna: "no son avergonzados" o "están orgullosos"
Éste hombre oprimido
David se describe a sí mismo como un hombre oprimido. Traducción Alterna: "Yo estaba oprimido y"
lo escuchó el SEÑOR
Aquí "escuchó" significa que El SEÑOR lo ayudó. Traducción Alterna: " El SEÑOR me escuchó" o "El SEÑOR lo ayudó"
Psalms 34:7
acampa alrededor
Se habla del ángel del SEÑOR como si fuera un ejército que acampa alrededor de alguien para protegerlo. Traducción Alterna: "guarda"
Prueben y vean que el SEÑOR es bueno
Se habla de la bondad del SEÑOR como algo que se puede saborear y ver. Traducción Alterna: "Prueben y experimenten que El SEÑOR es bueno"
toma refugio
Se habla del SEÑOR como si fuera un lugar donde las personas pueden esconderse para protegerse de sus enemigos. Traducción Alterna: "confía en Él para protegerles"
Nada le falta a aquellos que Le temen
Esto se puede expresar en forma positiva. Traducción Alterna: "Los que Le temen siempre tendrán lo que necesitan"
Psalms 34:10
no les faltará nada bueno
Esto se puede expresar en forma positiva. Traducción Alterna: "siempre tendrán las cosas buenas que necesitan"
hijos
Aquí esto no se refiere a los hijos literales del escritor, sino a las personas a las que está enseñando sobre El SEÑOR. Traducción Alterna: "mis alumnos" (Biblia Dinámica Desbloqueada)
Psalms 34:12
¿Qué hombre hay que desee vida y ame muchos días, para que él pueda ver lo bueno?
La respuesta implícita a esta pregunta es "todo hombre". Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. Traducción Alterna: "Todo hombre desea la vida y desea vivir muchos días y tener una buena vida"
guarda tu lengua del mal... guarda tus labios de hablar mentiras
Estas dos frases se refieren a lo mismo y se dice de diferentes maneras para enfatizar su importancia.
Entonces, guarda tu lengua del mal
Aquí "lengua" se refiere a la persona completa. Traducción Alterna: "Por lo tanto, no hables mal"
guarda tus labios de hablar mentiras
Aquí "labios" se refiere a la persona que habla. Traducción Alterna: "no hables mentiras"
Aléjate del mal
Aquí "Aléjate" es una metáfora de evitar el mal. Traducción Alterna: "Negarse a hacer el mal"
Busca la paz
Aquí "buscar" significa preocuparse por la paz. Traducción Alterna: "Esfuérzate por vivir en paz con otras personas"
Psalms 34:15
Los ojos del SEÑOR están sobre los justos
Aquí "los ojos del SEÑOR " se refiere a su cuidadosa observación. "Los justos" es una referencia a las personas justas. Traducción Alterna: "El SEÑOR observa cuidadosamente a los justos"
Sus oídos están dirigidos hacia sus llantos
Aquí "Sus oídos" se refiere al deseo del SEÑOR de responderles. Traducción Alterna: "Él presta atención a sus llantos" o "Él responde a sus llantos"
para cortar la memoria de ellos de la tierra
El SEÑOR hará que las personas los olviden tan completamente cuando mueran que es como si usara un cuchillo para cortar cualquier recuerdo de ellos. Traducción Alterna: "para que cuando estén muertos, la gente los olvide por completo"
el SEÑOR les escucha
Aquí "escucha" significa que El SEÑOR desea responderles. Traducción Alterna: "El SEÑOR les presta atención"
Psalms 34:18
El SEÑOR está cerca
Aquí "está cerca" significa "listo para ayudar". Traducción Alterna: "El SEÑOR siempre está listo para ayudar"
los quebrantados de corazón
Se habla de una tristeza profunda como si el corazón de la persona estuviera roto. Traducción Alterna: "personas que están muy tristes"
aquellos que están abatidos en espíritu
Se habla de personas profundamente desanimadas como si sus espíritus estuvieran aplastados. Traducción Alterna: "personas que están profundamente desanimadas"
los justos
Esto se refiere a personas que son justas. Traducción Alterna: "los justos"
Él guarda todos sus huesos, ni uno solo de ellos será roto
Aquí "todos sus huesos" es literal, pero también implica que El SEÑOR cuida a toda la persona. Traducción Alterna: "Proporciona protección completa para él, no será dañado de ninguna manera"
Psalms 34:21
El mal matará a los malvados
El mal se describe como si fuera un hombre que puede matar personas. Traducción Alterna: "Los hechos malvados de las personas malvadas los matarán"
los malvados
Esto se refiere a personas malvadas.
Esos que odian a los justos serán condenados
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "El SEÑOR condenará a los que odian a los justos"
Ninguno de los que toman refugio en Él serán condenados
Esto se puede expresar en forma activa. También se puede expresar en forma positiva. Traducción Alterna: "El SEÑOR perdonará a todos los que se refugian en Él"
toman refugio en Él
Se dice que ir al SEÑOR para protegerse es como refugiarse en Él. Traducción Alterna: "van a Él por protección"
351SEÑOR, trabaja contra aquellos quienes trabajan en mi contra; pelea contra aquellos quienes pelean contra mí. 2Agarra Tu escudo pequeño y escudo grande; levántate y ayúdame. 3Usa Tu lanza y hacha de batalla contra aquellos quienes me persiguen; dile a mi alma, "Yo soy tu salvación."4Haz que aquellos quienes persiguen mi vida sean avergonzados y deshonrados. Haz que aquellos quienes planifican dañarme se vuelvan atrás y confudidos. 5Que ellos sean como paja frente al viento, cuando el ángel del SEÑOR los expulse. 6Que su camino sea oscuro y resbaladizo, cuando el angel del SEÑOR los persiga.7Sin causa me pusieron una red; sin causa cavaron un pozo para mi vida. 8Que la destrucción se les adelante por sorpresa. Que la red que pusieron los atrape. Que caigan en ella, hacia su destrucción.9Pero me alegraré en el SEÑOR y me regocijaré en su salvación. 10Todos mis huesos dirán: "SEÑOR, quien como tú, quien rescata al oprimido de aquellos quienes son muy fuertes para ellos y al pobre y al necesitado de aquellos quienes tratan de robarles?"11Testigos injustos se levantaron; ellos me acusaron falsamente. 12Ellos me pagaron mal por bien. Yo estoy en tristeza.13Pero, cuando ellos estaban efermos, yo vestí ropa de saco; yo ayuné por ellos con mi cabeza inclinada sobre mi pecho. 14Me dolí como por mi hermano; me incline en luto como por mi madre.15Pero cuando yo tropecé, ellos se regocijaron y se juntaron, se juntaron en mi contra y yo fui sorprendido por ellos. Ellos me desgarraron sin parar. 16Sin respeto alguno se mofaron de mí; ellos rechinaron sus dientes contra mi.17Señor, ¿Hasta cuando mirarás? Rescata mi alma de sus ataques destructivos, mi vida de los leones. 18Entonces yo te agradeceré en la gran asamblea; te alabaré entre muchas personas.19No dejes que mis enemigos engañosos se regocijen sobre mí; no dejes que lleven a cabo sus planes malvados. 20Porque ellos no hablan paz, ellos inventan palabras engañosas contra aquelllos en nuestra tierra quienes viven en paz.21Ellos abren sus bocas anchas en mi contra; ellos dicen: "Ajá, ajá, nuestros ojos han visto ésto." 22Tú lo haz visto, SEÑOR, no hagas silencio; Señor, no estés lejos de mí. 23Despierta y levántate en mi defensa; Dios mío y Señor mío, defiende mi causa.24Defiéndeme, SEÑOR Dios mío, por causa de tu justicia; no dejes que se regocijen sobre mí. 25No permitas que digan en su corazón: "Ajá, tenemos lo que queremos."No permitas que digan: "lo hemos devorado." 26Llévalos a verguenza y confunde a aquellos quienes quieren hacerme daño. Que aquellos que se burlaron de mí sean cubiertos de vergüenza y deshonra.27Que aquellos que desearon mi vindicación griten de alegría y se gocen; que digan continuamente: "El SEÑOR sea alabado, El que se deleita en el bienestar de su siervo." 28Entonces yo hablaré de tu justicia y te alabaré todo el día.
Psalms 35:1
Información General:
Los paralelismos son comunes en la poesía hebrea.
Un salmo de David
Los posibles significados son: 1) David escribió el salmo o 2) El salmo es sobre David o 3) El salmo es en el estilo de los salmos de David.
Agarra Tu escudo pequeño y escudo grande... Tu lanza y hacha de batalla
Estas frases describen a Dios como un guerrero que se está preparando para la batalla.
Tu escudo pequeño y escudo grande
estas son armas defensivas
lanza y hacha de batalla
estas son armas ofensivas
aquellos quienes me persiguen;
Los significados posibles son 1) estos enemigos están literalmente persiguiendo al escritor, o 2) esta es una metáfora de las personas que son enemigos del escritor.
dile a mi alma
Esto se refiere al escritor. Traducción Alterna: "dime"
Yo soy tu salvación
Esto se puede afirmar sin el sustantivo abstracto. Traducción Alterna: "Soy tu salvador" o "Te salvaré"
Psalms 35:4
Haz que aquellos quienes persiguen mi vida sean avergonzados y deshonrados
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "Que El SEÑOR avergüence y deshonre a los que buscan mi vida"
Que
"deseo que"
quienes persiguen mi vida
Aquí "persiguen mi vida" significa que desean matar al escritor. Traducción Alterna: "que están tratando de matarme"
Haz que aquellos quienes planifican dañarme se vuelvan atrás y confudidos
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "Que El SEÑOR retroceda y confunda a aquellos que planean dañarme"
se vuelvan atrás
"se vuelvan atrás" es una metáfora de no poder lograr su objetivo. Traducción Alterna: "no tengan éxito"
confudidos
"confundidos" o "perplejos"
como paja frente al viento
Se habla de los enemigos del escritor como si fueran paja que se puede hacer volar fácilmente. Traducción Alterna: "arrastrados por el viento como paja"
su camino
Aquí "su camino" se refiere a sus vidas. Traducción Alterna: "sus vidas"
oscuro y resbaladizo
Esto se refiere a unacamino que está oculto y es peligroso. Traducción Alterna: "escondido y lleno de peligros"
los persiga
Esto se refiere al ángel del SEÑOR que se opone a los enemigos del escritor. Traducción Alterna: "trabaje contra ellos" o "se oponga a ellos"
Psalms 35:7
me pusieron una red
Se habla de los planes de los malvados como si fueran una red que pusieron para atrapar al escritor. Traducción Alterna: "quieren atraparme en una red como un animal pequeño"
cavaron un pozo para mi vida
Se habla de los planes de los malvados como si fueran un hoyo que cavaron para atrapar al escritor. Traducción Alterna: "querían capturarme en un pozo como a un gran animal"
mi vida
Esto se refiere al escritor. Traducción Alterna: "mí"
Que la destrucción se les adelante por sorpresa.
Se habla de la destrucción como si fuera un animal peligroso que los atacaría de repente. Traducción Alterna: "Que sean destruidos de repente" o "Que se sorprendan porque los destruyes de repente"
Que la red que pusieron
Se habla de los planes de los malvados como si fueran una red que colocan para atrapar al escritor. Traducción Alterna: "la red que colocaron para capturarme como un animal y hacerme daño"
Que caigan en ella
Esta es la misma metáfora que en el versículo 7. La red está destinada a atrapar al escritor. Traducción Alterna: "Déjalos caer en el pozo que cavaron para mí"
caigan en ella
Los significados posibles son: 1) caer en el pozo del versículo 7, o 2) caer en la destrucción.
hacia su destrucción
El sustantivo abstracto "destrucción" puede expresarse en otras formas. Traducción Alterna: "para que sean destruidos" o "así es como debes destruirlos"
Psalms 35:9
en su salvación
El sustantivo abstracto "salvación" se puede expresar como un verbo. Traducción Alterna: "porque me salvas"
Todos mis huesos
Aquí "huesos" se refiere al ser interior más profundo de una persona. Traducción Alterna: "Todo mi ser interior"
SEÑOR, quien como tú... aquellos quienes tratan de robarles?
La respuesta implícita a esta pregunta es que nadie es como El SEÑOR. Traducción Alterna: "SEÑOR, no hay nadie como Tú... aquellos que intentan robarles".
al pobre y al necesitado
Las palabras "pobre" y "necesitado" significan básicamente lo mismo y enfatizan que El SEÑOR salva a muchos que necesitan su ayuda.
Psalms 35:11
se levantaron
Esto significa que testifican en un juicio. Traducción Alterna: "se hacen voluntarios para dar un testimonio"
Ellos me pagaron mal por bien
Esta es una metáfora que significa que devuelven mal a cambio del bien que han recibido. Traducción Alterna: "A cambio de las cosas buenas que hago por ellos, me hacen cosas malas"
mal... bien
Estos sustantivos abstractos pueden expresarse en otras formas. Traducción Alterna: "cosas malas ... cosas buenas"
Yo estoy en tristeza
"Estoy extremadamente triste"
Psalms 35:13
cuando ellos estaban efermos
La palabra "ellos" se refiere a los "testigos injustos" (35:11).
yo vestí ropa de saco
"Mostré que estaba triste" (Biblia Dinámica Desbloqueada)
con mi cabeza inclinada sobre mi pecho
Este fue un símbolo de oración. "Con la cabeza inclinada en oración"
Me dolí como por mi hermano
El escritor estaba tan triste como si su propio hermano hubiera muerto. Traducción Alterna: "llorando como si mi hermano estuviera enfermo"
me incliné en luto como por mi madre
El escritor lloró como si su propia madre hubiera muerto. Traducción Alterna: "Lloré como si mi propia madre hubiera muerto"
me incliné
Esta era una señal de dolor y sufrimiento.
Psalms 35:15
se juntaron
"se reunieron" o "vinieron juntos"
en mi contra
Esto significa que se unieron con el propósito de atacar al escritor. Traducción Alterna: "para hacer planes contra mí" o "para planear mi destrucción
Ellos me desgarraron
Aquí trataban al escritor como si fuera un trozo de tela que podrían romper en pedazos. Traducción Alterna: "Me atacaron"
Sin respeto alguno se mofaron de mí
"Con las personas sin valor me ridiculizaron" o 2) "Sin respeto se burlaron de mí"
ellos rechinaron sus dientes contra mi
Esta es una señal de ira y odio. "Hicieron ruidos de molienda con sus dientes hacia mí"
Psalms 35:17
¿Hasta cuando mirarás?
Esta pregunta retórica indica que el escritor quiere que Dios deje de simplemente mirar y comience a ayudarlo. Traducción Alterna: "¿durante cuánto tiempo solo los verás haciendo esto?"
Rescata mi alma
Aquí "alma" se refiere al escritor. Traducción Alterna: "Rescátame"
mi vida de los leones
La palabra "salva" está implícita. Traducción Alterna: "salva mi vida de los leones"
mi vida
Esto se refiere al escritor. Traducción Alterna: "a mí"
de los leones
Aquí el escritor habla de sus enemigos como si fueran leones despiadados. Traducción Alterna: "de mis enemigos que me atacan como animales salvajes"
Psalms 35:19
No dejes que mis enemigos engañosos
"No dejes que mis enemigos, que dicen mentiras sobre mí"
sus planes malvados
"sus planes malvados"
ellos no hablan paz
El sustantivo abstracto "paz" puede expresarse en otras formas. Traducción Alterna: "no le hablan pacíficamente a la gente"
inventan palabras engañosas
"buscan maneras de decir mentiras" (Biblia Dinámica Desbloqueada)
aquelllos en nuestra tierra quienes viven en paz
"Los que viven en paz en nuestra tierra"
viven en paz
El sustantivo abstracto "paz" puede expresarse en otras formas. Traducción Alterna: "no hagas daño a nadie"
Psalms 35:21
Ellos abren sus bocas anchas en mi contra
La razón por la que abren la boca es para acusar al escritor. Traducción Alterna: "Me gritan para acusarme"
Ajá, ajá
Esta es una exclamación que se usa cuando algo se ve o se entiende de repente. Destaca la declaración que sigue.
nuestros ojos han visto esto
Aquí "nuestros ojos" se refiere a los ojos de los enemigos. Se da a entender que están diciendo que vieron al escritor hacer algo mal. Traducción Alterna: "lo hemos visto" o "vimos las cosas incorrectas que hiciste"
Tú lo haz visto
Aquí "lo" se refiere a las falsas acusaciones de los enemigos del escritor. Traducción Alterna: "Has visto cómo me acusaron falsamente"
no hagas silencio
"No ignores lo que hicieron". Esto puede expresarse en forma positiva. Traducción Alterna: "júzgalos por lo que hicieron"
no estés lejos de mí
Esto se puede afirmar en forma positiva. Traducción Alterna: "permanece muy cerca de mí"
Despierta y levántate
Esto no significa que Dios esté realmente dormido. El escritor quiere que Dios intervenga. Ambas palabras significan básicamente lo mismo y enfatizan la urgencia de esta solicitud. Traducción Alterna: "¡Siento que estás durmiendo! Despierta"
en mi defensa
Este sustantivo abstracto puede expresarse de otra forma. Traducción Alterna: "para defenderme"
mi causa
Esto se refiere al escritor. Traducción Alterna: "me"
Psalms 35:24
no dejes que se regocijen sobre mí
"no dejes que se alegran porque estoy sufriendo"
digan en su corazón
Este es una expresión idiomática que significa decirse a uno mismo. Traducción Alterna: "se digan a sí mismos"
Ajá
Esta es una exclamación que se usa cuando algo se ve o se entiende de repente. Enfatiza lo que sigue. Traducción Alterna: "Sí"
tenemos lo que queremos
Se da a entender que los enemigos del escritor querían que fuera declarado culpable. Traducción Alterna: "¡ha sido declarado culpable tal como lo deseamos!"
lo hemos devorado
Los enemigos del escritor hablan de su destrucción como si fueran animales salvajes que se lo hubieran comido. Traducción Alterna: "Lo hemos tragado" o "Lo hemos destruido"
confunde
"humilla" o "déjalos perplejos"
Que aquellos que se burlaron de mí sean cubiertos de vergüenza y deshonra
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "Que cubras con vergüenza y deshonres a los que se burlan de mí"
se burlaron
insultar a alguien para hacerlo enojar
cubiertos de vergüenza y deshonra
Aquí se habla de vergüenza y deshonra como si fueran prendas vergonzosas que el escritor podría usar. Estos sustantivos abstractos pueden expresarse como verbos. Traducción Alterna: "avergonzados y deshonrados"
vergüenza y deshonra
Estos términos significan casi lo mismo y se usan para enfatizar cuán degradados serán.
Psalms 35:27
mi vindicación
Aquí "vindicación" se refiere al SEÑOR que proclama o juzga inocente al salmista.
que digan continuamente
"que siempre digan"
El SEÑOR sea alabado
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "Alabemos al SEÑOR"
que se deleita en
"con quien está feliz" o "con quien está contento"
bienestar
prosperidad, felicidad
hablaré de tu justicia
El sustantivo abstracto "justicia" puede expresarse con un verbo. Traducción Alterna: "proclamaré que actúas de la manera correcta"
361Un hombre malvado habla de su pecado desde lo profundo de su corazón; no hay temor de Dios en sus ojos. 2Pues él se conforta a sí mismo, pensando que su pecado no será descubierto y odiado.3Sus palabras son pecaminosas y engañosas; no quiere ser sabio ni hacer el bien. 4Mientras se acuesta en su cama, él planifica formas de pecar; él se encamina por un camino malvado; él no rechaza lo malo.5Tu pacto de fidelidad, SEÑOR, llega hasta los cielos; Tu lealtad llega hasta las nubes. 6Tu justicia es como las montañas de Dios; Tus juicios son como el gran abismo. SEÑOR, Tú preservas a ambos, seres humanos y los animales.7¡Cuán precioso es Tu pacto de fidelidad, Dios! La humanidad se refugia bajo la sombra de Tus alas. 8Ellos seran abundantemente saciados con la riqueza de la comida de Tu casa; Tú los dejarás beber del río de Tus preciosas bendiciones. 9Porque contigo está la fuente de vida; en Tu luz nosotros veremos luz.10Extiende Tu pacto de fidelidad completamente a aquellos que Te conocen, Tu defensa a los rectos de corazón. 11No dejes que el pie del hombre arrogante se acerque a mí. No dejes que la mano del malvado me ahuyente. 12Allí los malvados han caído; ellos son derribados y no son capaces de levantarse.
Psalms 36:1
Información General:
Los paralelismos son comunes en la poesía hebrea.
Para el músico jefe
"Esto es para que el director de música lo use en la alabanza"
Un salmo de David el siervo del SEÑOR
Los posibles significados son: 1) David escribió el salmo o 2) El salmo es sobre David o 3) El salmo es en el estilo de los salmos de David.
El pecado habla como un oráculo
El pecado se describe como si fuera un falso profeta. Traducción Alterna: "El pecado es como un falso profeta que habla"
en el corazón del hombre malvado
Aquí "corazón" se refiere al ser interior de una persona. Traducción Alterna: "al ser interior del hombre malvado"
el hombre malvado
Esto no se refiere a un hombre específico, sino a personas malvadas en general. Traducción Alterna: "los malvados"
en sus ojos
Aquí "ojos" se refiere a la persona malvada. Traducción Alterna: "en él"
él se conforta a sí mismo, pensando
"él prefiere creer" o "quiere pensar"
su pecado no será descubierto y odiado
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "Dios no descubrirá ni odiará su pecado"
Psalms 36:3
Sus palabras son
Esto se refiere a sus declaraciones. Traducción Alterna: "Lo que dice es"
hacer el bien
"bueno" puede expresarse de otra forma. Traducción Alterna: "hacer cosas buenas"
él se encamina por un camino malvado
Se habla de las acciones pecaminosas del hombre como si estuviera caminando por un camino malvado. Traducción Alterna: "comienza a hacer cosas malas"
él no rechaza lo malo
"lo malo" se puede expresar de otra forma. Traducción Alterna: "no rechaza el mal comportamiento".
Psalms 36:5
llega hasta los cielos
Se habla de la grandeza de la fidelidad del pacto de Dios como si fuera muy alta. Traducción Alterna: "es tan alto como el cielo" o "es enormemente grandioso"
llega hasta las nubes
Se habla de la grandeza de la lealtad de Dios como si fuera muy alta. Traducción Alterna: "es tan alta como las nubes" o "es enormemente grande"
como las montañas de Dios... como el gran abismo
Estas frases describen la grandeza de la justicia y los juicios de Dios como si fueran muy altos y profundos. Traducción Alterna: "tan alta como las montañas más altas... tan profundos como el mar más profundo"
Tú preservas
"ayudas" o "salvas"
Psalms 36:7
Cuán precioso es Tu pacto de fidelidad
Se habla de la fidelidad del pacto de Dios como si fueran joyas raras y caras. Traducción Alterna: "La fidelidad de tu alianza es tan valiosa como las joyas raras"
La humanidad se refugia
"La gente buscará protección"
La humanidad se refugia bajo la sombra de Tus alas
Dios realmente no tiene alas. Esta es una metáfora de la protección de Dios. Traducción Alterna: "La humanidad se refugia contigo como las aves jóvenes buscan protección bajo las alas de su madre"
Ellos seran abundantemente saciados
Esto se puede establecer en forma activa. Traducción Alterna: "Los satisfarás abundantemente"
con la riqueza de la comida de Tu casa
Esto no significa que Dios tenga una casa con comida. Esta es una metáfora de la provisión abundante. Traducción Alterna: "como si estuvieran comiendo la rica comida de Tu casa" o "con Tus ricas bendiciones"
Tú los dejarás beber del río de Tus preciosas bendiciones
Hay dos metáforas aquí. Se habla de las abundantes bendiciones de Dios como si fueran el agua en un río que fluye. Además, se habla de aquellos que reciben esas bendiciones como si las bebieran como agua. Traducción Alterna: "tus preciosas bendiciones son como un río del que les dejarás beber"
fuente de vida
"origen de vida"
en Tu luz nosotros veremos luz
Aquí la "luz" es una metáfora del verdadero conocimiento. Traducción Alterna: "cuando nos ilumines, sabremos la verdad" o "Tu luz es lo que nos permite saber la verdad sobre Ti" (Biblia Dinámica Desbloqueada)
Psalms 36:10
Extiende Tu pacto de fidelidad completamente
"Continúa tu fidelidad al pacto"
Tu defensa a los rectos de corazón
El sustantivo abstracto "defensa" puede expresarse como un verbo. "Continúa" está implícito en la frase anterior. Traducción Alterna: "Continúa protegiendo a los rectos de corazón"
los rectos de corazón
Aquí "corazón" se refiere a las personas. Traducción Alterna: "los rectos" o "personas que actúan con rectitud"
el pie del hombre arrogante... la mano del malvado
Aquí "pie" y "mano" se refieren a las personas malvadas. Estos no son hombres específicos. Esto se refiere a las personas malvadas en general. Traducción Alterna: "gente arrogante... gente malvada"
me ahuyente
"me envíe lejos" o "me haga dejar mi lugar"
los malvados han caído; ellos son derribados y no son capaces de levantarse
Las tres frases describen a los malvados como derrotados.
ellos son derribados
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "los has derribado" o "los has destruido"
no son capaces de levantarse
"no pueden levantarse"
371No seas irritado por causa de los malhechores; no tengas envidia de aquellos que actúan injustamente. 2Porque ellos pronto se secarán como la yerba y se marchitarán como las plantas verdes.3Confía en el SEÑOR y haz lo que es bueno; establécete en la tierra y apacienta en fidelidad. 4Entonces deléitate en el SEÑOR y Él te dará los deseos de tu corazón.5Entrégale tus caminos al SEÑOR; confía en Él y Él actuará en tu favor. 6Él exhibirá tu justicia como la luz del día y tu inocencia como el día al medioda.7Está quieto delante del SEÑOR y espera pacientemente por Él. No te enojes si alguien tiene éxito en lo que hace, o cuando hace conspiraciones malvadas.8No te enojes ni te frustres. No te preocupes. Ésto solo crea problemas. 9Los malhechores serán cortados, pero los que esperan por el SEÑOR heredarán la tierra. 10En poco tiempo, el hombre malvado desaparecerá; mirarás su lugar, pero el se habrá ido.11Pero los mansos heredarán la tierra y se deleitarán en gran prosperidad. 12El hombre perverso conspira contra el recto y cruje los dientes contra él. 13El Señor se ríe de él, porque Él ve que su día está llegando.14Los malvados han sacado sus espadas y han tensado sus arcos para derribar al oprimido y al necesitado, para matar a aquellos que son rectos. 15Sus espadas atravesarán sus propios corazones y sus arcos serán rotos.16Mejor es lo poco que tiene el justo que la abundancia de muchas personas malvadas. 17Pues las armas de las personas malvadas se romperán, pero el SEÑOR sostiene a las personas justas.18El SEÑOR vela por los inocentes día tras día y su herencia será para siempre. 19Ellos no serán avergonzados cuando los tiempos sean malos. Cuando venga la hambruna, ellos tendrán suficiente para comer.20Pero los hombres malvados perecerán. Los enemigos del SEÑOR serán como la gloria de los pastos; serán consumidos y desaparecerán en el humo. 21La persona perversa toma prestado pero no devuelve, mas la persona recta es generosa y da.22Aquellos que son bendecidos por Dios heredarán la tierra; aquellos que son maldecidos por Él serán cortados. 23Es por el SEÑOR que los pasos del hombre son establecidos, el hombre cuyo camino es admirable a la vista de Dios. 24Aunque él tropiece, no caerá, porque el SEÑOR lo está sosteniendo con su mano.25Yo fui joven y ahora soy viejo; yo nunca he visto a una persona justa abandonada o sus hijos mendigando pan. 26Durante todo el día él es amable y presta, y sus hijos vienen a ser una bendición. 27Apártate del mal y haz lo que es bueno; entonces estarás seguro por siempre.28Porque el SEÑOR ama la justicia y no abandona a sus fieles seguidores. Ellos son preservados por siempre, pero los descendientes de los perversos serán cortados. 29Los justos heredarán la tierra y vivirá allí por siempre. 30La boca de la persona justa habla sabiduría y aumenta la justicia.31La ley de su Dios está en su corazón; sus pies no resbalarán. 32La persona perversa vela a la persona justa y busca cómo matarle. 33El SEÑOR no lo abandonará a la mano de la persona malvada ni lo condenará cuando sea juzgado.34Espera por el SEÑOR y guarda Su camino y Él te levantará para poseer la tierra. Verás cuando los malvados sean cortados.35Yo he visto a la persona perversa y aterradora extendida como un árbol verde en su terreno nativo. 36Pero cuando pasé nuevamente, él no estaba. Lo busqué pero no pudo ser hallado.37Observa el hombre de integridad y fíjate en el recto; hay un buen futuro para un hombre de paz. 38Los pecadores serán totalmente destruidos; el futuro del hombre perverso es cortado.39La salvación de los justos viene del SEÑOR; Él los protege en los tiempos de problemas. 40El SEÑOR les ayuda y los rescata. Él los rescata de los hombres malvados y los salva porque ellos se han refugiado en Él.
Psalms 37:1
Información General:
Los paralelismos son comunes en la poesía hebrea.
Un salmo de David
Los posibles significados son: 1) David escribió el salmo o 2) El salmo es sobre David o 3) El salmo es en el estilo de los salmos de David.
No seas irritado por causa de los malhechores
"No dejes que las personas malvadas te hagan molestar" o "No te molestes por lo que hacen las personas malvadas" (Biblia Dinámica Desbloqueada)
se secarán como la yerba... se marchitarán como las plantas verdes
Se habala de los malhechores como si fuesen como hierba y plantas que se secan y mueren cuando hace calor. Estos dos símiles significan que morirán. Traducción Alterna: "morirán" o "llegarán a su fin"
Psalms 37:3
apacienta en fidelidad
Se habla de la fidelidad como si se tratara de un animal que se fortalecería al alimentarse en buenos pastos. Traducción Alterna: "alimenta la fidelidad" o "aumenta tu fidelidad"
los deseos de tu corazón
Aquí "corazón" representa el ser interno y los pensamientos de la persona. Traducción Alterna: "tus deseos más profundos e internos" o "las cosas que más deseas"
Psalms 37:5
Entrégale tus caminos al SEÑOR
Aquí "Entrégale tus caminos" es una expresión idiomática que significa pedirle a Yahweh que controle tu vida. Traducción Alterna: "Pídele al SEÑOR que guíe tus acciones en la vida"
actuará en tu favor
Esto es representar a otro en asuntos legales. Aquí, cuando alguien confía en El SEÑOR, defenderá a esa persona y le obtendrá justicia.
como la luz del día... como el día al medioda
Ambas frases significan casi la misma cosa.
como la luz del día
Esto significa "a la vista de todos". Traducción Alterna: "tan claro de ver como la luz del día"
como el día al mediodía
Esto significa "tan visible como el sol de mediodía. Traducción Alterna: "tan visible como la luz en la hora más luminosa del día"
Psalms 37:7
Está quieto
"Está tranquilo"
Psalms 37:8
serán cortados
Se habla de la destrucción de los malvados como si fueran una rama de una planta que fue cortada y desechada.
pero los que esperan por el SEÑOR
"pero los que confían en el SEÑOR"
heredarán la tierra
Se habla de la posesión de la tierra como si fuera recibida como una herencia. Traducción Alterna: "recibirán la tierra como su propia posesión" o "vivirán de manera segura en la tierra"
desaparecerá
Esta expresión idiomática se refiere a la muerte del hombre malvado. Traducción Alterna: "morirá y ya no lo verás"
Psalms 37:11
los mansos
Esto se refiere a las personas que son mansas. Traducción Alterna: "la gente mansa"
heredarán la tierra
Se habla de la posesión de la tierra como si fuera recibida como una herencia. Vea cómo tradujo esto en 37:8. Traducción Alterna: "recibirá la tierra como su propia posesión" o "vivirá de manera segura en la tierra"
El hombre perverso
Esto no se refiere a un hombre específico. Se refiere a personas malvadas en general. Traducción Alterna: "La persona malvada"
el recto
Esto no se refiere a personas específicas. Esto se refiere a personas que son rectas. Traducción Alterna: "la persona recta"
cruje los dientes
El hombre malvado odia tanto a la persona justa que rechina los dientes para mostrar su enojo.
su día está llegando
Está implícito que "su día" será un día de juicio. Traducción Alterna: "se acerca el día en que El SEÑOR lo juzgará y castigará" o "se acerca el día en que El SEÑOR juzgará y castigará a la persona malvada"
Psalms 37:14
Los malvados
Esto se refiere a las personas malvadas. Traducción Alterna: "La gente malvada"
han sacado sus espadas... han tensado sus arcos
Tanto las "espadas" como los "arcos" son armas utilizadas para atacar a las personas. El hecho de que los han "sacado" y "tensado" significa que están listos para comenzar a atacar. Traducción Alterna: "han preparado sus armas para atacar"
para derribar
Se habla de esta destrucción de los necesitados como si fueran ollas de barro que se romperían en pedazos cuando se arrojaran al suelo. Traducción Alterna: "para destruir"
al oprimido y al necesitado
Estos términos se refieren a personas que no tienen poder para defenderse. Traducción Alterna: "personas que no pueden resistirlos"
Sus espadas atravesarán sus propios corazones
Las espadas son ejemplos de armas y los "corazones" representan a las personas. "atravesar el corazón" es una expresi'on idiomática que significa "matar". Traducción Alterna: "Sus armas se volverán contra ellos y se matarán a sí mismos"
Psalms 37:16
Mejor es lo poco que tiene el justo que la abundancia de muchas personas malvadas
Aquí, la segunda línea contrasta con la primera. Traducción Alterna: "Es mejor ser justo, incluso si eso significa ser pobre, que ser malvado con gran riqueza". (Ver: Parallelism)
Mejor es lo poco que tiene el justo
"Es mejor ser justo, incluso si eso significa ser pobre"
lo poco
Esto se refiere a tener pocas posesiones.
tiene el justo
Esto se refiere a la persona que es justa. Traducción Alterna: "la persona justa tiene"
la abundancia
Esto se refiere a la riqueza de las personas malvadas.
Pues las armas de las personas malvadas se romperán
Aquí las "armas" representan la fuerza de los malvados. Romper sus armas representa quitarles su poder. Esto podría expresarse en forma activa. Traducción Alterna: "Porque El SEÑOR quitará la fuerza de los malvados"
Psalms 37:18
vela por los inocentes
"velar" significa proteger a alguien. Aquí "los inocentes" se refiere a las personas sin culpa. Traducción Alterna: "protege a las personas sin culpa"
día tras día
"todos los días" o "continuamente"
cuando los tiempos sean malos
Esta frase se refiere a desastres, como el hambre. Traducción Alterna: "cuando ocurran calamidades" (Biblia Dinámica Desbloqueada)
Psalms 37:20
Los enemigos del SEÑOR serán como la gloria de los pastos
El escritor compara a los enemigos del SEÑOR con las flores que florecen en los campos.
serán consumidos y desaparecerán en el humo
El escritor habla de la destrucción de los malvados como si fueran malas hierbas o flores marchitas en el campo que se queman después de la cosecha. Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "El SEÑOR los destruirá como el fuego convierte las malezas del campo en humo"
es generosa y da
Estos significan lo mismo y enfatizan la generosidad de los justos.
Psalms 37:22
Aquellos que son bendecidos por Dios
"Aquellos que son bendecidos por Dios". Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Aquellos a quienes Dios bendice"
heredarán la tierra
Se habla de la posesión de la tierra como si hubiera sido recibida como una herencia. Vea cómo tradujo esto en 37:8. Traducción Alterna: "recibirán la tierra como su propia posesión" o "se les permitirá vivir de manera segura en la tierra"
aquellos que son maldecidos por Él
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "aquellos a quienes El SEÑOR maldice"
serán cortados
Se habla de la destrucción de los malvados como si fueran una rama de una planta que fue cortada y desechada. Vea cómo tradujo esto en 37:8.
Es por el SEÑOR que los pasos del hombre son establecidos... admirable a la vista de Dios
Esto se puede expresar de modo de mostrar la conexión lógica y aclarar la cláusula pasiva. Traducción Alterna: "Si un hombre vive de una manera encomiable a la vista del SEÑOR, Él establecerá sus pasos"
Es por el SEÑOR que los pasos del hombre son establecidos
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "El SEÑOR es el que permite que un hombre tenga éxito"
un hombre... el hombre
Esto no se refiere a un hombre específico, sino a las personas en general.
los pasos del hombre
Los pasos representan la forma en que vive una persona. Traducción Alterna: "la manera en que vive un hombre"
Aunque él tropiece, no caerá
Aquí "tropezar" y "caer" se refieren a la reacción del hombre ante los tiempos difíciles. Traducción Alterna: "Aunque tenga momentos difíciles, no fallará por completo"
lo está sosteniendo con su mano
Aquí "Su mano" se refiere al poder del SEÑOR, y "sosteniéndolo" se refiere a protegerlo. Traducción Alterna: "protegiéndolo con su poder"
Psalms 37:25
una persona justa abandonada
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "El SEÑOR abandona a la persona justa"
una persona justa
Esto no se refiere a una persona específica. Es una declaración general.
mendigando pan
Aquí "pan" representa la comida en general. Traducción Alterna: "mendigando comida"
Durante todo el día él es
Esta expresión significa que esta acción es un hábito de su vida. Traducción Alterna: "Siempre está"
sus hijos vienen a ser una bendición
"sus hijos crecen para bendecir a otros"
Apártate del
Se habla de dejar de hacer algo como si la persona se hubiera alejado de eso. Traducción Alterna: "Deja de hacer"
Psalms 37:28
Ellos son preservados por siempre
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "El SEÑOR los protegerá para siempre"
serán cortados
Se habla de la destrucción de los malvados como si fueran una rama de una planta que fue cortada y desechada. Vea cómo tradujo esto en 37:8.
Los justos
Esto se refiere a las personas que son justas. Traducción Alterna: "la gente justa"
heredarán la tierra
Se habla de la posesión de la tierra como si hubiera sido recibida como una herencia. Vea cómo tradujo esto en 37:8. Traducción Alterna: "recibirán la tierra como su propia posesión" o "se les permitirá vivir de manera segura en la tierra"
La boca de la persona justa
Aquí "boca" representa a toda la persona que habla. Traducción Alterna: "La persona justa"
habla sabiduría
El sustantivo abstracto "sabiduría" puede expresarse como una acción. Traducción Alterna: "da sabios consejos a los demás"
aumenta la justicia
El sustantivo abstracto "justicia" puede expresarse como una acción. Traducción Alterna: "alienta a otras personas a vivir correctamente"
Psalms 37:31
La ley de su Dios está en su corazón
Aquí "en su corazón" se refiere a su ser interior más profundo. Traducción Alterna: "Atesora los mandamientos de su Dios en su ser interior"
sus pies no resbalarán
Aquí se habla de no obedecer al SEÑOR como de deslizarse de un camino seguro y caer. Traducción Alterna: "caminará con seguridad de la manera que Dios quiere que camine" o "hará con seguridad las cosas que Dios quiere que haga"
La persona perversa... la persona justa... la persona malvada
Estas no son personas específicas. Se refieren a este tipo de personas en general.
vela a la persona justa
Aquíel velar implica observar a los justos para hacerles daño. Traducción Alterna: "espera en una emboscada a la persona justa"
la mano de la persona malvada
Aquí "mano" representa poder o control. Traducción Alterna: "el poder de la persona malvada"
cuando sea juzgado
Esto se refiere al SEÑOR juzgando al hombre justo. Traducción Alterna: "Cuando El SEÑOR lo juzgue"
Psalms 37:34
Él te levantará para poseer la tierra
Aquí "levantará" se refiere a Dios dando honor a aquellos que lo esperan. Traducción Alterna: "te honrará dándote la tierra"
los malvados
Esto se refiere a personas malvadas. Traducción Alterna: "la gente malvada"
sean cortados
Se habla de la destrucción de los malvados como si fueran una rama de una planta que fue cortada y desechada. Vea cómo tradujo una frase similar en 37:8.
Psalms 37:35
la persona perversa y aterradora
Esto no se refiere a una persona específica. Es una declaración general.
extendida como un árbol verde en su terreno nativo
Aquí se habla de la prosperidad del malvado como si fuera un árbol sano que creciera en buena tierra.
no pudo ser hallado
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "No pude encontrarlo" o "El SEÑOR se lo había llevado"
Psalms 37:37
el hombre de integridad
Esto no se refiere a una persona específica. Es una declaración general.
fíjate en el recto
"observa cuidadosamente a las buenas personas" o "nota las buenas personas"
el futuro del hombre perverso es cortado
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "Dios terminará su línea familiar" o "no tendrá descendientes"
el futuro
Esto se refiere a sus descendientes. Traducción Alterna: "sus descendientes"
del hombre perverso
Esto no se refiere a una persona específica. Es una declaración general.
es cortado
Se habla de la destrucción de los malvados como si fueran una rama de una planta que fue cortada y desechada. Vea cómo tradujo una frase similar en 37:8.
Psalms 37:39
La salvación de los justos viene del SEÑOR
El sustantivo abstracto "salvación" puede expresarse como una acción. Traducción Alterna: "El SEÑOR rescata a los justos"
los justos
Esto se refiere a las personas que son justas. Traducción Alterna: "la gente justa"
ayuda... rescata... salva
Esta misma idea se repite de varias maneras diferentes para enfatizar que El SEÑOR es confiable y capaz de brindar ayuda.
ellos se han refugiado en Él
Se habla de ir al SEÑOR para protegerse como de refugiarse en Él. Traducción Alterna: "han ido a Él por protección"
381SEÑOR, no me reprendas en Tu enojo; no me castigues en Tu ira. 2Pues Tus flechas me traspasan, y Tu mano me presiona hacia abajo.3Todo mi cuerpo está enfermo por causa de Tu enojo; no hay salud en mis huesos por causa de mi pecado. 4Pues mis iniquidades me abruman; ellas son una carga muy pesada para mí.5Mis heridas están infectadas y huelen mal por mis pecados tontos. 6Yo estoy encorvado y humillado cada día; yo me estoy lamentando durante todo el día.7Porque dentro de mí, yo estoy lleno de ardor, no hay salud en mi carne. 8Estoy adormecido y completamente destrozado; yo gimo por la angustia de mi corazón.9SEÑOR, Tú entiendes los ahnelos más profundos de mi corazón, y mis gemidos no están escondidos de Ti. 10Mi corazón palpita, mi fuerza se desvanece, y mi vista se oscurece.11Mis amigos y compañeros me esquivan por mi condición; mis vecinos se quedan muy lejos. 12Esos que buscan mi vida me ponen trampas. Aquellos que buscan hacerme daño hablan palabras destructivas y dicen palabras engañosas todo el día.13Pero yo, yo soy como un hombre sordo y no oigo nada; yo soy como un hombre mudo que no dice nada. 14Yo soy como un hombre que no oye y que no tiene ninguna respuesta.15Ciertamente espero por Ti, SEÑOR; Tú responderas, SEÑOR mi Dios. 16Yo digo esto para que mis enemigos no se jacten sobre mí. Si mi pie resbala, ellos me harán terribles cosas.17Pues estoy a punto de tropezar, y yo estoy en dolor constante. 18Yo confieso mi culpa; yo estoy preocupado por mi pecado.19Pero mis enemigos son numerosos; esos que me odian equivocadamente son muchos. 20Ellos me pagan mal por bien; ellos me lanzan acusaciones aunque yo he procurado lo que es bueno.21No me abandones, SEÑOR; mi Dios, no permanezcas alejado de mí. 22Ven rápido a ayudarme, SEÑOR, mi salvación.
Psalms 38:1
Información General
El paralelismo es común en la poesía hebrea.
Un salmo de david
Los posibles significados son 1) David escribió el salmo o 2) el salmo es sobre David o 3) el salmo está al estilo de los salmos de David.
no me reprendas en Tu enojo...no me castigues en Tu ira.
Estas frases significan básicamente lo mismo y la idea se repite para enfatizar.
Tus flechas me traspasan
Se habla de la severidad del castigo de EL SEÑOR al escritor como si EL SEÑOR hubiera disparado flechas al escritor. Traducción Alterna: "Tu castigo es tan doloroso como si me hubieras disparado flechas"
Tu mano me presiona hacia abajo
Se habla del castigo de EL SEÑOR al escritor como si EL SEÑOR estuviera aplastando al escritor con su mano. Aquí, "mano" se refiere al poder de EL SEÑOR. Traducción Alterna: "tu poder me derriba"
Psalms 38:3
Información General
David continúa describiendo lo que su culpa y vergüenza le hacen a su cuerpo. Él usa la hipérbole para enfatizar los efectos de esta lección.
no hay salud en mis huesos por causa de mi pecado
Aquí "mis huesos" representa el cuerpo del escritor. Traducción Alterna: "todo mi cuerpo está enfermo debido a mi pecado"
mis iniquidades me abruman
Se habla de las iniquidades del escritor como si fueran una inundación de agua que lo cubre. Traducción Alterna: "mis iniquidades me cubren como una inundación"
ellas son una carga muy pesada para mí
Se habla de las iniquidades del escritor como si fueran una carga pesada que no puede levantar. Traducción Alterna: "son como una carga que es demasiado pesada para que pueda levantarla"
Psalms 38:5
Información General
David continúa describiendo lo que su culpa y vergüenza le hacen a su cuerpo. Él usa la hipérbole para enfatizar los efectos de esta lección.
Mis heridas están infectadas y huelen mal
Aquí "olor" se refiere a sus llagas que tienen un mal olor asociado con la carne podrida. Traducción Alterna: "Mis heridas están infectadas y apestan cuando se pudren"
Yo estoy encorvado
El dolor de las heridas del escritor lo ha hecho inclinarse como si fuera un hombre viejo y débil. Traducción Alterna: "Estoy doblado por el dolor"
Psalms 38:7
yo estoy lleno de ardor
El escritor está tan enfermo de fiebre que es como si estuviera ardiendo por dentro. Traducción Alterna: "Mi cuerpo está ardiendo de fiebre"
no hay salud en mi carne
Aquí "mi carne" se refiere al escritor. Traducción Alterna: "Estoy completamente enfermo"
completamente destrozado
La enfermedad del escritor es tan grave que es como si un gran peso lo estuviera presionando.
angustia de mi corazón
Aquí "mi corazón" se refiere al escritor. Traducción Alterna: "mi angustia"
Psalms 38:9
los ahnelos más profundos de mi corazó
Aquí "mi corazón" se refiere al escritor. Puede ser útil afirmar que el escritor desea buena salud. Traducción Alterna: "Mis deseos más fuertes" o "que deseo que me sanes"
mis gemidos no están escondidos de Ti
Aquí "mi corazón" se refiere al escritor. Puede ser útil afirmar que el escritor desea buena salud. Traducción Alterna: "Mis deseos más fuertes" o "que deseo que me sanes"
Mi corazón palpita
Esta expresión idiomática significa que su corazón late intensamente. Traducción Alterna: "Mi corazón late fuerte"
mi fuerza se desvanece
"Me vuelvo muy débil"
mi vista se oscurece
"Ya no puedo ver bien"
Psalms 38:11
me ponen trampas
Se habla de las tramas de los enemigos del escritor como si fueran trampas que habían puesto para atraparlo como un animal. Traducción Alterna: "establecer trampas para atraparme"
hablan palabras destructivas y dicen palabras engañosas
Estas dos frases significan básicamente lo mismo y enfatizan la naturaleza hiriente de lo que dicen estas personas.
Psalms 38:13
yo soy como un hombre sordo...no oigo nada...que no oye
Las primeras líneas de los versículos 13 y 14 usan un símil para presentar la misma imagen del hombre sordo. El escritor está tan enfermo que no puede escuchar.
yo soy como un hombre mudo... no dice nada...que no tiene ninguna respuesta
Las primeras líneas de los versículos 13 y 14 usan un símil para presentar la misma imagen del hombre sordo. El escritor está tan enfermo que no puede escuchar.
un hombre mudo
una persona que no puede hablar
Psalms 38:15
Tú responderas
Los posibles significados son 1) "me responderás" o 2) "responderás a mis enemigos".
no se jacten sobre mí
"no se deleitará con mi problema"
Si mi pie resbala
Aquí "mi pie" representa al escritor. El deslizamiento de su pie es una metáfora que se refiere a los problemas y desgracias del escritor. Traducción Alterna: "Si cometo errores que me causan problemas"
Psalms 38:17
estoy a punto de tropezar
Los posibles significados para esta metáfora son 1) "Estoy tan enfermo que estoy a punto de morir" o 2) "Pronto me arruinaré". Puede ser mejor no interpretar la metáfora en el texto.
yo estoy en dolor constante
"Siempre tengo dolor"
Psalms 38:19
Pero mis enemigos son numerosos...son muchos
Estas dos frases significan básicamente lo mismo.
0Ellos me pagan mal por bien
Se habla de las acciones de los enemigos del escritor como una transacción financiera donde le dieron cosas malas a cambio de cosas buenas. Los sustantivos abstractos "mal" y "bien" se pueden expresar como acciones. Traducción Alterna: Me dan malas acciones a cambio de mis buenas acciones para ellos "
me lanzan acusaciones
Se habla de la forma en que los enemigos del escritor lo acusan como si le estuvieran lanzando acusaciones como rocas.
procurado lo que es bueno
Se dice que los escritores desean lo que es bueno como si estuviera persiguiendo cosas buenas.
Psalms 38:21
No me abandones...no permanezcas alejado de mí
Estas dos frases tienen significados muy similares.
no permanezcas alejado de mí
Debido a que EL SEÑOR aún no ha respondido a la solicitud del escritor, él habla de EL SEÑOR como si EL SEÑOR estuviera lejos del escritor.
Ven rápido a ayudarme
Se habla de Dios como si estuviera corriendo hacia el escritor para ayudarlo.
mi salvación
El sustantivo abstracto "salvación" se puede expresar como una acción. Traducción Alterna: "usted es quien me salva"
391Decidí: "Yo velaré por lo que digo, para no pecar con mi lengua. Yo amordazaré mi boca mientras esté en la presencia de un hombre malvado."2Mantuve silencio; mantuve mis palabras aún de decir lo bueno, y mi dolor empeoró. 3Mi corazón se hizo ardiente; cuando pensé en estas cosas, se quemaba como un fuego. Entonces, finalmente hablé.4"SEÑOR, hazme saber cuando será el final de mi vida y la extensión de mis días. Muéstrame cuán fugaz soy. 5Mira, Tú has hecho mis días tan sólo como el ancho de mi mano, y mi vida es como nada frente a Ti. Ciertamente, cada hombre es sólo un aliento.6Ciertamente, cada hombre camina por la vida como una sombra. Ciertamente todos se apresuran a acumular riquezas aunque ellos no saben quien las recibirá. 7Ahora, SEÑOR, ¿por qué estoy esperando? Tú eres mi única esperanza.8Rescátame de mis pecados; no me conviertas en el reproche de los tontos. 9Estoy callado y no puedo abrir mi boca, porque eres Tú quien lo ha hecho.10Deja de herirme; estoy agobiado por el golpe de Tu mano. 11Cuando Tú disciplinas a la gente por su pecado, Tú consumes las cosas que ellos desean como una polilla; ciertamente, toda la gente son nada sino vapor.12Oye mi oración, SEÑOR, y escúchame; ¡escucha mi lamento! No seas sordo hacia mí, pues soy como un extranjero Contigo, un refugiado como mis ancestros lo fueron. 13Vuelve Tu mirada hacia mí, para que yo pueda sonreír otra vez antes de morir.
Psalms 39:1
Información General
Parallelism is common in Hebrew poetry.
Al músico principal
"Esto es para que el director de música lo use en la adoración"
Jedutún
Uno de los principales músicos de David tenía este mismo nombre. Esto puede referirse a él. (Ver: traducir_nombres)
Salmo de David
Los posibles significados son 1) David escribió el salmo o 2) el salmo es sobre David o 3) el salmo está al estilo de los salmos de David.
Yo velaré por lo que digo
Aquí "mirar" es una expresión idiomática que significa "prestar atención". Traducción Alterna: "Prestaré atención a las cosas que digo"
para no pecar con mi lengua
Aquí "lengua" se refiere al discurso del escritor. Traducción Alterna: "para que no diga un delito contra EL SEÑOR"
amordazaré
"amordazaré" significa mantener la boca cerrada. Aquí David quiere decir que no hablará mientras esté con una persona malvada.
Psalms 39:2
Mantuve silencio;mantuve mis palabras
Estas dos frases significan lo mismo y enfatizan que el escritor no habló en absoluto. Traductor Alterna: "Estaba completamente en silencio"
mantuve mis palabras
Aquí "mis palabras" se refiere al discurso del escritor. Traducción Alterna: "No hablé"
Mi corazón se hizo ardiente...se quemaba como un fueg
Aquí "corazón" representa a toda la persona. Se habla de los pensamientos ansiosos del escritor como si fuera un fuego ardiendo dentro de él. Traducción Alterna: "Me puse muy ansioso cuando pensé en estas cosas"
Psalms 39:4
el final de mi vida...extensión de mis días
Estas frases significan básicamente lo mismo.
Muéstrame cuán fugaz soy
"Muéstrame cuán breve es mi vida" o "Muéstrame qué tan pronto moriré"
sólo como el ancho de mi mano
El escritor habla de su esperanza de vida si se pudiera medir por el ancho de su mano. Traducción Alterna: "muy poco tiempo"
mi vida es como nada frente a TI
Este símil establece que la duración de la vida del escritor es tan corta que no existe. Esto es una exageración para enfatizar lo corto que es. Traducción Alterna: "la duración de mi vida es apenas en cualquier momento"
Ciertamente, cada hombre es sólo un aliento
Se habla de la brevedad de la vida como si fuera solo el tiempo que le toma a una persona respirar una respiración. Traducción Alterna:: "El tiempo que viven los humanos es tan corto como el aliento de una persona".
Psalms 39:6
Ciertamente, cada hombre camina por la vida como una sombra
Se habla de la vida de las personas como si fueran tan insignificantes como las sombras. Traducción Alterna: "Todos desaparecen como lo hacen las sombras"
aunque ellos no saben quien las recibirá
Aquí se da a entender que no saben qué pasará con su riqueza después de su muerte. El significado completo de esta declaración puede hacerse explícito.
Ahora, SEÑOR, ¿por qué estoy esperando?
El escritor hace esta pregunta para enfatizar que la gente no puede ayudarlo. Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. Traducción Alterna: "Ahora, EL SEÑOR, no puedo esperar recibir nada de nadie más".
Psalms 39:8
Estoy callado...no puedo abrir mi boca
Estas frases significan básicamente lo mismo.
porque eres Tú quien lo ha hecho
"porque mi castigo viene de ti"
Psalms 39:10
Deja de herirme
Se habla del castigo de Dios al escritor como si Dios lo estuviera hiriendo con un arma. Traducción Alterna: "¡por favor deja de castigarme!"
estoy agobiado
"Estoy derrotado por completo"
por el golpe de Tu mano.
Se habla del castigo de Dios al escritor como si Dios lo estuviera golpeando con el puño. Aquí "mano" representa el juicio de Dios. Traducción Alterna: "tu juicio sobre mí"
consumes las cosas que ellos desean como una polilla
Dios quitará las cosas que valoran de la misma manera que una polilla come un paño. Traducción Alterna: "consumen las cosas que desean como una polilla se come la ropa"
toda la gente son nada sino vapor
El escritor habla de la fragilidad de las personas como si fueran niebla que desaparece rápidamente. Traducción Alterna: "todos son completamente frágiles"
Psalms 39:12
Oye mi oración...escúchame...¡escucha mi lamento!
Estas tres frases significan básicamente lo mismo y muestran cuán fuertemente el escritor quiere que Dios le responda.
No seas sordo hacia mí
El escritor habla de la falta de respuesta de EL SEÑOR hacia él como si EL SEÑOR fuera sordo. Traducción Alterna: "No me ignores como si no pudieras oírme"
pues soy como un extranjero Contigo, un refugiado
El escritor habla de la falta de respuesta de EL SEÑOR como si EL SEÑOR lo considerara un extraño total para él. Traducción Alterna: "Soy como un completo desconocido para ti"
Vuelve Tu mirada hacia mí
Aquí "tu mirada" representa el castigo de EL SEÑOR. Traducción Alterna: "Por favor, deja de castigarme"
para que yo pueda sonreír otra vez
Aquí "sonrisa" se asocia con ser feliz. Traducción Alterna: "para que pueda ser feliz otra vez"
401Esperé pacientemente al SEÑOR; Él me escuchó y oyó mi llanto. 2Él me sacó del horrible pozo, fuera del fango arcilloso, y Él puso mis pies sobre la roca e hizo mis pasos seguros.3Él ha puesto una canción nueva en mi boca, alabanzas a nuestro Dios. Muchos lo verán y lo honrarán a Él y confiarán en el SEÑOR. 4Bendito el hombre que pone en el SEÑOR su confianza y no honra a los orgullosos ni a aquellos que se vuelven de Él a la mentira.5Muchas, SEÑOR mi Dios, son las maravillosas obras que Tú has hecho, y Tus pensamientos acerca de nosotros no pueden ser contados; si yo los declaro y los hablo, ellos serían más de lo que se pueden contar. 6Tú no te deleitas en sacrificios u ofrendas, pero Tú has abierto mis oídos; Tú no has pedido ofrendas quemadas ni sacrificios por el pecado.7Entonces, yo dije: "Mira, yo he venido; está escrito acerca de mí en el rollo del documento. 8Yo me deleito en hacer Tu voluntad, mi Dios; Tus leyes están en mi corazón." 9Yo he proclamado las buenas noticias de Tu justicia en la gran asamblea; SEÑOR, Tú sabes que mis labios no se han detenido de hacer esto.10Yo no he ocultado Tu justicia en mi corazón; yo he declarado Tu lealtad y Tu salvación; yo no he ocultado de la gran asamblea Tu fidelidad al pacto ni Tu confiabilidad. 11No mantegas lejos de mí Tus actos de misericordia, SEÑOR; deja que Tu fidelidad al pacto y Tu confiabilidad siempre me preserven.12Innumerables problemas me rodean; mis iniquidades me han alcanzado, pues ya no soy capaz de ver nada; ellas son más que los pelos de mi cabeza, y mi corazón me ha fallado. 13Complácete, SEÑOR, en rescatarme; apúrate para ayudarme, SEÑOR.14Deja que ellos estén avergonzados y completamente decepcionados, esos que persiguen mi vida para tomarla. Deja que se vuelvan y sean puestos en deshonor, esos que se deleitan en lastimarme. 15Deja que sean sorprendidos a causa de su vergüenza, esos que me dicen a mí: "¡Ajá, ajá!"16Pero que todos esos que Te buscan se alegren y se regocijen en Ti; deja que todo el que ama Tu salvación diga continuamente: "Sea el SEÑOR alabado." 17Yo soy pobre y necesitado; sin embargo, el SEÑOR piensa en mí. Tú eres mi Ayuda y Tú vienes a rescatarme; no te tardes, mi Dios.
Psalms 40:1
Información General
El paralelismo es común en la poesía hebrea. (Ver: escritura_poesía e higo_paralelismo)
Al músico principal
"Esto es para que el director de música lo use en la adoración".
Un salmo de David
Los posibles significados son 1) David escribió el salmo o 2) el salmo es sobre David o 3) el salmo está al estilo de los salmos de David.
Esperé pacientemente al SEÑOR
Esto significa que el escritor esta esperando que EL SEÑOR lo ayude
Él me escuchó...oyó mi llanto.
Estos significan lo mismo y se pueden combinar en una sola declaración. Traducción Alterna: "me escuchó cuando lo llamé"
me sacó del horrible pozo...fuera del fango arcilloso
Estas dos metáforas significan lo mismo. Se habla del peligro del escritor como si fuera un pozo mortal lleno de lodo. Esto enfatiza el peligro. Traducción Altena: "por estar atrapado en un pozo horrible lleno de lodo pegajoso"
Él puso mis pies sobre la roca
Aquí "mis pies" se refiere al escritor, y "una roca" se refiere a un lugar seguro. Traducción Alterna: "me brindó seguridad"
Psalms 40:3
Él ha puesto una canción nueva en mi boca
Los posibles significados son 1) "Me ha enseñado las palabras de una nueva canción" o 2) "Me ha dado una nueva razón para cantar".
en mi boca
Aquí "mi boca" se refiere al escritor. Traducción Alterna: "en mí"
alabanzas a nuestro Dios
El sustantivo "alabanza" se puede expresar como un verbo. Traducción Alterna: "una canción para alabar a nuestro Dios"
Muchos lo verán
Aquí "verlo" se refiere a escuchar al escritor cantar su canción sobre lo que Dios ha hecho por él. Traducción Alterna: "Mucha gente me escuchará decir lo que EL SEÑOR ha hecho"
Bendito el hombre que pone en el SEÑOR su confianza
"Bienaventurado el hombre que confía en EL SEÑOR" o "Los que confían en EL SEÑOR son bendecidos"
los orgullosos
Esto se refiere a las personas que están orgullosas.
la mentira
La palabra hebrea no está clara. Los significados posibles son 1) "mentiras" o 2) "dioses falsos" (UDB).
Psalms 40:5
y Tus pensamientos acerca de nosotros no pueden ser contado
Esto se puede establecer en forma activa. Traducción Alterna: "nadie puede contar todas las cosas que piensas sobre nosotros"
no pueden ser contados...más de lo que se pueden contar
Estas frases significan esencialmente lo mismo. El primero se declara en forma negativa, y el segundo se declara en forma positiva.
Tú no te deleitas en sacrificios u ofrendas
Esto es una exageración para mostrar que estas cosas no eran lo más importante para Dios. Traducción Alterna: "Los sacrificios y otras ofrendas no son las cosas que te deleitarán"
pero Tú has abierto mis oídos
Aquí "oídos" se refiere a la capacidad de oír. Traducción Alterna: "me has permitido escuchar tus órdenes "
Tú no has pedido ofrendas quemadas ni sacrificios por el pecado
Esto es una exageración para mostrar que estas cosas no eran lo más importante para Dios. Traducción Alterna: "los animales quemados en el altar y otras ofrendas por nuestros pecados no son lo que más se necesita"
Psalms 40:7
el rollo del documento
Esto se refiere a un pergamino en el que se escribió la palabra de EL SEÑOR. Traducción Alterna: "el pergamino escrito"
Tus leyes están en mi corazón
Aquí "mi corazón" se refiere al ser interior del escritor. Traducción Alterna: "Siempre estoy pensando en tus leyes en mi interior"
Yo he proclamado las buenas noticias de Tu justicia en la gran asamblea
"Le he dicho a una gran asamblea de personas las buenas noticias de tu justicia".
las buenas noticias de Tu justicia
Esto se refiere a las buenas noticias de que Dios rescata a su pueblo. Traducción Alterna: "buenas noticias de que porque eres justo, rescatas a tu pueblo"
que mis labios no se han detenido de hacer esto
Aquí "mis labios" se refiere al discurso del escritor. Traducción Alterna: "No me he detenido a proclamar estas cosas"
Psalms 40:10
Yo no he ocultado Tu justicia en mi corazón
"No he guardado tu justicia en secreto". Esto también se puede afirmar en forma positiva. Traducción Alterna: "Les he contado abiertamente a todos acerca de su justicia"
en mi corazón
Aquí esto se refiere al ser interior del escritor.
yo no he ocultado de la gran asamblea Tu fidelidad al pacto ni Tu confiabilidad
Esto se puede afirmar en forma positiva. Traducción Alterna: "Les he contado a todos en la gran asamblea acerca de su fidelidad al pacto o su confiabilidad"
Tu fidelidad al pacto
Este sustantivo abstracto puede expresarse como una acción. Traducción Alterna: "cuán fiel eres para cumplir tus promesas"
Tu confiabilidad
Este sustantivo abstracto puede expresarse como una acción. Traducción Alterna: "qué tan confiable eres"
deja que Tu fidelidad al pacto y Tu confiabilidad siempre me preserven
Aquí se habla de "fidelidad al pacto" y "confiabilidad" como si fueran personas vivas que pudieran proteger al escritor. Traducción Alterna: "Quiero que tu fidelidad al pacto y tu confianza siempre se conserven"
Psalms 40:12
Innumerables problemas me rodean
Aquí se habla de problemas como si fueran objetos que rodean y atrapan al hablante. Traducción Alterna: "hay más problemas a mi alrededor de los que puedo contar" o "se me ocurren más problemas de los que puedo contar"
innumerables
Esto se afirma en forma negativa para intensificar el número. Vea cómo tradujo esto en 40:5. Traducción Alterna: "que son vastos en número"
mis iniquidades
Esto se refiere a las consecuencias de su pecado. Traducción Alterna: "las consecuencias de mis iniquidades"
me han alcanzado
Se habla de las iniquidades del escritor como si fueran sus enemigos quienes lo estaban lastimando.
ya no soy capaz de ver nada
Las versiones difieren en cómo entender este difícil pasaje. Puede significar que el hablante está llorando tanto que no puede ver nada debido a sus lágrimas.
mi corazón me ha fallado
Aquí "corazón" se refiere a la confianza interna del escritor. Traducción Alterna: "Estoy muy desanimado" (UDB)
Psalms 40:14
deja que ellos...esos que persiguen mi vida para tomarla
Esto puede reordenarse y establecerse en forma activa. Traducción Alterna: "Por favor, haz que los que intentan matarme se avergüencen y decepcionen"
esos que persiguen mi vida para tomarla
Aquí "perseguir mi vida" significa que desean matar al escritor. Traducción Alterna: "quienes están tratando de matarme"
deja que ellos...esos que se deleitan en lastimarme
Esto puede reordenarse y establecerse en forma activa. Traducción Alterna: "Por favor, detengan a aquellos que se deleitan en hacerme daño y los deshonren"
Deja que se vuelvan
Se dice que ser detenido o frustrado es rechazado de su ataque. Traducción Alterna: "parado"
deja...esos que me dicen a mí: "¡Ajá, ajá!
"Que los que me digan, ¡Ajá, ajá! se sorprenderá por su vergüenza "
Deja que sean sorprendidos a causa de su verguenza
"Espero que se sorprendan cuando los avergüences"
esos que me dicen a mí: ¡Ajá, ajá!
"¡Ajá, ajá!" es algo que la gente dice cuando ridiculiza a alguien. Si su idioma tiene algo que la gente dice cuando ridiculiza a alguien, puede usarlo aquí. Esto también se puede traducir con un verbo como "ridículo".
Psalms 40:16
se alegren y se regocijen
Estas dos frases significan lo mismo y enfatizan la intensidad de la alegría. Traducción Alterna: "sé muy alegre"
ama Tu salvación
El sustantivo abstracto "salvación" se puede expresar como una acción. Traducción Alterna: "te amo porque los salvaste"
pobre y necesitado
Estas palabras significan lo mismo y enfatizan cuán indefenso es el escritor. Traducción Alterna: "muy necesitado"
el SEÑOR piensa en mí
"el Señor se preocupa por mí"
Tú eres mi Ayuda...Tú vienes a rescatarme
Estas frases significan lo mismo.
Tú eres mi Ayuda
"Tú eres quien me ayuda"
Tú vienes a rescatarm
"vienes a salvarme"
no te tardes
Esto se puede afirmar en forma positiva. Traducción Alterna: "responde rápidamente"
411Bendito es él que se preocupa por los débiles; en el día del problema, el SEÑOR lo rescatará. 2El SEÑOR lo preservará y lo mantendrá vivo, y él será bendito en la tierra; el SEÑOR no lo entregará a sus enemigos. 3El SEÑOR lo sostendrá en la cama del sufrimiento; Tú convertirás su cama de enfermedad en una cama de sanación.4Yo digo: "SEÑOR, ¡ten misericordia de mí! Sáname, pues he pecado contra Ti." 5Mis enemigos hablan el mal en contra mía, diciendo: '¿Cuándo morirá y su nombre perecerá?' 6Si mi enemigo viene a verme, él me dice cosas inútiles; su corazón recoge mi desastre por sí mismo; cuando él se aleja de mí, él le habla a otros de ello.7Todos los que me odian susurran juntos en mi contra; juntos ellos esperan mi dolor. 8Ellos dicen: "Una enfermedad maligna se agarra fuertemente de él; ahora que él está acostado, ya no se levantará." 9De hecho, aún mi amigo más cercano, en quien confiaba, que comió mi pan, él ha levantado su talón en mi contra.10Pero Tú, SEÑOR, ten misericordia de mí y levántame para que yo pueda responderles. 11Por esto sé que Tú estás complacido en mí, para que mi enemigo no triunfe sobre mí. 12Mientras tanto, Tú me apoyas en mi integridad y me mantienes en Tu presencia por siempre.13Sea el SEÑOR, Dios de Israel, alabado por siempre y para siempre. Amén y amén. Segundo libro.
Psalms 41:1
Información General
El paralelismo es común en la poesía hebrea.
Al músico principal
"Esto es para que el director de música lo use en la adoración".
Un salmo de David
Los posibles significados son 1) David escribió el salmo o 2) el salmo es sobre David o 3) el salmo está al estilo de los salmos de David.
él...lo...sus
Estas palabras se refieren a cualquiera que esté preocupado por los débiles.
los débiles
"gente débil" o "gente pobre"
El SEÑOR lo sostendrá en la cama del sufrimiento
La frase "la cama del sufrimiento" se refiere a cuando una persona se acuesta en la cama porque está enferma. Traducción Alterna: "Cuando esté enfermo y en la cama, EL SEÑOR lo apoyará"
Tú convertirás su cama de enfermedad en una cama de sanación
La frase "una cama de curación" se refiere a cuando una persona descansa en la cama y se recupera de su enfermedad. Traducción Alterna: "tú, EL SEÑOR, lo sanará de su enfermedad"
Psalms 41:4
su nombre perecerá
Si el nombre de una persona muere, significa que la gente olvida que alguna vez vivió. Traducción Alterna: "cuándo perecerá su nombre" o "cuándo la gente se olvidará de él"
Si mi enemigo viene a verme
Las palabras "mi enemigo" se refieren a cualquier enemigo en general, y no a un enemigo específico.
él me dice cosas inútiles
Los significados posibles son 1) "dice cosas sin sentido" o 2) sus enemigos dicen cosas para hacerle pensar que son sus amigos cuando no lo son. Traducción Alterna: "dice cosas engañosas" o "fingen estar preocupados por mí"
su corazón recoge mi desastre por sí mismo
Sus enemigos intentan aprender todas las cosas malas de él. Aquí la palabra "corazón" se refiere a toda la persona. Se habla de malas circunstancias como si fueran objetos que se pueden recoger. Traducción Alterna: "trata de aprender sobre todos mis desastres"
Psalms 41:7
en mi contra; juntos ellos esperan mi dolor.
Los posibles significados son 1) "esperan que me sucedan cosas muy malas" (UDB) o 2) "planean hacerme daño".
Una enfermedad maligna...de él
Sus enemigos hablan de "enfermedad" como si fuera una persona que lo ha capturado. Traducción Alterna: "Está enfermo de una enfermedad mortal"
Una enfermedad maligna
Los significados posibles son 1) "Una enfermedad mortal" o 2) "Algo malo"
ahora que él está acostado, ya no se levantará
Aquí las palabras "acostado" se refieren a acostarse en la cama debido a una enfermedad. Que no se "levante" significa que continuará acostado, lo cual es un eufemismo para la muerte. Traducción Alterna: "ahora que está enfermo en la cama, morirá allí"
él ha levantado su talón en mi contra
Esta es una expresión idiomática que significa que su amigo lo traicionó. Traducción Alterna: "me ha traicionado" o "se ha vuelto contra mí"
Psalms 41:10
Pero Tú, SEÑOR,en misericordia de mí y levántame
Esta es una solicitud. Traducción Alterna: "Por favor, SEÑOR, ten piedad de mí y levántame"
levántame
Esto significa levantarlo de su cama o hacer que se recupere de su enfermedad. Traducción Alterna: "hazme bien"
para que yo pueda responderles
El escritor habla de venganza contra sus enemigos como si les estuviera pagando lo que debe. Traducción Alterna: "para que pueda vengarme de ellos"
Por esto sé que Tú estás complacido en mí, para que mi enemigo no triunfe sobre mí
La palabra "esto" se refiere a lo que el escritor dirá a continuación. Para mayor claridad, las cláusulas pueden ser revocadas. Traducción Alterna: "Debido a que mi enemigo no triunfa sobre mí, sé que te deleitas en mí"
Por esto sé que Tú estás complacido en mí, para que mi enemigo no triunfe sobre mí
Esto también se puede traducir en tiempo futuro, ya que EL SEÑOR aún no lo ha sanado. Traducción Alterna: "Si me permites hacer eso, con el resultado de que mis enemigos no me derrotan, sabré que estás satisfecho conmigo"
me apoyas en mi integridad
"me apoyas por mi integridad"
me mantienes en Tu presencia por siempre.
El escritor habla de estar en la presencia del SEÑOR como estar en un lugar donde EL SEÑOR puede verlo y él puede ver la cara del SEÑOR. Traducción Alterna: "me mantendrá contigo"
Psalms 41:13
Información General
Este versículo es más que el final de este salmo. Es la declaración final para todo el Libro 1 de los Salmos, que comienza en el Salmo 1 y termina con el Salmo 41.
por siempre y para siempre
Esto se refiere a dos extremos y significados para todos los tiempos. Traducción Alterna: "por toda la eternidad"
Amén y amén
La palabra "Amén" se repite para enfatizar la aprobación de lo que se ha dicho. Traducción Alterna: "Que ciertamente sea así"
421Así como el ciervo anhela los arroyos de agua, así yo tengo sed de Ti, Dios. 2Yo tengo sed de Dios, del Dios viviente, ¿cuándo vendré y apareceré delante de Dios?3Mis lágrimas han sido mi comida día y noche, mientras que mis enemigos siempre me están diciendo: "¿Dónde está tu Dios?" 4Estas cosas traigo a mi mente mientras derramo mi alma: cómo yo fui con la multitud y los dirigí a la casa de Dios con la voz de gozo y alabanza, una multitud celebrando una fiesta.5¿Por qué te postras, mi alma? ¿Por qué estás molesta conmigo? Espera en Dios, porque otra vez yo lo alabaré quien es mi salvación. 6Mi Dios, mi alma está postrada dentro de mí, por lo tanto, te traigo a mi memoria desde la tierra del Jordán, desde los tres picos del Monte Hermón, y desde la colina de Mizar.7La profundidad llama a la profundidad al ruido de tus cataratas; todas tus ondas y tus olas se han venido sobre mí. 8Mas el SEÑOR mandará su misericordia durante el día; en la noche Su canción estará conmigo, una oración al Dios de mi vida.9Yo diré a Dios, mi roca: "¿Por qué te has olvidado de mí? ¿Por qué sigo de luto debido a la opresión del enemigo?" 10Como con una espada en mis huesos, mis adversarios me reprenden, mientras me dicen siempre: "¿Dónde está tu Dios?"11¿Por qué estás postrada, alma mía? ¿Por qué estás molesta conmigo? Espera en Dios, porque una vez más lo alabaré a quien es mi salvación y mi Dios.
Psalms 42:1
Información general
El paralelismo es común en la poesía hebrea.
Al músico principal
"Esto es para que el director de música lo use en la adoración".
un Masquil
Esto puede referirse a un estilo de música. Vea cómo tradujo esto en 32:1
Así como el ciervo anhela los arroyos de agua, así yo tengo sed de Ti, Dios
El autor compara su deseo de Dios con el deseo de un venado sediento de agua.
anhela
respiración pesada de un animal o persona que está muy cansada o sedienta
yo tengo sed de Ti, Dios... sed de Dios
El autor habla de su fuerte deseo de Dios como si fuera una fuerte sed de agua.
¿cuándo vendré y apareceré delante de Dios?
El autor no hace esta pregunta para obtener una respuesta, sino para mostrar su fuerte deseo de estar ante Dios.
Psalms 42:3
Mis lágrimas han sido mi comida
El autor se refiere a sus lágrimas como si fueran comida que él come. Esto significa que está tan triste que no puede comer. Traducción Alterna: "Mis lágrimas son como mi comida y no como nada más"
día y noche
El autor se refiere a sus lágrimas como si fueran comida que él come. Esto significa que está tan triste que no puede comer. Traducción Alterna: "Mis lágrimas son como mi comida y no como nada más"
mis enemigos siempre me están diciendo
Esta frase se refiere a todo el día al referirse tanto a su comienzo como a su final. Traducción Alterna: "todo el día"
¿Dónde está tu Dios?
Los enemigos del autor usan esta pregunta para burlarse de él y expresar que no ven a su Dios ayudándolo. Traducción Alterna: "Tu Dios no está aquí para ayudarte"
traigo a mi mente
Esta es una expresión idiomática que significa recordar o pensar en algo. Traducción Alterna: "recordar"
derramo mi alma
Aquí la palabra "alma" se refiere a las emociones. El autor habla de su alma como si fuera un líquido que derrama. La frase significa que está expresando su dolor emocional. Traducción Alterna: "Expreso mi dolor"
la multitud
"la multitud de personas"
gozo y alabanza
Esta frase usa dos palabras diferentes para expresar una idea. Traducción Alterna: "alabanza alegre"
Psalms 42:5
¿Por qué te postras, mi alma? ¿Por qué estás molesta conmigo?
El autor se refiere a su ser interior como su "alma". Él hace estas preguntas para reprenderse a sí mismo. AT: "No debería inclinarme. No debería preocuparme"
está postrada
El escritor habla de depresión o desánimo como si su alma estuviera doblada. Traducción Alterna: "desanimado"
Espera en Dios
El escritor continúa hablando a su propia alma y le ordena que confíe en Dios.
Mi Dios, mi alma
El escritor comienza a hablarle a Dios sobre su alma.
te traigo a mi memoria
Esta frase significa recordar o pensar en algo. Traducción Alterna: "Pienso en ti"
la tierra del Jordán
Esta es probablemente una referencia al norte de Israel, donde se origina el río Jordán. Traducción Alterna: "la tierra donde comienza el río Jordán"
picos
cimas de las montañas
colina de Mizar
Este es el nombre de una colina en la base del Monte Hermón.
Psalms 42:7
La profundidad llama a la profundidad al ruido de tus cataratas
La palabra "profundo" se refiere a aguas profundas, que aquí son probablemente las corrientes que corren por el monte Hermón. El escritor habla de ellos como si fueran personas que se gritan mientras escuchan el sonido de su propio descenso desde la montaña.
todas tus olas...se han venido sobre mí
El autor habla de su gran desgracia y tristeza como si fueran aguas profundas que lo ahogan con una ola tras otra.
todas tus ondas y tus olas
La palabra "olas" es otra palabra para "ondas". Juntas, las dos palabras enfatizan la grandeza de las olas. Traducción Alterna: "todas tus grandes olas"
el SEÑOR mandará su misericordia
El escritor habla de la fidelidad del pacto de EL SEÑOR como si fuera una persona a quien él ordena que esté con él. Traducción Alterna: "EL SEÑOR me mostrará su fidelidad al pacto"
Su canción
Los significados posibles son 1) "la canción que me da" o "la canción sobre él"
al Dios de mi vida.
"El Dios que me da la vida"
Psalms 42:9
Yo diré a Dios, mi roca
El escritor habla de Dios como si fuera una gran roca que proporcionaría protección contra el ataque enemigo.
Por qué sigo de luto
"Ir de luto" es realizar costumbres relacionadas con estar muy triste.
Como con una espada en mis huesos
El escritor describe las reprimendas de sus adversarios cuando recibió una herida mortal.
me dicen siempre
Esto es una exageración; sus enemigos no dicen esto constantemente, pero lo dicen a menudo.
¿Dónde está tu Dios?"
Los enemigos del escritor usan esta pregunta para burlarse de él y expresar que no ven a Dios ayudándolo. Traducción Alterna: "Tu Dios no está aquí para ayudarte"
Psalms 42:11
¿Por qué estás postrada, alma mía? ¿Por qué estás molesta conmigo?
El autor se refiere a su ser interior como su "alma". Él hace estas preguntas para reprenderse a sí mismo. Vea cómo tradujo esto en 42:5. Traducción Alterna: "No debería inclinarme, no debería preocuparme"
postrada
El escritor habla de depresión o desánimo como si su alma estuviera doblada. Vea cómo tradujo esto en 42:5. Traducción Alterna: "desanimado"
Espera en Dios
El escritor continúa hablando a su propia alma y le ordena que confíe en Dios. Vea cómo tradujo esto en 42:5.
431Tráeme justicia, Dios, y defiende mi causa en contra de una nación impía. 2Pues Tú eres el Dios de mi fuerza. ¿Por qué me has rechazado? ¿Por qué iré de luto debido a la opresión del enemigo?3Oh, envía Tu luz y Tu verdad, deja que me dirijan. Que me lleven a Tu monte santo y a Tu morada. 4Entonces yo iré al altar de Dios, a Dios quien es mi gozo supremo. Yo Te alabaré con el arpa, Dios, mi Dios.5¿Por qué estás postrada, alma mía? ¿Por qué estás confundida dentro de mí? Espera en Dios, porque lo volveré a alabar quien es mi salvación y mi Dios.
Psalms 43:1
Información General
El paralelismo es común en la poesía hebrea. y
el Dios de mi fuerza
Los significados posibles son 1) "el Dios que me protege" o 2) "el Dios que me da fuerzas".
¿Por qué me has rechazado? ¿Por qué iré de luto debido a la opresión del enemigo?
El escritor hace estas preguntas para quejarse ante Dios y expresar sus emociones, no para recibir una respuesta.
Por qué iré de luto
"Ir de luto" es realizar costumbres relacionadas con estar muy triste.
debido a la opresión del enemigo
La palabra "opresión" se puede traducir como un verbo. Traducción Alterna: "porque mi enemigo me oprime"
Psalms 43:3
envía Tu luz y Tu verdad,
El escritor habla de la liberación de Dios como si fuera una luz que le muestra el camino y la verdad que le enseña cómo vivir. Traducción Alterna: "guíame con tu luz y tu verdad"
monte santo
Esto se refiere a la colina en Jerusalén donde se encuentra el templo y, por lo tanto, al templo mismo.
Tu morada
"al lugar donde vives"
Dios quien es mi gozo supremo
"Dios, que es mi gran alegría" o "Dios, que me da una gran alegría"
Psalms 43:5
¿Por qué estás postrada, alma mía? ¿Por qué estás confundida dentro de mí?
El autor se refiere a su ser interior como su "alma". Él hace estas preguntas para reprenderse a sí mismo. Vea cómo tradujo esto en 42:5. Traducción Alterna: "No debería inclinarme. No debería preocuparme"
postrada
El escritor habla de depresión o desánimo como si su alma estuviera doblada. Vea cómo tradujo esto en 42:5. Traducción Alterna: "desanimado"
Espera en Dios
El escritor continúa hablando a su propia alma y le ordena que confíe en Dios. Vea cómo tradujo esto en 42:5.
mi salvación y mi Dios
La frase "mi salvación" se refiere a Dios. Si es necesario, las dos frases se pueden combinar. Traducción Alterna: "Dios mío quien me salva"
441Nosotros hemos escuchado con nuestros oídos, Dios; nuestros padres nos han contado la obra que Tú hiciste en sus días, en los días de antaño. 2Tú sacaste las naciones con Tu mano, pero estableciste nuestro pueblo; Tú afligiste a los pueblos, pero extendiste a nuestro pueblo a través de la tierra.3Pues ellos no obtuvieron la tierra para su posesión por su propia espada, ni tampoco los salvó su propio brazo; sino que Tu mano derecha, Tu brazo y la luz de Tu presencia, porque fuiste favorable a ellos. 4Dios, Tú eres mi Rey; ordena la victoria para Jacob.5Por medio de Ti nosotros someteremos a nuestros adversarios; por medio de Tu nombre los pisotearemos, los que se levanten contra nosotros. 6Pues yo no confiaré en mi arco, ni tampoco me salvará mi espada.7Pero Tú nos has salvado de nuestros adversarios, y has puesto en vergüenza a aquellos que nos odian. 8En Dios nos hemos gloriado todo el día, y daremos gracias a Tu nombre por siempre.9Pero ahora Tú nos has rechazado y nos has traído deshonra, y Tú no sales con nuestros ejércitos. 10Tú nos haces volver del adversario; y aquellos que nos odian toman despojos para sí. 11Tú nos has hecho como ovejas destinadas a ser alimento y nos has dispersado entre las naciones.12Tú vendes a Tu pueblo por nada; no has aumentado Tu riqueza al hacerlo así. 13Tú nos haces motivo de reproche ante nuestros vecinos, burlados y mofados por aquellos alrededor nuestro. 14Tú nos haces un insulto entre las naciones, algo por lo cual los pueblos mueven sus cabezas.15Todo el día entero mi deshonra está delante de mí, y la vergüenza de mi rostro me ha cubierto 16debido a la voz de Aquel que me reprende y me insulta, debido al enemigo y al vengador. 17Todo esto nos ha sobrevenido; sin embargo, nosotros no Te hemos olvidado ni hemos obrado falsamente con Tu pacto.18Nuestro corazón no se ha retractado; nuestros pasos no se han ido de Tu camino. 19Mas Tú nos has quebrantado severamente en el lugar de chacales y nos has cubierto con la sombra de la muerte. 20Si nos hemos olvidado del nombre de nuestro Dios o levantado nuestras manos a un dios extraño, 21¿no lo sabría Dios? Pues Él conoce los secretos del corazón. 22Ciertamente, por causa Tuya nos están matando todo el día entero; se nos considera como ovejas para el matadero.23Despierta, ¿por qué duermes, Señor? Levántate, no nos rechaces permanentemente. 24¿Por qué escondes Tu rostro y Te olvidas de nuestra aflicción y nuestra opresión?25Porque nos hemos derretido en el polvo; nuestros cuerpos están aferrados a la tierra. 26Levántate para ayudarnos y redímenos por causa de Tu fidelidad al pacto.
Psalms 44:1
Información General
El paralelismo es común en la poesía hebrea. (Ver: escritura_poesía e higo_paralelismo)
Al músico principal
"Esto es para que el director de música lo use en la adoración".
Un salmo de los hijos de Coré
"Este es un salmo que escribieron los hijos de Coré".
un masquil
Esto puede referirse a un estilo de música. Vea cómo tradujo esto en 32:1
Nosotros hemos escuchado con nuestros oídos, Dios
La palabra "oídos" agrega énfasis a la afirmación de que han escuchado y entendido las cosas que el escritor está a punto de describir. El escritor dirige esta declaración a Dios. Traducción Alterna: "Dios, hemos escuchado claramente"
en sus días, en los días de antaño
Ambas frases usan la palabra "días" para referirse al período de tiempo en que los antepasados del pueblo de Israel estaban vivos.
Tú sacaste las naciones con Tu mano
"Forzaste a la gente de otras naciones a irse"
con tu mano
Aquí la palabra "mano" se refiere al poder de Dios. Traducción Alterna: "por tu poder"
pero estableciste nuestro pueblo
El escritor habla de que Dios está causando que los israelitas vivan en la tierra como si los estuviera plantando en la tierra como si fuera un árbol. Traducción Alterna: "causaste que nuestra gente viviera allí"
Psalms 44:3
por su propia espada
La palabra "espada" se refiere al poder militar. Traducción Alterna: "luchando con sus propias espadas" o "por la fuerza de su propio ejército"
su propio brazo
Aquí la palabra "brazo" se refiere al poder. Traducción Alterna: "su propio poder"
y la luz de Tu presencia
Puede proporcionar un verbo para esta frase. Traducción Alterna: "y la luz de tu rostro obtuvo la tierra para su posesión"
Tu mano derecha, Tu brazo
Aquí las palabras "mano" y "brazo" se refieren al poder de Dios. Combinados, enfatizan la grandeza del poder de Dios. Traducción Alterna: "tu gran poder"
la luz de Tu presencia
El escritor habla de EL SEÑOR mirándolos con favor y siendo amable con ellos como si el rostro de EL SEÑOR los iluminara. Traducción Alterna: "su amabilidad" o "su buen favor"
victoria para Jacob
Se hace referencia al pueblo de Israel por el nombre de su antepasado "Jacob".
Psalms 44:5
Por medio de Ti...Por medio de Ti
por ti..por tu
someteremos...los pisotearemos...los que se levanten
El escritor habla de la derrota de sus enemigos como si estuvieran "abajo" y de que se prepararan para luchar como si estuvieran "arriba".
por medio de Tu nombre
Aquí la palabra "nombre" se refiere al poder y la autoridad de Dios. Traducción Alterna: "por tu poder"
los pisotearemos
"pisarlos bajo nuestros pies" o "caminar sobre ellos"
Psalms 44:7
nos hemos gloriado
La palabra "alardear" se puede traducir con un verbo. Traducción Alterna: "nos hemos jactado"
daremos gracias a Tu nombre
Aquí la palabra "nombre" se refiere a Dios mismo. Traducción Alterna: "te daremos gracias"
Psalms 44:9
nos has rechazado
El escritor habla del rechazo de Dios a Israel como si estuviera desechando una pieza de ropa no deseada. Traducción Alterna: "nos rechazó"
despojos
recursos y tesoros que un ejército recoge después de ganar una batalla
Tú nos has hecho como ovejas destinadas a ser alimento
El escritor compara a los israelitas con las ovejas que la gente mata y come. Como las ovejas están indefensas ante los que las matan, los israelitas están indefensos ante sus enemdestinadas a ser alimento y nos has dispersado entre las naciones.igos. Traducción Alterna: "Has permitido que nuestros enemigos nos maten como si mataran una oveja y se la comieran"
destinadas a ser alimento y nos has dispersado entre las naciones.
"destinado a convertirse en comida que la gente come"
nos has dispersado entre las naciones
"nos hizo vivir en muchas naciones diferentes"
Psalms 44:12
Tú vendes a Tu pueblo por nada
El escritor habla de EL SEÑOR permitiendo que los enemigos de Israel los conquisten como si estuviera vendiendo al pueblo de Israel a sus enemigos pero no requiere ningún pago por parte de sus enemigos.
Tú nos haces motivo de reproche ante nuestros vecinos, burlados y mofados por aquellos alrededor nuestro
Estas dos frases son paralelas y enfatizan cómo las personas entre quienes viven se burlan de ellos.
Tú nos haces motivo de reproche ante nuestros vecinos
La palabra "reproche" se puede traducir como un verbo. Traducción Alterna: "Tu das motivo a nuestros vecinos para que nos reprochen"
burlados y mofados por aquellos alrededor nuestro
Esto se puede establecer en forma activa. Traducción Alterna: "los que nos rodean se mofan de nosotros y se burlan de nosotros"
insulto entre...mueven sus cabezas
Estas frases son paralelas y enfatizan cuán intensamente se burlan las naciones a su alrededor.
Tú nos haces un insulto entre las naciones,
La palabra "insulto" se puede traducir como un verbo. Traducción Alterna: "Haces que las naciones que nos rodean nos insulten"
algo por lo cual los pueblos mueven sus cabezas
La frase "mueven la cabeza" se puede traducir en forma verbal.Traducción Alterna: "algo ante lo cual los pueblos mueven la cabeza"
mueven la cabeza
Esto fue un gesto que la gente solía mostrar para despreciar a los demás.
Psalms 44:15
mi deshonra está delante de mí
El escritor habla de su deshonra como si fuera un objeto que siempre está frente a él para que lo vea. La frase significa que él siempre está pensando en su deshonra. Traducción Alterna: "Pienso en mi deshonra"
la vergüenza de mi rostro me ha cubierto
El escritor habla de su vergüenza como si fuera un objeto que lo cubre como una manta lo cubriría. Traducción Alterna: "la vergüenza de mi cara me ha abrumado"
la vergüenza de mi rostro
"La vergüenza que se nota en mi cara". Esto se refiere a sus expresiones faciales que causa su vergüenza.
debido a la voz de Aquel que me reprende y me insulta
Aquí las palabras "la voz" se refieren a lo que dice la persona. Traducción Alterna: "por lo que dice la persona que me reprende y me insulta"
reprende y me insulta
Estas palabras tienen significados similares y enfatizan la naturaleza severa de lo que dice esta persona.
Psalms 44:18
Nuestro corazón no se ha retractado... no se han ido de Tu camino
Estas dos frases son paralelas. El escritor habla de la lealtad a Dios como si lo estuviera siguiendo, y la deslealtad como si se estuviera alejando de él.
Nuestro corazón no se ha retractado
Aquí la palabra "corazón" se refiere a las emociones, y específicamente a la lealtad y la devoción. Traducción Alterna: "No hemos dejado de serle fieles"
Mas Tú nos has quebrantado severamente
El escritor habla del castigo de Dios como si estuviera rompiendo un objeto frágil. Ttraducción Alterna: "nos has castigado severamente"
en el lugar de chacales
El escritor habla de Israel después del castigo de Dios como si fuera un lugar salvaje e inhabitable. Traducción Alterna: "e hizo nuestra tierra como un lugar donde viven los chacales"
chacales
un tipo de perro salvaje
nos has cubierto con la sombra de la muerte
El escritor habla de la muerte como si fuera un objeto que arroja una sombra sobre aquellos que están a punto de morir. Traducción Alterna: "nos cubrió para que estemos a punto de morir"
Si nos hemos olvidado del nombre de nuestro Dios
Aquí la palabra "nombre" se refiere a Dios mismo. Olvidar a Dios es dejar de adorarlo. Esto es algo que no sucedió. Traducción Alterna: "Si hubiéramos olvidado a nuestro Dios" o "Si hubiéramos dejado de adorar a nuestro Dios"
levantado nuestras manos a un dios extraño
Extender las manos es un gesto que la gente solía usar para adorar y orar a un dios. Traducción Alterna: "adoró a un dios extraño" o "oró a un dios extraño"
¿no lo sabría Dios?
El escritor usa esta pregunta para expresar que Dios sabría si adoraran a otro dios. Traducción Alterna: "Dios ciertamente lo descubriría"
Él conoce los secretos del corazón
Aquí la palabra "corazón" se refiere a la mente y los pensamientos. Traducción Alterna: "él sabe lo que una persona piensa en secreto"
nos están matando todo el día entero
La frase "todo el día" es una exageración para enfatizar que sus personas son asesinadas con frecuencia. Esto se puede establecer en forma activa. Traducción Alterna: "la gente nos está matando todo el tiempo"
se nos considera como ovejas para el matadero
Esto se puede establecer en forma activa. Traducción Alterna: "la gente nos considera ovejas para el mataderp"
ovejas para el matadero
El escritor compara a los israelitas con las ovejas que la gente mata y come. Como las ovejas están indefensas ante los que las matan, los israelitas están indefensos ante sus enemigos.
Psalms 44:23
Despierta, ¿por qué duermes, Señor?
Esto no significa que Dios esté realmente dormido. El escritor habla de la aparente inactividad de Dios como si Dios estuviera durmiendo. Hace la pregunta para reprender a Dios por parecer que no le preocupan sus problemas. Traducción Alterna: "¡Despierta! ¡Siento que estás durmiendo, Señor!"
no nos rechaces
El escritor habla del rechazo de Dios a Israel como si estuviera desechando una pieza de ropa no deseada. Vea cómo tradujo una frase similar en 44:9. Traducción Alterna: "no nos rechaces"
¿Por qué escondes Tu rostro...nuestra opresión?
El escritor usa esta pregunta para quejarse de que Dios parece estar ignorándolos .Traducción Alterna: "No escondas tu rostro ... nuestra opresión".
escondes Tu rostro
El escritor habla de Dios ignorándolos como si Dios estuviera escondiendo su rostro para que no pudiera verlos. Traducción Alterna: "ignóranos"
Te olvidas de nuestra aflicción y nuestra opresión
Las palabras "aflicción" y "opresión" significan básicamente lo mismo y enfatizan la severidad de su aflicción. Estas palabras también pueden traducirse como verbos. Traducción Alterna: "olvidas que las personas nos afligen y nos oprimen" u "olvidas que las personas nos afligen mucho"
Psalms 44:25
Porque nos hemos derretido en el polvo; nuestros cuerpos están aferrados a la tierra
Estas frases paralelas comparten significados similares. El escritor describe a su gente como tirada en el suelo en una postura de derrota y humillación.
Porque nos hemos derretido en el polvo
El escritor habla de su humillación como si sus cuerpos fueran objetos, como el hielo, que se derriten y se sumergen en la tierra.
nuestros cuerpos están aferrados a la tierra.
El escritor habla de su humillación como si sus cuerpos estuvieran pegados al suelo y no pudieran levantarse.
Levántate
Este es un comando para estar de pie. Esta frase se refiere a comenzar a actuar sobre algo. Traducción Alterna: "Actúa"
451Mi corazón se emociona con un tema bueno; yo leeré en voz alta las palabras que he compuesto acerca del Rey; mi lengua es la pluma de un escritor que está presto. 2Tú eres más hermoso que los hijos de la humanidad; la gracia es derramada sobre Tus labios; por lo tanto, nosotros sabemos que Dios Te ha bendecido para siempre.3Pon Tu espada a Tu lado, Poderoso, en Tu gloria y Tu majestad. 4En Tu majestad cabalga adelante triunfalmente debido a la confiabilidad, la mansedumbre y la justicia; Tu mano derecha Te enseñará cosas grandes y terribles.5Tus flechas son afiladas; los pueblos caen debajo de Ti; Tus flechas están en los corazones de los enemigos del rey. 6Tu trono, Dios, es para siempre y siempre; un cetro de justicia es el cetro de Tu reino. 7Tú has amado la justicia y has odiado la maldad; por lo tanto, Dios, Tu Dios, Te ha ungido con el aceite de alegría más que a Tus compañeros.8Todas tus vestimentas huelen a mirra, áloe y casia; desde palacios de marfil Te han alegrado instrumentos de cuerdas. 9Las hijas de reyes están entre Tus mujeres honorables; a Tu mano derecha está de pie la reina vestida de oro de Ofir.10Escucha, hija, considera e inclina tu oído; olvida tu propio pueblo y la casa de tu padre. 11De esta manera el Rey deseará tu belleza; Él es tu Señor, muéstrale reverencia.12La hija de Tiro estará allí con un obsequio; los ricos entre el pueblo rogarán por tu favor. 13La hija real en el palacio es toda gloriosa; su ropa está trabajada con oro.14Ella será llevada al Rey en traje bordado; las vírgenes, las compañeras que la siguen, serán traídas a Ti. 15Ellas serán llevadas con alegría y regocijo; ellas entrarán al palacio del Rey.16En el lugar de Tus padres estarán Tus hijos a quienes Tú harás príncipes en toda la tierra. 17Yo haré que Tu nombre sea recordado en todas las generaciones; por lo tanto, los pueblos Te darán las gracias por siempre y siempre.
Psalms 45:1
Información General
El paralelismo es común en la poesía hebrea. (Ver: escritura_poesía e higo_paralelismo)
Al músico principal
"Esto es para que el director de música lo use en la adoración"
al son de Sosanim
Esto puede referirse a un estilo o la melodía de la música. A veces se traduce como "ajustado a la melodía de Lirios"
Un salmo de los hijos de Coré.
"Este es un salmo que escribieron los hijos de Coré".
un masquil
Esto puede referirse a un estilo de música. Vea cómo tradujo esto en 32: 1.
canción de amores
"Una canción de amor"
Mi corazón se emociona con un tema bueno
El escritor habla de su corazón como si fuera un recipiente que se desborda de líquido. La palabra "corazón" representa sus emociones, que están emocionadas por la canción que canta. Traducción Alterna: "Mis emociones están entusiasmadas con un buen tema"
un tema bueno
"un tema noble" o "una bella palabra". Esto se refiere a la canción que ha escrito.
compuesto
haber escrito o creado una canción
mi lengua es la pluma de un escritor que está presto
El escritor habla de su lengua como si fuera un bolígrafo. Habla palabras tan hábilmente como un escritor experimentado escribe palabras. Tradución Alterna: "mi lengua es como la pluma de una persona que escribe bien" o "hablo palabras tan hábilmente como un escritor experimentado puede escribir palabras"
Tú eres más hermoso que los hijos de la humanidad
Esta frase es una exageración que enfatiza que el rey es más guapo que nadie. La frase "hijos de hombres" es una expresión idiomática y se refiere a todos los humanos. Traduccion Alterna: "Eres más guapo que cualquier otro hombre"
la gracia es derramada sobre Tus labios
El escritor habla de la gracia como si fuera un aceite que alguien ha usado para ungir los labios del rey. La palabra "labios" se refiere al discurso del rey. La frase significa que el rey habla elocuentemente. Traducción Alterna: "es como si alguien ungiera tus labios con aceite" o "hablas elocuentemente"
Psalms 45:3
Pon Tu espada a Tu lado
Los guerreros llevaban sus espadas en una funda que colgaba de un cinturón alrededor de su cintura. La espada descansaría contra su costado. Esta frase describe una acción de alguien preparándose para la batalla. Traducción Alterna: "Prepárate para la batalla"
cabalga adelante triunfalmente
El escritor le dice al rey que monte su caballo o carro hacia la victoria.
debido a la confiabilidad, la mansedumbre y la justicia
Los significados posibles son 1) estas son cualidades del poderoso. Traducción Alterna: "porque eres confiable, manso y justo" o 2) estas son virtudes que él lucha por defender para las personas que gobierna. Traducción Alterna: "para mantener la confianza, la mansedumbre y la justicia"
Tu mano derecha Te enseñará cosas grandes y terribles
La mayoría de los soldados sostenían sus espadas con sus manos derechas cuando luchaban. Aquí, la frase "mano derecha" se refiere a su habilidad para pelear, de la cual el escritor habla como si fuera una persona que puede enseñarle al rey a través de la experiencia que gana en la batalla. Traducción Alterna: "Aprenderás a lograr grandes hazañas militares luchando en muchas batallas"
cosas grandes y terribles
"hechos asombrosos". Esto se refiere a victorias militares que hacen que sus enemigos le teman y que sus aliados lo veneren.
Psalms 45:5
los pueblos caen debajo de Ti
Esta frase se refiere al rey que derrota a sus enemigos. Los significados posibles son 1) "los pueblos caen a tus pies en señal de rendición" o 2) "los pueblos caen muertos a tus pies".
Tus flechas están en los corazones de los enemigos del rey
"Tus flechas han perforado los corazones de tus enemigos". El escritor le habla al rey mientras se refiere al rey en tercera persona.
Tu trono...para siempre y siempre;
La palabra "trono" representa el reino y el gobierno del rey. Traducción Alterna: "Tu reino...es eterno y para siempre" o "Reinarás...eternamente y para siempre"
Tu trono, Dios,
Los posibles significados son que la palabra "Dios" 1) es un título para el rey, que es el representante de Dios o 2) modifica la palabra "trono" y significa "Tu reino que Dios te ha dado" (UDB).
un cetro de justicia es el cetro de Tu reino
La palabra "cetro" representa la autoridad del rey para gobernar su reino. Traducción Alterna: "gobiernas tu reino con justicia"
Dios, Tu Dios, Te ha ungido con el aceite de alegría
El escritor habla de alegría como si fuera un aceite que Dios usó para ungir al rey. Que Dios lo haya ungido es una acción simbólica que representa que Dios lo eligió para ser rey. Traducción Alterna: "cuando Dios te nombró rey, te hizo muy feliz"
Psalms 45:8
Información general
Aquí el escritor comienza a describir lo que parece ser la ceremonia de la boda del rey y su novia.
mirra ,áloe y casia
Estas son sustancias vegetales aromáticas que la gente solía hacer perfumes.
palacios de marfil
El marfil es una sustancia blanca dura que forma los colmillos de los animales. Esta frase describe un palacio con paredes y muebles que la gente ha decorado con marfil.
Te han alegrado instrumentos de cuerdas
Las palabras "instrumentos de cuerda" se refieren a la música que la gente hace tocando los instrumentos de cuerda. Traducción Alterna: "la música de los instrumentos de cuerda te ha alegrado"
Tus mujeres honorables
Estas mujeres son esposas del rey que reciben su aprobación.
la reina
Esta es una referencia a la mujer que se convertirá en reina. Traducción Alterna: "tu novia, la reina"
Ofir
Este es el nombre de un lugar que tenía fama por su oro fino. La ubicación es desconocida. (Ver: traducir_nombres)
Psalms 45:10
Escucha, hija
El escritor comienza a hablar con la reina y se refiere a ella como "hija" porque es una mujer joven.
inclina tu oído
El escritor habla de escuchar atentamente algo como si estuviera inclinando la oreja hacia la persona que está hablando. Traducción Alterna: "escucha atentamente"
olvida tu propio pueblo
La escritora habla de que la reina ya no sigue las creencias y costumbres de su gente nativa como si las estuviera olvidando. Traducción Alterna: "ya no sigas las costumbres de tu gente"
la casa de tu padre
Aquí la palabra "casa" se refiere a la familia. Traducción Alterna: "tus parientes"
De esta manera
"y" o "entonces"
el Rey deseará tu belleza
Esta es una manera educada de decir que el rey querrá acostarse con la reina como su esposa.
Psalms 45:12
Información general
El escritor continúa hablando con la reina.
La hija de Tiro
El escritor habla de las personas que viven en Tiro como si fueran hijos de Tiro. Traducción Alterna: "La gente de Tiro"
La hija real
Esta es una referencia a la mujer con quien se casará el rey. Traducción Alterna: "La novia del rey"
toda gloriosa
"muy hermosa." Esto se refiere a la apariencia de la mujer.
su ropa está trabajada con oro
Su ropa está decorada o bordada con oro. Esto se puede establecer en forma activa. Traducción Alterna: "ella usa ropa que alguien ha bordado con hilo dorado"
Psalms 45:14
Información General
El autor continúa hablando sobre la reina pero comienza a dirigirse nuevamente al rey.
Ella será llevada al Rey en traje bordado
Esto se puede establecer en forma activa. Traducción Alterna: "La gente la llevará al rey mientras usa un vestido bordado"
bordado
un diseño hecho cosiendo hilos de colores en tela
las vírgenes, las compañeras que la siguen, serán traídas a Ti
Aquí la palabra "usted" se refiere al rey. Esto se puede establecer en forma activa. Traducción Alterna: "la gente te traerá a las vírgenes, sus compañeras que la siguen"
Ellas serán llevadas con alegría y regocijo
Esta frase describe "alegría y regocijo" como una persona que lleva a otros a celebrar. Esto se puede establecer en forma activa. Traducción Alterna: "La alegría y el regocijo los guiarán" o "Procederán con alegría y regocijo"
alegría y regocijo
Estas dos palabras significan básicamente lo mismo y enfatizan la intensidad de la alegría. Traducción Alterna: "gran alegría"
Psalms 45:16
Oración de enlace
El escritor continúa dirigiéndose al rey.
En el lugar de Tus padres estarán Tus hijos
Esto significa que los hijos del rey lo reemplazarán como rey, así como él reemplazó a sus antepasados como rey.
Tú harás príncipes en toda la tierra.
La frase "en toda la tierra" es una exageración para enfatizar que gobernarán sobre muchas naciones. Traducción Alterna: "harás gobernantes sobre muchas naciones"
Yo haré que Tu nombre sea recordado en todas las generaciones
Aquí la palabra "yo" se refiere al escritor. La palabra "nombre" se refiere al carácter y la reputación del rey. Esto se puede establecer en forma activa. Traducción Alterna: "Haré que las personas de cada generación sepan sobre tu grandeza"
461Dios es nuestro refugio y fortaleza, una ayuda muy presente en los problemas. 2Por lo tanto, nosotros no temeremos, aunque la tierra pueda cambiar, aunque las montañas fueran sacudidas hasta el corazón de los mares, 3aunque sus aguas rujan y se enfurezcan y aunque las montañas tiemblen con su hinchazón.4Hay un río, cuyas corrientes hacen alegrar la ciudad de Dios, el lugar santo de los tabernáculos del Altísimo. 5Dios está en el medio de ella; ella no será movida; Dios la ayudará, y lo hará al amanecer.6Las naciones se enfurecieron y los reinos fueron sacudidos; Él alzó Su voz, y la tierra se derritió. 7El SEÑOR de los ejércitos está con nosotros; el Dios de Jacob es nuestro refugio.8Vengan, contemplen las obras del SEÑOR, la destrucción que Él ha causado en la tierra. 9Él hace que las guerras cesen hasta los fines de la tierra; Él rompe el arco y parte la lanza en pedazos; Él quema los escudos.10Hagan silencio y conozcan que Yo soy Dios; Yo seré exaltado entre las naciones; Yo seré exaltado en la tierra. 11El SEÑOR de los ejércitos está con nosotros; el Dios de Jacob es nuestro refugio.
Psalms 46:1
Información general
El paralelismo es común en la poesía hebrea. (Ver: escritura_poesía e higo_paralelismo)
Al músico principal
"Esto es para que el director de música lo use en la adoración".
Un salmo de los hijos de Coré
"Este es un salmo que escribieron los hijos de Coré"
sobre Alamot
Esto se refiere a un estilo de música.
Dios es nuestro refugio y fortaleza
El escritor habla de Dios como si fuera un lugar donde la gente puede ir por seguridad. Traducción Alterna: "Dios nos da seguridad y fortaleza"
las montañas fueran sacudidas hasta el corazón de los mares
El escritor habla de la parte más profunda del mar como si fuera el corazón del mar. Aquí describe un terremoto que hace que las montañas se desmoronen y caigan al mar. Esto se puede establecer en forma activa. Traducción Alterna: "las montañas deben temblar tan violentamente que caen en las profundidades del mar"
aunque sus aguas rujan y se enfurezcan
"aunque las aguas del mar rujan y se enfurezcan". Las palabras "rugido" y "rabia" describen los movimientos violentos del mar durante una fuerte tormenta.
montañas tiemblen con su hinchazón
La frase "su hinchazón" se refiere a las aguas del mar cuando se elevan y chocan contra las montañas. Traducción Alterna: "las aguas crecientes hacen temblar las montañas"
Psalms 46:4
Hay un río, cuyas corrientes hacen alegrar la ciudad de Dios
"Hay un río cuyas corrientes hacen feliz a la ciudad de Dios". Las imágenes de un río que corre simboliza la paz y la prosperidad de la ciudad de Dios.
alegrar la ciudad de Dios
La frase "ciudad de Dios" se refiere a Jerusalén, de la cual el escritor habla como una persona que puede ser feliz. Traducción Alterna: "haga felices a las personas que viven en Jerusalén"
el lugar santo de los tabernáculos del Altísimo
Esta frase describe la "ciudad de Dios". Los "tabernáculos" plurales intensifican la idea de que esta es la morada especial de Dios. Traducción Alterna: "el lugar sagrado donde vive el Altísimo"
está en el medio de ella; ella no será movida....la ayudará,
Las palabras "ella" y "la" se refieren a la "ciudad de Dios".
ella no será movida
Aquí, la palabra "movido" es la misma palabra traducida como "sacudido" en 46:1. El escritor habla de la destrucción de Jerusalén por ejércitos como si un terremoto fuera a destruirla. Esto se puede establecer en forma activa. Traducción Alterna: "nada podrá destruirla"
Psalms 46:6
Las naciones se enfurecieron
Aquí, la palabra "furioso" es la misma palabra que el escritor usó en 46:1 para describir las aguas del mar. El escritor habla del miedo a las naciones como si fueran los movimientos violentos del mar durante una fuerte tormenta. Traducción Alterna: "Las naciones están aterrorizadas"
los reinos fueron sacudidos
Aquí, la palabra "sacudido" es la misma palabra que el escritor usó en 46:1 para describir el efecto de un terremoto en las montañas. El escritor habla del derrocamiento de reinos por ejércitos como si un terremoto los destruyera. Esto se puede establecer en forma activa. Traducción Alterna: "los ejércitos derrocaron a los reinos"
Él alzó Su voz
"Dios levantó su voz". El escritor habla de la "voz" como un objeto que una persona puede levantar y elevar en el aire. Esto significa que la voz se vuelve más fuerte. Traducción Alterna: "Dios gritó"
la tierra se derritió
El escritor habla de la tierra como un objeto, como el hielo, que puede derretirse. Aquí "la tierra" representa a la humanidad, y fundirse representa miedo. Traducción Alterna: "la gente de la tierra tiembla de miedo"
el Dios de Jacob es nuestro refugio.
El escritor habla de Dios como si fuera un lugar donde la gente puede ir por seguridad. Traducción Alterna: "el Dios de Jacob nos da seguridad"
el Dios de Jacob
Los posibles significados son 1) "el Dios a quien Jacob adoró" o 2) "Jacob" es una metonimia para la nación de Israel y significa "el Dios de Israel".
Psalms 46:8
Él hace que las guerras cesen
"Hace que las naciones dejen de pelear guerras"
hasta los fines de la tierra
"Hace que las naciones dejen de pelear guerras"
Él rompe el arco... Él quema los escudos
Una forma en que EL SEÑOR hará cesar todas las guerras es destruyendo las armas que los ejércitos usan para luchar entre sí.
Psalms 46:10
Hagan silencio y conozcan que Yo soy Dios
Aquí, Dios comienza a hablar.
Hagan silencio
En este contexto, estas palabras son probablemente un comando para que las naciones detengan sus guerras. Traducción Alterna: "Deja de pelear"
conozcan que Yo soy Dios
Aquí la palabra "saber" significa entender y confesar que Jehová es el Dios verdadero.
Yo seré exaltado entre las naciones; Yo seré exaltado en la tierra
Estas dos frases significan básicamente lo mismo y enfatizan que las personas de todas las naciones del mundo exaltarán a Dios. Esto se puede establecer en forma activa. Traducción Alterna: "La gente de todas las naciones me exaltará; la gente de toda la tierra me exaltará"
El SEÑOR de los ejércitos está con nosotros; el Dios de Jacob es nuestro refugio.
Estas dos frases significan básicamente lo mismo y enfatizan que las personas de todas las naciones del mundo exaltarán a Dios. Esto se puede establecer en forma activa. Traducción Alterna: "La gente de todas las naciones me exaltará; la gente de toda la tierra me exaltará"
471Aplaudan con sus manos, ustedes todos los pueblos; griten a Dios con el sonido de triunfo. 2Porque el SEÑOR Altísimo es terrible; Él es un gran Rey sobre toda la tierra.3Él somete a los pueblos debajo de nosotros y naciones debajo nuestros pies. 4Él escoge nuestra herencia para nosotros, la gloria de Jacob a quien Él amó. 5Dios ha subido con un grito, el SEÑOR con el sonido de una trompeta.6Canten alabanzas a Dios, canten alabanzas; canten alabanzas a nuestro Rey, canten alabanzas. 7Porque Dios es el Rey sobre toda la tierra; canten alabanzas con entendimiento.8Dios reina sobre las naciones; Dios se sienta en Su trono santo. 9Los príncipes de los pueblos se han reunido con el pueblo del Dios de Abraham; pues los escudos de la tierra le pertenecen a Dios; Él es exaltado grandemente.
Psalms 47:1
Información General
El paralelismo es común en la poesía hebrea. (Ver: escritura_poesía e higo_paralelismo)
Al músico principal
"Esto es para que el director de música lo use en la adoración"
un salmo de los hijos de Coré
"Este es un salmo que escribieron los hijos de Coré"
Aplaudan con sus manos
Aplaudir se asocia con la celebración. Traducción Alterna: "Aplauda en celebración"
griten a Dios con el sonido de triunfo
"grita a Dios con voces alegres". Aquí la palabra "triunfo" se refiere a la alegría asociada con la victoria.
Psalms 47:3
Él somete a los pueblos debajo de nosotros y naciones debajo
Estas dos frases son paralelas y significan que Dios permitió a Israel conquistar a sus enemigos.
somete
para conquistar y colocar bajo la autoridad de otro
debajo de nosotros...debajo de nuestros pies
El escritor habla de conquistar otras naciones como si estuviera poniendo a esas naciones debajo de sus pies.
Él escoge nuestra herencia para nosotros
El escritor habla de la tierra de Israel como si fuera una herencia que Dios le ha dado al pueblo como una posesión permanente. Traducción Alterna: "Él elige esta tierra como una herencia para nosotros"
la gloria de Jacob
Aquí la palabra "gloria" se refiere a una fuente de orgullo y representa la tierra que Dios le ha dado a su pueblo como herencia. Traducción Alterna: "la tierra de la que Jacob se enorgullece"
Jacob a quien Él amó
La palabra "Jacob" se refiere a la nación de Israel.
Dios ha subido con un grito
El escritor habla de que Dios conquistó a las naciones como si Dios fuera un rey que ascendía a su trono, que estaba ubicado en el templo. Traducción Alterna: "Dios ha subido al templo como la gente gritaba"
el SEÑOR con el sonido de una trompeta.
Esta frase es paralela a la frase anterior. El verbo se puede suministrar para mayor claridad. Traducción Alterna: "EL SEÑOR ha subido mientras la gente tocaba las trompetas"
Psalms 47:6
Canten alabanzas a Dios, canten alabanzas; canten alabanzas a nuestro Rey, canten alabanzas
La frase "cantar alabanzas" se repite para enfatizar. Puede omitir la repetición si es incómodo en su idioma. Traducción Alterna: "Canta, canta alabanzas a Dios; canta, canta alabanzas a nuestro Rey"
Psalms 47:8
Los príncipes de los pueblos
"Los gobernantes de todas las naciones"
se han reunido con el pueblo del Dios
Los posibles significados son que los gobernantes de las naciones 1) "se reúnen frente al pueblo" (UDB) o 2) "se juntan con el pueblo" para que todos puedan adorar a Dios como rey.
los escudos de la tierra le pertenecen a Dios
Los posibles significados son que "escudos" 1) se refiere a instrumentos de guerra. Traducción Alterna: "Dios tiene más poder que las armas de todos los reyes en la tierra"
481Grande es el SEÑOR y digno de ser alabado, en la ciudad de nuestro Dios en Su monte santo. 2Hermoso en su elevación, la alegría de toda la tierra, es el Monte de Sion, a los lados del norte, la ciudad del gran Rey. 3En sus palacios, Dios se ha hecho conocer como un refugio.4Pues, mira, los reyes se reunieron ellos mismos, ellos pasaron juntos. 5Ellos lo vieron; entonces ellos se asombraron, se espantaron y avanzaron a huir. 6Temblor se apoderó de ellos allí, dolor como cuando una mujer está de parto.7Con el viento del este Tu rompiste los barcos de Tarsis. 8Como hemos oído, así hemos visto en la ciudad del SEÑOR de los ejércitos, en la ciudad de nuestro Dios; Dios la establecerá para siempre.9Hemos pensado en tu misericordia, Dios, en medio de Tu templo. 10Así como tu nombre es, Dios, así es tu alabanza hasta los fines de la tierra; Tu mano derecha está llena de justicia.11Que el Monte Sion se alegre, que las hijas de Judá se regocijen a causa de tus justos decretos.12Caminen alrededor del Monte de Sion, rodéenlo; cuenten sus torres, 13noten sus muros, y vean a sus palacios para que así puedan contarlo a la siguiente generación.14Pues este Dios es nuestro Dios para siempre y siempre; Él será nuestro guía hasta la muerte.
Psalms 48:1
Información General
Este salmo es una canción sobre Jerusalén como la morada de Dios.
Información General
El paralelismo es común en la poesía hebrea.
un salmo de los hijos de Coré
"Este es un salmo que escribieron los hijos de Coré"
digno de ser alabado
Esto se puede afirmar en activo desde. Traducción Alterna: "la gente debe alabarlo mucho"
en la ciudad de nuestro Dios en Su monte santo
Esta es una referencia a Jerusalén, que fue construida en el Monte Sión.
en la ciudad de nuestro Dios
Los significados posibles son 1) "la ciudad donde vive nuestro Dios" o 2) "la ciudad que pertenece a nuestro Dios"
Hermoso en su elevación
"Hermoso y alto". La palabra "elevación" se refiere a cuán alto es el monte Sion.
la alegría de toda la tierra, es el Monte de Sion
Aquí la palabra "tierra" se refiere a todos los que viven en la tierra. La palabra "alegría" puede traducirse como un verbo. Traducción Alterna: "El Monte Sión da alegría a todos en la tierra" o "todos en la tierra se regocijan por el Monte Sión"
a los lados del norte
Los posibles significados son que esta frase 1) se refiere a la dirección del norte o 2) es otro nombre para el Monte Sión que significa "la montaña de Dios".
Dios se ha hecho conocer como un refugio.
El escritor habla de Dios como si fuera un lugar donde la gente puede ir por seguridad. Traducción Alterna: "Dios se ha dado a conocer como alguien que da seguridad a la gente en los palacios del Monte Sión"
Psalms 48:4
mira
La palabra "ver" aquí nos alerta para prestar atención a la sorprendente información que sigue.
se reunieron ellos mismos
Esto significa que los reyes de otras naciones reunieron sus ejércitos. Traducción Alterna: "reunieron a sus ejércitos"
ellos pasaron juntos
"juntos pasaron por Jerusalén"
Ellos lo vieron
"Vieron Jerusalén"
espantaron
"muy preocupado"
Temblor se apoderó de ellos
El escritor habla del miedo de los reyes como si fuera una persona que hizo temblar a los reyes y a sus ejércitos. Traducción Alterna: "Allí temblaron de miedo"
dolor como cuando una mujer está de parto
El escritor habla del miedo de los reyes como si fuera el dolor que experimenta una mujer durante el parto y habla de ese dolor como si fuera una persona. El verbo se puede suministrar de la cláusula anterior. Traducción Alterna: "el dolor se apoderó de ellos, como cuando una mujer está en trabajo de parto" o "se asustaron, como una mujer tiene miedo de experimentar dolores de parto"
Psalms 48:7
Con el viento del este Tu rompiste los barcos de Tarsis
Los posibles significados son 1) esta es una metáfora en la que el autor describe a los reyes asustados como si fueran barcos que se sacuden porque Dios los destruye con un fuerte viento. Traducción Alterna: "Temblaron de miedo, mientras las naves de Tarsis se sacudían cuando las rompías con el viento del este" o 2) este es un apóstrofe en el que el autor describe el gran poder de Dios.
el viento del este
Los significados posibles son 1) "un viento que sopla del este" o 2) "un viento fuerte".
los barcos de Tarsis
Los posibles significados son que esto se refiere a 1) barcos que navegan o se construyen en la ciudad de Tarshish o 2) cualquier barco grande que vaya al océano.
Como hemos oído
Está implícito que lo que han escuchado son las grandes cosas que Dios ha hecho en el pasado. Traducción Alterna: "Como hemos escuchado sobre las grandes cosas que Dios ha hecho"
así hemos visto
Esto significa que han visto la prueba de que las cosas que han escuchado son ciertas. Traducción Alterna: "ahora hemos visto a Dios hacer grandes cosas"
en la ciudad del SEÑOR de los ejércitos, en la ciudad de nuestro Dios
Ambas frases se refieren a Jerusalén. Traducción Alterna: "en la ciudad de nuestro Dios, Yahvé de los ejércitos"
establecerá
"hazlo seguro". Aquí la palabra "establecer" significa preservar y hacer algo seguro.
Psalms 48:9
en medio de Tu templo
"como estamos en tu templo"
Así como tu nombre es... así es tu alabanza hasta los fines de la tierra
Aquí la palabra "nombre" representa el carácter y la reputación de Dios. Las dos frases comparan la grandeza de la reputación de Dios con lo mucho que la gente lo alaba. Traducción Alterna: "Tu nombre es muy bueno ... y la gente de todo el mundo te alaba en gran manera" o "La gente de todo el mundo ha oído hablar de ti ... así que la gente de todo el mundo te alaba"
hasta los fines de la tierra
Esta es una expresión idiomática que significa en todas partes de la palabra. Vea cómo tradujo esto en 46:8.
Tu mano derecha está llena de justicia
El escritor habla de la justicia como si fuera un objeto que Dios podría tener en su mano. Aquí la palabra "mano" se refiere al poder y la autoridad de Dios para gobernar. Traducción Alterna: "gobiernas con justicia" o "eres justo como gobiernas"
Psalms 48:11
Que el Monte Sion se alegre
El escritor habla del Monte Sión como si fuera una persona que podría alegrarse. La frase se refiere a las personas que viven en Jerusalén. Traducción Alterna: "Que se alegren los que viven en el Monte Sión"
que las hijas de Judá se regocijen
El escritor habla de los pueblos de Judá como si fueran hijos de Judá. La frase se refiere a las personas que viven en esos pueblos. Traducción Alterna: "deje que las personas que viven en las ciudades de Judá se regocijen"
Psalms 48:12
Caminen alrededor del Monte de Sion, rodéenlo
Estas dos frases son paralelas. Traducción Alterna: "Camina alrededor del Monte Sión"
noten
"aviso en detalle"
Psalms 48:14
Él será nuestro guía
La palabra "guía" se puede traducir como un verbo. Traducción Alterna: "él nos guiará"
hasta la muerte
Los significados posibles son 1) "hasta que muramos" o 2) "para siempre".
491Escuchen esto, ustedes todos los pueblos; presten oído, 2ambos bajos y altos, ricos y pobres juntamente.3Mi boca hablará sabiduría y la meditación de mi corazón será de entendimiento. 4Yo inclinaré mi oído a la parábola; comenzaré mi parábola con el arpa. 5¿Por qué yo debería temer los días de maldad, cuándo la iniquidad me rodee mis talones?6¿Por qué he de temer a los que confían en sus riquezas y alardean acerca de la cantidad de sus riquezas? 7Es cierto que nadie puede redimir a su hermano ni dar a Dios rescate por él, 8pues la redención de una vida es costosa, y nadie puede pagar lo que nosotros debemos.9Nadie puede vivir para siempre para que su cuerpo no decaiga. 10Pues el verá decaimiento. El hombre sabio muere; el tonto y el necio igualmente perecen y dejan su riqueza a otros.11Su pensamiento interno es que sus familias continuarán para siempre, y los lugares donde ellos viven, para todas las generaciones; ellos llaman sus tierras por sus nombres.12Pero el hombre, teniendo riquezas, no permanece vivo; él es como las bestias que perecen. 13Este, su camino, es su locura; y aun luego de éstos, también los hombres que aprueban sus dichos.14Como ovejas ellos están designados para el Seol, y la muerte será su pastor. Los rectos gobernarán sobre ellos en la mañana, y sus cuerpos serán consumidos en el Seol, sin un lugar para ellos vivir. 15Pero Dios redimirá mi vida del poder del Seol; Él me recibirá.16No temas cuando alguien se vuelva rico, y la gloria de su casa aumente. 17Pues cuando él muera, él no se llevará nada; su gloria no bajará detrás de él.18Él bendijo su alma mientras él vivía, y los hombres te alaban cuando vives para tí mismo, 19él irá a la generación de sus padres y ellos no verán la luz otra vez. 20Uno que tiene riqueza pero no entendimiento es como las bestias, las cuales perecen.
Psalms 49:1
Información general
El paralelismo es común en la poesía hebrea.
Al músico principal
"Esto es para que el director de música lo use en la adoración"
Un salmo de los hijos de Coré
"Este es un salmo que escribieron los hijos de Coré"
Escuchen esto, ustedes todos los pueblos; presten oído,
Estas dos frases son paralelas. Juntos fortalecen el comando para que todas las personas escuchen.
presten oido
Esta expresión idiomática significa usar los oídos para escuchar. Traducción Alterna: "escuchar"
ambos bajos y altos
El escritor habla de personas que son débiles o insignificantes en la sociedad como bajas y de personas que son importantes y poderosas como altas. Juntas, las palabras "bajo" y "alto" representan a todas las personas. Traducción Alterna: "personas importantes y personas sin importancia"
ricos y pobres juntamente
En conjunto, las palabras "rico" y "pobre" se refieren a todas las personas, independientemente de la riqueza. Traducción Alterna: "todas las personas"
Psalms 49:3
Mi boca hablará sabiduría
Aquí la palabra "boca" se refiere a toda la persona que habla. Traducción Alterna: "Hablaré palabras sabias"
la meditación de mi corazón será de entendimiento
Aquí la palabra "corazón" representa la mente y los pensamientos. La palabra "meditación" se puede traducir como un verbo. Traducción Alterna: "los pensamientos sobre los que medito conducirán a la comprensión"
Yo inclinaré mi oído
El escritor habla de escuchar atentamente algo como si estuviera inclinando la oreja hacia la persona que está hablando. Traducción Alterna: "escucha atentamente"
con el arpa
"mientras toco el arpa"
¿Por qué yo debería temer ...talones?
El escritor hace esta pregunta para enfatizar que no tiene motivos para temer cuando suceden cosas malas. Traducción Alterna: "No tengo motivos para temer ... talones".
los días de maldad
"Cuando suceden cosas malas". Aquí la palabra "días" se refiere a períodos generales de tiempo.
cuándo la iniquidad me rodee mis talones?
Los significados posibles son 1) el escritor habla de los malos deseos de sus enemigos como si fuera un depredador listo para alcanzarlo. Traducción Alterna: "cuando la iniquidad de los hombres pecaminosos está lista para vencerme" o 2) los enemigos del escritor lo rodean mientras cometen su iniquidad (UDB). Traducción Alterna: "cuando mis enemigos me rodean"
Psalms 49:6
a los que confían en sus riquezas
Estas personas confían en que su riqueza les impedirá sufrir.
acerca de la cantidad de sus riquezas
una gran cantidad de algo
Es cierto que nadie
"No hay forma de que ninguno de ellos pueda" o Traducción Alterna: "Nadie puede"
nadie puede redimir a su hermano ni dar a Dios rescate por él
Ambas frases expresan que una persona no puede darle a Dios suficiente dinero para evitar la muerte. Traducción Alterna: "nadie puede pagarle dinero a Dios para que su hermano no muera"
la redención de una vida es costosa
La palabra "redención" se puede traducir con un verbo. Traducción Alterna: "tiene un costo muy alto redimir la vida de una persona"
Psalms 49:9
para que su cuerpo no decaiga
Esto se refiere al cuerpo que se descompone en la tumba.
el verá decaimiento
El escritor habla de experimentar algo como si estuviera viendo esa cosa. Traducción Alterna: "morirá y su cuerpo decaerá"
El hombre sabio muere; el tonto y el necio igualmente perecen
El autor se refiere a todas las personas al referirse a aquellos que tienen la mayor y menor sabiduría.
necio
Esto significa una persona que es estúpida o poco inteligente.
Psalms 49:11
Su pensamiento interno
"Su creencia"
y los lugares donde ellos viven, para todas las generaciones
El verbo se puede suministrar de la frase anterior. Traducción Alterna: "y los lugares donde viven continuarán por todas las generaciones"
ellos llaman sus tierras por sus nombres
"nombran a sus tierras por ellos mismos". Esta frase expresa propiedad. Traducciones Alterna: "son dueños de sus propias tierras"
Psalms 49:12
Pero el hombre, teniendo riquezas
"Pero hombre, incluso si tiene riqueza"
Este, su camino, es su locura
El escritor habla del destino de los necios como si fuera el destino al final del camino por el que caminan. Traducción Alterna: "Este es el destino de aquellos que practican la locura"
y aun luego de éstos
"aún después de que mueran"
Psalms 49:14
Información General
El autor continúa describiendo personas que creen que su riqueza los salvará.
Como ovejas
El escritor compara a las personas que morirán con un rebaño de ovejas. Así como las ovejas no pueden escapar cuando el carnicero decide matarlas, los hombres no escaparán cuando sea el momento de morir.
ellos están designados
Esto se puede establecer en forma activa. Traducción Alterna: "Dios los ha designado"
la muerte será su pastor
El escritor habla de hombres que mueren personificando la muerte como un pastor que los conduce a la tumba. Traducción Alterna: "la muerte se los llevará como un pastor lleva a las ovejas para ser sacrificadas"
en la mañana
Aquí la palabra "mañana" es una metáfora que se refiere a un momento en que Dios reivindicará a los justos y los salvará de los malvados.
sus cuerpos serán consumidos en el Seol
El escritor habla de Seol, el lugar de los muertos, como si fuera una persona o un animal. Habla de la descomposición de los cadáveres como si el Seol se los estuviera comiendo. Traducción Alterna: "sus cuerpos se descompondrán en la tumba"
Dios redimirá mi vida del poder del Seol
El escritor habla de Seol como si fuera una persona que tiene poder sobre los que mueren. Desde el contexto, está implícito que este poder se refiere al consumo de los cuerpos de los muertos.
Dios redimirá mi vida del poder del Seol
Aquí la palabra "vida" se refiere a toda la persona. Traducción Alterna: "Dios me redimirá"
Psalms 49:16
la gloria de su casa aumente
La palabra "gloria" aquí se refiere a riqueza o riqueza. Los posibles significados son 1) "cuando gane más riqueza en su casa" o 2) "cuando su familia se enriquezca".
él no se llevará nada
"No llevará nada con él a la tumba"
su gloria no bajará detrás de él
La frase "bajará" se refiere a cuando el hombre muere. Traducción Alterna: "su gloria no irá con él cuando muera" o "no mantendrá su reputación cuando muera"
Psalms 49:18
Él bendijo su alma
Aquí la palabra "alma" se refiere a toda la persona. Esta frase significa que se consideraba feliz y exitoso debido a sus riquezas. Traducción Alterna: "Se felicitó a sí mismo"
los hombres te alaban cuando vives para tí mismo
Aquí el escritor ofrece una declaración general sobre cómo las personas hablan de otras personas que tienen éxito de acuerdo con los estándares mundanos.
vives para tí mismo
Esta frase se refiere a vivir con éxito de acuerdo con los estándares mundanos. Traducción Alterna: "hazlo bien por ti mismo" o "vive con éxito"
él irá a la generación de sus padres
"Irá a donde está la generación de sus padres". Este es un eufemismo que significa que el hombre rico morirá y se unirá a sus antepasados en la tumba. Traducción Alterna: "se unirá a sus antepasados en la tumba"
ellos no verán la luz otra vez
La palabra "ellos" se refiere al hombre rico y sus antepasados. La palabra "luz" puede referirse al sol o puede ser una metáfora de la vida. Traducción Alterna: "nunca volverán a ver el sol" o "nunca volverán a vivir"
501El Poderoso, Dios, SEÑOR, ha hablado y ha llamado a la tierra desde la salida del sol hasta su ocaso. 2Desde Sion, la perfección de la belleza, Dios ha brillado.3Nuestro Dios viene y no se queda en silencio; un fuego devora delante de Él, y es muy tormentoso a su alrededor. 4Él llama a los cielos arriba y a la tierra, para que así Él pueda juzgar su pueblo: 5"Reúnan a mis fieles a Mí, aquellos que han hecho un pacto conmigo por sacrificio."6Los cielos declararán su rectitud, pues Dios mismo es juez.7"Escuchen, mi pueblo, y Yo hablaré; Yo soy Dios, tu Dios. 8Yo no te reprobaré por tus sacrificios; tus ofrendas quemadas están siempre delante de Mí.9Yo no sacaré ningún toro de tu casa, o cabros de tus rediles. 10Pues cada bestia del bosque es mía, y el ganado en unas mil colinas. 11Yo conozco todas las aves de las montañas, y las bestias salvajes del campo son mías.12Si estuviese hambriento, yo no te lo diría; pues el mundo es mío, y todo lo que está en él. 13¿Comeré yo la carne de toros o beberé la sangre de las cabras?14Ofrece a Dios el sacrificio de acción de gracias, y paga tus votos al Altísimo. 15Llámame en el día de problemas; Yo te rescataré, y Tú me glorificarás."16Pero a los malvados Dios les dice: "¿Qué tienes que ver con declarar mis estatutos, que has tomado mi pacto en tu boca, 17ya que tú odias la instrucción y tiras mis palabras?18Cuando tú ves un ladrón, tú te pones de acuerdo con él; tú participas con aquellos que cometen adulterio. 19Tú le das tu boca al mal, y tu lengua expresa engaño. 20Tú te sientas y hablas contra tu hermano; tú calumnias a los propios hijos de tu madre.21Tú has hecho estas cosas, pero yo he mantenido silencio, así que tú pensaste que Yo era alguien igual a ti. Pero yo te reprobaré y traeré, justo delante de tus ojos, todas las cosas que tú has hecho. 22Considera esto cuidadosamente, tú que olvidas a Dios, de otra manera te haré pedazos, ¡y no habrá nadie que venga a ayudarte!23Aquel que ofrece un sacrificio de acción de gracias me alaba, y cualquiera que planifica su camino en la manera correcta, Yo le mostraré la salvación de Dios."
Psalms 50:1
Información General
El paralelismo es común en la poesía hebrea. (Ver: y
Información General
Este salmo es una canción que enseña a las personas.
un salmo de Asaf
este es un salmo que escribió Asaf
El Poderoso, Dios, SEÑOR
El autor usa tres nombres diferentes para hablar de Dios.
ha llamado a la tierra
Aquí la palabra "tierra" se refiere a las personas que viven en la tierra. Traducción Alterna: "llamó a todas las personas"
desde la salida del sol hasta su ocaso
Esta frase se refiere a las direcciones al este, donde sale el sol, y al oeste, donde se pone el sol. El escritor usa estos dos extremos para representar en todas partes en la tierra. Traducción Alterna: "en todas partes en la tierra"
Sion, la perfección de la belleza
Los significados posibles son 1) "Sión, cuya belleza es perfecta" o 2) "Sión, la ciudad más bella".
Dios ha brillado
El escritor habla de Dios como si fuera una luz que brilla. Esto se refiere a Dios haciendo que las personas sepan acerca de su gloria. Traducción Alterna: "La gloria de Dios brilla como una luz"
Psalms 50:3
no se queda en silencio
El escritor usa esta afirmación negativa para enfatizar lo positivo. Traducción Alterna: "habla para que todos puedan escucharlo"
un fuego devora delante de Él,
El escritor habla de un fuego que quema cosas como si las estuviera comiendo. Traducción Alterna: "un fuego arde delante de él"
es muy tormentoso a su alrededor
"hay una gran tormenta a su alrededor"
Él llama a los cielos arriba y a la tierra
Los posibles significados son 1) Dios está llamando a todos los que viven en el cielo y en la tierra a ser testigos mientras juzga a su pueblo o 2) Dios está hablando al cielo y a la tierra como si fueran personas, y los está llamando a ser testigos como él juzga a su pueblo.
Psalms 50:6
Los cielos declararán
Los significados posibles son 1) el escritor usa la palabra "cielos" para referirse a los ángeles que viven allí
Psalms 50:7
Yo no te reprobaré por tus sacrificios
"Te reprenderé, pero no por tus sacrificios". Dios explica que sus sacrificios no son la razón por la que los está reprendiendo.
tus ofrendas quemadas están siempre delante de Mí
Esto explica por qué Dios no los está reprendiendo por sus sacrificios. La frase "siempre están delante de mí" se refiere a estar en la presencia de Dios y significa que su pueblo siempre está sacrificando sus ofrendas quemadas a él. Traducción Alterna: "siempre me estás sacrificando holocaustos"
Psalms 50:9
rediles
"corrales" o "cercas"
el ganado en unas mil colinas
La frase "en mil colinas" no representa el número total de ganado que Dios posee. El número es una exageración que enfatiza que Dios posee todo el ganado del mundo. El verbo se puede suministrar de la frase anterior. Traducción Alterna: "todo el ganado del mundo es mío"
mil colinas
"1.000 colinas"
Yo conozco todas las aves
Aquí la palabra "conozco" implica propiedad. Traducción Alterna: "Soy dueño de todos los pájaros"
Psalms 50:12
Si estuviese hambriento
Esto describe algo que no podría suceder, ya que Dios no tiene hambre.
¿Comeré yo la carne de toros o beberé la sangre de las cabras?
Dios hace esta pregunta retórica para enfatizar que él no hace estas cosas y que no necesita sacrificios. Traducción Alterna: "No como carne de toro ni bebo sangre de cabras".
Psalms 50:14
Ofrece a Dios
Aquí Dios se refiere a sí mismo. Traducción Alterna: "Ofrézcanme"
paga tus votos al Altísimo
El escritor habla de los "votos" como si fueran moneda que una persona le paga a Dios. Traducción Alterna: "cumple tus votos al Altísimo" o "haz lo que le prometiste al Altísimo"
en el día de problemas
Aquí la palabra "día" se refiere a cualquier período de tiempo. Traducción Alterna: "siempre que tenga problemas"
Psalms 50:16
Pero a los malvados Dios les dice
Aquí Dios todavía está hablando y habla de sí mismo en tercera persona. Traducción Alterna: "Pero a los malvados les digo"
a los malvados
La palabra "malvado" se refiere a las personas malvadas en general. Traducción Alterna: "a las personas malvadas"
¿Qué tienes que ver con declarar mis estatutos...y tiras mis palabras?
Dios usa esta pregunta para reprender a las personas malvadas. Esta pregunta puede convertirse en una declaración. Traducción Alterna: "No tiene sentido que declares mis estatutos y mi pacto, ya que odias mis instrucciones y descartas mis palabras". o "No es correcto que declares mis estatutos ... lejos".
has tomado mi pacto en tu boca
Dios habla de personas malvadas que recitan las palabras de su pacto como si se estuvieran poniendo el pacto en la boca. Traducción Alterna: "habla sobre mi pacto"
tiras mis palabras
Dios habla de las personas malvadas que rechazan lo que dice como si estuvieran tirando basura. Traducción Alterna: "rechazar lo que digo"
Psalms 50:18
tú te pones de acuerdo con él
Los posibles significados son 1) que aprueban las acciones del ladrón. Traducción Alterna: "lo apruebas" o 2) que se unan al ladrón en sus acciones. Traducción Alterna: "te unes a él"
Tú le das tu boca al mal
Dios habla de una persona que habla cosas malas como si la boca de esa persona fuera un mensajero a quien la persona envía para hacer cosas malas. Traducción Alterna: "Siempre estás diciendo cosas malas"
tu lengua expresa engaño
La palabra "lengua" representa a la persona que está hablando. Traducción Alterna: "siempre estás diciendo mentiras"
Tú te sientas y hablas contra tu hermano; tú calumnias a los propios hijos de tu madre.
Estas dos frases tienen el mismo significado pero usan palabras diferentes. Dios los acusa de hablar falsamente contra los miembros de su propia familia.
Tú te sientas y hablas
"Sentarse y hablar" contra alguien implica que esta persona piensa deliberadamente en cosas malas que decir sobre alguien. Traducción Alterna: "Siempre piensas en formas de hablar"
Psalms 50:21
tú pensaste que Yo era alguien igual a ti
Como Dios había guardado silencio y aún no había reprendido a las personas malvadas por sus acciones, pensaron que Dios aprobaba lo que hicieron. Traducción Alterna: "pensaste que era alguien que actúa como tú"
reprobaré
"reprensión" o "reprimenda"
traeré...todas las cosas que tú has hecho
Dios habla de enumerar todas las cosas malas que han hecho. Traducción Alterna: "enumera ... todas las cosas que has hecho"
justo delante de tus ojos
Aquí, estar "ante tus ojos" significa que está en un lugar donde pueden ver. Esto significa que no podrán negar los cargos que Dios presenta contra ellos. Traducción Alterna: "justo en frente de usted" o "para que no pueda negarlos"
tú que olvidas a Dios
Dios habla de los malvados que lo rechazan como si lo hubieran olvidado. Él habla de sí mismo en tercera persona. Traducción Alterna: "ustedes que me rechazan"
te haré pedazos
Dios habla de destruir al malvado como si fuera un león comiendo su presa. Traducción Alterna: "Te destruiré"
Psalms 50:23
planifica su camino en la manera correcta
Dios habla de la forma en que una persona vive como si fuera un camino por el que viaja. Traducción Alterna: "vive su vida de la manera correcta"
Yo le mostraré la salvación de Dios
Aquí Dios habla de salvar a una persona como si estuviera causando que una persona vea su salvación. Se refiere a sí mismo en tercera persona. Traducción Alterna: "Lo salvaré"
511Ten misericordia de mí, Dios, a causa de tu fidelidad; por el bien de la multitud de tus acciones misericordiosas, borra mis transgresiones. 2Lávame por completo de mi iniquidad y límpiame de mi pecado.3Pues yo reconozco mis transgresiones, y mi pecado está siempre delante de mí. 4Contra ti, contra ti solamente, yo he pecado y he hecho lo que es malo a tu vista; Tú estás en lo correcto cuando hablas; Tú estás en lo correcto cuando juzgas.5Ves, yo nací en iniquidad; tan pronto como mi madre me concibió, yo estuve en pecado. 6Ves, Tú deseas integridad en mi corazón; en mi corazón Tú me harás conocer sabiduría.7Purifícame con hisopo, y yo seré limpio; lávame, y yo seré más blanco que la nieve. 8Házme escuchar gozo y alegría para que así los huesos que tú has quebrado puedan regocijarse. 9Esconde tu rostro de mis pecados y borra todas mis iniquidades.10Crea en mí un corazón limpio, Dios, y renueva un espíritu recto dentro de mí. 11No me saques de tu presencia, y no quites tu Espíritu Santo de mí.12Restáurame el gozo de tu salvación, y sosténme con un espíritu dispuesto. 13Entonces yo le enseñaré a los transgresores tus caminos, y los pecadores serán convertidos a Ti.14Perdóname por derramar sangre, Dios de mi salvación, y yo gritaré por el gozo de tu rectitud. 15Señor, abre mis labios, y mi boca expresará tu alabanza. 16Pues Tú no te deleitas en sacrificio, o yo lo daría; Tú no tienes placer en ofrendas quemadas.17Los sacrificios de Dios son un espíritu quebrantado. Tú, Dios, no despreciarás un corazón quebrantado y contrito. 18Haz bien en tu benevolencia a Sion; reconstruye las murallas de Jerusalén. 19Entonces Tú te deleitarás en los sacrificios de rectitud, en ofrendas quemadas y ofrendas quemadas completamente; entonces nuestro pueblo ofrecerá toros en tu altar.
Psalms 51:1
Información General
El paralelismo es común en la poesía hebrea.
Información General
En este salmo, David le pide perdón a Dios.
Al músico principal
"Esto es para que el director de música lo use en la adoración".
Un salmo de David
Los posibles significados son 1) David escribió el salmo o 2) el salmo es sobre David o 3) el salmo está al estilo de los salmos de David.
cuando Natán el profeta vino a él
Se puede decir claramente lo que hizo Natán cuando vino a David, porque este salmo es en respuesta a eso. Traducción Alterna: "cuando Natán el profeta vino a David y lo reprendió"
después que se llegó a Betsabé
"después de que David se había acostado con Betsabé"
por el bien de la multitud de tus acciones misericordiosas
"porque haces tantas cosas misericordiosas"
borra mis transgresiones
Se dice que perdonar pecados es 1) borrarlos o 2) borrar un registro escrito de los pecados. Traducción Alterna: "perdona mis pecados como si alguien limpiara algo" u "olvida mis pecados como alguien que borra un registro de pecados"
Lávame por completo de mi iniquidad...límpiame de mi pecado.
Estas dos frases significan lo mismo.
Lávame por completo de mi iniquidad
Se dice que ser aceptable para Dios es estar limpio. Dios hace a las personas aceptables al perdonar sus pecados. Traducción Alterna: "Lava todos mis pecados" o "Perdona todos mis pecados para que pueda ser aceptable para ti"
por completo
completamente
límpiame de mi pecado
Se dice que ser aceptable para Dios es estar limpio. Dios hace a las personas aceptables al perdonar sus pecados. Traducción Alterna: "Hazme limpio de mi pecado" o "perdóname por mi pecado para que esté limpio"
Psalms 51:3
mi pecado está siempre delante de mí
Se dice que no ser capaz de olvidar sus pecados es como si siempre estuvieran frente a él donde él pueda verlos. Traducción Alterna: "Siempre estoy al tanto de mis pecados" o "No puedo olvidar mis pecados"
he hecho lo que es malo
"y he hecho lo que es malo"
Psalms 51:5
Ves, yo nací en iniquidad...Ves, Tú deseas integridad
Los dos usos de "Ves" aquí llaman nuestra atención sobre el contraste entre estas dos situaciones. Traducción Alterna: "En verdad, nací en la iniquidad ... Pero tú deseas confianza"
Ves, yo nací en iniquidad...tan pronto como mi madre me concibió, yo estuve en pecado
Estas dos frases significan básicamente lo mismo y se usan juntas para enfatizar.
yo nací en iniquidad
Se dice que ser pecador es iniquidad. Traducción Alterna: "Yo ya era un pecador cuando nací"
tan pronto como mi madre me concibió, yo estuve en pecado
Se dice que ser pecador es estar en pecado. Traducción Alterna: "incluso cuando mi madre me concibió, yo era un pecador"
Tú deseas integridad en mi corazón
El corazón representa 1) los deseos de la persona o 2) la persona completa. Traducción Alterna: "Quieres que desee confianza" o "quieres que sea confiable"
Psalms 51:7
Purifícame... yo seré limpio...lávame...seré más blanco que la nieve
Se dice que ser aceptable para Dios es limpio o blanco. Dios hace a las personas aceptables al perdonar sus pecados.
Purifícame con hisopo
El escritor habla de Dios como si Dios fuera un sacerdote que rociaría agua sobre él para hacerlo aceptable a Dios. Traducción Alterna: "Hazme aceptable rociándome agua con hisopo" o "Perdóname por mis pecados para que pueda ser aceptable para ti"
hisopo
Esta es una planta que los sacerdotes usaban para rociar agua o sangre sobre personas o cosas para hacerlas ceremonialmente limpias, es decir, aceptables para Dios.
más blanco que la nieve
Se dice que es blanco cuando no tiene pecado. Traducción Alterna: "muy, muy blanco"
gozo y alegría
Estas dos palabras significan básicamente lo mismo y enfatizan su deseo de escuchar cosas alegres.
para que así los huesos que tú has quebrado puedan regocijarse
Se dice que siente una tristeza terrible como si le hubieran roto los huesos. Traducción Alterna: "porque me has causado una tristeza terrible en mi ser interior. ¡Déjame alegrarme de nuevo!"
Esconde tu rostro de mis pecados
Se piensa que pensar en los pecados de alguien es verlos. Se dice que perdonar o negarse a pensar en los pecados es elegir no verlos. Traducción Alterna: "No mires mis pecados" o "No recuerdes mis pecados"
borra todas mis iniquidades.
Perdonar o negarse a pensar en los pecados de alguien se habla de cualquiera 1) borrarlos o 2) borrar un registro escrito de los pecados. Traducción Alterna: 1) "perdona mis pecados como si alguien estuviera limpiando algo" u "olvida mis pecados como alguien que borra un registro de pecados" (Ver: Metaphor)
Psalms 51:10
Crea en mí un corazón limpio
Aquí el "corazón" representa los sentimientos y los deseos. Se dice que ser completamente devoto y obediente a Dios tiene un corazón limpio. Traducción Alterna: "Hazme completamente devoto a ti" o "Haz que quiera obedecerte siempre"
renueva un espíritu recto dentro de mí
Aquí el "espíritu" representa la actitud y los deseos de un David. Traducción Alterna: "hacer que mi actitud sea correcta" o "hacer que siempre quiera hacer lo correcto"
No me saques de tu presencia
"No me obligues a alejarme de ti". Se dice que ser rechazado por Dios es forzado a alejarse de él. Traducción Alterna: "No me rechaces como una de tus personas"
Psalms 51:12
y sosténme
"y sostenme" o "ayúdame"
tus caminos
"la forma en que quieres que viva la gente" o "lo que quieres que haga la gente"
transfresores...pecadores
Estas dos palabras se refieren a las mismas personas aquí.
Psalms 51:14
derramar sangre
Esta frase se refiere a matar a otra persona.
Señor, abre mis labios, y mi boca expresará tu alabanza
Poder hablar se habla de que los labios están abiertos. Aquí no poder hablar es un símbolo de ser culpable de pecado y no poder defenderse. Traducción Alterna: "Señor, hazme capaz de hablar, y te alabaré"
Tú no te deleitas en sacrificio...Tú no tienes placer en ofrendas quemadas
Esto significa que Dios quiere algo más importante que estas cosas. Traducción Alterna: "Un sacrificio no es suficiente para complacerte ... quieres algo más que quemar ofrendas"
Psalms 51:17
Los sacrificios de Dios
"Los sacrificios que agradan a Dios"
un espíritu quebrantado
Un espíritu quebrantado representa una actitud humilde. Traducción Alterna: "humildad" o "una persona que se vuelve humilde"
un corazón quebrantado y contrito
Se dice que ser humilde y lamentar el pecado es tener un corazón contrito y quebrantado. El corazón representa las emociones y la voluntad. Traducción Alterna: "dolor y humildad" o "una persona que lamenta su pecado y es humilde"
reconstruye las murallas de Jerusalén
Los muros de una ciudad protegen la ciudad y las personas que la componen. Los posibles significados son 1) "permitirnos reconstruir los muros de Jerusalén" o 2) "proteger Jerusalén y hacerla fuerte"
entonces nuestro pueblo ofrecerá toros en tu altar
Un toro es una vaca macho adulta. Los toros a menudo se usaban como animales de sacrificio, según las instrucciones de Dios.
521¿Por qué te enorgulleces en crear problemas, tú hombre poderoso? La misericordia de Dios viene cada día. 2Tu lengua planifica destrucción así como una navaja afilada, trabajando engañosamente.3Tú amas el mal más que el bien y mientes en lugar de hablar justicia.4Tú amas todas las palabras que devoran a otros, tu lengua engañosa. 5Dios igualmente te destruirá por siempre; él te levantará y te sacará de tu tienda y te desalojará de la tierra de los vivos.6El recto también lo verá y temerá; ellos se reirán de él y dirán: 7"Vean, este es un hombre que no hizo de Dios su refugio, sino que él confió en la abundancia de su riqueza, y él era fuerte cuando él destruía a otros."8Pero en cuanto a mí, yo soy como un árbol de olivo verde en la casa de Dios; yo confiaré en la misericordia de Dios por siempre y para siempre. 9Yo te daré gracias por siempre por lo que tú has hecho. Yo esperaré por tu nombre, porque es bueno, en la presencia de tu pueblo piadoso.
Psalms 52:1
Información General
El paralelismo es común en la poesía hebrea.
Información General
En este salmo, la palabra "usted" se refiere a Doeg. Cuando Saúl quería matar a David, Doeg le dijo a Saúl dónde estaba David para que Saúl pudiera encontrarlo.
Al músico principal
"Esto es para que el director de música lo use en la adoración".
Un masquil
Esto puede referirse a un estilo de música. Vea cómo tradujo esto en 32:1
Doeg...Ahimelec
Estos son los nombres de los hombres.
¿Por qué te enorgulleces en crear problemas, tú hombre poderoso?
Esta pregunta muestra cuán enojado estaba David con quien causó problemas. Traducción Alterna: "No deberías estar tan orgulloso de causar problemas, hombre poderoso".
tú hombre poderoso
David pudo haber estado usando ironía cuando llamó a Doeg. Traducción Alterna: "tú, que piensas que eres tan poderoso"
La misericordia de Dios viene cada día
David habla de la fidelidad del pacto de Dios como si fuera algo que pueda venir. David probablemente se refería a las promesas de Dios de proteger a su pueblo de las personas malvadas. Esto se puede afirmar claramente. Traducción Alterna: "Dios es fiel para cumplir las promesas de su pacto" o "Dios protege fielmente a su pueblo de personas malvadas como tú"
una navaja afilada
una cuchilla afilada
Tu lengua planifica destrucción así como una navaja afilada, trabajando engañosamente
Una cuchilla afilada Aquí la lengua se compara con una cuchilla afilada que es capaz de causar un gran daño. Traducción Alterna: "Tu lengua daña a la gente como lo hace una navaja afilada, cuando planeas destruir y engañar a otros"
tu lengua
Aquí "tu lengua" se refiere a la persona con la que David está hablando. Traducción Alterna: "Tu"
Psalms 52:3
Oración de enlace
David continúa hablando al "hombre poderoso" de 52:1
mientes en lugar de hablar justicia
"Te encanta mentir más que hablar lo correcto"
Psalms 52:4
palabras que devoran a otros
Aquí se habla de palabras que perjudican a otros como si fueran animales que devoran a las personas. Traducción Alterna: "palabras que dañan a otros"
tu lengua engañosa
Esto se refiere a la persona con la que está hablando el autor. Traducción Alterna: "hablante de engaño" o "mentiroso"
te levantará ... te sacará... te desalojará
Las tres frases son diferentes formas de decir "te quitará"
te desalojará de la tierra de los vivos
Se dice que estar vivo en la tierra es como si las personas fueran plantas con raíces en el suelo. Se dice que matar a alguien es como desenterrar las raíces de la planta y sacarla del suelo. Traducción Alterna: "te sacará de la tierra de los vivos" o "te matará para que ya no estés en la tierra con personas vivas"
Selah
Este puede ser un término musical que le dice a la gente cómo cantar o tocar sus instrumentos aquí. Algunas traducciones escriben la palabra hebrea, y algunas traducciones no la incluyen.
Psalms 52:6
El recto también lo verá y temerá
"Los justos también verán a Dios quitarlo y temerán"
Vean
"En efecto"
no hizo de Dios su refugio
Aquí "refugio" representa un protector. Traducción Alterna: "no hizo a Dios su protector" o "no le pidió a Dios que lo protegiera"
Psalms 52:8
un árbol de olivo verde
Los olivos verdes son fuertes y seguros. No se caen.
yo soy como un árbol de olivo verde en la casa de Dios
Se dice que estar a salvo y seguro es como un árbol fuerte. Traducción Alterna: "Soy fuerte en la casa de Dios, como un olivo verde" o "Porque adoro en la casa de Dios, estoy seguro como un olivo verde"
la casa de Dios
Esto se refiere al templo de Dios
Yo esperaré por tu nombre, porque es bueno
El nombre de Dios representa a Dios mismo. Esperar a Dios representa esperar que Dios lo ayude. Traducción Alterna : "Te esperaré porque eres bueno" o "Esperaré a que me ayudes, porque eres bueno"
531Un tonto dice en su corazón: "No hay Dios." Ellos son corruptos y han hecho iniquidad abominable; no hay nadie que haga lo bueno. 2Dios mira desde el cielo a los hijos de la humanidad para ver si hay alguno que entiende, que lo busca a Él. 3Ellos todos se han desviado. Juntos se han vuelto corruptos. No hay uno que haga el bien, ni siquiera uno.4¿Acaso aquellos que cometen iniquidad no tienen entendimiento, aquellos que devoran a mi pueblo como si ellos estuvieran comiendo pan, y ellos no llaman a Dios? 5Ellos tuvieron gran temor, aunque no había razón para temer; pues Dios esparcirá los huesos de quienquiera que acampe contra ti; tal pueblo será avergonzado porque Dios los ha rechazado.6¡Oh, que la salvación de Israel viniera de Sion! Cuando Dios traiga de vuelta a su pueblo del cautiverio, entonces Jacob se regocijará e Israel estará contento!
Psalms 53:1
Información General
El paralelismo es común en la poesía hebrea.
Al músico principal
"Esto es para que el director de música lo use en la adoración"
sobre Mahalat
Esto puede referirse a un estilo de música.
un Masquil
Esto puede referirse a un estilo de música. Vea cómo tradujo esto en 32:1.
los hijos de la humanidad
Esto se refiere a todas las personas.
que lo busca a Él
Buscar a Dios como una persona buscaría a alguien se habla de "buscar" a Dios. Los significados posibles son 1) querer conocer a Dios. Traducción Alterna: "quien quiere conocerlo" o 2) adorar a Dios. Traducción Alterna: "quien lo adora"
Ellos todos se han desviado
Rechazar a Dios y lo que es correcto se dice que se aleja. Traducción Alterna: "Todos se han alejado de hacer lo correcto" o "Todos han rechazado a Dios"
Psalms 53:4
¿Acaso aquellos que cometen iniquidad no tienen ,aquellos,,, Dios?
Esta pregunta se usa para mostrar la conmoción que siente el escritor porque la gente es muy pecaminosa. Se puede escribir como dos declaraciones. "Los que cometen iniquidad actúan como si no supieran nada. ¡Devoran a mi pueblo como si estuvieran comiendo pan, y no invocan a Dios!"
aquellos que devoran a mi pueblo como si ellos estuvieran comiendo pan
Se expresa devorar a las personas como que las destruye . Hacerlo como si estuvieran comiendo pan implica que lo hicieron con mucha facilidad o sin sentirse culpables. Traducción Alterna: "los que destruyen a mi gente tan libremente como si estuvieran comiendo pan"
Dios esparcirá los huesos de quienquiera que acampe contra ti
Dispersar los huesos de las personas representa matarlos y permitir que sus huesos permanezcan donde sea que hayan muerto y no sean enterrados adecuadamente. "Dios destruirá completamente a quien sea que acampe contra ti, y sus huesos yacerán esparcidos en el suelo"
quienquiera que acampe contra ti
Acampar contra las personas representa atacarlas. Los ejércitos enemigos viajarían y establecerían campamentos para vivir temporalmente cerca de las personas que querían atacar. Traducción Alterna: "quien te ataque"
Psalms 53:6
Oh, que la salvación de Israel viniera
La palabra "Oh" aquí introduce una exclamación que expresa una esperanza u oración. Traducción Alterna: "Espero que venga la salvación de Israel" o "Oro para que venga la salvación de"
la salvación de Israel viniera de Sion
La salvación representa a Dios, el salvador, cuyo templo está en Sión. Traducción Alterna: "el salvador de Israel vendría de Sión" o "Dios vendría de Sión y salvaría a Israel"
Cuando Dios traiga de vuelta a su pueblo del cautiverio
"Cuando Dios salva a su pueblo cautivo"
Jacob se regocijará e Israel estará contento
Estas dos frases tienen el mismo significado.
Jacob
Aquí "Jacob" se refiere a los descendientes de Jacob, los israelitas.
541Sálvame, Dios, por tu nombre, y júzgame en tu poderío. 2Escucha mi oración, Dios; da oído a las palabras de mi boca. 3Pues los extranjeros se han levantado contra mí y hombres despiadados han buscado mi vida; ellos no han puesto a Dios delante de ellos.4Vean, Dios es mi ayudador; el Señor es aquel que me sostiene. 5Él le pagará a mis enemigos con maldad; ¡en tu fidelidad, destrúyelos!6Yo sacrificaré a ti con una ofrenda voluntaria; yo le daré gracias a tu nombre, SEÑOR, porque es bueno. 7Pues Él me ha rescatado de todo problema; mi ojo ha mirado en triunfo sobre mis enemigos.
Psalms 54:1
Información general
El paralelismo es común en la poesía hebrea.
Información general
Este salmo es una oración de ayuda.
Al músico principal
"Esto es para que el director de música lo use en la adoración"
en instrumentos de cuerda
"La gente debería tocar instrumentos de cuerda con esta canción"
un Masquil
Esto puede referirse a un estilo de música. Vea cómo tradujo esto en 32:1
Zifeos
gente de la ciudad de Zif en las montañas de Judea, al sureste de Hebrón.
¿No está David escondido en nuestra tierra?
Esta pregunta se usa para mostrar que esto es algo importante que Saúl debe saber. Traducción Alterna: "David se está escondiendo con nosotros".
Sálvame, Dios, por tu nombre,
Aquí el nombre de Dios representa su carácter. Puede representar específicamente su poder o su justicia. Traducción Alterna: "Sálvame, Dios, por tu poder"
júzgame en tu poderío
Juzgar a David aquí representa mostrarle a la gente que David no es culpable. Cuando Dios usa su poder para salvar a David, la gente sabrá que Dios lo ha juzgado como no culpable. Traducción Alterna: "En tu poder, muestra a la gente que no soy culpable" o "Muestra a la gente que no soy culpable usando tu poder para rescatarme"
da oído a las palabras
Dar el oído representa escuchar. Traducción Alterna: "escucha las palabras"
las palabras de mi boca
Esta expresión representa lo que dice el hablante. Traducción Alterna: "mis palabras" o "lo que te estoy diciendo"
se han levantado contra mí
Levantarse contra alguien representa prepararse para atacarlo o realmente atacarlo. Traducción Alterna: "me he preparado para atacarme" o "me están atacando"
hombres despiadados
"hombres que no tienen piedad"
han buscado mi vida
Buscar la vida de alguien representa tratar de matarlo. Traducción Alterna: "ha intentado matarme" o "quieren matarme"
ellos no han puesto a Dios delante de ellos
Poner a Dios delante de ellos representa prestarle atención a Dios. Traducción Alterna: "no le prestan atención a Dios" o "ignoran a Dios"
Psalms 54:4
aquel que me sostiene
Defender a David y mantenerlo a salvo se habla de mantenerlo o apoyarlo. Traducción Alterna: "quién me defiende" o "quién me mantiene a salvo"
Él le pagará a mis enemigos con maldad
El castigo se pronuncia como si fuera un pago. Traducción Alterna: "Hará el mal a mis enemigos que me han hecho a mí" o "Causará que el mal que mis enemigos me hicieron a mí"
¡en tu fidelidad, destrúyelos!
Aquí David cambia de hablar sobre Dios a hablar con Dios. Traducción Alterna: "Dios, destrúyelos porque eres fiel a mí"
Psalms 54:6
yo le daré gracias a tu nombre, SEÑOR, porque es bueno
El nombre de SEÑOR lo representa. Traducción Alterna: "Te daré gracias, SEÑOR, porque eres bueno"
mi ojo ha mirado
El ojo representa a la persona. Traducción Alterna: "He mirado"
mi ojo ha mirado en triunfo sobre mis enemigos
Los significados posibles son 1) ver que sus enemigos han sido derrotados. Traducción Alterna: "He visto que mis enemigos han sido derrotados" o 2) derrotar a sus enemigos. Traducción Alterna: "He derrotado a mis enemigos"
551Presta oído a mi oración, Dios; y no te escondas a Ti mismo de mi ruego. 2Préstame atención y respóndeme; yo no tengo descanso en mis problemas 3por la voz de mis enemigos, por la opresión de los malvados; pues ellos me traen problemas y me persiguen en enojo.4Mi corazón tiembla dentro de mí, y los terrores de la muerte han caído sobre mí. 5Miedo y temblor han venido a mí, y el horror me ha agobiado.6Yo digo: "¡Oh, si tan sólo tuviera alas como una paloma! Entonces yo volaría lejos y descansaría. 7Mira, entonces yo vagaría muy lejos; me quedaría en el desierto.8Yo me apresuraría a un refugio del viento tormentoso y la tempestad." 9Devóralos a ellos, SEÑOR, ¡confunde su lenguaje! Pues he visto violencia y contienda en su ciudad.10Día y noche ellos salen de sus murallas; la iniquidad y malicia están en medio de ella. 11La maldad está en el medio de ella; la opresión y el engaño no dejan sus ciudades.12Pues no fue un enemigo quien me reprendió, entonces yo hubiera podido soportarlo; ni tampoco fue uno que me odiaba quien se levantó en mi contra; entonces yo me hubiera ocultado de él. 13Pero fuiste tú, un hombre igual a mí, mi compañero y amigo cercano. 14Hemos tenido un dulce compañerismo juntos, nosotros hemos caminado en la casa de Dios con la muchedumbre.15Deja que la muerte venga a ellos repentinamente; déjalos que bajen vivos al Seol, pues la maldad es en donde viven, justo entre ellos.16En cuanto a mí, yo llamaré a Dios, y el SEÑOR me salvará. 17En la noche, en la mañana y al mediodía yo me quejaré y gemiré, Él escuchará mi voz. 18Él seguramente salvará mi alma de la batalla que estaba en mi contra; pues esos que pelearon en mi contra eran muchos.19Dios, el que gobierna desde la eternidad, los escuchará y los humillará a ellos. Ellos nunca cambian, y ellos no le temen a Dios.20Mi amigo ha levantado sus manos en contra de esos que estaban en paz con él; él no ha respetado el pacto que él tenía. 21Su boca era suave como la mantequilla, pero su corazón era hostil; sus palabras eran más suaves que el aceite, sin embargo realmente eran espadas desenvainadas.22Pon tus cargas en el SEÑOR, y Él te sostendrá; Él jamás permitirá que la persona justa se tambalee. 23Pero Tú, Dios, llevarás a los malvados al foso de la destrucción; hombres sanguinarios y engañosos no vivirán ni la mitad de mucho que otros, pero yo confío en Ti.
Psalms 55:1
Información general
El paralelismo es común en la poesía hebrea.
Al músico principal
"Esto es para que el director de música lo use en la adoración"
en instrumentos de cuerda
"La gente debería tocar instrumentos de cuerda con esta canción"
un masquil
Esto puede referirse a un estilo de música. Vea cómo tradujo esto en 32:1
Presta oído a mi oración
Dar el oído representa escuchar. Traducción Alterna: "Escucha mi oración"
y no te escondas a Ti mismo de mi ruego
Se dice que negarse a prestar atención a su súplica se esconde de ella. Traducción Alterna: "no ignores mi súplica"
por la voz de mis enemigos,
Aquí "voz" representa lo que dicen. Traducción Alterna: "por lo que dicen mis enemigos"
pues ellos me traen problemas
Se dice que causar problemas es traer problemas. Traducción Alterna: "me causan grandes problemas" o "me hacen cosas malas y por eso sufro"
Psalms 55:4
Mi corazón tiembla dentro de mí
Aquí, "el corazón tiembla" se refiere a su dolor y sufrimiento emocional. Este sufrimiento es por miedo. Traducción Alterna: "Estoy sufriendo porque tengo mucho miedo"
los terrores de la muerte han caído sobre mí
Hablar de mucho miedo o terror se dice que el terror es algo que recae sobre una persona. Traducción Alterna: "Tengo mucho miedo de morir"
Miedo y temblor han venido a mí,
Hablar de miedo y temblor es como si el miedo y el temblor fueran cosas que le ocurren a una persona. Traducción Alterna: "Me he vuelto muy temeroso y tiemblo"
el horror me ha agobiado.
Se habla de sentir horror como si el horror fuera algo que puede cubrir a las personas. Traducción Alterna: "Siento un horror terrible" o "Tengo mucho miedo"
Psalms 55:6
¡Oh, si tan sólo tuviera alas como una paloma!
Esta exclamación expresa algo que el escritor desea mucho. Traducción Alterna: "Ojalá tuviera alas como una paloma"
Entonces yo volaría lejos
"Si tuviera alas, volaría lejos"
Mira
"En efecto"
Selah
Este puede ser un término musical que le dice a la gente cómo cantar o tocar sus instrumentos aquí. Algunas traducciones escriben la palabra hebrea, y algunas traducciones no la incluyen.
Psalms 55:8
Información general
El escritor termina de contar lo que había dicho.
tempestad
una fuerte tormenta
Devóralos a ellos
Se dice que destruir algo es comerlo todo. Los significados posibles son "Destruir los planes de mis enemigos" o "Destruir a mis enemigos".
¡confunde su lenguaje!
El "lenguaje" aquí representa lo que la gente se decía, y probablemente se refiere específicamente a ellos hablando de planes para hacer el mal. Confundirlo representa hacer que las personas no puedan entenderse entre sí. Traducción Alterna: "confundirlos cuando se hablan" o "confundir sus planes"
Psalms 55:10
ellos salen de sus murallas
"La violencia y la lucha se producen en sus paredes".
de sus murallas
"a lo largo de las cimas de las murallas de la ciudad". Las ciudades tenían gruesos muros a su alrededor para protegerlos de los enemigos. La gente podía caminar a lo largo de las paredes de los muros para ver si algún enemigo venía a la ciudad.
la iniquidad y malicia están en medio de ella
Se habla de iniquidad y malicia como si fueran personas. Esto se puede expresar contando sobre las personas que hacen iniquidad y travesuras. Traducción Alterna: "la gente hace iniquidad y causa malicias en el centro de la ciudad" o "la gente hace cosas pecaminosas y causa problemas en ella"
malicia
"problema"
La maldad está en el medio de ella
Se habla de la maldad como si fuera una persona. Esto se puede expresar contando sobre las personas que hacen cosas malas. Traducción Alterna: "La gente hace cosas malvadas en el medio de la ciudad" o "la gente destruye cosas en la ciudad"
a opresión y el engaño no dejan sus ciudades.
Se habla de opresión y engaño como si fueran personas. Esto se puede expresar contando sobre las personas que oprimen y engañan a los demás. Traducción Alterna: "La gente oprime y engaña a otros en las calles de la ciudad, y no se van" o "La gente siempre oprime y engaña a los demás en las calles de la ciudad"
sus ciudades.
Esto puede referirse a los mercados de la ciudad
Psalms 55:12
yo hubiera podido soportarlo
Tolerando o soportando una reprimenda como portadora o de sorporte. Traducción Altena: "Podría haber tolerado la reprimenda" o "No estaría tan triste por la reprensión"
quien se levantó en mi contra
Estar orgulloso de uno mismo e insultar a otro es levantarse contra otro. Traducción Alterna: "me insultó" o "me despreciaba"
Pero fuiste tú
El salmista habla como si la persona que lo había reprendido y burlado lo estuviera escuchando.
mi compañero y amigo cercano
Esto puede expresarse como una oración. Traducción Alterna: "Eras mi compañero y mi amigo cercano".
Hemos
La palabra "nosotros" se refiere al salmista y su amigo.
con la muchedumbre
Los significados posibles son 1) "juntos" o 2) "con la multitud".
Psalms 55:15
Deja que la muerte venga a ellos
Se habla de la muerte como si se tratara de una persona que podría atacar a las personas. Traducción Alterna: "Deje que mis enemigos mueran repentinamente (Ver :|Personification)
déjalos que bajen vivos al Seol
Se dice que morir de repente es como si las personas fueran al Seol tan rápido que ni siquiera mueren primero. Traducción Alterna: "déjalos ir de repente al Seol" (Ver:|Metaphor)
la maldad es en donde viven
Se habla de la maldad como si fuera algo que podría estar en cierto lugar. Se habla de la maldad habitual de sus enemigos como si la maldad estuviera con ellos o cerca de ellos. Traducción Alterna: "siempre hacen cosas malas donde viven" (Ver: |Metaphor)
justo entre ellos
Esta frase intensifica la idea de que la maldad está muy cerca de ellos. Aquí se habla de la maldad como no solo en sus hogares, sino justo donde están. Traducción Alterna: "Siempre hacen cosas perversas donde sea que estén" o "donde sea que estén" (Ver: | Metáfora)
Psalms 55:16
En cuanto a mí
Esta frase muestra que el escritor ha dejado de hablar de una cosa y ahora está a punto de hablar de sí mismo. Traducción Alterna: "Pero yo"
gemiré
exclamar
Él escuchará mi voz
Aquí "voz" representa 1) el salmista o 2) las quejas y gemidos del salmista. Traducción Alterna: "me escuchará" o "escuchará mis gemidos"
mi alma
Aquí "mi alma" representa al salmista. Traducción Alterna: "yo"
pues esos que pelearon en mi contra eran muchos.
"pues mucha gente luchó contra mí"
Psalms 55:19
los escuchará
"escuchará a mis enemigos" o "escuchará lo que dicen mis enemigos". Algunas versiones dicen "me escuchará".
los humillará
Cómo Dios los humillará puede establecerse claramente. Traducción Alterna: "los derrotará y humillará"
Psalms 55:20
ha levantado sus manos en contra de esos
Levantar la mano contra las personas representa atacarlas. Esto puede ser una metáfora para decir cosas que ponen en peligro a las personas o les causan problemas. Traducción Alterna: "ha atacado a esos" o "ha traicionado a esos"
Su boca
La "boca" de alguien representa lo que dice. Traducción Alterna: "Lo que dijo mi amigo"
Su boca era suave como la mantequilla
Se habla de un discurso agradable o agradable como si fuera suave y fácil de tragar. Traducción Alterna: "Lo que dijo fue agradable como mantequilla suave" o "Dijo cosas buenas"
hostil
"malo" u "odioso"
sus palabras
La "palabra" de alguien representa lo que dice. Traducción Alterna:"Lo que dijo"
sus palabras eran más suaves que el aceite
Las personas se ponen aceite en la piel para que se sienta bien y se lo ponen en las heridas para ayudarlos a sanar. Se habla de un discurso amable o útil como si fuera suave o relajante. Traducción Alterna: "lo que dijo fue amable y relajante como el aceite" o "dijo cosas amables"
sin embargo realmente eran espadas desenvainadas.
Se habla del discurso que causa problemas a las personas como si fueran espadas que hirieran a las personas. Traducción Alterna: "lo que dijo que la gente herida como lo hacen las espadas desenvainadas" o "lo que dijo que causa problemas a la gente"
espadas desenvainadas
La palabra " desenvainadas" aquí significa que las espadas fueron sacadas de sus cubiertas y listas para ser utilizadas.
Psalms 55:22
Pon tus cargas
Aquí el salmista está hablando con otras personas piadosas.
Pon tus cargas en el SEÑOR
Aquí el salmista está hablando con otras personas piadosas.
Él te sostendrá
Cuidar de alguien o ayudar a alguien cuando tiene problemas se dice que lo apoya. Traducción Alterna: "te cuidará" o "te ayudará"
Él jamás permitirá que la persona justa se tambalee
Se habla de una persona que está a punto de ser severamente dañada por algún tipo de desastre como si estuviera tambaleándose o balanceándose y está a punto de caerse. Traducción Alterna: "no permitirá que una persona justa se balancee y caiga" o "no permitirá que una persona justa sea destruida"
Pero Tú, Dios
El autor le habla a Dios ahora.
al foso de la destrucción
Esto probablemente se refiere a la tumba o al infierno.
llevarás a los malvados al foso de la destrucción
Esto representa causar que la gente muera. Traducción Alterna: "hará que los malvados mueran" o "causará que las personas malvadas mueran y se vayan al lugar donde están las personas muertas"
hombres sanguinarios y engañosos
"personas que mienten y que quieren matar a otros" o "asesinos engañosos"
ni la mitad de mucho que otros
"incluso la mitad del tiempo que viven otras personas"
561Ten piedad de mí, Dios, ¡pues los hombres me atacan! Todo el día esos que me pelean lanzan su asalto. 2Mis enemigos me atropellan todo el día; pues hay muchos que arrogantemente luchan en contra de mí.3Cuando tengo miedo, pongo mi confianza en Ti. 4En Dios, cuya palabra yo alabo-- en Dios he puesto mi confianza; yo no tendré miedo; ¿qué puede hacerme a mí un simple hombre?5Todo el día ellos tuercen mis palabras; todos sus pensamientos están en mi contra para el mal. 6Ellos se juntan a sí mismos, ellos se ocultan a sí mismos y ellos marcan mis pasos, tal como han esperado por mi vida.7No los dejes escapar haciendo iniquidad. Derriba a la gente en Tu enojo, Dios. 8Tú enumeras mis andanzas y pones mis lágrimas en una botella; ¿no están ellas en Tu libro?9Entonces mis enemigos se volverán en el día que yo clame a Ti; esto lo sé, que Dios está por mí. 10En Dios --cuya palabra yo alabo-- en el SEÑOR --cuya palabra yo alabo-- en Dios yo confío, 11yo no tendré miedo. ¿Qué puede hacerme el hombre?12El deber de cumplir mis votos a Ti está en mí, Dios; te daré ofrendas de agradecimiento a Ti. 13Pues has rescatado mi vida de la muerte; Tú has evitado que mis pies caigan, para que yo pueda caminar delante de Dios en la luz de los vivos.
Psalms 56:1
Información General
El paralelismo es común en la poesía hebrea.
Al músico principal
"Esto es para que el director de música lo use en la adoración".
sobre La paloma silenciosa en paraje muy distante
Esto probablemente indica qué estilo musical o melodía usar al cantar este salmo. Traducción Alterna: "Canta este salmo usando la melodía de 'Jonath elem rehokim'" o "Canta esto usando el estilo Jonath elem rehokim"
La paloma silenciosa en paraje muy distante
Esto puede significar "Paloma en robles distantes". Los traductores pueden escribir el significado o copiar las palabras hebreas.
un salmo de David
Los posibles significados son 1) David escribió el salmo o 2) el salmo es sobre David o 3) el salmo está al estilo de los salmos de David.
mictam
El significado de la palabra "mictam" es incierto. Puede usar la palabra "salmo" en su lugar. Esto se puede escribir como: "Este es un salmo que David escribió". Vea cómo tradujo esto en 16:1.
cuando los filisteos le prendieron en Gat.
"cuando los filisteos lo capturaron en Gat "
lanzan su asalto
"Se acercan más y más para atacarme"
Mis enemigos me atropellan
Se habla del ataque feroz de los enemigos como si estuvieran aplastando su cuerpo al marchar sobre él. Traducción Alterna: "Mis enemigos me atacan severamente"
Psalms 56:3
ti
La palabra "ti" se refiere a Dios.
¿qué puede hacerme a mí un simple hombre?
Aquí se usa una pregunta para mostrar que el salmista no teme a las personas, porque no pueden dañarlo seriamente. Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. Traducción Alterna: "¡el simple hombre no puede hacerme nada!" o "¡el simple hombre no puede dañarme gravemente!"
simple hombre
"solo humanos" o "personas". Esto implica que las personas no son poderosas, pero Dios es poderoso.
Psalms 56:5
Todo el día
todo el tiempo
ellos tuercen mis palabras
Repetir lo que alguien dice pero cambiarlo un poco para que signifique que algo diferente se habla como torcer sus palabras. Traducción Alterna: "dicen que dije cosas de las que no dije" o "dicen que dije cosas, pero mienten"
todos sus pensamientos están en mi contra para el mal
"siempre tienen malos pensamientos contra mí" o "siempre piensan en cosas malas que me puedan hacer"
ellos marcan mis pasos
Observar lo que hace una persona para ver cómo causarle problemas se expresa observar sus pasos, al igual que alguien que quiere capturar a una persona observa por dónde camina esa persona. Traducción Alterna: "miran todo lo que hago"
tal como han esperado por mi vida
Matar a alguien se expresa como esperar por su vida. Traduccion Alterna: "mientras esperan matarme"
Psalms 56:7
No los dejes escapar haciendo iniquidad
Se puede solicitar claramente "Los que podrían escapar " Traducción Alterna: "No dejes que escapen de tu castigo por su iniquidad" o "No dejes que escapen cuando los castigas por las cosas malvadas que hacen"
Derriba a la gente
Derribarlos , se refiere a derrotar al enemigo. Traducción Alterna: "Derrota a los pueblos"
Tú enumeras mis andanzas
Se habla de la preocupación de Dios por el salmista como si Dios contara cada vez que el salmista ha caminado con tristeza y sin ningún lugar a donde ir para su consuelo. Traducción Alterna: "Te importan todas las veces que he estado vagando solo"
pones mis lágrimas en una botella
Se habla de la preocupación de Dios por el salmista como si Dios hubiera guardado las lágrimas del salmista en una botella. Las lágrimas representan el llanto. Traducción Alterna: "y sabes cuánto he llorado y te preocupas por mí"
¿no están ellas en Tu libro?
Se habla de la preocupación de Dios por el salmista como si hubiera escrito el número de las lágrimas del salmista en su libro. Esta pregunta se usa para recordarle a Dios lo mucho que se preocupa por el salmista. Traducción Alterna: "has escrito sobre ellos en tu libro" o "recuerdas mis gritos"
Psalms 56:9
se volverán
"se retirarán" o "se darán la vuelta y huirán"
Dios está por mí
Esto significa que Dios lo favorece. En este contexto, implica que Dios lucha contra los enemigos del salmista para protegerlo. Traducción Alterna: "Dios está luchando por mí"
¿Qué puede hacerme el hombre?
Aquí se usa una pregunta para mostrar que el salmista no teme a las personas, porque no pueden dañarlo seriamente. Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. Traducción Alterna: "¡La gente no puede hacerme nada!" o "¡La gente no me puede hacer mal!"
Psalms 56:12
El deber de cumplir mis votos a Ti está en mí
Se dice que estar obligado a hacer algo es como si el deber de hacer algo fuera de una persona. Traducción Alterna: "Debo cumplir mis votos" o "Debo hacer lo que te prometí que haría"
Tú has evitado que mis pies caigan
Los pies aquí representan a la persona. Caer aquí probablemente representa ser asesinado por sus enemigos. Traducción Alterna: "me has impedido caer" o "me has impedido que mis enemigos me maten"
para que yo pueda caminar delante de Dios
Se dice que vivir y ser visto por Dios es caminar delante de Dios. Traducción Alterna: "para que pueda vivir en la presencia de Dios"
en la luz de los vivos
Aquí "la luz de los vivos" probablemente representa a las personas habilitadoras de Dios para vivir. Traducción Alterna: "con la vida que das" o "porque me permites vivir"
571Sé misericordioso conmigo, Dios, sé misericordioso conmigo, pues yo tomo refugio en Tí hasta que estos problemas se acaben. Yo me quedo bajo tus alas por protección hasta que esta destucción se termine.2Yo clamaré al Dios Altísimo, a Dios, Quien hace todas las cosas por mí. 3Él mandará ayuda del cielo y me salvará, Él está molesto con esos quienes me destruyen. Dios mandará Su amorosa bondad y Su lealtad.4Mi vida está entre leones; yo estoy entre esos que están listos para devorarme. Yo estoy entre gente cuyos dientes son lanzas y flechas, y cuyas lenguas son espadas filosas. 5Sé exaltado, Dios, sobre los cielos; deja que Tu gloria sea sobre toda la tierra.6Ellos extienden una red para mis pies; estaba afligido. Ellos cavaron un pozo frente a mí. ¡Ellos mismos han caído en medio de él!7Mi corazón está fijo, Dios, mi corazón está fijo; yo cantaré, sí, yo cantaré alabanzas. 8Despierta, mi honrado corazón; despierta, flauta y arpa; yo levantaré el amanecer.9Te daré las gracias, SEÑOR, entre la gente; yo te cantaré alabanzas a Ti entre las naciones. 10Pues grande es Tu amor constante, alcanzando los cielos; y Tu fidelidad a las nubes. 11Sé exaltado, Dios, sobre los cielos; que Tu gloria sea exaltada sobre toda la tierra.
Psalms 57:1
Información General
El paralelismo es común en la poesía hebrea.
Al músico principal
"Esto es para que el director de música lo use en la adoración"
sobre No destruyas
Esto probablemente indica qué estilo musical o melodía usar al cantar el salmo. Traducción Alterna: "canta este salmo usando la melodía de "No destruyas'" o "canta esto usando el estilo de "No destruyas"
No destruyas
Esto significa "No destruir". Los traductores pueden escribir el significado o copiar las palabras hebreas.
un salmo de David
Los posibles significados son 1) David escribió el salmo o 2) el salmo es sobre David o 3) el salmo está al estilo de los salmos de David.
mictam
El significado de la palabra "michtam" es incierto. Puede usar la palabra "salmo" en su lugar. Esto se puede escribir como: "Este es un salmo que David escribió". Vea cómo tradujo esto en 16:1.
cuando huyó de delante de Saúl a la cueva
El propósito de esta frase se puede establecer claramente junto con algunos detalles básicos sobre la situación. Traducción Alterna: "Esto es sobre cuando David se escondió en la cueva de Saúl" o "Esto es sobre cuando el Rey Saúl estaba persiguiendo a David, y David se escondió en una cueva"
yo tomo refugio en Tí
Se dice que ir a EL SEÑOR para protegerse es refugiarse en él. Traducción Alterna: "Voy a ti para protección"
Yo me quedo bajo tus alas por protección
El salmista habla de Dios como si fuera un ave madre que protege a sus crías acurrucándolas bajo sus alas. Traducción Alterna: "Confío en ti para protegerme"
hasta que esta destucción se termine
El salmista habla del deseo de Saúl de matarlo como si Saúl buscara destruir a un enemigo. Traducción Alterna: "hasta que termine este problema" o "hasta que ya no esté en peligro"
Psalms 57:2
Quien hace todas las cosas por mí
Esto explica por qué clamará a Dios. Se puede traducir con "porque". Traducción Alterna: "porque él hace todo por mí"
esos quienes me destruyen
Se habla del ataque feroz de los enemigos como si estuvieran aplastando su cuerpo al marchar sobre él. Traducción Alterna: "los que me atacan severamente"
Dios mandará Su amorosa bondad y Su lealtad
Se dice que Dios es amable y fiel como si estuviera enviando su bondad y fidelidad. Traducción Alterna: "Dios será amable conmigo y confiable"
Psalms 57:4
Mi vida está entre leones
El salmista habla de sus enemigos como si fueran leones. Traducción Alterna: "Vivo entre enemigos feroces" o "enemigos feroces me rodean como leones"
esos que están listos para devorarme
Se dice que destruir es devorar o comer algo. Algunas versiones entienden que el texto hebreo significa "bestias ardientes". Ambas imágenes hablan de sus enemigos como si fueran bestias salvajes. Traducción Alterna: "los que están listos para destruirme"
gente cuyos dientes son lanzas y flechas
Se habla de las lanzas y flechas de los enemigos como si fueran dientes de leones. El salmista continúa hablando de sus enemigos como si fueran leones. Traducción Alterna: "las personas que matan a otros con lanzas y flechas como los leones matan con sus afilados dientes"
lanzas y flechas
Dado que ambos términos son armas, si su cultura conoce solo uno, es aceptable usarlo solo.
cuyas lenguas son espadas filosas
La lengua representa lo que alguien dice, y las palabras crueles de los enemigos se hablan como si fueran espadas. Traducción Alterna: "cuyas palabras crueles son como espadas afiladas" o "que me causan terribles problemas por lo que dicen"
Sé exaltado, Dios, sobre los cielos
El salmista le pide a Dios que muestre que está exaltado. Ser exaltado sobre los cielos representa ser grandioso. Traducción Alterna: "Dios, muestra que eres exaltado sobre los cielos" o "Dios, muestra que eres grande en los cielos"
deja que Tu gloria sea sobre toda la tierra
El salmista le pide a Dios que muestre su gloria. Traducción Alterna: "muestra tu gloria sobre toda la tierra"
Psalms 57:6
Ellos extienden una red para mis pies
Se habla de los planes de sus enemigos para capturarlo como si hubieran extendido una red en el suelo para atraparlo. Traducción Alterna: "Es como si mis enemigos hubieran extendido una red para atraparme" o "Planearon capturarme como personas que extendieron una red para atrapar a un animal"
Ellos cavaron un pozo frente a mí
Se habla de los planes de sus enemigos para capturarlo como si hubieran cavado un pozo para que cayera. Traducción Alterna: "Es como si cavaran un hoyo para que yo cayera" o "Planearon capturarme como personas que cavan un hoyo en el suelo para atrapar a un animal"
¡Ellos mismos han caído en medio de él!
Se habla del daño que sufrieron sus enemigos cuando intentaron capturarlo como si cayeran en la trampa que le habían hecho. Traducción Alterna: "Ellos mismos cayeron en el pozo que habían cavado para mí" o "Pero ellos mismos fueron lastimados por lo que planearon hacerme"
Psalms 57:7
Mi corazón está fijo, Dios, mi corazón está fijo
Se dice que tener confianza es que el corazón es firme en lugar de sacudirse o moverse con facilidad. La frase se repite para mostrar que tiene plena confianza en Dios y que no cambiará. Traducción Alterna: "Estoy completamente confiado en ti, Dios"
yo cantaré alabanzas
A quién le cantará se puede establecer claramente. Traducción Alterna: "Te cantaré alabanzas, Dios"
Despierta, mi honrado corazón
Se puede afirmar claramente que el propósito de despertarse es cantar alabanzas a Dios. Despertar puede ser una metáfora para comenzar o prepararse para hacer algo. El corazón representa al salmista o sus emociones. Traducción Alterna: "Despierta, mi corazón honrado, para cantar alabanzas a Dios" o "Prepararé mi corazón honrado para cantar alabanzas a Dios" o "Me siento honrado de despertar y cantar alabanzas a Dios" o
despierta, flauta y arpa
Se puede afirmar claramente que el propósito de despertarse es cantar alabanzas a Dios. El salmista habla como si la flauta y el arpa fueran personas que pudieran despertarse para cantar alabanzas a Dios. Traducción Alterna: "Despierta, flauta y arpa, y canta alabanzas a Dios" o "Tocaré la flauta y el arpa mientras canto alabanzas a Dios"
yo levantaré el amanecer.
Se habla del amanecer como si estuviera vivo, y levantarse antes del amanecer se dice que se despierta. El propósito de levantarse antes del amanecer es alabar a Dios. Traducción Alterna: "Me levantaré antes del amanecer" o "Me levantaré antes de que salga el sol"
Psalms 57:9
Pues grande es Tu amor constante, alcanzando los cielos...Tu fidelidad a las nubes
Estas dos frases tienen un significado muy similar. Se habla de la grandeza del amor inagotable de Dios y la grandeza de su fidelidad como si pudieran medirse a distancia.
Pues grande es Tu amor constante, alcanzando los cielos
Se habla de la grandeza del amor inagotable de Dios como si pudiera medirse a distancia. Traducción Alterna: "Tu amor inagotable es tan grande como la distancia de la tierra a los cielos"
y Tu fidelidad a las nubes
Las palabras "grande es tu" y "alcanzar" se entienden de la frase anterior. Traducción Alterna: "y grande es tu fidelidad, llegando a las nubes" o "y tu fidelidad es tan grande como la distancia de la tierra a las nubes"
Sé exaltado, Dios, sobre los cielos
El salmista le pide a Dios que muestre que está exaltado. Ser exaltado sobre los cielos representa ser grandioso. Traducción Alterna: "Dios, muestra que eres exaltado sobre los cielos" o "Dios, muestra que eres grande en los cielos"
que Tu gloria sea exaltada sobre toda la tierra
El salmista le pide a Dios que muestre su gloria. Traducción Alterna: "muestra tu gloria sobre toda la tierra"
581¿Acaso ustedes, gobernantes, hablan justicia? ¿Acaso juzgan rectamente, ustedes pueblo? 2No, ustedes cometen maldad en su corazón; ustedes distribuyen la violencia a través de la tierra con sus manos.3Los malvados se desvían hasta cuando estaban en el vientre; ellos se desvían desde el nacimiento, hablando mentiras. 4Su veneno es como el veneno de una serpiente; ellos son como una víbora sorda que cierra sus oídos, 5que no le prestan atención a la voz de los encantadores, no importa qué tan habilidosos sean.6Rómpeles los dientes en sus bocas, Dios; saca los grandes dientes de la boca de los jóvenes leones, SEÑOR. 7Déjalos que se derritan como agua que corre; cuando ellos disparen sus flechas, déjalas ser como si no tuvieran puntas. 8Déjalos ser como un caracol que se derrite y muere, como el niño de una mujer nacido prematuramente que nunca ve la luz del sol.9Antes que tus envases puedan sentir el calor ardiente de la espina, él los llevará lejos con un torbellino, las espinas verdes y las espinas ardientes por igual. 10El justo se alegrará cuando vea la venganza de Dios; él lavará sus pies en la sangre de los malvados, 11para que los hombres digan: "Verdaderamente, hay recompensa para las personas justas; verdaderamente hay un Dios que juzga la tierra."
Psalms 58:1
Información general
El paralelismo es común en la poesía hebrea.
Información general
Este salmo es una canción sobre personas malvadas.
Al músico principal
"Esto es para que el director de música lo use en la adoración"
sobre No destruyas
Esto probablemente indica qué estilo musical o melodía usar al cantar el salmo. Vea cómo tradujo esto en 57:1
Un salmo de David
Los posibles significados son 1) David escribió el salmo o 2) el salmo es sobre David o 3) el salmo está al estilo de los salmos de David.
un mictam
El significado de la palabra "mictam" es incierto. Puede usar la palabra "salmo" en su lugar. Esto se puede escribir como: "Este es un salmo que David escribió". Vea cómo tradujo esto en 16:1.
¿Acaso ustedes, gobernantes, hablan justicia?
El autor usa esta pregunta para reprender a los gobernantes porque no hablan con rectitud. Traducción Alterna: "¡Ustedes, gobernantes, no dicen lo que es correcto!"
ustedes....su
Las palabras "ustedes" y "su" se refieren a los hombres poderosos que son jueces. El "usted" aquí es plural.
¿Acaso juzgan rectamente, ustedes pueblo?
El autor utiliza esta pregunta para reprender a los jueces que no juzgan con rectitud. Traducción Alterna: "¡Ustedes nunca juzgan a las personas con rectitud!"
no
El autor responde las dos preguntas que acababa de hacer.
No, ustedes cometen maldad en su corazón
El corazón se refiere a los pensamientos o planes de las personas. Traducción Alterna: "cometes maldad en tus pensamientos" o "piensas en hacer cosas malvadas"
ustedes distribuyen la violencia a través de la tierra con sus manos.
Se dice que hacer violencia en varios lugares de la tierra es distribuir o difundir la violencia en toda la tierra, como si la violencia fuera algún tipo de cosas o cosas. Traducción Alterna: "ustedes mismos hacen actos violentos en todas partes de la tierra"
Psalms 58:3
Los malvados se desvían hasta cuando estaban en el vientre....ellos se desvían desde el nacimiento
Esta es la misma idea expresada de dos maneras diferentes.
ellos se desvían
Se dice que hacer cosas incorrectas es como si la gente estuviera caminando por un camino, y se apagan y van por el camino equivocado. Traducción Alterna: "hacen cosas mal"
Su veneno es como el veneno de una serpiente
Se habla de las cosas malvadas que la gente dice como si fueran veneno. Traducción Alterna: "Sus palabras malvadas causan problemas ya que el veneno de una serpiente daña a las personas"
ellos son como una víbora sorda que cierra sus oídos
Se habla de las personas malvadas que no escuchan consejos o reproches como si fueran serpientes que no responden a la música de un encantador. Traducción Alterna: "se niegan a escuchar como una víbora sorda que se tapa los oídos"
víbora sorda que cierra sus oídos
Se habla de una víbora que no responde a la música de un encantador como si pudiera poner algo en sus oídos para que no escuche. Traducción Alterna: "un sumador que no escucha"
víbora
una especie de serpiente venenosa
encantadores
personas que tocan o cantan música para controlar serpientes
no importa que tan habilidosos sean
En lo que los encantadores de serpientes eran hábiles se puede decir claramente. Traducción Alterna: "no importa cuán hábiles sean los encantadores para controlar las serpientes"
Psalms 58:6
Información General
El autor enumera las cosas que le gustaría que Dios haga a las personas malvadas.
Rómpeles los dientes...saca los grandes dientes de la boca de los jóvenes leones
En ambas frases, se habla de las personas malvadas como si fueran leones, y se dice que hacer que sean impotentes para matar a las personas es como romperse los dientes. Traducción Alterna: "Elimina su poder de matar. Hazlos impotentes como leones jóvenes cuyos dientes se han roto y caído"
Déjalos que se derritan como agua que corre
Se habla de las personas malvadas como si fueran hielo o agua. Ya no existe, se dice que se está derritiendo o drenando hacia el suelo seco. Traducción Alterna: "Haz que desaparezcan como el agua que se escurre" o "Haz que desaparezcan como el hielo que se derrite y drena en el suelo"
déjalas ser como si no tuvieran puntas
que sus flechas sean como si no tuvieran puntos
Déjalos ser como un caracol que se derrite y muere,
Ya no existe se habla de fusión y desaparición. Traducción Alterna: "Deja que los malvados se desvanezcan como un caracol que se derrite y ya no existe"
caracol
"babosa"
como el niño de una mujer nacido prematuramente que nunca ve la luz del sol.
hijo nacido de una mujer que nunca ve la luz del sol : se dice que no existe como un bebé nacido muerto. Traducción Alterna: "como un bebé que nació demasiado temprano para vivir y ver la luz del sol" o "como un bebé que nació muerto"
Psalms 58:9
Antes que tus envases puedan sentir el calor ardiente...las espinas verdes y las espinas ardientes por igual
Se habla de los malvados como si fueran ramas de espino, y se habla del rápido castigo de Dios hacia ellos como si fuera a volarlos rápidamente o barrerlos. Traducción Alterna: "Dios destruirá a las personas malvadas más rápido de lo que un torbellino puede volar ramas de espino que se han puesto debajo de una olla y se han encendido con fuego"
tus
David le está hablando al pueblo de Dios.
espinas
"ramas de espino"
El justo se alegrará cuando vea
La frase "el justo" se refiere a las personas justas en general. Traducción Alterna: "Las personas justas se regocijarán cuando vean"
él lavará sus pies en la sangre de los malvados,
Se dice que mojarse los pies al caminar sobre la sangre es lavar los pies con sangre. Traducción Alterna: "los justos mojarán sus pies en la sangre de los impíos" o "los justos marcharán sobre la sangre de los impíos"
él lavará sus pies en la sangre de los malvados,
La gran cantidad de personas malvadas que mueren se expresa usando la exageración de las personas justas que se lavan los pies en la sangre de las personas malvadas. Traducción Alterna: "tantas personas malvadas morirán que cuando los justos marchen sobre su sangre, parecerá que podrían lavarse los pies en ella"
591Rescátame de mis enemigos, mi Dios; pónme en lo alto lejos de esos quienes se levantan en contra mía. 2Mantenme a salvo de los trabajadores de iniquidad, y sálvame de los hombres sanguinarios.3Pues, mira, ellos esperan en emboscada para tomar mi vida. Los poderosos malechores se juntan a sí mismos en mí contra, pero no por mi transgresión o mi pecado, SEÑOR. 4Ellos se preparan para correr hacia mí aunque yo no tengo culpa; despierta, ayúdame y ve.5Tu, SEÑOR Dios de los ejércitos, el Dios de Israel, levántate y castiga a todas las naciones, no seas misericordioso con ningún transgresor malvado.6Ellos regresan en la noche, ellos aúllan como perros y van por la ciudad. 7Mira, ellos eructan con sus bocas; espadas hay en sus labios, pues ellos dicen: "¿Quién nos escucha?"8Pero Tú, SEÑOR, te ríes de ellos; Tú aguantas a todas las naciones en burla. 9Dios, mi fuerza, yo te prestaré atención a Ti, Tú eres mi torre alta.10Mi Dios me encontrará con Su misericordia; Dios me dejarás ver mi deseo en mis enemigos. 11No los mates, o mi gente se olvidará. Espárcelos con Tu poder y hazlos caer, SEÑOR nuestro escudo.12Por los pecados de sus bocas y las palabras de sus labios, déjalos ser capturados en su orgullo, y por las maldiciones y mentiras que ellos expresan. 13Consúmelos en ira, consúmelos para que ellos no sean más; déjalos saber que Dios gobierna en Jacob y hasta los confines de la tierra.14En la noche ellos regresan, aullando como perros llendo alrededor de la ciudad. 15Ellos vagan buscando comida y ellos gruñen como un perro si no están satisfechos.16Pero yo cantaré sobre Tu fuerza, ¡y en la mañana yo cantaré sobre Tu firme amor! Pues Tú has sido mi torre alta y un refugio en los días de mi angustia. 17A Ti, mi Fuerza, yo cantaré alabanzas; pues Dios es mi torre alta, el Dios que me muestra misericordia.
Psalms 59:1
Información General
El paralelismo es común en la poesía hebrea.
Al músico principal
"Esto es para que el director de música lo use en la adoración"
sobre no destruyas
Esto probablemente indica qué estilo musical o melodía usar al cantar el salmo. Vea cómo tradujo esto en 57:1
un salmo de David
Los posibles significados son 1) David escribió el salmo o 2) el salmo es sobre David o 3) el salmo está al estilo de los salmos de David.
un mictam
El significado de la palabra "michtam" es incierto. Puede usar la palabra "salmo" en su lugar. Esto se puede escribir como: "Este es un salmo que David escribió". Vea cómo tradujo esto en 16:1
cuando Saúl ordenó que vigilaran la casa de David para matarlo
"desde que Saúl envió a sus soldados a ir a ver la casa de David para tener la oportunidad de matarlo"
pónme en lo alto
Un lugar alto representa un lugar seguro donde sus enemigos no pueden alcanzarlo. Traducción Alterna: "ponme en un lugar seguro"
se levantan en contra mía
Levantarse contra alguien representa atacarlo. Traducción Alterna: "atacarme"
hombres sanguinarios
La palabra "sediento de sangre" contiene "sangre", que se refiere al asesinato y "sediento", que se refiere al deseo. Traducción Alterna: "personas que desean matar" o "personas a las que les gusta matar personas"
Psalms 59:3
ellos esperan en emboscada para tomar mi vida
Los enemigos de David están escondidos y esperan en silencio el momento en que pueden atacarlo.
despierta
Decidir hacer algo y comenzar a hacerlo se expresa como que se está despertando. Traducción Alterna: "hacer algo" o "tomar medidas"
y ve
Lo que él quiere que Dios vea puede afirmarse claramente. Traducción Alterna: "y ver qué me está pasando" o "y ver qué me están haciendo"
Psalms 59:5
levántate
Decidir hacer algo y comenzar a hacerlo se habla de levantarse. Traducción Alterna: "hacer algo" o "tomar medidas"
todas las naciones
La palabra "naciones" aquí representa a las personas de las naciones que no honran a Dios. Traducción Alterna: "los pueblos de todas las naciones"
Psalms 59:6
Ellos regresan en la noche
La palabra "ellos" se refiere a los malvados transgresores.
ellos aúllan como perros
El salmista habla de sus enemigos que amenazan con atacar a las personas como si fueran perros aullando, gruñendo o ladrando a las personas. Traducción Alterna: "amenazan con atacar a las personas"
van por la ciudad
Puede explicarse claramente por qué recorren la ciudad. Traducción Alterna: "recorre la ciudad para atacar a cualquiera que encuentre"
mira
Aquí la palabra "Ver" se está utilizando para llamar la atención sobre algo. Traducción Alterna: Oye
ellos eructan con sus bocas
Decir cosas terribles se habla de eructos. Estas cosas terribles pueden haber sido insultos o amenazas. AT: "dicen cosas terribles" o "gritan palabras terribles"
eructan
eructar ruidosamente; permitir que el aire del estómago salga de la boca con un ruido fuerte y grosero
espadas hay en sus labios
Se habla de las cosas crueles que decían los malvados como si fueran espadas. Traducción Alterna: "dicen cosas crueles que causan problemas a las personas tanto como las espadas las destruyen"
¿Quién nos escucha?
Esta pregunta se usa para mostrar que creían que Dios no los escucharía y los castigaría. Traducción Alterna: "¡Nadie puede escucharnos!" o "¡Tu Dios no nos escucha!"
Psalms 59:8
te ríes de ellos
"reírse de ellos con desdén" o "burlarse de ellos". Dios se reiría de ellos porque no tienen valor ni poder.
Tú aguantas a todas las naciones en burla
"ridiculizas a todas las naciones" o "sabes que los pueblos de las naciones son tontos"
burla
"ridículo" o "burla"
mi fuerza
El hecho de que Dios sea la fuerza del salmista representa a Dios protegiéndolo. Traducción Alterna: "eres mi fuerza" o "eres mi protector"
Tú eres mi torre alta.
Una torre alta es un lugar al que la gente podría acudir para protegerse de sus enemigos. El salmista habla de Dios protegiéndolo como si Dios fuera un refugio fuerte y seguro. Traducción Alterna: "me proteges como una torre alta"
Psalms 59:10
Mi Dios me encontrará
Se dice que Dios rescata al salmista como si Dios se encontrara con él. Traducción Alterna: "Mi Dios me rescatará"
mi deseo en mis enemigos
El sustantivo abstracto "deseo" se puede expresar con el verbo "querer". Traducción Alterna: "lo que quiero que les pase a mis enemigos"
Espárcelos
"Haz que deambulen"
nuestro escudo
Se dice que Dios protege a los justos como si Dios fuera un escudo. Traducción Alterna: "nuestro protector" o "el que nos protege como un escudo"
Psalms 59:12
Por los pecados de sus bocas y las palabras de sus labios
Las bocas y los labios representan las cosas que la gente dice. Traducción Alterna: "Porque pecan por lo que dicen" o "Por las cosas pecaminosas que dicen"
déjalos ser capturados en su orgullo
Esto se puede establecer en forma activa. Traducción Alterna: "deja que la gente los capture por su orgullo"
que ellos expresan
"que dicen"
Consúmelos en ira, consúmelos para que ellos no sean más
Destruirlos por completo se expresa como quemarlos o los consumirlos. Traducción Alterna: "Enojarse con ellos y destruirlos por completo para que no haya más de ellos"
en Jacob
Jacob aquí se refiere a Israel. Traducción Alterna: "en Israel"
hasta los confines de la tierra.
"Incluso a los lugares más distantes de la tierra". Esto representa todos los lugares de la tierra. Traducción Alterna: "en todas partes en la tierra"
Psalms 59:14
aullando como perros
El salmista habla de sus enemigos que amenazan con atacar a las personas como si fueran perros aullando, gruñendo o ladrando a las personas. Traducción Alterna: "amenazando con atacarnos" o "amenazando con atacarnos como perros salvajes"
satisfechos
contento
Psalms 59:16
Tú has sido mi torre alta y un refugio
Las torres altas y los refugios son lugares a los que las personas pueden ir para refugiarse de sus enemigos. El salmista habla de Dios protegiéndolo como si Dios fuera un refugio fuerte y seguro. Traducción Alterna: "me has protegido como una torre alta y un refugio"
en los días de mi angustia
La palabra "día" aquí se refiere a un período de tiempo. Traducción Alterna: "siempre que he tenido problemas"
A Ti, mi Fuerza, yo cantaré alabanzas
"Para ti, mi fuerza" se puede combinar como una sola oración. Traducción Alterna: "Tú eres mi fuerza, así que te cantaré alabanzas"
mi fuerza
El hecho de que Dios sea la fuerza del salmista representa a Dios protegiéndolo. Traducción Alterna: "mi protector"
pues Dios es mi torre alta
Las torres altas son lugares a los que las personas pueden acudir para protegerse de sus enemigos. El salmista habla de Dios protegiéndolo como si Dios fuera un refugio fuerte y seguro. Traducción Alterna: "me has protegido como una torre alta"
el Dios que me muestra misericordia
Esto se puede expresar en una oración separada. Traducción Alterna: "Él es el Dios de la fidelidad al pacto" o "Tú eres el Dios de la fidelidad al pacto"
601Dios, Tú nos has expulsado; Tú has roto nuestras defensas; Te has airado; restáuranos otra vez.2Tú has hecho temblar la tierra; Tú la has deshecho; sana sus grietas, pues está temblando. 3Tú has hecho ver cosas difíciles a Tu pueblo; nos has hecho beber del vino que te hace tambalear.4Para aquellos que Te honran, Tú has puesto un estandarte para ser mostrado contra aquellos que llevan el arco. 5Para que aquellos que Tú amas puedan ser rescatados, rescátanos con Tu mano derecha y contéstame.6Dios ha hablado en Su santidad: "Yo me regocijaré; Yo dividiré a Siquem y mediré el Valle de Sucot. 7Galaad es Mío, y Manasés es Mío; Efraín también es Mi casco; Judá es Mi cetro.8Moab es mi lavamanos; sobre Edom lanzaré Mi zapato; Clamaré en triunfo a causa de Filistea." 9¿Quién me llevará a la ciudad fuerte? ¿Quién me conducirá a Edom?10Pero Tú, Dios, ¿no nos has rechazado? Tú no entras en batalla con nuestro ejército. 11Danos ayuda contra el enemigo, porque la ayuda del hombre es inútil. 12Nosotros triunfaremos con la ayuda de Dios; Él pisoteará a nuestros enemigos.
Psalms 60:1
información General
El paralelismo es común en la poesía hebrea.
Al músico principal
"Esto es para que el director de música lo use en la adoración"
set to Shushan Eduth
Esto probablemente indica qué melodía o estilo musical usar al cantar el salmo. Traducción Alterna: "canta este salmo usando la melodía de "Shushan Eduth'" o "canta esto usando el estilo "Shushan Eduth"
Shushan Eduth
Esto significa "Lirios de la promesa". Los traductores pueden escribir el significado o copiar las palabras hebreas.
un Mictam
El significado de la palabra "mictam" es incierto. Puede usar la palabra "salmo" en su lugar. Esto se puede escribir como: "Este es un salmo que David escribió". Vea cómo tradujo esto en 16:1
Aram-Naharaim...Aram de Soba
"Aram de los dos ríos ... la nación aramea de Soba". Estos son lugares.
Joab
Esto se refiere a Joab y al ejército que dirigió.
doce mil Edomitas
12.000 edomitas
Tú nos has expulsado
Se habla de las personas que rechazan a Dios como si las hubiera tirado. Traducción Alterna: "nos has rechazado"
Tú has roto nuestras defensas
Se dice que Dios permite que los enemigos de Israel rompan sus defensas como Dios mismo lo había hecho. Traducción Alterna: "has permitido que nuestros enemigos rompan nuestras defensas"
Psalms 60:2
Oración de enlace
El salmista continúa hablando a Dios
Tú has hecho temblar la tierra; Tú la has deshecho
El salmista habla del desastre en su país como si fuera un terremoto.
sana sus grietas
Se dice que fortalecer a la gente nuevamente es reparar las fisuras en el suelo o las paredes.
grietas
grandes grietas en el suelo o paredes
Tú has hecho ver cosas difíciles a Tu pueblo
Aquí "ver" representa "experiencia" o "sufrimiento".
beber del vino que te hace tambalear.
"El vino que nos hace tambalear". Se dice que estar indefenso es estar tambaleante, apenas capaz de mantenerse en pie.
Psalms 60:4
Tú has puesto un estandarte
Se dice que Dios está guiando a su pueblo en la batalla como si Dios fuera un rey o comandante humano que había colocado una bandera para el ejército. Traducción Alterna: "eres como un rey que coloca un estandarte" o "nos mandas en la batalla como un rey que levanta un estandarte"
estandarte
"bandera de batalla". Esta es una bandera que un rey o comandante levantaría en un poste para mostrar que el ejército debería reunirse.
para ser mostrado contra aquellos que llevan el arco.
Esto se puede establecer con una oración activa. Traducción Alterna: "para exhibir contra aquellos que llevan el arco". Sin embargo, algunas versiones tienen diferentes interpretaciones de esta frase.
para ser mostrado contra aquellos que llevan el arco.
La frase "los que llevan el arco" se refiere a los soldados enemigos en la batalla. Traducción Alterna: "para mostrar cuando lleva a su ejército a la batalla contra tus enemigos"
con Tu mano derecha
La mano derecha de Dios representa su poder. Traducción Alterna: "por tu poder"
contéstame
Responder aquí representa responder a su solicitud. Traducción Alterna: "responder a mi solicitud" o "responder a mi oración"
Psalms 60:6
Efraín también es Mi casco
Dios habla de la tribu de Efraín como si fuera su ejército. El casco simboliza el equipamiento para la guerra. Traducción Alterna: "Efraín es como un casco que he elegido" o "la tribu de Efraín es mi ejército"
casco
un casco que los soldados usan para proteger sus cabezas de lesiones
Judá es Mi cetro
Dios escogió a los hombres de la tribu de Judá para ser los reyes de su pueblo, y él habla de esa tribu como si fuera su cetro. Traducción Alterna: "la tribu de Judá es como mi cetro" o "Judá es la tribu a través de la cual yo gobierno a mi pueblo"
Psalms 60:8
Moab es mi lavamanos
Dios habla de que Moab no es importante como si Moab fuera un lavabo o un sirviente humilde. Traducción Alterna: "Moab es como un tazón que uso para lavar"
sobre Edom lanzaré Mi zapato
Dios probablemente estaba hablando de tomar posesión de Edom como si simbólicamente estuviera arrojando su zapato sobre esa tierra para demostrar que lo posee. Sin embargo, algunas versiones tienen otras interpretaciones. Traducción Alterna: "Tomo posesión de la tierra de Edom" o "Lanzo mi zapato sobre la tierra de Edom para demostrar que es mío"
Psalms 60:10
Pero Tú, Dios, ¿no nos has rechazado?
El salmista usa esta pregunta para expresar su tristeza porque parece que Dios los ha rechazado. Traducción Alterna: "Pero Dios, parece que nos has rechazado". o "Dios, parece que nos has abandonado".
Tú no entras en batalla con nuestro ejército.
El salmista habla de Dios ayudando a su ejército como si Dios fuera a pelear con ellos. Traducción Alterna: "no ayudas a nuestro ejército cuando vamos a la batalla"
inútil
"sin valor"
triunfaremos
"tener victoria"
Él pisoteará a nuestros enemigos
El salmista habla de Dios ayudando a su ejército a derrotar a sus enemigos como si Dios fuera a pisotear a los enemigos. Traducción Alterna: "nos permitirá pisotear a nuestros enemigos" o "nos hará capaces de vencer a nuestros enemigos"
611Oye mi clamor, Dios; atiende mi oración. 2Desde los confines de la tierra yo Te llamaré cuando mi corazón esté abrumado; dirígeme a la roca que es más alta que yo. 3Pues Tú has sido un refugio para mí, una torre fuerte en contra del enemigo.4¡Déjame vivir en Tu tabernáculo para siempre! Déjame refugiarme bajo el abrigo de Tus alas. 5Pues Tú, Dios, has oído mis votos, Tú me has dado la herencia de aquellos que honran Tu nombre.6Tú prolongarás la vida del rey; sus años serán como muchas generaciones. 7Él permanecerá ante Dios para siempre.8Yo cantaré alabanza a Tu nombre para siempre para que yo pueda cumplir mis votos todos los días.
Psalms 61:1
Información general
El paralelismo es común en la poesía hebrea.
Información general
Esta es una canción sobre la fidelidad de Dios.
Al músico principal
"Esto es para que el director de música lo use en la adoración"
en un instrumento de cuerda
la gente debería tocar un instrumento de cuerda con esta canción
un salmo de David
Los posibles significados son 1) David escribió el salmo o 2) el salmo es sobre David o 3) el salmo está al estilo de los salmos de David.
Oye mi clamor, Dios; atiende mi oración
Estas cláusulas tienen un significado similar. Traducción Alterna: "Dios, escúchame y responde mi oración"
abrumado
vencido
dirígeme a la roca que es más alta que yo.
Aquí el escritor habla de Dios como si fuera una roca alta que pudiera escalar para protegerse.
una torre fuerte en contra del enemigo.
Las palabras implícitas "que me mantienen a salvo" se pueden agregar a la traducción. Traducción Alterna: "has sido como una torre fuerte que me mantiene a salvo de mi enemigo"
una torre fuerte
Aquí el escritor habla de Dios como si fuera una "torre fuerte" que brinda protección contra sus enemigos.
Psalms 61:4
Déjame refugiarme bajo el abrigo de Tus alas
Se dice que ir a EL SEÑOR para protegerse es refugiarse en él. Aquí hay una segunda metáfora que habla de la protección de EL SEÑOR como si fuera una gallina protegiendo a sus pollitos debajo de sus alas. Traducción Alterna: "acude a ti para protegerte ya que una chica está a salvo bajo las alas de su madre"
Tú me has dado la herencia
El escritor habla de las bendiciones de Dios como si fueran una herencia que él ha recibido. Traducción Alterna: "me has dado las bendiciones"
aquellos que honran Tu nombre.
Aquí "tu nombre" significa Dios mismo. Traducción Alterna: "que te honra" o "que te tiene un respeto increíble"
Psalms 61:6
Tú prolongarás...muchas generaciones
Estas dos cláusulas tienen significados similares. La idea se repite para enfatizar.
Tú prolongarás la vida del rey
"Extenderás la vida del rey" o "Harás que la vida del rey dure mucho tiempo"
sus años serán como muchas generaciones
Aquí "años" se refiere a cuánto tiempo vivirá el rey. Traducción Alterna: "vivirá por muchas generaciones"
Él permanecerá ante Dios para siempre.
Aquí "permanecer ante Dios" significa estar en la presencia de Dios o estar con Dios. Esto se puede afirmar claramente en la traducción. Traducción Alterna: "Dios estará con él para siempre" o "Dios estará con el rey para siempre"
Psalms 61:8
Yo cantaré alabanza a Tu nombre para siempre
Aquí "nombre" representa a Dios mismo. Traducción Alterna: "Siempre te cantaré alabanzas"
mis votos
Estos se refieren a la promesa de ofrecer sacrificios a Dios todos los días. (Ver UDB)
621Yo espero en silencio por Dios solamente; mi salvación viene de Él. 2Él sólo es mi roca y mi salvación; Él es mi torre alta; yo no seré movido grandemente.3¿Por cuánto tiempo, ustedes, atacarán a un hombre, para hacerlo caer como una pared inclinada o una cerca temblorosa? 4Ellos consultan con él sólo para derribarlo de su posición honorable; ellos aman decir mentiras; ellos lo bendicen con sus bocas, pero en sus corazones lo maldicen.5Yo espero en silencio por Dios solamente; pues mis esperanzas están puestas sobre Él. 6Él sólo es mi roca y mi salvación; Él es mi torre alta; yo no seré movido.7Con Dios está mi salvación y mi gloria; la roca de mi fortaleza y mi refugio están en Dios. 8Confía en Él en todo tiempo, oh pueblo; derrama tu corazón delante de Él; Dios es un refugio para nosotros.9Seguramente los hombres de baja condición son vanidad; y los hombres de alta condición son una mentira; ellos pesarán livianamente en la balanza; pesados juntos, son más livianos que cualquier cosa. 10No confíen en la opresión ni en el robo; y no esperen inútilmente en las riquezas, porque ellas no llevarán ningún fruto; no fijen su corazón en ellas.11Dios ha hablado una vez, dos veces yo he oído esto: el poder le pertenece a Dios. 12También a Ti, Señor, pertenece la misericordia, pues Tú le devolverás a cada persona según lo que ha hecho.
Psalms 62:1
Información general
El paralelismo es común en la poesía hebrea.
Información general
Este salmo es una canción sobre la fidelidad de Dios.
Al músico principal
"Esto es para que el director de música lo use en la adoración"
Jedutún
Uno de los principales músicos de David tenía este mismo nombre. Esto puede referirse a él. Vea cómo tradujo esto en 39:1.
un salmo de David
Los posibles significados son 1) David escribió el salmo o 2) el salmo es sobre David o 3) el salmo está al estilo de los salmos de David.
mi salvación viene de Él
"él es quien me rescata" o "él es quien me salva"
Él sólo es mi roca y mi salvación
El escritor habla de la capacidad de Dios para protegerlo como si Dios fuera una roca. Traducción Alterna: "Él es el único que puede protegerme y rescatarme"
Él es mi torre alta
El escritor habla de la capacidad de Dios para protegerlo como si Dios fuera una torre alta. Traducción Alterna: "él me mantiene alejado de mis enemigos"
yo no seré movido grandemente
Esto se puede establecer en forma activa. Traducción Alterna: "nada puede moverme"
Psalms 62:3
ustedes
"mis enemigos" o "todos mis enemigos"
Por cuánto tiempo...atacarán a un hombre...o una cerca temblorosa?
David usa una pregunta retórica para expresar su frustración. No se espera respuesta. Traducción Alterna: "Parece que mis enemigos nunca dejarán de atacarme. Siento que soy tan débil contra ti como una pared inclinada o una cerca rota".
atacarán a un hombre
"atacarme"
Ellos consultan con él sólo
"Pretenden" o "Planean"
consultan con él ...derribarlo...lo bendicen... lo maldicen
En estos versículos, David se refiere a sí mismo por "él".
con sus bocas
Esto se refiere a su discurso o sus palabras.
en sus corazones
Esto se refiere a sus pensamientos.
Psalms 62:5
pues mis esperanzas están puestas sobre Él
"Porque pongo mi esperanza en él"
Él sólo es mi roca y mi salvación; Él es mi torre alta;
El escritor habla de Dios como si fuera una roca y una torre alta. Ambas metáforas muestran cómo Dios proporciona protección contra los enemigos. Aquí "salvación" significa que Dios rescata al escritor. Vea cómo tradujo esto en 62:1.
yo no seré movido.
Esto se puede establecer en forma activa. Traducción Alterna: "nada puede moverme"
Psalms 62:7
la roca de mi fortaleza y mi refugio están en Dios
El escritor habla de Dios como si fuera una roca que lo mantiene a salvo de sus enemigos. También habla de Dios como si fuera un refugio que brinda protección. Traducción Alterna: "Dios siempre me da fuerza y protección"
derrama tu corazón
Esto se refiere a decirle a Dios sus sentimientos mas profundos como si estuviera derramando un líquido. Traducción Alterna: "dale tus más profundas preocupaciones a Dios"
refugio para nosotros
La palabra "nosotros" se refiere a David y a las personas con las que está hablando.
Psalms 62:9
los hombres de baja condición ...los hombres de alta condición son una mentira
Esto se refiere a hombres de todos los niveles de riqueza e importancia. Las frases "son vanidad" y "son mentiras" tienen el mismo significado. No se puede poner la confianza en nadie. Traducción Alterna: "no puedes confiar en los hombres, no importa cuán importantes sean"
pesados juntos, son más livianos que cualquier cosa.
Si pones a todos estos tipos de hombres juntos en una balanza, no tendrían peso. Esto significa que no tienen ningún valor real para usted.
opresión ni en el robo
Estas dos palabras tienen básicamente el mismo significado. No puedes confiar en el dinero que obtienes tomándolo de otras personas.
ellas no llevarán ningún fruto
El escritor habla de las riquezas como si fueran árboles o enredaderas que pudieran dar fruto. Traducción Alterna: "porque no te proporcionarán nada bueno"
no fijen su corazón en ellas
Aquí "fijar tu corazón" es un modismo que significa desear algo grandemente. Traducción Alterna: "no los desees"
Psalms 62:11
Dios ha hablado una vez, dos veces yo he oído esto
Esto significa que Dios ha dicho esto más de una vez.
el poder le pertenece a Dios
"Él es quien nos ama fielmente, como lo prometió" (UDB)
También a Ti, Señor, pertenece la misericordia,
"Él es quien nos ama fielmente, como lo prometió" (UDB)
pues Tú le devolverás a cada persona según lo que ha hecho
El escritor habla de las recompensas de Dios como si estuviera pagando un salario por el trabajo.
631¡Dios, Tú eres mi Dios! Yo Te busco fervientemente, mi alma tiene sed de Ti, y mi carne Te desea, en una tierra seca y agotada donde no hay agua. 2Así como Te he mirado en medio del santuario para ver Tu poder y Tu gloria.3Porque Tu misericordia es mejor que la vida, mis labios Te alabarán. 4Así que yo Te bendeciré mientras viva; yo levantaré mis manos en Tu nombre.5Será como si yo comiera una comida de tuétano y grosura; con labios jubilosos mi boca Te alabará, 6cuando yo piense en Ti sobre mi cama y medite en Ti en las horas nocturnas.7Pues Tú has sido mi ayuda, y a la sombra de Tus alas me regocijo. 8Yo me aferro a Ti; Tu mano derecha me sostiene.9Pero aquellos que procuran destruir mi vida bajarán a las partes más bajas de la tierra; 10ellos serán entregados a aquellos cuyas manos usan la espada, y llegarán a ser comida para los chacales.11Pero el rey se regocijará en Dios; todos los que juran por Él estarán orgullosos de Él, pero la boca de aquellos que hablan mentiras será cerrada.
Psalms 63:1
Información General
El paralelismo es común en la poesía hebrea.
Un salmo de David
Los posibles significados son 1) David escribió el salmo o 2) el salmo es sobre David o 3) el salmo está al estilo de los salmos de David.
fervientemente
sinceramente
mi alma tiene sed de Ti, y mi carne Te desea
Estas dos cláusulas tienen básicamente el mismo significado y se usan juntas para enfatizar cuánto desea el escritor estar con Dios. Traducción Alterna: "todo mi ser desea enormemente estar contigo"
en una tierra seca y agotada
"desierto seco y caliente"
Psalms 63:3
mis labios Te alabarán
Aquí "mis labios" representa a toda la persona. Traducción Alterna: "Te alabaré"
yo levantaré mis manos en Tu nombre
Aquí "mis labios" representa a toda la persona. Traducción Alterna: "Te alabaré"
Psalms 63:5
Será como si yo comiera una comida de tuétano y grosura;
Aquí el escritor habla de conocer y adorar a Dios como algo más satisfactorio que comer una buena comida. Traducción Alterna: "Seré más feliz que una persona que come una comida de grasa y comida selecta"
con labios jubilosos mi boca Te alabará
Aquí "con labios alegres mi boca" representa a toda la persona que alabará a Dios con alegría. Traducción Alterna: "Te alabaré alegremente"
cuando yo piense en Ti sobre mi cama...en las horas nocturnas
Estas dos cláusulas tienen el mismo significado. Las ideas se repiten para enfatizar cuánto piensa el escritor acerca de Dios.
Psalms 63:7
a la sombra de Tus alas me regocijo
El escritor habla de Dios como si fuera un pájaro protegiendo a sus crías bajo sus alas. Traducción Alterna: "Me alegro porque me proteges"
Yo me aferro a Ti
"Te necesito" o "Dependo de ti"
Tu mano derecha me sostiene
Aquí, la mano derecha se usa como símbolo de fuerza y poder. Traducción Alterna: "me apoyas" o "me levantas"
Psalms 63:9
bajarán a las partes más bajas de la tierra
Esto significa que morirán e irán al lugar de los muertos. Esto se puede afirmar claramente en la traducción. Traducción Alterna:"morirá y descenderá al lugar de los muertos"
ellos serán entregados a aquellos cuyas manos usan la espada
Aquí "la espada" representa la muerte en la batalla, y "aquellos cuyas manos usan la espada" se refiere a los enemigos que los matan en la batalla. Esto se puede establecer en forma activa. Traducción Alterna: "Dios los hará morir en la batalla"
llegarán a ser comida para los chacales.
Aquí "ellos" se refiere a los cadáveres de aquellos que mueren en la batalla. Traducción Alterna: "los chacales se comerán sus cadáveres"
los chacales
Los "chacales" son una especie de perro salvaje de patas largas. Se alimentan de carroña, caza y fruta.
Psalms 63:11
el rey
David está hablando de sí mismo. Esto se puede afirmar claramente en la traducción. Traducción Alterna: "Yo, el rey de Israel"
juran por Él...estarán orgullosos de Él
La palabra "él" se refiere a "Dios".
pero la boca de aquellos que hablan mentiras será cerrada.
Aquí "la boca" representa a toda la persona. Esto se puede establecer en forma activa. Traducción Alterna: "pero Dios silenciará a los mentirosos" o "pero Dios silenciará a los que mienten"
641Oye mi voz, Dios, escucha mi queja; preserva mi vida del temor a mis enemigos. 2Escóndeme de las tramas secretas de los malhechores, del escándalo de los hacedores de iniquidad.3Ellos han afilado sus lenguas como espadas; ellos han apuntado sus flechas, palabras amargas, 4para que puedan disparar desde lugares secretos a alguien que es inocente; de repente le disparan a él y no temen nada.5Ellos se motivan a sí mismos con un plan malvado; ellos consultan juntos en privado a fin de poner trampas; ellos dicen: "¿Quién nos verá?" 6Ellos inventan planes pecaminosos: "Nosotros hemos terminado," ellos dicen, "un plan cuidadoso." Los pensamientos internos y los corazones del hombre son profundos.7Pero Dios les disparará; de repente ellos serán heridos con Sus flechas. 8Se les hará tropezar, ya que sus propias lenguas están en contra de ellos; todos los que los vean menearán sus cabezas. 9Toda la gente temerá y declarará las obras de Dios. Ellos pensarán sabiamente sobre lo que Él ha hecho.10Los justos se alegrarán acerca del SEÑOR y se refugiarán en Él; todos los rectos de corazón se enorgullecerán de Él.
Psalms 64:1
Información general:
El paralelismo es común en la poesía Hebrea.
Información general:
Este salmo es una oración por ayuda.
preserva
''guardar''
Escóndeme de las tramas secretas ... escándalo de los hacedores de iniquidad
Estas dos cláusulas tienen significados similares. La segunda cláusula proporciona más detalles al describir cómo suena la "trama secreta"
del escándalo
Aquí las palabras implícitas "esconderme" se pueden agregar a la traducción. Traducción alterna: "escóndeme del escándalo"
escándalo
un sonido confuso de ruido y emoción
Psalms 64:3
Ellos han afilado sus lenguas como espadas
El escritor habla de las lenguas de sus enemigos como si fueran tan afiladas como espadas. Aquí "lenguas" representa las duras palabras que hablan los enemigos. Traducción alterna: "Las cosas duras que dicen me hieren como una espada afilada"
flechas, palabras amargas
El escritor habla de las amargas palabras de sus enemigos como si fueran flechas disparadas contra él. Traducción alterna: "palabras amargas que me atraviesan como flechas"
Psalms 64:5
¿Quién nos verá?
Los malhechores no esperan una respuesta a su pregunta porque piensan que nadie los verá. Traducción alterna: "Nadie verá lo que estamos haciendo"
Los pensamientos internos y los corazones del hombre son profundos
El escritor habla de los "pensamientos internos" y los "corazones del hombre" del hombre como si fueran un cuerpo de agua profundo que nadie puede explorar hasta el fondo.
pensamientos internos ... los corazones del hombre
Ambas frases se refieren a los pensamientos privados o internos del hombre.
Psalms 64:7
información general:
El escritor sigue hablando de los malhechores de 64:1.
Pero Dios les disparará ... con Sus flechas
El escritor habla del castigo de Dios a los malhechores como si Dios les estuviera disparando flechas.
Se les hará tropezar
El escritor habla de que Dios está causando que los planes de los malhechores fracasen como si Dios los estuviera haciendo tropezar en su camino. Esto se puede establecer en forma activa. Traducción alterna: "Dios los hará tropezar" o "Dios hará que sus planes fracasen"
ya que sus propias lenguas están en contra de ellos
Aquí "lenguas" representa las palabras que dicen. Traducción alterna: "ya que las palabras que dicen están en contra de ellos"
lo que Él ha hecho
''Lo que Dios ha hecho''
Psalms 64:10
se refugiarán en Él
Se dice que ir al SEÑOR para protegerse es refugiarse en él. Traducción alterna: "ve a él para protección"
todos los rectos de corazón se enorgullecerán de Él
Aquí "recto en el corazón" es una expresión idiomatica que significa piadoso o justo. Traducción alterna: "todas las personas que son piadosas lo alabarán"
651Para Ti, Dios en Sion, nuestra alabanza espera; nuestros votos serán cumplidos en Ti. 2Tú que oyes la oración, a Ti vendrá toda carne. 3Las iniquidades prevalecen contra nosotros; en cuanto a nuestras transgresiones, Tú las perdonarás.4Bendecido es el hombre a quien Tú escoges para acercarlo a Ti para que pueda vivir en Tus atrios. Nosotros estaremos satisfechos con la bondad de Tu casa, Tu santo templo.5En justicia Tú nos responderás haciendo cosas maravillosas, Dios de nuestra salvación; Tú que eres la confianza de todos los confines de la tierra y de aquellos que están lejos al otro lado del mar.6Porque eres Tú quien hizo firmes a las montañas, Tú quien estás ceñido de fortaleza. 7Eres Tú quien aquietas el rugido de los mares, el rugido de sus olas, y la conmoción de los pueblos.8Aquellos que viven en las partes más remotas de la tierra temen la evidencia de Tus obras; Tú haces que el este y el oeste se regocijen. 9Tú vienes a ayudar a la tierra; Tú la riegas; Tú la enriqueces grandemente; el río de Dios está lleno de agua; Tú le provees grano a la humanidad cuando has preparado la tierra.10Tú riegas sus surcos abundantemente; aplanas sus surcos; Tú los ablandas con aguaceros; Tú bendices los brotes entre ellos. 11Tú coronas el año con Tu bondad; las huellas detrás de Tu carro dejan caer grosura abajo a la tierra. 12Los pastos en el desierto destilan rocío, y las colinas están vestidas de gozo.13Los pastizales están vestidos con rebaños; los valles también están cubiertos de grano; gritan de júbilo, y cantan.
Psalms 65:1
Información general:
El paralalelismo es común en la poesía Hebrea.
Información general:
Este salmo es una canción de alabanza.
Para Ti, Dios en Sion, nuestra alabanza espera
Esto habla de la alabanza como si esta fuera una persona que puede actuar por sí misma. Traducción alterna: ''Solo a ti, Dios en Sion, nosotros ofrecemos nuestra alabanza.''
nuestros votos serán cumplidos en Ti
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: ''nosotros haremos lo que hemos prometido que hariamos''
Las iniquidades prevalecen contra nosotros
David habla de la iniquidad como si esta fuese una persona que es capaz de derrotar u oprimir. Traducción alterna: ''Es como si nuestros propios pecados estuvieran derrotandonos''
Tú las perdonarás
La palabras ''las'' se refiere a nuestras ''iniquidades''
Psalms 65:4
quien Tú escoges ... Tus atrios
Las palabras ''tú'' y 'tus'' en este verso se refieren al SEÑOR
vivir en Tus atrios
Esto no significa que el hombre realmente vive en en templo pero que va muy frequentemente a alabar al SEÑOR. Traducción alterna: ''alabar frecuentemente en tus atrios''
Nosotros estaremos satisfechos con la bondad de Tu casa, Tu santo templo
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: ''La bondad de tu casa, tu santo templo, nos satisfará
Nosotros estaremos
aquí la palabra ''nosotros'' se refiere a David y al pueblo a cual él está hablando.
Tu casa, Tu santo templo.
''tu casa, la cual es tu santo templo''
Psalms 65:5
En justicia
''Porque tú eres justo''
Tú que eres
''tú eres''
los confines de la tierra ... al otro lado del mar
Estas dos frases tienen significados similares. Traducción alterna: '' de todas las personas que viven en toda la tierra y al otro lado del mar''
los confines de la tierra
Esto se refiere a las personas que a lo largo de toda la tierra.
Psalms 65:6
Tú quien estás ceñido de fortaleza
El escritor habla de Dios como si vestía su fuerza como un cinto. Traducción alterna: ''Mostrando que tú eres muy poderoso''
el rugido de los mares, el rugido de sus olas
Estas dos frases tienen el mismo siginificado y son usadas juntas para crear una impresión vívida en el oyente o lector. Traducción alterna: ''El continuo rugido de los mares''
rugido
un sonido fuerte causado por el viento y las olas.
y la conmoción
La palabra implícita ''silencio'' puede ser añadida a la traducción. Traducción alterna: ''y el silencio y la conmoción''
conmoción
ruido fuerte
Psalms 65:8
evidencia
prueba o algo que muestra que otra cosa es verdadera.
Tú haces que el este y el oeste se regocijen
La frase ''el este y oeste'' se refiere a las personas que viven alrededor de toda la tierra. Traducción alterna: ''tu causas que las personas de todas partes griten con gozo''
ayudar a la tierra
Esto se refiere al suelo de la tierra
Tú la enriqueces grandemente
''tu haces el suelo muy bueno, tan bueno que las cosas crecen en él.''
el río de Dios está lleno de agua
Esto se refiere al suministro de agua en el cielo que Dios envía para regar la tierra y abastecer las corrientes. Traducción alterna: ''tu abasteces las corrientes con agua''
Psalms 65:10
Tú ... sus
Las palabras ''tú'' y ''tus'' se refieren al SEÑOR
sus surcos
''los surcos de la tierra''
surcos
Un surco es una zanja larga y estrecha hecha en el suelo para plantar semillas o para regar el campo donde se han plantado granos.
crestas
bordes
Tú coronas el año con Tu bondad
Aquí al "año" se le da la calidad humana de llevar una corona. Traducción alterna: "Has honrado el año con una buena cosecha"
Los pastos en el desierto destilan rocío
Hay tanto rocío en los pastos que se dice que destilan. Traducción alterna: ''
las colinas están vestidas de gozo
El escritor habla de la belleza de las colinas como si estas fueran personas alegras, y de la alegría como si esta fuera vestimenta. Traducción alterna: ''las colinas son como personas vistiendo gozo'' y ''las colinas son como personas alegres''
Psalms 65:13
Los pastizales están vestidos con rebaños
El escritor habla de los pastizalez como si estuvieran tan cubiertos de rebaños que es como si los pastos estuvieran usando una prenda.
pastizales
largos campos donde los animales se alimentan del pasto.
rebaños
grupo de animales, tales como ovejas y cabras.
gritan de júbilo, y cantan
Los pastos, colinas y valles son tan abundantes que parecen gritar y cantar de alegría. Traducción alterna: "son como personas alegres cantando"
gritan
Esto se refiere a los pastizales y valles
661Hagan un sonido gozoso a Dios, toda la tierra. 2Canten fuerte la gloria de Su nombre; hagan su alabanza gloriosa.3Digan a Dios: ¡Cuán terribles son Tus obras! Por la grandeza de Tu poder Tus enemigos se someterán a Ti. 4Toda la tierra Te adorará y cantará a Ti; ellos cantarán a Tu nombre."5Vengan y vean las obras de Dios; Él es temible en Sus obras hacia los hijos de la humanidad. 6Él convirtió el mar en tierra seca; ellos atravesaron el río a pie; ahí nos regocijamos en Él. 7Él gobierna para siempre por Su poder; Sus ojos observan las naciones; que los rebeldes no se exalten a sí mismos.8Bendigan a Dios, ustedes pueblos, que se oiga el sonido de Su alabanza. 9Él nos mantiene entre los vivos, y no permite que nuestros pies resbalen.10Pues Tú, Dios, nos has probado; Tú nos has probado como se prueba la plata. 11Tú nos metiste en una red; Tú pusiste una carga severa sobre nuestras cinturas. 12Hiciste que gente cabalgara sobre nuestras cabezas; nosotros pasamos por fuego y agua, pero Tú nos sacaste a un lugar espacioso.13Yo entraré a Tu casa con ofrendas quemadas; yo Te pagaré mis votos 14que mis labios prometieron y mi boca habló cuando yo estuve en aflicción. 15Yo Te ofreceré ofrendas quemadas de animales engordados con el aroma dulce de machos cabríos; yo ofreceré toros y cabras.16Vengan y escuchen, todos ustedes que temen a Dios, y yo declararé lo que Él ha hecho por mi alma. 17Yo clamé a Él con mi boca, y Él fue alabado con mi lengua. 18Si yo hubiera visto pecado dentro de mi corazón, el Señor no me habría escuchado.19Pero Dios ciertamente ha oído; Él ha prestado atención a la voz de mi oración. 20Bendecido sea Dios, quien no ha rechazado mi oración ni ha apartado de mí Su misericordia.
Psalms 66:1
Información general:
El paralalelismo es común en la poesía Hebrea.
Información general:
Este salmo es una canción de alabanza.
Hagan un sonido gozoso a Dios, toda la tierra
Un "ruido alegre para Dios" representa cantos y gritos de alabanza a Dios. Traducción alterna: "Que toda la tierra cante y grite alegremente a Dios"
toda la tierra
Esto se refiere a las peronas que viven en la tierra. Traducción alterna: ''todos en la tierra''
Canten fuerte la gloria de Su nombre; hagan su alabanza gloriosa
Estas frases tienen significados similares y son usados juntos para enfatizar cuán asombroso que es Dios. Traducción alterna: "Cante sobre cuán maravilloso es el nombre de Dios; cante alabanzas maravillosas sobre cuán grande es Dios"
la gloria de Su nombre
El nombre de Dios aquí representa a Dios mismo. Traducción alterna: ''su gloria''
Psalms 66:3
Cuán terribles son Tus obras
Las obras de Dios nos causan asombro y terror porque sabemos que él es poderoso y santo.
Por la grandeza de Tu poder
"Porque tienes un gran poder"
Toda la tierra Te adorará
Esto se refiere a todas las personas que viven en la tierra. Traducción alterna: "Todas las personas en la tierra te adorarán"
ellos cantarán a Tu nombre
Aquí "tu nombre" se refiere a Dios mismo. Traducción alterna: "te alabarán y honrarán"
Psalms 66:5
Él. ... Sus ... Él
Aquí todas estas palabras se refieren a Dios.
temible
''increíble''
hijos de la humanidad
''humanidad''
Él convirtió el mar en tierra seca; ellos atravesaron el río a pie
Esto se refiere al cruce del Mar Rojo. (Ver:|Assumed Knowledge y Implicit Information)
ellos atravesaron
La palabra "ellos" se refiere al pueblo de Dios, los israelitas.
nos regocijamos
La palabra "nosotros" se refiere a los israelitas, sus antepasados, David, y la gente con la que está hablando. (Ver:|Inclusive "We")
Sus ojos observan
La frase "sus ojos" se refiere a Dios mismo. Traducción alterna: "él ve" (Ver:|Synecdoche)
que los rebeldes no se exalten a sí mismos
"no se enaltecen los rebeldes" o "no se enorgullezcan los rebeldes"
Psalms 66:8
Bendigan a Dios, ... que se oiga el sonido de Su alabanza
Estas dos cláusulas tienen significados similares. La idea se repite para enfatizar la importancia de alabar a Dios.
nuestros
En estos versículos, la palabra "nuestro" incluye a David y a las personas con las que está hablando.
no permite que nuestros pies resbalen
El escritor habla de la protección de Dios como evitar que su pueblo se resbale mientras caminan o caen por un acantilado. Traducción alterna: "no nos ha permitido caer en el desastre"
Psalms 66:10
nos metiste en una red
El escritor habla del castigo de Dios como si Dios hubiera capturado a su pueblo en una red.
una red
una trampa para un pájaro o un
animal
Tú pusiste una carga severa sobre nuestras cinturas
El escritor habla de lo que la gente ha soportado por tener que cargar cargas pesadas sobre sus espaldas.
Hiciste que gente cabalgara sobre nuestras cabezas
Esta es una imagen de ser horriblemente derrotado en la batalla. Traducción alterna: "Es como si nuestros enemigos nos derrotaron en la batalla y luego condujeron sus carros sobre nuestros cuerpos caídos"
pasamos por fuego y agua
Dios los probó con desastres naturales como incendios e inundaciones. Traducción alterna: "sufrimos como personas que sufren incendios e inundaciones"
lugar espacioso
El escritor habla de las bendiciones que el pueblo de Israel tiene ahora como si hubiera sido llevado a un espacio abierto donde están a salvo. Traducci´´on alterno: "lugar abierto donde estamos a salvo"
Psalms 66:13
que mis labios prometieron
Aquí "labios" y "boca" se refieren a las palabras de promesa que se pronunciaron. Traducción alterna: "que prometí"
aroma dulce de machos
"olor a humo de carneros sacrificados"
Psalms 66:16
yo declararé lo que Él ha hecho por mi alma
La palabra "alma" representa a toda la persona. Traducción alterna: "Te diré lo que ha hecho por mí"
Yo clamé a Él con mi boca
La palabra "boca" representa a toda la persona que clama a Dios.
Él fue alabado con mi lengua
Aquí "lengua" representa palabras o palabras. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Lo alabé con la lengua" o "lo alabé"
visto pecado
"Pecado amado" o "iniquidad sostenida"
no me habría escuchado
Aquí "no habría escuchado" implica que Dios no habría respondido a su oración. Esto se puede aclarar en la traducción. Traducción alterna: "no me habría escuchado llamarlo" o "no habría respondido a mi oración"
Psalms 66:19
Pero Dios ciertamente ha oído; Él ha prestado atención
Estas dos cláusulas tienen significados similares y se usan juntas para enfatizar que Dios ha escuchado su oración. Traducción alterna: "Pero Dios realmente ha escuchado mi oración"
la voz de mi oración
Aquí la oración del autor recibe la calidad personal de tener una voz. Traducción alterna: "mi oración"
ni ha apartado de mí Su misericordia
Las palabras implícitas se pueden agregar a la traducción. Traducción alterna: "o apartó su fidelidad del pacto de mí"
671Que Dios sea misericordioso con nosotros y nos bendiga y haga que Su rostro brille sobre nosotros, 2de manera que Tus caminos sean conocidos en la tierra, Tu salvación entre todas las naciones.3Que Te alaben los pueblos, Dios; que todos los pueblos Te alaben. 4Oh, que las naciones se alegren y canten con gozo, pues Tú juzgarás a los pueblos con justicia y gobernarás a las naciones en la tierra.5Que los pueblos Te alaben, Dios; que todos los pueblos Te alaben. 6La tierra ha entregado su cosecha y Dios, nuestro Dios, nos ha bendecido.7Dios nos ha bendecido, y todos los confines de la tierra Le honran.
Psalms 67:1
Información general:
El paralalelismo es común en la poesía Hebrea.
que Su rostro brille sobre nosotros
El escritor habla del SEÑOR actuando favorablemente hacia ellos como si el rostro de El SEÑOR los iluminara. Traducción alterna: "actuar favorablemente hacia nosotros"
Tus caminos sean conocidos en la tierra
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "la gente puede conocer tus caminos en la tierra"
Tu salvación entre todas las naciones
El escritor desea que todos sepan que Dios tiene el poder de salvarlos. Esto se puede aclarar en la traducción. Traducción alterna: "y la gente de todas las naciones puede saber que tienes el poder de salvarlos"
Psalms 67:3
Que Te alaben los pueblos ... que todos los pueblos Te alaben
La segunda cláusula intensifica el significado de la primera para enfatizar la importancia de alabar a Dios.
que las naciones ... gobernarás a las naciones
Aquí "naciones" representa a las personas que viven en todas las naciones de la tierra. (Ver:
con justicia
''justamente''
Psalms 67:5
Que los pueblos Te alaben ... que todos los pueblos Te alaben
La segunda cláusula intensifica el significado de la primera para enfatizar lo importante que es alabar a Dios.
La tierra ha entregado su cosecha
Aquí el escritor habla de "la tierra" como si hubiera elegido proporcionar una cosecha a la gente. Traducción alterna: "Hemos cosechado una cosecha abundante de nuestros cultivos"
Psalms 67:7
todos los confines de la tierra Le honran
Esto significa que las personas en todas partes deberían honrar a Dios debido a sus bendiciones. Traducción alterna: "Deseo que todas las personas en todo el mundo tengan un gran respeto por él" UDB
681Que Dios se levante; que Sus enemigos sean dispersados; que también aquellos que Lo odian huyan de delante de Él. 2Así como se esparce el humo, así sean esparcidos; así como se derrite la cera delante del fuego, así perezcan los malvados en la presencia de Dios. 3Pero que los justos se alegren; que se regocijen delante de Dios; que se regocijen y estén alegres.4¡Canten a Dios! Canten alabanzas a Su nombre! ¡Alaben a Aquel que cabalga a través de las llanuras del valle del Río Jordán! ¡Regocíjense delante de Él! 5Un padre de huérfanos, un juez de las viudas, es Dios en el lugar santo donde Él vive. 6Dios coloca a los solitarios en familias; Él saca a los prisioneros con cánticos; mas los rebeldes viven en tierra seca.7Dios, cuando Tú saliste frente a Tu pueblo, cuando marchaste por el desierto, 8la tierra tembló; los cielos también dejaron caer lluvia en la presencia de Dios, en la presencia de Dios cuando Él vino a Sinaí, en la presencia de Dios, el Dios de Israel.9Tú, Dios, enviaste una lluvia abundante; Tú fortaleciste Tu heredad cuando estuvo cansada. 10Tu pueblo vivió en ella; Tú, Dios, diste de Tu bondad a los pobres.11El Señor dio las órdenes, y aquellos que las anunciaron eran un gran ejército. 12Los reyes de ejércitos huyen, ellos huyen, y las mujeres esperando en casa dividen el botín: palomas cubiertas de plata con alas de oro amarillo. 13Cuando algunos de ustedes, pueblo, quedaron entre los rediles, ¿por qué hicieron esto?14El Todopoderoso dispersó a reyes allí, fue como cuando nevó en el Monte Salmón. 15Una montaña poderosa es la tierra de colinas de Basán; una montaña alta es la tierra de colinas de Basán. 16¿Por qué miras con envidia, tú, tierra de colinas altas, a la montaña que Dios desea como el lugar donde vivir? Ciertamente, el SEÑOR vivirá en ella para siempre.17Los carros de Dios son veinte mil, miles sobre miles; el Señor está entre ellos en el lugar santo, como en el Sinaí. 18Tú has ascendido a lo alto; Tú has conducido fuera a los cautivos; Tú has recibido presentes de entre los hombres, aún de aquellos que pelearon contra Ti, para que Tú, SEÑOR Dios, pudieras vivir allí.19Bendecido sea el Señor, quien a diario lleva nuestras cargas, el Dios que es nuestra salvación. 20Nuestro Dios es un Dios que salva; el SEÑOR es el que puede rescatarnos de la muerte. 21Pero Dios golpeará las cabezas de Sus enemigos, las cabezas peludas de aquellos que caminan en ofensas contra Él.22El Señor dijo: "Yo traeré de vuelta a Mis enemigos desde Basán; Yo los traeré de vuelta de las profundidades del mar 23para que ustedes puedan aplastar a sus enemigos, mojando su pie en sangre, y para que las lenguas de sus perros puedan tener su porción de sus enemigos."24Ellos han visto Tus procesiones, Dios, las procesiones de mi Dios, mi Rey, entrando al lugar santo. 25Los cantores fueron primero, los cantores siguieron luego, y en el medio estaban las jóvenes solteras tocando panderos.26Bendigan a Dios en la asamblea; alaben al SEÑOR, ustedes verdaderos descendientes de Israel. 27Está primero Benjamín, la tribu más pequeña, luego los líderes de Judá y sus multitudes, los líderes de Zabulón y los líderes de Neftalí.28Tu Dios, Israel, ha decretado tu fortaleza; revela a nosotros Tu poder, Dios, como lo has revelado en tiempos pasados. 29Revela Tu poder a nosotros desde Tu templo en Jerusalén, donde los reyes Te traen presentes.30Griten en batalla contra las bestias salvajes entre las cañas, contra los pueblos, esa multitud de toros y becerros. Humíllalos y hazlos traerte presentes; dispersa a los pueblos que aman hacer la guerra. 31Príncipes saldrán de Egipto; Etiopía se apresurará para extender sus manos a Dios.32Canten a Dios, ustedes reinos de la tierra; Canten alabanzas al SEÑOR. 33A Aquel que cabalga sobre los cielos de los cielos, que existen desde tiempos antiguos; ve, Él levanta Su voz con poder.34Atribuyan fuerza a Dios; Su majestad está sobre Israel, y Su fuerza está en los cielos. 35Dios, Tú eres temible en Tu lugar santo; el Dios de Israel, Él da fuerza y poder a Su pueblo. Bendito sea Dios.
Psalms 68:1
Información general:
El paralalelismo es común en la poesía Hebrea.
Que Dios se levante
Se dice que Dios comienza a actuar como si se pusiera de pie. Traducción alterna: "Que Dios comience a actuar"
que Sus enemigos sean dispersados
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "deja que Dios ahuyente a sus enemigos"
Así como se esparce el humo, así sean esparcidos
Se habla de los enemigos de Dios como si fueran humo fácilmente arrastrado por el viento. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Alejarlos cuando el viento expulse humo"
así como se derrite la cera delante del fuego
Se habla de los enemigos de Dios como si fueran cera que se derrite fácilmente con un fuego. Traducción alterna: "hacer que desaparezcan como la cera que se derrite delante de un incendio"
los malvados
Esto se refiere a las personas malvadas en general.
los justos
Esto se refiere a las personas justas en general.
regocijen y estén alegres
Esto significa lo mismo y enfatiza la cantidad de alegría que sienten.
Psalms 68:4
a Su nombre
Esto se refiere a Dios. Traducción alterna: "a él"
a Aquel que cabalga a través de las llanuras
Se habla de la presencia de Dios entre las personas como si cabalgara sobre la tierra en un caballo o en un carro.
Un padre de huérfanos
Se habla de Dios como un Dios compasivo que actúa como un padre para los huérfanos. Traducción alterna: "Uno que actúa como un padre para los niños que no tienen padres"
un juez de las viudas
Se habla de Dios como un Dios misericordioso que protege a las viudas. Traducción alterna: "una protectora de las viudas"
Dios coloca a los solitarios en familias
Se habla de Dios como si colocara a las personas solitarias en familias. "Dios provee familias para aquellos que no tienen con quién vivir" (UDB)
Él saca a los prisioneros con cánticos
Se habla de Dios como el que saca a los prisioneros de su encierro. Traducción alterna: "Dios libera a los prisioneros y los hace cantar con felicidad"
los rebeldes
Esto se refiere a las personas rebeldes. La palabra abstracta "rebelde" puede expresarse como una acción. Traducción alterna: "los que se rebelan contra él"
tierra seca
Se habla del castigo de Dios a los rebeldes como si los obligara a vivir en una tierra desértica caliente. Traducción alterna: "una tierra muy cálida y seca" (UDB)
Psalms 68:7
Información general:
David empieza a contar la historia de Dios guíando a los Israelitas através del desierto hasta el monte sinaí
cuando Tú saliste ... cuando marchaste por
Estas dos frases se refieren al mismo evento.
Tú saliste frente a Tu pueblo
"guiaste a tu gente"
cuando marchaste por el desierto
Se habla de Dios como si fuera un soldado marchando por delante del pueblo de Israel.
los cielos también dejaron caer lluvia ... presencia de Dios
"Dios hizo que lloviera"
en la presencia de Dios
Esta expresión idiomática aquí se refiere a la aparición de Dios ante los israelitas. Traducción alterna: "cuando Dios se apareció a los israelitas"
Psalms 68:9
Tú fortaleciste Tu heredad cuando estuvo cansada
Se habla de la tierra que Dios dio a los israelitas como si fuera una herencia que un padre transmitió a sus hijos. Traducción alterna: "la tierra que nos diste a los israelitas"
Tu heredad
Se habla de la tierra que Dios dio a los israelitas como si fuera una herencia que un padre transmitió a sus hijos. Traducción alterna: "la tierra que nos diste a los israelitas"
los pobres
Esto se refiere a la gente pobre en general. Traducción alterna: "gente pobre"
Psalms 68:11
Información general:
David continúa la historia del viaje de los israelitas a través del desierto. En esta parte de la historia, los israelitas son victoriosos en la guerra sobre sus enemigos.
aquellos que las anunciaron ... ejército
La gran cantidad de personas dijo el mensaje del Señor a los demás. Se habla de ellos como si hubiera un gran ejército. Como esta frase es femenina, algunas versiones la traducen como "las mujeres que las anunciaron ... ejército".
Los reyes de ejércitos ... ¿por qué hicieron esto?
La información en 68:11 se ha reorganizado para que su significado se pueda entender más fácilmente.
reyes de ejércitos huyen, ellos huyen
Los reyes representan a todos sus ejércitos. Se entiende que huyen porque son derrotados por el ejército de Israel. Traducción alterna: "Los reyes y sus ejércitos huyen de nosotros porque son derrotados"
botín
cosas que se toman del ejército derrotado y se llevan a la casa del ejército victorioso.
palomas cubiertas de plata ... oro
Esto significa que parte del saqueo es muy valioso porque está cubierto de metales preciosos.
Cuando algunos de ustedes, pueblo, quedaron entre los rediles, ¿por qué hicieron esto?
Esta pregunta se usa para reprender a las personas que no participaron en la batalla. Traducción alterna: "Los que se quedaron entre los rediles no deberían haberse quedado; deberían haber ido a la batalla".
Psalms 68:14
dispersó a reyes allí, ... nevó en el Monte Salmón
Había tantos reyes y soldados muertos en la montaña que se habla de ellos como si fueran nieve cubriendo la montaña. Traducción alterna: "derrotó a tantos reyes y soldados enemigos que eran como copos de nieve cubriendo el monte Salmón"
dispersó a reyes
Aquí "reyes" se refiere también a sus ejércitos. Traducción alterna: "dispersó a los reyes enemigos y sus ejércitos"
Monte Salmón
Este es el nombre de una montaña.
Una montaña poderosa es la ... una montaña alta es la
Estas dos frases tienen significados similares y se usan juntas para fortalecerse mutuamente. Traducción alterna: "una montaña poderosa y alta es la región montañosa de Bashan"
¿Por qué miras con envidia ... como el lugar donde vivir?
Esta pregunta se puede escribir como una declaración. Traducción alterna: "La región montañosa de Bashan no debería mirar con envidia la montaña que Dios desea para el lugar donde vivirá".
Psalms 68:17
veinte mil, miles sobre miles
Probablemente no se trate de un número exacto, sino de indicar un número grande. Traducción alterna: "muchos miles"
ascendido
"Ascender" es subir, ir hacia el cielo.
Psalms 68:19
diario lleva nuestras cargas
"lleva nuestras cargas pesadas todos los días". Se habla del cuidado del Señor por su pueblo como si él estuviera físicamente llevando sus problemas como una carga.
el Dios que es nuestra salvación ... Nuestro Dios es un Dios que salva
Estas frases significan lo mismo. Aquí "es nuestra salvación" se puede traducir con el verbo "guardar". Traducción alterna: "el Dios que nos salva ... Nuestro Dios es un Dios que nos salva"
golpeará las cabezas de Sus enemigos
Se habla de Dios como un guerrero que matará a sus enemigos golpeándolos en la cabeza para matarlos. Traducción alterna: "matará a sus enemigos golpeándolos en la cabeza"
las cabezas peludas
Parece que los soldados tenían la costumbre de no cortarse el pelo durante la guerra. Traducción alterna: "los cráneos de pelo largo"
caminan en ofensas contra Él.
Ofender a Dios se dice que camina entre las ofensas. Traducción alterna: "lo ofende habitualmente"
Psalms 68:22
Yo traeré de vuelta
se refiera a los enemigos de Dios
las profundidades del mar
Esta es una expresión idiomática que se refiere a las partes más remotas de la tierra donde las personas intentan escapar de Dios.
aplastar a sus enemigos
Se habla de la total destrucción de los enemigos de Israel como si los Israelitas los hubieran aplastado con sus pies. Traducción alterna: ''Derrotar totalmente a sus enemigos''
mojando su pie en sangre
Se habla de la violencia de la destrucción de los enemigos en forma muy gráfica, como si los israelitas estuvieran de pie en la sangre de sus enemigos muertos. Traducción alterna: "pisándole la sangre"
las lenguas de sus perros puedan tener su porción
se habla del derramamiento de sangre de la batalla encontra de los enemigos de Israel como si este fuera tan extenso que los perros lamerían con su lengua la sangre que fluye.
Psalms 68:24
procesiones
Una procesión es un grupo de personas caminando juntas en una forma ordenada como parte de una ceremonia.
cantores
Personas que ejecutan instrumentos músicales
Psalms 68:26
Bendigan a Dios en la asamblea; alaben al SEÑOR,
Puede ser de ayuda cambiar el orden de estas frases. Traducción alterna: ''Ustedes verdaderos descendientes de Israel, alaben al SEÑOR y bendigan a Dios en la asamblea''
sus multitudes
''su grupo'' la palabra ''sus'' se refiere a los líderes de Judá
Psalms 68:28
Tu Dios, Israel, ha decretado tu fortaleza
Algunas versiones entienden el texto hebreo diferente: ''Invoca (o usa) tu fuerza, Dios"
Tu Dios, Israel, ha decretado
''pueblo de Israel, su Dios ha decretado.''
a nosotros
la palabra ''nosotros'' se refiere a las personas a las que David esta hablando y él mismo.
Revela Tu poder a nosotros desde Tu templo en Jerusalén
''Cuando estes presente en el templo de Jerusalén, muéstranos tu poder''
Revela Tu poder
el sustantivo abstracto ''poder'' puede ser expresado como una acción. Traducción alterna: ''Muestranos que tu eres poderoso''
Psalms 68:30
las bestias salvajes entre las cañas
Muchos estudiosos creen que estas bestias salvajes son una metáfora que se refiere al pueblo de Egipto. Esto puede hacerse explícito. Traducción alterna: "el pueblo de Egipto que son como bestias salvajes en los juncos"
los pueblos, esa multitud de toros y becerros
Se habla de los pueblos de otras naciones como si fueran un gran grupo de ganado. Traducción alterna: "las naciones poderosas, que son como manadas de toros"
dispersa
dispersarse o hacer que algo se extienda rápidamente en diferentes direcciones.
Príncipes saldrán de Egipto
Está implícito que estos príncipes vienen de Egipto para ofrecer regalos a Dios en Jerusalén. Traducción alterna: "Entonces los líderes de Egipto te traerán regalos"
Etiopía
Esto se refiere a la gente de Etiopía. Traducción alterna: "Los etíopes"
para extender sus manos a Dios
Esta es una acción simbólica que representa alabar a Dios. Traducción alterna: ''Levantar sus manos para adorar a Dios''
Psalms 68:32
reinos de la tierra
Aquí "reinos" se refiere a los ciudadanos de los reinos. Traducción alterna: "ustedes, ciudadanos de reinos de todo el mundo"
A Aquel que cabalga sobre los cielos de los cielos
La palabra "cantar" está implícita como el comienzo de este versículo. Aquí se describe a Dios como si viajara en un carro en el cielo. Traducción alterna: "Cante a Dios que cruza el cielo en su carro"
Él levanta Su voz con poder
Esta expresión idiomática significa que habla con fuerza. Traducción alteran: "grita con fuerza" o "habla en voz alta"
Psalms 68:34
Atribuyan fuerza a Dios
"Asignar" significa dar crédito a alguien. Traducción alterna: "La fuerza le pertenece a Dios"
Su fuerza está en los cielos
El sustantivo abstracto "fuerza" puede expresarse como una acción. Traducción alterna: "en los cielos también muestra que es poderoso"
Dios, Tú eres temible en Tu lugar santo
Aquí el autor habla directamente a Dios.
fuerza y poder
Estas dos palabras significan básicamente lo mismo. Enfatizan cuánta fuerza Dios proporciona a su pueblo.
691Sálvame, Dios; porque las aguas han puesto mi vida en peligro. 2Me hundo en pantano profundo, donde no hay lugar para estar de pie; he llegado a aguas profundas, donde las inundaciones fluyen sobre mí.3Estoy cansado de mi llanto; mi garganta está seca; mis ojos me fallan mientras yo espero por mi Dios. 4Aquellos que me odian sin una causa son más que los cabellos sobre mi cabeza; aquellos que me cortarían, siendo mis enemigos por razones equivocadas, son poderosos; lo que no robé, me hacen devolver.5Dios, Tú conoces mi necedad, y mis pecados no están escondidos de Ti. 6Que aquellos que esperan por Ti no sean avergonzados por mi causa, SEÑOR de los Ejércitos; que aquellos que Te buscan no sean traídos a la deshonra por causa mía, Dios de Israel.7Por Tu causa he sufrido insultos; la vergüenza ha cubierto mi rostro. 8He llegado a ser un extraño para mis hermanos, un ajeno para los hijos de mi madre. 9Pues el celo de Tu casa me comió, y las reprensiones de los que Te reprenden han caído sobre mí.10Cuando lloré y no comí alimentos, ellos me insultaron. 11Cuando hice del cilicio mi ropa, me convertí en el objeto de un proverbio para ellos. 12Aquellos que se sientan en la puerta de la ciudad hablan de mí; yo soy una canción de borrachos.13Pero en cuanto a mí, mi oración es para Ti, SEÑOR, en un tiempo que Tú aceptarás; contéstame en la confianza de Tu salvación. 14Sácame del pantano, y no me dejes hundir; déjame alejarme de aquéllos que me odian y ser rescatado de las aguas profundas. 15No permitas que las inundaciones de aguas me cubran, ni tampoco permitas que la profundidad me trague. No dejes que el abismo me encierre en su boca.16Respóndeme, SEÑOR, porque Tu pacto de fidelidad es bueno; porque Tus misericordias para mí son muchas, vuélvete a mí. 17No escondas Tu rostro de Tu siervo, pues estoy en aflicción; respóndeme rápido.18Ven a mí y redímeme. Por causa de mis enemigos, rescátame. 19Tú conoces mi reprensión, mi vergüenza, y mi deshonra; mis adversarios están todos delante de Ti.20La reprensión ha roto mi corazón; estoy lleno de pesadez; yo busqué a alguien que se compadeciera de mí, pero no había ninguno; busqué consoladores, pero no encontré a ninguno. 21Ellos me dieron veneno como alimento; en mi sed ellos me dieron a beber vinagre.22Que su mesa delante de ellos se convierta en trampa; cuando piensen que están seguros, que les sea una trampa. 23Que sus ojos sean oscurecidos para que no puedan ver; y haz siempre que sus lomos tiemblen.24Derrama Tu indignación sobre ellos, y deja que la intensidad de Tu ira les alcance. 25Que su lugar sea una desolación; que nadie viva en sus tiendas.26Pues ellos persiguieron al que Tú derribaste. Ellos volvieron a contar la historia de dolor de aquellos que Tú heriste. 27Acúsalos de haber cometido iniquidad tras iniquidad; no permitas que entren en Tu justa victoria.28Deja que sean borrados del Libro de la Vida y que no sean escritos junto a los justos. 29Pero yo soy pobre y afligido; deja que Tu salvación, Dios, me ponga en alto.30Yo alabaré el nombre de Dios con una canción y Lo exaltaré con acción de gracias. 31Eso agradará al SEÑOR mejor que el sacrificio de un buey o un toro que tiene cuernos y pezuñas.32Los mansos lo han visto y están alegres; ustedes que buscan a Dios, dejen que sus corazones vivan. 33Pues el SEÑOR oye a los necesitados y no desprecia a Sus prisioneros.34Que el cielo y la tierra Lo alaben, los mares y todo lo que se mueve dentro de ellos. 35Porque Dios salvará a Sion y reconstruirá las ciudades de Judá; el pueblo vivirá allí y lo tendrán como posesión. 36Los descendientes de Sus siervos lo heredarán, y aquellos que aman Su nombre vivirán allí.
Psalms 69:1
Información general:
El paralelismo es común en la poesía Hebrea
Información general:
Este salmo es una oración por ayuda.
porque las aguas han puesto mi vida en peligro
El escritor describe los problemas en su vida como si se estuviera ahogando en una inundación de agua. Traducción alterna: "porque parece que me estoy ahogando en las aguas"
Me hundo en pantano profundo
El escritor describe los problemas en su vida como si se estuviera hundiendo en el lodo profundo. Traducción alterna: "Porque parece que me estoy hundiendo en el lodo profundo y moriré"
pantano
barro espeso
no hay lugar para estar de pie
El escritor usa una declaración negativa para enfatizar cuán inestable e incierta es su condición.
he llegado a aguas profundas, donde las inundaciones fluyen sobre mí.
El escritor describe sus problemas como si se estuviera ahogando en un río profundo y furioso. Traducción alterna: "Se siente como si estuviera en aguas profundas, y las aguas de la inundación fluyen sobre mí"
Psalms 69:3
cansado
muy agotado
mis ojos me fallan
Esta expresión idomática significa que el escritor ha llorado tanto que sus ojos ya no ven bien. Traducción alterna: "mis ojos están hinchados por las lágrimas"
más que los cabellos sobre mi cabeza
Esto es una exageración para expresar cuántos enemigos tiene el escritor. Traducción alterna: "más de lo que puedo contar, como los pelos de mi cabeza"
me cortarían
Esta expresión idiomática siginifica ''mátenme''
Psalms 69:5
mi necedad
El sustantivo abstracto "necedad" se puede expresar como una acción.
Traducción alterna: "las tonterías que he hecho"
mis pecados no están escondidos de Ti
Esto puede ser expresado en una declaración afirmativa. Traducción alterna: ''tú conoces todos mis pecados.''
aquellos que esperan por Ti no sean avergonzados ... aquellos que Te buscan no sean traídos a la deshonra
Estas dos frases significan lo mismo y enfatizan el deseo del escritor de que Dios proteja a su pueblo.
Que aquellos que esperan por Ti no sean avergonzados por mi
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Por favor, no avergüences por mí a los que te esperan"
no sean
''no dejes que ellos''
que aquellos que Te buscan no sean traídos a la deshonra por causa mía
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Por favor, no traigas deshonra por mí sobre aquellos que te buscan"
que aquellos que Te buscan
Buscar a Dios representa 1) pedirle ayuda a Dios o 2) pensar en Dios y obedecerlo. Traducción alterna: 1) "los que te piden ayuda" o 2) "los que te alaban y te obedecen"
Psalms 69:7
Por Tu causa
''en tu nombre'' o ''por ti''
he sufrido insultos
Se habla de las reprensiones de los enemigos del escritor como si fueran una carga pesada que tuvo que cargar. Traducción alterna: "He soportado los insultos de mis enemigos"
la vergüenza ha cubierto mi rostro
El escritor habla de la vergüenza que siente como si fuera una cosa sucia que todos puedan ver claramente. Traducción alterna: "Estoy completamente humillado"
He llegado a ser un extraño para mis hermanos
El escritor habla de la vergüenza que siente como si fuera una cosa sucia que todos puedan ver claramente. Traducción alterna: "Estoy completamente humillado"
He llegado a ser un extraño para mis hermanos ... un ajeno para los hijos de mi madre
Estas dos frases significan lo mismo. Se repiten para enfatizar la separación de su propia familia.
un ajeno para los hijos de mi madre
Es implícito que "me he convertido" debe entenderse aquí. El escritor habla de sí mismo como si no fuera parte de su propia familia. Traducción alterna: "mis hermanos ya no me conocen ni confían en mí"
Pues el celo de Tu casa me comió
El escritor habla de su celo por el templo de Dios como si fuera un animal salvaje que devora al escritor. Traducción alterna: "el celo que tengo por tu casa me consume"
me comió
Este modismo significa que el celo del escritor por el templo se hace cargo de todos sus pensamientos y acciones. Traducción alterna: "controla completamente todo lo que pienso y hago"
las reprensiones ... han caído sobre mí.
El escritor habla de las reprensiones de los enemigos de los dioses como si fueran rocas que fueron arrojadas al escritor. Traducción alterna: "los que te reprenden también me han reprendido"
Psalms 69:10
Cuando lloré y no comí alimentos
El hecho de que el escritor estuviera ayunando indica que estaba triste por la forma en que las personas trataban el templo de Dios.
ellos me insultaron
''mis enemigos me insultan a causa de esto''
Cuando hice del cilicio mi ropa
Usar ropa áspera y barata era un símbolo de luto por el pecado.
me convertí en el objeto de un proverbio
El escritor habla de sí mismo como si fuera la persona triste o tonta en un proverbio. Traducción alterna: "Me convertí en el ejemplo de una persona triste de la que se habla en sus proverbios" o "se ríen de mí"
Aquellos que se sientan en la puerta de la ciudad
Aquí la "puerta de la ciudad" está asociada con el liderazgo de una ciudad. Traducción alterna: "Las personas importantes de la ciudad"
yo soy una canción de borrachos
El escritor habla de sí mismo como si fuera la persona sobre quien los borrachos cantan canciones burlonas. Traducción alterna: "los borrachos de la ciudad cantan canciones repugnantes sobre mí"
Psalms 69:13
en un tiempo que Tú aceptarás
"en su tiempo aceptado" o "cuando esté dispuesto"
contéstame en la confianza de Tu salvación
Los sustantivos abstractos "confiabilidad" y "salvación" pueden ser expresados como acciones. Traducción alterna: "rescátame porque me amas fielmente, como prometiste hacer"
Sácame ... no me dejes hundir
Estas dos frases significan lo mismo.
Sácame del pantano, y no me dejes hundir
El escritor habla de su peligro por parte de sus enemigos como si se estuviera hundiendo en un pozo de lodo. "No permitas que me hunda más en el barro"
déjame alejarme
Aquí "alejar" se refiere a ser eliminado del peligro. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "llévame" o "rescátame"
ser rescatado
Se entiende que "déjame ser" está implícito aquí. Se puede indicar en forma activa. Traducción alterna: "por favor rescátame"
las aguas profundas ... inundaciones de aguas ... profundidad
Estas frases significan la misma cosa.
rescatado de las aguas profundas
El escritor habla de su peligro por parte de sus enemigos como si se estuviera ahogando en aguas profundas.
las inundaciones de aguas me cubran
El escritor habla sobre el peligro de sus enemigos como si las aguas de la inundación lo cubrieran por completo.
la profundidad me trague.
El escritor habla de las profundidades como si fuera un animal mortal que estaba a punto de comerlo. Traducción alterna: "las aguas profundas me tragan como un animal peligroso"
No dejes que el abismo me encierre en su boca
Aquí se habla del "pozo" como si tuviera la boca como una persona y pudiera comer al escritor. Traducción alterna: "No dejes que el pozo me consuma" o "No dejes que el pozo de la muerte se cierre sobre mí"
Psalms 69:16
Tu pacto de fidelidad es bueno
El término abstracto ''pacto de fidelidad'' puede ser expresado como una acción. Traducción alterna: ''Tú eres bueno y me amas fielmente''
Tus misericordias para mí son muchas
''tú eres muy misericordioso conmigo''
vuélvete a mí
La idea de volverse a alguien significa prestarles atención o ayudarlos. Traducción alterna: ''ayudame''
No escondas Tu rostro de Tu siervo
Ocultar la cara significa negarse a escuchar o ayudar a alguien. Traducción alterna: "Por favor, ayuda a tu servidor" o "Por favor, ayúdame"
en aflicción
''en grandes problemas'' (UDB)
Psalms 69:18
redímeme
El escritor le pide a Dios que lo redima como si fuera un esclavo cuya libertad Dios podría comprar. Traducción alterna: "libérame"
rescátame
El escritor le pide a Dios que lo rescate como si fuera un cautivo cuya liberación podría pagarse con dinero. Traducción alterna: "rescátame"
mi reprensión, mi vergüenza, y mi deshonra
Estos sustantivos abstractos pueden ser expresados como acciones. Traducción alterna: ''Cómo la gente me ha reprendido, avergonzado y deshonrado"
mis adversarios están todos delante de Ti
Aquí ''delante de ti'' significa que Dios ve y conoce todo de ellos. Traducción alterna: ''sabes quiénes son todos mis enemigos''
Psalms 69:20
ha roto mi corazón
Esta expresión idiomática significa que una persona está extremadamente triste. Traducción alterna: "me ofendió profundamente"
estoy lleno de pesadez
Se habla de la gran tristeza del escritor como si estuviera lleno de un gran peso. Traducción alterna: "Estoy lleno de tristeza"
que se compadeciera
sentir pena o tristeza.
Ellos me dieron veneno como alimento
Esto es probablemente figurativo. La comida que la gente le daba al escritor era tan mala que sabía a veneno. Traducción alterna: "Me dieron comida que sabía a veneno" (UDB)
Psalms 69:22
Que su mesa delante de ellos se convierta en trampa ... que les sea una trampa
Al escritor le gustaría que la comida de sus enemigos los arruinara por completo como si fueran pequeños animales atrapados en una trampa. Traducción alterna: "Que su comida los arruine como una trampa ... que los destruya como una trampa"
su mesa
Esto se refiere a la comida que se sirvió en las mesas, posiblemente en una fiesta. Traducción alterna: "su propia comida"
Que sus ojos sean oscurecidos
El escritor habla de ojos que no pueden ver bien como si estuvieran oscurecidos. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Por favor, haz que no puedan ver nada"
que sus lomos tiemblen
Se habla de lomos o espaldas débiles como si estuvieran temblando de debilidad. Traducción alterna: "haz que sus espaldas sean demasiado débiles para poder hacer algo"
sus lomos
"sus costados" o "sus espaldas"
Psalms 69:24
Derrama Tu indignación sobre ellos
La demostración de la ira de Dios se describe como si la hubiera derramado sobre sus enemigos como el agua.
indignación
''ira'' o ''enfado''
la intensidad de Tu ira
"tu ira ardiente" o "tu ira fuerte"
les alcance
El juicio de Dios sobre sus enemigos se describe como si corriera tras ellos y los atrapara.
sea una desolación
Este sustantivo abstracto puede expresarse como una acción. Traducción alterna: "convertirse en abandonado"
Psalms 69:26
ellos persiguieron al que
''ellos persiguieron al hombre''
Tú derribaste
Aquí "ser derribado" se refiere al castigo. Traducción alterna: "castigaste"
aquellos que Tú heriste
Aquí ser "herido" se refiere a causarles sufrimiento. Traducción alterna: "los que has causado sufrir"
Acúsalos de haber cometido iniquidad tras iniquidad
"Sigue haciendo un registro de todos sus pecados" (UDB)
iniquidad tras iniquidad
''muchos pecados''
no permitas que entren en Tu justa victoria
Entrar en la victoria de Dios es una expresión idiomática que significa recibir una recompensa de él. Traducción alterna: "no dejes que reciban tu justa recompensa"
Psalms 69:28
Deja que sean borrados del
Aquí "ellos" se refiere a los nombres de los enemigos. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Limpie sus nombres en"
no sean escritos
Se infiere que se entiende "dejarlos". Esto puede ser expresar en forma activa. Traducción alterna: "no escriba sus nombres"
deja que Tu salvación, Dios, me ponga en alto
El sustantivo abstracto "salvación" se puede expresar con el verbo "guardar". Aquí "en lo alto" se refiere a un lugar seguro.''. Traducción alterna:" Dios, sálvame y ponme en un lugar seguro "
Psalms 69:30
el nombre de Dios
Aquí "nombre" se refiere a Dios mismo. Traducción alterna: "Dios"
con acción de gracias
Este sustantivo abstracto puede expresarse con el verbo "agradecer". Traducción alterna: "agradeciéndole"
mejor que el sacrificio de un buey o un toro
Se entiende que el buey y el toro deben ser ofrecidos a Dios como sacrificios. Traducción alterna: "mejor que sacrificar un buey o sacrificar un toro"
un toro que tiene cuernos y pezuñas
Esta frase distingue a los toros adultos de otras vacas más jóvenes. Traducción alterna: "un toro adulto con cuernos y pezuñas"
Psalms 69:32
Los mansos
Esto se refiere a las personas mansas en general. Traducción alterna: "Gente mansa"
ustedes que buscan a Dios
Buscar a Dios representa 1) pedirle ayuda a Dios o 2) pensar en Dios y obedecerlo. Traducción alterna: "ustedes que le piden ayuda a Dios" o "ustedes que piensan en Dios"
dejen que sus corazones vivan
Aquí los "corazones" se refieren a las personas. Aquí "vivir" es una expresión idiomática que significa ser alentado. Traducción alterna: "que sean alentados"
el SEÑOR oye
Aquí "oye" significa responder. Traducción alterna: "El SEÑOR responde"
los necesitados
Esto se refiere a personas necesitadas en general. Traducción alterna: "gente necesitada"
Sus prisioneros
''aquellos que han sufrido por él'' (UDB)
Psalms 69:34
Que el cielo y la tierra Lo alaben ... los mares
Se habla del cielo y tierra y mares como si estos fueran personas capaces de alabar a Dios.
los mares y todo lo que se mueve dentro de ellos
Está implícito que "Que... lo alaben" debe entenderse aquí. Traducción alterna: "deja que mares y todo lo que se mueve en ellos lo alaben"
Dios salvará a Sion
Aquí "Sión" se refiere a las personas en Sión. Traducción alterna: "Dios salvará al pueblo de Sión"
lo tendrán como posesión
Aquí ''lo'' se refiere a la tierra de Judá.
que aman Su nombre
Aquí "nombre" se refiere a Dios mismo. Traducción alterna: "que aman a Dios"
701¡Sálvame, Dios! SEÑOR, ven pronto y ayúdame. 2Que aquellos que tratan de quitarme la vida sean avergonzados y humillados; que los devuelvan y sean llevados a deshonra, aquellos que se complacen en mi dolor. 3Que sean vueltos atrás por causa de su vergüenza, aquellos que dicen: "¡Ajá, ajá!"4Que todos aquellos que Te buscan se regocijen y estén alegres en Ti; que aquellos que aman Tu salvación siempre digan: "Alabado sea Dios." 5Pero yo soy pobre y necesitado; apresúrate hacia mí, Dios; Tú eres mi ayuda y Tú me rescatas. SEÑOR, no tardes.
Psalms 70:1
Información general:
El paralelismo es común en la poesía Hebrea
aquellos que
''las personas que''
quitarme la vida
Esta expresión idiomática significa ''matame''
sean avergonzados y humillados
Estos puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "que Dios los avergüence y les traiga vergüenza"
que los devuelvan y sean llevados a deshonra
Estos puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "que Dios les dé la vuelta y los avergüence por lo que han hecho"
los devuelvan
Se dice que ser detenido o frustrado es rechazado de su ataque. Traducción alterna: "parado"
aquellos que dicen: "¡Ajá, ajá!"
Esta es una expresión de risa burlona. Puedes reemplazar "Aha, aha" con cualquier risa que suene en tu idioma. Traducción alterna: "los que se burlan y se ríen de mí"
Psalms 70:4
Te buscan
Buscar a Dios representa 1) pedirle ayuda a Dios o 2) pensar en Dios y obedecerlo. Traducción alterna: "pedirte ayuda" o "piensan en ti y te obedecen"
regocijen y estén alegres
Estas dos frases significan básicamente lo mismo y enfatizan la intensidad de la alegría. Traducción alterna: "regocíjate mucho" o "alégrate mucho"
que aman Tu salvación
El sustantivo abstracto ''salvación'' puede ser expresado en una acción. Traducción alterna: ''te aman porque tu los has salvado''
siempre digan
Esta es una exageración para enfatizar la importancia de alabar a Dios constantemente.
Alabado sea Dios
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: ''Que todos alaben a Dios''
pobre y necesitado
Aquí las palabras ''pobre'' y ''necesitado'' significan básicamente la misma cosa y enfatizan que él es incapaz de ayudarse a sí mismo. Traducción alterna: ''muy necesitado''
apresúrate hacia mí
El escritor habla de Dios como si él estuviera corriendo hacia el escritor para poder ayudarlo. Traducción alterna: ''¡Ven rápido a ayudarme!'' (UDB)
Tú eres mi ayuda y Tú me rescatas
Aquí la frase "me rescatas" explica cómo Dios es su "ayuda". Traducción alterna: "me ayudas al rescatarme"
no tardes
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: ''por favor ven rápido''
711En Ti, SEÑOR, me refugio; jamás me dejes ser avergonzado. 2Rescátame y hazme estar seguro en Tu justicia; inclina a mí Tu oído y sálvame. 3Sé para mí una roca de refugio a donde yo pueda siempre ir; Tú has dado una orden para salvarme, porque Tú eres mi roca y mi fortaleza.4Rescátame, mi Dios, de la mano de los malvados, de la mano de los injustos y crueles. 5Pues Tú eres mi esperanza, SEÑOR. Yo he confiado en Ti desde que fui niño.6Por Ti he sido sostenido desde el vientre; Tú eres Aquel que me sacó del vientre de mi madre; mi alabanza será siempre acerca de Ti. 7Yo soy un ejemplo para mucha gente; Tú eres mi refugio fuerte.8Mi boca será llena de Tu alabanza, todo el día con Tu honor. 9No me alejes en mi tiempo de vejez; no me abandones cuando mi fuerza falle.10Porque mis enemigos están hablando de mí; aquellos que vigilan mi vida están conspirando juntos. 11Ellos dicen: "Dios lo ha abandonado; persíganlo y tómenlo, porque no hay ninguno que lo salve."12Dios, no estés lejos de mí; mi Dios, apresúrate a ayudarme. 13Que sean avergonzados y destruídos aquellos que son hostiles hacia mi vida; que sean cubiertos de reprensión y deshonra aquellos que buscan lastimarme.14Pero yo siempre esperaré en Ti y Te alabaré más y más. 15Mi boca contará acerca de Tu justicia y Tu salvación todo el día, aunque yo no pueda entenderlo. 16Yo vendré con las obras poderosas del SEÑOR; yo haré mención de Tu justicia, solo la Tuya.17Dios, Tú me has enseñado desde mi juventud; aún ahora yo declaro Tus obras maravillosas. 18Ciertamente, aún cuando yo sea viejo y lleno de canas, Dios, no me abandones, ya que yo he estado declarando Tu fuerza a la próxima generación, Tu poder a todo el que ha de venir.19Tu justicia también, Dios, es muy alta; Tú que has hecho grandes cosas, Dios, ¿quién es como Tú? 20Tú, que nos has mostrado muchas dificultades severas, nos resucitarás otra vez y nos levantarás de las profundidades de la tierra.21Aumenta mi honor; vuelve y consuélame. 22Yo también Te daré las gracias con el arpa por Tu confiabilidad, mi Dios; a Ti yo cantaré alabanzas con el arpa, Santo de Israel.23Mis labios gritarán de gozo cuando yo cante alabanzas a Ti, aún mi alma, la cual Tú has redimido. 24Mi lengua también hablará acerca de Tu justicia todo el día; pues han sido avergonzados y están confundidos aquellos que buscaban mi sufrimiento.
Psalms 71:1
Información general
El paralelismo es común en la poesía Hebrea
Información general:
Este salmo es un oración por ayuda.
En Ti, SEÑOR, me refugio
Se dice que ir al SEÑOR para protegerse es refugiarse en él. Traducción alterna: "iré a ti, SEÑOR, para protección"
jamás me dejes ser avergonzado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "nunca dejes que mis enemigos me avergüencen" Mira cómo "no dejes que me humillen" se traduce en 25: 1.
hazme estar seguro en Tu justicia
Los significados posibles son 1) "mantenme seguro porque siempre haces lo correcto" o 2) "mantenme seguro como hago lo que quieres que haga"
inclina a mí Tu oído
Aquí "tu oído" se refiere a la voluntad de Dios de escuchar a alguien que le reza. Traducción alterna: "presta atención a mí". Ver cómo se ha traducido esto en 17: 6
Sé para mí una roca de refugio
El salmista le pide al SEÑOR que lo haga tan seguro como lo estaría si estuviera escondido en una gran roca o acantilado donde sus enemigos no pudieran encontrarlo.
roca ... roca
Estas son colinas y montañas, no rocas que una persona pueda sostener en su mano
salvarme
''mantenerme a salvo''
eres mi roca y mi fortaleza
El salmista cree que El SEÑOR lo protegerá y lo hará tan seguro como si estuviera escondido en la cima de una gran montaña o dentro de una fortaleza hecha por el hombre.
Psalms 71:4
de la mano de los malvados, de la mano de los injustos y crueles
Los posibles significados son 1) la palabra "mano" es una metonimia para el poder. Traducción alterna: "del poder del impío, del poder del injusto" o 2) "mano" se refiere a la persona misma. Traducción alterna: "de personas malvadas, de personas injustas ..." o "para que las personas malvadas e injustas ... las personas no puedan hacerme daño"
malvados, de la mano de los injustos
"malvados; rescátame de la mano de los injustos". Puede aclarar la información entendida.
malvados ... injustos ... crueles
Estos adjetivos pueden ser traducidos como frases de sustantivos. Traducción alterna: ''personas malvadas ... personas injustas ... personas crueles''
Tú eres mi esperanza
Aquí "esperanza" es una metonimia para aquel en quien el salmista espera. Traducción alterna: "usted es quien espero con confianza que me ayude" (UDB)
Psalms 71:6
Por Ti he sido sostenido desde el vientre
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: ''tú me haz sostenido desde el vientre'' o ''tú que me has cuidado desde que salí del vientre de mi madre''
Tú eres Aquel
''tu eres el que''
Yo soy un ejemplo para mucha gente
''Muchas personas ven como vivo y quieren vivir como yo lo hago''
Psalms 71:8
Mi boca será llena de Tu alabanza ... con Tu honor
El salmista habla de su deseo de alabar y honrar al SEÑOR con las palabras que habla como si su boca estuviera llena de palabras de la misma manera que puede estar lleno de comida. TRaducción alterna: "Mi boca se llenará de palabras que te alaben ... que te honren" o "Siempre te alabaré ... siempre te honraré"
Tu alabanza
"Palabras que dicen a las personas cuan grande eres tú"
Tu honor
"palabras que hacen que la gente te honre"
todo el día
"todo el día" o "en todo momento"
No me alejes en mi tiempo de vejez; no me abandones
Estas dos frases tienen básicamente el mismo significado y se usan juntas para enfatizar.
No me alejes
"No me obligues a alejarme de ti". Se dice que Dios lo rechaza como Dios obligándolo a irse. Traducción alterna: "no me rechaces"
no me abandones
''no me dejes para siempre''
Psalms 71:10
vigilan mi vida
''ellos están esperando la oportunidad de matarme''
Ellos dicen
''ellos dicen de mi''
persíganlo y tómenlo
''siganlo cuando el huya, y matenlo''
Psalms 71:12
no estés lejos de mí
''mantente cerca de mi''
apresúrate a ayudarme
''ayúdame pronto''
Que sean avergonzados y destruídos aquellos que son hostiles hacia mi vida
''deja que aquellos que son hostiles hacia mi vida sean puestos bajo vergüenza y sean destruídos.''
Que sean avergonzados y destruídos
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Ponlos en vergüenza y destrúyelos" .
aquellos que son hostiles hacia mi vida
''aquellos que me acusan de hacer algo incorrecto''
que sean cubiertos de reprensión y deshonra aquellos que buscan lastimarme
''deja que aquellos que buscan lastimarme sean cubiertos con reprensión y deshonra''
que sean cubiertos de reprensión y deshonra
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Cúbrelos con reprensión y deshonra". Los sustantivos pueden expresarse como verbos. Traducción alterna: "que todos los reprendan y que nadie los honre"
aquellos que buscan lastimarme
''aquellos que buscan fromas de lastimarme''
Psalms 71:14
más y más
"más todo el tiempo" o "siempre más que antes"
Mi boca contará
La boca es sinécdoque para toda la persona. Traducción alterna: "Lo diré" o "Hablaré con mi boca y lo diré"
Tu justicia
"cuán justo eres" o "todas las cosas buenas que haces"
Tu salvación
"cómo me has salvado" o "cómo has salvado a la gente"
aunque
''incluso aunque''
Yo vendré
Los significados posibles son 1) "Iré a donde la gente adora al SEÑOR" o 2) "Iré a mis enemigos"
con las obras poderosas del SEÑOR
Los posibles significados son 1) "Les contaré sobre los actos poderosos que el SEÑOR Dios ha hecho" o 2) "porque el Señor Dios me ha dado la fuerza para hacer actos poderosos".
haré mención de
''hablaré de''
Psalms 71:17
me has enseñado
La información implícita puede expresarse claramente. "me enseñó muchas cosas"
Dios, no me abandones
''Dios, por favor no me abandones''
yo he estado declarando Tu fuerza
''yo he estado diciendo cuán fuerte eres''
a la próxima generación
''a aquellos que hoy son niños''
Tu poder a todo el que ha de venir
La información omitida se puede expresar claramente. Traducción alterna: "y como declaro tu poder a todos los que están por venir"
a todo el que ha de venir
Esto es una hipérbole. Traducción alterna: "para que sepan tantas personas como pueda saber"
Psalms 71:19
Tu justicia también, Dios, es muy alta
El salmista habla de las cosas buenas que Dios ha hecho como si estuvieran juntas como un edificio alto o una montaña.
¿quién es como Tú?
Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. Traducción alterna: "¡no hay nadie como tú!"
dificultades severas
''horribles problemas''
resucitarás
fortalecer o volver a animar
de las profundidades de la tierra
"Las profundidades de la tierra" es una metáfora de dónde van las personas cuando mueren. El salmista aún no había muerto, pero habla como si lo hubiera hecho. Traducción alterna: "cuando estamos cerca de la muerte"
Psalms 71:21
Aumenta ... vuelve y consuélame.
"Quiero que aumentes ... quiero que vuelvas y te consueles". Algunas traducciones entienden: "Aumentarás ... te volverás de nuevo y te consolarás". (Ver UDB)
vuelve y consuélame
Esto describe una acción a través de dos frases. Traducción alterna: "consuélame de nuevo"
por Tu confiabilidad
"porque puedo confiar en ti"
a Ti yo cantaré alabanzas con el arpa, Santo de Israel
"para ti, que eres el Santo de Israel, cantaré alabanzas mientras toco el arpa"
Psalms 71:23
Mis labios gritarán de gozo
"Labios" es una metonimia para toda la persona. Traducción alterna: "Gritaré de alegría"
aún mi alma, la cual Tú has redimido
Las palabras que el salmista ha omitido se pueden expresar claramente. Traducción alterna: "y mi alma, que has redimido, cantará alabanzas"
mi alma
Aquí "alma" se refiere a la persona completa.
Mi lengua también hablará
Aquí "lengua" se refiere a la persona completa. Traducción alterna: "También hablaré"
han sido avergonzados y están confundidos aquellos que buscaban mi sufrimiento
"los que buscaron mi dolor fueron avergonzados y están confundidos"
pues han sido avergonzados y están confundidos
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "porque Dios los ha avergonzado y confundido"
aquellos que buscaban mi sufrimiento
Esto se refiere a los enemigos del escritor. (71: 8) Vea cómo "los que buscan mi dolor" se traducen en 71:12.
721Da al rey Tus decretos justos, Dios, Tu justicia al hijo del rey. 2Que él juzgue a Tu pueblo con rectitud y a los pobres con justicia. 3Que las montañas produzcan paz para el pueblo; que las colinas produzcan justicia.4Que Él juzgue a los pobres del pueblo; que Él salve a los niños de los necesitados y rompa en pedazos al opresor. 5Que Te honren mientras perdure el sol, y mientras dure la luna a lo largo de las generaciones.6Que Él baje como la lluvia sobre la hierba cortada, como aguacero que riega la tierra. 7Que los justos florezcan durante sus días, y que haya una abundancia de paz hasta que la luna no sea más.8Que Él tenga dominio de mar a mar, y desde el Río hasta los confines de la tierra. 9Que aquellos que viven en el desierto se inclinen ante él; que sus enemigos laman el polvo. 10Que los reyes de Tarsis y de las islas rindan tributo; que los reyes de Sabá y Seba ofrezcan regalos.11Ciertamente, que todos los reyes se postren delante de Él; que todas las naciones le sirvan. 12Porque Él ayuda a la persona necesitada que clama y a la persona pobre que no tiene a ningún otro ayudador.13Él tiene piedad de los pobres y necesitados y Él salva la vida de las personas necesitadas. 14Él redime sus vidas de la opresión y la violencia, y la sangre de ellos es preciosa ante su vista.15¡Que Él viva! Que el oro de Sabá le sea dado. Que el pueblo siempre ore por él; que Dios lo bendiga todo el día. 16Que haya abundancia de grano en la tierra; en las cimas de las montañas que se mesan sus cosechas. Que su fruto sea como el Líbano; que el pueblo florezca en las ciudades como la hierba del campo.17Que su nombre perdure para siempre; que su nombre continúe mientras dure el sol; que la gente sea bendecida en él; que todas las naciones lo llamen bendecido.18Que el SEÑOR Dios, el Dios de Israel, sea bendito, el único que hace cosas maravillosas. 19Que Su nombre glorioso sea bendecido para siempre, y que la tierra entera sea llena de Su gloria. Amén y Amén. 20Las oraciones de David, hijo de Isaí, están terminadas. Tercer libro.
Psalms 72:1
Información general:
El paralelismo es común en la poesía Hebrea
Información general:
Los posibles significados para el encabezado "un salmo de Salomón" son 1) David escribió este salmo sobre Salomón
Da al rey Tus decretos justos, Dios, Tu justicia al hijo del rey
Los posibles significados son 1) "Dame, el rey, tus justos decretos, Dios, tu justicia para mi hijo" o 2) "Dame, el rey, tus justos decretos, Dios, tu justicia para mí, el hijo del rey". La gente en esos días a menudo hablaba de sí misma como si fuera otra persona. Sin embargo, sería mejor traducir esto como si el salmista estuviera hablando de otra persona, no de sí mismo.
Da al rey Tus decretos justos
"Permitir que el rey juzgue correctamente" (ver UDB)
Tu justicia al hijo del rey
"Que el hijo del rey pueda hacer lo que te agrada"
Que él juzgue
Si David escribió esto, está hablando de su hijo, "el hijo del rey", está hablando de la época en que su hijo será rey. Si Solomon lo escribió, aunque está escribiendo sobre sí mismo, sería mejor traducirlo como si estuviera escribiendo sobre otra persona. De cualquier manera, "Que el rey juzgue" es la mejor traducción.
Tu pueblo ... pobres
El salmista esta hablando a Dios.
y a los pobres
"y que el rey juzgue a tu pobre pueblo"
Que las montañas produzcan paz ... que las colinas produzcan justicia
El salmista habla del pueblo de Israel como si fueran las montañas y las colinas en las que viven. Él habla de las montañas y las colinas como si fueran toda la tierra de Israel, como si esa tierra fuera un jardín que produce fruto, y de paz y justicia como si fueran ese fruto. Traducción alterna: "Que la gente de la tierra viva en paz ... que hagan todo de manera justa"
Psalms 72:4
Él ... Él
Estos se refieren al que "juzgará" (72: 1).
rompa en pedazos al opresor
"destruye completamente a quien los oprime"
mientras perdure el sol, y mientras dure la luna
El sol y la luna son metonimias para el día y la noche, que juntos son un merismo para todos los tiempos. Traducción alterna: "para siempre y sin fin"
Psalms 72:6
Que Él baje como la lluvia sobre la hierba cortada,
El rey será bueno y hará cosas buenas por su pueblo como si lloviera haciendo bien por la hierba recién cortada.
Que Él baje
"Deseo que él venga"
como aguacero que riega
"Que baje como una lluvia de agua". El rey será bueno y hará cosas buenas por su pueblo como si fuera lluvia haciendo bien por el suelo.
los justos
El adjetivo "justo" se puede traducir como una frase de sustantivo. Traducción alterna: "gente justa"
durante sus días
Los significados posibles son 1) "mientras el rey gobierna" o 2) "mientras viva la persona justa" o "mientras viva la gente justa".
que haya una abundancia de paz
El salmista habla como si la paz fuera un objeto físico como la comida. Una "abundancia" es cuando hay mucho de algo. Traducción alterna: "que las personas justas puedan vivir en paz verdadera"
hasta que la luna no sea más
"mientras la luna brille"
Psalms 72:8
Que Él tenga dominio
"Que el rey tenga dominio"
de mar a mar, y desde el Río hasta los confines de la tierra
Ambas expresiones son merismos y se refieren a toda la tierra.
de mar a mar
desde el Mar Muerto y el Mar de Galilea en el este hasta el Mar Mediterráneo en el oeste.
el Río
"el río Eufrates", al que viajarían los israelitas en tierra yendo hacia el norte
los confines de la tierra
por lo que la gente podía viajar por tierra por diferentes rutas hacia el sur. Los israelitas hablaron de la tierra como si fuera una superficie plana con extremos.
laman el polvo
Esta es una metáfora de humillación extrema. Traducción alterna: " que hagan todo lo que puedan para que les permita vivir"
Tarsis
El nombre de un lugar.
rindan
''den''
ofrezcan regalos
''den regalos''
Seba
Este es el nombre de un país. No es el mismo país que Sabá . (Ver: traducir_nombres)
Psalms 72:11
postren delante de Él
"inclinarse ante él" u "honrarlo como su rey"
todas las naciones
"las personas que viven en todas las naciones"
ningún otro ayudador
"nadie para ayudarlo"
Psalms 72:13
Él tiene piedad de los pobres y necesitados
"Quiere evitar que los pobres y necesitados sufran"
los pobres y necesitados
Aquí las palabras "pobre" y "necesitado" significan básicamente lo mismo y enfatizan que no pueden ayudarse a sí mismas.
redime sus vidas
"los redime" o "los salva" o "los rescata"
opresión y la violencia
Estas dos palabras significan básicamente lo mismo y enfatizan cuán gravemente sufren los necesitados. Traducción alterna: "los que los oprimen y los lastiman"
la sangre de ellos es preciosa ante su vista
"Él quiere que vivan bien"
sangre de ellos
"sus vidas" o "su bienestar"
ante su vista
"a él." Ver cómo se ha traducido esto en (19:13)
Psalms 72:15
¡Que Él viva!
"¡Que el rey viva mucho tiempo!" o "¡Deseo que el rey viva mucho tiempo!"
Que el oro de Sabá le sea dado.
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Que le den el oro de Sabá" o "Que reciba el oro de Sabá"
todo el día
''continuamente''
abundancia de grano
la "abundancia" es cuando hay mucho de algo. "mucho grano"
cosechas
Plantas que las personas hacen creer para comida.
mesan
Use la palabra para lo que hace la hierba larga cuando sopla un viento suave y se mueve lentamente de un lado a otro.
como el Líbano
"Como los cedros en el Líbano". Estos árboles eran hermosos y tenían madera que era buena para construir. El significado de esto se puede aclarar.
que el pueblo florezca en las ciudades como la hierba del campo
Se habla de la prosperidad de las personas en las ciudades como si esta fuera hierba que crece abundantemente en los campos.
Psalms 72:17
Que su nombre perdure para siempre
"Que la gente siempre sepa sobre él" o "Que la gente nunca olvide de quién es"
su nombre
"el nombre del rey" o "la reputación del rey" o "la fama del rey"
mientras dure el sol
"mientras el sol brille"
que la gente sea bendecida en él
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "que Dios haga que haga cosas buenas por las personas"
lo llamen bendecido
"reconoce que Dios los ha bendecido"
Psalms 72:18
Información general:
Estos versículos son más que el final de este salmo. Es la declaración final para todo el Libro 2 de los Salmos, que comienza en el Salmo 42 y termina con el Salmo 72.
Que el SEÑOR Dios, el Dios de Israel, sea bendito
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Que la gente bendiga al SEÑOR Dios, el Dios de Israel"
Que Su nombre glorioso sea bendecido para siempre
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Que la gente bendiga su glorioso nombre para siempre" o, tratando el "nombre" como una metonimia para el propio SEÑOR, "Que la gente sepa para siempre lo glorioso que es"
Su nombre glorioso sea bendecido
"El, que es glorioso, sea bendecido"
que la tierra entera sea llena de Su gloria
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "que su gloria llene toda la tierra" o "que él llene toda la tierra con su gloria"
Amén y Amén
La palabra "Amén" se repite para enfatizar la aprobación de lo que se ha dicho. Ver cómo se ha traducido esto en 41:13. Traducción alterna: "Que ciertamente sea así"
Las oraciones de David, hijo de Isaí, están terminadas
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "David, el hijo de Jesse ha terminado sus oraciones" o "Esta es la última oración del David, hijo de Jesse"
731Ciertamente Dios es bueno con Israel, con aquellos de un corazón puro. 2Pero en cuanto a mí, mis pies por poco resbalan; mis pies por poco se resbalaron de debajo de mí 3porque yo tuve envidia de los arrogantes cuando yo vi la prosperidad de los malvados.4Porque ellos no tienen ningún dolor hasta su muerte, sino que están fuertes y bien alimentados. 5Están libres de las cargas de otros hombres; no están afligidos como otros hombres.6El orgullo los adorna como un collar alrededor de su cuello; la violencia los viste como una túnica. 7De tal ceguera viene el pecado; pensamientos malvados pasan a través de sus corazones.8Ellos se burlan y hablan maliciosamente; en su arrogancia ellos amenazan con la opresión. 9Dirigen sus bocas contra los cielos, y sus lenguas pasean a través de la tierra.10Por lo tanto, Su pueblo se vuelve a ellos y abundantes aguas les son suplidas. 11Ellos dicen: "¿Cómo Dios lo sabe? ¿Hay conocimiento con el Altísimo?" 12Tomen nota: estas personas son malvadas; siempre están despreocupadas, haciéndose más y más ricas.13Seguramente es en vano que yo haya guardado mi corazón y lavado mis manos en inocencia. 14Pues todo el día he sido afligido y disciplinado cada mañana. 15Si yo hubiera dicho: "Yo diré estas cosas," entonces yo habría traicionado a la generación de Tus hijos.16Aunque yo traté de entender estas cosas, fue demasiado difícil para mí. 17Entonces yo fui al santuario de Dios y pude entender su destino.18Seguramente Tú los pones en lugares resbaladizos; Tú los arrojas a la ruina. 19¡Cómo se convierten en desierto en un instante! Llegan a su fin y terminan en terrores espantosos. 20Ellos son como un sueño después que uno despierta; Señor, cuando Tú te levantes, Tú no pensarás nada de esos sueños.21Pues mi corazón estaba atribulado, y yo estaba profundamente herido. 22Yo era ignorante y me faltaba entendimiento; yo era como un animal sin sentido delante de Ti.23Sin embargo, yo siempre estoy contigo; Tú sostienes mi mano derecha. 24Tú me guiarás con Tu consejo y después me recibirás en gloria.25¿A quién tengo yo en el cielo sino a Ti? No hay nadie en la tierra que yo deseo sino a Ti. 26Mi carne y mi corazón se debilitan, pero Dios es la fuerza de mi corazón para siempre.27Aquellos que están lejos de Ti perecerán; Tú destruirás a todos aquellos que sean infieles a Ti. 28Pero en cuanto a mí, todo lo que necesito hacer es acercarme a Dios. Yo he hecho del SEÑOR mi refugio. Yo declararé todas Tus obras.
Psalms 73:1
Información general:
El paralelismo es común en la poesía Hebrea
mis pies por poco resbalan; mis pies por poco se resbalaron de debajo de mí
El salmista habla de no poder confiar en Dios y de querer pecar como si casi se hubiera caído mientras caminaba por un camino resbaladizo. Traducción alterna: "Casi dejé de confiar en Dios; casi fui culpable de cometer un gran pecado contra él"
yo tuve envidia de los arrogantes
"Envidiaba a los arrogantes" o "no quería que las personas arrogantes tuvieran las cosas buenas que tenían"
los arrogantes
El adjetivo "malvado" se puede traducir como una frase de sustantivo. Traducción alterna: "gente malvada"
la prosperidad de los malvados
La palabra "prosperidad" se puede traducir como un verbo. Traducción alterna: "cómo los malvados tienen tantas cosas buenas"
los malvados
El adjetivo malvado puede traducirse como una frase. Traducción alterna: gente malvada.
Psalms 73:4
Información general
Asaf comienza a describir cómo a veces quiere quejarse ante Dios sobre aquellos que son "arrogantes" y "malvados" (73: 1).
las cargas de otros hombres
Las palabras "cargas" son una metonimia para las luchas de la vida diaria
no están afligidos como otros hombres
"No sufren como lo hacen otras personas"
Psalms 73:6
Información general:
Asaf continúa describiendo cómo a veces quiere quejarse ante Dios sobre aquellos que son "arrogantes" y "malvados" (73: 1).
El orgullo los adorna como un collar alrededor de su cuello; la violencia los viste como una túnica
Esto significa que los malvados les muestran a todos lo orgullosos y violentos que son como si llevaran un collar o una túnica hermosa.
collar ... túnica
Esto se refiere a cosas que usan personas ricas e importantes.
collar
una cadena generalmente hecha de oro o joyas que rodea el cuello
De tal ceguera viene el pecado
Como son como personas ciegas que no pueden ver a dónde van, pecan sin saberlo. Ser ciego es una metáfora de que una persona no puede ver lo malvado que es.
pensamientos malvados pasan a través de sus corazones
Aquí el salmista describe los pensamientos de las personas como si estos fueran personas. También describe los seres internos de las personas malvadas como si fueran un edificio en el que esas personas pudieran caminar. Traducción alterna: "en sus seres internos siempre están pensando en hacer más cosas malas" (UDB)
Psalms 73:8
Información alterna:
Asaf continúa describiendo cómo a veces quiere quejarse ante Dios sobre aquellos que son "arrogantes" y "malvados" (73: 1).
Ellos se burlan
De quién se burlan se puede expresar claramente. Traducción alterna: "Se burlan de Dios y de su pueblo"
Dirigen sus bocas contra los cielos
Aquí la palabra "cielos" es una metonimia para Dios, que vive en los cielos. Traducción alterna: "Hablan contra Dios, que está en los cielos"
Dirigen sus bocas
"hablar fuerte" o "hablar con propósito"
sus lenguas pasean a través de la tierra.
La palabra "lenguas" es una metonimia para las personas mismas. Los posibles significados son 1) "van por la tierra diciendo cosas malas sobre Dios" o "van a todas partes y se jactan de sí mismos".
Psalms 73:10
Información general
Asaf continúa describiendo cómo a veces quiere quejarse ante Dios sobre aquellos que son "arrogantes" y "malvados" (73: 1).
Su pueblo se vuelve a ellos
Los significados posibles son 1) "El pueblo de Dios ama a los malvados" o "los malvados regresan a este lugar"
abundantes aguas les son suplidas
Los posibles significados son 1) "el pueblo de Dios escucha con alegría las palabras de los malvados" o 2) "los malvados tienen mucha comida para comer y vino para beber"
Ellos dicen
la gente malvada dice
¿Cómo Dios lo sabe? ¿Hay conocimiento con el Altísimo?
Estas preguntas retóricas son para demostrar desprecio por Dios. Estas preguntas pueden ser traducidas como declaraciones. Traducción alterna: "Seguramente Dios no sabe lo que estamos haciendo. El Altísimo no lo sabe".
Psalms 73:13
Información general:
En los versículos 13 y 14, Asaph continúa describiendo cómo a veces quiere quejarse ante Dios sobre aquellos que son "arrogantes" y "malvados" (73: 1). En el versículo 15 comienza a hablar sobre lo que realmente está pensando.
yo haya
La palabra ''yo'' se refiere a Asaf
guardado mi corazón
Asaf habla de proteger su corazón como si estuviera protegiendo una ciudad o construyendo contra enemigos. Traducción alterna: "He mantenido mis pensamientos puros"
lavado mis manos en inocencia
El escritor habla de su pureza como si se hubiera lavado las manos con inocencia en lugar de con agua. Ver cómo tradujo esto en 26: 6. Traducción alterna: "mis acciones se han mantenido puras" o "me he lavado las manos para demostrar que soy inocente"
todo el día
"siempre" o "todos los días"
he sido afligido
"Me has hecho sufrir". Vea cómo "no están afligidos" se traduce en 73: 4.
he sido ... disciplinado
"He sido ... castigado"
Si yo hubiera dicho: "Yo diré estas cosas," entonces yo habría traicionado a la generación de Tus hijos
Esta situación hipotética no sucedió. Traducción alterna: "Nunca dije 'diré estas cosas', así que no traicioné a esta generación de tus hijos"
Psalms 73:16
estas cosas
Las cosas buenas que le suceden a "los malvados" (73:4 - 73:10).
su destino
"qué les sucede a las personas malvadas cuando mueren" (UDB) o "cómo mueren las personas malvadas"
Psalms 73:18
los pones
La palabra "ellos" se refiere a los malvados.
lugares resbaladizos
"terreno inseguro o inestable". Vea cómo se traduce "deslizado" en 73: 1.
Cómo se convierten en desierto en un instante
La palabra "desierto" es una metáfora para una persona que ha perdido todo lo bueno. Traducción alterna: "Qué tan rápido se destruyen"
como un sueño después que uno despierta
Los malvados no durarán más de lo que una persona ve en un sueño. Desaparece tan pronto como la persona se despierta.
Psalms 73:21
mi corazón estaba atribulado
La palabra "corazón" es una metonimia para los pensamientos y sentimientos de una persona. Traducción alterna: "Estaba muy triste"
yo estaba profundamente herido
El salmista habla del dolor emocional como si fuera dolor físico. Traducción alterna: "Sentí que alguien me había herido" con un cuchillo o una flecha.
ignorante y me faltaba entendimiento
Estas dos frases significan básicamente lo mismo y enfatizan lo poco que sabía. Traducción alterna: "muy ignorante"
faltaba entendimiento
''no entendía nada''
Ti
Esto se refiere a Dios
Psalms 73:23
yo siempre estoy contigo
La palabra "yo" aquí representa a Asaf. La palabra "contigo" aquí representa a Dios.
Tú sostienes mi mano derecha
Esto muestra una relación íntima con Dios que ofrece estabilidad y seguridad. Traducción alterna: "Me abrazas"
me recibirás en gloria
Los posibles significados son 1) "ponme donde la gente me honrará" o 2) "honrame llevándome a donde estás". Vea cómo se traduce "recibirme" en 49:14.
Psalms 73:25
¿A quién tengo yo en el cielo sino a Ti?
Es posible traducir esto como una declaración. Traducción alterna: "No hay nadie para mí en el cielo sino tú" o "Eres el único que tengo en el cielo"
en el cielo
"entre los dioses" o "entre los seres sobrenaturales"
No hay nadie en la tierra
''ningún ser humano''
Mi carne y mi corazón
Estas dos frases comparten significados similares. Juntos representan a toda la persona. Traducción alterna: "Mi cuerpo y mi mente"
Psalms 73:27
Información general:
Asaf continúa hablando de Dios.
Aquellos que están lejos de Ti
Aquí la idea de estar lejos de Dios se compara con no estar dispuesto a obedecerle. Traducción alterna: "Los que no quieren obedecerte"
mi refugio
El escritor habla del SEÑOR como si fuera un lugar al que una persona pudiera huir por seguridad.
741Dios, ¿por qué nos has rechazado para siempre? ¿Por qué arde Tu ira en contra de las ovejas de Tu redil? 2Trae a memoria a Tu pueblo, el cual Tú compraste en tiempos antiguos, la tribu que Tú has redimido para ser Tu propia heredad, y el Monte Sion, donde Tú vives.3Ven, mira las ruinas total, todo el daño que el enemigo ha hecho en el Lugar Santo. 4Tus adversarios rugieron en el medio de Tu lugar de reunión; levantaron sus banderas de batalla. 5Arrebataron con hachas como en un bosque espeso. 6Ellos hicieron añicos y rompieron todos los grabados; ellos los rompieron con hachas y martillos.7Ellos encendieron Tu santuario; ellos profanaron donde Tú vives, tumbándolo a la tierra. 8Ellos dijeron en sus corazones: "Nosotros los destruiremos a todos." Ellos quemaron todos Tus lugares de reunión en la tierra.9Nosotros no vemos más señales; ya no hay más profeta, y nadie entre nosotros sabe cuánto tiempo durará esto. 10¿Por cuánto tiempo, Dios, lanzará el enemigo insultos a Ti? ¿Blasfemará el enemigo Tu nombre para siempre? 11¿Por qué retienes Tu mano, Tu mano derecha? Saca Tu mano derecha de Tu vestimenta y destrúyelos.12Sin embargo, Dios ha sido mi rey desde tiempos antiguos, trayendo la salvación a la tierra. 13Tú dividiste el mar con Tu fuerza; Tú aplastaste las cabezas de los monstruos marinos en las aguas.14Tú aplastaste las cabezas de Leviatán; lo diste de comer a aquellos que vivían en el desierto. 15Tú abriste manantiales y arroyos; Tú secaste ríos caudalosos.16El día es Tuyo, y la noche es Tuya también; Tú estableciste el sol y la luna en su lugar. 17Tú has establecido todas las fronteras de la tierra; Tú has hecho el verano y el invierno.18Trae a memoria cómo el enemigo Te lanzó insultos, SEÑOR, y que un pueblo necio ha blasfemado Tu nombre. 19No le entregues la vida de Tu paloma a un animal salvaje. No olvides la vida de Tu pueblo oprimido para siempre.20Recuerda Tu pacto, pues las regiones oscuras de la tierra están llenas de lugares de violencia. 21No permitas que los oprimidos vuelvan en vergüenza; que los pobres y oprimidos alaben Tu nombre.22Levántate, Dios; defiende Tu propio honor; trae a memoria cómo los necios Te insultan todo el día. 23No olvides la voz de Tus adversarios o el escándalo de aquellos que continuamente Te desafían.
Psalms 74:1
Información general:
El paralelismo es común en la poesía Hebrea
Dios, ¿por qué nos has rechazado para siempre?
Esto puede ser traducido como una declaración. Traducción alterna: "Dios, no hemos hecho nada malo, ¡pero nos has rechazado para siempre!"
¿Por qué arde Tu ira en contra de las ovejas de Tu redil?
Esto puede ser traducido como una declaración. Traducción alterna: "Somos los que ha prometido cuidar, y no hemos hecho nada malo, ¡pero ahora está enojado con nosotros!"
las ovejas de Tu redil
Asaf habla del pueblo de Israel como si fueran ovejas. Traducción alterna: "contra Israel, que son como las ovejas a las que alimentas en tu pasto"
Trae a memoria
"Presta atención". Dios no ha olvidado a su pueblo, pero no parece estar pensando en ellos.
Tu propia heredad
''tuyo por siempre''
Psalms 74:3
Información alterna:
Estos versículos describen un evento real, un ataque físico al templo de Israel en Jerusalén.
Ven, mira
Asaf se dirige a Dios y le pide que venga a ver la destrucción.
rugieron
Los adversarios gritaban fuerte con un gran grito de victoria.
grabados
Esto se refiere a tallas en madera, metal o piedra en el templo.
Psalms 74:7
Información alterna:
Asaf continúa describiendo la destrucción del templo.
Ellos ... ellos ... ellos ... ellos
Aquí "ellos" se refiere a los adversarios mencionados en 74: 3.
Ellos dijeron en sus corazones
Esto es una expresión idiomática. Traducción alterna: "Se dijeron a sí mismos" o "Pensaron para sí mismos"
Psalms 74:9
Información general:
Asaf se dirige a Dios sobre la destrucción que ve.
Nosotros no vemos más señales
Los posibles significados son 1) "No vemos más señales milagrosas de Dios" o 2) "Todos nuestros símbolos sagrados se han ido" o 3) si hablamos de las banderas y símbolos de un ejército, "Nuestro ejército ha sido completamente destruido. "
¿Por cuánto tiempo, Dios, lanzará el enemigo insultos a Ti?
Esto puede ser traducido como una declaración. Traducción alterna: "¡Dios, el enemigo te ha estado lanzando insultos durante demasiado tiempo!"
¿Blasfemará el enemigo Tu nombre para siempre?
Esto puede ser traducido como una declaración. Traducción alterna: "¡Parece que nunca evitarás que el enemigo blasfeme tu nombre!"
Blasfemará ... Tu nombre
La palabra "nombre" es una metonimia para Dios mismo. Traducción alterna: "di que eres malo" o "te insulta"
¿Por qué retienes Tu mano, Tu mano derecha?
El salmista habla de Dios como si tuviera un cuerpo físico. Esto puede ser traducido como una declaración. Traducción alterna: "¡Deja de contener tu mano, tu mano derecha!"
retienes Tu mano
Aquí la palabra "mano" es una metonimia para el poder. Traducción alterna: "no muestras tu poder" o "no usas tu poder para destruir a tus enemigos"
Tu mano derecha
''tu mano más fuerte''
Tu mano derecha de Tu vestimenta
El salmista habla de Dios como si tuviera un cuerpo físico. "Deja de ocultar tu poder y toma medidas"
Psalms 74:12
Información alterna:
Aquí comienza un nuevo tema: Asaf está proclamando las poderosas obras de Dios en la historia de su pueblo.
Dios ha sido mi rey desde tiempos antiguos
Los posibles significados son: 1) Asaf está hablando como representante de Israel: "Dios ha sido nuestro rey desde que los israelitas se convirtieron en una nación" o 2) "Dios, mi rey, estaba vivo incluso en la antigüedad".
trayendo la salvación
"salvar gente"
Tú dividiste ... en las aguas
Es probable que Asaf esté hablando de la época en que Dios sacó a Israel de Egipto, dividió el Mar de Cañas, lo condujo por tierra firme y luego ahogó al ejército de Faraón.
Tú dividiste el mar con Tu fuerza
Asaf está hablando de Dios como si Dios tuviera un cuerpo físico. "Eres tan fuerte que pudiste hacer tierra firme en medio del mar".
el mar
"la grandes aguas"
Tú aplastaste las cabezas de los monstruos marinos en las aguas
Asaf probablemente está hablando de Faraón y su ejército como si fueran monstruos marinos. Si es posible, traduzca estas palabras literalmente. Traducción alterna: "cuando mataste al ejército de Faraón, fue como si hubieras destrozado las cabezas de monstruos marinos en las aguas"
Psalms 74:14
Información general:
Asaf continúa hablando de lo que Dios hizo hace mucho tiempo. Probablemente esté hablando de cuando Dios sacó a Israel de Egipto y ahogó al ejército de Faraón en el Mar de Cañas. Si es posible, estas palabras deben traducirse literalmente.
Leviatán
Leviatán es un monstruo marino. Representa un enemigo cruel.
Tú abriste manantiales y arroyos
"Hiciste que fluyeran manantiales y arroyos del suelo duro y seco"
Psalms 74:16
Información general:
Asaf continúa contando el poder creativo de Dios.
las fronteras de la tierra
"los límites de la tierra y el mar"
Psalms 74:18
Información general:
Asaf está suplicando por la ayuda de Dios.
Trae a memoria
"Presta atención". Ver cómo se traduce esto en 74: 1.
el enemigo Te lanzó insultos
Asaf habla de palabras insultantes como si fueran objetos físicos, como piedras, que el enemigo estaba arrojando al SEÑOR. Traducción alterna: "el enemigo te insultó muchas veces"
la vida de Tu paloma
Asaf habla de sí mismo como si fuera una paloma, un pájaro indefenso. Traducción alterna: "yo, tu paloma". Esta frase también puede ser una metáfora para el pueblo de Israel.
paloma
Un pájaro pequeño e indefenso a menudo mantenido como mascota.
un animal salvaje
Esta frase puede ser una metáfora para los enemigos de Israel. Traducción alterna: "un enemigo salvaje que es como un animal salvaje"
No olvides la vida de Tu pueblo oprimido para siempre
"No continúes para siempre sin hacer nada para ayudar a tu pueblo oprimido". Esto puede ser expresado en forma positiva. Traducción alterna: "Ven pronto para ayudar a tu gente oprimida" .
Psalms 74:20
Información general:
Asaf continúa su lamento a Yahweh.
las regiones oscuras de la tierra están llenas de lugares de violencia
Asaf habla de "regiones" como si fueran contenedores en los que uno podría poner "lugares de violencia". Traducción alterna: "las personas violentas hacen actos malvados en lugares oscuros de la tierra donde pueden"
las regiones oscuras de la tierra
La palabra "oscuras" es probablemente una metáfora de un lugar donde suceden cosas malas o de las tierras a las que los israelitas habían sido enviados en el exilio, pero estas palabras deberían traducirse literalmente si es posible.
No permitas que los oprimidos vuelvan en vergüenza
"No dejes que las personas malvadas derroten a los oprimidos y los avergüencen"
los oprimidos
Estas son personas que son tratadas cruelmente por personas poderosas.
los pobres y oprimidos
Las palabras "pobre" y "oprimido" significan básicamente lo mismo y enfatizan que el SEÑOR salva a muchos que necesitan su ayuda. Ver cómo se traducen estas palabras en 35: 9.
Psalms 74:22
defiende Tu propio honor
"muestra a todos que tienes razón"
trae a memoria
"Presta atención". Dios no ha olvidado cómo los tontos lo insultan, pero no parece estar pensando en eso. Vea cómo se traduce esto en el versículo 74: 1.
la voz de Tus adversarios
La palabra "voz" es una metonimia de las palabras que las personas usan cuando hablan. Traducción alterna: "lo que dicen tus adversarios"
o el escándalo de aquellos que continuamente Te desafían.
El salmista habla de las palabras de aquellos que desafían a Dios como si fueran el sonido fuerte de animales u objetos no vivos como el agua o el viento. Traducción alterna: "y presta atención a las palabras ruidosas y sin sentido de aquellos que continuamente te desafían"
desafían
audazmente se oponen
751Nosotros damos gracias a Ti, Dios; damos gracias porque Tú revelas Tu presencia; la gente cuenta Tus obras maravillosas. 2En el tiempo señalado Yo juzgaré justamente. 3Aunque la tierra y todos los habitantes tiemblen de miedo, Yo hago firme los pilares de la tierra."4Yo dije a los arrogantes: "No sean arrogantes," y a los malvados: "No levanten el cuerno. 5No levanten el cuerno de ustedes a las alturas; no hablen con un cuello insolente." 6No es ni del este ni del oeste, y no es del desierto de donde viene el levantamiento.7Pero Dios es el juez; Él derriba y Él levanta. 8Porque el SEÑOR sostiene en Su mano una taza de vino fermentado, el cual es mezclado con especias, y lo sirve. Ciertamente todos los malvados de la tierra lo beberán hasta la última gota.9Pero yo continuamente contaré lo que Tú has hecho; yo cantaré alabanzas al Dios de Jacob. 10Él dice: "Yo cortaré todos los cuernos de los malvados, mas los cuernos de los justos serán levantados."
Psalms 75:1
Información general:
El paralelismo es común en la poesía Hebrea
Información general:
The people of God are speaking in 75:1, and God speaks in 75:2-3.
todos los habitantes
"Todas las personas que viven en él"
hago firme los pilares de la tierra
"evitar que la tierra sea destruida" o Traducción alterna: "proteger a mi gente"
Psalms 75:4
Yo dije
Los significados posibles son 1) Dios está hablando o 2) Asaf está hablando.
No sean arrogantes ... No levanten ... No levanten ... no hablen
El hablante está hablando con muchas personas malvadas, por lo que estas formas son todas plurales.
y a los malvados
Asaf habla de personas malvadas como si fueran animales con cuernos en la cabeza, estirando el cuello y levantando la cabeza para asustar a otros animales. Traducción alterna: "No confíes" o "No te jactes de lo fuerte que eres"
No levanten el cuerno
Asaph habla de personas malvadas como si fueran animales con cuernos en la cabeza, estirando el cuello y levantando la cabeza para asustar a otros animales. AT: "No confíes" o "No te jactes de lo fuerte que eres"
No levanten el cuerno de ustedes a las alturas
Asaf habla de personas malvadas como si estas fueran animales con cuernos en la cabeza, estirando el cuello y sosteniendo la cabeza lo más alto posible para asustar a otros animales. Traducción alterna: "Asegúrate especialmente de no alardear de que eres más grande que Dios"
con un cuello insolente
Asaf habla de personas malvadas que desafían o desafían a Dios como si fueran animales con cuernos en la cabeza, estirando el cuello y levantando la cabeza para asustar a otros animales. Traducción alterna: "arrogantemente"
No es ni del este ... donde viene el levantamiento
Asaf habla del que se levanta como si fuera la acción de levantarlo. También habla de Dios dando fuerza y honor a una persona como si Dios estuviera físicamente levantando a esa persona. Traducción alterna: "El que te levantará no será alguien que venga del este" o "El que te hará fuerte y hará que la gente te honre no será alguien que venga del este"
Psalms 75:7
Información general:
Asaf habla de Dios.
Él derriba y Él levanta.
Los objetos de los verbos se pueden enunciar claramente: "derriba a algunas personas y eleva a otras". Las palabras "derriba" y "levanta" son metáforas para que Dios haga a las personas poderosas y les quite su poder. Traducción alterna: "hace que un hombre sea rey en lugar de otro hombre" o "quita el poder de un hombre y le da poder a otro hombre"
una taza de vino fermentado ... mezclado con especias
Cuando El SEÑOR castiga a las personas, serán como personas que han bebido vino fuerte y se enferman.
vino fermentado o espumante
La espuma es una metáfora del poder del vino para emborrachar a la gente, Traducción alterna: "vino fuerte"
especias
hojas secas o semillas molidas
y lo sirve
lo vierte de un recipiente grande a las tazas de las que la gente tomará
lo beberán hasta la última gota
''beberán cada gota''
Psalms 75:9
Él dice
Dios dice
cortaré todos los cuernos de
Los cuernos de un animal son una metáfora del poder de una persona. Traducción alterna: "quita todo el poder de"
los cuernos de los justos serán levantados
Los cuernos de un animal son una metáfora del poder de una persona. Esto puede ser traducido como una declaración en forma activa. Traducción alterna: "Levantaré los cuernos de los justos" o "Haré poderosos a los justos"
761Dios se ha hecho conocido en Judá; Su nombre es grande en Israel. 2Su tienda es en Salem; Su casa es en Sión. 3Allí el rompió las flechas del arco, el escudo, la espada y las otras armas de guerra.4Tú brillas resplandecientemente y revelas Tu gloria, mientras desciendes desde las montañas, donde mataste a tus víctimas. 5Los de corazón valiente fueron saqueados; ellos se quedaron dormidos. Todos los guerreros estaban indefensos.6A tu reprensión, el Dios de Jacob, ambos el jinete y el caballo se quedaron dormidos. 7Tú, si Tú, haz de ser temido; ¿Quién puede de pie ante Tu vista cuando Tu estás enojado?8Desde el cielo hiciste escuchar Tu juicio; la tierra estaba asustada y silenciosa 9cuando Tú, Dios, te levantaste a ejecutar jucio y a salvar a todos los oprimidos de la tierra.10Ciertamente tu juicio de ira en contra de la humanidad te traerá alabanzas; Te ciñez con lo que queda de tu ira.11Hagan votos al SEÑOR su Dios y cúmplanlos. Que todo el que Lo rodee traiga regalos a Él, quien debe ser temido. 12Él corta el espíritu de los príncipes; Él es temido por los reyes de la tierra.
Psalms 76:1
Información general:
El paralelismo es común en la poesía Hebrea
se ha hecho conocido en Judá
"hizo que la gente de Judá supiera quién es" o "se hizo famoso en Judá"
Su nombre es grande en Israel
Las palabras "su nombre" son un metonimo para su reputación. Traducción alterna: "el pueblo de Israel lo considera bueno y poderoso"
Su casa
"el lugar donde ha elegido vivir"
Allí el rompió las flechas del arco, el escudo, la espada y las otras armas de guerra
Estas palabras son probablemente una metáfora de que Dios está causando que el pueblo de Judá viva en paz sin tener miedo de que los enemigos les hagan la guerra, pero las palabras deben traducirse literalmente.
Psalms 76:4
Información general:
Asaf habla de Dios como si Dios fuera un soldado que regresaba de una montaña después de ganar una gran batalla.
Tú brillas resplandecientemente y revelas Tu gloria
La segunda frase fortalece la primera frase en que la gloria del SEÑOR se relaciona con El SEÑOR brillando resplandecientemente.
Tú brillas resplandecientemente
Las palabras "brillas resplandecientemente" son una metáfora de ser genial. Traducción alterna: "Muestras lo grandioso que eres"
Los de corazón valiente fueron saqueados
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Tu gente mató a los valientes soldados de sus enemigos y luego tomó todas sus posesiones"
quedaron dormidos
Aquí "se durmió" es un eufemismo de muerto. Traducción alterna: "murió" o "cayó muerto"
Psalms 76:6
A tu reprensión
El sustantivo abstracto "reprensión" se refiere a decir algo de una manera enojada o crítica. Traducción alterna: "Cuando los reprendió"
quedaron dormidos.
"murió" o "cayó muerto"
¿Quién puede de pie ante Tu vista cuando Tu estás enojado?
Esto se puede traducir como una declaración. Traducción alterna: "Nadie puede pararte a la vista cuando estás enojado". o "Puedes destruir a cualquiera con quien estés enojado".
Psalms 76:8
hiciste escuchar Tu juicio
"pronunciaste un juicio" o "anunciaste cómo ibas a castigar a las personas malvadas"
la tierra estaba
Aquí "la tierra" es una metonimia para las personas que viven en la tierra. Traducción alterna: "la gente de la tierra era"
ejecutar jucio
"llevar a cabo el juicio" o "castigar a las personas malvadas"
Psalms 76:10
Ciertamente
"Ciertamente " está expresando la expectativa de que lo que sigue ciertamente se cumplirá.
tu juicio de ira en contra de la humanidad te traerá alabanzas
Los posibles significados son 1) "la gente te alabará porque estás enojado con los malvados y los juzgarás" o 2) "la gente que está enojada contigo hará cosas que harán que la gente te alabe".
Te ciñez con lo que queda de tu ira.
Se habla de la ira del SEÑOR como algo que puede atarse a sí mismo como un cinturón. Traducción alterna: "atas tu ira restante a tu alrededor como un cinturón"
Psalms 76:11
Él, quien debe ser temido
''El SEÑOR, a quien deberían temer''
Él corta el espíritu de los príncipes
La frase "Él corta el espíritu" es una expresión idiomática que significa que Él rompe el espíritu o se humilla. Traducción alterna: "Él humilla a los príncipes"
Él es temido por los reyes de la tierra
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción alterna: "los reyes de la tierra le temen"
771Con mi voz clamaré a Dios, con mi voz llamaré a Dios y mi Dios me escuchará.2En el día de mi problema yo busqué al Señor; en la noche yo estiré mis manos, y ellas no se cansaron. Mi alma se negaba a ser consolada. 3Yo pensaba en Dios mientras gemía; pensaba en Él mientras desmayaba.4Tu sostienes mis ojos abiertos; yo estaba demasiado preocupado para hablar. 5Yo pensaba en los días pasados, sobre el tiempo pasado.6Durante la noche yo recordaba la canción que una vez canté. Yo pensé cuidadosamente y traté de entender lo que había pasado. 7¿El Señor me rechazará por siempre? ¿Nunca más me mostrará favor?8¿Su pacto de fidelidad se ha ido por siempre? ¿A fallado a Su promesa para siempre? 9¿Ha olvidado Dios ser misericordioso? ¿Su enojo ha apagado su compasión?10Yo dije: "Esta es mi pena: el cambio de la mano derecha del Altísmo en contra de nosotros."11Pero yo recordaré Tus obras, SEÑOR; pensaré sobre Tus grandiosas obras del pasado. 12Yo ponderaré todas tus obras y meditaré en ellas.13Tu camino, Dios, es santo; ¿Qué dios se compara a nuestro gran Dios? 14Tú eres el Dios que hace maravillas; Tú revelas tu fuerza entre los pueblos. 15Tú das a tu pueblo victoria por Tu gran poder, los descendientes de Jacob y José.16Las aguas Te vieron, Dios; las aguas Te vieron, y ellas tuvieron temor; las profundidades temblaron. 17Las nubes dejaron caer agua; el cielo nublado daba voces; Tus flechas volaron.18Tu voz estruendosa se escuchaba en el viento; los truenos iluminaron al mundo; la tierra tembló y se estremeció. 19Tu senda fue a través del mar y Tu camino a través de las aguas crecientes, pero tus huellas no se veían. 20Tú guiaste a Tu pueblo como una manada por la mano de Moisés y Aarón.
Psalms 77:1
Información general:
El paralelismo es común en la poesía Hebrea
Psalms 77:2
yo estiré mis manos
"Recé con los brazos extendidos"
Mi alma se negaba a ser consolada
El "alma" es una metonimia para la persona. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna "No permitiría que nadie intentara consolarme"
Yo pensaba en Dios mientras gemía; pensaba en Él mientras desmayaba
Estas dos frases comparten significados similares y se combinan para enfatizar.
mientras desmayaba
"a medida que mi espíritu se desmayaba" o "cuando mi espíritu estaba abrumado"
Psalms 77:4
información general:
Después de hablar sobre Dios, Asaf le habla a Dios en el versículo 4 y luego vuelve a hablar sobre Dios.
Tu sostienes mis ojos abiertos
"Le dije a Dios: 'Mantuviste mis ojos abiertos'".
sostienes mis ojos abiertos
Los ojos abiertos son una metonimia para no poder dormir. Traducción alterna: "me impidió dormir"
los días pasados, sobre el tiempo pasado
Si es necesario, se pueden combinar "días pasados" y "tiempo pasado". Traducción alterna: "sobre cosas que sucedieron hace mucho tiempo"
Psalms 77:6
yo recordaba
Este es una expresión diomática para recordar. Traducción alterna: "Me acordé"
que había pasado
Otro posible significado es "lo que estaba sucediendo".
¿El Señor me rechazará por siempre? ¿Nunca más me mostrará favor?
Estas dos frases expresan sentimientos de rechazo del Señor.
me mostrará favor
"haz cosas que demuestren que estás satisfecho conmigo"
Psalms 77:8
Información general:
Debido a que Asaf no estaba seguro de la respuesta a estas preguntas, probablemente sean preguntas literales y deberían traducirse literalmente.
pacto de fidelidad
Al hablar de la "fidelidad al pacto" del SEÑOR, David confía en que El SEÑORsiempre lo amará. Ver cómo tradujo esto en 13: 5. Traducción alterna: "amor fiel"
¿Su enojo ha apagado su compasión?
Asaf habla de la ira como si se tratara de una persona que cierra una puerta para evitar que salga otra persona, la compasión, Traducción alterna: "Si Dios hubiera dejado de mostrarnos compasión porque estaba enojado con nosotros"
Psalms 77:10
Yo dije
Los posibles significados son 1) el salmista se hablaba a sí mismo o 2) el salmista le hablaba al SEÑOR.
el cambio de la mano derecha del Altísmo en contra de nosotros
La "mano derecha" es una metonimia de poder, autoridad o fuerza. Traducción alterna: "el Altísimo ya no usa su poder para ayudarnos"
Psalms 77:11
Información general:
El escritor comienza a hablar con El SEÑOR.
recordaré
"recordar" Ver cómo se traduce esto en 74:1.
Tus grandiosas obras del pasado
"Las cosas maravillosas que hiciste hace mucho tiempo"
Yo ponderaré todas tus obras y meditaré en ellas
Estas dos frases expresan el concepto de meditar sobre lo que Yahweh ha hecho.
ponderaré
"pensar profundamente"
meditaré en ellas
"piensa en lo que significan"
Psalms 77:13
Información general:
El escritor continúa hablando con El SEÑOR.
¿Qué dios se compara a nuestro gran Dios?
Esto se puede traducir como una declaración. Traducción alterna: "ningún dios se compara con nuestro gran Dios".
revelas tu fuerza entre los pueblos
"muestras a personas de muchos grupos de personas lo fuerte que eres"
das a tu pueblo victoria ... los descendientes
"nos das, a nosotros tu pueblo, la victoria ... nosotros, que somos los descendientes"
das a tu pueblo victoria
"permites a tu gente derrotar a sus enemigos"
los descendientes de Jacob y José
Esto se refiere a la nación entera de Israel.
Psalms 77:16
las aguas Te vieron ... ellas tuvieron temor ... las profundidades temblaron
Asaf habla del agua como si fuera una persona que vio algo que lo aterrorizó.
las aguas Te vieron, y ellas tuvieron temor; las profundidades temblaron
"agua" y "profundidad" se refieren a grandes cuerpos de agua como el mar o el océano.
profundidades
''las aguas más profundas''
Las nubes dejaron caer agua
Asaf habla de las nubes como si fueran personas que vierten agua de los contenedores. Traducción alterna: "Cayó mucha lluvia" o "Llovió muy fuerte"
Tus flechas volaron
Esta es una metáfora que describe el rayo como las flechas de Dios. Traducción alterna: "el rayo que hiciste brilló como flechas"
volaron
Use la palabra de su idioma para lo que hace una flecha después de que alguien la dispara.
Psalms 77:18
voz estruendosa
Esta es la personificación, refiriéndose al trueno como la voz de Dios. Traducción alterna: "voz, que era tan fuerte como un trueno" o "voz muy alta"
iluminaron al mundo
El rayo parecía iluminar todo el mundo. Traducción alterna: "un rayo iluminó todo lo que pudiste ver"
Tu senda ... Tu camino
Estas dos frases tienen significados similares y se combinan para enfatizar.
tus huellas
Asaf está hablando del SEÑOR como si El SEÑOR fuera una persona con pies. Si bien esta es la personificación, debe traducirse literalmente, si es posible.
tus huellas no se veían
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "nadie vio tus huellas"
Tú guiaste a Tu pueblo como una manada
Este similitud compara al pueblo de Dios con una bandada de animales.
por la mano de
La frase "de la mano de" aquí significa "por la acción de" o "a través de la acción de".
mano
Aquí "mano" es sinécdoque para toda la persona.
781Oigan mi enseñanza, pueblo mío, escuchen las palabras de mi boca. 2Yo abriré mi boca en parábolas; yo cantaré acerca de cosas escondidas del pasado.3Estas son cosas que nosotros hemos oído y aprendido, cosas que nuestros antepasados nos han contado. 4No las ocultaremos de sus descendientes. Nosotros le contaremos a la próxima generación acerca de las obras elogiables del SEÑOR, Su fuerza, y las maravillas que Él ha hecho.5Pues Él estableció decretos de pacto en Jacob y señaló una ley en Israel. Él ordenó a nuestros antepasados a que los enseñaran a sus hijos. 6Él ordenó esto para que aquella generación que viniera conociera Sus decretos, los niños aún sin nacer, quienes a su vez los deberían contar a sus propios hijos.7Entonces ellos pondrían su esperanza en Dios y no olvidarían Sus obras, sino que guardarían Sus mandamientos. 8Entonces ellos no serían como sus antepasados, quienes eran una generación terca y rebelde, una generación cuyos corazones no eran rectos, y cuyos espíritus no estaban comprometidos ni fieles a Dios.9Los efrainitas estaban armados con arcos, pero retrocedieron en el día de la batalla. 10Ellos no guardaron el pacto con Dios, y rehusaron obedecer Su ley. 11Ellos olvidaron Sus obras, las cosas maravillosas que Él les había mostrado.12Ellos olvidaron las cosas maravillosas que Él hizo a la vista de sus antepasados en la tierra de Egipto, en la tierra de Zoán. 13Él dividió el mar y los condujo a través de él; Él hizo levantarse las aguas como murallas. 14Durante el día Él los dirigió con una nube y toda la noche con la luz del fuego.15Él partió las rocas en el desierto, y les dio agua abundantemente, lo suficiente para llenar las profundidades del mar. 16Él hizo fluir arroyos de la roca e hizo fluir el agua como ríos.17Mas ellos continuaron pecando contra Él, rebelándose en contra del Altísimo en el desierto. 18Ellos retaron a Dios en sus corazones pidiendo alimento para satisfacer sus apetitos.19Ellos hablaron en contra de Dios; dijeron: "¿Puede Dios realmente poner una mesa para nosotros en el desierto? 20Vean, cuando Él golpeó la roca, las aguas salieron a chorro y los arroyos se desbordaron. ¿Pero puede Él dar pan también? ¿Proveerá Él carne para Su pueblo?"21Cuando el SEÑOR oyó esto, Él se enfadó; así que Su fuego ardió en contra de Jacob, y Su ira atacó a Israel 22porque ellos no creyeron en Dios y no confiaron en Su salvación.23Sin embargo, Él ordenó a los cielos arriba y abrió las puertas del cielo. 24Él llovió maná para que ellos comieran, y les dio el grano del cielo. 25La gente comió el pan de ángeles. Él les envió comida en abundancia.26Él causó que el viento del este soplara en el cielo, y por Su poder Él guió el viento del sur. 27Él llovió carne sobre ellos como el polvo, aves tan numerosas como las arenas del mar. 28Ellas caían en medio de su campamento, todas alrededor de sus tiendas.29Así que ellos comieron y estaban llenos. Él les dio de lo que desearon. 30Pero ellos aún no se habían llenado; su comida todavía estaba en sus bocas.31Entonces la ira de Dios los atacó y mató a los más fuertes de ellos. Él derribó a los hombres jóvenes de Israel. 32A pesar de esto, ellos continuaron pecando y no creyeron en Sus obras maravillosas.33Por lo tanto, Dios cortó sus días; sus años fueron llenos de terror. 34Cuando Dios los afligía, ellos comenzaban a buscarlo a Él, y regresaban y Lo buscaban sinceramente.35Ellos traían a la memoria que Dios era su roca y que el Altísimo era su rescatador. 36Pero ellos Lo exaltaban con su boca y Le mentían con sus palabras. 37Pues sus corazones no estaban firmemente fijos en Él, y no eran fieles a Su pacto.38Sin embargo Él, siendo misericordioso, perdonaba su iniquidad y no los destruía. Sí, muchas veces Él detenía Su enojo y no agitaba toda Su ira.39Él traía a memoria que ellos eran hechos de carne, un viento que pasa y no regresa. 40¡Cuán a menudo ellos se rebelaron contra Él en el desierto y Lo afligían en las regiones estériles! 41Una y otra vez ellos retaban a Dios y ofendían al Santo de Israel.42Ellos no pensaban acerca de Su poder, cómo Él los había rescatado del enemigo 43cuando llevó a cabo Sus señales temibles en Egipto y Sus maravillas en la región de Zoán.44Él convirtió los ríos de los egipcios en sangre de manera que no podían beber de sus arroyos. 45Él envió enjambres de moscas que los devoraron y ranas que infestaron su tierra. 46Él entregó sus cosechas al saltamonte y su trabajo a la langosta.47Él destruyó sus vides con granizo y sus árboles sicómoros con más granizo. 48Él llovió granizo sobre sus reses y lanzó rayos a su ganado. 49La intensidad de Su ira azotó contra ellos. Él envió ira, furia y problemas como agentes que traen desastre.50Él aplanó un camino para Su enojo; Él no los liberó de la muerte sino que los entregó a la plaga. 51Él mató a todos los primogénitos en Egipto, los primogénitos de su fortaleza en las tiendas de Cam.52Él sacó a Su propio pueblo como ovejas y los guió a través del desierto como una manada. 53Él los guió seguros y sin temor, pero el mar abrumó a Sus enemigos.54Entonces Él los trajo a la frontera de Su tierra santa, a esta montaña que Su mano derecha adquirió. 55Él expulsó a las naciones de delante de ellos y les asignó su herencia. Él instaló a las tribus de Israel en sus tiendas.56Sin embargo ellos retaron y desafiaron al Dios Altísimo y no guardaron Sus mandamientos solemnes. 57Ellos eran infieles y actuaron a traición como sus padres; ellos eran poco confiables como un arco defectuoso.58Pues Lo enojaron con sus lugares altos y Lo provocaron a ira celosa con sus ídolos. 59Cuando Dios oyó esto, Él se enojó y rechazó completamente a Israel.60Él abandonó el santuario de Silo, la tienda donde Él había vivido entre la gente. 61Él permitió que Su fuerza fuera capturada y dio Su gloria en la mano del enemigo.62Él entregó Su pueblo a la espada, y se enojó con Su heredad. 63El fuego devoró a sus hombres jóvenes, y sus doncellas no tuvieron canciones de boda.64Sus sacerdotes cayeron por la espada, y sus viudas no pudieron llorar. 65Entonces el Señor despertó como uno del sueño, como un guerrero que grita debido al vino. 66Él hizo retroceder a Sus adversarios; Él los llevó a la vergüenza eterna.67Él rechazó la tienda de José, y no escogió la tribu de Efraín. 68Él escogió la tribu de Judá y el Monte Sion que Él amó. 69Él construyó Su santuario como los cielos, como la tierra que Él ha establecido para siempre.70Él escogió a David, Su siervo, y lo sacó de los rediles. 71Él lo sacó de estar cuidando las ovejas hembras con sus crías, y lo trajo a ser pastor de Jacob, Su pueblo, y de Israel, Su heredad. 72David los pastoreó con la integridad de su corazón, y los guió con la destreza de sus manos.
Psalms 78:1
Información alterna:
El paralelismo es común en la poesía Hebrea
mi enseñanza
"yo como te enseño"
las palabras de mi boca
La pala cosas escondidas bra "boca" es una metonimia para la persona que las habla. Traducción alterna: "mis palabras"
abriré mi boca en parábolas
"abre mi boca y cuenta parábolas"
cantaré acerca
"contar." Vea cómo se traduce "derrama" en 19:1.
cosas escondidas
Si su idioma tiene una palabra para dichos que son intencionalmente difíciles de entender, puede usarla aquí.
Psalms 78:3
Información general:
El versículo 3 continúa la oración comenzada en el versículo 2.
No las ocultaremos de sus descendientes
"Ciertamente les diremos a nuestros descendientes sobre ellos"
las obras elogiables del SEÑOR
"las cosas por las que alabamos a Yahweh"
Psalms 78:5
Él estableció
''El SEÑOR estableció''
decretos de pacto
Otros significados posibles son "testimonios" o "leyes".
Psalms 78:7
información general:
El escritor habla de los "niños" de 78:5.
Psalms 78:9
Los efrainitas ... día de la batalla
Posiblemente sea una metáfora para no guardar el pacto (versículo 10), pero es mejor traducirlo literalmente.
Los efrainitas
''los soldados efrainitas''
estaban armados con arcos
Los soldados probablemente también tenían flechas. Traducción alterna: "tenían arcos y flechas como armas"
Psalms 78:12
tierra de Zoán
Esto se refiere al área alrededor de la ciudad de Zoan, que estaba en Egipto. (Ver: traducir_nombres)
Psalms 78:15
Él partió
''Dios partió''
suficiente para llenar las profundidades del mar
Esto es probablemente una hipérbole. Traducción alterna: "más agua de la que podrían beber"
arroyos
ríos pequeños
Psalms 78:17
Ellos retaron a Dios
Querían que Dios demostrara que podía hacer lo que dijo que haría antes de creerle.
en sus corazones
''con todo su corazón''
para satisfacer sus apetitos
"para que pudieran comer tanto como quisieran"
Psalms 78:19
Ellos hablaron
Los Israelitas hablaron
¿Puede Dios realmente poner una mesa para nosotros en el desierto?
Esto puede ser traducido como una declaración. Traducción alterna: "¡No creemos que Dios pueda realmente poner una mesa para nosotros en el desierto!" o "Dios, ¡demuéstranos que realmente puedes ponernos una mesa en el desierto!"
poner una mesa
"proporcionarnos comida"
aguas salieron a chorro
mucha agua salía muy rápido
¿Pero puede Él dar pan también? ¿Proveerá Él carne para Su pueblo?
La gente se ríe de Dios para insultarlo con estas preguntas. Traducción alterna: "Pero no creeremos que él pueda darnos pan también o proporcionar carne para su pueblo hasta que lo veamos hacerlo".
pan ... carne
comida de plantas o comida de animales. Aunque este es un merismo para todo tipo de alimentos, es mejor traducirlo literalmente si es posible.
Psalms 78:21
Su ira atacó a Israel
''porque ÉL estaba enojado, ataco a Israel''
no confiaron en Su salvación
''No confiaron en Él para salvarlos''
Psalms 78:23
Él ordenó a los cielos
Asaf habla de los cielos como si fueran una persona que pudiera escuchar y obedecer los mandamientos de Dios. Traducción alterna: "habló al cielo"
cielos
Los posibles significados son: 1) cielo 2) nubes
abrió las puertas del cielo
Asaf habla del cielo como si fuera un almacén con puertas. Traducción alterna: "abrió el cielo como si fuera un almacén"
Él llovió maná para que ellos comieran, y les dio el grano del cielo
Estas dos líneas hablan del mismo evento.
Él llovió maná
''Él hizo que el maná caiga del cielo como lluvia''
el pan de ángeles
Esto habla del maná. ''el mismo tipo de alimento que comen los ángeles''
comida en abundancia
''una gran cantidad de comida''
Psalms 78:26
Él causó
''Dios causó''
Él llovió carne sobre ellos como el polvo
"Hizo que la carne cayera del cielo como la lluvia, y había tanta cantidad que cubrió el suelo como el polvo"
carne
aves
como el polvo ... tan numerosas como las arenas del mar
Habían más aves de las que cualquiera podría contar.
Psalms 78:29
desearon
''desearon fuertemente''
Psalms 78:31
Entonces
Mientras la comida seguía cayendo a sus bocas (78:29)
la ira de Dios los atacó
"Dios estaba enojado y los atacó". Ver cómo "su ira atacó a Israel" se traduce en 78:21.
derribó
"mató"
no creyeron en Sus obras maravillosas
La palabra "obras" es una metonimia para Dios, quien hizo las obras. Lo que no creían se puede decir claramente. Traducción alterna: "no creía que los cuidaría a pesar de que había hecho hechos tan maravillosos"
Psalms 78:33
Información general:
El escritor continúa contando lo que Dios hizo a los israelitas.
cortó sus días
"Los mató cuando aún eran jóvenes"
sus años fueron llenos de terror
Asaf habla de años como si fueran contenedores. Traducción alterna: "año tras año tenían miedo todo el tiempo"
a buscarlo a Él
preguntarle qué necesitaban hacer para que los protegiera
los afligía, ellos comenzaban ... regresaban y Lo buscaban sinceramente.
Estas son personas diferentes de aquellos cuyos días Dios "acortó". Cuando algunos de ellos murieron, otros "comenzarían a buscar" a Dios.
regresaban
''se arrepentían'' o ''de verdad lamentaban sus pecados''
sinceramente
''urgentemente'' o ''de la mejor forma que podían''
Psalms 78:35
Información general:
relatos de lo que hicieron los israelitas.
traían a la memoria
"Recordar." Ver como se tradujo esto en 20:3.
Dios era su roca
El escritor habla de Dios como si fuera una colina o montaña donde la gente podría ir a salvo de sus enemigos. Traducción alterna: "Dios fue quien los protegió"
su rescatador
"el que los recató"
Lo exaltaban
''decían que era asombroso cuando ellos no lo creían''
con su boca
La palabra "bocas" es una metonimia de las palabras que pronunciaron usando sus bocas.
sus corazones no estaban firmemente fijos en Él
"no confiaron en él" o "no fueron leales a él"
Psalms 78:38
perdonaba su iniquidad
"los perdonó a pesar de que habían hecho malas acciones"
Él detenía Su enojo
Asaf habla de la ira de Dios como si fuera una persona enojada a la que Dios se aferró para evitar que atacara a la persona que lo hizo enojar. Traducción alterna: "no los castigó a pesar de que estaba enojado con ellos"
no agitaba toda Su ira
Asaf habla de la ira de Dios como si fuera una persona dormida a la que Dios permitió dormir y no despertó. Traducción alterna: "no se permitió enojarse por completo con ellos"
Psalms 78:39
traía a memoria
"recordado." Ver cómo se traduce "llamar a la mente" en 20: 3.
ellos eran hechos de carne
La palabra "carne", que es débil y luego muere, es una metonimia para la debilidad humana y la muerte. Traducción alterna: "los israelitas eran débiles y algún día morirían"
regiones estériles
''lugares donde nada crece''
retaban a Dios
Querían que Dios demostrara que podía hacer lo que dijo que haría antes de creerle. Ver cómo tradujo esto en 78:17.
Psalms 78:42
Informcaión general:
El escritor habla de como Dios rescató a los Israelitas.
Zoán
una ciudad en Egipto
Psalms 78:44
Información general:
El escritor describe lo que Dios hizo
enjambres de moscas
tantas moscas que parecían verse cimo una nube
que los devoraron
Las moscas hicieron a los egipcios tan infelices como lo habrían hecho si se hubieran comido a los egipcios.
entregó sus cosechas al saltamonte y su trabajo a la langosta
"permitió a los saltamontes comer todos sus cultivos y permitió a las langostas comer todo lo que habían trabajado duro para producir"
infestaron
''fueron a todos lados''
saltamonte
un insecto que come plantas con patas largas que se usa para saltar
Él entregó sus cosechas al saltamonte
Asaf habla de las cosechas como un regalo que Dios dio a los saltamontes. Traduccipon alterna: "Permitió que el saltamontes se comiera sus cosechas"
su trabajo a la langosta
"dio su trabajo a la langosta". Asaf habla del trabajo de la gente como si fuera un regalo que Dios dio a los saltamontes. La palabra "trabajo" es una metonimia para los cultivos que su trabajo había producido. Traducción alterna: "permitió que las langostas comieran los cultivos por los que habían trabajado tan duro"
Psalms 78:47
Información general:
El escritor continúa describiendo lo que Dios hizo a los egipcios
sicómoros
un árbol que da frutos
rayos
relampagos que ocasionan ruidos fuertes.
Él llovió granizo
"Trajo granizo" o "Causó que granizo cayera"
La intensidad de Su ira azotó contra ellos
Asaf habla de la ferocidad de Dios como si fuera una persona que pudiera atacar a otra persona. Traducción alterna: "Estaba enojado con ellos, así que los atacó repentina y ferozmente"
La intensidad de Su ira
"Su ira intensa"
azotó contra ellos
"los atacó cuando no esperaban que sucediera nada"
Él envió ira, furia y problemas como agentes que traen desastre
Asaf habla de ira, furia y problemas como si fueran personas que Dios puede enviar para que haga su trabajo por él. Traducción alterna: "Estaba tan enojado que quería dañar a los egipcios, así que les causó problemas y los llevó al desastre"
furia
enojo que hace a uno querer lastimar a otros.
Psalms 78:50
Información general:
El escritor continúa describiendo lo que Dios hizo a los egipcios
Él aplanó un camino para Su enojo
El salmista habla de la ira como si fuera una persona que podía caminar con El SEÑOR preparándose para castigar a las personas como si estuviera haciendo un camino suave para que una persona caminara. Traducción alterna: "Estaba tan enojado que hizo todo lo posible para dañarlos" o "Fue como si su ira fuera un ejército y él hizo un camino suave para que avanzara"
Él no los liberó de la muerte
"no evitó que murieran los egipcios" o "no permitió que vivieran los egipcios"
los entregó a la plaga
Asaf habla de la plaga como si fuera una persona que iba a dañar a los egipcios. Traducción alterna: "los puso muy enfermos con la plaga"
los primogénitos de su fortaleza
"sus mejores y más importantes hombres"
en las tiendas de Cam
"entre las familias de Egipto"
Psalms 78:52
información general:
El escritor continúa describiendo lo que Dios hizo a los egipcios
como ovejas ... como una manada
El escritor habla de los israelitas como si fueran ovejas. Esto significa que Dios cuidó y protegió a las personas como lo hace un pastor con sus ovejas.
abrumó
''cubriendo completamente''
Psalms 78:54
Información general:
El escritor continúa describiendo lo que Dios hizo por el pueblo de israel.
Su mano derecha adquirió
Las palabras "mano derecha" son una metonimia para el poder. Traducción alterna: "ganó para sí mismo usando su propio poder"
asignó su herencia
Los significados posibles son 1) Dios asignó a los israelitas su herencia en la tierra en la que las otras naciones habían vivido alguna vez o 2) Dios asignó a las naciones a las que había expulsado una herencia en otro lugar. "les dio tierra que siempre sería de ellos"
en sus tiendas
Los posibles significados son 1) instaló a Israel en sus propias tiendas en la tierra o 2) instaló a Israel en las tiendas de donde había expulsado a las otras naciones. La mayoría de estas "carpas" eran en realidad casas, tanto cuando las otras naciones vivían en ellas como cuando los israelitas vivían en ellas. Traducción alterna: "en sus hogares"
Psalms 78:56
Información general:
El escritor continúa describiendo lo que Dios hizo por el pueblo de Israel.
retaron y desafiaron
Estas palabras significan casi lo mismo. El escritor los usa a ambos para enfatizar que los israelitas no creían que Dios los proveería o castigaría el mal como había dicho que haría.
retaron
Querían que Dios demostrara que podía hacer lo que dijo que haría antes de creerle. Ver cómo tradujo esta idea en 78:17.
desafiaron
''se negaron a obedecer''
eran infieles y actuaron a traición
Estas palabras significan casi lo mismo. El escritor los usa a ambos para enfatizar que los israelitas no hicieron por Dios lo que habían dicho que harían.
Psalms 78:58
Información general:
El escritor continúa describiendo lo que Dios hizo por el pueblo de Israel.
Lo enojaron con sus lugares altos y Lo provocaron a ira celosa con sus ídolos.
Estas dos frases están en paralelo y tienen significados similares.
Psalms 78:60
Información general:
El escritor continúa describiendo lo que Dios hizo por el pueblo de Israel.
Él permitió que Su fuerza fuera capturada y dio Su gloria en la mano del enemigo
Asaf habla de la fuerza y la gloria de Dios como estos si fueran objetos físicos que las personas pudieran capturar y sostener. Las palabras "fuerza" y "gloria" son probablemente sinónimos del arca del pacto. La palabra "mano" es una metonimia para el poder del enemigo. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Permitió a sus enemigos capturar el arca gloriosa de su pacto; simplemente se los dio para que pudieran hacer lo que quisieran con él"
Psalms 78:62
Información general:
El escritor continúa describiendo lo que Dios hizo por el pueblo de Israel.
Él entregó Su pueblo a la espada
Asaf habla del pueblo de Dios como si fuera un pequeño objeto que Dios daría como regalo, y de la espada, un metonimo para la muerte en la guerra, como si fuera una persona que pudiera recibir un regalo. Traducción alterna: "Permitió que la gente matara a toda su gente en la guerra"
se enojó con Su heredad
"Estaba enojado con la gente que había dicho que sería suya para siempre"
fuego devoró a sus hombres jóvenes
Los posibles significados son 1) "El enemigo usó el fuego para matar a todos sus jóvenes" o 2) "Sus jóvenes murieron rápidamente en la batalla como un fuego quema hierba seca". No comunique que estas personas usaron armas de fuego.
devoró
''devorar'' es comer todo muy rápido.
boda
La celebración de un matrimonio.
Psalms 78:64
Sus sacerdotes cayeron por la espada
"Los enemigos mataron a muchos sacerdotes israelitas usando espadas"
sus viudas no pudieron llorar
Los posibles significados son 1) alguien obligó a las viudas a no llorar o 2) murieron tantos sacerdotes que no hubo tiempo para los funerales adecuados.
viudas
mujeres cuyos esposos murieron
el Señor despertó como uno del sueño
"Era como si El SEÑOR se despertara de dormir"
como un guerrero que grita debido al vino
Los significados posibles son 1) como un guerrero que había bebido demasiado vino y se enojó porque estaba despierto y por eso quiere pelear o 2) como un guerrero que bebió mucho vino pero ahora puede pensar y pelear bien porque ha dormido.
Psalms 78:67
Información general:
El escritor continúa describiendo lo que Dios hizo por el pueblo de Israel.
tienda de José
"descendientes de José"
José ... Efraín
Efraín era el hijo de José
Judá ... Monte Sion
Monte Sió era la tierra donde la tribu de Judá vivía.
como los cielos
''alto como los cielos''
como la tierra
"firme y fuerte como la tierra"
Psalms 78:70
Información general:
El escritor continúa describiendo lo que Dios hizo
de los rediles
"desde donde trabajaba en los rediles"
rediles
espacios con paredes alrededor de ellos donde las ovejas se mantienen seguras
a ser pastor de Jacob, Su pueblo, y de Israel, Su heredad
La palabra "pastor" es una metáfora para quien dirige y protege a otras personas. Traducción alterna: "para dirigir y proteger a los descendientes de Jacob, su pueblo, y de Israel, su herencia"
Su heredad
"los que había elegido para ser suyos para siempre" Ver cómo se traduce esto en 78:62.
David los pastoreó
La palabra "pastoreó" es una metáfora para liderar y proteger. Traducción alterna: "David los guío y los protegió"
791Dios, naciones extranjeras han venido a Tu heredad; ellos han contaminado Tu santo templo; ellos han tornado a Jerusalén en un montón de ruinas. 2Ellos han dado los cuerpos muertos de tus siervos como alimento a las aves del cielo; los cuerpos de Tu pueblo fiel a las bestias de la tierra. 3Ellos han derramado su sangre como agua alrededor de Jerusalén, y no había nadie que los enterrara.4Nos hemos convertido en un reproche para nuestros vecinos, burlas y mofas de aquellos que están a nuestro alrederor. 5¿Hasta cuándo, SEÑOR? ¿Hasta cuándo Tu ira celosa quemará como fuego?6Derrama Tu ira sobre las naciones que no Te conocen y en los reinos que no invocan Tu nombre. 7Pues ellos han devorado a Jacob y destruído sus aldeas.8No retengas los pecados de nuestros antepasados en nuestra contra; que Tus obras misericordiosas vengan a nosotros, pues estamos muy débiles. 9Ayúdanos, Dios de nuestra salvación, por el bien de la gloria de Tu nombre; sálvanos y perdona nuestros pecados por el bien de Tu nombre.10¿Por qué las naciones dirán: "Dónde esta su Dios?" Que la sangre de Tus siervos, que fue derramada, sea vengada en las naciones frente a nuestros ojos. 11Que los quejidos de los prisioneros vengan delante de Tí; con la grandeza de Tu poder mantén vivos a los hijos de la muerte.12Págale de vuelta a nuestros países vecinos siete veces tanto como los insultos que ellos Te han insultado, Señor. 13Así nosotros, Tu pueblo y ovejas de Tu pasto, Te daremos gracias por siempre. Nosotros diremos Tus alabanzas a todas las generaciones.
Psalms 79:1
Información general:
El paralelismo es común en la poesía Hebrea
Tu heredad
"la tierra que sería tuya para siempre" Ver cómo se traduce esto en 68:9.
Ellos han derramado su sangre como agua
La palabra "sangre" es un metonimo para la vida inocente. Derramar sangre es matar a personas inocentes. La mayoría de la gente veía agua todos los días, por lo que para que la sangre fuera tan común como el agua, muchas personas inocentes tendrían que morir. Traducción alterna: "Han matado a tantas personas inocentes que la sangre está en todas partes, como el agua después de que llueve"
nadie que los enterrara
"nadie que enterrara a las personas muertas"
Psalms 79:4
Nos hemos convertido en un reproche para nuestros vecinos, burlas y mofas de aquellos que están a nuestro alrederor
Las palabras "reproche", "burla" y "burla" son metonyms para aquellos a quienes otros reprochan, se burlan y se burlan. Traducción alterna: "Nos hemos convertido en personas a las que nuestros vecinos reprochan; los que nos rodean se burlan y se burlan de nosotros"
Nos hemos convertido
''nos'' se refiere al pueblo de Dios
mofas
risa fuerte para humillar a una persona
¿Hasta cuándo Tu ira celosa quemará como fuego?
Esto puede ser traducido como una declaración. Traducción alterna: "Parece que tu ira celosa nunca dejará de arder como el fuego".
Tu ira celosa quemará
Las palabras "ira celosa" hablan de que Dios está celoso y enojado. Traducción alterna: "estarás celoso y enojado"
quemará como fuego
Este símil compara la expresión de la ira de Dios con un fuego que destruye cosas. Traducción alterna: "destruirnos"
Psalms 79:6
Información general:
Estos dos pares de frases comparten significados similares y se combinan para enfatizar.
Derrama Tu ira sobre las naciones
Asaf habla de la ira de Dios como si fuera un líquido. Traducción alterna: "Ya que estás enojado, castiga a las naciones"
no invocan Tu nombre
La palabra "nombre" es una metonimia para el poder y la autoridad de la persona. Traducción alterna: "no te pertenezco" o "no te pido que les ayudes"
ellos han devorado a Jacob
La palabra "Jacob" es un mentón para sus descendientes, el pueblo de Israel. Traducción alterna: "han destruido completamente al pueblo de Israel"
Psalms 79:8
No retengas los pecados de nuestros antepasados en nuestra contra
"No sigas recordando los pecados de nuestros antepasados y castíganos por ellos" o "Perdónanos por los pecados de nuestros antepasados"
Dios de nuestra salvación
La palabra "salvación" se puede traducir con el verbo "salvar": "Dios que nos salva".
por el bien de la gloria de Tu nombre
La palabra "nombre" es una metonimia de su reputación, de lo que la gente sabe de él. Traducción alterna: "para que la gente sepa sobre tu gloria"
por el bien de Tu nombre
El nombre de Dios aquí representa todo su ser y el honor que se merece. Traducción alterna: "para que la gente te honre" o "por tu propio bien"
Psalms 79:10
¿Por qué las naciones dirán: "Dónde esta su Dios?
Esto se puede traducir como una declaración. Traducción alterna: "Las naciones no deberían poder decir, '¿Dónde está su Dios?'"
Dónde esta su Dios?
Esta burla se puede traducir como una declaración. Traducción alterna: "¡Su Dios no puede hacer nada!"
Que la sangre de Tus siervos, que fue derramada, sea vengada en las naciones frente a nuestros ojos
Derramar sangre es una metonimia para matar personas inocentes. Esto se puede traducir en forma activa. Traducción alterna: "Venga a tus sirvientes inocentes a quienes las naciones mataron donde podemos verte hacerlo".
frente a nuestros ojos
"a nuestra vista" o "mientras estamos presentes"
Que los quejidos de los prisioneros vengan delante de Tí
Asaf habla del sonido que hacen los prisioneros con dolor y pena como si fuera una persona que aparece ante un rey. Traducción alterna: "Escuche atentamente los gemidos de los prisioneros y ayúdelos"
hijos de la muerte
"aquellos que están condenados a morir"
Psalms 79:12
Págale de vuelta ... los insultos ... Señor
Asaf habla de las malas acciones que los países vecinos hicieron contra Israel como "insultos" y como estos si fueran objetos físicos. Le pide al Señor que cuente esos hechos, y por cada uno de los hechos que cometieron los países vecinos, le pide al Señor que alguien haga siete actos malvados a los países vecinos.
Págale de vuelta
"Devolver" o "Dar de vuelta"
en los regazos
sobre las rodillas y muslos mientras están sentados. Esta es una metáfora de "directa y personalmente".
nosotros, Tu pueblo y ovejas de Tu pasto, Te daremos gracias
La palabra "oveja" es una metáfora para personas indefensas a las que un pastor protege y dirige. Traducción alterna: "nosotros, quienes somos tu gente, a quienes proteges y lideras, te lo agradeceremos"
diremos Tus alabanzas a todas las generaciones
"asegúrate de que todas las generaciones venideras conozcan todas las cosas buenas que has hecho"
Tus alabanzas
Esta es una metonimia para "las cosas buenas por las cuales la gente te alabará"
801¡Presta atención, Pastor de Israel, Tú que diriges a José como una manada; Tú que Te sientas sobre los querubines, resplandece en nosotros! 2A la vista de Efraín y Benjamín y Manáses, derrama Tu poder; vén y sálvanos. 3Dios, restáuranos; haz brillar Tu rostro sobre nosotros, y nosotros seremos salvos.4SEÑOR Dios de los ejércitos, ¿cuánto tiempo estarás enojado contra Tu pueblo cuando ellos oran? 5Los has alimentado con pan de lágrimas y le has dado a beber lágrimas en grandes cantidades. 6Nos has hecho objeto de discusión entre nuestros vecinos, y nuestros enemigos se ríen de nosotros entre ellos.7Dios de los ejercitos, restáuranos; haz que Tu rostro brille en nosotros, y seremos salvos. 8Tú sacaste una vid fuera de Egipto; Tú expulsas naciones y las transplantas.9Tu limpiaste la tierra para ella; ella hizo raíces y llenó la tierra. 10Las montañas se cubrieron con su sombra y los cedros de Dios con sus ramas. 11Ella echó sus ramas tan lejos como el mar y sus brotes hasta el Río Eufrates.12¿Por qué has derribado sus paredes para que todos los que pasen tomen sus frutas? 13Los puercos del monte la arruinan, y las bestias del campo se alimentan de ella.14Vuélvete, Dios de los cielos; mira abajo desde los cielos y toma en cuenta y ten cuidado de esta viña. 15Esta es la raíz que Tu mano derecha plantó, el brote que has hecho crecer. 16Esta ha sido quemada y cortada; ellos perecen debido a tu reprensión.17Que tu mano esté sobre el Hombre a Tu mano derecha, el Hijo del Hombre que hiciste fuerte para Tí. 18Entonces no nos apartaremos de Tí; revívenos, y nosotros clamaremos a Tu nombre.19SEÑOR Dios de los ejércitos, restáuranos; haz que tu rostro resplandezca sobre nosotros, y seremos salvos.
Psalms 80:1
Información general:
El paralelismo es común en la poesía Hebrea
Pastor de Israel
Asaf se esta refiriendo a Dios como uno de los que lideran y protegen a Israel.
Tú que diriges a José como una manada
'' tu que diriges a los descendientes de José como si ellos fueran un rebaño de ovejas''
José
Aquí José representa a la nación de Israel.
Tú que Te sientas sobre los querubines
La tapa o cubierta del arca del pacto en el templo, el trono simbólico desde el cual Dios gobernaba a Israel, tenía querubines de oro unidos, uno en cada extremo, uno frente al otro.
resplandece en nosotros
Asaf habla de Dios como si fuera el sol, dando luz, una metáfora de la bondad moral. Traducción alterna: "danos luz" o "muéstranos la forma correcta de vivir"
derrama Tu poder
La frase "agitar" significa "poner en acción".
haz brillar Tu rostro sobre nosotros
El escritor habla del SEÑOR actuando favorablemente hacia ellos como si el rostro del SEÑOR los iluminara. Traducción alterna: "actuar favorablemente hacia nosotros"
y nosotros seremos salvos
Esto se puede traducir en forma activa. Traducción alterna: "y, por favor, sálvanos" o "para que pueda salvarnos"
Psalms 80:4
Tu pueblo
Israel.
Los has alimentado con pan de lágrimas y le has dado a beber lágrimas en grandes cantidades
Las palabras "pan de lágrimas" y "lágrimas para beber" son metáforas de la tristeza continua. Traducción alterna: "Te has asegurado de que estén muy tristes todo el tiempo"
Psalms 80:7
Información general:
Asaph está hablando en nombre del pueblo de Israel. Comienza en el versículo 8 para hablar de la forma en que Dios estableció a Israel en su tierra como si Dios fuera un hombre limpiando el terreno para plantar una vid. Si necesita traducir el significado de la historia en lugar de la historia en sí, vea cómo la UDB la traduce.
haz que Tu rostro brille en nosotros
El escritor habla de Yahweh actuando favorablemente hacia ellos como si el rostro de El SEÑOR los iluminara. Ver cómo tradujo esto en 80:1. Traducción alterna: "actuar favorablemente hacia nosotros"
seremos salvos
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "tú nos salvarás"
Tú sacaste una vid fuera de Egipto
Asaf compara a la nación de Israel con una vid preparada para trasplantar. Traducción alterna: "Nos sacaste, como una vid, de Egipto"
Tú expulsas naciones y las transplantas
El salmista habla de su pueblo como si fuera una planta que EL SEÑOR estaba trasplantando. Traducción alterna: "Expulsaste a las naciones de su tierra y nos la diste, la vid, y nos plantaste allí"
Psalms 80:9
información general:
Asaph continúa hablando de la forma en que Dios estableció a Israel en su tierra como si Dios fuera un hombre limpiando el terreno para plantar una vid. Si necesita traducir el significado de la historia en lugar de la historia en sí, vea cómo la UDB la traduce.
Tu limpiaste la tierra para ella
''Tu limpiaste la tierra para la vid"
ella hizo raíces
''la vid tomó raíces'' o ''la vid comenzó a crecer''
llenó la tierra
''sus ramas cubrieron la tierra''
Las montañas se cubrieron con su sombra y los cedros de Dios con sus ramas
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Su sombra cubría las montañas, sus ramas los cedros de Dios"
los cedros de Dios con sus ramas
"y los cedros de Dios estaban cubiertos por sus ramas", que copia el verbo de la oración anterior. Esto se puede establecer en forma activa. Traducción alterna: "y sus ramas cubrían los cedros de Dios"
cedros de Dios
Los significados posibles son 1) "los cedros más altos", los cedros que crecieron en las "montañas" en la tierra del Líbano al norte de Israel, o 2) "los propios cedros de Dios".
el mar
El mar mediterraneo al oeste de Israel
brotes
partes de una nueva planta que recién esta comenzando a crecer por arriba del suelo.
Psalms 80:12
Información general:
Asaf continúa hablando de la forma en que Dios estableció a Israel en su tierra como si Dios fuera un hombre limpiando el terreno para plantar una vid. Si necesita traducir el significado de la historia en lugar de la historia en sí, vea cómo la UDB la traduce.
sus paredes
paredes de piedra, no de madera.
puercos
cerdos salvajes que arruinan jardines y granjas y atacan a las personas. Si sus lectores no saben cuáles son, use la palabra para un animal salvaje que arruina jardines y granjas y ataca a las personas.
monte
tierra donde hay muchos árboles
bestias
aniamles salvajes de cualquier tipo
campo
tierra donde hay muchas plantas pero no árboles
Psalms 80:14
Información general:
Asaf termina de hablar de la forma en que Dios estableció a Israel en su tierra como si Dios fuera un hombre limpiando el terreno para plantar una vid. Si es necesario traducir el significado de la historia en lugar de la historia en sí, vea cómo la UDB la traduce.
Vuélvete
"Vuelve a nosotros" o "Ven y ayúdanos de nuevo"
y toma en cuenta
"y mira"
esta viña
El escritor continúa comparando la nación de Israel con la vid.
Esta es la raíz que Tu mano derecha plantó
La mano derecha representa el poder y el control del SEÑOR. Traducción alterna: "Esta es la raíz que tú, SEÑOR, plantaste"
brote
La parte de una nueva planta que está empezando a crecer sobre el suelo. Ver cómo se traduce esto en 80:9.
cortada; ellos perecen debido a tu reprensión
Los significados posibles son 1) contada; tu pueblo perece debido a tu reprensión "o 2)" cortada. ¡Que tus enemigos perezcan por tu reprensión! "
Psalms 80:17
tu mano
Esto se refiere al poder y control del SEÑOR.
el hombre a tu mano derecha
la nación de Israel, que El SEÑOR ha elegido como su pueblo.
mano derecha
Cuando un hombre en Israel quería honrar a otro hombre, tenía a ese otro hombre parado a su lado derecho, cerca de su mano derecha.
no nos apartaremos de ti
"no dejaremos de adorarte y obedecerte" o "siempre te adoraremos y obedeceremos"
Psalms 80:19
resplandezca sobre nosotros
El escritor habla del SEÑOR actuando favorablemente hacia ellos como si el rostro del SEÑOR los iluminara. Ver cómo tradujo esto en 80:1. Traducción alterna: "actuar favorablemente hacia nosotros"
seremos salvos.
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: ''tu vas a salvarnos''
811Canten en voz alta a Dios, nuestra fuerza; aclamen con gozo al Dios de Jacob. 2Canten una canción y toquen el pandero, la lira placentera con el arpa. 3Soplen el cuerno del macho cabrío en el día de la luna nueva, en el día de la luna llena, cuando comienza nuestro día de fiesta.4Pues es un estatuto para Israel, un decreto dado por el Dios de Jacob. 5Él la emitió como regla en José cuando Él fue en contra de la tierra de Egipto, donde yo oí una voz que yo no reconocí:6"Yo removí la carga de su hombro; sus manos fueron libradas de sostener la canasta. 7En tu aflicción llamaste, y Yo te ayudé; Yo te contesté desde un nubarrón oscuro. Yo te probé en las aguas de Meriba.8Escucha, pueblo Mío, pues Yo te advertiré, Israel, ¡si solamente me escucharas! 9No puede haber ningún dios extranjero entre ustedes; no pueden adorar a ningún dios extranjero. 10Yo soy el SEÑOR tu Dios, quien te sacó de la tierra de Egipto. Abre tu boca bien grande y Yo la llenaré.11Pero Mi pueblo no escuchó Mis palabras; Israel no Me obedeció. 12Asi que Yo los entregué a su propio camino de terquedad para que pudieran hacer lo que les parecía bien a ellos.13Oh, que Mi pueblo Me escuchara; oh, que Mi pueblo anduviera en Mis caminos. 14Entonces Yo rápidamente dominaría a sus enemigos y volvería Mi mano en contra de sus opresores.15¡Que aquellos que odian al SEÑOR se encojan de miedo delante de Él! Que sean humillados para siempre. 16Yo alimentaría a Israel con el trigo más fino; Yo les saciaría a ustedes con miel sacada de la roca."
Psalms 81:1
Información general:
El paralelismo es común en la poesía Hebrea.
Información general:
Un salmo de Asaf.
Dios, nuestra fuerza
El sustantivo abstracto "fuerza" se puede expresar como "fuerte". Traducción alterna: "Dios que nos hace fuertes"
al Dios de Jacob
Aquí "Jacob" representa a todos sus descendientes. Traducción alterna: "el Dios de Israel, la nación de los descendientes de Jacob"
toquen el pandero, la lira placentera con el arpa
Estos son instrumentos musicales.
pandero
Un instrumento musical con una cabeza como un tambor que puede ser golpeado y con piezas de metal alrededor del lado que suenan cuando se sacude el instrumento
luna nueva
Este es el comienzo del mes lunar.
el día de la luna llena
Esta es la mitad del mes lunar.
cuando comienza nuestro día de fiesta
"y en los días en que comienzan nuestras fiestas"
Psalms 81:4
pues es
Aquí "es" se refiere al día de la fiesta.
un decreto dado por el Dios de Jacob
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "el Dios de Jacob lo decretó" o "el Dios de Jacob lo ordenó"
emitió como regla
"la dió como una ley"
en José
Aquí "José" representa a todos los israelitas. Traducción alterna: "a los israelitas"
cuando Él fue en contra de la tierra de Egipto
Esto se refiere a los acontecimientos históricos en Egipto cuando el pueblo de Israel fue esclavizado y Dios los rescató.
la tierra de Egipto
Aquí "tierra" representa a la gente. Traducción alterna: "el pueblo de Egipto"
Psalms 81:6
Información general:
Aquí comienza a hablar Dios.
removí la carga de su hombro
Aquí "la carga de su hombro" representa el trabajo forzado que los israelitas tuvieron que hacer como esclavos en Egipto.
sus manos fueron libradas de sostener la canasta
Aquí "sostener la canasta" representa el trabajo forzado que los israelitas tuvieron que hacer como esclavos en Egipto.
En tu aflicción
"En tu gran sufrimiento"
Yo te contesté desde un nubarrón oscuro
Cuando Dios vino a los israelitas, escondió la plenitud de su presencia y gloria en una nube oscura y amenazante.
Yo te probé en las aguas de Meriba
Dios probó a los hijos de Israel para ver si confiaban en él para suministrar agua en el desierto de Meriba.
Psalms 81:8
información general:
El SEÑOR recuerda a la gente lo que dijo mientras estaban en el desierto.
pues Yo te advertiré
''porque te estoy dando una advertencia''
Israel
Aquí "Israel" representa al pueblo de Israel. Traducción alterna: "Israelitas" o "pueblo de Israel" .
si solamente me escucharas!
"¡Cómo me gustaría que me escucharas" o "pero debes comenzar a escucharme!"
Abre tu boca bien grande y Yo la llenaré
Se habla de Dios que se ocupa de todas las necesidades de la gente como si fuera un pájaro madre alimentando a sus pájaros bebés.
Psalms 81:11
Información general:
Ahora El SEÑOR cuenta lo que sucedió después de advertir a la gente.
Mis palabras
Aquí "palabras" representa lo que Dios dijo. Traducción alterna: "a lo que dije" o "a mí"
Asi que Yo los entregué a su propio camino de terquedad
Se dice que Dios permite que la gente permanezca obstinada como si Dios los estuviera entregando a un enemigo para dejar que el enemigo los lastime. Traducción alterna: "Por lo tanto, los dejo ser tercos"
Psalms 81:13
oh, que Mi pueblo anduviera en Mis caminos
Se dice que Dios quiere que la gente lo obedezca como si quisiera que la gente caminara por sus caminos o caminos. Traducción alterna: "Desearía que obedecieran mis leyes"
volvería Mi mano en contra
Aquí "mano" representa el poder del SEÑOR.Traducción alterna: "destruiría" o "derrotaría"
Psalms 81:15
que odian al SEÑOR ... delante de Él
El SEÑOR está hablando de sí mismo en tercera persona. Traducción alterna: "quien me odia ... antes que yo"
encojan de miedo
"inclinarse con miedo" o "caer con miedo"
Que sean humillados para siempre
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducciónalterna: "Los humillaría para siempre" o "Los castigaré para siempre"
Yo alimentaría a Israel con el trigo más fino
Se dice que Dios causó que el mejor trigo creciera en Israel como si literalmente alimentara el trigo a la gente. Traducción alterna: "Permitiría a los israelitas comer el mejor trigo"
alimentaría a Israel ... saciaría a ustedes
Tanto "Israel" como "usted" se refieren a los israelitas.
miel sacada de la roca
Esto se refiere a la miel salvaje. Las abejas construirían colmenas en los agujeros en las rocas y harían la miel allí.
821Dios está de pie en la divina asamblea; entre los dioses Él pronuncia juicio. 2¿Por cuánto tiempo juzgarán ustedes injustamente y mostrarán favoritismo a los malvados?3Defiendan a los pobres y huérfanos; mantengan los derechos de los afligidos y desamparados. 4Rescaten a los pobres y necesitados; sáquenlos de la mano de los malvados.5Ellos ni saben ni entienden; ellos vagan por la oscuridad; todos los cimientos de la tierra se desmoronan.6Yo dije: "Ustedes son dioses, y todos ustedes hijos del Altísimo. 7No obstante, ustedes morirán como hombres y caerán como uno de los príncipes."8Levántate, Dios, juzga la tierra, pues Tú tienes una heredad en todas las naciones.
Psalms 82:1
Información general:
El paralelismo es común en la poesía Hebrea
la divina asamblea
"el concilio celestial" o "la reunión en el cielo"
Él pronuncia juicio
"él da juicio". El sustantivo abstracto "juicio" puede expresarse como un verbo. Traducicón alterna: "él juzga"
los dioses
Los significados posibles son 1) estos son otros seres espirituales que habitan en el cielo. Traducción alterna: "los seres divinos" o "los jueces celestiales" o 2) estos son jueces humanos que Dios ha designado. De cualquier manera, no significa que sean dioses como El SEÑOR es dios. Significa que Dios les ha dado un gran poder y autoridad. Traducción alterna: "los gobernantes"
¿Por cuánto tiempo juzgarán ustedes injustamente y mostrarán favoritismo a los malvados?
El SEÑOR usa una pregunta para reprender a los dioses por no juzgar a las personas de manera justa.
Psalms 82:3
los pobres y huérfanos
Aquí "los pobres" y "huérfanos" son adjetivos nominales. Se pueden indicar como adjetivos. Traducción alterna: "los pobres y los huérfanos"
mantengan los derechos de los
''haz lo que es correcto por los''
afligidos y desamparados
Aquí "los afligidos" y "desamparados" son adjetivos nominales. Se pueden indicar como adjetivos. Traducción alterna: "los que sufren y los que no tienen nada"
los pobres y necesitados ... los malvados
Todos estos son adjetivos nominales. Se pueden indicar como adjetivos. Traducción alterna: "los pobres y los necesitados ... los malvados"
sáquenlos de la mano de los malvados
Aquí la palabra "mano" representa poder o control. Traducción alterna: "evita que las personas malvadas les hagan daño"
Psalms 82:5
Ellos ni
Los significados posibles son 1) "ellos" se refieren a los dioses o 2) "ellos" se refieren a las personas malvadas.
ellos vagan por la oscuridad
Se dice que hacer lo malo es como si estuvieran caminando en un lugar muy oscuro.
todos los cimientos de la tierra se desmoronan
Se habla de los dioses que corrompen el orden moral que El SEÑOR estableció como si los dioses sacudieran la tierra y la hicieran desmoronarse.
desmoronan
''romperse''
Psalms 82:6
Ustedes son dioses, y todos ustedes hijos del Altísimo
Aquí "dioses" se refiere al mismo grupo que en Psalm 81:2. Si esto se refiere a seres espirituales o seres humanos, no son dioses como Yahweh es Dios, y no son literalmente sus hijos. Al llamarlos "dioses" e "hijos del Altísimo", Yahweh reconoce que les ha dado un gran poder y autoridad.
hijos del Altísimo
EL SEÑOR está hablando de sí mismo como "el Altísimo".
No obstante
''sin embargo''
y caerán
Esta es una forma de hablar de una persona muriendo.
Psalms 82:8
Información general:
el escritor esta hablando de nuevo
juzga la tierra
Aquí "tierra" representa a la gente. Traducción alterna: "juzga a la gente de la tierra"
pues Tú tienes una heredad en todas las naciones
"Porque todas las naciones son tu herencia". Se dice que El SEÑOR toma a todos los pueblos como suyos y gobierna sobre ellos como si las naciones fueran una posesión que él heredó. Traducicón alterna: "porque gobiernas sobre todas las personas de cada nación"
todas las naciones
Aquí "naciones" representa a la gente de las naciones.
831Dios, ¡no guardes silencio! No nos ignores y Te quedes indiferente, Dios. 2Mira, Tus enemigos hacen un alboroto, y aquellos que Te odian han levantado sus cabezas.3Ellos conspiran en contra de Tu pueblo y planifican juntos en contra de Tus protegidos. 4Ellos han dicho: "Vengan, y destruyámoslos como una nación. Entonces el nombre de Israel ya no se recordará." 5Ellos han maquinado juntos con una estrategia; en contra de Ti ellos han hecho una alianza.6Esto incluye las tiendas de Edom y los ismaelitas, el pueblo de Moab y los agarenos, quienes traman juntos con 7Gebal, Amón, Amalec; también incluye a Filistea y los habitantes de Tiro.8Asiria también está aliada con ellos; ellos están ayudando a los descendientes de Lot.9Hazle a ellos como le hiciste a Madián, como le hiciste a Sísara y a Jabín en el Río Cisón. 10Ellos perecieron en Endor y se convirtieron como estiércol para la tierra.11Hazle a sus nobles como a Oreb y Zeeb, y todos sus príncipes como Zeba y Zalmuna. 12Ellos dijeron: "Tomemos para nosotros mismos las pasturas de Dios."13Mi Dios, hazlos como remolino de polvo, como paja frente al viento, 14como el fuego que quema el bosque, y como la llama que enciende las montañas en fuego. 15Persíguelos con Tu viento fuerte, y aterrorízalos con Tu vendaval.16Llena sus rostros de vergüenza de manera que busquen Tu nombre, SEÑOR. 17Que sean avergonzados y aterrorizados para siempre, que perezcan en desgracia.18Entonces ellos sabrán que Tú solo, SEÑOR, eres el Altísimo sobre toda la tierra.
Psalms 83:1
Información general:
El paralelismo es común en la poesía Hebrea
y te quedes indiferente
''y no hagas nada para ayudarnos''
Mira, Tus enemigos hacen un alboroto
Aquí "hacer un alboroto" significa que se están sublevando y rebelándose. Traducicón alterna: "Mira, tus enemigos se rebelan contra ti"
aquellos que Te odian han levantado sus cabezas
La frase "levantaron la cabeza" es una forma de decir que se están rebelando contra Dios. Traduccióna alterna: "los que te odian te están desafiando"
Psalms 83:3
Tus protegidos
"aquellos a quienes proteges". Esto se refiere a los israelitas.
el nombre de Israel ya no se recordará
Aquí "nombre" representa una reputación o el recuerdo de alguien. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "nadie recordará que los israelitas existieron"
Ellos han maquinado juntos con una estrategia
"Tus enemigos han acordado junto con un plan"
en contra de Ti ellos han hecho una alianza
"se han unido contra ti"
Psalms 83:6
Información general:
El escritor continúa enumerando los grupos de personas que quieren destruir a Israel.
las carpas de Edom
Esto se refiere a la gente de Edom que vivía en tiendas de campaña.
agarenos
Este es el nombre de un grupo de personas que vivía en el lado este del río Jordán. (Ver: traducir_nombres)
Gebal, Amón, Amalec ... Filistea
Todos estos representan a las personas de cada área o tribu. Traducción alterna: "el pueblo de Gebal, los amonitas, los amalecitas ... los filisteos"
Gebal
Este es el nombre de una región al sur del Mar Muerto. (Ver: traducir_nombres)
Psalms 83:8
Asiria
Esto representa a la gente de Asiria. Traducción alterna: "el pueblo de Asiria"
los descendientes de Lot
Esto se refiere a la gente de las naciones de Moab y Ammón. Puede aclarar la información entendida.
Psalms 83:9
Hazle a ellos ... para la tierra
El escritor le está pidiendo a Dios que derrote a los enemigos de Israel como lo ha hecho en el pasado.
le hiciste a Madián
Aquí "Midian" representa a la gente de Midian. Traducción alterna: "hizo a los madianitas"
Sísara ... Jabín
Estos son nombres de hombres. Jabin era el rey de Hazor. Sísara era el comandante del ejército de Jabin.
Río Cisón
Este es el nombre de un río en el norte de Israel.
Endor
Este es el nombre de una ciudad en el norte de Israel.
se convirtieron como estiércol para la tierra
Esto significa que los cuerpos de Sísara y Jabin no fueron enterrados sino que se pudrieron.
Psalms 83:11
Información general:
El escritor continúa recordándole a Dios a otros enemigos que ha derrotado para Israel en el pasado.
Oreb ... Zeeb ... Zeba ... Zalmuna
Estos son todos nombres de los reyes.
Ellos dijeron
Aquí "Ellos" se refiere a Oreb, Zeeb, Zebah y Zalmunna.
las pasturas de Dios
Esto habla de la tierra de Israel como si fuera tierra para pastar ovejas y Dios fuera el pastor que la cuidara.
Psalms 83:13
Información general:
El escritor usa símiles para describir la destrucción total de Dios de los enemigos de Israel.
hazlos como remolino de polvo, como paja frente al viento
Ambas declaraciones hablan de que Dios destruyó a sus enemigos como si fuera un viento fuerte que fácilmente los alejaría.
como el fuego que quema el bosque, y como la llama que enciende las montañas en fuego
Ambas declaraciones hablan del castigo de Dios como si fuera un fuego, y los enemigos de Dios son cosas que arden en el fuego.
Persíguelos con Tu viento fuerte, y aterrorízalos con Tu vendaval
Ambas declaraciones le piden a Dios que destruya a los enemigos con tormentas.
Psalms 83:16
Llena sus rostros de vergüenza
Aquí "caras" representa a toda la persona. Traducción alterna: "Hazlos muy avergonzados"
de manera que busquen Tu nombre
Aquí "nombre" representa el poder de Dios. Se habla de los enemigos de Dios que reconocen que Dios es poderoso como si estuvieran buscando al SEÑOR. Traducción alterna: "podrían reconocer que eres poderoso"
busquen Tu nombre
Los posibles significados son 1) Los enemigos de Dios admiten que Dios es poderoso o 2) Los enemigos de Dios le piden ayuda a Dios o 3) Los enemigos de Dios comienzan a adorarlo y obedecerlo.
Que sean avergonzados y aterrorizados para siempre
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Hazlos avergonzados y aterrorizados para siempre"
que perezcan en desgracia
''Que mueran siendo avergonzados''
Psalms 83:18
Entonces ellos sabrán
Esto también se puede afirmar como el escritor que hace una solicitud a Dios. Traducción alterna: "Haz que sepan" (UDB)
eres el Altísimo sobre toda la tierra
Se habla de Dios gobernando sobre todo en la tierra como si fuera elevado más alto que todo lo demás. Traducción alterna: "eres supremo, y tú gobiernas todas las cosas en la tierra"
841¡Cuán hermoso es el lugar donde Tú vives, SEÑOR de los ejércitos! 2Yo anhelo los atrios del SEÑOR, mi deseo por ellos me ha agotado. Mi corazón y todo mi ser claman por el Dios viviente.3Aún el gorrión se ha encontrado una casa y la golondrina un nido para sí misma donde ella pueda poner sus crías cerca de Tus altares, SEÑOR de los ejércitos, mi Rey y mi Dios. 4Bendecidos son ellos que viven en Tu casa; ellos Te alaban continuamente.5Bendecido es el hombre cuya fuerza está en Ti, en cuyo corazón están los caminos hacia Sion. 6Pasando a través del Valle de Lágrimas, ellos encuentran arroyos de agua para beber. Las lluvias tempranas los cubren de bendiciones.7Ellos van de fuerza en fuerza; cada uno de ellos aparece delante de Dios en Sion. 8¡SEÑOR, Dios de los ejércitos, oye mi oración; Dios de Jacob, escucha lo que yo estoy diciendo! 9Dios, vela por nuestro escudo; muestra preocupación por Tu ungido. 10Pues un día en Tus atrios es mejor que mil en otro lugar. Mejor yo sería ser un portero en la casa de mi Dios, que vivir en las tiendas de los malvados.11Pues el SEÑOR es nuestro sol y escudo; el SEÑOR dará gracia y gloria; Él no retiene ninguna cosa buena de aquellos que caminan en integridad. 12SEÑOR de los ejércitos, bendecido es el hombre que confía en Ti.
Psalms 84:1
Informacion general:
El paralelismo es común en la poesía Hebrea
Cuán hermoso
''Cuán adorable''
Yo anhelo los atrios del SEÑOR
''Realmente quiero estar en los atrios del SEÑOR.''
los atrios del SEÑOR,
Aquí ''atrios'' representa al templo.
mi deseo por ellos me ha agotado
"mi deseo me ha agotado" o "estoy cansado por lo mucho que lo deseo''
Mi corazón y todo mi ser claman
Aquí "corazón" representa a toda la persona. Traducción alterna: "Llamo con todo mi ser"
el Dios viviente
Esto significa que Dios está viviendo y que también tiene el poder de hacer que otras cosas vivan.
Psalms 84:3
gorrión ... golondrina
Estos son tipos de aves.''
se ha encontrado una casa
"le encontró un hogar" o "hizo un hogar"
la golondrina un nido
Aquí se entienden las palabras "ha encontrado" o "ha hecho". Traducción alterna: "la golondrina ha encontrado un nido" o "la golondrina ha hecho un nido"
donde ella pueda poner sus crías
"donde puede poner sus huevos y cuidar a sus bebés"
ellos que viven en Tu casa
Los significados posibles son 1) "ellos" se refieren a los sacerdotes que sirven permanentemente en el templo o 2) "ellos" se refieren a las personas en general que vienen a adorar al templo.
continuamente
"una y otra vez"
Psalms 84:5
Bendecido es el hombre
Aquí "hombre" se refiere a las personas en general.
cuya fuerza está en Ti
Se habla de Dios como si la fuerza se encontrara realmente en él. Traducicón alterna: "a quien fortaleces"
en cuyo corazón están los caminos hacia Sion
Esta expresión es sobre el deseo sentido por el corazón. Traducción alterna: "Quien ama ir a Sión" o "Quien desea sinceramente ir a Sión"
caminos
''rutas principales''
hacia Sion
El templo estaba en Jerusalén en la cima de la colina más alta, llamada Monte Sión.
Valle de Lágrimas
Esto se refiere a un lugar seco y árido. Algunas versiones de la Biblia tienen "el Valle de Baca". La palabra "Baca" significa "llanto".
Las lluvias tempranas
Esto significa la lluvia que cae en otoño antes de la temporada de frío. Esto es durante los meses de octubre y noviembre en los calendarios occidentales.
bendiciones
"piscinas de agua" (Ver UDB)
Psalms 84:7
Ellos van de fuerza en fuerza
Esta es una forma de decir que se vuelven más fuertes.
ellos van
aquí ''ellos'' se refiere a aquellos que deseaban fuertemente ir al templo a adorar a Dios.
Pues un día en Tus atrios es mejor que mil en otro lugar
Esto se puede afirmar con la información entendida. Traducción alterna: "Prefiero estar en sus atrios por un día que estar en otro lugar por mil días"
mil
''1,000''
ser un portero
''ser un guardia en la puerta'' o ''permanecer en la puerta''
Psalms 84:11
Pues el SEÑOR es nuestro sol y escudo
Se habla del SEÑOR que guía y protege a su pueblo como si fuera el sol y un escudo. Traducción alterna: "Porque El SEÑOR Dios nos guía como la luz del sol, y nos protege como un escudo"
el SEÑOR dará gracia y gloria
Los sustantivos abstractos "gracia" y "gloria" pueden ser expresados como verbos. Traducción alterna: "El SEÑOR será amable con nosotros y nos honrará"
aquellos que caminan en integridad
Se habla de la forma en que una persona conduce sus vidas o se comporta como si estuviera caminando. Traducción alterna: "que viven honestamente" o "que son honestos"
bendecido es el hombre
Aquí "hombre" significa personas en general. Traducción alterna: "benditos sean esos"
851SEÑOR, Tú has mostrado favor a Tu tierra; Tú has restaurado el bienestar de Jacob. 2Tú has perdonado el pecado de Tu pueblo; Tú has cubierto todos sus pecados.3Tú has quitado toda Tu ira; has desistido de Tu enojo ardiente. 4Restáuranos, Dios de nuestra salvación, y deja ir tu desagrado con nosotros. 5¿Estarás enojado con nosotros para siempre? ¿Permanecerás enojado a través de las futuras generaciones?6¿No nos avivarás nuevamente? Entonces Tu pueblo se regocijará en Ti. 7Muéstranos Tu fidelidad de pacto, SEÑOR, concédenos Tu salvación.8Yo escucharé lo que el SEÑOR Dios dice, pues Él hará la paz con Su pueblo, sus fieles seguidores. Mas ellos no deberán volver otra vez a los caminos necios. 9Ciertamente Su salvación está cerca de aquellos que Le temen; entonces la gloria permanecerá en nuestra tierra.10La misericordia y la honradez se han encontrado; la justicia y la paz se han besado. 11La honradez surge de la tierra, y la justicia mira hacia abajo desde el cielo.12Sí, el SEÑOR dará sus buenas bendiciones, y nuestra tierra dará sus cosechas. 13La justicia irá delante de Él y hará un camino para Sus pisadas.
Psalms 85:1
Información general:
El paralelismo es común en la poesía Hebrea
Tú has mostrado favor a Tu tierra
Aquí "tierra" representa a la nación y al pueblo de Israel.
bienestar
estar - Esto se refiere a una persona que es feliz, saludable y próspera.
de Jacob
Aquí "Jacob" representa a los descendientes de Jacob, los israelitas.
Tú has cubierto todos sus pecados
Aquí se habla del pecado que se perdona como si estuviera cubierto para que no se pueda ver. Traducción alterna: "has olvidado deliberadamente su pecado"
sus pecados
Este escritor pensó en sí mismo como perteneciente al pueblo de Dios. Traducción alterna: "nuestro pecado"
Psalms 85:3
Tú has quitado toda Tu ira
Se dice que Dios ya no castiga a los israelitas como si la ira fuera un objeto que El SEÑOR podría quitarles a los israelitas.
has desistido de Tu enojo ardiente
Se dice que Dios ya no está enojado con los israelitas como si la ira fuera un fuego del que Dios se apartó.
Dios de nuestra salvación
El sustantivo abstracto "salvación" se puede expresar como un verbo. Traducción alterna: "Dios que nos salva"
deja ir tu desagrado con nosotros
Se dice que pedirle a Dios que deje de enojarse con los israelitas es como si el descontento fuera un objeto que el escritor quiere que Dios deje.
¿Estarás enojado con nosotros para siempre? ¿Permanecerás enojado a través de las futuras generaciones?
El escritor usa estas preguntas para enfatizar que le está pidiendo a Dios que deje de enojarse con ellas. Estas preguntas retóricas se pueden traducir como una declaración. Traducción alterna: "Por favor, no te enfades con nosotros para siempre".
Psalms 85:6
¿No nos avivarás nuevamente?
El escritor utiliza una pregunta para enfatizar su pedido a Dios para que el pueblo de Israel prospere y vuelva a ser feliz. Traducción alterna: "Por favor, haznos prosperar de nuevo". Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración.
Muéstranos Tu fidelidad de pacto
El sustantivo abstracto "fidelidad" puede ser expresado como un adjetivo. Traducción alterna: "Sé fiel por tu pacto con nosotros"
concédenos Tu salvación
La palabra "por" se puede agregar para indicar que así es como el escritor quiere que Dios muestre su fidelidad a su pueblo. El sustantivo abstracto "salvación" se puede expresar como un verbo. Traducción alterna: "salvándonos"
Psalms 85:8
hará la paz con Su pueblo
"tener una relación pacífica con su pueblo" o "traer paz a su pueblo"
Mas ellos no deberán volver otra vez a los caminos necios
Se habla de una persona que cambia la forma en que se comporta como si estuviera volviéndose físicamente en una dirección diferente. Traducción alterna: "Sin embargo, no deben comenzar a hacer cosas tontas de nuevo"
Ciertamente Su salvación está cerca de aquellos
Se dice que Dios está listo para salvar a alguien como si la salvación fuera un objeto que Dios ha colocado cerca de alguien. Traducción alterna: "Seguramente Dios está listo para salvarlos"
entonces la gloria permanecerá en nuestra tierra
Aquí la "gloria" representa la presencia de Dios. Traducción alterna: "entonces su gloriosa presencia permanecerá en nuestra tierra"
Psalms 85:10
La misericordia y la honradez se han encontrado
Los posibles significados son 1) Dios será fiel debido a su pacto y hará lo que prometió hacer o 2) Dios será fiel debido a su pacto y la gente responderá siendo fiel a él. De cualquier manera, se habla de fidelidad y confiabilidad como si fueran personas que se encuentran juntas.
se han encontrado ... se han besado
Lo más probable es que el orador esté describiendo un momento en el futuro en que Dios haga que la gente prospere nuevamente. Traducción alterna: "se encontrarán juntos ... se besarán"
la justicia y la paz se han besado
Los significados posibles son 1) la gente hará lo correcto y Dios hará que la gente viva en paz o 2) Dios hará lo correcto y hará que la gente viva en paz. De cualquier manera, se habla de justicia y paz como si fueran personas que se besan.
se han besado
Esta era una forma común para que los amigos se saludaran.
La honradez surge de la tierra
Se dice que la gente en la tierra que es fiel a Dios es como si la confiabilidad fuera una planta que crece en la tierra. Traducción alterna: "Aquí en la tierra, seremos leales a Dios"
justicia mira hacia abajo desde el cielo
El escritor describe la justicia como si esta fuera una persona que mira hacia abajo como Dios. Traducción alterna: "Dios nos mirará con favor y nos dará la victoria"
Psalms 85:12
La justicia irá delante de Él y hará un camino para Sus pisadas
Se dice que Dios hace lo que es correcto donde quiera que va, como si la justicia fuera una persona que se adelanta a Dios y prepara un camino para que Dios camine.
Sus pisadas
Aquí "pasos" representa donde camina Dios.
861Escucha, SEÑOR, y contéstame, pues yo soy pobre y oprimido. 2Protégeme, pues yo soy leal; mi Dios, salva a Tu siervo que confía en Ti.3Ten piedad de mí, Señor, pues yo clamo a Ti todo el día. 4Alegra a Tu siervo, pues a Ti, Señor, yo oro.5Tú, Señor, eres bueno, y presto para perdonar, y Tú muestras gran misericordia a todos aquellos que claman a Ti. 6SEÑOR, escucha mi oración; oye el sonido de mis plegarias. 7En el día de mi angustia yo Te llamo, pues Tú me responderás.8No hay nadie que se compare contigo entre los dioses, Señor. No hay obras como Tus obras. 9Todas las naciones que Tú has hecho vendrán y se doblarán delante de Ti, Señor. Ellos honrarán Tu nombre.10Pues Tú eres grande y haces cosas maravillosas; Tú solo eres Dios. 11Enséñame Tus caminos, SEÑOR. Entonces yo andaré en Tu verdad. Unifica mi corazón para reverenciarte. 12Señor, mi Dios, yo Te alabaré con todo mi corazón; yo glorificaré Tu nombre para siempre.13Porque grande es Tu fidelidad hacia mí; Tú has rescatado mi vida de las profundidades del Seol. 14Dios, los arrogantes se han levantado contra mí. Una pandilla de hombres violentos buscan mi vida. No Te tienen ninguna consideración.15Pero Tú, Señor, eres un Dios misericordioso y de gracia, lento para enojarte, y abundante en misericordia y confiabilidad. 16Vuélvete hacia mí y ten misericordia de mí; da Tu fuerza a Tu siervo; salva al hijo de Tu sierva. 17Muéstrame una señal de Tu favor. Entonces aquellos que me odian lo verán y serán avergonzados porque Tú, SEÑOR, me has ayudado y consolado.
Psalms 86:1
Información general:
El paralelismo es común en la poesía Hebrea
pobre y oprimido
"débil y necesitado" (UDB)
salva a Tu siervo
David se refiere a sí mismo como "su siervo", es decir, el siervo de Dios. Traducción alterna: "sálvame, tu sirviente"
Psalms 86:3
todo el día
Esto es una exageración. David no llora literalmente todo el día. Esto enfatiza que él grita continuamente. Traducción alterna: "continuamente"
Alegra a Tu siervo
David se refiere a sí mismo como "su siervo", es decir, el siervo de Dios. Traducción alterna: "Hazme tu sirviente" o "Hazme"
Psalms 86:5
En el día de mi angustia
Aquí "día" representa un período de tiempo más largo. Traducción alterna: "Durante mis tiempos de dificultad"
yo Te llamo
''te oro a ti''
Psalms 86:8
entre los dioses
El escritor no reconoce que estos otros dioses existen. Se está refiriendo a dioses falsos que adoran personas de otras naciones.
Todas las naciones
Aquí "las naciones" representan al pueblo. Traducción alterna: "La gente de todas las naciones"
Ellos honrarán Tu nombre.
Aquí "nombre" representa a toda la persona. Traducción alterna: "Te honrarán"
Psalms 86:10
cosas maravillosas
"cosas muy buenas que me sorprenden"
Tú solo eres Dios.
''tú eres el único Dios''
Enséñame Tus caminos, SEÑOR. Entonces yo andaré en Tu verdad
Se habla de una persona que obedece lo que Dios quiere como si estuviera caminando en el camino o camino de Dios. Traducción alterna: "Enséñame tu verdad, SEÑOR. Entonces obedeceré lo que dices"
Unifica mi corazón para reverenciarte
Aquí el "corazón" representa los pensamientos, emociones y motivos de una persona. Se dice que pedirle a Dios que haga que una persona lo respete por completo es como si el corazón de la persona estuviera hecho pedazos y que Dios los une. Traducción alterna: "Haz que te respete sinceramente con todo mi corazón" o "Haz que te respete sinceramente"
yo Te alabaré con todo mi corazón
Aquí el "corazón" representa los pensamientos, emociones y motivos de una persona. Traducción alterna: "Te alabaré completa y sinceramente"
yo glorificaré Tu nombre para siempre.
Aquí "nombre" representa a toda la persona. Traducción alterna: "Yo te glorificaré"
Psalms 86:13
Porque grande es Tu fidelidad hacia mí
El sustantivo abstracto "fidelidad" puede expresarse como un adjetivo. Traducción alterna: "Porque me eres fiel por tu pacto"
Tú has rescatado mi vida de las profundidades del Seol
Esto no significa que Dios lo trajo de vuelta a la vida después de su muerte. Significa que Dios lo salvó cuando estaba a punto de morir.
los arrogantes
Este adjetivo nominal puede expresarse como un adjetivo. Traducción alterna: "gente arrogante"
se han levantado contra mí
"se unen para hacerme daño"
buscan mi vida
Esta es una forma de decir que quieren matarlo.
Psalms 86:15
abundante en misericordia y confiabilidad
Se habla constantemente de que Dios es fiel y confiable como si la fidelidad y la confiabilidad fueran objetos de los cuales Dios tiene una gran cantidad.
Vuélvete hacia mí
Se dice que pedirle a Dios que lo considere como si quisiera que Dios se volviera y lo mirara.
da Tu fuerza a Tu siervo
El sustantivo abstracto "fuerza" puede expresarse como un verbo o un adjetivo. Traducción alterna: "fortalece a tu servidor" o "fortalece a tu servidor"
Tu siervo ... al hijo de Tu sierva
El escritor está hablando de sí mismo en tercera persona.
serán avergonzados
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "y se avergonzarán"
871Sobre el monte santo está la ciudad que Él fundó; 2el SEÑOR ama las puertas de Sion más que todas las tiendas de Jacob. 3Cosas gloriosas se dicen de ti, ciudad de Dios.4"Yo les menciono a Rahab y Babilonia a mis seguidores. Vean, ahí están Filistea y Tiro, a lo largo con Etiopía, y diré: 'Éste nació allí.'"5De Sion se dirá: "Cada uno de estos nació en ella; y el Altísimo mismo la establecerá." 6El SEÑOR escribe en el libro de inscripción de las naciones, "Este nació allí."7Así que todos los cantores y danzores dicen juntos: "Todas mis fuentes están en Ti."
Psalms 87:1
Información general:
El paralelismo es común en la poesía Hebrea
puertas de Sion
Aquí "puertas de Sión" representa a toda la ciudad de Jerusalén. Traducción alterna: "ciudad de Jerusalén"
todas las tiendas de Jacob
La gente vivía en tiendas de campaña mientras deambulaban por el desierto. Aquí el escritor usa "tiendas de Jacob" para representar dónde viven los israelitas ahora. Traducción alterna: "cualquiera de las otras moradas de los israelitas"
gloriosas se dicen de ti, ciudad de Dios
El escritor habla a la ciudad de Jerusalén como si lo estuviera escuchando. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Ustedes en Jerusalén, otras personas dicen cosas maravillosas sobre su ciudad"
Psalms 87:4
Yo les menciono
"Te cuento". Aquí "yo" se refiere al SEÑOR.
Rahab y Babilonia
Aquí "Rahab" es una forma poética de referirse a Egipto. Tanto "Rahab" como "Babilonia" representan al pueblo. Traducción alterna: "el pueblo de Egipto y Babilonia"
a mis seguidores
"a los que me adoran"
Filistea y Tiro, a lo largo con Etiopía
Los nombres de estas naciones representan a las personas. Traducción alterna: gente de Filistea y Tiro, junto con gente de Etiopía "
'Éste nació allí.
"Este" se refiere a la gente de las naciones que el escritor menciona. Aunque no nacieron físicamente en Sión, los que siguen a Dios son nativos de Jerusalén espiritualmente.
Psalms 87:5
De Sion se dirá
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "La gente dirá sobre Sion"
Cada uno de estos nació en ella
Se habla de las personas de otras naciones que adoran al SEÑOR como si hubieran nacido en Jerusalén. Traducción alterna: "Es como si todas estas personas hubieran nacido en Jerusalén"
en ella
Era común referirse a las ciudades como "ella". Traducción alterna: "en Jerusalén" o "en Sión"
el Altísimo mismo
El escritor usa el pronombre reflexivo "él mismo" para enfatizar que es el Altísimo quien está haciendo esto.
la establecerá
"hará fuerte a Jerusalén"
El SEÑOR escribe en el libro de inscripción de las naciones
Se dice que El SEÑOR reconoce que las personas de otras naciones le pertenecen como si fuera un rey escribiendo los nombres de las personas que viven en su ciudad.
Este nació allí.
"Este" se refiere a la gente de las naciones que el escritor menciona. Aunque no nacieron físicamente en Sión, los que siguen a Dios son nativos de Jerusalén espiritualmente. Ver cómo tradujo esto en 87:4.
Psalms 87:7
Todas mis fuentes están en Ti
Se dice que Jerusalén es un lugar donde la gente recibe todas sus bendiciones como si fuera un manantial que proporcionara agua a la gente.
881SEÑOR, Dios de mi salvación, yo clamo de día y de noche delante de Ti. 2Escucha mi oración; ponle atención a mi llanto.3Porque estoy lleno de dificultades y mi vida ha llegado al Seol. 4La gente me trata como a aquellos que bajan al abismo; yo soy un hombre sin fuerza.5Yo estoy abandonado entre los muertos; yo soy como los muertos que yacen en la sepultura, los cuales ya no cuidas porque han sido cortados de Tu poder. 6Tú me colocas en la parte más baja del abismo, en los lugares oscuros y profundos.7Tu ira está pesada sobre mí, y todas Tus olas se estrellan sobre mí.8Debido a Ti, mis amistades me evitan. Tú me has hecho una impactante vista para ellos. Yo estoy acorralado y no me puedo escapar.9Mis ojos se cansan por la dificultad; Todo el día yo clamo a Ti, SEÑOR; yo extiendo mis manos hacia Ti. 10¿Harás Tú maravillas por los muertos? Aquellos que han muerto, ¿se levantarán y Te alabarán?11¿Se proclamará tu fidelidad de pacto en la sepultura, Tu lealtad en el lugar de los muertos? 12Tus obras maravillosas, ¿serán conocidas en la oscuridad, o Tu justicia en el lugar del olvido?13Pero yo clamo a Ti, SEÑOR; en la mañana mi oración viene delante de Ti. 14SEÑOR, ¿por qué me rechazas? ¿Por qué escondes Tu rostro de mí?15Yo siempre he estado afligido y a punto de la muerte desde mi juventud. Yo he sufrido de Tus terrores; yo estoy en la desesperación. 16Tus acciones de enojo han pasado sobre mí, y Tus obras aterradoras me han aniquilado.17Ellas me rodean como agua todo el día; todas ellas me han cercado. 18Tú has removido todo amigo y conocido de mí. Mi única compañera es la oscuridad.
Psalms 88:1
Información general:
El paralelismo es común en la poesía Hebrea
Una canción, un salmo de los hijos de Coré.
"Este es un salmo que escribieron los hijos de Coré"
al músico principal
"esto es para que el director de música lo use en la adoración"
Dios de mi salvación
El sustantivo abstracto "salvación" se puede expresar como un verbo. Traducción alterna: "usted es quien me salva"
de día y de noche
El escritor usa estas palabras con significados opuestos para decir que grita continuamente.
Psalms 88:3
Porque estoy lleno de dificultades
El escritor habla de sí mismo como si fuera un contenedor y los problemas son los contenidos que llenan el contenedor. Traducción alterna: "Porque estoy muy preocupado"
mi vida ha llegado al Seol
Aquí la "vida" representa al escritor. Y "Seol" representa la muerte. El escritor habla de sí mismo posiblemente muriendo pronto como si Seol fuera un lugar y él haya llegado a ese lugar. Traducción alterna: "Estoy a punto de morir"
La gente me trata como a aquellos que bajan al abismo
La palabra "abismo" significa lo mismo que "Seol". La frase "bajan al abismo" representa morir. Traducicón alterna: "la gente me trata como si ya hubiera muerto"
Psalms 88:5
Yo estoy abandonado entre los muertos
Se habla de las personas que tratan al escritor como si ya estuviera muerto como si fuera un cadáver que dejaron sin enterrar. Traducción alterna: Me quedo solo como si estuviera muerto "
yo soy como los muertos que yacen en la sepultura
El escritor que siente que la gente y Dios lo han abandonado habla de sí mismo como si ya fuera una persona muerta en una tumba.
los muertos que yacen
El adjetivo nominal "los muertos" puede expresarse como un adjetivo. Traducción alterna: "una persona muerta que miente" o "gente muerta que miente"
los cuales ya no cuidas
"que ya no recibe su atención" o "personas por las que ha dejado de preocuparse"
han sido cortados de Tu poder
Se dice que Dios ya no usa su poder para ayudar a las personas muertas como si Dios literalmente lo cortara o lo quitara de su poder. Traducción alterna: "ya no usas tu poder para ayudarlos"
tú me colocas en la parte más baja del abismo, en los lugares oscuros y profundos
El escritor siente que Dios lo ha abandonado y habla de sí mismo como si Dios lo hubiera metido en la tumba más profunda y oscura.
Psalms 88:7
Tu ira está pesada sobre mí
Esto habla de que Dios está muy enojado con el escritor como si la ira de Dios fuera un objeto pesado sobre el escritor. Traducción alterna: "Siento tu gran enojo" o "Siento lo enojado que estás conmigo"
todas Tus olas se estrellan sobre mí
Esto habla de que Dios está muy enojado con el escritor como si la ira de Dios fuera como las grandes olas que se levantan del mar y luego aterrizan en el escritor.
Selah
Este puede ser un término musical que le dice a la gente cómo cantar o tocar sus instrumentos aquí. Algunas traducciones escriben la palabra hebrea, y algunas traducciones no la incluyen. Vea cómo tradujo esto en 3:1.
Psalms 88:8
mis amistades
''aquellos que me conocen''
Tú me has hecho una impactante vista para ellos
"Me has hecho una vista repugnante para ellos" o "Gracias a ti, se escandalizan cuando me ven"
Yo estoy acorralado
Se habla de la condición física del escritor que lo hace repulsivo con sus amigos como si estuviera encerrado en un espacio confinado. Traducción alterna: "Es como si estuviera en una prisión"
Psalms 88:9
Mis ojos se cansan por la dificultad
Aquí "ojos" representa la capacidad de una persona para ver. Para que sus ojos se cansen de los problemas es una forma de decir que sus problemas lo hacen llorar tanto que le cuesta verlo.
yo extiendo mis manos hacia Ti
"Levanto mis manos hacia ti". Esta es una acción que muestra que él depende totalmente de Dios.
¿Harás Tú maravillas por los muertos?
El escritor utiliza una pregunta para enfatizar que si Dios lo deja morir, Dios ya no podrá hacer cosas maravillosas por él. Traducción alterna: "Tú no haces maravillas por los muertos".
Aquellos que han muerto, ¿se levantarán y Te alabarán?
El escritor utiliza una pregunta para enfatizar que si Dios lo deja morir, ya no podrá alabar a Dios. Traducción alterna: "Sabes que los que han muerto no se levantarán y te alabarán".
Psalms 88:11
¿Se proclamará tu fidelidad de pacto en la sepultura, Tu lealtad en el lugar de los muertos?
Esto puede ser traducido como una oración separada. Traducción alterna: "¿Se conocerá tu justicia en el lugar del olvido?" o "Los que están en el lugar del olvido no sabrán acerca de las cosas justas que haces".
sepultura ... el lugar de los muertos ... en la oscuridad ... el lugar del olvido?
Todos estos representan el lugar donde las personas van después de morir.
Tu lealtad en el lugar de los muertos?
Esto puede ser traducido como una oración separada. Traducción alterna: "¿Se proclamará tu lealtad en el lugar de los muertos?" o "Los que están muertos no proclamarán tu lealtad".
Tus obras maravillosas, ¿serán conocidas en la oscuridad, o Tu justicia en el lugar del olvido?
Ambas preguntas significan lo mismo. El escritor usa preguntas para enfatizar que aquellos que están muertos no pueden experimentar o proclamar las grandes cosas que Dios hace. Esto se puede establecer en forma activa. Traducción alterna: "La gente no hablará de tus maravillosas obras y tu justicia en el lugar oscuro de los muertos olvidados".
o Tu justicia en el lugar del olvido?
Esto puede ser traducido como una oración separada. Traducción alterna: "¿Se conocerá tu justicia en el lugar del olvido?" o "Los que están en el lugar del olvido no sabrán acerca de las cosas justas que haces".
Psalms 88:13
mi oración viene delante de Ti
Se habla del escritor que reza al SEÑOR como si la oración misma fuera a hablar con El SEÑOR.
¿Por qué escondes Tu rostro de mí?
Esto habla del escritor sintiendo que Dios lo ha rechazado o abandonado como si Dios estuviera escondiendo su rostro o físicamente se alejara del escritor.
Psalms 88:15
Tus acciones de enojo han pasado sobre mí
Esto habla de Dios castigando al escritor como si las acciones de Dios fueran una gran ola que se levanta del mar y cae sobre el escritor. Traducción alterna: "Es como si tus acciones enojadas me aplastaran"
Tus obras aterradoras me han aniquilado
Esto habla de que Dios castiga al escritor como si Dios lo hubiera destruido por completo. Traducción alterna: "las cosas terroríficas que haces me han destruido" o "las cosas terroríficas que haces casi me han destruido"
Psalms 88:17
Ellas me rodean como agua todo el día
El escritor compara las "acciones furiosas" de Dios y las "acciones terroríficas" con una inundación de agua. Traducción alterna: "Todo el día amenazan con destruirme como una inundación"
ellas
La palabra "Ellos" se refiere a las "acciones de ira" de Dios y "hechos terroríficos" del versículo anterior.
ellas me han cercado
El escritor habla de las "acciones furiosas" de Dios y de sus "actos terroríficos" como si fueran enemigos que intentaran capturarlo y matarlo. Traducción alterna: "me han rodeado como soldados enemigos"
todo amigo y conocido
"toda persona que amo y conozco"
Mi única compañera es la oscuridad.
Esto habla de la oscuridad como si fuera una persona que podría ser amiga de otra persona. El escritor enfatiza que se siente completamente solo. Traducción alterna: "Donde quiera que vaya está oscuro"
891Yo cantaré por siempre de los actos de fidelidad del Señor a Su pacto. Yo proclamaré Tu verdad a las futuras generaciones. 2Pues yo he dicho: "Fidelidad a Su pacto ha sido establecida para siempre; Tu verdad has establecido en los cielos."3Yo he hecho un pacto con Mi escogido, Yo he hecho un juramento a David mi siervo. 4Yo estableceré a tus descendientes para siempre, y Yo estableceré Tu trono por todas las generaciones."5Los cielos alaban tus maravillas, SEÑOR; Tu fidelidad es alabada en la asamblea de los santos. 6Pues, ¿quién en los cielos puede ser comparado al SEÑOR? ¿Quién entre los hijos de los dioses es como el SEÑOR?7Él es un Dios quien es grandemente honrado en el consejo de los santos y es increible entre todos los que Lo rodean. 8SEÑOR, Dios de los ejércitos, ¿quién es fuerte como Tú, SEÑOR? Tu veracidad Te rodea.9Tú gobiernas el mar furioso; cuando las olas se levantan, Tú las calmas. 10Tú aplastaste a Rahab como a uno que es asesinado. Tú dispersaste a Tus enemigos con Tu brazo fuerte.11Los cielos Te pertenecen a tí, y la tierra también. Tú hiciste el mundo y todo lo que contiene. 12Tú creaste el norte y el sur. Tabor y Hermón se regocijan en Tu nombre.13Tú tienes un brazo poderoso y una mano fuerte, y Tu mano derecha es exhaltada. 14La justicia y el derecho son el fundamento de Tu trono. La fidelidad del pacto y la intregridad vienen delante de Ti.15¡Bendecidos son los pueblos que te adoran! SEÑOR, ellos caminan en la luz de Tu rostro. 16Ellos se regocijan en Tu nombre todo el día, y en Tu justicia ellos Te exaltan.17Tú eres su fuerza majestuosa, y por Tu favor nosotros somos victoriosos. 18Pues nuestro escudo Le pertenece al SEÑOR: nuestro rey le pertenece al Santo de Israel.19Tiempo atras Tú hablaste en una visión a Tus fieles; Tú dijiste: "Yo he puesto una corona sobre un poderoso; Yo he levantado un escogido de entre el pueblo. 20Yo he escogido a David mi siervo; con Mi aceite santo Yo lo he ungido. 21Mi mano lo sostendrá; Mi brazo lo fortalecerá. 22Ningún enemigo lo engañará; ningún hijo de maldad lo oprimirá. 23Yo aplastaré a sus enemigos delante de él; Yo mataré a aquellos quienes lo odian.24Mi verdad y Mi fidelidad al pacto estarán con él; por Mi nombre él será victorioso. 25Yo colocaré su mano sobre el mar y su mano derecha sobre los ríos. 26Él clamará a Mí: 'Tú eres mi Padre, mi Dios, y la roca de mi salvación.'27Yo también lo colocaré como Mi hijo primogénito, el más exaltado de los reyes de la tierra. 28Yo extenderé la fidelidad de Mi pacto a él para siempre; y Mi pacto con él estará seguro. 29Yo haré que sus descendientes duren para siempre y su trono tan duradero como los cielos.30Si sus hijos abandonan Mi ley y desobedecen Mis decretos, 31si rompen Mis reglas y no guardan Mis mandamientos, 32entonces Yo castigaré su rebelión con una vara y su iniquidad con azotes.33Pero Yo no quitaré mi amor constante de él ni seré infiel a Mi promesa. 34Yo no romperé Mi pacto ni cambiaré las palabras de Mis labios.35De una vez y para siempre Yo he jurado por Mi santidad, Yo no le mentiré a David; 36sus descendientes permanecerán para siempre y su trono por tanto tiempo como el sol delante de Mí. 37Será establecido para siempre como la luna, el testigo fiel en el cielo."38Pero Tú lo has rechazado y desechado; Tú has estado enojado con Tu rey ungido. 39Tú has renunciado al pacto de Tu siervo. Tú has profanado su corona tirandola en el suelo. 40Tú has derribado todas sus murallas. Tú has arruinado sus fortalezas.41Todos los que han pasado le han robado. Él ha llegado a ser un objeto de asco a sus vecinos. 42Tú has levantado la mano derecha de sus enemigos; Tú has hecho que se regocijen todos sus enemigos. 43Tú doblas el filo de su espada y no has dejado que permanezca de pie cuando esta en batalla.44Tú has llevado su esplendor a su fin; Tú has derribado su trono a tierra. 45Tú has acortado los días de su juventud. Tú lo has cubierto de vergüenza.46¿Por cuánto mas, SEÑOR? ¿Te esconderás para siempre? ¿Por cuánto mas arderá tu ira como el fuego? 47¡Oh, piensa sobre lo corta que es mi vida, y para qué inutilidad has creado a todos los hijos de la humanidad! 48¿Quién puede vivir y no morir, o rescatar su propia vida de la mano del Seol?49Señor, ¿dónde están tus pasados actos de fidelidad a tu pacto que Tú juraste a David en Tu veracidad? 50Trae a memoria, Señor, las burlas dirigidas en contra de Tus siervos y cómo yo cargo en mi corazón tantos insultos de las naciones. 51Tus enemigos lanzan insultos, SEÑOR; ellos se burlan de las pisadas de tu ungido.52Bendecido sea el SEÑOR para siempre. Amén y Amén. Cuarto libro.
Psalms 89:1
Información general
El paralelismo es común en la poesía hebrea.
Masquil
Esto quizás se refiera al estilo de música. Vea cómo se tradujo en 32:1.
Etán
Este es el nombre del escritor.
el ezraíta
Es el nombre de un grupo de personas. Quizás se refiera al hijo o descendiente de Zera.
actos de fidelidad
El sujeto abstracto "fidelidad" puede ser declarado como un adjetivo. Traducción Alternativa: "actos de fe" o "actos de amor"
Fidelidad a Su pacto ha sido establecida para siempre
Dios siempre hace lo que prometió que hará se habla de su fidelidad fuese una construcción que Dios ha construido y hecho firme. Esto puede ser declarado de forma activa. Traducción Alternativa: "Tú siempre serás fiel por tu pacto con nosotros"
Tu verdad has establecido en los cielos
Dios siempre hace lo que prometió hacer se habla como si su fidelidad fuese una construcción que Dios edificó e hizo firme.
en los cielos
Posibles significados son 1) esto se refiere al lugar celestial de Dios. Esto podría significar que Dios manda de los cielos y él siempre cumplirá sus promesas o 2) esto se refiere al cielo. Esto podría significar que las promesas de Dios están constante y permanentemente como en el cielo (UDB).
Psalms 89:3
Yo he hecho un pacto con Mi escogido
Tú puedes hacer explícito que "Mi escogido" se refiere a David. Traducción Alternativa: "Yo hice una promesa a David, al que elegí"
Yo he hecho
EL SEÑOR está hablando en 89:3-4
Yo estableceré a tus descendientes para siempre
EL SEÑOR siempre causando a uno de los descendientes de David para ser rey habla de como si los descendientes de David son una construcción que EL SEÑOR edificará y la hará firme.
Yo estableceré Tu trono por todas las generaciones
Aquí "trono" representa el poder de mandar como un rey. El salmista habla de Dios prometiendo que uno de los descendientes de David siempre mandará como un rey si Dios construirá el trono de David y lo hará firme. Traducción Alternativa: "Yo haré con seguridad que uno de tus descendientes mandará como rey sobre todas las generaciones de mi pueblo"
Selah
Esto puede ser un término musical que dice a las personas cómo cantar o ejecutar sus instrumentos aquí. Algunas traducciones escriben la palabra hebrea, y algunas traducciones no la incluyen. Vea cómo se tradujo esto en 3:1.
Psalms 89:5
Los cielos alaban
Aquí "cielos" representa a esos que están en el cielo.
alaban tus maravillas, SEÑOR
"te alabamos, SEÑOR, por las maravillosas cosas que haces"
Tu fidelidad es alabada en la asamblea de los santos
El sustantivo abstracto "fidelidad" puede expresarse como "siempre haces lo que prometes hacer". Esto también se puede establecer en forma activa. Traducción Alternativa: "La asamblea de los santos te alaba porque siempre haces lo que prometes hacer"
la asamblea de los santos
Esto se refiere a los ángeles en el cielo.
Pues, ¿quién en los cielos puede ser comparado al SEÑOR? ¿Quién entre los hijos de los dioses es como el SEÑOR?
Ambas preguntas significan la misma cosa. El escritor está usando la pregunta para enfatizar que no hay nadie en el cielo como EL SEÑOR.
hijos de los dioses
Aquí "los hijos de" significa tener las características de. Esta es una forma de referirse a otros seres espirituales que viven en el cielo. Traducción Alternativa: "ángeles" o "seres divinos"
Psalms 89:7
Él es un Dios quien es grandemente honrado en el consejo de los santos
Esto puede ser declarado de forma activa. Traducción Alternativa: "El consejo de los santos honra extremadamente a Dios"
el consejo de los santos
"la asamblea de los seres celestiales" o "la asamblea de los ángeles"
¿quién es fuerte como Tú, SEÑOR?
El escritor pregunta esto para enfatizar que no hay nadie tan fuerte como EL SEÑOR.
Tu veracidad Te rodea
EL SEÑOR siempre cumple lo que promete hacer está hablando de como si su veracidad fuera una capa o prenda que lo envuelve.
Psalms 89:9
Tú gobiernas el mar furioso
"Tú controlas el mar furioso"
Tú aplastaste a Rahab como a uno que es asesinado
La palabra "Rahab" aquí se refiere a un mounstro del mar.
con Tu brazo fuerte
Aquí "brazo" representa poder. Traducción Alternativa: "con tu gran poder"
Psalms 89:11
Tú creaste el norte y el sur.
El escritor usa las palabras "norte" y "sur" juntos para decir que Dios creó todo en todos lados.
Tabor y Hermón se regocijan en Tu nombre
Tabor es una montaña del suroeste del mar de Galilea y Hermon es una montaña noreste del mar de Galilea. El autor describe estas montañas como si fuesen personas que podrían regocijarse. Traducción Alternativa: "Es como si el Monte Tabor y el Monte Hermon estuvieran regocijandose en tu nombre"
en Tu nombre
Aquí "nombre" representa a la persona completa. Traducción Alternativa: "en ti"
Psalms 89:13
Tú tienes un brazo poderoso y una mano fuerte, y Tu mano derecha es exhaltada
Las palabras "brazo poderoso", "mano fuerte" y "mano derecha" todas representan el poder de Dios.
Tu mano derecha es exhaltada
Para exaltar la mano derecha en el aire es un gesto que indica poder.
La justicia y el derecho son el fundamento de Tu trono
Dios gobernando como rey y haciendo lo que es correcto y justo se habla de como si el trono de Dios fuera una construcción, y el derecho y la justicia son el fundamento sobre el cual está fundado.
Tu trono
El trono representa el gobierno de Dios como rey.
La fidelidad del pacto y la intregridad vienen delante de Ti
Dios siendo siempre fiel y haciendo lo que prometió hacer se habla de como si la fidelidad del pacto y la integridad vienen y se encuentran con Dios.
Psalms 89:15
que te adoran
Aquí la palabra "adoran" implica gritar y soplar cornetas. Estos son actos de adoración comunes durante festivales israelitas.
ellos caminan
Aqui las personas vivin sus vidas se habla como si ellas estuvieran caminando. Traducción alternativa: "ellos viven"
en la luz de tu rostro
El autor habla del SEÑOR actuando favorablemente hacia ellos como si el rostro del SEÑOR iluminara una luz a ellos. Traducción alternativa: "sabiendo que actuas favorablemente hacia ellos"
en tu nombre
Aqui "nombre" representa a la persona. Traducción alternativa: "en ti"
en Tu justicia ellos Te exaltan
El sujeto abstracto "justicia" puede ser declarado como un adjetivo. Traduccion alternativa: "ellos te exaltan porque siempre haces lo correcto"
Psalms 89:17
Tú eres su fuerza majestuosa
El sujeto abstracto "fuerza" puede ser declarado como un adjetivo. Traducción Alternativa: "Tu los haces maravillosamente fuerte"
Tú eres su
Aquí "su" se refiere a los israelitas. El autor podría incluirse a sí mismo como miembro de los israelitas. Traducción Alternativa: "Tú eres nuestra"
somos victoriosos
Aquí "victoriosos" se refiere al autor y a los israelitas.
Pues nuestro escudo Le pertenece al SEÑOR
El rey que proteje a su pueblo y a quien el SEÑOR elige se habla de como si fuera un escudo que le pertenece al SEÑOR.
Psalms 89:19
Información general
El autor asume que el lector sabe la historia de cómo David se volvió rey electo.
Yo he puesto una corona sobre un poderoso
Colocar una corona en la cabeza de alguien es una señal de coronarlo rey. Traducción Alternativa: "He hecho rey a un poderoso hombre"
puesto una corona sobre un poderoso
Algunas traducciones de la Biblia tienen "dado fuerza a alguien poderoso" o "ayudó a un poderoso"
Yo he levantado un escogido de entre el pueblo
Aquí "levantado" significa desginado. Eso implica que Dios eligió la persona para ser rey. Traducción Alternativa: "He escogido a alguien de todas las personas para que sea rey"
con Mi aceite santo Yo lo he ungido
Aquí poner aceite sobre la cabeza de alguien es señal de que Dios está asignando la persona para ser rey.
Mi mano lo sostendrá; Mi brazo lo fortalecerá
Aquí "mano" y "brazo" significan el poder y control del SEÑOR. Traducción alternativa: "Yo lo sostendré y lo haré fuerte"
hijo de maldad
El escritor se refiere a esos que tienen la naturaleza o el caracter de maldad como "hijos de maldad" Traducción alternativa: "persona malvada"
Psalms 89:24
Declaración de conexión
EL SEÑOR continua hablando acerca de David.
Mi verdad y Mi fidelidad al pacto estarán con él
Dios siempre es bueno y hace lo que prometió a David, se habla de como si la verdad y fidelidad fueran objetos que podrían estar con David.
por Mi nombre él será victorioso
Aquí "nombre" representa al poder de Dios. Traducción Alternativa: "Yo, Dios, le haré victorioso"
Yo colocaré su mano sobre el mar y su mano derecha sobre los ríos
Aquí "mano" y "mano derecha" representan poder y autoridad. Aquí "el mar" parece referirse al mar Mediterráneo al oeste de Israel, y "ríos" se refiere al río Éufrates en el este. Esto significa que David tendrá autoridad sobre todo, desde el mar hasta el río. Traducción alternativa: "Le daré autoridad sobre todo, desde el mar Mediterráneo hasta el río Éufrates"
Él clamará a Mí: 'Tú eres mi Padre, mi Dios, y la roca de mi salvación.'
Esto tiene una cita dentro de una cita. Se puede indicar como una cita indirecta. Traducción alternativa: "Él dirá que yo soy su Padre, su Dios y la roca de su salvación"
la roca de mi salvación
Se habla del SEÑOR protegiendo y salvando a David como si el SEÑOR fuera una roca alta donde David puede pararse en la cima y protegerse de los enemigos.
Psalms 89:27
Declaración de conexión
El SEÑOR continua hablando acerca de David.
Yo también lo colocaré como Mi hijo primogénito
Se habla del SEÑOR dando a David un rango especialmente privilegiado sobre todas las otras personas como si David sería el primer hijo del SEÑOR.
su trono tan duradero como los cielos
Se habla de que alguien de la familia de David siempre gobierna como rey como si su trono durara tanto como durará el cielo.
su trono
Aquí "trono" representa el poder de gobernar como rey.
Psalms 89:30
sus hijos
"descendientes de David"
castigaré su rebelión con una vara
Se habla de que Dios castiga a los descendientes de David como si él los golpeara con una vara. Aquí "rebelión" puede ser estabecido como verbo. Traducción alternativa: "castigarlos por rebelarse en mi contra"
su iniquidad con azotes
Se habla de Dios castigando a los descendientes de David como si Dios literalmente los golpeara. Esto puede ser establecido como una oración completa. Traducción alternativa: "y los castigaré porque han pecado contra mí"
Psalms 89:33
Yo no quitaré mi amor constante de él ni seré infiel a Mi promesa
Esto puede ser declarado de forma positiva. Traducción alternativa: "Yo siempre amaré a David, y cumpliré mi promesa en él"
las palabras de Mis labios
Aquí "palabras" representa lo que fue dicho. Además "labios" representa la boca entera y la persona hablando. Traducción alternativa: "lo que dije"
Psalms 89:35
Yo he jurado por Mi santidad
El SEÑOR usa su santidad como la base de su juramento. Esta es una forma de garantizar que definitivamente haga lo que promete hacer.
su trono por tanto tiempo como el sol delante de Mí
La palabra "permanecerá" es entendida. Traducción alternativa: "y su trono permanecerá tanto tiempo como el sol delante de Mí"
su trono
Aquí trono representa el poder de gobernar como rey. Dios está prometiendo que uno de los descendientes de David siempre será rey.
tanto tiempo como el sol delante de Mí
Dios compara el gobierno de Davi como rey con el sol para enfatuzar que uno de los descendientes de David siempre será gobernador como rey.
para siempre como la luna
Dios compara el gobierno de Davi como rey con la luna para enfatuzar que uno de los descendientes de David siempre será gobernador como rey.
la luna, el testigo fiel en el cielo
Se habla de la luna como si fuera una persona que presencia a Dios haciendo esta promesa a David. Traducción alternativa: "la luna, que es como un testigo fiel en el cielo"
Selah
Esto puede ser un término musical que dice a las personas cómo cantar o ejecutar sus instrumentos aquí. Algunas traducciones escriben la palabra hebrea, y algunas traducciones no la incluyen. Vea cómo se tradujo esto en 3:1.
Psalms 89:38
Tú lo has rechazado y desechado
La palabra "el rey" es entendida. Traducción Alternativa: "tu has rechazado y desechado al rey" (Ver: Tú has derribado todas sus murallas. Tú has arruinado sus fortalezas
con Tu rey ungido
"con el rey que escogiste"
Tú has renunciado al pacto de Tu siervo
"has desechado el pacto"
Tú has profanado su corona tirandola en el suelo
Tirándola en el suelo o barro es una señal de una gran humillación. Traducción alternativa: "Has contaminado su corona en el suelo" o "Has causado que su corona caiga al suelo"
su corona
Esto representa el poder del rey como rey y su derecho para gobernar.
Tú has derribado todas sus murallas. Tú has arruinado sus fortalezas
Esto implica que Dios permitió a los enemigos destruir las defensas de Jerusalen. Traducción alternativa: "Has permitido a los enemigos derribar sus murallas y arruinar sus fortalezas en Jerusalen."
Psalms 89:41
a sus vecinos
Aquí "vecinos" significa personas de naciones cercanas.
levantado la mano derecha de sus enemigos
Aquí "mano derecha" representa poder. Para "levantar la mano derecha" significa que el SEÑOR permitió a sus enemigos ser lo suficientemente fuertes para derrotar al rey escogido por Dios.
doblas el filo de su espada
Aquí "espada" representa el poder del rey en batalla. Doblar la espada representa hacer al rey incapaz de ganar la batalla.
el filo de su espada
Aquí "filo" representa a toda la espada. Traducción Alternativa: "su espada"
no has dejado que permanezca de pie cuando esta en batalla
Aquí "permanezca" representa salir victorioso en batalla. Traducción alternativa: "no has ayudado a salir victorioso"
Psalms 89:44
Tú has derribado su trono a tierra
Aquí "trono" representa el poder de gobernar como rey. Traducción alternativa: "Tú, SEÑOR, has finalizado su reino como rey"
Tú has acortado los días de su juventud
Esta es una forma de decir que Dios hizo que el rey se vea viejo aún cuando él seguía siendo joven. Traducción alternativa: "Aún siendo él joven lo has hecho ver como un hombre viejo"
Tú lo has cubierto de vergüenza
Se habla del SEÑOR humillando completamente al rey como si la vergüenza fuera una prenda que Dios usa para cubrir al rey.
Psalms 89:46
¿Por cuánto mas, SEÑOR? ¿Te esconderás para siempre?
El escritor usa estas preguntas para enfatizar las que él no quiere que Dios continúe negando al rey. Traducción alternativa: "Por favor, SEÑOR, no niegues ayuda al rey por siempre"
Te esconderás
Se habla de Dios no ayudando como si Dios estuviese escondiéndose de él. Traduccion alternativa: "Te negarás de ayudar al rey"
¿Por cuánto mas arderá tu ira como el fuego?
El escritor usa una pregunta para enfatizar que él no quiere que Dios siga enojado. Traduccion alternativa: "Por favor no continúes estando enojado"
tu ira como el fuego
Dios estando muy enojado se habla de como si su ira fuera fuego.
para qué inutilidad has creado a todos los hijos de la humanidad
El sujeto abstracto "inutilidad" puede ser establecido como "inútil". Traducción alternativa: "que tú has creado a todas las personas inútiles"
los hijos de la humanidad
Esto se refiere a los humanos en general. Traducción alternativa: "humanos" o "personas"
¿Quién puede vivir y no morir, o rescatar su propia vida de la mano del Seol?
El escritor usa estas preguntas para enfatizar que todas las personas morirán. Traducción alternativa: "nadie puede vivir para siempre o traerse a sí mismo de vuelta a la vida después de morir"
rescatar su propia vida de la mano del Seol
Aquí "mano" se refiere al poder. El escritor habla del Seol como si fuera una persona con poder sobre los que mueren. Posibles significados son 1) una persona que no puede traerse a sí misma a la vida después de morir o 2) una persona que no puede mantenerse alejado de la muerte.
Psalms 89:49
Señor, ¿dónde están tus pasados actos de fidelidad a tu pacto que Tú juraste a David en Tu veracidad?
El escritor usa una pregunta para requerir al Señor de su fidelidad a su pacto con David. Traduccion alternativa: "Señor, sé fiel a tu pacto con David como lo has sido en el pasado"
Trae a memoria
El escritor pide al SEÑOR que traiga esto a la memoria. Traduccion alternativa: "Recuerda" o "Considera"
las burlas dirigidas en contra de Tus siervos
Aquí "tus siervos" se refiere a las personas de Israel. Traduccion alternativa: "como se burlan de nosotros, tus sirvientes"
cómo yo cargo en mi corazón tantos insultos de las naciones
Aquí "corazón" representa las emociones de la persona. Traduccion alternativa: "Soporto tantos insultos de la gente de las naciones" o "sufro porque la gente de las naciones me insulta"
de las naciones
Aquí "naciones" representa a las personas de las naciones.
Tus enemigos lanzan insultos
Se habla de los enemigos lanzando insultos al rey como si los insultos fueran objetos que los enemigos arrojan violentamente al rey.
ellos se burlan de las pisadas de tu ungido
Aquí "pisadas" representan donde el rey va. Traducción alternativa: "ellos se burlan de tu ungido donde él va"
Psalms 89:52
Información general:
Este verso es más que el final de un salmo. Es el cierre de una declaración para todo el Libro 3 de los Salmos, que comienza en el Salmo 73 y termina el Salmo 89.
Bendecido sea el SEÑOR para siempre
Esto puede ser establecido de forma activa. Traducción alternativa: "Que las personas alaben al SEÑOR para siempre"
Amén y Amén
La palabra "Amén" es repetida para enfatizar la aprobación de lo que fue dicho. Vea cómo tradujo esto en 41:13.
901Señor, Tú has sido nuestro refugio por todas las generaciones. 2Antes de que se formaran las montañas, o que Tú formaras la tierra y el mundo, desde la eternidad hasta la eternidad, Tú eres Dios.3Tú regresas el hombre al polvo, y Tú dices: "Regresen, ustedes los descendientes de la humanidad." 4Pues mil años en Tu vista son como ayer, cuando ha pasado, y como una vigilia en la noche.5Tú los barres como con una inundación y ellos duermen; en la mañana ellos son como la hierba que brota. 6En la mañana ella florece y crece; en la tarde se marchita y se seca.7Ciertamente, nosotros hemos sido consumidos en tu enojo, y en tu ira estamos aterrorizados. 8Tú has puesto nuestras iniquidades delante de Ti, nuestros pecados ocultos en la luz de Tu presencia.9Nuestra vida pasa bajo de Tu ira; nuestros años pasan rápidamente como un suspiro. 10Nuestros años son setenta, o aún ochenta si estamos saludables; pero aún nuestros mejores años están marcados por problemas y tristeza. Sí, ellos pasan rápidamente, y nosotros volamos.11¿Quién conoce la intensidad de tu enojo, y tu ira que es igual al temor que se tiene de Ti? 12Así que, enséñanos a considerar nuestra vida para que podamos vivir sabiamente. 13¡Vuelvete, SEÑOR! ¿Cuánto tiempo será? Ten piedad de Tus siervos.14Satisfácenos en la mañana con la fidelidad de Tu pacto, para que para que nosotros podamos regocijarnos y estar alegres todos nuestros días. 15Haznos alégrar en proporción a los días que nos afligiste y a los años que hemos experimentado dificultades. 16Permite que Tus siervos vean Tu obra, y permite que nuestros hijos vean Tu majestad.17Que el favor del Señor nuestro Dios sea nuestro; prospera la obra de nuestras manos; ciertamente, prospera la obra de nuestras manos.
Psalms 90:1
Información general
Paralelismo es común en la poesía hebrea
Oración de Moisés
"Esta es una oración que escribió Moisés"
Señor, Tú has sido nuestro refugio
Se habla de Dios protegiendo a su pueblo como si Dios fuese un refugio o escudo. Traducción alternativa: "Señor, tú has sido como un escudo para nosotros"
por todas las generaciones
"siempre" (UDB)
Antes de que se formaran las montañas
Esto puede ser declarado de forma activa. Traduccion alternativa: "Antes que formes las montañas"
formaran
"creado" o "conformado"
el mundo
Esto representa todo lo que hay en el mundo.
desde la eternidad hasta la eternidad
Esta frase representa todo el tiempo pasado, presente y futuro.
Psalms 90:3
Tú regresas el hombre al polvo
Esto implica que solo como Dios creó al primer hombre, Adan, de la tierra, Dios hará a los cuerpos humanos que se conviertan en polvo después de morir. Traducción alternativa: "Tú regresas a las personas al polvo cuando mueren"
regresas al hombre
Aquí "hombre" significa personas en general
Regresen, ustedes los descendientes
Las palabras "al polvo" o "a la tierra" son entendidas. Traduccion alternativa: "Regresan al polvo, sus descendientes" o "Regresan a la tierra, sus descendientes"
ustedes los descendientes
esta es la forma de referirse a los humanos en general. Traduccion alternativa: "ustedes humanos" o "ustedes personas"
Pues mil años en Tu vista son como ayer, cuando ha pasado, y como una vigilia en la noche.
El escritor quiere decir que un largo período de tiempo parece un corto período de tiempo para Dios. Traducción alternativa: "Consideras mil años lo mismo que un día en el pasado, o unas pocas horas en la noche" o "Incluso mil años no es mucho tiempo para ti"
Pues mil años
"1.000 años"
en Tu vista
Aquí "vista" representa los pensamientos o opiniones. Traduccion alternativa: "para ti"
Psalms 90:5
Tú los barres como con una inundación y ellos duermen
Se habla de que Dios causó que las personas murieran repentinamente como si las hubiera barrido con una escoba. También se habla de este barrido como si fuera una inundación que se llevó a la gente. Traduccion alternativa: "Señor, destruyes a las personas como con una inundación y mueren"
ellos duermen
Esta es una forma política de hablar de personas muriendo.
en la mañana ellos son como la hierba ... en la tarde se marchita y se seca
Las personas son comparadas con el pasto para enfatizar que las personas no viven por mucho tiempo.
florece y crece
Ambas frases se refieren al crecimiento de la hierba. Traduccion alternativa: "empieza a crecer y desarrollarse"
se marchita y se seca
Ambas frases se refieren a cómo la hierba muere. Traduccion alternativa: "se desvanece y seca"
Psalms 90:7
nosotros hemos sido consumidos en tu enojo
Se dice que Dios destruye a las personas en su ira como si la ira de Dios fuera un fuego que quema por completo a las personas. Esto se puede establecer en forma activa. Traduccion alternativa: "Nos destruyes en tu ira"
y en tu ira estamos aterrorizados
"y cuando estás enojado nosotros estamos muy asustados"
Tú has puesto nuestras iniquidades delante de Ti, nuestros pecados ocultos en la luz de Tu presencia
Se dice que Dios considera los pecados de las personas como si los pecados fueran objetos que él podría colocar frente a él y mirarlos. Traduccion alternativa: "Ves todas las cosas pecaminosas que hacemos, incluso las cosas pecaminosas que hacemos en secreto"
Psalms 90:9
Nuestra vida pasa bajo de Tu ira
La palabra "porque" puede ser usada para aclarar que la ira de Dios causa que la vide del hombre termine. Traduccion alternativa: "nuestros vidas llegan a su fin debido a tu ira"
como un suspiro
El escritor compara la vida humana con un suspiro para enfatizar que la vida es muy breve.
setenta
"70"
ochenta
"80"
aún nuestros mejores años están marcados por problemas y tristeza
Esto se puede establecer en forma activa. traduccion alternativa: "Incluso en nuestros mejores años experimentamos problemas y penas"
nosotros volamos
Esta es una forma educada para referirse a las personas que mueren.
Psalms 90:11
¿Quién conoce la intensidad de tu enojo, y tu ira que es igual al temor que se tiene de Ti?
El escritor usa una pregunta para enfatizar que nadie ha experimentado completamente la ira de Dios. Por lo tanto, nadie realmente venera a Dios y teme su ira cuando la gente peca. Traduccion alternativa: "Nadie conoce la intensidad de tu ira. Por lo tanto, nadie teme a tu ira cuando pecan".
¡Vuelvete, SEÑOR! ¿Cuánto tiempo será?
Se habla de pedirle al SEÑOR que ya no se enoje como si el escritor quisiera que Dios se apartara físicamente de su ira. Traduccion alternativa: "SEÑOR, por favor no te enojes más"
¿Cuánto tiempo será?
El escritor usa la pregunta para declarar que él quiere que Dios detenga su ira.
Ten piedad de Tus siervos
Aquí "siervos" se refiere a las personas de Israel. Traduccion alternativa: "Sé misericordioso con nosotros, tus siervos"
Psalms 90:14
Satisfácenos en la mañana
"satisfácenos cada mañana"
con la fidelidad de Tu pacto
El sustantivo abstracto "fidelidad" puede expresarse como un adjetivo. Traducción alternativa: "siendo fiel por su pacto con nosotros"
Haznos alégrar en proporción a los días que nos afligiste y a los años que hemos experimentado dificultades
Ambas frases significan lo mismo. El escritor le pide al SEÑOR que los haga felices por el mismo tiempo que los castigó. Traducción alternativa: "por la misma cantidad de tiempo que nos afligiste y nos hiciste sufrir"
Permite que Tus siervos
Aquí "tus siervos" se refiere a las personas de Israel. Traduccion alternativa: "Permitenos, tus siervos" o "permitenos"
permite que nuestros hijos
Aqui "hijos" significa hijos y descendientes.
vean Tu majestad
El sustantivo abstracto "majestad" puede expresarse como "grandes cosas". Traduccion alternativa: "mira las grandes cosas que haces"
Psalms 90:17
Que el favor del Señor nuestro Dios sea nuestro
El sustantivo abstracto "favor" puede ser declarado como "ser amable". Traduccion alternativa: "Que el Señor nuestro Dios sea amable con nosotros"
prospera la obra de nuestras manos
Aquí "manos" representa a toda la persona. Traduccion alternativa: "hacernos tener éxito"
911Aquel que vive en el refugio del Altísimo permanecerá en la sombra del Todopoderoso. 2Yo diré del SEÑOR: "Él es mi refugio y mi fortaleza, mi Dios, en quien yo confío."3Pues Él te rescatará de la trampa del cazador y de la plaga mortífera. 4Él te cubrirá con sus alas, y bajo sus alas tu encontrarás refugio. Su integridad es un escudo y protección.5Tú no temerás al terror en la noche, ni de la fecha que vuela de día, 6ni de la plaga que vaga alrededor en la oscuridad, ni de la enfermedad que viene al mediodía. 7Mil pueden caer a tu lado y diez mil a tu mano derecha, pero esta no te alcanzará.8Tú solo observarás y verás el castigo de los malvados. 9¡Pues el SEÑOR es mi refugio! Hagan al Altisimo su refugio también.10Ningún mal te alcanzará; ninguna aflicción vendrá cerca de tu casa. 11Pues Él dirigirá Sus ángeles para protegerte, para guardarte en todos tus caminos.12Ellos te levantarán con sus manos para que tu no golpees tus pies sobre una roca. 13Tu quebrarás leones y víboras bajo tus pies; tu pisotearás sobre leones jóvenes y serpientes.14Porque él es devoto a Mí, Yo lo rescataré. Yo lo protegeré porque él es leal a Mí. 15Cuando él Me llame, Yo le responderé. Yo estaré con él en los problemas; Yo le daré la victoria y lo honraré. 16Yo le satisfaré con larga vida y le mostraré Mi salvación.
Psalms 91:1
Información general
Paralelismo es común enla poesía hebrea.
Aquel que vive ... permanecerá ... Todopoderoso
Debido a que "vivir" y "permanecer" significan casi lo mismo, al igual que "refugio" y "sombra", que son metáforas de protección, es posible que deba combinar las dos líneas en una sola. Traduccion alternativa: "El Altísimo, el Todopoderoso, cuidará de todos aquellos que viven donde él puede protegerlos"
que vive en el refugio del Altísimo
La palabra "refugio" es una metáfora para protección. Traduccion alternativa: "el que vive donde el Altísimo lo protege"
del Altísimo
La palabra "el Altísimo" se refiere al SEÑOR. Ver cómo se tradujo esto en 18:13.
permanecerá en la sombra del Todopoderoso
La palabra "sombra" aquí es una metáfora para protección. Traduccion alternativa: "permanecerá donde el Todopoderoso pueda protegerlo"
Todopoderoso
El que tiene poder y control sobre todas las cosas. Vea cómo esto ha sido traducido en 68:14.
Yo diré del SEÑOR
"Yo diré acercs del SEÑOR"
mi refugio y mi fortaleza
Un "refugio" es cualquier lugar al que una persona puede ir y hacer que alguien o algo lo proteja. Una "fortaleza" es algo que las personas hacen para poder protegerse y proteger sus propiedades. Asaph los usa aquí como metáforas para protección. Traduccion alternativa: "A quien pueda ir y él me protegerá"
Psalms 91:3
Pues Él te rescatará de la trampa del cazador y de la plaga mortífera
Las palabras que se han dejado afuera se pueden poner. Traduccion alternativa: "Porque Dios te rescatará de la trampa del cazador y te rescatará de las plagas que pueden matar"
la trampa del cazador
"de las trampas que el cazador ha puesto para atraparte"
Él te cubrirá con sus alas, y bajo sus alas tu encontrarás refugio
La protección de Dios se conoce aquí como "alas" que un pájaro usa para cubrir a sus crías del peligro. "Cúbrete con sus alas" y "debajo de sus alas" significan básicamente lo mismo. traduccion alternativa: "Él te mantendrá a salvo y te protegerá"
Su integridad es un escudo y protección
La confiabilidad de Dios se conoce aquí como un "escudo" que puede proteger a las personas que confían en él. Traduccion alternativa: "Puedes confiar en él para que te proteja"
protección
Nadie sabe con certeza lo que significa esta palabra. Los posibles significados son 1) un pequeño escudo atado al antebrazo que los soldados usaban para defenderse contra flechas y espadas o 2) un muro de piedras en un círculo dentro del cual los soldados podían esconderse y disparar flechas.
Psalms 91:5
terror en la noche
El salmista habla del "terror" como si fuera un espíritu o un animal feroz que podría atacar de noche y aterrorizar a la gente. Traducción alternativa: "cosas que te atacan de noche"
en la noche ... de día
Estas dos frases juntas se refieren a todos los momentos posibles de la noche y el día.
ni de la fecha que vuela de día
"Flecha" es un metonimo para las personas que disparan flechas. Traducción alternativa: "personas que te atacan con flechas durante el día"
ni de la plaga que vaga
El salmista habla de la enfermedad como si fuera una persona que andaba de noche matando a otras personas. Traducción alternativa: "No tendrás miedo de morir por enfermedad"
vaga
va donde quiera ir a la hora que quiera
en la oscuridad ... al mediodía
Estas dos frases se toman juntas para referirse a todos los tiempos posibles de noche y día.
enfermedad
una enfermedad que hace que muchas personas se enfermen al mismo tiempo
Mil pueden caer a tu lado y diez mil a tu mano derecha
"Muchas personas pueden caer a tu al rededor" Si traduces con numeros exactos puede confundir a los lectores, puedes omitirlos.
pero esta no te alcanzará
"el malvado no te alcanzará"
Psalms 91:8
Tú solo observarás y verás
"Tú mismo no sufrirás, pero mirarás atentamente, y verás"
el castigo de los malvados
"como Dios castiga a los malvados"
el SEÑOR es mi refugio
"el SEÑOR es el único a quien voy cuando necesito que alguien me proteja"
Hagan al Altisimo su refugio también
"Deberías hacer del Altísimo tu refugio también". El salmista deja de hablar con Dios y le habla al lector.
Psalms 91:10
Ningún mal te alcanzará
"Nada malo te ocurrirá"
ninguna aflicción vendrá cerca de tu casa
El salmista habla de las personas que afligen a otros como si fueran el daño que causan. Traduccion alternativa: "nadie podrá dañar a su familia"
Pues Él dirigirá
"el SEÑOR dirigirá"
en todos tus caminos
El salmista habla de la forma en que una persona vive su vida como si fuera un camino por el que caminaba. Traducción alternativa: "en todo lo que haces" o "en todo momento"
Psalms 91:12
Ellos te levantarán
"los angeles del SEÑOR te levantarán"
tu no golpees tus pies sobre una roca
Los ángeles protegerán no solo el pie del lector sino también el resto de su cuerpo. Traducción alternativa: "ni siquiera golpearás tu pie con una piedra" o "no te pasará nada malo"
Tu quebrarás leones y víboras bajo tus pies; tu pisotearás sobre leones jóvenes y serpientes
Donde "golpear el pie con una piedra" es un problema menor, los leones y las serpientes son ejemplos de grandes peligros. El salmista habla de leones y serpientes como si fueran lo suficientemente pequeños como para ser aplastados bajo el pie de una persona. Traduccion alternativa: "Podrás matar leones y víboras como si fueran pequeños animales que podrías aplastar bajo tus pies"
víboras
tipo de serpiente venenosa
pisotearás
aplastar caminando pesadamente por
Psalms 91:14
Porque él es devoto a Mí
"Porque me ama"
Yo estaré con él en los problemas
Esto se puede hacer explicito. Traduccion alternativa: "Yo estaré con él cuando esté en problemas"
le daré la victoria
"lo habilitaré para derrotar a sus enemigos"
le satisfaré con larga vida
El salmista habla de la vida como si fuera algo que alguien pudiera comer. Traducción alternativa: "Le permitiré vivir una vida larga y feliz"
y le mostraré Mi salvación
"y le mostraré mi salvación". El salmista habla del trabajo que Dios hace para salvar a las personas como si fuera un objeto físico. Traducción alternativa: "Lo salvaré para que sepa que soy yo quien lo salvó"
921Es bueno el dar gracias al SEÑOR y cantar alabanzas a Su nombre, oh Altísimo, 2proclamar la fidelidad al pacto en la mañana y Tu veracidad cada noche, 3con un arpa de diez cuerdas y con la melodía de la lira.4Pues Tu, SEÑOR, Me has alegrado a traves de Tus obras. Yo Te cantaré por gozo por causa de las obras de Tus manos. 5¡Cuan grande son Tus obras, SEÑOR! Tus pensamientos son bien profundos.6Una persona necia no sabe, ni tampoco el tonto entiende esto: 7Cuando el malvado brota como la hierba, y aún cuando los hacedores de maldad prosperan, todavía ellos estan condenados a destrucción eterna.8Pero tu, SEÑOR, reinarás por siempre. 9Ciertamente, ¡mira a Tus enemigos, SEÑOR! Ciertamente, ¡mira a Tus enemigos! ¡Ellos perecerán! Todos esos que hacen maldad serán dispersados.10Tu has levantado mi cuerno como el cuerno de un buey salvaje; Yo estoy ungido con aceite fresco. 11Mis ojos han visto la caída de mis enemigos; mis oídos han escuchado la condena de mis enemigos malvados.12Los justos florecerán como la palmera; ellos crecerán como el cedro en el Líbano. 13Ellos están plantados en la casa del SEÑOR; ellos florecerán en las cortes de nuestro Dios.14Ellos cargan frutos aún cuando son viejos; ellos se mantienen frescos y verdes, 15para proclamar que el SEÑOR es justo. Él es mi roca, y no hay injusticias en Él.
Psalms 92:1
Información general
Pralelismo es común en poesía hebrea
cantar alabanzas a Su nombre
Las palabras "Su nombre" son una metonimia para "Su". Traducción alternativa: "para cantar alabanzas a ti"
proclamar la fidelidad al pacto
El sujeto abstracto fidelidad puede ser traducir con el adjetivo "fiel". Traducción alternativa: "dile a la gente que eres fiel a guardar tu pacto"
Tu veracidad
El sujeto abstracto "veracidad" puede ser traducido con el adjetivo "verdadero". Traducción alternativa: "que todo lo que dices es verdadero"
Psalms 92:4
alegrado
"feliz"
a traves de Tus obras
La frase sustantiva abstracta "tus obras" se puede traducir con la cláusula relativa "lo que has hecho". Traducción alternativa: "por lo que has hecho"
las obras de Tus manos
La frase sustantiva abstracta "los hechos de tus manos" se puede traducir con la cláusula relativa "lo que han hecho tus manos". La palabra "manos" es una sinécdoque para toda la persona. Traduccion alternativa: "Lo que has hecho"
las obras
La frase sustantiva abstracta "tus obras" se puede traducir con una cláusula relativa. Traducción alternativa: "lo que has hecho"
Tus pensamientos son bien profundos
"No podemos entender lo que planeas hacer hasta que lo hagas"
Tus pensamientos
La frase sustantiva abstracta "tus pensamientos" se puede traducir con una cláusula relativa. Traducción alternativa: "Lo que piensas" o "Lo que planeas"
Psalms 92:6
necia
"violenta y estúpida"
Cuando el malvado brota como la hierba
Esto compara a las personas malvadas con la hierba, que crece rápidamente y en muchos lugares. Traducción alternativa: "Cuando las personas malvadas aparecen rápidamente y parecen estar en todas partes, como la hierba"
todavía ellos estan condenados a destrucción eterna
Esto se puede traducir en forma activa. Traducción alternativa: "Dios ha decidido que los destruirá por completo"
Psalms 92:8
Ciertamente, ¡mira a Tus enemigos, SEÑOR!
Muchos textos no tienen estas palabras
¡Ellos perecerán!
"Ellos morirán" o "Tú los matarás"
Todos esos que hacen maldad serán dispersados.
Esto puede ser declarado de forma activa. Traduccion alternativa: "esparcirás a todos los que hacen el mal"
serán dispersados
Muchos textos leen, "han sido dispersados"
dispersados
"ahuyentados"
Psalms 92:10
Tu has levantado mi cuerno como el cuerno de un buey salvaje
El salmista habla a Dios como si Dios lo hubiera hecho tan fuerte como un animal salvaje. Traducción Alternativa: "Me has hecho tan fuerte como un buey salvaje"
levantado ... cuerno
"hecho fuerte" vea cómo "levantarás ... cuerno" es traducido en 75:4
Yo estoy ungido con aceite fresco
Los posibles significados son que el aceite que Dios ha puesto sobre el salmista es una metáfora de Dios 1) hacerlo feliz "me has hecho muy feliz" o 2) hacerlo fuerte, "me has hecho fuerte" o 3) habilitarlo para derrotar a sus enemigos, "me has permitido derrotar a mis enemigos".
Mis ojos han visto la caída de mis enemigos; mis oídos han escuchado la condena de mis enemigos malvados
Las palabras "ojos" y "oídos" son sinécdoques para la persona que ve y oye. Las líneas se pueden combinar. Traducción Alternativa: "He visto y oído hablar de la derrota de mis enemigos malvados"
Psalms 92:12
Los justos florecerán como la palmera
Los posibles significados son que las personas justas serán como una palmera sana porque 1) serán fuertes o 2) vivirán por mucho tiempo.
ellos crecerán como el cedro en el Líbano
Los posibles significados son que las personas justas serán como un saludable cedro que crece en la tierra del Líbano porque 1) serán fuertes o 2) las personas los honrarán.
Ellos están plantados
Esto se puede establecer en forma activa. Traducción alternativa: "el SEÑOR los ha plantado" o "el SEÑOR los cuida como si fueran árboles que él había plantado"
en la casa del SEÑOR ... en los cortes de nuestro Dios.
El salmista habla de personas que verdaderamente adoran a Dios como si fueran árboles que crecen en la casa del SEÑOR.
ellos florecerán
El salmista habla de las personas justas como si fueran árboles sanos. Traducción alternativa: "están creciendo bien" o "son muy fuertes"
en los cortes de nuestro Dios.
En el patio del templo de Jerusalén.
Psalms 92:14
Ellos cargan frutos
El salmista habla de las personas justas como si fueran árboles que producen alimentos. Traducción alternativa: "Ellos complacen a Dios"
ellos se mantienen frescos y verdes
El salmista habla de las personas justas como si fueran árboles. Traducción alternativa: "permanecen fuertes y saludables" o "siempre hacen lo que agrada a Dios"
verdes, para proclamar que
Los significados posibles son 1) "verdes, para que puedan proclamar" o 2) "verdes. Esto demuestra que"
Él es mi roca
"El SEÑOR es quien me protege". El salmista habla del SEÑOR como si fuera una roca que lo protegería. Vea cómo se traduce esto en 18: 2.
931EL SEÑOR reina; Él SEÑOR está vestido en majestad. El SEÑOR se ha vestido y ceñido con fuerza. El mundo está firmemente establecido; el no puede ser movido. 2Tu trono está establecido desde tiempos antiguos; Tú eres desde la eternidad.3Los oceános se levantan, SEÑOR; ellos han levantado sus voces; Las olas del oceáno chocan y rugen. 4Por encima del ruido de las muchas olas, EL SEÑOR en las alturas es poderoso.5Tus solemnes mandamientos son muy confiables; la santidad adorna Tu casa SEÑOR, para siempre.
Psalms 93:1
Información general
Paralelismo es común en la poesía hebrea. (Ver:|Poetry y|Parallelism)
está vestido en majestad. El SEÑOR se ha vestido y ceñido con fuerza
El salmista habla de la fuerza y majestad del SEÑOR como si fueran cosas que el SEÑOR usa. Traducción Alternativa: "él les muestra a todos que es un rey poderoso" o "su majestad está ahí para que todos la vean, como la túnica que usa un rey; todo sobre el SEÑOR muestra que es fuerte y que está listo para hacer un gran trabajo" (Ver :|Metaphor y|Simile)
majestad
el poder de un rey y la forma que actúa
ceñido
ponerse un cinturón (una banda de cuero u otro material que una persona use alrededor de su cintura) para prepararse para el trabajo o la batalla
El mundo está firmemente establecido
Esto puede ser declarado de forma activa. Traduccion alternativa: "Tú has establecido firmemente al mundo" (Ver:|Active or Passive)
no puede ser movido
Esto puede ser declarado de forma activa. Traduccion alternativa: "nadie puede ser movido" (Ver:|Active or Passive)
tu trono está establecido desde tiempos antiguos
Esto puede ser declarado de forma acitva. Traduccion alternativa: "Tú has establecido tu trono desde tiempos antiguos" (Ver:|Active or Passive)
Tú eres desde la eternidad
"Tú siempre has existido"
Psalms 93:3
océanos ... océano
Algunas versiones dicen "inundaciones ... inundaciones". La palabra a menudo se refiere a un río (ver "el río", 72: 8), pero "océanos ... océanos" ha sido elegido aquí porque los océanos, no los ríos, tienen "olas" que "chocan y rugen".
han levantado sus voces
El salmista habla del océano como si fuera una persona que pudiera hablar. Traducción alternativa: "ha hecho un ruido poderoso porque sus olas chocan y rugen"
rugen
hacer un sonido largo y fuerte
Por encima del ruido de las muchas olas
La frase "los poderosos rompedores del mar" significa básicamente lo mismo que "muchas olas" y enfatiza cuán grandes son estas olas. Traducción alternativa: "Por encima del choque de todas las grandes olas del mar"
rompedores
grandes olas llegando a tierra
Por encima
El salmista habla de dónde vive Dios como si estuviera muy por encima de la tierra. Traducción alternativa: "en el cielo"
Psalms 93:5
solemnes
muy serio
son muy confiables
"siempre permanece igual" o "nunca cambia" (UDB)
la santidad adorna Tu casa
El salmista habla de la casa del SEÑOR como si fuera una mujer vestida con ropa o joyas hermosas y de la santidad del SEÑOR como ropa o joyas hermosas. Traducción alternativa: "tu casa es hermosa porque eres santa" o "tu santidad hace que tu casa sea hermosa de la misma manera que la ropa y las joyas hermosas hacen que una mujer sea más hermosa"
tu casa
el templo de Jerusalén
adorna
hacerlo hermoso
941El Señor, Dios que toma venganza, Dios que toma venganza, resplandece sobre nosotros. 2Levantate, juzga la tierra, da a los orgullosos lo que ellos merecen.3¿Cúanto tiempo el malvado, Señor, cúanto tiempo el malvado se regocijará? 4Ellos han derramado palabras arrogantes; todas aquellos que hacen alarde del mal.5Ellos aplastaron a tu gente, Señor'; ellos afligieron a la nación que te pertenece a tí. 6Ellos matan a la viuda y al extranjero que vive en su país, y ellos matan al huérfano. 7Ellos dicen, "El Señor no verá, el Dios de Jacob no se dará cuenta de ello."8¡Entienden, ustedes gente estupida! ¿Ustedes tontos, cuándo ustedes van a aprender? 9El que hizo el oído, ¿no oirá? El que formó el ojo, ¿no verá?10El que discipula las naciones, ¿no correjirá? El es el que da el conocimiento al hombre. 11El Señor conoce los pensamientos del hombre, que ellos son vapor.12Bendito es aquel a quien tú instruyes, Señor, aquel a quien tú enseñas de tu ley. 13Tú le darás a él descanso en tiempos de problemas hasta que se cave un foso para los impíos.14Por que no abandonará el Señor a su gente o abandonará su herencia. 15Por que el juicio volverá a ser justo; y todos los rectos de corazón le seguirán. 16¿Quién se levantará para defenderme de los malignos? ¿Quién se levantará por mi contra los malvados?17A menos que el Señor hubiera sido mi ayuda, yo estaría descanzando en el lugar del silencio. 18Cuando yo diga, "mi pie esta resbalando'', Señor, sosténme, Tu pacto de fidelidad, Señor, me sostiene. 19Cuando tus cuidados para conmigo son muchos, tus consolaciones me hacen feliz.20¿Puede un trono de destrucción estar aliado contigo, aquel que crea injusticia por ley? 21Ellos conspiran juntos para tomar la vida del recto y ellos condenan al inocente a muerte.22Pero el Señor ha sido mi torre alta, y mi Dios ha sido la roca de mi refugio. 23El traerá sobre ellos su propia iniquidad y los cortará de su propia maldad. El Señor nuestro Dios los cortará.
Psalms 94:1
Información general
Paralelismo es común en la poesía hebrea.
toma venganza
"muéstrate" o "revela tu justicia"
Levantate, juzga la tierra, da a los orgullosos lo que ellos merecen
"Ven, juzga la tierra, y castiga a los orgullosos"
Levántate
El salmista habla de empezar a hacer algo para levantarse. Si en tu lenguaje hay una palabra para empezar a actuar, usa aqui. Traduccion alternativa: "Toma acción" o "Haz algo"
Psalms 94:3
¿Cúanto tiempo el malvado, Señor, cúanto tiempo el malvado se regocijará?
El salmista repite la pregunta para mostrar que no está contento con el tiempo que el SEÑOR ha permitido que los malvados se regocijen. Esta pregunta retórica se puede traducir como una declaración. Traducción alternativa: "Has esperado demasiado, SEÑOR; has esperado demasiado para evitar que los malvados se regocijen".
el malvado se regocijará
Por qué los malvados se regocijan se puede decir claramente. Traducción alternativa: "se regocijarán los malvados porque nunca los castigas por los actos malvados que hacen"
ellos
"Todos aquellos que hacen lo malo"
Ellos han derramado palabras arrogantes
El salmista escribe sobre los malvados hablando como si sus palabras fueran un líquido derramado.
todas aquellos que hacen alarde del mal
"Todos los que hacen el mal se jactan de sus malas acciones y comportamiento"
Psalms 94:5
afligieron a la nación
Aquí el metonimo "nación" se refiere a la gente de la nación. Traducción alternativa: "afligir a la gente de la nación"
Ellos matan
El salmista habla de las personas poderosas que tratan a las personas impotentes como si las estuviera aplastando o rompiendo en pedazos. Traducción alternativa: "Destruyen completamente" o "Dañan mucho". Vea cómo se traduce "romper en pedazos" en 72: 4.
la viuda
"mujeres cuyos maridos han muerto"
al huérfano
"niños sin padres"
el Dios de Jacob no se dará cuenta de ello
"el Dios de Israel no ve lo que hicimos"
Psalms 94:8
Información general
El escritor ahora instruye a las personas malvadas.
cuándo ustedes van a aprender?
Esta pregunta retórica enfatiza la ira del escritor con las personas malvadas con las que está hablando. Esta pregunta se puede traducir como una declaración. Traducción alternativa: "¡deja de tus tonterías!" o "aprende de tus errores!"
El que hizo el oído, ¿no oirá? El que formó el ojo, ¿no verá?
Estas preguntas retóricas se pueden traducir como declaraciones o comandos. Traducción alternativa: "Dios hizo oídos para que pueda oír. Dios hizo ojos para que pueda ver". o "Dios hizo oídos, así que deja de actuar como si no oye. Dios hizo ojos, así que deja de actuar como si no viera".
Psalms 94:10
Información general
El escritor continúa instruyendo a las personas malvadas.
El que discipula las naciones, ¿no correjirá?
Esta pregunta se puede traducir como una declaración. Está implícito que el SEÑOR corrige a su pueblo. Traducción alternativa: "Sabes que el SEÑOR corrige a las naciones, así que puedes estar seguro de que corregirá a su pueblo" o "castigará a su pueblo"
¿no correjirá?
Esto se puede afirmar en forma positiva. Los significados posibles son 1) Dios corrige. Traducción alternativa: "él corrige" o 2) Dios castiga. "él castiga"
que ellos son vapor
Aquí los pensamientos de los hombres se comparan con el vapor o vapor que desaparece en el aire. Esta metáfora muestra lo poco importantes e inútiles que son.
vapor
"humo." Vea cómo se traduce esta palabra en 39:10
Psalms 94:12
Infromación general
Ahora el escritor otra vez habla al SEÑOR
hasta que se cave un foso para los impíos
El salmista habla de que el SEÑOR castiga a los malvados como si el SEÑOR estuviera atrapando a un animal en un pozo. Esto se puede establecer en forma activa. Traducción alternativa: "hasta que caves un hoyo para los malvados" o "hasta que destruyas a los malvados"
Psalms 94:14
su herencia
"aquellos a quienes él ha elegido para estar con él por siempre"
el juicio volverá a ser justo
El salmista habla de aquellos que juzgan como si fueran las decisiones que toman. El sustantivo abstracto "juicio" se puede traducir con el verbo "juez". Traducción alternativa: "los jueces volverán a juzgar con rectitud" o "los jueces volverán a tomar decisiones justas"
los rectos de corazón
La frase adjetiva "rectos de corazón" se puede traducir como una frase sustantiva. Traduccion alternativa: "aquellos cuyos corazones están bien con Dios"
le seguirán
"querrán que los jueces juzguen con rectitud"
¿Quién se levantará para defenderme de los malignos? ¿Quién se levantará por mi contra los malvados?
Esto se puede traducir como una declaración. Traduccion alternativa: "Nadie me defenderá contra los malvados. Nadie me ayudará a luchar contra los malvados".
los malvados
El adjetivo "malvado" se puede traducir como una frase sustantiva. Traducción alternativa: "gente malvada"
Psalms 94:17
A menos que el Señor hubiera sido mi ayuda ... silencio
Esta es una situación hipotética. El SEÑOR lo ayudó, así que no estaba acostado en el lugar del silencio.
A menos que el Señor hubiera sido mi ayuda
El sustantivo abstracto "ayuda" se puede expresar como un verbo. Traducción alternativa: "Si el SEÑOR no me hubiera ayudado".
yo estaría descanzando en el lugar del silencio
Aquí "estaría acostado" se refiere a "muerte" y "en lugar de silencio" se refiere a la "tumba" Traducción alternativa: "en poco tiempo estaría muerto, acostado en una tumba silenciosa"
Cuando tus cuidados para conmigo son muchos, tus consolaciones me hacen feliz
El salmista habla del cuidado como si pudiera contar cuidados separados. El sustantivo abstracto "consolaciones" se puede traducir con el verbo "consola" o "comodidad". Traduccion alternativa: "Cuando he estado preocupado por muchas cosas, me has consolado y hecho feliz"
Psalms 94:20
¿Puede un trono de destrucción estar aliado contigo, aquel que crea injusticia por ley?
Esta pregunta retórica se usa para hacer un punto. Se puede traducir como una declaración. Traduccion alternativa: "Un gobernante malvado que hace leyes injustas no es tu amigo"
trono de destrucción
Aquí el metonimo "trono" se refiere a un rey o gobernante. Traduccion alternativa: "un gobernante malvado" o "juez corrupto"
conspiran
plan secreto con una persona ilegal o perjudicial
tomar la vida del
Este es una expresión idiomática que significa matar a alguien.
Psalms 94:22
el Señor ha sido mi torre alta
Aquí "torre" es una metáfora para protección. Traduccion alternativa: "el SEÑOR me ha protegido de mis enemigos"
Dios ha sido la roca de mi refugio
El salmista habla de que Dios lo proteja como si Dios fuera un lugar donde el salmista pudiera ir a salvo. Vea cómo "roca" y "refugio" se traducen en 62:7. Traducción alternativa: "Le he pedido a Dios que me proteja, y él me ha mantenido a salvo por su poder"
El traerá sobre ellos su propia iniquidad
Los posibles significados son 1) "les hará las cosas malas que han hecho a los demás" o 2) "los castigarán por todas las cosas malas que les ha hecho a los demás".
los cortará
Esto es una expresión idiomática que significa "matarlos"
de su propia maldad
Los significados posibles son 1) "mientras están haciendo cosas malas" o 2) "porque han hecho cosas malas"
951Oh vamos, cantémos al SEÑOR; vamos a cantar alegremente a la Roca de nuestra Salvación. 2Entremos a Su presencia con acciones de gracias; vamos a cantarle a Él con salmos de alabanza. 3Porque el SEÑOR es un gran Dios y un gran Rey superior a todos los dioses.4En Sus manos están las profundidades de la tierra; las alturas de las montañas son Suyas. 5El mar es Suyo, pues Él lo hizo, y Sus manos formaron la tierra seca.6Oh vamos, vamos a adorar y a inclinarnos; arrodillémonos ante el SEÑOR, nuestro creador. 7Pues Él es nuestro Dios, y nosotros somos el pueblo de su prado y ovejas de Su mano. Hoy--oh, ¡si pueden ustedes oír Su voz!8No endurezcan su corazón, como en Meribá, o como en el día de Masáh en el desierto, 9donde sus padres Me tentaron y probaron, aunque ellos habían visto Mis obras.10Por cuarenta años estuve molesto con esa generación y dije: 'Este es un pueblo cuyo corazón vaga por el camino; ellos no han conocido Mis caminos.' 11Por lo tanto, Yo juré en Mi enojo que ellos nunca entrarían en Mi lugar de reposo."
Psalms 95:1
Información general
Paralelismo es común en la poesía hebrea.
la Roca de nuestra Salvación
El salmista habla del SEÑOR como si el SEÑOR fuera una montaña que la gente pudiera escalar para estar a salvo. Traducción alternativa: "la roca donde podemos ir y Dios nos salvará". Vea cómo "roca" y "de mi salvación" se traducen en 18:46.
Entremos a Su presencia
El salmista habla como si le estuviera diciendo a los lectores que ingresen a la sala del trono de un rey. Traducción alternativa: "ve a donde está"
con acciones de gracias
"agradeciéndole como si entráramos en su presencia"
superior a todos los dioses
Los posibles significados son que el SEÑOR es un gran rey 1) "que gobierna sobre todos los demás dioses" o 2) "que es mucho mejor que todos los dioses".
Psalms 95:4
en SUS manos
Esto es una expresión idiomática que significa "en su control" o "él es responsable de"
profundidades
lugares profundos
montañas
lugares altos
Sus manos formaron
La palabra "manos" es una metonimia para el SEÑOR mismo. Traducción alternativa: "él mismo formó"
Psalms 95:6
arrodillémonos
poner ambas rodillas en el suelo, a menudo para mostrar sumisión
el pueblo de su prado
La palabra "pasto" es una metonimia para la comida que los animales comen en el pasto, que a su vez es una sinécdoque para todo lo que el SEÑOR proporciona a su pueblo. Traducción alternativa: "somos las personas cuyas necesidades él satisface"
prado
un área donde los animales encuentran hierba para comer
ovejas de Su mano
La palabra "mano" aquí se refiere a cómo el SEÑOR protege a su pueblo de la misma manera que un pastor protege a sus ovejas. Traducción alternativa: "la gente a la que protege como un pastor protege a sus ovejas"
Hoy--oh, ¡si pueden ustedes oír Su voz!
"Oh, si pueden ustedes escuchar su voz hoy!" El salmista interrumpe deliberadamente lo que dice.
oír Su voz
Aqui "su voz" se refiere a prestar atención a la palabra de Dios. Traducción alternativa: "escuchen atentamente a él"
Psalms 95:8
Información general
Ahora el escritor escribe palabras que el SEÑOR hablo
endurezcan su corazón
"volverse duro"
Meribá ... Masáh
Estos son lugares en el desierto que Moisés nombró porque los israelitas se rebelaron en contra de Dios.
me tentaron ... probaron
Estas dos frases son metáforas para las personas que ven cuánto mal pueden hacer antes de que el SEÑOR los castigue. Las frases dicen básicamente lo mismo y se pueden combinar. Traducción alternativa: "me probó" o "quería ver si podían hacer cosas malas sin castigarlos ... probé si seguiría siendo paciente con ellos"
Mis obras
"las maravillosas cosas que he hecho"
Psalms 95:10
Información general
El SEÑOR continúa hablando directamente a su pueblo.
cuarenta años
"40 años"
esa generación
"todas esas personas" o "esa generación completa de personas"
vaga por el camino
Dios habla de la gente como si fueran ovejas, que irán a donde quieran y no se queden cerca de su pastor. Traducción alternativa: "aléjate de mí" o "sigue su propio camino"
ellos no han conocido Mis caminos
"ellos no me han obedecido"
Mis caminos
"el camino que quiero que ellos vivan"
Mi lugar de reposo
"el lugar donde yo permitiré que descansen"
961Oh, canten al SEÑOR una nueva canción; cante al SEÑOR, toda la tierra. 2Canten al SEÑOR, bendigan Su nombre, anuncien Su Salvación día tras día.3Declaren Su gloria entre las naciones, Sus maravillosas obras entre todas las naciones. 4Pués el SEÑOR es grande y debe ser alabado grandemente. Él debe ser temido sobre todos los otros dioses.5Pués todos los dioses de las naciones son ídolos, pero es el SEÑOR quien hizo los cielos. 6El esplendor y la majestad están en Su presencia. La fuerza y la belleza están en Su santuario.7Den alabanzas al SEÑOR, ustedes clanes del pueblo, den alabanzas al SEÑOR por Su gloria y fuerza. 8Den al SEÑOR la gloria que Su nombre merece. Traigan ofrendas y vengan a Sus atrios.9Inclínense al SEÑOR vistiendo ropas que honren Su santidad. Tiemble ante Él toda la tierra. 10Digan entre las naciones: "El SEÑOR reina." El mundo también está establecido, este no puede ser sacudido. Él juzga los pueblos rectamente.11Alégrense los cielos, y que la tierra se regocige; que el mar ruja y aquello que lo llena grite de alegría. 12Que los campos se regocigen y todo lo que hay en ellos. Entonces, que todos los árboles en el bosque griten de gozo 13ante el SEÑOR, pues Él viene. Él viene a juzgar la tierra. Él juzgará al mundo con justicia y a los pueblos con Su fidelidad.
Psalms 96:1
Información general
Paralelismo es común en la poesía hebrea.
una nueva canción
una canción que nadie nunca cantó antes
toda la tierra
Esto se refiere a las personas de la tierra. Traducción alternativa: "todas las personas que viven en la tierra"
bendigan Su nombre
La palabra "nombre" es una metonimia para el propio el SEÑOR. Traducción alternativa: "bendice al SEÑOR" o "haz lo que hace feliz al SEÑOR". Vea cómo "se bendiga su glorioso nombre" se traduce en 72:18.
anuncien Su Salvación
El sustantivo abstracto "salvación" se puede traducir usando el verbo "guardar". Traducción alternativa: "anuncia que nos ha salvado" o "dile a la gente que él es quien salva"
Psalms 96:3
Declaren Su gloria entre las naciones
"Digan a todas las personas en cada nación acerca de su grandiosa gloria"
Pués el SEÑOR es grande y debe ser alabado grandemente
Esto se puede traducir en forma activa. Traducción alternativa: "el SEÑOR es grandioso. Alabadle mucho" o "el SEÑOR es grandioso, y la gente debería alabarlo grandemente"
Él debe ser temido sobre todos los otros dioses
Esto se puede traducir en forma activa. Traducción alternativa: "Temerle sobre todos los demás dioses"
Psalms 96:5
en SU presencia
"donde está él"
El esplendor y la majestad están en Su presencia
El salmista habla como si el esplendor y la majestad fueran personas que pueden estar delante de un rey. Traducción alternativa: "Todos saben de su esplendor y majestad"
La fuerza y la belleza están en Su santuario
Las palabras "fuerza" y "belleza" son metonimos para el arca de los decretos del pacto, que se encuentran en el santuario. Traducción alternativa: "Es su santuario el que contiene el arca de los decretos del pacto"
Psalms 96:7
Den alabanzas al SEÑOR, ustedes clanes del pueblo, den alabanzas al SEÑOR por Su gloria y fuerza
Los sustantivos abstractos "gloria" y "fuerza" pueden expresarse como adjetivos. Traducción alternativa: "Alabado sea el SEÑOR ... alabado sea EL SEÑOR porque es glorioso y fuerte". Vea cómo se traducen estas palabras en 29: 1.
Den al SEÑOR la gloria que Su nombre merece
Dele a el SEÑOR la gloria que merece su nombre. El sustantivo abstracto "gloria" se puede expresar como un verbo o un adjetivo. Traducción alternativa: "Honra a el SEÑOR tal como se lo merece su nombre" o "Proclama que el SEÑOR es glorioso tal como se merece su nombre". Vea cómo se traducen estas palabras en 29: 1.
Su nombre
"nombre" se refiere aquí a la persona de Dios. Traducción alternativa: "su"
Sus atrios
El patio del templo donde los sacerdotes sacrificaban animales al SEÑOR
Psalms 96:9
SEÑOR vistiendo ropas que honren Su santidad
La persona debe usar ropa que demuestre que entiende que el SEÑOR es santo. "SEÑOR, usa ropa adecuada porque es santo". Vea cómo se traducen estas palabras en 29: 1.
Tiemble
temblar de miedo
toda la tierra
"todas las personas de la tierra"
El mundo también está establecido
Esto puede ser traducido de fomra activa. Traducción alternativa: "Él además estableció el mundo"
este no puede ser sacudido
esto puede ser traducido de forma activa. Traducción alternativa: "nada puede sacudirlo"
Psalms 96:11
Alégrense los cielos, y que la tierra se regocige
Los posibles significados son 1) que el salmista habla como si "los cielos" y "la tierra" tuvieran emociones como las personas. "Que sea como si los cielos estuvieran contentos y la tierra se regocija" o 2) "Que los que viven en los cielos se alegren y que los que viven en la tierra se regocijen"
que el mar ruja y aquello que lo llena grite de alegría
"deja que el mar suene como muchas personas alabando al SEÑOR, y que sea como si los que viven en el mar estén gritando de alegría"
Que los campos se regocigen y todo lo que hay en ellos
"Dejen que los campos y todo lo que hay en ellos se regocijen". El salmista habla como si "los campos" y los animales que viven en ellos tengan emociones como las personas. Traducción alternativa: "Sea como si los campos mismos y todos los animales que viven en ellos se regocijan"
que todos los árboles en el bosque griten de gozo
"Entonces todos los árboles en el bosque gritarán"
Él viene a juzgar la tierra. Él juzgará al mundo ... y a los pueblos
Las tres frases tienen significados similares; las dos últimas fases se utilizan para fortalecer la primera.
juzgar ... juzgará
Otro posible significado es "gobernar ... gobernará"
Él juzgará al mundo con justicia
Aquí "el mundo" es una metonimia para todas las personas en el mundo. Traducción alternativa: "Él juzgará a todas las personas del mundo con rectitud". Vea cómo se traducen estas palabras en 9: 7.
a los pueblos con Su fidelidad
"él juzgará a las personas con su fidelidad"
con Su fidelidad
Los significados posibles son 1) "justamente, de acuerdo con lo que él sabe que es cierto" o 2) "usar el mismo estándar para todas las personas".
971EL SEÑOR reina; que la tierra se regocige; que las muchas costas se alegren. 2Nubes y oscuridad lo rodean a Él. Rectitud y justicia son el fundamento de Su trono.3Fuego va delante de Él y consume a Sus adversarios a cada lado. 4Sus relámpagos alumbran al mundo; la tierra mira y tiembla. 5Las montañas se derriten como cera ante el SEÑOR, el SEÑOR de toda la tierra.6Los cielos declaran Su justicia, y todas las naciones ven Su gloria. 7Todos aquellos que adoran figuras talladas serán avergonzados, aquellos que se jactan en ídolos inútiles--inclinense ante Él, ¡todos ustedes dioses! 8Sion escuchó y se alegró, y los pueblos de Judá se regocijaron a causa de tus decretos justos, SEÑOR.9Pues Tú, SEÑOR, eres el más alto sobre toda la tierra. Tú eres exaltado por encima de todos los dioses. 10Ustedes que aman al SEÑOR, ¡aborrezcan el mal! Él proteje las vidas de Sus santos, y los libra de la mano de los malvados. 11La luz es sembrada para los justos y la alegría para aquellos con corazones honestos.12Alégrate en el SEÑOR, su justicia; y den gracias cuando recuerden Su santidad.
Psalms 97:1
Información general
Paralelismo es común en la poesía hebrea.
que la tierra se regocige; que las muchas costas se alegren
Se dice que la tierra y las costas tienen emociones como las personas. Traducción alternativa: "Alégrate y alégrate con cada persona en la tierra y cerca de los mares"
costas
Posibles significados son 1) "tierras cerca del océano" o 2) "islas"
Nubes y oscuridad lo rodean a Él
"No lo podemos ver; es como si estuviésemos sentados en la oscuridad con nubes a su al rededor"
Rectitud y justicia son el fundamento de Su trono
La palabra "trono" es un metonimo para los hechos y palabras de quien se sienta en él. El salmista habla como si la justicia y la justicia fueran objetos físicos que aseguraran el trono. Traducción alternativa: "Él es justo y justo en todo lo que hace" o "Él puede gobernar porque gobierna con rectitud y justicia"
el fundamento de Su trono
Aquí "la fundación de su trono" se refiere a cómo el SEÑOR gobierna su reinado.
Psalms 97:3
Fuego va delante de Él
El salmista habla de como si el fuego fuera una persona caminando ante el Rey SEÑOR y diciendo a las personas que el rey está llegando.
consume a Sus adversarios
"quema a sus enemigos"
la tierra mira y tiembla
"la tierra" se refiere a las personas que viven en la tierra. Traducción alternativa: la gente en la tierra ve y tiembla"
tiembla
"se agita con miedo"
Las montañas se derriten como cera ante el SEÑOR
"Las montañas no pueden pararse cuando el SEÑOR se acerca" o "Las montañas se desmoronan en la presencia del SEÑOR"
Psalms 97:6
Los cielos declaran Su justicia
Posibles significados son 1) el salmista habla como si los cielos fueran mensajeros del SEÑOR que declaran que el SEÑOR es justo. Traducción alternativa: "Todos pueden ver que Dios es justo, de la misma manera que todos pueden ver los cielos" o 2) los cielos se refieren a los seres que viven en los cielos. Traducción alternativa: "Todos los que viven en el cielo declaran que l SEÑOR es justo"
Todos aquellos que adoran figuras talladas serán avergonzados, aquellos que se jactan en ídolos inútiles
Esto puede ser traducido de forma activa. Traducción alternativa: "Dios avergonzará a todos aquellos que se jactan en ídolos inútiles"
Sion escuchó ... los pueblos de Judá
Esto se refiere a las personas que viven en esas tierras. Traducción alternativa: "El pueblo de Zion escucharon ...el pueblo as personas de Judá"
Psalms 97:9
eres el más alto sobre toda la tierra
El salmista habla como si aquellos que eran lo suficientemente fuertes como para gobernar fueran físicamente más altos que otros. Traducción alternativa: "gobierna sobre todas las personas que viven"
Tú eres exaltado
El salmista habla como si aquellos que eran lo suficientemente fuertes como para gobernar fueran físicamente más altos que otros. Traducción altenativa: "Estás alto, lejos"
la mano de los malvados
"controla al malvado"
La luz es sembrada para ... la alegría para
Estas dos frases tienen significados similares y se usan juntas para enfatizar. Traducción alternativa: "el SEÑOR siembra luz para aquellos que hacen lo correcto, y siembra alegría para aquellos con corazones honestos"
La luz es sembrada para los justos
La palabra "sembrado" es una metáfora de acciones con resultados futuros. La "luz" es una metáfora de las cosas buenas. Traducción alternativa: "si el SEÑOR planea que sucedan cosas buenas a los justos en el futuro"
los justos
El adjetivo "justo" se puede traducir como una frase sustantiva. Traducción alternativa: "gente justa"
y la alegría para aquellos con corazones honestos
"Y la alegría está sembrada para aquellos con corazones honestos". La palabra "sembrado" es una metáfora de acciones con resultados futuros. Traducción alternativa: "el SEÑOR planea que las personas con corazones honestos sean felices en el futuro"
aquellos con corazones honestos
El corazón es una síndoque para toda la persona. Traducción alternativa:
Psalms 97:12
Información general
Este versículo tiene un comando seguido de la razón del comando. Si su idioma requiere la razón para preceder al mandato: "Por lo que el SEÑOR ha hecho por ustedes, ustedes, personas justas, alégrense y den gracias cuando recuerden su santidad".
Alégrate en el SEÑOR
"Alégrate por lo que el SEÑOR ha hecho por ustedes"
cuando recuerden Su santidad
Posibles significados son 1) "cuando recuerden cuan Santo él es" o 2) "por su Santo nombre", una metonimia para "por Su"
981Oh, canten al SEÑOR una nueva canción, pues Él ha hecho cosas maravillosas; Su mano derecha y Su santo brazo le han dado victoria. 2El SEÑOR ha dado a conocer Su Salvación; Él ha mostrado abiertamente Su justicia a todas las naciones.3Él trae a memoria la lealtad y su Pacto de Fidelidad para la casa de Israel; todos los confines de la tierra verán la victoria de nuestro Dios. 4Grite de alegría al SEÑOR, toda la tierra; entonen una canción, canten de gozo, y canten alabanzas.5Canten alabanzas al SEÑOR con arpa, con el arpa y con canciones melodiosas. 6Con trompetas y el sonido del cuerno, hagan una algarabía de gozo ante el Rey, el SEÑOR.7Que el mar grite y todo en él, ¡el mundo y aquellos que viven en él! 8Que los ríos aplaudan con sus manos, y las montañas griten de alegría. 9El SEÑOR viene a juzgar la tierra; Él juzgará al mundo con justicia y las naciones con rectitud.
Psalms 98:1
Información general
Paralelismo es común en poesía hebrea.
una nueva canción
una canción que nadie nunca cantó antes. Ver cómo se ha traducido en 96:1
Su mano derecha y Su santo brazo le han
Las palabras "mano derecha" y "brazo sagrado" se refieren a la fuerza del SEÑOR. Juntos enfatizan cuán grande es su fuerza. Traducción alternativa: "su gran poder tiene"
mano derecha
la más poderosa y habilidosa mano
santo brazo
Aquí "brazo" es una metonimia para poder. Traducción alternativa: "el poder que sólo es de él"
han dado victoria
Posibles significados son 1) "capaces de derrotar a sus enemigos" o 2) "capaces de salvar a su pueblo"
ha dado a conocer Su Salvación
El sustantivo abstracto "salvación" se puede traducir usando el verbo "guardar". Traducción alternativa: "mostró a la gente que salva a su gente"
Él ha mostrado abiertamente Su justicia a todas las naciones
El sustantivo abstracto "justicia" se puede traducir usando el adjetivo "justo". La palabra "naciones" es una metonimia para "las personas que viven en todas las naciones". Traducción alternativa: "mostró a las personas que viven en todas las naciones que él es justo"
Psalms 98:3
trae a memoria
"recuerdan". Ver cómo "traer a memoria" es traducido en 20:3
todos los confines de la tierra ... toda la tierra
Estas son metonimias para todas las personas de la tierra. Traducción alternativa: "personas de todo el mundo ... todas las personas en el mundo"
verán la victoria de nuestro Dios
El sujeto abstracto "victoria" puede ser traducido usando el verbo "derrotar" Traducción alternativa: "verá a nuestro Dios derrotar a sus enemigos"
entonen una canción
"de repente compienza a cantar alegremente"
canten con gozo
"canta porque estás feliz"
canten alabanzas
"canten alabanzas a Dios"
Psalms 98:5
melodiosas
sonido musical agradable o placentero
del cuerno
un cuerno de animal usado como instrumento musical
hagan una algarabía de gozo
"levanten un grito" Vea cómo "grito" es traducido en 47:1
Psalms 98:7
Que el mar grite y todo en él
El salmista habla como si el mar fuera una persona que puede gritar a Dios. Traducción alternativa: "Dejen que sea como el mar y todo gritara"
el mundo y aquellos que viven en él
El salmista habla como si el mundo fuera una persona. Traducción alternativa: "y dejen al mundo y los que viven gritar"
Que los ríos aplaudan con sus manos, y las montañas griten de alegría
El salmista habla como si los ríos y las montañas fueran personas que pudieran aplaudir y gritar. Traducción alternativa: "Sea como si los ríos aplaudieran y las montañas gritaran de alegría"
al mundo ... las naciones
Estas frases son metonimias de "las personas en el mundo" y "las personas que viven en las naciones"
las naciones con justicia
"él juzgará a las naciones con justicia"
con justicia
"honestamente" o "usando el mismo estándar para todos"
991El SEÑOR reina; dejen que las naciones tiemblen. El se sienta entronizado sobre el querubín; la tierra tiembla. 2El SEÑOR es grande en Sión; Él es exaltado sobre todas las naciones. 3Deja que ellos alaben tu maravilloso y gran nombre; Él es santo.4El rey es fuerte, y Él ama la justicia. Tú has establecido la rectitud; Tú has hecho justicia en Jacob. 5Alaba al SEÑOR nuestro Dios y adora en el estrado de sus pies. Él es santo.6Moisés y Aarón estaban entre sus sacerdotes, y Samuel estaba entre aquellos que le oraban a Él. Ellos oran al SEÑOR, y Él les responde a ellos. 7Él les habla a ellos desde la columna de nube. Ellos mantuvieron sus solemnes mandamientos y ordenanzas que Él les dió.8Tú les respondiste, SEÑOR nuestro Dios. Un Dios perdonador fuiste para ellos, pero uno que castigaste sus andanzas pecaminosas. 9Alaben al SEÑOR nuestro Dios, y alabenlo en su santo monte, porque El SEÑOR tú Dios es santo.
Psalms 99:1
Información general
Paralelismo es común en poesía hebrea.
las naciones
Esto se refiere a las personas de todas las naciones. Traduccion alternativa: "las personas de todas las naciones"
tiemblan
tiembla con miedo
El se sienta entronizado sobre el querubín
El salmista habla como si el trono en el que el SEÑOR se sienta está sobre los querubines en la tapa del arca de los decretos del pacto en el templo.
tiembla
agita de miedo
El SEÑOR es grande en Sión, Él es exaltado sobre todas las naciones
"el SEÑOR no solo es grande en Sion, sino que está exaltado sobre todas las naciones" o "el SEÑOR no solo gobierna en Sion, él gobierna sobre todas las naciones"
Él es exaltado sobre todas las naciones
Esto se puede establecer en forma activa. Traducción alternativa: "la gente en todas las naciones lo exalta" o "la gente en todas las naciones lo alaba mucho"
Deja que ellos alaben tu maravilloso y gran nombre
Aquí el autor pasa de hablar sobre Dios a hablar con Dios. Sin embargo, después de esta frase, vuelve a hablar sobre Dios.
Psalms 99:4
Él ama la justicia
El sujeto abstracto "justicia" puede ser traducido usando la frase "lo que es justo" Traducción alternativa: "él ama hacer la justicia"
Tú has establecido la rectitud
El sujeto abstracto "rectitud" es una metonimia de las leyes que son justas. "La ley que has establecido son justas"
de sus pies
"ante su trono"
Psalms 99:6
solemnes
"sagrado"
Psalms 99:8
Tú les respondiste
"Tú has respondido a tu pueblo"
su santo monte
"Monte Zion"
1001Grite alegrementemente al SEÑOR, toda la tierra. 2Sirvan al SEÑOR con alegría; vengan ante Su presencia con cántico gozoso.3Conozcan que el SEÑOR es Dios; Él nos hizo, y nosotros somos suyos. Nosotros somos Su pueblo y la oveja de su prado.4Entren por Sus puertas con acción de gracias y a sus atrios con alabanza. Den gracias a Él y bendigan Su nombre. 5Pués el SEÑOR es bueno; Su Pacto de Fidelidad dura por siempre y Su veracidad por todas las generaciones.
Psalms 100:1
Información general
Paralelismo es común en poesía hebrea
Grite alegremente al SEÑOR
"Levanten gritos al SEÑOR" Vea como "grito" es traducido en 47:1
toda la tierra
Esto se refiere a todas las personas de la tierra. Traduccion alternativa: "todos en la tierra"
vengan ante Su presencia
El salmista habla como si él estuviera diciendo a los lectores para ir a la habitación del trono del rey. Traducción alternativa: "ir donde está cantando con gozo" o "él puede escucharte, entonces canta alegremente"
Psalms 100:3
la oveja de su prado
El pueblo de Dios es como una oveja, Traducción alternativa: "el pueblo que Dios provee y protege"
prado
área de pastos que alimentan animales
Psalms 100:4
con acción de gracias
"mientras lo agradecen" o "mientras dan gracias a él"
bendigan Su nombre
La palabra "nombre" es una metonimia del SEÑOR a sí mismo. Traducción alternativa: "bendice al SEÑOR" o "haz lo que hace feliz al SEÑOR" Vea cómo "bendice Su glorioso nombre" es traducido en 72:18
Su veracidad por todas las generaciones
"su veracidad dura por todas las generaciones"
por todas las generaciones
"generación en generación" vea cómo está traducido en 89:3
1011Yo cantaré de Su Pacto de Fidelidad y su justicia; a ti, SEÑOR, yo cantaré alabanzas.2Yo caminaré en camino de integridad. Oh, ¿cuándo Tú vendrás a mí? Yo caminaré con integridad en mi casa. 3Yo no permitire el mal delante de mis ojos; yo aborrezco la maldad; esta no se aferrará a mí.4Las personas perversas me dejarán; yo no soy leal a la maldad. 5Yo destruiré a cualquiera que secretamente calumnie a su vecino. Yo no toleraré a nadie que tenga un comportamiento orgulloso y una actitud arrogante. 6Yo miraré al fiel de la tierra para que se siente a mi lado. Aquellos que caminan en el camino de integridad, pueden servirme.7Las personas engañosas no permanecerán en mi casa; los mentirosos no serán bienvenidos delante de mis ojos. 8De mañana tras mañana, yo destruiré a todos los malvados de la tierra; yo removeré a todos los malechores de la ciudad del SEÑOR.
Psalms 101:1
Información general
Paralelismo es común en poesía hebrea.
Psalms 101:2
Yo caminaré en camino de integridad
Aquí David habla acerca de "vivir" como si fuese "caminar". Traducción alternativa: "Yo viviré de forma honesta y correcta" o "Viviré una vida llena de integridad"
Yo caminaré con integridad en mi casa
Aquí David habla acerca de "vivir" como si fuese "caminar". También, David habla de supervisar su casa con integridad, como si la integridad fuera un objeto físico en su casa. Traducción alternativa: "Yo supervisaré mi casa con integridad"
Yo no permitire el mal delante de mis ojos
"el mal" es un sujeto abstracto que puede ser escrito como una frase. El idioma, "poner el mal delante de mis ojos" significa aprobarlo. Traducción alternativa: "No aprobaré que nadie haga lo malo en mi presencia"
esta no se aferrará a mí
David describe el "mal" como si fuera algo incapaz de aferrarse a él. Esto significa que él no permitirá que las cosas malas y personas malas hagan cosas malvadas. Traducción alterativa: "No permitiré el mal en absoluto"
aferrará
mantenerse en algo o alguien muy apretado
Psalms 101:4
maldad
"nada que sea malvado"
un comportamiento orgulloso y una actitud arrogante
Estas dos frases significan básicamente lo mismo y enfatizan cuan orgullosa puede ser una persona.
comportamiento
"actitud" o "personalidad"
Yo miraré al fiel de la tierra para que se siente a mi lado
Esto significa que David permite a esa gente estar cerca de él y vivir con él. Traducción alternativa: "Yo permitiré al fiel de la tierra vivir conmigo"
al fiel
Esto se refiere a las personas que son fieles a Dios. Traducción alternativa: "las personas fieles"
caminan en el camino de integridad
Aquí David habla acerca de "vivir" como si fuera "caminar". Traducción alternativa: "viven de forma honesta y correcta" o "viven vidas llenas de integridad"
Psalms 101:7
Las personas engañosas no ... los mentirosos no
Estas dos frases tienen la misma idea y son usadas juntas para enfatizar cómo David no tolerará a las personas engañosas.
los mentirosos no serán bienvenidos
Esto puede ser declarado de forma activa. Traducción alternativa: "No daré bienvenida a los mentirosos"
delante de mis ojos
Aquí "mis ojos" se refiere a David mismo. Traducción alternativa: "delante de mí" o "en mi presencia"
mañana tras mañana
"Todos los días" (UDB)
los malvados
Esto se refiere a las personas malvadas. Traducción alternativa: "las personas malvados"
de la ciudad del SEÑOR
David se refiere a la ciudad en la que está como "la ciudad del SEÑOR". Esto se puede aclarar. Traducción alternativa: "de esta ciudad", la cual es la ciudad del SEÑOR.
1021Escucha mi oración, SEÑOR; escucha mi llanto a ti. 2No escondas tu rostro de mí en mi tiempo de problemas. Escúchame. Cuando te llamo, contéstame rápidamente.3Pués mis días pasan como humo, y mis huesos arden como fuego. 4Mi corazón está destruido, y soy como la hierba que se ha marchitado. Yo me olvido de comer cualquier alimento.5Con mi constante gemir, me he vuelto muy delgado. 6Soy como un pelícano del desierto; me he vuelto como un búho en las ruinas.7Como un pájaro solitario en el tejado, yo me acuesto, pero no duermo. 8Mis enemigos me insultan todo el día; aquellos que se burlan de mí, usan mi nombre en maldiciones.9Yo como cenizas como pan y mezclo mi bebida con lágrimas. 10A causa de tu furiosa ira, Tú me has levantado para derribarme.11Mis días son como una sombra que se desvanece, y yo me he marchitado como la hierba. 12Pero Tú, SEÑOR, vives por siempre, y tú fama es por todas las generaciones.13Tú te levantarás y tendrás misericordoa en Sion. Ahora es el tiempo de tener misericordia sobre ella; el tiempo señalado ha llegado. 14Pues tus siervos sostienen sus apreciadas piedras y sienten compasión por el polvo de sus ruinas. 15Las naciones respetarán Tu nombre, SEÑOR, y todos los reyes de la tierra honrarán Tu gloria. 16El SEÑOR reconstruirá Sion y aparecerá en Su gloria.17En ese tiempo, Él respondará a la oración del necesitado; Él no rechazará su oración. 18Esto estará escrito para las generaciones futuras, y un pueblo aún no nacido, alabará al SEÑOR.19Pués Él ha mirado hacia abajo desde las santas alturas; desde el cielo el SEÑOR ha visto la tierra, 20para escuchar el gemir de los prisioneros, para liberar aquellos que estaban condenados a muerte.21Entonces los hombres proclamarán el nombre del SEÑOR en Sion y su alabanza en Jerusalén 22cuando los pueblos y reinos se junten para servir al SEÑOR.23Él ha quitado mi fuerza a la mitad de mi vida. Él ha acortado mis días. 24Yo dije: "Mi Dios, no me lleves a la mitad de la vida; Tú estás aquí a través de todas las generaciones.25En tiempos antiguos Tú pusiste la tierra en su lugar; los cielos son el trabajo de Tus manos. 26Ellos perecerán, pero Tú permanecerás; ellos todos envejecerán como la ropa; como vestimenta, Tú los removerás, y ellos desaparecerán. 27Pero tú eres el mismo, y tus años no tendrán fin.28Los hijos de tus siervos vivirán, y sus descendientes vivirán en Tu presencia."
Psalms 102:1
Información general
Paralelismo es común en poesía hebrea.
afligido
Esto se refiere a un hombre que está afligido. Traducción alternativa: "el hombre afligido"
abrumado
"desmayado" o "débil"
derramar su lamento ante el SEÑOR
La forma que el autor expresa su lamento es comparado con derramar líquido. Traducción alternativa: "expresa libremente su dolor al SEÑOR"
Psalms 102:3
mis días pasan como humo
Aquí "mis días" se refiere a la vida del autor y la idea de "humo" es algo que desaparece rápido. Traducción alternativa: "mi vida pasa rápidamente"
mis huesos arden como fuego
Aquí el autor se refiere a su "cuepro" como "huesos". Traducción alternativa: "mi cuerpo se siente como quemando"
Mi corazón está destruido
Aquí el autor se refiere a sí mismo como su "corazón". Esto puede ser declarado de forma activa. Traducción alternativa: "Estoy deseperado"
soy como la hierba que se ha marchitado
Esto es otra forma para describir su deseperación. Traducción alternativa: "Siento que me estoy secando como se marchita la hierba"
Psalms 102:5
Soy como un pelícano del desierto
Él compara su soledad con la de un pelícano, el cual se ve ocasionalmente solo en comparación a otras aves. Traducción alternativa: "Estoy solo y despistado como un pelícano en el desierto"
un pelicano
un gran ave pescador
me he vuelto como un búho en las ruinas
El autor continúa describiendo la soledad por medio de la comparación a sí mismo con un búho que es abandonado en las ruinas. Traducción alternativa: "Me he vuelto solitario como un búho abandonado en ruinas"
un búho
Esta ave está despierta en la noche. Traducción alternativa: "un ave nocturna"
Psalms 102:7
Como un pájaro solitario en el tejado
El escritor se compara a sí mismo como un pájaro para enfatizar su sentimiento de soledad.
Psalms 102:9
Yo como cenizas como pan
David podría sentarse en cenizas como un acto de luto, por lo tanto las cenizas podrían caer en su comida. Traducción alternativa: "Como cenizas como comer pan" o "Como estoy de luto, las cenizas caen en el pan que como"
y mezclo mi bebida con lágrimas
David no mezcla a propósito su bebida con lágrimas; más bien us cenizas podrían caer en su copa mientras él está de luto y llanto. Traducción alternativa: "y mis lágrimas caen dentro de mi copa que bebo"
Tú me has levantado para derribarme
Dios no ha levantado el cuerpo de David y arrojado al suelo literalmente; más bien David dice esto para describir lo que él está sintiendo y experimentado. Traducción alternativa: "es como que me has levantado y arrojado abajo"
Psalms 102:11
Mis días son como una sombra que se desvanece
David compara el tiempo que le queda para vivir en la tierra como sombra que se desvanece. Traducción alternativa: "Mi tiempo para permanecer vivo es corto como una sombra vespertina que pronto desaparecerá"
y yo me he marchitado como la hierba
Como el cuerpo de David se debilita y está cerca de finalizar su vida, él compara como la hierba marchitada. Traducción alternativa: "mi cuerpo se ha debilitado como la hierba se marchita"
marchitado
seco y marchito
tú fama es por todas las generaciones
"tú serás reconocido por todas las generaciones que vienen"
fama
ser conocido por muchas personas
Psalms 102:13
tendrás misericordia en Sion
Aquí "Sion" se refiere a las personas que viven en Sion. Traducción alternativa: "ten misericordia de las personas de Sion" (Ver: Metonymy)
sobre ella
La palabra "su" se refiere a Sion.
sostienen sus apreciadas piedras
Las "piedras" se refieren a piedras que son parte del muro de una ciudad antes de ser destruida. Traduccion alternativa: "sigue amando las piedras que fueron formadas en el muro de la ciudad"
tu nombre
Aquí "tu nombre" se refiere al SEÑOR. Traducción alternativa: "tú" (Ver: Metonymy)
honrarán Tu gloria
El pueblo honrará al SEÑOR por su gloria. Aquí el SEÑOR es referido por su gloria. Traducción alternativa: "te honrará porque eres glorioso"
aparecerá en Su gloria
"será visto como glorioso" o "las personas verán su gloria"
Psalms 102:17
del necesitado
Esto se refiere a las personas necesitadas.
Él no rechazará su oración
Esto puede ser declarado de forma activa. Traducción alternativa: "El SEÑOR aceptará sus oraciones"
Esto estará escrito para las generaciones
Esto puede ser declarado de forma activa. Traducción alternativa: "Escribiré esto para el futuro de las generaciones"
Psalms 102:19
Pués Él ha mirado hacia abajo desde las santas alturas; desde el cielo el SEÑOR ha visto la tierra
Estas dos frases tienen similar significado y son usadas juntas para enfatizar cómo Dios mira abajo desde el cielo.
las santas alturas
"su santo lugar alto encima de la tierra"
aquellos que estaban condenados a muerte
Esto puede ser declarado de forma activa. traducción alternativa: "aquellos a quienes las autoridades habían sentenciado a morir"
Psalms 102:21
proclamarán el nombre del SEÑOR en Sion y su alabanza en Jerusalén
Estas dos frases tienen el mismo significado y enfatizan la idea de alabar el nombre del SEÑOR.
y su alabanza
Estas palabras perdidas pueden ser añadidas. Traduccion alternativa: "y proclama su alabanza"
Psalms 102:23
Él ha quitado mi fuerza
David describe a Dios haciendo que se debilite como si su fuerza fuera un elemento físico que se le podría quitar. Traducción alternativa: "me ha hecho debilitarme"
mis días
La palabra "días" aquí se refiere a su vida. traduccion alternativa: "mi vida"
no me lleves
David le pide a Dios que no le deje morir. Traducción alternativa: "no me quites de la tierra" (UDB) o "no me dejes morir"
Tú estás aquí a través de todas las generaciones
"tú estás presenta a través de todas las generaciones"
Psalms 102:25
ellos todos envejecerán
La palabra "ellos" se refiere a "la tierra" y al "cielo"
tus años no tendrán fin
Aquí David describe la longitud de los tiempos que Dios vive como sus "años". Esto puede ser escrito de forma activa. Traducción alternativa: "tú vivirás por siempre"
Psalms 102:28
vivirán
"continuará viviendo"
vivirán en Tu presencia
Aquí David describe los descendientes siendo protegidos por el SEÑOR como estando en su presencia. Traducción alternativa: "son protegidos como viviendo en tu presencia"
1031Yo doy alabanzas al SEÑOR con toda mi vida, y con todo lo que está dentro de mí, yo doy alabanza a Su santo nombre. 2Yo doy alabanza al SEÑOR con toda mi vida, y yo recuerdo todas Sus buenas obras.3Él perdona todos tus pecados; Él sana todas tus enfermedades. 4Él redime tu vida de la destrucción; Él te corona con el Pacto de Fidelidad y actos de tierna misericordia. 5Él satisface tu vida con buenas cosas para que tu juventud sea renovada como el águila.6El SEÑOR hace lo que es recto y hace actos de justicia para todos lo que son oprimidos. 7Él hizo conocer sus caminos a Moisés, sus obras a los descendientes de Israel. 8El SEÑOR es misericordioso y clemente; Él es paciente; Él tiene gran lealtad al pacto.9Él no siempre disciplinará; Él no siempre está enojado. 10Él no trata con nosotros tal como merecen nuestros pecados, o nos paga a nosotros por lo que demandan nuestros pecados.11Porque así como los cielos están altos sobre la tierra, así de grande es Su Pacto de Fidelidad hacia aquellos que lo honran. 12Tan lejos como el este está del oeste, así es como lejos Él ha removido la culpa de nuestros pecados de nosotros. 13Tal como un padre tiene compasión de sus hijos, así el SEÑOR tiene compasión sobre aquellos que lo honran.14Pues Él conoce cómo nosotros estamos echos; Él sabe que nosotros somos polvo. 15En cuanto al hombre, sus días son como la hierba; él florece como una flor en un campo. 16El viento sopla sobre ella, y ella desaparece, y nadie puede si quiera decir donde ella una vez creció.17Pero el Pacto de Fidelidad del SEÑOR es desde la eternidad a la eternidad sobre aquellos que lo honran. Su justicia se extiende a sus descendientes. 18Ellos mantienen su pacto y recuerdan obedecer sus instrucciones. 19El SEÑOR ha establecido Su trono en los cielos, y Su reino gobierna sobre todos.20Den alabanzas al SEÑOR, ustedes Sus ángeles, ustedes los poderosos que son fuertes y cumplen Su palabra, y obedecen el sonido de Su palabra. 21Den alabanzas al SEÑOR, todas sus huestes, ustedes son sus siervos que llevan a cabo Su voluntad. 22Den alabanzas al SEÑOR, todas Sus criaturas, en todos los lugares donde Él reina. Yo daré alabanzas al SEÑOR con toda mi vida.
Psalms 103:1
Información general
Paralelismo es común en poesía hebrea.
Un salmo de David
Posibles significados son 1) David escribió el salmo o 2) el salmo es sobre David o 3) el salmo está al estilo de los salmos de David
Yo doy alabanzas al SEÑOR con toda mi vida, y con todo lo que está dentro de mí, yo doy alabanza a Su santo nombre
Estas dos frases significan básicamente lo mismo y enfatizan cuánto alabará al SEÑOR. Traducción alternativa: "Alabaré al SEÑOR con todo lo que soy"
yo doy alabanza a Su santo nombre
Esto se refiere a alabar el nombre del SEÑOR como el SEÑOR.
todo lo que está dentro de mí
"todo de mí" o "todo lo que soy". David usa esta frase para referirse a sí mismo y para enfatizar su devoción al SEÑOR.
Psalms 103:3
tus ... tú
Muchas traducciones expresan esto con "mi, yo, mi" como la UDB lo hace.
Él redime tu vida de la destrucción
Esto significa que el SEÑOR lo mantiene vivo. Traducción alternativa: "Él me salva de morir"
Él te corona
Aquí "bendicion" está descrito como si fuera "coronar". Traduccion alternativas: "él te bendice"
Él satisface tu vida con buenas cosas
La frase "tu vida" se refiere a "tú", pero enfatiza que el SEÑOR da bendiciones durante toda la vida. Traducción alternativa: "Te satisface con cosas buenas a través de tu vida"
tu juventud sea renovada como el águila
Tener su "juventud renovada" significa sentirse joven nuevamente. Aquí David compara este sentimiento de juventud con la rapidez y la fuerza de un águila. Traducción alternativa: "te sientes joven y eres fuerte como un águila"
tu juventud
"juventud" es referida como la fuerza que uno tiene como adulto jóven.
Psalms 103:6
hace actos de justicia
"causa justicia para que ocurra"
todos lo que son oprimidos
Quien está realizando la opresión puede ser declarado explícitamente. Traducción alternativa: "todos los que son oprimidos por los hombres"
sus obras a los descendientes
Las palabras perdidas pueden ser añadidas. Traducción alternativa: "él hizo que se conozcan sus obras a los descendientes"
Él tiene gran lealtad al pacto
"está lleno de misericordia y amor"
Psalms 103:9
Él no siempre disciplinará; Él no siempre está enojado
Estas dos frases tienen significados similares. El segundo fortalece el pensamiento en el primero.
Él no trata con nosotros ... o nos paga a nosotros
Estas dos frases son paralelas y enfatizan que Dios no nos castiga como merecemos. Traducción alternativa: "Él no nos paga con el castigo que merecemos por nuestros pecados"
trata con nosotros
"nos castiga"
Psalms 103:11
Porque así como los cielos están altos ... hacia aquellos que lo honran
El símil compara la gran distancia entre el cielo y la tierra con la grandeza del amor de Dios por su pueblo.
Tan lejos como el este ... ha removido la culpa de nuestros pecados de nosotros
La distancia entre el este y el oeste es tan grande que no se puede medir. En este símil, esa distancia se compara con cuán lejos Dios aleja nuestra culpa de nosotros.
Tal como un padre tiene compasión ... sobre aquellos que lo honran
Aquí el autor compara la compasión de un padre por sus hijos con la compasión del SEÑOR por aquellos que lo honran.
Psalms 103:14
cómo nosotros estamos echos
Esto se puede establecer en forma activa. Traducción alternativa: "cómo son nuestros cuerpos" o "cómo formó nuestros cuerpos"
Él sabe que nosotros somos polvo
Cuando el SEÑOR creó a Adán, el primer hombre, lo creó del polvo. Traducción alternativa: "recuerda que nos creó del polvo"
En cuanto al hombre, sus días son como la hierba
En este símil, la duración de la vida del hombre se compara con el corto período de tiempo que la hierba crece antes de morir. Traducción alternativa: "La duración de la vida del hombre es corta como la de la hierba"
él florece como una flor en un campo
En este símil, cómo el hombre crece con el tiempo se compara con cómo crece una flor.
florece
Para "florecer" es crecer bien o saludable.
El viento sopla sobre ella, y ella desaparece ... donde ella una vez creció.
Estas frases continúan hablando de flores y pasto. Comparan cómo mueren las flores y la hierba con cómo muere el hombre. Traducción alternativa: "El viento sopla sobre las flores y la hierba y desaparecen, y nadie puede decir dónde alguna vez crecieron, es lo mismo con el hombre"
Psalms 103:17
es desde la eternidad a la eternidad
Esto significa que el amor del SEÑOR continúa para siempre. Traducción alternativa: "continuará por siempre"
sus descendientes
"los descendientes de aquellos que lo honran"
Ellos mantienen su pacto y recuerdan obedecer sus instrucciones
Estas dos frases tienen similar significado.
El SEÑOR ha establecido Su trono en los cielos
Aquí el reinado del SEÑOR como rey se conoce como su "trono". Traducción alternativa: "el SEÑOR se ha sentado en los cielos donde gobierna como rey"
establecido
"hecho"
Su reino gobierna
Aquí el SEÑOR es referido por "su reino" para enfatizar su autoridad como rey. Traducción alternativa: "él gobierna"
Psalms 103:20
llevan a cabo Su voluntad
Esta es un idioma que significa "hacer su voluntad" Traduccion alternativa: "hacer su voluntad"
todos los lugares donde Él reina
"alabenlo en todos los lugares donde reinan"
con toda mi vida
"con todo de mí" o "con toda mi alma". Esta frase significa que alabará al SEÑOR de todo corazón y se usa para enfatizar su devoción hacia él.
1041Yo doy alabanza al SEÑOR con toda mi vida, SEÑOR mi Dios, Tú eres sumamente magnífico; Tú estás vestido de esplendor y majestad. 2Tú Te cubres de luz como con un vestido; Tú despliegas los cielos como una cortina de tienda. 3Tú colocas las vigas de Tus aposentos en las nubes; Tú haces de las nubes Tu carro; Tú caminas sobre las alas del viento.4Él hace de los vientos Sus mensajeros, a las llamas de fuego Sus sirvientes. 5Él puso los fundamentos de la tierra, y ella nunca será movida.6Tú cubriste la tierra con agua como un vestido; el agua cubrió las montañas. 7Tu reprensión hizo que las aguas retrocedieran; al sonido de Tu estruendosa voz ellas huyeron.8Las montañas se levantaron, y los valles se dispersaron a los lugares que Tú habías señalado para ellos. 9Tú has establecido una frontera para ellas, que ellas no cruzarán; ellas no volverán a cubrir la tierra otra vez.10Él hizo que los manantiales fluyeran a los valles; las quebradas fluyen entre las montañas. 11Ellas suplen agua para todos los animales del campo; los burros salvajes sacian su sed. 12En las riveras de los ríos las aves construyen sus nidos; ellas cantan entre las ramas.13Él riega las montañas desde Sus depósitos de agua en el cielo. La tierra está llena del fruto de Su labor. 14Él hace crecer la hierba para el ganado y plantas para que el hombre cultive para que así el hombre pueda producir alimento de la tierra. 15Él hace vino para hacer que el hombre se alegre, aceite para hacer que su rostro brille, y alimento para sostener su vida.16Los árboles del SEÑOR reciben abundancia de lluvia; los cedros del Líbano que Él plantó. 17Allí las pajaros hacen sus nidos. La cigüeña hace del ciprés su hogar. 18Las cabras salvajes viven en las montañas altas; las alturas de las montañas son un refugio para los tejones.19Él puso a la luna para marcar las estaciones; el sol conoce a que hora ponerse. 20Tú haces la oscuridad de la noche cuando todas las bestias del bosque salen.21Los leoncillos rugen por su presa y buscan su alimento de Dios. 22Cuando el sol sale, ellos se retiran y duermen en sus guaridas.23Mientras tanto, la gente sale a su trabajo y labora hasta el anochecer. 24SEÑOR, ¡que muchas y variadas son Tus obras! Con sabiduría las hiciste todas; la tierra se desborda con Tus obras.25Allá está el mar, profundo y ancho, repleto de innumerables criaturas, tanto pequeñas como grandes. 26Los barcos navegan allí, y también el Leviatán allí está, el cual Tú formaste para juguar en el mar.27Todos estos miran para que a tiempo les des su alimento. 28Cuando Tú se lo das, ellos se reúnen; cuando Tú abres Tu mano, ellos son satisfechos.29Cuando Tú escondes Tu rostro, ellos se angustian; si Tú les quitas su aliento, se mueren y vuelven al polvo. 30Cuando Tú envías Tu Espíritu, ellos son creados, y Tú renuevas la tierra.31Que la gloria del SEÑOR dure para siempre; que el SEÑOR disfrute Su creación. 32Él mira hacia abajo sobre la tierra, y ella tiembla; Él toca las montañas y ellas humean.33Yo cantaré al SEÑOR toda mi vida; yo cantaré alabanza a mi Dios mientras viva. 34Que mis pensamientos sean dulces para Él; yo me regocijaré en el SEÑOR.35Que los pecadores desaparezcan de la tierra, y que los malvados no sean más. Yo doy alabanza al SEÑOR con toda mi vida. Alaben al SEÑOR.
Psalms 104:1
Información general
Paralelismo es común en la poesía hebrea.
Información general
Este salmo es una canción de alabanza.
con toda mi vida
"con todo de mí" o "con toda mi alma". Esta frase significa que alabará al SEÑOR de todo corazón y se usa para enfatizar su devoción hacia él.
Tú estás vestido de esplendor y majestad
Las palabras "esplendor" y "majestad" tienen significados similares y enfatizan la grandeza de la gloria del SEÑOR. Se describen como la ropa del SEÑOR como una prenda. Traducción alternativa: "tienes esplendor y majestad a tu alrededor"
Tú Te cubres de luz como con un vestido
el SEÑOR se describe como cubierto de luz como si la luz fuera una prenda a su alrededor. Traducción alternativa: "Estás cubierto de luz"
Tú despliegas los cielos como una cortina de tienda
Aquí se describe a Dios como extendiendo los cielos como si alguien extendiera una tienda de campaña al instalarla. Traducción alternativa: "extiendes los cielos como si alguien armara una tienda de campaña"
Tú colocas las vigas de Tus aposentos en las nubes
"Construyes tus habitaciones superiores en los cielos". Esto se refiere a que su casa es tan alta que el piso superior se extiende hacia las nubes.
Tú haces de las nubes Tu carro
Aquí se describe que las nubes llevan al SEÑOR como si fueran un carro. Traducción alternativa: "haces que las nubes te lleven como un carro"
Tú caminas sobre las alas del viento
Aquí el soplo del viento se describe como alas sobre las cuales camina el SEÑOR. Traducción alternativa: "caminas sobre el viento"
Psalms 104:4
Él hace de los vientos Sus mensajeros
Los significados posibles son 1) hace que el viento pueda llevar un mensaje como un mensajero, "Hace que los vientos sean como sus mensajeros" o 2) "Hace que sus mensajeros sean veloces como el viento" (Ver: y )
a las llamas de fuego Sus sirvientes
Los significados posibles son 1) "hace que las llamas de fuego sean como sus sirvientes". Hace que el fuego lo sirva como lo haría un sirviente o 2) "hace que sus sirvientes sean como llamas de fuego" Y
a las llamas de fuego Sus sirvientes
Esto se puede establecer con la información implícita de la línea anterior. Traducción alternativa: "Él hace que las llamas de fuego sean sus sirvientes"
Él puso los fundamentos de la tierra
Aquí la frase "puso los fundamentos" significa "creado". Traducción alternativa: "Él creó toda la tierra"
Psalms 104:6
Tú cubriste la tierra con agua como un vestido
Aquí se compara el agua que cubría la tierra con la forma en que una vestimenta grande puede cubrir completamente algo. Traducción alternativa: "Cubriste completamente la tierra con agua"
Tu reprensión hizo que las aguas retrocedieran ... ellas huyeron
Estas dos frases tienen básicamente el mismo significado y se usan juntas para enfatizar cómo Dios habló y las aguas se fueron.
retrocedieran
"retractaron" o "volvieron"
ellos huyeron
Aquí el salmista habla de las aguas que retroceden como si huyeran como un animal después de escuchar la voz del SEÑOR. La palabra "huyó" significa huir rápidamente. Traducción alternativa: "se apresuró"
Psalms 104:8
Las montañas se levantaron, y los valles se dispersaron a los lugares
Aquí el salmista habla de Dios haciendo que las montañas y los valles se muevan y cambien como si eligieran moverse ellos mismos. Se describen de esta manera para enfatizar el poder de Dios.
una frontera para ellas, que ellas no cruzarán
Aquí el salmista habla de Dios haciendo que las aguas no crucen el límite que él creó para ellos como si las aguas mismas decidieran no cruzarlo. Se describen de esta manera para enfatizar la autoridad de Dios sobre ellos. Traducción alternativa: "un límite para ellos que no pueden cruzar"
frontera
"línea" o "borde"
para ellas
La palabra "ellas" se refiere a las aguas.
Psalms 104:10
quebradas
ríos pequeños
los burros salvajes sacian su sed
Puede ser declarado claramente que ellos apagan su sed bebiendo el agua. Traducción alternativa: "los burros salvajes beben el agua para calmar su sed"
riveras
el suelo al costado de un río
ellas cantan entre las ramas
Aquí David describe a los pájaros cantando como si estuvieran cantando. Traducción alternativa: "chirrían entre las ramas de los árboles"
Psalms 104:13
Él riega las montañas desde Sus depósitos de agua en el cielo
Esto significa que Dios hace que llueva. Las aguas se describen como residiendo en cámaras en el cielo. Traducción alternativa: "Riega las montañas haciendo que las lluvias caigan del cielo"
del fruto de Su labor
"las muchas cosas buenas que has creado" (UDB)
y plantas para que el hombre cultive
"Las palabras perdidas pueden ser añadidas. Traducción alternativa: "y hace que las plantas crezcan para que el hombre cultive"
Psalms 104:16
Los árboles del SEÑOR reciben abundancia de lluvia
Esto se puede establecer en forma activa. Traducción alternativa: "el SEÑOR proporciona mucha lluvia para sus árboles"
Allí las pajaros hacen sus nidos
Hacen sus nidos en los cedros. Esto se puede afirmar claramente. Traducción alternativa: "Las aves hacen sus nidos en los cedros"
cigüeña
Un tipo de ave. Traducción alternativa: "ave"
tejones
El tejón es un animal pequeño que se ve como un gran roedor. Traducción alternativa: "tejón de roca"
Psalms 104:19
estaciones
Esta palabra se refiere a diferentes cambios climáticos durante el año. Algunos lugares tienen estación lluviosa y seca, mientras que otros tienen primavera, verano, otoño e invierno.
el sol conoce que hora
Aquí David describe al sol como si supiera a qué hora del día es. Traducción alternativa: "hizo que el sol se pusiera cuando era el momento"
Tú haces
"SEÑOR, tú haces". Aquí los autores cambian de hablar sobre el SEÑOR a hablar con él.
Psalms 104:21
presa
Este es un animal que es comida de otro animal
y buscan su alimento de Dios
"pero ellos confían en Dios que proveerá su comida"
retiran
"volver atrás" o "moverse"
guaridas
las casas de algun mamífero y pequeño animal
Psalms 104:23
se desborda con Tus obras
Aquí David describe la cantidad de cosas que el SEÑOR había creado como si fueran un líquido que se desborda de un recipiente. Traducción alternativa: "está lleno de tu trabajo"
Psalms 104:25
profundo y ancho
"Es muy profundo y muy ancho". La profundidad y el ancho del mar enfatizan cuán grande es.
repleto
"desbordado"
innumerables
"incontable"
tanto pequeñas como grandes
Esto significan criaturas de todos los tamaños.
los barcos navegan allí
"los barcos navegan por el océano"
Psalms 104:27
Todos estos
"todas estas criaturas"
a tiempo les des su alimento
"darles su alimento cuando ellos lo necesiten"
Cuando Tú se lo das, ellos se reúnen
Puede ser útil afirmar que se trata de alimentos. Traducción alternativa: "Cuando les das comida, la recogen"
reúnen
"colectan"
cuando Tú abres Tu mano
Esto describe al SEÑOR como abriendo su mano para dar comida a las criaturas. Traducción alternativa: "cuando abres tu mano para alimentarlos"
Psalms 104:29
escondes tu rostro
Esto significa que el SEÑOR no los mira ni les presta atención. Traducción alternativa: "cuando no los miras" o "cuando los ignoras"
vuelven al polvo
Esto significa que sus cuerpos se descomponen y se convierten en tierra nuevamente. Traducción alternativa: "sus cuerpos se descomponen y regresan al suelo"
Cuando Tú envias tu Espiritu
Esto se refiere a su Espíritu enviado para dar vida a las criaturas.
ellos son creados
Es el espíritu del SEÑOR que los creó.
Tú renuevas la tierra
"haces que la tierra esté llena de nueva vida"
Psalms 104:33
mis pensamientos sean dulces
Él está comparando sus pensamientos con algo que sabe dulce. Traducción alternativa: "mis pensamientos son agradables.
Psalms 104:35
desaparezcan
"desaparecer"
que los malvados no sean más
La frase "los malvados" se refiere a las personas malvadas. Traducción alternativa: "pueden las personas malvadas desaparecer"
1051Den gracias al SEÑOR, invoquen Su nombre; den a conocer Sus obras entre las naciones. 2Canten a Él, canten alabanzas a Él; hablen de todas Sus maravillosas obras. 3Jáctense en Su santo nombre; permitan que el corazón de aquellos que buscan al SEÑOR se regocije.4Busquen al SEÑOR y Su fuerza; busquen Su presencia continuamente. 5-6Recuerden las cosas maravillosas que Él ha hecho, Sus milagros y los decretos de su boca, ustedes descendientes de Abraham, su siervo, ustedes pueblo de Jacob, Sus escogidos.7Él es el SEÑOR, nuestro Dios. Sus decretos están sobre toda la tierra. 8Él recuerda Su pacto para siempre, la palabra que Él ordenó por mil generaciones.9Él recuerda el pacto que Él hizo con Abraham y su juramento a Isaac. 10Esto es lo que Él confirmó a Jacob como estatuto y a Israel como pacto eterno. 11Él dijo: "Yo te daré la tierra de Canaán como tu parte de tu herencia."12Él dijo esto cuando ellos eran solamente pocos en número, tan poquitos, y eran extraños en la tierra. 13Ellos iban de nación a nación y de un reino a otro.14Él no le permitió a nadie que los oprimiera; Él reprendió a reyes por motivo de ellos. 15Él dijo: "No toquen Mis ungidos, y no le hagan daño a Mis profetas."16Él envió a una hambruna sobre la tierra; Él cortó todo el suministro de pan. 17Él envió a un hombre delante de ellos; a José, que fue vendido como sirviente.18Sus pies fueron atados con grilletes; y sobre su cuello se colocó un collar de hierro, 19hasta el tiempo en que sus palabras se hicieron realidad, y la palabra del SEÑOR lo puso a prueba.20El rey envió sirvientes para liberarlo; el gobernante del pueblo lo liberó. 21Él lo puso a cargo de su casa como jefe de todas sus posesiones 22para instruir a sus príncipes como deseaba y para enseñar sabiduría a sus ancianos. 23Entonces Israel llegó a Egipto, y Jacob vivió por un tiempo en la tierra de Cam.24El SEÑOR hizo a Su pueblo fructífero, y los hizo más fuertes que sus enemigos. 25Él hizo que sus enemigos odiaran a Su pueblo, para que maltrataran a Sus siervos. 26Él envió a Moisés, Su siervo, y a Aarón, a quien Él había escogido. 27Ellos realizaron Sus señales entre los egipcios, sus maravillas en la tierra de Cam.28Él envió tinieblas e hizo esa tierra oscura, pero su gente no obedeció Sus mandamientos. 29Él transformó su agua en sangre y mató sus peces. 30Su tierra se llenó de ranas, aún en las habitaciones de sus gobernantes.31Él habló y enjambres de moscas y mosquitos vinieron a través de su país. 32Él cambió su lluvia en granizo con el fuego ardiente sobre su tierra. 33Él destruyó sus vides e higueras; Él partió los árboles de su país.34Él habló, y vinieron las langostas, muchas langostas. 35Las langostas se comieron toda la vegetación de su tierra. Ellas se comieron todos los cultivos del suelo. 36Él mató a cada primogénito en su tierra, los primeros frutos de toda su fuerza.37Él sacó a los israelitas con plata y oro; ninguna de Sus tribus tropezó en el camino. 38Egipto se alegró cuando se fueron, pues los egipcios tenían miedo de ellos. 39Él desplegó una nube como cubierta, e hizo fuego para alumbrar la noche.40Los israelitas pidieron comida, y Él envió codornices y los sació con pan del cielo. 41Él partió la roca, y aguas brotaron de ella; ellas fluyeron en el desierto como un río. 42Pués Él trajo a memoria Su santa promesa que Él le hizo a Abraham Su siervo.43Él sacó a Su pueblo con gozo, Sus escogidos con gritos de triunfo. 44Él les dio las tierras de las naciones; ellos tomaron posesión de la riqueza de los pueblos 45de manera que ellos pudieran guardar Sus estatutos y obedecer Sus leyes. Alaben al SEÑOR.
Psalms 105:1
Información general
Paralelismo es común en la poesía hebrea
invoquen Su nombre ... Jáctense en Su santo nombre
Aquí "nombre" representa al SEÑOR. Traducción alternativa: "invocarlo ... alardear de el SEÑOR"
las naciones
Esto se refiere a la gente en las naciones. Traducción alternativa: "el pueblo de las naciones"
permitan que el corazón de aquellos que buscan al SEÑOR se regocije
Aquí "el corazón" representa a la persona que busca al SEÑOR. Traducción alternativa: "deja que las personas que buscan al SEÑOR se regocijen"
Psalms 105:4
Busquen al SEÑOR y Su fuerza
"Buscar la fuerza del SEÑOR" significa pedirle que te fortalezca. Traducción alternativa: "
Recuerden
"recuerden"
sus milagros y
Puede ser útil agregar las palabras que faltan. Traducción alternativa: "recuerda sus milagros y"
decretos de su boca
Aquí "boca" se refiere a las cosas que habló. Traducción alternativa: "decretos de que ha hablado"
ustedes descendientes de Abraham ... ustedes pueblo de Jacob
El autor está hablando de los israelitas, llamando estos nombres.
Abraham, su siervo
Abraham, sirviente del SEÑOR
Psalms 105:7
Él recuerda ... la palabra que Él ordenó
Estas dos frases comparten significados similares y se usan juntas para enfatizar. La palabra "palabra" se refiere al pacto. Traducción alternativa: "Él tiene en mente su pacto para siempre, la promesa que hizo"
Él recuerda
Esto significa recordar y pensar en algo. Traducción alternativa: "recuerda"
por mil generaciones
"1.000 generaciones"
Psalms 105:9
Él recuerda
La frase "Él recuerda" significa recordar algo. Traducción alternativa: "él recuerda"
el pacto que Él hizo con Abraham ... su juramento a Isaac
Ambas frases "el pacto" y "el juramento" se refieren a la misma promesa que el SEÑOR hizo a su pueblo.
su juramento a Isaac
Puede ser útil agregar las palabras que faltan. Traducción alternativa: "el juramento que le hizo a Isaac"
Psalms 105:12
Declaración de conexión
El salmista está escribiendo acerca de Israel
cuando ellos eran solamente pocos en número
la palabra "ellos" se refiere a los israelitas
eran extraños en la tierra
Se da a entender que "la tierra" se refiere a Canaán. Traducción alternativa: "y éramos extranjeros en la tierra de Canaán"
Ellos iban de
"Continuaron vagando"
de nación a nación y de un reino a otro
Estas dos frases tienen significados similares y se usan juntas para enfatizar.
Psalms 105:14
Declaración de conexión
El salmista escribe acerca Israel
por motivo de ellos
"por su propio bienestar". Esto se refiere a Israel.
No toquen Mis ungidos
Aquí "tocar" significa dañar, es una exageración que el SEÑOR usó para fortalecer su advertencia de no dañar a su pueblo. Traducción alternativa: "No dañar a las personas que he ungido"
Psalms 105:16
Él envió a
"Él envió." Esto significa que causó una hambruna en la tierra.
todo el suministro de pan
Aquí "pan" se refiere a la comida en general. Traducción alternativa: "todo el suministro de alimentos"
Él envió a un hombre delante de ellos; a José
Puede ser útil afirmar que lo envió antes que ellos a Egipto. Traducción alternativa: "Envió a un hombre delante de ellos a Egipto; envió a José que"
José, que fue vendido como sirviente
Esto se puede establecer en forma activa. Traducción alternativa: "Los hermanos de José lo vendieron como esclavo"
Psalms 105:18
grilletes
restricciones de metal utilizadas para sujetar las muñecas o tobillos de un prisionero
Sus pies fueron atados con grilletes; y sobre su cuello se colocó un collar de hierro
Estas declaraciones pueden reexpresarse como activas. Traducción alternativa: "Los egipcios le ataron los pies con grilletes; le pusieron un collar de hierro alrededor del cuello.
la palabra del SEÑOR lo puso a prueba
Aquí "palabra" se refiere al mensaje del SEÑOR. Traducción alternativa: "el mensaje del SEÑOR lo probó"
Psalms 105:20
El rey envió sirvientes para liberarlo; el gobernante del pueblo lo liberó
Estas dos frases tienen básicamente el mismo significado y se usan juntas para enfatizar que el rey liberó a José
Entonces Israel llegó a Egipto
Aquí "Israel" se refiere a Jacob. Jacob también trajo a su familia con él. Traducción alternativa: "Entonces Israel y su familia llegaron a Egipto"
Psalms 105:24
El SEÑOR hizo a Su pueblo fructífero
El escritor habla del aumento de Israel como si fueran una planta que produce mucha fruta. "Dios aumentó mucho el número de su pueblo"
Él hizo que sus enemigos odiaran a Su pueblo, para que maltrataran a Sus siervos
"odiar a su pueblo y maltratar a sus sirvientes"
Ellos realizaron Sus señales ... sus maravillas en la tierra de Cam.
Estas dos frases tienen básicamente el mismo significado y se usan juntas para enfatizar. Traducción alternativa: "Moisés y Aarón realizaron los milagros de Dios en Egipto entre los descendientes de Cam"
sus maravillas
Se pueden agregar las palabras que faltan. Traducción alternativa: "y realizaron sus maravillas"
Psalms 105:28
hizo esa tierra oscura
"oscureció el cielo"
ranas
un pequeño reptil saltador
aún en las habitaciones de sus gobernantes
"incluso estaban en las habitaciones de sus gobernantes"
Psalms 105:31
Declaración de conexión
El salmista continúa describiendo el juicio del SEÑOR sobre Egipto.
enjambre
grandes grupos de moscas
mosquitos
pequeños insectos voladores como moscas pero más pequeños
granizo
hielo que cae del cielo como lluvia
Él destruyó ... él partió
Dios hizo que el granizo, la lluvia y los rayos arruinaran las vides y los árboles. Traducción alternativa: "Hizo que destruyera ... y se rompiera"
Psalms 105:34
muchas langostas
"había tantas langostas"
Las langostas se comieron toda la vegetación de su tierra. Ellas se comieron todos los cultivos del suelo
Estas dos frases tienen básicamente el mismo significado y se usan juntas para enfatizar. Traducción alternativa: "Los insectos se comieron todas las plantas y todos los cultivos en la tierra"
Él mató a cada primogénito en su tierra, los primeros frutos de toda su fuerza
Aquí la segunda frase sobre las "primicias" se usa para describir al "primogénito" en la primera frase. Traducción alternativa: "Mató a todos los primogénitos en su tierra, que fueron las primicias de todas sus fuerzas" o "Entonces el SEÑOR mató al hijo mayor en cada casa del pueblo de Egipto"
Psalms 105:37
Él sacó a los israelitas con plata y oro
Cuando los israelitas salieron de Egipto se llevaron plata y oro con ellos. Traducción alternativa: "Sacó a los isrealitas de Egipto con plata y oro en su poder"
ninguna de Sus tribus tropezó en el camino
Nadie se quedó atrás. Esto se puede afirmar positivamente Traducción alternativa: "todas sus tribus pudieron hacer el viaje"
Egipto se alegró
Aquí "Egipto" se refiere a las personas que viven en Egipto. Traducción alternativa: El pueblo de Egipto se alegró
Él desplegó una nube como cubierta
Aquí el salmista describe al SEÑOR colocando una nube en el cielo como si estuviera extendiendo una prenda. La nube era una "cubierta" para protegerlos del sol. Traducción alternativa: "Colocó una nube en el cielo para protegerlos del sol y el calor"
hizo fuego para alumbrar la noche
EL SEÑOR colocó una columna de fuego en el cielo para alumbrar durante la noche. Traducción alternativa: "colocó un fuego en el cielo para iluminar la noche"
Psalms 105:40
y Él envió codornices
Puede ser útil aclarar que las codornices son pájaros pequeños que el SEÑOR envió para que comieran. Traducción alternativa: "y el SEÑOR envió pequeños pájaros para comer"
con pan del cielo
el SEÑOR hizo que el maná, un tipo de pan, cayera del cielo. Traduccion alternativa: "con pan que cayó del cielo"
ellas fluyeron
"las aguas fluyeron"
Él trajo a memoria
Esto significa recordar. Traduccion alternativa: "recordado"
Psalms 105:43
Él sacó a Su pueblo ... Sus escogidos con gritos de triunfo
Estas dos frases tienen básicamente el mismo significado y se usan juntas para enfatizar que el pueblo de Dios se alegró cuando los sacó de Egipto. La gente gritaba alegremente. Traduccion alternativa: "Condujo a su pueblo elegido con gritos de alegría y triunfo"
sus escogidos
Aquí "elegido" se refiere al pueblo elegido del SEÑOR. Traduccion alternativa: "su pueblo elegido"
trompeta
"celebración" o "alegría"
guardar Sus estatutos y obedecer Sus leyes
Estas dos frases tienen básicamente el mismo significado y se usan juntas para enfatizar. "Guardar" sus estatutos significa obedecerlos. Traducción alternativa: "obedecer sus leyes y estatutos"
1061Alaben al SEÑOR. Den gracias al SEÑOR, porque Él es bueno, porque su Pacto de Fidelidad dura para siempre. 2¿Quién puede contar los poderosos actos del SEÑOR o proclamar completamente todas Sus loables obras?3Bendecidos son aquellos que hacen lo que es correcto, y aquellos cuyas obras siempre son justas. 4Acuerdate de mí, SEÑOR, cuando muestres favor a Tu pueblo; ayúdame cuando Tú los salves a ellos. 5Entonces yo veré la prosperidad de Tus escogidos, me gozaré en la alegría de Tu nación y me gloriaré con Tu heredad.6Nosotros hemos pecado como nuestros ancestros; nosotros lo hemos hecho mal y nosotros hemos hecho lo malo. 7Nuestros padres no apreciaron Tus maravillosas obras en Egipto; ellos ignoraron Tus muchos actos del Pacto de Fidelidad; ellos fueron rebeldes en el mar, el Mar de las Cañas.8Sin embargo, Él los salvó por motivo de Su nombre, de manera que Él pudiera revelar Su poder. 9Él reprendió el Mar de las Cañas, y este se secó. Entonces Él los condujo a través de sus profundidades, como por un desierto.10Él los salvó de la mano de aquellos que los odiaban, y Él los rescató de la mano del enemigo. 11Mas las aguas cubrieron a sus adversarios; ni uno de ellos sobrevivió. 12Entonces ellos creyeron Sus palabras, y cantaron Su alabanza.13Pero ellos olvidaron rápidamente lo que Él había hecho; ellos no esperaron por Sus instrucciones. 14Ellos tuvieron antojos insaciables en el desierto, y desafiaron a Dios en el desierto. 15Él les dio lo que pedían, pero envió una enfermedad que consumió sus cuerpos.16En el campamento ellos se pusieron celosos de Moisés y Aarón, el santo sacerdote del SEÑOR. 17La tierra se abrió y se tragó a Datán y cubrió a los seguidores de Abiram. 18Fuego ardió entre ellos; y consumió a los malvados.19Ellos hicieron un becerro en Horeb y adoraron una figura de metal fundido. 20Ellos cambiaron la gloria de Dios por la imagen de un toro que come hierba. 21Ellos olvidaron a Dios su Salvador, quien había hecho grandes obras en Egipto.22Él había hecho cosas maravillosas en la tierra de Cam y actos poderosos en el Mar de las Cañas. 23Él habría decretado su destrucción a no ser que Moisés, Su escogido, hubiera intervenido con Él en la brecha para apartar Su enojo de la destrucción de ellos.24Entonces ellos despreciaron la tierra fructífera; ellos no creyeron en Su promesa, 25sino que murmuraron en sus tiendas, y no obedecieron al SEÑOR.26Por lo tanto, Él levantó Su mano y les juró que Él los haría morir en el desierto, 27dispersaría sus descendientes entre las naciones, y los dispersaría a ellos en tierras extranjeras.28Ellos adoraron a Baal Peor y comieron los sacrificios ofrecidos a los muertos. 29Ellos Lo provocaron a la ira con sus acciones, y una plaga se desató entre ellos.30Entonces Fineas se levantó para intervenir, y la plaga se aplacó. 31Esto le fue contado como una obra de justicia por todas las generaciones para siempre.32Ellos también enojaron al SEÑOR en las aguas de Meriba, y Moisés sufrió por causa de ellos. 33Ellos amargaron a Moisés, y él habló precipitadamente. 34Ellos no destruyeron las naciones como el SEÑOR les había ordenado, 35sino que se mezclaron con las naciones y aprendieron sus costumbres 36y adoraron sus ídolos, los cuales se volvieron una trampa para ellos.37Ellos sacrificaron sus hijos y sus hijas a los demonios. 38Ellos derramaron sangre inocente, la sangre de sus hijos y de sus hijas, quienes ellos sacrificaron a los ídolos de Canaán, profanando la tierra con sangre. 39Ellos fueron contaminados por sus obras; en sus acciones ellos fueron como prostitutas.40Así que el SEÑOR se enojó con Su pueblo, y despreció a Su propio pueblo. 41Él los entregó en las manos de las naciones, y aquellos que los odiaban gobernaron sobre ellos.42Sus enemigos los oprimieron, y fueron llevados en sujeción bajo su autoridad. 43Muchas veces Él vino para ayudarlos, pero ellos siguieron rebelándose y fueron humillados por su propio pecado.44Sin embargo, Él prestó atención a su aflicción cuando escuchó su clamor por ayuda. 45Él recordó Su pacto con ellos y cedió debido a Su obstinado amor. 46Él hizo que todos sus conquistadores tuvieran compación de ellos.47Sálvanos, SEÑOR, nuestro Dios. Recógenos de entre las naciones para que así podamos dar gracias a Tu santo nombre y gloria en Tus alabanzas. 48Que el SEÑOR, el Dios de Israel, sea alabado desde la eternidad hasta la eternidad. Todo el pueblo dijo: "Amén." Alaben al SEÑOR. Quinto Libro.
Psalms 106:1
Información general
El paralelismo es común en la poesía hebrea.
¿Quién puede contar los poderosos actos del SEÑOR ... obras?
El autor hace esta pregunta para alabar a Dios y no espera una respuesta. Traduccion alternativa: "Nadie puede contar los poderosos actos del SEÑOR ... hechos".
loables obras
"hechos que son dignos de alabanza"
Psalms 106:3
Acuérdate de mí
La frase "acuérdate de mi" significa recordar algo. Traducción alternativa: "recuérdame"
de Tus escogidos
La palabra "elegido" se refiere al pueblo elegido del SEÑOR. Traducción alternativa: "de tu pueblo elegido"
gozaré en la alegría ... y gloriaré
Estas son cosas que David dice que hará, junto con "ver la prosperidad de los elegidos". Se pueden agregar las palabras que faltan. Traducción alternativa: "Me regocijaré en la alegría ... y me gloriaré"
alegría
"alegría" o "deleite"
me gloriaré con Tu heredad
Aquí la frase "tu herencia" se refiere a los isrealistas, que son el pueblo elegido del SEÑOR. Aquí "gloria" significa "jactarse de" algo; en este caso se jactan del SEÑOR. Traducción alternativa: "presume de tu grandeza con tu gente"
Psalms 106:6
no apreciaron Tus maravillosas obras
"No estuvieron agradecidos por el maravilloso hecho que hiciste"
en el mar ... el Mar de las Cañas
Estas dos frases se refieren al mismo mar. El segundo es el nombre del mar.
Psalms 106:8
sin embargo
"aún" o "aún así"
por el motivo de su nombre
Aquí "su nombre" se refiere al SEÑOR. Traducción alternativa: "por el bien de su propia reputación"
a través de sus profundidades, como por un desierto
Aquí, David compara la forma en que el SEÑOR condujo a los Isrealitas a través del Mar de Cañas con la forma en que las personas pueden ser conducidas a través de la tierra seca de un desierto. "Las profundidades" se refiere al lecho del río que apareció después de que el SEÑOR separó las aguas. Traduccion alternativa: "a través de los mares de juncos en tierra seca"
Psalms 106:10
Él los salvó de la mano ... y Él los rescató de la mano
Estas dos frases significan básicamente lo mismo y se usan juntas para enfatizar que el SEÑOR los salvó de sus enemigos.
de la mano de aquellos que los odiaban
Aquí "mano" se refiere al poder o al control. Traduccion alternativa: "el poder de quienes los odiaron" o "el control de quienes los odiaron"
cubrieron a sus adversarios
Esta es una manera educada de hablar sobre ellos ahogándose. Traducción alternativa: "ahogó a sus enemigos"
Entonces ellos creyeron Sus palabras
Aquí la palabra "ellos" se refiere a "sus antepasados" y la palabra "su" se refiere a "SEÑOR".
Psalms 106:13
ellos no esperaron por Sus instrucciones
Está implícito que hicieron cosas sin esperar a descubrir qué quería el SEÑOR que hicieran. Traduccion alternativa: "hicieron cosas sin esperar primero las instrucciones del SEÑOR"
antojos insaciables
"antojos que no pudieron ser satisfechos"
desafiaron a Dios
"Se rebelaron contra Dios"
consumió
"superó" o "se hizo cargo"
envió una enfermedad
Aquí David habla del SEÑOR causando que las personas se vean afectadas por una enfermedad como si el SEÑOR les enviara una enfermedad de la misma manera que alguien envía una persona o un mensajero. Traducción alternativa: "pero él causó que una enfermedad consumiera sus cuerpos"
Psalms 106:16
En el campamento
Esto se refiere al campamento de los israelitas en el desierto. Traduccion alternativa: "En el campamento en el desierto"
La tierra se abrió y se tragó
Aquí se compara cómo se abre el suelo y entierra a la gente con cómo una criatura traga algo. Traducción alternativa: "La tierra se abrió y se enterró"
Datán
Este fue un oficial que se rebeló contra Moisés.
y cubrió a los seguidores de Abiram
Los seguidores de Abiram también fueron enterrados cuando la tierra se abrió y enterró a Datan.Traducción alternativa: "y también cubrió a los seguidores de Abiram" o "y también enterró a los seguidores de Abiram"
Abiram
Este fue un oficial que se rebeló contra Moisés.
Fuego ardió entre ellos; y consumió a los malvados
Estas dos frases significan lo mismo y están escritas juntas para enfatizar cómo las personas malvadas fueron asesinadas por el fuego.
Psalms 106:19
Ellos hicieron un becerro en Horeb y adoraron una figura de metal fundido
Esta información se puede reordenar para que quede claro que el becerro era la figura de metal fundido. Traduccion alternativa: "En Horeb, hicieron una figura de metal fundido de un ternero y lo adoraron"
Ellos cambiaron la gloria de Dios por la imagen de un toro
Esto significa que en lugar de adorar a Dios, adoraban la imagen del toro. Traduccion alternativa: "Intercambiaron adorando la gloria de Dios para adorar la imagen de un toro"
la gloria de Dios
Aquí Dios se refiere por su gloria. Traducción alternativa: "su Dios glorioso" o "Dios glorioso"
Psalms 106:22
tierra de Cam
Esto se refiere a la tierra donde vivían los descendientes de Cam. Traducción alternativa: "la tierra donde vive el descendiente de Cam"
actos poderosos
"cosas maravillosas"
intervenido con Él en la brecha ... de la destrucción de ellos
Aquí David habla de Moisés persuadiendo al SEÑOR de que no destruya a los israelitas por intervenir con él en la brecha. Traducción alternativa: "se interpuso entre el SEÑOR y los israelitas y le rogó al SEÑOR que no los destruyera"
Psalms 106:24
murmuraron
"se quejaron"
su promesa
Esto se refiere a la promesa del SEÑOR de que les permitiría tomar la tierra de Canaán como su posesión.
Psalms 106:26
levantó Su mano
La palabra "su" se refiere al SEÑOR. Además, era costumbre levantar una mano al hacer un juramento.
dispersaría sus descendientes ... en tierras extranjeras.
Estas dos frases tienen básicamente el mismo significado y se usan juntas para enfatizar. Traducción alternativa: "y que haría que sus descendientes vivieran en tierras extranjeras"
dispersaría
Esto significa dispersar o extender algo.
Psalms 106:28
sacrificios ofrecidos a los muertos
Esto se puede establecer en forma activa. Traduccion alternativa: "los sacrificios que ofrecieron a los muertos" Ver:
a los muertos
"Los muertos" se refiere a los ídolos y dioses que adoraban los israelitas. Traduccion alternativa: "a los dioses que están muertos" o "a los dioses sin vida"
una plaga se desató
"una plaga se propagó"
provocaron a la ira
"lo airaron"
Psalms 106:30
Entonces Fineas se levantó para intervenir
Fineas intervino entre la gente, castigándolos por su pecado. Esto se puede aclarar. Traduccion alternativa: "Entonces Fineas se levantó para intervenir entre la gente a causa de su pecado"
Esto le fue contado como una obra de justicia
Esto se puede establecer en forma activa. Traduccion alternativa: "La gente se lo atribuyó a él como un acto justo"
Psalms 106:32
Meriba
Este es un lugar.
sufrió por causa de ellos
Moisés sufrió por el pecado de la gente. Aquí la palabra "ellos" es un pronombre para la gente y una metonimia que se refiere a su pecado. Tradoccioon alternativa: "sufrió por sus acciones"
sino que se mezclaron con las naciones
Aquí David habla de las personas que se casan con las mujeres de otras naciones como "mezclándose" con ellas. Traduccion alternativa: "pero se mezclaron en matrimonio con las otras naciones"
los cuales se volvieron una trampa para ellos
Los ídolos se convirtieron en una trampa para ellos.
Psalms 106:37
Ellos derramaron sangre inocente, la sangre de sus hijos y de sus hijas
La frase "derramando sangre" es un eufemismo descriptivo utilizado para "matar". Traduccion alternativa: "Derramaron sangre inocente cuando mataron a sus hijos e hijas"
Ellos fueron contaminados por sus obras;
Esto se puede establecer en forma activa. Traduccion alternativa: "Sus acciones los contaminaron"
en sus acciones ellos fueron como prostitutas.
Aquí David compara su infidelidad al SEÑOR con la infidelidad de una prostituta. Traduccion alternativa: "fueron tan infieles al SEÑOR como las prostitutas"
Psalms 106:40
Así que el SEÑOR se enojó con Su pueblo, y despreció a Su propio pueblo
"Entonces el SEÑOR estaba enojado con su pueblo y los despreciaba"
Él los entregó en las manos de las naciones
Aquí "mano" se refiere al poder o al control. Traduccion alternativa: "Dios permitió que las naciones tomaran el control de ellos"
aquellos que los odiaban
"personas que los odiaban"
Psalms 106:42
y fueron llevados en sujeción bajo su autoridad
Esto se puede establecer en forma activa. Traducción alternativa: "y sus enemigos los hicieron estar sujetos a su autoridad"
fueron humillados por su propio pecado.
Aquí la frase "humillados" significa ser destruido. Además, esto puede establecerse en forma activa. Traduccion alternativa: "su pecado los arruinó"
Psalms 106:44
sin embargo
"Sin embargo" o "Aun así". Vea cómo tradujo esto en 106: 8.
su aflicción
"su aflicción" o "su sufrimiento"
él recordó
La frase "él recordó" significa recordar algo. Traducción alternativa: "recordado"
y cedió
"y tuvo compasión de ellos"
sus conquistadores
"sus captores". Esto se refiere a los enemigos de los isrealistas que los habían tomado cautivos.
tuvieran compación de ellos
"ser compasivo con ellos"
Psalms 106:47
Información general
Aquí 106: 48 es más que el final de este salmo. Es la declaración final para todo el Libro 4 de los Salmos, que comienza en el Salmo 90 y termina con el Salmo 106.
Que el SEÑOR, el Dios de Israel, sea alabado
Esto se puede establecer en forma activa. Traduccion alternativa: "Que la gente alabe al SEÑOR el Dios de Israel"
a Tu santo nombre
Aquí el SEÑOR es referido por su "santo nombre". Traduccion alternativa: "para ti"
desde la eternidad hasta la eternidad
Esto se refiere a dos extremos y medios para todos los tiempos. Vea cómo tradujo esto en 41:13. Traduccion alternativa: "por toda la eternidad"
1071Den gracias al SEÑOR, pues Él es bueno, y Su Pacto de Fidelidad dura para siempre. 2Que los redimidos del SEÑOR hablen, aquellos que Él rescató de la mano del enemigo. 3Él los ha reunido desde las tierras extranjeras, desde el este y del oeste, desde el norte y del sur.4Ellos vagaron en el desierto por un camino desolado y no encontraron ninguna ciudad donde vivir. 5Debido a que tuvieron hambre y sed, desmayaron del cansancio. 6Entonces llamaron al SEÑOR en su aflicción, y Él los rescató de su angustia. 7Él los dirigió por un camino directo a fin de que fueran a una ciudad a vivir.8¡Oh, si la gente alabara al SEÑOR por Su Pacto de Fidelidad y por las cosas maravillosas que Él ha hecho por la humanidad! 9Pues Él satisface los anhelos de aquellos que tienen sed, y los deseos de aquellos que tienen hambre Él sacia de cosas buenas. 10Algunos se sentaron en la oscuridad y en melancolía, prisioneros en aflicción y cadenas.11Esto fue porque ellos se habían rebelado en contra de la palabra de Dios y rechazaron la instrucción del Altísimo. 12Él humilló sus corazones por medio de la adversidad; ellos tropezaron y no había nadie que les ayudara a levantarse. 13Entonces ellos clamaron al SEÑOR en su angustia, y Él los sacó de su apuro.14Él los sacó de la oscuridad y la melancolía y deshizo sus ataduras. 15¡Oh, si la gente alabara al SEÑOR por Su Pacto de Fidelidad y por las cosas maravillosas que Él ha hecho por la humanidad! 16Pues Él ha roto las puertas de bronce y ha traspasado los barrotes de hierro.17Ellos fueron necios en sus caminos rebeldes, y afligidos debido a sus pecados. 18Ellos perdieron su deseo de comer cualquier comida, y se acercaron a las puertas de la muerte. 19Entonces ellos clamaron al SEÑOR en su dificultad, y Él los sacó de su aflicción.20Él envió Su palabra y los sanó, y los rescató de su destrucción. 21¡Oh, si la gente alabara al SEÑOR por Su Pacto de Fidelidad y por las cosas maravillosas que Él ha hecho por la humanidad! 22Dejen que ofrezcan los sacrificios de acción de gracias y que proclamen Sus obras cantando.23Algunos viajan sobre el mar en barcos y hacen negocios en el extranjero. 24Estos vieron las obras del SEÑOR y Sus maravillas en los mares.25Pues Él mandó y provocó el vendaval que agita los mares. 26Ellos se alzaron hacia el cielo; descendieron a las profundidades. Sus vidas se derritieron en la angustia. 27Se mecieron y se tambalearon como borrachos y estuvieron desesperados.28Entonces ellos clamaron al SEÑOR en su dificultad, y Él los sacó de su aflicción. 29Él calmó la tormenta, y las olas fueron silenciadas. 30Entonces ellos se regocijaron porque el mar estaba calmado, y Él los trajo a su puerto deseado.31¡Oh si la gente alabara al SEÑOR por Su Pacto de Fidelidad y por las cosas maravillosas que Él ha hecho por la humanidad! 32Que lo exalten en la asamblea del pueblo y Lo alaben en el consejo de los ancianos.33Él convierte los ríos en un desierto, manantiales de agua en tierra seca, 34y una tierra fructífera en un lugar desolado debido a la maldad de su pueblo. 35Él convierte un desierto en un estanque de agua y la tierra seca en manantiales de agua.36Él instala a los hambrientos allí, y ellos construyen una ciudad donde vivir. 37Ellos construyen una ciudad para plantar sembradíos, plantar viñedos y para recoger una cosecha abundante. 38Él los bendice para que sean muy numerosos. Él no permite que su ganado disminuya en número.39Ellos fueron disminuidos y humillados por la angustia dolorosa y por el sufrimiento. 40Él derrama desprecio sobre los líderes y los hace vagar en el desierto, donde no hay caminos.41Mas Él protege a los necesitados de la aflicción y cuida de Sus familias como un rebaño. 42Los rectos verán esto y se regocijarán, y toda maldad cerrará su boca. 43Quienquiera sea sabio debe tomar nota de estas cosas y meditar en las obras de fidelidad del SEÑOR.
Psalms 107:1
Información general
El paralelismo es común en la poesía hebrea.
Su Pacto de Fidelidad dura para siempre
"su amor fiel por mí nunca terminará"
redimidos del SEÑOR
"Los redimidos" se refiere a las personas que el SEÑOR ha salvado. Traduccion alternativa: "aquellos a quienes el SEÑOR ha salvado"
hablen
Esto significa decirle a otros acerca de algo. Traduccion alternativa: "cuenta lo que el SEÑOR ha hecho"
de la mano del enemigo
Aquí "mano" se refiere al poder. Traduccion alternativa: "del poder del enemigo"
desde el este ... del sur
Aquí se dan las cuatro instrucciones para enfatizar que las recoge de todas partes. Traduccion alternativa: "desde todas las direcciones" o "desde todas partes del mundo"
desde el este y del oeste, desde el norte y del sur
Esto describe los lugares de donde el SEÑIR reúne a su gente. Traducción alternativa: "los ha reunido del este y del oeste, del norte y del sur"
Psalms 107:4
Ellos vagaron
"algunas personas vagaron"
en el desierto por un camino
"en un camino que era desierto"
donde vivir
"donde podrían vivir"
Entonces llamaron al SEÑOR en su aflicción
Está implícito que están orando al SEÑOR para que él los ayude. Traduccion alternativa: "Entonces oraron al SEÑOR para que los ayudara en sus problemas"
angustia
"dificultades" o "aflicciones"
Psalms 107:8
¡Oh, si la gente alabara al SEÑOR por Su Pacto de Fidelidad
"Que la gente alabe al SEÑOR porque los ama fielmente" o "La gente debería alabar al SEÑOR por su amor fiel". Aquí la palabra "Oh" se usa para transmitir un fuerte deseo de que la gente lo alabe.
humanidad
"personas" o "humanos"
Pues Él satisface los anhelos de aquellos que tienen sed
"Porque él da agua a quienes la desean, a quienes tienen sed"
y los deseos de aquellos que tienen hambre Él sacia de cosas buenas
"y para aquellos que tienen mucha hambre y desean comida, les da cosas buenas para comer"
por la humanidad
por todas las personas
se sentaron
Está implícito que estas son personas que el SEÑOR ha rescatado. Traduccion alternativa: "el SEÑOR también rescató a personas que se sentaron"
en la oscuridad y en melancolía
Tanto "oscuridad" como "oscuridad" tienen básicamente el mismo significado y se utilizan para enfatizar cuán oscura era la prisión. Traduccion alternativa: "en completa oscuridad"
Psalms 107:11
porque ellos se habían rebelado en contra de la palabra de Dios y rechazaron la instrucción del Altísimo
Estas frases tienen significados similares y enfatizan cuánto se habían rebelado nuevamente contra Dios, razón por la cual habían sido encarcelados.
Él humilló sus corazones por medio de la adversidad
Aquí el corazón representa a una persona, pero específicamente su voluntad. Traduccion alternativa: "Los humilló permitiéndoles sufrir dificultades"
adversidad
Los significados posibles son 1) "problemas" o 2) "trabajos forzados".
ellos tropezaron y no había nadie que les ayudara a levantarse
La palabra "tropezó" se refiere a momentos en que estas personas se encontraban en situaciones muy difíciles. Traduccion alternativa: "se metieron en problemas y no había nadie para ayudarlos"
Entonces ellos clamaron al SEÑOR en su angustia
Está implícito que están orando al SEÑOR para que él los ayude. Vea cómo tradujo esto en 107: 4. AT: "Entonces oraron al SEÑOR para que los ayudara en sus problemas"
su angustia
"dificultades" o "aflicciones". Vea cómo tradujo esto en 107: 4
Él los sacó
Aquí David describe al SEÑOR salvándolos de su angustia como si su angustia fuera un lugar físico del que los estaba sacando. Traduccion alternativa: "él salvó"
Psalms 107:14
Él los sacó
El SEÑOR los sacó de la prision
de la oscuridad y la melancolía
Tanto "oscuridad" como "oscuridad" tienen básicamente el mismo significado y se utilizan para enfatizar cuán oscura era la prisión. Vea cómo tradujo esto en 107: 8. Traduccion alternativa: "completa oscuridad"
¡Oh, si la gente alabara al SEÑOR por Su Pacto de Fidelidad
"Que la gente alabe al SEÑOR porque los ama fielmente" o "La gente debería alabar al SEÑOR por su amor fiel". Aquí la palabra "Oh" se usa para transmitir un fuerte deseo de que la gente lo alabe. Vea cómo tradujo esto en 107: 8.
Pues Él
Porque Él
Pues Él ha roto las puertas de bronce y ha traspasado los barrotes de hierro
Ambas frases describen al SEÑOR liberando a su pueblo de la prisión y se usan para enfatizar que el SEÑOR realmente los liberó. Traducción alternativa: "Liberó a su pueblo de la prisión"
Psalms 107:17
Ellos fueron necios en sus caminos rebeldes
"Eran tontos en la forma en que se rebelaron contra el SEÑOR"
y afligidos
"y sufrieron". Específicamente fueron afectados por enfermarse. Traduccion alternativa: "y se enfermaron"
se acercaron a las puertas de la muerte
Aquí el acto de "morir" se describe como un lugar, "las puertas de la muerte" Traduccion alternativa: "casi murieron"
Entonces ellos clamaron al SEÑOR en su dificultad
Está implícito que están orando al SEÑOR para que él los ayude. Vea cómo tradujo esto en 107: 4. Traducción alternativa: "Entonces oraron al SEÑOR para que los ayudara en sus problemas"
Psalms 107:20
Él envió Su palabra y los sanó
Aquí David describe al SEÑOR hablando como enviando sus palabras como si fueran un mensajero. Los significados posibles son 1)" Él ordenó que se sanaran y se curaron" o 2) "Él los alentó y los sanó"
¡Oh, si la gente alabara al SEÑOR por Su Pacto de Fidelidad
"Que la gente alabe al SEÑOR porque los ama fielmente" o "La gente debería alabar al SEÑOR por su amor fiel". Aquí la palabra "Oh" se usa para transmitir un fuerte deseo de que la gente lo alabe. Vea cómo tradujo esto en 107: 8.
de acción de gracias
"Eso demuestra que están agradecidos"
cantando
"cantando acerca de ellos"
Psalms 107:23
hacen negocios en el extranjero
Navegarían a lugares y comprarían y venderían cosas con la gente de allí. Traducción alternativa: "vender cosas en ciudades lejanas"
Psalms 107:25
Pues Él mandó y provocó el vendaval que agita los mares
"ordenó al viento y lo convirtió en una gran tormenta de viento que agitó el mar"
vendaval
un viento fuerte, como el viento que acompaña a una fuerte tormenta de lluvia
que agita los mares
Aquí David describe los vientos que causan que las olas se vuelvan altas como si el viento fuera un objeto que agitaba ferozmente algo. Traduccion alternativa: "eso causó que las olas del mar fueran muy altas"
Ellos se alzaron hacia el cielo; descendieron a las profundidades
Esto describe los barcos que suben y bajan con las olas. Los extremos de subir al cielo y caer a las profundidades son una exageración para expresar cuán horrible fue la tormenta de viento. Traduccion alternativa: "sus barcos se elevarían muy alto sobre las olas y luego caerían muy bajo entre las olas"
Sus vidas se derritieron en la angustia
Esta expresion idiomatica describe el gran miedo de los marineros. Traduccion alternativa: "Los hombres estaban aterrorizados y muy angustiados"
estuvieron desesperados
La frase "estuvieron desesperados" significa que no sabían qué hacer. Traduccion alternativa: "y no sabían qué hacer" o "no tenían idea de qué hacer"
Psalms 107:28
Entonces ellos clamaron al SEÑOR en su dificultad
Está implícito que están orando al SEÑOR para que él los ayude. Vea cómo tradujo esto en 107: 4. Traduccion alternativa: "Entonces oraron al SEÑOR para que los ayudara en sus problemas"
Entonces ellos
La palabra "ellos" se refiere a los marineros.
Él calmó la tormenta
"Hizo parar el viento"
y las olas fueron silenciadas
Esto se puede establecer en forma activa. Traduccion alternativa: "hizo las olas quietas"
Él los trajo
Él los guió
a su puerto deseado
"al puerto donde querían ir"
Psalms 107:31
¡Oh si la gente alabara al SEÑOR por Su Pacto de Fidelidad
"Que la gente alabe al SEÑOR porque los ama fielmente" o "La gente debería alabar al SEÑOR por su amor fiel". Aquí la palabra "Oh" se usa para transmitir un fuerte deseo de que la gente lo alabe. Vea cómo tradujo esto en 107: 8.
Lo alaben en el consejo de los ancianos
"Cuando los ancianos se sientan juntos". Los ancianos se sentaron juntos para discutir asuntos en la comunidad y tomar decisiones para la comunidad.
Psalms 107:33
Él convierte
"El SEÑOR hace"
debido a la maldad de su pueblo
"porque las personas que viven allí son malvadas"
Él convierte un desierto en un estanque de agua y la tierra seca en manantiales de agua
Ambas frases tienen un significado similar y enfatizan cómo el SEÑOR hace que el agua aparezca en el desierto. Traduccion alternativa: "Hizo manantiales y lagos en tierras que solían ser desérticas"
Psalms 107:36
Él instala a los hambrientos allí
La palabra "allí" se refiere a los lugares donde el SEÑOR hizo aparecer manantiales y lagos. Además, la frase "el hambriento" se refiere a las personas que tienen hambre. Traduccion alternativa: "el SEÑOR hace que las personas que tienen hambre vivan allí"
plantar viñedos
"para plantar viñedos allí"
y para recoger una cosecha abundante
"para que puedan producir una cosecha abundante"
para que sean muy numerosos
"para que su gente sea muy numerosa"
Él no permite que su ganado disminuya en número
Esto se puede afirmar en forma positiva. Traduccion alternativa: "Él mantiene su ganado muy numeroso"
Psalms 107:39
Ellos
La palabra "Ellos" se refiere a las personas que tenían hambre de que el SEÑOR se había establecido en la tierra. Esta oración describe cómo eran antes de que el SEÑOR los estableciera en la tierra.
Ellos fueron disminuidos y humillados
Esto se puede establecer en forma activa. Traducción alternativa: "Sus líderes disminuyeron su número y los humillaron"
fueron disminuidos
"volverse número menor"
humillados
Esto significa ser humillado. Traduccion alternativa: "humillados"
derrama desprecio
Aquí David habla del SEÑOR mostrando desprecio por los líderes como si el desprecio fuera un líquido que derramó sobre ellos. Traduccion alternativa: "muestra desprecio por"
los líderes
"los nobles". Esto se refiere a los líderes que oprimieron a la gente. Traducción alternativa: "los líderes que los oprimieron"
donde no hay caminos
"donde las personas nunca van"
Psalms 107:41
Más Él
"Más el SEÑOR"
los necesitados
Esto se refiere a personas necesitadas. Traduccion alternativa: "gente necesitada" o "gente pobre"
cuida de Sus familias como un rebaño
Aquí David compara cómo el SEÑOR se preocupa por su pueblo con cómo un pastor cuida a sus ovejas. Los significados posibles son 1) "hace que el número de personas en sus familias aumente como rebaños" o 2) "los cuida como un pastor cuida a sus ovejas"
los rectos
Esto se refiere a las personas que viven de manera recta. Traduccion alternativa: "Personas verticales" o "Personas que hacen lo correcto"
toda maldad
Aquí las personas malvadas se conocen como "maldad". Traduccion alternativa: "todas las personas malvadas"
cerrará su boca
Esto significa no decir nada en respuesta. Traduccion alternativa: "no tiene nada que decir contra el SEÑOR en respuesta"
tomar nota de estas cosas
Esto significa pensar en estas cosas. Traduccion alternativa: "piensa en estas cosas" o "recuerda estas cosas"
1081corazón está confiado, Dios; yo cantaré, sí, yo cantaré alabanzas también con mi corazón honrado. 2Despierta, flauta y arpa; yo despertaré el amanecer.3Te daré las gracias a Ti, SEÑOR, entre los pueblos; yo te cantaré alabanzas entre las naciones. 4Pues, Tu Pacto de Fidelidad es grande sobre los cielos; y Tu confianza alcanza los cielos.5Sé exaltado, Dios, sobre los cielos, y que Tu gloria sea exaltada sobre toda la tierra. 6Para que esos que Tú amas sean rescatados, rescátanos con Tu mano derecha y respóndeme.7Dios ha hablado en Su santidad: "Yo me regocijo; Yo dividiré Siquén y partiré el valle de Sucot. 8Galaad es Mío, y Manasés es Mío; Efráin también está en Mi yelmo; Judá es Mi cetro.9Moab es Mi lavadero; sobre Edom arrojaré Mi sandalia; Yo gritaré en truinfo por Filistea. 10¿Quién me llevará a la ciudad fuerte? ¿Quién me guiará hasta Edom?"11Dios, ¿no nos has rechazado? Tú no vas a la batalla con nuestro ejército. 12Ayúdanos en contra del enemigo, pues la ayuda del hombre es inútil. 13Nosotros triunfaremos con la ayuda de Dios; Él pisoteará a nuestros enemigos.
Psalms 108:1
Informacion general
El paralelismo es común en la poesía hebrea.
un salmo de David
Los posibles significados son 1) David escribió el salmo o 2) el salmo es sobre David o 3) el salmo está al estilo de los salmos de David.
corazón está confiado, Dios
Aquí David se refiere a sí mismo por su corazón. Además, la palabra "fijo" significa confiar completamente. Traduccion alternativa: "Mi corazón está fijo en ti, Dios" o "Estoy confiando completamente en ti, Dios"
cantaré alabanzas también con mi corazón honrado
Aquí David se refiere a sí mismo como el honor de alabar a Dios. Traduccion alternativa: "Me honras al permitirme cantarte alabanzas"
Despierta, flauta y arpa
Aquí David describe tocar sus instrumentos como despertarlos del sueño. Traduccion alternativa: "Te alabaré tocando la flauta y el arpa"
yo despertaré el amanecer
Aquí David está describiendo el amanecer despertando como una persona despertando en la mañana. Traduccion alternativa: "Te alabaré cuando llegue el amanecer"
amanecer.
cuando el sol se levante
Psalms 108:3
Pues, Tu Pacto de Fidelidad es grande sobre los cielos
Estas dos frases tienen significados similares. Comparan la grandeza de la fidelidad y confiabilidad del pacto del SEÑOR con la grandeza de cuán altos están los cielos sobre la tierra. Traduccion alternativa: "la fidelidad y la confianza de su pacto son mayores que la distancia entre el cielo y la tierra"
Psalms 108:5
Sé exaltado, Dios, sobre los cielos
El salmista le pide a Dios que muestre que está exaltado. Ser exaltado sobre los cielos representa ser grandioso. Traduccion alternativa: "Dios, muestra que eres exaltado sobre los cielos" o "Dios, muestra que eres grande en los cielos"
que Tu gloria sea exaltada
Aquí el SEÑOR es referido por su "gloria". Traduccion alternativa: "puede ser exaltado"
Para que esos que Tú amas sean rescatados
Esto se puede establecer en forma activa. Traduccion alternativa: "Porque los que amas necesitan rescatar" o "Rescatar a los que amas"
rescátanos con Tu mano derecha
Aquí la "mano derecha" del SEÑOR se refiere a su poder. Traducción alternativa: "por tu poder"
respóndeme
Responder aquí representa responder a su solicitud. Traduccion alternativa: "responder a mi solicitud" o "responder a mi oración"
Psalms 108:7
Información general
igual que Psalms 60:6-7.
Dios ha hablado en Su santidad
Aquí David describe a Dios hablando algo porque él es santo como hablando "en su santidad", como si su santidad fuera algo en lo que él estaba físicamente dentro. Traducción alternativa: "Dios, porque es santo, ha dicho"
Yo dividiré Siquén y partiré el valle de Sucot
Aquí Dios está hablando de dividir la tierra de Siquen y el Valle de Sucot.
partiré
dividir en porciones
Efráin también está en Mi yelmo
Dios habla de la tribu de Efraín como si fuera su ejército. El casco simboliza el equipamiento para la guerra. Traduccion alternativa: "Efraín es como un casco que he elegido" o "La tribu de Efraín es mi ejército"
yelmo
un casco que los soldados usan para proteger sus cabezas de lesiones
Judá es Mi cetro
Dios escogió a los hombres de la tribu de Judá para ser los reyes de su pueblo, y él habla de esa tribu como si fuera su cetro. Traduccion alternativa: "La tribu de Judá es como mi cetro" o "Judá es la tribu a través de la cual yo gobierno a mi pueblo"
Psalms 108:9
Información general
igual que Psalms 60:8-9
Moab es Mi lavadero
Dios habla de que Moab no es importante como si Moab fuera un lavadero o un sirviente humilde. Traduccion alternativa: "Moab es como un tazón que uso para lavar"
sobre Edom arrojaré Mi sandalia
Dios probablemente estaba hablando de tomar posesión de Edom como si simbólicamente estuviera arrojando su zapato sobre esa tierra para demostrar que lo posee. Sin embargo, algunas versiones tienen otras interpretaciones. Traduccion alternativa: "Tomo posesión de la tierra de Edom" o "Lanzo mi zapato sobre la tierra de Edom para demostrar que es mío"
Psalms 108:11
Información general
igual que Psalms 60:10-12, pero observe que 108:11 no tiene la frase "Pero usted", como el comienzo de 60:10.
Dios, ¿no nos has rechazado?
El salmista usa esta pregunta para expresar su tristeza porque parece que Dios los ha rechazado. Traduccion alternativa: "Parece que nos has rechazado" o "Dios, parece que nos has abandonado"
Tú no vas a la batalla con nuestro ejército
El salmista habla de Dios ayudando a su ejército como si Dios fuera a pelear con ellos. Traduccion alternativa: "no ayudas a nuestro ejército cuando vamos a la batalla"
inútil
"inútil"
triunfaremos
"tener victoria"
Él pisoteará a nuestros enemigos
El salmista habla de Dios ayudando a su ejército a derrotar a sus enemigos como si Dios fuera a pisotear a los enemigos. Traduccion alternativa: "nos permitirá pisotear a nuestros enemigos" o "nos hará capaces de derrotar a nuestros enemigos"
1091Dios a Quien alabo, no estés en silencio, 2pues los malvados y los mentirosos me atacan; ellos hablan mentiras en contra mía. 3Ellos me rodean y dicen cosas odiosas, y me atacan sin causa.4A cambio de mi amor ellos me calumnian, pero yo oro por ellos. 5Ellos me pagan maldad por bien, y ellos odian mi amor.6Nombra a un hombre malvado sobre tal enemigo como éstas personas; nombra un acusador a que se pare en su mano derecha. 7Cuando él sea juzgado, que sea hallado culpable; que su oración sea considerada pecaminosa.8Que sus días sean pocos; que otro tome su oficio. 9Que sus hijos no tengan padre, y que su esposa sea viuda. 10Que sus hijos vagen y ruegen, pidiéndo sobras mientras abandonan su hogar arruinado.11Que el cobrador tome todo lo que él tiene; que los extraños saqueen todo lo que gane. 12Que nadie le extienda ninguna amabilidad a él; que nadie tenga pena a sus hijos sin padre. 13Que sus hijos sean cortados, que sus nombres sean borrados en la próxima generación.14Que los pecados de sus ancestros sean mencionados al SEÑOR; que el pecado de su madre no sea olvidado. 15Que su culpa siempre esté frente al SEÑOR, que el SEÑOR corte su memoria de la tierra. 16Que el SEÑOR haga esto porque éste hombre nunca se molesto en mostrar ninguna fidelidad al pacto, pero en su lugar, hostigó al oprimido, al necesitado y al descorazonado hasta la muerte.17Él amaba el maldecir; que regrese eso sobre él. Él odiaba a los bendecidos; que ninguna bendición venga sobre él. 18Él se vistió a sí mismo con maldición como su ropa, y su maldición vino a su interior como agua, como aceite sobre sus huesos.19Que su maldición esté sobre él como las ropas que viste para cubrirse a sí mismo, como el cinturón que él siempre usa. 20Que esto sea la recompensa del SEÑOR para mis acusadores, para esos que dicen cosas malignas sobre mí.21SEÑOR mi Dios, trata amablemente conmigo, por amor a Tu nombre. Porque Tu Pacto de Fidelidad es bueno, sálvame. 22Porque estoy oprimido y necesitado, y mi corazón está herido dentro de mí. 23Estoy desvaneciéndome como una sombra en la tarde; estoy temblando como una langosta.24Mis rodillas están débiles por ayunar; me estoy volviéndo piel y huesos. 25Yo soy odiado por mis acusadores; cuando ellos me ven sacuden sus cabezas.26Ayúdame, SEÑOR mi Dios, sálvame por Tu Pacto de Fidelidad. 27Que ellos sepan que esta es Tu obra, que Tú, SEÑOR, has hecho esto.28Aunque ellos me maldigan, por favor, bendíceme; cuando ellos ataquen, que sean puestos en vergüenza, pero que tu siervo se goze. 29Que mis enemigos sean vestidos con vergüenza; que ellos vistan su vergüenza como un manto.30Con mi boca yo doy grandes gracias al SENOR; yo lo alabaré en medio de una multitud. 31Pues Él se parará a la mano derecha de aquel que está necesitado, para salvarlo de aquellos quienes lo juzgan.
Psalms 109:1
Informacion general
El paralelismo es común en la poesía hebrea.
Para el músico jefe
"Esto es para que el director de música lo use en la adoración".
Salmo de David
Los posibles significados son 1) David escribió el salmo o 2) el salmo es sobre David o 3) el salmo está al estilo de los salmos de David.
pues los malvados y los mentirosos
Las palabras "malvado" y "mentiroso" se refieren a las personas. Tienen significados similares y enfatizan cuán malas son estas personas. Traduccion alternativa: "Para hombres malvados y engañosos"
Psalms 109:4
A cambio de mi amor ellos me calumnian
"Aunque los amaba, me acusan"
mi amor
"mi amor por ellos"
me calumnian
La palabra "ellos" se refiere a las personas que son malvadas y mentirosas.
Psalms 109:6
Nombra a un hombre malvado ... nombra un acusador
Estas dos frases son paralelas y las frases "un hombre malvado" y "un acusador" se refieren a la misma persona.
en su mano derecha
"a la derecha de mi enemigo"
Cuando él sea juzgado, que sea hallado culpable
Esto se puede establecer en forma activa. Traduccion alternativa: "Cuando esté en juicio, que el juez lo encuentre culpable"
que su oración sea considerada pecaminosa
Esto se puede establecer en forma activa. Traduccion alternativa: "considera su oración pecaminosa"
Psalms 109:8
Que sus días sean pocos
La frase "sus días" se refiere a la duración de su vida. Traduccion alternativa: "Que no viva mucho tiempo"
su oficio
"su posicion de autoridad"
sobras
comida o dinero dado a los mendigos
su hogar arruinado
"sus hogares destruidos"
Psalms 109:11
el cobrador
alguien que presta dinero a otra persona pero espera que la persona le devuelva el dinero
saqueen
"robar"
Que sus hijos sean cortados, que sus nombres sean borrados
Estas dos frases tienen significados similares y enfatizan la destrucción de sus hijos.
Que sus hijos sean cortados
Esto se puede establecer en forma activa. Traduccion alternativa: "Causar que sus hijos sean cortados" de "causar que sus hijos mueran"
que sus nombres sean borrados en la próxima generación
Aquí, la idea de que no haya nadie para llevar el apellido se dice que "se borró su nombre". Traduccion alternativa: "que no haya nadie para llevar su nombre"
Psalms 109:14
Que los pecados de sus ancestros sean mencionados al SEÑOR
Esto se puede establecer en forma activa. Traduccion alternativa: "Que te acuerdes de los pecados de sus antepasados,SEÑOR"
que el pecado de su madre no sea olvidado
Esto se puede establecer en forma activa. Traduccion alternativa: "Que no te olvides de los pecados que cometió su madre"
Que su culpa siempre esté frente al SEÑOR
Aquí David habla del SEÑOR pensando en su culpa como si su culpa fuera algo físicamente presente ante él. Traduccion alternativa: "Que el SEÑOR piense continuamente en sus pecados"
que el SEÑOR corte su memoria de la tierra
David usa la palabra "tierra" para referirse a todas las personas que viven en la tierra. Además, la frase "su memoria" se refiere a las personas que los recuerdan después de su muerte. Traduccion alternativa: "que el SEÑOR lo haga para que nadie en la tierra los recuerde"
éste hombre nunca se molesto en mostrar ninguna fidelidad
Esto se refiere a él mostrando fidelidad al pacto con la gente. Traduccion alternativa: "este hombre nunca se molestó en mostrar fidelidad a las personas"
al oprimido, al necesitado
Esto se refiere a personas oprimidas y necesitadas. Traduccion alternativa: "personas oprimidas, personas necesitadas"
al descorazonado
Esto se refiere a personas que están desanimadas. Traduccion alternativa: "personas desanimadas" o "personas que han perdido la esperanza"
hasta la muerte
"hasta que murieron". Esto significa que los acosó hasta que murieron.
Psalms 109:17
que regrese eso sobre él
"que sus maldiciones caigan sobre él"
Él se vistió a sí mismo con maldición como su ropa
David habla del comportamiento de la persona malvada como si fuera su ropa. Traduccion alternativa: "Maldijo a otras personas tan a menudo como vestía" o "Maldijo a las personas todo el tiempo"
como su ropa
"como si estuviere vestido"
su maldición vino a su interior como agua, como aceite sobre sus huesos
Los posibles significados son: 1) Dijo maldiciones con tanta frecuencia que se convirtieron en parte de su identidad. "las maldiciones que él habla son parte de quién es él" o 2) la maldición que habló le sucedió. "todo su ser fue maldecido por la maldición que pronunció"
como agua
Esto se refiere a cómo una persona bebe agua. Traducción alternativa: "como el agua que bebe una persona"
como aceite sobre sus huesos
Esto se refiere a cómo el aceite penetra en los huesos cuando se frota sobre la piel. Traduccion alternativa: "como el aceite de oliva empapa los huesos de una persona cuando se frota sobre su piel"
Psalms 109:19
Que su maldición esté sobre él como las ropas que viste para cubrirse a sí mismo
La gente usaba su ropa todos los días. David habla de él siempre cubierto con sus maldiciones como si estuviera cubierto por su ropa. Traduccion alternativa: "Que sus maldiciones caigan sobre él todos los días como la prenda que usa"
como el cinturón que él siempre usa
Estas palabras faltantes se pueden agregar. traducción alternativa: "y que sus maldiciones siempre estén sobre él como el cinturón que siempre usa"
Que esto sea la recompensa
"Que estas maldiciones sean la recompensa"
Psalms 109:21
trata amablemente conmigo
Esta es una solicitud para que el SEÑOR lo trate amablemente. Traduccion alternativa: "trátame amablemente"
por Tu nombre
"por el bien de tu reputación"
oprimido y necesitado
Estas dos palabras tienen significados similares y enfatizan que no puede evitarlo.
mi corazón está herido dentro de mí
Aquí David habla de estar en gran desesperación cuando su corazón está herido. Traduccion alternativa: "Estoy lleno de pena y desesperación"
Estoy desvaneciéndome como una sombra ... como una langosta.
David siente que va a morir pronto y describe este sentimiento comparándose con una sombra que se desvanece y con la forma en que el viento sopla la langosta. Traduccion alternativa: "Siento que estoy a punto de morir, como una sombra vespertina que pronto desaparecerá, como una langosta es arrastrada fácilmente por el viento"
Psalms 109:24
Mis rodillas están débiles
Esto significa que él es débil y que es difícil para él pararse. Traduccion alternativa: "Tengo dificultad para estar de pie" o "Mi cuerpo está débil"
por ayunar
"porque no estoy comiendo ninguna comida"
me estoy volviéndo piel y huesos
Esto significa que ha perdido mucho peso. Traduccion alternativa: "mi cuerpo se ha vuelto muy delgado"
Yo soy odiado por mis acusadores
Esto se puede establecer en forma activa. Traduccion alternativa: "Mis acusadores me ridiculizan"
me ven sacuden sus cabezas
Este es un acto de desaprobación.
Psalms 109:26
Que ellos sepan
La palabra "ellos" se refiere a los acusadores de David y a las personas que dicen cosas malas sobre él.
has hecho esto
"me has salvado"
Psalms 109:28
Aunque ellos me maldigan
La palabra "ellos" se refiere a las personas que acusan a David y dicen cosas malas sobre él.
que sean puestos en vergüenza
Esto se puede establecer en forma activa. Traduccion alternativa: "que se avergüencen" o "que se avergüencen"
pero que tu siervo se goze
"pero que yo, tu sirviente, me regocije" o "yo soy tu sirviente, déjame alegrarme". David usa la frase "tu siervo" para referirse a sí mismo.
Que mis enemigos sean vestidos con vergüenza ... que ellos vistan
Estas dos frases tienen el mismo significado y se usan juntas para enfatizar cuánto desea que se avergüencen.
sean vestidos con vergüenza
Aquí David habla de ellos avergonzados como si fueran ropa que usaban. Traduccion alternativa: "estar muy avergonzado"
que ellos vistan su vergüenza como un manto.
David habla de ellos avergonzados como si fuera una túnica que llevaban puesta. Traduccion alternativa: "que su vergüenza los cubra como si su túnica los envolviera"
Psalms 109:30
Con mi boca yo doy
Esto significa que él hablará. Traduccion alternativa: "Hablaré y daré"
se parará a la mano derecha de aquel que está necesitado
Esto significa que ayudará y defenderá a la persona pobre. Traduccion alternativa: "defenderá al necesitado"
1101El SEÑOR le dice a mi amo: "Siéntate a Mi mano derecha hasta que haya convertido a tus enemigos en tu banquillo para los pies."2El SEÑOR aguantará el cetro de tu fuerza desde Sion; gobernará entre tus enemigos. 3Tu pueblo te seguirá en vestiduras santas de su libre voluntad en el día de Tu poder; desde el vientre del amanecer tu juventud será para ti como el rocío.4El SEÑOR ha jurado, y no cambiará: "Tú eres sacerdote para siempre, igual que Melquisedec."5El SEÑOR está a tu mano derecha. Él matará reyes en el día de Su enojo. 6Él juzgará a las naciones; Él llenará los campos de batalla con cuerpos muertos; Él matará a los líderes en muchos países.7Él beberá del arroyo junto al camino, y entonces, pondrá en alto su cabeza tras la victoria.
Psalms 110:1
Informacion general
El paralelismo es común en la poesía hebrea.
Salmo de David
Los posibles significados son 1) David escribió el salmo o 2) el salmo es sobre David o 3) el salmo está al estilo de los salmos de David.
Siéntate a Mi mano derecha
La frase "mi mano derecha" se refiere al lugar de honor. AT: "Siéntate en el lugar de honor que tengo para ti"
convertido a tus enemigos en tu banquillo para los pies
Aquí David describe al SEÑOR colocando a los enemigos de su amo bajo su poder y control como poniéndolos bajo sus pies como un estrado. Traducción alternativa: "pon a tus enemigos bajo tu poder"
Psalms 110:2
Información general
David continúa hablando con el rey.
El SEÑOR aguantará el cetro de tu fuerza
Aquí David habla del SEÑOR extendiendo el área que el rey gobierna como tendiendo su cetro. Traduccion alternativa: "el SEÑOR extenderá el área sobre la cual gobiernas poderosamente"
gobernará entre tus enemigos
"Rey, gobierna entre tus enemigos". Esto se le dice al rey como una orden.
de su libre voluntad
"por su propia elección". Esto significa que elegirán seguir al rey.
en el día de Tu poder
Esto se refiere al día en que el rey dirigirá a sus ejércitos a la batalla. Esto se puede afirmar claramente. Traduccion alternativa: "el día en que lideres a tus ejércitos a la batalla" (UDB)
desde el vientre del amanecer ... como el rocío.
David describe el rocío como un bebé al que da a luz el amanecer. Traduccion alternativa: "en la mañana ... como el rocío"
desde el vientre del amanecer tu juventud será para ti como el rocío.
David le está diciendo al rey que tendrá fuerza juvenil cada mañana comparándolo con cómo aparece el rocío temprano cada mañana. Traduccion alternativa: "cada mañana estarás lleno de fuerza juvenil para sostenerte como cada mañana el rocío parece regar y sostener la tierra"
Psalms 110:4
Tú eres
EL SEÑOR está hablando al señor
no cambiará
Esto significa que no cambiará lo que ha dicho. Traduccion alternativa: "no cambiará de opinión" o "no cambiará lo que ha dicho"
igual que Melquisedec
Se pueden agregar las palabras que faltan. Traduccion alternativa: "según la manera en que Melquisedec fue sacerdote" o "de la misma manera que Melquisedec fue sacerdote"
Psalms 110:5
El SEÑOR está a tu mano derecha
Se pueden agregar las palabras que faltan. Traduccion alternativa: "según la manera en que Melquisedec fue sacerdote" o "de la misma manera que Melquisedec fue sacerdote"
El SEÑOR
la palabra SEÑOR se refiere a YAHWEH
Él matará
La palabra "Él" se refiere al SEÑOR. Hará que los reyes sean derrotados y mueran, pero permitirá que los ejércitos del rey maten a los reyes enemigos. Traduccion alternativa: "Hará que los reyes mueran" o "Permitirá que tus ejércitos maten a los reyes"
reyes
Esto se refiere a sus enemigos. Traduccion alternativa: "reyes enemigos"
en el día de Su enojo
Aquí David habla del día en que el SEÑOR se enojará y derrotará a los reyes como "el día de su ira". Traducción alternativa: "el día del juicio cuando su paciencia se convierte en ira"
Él llenará los campos de batalla con cuerpos muertos
Esto significa que el SEÑOR hará que esto suceda, no que él personalmente matará a todas las personas que mueran en el campo de batalla. Traduccion alternativa: "hará que los campos de batalla se llenen de cuerpos de muerte"
Él matará a los líderes en muchos países
Esto significa que el SEÑOR hará que esto suceda, no que él personalmente matará a los líderes. Traduccion alternativa: "causará la muerte de los líderes de muchos países" o "permitirá que mueran los líderes de muchos países"
Psalms 110:7
Él beberá del arroyo junto al camino
El rey solo se detiene brevemente para tomar una copa y luego continúa persiguiendo a sus enemigos. Traduccion alternativa: "Mientras persigue a sus enemigos, solo se detendrá para beber rápidamente de un arroyo"
del arroyo
Esto significa que beberá agua del arroyo. Un arroyo es una pequeña corriente. Traduccion alternativa: "él beberá agua del arroyo"
y entonces
"entonces" o "luego"
pondrá en alto su cabeza
Los significados posibles son 1) el rey levanta su propia cabeza o 2) el SEÑOR levanta la cabeza del rey.
pondrá en alto su cabeza tras la victoria.
La gente levanta la cabeza cuando son victoriosos, confiados y alegres. Traduccion alternativa: "alzará la cabeza con confianza después de la victoria" o "saldrá victorioso"
1111Alaba al SEÑOR. Yo le daré gracias al SEÑOR con todo mi corazón en la asamblea de los rectos, en su reunión. 2Las obras del SEÑOR son grandiosas, ansiosamente esperadas por aquellos que las desean. 3Sus obras son majestuosas y gloriosas, y su justicia dura para siempre.4Él hace cosas maravillosas que serán recordadas; el SEÑOR es clemente y misericordioso. 5Él da comida a Sus fieles seguidores. Él siempre recordará Su pacto. 6Él mostró Sus poderosas obras a Su pueblo al darles la herencia de las naciones.7Las obras de Sus manos son confiables y justas; todas Sus instrucciones son seguras. 8Están establecidas para siempre, para ser seguidas fielmente y propiamente. 9Él le dió la victoria a Su pueblo; Él ordenó Su pacto para siempre; santo y maravilloso es Su nombre.10El honrar al SEÑOR es el principio de la sabiduría; esos que siguen Sus instrucciones tienen buen entendimiento. Su alabanza dura para siempre.
Psalms 111:1
Información General:
El paralelismo
con todo mi corazón
Aquí, la palabra "corazón" represeanta el interior y emociones de una persona . Traducción Alterna: "con todo lo que soy"
en la asamblea de los rectos, en su reunión
Estas dos frases significan lo mismo y pueden ser combinadas de ser necesario. Traducción Alterna: "en la reunión de las personas rectas"
ansiosamente esperadas por aquellos que las desean
La frase "las desean" se refiere a "las obras del SEÑOR". Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "todos aquellos que desean las obras del SEÑOR las esperan ansiosamente"
ansiosamente esperadas
Los posibles significados son: 1) "buscadas" o 2) "estudiadas"
Psalms 111:4
que serán recordadas
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "que las personas recordarán siempre"
Sus poderosas obras
"Sus obras que demostraron Su poder"
la herencia de las naciones
El escritor habla de la tierra que le perteneció a las naciones en Canaán como si fuese la herencia del pueblo. Traducción Alterna: "la tierra que le perteneció a otras naciones"
Psalms 111:7
Las obras de Sus manos
Aquí, la palabra "manos" se refiere al SEÑOR mismo. Traducción Alterna: "Las obras que Él hace"
Están establecidas para siempre
Esto significa que las instrucciones del SEÑOR no se pueden cambiar y que durarán para siempre. Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "Él las ha establecido para siempre" o "Ellas durarán para siempre"
para ser seguidas fielmente y apropiamente
Posibles significados son: 1) El SEÑOR ha dado Sus instrucciones de una manera fiel y apropiada o 2) Su pueblo debe cumplir las instrucciones del SEÑOR de una manera apropiada y fiel. Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "para que Su pueblo las cumpla fiel y apropiadamente"
santo y maravilloso es Su nombre
Aquí la palabra "nombre" se refiere al mismo SEÑOR. Traducción Alterna: "El SEÑOR es santo y asombroso"
Psalms 111:10
el principio de la sabiduría
La palabra "sabiduría" puede ser traducida como un verbo. Traducción Alterna: "el primer paso para convertirse en sabio" o "la cosa más importante para convertirse en sabio" (Ver:
esos que siguen Sus instrucciones
"aquellos que obedecen Sus instrucciones"
Su alabanza dura para siempre
La palabra "alabanza" puede ser traducidoa como un verbo. Traducción Alterna: "Las personas Le alabarán para siempre"
1121Alaba al SEÑOR. Bendito es el hombre que obedece al SEÑOR, que se deleita grandemente en Sus mandamientos. 2Sus descendientes serán poderosos en la tierra; los descendientes del hombre piadoso serán bendecidos.3La abundancia y las riquezas están en su casa; su justicia durará para siempre. 4La luz brilla en la oscuridad para la persona piadosa; él es clemente, misericordioso, y justo. 5Le va bien al hombre que trata con clemencia y presta dinero; quien conduce sus acciones con honestidad.6Pues él nunca será movido; la persona justa será recordada para siempre. 7Él no le teme a las malas noticias; él está seguro, confiando en el SEÑOR.8Su corazón está tranquilo, sin miedo, hasta que mira triunfante sobre sus adversarios. 9Él generosamente da a los pobres; su justicia dura para siempre; él por siempre será exaltado con honor.10La persona maligna verá esto y se enojará; él rechinará crujirá sus dientes y se derretirá; el deseo de los malvados perecerá.
Psalms 112:1
Información General"
El paralelismo
se deleita grandemente
"toma gran placer"
los descendientes del hombre piadoso serán bendecidos
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "El SEÑOR bendecirá a los descendientes del hombre piadoso"
Psalms 112:3
Información General:
La persona que canta esta canción sigue describiendo a una persona que honra a Dios. (Decidí traducir "reveres" con el sinónimo "honra" en lugar de traducirlo literal que sería "reverencia", ya que es una palabra demasiado "elevada" y sé que a los hermanos indígenas se les puede hacer difícil entenderla a la primera.)
La abundancia y las riquezas
Aquí la palabra "casa" representa a la familia. Las palabras "abundancia" y "riquezas" significan básicamente lo mismo e indican abundancia de riquezas
La luz brilla en la oscuridad para la persona piadosa
El escritor habla de Dios bendiciendo a la persona piadosa en tiempos difíciles como si fuese una luz brillando en la oscuridad. Traducción Alterna: "Las bendiciones que una persona piadosa recibe de Dios son como una luz que brilla en la oscuridad"
presta dinero
La información sobreentendida puede expresarse de forma clara. Traducción Alterna: "presta su dinero a otras personas"
Psalms 112:6
Información General:
La persona que canta esta canción sigue describiendo a una persona que honra a Dios.
Pues él nunca será movido
Posible significado: "él no se preocupará o agobiará por las circunstancias porque Su confianza está en el SEÑOR"
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "Pues nada le moverá"
la persona justa será recordada para siempre
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "las personas recordarán para siempre a la persona justa"
Psalms 112:8
Información General
La persona que canta esta canción sigue describiendo a una persona que honra a Dios.
Su corazón está tranquilo
"Su corazón está respaldado." Aquí, la palabra "corazón" se refiere a la persona. Posibles significados son: 1) "Él está en paz" o 2) "Él está confiado"
su justicia dura para siempre
"sus obras justas durarán para siempre." Ver cómo se tradujo esto en 112:3.
él será exaltado con honor
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "El SEÑOR le exaltará al darle honor"
Psalms 112:10
verá esto
"verá que las cosas le van bien a las personas piadosas." La palabra "esto" se refiere a todo lo bueno que el escrito ha descrito en los versículos anteriores acerca de la persona piadosa.
él rechinará sus dientes
"Rechinar" los dientes era un gesto de desprecio. Ver cómo se tradujo una frase similar en 35:15.
se derretirá
El escritor habla de la muerte futura de la persona malvada como si la persona fuese una cosa, como el hielo, que se puede derretir. Traducción Alterna: "morirá eventualmente" o "morirá en algún momento"
el deseo de los malvados perecerá
Los posibles significados de "deseo" son: 1) los deseos emocionales que las personas malvadas tienen. Traducción Alterna: "las cosas que las personas malvadas quieren hacer nunca ocurrirán" o 2) es una figura literaria
1131Alaba al SEÑOR. Alábenlo, ustedes siervos del SEÑOR; alaben el nombre del SEÑOR. 2Bendito el nombre del SEÑOR, ahora y para siempre.3Desde el amanecer del sol hasta su anochecer, el nombre del SEÑOR debería ser alabado. 4El SEÑOR es exaltado sobre todas las naciones, y Su gloria alcanza por encima de los cielos.5¿Quién es como el SEÑOR nuestro Dios, que tiene Su asiento en lo alto, 6que mira hacia abajo al cielo y a la tierra?7Él levanta al pobre del polvo y levanta al necesitado del montón de ceniza, 8para que él pueda sentarse con príncipes, con los príncipes de su pueblo.9Él le da hogar a la mujer estéril de la casa, Él la hace una alegre madre de niños. ¡Alálabado sea el SEÑOR!
Psalms 113:1
Información General:
El paralelismo (figura literaria) es común en la poesía hebrea. (Ver: y
el nombre del SEÑOR
Aquí, la palabra "nombre" representa al mismo SEÑOR. Traducción Alterna: "el SEÑOR"
Psalms 113:3
Desde el amanecer del sol hasta su anochecer
Esta frase se refiere a las direcciones: este y oeste. Este, donde el sol se le levanta, y oeste, donde el sol se pone. El escritor usa estos dos extremos para representar todos los lugares de la tierra. Ver cómo s tradujo esto en 50:1. Traducción Alterna: "todos los lugares de la tierra"
el nombre del SEÑOR debería ser alabado
Aquí, la palabra "nombre" representa al mismo SEÑOR. Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "las personas deberían adorar al SEÑOR"
Su gloria alcanza por encima de los cielos
Se habla de la gloria de Dios como si estuviese bien alta. Traducción Alterna: "Su gloria es más alta que los cielos" o "Su gloria es enormemente grande"
Psalms 113:5
¿Quién es como el SEÑOR nuestro Dios... a la tierra?
El escritor hace esta pregunta para enfatizar que no hay nadie como el SEÑOR. Esta pregunta retórica se puede traducir como una afirmación. Traducción Alterna: "No hay nadie como nuestro Dios... a la tierra."
que tiene Su asiento en lo alto
"Quién es entronado en lo alto" o "Quién gobierna en la posición más alta"
Psalms 113:7
Él levanta al pobre... del montón de ceniza
Estas dos frases son paralelas. El escritor habla del SEÑOR ayudando y honrando a las personas que son pobres como si el SEÑOR causara que se le levantaran
del polvo... del montón de ceniza
Estar sentado sobre el polvo y las cenizas representa ya sea pobreza o desesperación.
para que él pueda sentarse con príncipes, con los príncipes de su pueblo
Aquí, la segunda frase aclara que la primera frase se refiere a los príncipes del pueblo del SEÑOR. Estas dos expresiones pueden ser combinadas. Traducción Alterna: "para que el SEÑOR pueda sentarlo al lado de los gobernantes de Su pueblo"
Psalms 113:9
Él le da hogar a la mujer estéril de la casa
Aquí, "hogar" se refiere a los hijos que viven en un hogar. Traducción Alterna: "Él le da hijos a la mujer que no tiene ninguno"
1141Cuando Israel dejó a Egipto, la casa de Jacob de ese pueblo extranjero, 2Juda se convirtió en Su lugar santo, Israel Su reino.3El mar miró y huyó; el Jordán regresó. 4Las montañas saltaron como carneros, las colinas como ovejas.5¿Por qué huiste, mar? Jordán, ¿por qué te regresaste? 6Montañas, ¿por qué saltaron como carneros? Ustedes pequeñas colinas, ¿por qué saltaron como ovejas? 7Tiembla, tierra, delante del Señor, a la presencia del Dios de Jacob.8Él tornó la roca en un estanque de agua, la piedra dura en manantial de agua.
Psalms 114:1
Información General:
El paralelismo (figura literaria) es común en la poesía hebrea. (Ver: y
Cuando Israel dejó a Egipto, la casa de Jacob de ese pueblo extranjero
Estas dos frases son paralelas, con "Israel" y "la casa de Jacob" significando lo mismo y "Egipto" y "ese pueblo extranjero" refiriéndose a las misma personas.
la casa de Jacob de ese pueblo extranjero
Aquí, la palabra "casa" representa la familia o los descendientes. El verbo se puede añadir a esta frase. Traducción Alterna: "los descendientes de Jacob salieron de ese pueblo extranjero"
Juda se convirtió en Su lugar santo, Israel Su reino
Los posibles significados de "Judá" e "Israel" son: 1) se refieren a la tierra. Traducción Alterna: "La tierra de Judá se volvió en el lugar santo del SEÑOR, la tierra de Israel se convirtió en Su reino" o 2) son figuras literarias (metonimias) para referirse al pueblo de Judá e Israel. Traducción Alterna: "El pueblo de Judá se volvió aquellos entre los quienes vive el SEÑOR, el pueblo de Israel se conviritó en aquellos sobre los cuales Él gobierna"
Psalms 114:3
El mar miró y huyó
El escritor habla del Mar de Cañas
el Jordán regresó
El escrito habla del Río Jordán como si fuese una persona que se retiraba mientras el SEÑOR guiaba al pueblo de Israel sobre tierra seca.
Las montañas saltaron como carneros, las colinas como ovejas
El escritor habla de las montañas y colinas como si estuviesen vivas. Probablemente está hablando de un terremoto cuando describe su miedo ante la presencia del SEÑOR, como si las montañas y colinas estuviesen saltando como carnenos y corderos. Traducción Alterna: "Fue como si las montañas se sacudieran como carneros saltantes y las colinas se sacudieran como ovejas saltantes"
Psalms 114:5
Información General
Los versículos 5-6 contienen cuatro preguntas retóricas. La respuesta que se espera para cada versículo se encuentra en el versículo 7, "a causa de la presencia del Señor".
saltaron como carneros...saltaron como ovejas
El escritor habla de las montañas y colinas como si estuviesen vivas. Probablemente está hablando de un terremoto cuando describe su miedo ante la presencia del SEÑOR, como si las montañas y colinas estuviesen saltando como carnenos y corderos.Ver cómo se tradujeron frases similares en 114:3. Traducción Alterna: "se sacudieron como carneros saltantes... se sacudieron como ovejas saltantes"
Tiembla, tierra, delante del Señor, a la presencia del Dios de Jacob
Las últimas dos frases son paralelas. Se puede añadir el verbo en la segunda línea. Traducción Alterna: "Tiembla, tierra, ante el SEÑOR, tiembla en la presencia del Dios de Jacob."
Tiembla, tierra
Los posibles significados son: 1) el escritor le está hablando a la tierra como si fuese una persona y le ordena que tiemble de temor ante Dios o 2) la palabra "tierra" es una figura literaria
Psalms 114:8
Él convirtió la roca en un estanque de agua, a la roca dura en un manantial de agua
Estas dos frases son paralelas. El escritor describe al SEÑOR causando que el agua fluya de la roca como si Él convirtiese toda la roca en agua.
a la piedra dura en un manantial de agua
Se puede añadir el vervo de la frase anterior. Traducción Alternativa: "Él convirtió la piedra dura en un manantial de agua"
1151No a nosotros, SEÑOR, no a nosotros, pero a tu nombre da honor, por tu pacto de fidelidad y por tu integridad. 2¿Por qué deberían las naciones decir: "¿Dónde está tu Dios?"3Nuestro Dios está en el cielo; él hace lo que le place. 4Los ídolos de las naciones son plata y oro, el trabajo de las manos de hombres.5Esos ídolos tienen bocas, pero ellos no hablan; ellos tienen ojos, pero ellos no ven; 6ellos tienen oídos, pero ellos no escuchan; ellos tienen narices, pero ellos no huelen.7Esos ídolos tienen manos, pero no sienten; tienen pies, pero ellos no pueden caminar; no pueden hablar por sus bocas. 8Aquellos que los hacen son como ellos, como todos los que confían en ellos.9Israel, confía en el SEÑOR, Él es tu ayuda y escudo. 10Casa de Aarón, confia en el SEÑOR; Él es tu ayuda y tu escudo. 11Ustedes quienes honran al SEÑOR, confíen en Él; Él es su ayuda y escudo.12El SEÑOR se fija en nosotros y nos bendecirá; Él bendecirá a la familia de Israel; Él bendecirá la familia de Aaron. 13Él bendecirá a aquellos que lo honran, ambos, jóvenes y viejos. 14Que el SEÑOR los aumente en número más y más, a ustedes y sus descendientes.15Que seas bendecido por el SEÑOR, quien hizo el cielo y la tierra. 16Los cielos pertenecen al SEÑOR; pero a la tierra Él la entregó a la humanidad.17Los muertos no alaban al SEÑOR, ni quien desciende al silencio. 18Pero nosotros bendeciremos al SEÑOR ahora y para siempre. Alaben al SEÑOR.
Psalms 115:1
Información General:
El paralelismo
No a nosotros, SEÑOR, no a nosotros
El escritor repite la frase "no a nosotros" para enfatizar que ellos no son dignos de recibir el debido honor que es solo para el SEÑOR. De ser necesario, se puede añadir una frase verbal aquí. Traducción Alterna: "No nos des honor, SEÑOR"
a nosotros
La palabra "nosotros" se refiere al pueblo de Israel.
pero a Tu nombre da honor
Aquí la palabra "nombre" representa al SEÑOR mismo. Traducción Alterna: "sino trae honor a Ti mismo"
por Tu pacto de fidelidad
"a causa de Tu pacto de fidelidad"
¿Por qué deberían las naciones decir: "¿Dónde está su Dios?"
Esta pregunta retórica enfatiza que no debería haber razón para que las naciones digan lo que dicen. Esta pregunta puede ser traducida como una afirmación. Traducción Alterna: "Las personas de las naciones de deberían ser capaces de decir, "¿Dónde está su Dios"
"¿Dónde está su Dios?
Las personas de otras naciones usan esta pregunta para burlarse del pueblo de Israel y para expresar que ellos no ven que el SEÑOR les esté ayudando. Esta pregunta puede ser traducida como una afirmación. Traducción Alterna: "Tu Dios no está aquí para ayudarte."
Psalms 115:3
el trabajo de las manos de hombres
Aquí, la palabra "manos" representa a las personas que hicieron ídolos. Traducción Alterna: "cosas las cuales los hombres han hecho"
Psalms 115:5
Esos ídolos tienen bocas
Los ídolos no tienen bocas, ojos, orejas o narices reales, sino que las personas los hicieron con la similitud de bocas, ojos, orejas y narices. El escritor está enfatizando que estos ídolos no están vivos. Puede hacerse clara la información implícita. Traducción Alterna: "Las personas le han dado bocas a aquellos ídolos"
Psalms 115:7
Esos ídolos tienen manos
Los ídolos no tienen manos, pies o bocas reales, sino que las personas los hicieron con la similitud de manos, pies y bocas. El escritor está enfatizando que estos ídolos no están vivos . Traducción Alterna: "Las peronas le han dado manos a aquellos ídolos"
pero no sienten
"pero esas manos no sienten"
Aquellos que los hacen son como ellos, así también todos los que confían en ellos
Aquellos que hacen y adoran a ídolos se vuelven sin vida ni poder, así como los ídolos. El significado completo de esta declaración se puede aclarar. Traducción Alterna: "Aquellos que los hacen se vuelven sin vida como lo son ellos, así también todos los que confían en ellos."
Psalms 115:9
Israel, confía en el SEÑOR
La palabra "Israel" representa al pueblo Israel. Traducción Alterna: "Pueblo de Israel, confía en el SEÑOR"
tu ayuda y escudo
El escritor habla del SEÑOR como si Él fuese un escudo, ya que Él protege a Su pueblo como un escudo los protegería de cualquier daño. Traducción Alterna: "Quien te ayuda y te protege"
Casa de Aarón
Aquí, la palabra "Casa" representa a la familia o descendientes. Esta frase se refiere a los sacerdotes, quienes eran descendientes de Aarón. Traducción Alterna: "Descendientes de Aarón" o "Sacerdotes"
Psalms 115:12
se fija en nosotros
"nos ha prestado atención"
la familia de Israel
Esto se refiere al pueblo de Israel, quienes son descendientes de Jacob, quien también es llamado Israel. Traducción Alterna: "el pueblo de Israel"
la familia de Aarón
Esto se refiere a los sacerdotes, quienes son descendientes de Aarón. Traducción Alterna: "los descendientes de Aarón" o "los sacerdotes"
tanto jóvenes como viejos
"tanto pequeños como grandes" Esto se puede referir a: 1) el estatus social o 2) la edad. En cualquiera de los casos, estos dos extremos representan a cada persona, sin importar la edad o estatus social.
Que el SEÑOR los aumente en número más y más
El escritor está hablando del número de hijos que el pueblo de Israel tendría. Traducción Alterna: "Que el SEÑOR aumente el número de sus hijos más y más"
a ustedes y sus descendientes
"tanto a tus hijos como a los descendientes de tus hijos" El escritor aclara que su pedido de más hijos no solo aplica a la generación presente, sino a sus descendientes también.
Psalms 115:15
Que seas bendecido por el SEÑOR, Quien hizo el cielo y la tierra
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "Que el SEÑOR, Quien hizo el cielo y la tierra, te bendiga"
la tierra Él la entregó a la humanidad
Esto no significa que la tierra no le pertenece al SEÑOR, sino que le ha dado la tierra a la humanidad como un lugar para vivir.
Psalms 115:17
Los muertos
El adjetivo "muertos" puede ser traducido con una frase. Traducción Alterna: "Las personas que están muertas"
ni tampoco quien desciende al silencio
Esta frase es un paralelismo
ni tampoco quien desciende al silencio
El escritor habla de la tumba o el lugar de los muertos como un lugar de silencio donde nadie puede hablar. Esto es una figura literaria
Pero nosotros
La palabra "nosotros" se refiere a las personas en Israel que todavía están vivas.
1161Yo amo al SEÑOR porque Él escucha mi voz y mis ruegos por misericordia. 2Porque Él me escucha, lo llamaré mientras viva.3Las cuerdas de muerte me rodearon y las trampas del Seól me confrontaron; me sentí angustiado y adolorido. 4Entonces llamé al nombre del SEÑOR: "Por favor SEÑOR, rescata mi vida."5El SEÑOR es misericordioso y justo; nuestro Dios es compasivo. 6El SEÑOR protege al inocente; fui llevado bajo y Él me salvó.7Mi alma puede regresar a su lugar de descanso, porque el SEÑOR ha sido bueno conmigo. 8Porque Tú rescataste mi vida de la muerte, mis ojos de las lágrimas y mis pies de tropezar.9Serviré al SEÑOR en la tierra de los vivientes. 10Yo creía en Él, aún cuando yo decía: "estoy afligido grandemente." 11Yo precipitadamente dije: "todos los hombres son mentirosos."12¿Cómo le pagaré al SEÑOR por toda su bondad hacia mí? 13Levantaré la copa de salvación y llamaré al nombre del SEÑOR. 14Pagaré mis votos al SEÑOR en la presencia de todo su pueblo. 15Preciosa es a la vista del SEÑOR la muerte de sus santos.16SEÑOR, ciertamente, yo soy tu siervo; yo soy tu siervo, el hijo de tu sierva; Tú quitaste mi cautiverio. 17Yo te ofreceré sacrificio de agradecimiento e invocaré el nombre del SEÑOR.18Yo cumplire mis votos al SEÑOR en la presencia de todo su pueblo, 19en los patios de la casa del SEÑOR, en medio de tí, Jerusalén. Alabanzas al SEÑOR.
Psalms 116:1
Información General
El paralelismo
Él escucha mi voz y mis ruegos por misericordia
Aquí, la palabra "voz" representa a la persona que está hablando. La frase "mis ruegos por misericordia" explica lo que él está hablando y puede ser traducido con una frase verbal. Traducción Alterna: "Él me escucha cuando le suplico misericordia"
Psalms 116:3
Información General
La persona que compuso este salmo sigue hablando.
Las cuerdas de muerte me rodearon
El escritor habla de la muerte como si fuese una persona que puede capturarle y atarlo con cuerdas. Ver cómo se tradujo esto en 18:4. Traducción Alterna: "Sentí que estaba a punto de morir"
las trampas del Seol me confrontaron
El escritor habla del "Seol", el lugar de los muertos, como si fuese una persona que podía atraparlo con trampas. Traducción Alterna: "Me sentía como si estuviese listo para entrar a la tumba"
llamé al nombre del SEÑOR
Aquí, la palabra "nombre" representa al SEÑOR mismo. Traducción Alterna: "llamé al SEÑOR"
rescata mi vida
Aquí, la palabra "vida" representa a la persona. Traducción Alterna: "rescátame" o "guárdame de la muerte" o "evita que me muera"
Psalms 116:5
Información General:
La persona que hizo esta canción continúa hablando.
al inocente
Esto se refiere a las personas que no tienen experiencia o que no pueden cuidar de sí mismos. El adjetivo puede ser traducido como una frase sustantiva. Traducción Alterna: "aquellos que son inocentes" o "aquellos que son indefensos"
fui llevado bajo
El escritor habla de ser humillado como estar en una posición más baja. Traducción Alterna: "Yo estaba indefenso"
Psalms 116:7
Información General:
La persona que compuso este salmo continúa hablando.
Mi alma puede regresar a su lugar de descanso
El escritor habla de tener paz y confianza como si fuese un lugar donde su alma puede descansar. La palabra "alma" representa a la persona misma. Traducción Alterna: "Yo puedo descansar en paz otra vez"
Tú rescataste mi vida de la muerte
Aquí, la palabra "Tú" se refiere al SEÑOR. La palabra "vida" representa a la persona. Traducción Alterna: "Tú me has salvado de la muerte" o "Tú has evitado que yo muera"
mis ojos de las lágrimas
La frase verbal de la frase anterior puede ser añadida para hacer claro el significado. Traducción Alterna: "Tú has rescatado mis ojos de las lágrimas" o "Tú has evitado que yo llore"
mis pies de tropezar
La frase verbal de la frase anterior puede ser añadida para hacer claro el significado. Aquí, "mis pies" representa ser asesinado por sus enemigos. Traducción Alterna: "Tú me has rescatado de tropezar" o "Tú has evitado que yo sea asesinado por mis enemigos"
Psalms 116:9
Información General:
La persona que compuso este salmo continúa hablando.
en la tierra de los vivientes
"en este mundo donde las personas están vivas" Esto es un contraaste con el lugar de los muertos.
estoy afligido grandemente
Esto puede ser traducido de forma activa. Traducción Alterna: "yo sufro grandemente" o "la gente me aflige muchísimo"
Yo precipitadamente dije
"Yo dije demasiado rápido" o "Sin considerar, yo dije"
todos los hombres son mentirosos
"cada persona es una mentirosa" o "todas las personas son mentirosas"
Psalms 116:12
Información General:
La persona que compuso este salmo continúa hablando.
¿Cómo le pagaré al SEÑOR...hacia mí?
El escritor hace esta pregunta para introducir cómo él responderá a lo que el SEÑOR ha hecho por él. Esta pregunta retórica puede ser traducida como una afirmación. Traducción Alterna: "Así es cómo yo le pagaré al SEÑOR... hacia mí"
Levantaré la copa de salvación
Esto probablemente hace referencia a una ofrenda de bebida, la cual era un sacrificio que incluía derramar vino sobre el altar, el cual el escritor ofrecerá en respuesta al SEÑOR por salvarlo. El significado completo de esta afirmación puede hacerse explícito. Traducción Alterna: "Yo presentaré una ofrenda de bebida al SEÑOR porque me salvó"
llamaré al nombre del SEÑOR
Aquí, la palabra "nombre" representa al SEÑOR mismo. Traducción Alterna: "llamaré al SEÑOR"
Preciosa es a la vista del SEÑOR la muerte de sus santos
Aquí, la palabra "Preciosa" no implica que el SEÑOR considera valiosa la muerte de Sus santos, sino que la muerte de Sus santos Le cuesta y Le aflige. La frase "a la vista del" representa el carácter del SEÑOR hacia las cosas que Él ve. El significado completo de esta afirmación puede hacerse explícito. Traducción Alterna: "El SEÑOR considera que la muerte de Sus santos es algo costoso"
Psalms 116:16
Información General:
La persona que compuso este salmo continúa hablando.
el hijo de tu sierva
Esto es probablemente una referencia a la madre del escritor e indica que ella adoraba al SEÑOR fielmente. El significado completo de esto puede hacerse claro. Traducción Alterna: "como lo era mi madre"
Tú has quitado mis cadenas
El escritor habla de estar en peligro de morir como si él hubiese estado encadenado en prisión. Traducción Alterna: "Tú me has salvado de la muerte"
sacrificio de agradecimiento
"un sacrificio para expresar mi gratitud"
invocaré el nombre del SEÑOR
Aquí, la palabra "nombre" representa al SEÑOR mismo. Traducción Alterna: "invocaré al SEÑOR"
Psalms 116:18
Información General:
La persona que compuso este salmo continúa hablando.
Yo cumpliré... todo su pueblo
Traducir este versículo de la misma manera que se tradujo en 116:12.
en los patios de la casa del SEÑOR
La palabra "casa" se refiere al templo del SEÑOR. Traducción Alterna: "en los patios del templo del SEÑOR"
en medio de ti
El escritor habla de Jerusalén como si fuese una persona. Traducción Alterna: "en Jerusalén"
1171Alaben al SEÑOR, todas las naciones; exáltenlo, todos los pueblos. 2Porque su pacto de fidelidad es grande hacia nosotros y la integridad del SEÑOR perdura para siempre. Alaben al SEÑOR.
Psalms 117:1
Información General:
El paralelismo es común en la poesía hebrea.
Porque su
"Pues Su"
su pacto de fidelidad es grande hacia nosotros
"Su pacto de fidelidad es grande para con nosotros"
perdura para siempre
"dura para siempre"
1181Den gracias al SEÑOR, pues Él es bueno, pues Su Pacto de Fidelidad permanece por siempre. 2Dejen que Israel diga: "Su Pacto de Fidelidad dura por siempre."3Dejen que la casa de Aarón diga: "Su Pacto de Fidelidaddura por siempre." 4Dejen que los seguidores fieles del SEÑOR digan: "Su Pacto de Fidelidad dura por siempre."5En mi angustia yo llamé al SEÑOR; el SEÑOR me contestó y me liberó. 6El SEÑOR está conmigo; yo no tendré miedo; ¿qué puede hacerme el hombre? 7El SEÑOR está de mi lado como mi ayudador; yo miraré en triunfo sobre aquellos que me odian.8Es mejor refugiarse en el SEÑOR que poner la confianza en un hombre. 9Es mejor tomar refugio en el SEÑOR que poner la confianza de uno en príncipes.10Todas las naciones me rodean; en el nombre del SEÑOR yo los corto. 11Ellos me rodean; sí, ellos me rodean; en el nombre del SEÑOR yo los corto. 12Ellos me rodean como abejas; ellos desaparecieron tan rápido como el fuego entre espinos; en el nombre del SEÑOR yo los corto.13Ellos me atacaron para derribarme, pero el SEÑOR me ayudó. 14El SEÑOR es mi fuerza y gozo, y Él es el único que me rescata.15El grito alegre de victoria es escuchado en las tiendas de los rectos; la mano derecha del SEÑOR conquista. 16La mano derecha del SEÑOR es exaltada; la mano derecha del SEÑOR conquista.17Yo no moriré, pero viviré y declararé las obras del SEÑOR. 18El SEÑOR me ha castigado duramente; pero Él no me ha entregado a la muerte.19Ábreme las puertas de rectitud; yo las entraré y yo daré gracias al SEÑOR. 20Esta es la puerta del SEÑOR; los rectos entran por ella. 21Yo te daré gracias, pues tú me has contestado, y tú te has vuelto mi salvación.22La piedra que los constructores rechazaron, se ha vuelto la piedra angular. 23Esta es obra del SEÑOR; es maravilloso a nuestros ojos.24Este es el día en el cual el SEÑOR ha actuado; nosotros nos regocijaremos y estaremos contentos en eso. 25Por favor, SEÑOR, ¡danos victoria! Por favor, SEÑOR, ¡danos éxito!26Bendito es Él que viene en el nombre del SEÑOR; nosotros te bendecimos desde la casa del SEÑOR. 27El SEÑOR es Dios, y Él nos ha dado luz; ata el sacrificio con cuerdas a los cuernos del altar. 28Tú eres mi Dios, y yo te daré gracias a ti; Tú eres mi Dios; yo te exaltaré.29Oh, den gracias al SEÑOR; pues Él es bueno; pues Su Pacto de Fidelidad dura por siempre.
Psalms 118:1
Información General:
El paralelismo es común en la poesía hebrea.
Den gracias al SEÑOR, pues Él es bueno
"Den gracias al SEÑOR por las cosas buenas que Él hace"
Su pacto de fidelidad perdura para siempre
"Él nos ama fielmente para siempre"
Dejen que Israel
La palabra "Israel" representa al pueblo de Israel. Traducción Alterna: "Que el pueblo de Israel diga"
Psalms 118:3
Dejen que la casa de Aarón diga
Aquí, la palabra "casa" representa la familia y los descendientes de una persona. Esta frase se refiere a los sacerdotes que eran descendientes de Aarón. Traducción Alterna: "Que los descendientes de Aaron digan" o "Que los sacerdotes digan"
Su Pacto de Fidelidad perdura para siempre
"Él nos ama fielmente para siempre"
Ver cómo se tradujo esto en 118:1.
los seguidores fieles del SEÑOR
"aquellos que temen al SEÑOR" o "aquellos que adoran al SEÑOR"
Psalms 118:5
me liberó
El escritor habla del SEÑOR salvándole de la angustia como si el SEÑOR lo hubiese sacado de un lugar de encierro a un lugar amplio y abierto donde él puede moverse libremente.
¿qué puede hacerme el hombre?
El escritor hace esta pregunta retórica para enfatizar que no hay nada que el hombre pueda hacer para lastimarle ya que el SEÑOR está con él. Esta pregunta se puede traducir como una afirmación. Traducción Alterna: "las personas no pueden hacer algo que me haga daño"
El SEÑOR está de mi lado como mi ayudador
El estar al lado de uno es una expresión idiomática que indica que esa persona aprueba y ayudará a la otra persona. Traducción Alterna: "El SEÑOR me aprueba y me ayudará"
yo miraré en triunfo sobre aquellos que me odian
Está implícito que el SEÑOR es quien derrotará a los enemigos del escritor mientras él observa. El significado completo de esto puede hacerse claro. Traducción Alterna: "Yo veré al SEÑOR derrotando a todos aquellos que me odian"
Psalms 118:8
refugiarse en el SEÑOR
Se habla de Dios como si él fuese un refugio, un lugar donde las personas pueden estar protegidas. Traducción Alterna: "buscar la protección del SEÑOR"
tomar refugio en el SEÑOR
Este versículo es paralelo al anterior. Se habla de Dios como si Él fuese un refugio, un lugar donde las personas pueden estar protegidas. Traducción Alterna: "buscar la protección del SEÑOR"
Psalms 118:10
Todas las naciones
Aquí, la palabra "naciones" representa los ejércitos de aquellas naciones. El escritor usa una hipérbole
en el nombre del SEÑOR
Aquí, la palabra "nombre" representa el poder del SEÑOR. Traducción Alterna: "por el poder del SEÑOR"
yo los corto
El escritor habla de derrotar a los ejércitos enemigos como si él estuviese cortándolos como una persona corta una rama de una planta. Traducción Alterna: "yo los derroté"
Ellos me rodearon como abejas
El escritor compara a los ejércitos enemigos con un enjambre de abejas. Traducción Alterna: "Ellos me rodearon como un enjambre de abejas rodearía a una persona"
ellos desaparecieron tan rápido como el fuego entre espinos
Así como los espinos se queman rápidamente, así de rápido el ataque de los ejércitos enemigos acabó. Traducción Alterna: "su ataque duró solo un corto período de tiempo, como el fuego que consume los espinos se apaga rápidamente"
Psalms 118:13
para derribarme
El SEÑOR habla de los ejércitos enemigos tratando de derrotarlo como si ellos estuviesen tratando que derribarlo contra el suelo. Traducción Alterna: "para derrotarme"
El SEÑOR es mi fuerza y gozo
"El SEÑOR me da fuerza y gozo"
Psalms 118:15
El grito alegre de victoria es escuchado en las tiendas de los rectos
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "Las personas escuchan el grito alegre de victoria en las tiendas de los justos" o "Los rectos gritan gozosamente en sus tiendas por la victoria"
la mano derecha del SEÑOR conquista
Aquí, la palabra "mano" representa el poder del SEÑOR. Traducción Alterna: "el SEÑOR ha conquistado con Su gran fuerza"
La mano derecha del SEÑOR es exaltada
Aquí, el levantar la mano es un gesto de victoria. Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "El SEÑOR ha levantado Su mano derecha como signo de victoria"
Psalms 118:17
Yo no moriré, sino que viviré
El escritor expresa la misma idea, tanto negativa como positivamente, para enfatizar que él ciertamente vivirá.
El SEÑOR me ha castigado
"El SEÑOR me ha disciplinado"
Él no me ha entregado a la muerte
El escritor habla de la muerte como si fuese una persona bajo cuyo poder el SEÑOR puede entregar al escritor. Traducción Alterna: "Él no ha permitido que me muera" o "Él no ha permitido que mis enemigos me maten"
Psalms 118:19
Ábreme las puertas de rectitud
"Ábreme las puertas por las cuales las personas justas entrarán." Esto es una referencia a las puertas del templo y el escritor le está hablando a los porteros
la puerta del SEÑOR
"la puerta que lleva a la presencia del SEÑOR" o "la puerta del SEÑOR"
Yo te daré gracias
Aquí, el escritor comienza a hablarle al SEÑOR.
Tú te has vuelto mi salvación
La palabra "salvación" puede ser traducida con una frase verbal. Traducción Alterna: "Tú me has salvado"
Psalms 118:22
La piedra que los constructores rechazaron, se ha vuelto la piedra angular
Esto probablemente es un proverbio que el escritor ha usado para describir ya sea al rey o a la nación de Israel. Así que, esa nación de Israel o ese rey el cual otros han considerado sin valor, el SEÑOR le ha hecho el más importante.
es maravillosa a nuestros ojos
Posibles significados son: 1) "es una cosa maravillosa para nosotros ver" o 2) "consideramos que es algo maravilloso"
Psalms 118:24
regocijaremos y estaremos contentos
Estas dos frases significan básicamente lo mismo y enfatizan la intensidad del gozo. Traducción Alterna: "estaremos muy contentos"
Psalms 118:26
Bendito es Él que viene en el nombre del SEÑOR
Aquí, los sacerdotes comienzan a hablarle al rey.
Él que viene en el nombre del SEÑOR
Aquí, la palabra "nombre" representa el poder del SEÑOR. Traducción Alterna: "el que viene en el poder del SEÑOR"
te bendecimos desde la casa del SEÑOR
Aquí, los sacerdotes le hablan al pueblo.
la casa del SEÑOR
Aquí, la palabra "casa" se refiere al templo. Traducción Alterna: "el templo del SEÑOR"
Él nos ha dado luz
El escritor habla del SEÑOR bendiciendo a Su pueblo como si el SEÑOR estuviese alumbrando una luz sobre ellos. Traducción Alterna: "Él nos ha bendecido"
Tú eres mi Dios
Aquí, el escritor comienza otra vez a hablarle y dirigirse al SEÑOR directamente.
Psalms 118:29
Oh
Esto es una exclamación que debería ser traducida con la debida exclamación de énfasis que tiene en su idioma para hacerlo sonar natural.
den gracias al SEÑOR
"agradézcanle al SEÑOR por las cosas buenas que Él hac" Ver cómo se tradujo esto en 118:1.
Su fidelidad al pacto dura para siempre
"Él nos ama fielmente para siempre" Ver cómo se tradujo esto en 118:1.
1191Benditos aquellos cuyos caminos son inocentes, quienes caminan en la ley del SEÑOR. 2Benditos quienes mantienen Sus solemnes mandamientos, quienes Lo buscan con todo su corazón.3Ellos no hacen el mal; ellos caminan en Sus caminos. 4Tú nos has ordenado guardar Tus instrucciones para que nosotros podamos cuidadosamente seguirlas.5¡O, que sea yo firmemente establecido en el cumplimiento de Tus estatutos! 6Entonces, yo no sería puesto en vergüenza cuando piense en todos Tus mandamientos.7Yo te dare gracias a Ti con un corazón recto cuando aprenda tus justos decretos. 8Yo seguiré Tus estatutos; no me abandones.9¿Cómo puede una persona jóven mantener su camino puro? Al obedecer Tu palabra. 10Con todo mi corazón yo Te buscaré; no dejes que me aparte de Tus mandamientos.11En mi corazón he guardado tu palabra, para no pecar contra Ti. 12Bendito eres SEÑOR; enseñame Tus estatutos.13Con mi boca he declarado todos los justos decretos que Tú has revelado. 14Yo me alegro en el camino de los decretos de Tu pacto, más que en todas las riquezas.15Yo meditaré enTus instrucciones y le pondré atención a Tus caminos. 16Yo me deleito en Tus estatutos; yo no olvidaré Tu palabra.17Se amable con Tu siervo, para que así yo pueda vivir y guardar Tu palabra. 18Abre mis ojos, para que vea las maravillas de Tu ley.19Yo soy un extranjero en la tierra; no escondas Tus mandamientos de mí. 20Mis deseos son quebrantados por el ahnelo de conocer Tus justos decretos en todos los tiempos.21Tú rechazas al orgulloso, quienes están malditos, quienes se alejan de Tus mandamientos. 22Sálvame de la desgracia y la humillación, pues yo he obedecido los decretos de Tu pacto.23Aunque los gobernantes conspiran en mi contra y me calumnian, Tu siervo medita en Tus estatutos. 24Los decretos de Tu pacto son mi deleite, y ellos son mis consejeros.25¡Mi vida se aferra al polvo! Dame vida con Tu palabra. 26Yo te dije mis caminos, y Tú me respondiste; enseñame Tus estatutos.27Házme entender los caminos de Tus instrucciones; para que yo pueda meditar en Tus maravillosas enseñanzas. 28¡Yo estoy agobiado de dolor! Fortaléceme con Tu palabra.29Aleja de mí el camino del engaño; enseñame Tu ley con clemencia. 30Yo he escogido el camino de la fidelidad; yo siempre he mantenido Tus justos decretos delante de mí.31Yo me aferro a los decretos de Tu pacto; SEÑOR, no dejes que sea avergonzado. 32Yo correré en el camino de Tus mandamientos, pues Tú agrandas mi corazón para hacerlo.33Enseñame, SEÑOR, el camino de Tus estatutos, y yo los guardaré hasta el final. 34Dame entendimiento, y yo guardaré Tu ley; yo la seguiré con todo mi corazón.35Guíame en el camino de Tus mandamientos, pues yo me deleíto en caminar en él. 36Dirige mi corazón hacia los decretos de Tu pacto y lejos de ganancias injustas.37Aleja mis ojos de mirar cosas inútiles; revive en mí Tus caminos. 38Cumple a Tus siervos la promesa que Tú le hiciste a esos quienes Te honran.39Llévate el insulto que detesto, pues Tu juicios fieles son buenos. 40Mira, yo he ahnelado Tus instrucciones; revíveme en Tu justicia.41SEÑOR, dame Tu amor constante--Tu salvación, de acuerdo a Tu promesa; 42entonces, yo tendré una respuesta para el que se burla de mí, pues yo confío en Tu palabra.43No quites la palabra de verdad de mi boca, pues yo he esperado por Tus justos decretos. 44Yo seguiré Tu ley continuamente, por siempre y para siempre.45Yo caminaré confiado, pues busco Tus instrucciones. 46Yo hablaré Tus solemnes mandamientos ante reyes y no seré avergonzado.47Yo me deleito en tus mandamientos, los cuales amo mucho. 48Yo levantaré mis manos a Tus mandamientos, los cuales amo; yo meditaré en Tus estatutos.49RecuerdaTus promesas dada Tu siervo, porque Tú me has dado esperanza. 50Éste es mi consuelo en mi aflicción: que Tus promesas me han mantenido vivo.51Los orgullosos se han burlado de mí, sin embargo yo no me he alejado de Tu ley. 52Recuerdo Tus justos decretos desde tiempos antiguos, SEÑOR, y yo me consuelo a mí mismo.53Un furor me ha tomado, por los malvados que rechazan Tu ley. 54Tus estatutos han sido mis canciones en la casa donde vivo por un tiempo.55Pienso en Tu nombre durante la noche, SEÑOR, y guardo Tu ley. 56Esta ha sido mi práctica porque yo he seguido Tus instrucciones.57El SEÑOR es mi porción; yo me he determinado a observar tus palabras. 58Yo sinceramente he solicitado tu favor con todo mi corazón; sé misericordioso conmigo, así como Tu palabra promete.59Yo examiné mis caminos y volví mis pies a tus decretos del pacto. 60Yo me apresuro y no me atraso en mantener tus mandamientos.61Las cuerdas de los malvados me han enredado; yo no he olvidado tu ley. 62A la medianoche yo me levanto a dar gracias a ti a causa de tus rectos decretos.63Yo soy un acompañante para todos aquellos que te honran, para todos aquellos que observan tus instrucciones. 64La tierra, SEÑOR, está llena de tu fidelidad al pacto; enséñame tus estatutos.65Tú has hecho bien a tu siervo, SEÑOR, por medio de tu palabra. 66Enséñame discernimiento adecuado y entendimiento, pues yo he creído en tus mandamientos.67Antes de que yo estuviera afligido, yo me descarrié, pero ahora yo guardo Tu palabra. 68Tú eres bueno, y Tú eres quien hace bien; enséñame tus estatutos.69El arrogante me ha manchado con mentiras, pero yo mantengo tus instrucciones con todo mi corazón. 70Sus corazones están endurecidos, pero yo me deleito en Tu ley.71Es bueno para mí que yo haya sufrido, para que así yo aprenda tus estatutos. 72La instrucción de tu boca es más preciosa para mí, que mil piezas de oro y plata.73Tus manos me hicieron y me formaron; dame entendimiento para que yo pueda aprender tus mandamientos. 74Aquellos que te honran se alegrarán cuando me vean porque yo he encontrado esperanza en tu palabra.75Yo sé, SEÑOR, que tus decretos son justos y que en fidelidad me afligiste. 76Que tu pacto de fidelidad me consuele, como tu prometiste a tu siervo.77Muéstrame compasión para que yo pueda vivir, pues tu ley es mi deleite. 78Que los orgullosos sean puestos en verguenza, pues ellos me han calumniado; pero yo meditaré en tus instrucciones.79Que aquellos que te honran regresen a mi, aquellos que conocen los decretos de tu pacto. 80Haz mi corazón sin mancha respecto a tus estatutos para que no sea puesto en vergueza.81¡Me desmayo con el anhelo de que puedas rescatarme! Yo tengo esperanza en tu palabra. 82Mis ojos anhelan ver tu promesa; ¿cuándo me consolarás?83Me he convertido como un odre en el humo; yo no olvido tus estatutos. 84¿Cuánto tiempo debe soportar tu siervo esto; cuándo juzgarás aquellos quienes me persiguen?85Los orgullosos han cavado trampas para mi, desafiando tu ley. 86Todos tus mandamientos son confiables; esas personas me persiguen injustamente; ayúdame.87Ellos casi me han acabado en la tierra, pero yo no rechazo tus instrucciones. 88Por tu firme amor, mantenme con vida, para que yo pueda obedecer tus mandamientos.89Señor, Tu palabra se mantiene por siempre; Tu palabra está establecida firmemente en el cielo. 90Tu lealtad dura por todas las generaciones; Tú has establecido la tierra, y ella permanece.91Todas las cosas continúan hasta este día, tal como Tú dijiste en Tus justos decretos, pues todas las cosas en la tierra te sirven a Tí. 92Si Tu ley no hubiera sido mi deleite, yo hubiera perecido en mi aflicción.93Yo jamás olvidaré Tus instrucciones, pues através de ellas Tú me has mantenido con vida. 94Yo soy tuyo; sálvame, pues yo busco Tu instrucción.95Los malvados se preparan para destruirme, pero yo busco entender los decretos de Tu pacto. 96Yo he visto que todo tiene sus límites, pero Tus mandamientos son amplios, más allá de los límites.97¡Oh, cuanto amo Tu ley! Es mi meditación todo el día. 98Tus mandamientos me hacen más sabio que mis enemigos, pues Tus mandamientos siempre están conmigo.99Yo tengo más entendimiento que todos mis maestros, pues medito en los decretos de Tu pacto. 100Yo entiendo más que aquellos que son mayores que yo; esto es porque yo obedezco Tus instrucciones.101Yo he alejado mis pies de cada camino malicioso para obedecer Tu palabra. 102Yo no me he desvíado de Tus justos decretos, pues Tú me has instruido.103¡Cuan dulce son Tus palabras a mi gusto, sí, más dulces que la miel a mi boca! 104A través de Tus instrucciónes yo gano discernimiento; por lo tanto, yo odio cada falso camino.105Tu palabra es una lámpara para mis pies y una luz para mi camino. 106Yo he jurado y he confirmado esto, porque yo obedeceré tus justos decretos.107Estoy muy afligido; manténme vivo, SEÑOR, como tu has prometido en Tu palabra. 108SEÑOR, por favor acepta estas ofrendas voluntarias de mi boca, y enséñame tus justos decretos.109Mi vida siempre está en mi mano, aún así no olvido Tu ley. 110El malvado ha preparado lazo para mi, pero yo no me he desviado de tus instrucciones.111Yo reclamo Tus decretos del pacto como mi herencia para siempre, pues estos son la alegría de mi corazón. 112Mi corazón está decidido en obedecer tus estatutos para siempre hasta el final.113Yo odio a esos que tienen una mente doble, pero yo amo Tu ley. 114Tu eres mi lugar de escondite y mi escudo; yo espero por tu palabra.115Aléjense de mi, ustedes malechores, para que pueda observar los mandamientos de mi Dios. 116Susténtame por tu palabra para que yo pueda vivir y que no sea avergonzado de mi esperanza.117Sosténme, y yo estaré seguro; yo siempre meditaré en tus estatutos. 118Tú has rechazado a todos aquellos que se desvían de Tus estatutos, pues esas personas son engañosas y poco confiables.119Tu quitas a todos los malvados de la tierra como escoria; por lo tanto, yo amo tus solemnes mandamientos. 120Mi cuerpo tiembla temeroso de tí, y temo tus decretos justos.121Yo hago lo que es justo y correcto; no me abandones a mis opresores. 122Garantiza el bienestar de tu siervo; no dejes que los orgullosos me opriman.123Mis ojos se cansan mientras espero por tu salvación y por tu justa palabra. 124Muestra a tu siervo tu pacto de fidelidad y enséñame tus estatutos.125Yo soy tu siervo; dáme entendimiento para que yo pueda conocer los decretos de tu pacto. 126Es el tiempo del SEÑOR para actuar, pues gente ha roto tu ley.127Verdaderamente yo amo tus mandamientos mas que el oro, más que el oro fino. 128Por lo tanto, cuidadosamente sigo todas tus instrucciones y odio cada camino de falsedad.129Tus reglas son maravillosas, por eso las obedezco. 130El despliegue de tus palabras dan luz; dan entendimiento a los inexpertos.131Yo abro mi boca y jadea, porque yo anhelo tus mandamientos. 132Vuélvete a mí y ten misericordia de mi, como siempre lo haces por aquellos quienes aman tu nombre.133Dirige mis pasos por tu palabra; no dejes que ningún pecado me domine. 134Redímeme de la opresión humana para que yo pueda observar tus instrucciones.135Haz tu rostro brillar en tu siervo y enséñame tus estatutos. 136Corrientes de lagrimas corren desde mis ojos porque la gente no obedece tu ley.137Tú eres Justo, SEÑOR, y Tus decretos son justos. 138Tú has dado Tus decretos del pacto justamente y lealmente.139El enojo me ha destruído porque mis enemigos olvidan Tus palabras. 140Tu palabra ha sido muy probada, y Tu siervo la ama.141Yo soy insignificante y despreciado, pero yo no me olvido de Tus instrucciones. 142Tu justicia siempre es correcta, y Tu ley es confiable.143Aunque la desgracia y la angustia me han encontrado, Tus mandamientos aún son mi deleite. 144Los decretos de Tu pacto son justos por siempre; dame entendimiento para que yo pueda vivir.145Yo clamé con todo mi corazón: "Respóndeme, SEÑOR, yo guardaré Tus estatutos. 146Yo clamo a Ti; sálvame, y yo seguiré los decretos de Tu pacto."147Me levanto antes del amanecer de la mañana y clamó por ayuda. Yo espero en Tus palabras. 148Mis ojos están abiertos antes que amanezca para poder meditar en Tu palabra.149Escucha mi voz en la fidelidad de Tu pacto; mántenme vivo, SEÑOR, como has prometido en Tus justos decretos. 150Esos que me persiguen se están acercando a mí, pero ellos están lejos de Tu ley.151Tú estás cerca, SEÑOR, y todos Tus mandamientos son confiables. 152Hace mucho aprendí de los decretos de Tu pacto que Tú los haz puesto firmes por siempre.153Mira mi aflicción y ayudame, pues yo no he olvidado Tu ley. 154Ruega por mi causa y redímeme; mantenme, como has prometido en Tu palabra.155La salvación está lejos de los malvados, pues no aman Tus estatutos. 156Grandes son tus obras misericordiosas, SEÑOR, manténme vivo, como Tú siempre haces.157Mis perseguidores y mis enemigos son muchos, pero yo no me he alejado de los decretos de tu pacto. 158Yo veo a los traidores con disgusto porque ellos no retienen Tu palabra.159Mira cuanto amo Tus instrucciones; mantenme vivo, SEÑOR, como has prometido en Tu pacto fiel. 160La escencia de Tu palabra es verdadera; cada uno de tus decretos justos duran para siempre.161Príncipes me persiguen sin causa, mi corazón tiembla, teme el desobedecer Tu palabra. 162Me regocijo en Tu palabra como uno que encuentra gran botín.163Odio y desprecio la falsedad, pero amo Tu ley. 164Siete veces al día te alabo por Tus justos decretos.165Gran paz ellos tienen, esos que aman Tu ley; nada hace que ellos tropiezen. 166Espero por Tu salvación, SEÑOR, y obedezco tus mandamientos.167Observo Tus solemnes mandatos, y los amo grandemente. 168Yo guardo Tus instrucciones y Tus solemnes mandamientos, pues Tu estás al tanto de todo lo que hago.169Escucha mi clamor y ayudame, SEÑOR, dame entendimiento en Tu palabra. 170Que mi plegaria venga ante Ti; ayudame, como Tu has prometido en Tu palabra.171Que mis labios derramen alabanza, pues Tú me enseñas Tus estatutos. 172Que mi lengua cante de Tu palabra, pues todos tus mandamientos son rectos.173Que Tu mano me ayude, porque yo he elegido Tus instrucciones. 174Anhelo Tu rescate, SEÑOR, y Tu ley es mi delicia.175Que yo viva y te alabe, y que Tus decretos justos me ayuden. 176Me he extraviado como una oveja pérdida, busca a tu siervo, pues yo no he olvidado Tus mandamientos.
Psalms 119:1
Información General
El paralelismo es común en la poesía hebrea.
ALEF
Este es el nombre de la primera letra del alfabeto hebreo.
Benditos son aquellos
"Cuán bueno es para aquellos"
aquellos cuyos caminos son inocentes
Se habla de cómo se comporta una persona como "caminos" o "sendas". Traducción Alterna: "aquellos cuyo comportamiento es libre de culpa" o "aquellos a quienes nadie puede culpar de hacer algo equivocado"
quienes caminan en la ley del SEÑOR
Se habla de la manera en que una persona vive o se comporta como "caminar". Traducción Alterna: "quienes viven de acuerdo a la ley del SEÑOR" Esta frase aclara el significado de "cuyos caminos son inocentes."
quienes Lo buscan con todo su corazón
El "buscar" a Dios significa querer conocerle.
con todo su corazón
Esta es una expresión idiomática que significa "intensamente" o "sinceramente"
Psalms 119:3
Información General:
La mayoría de este salmo está dirigido hacia Dios, y las palabras "Tú", "Tu" y "Tus" casi siempre se refieren a Él.
Ellos no hacen el mal
"Ellos no desobedecen al SEÑOR."
ellos caminan en Sus caminos
"ellos caminan en los caminos del SEÑOR"
Aquí, se habla del comportamiento de ellos como "caminar", y se habla de la manera en que Dios quiere que ellos se comporten como "Sus caminos". Traducción Alterna: "ellos se comportan como el SEÑOR quiere que se comporten" (UDB)
a guardar Tus instrucciones
"obedecer todas las cosas que Tú has declarado que debemos hacer"
seguirlas cuidadosamente
Esto es saber y entender cuidadosamente los mandamientos y obedecer esos mandamientos.
Psalms 119:5
sea yo firmemente establecido
El escritor habla de ser establecido en los mandamientos de Dios como si nadie pudiese moverle físicamente.
el cumplimiento de Tus estatutos
"en obedecer Tus estatutos"
yo no sería puesto en vergüenza
El escritor no quiere ser avergonzado cuando cuando esté en la presencia de Dios.
todos Tus mandamientos
"todo lo que nos has ordenado"
Psalms 119:7
un corazón recto
"un corazón sincero." Una persona que es sincera hará lo que es correcto. El corazón se refiere al centro de las emociones de una persona. Ver cómo se tradujo "rectitud" en 25:20.
Tus estatutos
"estatutos" se refiere a las leyes o mandamientos de Dios.
Psalms 119:9
BET
Este es el nombre de la segunda letra del alfabeto hebreo. En el idioma hebreo, cada línea de los versículos 9-16 comienzan con esta letra.
¿Cómo puede una persona joven mantener su camino puro?
Esta pregunta es usada para introducir un nuevo valor a la palabra de Dios. Esta pregunta retórica puede ser traducida como una afirmación. Traducción Alterna: "Así es como una persona joven puede mantener su camino puro"
su camino puro
El escritor compara el vivir de acuerdo a la ley de Dios como un camino que se mantiene libre de obstáculos.
Con todo mi corazón
Esto es una expresión idiomática. El "corazón" se refiere a todas las emociones, deseos, sentimientos y voluntad de una persona. Traducción Alterna: "Con todo mi ser" o "Con todo lo que hay en mí" o "Sinceramente"
no dejes que me aparte de Tus mandamientos
Aquí, el desobedecer a Dios se describe como apartarse de un camino. Traducción Alterna: "no permitas que desobedezca Tus mandamientos"
Psalms 119:11
He guardado tu palabra tu palabra en mi corazón
"He puesto Tu palabra en mi corazón." Esto es una metáfora que significa, "he memorizado Tu palabra." El corazón es visualizado como un envase que puede guardar lo que las personas piensan.
Psalms 119:13
más que en todas las riquezas
"más que todas las riquezas"
Psalms 119:15
Yo meditaré... y le pondré atención a Tus caminos
Estos son pensamientos paralelos que tienen significados parecidos, los cuales se repiten para dar énfasis.
meditaré enTus instrucciones
"pensaré cuidadosamente en lo que nos has enseñado"
le pondré atención
Esta figura idiomática se refiere a pensar claramente en lo que está siendo discutido. Traducción Alterna: "pensaré cuidadosamente"
Yo me deleito
complacerse
Psalms 119:17
GUÍMEL
Este es el nombre de la tercera letra del alfabeto hebreo. En el idioma hebreo, cada línea de los versículos 17-24 comienza con esta letra.
Tu siervo
El escritor se llama a sí mismo "Tu siervo" para demostrar su humildad.
Abre mis ojos para que pueda ver
El autor habla de ganar entendimiento, conocimiento y sabiduría como "poder ver". Traducción Alterna: "Ayúdame a poder ver"
las maravillas de Tu ley
El autor habla del entendimiento de la ley como un objeto del cual maravillarse.
de Tu ley
"en Tus enseñanzas" o "en Tus mandamientos"
Psalms 119:19
Yo soy un extranjero en la tierra
Los posibles significados son: 1) el escritor habla de su vida corta sobre la tierra como si él fuese un extranjero que no permanecerá mucho tiempo en la tierra. Traducción Alterna: "Soy como un extranjero viviendo un corto período de tiempo en la tierra" o 2) se habla de la ignorancia del escritor acerca de la ley de Dios como si él fuese un extranjero que no conoce las leyes de esa tierra. Traducción Alterna: "Soy un ignorante, como un extranjero en una tierra"
Mis deseos son quebrantados por el ahnelo
El escritor habla de sus deseos siendo bien fuertes como si estuviesen en dolor. Traducción Alterna: "Mi ser desea fuertemente conocerte" o "Mi alma se duele porque con muchas ganas quiero conocerte"
Psalms 119:21
quienes están malditos
Posibles significados son que: 1) Dios los maldecirá o 2) ellos se merecen el castigo de Dios. Traducción Alterna: "quienes se merecen Tu castigo"
quienes se alejan de Tus mandamientos
El escritor habla de desobedecer los mandamientos de Dios como si fuesen literalmente un camino del cual se puede desviar. Traducción Alterna: "quienes se apartan del camino de Tus mandamientos" o "quienes desobedecen Tus mandamientos"
Sálvame de
"Guárdame de" o "Rescátame de"
y la humillación
"y de sentirme avergonzado y tonto"
Psalms 119:23
Aunque los gobernantes conspiran en mi contra y me calumnian
"Aunque los gobernantes hagan planes para hacerme daño y digan cosas malas acerca de mí"
Los decretos de Tu pacto son mi deleite
"Los decretos de Tu pacto me hacen muy feliz"
y ellos son mis consejeros
Se habla de los decretos de Dios como si fuesen personas. Traducción Alterna: "y ellos son como un consejero sabio para mí" o "y ellos me dan consejo sabio"
Psalms 119:25
DÁLET
Este es el nombre de la cuarta letra del alfabeto hebreo. En el idioma hebreo, cada línea de los versículos 25-32 comienza con esta letra.
¡Mi vida se aferra al polvo!
Esto es una expresión idiomática. Los posibles significados son que: 1) él pensaba que pronto moriría o 2) él se colocó sobre el polvo porque estaba muy triste 2) él se dio cuenta que deseaba cosas sin valor de la tierra.
Dame vida por Tu palabra
Esto es una expresión idiomática. Aquí, "vida" se refiere al propósito y sentido, no simplemente vida biológica.
por Tu palabra
La "palabra" de Dios representa lo que Él ha dicho. Aquí, se refiere a lo que Él ha prometido. Traducción Alterna: "de acuerdo a Tu promesa"
mis caminos
Se habla de lo que una persona hace o cómo se comporta como si fuese una calle o un camino. Traducción Alterna: "lo que yo he hecho"
Psalms 119:27
maravillosas enseñanzas
"enseñanzas asombrosas"
de dolor
"porque estoy muy triste"
Fortaléceme
"Hazme fuerte" Esto puede referirse ya sea a fuerza física o espiritual.
Psalms 119:29
Aleja de mí el camino del engaño
Aquí, la palabra "camino" se refiere a la manera de comportarse. Traducción Alterna: "Protégeme de seguir el camino del engaño" o "Evita que sea engañoso"
engaño
Posibles significados son: 1) "mentira" o 2) "creer mentiras" o "seguir las mentiras"
el camino de la fidelidad
Se habla de cómo una persona de comporta o actúa como si fuese una calle o un camino. Traducción Alterna: "ser fiel a Ti"
Psalms 119:31
Yo me aferro a los decretos de Tu pacto
Aferrarse fuertemente a los decretos se refiere a estar comprometido a obedecerlos. Traducción Alterna: "Estoy comprometido a obedecer los decretos de Tu pacto"
decretos de Tu pacto
Esto se refiere a la Ley que Dios le dio a Moisés.
Yo correré en el camino de Tus mandamientos
El escritor habla de estar enfocado o comprometido en obedecer los mandamientos de Dios como si estuviese corriendo sobre un camino. Traducción Alterna: "Estaré comprometido a obedecer tus mandamientos"
Tú agrandas mi corazón
Esto es una expresión idiomática. Los posibles significados son: 1) "Tú me ayudarás a ganar más entendimiento de Tus mandamientos" o 2) "Tú me das más deseo de obedecer Tus mandamientos"
Psalms 119:33
HE
Este es el nombre de la quinta letra del alfabeto hebreo. En el idioma hebreo, cada línea de los versículos 33-40 comienzan con esta letra.
Tus estatutos
Esta es otra manera de describir la Ley que Dios le dio a Moisés, conocida como la Ley de Moisés.
hasta el final
Los posibles significados son: 1) "completamente" o 2) "hasta al final de mi vida" o 3) "hasta el final de los tiempos"
guardaré Tu ley
"obedeceré Tu ley"
yo la seguiré con todo mi corazón
"ciertamente seguiré Tu ley" o "estoy completamente comprometido a hacer lo que dice"
con todo mi corazón
Esto es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "con todo mi ser" o "con todo lo que hay en mí" o "sinceramente"
Psalms 119:35
Guíame en el camino de Tus mandamientos
"Guíame de acuerdo a Tus mandamientos" o "Enséñame a obedecer Tus mandamientos" Los mandamientos de Dios son comparados con un camino por el cual una persona camina en obediencia a Dios.
Dirige mi corazón hacia
Esto es una expresión idiomática. Aquí, el "corazón" se refiere a la voluntad, deseos y decisiones que dirigen la vida de alguien. Traducción Alterna: "Haz que quiera"
los decretos de Tu pacto
"obedecer los decretos de Tu pacto". Esto se está refiriendo a obedecer la ley que Dios le dio a Moisés (Ley de Moisés).
ganancias injustas
"el deseo por las riquezas" Esto se está refiriendo a la riqueza que se gana por medio de métodos u actos inmorales hacia otros.
Psalms 119:37
Aleja mis ojos de mirar cosas inútiles
Esto es una metáfora que se refiere a uno desear cosas que no tienen ningún valor eterno.
revíveme en Tus caminos
"haz que pueda vivir como Tú quieras que viva"
revíveme
"fortalece mi vida" o "dame fuerza"
Cúmplele a Tu siervo la promesa que Tú le hiciste a esos quienes Te honran
"Haz por Tu siervo lo que prometiste que harías por aquellos que te honran"
a Tu siervo
El escritor se refiere a Él mismo como el siervo de Dios para demostrar su humildad. Traducción Alterna: "a mí, Tu siervo"
Psalms 119:39
que detesto
"de lo cuales tengo miedo"
Tu juicios fieles son buenos
Dios juzga de forma justa y Sus decisiones son buenas. Traducción Alterna: "Tus juicios son justos y buenos"
Mira
Esto es una expresión idiomática. Aquí, "mira" se refiere a estar al tanto de una situación. El foco está en el conocimiento o entendimiento de tal situación en lugar de solo estar observando.
yo he ahnelado Tus instrucciones
Los posibles significados son: 1) "Yo quiero saber Tus instrucciones" o 2) "Con muchas ganas quiero obedecer lo que nos has enseñado a hacer"
revíveme en Tu justicia
La palabra "justicia" es un sustantivo abstracto (figura literaria) y se refiere a "ser justo". Traducción Alterna: "revíveme porque Tú eres justo"
revíveme
Los posibles significados son: 1) "Mantenme vivo" o "Hazme fuerte"
Psalms 119:41
VAU
Este es el nombre de la sexta letra del alfabeto hebreo. En el idioma hebreo, cada línea de los versículos 41-48 comienzan con esta letra.
dame Tu amor que no falla
Esto es una petición. Traducción Alterna: "por favor, dame de Tu amor que no falla"
Tu salvación
Se puede hacer clara la información sobreentendia. Traducción Alterna: "dame Tu salvación" o "sálvame"
una respuesta
"una contestación"
Psalms 119:43
No quites la palabra de verdad de mi boca
"mi boca" se refiere a hablar acerca de la palabra de Dios. Traducción Alterna: "Nunca evites que hable Tu verdad"
pues yo he esperado por Tus justos decretos
"esperado" tiene el concepto de confiar, o sea, que sería algo como tener confiaza de que Dios hará como Él ha decretado.
Yo seguiré
"Yo obedeceré"
Psalms 119:45
Yo caminaré confiado
El caminar confiado es vivir la vida de uno firmemente. Traducción Alterna: "Yo viviré firmemente en Dios"
busco Tus instrucciones
El "buscar" es percibir o ganar entendimiento de las instrucciones de Dios como si uno pudiese verlas.
solemnes mandamientos ante reyes
"mandamientos serios a los reyes" o "instrucciones a los reyes"
Psalms 119:47
Yo me deleito en tus mandamientos
Los posibles significados son: 1) "Yo encontraré deleite en estudiar Tus mandamientos" o 2) "Estoy contento de tener la oportunidad de estudiar Tus mandamientos"
levantaré mis manos a
Esto es una expresión idiomática
Psalms 119:49
EZAIN
Este es el nombre de la séptima letra del alfabeto hebreo. En el idioma hebreo cada línea de los versículos 49-56 comienzan con esta letra.
Recuerda Tu promesa
Ver cómo se tradujo esto en 20:3
Este es mi consuelo en mi aflicción: que Tus promesas me han mantenido vivo
Se puede cambiar el orden de las palabras de esta cláusula. Traducción Alterna: "La razón de mi consuelo es que Tu promesa me ha mantenido vivo en mi aflicción"
Psalms 119:51
Los orgullosos
Este adjetivo nominal puede ser expresado como un adjetivo. Traducción Alterna: "Las personas orgullosas"
burlado de
burlarse de alguien o de algo que es visto con desprecio, se duda o no se honra
desde tiempos antiguos
Esto es una referencia a cuando los decretos, la Ley, le fueron dados a Moisés muchos años antes.
Psalms 119:53
Un furor me ha tomado
Esto es una expresión idiomática. Se habla del enojo como si fuese una persona que puede tomar o agarrar a una persona. Traducción Alterna: "Me he molestado mucho"
Tus estatutos han sido mis canciones
"He usado Tus estatutos como letras para mi música" o "He creado canciones de Tus estatutos"
Psalms 119:55
Pienso en Tu nombre
Aquí, la palabra "nombre" representa al SEÑOR mismo. Traducción Alterna: "Pienso en Ti, SEÑOR"
guardo Tu ley
Esto es una expresión idiomática que significa "obedecer la ley". Traducción Alterna: "Yo obedezco Tu ley"
mi práctica
"mi hábito"
yo he seguido Tus instrucciones
Esto es una expresión idiomática que significa seguir u obedecer aquellas instrucciones. Traducción Alterna: "Yo he obedecido Tus instrucciones"
Psalms 119:57
HET
Este es el nombre de la octava letra del alfabeto hebreo. En el idioma hebreo, cada línea de los versículos 57-64 comienzan con esta letra.
El SEÑOR es mi porción
Esto significa que el SEÑOR es todo lo que él quiere. Así como los levitas no recibieron un territorio amplio de tierra porque el SEÑOR iba a ser su porción, así mismo el escritor dice que el SEÑOR es el que satisface sus necesidades.
Psalms 119:59
volví mis pies
Aquí, "pies" representa a la persona en sí. Se habla de arrepentirse y escoger obedecer a Dios como encaminar los pies para dirigirse a otra dirección. Traducción Alterna: "cambié mi dirección"
Yo me apresuro y no me atraso
El escritor expresa la misma idea, tanto positiva como negativamente, para enfatizar la urgencia con la cual él obedece los mandamientos del SEÑOR.
Psalms 119:61
Las cuerdas de los malvados me han enredado
En esta metáfora, las personas malvadas o malas trataron de causar que el escritor pecara, como un cazador buscando atrapar a un animal con una trampa. Traducción Alterna: "Mis enemigos han intentado atraparme"
Psalms 119:63
Yo soy un acompañante de todos los que te honran
"Yo soy un amigo de todos los que te honran"
Psalms 119:65
TET
Este es el nombre de la novena letra del alfabeto hebreo. En el idioma hebreo, cada línea de los versículos 65-72 comienzan con esta letra.
tu siervo
El escritor se refiere a sí mismo como "tu siervo". Traducción Alterna: "a mí, tu siervo"
por medio de tu palabra
Esto es una expresión idiomática. "tu palabra" se refiere a la promesa que el SEÑOR le había hecho al escritor. Traducción Alterna: "como lo has prometido"
Psalms 119:67
Antes de que yo estuviera afligido
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "Antes de que me afligieras" o "Antes de que me castigaras"
yo me desvié
Se habla del desobedecer a Dios como si la persona caminase literalmente por un camino equivocado. Traducción Alterna: "yo te desobedecí"
yo guardo Tu palabra
Aquí, "palabra" representa los mandamientos. Traducción Alterna: "yo obedezco Tus mandamientos"
Psalms 119:69
El arrogante
Este adjetivo nominal puede ser traducido como un adjetivo simple. Traducción Alterna: "Las personas arrogantes" :
me ha manchado con mentiras
Se habla de las personas diciendo muchas mentiras como si ellos "ensuciaran" a la persona esparciendo "las mentiras" sobre ella.
con todo mi corazón
Aquí, "corazón" representa la voluntad de la persona. Traducción Alterna: "con mi compromiso completo" o "completamente"
Sus corazones están endurecidos
Aquí, "corazones" representa la voluntad de las personas. Se habla de las personas siendo testarudas como si sus corazones o voluntades fuesen duros como piedra. Traducción Alterna: "Ellos son testarudos"
Psalms 119:71
La instrucción de tu boca
Aquí, "boca" representa lo que Dios dice. Traducción Alterna:
que mil piezas de oro y plat
Esto puede ser expresado de forma más general. Traducción Alterna: "que una gran cantidad de dinero" o "que grandes riquezas"
Psalms 119:73
YOD
Este es el nombre de la décima letra del alfabeto hebreo. En el idioma hebreo, cada línea de los versículos 73-80 comienzan con esta letra.
Tus manos me hicieron y me formaron
Se habla de Dios creando a una persona como si literalmente Dios usara Sus manos para darle forma a una persona de la manera en que alguien puede darle forma a un objeto.
Tus manos
Aquí, "manos" representa el poder o acción de Dios. Traducción Alterna: "Tú"
porque yo he encontrado esperanza en tu palabra
Aquí, "palabra" representa lo que Dios dice. Traducción Alterna: "porque yo confío en lo que Tú dices" o "Yo confiadamente creo lo que Tú dices"
Psalms 119:75
en fidelidad me afligiste
"Tú me castigaste porque eres fiel." Dios promete recompensar a los justos y castigar a los hacedores de maldad, así que Él es fiel en hacer lo que Él dice que hará.
tu siervo
El escritor se refiere a sí mismo como "tu siervo". Traducción Alterna: "yo, tu siervo" o "yo"
Psalms 119:77
Que los orgullosos sean puestos en verguenza
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "Avergüenza a los orgullosos" o "Causa que aquellos que son orgullos se avergüencen"
los orgullosos
Este adjetivo nominal puede ser expresado como un adjetivo simple. Traducción Alterna: "las personas orgullosas" o "aquellos que son orgullosos"
Psalms 119:79
regresen a mí
Se habla de las personas regresando amistosamente a donde el escritor como si ellos se voltearan físicamente hacia él. Traducción Alterna: "vengan a mí" o "únanse a mí"
aquellos que conocen los decretos de tu pacto
Los posibles significados son: 1) esto además describe a aquellos que honran a Dios o 2) esto indica el propósito para aquellos que honran a Dios. Las palabras " para que" pueden ser añadidas para indicar esto. Traducción Alterna: "para que ellos puedan aprender lo que Tú ordenaste"
Que mi corazón esté sin culpa
Aquí, "corazón" representa los pensamientos y motivos de una persona. Traducción Alterna: "Que yo esté sin culpa"
no sea puesto en vergüenza
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "yo no sea avergonzado"
Psalms 119:81
KAF
Este es el nombre de la undécima letra del alfabeto hebreo. En el idioma hebreo, cada línea de los versículos 81-88 comienzan con esta letra.
Yo tengo esperanza en tu palabra
Aquí, "palabra" representa lo que Dios dice. Traducción Alterna: "Yo confío en lo que Tú dices"
Mis ojos anhelan ver tu promesa
Aquí, "ojos" representa a toda la persona. Traducción Alterna: "Yo espero y espero que Tú hagas lo que prometiste hacer"
Psalms 119:83
Me he convertido como un odre en el humo
Un odre se arruina cuando cuelga por un largo tiempo en un lugar lleno de humo. El escrito se compara a sí mismo con un odre que ha sido arruinado por el humo para enfatizar que él se siente inútil.
¿Cuánto tiempo debe soportar tu siervo esto; cuándo juzgarás aquellos quienes me persiguen?
El escritor usa una pregunta para pedirle a Dios que castigue a aquellos que lo persiguen. Esta pregunta retórica puede ser traducida como una aseveración. Traducción Alterna: "Por favor, no me hagas esperar más. Castiga a aquellos que me persiguen"
debe soportar tu siervo
El escritor se refiere a sí mismo como "tu siervo. Traducción Alterna: "debería soportar yo, tu siervo" o "debería yo soportar"
Psalms 119:85
Los orgullosos han cavado trampas para mÍ
Los orgullosos están buscando capturar al escritor o causar que él haga mal. Se habla de esto como si ellos fuesen cazadores cavando hoyos para atrapar al escritor como un animal.
Los orgullosos
Este adjetivo nominal puede ser expresado como un adjetivo. Traducción Alterna: "Las personas orgullosas" o "Aquellos que son orgullosos"
Psalms 119:87
Ellos casi me han acabado en la tierra
Esta es una manera educada de hablar acerca de alguien matando a otra persona. Traducción Alterna: "Ellos casi me mataron"
Por tu firme amor
"De acuerdo a tu amor firme". La frase "amor firme" o "fidelidad" puede ser expresada como un adverbio. Traducción Alterna: "porque me amas fielmente"
Psalms 119:89
LÁMED
Este es el nombre de la duodécima letra del alfabeto hebreo. En el idioma hebreo, cada línea de los versículos 89-96 comienzan con esta letra.
Tu palabra se mantiene por siempre
Aquí, "palabra" representa cualquier cosa que Dios le ha comunicado a Su pueblo. Traducción Alterna: "lo que Tú has dicho será verdad para siempre"
Tu palabra está establecida firmemente en el cielo
Aquí, "palabra" representa cualquier cosa que Dios le ha comunicado a Su pueblo. Esto habla acerca de lo que Dios ha dicho como si fuese un objeto que permanecer firmemente derecho. Traducción Alterna: "lo que Tú has dicho será verdad en el cielo para siempre"
por todas las generaciones
"para todas las futuras generaciones" Esto es una expresión idiomática que significa "para siempre".
Psalms 119:91
pues todas las cosas en la tierra te sirven a Ti
Se habla de todas las cosas creadas como si fuesen personas que pueden servile a Dios. Traducción Alterna: "todas las cosas Te sirven" o "todas las cosas obedecen Tus mandamientos"
Psalms 119:93
Yo jamás olvidaré
Esto puede ser traducido de forma positiva. Traducción Alterna: "Yo siempre recordaré"
pues a través de ellas Tú me has mantenido con vida
Se implica que el escritor obedece las instrucciones de Dios. El significado completo de esta aseveración puede hacerse explícito. Traducción Alterna: "pues Tú me has mantenido con vida porque las obedezco"
pues yo busco Tu instrucción
Se habla de esforzarse por obedecer las instrucciones de Dios como si las instrucciones fuesen un objeto el cual una persona tiene que buscar.
Psalms 119:95
yo busco entender los decretos de Tu pacto
"yo intentaré lo más que pueda por entender"
todo tiene sus límites
"todas las cosas tienen un final"
pero Tus mandamientos son amplios, más allá de los límites
Se habla de los mandamientos de Dios siendo verdaderos y perfectos como si los mandamientos de Dios fuesen un objeto que es tan amplio que nunca acaba. Traducción Alterna: "pero Tus mandamientos no tienen límites" o "pero Tus mandamientos son eternos"
Psalms 119:97
MEM
Este es el nombre de la décimo tercera letra del alfabeto hebreo. En el idioma hebreo, cada línea de los versículos 97-104 comienzan con esta letra.
Tus mandamientos siempre están conmigo
Se habla del pensar constantemente en los mandamientos de Dios como si los mandamientos fuesen un objeto que el escritor lleva siempre consigo.
Psalms 119:101
Yo he alejado mis pies de cada camino malicioso
Se habla de evitar hacer lo que es maligno como si estuviese evitando caminar por caminos que son maliciosos. Traducción Alterna: "Yo he evitado hacer lo que es maligno"
alejado mis pies
Aquí, "pies" representa a la persona en sí. Traducción Alterna: "he guardado".
Tu palabra
Aquí, "palabra" representa los mandamientos de Dios"
Yo no me he desvíado de Tus justos decretos,
Se habla de continuar obedeciendo los justos decretos de Dios como si el escritor no se hubiese desviado físicamente de los justos decretos. Eso puede ser expresado en forma positiva. Traducción Alterna: "Yo siempre he obedecido Tus justos decretos"
Psalms 119:103
¡Cuan dulce son Tus palabras a mi gusto, sí, más dulces que la miel a mi boca!
Se habla del escritor deleitándose en lo que Dios dice como si las palabras de Dios fuesen comida con un sabor dulce para el escritor. Traducción Alterna: "¡Tus palabras son buenas y deliciosas!"
gano discernimiento
El sustantivo abstracto "discernimiento" puede ser expresado como verbo. Traducción Alterna: "aprendo a discernir lo que es correcto"
por lo tanto, yo odio cada falso camino
Se habla del comportamiento maligno como si fuese un camino o una calle falsa.
Psalms 119:105
NUN
Este es el nombre de la decimocuarta letra del alfabeto hebreo. En el idioma hebreo, cada línea de los versículos 105-112 comienzan con esta letra.
Tu palabra es una lámpara para mis pies y una luz para mi camino
Estas dos frases tienen significados parecidos. Cuentan acerca de Dios diciéndole a una persona cómo vivir como si la persona estuviese caminando sobre un camino y las palabras de Dios fuesen la luz que ayuda a la persona a ver por dónde va. Traducción Alterna: "Tus palabras me dicen cómo vivir mi vida"
Tu palabra
Aquí, "palabra" representa todo lo que Dios le comunica a las personas.
Psalms 119:107
como Tú has prometido en Tu palabra
Aquí, "palabra" representa lo que Dios le comunica a las personas. Traducción Alterna: "como prometiste hacer"
ofrendas voluntarias de mi boca
El escritor habla de su oración como si fuese un sacrificio que él le está ofreciendo a Dios. Traducción Alterna: "mi oración como un sacrificio a Ti"
de mi boca
Aquí, "boca" representa a la persona en sí.
Psalms 119:109
Mi vida siempre está en mi mano
Esta es una expresión idiomática que significa que la vida del escritor está siempre en peligro. Traducción Alterna: "Mis enemigos están constantemente tratando de matarme"
no olvido Tu ley
Esto puede ser expresado de forma positiva. Traducción Alterna: "yo siempre recuerdo tus leyes"
El malvado ha preparado lazo para mí
Se habla de las personas malvadas tratando de capturar y matar al escritor como si ellos fuesen cazadores preparando una trampa para atrapar a un animal.
El malvado
Este adjetivo nominal puede ser expresado como un adjetivo. Traducción Alterna: "Las personas malvadas"
yo no me he desviado de tus instrucciones
Se habla del no desobedecer las instrucciones de Dios como si el escritor no se hubiese desviado de las instrucciones de Dios. Esto puede ser expresado de forma positiva. Traducción Alterna: "yo obedezco Tus instrucciones"
Psalms 119:111
Yo reclamo Tus decretos del pacto como mi herencia para siempre
Se habla del escritor siempre queriendo apreciar y obedecer los decretos de Dios como si los decretos fuesen una tierra o una posesión que el escritor heredará. Traducción Alterna: "Tus leyes me pertenecerán para siempre" o "Los decretos de Tu pacto son como una herencia que yo conservaré para siempre"
estos son la alegría de mi corazón
Aquí, "corazón" representa a la persona en sí. Traducción Alterna: "estos me hacen feliz" o "yo me deleito en ellos"
Mi corazón está decidido en obedecer
Aquí, "corazón" representa la voluntad del escritor. La frase "corazón está decidido" es una expresión idiomática. Es una manera de decir que el escritor está determinado. Traducción Alterna: "Estoy decidido a obedecer"
hasta el final
Los posibles significados son: 1) "cada uno de ellos" (UDB) 2) "hasta el fin de mi vida" o 3) "hasta el fin de los tiempos"
Psalms 119:113
SÁMEC
Este es el nombre de la decimoquinta letra del alfabeto hebreo. En el idioma hebreo, cada línea de los versículos 113-120 comienzan con esta letra.
que tienen una mente doble
Se habla de una persona que no es sincera y no está completamente comprometida en obedecer a Dios como si la persona tuviese una doble mentalidad. Traducción Alterna: "quienes no están completamente comprometidos en obedecerte" o "quienes no son sinceros"
mi lugar de escondite
Se habla de Dios poniendo a salvo al escritor como si Dios fuese un lugar donde el escritor pudiese ir y esconderse.
mi escudo
Se habla de Dios protegiendo al escritor como si Dios puede el escudo del escritor.
yo espero por tu palabra
Aquí, "espero" significa esperar con expectativa. Esto tiene la idea de esperanza y confianza. Traducción Alterna: "yo confío en Tu palabra"
tu palabra
Aquí, "palabra" representa lo que Dios le comunica al pueblo.
Psalms 119:115
Susténtame por tu palabra
"Apóyame por Tu palabra" Aquí, "palabra" representa lo que Dios le comunica a las personas. Traducción Alterna: "Dame fuerza como dijiste que lo harías" o "Permite que sea fuerte como Tú prometiste"
no sea avergonzado de mi esperanza
Aquí, "mi esperanza" representa la confianza del escritor en Dios y en Sus promesas. Esto puede ser expresado como una oración completa. Traducción Alterna: "No me decepciones" (UDB) o "No me avergüences al no hacer lo que Tú prometiste que harías"
Psalms 119:117
Sosténme
"Ayúdame" o "Fortaléceme"
esas personas son engañosas y poco confiables
Los posibles significados son: 1) "esas personas mienten y nadie puede confiar en ellos" o 2) "esas personas hacen planes engañosos, pero ellos fallarán"
Psalms 119:119
Tu quitas a todos los malvados de la tierra como escoria
La escoria es el desperdicio o las sobras del proceso de refinar el oro y otros metales. El SEÑOR quita a las personas malvadas como si ellos fuesen basura.
los malvados
Este adjetivo nominal puede ser expresado como un adjetivo. Traducción Alterna: "las personas malvadas"
como escoria
"como basura" o "como desperdicio"
Mi cuerpo tiembla temeroso de Ti
Aquí, "cuerpo" representa a la persona en sí. Traducción Alterna: "Yo tiemblo porque temo a Ti"
temo tus decretos justos
Se implica que el escrito tiene miedo de los decretos de Dios porque el escritor sabe que Dios castiga a aquellos que desobedecen Sus decretos. Puede hacerse explícito el significado completo de esta aseveración.
Psalms 119:121
AYIN
Este es el nombre de la decimosexta letra del alfabeto hebreo. En el idioma hebreo, cada línea de los versículos 121-128 comienzan con esta letra.
no me abandones a mis opresores
"no permitas que las personas me opriman"
Garantiza el bienestar de tu siervo
El escritor se refiere a sí mismo como "Tu siervo". Traducción Alterna: "Garantiza mi bienestar" o "Ayúdame y protégeme, a mí, tu siervo"
los orgullosos
Este adjetivo nominal puede ser expresado como un adjetivo. Traducción Alterna: "aquellos que son orgullosos" o "las personas orgullosas"
Psalms 119:123
Mis ojos se cansan mientras espero
Aquí, "ojos" representa a la persona en sí. Traducción Alterna: "Yo me canso porque espero y espero"
por tu salvación y por tu justa palabra
El sustantivo abstracto "salvación" puede ser expresado como un verbo. Traducción Alterna: "que me salves como Tú prometiste"
tu justa palabra
Aquí, "palabra" representa lo que Dios le comunica a las personas. Traducción Alterna: "Tu promesa justa" )
Muéstrale a tu siervo tu pacto de fidelidad
El escrito se refiere a sí mismo como "tu siervo". Traducción Alterna: "Muéstrame" o "Muéstrame a mí, tu siervo"
tu pacto de fidelidad
El sustantivo abstracto "fidelidad" puede ser expresado cmo un adverbio o un adjetivo. Traducción Alterna: "que tú me amas fielmente" o "que eres fiel a mí por causa de Tu pacto"
Psalms 119:125
dame entendimiento
El sustantivo abstracto "entendimiento" puede ser expresado como un verbo. Traducción Alterna: "dame la capacidad de entender lo que Tú quieres que sepa"
Es el tiempo del SEÑOR para actuar
El escritor está hablando en tercera persona. Esto puede ser expresado en segunda persona. Traducción Alterna: "SEÑOR, es tiempo de que actúes"
la gente ha roto tu ley
Esto es una expresión idiomática. Aquí, "ha roto" significa "desobedeció". Esta es una manera de decir que la gente ha desobedecido la ley de Dios.
Psalms 119:127
cuidadosamente sigo todas tus instrucciones
Se habla de una persona obedeciendo cuidadosamente todas las instrucciones de Dios como si las instrucciones estuviesen guiando a una persona y esa persona le sigue. Traducción Alterna: "yo obedezco cuidadosamente todas Tus instrucciones"
cada camino de falsedad
Se habla de las personas haciendo lo que es malo como si ellos estuviesen caminado por el camino equivocado.
Psalms 119:129
PE
Este es el nombre de la decimoséptima letra del alfabeto hebreo. En el idioma hebreo, cada línea de los versículos 129-136 comienzan con esta letra.
El despliegue de tus palabras dan luz
El escritor habla de las palabras del SEÑOR como si esas palabras fuesen una tela que se dobla, y se habla de la persona que explica las palabras del SEÑOR como si ellos estuviesen desplegando/desdoblando esa tela. Traducción Alterna: "La explicación de Tus palabras dan luz" o "Cuando alguien explica tus palabras, esa persona da luz"
El despliegue de tus palabras dan luz
El escritor habla de las palabras del SEÑOR dando sabiduría como si Sus palabras estuviesen brillando sobre ellos. Traducción Alterna: "La explicación de Tus palabras le dan sabiduría a las personas"
Psalms 119:131
Yo abro mi boca y jadea, porque yo anhelo tus mandamientos
El escritor habla de su deseo por los mandamientos del SEÑOR como si él fuese un perro jadeando por agua. Traducción Alterna: "Yo anhelo seriamente Tus mandamientos"
Vuélvete a mí
El voltearse hacia una persona significa prestarle atención a esa persona. Traducción Alterna: "Préstame atención"
aman tu nombre
Aquí, la palabra "nombre" representa al SEÑOR mismo. Traducción Alterna: "te aman"
Psalms 119:133
Dirige mis pasos
Aquí, la palabra "pasos" representa al escritor mientras está caminando. Él habla acerca de la manera en que vive, o su conducta como si él estuviese caminando sobre un camino. Traducción Alterna: "Dirígeme" o "Enséñame cómo vivir"
no dejes que ningún pecado me domine
El escritor habla del pecado como si fuese una persona que tiene autoridad sobre él. Los posibles significados son: 1) "no me dejes cometer pecado de manera habitual" o 2) "no permitas que los hombres pecaminosos me gobiernen"
Redímeme de la opresión humana
La palabra "opresión" puede ser traducida como un verbo. Traducción Alterna: "Sálvame de las persona que oprimen a otros"
Psalms 119:135
Haz tu rostro brillar sobre tu siervo
El escritor habla del SEÑOR actuando favorablemente hacia él como si el rostro del SEÑOR brillara sobre él. Traducción Alterna: "Actúa favorablemente hacia Tu siervo"
Corrientes de lágrimas
El escritor habla acerca de sus muchas lágrimas como si fuesen corrientes de agua. Traducción Alterna: "Muchas lágrimas"
Psalms 119:137
TSADE
Este es el nombre de la decimoctava letra del alfabeto hebreo. En el idioma hebreo, cada línea de los versículos 137-44 comienzan con esta letra.
decretos del pacto
Otros posibles significados son "testimonios" o "leyes". Consultar cómo se tradujo esto en 78:5.
Psalms 119:139
El enojo me ha destruido
Esto es una expresión idiomática. La frase es una exageración y es una hipérbole para referirse a "estoy extremadamente enojado".
ha sido muy probada
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "he corroborado Tu palabra muchas veces"
Tu siervo la ama
El escritor habla de sí mismo como si él fuese otra persona. Traducción Alterna: "yo, tu siervo, ama" o "yo amo"
Psalms 119:141
Yo soy...despreciado
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "La gente me desprecia"
Psalms 119:143
la aflicción y la angustia me han encontrado
El salmista habla de la aflicción y la angustia como si fuesen personas. Traducción Alterna: "yo me he afligido y angustiado" o "mi cuerpo y mi menta están sufriendo"
Psalms 119:145
COF
Este es el nombre de la decimonovena letra del alfabeto hebreo. En el idioma hebreo, cada línea de los versículos 145-152 comienzan con esta letra.
con todo mi corazón
El salmista habla acerca de todo su ser como si fuese solamente su corazón.Traducción Alterna: "completamente"
decretos de Tu pacto
Otros posibles significados son "testimonios" o "leyes". Consultar cómo se tradujo esto en 78:5.
Psalms 119:147
amanecer de la mañana
"antes de que el sol aparezca"
Mis ojos están abiertos antes que amanezca
Esto es una expresión idiomática. En la cultura hebrea, usualmente la noche estaba dividida en tres "vigilias" o periodos. Traducción Alterna: "Estoy despierto toda la noche"
Psalms 119:149
Escucha mi voz en la fidelidad de Tu pacto
El salmista habla de lo que 'el dice como si fuese la voz que él usa para hablar. Traducción Alterna: "escucha lo que yo digo por causa de Tu pacto de fidelidad" (Ver:|Metonymy)
ellos están lejos de Tu ley
"ellos se han desviado de Tu ley" o "ellos no prestan atención a Tus leyes" (UDB)
Psalms 119:151
todos Tus mandamientos son confiables
El sustantivo abstracto "confiables" puede ser traducido como el verbo "confiar". Traducción Alterna: "Yo puedo confiar en tus mandamientos"
decretos de Tu pacto
Otros posibles significados son "testimonios" o "leyes". Consultar cómo se tradujo esto en 78:5.
los has puesto firmes
El salmista habla de los mandamientos del SEÑOR como si fuesen postes colocados en el suelo. Traducción Alterna: "lo has dado para que las personas obedezcan"
Psalms 119:153
RESH
Este es el nombre de la vigésima letra del alfabeto hebreo. En el idioma hebreo, cada línea de los versículos 153-60 comienzan con esta letra.
Mira mi aflicción
El salmista habla de la aflicción como si fuese un objeto que las personas pueden ver. Traducción Alterna: "Mira cuánto estoy sufriendo"
Ruega por mi causa
"Defiéndeme de aquellos que me acusan"
guárdame
"protege mi vida" o "dame vida"
Psalms 119:155
La salvación está lejos de los malvados
El salmista habla de la salvación como si fuese un objeto físico. El sustantivo abstracto "salvación" puede ser traducido como usando el verbo "salvar". Traducción Alterna: "Ciertamente Tú no salvarás a los malvados"
Grandes son tus obras misericordiosas
Aquí, "grandes" significa "muchas". Traducci''on Alterna: "muchas veces Tú le has mostrado misecordia a las personas" o "Tú has hechos muchas cosas misericordiosas"
como Tú siempre haces
Otro posible significado es "porque Tú haces lo que es justo".
Psalms 119:157
Mis perseguidores
El sustantivo abstracto "perseguidores" puede ser traducido usando el verbo "perseguir". Traducción Alterna: "Aquellos que me persiguen"
yo no me he alejado de
Esto es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "no he dejado de obedecer" o "no he dejado de creer en"
decretos de tu pacto
Otros posibles significados son "testimonios" o "leyes". Consultar cómo se tradujo esto en 78:5.
los traidores
El adjetivo "traidores" puede ser traducido como una frase nominal. Traducción Alterna: "las personas traidoras" o "aquellos que me traicionaron" o "mis enemigos"
no retienen
"no obedecen"
Psalms 119:159
Mira
"Date cuenta" o "Mírame para que puedas ver"
La esencia de Tu palabra es verdadera
"Tu palabra es completamente cierta" o "Se puede confiar en Tu palabra"
Psalms 119:161
SIN
Este es el nombre de la vigésimo primera letra del alfabeto hebreo. En el idioma hebreo, cada línea de los versículos 161-168 comienzan con esta letra.
mi corazón tiembla, teme el desobedecer Tu palabra
El salmista habla del corazón como si pudiese temblar y tener miedo. El corazón es una sinécdoque
botín
Los posibles significados son: 1) las cosas que los soldados y los ladrones tomaban de aquellos que habían derrotado en batalla o 2) las cosas de gran valor o "tesoro"
Psalms 119:163
Odio y desprecio
Estas dos palabras significan casi lo mismo. Traducción Alterna: "odio intensamente"
falsedad
Los posibles significados son: 1) "las personas que mienten" o 2) "las palabras falsas que la gente dice"
Psalms 119:165
nada hace que ellos tropiezen
Los posibles significados son: 1) "nada les hace mal" o 2) "nada les causa problemas"
Psalms 119:167
Observo Tus solemnes mandatos
"Yo obedezco Tus mandatos solemnes"
solemnes mandatos
Otros posibles significados son "testimonios" o "leyes". Consultar cómo se tradujo esto en 78:5.
Yo guardo Tus instrucciones
"Yo obedezco Tus instrucciones"
Psalms 119:169
TAU
Este es el nombre de la vigésimo segunda letra del alfabeto hebreo. En el idioma hebreo, cada línea de los versículos 169-176 comienzan con esta letra.
dame entendimiento en Tu palabra
El salmista habla de la habilidad para entender como si fuese un objeto sólido. Traducción Alterna: "ayúdame a entender Tu palabra"
Que mi solicitud venga ante Ti
El salmista se refiere a las palabras que él dice en oración como si fuesen personas que quieren hablarle al rey. Traducción Alterna: "Que Tú escuhes mi oración"
Psalms 119:171
Que mis labios derramen alabanza
El salmista habla de sus labios como si fuesen un envase y de su alabaza como si fuese un líquido el cual puede ser derramado. Aquí, la palabra "labios" es una sinécdoque
mi lengua cante
El salmista habla de su lengua ya sea 1) como si fuese una persona o 2) como una sinécdoque para referirse a todo su ser. Traducción Alterna: "yo cante"
Psalms 119:173
Que Tu mano me ayude
La mano es una sinécdoque
yo he elegido
"he elegido obedecer"
Tu rescate
El sustantivo abstracto "rescate" puede ser traducido como un verbo. Traducción Alterna: "Tú me rescates"
Tu ley es mi delicia
El sustantivo abstracto "delicia" puede ser traducido como verbo. Traducción Alterna: "Yo disfruto mucho el obedecer Tu ley"
Psalms 119:175
que Tus decretos justos me ayuden
El salmista habla de los decretos del SEÑOR como si fuesen una persona que podría ayudarle. Traducción Alterna: "que yo escuche Tus decretos justos y me vuelva sabio y fuerte"
Me he extraviado como una oveja perdida
"He dejado Tu camino como una oveja que deja su rebaño"
busca a tu siervo
"porque soy Tu siervo, ven y búscame"
1201En mi angustia clamé al SEÑOR, y Él me contestó. 2Rescata mi alma, SEÑOR, de esos que mienten con sus labios y engañan con sus lenguas.3¿Cómo Él va a castigarte, y qué más Él te hará a tí, tu que tienes una lengua mentirosa? 4Él te castigará con flechas de guerra afiladas sobre brasas ardientes del árbol de enebro.5¡Ay de mí porque yo viví temporeramente en Mesec; yo viví previamente entre las tiendas de Cedar! 6Por demasiado tiempo yo he vivido con esos que odian la paz. 7Yo estoy para la paz, pero cuando yo hablo, ellos están para la guerra.
Psalms 120:1
Información General
El paralelismo
En mi angustia
"En mi problema" o "Cuando estaba en problemas"
Rescata mi alma
Aquí, la palabra "alma" se refiere a la persona misma. Traducción Alterna: "Rescátame"
de esos que mienten con sus labios y engañan con sus lenguas
Aquí, las frases "sus labios" y "sus lenguas" representan a las persona que dicen mentiras y engañan. Traducción Alterna: "de aquellos que me mienten y tratan de engañarme"
Psalms 120:3
¿Cómo Él va a castigarte, y qué más Él te hará a ti, tú que tienes una lengua mentirosa?
El escritor pregunta esto como una pregunta guía para explicar lo que Dios le hará a los mentirosos. Esta pregunta puede ser traducida como una aseveración. Traducción Alterna: "Así es como Dios les castigará, y esto es lo que Él te hará a ti que tienes una lengua mentirosa."
tú, que tienes una lengua mentirosa
Aquí, "lengua mentirosa" representa a la persona que dice mentiras. Traducción Alterna: "tú que dices mentiras"
Él te castigará con flechas de guerra
El escritor habla de Dios castigando severamente a los mentirosos como si Dios estuviese disparándoles con flechas. Traducción Alterna: "Él te castigará severamente, como si estuviese disparándote con las flechas de un guerrero"
afiladas sobre brasas ardientes del árbol de enebro
Esto se refiere a cómo las personas forjan la punta de una flecha en el fuego. Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "que Él afiló sobre brasas ardientes del árbol de enebro"
Psalms 120:5
yo viví temporeramente en Mesec; yo viví previamente entre las tiendas de Cedar
Estos dos lugares estaban lejos uno del otro. Es muy probable que el escritor esté usando los nombres metafóricamente para representar el vivir entre personas crueles y salvajes/inhumanos. Traducción Alterna: "Es como si yo viviese en Mesec o entre las tiendas de Cedar"
las tiendas de Cedar
Esta frase representa a las personas de Cedar quienes vivían en esas tiendas. Traducción Alterna: "las personas que viven en Cedar"
Yo estoy para la paz
"Yo quiero paz"
ellos están para la guerra
"ellos quieren guerra"
1211Levantaré mis ojos a los montes. ¿De dónde vendrá mi ayuda? 2Mi ayuda viene del SEÑOR, quien hizo los cielos y la tierra.3Él no permitirá que tu pie resbale; Él que te protege no adormecerá. 4Mira, el Guardián de Israel nunca se adormece ni duerme.5El SEÑOR es tu guardián; el SEÑOR es la sombra a tu mano derecha. 6El sol no te hará daño de día, ni la luna de noche.7El SEÑOR te protegerá de todo daño, y Él protegerá tu vida. 8El SEÑOR te protegerá en todo lo que hagas ahora y para siempre.
Psalms 121:1
Información General:
El paralelismo
Levantaré mis ojos a los montes
Esta expresión significa "mirar a" o "enfocar mi atención en"
¿De dónde vendrá mi ayuda?
El escritor usa esta pregunta para enfocar la atención en la fuente de su ayuda. Esta pregunta retórica puede ser traducida como una aseveración. Traducción Alterna: "Te diré de dón viene mi ayuda."
Mi ayuda viene del SEÑOR
Esta es la respuesta a la pregunta anterior.
Psalms 121:3
Información General:
Aquí hay un cambio a segunda persona. Esto puede significar: 1) que el escritor comienza a hablarle al pueblo de Israel o 2) que el escritor está citando a otra persona hablándole a él.
que tu pie resbale
El que un pie se resbale es asociado con caerse. Traducción Alterna: "que caigas"
Él que te protege... el Guardián
Estas dos frases significan los mismo y enfatizan el rol de Dios como protector.
Él que te protege no adormecerá
Aquí, "adormecerá" significa "dejar de proteger". La forma negativa fortalece la aseveración. Traducción Alterna: "Dios no se dormirá ni dejará de protegerte" o "Dios siempre te protegerá"
no adormecerá... nunca se adormece ni duerme
Estas dos frases tienen significados parecidos. El segundo fortalece el pensamiento del primero.
Mira
Esta palabra nos alerta a prestar atención la información importante que le sigue.
nunca se adormece ni duerme
Estas dos frases significan lo mismo. Aquí, "adormece" significa "dejar de proteger". El expresarlo de forma negativa fortalece la aseveración. Traducción Alterna: "no dormirá" o "siempre te protegerá"
Psalms 121:5
el SEÑOR es la sombra a tu mano derecha
Aquí, "sombra" se refiere a "protección". Traducción Alterna: "Dios está a tu lado para protegerte de las cosas que te lastimarán"
a tu mano derecha
Aquí, esta expresión significa estar al lado o cerca del escritor.
El sol no te hará daño de día, ni la luna de noche
Los términos contrastantes "día y "noche" se refieren a los extremos y a todo lo que está entre medio de ellos. Traducción Alterna: "Dios te protege de los elementos en todo tiempo"
ni la luna de noche
Aquí, está implicado el que "no te harán daño". Se puede hacer claro el significado completo de esta aseveración. Traducción Alterna: "ni la luna te hará daño en la noche"
Psalms 121:7
El SEÑOR te protegerá... Él protegerá tu vida... El SEÑOR te protegerá
Estas frases tienen significados similares. La repetición fortalece las ideas.
tu vida
Esto se refiere al escritor. Traducción Alterna: "a ti"
1221Yo estaba alegre cuando ellos me decían: "vayamos a la casa del SEÑOR" en Jerusalén. 2¡Nuestros pies están dentro de tus puertas! 3¡ Jerusalén construída como una ciudad cuidadosamente planificada!4Las tribus suben a Jerusalén, las tribus del SEÑOR, como testimonio de Israel, para dar gracias al nombre del SEÑOR. 5Tronos de juicio se establecierón allí, tronos de la casa de David.6¡Oren por la paz de Jerusalén! "Que los que te aman tengan paz. 7Que haya paz entre los muros que te defienden, y que haya paz entre tus fortalezas."8Por el bien de mis hermanos y amigos yo diré: "Que haya paz entre ustedes." 9Por el bien de la casa del SEÑOR nuestro Dios, yo buscaré el bien para tí.
Psalms 122:1
Información General:
El paralelismo
¡Nuestros pies están dentro de tus puertas!
El escritor se detiene brevemente para hablarle a su audiencia y le habla directamente a la ciudad de Jerusalén. Se habla de Jerusalén como si fuese una persona que puede escuchar al escritor.
Nuestros pies están
Aquí, "pies" se refiere a la persona en sí. Traducción Alterna: "estamos de pie"
dentro de tus puertas
Aquí, "puertas" se refiere a la ciudad". Traducción Alterna: "dentro de ti, Jerusalén"
Psalms 122:4
al nombre del SEÑOR
Aquí, "nombre" se refiere al SEÑOR mismo. Traducción Alterna: "SEÑOR"
la casa de David
Aquí, "casa" se refiere a los descendientes de David. Traducción Alterna: "los descendientes de David"
Psalms 122:6
Que los que te aman tengan paz... paz entre tus fortalezas
Esta sección establece el contenido de la oración que el escritor quiere que su audiencia ore. Él les pide que le hablen directamente a la ciudad de Jerusalén, como si la ciudad fuese una persona que pudiera escucharles.
Que haya paz entre...que haya paz entre
Estas dos frases tienen los mismos significados y son usados juntos para fortalecer al otro. Traducción Alterna: "Que las personas en Jerusalén vivan en paz"
entre los muros que te defienden...entre tus fortalezas
Aquí, se refiere a Jerusalén por los muros de la fortaleza que la protege. El témino "muros" y "fortaleza" se refiere a lo mismo. Traducción Alterna: "dentro de Jerusalén"
Psalms 122:8
Información General:
En esta sección, el escritor le habla directamente a la ciudad de Jerusalén, como si la ciudad fuese una persona que puede escucharle.
Por el bien
"Por el bienestar"
Que haya paz entre ustedes
"Oro para que las personas en ti vivan en paz"
buscaré el bien para ti
El verbo abstracto "bien" puede ser expresado como una acción
1231Tí alzaré mis ojos, Tu que estás entronado en los cielos. 2Mira, como los ojos de los siervos miran la mano de su señor, como las siervas miran la mano de su señora, así nuestros ojos miran al SEÑOR nuestro Dios hasta que él tenga misericordia de nosotros.3Ten piedad de nosotros, SEÑOR, ten misericordia de nosotros, pues estamos llenos de humillación. 4Estamos más que llenos de la burla del insolente y con el desprecio de los orgullosos.
Psalms 123:1
Información General:
El paralelismo
alzaré mis ojos
Aquí, el autor se refiere a sus ojos porque es la parte del cuerpo que es usada para ver. Traducción Alterna: "te miro a Ti"
entronado
sentarse sobre un trono y goberna como rey
como los ojos de los siervos...como las siervas miran... así nuestros ojos miran
Estas tres frases tienen significados parecidos. La tercera frase, acerca de los israelitas, se compara a cómo los siervos y las criadas miran a sus amos y a sus señoras por ayuda. En cada caso, "ojos" se refiere a la persona en sí.
la mano de su amo... la mano de su señora
Aquí, "mano" se refiere a la provisión de las necesidades. Traducción Alterna: "la provisión de su amo... la provisión de su señora"
siervas
"siervas jóvenes"
señora
la mujer que tiene autoridad sobre las sirvientas
tenga misericordia de nosotros
El sustantivo abstracto "misericordia" puede ser expresado como una acción/verbo. Traducción Alterna: "actúe misericordiosamente hacia nosotros"
Psalms 123:3
ten misericordia de nosotros
El sustantivo abstracto "misericordia" puede ser expresado como una accción/verbo. Ver cómo se tradujo una frase parecida en 123:1. Traducción Alterna: "actúa misericordiosamente hacia nosotros"
estamos llenos...Estamos más que llenos
Estas dos frases tienen significados parecidos, pero la segunda aumenta la intensidad de la primera.
estamos llenos de humillación
Aquí, se habla de la humillación como si fuese algo que puede llenar a una persona. Traducción Alterna: "estamos muy avergonzados"
Estamos más que llenos
Esta expresión idiomática significa que la cantidad es excesiva en un sentido negativo. Traducción Alterna: "Hemos tenido demasiado"
de la burla... y con el desprecio
Estas dos frases tienen significados muy parecidos y se usan juntos para enfatizar cuánto se ha burlado la gente de ellos.
burla
insultar
del insolente
Esto se refiere a las personas insolentes. Traducción Alterna: "las personas irrespetuosas y arrogantes"
los orgullosos
Esto se refiere a las personas orgullosas. Traducción Alterna: "las personas que son orgullosas"
1241"Si el SEÑOR no hubiera estado de nuestro lado," deja que Israel diga ahora, 2"si no hubiera sido el SEÑOR quien estaba de nuestro lado cuando los hombres se levantaron en contra nuestra, 3entonces ellos nos hubieran tragado vivos cuando su ira se encendió contra nosotros.4Las aguas nos hubieran arrastrado lejos; el torrente nos hubiera abrumado. 5Entonces las aguas furiosas nos hubieran ahogado."6Bendito sea el SEÑOR, que no ha permitido que seamos desgarrados con sus dientes. 7Hemos escapdo como aves de las trampas de los cazadores; la trampa se ha roto, y hemos escapado.8Nuestra ayuda es en el SEÑOR, quien hizo los cielos y la tierra.
Psalms 124:1
Información General
El paralelismo
Si el SEÑOR no hubiera estado de nuestro lado... entonces ellos nos hubieran tragado vivos
Esta es una aseveración hipotética que describe un resultado que no ha ocurrido, porque el SEÑOR en realidad estaba de su lado. Traducción Alterna: "El SEÑOR estaba de nuestro lado... así que ellos no pudieron tragarnos vivos"
Si el SEÑOR no hubiera estado de nuestro lado... entonces ellos nos hubieran tragado vivos
Estas dos frases significan lo mismo. Traducción Alterna: "Sin la ayuda del SEÑOR... Sin la ayuda del SEÑOR"
tragado vivos
Esta metáfora describe cómo los israelitas pudieron haber muerto con la manera en que un animal feroz atacaría a un animal más pequeño para comérselo. Traducción Alterna: "matado"
su ira se encendió contra nosotros
Aquí, "su ira" se refiere a los enemigos que estaban enojados. Traducción Alterna: "¡ellos estaban muy enojados con nosotros!"
Psalms 124:4
Información general
En estos dos versículos el autor compara a los enemigos de Israel con un torrente de agua.
Las aguas nos hubieran arrastrado lejos...nos hubieran ahogado
Esto continúa la aseveración hipotética de versículo anterior. Describe un resultado que no ocurrió, porque el SEÑOR en realidad estaba de su lado. Traducción Alterna: "El agua no nos arrastó... no nos ahogó"
Las aguas... el torrente... las aguas furiosas
Estas frases significan lo mismo.
arrastrado lejos... nos hubiera abrumado... nos hubieran ahogado
Estas frases significan lo mismo.
Las aguas nos hubieran arrastrado lejos
Aquí, se habla de los enemigos del escritor como si ellos fuesen un torrente de agua. Traducción Alterna: "Nuestros enemigos nos hubiese derrotado fácilmente"
el torrente nos hubiera abrumado
Aquí, se habla de los enemigos del escritor como si ellos fuesen un torrente de agua. Traducción Alterna: "Nuestros enemigos nos hubiese abrumado"
las aguas furiosas nos hubieran ahogado.
Aquí, se habla de los enemigos del escritor como si ellos fuesen un torrente de agua. Traducción Alterna: "Nuestros enemigos nos hubiese destruido"
Psalms 124:6
desgarrados con sus dientes
Se habla de los enemigos como si ellos fuesen animales salvajes que destruirían a los israelitas comiéndoselos. Traducción ALterna: "destruido como si nosotros hubiésemos sido devorados por animales salvajes"
escapado como aves de las trampas de los cazadores
El escritor describe su escape de los enemigos como si él fuese un pájaro que ha escapado de la trampa de los cazadores. Traducción Alterna: "escapado de nuestros enemigos como un pájaro escapa de la trampa que los cazadores en preparado"
trampa
una pequeña trampa de cuerda o alambre hecha para atrapar animales pequeños o pájaros
la trampa se ha roto
El plan de los enemigos de atrapar al escritor falló como si fuese una trampa se ha roto.
1251Aquellos que confían en el SEÑOR son como el Monte de Sion, inquebrantables y por siempre duraderos. 2Como las montañas rodean a Jerusalén, así el Señor rodea a su pueblo, ahora y para siempre. 3El cetro de la maldad no debe gobernar la tierra de los justos. Sino, los justos podrían hacer lo que está mal.4Haz el bien, SEÑOR, a aquellos que son buenos y a aquellos que son rectos en sus corazones. 5Pero para aquellos que se desvían a sus caminos torcidos, el SEÑOR los apartará con los malhechores. Que la paz sea en Israel.
Psalms 125:1
Información General:
El paralelismo
Aquellos que confían en el SEÑOR son como el Monte de Sion, inquebrantables y por siempre duraderos.
Se habla de las personas que confían en el SEÑOR como si ellos fuesen el Monte de Sion. Las montañas no pueden moverse.
Como las montañas rodean a Jerusalén, así el Señor rodea a su pueblo, ahora y para siempre
Se habla de la protección del SEÑOR como si Él fuese las montañas que rodean Jerusalén. Jerusalén estaba rodeada de varias montañas, las cuales la protegían de los ataques. Traducción Alterna: "Así como las montañas que rodean a Jerusalén la protegen, así también el SEÑOR protege a Su pueblo" (UDB)
ahora y para siempre
Aquí, esta frase significa "siempre".
El cetro de la maldad
Aquí, "el cetro de la maldad" representa el gobierno de la gente mala. Traducción ALterna: "Las personas malvadas" o "Los gobernantes malvados"
Psalms 125:4
Haz el bien, SEÑOR
Esto es una petición. El sustantivo abstracto "bien" puede ser expresado como una acción/verbo. Traducción Alterna: "SEÑOR, por favor haz cosas buenas" o "SEÑOR, te ruego que hagas cosas buenas"
son rectos en sus corazones
Aquí, "corazones" se refiere a sus deseos. Traducción Alterna: "desean hacer lo correcto"
se desvían
Se habla de negarse a obedecer al SEÑOR como desviarse de un buen camino. Traducción Alterna: "dejan el bien y se van"
sus caminos torcidos
Aquí, se habla de los caminos malvados como si fuesen un camino que no es recto/derecho. Traducción Alterna: "sus malos caminos"
los apartará
Se aparta a la gente para castigarles. El significado completo de esta aseveración puese aclararse. Traducción Alterna: "los apartará para castigarlos"
1261Cuando el SEÑOR restauró las fortunas de Sion, nosotros fuimos como aquellos que sueñan.2Entonces nuestras bocas fueron llenas con risa y nuestras lenguas con cántico. Entonces ellos dijeron entre las naciones: "El SEÑOR ha hecho grandes cosas por ellos." 3El SEÑOR hizo grandes cosas por nosotros; ¡cuán contentos nosotros fuimos!4Restaura nuestras fortunas, SEÑOR, como las corrientes en el Neguev. 5Aquellos que sembraron con lágrimas, cosecharán con gritos de gozo. 6Él que sale llorando, llevando semilla para la siembra, regresará otra vez con gritos de gozo, trayendo sus gavillas con él.
Psalms 126:1
Información General
El paralelismo
restauró las fortunas de Sion
"hizo que Sion fuera próspero de nuevo"
Psalms 126:2
nuestras bocas fueron llenas con risa
Se habla del reírse como si sus bocas fuesen un envase y su risa estaba dentro del mismo. Puede aclararse que esta risa era resultado de su gozo. Traducción Alterna: "nosotros reímos de gozo"
nuestras lenguas con cántico
Los verbos "fueron llenos" pueden expresarse clararamente. Se hablar del cantar como si sus bocas fuesen un envase y el cantar estaba dentro del mismo. Traducción Alterna: "nuestras lenguas se llenaron con cánticos" o "nosotros cantamos canciones de gozo"
ellos dijeron entre las naciones
"la personas de las naciones dijeron entre ellos" El nombre es usado antes de introducir a lo que se refiere. Esto es muy inusual/raro.
El SEÑOR hizo grandes cosas por nosotros; ¡cuán contentos nosotros fuimos!
"¡Cuán contentos estábamos porque el SEÑOR hizo estas grandes cosas por nosotros!"
Psalms 126:4
Aquellos que sembraron con lágrimas... Él, que sale llorando... trayendo sus gavillas con él
Estos dos versículos son paralelos uno del otro. La segunda oración tiene el mismo significado que la primera, pero da más detalles.
1271A menos que el SEÑOR construya la casa, inutilmente trabajan los que la construyen. A menos que el SEÑOR vigile la ciudad, inútilmente hacen guardia los vigilantes. 2Es inútil para ustedes levantarse temprano, para venir a casa tarde, o para comer el pan del duro trabajo, pues el SEÑOR provee para Sus amados mientras ellos duermen.3Vean, los hijos son una herencia del SEÑOR, y el fruto del vientre es una recompensa de Él. 4Como flechas en la mano de un guerrero, así son los hijos de la juventud de uno. 5Cuán bendecido es el hombre que tiene su carcaj (aljaba) lleno de ellos. Él no será puesto en vergüenza cuando él enfrente sus enemigos en la puerta.
Psalms 127:1
Información General:
El paralelismo
levantarse temprano, para venir a casa tarde
Una persona que trabaja duro a menudo tiene que levantarse temprano en la mañana y regresar a casa tarde en la noche.
comer el pan del duro trabajo
Esto es una expresión idiomática. El pan normalmente representa la comida que una persona necesita cada día para vivir. Traducción Alterna: "trabajar duro para sus necesidades diarias" (Ver:
Psalms 127:3
herencia
"regalo" o "posesión de valor" Los hijos normalmente reciben un herencia de sus padres. La herencia va de los padres a sus hijos. Este pasaje se refiere a los hijos como la herencia de los padres.
Como flechas en la mano de un guerrero, así son los hijos de la juventud de uno
Las flechas con muy importantes para los guerreros porque los protejen en batalla. Se habla de los hijos como si ellos fuesen una flecha de un guerrero. Traducción Alterna: "Tener muchos hijos ayudará a protegerte"
su aljaba
Una aljaba es un recipiente para las flechas. Se habla del tener muchos hijos como si los hijos fuesen flechas en un recipiente. Traducción Alterna: "una casa llena de hijos" o "muchos hijos"
1281Bendecido es todo aquel que honra al SEÑOR, quien anda en sus caminos. 2Lo que tus manos proveen, tú disfrutarás; tú serás bendecido y prosperarás.3Tu esposa será como una vid fructífera en tu casa; tus hijos serán como plantas de olivo, mientras ellos se sientan alrededor de tu mesa. 4Sí, en efecto, el hombre será bendecido, quien honra al SEÑOR. 5Que el SEÑOR te bendiga desde Sion; que tú puedas ver la prosperidad de Jerusalén todos los días de tu vida. 6Que tú puedas vivir para ver a los hijos de tus hijos. Que la paz sea sobre Israel.
Psalms 128:1
Información General
El paralelismo
Bendecido es todo aquel que honra al SEÑOR
Esta frase ocurre en voz pasiva para evadir la implicación de que el SEÑOR está obligado a bendecir aquellos que Le honran. Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "El SEÑOR bendecirá a todo aquel que Le honra"
Lo que tus manos proveen
Se le puede referir a un hombre por sus manos porque esa es la parte del cuerpo con la cual trabaja. Traducción Alterna: "Lo que provees" o "Por lo que trabajaste"
tú serás bendecido y prosperarás
Las palabras "serás bendito" y "posperarás" comparten significados parecidos y enfatizan el favor de Dios. Traducción Alterna: "El SEÑOR te bendecirá y te prosperará" o "El SEÑOR hará que seas bendito y próspero"
Psalms 128:3
como una vid fructífera en tu casa
Se habla de la esposa como una vid
tus hijos serán como plantas de olivo
Se comparan a los hijos con plantas de olivo por la manera en que ellas crecen para rodear algo. Los hijos rodearán la mesa y harán que esté llena. Traducción Alterna: "tendrás muchos hijos que crecerán y prosperarán"
alrededor de tu mesa
Esto se refiere al lugar donde una familia se reúne a comer. A menudo, todos aquellos que comen a la mesa de un hombre están bajo su autoridad o control.
el hombre será bendecido, quien honra al SEÑOR
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "El SEÑOR bendecirá al hombre que Le honre"
todos los días de tu vida
"a lo largo de tu vida"
Que la paz sea sobre Israel
"Que Israel tenga paz"
1291"Muchas veces mis enemigos me han perseguido", desde mi juventud, dejen que Israel diga. 2"Muchas veces desde mi juventud ellos me han perseguido, pero no me han derrotado. 3Sobre mi espalda araron los aradores, y alargaron sus surcos largos.4El SEÑOR es recto; Él ha cortado las sogas de los malvados." 5Que todos ellos sean puestos en vergüenza y regresados, aquelllos que odian a Sion.6Que ellos sean como la hierba en los techos, que se marchita antes de que crezca, 7Que no pueda llenar la mano del segador ni el recogedor de gavillas sus brazos. 8Que aquellos que pasan no digan: "Que la bendición del SEÑOR esté sobre ti; nosotros te bendecimos en el nombre del SEÑOR."
Psalms 129:1
Información General
El paralelismo
Sobre mi espalda araron los labradores
Se habla de los cortes de un látigo como si fuesen el [campo de] arado de un labrador. Un agricultor araba
alargaron sus surcos
Esto es una continuación de la metáfora de arar. El "surco" es la línea que el labrador ara
Psalms 129:4
Él ha cortado las sogas de los malvados
Se habla de Israel como estar atado por personas malas. Traducción Alterna: "Él nos ha liberado de nuestros enemigos"
Que todos ellos sean puestos en vergüenza y regresados
El SEÑOR no está mencionado explícitamente como el que hace estas cosas. Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "Que el SENOR los avergüence y los derrote"
Psalms 129:6
Que ellos sean como...gavillas
El salmista habla de sus enemigos muriendo y siendo pocos en número. Se les compara con el pasto pequeño que crece sobre el techo de una casa y se desvanece y no es suficiente como para cortarlo o recogerlo. Traducción Alterna: "Que ellos mueran y queden tan pocos que sean como el pasto... gavilla"
la bendición del SEÑOR esté sobre ti;
"el SEÑOR te bendiga"
1301Desde lo más profundo, yo clamo a ti, SEÑOR. 2Señor, escucha mi voz; deja que tus oídos estén atentos a mis súplicas por misericordia.3Si Tú, SEÑOR, tuvieras en cuenta las iniquidades, Señor, ¿quién podrá permanecer? 4Pero hay perdón contigo, para que Tú puedas ser reverenciado.5Yo espero en el SEÑOR, mi alma espera, y en Su palabra yo tengo esperanza. 6Mi alma espera por el Señor más que el vigilante espera por la mañana.7Israel, espera en el SEÑOR. El SEÑOR es misericordioso, y Él está muy dispuesto a perdonar. 8Es Él quien redimirá a Israel de todos sus pecados.
Psalms 130:1
Información General:
El paralelismo
Desde lo más profundo
Se habla de la tristeza del autor como si fuese un recipiente. Su tristeza proviene desde el fondo de un recipiente. A menudo se habla de la tristeza como un recipiente que se llena desde el fondo hasta la superficie. Traducción Alterna: "Porque estoy muy triste"
deja que tus oídos estén atentos
Los "oídos" representan al SEÑOR, pero porque el autor sabe que el SEÑOR escucha todo, él en realidad está pidiendo que el SEÑOR responda. Traducción Alterna: "por favor escucha" o "por favor responde"
a mis súplicas por misericordia
"Misericordia" no es algo se le puede dar físicamente a alguien. El autor le está pidiendo a Dios que sea misericordioso con él. Traducción Alterna: "a mis súplicas y sé misericordioso conmigo"
Psalms 130:3
¿quién podrá permanecer?
El hablante usa esta pregunta para expresar la inutilidad de pensar que cualquier persona podría permanecer en esta situación. Esta pregunta retórica puede ser traducida como una afirmación. Traducción Alterna: "nadie podría permanecer"
quién podrá permanecer
A menudo, "permanecer" representa escapar o sobrevivir cuando alguien ataca. En este caso, sería el escapar de ser castigado. Traducción Alterna: "nadie podría escapar de Tu castigo" o "nadie podría sobrevivir a Tu castigo"
Psalms 130:5
Mi alma
"Mi alma" representa al salmista. Traducción Alterna: "Yo"
Mi alma espera
Se habla del salmista como si él estuviese esperando algo con expectativa. Traducción Alterna: "Yo espero" o "Yo confío" o "Yo deseo algo"
Mi alma espera ...más que el vigilante espera por la mañana
El salmista habla que su deseo de que el Señor le ayude es mayor al deseo que tienen de que venga la mañana aquellos que trabajan toda la noche.
vigilante
Estos son hombres que protegen pueblos o campos de los enemigos o ladrones. Aquí, se refiere a los hombres que tienen que quedarse despiertos en la noche haciendo esto.
Psalms 130:7
Israel...sus pecados
Se habla del pueblo de Israel como si ellos fuesen un hombre. Traducción Alterna: "Pueblo de Israel... su" o "Nosotros, pueblo de Israel... nuestro"
1311SEÑOR, mi corazón no es orgulloso ni mis ojos altivos. Yo no tengo grandes esperanzas para mí, ni me precupo con cosas que están más allá de mí.2En efecto, yo me he calmado y he aquietado mi alma; como un hijo destetado de su madre, mi alma dentro de mí es como un hijo destetado. 3Israel, espera en el SEÑOR ahora y por siempre.
Psalms 131:1
Información General:
El paralelismo
mi corazón no es orgulloso ni mis ojos altivos
El corazón y los ojos representan a la persona. Traducción Alterna: "yo no soy orgulloso ni arrogante"
Yo no tengo grandes esperanzas para mí
Los posibles significados son: 1) "Yo no espero hacer grandes cosas" o "Yo no pienso que soy grande"
cosas que están más allá de mí
Se habla de las cosas que son muy difíciles para entender como si estuviesen más allá de la persona o demasiado lejos como para que la persona pueda alcanzarlas. Traducción Alterna: "cosas que son demasiado difíciles de entender"
Psalms 131:2
yo me he calmado y he aquietado mi alma
El alma representa a la persona o a sus emociones. Se habla de estar calmado o en paz como haber aquietado y calmado el alma. Tracción Alterna: "estoy calmado y en paz"
mi alma dentro de mí
El alma representa la personas o sus emociones. Traducción Alterna: "yo"
un hijo destetado
El salmista habla de sí mismo estando contento y descansando como si él fuese un niño que ya no pide leche materna. Traducción Alterna: "contenta como un niño que ya no llora por la leche materna, pero descanse en los brazos de su madre" o "contenta y descansando"
1321SEÑOR, por el bien de David, recuerda todas sus aflicciones. 2Recuerda cómo él prometió al SEÑOR, y al Poderoso de Jacob.3Él dijo: "Yo no entraré a mi casa, ni en mi lecho me acostaré, 4yo no daré sueño a mis ojos o descansaré mis párpados 5hasta que yo encuentre un lugar para el SEÑOR, un tabernáculo para el Poderoso de Jacob."6Vean, nosotros escuchamos sobre eso en Efrata; nosotros la encontramos en los campos de Jaar. 7Nosotros entraremos al tabernáculo de Dios; nosotros adoraremos ante el estrado de sus pies. 8¡Levántate, SEÑOR, a tu lugar de descanso, tú y el arca de tu fortaleza!9Que tus sacerdotes sean vestidos con integridad; que tus fieles griten de gozo. 10Por el bien de tu siervo David, no te alejes de tu rey ungido.11El SEÑOR hizo un juramento seguro a David, que Él no revocará: "Yo colocaré uno de tus descendientes en tu trono. 12Si tus hijos mantienen mi pacto y las Leyes que Yo les enseñaré, sus hijos también se sentarán en Su trono para siempre jamás."13Ciertamente el SEÑOR ha escogido a Sion, Él la ha deseado para su asiento. 14"Este es mi lugar de descando por siempre. Yo viviré aquí, pues Yo la deseo a ella.15Yo abundantemente la bendeciré con provisiones. Yo voy a satisfacer sus pobres con pan. 16Yo vestiré a sus sacerdotes con salvación, sus fieles darán gritos de gozo.17Allí yo haré un cuerno de retoño para David y colocaré un lámpara para mi Ungido. 18Yo vestiré sus enemigos con vergüenza, pero en Él, su corona brillará."
Psalms 132:1
Información General:
El paralelismo
por el bien de David
"por lo que le ocurrió a David"
recuerda
"piensa en"
al Poderoso de Jacob
Esto se refiere a Dios.
Psalms 132:3
Él dijo
"El rey David dijo"
yo no daré sueño a mis ojos o descansaré mis párpados
Se habla del dormir y descansar como si fuesen cosas que pueden ser dadas. Aquí, los ojos y los párpados representan a la persona en sí. Traducicón Alterna: "yo no permitiré que mis ojos se duerma o que mis párpados descansen" o "yo no dormiré ni cerraré mis ojos para descansar"
hasta que yo encuentre un lugar para el SEÑOR
Se habla de construir un lugar para el SEÑOR como si fuese a encontrar uno ya construido para Él. Traducción Alterna: "hasta que construya un lugar para el SEÑOR"
el Poderoso de Jacob
Esto se refiere a Dios.
Psalms 132:6
escuchamos sobre eso en Efrata
La palabra "eso" probablemente se refiere a donde estaba el arca sagrado de Dios. La frase "en Efrata" probablemente se refiere a donde ellos estaban cuando lo escucharon. Esto puede ser expresado claramente. Traducción Alterna: "nosotros, que estábamos en Efrata, escuchamos en dónde estaba el arca sagrado" o "nosotros en Efrata escuchamos que el arca sagrada estaba en Jaar"
campos de Jaar
Jaar probablemente es otro nombre para la ciudad de Quiriat-Jearim. Esto probablemente se refiere a los campos que rodeaban la ciudad.
nosotros adoraremos ante el estrado de sus pies
Se habla de adorar a Dios en el arca del pacto como inclinarse a los pies del rey que está sentado en su trono. Esto comunica humillación y sumisión a Dios. Traducción Alterna: "nosotros iremos al arca del pacto de Dios y Le adoraremos como rey"
Levántate, SEÑOR, a tu lugar de descanso
El verbo "ven" puede ser expresado claramente. Traducción Alterna: "Levántate, SEÑOR, y ven a tu lugar de descanso"
tu lugar de descanso
Se habla del lugar que Dios escogió para que la gente le adorara como si fuese un lugar donde Él descansa o habita eternamente. Traducción Alterna: "el lugar donde te quedas" o "Tu tabernáculo"
tú y el arca de tu fortaleza
Los posibles significados son: 1) "ven al arca de Tu fortaleza" o 2) "ven, y haz que venga el arca de Tu fortaleza"
el arca de tu fortaleza
"el arca que muestra Tu gran poder"
Psalms 132:9
Que tus sacerdotes sean vestidos con integridad
Se habla de la integridad como si fuese una vestimenta. Traducicón Alterna: "Que la gente reconozca que tus sacerdotes tienen integridad" o "Quiero que las personas vean cómo Tus sacerdotes siempre hacen lo que es correcto"
Por el bien de tu siervo David
"Por lo que le ocurrió a Tu siervo David." Ver cómo se tradujo una frase parecid en 132:1.
no te alejes de tu rey ungido
Aquí, "alejarse" significa rechazar a alguien. Traducción Alterna: "no abandones al rey que Tú ungiste"
Psalms 132:11
Yo colocaré uno de tus descendientes en tu trono
Se habla de nombrar rey al descendiente de un rey como colocándolo literalemnte en el trono de ese rey. Traducción Alterna: "Yo causaré que uno de tus descendientes gobierne Israel en tu lugar"
sentarán en tu trono
Se habla de gobernar como rey como sentarse en el trono. Traducción Alterna: "gobernarán como reyes"
tus hijos
Aquí, "tus hijos" representa a los descendientes de David que se convertirían en reyes. Treaducción Alterna: "tus descendientes"
Psalms 132:13
Información General:
Aquí, "Él", "mi" y "Yo" se refieren al SEÑOR y "ella" se refiere a Sion.
Sion... la... ella
El autor escribe como si la ciudad de Sion fuese una mujer.
Él la ha deseado para su asiento
Aquí, "asiento" representa: 1) Su trono donde Él gobernaría o 2) el lugar donde Él se quedaría.
Él la ha deseado para su asiento
"El SEÑOR ha deseado a Sion para el asiento del SEÑOR" Esto muestra a los participantes.
mi lugar de descanso
Se habla del lugar que Dios escogió para que Su pueblo le adorara como si fuese un lugar donde Él descansa o vive eternamente. Traducción Alterna: "el lugar donde Yo me quedo" o "Mi tabernáculo"
Psalms 132:15
Oración de Enlace:
Dios continúa hablando acerca de la ciudad de Sion como si Sion fuese una mujer.
abundantemente la bendeciré
"bendeciré abundantemente a Sion"
voy a satisfacer sus pobres con pan
Aquí, "pobres" se refiere a la gente pobre en Sion. Aquí, "pan" probablemente representa la comida en general. Traducción Alterna: "voy a satisfacer con comida a la gente pobre en Sion"
Yo vestiré a sus sacerdotes con salvación
Se habla de la salvación como si fuese vestimenta. Los posibles significados son: 1) "Yo causaré que los sacerdotes se comporten de una manera digna de quienes Yo he salvado" (UDB) o 2) "Yo salvaré a sus sacerdotes
Psalms 132:17
Yo haré un cuerno de retoño para David
Dios habla del un descendiente poderoso de David como si él fuese el cuerno poderoso de un animal. Traducción Alterna: "Yo haré que un descendiente de David se vuelva rey después de él" o "Yo causaré que David tenga un descendiente que será un rey poderoso"
colocaré un lámpara para mi ungido
Dios habla de causar que los descendientes de David continúen gobernando como reyes como si ellos fuesen una lámpara que continuaría brillando. Traducción Alterna: "causaré que los descendientes de mi ungido continúen gobernando como reyes"
mi ungido
"Mi rey escogido" o "el rey que Yo he escogido"
Yo vestiré sus enemigos con vergüenza
Se habla de la vergüenza como si fuese una vestimenta. Esta vergüuenza resultaría de perder guerra. Traducción Alterna: "Yo causaré que sus enemigos estén avergonzados" o "Yo causaré que sus enemigos sean derrotados y avergonzados"
su corona brillará
La "corona" representa su gobierno, y se habla de la grandeza como "brillar". Traducción Alterna: "él será un gran rey" o "su grandeza brillará"
1331¡Mirad, cuán bueno y cuán placentero es para los hermanos vivir juntos!2Es como el aceite fino sobre la cabeza derramándose en la barba, la barba de Aarón, y entonces se derrama en el collar de sus túnicas. 3Es como el rocío del Hermón, el cual cae en las montañas de Sion. Pues ahí el SEÑÓR ordenó la bendición, vida para siempre.
Psalms 133:1
Infomación General:
El paralelismo
Miren
Esta palabra es usada para enfocar la importancia de la aseveración que le sigue.
para los hermanos vivir juntos
Se habla de la relación entre los hermanos del pueblo de Dios como si ellos fuesen hermanos de sangre. Traducción Alterna: "que el pueblo de Dios viva junto pacíficamente como hermanos"
Psalms 133:2
Es como el aceite fino sobre la cabeza
Se habla de lo bueno de la unidad entre el pueblo de Dios como si fuese el aceite fino que era derramado sobre la cabeza de Aarón. Traducción Alterna: "Esta unidad es preciosa como el aceite que era derramado sobre la cabeza de Aarón"
como el rocío del Hermón
Se habla de lo bueno de la unidad entre el pueblo de Dios como si fuese tan refrescante como el rocío. Traducción Alterna: "refrescante como el rocío del Hermón"
Hermón
Esta es una montaña en Israel que tiene nieve en su cima todo el año.
1341Vengan, bendigan al SEÑOR, todos ustedes siervos del SEÑOR, ustedes quienes sirven durante la noche en la casa del SEÑOR. 2Levanten sus manos hacia el lugar santo y bendigan al SEÑOR.3Que el SEÑOR los bendiga desde Sión, Él, quien hizo el cielo y la tierra.
Psalms 134:1
Información General:
El paralelismo
todos ustedes siervos del SEÑOR
"todos ustedes que sirven al SEÑOR"
Levanten sus manos
Así es como las personas oraban o adoraban a Dios.
hacia el lugar santo
Los posibles significados son: 1) "hacia el templo" o 2) "hacia el lugar santo en el templo"
Psalms 134:3
cielo y la tierra
Aquí, la frase "cielo y tierra" representa todas las cosas. Traducción Alterna: "todo lo que está en el cielo y en la tierra"
1351Alaben al SEÑOR. Alaben el nombre del SEÑOR. Alábenlo, ustedes sirvientes del SEÑOR, 2ustedes que se paran en la casa del SEÑOR, en los patios de la casa de nuestro Dios.3Alaben al SEÑOR, pues Él es bueno; canten alabanzas a Su nombre, por que es placentero hacerlo. 4Pues el SEÑOR ha escogido a Jacob para sí mismo, Israel es Su posesión.5Yo sé que el SEÑOR es grande, que el Señor está por encima de todos los dioses. 6Lo que quiera que el SEÑOR desee, Él lo hace en el cielo, en la tierra, en los mares y en las profundidades del océano7Él trae las nubes desde muy lejos, haciendo que los relámpagos acompañen la lluvia y trae el viento desde Su almacén.8Él asesinó al primogénito de Egipto, ambos de hombres y animales. 9Él envió señales y maravillas en medio tuyo, Egipto, en contra del faraón y de todos sus sirvientes.10Él atacó muchas naciones y asesinó reyes poderosos, 11Sión rey del los amorreos, y Og, rey de Basán, y de todos los reinos de Canaán.12Él nos dio su tierra como una herencia, una herencia a Israel Su pueblo. 13Tu nombre, SEÑOR, dura por siempre; Tu renombre, SEÑOR, dura a través de todas las generaciones.14Pues el SEÑOR defiende a Su pueblo y tiene compasión de sus siervos. 15Los ídolos de las naciones son de plata y oro, el trabajo de las manos de los hombres. 16Aquellos ídolos tienen bocas, pero ellos no hablan; ellos tienen ojos, pero ellos no ven; 17ellos tienen oídos, pero ellos no escuchan, ni tampoco hay aliento en sus bocas. 18Aquellos que los hacen, son como ellos, así también son todos los que confían en ellos.19Los descendientes de Israel, bendigan al SEÑOR; descendientes de Aarón, bendigan al SEÑOR. 20Descendientes de Leví, bendigan al SEÑOR; ustedes que honran al SEÑOR, bendigan al SEÑOR. 21Bendito sea el SEÑOR en Sion, Él que vive en Jerusalén. Alaben al SEÑOR.
Psalms 135:1
Información General:
El paralelismo
Alaben el nombre del SEÑOR.
El "nombre" del SEÑOR representa al SEÑOR mismo. Traducción Alterna: "Alaben al SEÑOR" o "Alábenlo a Él"
que se paran en la casa del SEÑOR
Esto representa servir al SEÑOR en el templo.
SEÑOR...nuestro Dios
Asegúrese de que las personas puedan entender que la frase "nuestro Dios" se refiere al SEÑOR.
Psalms 135:3
porque es placentero hacerlo
"porque nos deleitamos al alabar Su nombre"
el SEÑOR ha escogido a Jacob
Aquí, "Jacob" se refiere a sus descendientes, el pueblo de Israel. Traducción Alterna: "el SEÑOR ha escogido a los decendientes de Jacob"
a Israel como Su posesión
El comienzo de la oración puede ser expresado claramente. Traducción Alterna: "Él ha escogido a Israel para que sea Su posesión"
Psalms 135:5
que nuestro Señor está por encima de todos los dioses
"yo sé que nuestro Señor está por encima de todos los dioses" Se habla de ser más grande que algo como estar literalmente "por encima" de eso. Traducción Alterna: "que nuestro Señor es más grande que todos los dioses"
Psalms 135:7
trae el viento desde Su almacén
Un almacén es un lugar donde se guardan las cosas para un uso futuro. Esta situación muestra el poder de Dios para controlar el viento. Traducción Alterna: "causando que el viento sople por Su poder"
Psalms 135:8
señales y maravillas
Estas dos palabra significan básicamente lo mismo y se refieren a los problemas milagrosos que Dios había causado en Egipto.
en medio tuyo, Egipto
El salmista habla como si el pueblo de Egipto estuviese escuchándole. Traducción Alterna: "entre ustedes, pueblo de Egipto" o "entre el pueblo de Egipto"
en contra del faraón
"para castigar al faraón"
Psalms 135:10
Sion... Og
Estos son los nombre de dos hombres.
Psalms 135:12
Él nos dio su tierra como una herencia
Se habla del regalo de Dios para los israelitas de la tierra como si fuese una herencia de padre a hijo. Traducción Alterna: "Él nos dio la tierra de ellos para tenerla para siempre" o "Él nos dio la tierra de ellos para que sea nuestra para siempre"
Tu nombre
Aquí, "Tu nombre" representa Su fama o reputación". Traducción Alterna: "Tu fama" o "Tu reputación"
Psalms 135:19
Él que vive en Jerusalén
Se habla de Dios como si Él viviera en Jerusalén porque el templo donde los israelitas Le adoraban estaba allí. Traducción Alterna: "Él, cuyo templo está en Jerusalén"
1361Oh, den gracias al SEÑOR; pues Él es bueno, porque Su fidelidad al pacto dura por siempre. 2Oh, den gracias al Dios de dioses, pues Su fidelidad al pacto dura por siempre. 3Oh, den gracias al Señor de señores, pues Su fidelidad al pacto dura por siempre.4Den gracias a ÉL, solo Él hace grandes maravillas, pues Su fidelidad al pacto dura por siempre, 5a Él, quien por sabiduría hizo los cielos, pues Su fidelidad al pacto dura por siempre.6Den gracias a Él, quien extendió la tierra por encima de las aguas, pues Su fidelidad al pacto dura por siempre, 7a Él, quien hizo grandes luces, pues Su fidelidad al pacto dura por siempre.8Den gracias a Él, quien dio al sol para gobernar por el día, pues Su fidelidad al pacto dura por siempre, 9la luna y estrellas para gobernar por la noche, pues Su fidelidad al pacto dura por siempre.10Den gracias a Él, quien asesinó a los primogénitos de Egipto, pues Su fidelidad al pacto dura por siempre, 11y sacó a Israel de entre ellos, pues Su fidelidad al pacto dura por siempre, 12con una mano fuerte y un brazo levantado, pues su fidelidad al pacto dura por siempre.13Den gracias a Él, que dividió el Mar Rojo, pues Su pacto de fidelidad dura por siempre, 14e hizo a Israel pasar a través de él, pues Su pacto de fidelidad dura por siempre, 15pero lanzó al faraón y a su ejército en el Mar Rojo, pues Su pacto de fidelidad dura por siempre.16Den gracias a Él, quien lideró a Su pueblo a través del desierto, pues Su pacto de fidelidad dura por siempre, 17a Él, quien asesinó grandes reyes, pues Su pacto de fidelidad dura por siempre.18Den gracias a Él, quien asesinó reyes famosos, pues Su pacto de fidelidad dura por siempre, 19Sehón, rey de los amorreos, pues Su pacto de fidelidad dura por siempre, 20y Og, rey de Basán, pues Su pacto de fidelidad dura por siempre.21Den gracias a Él, quien dio su tierra como una herencia, pues Su pacto de fidelidad dura por siempre, 22una herencia a Israel, Su siervo, pues Su pacto de fidelidad dura por siempre, 23a Él, quien nos recordó y nos ayudó en nuestra humillación, pues Su pacto de fidelidad dura por siempre.24Den gracias a Él, quien nos ha dado la victoria sobre nuestros enemigos, pues Su pacto de fidelidad dura por siempre, 25quien da comida a todo ser viviente, pues Su pacto de fidelidad dura por siempre. 26Oh, den gracias al Dios del cielo, pues Su pacto de fidelidad dura por siempre.
Psalms 136:1
Información General:
El paralelismo
Oh
Esto es una exclamación que debería ser traducida con cualquier signo de exclamación de énfasis que tenga su idioma para hacerlo sonar natural.
al Dios de dioses
"al Dios que es más grande que los dioses que otras personas adoran"
Psalms 136:4
por sabiduría
Eso es, porque Él es sabio. Traducción Alterna: "por Su sabiduría"
Psalms 136:6
extendió la tierra por encima de las aguas,
Los israelitas antiguos pensaban que la tierra seca estaba sobre el mar. Traducción Alterna: "colocó la tierra sobre las aguas"
grandes luces
Esto es una referencia a las fuentes de luz de la tierra, especialmente al sol y a la luna. Traducción Alterna: "el sol, la luna y las estrellas"
Psalms 136:8
para gobernar por el día... para gobernar por la noche
Se habla del sol, la luna y las estrellas como si fuesen reyes. Traducción Alterna: "para marcar el tiempo del día... para marcar el tiempo de la noche"
Psalms 136:10
de entre ellos
"de entre el pueblo de Egipto"
con una mano fuerte y un brazo levantado
Aquí, "mano" y "brazo" representa poder. Traducción Alterna: "con gran poder"
Psalms 136:13
el Mar Rojo
Los soldados del faraón se ahogaron en el Mar Rojo.
lanzó al faraón
Aquí, se habla de la derrota como si estuviesen lanzando a alguien. Traducción Alterna: "derrotó al farón" o "derrotó al rey de Egipto"
faraón
Aquí, "faraón" representa todo el ejército del faráón.
Psalms 136:18
Sehón... Og
Estos reyes son solo dos de los muchos reyes que Dios permitió que los israelitas derrotaran.
Psalms 136:21
nos recordó
"pensó en nosotros"
nos ayudó en nuestra humillación
Se habla de la condición de sentirse humillado como si fuese un lugar donde los israelitas habían estado. Esto es una referencia a las muchas veces cuando los enemigos de los israelitas los habían derrotado en batalla y los avergonzaron. Traducción Alterna: "se preocupó cuando fuimos avergonzados"
Psalms 136:24
nos ha dado la victoria sobre nuestros enemigos
Se habla de causar que las personas derroten a sus enemigos y salgan victoriosas como si la victoria fuese un objeto que puede ser dada/entregada. Traducción Alterna: "nos ha hecho victoriosos sobre nuestros enemigos" o "nos ha hecho capaces de derrotar a nuestros enemigos"
al Dios del cielo
"al Dios que vive en el cielo" o "al Dios a Quien los seres celestiales adoran"
1371Por los ríos de Babilonia, nosotros nos sentamos y lloramos cuando nosotros pensábamos sobre Sion. 2En los álamos de allí, nosotros colgamos nuestras arpas.3Allí nuestros captores solicitaron canciones de nosotros, y aquellos que se burlaron de nosotros nos pidieron estar felices, diciendo: "Cántenos uno de las canciones de Sion." 4¿Cómo podemos cantar una canción sobre el SEÑOR en una tierra extranjera?5Si yo ignoro tu memoria, Jerusalén, deja que mi mano derecha olvide su habilidad. 6Deja que mi lengua se adhiera al paladar de mi boca si ya no pienso más en ti, si yo no prefiero a Jerusalén, más que a mis más grandes deleites.7Recuerda, SEÑOR, lo que los edomitas hicieron en el día que Jerusalén cayó. Ellos dijeron: "Derribenla, derribenla a sus cimientos."8Hija de Babilonia, pronta a ser destruida, que la persona sea bendecida, quien sea que les pague por lo que ustedes nos han hecho a nosotros. 9Que la persona sea bendecida, quien sea que tome y estrelle a tus pequeños contra una roca.
Psalms 137:1
Información General:
El paralelismo
Por los ríos de Babilonia
"Al lado de uno de los ríos cerca de Babilonia"
nosotros nos sentamos... lloramos...nosotros pensábamos...nosotros colgamos
El escritor no incluye a los lectores.
En los álamos de allí
Los árboles de álamo no crecen en Israel. Aquí, "álamos" puede que se refiera a todos los árboles de Babilonia. Traducción Alterna: "Sobre los árboles de Babilonia"
Psalms 137:3
quienes nos capturaron solicitaron canciones de nosotros
Aquí, "canciones" representa el acto de cantar. Traducción Alterna: "quienes nos capturaron nos solicitaron que cantáramos"
nos pidieron estar felices
"nos obligaron a pretender que estábamos felices"
uno de las canciones de Sion
Esto probablemente se refiere a las canciones que los israelitas habían usado para la adoración en el templo de Jerusalén.
Psalms 137:5
Si yo ignoro tu memoria
El escritor habla como si Jerusalén estuviese escuchándole. Traducción Alterna: "Si yo actúo como si no te hubiese recordado, Jerusalén" o "Si yo intento olvidarte, Jerusalén"
mano derecha
la mano que la mayoría de la gente usa con más frecuencia
Psalms 137:7
Recuerda
"Piensa"
Recuerda, SEÑOR, lo que los edomitas hicieron
Aquí, el "recordar" lo que hicieron los edomitas se refiere a castigarlos por lo que ellos hicieron. Traducción Alterna: "Castiga a los edomitas, SEÑOR, por lo que ellos hicieron"
el día que Jerusalén cayó
Se habla de Jerusalén siendo capturado por un ejército enemigo como si hubiese caído. Se puede expresar claramente quién capturó a Jerusalén. Traducción Alterna: "el día en que Jerusalén fue capturado" o "el día en que el ejército de Babilonia entró a Jerusalén"
Psalms 137:8
Información General:
El salmista se dirige al pueblo de Babilonia como si ellos estuviesen escuchándole.
Hija de Babilonia
Esto representa a la ciudad de Babilonia y a su pueblo.
que la persona sea bendecida
Esto puede ser expresasdo en forma activa. Traducción Alterna: "que el Dios bendiga a la persona"
les pague por lo que ustedes nos han hecho a nosotros
El escritor habla de alguien haciéndole a otros lo mismo que ellos han hecho como si fuese un pago. Traducción Alterna: "les haga a ustedes lo que ustedes nos hicieron a nosotros"
estrelle a tus pequeños contra una roca
"estrella las cabezas de tus bebés contra las rocas"
1381Yo te daré gracias con todo mi corazón; ante los dioses yo cantaré alabanzas a Ti. 2Yo me inclinaré hacia tu templo santo y daré gracias a Tu nombre por tu pacto de fidelidad y por Tu confiabilidad. Tú has hecho Tu palabra y Tu nombre más importante que cualquier otra cosa.3En el día que yo te llamé, Tú me contestaste; Tú me alentaste y fortaleciste mi alma. 4Todos los reyes de la tierra te darán gracias, SEÑOR, pues ellos escucharán las palabras de Tu boca.5En efecto, ellos cantarán de las obras del SEÑOR, pues grande es la gloria del SEÑOR. 6Pues aunque el SEÑOR es alto, sin embargo Él se preocupa por los humildes, pero al orgulloso lo conoce de lejos.7Aunque yo camine en medio del peligro, Tú preserverás mi vida; Tú extenderás tu mano contra la ira de mis enemigos, y Tu mano derecha me salvará. 8El SEÑOR está conmigo hasta el fin; tu pacto de fidelidad, SEÑOR, dura por siempre. No abandones lo que Tus manos han hecho.
Psalms 138:1
Información General:
El paralelismo
Yo te daré gracias con todo mi corazón
Aquí, el corazón representa las emociones. Se habla de hacer algo sinceramente o por completo como hacerlo con todo el corazón de uno. Traducción Alterna: "Yo Te daré gracias sinceramente"
ante los dioses
Posibles significados son: 1) una manera de ridiculizar a los reyes o dioses de las naciones paganas o 2) "a pesar de los dioses falsos que existen" o 3) "ante la asamblea celestial", lo cual significa, "al conocimiento de los ángeles en el cielo"
Yo me inclinaré
El inclinarse es una acción simbólica que representa adoración y dar honor. Traducción Alterna: "Yo te adoraré"
daré gracias a Tu nombre
"Te daré gracias"
Tu palabra
Esto se refiere a lo que Dios ha dicho. Traducción Alterna: "lo que Tú has dicho" o "Tus mandamientos y promesas"
Tu nombre
Los posibles significados son: 1) "a Ti mismo" o 2) "Tu fama"
Psalms 138:3
Todos los reyes de la tierra
"Todos los líderes en el mundo"
Tu boca
Esta expresión se refiere a Dios mismo. Traducción Alterna: "Tuyas"
Psalms 138:5
el SEÑOR está en lo alto, sin embargo Él se preocupa por los humildes
El SEÑOR está sobre toda la creación en poder, posición y autoridad. Aún así, Su interés está en aquellos que son humildes de espíritu, siervos de todos. Este es un contraste simple.
al orgulloso lo conoce de lejos
Esta expresión probablemente significa que Dios no es fiel a aquellos que son orgullosos.
Psalms 138:7
camine
viva, exista
en medio del peligro
Se habla de estar en peligro como estar en un lugar físico.
Tú extenderás tu mano contra la ira de mis enemigos
Se habla de Dios como si Él golpeara físicamente a los enemigos con su mano.
ira de mis enemigos
Se habla del enojo como si fuese un obejeto en lugar de una emoción. Traducción Alterna: "mis enemigos, quienes están molestos"
que Tus manos han hecho
Se habla de Dios como si Él hubiese usado físicamente Sus manos para crear. Traducción Alterna: "que Tú has creado"
lo que Tus manos han hecho
Esta expresión probablemente se refiere a la nación de Israel.
1391SEÑOR, Tú me has examinado, y Tú me conoces. 2Tú sabes cuando me siento y cuando me levanto; Tú entiendes mis pensamientos desde lejos.3Tú observas mi caminar y mi descansar; todas mis maneras te son familiares. 4Pues desde antes que haya una palabra en mi boca, Tú la conoces completamente, SEÑOR. 5Tú me rodeas por delante y por detrás, y pones Tu mano sobre mí. 6Tal conocimiento es demasiado para mí; está muy alto y yo no puedo alcanzarlo.7¿A dónde puedo huir de Tu Espíritu? ¿Dónde puedo esconderme de Tu presencia? 8Si yo subo a los cielos, allí estás Tú; si hago mi cama en el Seol, allí Tú estás.9Si yo vuelo en las alas de la mañana y voy a vivir en las partes más lejanas cruzando el mar, 10incluso allí Tu mano me guiará, Tu mano derecha me agarrará.11Si yo dijera: "Ciertamente, la oscuridad me cubrirá, y la luz se volverá noche a mi alrededor," 12aún la oscuridad no sería oscura para Ti. La noche brillaría como el día, pues la oscuridad y la luz son iguales para Ti.13Tú formaste mis partes internas; Tú me formaste en el vientre de mi madre. 14Yo te alabaré a Ti, pues estoy maravillosamente hecho. Mi alma sabe esto muy bien.15Mis huesos no fueron escondidos de Ti cuando yo fuí hecho en privado, cuando fuí detalladamente hecho en las profundidades de la tierra. 16Tú me viste dentro del vientre; todos los días asignados a mí fueron grabados en Tu libro antes de que el primero pasara.17¡Cuan preciosos son Tus pensamientos para Mi, Dios! 18¡Cuan grande es Su suma! Si yo tratara de contarlos, ellos serían más en número que la arena. Cuando despierto, todavía estoy Contigo.19Dios si tan solo Tú mataras a los malvados; aléja de mí los hombres violentos. 20Ellos se rebelan en contra Tuya y actúan engañosamente; Tus enemigos dicen mentiras.21¿Acaso yo no odio a esos, SEÑOR que te odian a Ti? ¿Acaso yo no desprecio a esos quienes se levantan en contra Tuya? 22Yo los odio completamente; ellos se han vuelto mis enemigos.23Exáminame, Dios, y conoce mi corazón; pruébame y conoce mis pensamientos. 24Mira si hay algún camino maligno en mí, y guíame al camino eterno.
Psalms 139:1
Información General:
El paralelismo
examinado
"probado"
cuando me siento y cuando me levanto
El salmista usa estas dos acciones para represetnar todo lo que él hace. Traducción Alterna: "todo lo que yo hago" o "todo acerca de mí"
Psalms 139:3
mi caminar y mi descansar
Aquí, "caminar" se refiere al comportamiento de uno. Además, "mi caminar y mi descansar" representan todo acerca del salmista.
antes que haya una palabra en mi boca
Aquí, "palabra en mi boca" representa el hablar. Traducción Alterna: "antes de que diga algo"
Tú me rodeas por delante y por detrás
Esta expresión se refiere a la presencia de Dios en todas partes.
colocas Tu mano sobre mí
Esta expresión se refiere a guianza y ayuda. Traducción Alterna: "Tú me guías y me ayudas"
demasiado para mí
"demasiado como para que yo lo entienda"
está muy alto y yo no puedo alcanzarlo
El estar alto y fuera del alcance es una expresión y, en este caso, se refiere al conocimiento que los seres humanos no pueden obtener. Traducción Alterna: "es demasiado difícil de entender"
Psalms 139:7
¿A dónde puedo huir de Tu Espíritu? ¿Dónde puedo esconderme de Tu presencia?
Estas dos preguntas son paralelas. El salmista dice que él no puede alejarse de la presencia de Dios. Traducción Alterna: "No puedo escapar de Tu Espíritu"
si hago mi cama en el Seol
El "hacer/preparar la cama" se refiere a quedarse en algún lugar. Traducción Alterna: "incluso si permanezco en el Seol"
Psalms 139:9
Si yo vuelo en las alas de la mañana y voy a vivir en las partes más lejanas cruzando el mar
El autor está explicando que en donde quiera que él esté, Dios está allí también.
Si yo vuelo en las alas de la mañana
En el Antiguo Oriente, con frecuencia imaginaban al sol como si tuviese alas, las cuales le permitiría volar a través del cielo. Traducción Alterna: "Si el sol pudiese cargarme consigo a través del cielo"
en las partes más lejanas cruzando el mar
"muy lejos hacia el oeste"
me agarrará
"me ayudará"
Psalms 139:11
Si yo dijera: "Ciertamente, la oscuridad me cubrirá
El salmista habla de la noche como si fuese una cobija/frazada que le podría esconder.
La noche brillaría como el día
Se habla de la noche, la cual es oscura, como si fuere brillante como la luz.
Psalms 139:13
Tú formaste mis partes internas
"partes internas" se refiere a los órganos internos de una persona, pero aquí esta expresión probablemnete se refiere a todo el cuerpo. Traducción Alterna: "Tú formaste mi cuerpo entero"
Mi alma sabe esto muy bien
Aquí, "alma" probablemente se refiere a la habilidad más profunda del salmista de estar seguro acerca del amor y dirección de Dios. Aquí, sin embargo, el traductor puede tratar "alma" como un metónimo
Psalms 139:15
detalladamente hecho
"hiciste con gran complejidad"
las profundidades de la tierra
Esto probablementes es una manera de hablar acerca del útero de una madre.
todos los días asignados a mí fueron grabados en Tu libro antes de que el primero pasara
Esta expresión implica que los israelitas antiguos imaginaban que Dios escribía Sus planes en un libro.
Psalms 139:17
preciosos
"importantes" o "valiosos"
Cuan grande es Su suma
"Tus pensamientos son demasiados"
ellos serían más en número que la arena
"no se pueden contar"
Psalms 139:19
aleja de mí los hombres violentos
El salmista solo está pretendiendo hablarle directamente a los hombre violentos a quienes él tiene en mente. Los traductores pueden decidir expresar esta orden como un deseo
Ellos se rebelan en contra Tuya
"Dios, ellos se rebelan en contra de Tu autoridad"
Tus enemigos dicen mentiras
"Tus enemigos mientes acerca de Ti"
Psalms 139:21
¿Acaso yo no odio a esos, SEÑOR que te odian a Ti? ¿Acaso yo no desprecio a esos quienes se levantan en contra Tuya?
Estas dos oraciones tienen significados parecidos. La segunda fortalece el pensamiento de la primera. Ambas preguntas pueden ser expresadas como aseveraciones/afirmaciones
se levantan en contra
se rebelan en contra
Psalms 139:23
Exáminame
Esta es una petición a Dios para que le diga al salmista acerca de algún pensamieto pecaminoso que él pueda tener. Traducción Alterna: "Por favor investígame" o "Te suplico que me investigues"
Exáminame, Dios, y conoce mi corazón; pruébame y conoce mis pensamientos
Estas dos oraciones tienen significados parecidos. La segunda fortalece el pensamiento de la primera.
algún camino maligno
Aquí, "camino" se refiere al comportamiento.
al camino eterno
Aquí, "camino" se refiere a la confianza y obediencia a Dios. Cualquier persona que "camine" por este camino tendrá vida eterna.
1401SEÑOR, rescátame de los malvados, guárdame de los hombres violentos. 2Ellos planean maldad en sus corazones; ellos causan batallas cada días. 3Sus lenguas hieren como serpientes; el veneno de las víboras está en sus labios.4Aléjame de las manos de los malvados, SEÑOR; guárdame de los hombres violentos que planean derribarme. 5El orgulloso ha puesto una trampa para mí; ellos han tendido una red, ellos han puesto un lazo para mí.6Yo le dije al SEÑOR: "Tú eres mi DIos; escucha mis gritos por misericordia." 7SEÑOR, mi Dios, Tú eres poderosamente capaz de sálvarme; Tú cubres mi cabeza en el día de la batalla. 8SEÑOR, no apruebes los deseos de los malvados; no dejes que sus planes tengan éxito.9Esos que me rodean alzaron sus cabezas; deja que la malicia de sus propios labios los cubra. 10Deja que carbones humeantes caigan sobre ellos; arrójalos al fuego, en pozos sin fondo, para que nunca más se levanten. 11Que los hombres que hablan maldad de otros sin causa, no sean seguros en la tierra; que la maldad caze al hombre violento para azotarlo a muerte.12Yo sé que el SEÑOR juzgará a favor de los afligidos, y que Él le dará justicia al necesitado. 13Ciertamente, la gente justa dara gracias en Tu nombre; los rectos vivirán en Tu presencia.
Psalms 140:1
Información General:
El paralelismo
ellos causan batallas
Aquí, "batallas probablemente se refiere al conflicto de cualquier tipo, incluyendo las discusiones.
Sus lenguas hieren como serpientes
Se habla de las personas que causan conflictos por lo ellos dicen como si ellos tuviesen lenguas de serpientes. Por supuesto, las serpientes no hacen daño con sus lenguas, sino con sus mordidas y especialmente con el veneno. Obviamente una persona no puede hacer que su lengua sea afilada físicamente, por lo tanto, aquí la idea de una lengua afilada
Psalms 140:4
las manos de los malvados
Esto es el poder de los malvados.
ha puesto una trampa...tendido una red...puesto un lazo
Los tipos exactos de trampas son menos importantes que la idea de que los "malvados... hombres violentos" están planeando causarle problemas al salmista. Si sus lectores no saben mucho acerca de trampas, puede que sea necesario reducir esto a una sola oración, como la UDB reduce las dos oraciones de la ULB a una sola en 140:1.
Psalms 140:6
escucha mis gritos
Esto es un grito de ayuda. Traducción Alterna: "escúchame mientras clamo a Ti por ayuda"
Tú cubres mi cabeza en el día de la batalla
La cabeza de una persona está en gran peligro durante la batalla. Traducción Alterna: "Tú me proteges cuando voy a la guerra"
batalla
Aquí, "batalla" probablemente se refiere a cualquier tipo de problema severo.
no apruebes los deseos de los malvados
"por favor, no permitas que los malvados obtengan lo que desean"
los malvados
El adjetivo "malvados" puede ser traducido como una frase nominal. Traducción Alterna: "personas malvadas"
Psalms 140:9
alzaron sus cabezas
Esto es una señal de ser arrogante. Traducción Alterna: "son arrogantes"
que la malicia de sus propios labios los cubra
Esto es una oración para que Dios haga que los hacedores de maldad sufran por los problemas que ellos mismos causaron al hacer las cosas que hicieron.
la malicia de sus propios labios
El problema que ellos mismos causaron por lo que dijeron.
los cubra
Esto es, que dejen de causar más problemas.
Deja que carbones humeantes caigan sobre ellos; arrójalos al fuego
Las imágenes del fuego se refiere a un castigo severo para los malvados.
en pozos sin fondo
Esto probablemente hace referencia al Seol, el mundo de los muertos.
sean seguros en la tierra
"estén a salvo en esta vida"
que la maldad cace al hombre violento para azotarlo a muerte
Aquí, se habla de la "maldad" como si fuese una persona que toma venganza sobre otra persona.
Psalms 140:12
Él le dará justicia al necesitado
Aquí, se habla de la justicia como si fuese un objeto que puede ser dado alguien. Traducción Alterna: "Él actuará de una manera justa para ayudar al necesitado"
a Tu nombre
"a Ti"
1411SEÑOR, estoy clamando a Ti; ven a mí pronto. Escúchame cuando te llame. 2Que mi oración sea como incienso ante Ti; que mi mano levantada sea como el sacrificio de la tarde.3SEÑOR, pon un guardia sobre mi boca; cuida la puerta de mis labios. 4No dejes que mi corazón desee ninguna cosa maligna o participar de actividades pecaminosa con hombres que se comportan maliciosamente. Que yo no coma ninguno de sus manjares.5Permite que un justo me golpee; eso sería un favor para mí. Déjalo que me corrija, eso sería aceite en mi cabeza; que mi cabeza no se niegue aceptarlo. Pero mi oración siempre está en contra de sus malignas obras. 6Sus líderes serán arrojados de los topes de los precipicios; ellos escucharán que mis propias palabras son placenteras. 7Ellos tendrán que decir: "Como cuando uno ara y rompe la tierra, también nuestros huesos han sido regados en la boca de Seol."8Ciertamente, mis ojos están en Ti, SEÑOR, Dios; en Ti yo tomo refugio; no dejes mi alma sin defensa. 9Prótegeme de los lazos que ellos han puesto para mí, de las trampas de los malvados. 10Deja que los malvados caigan en sus propias redes mientras yo escapo.
Psalms 141:1
Información General:
El paralelismo
clamando a Ti
"pidiendo Tu ayuda"
ven a mí pronto
El salmista habla como si el SEÑOR fuese una persona que necesitaba venir desde otro lugar para ayudarle. Se puede expresar claramente lo que el salmista quería que el SEÑOR hiciera. Traducción Alterna: "ven rápido a ayudarme"
Escúchame cuando te llame
"Por favor, escúchame cuando yo Te llame" o "Te ruego que me esuches cuando yo llame"
Que mi oración sea como incienso ante Ti
"Que mi oración Te agrade así como el dulce aroma del incienso le agrada a las personas"
mi oración
El salmista quiere que el SEÑOR se agrade con él porque él está orando y a causa de las palabras de su oración.
mis manos levantadas
"las manos que yo he levantado" Las manos levantadas son un metónimo (figura literaria-metonimia) para referirse a la oración. Las personas levantan sus manos cuando ellos oran o adoran al SEÑOR. Ver cómo se tradujo "levanten sus manos" en 134:1.
sean como el sacrificio de la tarde
"sean como el animal que era quemado sobre el altar en la tarde" El salmista habla como si él quisiera que el SEÑOR esté tan complacido con él así como lo está con aquellos que llevaban animales para el sacrificio. El salmista quiere agradar al SEÑOR ya sea por el hecho de estar orando o por las palabras de su oración.
Psalms 141:3
coloca un guardia sobre mi boca
El salmista habla como si las palabras malignas fuesen prisioneros tratando de escapar de su boca. Traducción Alterna: "por favor, ayúdame a no decir cosas que son malas"
coloca un guardia
"dile a alguien que vigile"
cuida la puerta de mis labios
El salmista habla como si las palabras malignas fuesen prisioneros tratando de escapar de su boca. Traducción Alterna: "por favor, ayúdame a no decir cosas cuando no debería"
participar de actividades pecaminosas
"hacer cosas pecaminosas"
manjares
"comidas especiales"
Psalms 141:5
me golpee
El salmista habla como si el dar un regaño fuese el golpear físicamente a alguien. Traducción Alterna: "me regañe" o "me golpee para que yo escuche cuando él me corrija"
sería un favor para mí
"cuando él me golpee, yo sabré que quien me golpee está siendo amable conmigo"
sería aceite en mi cabeza
Los posibles significados son:
que el salmista habla como si una persona estuviese poniendo aceite sobre su cabeza para: 1) honrarlo Traducción Alterna: "cuando él me corrija, yo sabré que quien me corrija está haciendo una buena obra por mí" o 2) hacer que su cabeza de sienta mejor.
que mi cabeza no se niegue aceptarlo
La cabeza es una sinécdoque
mi oración siempre está en contra de sus malignas obras
Las palabras "obras malignas" son un metónimo
Sus líderes serán arrojados de los topes de los precipicio
Los posibles significados son: 1) "Alguien derrumbará a sus líderes" o 2) "Sus líderes los derrumbarán"
nuestros huesos han sido esparcidos
Los posibles significados son: 1) "las personas han lanzado nuestros huesos hacia diferentes direcciones " o 2) como un resultado de la caída hacia los precipicios (141:6) "nuestros cuerpos se rompen y nuestros huesos permanecen en desorden"
Psalms 141:8
mis ojos están en Ti
Los ojos son una sinécdoque para referirse a la persona como tal. Traducción Alterna: "estoy mirando para ver lo que harás" o "espero que me ayudes"
en Ti yo tomo refugio
"estoy pidiéndote que me protejas" Consultar cómo se tradujo "tomo refugio" en 118:8.
mi alma
El alma es un metónimo
los lazos que ellos han puesto para mí
El salmista compara el engaño de un buen hombre para que peque o para que las personas malas puedan derrotarlo con poner una trampa para un animal. La palabra "lazos" es un metónimo
lazos...trampas
Los expertos de la Biblia no están de acuerdo en el significado exacto de estas palabras. Sería mejor, ya sea traducir una de ellas con la palabra para "red" o "jaula", la cual contiene a la presa, y la otra como "cuerda" o "vid", o traducir ambas palabras con el término general de "trampas". Consultar cómo se tradujeron estas palabras en 140:4.
trampas de los hacedores de maldad
"las trampas que preparan aquellos que hacen mal "
Deja que los malvados caigan en sus propias redes
El salmista compara a las personas engañando a buenas personas como si los cazadores estuviesen atrapando animales. Traducción Alterna: "Que los malvados caigan en las redes que ellos han hecho para enredar a otras personas" o "Que las cosas malos que los malvados planearon para los justos le ocurran a los malvados"
1421Con mi voz yo he clamado por ayuda al SEÑOR; con mi voz he rogado el favor del SEÑOR. 2Yo derramo mi lamento ante Él; yo le digo mis problemas.3Cuando mi espíritu está débil dentro de mí, Tú conoces mi camino. En la ruta que camino, ellos han puesto una trampa a mí. 4Yo miro a mi derecha y veo que no hay nadie que se preocupe por mí. No hay escape para mí; nadie se preocupa por mi vida. 5Clamo a Ti, SEÑOR; yo digo: "Tú eres mi refugio, mi porción en la tierra de los vivos.6Escucha mi llamado, porque he sido llevado muy abajo; rescátame de mis perseguidores, pues ellos son más fuertes que yo. 7Saca mi alma de la prisión para yo poder dar gracias en Tu nombre. Los justos se reunirán alrededor mío porque has sido bueno conmigo."
Psalms 142:1
Información General:
El paralelismo
yo he clamado por ayuda al SEÑOR...he rogado el favor del SEÑOR
Si estas dos oraciones son tan parecidas que el lector entenderá un significado erróneo, se pueden traducir como una sola oración/línea.
Con mi voz
"usando mi voz"
Yo derramo mi lamento ante Él...yo le digo mis problema
Si estas dos oraciones son tan parecidas que el lector entenderá un significado erróneo, se pueden traducir como una sola oración/línea.
Yo derramo mi lamento ante Él
El salmista habla de contarle al SEÑOR por qué está triste como si él estuviese derramando todo el líquido de un envase. Traducción Alterna: "Yo le cuento todo acerca del por qué estoy triste"
yo le digo mis problemas
"le cuento acerca de todo lo que me preocupa"
Psalms 142:3
mi espíritu está débil dentro de mí
"estoy débil" o "estoy extremadamente desanimado"
Tú conoces mi camino
"Tú sabes el camino que debería tomar" El salmista habla como si lo que una persona hace fuese un camino por el cual esa persona camina. Traducción Alterna: "Tú conoces la forma en que debo vivir"
En la ruta que camino, ellos han puesto una trampa para mí
El salmista habla de las personas queriendo hacerle daño como si ellos estuviesen intentando atrapar un animal. Tradaucción Alterna: "Ellos están haciendo planes para poder lastimarme sin importar lo que yo haga "
mi vida
Esto es una metonimia para refirse a "mí"
Clamo a Ti
Esto es un clamor de ayuda. Traducción Alterna: "Clamo a Ti ahora por ayuda"
mi porción
Los posibles significados son: 1) "todo lo que quiero" o 2) "todo lo que necesito" o 3) "todo lo que tengo"
en la tierra de los vivos
"mientras esté vivo"
Psalms 142:6
Escucha mi llamado
Este es un llamado de ayuda .Ver cómo se tradujo est en 5:1. Traducción Alterna: "Escúchame mientras clamo a Ti por ayuda"
he sido llevado muy abajo
Los posibles significados son: 1) "estoy muy necesitado" o 2) "estoy muy débil".
Saca mi alma de la prisión
Esto es una petición. Traducción Alterna: "sácame de la prisión"
dar gracias a Tu nombre
La palabra "nombre" es una metonimia (figura literaria) que se refiere a la persona. Consulte cómo se tradujo esto en 5:11. Traducción Alterna: "dar gracias a Ti"
1431Escucha mi oración, SEÑOR; escucha mis súplicas. Por tu fidelidad y justicia, ¡respóndeme! 2No entres a juicio con Tu siervo, pues a Tu vista nadie es justo.3El enemigo ha perseguido mi alma; él me ha empujado al suelo; él me ha hecho vivir en la oscuridad como aquellos que han estado muertos por años. 4Mi espíritu está agobiado dentro de mí; mi corazón desfallece.5Yo me acuerdo de los días anteriores; yo medito en tus obras; yo reflexiono en tus logros. 6Yo extiendo a Ti mis manos en oración; mi alma está sedienta de Ti en una tierra seca.7Respóndeme pronto, SEÑOR, porque mi espíritu se desmaya. No escondas Tu rostro de mí, o yo seré como aquellos que caen al hoyo. 8Déjame escuchar Tu fidelidad del pacto en la mañana, porque yo confío en Ti. Muéstrame el camino donde debo andar, pues yo levanto mi alma a Ti.9Rescátame de mis enemigos, SEÑOR; corro a Ti para esconderme. 10Enseñame a hacer Tu voluntad, pues Tú eres mi Dios. Que Tu buen Espíritu me guíe en la tierra de la rectitud.11SEÑOR, por amor a Tu nombre, mántenme vivo; en Tu justicia, saca mi alma de los problemas. 12En la fidelidad de Tu pacto, corta a mis enemigos y destruye a todos los enemigos de mi vida, pues yo soy Tu siervo.
Psalms 143:1
Información General:
El paralelismo
Escucha mi oración
Las palabras "mi oración" son una metonimia
respóndeme
"por favor, haz lo que te estoy pidiendo que hagas"
No entres a juicio
"Por favor, no me juzgues" o "Te suplico que no me juzgues"
con Tu siervo
El salmista habla de sí mismo como si él estuviese hablando de otra persona. Traducción Alterna: "conmigo"
a Tu vista nadie es justo
"Tú no crees que cualquier persona es justa"
Psalms 143:3
perseguido mi alma
"persiguió para intentar atraparme"
me ha empujado al suelo
"me ha derrotado por completo" (Consultar UDB)
Mi espíritu está agobiado dentro de mí
"Estoy débil" o "Estoy extremadamente desanimado"
mi corazón desfallece
"Ya no tengo esperanza alguna"
Psalms 143:5
me acuerdo
"pienso"
tus obras
El verbo abstracto "obras" puede ser traducido usando el verbo "lograr". Traducción Alterna: "todo lo que Tú has logrado" o "todas las cosas grandes que has hecho"
extiendo a Ti mis manos
"oro a Ti con mis manos levantadas"
mi alma está sedienta de Ti en una tierra seca
El salmista habla de querer estar con Dios como si él estuviese en una tierra seca a punto de morir de sed. Traducción Alterna: "Yo quiero estar contigo, así como una persona que está en una tierra seca está bien sedienta y quiere agua"
mi alma está sedienta de Ti
El salmista desea conocer al SEÑOR. La intensidad de su deseo de conocer al SEÑOR es como la de alguien está muy sediento. Traducción Alterna: "te anhelo"
mi alma
El "alma" es una metonimia
tierra seca
Una tierra donde todo ha muerto porque no hay agua.
Psalms 143:7
mi espíritu se desmaya
"estoy débil" o "estoy muy desanimado"
No escondas Tu rostro de mí
Esto es una petición. "Te ruego que no te escondas de mí" o "Por favor, no te escondas de mí"
No escondas Tu rostro de mí
El salmista habla del SEÑOR negándose a hacer lo que el salmista pide como si el SEÑOR estuviese negándose a mirarlo. Estas figuras literarias
yo seré como aquellos que caen al hoyo
"yo seré otra simple persona muerta"
Déjame escuchar Tu pacto de fidelidad
"Haz que yo escuche Tu pacto de fidelidad" o "Háblame de Tu pacto de fidelidad"
en la mañana
Los posibles significados son: 1) "en la mañana", en el momento de día que muchas personas pensaban que era la mejor hora para orar o 2) "cada mañana", todos los días.
Muéstrame
"Dime"
el camino donde debo andar
El salmista habla acerca de la manera en que las personas viven como si fuese una camino por el cual caminan. Traducción Alterna: "cómo Tú quieres que yo viva"
pues yo levanto mi alma a Ti
Los posibles significados son: 1) "oro a Ti" o 2) "yo creo que Tú me guiarás y me protegerás"
Psalms 143:9
corro a Ti para esconderme
Los posibles significados son: 1) "yo huyo a donde Ti para poder esconderme" o 2) "yo huyo a donde Ti para que me escondas y me protejas"
a hacer Tu voluntad
"a hacer lo que Tú quieres que yo haga"
me guíe en la tierra de la rectitud
Los posibles significados son: 1) "ayúdame a vivir de manera justa" o "que mi vida esté libre de problemas"
la tierra de la rectitud
Los posibles significados son: 1) es una metáfora para referirse a vivir de manera justa o 2) "una tierra anivelada/balanceada", una metáfora para referirse a una vida libre de problemas.
Psalms 143:11
los enemigos de mi vida
"los enemigos que quieren tomar mi vida"
En Tu pacto de fidelidad
"Muéstrame Tu pacto de fidelidad cortando a mis enemigos"
los enemigos de mi vida
Traducción Alterna: 1) "los enemigos de mi alma" o 2) "mis enemigos"
1441Bendito sea el SEÑOR, mi roca, quien entrena mis manos para la guerra y mis dedos para la batalla. 2Tú eres mi pacto de fidelidad y mi fortaleza, mi torre alta y Aquel que me rescata, mi escudo y Aquel en quien tomo refugio, Aquel que doblega naciones debajo de mí.3SEÑOR, ¿qué es el hombre para que le tomes en consideración, o el hijo de hombre para que pienses en él? 4El hombre es como un aliento; sus días son como una sombra pasando.5Haz que el cielo se hunda y se venga abajo, SEÑOR; toca las montañas y hazlas humo. 6Envía destellos de relámpagos y esparce a mis enemigos; dispara tus flechas y regrésalos en confusión.7Extiende Tu mano desde arriba; rescátame de las muchas aguas, de la mano de extranjeros. 8Sus bocas hablan mentiras, y su mano derecha es falsedad.9Yo cantaré una nueva canción a ti, Dios; en un arpa de diez cuerdas yo cantaré alabanzas a ti, 10Quien da salvación a reyes, Quien rescata a David, tu siervo, de una espada malvada. 11Rescátame y libérame de la mano de extranjeros. Sus bocas hablan mentiras, y su mano derecha es falsedad.12Que nuestros hijos sean como plantas que crecen a su tamaño completo en su juventud y nuestras hijas sean como pilares de esquina tallados, bien formados como los de un palacio. 13Que nuestros almacenes estén llenos con cada tipo de producto, y que nuestras ovejas produzcan miles y diez miles en nuestros campos.14Entonces nuestros bueyes tendrán muchas crías. Nadie atravesará nuestras murallas; no habrá ningún exilio y ningún lamento en nuestras calles. 15Bendito es el pueblo con tales bendiciones; feliz es el pueblo cuyo Dios es el SEÑOR.
Psalms 144:1
Información General:
El paralelismo
mi roca
Los posibles significados son: 1) "Quien me mantiene a salvo" o 2) "Quien me fortalece"
quien entrena mis manos para la guerra y mis dedos para la batalla
Las palabras "manos" y dedos" son sinécdoques para referirse a la persona en sí. Si su idioma usa la misma palabra para "guerra" y "batalla", puede traducirlo como una sola línea. Traducción Alterna: "quien me entrena para la guerra"
mi pacto de fidelidad
"quien me demuestra fidelidad al pacto"
mi fortaleza...tomo refugio
El salmista usa muchas metáforas para enfatizar que el SEÑOR lo protegerá.
mi torre alta
David habla del SEÑOR como si Él fuese una fortaleza que lo protege de los ataques. El SEÑOR es quien protege a David de cualquier daño.
mi escudo
David habla del SEÑOR como si él fuese el escudo que protege al soldado. El SEÑOR es quien protege a David de cualquier daño. Ver cómo se tradujo esto en 18:2.
Aquel en quien tomo refugio
Se habla de ir donde el SEÑOR por protección como tomar refugio en Él. Traducción Alterna: "a Quien yo voy para que me proteja"
Aquel que doblega naciones debajo de mí
"Quien me da la habilidad de derrotar otras naciones"
Psalms 144:3
SEÑOR, ¿qué es el hombre para que le tomes en consideración, o el hijo de hombre para que pienses en él?
Estas preguntas pueden ser traducidas como aseveraciones. Traducción Alterna: "el hombre es tan pequeño comparado con cualquier otra cosa que has hecho que estoy sorprendido de que Tú te fijas en el hombre y que piensas en hijo de hombre"
hombre...hijo de hombre
Dos términos para referirse al ser humano.
como un aliento...como una sombra pasando
El escritor compara al humano con estas cosas para enfatizar cuán corta es su vida.
Psalms 144:5
Haz...venga abajo... toca... hazlas... Envía... esparce... dispara... regrésalos
Estos probablemente deberían ser traducidos como peticiones, no como órdenes, ya que el salmista considera que Dios es más grande que él.
Haz que el cielo se hunda
Los posibles significados son: 1) abre el cielo o 2) dobla los cielos como una rama de un árbol se dobla cuando alguien camina sobre ella o como cuando alguien dobla una arco antes de disparar las flechas.
en confusión
"para que ellos no sepan qué pensar o qué hacer"
Psalms 144:7
Extiende Tu mano desde arriba; rescátame de las muchas aguas
David habla como si Dios estuviese encima de una inundación y tuviese manos físicas con las cuales podría sacar a David de la inundación. La inundación es una metáfora para referirse a los problemas causados por los "extranjeros". Traducción Alterna: "Tú, que eres capaz de actuar, ayúdame a superar mis problemas"
de la mano de extranjeros
Aquí, "mano" se refeire a poder. Traducción Alterna: "del poder de los extranjeros"
Sus bocas hablan mentiras
"Ellos dicen mentiras"
su mano derecha es falsedad
Los posibles significados son: 1) David se refiere a la costumbre de levantar la mano para jurar que lo que uno está a punto de decir en corte es verdad. Traducción Alterna: "ellos mienten incluso cuando juran que lo que están diciendo es verdad" o 2) la "mano derecha" es una metáfora para referirse a poder. Traducción Alterna: "todo lo que ellos han obtenido, lo han obtenido diciendo mentiras"
Psalms 144:9
nueva canción
Los posibles significados son: 1) "una canción que nadia ha cantado antes" o 2) "una canción que yo nunca he cantando"
a Ti, Quien da... reyes, Quien rescata
"a ti. Eres Tú Quien da... reyes. Eres Tú Quien rescata"
David, tu siervo
David se habla de sí mismo como si fuese otra persona. "a mí, David, Tu siervo"
de una espada malvada
David habla de las personas malvadas como si fuesen las espadas que usan como armas. Traducción Alterna: "de las personas malas que están intentando matarme"
Rescátame y libérame
"Por favor, rescátame y libérame"
de la mano de extranjeros
Aquí, "mano" se refiere a poder. Traducir estas palabras como ya están traducidas en 144:7. Traducción Alterna: "del poder de los extranjeros"
Sus bocas hablan mentiras
"Ellos dicen mentiras" Traducir estas palabras como están traducidas en 144:7.
su mano derecha es falsedad
Los posibles significados son: 1) David se refiere a la costumbre de levantar la mano para jurar que lo que uno está a punto de decir en corte es verdad. Traducción Alterna: "ellos mienten incluso cuando juran que lo que están diciendo es verdad" o 2) la "mano derecha" es una metáfora para referirse a poder. Traducción Alterna: "todo lo que ellos han obtenido, lo han obtenido diciendo mentiras"
Psalms 144:12
como plantas que crecen a su tamaño completo
saludables y fuertes
en su juventud
el tiempo cuando las personas se desarrollan
nuestras hijas sean como pilares de esquina tallados
"que nuestras hijas sean como pilares de esquina tallados"
pilares de esquina tallados
"hermosas columnas que sostienen las esquinas de una casa grande"
pilares de esquina tallados, bien formados como los de un palacio
"pilares que son tallados para hacer que un lugar se vea bonito"
miles y diez miles en nuestros campos
"miles-- ¡incluso diez miles!-- y llenen nuestros campos"
Psalms 144:14
Nadie atravesará nuestras murallas
"Nadie podrá invadir nuestra ciudad"
ningún lamento
"nadie llorando de dolor" o "nadie pidiendo comida" o "nadie clamando por justicia"
1451Yo te ensalzaré, mi Dios, Rey; Yo bendeciré Tu nombre por siempre y para siempre. 2Cada día te bendeciré; Yo alabaré Tu nombre por siempre y para siempre. 3Grande es el SEÑOR y grandioso para ser alabado; su grandeza es insondable.4Una generación alabará tus obras a la siguiente generación y proclamará tus poderosas acciones. 5Yo meditaré en la majestad de tu gloria y tus maravillosas obras.6Ellos hablarán del poder de tus asombrosas obras, y yo declararé tu grandeza. 7Ellos declararán tu abundante bondad, y ellos cantarán sobre tu rectitud.8El SEÑOR es clemente y misericordioso, lento para el enojo y abundante en la fidelidad al pacto. 9El SEÑOR es bueno para todos; Sus tiernas misericordias están en todas Sus obras.10Todo lo que Tú has hecho te dará gracias a Ti, SEÑOR; tus fieles te bendecirán. 11Tus fieles hablarán de la gloria de tu reino, y ellos hablarán de tu poder. 12Ellos harán conocer a la humanidad las poderosas obras de Dios y del esplendor glorioso de Su reino.13Tu reino es un reino eterno, y tu dominio permanece a través de todas las generaciones.14El SEÑOR apoya a todo el que está cayendo y levanta a todos aquellos que están inclinados. 15Los ojos de todos los que esperan por ti; Tú les das a ellos su comida en el momento correcto. 16Tú abres Tu mano y satisfaces el deseo de cada cosa viviente.17El SEÑOR es recto en todos Sus caminos y clemente en todo lo que Él hace. 18El SEÑOR está cerca de todo aquel que lo llama a Él, de todo quien lo llame a Él en integridad. 19Él completa el deseo de aquellos que lo honran; Él escucha su llanto y los salva.20El SEÑOR vigila sobre todos aquellos que lo aman, pero Él destruirá a todos los malvados. 21Mi boca hablará la alabanza del SEÑOR; dejen que toda la humanidad bendiga Su santo nombre por siempre y para siempre.
Psalms 145:1
Información General:
El paralelismo
te ensalzaré
"le diré a las personas cuán maravilloso eres Tú"
bendeciré Tu nombre
La palabra "nombre" es una metonimia
alabaré Tu nombre
La palabra "nombre" es una metonimia
Psalms 145:4
tus poderosas acciones
"las cosas que Tú puedes hacer porque eres fuerte"
Psalms 145:6
declararán tu abundante bondad
"le dirán a otros cuán bueno eres Tú"
Psalms 145:8
abundante en la fidelidad al pacto
El salmista habla del pacto de fidelidad como si fuese un objeto físico el del cual uno puede poseer una gran cantidad. Traducción Alterna: "totalmente fiel a Su pacto"
Sus tiernas misericordias están en todas Sus obras
"las personas pueden ver que Él muestra misericordia en todo lo que Él hace"
Psalms 145:10
Todo lo que Tú has hecho te dará gracias
"Todas las personas que Tú has hecho darán gracias " o "Será como si todo lo que Tú has hecho te dará gracias"
Psalms 145:13
permanece a través de todas las generaciones
"permanece para siempre"
Psalms 145:14
apoya a todo el que está cayendo...levanta a todos aquellos que están inclinados
El salmista habla del SEÑOR animando a las personas como si Él estuviese ayudando a personas están físicamente débiles. Puede que se necesite traducir ambas líneas como una sola. Traducción Alterna: "anima a aquellos que están desanimados"
Los ojos de todos los que esperan
"Todos esperan"
Tú abres Tu mano
"Tú provees generosamente"
satisfaces el deseo de cada cosa viviente
"Tú le das a todos más de lo que necesitan y lo que ellos quieren"
Psalms 145:17
El SEÑOR es recto en todos Sus caminos
"De todo lo que el SEÑOR ha hecho las personas pueden ver que Él es justo"
clemente en todo lo que Él hace
"y él es misericordioso en todo lo que Él hace" o "De todo lo que el SEÑOR ha hecho las personas pueden ver que Él es misericordioso"
está cerca de todo aquel que lo llama a Él
"actúa rápido para ayudar aquellos que oran"
de todo quien lo llame a Él en integridad
"a todos los que dicen solo la verdad cuando oran" o "a todos en quienes Él confía cuando ellos oran"
Psalms 145:20
Mi boca hablará
"Yo hablaré"
hablará la alabanza del SEÑOR
"le dirá a todos cuán buen es el SEÑOR"
dejen que toda la humanidad bendiga Su santo nombre
La palabra "nombre" es una metonimia para referirse al SEÑOR mismo. Ver cómo se tradujo "que Su glorioso nombre sea bendito" en 72:18. Traducción Alterna: "que todas las personas Le bendigan" o "que todas las personas hagan lo que Le hace feliz a Él"
1461Alaba al SEÑOR. Alaba al SEÑOR, mi alma. 2Yo doy gracias al SEÑOR con toda mi vida; Yo cantaré alabanzas a mi Dios mientras yo exista.3No pongas tu confianza en príncipes o en la humanidad, en quienes no hay salvación. 4Cuando el aliento de vida de una persona se detiene, él regresa al suelo; en ese día sus planes terminan.5Bendito es él, quien tiene al Dios de Jacob, para su ayuda, cuya esperanza está en el SEÑOR su Dios. 6El SEÑOR hizo los cielos y la tierra, el mar, y todo lo que está en ellos; Él observa confiabilidad por siempre.7Él ejecuta justicia para el oprimido y da comida al hambriento. El SEÑOR libera a los prisioneros; 8el SEÑOR abre los ojos del ciego; el SEÑOR levanta aquellos que están inclinados; el SEÑOR ama a las personas rectas.9El SEÑOR protege a los extranjeros en la tierra; Él levanta al huérfano de padre y a la viuda; pero Él se opone al malvado. 10El SEÑOR reinará por siempre, tu Dios, Sion, para todas las generaciones. Alaben al SEÑOR.
Psalms 146:1
Información General:
El paralelismo
Alaba al SEÑOR, mi alma
Aquí, "alma" representa el ser interior del escritor. El escrito le está ordenando a su ser interior que alaba al SEÑOR. Esto puede ser traducido como una aseveración. Traducción alterna: "Yo alabaré al SEÑOR con toda mi alma" o "Yo le doy alabanzas al SEÑOR con toda mi vida"
con toda mi vida
"hasta que muera" o "mientras viva"
Psalms 146:3
en príncipes
Aquí, "príncipes" representa a todos los líderes humanos.
en la humanidad, en quienes no hay salvación
El sustantivo abstracto "salvación" puede ser expresado como "salvar". Traducción Alterna: "en cualquier personas porque ellos no pueden salvarte"
en la humanidad
"en las personas"
Cuando el aliento de vida de una persona se detiene
Esta es una forma educada de referirse a alguien muriendo. Traducción Alterna: "Cuando una personas muere"
él regresa al suelo
Esto significa que así como Dios hizo al primer hombre, Adán, del polvo de la tierra, así mismo el cuerpo de una persona se descompone y se vovlerá tierra otra vez cuando se muera.
Psalms 146:5
El SEÑOR hizo los cielos y la tierra
Las palabras "cielos" y "tierra" representan todo lo que existe en el universo físico.
Él observa confiabilidad
El sustantivo abstracto "confiabilidad" puede ser traducido como un adjetivo. Traducción Alterna: "se mantiene confiable" o "permanece fiel"
Psalms 146:7
Él ejecuta justicia
"Él decide los asuntos de manera justa" (UDB)
para el oprimido
Este adjetivo nominal puede ser traducido como un adjetivo simple. Traducción Alterna: "para las personas oprimidas" o "para aquellos a quienes otras personas oprimen"
al hambriento
Este adjetivo nominal puede ser expresado cmo un adjetivo simple. Traducción Alterna: "a las personas hambrientas" o "a aquellos que tienen hambre"
abre los ojos del ciego
Se habla del causar que una persona ciega vea como si el SEÑOR estuviese literalmente abriendo los ojos de la persona. Tradcción Alterna: "causa que el ciego pueda ver"
del ciego
Este adjetivo nominal puede ser expresado cmo un adjetivo simple. Traducción Alterna: "las personas ciegas" o "aquellos que están ciegos"
el SEÑOR levanta aquellos que están inclinados
Se habla del SEÑOR ayudando a alguien como si Él estuviese físicamente ayudando a alguien a levantarse. Traducción Alterna: "El SEÑOR ayuda a aquellos que están desanimados" o "el SEÑOR ayuda a quellos que son débiles"
que están inclinados
Esta acción es una señal de angustia o lamento.
Psalms 146:9
Él levanta
Se habla de Dios ayudando a alguien como si Él estuviese físicamente levantantándoles.
tu Dios, Sion
Aquí, "Sion" representa a todo el pueblo de Israel. El escritor está hablándole al pueblo de Israel como si todos ellos estuviesen escuchándole. Traducción Alterna: "tu Dios, pueblo de Israel"
por todas las generaciones
Las palabras "reinarán" están sobrentendidas. Traducción Alterna: "reinarán por todas las generaciones" o "reinarán para siempre"
1471Alaben al SEÑOR, pues es bueno cantar alabanzas a nuestro Dios, es placentero, y la alabanza es adecuada.2El SEÑOR reconstruye a Jerusalén, Él junta a las personas esparcidas de Israel. 3Él sana a los quebrantados de corazón y venda sus heridas.4Él cuenta las estrellas, Él da nombres a todas ellas. 5Grande es nuestro Señor y asombroso en poder, Su entendimiento no puede ser medido.6El SEÑOR levanta al oprimido, Él derriba al malvado al suelo. 7Canten al SEÑOR con acción de gracias, canten alabanzas a nuestro Dios con un arpa.8Él cubre los cielos con nubes y prepara la lluvia para la tierra, haciendo el pasto crecer en las montañas. 9Él da comida a los animales y a los cuervos jóvenes cuandos ellos lloran.10Él no encuentra deleite en la fuerza de un caballo, Él no toma placer en las fuertes piernas de un hombre. 11El SEÑOR toma placer en aquellos quienes lo honran, quienes esperan en Su pacto de fidelidad.12Alaba al SEÑOR, Jerusalén, alaba a tu Dios, Sion. 13Pues Él fortalece las barras de tus puertas, Él bendice a tus hijos entre ustedes. 14Él trae prosperidad dentro de tus fronteras, Él te satisface con el más fino de los trigos.15Él envía Su mandamiento a la tierra, Su mandato se apresura muy rápidamente. 16Él hace la nieve como la lana, Él esparce la escarcha como cenizas.17Él administra el granizo como migas, ¿quién puede resistirse al frío que Él envía? 18Él envía su mandato y los derrite, Él hace que el viento sople y el agua que fluya.19Él proclamó Su palabra a Jacob, Sus estatutos y Sus decretos rectos a Israel. 20Él no ha hecho esto con ninguna otra nación, y en cuanto a Sus decretos, ellos no los conocen. Alaben al SEÑOR.
Psalms 147:1
Información General:
El paralelismo
es placentero
Se puede añadir al objeto de la farse anterior. Traducción Alterna: "es placentero cantar alabanzas"
la alabanza es adecuada
"el alabar es correcto" o "el alabar es apropiado"
Psalms 147:2
Él sana a los quebrantados de corazón y venda sus heridas
El escritor habla del lamento y desánimo de las personas como si ellos tuviesen heridas físicas, y habla del SEÑOR animándoles como si Él estuviese sanando esas heridas. Traducción Alterna: "Él le da ánimo a aquellos que están tristes y les ayuda a sanarse de las heridas emocionales" (Ver:
Psalms 147:4
Su entendimiento no puede ser medido
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "nadie puede medir Su entendimiento" o "Su entendimiento no tiene límite"
Psalms 147:6
El SEÑOR levanta al oprimido
El escritor habla del SEÑOR honrando a aquellos que están oprimidos como si el SEÑOR estuviese levantándoles del suelo. Traducción Alterna: "El SEÑOR honra al oprimido"
Él derriba al malvado al suelo
El escritor habla del SEÑOR humillando al malvado como si el SEÑOR estuviese forzándoles a permanecer en suelo. Traducción Alterna: "Él humilla a los malvados"
con un arpa
"mientras tocan un arpa"
Psalms 147:8
y a los cuervos jóvenes cuandos ellos lloran
Se puede añadir frase nominal de la línea anterior. Traducción Alterna: "y Él le da comida a los cuervos jóvenes cuandos ellos lloran"
cuandos ellos lloran
"cuando ellos hacen ruido" o "cuando ellos llaman"
Psalms 147:10
Él no encuentra deleite en la fuerza de un caballo
"No se deleita con los caballos fuertes "
las fuertes piernas de un hombre
Los posibles significados son: 1) "piernas fuertes" es una metonimia
Psalms 147:12
Jerusalén... Sion
El escritor le habla a Jerusalén, a la cual también llama Sion, como si si fuese una persona. Los nombres de la ciudad son metónimos
Pues Él fortalece las barras de tus puertas
La frase "las barras de tus puertas" representa a toda la ciudad. El SEÑOR asegurará a Jerusalén la invasión enemiga. Traducción Alterna: "Pues Él protege a Jerusalén"
Él bendice...entre ustedes
El escritor habla de aquellos que viven en Jerusalén como si ellos fuesen los hijos de Jerusalén. Traducción Alterna: "Él bendice a aquellos que viven en Jerusalén"
Él trae prosperidad
"Él trae paz." Los posibles significados son: 1) que el SEÑOR causa que las personas que viven en Jerusalén prosperen material y financieramente o 2) la palabra traducida como "prosperidad" significa "paz" y el SEÑOR matiene a Jerusalén a salvo de los ataques enemigos.
Psalms 147:15
Su mandato se apresura muy rápidamente
El escritor describe el mandato de Dios como si fuese un mensajero que se mueve rápidamente para entregar el mensaje de Dios.
Él hace la nieve como la lana, Él esparce la escarcha como cenizas
Esto enfatiza cúan fácil es para Él hacer estas cosas. Él cubre el suelo con nieve así como una persona cubre algo fácilmente con la lana. Además, Él quita la escarcha así como el viento sopla fácilmente las cenizas.
Psalms 147:17
Él administra el granizo como migas
El SEÑOR esparce el granizo tan fácilemnte como una persona esparciría migajas de pan. Traducción Alterna: "Él administra el granizo fácilmente, como si fuesen migajas"
Él administra
"Él envía"
granizo
pequeños pedazos de hielo que caen del cielo como lluvia
¿quién puede resistirse al frío que Él envía?
El escritor usa esta pregunta para enfatizar que es díficil soportar el clima frío que causa el SEÑOR. Traducción Alterna: "nadie puede vivir el frío que Él envía"
Él envía su mandato y los derrite
El escritor habla del mandato del SEÑOR como si fuese Su mensajero. La palabra "mandato"puede ser traducida como un verbo. Traducción Alterna: "Él le ordena al hielo que se derrita"
Psalms 147:19
Él proclamó Su palabra a Jacob, Sus estatutos y Sus decretos rectos a Israel
Estas dos líneas significan lo mismo y enfatizan que el SEÑOR le dio Su ley solo a Israel.
Sus estatutos y Sus decretos rectos a Israel
La frase nominal de la línea anterior puede ser añadida. Traducción Alterna: "Él le proclamó Sus estatutos y decretos justos a Israel"
Sus estatutos y Sus decretos rectos
Las palabras "estatutos" y "decretos justos", junto con "palabra" de la línea anterior, todos se refieren a la ley que Dios le dio de Moisés. Si su idioma no tiene palabras diferentes para estos términos, se pueden combinar ambas líneas, usando ya sea "Jacob" o "Israel" para referirse a las personas que las recibieron.
ellos no los conocen
"Las otras naciones no conocen los decretos del SEÑOR"
1481Alaba al SEÑOR. Alaba al SEÑOR, tú en los cielos; álabalo, tú en las alturas. 2Álabenlo, todos Sus ángeles; álabenlo, todos Sus ejércitos angelicales.3Alábenlo, sol y luna; alábenlo, todas ustedes estrellas brillantes. 4Alábenlo, altísimo cielo y tú, agua que estás sobre los cielos.5Déjenlos que alaben el nombre del SEÑOR, pues Él dió la órden, y ellos fueron creados. 6Él también los estableció por siempre y para siempre; Él entregó un decreto que nunca cambiará.7Alábenlo desde la tierra, ustedes monstruos marinos y de todas las profundidades del óceano, 8fuego y granizo, nieve y nubes, viento tormentoso cumpliendo Su palabra.9Alábenlo, montañas y todas las colinas, árboles de fruta y todos los cedros, 10animales salvajes y domésticos, creaturas que se arrastran y pájaros.11Aláben al SEÑOR, reyes de toda la tierra y todas las naciones, príncipes y todo el que gobierna en la tierra, 12tanto como hombres y mujeres jóvenes, como los ancianos y los niños.13Déjenlos alabar el nombre del SEÑOR, pues solo Su nombre es exaltado y Su gloria se extiende sobre la tierra y los cielos. 14Él ha levantado el cuerno de Su gente para la alabanza de todos sus fieles, los israeltas, el pueblo cerca de Él. Alaba al SEÑOR.
Psalms 148:1
Información General:
El paralelismo
Alaba al SEÑOR, tú en los cielos... tú en las alturas
Estas dos líneas son paralelas, con la frase "las alturas", significando lo mismo que "los cielos" de la línea anterior.
Psalms 148:3
Alábenlo, sol y luna
El escritor le habla al sol y a la luna como si fuesen personas y les ordena que alaben al SEÑOR. Traducción Alterna: "Adoren al SEÑOR, sol y luna, así como la gente lo hace"
alábenlo, todas ustedes estrellas brillantes
El escritor le habla a las estrellas brillantes como si fuesen personas y les ordena que alaben al SEÑOR. Traducción Alterna: "Adoren al SEÑOR, estrellas brillantes, así como la gente lo hace"
Alábenlo, altísimo cielo
La frase "altísimo cielo" es una expresión idiomática y se refiere al cielo mismo. El escritor le habla al cielo como si fuese una persona y le ordena que alabe al SEÑOR. Traducción Alterna: "Adora al SEÑOR, cielo altísimo, así como la gente lo hace"
tú, agua que estás sobre los cielos
El escritor le habla a "el que está sobre el cielo" como si fuese una persona y le ordena que alabe al SEÑOR. Traducción Alterna: "Adora al SEÑOR, tú, agua que estás sobre el cielo, así como la gente lo hace"
agua que estás sobre los cielos
El escritor se refiere al lugar sobre el cielo en donde está almacenada el agua del cual proviene la lluvia.
Psalms 148:5
Déjenlos que alaben el nombre del SEÑOR
Aquí, la palabra "nombre" representa al SEÑOR mismo. Traducción Alterna: "Déjenlos alabar al SEÑOR"
ellos fueron creados
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "Él los creó"
Él emitió un decreto que nunca cambiará
Los posibles significados son: 1) "Él dio un mandato que es permanente" o 2) "Él dios un mandato que ellos no desobedecerán"
emitió
"dio", como el rey lo da
Psalms 148:7
todas las profundidades del óceano
Esta frase representa cada criatura que vive en las profundidades del océano. Traducción Alterna: "todas las criaturas en las profundidades del océano"
fuego y granizo, nieve y nubes, viento tormentoso
El escritor habla de estos fenómenos naturales como si fuesen personas y les orden que alaben al SEÑOR.
viento tormentoso cumpliendo Su palabra.
La frase "Su palabra" representa lo que el SEÑOR ha ordenado. Traducción Alterna: "viento tormentoso que hace lo que el SEÑOR ordena"
Psalms 148:9
Oración de Enlace:
El escritor continúa hablándole a las cosas que no son humanas como si fuesen personas y les ordena que alaben al SEÑOR.
animales salvajes y domésticos
Las palabras "salvajes" y "domésticos" son opuestos. Juntos abarcan todos los animales. Traducción Alterna: "todos los animales".
Psalms 148:11
Oración de Enlace:
El escritor le ordena a todas las personas que alaben al SEÑOR.
todas las naciones
La palabra "naciones" representa a las personas que viven en tales naciones. Traducción Alterna: "gente de cada nación"
como hombres y mujeres jóvenes, como los ancianos y los niños
El escritor usa dos merismos
Psalms 148:13
el nombre del SEÑOR, pues solo Su nombre
Aquí, la palabra "nombre" representa al SEÑOR mismo. Traducción Alterna: "el SEÑOR, pues solo Él"
Su gloria se extiende sobre la tierra y los cielos
El escritor habla de la grandeza del SEÑOR como si Su gloria estuviese alta, sobre la tierra y el cielo.
Él ha levantado el cuerno de Su pueblo
El escritor habla de la fuerza como si fuese el cuerno de un animal. El levantar el cuerno de un animal era una acción simbólica que representaba la victoria militar. Traducción Alterna: "Él ha hecho a Su pueblo fuerte" o "Él le ha dado la victoria a Su pueblo"
para la alabanza de todos sus fieles
"para que todos Sus fieles le alaben"
el pueblo cerca de Él
El escritor habla del SEÑOR amando a Su pueblo como si Su pueblo estuviese físicamente cerca de Él. Traducción Alterna: "el pueblo que Él ama"
1491Alaba al SEÑOR. Canta al SEÑOR una nueva canción; canta Su alabanza en la asamblea de los fieles.2Que Israel se alegre en quien los hizo; que la gente de Sion se alegre en su Rey. 3Que ellos alaben Su nombre con baile; que ellos canten alabanzas a Él con pandero y arpa.4Pues el SEÑOR se complace en Su pueblo; Él glorifica al humilde con salvación. 5Que los justos se alegren en victoria; que canten de alegría en sus camas.6Que las alabanzas a Dios estén en sus bocas y una espada de dos filos en sus manos 7para ejecutar la venganza en las naciones y actos de castigo en los pueblos.8Ellos amarrarán sus reyes con cadenas y a sus nobles con grilletes de hierro. 9Ellos ejecutarán el juicio como está escrito. Esto será un honor para todos Sus fieles. Alaba al SEÑOR.
Psalms 149:1
Información General:
El paralelismo
Información General:
El salmista está hablándole a todo el pueblo de Dios, así que debería usar la forma plural si su dioma la tiene.
una nueva canción
Los posibles significados son: 1) "una canción que usteden nunca han cantado antes" o 2) una canción que nadie ha cantado antes"
canten Su alabanza
"adórenle con canciones"
Psalms 149:2
se alegre en quien los hizo
Los posibles significados son: 1) "se alegre porque los hizo" o 2) "se alegre porque Quien los hizo es bueno"
se alegre en su Rey
Las palabras "su rey" probablemente es una referencia a Dios. Los posibles significados son: 1) "se alegre porque Él es su rey" o 2) "se alegre porque su rey es bueno"
alaben Su nombre
La palabra "nombre" es una metonimia
pandero
un instrumento musical con una parte como tambor que puede ser golpeado y con piezas de metal alrededor de la parte que suena cuando se agita el instrumento.
Psalms 149:4
glorifica al humilde con salvación
"glorifica a los humildes al salvarlos de sus enemigos"
en sus camas
"incluso cuando ellos se acuesten a dormir en la noche"
Psalms 149:6
Que las alabanzas a Dios estén en sus bocas
La boca es una metonimia
una espada de dos filos en sus manos
Si las espadas no son conocidad, use el nombre del arma común. La palabra "espada" es una metonimia
las naciones
La frase "las naciones" es una metonimia
Psalms 149:8
cadenas
Estas son hechas de metal pesado y restringen el movimiento de los prisioneros.
grilletes
un par de cadenas o brazaletes con una cadena entre medio que limitan el movimiento de las manos y los pies de la personas.
ejecutarán el juicio como está escrito
harán lo que el SEÑOR hizo que Moisés escribiera acerca de lo que las personas deberían hacer con aquellos que son culpables.
1501Alaba al SEÑOR. Alaba al Señor en Su lugar santo; alábalo en los poderosos cielos. 2Alábalo por Sus poderosas obras; alábalo por Su incomparable grandeza.3Alábalo con el sonido del cuerno, alábalo con la flauta y el arpa. 4Alábalo con panderos y baile; alábalo con instrumentos de cuerda y instrumentos de viento. 5Alábalo con ruidosos címbalos; alábalo con el alto sonido de címbalos.6Que todo lo que tiene aliento alabe al SEÑOR. Alaba al SEÑOR.
Psalms 150:1
Información General:
El paralelismo
Información General:
Esto enfoca que la alabanza o adoración es lo que más se hace comúnmente en el templo.
Alaba al Señor en Su lugar santo
A menudo se le refería al templo de Dios como "Su lugar santo". Este era el lugar más común para adorar a Dios.
Sus poderosas obras
"las grandes cosas que Él ha hecho" LAS "obras poderosas" de Dios pueden significar: 1) cosas naturales tales como tormentas eléctricas y terremotos o 2) cosas milagroas tales como sanaciones y grandes victorias en batalla.
Psalms 150:3
Información General:
Este pedazo se enfoca en alabar o adorara a Dios con instrumentos musicales y la danza.
panderos
Un pandero es un instrumento musical con una parte como tambor que puede ser golpeada y con piezas de metal alrededor que suena cuando se agita el instrumento. (Ver:
címbalos
dos platos delgados y redondos de metal que se golpean para hacer sun sonido fuerte.
Psalms 150:6
Información General:
Este versículo es más que el final de este Salmo. Es la aseveración de cierre para todo el Libro 5 de los Salmos, el cual comienza en el Salmo 107 y termina con el Salmo 150.
todo lo que tiene aliento
Los posibles significados son: 1) todas las personas que están vivas están para adorar a Dios o 2) toda la creación está viva para adorar a Dios.
Proverbios
11Los proverbios de Salomón, hijo de David, el rey de Israel. 2Estos proverbios son para enseñar sabiduría e instrucción, para enseñar palabras hacia el interior, 3que tú puedas recibir instrucción de modo que vivas haciendo lo que es correcto, justo, y favorable.4Estos proverbios también son para dar sabiduría al ingenuo, y para dar conocimiento y discreción a personas jóvenes. 5Deja que personas sabias escuchen y aumenten su aprendizaje, y deja que personas que disciernen obtengan guianza, 6para entender proverbios, dichos y palabras de personas sabias y sus preguntas.7El temor del SEÑOR es el principio del conocimiento, los tontos desprecian la sabiduría y la instrucción. 8Hijo Mío, escucha la instrucción de tu padre y no hagas a un lado las reglas de tu madre; 9ellas serán guirnalda de gracia para tu cabeza y collares colgando de tu cuello.10Hijo Mío, si pecadores tratan de seducirte en sus pecados, no los obedezcas. 11Si ellos dicen: "Ven con nosotros a cometer asesinato, vamos a escondernos y atacar a personas inocentes sin razón.12Vamos a comérnoslos vivos, como el Seol se lleva aquellos que están saludables y los hace como aquellos que caen en el abismo. 13Encontraremos toda clase de cosas valiosas; llenaremos nuestras casas con lo que robemos de otros. 14Echa tu suerte con nosotros; todos nosotros tendremos un botín juntos."15Hijo Mío, no camines por la senda con ellos; no dejes que tu pie toque por donde ellos caminan; 16sus pies corren a la maldad y ellos se apresuran a derramar sangre. 17Porque es inútil lanzar la red para atrapar un ave mientras el ave está observando.18Estos hombres acechan y esperan para matarse ellos mismos; ellos tienden una trampa para ellos mismos. 19También esos son los caminos de todos quienes ganan riquezas con injusticia; ganancia injusta toma las vidas de aquellos quienes se agarran a ella.20La sabiduría grita fuerte en las calles, ella levanta su voz en lugares abiertos; 21al principio de las calles ruidosas ella grita, en la entrada de las puertas de la ciudad ella habla: 22"¿Por cuánto tiempo, ustedes personas ingenuas, amarán ser ingenuas? ¿Por cuánto tiempo, ustedes burladores, se deleitarán en la burla, y por cuánto tiempo, ustedes tontos, odiarán el conocimiento?23Presta atención a mi corrección; Yo derramaré mis pensamientos sobre ti; Yo haré conocer mis palabras a ti. 24Yo he llamado y tú te has negado a escuchar; Yo extendí mi mano, pero no había quien prestara atención. 25Pero tú has ignorado todas mis instrucciones y no has prestado atención a mi corrección.26Yo me reiré de tu calamidad, Yo me burlaré de ti cuando venga el terror, 27cuando tu miedo terrible venga como una tormenta y el desastre barra sobre tí como un torbellino, cuando la ansiedad y la angustia venga sobre ti.28Entonces ellos me llamarán, y yo no responderé; ellos desesperadamente me llamarán, pero ellos no me encontrarán. 29Porque ellos odian el conocimiento y no escogieron el temor del SEÑOR, 30ellos no siguieron mi instrucción y ellos despreciaron toda mi corrección.31Ellos comerán el fruto de sus caminos y con el fruto de sus artimañas serán llenos. 32Porque los ingenuos son asesinados cuando se alejan, y la indiferencia de los tontos los destruirá. 33Pero cualquiera que me escuche vivirá en seguridad y reposará seguro sin miedo al desastre."
Proverbs 1:1
Información General:
Versos 2-33 son poesía.
para enseñar sabiduría e instrucción
Esto puede ser escrito de otra manera para que los sustantivos abstractos "sabiduría" e "instrucción" puedan ser expresado como adjetivos o verbos. AT: "para enseñarte como ser sabio y para instruirte sobre como vivir vidas morales"
para enseñar palabras de introspección
Aquí "palabras" representa un mensaje o enseñanza. AT: "para enseñarte entender enseñazas sabias"
que tu puedas recibir
Aquí "tú" se refiere a los lectores. Si es mas natural en tu idioma lo puedes expresar como un "nosotros" inclusivo. AT: "que nosotros podamos recibir"
pueda recibir instrucción de modo que vivas
Esto pueda ser redactado en otra forma para que el sustantivo abstracto "instrucción" se exprese como un verbo. AT: "puede ser instruido como vivir"
Proverbs 1:4
también son para dar sabiduría al ingenuo
Esto puede ser redactado de otra manera para que el sustantivo abstracto "sabiduría" pueda ser establecido como el adjetivo "sabio." Esto también puede ser expresado de forma activa. AT: "también enseãrles a aquellos quienes son ingenuos como ser sabios"
ingenuo
"inexperto, inmaduro"
para dar conocimiento y discreción a personas jóvenes
Los sustantivos abstractos "conocimiento"y "discreción" pueden ser expresado como verbos. AT: "y para enseñar a personas jóvenes lo que necesitan conocer y como discernir lo correcto a hacer.
discreción
conocer que debe hacerse en una situación particular
dejar que personas sabias escuchen e incrementen su conocimiento
"dejar a aquellos quienes son sabios que presten atención y aprendan aun más"
dejar personas que disciernen obtener guianza
"dejar personas que tienen conocimeinto aprender de estos proverbios como hacer buenas decisiones"
acertijos
diciendo que uno puede entender solo luego de pensar sobre ellos
Proverbs 1:7
Informacón General
Un padre le enseña a su hijo.
El temor del SEÑOR es el principio del conocimiento
Los sustantivos abstractos "temor," "principio," y "conocimiento" pueden ser expresados como verbos. AT: "Tu debes primero temer al SEÑOR a fin de que puedas comenzar a conocer lo que es sabio" o "Tu debes primero honrar y respetar al SEÑOR a fin de que puedas aprender lo que es sabio"
SEÑOR
Este es el nombre de Dios el cual Él reveló a su gente en el Antiguo Testamento. Ver la página de palabras traducidas sobre SEÑOR en relación a como traducir esto.
tontos desprecian la sabiduria y la instrucción
"aquellos que no valoran lo que es sabio e instructivo son tontos"
No pongas de lado
Esto es una expresión idiomática que significa "no ignores" o "no rechaces"
ellas serán guirnaldas de gracia para tu cabeza y pendientes colgando de tu cuello
Las reglas e instrucciones que los padres enseñan a sus hijos son de tanto valor e importancia que se habla de ellos como si fueran una hermosa guirnalda o pendiente que una persona viste. AT: "ellas te harán sabio al igual que vestir con una guirnalda en tu cabeza o a un pendiente alrededor de tu cuello te hace hermoso"
guirnalda
un circulo tejido hecho de hojas o flores
pendientes
joyas que se usan alrededor del cuello
Proverbs 1:10
intentan seducirte en sus pecados
"intentan seducirte a pecar como ellos"
rehúsa seguirlos
"rehúsalos" o "no los escuchen"
Si ellos dicen
Aquí el narrador da un ejemplo de lo que los pecadores pueden intentar para seducir a alguien que haga.
esondete y espera
"escondete y espera por el momento correcto"
Proverbs 1:12
Información General
Versos 12-14 terminan la declaración imaginada de los pecadores quienens estan intentando de seducir a otros a pecar.
Vamos a tragárnoslos vivos, como el Seol se lleva aquellos que están saludables
Los pecadores hablan sobre asesinar a personas inocentes como si fueran el Seol y ellos llevarían una persona viva y saludable al lugar donde la gente muerta va.
Vamos a tragárnoslos...como el Seol se lleva
Esto habla de la tumba como si fuera una persona que se traga a los humanos y se los lleva al lugar de los muertos.
como el Seol se lleva a aquellos que están saludables
Los malvados esperan destruir a sus victimas de la misma manera que el Seol, el lugar de los muertos, se lleva hasta la gente saludable.
hazlos como aquellos que caen en un pozo
Posibles significados son 1) esto se refiere a viajeros quienes caen en una cueva profunda donde nadie jamas los encontrarán o 2) aquí "pozo" es otra palabra que significa Seol o el lugar donde la gente muerta va.
Lanza tu suerte con nosotros
Esto es una expresión idiomática. AT: "Unete a nosotros"
todos nosotros tendremos una bolsa juntos
Aquí "bolso" representa todo lo que ellos roban. AT: "nosotros compartiremos equitativamente todo lo que nosotros robamos"
bolsa
una bolsa para cargar dinero
Proverbs 1:15
no camines por la senda con ellos; no dejes que tu pie toque por donde ellos caminan
Para evitar comportarse de la misma manera que los pecadores lo hacen se habla de como si el hijo fuera a evitar el caminar en o hasta tocar los caminos que los pecadores caminan en. AT: "no caminen con los pecadores o hagan lo que ellos hacen"
sus pies corren a la maldad
Los pecadores teniendo un deseo ambicioso en hacer cosas malvadas se habla como si ellos estuvieran corriendo hacia la maldad. AT: "estan deseosos de hacer cosas malvadas"
sus pies corren
Aquí "pies" representa la persona completa. AT: "ellos corren"
a derramar sangre
Aquí "sangre"representa la vida de la persona. El "derramar sangre" significa el asesinar a alguien.
Por cuanto es inútil lanzar ...está observando
Esto comienza una comparasión que culmina en 1:18. Compara la sabiduria de los pájaros que evitan las trampas que ven en la insensatez de los pecadores que quedan atrapados en trampas que hacen para sí mismos.
Proverbs 1:18
Estos hombres acechan y esperan para matarse ellos mismos- ellos tienden una trampa para ellos mismos.
Esto completa la comparación comenzada en 1:15. Los hombres destruyéndose a sí mismos haciendo cosas pecaminosas es hablado como si ellos tienden una trampa y se matan a sí mismos. AT: "Pero estos hombres son mas tontos que los pájaros. Se matan a sí mismos con sus propias trampas.
Estos son los caminos de todos
El destino de la persona es hablado como si fuera un camino en que camina una persona. AT: "Esto es lo que le ocurre a todos"
ganancia injusta toma las vidas de aquellos quienes se agarran a ella.
Una persona destruyéndose a sí mismo tratado de obtener riquezas a través de la violencia, robo y engaño se habla como si las ganancias de las injusticias matarán a aquellos quienes se agarran de ellas. AT: "es como si las ganancias injustas destruirán aquellos quienes se agarran de ellas"
Proverbs 1:20
Información General:
En 1:20-1:33 La sabiduría se habla como si fuera una mujer hablandole a la gente.
La sabiduría grita fuerte
Si tu idioma no te permite tratar la sabiduria como una mujer gritando a la gente en la ciudad, tu podrías intentar algo como "La sabiduría de la abuela grita fuerte"o "Honrada Srta. Sabiduría grita fuerte"
levanta su voz
Esto es una expresión idiomática. AT: "habla en voz alta"
en lugares abiertos
Esto significa en lugares donde habrá mucha gente. AT: "en los mercados" o "en las plazas de la ciudad"
al principio de las calles ruidosas
Posibles significados son 1) "principio" se refiere al lugar donde calles ocupadas se intersectan or 2) "principio" se refiere a lo alto de una pared donde la gente en calles ruidosas pueden ver o escuchar sabiduría hablando.
¿Por cuánto tiempo, ustedes personas ingenuas, amarán ser ingenuas?
La sabiduría hace esta pregunta para reprender aquellos que no son sabios. AT: "Ustedes quienes son ingenuos deben parar de amar ser ingenuos."
ingenuo
"inexperto, inmaduro"
¿Por cuánto tiempo, ustedes burladores, se deleitarán en la burla, y por cuánto tiempo, ustedes tontos, odiarán el conocimiento?
La sabiduría usa esta pregunta para reprender los burladores y los tontos. AT: "Tu burlador debes parar de deleitarte en la burla y ustedes tontos deben parar de odiar el conocimiento."
Proverbs 1:23
Información General
La sabiduría sigue hablando.
Presta atención
"escucha cuidadosamente"
Yo derramaré mis pensamientos sobre ti
La sabiduría diciéndole a la gente todo lo que piensa sobre ellos se habla como si sus pensamientos fueran un líquido que ella derrama.
Yo haré conocer mis palabras a ti.
Aquí "palabras" representan pensamientos. AT: "Yo te diré lo que yo pienso"
Yo extendí mi mano
Esta frase es una expresión idomática que significa llamar a alguien o invitar a una persona a venir. AT: "Yo te invité para que vinieras donde mi"
Proverbs 1:26
Información General:
La sabiduría continue hablando, describiendo lo que le ocurre a los que la ignoran.
Yo me reiré
Esto puede ser expresado con la palabra "por tanto" para mostrar que la mujer sabiduría se ríe de ellos porque ellos la ignoraron. AT: "Por tanto yo me reiré"
de tu calamidad
"cuando cosas malas te ocurren"
cuando venga el terror
El sustantivo abstracto "terror" puede ser expresado como un adjetivo. AT: "cuando tu estás aterrorizado"
cuando tu miedo terrible venga como una tormenta ... como un torbellino... venga sobre ti.
Cosas terribles ocurriéndole a las personas se compara a una tormenta dándoles y causándoles miedo y sufrimiento.
torbellino
una tormenta de viento fuerte que causa daño
Proverbs 1:28
Oración de Enlace:
La sabiduría continua hablando.
Entonces ellos me llamarán
"Entonces aquellos quienes me ignoraron me pedirán ayuda"
Porque ellos odian el conocimiento
El sustantivo abstracto "conocimiento" puede ser expresado como el verbo "aprender." AT: "Porque rehusaron aprender a ser sabios"
no escogieron el temor del SEÑOR
El sustantivo abstracto de "temor" puede ser expresado como un verbo. AT: "no escogieron el temor del SEÑOR" o "no honraron y repetaron al SEÑOR"
no siguieron mis instrucciones
"no aceptaron mis instrucciones" o "rechazaron mi consejo"
Proverbs 1:31
Información General
El verso 33 termino con una declaración de sabiduría que comienzó en 1:20
comerán el fruto de sus caminos
Aquí el comportamiento de una persona es hablado como si fuera una manera o un camino. También, se habla de una persona recibiendo los resultados de su comportamiento como si la persona estuviera comiendo el fruto de su comportamiento. AT: "experimientando las consecuencias de sus acciones"
con el fruto de sus artimañas ellos serán llenos.
"ellos comerán el fruto de sus artimañas hasta que se llenen." Una persona recibiendo los resultados de sus propios planes malvados es hablado como el comer de el fruto de sus propias artimañas. AT: "ellos sufrirán las consecuencias de sus propios planes malvados"
ingenuo
"inexperto, inmaduro"
son asesinados cuando se alejan,
Una persona que rechaza la sabiduría se conoce como una persona que físicamente se aleja de la sabiduría. Esto puede ser expresado en forma activa. AT: "muere porque rehusa aprender"
la indiferencia de los tontos los destruirá
El sustantivo abstracto "indiferencia" se puede expresar como un verbo. AT: "los tontos morirán porque no les importa lo que se debe hacer"
indiferencia
una falta de interés sobre algo
21Hijo mío, si recibes mis palabras y atesoras mis mandamientos en ti, 2haciendo que tus oídos pongan atención a la sabiduría e inclinas tu corazón hacia el entendimiento.3Si clamas por entendimiento y alzas tu voz por ella, 4si tú le buscas como buscarías la plata y buscas entendimiento según buscarías tesoros escondidos, 5entonces entenderás el temor del SEÑOR y encontrarás el conocimiento de Dios.6Pues el SEÑOR da sabiduría, de Su boca viene conocimiento y entendimiento. 7Él guarda sabiduría sana para aquellos que Le agradan, Él es un escudo para aquellos que caminan en integridad, 8Él guarda los senderos de justicia y preservará el camino de aquellos que son fieles a Él.9Entonces tú entenderás, rectitud, justicia y equidad y todo buen camino. 10Pues sabiduría vendrá a tu corazón, y conocimiento será agradable a tu alma.11La discreción te cuidará, el entendimiento te guardará. 12Te rescatarán de los caminos malignos, de los que hablan cosas perversas, 13quienes abandonan los senderos correctos y caminan en los caminos de oscuridad.14Ellos se regocijan cuando hacen maldad y se deleitan en las perversidades del mal. 15Ellos siguen senderos torcidos y usando la decepción, esconden sus huellas.16Sabiduría y discreción te salvarán de la mujer adúltera, de la mujer inmoral y sus palabras halagadoras. 17Ella abandona al compañero de su juventud y se olvida del pacto de su Dios.18Pues su casa lleva hacia la muerte y sus huellas te llevarán a los que están en la tumba. 19Todos los que vayan a ella, no regresarán otra vez y no encontrarán los senderos de vida.20Pues tú caminarás en el camino de la gente buena y seguirás las sendas de la gente justa. 21Aquellos haciendo lo justo harán un hogar en la tierra y los íntegros permanecerán en ella. 22Pero los malvados serán apartados de la tierra y los desleales serán cortados de ella.
Proverbs 2:1
información genral
Un padre enseña su hijo usando poesia.
Si recibes mis palabras
Aquí "palabra" representa enseñanza. Traducción Alterna: "Si escuchas lo que te estoy enseñando"
Si tu recibes
Esto comienza una serie de declaraciones condicionales incluídas en 2:5. Si es más natural en tu lenguage puedes traducir estas declaraciones como mandamientos como aparece en UDB
Atesoras mis mandamientos en ti.
Valora lo que se te aconseja según los mandamientos es un tesoro y tú eres donde ese tesoro es guardado. Taduccion Alterna: Concidera mis mandamientos que son que son valiosos como un tesoro"
haz que tus oídos pongan atención a la sabiduría e inclina tu corazón hacia el entendimiento
Si traduces 2:1 como mandamiento,puedes traducir 2:2 como mandamiento,como en UDB. O, si traduces 2:1 como declaracion condicional, puedes traducir 2:2 como declaracion condicinal tambien.
Traduccion Alterna: "si haces que tus oidos presten atenciona a la sabiduria y inclinas tus corazon al entendimiento"
haz que tus oídos pongan atención a sabiduria y inclina tu corazon al entendimiento.
Esto es expresión idiomática
Traducción Alterna: "Esfuezate con cuidado a escuchar"
Inclina tu corazón al entendimiento
Aquí corazón representa la mente de la persona. La frase "'inclina tu corazón'" es una frase que significa cometerse o dedicar su mente a una tarea. Traducion Alterna: "Tratar de entender lo que es sabiduria"
Proverbs 2:3
Si tú clamas por entendimiento y alzas tu voz por él
Ambos de estas declaraciones tienen el mismo significado. Se implica que la persona esta fuertemente pidiendo a Jehova que le de entendimiento. Traduccion Alterna: "Si tu urgentemente le pides y ruegas por entendimiento"
Si lloras y buscas
Esto continua una series de declaraciones condicionales comenzando en 2:1. Si tu traduces las declaraciones in 1:1-2 como mandamientos como en UDB.
Alza tu voz
Esto es expresión ideomática que significa hablar en alta voz o gritar.
Si lo buscas como buscas plata y buscas con entendiminto como buscarias tesoros escondidos.
Ambas declaraciones tienen el mismo significado. estas similes enfatizan el gran esfuerzo la persona debe hacer para entenderlo que es sabio.
" Si buscas entendimiento con mucho esfuerzocomo buscando un objeto valioso"-
Tu buscas...busca entendimiento.
Tratando muy duro de entender
lo que es sabio, se habla, con el entedimiento por el cual una person busca.
Tu encontraras el conocimiento de Dios
para tener exito en conocer a Dios es un objetivo que la persona encontra cuando busca.
Proverbs 2:6
Su boca viene conocimiento y entendimiento.
Aqui "boca" representa Jehova o lo que el dice. Traduccion Alterna: "De Jehova viene el conocimiento y el entendimiento" or Jehova nos dice que nesecitamos saber y entender"
Él guarda sabiduría sana para aquellos que Le agradan
Jehova enseña sabiduria,
sabiduria es algo que Jehova le da a las personas. Traduccion Alterna: "el enseña lo que es verdaderamente sabio a aquellos que le agradan""
Sonido
"Fieles"
Él es un escudo para aquellos
Jehova protege su gente,como si tubieran un escudo. Traduccion Alterna: Dios proteje a ellos"
Que caminan en integridad
una persona que se comportacon integridad is una persona que camina en integridad. Traduccion Alterna:"quien se comporta con integridad." "vive su vida como debe ser"
Él guarda los senderos de justicia.
Posible significado son 1) se habla de justicia comom si fuera un camino. Traduccion Alterna: "Dios hace que las personas actuen en justamente"
Preservará el camino de aquellos.
se habla de vida de las personas
como si fueran un camino. Traduccíon Alterna "protege aquellos"
Proverbs 2:9
rectitud, justicia, y equidad
Justicia
Cada buen camino.
un compotamiento que es sabio agrada a Jehova, se habla de que es un buen camino. Traduccíon Alterna: "manera de vivir que agrada a Dios
Sabiduría vendrá a tu corazón,
Aqui el corazón representa el interios de las personas. Una persona que comienza a ser sabia se habla de que la sabiduria entrara en su corazón. Traduccíon Alterna:"tu ganaras mucha sabiduria" o "aprenderas a ser verdaderamente sabio(Ver:
Agradable a tu alma
Aqui el "alma" representa la perona completa. Traduccíon alterna: "ägradable a ti" or gozoso para ti"
Proverbs 2:11
La discreción te velará, el entendimiento te guardará
Esto habla de "discreción" y "entendimiento" como si estos fueran personas que pudieran vigilar a alguien más. Ambas declaraciones significan básicamente la misma cosa. Traducción alterna: "Porque ustedes piensan cuidadosamente y entienden lo que es correcto e incorrecto, por esto estarán a salvo"
discreción
la cualidad de ser cuidadoso en las acciones y el discurso
te velará
guardar, proteger, o cuidar de alguien o algo
Te rescatarán de los caminos malignos
"Te" se refieren a la discreción y entendimiento, las cuales se hablan de ellas como si estas fueran personas que pudieran rescatar a alguien ,más. Traducción alterna: "Ustedes sabrán mantenerse alejarse de lo que es malo"
de los caminos malignos
Se habla de comportamientos malignos como si el mal fuera un camino o sendero en el cual una persona camina.
quienes abandonan los senderos correctos y caminan en los caminos de oscuridad
Se habla de una persona que ya no hace lo que es correcto pero decide hacer lo que es mal como si la persona dejara de caminar en el sendero correcto y escogiera caminar por un camino oscuro.
quienes abandonan
La palabra "quienes" se refiere a las personas que hablan cosas perversas.
abandonan
dejar o nunca regresar a alguien o algo
Proverbs 2:14
Ellos se regocijan
"Ellos" se refiere a las mismas personas en el 2:11.
se deleitan en las perversidades del mal
Esto básicamente significa la misma cosa como en la primera parte de la oración. Traducción alterna: "se deleitan en hacer lo que ellos saben que es malo"
Ellos siguen senderos torcidos
Se habla de las personas que mienten a otros como si ellos caminaran por senderos torcidos o encorvados. Traducción alterna: "Ellos engañan a otras personas"
y usando la decepción, esconden sus huellas
Se habla de las personas mintiendo para que otros no sepan lo que ellos hicieron como si ellos cubrieron sus huellas en un sendero para que nadie pueda seguirlos. Traducción alterna: "y ellos mienten para que ninguno sepa lo que ellos hicieron"
Proverbs 2:16
Información general
El padre continúa enseñándole a su hijo de cómo la sabiduría lo protegerá.
Sabiduría y discreción te salvarán
El escritor habla de la sabiduría y discreción como si estos fueran personas que salvan a aquel que los posee. Traducción alterna: "Si ustedes tienen sabiduría y discreción, ustedes se salvarán a sí mismos"
la compañía de su juventud
Esto se refiere a su esposo, con quien ella se casó cuando ella era joven.
del pacto de su Dios
Esto seguramente se refiere al pacto matrimonial que ella hizo con su esposo en la presencia de Dios.
Proverbs 2:18
su casa lleva hacia la muerte
Los posibles significados son: 1) "ir a su casa lleva a la muerte" o 2) "el camino a su casa es el camino a la muerte."'
sus huellas te llevarán
Los posibles significados son 1) "los caminos a su casa te llevarán." Esto se refiere a los caminos o senderos que llevan a su casa, o 2) esta es una metáfora que habla del modo de vida de ella como si fuera un sendero en el cual ella camina. Traducción alterna: "su modo de vida te llevará"
a esos que están en la tumba
Esto se refiere a los espiritus de personas muertes y es una metonimia para el lugar de los muertos. Traducción alterna: "a la tumba"
vayan a ella
Esto significa entrar a su casa a dormir con ella, como uno haría con una prostituta.
no encontrarán los senderos de vida
Los posibles significados son: 1) "ellos no regresarán a la tierra de los vivos" o 2) "ellos nunca vivirán una vida feliz otra vez."
Proverbs 2:20
Pues
El escritor dice el resultado de obtener entendimiento y discreción.
tú caminarás en el camino ... seguirás las sendas
Se habla de la conducta de una persona como si estuviera caminando un sendero. Traducción alterna: "tú vivirás en el camino ... sigue el ejemplo"
los malvados serán apartados de la tierra
El escritor habla del SEÑOR removiendo a las personas de la tierra como si Él estuviera cortando a las personas, como una persona puede cortar una rama de un árbol. Esto puede declararse en forma activa. Traducción alterna: "El SEÑOR removerá a los malvados de la tierra"
los malvados ... los desleales
Estos son adjetivos nominales que pueden declararse como adjetivos. Traducción alterna: "aquellos que son malvados ... aquellos que son desdeales" o "personas malvadas ... personas desleales"
los desleales serán cortados de ella
El escritor habla del SEÑOR removiendo a las personas de la tierra como si Él estuviera cortando a las personas, como una persona puede cortar una rama de un árbol. Esto puede declararse en forma activa. Traducción alterna: "Él removerá a los desleales de ella" Nelson noslen
31Hijo Mío, no olvides mis mandamientos y guarda mis enseñanzas en tu corazón, 2pues ellos te añadirán largura de días y años de vida y paz.3No permitas que el pacto de la fidelidad y la confiabilidad te dejen jamás, átalas juntas alrededor de tu cuello, escríbelas en la tabla de tu corazón. 4Entonces tú encontrarás favor y una buena reputación a la vista de Dios y del hombre.5Confía en el SEÑOR con todo tu corazón y no te apoyes en tu propio entendimiento; 6en todos tus caminos reconócelo y Él hará tus senderos rectos.7No seas sabio a tus propios ojos; teme al SEÑOR y aléjate de la maldad. 8Será sanidad para tu carne y refrigerio para tu cuerpo.9Honra al SEÑOR con tu riqueza y con los primeros frutos de todos tus productos, 10y tus casas de almacenamiento serán llenadas y tus tinas rebosarán, llenas de vino nuevo.11Hijo Mío, no desprecies la instrucción del SEÑOR y no odies Su reprensión, 12pues el SEÑOR disciplina a aquellos que Él ama, como un padre trata con un hijo que lo complace.13Aquel que encuentra sabiduría es bendecido; él también obtiene entendimiento. 14Lo que tú adquieras de la sabiduría es mejor de lo que la plata te dará y su ganancia es mejor que el oro.15La sabiduría es más preciada que las joyas y nada que tú desees puede compararse a ella. 16Ella tiene largura de días en su mano derecha; en su mano izquierda hay riquezas y honor.17Sus caminos son caminos de amabilidad y todos sus senderos son paz. 18Ella es un árbol de vida para aquellos que la sostienen, aquellos que se sostienen de ella son felices.19Por la sabiduría el SEÑOR fundó la tierra, por el entendimiento Él estableció los cielos. 20Por Su conocimiento las profundidades se abrieron y las nubes dejaron caer su rocío.21Hijo Mío, guarda juicio sano y discernimiento y no los pierdas de vista. 22Ellos serán vida a tu alma y un adorno de favor para usarlo alrededor de tu cuello.23Entonces tú andarás por tu camino en seguridad y tu pie no tropezará; 24cuando te acuestes, no tendrás temor; cuando te acuestes, tu sueño será dulce.25No tengas temor del terror repentino o la devastación causada por los malvados, cuando ésta venga, 26pues el SEÑOR estará a tu lado y guardará tu pie de ser atrapado en una trampa.27No retengas el bien de aquellos que lo merecen, cuando está en tu poder hacer algo. 28No le digas a tu vecino: "Ve, regresa y mañana te lo daré," cuando tienes el dinero contigo.29No hagas un plan para hacerle daño a tu vecino, aquel que vive cerca y confía en ti. 30No discutas con una persona sin razón, cuando él no ha hecho nada para lastimarte.31No envidies a una persona violenta ni escojas ninguno de sus caminos. 32Pues el engañador es detestable al SEÑOR, pero Él trae a la persona recta dentro de Su confianza.33La maldición del SEÑOR está en la casa de la persona malvada, pero Él bendice el hogar de las personas justas. 34Él se burla de los burladores, pero Él da Su favor a las personas humildes.35Las personas sabias heredan el honor, pero los tontos serán avergonzados.
Proverbs 3:1
Información General
El escritor habla como un padre enseña a su hijo a usar la pòesia
No te olvides de mis mandamientos
La palabra "mandamientos" puede ser traducida como un verbo. Traducción Alterna: "No te olvides lo que te he mandado"
Guarda mis enseñanza en tu corazón.
Esta frase dice en termino positivo lo que la frase anterior dice en término negativo. Aquí la palabra "corazón '' representa tu mente. La palabra ''enseñanza'' puede ser traducida como verbo. Traducción Alterna: ''Siempre recuerda lo que te enseño''
Duración de dias y años en tu vida.
Estas dos frases comparte un significado iguar y se refiere a vivir una vida larga. Traducción Alterna: "una larga vida"
Proverbs 3:3
No permitas que el pacto de la fidelidad y la confiabilidad te dejen jamás
El escritor habla sobre ''confiabilidad'' y ''fidelidad'' y el pacto. como si fueran personas que pueden dejar a alguien. un mandato negativo puede convertirse en algo positivo. Traducción Alterna: ''Estar seguro de siempre practicar tu y sobre todo tener confianza.
Átalas juntas alrededor de tu cuello.
El escritor habla sobre confiabilidad y fidelidad como si fuera un objeto y la persona lo atara en su cuello. como algo de mucho valor para la persona muestra hacia a afuera.Traducción alterna: "mostrarla con orgollo como si fuera un collar "
A la vista de Dios y el hombre
aqui signo que represente juicio o evaluacción.Traducción Alterna: "en el juicio de Dios y el hombre "
Proverbs 3:5
Con todo tu corazón
aquí la palabra ''corazón'' representa el interior de la persona. Traducción Alterna:
" Todo tu ser"
No te recuestes en tu propio entendimiento.
El escritor habla sobre no apoyarnos en uno mismo o en nuestro propio entendimiento
Traducción Alterna: "no confies en tu propia opinión "
En todos tus caminos
el escritor habla sobre las acciones como si fueran pisadas en las cuales las personas caminan.
Traducción Alterna: "En todo lo que hagas"
Él hará tus senderos rectos.
el escritor habla sobre SEÑOR hacer que tu prosperes en todas tus acciones y SEÑOR te libra de todos tus obtaculos
AT: "Él te dará éxito "
Proverbs 3:7
No seas sabio a tus propios ojos.
el escritor habla sobre una persona que tenia su propia opinión sobre el mismo.
Traducción Alterna: "no seas sabio en tu propia opinión. "
Aléjate de la maldad.
el escrito habla de no hacer o cometer aciones contra el mal
Tradución Altena: No hagas el mal-
Será sanidad para tu carne
la palabra ''eso '' se refiere a intrucciones que se nos a dado previamente en el verso. tambien es esta claro.la palabra ''Carne'' representa todo el cuerpo.
Tradución Alterna: "si haces esto sera sanidad a tu cuerpo"
Proverbs 3:9
productos
"cosecha"
tus casas de almacenamiento serán llenadas
Esto puede declararse en forma activa. Traducción alterna: "tus casa de almacenamiento se llenarán"
casas de almacenamiento
edificios o cuartos donde de almacena la comida
tus tinas rebosarán
tus contenedores del almacenaje será estarán completamente llenos, como si estuvieran listo para abrirse.
Proverbs 3:11
Información general:
El escritor escribe como un padre enseñando a su hijo.
un hijo que lo complace
"un hijo en el cual él se deleita". Esto se refiere al afecto del padre por el hijo, y no a la aprobación del padre hacia el comportamient del hijo. Traducción alterna: "un hijo a quien él ama"
Proverbs 3:13
Aquel que encuentra sabiduría
El escritor habla de "sabiduría" como si fuera un objeto que uno encuentra. Traducción alterna: "Aquel que alcanza sabiduría"
lo que la plata te dará de vuelta
Esto se refiere al beneficio que uno puede hacer de intercambiar o invertir con plata.
Proverbs 3:15
Información general:
El autor habla de sabiduría como si fuera una mujer.
preciada
"de valor" o "costosa"
Ella tiene largura de días en su mano derecha; en su mano izquierda hay riquezas y honor
El escritor habla de los beneficios que uno gana de tener sabiduría como si la sabiduría fuera una mujer que sostiene estas cualidades en sus manos y se las ofrece a las personas. Traducción alterna: "La sabiduría le da a la persona largura de días, riquezas y honor"
largura de días
Esta expresión idiomática se refiere a una larga vida. Traducción alterna: "una larga vida"
Proverbs 3:17
Sus caminos son caminos de amabilidad y todos sus senderos son paz
El escritor habla de la sabiduría como si fuera una mujer y habla de los beneficios que la sabiduría da a una persona como si la sabiduría estuviera dirigiendo a esa persona por un camino. Traducción alterna: "La sabiduría siempre te tratará amablemente y te dará paz"
Ella es un árbol de vida para aquellos que la sostienen
El escritor habla de la sabiduría como si fuera un árbol que da frutos vivificantes y de una persona que se beneficia de la sabiduría como si esa persona comió del fruto. Traducción alterna: "La sabiduría es como un árbol que sostiene la vida de aquellos que comen de su fruto"
un árbol de vida
"un árbol que da vida" o "' un árbol cuyo fruto sostiene la vida"
aquellos que se sostienen
"aquellos que se sostienen a su fruto"
Proverbs 3:19
el SEÑOR fundó la tierra ... estableció los cielos
El escritor habla del SEÑOR creando la tierra y los cielos como si Él estuviera sentando las bases de un edificio. Traducción alterna: "El SEÑOR creó la tierra ... hizo los cielos"
las profundidades se abrieron
Antiguamente se pensaba, que existía agua debajo de la tierra. Esta frase refiere al SEÑOR causando que el agua salga de la tierra y haga que los océanos y ríos existan. Traducción alterna: "Él hizo que los ríos fluyan" o "Él causó que los océanos existieran"
rocío
agua que se forma en el suelo a la noche
Proverbs 3:21
no los pierdas de vista
El escritor habla de no olvidar algo como si siempre fuera capaz de verlo. Tradcucción alterna: "no los olvides"
Ellos serán vida a tu alma
Aquí la palabra "alma" representa a la persona. Traducción alterna: "Ellos serán vida para ti"
un adorno de favor para usarlo alrededor de tu cuello
El escritor habla del "juicio sano" y "discernimiento" como si estos fueran objetos que una persona pudiera atar alrededor del cuello como un collar. La imagen sugiere que estas son cosas de valor que la persona muestra exteriormente. Traducción alterna: "una muestra de favor como uno se adornaría a sí mismo con un collar"
adorno de favor
Los posibles significados son: 1) "un adorno favorable" o 2) "un adorno que muestra el favor del SEÑOR".
Proverbs 3:23
tú andarás por tu camino en seguridad
El escritor habla de vivir la vida de uno como si la persona estuviera caminando en un sendero. Traducción alterna: "tú vivirás tu vida en seguridad"
tu pie no tropezará
La palabra "pie" representa a la persona entera. El escritor habla de hacer el mal como si una persona se tropezara con un objeto en su camino. Traducción alterna: "tú no harás cosas que sean incorrectas"
cuando te acuestes
Está implicado que una persona se acuesta para así dormir. El significado de esto puede hacerse más claro. Traducción alterna: "cuando te acuestes para dormir"
tu sueño será dulce
El escritor habla del sueño que es de paz y refrescante, como si supiera dulce a la persona que está durmiendo. La palabra "sueño" puede ser traducida como un verbo. Traducción alterna: "tu sueño será placentero" o "tú dormirás en paz"
Proverbs 3:25
devastación causada por los malvados, cuando ésta venga
Esto puede declararse en forma activa. Traducción alterna: "cuando los malvados causaron devastación"
el SEÑOR estará a tu lado
"El SEÑOR estará a tu lado." Una persona estando al lado de otra persona es una expresión idiomática que significa que esa persona ayudará y sostendrá a la otra. Traducción alterna: "El SEÑOR te sostendrá y te defenderá"
guardará tu pie de ser atrapado en una trampa
El escritor habla de una persona experimentando dolor del "terror" y "devastación" como si la persona estuviera atrapada en una trampa. La palabra "pie" representa a la persona entera. Traducción alterna: "te protegerá de aquellos que quieren lastimarte"
Proverbs 3:27
No retengas el bien
"No retengan las cosas buenas" o "No retengan las acciones buenas"
cuando está en tu poder actuar
"cuando tú eres capaz de ayudar"
cuando tienes el dinero contigo
"cuando tú tienes el dinero contigo en ese momento." El significado aquí es que la persona tiene el dinero para ayudar hoy, pero le dice a su vecino que regrese mañana.
Proverbs 3:31
No ... escogas ninguno de sus caminos
Está implicado que él no debe escoger imitar las acciones de la persona violenta. Traducción alterna: "No ... escogas imitar ninguno de sus caminos"
el engañador es detestable al SEÑOR
"El SEÑOR detesta a la persona que engaña"
el engañador
la persona que es deshonesta o mentirosa
Él trae a la persona recta dentro de Su confianza
El SEÑOR comparte sus pensamiento con aquellos que hacen lo correcto, como con un amigo cercano y de confianza. Traducción alterna: "El SEÑOR es un amigo cercano a los rectos"
Proverbs 3:33
La maldición del SEÑOR está en la casa de la persona malvada
El escritor habla de la maldción del SEÑOR como si fuera un objeto que Él colocó en la parte superior de la casa de la persona malvada. La palabra "casa" es una metonimia para familia. Traducción alterna: "El SEÑOR ha maldecido la familia de la persona malvada"
Él bendice el hogar de las personas justas
La palabra "hogar" representa a la familia. Traducción alterna: "Él bendice a las familias de las persona justas"
Él da Su favor a las personas humildes
El escritor habla del favor del SEÑOR como si fuera un objeto que Él da a las personas. Traducción alterna: "Él muestra su favor a las personas humildes"
Proverbs 3:35
Las personas sabias heredan el honor
El escritor habla de las personas sabias obteniendo una reputación de honor como si ellos heredaran honor como una posesión permanente. Traducción alterna: "Las personas sabias obtendrán honor" o "Las personas sabias ganarán reputación honorable"
los tontos serán levantados en su vergüenza
El escritor habla del SEÑOR haciendo que la vergüenza de los tontos sea evidente para todos, como si el SEÑOR estuviera levantando tontos para que todos los vieran. Esto puede traducirse en forma activa. Traducción alterna: "El SEÑOR hará que todos vean la vergüenza de los tontos"
41Escuchen, hijos, a la instrucción de un padre, y presten atención para que ustedes puedan saber lo que es el entendimiento. 2Yo les estoy dando a ustedes buenas instrucciones; no abandonen mis enseñanzas.3Cuando era el hijo de mi padre, el tierno y único hijo de mi madre; 4él me enseñó y me dijo: "Deja que tu corazón retenga mis palabras; mantén mis mandamientos y vive.5Adquiere sabiduría y entendimiento; no olvides ni rechazes las palabras de mi boca; 6no abandones la sabiduría y ella te cuidará; ámala y ella te mantendrá a salvo.7La sabiduría es la cosa más importante, así que, adquiere sabiduría y usa todo lo que posees para que obtengas entendimiento. 8Aprecia la sabiduría y ella te va a exaltar; ella va a honrarte cuando la abraces. 9Ella va a poner una corona de honor en tu cabeza; ella te va a dar una hermosa corona."10Escúchame, hijo Mío y presta atención a mis palabras y tú vas a tener muchos años de vida. 11Yo voy a dirigirte en el camino de la sabiduría; yo te guiaré por caminos rectos. 12Cuando tu camines, nadie se va a parar en tu camino y si corres, no te vas a tropezar.13Aférrate a la instrucción, no la dejes ir; guárdala, pues es tu vida. 14No sigas el camino de los malvados y no vayas por el camino de aquellos quienes hacen lo malo. 15Evítalo, no camines en él; apártate de él y ve por otro camino.16Pues ellos no pueden dormir hasta que hagan el mal y pierden el sueño hasta que hagan que alguien tropiece. 17Pues ellos comen el pan de los malvados y beben del vino de la violencia.18Pero el camino de las personas justas es como la primera luz que aumenta en brillo; brilla más y más hasta que la plenitud del día venga. 19La manera de los malvados es como la oscuridad, ellos no saben sobre lo que tropiezan.20Hijo Mío, presta atención a mis palabras; inclina tu oído a mis dichos. 21No dejes que se alejen de tus ojos; manténlos en tu corazón.22Pues mis palabras son vida para aquellos que las encuentran y salud para todo su cuerpo. 23Mantén tu corazón a salvo y guárdalo con toda diligencia, pues de él mana la vida.24Pon el discurso torcido lejos de ti y pon el hablar corrupto lejos de ti. 25Deja que tus ojos miren directamente hacia el frente y fija tu mirada hacia adelante.26Haz un camino correcto para tus pies; entonces todos tus caminos van a ser seguros. 27No te voltees a la derecha ni a la izquierda; aleja tu pies del mal.
Proverbs 4:1
Información General
El escritor habla como un padre enseña a su hijo.
presten atención
"escuchen cuidadosamente"
ustedes puedan saber lo que es el entendimiento
"ustedes sabrán como entender" o "ustedes ganarán entendimiento"
Yo les estoy dando a ustedes buenas instrucciones
"Lo que yo les estoy enseñando es bueno"
Proverbs 4:3
Cuando era el hijo de mi padre
Esto se refiere al tiempo cuando el escritor era un hijo que aún vivía bajo el cuidado de su padre. Traducción Alterna: Cuando Yo aún era un niño aprendiendo de mi padre"
el tierno y único hijo de mi madre
Aquí la palabra "tierno" se refiere a una edad temprana en la cual el niño está débil. Esto forma una hendiadys con la palabra "único"
Deja que tu corazón se agarré rápido a mis palabras
Aquí la palabra "corazón" representa la mente de las personas. El escritor escribe recordando las palabras como si el corazón estuviera sujetando fuertemente a ellas. Traducción alterna: "Siempre recuerda que yo te estoy enseñando"
Proverbs 4:5
Información General:
El padre continúa enseñando a su hijo lo que su padre le dijo.
Adquiere sabiduría
"Trabajen duro para ganar para ti mismo sabiduría" o "busquen sabiduría"
no olvides
"recuerda"
no rechazes
"acepta"
las palabras de mi boca
Aquí la palabra "boca"representa a la persona quien habla. Traducción alterna: "Lo que yo estoy diciendo"
no abandones la sabiduría y ella te cuidará; ámala y ella te mantendrá a salvo
El escritor habla de la sabiduría como si fuera una mujer quien protege quienes son fieles a ella.
no abandones la sabiduría
Esto puede ser expresado en forma positiva. Traducción Alterna: "Sujétate a la sabiduría" o "sé fiel a la sabiduría"
ámala
"ama la sabiduría"
Proverbs 4:7
Información general:
El padre termina enseñando a sus hijos lo que su padre le dijo a él.
gasta todo lo que posees para que obtengas entendimiento
"valora el entendimiento más que a ti mismo"
Aprecia la sabiduría y ella te va a exaltar
El escritor habla de sabiduría como si fuera una mujer y sobre el dar sabiduría dando honor a una persona como si la sabiduría subiera a esa persona a una posición más alta. Traducción alterna: "Si tu exaltas la sabiduría, ella va a darte gran honor"
ella va a honrarte cuando la abraces
El escritor habla de sabiduría como si fuera una mujer y sobre una persona que valora la sabiduría como si colocara sus manos alrededor de ella. Traducción Alterna: "Si tu amas la sabiduría en gran manera, la sabiduría causará que las personas te honren"
Ella va a poner una corona de honor en tu cabeza
El escritor habla del honor que una persona ha ganado de la ganancia de la sabiduría, como si la sabiduría colocara una corona en la cabeza de la persona. Traducción Alterna: "La sabiduría será como una corona en tu cabeza que muestra tu gran honor"
corona
Un círculo tejido hecho con hojas y flores
ella te va a dar una hermosa corona
El escritor habla del honor que una persona tendrá de la ganacia de sabiduría como la sabiduría colocara una corona en la cabeza de la persona.Traducción Alterna: "La sabiduría será como una hermosa corona en tu cabeza"
Proverbs 4:10
y presta atención a mis palabras
"escucha cuidadosamente a lo que yo te enseño"
tú vas a tener muchos años en tu vida
"tu vivirás muchos años"
Yo voy a dirigirte en el camino de la sabiduría; yo te guiaré por caminos rectos
El escritor habla de enseñar a su hijo a vivir sabiamente como si él estuviese liderando a su hijo por los caminos donde uno puede encontrar sabiduría. Traducción Alterna: "Yo te estoy enseñando a ti como vivir sabiamente; yo estoy explicando como vivir de manera correcta"
Cuando tu camines, nadie se va a parar en tu camino y si corres, no te vas a tropezar
Estas dos líneas comparten similar significado. El escritor habla de las decisiones y acciones que una persona hace, como si esa persona estuviese caminando o corriendo por un camino y de la persona que está siendo exitosa, como si el camino estuviese libre de obstáculos que puedan hacer que la persona tropiece. Traducción Alterna: "Cuando tu planifiques algo, tu vas a tener éxito en hacerlo"
Proverbs 4:13
Aférrate a la instrucción, no la dejes ir
El escritor habla de una persona recordando que él ha aprendido, como si "la instrucción" fuera un objeto que la persona puede agarrar firmemente. Traducción Alterna: "Continúa a obedecer lo que yo te he dicho a ti y nunca lo olvides"
pues es tu vida
El autor habla de la disciplina de preservar la vida de una persona, como si fuese la vida de la persona. Traducción alterna: "porque conserva tu vida"
No sigas el camino de los malvados y no vayas por el camino de aquellos quienes hacen lo malo
El autor habla de las acciones de una persona, como si la persona estuviera caminando por un camino. Traducción alterna: "No hagas lo que las personas malvadas hacen y no te unas a las acciones de la personas que hacen lo malo"
Evítalo
"Evita el camino de los malvados"
Proverbs 4:16
ellos no pueden dormir hasta que hagan el mal
El escritor usa una exageración para expresar el deseo de las personas malvadas para cometer acciones malas.
les roban el sueño
El escritor habla de las personas que no pueden dormir, como si el sueño fuera un objeto que alguien puede robárselo a ellos. Traducción alterna: "Ellos están indispuestos para dormir"
hasta que hagan que alguien tropiese
El autor habla de causar daño a otra persona, como si estuviera causando que la persona tropiece. Traducción alterna: "mientras ellos lastiman a alguien"
ellos comen el pan de los malvados y beben del vino de la violencia
Los posibles significados son 1)esto es una metáfora en la cual el escritor habla de estas personas constantemente cometiendo maldad y violencia, como si ellos las comieran y bebieran como uno que bebiera pan y vino. Traducción alterna: "la maldad es como el que ellos comen y la violencia es como el vino que ellos beben" o 2) estas personas comen sus comidas y beben cometiendo maldad y violencia. Traducción alterna: "ellos comen pan que que ellos obtienen haciendo las cosas mal y bebiendo vino que ellos obtienen con la violencia"
Proverbs 4:18
el camino de las personas justas ...a manera de los malvados
El escritor habla de las acciones y estilo de vida de las personas justas y las personas malvadas, como si ellos fueran un "camino" o "senda" por el cual ellos caminan. Traducción Alterna: "el estilo de vida de las personas justas... el estilo de vida de las personas malvadas"
el camino de las personas justas es como la primera luz que aumenta en brillo
El escritor compara el camino de las personas justas al amanecer, significando que ellos están a salvo, porque ellos tienen luz para ver por donde ellos caminan. Traducción alterna: "personas justas caminando en su camino seguros, porque el resplandor del sol de la mañana brilla en ellos y crece más su brillo"
a primera luz
Esto se refiere al amanecer o a la salida del sol.
hasta que la plenitud del día venga
Esto se refiere al tiempo del día en el cual el sol brilla más fuerte. Traducción alterna: "hasta que el sol brille más fuerte" o "hasta que este completamente de día"
La manera de los malvados es como la oscuridad
El escritor compara la manera en las personas malvadas a la oscuridad, significando que ellos están siempre en peligro, porque ellos no tienen luz para ver por donde ellos caminan. Traducción Alterna: "Las personas malvadas caminan en peligro en sus caminos, porque ellos no tienen luz para poder ver"
ellos no saben sobre que tropiezan
El escritor habla de experimentar el daño, como si estuviera tropezando sobre un objeto en el camino en el cual las personas caminan. Traducción Alterna: "Ellos no saben que ellos han experimentado daños y su desgracia"
Proverbs 4:20
presta atención
"escucha cuidadosamente"
inclina tu oído mis dichos
Aquí la palabra "escucha" representa la persona que está oyendo. El escritor habla de escuchar atentamente a alguien, como si estuvieramos aprendiendo para oir más de cerca al que está hablando. La palabra "dichos" puede ser traducido como un verbo. Traducción alterna: "escucha atentamente a las cosas que yo estoy diciendo"
No dejes que se alejen de tus ojos
El escritor habla de siempre pensar en algo, como si lo mantuviera donde lo pueda ver. Traducción alterna: "No dejen de pensar sobre ellos"
manténlos en tu corazón
El escritor habla de recordar algo, como si lo mantuviera en su corazón. Traducción Alterna: "siempre recuérdalos"
Proverbs 4:22
mis palabras son vidas
El escritor habla de sus palabras para preservar la vida de una persona, como si fuera la vida de la persona. Traducción Alterna: "mis palabras dan vida"
aquellos quienes las encuentran
El escritor habla de entender completamente sus palabras, como si la persona las buscara y las encontrara. Traducción Alterna: "Para aquellos quienes entienden y las practican"
salud para todo su cuerpo
La palabra "sus" se refiere a "aquellos que los encontraron". El sujeto para esta frase puede ser seleccionado de la frase anterior. Traducción Alterna: "mis palabras darán sanidad a todo el cuerpo de aquellos que las encontraron"
Mantén tu corazón a salvo y guárdalo
Aquí la palabra "corazón" representa a la mente y los pensamientos de una persona. Traducción Alterna: "Mantén tu mente segura y guardada de tus pensamientos"
con toda diligencia
con constancia y esfuerzo
de él mana la vida
La palabra "él" se refiere al corazón, el cual es una figura literaria
Proverbs 4:24
Pon el discurso torcido lejos de ti y pon el hablar corrupto lejos de ti
El escritor habla de mentir o mensaje engañoso, como si estuviera corrupto y una persona no usa este tipo de lenguaje, como si estuviera removido lejos de si mismo. Traducción Alterna:
Deja que tus ojos miren directamente hacia alfrente y fija tu mirada directamente ante ti
Aquí la palabra "ojos"representa la persona que está mirando. El escritor habla sobre una persona que está siendo cometida a hacer las cosas correctas, como si la persona estuviera constantemente mirando más allá sin retornar su cabeza de mirar en otra dirección. Traducción Alterna: "Siempre mira al frente y corrige mirar directamente ante ti. "
Proverbs 4:26
Haz un camino a nivel para tus pies
Aquí la palabra "pies" representa la persona quien está caminando. El escritor habla de la acción de una persona, como si caminara por el camino, y de planear esas acciones cuidadosamente, como si estuviera haciendo ese nivel del camino. Traducción Alterna: "Haz un camino a tu nivel para caminar sobre él"o "Prepárate bien en lo que quieres hacer"
un camino a nivel
"un camino suave" o "un camino parejo"
entonces todos tus caminos van a ser seguros
El escritor habla de la acción de una persona, como si la persona estuviera cerca del camino y esas acciones siendo exitosas, como si el camino fuera salvo y seguro. Traducción Alterna: "después todo lo que hagas házlo bien"
No te voltees a la derecha ni a la izquierda
Las direcciones "derecha" e "izquierda" forma una figura literaria
aleja tu pies lejos del mal
Aquí la palabra "pie" representa a la persona que camina. El escritor habla de no cometer acciones malvadas, como si la persona caminara lejos del mal. Traducción Alterna: "retorna tu mirada del mal" o "quédate lejos del mal"
51Hijo Mío, pon atención a mi sabiduría; inclina tus oídos a mi entendimiento, 2así aprenderás sobre la discreción y tus labios protegerán el conocimiento.3Porque los labios de la adúltera gotean con miel y su boca es más suave que el aceite, 4pero al final ella es tan amarga como la polilla, cortando como espada afilada.5Sus pies descienden hasta la muerte; sus pasos van todo el camino al seol. 6Ella no entiende el camino de la vida. Sus pasos tropiezan; ella no sabe para dónde va.7Y ahora, hijos míos, escúchenme; no dejen de escuchar las palabras de mi boca. 8Mantengan su camino lejos de esa mujer y no se acerquen a la puerta de su casa.9En esa forma no le darás tu honor a otros ni años de tu vida a una persona cruel; 10extraños no harán festín con tu riqueza; lo que has trabajado no se irá a la casa de los extraños.11Al final de tu vida tu gemirás cuando tu carne y tu cuerpo se consuman. 12Tu dirás: ''¡Cómo he odiado la instrucción y mi corazón despreció la corrección!13Yo no obedeceré a mis maestros o inclinaré mi oído a mis instructores. 14Yo estuve casi completamente arruinado en medio de la asamblea, entre la reunión del pueblo.''15Toma agua de tu propia cisterna y toma agua que fluye de tu propio pozo. 16¿Deben tus manantiales derramarse por dondequiera y tus corrientes de agua en las plazas públicas? 17Deja que sean solo para ti y no para extraños.18Sea tu fuente bendecida y regocíjatecon la esposa de tu juventud, 19por que ella es amante cierva y graciosa gacela. Deja que sus senos te satisfagan todo el tiempo; que puedas estar continuamente intoxicado por su amor.20¿Por qué debes tú, hijo mío, ser cautivado por una adúltera?; ¿por qué debes tú abrazar el seno de una mujer extraña? 21El SEÑOR ve todo lo que una persona hace y observa todos los caminos que toma.22Una persona malvada será capturada por sus propias iniquidades; las cuerdas de su pecado lo mantendrán apretado. 23Él morirá por que le falta instrucción; él es llevado por mal camino por su gran tontería.
Proverbs 5:1
Información general":
El escritor habla como un padre enseñando a sus hijos.
inclina tus oídos
Aquí la palabra "oídos" representa la persona que está escuchando. El escritor habla de escuchar atentamente a alguien como si estuviera inclinándose para que los oídos están más cerca al que está hablando. Ver cómo se tradujo esto en el 4:20. Traducción alterna: "escuchar atentamente"
discreción
La discreción es una cualidad de ser precavido en cuanto a las acciones y discurso de uno. Ver cómo se tradujo esto en el 1:4.
tus labios protegerán el conocimiento
Aquí la palabra "labios" representa a la persona que habla. El escritor habla de una persona siendo cuidadoso solamente para decir lo que es verdad, como si los labios de la persona estuvieran protegiendo conocimiento. Traducción alterna: "tú hablarás solamente lo que es verdad"
Proverbs 5:3
los labios de la adúltera gotean con miel
Los posibles significados son 1) la palabra "labios" representa las palabras de la adúltera y el escritor habla del atractivo de sus palabras como si sus labios gotearan con miel. Traducción alterna: "las palabras de una adúltera son dulces, como si gotearan con miel" o 2) el escritor habla de la seducción de besar a la adúltera como si sus labios gotearan con miel. Traducción alterna: "los besos de una adúltera son dulces, como si sus labios gotearan con miel"
su boca es mas suave que el aceite
Los posibles significados son 1) la palabra "boca" representa el discurso de la aúltera y el escritor habla de la persuasión de su discurso como si su boca fuera más fluido que el aceite de oliva" o 2) el escritor habla del placer de besar a la adúltera como si su boca fuera más fluida que el aceite. Traducción alterna: "sus besos son más fluidos que el aceite de oliva"
pero al final ella es tan amarga como la polilla
El escritor habla del daño que viene de tener una relación con una adúltera como si ella supiera tan amarga como una polilla. Traducción alterna: "pero al final, ella es como polilla de sabor amargo y te hará daño"
polilla (ajenjo)
una planta que sabe amarga
cortando como espada afilada
El escritor habla del dolor que la adúltera causará a aquel que tiene una relación con ella como si ella fuera un arma afilada que corta a una persona. Traducción alterna: "ella hiere a una persona, como si ella fuera una espada afilada"
Proverbs 5:5
Sus pies descienden hasta la muerte
Aquí "sus pies" representan el caminar de la adúltera. El escritor habla de su conducta como si ella estuviera caminando un sendero. Traducción alterna: "Ella está caminando un sendero que lleva a la muerte" o "Su estilo de vida lleva a la muerte"
sus pasos van todo el camino al Seól
El escritor habla de su conducta como si ella estuviera caminando una sendero. Traducción alterna: "ella camina todo el camino al Seól" o "su conducta la lleva hasta el Seól"
Ella no le da pensamiento al camino de la vida
El escritor habla de un comportamiento que da una larga vida a una persona como si fuera un sendero que lleva a la vida. Traducción alterna: "Ella no piensa en caminar el sendero que lleva a la vida" o "Ella no está preocupada sobre la conducta que lleva a la vida"
Los pasos de sus pies deambulan
Los posibles significados son 1 ) "Ella deambula como si estuviera perdida" o 2) "Ella camina el sendero equivocado."
Proverbs 5:7
Y ahora
Aquí el maestro cambia de advertir sobre la adúltera a dar un consejo.
escúchenme ... no se alejen de escuchar
Estas dos frases expresan la misma idea para hacer que el estudiante preste atención.
no se alejen de escuchar
El escritor habla de parar una acción como si la persona físicamente se volvoó de ella. Traducción alterna: "no dejen de creer"
las palabras de mi boca
Aquí la palabra "boca" representa la persona que está hablando. Traducción alterna: "mis palabras" o "lo que yo estoy diciendo"
Mantengan su camino lejos de ella
Aquí la palabra "camino" representa la conducta diaria y circunstancias de la persona. Traducción alterna: "Manténganse muy lejos de ella" o "Aléjense de ella"
no se acerquen a la puerta de su casa
Aquí "la puerta de su casa" representa la casa misma. Puede ser más apropiado usar la palabra "vayan" en lugar de "acerquen" ya que la última puede implicar que el que está hablando está a la puerta de su casa. Traducción alterna: "no vayan a la puerta de su casa" o " ni siquiera pasen cerca de su casa"
Proverbs 5:9
En esa forma
"Si ustedes hacen eso." Esta frase se refiere a lo que él acaba de decir en versículos anteriores.
no le darás tu honor a otros
Los posibles significados para la palabra "honor" son 1) se refiere a la reputación de uno. Traducción alterna: "Tú no perderás tu buena reputación en medio de otras personas" o 2) se refiere a la riqueza y posesiones de uno. Traducción alterna: "Tú no darás tu riqueza a otras personas" o 3) se refiere a la fuerza y representa los primeros años de la vida de uno. Traducción alterna: "Tú no les darás los mejores tiempos de tu vida a otras personas"
o años de tu vida a una persona cruel
El escritor habla de una persona muriendo prematuramente, posiblemente por asesinato, como si los años de su vida fueran coasa que él da a otra persona. El verbo puede ser suplido de una frase previa. Traducción alterna: "o da años de tu vida a una persona cruel" o "o causar que una persona cruel te mate mientras todavía eres joven"
una persona cruel
Esto puede referirse al esposo de la adúltera, que tratará cruelmente con la persona que duerme con ella.
extraños no harán festín con tu riqueza
El escritor habla de personas que toman y disfrutan de la riqueza de otra persona como si estuvieran festejando con la riqueza.Traducción alterna: "los extranjeros no tomarán toda tu riqueza"
lo que has trabajado no se irá a la casa de los extraños
Aquí la palabra "casa" representa la familia de la persona. Traducción alterna: "las cosas que tú has obtenido no terminarán perteneciendo a las familias de extranjeros"
Proverbs 5:11
tu carne y tu cuerpo se consuman
Las palabras "carne" y "cuerpo" significan básicamente la misma cosa y representan a la persona entera. Traducción alterna: "tu cuerpo se malgasta" o "tú te malgastas"
se consuman
"físicamente desgastarse" o "volverse débil y enfermizo"
he odiado la instrucción ... mi corazón despreció la corrección
Estas dos frases expresan la misma idea y enfatizan cuanto esta persona le disgustó lo que el maestro había dicho.
Como he odiado la instrucción
La palabra "Como" es una exclamación que enfatiza la fuerza de su odio. La palabra "instrucción" puede traducirse con una frase verbal. Traducción alterna: "Odiaba tanto cuando alguien me instruía"
mi corazón despreció la corrección
Aquí la palabra "corazón" representa a la persona y sus emociones. La palabra "corrección" puede ser traducida con una frase verbal. Traducción alterna: "Despreciaba a la gente cuando me corregían"
Proverbs 5:13
inclinaré mi oído a mis instructores
Aquí la palabra "oído" representa la persona que está escuchando. El escritor habla de escuchar atentamente a alguien como si estuviera inclinándose hacia adelante para que el oído esté más cerca al que está hablando. Ver cómo se tradujo esto en el 4:20. Traducción alterna: "escuchar a aquel que me instruyó"
en medio de la asamblea, entre la reunión del pueblo
Estas dos frases significan básicamente la misma cosa y se refieren a las comunidad de la persona que se ha reunido ya sea para: 1) adorar a Dios o 2) para juzgarlo por su ofensa.
Proverbs 5:15
agua de tu propia cisterna ... agua que fluye de tu propio pozo
Estas dos frases significan básicamente la misma cosa. El escritor habla de una hombre durmiendo solamente con sus esposa como si él bebiera agua solamente de su propia cisterna o pozo.
agua que fluye
El escritor habla de agua fresca y que flye como si el agua estuviera corriendo. Traducción alterna: "agua fresca" o "agua que fluye"
¿Deben tus manantiales ... tus corrientes de agua en las plazas públicas?
El escritor hace esta pregunta retórica para enfatizar que su hijo no debería hacer estas cosas. Traducción alterna: "Tus manantiales no deberían ... tus corrientes de agua no deben fluir en las plaza públicas."
¿Deben tus manantiales ... tus corrientes de agua en las plazas públicas?
Aquí las palabras "manantiales" o "corrientes de agua" son probablemente eufemismos para los fluidos reproductores masculinos. Los posibles significados para estas frases metofóricas son 1) durmiendo con otras mujeres en lugar de la esposa de uno, se habla aquí como si estuviera permitiendo que el agua de uno fluyera en las calles públicas o 2) teniendo hijos con otras mujeres en lugar de la esposa de uno, se habla aquí como si estuviera permitiendo que el agua de uno fluyera en las calles públicas.
plazas públicas
Áreas abiertas en una ciudad o pueblo donde dos o más calles se enlazan. Un lugar común para que las personas se encuentren y hablen.
Deja que sean
La palabra "sean" se refiere a los "manantiales" y "corrientes de agua" y lo que representan.
no para extraños contigo
"no las compartan con extraños"
Proverbs 5:18
Sea tu fuente bendecida
El escritor habal de la esposa del hijo como si ella fuera una fuente. Aquí la palabra "bendecida" se refiere al sentido de gozo que el hombre tiene en su esposa. Traducción alterna: "Que tú puedas siempre encontrar gozo con tu esposa"
la esposa de tu juventud
Los posibles signifcados son: 1) "la esposa con la que te casaste cuando eras joven" o 2) "tu joven esposa".
ella es amante cierva y graciosa gacela
El escritor habla de la esposa del hijo como si ella fuera "una amante cierva y graciosa gacela." Aquí "cierva" y "gacela" significan una cierva femenina. Estos eran símbolos de belleza, ambos en apariencia y en sus movimientos. Traducción alterna: "ella es tan hermosa y elegante como una cierva o una gacela" o "ella es tan hermosa y elegante como una cierva femenina"
graciosa
Esta palabra no significa "llena de gracia", pero "hermosa minetras se mueve".
Deja que sus senos te satisfagan
Los posibles significados son 1) los pechos de la esposa excitan el deseo sexual del esposo y posiblemte representan el cuerpo enteri de la esposa. Traducción alterna: "Deja que sus pechos satisfagan tus deseos" o 2) esta es una metáfora en la cual el escritor habla de los pechos de la esposa satisfaciendo los deseos del esposo, como satisfacerían la sed de un bebé hambriento. Traducción alterna: "Deja que sus pechos te llenen con deleite como los pechos de una madre llenan de comida a su hijo"
que puedas estar continuamente intoxicado por su amor
La intensa emoción y gozo del amor romántico de la esposa de uno se habla como su él estuviera ebrio de ese amor. Esto puede declararse en forma activa. Traducción alterna: "deja que su amor te controle como el alcohol controla a alguien que está alcoholizado"
por su amor
Los posibles significados son 1) "por tu amor por ella" o 2) "por el amor de ella hacia ti".
Proverbs 5:20
¿Por qué debes tú, mi hijo, ser cautivado por una adúltera?; ¿por qué debes tú abrazar el seno de una mujer inmoral?
El escritor hace estas preguntas retóricas para enfatizar que su hijo no debe hacer estas cosas. Traducción alterna: "¡Hijo mío, no seas cautivado por una adúltera! ¡No abrazes los pechos de una mujer inmoral!"
ser cautivado por una adúltera
Se habla aquí de la intensa emoción que se levanta del deseo de una mujer como si estuviera siendo cautiva por esa mujer. Esto puede declararse en forma activa. Traducción alterna: "permitas que una adúltera te cautive" o "permitas que una adúltera te fascine"
¿por qué debes tú abrazar el seno de una mujer inmoral?
Aquí la palabra "seno" representa a la mujer inmoral y su atractivo sexual. Traducción alterna: ¿por qué debes abrazar a una mujer inmoral?"
una mujer inmoral
Los posibles significados son 1) "una mujer que no es tu esposa" o 2) "una mujer que es la esposa de otro hombre".
ve todo ... observa todos los caminos
Estas dos frases significan la misma cosa y enfatizan que Dios conoce todo que todo el mundo hace.
todos los caminos que toma
El escritor habla de las acciones de una persona o estilo de vida como si fuera un sendero en el cual una persona camina. Traducción alterna: "a dondequiera que él va"o " todo lo que él hace"
Proverbs 5:22
Una persona malvada será capturada por sus propias iniquidades
El escritor habla de una persona malvada siendo incapaz de evitar las consecuencias de sus inquidades, como si esas iniquidades fueran personas que capturaron a la persona malvada. Esto puede declararse en forma activa. Traducción alterna: "Las propias iniquidades de una persona malvada lo agarrarán" o "Una persona malvada será incapaz de evitar las consecuencias de sus iniquidades"
las cuerdas de su pecado lo mantendrán apretado
El escritor habla de una persona malvada siendo incapaz de evitar las consecuencias de su pecado como si ese pecado fuera una trampa hecha de cuerdas en la cual la persona es atrapada. Traducción alterna: "a causa de su pecado, él será como un animal atrapado en una trampa"
él es llevado por mal camino por su gran tontería
Esto puede declararse en forma activa. Traducción alterna: "su gran necedad lo lleva por mal camino"
por su gran tontería
"porque él es muy necio"
61Hijo mío, si tú separaste tu dinero como una garantía para el préstamo de tu vecino, si tú diste tu promesa para un préstamo de alguien que tú no conoces, 2entonces has puesto una trampa para ti mismo por tu promesa y has sido atrapado por las palabras de tu boca.3Cuando tú estés atrapado por tus palabras, hijo mío, haz esto y sálvate a ti mismo, ya que has caído en la mano de tu vecino; vé, humíllate y discúlpate con él.4No le des descanso a tus ojos y a tus párpados no le des sueño. 5Sálvate a ti mismo como una gacela de la mano del cazador, como un ave de la mano del cazador de aves.6Mira a la hormiga, tú, persona perezosa, considera sus caminos, y sé sabio. 7No tiene quién la dirija, ofical, ni gobernante, 8sin embargo, prepara su comida en el verano y durante la cosecha almacena lo que comerá.9¿Cuánto tiempo dormirás, persona perezosa? ¿Cuándo te levantarás de tu sueño? 10"Un poco de sueño, un poco de descanso, un poco de doblez de las manos para descansar" 11y tu pobreza vendrá como un ladrón y tus necesidades como un soldado armado.12Una persona sin valor, un hombre malvado, vive por la corrupción de su discurso, 13guiñando sus ojos, haciendo señales con sus pies y apuntando con sus dedos.14Él planifica la maldad con engaño en su corazón; él siempre agita la discordia. 15Por lo tanto, su desastre lo alcanzará en un instante; en un momento el será dañado de manera que no podrá sanar.16Hay seis cosas que El SEÑOR odia, siete cosas que son repugnantes para Él.17Los ojos de una persona orgullosa, una lengua que miente, las manos que derraman la sangre de gente inocente, 18un corazón que inventa maldades, pies que corren rápido para hacer maldad, 19un testigo que respira mentiras y uno que siembra discordia entre hermanos.20Hijo mío, obedece el mandato de tu padre y no abandones la enseñanza de tu madre. 21Siempre ámarralos a tu corazón; átalos alrededor de tu cuello.22Cuando camines, ellos te guiarán; cuando duermas, ellos velarán por tí; y cuando te despiertes, ellos te enseñarán. 23Pues los mandamientos son una lámpara, y la enseñaza es una luz; las correcciones que vienen por la enseñanza son el camino de la vida.24Te guardan de la mujer inmoral, de las palabras suaves de la mujer inmoral. 25No tengas lujuria en tu corazón tras su belleza y no dejes que ella te capture con sus pestañas.26Dormir con una prostituta puede costar el precio de un pedazo de pan, pero la esposa de otro te puede costar tu propia vida. 27¿Puede un hombre cargar un fuego en su pecho sin quemarse las ropas?28¿Puede un hombre caminar sobre carbones calientes sin quemarse los pies? 29Así mismo es el hombre que duerme con la esposa de su vecino; aquel que duerma con ella no se irá sin castigo.30La gente no detesta al ladrón si roba para satisfacer su necesidad cuando está hambriento. 31Sin embargo, si es atrapado, él pagará con siete veces lo que robó; él debe entregar todo lo de valor de su casa.32Aquel que comete adulterio no tiene entendimiento; aquel que lo hace se destruye a sí mismo. 33Heridas y vergüenza son lo que él merece y su desgracia no será limpiada.34Pues los celos hacen furioso a un hombre; él no mostrará misericordia cuando tome su venganza. 35Él no aceptará ninguna compensación y no puede ser comprado, aunque tú le ofrezcas muchos regalos.
Proverbs 6:1
separaste tu dinero
Lo que quiere decir aquí es que tu promesa y las circunstancias te obligan a guardar tu dinero. Traducción Alterna: ''tienes que ahorrar algo de tu dinero"
una garantía para el préstamo de tu vecino
Posibles significados son 1) tu vecino puede venir a pedirte un préstamo o 2) tu vecino quiere tomar un préstamo de alguien más, pero tu prometes pagarle al prestador si tu vecino no lo puede hacer.
vecino
Esta misma palabra Hebrea puede significar también "amigo."
has puesto una trampa para tí
Esta es una figura retórica diciendo que te vas a atrapar a tí mismo. Traducción Alterna: "has hecho una trampa en la cual estás atrapado"
las palabras de tu boca
"lo que tu dices" o "lo que prometes que harás"
Proverbs 6:3
sálvate a tí mismo
"protégete a tí mismo" o " protégete a tí mismo de estos problemas"
has caído en la mano de tu vecino
Esta es una figura retórica que usa el término "mano" para significar "daño." Traducción Alterna: "tu vecino puede hacerte daño si el quiere" o "tu vecino tiene poder sobre tí"
vecino
"amigo"
Proverbs 6:4
No le des descanso a tus ojos y a tus párpados no le des sueño
"No dejes que tus ojos se duerman; no dejes que tus párpados se adormezcan." Estas dos frases significan lo mismo y son repetidas para enfatizar cuán importante es no ser perezoso. Incluso se establece negativamente para darle más énfasis. Traducción Alterna: "Manténte despierto, y haz lo que puedas"
tus ojos... tus párpados
Esto es una figura retórica que usa partes de tu rostro para indicar todo tu cuerpo. Traducción Alterna: "a ti mismo.... a ti mismo"
Sálvate a ti mismo como una gacela de la mano del cazador
"Escapa de tu vecino como una gacela que huye del cazador"
gacela
Esto es un animal salvaje grande que come yerba y que las personas a menudo lo cazan por su carne. Es famoso por que huyen rápidamente.
de la mano del cazador
La mano del cazador se refiere al control del cazador. Traducción Alterna: "del control del cazador"
como un ave de la mano del cazador de aves
"y escapa como un pájaro que vuela lejos del cazador"
Proverbs 6:6
Mira a... considera
"Estudia... piensa sobre" o "cuidadosamente observa... reflexiona"
hormiga
Una hormiga es un insecto pequeño que vive debajo de la tierra o en colinas que ellas mismas construyen. Ellas usualmente viven en grupos de miles, y ellas pueden cargar cosas que son mucho más grande que ellas.
considera sus caminos
Esta es una figura retórica que usa los "caminos" de una hormiga para referirse a la conducta de una hormiga. Traducción Alterna: "considera como se comportan las hormigas"
comandante, oficial, o gobernante
Estas tres palabras significan básicamente la misma cosa y son usadas para enfatizar que ninguna tiene autoridad formal sobre una hormiga individual.
prepara su comida en el verano y durante la cosecha almacena lo que comerá
Estas dos frases significan básicamente la misma cosa y son repetidas para mostrar cúan responsables son las hormigas.
verano
Verano es el tiempo del año cuando algunos árboles producen sus frutos.
Proverbs 6:9
¿Cuánto tiempo dormirás...¿Cuándo te levantarás de tu sueño?
El maestro usa estas preguntas para regañar a la persona perezosa por dormir desmasiado. Traducción Alterna: "!Despiértate, persona perezosa! ! Levántate de tu cama! "
Un poco de sueño...de las manos para descansar
Estos son tipos de cosas que dicen las personas perezosas.
Un poco de sueño, un poco de descanso
Estas dos oraciones significan la misma cosa. Esto puede ser expresado como oraciones completas. Traducción Alterna: "Yo solo dormiré un poco más. Déjenme dormir ligeramente un poco más."
doblez de las manos para descansar
Las personas a menudo doblan sus manos mientras se reclinan para descansar más cómodamente. Traducción Alterna: "Yo sólo cruzo mis manos cómodamente y descanso un poco"
y tu pobreza vendrá
Esto puede ser expresado como una nueva oración para aclarar que esto es el resultado de ser perezoso. Traducción Alterna: "Si tú continúas siendo perezoso, tu pobreza vendrá" o "Mientras tu duermes , la pobreza vendrá"
tu pobreza vendrá como un ladrón
La forma repentina que una persona perezosa se empobrece es igual a la forma repentina que el ladrón viene y roba cosas. Traducción Alterna: "tú repentinamente serás pobre, como si un ladrón viene y roba todo lo que tienes"
y tus necesidades como un soldado armado
La forma repentina que una persona perezosa tiene necesidad de cosas es como la forma repentina que un soldado armado toma las cosas de otra persona. Esto puede ser expresado como una oración completa. Traducción Alterna: "y tus necesidades vendrán a ti como un soldado armado"o "tendrás necesidad como si un soldado armado te robara todas tus cosas"
un soldado armado
"un soldado quien sujeta un arma" o "un hombre con un arma"
Proverbs 6:12
Una persona sin valor
Estas dos palabras tienen el mismo significado y enfatiza cúan mala es esta persona. Traducción Alterna: "Una persona sin valor- un hombre malvado"
vive por la corrupción de su discurso
"constantemente dice mentiras"
guiñando sus ojos, haciendo señales con sus pies y apuntando con sus dedos
Estas tres frases describen la forma en la cual la persona malvada se comunica secretamente para engañar a otras personas.
guiñando sus ojos
Si alguien guiña, cierra un ojo bien rápido como una señal secreta a otra persona. Esto puede ser una señal de confianza, de aprobación, o de algo más.
Proverbs 6:14
Él planifica la maldad
"Él conspira la maldad"o Él se prepara para hacer obras malas"
él siempre agita la discordia
"el siempre provoca discordia"o "él está constantemente buscando conflictos y empeorándolo"
Por lo tanto
"Por esa razón"
su desastre lo alcanzará
Esto implica que el desastre lo perseguirá como una persona o un animal, y que lo alcanzará pronto. Traducción Alterna: "su desastre lo alcanzará"
su desastre
Esto se refiere al desastre que le ocurrirá, pero incluso el desastre que el mismo se provocó.
en un instante; en un momento
A,mbos signfican lo mismo, y uno o ambos pueden ser reemplazado por "repentinamente"o "bien rápido".
Proverbs 6:16
seis cosas que El SEÑOR odia, siete que
Este versículo completo es un paralelismo que enfatiza que Dios odia algunas cosas y no es sólo una. Traducción Alterna: "seis cosas que el Señor odia; siete cosas que"
que son repugnantes para Él
"que hacen que É se sienta disgustado" o "que te hagan repugnante de acuerdo a Él"
Proverbs 6:17
Oración de Enlace:
Esta es la lista de cosas que el Señor odia que fueron introducidas en 6:16.
ojos... lengua... manos... corazón... pies
Todas estas partes del cuerpo se refiere a una persona completa. Tu puedes traducir cada una de éstas con "personas."
derraman la sangre de
"matan" o "asesinan"
esquemas malvados
"planes perversos"
respire mentiras
Esta figura retórica usa "respire" para referirse a mentir constantemente . Traducción Alterna: "constantemente miente"
discordia
Traduzca este como en 6:14.
uno que siembra discordia
Esta figura retórica está usando "respire" para referirse a causando o llevando discordia. Traducción Alterna: "una persona que causa discordia"
Proverbs 6:20
Hijo mío, obedece el mandato de tu padre...no abandones la enseñanza de tu madre
Estas dos frases por un lado significan la misma cosa. Por otro lado, el énfasis repetido de ambos "padre" y "madre" explícitamente incluye la mujer en el proceso completo de enseñanza-aprendizaje.
no abandones la enseñanza de tu madre
Esta figura retórica utiliza el negativo de "abandones" para indicar el positivo de "obedecer". Traducción Alterna: "obedece la enseñanza de tu madre"
ámarralos a tu corazón; átalos alrededor de tu cuello
Estas dos frases significan básicamente lo mismo. Describen los mandamientos e instrucciones como fueron escritos de tal manera que pueda llevarlos dentro o en su cuerpo para recordárselos a si mismo.
ámarralos a tu corazón
"ámalos" o "piensa en ellos"
Proverbs 6:22
Cuando camines... cuando duermas... cuando te despiertes
Estas tres frases son usadas juntas para enfatizar que las lecciones son valiosas todo el tiempo.
ellos te guiarán... ellos velarán por tí... ellos te enseñarán
La repetición de estas frases es para mostrar que las lecciones son valiosas para todo tipo de cosas. Además habla de esas lecciones como si fueran personas.
los mandamientos... la enseñanza...las correcciones que vienen por la eseñanza
Estas tres frases significan básicamente lo mismo, y juntas muestran los diferentes tipos de lecciones que un padre y una madre enseñan.
una lámpara... una luz... el camino de la vida
Estas tres significan básicamente la misma cosa y son repetidas para enfatizar el hecho que las lecciones hacen la vida mejor y más fácil. Traducción Alterna: "tan útil como una lámpara... tan útil como una luz en la oscuridad... tan necesario para seguirlo como el camino de la vida"
el camino de la vida
"el camino que lleva a la vida" o "el camino de vida que Dios aprueba"
Proverbs 6:24
Te guardan
Aquí la palabra "te" se refiere a las lecciones enseñadas por el padre y la madre en 6:20. Traducción Alterna: "Te salvará de" o "Te protegerá de"
la mujer inmoral... una mujer inmoral
Estas dos palabras significan básicamente la misma cosa. Ver como usted traduce la palabra "adúltera" en 5:3.
inmoral
"moralmente malvada"
su belleza
"lo que es hermoso en ella" o "ella"
capture
"gane control sobre"
sus pestañas
Las "pestañas" representan las cosas hermosas de su cuerpo que ella usa para capturar la atención del hombre. Traducción Alterna: "sus ojos hermosos"
Proverbs 6:26
el precio de un pedazo de pan
Esto esta hablando del costo material, no el costo espiritual o el costo moral. Traducción Alterna: "un poco"
puede costar tu propia vida
Posibles significados son 1) la esposa de otro hombre destruirá tu vida porque ella siempre quiere más o 2) el esposo de otra mujer cazará y te matará.
¿Puede un hombre cargar un fuego en su pecho sin quemarse las ropas?
Esta acción puede ser muy peligrosa y puede causar daño. La respuesta implícita a la pregunta es "no". Traducción Alterna: "Cada hombre que lleve fuego en su pecho quemará su ropas".
sin quemarse
"sin destruirse"o "no se destruya"
las ropas
Las ropas lo presentan a él como una persona completa.
Proverbs 6:28
¿Puede un hombre caminar sobre carbones calientes sin quemarse los pies?
Caminar sobre carbones calientes quemará los pies de la persona, por lo que la respuesta implícita es "no". Traducción Alterna: "Cada hombre que camine sobre carbones calientes tendrá pies quemados."
caminar en carbones calientes
Esto representa el cometer adulterio.
caminar
Esto es caminar suavemente una distancia larga, sin usar trucos o magia.
quemarse
"ardiente"
Proverbs 6:30
detesta al ladrón
"no consideran al ladrón con desprecio" o "no piensan que el ladrón es malvado"
si es atrapado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "si alguien lo atrapa"
en su casa
Esta figura retórica esta diciendo que todo lo hay en su casa es todo lo que él debe. Traducción Alterna: "lo que él debe")
Proverbs 6:32
Aquel
"La persona" o "El hombre"
lo que él merece
" el castigo apropiado para lo que él hizo"
su desgracia
Esta figura retórica utiliza el término "desgracia" para referirse al su sentimiento al actuar vergonzosamente. Traducción Alterna: "la memoria de su acto vergonzoso"
no será limpiada
Esta figura retórica utiliza el negativo "no será limpiada" para referirse que siempre estará ahí. Traducción Alterna: "siempre permanecerá"
Proverbs 6:34
furioso
"bien enojado"
no mostrará misericordia
"Él" es el vecino cuya esposa ha cometido adulterio con otro hombre. Traducción Alterna: "el no limita el dolor que te causará" o "él te hará daño tanto como pueda"
cuando tome su venganza
"en el momento de su venganza" o "cuando el momento llegue el puede tomar su venganza"
tome su venganza
Si la persona toma venganza, es para causar daño a la persona que le hizo daño primero.
compensación
"pago"
no puede ser comprado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "no puedes pagarle a él suficiente dinero para cambiar su pensamiento"
no puede ser comprado, aunque
"no puede ser comprado. Esto será cierto aunque"
ofrezcas
"des" o "prometas"
71Hijo mío, guarda mis palabras y guarda mis mandatos dentro de ti. 2Guarda mis mandatos y vive y guarda mi instrucción como la niña de tus ojos. 3Amárralos a tus dedos, escríbelos en la tabla de tu corazón.4Dile a la sabiduría: "Tú eres mi hermana," y llama al entendimiento tu pariente, 5a fin de guardarte de la mujer adúltera, de la mujer inmoral con sus suaves palabras.6En la ventana de mi casa yo estaba mirando a través del enrejado. 7Yo miré a las personas ingenuas, y noté entre los hombres jóvenes, a un joven que no tenía entendimiento.8Ese hombre joven pasó por la calle cerca de la esquina, y él fue hacia la casa de ella. 9Era la puesta del sol, en la tarde del día, en el tiempo de la noche y la oscuridad.10Allí una mujer lo encuentra, vestida como prostituta, con un corazón falso. 11Ella era alborotadora y rebelde; sus pies no se quedaron en su casa. 12Ahora en las calles, en el mercado y en cada esquina ella esperaba para el encuentro.13Así que ella lo agarró y lo besó a él, con un rostro fuerte le dijo: 14"Yo hice mi ofrenda de paz hoy, yo pagué mis votos, 15así que yo vine para encontrarte, para ansiosamente buscar tu cara y te he encontrado.16Yo he tendido mi cama con colchas, linos coloreados de Egipto. 17Yo he rociado mi cama con mirra, áloes y canela. 18Ven, vamos a beber nuestro amor hasta la mañana; vamos a tomar un gran placer en actos de amor.19Porque mi esposo no está en casa; él se ha ido en un largo viaje. 20Él tomó una bolsa de dinero con él; volverá en el día de la luna llena." 21Con mucho hablar ella lo convenció; con sus labios suaves lo engañó.22Él fue tras ella repentinamente como un buey al matadero, como un ciervo atrapado en la trampa, 23hasta que una flecha perforó su hígado. Él era como un pájaro corriendo a su propia trampa. Él no sabía que le costaría su vida.24Ahora, hijos míos, escúchenme, presten atención a las palabras de mi boca. 25Que tu corazón no se desvíe hacia los caminos de ella; no seas extraviado en sus caminos.26Ella ha causado que muchas personas caigan heridos; sus víctimas muertas son muchas. 27Su casa está en los caminos para el Seol; ellos descienden a los cuartos oscuros de la muerte.
Proverbs 7:1
guarda mis palabras
Este acuerdo representa obediencia. Traducción Alterna: "Obedecer mis palabras"
Guarda mis mandatos dentro de ti
Aquí los mandatos de Dios fueron hablados a ellos donde compara los objetos que uno guarda dentro de un almacén. Traducción Alterna: " memoriza mis mandatos "
Guarda mi instrucción
Este acuerdo representa obediencia. Traducción Alterna: " Obedece mis instrucciones " (Ver: )
Como a la niña de tu ojo
La niña de tu ojo es la pupila dentro del ojo, donde la persona normalmente protege la misma de objetos que instantaneamente vuelan sobre su cara. Aquí " la niña de tu ojo " representa los más que una persona valora y protege. Traducción Alterna: " como tu mayor posesión "
Amárralos a tus dedos
Posiblemente significa que 1) que el escritor quería que su hijo grabara ciertos mandatos de Dios en un anillo y los usara, o 2) que el escritor quería que su hijo siempre recordara los mandatos de Dios, como si el siempre usara un anillo específico.
escríbelo en la tabla de tu corazón
Aquí el corazón representa la mente de la persona, y se habla de recordar algo que se hablo como si la persona estuviera escribiendo en una tabla de piedra. Ver como traducir esto en 3:3. Traducción Alterna: " recordar mis mandatos como si fuesen escritos en piedra "
Proverbs 7:4
Dile a la sabiduría, "Tú eres mi hermana
Aquí la sabiduría habla como si fuese una persona. Traducción Alterna: " Valora a la sabiduría como si amaras a tu hermana "
llama al entendimiento tu pariente
Aquí la calidad de entendimiento se habla como si fuera un pariente o conocido. Traducción Alterna: " trata al entendimientos como tu tratarías un pariente "
pariente
"conocido" o "miembro de la familia"
la mujer adúltera
Esto se refiere a cualquier mujer que convive con un hombre sin estar casada. Traducción Alterna: " la mujer con la que no deberías tener nada "
la mujer inmoral
Esto se refiere a cualquier mujer que no ha sido reconocida (casada) con ningún hombre.
con sus suaves palabras
las palabras destinadas a engañar se mencionan como objetos lisos. Traducción Alterna: " quien dice cosas agradables,pero quiere engañarte "
Proverbs 7:6
enrejado
una verja o reja hecha en madera en forma cuadrada que se cruzan entre si en forma de abertura entre las finas maderas del enrejado.
ingenuo
" no tiene experiencia " " persona inmadura"
Proverbs 7:8
su esquina o su casa
Aquí '' ella " se refiera a cualquier extraña femenina, como se refirió en 7:4. Ella está parada en cierta esquina , esperando ver pasar a un hombre adecuado. Traducción Alterna: " la esquina donde la mujer extraña esta parada "
esquina
Esto se refiere donde dos caminos se encuentran.
puesta del sol
la hora del día cuando se oscurece y se vuelve de noche
Proverbs 7:10
con un corazón falso
Aquí " corazón " representa intenciones o planes. Traducción Alterna: " ella planifica como engañar a alguien "
ella era ruidosa y rebelde
" Ella hablaba en voz alta y actuaba en la manera en que ella deseaba "
sus pies no se quedaron en su casa
La frase " sus pies " representa la mujer. Traducción Alterna : " no es una persona de su casa "
ella espera para la emboscada
Aquí habla de la mujer como si ella estuviera preparando una trampa física a una persona o animal. Además, la idea de atrapar a alguien aquí representa el tratar de convencer a la persona de cometer pecado. Traducción Alterna: " ella espera poner una trampa a alguien " o " ella espera encontrar a alguien con el fin de convencerlo a cometer pecado "
Proverbs 7:13
ella
" Ella " se refiere a la mujer que habla en 7:10.
lo agarró
" lo agarró con fuerza "
con un rostro fuerte
Aquí " fuerte " representa "obstinado, terco". Un "rostro fuerte " significa expresión obstinada o terca en la cara de una persona. Esto implica que la forma de actuar de la mujer es obstinada y demuestra terquedad, donde actúa deliberadamente conociendo que está cometiendo maldad. Traducción Alterna: "con una expressión descarada en su cara "
yo pagué mis votos
representa que la persona promete un sacrificio para Dios. Traducción Alterna: " Yo hice mi sacrificio que hoy prometí a Dios "
buscar tu cara
Aquí " cara" representa la persona y específicamente la persona física. Traducción Alterna: " buscarte " o " encontrarte donde tú estas"
Proverbs 7:16
tendido mi cama con
"dispersado sobre mi cama"
áloes
Un tipo de madera de un árbol que emana un aroma agradable.
canela
Es una especia que se extrae de la corteza del arbol que huele y sabe agradable.
vamos a beber nuestro amor
Aquí los placeres en actos de amor se comparan con una buena bebida. Traducción Alterna: " ven hagamos el amor uno al otro hasta que querramos"
Proverbs 7:19
no está en su casa
" no está en casa "
luna llena
La luna está llena cuando se forma un círculo perfecto, brilla y resplandece.
ella lo convenció
Convencer a alguien hablando ciertas palabras persuasivas con el fin de desviarlo del camino correcto. Traducción Alterna: " ella lo convenció"
ella... ella... él
La femina es una mujer casada que quiere dormir con "él", un hombre joven.
labios suaves
Aquí " labios " representa lo que dice la persona. Cuando una persona desea expresar palabras sútiles y que son falsas donde se comunican con el propósito de parecer suaves. Traducción Alterna: " lisonjero, palabras engañosas"
ella lo engañó
"ella lo persuadió de que hiciera algo malo" Traducción Alterna: " ella lo convenció para que pecara junto a ella"
Proverbs 7:22
El fue tras ella repentinamente
Esto parece implicar que el joven tomó un corto tiempo para pensar sobre lo que iba hacer. Traducción Alterna: " El decidió rápidamente ir tras ella"
como un buey al matadero... en una trampa
La manera confiada de un joven ingenuo donde practica el adulterio se compara con el camino de tres animales donde desconocen el peligro en que se encuentran o que le esperan.
matadero, matanza
Aquí se refiere a matar a un animal para comer su carne.
ciervo
Traducir este animal como en 5:18.
hasta que una flecha perfora a traves de su hígado
Este pasaje implica que un cazador atrapó al ciervo disparando sus flechas. Traducción Alterna: " hasta que un cazador dispara es la parte más importante"
hígado
Aquí este órgano representa una parte muy importante en en cuerpo del ciervo.
le costaría su vida
Se refiere a la persona que muere como resultado de esto. Traducción Alterna: " lo mataría" o "moriría tan pronto''
Proverbs 7:24
ahora
Esto es un enfoque a prestar atención del autor a sus hijos como conclusión de este pasaje.
Que tu corazón no se desvíe hacia los caminos de ella
Aquí "caminos" significa la vida que una persona escoge para caminar. Esto representa la conducta de la persona, las decisiones que toma en su vida. Traducción Alterna: " Hacer que tu corazón vaya tras el camino de la mujer adúltera" o " Permitir que lo que quieres en tus decisiones sean de acuerdo a lo que desea la mujer adúltera'
tu corazón
Aquí " corazón" representa el deseo de la persona. Traducción Alterna:
no seas extraviado de sus caminos
Significa el consejo anterior. Es una advertencia. Traducción Alterna: " no te desvies hacia sus caminos " (Ver:
Proverbs 7:26
Ella ha causado que muchas personas caigan perforados
Ser perforado por lanzas o flechas representa ser matado o asesinado. Traducción Alterna: "Ella ha causado que muchas personas caigan muertas"
Su casa está en los caminos para el Seol
Aquí "caminos" representa los tipos de comportamientos en los cuales las personas insensatas participan. Seol era el nombre para el mundo de los muertos.
los cuartos oscuros de la muertes
Esta expresión figura a los muertos como que están durmiendo en diferentes habitaciones en el Seol.
en los caminos para el Seol; ellos descienden a los cuartos oscuros de la muerte
Estas dos frases básicamente significan lo mismo y se repiten para enfatizar que las víctimas de la mujer serán destruidas.
81¿No clama la Sabiduría? El Entendimiento ¿no levanta su voz? 2En las cimas de los montes al lado de las calles, en los cruces, la Sabiduría ha tomado su posición. 3Ante las puertas de la entrada a la ciudad, en las entradas a la ciudad, ella clama.4"Es a ustedes, gente que yo llamo; mi voz es para los hijos de la humanidad. 5Ustedes que son ingenuos, aprendan sabiduría; y ustedes que son necios, deben entender.6Escuchen, porque hablaré cosas nobles, y cuando mis labios se abran diré cosas rectas. 7Pues mi boca habla lo que es confiable, y la maldad es detestable a mis labios.8Todas las palabras de mi boca son justas; en ellas no hay nada torcido ni engañoso. 9Todas ellas son rectas para la persona que entiende; mis palabras son honestas para aquellos que encuentran el conocimiento.10Adquieran mi instrucción antes que plata; adquieran conocimiento antes que oro puro. 11Pues la Sabiduría es mejor que las joyas; no hay tesoro igual a ella.12Yo, la Sabiduría, vivo con la Prudencia, y Yo poseo conocimiento y discreción. 13El temor del SEÑOR es odiar el mal. Yo odio el orgullo y la arrogancia, el mal camino, y el discurso perverso. Los odio.14Yo tengo buenos consejos y sana sabiduría; yo soy la intuición; la fuerza me pertenece a mí. 15Por mí los reyes reinan, también los nobles, y todos los que gobiernan justamente. 16Por mí los príncipes gobiernan, los nobles, y todos los que gobiernan con justicia.17Yo amo a aquellos que me aman, y aquellos que me buscan con diligencia me encuentran. 18Conmigo están las riquezas y el honor, la riqueza duradera y la rectitud.19Mi fruto es mejor que el oro, aún que el oro fino; mi producto es mejor que la plata pura. 20Yo ando en el camino de la rectitud, en medio de los caminos de la justicia. 21Como resultado, Yo hago que aquellos que me aman hereden riquezas; Yo lleno sus tesoros.22El SEÑOR me creó en el principio, el primero de Sus hechos en aquel entonces. 23Hace mucho tiempo fui hecha, desde el principio, desde los principios de la tierra.24Antes de que hubiera océanos, yo fui dada a luz, antes de que hubiera manantiales con abundante agua. 25Antes de que las montañas se establecieran y antes que los montes, yo nací.26Yo nací antes de que el SEÑOR hiciera la tierra o los campos, o tan siquiera el primer polvo en el mundo. 27Yo estuve ahí cuando Él estableció los cielos, cuando dibujó un círculo en la superficie de las profundidades.28Yo estuve allí cuando Él estableció las nubes arriba y cuando los manantiales en las profundidades fueron fijados. 29Yo estuve allí cuando Él puso Su límite para el mar, para que las aguas no se dispersaran más allá de Su mandato, y cuando fue establecido el límite para los fundamentos de la tierra seca.30Yo estuve junto a Él, como un hábil artesano; yo era Su deleite día tras día, siempre regocijándome delante de Él. 31Yo me alegraba en todo Su mundo, y mi deleite estaba en los hijos de la humanidad.32Ahora, hijos míos, escúchenme, pues aquellos que mantienen mis caminos serán bendecidos. 33Escuchen mi instrucción y sean sabios; no la descuiden. 34Aquel que me escuche será bendecido. Él estará velando todos los días en mis puertas, esperando junto a los postes de mis puertas.35Pues cualquiera que me encuentre, encuentra la vida, y encontrará el favor del SEÑOR. 36Pero aquel que falle, hiere su propia vida; todos los que me odian, aman la muerte."
Proverbs 8:1
Información General:
En el capítulo 8, se habla de la sabisduría como una mujer que enseña a las personas cómo ser sabios.
Información General
Muchos versículos en el capítulo 8 tienen paralelismo.
¿No clama la Sabiduría?
Esta pregunta es usada para recordarle a los lectores de algo que ellos ya deberían saber. Traducción alterna: "La Sabiduría clama"
¿No clama la Sabiduría?
Aquí la sabiduría es imaginada como una mujer. Si tu lenguaje no permite este tipo de metáfora, otras posibles traducciones son: 1) "¿No es la sabiduría como una mujer que clama?" 2) "¿No es una mujer llamada Sabiduría la que clama?"
El Entendimiento ¿no levanta su voz?
Aquí "Entendimiento" significa lo mismo que "Sabiduría".
las puertas de la entrada a la ciudad
En tiempos antiguos, las ciudades usualmente tenían muros externos con puertas en ellos.
ella clama
Esto continúa refiriéndose a la Sabiduría, personificada como una mujer.
Proverbs 8:4
Información General:
La Sabiduría le habla a las personas en los versículos 4-36.
mi voz es para los hijos de la humanidad
Aquí "voz" representa a las palabras que son habladas. Traducción alterna: "mis palabras son los hijos de la humanidad"
los hijos de la humanidad
Esto es una metonimia representando a todos los seres humanos.Traducción Alterna: "todas las personas"
ingenuos
"sin experiencia, inmaduro"
aprendan sabiduría
La palabra abstracta "sabiduría" se refiere a lo que una persona sabia cree y a la manera en la cual él actúa. Traducción Alterna: "aprendan cómo una persona sabia actúa" o "aprendan lo que significa ser sabio"
deben conseguir una mente comprensiva
Se habla de entender cosas como si estuviera obteniendo una mente que pudiera entender. Traducción Alterna: "ustedes deben comenzar a entender cosas con su mente"
Proverbs 8:6
cuando mis labios se abran
Aquí "labios" representan la boca de una persona, por la cual él habla. Traducción alterna: "cuando yo baro mi boca para hablar"
rectas
"apropiadas" o "justas"
mi boca habla
Aquí "boca" representa a una persona que habla. Traducción alterna: "Yo hablo"
lo que es confiable
"lo que las personas deberían creer"
la maldad es detestable a mis labios
Aquí "labios" representa a una persona que está hablando. Traducción alterna: "la maldad me es detestable para mí" o "decir cosas malvadas deberían ser detestables para mí"
la maldad
Aquí el sustantivo abstracto "maldad" representa un discurso malvado.
Proverbs 8:8
las palabras de mi boca
Aquí "palabras" representa un mensaje o enseñanza. También, "boca" representa a la persona que está hablando. Traducción alterna: "Las cosas que Yo enseño"
torcido
"falso"
recta
"honesta y clara"
mis palabras son honestas para aquellos que encuentran el conocimiento
Esto probablemente significa que aquellos que encuentran conocimiento entenderán fácilmente que las palabras del que habla son rectas. Aquí "palabras" representan un mensaje o enseñanza. Traducción Alterna: "aquellos que saben lo que es correcto y lo que es incorrecto, consideran que lo que Yo enseño es correcto"
honestas
"rectas"
Proverbs 8:10
Adquieran mi instrucción antes que plata
"Ustedes deberían intentarlo más para entender mis instrucciones en lugar de adquirir plata"
Pues la Sabiduría es mejor que las joyas; no hay tesoro igual a ella
Aquí Sabiduría, personificada como una mujer, no está hablando. Sin embargo, es posible hacer a la Sabiduría la que está hablando aquí también. Traducción alterna: "Pues Yo, Sabiduría, soy mejor que las joyas; ningún tesoro me iguala a mí"
Proverbs 8:12
Yo, la Sabiduría, vivo con la Prudencia
Prudencia también es representada aquí como una persona.
Prudencia
''cautela'' o ''buen juicio''
Yo poseo conocimiento y discreción
Las ideas abstractas ''conocimiento'' y discreción'' pueden ser expresadas en otras maneras. Traducción alterna: ''Estoy bien informado y discreto "o" Sé muchas cosas y tengo cuidado "
discreción
tener cuidado de lo que decimos y hacemos; ser cautelosos de no causar dolor o lastimar a otros
discurso perverso
''charla malvada"
perverso
apartado de lo que es correcto
Proverbs 8:14
buenos consejos
''sugerencias sabias''
consejos
consejo dado para ayudar a alguien
sana
buena, de confianza
yo soy la intuición
Aquí la Sabiduría se habla como si ella fuera perspicacia. Traducción alterna: ''Tengo una visión''
nobles
Nobles, destacados miembros de importantes familias de la nación
Proverbs 8:17
amor
Esto se refiere al amor hacia un hermano, amigo o miembro familiar. Esto es amor natural de los humanos entre amigos o familiares.
diligencia
con cuidado y esfuerzo continuo
Conmigo están las riquezas y el honor
''Tengo riquezas y honor''
la riqueza duradera y la rectitud
Esto explica lo que significa ''la riqueza y el honor''. Esto se puede hacer claro con una oración de enlace ''por tanto''. Traducción alterna: ''por lo tanto, daré riqueza duradera y justicia a los que me encuentren"
rectitud
''la abilidad de vivir en una manera correcta''
Proverbs 8:19
Mi fruto
lo que la sabiduría produce o causa
mi producto
el beneficio o la ganancia que la sabiduría causa
Yo ando en el camino de la rectitud
Vivir de la manera correcta es como caminar en el camino correcto. Traducción Alterna: "Vivo bien" o "Hago lo correcto"
en medio de los caminos de la justicia
Esto dice más de lo que se entiende por "el camino de la justicia". Traducción alterna: "Hago lo que es perfectamente justo" o "Sólo hago lo que es justo"
tesoros
Almacenes para cosas valiosas. Se habla de sabiduría como una mujer que llena los almacenes de sus seguidores con cosas valiosas.
Proverbs 8:22
el primero de Sus hechos en aquel entonces
"Yo fui de las primeras cosas que Él creó en aquel entonces''
Hace mucho tiempo
Mucho tiempo atrás
mucho tiempo
La palabra "tiempo" se refiere a un período general de tiempo extendido.
fui hecha
Esto se puede poner en forma activa. Traducción alterna: ''Dios me hizo"
desde los principios de la tierra
La idea de principios se puede traducir en una forma menos abstracta. Traducción alterna: ''de cuando Dios hizo la tierra"
Proverbs 8:24
Información General
La sabiduría continua hablando.
Antes de que las montañas se establecieran
''Antes que las bases de las montañas fueron puestas en su lugar.'' Esto también se puede expresar en forma activa. Traducción alterna: ''Antes que Dios hiciera las fundaciones de las montañas y las pusiera en sus lugares propios''
Proverbs 8:26
Yo nací...Yo estuve ahí
Esta es la sabiduría hablando de ella misma.
nací
''Yo estaba viva''
estableció
Establecer algo es llevar a cabo sobre una base estable. Traducción alterna: "creado" o "hecho"
cuando dibujó un círculo en la superficie de las profundidades
Esto se refiere a establecer un límite en cuanto a lo que una persona en un barco en el mar puede ver a su alrededor. Traducción alterna: "cuando marcó en la superficie del océano qué tan lejos puede ver una persona en el mar en todas las direcciones"
las profundidades
''el océano''
Proverbs 8:28
Información General
La Sabiduría continua hablando.
estableció
traído a ser permanente
cuando los manantiales en las profundidades fueron fijados
Esto se puede poner en forma activa: Traducción alterna: ''cuando Dios arregló los manantiales en lo profundo''
los manatiales en las profundidades
Los antiguos hebreos pensaban que el océano tenía su agua de manantiales en el fondo del mar.
cuando Él puso Su límite para el mar
''cuando creó las costas para los océanos''. El "límite para el mar" dividió los océanos de la tierra seca.
cuando fue establecido el límite para los fundamentos de la tierra seca
La palabra hebrea para ''tierra'' a menudo significa ''terreno''.
cuando fue establecido el límite para los fundamentos de la tierra seca.
Esto se puede poner en forma activa. Traducción alterna: ''cuando Dios establece los límites de las fundaciones de la tierra''
Proverbs 8:30
Yo estuve junto a Él
Esta es todavía la Sabiduría hablando. La Sabiduría ahora dice que ella estaba justo al lado del SEÑOR, implicando que ella era su asistante en la creación del mundo.
hábil artesano
Esta es una persona que ha entrenado durante años para hacer cosas útiles muy bien, como muebles o casas.
deleite
''fuente de energía'' o ''razón para estar feliz''
día tras día
Esta es una manera de expresar la idea de una acción habitual o una condición continua. Traducción alterna: ''continuamente'' o ''todo el tiempo''
en todo Su mundo
''todo el mundo que Él creó'' (UDB) o ''todo lo que Él creó''
los hijos de la humanidad
Esto se refiere a los seres humanos en general. Traducción alterna: ''las personas que Él trajó a la existencia'' (UDB)
Proverbs 8:32
Ahora
Esto es para enfocar la atención de los niños a la conclusión de esta enseñanza.
escúchenme
Esto todavía es la Sabiduría hablando de ella misma.
pues aquellos que mantienen mis caminos
Aquí ''mis caminos'' representa el comportamiento de la Sabiduría. Traducción alterna: ''aquellos que hacen lo que Yo enseño'' o ''las personas que siguen mi ejemplo''
no la descuiden
''no ignore'' Traducción alterna: ''asegúrate de ponerle atención'' o ''asegúrate de seguir''
velando todos los días en mis puertas, esperando junto a los postes de mis puertas
Estas dos frases básicamente significan lo mismo. La Sabiduría se describe como tener un hogar; los posibles significados de "observar" son 1) una persona sabia espera fuera de la casa de la sabiduría en la mañana para servirla, o 2) una persona sabia espera fuera de la casa de la sabiduría para que ella venga y le enseñe.
Proverbs 8:35
me encuentre...encuentre...me odian
Esta es todavía la Sabiduría hablando de ella misma.
aquel que falle
El pensamiento completo es, ''aquel que falle en encontrarme''
su propia vida
Aquí ''vida'' representa a la misma persona.
91La sabiduría ha construído su propia casa; ella ha labrado siete pilares de las rocas. 2Ella ha sacrificado sus animales; ella ha mezclado su vino; y ella ha preparado su mesa.3Ella ha envíado a sus siervas; ella llama desde de los puntos altos de la ciudad, 4"¿Quién es ingenuo? ¡Deja que se desvíe aquí!" A aquel que le falte buen sentido ella le habla.5"Ven, come mi alimento y toma el vino que yo he mezclado. 6Deja tus acciones ingenuas y vive; anda en el camino del entendimiento.7Quien disciplina a un burlador recibe abuso, y quien reprende a una persona malvada recibe insultos. 8No reprendas a un burlador, o él te odiará; reprende a un hombre sabio, y él te amará. 9Dale a una persona sabia, y él se volverá más sabio; enseña a una persona justa, y él añadirá a su aprendizaje.10El temor del SEÑOR es el principio de la sabiduría, y el conocimiento del Santo es entendimiento. 11Porque a través de mí tus días serán multiplicados, y años de vida te serán añadidos. 12Si tú eres sabio, tú eres sabio para tí mismo, y si tú te burlas, lo pagarás tu mismo."13La mujer insensata es ignorante; ella no tiene instrucción y no sabe nada. 14Ella se sienta en la puerta de su casa, en una silla en los lugares altos del pueblo. 15Ella llama aquellos que pasan por las calles, a personas caminando recto en su camino.16"Deja que cualquiera que sea ingenuo venga aquí," ella le dice a los que no tienen entendimiento. 17"Las aguas robadas son dulces y el pan del secreto es delicioso." 18Pero él no sabe que la muerte está ahí, que sus invitados están en las profundidades del Seol.
Proverbs 9:1
Información General
Estos versículos comienzan una parábola en la cual se presenta a la sabiduría como una mujer que está dándole buen consejo a las personas.
Sabiduría
El escritor habla acerca de la sabiduría como si fuese una mujer que construyó su casa.
pilares
Esto se refiere a una estructura vertical grande que era usada para sostener un techo o cualquier otra parte de un edificio.
Ella ha sacrificado sus animales
Esto se refiere a los animales cuya carne se comerá en la cena que "sabiduría" ofrecerá. Traducción Alterna: "ella ha matado animales obtener su carne en la cena"
mezclado su vino
En la antigua Israel, las personas con frecuencia mezclaban el vino con agua. Traducción Alterna: "preparó su vino al mezclarlo con agua"
Proverbs 9:3
Información General
Estos versículos comienzan a dar un mensaje por parte de "sabiduría", que es personificada como una mujer.
invitaciones
Estas invitaciones eran, ya sea mensajes verbales que las criadas debían recitar o cartas escritas dirigidas hacia las personas a quienes "Sabiduría" quería invitar.
sus siervas
Mujeres jóvenes o niñas al servicio de una mujer adulta respetada, como lo es "Sabiduría".
ella llama
"ella proclama" o "ella convoca". Traducción Alterna: "ella recita a todo volumen su invitación"
los puntos altos de la ciudad
La invitación es gritada desde los puntos más altos para que todas las personas la escuchen mejor.
¿Quién es ingenuo?... A quien le falte buen sentido
Estas dos frases describen al mismo grupo de personas, aquellos que necesitan más sabiduría en sus vidas. Aquí, la pregunta es dirigida a tales personas. Traducción Alterna: "Cualquiera que sea ingenuo... A cualquier que le falte buen sentido"
ingenuo
"inexperto" o "inmaduro"
vengan aquí
"dejen su camino y vengan a mi casa"
Proverbs 9:5
Información General
Estos versículos continúan el mensaje de "Sabiduría".
Vegan...coman...tomen...dejen...vivan...anden
"Sabiduría" se está dirigiendo a muchas personas al mismo tiempo.
el vino que yo he mezclado
En la antigua Israel, las personas con frecuencia mezclaban el vino con agua. Traducción Alterna: "preparó su vino al mezclarlo con agua"
dejen sus acciones ingenuas
Aquí, se habla de las "acciones ingenuas" como si fuese un lugar del cual una persona se puede ir o puede dejar. Traducción Alterna: "su comportamiento ingenuo"
ingenuas
"inmaduras"
el camino del entendimiento
Aquí, se habla del proceso de entender a "Sabiduría" como si fuese un camino el cual una persona puede seguir. Traducción Alterna: "la manera de vivir que una persona tiene"
Proverbs 9:7
Información General
Estos versículos continúan el mensaje de "Sabiduría".
Quien disciplina...quien reprende
Estas dos frases dicen básicamente lo mismo.
un burlador
Alguien que habitualmente se burla de las personas. Traducción Alterna: "alguien que dice cosas insultantes acerca de las personas" (UDB) o "alguien que le gusta hacer que otros queden mal"
abuso
el acto de tratar al alguien injustamente
reprende
corrige
Dale a una persona sabia... enseña a una persona justa
Estas dos frases dicen básicamente lo mismo.
Dale...enseña
Estas dos órdenes en realidad representan verbos condicionales. Traducción Alterna: "Si le das...si enseñas"
Dale a una persona sabia
Esto se refiere a darle instrucción a una persona sabia.
Proverbs 9:10
Información General
Estos versículos terminan el mensaje de "Sabiduría".
El temor del SEÑOR
Ver cómo se tradujo esta frase en Proverbios 1:7
a través de mí tus días serán multiplicados
"yo multiplicará tus días" o "yo causaré que tú vivas muchos días más"
a través de mí
Aquí, la sabiduría, personificada como una mujer, continúa hablando.
tus días serán multiplicados, y años de vida te serán añadidos
Estos dos frases significan básicamente lo mismo y se usan para enfatizar los grandes beneficios que tiene la sabiduría.
años de vida te serán añadidos
Sabiduría habla de los años de vida como si fuesen objetos físicos. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Altenra: "yo te añadiré años de vida" o "yo permitiré que vivas más tiempo"
Si tú eres sabio...si tú te burlas
Estas dos expresiones parecen significar que las personas sabias toman ventaja para sí mismos a causa de la sabiduría y que los que se burlan sufren a causa de su comportamiento.
lo llevarás tú mismo
Se habla de las consecuencias del mal comportamiento como si fuesen cargas pesadas que uno tiene que cargar sobre su espalda.
Proverbs 9:13
Información General
Estos versículos comienzan a describir la ignorancia, la cual se personifica como una mujer.
La mujer insensata es ignorante
Es posible traducir "ignorante" como una descripción. Traducción Alterna: "una mujer que es ignorante".
ella no tiene instrucción y no sabe nada
Ambas expresiones significan básicamente lo mismo y se repiten para demostrar cuán inútil es la mujer. Traducción Alterna: "ella no sabe nada en lo absoluto"
ella no tiene instrucción
Traducción Alterna: "ella no ha aprendido de la experiencia" o "ella es joven e ingenua"
caminando recto en su camino
Esto parece ser una expresión idiomática de "pensar solamente en sus propios asuntos" o "preocuparse por sus propios asuntos"
Proverbs 9:16
ingenuo
"inexperto" o "inmaduro"
venga aquí
"deje sus caminos y venga aquí"
ella le dice
"Ella" se refiere a la mujer insensata que se introdujo en Proverbios 9:13.
a los que no tienen sentido
"aquellos que no tienen sabiduría" o "aquellos que no son sabios"
Las aguas robadas son dulces, y el pan del secreto es delicioso
La mujer insensata habla del pan y agua robada como algo "delicioso" para decirle a los hombres que si ellos se acuestan con ella, ellos tendrán placer. Esto se puede expresar claramente en una figura literaria conocida como símil. "Puede disfrutarme mientras disfrutas del pan y el agua que has robado"
que la muerte está ahí
"que los hombres que han ido donde ella ahora están muertos"
en las profundidades del Seol
"Seol" se refiere al mundo de los muertos. (Ver la UDB)
101Los proverbios de Salomón. Un hijo sabio hace que su padre se alegre, pero un hijo necio trae dolor a su madre. 2Los tesoros acumulados por la maldad no tienen valor, pero hacer lo correcto te cuida de la muerte. 3El SEÑOR no deja que el alma de los justos pase hambre, pero Él frustra los antojos del malvado.4Una mano perezosa hace que una persona sea pobre, pero la mano de la persona diligente gana riquezas. 5Un hijo sabio cultiva durante el verano, pero es vergonzoso para él dormir durante la cosecha.6Los regalos de Dios están sobre la cabeza de la persona justa, pero la boca de los malvados cubre la violencia. 7La persona justa hace feliz a aquellos que lo recuerdan, pero el nombre del malvado se pudrirá.8Aquellos que son sensibles aceptan órdenes, pero un necio y hablador se arruinará. 9Aquel que camina en integridad, camina en seguridad, pero aquel que hace sus caminos torcidos, él será encontrado.10Aquel que guiña el ojo causa dolor, pero un necio y hablador será derribado. 11La boca de la persona justa es una fuente de agua de vida, pero la boca de los malvados será cubierta de violencia.12El odio agita los conflictos, pero el amor cubre todas las ofensas. 13La sabiduría se encuentra en los labios de una persona de discernimiento, pero la vara es para la espalda de una persona que no tiene entendimiento.14Los hombres sabios acumulan conocimiento, pero la boca de un necio lleva a la destrucción. 15La riqueza de un hombre rico es su ciudad fortificada, la pobreza del pobre es su destrucción.16La paga de la persona justa lleva a la vida; la paga de los malvados los guía a pecar. 17Hay un sendero a la vida para el que siga la discplina, pero el que rechaza la corrección es desviado.18Cualquiera que oculte el odio tiene labios mentirosos, y cualquiera que esparce calumnias es un necio. 19Cuando hay muchas palabras, la transgresión no falta, pero aquel que es cuidadoso en lo que dice, es sabio.20La lengua de la persona justa es plata pura; hay poco valor en el corazón del malvado. 21Los labios de la persona justa alimentan a muchos, pero los necios mueren por su falta de entendimiento.22Los buenos regalos del SEÑOR traen riqueza y Él no añade dolor a ella. 23La maldad es un juego que el necio juega, pero la sabiduría es un placer para el hombre de entendimiento.24El temor de la persona malvada lo dominará, pero el deseo de la persona justa será concedido. 25Los malvados son como una tormenta que pasa, y ya no están, pero la persona justa permanece para siempre.26Como vinagre en los dientes y humo en los ojos, así es el haragán para aquellos que lo envían. 27El temor del SEÑOR prolonga la vida, pero los años del malvado serán cortos.28La esperanza de la gente justa es su alegría, pero los años de la gente malvada serán cortos. 29El camino del SEÑOR protege a aquellos que tienen integridad, pero es destrucción para el malvado. 30La persona justa jamás será derribada, pero el malvado no se quedará en la tierra.31De la boca de la persona justa sale el fruto de la sabiduría, pero la lengua perversa será cortada. 32Los labios de la persona justa saben lo que es aceptable, pero la boca del malvado, habla perversidades.
Proverbs 10:1
Información General
Muchos versículos en el Capítulo 10 son paralelismos contrastantes
Los proverbios de Salomón
Después de la introducción de los Capítulos 1-9, el Capítulo 10 empieza la colección de los proverbios; refranes cortos que enseñan sabiduria.
acumulado
adquirido a través del tiempo
El SEÑOR no deja que el alma de los justos pase hambre
Aquí "alma" se refiere a la persona. Esto puede asegurarse de manera positiva. AT: "Jehová no dejará padecer hambre al justo"
Proverbs 10:4
Una mano perezosa
"Mano" representa la fuerza y habilidad de una persona. AT: "Una persona no dispuesta a trabajar"
mano del diligente
"Mano" representa la fuerza y habilidad de una persona. AT: "persona que trabaja duro"
Proverbs 10:6
están sobre la cabeza
"cabeza" representa a toda la persona. AT: "son dados a"
boca de los malvados
"boca" representa lo que la persona dice. AT: "palabras que los impios"
cubre
esconde la verdad
nombre
"nombre" representa la reputación de una persona. AT: "memoria"
Proverbs 10:8
Destruirá
"ser destruido" o "volverse inútil"
torcido
no recto; deforme; deshonesto; engañoso
Proverbs 10:10
Aquel que guiña el ojo
"Guiñar el ojo" representa un signo secreto que se refiere a ser cruel con alguien más. AT: "El que hacé una señal con un gesto"
será derribado
Se habla de una persona en ruinas como que hubiera sido derribada. AT: "otros lo arruinarán"
La boca de la persona justa
"Las palabras de la persona justa"
es una fuente de vida
Se habla de esta persona como si preservará animales o personas vivas, como lo haría un manantial de agua en una tierra seca.
la boca de los malvadados
"boca" representa lo que una persona dice. AT: "las palabras de una persona malvada"
la boca de los malvados cubre la violencia
Esto es, la persona malvada aparenta decir cosas inofensivas, pero planea cosas violentas en contra de otras personas.
Proverbs 10:12
el amor cubre todo
Los actos de amor como una persona que calma los problemas entre las personas en lugar de agitarlo.
en los labios de una persona de discernimiento
"Labios" representa lo que una persona dice. AT: "en lo que una persona sencible dice"
la vara es para la espalda
"Vara" representa un castigo físico y fuerte y "en la espalda" representa a la persona que recibe el castigo. AT: "una persona que no tiene sentido necesita un castigo fuerte".
Proverbs 10:14
la boca de un tonto
"Boca" representa lo que una persona dice. AT: "Las palabras de una persona tonta"
su ciudad fortificada
Esto representa riqueza como un lugar seguro. AT: "su seguridad"
Proverbs 10:16
El salario... la paga
Estos términos normalmente se refieren al dinero que los trabajadores gana. aquí ellos representan los resultados de ya sea hacer lo correcto o hacer lo incorrecto.
Hay un camino a la vida para todos los que siguen la disciplina
"La persona que obedece la instrución sabia va a tener una larga y feliz vida"
pero el que rechaza la corrección es desviado
"pero el que no obedezca la instrucción sabia no tendrá una buena vida"
Proverbs 10:18
tiene labios mentirosos
"Labios" representa lo que una persona dice: AT: Decir mentiras"
transgresión no falta
"hay mucho pecado"
Proverbs 10:20
La lengua de una persona justa
"Lengua" representa lo que una persona dice. AT: "Lo que sea que una persona justa diga"
es pura plata
"Plata" representa dichos valiosos. AT "es extremadamente valioso"
Los labios del justo
"Labios" representa lo que una persona dice. AT: "Los dichos de un hombre justo"
nutrir
Ocasionar que se desarrollen o crezcan más fuertes
Proverbs 10:22
Maldad es un juego que el tonto juega
Un juego es una actividad que las personas hacen por placer. AT: "Tontos encuentran placer en la maldad"
Proverbs 10:24
dominar
dominar a alguien
Los malvados son como la tormenta
Justo como una tormenta viene y barre todo a su alrededor, tambien las personas malvadadas van a desaparecer.
es una fundación que dura para siempre
"Fundación" representa la base o el comienzo de algo sobre lo que las personas construyen. AT: "es un inicio de algo que dura por siempre"
Proverbs 10:26
Como vinadre en los dientes y humo en los ojos, así es el haragán para aquellos que lo envian
"Vinagre" y "humo" representan cosas que lastiman los dientes y ojos de una persona. AT: "Enviar a una persona perezosa a completar una tarea es irritante y desagradable"
vinagre
un líquido acido utiliado para darle sabor o preservar comida.
los años de los malvados
"Años" representan el tiempo de vida de una persona. AT: "La vida de una persona mala"
Proverbs 10:28
los años de la gente malvada
Aquí "años" representa el tiempo de vida de una persona. AT: "La vida de una persona mala" (Ver:"
jamás sera derribada
Esto puede interpretarse como activo y positivo: AT: "será seguro"
Proverbs 10:31
Fuera de la boca de la persona justa
"Boca" representa loo que una persona dice. AT: "de las palabras de un hombre recto"
la lengua perversa será cortada
"Lengua" representa lo que una persona dice. AT: "Dios cerrará las bocas de las personas que dicen lo que es falso"
los labios de la persona justa saben lo que es aceptable
"Labios" representan lo que una persona dice. AT: la persona justa sabe como hablar lo que es aceptable"
boca del malvado
"Boca" representa lo que una persona dice. AT: "las palabras de los malvados"
111El SEÑOR odia las balanzas que no son precisas, pero se deleita en los pesos exactos. 2Cuando llega el orgullo, entonces viene la desgracia, pero con la humildad viene la sabiduría.3La integridad de los justos los guía, pero los caminos torcidos de los traicioneros los destruyen. 4La riqueza no tiene valor en el día de la ira, pero hacer el bien te guarda de la muerte.5La conducta recta de los libres de culpa hace su camino recto, pero los malvados caerán a causa de su propia maldad. 6La conducta recta de aquellos que complacen a Dios los mantiene a salvo, pero los traicioneros son atrapados por sus antojos.7Cuando muere un hombre malvado, su esperanza perece y la esperanza que estaba en su fuerza viene a ser nada. 8La persona justa se mantiene lejos de los problemas y estos en su lugar vienen sobre los malvados.9Con su boca, la persona que no tiene a Dios destruye a su vecino, pero a través del conocimiento los justos están a salvo. 10Cuando los justos prosperan, la ciudad se regocija; cuando el malvado perece, allí hay gritos de gozo. 11A través de las buenas dádivas de aquellos que agradan a Dios, la ciudad se engrandece; por la boca de los malvados la ciudad es derribada.12El hombre que siente desprecio por su amigo no tiene entendimiento, pero un hombre de entendimiento guarda silencio. 13Cualquiera que anda calumniando revela secretos, pero la persona fiel mantiene el asunto sin revelar.14Donde no hay una dirección sabia, la nación cae, pero la victoria viene por consultar a muchos consejeros.15Cualquier que garantiza un préstamo a un extraño seguramente sufrirá daño, pero aquel que odia dar una promesa de ese tipo está a salvo. 16Una mujer afable recibe honor, pero la gente cruel se aferra a la riqueza.17La persona amable se beneficia a sí misma, pero aquel que es cruel se hiere a sí mismo. 18El malvado miente para obtener su salario, pero aquel que siembra lo que es correcto, cosecha el salario de la verdad.19Una persona honesta que hace lo que es correcto vivirá, pero aquel que persigue la maldad morirá. 20El SEÑOR odia a aquellos cuyos corazones son perversos, pero Él se deleita en aquellos cuyos caminos son irreprochables.21Estén seguros de esto, el malvado no se irá sin castigo, pero los descendientes de los justos estarán a salvo. 22Como un anillo de oro en el hocico de un puerco es una mujer hermosa sin discreción.23Los deseos de los justos resultan en bien, pero los malvados solo pueden esperar por la ira. 24Hay uno que siembra semilla, él acumulará aún más; otro no sembró, él se empobrecerá.25La persona generosa prosperará y aquel que da agua a otros tendrá agua para sí mismo. 26La gente maldice al hombre que se rehusa a vender grano, pero las buenas dádivas coronan la cabeza de aquel que lo vende.27Aquel que diligentemente busca el bien también está buscando favor, pero aquel que busca lo malo, lo encontrará. 28Aquellos que confían en sus riquezas caerán, pero como las hojas, los justos florecerán.29Aquel que trae problemas sobre su propia casa heredará el viento y el necio será siervo del sabio de corazón.30El justo será como un árbol de la vida, pero la violencia quita vidas. 31¡Mirad! El justo recibe lo que merece; cuanto más el malvado y el pecador.
Proverbs 11:1
Información General:
Muchos versículos en el Capítulo 11 son paralelismos contrastantes
Jehová odia las balanzas que no son precisas
Las "escalas" representan la medición precisa en la negociación. AT: "Dios odia las escalas engañosas" o "Dios odia cuando las personas son engañosas"
pero se deleita en los pesos precisos
"El peso preciso" representa la precisión en la negociación. AT: "pero se deleita de manera honesta" o "pero se siente feliz cuando la gente es honesta"
Proverbs 11:3
el traicionero
Este adjetivo nominal puede ser tomado como un adjetivo. AT: "gente traicionera" o "aquellos que son traicioneros"
La riqueza pierde valor en el día de la ira
El "día de la ira" representa un evento específico, como el "día de Jehová" o el "día del juicio" o "los últimos días". AT: "La riqueza de una persona no le hará ningún bien cuando Dios venga a juzgar".
Proverbs 11:5
hace su camino recto
"tiene dirección clara"
Los malvados ... los traicioneros
Estos adjetivos nominales pueden ser tomados como adjetivos. AT: "los que son malvados ... los que son traicioneros"
los traicioneros son atrapados por sus deseos
"aquellos que son malvados son capturados por sus pasiones"
traicionero
listo para traicionar la confianza; traidor; engañoso
Proverbs 11:7
la esperanza que estaba en su fuerza
"la confianza que el tenía en su propio poder"
viene a ser nada
"Desaparece"
La persona justa se mantiene lejos de los problemas
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "Dios evita los problemas a la persona que hace lo correcto"
viene
"problemas vienen"
Proverbs 11:9
Con su boca, las personas sin Dios
"Boca" representa lo que una persona dice. AT: "Las palabras de las personas sin Dios"
la ciudad se engrandece
"Ciudad" representa a la comunidad o grupo de personas. AT: "el grupo de personas prospera" o "la comunidad se vuelve próspera"
por la boca de los malvados
"Boca" representa lo que dice una persona. AT: "las palabras de las personas malvadas"
Proverbs 11:12
mantener el asunto cubierto
"Cubierto" representa mantener las cosas ocultas tanto como sea posible. AT: "no dice" o "no habla sobre el asunto"
Proverbs 11:14
consejero
los que dan recomendaciones como guía de acción; consejeros
Proverbs 11:15
el que odia dar
"quien se rehusa a dar"
gente cruel
gente sin piedad o compasión; gente cruel
aferra a la riqueza
"son codiciosos por la riqueza"
Proverbs 11:17
aquel que
"una persona que"
siembra lo que es correcto
"Sembrar" representa extenderse para ganar más. AT: "extiende lo que es correcto"
cosecha el salario de la verdad
"Recoger" representa adquirir o reunir en "AT:" seguramente será recompensado "
Proverbs 11:19
aquel que
"la persona que"
persigue la maldad
"Persigue al mal" o "busca hacer el mal"
cuyos corazones son perversos
"Corazón" representa los sentimientos, actitudes y motivaciones de una persona. AT: "que tienen pensamientos perversos"
Proverbs 11:21
no se quedaren sin castigo
"será castigado"
Como un anillo de oro ... sin discreción
Una hermosa mujer sin discreción se compara con un anillo de oro inútil e inadecuado en la nariz de un cerdo.
sin discreción
"sin sentido común" o "quien es tonto"
Proverbs 11:23
uno que siembra semilla
"Sembrar semilla" representa prepararse para el futuro. AT: "una persona que se prepara para el futuro"
acumulará aún más
"va a ganar aún más"
no siembra
"Sembrar" representa la preparación para un resultado. AT: "no se prepara"
Proverbs 11:25
prosperará
"ganará aún más"
aquel que
"la persona generosa que" o "cualquiera que"
el hombre que se rehusa a vender
Esto describe a la persona que acumula su riqueza en lugar de ayudar a los necesitados.
buenas dádivas coronan la cabeza de aquel que lo vende
"Corona" representa la recompensa o premio para la persona que está dispuesta a vender grano. AT: "los buenos regalos se le dan como una corona de honor a quien lo vende" o "la persona que lo vende es honrada con muchas bendiciones"
Proverbs 11:27
Aquel que diligentemente busca
El que busca con cuidado y esfuerzo continuo.
caerán
Este es un idioma. Aquí la "caída" representa la destrucción o el fracaso. AT: "será destruido" o "espera un mal futuro"
como las hojas, los justos florecerán
"Hoja" representa crecimiento y prosperidad. AT: "las personas justas prosperarán de la misma manera que crece una hoja verde saludable"
los justos florecerán
Esto significa que los justos prosperarán o prosperarán.
Proverbs 11:29
heredará el viento
El "viento" es algo que no puede ser captado. AT: "no heredar nada".
Proverbs 11:30
El justo será como un árbol de la vida
Una persona que hace lo correcto es comparada con un árbol que produce vida como su fruto. AT: "Los que hacen lo correcto traerán la vida a sí mismos y a los demás"
árbol de vida
Traducir esto como en 3:17
cuanto más
más aún
121Cualquiera que ame la disciplina ama el conocimiento, pero el que odia la corrección es torpe. 2El SEÑOR da favor al buen hombre, pero él condena a un hombre que hace planes malvados.3Una persona no puede ser establecerse en la maldad, pero la gente justa no puede ser arrancada. 4Una esposa valiosa es la corona de su esposo, pero aquella que trae vergüenza es como una enfermedad que seca los huesos.5Los planes de los rectos son justos, pero el consejo del malvado es engañoso. 6Las palabras de las personas malvadas son una emboscada esperando por una oportunidad para matar, pero las palabras del noble lo mantienen seguro.7Las personas malvadas son descartadas y desaparecen, pero la casa de la persona justa permanecerá. 8Una persona es alabada por la cantidad de sabiduría que tiene, pero aquel que toma decisiones perversas es despreciado.9Mejor es tener una posición no importante, siendo solo un servidor, que presumir de su importancia, pero no tener comida. 10La persona justa se ocupa de las necesidades de su animal, pero el malvado sin compasión es cruel.11Aquel que trabaja su tierra tendrá suficiente comida, pero cualquiera que persiga proyectos inútiles no tiene entendimiento. 12La persona malvada desea lo que el hombre malo ha robado de otros, pero el fruto de las personas justas viene de ellos mismos.13Una persona malvada está atrapada por su hablar malvado, pero la persona justa escapa de los problemas. 14Del fruto de sus palabras una persona está llena de buenas cosas, así como el trabajo de sus manos lo recompensa.15El camino de un necio está en sus propios ojos, pero un hombre sabio escucha el consejo. 16Un necio muestra su enojo enseguida, pero uno que ignora un insulto es prudente.17Aquel que habla verdad dice lo que es correcto, pero un testigo falso dice mentiras. 18Las palabras de uno que habla descuidadamente son como golpes de una espada, pero la lengua del sabio trae sanidad.19Labios veraces duran para siempre, pero una lengua mentirosa es solo por un momento. 20Hay engaño en los corazones de aquellos que planifican hacer mal, pero gozo viene a los consejeros de paz.21Ningún mal viene a la persona justa, pero las personas malvadas son llenas de dificultades. 22El SEÑOR odia los labios mentirosos, pero aquellos que viven fielmente son Su delicia.23Un hombre prudente oculta su conocimiento, pero el corazón del necio grita su necedad. 24La mano del diligente gobernará, pero el vago será puesto a labor forzada.25La ansiedad en el corazón de una persona lo deprime, pero una buena palabra lo alegrará. 26La persona justa es una guía para su amigo, pero el camino del malvado los desvía.27Las personas vagas no asan su propia presa, pero el hombre diligente obtendrá preciosa riqueza. 28Aquellos que caminan de la manera correcta encuentran vida y en su camino no hay muerte.
Proverbs 12:1
Información General
El autor utiliza durante todo este capítulo.
Información General
Versos 1-15 contrastan sabiduría y necedad.
Cualquiera
''Cualquier persona que''
el que odia la corrección
''La persona que no quiere que le digan qué hacer"
es torpe
''es necio'' o ''es imprudente''
Proverbs 12:3
Una persona no puede ser establecida por la maldad
Esto puede ser establecido en forma activa. Traducción alterna: "Nadie puede estar a salvo y seguro haciendo lo que es malo"
no puede ser arrancada
''Arrancada'' representa ser quitado del suelo como una planta o árbol. Esto no le puede pasar a esos que hacen el bien. Traducción alterna: ''son tan estables como un árbol con raíces profundas"
Una esposa valerosa es la corona de su esposo
Una corona representa el honor más grande que una persona puede recibir. Traducción alterna: ''Una buena esposa es un signo de gran honor para su esposo.''
pero aquella que trae vergüenza es como una enfermedad que seca los huesos
Una enfermedad que pudre los huesos representa el deterioro de la vida de una persona. AT: "los actos vergonzosos de una esposa destruyen la influencia y la felicidad de su esposo"
Proverbs 12:5
Las palabras de las personas malvadas son una emboscada esperando por una oportunidad para matar
Las cosas engañosas que las personas malvadas dicen para dañar a otras personas se mencionan como si sus palabras estuvieran esperando matar a alguien por sorpresa. AT: "Las cosas engañosas que la gente malvada dice son como una persona que espera matar a alguien por sorpresa"
las palabras del noble lo mantienen seguro
''el consejo de una persona noble mantiene seguro a las personas''
del noble
''la persona justa" o "la persona honesta" o "la persona justa"
Proverbs 12:7
Las personas malvadas son descartadas
Esto se puede establecer en forma activa. Traducción alterna: ''La gente derrocará a los malvados" o "Las personas sacarán a los malvados del poder"
casa
El término "casa" a menudo se usa figurativamente en la Biblia para referirse a los antepasados, descendientes u otros parientes de una persona. AT: "familia" o "descendientes"
Una persona es alabada por la cantidad de sabiduría que tiene
Esto se puede establecer en forma activa.
Traducción alterna: ''Las personas alabarán aquellos que tienen sabiduría''
aquel que toma decisiones perversas es despreciado
Esto se puede afirmar en forma activa. AT: "la gente odiará a quien siempre piensa mal" o "la gente odiará a quien toma cosas buenas y las tuerce en malas"
Proverbs 12:9
Mejor es tener una posición no importante
''Es mejor ser una persona ordinaria"
es cruel
''causa sufrimiento''
Proverbs 12:11
proyectos
''planes'' o ''tareas''
fruto
Esto se refiere a las acciones y pensamientos de una persona. Tal como la fruta de un árbol muestra que tipo de árbol es, las palabras y acciones de una persona muestran el tipo de carácter que tiene.
Proverbs 12:13
Una persona malvada está atrapada por su hablar malvado
"Atrapado" representa estar atrapado en una trampa o ser engañado. Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción alterna: "Las cosas malvadas que una persona malvada dice lo atrapará"
así como el trabajo de sus manos lo recompensa
La frase ''el trabajo de sus manos'' representa el trabajo hecho por labor físico. Traducción alterna: ''Así como el buen trabajo que hace le recompensa"
Proverbs 12:15
es sus propios ojos
Esta frase representa la idea que él tiene de su propia observación, imaginación, o memoria. Traducción alterna: ''en su propia opinión''
consejo
sugerencias sabias
es prudente
''es sabio'' o ''tiene buen sentido''
Proverbs 12:17
Las palabras de uno que habla descuidadamente son como golpes de una espada
La frase, "empujes de una espada" representa palabras crueles que hieren a otra persona. Traducción alterna: "Lo que una persona dice sin pensar puede doler tanto como si apuñalara con una espada".
la lengua del sabio
La ''Lengua'' representa lo que dice una persona. Traducción alterna: ''lo que dicen las personas sabias''
trae sanidad
''consuela y sana''
Proverbs 12:19
Labios veraces duran para siempre
''Labios'' representan lo que dice una persona. Traducción alterna: ''Una persona sincera perdura para siempre"
una lengua mentirosa es solo por un momento
''Lengua'' representa lo que dice una persona. Traducción alterna: ''el que miente dura solo por un momento''
consejeros
esos que dan recomendaciones como un guía hacia acción; consejeros
Proverbs 12:21
Ningún mal viene
Lo negativo, "Ningún" cancela la idea de "mal"
El SEÑOR odia los labios mentirosos
''Labios'' representa lo que dice una persona. Traducción alterna: ''El SEÑOR detesta esos que dicen mentiras''
Proverbs 12:23
oculta su conocimiento
''no dice todo lo que sabe''
La mano del diligente
''Mano'' representa lo que hace una persona -- sus trabajos. Traducción alterna: ''Personas diligentes''
puesto a labor forzada
''Labor forzada'' describe lo que una persona que no está libre para hacer lo que quiera debe hacer. Traducción alterna: ''se convertirá en un esclavo"
Proverbs 12:25
Ansiedad
incómodo sentimiento de miedo o temor, preocupación
lo deprime
"Sopesar" representa la idea de poner una carga muy pesada en una persona para que no pueda moverse libremente. Esta frase significa hacer que una persona esté triste o deprimida. Traducción alterna: "hace que se ponga triste o deprimido"
pero una buena palabra lo alegrará
El nombre abstracto ''palabra'' se puede expresar como el verbo ''hablar''. Traducción alterna: ''pero cuando los demás le hablan con amabilidad, vuelve a estar alegre"
Proverbs 12:27
no asan su propia presa
"Presa'' significa animales atrapados y matados durante la caza. Y "asan'' es una manera de cocinar.
preciosa riqueza
''tesoro valioso''
131Un hijo sabio escucha la instrucción de su padre, pero un burlador no va a escuchar la reprensión. 2De los frutos de su boca, una persona disfruta las cosas buenas, pero el apetito de un traicionero es para violencia.3El que guarda su boca protege su vida, pero el que habla demasiado se arruinará a sí mismo. 4El apetito de las personas perezosas desea mucho, pero no obtiene nada, pero el apetito de las personas diligentes será enriquecido satisfactoriamente.5La persona justa odia la mentira, pero una persona malvada se hace a sí mismo repugnante, y él hace lo que es vergonzoso. 6La rectitud protege a aquellos que son impecables en sus caminos, pero la maldad aleja a aquellos que cometen pecado.7Hay quien se enriquece a sí mismo, pero no tiene nada en absoluto y hay quien lo da todo y sin embargo es verdaderamente rico. 8El rescate de la vida de un hombre rico es su riqueza, pero una persona pobre no oye amenazas.9La luz de las personas justas regocija, pero la lámpara de las personas malvadas será apagada. 10El orgullo solo produce conflicto, pero para aquellos que escuchan un buen consejo, allí hay sabiduría.11La riqueza disminuye cuando hay mucha vanidad, pero aquel que hace dinero trabajando con sus manos hará que su dinero crezca. 12Cuando la esperanza es pospuesta, quebranta el corazón, pero un anhelo cumplido es un árbol de vida.13Aquel que desprecia la instrucción comoquiera estará sujeto a ella, pero aquel que honra el mandamiento será recompensado. 14La enseñanza de una persona sabia es fuente de vida apartándola de las trampas de muerte.15La buena intuición gana favor, pero el camino del traicionero nunca acabará. 16Las personas prudentes representan el conocimiento en cada decisión, pero un tonto exhibe su tontería.17Un mensajero malvado cae en problemas, pero un emisario fiel trae reconciliación. 18Aquel que ignora la instrucción va a tener pobreza y vergüenza, pero honor vendrá a aquel que aprende de la corrección.19Un anhelo realizado es un deleite al apetito, pero los tontos odian apartarse de la maldad. 20Camina con personas sabias y tú serás sabio, pero el compañero de los tontos sufrirá daño.21El desastre persigue a los pecadores, pero las personas justas son premiadas con bien. 22Una buena persona deja una herencia a sus nietos, pero la riqueza de un pecador es guardada para las personas justas.23Un campo sin arar poseído por un pobre puede producir mucha comida, pero es barrido por la injusticia. 24Aquel que no disciplina a su hijo, lo odia, pero aquel que ama a su hijo es cuidadoso en instruirlo.25Una persona justa come hasta que satisface su apetito, pero el estómago del malvado está siempre hambriento.
Proverbs 13:1
Un hijo sabio escucha
Aquí "escucha" representa escuchar en orden para hacerlo. Traducción Alterna: "Un hijo sabio obedece"
no va a escuchar la reprensión
Aquí "escucha" representa prestar atención en orden para hacerlo. Traducción Alterna: "no aprenderá de la reprensión" o "no obedecerá, a pesar de la reprensión"
De los frutos de su boca
Aquí "fruta"representa lo que la persona dice. Traducción Alterna: "De las palabras de su boca" o "De lo que él dice"
el apetito
El deseo o gusto para algo.
un traicionero
Aquellos que están buscando traicionar o engañar a otros
Proverbs 13:3
su boca
Aquí "boca" representa lo que una persona dice. Traducción alterna: "lo que él dice"
abre anchamente sus labios
Abrir los labios representa hablar, y abrirlo anchamente representa hablar muy seguido o demasiado. Traducción Alterna: "habla mucho" o "dice demasiado"
El apetito ... el apetito
Traduzco como lo hizo en el 13:1.
se le antoja, pero no obtiene nada
"lo desea fuertemente, pero no lo obtiene"
el apetito de las personas diligentes será enriquecido satisfactoriamente
Aquí "apetito" representa deseo. Traducción alterna: "las personas diligentes tendrán una vida muy satisfactoria" o "ser diligente hará que la gente esté muy satisfecha"
personas diligentes
las personas que trabajan con cuidadoso y continuo esfuerzo
Proverbs 13:5
repugnante
causar fuertes sentimientos de disgusto.
rectitud protege aquellos
"rectitud" representa una manera de vida aprobado por SEÑOR. Esta cualidad actúa como una persona quien protege. Traducción Alterna: "Un camino de vida aprobado por la protección de SEÑOR"
aquellos que son impecables en sus caminos
Aquí "camino" representa como una persona se dirige en su vida. Traducción Alterna: "quienes son impecables en su manera de vivir" o "quienes viven vidas de integridad"
maldad aleja a aquellos que cometen pecado
Aquí "maldad"representa una mala conducta de vida. Esta cualidad actúa, como una persona que retorna de aquellos que cometen pecado. Traducción Alterna: "maldad aleja a los pecadores de los caminos exitosos"o "maldad arruina la vida de los pecadores"
Proverbs 13:7
alguien que se enriquece
"quien se hace rico el mismo"
no escucha una amenaza
Los posibles significados son 1) nadie tratará de robar a él, porque él no tiene nada que alguien quiera robar o 2) él no va a escuchar cuando la persona correcta, porque él no tiene nada que perder si ellos lo empujan. Traducción Alterna: "ellos no han escuchado a la reprensión"
Proverbs 13:9
La luz de las personas justas regocija
La luz significa la influencia de las personas justas y es descrita como experimentar la emoción de alegría en el humano. Esto puede ser expresado como una símil, como está en la UDB. Traducción Alterna: "La influencia de las personas justas produce regocijo"
la lámpara de las personas malvadas será apagada
La lámpara de las personas malvadas significa la influencia de aquellas personas malvadas. La lámpara siendo quitada significa que su influencia terminará. Traducción Alterna: "Las personas malvadas perderán su influencia"
El orgullo solo produce conflicto
"El orgullo siempre causa conflicto"
escuchan un buen consejo
"atiendan" o "sigan"
buen consejo
sugerencias que son de ayuda y aceptables
Proverbs 13:11
La riqueza disminuye
"la riqueza desaparece lentamente"
trabajando con sus manos
Esta frase "trabajando con sus manos" se refiere al trabajo físico en vez de solo lo mental u otro tipo de trabajo. Muchas personas le dan al trabajo físico poco valor. Traducción Alterna: "Trabajando con la fuerza física"
hará que su dinero crezca
El dinero es comparado al árbol; que crece. Traducción Alterna: "Hacer que le dinero crezca"
Cuando la esperanza es pospuesta
Aquí "esperanza" representa la cosa por la cual una persona espera. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "cuando una persona espera por algo, pero no lo recibe por mucho tiempo"
quebranta el corazón
Romper el corazón representa cargar a una persona con tristeza. Traducción Alterna: "Puede causar tristeza profunda"
pero un anhelo cumplido es un árbol de vida
Alguien recibiendo lo que ellos esperan y volviéndose feliz es expresado como si el cumplimiento de su esperanza fuera un árbol que da vida. Traducción Alterna: "un anhelo cumplido es como un árbol de vida"
árbol de la vida
"un árbol que da vida" o ün árbol que sus frutos sostienen la vida." Traduzca esto como lo hizo en 3:17.
Proverbs 13:13
aquel que honra el mandamiento será recompensado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "ellos premiarán al que honre el mandamiento"
fuente de vida
Una fuente es un buen recurso de agua y aquí representa un recurso de vida. Traducción Alterna: "un abudante recurso de vida"
trampas de muerte
Aquí "trampas" representa peligro que va a matar. Traducción Alterna: "trampas que llevan a la muerte"
Proverbs 13:15
pero el camino del traicionero nunca acabará
acabará- Aquí el comportamiento o conducta de la persona es habladoexpresado camino o senda que una persona camina. Una persona está arruinada por su propia traición es expresado, como si ellos estuvieran en su propio camino o senda que nunca termina. Traducción Alterna: "pero el comportamiento de los traicioneros les causará su propia destrucción"
traicionero
Esto es un adjetivo nominal puede ser expresado como un adjetivo. Traducción Alterna: "La persona traicionera"
un tonto desfila su tontería
"desfila"significa presentar frente a todos. Traducción Alterna: "Un tonto presenta su tontería a todo el mundo"
Proverbs 13:17
cae en problemas
"no es confiable" o "hace algo malvado"
enviado
"mensajero" o "diplomático"
aprende de la corrección
El concepto o idea de "corrección" puede ser expresado como acción. Traducción Alterna: "aprende cuando alguien lo corrige"
Proverbs 13:19
es dulce
"es una delicia" o "trayendo alegría"
al apetito
el deseo o gusto por algo
sufrirá daño
"va a experimentar daño" o "estará destruído"
Proverbs 13:21
desastre persigue a los pecadores
"desastre" es dado características como la abilidad de correr. Traducción Alterna: "Los pecadores tienen problemas donde quiera que ellos vayan"
las personas justas son premiadas con bien
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Dios premia las personas con bien"
sus nietos
"los hijos de sus hijos" o "sus descendientes"
la riqueza de un pecador es guardada para las personas justas
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "el que hace lo correcto recibirá la riqueza que el pecador ha guardado"
Proverbs 13:23
Un campo sin arar
"Un campo que no está preprarado para producir" o "Un campo que no está listo para plantar"
pero es barrido por la injusticia
"barrido" representa completamente removiendo algo. Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción Alterna: "pero la injusticia se lleva la comida" o "pero las personas injustas se llevaron la comida"
es cuidadoso en instruirlo
"asegúrate de instruirlo"
Proverbs 13:25
que satisface su apetito
"él se ha satisfecho a si mismo" o "él satisfizo sus deseos"
el estómago del malvado está siempre hambriento
Aquí "estómago" representa los deseos de una persona. Traducción Alterna: "La persona malvada siempre está hambrienta por más"
141La mujer sabia construye su casa, pero una mujer tonta la derriba con sus propias manos. 2Él que camina rectamente teme al SEÑOR, pero el que es deshonesto en sus caminos Lo desprecia.3De la boca del necio sale un retoño de su orgullo, pero los labios de los sabios los preservarán. 4Donde no hay ganado, el pesebre está limpio, pero la abundancia de cultivo viene por la fuerza del buey.5Un fiel testigo no miente, pero un falso testigo respira mentiras. 6Un burlador busca la sabiduría y no hay ninguna, pero el conocimiento llega fácilmente a aquel que discierne7Aléjate de la persona tonta porque no hallarás entendimiento en sus labios. 8La sabiduría de la persona prudente es entender su propio camino, pero la locura de los tontos es la decepción.9Los tontos se burlan cuando la ofrenda de culpa es sacrificada, pero entre los rectos el favor es compartido. 10El corazón conoce su propia amargura y ningún extraño comparte su gozo.11La casa de los malvados será destruida, pero la carpa de las personas rectas florecerá. 12Hay un camino que parece correcto para el hombre, pero su final solo lleva hacia la muerte.13Un corazón puede reír pero aún sentir dolor y el gozo puede terminar siendo tristeza. 14Aquel que no es fiel obtendrá lo que se merece, pero una persona buena obtendrá lo que es suyo.15El que es ingenuo lo cree todo, pero el hombre prudente razona sobre sus pasos. 16Un hombre sabio teme y se aparta del mal, pero el tonto confiadamente descarta la advertencia.17Alguien que es rápido para enfadarse hace cosas tontas, y una persona que hace planes perversos es odiado. 18El ingenuo hereda la tontería, pero las personas prudentes son coronadas con el conocimiento.19Las personas perversas se postran ante aquellos que son buenos y aquellos que son malvados se postrarán a las puertas de la persona justa. 20La persona pobre es odiada aún por sus propios compañeros, pero las personas ricas tienen muchos amigos.21El que muestra desprecio por su vecino está pecando, pero aquel que muestra favor a los pobres es bendecido. 22¿No se descarrilan aquellos que planifican el mal? Pero aquellos que planifican el bien recibirán un pacto de fidelidad e integridad.23Con todo trabajo fuerte viene la ganancia, pero cuando solo se habla, se conduce a la pobreza. 24La corona de las personas sabias es su riqueza, pero la locura de los tontos solo les trae más locura.25Un testigo confiable salva vidas, pero un testigo falso respira mentiras.26Cuando alguien le teme al SEÑOR, él tambien tiene mucha confianza en Él; estas cosas serán como un lugar fuerte de protección para los hijos de este hombre. 27El temor al SEÑOR es una fuente de vida para que una persona se aparte de las trampas de la muerte.28La gloria de un rey se encuentra en el gran número de sus personas, pero sin personas el príncipe está arruinado. 29Una persona paciente tiene gran entendimiento, pero la persona que se enfada rápido exalta la locura.30Un corazón tranquilo es vida para el cuerpo, pero la envidia pudre los huesos. 31Aquel que oprime a los pobres maldice a su Creador, pero aquel que muestra favor al necesitado lo honra.32La persona malvada es derrotada por sus malas acciones, pero la persona justa tiene refugio aún en la muerte. 33La sabiduría descansa en el corazón del que discierne, pero aún en medio de los tontos ella se hace conocer.34Haciendo lo correcto se exalta una nación, pero el pecado es una desgracia para cualquier persona. 35El favor del rey está con el sirviente que actúa con prudencia, pero su enojo es para aquel que actúa vergonzosamente.
Proverbs 14:1
construye su casa
"construye su casa" o "hace su casa mejor"
casa
Los posibles significados son 1) esto puede referirse a su casa real, que es el edificio en el que vive o 2) esto puede referirse a su familia. (UDB)
con sus propias manos
''Manos'' representa las acciones que ella hace. Traducción alterna: "por sí misma" o "por la forma en que se comporta"
Él que...el que
''La persona que...la persona que''
camina rectamente
''Camina'' representa la conducta de la vida. Traducción alterna: ''conduce su vida en una manera honesta y justa''
desprecia
"faltas de respeto" o "indica que odia"
en sus caminos lo desprecia
La palabra ''sus'' se refiere al hombre deshonesto y ''lo'' se refiere al SEÑOR.
Proverbs 14:3
la boca del...los labios del...
La boca y los labios se refieren a lo que la persona dice.
un retoño de su orgullo
Una rama es algo que surge de otra cosa. Traducción alterna: "lo que produce su orgullo"
los sabios
Esta palabra en realidad es plural. ''los hombres sabios'' o ''personas sabias''
los preservarán
"los mantendrá a salvo"
el pesebre está limpio
Un "canal" es un recipiente en el que se coloca la comida para animales.
la abundancia de cultivo
''una buena cosecha''
por la fuerza de un buey
''Fuerza" representa el trabajo fuerte que un buey puede hacer. Traducción alterna: "debido al trabajo que hace un buey"
Proverbs 14:5
respira mentiras
Esta figura del habla usa "respiraciones" para referirse a mentir constantemente. Traducción alterna: "constantemente miente" . Vea cómo tradujo esta frase en 6:17.
no hay ninguna
''y sabiduría no está ahí'' o ''pero el no encontrará sabiduría'' (UDB)
llega fácilmente
"se encuentra fácilmente por" o "adquiere sin dificultad"
aquel que discierne
''aquel que es sabio'' o ''una persona que tiene entendimiento''
Proverbs 14:7
en sus labios
"labios" representa lo que dice una persona. AT: "de su hablar" o " con sus comentarios"
el prudente
una persona que tiene buen juicio y sentido
su propio camino
"manera" representa la conducta de vida de una persona. AT: "su conducta" o "como vive"
la locura the los necios es el engaño
La locura de los necios es que siempre piensan que son sabios, cuando en realidad no lo son.
Proverbs 14:9
cuando la ofrenda de culpa es sacrificada
"en la culpa" o "en la ofrenda de culpa" El significado detrás de esta frase es que los necios no le piden perdón a Dios o a los hombres por sus faltas.
pero entre los rectos el favor es compartido
Esto puede ser declarado en forma activa. AT: "pero el recto disfruta junto con los demás" o pero el favor de Dios es experimentado junto entre los rectos"
amargura
"dolor" o "tristeza"
no extraño
"los que no lo conocen"
Proverbs 14:11
la tienda o carpa
"tienda" representa todo lo que sucede dentro de ella. AT: "el hogar"
florecer
"florecer" significa floración vigoroza de las flores y así representa cualquier crecimiento fuerte. AT: "prosperar y de larga duración" o "estar saludable" o "ser muy exitoso"
Hay una manera que parece recta al hombre
"manera" representa la conducta de vida de una persona. AT: "Las personas piensan que su manera de vivir es la correcta"
Proverbs 14:13
un corazón puede reir
"corazón" representa los sentimientos de una persona, actitudes y motivaciones. AT: "Los sentimientos de una persona muestra alegría"
estar sufriendo
"experimentar dolor: o " herido"
el que
"la persona que"
lo que merece sus caminos
"camino" representa la conducta de vida de una persona. AT: "lo que se merece, basado en como vivió"
que es su
"lo que le pertenece" o "lo cual tiene derecho a"
Proverbs 14:15
ingenuo
"inexperto, inmaduro"
prudente
prudente
sus pasos
Aquí la idea de sus pasos representa a la conducta de una persona. AT: "sus acciones"
huye de la maldad
Aquí se habla del mal como si fuera un lugar. AT: "evita hacer el mal"
despide con confianza
"ignora audazmente"
Proverbs 14:17
se enoja con rapidez
"se enoja con rapidez"
ingenuo
"inexperto, inmaduro"
heredar necedad
Aquí "heredar" representa tener posesión permanente de algo
personas prudentes
"personas prudentes"
necedades
"necedades" es un nombre abstracto que aquí representa pensar necedad y acciones necias.
coronados con sabiduria
Aqui sabiduria es hablado como si fuera un adorno en la cabeza, como un turbante con joyas. AT: "usa la sabiduria como un turbante"
Proverbs 14:19
reverencia
Esto es inclinarse para humildemente expresar respeto y honor hacía alguien. Aquí esta acción represente ceder todo a la persona más influyente.
a las puertas de los justos
"puertas" representa una entrada para reunirse con otro. Esto significa que los impios tendrán que esperar por los justos y rogar poder entrar a su presencia. AT: "para reunirse con la persona justa"
El pobre es odiado incluso por sus propios compañeros.
Esto es citado en forma activa. AT: "Todos odian al pobre incluso sus vecinos"
Proverbs 14:21
el único...el único
"la persona...la persona"
el pobre
"gente pobre"
¿no se desvian los que maquinan maldad?
La respuesta asumida de esta pregunta es "sí" AT: "Esos que maquinan maldad se desvian"
quien maquina maldad
"quien hace planes de maldad" o "quien hace planes para hacer cosas malasl"
Proverbs 14:23
pero cuando solamente se habla
"pero si solamente hablas" o "cuando una persona lo unico que hace es hablar"
La corona de gente sabia
"Corona" representa el más alto logro a la vista de todos. AT: "La recompensa de los sabios"
la locura de los necios
la locura de los necios
Proverbs 14:25
respira mentiras
Esta manera de hablar utiliza "respirar" para referirse a mentir constantemente. AT: "miente constantemente"
Proverbs 14:26
fuente de la vida
Una "fuente" abundante fuente de agua y representa aquí la fuente de la vida. AT: "fuente de la vida"
de las trampas de la muerte
Una "trampa" es como si fuera una trampa utilizada para cazar animales y representa algo engañoso y peligros que mata. AT: "the la trampa que te matará"
Proverbs 14:28
la muchedumbre de su pueblo
¿Cuántas personas gobierna?
el principe está aruinado
"el principe no tiene nada y su reino caerá"
el temperamental
templado- una persona que le da coraje rápido.
Proverbs 14:30
un corazón tranquilo
"un mente pacífica" o "una actitud que sea pacífica"
pudre los huesos
"Pudre" representa la descomposición de una persona y "huesos" representa la totalidad de una persona. AT: "Causa que una persona sea impuro en cuerpo y espíritu"
El que...el que
"La persona que..la persona que"
maldice
Esto significa expresar un deseo que cosas males le sucedan a alguien.
los pobres...los necesitados
"una persona pobre...una persona necesitada"
le muestra favores
"es amable con" o "ayuda"
Proverbs 14:32
es vencido por sus malas acciones
Esta forma es activa. AT: "acciones malas para hacer caer" o "acciones malas destruyen"
sabiduria descansa en su corazón
"Corazón" representa los sentimientos, actitudes y motivaciones de una persona. AT: "La sabiduria está en la actitud"
el que discierne
"la persona que discierne"
ella se hace conocer
Se muestra en forma activa. AT: "ella se asegura de que la conozca"
ella
La palabra "ella" se refiere a sabiduria.
Proverbs 14:34
vengüenza
"trajo su vergüenza"
prudentemente
"prudentemente"
El que
"el siervo que"
151Una respuesta afable calma la ira, pero una respuesta fuerte provoca enojo. 2La lengua de las personas sabias complementa al conocimiento, pero la boca de los tontos derrama locura.3Los ojos del SEÑOR están en todos lados, manteniendo la mirada sobre el malvado y el bueno. 4Una lengua sanadora es un árbol de vida, pero una lengua engañadora aplasta al espíritu.5Un tonto desprecia la enseñanza de su padre, pero aquel que aprende de la corrección es prudente. 6En la casa de la persona justa, hay gran tesoro, pero las ganancias de la persona malvada le dan problema.7Los labios de las personas sabias dispersan conocimiento, pero no así el corazón de los tontos. 8El SEÑOR odia los sacrificios de la gente malvada, pero la oración de la gente recta es Su deleite.9El SEÑOR odia el camino de la gente malvada, pero ama a aquel que persigue lo correcto. 10La disciplina fuerte le espera a cualquiera que abandone el camino y aquel que odie la corrección morirá.11El Seol y la destrucción están expuestas ante el SEÑOR; ¿cuánto más el corazón de los hijos de la humanidad? 12El burlador resiente la corrección; él no irá a los sabios.13Un corazón contento alegra el rostro, pero la angustia aplasta al espíritu. 14El corazón del que discierne busca el conocimiento, pero la boca del tonto se alimenta de la locura.15Todos los días de la gente oprimida son miserables, pero el corazón alegre tiene un festín eterno. 16Mejor es poco con el temor del SEÑOR que gran tesoro con confusión.17Mejor es una comida con vegetales donde hay amor, que un ternero cebado servido con odio. 18Un hombre enojado provoca discusiones, pero una persona que es lenta para el enojo calma una pelea.19El sendero del perezoso es como una lugar con un cerco de espinas, pero el sendero del recto es una carretera en progreso. 20Un hijo sabio trae gozo a su padre, pero una persona tonta desprecia a su madre.21La locura deleita a una persona que carece de sentido, pero aquel que tiene entendimiento camina en un paso recto. 22Los planes van mal donde no hay consejo, pero con numerosos consejeros ellos tienen éxito.23Una persona encuentra gozo cuando da una respuesta pertinente; ¡cuán buena es una palabra oportuna! 24El sendero de la vida lleva hacia arriba a la gente prudente para que ellos puedan alejarse del Seol abajo.25El SEÑOR arranca el legado del orgulloso, pero Él protege la propiedad de la viuda. 26El SEÑOR odia los pensamientos de la gente malvada, pero las palabras de bondad son puras.27El ladrón trae problema a su familia, pero aquel que odia el chantaje vivirá. 28El corazón de la persona justa, pondera antes sus respuestas, pero la boca de la gente malvada derrama toda su maldad.29El SEÑOR está lejos de la gente malvada, pero Él escucha la oración de la gente justa. 30La luz de los ojos trae alegría al corazón y las buenas noticias son salud para el cuerpo.31Si tu prestas atención cuando alguien te corrige cómo vives, tú te mantendrás entre la gente sabia. 32Aquel que rechaza la disciplina se desprecia a sí mismo, pero aquel que escucha la corrección gana entendimiento.33El temor al SEÑOR enseña que la sabiduría y la humildad vienen antes que el honor.
Proverbs 15:1
Una respuesta tierna aleja la ira
Se habla de hacer que una persona deje de estar enojada como si estuviera desviando la ira de esa persona. AT: "Responder a una persona suavemente calmará la ira de esa persona"
pero una respuesta dura agita el enojo
Se habla de hacer que una persona se enfade más como si se estuviera agitando o despertando enojo. AT: "pero hablar con dureza hace que esa persona se enoje más"
La lengua de las personas sabias complementa el conocimiento
Aquí la palabra "lengua" se refiere a la persona que habla. AT: "Los sabios complementan el conocimiento cuando hablan"
complementa el conocimiento
"hace que el conocimiento sea atractivo" o "usa el conocimiento correctamente"
la boca de los tontos derrama locura
El escritor habla de bocas de necios como si fueran recipientes y de locura como si fuera el líquido que los llenó. Cuando los tontos hablan, sus bocas derraman el líquido. La palabra "boca" representa a los que hablan. AT: "los tontos siempre hablan locura"
Proverbs 15:3
Los ojos de Jehová están en todos lados
Aquí la palabra "ojos" representa la habilidad de Yahvé para ver. EN: "Yahvé ve todo"
el malvado y el bueno
Las palabras "mal" y "bueno" se refieren a las personas. EN: "gente malvada y gente buena"
Una lengua sanadora es un árbol de vida
La palabra "lengua" se refiere al habla. El escritor habla de las palabras de una persona que dice cosas que ayudan y animan a los demás como si fueran un árbol que proporciona alimento que da vida. AT: "Las palabras amables son como un árbol que da vida"
una lengua engañadora aplasta el espíritu
La frase "una lengua engañosa" se refiere al discurso que es engañoso o hiriente. El escritor habla de una persona herida o desesperada como si el espíritu de esa persona fuera un objeto que las palabras han aplastado. AT: "el discurso engañoso hace que una persona se desespere"
Proverbs 15:5
aquel que aprende de la corrección
La palabra "corrección" se puede traducir como un verbo. AT: "el que aprende cuando alguien lo corrige"
prudente
"sabio"
las ganancia de una persona malvada le dan
La palabra "ganancias" se puede traducir como una frase verbal. AT: "la riqueza que una persona malvada da da"
Proverbs 15:7
Los labios de las personas justas dispersan conocimiento
La palabra "labios" representa lo que dicen los sabios. El escritor habla del conocimiento como si fueran semillas que los sabios esparcen cuando hablan. AT: "El discurso de los sabios difunde el conocimiento"
no así el corazón de los tontos
Los posibles significados son 1) la palabra "corazones" es sinécdoque para los tontos en sí mismos y significa que no dispersan el conocimiento como lo hacen los sabios. AT: "los tontos no dispersan el conocimiento sobre" o 2) los tontos no tienen conocimiento en sus corazones, con "corazones" siendo un metónimo para los pensamientos. AT: "los tontos no entienden el conocimiento"
gente recta
"gente que vive de manera correcta"
es su deleíte
"le complace a él"
Proverbs 15:9
El SEÑOR odia el camino de la gente malvada
Se habla de los estilos de vida de las personas malvadas como si fueran caminos en los que caminan esas personas. AT: "Yahvé odia la forma en que viven las personas malvadas"
aquel que persigue lo correcto
Ser diligente para vivir correctamente se habla de como si estuviera persiguiendo cosas correctas. AT: "la persona que se esfuerza por vivir correctamente"
cualquiera que abandone el camino
Ser diligente para vivir correctamente se habla de como si estuviera persiguiendo cosas correctas. AT: "la persona que se esfuerza por vivir correctamente"
aquel que odia la corrección
La palabra "corrección" se puede traducir como un verbo. AT: "la persona que lo odia cuando otros lo corrigen"
Proverbs 15:11
Seol y la destrucción están abiertos ante el SEÑOR
Las palabras "Seol y destrucción" se refieren al lugar de los muertos. Se habla de Jehová que sabe todo sobre el lugar de los muertos como si estuviera abierto ante Yahweh. AT: "Jehová sabe todo sobre el lugar donde están los muertos"
¿cuánto más el corazón de los hijos de la humanidad?
Esta pregunta retórica enfatiza que ya que Jehová sabe todo sobre el lugar de los muertos, es más obvio que él sabe todo sobre los corazones de los hombres. AT: "¡entonces él ciertamente conoce los corazones de los hijos de la humanidad!"
el corazón de los hijos de la humanidad
Aquí la palabra "corazones" representa los pensamientos y motivaciones. La frase "los hijos de la humanidad" es un modismo para la humanidad. AT: "los pensamientos de los humanos"
El burlador resiente la correción
La palabra "corrección" se puede traducir con una forma verbal. AT: "El burlador odia cuando otros lo corrigen"
el no irá a los sabios
Se da a entender que no acudirá a los sabios para buscar su consejo o consejo. AT: "no irá a los sabios para buscar su consejo"
Proverbs 15:13
Un corazón contento hace el rostro alegre
Aquí la palabra "corazón" representa a la persona. AT: "Cuando una persona está alegre, su rostro está alegre"
aplasta el espíritu
El escritor habla de una persona desanimada como si el espíritu de esa persona fuera un objeto aplastado. Vea cómo tradujo esto en 15:3. AT: "hace que una persona se desanime"
El corazón del que discierne
Aquí la palabra "corazón" representa la mente y los pensamientos. AT: "La mente de la persona que discierne" o "La persona que discierne"
la boca del tonto se alimenta de la locura
Aquí la palabra "boca" representa a la persona. El escritor habla de tontos que desean cosas tontas como si comieran cosas tontas. AT: "los necios desean la locura como si fuera el alimento que comen"
Proverbs 15:15
Todos los días de la gente oprimida son miserables
"Las personas oprimidas son miserables todos sus días"
el corazón alegre tiene un festín eterno
Aquí la palabra "corazón" representa a la persona. El escritor habla de una persona alegre que disfruta de la vida como si esa persona estuviera celebrando una fiesta que no termina. AT: "la persona alegre disfruta de la vida, como si estuviera celebrando una fiesta interminable"
un festín eterno
"un festín que nunca termina"
confusión
"ansiedad"
Proverbs 15:17
una comida con vegetales
Las verduras representan un tiempo de comida con muy poca comida. AT: "una comida pequeña" o "muy poca comida"
donde hay amor
La palabra "amor" se puede traducir con una frase verbal. AT: "donde las personas se aman"
un ternero cebado servido con odio
Esto puede traducirse en forma activa. AT: "un becerro gordo que alguien sirve con odio"
un ternero cebado
Esto se refiere a un ternero que ha sido alimentado con mucha comida para que se convierta en grasa. Aquí representa una comida deliciosa o un banquete. AT: "una comida lujosa" o "un festín"
con odio
La palabra "odio" se puede traducir con una frase verbal. AT: "donde las personas se odian"
agita discusiones
Se habla de hacer que las personas discutan más como si se tratara de agitar o despertar argumentos. AT: "hace que las personas discutan más"
Proverbs 15:19
El camino del perezoso ... el camino de los rectos
El escritor habla de la vida de una persona como si fuera un camino en el que la persona camina. AT: "La vida del perezoso ... la vida de los rectos"
El camino del perezoso es como un lugar con un cerco de espinas.
El escritor compara el estilo de vida del perezoso con tratar de caminar a través de un cerco de espinas. Ambos causan dolor a la persona. AT: "La vida del perezoso es como una persona que trata de caminar a través de un cerco de espinas"
el sendero del recto es una carretera construída
carretera alta - El escritor habla de las bendiciones que las personas rectas experimentan en la vida como si estuvieran caminando en un camino suave.
carretera construida
carretera alta- Este es un camino que es ancho, plano, y sin obstáculos ni baches.
Proverbs 15:21
aquel que tiene entendimiento camina en un paso recto
El escritor habla de una persona que está haciendo lo correcto como si estuviera caminando en línea recta en un camino. AT: "la persona que tiene entendimiento hace lo correcto"
Los planes van mal
"Los planes fallan"
donde no hay consejo
"cuándo no hay nadie para dar consejo"
consejeros
Personas que dan recomendaciones como guía de acción.
ellos tienen éxito
"los planes tienen éxito"
Proverbs 15:23
una respuesta pertinente
"una respuesta que encaja" o "una respuesta apropiada"
cuán buena es una palabra oportuna
Esta exclamación enfatiza que una palabra hablada en el momento correcto es muy buena. AT: "una palabra que una persona habla en el momento adecuado es muy buena"
El sendero de la vida lleva hacía arriba ... del Seol abajo
El escritor habla de un estilo de vida que resulta en la vida como si fuera un camino que asciende hacia la vida y de un estilo de vida que resulta en la muerte como si fuera un camino que conduce al lugar de los muertos.
Proverbs 15:25
legado
"casa". Esto se refiere a la casa, la propiedad y la riqueza.
las palabras bondadosas son puras
"Las palabras amables son puras" o "Las palabras placenteras son puras"
Proverbs 15:27
El corazón de la persona justa, pondera antes sus respuestas
Aquí la palabra "corazón" es un metónimo para la mente y los pensamientos. Esto representa a la persona que piensa. AT: "La persona que hace lo correcto se pregunta qué decir antes de responder"
la boca de la gente malvada derrama toda su maldad
El escritor habla de la boca de los malvados como si fueran recipientes y habla del mal como si fuera el líquido que los llenó. Cuando los malvados hablan, sus bocas derraman líquido. La palabra "bocas" representa a los que hablan. AT: "las personas malvadas siempre están diciendo cosas malas"
la boca de la gente malvada derrama toda su maldad
Puede ser más natural en su idioma traducir todas estas palabras en singular o en plural. AT: "la boca del malvado derrama todo su mal" o "la boca de los malvados derrama todo su mal"
Proverbs 15:29
Jehová está lejos de la gente malvada
El escritor habla de que Yahvé no escucha a la gente malvada como si estuviera físicamente lejos de ellos. AT: "Yahvé no escucha a las personas malvadas" o "Yahvé no responde a las personas malvadas"
La luz de los ojos
El escritor habla de una expresión de alegría en la cara como si los ojos de la persona emitieran luz. AT: "Una expresión alegre"
trae alegría al corazón
La palabra "corazón" representa a la persona. Los posibles significados son 1) la persona que tiene una expresión alegre se alegra o 2) otras personas se alegran cuando ven a alguien con una expresión alegre. AT: "hace que una persona esté contenta"
buenas noticias salud para el cuerpo
Aquí la palabra "cuerpo" representa a la persona. AT: "recibir buenas noticias hace que una persona se sienta bien"
Proverbs 15:31
tu te mantendrás entre la gente sabia
Los posibles significados son 1) la gente continuará considerándote una persona sabia o 2) continuarás disfrutando de la compañía de personas sabias.
escucha la corrección
La palabra "corrección" se puede traducir con una frase verbal. AT: "escucha cuando otros lo corrigen"
Proverbs 15:33
El Temor de Jehová enseña sabiduría
Las palabras "miedo" y "sabiduría" pueden traducirse con frases verbales. AT: "Cuando uno teme a Jehová, aprenderá a ser sabio"
El temor de Jehová
Traduzca está frase de la misma manera que lo hizó en 1:7
humldad viene antes que el honor
Esto significa que una persona debe primero aprender humildad antes de que Jehová lo honre.
161Los planes del corazón pertenecen a una persona, pero del SEÑOR viene la respuesta de Su lengua. 2Todos los caminos de una persona son puros ante sus propios ojos, pero el SEÑOR pesa los espíritus.3Encomienda tus obras al SEÑOR y tus planes tendran éxito. 4El SEÑOR ha hecho todo para su propósito, hasta al malvado para el día del mal.5El SEÑOR odia a todo al que tiene un corazón arrogante, pero asegúrate de esto, ellos no quedarán sin castigo. 6Por la fidelidad y la confiabilidad del pacto, la iniquidad es expiada, para que por el temor al Señor, el pueblo se apartará del mal.7Cuando los caminos de una persona son agradables al SEÑOR, Él hace que aún los enemigos de esa persona estén en paz con él. 8Mejor es un poco con lo que es justo, que un gran ingreso con injusticia.9En su corazón una persona planifica su camino, pero el SEÑOR dirige sus pasos. 10Decisiones profundas están en los labios de un rey; su boca no debe traicionar la justicia.11Las balanzas fiables vienen del SEÑOR; todas las pesas en la bolsa son Su obra. 12Cuando los reyes hacen cosas malvadas, eso es algo despreciable, pues un trono es establecido haciendo lo que es correcto.13Un rey se deleita con labios que dicen lo que está bien y él ama al que habla directamente. 14El furor de un rey es un mensajero de muerte pero un hombre sabio tratará de calmar su ira.15En la luz del rostro de un rey hay vida y su favor es como una nube que trae lluvia de primavera. 16Cuánto mejor es adquirir la sabiduría que el oro. Adquirir entendimiento se debe escojer más que la plata.17La senda de la gente recta se aparta del mal; aquel que protege su vida guarda su camino. 18El orgullo viene antes de la destrucción y un espíritu arrogante antes de una caída.19Es mejor ser humilde entre las personas pobres que dividir el botín con personas orgullosas. 20El que contempla lo que se le enseña encontrará lo que es bueno, y aquellos que confían en el SEÑOR serán bendecidos.21El que es sabio de corazón es llamado alguien que discierne y la dulzura del habla mejora la habilidad para enseñar. 22El entendimiento es una fuente de vida para el que lo tiene, pero la instrucción de los necios es su necedad.23El corazón de una persona sabia da lucidez a su boca y añade persuasión a sus labios. 24Las palabras agradables son un panal de miel, dulce al alma y curativas a los huesos.25Hay un camino que parece derecho al hombre, pero su final es el camino a la muerte. 26El apetito del trabajador trabaja para él; su hambre lo impulsa.27La persona inútil desentierra la maldad y sus palabras son como fuego abrasador. 28Una persona perversa provoca el conflicto y un chismoso separa a los amigos cercanos.29Un hombre de violencia miente a su vecino y lo guía por un camino que no es bueno. 30El que guiña el ojo está tramando cosas perversas; aquellos que aprietan los labios traerán el mal.31El cabello gris es una corona de gloria; se adquiere viviendo de la manera correcta. 32Es mejor ser lento para la ira que ser un guerrero y aquel que domina su espíritu es más fuerte que el que conquista una ciudad.33La suerte se arroja al regazo, pero la decisión es del SEÑOR.
Proverbs 16:1
Los planes del corazón pertenecen a una persona
Aqui la palabra corazon representa la mente y los pensamientos de la persona.AT:"Una persona forma planes en su mente"
pero del SEÑOR viene la respuesta de Su lengua
Posibles significados son 1) el SEÑOR dice su respuesta del plan de una persona, lo cual es una metafora que significa que el SEÑOR determina el resultado de el plan de esa persona o 2)el SEÑOR permite a una persona hablar palabras sobre el plan que ha hecho.
la respuesta de Su lengua
Esta frase es metonimo para las palabras que uno habla. AT:"la respuesta que el habla"
Todos los caminos de una persona son puros ante sus propios ojos
La palabra "ojos" es un metonimo para la forma en que una persona piensa de lo que es bueno y lo que es malo. El escritor habla de lo que hace la persona como si esa estuviera caminando por un camino.AT:" Una persona piensa que todo lo que hace es puro"
el SEÑOR pesa los espíritus
Aqui la palabra "espiritus" representa los deseos y motivos de la persona. El escritor habla de el SEÑOR discernir y juzgar los deseos y motivos de la persona como se estuviese pesando el espiritu de esa persona. Traduccion alterna:"el SEÑOR juzga los motivos de la persona"
Proverbs 16:3
hasta el malvado para el día del mal
La frase verbal puede ser suministrado de la frase anterior. Traduccion alterna:" El ha hecho a los malvados para el dia de angustia"
Proverbs 16:5
todo el que tiene un corazón arrogante
Aqui la palabra "corazon" representa a la persona.Traduccion alterna:"todo el que es arrogante"
ellos no quedarán sin castigo
Los dos negativos en esta frase enfatizan fuertemente lo positivo.Esto se puede afirmar en forma activa. Traduccion alterna: el SEÑOR ciertamente los castigara"
Por fidelidad al pacto y la confiabilidad, la iniquidad es expiada
Esto se puede afirmar de forma activa.Traduccion alterna:"el SEÑOR expia la iniquidad por la fidelidad y la confianza del pacto"
del pueblo del Señor se apartara del mal
El escritor habla de la personas que ya no hacen cosas malas como si se estuvieran alejando de la maldad.Traduccion alterna:" las personas paran de hacer cosas malas"
Proverbs 16:7
Él hace
"el SEÑOR hace"
un gran ingreso
"ganando mucho dinero"
injusticia
"haciendo mal"
Proverbs 16:9
En su corazón una persona planifica su camino
Aqui la palabra "corazón" representa la mente y los pensamientos. El escritor habla de las acciones de la persona como si estuviera caminando en un camino.Traducción alterna: "Una persona planea en su mente lo que va ha hacer"
el SEÑOR dirige sus pasos
El escritor habla del SEÑOR determinando el resultado del plan de una persona como si el SEÑOR le dijera por dónde caminar.
Decisiones perspicaces están en los labios de un rey
Aquí la palabra "labios" es un metonimia de lo que dice el rey. Traducción alterna: "Lo que dice un rey es un oraculo"
Decisiones perspicaces
una decisión de Dios, un veredicto divino
en los labios de un rey, su boca no debe traicionar la justicia
La palabra "boca" representa al rey mismo.Traducción alterna: "cuando pronuncia juicio, no habla con engaño"
su boca no debe traicionar la justicia
Esto se puede afirmar en términos positivos.Traducción alterna: "él habla sinceramente"
Proverbs 16:11
Las balanzas honestas vienen del SEÑOR
El SEÑOR require justicia y equidad al hacer el trabajo.Las personas deshonestas utilizan pesos mas pesados o mas ligeros en sus escalas en orden para ganar mas cuando compran o venden.
todas las pesas en la bolsa son Su obra
Los mercaderes llevaban sus pesos en sus bolsas.Posibles significados son 1)el SEÑOR a determinado cuanto debe pesar cada peso o 2)el SEÑOR esta conciente de cada peso que usa un comerciante.
eso es algo despreciable
Esto se puede afirmar en forma activa.Traduccion alterna:"eso es algo que la gente desprecia" o "eso es algo que el SEÑOR desprecia"
pues un trono es establecido haciendo lo que es correcto
Aquie la palabra "trono" representa el rey gobierna. Esto se puede afirmar de forma activa.Traduccion alterna:"porque el rey establece su reinado haciendo lo correcto"
Proverbs 16:13
labios que dicen lo que está bien
Aqui la palabra "labios" representa la persona que habla.Traduccion alterna:" una persona que habla la verdad"
El furor de un rey es un mensajero de muerte
El escritor habla de un rey molesto causando que alguien muera como si la ira del rey fuera un mensajero que enviara para matar a alguien. Traduccion alterna:"Un rey enojado puede matar a gente"
Proverbs 16:15
Información General:
Verso 15 contrasta con el verso 14
En la luz del rostro de un rey hay vida
El escritor se refiere a una expresion de alegria en la cara del rey como si emitiera luz.Traduccion alterna:"Cuando el rey esta alegre, el pueblo vive"
su favor es como una nube que trae una lluvia de primavera
El escritor compara al rey mostrando favores hacia alguien con una nube que trae lluvia para hacer crecer los cultivos.Ambos prometen promesas a aquellos que los reciben.
Cuánto mejor es adquirir la sabiduría que el oro
Esta exclamacion enfatiza que tener sabiduria es mucho mejor que tener oro.Traduccion alterna:"Es mejor obtener sabiduria que obtener oro"
Adquirir entendimiento debe ser escogido más que la plata
Esto se puede afirmar de forma activa.Traduccion alterna:"Una persona decide adquirir entendimiento mas que obtener plata"
Proverbs 16:17
La senda de la gente recta
El escritor habla del estilo de vida de personas rectas como si fuera un camino bien construido, libre de obstaculos.Traduccion alterna:"La forma justa en que las personas rectas viven"
se aparta del mal
El autor se refiere de evadir o parar de hacer cosas malas como si se estuviera apartando del mal.Traduccion alterna:apartalalos de hacer el mal.
un espíritu arrogante
Aqui la palabra "espiritu" representa la actitud y el temperamento de la persona.Traduccion alterna: "una actitud arrogante"
una caída
"arruinado" o "fracaso"
Proverbs 16:19
botín
bienes tomados en batalla
lo que se le enseña
Esto se puede afirmar en forma activa.Traduccion alterna:"lo que alguien le ha enseñado" o "lo que han aprendido"
Proverbs 16:21
El que es sabio de corazón es llamado a discernir
Esta persona tendra una reputacion de ser una persona exigente.Esto se puede afirmar de forma activa.Traduccion alterna:"La gente llamara al que es sabio de corazon discernir" o "El que es sabio de corazon tendra la reputacion de una persona exigente"
El que es sabio de corazón
Aqui el corazon representa la mente y los pensamientos.Traduccion alterna:" El que es sabio" o " El que es sabio al pensar"
dulzura del habla
El escritor habla de tipo o discurso agradable como si fuese algo dulce.Traduccion alterna:"discurso amable" o "disurso agradable"
El entendimiento es una fuente de vida
El escritor habla de "entender" como si fuera una fuente con agua fluyente y que sustiene la vida de aquellos que beban de esta.Traduccion alterna:"Entender es como una fuente con agua de vida"
Proverbs 16:23
El corazón de una persona sabia da
Aqui la palabra "corazon" representa la mente y los pensamientos.Traduccion alterna:"Los pensamientos que da una persona sabia"
da agudeza a su boca
Aqui la palabra "boca" es un metonimo para discurso.Traduccion alterna:"hacer su discurso sabiamente"
a sus labios
Aqui la palabra "labios" es un metonimo para discurso.Traduccion alterna:"a lo que dice"
Las palabras agradables son un panal de miel
El escritor habla de palabras agradables que lleguen al oyente con delicadeza como si fuera un panal derramando miel fresca.Traduccion alterna:"Palabras agradables son como un panal"
dulce al alma
Posibles significados para la palabra "alma" son 1) representa los deseos y placeres interiores de una persona.Traduccion alterna:" suficientemente dulce para hacer a una persona feliz" o 2) puede significar "garganta" y es un metonimo para la lengua y la habilidad de saborear de una persona.Traduccion alterna:"dulce para el gusto de un persona"
curativo a los huesos
La palabra "huesos" representa el cuerpo de una persona.Traduccion alterna:"curativo para el cuerpo"
Proverbs 16:25
Hay un camino que parece derecho al hombre
El escritor habla de la conducta y comportamiento de una persona como si fuera un camino por la que viaja.Traduccion alterna:"Una persona que cree que su estilo de vida esta bien"
pero su final es el camino a la muerte
La palabra "sus" se refiere a "camino" en la linea anterior. Este "camino" dirige hacia la muerte.
El apetito del trabajador trabaja para él
El escritor habla del apetito como si fuera una persona que trabaja para el trabajdor. Esto significa que la persona que trabaja es motivado por su deseo de comer.Traduccion alterna:" El trabajador trabaja para satisfacer su apetito"
su hambre lo impulsa
El escritor habla del "hambre" como si fuera una persona que le urge que el trabajador siga trabajando.Traduccion alterna:" el sigue trabajando porque tiene hambre"
Proverbs 16:27
La persona inútil desentierra la maldad
El escritor habla de la persona tratando de encontrar formas de herir a otras personas como si estuviese cabando en la tierra para encontrar algo enterrado.Traduccion alterna:"Una persona sin valor busca por errores cometidos como si estuvies cabando para hallar algo en la tierra"
inútil
"inutil" o "malvado"
maldad
"malo" o "problema"
sus palabras son como fuego abrasador
El escritor compara la forma en que las palabras de una persona hieren a otras de la misma manera que el fuego quema cosas.Traduccion alterna:"el lastima a las personas con sus palabras, como el fuego quema todo lo que toca"
un chismoso
una persona que dice chismes o riega rumores
Proverbs 16:29
Un hombre de violencia miente a su vecino
Esta implicado que este hombre miente en orden para que su vecino hiciera acciones violentasTraduccion alterna:"Un hombre the violencia atrae a su projimo"
Un hombre de violencia
"Un hombre violento" o "Un hombre que practica la violnecia"
lo guía por un camino que no es bueno
El escritor habla de las acciones de una persona como si fuera un camino por el que camina.Traduccion alterna:"lo lleva a hacer cosas que no son de bien"
un camino que no es bueno
El escritor usa el entedimiento para enfatizar lo malo que este camino es.Traduccion alterna:"un camino muy malo" o "un camino terrible"
El que guiña el ojo ... aquellos que aprietan los labios
Ambos de estos gestos faciales que la gente utiliza para dar señales a otros.Ve como lo traduces"guiñar el ojo" en10:10.
traerán el mal para que pase
"hara cosas malas"
Proverbs 16:31
El cabello gris es una corona de gloria
El escritor habla del cabello gris como si fuera una corona."Cabello gris" es un metonimo para la vejez.Traduccion alterna:"Una persona que ha vivido lo suficiente para tener el pelo gris es como una que tiene una gloriosa corona en su cabeza"
se gana
Esto se puede afirmar de forma activa.Traduccion alterna:"una persona se lo gana"
aquel que domina su espíritu
El escritor habla de la persona ser capaz de controlar su temperamento y emociones como si gobernara sobre el espiritu de el como un rey gobierna a su pueblo.Traduccion alterna:"el que controla su temperamento"
Proverbs 16:33
Las suertes son arrojadas al regazo
Esto se puede afirmar de forma activa.Traduccion alterna:"Una persona tira los lotes en su regazo"
la decisión es del SEÑOR
Posibles significados son 1) el SEÑOR decide como los lotes aterrizaran o 2)no son los lotes, pero el SEÑOR determinara que pasara.
171Es mejor quedarse callado con un bocado de pan seco, que una casa llena de banquetes con contienda. 2Un siervo sabio gobernará sobre un hijo que actúa desvergonzadamente y compartirá la herencia como uno de sus hermanos.3El crisol es para la plata y el horno para es para el oro, pero el SEÑOR refina corazones. 4Una persona que hace maldad, presta atención a los labios malvados; un mentiroso presta su oído a la lengua destructiva.5Quienquiera que se burla del pobre insulta a su Hacedor, y aquel que se regocija en la desgracia no quedará sin castigo. 6Los nietos son corona de los ancianos y los padres traen honor a sus niños.7El discurso elocuente no es apropiado para un tonto; mucho menos los labios mentirosos son apropiados para la realeza. 8Un soborno es como una piedra mágica para el que lo da; dondequiera que él va, él triunfa.9Quienquiera que pasa por alto una ofensa busca el amor, pero el que repite un asunto, aparta amigos cercanos. 10Una reprensión va más profundo dentro de una persona que tiene entendimiento, que cien azotes que se le den a un tonto.11Una persona malvada solo busca rebelión, así que un mensajero cruel será enviado contra él. 12Es mejor encontrar a una osa a la que le robaron sus cachorros que encontrar a un tonto en su tontería.13Cuando alguien devuelve mal por bien, el mal nunca dejará su casa. 14El principio del conflicto es como él que suelta agua por todas partes, así que aléjate de la disputa antes de que ésta comience.15Cualquiera que absuelva al malvado o condene a la persona justa, ambos son abominación al SEÑOR. 16¿Por qué un tonto debe pagar dinero para aprender acerca de la sabiduría, cuando él no tiene la habilidad para aprenderla?17Un amigo es amoroso en todo tiempo y un hermano nace para tiempos de problemas. 18Un hombre insensato hace promesas comprometedoras y se ata a las deudas de su vecino.19Quienquiera que ama el conflicto ama el pecado; aquel que hace que el umbral de su puerta sea muy alto causa que los huesos se quebranten. 20Una persona que tiene un corazón torcido no encuentra nada que sea bueno; el que tiene una lengua perversa cae en calamidad.21Quienquiera que sea pariente de un tonto, trae dolor sobre sí mismo; y el padre de un tonto no tiene alegría. 22Un corazón alegre es buena medicina, pero un espíritu quebrantado seca los huesos.23Un hombre malvado acepta un soborno secreto para pervertir los caminos de justicia. 24El que tiene entendimiento se enfoca hacia la sabiduría, pero los ojos de un tonto, se enfocan en los confines de la tierra.25Un hijo tonto es un dolor para su padre y amargura para la mujer que lo parió. 26También, nunca es bueno castigar a la persona justa; ni tampoco es bueno azotar al hombre noble que tiene integridad.27Él que tiene conocimiento usa pocas palabras y él que tiene entendimiento es razonable. 28Aún un tonto es considerado sabio si se mantiene en silencio; cuando él mantiene su boca cerrada, él es considerado inteligente.
Proverbs 17:1
quedarse callado
Aquí ''callado'' se refiere a ''paz''. Traducción alterna: ''tener paz''
que una casa llena de banquetes con contienda
Aquí faltan palabras; ''tener'' o ''estar en''. Traducción alterna: ''que estar en una casa llena de banquetes donde hay contienda''
Proverbs 17:3
El crisol es para la plata y el horno para es para el oro
Esto se refiere a como el oro y la plata son refinados. Un metal es refinado cuando se calienta a una temeperatura alta para que se pueda derretir y las impurezas se puedan remover. Traducción alterna: ''El crisol se usa para refinar la plata y el horno se usa para refinar el oro''
crisol
una olla en la que los metales son derretidas a una temperatura muy alta
el SEÑOR refina corazones
Esto habla de que El SEÑOR está probando a la gente para ayudarlos a dejar de ser malvados y tontos, como si sus corazones fueran un metal que El SEÑOR estaba refinando para eliminar todo lo que es impuro. Traducción alterna: "El SEÑOR prueba los corazones de las personas"
corazones
Aquí las personas son referidas por sus corazones para enfatizar sus pensamientos y deseos. Traducción alterna: ''personas''
labios malvados
La palabra ''labios'' se puede traducir ya sea 1) un sinécdoque para la persona o 2) un metónimo para las palabras que salen de esos labios. Traducción alterna: ''una persona malvada'' o ''charla malvada''
presta su oído
''escucha''
lengua destructiva
La palabra "lengua" puede traducirse como 1) una sinécdoque para la persona o 2) un metónimo para las palabras que produce la lengua. Traducción alterna: "una persona destructiva" o "conversación destructiva"
Proverbs 17:5
del pobre
Esto se refiere a las personas pobres. Traducción alterna: ''aquellos que son pobres''
su Hacedor
Esto es un nombre que se refiere al SEÑOR. Esto también es un nombre abstracto que se puede escribir como un verbo. Traducción alterna: ''el que lo hizo''
en la desgracia
Esto se refiere a la desgracia de otros. Traducción alterna: ''en la desgracia de los demás" o "en los problemas de otras personas"
son corona de
Esto habla de que los nietos de las personas mayores son una señal de honor para ellos como si sus nietos fueran una corona. Traducción alterna: "traer honor y respeto a"
los ancianos
Esto se refiere a las personas mayores. Traducción alterna: ''esos que son mayores'' o ''viejos''
Proverbs 17:7
El discurso elocuente
''Discurso fino'' o ''Discurso excelente''
mucho menos los labios mentirosos son apropiados para la realeza
Esto describe a las personas mentirosas como si realmente fueran sus ''labios'' los que mientes. Traducción alterna: "Aún más, no es conveniente que la realeza mienta"
Un soborno es como una piedra mágica para el que lo da
Esto habla del soborno de una persona que funciona al compararlo con una piedra mágica o un amuleto. Traducción alterna: "Un soborno funciona como una piedra mágica para quien lo da" o "Un soborno funciona como magia para quien está sobornando"
dondequiera que él va
Aquí "girar" se refiere a las diversas cosas que hace la persona. Específicamente, esto se refiere a las diferentes cosas que la persona hace por soborno. Traducción alterna: "en todo lo que hace" o "en todo lo que trata de hacer dando sobornos"
Proverbs 17:9
ofensa
algo que hiere o enoja a una persona
que repite un asunto
Esto se refiere a recordar un evento pasado en el que un amigo fue ofendido o herido. Traducción alterna: ''que repite una ofensa pasada''
aparta
''separa''
Una reprensión va más profundo dentro de una persona ... que cien azotes que van a un tonto
Esto compara cómo una reprensión afecta a un hombre de comprensión a cómo una paliza afecta a un tonto. Esto habla del efecto en estas personas como si pudiera medirse por la profundidad que entra en ellas. Traducción alterna: "Una reprimenda tiene más efecto en una persona ... que cien golpes en un tonto"
una persona que tiene entendimiento
''una persona que tiene buen juicio'' La palabra ''entender'' se puede expresar como verbo. Traducción alterna: ''una persona que entiende''
cien azotes que van
''una paliza de cien golpes va''
Proverbs 17:11
busca rebelión
La palabra ''rebelión'' se puede expresar como un verbo. Traducción alterna: ''busca rebelarse''
un mensajero cruel será enviado contra él
Esto puede declararse de forma activa. Traducción alterna: ''un mensajero cruel vendrá contra él''
será enviado contra él
El ''ser enviado en contra'' de alguien significa enviar el mal a ellos. Traducción alterna: "will be sent to harm him"
una osa a la que le robaron sus cachorros
Esto puede declararse de forma activa. Traducción alterna: ''una osa que acaba de perder sus cachorros''
en su tontería
La palabra ''tontería'' se puede expresar como adjetivo. Traducción alterna: ''quien está actuando tonto"
Proverbs 17:13
el mal nunca dejará su casa
Aquí se habla de "maldad" como si fuera una persona que no abandonaría la casa del hombre. Aquí la palabra "casa" puede tomarse literalmente, pero también es un metónimo para su familia. Traducción alterna: "las cosas malas seguirán sucediéndole a él y a su familia" o "las cosas malas nunca dejarán de sucederle a él y a su familia"
El principio del conflicto es como uno que suelta agua en todas partes
Esto compara con qué facilidad se extiende un conflicto a cómo fluye el agua derramada en todas partes. Traducción alterna: "Iniciar un conflicto es como bombear agua y dejarla correr por todas partes"
que esta comience
''empezar'' o ''comenzar''
Proverbs 17:15
Cualquiera que absuelva al malvado o condene a la persona justa
"El que absuelve a los malvados y el que condena a los justos"
absuelva
justifica, declara a alguien no culpable
¿Por qué un tonto debe pagar dinero para aprender acerca de la sabiduría, cuando él no tiene la habilidad para aprenderla?
Esta pregunta retórica enfatiza que el tonto no debe hacer esto. Esta pregunta puede ser escrita como una declaración. Traducción alterna: "Un tonto no debe pagar dinero para aprender sobre sabiduría porque no tiene la capacidad de aprenderla".
Proverbs 17:17
un hermano es nacido para tiempos de problemas
Uno de los propósitos que un hermano tiene es estar ahí para su hermano o hermana en tiempos de problemas. Traducción alterna: ''un hermano esta ahí en tiempos de problemas''
sin sentido
''no hay buen juicio" (UDB)
promesas comprometedoras
Esto se refiere a promesas que se deberían mantener y que a menudo son una carga para la persona que las hizo.
Proverbs 17:19
causa que los huesos se quebranten
Esto significa que alguien tropezará con el umbral y romperá huesos, probablemente en el pie. Traducción alterna: "es seguro que hará que alguien se tropiece y rompa sus huesos en el pie" o "seguramente hará que alguien se tropiece y se lastime"
que tiene un corazón torcido
El ''corazón'' representa los sentimientos, actitudes, y motivaciones de una persona. Traducción alterna: ''que es deceptiva'' o ''que es deshonesta''
tiene una lengua perversa
La ''lengua'' representa el discurso de una persona. Traducción alterna: ''habla perversamente'' o ''habla malvadamente''
cae en calamidad
''cae en problema'' El ''caer en'' algo significa entrar en esa situación. Traducción alterna: ''tendrá calamidad''
Proverbs 17:21
Un corazón alegre es buena medicina
Esto habla de que un corazón alegre es como una buena medicina porque te hace sentir mejor. Traducción alterna: ''Un corazón alegre es medicina que te hace sentir mejor''
Un corazón alegre
El ''corazón'' representa los sentimientos, actitudes, y motivaciones de una persona. Traducción alterna: ''Siendo alegre''
un espíritu quebrantado
Aquí el ''espíritu'' representa los sentimientos de una persona y su estado emocional. Un espíritu quebrantado se refiere a un estado emocional pobre. Traducción alterna: ''depresión''
seca los huesos
Los huesos de una persona representan su estado físico y su fuerza. Si los huesos de una persona se secan, significa que están muy enfermos e insalubres. Traducción alterna: ''hace a una persona enfermiza y débil''
Proverbs 17:23
para pervertir los caminos de justicia
''prevenir que la justicia sea rendida'' o ''pervertir la justicia''
pone su rostro hacia la sabiduría
Esto habla del enfoque de una persona en actuar sabiamente como si estuviera viendo la sabiduría. Traducción alterna: "se enfoca en actuar sabiamente"
los ojos de un tonto, están
Esto se refiere a un tonto por sus ojos para enfatizar en lo que se está enfocando. Traducción alterna: ''el tonto es''
en los finales de la tierra
Esto habla de los sueños imposibles de un tonto como si fueran los confines de la tierra para enfatizar que no son realistas. Traducción alterna: "lucha por las cosas que están tan lejos de él como los confines de la tierra" o "enfócate en las cosas imposibles"
Proverbs 17:25
Un hijo tonto es un dolor para su padre
Esto habla de un hijo causándole dolor a su padre como si el hijo mismo fuera ''dolor''. Traducción alterna: ''Un hijo tonto trae dolor a su padre"
Un hijo tonto ... y amargura para la mujer
Esto habla de un hijo causándole amargura a su madre como si el hijo mismo fuera ''amargura''. Traducción alterna: ''Un hijo tonto...y le trae amargura a la mujer''
que lo parió
''quien le dio a luz''
amargura
Dolor emocional, tristeza
nunca es bueno ... ni tampoco es bueno
Esto puede declararse en forma positiva. Traducción alterna: ''siempre está mal...y es malvado''
la persona justa
Otro posible significado es ''la persona inocente'', cualquiera al que hayan acusado de un crimen que el no cometió.
azotar
Látigo severamente
que tiene integridad
La palabra ''integridad'' se puede expresar con el adjetivo ''honesto''. Traducción alterna: ''que son honestos''
Proverbs 17:27
usa pocas palabras
Esto se refiere a la forma en que habla. Traducción alterna: ''habla con pocas palabras''
Aún un tonto es considerado sabio
Esto puede declararse de forma activa. Traducción alterna: ''Hasta las personas piensan que un tonto es sabio''
mantiene su boca cerrada
Esto significa que no habla. Traducción alterna: '''no habla''
él es considerado inteligente
Esto puede declararse en forma activa. Traducción alterna: ''las personas lo consideran inteligente''
181Él que se aísla a sí mismo busca su propio deseo y pelea contra todo buen juicio. 2Un necio no encuentra placer en el entendimiento, sino solamente en revelar lo que está dentro de su propio corazón.3Cuando una persona malvada viene, el desprecio viene con él-- junto a la vergüenza y al reproche. 4Las palabras de la boca de un hombre son aguas profundas; la fuente de la sabiduría es una corriente que fluye.5No es bueno ser parcial hacia la persona malvada, ni negarle la justicia a la persona justa. 6Los labios de un necio le traen conflicto y su boca invita una a paliza.7La boca de un necio es su ruina y él se atrapa a sí mismo con sus labios. 8Las palabras de un chisme son como bocados deliciosos y bajan a las partes internas del cuerpo.9También, él que es perezoso en su trabajo es un hermano para el que más destruye. 10El nombre del SEÑOR es una torre fuerte; la persona justa corre hacia ella y está segura.11La riqueza del rico es su ciudad fortificada y en su imaginación es como una muralla alta. 12Antes de su caída, el corazón de una persona es orgulloso, pero la humildad viene antes que el honor.13Él que responde antes de escuchar-- eso es su locura y vergüenza. 14El espíritu de una persona sobrevivirá a la enfermedad, pero un espíritu quebrantado, ¿quién lo soporta?15El corazón del inteligente adquiere conocimiento y el oído de los sabios lo buscan. 16El regalo de un hombre puede abrir el camino y traerlo delante de una persona importante.17El primero en defender su caso parece tener la razón, hasta que su adversario viene y lo cuestiona. 18Echar la suerte resuelve disputas y separa a los oponentes fuertes.19Es más difícil ganarse a un hermano ofendido que a una cuidad fuerte y las disputas son como las barras de un castillo. 20Del fruto de su boca, se llena el estómago; con la cosecha de sus labios él se satisface.21La muerte y la vida son controladas por la lengua, y aquellos que aman la lengua comerán de su fruto. 22El que encuentra a una esposa, encuentra una cosa buena y recibe el favor del SEÑOR.23Una persona pobre ruega por la misericordia, pero una persona rica responde bruscamente. 24El que adquire a muchos amigos es llevado a la ruina por ellos, pero hay un amigo que viene a ser más fiel que un hermano.
Proverbs 18:1
se aísla a sí mismo
"Se mantiene lejos de otras personas" (UDB)
pelea contra todo sano juicio
Esto habla de una persona en desacuerdo con buen juicio como si el "sano juicio" fuera una persona con la que luchó. Traducción Alterna: "el no esta de acuerdo con todo sano juicio"
sano juicio
"buen juicio" ó "sabias decisiones"
Un necio no encuentra placer en el entendimiento, sino solamente
"Un necio no le importa la compresión, sino solo sobre" Esto significa que el necio considera "entender" lo opuesto al placer. Traducción Alterna: "Un necio detesta la compresión y solo encuentra placer en"
sino solamente en revelar lo que está dentro de su propio corazón
Esto significa que el necio solo encuentra placer en decirle a otras personas lo que el siente y desea en su corazón. Traducción Alterna: "pero solo en decirle a demás lo que esta en su propio corazón"
lo que está dentro de su propio corazón
El contenido del corazón de una persona se refiere a los pensamientos y sentimientos. Traducción Alterna: "lo que el piensa"
Proverbs 18:3
el desprecio viene con él-- junto a la vergüenza y el reproche
Aquí "desprecio", "vergüenza", y "reproche" son hablados como si fueran personas que acompañan un hombre malvado. Significados posibles son 1) la gente muestran desprecio hacia una persona malvada y les causa vergüenza y reproche. Traduccióñ Alterna: "la gente sienten desprecio por el junto a vergüenza y reproche" o 2) el hombre malvado muestra desprecio por otros y les causa sentir vergüenza y reproche. Traducción Alterna: "el muestra su desprecio hacia otras personas y les causa sentir vergüenza y reproche"
vergüenza y el reproche.
Estas dos palabras tienen un significado similar y son usadas juntas para enfatizar la "vergüenza" que siente el hombre malvado o las demas personas.
Las palabras de la boca de un hombre son aguas profundas;...la fuente de la sabiduría es una corriente que fluye.
Estas dos líneas son paralelas y es implicado que el hombre in la primera linea es un hombre sabió. Traducción Alterna: "Las palabras la boca de un hombre sabió son aguas profundas",... la fuente de la sabiduría es una corriente que fluye.
Las palabras de la boca de un hombre son aguas profundas
Esto habla de las palabras de un hombre sabió siendo profundas como si fueran profundas y profundas como aguas profundas.Traducción Alterna: "Las palabras de la boca de un hombre son tan profundas como aguas profundas" o "Las palabras de la boca de un hombre son hondas y profundas"
la boca de un hombre
Aquí el hombre es referido por su boca para enfatizar lo que el dice. Traducción Alterna: "de un hombre"
la fuente de la sabiduría es una corriente que fluye.
Esto habla de la fuente de sabiduría que abunda como si fuera un manantial. Se habla de la corriente del manantial como si fuera una corriente que fluye. AT: "la fuente de sabiduría es tan abundante como el agua de un manantial"
Proverbs 18:5
No es bueno ser... a la persona justa.
Estas frases pueden ser escritas de forma positiva. Traducción Alterna: "Es bueno tratar la persona malvada como se merece, y ser justo con la personal justa "
Los labios de un necio le traen
Aquí el necio es referido por sus "labios" para enfatizar lo que el dice. Traducción Alterna: "lo que dice un necio trae"
traen
"causa"
su boca invita una paliza.
Esto habla de un necio que dice cosas que causan que la gente quiera darle un paliza como si el los estuviera invitandolos a golpearlo. Traducción Alterna: "su boca hace que la gente quiera golpearlo"
su boca
Aquí lo que el necio dice se refiere a su "boca". Traducción Alterna: ''lo que el dice"
Proverbs 18:7
La boca de un necio ... con sus labios
Ambas frases se refiere a lo que un necio dice: Traducción Alterna: "Lo que un necio dice ... por lo que el dice"
es su ruina
"lo arruinará"
él se atrapa a sí mismo
Esto habla de un hombre que causa problemas y dificultad para el mismo como si se estuviera atrpandose el mismo como un hombre atrapa un animal. Traducción Alterna:"el va a causar problemas con el mismo"
Las palabras de un chisme son como bocados deliciosos
Esto habla de las palabras de un chisme que son deseados al escuchar como si fueran deliciosa comida para comer. Traducción Alterna: "Las palabras de un chisme son deseados al escuchar"
Las palabras de un chisme
Esto se refiere a lo que una persona chismosa dice. Traducción Alterna: "Las palabras que una persona chismosa dice"
bocados
"pequeños pedazos de comida"
bajan a las partes internas del cuerpo
Esto habla de las palabras de un chisme entrando en la mente de una persona y afectando sus pensamientos como si fueran alimentos que iban a su estómago. AT: "y entran en la mente de una persona y afectan sus pensamientos"
Proverbs 18:9
uno que es perezoso en su trabajo es un hermano al que más destruye
Esto habla de quien se afloja siendo similar al que destruye como si estuvieran realmente relacionados. Traducción Alterna: "es cercanamente relacionado a" o "es bastante similar a"
es perezoso
"es vago" o "no esta interesado"
al que más destruye
"al que destruye todo" (UDB) o "al que siempre es destructivo"
El nombre del SEÑOR es una torre fuerte
Esto habla del SEÑOR protegiendo a su pueblo como si el fuera una torre fuerte en el cual las personas pueden tomar refugio. Traducción Alterna: "El SEÑOR protege como una torre fuerte" o "El SEÑOR protege a su pueblo como una torre fuerte"
El nombre del SEÑOR
Aquí el SEÑOR es referido por su nombre. Traducción Alterna: "Jehová"
la persona justa
Esto se refiere a las personas justas. Traducción Alterna: "estos que son justos" o "personas justas"
corre adentro de ella y está segura
Esto habla de las personas que buscan seguridad de parte del SEÑOR y el SEÑOR que los protege como si fuera un torre fuerte en la que se encontraron por seguridad. Traducción Alterna: "corre hacia él y están a salvo" o "búscalo y están a salvo"
Proverbs 18:11
La riqueza del rico es su ciudad fortificada
Esto habla de una persona rica dependiendo de su riqueza como si su riqueza fuese fortificada por un muro que lo protege. Traducción Alterna: "La pesona rica depende de su riqueza como una ciudad depende de su muro fortificado"
del rico
Esto se refiere a una persona que es rica. Traducción Alterna: "la persona rica"
ciudad fortificada
una ciudad con defensas fuerte como murallas y torres
en su imaginación es como una muralla alta
Esto habla de la persona rica que cree que su riqueza lo mantendra a salvo como una murralla alta que protege a los que estan adentro de la ciudad a salvo. Traducción Alterna: "el piensa que lo protege asi como una muralla alta"
Antes de su caída, el corazón de una persona es orgulloso
"Primero una pesona es orgullosa, luego viene su caída"
caída
Esto se refiere a una decaída significante de la reputación o salud de una persona
el corazón de una persona
Aquí esta persona es referida por su corazón para enfatizar sus pensamientos y sentimientos. Traducción Alterna:
la humildad viene antes que el honor
La palabra "humildad" puede expresarse como un adjectivo y la palabra "honor" puede ser expresado como un verbo. Traducción Alterna: "una persona debe ser humilde antes de ser honrada"
Proverbs 18:13
eso es su locura y vergüenza
La palabra "locura" puede ser expresada como un adjectivo la palabra "vergüenza" puede ser expresada como un verbo. Traducción Alterna: "Es tonto de él, y debería avergonzarse."
El espíritu de una persona sobrevivirá a la enfermedad
Esta persona es referida por su espíritu para enfatizar su actitud. Traducción Alterna: "Una persona que tiene esperanza sobrevivirá una enfermedad" o "Si una persona esta llena de esperanza en su ser interior, sobrevivirá estando enferma"
pero un espíritu quebrantado, ¿quién lo soporta?
Esto es una pregunta retórica, esperando una respuesta que pocos pueden soportar. Esto puede ser escrito como un declaración. Traducción Alterna: "pero esto puede ser difícil de soportar un espíritu quebrantado"
un espíritu quebrantado
Esto refiere a estar deprimido. Traducción Alterno: "estar deprimido"
Proverbs 18:15
El corazón del inteligente adquiere
Aqui la persona inteligente es referida por su corazón para enfatizar sus deseos. Traducción Alterno: "El deseo inteligente de adquirir"
del inteligente
Esto se refiere a las personas que son inteligentes. Traducción Alterna: "aquellos que son inteligentes" o "gente inteligente".
adquiere
"ganancias" o "obtiene"
el oído de los sabios lo buscan
Aqui la persona sabia es referida por su escuchar para enfatizar lo que el desea escuchar. Traducción Alterna: "el sabio busca aprender sobre eso"
los sabios
Esto se refiere a las personas que son sabias. Traducción Alterna: "aquellos que son sabios" o "personas sabias"
lo buscan
Esto se refiere a personas que son sabias. Traducción Alterna:"aquellos que son sabios" o "personas sabias"
puede abrir el camino
Aqui para "abrir el camino" significa crear una oportunidad. Traducción Alterna: "puede crear una oportunidad para el"
traerlo delante de
Esto significa permitir ver a alguien. Traducción Alterna: "dejalo conocer" o "dejalo que sea introducido a"
Proverbs 18:17
El primero
"El 1ro". Esto se refiere a la primera persona que hace algo. Traducción Alterna: "la primera persona"
Echar la suerte
"Echar suertes"
y separa a los oponentes fuertes
Esto se refiere a las personas que pelean bruscamente sobre una disputa. Cuando son separados, ya ellos no estaran peleando sobre la disputa. Traducción Alterna: "y causa que los oponentes paren de pelear sobre la disputa"
Proverbs 18:19
Es más difícil ganarse a un hermano ofendido que a una fuerte ciudad
Esto habla sobre la dificultad de hacer la paces con tu hermano a quien has ofendido al comparalo con la dificultad de ganar un guerra contra una ciudad fuerte. Traducción Alterna: "Si tu ofendes a tu hermano, encontar una manera de tener paz con el otra vez con el puede ser más difícil que librar una batalla para ganar una ciudad "
las disputas son como las barras de un castillo
Esto habla de la dificultad de resolver disputas al comparlas con las dificultad de derribar las barras de un castillo. Traducción Alterna: "resolver disputas es igual de difícil que derribar las barras de un catillo"
castillo
un palacio fortificado
Del fruto de su boca, se llena el estómago; con la cosecha de sus labios él se satisface
Estas dos lineas tiene el mismo significado y son usadas juntas para enfatizar lo que es dicho. Pueden ser combinadas. Traducción Alterna: "Una persona esta satisfecha con los resultados de las buenas cosas que el dice"
Del fruto de su boca
Esto habla sobre las buenas cosas que una persona dice como si fueran frutos que salieran de su boca. Traducción Alterna: "su sabio discurso" o "sus buenas palabras"
se llena el estómago
Esto habla sobre la persona que esta satisfecha o contenta por los resultado de lo que ellos han dicho como si ellos hubieran comido y estan satisfecho. Traducción Alterna: "una persona satisfecha"
la cosecha de sus labios
Esto habla sobre las buenas cosas que una buena persona dice como si fueran frutos que se cosechan. Traducción Alterna: "su discurso es sabio" o "sus buenas palabras"
él se satisface
"el esta contento"
Proverbs 18:21
La muerte y la vida son controladas por la lengua
Esto puede escribirse en forma activa. Traducción alterna: "La lengua puede llevar de la vida a la muerte" o "Lo que las personas dicen pueden llevar a la vida o a la muerte"
por la lengua ... aman la lengua
Aquí la "lengua" se refiere al discurso. Traducción alterna: "por lo que las personas dicen ... aman hablar"
comerán de su fruto
Esto habla de una persona recibiendo la consecuencia por lo que él dice como si las consecuencias fueran frutos que él recibe. Traducción alterna: "recibirán sus consecuencias"
Proverbs 18:23
muchos amigos es traído a la ruina por ellos
Esto puede ser establecido de forma activa. Traducción Alterna: "muchos amigos-le traeran ruina" o "muchos amigos-sus amigos lo destruirán"
viene a estar más cerca
"es más fiel que" o "permanece más leal que"
191Mejor es una persona pobre que camina en su integridad que el que es perverso en su hablar y es un tonto. 2También, no es bueno tener deseo sin conocimiento y el que corre muy rápido, pierde el sendero.3La tontería de una persona arruina su vida y su corazón se enfurece contra el SEÑOR. 4La riqueza añade a muchos amigos, pero una persona pobre es separada de sus amigos.5Un falso testigo no quedará sin castigo y aquel que respira mentiras no escapará. 6Muchos pedirán un favor de una persona generosa y todos son amigos de aquel que da regalos.7Todos los hermanos de un hombre pobre lo odian; ¡cuánto más se irán sus amigos lejos de él! Él los llama, pero ellos se han ido. 8Él que obtiene sabiduría ama su propia vida; él que guarda entendimiento encontrará lo que es bueno.9Un falso testigo no quedará sin castigo, pero el que respira mentiras perecerá. 10No es adecuado para un tonto vivir en lujos, mucho menos para un esclavo gobernar sobre príncipes.11La discreción hace a una persona lenta para el enojo y es su gloria dejar pasar una ofensa. 12La ira de un rey es como el rugir de un león joven, pero su favor es como rocío sobre la hierba.13Un hijo tonto es ruina para su padre y una esposa peleona es una gota de agua goteando constantemente. 14Una casa y la riqueza se heredan de los padres, pero una esposa prudente es del SEÑOR.15La pereza lanza a una persona a un sueño profundo, pero el que no está dispuesto a trabajar, pasará hambre. 16El que obedece el mandato guarda su vida, pero la persona que no piensa sobre la manera en que vive morirá.17Cualquiera que es amable con los pobres le presta al SEÑOR, y Él lo retribuye por lo que él haya hecho. 18Disciplina a tu hijo, mientras haya esperanza, y no pongas tu deseo en matarlo.19Una persona temperamental debe pagar la penalidad; si tú lo rescatas, lo tendrás que hacer una segunda vez. 20Escucha consejo y acepta instrucción para que así puedas convertirte en sabio al final de tu vida.21Muchos son los planes en el corazón de una persona, pero el propósito del SEÑOR es el que se impondrá. 22La lealtad es lo que una persona desea y una persona pobre es mejor que un mentiroso.23La honra al SEÑOR guía a las personas a la vida; cualquiera que la tenga será satisfecho y no sufrirá por daño. 24El haragán entierra su mano en el plato; él ni siquiera la volverá a traer a su boca.25Golpea a un burlador, y la persona ingenua se volverá prudente; disciplina al que discierne, y él ganará conocimiento.26El que roba a su padre y persigue a su madre es un hijo que trae vergüenza y reproche. 27Hijo mio, si tú cesas de escuchar instrucción, tú te apartarás de las palabras de conocimiento.28Un testigo corrupto se burla de la justicia, y la boca del malvado traga iniquidad. 29La condenación está lista para los burladores y la paliza para las espaldas de los tontos.
Proverbs 19:1
Mejor es una persona pobre
Es mejor ser una persona pobre
que camina en su integridad
Expresión idiomática. Aqui caminar se refiere a vivir.
Traduccion Alterna: "quien vive en su integridad" o "quien vive una vida honesta"
(Ver:figura_idiomática)
es perverso en discurso
la palabra "discurso" quizas se expresa como un verbo.
Traducción Alterna: "hablar perversamente" o "hablar en una mala forma"
(Ver: figura_nombre abstracto)
tener deseo sin conocimiento
esto se refiere a persona que trata de hacer algo sin el conocimiento de como hacerlo correctamente.
Traducción Idiomatica: "trabajar duro sin conocer que estas haciendo"
(Ver: figura_explícita)
aquel que corre muy rápido, pierde el sendero
Esto se refiere a una persona que hace algo muy rápido y comete errores como si corriera muy rápido y perdiera el sendero.
Traducción Alterna: "alguien que actúa muy rápido elige pobres elecciones"
(Ver: figura_metáfora)
Proverbs 19:3
su corazón se enfurece
Aquí una persona es referida por su "corazón" para enfatizar sus emociones.
Traducción Alterna: "el endurece"
(Ver: figura_sinécdocque)
La riqueza añade muchos amigos
Esto signífica que una persona rica tiene muchos amigos porque la riqueza atrae a la gente. El signíficado completo de esto se puede aclarar.
Traducción Alterna: "Aquel que es rico encuentra facílmente muchos amigos"
(UDB) (Ver: figura_explícita)
una persona pobre es separada de sus amigos
Una persona pobre es separada de sus amigos por su pobreza. El signíficado de ésto puede ser explícito.
Traducción Alterna: "pobreza causa que una persona pierda sus amigos"
(Ver: figuras_explícita)
Proverbs 19:5
Un falso testigo no quedará sin castigo
Esto puede escribirse en forma positiva y activa.
Traducción Alterna: "Ciertamente castigarán a un testigo falso".
Áquel que respira mentiras no escapará
Esto signífica que él será capturado.
Traducción Alterna: "El que respira mentiras será capturado".
respira mentiras
Esto es una expresión idiomática. Aquí "respirar" se refiere a mentir constantemente.
Ver como se traduce esta frase en 6:17.
Traducción Alterna: "mentir constantemente"
una persona generosa
Alguien que a menudo regala cosas
Todos son amigos
Esto es una ligera exageración.
Traducción Alterna: "Parece que todos son un amigo" o "casi todos son un amigo"
Proverbs 19:7
¡cuánto más se irán sus amigos lejos de él!
Esta frase es una exclamación que muestra que ésto es más probable que la frase anterior.
Traducción Alterna: "por lo tanto ciertamente sus amigos lo odiarán y se alejarán de él!"
ama su propia vida
Aquí la persona se refiere por su "vida" para enfatizar que él esta vivo.
Traducción Alterna: "amarse a sí mismo"
guarda entendimiento
"tiene entendimiento"
Proverbs 19:9
Un falso testigo no quedará sin castigo
Esto puede ser escrito en forma positiva y activa. Tranduce esta frase igual que 19:5.
Traducción Alterna: " Ellos ciertamente castigarán a un falos testigo"
respira mentiras
Esta figura de expresión usa "respirar" para referirse a mentir constantemente.
Mira como se traduce esta frase en 6:17.
Traducción Alterna: "mentir constantemente"
No es adecuado
"No está bien"
lujos
condición de riqueza y placer
mucho menos para un esclavo
Las palabras que faltan pueden ser añadidas.
Traducción Alterna: "es mucho menos apropiado para un esclavo" o "es aún peor para un esclavo"
Proverbs 19:11
La discreción hace a una persona lenta para el enojo
"Una persona que es discreta es lenta para enojarse"
La discreción
Esto significa saber qué se debe hacer en una situación particular.
Traduce esta palabra de la misma manera que hiciste en 1: 4.
es su gloria dejar pasar
"le traerá gloria pasarlo por alto" o "otros lo considerarán honorable si el lo pasa por alto"
dejar pasar
olvidar a propósito
La ira de un rey es como el rugir de un león joven
Aquí el rugido del león se refiere a atacar. La ira de un rey se compara con el ataque impredecible y peligroso de un león joven.
Traducción Alterna: "La ira del rey es tan peligrosa como el ataque de un joven león"
pero su favor es como rocío sobre la hierba
El favor de el rey is comparado con las aguas refrescantes que aparecen en el pasto en la mañana.
Traducción Alterna: "pero su favor refresca como el rocío en la hierba" o "pero su favor refresca como el rocío en el suelo por la mañana"
Proverbs 19:13
es ruina para su padre
"arruinará a su padre"
(UDB)
una esposa peleadora es un constante goteo de agua
Esto habla de una esposa enojada como si ella fuera un goteo constante de agua.
Traducción Alterna: "una esposa peleona es tan molesta y distraída como un constante goteo de agua"
una esposa peleadora
"una esposa que discute" o "una esposa en desacuerdo"
Una casa y riqueza son heredadas de los padres
Esto puede declararse en forma activa.
Traducción Alterna: "Niños heredan una casa y riqueza de sus padres"
prudente
Traduce esta palabra igual que en 12:23.
una esposa prudente es del SEÑOR
Esto puede declararse en forma activa.
Traducción Alterna: "SEÑOR dá una esposa prudente"
Proverbs 19:15
La pereza lanza a una persona a un sueño profundo
Esto habla de como la pereza causa que una persona duerma mucho si la pereza la obliga a dormir.
Traducción Alterna: "la pereza hace que una persona duerma mucho" o "una persona perezosa duerme mucho"
pasará hambre
Esta es una expresión idiomática que significa no comer.
Traducción Alterna: "no comer" o "tener hambre"
el mandato
"el mandato que le enseñaron" (UDB)
guarda su vida
"protege su vida"
sus caminos
Esta es una expresión idiomática que se refiere a como el vive.
Traducción Alterna: "la manera que el vive" o "como el vive"
Proverbs 19:17
Cualquiera que es bondadoso con los pobres presta al SEÑOR
El SEÑOR considera la bondad mostrada al pobre como bondad mostrada a Él.
Una de las maneras que la gente es bondadosa hacia el pobre es por el dar.
Traducción Alterna: "la persona que dá al pobre le esta dando al SEÑOR"
los pobres
Esto se refiere a gente pobre.
Traducción Alterna: "aquellos que son pobre" o "gente pobre"
mientras haya esperanza
Esto se refiere a que mientras el niño es pequeño se mantiene aceptando la discíplina y la instrucción. La definición completa de ésta frase puede aclararse.
Traducción Alterna: "mientras él es joven" o "mientras se le pueda enseñar"
y no pongas tu deseo en matarlo
Posibles significados son: 1) esta frase describe cómo castigar a su hijo.
Traducción Alterna: "no castigarlo tan severo que el pueda morir" o 2) esta frase describe que cómo es si usted no castiga a su hijo.
Traducción Alterna: "porque si no lo castigas, lo estás ayudando a destruirse a sí mismo"
pongas tu deseo en
Esta expresión idiomática significa estar determinado ha hacer que algo suceda.
Traducción Alterna: "estar determinado a ponerlo"
Proverbs 19:19
Una persona temperamental
persona temperametal - esta expresión idiomática se refiere a una persona que se enoja fácilmente.
Traducción Alterna: "Una persona que no tiene control de su temperamento" o "Una persona que se enoja rápidamente"
debe pagar la penalidad
Esto se refiere a una persona que lleva las consecuencias de que ocurre cuando se enoja. El significado de esta expresión se puede aclarar.
Traducción Alterna: "debe soportar las consecuencias de su ira" o "debe soportar las consecuencias de lo que hace cuando se enoja"
si tú lo rescatas
"si lo salvas"
Esto se refiere a rescatarlo cuando él ha actuado en su ira.
El significado de esto puede ser explícito.
Traducción Alterna: "si tú los rescatas después de que haya tenido un arrebato"
una segunda vez
" una segunda vez" o "otra vez"
(Ver: tranducir_ordinal)
Escucha consejo y acepta instrucción
Estas dos frases signífica básicamente lo mismo y son repetidas para enfatizar cuan importante es esto.
Escucha consejo
Esto es una expresión idiomática.
Aquí "escuchar" no significa simplemente escuchar, sino aprender de los consejos que te dan y seguirlos.
Traducción Alterna: "Prestar atención al consejo" o "Sigue el consejo"
Proverbs 19:21
en el corazón de una persona
Aquí el "corazón" es usado en referencia a la "mente" para enfatizar el deseo de la persona. Traducción Alterna: "en la mente de una persona" o "el deseo de una persona"
el propósito del SEÑOR
"Propósito del SEÑOR" o "Planes del SEÑOR"
el que se mantendrá
Esta expresión idiomática significa va a "suceder."
Traducción Alterna: "que va a pasar"
Proverbs 19:23
El honor al SEÑOR guía a las personas a la vida; cualquiera que lo tenga será satisfecho
Esto signífica que ellos vivirán mucho tiempo si ellos honran al SEÑOR.
El significado completo puede ser aclararse.
Traducción Alterna: "Aquellos que honran al SEÑOR vivirán mucho tiempo; cualquiera que honra al SEÑOR será satisfecho"
cualquiera que lo tenga
Aqui la palabra "eso" se refiere a "honra para el SEÑOR."
satisfecho y no afligido por daño
Esto se puede afirmar en forma activa.
Traducción Alterna: "satisfecho; nada le hará daño" o "satisfecho; el estará seguro"
haragán
Traducir esta palabra igual que en 10:26.
entierra su mano en el plato
"sumerge su mano en el plato" o "poner sus manos en su plato." En la cultura bíblica la gente usualmente comía con sus manos como la gente en muchas culturas hoy en día.
él ni siquiera la traerá de vuelta a su boca
El no se lleva la mano a la boca porque es demasiado perezoso.
Traducción Alterna: "pero él es muy perezoso para llevar su mano a la boca para alimentarse"
Proverbs 19:25
Golpea a un burlador, y la persona ingenua
"si golpeas a un burlón, la persona inguenua"
Golpea
"Castigar"
persona ingenua
"persona inexperta" o "persona inmadura"
prudente
Traduce esta palabra como en 12:23.
disciplina aquel que esta discerniendo, y
"si tu disciplinas a alguien que discierne,"
el ganará conocimiento
Aquí se habla de la idea abstracta de conocimiento como si fuera algo de lo que uno podría tener más.
Traducción Alterna: "el sabrá más"
Proverbs 19:26
trae vergüenza y reproche
Los posibles significados son 1) él se lo trae a sí mismo.
Traducción Alterna: "trae verguenza y reproche a sí mismo" o 2) el lo atrae a su familia.
Traducción Alterna: "traer verguenza y reproche a su familia"
Si tú cesas de escuchar instrucción
Aquí "escuchar y ob"you will abandon" or "you will turn your back on"edecer" esta hablando de cómo si fuera "escuchar"
Traducción Alterna: "Si dejas de prestar atención a la instrucción" o "si dejas de obedecer la instrucción"
tú te apartarás de
"si abandonas" o "si regresas atrás"
las palabras de conocimiento
"conocimiento"
Proverbs 19:28
la boca del malvado traga iniquidad
Esto habla de como la gente malvada se regocija haciendo el mal al decir que traga la iniquidad tan facil como traga la comida.
Traducción Alterna: "los malos disfrutan haciendo el mal como disfrutan el comer"
la boca del malvado traga
Aquí los malvados son referidos por su "bocas" Traducción Alterna: "la boca de los malvados"
del malvado
Esto se refiere a las personas malvadas.
Traducción Alterna: "la persona malvada"
La condenación está lista para los burladores y la paliza para
La palabra "condenación" y "fagelación" se puede expresar como verbos.
Traducción Alterna: "SEÑOR esta listo para condenar a los burladores y para azotar"
paliza para las espaldas
Las palabras que faltan pueden ser añadidas. Traducción Alterna: "el azote esta listo para las espaldas" o "él esta listo para azotar las espaldas"
paliza
golpeando con un látigo o palo
201El vino es burlador y la bebida fuerte es alborotadora; cualquiera que se desvía por causa de la bebida no es sabio. 2El temor de un rey es como el temor de un león cachorro que está rugiendo; quien lo hace enojar pierde su vida.3Es un honor para cualquiera el evitar el conflicto, pero todo tonto salta hacia un argumento. 4La persona perezosa no ara en otoño; él busca cultivo en tiempo de cosecha, pero no lo hallará.5El propósito en el corazón humano es como aguas profundas, pero alguien con entendimiento lo sacará. 6Muchas personas proclama que son leales, pero ¿quién puede encontrar a uno que sea fiel?7La persona justa camina en su integridad y sus hijos serán bendecidos. 8Un rey que se sienta en el trono realizando los deberes de un juez está discerniendo todo el mal que está frente a él.9¿Quién puede decir: "Yo he mantenido mi corazón limpio; yo estoy libre de mi pecado?" 10Pesos discrepantes y medidas desiguales-- el SEÑOR los odia a ambos.11Inclusive a un joven se le conoce por sus acciones, ya sea por su conducta pura y recta. 12Oídos que oyen y ojos que ven--- el SEÑOR los hizo a ambos.13No ames el sueño o te sobrevendrá la pobreza; abre tus ojos y tendrás comida en abundancia. 14"¡Malo! ¡Malo!" dice el comprador, pero cuando él se va, él presume.15Hay oro y una abundancia de piedras costosas, pero los labios de entendimiento son piedras preciosas. 16Toma una vestimenta de aquel que haya puesto fianza para un extranjero, y manténla en garantía cuando él ponga fianza para una mujer inmoral.17El pan adquirido por engaño sabe dulce, pero después su boca estará llena de gravilla. 18Los planes son establecidos por causa del consejo y solamente con dirección sabia deberás hacer la guerra.19Un chisme revela secretos así que no deberías asociarte con personas que hablen demasiado. 20Si una persona maldice a su padre o a su madre, su lámpara será extinguida en medio de la oscuridad.21Una herencia recibida antes de tiempo al final hará menos bien. 22No digas: "¡Yo te pagaré por este mal!" Espera al SEÑOR y Él te rescatará.23El SEÑOR odia los pesos desiguales, y las escalas deshonestas no son buenas. 24Los pasos de una persona son dirigidos por el SEÑOR; ¿cómo entonces puede él entender su camino?25Es una trampa para una persona decir apresuradamente: "Esta cosa es santa," y comenzar a pensar acerca de lo que significa solamente después de hacer su voto. 26Un rey sabio separa a los malvados y gira una rueda de trillar sobre ellos.27El espíritu de una persona es la lámpara del SEÑOR escudriñando todas sus partes más internas. 28El pacto de fidelidad y honradez conservan al rey; su trono es hecho seguro por el amor.29La gloria de un hombre joven es su fuerza y el esplendor de las personas mayores es su cabello gris. 30Los golpes que hacen que una herida limpie de la maldad, y las palizas hacen limpias las partes más internas.
Proverbs 20:1
El vino es un burlador y la bebida fuerte es una alborotadora
Estas dos frases básicamente significan la misma cosa y se combinan para enfatizar el peligro del exceso de alcohol.
El vino es un burlador
Aquí "vino"se refiere a la persona quien se emborracha con vino. Traducción Alterna: "Una persona quien está borracho con vino es burlador"
la bebida fuerte es una alborotadora
Aquí "bebida fuerte"se refiere a la persona quien se emborracha con una bebida fuerte. Traducción Alterna: "una persona quien se emborracha con una bebida fuerte comienza a pelear"
una alborotadora
una persona quien pelea ruidosamente, usualmente en un lugar público.
cualquiera que se desvía por causa de la bebida no es sabio
Esto puede declararse en forma activa. Traducción Alterna: "cualquiera que bebe hasta que ya no puede pensar claramente"
de la bebida
Aquí "bebida" se refiere a bebidas alcohólicas
no es sabio
Esto significa lo contrario de "sabio" lo cual es "tonto". Traducción Alterna "es tonto"
El temor de un rey es como el temor de un león joven que está rugiendo
Esto compara como las personas temen a la ira del rey con la forma en que ellos temen un león joven rugiendo. Traducción Alterna: "La ira del rey hace que las personas tengan miedo como si ellos se estuvieran enfrentando a un león joven que les está rugiendo"
quien le hace enojar
"hace que el rey se enoje"
pierde su vida
Esto se refiere a ser muerto. "Vida" aquí se refiere a la vida física. Traducción Alterna: "morirá"
Proverbs 20:3
Es un honor
"Es honorable." Esto significa que una persona será respetada.
todo tonto salta hacia un argumento
Esta expresión de entrar en un argumento rápidamente como si el argumento fuera algo físico donde el tonto salta. Traducción Alterna: "cada tonto rápidamente entra en un argumento"o "cada tonto es rápido para entrar en discusiones"
ara
preparar la tierra para sembrar
otoño
"la temporada de siembra"
pero nada tendrá
Esto significa que no crecerá nada en su campo en la cosecha. Traducción Alterna: "pero no tendrá nada en la cosecha"
Proverbs 20:5
El propósito en un corazón humano es como aguas profundas
Esto habla de cuan difícil es entender las razones de las acciones de una persona comparándolo con lo difícil de alcanzar el agua en un pozo profundo. Traducción Alterna: "Es tan difícil entender el propósito en el corazón humano como lo es alcanzar el agua en un pozo profundo"o "El propósito en el corazón humano es bien difícil de entender"
alguien con entendimiento
"una persona entendido"(UDB)
lo sacará
Esto expresa averiguar el propósito del corazón humano como si si fuera sacar agua de un pozo profundo. Traducción Alterna: " hará que se conozca el propósito" o " se averiguará"
leal
"fiel" o "confiable"
pero ¿quién puede encontrar a uno que sea fiel?
La respuesta implícita es "pocos pueden encontrar alguien así. "Esta pregunta retórica puede escribirse como una oración. Traducción Alterna: "pero pocos hombres pueden encontrar a una persona quien es fiel"o "pero es difícil encontrar a una persona quies es realmente fiel"
Proverbs 20:7
camina en su integridad
Aquí camina se refiere a vivir. Vea como puede traducir esta frase en 19:1. Traducción Alterna: vive en su integridad" o "vive una vida honesta"
sus hijos quienes le siguen
Esto simplemente significa que ellos "siguen después de él " ya que son más jóvenes que él y sus hijos. Si esta frase es rara en tu idioma ésta puede dejarse para ser implícita. Traducción Alterna: "sus hijos después de él" o "sus hijos"
está separando con sus ojos todo el mal que está delante de él
Esto habla del rey que juzga entre varios tipos de maldad como si los separara como una persona avienta el grano. Traducción Alterna: "ve y separa los diferentes tipos de maldad que son traídas ante él"
Proverbs 20:9
¿Quién puede decir: "Yo he mantenido mi corazón limpio; yo estoy libre de mi pecado"?
La respuesta implícita a esta pregunta es, "Nadie puede decir esto." Esta pregunta retórica puede ser escrito como una oración. Traducción Alterna: Nadie puede decir que su corazón está limpio y que él está libre de pecado.
mi corazón
Aquí una persona es referida por su "corazón" para enfatizar sus pensamientos y deseos. Traducción Alterna: "yo mismo"
limpio
Una persona a quien Dios considera espiritualmente aceptable se habla como si la persona estuviera físicamente limpio.
yo estoy libre de mi pecado
"Yo estoy sin pecado" o "Yo no he pecado"
Proverbs 20:11
Incluso un joven es conocido por sus acciones
Esto puede declararse en forma activa. Traducción Alterna: "Las personas conocen un hombre joven por sus acciones"
ya sea que su conducta sea pura o recta
" ya sea que su conducta es pura y recta o no"
su conducta
"sus obras"o "lo que él hace"
pura o recta
Estas dos palabras básicamente significan la misma cosa y enfatiza cuan buena esta persona joven es. Ellas se pueden combinar en una palabra si es necesario. Traducción Alterna: "pura"
Oídos que oyen y ojos que ven
El mismo pensamiento es repetido para enfatizar que el Señor hizo todos los sentidos.
Proverbs 20:13
irás a la pobreza
La frase "irás"aquí significa pasar a una nueva situación; "será pobre"
abre tus ojos
Aquí "abre tus ojos" se habla como "despierta". Traducción Alterna: "manténte despierto"
"¡Malo! ¡Malo!" dice el comprador, pero cuando él se va, presume
Aquí el comprador critica lo que alguien le está vendiendo para lograr que le de un precio bajo. Después que lo compra hace alarde del buen precio que él persuadió al vendedor para que le diera. El significado completo de esto puede aclararse. Traducción Alterna: "! Malo! !Malo! dice el vendedor criticando la mercancía del vendedor, pero después que la compra él se alardeando del precio bajo que pagó"
Proverbs 20:15
labios de entendimiento son una piedra preciosa
Esto habla del valor de los labios de entendimiento comparándolo con una joya preciosa. Traducción Alterna: "los labios sabios son tan valiosos como una joya muy costosa"
labios de entendimiento
Aquí "palabras" se refieren a "labios". Traducción Alterna: "palabras sabias" o "palabras de conocimiento"
Toma una vestimenta de aquel quien haya puesto fianza por un extraño
Cuando presta dinero, el prestador toma algo del prestamista, tales como una prenda, como garantía de repago. El lo devolverá luego que el dinero sea pagado. Si el prestamista es muy pobre, alguien más puede dar algo al prestador que servirá como una garantía para él. El significado completo de esta declaración puede aclararse. Traducción Alterna: "Toma una prenda como una fianza de aquel quien garantiza que lo que el extraño tomó prestado se pagará"
haya puesto fianza
Esta es una expresión idiomática. Esto significa que alguien da algo al prestador una garantía que lo prestado se pagará. Traducción Alterna: "garantiza que lo que fue prestado se pagará" o "prometer pagar un préstamo:
manténla en garantía
Esto es una expresión idiomática. Para "mantener algo en garantía" significa quedarse con algo que alguien le dió como una garantía, o prometer, que él pagará la deuda. Traducción Alterna: "quédate con su capa como una garantía de pago"
Proverbs 20:17
El pan adquirido por dulces sabores de engaño
Esto puede declararse en forma activa. Traducción Alterna: "Pan que alguien ganó por mentira"
de engaño
La palabra "engaño"puede ser expresado como un verbo. Traducción Alterna: "engañando a otros"
El pan
Aquí "pan"se refiere a la comida en general. Traducción Alterna: "Comida"
dulces sabores
"buen sabor"
después su boca estará llena de gravilla
Esto habla de la comida de sabor desagradable como si su boca estuviera llena de gravilla en lugar de comida. Traducción Alterna: "pero luego tendrá sabor como gravilla en su boca" o "pronto saboreará como arena en su boca"
gravilla
pequeños pedazos de roca
Los planes son establecidos por causa del consejo
Esto puede declararse en forma activa. Traducción Alterna: "Las personas establecen planes basados en en consejo"
Proverbs 20:19
Un murmurador
Esto significa alguien que murmura mucho.
no deberías asociarte con
"no deberías ser amigo con"
Si una persona maldice
Esto significa si alguien expresa un deseo de que cosas malas le sucedan a alguien más.
su lámpara será apagada en medio de la oscuridad
Esto habla de una persona que muere de repente e inesperadamente como si su vida fuera una lámpara apagada en la oscuridad. Traducción Alterna: "su vida terminará tan repentinamente como la luz de una lámpara que es apagada en la oscuridad" o "el morirá inesperadamente"
su lámpara será apagada
Esto puede declararse en forma activa. Traducción Alterna: "su lámpara desaparecerá"
su lámpara
Se refiere a una lámpara con una llama ardiendo. Aquí la llama de lámpara se refiere como a la lámpara misma. Traducción Alterna: "la llama de su lámpara"
será apagada
hacer que la llama se apague
Proverbs 20:21
al comienzo
Esto se refiere a una persona recibiendo su herencia antes de lo que se supone que la reciba. El significado completo de esta oración puede aclararse. Traducción Alterna: "antes del tiempo correcto"
Yo te pagaré
Esto significa hacer mal a alguien porque ellos te hicieron mal a tí. Traducción Alterna: " Te castigaré"
Espera al SEÑOR
Esto significa tener fe que el SEÑOR tratará con la situación. Traducción Alterna: "Ten fe en el SEÑOR" o "Ten esperanza en el SEÑOR"
Proverbs 20:23
El SEÑOR odia los pesas desiguales, y las escalas deshonestas no son buenas
Estas dos frases significan básicamente la misma cosa y se combinan para enfatizar cuan malo es esto.
Los pasos de una persona son dirigidos por el SEÑOR
Esto puede declararse en forma activa. Traducción Alterna: "El SEÑOR dirige los pasos de una persona"
Los pasos de una persona
Esto se refiere a varias cosas que una persona hace. Traducción Alterna: "Las acciones de una persona"
¿cómo entonces puede él entender su camino?
La respuesta implícita es que el no puede entender esto. Esta pregunta retórica podría escribirse como una oración. Traducción Alterna: "por eso, una persona no puede entender sus caminos"
entender su camino
Esto es una expresión idiomática. La frase "su camino" se refiere a la vida de la persona. Traducción Alterna: "entender porqué algunas cosas suceden en su vida"
Proverbs 20:25
Es una trampa
Esto habla de algo que puede ser peligroso como si fuera un enredo o una trampa. Traducción Alterna: "Eso es pelgiroso"
decir apresuradamente
decir algo rápidamente y sin ninguna consideraci ón de lo que podría significar
hacer su voto
La persona que hace un voto declarando que algo es santo y dedicado al SEÑOR. Traducción Alterna: "dedicandolo al SEÑOR" o "declarándolo santo"
separa a los malvados
Esto habla del rey separando las personas malas como si ellos fueran granos que el avienta. Traducción Alterna: " separa a los malos"
los malvados
Esto se refiere a personas malvadas. Traducción Alterna: "aquellos quienes son malvados" o "las personas malas"
y gira una rueda de trillar sobre ellos
Esto habla del rey castigando a los malvados como si el guiara una rueda de trillar sobre ellos. Traducción Alterna: "y el los castiga severamente"
rueda de trillar
"carreta de trillar". Esta es una herramienta usada para moler el grano y ayuda a separarlo de la paja.
Proverbs 20:27
El espíritu de una persona es la lámpara del SEÑOR, buscando todas sus partes más profundas
Esto habla del espíritu de una persona como si fuera una lámpara. El espíritu de la persona lo ayuda a conocerse a sí mismo. Traducción Alterna: "El SEÑOR nos ha dado un espíritu para entender nuestro ser más profundo, tal como una lámpara nos hace ver en la oscuridad"
El pacto de fidelidad y honradez conservan al rey
Esto habla del pacto de fidelidad y honradez como si ellos fueran personas quienes mantienen al rey seguro. Traducción Alterna: "El rey se cuida a sí mismo por su pacto de fidelidad y confiabilidad"
conservan al rey
mantienen al rey a salvo de la maldad
su trono es hecho seguro por el amor
Esto habla del amor del rey como si fuera una persona quien asegura las reglas del rey. Traducción Alterna: "su trono es hecho seguro por su amor"
su trono es hecho seguro por el amor
Aquí las reglas del rey se refieren a su "trono". Esto puede declararse en forma activa. Traducción Alterna: "un rey asegura que reinará por un largo tiempo mostrando su amor a otros"
Proverbs 20:29
Los golpes que hacen una herida limpiarse de la maldad y las palizas hacen limpias las partes más profundas
Ambas declaraciones significan lo mismo y son repetidas para énfasis. Usando castigo físcio para corregir a una persona es hablado como si la maldad fuera sucio y los golpes lo limpian. Traducción Alterna: "Golpeando a una persona que ha hecho lo malo lo corregirá y lo ayudará a ser una mejor persona"
211El corazón del rey es una corriente de agua en la mano del SEÑOR; Él lo mueve dondequiera que Él desee. 2El camino de cada persona es correcto en sus propios ojos, pero es el SEÑOR quien pesa los corazones.3El hacer lo que es correcto y justo es más aceptable para el SEÑOR que el sacrificio. 4Los ojos arrogantes y un corazón orgulloso - la lámpara del malvado - son pecado.5Los planes del diligente llevan sólo a la prosperidad, pero todo el que actúe rápidamente llega solo a la pobreza. 6Adquirir riquezas por una lengua mentirosa es un vapor pasajero y una trampa que mata.7La violencia de los malvados los arrastrará lejos porque ellos se niegan a hacer lo que es justo. 8El camino de una persona culpable es torcido, pero el que es puro hace lo que es correcto.9Es mejor vivir en una esquina del techo que en una casa compartida con una esposa peleona. 10El apetito de los malvados ansía la maldad; su vecino no ve amabilidad en sus ojos.11Cuando el burlador es castigado, el ingenuo se vuelve sabio, y cuando la persona sabia es instruída, él se aferra al conocimiento. 12La persona justa vigila la casa de la persona malvada; él lleva a las personas malvadas al desastre.13El que cierra sus oídos al llanto de los pobres, él también llorará, pero no se le contestará. 14Un regalo en secreto calma el enojo y un regalo oculto calma la fuerte ira.15Cuando se hace justicia, trae alegría a la persona justa, pero trae terror a los malhechores. 16El que vaga fuera del camino del entendimiento, él descansará en la asamblea de los muertos.17Cualquiera que ame el placer se hará pobre; el que ama el vino y el aceite no será rico. 18Una persona malvada es un rescate para la persona justa, y la persona traicionera es un rescate para las personas rectas.19Es mejor vivir en el desierto que con una esposa peleona y enojada. 20Tesoro precioso y aceite están en la casa de los sabios, pero un hombre necio los desperdicia.21El que hace lo correcto y es amable; esta persona encuentra la vida, la justicia, y el honor. 22Un hombre sabio escala la ciudad de los poderosos, y él derriba la fortaleza en la que ellos confiaron.23Cualquiera que guarde su boca y su lengua, se mantiene a sí mismo fuera de problemas. 24La persona orgullosa y arrogante, "Burlador" es su nombre, actúa con arrogancia.25El deseo del perezoso lo mata porque sus manos se niegan a trabajar. 26Durante todo el día él anhela y anhela más, pero la persona justa da y no se aguanta.27El sacrificio del malvado es detestable; es aún más detestable cuando él lo trae con motivos malvados. 28Un falso testigo perecerá, pero el que escucha hablará por siempre.29Un hombre malvado endurece su rostro, pero una persona recta está segura de sus caminos.30No hay sabiduría, no hay entendimiento y no hay consejo que pueda estar en contra del SEÑOR.31El caballo está preparado para el día de la batalla, pero la victoria le pertenece al SEÑOR.
Proverbs 21:1
El corazón del rey es una corriente de agua en la mano del SEÑOR
El escritor habla que el corazón del rey es como una corriente de agua en una área seca a través de la cual las personas dirigen el agua a las plantas que lo necesitan. Traducción Alterna: "Señor dirige directamente el corazón del rey como una corriente de agua "
El corazón del rey
El corazón es una metáfora para la persona que
piensa que puede lograr todo. Traducción Alterna: " Los pensamientos y acciones del rey" o " Que piensa el rey o que el quiere hacer"
El camino de cada persona es correcto en sus propios ojos
La palabra "ojos" es una metonimia para el camino que cada persona piensa que correcto o incorrecto. El escritor habla de la persona cuando está caminando por un sendero. Traducción Alterna: " Cada persona piensa que lo que hace es lo mejor "
quien pesa los corazones
El escritor habla de que el Señor decide si una persona desea hacer o no lo correcto como si el Señor mirara a algo físico y decide si es de buena calidad. Traducción Alterna: " quien juzgará los motivos"
Proverbs 21:3
El hacer lo que es correcto
" Hacer lo que el Señor piensa que es correcto "
El hacer lo que es ... justo
" Tratar a las personas de la misma manera en que el Señor nos trata a nosotros"
es más aceptable para el SEÑOR
" justo - lo que el Señor quiere"
Los ojos arrogantes y un corazón orgulloso
Las palabras "ojos" y " corazón" son sinécdoques para la persona quien se considera mejor que los otros y quiere que esas personas lo sepan. Traducción Alterna: " Personas que quiren que los demás sepan que son mejores que ellos"
Los ojos arrogantes
Es es un sinécdoque para la persona que quiere que los otros conozcan que el es mejor que los otros. (Ver: )
corazón orgulloso
Esto es sinécdoque para la persona que piensa que es mejor que otros.
la lámpara del malvado
Las cosas que hacen los malvados se compara con una lámpara. Traducción Alterna: " Las cosas que hacen las personas malvadas son como lámpara que ayuda a ver en la oscuridad"
Proverbs 21:5
del diligente
Este adjetivo nominal puede traducirse como una frase nominal. Traducción Alterna: " un hombre diligente " o " un hombre que trabaja duro"
viene solo a la pobreza
La palabra abstracta " pobreza " puede ser traducida como un adjetivo. Traducción Alterna: " solo se vuelve pobre "
Adquirir riquezas
" Ganando riquezas "
una lengua mentirosa
La lengua es una tonimia para las palabras que usa la persona cuando está hablando. Traducción Alterna: " hablando mentiras"
Un vapor pasajero
El escritor habla así como las riquezas que se obtienen al mentir es como una niebla que se desaparece rápidamente en la mañana. Traducción Alterna: " Una desaparición"
y una trampa que mata
El escritor habla de las riquezas que una persona gana mintiendo es como si pusiera una carnada en la trampa de un cazador; la palabra "lazo" es una metonimia para la carnada que se pone para matar o atrapar al animal.
Proverbs 21:7
La violencia de los malvados los arrastrará lejos
El escritor habla del pensamiento de violencia que una persona puede arrastrar hacia otra. Dios castigará a las personas malvadas que dañan a sus vecinos inocentes debido a la inocencia que hicieron.
violencia de los malvados
La palabra abstracta " violencia" se refiere a los hechos violentos o cosas que las personas arrastran hacian las personas inocentes. La palabra " malvado" es un adjetivo nominal que puede ser traducido como frase nominal, " personas malvadas". Traducción Alterna: " Los actos violentos de las personas malvadas que hacen hacian las personas inocentes "
los arrastrará lejos
" agarrárlos y obligarlos a comparecer ante Dios y Dios se encargará de juzgarlos "
El camino de una persona culpable es torcido
Se compara un camino con la vida torcida que una persona lleva en su vida. Esto es algo como
expresión idiomática. Traducción Alterna: " El camino que vive una persona culpable es torcido"
torcido
Aquí " torcido " significa algo que no está derecho. Esto es una metáfora para lo que moralmente está mal. Traducción Alterna: " mal"
Proverbs 21:9
una esquina del techo
Las casas en aquellos días tenían techos planos. Los ancianos israelitas gastaban mucho tiempo en estos techos, donde a menudo hacía más fresco que dentro de la casa, las personas construían lo que sería un refugio lo suficientemente grande para que una persona pudiera dormir dentro de la esquina del techo.
peleona
una persona quien a menudo discute o se queja
El apetito de los malvados ansía la maldad
El escritor habla de una persona con apetito, el deseo físico para comer y beber, es como si una persona deseara algo. La palabra "malvado" es un adjetivo nominal que se refiere a personas malas; la palabra " evil" es una metonimia para malas acciones. Traducción Alterna: " Las personas malas desean hacer malas acciones tal como desean comer y beber "
ansía
" fuertemente deseos "
no ve amabilidad en sus ojos
El nombre abstracto " amabilidad " puede traducirse como un adjetivo. Los litotes " no amable " puede ser traducido positivamente. La frase " sus ojos " es una metonimia para la persona. Traducción Alterna: "él no es amable" o " él es una persona cruel "
Proverbs 21:11
Cuando el burlador es castigado
Esto se puede traducir en forma activa. Traducción Alterna: " cuando alguien castiga al burlón "
ingenuo
" no tiene experiencia, es inmaduro "
el burlador
" la persona que se burla de otras "
cuando la persona sabia es instruída
Esto se puede traducir en forma activa. Traducción Alterna: " cuando uno es instruído por una persona sabia " (Ver:
se aferra al conocimiento
Aquí se habla del conocimiento que una persona puede agarrar como un objeto y guardarlo para sí mismo.
La persona justa
Probablemente se refiere a 1) cualquier persona justa o 2) " El Señor el que es justo"
vigila
" presta cuidadosa atención a "
él lleva a las personas malvadas al desastre
Aquí se habla del desastre como el lugar donde una persona puede ser llevada. Traducción Alterna: " el los destruye "
Proverbs 21:13
El que cierra sus oídos al llanto de los pobres
Esto es una expresión idiomática. Traducción Alterna: " La persona que no escucha cuando las personas pobres piden ayuda"
no se le contestará
La palabra " contestará " es una metonimia para la persona que escucha a las demás pidiendo ayuda y no se hará caso. Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción Alterna: " no tendrá respuesta cuando pida ayuda "
calma el enojo
" hacer que una persona enojada se sienta mejor y que el enojo se le aplaque "
Proverbs 21:15
Cuando la justicia está hecha
El nombre abstracto " justicia " puede ser traducido como frase nominal. Estas palabras puede ser traducidas en forma activa. Traducción Alterna: " "Cuando los gobernantes hacen lo correcto " (Ver: y
vaga fuera del camino del entendimiento
Esto es una expresión idiomática. Traducción Alterna: " ya no vive sabiamente "
él descansará en la asamblea de los muertos
" el permanecerá dentro de la asamblea de los espíritus muertos "
Proverbs 21:17
es un rescate para
La palabra " rescate " es una metáfora para una persona quien toma el lugar de otra persona. Aquí la persona que está mal es castigada en lugar de la persona que hace lo correcto.
la persona traicionera
una persona quien hace daño a otras personas que confían en el mediante mentiras y de otra manera las trata falsamente
la persona justa
" persona recta" o " persona honesta " o " persona justa "
Proverbs 21:19
sabios
Esto es una adjetivo nominal que puede ser traducido como frase nominal. Traducción Alterna: " persona sabia "
los desperdicia
" los usa a todos "
Proverbs 21:21
escala la ciudad
" sube y sube por la pared alrededor de la ciudad"
la ciudad de los poderosos
" una ciudad en la cual viven los hombres" o "la ciudad en la cual viven los guerreros "
él derriba
Esto es una expresión idiomática. Traducción Alterna: " el destruye "
la fortaleza en la que ellos confiaron
" las paredes y torres alrededor de la ciudad no es otra cosa que ser capaz de pasar dentro de la cuidad, donde se sintieron seguros "
Proverbs 21:23
Cualquiera que guarde su boca y su lengua
Ambas " boca " y " lengua " se refiere a lo que la persona dice. Traducción Alterna: " Quien se cuida en lo que dice "
La persona orgullosa y arrogante ... actúa con orgullo arrogante
" Tú puedes tener la expectativa de que la persona orgullosa y arrogante actuará de la misma forma "
orgullosa y arrogante
Estas dos palabras significan básicamente lo mismo y enfatiza que orgullosa la persona es.
"Burlador" es su nombre
La palabra " Burlador" es una metonimia para aquella persona que se llama así. Traducción Alterna : " burlador es como así se llama " (Ver:
Proverbs 21:25
El deseo del perezoso lo mata
El escritor habla de la persona que se considera muerta porque es una persona vaga. Aquí la persona perezosa no quiere hacer ningún tipo de trabajo. Traducción Alterna: " Una persona perezosa solamente quiere ser inactivo, porque el desea hacer nada" o " Una persona perezosa trabaja para no hacer nada "
sus manos se niegan
La mano es una sinécdoque para la persona. Traducción Alterna: " se niega "
anhela
" quier mucho" o "desea fuertemente "
da y no se contiene
La frase " da y no se contiene " puede afirmarse positivamente, y puede dar de manera explícita. Traducción Alterna: " da todo lo que debe " o " da generosamente "
Proverbs 21:27
El sacrificio del malvado es detestable
El escritor no hace mención del Señor aquí, como en 15:7, pero el lector debe entender que es el Señor quien detesta el sacrificio del malvado.
del malvado
El palabra nominal " malvado " puede ser traducida como frase nominal. Traducción Bíblica : " la persona malvada " o " la gente malvada "
es aún más detestable
" El Señor detesta el sacrificio aún más "
hablará por siempre
Esto significa que la gente nunca olvida lo que dice.
Proverbs 21:29
endurece su rostro
Posiblemente significa que 1) " pretende ser valiente " o 2) " que no escucha la corrección "
está segura de sus caminos
" estar segura de que lo que hace está correcto y que sus acciones son correctas"
Proverbs 21:30
No hay sabiduría, no hay entendimiento, y no hay consejo que
Las palabras " no hay " son repetidas para enfatizar los nombres abstractos "sabiduría ", " entendimiento " y " consejo". El Señor es más grande de lo que podemos conocer o decir. Tu lenguaje requerirá que no repetiras " esto no es así" Las palabras abstractas pueden ser traducidas como adjetivos o verbos. Traducción Alterna : " No existe persona, que no entienda cualquier cosa, y que le diga a otros lo que se debe hacer o querer" o " No hay sabiduría, entendimiento o consejo que " (Ver:
estar en contra del SEÑOR
"El Señor de la derrota" o " trabajar nuevamente para lo que el Señor quiera hacer " o " mostrar que estamos correcto y el Señor está mal "
El caballo está preparado para el día de la batalla
Estas palabras pueden ser traducidas en forma activa. Traducción Alterna: " Los soldados preparan los caballos para el día de la batalla "
el día de la batalla
La palabra " día" se refiere al tiempo puede ser largo o corto que tome el mismo. Traducción Alterna: " cuando esto es una batalla " (Ver:
221Un buen nombre debe ser elegido por encima de grandes riquezas y el favor es mejor que la plata y el oro. 2Las personas ricas y pobres tienen esto en común-- el SEÑOR es el hacedor de todos ellos.3Un hombre prudente ve el problema y se esconde, pero el ingenuo va y sufre por eso. 4La recompensa por la humildad y el temor al SEÑOR es la riqueza, honor y vida.5Espinas y trampas se encuentran en el camino del perverso; quien sea que guarde su vida se mantendrá lejos de ellos. 6Enséñale a un niño el camino por el que debe ir, y cuando sea viejo no se apartará de esa instrucción.7Los ricos gobiernan a los pobres y el que toma prestado es esclavo del que presta. 8El que siembra la injusticia cosechará problemas y la vara de su furia se desvanecerá.9El que tiene un ojo generoso será bendecido, pues él comparte su pan con el pobre. 10Aleja al burlador, y sale fuera la discordia; los conflictos y los insultos cesarán.11El que ama un corazón puro y cuyo discurso es amable, él tendrá al rey como su amigo. 12Los ojos del SEÑOR vigilan el conocimiento, pero Él derriba las palabras de los traicioneros.13Las persona perezosa dice: "¡Hay un león en la calle! Yo seré asesinado en los lugares abiertos." 14La boca de una adúltera es un hoyo profundo; la ira del SEÑOR es provocada contra cualquiera que caiga en él.15La tontería está ligada al corazón de un niño, pero la vara de la disciplina la aleja. 16El que oprima a las personas pobres para aumentar su riqueza, o le de a las personas rica, vendrá a la pobreza.17Inclina tu oído y escucha las palabras del sabio y aplica tu corazón a mi conocimiento, 18pues será placentero para ti si las mantienes dentro de ti, si todas ellas están listas en tus labios. 19Para que tu confianza pueda estar en el SEÑOR, yo te las enseño hoy-- incluso a ti.20¿No he escrito para ti treinta dichos de instrucción y conocimiento, 21para enseñarte verdad en estas palabras confiables, para que tú puedas dar respuestas confiables a quienes te enviaron?22No le robes al pobre porque él es pobre, ni aplastes al necesitado en la puerta, 23porque el SEÑOR defenderá su caso, y Él le robará la vida a los que le roben a ellos.24No te hagas amigo del que es gobernado por la ira y tú no debes andar con uno que se enfurece, 25o aprenderás sus caminos y tomarás carnada para tu alma.26No seas uno que golpeas las manos con quien haces una promesa, o que pone una fianza para las deudas. 27Si te hacen falta los medios para pagar, ¿qué le puede impedir a alguien quitarte la cama debajo de ti?28No remuevas la antigua piedra de la conlindancia que tus padres han establecido. 29¿Ves a un hombre hábil en su trabajo? Él estará de pie ante reyes; él no estará de pie ante la gente común.
Proverbs 22:1
Un buen nombre debe ser elegido por encima de grandes riquezas
Estas palabras pueden ser traducidas en forma activa.Traducción alterna: "Una persona debería escoger un buen nombre en lugar de grandes riquezas"
Un buen nombre
" Para tener a otras personas que piensen que uno es buena persona"
tienen esto en común
" son semejantes en una manera" o "son iguales de esta manera"
Proverbs 22:3
Un hombre prudente
"Un hombre que es sabio" o " Un hombre que tiene buen sentido." Mira como tu traduces "prudente" en 12:15.
el ingenuo
"el inexperto e inmaduro"
Proverbs 22:5
Espinas y trampas se encuentran en el camino del perverso
El escritor habla de la manera perversa en que las personas viven como si fuese un camino el cual el perverso iba a tener problemas por las naturales "espinas" y "trampas" hechas por el hombre.
trampas
trampas para capturar animales
del perverso
Este adjetivo nominal puede ser traducido como una frase verbal. Traducción alterna: "seres perversos"
quien sea que guarde su vida
Una persona haciendo lo que debe para que así pueda vivir por mucho tiempo esta dicho como si una persona estuviese alejando a los ladrones de un objeto físico. Traducción alterna: "persona que quiere vivir por mucho tiempo"
el camino por el que debe ir
La manera de vivir de una persona está dicha como si fuese un camino el cual la persona camina. Traducción alterna: "como debe vivir"
Proverbs 22:7
toma prestado ... que presta
Deberás hacer explícito qué es lo que está prestado. Traducción alterna "prestar dinero"
El que siembra la injusticia cosechará problemas
El escritor habla de una regla u otra persona poderosa injustamente como si estuviese sembrando semillas que hubiesen parido a plantas que traían problemas. Traducción alterna: " Si una persona los trata menos poderoso que es injusto, le causará problemas más adelante"
la vara de su furia se desvanecerá
La palabra "barra" es una metonimia para tener poder sobre las personas. Posibles definiciones son 1) la barra injusta perderá el poder que le permitía a otras personas tratarlas injustamente o 2) cuando las personas respondían a la injusticia que había hecho por maltratalo, no iba a tener poder para pararlos. Traducción alterna: "El ya no tendría el poder que tenía para maltratar a las personas"
la vara de su furia
La palabra "barra" es una metonimia para tener poder sobre las personas. El hombre injusto estaba maltratando a personas inocentes como si estuviese muy enojado con ellos. Traducción alterna: " la barra que él utilizaba como si fuese a maltratar personas" o "el poder que utilizaba para maltratar a otros"
se desvanecerá
La palabra traducida "desvanecer" tambíen se utiliza como plantas secándose.
Proverbs 22:9
El que tiene un ojo generoso será bendecido
Estas palabras pueden ser traducidas en forma activa. Traducción alterna: "Dios bendecirá aquel que tenga un ojo generoso"
El que tiene un ojo generoso
El ojo es una metonimia para ver lo que personas necesitan, y el "ojo generoso" no solo ve pero da lo que las personas necesitan. El ojo es también una sinécdoque para toda la persona. Traducción alterna: "persona generosa" o "persona que está dispuesta a dar cosas para otras personas"
pan
Ya que el pan era la comida principal para muchas personas en tiempos bíblicos, se utiliza frecuentemente para referir a comida en general. (Ve: )
los conflictos y los insultos cesarán
Los nombres abstractos "disputas" e "insultos" pueden ser traducidos como verbos. Traducción alterna: "personas no discutirán el uno al otro o decir cosas para herir a los demás"
Proverbs 22:11
ama un corazón puro
Está en su propio corazón que la persona quiere ser pura. El corazón es una sinécdoque para la persona. Traducción alterna: "ama tener un corazón puro" o "quiere ser puro"
amable
"noble"
Los ojos del SEÑOR vigilan
Los ojos son una sinécdoque para la persona. El escritor habla como si el Señor tuviese ojos físicos como una persona. Traducción alterna: "Señor se mantiene vigilando" o " El Señor guarda conocimiento"
vigilan el conocimiento
Mantener obsevando es una metonimia para proteger. Traducción alterna: "proteger conocimiento"
derriba
"destruye"
los traicioneros
El adjetivo nominal traicionero puede ser traducido como una frase nominal. Traducción alterna "una persona traicionera" como en 11:3.
Proverbs 22:13
La persona perezosa dice
La frase que sigue es una mentira y una excusa por no trabajar. Si tu lenguaje muestra falsos testimonios en una manera especial, lo puedes utilizar aquí.
La boca de una adúltera es un hoyo profundo
La palabra "boca" es una metonimia para las palabras que salen de la boca. El escritor habla de una persona no pudiendo especar teniendo personas que los castigan por andanzas maldades como si la persona se hubiese caído en un hoyo una persona hubiese escarvado en la tierra de la cual no podía escapar. Traducción alterna: "Las palabras dichas por una adúltera te arrastrarán, y es como si hubieses caído en un hoyo peligroso"
una adúltera
Tradúcelo como en5:3.
la ira del SEÑOR es provocada
Aquí "es provocada" significa que su enojo aumenta. Traducción alterna: "El Señor está enojado"
que caiga en él
Adulterio se define como si fuese algo que una persona puede caer. Traducción alterna: "peca porque adultera"
Proverbs 22:15
La tontería está ligada al corazón de un niño
"El corazón de un niño está lleno de cosas tontas"
la vara de la disciplina
El escritor habla sobre un padre utilizando cualquier forma de disciplina como si un padre le estuviese sometiendo al hijo con una varrilla de madera.
la aleja
El escritor habla como si la tontería fuese una persona que otra persona podría utilizar una varilla para físicamente alejarla. Traducción alterna: "hará a un niño sabio"
para aumentar su riqueza
"para enriquecerse" o "para generar más dinero"
le de a las personas ricas
"dar dinero a las personas ricas"
vendrá a la pobreza
Esto es un idioma. Traducción alterna: "se convertirá pobre"
Proverbs 22:17
Información General:
Verso 17 comienza con la introducción a unna nueva sección del Libro de Proverbios.
Inclina tu oído y escucha
Aquí la palabra "oído" representa la persona que está escuchando. El escritor habla sobre escuchar atentamente a alguien como si estuviese inclinando hacia la persona para que su oído esté más cerca a la persona a quien le habla. Mira como traduces "inclina tu oído" en 4:20. Traducción alterna: "Presta atención y escucha" o "Escucha atentamente"
las palabras del sabio
"lo que dicen las personas sabias"
aplica tu corazón a
Esto es un idioma. Traducción alterna: "haz tu mejor ezfuerzo para entender y recordar"
mi conocimiento
La persona hablando probablemente es la misma del padre en1:7. El pudo haber estado hablando sobre "las palabras de un sabio" como "mi conocimiento."Traducción alterna: "el conocimiento que tengo, el cual estoy compartiendo contigo" o "lo que sé"
todas ellas están listas en tus labios
La persona estando lista para hablar es mencionada como si fuesen las palabras que estuviesen listas. Traducción alterna: "estas dispuesta a hablar de ellos en cualquier momento"
hoy-- incluso a ti
"hoy. Sí, te estoy enseñando," Quien habla aquí enfatiza que es el oidor, no alguien más a quien le enseña, y el está enseñando el oidor porque el oidor necesita aprender. Si es incómodo en tu lenguaje enfatizarlo en esta forma, lo puedes hacer de otro modo o cambiar las palabras "incluso a tí" puede quedarse sin traducir.
Proverbs 22:20
Información General:
Estos versos continúan y terminan la introducción que comenzó en 22:17.
¿No he escrito para ti ... te enviaron?
Esta pregunta retórica puede ser traducida como una declaración. Traducción alterna: "Necesitas conocer que escribí para tí...tú"
treinta dichos
Unas traducciones leen, "dichos excelentes."
a quienes te enviaron
Esto implica que el oidor es o será a quien otros enviarán para ganar y traer información.
Proverbs 22:22
Información General:
Estos versículos comienzan con "treinta dichos" (22:20).
No le robes ... ni aplastes
Si tu lenguaje tiene una manera de mostrar que es la manera en que una persona debería hablar fuertemente a otra, diferente a una regla general que personas suponen obedecer, lo deberías utilizar aquí.
al pobre
Este adjetivo nominal puede ser traducido como una frase nominal. Traducción alterna: "cualquier persona pobre
" o ''persona pobre''
aplastes
moler a poder. Esto es una metáfora de "tratar injustamente"
al necesitado
Este adjetivo nominal puede ser traducido como una frase nominal. Traducción alterna: "cualquier persona necesitada" o "cualquier persona que no tiene lo que necesita para vivir"
el SEÑOR defenderá su caso
La metáfora trata sobre una abogada defendiendo al necesitado frente a un juez. Traducción alterna: " El Señor defenderá al necesitado de aquellos quienes los oprimen" o " El Señor verá que el necesitado recibe justicia"
en la puerta
El lugar donde personas compraron y vendieron objetos y colocaron argumentos legales es usado como una metonimia para negocios y actividad legal. Traducción alterna: "en corte"
Él le robará la vida aquellos que le roben a ellos
El Señor no es un ladrón, pero como un ladrón él tomará la vida de aquellos que no eligen tenerlo. Traducción alterna: "Él destruirá aquellos quienes oprimen a los pobres"
Proverbs 22:24
Información General:
Estos versos continúan los "treinta dichos" (22:20).
alguien que es gobernado por la ira
alguien que no puede controlar su enojo
se enfurece
muestra enojo violento
y tomarás carnada para tu alma
Una persona que quiere ser como una persona enojada es como un animal tomando el cebo en la trampa. Traducción alterna: "puedes ser como un animal que come el cebo que cierra la trampa y no puede escapar'
carnada para tu alma
El alma es una metonimia para la vida de la persona. Traducción alterna: "bate que alguien ha puesto para que te maten"
Proverbs 22:26
Información General:
Estos versos continúan " treinta dichos" (22:20).
estrecha las manos
Una persona puede estrechar su mano en contra de la mano de otra persona para cegarse a sí mismo para hcer lo que ha acordado hacer. Aquí quien expone alerta al oidor a no estrechar manos como una manera de prometer a pagar los débitos de una persona.
al hacer una promesa
" y acordó a pagar lo que alguien debe a otra persona"
Proverbs 22:28
Información General:
Estos versos continúan los "treinta dichos" (22:20).
antigua
muy mayor
piedra del límite
una roca larga que muestra donde la tierra de una persona termina y la tierra de otra persona comienza
padres
ancestros
¿Ves a un hombre habilidoso en su trabajo?
Esta pregunta retórica en realidad es un comando. Traducción alterna: "Piensa de alguien que conoces que es hábil en su trabajo"
estará de pie ante
servir, convertirse en un sirviente de. Reyes y otras personas importantes pensarán tan altivamente de ellos mismos que ellos utilizarán sus servicios.
231Cuando te sientas a comer con un gobernante, observa cuidadosamente lo que está delante de ti, 2y pon un cuchillo a tu garganta si eres una persona que gusta de comer mucha comida. 3Que no se te antoje sus delicias, porque es comida de mentiras.4No trabajes demasiado fuerte para obtener riquezas; sé suficientemente sabio para saber cuando detenerte. 5¿Dejarás que tus ojos se enciendan sobre ellas? Ella desaparecerá porque seguramente tomará alas como un águila y volará al cielo.6No comas la comida de uno con ojo malvado- y no apetezcas sus delicias, 7porque él es la clase de hombre que cuenta el precio de la comida. "¡Come y bebe!" él te dice a ti, pero su corazón no está contigo. 8Vomitarás lo poco que has comido y habrás desperdiciado tus elogios.9No hables en la presencia de un tonto porque él despreciará la sabiduría de tus palabras. 10No muevas una piedra antigua de colindancia o invadas en los campos de huérfanos, 11porque el Redentor de ellos es fuerte y Él defenderá su caso contra tí.12Aplica tu corazón a la instrucción y tus oídos a las palabras del conocimiento.13No retengas instrucción de un niño porque si lo disciplinas, él no morirá. 14Eres tú quien debe golpearlo con la vara y salvar su alma del Seol.15Hijo mio, si tu corazón es sabio, entonces mi corazón también estará contento; 16mi ser más interno se regocijará cuando tus labios hablen lo que es correcto.17No dejes que tu corazón envidie a los pecadores, pero continúa en el temor del SEÑOR todo el día. 18Seguramente hay un futuro y tu esperanza no será quitada.19¡Escucha- tú! - hijo mio, y sé sabio y dirige tu corazón en el camino. 20No te asocies con borrachos, o con glotones que comen carnes 21porque el borracho y el glotón se vuelven pobres y el sueño los vestirá con harapos.22Escucha a tu padre que te engendró y no desprecies a tu madre cuando sea vieja. 23Compra la verdad, pero no la vendas; compra sabiduría, instrucción, y entendimiento.24El padre de la persona justa se regocijará grandemente, y él que procrea un hijo sabio se alegrará en él. 25Deja que tu madre y tu padre se alegren y deja que la que te concibió, se regocije.26Hijo mio, dame tu corazón y deja que tus ojos observen mis caminos. 27Porque una prostituta es un abismo profundo, y una mujer inmoral es un pozo estrecho. 28Ella yace a la espera como un ladrón y ella aumenta el número de los traicioneros entre la humanidad.29¿Quién tiene aflicción? ¿Quién tiene tristeza? ¿Quién tiene peleas? ¿Quién tiene quejas? ¿Quién tiene heridas sin razón? ¿Quién tiene ojos ensangrentados? 30Los que persisten sobre el vino, los que prueban el vino mixto.31No mires el vino cuando esté rojo, cuando brille en la taza y baje suavemente. 32A lo último, muerde como una serpiente y pica como una culebra. 33Tus ojos verán cosas extrañas y tu corazón pronunciará cosas perversas.34Tú serás como uno que duerme en alta mar o se acuesta en lo alto del mástil. 35"Ellos me pegaron," tú dirás, "pero no fui herido. Ellos me golpearon, pero yo no lo sentí. ¿Cuándo me levantaré? Yo buscaré otra bebida."
Proverbs 23:1
Información General:
Estos versos continúan los ''treinta dichos'' (22:20).
pon un cuchillo a tu garganta
Posibles significados son 1) ''se muy cuidadoso de no comer mucho'' o 2) ''no comas nada en los absoluto''
Que no se te antoje
''No desees fuertemente''. Ver como tradujo '''antojo'' en 21:9
delicias
''comida especial y cara'' (UDB)
es la comida de mentiras
Esto es una expresión idiomática. ''te lo está dando para que te pueda engañar "
Proverbs 23:4
Información General:
Estos versos continúan los ''treinta dichos'' (22:20)
No trabajes demasiado fuerte
''No trabajes tanto de manera que siempre estés cansado'' (UDB)
se enciendan sobre ellas
aterriza como un pájaro sobre la riqueza
porque seguramente tomará alas como un águila y volará
Se habla de una persona que pierde su riqueza como si la riqueza fuera un ave. Traducción alterna: "la riqueza desaparecerá tan rápido como un águila puede volar"
alas como un águila
alas como las alas de un águila
Proverbs 23:6
Información General:
Estos versos contiúan los ''treinta dichos'' (22:20)
uno con un ojo malvado
Posibles significados son 1) una persona tacaña, que no le gusta darle cosas a otras personas, o 2) una persona malvada (UDB)
no apetezcas
''no desees fuertemente''. Ver como tradujo ''antojos'' en 21:9.
delicias
''comida especial y cara'' (UDB) Traducir como en 21:3.
su corazón no está contigo
Esto es una expresión idiomática. Traducción alterna: ''él de verás no quiere que disfrutes de la comida''
Vomitarás lo poco que has comido
Esto es una exageración. Traducción alterna: ''Desearás no haberte comido nada''
habrás desperdiciado tus elogios
Elogios se habla como si fueran objetos valiosos. El nombre abstracto ''elogios'' se pueden traducir como ''verbos''. Traducción alterna: ''él no estará contento aunque digas cosas buenas de él y la comida''
Proverbs 23:9
Información General:
Estos versículos continúan los ''treinta dichos'' (22:20).
en la presencia de un tonto
El nombre abstracto ''presencia'' puede ser traducido como un verbo. Traducción alterna: ''donde un tonto te pueda escuchar''
antigua
muy vieja. Traduciur como 22:28.
piedra antigua de colindancia
Esto es una piedra grande para enseñar en donde termina la tierra de una persona y empieza la tierra de la otra. Traducir como el 22:28.
invadas
Esto significa suavemente empezar a usar la tierra (o cualquier cosa) que le pertenece a alguien más.
huérfanos
niños cuyos padres están muertos
el Redentor de ellos
Yahweh
Él defenderá su caso contra ti
Esta metáfora es de un abogado defendiendo al necesitado frente a un juez. Traducción alterna: "defenderá a los huérfanos contra ti" o "verá que los huérfanos reciben justicia y te castigará"
Proverbs 23:12
Información General:
Estos versíuclos continúan los ''treinta dichos'' (22:20)
Aplica tu corazón
Esto es una expresión idiomática. Traducir como en 22:17. Traducción alterna: ''Haz lo mejor para entender y recordar''
instrucción
Posibles significados son 1) ''lo que las personas que saben el bien y saben el mal te dicen'' o 2) ''''lo que las personas dicen y hacen cuando te corrigen''.
y tus oídos
La elipsis se puede rellenar. Traducción alterna: ''y aplica tus oídos'' o ''y escucha cuidadosamente''
las palabras del conocimiento
''a mi cuando te digo lo que se''
Proverbs 23:13
Información General:
Estos versículos continúan los ''treinta dichos'' (22:20).
No retengas instrucción de un niño
El nombre abstracto ''instrucción'' se puede traducir como verbo. Traducción alterna: ''No deje de instruir a un niño" o "No se niegue a instruir a un niño''
No retengas
negarse a dar algo que uno sabe que la otra persona necesita
vara
pieza de madera
Eres tú quien debe golpearlo ... y salvar su alma
''Tú eres el que debe golpearlo...y salvar su alma''. Nadie más lo hará. El oyente es responsable de salvar el alma del niño del Seol, y la forma de salvarlo es golpeándolo.
y salvar su alma del Seol
Si el oyente golpea a sus hijos con la vara, no morirán jóvenes porque hayan hecho tonterías o cosas malas. La palabra "alma" es un metónimo para la persona. Seol es el mundo de los muertos; Ir al mundo de los muertos es un eufemismo por morir. Traducción alterna: "y lo mantendrás alejado del mundo de los muertos" o "y evitarás que muera"
Proverbs 23:15
Información General:
Estos versículos continúan los ''treinta dichos'' (22:20).
cuando tus labios hablen
''Tus labios'' significan la persona completa. Traducción alterna: ''cuando tú hables''
Proverbs 23:17
Información General:
Estos versículos continúan los "treinta dichos" (22:20).
No dejes que tu corazón envidie pecadores
La palabra ''corazón'' es un sinécdoque para la persona completa. Traducción alterna: ''No te permitas envidiar a los pecadores'' o ''Asegúrate de no envidiar a los pecadores''
tu esperanza no será quitada
Esto puede declararse de forma activa. Traducción alterna: ''Dios no permitirá que nadie te quite las esperanzas'' o ''Dios mantendrá las promesas que te hizo''
Proverbs 23:19
Información General:
Estos versículos continúan los "treinta dichos" (22:20).
¡Escucha- tú!- mi hijo,
''Escucha cuidadosamente, mi hijo''. El orador habla una palabra adicional para asegurarse que el oyente este prestando atención.
dirige tu corazón en el camino
La decisión de hacer lo correcto se habla como si una persona le estuviera mostrando a otra persona el camino correcto a seguir. Traducción alterna: "asegúrate de hacer lo que es sabio"
glotones canívoros
Posibles significados son 1)''personas que comen más carne de lo que necesitan'' o 2) esto es un sinécdoque para las ''personas que comen más comida de la que necesitan''.
el sueño les vestirá con harapos
La palabra ''sueño'' es una hipérbole para la persona que pasa mucho tiempo disfrutando la comida y la bebida. Esta actividad se habla como si fuera un padre poniéndole ropa a un niño. Traducción alterna: ''porque pasan tanto tiempo comiendo y bebiendo, ellos no trabajarán y se volverán pobres''
Proverbs 23:22
Información General:
Estos versículos continúan los "treinta dichos" (22:20).
no desprecies
Esto puede declararse positivamente. ''enseña respeto a''
Compra la verdad, pero no la vendas; compra sabiduría, instrucción, y entendimiento
Otro significado posible es "Compra la verdad y no vendas sabiduría, instrucción o entendimiento". Las palabras "verdad", "sabiduría", "instrucción" y "comprensión" son sustantivos abstractos de los que se habla como si fueran artículos físicos que una persona puede comprar y vender en un mercado. Se pueden traducir como verbos. AT: "Haz lo que debes hacer para que puedas saber lo que es verdad, para que puedas ser sabio, para que puedas aprender a actuar, y para que puedas distinguir lo bueno de lo malo; nunca pienses que otra cosa es más importante que esto. cosas "
Proverbs 23:24
Información General:
Estos versículos continúan los "treinta dichos" (22:20).
El padre de la persona justa se regocijará grandemente, y él quien procrea un hijo sabio se alegrará en él
Otro posible significado es que "el que engendra un hijo sabio" explica quién es el "padre de la persona justa". Traducción alterna: "El padre de la persona justa, el que engendra un hijo sabio, se regocijará grandemente y se alegrará en él".
se alegrará en él
''estará feliz por él''
Proverbs 23:26
Información General:
Estos versículos continúan los "treinta dichos" (22:20).
dame tu corazón
La palabra ''corazón'' es una metonimia sobre lo que una persona piensa y hace. Posibles significados son 1) ''presta atención cuidadosamente'' o 2) ''confía completamente en mí''.
deja que tus ojos observen
Los ojos son un sinécdoque para la persona completa. Traducción alterna: ''observar'' o ''mirar cuidadosamente''
Ver:
prostituta ... mujer inmoral
Hay dos tipos de mujeres sexualmente inmorales. La ''prostituta'' no está casada, ''la mujer de otro hombre'' está casada. Juntos forman un merismo para cualquier tipo de mujer sexualmente inmoral.
una prostituta es un abismo profundo
La palabra ''abismo'' es una metáfora de lo que le ocurre a los hombres que se acuestan con prostitutas. Traducción alterna: ''acostarse con una prostituta es como caer en un abismo profundo''
prostituta
Aquí la palabra se refiere a cualquier mujer no casada que se involucra en actividad sexual, no solo esas que los hacen por dinero.
abismo profundo ... pozo estrecho
Estos dos lugares son fáciles de caer en y difíciles de salir, el ''abismo'' porque es muy ''profundo'', y el ''pozo'' porque es muy ''estrecho''.
una mujer inmoral es un pozo estrecho
Se dice que hacer lo malo por el que uno será castigado es como caer en un lugar estrecho del cual no se puede escapar. Traducción alterna: "Dormir con la esposa de otro hombre es como caer en un pozo estrecho"
pozo
un hoyo en la tierra que las personas han excavado para coger agua
yace a la espera
se mantiene escondido, listo para atacar cuando una víctima se acerca
los traicioneros
Este adjetivo nominal puede traducirse como un adjetivo o verbo. Traducción alterna: "gente traicionera" o "aquellos que dañan a otros engañándolos"
Proverbs 23:29
Información General:
Estos versículos continúan los "treinta dichos" (22:20).
¿Quién tiene aflicción? ¿Quién tiene tristeza? ¿Quién tiene peleas? ¿Quién tiene quejas? ¿Quién tiene heridas sin razón? ¿Quién tiene ojos inyectados de sangre?
El escritor usa estas preguntas para preparar al lector para el punto que está por hacer sobre un tipo particular de persona. No espera una respuesta a cada pregunta. Su idioma puede tener una forma diferente de presentar una lección. Traducción alterna: "Escúchame mientras te digo qué tipo de persona tiene dolor, pena, peleas, quejas, heridas sin razón y ojos inyectados de sangre".
ojos inyectados de sangre
'''ojos rojos, como el color de la sangre''
Aquellos que persisten sobre el vino, aquellos quienes prueban el vino mixto
Estas palabras contestan las preguntas en el versículo 29 y describen a las personas que beben mucho vino.
que persisten sobre el vino
pasan mucho tiempo bebiendo vino y por lo tanto beben mucho vino
el vino mixto
Posibles significados son 1) diferentes vinos mezclados juntos o 2) otras bebidas que son más fuerte que el vino.
Proverbs 23:31
Información General:
Estos versículos continúan los "treinta dichos" (22:20).
A lo último
"Después que lo bebas''
muerde como una serpiente ... pica como una culebra
La palabra "una" se refiere a "el vino cuando está rojo". "Mordeduras" y "picaduras" son metáforas de cómo el vino hace sentir a la gente. Traducción alterna: "te hace sentir tan mal como si una serpiente te hubiera mordido o una víbora te hubiera picado"
culebra
un tipo de serpiente venenosa
tu corazón pronunciará cosas perversas
El corazón es una metonimia de lo que piensa una persona y decide hacer. Traducción alterna: ''tú pensarás y decidirás hacer cosas perversas''
cosas perversas
cosas que Dios dice que son moralemente malas; cosas que son malvadas
Proverbs 23:34
Información General:
Estos versículos continúan los "treinta dichos" (22:20). Es la continuación de la descripción de un borracho.
se acuesta en lo alto del mástil
El lugar en el mástil donde se encuentra la persona puede hacerse explícita. Traducción alterna: "se encuentra en la cesta cerca de la parte superior de un mástil"
mástil
El palo largo de madera al que se anexan las velas de un velero.
Ellos me pegaron, ... pero no fui herido. Ellos me golpearon, pero yo no lo sentí
Como la persona borracha no está pensando claramente, está imaginando que las personas lo golpean y le pegan, aún así no siente dolor y no se acuerda de nada.
¿Cuándo me levantaré?
El borracho se pregunta cuándo estará sobrio de nuevo; cuando se detendrá el efecto del vino.
241No seas envidioso de los que son malignos, ni desees asociarte con ellos 2porque sus corazones traman violencia y sus labios hablan sobre problemas.3Con la sabiduría una casa es construida y por el entendimiento es establecida. 4Por conocimiento los cuartos son llenos con todas preciosas y placenteras riquezas.5Un guerrero de la sabiduría es fuerte, y un hombre de conocimiento incrementa su fuerza; 6pues por sabia dirección puedes pelear tu guerra y con muchos consejeros hay victoria.7La sabiduría es muy elevada para un tonto; en la puerta él no abre su boca.8Hay uno que planea hacer el mal, la gente lo llama un maestro de intrigas. 9Un plan tonto es pecado y los hombres desprecian a un burlador.10Si te vuelves débil con miedo en el día del problema, entonces tu fuerza es poca.11Rescata a los que son llevados a morir y guarda a los que se tambalean ante la masacre. 12Si tú dices: "Mira, nosotros no sabíamos nada sobre esto," ¿acaso el que pesa el corazón no entiende lo que quieres decir? El que guarda tu vida, ¿no lo sabe? ¿No le dará Dios a cada uno lo que merece?13Hijo mío, come miel porque es buena, porque las gotas del panal son dulces a tu paladar. 14Así es la sabiduría para tu alma, si la encuentras, habrá un futuro y tu esperanza no será cortada.15No te quedes esperando como la persona malvada que ataca la casa de la persona justa. ¡No destruyas su hogar! 16Pues la persona justa se cae siete veces y se levanta otra vez, pero la gente malvada son derrumbadas por calamidad.17No celebres cuando tu enemigo caiga y no permitas que tu corazón se alegre cuando él se tropieza, 18o el SEÑOR lo verá y desaprobará y quitará su ira de él.19No te preocupes por los malhechores, y no envidies a la gente malvada, 20pues la persona malvada no tiene futuro y la lámpara del malvado se apagará.21Hijo mío, teman al SEÑOR, y teman al rey; no te asocies con los que se rebelan en contra de ellos, 22pues de pronto su desastre vendrá y, ¿quién sabe el alcance de la destrucción que vendrá de los dos?23Estos también son dichos de los sabios. La parcialidad en el juicio de un caso en ley no es buena.24Quien sea que diga a la persona malvada: "Eres una persona justa," será maldito por pueblos y odiado por naciones. 25Pero los que disciplinan a los malvados tendrán deleite y regalos de bondad le llegarán.26El que da una contestación honesta, da un beso en los labios. 27Prepara tu trabajo de cultivo y prepara todo para ti en el campo; y después de eso construye tu casa.28No des testimonio falso en contra de tu vecino sin causa y no engañes con tus labios. 29No digas: "Le haré a él lo que me ha hecho el a mí; le devolveré a él lo que ha hecho."30Pasé por el campo de un hombre perozoso pasando el viñedo del hombre insensato. 31Las espinas habían crecido por todos lados; el suelo estaba cubierto de ortigas, y su pared de piedra estaba derribada.32Entonces lo vi y lo consideré; yo miré y recibí instrucción. 33Dormir un poco, cabecear un poco, doblar las manos un poco para descansar, 34y la pobreza y tus necesidades llegarán marchando sobre ti como un soldado armado.
Proverbs 24:1
Información General:
Estos versos continúan los "treinta dichos" (22.20)
sus corazones
Las palabras "sus corazones" se refiere a toda la persona. Traducción Alterna: "ellos"
sus labios
Las palabras "sus labios" se refieren a toda la persona: Traducción Alterna:
hablan sobre problemas
"hablan sobre causar daños" o "hablan sobre crear problemas"
Proverbs 24:3
Información General:
Estos versos continúan los "treinta dichos" (22.20)
A través de sabiduría una casa es construida
El nombre abstracto "sabiduría" puede ser traducido como un adjectivo. Estas palabras pueden ser traducidas de forma activa. Traducción Alterna: "Las persona necesitan ser sabios si quieren construir una buena casa"
por el entendimiento es establecida
El nombre abstracto "entendimiento" puede ser traducido como un verbo. Estas palabras pueden ser traducido de manera activa. Traducción Alterna: "Las personas necesitan entender lo que es moralmene bueno y lo que es moralmente malo si ellos establecen una casa"
establecida
hecho estable y fuerte. La palabra "casa" es una metonimia para la familia que vive en esa casa, y la casa es físicamente estable y fuerte esto es una metafora para la familia que vive en paz.
Por conocimiento los cuartos son llenos
El nombre abstracto "conocimiento" puede ser traducido como un verbo. Estas palabra pueden ser traducidad de forma activa. Traducción Alterna: "Las personas deben conocer que es precioso y placentero si van a llenar sus cuartos"
Proverbs 24:5
Información General:
Estos vesos continúan los "treinta dichos" (22.20)
guerrero de la sabiduría
El sustantivo "sabiduría" puede ser traducido como una frase nominal. Traducción Alterna: "guerrero sabio"
un hombre de conocimiento incrementa su fuerza
El sustantivo abstracto"conocimient" y "fuerza" puede ser traducido como el verbo"conocer" y el adjectivo "fuerte". Traducción Alterna: "un hombre que conoce muchas cosas es fuerte porque el conoce cosas"
por sabia dirección
El sustantivo abstracto "dirección" puede ser traducido como verbo. Traducción Alterna: "si tienes personas sabias diciendote que hacer"
conducir
"fight"
consejeros
aquellos que le dicen a los oficiales del gobierno que esos oficiales tienen que hacer
Proverbs 24:7
Información General:
Estos versos continúan los "treinta dichos" (22.20)
muy elevada para un tonto
Esto es una idioma. "muy difícil para un tonto entender"
abre su boca
La boca es un metonimia por las palabras que salen de su boca. Traducción Alterna: "hablar"
Proverbs 24:8
Información General:
Estos versos continúan los "treinta dichos" (22.20)
un maestro de intrigas
uno que es destrezado en hacer planes malvados. Traducción Alterno: "una persona dañosa" o "un alborotador"
Proverbs 24:10
Información General:
Estos versos continúan los "treinta dichos" (22.20)
tu fuerza es pequeña
Esto es un idioma. Tradución Alterna: "tienes pocas fuerzas" o "ciertamente eres débil"
Proverbs 24:11
Información General:
Estos versos continúan los "treinta dichos" (22.20)
aquellos que están siendo llevados
Estas palabras pueden ser traducidas in forma. Traducción Alterna: ""aquellos a quienes están quitando", donde "ellos" podrían ser cualquier persona, pero probablemente sean funcionarios del gobierno. "
llevados a
Otra posible significado es "arrastrado "
se tambalean
caminando inestablemente y casi cayendo. Esta palabra también describiría la forma en que una persona camina cuando se le arrastra.
la masacre
El sustantivo abstracto "masacre" puede traducirse como verbo. El escritor habla como si los que lo llevan piensan de ellos que no son mejores que los animales. Si su idoma tiene una palabra para matar animales que encajaría aquí, es posible que desee utilizarla. Traducción Alterna: "donde las personas los matarán como los animales"
Si tú dices: "Mira, ... acaso
El escritor esta constentando algo que lector puede estar pensando mal. Traducción Alterna: "Tu puedes decir, ''Mira ....esto,'pero hace"
Mira, nosotros
"Escuchanos! Nosotros" o "Pero nosotros no hemos hecho nada mal, porque nosotros"
¿acaso el que pesa el corazón no entiende lo que quieres decir?
El escritor asume que el lector conoce la respuesta y le pregunta con ánfasis. Traducción Alterna: "aquél que pesa los corazones conoce lo que estas diciendo"
el que pesa
El escritor espera que el lector conozca que "el único" es el SEÑOR. Traducción Alterna: "SEÑOR, que"
pesa el corazón
La palabra "corazón" es metonimia para lo que la persona piensa y desea. El escritor habla como si la persona piensa y desea sea un objeto físico que una persona pueda pesar, y pesar un objeto es una metáfora para mirar de cerca algo para ver qué tan bueno es. AT: "sabe lo que la gente realmente piensa y desea"
El que guarda tu vida, ¿no lo sabe?
El escritor asume que el lector conoce la respues y pregunta con énfasis. Traducción Alterna: "Aquel que guarda tu vida y te conoce"
¿No le dará Dios a cada uno lo que merece?
El escritor asume que el lector conoce la respuesta y pregunta con enfasis. Traducción Alterna: "Dios le dara a cada uno lo que se merece"
Proverbs 24:13
Información General:
Estos versos continúan los "treinta dichos" (22.20)
tu esperanza no será cortada
Significados posibles son 1) esto es un pasivo simple que puede ser traducido de forma activa. Traducción Alterna: "nadie te quitara tu esperanza" o 2) esto es un litotes que puede ser traducido de forma positiva. Traducción Alterna: "tu esperanze de seguro continuará"
Proverbs 24:15
Información General:
Estos versos continúan los "treinta dichos" (22.20)
No te quedes esperando
Las palabras "acechar" es un idioma. Traducción Alterna: "No te escondas y esperes por el momento corecto" Traducida "acechar" como 1:10.
su hogar
la casa de la persona justa
se levanta
"se levanta en sus pies" o "se levanta"
la gente malvada son derrumbadas por calamidad
El escritor habla como si "calamidad" fuese una persona que puede hacer mal hacia otras personas. Estas palabras puedes ser traducido de forma activa. Traducción Alterna: "Dios utilizara calamidad para derribar al pueblo malvado"
son derrumbadas
Esto es una metáfora en la cual una persona que esta levantado pero alguien lo hizo caer al suelo o lo hizo caer.
calamidad
momentos en que las personas y sus bienes pasan cosas malas.
Proverbs 24:17
Información General:
Estos versos continúan los "treinta dichos" (22.20)
tu enemigo caiga
"algo malo le pasa a tu enemigo "
no permitas que tu corazón se alegre
Este es un comando fuerte. La palabra "corazón" es un metónimo para la pesona. Traducción Alterna: "no te permitas estar contento" o "evítate estar contento"
quitará su ira de él
Las palabras "aparten su ira" son una expresión idiomatica para no estar más enojado. Lo que el SEÑOR haría en su lugar puede hacerse explícito. Traducción Alterna: "deja de estar enojado con él y enojado contigo"
Proverbs 24:19
Información General:
Estos versos continúan los "treinta dichos" (22.20)
la lámpara del malvado se apagará.
La lámpara es utilizada como una metáfora por la vida. La vida de las personas malvada se acábara como una lámpara que se apaga.
Proverbs 24:21
Información General:
Estos versos continúan los "treinta dichos" (22.20)
Teman
un profundo respeto y asombro por una pesona en autoridad
¿quién sabe el alcance de la destrucción que vendrá de los dos?
El escritor hace esta pregunta para enfátizar el desastre. Traducción Alterna: "nadie conoce el alcanze de la destrución que vendra para ambos"
de los dos
estas palabras se refieren al SEÑOR y el rey
Proverbs 24:23
Estos también son dichos de los sabios
Esta oración comienza una nueva colección de proverbios
un caso en ley
una situación que traída ante un juez en el cual alguien le acuso de romper la ley
Proverbs 24:24
Quien sea que diga a la persona malvada, ... será maldito por pueblos y odiado por naciones
La palabra "naciones" es un metónimo para las personas que viven en las naciones. Estas palabras se pueden traducir en forma activa. Traducción Alterna: "La gente maldecirá a quienquiera que diga a la persona malvada, ... y la gente de otras naciones lo odiará"
la persona malvada ... una persona justa
Posibles significados son 1) las personas nunca deben llamar a una persona malvada una persona justa o 2) nadie debe decir que una persona culpable de un delito es inocente. Traducción Alterna: "una persona culpable de un crimen ... inocente"
tendrán deleite
"serán bastantes feliz"
regalos de bondad le llegarán
Se habla de los regalos como si fueran personas que podrían moverse por sí mismas. El sustantivo abstracto "bondad" se puede traducir como un adjetivo. Traducción Alterna: "la gente les dará buenos regalos"
regalos de bondad
"buenas cosas" o "bendiciones"
Proverbs 24:26
da un beso en los labios
un beso es una señal de respecto y devoción en esa cultura. Traducción Alterna: "muestra verdadera amistad"
Proverbs 24:28
con tus labios
Los labios es metonimia para las palabras que una persona habla Traducción Alterna: "por lo que tu dices"
le devolveré
Esto es un idioma. "toma venganza contra alguien"
Proverbs 24:30
Las espinas
plantas inútiles con espinas afiladas
ortigas
plantas que están cubiertas de hojas y pelos incantes
estaba derribada
"se había caído"
Proverbs 24:32
recibí instrucción
"aprendió una lección"
Dormir un poco ... para descansar--y la pobreza llega
Es posible que deba completar las palabras omitidas. Traducción Alterna: "Puedes decirte a ti mismo: 'Un poco de sueño ... para descansar', pero luego vendrá la pobreza"
la pobreza llega marchando ante ti
Algunas traducciones leen, "la pobreza te alcanza como un ladrón". Se habla de la pobreza como si fuera una persona o un animal que puede atacar a una persona perezosa.
tus necesidades como un soldado armado
Se habla de las necesidades como si fueran una persona que pudiera atacar a la persona perezosa. Traducción Alterna: "tus necesidades vendrán a como un soldado armado"
251Éstos son más proverbios de Solomón, copiados por los hombres de Ezequías, rey de Judá. 2Es la gloria de Dios encubrir un asunto, pero es la gloria de los reyes investigarlo. 3Como los cielos son para las alturas y la tierra es para la profundidad, así es el corazón de los reyes de inescrutable.4Remueve la escoria de la plata, y el trabajador de metal puede usar la plata en su arte. 5Así que, remueve gente malvada de la presencia del rey, y su trono será establecido haciendo lo que es correcto.6No te hagas honor a tí mismo en la presencía del rey y no te pares en el lugar designado para las personas importantes.7Es mejor que él te diga: "Ven sube acá," a que él te humille ante un noble. 8Lo que has observado no lo lleves rápido a juicio. Pues ¿Qué harás al final cuando tú vecino te avergüence?9Discute tu caso entre tú y tu vecino y no divulgues el secreto de otro, 10sino el que te escucha traerá vergüenza y un informe malvado sobre tí que no se podrá silenciar.11Manzanas de oro en envases de plata es una palabra hablada en la situación correcta. 12Una sortija de oro o una prenda hecha de oro fino es una sabía reprensión al oído atento.13Como el frío de la nieve en tiempos de cosecha es un mensajero fiel para los que lo enviaron; él le devuelve la vida a sus amos. 14Nubes y viento sin lluvia es él que se jacta acerca de los regalos que él no da.15Con paciencia un jefe se puede persuadir; y una lengua suave puede quebrantar un hueso.16Si encuentras miel, come sólo lo necesario, -- de lo contrario, si comes mucha de ella, la vomitarás. 17No pongas tu pie en la casa de tu vecino muy a menudo, él podrá cansarse de tí y odiarte.18Una persona que da un testimonio falso contra su vecino es como un mazo usado en la guerra, o una espada aguda o una flecha puntiaguda. 19Un hombre infiel en el que uno confía en tiempos de problemas es como un diente dañado o un pie que resbala.20Como una persona que se quita la ropa en el tiempo frío, o como vinagre derramado sobre carbonato de soda, es el que canta canciones a un corazón triste.21Sí tu enemigo tiene hambre, dale comida para comer, y sí tiene sed, dale agua para beber, 22porque le echarás palas de carbones encendidos sobre su cabeza y Él SEÑOR te recompesará.23Tan seguro como el viento del norte trae lluvia, así mismo una lengua que cuenta secretos, dará como resultado caras de enojo. 24Es mejor vivir en una esquina del techo que en una casa compartida con una esposa peleona.25Como aguas frias para el que tiene sed, así son las buenas noticias de un país lejano. 26Como un manantial turbio o una fuente en ruinas es una persona justa vacilante ante personas malvadas.27No es bueno comer demasiada miel; eso es como estar buscando honor tras honor. 28Una persona sin autocontrol es como una ciudad agrietada y sin murallas.
Proverbs 25:1
para encubrir una cuestión
"mantener cosas en secreto"
pero la gloria
La elípsis puede ser relllenado. Traducción alterna: "pero es la gloria"
para investigarlo
"investigar el asunto fuera" o " investiga esas cosas que Dios ha concedido"
Como los cielos son para las alturas y la tierra es para la profundidad, así el corazón de reyes es inescrutable
Los corazones de los reyes son comparados a la talla de los cielos y la tierra. Traducción alterna: "Así como nadie puede medir la altura de los cielos o la profundidad de la tierra, ni siquiera así puede entender los corazones de los reyes"
cielos
Esto se refiere a todo lo que vemos sobre la tierra, incluyendo el sol, la luna y las estrellas.
Proverbs 25:4
escoria
el material en un metal que la persona no quiere y ellos lo remueven dando al metal
su trono será establecido haciendo
El trono es una metonimia del poder de la regla. Estas palabras pueden ser traducidas en forma activa. Traducción alterna: " el rey establecerá su trono por obra" o "el tendrá el poder de gobernar porque lo hace"
Proverbs 25:7
Es mejor que él te diga: "Ven sube acá,"
Aquí "arriba" significa a mover a un lugar en la mesa que esté cerca al rey. Es un gran honor para una persona sentarse a la diestra del rey. Traducción alterna "es mejor alguien que te invite que te sientes al lado del rey"
ante un noble
"frente a un caballero noble"
Pues, ¿qué harás al final cuando tú vecino te avergüénce?
Este análisis es preguntado para hacer que el leyente considere la posibilidad que el pudo haber malinterpretado la situación. La manera en que el vecino pudo haber avergonzado al leyente puede ser establecido como piedad. Traducción alterna: "Por lo cual tú no sabrás que hacer al final cuando tu vecino te averguence." o "Por lo que tu vecino tiene una explicación, te pondrá en verguenza, y no tendrás nada que decir para defenderte."
Proverbs 25:9
tu caso
"tu desacuerdo"
no divulgues el secreto de otro
"no compartas el secreto de tu vecino con los demás"
y un informe malvado sobre ti que no se podrá silenciar
Aquí "reporte malvado" se refiere a cosas dañinas que las personas dirán a otros. La frase " no puede callar" puede ser citada en una forma activa. Traducción alterada: "y no podrás pararlo de decirle los demás cosas dolorosas de tí" o " y el le dirá a las personas cosas malvadas sobre tí y nunca volverás a tener una buena reputación""
Proverbs 25:11
Manzanas de oro en envases de plata es una palabra hablada en la situación correcta
Las maravillas de "una palabra dicha en el momento preciso" esta escrita como si fuese la belleza fisica de "manzanad de oro en centros de plata." La mayoría de las traducciones describen esta metáfora como un símil y cambiar el orden de las frases. Traducción alterna"Una palabra dicha en el momento preciso es hermoso como las manzanas de oro en centros de plata"
Manzanas de oro en envases de plata
Los ancestros israelitas no sabían las manzanas que la mayoría conoce hoy día. Posibles significados son 1) "manzanas" debería ser traducido como "diseño." Traducción alterna: "un diseño dorado tallado en un cuenco plateado" o 2) "manzanas" referente a otro tipo de fruta con un color dorado que alguien ha puesto en un plato o cuenco plateado. Traducción alterna: "Colorida fruta dorada puesta en un cuenco plateado"
es una palabra hablada
Esta puede ser traducida en forma activa. Traducción alterna: "es un mensaje el cual alguien habla"
Una sortija de oro o una prenda hecha de oro fino es una sabía reprensión al oído atento
El valor e importancia de "un reprendimiento sabio" es dicho como si tuviese la belleza y el valor de oro. La mayoría de las traducciones dicen a esta metáfora como un símil y cambian el orden de las frases. Traducción alterna: " Un reprendimiento sabio a un oído presto a escuchar es hermoso y valioso como un anillo dorado p una joya dorada"
al oído atento
El oído es una sinécdoque para toda la persona. Traducción alterna: "persona que está dispuesta a escuchar"
Proverbs 25:13
Como el frío de la nieve en tiempos de cosecha es un mensajero fiel
Aquí un mensajero fiel está siendo comparado al frío de la nieve, porque ambos son placenteros.
el frío de la nieve
La nieve solamente cae en las cimas de las montañas, y la cosecha toma lugar en el clima caliente, así que esto es probablemente una metáfora para la fría y fresca agua de un manantial limpio. Si tu lenguaje no tiene palabra para nieve, considera "agua fría, fresca y limpia".
nieve
blancos copos de hielo que caen del cielo como lluvia
trae la vida a sus amos
Esto significa que Él hace que sus amos, que son débiles o cansados, sean fuertes y descansados.
Nubes y viento sin lluvia es él que se jacta ... no da
Muchas traducciones traducen esta metáfora como una símil y cambian el orden de las frases. La lluvia era importante para los israelitas porque solamente pequeñas cantidades de ella caían, así que una nube sin lluvia era inútil y traía decepción a los israelitas. Traducción alterna: "Aquel que se jacta ... no dar es como las nubes y vientos sin lluvia" o "Aquel que se jacta ... no dar es inútil y una decepción, como nubes y viento sin lluvia"
Proverbs 25:15
Con paciencia un jefe se puede persuadir
Estas palabras pueden traducirse en forma activa. Traducción alterna: "Alguien que es paciente puede persuadir a un gobernante" o "Alguien que es paciente puede hablar con un gobernante y cambiar su forma de pensar"
una lengua suave puede quebrantar un hueso
La palabra "lengua" es una metonimia para las palabras que la persona habla usando la lengua. La palabra "hueso" es una metáfora para una fuerte oposición. Traducción alterna: "el discurso amable puede sobrepasar la fuerte oposición"
Proverbs 25:16
Información General:
El versículo 16 declara un principio general, y el versículo 17 da un ejemplo específico. La idea de comer mucha miel y luego vomitarla es una metáfora de tomar demasiado de cualquier cosa buena y luego lamentarlo más tarde. )
Proverbs 25:18
Una persona que da un testimonio falso contra su vecino es como un mazo usado en la guerra, o una espada aguda o una flecha puntiaguda
Se compara un falso testigo con tres armas que pueden lastirmar o matar personas.
Un hombre infiel en el quien uno confía en tiempos de problemas es como un diente malo o un pie que resbala
Un hombre tonto es comparado a una parte del cuerpo que causa problemas para una persona. Traducción alterna: "Confiar en una hombre infiel en tiempos de problemas te traerá dolor como un mal diente o un pie que resbala"
Proverbs 25:20
carbonato de sodio
Este tipo de mineral que sisea y burbujea violentamente cuando entra en contacto con ácidos como vinagre. Muchas traducciones traducen esta frase como "un herida".
canta canciones
Puede que usted necesite hacer explícito qué tipo de canciones el cantante canta. Traducción alterna: "canta canciones felices"
corazón pesado
El corazón es una sinécdoque para la persona entera. Traducción alterna: "una persona triste"
Proverbs 25:21
palas de carbones de fuego sobre su cabeza
Esto es una expresión idiomática. Traducción alterna: "provocar que tenga una conciencia culpable y se avergüence por lo que él ha hecho"
Proverbs 25:23
el viento del norte
En Israel, el viento del norte a menudo traía lluvia. Los traductores son libres para substituir diferentes tipos de viento para el mismo efecto, por ejemplo, "un viento frío".
que dice secretos
Algunas versiones dicen "alguien que está enojado".
resultará en caras enojadas
El rostro es una metonimia para la persona. Traducción alterna: "hace enojar a otras pesonas"
una esquina del techo
Las casas en aquellos días tenían techos planos. Los antiguos israelitas pasaban mucho tiempo en sus techos, donde a menudo era más fresco que dentro de la casa, y algunas veces las personas construirían un refugio lo suficientemente grande para que una persona durmiera en una esquina del techo.
una esposa peleona
una esposa que a menudo pelea o se queja
Proverbs 25:25
Como aguas frías a uno que tiene sed, así son las buenas noticias de un país lejano
El agua fría es comparada a las buenas noticias, que ambas son refrescantes y deleitosas.
Como un manantial turbio o una fuente en ruinas es una persona justa tambaleando ante personas malvadas
Uno espera que un manantial o fuente tengan agua clara, así como uno espera que un hombre justo defienda lo que él cree. Un manantial o fuente contaminada es comparada a un hombre justo que cae.
tambaleando ante personas malvadas
Tambalear es una metáfora ya sea para: 1) negarse a luchar con personas malvadas o 2) unirse a su maldad. Traducción alterna: "que permite a las personas malvadas hacer la maldad" o "que comienza a hacer lo que las personas malvadas hacen"
tambaleando
Esta es una metáfora de ser incapaz de continuar hacer el bien. Traducción alterna: "incapaz de pararse"
ante personas malvadas
Los posibles significados son: 1) "cuando las personas malvadas lo atacan" o 2) "cuando las personas malvadas lo instan a hacer el mal".
Proverbs 25:27
No es bueno comer demasiada miel; eso es como estar buscando honor tras honor
Ambos, querer que otros te honren y comer miel son buenos, pero puedes comer mucha miel, y puedes esforzarte demasiado para que la gente te honre.
No es bueno
Esto puede declararse positivamente. Traducción alterna: "Es una cosa mala"
es como estar buscando honor tras honor
"que es como siempre pensar sobre cómo otros deben honrarte". El significado del lenguaje original es incierto. Algunas versiones de la Biblia traducen esto como "es como hablar muchos cumplidos a las personas".
Una persona sin autocontrol es como una ciudad invadida y sin murallas
el control es como un ciudad violada y sin muros. - Ambos, una persona sin autocontrol y una ciudad sin muros, son débiles y vulnerables.
invadida y sin murallas
"cuyos muros un ejército ha derribado y destruido"
261Como nieve en el verano o lluvia en la cosecha, así mismo un tonto no merece honor. 2Como el gorrión revolotea y la golondrina se lanzan mientras vuelan, así mismo una maldición inmerecida no se posa.3Un latigazo es para el caballo, una brida es para el burro y una vara es para la espalda de los tontos. 4No contestes a un tonto según su necedad o te volverás como él.5Contéstale a un tonto y únete a su necedad, así él no se volverá sabio en sus propios ojos. 6Cualquiera que envíe un mensaje de la mano de un tonto se corta a sí mismo sus propios pies y bebe violencia.7Como las piernas de un paralítico que cuelgan hacia abajo, es un proverbio en la boca de los tontos. 8Como atar una roca en una honda es dar honor a un tonto.9Como una espina penetra en la mano de un borracho es un proverbio en la boca de los tontos. 10Como un arquero que hiere a todos a su alrededor, es aquel que emplea a un tonto o a cualquiera que pase.11Como un perro que regresa a su propio vómito, así es un tonto que repite su necedad. 12¿Ves a alguien que sea sabio en sus propios ojos? Hay más esperanza para un tonto que para él.13La persona perezosa dice: ''¡Hay un león en el camino! ¡Hay un león entre los espacios abiertos!'' 14Así como la puerta gira en sus goznes, así es la persona perezosa sobre su cama.15La persona perezosa pone su mano en el plato y todavía no tiene fuerza para levantarla a su boca. 16La persona perezosa es sabia en sus propia opinión más que siete hombres con discernimiento.17Como uno que agarra las orejas de un perro es el caminante que se enoja sobre una disputa que no es suya.18Como un loco que dispara flechas prendidas en fuego, 19es aquel que engaña a su vecino y dice: ''¿No estaba yo diciendo una chiste?''20Por falta de madera, el fuego se apaga; y donde no hay chismosos la pelea cesa. 21Como el carbón es para los carbones encendidos y la madera es para el fuego, así es una persona peleona para encender conflictos.22Las palabras del chismoso son como bocados deliciosos; que bajan a las partes más internas del cuerpo. 23Como el recubrimiento de esmalte a una vasija de barro, así son los labios ardientes y un corazón malvado.24El que odia a otros disfraza sus sentimientos con sus labios y se engaña a sí mismo. 25Él hablará graciosamente, pero no le creas a él, pues hay siete abobinaciones en su corazón. 26Aunque su odio esté cubierto con decepción, su maldad será expuesta en la asamblea.27Quien cava un pozo caerá en él, y la piedra retrocederá hacia el que la empuja. 28Una lengua mentirosa odia a la gente que abate y una boca halagadora trae ruina.
Proverbs 26:1
Como nieve en el verano o lluvia en la cosecha
Normalmente la nieve no cae durante el verano y no llueve durante la cosecha.Esto se puede decir claramente.Traduccion alterna:"Como seria bien raro tener nieve en verano o lluvia durante la cosecha"
así una maldición inmerecida no se posa
Una maldicion que no le hace daño a una persona se habla de como si fuera un pajaro que no toca tierra.Traduccion alterna:"entonces una maldicion no mercida no aterriza en su marca"
una maldición inmerecida
Esto se puede afirmar como una forma activa.Traduccion alterna:" una malidicion en una persona que no se lo merece"
posa
aterrizar en alguien o en algo
Proverbs 26:3
Un latigazo es para el caballo, una brida es para el burro y una vara es para la espalda de los tontos
Unn latigo, una brida y una vara son cosas que la gente usa para que un caballo, un burro, y un tonto hicieran lo que ellos quisieran.
una brida es para el burro
Una brida esta hecha de correas.Las personas lo ponen en la cabeza del burro y sostienen una de las correas para hacer que el burro vaya a donde ellos quieran.
una vara es para la espalda de los tontos
En la biblia, las personas le daban a sus hijos o a sus esclavos con varas de madera para diciplinarlos.
Proverbs 26:5
Contéstale a un tonto y únete en su necedad
Unirse a la locura de un tonto cuando le contestas representa contestarle de forma burlona.Traduccion alterna:"Contestarle a un tonto de acuerdo a su locura" o "Contestarle al tonto de forma burlona"
así él no se volverá sabio en sus propios ojos
Los ojos representan ver, y ver representa pensamientos o juicio.Traduccion alterna:"asi no se podra volver sabio de acuerdo a su juicio" o "asi no se considera sabio el mismo"
Cualquiera que envíe un mensaje de la mano de un tonto
Aqui la mano representa la responsabilidad del tonto de entragar el mensaje.Traduccion alterna:" Quien sea que envie a un tonto a entregar un mensaje"
se corta a sí mismo sus propios pies y bebe violencia
Cortar un pie y beber violencia representa dañarse a uno mismo.Traduccion alterna:"Hacerse daño asi mismo como una persona que se corta los pies y bebe violencia"
bebe violencia
La violencia es dicha como si fuera un liquido que alguien lo puede tomar.
Proverbs 26:7
Como las piernas ... es un proverbio en la boca de los tontos
Las frases pueden ser reordenadas.Traduccion alterna:"Un proverbio en la boca de un tonto es como las piernas de un paralitico que cuelgan" o "Un proverbio en la boca de un tonto es inutil como las piernas de un paralitico que cuelgan"
un paralítico
una persona que no puede mover o sentir nada o partes de su cuerpo.
en la boca de los tontos
"en el discurso de los tonos" o " ese tonto dijo"
atar una roca en una honda
En orden para tirar una roca muy lejos, las personas la colocan en una honda para que la roca vuele lejos y rapido. El resultado de atar una roca en una honda se puede decir claramente.Traduccion alterna:"atar una roca en la honda para que no se pueda tirar"
dar honor a un tonto
"honorando a un tonto"
Proverbs 26:9
Como una espina ... es un proverbio en la boca de los tontos
Cómo los dos son iguales puede declararse claramente. Traducción alterna: "Un proverbio en la boca de tontos es tan peligroso como una espina que va entra en la mano de un borracho"
una espina entra en la mano de un borracho
Los posibles significados son: 1) si una persona ebria sostiene una planta de espinas, una espina le pinchará su mano, o 2) si una persona borracha está enojada, él levantará una planta de espinas y la mecerá frente a las personas. Para el segundo significado, la palabra "espina" representa una planta de espinas.
en la boca de los tontos
"en el discurso de tontos" o "lo que los tontos dicen"
emplea un tonto
"le da trabajo a un tonto"
Proverbs 26:11
Como un perro que regresa a su propio vómito
"Como un perro come su propio vómito"
¿Ves a alguien quien sea sabio en sus propios ojos?
Esta pregunta es usada para llevar al lector a pensar sobre alguien que es sabio a sus propios ojos. La frase "es sabio en sus propios ojos" significa que "él piensa que es sabio", y aquí implica que la persona no es verdaderamente sabia. Traducción alterna: "Considera a la persona que piensa que es sabia pero no lo es".
Hay más esperanza para un tonto que para él
"Un tonto puede convertirse en sabio más fácilmente de lo que él puede"
Proverbs 26:13
La persona perezosa dice: ''¡Hay un león ... entre los espacios abiertos!''
La persona perezosa miente y dice que él no puede ir afuera y trabajar porque hay un león en el camino o entre los espacios abiertos.
Hay un león en el camino
Traduzca esto como lo hizo en el 22:13.
los espacios abiertos
Esto se refiere a los lugares en el pueblo donde hay mucho espacio para que las personas caminen y donde las personas se reúnen. Traducción alterna: "las plazas del pueblo" o "las calles"
goznes
pedazos de metal que unen una puerta a algo y le permiten abrirla y cerrarla
Así como la puerta gira en sus goznes, así es la persona perezosa sobre su cama
Ambos, la puerta y la persona perezosa se mueven, pero ellos no van a ningún lado.
Proverbs 26:15
pone su mano en el plato
"pone su mano en el plato para tomar comida" o "'alcanza la comida"
no tiene fuerza para levantarla a su boca
Esto demuestra cuán extremadamente perezoso él es. Él solo deja su mano cerca de la comida y no se come la comida.
La persona perezosa es sabia en sus propios ojos más que siete hombres con discernimiento
La frase "sus propios ojos" representa sus pensamientos. Traducción alterna: "La persona perezosa piensa que él es más sabio que siete hombres que pueden responder sensiblemente"
Proverbs 26:17
Como uno quien agarra las orejas de un perro, es el caminante que se enoja en una disputa que no es suya
Esto puede reordenarse. Traducción alterna: "Un transeúnte que se enoja por la disputa de otra persona es como una persona que agarra las orejas de un perro"
Como uno quien agarra las orejas de un perro
La información implícita es que el perro se enojará y morderá a la persona. Traducción alterna: "Como una persona que enoja a un perro agarrándole las orejas" o "Como una persona que agarra las orejas de un perro y es mordido por el perro"
es el caminante que se enoja en una disputa que no es suya
La información implícita es que el transeúnte comenzará a discutir, y las personas que estaban peleando, se enojarán con él y lo lastimarán.
Proverbs 26:18
Como un loco ... es aquel que engaña ... diciendo una chiste
Ambos, el loco y el engañador, lastiman a las personas pero no toman responsabilidad por ello.
¿No estaba yo diciendo una chiste?
El engañador usa esta pregunta para dar a entender que, dado que su broma fue solo por diversión, no se le debe culpar por ningún daño que haya causado. Traducción alterna: "Solamente estaba contando un chiste" o "No me culpen. Solamente estaba diciendo un chiste".
Proverbs 26:20
chismosos
una persona que cotillea demasiado
Como el carbón es para carbones encendidos y la madera es para el fuego
Lo que el carbón hace a los carbones y lo que la madera hace al fuego se puede expresar claramente. Traducción alterna: "Como el carbón ayuda a quemar los carbones y la madera ayuda a quemar"
encender la lucha
Encender algo significa prenderle fuego. Prender fuego a la lucha es una metáfora para hacer que las personas peleen o discutan. Traducción alterna: "haciendo que la gente pelee" o "haciendo que la gente discuta"
Proverbs 26:22
Las palabras del chismoso son como deliciosos bocados
Esto habla de que los chismes son deseables para escuchar como si fuera una comida deliciosa para comer. Traducción alterna: "Las palabras de un chisme son deseables para escuchar"
que bajan dentro de las partes internas del cuerpo
Esto habla de las palabras que un chisme dice, entran en la mente de una persona y afectan sus pensamientos como si fueran alimentos que iban a su estómago. Esta oración es equivalente al 18:7. Traducción alterna: "y estos entran en la mente de una persona y afectan sus pensamientos"
Como el esmalte superpuesto a una vasija de barro así son los labios ardientes y un corazón malvado
Este símil significa que una persona que dice cosas para ocultar el mal en su corazón es como un recipiente de barro cubierto de esmalte para que se vea bien. Estas frases pueden ser reordenadas. Traducción alterna: "Las personas que tienen labios ardientes y un corazón malvado son como una vasija de barro cubierta con un glaseado"
el esmalte superpuesto a una vasija de barro
"el glaseado brillante que cubre una maceta de barro." Una maceta de barro es barato y común. Así que las personas las cubrían con un glaseado para hacerla brillante y que parezcan más costosas.
así son los labios ardientes y un corazón malvado
Esto representa a una persona que tiene labios ardientes y un corazón malvado. Traducción alterna: "también lo es una persona que tiene labios ardientes y un corazón malvado" o "también lo es una persona que dice cosas bonitas pero cuyo corazón es malo"
labios ardientes
La palabra "ardientes" es una metáfora para "fuertemente emocional" y la palabra "labios" es un metónimo para "discurso". AT: "discurso emocional" o "decir cosas bonitas"
un corazón malvado
El corazón representa los pensamientos, actitudes, deseos o emociones de una persona. Traducción alterna: "pensamientos malvados" o "deseos malvados"
Proverbs 26:24
disfraza sus sentimientos con sus labios
Disfrazar sus sentimientos representa evitar que las personas sepan cuáles son sus sentimientos. La frase "sus labios" es un metónimo de lo que dice. Traducción alterna: "oculta sus sentimientos con lo que dice" o "habla de tal manera que la gente no puede conocer sus verdaderos sentimientos"
pone engaño dentro de sí mismo
Se habla de ser engañoso como si estuviera almacenando engaño dentro de sí mismo. Los posibles significados son que "engaño" se refiere a mentiras. Traducción alterna: "le gustan sus muchas mentiras" o 2) el engaño se refiere a los planes secretos para dañar a las personas. Traducción alterna: "planifica en secreto hacer daño a las personas"
pero no le creas a él
"pero no creas lo que dice"
pues hay siete abobinaciones en su corazón
El número siete representa la integridad. Los posibles significados son: 1) "abominaciones" se refiere a las actitudes que Dios odia. Traducción alterna: "porque su corazón está completamente lleno de cosas odiosas" o 2) "abominaciones" se refiere a su odio hacia las personas. Traducción alterna: "porque su corazón está completamente lleno de odio"
Aunque su odio esté cubierto con decepción
Esto se puede afirmar activamente. Traducción alterna: "Aunque el engaño cubre su odio" o "Aunque él cubre su odio con engaño"
Aunque su odio esté cubierto con decepción
Se habla de evitar que las personas sepan que él las odia como cubriendo su odio. Traducción alterna: "Aunque miente para evitar que las personas sepan que las odia" o "Aunque miente para que la gente no sepa que las odia"
su maldad será expuesta en la asamblea
Estar expuesto representa ser descubierto o darse a conocer. Traducción alterna: "su maldad se conocerá en la asamblea" o "la asamblea descubrirá su maldad"
la asamblea
"la comunidad de Israel"
Proverbs 26:27
Quien cave un pozo caerá en él
Se implica que la persona cava el hoyo como una trampa para que alguien caiga en él. Traducción alterna: "El que cava un hoyo para atrapar a alguien, caerá en él" o "Si alguien cava un hoyo para atrapar a alguien, el que lo cavó caerá en él"
la piedra rodará hacia atrás en el que la empuja
Se implica que la persona empujó una piedra grande para que rodara cuesta abajo y aplastara a alguien allí. Traducción alterna: "si alguien empuja una piedra para que ruede cuesta abajo y aplaste a alguien, la piedra rodará sobre él en su lugar" o "si alguien hace un rollo de piedra para lastimar a alguien, la piedra lo aplastará en su lugar"
Una lengua mentirosa odia a la gente que aplasta
La frase "una lengua mentirosa" representa a una persona que dice mentiras. Aplastar a la gente representa causarles problemas. Traducción alterna: "Un mentiroso odia a los que hiere por sus mentiras"
una boca halagadora trae ruina
La frase "una boca halagadora" representa a una persona que adula a las personas. Los posibles significados son: 1) una persona que adula a otros causa problemas o 2) una persona que adula a otros los arruina
halagadora
elogiar a alguien de una manera que no sea sincera, o alabar a alguien por cosas que no son ciertas
271No presumas acerca del mañana, pues tú no sabes lo que un día pueda traer. 2Deja que otro te alabe y no tu propia boca; un extraño y no tus propios labios.3Considera lo pesado de la roca y lo peso de la arena-- la provocación de un tonto es pesa más que ambas. 4Exise la crueldad de la rabia y el torrente de ira, pero ¿quién puede permanacer de pie ante los celos?5Es mejor una reprensión expuesta que un amor oculto. 6Confiables son las heridas causadas por un amigo, pero un enemigo puede engañarte besándote abundantemente.7Una persona que ha comido al máximo rechaza hasta la miel, pero para la persona hambrienta toda cosa amarga es dulce. 8Como una ave que se aleja de su nido es un hombre que se aleja de donde vive.9El perfume y el incienso hacen al corazón regocijarse, pero la dulzura de un amigo proviene de su consejo sincero. 10No olvides a tu amigo y al padre de tu amigo, y no vayas a la casa de tu hermano en el día de tu calamidad. Mejor es un vecino que esté cerca que un hermano que esté lejos.11Sé sabio, hijo mío, y haz que mi corazón se regocije; entonces le daré una respuesta al que se burle de mí. 12Un hombre prudente ve problemas y se esconde, pero las personas ingenuas van y sufren a causa de eso.13Toma una vestimenta de alguien que haya puesto fianza para un extraño, y guárdalo como garantía cuando ponga la fianza para una mujer inmoral. 14¡Quien sea que le de a su vecino una bendición en voz alta temprano en la mañana, esa bendición será considerada una maldición!15Una esposa que discute es como un gotereo constante en un día lluvioso; 16retenerla es como retener el viento, o tratar de recoger aceite en tu mano derecha.17El hierro afila al hierro; de la misma manera, un hombre afila a su amigo. 18El que cuida un árbol de higuera se comerá su fruto, y el que protege a su amo será honrado.19Así como el agua refleja el rostro de una persona, así el corazón de una persona refleja a la persona. 20Así como el Seol y el Abadón nunca están satisfechos, así los ojos de un hombre nunca están satisfechos.21Un crisol es para la plata y el horno es para el oro; y una persona es probada cuando es alabada. 22Incluso si aplastas a un tonto con un mortero-- junto con el grano-- aun así su tontería no lo dejará.23Asegúrate de saber la condición de tu rebaño y preocúpate acerca de tu ganado, 24pues la riqueza no es para siempre. ¿Dura una corona por todas las generaciones? 25Cuando el heno desaparece y el crecimiento nuevo aparece, entonces la hierba de las colinas es recogida para los rebaños.26Esos corderos proveerán tu ropa y las cabras proveerán el precio del campo. 27Habrá leche de cabra para tu comida-- la comida de tu casa-- y alimento para tus siervas.
Proverbs 27:1
No presumas acerca del mañana
Esta es una advertencia para no presumir de lo que espera que ocurra mañana. Esto se puede decir claramente. Traducción alterna : "No hables con orgullo de tus planes para mañana"
lo que un día pueda traer
Se habla de algo que sucede en cierto día como si el día fuera a traer ese evento. Traducción alterna: "lo que sucederá en un día" o "lo que ocurrirá mañana"
tu propia boca ... tus propios labios
Estas dos frases se refieren a la ''boca'' y los ''labios'' hablando porque esas son la partes del cuerpo utilizadas al hablar. Traducción alterna: "tú mismo ... tú mismo"
un extraño y no tus propios labios
Las palabras que faltan se pueden suplir de la frase anterior. Traducción alterna: ''deja que un extraño te elogie y no tus propios labios "
Proverbs 27:3
la provocación de un tonto es más fuerte que ambos
Se habla de la dificultad de ser paciente con un tonto que te provoca, como si esa dificultad fuera pesada. Traducción alterna: "la provocación de un tonto es más difícil de tolerar que cualquiera de ellos" o "es más difícil ser paciente cuando un tonto te provoca que ser paciente mientras los carga"
la provocación de un tonto
''el trabajo causado por un tonto''. ''Provocación'' significa acciones o palabras que causen enojo o irritación.
Está la crueldad de la rabia y la inundación del enojo, pero ¿quién puede estar de pie ante los celos?
Los sustantivos abstractos "rabia", "ira" y "celos" se pueden traducir como adjetivos. Traducción alterna: "Una persona furiosa es cruel y una persona enojada es abrumadora, pero ¿quién puede pararse ante una persona celosa?"
crueldad
'''dureza''
la inundación del enojo
''la destrucción del enojo''. Se habla del enojo como si fuera una inundación
pero ¿quién puede estar de pie ante los celos?
Esta pregunta implica que nadie puede pararse ante los celos. Se puede reformular como una declaración. Traducción alterna: "pero nadie puede pararse ante los celos" .
estar de pie ante los celos
Aquí estar de pie representa ser fuerte y resistir ser lastimado por una persona celosa que ataca. Traducción alterna: "resistir a una persona celosa" o "permanecer fuerte cuando una persona celosa lo ataca"
Proverbs 27:5
Es mejor una reprensión abierta
El sustantivo abstracto "reprender" se puede expresar con el verbo "reprender". Traducción alterna: "Es mejor ser reprendido abiertamente"
que un amor oculto
''que amor que no es mostrado abiertamente''. El sustantivo abstracto "amor" se puede traducir como una frase verbal. Traducción alterna: "que ser amado en secreto"
Fieles son las heridas causadas por un amigo
"Las heridas que causa un amigo son confiables". La palabra "heridas" aquí representa el dolor y la tristeza que una persona siente cuando un amigo lo reprende o lo corrige.
Fieles son las heridas causadas por un amigo
Se habla de la confiabilidad de la reprimenda de un amigo como si la tristeza que causa su reprimenda es confiable. Traducción alterna: "Aunque causa tristeza, la reprimenda de un amigo es confiable"
pero un enemigo puede besarte abundantemente
Se puede afirmar claramente que los besos del enemigo no son confiables. Traducción alterna: "pero los muchos besos del enemigo no son confiables" o "pero un enemigo puede tratar de engañarte besándote profusamente" o
abundantemente
"profusamente" o "demasiado"
Proverbs 27:7
Una persona que ha comido al máximo
"Una persona que está satisfecha" o "Una persona que ha comido lo suficiente para estar lleno"
rechaza hasta la miel
Un panal normalmente sería deseable, pero no para la persona que ya ha comido lo suficiente para estar satisfecha.
toda cosa amarga es dulce
"todo lo que es amargo sabe dulce"
Como un ave que se aleja de su nido es un hombre que se aleja de donde vive
La palabra "que se aleja" significa lo mismo en este verso.
Proverbs 27:9
Perfume
La palabra "perfume" aquí significa un aceite o ungüento deseable.
hacen al corazón regocijarse
Aquí "el corazón" representa los sentimientos o emociones de una persona. Traducción alterna: "hacer que una persona se sienta feliz" o "hacer que una persona se contente"
la dulzura de un amigo proviene de su sincero consejo
Los posibles significados son 1) "dulzura" representa amabilidad. Traducción alterna: "reconocemos la amabilidad de nuestro amigo por su consejo" o 2) "dulzura" representa lo que apreciamos de una persona. Traducción alterna: "lo que apreciamos de un amigo es su consejo"
la casa de tu hermano
Aquí, la palabra "hermano" es una referencia general a los familiares, como los miembros de la misma tribu, clan o grupo de personas.
calamidad
problemas extremos y la desgracia
Proverbs 27:11
haz regocijar mi corazón
Aquí el "corazón" representa los sentimientos o emociones de la persona. Traducción alterna: "hazme sentir gozo" o "hazme feliz"
entonces le daré una respuesta a aquel que se burla de mí
Aquí "respuesta" no significa responder una pregunta. Significa responder o contestar a alguien que se está burlando. Cómo se relaciona esto con la cláusula antes de que se pueda aclarar. Traducción alterna: "entonces responderé al que se burla de mí diciéndole sobre usted"
Un hombre prudente ve problemas y se esconde a sí mismo, pero las personas ingenuas van y sufren a causa de eso
Traduce esto como hiciste con una frase similar en el 22: 3.
Un hombre prudente
"Un hombre que es sabio" o "Un hombre que tiene buen sentido"
las personas ingenuas
"La gente inexperta e inmadura".
Proverbs 27:13
Toma una vestimenta de alguien que haya puesto fianza para un extraño
Al prestar dinero, un prestamista tomaría algo del prestatario, como una prenda, como garantía de reembolso. Lo devolvería después de que el dinero fuera pagado. Si el prestatario era demasiado pobre, alguien más podría darle algo al prestamista como garantía para él. Vea cómo usted tradujo esto en el 20:15. Traducción alterna: "Tome una prenda de seguridad de quien garantiza que lo que un extraño ha pedido prestado se pagará"
que haya puesto fianza
Esto significa que alguien le dé algo a un prestamista como garantía de que lo que se prestó se pagará. Vea cómo usted tradujo esto en el 20:15. Traducción alterna: "quien ha garantizado que lo que se ha pedido prestado será pagado" o "quien ha prometido pagar un préstamo"
guárdalo como garantía
"Mantener algo en promesa" significa aferrarse a algo que alguien ha hecho como voto o promesa de que pagará una deuda. Vea cómo usted tradujo esto en el 20:15. Traducción alterna: "retener su abrigo como garantía de reembolso"
Quien sea que le de a su vecino una bendición
"Si alguien le da a su prójimo una bendición"
esa bendición será considerada una maldición
Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción alterna: "el vecino considerará esa bendición como una maldición"
Proverbs 27:15
que discute
Esto significa hacer que las personas se enojen unas con otras o causar fuertes desacuerdos entre las personas.
un gotereo constante
La información implícita es, que es la lluvia la que gotea constantemente. Traducción alterna: "el constante goteo de la lluvia"
un día lluvioso
"un día de lluvia continua"
retenerla es como retener el viento, o tratar de recoger aceite en tu mano derecha
La información implícita es que es tan difícil o inútil tratar de contenerla como tratar de contener el viento o atrapar aceite en su mano.
retenerla
"aguantándola" o "mantenerla bajo control". La información implícita es que está tratando de evitar que ella se pelee. Traducción alterna: "refrenándola de las peleas"
retener el viento
"retener el viento" o "mantener el viento bajo control"
Proverbs 27:17
El hierro afila al hierro; de la misma manera, un hombre afila a su amigo.
Estas dos frases comparan cómo el hierro y un hombre pueden ser mejorados. Traducción alterna: "Como el hierro puede afilar otra pieza de hierro, el carácter de un hombre mejora con el contacto con su amigo"
cuida
"cuidar algo"
aquel quien protege a su amo será honrado
Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción alterna: "un amo honrará al que lo protege"
Proverbs 27:19
el corazón de una persona
Aquí esto significa los pensamientos de una persona. Traducción alterna: "lo que una persona piensa"
Abadón
Este es un nombre que significa "destructor". Traducción alterna: "el Destructor"
satisfechos
"llenado"
los ojos de un hombre
Aquí "los ojos de un hombre" significa el deseo de un hombre por lo que ve. Traducción alterna: "los deseos de un hombre"
Proverbs 27:21
Un crisol es para la plata y el horno es para el oro
Esto se refiere a cómo se refinan el oro y la plata. Un metal se refina calentándolo a una temperatura alta para que se derrita y se puedan eliminar las impurezas. Vea cómo usted tradujo la frase muy similar en el 17: 3. Traducción alterna: "Un crisol se usa para refinar la plata y un horno para refinar el oro"
crisol
un recipiente utilizado para calentar sustancias a temperaturas muy altas
horno
Un horno que se puede ser extremadamente caliente
una persona es probada cuando es alabada
Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción alterna: "cuando uno elogia a una persona, también está probando a esa persona"
Incluso si aplastas a un tonto ... aun así su tontería no lo dejará
Esto significa que incluso si un tonto sufre dificultades o dolor
mortero
una herramienta dura con un extremo redondeado, que se utiliza para aplastar cosas en un recipiente
Proverbs 27:23
Asegúrate de saber la condición de tu rebaño y preocúpate acerca de tus ganados
Estas dos frases tienen básicamente el mismo significado y se usan juntas para dar énfasis.
rebaño
"rebaños de ovejas"
ganados
"rebaños de cabras"
¿Dura una corona por todas las generaciones?
Esta pregunta espera una respuesta negativa para señalar que el reinado de los gobernantes terrenales no dura para siempre. Esto se puede expresar como una declaración. Traducción alterna: "Una corona no dura para todas las generaciones"
una corona
Aquí "corona" es un metónimo para el gobierno de un rey sobre su reino. Traducción alterna: "la regla de un rey"
el crecimiento nuevo aparece
"Aparecen los nuevos brotes" o "El nuevo césped comienza a crecer"
Proverbs 27:26
Oración de enlace:
Los versículos 26 y 27 van de la mano de los versículos 23 al 25 como un proverbio.
Esos corderos proveerán tus ropas
La información implícita es que la lana
las cabras proveerán el precio del campo
La información implícita es que el dinero recibido por la venta de las cabras será suficiente para comprar un campo. Traducción alterna: "vender sus cabras proporcionará el precio del campo"
de tu casa
"para toda tu familia"
y alimento para tus siervas
La información implícita es que también habrá suficiente leche de cabra para alimentar a las criadas. Traducción alterna: "y habrá leche de cabra para alimentar a tus sirvientas"
alimento
"comida"
281Las personas malvadas huyen cuando nadie los persigue, pero las personas justas son tan atrevidas como un cachorro de león. 2A causa de la rebelión de una tierra, tiene muchos gobernantes, pero con un hombre de entendimiento y conocimiento, durará un largo tiempo.3Una persona pobre que oprime a otras personas pobres es como una lluvia que golpea y no deja alimento. 4Los que abandonan la ley alaban a las personas malvadas, pero los que guardan la ley luchan contra ellos.5Los hombres malvados no entienden la justicia, pero los que buscan al SEÑOR entienden todo. 6Es mejor para una persona pobre que camina en su integridad, que para una persona rica que es torcida en sus caminos.7El que guarda la ley es un hijo que tiene entendimiento, pero el que es compañero de glotones avergüenza a su padre. 8El que hace su fortuna cargando demasiados intereses junta su riqueza para otro que tendrá lástima de personas pobres.9Si uno aleja su oído de escuchar la ley, hasta su oración es detestable. 10Quienquiera que desvíe a los rectos a un camino malvado caerá en su propio pozo, pero los inocentes tendrán una buena herencia.11La persona rica puede ser sabia en su propio pensamientos, pero una persona pobre que tiene entendimiento lo descubrirá. 12Cuando hay victoria para las personas justas, hay gran gloria, pero cuando los malvados se levantan, las personas se esconden.13El que esconde sus pecados no prosperará, pero al que los confiesa y los abandona se le mostrará misericordia. 14El que siempre vive con reverencia es bendecido, pero quienquiera que endurezca su corazón caerá en problemas.15Como un león rugiente o un oso atacando, es un gobernante malvado sobre las personas pobres. 16El gobernante que carece de entendimiento es un opresor cruel, pero el que odia la deshonestidad prolongará sus días.17Si un hombre es culpable porque él ha derramado la sangre de alguien más, él será un fugitivo hasta la muerte y nadie lo ayudará. 18Quienquiera que camine con integridad el SEÑOR lo protegerá, pero aquel cuyo camino es torcido de repente caerá.19El que trabaja su tierra tendrá mucha comida, pero quienquiera que persiga actividades inútiles tendrá mucha pobreza. 20Un hombre fiel tendrá grandes bendiciones, pero el que se enriquece rápidamente no quedará sin castigo.21No es bueno mostrar parcialidad, pero por un pedazo de pan, un hombre pecará. 22Un hombre tacaño persigue riquezas, pero él no sabe que la pobreza vendrá sobre él.23Quienquiera que discipline a alguien, después conseguirá más favor de el que lo halaga con su lengua. 24Quienquiera que robe a su padre y a su madre, y dice: "Eso no es pecado," él es el compañero de aquel que destruye.25Un hombre codicioso promueve el conflictos, pero aquel que confía en el SEÑOR prosperará. 26El que confía en su propio corazón es un tonto, pero el que camina en sabiduría se mantendrá alejado del peligro.27El que da al pobre, no carecerá de nada, pero el que cierra sus ojos a ellos recibirá muchas maldiciones. 28Cuando las personas malvadas se levantan, los hombres se enconden, pero cuando las personas malvadas perecen, las personas justas aumentarán.
Proverbs 28:1
A causa de la transgresión de una tierra
La palabra abstracta " transgresión " puede ser traducida como un verbo. Traducción Alterna: " A causa de la transgresiones de la tierra" (Ver:
la transgresión de una tierra
Esto es una metonimia para el pecado de la gente en la tierra. Traducción Alterna: " la transgresión que cometen las personas en la tierra" (Ver:
con un hombre de entendimiento y conocimiento
La información implifica que este hombre es un gobernante o líder. La palabra abstracta " entendimiento" y " conocimiento " pueden ser traducidas como verbos. Traducción Alterna: " con un hombre que entienda y conozca como gobernar"
Proverbs 28:3
oprime
"severamente maltrata"
como una lluvia que golpea y no deja alimento
El hombre pobre que oprime a otras personas pobres es comparado con una lluvia que cae tan fuerte que no deja cosecha para cosechar.
lluvia que golpea
Esta es una metáfora de una lluvia que cae lo suficientemente fuerte como para hacer que los cultivos sean derribados. Traducción alterna: "lluvia dañina"
abandonan la ley
"abandona la ley de Dios"
aquellos que guardan la ley
"Cumplir la ley" significa hacer lo que la ley de Dios requiere. Traducción alterna: "los que obedecen la ley de Dios"
luchan contra ellos
"lucha contra ellos". Esto significa oponerse fuertemente o resistirse a ellos.
Proverbs 28:5
Los hombres malvados
Aquí "hombres" significa gente en general. Traducción alterna: "Personas que hacen cosas malas"
no entienden la justicia
El sustantivo abstracto "justicia" se puede expresar como un adjetivo. Traducción alterna: "no entiendo lo que es justo"
aquellos que buscan al SEÑOR
A los que quieren conocer al SEÑOR y agradarle se les habla como si estuvieran literalmente buscando encontrar al SEÑOR.
entienden todo
La información implícita es que aquellos que buscan al SEÑOR entienden todo acerca de la justicia. Traducción alterna: "entiende completamente lo que es justo"
Es mejor para una persona pobre ... que para una persona rica
"Es mejor ser una persona pobre ... que ser una persona rica"
camina en su integridad
Esto representa una persona que vive una vida de integridad. El sustantivo abstracto "integridad" se puede expresar como un adverbio. Traducción alterna: "camina honestamente" o "vive honestamente"
que es torcida en sus caminos
Se habla de personas ricas que son deshonestas como si caminaran por caminos torcidos o encorvados. Traducción alterna: "quien no es honesto en lo que hace"
Proverbs 28:7
Aquel que guarda la ley
"Cumplir la ley" significa hacer lo que la ley de Dios requiere. Traducción alterna: "El que obedece la ley de Dios"
un hijo que tiene entendimiento
El sustantivo abstracto "comprensión" se puede expresar como un verbo. Traducción alterna: "un hijo que entiende"
glotones
"La gente que come demasiado". Un "glotón" es una persona que a menudo come y bebe en exceso.
avergüenza a su padre
"avergüenza a su padre" o "deshonra a su padre"
hace su fortuna
"aumenta su riqueza"
cobrando demasiados intereses
"cobrando dinero extra para pedir prestado"
intereses
dinero pagado por un prestatario por el uso del dinero de otra persona
junta su riqueza
"une su riqueza"
para otro
"para otra persona"
lástima
Un fuerte sentimiento de tristeza o simpatía por alguien.
Proverbs 28:9
Si uno
"Si una persona"
aleja su oído de escuchar la ley
Esto representa que toda la persona se aleja de la ley de Dios y la rechaza. Traducción alterna: "se aleja de escuchar y obedecer la ley"
aun su oración es detestable
"Incluso su oración es ofensiva para Dios". Esto puede ser escrito en forma activa. Traducción alterna: "Dios detesta incluso su oración"
detestable
Traduce esto como lo hiciste en 3:31.
Quienquiera que desvíe a los rectos a un camino malvado
Esta es una metáfora para guiar a las personas rectas en una dirección maligna. Traducción alterna: "El que hace que los rectos vayan en una dirección maligna"
Quienquiera que desvíe ... camino malvado caerá
"Si alguien engaña ... mal camino, caerá"
los rectos
Esto se refiere a las personas rectas en general. Traducción alterna: "personas rectas"
caerá en su propio pozo
"caerá en la trampa que él ha cavado". Esta es una metáfora para terminar en el mismo mal lugar al que otros se dirigieron. Traducción alterna: "terminará en el mismo lugar malvado hacia el cual guió a otras personas"
los inocentes
Esto se refiere a las personas sin culpa en general. Traducción alterna: "personas sin culpa"
tendrán una buena herencia
"heredará lo que es bueno"
Proverbs 28:11
ser sabia a sus propios ojos
La frase "sus propios ojos" representa sus pensamientos. Traducción alterna: "ser sabio en sus propios pensamientos" o "él piensa que es sabio"
que tiene entendimiento
El sustantivo abstracto "entendimiento" puede ser expresado como un verbo. Traducción alterna: "quien entiende"
lo descubrirá
Esto es una expresión idiomática que significa que la persona pobre podrá determinar si la persona rica es realmente sabia o no. Traducción alterna: "verá su verdadera naturaleza"
Cuando haya victoria para las personas justas
"Cuando los justos tienen éxito" o "Cuando los justos triunfan"
cuando los malvados se levantan
Esto es una expresión idiomática que significa cuando los malvados ganan poder o comienzan a gobernar. Traducción alterna: "cuando los malvados suben al poder"
los malvados
Esto se refiere a las personas malvadas en general. Traducción alterna: "gente malvada"
las personas se esconden
"La gente se esconde". Se habla de cómo las personas responden cuando los malvados se levantan como si se escondieran de quienes están en el poder, aunque en realidad no estarían ocultos.
Proverbs 28:13
esconde sus pecados
"cubre sus pecados". Esto es lo opuesto a confesar y abandonar los pecados, y se dice que cubre los pecados en lugar de llevarlos a la luz pública
prosperará
"tener éxito" o "avanzar"
aquel que los confiesa y los abandona se le mostrará misericordia
Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción alterna: "Dios mostrará misericordia a quien los confiesa y los abandona"
Aquel que siempre vive con reverencia es bendecido
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción alterna: "Dios bendecirá al que siempre vive con reverencia"
vive con reverencia
El sustantivo abstracto "reverencia" se puede expresar como un adjetivo. Traducción alterna: "vive una vida reverente"
reverencia
Esto se refiere a respetar profundamente al SEÑOR y mostrar ese respeto al obedecerlo.
quienquiera que endurezca su corazón
"el que endurece su corazón"
endurezca su corazón
Esto es una expresión idiomática que significa ser terco o no querer obedecer a Dios. Traducción alterna: "se niega a obedecer a Dios"
caerá en problemas
Esto representa terminar en la miseria y la angustia. Traducción alterna: "terminará en problemas"
Proverbs 28:15
Como un león rugiente o un oso atacando, es un gobernante malvado sobre las personas pobres
Las personas pobres que están indefensas contra un gobernante malvado son comparadas con las personas que tienen un león rugiéndoles o un oso que los ataca.
un oso atacando
Un oso es un animal grande, peludo y peligroso que camina sobre cuatro patas y tiene garras y dientes afilados.
El gobernante que carece de entendimiento
El sustantivo abstracto "comprensión" se puede traducir como un verbo. Traducción alterna: "El gobernante que no entiende"
opresor
Una persona que trata a las personas con dureza y les dificulta la vida.
aquel que odia la deshonestidad
El sustantivo abstracto "deshonestidad" se puede traducir como un verbo. Traducción alterna: "el que odia ser deshonesto"
prolongará sus días
Los posibles significados son: 1) esto es una expresión idiomática que significa que vive por más tiempo. Traducción alterna: "vive más" o 2) esto es una expresión idiomática que significa extender la duración de su reinado. Traducción alterna: "gobernar por un tiempo más largo"
Proverbs 28:17
él ha derramado la sangre de alguien más
Aquí la "sangre" representa la vida de una persona. "Derramar sangre" significa asesinar a alguien. Traducción alterna: "ha matado a alguien" o "ha matado a alguien"
fugitivo
Una persona que huye para evitar ser capturada.
hasta la muerte
"hasta que muera". Esto significa para el resto de su vida. Traducción alterna: "toda su vida"
Quienquiera que camine con integridad será guardado seguro
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción alterna: "Dios mantendrá a salvo a cualquiera que camine con integridad"
Quienquiera
"Cualquier persona que"
camine con integridad
Esto representa una persona que vive una vida de integridad. El sustantivo abstracto "integridad" se puede expresar como un adverbio. Traducción alterna: "camina honestamente" o "vive honestamente"
aquel cuyo camino es torcido
Se habla de una persona deshonesta como si caminara por caminos torcidos o torcidos. Traducción alterna: "el que no vive honestamente"
de repente caerá
Se habla de lo que le sucederá a una persona deshonesta como si de repente se cayera. Traducción alterna: "será arruinado repentinamente" o "perecerá repentinamente"
Proverbs 28:19
trabaja su tierra
Esto significa cultivar, sembrar y cuidar sus cultivos.
quienquiera
"cualquier persona que"
persigue actividades inútiles
"Persigue proyectos sin valor". A la persona que está ocupada haciendo cosas que no producen nada se le llama perseguir cosas inútiles.
tendrá mucha pobreza
Se dice que la persona que realiza actividades sin valor obtiene lo contrario de mucha comida. El sustantivo abstracto "pobreza" se puede traducir como un adjetivo. Traducción alterna: "será muy pobre"
aquel que se enriquece rápidamente no quedará sin castigo
El doble negativo "no quedará sin castigo" se usa para enfatizar. Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción alterna: "Dios ciertamente castigará a quien se enriquece rápidamente"
aquel que se enriquece
La información implícita es que esta persona gana riqueza por medios infieles o deshonestos. Traducción alterna: "el que intenta enriquecerse rápidamente"
Proverbs 28:21
por un pedazo de pan, un hombre pecará
De manera exagerada, se habla de un pequeño soborno como un pedazo de pan. Traducción alterna: "un hombre pecará por muy poca ganancia"
pecará
"hará el mal"
Un hombre tacaño
"Un hombre egoísta". Esta es una persona que no le gusta compartir sus posesiones o gastar dinero.
persigue riquezas
Se habla del hombre tacaño como si estuviera persiguiendo la riqueza. Traducción alterna: "es codicioso por las riquezas"
pobreza vendrá sobre él
Se habla del resultado de ser tacaño como si la pobreza estuviera sobrepasando a la persona tacaña. El sustantivo abstracto "pobreza" se puede traducir como un adjetivo. Traducción alterna: "de repente se volverá pobre"
Proverbs 28:23
Quienquiera que discipline a alguien, después conseguirá más favor de él que de aquel que lo halaga con su lengua
Esto se puede afirmar en forma activa, con el sustantivo abstracto "favor" expresado como un verbo. Traducción alterna: "Una persona favorecerá a la persona que lo disciplina más que a la persona que lo adula con su lengua"
Quienquiera que discipline
"Si una persona disciplina"
halaga con su lengua
La lengua aquí representa hablar. Traducción alterna: "lo adula con palabras"
halaga
elogia a alguien de una manera que no es sincera, o elogia a alguien por cosas que no son ciertas
Quienquiera que robe
"El que roba"
y dice: "Eso no es pecado,"
Esto se puede expresar como una cita indirecta. Traducción alterna: "y dice que no es un pecado"
es el compañero del
Los posibles significados son: 1) "el amigo de" o 2) una expresión idiomática que significa tener el mismo carácter que. Traducción alterna: "el mismo tipo de persona que"
Proverbs 28:25
Un hombre codicioso
una persona que egoístamente quiere más cosas, dinero o comida de lo que necesita
promueve el conflicto
Se habla de la acción del hombre codicioso como si estuviera agitando o despertando un conflicto. Traducción alterna: "causa conflicto"
Aquel que confía en su propio corazón es un tonto
Dependiendo de uno mismo, se habla de confiar en el propio corazón. Traducción alterna: "La persona que confía en sí misma"
aquel
"cualquier persona que"
camina en sabiduría
Los posibles significados son: 1) esto es una expresión idiomática que significa vivir sabiamente. Traducción alterna: "vive con sabiduría" o 2) esto es una expresión idiomática que significa seguir las enseñanzas de los sabios. Traducción alterna: "sigue las enseñanzas sabias"
Proverbs 28:27
Aquel
"La persona"
al pobre
Esto se refiere a los pobres en general. Traducción alterna: "gente pobre"
no carecerá de nada
Este doble negativo se utiliza para el énfasis. Traducción alterna: "tienen todo lo que necesitan"
aquel que cierra sus ojos a ellos recibirá muchas maldiciones
Esto se puede afirmar en forma activa. Los posibles significados son: 1) recibirán muchas maldiciones de los pobres. Traducción alterna: "los pobres darán muchas maldiciones a quien les cierre los ojos" o 2) recibirán muchas maldiciones de la gente en general. Traducción alterna: "la gente dará muchas maldiciones a quienquiera que cierre sus ojos a los pobres" o 3) recibirán muchas maldiciones de Dios. Traducción alterna: "Dios dará muchas maldiciones a quien cierre sus ojos a los pobres"
aquel
"cualquier persona que"
cierra sus ojos a
Cerrar los ojos representa no responder a las necesidades de los pobres. Traducción alterna: "ignora" o "elige no ayudar"
Cuando las personas malvadas se levantan
Esto es una expresión idiomática que significa cuando las personas malvadas ganan poder o comienzan a gobernar. Traducción alterna: "Cuando las personas malvadas suben al poder"
los hombres se enconden
"La gente se esconde". Se habla de cómo las personas responden cuando se levantan los malvados como si las personas se escondieran de aquellos en el poder, aunque en realidad no estarían ocultas.
perecen
Los posibles significados son: 1) "desaparecer" o 2) "caerse del poder" o 3) "están destruidos".
aumentarán
Los significados posibles son: 1) "multiplicar" o 2) "ascender al poder".
291Una persona que ha recibido muchos reprimendas, pero las resiste, el SEÑOR lo romperá en un momento más allá de la sanidad. 2Cuando los justos aumentan, la gente se alegra, pero cuando un malvado es el gobernante, la gente suspira.3Cualquiera que ame la sabiduría hace que su padre se regocije, pero el que mantiene la compañía con prostitutas, destruye su riqueza. 4El rey estableció la tierra con justicia, pero el que demanda sobornos, la derrumba.5Un hombre que halaga a su vecino está esparce una red para sus pies. 6En el pecado de una persona malvada está la trampa, pero la persona justa canta y se regocija.7La persona justa suplica por la causa de la gente pobre; la persona malvada no entiende tal conocimiento. 8Los burladores le prenden fuego a la ciudad, pero los que son sabios se alejan de la ira.9Cuando una persona sabia tiene un argumento con un tonto, él se enoja y se ríe, y no habrá descanso. 10Los sanguinarios odian al que es inocente y buscan la vida del recto.11Un tonto revela todo su enojo, pero un sabio lo retiene y se calma a sí mismo. 12Si un gobernante le presta atención a las mentiras, todos sus oficiales serán malvados.13La persona pobre y el opresor son similares porque el SEÑOR le da luz a los ojos de ambos. 14Si un rey juzga al pobre por la verdad, su trono será establecido para siempre.15La vara y el regaño dan sabiduría, pero un niño libre de disciplina pone a su madre en vergüenza. 16Cuando la gente malvada está en el poder, la transgresión aumenta, pero la gente justa verá la caída de esa gente malvada.17Disciplina a tu hijo y él te dará descanso; él traerá deleites a tu vida. 18En donde no hay visión profética, la gente corre salvaje, pero el que guarda la ley es bendecido.19Un esclavo no será corregido con palabras porque aunque él entienda, no habrá respuesta. 20¿Ves a un hombre apresurado en sus palabras? Hay más esperanza para un tonto que para él.21El que consiente a su esclavo desde la juventud al final habrá problemas. 22Una persona molesta agita conflictos y un maestro de la ira comete muchos pecados.23El orgullo de una persona lo derriba, pero a quien tiene un espíritu humilde, se le dará el honor. 24El que comparte con un ladrón odia su propia vida; él escucha la maldición y no dice nada.25El miedo de un hombre hace que caiga en una trampa, pero el que confía en el SEÑOR será protegido. 26Muchos son los que buscan el rostro del gobernante, pero del SEÑOR viene la justicia para una persona.27Un hombre injusto es una abominación para la gente justa, pero aquel cuyo camino es recto es detestable para la persona malvada.
Proverbs 29:1
endurece su cuello
"resiste los reproches"
se romperá en un momento
Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción alterna: "Dios lo romperá repentinamente"
más allá de la sanidad
"y nadie podrá curarlo". La enfermedad es una metáfora para cualquier tipo de mala situación. Traducción alterna: "y nadie podrá ayudarlo"
la gente suspira
La gente deja escapar un largo y fuerte suspiro que muestra que están cansados y tristes. Traducción alterna: "la gente estará cansada y triste"
Proverbs 29:3
con justicia
El sustantivo abstracto "justicia" se puede traducir como una frase nominal. Traducción alterna: "haciendo lo que es justo" o "haciendo leyes justas"
Proverbs 29:5
halaga a su vecino
a sabiendas le dice a su vecino cosas que no son ciertas para que el vecino haga lo que el que está hablando quiere que haga
está esparciendo una red para sus pies
El escritor compara la adulación de una persona con preparar a esa persona para que quede atrapada en una trampa. Traducción alterna: "colocar una trampa para atrapar a esa persona"
En el pecado de una persona malvada está la trampa
Cuando una persona mala peca, es como si estuviera entrando en una trampa. Él desea hacer el mal a otras personas, pero Dios usará lo que hace para castigarlo.
Proverbs 29:7
le prenden fuego a la ciudad
"Persuadir a la gente de una ciudad para que cause problemas"
se alejan de la ira
hacer que las personas enojadas se vuelvan pacíficas
Proverbs 29:9
tiene un argumento con
Otro posible significado es "ir a la corte en contra".
él se enoja y ríe
El tonto se enoja mucho y trata de evitar que la persona sabia hable o que el juez del tribunal no juzgue.
se enoja
Esto significa ser ruidoso y emocionado y moverse con movimientos poderosos como una fuerte tormenta. Esta es una palabra negativa.
no habrá descanso
"No podrán resolver el problema"
buscan la vida del
Esta expresión idiomática significa "querer matar".
Proverbs 29:11
presta atención
"escucha". Traduce esto como lo hiciste en el 17: 3.
todos sus oficiales serán malvados
Se habla de las acciones del gobernante al establecer el resultado que causarán. Traducción alterna: "es como si él estuviera enseñando a sus oficiales a ser malvados"
Proverbs 29:13
opresor
Una persona que trata a las personas con dureza y les dificulta la vida.
el SEÑOR le da luz a los ojos de ambos
Esta expresión idiomática significa "El SEÑOR hace que ambos estén vivos".
su trono
El trono es una metonimia para el reino que gobierna desde su trono. Traducción alterna: "su reino"
Proverbs 29:15
La vara y el regaño dan sabiduría
El escritor habla como si una vara y una reprensión fueran personas que pudieran dar sabiduría como un regalo físico. Traducción alterna: "Si un padre usa la vara de su hijo y lo reprocha, el niño se volverá sabio" o "Si los padres disciplinan a su hijo y le dicen cuándo ha hecho algo malo, el niño aprenderá a vivir con sabiduría" (Ver: )
La vara
Los padres en Israel utilizaron varillas de madera como instrumentos para disciplinar a los niños al golpearlos. Traducción alterna: "disciplina"
regaño
Cuando una persona le da un regaño a otra persona, o lo reprocha, le dice a esa persona que no aprueba lo que esa otra persona está haciendo.
la transgresión aumenta,
El sustantivo abstracto "transgresión" se puede traducir como un verbo. Traducción alterna: "más personas transgredirán y sus pecados empeorarán"
la caída de esa gente malvada
El sustantivo abstracto "caída" se puede traducir con el verbo "arruinar", que es una metáfora para perder el poder de gobernar. Traducción alterna: "esas personas malvadas caen" o "esas personas malvadas pierden su poder de gobernar"
Proverbs 29:17
el que guarda la ley es bendecido
Esto puede traducirse en forma activa. Traducción alterna: "Dios bendecirá al que guarda la ley"
Proverbs 29:19
Un esclavo no será corregido con palabras
Esto se puede traducir de forma activa. "No podrá corregir a un esclavo simplemente hablándole"
¿Ves a un hombre apresurado en sus palabras?
El escritor está utilizando una pregunta para llamar la atención del lector. Traducción alterna: "Debes notar lo que le sucede a un hombre que es apresurado en sus palabras".
Proverbs 29:21
que consiente a su esclavo
"quién permite que su esclavo evite el trabajo y quién trata a su esclavo mejor que a otros esclavos" (ver UDB)
al final
"al final de la juventud del esclavo" o "cuando el esclavo ha crecido"
habrá problemas
Estas palabras traducen una palabra hebrea cuyo significado nadie sabe con seguridad. Algunos entienden que significa que el esclavo será débil, otros que el esclavo gobernará la casa. De cualquier manera, el lector debe entender que tan seguramente como un hombre debe disciplinar a su hijo (29:17), así debe disciplinar a su esclavo.
agita el conflicto
Se habla de hacer que las personas discutan más como si se tratara de agitar o despertar argumentos. Traducción alterna: "hace que la gente discuta más" o "hace que la gente discuta y pelee". Palabras similares aparecen en el 15:17.
un maestro de la ira
Esta expresión idiomática significa "una persona que se enoja fácilmente".
Proverbs 29:23
quien tiene un espíritu humilde, se le dará el honor
Esto puede traducirse en forma activa. Traducción alterna: "los hombres honrarán a una persona que tiene un espíritu humilde" o "una persona que tiene un espíritu humilde recibirá honor de los hombres" o "el SEÑOR hará que los hombres honren a una persona que tenga un espíritu humilde"
odia su propia vida
"se convierte en su propio enemigo"
él escucha la maldición y no dice nada
Los posibles significados son: 1) la gente ha puesto bajo "juramento a quien comparte con un ladrón" para decirle la verdad sobre lo que robó, y sabe que será castigado si dice la verdad. Traducción alterna: "no se atreve a testificar bajo juramento" o 2) la gente no sabe quién es el ladrón, pero le piden a Dios que maldiga al ladrón, y el "que comparte" teme confesar y así salir de debajo de la maldición porque le tiene miedo al ladrón. Traducción altern: "no dice nada, incluso después de que la gente lo haya maldecido"
Proverbs 29:25
El miedo de un hombre hace una trampa
Se habla de tener miedo de lo que otras personas podrían hacer como si estuviera entrando en una trampa. Traducción alterna: "Cualquier persona que tenga miedo de lo que otras personas podrían hacerle a él es como una persona que se ha enredado en una trampa"
una trampa
Una trampa que atrapa animales con cuerdas.
quien confía en el SEÑOR será protegido
Esto puede traducirse en forma activa. Traducción alterna: "El SEÑOR protegerá al que confía en Él"
Muchos son los que buscan el rostro del gobernante
La palabra "rostro" es una metonimia para el gobernante que escucha a las personas que le dicen lo que quieren que haga y luego lo hacen. Traducción alterna: "Muchas personas quieren que su gobernante les preste atención"
del SEÑOR viene la justicia para una persona
Es el SEÑOR, no los gobernantes humanos, quienes verán que las personas traten a una persona con justicia.
Proverbs 29:27
detestable
una persona que debería ser odiada. Traduce esto como lo hiciste en el 3:31.
301Las palabras de Agur, hijo de Jaqué-- la declaración: Este hombre le declaró a Itiel, a Itiel y Ucal: 2Ciertamente, yo soy más como un animal que cualquier otro humano y yo no tengo el entendimiento de un ser humano. 3Yo no he aprendido sabiduría, ni tampoco tengo conocimiento del Santo.4¿Quién ha subido al cielo y ha bajado? ¿Quién ha reunido el viento en el hueco de sus manos? ¿Quién ha reunido las aguas en un manto? ¿Quién ha establecido los confines de la tierra? ¿Cuál es Su nombre y cuál es el nombre de Su hijo ¡Ciertamente tú sabes!5Toda palabra de Dios es probada; Él es un escudo para los que se refugian en Él. 6No le añadas a Sus palabras o Él te disciplinará y se probará que tú eres un mentiroso.7Dos cosas he demandado de ti, no me las niegues antes de que yo muera: 8Pon la vanidad y las mentiras lejos de mí. No me entregues ni pobreza ni riquezas, solo dame la comida que yo necesito. 9Porque si tengo mucho, podría negarte y decirte: "¿Quién es el SEÑOR?" O si me convierto en pobre, yo podría robar y profanar el nombre de mi Dios.10No calumnies a un esclavo delante de su amo o él te maldecirá a ti y serás culpable.11Hay una generación que maldice a su padre y no bendice a su madre. 12Hay una generación que son puros en su propia opinión, y todavía el SEÑOR no les ha perdonado sus pecados.13Hay una generación cuyos ojos están levantados, ¡y cuán alzados están sus párpados! 14Hay una generación cuyos dientes son espadas, y cuyas quijadas son como cuchillos para que puedan devorar a los pobres de la tierra y a los necesitados entre la humanidad.15La sanguijuela tiene dos hijas: "Dame y dame" ellas lloran. Hay tres cosas que nunca satisfacen, cuatro que nunca dicen: "Suficiente": 16el Seol; el útero estéril, la tierra que nunca satisfacen con agua; y el fuego que nunca dice: "¡Suficiente!" 17El ojo que se burla de un padre y desprecia la obediencia de una madre, sus ojos serán picoteados por los cuervos del valle, y él será devorado por los buitres.18Hay tres cosas que son demasiado maravillosas para mí, cuatro que yo no entiendo: 19el camino del águila en el cielo, el camino de la serpiente en la roca; el camino del barco en el corazón del mar; y el camino de un hombre con una mujer joven.20Este es el camino de la adúltera: ella come, se limpia la boca y dice: "No he hecho nada malo."21Bajo tres cosas la tierra tiembla, y bajo de cuatro no se puede resistir: 22un esclavo cuando se convierte en rey; un tonto cuando se sacia de comida; 23una mujer odiada cuando se casa; y una sirvienta cuando toma el lugar de su señora.24Cuatro cosas en la tierra que son pequeñas y sin embargo son bien sabias: 25las hormigas son criaturas que no son fuertes, pero ellas preparan su comida en el verano, 26los tejones de roca no son criaturas poderosas, pero hacen sus casas en las rocas.27Las langostas no tienen rey, pero todas ellas marchan en fila. 28En cuanto a la lagartija, la puedes aguantar con tus dos manos, sin embargo son encontradas en los palacios de los reyes.29Hay tres cosas que son majestuosas en su paso y cuatro que son majestuosas en como caminan: 30un león, el más fuerte entre los animales salvajes-- no se aleja de nada; 31un gallo erguido; una cabra; y un rey cuyos soldados están junto a él.32Si tu has sido un tonto, exaltándote a ti mismo, o si has estado planeando el mal-- pon tu mano sobre tu boca. 33Como la leche batida hace mantequilla y como una nariz sangra si se retuerce, así las acciones que se hacen bajo ira producen conflicto.
Proverbs 30:1
Agur ... Jaqué ... Itiel ... Ucal
Estos son los nombres de los hombres.
Agur, hijo de Jaqué
Este es el hijo literal de Jaqué, no un nieto.
a Itiel, a Itiel y Ucal
"a Itiel, es decir, a Itiel y Ucal"
Ciertamente
"Seguramente" o "No hay duda de que"
yo no tengo el entendimiento de un ser humano
El sustantivo abstracto "entendimiento" se puede traducir como un verbo. Traducción alterna: "No entiendo nada de cómo se supone que los seres humanos deben entenderlos"
ni tampoco tengo conocimiento del Santo
El sustantivo abstracto "conocimiento" se puede traducir como un verbo. Traducción alterna: "ni sé realmente nada acerca del Santo"
Proverbs 30:4
¿Quién ha ... bajado? ¿Quién ha ... manos? ¿Quién ha ... manto? ¿Quién ha ... tierra?
El escritor hace estas preguntas para que el lector piense en cuán más grande es el SEÑOR que las personas. Traducción alterna: "Ninguna persona tiene ... abajo. Ninguna persona tiene ... manos. Ninguna persona tiene ... capa. Ninguna persona tiene ... tierra". o "¿Quién tiene ... abajo? ¿Quién tiene ... manos? ¿Quién tiene ... capa? ¿Quién tiene ... tierra? Nadie ha hecho ninguna de estas cosas".
cielo
donde vive Dios
ha reunido el viento en el hueco de sus manos
El escritor habla del viento como si fuera algo que una persona pudiera atrapar y sostener en su mano. Traducción alterna: "ha atrapado el viento en sus manos"
el hueco de sus manos
la forma en que se forman sus manos cuando está recogiendo, por ejemplo, agua o arena. "sus manos ahuecadas"
ha reunido
trajo pequeños objetos dispersos en una pila para que puedan ser levantados
ha establecido los confines de la tierra
"ha establecido los límites para donde termina la tierra" o "ha marcado los límites para los extremos de la tierra"
¿Cuál es Su nombre y cuál es el nombre de Su hijo?
El escritor usa estas preguntas para ordenar al lector que dé una respuesta. Traducción alterna: "Dígame su nombre y el nombre de su hijo, si los conoce".
¡Ciertamente tú sabes!
El escritor usa la ironía para demostrar que ni él ni el lector conocen a ninguna persona que pueda hacer lo que el "quién" en las preguntas anteriores puede hacer. AT: "No creo que realmente conozcas a alguien que pueda hacer esas cosas".
Proverbs 30:5
es probada
Se habla de las palabras como si fueran metales que necesitan que alguien limpie las partes malas de ellas. Traducción alterna: "es como un metal precioso del cual alguien ha eliminado todo el material inútil"
Él es un escudo para aquellos que se refugian en Él
La palabra "escudo" es una metáfora de algo que protege a una persona. Traducción alterna: "Él protege a los que vienen y le piden que los proteja"
añadas a Sus palabras
decir mas de lo que ha dicho
se probará que tú eres un
Esto puede traducirse en forma activa. Traducción alterna: "Él probará que tú eres"
Proverbs 30:7
Pon la vanidad y las mentiras lejos de mí
Los posibles significados son: 1) "No permitas que las personas hablen vanidad y me mientan" o 2) "No me permitas hablar vanidad y mentiras"
vanidad
palabras falsas e inútiles
No me entregues ni pobreza ni riquezas
El escritor habla como si "pobreza" y "riquezas"
si tengo mucho, podría negarte y decirte
Esto describe una situación hipotética que no ha ocurrido, pero es posible si el escritor se enriquece.
si me convierto en pobre, yo podría robar y profanar
Esto describe una situación hipotética que no ha sucedido, pero es posible si el escritor se vuelve pobre.
yo podría robar y profanar el nombre de mi Dios
"Podría hacer que las personas que saben que he robado cosas piensen que no hay Dios" o "podría dañar la reputación de Dios robando"
Proverbs 30:10
calumnies
Hablar falsamente sobre otra persona con el deseo de hacerle daño.
él te maldecirá
"el siervo maldecirá"
serás culpable
Esto puede traducirse en forma activa. Traducción alterna: "la gente te mantendrá culpable"
Proverbs 30:11
una generación que maldice ... y no bendice ... una generación que son
"una generación de personas que maldicen ... y no bendicen ... una generación de personas que lo son"
generación
tipo o clase o grupo
son puros en sus propios ojos
La frase "en sus propios ojos" es un metónimo para su opinión. Traducción alterna: "cree que son puros"
ellos no se han limpiado de su inmundicia
Las palabras "lavado" e "inmundicia" hablan de que Dios perdonó a las personas que pecan como si estuviera limpiando la inmundicia física de la gente. Esto puede traducirse en forma activa. Traducción alterna: "Dios no les ha perdonado sus pecados"
inmundicia
Esto debe traducirse con un término cortés que incluya vómitos y desechos humanos o animales.
Proverbs 30:13
ojos están levantados ... sus párpados levantados
Estos dos metónimos se refieren a personas que piensan que son mejores que otras personas. Sus ojos muestran que están orgullosos, y la forma en que miran a los demás muestra que piensan que son mejores que esas otras personas.
Hay una generación cuyos dientes son espadas, y sus quijadas son como cuchillos, para que puedan devorar a los pobres ... y a los necesitados
Se habla de la gente de la generación que habla cosas muy dañinas como si fueran animales salvajes con dientes y mandíbulas hechas de espadas y cuchillos, y se comen a los pobres y necesitados.
quijadas
Los huesos de la cara donde crecen los dientes.
Proverbs 30:15
La sanguijela tiene dos hijas
Este es un ejemplo de algo que siempre quiere más. Traducción alterna: "La codicia tiene dos hijas"
sanguijela
Un tipo de gusano que se adhiere a la piel y chupa la sangre.
"Dame y dame" ellas lloran
Otro posible significado es "y ambos se llaman Dame".
Hay tres cosas que nunca están satisfechas, cuatro que nunca dicen: "Suficiente"
Este uso de los números "tres" y "cuatro" juntos aquí es probablemente un dispositivo poético. AT: "Hay cuatro cosas que nunca se satisfacen, que nunca dicen 'basta'"
que nunca están satisfechas
Esto se puede afirmar positivamente. Traducción alterna: "Siempre quieren más"
tierra que nunca está satisfecha con agua
Se habla de tierra que ya no produce alimentos porque no ha habido lluvia como si fuera una persona que no tiene suficiente agua para beber.
desprecia la obediencia a una madre
La palabra "obediencia", un sustantivo abstracto que se puede traducir como un verbo, es un metónimo para la madre misma. Traducción alterna: "considera que su madre no vale nada y no la obedecerá"
sus ojos ... los buitres
El escritor dice que la persona morirá al dar dos imágenes de lo que sucede a las personas que mueren lejos de donde vive la gente.
sus ojos serán picoteados por los cuervos del valle
Esto puede traducirse en forma activa. Traducción alterna: "los cuervos del valle picotearán sus ojos"
cuervos
Aves grandes, brillantes y negras que comen plantas y animales muertos.
él será devorado por los buitres
Esto puede traducirse en forma activa. Traducción alterna: "los buitres se lo comerán"
buitres
cualquiera de varias aves grandes que comen animales muertos y tienen cabezas pequeñas y sin plumas
Proverbs 30:18
Hay tres cosas que son ... cuatro que yo no entiendo:
El uso de los números "tres" y "cuatro" aquí es probablemente un dispositivo poético. Traducción alterna: "Hay algunas cosas que son demasiado maravillosas para mí que no entiendo, cuatro de ellas son:"
en el corazón del mar
El "corazón" se refiere al medio. Traducción alterna: "en el medio del mar" o "en el mar abierto"
Proverbs 30:20
ella come, se limpia la boca
Esto parece ser ambos, un eufemismo como una metáfora para cometer adulterio y luego tomar un baño.
Proverbs 30:21
Bajo tres cosas la tierra tiembla, y bajo de cuatro no se puede resistir
El uso de los números "tres" y "cuatro" aquí es probablemente un dispositivo poético. "Hay algunas cosas que hacen temblar la tierra, que no puede soportar. Cuatro de estas son:"
un tonto cuando se sacia de comida
Esto puede traducirse en forma activa. Traducción alterna: "un tonto que ha comido suficiente" (Ver:
una mujer odiada cuando se casa
Es decir, la gente la odiaba con razón antes de casarse; una vez que se case, será peor de lo que era antes de casarse. Esto puede traducirse en forma activa. Traducción alterna: "una mujer a la que las personas buenas han odiado cuando se casa" o "una mujer marginada cuando se casa"
toma el lugar de su señora
gobierna la casa
Proverbs 30:24
los tejones de roca
Un animal con orejas pequeñas y redondeadas, patas cortas y sin cola.
Proverbs 30:27
lagartija
Un pequeño reptil que tiene cuatro patas, un cuerpo largo y delgado y una cola.
Proverbs 30:29
Hay tres cosas que son ... cuatro que son majestuosas en cómo caminan
El uso de los números "tres" y "cuatro" aquí es probablemente un dispositivo poético. Traducción alterna: "Hay algunas cosas que caminan majestuosamente. Cuatro de estas son:"
majestuosas
Majestuoso o digno, como un rey.
un gallo erguido
Un pollo macho adulto que camina con orgullo.
Proverbs 30:32
batida
revolviendo fuertemente
mantequilla
Leche animal que alguien ha batido y hecho espeso.
311Las palabras del rey Lemuel-una instrucción que su madre le enseñó. 2¿Qué, mi hijo? ¿Qué es, hijo de mis entrañas? ¿Qué quieres, hijo de mis votos? - 3No des tu fuerza a las mujeres, o tus caminos a los que destruyen reyes.4No es para reyes, Lemuel, no es para reyes el tomar vino, no es para gobernantes preguntar: "¿Dónde está la bebida fuerte?'' 5No sea que se olviden de lo que han decretado y perviertan los derechos de los afligidos.6Da bebida fuerte al que está pereciendo y vino a esos en amarga angustia. 7Él la tomará y él olvidará su pobreza y él no recordará sus problemas.8Habla por esos que no pueden hablar, por la causa de todos los que perecen. 9Habla y juzga por la medida de lo que es recto y alega la causa del pobre y la gente necesitada.10¿Quién encontrará a una esposa capaz? Su valor es por mucho más que las joyas. 11El corazón de su esposo confía en ella, y él nunca será pobre. 12Ella hace cosas buenas para él y no hace maldad todos los días de su vida.13Ella selecciona lana y lino, y trabaja con el deleite de sus manos. 14Ella es como los barcos de un mercader; ella trae su comida desde muy lejos. 15Ella se levanta en la noche y da comida a los de su casa, y ella distribuye el trabajo a sus siervas.16Ella examina un campo y lo compra; con el fruto de sus manos ella planta un viñedo. 17Ella se viste con fortaleza y fortelece sus brazos trabajando.18Ella percibe lo que puede hacer un buen beneficio para ella; durante toda la noche su lámpara no se extingue. 19Ella pone sus manos en el huso y sostiene el hilo mientras se retuerce.20Ella ayuda a la gente pobre; ella ayuda a la gente necesitada. 21Ella no tiene temor de la nieve por los de su casa, pues todos los de su casa están vestidos en escarlata.22Ella hace cubiertas para su cama, y ella viste ropa de lino fino color púrpura. 23Su esposo es conocido en las puertas cuando él se sienta con los ancianos de la tierra.24Ella hace vestidos de lino y los vende y ella suple cintos a los mercaderes. 25Ella se viste con fuerza y honor, y ella se rie del tiempo que vendrá.26Ella abre su boca con sabiduria y la ley de bondad está en su lengua. 27Ella vela por los caminos de su casa y no come del pan de la ociocidad.28Sus hijos se levantan y la llaman bendecida y su esposo la alaba a ella, diciendo: '' 29Muchas mujeres han hecho bien, pero tú las sobrepasas a todas ellas.''30La elegancia es engañosa, la belleza es vana, pero la mujer que teme al SEÑOR, esa será alabada. 31Dénle del fruto de sus manos y dejen que la gente importante la alabe por su trabajo.
Proverbs 31:1
rey Lemuel
Este es el nombre de un rey.
¿Que, mi hijo? ¿Y que, hijo de mis entrañas? ¿Y qué, es hijo de mis votos?
Los posibles significados de la pregunta retórica "¿Qué?" son: 1) "¿Qué estás haciendo?" o "No deberías estar haciendo lo que estás haciendo" o 2) "¿Qué debo decirte?" o "Escucha lo que te digo" o 3) "No hagas las cosas contra las que estoy a punto de advertirte".
mi hijo ... hijo de mis entrañas ... hijo de mis votos
El orador quiere que el oyente lo note cuidadosamente y que respete a quien le está hablando.
hijo de mis entrañas
El útero es un sinécdoque para la persona. Es mejor usar un término cortés para la parte del cuerpo en la que los bebés crecen antes de nacer.
hijo de mis votos
Los "votos" podrían ser: 1) los votos matrimoniales de la madre o 2) un voto después de casarse, que si Dios le permitiera tener un hijo, lo dedicaría a Dios.
No des tu fuerza a las mujeres
"No trabajes duro tratando de tener sexo con mujeres", ya sea fuera del matrimonio o con concubinas.
o tus caminos a esos que destruyen reyes
"o permite que los que destruyen a los reyes te aconsejen"
tus caminos
Los posibles significados son: 1) "la forma en que vives tu vida" o 2) "el trabajo que haces"
esos que destruyen reyes
Probablemente las inmorales "mujeres" a las que no debe dar su fuerza.
Proverbs 31:4
Lemuel
Este es el nombre de un hombre. Traducir como en el 31: 1.
lo que se han decretado
Esto puede traducirse en forma activa. Los posibles significados son: 1) "lo que Dios ha decretado" o 2) "lo que los propios reyes han decretado"
perviertan
"cambiar" o "girar" o "negar"
Proverbs 31:6
y vino
Se pueden completar los puntos suspensivos. Traducción alterna: "y dar vino"
en amarga angustia
"cuyas almas son amargas" o "quienes están en la miseria"
su pobreza
El sustantivo abstracto "pobreza" se puede traducir como un adjetivo. Traducción alterna: "lo pobre que es"
sus problemas
El sustantivo abstracto "problemas" se puede traducir como una cláusula. Traducción alterna: "las cosas malas que le están sucediendo"
Proverbs 31:8
Habla por esos que no pueden hablar
Hablar es un metónimo para usar palabras para defender a personas inocentes. Traducción alterna: "Defiende a los que no pueden defenderse"
por la causa de todos los que perecen
La causa es un metónimo para la persona cuya causa es. Traducción alterna: "para que la gente trate a todos los que perecen justamente"
por la causa
Los puntos suspensivos se pueden completar. Traducción alterna: "hablar por las causas" o "hablar por"
del pobre y la gente necesitada
Estas dos palabras tienen básicamente el mismo significado y se usan juntas para dar énfasis. Traducción alterna: "las personas que son pobres y no pueden obtener las cosas que necesitan"
Proverbs 31:10
¿Quien encontrará a una esposa capaz?
El escritor hace una pregunta para mostrar que está comenzando una nueva sección. Traducción alterna: "No muchos hombres pueden encontrar una esposa capaz". o "No muchos hombres pueden encontrar una esposa que sea capaz de hacer muchas cosas bien".
Su valor es por mucho mas que las joyas
"Ella es más preciosa que las joyas"
él nunca será pobre
Estos litotes se pueden afirmar positivamente. Traducción alterna: "siempre tendrá lo que necesita"
Proverbs 31:13
lana
pelo de oveja que se usa para hacer tela
lino
Una planta cuya fibra se utiliza para hacer ropa.
con el deleite de sus manos
Los posibles significados son que la palabra "deleite" describe: 1) cómo se siente mientras trabaja, "con gusto con sus manos" o 2) cómo se siente con la lana y el lino, "con las manos en cosas con las que disfruta trabajar"
mercader
alguien que compra y vende
distribuye el trabajo a sus siervas
"le dice a sus sirvientas qué trabajo debe hacer cada una de ellas ese día"
Proverbs 31:16
los frutos de sus manos
Se habla del dinero que ella ha ganado con el trabajo que hizo con lana y lino
Ella se viste con fortaleza
Ponerse la ropa es un metónimo para prepararse para el trabajo. Traducción alterna: "Ella se prepara para el trabajo físico duro"
y hace sus brazos fuertes
"y ella fortalece sus brazos haciendo su trabajo"
Proverbs 31:18
percibe
ve mirando cuidadosamente
toda la noche su lámpara no se extingue
Esto se refiere a su trabajo largo en la noche mientras está oscuro. Esto es una exageración: no trabaja toda la noche, desde el atardecer hasta el amanecer. Traducción alterna: "Ella quema una lámpara durante la noche mientras trabaja"
huso
Una varilla delgada o vara con extremos puntiagudos que se usa para hacer hilo
Proverbs 31:20
alcanza con su mano a la gente pobre
La mano es un metónimo para la ayuda, que la mujer usa su mano para dar. Traducción alterna: "ayuda a los pobres"
alcanza con su mano a
Estas palabras traducen las mismas palabras traducidas "pone sus manos en" en el 31:18.
están vestidos en escarlata
Aquí "escarlata" no se refiere al color de la tela, sino que la ropa es cara y cálida. Traducción alterna: "tener ropa cálida y cara"
escarlata
El color rojo, pero con un toque de naranja.
Proverbs 31:22
lino
tela hecha de hilo de lino
Su esposo es conocid
Esto puede traducirse en forma activa. El verbo "saber" es un metónimo de respeto. Traducción alterna: "La gente respeta a su marido"
cuando él se sienta con los ancianos de la tierra
hacer leyes y resolver argumentos
Proverbs 31:24
lino
tela hecha de hilo de lino
cintos
largos pedazos de tela usados alrededor de la cintura o sobre un hombro
Ella se viste con fuerza y honor,
Esto puede traducirse en forma activa. Los sustantivos abstractos "fuerza" y "honor" se pueden traducir mediante un adjetivo y un verbo, respectivamente. Traducción alterna: "Todos pueden ver que ella es fuerte, y por eso la honran"
se ríe del tiempo que vendrá
Esto es probablemente una exageración. Traducción alterna: "no tiene miedo de lo que sucederá en el futuro"
Proverbs 31:26
abre su boca con sabiduría
El acto de abrir la boca es un metónimo para hablar. El sustantivo abstracto "sabiduría" se puede traducir como un adverbio o un adjetivo. Traducción alterna: "ella habla sabiamente" o "ella habla palabras sabias"
la ley de bondad está en su lengua
La frase "en su lengua" se refiere a su forma de hablar, ya que la lengua es parte de la boca. La frase "la ley de la bondad" se refiere a que ella enseña a las personas a ser amables. Traducción alterna: "ella enseña a las personas a ser amables"
vela por los caminos de su casa
La palabra "caminos" se refiere a la forma en que las personas viven. Traducción alterna: "se asegura de que toda su familia viva de una manera que agrada a Dios"
no come del pan de la ociocidad
"Come del pan de" algo, significa hacer algo. Traducción alterna: "ella no está inactiva"
ociocidad
hacer nada y ser perezoso
Proverbs 31:28
se levantan y
Los posibles significados son: 1) literalmente "de pie y" o 2) como un metónimo, "activamente".
la llaman bendecida
diciendo que le han pasado cosas buenas porque ha hecho cosas buenas. Esto puede traducirse como una cita directa. Traducción alterna: "felicítela" o "diga, '¡Sí, mamá!'" (Ver: citas)
sobrepasas
"han hecho mejor que"
Proverbs 31:30
La elegancia es engañosa
El sustantivo abstracto "elegancia" se puede traducir como un adjetivo. Traducción alterna: "Una mujer graciosa puede engañar a la gente" o "Una mujer con buenos modales realmente podría ser malvada" Traduzca esto como en el 11:15.
la belleza es vana
El sustantivo abstracto "belleza" se puede traducir como un adjetivo. Traducción alterna: "una mujer que es bella ahora no siempre será bella"
esa será alabada
Esto puede traducirse en forma activa. Traducción alterna: "la gente la elogiará"
del fruto de sus manos
Se habla del dinero que ha ganado con el trabajo que hizo con lana y lino
dejen que su trabajo la alabe en las puertas
Será elogiada por sus obras, no según sus obras. Los que están "en las puertas" son las personas importantes de la ciudad que realizan negocios y asuntos legales cerca de las puertas de la ciudad. Traducción alterna: "que la gente importante de la ciudad la elogie por los trabajos que ha realizado"
Isaías
11La visión de Isaías hijo de Amoz, que él vió respecto a Judá y Jerusalén, en los días de Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías, reyes de Judá.2Oigan, cielos, y escucha, tierra; porque El SEÑOR ha hablado: 'Yo He alimentado y He criado niños, pero ellos se han revelado contra Mí. 3El buey conoce su dueño, y el burro el establo de su amo, pero Israel desconoce, Israel no entiende.4¡Ay! ¡Nación, pecadores, un pueblo cargado con iniquidad, descendientes de malhechores, hijos que actúan corruptamente! Ellos han abandonado EL SEÑOR, ellos han despreciado EL SANTO DE ISRAEL, se han alejado ellos mismos de Él.5¿Por qué todavía están siendo castigados? ¿Por qué se revelan más y más? Toda la cabeza está enferma, el corazón entero está débil. 6Desde la planta del pie hasta la cabeza no hay nada sano, solamente heridas, moretones, y heridas recién abiertas; no han sido cerradas, limpiadas, vendadas, ni tratadas con aceite.7Su país está arruinado; sus ciudades están quemadas; sus campos - delante de ustedes, extraños están destruyéndolos - devastación perversa, derrocada por extraños. 8La hija de Sion es abandonada como una choza en una viña, como una cabaña en un jardín de pepinos, como una ciudad sitiada.9Si El SEÑOR de los Ejércitos no nos hubiera dejado un pequeño remanente, hubiésemos sido como Sodoma, hubiésemos sido como Gomorra.10Oigan la Palabra del SEÑOR, ustedes gobernantes de Sodoma; escuchen a la ley de nuestro Dios, ustedes pueblo de Gomorra: 11"¿Qué es para Mí la multitud de sus sacrificios?" dice El SEÑOR. "Ya He tenido suficiente sacrificios quemados de carneros, y la grasa de bestias cebadas; y en la sangre de bueyes, corderos, o cabras Yo no me deleito."12Cuando vienen a presentarse ante mí, ¿quién a requerido ésto de ustedes, el pisotear mis cortes? 13No traigan más ofrendas insensatas; inciensio es una abominación para mí; su luna nueva y asambleas del día de reposo - Yo no puedo tolerar estas asambleas inicuas.14Aborrezco sus celebraciones de lunas nuevas y sus fechas designadas; son un carga para Mí; Yo estoy cansado de soportarlas. 15Así que cuando extienden sus manos en oración, Yo escondo mis ojos de ustedes; aunque ustedes ofrezcan muchas oraciones, no escucharé; sus manos están llenas de sangre.16Lávense, límpiense, quiten la maldad de sus obras de delante de Mi vista, dejen de ser malvados; 17aprendan hacer el bien, busquen la justicia, rectifiquen la opresión, hagan justicia a los huérfanos, defiendan la viuda.18"Vengan ahora, y razonemos juntos," dice El SEÑOR; "aunque sus pecados son como escarlata, éstos serán blancos como la nieve; aunque son rojos como el carmesí, éstos serán como la lana.19" Si ustedes quieren y obedecen, ustedes comerán lo mejor de la tierra, 20pero si ustedes se rehúsan y revelan, la espada los devorará," pues la boca del SEÑOR lo ha dicho.21¡Cómo la ciudad fiel se ha convertido en una prostituta! Ella que estaba llena de justicia - ella estaba llena de integridad, pero ahora ella está llena de asesinos. 22Su plata se ha convertido en impureza, su vino mezclado con agua.23Sus príncipes son rebeldes y compañeros de ladrones; cada uno ama el soborno y corre tras las recompensas. Ellos no defienden los huérfanos, ni las plegarias legales de la viuda llegan ante ellos.24Por tanto, ésta es la declaración del SEÑOR de los Ejércitos, El Poderoso de Israel "¡Ay de ellos! Yo voy a tomar venganza contra Mis adversarios, y me vindicaré a Mí mismo contra Mis enemigos; 25Volveré mi mano contra ustedes, refinaré tu escoria como con lejía, y quitaré toda tu escoria.26Restauraré tus jueces como al comienzo, y tus consejeros como al principio; después de esto tú serás llamada la Ciudad de Justicia, una ciudad fiel."27Sion será redimida mediante juicio, y sus arrepentidos por justicia. 28Rebeldes y pecadores serán aplastados juntos, y aquellos que abandonan al SEÑOR serán eliminados.29"Pues tú te avergonzarás de los robles sagrados que deseaste, y tú tendrás vergüenza por los jardines que tú has escogido. 30Pues tú serás como un roble cuya hoja se desvanece, y como un jardín que no tiene agua.31El hombre fuerte será como pajuela y su trabajo como una chispa; arderán juntos y no habrá quien los aplaque.
Isaiah 1:1
"La visión de Isaías ... la cual él vio"
"Esta es la visión de Isaías...que el SEÑOR le mostró" o " Esto es lo que el SEÑOR le mostró a Isaías".
"Amoz"
"Amoz fue el padre de Isaías. "
"Judá y Jerusalén"
"Judá" se refiere al reino del sur de Israel. "Jerusalén" fue su ciudad más importante. TA: " aquellos que viven en Judá y Jerusalén" o " las personas de Judá y Jerusalén" "
"En los días de Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías, reyes de Judá"
"Se refiere al tiempo en que cada rey reinó. Ellos reinaron uno después del otro, no todos al mismo tiempo. Traducción Alterna: " cuando Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías eran reyes de Judá" "
Isaiah 1:2
Información general:
Isaías le habla a las personas de Judá en forma de poema.
Oígan, cielos, y escuchen, tierra
Aunque estas profecías fueron hechas para que la gente de Jerusalén y Judá las oigan, Isaías sabe que ellos no las escucharán. Posibles significados: 1)Él habla en apóstrofe, como si los "cielos" y la "tierra" pudieran escuchar lo que el SEÑOR dijo, o 2) Las palabras "cielos" y "tierra" son metonimias y un merismo para todos los seres vivos en cualquier lugar. TA: " Ustedes que viven en los cielos... ustedes que viven en la tierra".
Yo he alimentado... no entiende
Palabras que el SEÑOR habló y que Isaías habla a los israelitas en nombre del SEÑOR.
Yo he alimentado y he hecho crecer niños
El SEÑOR habla como si sus palabras fueran alimento y como si los israelitas fueran sus niños. Traducción Alterna: "He cuidado de la gente de Judá como si ellos fueran mis hijos"
Y el burro el pesebre de su amo
"El burro conoce el pesebre de su amo" o " el burro sabe dónde su amo lo alimenta"
Pero Israel no sabe, Israel no entiende.
Esto posiblemente significa " pero la gente de Israel no me conoce a mí, ellos no entienden que yo soy el que cuida de ellos".
Israel
"La gente de Israel". Judá es parte de lo que había sido la nación de Israel.
Isaiah 1:4
Información general:
Isaías le habla a las personas de Judá en forma de poema.
Nación, pecadores
Los posibles significados son 1) Isaías está diciendo dos cosas distintas sobre ellos o 2) Él sólo está diciendo una cosa sobre ellos, "Nación de pecadores" (UDB).
Un pueblo cargado por inequidades
Algo muy pesado que una persona carga es una metáfora para su cantidad de pecados. Traducción Alterna: "sus pecados son como una mochila pesada en sus hombros que hace que caminar les sea difícil"
Descendencia de malhechores
La palabra "descendencia" es una metáfora para las personas que hacen lo mismo que otros han hecho. Traducción Alterna: "Personas que hacen el mismo mal que ven hacer a otros"
Actúan corruptos
Hacen malos actos
Han abandonado al SEÑOR
"Ellos se han apartado del SEÑOR"
Han despreciado
"Se han negado a obedecer" o " se han negado a respetar"
Israel
Judá es parte de lo que había sido la nación de Israel
Se han alejado de Él
A pesar de que en algún momento ellos eran amigos, ahora lo tratan como si no lo conocieran.
Isaiah 1:5
Información general:
Isaías le habla a las personas de Judá en forma de poema.
¿Por qué todavía están siendo abatidos? ¿Por qué se rebelan más y más?
Isaías usa estas preguntas para retar a las personas de Judá. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: " Todavía siguen haciendo cosas por las que el SEÑOR los castigará. Siguen rebelándose contra Él".
Están siendo abatidos... se rebelan
Se refiere a las personas que viven en Judá.
Toda la cabeza está enferma, el corazón entero está débil
Esto compara a la nación de Israel con una persona que ha sido golpeada. Traducción Alterna: "Ustedes son como alguien cuya cabeza está herida y cuyo corazón está débil" o "Ustedes son como alguien que tiene la mente y el corazón enfermo"
No hay nada que esté sano
Esto puede ser expresado de manera positiva. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Cada una de sus partes ha sido lastimada" o "Alguien ha lastimado cada una de sus partes"
no han sido cerradas, limpiadas, vendadas, ni tratadas con aceite
Esto compara el castigo que Dios le dió a Israel con heridas físicas. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Nadie las ha cerrado, limpiado, vendado o tratado con aceite"
Isaiah 1:7
Información general:
Isaías le habla a las personas de Judá en forma de poema.
Tu país está arruinado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Ellos han arruinado tu país" o " Tus enemigos han arruinado tu país"
Tus ciudades están quemadas
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Ellos han quemado tus ciudades"
Delante de ustedes, sus campos son destruidos por extraños
"Las personas que no son de su propio país roban las cosechas de sus campos mientras ustedes los ven".
Una devastación abandonada
"Vacío y destruido". Esta frase sustantiva abstracta se expresa como frases verbales. Traducción Alterna: "Ellos han destruido la tierra y nadie vive ahí".
Derrocada por extraños
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: " los extraños han derrocado su país" o " un ejercito extranjero lo ha conquistado completamente"
La hija de Sión es abandonada
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: " Yo he abadonado a la hija de Sión"
La hija de Sión
La "hija" de una ciudad hace referencia a las personas de la ciudad. "El pueblo de Sión" o " Las personas que viven en Sión"
Es abandonada como una choza en una viña, como una cabaña en un pepinar
Los significados posibles son 1) "Se ha convertido tan pequeña como una choza en una viña o una cabaña en un pepinar"
Pepinas, como una ciudad sitiada
Otra traducción posible es "pepinar. Sión es una ciudad sitiada".
Isaiah 1:9
Información general:
Isaías le habla a las personas de Israel en forma de poema.
Si el SEÑOR
Esto describe algo que pudo haber sucedido en el pasado pero que no sucedió.
un pequeño remanente
"Unos pocos sobrevivientes"
nos hubiera...hubiésemos
Aquí estas palabras se refieren a Isaías e incluye a las personas de Judá y Jerusalén.
hubiésemos sido como Sodoma, hubiésemos sido como Gomorra
Cómo Judá pudo haber sido como Sodoma y Gomorra puede ser expresado de manera explícita. Traducción Alterna: "Dios pudo habernos destruido, como Él destruyó las ciudades de Sodoma y Gomorra".
Isaiah 1:10
Información general:
Isaías le habla a las personas de Judá en forma de poema.
Ustedes gobernantes de Sodoma... ustedes pueblo de Gomorra
Isías compara a la gente de Judá con la gente de Sodoma y Gomorra para enfatizar que se volvieron muy pecadores. Traducción Alterna: " ustedes gobernantes son tan pecadores como el pueblo de Sodoma... ustedes son tan malos como aquellos que vivían en Gomorra".
¿Qué es para Mí la multitud de sus sacrificios?
Dios está usando una pregunta para retar al pueblo. Traducción Alterna: "¡Su gran cantidad de sacrificios no significa nada para mí!"
Isaiah 1:12
Información general:
Isaías comunica las palabras del SEÑOR al pueblo de Judá en forma de poema.
¿quién ha requerido esto de ti, para pisotear mis cortes?
La palabra "pisotear" significa pisar y aplastar con el pie. Dios usa esta pregunta para retar a las personas que viven en Judá. Traducción Alterna: " ¡nadie te dijo que pisaras fuerte en mis patios!"
No traigas más ofrendas sin sentido
"No me traigas más de tus regalos sin valor"
El incienso es una abominación para mí
Esto puede ser dicho de otra manera para que el sustantivo abstracto "abominación" se exprese como el verbo "odiar". Traducción Alterna: " Yo odio el incienso que los sacerdotes queman"
No puedo tolerar estas asambleas de iniquidades
Posibles significados son 1) "no puedo permitir que se reunan porque hacen cosas malvadas" o 2) "no puedo permitirme ver que se reunen a causa de las cosas malvadas que hacen ".
Isaiah 1:14
Información general:
Isaías comunica las palabras del SEÑOR al pueblo de Judá en forma de poema.
Sus lunas nuevas y sus festividades fijas
Las palabras "lunas nuevas" son un metónimo para las celebraciones de la luna nueva y un sinécdoque para todas las celebraciones habituales. Traducción Alterna: " tus celebraciones de luna nueva y tus otras festividades habituales" y
Lunas nuevas
La luna nueva sucede cuando la luna muestra luz por primera vez después de haber estado oscura.
Son una carga para mí; estoy cansado de soportarlas
Esto compara cómo se siente Dios sobre las celebraciones del pueblo con llevar un objeto pesado. Traducción Alterna: "sus celebraciones son una carga pesada que estoy cansado de llevar".
Oculto mis ojos de ustedes
Esto es una forma de decir " No los miraré" o "No les prestaré atención"
Sus manos están llenas de sangre
Por este motivo Dios no escuchará sus oraciones. La sangre probablemente se refiere a la violencia con la que actuaron en contra de las personas. Traducción Alterna: "porque es como si sus manos estuvieran cubiertas con la sangre de aquellos a los que ustedes lastimaron" o "porque son culpables de la violencia"
Isaiah 1:16
Información general:
Isaías comunica las palabras del SEÑOR al pueblo de Judá en forma de poema.
Lávense, límpiense
Aquí Dios compara a una persona que deja de pecar con una persona que lava su cuerpo. Traducción Alterna: "Arrepíentanse y limpien el pecado de su corazón como limpian la suciedad de su cuerpo"
Quiten la maldad de sus obras de mi vista
Dios no les estaba diciendo que hagan el mal en cualquier otro lugar, sino que dejen de hacerlo. Traducción Alterna: "dejen de hacer las malvadas obras que veo que hacen".
Den justicia a los huérfanos
"sean justos con los niños que no tienen padres"
Defiendan a la viuda
"protejan a las mujeres cuyos maridos han muerto".
Isaiah 1:18
Información general:
El SEÑOR continúa hablandole al pueblo de Judá
Vengan ahora y
El SEÑOR gentilmente y amablemente invita a la gente a que escuche lo que Él está por decir. "Por favor, escúchenme." o " Presten atención, Yo los quiero ayudar".
Razonemos juntos
El SEÑOR invita a las personas a discutir sobre el futuro. "razonemos sobre esto juntos" o " necesitamos discutir sobre esto" o "¿qué vamos a hacer?" La palabra "vamos" se refiere al SEÑOR y también a las personas de Judá.
Aunque sus pecados son como escarlata, serán blancos como la nieve; aunque sean rojos como el carmesí, serán como la lana
Isaías le habla a la gente como si ellos estuvieran usando ropa que supuestamente es blanca como la lana y les habla de sus pecados como si fueran manchas rojas en la ropa. Si el SEÑOR perdona sus pecados, sería como si sus ropas fueran blancas de nuevo.
Como escarlata
"rojo brillante"
Blancos como la nieve
El blanco suele ser un símbolo de santidad o pureza. La "nieve" se refiere a algo como la lluvia congelada que es muy blanca. Como esto solo se refiere a algo que es muy blanco, se puede reemplazar por otra cosa que también sea muy blanco: "blancos como la concha de mar" o "blanco como una paloma". Esto significa que sus pecados serán perdonados.
Rojos como el carmesí
"rojo oscuro"
Como la lana
La lana es el pelo de una oveja o una cabra. Cómo es que ellos serán como la lana puede ser expresado de forma explícita. Traducción Alterna: "blancos como la lana"
Isaiah 1:19
Información general:
Dios continúa hablándole a las personas de Judá.
Si son dispuestos y obedientes
Aquí "dispuestos" y "obedientes" se utilizan juntas para expresar una sola idea. Traducción Alterna: "Si obedecen por su propia voluntad"
Comerán lo mejor de la tierra
"la tierra producirá buenos frutos para que se alimenten".
Pero si se rehúsan y se rebelan
"pero si se niegan a escuchar, y por el contrario, me desobedecen".
La espada los devorará
La palabra "espada" se refiere a los enemigos de Judá. Además, la palabra "devorará" compara a los enemigos que vendrán a matarlos con un animal salvaje que ataca y come a otros animales. Traducción Alterna: "tus enemigos los matarán"
la boca del SEÑOR lo ha dicho
La palabra "boca" hace énfasis en que el SEÑOR ha hablado y que lo que él dice ciertamente sucederá. Traducción Alterna: "El SEÑOR ha hablado" o " El SEÑOR ha dicho que esto sucederá"
Isaiah 1:21
Información general:
Isaías le habla a la gente de Judá a través de la forma de un poema.
Cómo la ciudad fiel
Esta exclamación muestra el enojo y la tristeza de Isaías con la gente de Judá. Traducción Alterna: "Vean cómo la gente de Jerusalén, quienes habían sido fieles a mí"
Se ha convertido en una prostituta
Isaías comparó a la gente con una mujer que en vez de serle fiel a su esposo duerme con otros hombres a cambio de dinero. Las personas que ya no eran fieles a Dios sino que adoraban a otros dioses. Traducción Alterna: "Actúan como una prostituta"
Ella que estaba llena de justicia
La palabra "Ella" se refiere a Jerusalén y su gente. Aquellos que escribieron la Biblia suelen referirse a las ciudades como si fueran mujeres. Traducción Alterna: "La gente de Jerusalén era justa y hacía lo que era correcto".
Pero ahora está llena de asesinos
La palabra "Ella" se refiere a Jerusalén y su gente. Aquellos que escribieron la Biblia suelen referirse a las ciudades como si fueran mujeres. Traducción Alterna: "pero ahora las personas de Jerusalén son asesinas"
Su plata se ha convertido en impureza, su vino mezclado con agua
Los significados posibles son que Isaías usa la plata y el vino como metáforas para 1) la gente de Jerusalén, " Ustedes son como la plata que dejó de ser pura y como el vino que se mezcla con agua" o 2) las buenas obras las personas hicieron anteriormente, " Ustedes solían hacer buenas obras, pero ahora sus malas acciones han hecho que sus buenas obras no tengan valor".
Plata...impureza
La plata debe limpiarse con frecuencia, sino deja de brillar.
Vino...agua
El vino con agua tiene poco sabor y por eso no es mejor que el agua.
Isaiah 1:23
Información general:
Isaías le comunica las palabras del SEÑOR a las personas de Judá en forma de poema.
Sus príncipes son rebeldes
"Sus líderes se rebelan en contra de Dios"
Acompañantes de ladrones
"Ellos son amigos de personas que le roban a otros"
Sobornos...recompensas
La gente le da "sobornos" como regalos a los dirigentes dishonestos para que los dirigentes actúen injustamente. Los dirigentes reciben "recompensas" como regalos de aquellos que se han beneficiado por las leyes injustas que los dirigente aprobaron.
No defienden a los huérfanos
"no protegen a los que no tienen padres"
ni las plegarías legales de la viuda son presentadas delante de ellos
"tampoco escuchan cuando las viudas les piden ayuda con aquellos que rompen la ley" o " y ellos no ayudan a las viudas que les piden ayuda con aquellos que rompen la ley"
Isaiah 1:24
Información general:
Isaías comienza a comunicarles las palabras del SEÑOR a las personas de Judá en forma de poema.
Por tanto
"Por esa razón"
Esta es la declaración del SEÑOR
El sustantivo abstracto "declaración" puede ser traducido como verbo. Traducción Alterna: "Esto es lo que declara el SEÑOR"
Tendré venganza contra mis adversarios, y me vengaré de mis enemigos
Estas dos frases significan básicamente lo mismo. Las palabras "Tendré venganza contra mis adversarios" hablan más de que el SEÑOR hará lo que sea necesario con aquellos que están en su contra para que Él pueda ser feliz. Mientras que las palabras " me vengaré de mis adversarios" hablan más de que el SEÑOR castigará justamente a sus enemigos. Traducción Alterna: "Castigaré a los que se opongan a mí" o " haré lo que me plazca con aquellos que trabajen en mi contra y justamente castigaré a mis enemigos".
Volveré mi mano contra tí
Aquí "mano" hace referencia al poder de Dios, el cual Él usaría para castigar a su gente. Traducción Alterna: "Empezaré a usar todo mi poder en su contra".
refinaré tu escoria como con lejía
Aquí se habla del proceso en el que Dios elimina los pecados de las personas como si se separara el metal de las cosas malas mezcladas con él. Las palabras "como lejía" agregan otra metáfora: la lejía es usada para limpiar, no para refinar el metal. Traducción Alterna: " Y como fuego que elimina la suciedad de tu plata, así eliminaré todo el mal de ustedes".
Escoria
La suciedad y otras cosas que la gente saca de los metales para que el metal sea bueno.
Isaiah 1:26
Información general:
Isaías le habla al pueblo de Judá en forma de poema.
Como al comienzo...como al principio
Estas son dos formas de referirse a la primera parte o al comienzo de la historia de Israel, cuando Israel se convirtió en una nación.
Tú serás llamada
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "La gente te llamará"
La Ciudad de Justicia, una ciudad fiel
Aquí "ciudad" se refiere a las personas que viven en Jerusalén. Traducción Alterna: "la ciudad donde las personas son justas y fieles a Dios"
Isaiah 1:27
Información general:
Isaías comunica las palabras del SEÑOR a las personas de Judá en forma de poema.
Sion será redímida por juicio, y sus arrepentidos por justicia
Esto puede ser expresado en forma activa. Significados posibles son 1) "El SEÑOR redimirá a Sion porque ellos hacen lo que es justo y redimirá a aquellos que se arrepienten porque hacen lo que el SEÑOR dice que es bueno" o 2) " El SEÑOR redimirá a Sion porque Él es justo y redimirá a los que se arrepienten porque Él es justo".
Sion
Esto es una metonimia para " las personas que viven en el Monte Sion".
Rebeldes y pecadores juntos serán aplastados
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Dios destruirá a aquellos que se rebelen y pequen en su contra"
los que abandonan al SEÑOR perecerán
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: " y el SEÑOR se deshará de aquellos que lo abandonan" o "el SEÑOR matará a todos los que lo rechacen"
Isaiah 1:29
Información general:
Isaías comunica las palabras del SEÑOR a las personas de Judá en forma de poema.
Los robles sagrados...jardínes
Estas frases se refieren a los lugares en los que la gente de Judá adoraba a sus ídolos.
tú tendrás vergüenza por
Algunas versiones dicen " te sonrojarás por". Una persona se sonroja cuando su cara se vuelve roja y caliente, usualmente porque siente que ha hecho algo malo.
Porque tú serás como un roble cuya hoja se desvanece, y como un jardín que no tiene agua
El agua le da vida a los árboles y jardínes. La gente por sí misma se ha cortado del SEÑOR, quien les da vida.
Isaiah 1:31
Información general:
Isaías comunica las palabras del SEÑOR a las personas de Judá en forma de poema.
El hombre fuerte
"La persona fuerte" o "El que sea poderoso". Esto podría referirse a las personas que son importantes y que influencian a otra gente.
leña
Material seco que se quema rápidamente
Y su trabajo como una chispa
Esto compara las acciones o malos actos de las personas con una chispa que cae sobre la leña y la prende fuego. Traducción Alterna: "su trabajo será como una chispa que inicia el fuego".
21Las cosas que Isaías, hijo de Amós, observó en una visión, respecto a Judá y Jerusalén. 2Será en los últimos días que el monte de la casa del SEÑOR será establecido como el más alto de los montes, y será levantado sobre las colinas, y todas las naciones fluirán a el.3Muchos pueblos vendrán y dirán: "Vengan, vamos a subir al monte del SEÑOR, a la casa del Dios de Jacob, para que Él nos pueda enseñar algunas de sus sendas, y que nosotros podamos andar en sus caminos." Porque de Sion saldrá la ley, y la palabra del SEÑOR saldrá de Jerusalén.4Él juzgará entre las naciones y tomará desiciones por muchos pueblos; ellos martillarán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en podaderas; nación no levantará espada contra nación, ni ellos entrenarán más para la guerra.5Casa de Jacob, venid, y caminemos en la luz del SEÑOR. 6Pues Tú has abandonado Tu pueblo, la casa de Jacob, porque ellos están llenos de costumbres del este y son lectores de augurios como los filisteos, y ellos estrechan sus manos con hijos de extranjeros.7Su tierra está llena de plata y oro, y no hay límite a su riqueza; su tierra también está llena de caballos, ni hay límite para sus carruajes. 8Su tierra está llena de ídolos; ellos adoran las artesanías de sus propias manos, cosas que sus propios dedos han hecho.9La gente se inclinará, y los individuos caerán; por lo tanto, no los levanten. 10Vayan a los lugares rocosos y escóndanse en la tierra, del temor del SEÑOR y de la gloria de Su majestad. 11La mirada altanera del hombre será derribada, y el orgullo de los hombres será reducido, y sólo el SEÑOR será exaltado en aquel día.12Porque habrá un día del SEÑOR de los Ejércitos contra todo quien sea orgulloso y altanero, y contra todo quien es arrogante-- y él será demolido-- 13y contra todos los cedros del Líbano que están altos y alzados, y contra todos los robles de Basán.14Ese día del SEÑOR de los Ejércitos será contra todas las montañas altas, y contra todos los cerros que están levantados, 15y contra cada torre alta, y contra cada muralla impregnable, 16y contra todos los botes de Tarsis, y contra todas las hermosas naves de navegación.17El orgullo del hombre será derribado, y la altivez de los hombres caerá; sólo el SEÑOR será exaltado en ese día. 18Los ídolos desaparecerán completamente. 19Los hombres entrarán en las cuevas de las rocas y en los hoyos en el piso, por el temor del SEÑOR, y de la gloria de Su majestad, cuando Él se levante para aterrorizar la tierra.20En ese día, la gente arrojará sus ídolos de plata y oro que hicieron ellos mismos para adorar-- ellos los lanzarán lejos a los topos y a los murciélagos. 21La gente entrará en las aberturas en las piedras y en las hendiduras de las rocas rotas, del temor del SEÑOR y de la gloria de Su majestad, cuando Él se levante para aterrorizar la tierra. 22Dejen de confiar en el hombre, cuyo aliento de vida está en su nariz, porque, ¿qué aspira él?
Isaiah 2:1
Información general:
Isaías le habla al pueblo de Judá en forma de poema.
Judá y Jerusalén
"aquellos que viven en Judá y Jerusalén"
En los últimos días
"en el futuro"
la montaña de la casa del SEÑOR será establecida
Esto puede ser expresado 1) como una descripción- Traducción Alterna: " La montaña de la casa del SEÑOR permanecerá" o 2) como una forma activa-Traducción Alterna: "El SEÑOR establecerá la montaña en la que su templo es contruido"
Como la más alta de las montañas
Isaías habla de la importancia como si fuera la altura física. Traducción Alterna: "la más importante de todas las montañas" o " el lugar más importante en el mundo"
será levantada sobre las colinas
Isaías habla del honor como si fuera la altura física. Esto puede ser expresado 1) en forma activa, Traducción Alterna: " El SEÑOR la honrará más que a cualquier otra colina" o 2) como una metonimia para las personas que adoran allí, Traducción Alterna: "El SEÑOR honrará a la gente que adore allí más de lo que Él honra a otras personas".
y todas las naciones
" y las personas de todas las naciones"
fluirán a ella
Las gente alrededor del mundo que va a la montaña del SEÑOR se compara con la manera en la que el río fluye. Esto hace énfasis en que muchas personas vendrán, no sólo unas cuantas personas. Traducción Alterna: "fluirán como un río hacia ella" o "irán hacia ella" (UDB)
Isaiah 2:3
Información general:
Isaías le habla al pueblo de Judá en forma de poema.
Jacob, para que El nos pueda enseñar... y nosotros podamos andar en
Otro significado posible es "Jacob. Él nos enseñará... y nosotros andaremos."
Él nos puede enseñar algunos de sus caminos, y que nosotros podamos andar en sus caminos
La palabra "caminos" es una metáfora para la forma en la que vive una persona. Si tu idioma tiene solo una palabra para el suelo en el que la gente camina, podrías combinar estas dos frases. Traducción Alterna: "Él nos puede enseñar su voluntad para que nosotros podamos obedecerlo".
Porque de Sion saldrá la ley, y la Palabra del SEÑOR saldrá de Jerusalén
Estas frases significan lo mismo. Isaías hace énfasis en que todas las naciones sabrán que la verdad se encuentra en Jerusalén. "El pueblo de Sion enseñará la ley de Dios y la gente de Jerusalén enseñará la palabra del SEÑOR".
Porque de Sion saldrá la ley
Isaías habla de la ley como si fuera un río que se mueve sin que la gente haga nada. "Porque la ley saldrá de Sion". Traducción Alterna: " Aquellos a quienes ellos le enseñan la ley saldrán de Sion" o " el SEÑOR proclamará su ley desde Sion"
la Palabra del SEÑOR saldrá de Jerusalén
"La palabra del SEÑOR saldrá desde Jerusalén" Isaías habla de la palabra del SEÑOR como si fuera un río que se mueve sin que la gente haga nada. " Aquellos a quienes ellos le enseñan la palabra del SEÑOR saldrán de Sion" o "el SEÑOR proclamará su palabra desde Jerusalén"
Isaiah 2:4
Información general:
Isaías le habla al pueblo de Judá en forma de poema.
Él juzgará
"El SEÑOR juzgará"
tomará decisiones
"solucionará los conflictos"
Ellos martillarán sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en podaderas
Las personas de las naciones convertirán sus armas en herramientas para la agricultura.
espadas...lanzas...espada
Estas palabras son sinonimos
Rejas de arado...podaderas
Estas palabras son sinonimos
Ellos martillarán sus espadas en rejas de arado
Una reja de arado es una pala que la gente usa para cavar el suelo y poder sembrar semillas ahí. Traducción Alterna: "ellos convertirán sus espadas en herramientas para sembrar".
y sus lanzas en podaderas
"ellos martillarán sus lanzas en podaderas". Una podadera es un cuchillo que la gente usa para cortar las ramas de las plantas. Traducción Alterna: "ellos harán que sus lanzas sean herramientas para cuidar de las plantas".
Las naciones no levantarán espada contra otra nación
"ninguna nación levantará su espada en contra de otra nación". La espada es una figura literaria
Ni ellos entrenarán
"ni siquiera entrenarán" sin pelear. El escritor espera que su lector crea que quienes pelean en la guerra entrenan antes de luchar y que algunos de los que entrenan no luchan.
Isaiah 2:5
Información general:
En 2:5 Isaías le habla al pueblo de Israel y en 2:6 él le habla al SEÑOR. En ambos habla en forma de poema.
Casa de Jacob
La palabra "casa" es una figura literaria
ven
Una forma de animar amablemente a hacer lo que el hablante está por decirle que haga al oyente.
Déjanos caminar en la luz del SEÑOR
Isaías habla de gente que aprende y luego hace lo que el SEÑOR quiere que hagan como si ellos estuvieran caminando en la noche con una lámpara que el SEÑOR les ha dado para que puedan ver el camino. Traducción Alterna: "Déjanos aprender cómo el SEÑOR quiere que vivamos y luego poder vivir de esa forma".
Porque Tú has abandonado a tu pueblo
"Porque has dejado a tu pueblo" y ya no te importa lo que les suceda. Aquí la palabra "tú" se refiere al SEÑOR y, por lo tanto es singular.
ellos están llenos de costumbres del este
Isaías habla como si las personas fueran recipientes que estaban llenos de algo del este. Los significados posibles de los que él habla son 1) las acciones de las personas del este, " ellos hacen todo el tiempo los mismos actos malvados que la gente que vive en el este de Israel" o 2) personas, especificamente aquellos que aseguran hablar con los muertos, quienes han venido del este para cometer malos actos, "muchos adivinos han venido del este y ahora viven aquí"
Adivinos
Personas que aseguran poder ver el futuro al mirar cosas como las partes de animales o las hojas.
ellos estrechan sus manos con los hijos de los extranjeros
Agarrarse las manos juntos es un símbolo de amistad y paz. Traducción Alterna: "ellos hacen la paces y trabajan con personas que no son de Israel".
Isaiah 2:7
Información general:
Isaías le habla al SEÑOR en forma de poema.
Su tierra está llena de plata...su tierra también está llena de caballos...Su tierra está llena de ídolos
Isaías habla como si la tierra fuera un recipiente sobre el que han puesto plata, caballos e ídolos. La palabra "tierra" es una figura literaria
las artesanías de sus propias manos, cosas que sus propios dedos han hecho
Estas dos frases significan casi los mismo y hacen énfasis en que esos no son dioses reales. Si en tu idioma no hay una palabra general para algo que alguien hace, podrías combinar todo esto en una sóla oración. Traducción Alterna: "cosas que ellos mismo han hecho"
las artesanías de sus propias manos
La palabra "manos" es una figura literaria
cosas que sus propios dedos han hecho
La palabra "dedos" es una figura literaria
Isaiah 2:9
Información general:
En 2:9 Isaías termina de hablarle al SEÑOR. En 2:10-11 Isaías le habla al pueblo de Judá. En ambos momentos él habla en forma de poema.
La gente será inclinada, y los individuos caerán
Las palabras "será inclinada" y "caerán" son metáforas de no tener nada bueno y tampoco a alguien que los ayude. Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: " Dios avergonzará a las personas y cada persona será humilde"
La gente
Seres humanos, en oposición a los animales.
Individuos
"Cada persona"
No los levanten
La palabra "levanten" es una metáfora del SEÑOR perdonando a las personas. Traducción Alterna: "no los perdonen"
Vayan a los lugares rocosos
Los posibles significados son que las personas deben ir a 1) las cuevas en las laderas empinadas (Ver UDB) o 2) lugares donde hay muchas rocas grandes entre las que se pueden esconder.
Escóndanse en la tierra
Los posibles significados son que las personas deben esconderse en ) hoyos naturales en la tierra o ) en zanjas que ellos cavan en el suelo (ver UDB)
del temor del SEÑOR
Esto puede ser expresado con otras palabras para que el sustantivo "terror" se exprese como "aterrador". Traducción Alterna: "Para huir de la aterradora presencia del SEÑOR" o "del SEÑOR porque estarán extremadamente temerosos"
la gloria de Su majestad
"La gran belleza y poder que Él tiene como rey" o " su esplendor real". Traducir como en 2:9.
La mirada altanera del hombre será derribada
"El SEÑOR derribará la mirada altanera del hombre". Un hombre con una "mirada altanera" mira por encima de todos para mostrarles que él es mejor que ellos. Aquií toda la gente es culpable de creerse mejor que el SEÑOR, y la manera en la que ellos miran a los que adoran al SEÑOR es una figura literaria
el orgullo de los hombres será derribado
"El SEÑOR avergonzará a los hombres orgullosos". Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "El SEÑOR derribará el orgullo de los hombres". "El orgullo de los hombres" es una figura literaria
Sólo el SEÑOR será exaltado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "la gente solo alabará al SEÑOR"
En ese día
"el día en el que el SEÑOR juzgue a todos".
Isaiah 2:12
Información general:
Isaías le habla al pueblo de Judá en forma de poema.
todo el que sea orgulloso y altanero
Una persona "altanera" es orgullosa y se considera a sí misma mejor que otros. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "el que es orgulloso y se exalta así mismo sobre el resto" o "el que es orgulloso y piensa que él es mejor que todas las otras personas".
El que es arrogante
Quien habla y actúa como si fuera mejor que las otras personas.
y él será derribado
"Y todas las personas orgullosas serán derribadas". Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "El SEÑOR los hará humildes".
Contra de todos los cedros del Líbano...en contra de todos los robles de Basán
El "día del SEÑOR de los Ejércitos" será en contra de los cedros y los robles. Los significados posibles son 1) estos árboles son una metáfora para las personas orgullosas que Dios juzgará o 2) Dios en verdad destruirá a estos árboles poderosos.
Isaiah 2:14
Información general:
Isaías le habla al pueblo de Judá en forma de poema. Él continúa describiendo lo que sucederá en el día del SEÑOR de los Ejércitos
y en contra de
En 2:14-16 Isaías enumera las cosas que Dios destruirá. Los significados posibles son 1) Esto se refiere a las personas orgullosas que Dios humillará o 2) Dios en verdad destruirá todas estas cosas que enumera.
montañas...colinas
Estas palabras son metáforas para el orgullo de los israelitas. Estas palabras también aparecen en 2:1.
que están levantadas
"que están muy altas"
torre alta...muralla impregnable
Esto se refiere a las cosas que la gente construirá alrededor de las ciudades para defenderse de sus enemigos. Son metáforas para el orgullo y la creencia de los israelitas de que ellos no necesitaban al SEÑOR y que podían soportar cualquier castigo que el SEÑOR les dira por sus pecados.
Muralla impregnable
"una muralla que nada puede derribar o sobrepasar"
botes de Tarsis...hermosas naves de navegación
Esto se refiere a los botes grandes que la gente usaba para viajar lejos por mar y traer mercaderías a las ciudades.
Naves de tarsis
"botes en los que ellos van a Tarsis"
Isaiah 2:17
Información general:
Isaías le habla al pueblo de Judá en forma de poema. Él continúa describiendo lo que sucederá en el día del SEÑOR de los Ejércitos
El orgullo del hombre será derribado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Él derribará a todos los hombres orgullosos" o "Él humillará a todos los hombres orgullosos".
la altivez de los hombres caerá
El sustantivo abstracto "altivez" puede ser traducido como un adjetivo. Traducción Alterna: "Aquellas personas que sean altivas, dejarán de ser altivas"
Sólo el SEÑOR será exaltado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: " La gente sólo alabará al SEÑOR" Ver cómo tradujiste esto en 2:9.
Los ídolos desaparecerán completamente
"Todos los ídolos desaparecerán" (UDB) o "No habrá más ídolos"
Los hombres entrarán...por el temor
"Los hombres entrarán...para esconderse del temor"
Cuevas de las rocas
"Las cuevas en las rocas". Estas son rocas muy grandes, no pequeñas piedras que pueden llevarse en la mano.
Por el temor del SEÑOR, y de la gloria de Su majestad
Ver cómo tradujiste esto en 2:9.
Por el temor del SEÑOR
Porque ellos le tienen mucho miedo al SEÑOR
La gloria de Su majestad
"La belleza que Él tiene como rey"
Cuando Él se levante a aterrorizar la tierra
"Cuando el SEÑOR actúe y haga que las personas de la tierra le teman terriblemente"
Isaiah 2:20
Información general:
Isaías le habla al pueblo de Judá en forma de poema. Él continúa describiendo lo que sucederá en el día del SEÑOR de los Ejércitos.
A los topos y a los murciélagos
Los topos son unos animales pequeños que cavan y viven bajo tierra. Los murciélagos son pequeños animales que vuelan y que a veces viven en cuevas. Traducción Alterna: "a los animales".
Aberturas en las piedras...hendiduras de las rocas rotas
Si en tu idioma no existen dos palabras diferentes para "abertura" y "hendidura", se refiere al espacio que hay entre dos partes de la roca cuando se divide. Podrías combinar estas dos frases en una sola.
Del temor del SEÑOR
Porque ellos le tienen mucho miedo al SEÑOR. Traducir como en 2:17.
La gloria de Su majestad
"La gran belleza y el poder que Él tiene como rey. o "Su esplendor real". Traducir como en 2:9.
Cuando Él se levante a aterrorizar la tierra
"Cuando el SEÑOR actúe y haga que las personas de la tierra le teman terriblemente". Traducir como en 2:17.
cuyo aliento de vida está en su nariz
La respiración está en sus fosas nasales- La nariz es débil y las fosas nasales no son lindas, entonces la nariz es una figura literaria
Fosas nasales
Los agujeros en la nariz por los cuales la gente respira.
porque ¿A qué él aspira?
Isaías usa esta pregunta para recordarle a las personas algo que ya deberían saber. Traducción Alterna: "¡Porque el hombre no equivale a nada!" o "¡Porque el hombre no vale nada!"
31Mirad, el SEÑOR de los Ejércitos, está a punto de quitar de Jerusalén y de Judá apoyo y personal: todo el suministro de pan, y todo el suministro de agua; 2el hombre poderoso, el guerrero, el juez, el profeta, el lector de augurio, el anciano; 3el capitán de cincuenta, el ciudadano respetado, el consejero, el artesano experto y el mago hábil.4"Yo colocaré meros jóvenes como sus líderes, y los jóvenes gobernarán sobre ellos. 5Las personas serán oprimidas, cada una por otra, y cada uno por su vecino; el hijo insultará al anciano, y el depravado retará al honorable.6Un hombre aún tomará a su hermano en la casa de su padre y dirá: 'Tú tienes un abrigo; sé nuestro gobernante, y sea ésta ruina en tus manos.' 7En ese día él gritará y dirá: 'Yo no voy a ser un sanador; yo no tengo pan o ropa. Tú no me harás gobernante del pueblo.'"8Pues Jerusalén ha tropezado y Judá ha caído, porque su lenguaje y sus acciones están contra el SEÑOR, desafiando los ojos de Su gloria. 9La mirada en sus rostros testifica contra ellos; y ellos anuncian su pecado como Sodoma; ellos no lo esconden. ¡Ay de ellos! Pues ellos han causado una catástrofe para sí mismos.10Dile a la persona justa que le irá bien, pues ellos van a comer el fruto de sus obras. 11¡Ay para el malvado! Le irá mal, pues la recompensa de sus manos será hecha a él. 12Pueblo mío-- niños son sus opresores, y mujeres gobiernan sobre ellos. Mi pueblo, aquellos que los guían a ustedes los llevan por mal camino y confunden la dirección de su camino.13El SEÑOR litiga una acusación; Él está en pie para acusar al pueblo. 14El SEÑOR vendrá con juicio contra los ancianos de Su pueblo y sus líderes: "Ustedes han arruinado el viñedo; el saqueo de los pobres está en sus casas. 15¿Por qué aplastan ustedes a Mi pueblo y agobian las caras de los pobres?" Esta es la declaración del SEÑOR de los Ejércitos.16El SEÑOR dice que porque las hijas de Sion son orgullosas, caminan con sus cabezas erguidas, y coquetean con sus ojos, flirteando según van y haciendo un tintineo con sus pies, 17por tanto, el Señor formará costras enfermas en las cabezas de las hijas de Sion, y el SEÑOR las hará calvas.18En aquel día el Señor removerá sus hermosas joyas del tobillo, cintas para la cabeza, adornos en forma de media luna, 19colgantes de orejas, pulseras y velos; 20los pañuelos, las cadenas de tobillo, las fajas y las cajas de perfumes, y los amuletos de suerte.21Él va a remover los anillos y las prendas de la nariz; 22las túnicas festivas, los mantos, los velos, y los bolsos de mano; 23los espejos de manos, el lino fino, las piezas que cubren las cabezas y los abrigos.24En lugar de dulce perfume habrá peste; en lugar de una banda, una soga; en lugar de cabello bien arreglado, calvicie; y en lugar de una túnica, una cubierta de cilicio; y marcas en lugar de belleza. 25Sus hombres caerán por la espada, y sus hombres fuertes caerán en guerra. 26Los portones de Jerusalén se lamentarán y gemirán; y ella estará sola y sentada en el suelo.
Isaiah 3:1
Mira
La palabra "mira" aquí hace énfasis en lo que sigue. También puede ser traducido como "Escuchen" o "Ciertamente".
Apoyo y personal
Estas dos palabras se refieren a un baston para caminar, al cual uno se inclina como apoyo. Esta idea representa a las cosas que las personas más necesitan para poder vivir: comida y agua. Traducción Alterna: "Todo lo que los mantiene" o " Todo de lo que ustedes dependen"
El hombre poderoso, el guerrero
Este es el comienzo de una lista de categorías de personas en las que dependen otros. Ya que no se refieren a individuos particulares, también pueden ser traducidos como sustantivos plurales. Traducción Alterna: "Los hombres poderosos, los guerreros"
El shamán
Ver cómo se tradujo esto en 2:5.
El capitán de cincuenta
Esta expresón idiomática se refiere a un capitán que está a cargo de cincuenta soldados. Puede ser traducido con un termino más general. Traducción Alterna: "El oficial del ejército" o "el líder militar"
Cincuenta
"50"
Isaiah 3:4
Yo voy a colocar meros jóvenes como sus líderes, y los jóvenes van a gobernar sobre ellos
Estas frases significan básicamente lo mismo. Los significados posibles son 1) "Yo pondré a las personas jóvenes como sus líderes y esos jóvenes gobernarán sobre ustedes" o 2) "los jóvenes" es una metáfora para los hombres simples y tontos. Traducción Alterna: "Yo pondré sobre ellos líderes inmaduros, como las personas jóvenes, y esos malos líderes los gobernarán".
Yo voy a colocar a simples jóvenes
Aquí la palabra "Yo" se refiere al SEÑOR. Esto puede ser expresado claramente. Traducción Alterna: "El SEÑOR dice, "Yo pondré a simples jóvenes como sus líderes""
Las personas van a ser oprimidas, cada una por otra, y cada uno por su vecino
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: " Todos serán crueles con los otros y maltratarán a sus vecinos".
Los degradados
"Las personas que no tienen honor" o "Las personas que nadie respeta".
Los honorables
"Las personas con honor" o " las personas que todos respetan".
Isaiah 3:6
Que esta ruina esté en tus manos
Aquí "manos" representa autoridad. Traducción Alterna: "Hazte cargo de esta ruina" o "gobierna sobre esta ruina"
Esta ruina
Los significados posibles son 1) muchos o la mayoría de los edificios de Jerusalén fueron destruidos o 2) La gente en Jerusalén no tendrá más prosperidad ni líderazgo. Traducción Alterna: "esta ciudad, la cual ahora está arruinada"
Yo no voy a ser un sanador
Se habla de resolver los problemas de las personas como si los estuviera sanando a ellos. Traducción Alterna: "No, yo no puedo solucionar este problema" o "No, yo no te puedo ayudar" (UDB)
Isaiah 3:8
Oración de Enlace
El profeta comienza a hablar sobre esta situación
Jerusalén ha tropezado y Judá ha caído
Se habla de desobedecer a Dios como si fuera tropezar y caer.
Los ojos de Su gloria
Aquí "los ojos" representa a Dios mismo, quien es glorioso.
La mirada en sus caras testifica en contra de ellos
Se habla de las expresiones de arrogancia en la cara de las personas como si las expresiones fueran personas que pudieran testificar en contra de la gente orgullosa. Traducción Alterna: "Las miradas orgullosas en sus rostros muestran que ellos se oponen al SEÑOR"
Ellos cuentan de su pecado como Sodoma; ellos no lo esconden
Aquí se dice que las personas de Judá son como las personas de Sodoma, porque ellos abiertamente presumen de sus pecados. Traducción Alterna: "Como las personas de Sodoma, ellos hablan de sus pecados y dejan que todos los sepan.
Pues ellos han completado una catástrofe para sí mismos
La catástrofe todavía no ha llegado, pero las personas han terminado de hacer lo que causará que llegue. Se habla de las causas de la catástrofe como si ellos fueran la catástrofe misma. Traducción Alterna: "Pues han hecho todo lo que causará que la catásfrofe suceda"
Isaiah 3:10
Dile a la persona justa que le irá bien
"Dile al que esté haciendo lo que es justo que Yo haré que las cosas sean buenas para él"
La persona justa
Esto se refiere a la gente justa en general. Traducción Alterna: "La gente justa"
Pues ellos van a comer el fruto de sus obras
Se habla de las obras como si fueran árboles que dan frutos que pueden comerse. El fruto representa la recompensa por hacer buenas obras. Traducción Alterna: "Pues ellos recibirán la recompensa por sus buenas obras" o "Pues ellos recibirán su recompensa por las cosas buenas que han hecho"
Ellos van a comer.... el fruto de sus obras
El texto hebreo tiene estos pronombres plurales aquí, pero se refieren a cualquier persona justa. Los traductores pueden elegir traducirlos en singular: "él va a comer... el fruto de sus obras".
Pues la recompensa de su mano va a ser hecha a él
Aquí "manos" representa las obras que la persona ha hecho. Traducción Alterna: "Pues lo que la persona malvada le ha hecho a otros, lo mismo le será hecho a ella".
Pueblo mío...Mi pueblo
Los significados posibles son 1) Isaías está hablando y "mío" se refiere a Isaías, o 2) el SEÑOR está hablando y "mío" se refiere al SEÑOR
Los hijos son sus opresores
Los significados posibles son 1) "las personas jóvenes se han convertido en sus líderes y ellos oprimen a la gente" o 2) "sus líderes son inmaduros como los niños y oprimen a la gente".
Las mujeres gobernarán sobre ustedes
Los significados posibles son 1) " las mujeres gobiernan sobre las personas" o 2) "los líderes son débiles como las mujeres".
Aquellos que los guían a ustedes los llevan por mal camino y confunden la dirección de su camino
Es común en el Antiguo Medio Oriente hablar de los líderes de las naciones como si fueran pastores. Al igual que los pastores guian a sus ovejas por los buenos caminos por seguridad, los líderes deben enseñarle la verdad al pueblo y ayudarlos a hacer lo que es justo. Los líderes de Judá no estaban haciendo esto. Traducción Alterna: " sus líderes son como malos pastores que los alejan de los buenos caminos y no les muestran hacia dónde ir"
Isaiah 3:13
El SEÑOR defiende una acusación; Él está parado para acusar al pueblo
Isaías habla de la decisión del SEÑOR de lastimar a la gente como si el SEÑOR estuviera presentando un acusación contra el pueblo de Isarael en una sala de juzgado. La segunda parte de esta línea significa lo mismo que la segunda parte, pero lo dice un poco más completo. Traducción Alterna: "Es como si el SEÑOR hubiera tomado su lugar en una sala de juzgado y estuviera listo para acusar a las personas". (UDB) (Ver: y
vendrá con juicio
Se habla del juicio como si fuera un objeto que alguien puede traerle a otra persona. Traducción Alterna: "anunciará su juicio" o "declarará su juicio"
Ustedes han arruinado mi viñedo
Aquí "ustedes" se refiere a los mayores y a los gobernantes. El SEÑOR está hablando de su pueblo como si fueran un viñedo. Como alguien que fracasa en cuidar un viñedo y entonces las viñas dejan de dar uvas; los mayores y los líderes desalientan a los israelitas a servir a Dios. Traducción Alterna: "mi pueblo es como un viñero y ustedes lo han arruinado"
El saqueo de los pobres
"Las cosas que ustedes han tomado de los pobres"
¿Por qué aplastan ustedes a Mi pueblo y muelen las caras de los pobres?
El SEÑOR hace esta pregunta para acusar a los líderes del pueblo. Esta acusación puede expresarse como una declaracíon. Traducción Alterna: " ¡Yo estoy enojado con sus hombres malvados porque ustedes están aplastando y moliendo las caras de los pobres!"
Aplastan ustedes Mi pueblo
Se habla de hacer sufrir a la gente como si se los estuviera aplastando con algo muy pesado. Traducción Alterna: "lastimar cruelmente a Mi pueblo"
Muelen las caras
Se habla de hacer sufrir a las gente como si se les estuviera frotando la cara en el piso. Traducción Alterna: "Lastiman a los pobres cruelmente y los hacen sufrir"
Isaiah 3:16
Con sus cabezas en alto
Esto significa de una manera arrogante.
Coquetean con sus ojos
Aquí "sus ojos" representa cómo las mujeres miran a los hombres. Traducción Alterna: "Intentan impresionar a los hombres con la manera en que los miran"
avanzando lentamente mientras van
"dando pequeños pasos mientras caminan"
y haciendo un tintineo con sus pies
"entonces las pulseras en sus tobillos suenan" o " entonces las campanas en sus tobilleras hacen ruido"
las hijas de Sion
Se habla de Sion, haciendo referencia aquí a la ciudad de Jerusalén, como si fuera una mujer con sus hijas. Traducción Alterna: "la mujer de Sion"
Isaiah 3:18
Información general:
Continúa describiendo cómo el SEÑOR juzgará a las mujeres de Jerusalén.
El Señor va a remover
Aquí "remover" se refiere a hacer que otros remuevan algo. Traducción Alterna: "El Señor hará que otros remuevan"
joyas para el tobillo
Una decoración que las mujeres usan en el tobillo, justo arriba del pie.
bandas para la cabeza
una decoración que las mujeres usan sobre su cabeza y cabello.
adornos en forma de media luna
Adornos con forma de media luna que la gente usa con la creencia de que los adornos protegerán a la persona del mal.
colgantes para las orejas
joyas que cuelgan desde la oreja o arriba de la oreja.
pulseras
Una decoración que las mujeres usan en el brazo, cerca de las manos.
velos
Un material muy fino usado para cubrir la cabeza y la cara de una mujer.
pañuelos
Pedazos de tela largos y finos que las mujeres atan alrededor de su cabeza o cabello.
cadenas de tobillo
Una decoración que las mujeres usan cerca del pie. Con frecuencia las cadenas cuelgan para hacer un sonido agradable.
fajas
Una pedazo de tela que la gente usa alrededor de la cintura o el pecho.
cajas de perfume
Una caja o bolsa pequeña que contiene el perfume que las mujeres usan en las cadenas alrededor de sus cuellos para oler bien.
amuletos de la suerte
Joyas que la gente usa con la creencia de que eso les traerá buena suerte.
Isaiah 3:21
anillos
Una decoración que se usa alrededor del dedo.
prendas para la nariz
Una decoración que se usa en o a través de la nariz
túnicas festivas
Un vestido grande y suelto con decoraciones que se usaba sobre otra ropa para que todos lo vieran.
mantos
Un trapo que se usaba sobre los hombros arriba de toda la ropa.
velos
Ver cómo lo tradujiste en 3:18.
bolsos de mano
Un bolso que se usa para llevar cosas pequeñas
espejos de mano
Una pequeña superficie sostenida en las manos de una persona que se usa para verse a sí mismo.
lino fino
Una tela suave utilizada por gente rica.
las piezas de cabeza
Un trapo o pequeño sombrero que se usa sobre el pelo.
envolturas
Una tela decorativa que una mujer envolvía alrededor de sí misma para lucir hermosa.
Isaiah 3:24
faja
Una pedazo de tela que la gente usa alrededor de la cintura o cruzando el pecho. Ver cómo lo tradujiste en 3:18.
una soga
Esto puede referirse a la soga con la que los enemigos atarán a la gente de Judá cuando los capturen. O puede significar que las mujeres de Jerusalén no tendrán nada más que usar, sólo ropa áspera sostenida con sogas.
cabello bien arreglado, calvicie
Bien arreglado, calvicie- "Lindo cabello, sus cabezas quedarán peladas"
Sus hombres van a caer por la espada, y sus hombres fuertes van a caer en guerra
Caer representa ser asesinado y la espada representa la batalla. Traducción Alterna: " sus hombres serán asesinados en la batalla y sus hombres fuertes serán asesinados en la guerra" o " Los enemigos asesinarán a tus soldados en la batalla"
Los portones de Jerusalén van a lamentarse y gemir
Isaías habla de los portones de la ciudad que lloran como si fueran personas como una figura literaria
ella va a estar sola y sentada en el suelo
Isaías habla de la gente de Jerusalén, a quien nadie salvará de sus enemigos, como si ellos fueran la ciudad y como si ellos fueran una mujer que se sienta en el suelo porque todos sus amigos la han abandonado.
41En aquel día siete mujeres se aferrarán a un hombre y dirán: '' Nuestra propia comida nosotras comeremos, nuestra propia ropa nosotras vestiremos. Pero déjanos tomar tu nombre para remover nuestra vergüenza.'' 2En aquel día la rama del SEÑOR será hermosa y gloriosa, y el fruto de la tierra será delicioso y placentero para aquellos sobrevivientes en Israel.3Ocurrirá que aquel quien sea dejado en Sion y aquel quien permanezca en Jerusalén será llamado santo, todos quienes estén escritos como vivientes en Jerusalén. 4Esto ocurrirá cuando el Señor haya lavado la suciedad de las hijas de Sion, y haya limpiado las manchas de sangre desde el medio de Jerusalén, por medio del espíritu de juicio y del espíritu de fuego llameante.5Entonces sobre toda la localización del Monte de Sion y sobre su lugar de asamblea, el SEÑOR creará una nube y humo de día, y el brillo de un fuego llameante de noche; éste será un toldo sobre toda la gloria. 6Será un refugio de sombra durante el día del calor, y un refugio y una cubierta de la tormenta y lluvia.
Isaiah 4:1
déjennos tomar tu nombre
Esta frase significa "déjennos casarnos con usted"
la rama del SEÑOR
Aquí la palabra "rama" se refiere a algo nuevo que crece. Esta expresión 1) probablemente se refiere a los cultivos agrícolas, pero 2) algunos entienden que se refiere al futuro Mesías.
será hermosa y gloriosa
"estára llena de belleza y gloria"
el fruto de la tierra será delicioso y encantador para aquellos sobrevivientes en Israel
El "fruto" a veces simplemente representa a la comida producida en la tierra y a veces representa las bendiciones espirituales. Los significados posibles son 1) Dios hará que la tierra nuevamente produzca frutos. Traducción Alterna: "las personas que todavía estén en Israel disfrutarán de las mejores comidas de la tierra" o 2) el futuro Mesías traerá bendiciones espirituales a la gente en la tierra.
Isaiah 4:3
aquel quien sea dejado en Sion y aquel que permanezca en Jerusalén
Esta figura literaria
será llamado santo
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "el SEÑOR los llamará santos" o " pertenecerán al SEÑOR"
todos quienes estén escritos como vivos en Jerusalén
"Todos los que tengan sus nombres escritos en la lista de personas que viven en Jerusalén"
cuando el Señor habrá lavado la suciedad de las hijas de Sion
Esta expresión habla del pecado como si fuera suciedad física. Traducción Alterna: " después de que el Señor quite los pecados de las hijas de Sion, como alguien que lava la suciedad"
las hijas de Sion
Los significados posibles son 1) las mujeres de Jerusalén o 2) la gente de Jerusalén.
habrá limpiado las manchas de sangre desde el medio de Jerusalén
Las "manchas de sangre" aquí representan la violencia y los asesinatos. Traducción Alterna: " y habrán sacado de Jerusalén a aquellos que lastiman a gente inocente"
por medio del espíritu de juicio y del espíritu de fuego llameante
Así es como Dios quitará el pecado de Jerusalén. Aquí "espíritu" probablemente representa la actividad de juzgar y quemar.
por medio del espíritu de juicio
Esto puede ser dicho con otras palabras para que el sustantivo abstracto "juicio" sea expresado como el verbo "juzgar". Traducción Alterna: " al juzgar a la gente"
juicio
Los significados posibles son 1) castigo o 2) veredicto de culpabilidad
del espíritu de fuego llameante
Esto probablemente representa la destrucción por el fuego que quema. Traducción Alterna: "al quemarlos con fuego" o "al castigarlos duramente como si fuera con fuego" o "al destruir la ciudad con fuego".
Isaiah 4:5
un toldo sobre toda la gloria
Los posibles significados son 1) un toldo para proteger a la ciudad gloriosa o 2) un toldo que consiste en la gloria de Dios que protegerá a la ciudad. Si se sigue el primer significado, luego puede significar que la ciudad es gloriosa porque el SEÑOR está presente en ella.
toldo
Esto es una tela que se cuelga sobre algo para cubrirlo por portección.
51Déjame cantarle a Mi bien amado, una canción a Mi amado acerca de su viñedo. Mi bien amado tenía un viñedo en una colina muy fértil. 2Él la labró, removió las piedras, y la plantó con un excelente tipo de vino. Él construyó una torre en medio de ella, y también construyó un lagar. Esperó por ella para que produjera uvas, pero sólo produjo uvas silvestres.3Así que, ahora, habitantes de Jerusalén y hombres de Judá, juzguen entre Mí y mi viñedo 4¿Qué más pude haber hecho por Mi viñedo que Yo no haya hecho por ella? Cuando Yo la busqué para que produjera uvas, ¿por qué produjo ésta uvas silvestres?5Ahora Yo te diré lo que Yo haré a mi viñedo: Yo removeré el cerco, Yo la volveré en un pastizal, Yo derribaré sus paredes, y será pisoteada. 6Yo la dejaré perder, y no será podada ni labrada. En cambio, zarzas y espinos brotarán. Yo También ordenaré a las nubes no llover sobre ella.7Porque el viñedo del SEÑOR de los Ejércitos es la casa de Israel, y el hombre de Judá su plantío placentero; Él esperó por justicia, pero en cambio, hubo matanza; por justicia, pero en cambio, un grito para ayuda.8¡Ay de aquellos que unen casa con casa, que unen campo con campo, hasta que ningún espacio quede, y tú sólo quedes en la tierra! 9El SEÑOR de los Ejércitos me dijo, muchas casas estarán vacías, aún aquellas grandes e impresionantes, sin habitante alguno. 10Pues un viñedo de diez yugos producirá solamente un bato, y un homer de semilla producirá un efa.11¡Ay de aquellos que se levantan temprano en la mañana para obtener bebida fuerte, aquellos que se quedan tarde en la noche hasta que el vino los enciende. 12Ellos hacen banquete con arpas, laúd, tamborín, flauta, y vino, pero ellos no reconocen la obra del SEÑOR, ni han considerado las obras de Sus manos.13Por tanto, Mi pueblo ha entrado en cautividad por falta de entendimiento; sus líderes honorables pasan hambre, y su gente común no tienen qué tomar. 14Por lo tanto el Seol ha agrandado su apetito y ha abierto su boca muy ancha; su élite, el pueblo, sus líderes, y los rebeldes y aquellos quienes están felices entre ellos, descienden al Seol.15El hombre será forzado a inclinarse, y la humanidad será humillada; los ojos de los altivos serán abatidos. 16El SEÑOR de los Ejércitos será exaltado en Su justicia, y Dios EL SANTO se mostrará santo por Su justicia. 17Entonces las ovejas se alimentarán como en su propio pastizal, y en las ruinas, corderos apacentarán como extranjeros.18Ay de aquellos quienes arrastran iniquidad con cuerdas vanas y quienes llevan pecado como si fuera un carro de soga. 19Ay de aquellos que dicen: "Deja que Dios se apresure, deja que actúe rápidamente, para que podamos ver qué pasa; y deja que los planes del Santo de Israel vengan, para que podamos conocerlos."20¡Ay de aquellos que llaman malo a lo bueno, y a lo bueno malo; quienes representan oscuridad como luz, y luz como oscuridad; quienes representan lo amargo como dulce, y lo dulce como amargo! 21¡Ay de aquellos quienes son sabios en sus propios ojos, y prudentes en su propio entendimiento!22¡Ay de aquellos que son campeones tomando vino, y maestros mezclando bebidas fuertes; 23a quienes absuelven al malvado por paga, y privan al inocente de sus derechos!24Por lo tanto según la lengua de fuego devora rastrojo, y según la hierba seca cae en llamas, así su raíz se pudrirá, y su florecimiento será soplado como polvo. Esto ocurrirá porque ellos han rechazado la ley del SEÑOR de los Ejércitos, y porque ellos han despreciado la palabra del Santo de Israel.25Por lo tanto, la ira del SEÑOR está encendida contra Su pueblo. Él ha extendido Su mano contra ellos y los ha castigado. Las montañas tiemblan, y sus cuerpos son como basura en las calles. En todas estas cosas, Su ira no se calma; en cambio, Su mano aún está extendida.26Él levantará una bandera de señal para naciones lejanas y silbará para aquellos al final de la tierra. Mira, ellos vendrán rápida y prontamente.27Ninguno se cansa o tambalea entre ellos; ninguno dormita o duerme. Tampoco son sus correas sueltas, o las correas de sus sandalias rotas. 28Sus flechas están afiladas y todos sus arcos doblados; los cascos de sus caballos son como pedernal, y las ruedas de sus carruajes como torbellinos.29Sus rugidos serán como un león; rugirán como leoncillos. Ellos gruñirán y atraparán la presa y la arrastrarán lejos, con ninguno para rescatar. 30En aquel día ellos rugirán contra la presa como ruge el mar. Si alguno mira sobre la tierra, él verá oscuridad y sufrimiento; incluso la luz será hecha oscura por las nubes.
Isaiah 5:1
Información general:
Isaías cuenta una parábola sobre un granjero y sus viñedo. El granjero representa a Dios y el viñedo representa a la gente de Judá, el reino israelita del sur.
mi bien amado
"mi querido amigo"
en una colina muy fértil
"en una colina donde muy buenos cultivos pueden crecer"
Él la labró
Esta expresión se refiere a utilizar una herramienta para cavar la tierra y prepararla para sembrar. Traducción Alterna: " Él preparó el suelo"
Él construyó una torre en medio de ella
"Él hizo un edificio alto en el medio del viñedo para vigilarlo" Alguien se pararía en lo más alto de la torre para ver el viñedo y asegurarse de que ningún animal o persona se metiera en él.
construyó un lagar
Un lagar es un lugar bajo, tallado en una roca en el suelo donde los trabajadores pisan las uvas para aplastarlas con sus pies y así sacar el jugo de la uva. Traducción Alterna: "cavaron un agujero para sacar el jugo de la uva".
Uvas silvestres
"uvas sin valor" o "uvas de mal sabor"
Isaiah 5:3
Información general:
En la parábola de Isaías del viñedo; el dueño del viñedo, quien representa a Dios, le habla a las personas de Jerusalén y Judá sobre su viñedo.
habitantes de Jerusalén y hombres de Judá
Esta expresión en general se refiere a todas las personas que viven en Jerusalén y Judá, entonces puede ser traducido con sustantivos plurales. Traducción Alterna: "todos ustedes que viven en Jerusalén y Judá"
Jerusalén ... Judá
"Judá" es el nombre del reino israelita del sur y Jerusalén era la capital de la ciudad.
juzguen entre Mí y mi viñedo
La idea de un espacio separarado por dos cosas suele utilizarse para expresar la idea de elegir una u otra de esas cosas. Traducción Alterna: "decidan quién ha actuado justamente, Yo o mi viñedo"
¿Qué más pude haber hecho por mi viñedo que Yo no he hecho por ella?
El dueño usa esta pregunta para hacer una declaración sobre su viñedo. Traducción Alterna: "'¡Yo he hecho todo lo que pude por mi viñedo!"
¿Cuando Yo la busqué para que produjera uvas, por qué produjo uvas silvestres?
El dueño usa esta pregunta para decir que viñedo debió haber producido más uvas. Traducción Alterna: " Yo quería que produjera buenas uvas, pero solo produjo uvas sin valor"
Isaiah 5:5
Información general:
En la parábola de Isaías, el dueño del viñedo continúa hablando sobre su viñedo.
removeré el cerco
Un cerco es una fila de arbustos o árboles pequeños que han sido plantados para proteger un jardín o alguna otra área. Aquí "cerco" probablemente se refiere a los arbustos espinosos que fueron plantados para que crezcan sobre el muro de piedra que rodeaba el viñedo. Traducción Alterna: "quiten las fronteras"
Yo la volveré un pastizal
Esto es un lugar lleno de pasto donde los animales se alimentan. Traducción Alterna: "permitiré que los animales vayan y se alimenten allí"
será pisoteada
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "los animales la pisotearán"
la dejaré perder
"Yo la destruiré"
no será podada ni labrada
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "nadie la podará ni la labrará" o "nadie cortará las ramas innecesarias y nadie cuidará del suelo"
zarzas y espinos brotarán
Las zarzas y los espinos suelen usarse como símbolos de ciudades y tierras en ruinas.
Isaiah 5:7
Información general:
Isaías explica la parábola del viñedo.
Porque el viñedo del SEÑOR de los ejércitos es la casa de Israel
"Porque el viñedo del SEÑOR de los Ejércitos representa a la casa de Israel" o "El pueblo de Israel es como el viñedo del SEÑOR, Señor de los ejércitos angelicales"
la casa de Israel
Se habla en la Biblia de las naciones y grupos étnicos como si fueran casas, es decir, familias. Traducción Alterna: "la gente de Israel"
el hombre de Judá su plantío placentero
"la gente de Judá es como un viñedo que le da placer a la gente"
el hombre de Judá
Aquí "hombre" representa a todas las personas de Judá". Traducción Alterna: "las personas de Judá"
Él esperó por justicia, pero en cambio, hubo matanza
Esto puede ser dicho con otras palabras para que el sustantivo abstracto "justicia" y "matanza" se expresen como los verbos "hacer lo que es justo" y "matarse los unos a los otros". Traducción Alterna: " El SEÑOR esperó que la gente hiciera lo que era justo pero, en cambio, ellos se mataron unos a otros"
por justicia
La frase "él esperó" no se menciona pero se sobreentiende. Traducción Alterna: " Él esperó por justicia" o "Él espero que ellos hicieran lo que era bueno"
pero en cambio, un grito por ayuda
"pero en cambio, hubo un grito por ayuda" La razón por la que la gente gritó por ayuda puede ser expresada de manera explícita. Traducción Alterna: " pero en cambio, aquellos que eran débiles gritaron para que alguien los ayude porque otros los estaban atacando"
un grito
Esta expresión probablemente representa muchos gritos.
Isaiah 5:8
Información general:
Isaías anuncia el juicio de Dios.
a aquellos que unen casa con casa, que unen campo a campo
" a aquellos que tienen más y más casas, y que tienen más y más campos.
El SEÑOR de los Ejércitos
Ver cómo tradujiste esto en 1:9.
sin habitantes
"sin que nadie viva en ellas"
un galón
"un galón de vino" o "22 litros de vino"
doscientos treinta litros de semilla dará sólo veintitres litros
"220 litros de semilla sólo producirán 22 litros de granos".
Isaiah 5:11
aquellos que se levantan temprano en la mañana ... aquellos que se quedan tarde en la noche
Esto se refiere a las personas que sólo beben bebidas alcohólicas todo el día.
hasta que el vino los inflama
Aquí se habla del poder del vino para hacer que los bebedores se emborrachen como si los estuviera inflamando, es decir, prendiendo fuego. Traducción Alterna: "hasta que ellos se emborrachan con vino"
arpas, laúd, tamborín, flauta, y vino
Estos instrumentos musicales y el vino implican que las personas que disfrutan de estas cosas están celebrando demasiado.
tamborín
Un instrumento musical con un elemento como el del tambor, el que puede ser golpeado con la mano. Posiblemente el instrumento tenía piezas de metal alrededor del lugar que sonaba cuando el que tocaba lo agitaba. El tamborín era lo suficiente pequeño para que el que lo tocaba pudiera sostenerlo y agitarlo con una mano.
considerado
"pensado seriamente sobre"
las obras de Sus manos
Esto puede ser dicho con otras palabras para que el sustantivo abstracto "obras" sea expresado como "hecho" o "creado". Traducción Alterna: "lo que él ha hecho" o "lo que él ha creado"
las obras de Sus manos
Aquí las "manos" representan a la persona que ha hecho cosas. Traducción Alterna: " lo que el SEÑOR ha hecho"
Isaiah 5:13
Información general:
Estos versos cuentan lo que le sucederá a la gente por haber desobedecido a Dios.
mi pueblo ha entrado en cautiverio
En las profesías usualmente se habla de las cosas que sucederán en el futuro como si ya hubieran sucedido. Esto hace énfasis en que la profesía ciertamente se cumplirá. Traducción Alterna: "los enemigos de otros países tomarán a mi pueblo, Israel, como esclavos"
por falta de entendimiento
Lo que ellos no entienden puede ser expresado de forma explícita. Traducción Alterna: "porque ellos no entienden al SEÑOR ni a su ley"
Por lo tanto el Seol ha hecho su apetito más grande y ha abierto su boca muy ancha
Esta frase habla del Seol, lo que representa la tumba, un animal que está listo para comer a otros animales. Esto implica que muchísima gente morirá.Traducción Alterna: "la muerte es como una animal hambriento qe ha abierto su boca ampliamente para devorar a muchas personas"
sus élite, el pueblo, sus líderes, y los rebeldes y aquellos quienes están felices entre ellos, descienden al Seol
El profeta habla del futuro como si estuviera sucediendo ahora. Traducción Alterna:" Muchas personas de Israel, sus personas importantes y sus personas comunes, sus líderes y aquellos que disfrutan de fiestas salvajes irán al Seol"
Isaiah 5:15
El hombre será forzado a inclinarse, y la humanidad será humillada
Estas dos frases juntas significan lo mismo y se usan juntas para hacer énfasis. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: " Dios hará que todas las personas se inclinen y se humillen" Ver cómo tradujiste palabras parecidas en 2:9.
El hombre será forzado a inclinarse, y la humanidad será humillada
Se habla de situaciones futuras como si ya hubieran sucedido.
El hombre será forzado a inclinarse
Inclinarse por lo general significa humillarse.
los ojos de los altivos serán echados abajo
Mirar abajo es por lo general un signo de estar avergonzado. Traducción Alterna: " los ojos de la gente orgullosa mirarán hacia abajo en vergüenza" o " las personas que eran orgullosas ahora están avergonzadas" Ver cómo tradujiste palabras parecidas en 2:9.
los altivos
Aquí se habla de la gente orgullosa y arrogante como si estuvieran arriba de otras personas. Traducción Alterna: "orgullosos"
El SEÑOR de los Ejercitos será exaltado en Su justicia
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "Las personas alabarán al SEÑOR de los Ejércitos porque Él es justo"
SEÑOR de los Ejércitos
Ver cómo tradujiste esto en 1:9.
será exaltado
Se habla de ser honrado como si fuera ser levantado en alto. Traducción Alterna: "será grandemente honrado"
las ovejas se alimentarán como en su propio pastizal
El SEÑOR destruirá a la ciudad de Jerusalén, la cual fue llamada "viñedo" en 5:1. Sólo será buena para que las ovejas coman el pasto de ese lugar.
apacentarán
Comer pasto
en las ruinas, corderos apacentarán como extranjeros
Esto significa que los corderos apacentarán allí. La tierra no servirá para ningún otro uso.
Isaiah 5:18
Aflicción a aquellos quienes llevan la iniquidad con cuerdas inútiles y quienes llevan pecado como si fuera un carro de soga
Esta frases significan básicamente lo mismo. Hablan de las personas que siguen pecando a propósito como si estuvieran usando toda su fuerza para arrastrar un carro muy pesado. Dios los castigará por su pecado. Traducción Alterna: "Aflicción a aquellos que trabajan duro para pecar como una persona que arrastra un carro con una soga"
aquellos que dicen
Esto se refiere a aquellos que siguen pecando.
deja que los planes del Santo de Israel vengan
Se habla de los planes de Dios como si estos fueran objetos que pueden venir por sí solos. Traducción Alterna: "deja que el Santo de Israel cumple sus planes"
el Santo de Israel
Ver cómo tradujiste "el Santo" en 5:15.
Isaiah 5:20
a quienes representan oscuridad como luz, y luz como oscuridad...lo amargo como dulce, y lo dulce como amargo
Esto significa lo mismo que " quienes llaman al mal, bien y bien, al mal". Estas cosas son opuestas y la gente sabe la diferencia entre ellas, pero algunas personas mienten y dicen que lo malo es bueno. Traducción Alterna: "ellos son como las personas que llaman a la oscuridad, luz y a la luz, oscuridad. Ellos son como las personas que llaman a lo amargo, dulce y a lo dulce, amargo"
para aquellos quienes son sabios en sus propios ojos
Aquí "ojos" se refiere a sus pensamientos. Traducción Alterna: " para aquellos que se consideran a sí mismos sabios"
prudentes en su propio entendimiento
"y creen que ellos entienden todo"
Isaiah 5:22
a quienes liberan al malvado por pago
Este versículo habla de los jueces corruptos en los tribunales
liberan al malvado
"declaran a las personas culpables inocentes"
privan al inocente de sus derechos
"no tratan a las personas inocentes justamente"
Isaiah 5:24
lengua de fuego
"llama del fuego" o "llama"
según la lengua de fuego devora rastrojo, y según la hierba seca cae en llamas
Estas frases significan básicamente lo mismo. Dios castigará a las personas descriptas en 5:18. Traducción Alterna: "según el fuego quema el rastrojo y el pasto"
rastrojo
"Tallos de granos secos" Esto se refiere a la parte de la planta que se deja morir en el campo después de que el granjero recoge la comida.
su raíz se pudrirá, y su florecimiento volará como polvo
Isaías habla de estas personas como si ellos fueran una planta que está muriendo. Traducción Alterna: "ellos morirán al igual que una planta cuyas raíces se han podrido y cuya flor se ha secado y se la ha llevado el viento"
Isaiah 5:25
el enojo del SEÑOR está encendido
Isaías habla del enojo del SEÑOR como si fuera fuego. Traducción Alterna: "el SEÑOR está muy enojado"
Él ha extendido con Su mano en contra de ellos y los ha castigado.
El profeta habla del futuro como si ya hubiera sucedido. Él hace esto para insistir en que la profecía se cumplirá ciertamente. Traducción Alterna: "Él los castigará con Su mano poderosa"
cuerpos
"cadáveres"
sus cuerpos son como basura en las calles
Los cadáveres se dejan tirados en las calles como si fueran basura. Esto implica que muchos morirán pero que nadie estará allí para enterrarlos. La palabra "basura" también puede ser traducida como "desecho" o "estiércol".
En todas estas cosas, Su enojo no disminuye
"aunque todas estas cosas han sucedido, Él todavía está enojado"
Su mano aún está extendida
Isaías habla del SEÑOR como si Él fuera una persona que está por pegarle a otra con su puño. Esto es una metáfora para decir que el SEÑOR castiga a Israel.
Isaiah 5:26
Él levantará una bandera de señal para naciones lejanas y silbará para aquellos al final de la tierra
Isaías dice lo mismo de dos formas diferentes para hacer énfasis en que Dios usará a otras naciones para que castiguen a Su pueblo. Traducción Alterna: "Él llamará a los ejércitos de naciones muy lejanas a Judá y les dirá que vengan" y
Silbar
Ruido fuerte y agudo que una persona hace con la boca para llamar a una persona o animal que está lejos.
ellos vendrán
"el ejército enemigo vendrá"
rápida y prontamente
Estas palabras significan básicamente lo mismo y hacen énfasis en lo rápido que vendrán. Traducción Alterna: "muy rápido"
Isaiah 5:27
Información general:
Isaías continúa describiendo al ejército que atacará a Judá. Él lo describe como si ya existiera. (Ver: ISA 5:26)
se cansa...tambalea...dormita...duerme
Estas cuatro palabras muestran el progreso de estar cansado por el trabajo a no poder caminar bien, a no poder permanecer despierto, a quedarse completamente dormido. Por lo tanto, las cuatro palabras deben aparecer en la traducción.
Tampoco sus correas están sueltas
Los soldados mantenían su ropa ajustada para que fuera más fácil moverse y pelear.
las correas de sus sandalias
"las tiras de sus sandalias"
los cascos de sus caballos son como pedernal
Isaías compara la parte dura de la pata del caballo con un pedernal, una roca dura. Traducción Alterna: "los cascos de sus caballos son tan duros como la piedra". Esto es una figura literaria
y las ruedas de sus carruajes como tormentas
Isaías compara las ruedas de los carruajes con las tormentas para mostrar que las ruedas destruirán todo a su paso. Traducción Alterna: " y las ruedas de sus carruajes girarán como un huracán"
ruedas de sus carruajes
Estas ruedas usualmente tenían espadas filosas adjuntas que podían cortar en pedazos a cualquiera que estuviera cerca de donde pasaba el carruaje.
Isaiah 5:29
Información general:
Isaías continúa describiendo al ejército que atacará a Judá. (Ver: 5:26)
Su rugido será como un león; rugirán como leoncillos
Estas dos frases significan básicamente lo mismo. Isaías compara el ejército enemigo con un león para decir que el sonido de su ataque hará que la gente de Judá tenga mucho miedo. Traducción Alterna: "Cuando su ejército grite en la batalla, ellos sonarán como un león rugiente"
leoncillos
La edad jóven es una figura literaria
Ellos gruñirán y atraparán la presa
Isaías compara al enemigo que mata a la gente de Judá con un león que mata a un animal más débil. Los significados posibles son 1) los leones hacen un sonido no tan fuerte como el rugido antes de atacar o 2) el escritor usa dos palabras para decir lo mismo.
presa
Animales que otros animales quieren atrapar y matar.
con ninguno para rescatar
" y nadie podrá salvarlos"
rugirá...ruge el mar
Esto es lo mismo que la palabra traducida "gruñir" en el versículo 29. Usa la palabra en tu idioma que se refiere al sonido de las olas en una tormenta o lluvia fuerte o algún otro sonido natural atemorizante.
incluso la luz será hecha oscura por las nubes
Aquí la oscuridad representa sufrimiento y desastre. Esta metáfora puede ser expresada de forma activa. Traducción Alterna: "las nubes oscuras bloquearán completamente la luz del sol"
61En el año que murió el rey Uzías, yo vi al Señor sentado sobre un trono; Él era alto y sublime, y el borde de Su manto llenaba el templo. 2Sobre Él estaban los serafines; cada uno tenía seis alas; con dos cubrían su cara, con dos cubrían sus pies, y con dos volaban.3Cada uno llamó a otro y dijo: "Santo, Santo, Santo, es el SEÑOR de los Ejércitos! Toda la tierra está llena de Su gloria."4Los cimientos de los umbrales se sacudían ante las voces de aquellos que exclamaban, y la casa estaba llena de humo. 5Entonces yo dije: "¡Ay de mí! Pues estoy condenado porque yo soy un hombre de labios impuros, y yo vivo entre un pueblo de labios impuros, porque mis ojos han visto al Rey, al SEÑOR, el SEÑOR de los Ejércitos!".6Entoces uno de los serafines voló hacia mí; él tenía un carbón encendido en su mano, que él había tomado con las tenazas del altar. 7Él tocó mi boca con éste y dijo: "Mira, esto ha tocado tus labios; tu culpa ha sido quitada, y tu pecado expiado."8Yo escuché la voz del Señor decir: "¿A quién enviaré? ¿Quién irá por nosotros? Entonces yo dije: "Aquí estoy yo; envíame." 9Él dijo: "Vé y dile a este pueblo: 'Escuchan, pero no entienden; ven, pero no perciben.'10Haz insensible el corazón de este pueblo, y sus oídos sordos, y ciega sus ojos. De otra manera, ellos podrán ver con sus ojos, escuchar con sus oídos, y entender con sus corazones, y entonces se tornen y sean sanos."11Entonces yo dije: "Señor, ¿por cuánto tiempo?" Él contestó: "Hasta que las ciudades se encuentren en ruinas y estén sin habitantes, y las casas estén sin gente, y la tierra caiga en un desierto desolado, 12y hasta que el Señor haya enviado al pueblo muy lejos, y la soledad de la tierra sea grande.13Incluso si una décima parte de la gente permaneciera en ella, ésta será destruida nuevamente; pero, como un terebinto o un roble es cortado y cuyo tronco permanece, la semilla santa está en su tocón."
Isaiah 6:1
Él era alto y elevado
Las palabras "alto" y "elevado" hacen énfasis en que el trono era muy alto y que estaba por encima de todo alrededor. La altura del trono representa cúan grande y poderoso es el Señor.
llenaba el templo
"llenaba el palacio". La palabra utilizada para templo aquí usualmente es usada para referirse al palacio de los reyes.
Sobre Él estaban los serafines
Esto significa que el Señor estaba sentado en el trono y que los serafines estaban parados o volando cerca del Señor listos para servirle.
serafines
Esta palabra sugiere que las criaturas podrían tener una apariencia ardiente o parecerse a las serpientes. Como no se sabe exactamente qué significa "serafines", podrías traducirlo como "criaturas" o "seres vivos" o "seres".
cada uno tenía seis alas
"cada serafín tenía seis alas" o "cada criatura tenía seis alas"
con dos cubrían su cara, con dos cubrían sus pies, y con dos volaban
Las palabras "alas" y "serafín" se sobreentienden. Traducción Alterna: "con dos alas cada serafín cubría su cara, y con dos alas cubría sus pies y con dos alas volaba"
Isaiah 6:3
Información general:
Isaías continúa describiendo su visión.
Cada uno llamó a otro y dijo
"Los serafines se llamaban el uno al otro" o "Las criaturas proclamaban la una a la otra"
Santo, Santo, Santo, es el SEÑOR de los Ejércitos
Repetir la palabra "santo" tres veces indica que Dios es completamente santo. Traducción Alterna: "El SEÑOR de los Ejércitos es santo sobre todo lo demás" o "el SEÑOR de los Ejércitos es completamente santo"
Toda la tierra está llena de Su gloria
Habla de la tierra como si fuera un recipiente y como si la gloria fuera era el contenido del recipiente. Traducción Alterna: "Todo en la tierra es prueba de la gloria de Dios"
Isaiah 6:4
Información general:
Isaías continúa describiendo su visión.
Los cimientos de los umbrales se sacudían ante las voces de aquellos que gritaban
"Cuando lo serafines gritaban, sus voces sacudían las puertas y los cimientos"
y la casa estaba llena de humo
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: " y el humo llenó el templo" o "y el humo llenó el palacio"
¡Ay de mí! Pues yo estoy condenado porque yo soy un hombre de labios impuros, y vivo entre un pueblo de labios impuros, porque mis ojos han visto al Rey, al SEÑOR, el SEÑOR de los Ejércitos!
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "¡Estoy en grandes problemas! Porque mis ojos han visto al SEÑOR, Comandante de los ejércitos de ángeles, pero yo soy un hombre de labios impuros y vivo en medio de gente de labios impuros"
de labios impuros
Aquí "labios" representa lo que las personas hablan. Y, se habla de las personas que dicen cosas inaceptables para Dios como si sus labios estuvieran físicamente sucios.
porque mis ojos han visto
Aquí "ojos" representan a la persona completa. Traducción Alterna: "yo he visto"
Isaiah 6:6
Información general:
Isaías continúa describiendo su visión.
serafines
Esta palabra sugiere que las criaturas podrían tener una apariencia ardiente o parecerse a las serpientes. Como no se sabe exactamente qué significa "serafines", podrías traducirlo como "criaturas" o "seres vivos" o "seres". Ver cómo tradujiste esta palabra en 6:1. (Ver: y transliterate)
tenazas
Herramienta usada para agarrar y sostener objetos
tu culpa ha sido quitada, y tu pecado expiado
Estas dos frases dicen básciamente lo mismo. Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "El SEÑOR ha quitado tu culpa y ha perdonado tus pecados"
tu culpa ha sido quitada
Que el SEÑOR ya no considere culpable a una persona es como si la "culpa" fuera un objeto que alguien puede sacar de otra persona. Traducción Alterna: "El SEÑOR ya no te considera culpable"
Isaiah 6:8
Información general:
Isaías continúa describiendo su visión.
la voz del Señor diciendo
Aquí "voz" representa al Señor mismo. Traducción Alterna: "al Señor decir"
¿A quién enviaré?
Esto implicaba que el SEÑOR enviaría a alguien para que comunique su mensaje al pueblo de Israel. Traducción Alterna: "¿A quién enviaré para que sea un mensajero para mi pueblo?"
¿Quién irá por nosotros?
Parece que "nosotros" se refiere al SEÑOR y a los miembros de su consejo celestial.
este pueblo
"el pueblo de Israel"
Escuchan, pero no entienden; ven, pero no perciben
Los significados posibles son 1) los imperativos "no entienden" y "no perciben" expresan lo que Dios está haciendo que suceda. Traducción Alterna: " Ustedes escucharán, pero el SEÑOR no permitirá que entiendan; ustedes verán cuidadosamente, pero el SEÑOR no permitirá que entiendan" o 2) los imperativos "escuchar" y "ver" expresan la idea de "si ustedes..." Traducción Alterna: "Aunque ustedes escuchen, no entenderán; aunque vean cuidadosamente, no entenderán"
Escuchan, pero no entienden; ven, pero no perciben
Puedes expresar claramente la información sobreentendida. Traducción Alterna: "Escuchan el mensaje del SEÑOR, pero no entienden lo que significa; ven lo que el SEÑOR hace, pero no se dan cuenta de lo que significa"
Isaiah 6:10
Información general:
El SEÑOR continúa diciéndole a Isaías lo que debe hacer cuando el SEÑOR lo envíe al pueblo de Israel
Haz insensible el corazón de este pueblo
Aquí "corazón" representa el corazón de una persona. Se habla de que una persona que no piensa con claridad y no puede entender ni preocuparse por lo que está sucediendo es como si tuviera un corazón insensible. Traducción Alterna: " Hazlos incapaces de entender" o " Haz sus mentes torpes"
Haz insensible el corazón
Esta orden significa que el SEÑOR usará el mensaje de Isaías para hacer que la gente entienda aún menos y sea menos sensible a lo que el SEÑOR está haciendo.
sus oídos sordos, y ciega sus ojos
"Haz que ya no puedan escuchar, haz que no puedan ver" Isaías hace que las personas no puedan entender el mensaje del SEÑOR o se habla de lo que él está haciendo como si Isaías estuviera haciendolos sordos y ciegos.
ellos podrán ver con sus ojos, escuchar con sus oídos
Se habla de que la gente es capaz de entender el mensaje del SEÑOR y lo que Él está haciendo como si la gente pudiera físicamente ver y oir.
entender con sus corazones
Aquí "corazón" representa a la mente de la persona. Se dice que verdaderamente entender algo y preocuparse por lo que está sucediendo es como si las personas entendieran con sus corazones.
se tornarán
Arrepentirse y empezar a obedecer al SEÑOR es como si las personas pudieran físicamente girarse hacia Él. Traducción Alterna: "y me seguirán de nuevo" o "luego empezarán a confiar en mí de nuevo"
serán sanados
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "Yo los sanaré"
Isaiah 6:11
Hasta que las ciudades se encuentren en ruinas y estén sin habitantes, y las casas estén sin gente
"Hasta que todas las ciudades y casas estén en ruinas y nadie viva allí"
la tierra caiga en un desierto desolado
Aquí "caiga" es una expresión idiomática que significa convertirse en algo peor. Traducción Alterna: "hasta que la tierra se convierta en un desierto desolado"
hasta que el Señor haya enviado al pueblo lejos, y la soledad de la tierra sea grande
Aquí el SEÑOR habla de sí mismo en tercera persona. Traducción Alterna: "hasta que Yo, el SEÑOR, haya enviado a todas personas lejos de sus tierras, y así no quede nadie"
Isaiah 6:13
esta será destruida nuevamente
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "los ejércitos destruirán nuevamente la tierra de Israel"
como un terebinto o un roble es cortado y cuyo tronco permanece, la semilla santa está en su tocón
Esta figura literaria
terebinto
Un arból parecido al roble.
tronco...tocón
El "tronco" es el tallo grueso principal de un árbol. El "tocón" es la parte del árbol que queda en el suelo después de que el árbol es cortado.
la semilla santa
Se habla de la gente que servirá al SEÑOR después de que Él destruya Israel como si ellos fueran la semilla santa.
71Durante los días de Acaz, hijo de Jotam, hijo de Uzías, rey de Judá, Rezín el rey de Aram, y Peka, hijo de Remalías, rey de Israel, subieron a Jerusalén en guerra contra ella, pero ellos no prevalecieron contra ella. 2Fue notificado a la casa de David que Aram se alió con Efraín. Su corazón tembló, y el corazón de su pueblo, así como los árboles del bosque se sacuden en el viento.3Entonces el SEÑOR dijo a Isaías: "Sal con tu hijo Sear Jasub a encontrarte con Acaz al final del canal del estanque superior, en la carretera hacia el Campo de Lavado. 4Dile: 'Sé cuidadoso, mantén la calma, no temas o te intimides por estas ardientes llamas, por el enojo feroz de Rezín y Aram, y de Peka hijo de Remalías.5Aram, Efraín, y el hijo de Remalías han planeado maldad contra tí, ellos han dicho: 6"Ataquemos a Judá y sea aterrorizada, entremos en ella y coloquemos nuestro rey allí, el hijo de Tabeel."7El SEÑOR Dios dice: "Esto no ocurrirá; no sucederá, 8porque la cabeza de Aram es Damasco, y la cabeza de Damasco es Rezín. Dentro de sesenta y cinco años, Efraín será destrozado y no será más un pueblo. 9La cabeza de Efraín es Samaria, y la cabeza de Samaria es el hijo de Remalías. Si tú no permaneces firme en fe, seguramente tú no permanecerás seguro."'"10El SEÑOR habló otra vez a Acaz: 11"Pide una señal al SEÑOR tu Dios; pide por ella en las profundidades o en las alturas arriba." 12Pero Acaz dijo: "Yo no la pediré, ni tampoco probaré al SEÑOR."13Así que, Isaías replicó: "Escucha, casa de David. ¿No es suficiente para tu pueblo probar la paciencia de la gente? ¿Debes también probar la paciencia de mi Dios? 14Por lo tanto, el SEÑOR mismo le dará a tu pueblo una señal: mirad, la mujer joven concebirá, tendrá un hijo, y llamará su nombre Emanuel. 15Él comerá cuajada y miel hasta que Él sepa rechazar el mal y escoger el bien.16Pues antes de que el niño sepa rechazar el mal y escoger el bien, la tierra a cuyos dos reyes tú temes será desolada. 17El SEÑOR los traerá a tí, sobre tu pueblo, y sobre la casa de tu padre, días como ninguno desde que Efraín se apartó de Judá, Él te traerá al rey de Asiria."18En aquel tiempo el SEÑOR silbará a una mosca de las distantes corrientes de Egipto, y a una abeja de la tierra de Asiria. 19Todas ellas vendrán y se establecerán en todos los barrancos, en las hendiduras de las rocas, en todos los arbustos espinosos, y en todos los pastos.20En aquel tiempo el Señor rasurará con una navaja que fue traída más allá del Río Eufrates, el rey de Asiria, la cabeza y el cabello de las piernas; ésta también cortará la barba. 21En aquel día, un hombre mantendrá viva a una ternera y dos ovejas, 22y a causa de la abundancia de leche de las cuales ellas darán, Él comerá cuajadas, pues todos los que queden en la tierra comerán cuajadas y miel.23En aquel tiempo, donde allí habían mil viñedos valorados en mil siclos de plata, no habrá nada sino zarzas y espinas. 24Hombres irán allí a cazar con arcos, porque la tierra será de zarzas y espinas. 25Ellos se mantendrán lejos de todas las colinas que fueron cultivadas con la azada, por miedo a las zarzas y espinas; pues será un lugar donde el ganado y las ovejas pazcan.
Isaiah 7:1
Durante los días de Acaz...rey de Judá
"Cuando Acaz...era rey de Judá" Este es el momento en el que sucedieron los eventos. (Ver: )
Rezín...Peka...Remalías
Nombres de hombres
Rezín...y Peka...subieron
El autor habla como si los reyes fueran los ejércitos que ellos dirigían. Traducción Alterna: "Rezín...y Peka...dirigieron a sus ejércitos"
en guerra contra ella
El autor habla como si la ciudad misma fuera la gente que vive allí. Traducción Alterna: "en guerra contra la gente de Jerusalén"
Fue reportado a la casa de David
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "la casa de David oyó el reporte" o "alguien reportó a la casa de David"
la casa de David
La palabra "casa" es una figura literaria
que Aram se alió con Efraín
Aquí "Aram" y "Efraín" se refieren a sus reyes. Efraín se usa aquí para referirse a todo el reino del norte de Israel. Traducción Alterna: "que Rezin, el rey de Aram estaba ayudando a Peka, el rey de Israel"
Su corazón tembló, y el corazón de su pueblo, como los árboles del bosque se sacuden en el viento
El temblor de sus corazones ante esta noticia se compara con la manera en la que los árboles se sacuden cuando sopla el viento a través de ellos. Traducción Alterna: "Acaz y su gente tenían mucho miedo"
Isaiah 7:3
Información general:
Isaías escribe sobre lo que le sucedió a él como si eso le hubiera sucedido a otra persona.
Sear Jasub
Los traductores pueden agregar una nota al pie que diga "el nombre Sean Jasub significa "un remanente volverá"". El significado quizás le dio esperanza a Acaz.
al final del conducto del estanque superior
"donde el agua entra al estanque superior"
conducto
Una zanja o tunel hecho por el hombre a través del que fluye el agua.
carretera
Si en tu idioma existe una palabra para una carretera o un camino que la gente ha hecho parejo rellenando las partes bajas y bajando las partes altas, puedes usarla aquí.
Batanero
Los significados posibles son 1) este es el nombre propio con el que llamaban al campo o 2)este es un sustantivo común usado para hablar del campo, "el batanero" o "el campo donde los hombres lavan la lana" o "el campo donde las mujeres lavan la ropa".
Batanero
Un lavandero es 1)un hombre que lava la lana que cortaron de las ovejas, "Campo para lavar lana", o 2) una mujer que lava ropa sucia, "Campo para lavar ropa" (ver UDB).
Dile
Dile a Acaz
'Sé cuidadoso, permanece calmado, no temas o te intimides por estas ardientes llamas, por el enojo feroz de Rezín y Aram, y de Peka hijo de Remalías
Dios compara a Rezín y Peka con ramas en llamas, cuyo fuego se apagó y ahora sólo hacen humo. Dios hace énfasis en que ellos no son una verdadera amenaza para Judá. Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "no dejes que Rezín y Peka te asusten, su feroz enojo es como una rama en llamas, cuyo fuego se apagó y sólo queda el humo".
temas o te intimides
Las palabras "temas" e "intimides" significan lo mismo y pueden ser traducidas como una sola palabra. Traducción Alterna: "temas"
Isaiah 7:5
Información general:
El SEÑOR continúa diciéndole a Isaías lo que le debe decir a Acaz. (Ver: ISA 7:3)
Aram, Efraín, y el hijo de Remalías
Las palabras "Aram" y "Efraín" se refieren a los reyes de esas tierras. Además, "Efraín" se refiere al reino del norte de Israel. Traducción Alterna: "Rezín el rey de Aram y Peka el hijo de Remalías, rey de Israel"
Remalías
Ver cómo tradujiste esto en 7:1.
han planificado maldad contra ti
Aquí "ti" se refiere a Acaz.
el hijo de Tabeel
Se desconoce quién es este hombre.
Isaiah 7:7
Información general:
El SEÑOR continúa diciéndole a Isaías lo que debe decirle a Acaz. (Ver: ISA 7:3)
y la cabeza de Damasco es Rezín
"y el rey de Damasco es Rezín, quien es un hombre débil"
sesenta y cinco años
cinco años- "65 años"
Efraín será destrozado y no será más un pueblo
Aquí "Efraín" se refiere a todo el reino del norte de Israel. Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "un ejército destruirá a Efraín y ya no habrá un pueblo de Israel"
la cabeza de Samaria es el hijo de Remalías
Esto significa que Peka es el rey de Samaria y de todo Israel. Traducción Alterna: "el rey de Samaria es Peka, quien es un hombre debil" (Ver: )
Si tú no permaneces firme en fe, seguramente tú no permanecerás seguro
Esto puede ser expresado de forma positiva. Traducción Alterna: "Si continúas creyendo en mí, ciertamente permanecerás seguro"
Si tú no permaneces
"A menos que permanezcas"
Isaiah 7:10
pide por ella en las profundidades o en las alturas arriba
El SEÑOR usa las palabras "profundidades" y "alturas" para decir que Acaz podía pedirle lo que sea.
profundidades...alturas
Los sustantivos abstractos "profundidades" y "alturas" pueden ser traducidos con preposiciones. "lugares lejanos abajo de ti...lugares lejanos arriba de ti"
no la pediré
"no le pediré al SEÑOR una señal"
Isaiah 7:13
casa de David
La palabra "casa" es una figura literaria
¿No es suficiente para tu pueblo probar la paciencia de las personas? ¿Debes también probar la paciencia de mi Dios?
Estas preguntas hacen énfasis en que el rey ha pecado grandemente. Traducción Alterna: "¡Ustedes ponen a prueba la paciencia de la gente! ¡Y ahora hasta prueban la paciencia de Dios!
la mujer joven concebirá
Algunas versiones antiguas y algunas versiones contemporáneas traducen "la virgen concebirá"; mientras que otras traducen "la mujer joven concebirá"
Su nombre Emmanuel
Los traductores pueden agregar una nota al pie que diga: "El nombre Emmanuel significa "Dios con nosotros".
Él comerá cuajada y miel cuando Él sepa negarse a lo malo y escoger lo bueno.
Los significados posibles son 1) "Para cuando ese niño sea lo suficientemente grande para comer cuajada y miel, él podrá negar lo malo y escoger lo bueno". Esto hace énfasis en que el niño será muy pequeño pero que sabe elegir el bien en vez del mal. 2)" Para cuando el niño sea lo suficientemente grande para negar lo malo y escoger lo bueno, él estará comiendo cuajada y miel". La gente de Judá consideraba que un niño era responsable por hacer el bien cuando tenía 12 años. Esto hace énfasis en que dentro de los 12 años, la gente podrá comer mucha cuajada y miel porque la mayoría de la gente de Israel será asesinada o tomada cautiva.
cuajada
Leche que la gente transformó en un sólido blando.
negarse a lo malo y escoger lo bueno
"negarse a hacer malas obras y escoger hacer buenas obras"
Isaiah 7:16
Información general:
Isaías continúa describiendo la señal que Dios dará a la casa de David.
negarse a lo malo y escoger lo bueno
"negarse a hacer malas obras y escoger hacer buenas obras". Traducir como en 7:13.
tú temes
"tú le tienes miedo". Aquí "tú" se refiere a Acaz.
tu pueblo
Esto se refiere al pueblo de Judá.
Efraín se separó de Judá
"el pueblo de Efraín se separó del pueblo de Judá"
Isaiah 7:18
En ese tiempo
Antes de que el niño sepa negarse a lo malo y escoger lo bueno. (7:13)
El SEÑOR silbará por
"El SEÑOR llamará" o "El SEÑOR convocará"
por una mosca de las distantes corrientes de Egipto, y por una abeja de la tierra de Asiria
"por los ejércitos de Egipto y Asiria, y sus soldados estarán por todas partes como moscas y abejas"
Isaiah 7:20
Información general:
Isaías continúa describiendo el momento en el que el ejército de Asiria atacará a Israel
el Señor rasurará con una navaja que fue contratada más allá del Río Eufrates, del rey de Asiria
La palabra "rasurará" es una metáfora para el rey de Asiria y su ejército. El SEÑOR habla del rey como si el rey fuera un hombre que hará el trabajo del SEÑOR y recibirá dinero del SEÑOR. Traducción Alterna: "el Señor llamará al rey de Asiria desde más allá del río Éufrates para que que trabaje para él y te rasure.
que fue contratada
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "que él compró"
la cabeza...el vello de sus piernas...también...la barba
No era bueno que alguien tuviera rasurada la parte superior de la cabeza; era peor que alguien se rasurara "los vellos de las piernas"; lo peor de todo era que alguien se rasurara la barba.
la cabeza...los vellos de las piernas...la barba
Isaías no dice qué cabeza, qué vello y qué barba el Señor rasurará, pero Acaz y su lector entenderán que este es un hombre; el hombre es una metáfora para la gente que vive en la tierra de Judá (ver UDB).
la cabeza
"el pelo en la cabeza"
el vello de las piernas
Los significados posibles 1)esta es una forma más educada de hablar del vello de la parte inferior del cuerpo o 2) esto habla del vello en las piernas.
recortará la barba
"la rasuradora también recortará". Si en tu idioma se necesita que una persona sea el sujeto de "recortará", puedes decir, "el Señor también recortará".
a causa de la abundancia de leche de las cuales ellas darán
El sustantivo abstracto "abundancia" puede ser traducido en una frase. Traducción Alterna: "porque ellas darán mucha leche"
Isaiah 7:23
Información general:
Isaías continúa describiendo el momento en el que el ejército de Asiria atacará la tierra de Israel.
había mil vides
"había 1.000 vides". Esto quiere decir que cuando Isaías escribía, había viñedos, y en algunos había 1.000 vides o más. Él dice que estos viñedos se llenarán de zarzas y espinas.
zarzas y espinas
Las palabras "zarzas" y "espinas" se refieren a plantas espinosas inútiles; pueden ser traducidas en una sola palabra. Traducción Alterna: "arbustos espinosos"
porque la tierra será de zarzas y espinas
La razón por la que los cazadores van a esas tierras puede ser expresado explícitamente. Traducción Alterna: "porque no habrá más que zarzas, espinas y animales salvajes en esas tierras"
Ellos se mantendrán lejos de todas las colinas que fueron cultivadas con la azada
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "la gente se mantendrá alejada de las colinas donde alguna vez prepararon el suelo para sembrar los cultivos"
81El SEÑOR me dijo a mí: "Toma una tabla grande y escribe en ella 'Maher Shalal Hash Baz.' 2Yo citaré testigos fieles que testifiquen por mí, Urías el sacerdote, y Zacarías hijo de Jeberequías."3Yo fuí a la profetisa, y ella concibió y dió a luz un hijo. Luego el SEÑOR me dijo a mí: "Pónle por nombre Maher Shalal Hash Baz' 4Pues antes de que el niño sepa clamar: 'Mi padre,' y 'mi madre,' las riquezas de Damasco y el botín de Samaria serán tomados por el rey de Asiria."5El SEÑOR me habló a mí otra vez: 6"Porque este pueblo ha rehusado las apacibles aguas de Siloé, y están felices con Rezín y con el hijo de Remalías, 7por tanto, el Señor está a punto de traer a ellos las aguas del Río, poderosas y muchas, el rey de Asiria y toda su gloria. Saldrá de todo su cauce y se desbordará de sus orillas. "8El Río barrerá adelante dentro de Judá, inundando y pasando por encima, hasta que alcance sus cuellos. Sus alas estiradas llenarán la anchura de su tierra, Emanuel."9Ustedes, gentes, serán rotas en pedazos. Escuchen, todos ustedes países distantes: ármense a sí mismos para la guerra, y sean rotos en pedazos; arménse a sí mismos y sean rotos en pedazos. 10Formen un plan, pero éste no será ejecutado; emitan la orden, pero no será ejecutada, pues Dios está con nosotros.11El SEÑOR me habló a mí, con Su fuerte mano sobre mí, y me advirtió a no caminar en el camino de Su pueblo. 12No llamen conspiración a nada que este pueblo llama conspiración, ustedes no temerán lo que ellos temen, y no sean aterrorizados. 13Es El SEÑOR de los Ejércitos a quien ustedes honrarán como santo; Él es a quien deben temer y Él es a quien deben tenerle pavor.14Él se volverá un santuario; pero Él será una piedra para golpearse, y una piedra de tropiezo, para ambas casas de Israel, y Él será una trampa y un lazo para el pueblo de Jerusalén. 15Muchos tropezarán con ella y caerán y serán quebrados, y serán atrapados y capturados.16Ata Mi testimonio, sella el registro oficial, y dáselo a mis discípulos. 17Yo esperaré por el SEÑOR, quien esconde Su rostro de la casa de Jacob; yo esperaré por él. 18Mirad, yo y los hijos quienes el SEÑOR me ha dado son para señales y para maravillas en Israel del SEÑOR de los Ejércitos, quien vive en el Monte Sion.19Ellos te dirán a tí: "Consulta con los agoreros y los magos," aquellos que surran y murmuran encantamientos. Sin embargo, ¿no debería un pueblo consultar a su Dios? ¿Deberían ellos consultar a los muertos de parte de los vivos? 20¡A la ley y al testimonio! Si ellos no dicen tales cosas, es porque no tienen ninguna luz del alba.21Ellos pasarán a través de la tierra grandemente angustiados y hambrientos. Cuando tengan hambre, ellos se enojarán y maldecirán a su rey y a su Dios, mientras vuelven sus rostros hacia arriba. 22Ellos mirarán a la tierra y verán angustia, oscuridad y penumbra opresiva. Ellos serán conducidos a una tierra de oscuridad.
Isaiah 8:1
El SEÑOR me dijo a mí
Aquí la palabra "mí" se refiere a Isaías.
Yo llamaré testigos fieles que testifiquen por mí
Los significados posibles son 1)El SEÑOR está hablando: "Yo llamaré a los hombres honestos para que sean testigos" o 2) Isaías está hablando: 1) "Yo llamé a los hombres honestos para que sean testigos" o 3) El SEÑOR le está ordenando a Isaías: "Llama a los hombres honestos para que sean testigos".
Isaiah 8:3
Yo fui a la profetisa
Puede ser expresado explícitamente que Isaías está casado con la profetisa. Traducción Alterna: "Yo dormí con mi esposa, la profetisa"
las riquezas de Damasco y el botín de Samaria serán tomados por el rey de Asiria
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "el rey de Asiria se llevará todos los tesoros de Damasco y Samaria"
Isaiah 8:5
Porque este pueblo ha rehusado las gentiles aguas de Siloé
Las palabras "gentiles aguas" son una metáfora para la ley del Señor. Traducción Alterna: "Porque este pueblo ha rechazado la ley del SEÑOR, la cual es como las aguas gentiles de Siloé"
este pueblo
"este grupo de gente". Si en tu idioma se necesita un plural aquí, podrías traducir esta frase y los verbos que siguen como "estas personas han rehusado...son felices".
y está feliz con Rezín y con el hijo de Remalías
El significado completo puede ser expresado explícitamente. Traducción Alterna: " y está feliz de que los ejércitos de Asiria hayan derrotado a Rezín, rey de Aram, y a Peka, el hijo de Remalías, rey de Israel". Traducir estos nombres como en 7:1.
por lo tanto, el Señor estoy
El SEÑOR habla de sí mismo como si Él fuera alguien más para recordarle a la gente quién es Él. Traducción Alterna: "por lo tanto, Yo, el Señor, estoy"
traer a ellos
El verbo es "traer"; el adverbio es "a ellos".
a ellos
"a las personas de Judá"
las aguas del Río, poderosas y muchas, el rey de Asiria y toda su gloria
El río simboliza al ejército de Asiria. Traducción Alterna: "el ejército de Asiria, que es poderoso como un río potente"
del Río
El río Éufrates en Asiria
Isaiah 8:8
Información general:
El Señor continúa describiendo al ejército de Asiria como si fuera un río que inundará Judá. (Ver: 8:5)
El Río barrerá adelante hacia Judá, inundando y pasando por encima, hasta que alcance sus cuellos
El ejército de Asiria es como una inundación de agua. Traducción Alterna: "Más y más soldados vendrán como un río que sube hasta sus cuellos".
El Río
El río Éufrates en Asiria. Esto es una figura literaria
Sus alas estiradas llenarán
Los significados posibles son 1) como "el río" en la metáfora se eleva, sus "alas" fluyen y cubren lo que había sido tierra seca o 2) Isaías cambia las metáforas y ahora habla del SEÑOR como si fuera un ave que protege la tierra, "Pero sus alas estiradas cubrirán".
Emmanuel
Ver cómo tradujiste esto en 7:13.
Isaiah 8:9
Tus personas serán rotas en pedazos
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "Yo romperé a tus ejércitos en pedazos".
Escuchen, todos ustedes países distantes
Isaías habla como si los otros países pudieran oirlo. Traducción Alterna: "Escuchen, todos ustedes en lugares muy lejanos"
arménse a sí mismos para la guerra, y sean rotos en pedazos; arménse a sí mismos y sean rotos en pedazos
Esto es básicamente lo mismo expresado dos veces por énfasis. Esto puede ser expresado de forma activa. Traduccíon Alterna: "ustedes pueden prepararse para la batalla, pero Yo los derrotaré"
Formen un plan, pero este no será ejecutado; emitan la encomienda, pero no será ejecutada
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "Ustedes pueden preparar el ataque Judá, pero no tendrán éxito"
pero no será ejecutado...pero no será ejecutada
"Ejecutar" un plan o una enmienda es hacer lo que el que crea el plan o la enmienda quiere que haga el oyente. Estas dos frases pueden ser expresadas de forma activa. Traducción Alterna: "no serán capaces de hacer lo que planean...sus soldados no podrán hacer lo que sus comandantes les digan hacer"
Isaiah 8:11
El SEÑOR me habló a mí, con Su fuerte mano sobre mí
"El SEÑOR me habló de una manera muy poderosa"
y me advirtió no caminar en el camino de Su pueblo
Esta es una cita indirecta que termina en 8:17. Traducción Alterna: "y me advirtió y me dijo, "No actúes como este pueblo"".
No llamen conspiración a nada que este pueblo llama conspiración
La gente imagina que hay conspiraciones y eso los vuelve ansiosos. Traducción Alterna: "No se preocupen como las personas que creen que alguien siempre está tratando de lastimarlos"
Es El SEÑOR de los Ejércitos a quien ustedes honrarán como santo; Él es a quien deben tenerle miedo y Él es a quien deben temer
Si traduces esto como una cita directa, también puedes traducirla con el Señor hablando en primera persona: "Sin embargo, ustedes me considerarán a mí, el SEÑOR de los ejércitos, como santo. Y ustedes me temerán y se impresionarán"
Isaiah 8:14
Información general:
Isaías continúa la cita indirecta del SEÑOR que comenzó en 8:11. Esto puede ser traducido como una cita directa con el SEÑOR hablando en primera persona.
Él se volverá un santuario
La palabra "santuario" es una metáfora para decir que el SEÑOR mantiene seguro a su pueblo y lo protege. Traducción Alterna: "Él los protegerá cuando ellos vayan a Él"
Él será una piedra para golpear, y una piedra de tropiezo
Las palabras "piedra para golpear" y "piedra de tropiezo" son metáforas para decir que el SEÑOR lastima a su pueblo. Algunos traducen "golpear" y "tropiezo" como "tropezar" y "caer"; otros lo traducen como "ofensa" y "tropiezo". Traducción Alterna: "Él lastimará a su gente, como una piedra con la que la gente se golpea el pie y se tropieza, y como una piedra que hace que la gente se caiga"
Él será una trampa y un engaño para el pueblo de Jerusalén
Las palabras "trampa" y "engaño" significan casi lo mismo y enfatizan que cuando el SEÑOR decida castigar a la gente de Jerusalén, ellos no podrán escapar. Traducción Alterna: "Y Él atrapará a la gente de Jerusalén para que no puedan escapar de Él"
trampa
Aquí es una trampa que atrapa a las aves en una red o en una canasta.
engaño
Aquí es una trampa que atrapa y agarra la pierna o la nariz de un animal.
Muchos tropezarán en ella y caerán y serán quebrados, y serán atrapados y capturados
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "Muchos tropezarán con la piedra, y cuando se caigan no se levantarán. Y muchas personas pisarán la trampa y no podrán salir de ella"
atrapados y capturados
Estas dos palabras significan básicamente lo mismo y enfatizan que ellos serán atrapados en las trampas.
Isaiah 8:16
Ata mi testimonio, sella el historial oficial, y dáselo a mis discípulos
Estas dos frases significan básicamente lo mismo. Traducción Alterna: " Cierra firmemente el pergamino con este mensaje escrito en él"
mi testimonio...mis discípulos
No es claro a quién se refiere la palabra "mi". Podría ser Isaías o el SEÑOR. Es mejor dejar los pronombres ambiguos si lo permite tu idioma.
Yo esperaré por el SEÑOR
Aquí "yo" se refiere a Isaías.
quien esconde Su rostro de la casa de Jacob
El rostro del SEÑOR es una figura literaria
casa de Jacob
El pueblo de Israel.
yo y los hijos que el SEÑOR me ha dado son para señales y para maravillas en Israel
" Yo y los hijos que el SEÑOR me ha dado son como señales para advertir al pueblo de Israel". Los hijos son Shear-Jashub y Maher-shalal-hash-baz, cuyos nombres son un mensaje para el pueblo de Israel. (Ver: 7:3 y 8:1)
Isaiah 8:19
Información general:
Está hablando Isaías.
Ellos te dirán a ti: "Consulta con los médium y los magos," aquellos que surran y murmuran encantamientos. ¿Pero, no debería un pueblo consultar a su Dios? ¿Deberían ellos consultar a los muertos a cuenta de los vivos? 20¡Para la ley y para el testimonio!
Otros significados posibles son 1) "Ellos te dirán, "Consulta con los médium y los magos, aquellos que susurran y murmuran encantamientos. ¿No debería el pueblo consultar a sus dioses? Ellos deberían consultarle a los muertos a cuenta de los vivos para la enseñanaza y el testimonio". o 2)"Cuando te digan, "Consulta con los médium y los magos, aquellos que susurran y murmuran encantamientos", ¿el pueblo no debería consultar a su Dios? ¿deberían consultar a los muertos a cuenta de los vivos?¡Para la ley y el testimonio!"
Ellos te dirán a tí
La palabra "ellos" se refiere a aquellos que no confían en el SEÑOR. La palabra "you" se refiere a aquellos que sí confían en el SEÑOR.
Consulta con los médium y los magos
"Pregúntale a los médium y a los magos lo que debes hacer"
médium y magos
Aquellos que aseguran hablar con los muertos.
aquellos que surran y murmuran encantamientos
Las palabras "susurran" y "murmuran" hacen referencia al sonido que los médium y los magos hacen cuando tratan de hablar con los muertos. Traducción Alterna: "aquellos que susurran y murmuran sus palabras mágicas para intentar hablar con los muertos"
susurran
Hacer un sonido similar al de las aves.
¿Pero, no debería un pueblo consultar a su Dios?
Estas preguntas se hacen para mostrar que el pueblo podría consultar a Dios en lugar de la actividad ridícula de tratar de hablar con los muertos. Traducción Alterna: ""Pero el pueblo debe pedirle al SEÑOR que los guie. Ellos no deberían buscar respuestas de aquellos que ya han muerto"
Para la ley y para el testimonio
Los significados posibles son: 1) Prestar atención a las instrucciones y enseñanzas de Dios" (UDB) o 2) " Entonces ustedes deben recordar la enseñanza y el testimonio que yo di" (8:16)
la ley
Esta es la misma palabra traducida "historial oficial" en 8:16.
el testimonio
Traducir como en 8:16.
Si ellos no dicen tales cosas
"Si ellos no hablan de la ley y el testimonio"
es porque no tienen ninguna luz del amanecer
Isaías habla de la gente que no conoce a Dios como si ellos fueran personas que caminan en la oscuridad sin luz. Traducción Alterna: "es porque ellos son como una persona perdida en la oscuridad"
Isaiah 8:21
opresiva penumbra
"terrible tristeza"
Ellos serán conducidos a una tierra de oscuridad
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "El SEÑOR los conducirá a la completa oscuridad"
91La penumbra se disipará de ella, la que estaba en angustia. En un tiempo anterior Él humilló la tierra de Zabulón y la tierra de Neftalí, pero en el tiempo posterior Él la hará gloriosa, el camino al mar, más allá del Jordán, Galilea de las naciones. 2El pueblo quien caminó en oscuridad ha visto una gran luz; aquellos que han vivido en la tierra de sombra de muerte, la luz ha brillado sobre ellos.3Tú has aumentado la nación; Tú has agrandado su regocijo. Ellos se regocijan ante Tí como la alegría del tiempo de la cosecha, como los hombres se regocijan cuando ellos dividen el saqueo.4Pues el yugo de su carga, la viga entre sus hombros, la vara de sus opresores, Tú has destrozado como en los días de Madián. 5Pues cada bota que pise el tumulto y las ropas enrolladas en sangre serán quemadas, combustible para el fuego.6Pues para nosotros un niño ha nacido, a nosotros un hijo nos ha sido dado; y la soberanía estará sobre Su hombro; y Su nombre será llamado: Magnífico Consejero, Dios Poderoso, Padre Eterno, Príncipe de Paz. 7Lo agrandado de Su gobierno y de paz allí no tendrá fin, tal como Él gobierna sobre el trono de David, y sobre su reino, para establecerlo y sostenerlo con justicia y con derecho desde este tiempo en adelante y eternamente. El celo del SEÑOR de los Ejércitos hará esto.8El SEÑOR envió una palabra contra Jacob, y ésta cayó sobre Israel. 9Toda la gente sabrá, incluso Efraín y los habitantes de Samaria, quienes dicen con orgullo y con un corazón arrogante: 10''Los ladrillos han caído, pero nosotros los reconstruiremos con piedra cincelada; los sicómoros han sido cortados, pero nosotros pondremos cedros en su lugar.''11Por lo tanto el SEÑOR levantará en contra a Rezín, su adversario, e incitará sus enemigos, 12los Arameos en el este, y los filisteos en el oeste. Ellos devorarán a Israel con boca abierta. En todas estas cosas, Su ira no se calma; en su lugar, todavía Su mano está extendida.13Todavía su pueblo no se vuelve a Él quien los golpeó, ni buscarán al SEÑOR de los Ejércitos. 14Por lo tanto, el SEÑOR cortará de Israel cabeza y cola, rama de palma y caña, en un día. 15El líder y el hombre noble son la cabeza; y el profeta que enseña mentira es la cola.16Esos que dirigen este pueblo los dirigen para desviarlos, y esos que son dirigidos por ellos son tragados. 17Por lo tanto, el Señor no se regocijará sobre sus hombres jóvenes ni Él tendrá compasión de sus huerfános de padre y viudas, desde que cada uno es impío y un hacedor de maldad, y toda boca habla cosas necias. En todas estas cosas, Su ira no se calma, en su lugar, Su mano sigue extendida.18La maldad arde como un fuego; devora las zarzas y espinas; incluso quema los matorrales del bosque, los cuales se levantan en una columna de humo. 19A través de la furia del SEÑOR de los Ejércitos la tierra es quemada, y el pueblo es como combustible para el fuego. Ningún hombre perdona a su hermano.20Ellos agarrarán comida en su mano derecha pero seguirán con hambre; ellos podrán comer alimento con la mano izquierda pero no serán satisfechos. Cada uno incluso comerá la carne de su propio brazo. 21Manasés devorará a Efraín, y Efraín, a Manasés; y ellos juntos atacarán a Judá. En todas estas cosas, Su ira no se calma; en cambio, Su mano sigue extendida.
Isaiah 9:1
La penumbra se disipará de ella la que estaba en angustia
Isaías habla de las personas que están espiritualmente perdidas como si estuvieran dando vueltas en la oscuridad total. Esto puede ser expresado de forma activa. Traduccción Alterna: "El SEÑOR sacará la oscuridad de ella la que estaba en angustia"
La penumbra
Esta palabra significa "oscuridad parcial o total". Traducirlo como tradujiste "penumbra" en 8:21.
ella la que estaba en angustia
"ella la que sufría un gran dolor y tristeza". Esto probablemente es una metáfora para la gente de Judá
En un tiempo anterior él humilló la tierra de Zabulón y la tierra de Neftalí
La "tierra" se refiere a las personas que viven en esa zona. Traducción Alterna: "En el pasado, el Señor humilló a aquellos que vivían en Zabulón y Neftalí"
pero en tiempos más tarde lo hará glorioso, el camino del mar, más allá del Jordán, Galilea de las naciones
"Pero en el futuro, el Señor honrará a la gente de Galilea, desde el camino al Mar Mediterráneo hasta el río Jordán, donde vive mucha gente de otras naciones.
oscuridad...sombra de muerte
Estas dos expresiones representan un gran sufrimiento.
camina en oscuridad
Isaías habla de la gente que lleva vidas pecaminosas como si ellos hubieran estado caminando en un lugar oscuro sin luz. Traducción Alterna: "continuamente hacía el mal"
la tierra de sombra de muerte
"la tierra de la oscuridad más profunda"
una gran luz...la luz ha brillado
Aquí "luz" representa esperanza y salvación.
Isaiah 9:3
Información general:
Isaías continúa describiendo el momento en el que Dios salvará al pueblo de Israel. Aunque estos eventos sucedan en el futuro
Tú has multiplicado la nación; Tú has aumentado su regocijo
La palabra "tú" se refiere al SEÑOR. La palabra "su" se refiere al pueblo de Israel., pero Isaías se incluye a sí mismo como parte de Israel. Traducción Alterna: "Señor, Tú aumentarás grandemente nuestra nación y nuestro regocijo"
Ellos se regocijan ante Tí como la alegría del tiempo de la cosecha, como los hombres se regocijan cuando ellos dividen el saqueo
"Ellos se regocijan ante tí como la gente se regocija cuando ellos recogen sus cosechas o cuando una batalla termina y los soldados se dividen lo que queda"
Isaiah 9:4
Información general:
Isaías continúa describiendo el momento en el que Dios salvará al pueblo de Israel. Aunque estos eventos sucedan en el futuro
Porque el yugo de su carga...sus hombros...sus opresores
Isaías habla del pueblo de Israel como si ellos fueran un solo hombre.
Porque el yugo de su carga..has destrozado
Isaías habla de los israelitas, quienes son esclavos de los asirios, como si ellos fueran un buey que lleva un yugo. Esto sucederá en el futuro, pero él habla como si esto ya hubiera sucedido. Traducción Alterna:"Tú liberarás al pueblo de Israel de la esclavitud, como una persona que le quita el yugo a un buey"
la viga entre sus hombros,
La viga es la parte del yugo que va sobre los hombros del buey.
viga
Otro signficado posible es "vara", un pedazo largo de madera que una persona usa para pegarle a los bueyes para que trabajen y un símbolo del poder de una persona para gobernar sobre otras personas.
la vara de sus opresores
Isaías habla del poder que el opresor tiene sobre la gente de Judá como si eso fuera un pedazo de madera usado por una persona para pegarle a los bueyes para que trabajen.
como en los días de Madián
La palabra "días" es una expresión idiomática que puede referirse a un evento que puede tardar más de un día en suceder. Traducción Alterna: "como cuando derrotaste a los madianitas"
cada bota que pise el tumulto y las prendas enrolladas en sangre serán quemadas
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "quemarás las botas de los soldados y su ropa, que están cubiertas de sangre"
quemadas, combustible para el fuego
Esto puede ser traducido en una oración nueva. Traducción Alterna: "quemadas. Convertirás a las botas y a su ropa en combustible para el fuego".
Isaiah 9:6
Información general:
Isaías continúa describiendo el momento en el que Dios salvará al pueblo de Israel
Pues para nosotros un niño ha nacido, a nosotros un hijo nos ha sido dado
Estas dos frases significan básicamente lo mismo. La palabra "nosotros" se refiere al orador y al oyente, y por tanto es inclusivo. Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "Pues el Señor nos dará un niño"
el gobierno estará sobre Su hombro
"él tendrá la autoridad para gobernar como rey" o "el SEÑOR le dará la responsabilidad de gobernar"
Consejero
Alguien que le da consejos al rey
El crecimiento de su gobierno y la paz no tendrán fin
"A medida que pase el tiempo él gobernará a más y más personas y les permitirá vivir más y más pacíficamente"
gobierna sobre el trono de David
Sentado en el "trono de David" es una figura literaria
para establecerlo y sostenerlo con justicia y con derecho
Esto puede ser traducido en una nueva oración. Traducción Alterna: "Él establecerá y protegerá su reino, y hará lo que es recto y justo"
SEÑOR de los Ejércitos
Traducir esto en 1:9.
Isaiah 9:8
Él SEÑOR envió una palabra contra Jacob, y esta cayó sobre Israel
"Enviar una palabra" significa hablar. Traducción Alterna: "El Señor ha hablado en contra del pueblo de Israel"
Jacob...Israel...Efraín...Samaria
Todos estos nombres se refieren a personas del reino del norte de Israel.
Toda la gente sabrá, incluso Efraín y los habitantes de Samaria
Lo que ellos saben puede ser expresado explícitamente. Traducción Alterna: "Toda la gente sabrá que el Señor los ha juzgado, incluso aquellos en Efraín y Samaria"
Los ladrillos han caído, pero nosotros los reconstruiremos con piedra cincelada; los sicomoros han sido cortados, pero nosotros pondremos cedros en su lugar
El significado completo puede ser expresado explícitamente. Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: " Nosotros reemplazaremos los ladrillos comunes de nuestras ciudades destruidas con piedras cinceladas costosas, y pondremos grandes cedros donde crecían sicamoros oridinarios"
Isaiah 9:11
Por lo tanto el SEÑOR levantará en contra a Rezin, su adversario
Aquí Rezín representa a su ejercito.Traducción Alterna: "Por lo tanto, el SEÑOR pondrá a Rezín y su ejército en contra del pueblo de Israel"
Rezin
Este es el nombre de un hombre. Vea cómo tradujo Rezin en 7: 1.
y removerá a sus enemigos
"y pondrá a sus enemigos en acción" o " y el SEÑOR hará que los ejércitos enemigos ataquen al pueblo de Israel"
Ellos devorarán a Israel con bocas abiertas
"devorarán" es cómo los animales salvajes comen a sus presas. Traducción Alterna: " Como la bestia salvaje come a su presa, el ejército del enemigo destruirá a Israel"
En todas estas cosas, su ira no disminuye
"Aunque todas estas cosas han sucedido, él todavía está enojado" Traducir como en 5:25.
todavía su mano esta extendida
Isaías habla como si el SEÑOR fuera una persona que está por pegarle a otra persona con su puño. Esto es una metáfora para decir que el SEÑOR castiga a Israel. Traducción Alterna: "Él estará listo para castigarlos" Traducir como en 5:25.
Isaiah 9:13
SEÑOR de los Ejércitos
Traducir como en 1:9.
cabeza y cola
Isaías explica esta metáfora en el versículo 15: la "cabeza", la parte de un animal que a una persona le gustaría ser, es "el líder y el hombre noble", y la "cola", la parte sucia de un animal, es "el profeta que enseña mentiras".
rama de palma y caña
La "rama de palma" crece en lo alto del árbol y es una metáfora de la gente que es importante. La "caña" crece en aguas poco profundas y es una metáfora de la gente que es pobre e insignificante. Traducción Alterna: "las personas ricas e importantes y las personas pobres e insignificantes"
Isaiah 9:16
Esos que dirigen este pueblo los dirigen para desviarlos
"Los líderes de Israel han hecho que el pueblo desobedezca a Dios" Traducción alterna: "Los líderes de Israel han hecho que la gente desobedezca a Dios"
esos que son dirigidos por ellos son tragados
"tragados" significa "destruidos". Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "y la gente está confudida" o " y Dios destruirá a las personas que ellos dirigen"
toda boca habla cosas tontas
La palabra "boca" se refiere a la persona. Traducción Alterna: "todas las personas hablan cosas tontas"
En todas estas cosas, Su ira no ha cedido, en cambio su mano
"Porque todas estas cosas han sucedido, él todavía está enojado y su mano" Traducir como en 5:25.
Su mano sigue extendida
Isaías habla como si el SEÑOR fuera una persona que está por pegarle a otra persona con su puño. Esto es una metáfora para decir que el SEÑOR castiga a Israel. Traducción Alterna: "Él todavía estará listo para castigarlos" Traducir como en 5:25.
Isaiah 9:18
La maldad quema como un fuego; devora las zarzas y espinas; incluso quema los matorrales del bosque
Se habla de las malas obras de la gente como si fueran un fuego muy destructivo. Este fuego incluso quema las zarzas y las espinas, las plantas que crecen donde ya no vive la gente; y los "matorrales del bosque" donde nunca nadie ha vivido; porque ya ha quemado los lugares donde las personas vivían.
zarzas...espinas
Las palabras "zarzas" y "espinas" se refieren a plantas inútiles espinosas. Pueden ser traducidas en una sola palabra. Traducción Alterna: "arbustos espinosos" Ver cómo tradujiste estas palabras en 7:23.
A través de la furia del SEÑOR de los ejércitos la tierra es quemada
Ver cómo tradujiste "SEÑOR de los Ejércitos" en 1:9. Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "como fuego que quema la tierra, la furia intensa del Señor destruirá al pueblo de Israel"
Ningún hombre perdona a su hermano
"Nadie hace nada para ayudar a alguien a escapar"
Isaiah 9:20
Ellos tomarán comida en su mano derecha...con la mano izquierda
Esta expresión significa que la gente tomará comida de donde sea que puedan encontrarla.
Cada uno incluso comerá la carne de su propio brazo
Los significados posibles son 1) la gente tendrá tanta hambre que querrán comerse o en verdad comerán sus propios brazos o 2) la palabra "brazo" es una metáfora del vecino de una persona.
En todas estas cosas, Su ira no ha cedido
"Aunque todas estas cosas están sucediendo, Él todavía está enojado" Palabras parecidas aparecen en 5:25.
Su mano sigue extendida
Isaías habla como si el SEÑOR fuera una persona que está por pegarle a otra persona con su puño. Esto es una metáfora para decir que el SEÑOR castiga a Israel. Traducción Alterna: "Él todavía estará listo para castigarlos" Traducir como en 5:25.
101Ay de aquellos que promulgan leyes injustas y escriben decretos injustos. 2¡Ellos privan la justicia a los justos, roban a los pobres de mi pueblo sus derechos, saquean viudas, y hacen a los huérfanos sus presas!3¿Qué harán ustedes en el día del juicio cuando la destrucción venga desde muy lejos? ¿A quién correrán por ayuda, y dónde dejarán sus riqueza? 4Nada queda, y ustedes se agachan entre los prisioneros o caen entre los muertos. En todas estas cosas, Su enojo no se calma; por el contrario, Su mano aún está extendida.5¡Ay de los asirios, el garrote de Mi enojo, la vara de quien empuño Mi furia! 6Yo lo mandé contra una arrogante nación y contra el pueblo que procura Mi desbordante ira. Yo ordeno que él tome el despojo, que tome la presa, y que los pisotee como al lodo en las calles.7Pero ésto no es lo que él pretende, ni él piensa que sea de esta manera. Está en su corazón el destruir y eliminar muchas naciones. 8Pues él dice: "¿No son todos mis príncipes reyes? 9¿No es Calmo como Carquemis? ¿No es Hamat como Arfad? ¿No es Samaria como Damasco?10Como mi mano ha vencido los reinos idólatras, quienes tallaron figuras que eran más grandes que aquellos de Jerusalén y Samaria, 11justo como yo le hice a Samaria y sus ídolos sin valor, ¿no voy a hacer lo mismo con Jerusalén y sus ídolos?"12Cuando el Señor haya terminado su obra en el Monte de Sion y en Jerusalén, Yo voy a castigar el lenguaje del corazón arrogante del rey de Asiria y sus miradas orgullosas. 13Pues él dice: "Por mi fuerza y por mi sabiduría, yo actué. Yo tengo entendimiento, y yo he removido los límites de los pueblos. Yo he robado sus tesoros, y como un toro yo he demolido a los habitantes.14Mi mano se ha apoderado, como del nido, las riquezas de naciones y como alguien reúne huevos abandonados, yo he reunido toda la tierra. Ninguno aleteó sus alas o abrió su boca o pió."15¿Se jactará el hacha sobre sí misma en contra de quien la maneja? ¿Se alabará la sierra a sí misma más que el que corta con ella? Es como si una vara pudiera alzar a quienes la levantan, o como si un bastón de madera pudiera alzar a una persona. 16Por lo tanto, El SEÑOR Dios de los Ejércitos va a enviar flojera a sus guerreros élites; y bajo Su gloria habrá un encendido ardiente como un fuego.17La luz de Israel se convertirá en fuego, y su Santo una llama; va a quemar y devorar sus espinas y zarzas en un día. 18El SEÑOR consumirá la gloria de su bosque y de su tierra fructífera, ambas alma y cuerpo; serán como cuando la vida de un hombre enfermo se desperdicia. 19El remanente de los árboles de su bosque va a ser tan poco, que un niño podría contarlos.20En aquel día, el remanente de Israel, la familia de Jacob que ha escapado, ya no tendrá que confiar en aquel que los venció, pero ciertamente dependerán en el SEÑOR, el Santo de Israel. 21Un remanente de Jacob volverá al Dios poderoso.22Pues aunque tu pueblo, Israel, son como la arena en la costa, sólo un remanente de ellos regresará. La destrucción fue decretada, como demanda la justicia desbordante. 23Pues el SEÑOR de los Ejércitos, está a punto de llevar a cabo la destrucción determinada a través de la tierra.24Por lo tanto el SEÑOR Dios de los Ejércitos dice: "Mi pueblo quien vive en Sion, no teman a los asirios. Él te atacará con la vara y levantará su bastón contra tí, como hicieron los egipcios. 25No temas a él, pues en un muy corto tiempo Mi enojo contra tí acabará, y Mi enojo conducirá a su destrucción."26Entonces, El SEÑOR de los Ejércitos empuñará un látigo contra ellos, como cuando Él derrotó a Madián en la roca de Oreb. Él levantará Su vara sobre el mar y la alzará como Él hizo en Egipto. 27En aquel día, Su carga se levanta de tus hombros y Su yugo de tu cuello, y el yugo será destruído por el engordamiento.28El enemigo ha venido a Ajat y ha pasado por Migrón; en Micmas él ha almacenado sus provisiones. 29Ellos han cruzado sobre el paso y se asentaron en Geba. Ramá tembló y Guibeá de Saúl ha huído.30¡Llora en voz alta, hija de Galim! ¡Presta atención, Lais! ¡Tú pobre Anatot! 31Madmena está huyendo, y los habitantes de Gebim corren por seguridad. 32Éste preciso día, él detendrá a Nob y sacudirá Su mano en el monte de la hija de Sion, la colina de Jerusalén.33Mirad, el SEÑOR Dios de los Ejércitos cortará las ramas con un terrible estruendo; los árboles más altos serán cortados y el noble será derribado. 34Él cortará el espesor del bosque con un hacha, y Líbano en su majestuosidad caerá.
Isaiah 10:1
aquellos que pasan leyes injustas y escriben decretos injustos
Estas dos frases significan básicamente lo mismo. Traducción Alterna: "de aquellos que hacen leyes y decretos que no son justos para nadie"
Ellos le quitan la justicia a los justos, roban a los pobres de mi pueblo sus derechos
Estas dos frases significan básicamente lo mismo. Traducción Alterna: "Ellos son injustos con el pobre y el necesitado de mi pueblo"
los pobres
"gente pobre"
saquean viudas
"le sacan todo a las mujeres cuyos esposos han muerto"
y hacen a los huérfanos sus presas
Isaías compara a los huérfanos con animales que otros animales cazan y comen. Esto hace énfasis en que los huérfanos no tienen poder y que los jueces fácilmente pueden lastimarlos. Traducción Alterna: "y lastiman a los niños que no tienen padres como un animal que va tras su presa"
presa
Ver cómo tradujiste "presa" en 5:29.
Isaiah 10:3
¿Qué ustedes harán en el día del juicio...lejos?
Isaías usa una pregunta para regañar a aquellos en Judá que lastiman a los pobres y los débiles. Traducción Alterna: "¡No serán capaces de hacer nada en el día del juicio...lejos!
día del juicio
"el día en el que el SEÑOR venga a juzgarlos" o "el día en el que el SEÑOR los castigue"
¿A quién correrán por ayuda, y dónde dejarán sus riqueza?
Isaías usa esta pregunta para regañar a aquellos en Judá que lastiman a los pobres y los débiles. Traducción Alterna: "¡No tendrán dónde correr por ayuda y ustedes no tendrán dónde esconder sus riquezas!"
Nada queda
"No queda nada que ustedes puedan hacer"
y ustedes se agachan entre prisioneros o caen entre los muertos
"y tus enemigos los llevarán como prisioneros o los matarán"
En todas estas cosas, Su enojo no disminuye
"Aunque todas estas cosas han sucedido, Él todavía está enojado" . Traducir como en 5:25.
Su mano aún está extendida
Isaías habla como si el SEÑOR fuera una persona que está por pegarle a otra persona con su puño. Esto es una metáfora para decir que el SEÑOR castiga a Israel. Traducción Alterna: "Él todavía estará listo para castigarlos" Traducir como en 5:25.
Isaiah 10:5
Ay
Esta palabra marca el comienzo del anuncio de Dios sobre el castigo severo contra Asiria.
los asirios
Esto se refiere al rey de Asiria.
el garrote de mi enojo, la barra de quien empuño mi furia
Estas dos cosas significan básicamente lo mismo. El SEÑOR compara al rey de Asiria con el arma que una persona lleva en su mano y con la que golpea a otra gente. Hace énfasis en que el rey de Asiria y su ejército son una herramienta que el SEÑOR usa para castigar a Israel. Traducción Alterna: "quien será como un arma en mis manos que usaré para mostrar mi furia"
Yo lo mandé...Yo le ordeno
La palabra "lo" aquí hace referencia al rey de Asiria. Pero eso no significa que Dios solo envía al rey; está enviando con él al ejército de Asiria. Traducción Alterna: "Yo envío al ejército de Asiria...Yo les ordeno"
contra una arrogante nación y contra las personas que cargan mi desbordante ira
"a atacar a una nación llena de gente orgullosa que me ha enfurecido mucho"
que cargan mi desbordante ira
El SEÑOR habla de su ira como si fuera más líquido de lo que un recipiente puede contener; "la gente" intenta llevar este recipiente, pero es pesado y el SEÑOR sigue poniendo líquido incluso después de que se empieza a volcar. Traducción Alterna: "con quienes sigo muy enfurecido incluso después de haberlos castigado"
que tome el despojo
"que tome todo lo que ellos tienen"
que tome la presa
Tomar a las personas como presas. Ver cómo tradujiste "presa" en 5:29.
que los pisotee como al lodo
Los significados posibles son 1) el SEÑOR compara al ejército de Asiria que ataca a Israel con personas que pisotean el lodo y que no les importa qué le pase al lodo. Traducción Alterna: "písenlos hasta que se vuelvan como el lodo" o 2) La gente pisotea a otras personas, entonces ellos están tirados en el lodo sin poder levantarse. Esto es una metáfora para decir que los derrotaron completamente. Traducción Alterna: "derrote completamente"
Isaiah 10:7
Pero esto no es lo que él intentaba, ni lo que él piensa que es este camino
El significado de "esto" y "este camino" puede ser expresado explícitamente. Traducción Alterna: "Pero el rey de Asiria no tiene las intenciones de hacer lo que Yo le digo y tampoco sabe que lo uso como mi arma"
Está en su corazón el destruir y eliminar muchas naciones
Las palabras "destruir" y "eliminar" significan básicamente lo mismo. Se usan para hacer énfasis. Traducción Alterna: "Él quiere destruir completamente a muchas naciones"
¿No son todos mis príncipes reyes?
El rey de Asiria usa esta pregunta para hacer énfasis en lo que él cree todos deberían saber. Traducción Alterna: " ¡Yo he hecho reyes a los capitanes de mi ejército sobre las tierras que he conquistado!"
¿No es Calmo como Carquemis? ¿No es Hamat como Arfad? ¿No es Samaria como Damasco?
El rey de Asiria usa estas preguntas para hacer énfasis. Traducción Alterna: "Calmo no es diferente de Carquemis. Hamat no es diferente de Arfad. Samaria no es diferente de Damasco. ¡Yo las he conquistado a todas!"
Calmo...Carquemis...Hamat...Arfad
Todos estos son nombres de ciudades.
Isaiah 10:10
Información general:
El SEÑOR continúa citando lo que el rey de Asiria dice. (Ver: 10:7)
Como mi mano ha vencido
"Mano" es una referencia para la fuerza militar. Traducción Alterna: "Como mi ejército poderoso ha vencido" o "Como yo he conquistado"
mi
Esto se refiere al rey de Asiria.
quienes tallaron figuras que eran más grandes que
Durante este tiempo la gente creía que la grandeza de un ídolo mostraba lo poderoso que era el reino que lo había construido. El rey de Asiria está diciendo que porque los ídolos en Jerusalén no son tan grandes como los ídolos de los reinos que él ha derrotado; Jerusalén sería menos capaz de derrotarlo que los reinos que ya venció.
justo como Yo le hice a Samaria y sus ídolos sin valor
La palabra "Samaria" se refiere a la gente que vivía allí y "sus" se refiere a la ciudad de Samaria. Se hablaba usualmente de las ciudades y naciones como si fueran mujeres. Traducción Alterna: " justo como yo le hice al pueblo de Samaria y a sus ídolos sin valor"
¿no voy a hacer lo mismo con Jerusalén y sus ídolos?
El rey de Asiria usó esta pregunta para hacer énfasis en que seguramente él va a conquistar al pueblo de Jerusalén. Traducción Alterna: "¡Yo de seguro le haré lo mismo a Jerusalén y a sus ídolos!"
Isaiah 10:12
Cuando el Señor haya terminado su trabajo en el Monte de Sion y en Jerusalén, Yo voy a castigar
El SEÑOR habla de sí mismo como si Él fuera alguien más. "Cuando Yo, el Señor haya terminado mi trabajo en el Monte Sion y en Jerusalén, Yo los castigaré".
su trabajo...y en
Su trabajo de catigar. "castigar...castigar"
Yo voy a castigar el discurso del corazón arrogante del rey de Asiria y sus miradas orgullosas
"Yo castigaré al rey de Asiria por las cosas arrogantes que él dijo y por la miradas orgullosa en su cara".
Pues él dice
"Pues el rey de Asiria dice"
yo he removido los límites de las personas
Aquí la palabra "yo" se refiere al rey de Asiria. Él era el líder del ejército asirio y se llevó el crédito por lo que el ejército hizo bajo su mando. Traducción Alterna: "mi ejército ha quitado los límites de la personas"
como un toro
"como un toro fuerte". Algunos textos antiguos decían "como un hombre poderoso".
Yo he derribado
"Yo y mi ejército hemos derribado"
yo he derribado a los habitantes
Lo significados posibles son 1) el rey de Asiria ha avergonzado a las personas de los países que él conquistó
Isaiah 10:14
Información general:
El SEÑOR todavía está citando al rey de Asiria. (Ver: 10:12)
Mi mano se ha apoderado
La mano es una figura literaria
Mi mano se ha apoderado, como del nido, las riquezas de las naciones
El rey de Asiria compara el tomar los tesoros de las naciones con una persona que toma los huevos del nido de un ave. Esto hace énfasis en lo fácil que era para él y su ejército conquistar a otros reinos. Traducción Alterna: "Mi ejército ha robado la riqueza de la naciones con la misma facilidad en que un hombre toma los huevos de un nido".
como uno reune huevos abandonados, yo he reunido toda la tierra
" y al igual que una persona que toma los huevos de un nido cuando el ave no está allí para protegerlos, mi ejército ha tomado los tesoros de todas las naciones"
Ninguno aleteó sus alas o abrió su boca o pió.
Esto compara a las naciones con un ave que se sienta tranquilamente mientras se llevan sus huevos. Esto hace énfasis en que las naciones no hicieron nada mientras el ejercito de Asiria se llevó todas sus posesiones. Traducción Alterna: "Y como un ave que no hace ruido o aletea sus alas cuando alguien roba sus huevos, las naciones no hicieron nada cuando se llevaron su tesoro"
Isaiah 10:15
¿Se jactará el hacha sobre sí misma en contra de quien la maneja? ¿Se alabará la sierra a sí misma más que el que corta con ella?
El orador usa estas preguntas para burlarse del rey de Asiria. Traducción Alterna: " Un hacha no puede presumir que es mejor que el que la maneja. Y una sierra no tiene más gloria que el que corta con ella".
la sierra
Una herramienta filosa usada para cortar madera.
Es como si una vara pudiera alzar a quienes la levantan, o como si un bastón de madera pudiera alzar a una persona
Estas frases significan básicamente lo mismo y se usan para reforzar el significado de las dos preguntas previas. Esto puede ser traducido en una oración nueva. Traducción Alterna: " Y no puede una vara o un bastón levantar a la persona que lo recoge"
Por lo tanto, El SEÑOR Dios de los ejércitos va a enviar enfermedad a sus guerreros élites
No es claro si está hablando el SEÑOR o Isaías. Esto puede ser dicho con otras palabras para que el sustantivo abstracto "enfermedad" sea expresado como el verbo "debilitar". Traducción Alterna: " Por lo tanto Yo, el Señor, SEÑOR de los Ejércitos, debilitaré a los soldados más fuertes del rey"
bajo Su gloria habrá un encendido ardiente como un fuego
El SEÑOR compara su castigo con el fuego. Esto hace énfasis en que su castigo destruirá completamente todo el esplendor y la grandeza del reino de Asiria. Traducción Alterna: "Yo destruiré su grandeza como si yo estuviera comenzando un incendio para quemar todo de lo que él se enorgullese"
Isaiah 10:17
La luz de Israel va a convertirse en fuego
La frase "luz de Israel" se referie al SEÑOR. No es claro si habla el SEÑOR o Isaías. Traducción Alterna: "Yo, el SEÑOR, la luz de Israel, me convertiré en fuego"
fuego
El "fuego" hace énfasis en el poder del SEÑOR para destruir todo lo que no lo honra a él.
su Santo una llama
"Yo, el SEÑOR, el Santo de Israel, me cnvertiré en fuego". Ver cómo tradujiste "el Santo" en 1:4.
va a quemar y devorar sus espinas y zarzas en un día
"El fuego quemará y devorará las zarzas y las espinas del rey de Asiria". El orador compara a al ejército del rey de Asiria con zarzas y espinas. Esto hace énfasis en la facilidad con la que Dios los destruirá. Traducción Alterna: "Yo destruiré a los asirios como un fuego que quema zarzas y espinas"
zarzas...espinas
Las palabras "zarzas" y "espinas" se refieren a plantas inútiles espinosas; pueden ser traducidas con una sola palabra. Traducción Alterna: "arbustos espinosos" Ver cómo tradujiste estas palabras en 7:23.
El SEÑOR va a consumir la gloria de su bosque y de su tierra fructífera
Los significados posibles son 1)" El SEÑOR destruirá a los grandes bosques y tierras de cultivo de la nación de Asiria" o 2) "El SEÑOR destruirá el ejército de Asiria como un fuego quema los grandes bosques y tierras de cultivo".
ambas alma y cuerpo
Los significados posibles son 1) esto hace énfasis en que Dios destruirá completamente los bosques y las tierras de cultivo. Traducción Alterna: "completamente" o 2) esto significa que Dios destruirá completamente al pueblo de Asiria". La frase "alma y cuerpo" se refiere a la parte espiritual y a la parte física de una persona.
va a ser como cuando la vida de un hombre enfermo se desperdicia
Esto compara a los bosques y tierras de cultivo de Asiria o al ejército de Asiria con un hombre enfermo que se queda tirado en su cama mientras muere. Esto hace énfasis en cómo algo tan grande puede volverse débil y morir. Traducción Alterna: "ellos serán como un hombre enfermo que se vuelve débil y muere"
El remanente de los árboles de su bosque va a ser tan poco
"lo que quede de los árboles en el bosque del rey será tan poco"
Isaiah 10:20
En ese día
Esto se refiere al momento en el que Dios hace las cosas que se describen 10:15. Traducción Alterna: "En ese momento"
que ha escapado
El significado puede ser expresado explícitamente. Traducción Alterna: "que ha escapado del ejército de Asiria"
ya no va a tener que confiar en aquel que los venció
"ya no tendrán que confiar en el rey de Asiria que los lastimó"
el Santo
Traducir como en 1:4.
Isaiah 10:22
tu pueblo, Israel, son
Las interpretaciones posibles son 1) Dios le está hablando a Isaías y "tu" se refiere a Isaías. Traducción Alterna: "Tu pueblo Israel son" o 2) Isaías o Dios le están hablando a la nación de Israel y "tu" se refiere a la nación. Traducción Alterna: "tu pueblo, oh Israel, son"
son como la arena en la costa
Esto hace énfasis en que había mucha cantidad de gente en Israel.Traducción Alterna: "son demasiados para contar, como la arena en la costa"
La destrucción es decretada
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: " El SEÑOR ha decretado que él destruirá a la mayoría de los que viven en Israel"
como una demanda de justicia desbordante
Esto puede ser traducido en una oración nueva. Traducción Alterna: "Esto debe ser hecho por la justicia perfecta" o " El SEÑOR debe hacer esto porque él es completamente justo"
llevar la destrucción determinada a través de la tierra
Lo significados posibles son 1) "destruir todo en la tierra justo como él se ha determinado a hacer" o 2) "destruir a las personas en la tierra justo como él se ha determinado a hacer"
determinado
"decidido"
Isaiah 10:24
los asirios
Isaías habla del rey de Asiria y su ejército como si fueran un solo hombre. Traducción Alterna: "el rey de Asiria y su ejército"
Él va a atacarte con la vara y levantar su bastón contra ti
La palabra "él" se refiere a "los asirios", una personificación del rey de Asiria y su ejército. Las palabras "vara" y "bastón" se refieren a pedazos de madera que la gente usa como palos para golpear a los animales y otras personas. Isaías habla de la forma en la que los asirios gobernarán sobre los israelitas como si los asirios estuvieran golpeando a los israelitas con sus palos. Traducción Alterna: "Los asirios gobernarán sobre ustedes y los harán sus esclavos"
como hicieron los egipcios
El significado completo puede ser expresado explícitamente. Traducción Alterna: "como los egipcios gobernaron sobre sus ancestros y los hiceron esclavos"
mi enojo va a dirigir su destrucción
El sustantivo abstracto "destrucción" puede ser traducido como un verbo. Traducción Alterna: "Yo lo destruiré porque estoy enojado con él"
Isaiah 10:26
SEÑOR de los Ejércitos
Ver cómo tradujiste esto en 1:9.
va a empuñar un látigo contra ellos
"Le pegará a los asirios con un látigo". Dios no usará en verdad un látigo. Esto se refiere al poder de Dios para castigar a los asirios severamente. Traducción Alterna: "castigará a los asirios severamente como con un látigo"
como cuando él derrotó a Madián en la roca de Oreb
Esto se refiere a cuando Dios ayudó a un hombre llamado Gedeón a derrotar al ejército de Madián.
Él va a levantar su vara sobre el mar y la alzará como Él hizo en Egipto
Esto se refiere a cuando Dios hizo que el agua del Mar Rojo se dividiera en dos para que el pueblo de Israel pudiera escapar del ejército egipcio y así el ejército egipcio se ahogara. Traducción Alterna: "Él los ayudará a escapar del ejército de Asiria como él ayudó a sus ancestros a escapar del ejército egipcio"
Su carga es levantada de Tus hombros y Su yugo de Tu cuello
"El SEÑOR levantará la carga que Asiria ha puesto sobre sus hombros, y él sacará el yugo que ellos han puesto sobre sus cuellos". Estas dos frases significan básicamente lo mismo. Las palabras "carga" y "yugo" se refiere a la esclavitud. Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "El SEÑOR quitará a los asirios que los oprimen y hará que dejen de hacerlos sus esclavos"
el yugo será destruido por la gordura
Esta expresión sugiere que el cuello del animal que está usando el yugo se volverá tan gordo que el yugo ya no le entrará. Esta es una metáfora para decir que Israel se volverá tan fuerte que los asirios ya no podrán gobernarlos. Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "su cuello se volverá tan gordo que romperá el yugo" o " te volverás tan fuerte que ya no serás esclavo de los asirios"
Isaiah 10:28
ha venido...ha pasado...ha guardado...han cruzado...se asentaron...tembló...ha huido
Isaías habla de estos eventos futuros como si ya hubieran sucedido.
Ajat...Migrón...Micmas...Geba...Ramá...Guibeá
Todo estas son ciudades y pueblos cercanos a Jerusalén por los que el ejército que Asiria pasó y causó problemas.
Ramá tembló y Guibeá de Saúl ha huido
"El pueblo de Ramá tembló y la gente de Guibeá de Saúl ha huido"
Isaiah 10:30
hija de Galim
La palabra "hija" aquí se refiere a la gente que vive en la ciudad. Traducción Alterna: "Galim" o "pueblo de Galim"
Galim...Lais...Anatot...Madmena...Gebim...NOb
Estos son nombres de más ciudades y pueblos cercanos a Jerusalén por los que el ejército asirio viajó causando temor entre las personas. Todos estos se refieren a las personas que viven en estos lugares.
él detendrá a Nob y sacudirá su mano
Aquí "él" y "su" se refieren al rey de Asiria y sus soldados.Las personas sacudirían sus manos a la gente a la que ellos estaban amenazando. Traducción Alterna: " El ejército de Asiria se detendrá en NOb y amenazará"
la montaña de la hija de Sion, la colina de Jerusalén
Las palabras "montaña" y "colina" son figuras literarias
Isaiah 10:33
Mira
Esto puede ser traducido como "Mira" o "Escucha" o "Presta atención a lo que estoy a punto de decirte"
El SEÑOR de los Ejércitos
Ver cómo tradujiste esto en 1:9.
va a cortar las ramas... y Líbano en su majestad va a caer
Isaías habla del ejército de Asiria como si fueran árboles altos en Líbano. Dios destruirá al ejército como las personas que cortan los árboles más poderosos de Líbano. Esto hace énfasis en que aunque el ejército sea fuerte, Dios tiene el poder para destruirlo.
va a cortar las ramas
"cortará las ramas grandes de los árboles". Para que quede claro que esto se refiere al ejército de Asiria, esto puede ser traducido como una figura literaria (simil): Él destruirá al ejército de Asiria como un hombre que corta las ramas grandes de los árboles.
con un terrible estruendo
Esto puede ser dicho con otras palabras para que el sustantivo abstracto "estruendo" sea expresado como el verbo " hacer ruido". Traducción Alterna: "y las ramas desplomarán en el suelo y harán un ruido terrible" o "y las ramas se caerán al suelo con un ruido muy fuerte"
los árboles más altos serán cortados
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "él cortará a los árboles más altos"
los árboles más altos
Esto es una metáfora para "los soldados más fuertes"
el noble será derribado
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "Él derribará a la gente noble"
noble
orgulloso
los más gruesos del bosque
"los arbustos densos en el bosque". Esto es posiblemente una metáfora para aquella gente que no es conocida.
Líbano en su majestad va a caer
"los bosques de Líbano ya no serán tan grandes" Esto es posiblemente una metáfora para el ejército asirio. Traducción Alterna: "El SEÑOR derrotará al ejército de Asiria, así de poderoso como es"
111Un brote germinará del tocón de Isaí, y una rama de sus raíces dará fruto. 2El Espíritu del SEÑOR reposará sobre Él, el espíritu de sabiduría, y entendimiento, el espíritu de enseñanza, y poder, el espíritu de conocimiento, y el de temor al SEÑOR.3Su deleite será el temor al Señor; Él no juzgará por lo que sus ojos ven, ni tampoco decidirá por lo que sus oídos escuchen. 4En cambio, Él juzgará al pobre con justicia y decidirá justamente para con los humildes de la tierra. Él atacará la tierra con la vara de su boca, y con el aliento de sus labios Él matará los malvados. 5La justicia será el cinturón de su cintura, y la fidelidad el cinturón alrededor de sus lomos.6El lobo vivirá con el cordero, y el leopardo descansará con la cabra joven, el becerro, el león joven y el becerro engordado, juntos. Un niño pequeño los liderará. 7La vaca y el oso pastarán juntos, y sus crías descansarán juntos. El león comerá paja como el buey.8Un bebé jugará sobre el agujero de la culebra, y el niño destetado pondrá su mano en el nido de la serpiente. 9Ellos no dañarán ni destruirán en todo Mi monte santo; pues la tierra será llena del conocimiento del SEÑOR, como las aguas cubren el mar.10En aquel día, la raíz de Isaí se levantará como una bandera para las gentes. Las naciones lo buscarán y su lugar de descanso será glorioso. 11En aquel día, el Señor extenderá su mano otra vez para recuperar el remanente de su pueblo quienes permanecen en Asiria, Egipto, Patros, Cus, Elam, Sinar, Hamat y las islas del mar.12Él pondrá un estandarte para las naciones y juntará a los marginados de Israel y a los esparcidos de Judá de las cuatro esquinas de la tierra. 13Él apartará la envidia de Efraín y hostilidades de Judá serán cortadas. Efraín no envidiará a Judá y Judá no será hostil con Efraín.14En cambio, ellos se abalanzarán sobre las colinas filisteas en el oeste, y juntos ellos saquearán el pueblo del este. Ellos atacarán a Edom y Moab, y el pueblo de Amón le obedecerá. 15El SEÑOR destruirá completamente el golfo del Mar de Egipto. Con Su viento abrasador Él levantará Su mano sobre el Río Eufrates y lo dividirá en siete corrientes, para que pueda ser cruzado en sandalias.16Habrá un camino para el remanente de Su pueblo que regresa de Asiria, como así fue para Israel en su salida de la tierra de Egipto.
Isaiah 11:1
Un brote germinará del tocón de Isaí...una rama de sus raíces dará frutos
Isaías habla de Isaí y sus descendientes como si fueran un árbol que ha sido cortado. Estas dos frases hablan de un descendiente de Isaí que será rey. Traducción Alterna: "Como un brote germina del tocón de un árbol, así el descendiente de Isaí será rey sobre lo que quede de Israel"
del tocón de Isaí
Un tocón es lo que queda de un árbol después de que ha sido cortado. El "tocón de Isaí" representa lo que quedó del reino del que el hijo de Isaí, David, fue rey.
El Espíritu del Señor reposará sobre Él
Resposar sobre él significa estar con él y ayudarlo. La palabra "él" se refiere al que sería rey.
el espíritu de sabiduría...el espíritu de instrucción...el espíritu de entendimiento... el temor al SEÑOR
Aquí la palabra "espíritu" se refiere a la habilidad o cualidad que el Espíritu del SEÑOR le dará a él. Traducción Alterna: "y Él hara que él tenga sabiduria y conocimiento, instrucción y poderío, entendimiento y temor al SEÑOR"
Isaiah 11:3
Oración de Enlace
Isaías continúa describiendo al rey.
Él no juzgará por lo que Sus ojos ven
La frase "por lo que Sus ojos ven" se refiere a ver cosas que no son importantes para juzgar a una persona justamente. Traducción Alterna: "Él no juzgará a la persona simplemente por mirar cómo se ve"
ni tampoco decidirá por lo que Sus oídos escuchen
"y él no decidirá por lo que oigan sus oídos". La frase "por lo que Sus oídos escuchen" se refiere a oir lo que la gente dice sobre alguien. Traducción Alterna: " Él no juzgará a una persona simplemente por escuchar lo que otros dicen de esa persona"
al pobre...los humildes...los malvados
Estas frases se refieren a las personas que tienen esas cualidades. Traducción Alterna: "la gente pobre, la gente humilde, la gente malvada"
Él atacará la tierra con la vara de Su boca...con el aliento de Sus labios Él matará a los malvados
Estas dos frases significan básicamente lo mismo.
Él atacará la tierra con la vara de Su boca
La palabra "tierra" aquí representa a las persona en la tierra. Atacarlos con la vara de Su boca representa juzgarlos, y ese juicio lleva al castigo. Traducción Alterna: "Él juzgará a la gente de la tierra y ellos serán castigados"
con el aliento de Sus labios Él matará a los malvados
El "aliento de Sus labios" lo representa a Él juzgándolos. Traducción Alterna: "Él juzgará a la gente malvada y ellos serán asesinados"
el cinturón de Su cintura...el cinturón alrededor de Sus caderas
Los significados posibles son 1) el cinturón es usado para asegurar la ropa de una persona para que pueda trabajar, o 2) el cinturón es una ropa interior , o 3) el cinturón es un cinto que un rey usa para mostrar su autoridad.
La justicia será el cinturón de Su cintura
Usar la justicia como un cinturón representa ser justo. Los significados posibles son 1) la justicia del rey le permitirá gobernar. Traducción Alterna: "Su justicia será como un cinturón alrededor de su cintura" o 2) la justicia del rey mostraría su autoridad para gobernar. Traducción Alterna: "Él gobernará justamente"
la fidelidad el cinturón alrededor de Sus caderas
La palabra "será" se sobreentiende en esta frase. Traducción Alterna: "la fidelidad será el cinturón alrededor de Sus caderas"
la fidelidad el cinturón alrededor de Sus caderas
Usar la fidelidad como un cinturón representa ser fiel. Los significados posibles son 1) la fidelidad del rey le permitirá gobernar, o 2) la fidelidad del rey mostrará su autoridad para gobernar. Traducción Alterna: "Su fidelidad será como un cinturón alrededor de sus caderas" o "Él gobernará fielmente"
Isaiah 11:6
Información general:
Isaías describe cómo será el mundo cuando el rey gobierne. Habrá completa paz en el mundo. Esto se muestra incluso con la paz que habrá entre los animales. Los animales que normalmente matan a otros animales no los matarán, y todos ellos estarán seguros juntos.
El lobo...el leopardo...el león joven...el oso...El león
Estas frases se refieren a estos animales en general, no a un lobo o un leopardo específico. Todo estos son animales fuertes que atacan y comen a otros animales. Traducción Alterna: "Los lobos...los leopardos...los leones jóvenes...los osos...los leones"
el cordero...la cabra joven...el becerro...el becerro engordado...La vaca...el buey
Estas frases se refieren a estos animales en general, no a un cordero o una cabra específica. Todos estos son animales que comen pasto y paja. Otros animales a veces los atacan y los comen. Traducción Alterna: "los corderos...las cabras jóvenes...los becerros...los becerros engordados...las vacas...los bueyes"
leopardo
Un gato grande de pelaje amarillo y manchas negras que mata y come a otros animales.
el becerro, el león joven y el becerro engordado. juntos
La frase "estarán" se sobreentiende. Traducción Alterna: "el becerro, el león y el becerro engordado estarán juntos"
oso
Un animal muy grande con pelo grueso y garras filosas que mata y come a otros animales.
Un niño pequeño los liderará
Un niño los cuidará y los liderará a lugares buenos para beber agua y comer pasto o heno.
pastarán juntos
"comerán pasto juntos"
sus crías
Esto se refiere a las crías de los animales poco despúes de que nacen.
Isaiah 11:8
Información general:
Isaías continúa describiendo la completa paz en el mundo cuando gobierne el rey.
Un bebé jugará sobre el hoyo de la culebra
Puede ser expresado claramente que el bebé estará seguro porque la culebra no lo morderá. Traducción Alterna: "Los bebés jugarán seguros sobre el hoyo de la culebra"
culebra...serpiente
Estas frase se refieren a serpientes venenosas en general. Traducción Alterna: "culebras...serpientes"
el niño destetado
Un niño que ya no bebe la leche de la madre.
sobre toda Mi montaña santa
La "montaña santa" es el Monte Sion, en Jerusalén. Traducción Alterna: "sobre toda la montaña santa del SEÑOR"
la tierra será llena del conocimiento del SEÑOR
La frase "conocimiento del SEÑOR" representa a las personas que conocen al SEÑOR. Traducción Alterna: "La tierra estará llena de personas que conocen al SEÑOR" o "aquellos que conocen al SEÑOR cubrirán la tierra"
como las aguas cubren el mar
Esta frase se usa para mostrar lo llena que estará la tierra de gente que conoce al SEÑOR. Sería más claro que pasa esto si las palabras fueran similares a la palabra usada en la frase anterior. Traducción Alterna: "como los mares están llenos de agua"
Isaiah 11:10
la raíz de Isaí
Esto se refiere al descendiente de Isaí y del rey David que se convertirá en en el rey del que se hablaba en 11:1. Traducción Alterna: "el descendiente de Isaí rey" o "el rey descendía de Isaí"
se parará como una bandera para las personas
Una bandera es una bandera que un rey levanta como señal para que la gente la vea y vaya hacia él. Traducción Alterna: "será como una señal para las personas" o "atraerá a las personas para que vayan hacia él"
Las naciones
"las personas de las naciones"
el Señor extenderá su mano otra vez para recuperar al remanente de su pueblo
La mano es una referencia al poder de Dios. Traducción Alterna: "El Señor de nuevo usará su poder para traer de vuelta al remanente de su pueblo"
Patros...Elam...Hamat
Estos son nombres de lugares.
Isaiah 11:12
Él pondrá una bandera para las naciones
Los significados posibles son 1)" El Señor pondrá al rey como una bandera para las naciones" o 2) "El rey pondrá una bandera para las naciones"
Una bandera para las naciones
"una bandera para que las naciones vean" o " una bandera para llamar a las naciones hacia él"
los esparcidos de Judá
"Las personas de Judá que han sido dispersadas alrededor del mundo"
de las cuatro esquinas de la tierra
Se ilustra a la tierra como si tuviera cuatro esquinas, y esas esquinas son los lugares más distantes. Esto hace referencia a todos los lugares de la tierra donde las personas podrían estar. Traducción Alterna: "Incluso de los lugares más distantes de la tierra" o "de alrededor de toda la tierra"
Él desviará la envidia de Efraín
Efraín se refiere a los descendientes del reino del norte de Israel. El sustantivo "envidia" puede ser expresado como un adjetivo. Traducción Alterna: "Él hará que la gente de Efraín deje de ser envidiosa"
hostilidades de Judá serán cortadas
Judá se refiere a los descendientes del reino del sur de Israel. Esta frase puede ser expresada de forma activa. Traducción Alterna: "Él hará que la gente de Judá deje de ser hostil" o "Él hará que la gente de Judá deje de odiar"
Isaiah 11:14
ellos se abalanzarán en las colinas filisteas
Las personas de Israel y Judá son retratadas como si fueran aves que vuelan rápidamente para atacar a una persona o un animal. Traducción Alterna: "Ellos irán rápidamente a las colinas filisteas para atacar a la gente allí"
el golfo del Mar de Egipto
Un "golfo" es una zona grande de agua que está rodeada parcialmente por tierra. Traducción Alterna: "donde el Mar de Egipto se encuentra con la tierra"
Con Su viento abrasador Él levantará su mano sobre el Río Eufrates
Levantar su mano sobre algo representa su poder para cambiarlo. Traducción Alterna: " Por su poder él hará que un viento abrasador sople en el río Éufrates"
viento abrasador
Este es un viento muy fuerte o caliente que hace que parte del agua en los ríos se seque.
para que pueda ser cruzado en sandalias
"para que las personas puedan cruzarlo incluso mientras usan sus sandalias"
Isaiah 11:16
Habrá una calzada
Una calzada es una camino grande en la que muchas personas pueden viajar. "El SEÑOR hará un camino".
en su regreso de la tierra de Egipto
"cuando ellos volvían de la tierra de Egipto"
121En aquel día dirás: "Daré gracias a tí, SEÑOR. Pues aunque estabas enojado conmigo, Tu ira se ha ido, y Tú me has consolado. 2Mirad, Dios es mi salvación; yo confiaré y no temeré, pues el SEÑOR, sí, el SEÑOR es mi fuerza y mi canción. Él se ha convertido en mi salvación."3Con alegría sacarás agua de los pozos de salvación. 4En aquel día dirás: "Den gracias al SEÑOR e invoquen Su nombre; declaren Sus obras entre los pueblos, proclamen que Su nombre es exaltado.5Canten al SEÑOR, pues Él ha hecho cosas gloriosas; dejen que esto sea conocido por toda la tierra. 6Lloren en voz alta y griten de alegría, ustedes habitantes de Sion, porque grande es en medio de ustedes El Santo de Israel."
Isaiah 12:1
Información general:
Aquí Isaías continúa describiendo cómo será cuando el rey que Dios ha elegido gobierne. (Ver: 11:1)
En ese día
Puede ser expresado claramente a qué tiempo se refiere. "En ese momento" o "Cuando gobierne el rey"
tu ira se ha ido
Se habla de la ira de Dios como si fuera una persona que puede apartarse e irse. Significa que Dios ha dejado de estar enojado. Traducción Alterna: "Tú ya no estás enojado conmigo".
Dios es mi salvación
Se habla de que Dios causa la salvación de alguien como si Dios fuera esa salvación. Traducción Alterna: "Dios causa mi salvación" El sustantivo abstracto "salvación" puede ser expresado con el sustantivo "salvador" o el verbo "salvar". "Dios es mi salvador" o "Dios es el que me salva"
el SEÑOR es mi fuerza
Se habla de que Dios hace que alguien sea fuerte como si el SEÑOR fuera su fuerza. Traducción Alterna: "el SEÑOR me hace fuerte"
y canción
La palabra "canción" aquí representa sobre qué canta una persona. Traducción Alterna: " y sobre quién yo canto alegremente"
Él se ha convertido en mi salvación
"Él me ha salvado"
Isaiah 12:3
Con alegría sacarás agua de los pozos de salvación
Isaías habla de que las personas son salvadas como si ellos obtuvieran la salvación de la manera en la que se saca agua de un pozo. Traducción Alterna: "te alegrarás cuando Él te salve, como la gente se alegra cuando sacan agua de una pozo"
invoquen Su nombre
Aquí "Su nombre" se refiere al SEÑOR. Invocarlo representa alabarlo o pedirle ayuda. Traducción Alterna: "alábenlo en voz alta" o "llaménlo para que los ayude"
declaren Sus obras entre los pueblos,
El sustantivo "obras" puede ser expresado con la frase "que Él ha hecho". Traducción Alterna: "Cuéntenle a las personas sobre las cosas grandes que Él ha hecho"
proclamen que Su nombre es exaltado
Aquí "Su nombre" se refiere al SEÑOR. Traducción Alterna: "proclamen que Él es exaltado" o "proclamen que Él es grande"
Isaiah 12:5
Nota de Enlace
Isaías continúa contando lo que dirá la gente cuando el rey gobierne.
pues grande entre medio de ustedes es El Santo de Israel
"porque el Santo de Israel, quien vive entre ustedes, es poderoso" o "porque el Santo de Israel es poderoso y vive entre ustedes"
131Una declaración sobre Babilonia, que Isaías, el hijo de Amós, recibió: 2"En la montaña descubierta prepara una bandera de señal, grítales fuerte a ellos, agita tu mano para que ellos entren por las puertas de los nobles. 3Yo he ordenado a Mis santos, sí, Yo he llamado a Mis hombres poderosos para que ejecuten Mi ira, incluso a Mis orgullosamente exaltados.4El ruido de una multitud en las montañas, ¡como de mucha gente! ¡El ruido de un tumulto de los reinos como muchas naciones reuniéndose juntas! El SEÑOR de los Ejércitos está convocando a Su ejército para la batalla. 5Ellos vienen de un país lejano, de más allá del horizonte. Es el SEÑOR con sus intrumentos de juicio, para destruir toda la tierra.6Aúllen, porque el día del SEÑOR está cerca; viene con la destrucción del Todopoderoso. 7Por lo tanto, todas las manos cuelguen flojas, y cada corazón se derrita. 8Ellos estarán aterrorizados; dolor y agonía se apoderarán de ellos, como a una mujer en parto. Ellos se mirarán con asombro el uno al otro, sus rostros estarán ardiendo.9Mirad, el día del SEÑOR viene con ira cruel y enojo desbordante, para hacer de la tierra una desolación y a destruir a los pecadores en ella. 10Las estrellas del cielo y las constelaciones no darán su luz. El sol estará oscurecido aún desde el alba, y la luna no brillará.11Yo castigaré al mundo por su maldad y a los malvados por su iniquidad. Yo pondré fin a la arrogancia del orgulloso y derribaré la arrogancia del despiadado. 12Yo haré hombres más escazos que el oro fino y a la humanidad más díficil de encontrar que el oro puro de Ofir.13Por lo tanto, Yo haré que los cielos tiemblen, y la tierra será sacudida de su lugar, por la furia del SEÑOR de los Ejércitos, y en el día de Su enojo feroz. 14Como una gacela cazada o como una oveja sin pastor, todo hombre se volverá hacia su propia gente y huirá hacia su propia tierra.15Todo el que sea hallado será muerto, y todo el que sea capturado morirá por la espada. 16Sus niños también serán destrozados en pedazos ante sus ojos. Sus casas serán saqueadas y sus esposas violadas.17Mirad, Yo estoy a punto de provocar a los medos a que los ataquen, a quienes no les va a importar la plata, ni se complacen en el oro. 18Sus flechas traspasarán a los hombres jóvenes. Ellos no tendrán piedad de los bebés y no perdonarán a los niños.19Entonces Babilonia, el más admirado de los reinos, el esplendor del orgullo caldeo, será derrocado por Dios como Sodoma y Gomorra. 20No será habitado o vivido de generación en generación. El árabe no acampará en su tienda allí, ni los pastores tendrán a sus rebaños para descansar allí.21Pero los animales salvajes del desierto se acostarán allí. Sus casas estarán llenas de búhos; y avestruces y cabras salvajes saltarán por allí. 22Las hienas gritarán en sus fortalezas, y los chacales en sus hermosos palacios. Su tiempo está cerca, y sus días no serán retrasados.
Isaiah 13:1
sobre Babilonia
El nombre de la ciudad representa a las personas de Babilonia. Traducción Alterna: "sobre las personas de Babilonia"
el hijo de Amós
Amós era el padre de Isaías. Ver cómo tradujiste esto en 1:1.
grítales fuerte a ellos
La palabra "ellos" se refiere a los soldados de otro país.
las puertas de los nobles
Los significados posibles son 1) "las puertas de Babilonia donde viven los nobles" o 2) "las puertas de las casas grandes de los nobles"
los nobles
"la gente respetada" o "los gobernantes"
mis santos
"los que yo he separado para mí" o "el ejército que yo he separado para mí"
Yo he llamado a mis hombres poderosos para que ejecuten mi enojo
Ejecutar el enojo de Dios representa castigar a las personas a causa del enojo de Dios. "Yo he llamado a mis soldados poderosos para castigar al pueblo de Babilonia porque ellos me han hecho enojar"
incluso a mis orgullosamente exaltados
"incluso aquellos que exaltan orgullosamente". Por qué ellos exaltan orgullosamente puede ser expresado claramente . Traducción Alterna: "incluso mi pueblo que orgullosamente exalta a causa de las cosas grandes que Yo hago"
Isaiah 13:4
El sonido de una multitud en las montañas, como de mucha personas
La palabra "es" se sobreentiende. Las frases "multitud" y "muchas personas" significan lo mismo. Traducción Alterna: " Hay un sonido de muchas personas en las montañas" o "Hay un sonido de una gran multitud de personas en las montañas"
El sonido de un tumulto de los reinos como muchas naciones reuniéndose juntas
La palabra "es" se sobreentiende. Las palabras "reinos" y "naciones" aquí se refieren a lo mismo. Traducción Alterna: "Hay un ruido escandaloso de muchos reinos reunidos juntos"
está convocando
"está reuniendo"
de más allá del horizonte
"de lugares más allá del horizonte" o " de lugares muy lejanos"
sus intrumentos de juicio
Se habla de los soldados que Dios está enviando para atacar a Babilonia como si fueran armas. El "juicio" representa el castigo porque Dios ha juzgado a Babilonia. Traducción Alterna: "el ejército que Él usará para castigar a Babilonia" (Ver: y"
Isaiah 13:6
Aúllen
"Griten fuerte"
porque el día del SEÑOR está cerca
Se habla de algo que está a punto de suceder pronto como si eso estuviera cerca. Traducción Alterna: "el día del SEÑOR sucederá pronto"
viene con la destrucción del Todopoderoso
La palabra "viene" se refiere al día del SEÑOR. Que ese día venga con destrucción significa que la destrucción sucederá en ese día. La destrucción del Todopoderoso significa que el Todopoderoso los destruirá. Traducción Alterna: "en ese día, el Dios Todopoderoso los destruirá"
viene con la destrucción del Todopoderoso
Esto demuestra que todas las personas son muy débiles e incapaces de hacer cualquier cosa.
cada corazón se derrite
Se habla de la gente que está terriblemente asustada como si sus corazones se derritieran. Traducción Alterna: "Todos están terriblemente asustados"
dolor y agonía los agarrarán a ellos
Se habla de las personas que de repente sienten un dolor terrible y angustia como si los dolores y las angustias fueran personas que los agarran. Traducción Alterna: "ellos de repente sentirán terrible dolor y agonia"
como a una mujer en parto
Estar en trabajo de parto representa dar a luz un bebé. Traducción Alterna: "como una mujer que da a luz a un bebé" o "como el dolor de una mujer que está dando a luz un bebé"
sus rostros estarán encedidos
Se habla de que sus rostros están calientes y rojos como si se estuvieran quemando. Las razones posibles para que sus rostros estén calientes son 1) las personas están muy asustadas, 2) las personas están avergonzadas, o 3) las personas lloran. Traducción Alterna: "sus rostros estarán calientes y rojos"
Isaiah 13:9
Miren, el día del SEÑOR viene con ira cruel y enojo desbordante
Que el día venga con ira y enojo significa que habrá ira y enojo en ese día. Los sustantivos abstractos "ira" y "enojo" pueden ser expresados con los adjetivos "furioso" y "enojado". Traducción Alterna: " En el día del Señor, Él estará furioso y enojado"
Enojo desbordante
Se habla del enojo como si quien está enojado fuera un recipiente lleno de enojo. El enojo desbordante significa que Él está extremadamente enojado.
para hacer de la tierra una desolación
Esto puede ser dicho con otras palabras para que el sustantivo abstracto "desolación" sea expresado con el verbo "asolar". Traducción Alterna: "para asolar la tierra"
Las estrellas del cielo y las constelaciones
"Las estrellas en el cielo"
no darán su luz
Dar luz representa "brillar". Traducción Alterna: "no brillarán"
El sol estará oscurecido
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "El SEÑOR oscurecerá el sol" o "El sol será oscuro"
Isaiah 13:11
Oración de Enlace:
El SEÑOR continúa hablando de lo que Él hará en el día del SEÑOR.
al mundo
Esto se refiere a "las personas del mundo".
los malvados...del orgulloso...del despiadado
Estas frases se refieren a las personas que tienen estas cualidades. Traducción Alterna: "las personas malvadas...las personas orgullosas...las personas despiadadas"
del despiadado
"personas crueles"
derribaré la arrogancia del despiadado
Estar abajo suele representar ser humilde. Derribar la arrogancia de las personas representa hacerlos humildes. Traducción Alterna: " y humillaré a los despiadados"
Yo haré hombres más raros que el oro fino
Por qué habrá tan poco gente puede ser ser expresado claramente. Traducción Alterna: "Yo haré que tantas personas mueran que las personas que vivan serán más raras que el oro fino"
hombres más raros que el oro fino....humanidad más díficil de encontrar que el oro puro de Ofir
Estas dos frases significan básicamente lo mismo.
oro puro de Ofir
Ofir era el nombre del lugar donde había oro puro.
Isaiah 13:13
Información general:
El SEÑOR continúa hablando.
Como una gacela cazada o como una oveja sin pastor
"Como las gacelas huyen rápidamente cuando la gente las caza, y como las ovejas que no tienen pastor huyen de los animales salvajes"
gacela
Un animal que es similar a un venado. Las personas los cazan y a veces los animales salvajes los atacan y los matan.
como una oveja sin pastor
Las ovejas que no tienen pastor no tienen quién las proteja de los animales salvajes que los atacan y los matan.
Isaiah 13:15
Todo el que sea hallado será asesinado...todo el que sea capturado morirá por la espada
Estas dos frases significan básicamente lo mismo. Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "El enemigo matará con la espada a todo el que encuentre"
Sus infantes también serán destrozados en pedazos
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "El enemigo también romperá a sus infantes en pedazos" o "El enemigo le pegará a sus infantes hasta que ellos mueran"
ante sus ojos
"ante sus ojos" significa "en su presencia" o "mientras ellos miran". Puede ser expresado claramente que los padres no serán capaces de ayudar a sus infantes. Traducción Alterna: "mientras sus padres miran sin poder hacer nada"
Sus casas serán saqueadas
Esto significa que todo lo de valor será robado de sus casas. Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "El enemigo saqueará las casas de las personas" o "El enemigo robará todo lo valioso de las casas de las personas"
y sus esposas violadas
La palabra "serán" se sobreentiende. Esto también puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "sus esposas serán violadas" o "los enemigos violarán a sus esposas". Esto significa que los enemigos atacarán a las mujeres y las obligarán a tener sexo con ellos.
Isaiah 13:17
Oración de Enlace:
El SEÑOR continúa hablando.
Yo estoy a punto de provocar a los medos a que los ataquen
Se habla de que hacer que la gente haga algo es como provocarlos. Traducción Alterna: "Yo estoy por hacer que los medos quieran atacarlos"
Isaiah 13:19
Oración de Enlace:
El SEÑOR continúa hablando.
el más admirado de los reinos
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "el reino que más admiraba la gente"
el esplendor del orgullo caldeo
El sustantivo "orgullo" puede ser expresado con el adjetivo "orgulloso". Traducción Alterna: "la hermosa ciudad de la que los caldeos están tan orgullosos"
será derrocado
"será destruido"
como Sodoma y Gomorra
"como Sodoma y Gomorra fueron destruidas" Ver cómo tradujiste el nombre de estas ciudades en 1:9.
No será habitado o vivido
Los dos verbos significan básicamente lo mismo. Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "Nadie vivirá en ella"
de generación en generación
La frase "generación en generación" se refiere a todas las generaciones de personas que vivirán en el futuro. Traducción Alterna: "para siempre" "nunca más"
El árabe
Esto se refiere a las personas árabes en general, no a una persona. Traducción Alterna: "los árabes" o "las personas árabes"
Isaiah 13:21
Oración de Enlace:
El SEÑOR continúa hablando de lo que le sucederá a Babilonia.
se acostarán ahí
"se acostarán en Babilonia"
Sus casas
"Las casas de las personas"
búhos
Un ave salvaje que caza de noche.
avestruces
Un ave salvaje grande que corre rápido y no puede volar.
hienas
Animales salvajes grandes que se parecen a los perros y comen animales muertos. Sus gritos fuertes suenan como una persona que se ríe.
los chacales en sus hermosos palacios
La palabra "gritarán" se sobreentiende. Traducción Alterna: "Y los chacales gritarán en sus hermosos palacios"
chacales
Un perro salvaje
Su tiempo está cerca, y sus días no serán retrasados
Estas dos frases significan básicamente lo mismo. "Su tiempo" y "sus días" se refieren al momento que Dios eligió para que Babilonia sea destruida. Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "El momento en el que todo esto le sucederá al pueblo de Babilonia está cerca, y nada lo detendrá"
141El SEÑOR tendrá compasión de Jacob; Él otra vez elegirá a Israel y los restaurará en su propia tierra. Los extranjeros se unirán con ellos y se unirán a la casa de Jacob. 2Las naciones los traerán a su propio lugar. Entonces la casa de Israel los tomarán en la tierra del SEÑOR como sirvientes y sirvientas. Tomarán cautivos a aquellos quienes los han capturado a ellos, y gobernarán sobre sus opresores.3En el día que el SEÑOR te de descanso de tu sufrimiento y angustia, y del arduo labor el cual fuiste obligado a realizar, 4tú cantarás esta canción burlona contra el rey de Babilonia: "¡Cómo el opresor ha llegado a su fin, la furia orgullosa terminó!5El SEÑOR ha roto la caña de los malvados, el cetro de aquellos gobernantes 6que golpearon a los pueblos en ira con incesantes golpes, que gobernaron las naciones en enojo, con un ataque que fue desenfrenado.7Toda la Tierra está en descanso y está callada; ellos comienzan celebrando con cantos. 8Aún los cipreses se regocijan a causa de tí con los cedros del Líbano; ellos dicen: 'Ya que tú estás talado, ningún leñador sube a cortarnos.' 9El Seol abajo está ansioso de conocerte cuando vayas allá. Levanta a los muertos para tí, todos los reyes de la tierra, haciéndolos levantarse de sus tronos, todos los reyes de las naciones.10Todos ellos hablarán y te dirán: 'Te has vuelto tan débil como nosotros. Te has vuelto como nosotros. 11Tu pompa ha sido bajada al Seol con el sonido de tus instrumentos de cuerdas. Las larvas se dispersan debajo de tí, y los gusanos te cubren.'12¡Cómo tú caíste desde el cielo, estrella de la mañana, hijo de la mañana! ¡Cómo tú eres cortado al suelo, tú quien conquistaste las naciones! 13Tú habías dicho en tu corazón: 'Yo ascenderé al cielo, exaltaré mi trono sobre las estrellas de Dios, y me sentaré en el monte de la asamblea, en los confines del norte. 14Ascenderé por encima de las alturas de las nubes; me haré a mí mismo como el Más Alto Dios.'15Sin embargo, ahora tú has sido bajado al Seol, a las profundidades de la fosa. 16Aquellos que te vean te mirarán y te prestarán atención. Ellos dirán: '¿Es éste el hombre que hizo a la tierra temblar, quien sacudió reinos, 17quien hizo el mundo como un desierto, quien derrocó sus ciudades y no permitió que sus prisioneros fueran a sus hogares?'18Todos los reyes de las naciones, todos ellos se postran en honor, cada uno en su propia tumba. 19Pero tú eres echado de tu tumba como una rama desechada. Los muertos te cubren como un vestido, aquellos atravesados por la espada, quienes bajan a las piedras de la fosa. 20No te unirás a ellos en el entierro, porque tú has destruido tu tierra y has matado tu pueblo. La descendencia de malhechores nunca serán mencionados de nuevo."21Prepara tu matanza para sus hijos, por la iniquidad de sus ancestros, para que ellos no se levanten y posean la tierra y llenen todo el mundo con ciudades. 22"Yo me levantaré contra ellos"- esta es la declaración del SEÑOR de los Ejércitos. "Yo cortaré de Babilonia nombre, descendiente, y posteridad"--- esta es la declaración del SEÑOR. 23" Yo también la convertiré en posesión de búhos, y en estanques de agua, y la barreré con la escoba de la destrucción"--- esta es la declaración del SEÑOR de los Ejércitos.24El SEÑOR de los Ejércitos ha jurado: "Ciertamente, tal como Yo he destinado, así ocurrirá; y como Yo he propuesto, así será: 25Yo quebraré al asirio en Mi tierra, y en Mis montañas lo aplastaré bajo pie. Entonces su yugo se levantará de ellos y sus cargas de sus hombros."26Este es el plan que es destinado para toda la Tierra, y ésta es la mano que es levantada sobre todas las naciones. 27Pues el SEÑOR de los Ejércitos ha planeado esto; ¿quién lo detendrá? Su mano está levantada, ¿y quién la bajará?28En el año que el rey Acaz murió, esta declaración llegó: 29"No se regocijen, todos ustedes filisteos, que la vara que los golpeó está rota. Pues de la raíz de la serpiente crecerá una víbora, y su descendiente será una ardiente serpiente voladora. 30El primogénito del pobre pastará sus ovejas en mis pastos, y los necesitados se acostarán en seguridad. Yo mataré tu raíz con hambruna que hará morir todos tus sobrevivientes.31Aúlla, puerta; llora, ciudad; todos ustedes se derretirán, Filistea. Pues del norte viene una nube de humo, y allí no hay rezagado en sus filas. 32¿Cómo entonces uno le contestará a los mensajeros de esa nación? Que el SEÑOR ha fundado Sion, y en ella el afligido de Su pueblo encontrará refugio.
Isaiah 14:1
El SEÑOR tendrá compasión de Jacob
Aquí "Jacob" se refiere a los descendientes de Jacob. Traducción Alterna: "El SEÑOR tendrá misericordia con los descendientes de Jacob"
se unirán a la casa de Jacob
La casa de Jacob se refiere a los descendientes de Jacob, los israelitas. Traducción Alterna: "se aliarán con los descendientes de Jacob"
Las naciones los traerán a su propio lugar
"Las naciones traerán a los descendientes de Jacob de vuelta a la tierra de Israel"
la casa de Israel
Esto se refiere a los israelitas, los descendientes de Israel. Traducción Alterna: "los descendientes de Israel"
Tomarán cautivos a aquellos quienes los han capturado a ellos
"Los soldados israelitas tomarán cautivos a quienes los habían capturado a ellos"
Isaiah 14:3
de tu sufrimiento y angustia
La palabra "tu" se refiere al pueblo de Israel. Además, "sufrimiento" y "angustia" significan básicamente lo mismo y se usan juntas para hacer énfasis. Traducción Alterna: "de las cosas que te han hecho sufrir grandemente "
Como el opresor ha llegado a su fin
Esto es una exclamación. "El opresor ha llegado a su fin"
la furia orgullosa ha terminado
Las palabras "como" y "ha" se sobreentienden. Traducción Alterna: "como la furia orgullosa ha terminado" o "su orgullo y furia han terminado"
la furia orgullosa ha terminado
La "furia orgullosa" se refiere al rey de Babilonia que era orgulloso y trataba cruelmente a las otras naciones. Traducción Alterna: "su crueldad ha terminado" o "él ya no puede oprimir a las personas"
Isaiah 14:5
Oración de Enlace:
Esto es parte de la canción burlona que los israelitas le cantarán al rey de Babilonia.
El SEÑOR ha roto la vara de los malvados
La vara de los malvados probablemente se refiere al palo con el que las personas malvadas le pegarían a otras personas. Romper ese palo significa destruir el poder para tratar a las personas cruelmente. Traducción Alterna: "El SEÑOR ha destruido el poder de los malvados"
el cetro de aquellos gobernantes
Un cetro representa el poder para gobernar de un gobernante. Romper el cetro representa destruir el poder de un gobernante. Traducción Alterna: " El SEÑOR ha destruido el poder de los gobernantes mlavados"
que golpearon a la gente
Las personas malvadas golpeaban a la gente con sus varas. Traducción Alterna: "quienes golpeaban a las personas"
con incesantes golpes
"sin parar" o "una y otra vez"
que gobernaron las naciones
"que conquistaron otras naciones"
con un ataque que fue desenfrenado
"atacándolos sin parar"
Isaiah 14:7
Oración de Enlace:
Esto es parte de la canción burlona que los israelitas le cantarán al rey de Babilonia.
Toda la Tierra
Esto se refiere a todos en la tierra. Traducción Alterna: "todos en la tierra"
Incluso los cipreses se regocijan a causa de tí con los cedros del Líbano
Isaías habla de los árboles como si ellos fueran personas que pueden regocijarse. Esto hace énfasis en que es tan bueno que Dios haya detenido al rey de Babilonia que incluso la naturaleza se regocijaría si pudiera. Traducción Alterna: "Será como si hasta los cipreses y los cedros del Líbano se regocijaran a causa de ti"
se regocijan a causa de ti
Por qué ellos se regocijan a causa de ti puede ser expresado claramente. Traducción Alterna: "se regocijan porque Dios te ha sacado el poder"
Ya que tú estás derribado
Estar derribado significa que le han sacado el poder y lo hicieron insignificante. Traducción Alterna: "Ahora que tú no tienes poder"
El Seol abajo está ansioso de conocerte
Se habla del Seol como si fuera una persona que está ansiosa de conocer a sus invitados. Esto implica que el rey muere. Traducción Alterna: " El Seol es como un anfitrión ansioso de conocerte"
Levanta a los muertos para tí, todos los reyes de la tierra
"Levanta a los muertos para tí, a todos los reyes de la tierra" Se habla del Seol como si fuera una persona que puede levantar a todos los que están en él. Traducción Alterna: "Todos los reyes muertos de la tierra en el Seol se levantan para saludarte"
Isaiah 14:10
Oración de Enlace:
Esto es parte de la canción burlona que los israelitas le cantarán al rey de Babilonia. Aquí ellos cantan sobre lo que los reyes muertos en el Seol le dirán a él.
Todos ellos hablarán y te dirán
La palabra "ellos" se refiere a los reyes muertos en el Seol y la palabra "te" se refiere al rey de Babilonia.
Tu pompa ha sido bajada al Seol
Los reyes muertos hablan del rey de Babilonia que ya no tiene esplendor como si su espledor hubiera descendido al Seol. Traducción Alterna: "Tu esplendor se terminó cuando Dios te envió aquí al Seol"
con el sonido de tus instrumentos de cuerdas
Las personas harían música con instrumentos de cuerda para honrar al rey. Los reyes muertos hablarán de las personas que ya no honran al rey de Babilonia con música como si la música fuera al Seol. Traducción Alterna: "junto al sonido de la gente tocando música para honrarte "
Las larvas se dispersan debajo de tí
Se habla de las larvas bajo su cadáver como si fueran una alfombra o una cama. Traducción Alterna: "Tú descansarás sobre una cama de larvas" o "Tú descansarás sobre muchas larvas"
los gusanos te cubren
Se habla de los gusanos que están sobre su cuerpo como si estuvieran cubriéndolo como una frazada. Traducción Alterna: "los gusanos te cubren como una frazada" o "hay gusanos sobre todo tu cuerpo"
Isaiah 14:12
Oración de Enlace:
Esto es parte de la canción burlona que los israelitas le cantarán al rey de Babilonia.
Cómo tú eres caído desde el cielo, estrella de la mañana, hijo del amanecer
La estrella de la mañana es una estrella brillante que se eleva justo antes de la mañana. La gente de Babilonia se referirá al rey de Babilonia en términos de esta estrella para decir que él alguna vez fue grande, pero ahora ya no lo era. Traducción Alterna: "Tú fuiste como la estrella brillante de la mañana, pero te has caído del cielo"
Cómo eres cortado al suelo
Las personas de Israel hablarán del rey de Babilonia como si él fuera un árbol que ha sido cortado. Traducción Alterna: " Tú estás derrotado como un árbol que alguien cortó al suelo"
me sentaré en el monte de la asamblea
Esto alude al mito que muchas personas del Antiguo Oriente Próximo conocían, el que decía que los dioses cananitas se reunían en consejo arriba de la montaña en la zona norte de Siria. Sentarse en la montaña representa gobernar a los dioses. Traducción Alterna: "Yo gobernaré en la montaña donde los dioses se reúnen"
en los confines del norte
"en los lugares más al norte" Aparentemente, la montaña en el norte se llamaba Saphon. Algunas versiones modernas dicen "lejos en los costados de Saphon"
Isaiah 14:15
Oración de Enlace:
Esto es parte de la canción burlona que los israelitas le cantarán al rey de Babilonia.
Sin embargo, tú has sido bajado al Seol
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "Pero ahora Dios te ha enviado abajo al Seol"
Es este el hombre
Las personas usaran esta pregunta para burlarse del rey de Babilonia o para expresar sus conmoción por lo que le sucedió a él. Esto puede ser expresado en una oración. "Seguramente este no es el hombre"
que hizo a la Tierra temblar
Los significados posibles son 1) la tierra tembló mientras el ejército del rey marchaba para conquistar personas o 2) esto se refiere a las personas que temblaban de miedo por él.
sacudió los reinos
Los significados posibles son 1) esto es una metáfora para "los reinos conquistados" o 2) esto es una figura literaria
quien hizo el mundo como un desierto
"quien convirtió a los lugares donde vivía la gente en un desierto"
Isaiah 14:18
Oración de Enlace:
Este es el final de la canción burlona que los israelitas le cantarán al rey de Babilonia.
todos ellos se postran en honor
Esto significa que sus cuerpos fueron enterrados de forma honorable. Traducción Alterna: "todos los reyes que han muerto son enterrados honorablemente"
Pero tú eres echado de tu tumba
Ser sacado de la tumba representa no ser enterrado. Traducción Alterna: "Pero tú no eres enterrado. Tu cuerpo queda en el suelo"
como una rama desechada
Una rama desechada representa inutilidad. Traducción Alterna: "como una rama inútil que es tirada"
Los muertos te cubren como un vestido
Esto representa que muchos cadáveres están arriba de su cuerpo. Traducción Alterna: "Los cuerpos de las personas muertas cubren completamente tu cuerpo" o "los cuerpos de los soldados muertos están apilados arriba de tu cuerpo"
aquellos atravesados por la espada
Esto cuenta quienes son "los muertos" del comienzo de la oración. Ser atravesado representa ser asesinado en una batalla. Traducción Alterna: "aquellos que fueron asesinados en la batalla"
quienes bajan a las piedras del hoyo
El hoyo se refiere al infierno o a un gran agujero en el suelo donde muchos cuerpos muertos son simplemente tirados.
No te unirás a ellos en el entierro
La palabra "ellos" se refiere a otros reyes que murieron y fueron enterrados adecuadamente. Unirse a ellos en el entierro significa ser enterrado como ellos. Traducción Alterna: "tú jamás serás enterrado como fueron enterrados otros reyes"
Los descendientes de los hacedores de maldad nunca serán mencionados de nuevo
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "nunca más nadie hablará de los descendientes de los malvados"
Isaiah 14:21
Prepara tu matanza para sus hijos
Esto puede ser dicho con otras palabras para que el sustantivo abstracto "matanza" sea expresado con el verbo "matar". Traducción Alterna: "Prepárense para matar a los hijos del rey de Babilonia"
por la iniquidad de sus ancestros
Esto puede ser dicho con otras palabras para que el sustantivo abstracto "iniquidad" sea expresado con el verbo "pecar grandemente". Traducción Alterna: "porque sus antepasados han pecado grandemente"
para que ellos no se levanten
Aquí "levantarse" representa volverse poderoso o atacar. Traducción Alterna: "para que nos se vuelvan poderosos" o "para que ellos no ataquen"
posean la tierra
Esto representa tomar control de las personas en la tierra, en este caso, conquistándolas. Traducción Alterna: "tomen control de las personas en la tierra" o "conquisten a las personas en la tierra"
llenen todo el mundo con ciudades
Esto representa hacer que en el mundo haya muchas ciudades. Traducción Alterna: " y construyan muchas ciudades alrededor de todo el mundo"
Yo me levantaré en contra de ellos
Esto significa que Dios hará algo en su contra. La palabra "ellos" se refiere a las personas de Babilonia. Traducción Alterna: "Yo los atacaré" o "Yo enviaré personas para que los ataquen"
esta es la declaración del SEÑOR de los ejércitos
Esto puede ser dicho con otras palabras para que el sustantivo abstracto "declaración" sea expresado como el verbo "solemnemente dijo" Traducción Alterna: "esto es lo que el SEÑOR de los Ejércitos ha declarado" o "esto es lo que el SEÑOR de los Ejércitos solemnemente dijo"
SEÑOR de los Ejércitos
Traducir esto como lo hiciste en 1:9.
Yo cortaré de Babilonia nombre, descendiente, y posteridad
"Cortar" representa destruir. Aquí Babilonia se refiere a las personas de Babilonia. Además, "nombre" se refiere a la fama de Babilonia o a Babilonia misma como un reino. Traducción Alterna: "Yo destruiré a Babilonia, junto con los hijos y los nietos de las personas"
Yo también la convertiré
La palabra "la" se refiere a la ciudad de Babilonia. Se solía hablar de las ciudades como si fueran mujeres.
posesión de búhos
Esto representa que los animales salvajes viven en la ciudad porque las personas ya no viven allí. Traducción Alterna: "un lugar donde viven los búhos" o "un lugar donde viven los animales salvajes"
y en piscinas de agua
Se dice que hacer que haya pantanos o estanques de agua estancada donde estaba la ciudad es como convertir a la ciudad en estas cosas. Traducción Alterna: "Y en un lugar donde hay estanques con agua estancada"
la barreré con la escoba de la destrucción
Esto representa destruir completamente a Babilonia y hacer que deje de existir como si fuera basura sin valor que la gente barre. Traducción Alterna: "Yo la destruiré completamente, como si la barriera con una escoba"
Isaiah 14:24
SEÑOR de los Ejércitos
Traducir esto como lo hiciste en 1:9.
como Yo lo he intencionado, así se ocurrirá; y como Yo lo he propuesto, así será
Estas dos frases significan básicamente lo mismo. Traducción Alterna: "Las cosas que yo he planeado ciertamente sucederán"
Yo romperé al asirio en Mi tierra
Romper representa derrotar. Traducción Alterna: "Yo derrotaré al asirio en mi tierra" o "Yo haré que el asirio sea derrotado en mi tierra"
al asirio
Esto representa al rey asirio y a su ejército. Traducción Alterna: "el rey asirio y su ejército" o "el ejército asirio"
lo aplastaré bajo pies
Esto representa derrotarlo completamente.
Entonces su yugo será levantado de ellos y su carga de sus hombros
Esto puede ser expresado con verbo en forma activa. Traducción Alterna: "Entonces Yo levantaré su yugo de ellos y su carga de sus hombros"
Entonces su yugo será levantado de ellos y su carga de sus hombros
Estas dos frases significan básicamente lo mismo. Levantar el yugo y las cargas representa librar a las personas de la esclavitud. Traducción Alterna: "Entonces Yo libraré a los israelitas de la esclavitud de Asiria como si quitara la carga de sus hombros"
su yugo...su carga
La palabra "su" se refiere a Asiria.
de ellos...de sus hombros
Las palabras "ellos" y "sus" se refieren a las personas de Israel.
Isaiah 14:26
Información general:
Este puede ser Isaías hablando o puede ser el SEÑOR hablando.
Este es el plan que es intencionado para toda la Tierra
La idea de "es intencionado" puede ser expresada con verbo en forma activa. Traducción Alterna: "Este es el plan que Dios tiene pensado para toda la tierra"
y ésta es la mano que es levantada sobre todas las naciones
Se dice que Dios está listo para pegarle a las naciones como si él levantara su mano para pegarle a ellas. La palabra "mano" también puede representar su poder. Traducción Alterna: "y este es el poder del SEÑOR para castigar a todas las naciones" o "así es como el SEÑOR castigará a todas las naciones"
¿quién Lo detendrá?
Esta pregunta hace énfasis en que nadie puede detener al SEÑOR. Traducción Alterna: "no hay nadie que pueda detenerlo"
SEÑOR de los Ejércitos
Traducir esto como lo hiciste en 1:9.
Su mano está levantada
Esto representa que el SEÑOR está listo para castigar a las naciones. Traducción Alterna: "Él está listo para castigarlas"
¿y quién la bajará?
Esta pregunta se usa para decir que nadie puede bajar la mano de Dios. Bajar su mano representa evitar que castigue a las naciones. Traducción Alterna: "nadie puede bajarla" o "nadie puede evitar que las castigue"
Isaiah 14:28
la vara que los golpeó se rompió
La vara que golpeó Filistea representa a un rey que envió a su ejército para atacarlos. Estar roto significa estar muerto o ser derrotado. Traducción Alterna: "el rey que mandó a su ejército contra ustedes está muerto" o "el ejército que los atacó está derrotado"
Pues de la raíz de la serpiente crecerá una víbora...su descendiente será una serpiente voladora con fuego
Estas dos frases son la imagen de la cría de una serpiente que es incluso más dañina que la serpiente. Las frases representan al sucesor de un rey que es más poderoso y más cruel que el primer rey.
una víbora
Un tipo de serpiente venenosa.
una serpiente voladora con fuego
Aquí la palabra "con fuego" probablemente se refiere a la mordida venenosa de la serpiente, y la palabra "voladora" se refiere a sus movimientos rápidos. Traducción Alterna: "una serpiente venenosa que se mueve rápido"
El primogénito del pobre
Esto representa a las personas más pobres. Traducción Alterna: "Las personas más pobres" o "Los más pobres de mi pueblo"
Yo mataré tu raíz con hambruna que matará a todos tus sobrevivientes
Aquí "tu raíz" se refiere a las personas de Filistea. Traducción Alterna: "Yo mataré a tu pueblo con hambruna, la cual llevará a la muerte a todos tus sobrevivientes"
Isaiah 14:31
Aúlla, puerta; llora, ciudad
Aquí "puerta" y "ciudad" representa a las personas en las puertas de la ciudad y en la ciudad. "Aúllen, ustedes personas en las puertas de la ciudad; lloren, ustedes personas en las ciudades"
todos ustedes se derretirán
Derretirse representa volverse débil a causa del miedo. Traducción Alterna: "ustedes se volverán débiles con miedo"
Pues del norte viene una nube de humo
Esto quiere decir que un gran ejército viene del norte. Traducción Alterna: "Pues del norte viene un gran ejército con una nube de humo"
una nube de humo
Los significados posibles son 1) esto representa una nube de polvo que el ejército provoca cuando viajan por caminos de tierra seca. Traducción Alterna: "una nube de polvo" o 2) hay mucho humo a causa de todas las cosas que el ejército destruye y quema. Traducción Alterna: "mucho humo"
no hay rezagado en sus filas
"nadie en sus filas camina lentamente detrás de otros"
¿Cómo entonces uno le contestará a los mensajeros de esa nación?
El autor usa esta pregunta para presentar las instrucciones sobre cómo los israelitas deben hablarle a los mensajeros. Traducción Alterna: "Así es como nosotros le responderemos a los mensajeros de Filistea"
el SEÑOR ha fundado Sion
"el SEÑOR comenzó Sion"
y en ella
"y en Jerusalén" o "allí"
el afligido de su pueblo
"aquellos de su pueblo que hayan sido afligidos"
151Una declaración sobre Moab. Ciertamente, en una noche Ar de Moab es devastada y destrozada; ciertamente, en una noche Kir de Moab es devastada y destrozada. 2Ellos han subido al templo, el pueblo de Dibón subió a las alturas a llorar; Moab se lamenta por Nebo y por Medeba. Todas sus cabezas son rapadas y todas sus barbas son cortadas.3En sus calles ellos visten tela de saco; en sus techos y en las cuadras todo el mundo gime, derritiéndose en lágrimas. 4Hesbón y Eleale piden ayuda; sus sonidos son escuchados tan lejos como hasta Jahaza. Así que los hombres armados de Moab piden ayuda; ellos tiemblan dentro de ellos.5Mi corazón llora por Moab; sus fugitivos huyen a Zoar y Eglat Selisiya. Ellos suben a la pendiente de Luhit llorando; en el camino a Horonaim ellos gimen fuertemente acerca de su destrucción. 6Las aguas de Nimrim se han secado; el pasto está marchito y el pasto nuevo muere; nada está verde. 7La abundancia que ellos hicieron crecer y almacenaron ellos se llevan sobre el arroyo de álamos.8El grito se ha ido al territorio de Moab; el gemido tan lejos como hasta Eglaim y Beer Elim. 9Pues las aguas de Dimón están llenas de sangre; pero Yo voy a traer más sobre Dimón. Un león atacará a aquellos quienes escapen de Moab y también a aquellos quienes queden en la tierra.
Isaiah 15:1
Información general:
Con frecuencia en la profecía, los eventos que sucederán son descriptos como si estuvieran sucediendo ahora o en el pasado. Esto hace énfasis en que el evento con certeza sucederá.
Una declaración
"Esto es lo que el SEÑOR declara" o "Este es un mensaje del SEÑOR"
Ar...Kir...Dibón...Nebo...Medeba
Estos son nombres de ciudades y pueblos en Moab.
Ar de Moab es devastada y destrozada
Las palabras "devastada" y "destrozada" significan lo mismo y hacen énfasis en que la ciudad estaba completamente en ruinas. Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: " Los ejércitos enemigos destruirán completamente Ar de Moab"
Moab se lamenta por Nebo y por Medeba
Estos nombres de lugares se refieren a las personas que viven allí. Traducción Alterna: "La gente de Moab llorará por lo que le ha sucedido a las ciudades de Nebo y Medeba"
Todas sus cabezas son rapadas y todas sus barbas son cortadas
Ellos hacen esto para demostrar su extrema tristeza. Traducción Alterna: "Todos ellos se raparán sus cabezas y se cortarán sus barbas y se afligirán"
Isaiah 15:3
Información general:
Esto continúa la profecía sobre el pueblo de Moab. Dios describe eventos que sucederán en el futuro como si estuvieran sucediendo en el presente. (Ver: 15:1)
ellos visten tela de saco
Ellos hacen esto para demostrar su extrema tristeza. Traducción Alterna: "ellos visten tela de saco y lloran"
Hesbón...Eleale...Jahaza
Estos son nombres de ciudades y pueblos.
Hesbón y Eleale piden ayuda
Estos nombres de ciudades representan a las personas de esos pueblos. "Las personas de Hesbón y Eleale piden ayuda"
ellos tiemblan dentro de ellos
El temblor físico es un síntoma de miedo. Traducción Alterna: "ellos estarán completamente llenos de miedo"
Isaiah 15:5
Información general:
Esto continúa la profecía sobre el pueblo de Moab. Dios describe eventos que sucederán en el futuro como si estuvieran sucediendo en el presente. (Ver: 15:1)
Mi corazón llora por Moab
El corazón representa las emociones. Dios habla de su gran tristeza como si su corazón llorara. Traducción Alterna: " Yo estoy extremadamente triste por lo que le está sucediendo a Moab"
sus fugitivos huyen
"los fugitivos de Moab huirán". Un fugitivo es una persona que escapa para que su enemigo no lo capture.
Zoar...Eglat Selisiya...Luhit...Horonaim...Nimrim
Estos son nombres de ciudades y pueblos.
acerca de su destrucción
Esto puede ser dicho con otras palabras para que el sustantivo abstracto "destrucción" sea expresado como el verbo "destruida". Traducción Alterna: "Porque su ciudad es destruida"
La abundancia
"Todo"
arroyo de álamos
Esto puede referirse al río en la frontera sur de Moab
Isaiah 15:8
Información general:
Esto continúa la profecía sobre el pueblo de Moab. Dios describe eventos que sucederán en el futuro como si estuvieran sucediendo en el presente. (Ver: 15:1)
El llanto se ha ido al territorio de Moab
Se habla de que las personas lloran y otros los escuchan como si el llanto hubiera ido. Traducción Alterna: "Personas de todo el territorio de Moab lloran"
el gemido tan lejos como hasta Eglaim y Beer Elim
Las palabras "ha ido" se sobreentienden. Se habla de que las personas gimen y otros los escuchan como si el gemido se hubiera ido tan lejos como estos dos lugares. Traducción Alterna: "el gemido se ha ido tan lejos como Eglaim y Beer Elim" o "Incluso las personas tan lejanas como Eglaim y Beer Elim gimen"
Eglaim...Beer Elim...Dimón
Estos son nombres de ciudades y pueblos. Dimón era la ciudad principal del país de Moab. Varias versiones modernas dicen "Dibón" en lugar de "Dimón".
pero Yo voy a traer más sobre Dimón
Aquí "Yo" se refiere al SEÑOR. Además, "sobre Dimón" se refiere a las personas. Traducción Alterna: "pero Yo causaré aún más problemas para las personas de Dimón"
161Envíen carneros al gobernante de la tierra de Sela en el desierto, al monte de la hija de Sion. 2Como aves errantes, como un nido esparcido, así las mujeres de Moab están en el cruce del Río Arnón.3"Den instrucción, ejecuten justicia; provean un poco de sombra como la noche en medio del día; escondan los fugitivos; no traicionen a los fugitivos. 4Déjenlos vivir entre ustedes, los refugiados de Moab; sean un lugar de escondite para ellos del destructor." Pues la opresión se detendrá, y la destrucción terminará, aquellos quienes pisotean desaparecerán de la tierra.5Un trono será establecido en pacto de fidelidad; y uno de la tienda de David fielmente se sentará allí. Él juzgará mientras procura la justicia y hace lo recto.6Nosotros hemos escuchado del orgullo de Moab, su arrogancia, su jactancia y su enojo. Pero sus jactancias son palabras huecas. 7Así que, Moab gime por Moab--- ¡todos ellos gimen! Laméntense, ustedes quienes son completamente destruidos, por los pasteles de pasa de Kir Hareset.8Los campos de Hesbón se han secado como también las viñas de Sibma. Los gobernantes de las naciones han pisoteado la variedad de viñas que llegaban hasta Jazer y se extendían al desierto. Sus brotes se extendieron por todas partes; se fueron al mar.9Ciertamente, Yo lloraré junto con Jazer por el viñedo de Sibma. Yo los regaré a ustedes con mis lágrimas, Hesbón y Eleale. Pues en sus campos de frutas de verano y cosecha yo he terminado los gritos de alegría. 10Alegría y gozo son quitados de las arboledas frutales; y no hay canto ni gritos en los viñedos. Ninguno exprime vino en las prensas, pues Yo he puesto un fin a los gritos del que exprime.11Así que, Mi corazón suspira como un arpa por Moab, y Mi ser interior por Kir Hareset. 12Cuando Moab se fatigue en el lugar alto y entre a su templo a orar, sus oraciones no lograrán nada.13Esta es la palabra que el SEÑOR habló previamente concerniente a Moab. 14Otra vez, el SEÑOR habla: "Dentro de tres años, la gloria de Moab desaparecerá; en cuanto a su mucha gente, el remanente será bien poco e insignificante."
Isaiah 16:1
Información general:
Esto continúa la profecía sobre el pueblo de Moab. Dios describe eventos que sucederán en el futuro como si estuvieran sucediendo en el presente. El versículo uno probablemente sea lo que Dios dice que los gobernantes de Moab se dirán el uno al otro. (Ver: 15:1)
Envíen carneros al gobernante de la tierr
Los moabitas enviarán carneros al rey de Judá para que él los proteja del ejército enemigo.
Sela
Este es el nombre de una ciudad.
la hija de Sion
La "hija" de una ciudad se refiere a las personas de la ciudad. Traducción Alterna: "Las personas de Sion" o "Las personas que viven en Sion". Ver cómo tradujiste esto en 1:7.
Como pájaros deambulantes, como un nido esparcido, así las mujeres de Moab están en el cruce del Río Arnón
Todas las personas de Moab, incluso las mujeres, son forzadas a huir de sus hogares. Traducción Alterna: "Como aves sin hogar, las mujeres de Moab huirán por el río hacia otra tierra"
Como pájaros deambulantes, como un nido esparcido
Estas dos frases significan básicamente lo mismo.
Isaiah 16:3
Información general:
Esto continúa la profecía sobre el pueblo de Moab. Dios describe eventos que sucederán en el futuro como si estuvieran sucediendo en el presente. Los versículos 3 y 4 son probablemente el mensaje que los gobernantes de Moab le envían al rey de Judá. (Ver: 15:1)
provean un poco de sombra como la noche en medio del día
El calor en medio del día representa el sufrimiento de los moabitas a causa de sus enemigos y la sombra representa la protección contra sus enemigos. Comparar la sombra con la noche demuestra que ellos quieren un protección fuerte. Traducción Alterna: "Protégenos completamente de nuestros enemigos al igual que una gran sombra protege a las personas del sol caliente"
Déjenlos vivir entre ustedes, los refugiados de Moab
"Permitan que los refugiados de Moab vivan con ustedes" Aquí "ustedes" se refiere a las personas de Judá.
sean un lugar de escondite para ellos del destructor
Se dice que proveer un lugar de escondite es como ser un lugar de escondite. Traducción Alterna: "dénles un lugar para esconderse de los que tratan de destruirlos" o "escóndalos de los que quieren destruirlos"
Isaiah 16:5
Un trono será establecido en pacto de fidelidad
Aquí "trono" se refiere al poder de gobernar como rey. Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "El SEÑOR será fiel al pacto y Él designará un rey"
y uno de la tienda de David fielmente se sentará allí
Aquí la "tienda de David" representa a la familia de David, incluyendo a sus descendientes. Sentarse en el trono representa gobernar. Traducción Alterna: "y un descendiente de David gobernará fielmente"
mientras busca la justicia
Buscar la justicia representa querer hacer lo que es justo.
Isaiah 16:6
Información general:
Esto continúa la profecía sobre el pueblo de Moab. Dios describe eventos que sucederán en el futuro como si estuvieran sucediendo en el presente. (Ver: 15:1)
Nosotros hemos escuchado del orgullo de Moab, su arrogancia, su jactancia y su enojo
Las palabras "Moab" y "su" se refiere a las personas de Moab. Traducción Alterna: " Nosotros hemos escuchado que las personas de Moab son orgullosas, arrogantes y jactanciosas y que están enojadas"
Nosotros hemos escuchado
Los significados posibles son 1)Isaías está hablando y "Nosotros" se refiere a él y al pueblo de Judá, o 2) Dios está hablando y "Nosotros" se refiere a Dios
Pero su jactancia son palabras vacías
"Pero lo que ellos dicen de sí mismos no significa nada" o "Pero de lo que se jactan no es verdad"
Así que, Moab gime por Moab--- ¡todos ellos gimen!
"Moab" representa a las personas de Moab."Entonces todas las personas de Moab gritarán en voz alta por lo que le ha sucedido a sus ciudades"
por los pasteles de pasa de Kir Hareset
"porque no hay pasteles de pasa en Kir Hareset"
pasteles de pasa
La palabra hebrea usada aquí significa "pasteles de pasa" u "hombres"
Kir Hareset
"Kir Hareset" es el nombre de una ciudad.
Isaiah 16:8
Información general:
Esto continúa la profecía sobre el pueblo de Moab. Dios describe eventos que sucederán en el futuro como si hubieran sucedido en el pasado. (Ver: 15:1)
Hesbón
Traducir el nombre de esta ciudad como lo hiciste en 15:3.
Sibma...Jazer
Estos son nombres de ciudades.
Los gobernantes de las naciones han pisoteado la variedad de viñas
La tierra de Moab era conocida por sus viñedos. Aquí Dios describe la tierra de Moab como un gran viñedo. Esto hace énfasis en que los gobernantes, lo que se refiere a sus ejércitos, destruyeron completamente todo en Moab.
Isaiah 16:9
Información general:
Esto continpua describiendo la tierra de Moab como un gran viñedo (Ver: 16:8). Dios describe eventos que sucederán en el futuro como si ellos estuvieran sucediendo en el presente.
Ciertamente, yo lloraré
En 16:9-10 la palabra "yo" se refiere al SEÑOR
Yo los regaré a ustedes con mis lágrimas
Dios habla de su profunda tristeza por estos lugares como si Él estuviera llorando mucho y sus muchas lágrimas cayeran sobre ellos. Traducción Alterna: "Yo lloraré mucho por ustedes"
Jazer...Sibma
Traducir los nombres de estas ciudades como lo hiciste en 16:8.
Hesbón...Eleale
Traducir los nombres de estas ciudades como lo hiciste en 15:3.
Pues en sus campos de frutas de verano y cosecha yo he terminado los gritos de alegría
Los "gritos de alegría" representan a las personas que gritan de alegría por la cosecha de sus árboles frutales. Traducción Alterna: "A causa de lo que Yo haré, ustedes ya no gritarán de alegría cuando cosechen sus campos de fruta de verano"
yo he puesto un fin a los gritos del que aplasta
Aquí "los gritos" se refieren a la alegría de las personas que aplastan las uvas para producir vino. Traducción Alterna: "por lo tanto las personas que aplastan las uvas no gritan con alegría"
Isaiah 16:11
Información general:
Esto continpua la profecía sobre el pueblo de Moab. Dios describe eventos que sucederán en el futuro como si estuvieran sucediendo en el presente. (Ver: 15:1)
Así que, mi corazón suspira como un arpa por Moab
La frase "mi corazón" representa al SEÑOR y a sus sentimientos de tristeza. Él compara su suspiro con el sonido de una canción triste tocada con en el arpa. Traducción Alterna: "Entonces Yo suspiro como una canción triste en el arpa"
Moab...su
Estas palabras se refieren a las personas de Moab.
mi ser interior por Kir Hareset
La frase "mi ser interior" representa al SEÑOR. La palabra "suspiros" se sobreentiende de la frase anterior. Traducción Alterna: "mi ser interior suspira por Kir Hareset" o "Yo estoy muy triste por las personas de Kir Hareset". Ver cómo tradujiste "Kir Hareset" en 16:6.
sus oraciones no lograrán nada
"sus oraciones no serán respondidas"
Isaiah 16:13
Esta es la palabra
"Este es el mensaje". Esto se refiere a todo lo que Él dijo en 15:1-16:12.
concerniente a Moab
La palabra "Moab" se refiere a las personas de Moab.
la gloria de Moab desaparecerá
"El país de Moab ya no será glorioso"
171Una declaración sobre Damasco. 2Las ciudades de Aroer serán abandonadas. Éstas serán lugares para que los rebaños descansen, y nadie las asustará. 3Ciudades fortificadas desaparecerán de Efraín, el reino de Damasco, y el remanente de Aram-- éstas serán como la gloria del pueblo de Israel-- esta es la declaración del SEÑOR de los Ejércitos.4Sucederá en aquel día que la gloria de Jacob menguará, y el engordamiento de su carne enflaquecerá. 5Esto será como cuando un segador reúne las espigas, y su brazo cosecha las cabezas del grano. Será como cuando se recoge las cabezas de grano en el Valle de Refaim.6Se dejarán espigas, sin embargo, como cuando el árbol de olivo es sacudido: dos o tres aceitunas en la parte superior de la rama de más arriba, cuatro o cinco en las ramas más altas de un árbol fructífero-- esta es la declaración del SEÑOR, el Dios de Israel. 7En aquel día, los hombres se volverán a su Hacedor, y sus ojos mirarán al Santo de Israel.8Ellos no mirarán a los altares, la obra de sus manos, ni mirarán lo que sus dedos han hecho, los altares de Asera o las imágenes del sol. 9En aquel día sus fuertes ciudades serán como laderas de madera abandonadas en las cumbres de las colinas, que fueron dejadas por el pueblo de Israel y que se convertirán en una desolación.10Por cuanto ustedes han olvidado el Dios de su salvación, y han ignorado la Roca de su fortaleza. Así ustedes siembran plantas placenteras, y las mezclan con ramas de vid recibidas de un extraño, 11en el día que siembras y cercas y cultivas. Pronto su semilla crecerá, pero la cosecha fracasará en un día de duelo y de pena desesperada.12¡Ay! ¡El rugido de muchas gentes, aquel rugido como el rugido de los mares, y la agitación de naciones, que se apresura como la aceleración de aguas poderosas! 13Las naciones rugirán como el precipitar de muchas aguas, pero Dios los reprenderá. Ellos huirán muy lejos y serán ahuyentados como las hierbas muertas en las montañas con el viento, y como hierbas girando ante una tormenta. 14¡En el anochecer, mirad, terror! ¡Antes de la mañana ellas habrán desaparecido! Ésta es la porción de aquellos que nos despojan, la suerte de aquellos quienes nos roban.
Isaiah 17:1
sobre Damasco
Traducir "Damasco" como lo hiciste en 7:7.
Las ciudades de Aroer serán abandonadas
Esto puede ser expresado de forma activa. "Todas las personas abandonarán las ciudades de Aroer"
nadie las asustará
La palabra "las" se refiere a las ovejas.
Ciudades fortificadas desaparecerán de Efraín
"Efraín" se refiere a Israel. Traducción Alterna: "Ya no habrá más ciudades fuertes en Israel"
el reino de Damasco
La palabra "desaparecerá" se sobreentiende de la frase anterior. Damasco era el lugar desde el que gobernaba el rey de Aram. La desaparición del reino representa que el rey ya no tiene poder real. Traducción Alterna: " el reino desaparecerá de Damasco" o "no habrá poder real en Damasco"
Aram
Traducir esto como lo hiciste en 7:1.
estas serán como la gloria del pueblo de Israel
Como las personas de Israel ya no eran gloriosas, esto quería decir que el remanente de Aram ya no sería glorioso. Traducción Alterna: "ellos ya no tendrán gloria, al igual que las personas de Israel" o "Yo traeré vergüenza a ellos como lo hice con el pueblo de Israel"
declaración del SEÑOR de los ejércitos
Ver cómo tradujiste esto en 14:21.
Isaiah 17:4
Sucederá
Esta frase es usada aquí para señalar que una evento importante sucederá. Si tu idioma tiene una palabra para hacer esto, podrías considerar usarla aquí.
la gloria de Jacob menguará, y la gordura de su carne enflaquecerá
Aquí "Jacob" se refiere al reino de Israel. Israel ya no será glorioso. Más bien será débil y pobre.
Esto será como cuando un segador reúne el grano...en el Valle de Refaim
No quedará nada en la tierra después de que Dios castigue a las personas de Israel.
en el Valle de Refaim
Este es un valle donde las personas normalmente cultivaban y cosechaban mucha comida.
Isaiah 17:6
Información general:
Esto continúa comparando a la nación de Israel con un campo después de que es cosechado. (Ver: 17:4)
Se dejarán espigas
La palabra "espigas" aquí representa a las personas que todavía viven en Israel. Traducción Alterna: " pero quedarán pocas personas en Israel"
como cuando el árbol de olivo es sacudido
Las personas cosechan los árboles de olivos sacudiéndolos para que las aceitunas cayeran. Traducción Alterna: "como las pocas aceitunas que quedan en los árboles de olivos después de que las personas los han cosechado"
cuatro o cinco
La palabra "aceitunas" es sobreentendida de la frase anterior a esta. Traducción Alterna: "cuatro o cinco aceitunas"
esta es la declaración del SEÑOR
Traducir esto como lo hiciste en 14:21.
los hombres se volverán a su Creador...sus ojos mirarán al Santo de Israel
Volverse hacia Dios aquí representa tener la esperanza de que Él los ayudará. Traducción Alterna: "los hombres esperan que su Creador, el Santo de Israel, los ayude"
los hombres se volverán
La palabra "hombres" representa a las personas en general. Traducción Alterna: "las personas se volverán"
sus ojos mirarán
Aquí "ojos" representan a las personas que miran. Traducción Alterna: "ellos mirarán" o "las personas mirarán"
el Santo de Israel
Traducir esto como lo hiciste en 1:4.
Isaiah 17:8
Ellos no mirarán a los altares
Mirar a los altares representa alabar a los ídolos con la esperanza de que llos los ayuden. Traducción Alterna: " Ellos no alabarán a los ídolos en sus altares" o "Las personas de Israel no irán a los altares y le pedirán a sus ídolos que los ayuden"
la obra de sus manos
Hablar de las manos aquí hace énfasis en que las personas hicieron los altares o los ídolos. Traducción Alterna: "que ellos hicieron con sus manos" o "que ellos mismos construyeron"
lo que sus dedos han hecho...los altares de Asera o las imágenes del sol
La segunda frase identifica las cosas que las personas hicieron. Hablar de los dedos aquí hace énfasis en que las personas los hicieron, por lo tanto estas cosas no son dioses reales. Traducción Alterna: "los altares de Asera o las imágenes del sol, que ellos mismos han hecho"
que fueron abandonados por el pueblo de Israel
Puede ser expresado explícitamente quién dejó estas tierras. Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "que los hivitas y amoritas dejaron después de que las personas de Israel llegaron"
Isaiah 17:10
Por cuanto ustedes han olvidado
Aquí "ustedes" se refiere a las personas de Israel. La palabra "olvidado" no significa que no tengan memoria sobre Dios. Significa que ya no le obedecen. Traducción Alterna: "Por cuanto ustedes ya no obedecen"
el Dios de su salvación
"el Dios que los salva"
y han ignorado la Roca de su fortaleza
Esto compara a Dios con una gran roca donde las personas se podían trepar para escaparse de sus enemigos o se podían esconder. Traducción Alterna: "y han ignorado a Dios, quien es como una roca que los protege" o "y han ignorado al que los protege"
la cosecha fallará
"no habrá mucho fruto para que cosechen"
Isaiah 17:12
El clamor de muchas personas, ese rugido como el rugir del mar
Un clamor es un ruido muy fuerte. Traducción Alterna: "el sonido de muchas personas, que es muy fuerte como el de los mares"
el apresuramiento de las naciones, que se apresuran como la agitación de las aguas poderosa
Los ejércitos enemigos parecen ser una fuerza muy poderosa que nadie puede detener. Traducción Alterna: "las naciones vienen apresuradas como las aguas poderosas"
el apresuramiento de las naciones
La palabra "naciones" se refiere a los ejércitos de esas naciones. Traducción Alterna: "el apresuramiento de los ejércitos enemigos"
como las hierbas muertas en las montañas ante el viento...como hierbas girando ante una tormenta
Estas dos frases significan lo mismo. Los ejércitos enemigos parecen poderosos pero Dios fácilmente los detendrá y los alejará. Traducción Alterna: "como las hierbas muertas en las montañas que el viento sopla...como las hierbas que giran y se vuelan cuando se acerca una tormenta"
Esta es la porción de aquellos
Se habla de lo que les sucede a ellos como si eso fuera la porción que heredan. Traducción Alterna: "Esto es lo que le sucede a aquellos"
nos despojan...nos roban
La palabra "nos" se refiere a Isaías y a las personas de Judá.
181Ay a la tierra del susurro de alas, la cual está a lo largo de los ríos de Etiopía; 2quien envía embajadores por el mar, en barcos de papiro sobre las aguas. Vayan, mensajeros veloces, a una nación alta y suave, a un pueblo temible lejos y cerca, una nación fuerte y arrolladora, cuya tierra los ríos dividen.3Todos ustedes habitantes del mundo y ustedes quienes viven en la Tierra, cuando una señal se levante en las montañas, observen; y cuando la trompeta suene, escuhen.4Esto es lo que el SEÑOR me dijo: "Observaré silenciosamente desde mi casa, como el calor a fuego lento en el sol, como una nube de rocío en el calor de la cosecha. 5Antes de la cosecha, cuando el florecimiento ha terminado, y la flor madura en una uva, Él cortará las ramas con la poda, y Él cortará y quitará las ramas que se extienden.6Se dejarán juntos para las aves de las montañas y para los animales de la tierra. Las aves harán verano en ellos, y todos los animales de la tierra harán invierno en ellos.'' 7En aquel tiempo, tributo será traído al SEÑOR de los Ejércitos de los pueblos altos y suaves, de un pueblo temido lejos y cerca, una nación fuerte y arrolladora, aquellos cuya tierra los ríos dividen, al lugar del nombre del SEÑOR de los Ejércitos, al Monte de Sion.
Isaiah 18:1
Aflicción a la tierra de alas crujientes, la cual está a lo largo de Etiopía
Los significados posibles de "alas crujientes" son 1) las alas representan a los barcos que tienen velas. Traducción Alterna: "Aflicción para aquellos que viven en la tierra más allá de los ríos de Etiopía, cuyos tantos barcos parecen como insectos en el agua" o 2) las alas crujientes se refieren al ruido de los insectos que tienen alas, tal vezlas langostas.
por el mar
El Río Nilo era muy ancho y las personas en Egipto y Etiopía se referían a él como "el mar". Traducción Alterna: "en el gran río" o "a lo largo del Río Nilo"
barcos de papiro
El papiro es una planta alta que crece a lo largo del Río Nilo. La gente ataba los paquetes de papiros para hacer barcos. Traducción Alterna: "barcos de papiro" o "barcos hechos de juncos.
a una nación alta y suave...a un pueblo temible a lo lejos o cercano...a una nación fuerte y arrolladora, quienes sus tierras dividen ríos
Todas estas frases describen a las personas de una nación.
dividen ríos
Esto probablemente se refiere a muchos ríos que fluyen a través de la nación, los cuales se dividen en diferentes partes.
una nación alta y suave
La palabra "nación" aquí se refiere a las personas de esa nación. Traducción Alterna: "a una nación cuyas personas son altas y tienen piel suave"
un pueblo temible a lo lejos o a lo cercano
Las palabras "lejos" y "cercano" se usan juntas para significar "en todos lados". Traducción Alterna: "un pueblo que es temible en todos lados" o "un pueblo al que todos en la tierra le temen"
una nación fuerte y arrolladora
"Arrolladora" representa conquistar a otras naciones. Traducción Alterna: "una nación que es fuerte y conquista a otras naciones"
Isaiah 18:3
Oración de Enlace:
El versículo 3 cuenta lo que los mensajeros en 18:1 deben decirle a las personas del mundo.
Todos ustedes habitantes del mundo...ustedes quienes viven en la Tierra
Estas dos frases significan básicamente lo mismo. Traducción Alterna: "Todas ustedes personas de la Tierra"
cuando señal sea levantada en las montañas, observen; y cuando la trompeta suene, escuchen
La señal y la trompeta eran usadas para llamar al pueblo a la batalla. Las órdenes de mirar y escuchar son órdenes para prestar atención y prepararse para la batalla. Traducción Alterna: "presten atención cuando la señal sea levantada en las montañas y la trompeta suene"
cuando señal sea levantada en las montañas, observen
Esta señal era una bandera usada para llamar a las personas a la batalla. Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "presten atención cuando vean la bandera de batalla en las montañas."
y cuando la trompeta suene, escuhen
Las trompetas eran usadas para llamar a las personas a la batalla. Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "presten atención cuando oigan el sonido de la trompeta de batalla"
Isaiah 18:4
Información general:
Dios usa una parábola sobre un granjero en un viñedo para describir lo que Él le hará a una determinada nación. Esa nación es Etiopía o el enemigo de Etiopía.
Esto es lo que el SEÑOR me dijo
"El SEÑOR me dijo a mí". Aquí la palabra "me" se refiere a Isaías.
En silencio observaré desde mi casa
Lo que Dios observará puede ser expresado claramente. Traducción Alterna: "En silencio observaré esa nación desde mi casa" o "Desde mi casa, Yo miraré lo que las personas de esa nación hacen"
como el calor hirviendo en el sol, como una nube de rocío en medio del calor de la cosecha
Estas frases demuestran la tranquilidad con la que Dios mirará la nación.
Antes de la cosecha
"Antes de la cosecha de uva"
cuando la floración ha terminado
Puede ser expresado claramente que esto se refiere a la floración de las viñas de uvas. Traducción Alterna: "cuando las flores han terminado de crecer en las viñas de uvas"
Él va a cortar el retoño
Si un granjero ve que una rama nueva no da frutos, él la cortará. Traduccion Alterna: "el granjero cortará los retoños que no den frutos"
hoz
Una hoz es un cuchillo que las personas usan para cortas las ramas de las viñas u otras plantas.
Él cortará y se llevará las ramas extendidas
Si un granjero ve que una rama ha crecido demasiado y no deja que la viña dé muchos frutos, él la cortará y la tirará.
Isaiah 18:6
A ellos los juntarán
Parece que Dios cambia de contar la parábola a hablar más directamente sobre la nación. Esto puede ser expresado claramente. Traducción Alterna: "Aquellos que son asesinados serán jdejados juntos" o "Como las ramas que son cortadas y tiradas, los cuerpos de aquellos que son asesinados serán dejados en el suelo"
Las aves harán verano en ellos
"Las aves se los comerán durante el verano". La palabra "aves" se refiere a las aves que se alimentan de la carne de cuerpos muertos.
todos los animales de la tierra
"todos los tipos de animales salvajes"
harán invierno en ellos
"se los comerán en el invierno"
los pueblos altos y suaves, de un pueblo temido a lo lejos y a lo cerca, una nación fuerte y arrolladora, aquellos cuya tierra divide los ríos
Todas estas frases describen a las personas de una nación. Ver cómo tradujiste estas frases en 18:1.
los pueblos altos y suaves
"Un pueblo que es alto y tiene piel suave"
un pueblo temido a lo lejos y a lo cerca
Las palabras "lejos" y "cerca" se usan juntas para significar "en todos lados". Traducción Alterna: "un pueblo que es temible en todos lados" o "un pueblo al que todos en la tierra le temen"
una nación fuerte y arrolladora
"Arrolladora" representa conquistar a otras naciones. Traducción Alterna: "una nación que es fuerte y conquista a otras naciones"
al lugar del nombre del SEÑOR de los Ejércitos, el Monte de Sion
La palabra "nombre" se refiere al SEÑOR. Traducción Alterna: "al Monte Sion, donde el SEÑOR de los Ejércitos vive"
191Una declaración sobre Egipto. Mira, el SEÑOR cabalga en una nube veloz y viene a Egipto; los ídolos de Egipto tiemblan ante Él; y los corazones de los egipcios se derriten dentro de ellos mismos. 2"Yo agitaré a los egipcios contra egipcios: un hombre peleará contra su hermano, y un hombre peleará con su vecino; ciudad estará en contra de ciudad, y reino contra reino.3El espíritu de Egipto será debilitado desde dentro. Yo destruiré su consejo, aunque ellos buscaron el consejo de ídolos, el espíritu de hombres muertos, agoreros y espiritistas. 4Yo entregaré a los egipcios en la mano de un amo cruel, y un rey fuerte reinará sobre ellos-- esta es la declaración del SEÑOR de los Ejércitos."5Las aguas del mar se secarán, y el río se secará y se volverá vacío.6Los ríos se volverán asquerosos; las corrientes de Egipto van a disminuir y se secarán; las cañas y los juncos se marchitarán.7Las cañas junto al Nilo, por la boca del Nilo y todos los campos sembrados del Nilo se secarán, se convertirán en polvo, y serán soplados lejos. 8Los pescadores van a gemir y llorar, y todos los que lanzen un anzuelo en el Nilo se lamentarán, y aquellos que extienden sus redes en el agua se afligirán.9Los trabajadores de lino peinado y aquellos que tejen telas blancas se pondrán pálidos. 10Los trabajadores de telas en Egipto serán aplastados; todos quienes trabajan para contratar serán entristecidos en sí mismos.11Los príncipes de Zoán son completamente necios. El consejo de los asesores más sabios de Faraón se ha vuelto insensato. ¿Cómo puedes decirle al Faraón: "Yo soy el hijo de hombres sabios, un hijo de reyes antiguos?"12¿Dónde están entonces tus hombres sabios? Deja que te cuenten y haz conocer los planes que tiene el SEÑOR de los Ejércitos acerca de Egipto.13Los príncipies de Zoán se han vuelto imprudentes, los príncipes de Menfis son engañados, ellos han hecho que Egipto se estravíe, quienes son las piedras angulares de sus tribus. 14El SEÑOR ha mezclado un espíritu de distorsión en medio de ella, y ellos han guiado por mal camino a Egipto en todo lo que ella hace, como un borracho tambaleándose en su vómito. 15No hay nada que nadie pueda hacer por Egipto, ya sea cabeza o cola, rama de palma o caña.16En aquel día, los egipcios serán como mujeres. Ellos temblarán y temerán por la mano levantada del SEÑOR de los Ejércitos que Él levanta sobre ellos. 17La tierra de Judá se convertirá en causa de asombro para Egipto. Cada vez que alguien les recuerde sobre ella, ellos tendrán miedo, debido al plan del SEÑOR, que Él está planeando contra ellos.18En aquel día habrán cinco cuidades en la tierra de Egipto que hablen el lenguaje de Canaán y jurarán lealtad al SEÑOR de los Ejércitos. Una de esas ciudades será llamada La Ciudad del Sol.19En aquel día habrá un altar para el SEÑOR en medio de la tierra de Egipto, y un pilar de piedras en su frontera para el SEÑOR. 20Será como un signo y un testigo para el SEÑOR de los Ejércitos en la tierra de Egipto. Cuando ellos clamen al SEÑOR por causa de sus opresores, Él les enviará un salvador y un defensor, y Él los librará.21Él SEÑOR será conocido en Egipto, y los egipcios reconocerán al SEÑOR en aquel día. Ellos adorarán con sacrificios y ofrendas, y harán votos para el SEÑOR y los cumplirán. 22Él SEÑOR afligirá a Egipto, afligiendo y sanando. Ellos regresarán al SEÑOR; Él escuchará sus oraciones y los sanará.23En aquel día habrá una carretera de Egipto a Asiria, y los asirios vendrán a Egipto, y los egipcios a Asiria, y los egipcios adorarán con los asirios.24En aquel día, Israel será el tercero con Egipto y Asiria, una bención en medio de la tierra; 25El SEÑOR de los Ejércitos los bendecirá y dirá: "Bendito sea Egipto, Mi pueblo; Asiria, la obra de Mis manos; e Israel, Mi herencia."
Isaiah 19:1
Mira
"Vean" o "Escuchen". Esta palabra le añade énfasis a lo que se dice después.
el SEÑOR cabalga en una nube veloz
Parece que se describe al SEÑOR montando una nube como si estuviera andando en un carro.
los ídolos de Egipto tiemblan delante de Él
Se describe a los ídolos como si tuvieran miedo cuando el SEÑOR se acerca. Traducción Alterna: "los ídolos de Egipto tiemblan de miedo ante el SEÑOR"
y los corazones de los egipcios se derriten dentro de ellos
Un corazón que se derrite representa perder la valentía. Traducción Alterna: "y los egipcios ya no tienen valentía"
un hombre contra su vecino
Las palabras "luchará" se entienden de la frase anterior. AT: "un hombre luchará contra su vecino"
ciudad estará en contra de ciudad
La palabra "ciudad" representa a las personas de la ciudad. Traducción Alterna: "las personas de una ciudad pelearán contra las personas de otra ciudad" o "las personas de diferentes ciudades se pelearán unas contra otras"
reino contra reino
Las palabras "estarán" o "pelearán" se sobreentienden de las frases anteriores. Traducción Alterna: "un reino estará en contra de un reino" o "un reino peleará contra otro reino"
reino contra reino
La palabra "reino" se refiere a un reino más pequeño dentro de Egipto. También puede llamarse provincia. Representa a las personas de ese reino o provincia. Traducción Alterna: "las personas de una provincia estarán en contra de las personas de otra provincia" o "las personas de diferentes provincias pelearán unas contra otras"
Isaiah 19:3
El espíritu de Egipto será debilitado desde adentro. Yo destruiré su consejo
Aquí se habla de la nación de Egipto como si fuera una persona.
El espíritu de Egipto será debilitado desde adentro
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "Yo debilitaré al espíritu de Egipto desde adentro"
Yo destruiré su consejo
Esto puede ser dicho con otras palabras para que el sustantivo abstracto "consejo" sea expresado como el verbo "aconsejar". Traducción Alterna: "Yo confundiré a aquellos que aconsejan al rey"
aunque
"sin embargo", "a pesar de"
médium...espiritistas
Estas son personas que aseguran que hablan con aquellos que han muerto.
Yo entregaré a los egipcios en la mano de un amo cruel
Aquí "mano" se refiere al poder o el control. Traducción Alterna: "Yo entregaré a los egipcios al control de un amo cruel"
esta es la declaración del SEÑOR de los ejércitos
El sustantivo abstracto "declaración" puede ser traducido como un verbo. Traducción Alterna: "esto es lo que el Señor, SEÑOR de los Ejércitos, declara"
Isaiah 19:5
Las aguas del mar se secarán, y el río se secará y se volverá vacío
Los egipcios se referían al Río Nilo como "el mar". Estas dos frases significan básicamente lo mismo. Traducción Alterna: "El Río Nilo se secará completamente"
se volverán asquerosos
"olerán asquerosos" o "apestarán"
disminuir
"estar bajas"
las cañas y los juncos se marchitarán
Los "juncos" y las "cañas" se refieren a dos tipos de plantas acuáticas similares. Traducción Alterna: "Las plantas a lo largo del río se morirán y se pudrirán"
Isaiah 19:7
los campos sembrados del Nilo
"los campos cerca del Nilo donde las personas han sembrado sus cultivos"
Los pescadores van a gemir y llorar, y todos los que arrojen un anzuelo en el Nilo van a llorar, y aquellos que extienden sus redes en el agua se lamentarán
Estas tres frases significan básicamente lo mismo. Si es necesario, la razón por la que ellos se lamentarán pueden ser expresada claramente. Traducción Alterna: "Los pescadores que atrapan peces con anzuelos o redes llorarán desesperados porque los peces del Nilo han muerto"
arrojen un anzuelo en el Nilo
Para atrapar a los peces, las personas ponen un poco de comida en el anzuelo, atan el anzuelo a una caña y lanzan el anzuelo al agua. Cuando un pez trata de comer la comida, su boca queda atrapada en el anzuelo y la persona saca al pez del agua.
arrojen
"tiren"
extienden sus redes en el agua
Para atrapar a los peces, algunas personas lanzan una red al agua. Cuando los peces quedan atrapados en ella, las personas sacan del agua la red con los peces.
Isaiah 19:9
Los trabajadores en lino peinado y aquellos que tejen telas blancas se pondrán pálidos.Los trabajadores de telas en Egipto serán aplastados
Estas dos frases significan básicamente lo mismo. Si es necesario, la razón por la que ellos van a esta angustiados puede ser expresada claramente. Traducción Alterna: "Los que hacen la ropa blanca de Egipto será humillados porque no hay lino"
Los trabajadores en lino peinado
"Aquellos que trabajan con lino peinado"
lino peinado
El lino es una planta que crece a lo largo del Río Nilo. Las personas peinan sus fibras para separarlas y las usan para hacer hilo para ropa blanca.
se pondrán palidos
"estarán avergonzados"
Los trabajadores de telas en Egipto
"Las personas de Egipto que hacen tela"
serán aplastados
Ser aplastado representa ser desanimado. Traducción Alterna: "serán desanimados"
trabajan por dinero
"trabajan por la paga"
se lametarán dentro de ellos
"se sentirán muy tristes"
Isaiah 19:11
Los príncipes de Zoán son completamente tontos. El consejo de los asesores más sabios de Faraón se ha convertido insensato
Estas dos frases tienen un significado similar. O los príncipes de Zoán también son los más sabios consejeros del Faraón o ellos son otro grupo de personas que también se demuestra que son tontas.
Zoán
Esta es una ciudad en el norte de Egipto.
¿Cómo puedes decirle Faraón...reyes antiguos?
Isaías usa esta pregunta para burlarse de aquellos en Egipto que aseguran ser sabios. Traducción Alterna: "Ustedes tontamente le dicen al Faraón...reyes antiguos."
¿Dónde están entonces tus hombres sabios?
Isaías usa esta pregunta para burlarse de los hombres sabios. La palabra "tus" se refiere al Faraón. Traducción Alterna: "Tú no tienes hombres sabios" o "Tus hombres sabios son tontos"
Deja que te cuenten y haz conocer los planes que tiene el SEÑOR de los ejércitos acerca de Egipto
Isaías quiere decir que los hombres sabios deberían poder entender los planes de Dios, pero Isaías realmente no cree que ellos sean sabios. Traducción Alterna: "Si ellos fueran realmente sabios, ellos deberían poder contarles los planes que el SEÑOR de los Ejércitos tiene acerca de Egipto"
Isaiah 19:13
han desviado a Egipto, que son las piedras angulares de sus tribus
Se habla de que los príncipes de Zoán y Menfis son como las piedras angulares de un edificio porque son una parte importante de la comunidad. Traducción Alterna: "quienes son los líderes de sus tribus"
príncipes de Zoán
Zoán es una ciudad en el norte de Egipto. Ver cómo tradujiste esto en 19:11.
Menfis
Esta es una ciudad en el norte de Egipto.
hecho que Egipto se extravíe
La palabra Egipto representa a las personas de Egipto. Extraviarse representa hacer lo que está mal. Traducción Alterna: "han hecho que las personas de Egipto se extravíen" o "han hecho que las personas de Egipto hagan lo que está mal"
El SEÑOR ha mezclado un espíritu de distorsión en medio de ella
Isaías habla del juicio del SEÑOR como si Egipto fuera una copa de vino. Él habla de que el SEÑOR hace que los pensamientos de los líderes estén distorsionados como si sus pensamientos distorsionados fueran un líquido que el SEÑOR ha mezclado con el vino. Traducción Alterna: "El SEÑOR los ha juzgado distorsionando sus pensamientos" o "El SEÑOR ha juzgado a Egipto distorsionando los pensamientos de sus líderes, como si las bebidas alcohólicas confundieran los pensamientos de las personas"
distorsión
"irracionalidad" o "confusión"
en medio de ella
Aquí "ella" se refiere a Egipto. A veces se habla de las naciones como si fueran mujeres. Traducción Alterna: "dentro de Egipto"
ellos han llevado a Egipto por el mal camino
Aquí, "ellos" se refiere a los líderes descriptos en los versículos anteriores. La palabra "Egipto" representa a las personas de Egipto. Traducción Alterna: "los príncipes han llevado por el mal camino a las personas de Egipto"
han llevado a Egipto por el mal camino
Llevar a las personas por el mal camino representa influenciarlos para hacer el mal.
como un borracho tambaleándose en su vómito
Isaías habla de las personas de Egipto que hacen lo que está mal como si los hicieran vagar como una persona borracha.
ya sea cabeza o cola
La "cabeza", la parte de un animal que a una persona le gustaría ser, representa al líder. La "cola" es lo opuesto y representa a las personas que siguen. Traducción Alterna: "ya sea un líder o un seguidor"
rama de palma o caña
La "rama de palma" crece alta en un árbol y representa a las personas que son ricas e importantes. La "caña" crece en aguas poco profundas y representa a las personas que son pobres e insignifcantes. Ver cómo tradujiste frases similares en 9:13. Traducción Alterna: "ya sea que son importantes o insignificantes" o "ya sea que son ricos o pobres"
Isaiah 19:16
los egipcios serán como mujeres
Esto hace énfasis en que las personas de Egipto estarán asustadas e indefensas cuando Dios las castigue.
debido a la mano levantada del SEÑOR de los ejércitos que Él levanta sobre ellos
Aquí "mano" se refiere al poder Dios y una mano levantada contra ellos representa que los castiga. Traducción Alterna: "porque el SEÑOR de los Ejércitos ha levantado su mano poderosa para castigarlos"
La tierra de Judá se convertirá en una causa de asombro para Egipto
La "tierra de Judá" y "Egipto" se refiere a las personas en esos lugares. Los egipcios se asombrarán porque tienen miedo. Traducción Alterna: "Las personas de Judá harán que los egipcios se asombren" o "Las personas de Judá harán que los egipcios estén terriblemente asustados"
Cada vez que alguien les recuerde sobre ella, ellos tendrán miedo
Aquí "les" y "ellos" se refieren a los egipcios y "ella" se refiere al pueblo de Judá. Traducción Alterna: "cada vez que alguien les recuerde a los egipcios sobre el pueblo de Judá, los egipcios tendrán miedo"
Isaiah 19:18
habrá cinco cuidades en la tierra de Egipto que hablen
Esto se refiere a las personas de esas ciudades. Traducción Alterna: "las personas en cinco ciudades egipcias hablarán"
el lenguaje de Canaán
Esto se refiere al hebreo, el lenguaje del pueblo de Dios que vive en la tierra de Canaán. Traducción Alterna: "el lenguaje de las personas de Canaán"
jurarán lealtad
"prometerán ser leales"
Una de esas ciudades será llamada
Esto puede ser expresado de forma activa. "Las personas llamarán a una de esas ciudades"
La Ciudad del Sol
No es claro si la palabra hebrea traducida como "Sol" significa "sol" o "destrucción". Tampoco es claro lo que el nombre nos dice sobre la ciudad. Traducción Alterna: "la ciudad llamada "la Ciudad del Sol"" o "la ciudad llamada "la Ciudad de la Destrucción""
Isaiah 19:19
un pilar de piedras en su frontera para el SEÑOR
La frase "en su frontera" se refiere a la frontera de Egipto. Traducción Alterna: "un pilar de piedras para el SEÑOR en el borde de Egipto"
Será como un signo y un testigo para el SEÑOR de los ejércitos en la tierra de Egipto
Los sustantivos abstractos "signo" y "testigo" pueden ser expresados con los verbos "mostrar" y "probar". Traducción Alterna: "El altar mostrará y probará que el SEÑOR de los Ejércitos está en la tierra de Egipto"
para el SEÑOR de los ejércitos en la tierra de Egipto
Que el SEÑOR esté en la tierra de Egipto representa que las personas de Egipto lo adoran. Traducción Alterna: "esas personas en la tierra de Egipto adoran al SEÑOR de los Ejércitos"
Cuando ellos clamen
"Cuando los egipcios clamen"
por causa de sus opresores
"porque las personas los están tratando con dureza" o "porque otros los están haciendo sufrir"
Él les enviará un salvador y un defenso
"El SEÑOR enviará a alguien para que salve y defienda a los egipcios"
Él los librará
A quién el SEÑOR salvará puede ser expresado de manera explícita. Traducción Alterna: "El SEÑOR librará a los egipcios de sus opresores"
Isaiah 19:21
Él SEÑOR será conocido en Egipto
Aquí "Egipto" se refiere a las personas de Egipto. Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "El SEÑOR hará que las personas de Egipto lo conozcan"
reconocerán al SEÑOR
"aceptarán la verdad sobre el SEÑOR" o "estarán de acuerdo con la verdad sobre el SEÑOR"
Ellos adorarán
El objeto de su adoración puede ser expresado de manera explícita. Traducción Alterna: "Ellos adorarán al SEÑOR"
harán votos para el SEÑOR y los cumplirán
"harán promesas al SEÑOR y las mantendrán" o "ellos le harán promesas al SEÑOR y ellos harán lo que han prometido hacer"
El SEÑOR afligirá a Egipto
Aquí, "Egipto" se refiere a las personas de Egipto. Traducción Alterna: "El SEÑOR afligirá a las personas de Egipto"
afligirá
"golpeará" o "castigará"
afligiendo y sanando
Las palabras "a ellos" se sobreentiende en esta frase. Traducción Alterna: "afligiéndolos y sanándolos a ellos"
afligiendo y sanando
Cómo esta frase se relaciona con la frase anterior puede aclararse con las palabras "después" y "también". Traducción Alterna: "y después de que los aflija, Él también los sanará"
Isaiah 19:23
habrá una carretera
Una carretera es un camino grande por el que muchas personas pueden viajar.
el asirio vendrá
"el asirio" se refiere a una persona de Asiria, pero representa a cualquier persona de Asiria que venga a Egipto. Traducción alterna: "Los asirios vendrán"
y los egipcios a Asiria
La palabra "vendrán" se sobreentiende. Traducción Alterna: "y los egipcios vendrán a Asiria"
los egipcios
Se refiere a una persona de Egipto, pero representa a cualquier persona de Egipto que venga a Asiria.Tradución alterna: "Egipcios"
los egipcios adorarán con los asirios
El objeto de su adoración puede ser expresado de manera explícita. Traducción Alterna: "los egipcios y los asirios adorarán al SEÑOR"
Isaiah 19:24
Israel será la tercera con Egipto y Asiria
Los nombres de estas tres naciones representan a las personas de esas naciones. Traducción Alterna: "los israelitas serán los terceros con los egipcios y los asirios"
será la tercera con
Los significados posibles son 1) "se unirá con" o 2)"será la tercera bendición con" o 3) "será equivalente a"
Bendito sea Egipto, Mi pueblo; Asiria, el trabajo de Mis manos; e Israel, Mi herencia
Los nombres de las tres naciones se refieren a las personas de esas naciones. Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "Yo las he bendecido, personas de Egipto, porque ustedes son Mi pueblo; y yo las he bendecido, personas de Asiria, porque Yo las he creado; y yo las he bendecido, personas de Israel, porque Yo con seguridad las poseo"
el trabajo de Mis manos
Aquí "manos" se refiere al poder y la acción de Dios.
201En el año que Tartán vino a Asod, cuando Sargón el rey de Asiria lo envió, él luchó contra Asod y lo tomó. 2En ese tiempo, el SEÑOR habló por Isaías, hijo de Amós, y dijo: "Ve y quita la tela de saco de tu cintura, y quita las sandalias de tus pies." Él lo hizo, caminando desnudo y descalzo.3El SEÑOR les dijo: "Tal como mi siervo Isaías ha caminado desnudo y descalzo por tres años, esto es una señal y una profecía acerca de Egipto y sobre Etiopía-- 4en esta manera el rey de Asiria guiará a los cautivos fuera de Egipto, y a los exiliados de Etiopía, jóvenes y viejos, desnudos y descalzos, y con las nalgas descubiertas, para la vergüenza de Egipto.5Ellos estarán consternados y avergonzados, por Etiopía, su esperanza, y por Egipto, su gloria. 6Los habitantes de las costas dirán en ese día: 'Ciertamente, ésta era nuestra fuente de esperanza, a donde huimos por ayuda para ser rescatados del rey de Asiria, y ahora, ¿cómo podemos nosotros escapar?'"
Isaiah 20:1
Tartán
El nombre del comandante principal de los ejércitos de Asiria.
Sargón
El nombre del rey de Asiria
él luchó contra Asod y lo tomó
Asod se refiere al ejército de Asod. Traducción Alterna: "él peleó contra el ejército de Asod"
caminando desnudo y descalzo
Aquí la palabra "desnudo" probablemente se refiere a que está usando sólo ropa interior. Traducción Alterna: "caminando sin ropa y sin sandalias"
Isaiah 20:3
y una profecía
" y un aviso"
sobre Egipto y sobre Etiopía
Los nombres de los lugares se refieren a su gente. Traducción Alterna: "sobre las personas de Egipto y las personas de Etiopía"
el rey de Asiria guiará a los cautivos fuera de Egipto
El rey le ordena a su ejército hacer esta tarea. Traducción Alterna: "el rey de Asiria hará que su ejército lleve a otro lugar a los cautivos"
guiará a los cautivos fuera de Egipto, y a los exiliados de Etiopía
Puede ser expresado claramente que ellos primero atacarán y capturarán a las personas. Traducción Alterna: "atacarán Egipto y Etiopía y capturarán a su gente y se los llevarán a otro lugar"
para la vergüenza de Egipto
Egipto se refiere a las personas de Egipto. Traducción Alterna: "lo que traerá vergüenza a las personas de Egipto"
Isaiah 20:5
consternados y avergonzados
"asustados y con vergüenza"
por Etiopía, su esperanza, y por Egipto, su gloria
La esperanza y la gloria se refieren a su confianza en el poder militar de esos países. Traducción Alterna: "porque ellos habían confiado en el poder de los ejércitos de Etiopía y Egipto"
Los habitantes de las costas
Las personas que vivían en las tierras que estaban en la frontera del Mar Mediterráneo.
a donde huimos por ayuda para ser rescatados
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "a donde huimos para que ellos nos rescataran"
y ahora, ¿cómo podemos nosotros escapar?
El autor usa esta pregunta para hacer énfasis en lo desesperante que era su situación. Traducción Alterna: "¡Ahora ya no hay manera de que nosotros escapemos!"
211Una declaración acerca del desierto junto al mar. Como vientos de tormenta barriendo a tráves del Neguev, viene pasando a tráves del desierto, desde una tierra terrible. 2Se me ha dado una visión angustiosa: el hombre traicionero trata traicioneramente, y el destructor destruye. Sube y ataca, Elam; saquea, Media; Yo detendré todo su gemir.3Por lo tanto, mis lomos están llenos de dolor, dolores como los dolores de una mujer dando a luz me han tomado; yo estoy doblegado por lo que escucho; yo estoy perturbado por lo que veo. 4Mi corazón late, yo tiemblo de miedo. Temprano en la tarde, mi tiempo favorito del día, me ha traído terror.5Ellos preparan la mesa, ellos extienden las alfombras y comen y beben; levántense, príncipes, unjan sus escudos con aceite.6Pues esto es lo que el SEÑOR me dijo a mí: "Ve, pon un vigía; él debe informar todo lo que él ve. 7Cuando él vea un carruaje, un par de jinetes a caballo, jinetes en burros, y jinetes en camellos, entonces él debe prestar atención y estar muy alerta."8El vigía grita: "Señor, en la torre donde yo estoy todo el día, cada día, y en mi puesto yo estoy toda la noche." 9Aquí viene un carruaje con un hombre y un par de jinetes a caballo. Él grita: "Babilonia ha caído, caído, y todas las figuras talladas de sus dioses están rotas en el suelo."10¡Mis trillados y aventados, niños de mi piso de trillar! Lo que he escuchado del SEÑOR de los Ejércitos, el Dios de Israel, yo se lo he declarado a ustedes.11Una declaración sobre Duma. Uno me llama desde Seir: "Vigía, ¿qué queda de la noche? Vigía, ¿qué queda de la noche?" 12El vigía dijo: "La mañana viene y también la noche. Si tú quieres preguntar, entonces pregunta; y regresa otra vez."13Una declaración sobre Arabia. En el desierto de Arabia ustedes pasan la noche, ustedes caravanas de dedanitas. 14Traigan agua para el sediento; habitantes de la tierra de Tema, reciban los fugitivos con pan. 15Porque ellos han huído de la espada, de la espada extendida, del arco doblado, y del peso de la guerra.16Porque esto es lo que el SEÑOR me dijo: "Dentro de un año, como el labrador contratado por un año lo vería, toda la gloria de Cedar terminará. 17Sólo unos pocos de los arqueros, los guerreros de Cedar quedarán," porque el SEÑOR, Dios de Israel, ha hablado.
Isaiah 21:1
Una declaración
"Esto es lo que SEÑOR declara" o "Este es el mensaje de SEÑOR"
acerca del desierto junto al mar
Se refiere al pueblo que vive en Babilonia como a un desierto, aunque Dios no lo ha hecho un desierto aún. Este evento ciertamente sucederá.
Traducción Alterna: "acerca del pueblo que vive en una tierra que pronto será un desierto"
Como vientos de tormenta barriendo a trvés del Neguev
Isaías compara al ejército que atacará al pueblo con una tormenta de vientos fuertes. Serán rápidos y poderosos.
desde el desierto
Aquí "desierto" se refiere al desierto de Judea.
de una tierra terrible
El ejército es de un pueblo que causa gran temor.
Se me ha dado una visión angustiosa
Ésto puede expresado en voz activa. Traducción Alterna: "SEÑOR me ha dado una visión preocupante"
el hombre traicionero trata traicioneramente
"aquellos que traicionan lo seguirán haciendo"
y el destruvtor destruye
"y aquellos que destruyen lo seguirán haciendo"
Sube y ataca, Elam; saquea, Media
En la visión dada a Isaías SEÑOR le habla a los ejércitos de Elam y Media como si lo estuvieran escuchando.
Sube y ataca, Elam; saquea, Media
Se entiende que ellos van a atacar a los babilónicos. Traducción Alterna: "suban y ataquen a los babilónicos, soldados de Elam; vayan y sitien a los babilónicos, sodados de Media"
Elam ... Media
Aquí "Elam" y "Media" representan a los sodados de esos lugares.
Yo detendré todo su gemir
Aquí "su" representa al pueblo que está sufriendo por causa de los babilónicos. SEÑOR hará que dejen de gemir cuando envíe los ejércitos de Elam y Media a destruír a los babilónicos.
Isaiah 21:3
mis lomos están llenos de dolor
La visión que tiene Isaías es tan angustiante que le causa dolor físico. Aquí describe el dolor y calambres que sufre en la parte media de su cuerpo.
dolores como los dolores de una mujer dando a luz me han tomado
Isaías compara su dolor al de una mujer dando a luz. Se enfatiza así el gran dolor que está sufriendo.
estoy inclinado por lo que escucho
Ésto se puede expresar en voz activa. Traducción Alterna: "Lo que he oído me ha causado el doblarme de dolor"
estoy perturbado por lo que veo
Ésto puede expresarse en voz activa. Traducción Alterna: "lo que ví me ha angustiado en gran manera"
Mi corazón palpita, tiemblo de miedo
"Mi corazón late con rapidez y estoy tembando"
Isaiah 21:5
Ellos preparan
Aquí "Ellos" hace referencia a los líderes de Babilonia.
preparan la mesa
Aquí "mesa" representa la comida que el pueblo comerá en el festín.
levántense, príncipes
Aquí "príncipes" hace referencia en general a los hombres de autoridad y no necesariamente a los hijos de los reyes.
unjan sus escudos con aceite
Los soldados ponen aceite en sus escudos de cuero para que se mantengan suaves y no se rajen durante la batalla. Ver:
Isaiah 21:6
pon un vigía
"dile a un vigía que permanezca a los muros de Jerusalén"
un carruaje, un par de jinetes
"un soldado conduciendo un carruaje, tirado por un par de caballos"
Isaiah 21:8
Señor, estoy en la torre
Aquí "Señor" hace referencoa a la persona de autoridad que ordena al vigía a permanecer en el muro de Jerusalem.
Babilonia ha caído, caído
Babilonia fue derrotada por completo a manos de sus enemigos, entonces se hace referencia a Babilonia como si hubiera caído. Aquí "Babilonia" es una metonimia que representa al pueblo babilónico. Traducción Alterna: "el pueblo de Babilonia ha sido derrotado por completo"
caído, caído
La palabra "caído" se repite para enfatizar que el pueblo de Babilonia fue derrotado por completo por sus enemigos.
Isaiah 21:10
Mis aventados y trillados, niños de mi piso de trillar
El pueblo de Israel que sufre por causa de los babilónicos es mencionado como si ellos fueran el grano aventado y trillado
Mi trillado
La palabra "trillado" hace referencia a Isaías.
SEÑOR de los ejércitos
Traduzca ésto tal como lo hizo en 1:9.
Isaiah 21:11
Una declaración
"Esto es lo que SEÑOR declara" o " Este es un mensaje de SEÑOR"
sobre Duma
Este es otro nombre para Edom. Aquí "Duma" representa al pueblo que vive allí. Traducción Alterna: "sobre el pueblo de Duma" o "sobre el pueblo de Edom" (Ver: y
Uno me llama
Aquí "me" hace referencia a Isaías.
Seir
Este es el nombre de las montañas al oeste de Edom.
¿Vigía, qué es lo que queda de la noche? ¿ Vigía, qué es lo que queda de la noche?
La pregunta se repite para enfatizar que la persona que pregunta está preocupada y nerviosa.
Si tú quieres preguntar, pregunta entonces; y regresa otra vez
"Pregúntame ahora lo que quieras saber, pero regresa luego y pregúntame otra vez"
Isaiah 21:13
Una declaración
"Esto es lo que SEÑOR declara" o " "Este es el mensaje de SEÑOR"
sobre Arabia
Arabia hace referencia a la población de Arabia. Traduccíon Alterna: "sobre el pueblo de Arabia"
en el desierto de Arabia
Arabia no tiene bosque. Traducción Alterna: "lejos del camino en Arabia" o " allá en los matorrales de Arabia"
caravanas
Un grupo de personas viajando juntas.
Dedanitas
Este es un grupo de gente que vivía en Arabia.
la tierra de Tema
Este es el nombre de una cuidad en Arabia.
fugitivos
Un fugitivo es una presona que huye para que su enemigo no lo capture. Vea cómo tradujo ésto en 15:5.
con pan
Aquí "pan" representa la comida en general.
de la espada, de la espada extendida, del arco doblado
Aquí "espada" y "arco" representan a los soldados que atacan a los habitantes de Tema. Traducción Alterna: "de sus enemigos que los atacan con espadas y arcos"
del peso de la guerra
El terror y sufrimiento que se experimentan durante la guerra se expresan como si la guerra en sí fuese una carga pesada sobre el pueblo. Traducción Alterna: "de los horrores de la guerra"
Isaiah 21:16
como el labrador contratado por un año lo vería
"como un labrador contratado que cuenta los días de un año". Un labrador contratado es cuidadoso en contar los días en que debe trabajar para que se le pague exactamete el monto de tiempo por el que trabaja. Esto significa que Cedar será vencido en exactamente un año"
de Cedar
Esta es una región de Arabia. Cedar representa la población de Cedar. Traducción Alterna: "del pueblo de Cedar"
221Una declaración acerca del Valle de la Visión: ¿Cuál es la razón por la que todos ustedes se han ido a los techos de las casas? 2¿Es para que puedan escuchar una ciudad llena de ruidos, un pueblo lleno de fiestas? Tus muertos no fueron muertos con la espada, y ellos no murieron en batalla.3Todos tus gobernantes huyeron juntos, pero ellos fueron capturados sin usar un arco; todos ellos fueron capturados juntos, aunque ellos habían huído muy lejos. 4Por lo tanto, yo dije: "No me mires a mí, yo lloraré amargamente; no trates de consolarme acerca de la destrucción de la hija de mi pueblo."5Pues hay un día de tumulto, pisada y confusión pues el SEÑOR de los Ejércitos, en el Valle de la Visión, un derrumbamiento de las paredes, y gente clamando a las montañas. 6Elam toma la aljaba, con carruajes de hombres y jinetes, y Kir deja el escudo al descubierto. 7Sucederá que tus valles selectos estarán llenos de carruajes, y los jinetes tomarán sus posiciones a la puerta.8Él quitó la protección de Judá; y ustedes confiaron ese día en las armas en el Palacio del Bosque. 9Ustedes vieron las brechas en la ciudad de David, que eran muchos, y ustedes colectaron el agua del estanque inferior.10Ustedes contaron las casas de Jerusalén, y ustedes derribaron las casas para fortalecer la pared. 11Ustedes hicieron un embalse entre las dos paredes para el agua del estanque viejo. Pero ustedes no consideraron al Hacedor de la ciudad, quien la había planeado hace tiempo.12El SEÑOR de los Ejércitos llamó ese día para llanto, para lamento, para cabezas rapadas, y el uso de silicio. 13Pero mirad, en cambio, celebración y contentura, matando ganado y sacrificando ovejas, comiendo carne y bebiendo vino; comamos y bebamos, pues mañana moriremos. 14Esto fue revelado en mis oídos por el SEÑOR de los Ejércitos: "Ciertamente, esta iniquidad no les será perdonada, incluso cuando mueran," dice el SEÑOR de los Ejércitos.15El SEÑOR de los Ejércitos dice esto: "Ve a este administrador, a Sebna, quien está sobre la casa, y di: 16"¿Qué estás haciendo aquí y quién te dio permiso para que te hicieras una tumba para ti mismo, labrando una tumba en las alturas y esculpiendo un lugar de descanso en la roca?"17Mira, el SEÑOR está a punto de arrojarte, hombre poderoso, a punto de echarte abajo; él te sujetará apretadamente. 18Él seguramente te dará vueltas y vueltas, y te tirará como una pelota a un país vasto. Allí morirás, y allí estarán tus carruajes gloriosos; ¡tú serás la vergüenza de la casa de tu Señor! 19"Yo te empujaré de tu oficio y de tu estación. Tú serás derrumbado.20Sucederá en aquel día que Yo llamaré a mi siervo Eliaquim, hijo de Hilcías. 21Yo lo vestiré con tu túnica y pondré sobre él tu banda, y yo transferiré tu autoridad a sus manos. Él será un padre a los habitantes de Jerusalén y a la casa de Judá. 22Yo pondré la llave de la casa de David sobre su hombro; el abrirá, y nadie cerrará, el cerrará y nadie abrirá.23Yo lo fijaré, una clavija en un lugar seguro, y él se volverá un asiento de gloria para la casa de su padre. 24Ellos colgarán en él toda la gloria de la casa de su padre, sus retoños y descendientes, cada recipiente pequeño desde las tazas hasta los cántaros.25En aquel día, esta es la declaración del SEÑOR de los Ejércitos, la clavija clavada en un lugar firme se deshará, se romperá y se caerá, y el peso que estaba en ella será cortado, pues el SEÑOR ha hablado.
Isaiah 22:1
Una declaración
"Esto es lo que SEÑOR declara" o "Este es el mensaje de SEÑOR"
sobre el valle de la Visión
Aquí "Valle" hace referencia a aquellos que viven en el valle, esto es, Jerusalén. Traducción Alterna: "sobre aquellos que viven en el Valle de la Visión" o " sobre aquellos que viven en Jerusalén"
¿Cuál es la razón para que todos se hayan ido a los techos de las casas?
Isaías utiliza una pregunta para retar al pueblo de Judá. Traducción Alterna: "ustedes no debieron ir a pararse a los techos de sus casas"
un pueblo lleno de fiestas
"un pueblo lleno de gente celebrando"
Tus muertos no fueron asesinados con la espada
Esto puede ser expresado en voz activa. Traducción Alterna: "los soldados enemigos no asesinaron a tu pueblo"
con la espada
Aquí "espada" representa a los soldados que pelean en batalla.
Isaiah 22:3
pero ellos fueron capturados sin usar arco
Esto puede expresarse en voz activa. Traducción Alterna: "pero el enemigo capturó a tus gobernantes sin siquiera llevar un arco"
todos ellos fueron capturados juntos
Esto puede expresarse en voz activa. Traducción Alterna: "el enemigo los atrapó y capturó a todos juntos"
Por lo tanto, yo dije
Aquí "yo" hace referencia a Iasías.
de la hija de mi pueblo
Aquí "hija" representa al pueblo y puede implicar el sentimiento de amor de Isaías hacia ellos. Traducción Alterna: "de mi pueblo a quien amo" o de mi pueblo"
Isaiah 22:5
Pues hay un día
Aquí "día" hace referencia a un período largo de tiempo. Traducción Alterna: "Pues habrá un tiempo"
de tumulto, pisada y confusión pues el SEÑOR de los ejércitos
"cuando SEÑOR de los ejércitos cause pánico, pisada y confusión"
pisada
Los significados posibles son 1)que ésto se refiera a soldados marchando o 2) a gente en general corriendo con pánico y sin saber por dónde ir con seguridad.
en el Valle de la Visión
Ésto hace referencia a Jerusalén. Vea cómo lo tradujo en 22:1
gente clamando a las montañas
Los significados posibles son 1) "el pueblo en las montañas oirá sus gritos" o 2) "los gritos del pueblo harán eco a las montañas"
Elam toma la aljaba
La aljaba es una bolsa para llevar las flechas y representa las armas del arquero. Traducción Alterna:"los soldados de Elam tomarán sus arcos y flechas"
Kir desnuda el arco
Aquí "Kir" representa a los soldados. Traducción Alterna: "los soldados de Kir sacarán sus escudos de sus fundas"
Kir
Kir es una ciudad en Media.
tus valles de preferencia
Aquí "tus" refiere al pueblo de Jerusalén. Isaías se incluye a sí mismo como uno del pueblo de Jerusalén. Traducción Alterna: "nuestros mejores valles"
Isaiah 22:8
Información General:
Isaías continúa describiendo un tiempo en el futuro cuando un ejército atacará al pueblo de Jerusalén. Los verbos en tiempo pasado pueden ser traducidos usando tiempo futuro.
Él se llevó la protección de Judá
El sustantivo abstracto "protección" puede ser usado como verbo. Traducción Alterna: "SEÑOR quitará todo lo que ha protegido al pueblo de Judá"
ustedes vieron en ese día en las armas
La palabra "ver" aquí significa confiar en algo. Traducción Alterna: " ustedes tomarán las armas para defenderse"
Palacio en el Bosque
Ésto es parte del templo en Jerusalén en donde ellos guardaban sus armas.
ustedes juntaron el agua del estanque inferior
El pueblo guardaba el agua de tal forma que tuvieran suficiente para beber mentras sus enemigos rodeaban la ciudad.
Isaiah 22:10
Información General:
Isaías continúa describiendo un tiempo en el futuro en donde un ejército atacará al puebo de Jerusalén.
Ustedes contaron las casas
Aquí "contaron" significa que ellos inspeccionaron las casas para hallar material para ayudarlos a reconstruír los muros de la ciudad.
Ustedes hicieron un embalse
"Ustedes hicieron un lugar para almacenar el agua"
entre ambos muros
No está claro a qué muros se refiere Isaías. El punto principal es que ellos construyeron un reservorio dentro de los muros de la ciudad.
el Hacedor de la ciudad
Ésto hace referencia al SEÑOR.
Isaiah 22:12
El SEÑOR de los ejércitos
Traduzca ésto tal como lo hizo en 1:9.
para cabezas rapadas
Esta es una señal de luto y arrepentimiento
déjanos comer y beber, pues mañana moriremos
Aquí "comer y beber" representan hacer una fiesta y excederse con la bebida y comida. Traducción Alterna: " podemos asimismo divertirnos comiendo y bebiendo todo cuanto queramos, pues moriremos pronto"
Ésto fue revelado en mis oídos por el SEÑOR de los ejércitos
Aquí "oídos" representa a Isaías como un todo. Puede ser expresado en voz activa. Traducción Alterna: "El SEÑOR de los ejércitos me ha revelado ésto a mí"
Ciertamente esta iniquidad no les será perdonada, ni aún cuando mueran
Ésto puede ser expresado en voz activa. Traducción Alterna: "ciertamente no los perdonaré por estas cosas pecaminosas que han hecho, ni aún cuando mueran" (Ver:
ni aún cuando mueran
Los signifcados posibles son: 1) El SEÑOR nunca los perdonará, aún después de que mueran o 2) El SEÑOR no los perdonará hasta que mueran.
Isaiah 22:15
Sebna
Este es el nombre del administrador del palacio del rey en Jerusalén.
quien está sobre la casa
Aquí "casa" representa a aquellos en el palacio del rey. Traducción Alterna: "aquel que está a cargo de todos los que trabajan en el palacio"
¿Qué estás haciendo aquí y quién te dio permiso... en la roca?
El SEÑOR usa esta pregunta para retar a Sebna. Traducción Alterna: "¡No tienes ningún derecho .... en la roca!"
hicieras una tumba...labrando una tumba... esculpiendo un lugar de desacnso
Estas tres frases hacen referencia a preparar un sitio con una tumba para un entierro. (Ver:
en las alturas
Las personas más importantes en Israel tenían tumbas en los lugares altos.
Isaiah 22:17
Información General:
Isaías continúa transmitiéndole el mensaje del SEÑOR a Sebna.
Él seguramente te dará vueltas y vueltas y te tirará como una pelota en un país amplio
La imagen de los soldados enemigos que vienen y se llevan a Sebna como cautivo a una tierra extraña, se describe como si El SEÑOR lo arrojara a él como una pelota hacia otra tierra.
serás la vergüenza de la casa de tu Señor
Aquí "casa" representa a la gente que trabaja en el palacio del rey. Traducción Alterna: "serás la causa de la vergüenza de todos en el palacio de tu amo"
Yo te empujaré de tu oficio y de tu estación. Serás derrumbado
La imagen del SEÑOR haciendo que Sebna no trabaje más en el palaco del rey es descripta como si El SEÑOR lo derribara al suelo.
Tu serás derrumbado
Ésto puede ser expresado en voz activa. Traducción Alterna: "Te sacaré de tu posición honrosa"
Isaiah 22:20
Información General:
Isaías continúa transmitiéndole el mensaje del SEÑOR a Sebna.
Sucederá en ese día
Aquí "día" representa un período de tiempo en general. Traducción Alterna: "Sucederá en ese tiempo"
Eliaquim... Hilcías
Éstos son nombres de hombres.
Yo lo vestiré con tu túnica y pondré sobre él tu cinturón
La imagen del SEÑOR haciendo que Eliaquim tome el lugar de Sebna en el palacio del rey se describe como si El SEÑOR vistiera a Eliaquim con los ropajes de Sebna, representando su autoridad en el palacio del rey.
tu túnica ... tu cinturón
Aquí la túnica y el cinturón representan la autoridad en el palacio del rey.
cinturón
Esta es una pieza de vestir que la gente usa alrededor de la cintura o cruzada por el pecho. Traduzca ésto tal como lo hizo en 3:18.
a sus manos
Aquí "manos" representan el poder o el control. Traducción Alterna: "a él"
Él será un padre
Eliaquim cuidando y protegiendo al pueblo de Judá es descripto como si él mismo fuera su padre. Traducción Alterna: " Él será como un padre"
a la casa de Judá
Aquí "casa" representa al pueblo. Traducción Alterna: "al pueblo de Judá"
Pondré la llave de la casa de Davis sobre sus hombros ... nadie podrá abrir
Aquí "llave" representa la autoridad. Habla de que Eliaquim tendrá autoridad a la que nadie se podrá oponer, como si tuviera la llave del palacio y nadie más pudiera abrir o cerrar con llave la puerta. Traducción Alterna: " Lo pondré a cargo de aquellos que trabajan en el palacio del rey, y cuando él tome una decisión, nadie será capaz de oponérsele"
Isaiah 22:23
Información General:
El SEÑOR cotinúa describiendo a Eliaquim, quien reemplazará a Sebna en el palacio del rey.
Lo sujetaré, una clavija en un lugar seguro
El SEÑOR demostrando que la autoridad de Eliaquim será fuerte y segura se describe como si Eliaquim fuera una clavija y el SEÑOR lo sujetara fuertemente al muro del palacio.
Se volverá un asiento de gloria para la casa de su padre
Aquí "un asiento de gloria" representa un sitio de honor. Traducción Alterna: "Eliaquim traerá honor a su famillia"
la casa de su padre
Aquí "casa" representa la familia. Traducción Alterna: "la familia de su padre" o " "su familia"
Ellos colgarán de él toda la gloria de la casa de su padre
La imagen del SEÑOR honrando a Eliaquim y por su intermedio trayendo honra a su familia se describe como si Eliaquim fuera una clavija asegurada fuertemente en la pared y su familia colgara de ella. Traducción Alterna: "Ellos honrarán a toda su familia por su causa"
cada contenedor pequeño, desde las tazas hasta los cántaros
Esta imagen continúa describiendo a Eliaquim como una clavija. Su descendencia será como las tazas que cuelgan de esa clavija. Ésto significa que sus descendientes serán honrados por su causa.
de las tazas a los cántaros
Una taza es un recipiente pequeño para contener agua. Un cántaro es un recipiente mucho mayor que también contiene agua.
Isaiah 22:25
Información General:
Ésto es la continuación de la imágenes de los versículos previos. (Ver: 22:23)
En ese día
Aquí "día" representa un período de tiempo en general. Traducción Alterna: "En aquel tiempo"
declaración del SEÑOR de los ejércitos
Traduzca ésto tal como lo hizo en 14:21.
la clavija clavada en un lugar firme... será cortado
El SEÑOR haciendo que Sebna pierda su autoridad en el palacio del rey se describe como si Sebna fuera una clavija en el muro que es cortada y cayera al suelo, enfatizando que aunque Sebna creyó que su autoridad era segura Dios lo removió.
el peso que estaba en ella será cortado
Aquí "peso" representa el poder y la autoridad de Sebna. Se describe como si fuera un peso que cuelga de la clavija que representa a Sebna. El SEÑOR haciendo que Sebna pierda ese poder y autoridad se describe como si alguien cortara ese peso que clogaba de la clavija.
231Una declaración sobre Tiro: Griten, ustedes barcos de Tarsis; porque no hay hogar ni puerto; que de la tierra de Chipre se les ha revelado a ellos. 2Estén en silencio, ustedes habitantes de la costa; los comerciantes de Sidón, quienes navegan sobre el mar, los ha llenado a ustedes. 3Sobre las grandes aguas estaba el grano de Sijor, las cosechas del Nilo fue su producto; y vino a ser el comercio de las naciones.4Sean avergonzados, Sidón; pues el mar ha hablado, el poderoso del mar. Él dice: "Yo no he estado de parto ni he parido, tampoco he criado hombres jóvenes ni mujeres jóvenes." 5Cuando la noticia llegue a Egipto, ellos estarán afligidos a causa de Tiro.6Crucen hacia Tarsis; giman, ustedes habitantes de la costa. 7¿Te ha sucedido esto a tí, alegre ciudad, cuyo origen es de tiempos antiguos, cuyos pies la llevaron lejos a tierras extranjeras para establecerse?8¿Quién ha planeado esto contra Tiro, el dador de coronas, cuyos mercaderes son príncipes, cuyos comerciantes son los honorables de la tierra? 9El SEÑOR de los Ejércitos lo ha planeado así para deshonrar su orgullo y toda su gloria, para avergonzar todos sus honorables de la tierra.10Ara tu tierra, como alguien ara el Nilo, hija de Tarsis. Ya no hay ningún mercado en Tiro. 11El SEÑOR ha extendido Su mano sobre el mar, y Él ha sacudido los reinos; Él ha dado una orden acerca de Fenicia, para destruir las fortalezas. 12Él dijo: "Tú no te regocijarás otra vez, oprimida hija virgen de Sidón; levántate, pasa sobre Chipre; pero tampoco allí tú tendrás descanso."13Mira la tierra de los Caldeos. Esta gente ha dejado de ser; los asirios la han hecho desierto para los animales salvajes. Ellos levantaron sus torres de asedio; ellos demolieron sus palacios; ellos la hicieron un montón de ruinas. 14Griten, ustedes barcos de Tarsis; porque su refugio ha sido destruido.15En aquel día, Tiro será olvidada por setenta años, como los días de un rey. Al final de los setenta años, sucederá en Tiro algo como en la canción de la prostituta. 16Toma un arpa, ve por la ciudad, tú prostituta olvidada; toca bien, canta muchas canciones, para que puedas ser recordada.17Sucederá que después de setenta años, el SEÑOR ayudará a Tiro, y ella comenzará hacer dinero otra vez al hacer el trabajo de una prostituta, y ella ofrecerá sus servicios a todos los reinos de la tierra. 18Sus ganancias e ingresos serán apartados para el SEÑOR. No serán almacenadas ni guardadas en tesorería, sus ganancias serán dadas a aquellos que viven en la presencia del SEÑOR y serán usadas para suplirles a ellos con abundante alimento y para que ellos puedan tener ropa de la mejor calidad.
Isaiah 23:1
Información General:
Isaías continúa narrando lo que Dios ha juzgado en contra de las naciones en 13:1-23:18.
Una declaración sore Tiro
"Ésto es lo que el SEÑOR declara sobre Tiro"
Griten, ustedes barcos de Tarsis
Aquí "barcos" representa a los hombres en los barcos. Isaías habla a los hombres en los barcos de Tarsis como si pudieran oírlo. Traducción Alterna: "griten con deseperación, hombres de los barcos de Tarsis"
puerto
un área del mar que está cerca de la costa y es segura para las embarcaciones.
de la tierra de Chipre les ha sido revelado a ellos
Esta frase puede ser expresada en voz activa. Traducción Alterna: "los hombres oyeron sobre Tiro cuando estaban en la tierra de Chipre"
Estén en silencio, ustedes los habitantes de la costa
Isaías le habla al pueblo que vive en la costa como si pudieran oírlo.
Estén en silenco
Ésta es una expresión idiomática. Aquí "silencio" implica conmoción y asombro. Traducción Alterna: "Sean conmovidos"
de la costa
La "costa" es la tierra cercana o alrededor del mar u océano. Aquí se refiere al pueblo que vive en Fenicia, que bordea al Mar Mediterráneo.
los comerciantes de Sidón, que navegan sobre el mar, los han llenado a ustedes
Aquí "comerciantes" significa "muchos comerciantes". Traducción Alterna: "los comerciantes de Sidón, que navegan sobre el mar, los han hecho ricos"
Por encima de las grandes aguas estaba el grano de Sijor
Sijor era el nombre de un valle cercano al Río Nilo en Egipto conocido por su producción de granos. Traducción Alterna: "Los hombres navegaron en el gran mar para transportar los granos desde Sijor en Egipto"
las cosechas del Nilo eran sus productos
El grano era cosechado cerca del Rio Nilo y transportado por el río, y desde allí hasta Fenicia.
el producto de ella
"el producto de él". Era común que se hiciera referencia al río como "ella".
vino a ser el comercio de las naciones
Comercio es la actividad de comprar y vender mercadería. Aquí "naciones" representa a la gente. Traducción Alterna:"ustedes estaban donde la gente de otras naciones venía a comprar y vender mercadería".
Isaiah 23:4
porque el mar ha hablado, el poderoso del mar ... ni criado mujeres jóvenes
Los significados posibles son 1) El SEÑOR describe a la ciudad de Tiro como a una madre que se refiere a la gente que vive en la ciudad como a sus hijos o 2) El SEÑOR describe al Mar Mediterráneo como quien habla. El pueblo de Tiro consideraba al mar como su dios y padre. En ambos significados quien habla se lamenta pues sus hijos son destruidos.
Isaiah 23:6
Crucen hacia Tarsis
"Pasen hasta Tarsis". Tarsis era la tierra más lejana a la que el pueblo de Tiro llegaba viajando para hacer negocios. Era el único lugar donde hallar refugio para aquellos que huían de Tiro.
¿Te ha sucedido esto a tí, ciudad alegre, cuyo origen es de tiempos antiguos ...para establecerse?
El SEÑOR usa una pregunta retórica para burlarse de Tiro. Esta pregunta retórica puede traducirse como una aseveración. Traducción Alterna: "Esto verdaderamente te ha sucedido a tí ,que estabas llena de alegría en la antigua ciudad de Tiro ... para establecerse".
la ciudad alegre
Aquí "ciudad" representa al pueblo. Traducción Alterna: "el pueblo alegre que vive en la ciudad de Tiro"
cuyos pies la llevaron lejos a tierras extranjeras para establecerse
Aquí "pies" representan a toda la persona. Traducción Alterna: "quienes fueron a lugares distantes a vivir y a hacer dinero".
lejos a ella
Aquí "ella" hace referencia a la ciudad de Tiro, que representa al pueblo de Tiro.
Isaiah 23:8
¿Quién haplanificado esto contra Tiro ... de la tierra?
Isaías usa una pregunta para burlarse deTiro. La palabra "esto" refiere a los planes de Dios para destruir Tiro, que Isaías describe en 23:1-7. Asimismo "Tiro" refiere a la gente que vive allí. Esta pregunta retórica puede ser traducida como una aseveración. Traducción Alterna: "fue El SEÑOR quien ha planeado destruir al pueblo de Tiro ..de la tierra".
el dador de coronas
Aquí "corona" refiere al poder que una persona tiene como soberano de un pueblo. Traducción Alterna: "quien le da al pueblo poder para gobernar sobre otros"
cuyos mercaders son príncipes
Los mercaderes o comerciantes son comparados con príncipes para enfatizar todo el poder que tenían cuando iban a diferentes lugares. Traducción Alterna: "cuyos mercaderes son como príncipes"
cuyos comerciantes son los honrados de la tierra
Esto puede ser expresado en voz activa. Traducción Alterna: "aquellos comerciantes a los que la gente de la tierra les conceden los más altos honores"
deshonrar su orgullo y toda su gloria
"deshonrarlos porque ellos se envilecieron en su propia gloria"
su orgullo .. su gloria ... sus honorables
Aquí "su" hace referencia a la ciudad de Tiro, que representa al pueblo que vive allí. Traducción Alterna: "el orgullo ... la gloria ... los honorables de todos ellos"
Isaiah 23:10
Ara tu tierra, como alguien ara el Nilo, hija de Tarsis. Ya no hay ningún mercado en Tiro
Los significados posibles son 1) Isaías le está diciendo al pueblo de Tarsis que comiencen a arar y plantar ya que no podrán comerciar más con Tiro o 2)Isaías le está diciendo al pueblo de Tarsis que son libres del control de Tiro. Trducción Alterna: "pasa a través de tu tierra como un río, hija de Tarsis. El pueblo de Tiro ya no tiene más poder"
hija de Tarsis
La "hija" de una ciudad represanta al pueblo de esa ciudad. Traducción Alterna: "el pueblo de Tarsis" o "el pueblo que vive en Tarsis".
El SEÑOR ha alcanzado con Su mano el mar, y Él ha sacudido los reinos
El SEÑOR que usa Su poder para controlar el mar y los pueblos de reinos poderosos es expresado como si El SEÑOR extendiera Su mano y sacudiera a esos reinos.
ha alcanzado con Su mano el mar
Aquí "mano" refiere al poder y al control de Dios.
Traducción Alterna: "ha demostrado Su poder sobre el mar"
oprimida virgen hija de Sidón
Aquí "virgen hija" representa al pueblo de Sidón. Traducción Alterna: "pueblo de Sidón, que será oprimido por otro peblo"
Isaiah 23:13
Mira la tierra de los Caldeos
"Caldeos" es otro nombre para los babilónicos. Traducción Alterna: "Mira lo que le sucede a la tierra de los babilónicos" o "Mira lo que le ha sucedido a Babilonia"
torres de sitio
Los soldados construían torres o rampas de tierra para atacar por sobre las murallas de una ciudad.
Griten, ustedes barcos de Tarsis
Aquí "barcos" representan a los hombres en los barcos. Vea cómo tradujo ésto en 23:1.
porque su refugio ha sido destruido
Ésto puede expresarse en voz activa. Traducción Alterna: "porque los enemigos han destruído su refugio"
Isaiah 23:15
En ese día
Aquí "día" representa un per+iodo de tiempo en general. Traducción Alterna: "En ese tiempo" o "Entonces"
Tiro será olvidada por setenta años
Como el pueblo ya no podrá ir a Tiro a comprar o vender mercadería, será como si hubiesen olvidado a la ciudad. Ésto se puede expresar en voz activa. Traducción Alterna: "por setenta años será como si el pueblo se hubiese olvidado de Tiro"
por setenta años
"por 70 años"
como los días de un rey
Aquí "días" representa un período de tiempo más largo. El tiempo promedio que un rey podía vivir era de aproximadamente 70 años. Traducción Alterna: "como los años de un rey" o " lo que es tanto como vive un rey"
como en la canción de la prostituta .. para que puedas ser recordada
Aquí se habla del pueblo de Tiro como si fueran una prostituta. Así como una prostituta que ya no es más popular termina cantando en las calles para recuperar a sus amantes antiguos, el pueblo de Tiro tratará de conseguir gente de otras naciones para que vuelvan a ella para comerciar, y así su pueblo sea rico y poderoso nuevamente.
para que puedas ser recordada
Ésto puede expresarse en voz activa. Traducción Alterna: "para que la gente te recuerde" o "para que la gente vuelva a tí"
Isaiah 23:17
Sucederá que despues de
Esta frase se usa aquí para marcar un evento importante que va a ocurrir. Si su idioma tiene una manera de expresar esto, puede considerar usarla.
setenta años
"70 años"
El SEÑOR ayudará a Tiro
Aquí "Tiro" representa al pueblo que vive en Tiro. Traducción Alterna: El SEÑOR ayudará al pueblo de Tiro"
ella comenzará hacer dinero otra vez al hacer el trabajo de una prostituta ... de la tierra
Isaías compara al pueblo de Tiro con una prostituta. Así como una prostituta se vende por dinero a cualquier hombre el pueblo de Tiro comprará y venderá a todos los reinos. Traducción Alterna: "y como una prostituta ellos comprarán y venderán con todos los reinos de la tierra"
No serán almacenadas ni guardadas
Ésto puede expresarse en voz activa. Traducción Alterna: " Los mercaderes no guardarán su dinero"
aquellos que viven en la presencia del SEÑOR
"Aquellos que obedecen y sirven al SEÑOR"
para que tengan alimento y ropa de calidad
"para que ellos tengan suficiente comida para alimentarse y ropas que les duren un largo tiempo"
241Mirad, el Señor va a vaciar la tierra, para devastarla, estropear su superficie, y dispersar sus habitantes. 2Vendrá eso, como con la gente, igual con el sacerdote; como con el siervo, como con el amo; igual con la doncella, como la amante; con el comprador, como con el vendedor; como con el acreedor, como con el deudor, como con el recibidor de intereses, igual con el dador de intereses.3La tierra será completamente devastada y completamente saqueada; porque el SEÑOR ha dicho ésta palabra. 4La tierra se seca y se marchita, el mundo se encoge y desvanece, la gente prominente de la tierra se pierde. 5La tierra está contaminada por sus habitantes porque ellos han transgredido las leyes, violaron los estatutos, y rompieron el pacto eterno.6Por eso una maldición devora la tierra, y sus habitantes son encontrados culpable. Los habitantes de la tierra se consumen, y poca gente queda. 7El nuevo vino se seca, el vino deteriora, gimen todos los alegre de corazón.8El sonido alegre de las panderetas se detiene, y la fiesta de los que se alegran; cesa el júbilo de la lira. 9Ellos ya no beben vino y cantan, y la cerveza es amarga para aquellos quienes la beben.10La ciudad del caos ha sido estropeada; toda casa está cerrada y vacía. 11Hay llanto en las calles por el vino; todo gozo se oscurece, la alegría de la tierra ha desaparecido.12Lo que queda en la ciudad es desolación, y la puerta está hecha pedazos, en ruina. 13Porque así será en la tierra completa entre las naciones, como cuando un árbol de olivo es sacudido, cuando las espigas de la cosecha de uvas está hecha.14Ellos levantarán sus voces y gritarán la majestad del SEÑOR, y gritarán jubilosamente desde el mar. 15Por lo tanto, en el este glorifique al Señor, y en las islas del mar den gloria al nombre del SEÑOR, el Dios de Israel.16Desde los confines de la tierra hemos oído cánticos. "Gloria al único Justo! "Pero yo dije: "Yo me he consumido, yo me he consumido, ay de mi! Los traicioneros han obrado engañosamente; si, los traicioneros han obrado bien traidoramente."17Terror, el foso, y el lazo están sobre ustedes, habitantes de la tierra. 18El que corre del sonido del terror caerá dentro del foso, y el que salga del medio del foso será atrapado en el lazo. Las ventanas del cielo serán abiertas y los cimientos de la tierra temblarán.19La tierra estará completamente hecha pedazos, la tierra será desgarrada; la tierra será sacudida violentamente. 20La tierra se tambaleará como un hombre ebrio y se moverá hacia tras y adelante como un choza. Su pecado será pesado en ésta y se caerá y nunca se levantará.21Vendrá en aquel día que el SEÑOR castigará al ejército de las alturas en lo alto, y a los reyes de la tierra en la tierra. 22Estarán reunidos juntos, prisioneros en un foso, y estarán encerrados en una prisión; y después de muchos días serán castigados. 23Entonces la luna se abochornará, y el sol se avergonzará, pues el SEÑOR de los Ejércitos reinará en el Monte Sion y en Jerusalén, y ante de sus ancianos en gloria.
Isaiah 24:1
vaciar la tierra
"hacer desolada la tierra" o "destruir todo en la tierra"
Sucederá que
Esta frase marca un suceso importante. Si tu idioma tiene una forma de hacer esto, puede considerar usarlo aquí.
igual con... como con
Lo que el SEÑOR hará no está expresado aquí, pero se entiende. Esto muestra que Dios tratará a toda la gente de la misma manera. Traducción Alterna: "como el SEÑOR dispersa... así que Él dispersará"
el sacerdote... el dador de interés
En 24:2 Isaías enumera varias clases de personas. Puede ser expresado como nombres plurales como en UDB. Traducción Alterna: "los sacerdotes...aquellos que dan interés"
el recibidor de interes
"el que debe dinero." La palabra "interes" significa el dinero adicional que alguien tiene que pagar para que el pueda tomar dinero prestado.
el dador de interes
"aquel a quien se le debe dinero"
Isaiah 24:3
La tierra será devastada completamente y completamente saqueada
Esto puede ser declararado en forma activa. Traducción Alterna: "El SEÑOR devastará completamente la tierra y Él removerá todo de valor"
el SEÑOR ha hablado esta palabra
Aquí "palabra"representa lo que el SEÑOR dijo. Traducción Alterna: "el SEÑOR ha dicho que Él"
La tierra se seca y se marchita, el mundo se marchita y se desvanece.
Estas dos frases significan básicamente lo mismo.Traducción Alterna: "Todo en la tierra se secará y morira"
La tierra... el mundo
Ambas representan todo lo que está en la tierra.
La tierra está contaminada por sus habitantes
Se habla de la gente pecando y haciendo la tierra inacceptable a Dios como si la gente hiciera impura la tierra físicamente. Este puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "La gente ha contaminado la tierra"
han infringido las leyes, violado los estatutos y quebrantado el pacto eterno
"ellos no ha obedecido las leyes y estatutos de Dios, y ellos han quebrantado el pacto eterno"
Isaiah 24:6
Información General:
Isaías continúa describiendo un tiempo en el futuro cuando Dios juzgará la tieerra. Algunas veces los profetasdescriben un suceso futuro como algo en el pasado o en el presente. Esto enfatiza que el suceso ciertamente ocurrirá.
una maldición devora la tierra
Se habla del SEÑOR maldiciendo la tierra y destruyendola como si una maldición fuera un animal salvaje o un fuego que quema completamente la tierra.
y sus habitantes son encontrados culpables
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "y el SEÑOR declarará que la gente es culpable"
Isaiah 24:8
Información General:
Isaías continúa describiendo un tiempo en el futuro cuando Dios juzgará la tierra. Algunas veces los profetas describen un suceso del futuro como un suceso en el pasado o en el presente. Esto enfatiza que el suceso ciertamente ocurrirá.
panderetas... lira
Estos son instrumentos musicales. Vea como se tradujo estos en 5:11
Isaiah 24:10
Información General:
Isaías continúa describiendo un tiempo en el futuro cuando Dios juzgará la tierra. Algunas veces los profetas describen un suceso del futuro como un suceso en el pasado o en el presente. Esto enfatiza que el suceso ciertamente ocurrirá.
La ciudad de caos ha sido destruída
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "El SEÑOR ha destruído la ciudad del caos"
La ciudad de caos
Posibles significados son 1) la ciudad era un caos antes de que el SEÑOR la destruyera; la gente no obedecía a Dios, el gobierno era corrupto y la ciudad estaba llena de borrracherra y fiestas, o 2) la ciudad estará en caos después que Dios la destruya. Las paredes y los edificios que fueron construídos fuertes y altos ahora son ruinas en el suelo. Con cualquiera de los significados no significa una ciudad. Se refiere a ciudades en general.
toda casa está cerrada y vacía
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "las personas cerrerán sus casas y las dejarán vacias"
por el vino
"porque no hay vino"
todo gozo es oscurecido, la alegría de la tierra ha desaparecido
Estas dos frases significan básicamente lo mismo. Traducción Alterna: "todo gozo se habrá ido de la tierra"
la alegría de la tierra
Aquí "tierra"representa la gente de la tierra.
Isaiah 24:12
Información General:
Isaías continúa describiendo un tiempo en el futuro cuando Dios juzgará la tierra. Algunas veces los profetas describen un suceso del futuro como un suceso en el pasado o en el presente. Esto enfatiza que el suceso ciertamente ocurrirá.
En la ciudad se ha dejado una desolación
El nombre abstracto "desolación" puede ser declarado como "desolado" o "vacío." Traducción Alterna: "La ciudad está desolada" o "La ciudad está vacía"
en la ciudad
Esto no es una ciudad específica sino ciudades en general.
como cuando un olivo es abatido, como los espigones de la uva cuando se ha terminado la cosecha
Esto compara la nación luego que el SEÑOR destruye la tierra con árboles y viñas después de haber recogido el fruto. Esto significa que quedará muy poca gente en la tierra.
Isaiah 24:14
Ellos levantarán sus voces y gritarán la majestad del SEÑOR
La fraese "levantarán sus voces"es una frase idiomatica que significa hablar alto. Traducción Alterna: "Ellos cantarán y gritarán acerca de la majestad del SEÑOR"
Ellos levantarán
Aquí "ellos"se refiere a aquellos quienes aún están vivos luego que el SEÑOR destruya la tierra.
y gritarán alegremente desde el mar
Aquí "el mar"se refiere al Mar Mediterráneo el cual está al oeste de Israel. Traducción Alterna: "y aquellos en el oeste hacia el mar gritarán con gozo"
Por lo tanto glorifiquen al SEÑOR en el este
Esta frase "en el este"representa a la gente viviendo al este de Israel. Isaías está ordenando a estas personas como si estuvieran allí con él. Pero, él está hablando a la gente en el futuro luego que Dios destruya la tierra. Traducción Alterna: "Por lo tanto todos de tierras distantes en el este glorificarán al SEÑOR"
y en las islas del mar den gloria
Isaías está ordenando a las personas que viven en las islas en el Mar Mediterraneo como si ellos estuvieran allí con el. Pero, él está hablando a la gente en el futuro después que Dios destruya la tierra. Traducción Alterna: "y todos en las islas darán gloria"
al nombre del SEÑOR
Aquí "nombre" representa al SEÑOR. Traducción Alterna: "al SEÑOR"
Isaiah 24:16
nosotros hemos escuchado
Aquí "nosotros"se refiere a Isaías y el pueblo de Israel. Isaías está desscribiendo algo en el futuro como ya hubiera ocurrido. Traducción Alterna: "nosotros escucharemos"
yo me he consumido, yo me he consumido
Isaías repite esta frase para enfatizar su angustia. El estaba muy preocupado porque él vió gente quienes engañaron a otros y no hicieron lo que prometieron que harían. Traducción Alterna: "Me he vuelto muy débil"
El traidor ha obrado de manera traicionera; si, el traicionero ha obrado de manera traicionera
Isaías repite esta frase para enfatizar su angustia. Traducción Alterna: "Ciertamente, los traicioneros han actuado de forma traicionera"
Isaiah 24:17
Terror, el foso y el lazo están sobre ti, habitantes de la tierra
"Ustedes, gente de la tierra experimentarán terror, el hoyo y la trampa"
el foso y el lazo... atrapado en la trampa
Aquí "foso"y "trampa"representa todas las diferentes malas cosas que pasarán a la gente. La gentehuirán para escapar de una mala cosa pero ellos experimentarán otra cosa mala.
el sonido de terror
"el sonido espantoso"
será atrapado en el lazo
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "el lazo lo atrapará"
Las ventanas de los cielos serán abiertas
Esto habla de grandes cantidades de lluvia cayendo del cielo como si el SEÑOR abriera una ventana en el cielo y dejara derramar agua a través de ella. Traducción Alterna: "El cielo se abrirá y torrentes de agua caerá"
los cimientos de la tierra temblarán
La palabra "cimientos" normalmente se refiere a una estructura de piedra que da soporte al edificio de debajo. Aquí esto describe una estructura similar que se pensaba mantenía y apoyaba la tierra en su lugar. Isaías dice aún la estructura que sostiene la tierra temblará. Traducción Alterna: "la tierra temblará terriblemente"o "habrá un terrible temblor de tierra"
Isaiah 24:19
La tierra estará completamente hecha pedazos, la tierra será desgarrada; la tierra será sacudida violentamente
Estas clausulas pasivas pueden ser declaradas en forma activa. Traducción Alterna: "La tierra se romperá y se separará; la tierra temblará violentamente"
La tierra se tambaleará como un hombre ebrio y se moverá hacia atras y adelante como una choza
Estos símiles enfatizaan como la tierra temblará hacia atras y adelante.
Su pecado será pesado en esta y se caerá y nunca se levantará.
Esto habla de la tierra como si fuera una persona y transgresiones fueran un objeto pesado. La persona trata de cargar la carga pesada pero el peso causa que la persona caiga y no sea capaz de levantarse. Aquí la tierra representa la gente de la tierra quien causa que el SEÑOR destruya la tierra por sus pecados. Traducción Alterna: "Los pecados de la gente son muchos así que el SEÑOR destruirá la tierra, y la tierra será como una persona que cae y no puede levantarse"
Isaiah 24:21
Vendrá en ese dia
Esto marca un suceso importante. Si tu idioma tiene una forma de hacer esto, puede considerar usarlo aquí.
en ese dia
Aquí "dia "significa un periodo de tiempo en general. Traducción Alterna: "en ese tiempo"
el receptor de las alturas
El término "receptor" o "receptores" es una palabra que se refiere a un número grande de algo. Aquí se refiere a los seres espirituales malignos en los cielos. Traducción Alterna: "seres espirituales malignos" o "ángeles que se rebelaron en contra de Él"
en lo alto
Aquí "alto" representa los cielos o el firmamento. Traducción Alterna: "en los cielos"o "en el firmamento"
Ellos serán reunidos, prisioneros en un hoyo y serán encerrados en una prisión
Aquí "hoyo"se refiere a un cuarto oscuro o un hoyo en una prisión. Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "El SEÑOR los reunirá a todos como sus prisioneros y los encerrará en un calabozo de una prisión"
ellos serán castigados
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "el SEÑOR los castigará"
Entonces la luna será avergonzada y el sol deshonrado
El sol y la luna se describen como una persona que es avergonzada de estar al frente de alguien con mas poder. En la presencia del SEÑOR, la luz de la luna y el sol parecerá menos brillante.
251SEÑOR tú eres mi Dios; yo te exaltaré, yo alabaré Tu nombre; porque Tú has hecho cosas maravillosas, cosas planeadas hace mucho tiempo, en perfecta fidelidad. 2Pues Tú has hecho la ciudad un montón, la ciudad fortificada, una ruina, y una fortaleza de extraños en ninguna ciudad. 3Por lo tanto un pueblo fuerte Te glorificará, una ciudad de naciones implacables Te temerán.4Porque Tú has sido un lugar de seguridad para quien es pobre, un refugio para quien tiene necesidad en su angustia- un refugio de la tormenta y una sombra del calor. Cuando el aliento del implacable era como tormenta contra el muro, 5y como calor en la tierra seca, Tú suavizaste el ruido de extranjeros, como el calor es suavizado por la sombra de la nube, así que la canción de los implacables es contestada.6En este monte el SEÑOR de los Ejércitos preparará para todos los pueblos un festín de las mejores comidas, de vinos añejos, de carnes tiernas, un festín sobre heces de vino. 7Él destruirá en este monte la cobertura de todos los pueblos, la tela tejida sobre todas las naciones. 8Él tragará la muerte para siempre, y el SEÑOR Dios enjugará las lágrimas de todos los rostros; la deshonra de Su pueblo Él la sacará de toda la tierra, pues el SEÑOR lo ha dicho.9Se dirá en aquel día: ''Mirad, éste es nuestro Dios; hemos esperado por Él, y Él nos salvará. Éste es el SEÑOR; hemos esperado por Él, estaremos alegres y regocijados en Su salvación.'' 10Pues en este monte la mano del SEÑOR descansará; y Moab será pisoteado en su lugar, así como la paja es pisoteada en un pozo lleno de estiércol.11Ellos extenderán sus manos en el medio de éste, como el nadador extiende sus manos para nadar. Pero el SEÑOR derribará su orgullo a pesar de la habilidad de sus manos. 12Las paredes de sus altas fortalezas Él las derribará hasta el suelo, hasta el polvo.
Isaiah 25:1
alabará Tu nombre
Aquí "nombre"representa al SEÑOR. Traducción Alterna: "Tu seas alabado"
cosas planificadas hace tiempo
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "cosas que tu planificaste hace mucho tiempo"
en perfecta fidelidad
El sustantivo abstracto "fidelidad" puede ser declarado como "fiel." Traducción Alterna: "porque eres perfectamente fiel"
la ciudad
Esto no se refiere a cierta ciudad. Significa ciudades en general.
un fuerte de extraños
"un fuerte que pertenece a extrajeros"
una ciudad de naciones implacables
Aqui "ciudad"y "naciones"representa a las personas que viven ahí.
Isaiah 25:4
tú has sido un lugar de seguridad...un refugio... un refugio de la tormena...una sombra para el calor
Se habla de la protección del SEÑOR hacia su pueblo como si él fuera un lugar donde la gente puede ir para estar seguros y para ser consolados.
Cuando el aliento de los despiadados era como una tormenta en contra de una pared
Se habla de gente despiadada oprimiendo al pueblo de Dios como si ellos fueran una tormenta arremetiendo contra una pared.
Cuando el aliento
"Cuando el viento" o "Cuando el azote"
el despiadado
Este es un adjetivo nominal. Traducción Alterna: "gente despiadada" o aquéllos que son despiadados"
como el calor en una tierra seca
Esto compara a los enemigos del pueblo de Dios con el calor que seca la tierra. Esto enfatiza cuánto sufrimiento le causaron los enemigos al pueblo de Dios.
según el calor es atenuado...los despiadados...
El no dejar el SEÑOR a la gente despiadada cantar y jactarse es comparado con una nube que provee sombra en un día caluroso. Esto enfatiza que el SEÑOR consuela a su pueblo al detener a ésos que les causan sufrimiento.
según el calor es atenuado por la sombra de una nube
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "según una nube pasa por arriba y atenúa el calor"
el canto de los despiadados es contestado
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: Tú detendrás a la gente despiadada de cantar"
Isaiah 25:6
En esta montaña
Esto se refiere a Jerusalén o al Monte Sion
El SEÑOR de los ejércitos
Tradúcelo como lo hiciste en 1:9.
un festín de cosas gordas
Aquí "cosas gordas"se refiere a las mejores comidas.
Un festín del vino añejo
"el vino más viejo." Esto significa el mejor vino.
la cubierta sobre toda la gente, la tela que se tejió sobre todas las naciones.
Se habla de la muerte, el sufrimiento y la tristeza como si fueran una nube oscura o tela que cubre a todo el mundo en la tierra.
Él se tragará a la muerte por siempre
Se habla de que el SEÑOR hará que la gente viva por siempre como si Él se tragaría la muerte.
Él quitará de toda la tierra la desgracia de su pueblo.
Se habla de que el SEÑOR hará que la gente nunca más tenga verguenza como si la desgracia fuera un objeto que el SEÑOR quitaría.
Isaiah 25:9
Se dirá
Esto puede ser expresado en forma activa.Traducción Alterna: "La gente dirá"
en aquél día
Aquí "día" representa un período de tiempo en general. Traducción Alterna: "en aquél tiempo"
Pues la mano del SEÑOR descansará en esta montaña.
La "mano" representa el poder de Dios. El que la mano del SEÑOR descanse en "esta" montaña significa que Él protegerá su pueblo. Traducción Alterna: "El poder del SEÑOR estará en esta montaña" or "Pues el SEÑOR protegerá a su pueblo en el Monte Sion." (Ver:
and
Moab será pisoteada en su lugar, así como la paja es pisoteada en un pozo lleno de estiércol.
Se habla de que el SEÑOR pisoteará al pueblo de Moab como si Él los pisara y los aplastara. Esta es una comparación con la forma en que la gente pisoteaba la paja para mezclarla con estiércol.
A Moab se le pisoteará en su lugar.
Aquí Moab representa el pueblo de Moab. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "El SEÑOR" pisoteará al pueblo de Moab"
Isaiah 25:11
Ellos extenderán sus manos...sus manos para nadar
Esta símil enfatiza cuán terrible será la humillación del pueblo de Moab. Ellos extenderán sus manos en excremento animal según un nadador extiende sus manos en el agua.
Ellos extenderánn sus manos en medio de ello
"La gente de Moab empujarán sus manos a través del escremento animal"
así como un nadador extiende sus manos para nadar
"como si estuvieran nadando"
bajará su orgullo
Se habla de que el SEÑOR humilla a una persona orgullosa como si el orgullo fuera algo alto y el SEÑOR causara que sea algo bajo.
a pesar de toda la destreza de sus manos
Aquí "manos" representa el poder de hacer o de construir algo. Traducción Alterna: "a pesar de todas las cosas grandes que ellos han constuido" o "a pesar de las cosas grandes que han hecho"
Tus altas paredes de fortaleza Él derribará a la tierra, al polvo.
Esto habla del SEÑOR haciendo que los ejércitos derriben las paredes como si Él mismo fuera a derribarlas. Traducción Alterna: "Él enviará un ejército a derribar tus altas paredes de fortaleza a la tierra, al polvo"
Tu fortaleza alta
Aquí "tu" se refiere al pueblo de Moab. Se puede expresar en tercera persona para ser consistente con el verso previo. Traducción Alterna: "Su alta fortaleza"
261En aquel día, esta canción será cantada en la tierra de Judá: Tenemos una ciudad fuerte; Dios ha hecho salvación a sus murrallas y a sus defensas. 2Abran las puertas, para que la nación justa, la que permanece fiel, pueda entrar.3La mente que permanece en Tí, Tú le mantendrás en perfecta paz, porque él confía en Tí. 4Confía en el SEÑOR por siempre; porque el SEÑOR es una Roca eterna.5Porque Él derribará a aquellos que viven orgullosamente; la ciudad fortificada Él humillará, Él la humillará hasta el suelo; Él la pondrá a nivel del polvo. 6Será pisoteada por los pies de los pobres y las pisadas de los necesitados.7El camino del justo es plano, el Justo; el camino del justo Tú lo haces derecho. 8Sí, en el camino de tus juicios, SEÑOR, nosotros esperamos en Tí; Tu nombre y Tu reputación es nuestro deseo. 9Yo te he ahnelado en la noche; sí, mi espíritu dentro de mí te busca fervientemente. Porque cuando Tus juicios vienen sobre la tierra, los habitantes del mundo aprenden acerca de la justicia.10Que se muestre favor al maligno, pero él no aprenderá justicia. En la tierra de la nobleza, él actúa malignamente y no ve la majestad del SEÑOR.11SEÑOR, Tu mano está levantada, pero ellos no se dan cuenta. Pero ellos verán Tu celo por la gente y serán puestos en vergüenza, porque fuego de tus adversarios los devorará. 12SEÑOR, Tú traerás la paz para nosotros; porque ciertamente, Tú has logrado todas Tus obras por nosotros.13SEÑOR nuestro Dios, otros amos además de Tí han gobernado sobre nosotros; pero nosotros alabamos sólo Tu nombre. 14Ellos están muertos, ellos no vivirán; ellos están muertos, ellos no se levantarán. Ciertamente, Tú viniste en juicio y los destruiste a ellos, e hiciste que cada memoria de ellos pereciera.15Tú has agrandado la nación, SEÑOR, Tú has agrandado la nación; Tú eres honorable; Tú has extendido todos las fronteras de la tierra.16SEÑOR, en problemas ellos te han buscado a tí; ellos susurraron oraciones cuando tu disciplina estaba sobre ellos. 17Como una mujer embarazada se acerca al tiempo de dar a luz, cuando ella está en dolor y grita en sus dolores de parto, así también nosotros hemos estado ante Tí, SEÑOR.18Hemos estado embarazados, hemos estado de parto, pero es como si nosotros sólo hubiéramos dado a luz al viento. Nosotros no hemos traído salvación a la tierra, y los habitantes del mundo no han caído.19Tus muertos vivirán; sus cuerpos muertos se levantarán. Despierta y canta de alegría, tú que vives en el polvo; pues tu rocío es rocío de luz, y la tierra traerá al frente a sus muertos.20Ve, pueblo mío, entra en tus habitaciones y cierra sus puertas detrás de tí; escóndete por un rato, hasta que la indignación haya pasado. 21Pues, mirad, el SEÑOR está a punto de salir de Su lugar para castigar a los habitantes de la tierra por su iniquidad; la tierra descubrirá su matanza, y ya no esconderá su asesinato.
Isaiah 26:1
En ese día
Aquí, "día" representa un periodo de tiempo en general. TA: "En ese tiempo"
esta canción será cantada en la tierra de Judá
Esto puede ser fijado en forma activa. TA: "el pueblo en la tierra de Judá cantará esta canción"
Tenemos una ciudad fuerte
Esto se refiere a la ciudad de Jerusalén.
Dios ha hecho a la salvación sus murallas y sus defensas
El poder de Dios para proteger y salvar a Su pueblo se habla de como si Su salvación fuera murallas alrededor de una ciudad.
la nación justa que mantiene la fe
Aquí, "nación" representa el pueblo. TA: "el pueblo justo y fiel"
Isaiah 26:3
La mente que está puesta en Ti
Aquí, "mente" representa los pensamientos de la persona. Además, "Ti" se refiere al Señor. La frase "La mente que está puesta en Ti" es una expresión idiomática que significa "La persona que continuamente piensa en ti"
SEÑOR, SEÑOR
El SEÑOR es el otro nombre para el SEÑOR.
El SEÑOR, es una roca eterna
El SEÑOR teniendo el poder de proteger a Su pueblo se habla de como si Él fuera una roca alta donde las personas puedan ir para escapar de sus enemigos.
Isaiah 26:5
Él derribará a aquellos que viven orgullosamente
El SEÑOR humillando a aquellos quienes son orgullosos se habla de como si las personas orgullosas estaban en lo alto y Él haría que se bajen.
la ciudad fortificada
Esto significa las ciudades fortificadas en general; no una ciudad en específico.
Él la bajará... Él la pondrá a nivel
El SEÑOR causando un ejército a destruir las ciudades fortificadas se habla de como si el SEÑOR lo haría Él mismo.
Será pisoteada por los pies de los pobres y el caminar de los necesitados.
Ambos enlaces significan la misma cosa. Esto puede ser fijado en forma activa. TA: "Las personas pobres y oprimidos serán pisoteados en las ruinas de la ciudad"
Isaiah 26:7
El camino del justo es llano... el camino del Justo Tú lo haces recto
Estas dos frases basicamente significan la misma cosa. Personas obedeciendo al SEÑOR se hablan de como si ellos estaban caminando en Su camino. El SEÑOR asegurando al pueblo que lo que ellos están haciendo es correcto se habla de como si Él estaba haciendo el camino llano y recto para ellos.
en el camino de tus juicios, SEÑOR, nosotros esperamos en Ti
Haciendo lo que el SEÑOR juzgó como correcto se habla de caminar en Su camino. TA: "nosotros esperaremos por Ti, Señor, mientras continuamos haciendo lo que Tú juzgaste como correcto"
de tus juicios
"de tus leyes" o "de tus enseñanzas"
nosotros esperamos
Aquí, "nosotros" se refiere a Isaías y todas las personas justas quienes hablan al Señor.
Tu nombre y Tu reputación son nuestro deseo
Aquí, "nombre" y "reputación" representa el carácter del SEÑOR por lo cual representa el mismo SEÑOR. TA: "nuestro único deseo es honrarte"
mi espíritu dentro de mí te busca intensamente
Queriendo saber el SEÑOR y Sus leyes mejor, se habla de como si la persona estaba buscando a conocer al SEÑOR. TA: "Yo quiero intensamente conocerte mejor"
mi espíritu dentro de mí te busca intensamente
Aquí, "espíritu" representa el orador en su conjunto.
Isaiah 26:10
Deja que el favor sea mostrado al malvado, pero él no aprenderá justicia
Esto puede ser fijado en forma activa. TA: "Aunque el SEÑOR sea bueno a las personas malvadas, ellos todavía no aprenden a hacer lo que es correcto"
al malvado
Esto significa personas malvadas en general.
En la tierra de la nobleza
Aquí, "tierra" representa a las personas que viven allí. TA: "En la tierra donde las personas hacen lo que es correcto"
no ve la majestad del SEÑOR
Aquí, "ve" representa darse cuenta de algo. TA: "no da cuenta que el SEÑOR es maravilloso"
Isaiah 26:11
tu mano está levantada
El Señor preparando a castigar a las personas malvadas se habla de como si Su mano fue levantada y está a punto de golpear a las personas malvadas.
pero ellos no la notan
"pero las personas malvadas no la notan"
ellos verán tu celo por la gente
Aquí, "verán" representa darse cuenta de algo. TA: "ellos se darán cuenta que estás ansioso a bendecir Tu pueblo"
serán puestos en vergüenza
Esto puede ser fijado en forma activa. TA: "ellos serán avergonzados"
el fuego de tus adversarios los devorará
El Señor castigando y destruyendo Sus adversarios se habla de como si Él enviaría un fuego que quemará a ellos por completo.
el fuego de tus adversarios
Aquí, "de" no significa que el fuego pertenece a los adversarios, pero que el fuego tiene el propósito de ser usado en contra de los adversarios. TA: "tu fuego quemará completamente a ellos"
para nosotros
Aquí, "nosotros" se refiere a Isaías e incluyendo a todas las personas justas.
Isaiah 26:13
pero nosotros alabamos solo Tu nombre
Aquí, "nombre" representa la persona de Dios. TA: "pero nosotros alabamos solo a Ti"
ellos no se levantarán
"ellos no volverán a la vida"
hiciste que cada memoria de ellos pereciera
El SEÑOR causando que las personas no recuerden más sobre los que Él destruyó se habla de como si el SEÑOR hizo que sus memorias sean perecidos o muertos.
Isaiah 26:15
Tú has agrandado la nación, SEÑOR, Tú has agrandado la nación
Esta cláusula es repetida para énfasis. Aquí, "nación" representa a las personas. TA: "Has aumentado mucho el número de personas en nuestra nación"
Isaiah 26:16
ellos te han buscado a Ti
Aquí, "ellos" se refiere a las personas de Israel. Esto puede incluir a Isaías. TA: "nosotros te hemos buscado"
te han buscado a Ti
Esta expresión idiomática significa que ellos pidieron al SEÑOR ayuda.
cuando Tu disciplina estaba en ellos
El sustantivo abstracto "disciplina" puede ser fijado como un verbo. TA: "cuando disciplinas a ellos"
Como una mujer embarazada... grita por los dolores del parto
A las personas le comparan como una mujer dando luz. Esto enfatiza su sufrimiento y llanto cuando el Señor los disciplinan.
Isaiah 26:18
Información General
Isaías continuaba comparando el sufrimiento del pueblo de Judá a una mujer dando luz.
pero es como si nosotros solo hubiéramos dado a luz al viento
"pero es como si nosotros solo hubiéramos dado a luz al viento" o "es como si nosotros hemos dado a luz a nada." Esto es un símil que enfatizaba que el sufrimiento del pueblo resultaba en nada. TA: "pero nada bueno resultaba de él"
Nosotros no hemos traído salvación a la tierra, y los habitantes del mundo no han caído
Aquí, "tierra" representa a las personas quienes viven en la tierra. El significado no está claro, pero parece significar que el pueblo de Israel no ha sido capaz de salvar a él mismo o a otras personas al derrotar a su enemigo en la batalla.
Nosotros no hemos traído salvación a la tierra
Esto se puede volver a redactar para que el sustantivo abstracto "salvación" sea expresado como el verbo "salvar." TA: "Nosotros no hemos salvado a los habitantes de la tierra"
los habitantes del mundo no han caído.
"ni hemos causado que las personas malvadas del mundo caigan en batalla"
Isaiah 26:19
Tus muertos vivirán
Esto se puede volver a redactar para que el adjetivo nominal "muertos" sea expresado como el verbo "han muerto." TA: "Tu gente quienes han muerto vivirán otra vez"
Tus muertos
Significados posibles son: 1) "Tus" se refiere al SEÑOR o 2) "Tus" se refiere al pueblo de Israel. Si tu escoges el opción número dos, puedes traducirlo como "Nuestros muertos."
Despierta
Esto habla de las personas muertas volviendose a la vida como si ellos están despertando del sueño.
tú que vives en el polvo
Esto es una forma educada de referirse a aquellos que han muerto. TA: "aquellos quienes están muertos y enterrados"
porque tu rocío es rocío de luz
El SEÑOR actuando amablemente hacia Su pueblo y devolviéndolos a la vida se habla de como si fuera el rocío que causa que las plantas vivan.
porque tu rocío
Significados posibles son: 1) "tu" se refiere al SEÑOR y este es el rocío que el SEÑOR da o 2) "tu" se refiere al pueblo de Israel y este es el rocío que ellos reciben del SEÑOR.
rocío de luz
Significados posibles son: 1) "luz" se refiere al poder del SEÑOR haciendo que los muertos vuelvan a vivir. TA: "rocío del SEÑOR" o 2) "luz" se refiere en el tiempo de la mañana cuando el rocío está en las plantas. TA: "el rocío de la mañana"
la tierra traerá al frente a sus muertos
"la tierra dará luz a aquellos quienes murieron." El SEÑOR causando que las personas muertas vuelvan a la vida se habla de como si la tierra daría luz a aquellos quienes murieron. TA: "y el SEÑOR causará a aquellos quienes murieron a levantarse de la tierra"
Isaiah 26:20
mi pueblo
Aquí, "mi" se refiere a Isaías. Además, "pueblo" se refiere al pueblo de Israel.
hasta que la indignación haya pasado
Traducir el sustantivo abstracto "indignación" como el adjetivo "enojado." TA: "hasta que el SEÑOR ya no este enojado con nosotros"
la tierra descubrirá su masacre, y ya no esconderá su asesinato
El SEÑOR revelando todos los asesinatos que han pasado en la tierra para que Él pueda castigar a los asesinos se habla de como si la tierra misma revelará a todos quienes fueron asesinados.
271En aquel día el SEÑOR con su fuerte, gran y feroz espada castigará al Leviatán la deslizante serpiente, Leviatán la retorciente serpiente, y Él matará al monstruo que está en el mar. 2En aquel día: Una viña de vino, cantará de esto. 3"Yo, el SEÑOR, soy su protector; Yo la riego cada momento. Yo la guardo cada noche y día para que nadie le dañe.4¡Yo no estoy enojado, oh, que hubiera zarzas y espinas! En batalla yo marcharía contra ellos; Yo los quemaría todos juntos; 5a menos que ellos acojan Mi protección y hagan paz conmigo; que hagan la paz conmigo.6En el día venidero, Jacob tomará la raíz; Israel florecerá y brotará; y ellos llenarán la superficie del suelo con fruto."7¿Ha atacado el SEÑOR a Jacob e Israel como Él ha atacado aquellas naciones que los atacó a ellos? ¿Han sido asesinados Jacob e Israel como en la matanza de aquellas naciones que fueron matadas por ellos? 8En exacta medida ustedes han contendido, enviando a Jacob e Israel lejos; Él los ahuyentó con su viento severo, en el día del viento del este.9Así que de esta manera, la iniquidad de Jacob será perdonada, pues esto será el fruto completo de la remoción de su pecado: cuando Él hará todas las piedras del altar como tiza y trituradas en pedazos, y ningún poste de Asera o altares de incienso permanecerá de pie.10Por cuanto la ciudad fortificada está desolada, la habitación está desierta y abandonada como el desierto. Allí se alimenta el becerro, y allí se acuesta y consume sus ramas. 11Cuando las ramas estén secas, ellas serán quebradas. Mujeres vendrán y harán fuego con ellas, pues esta no es gente con entendimiento. Por lo tanto su Hacedor no tendrá compasión de ellos, y aquel que los hizo no será misericordioso con ellos.12Ocurrirá en aquel día que el SEÑOR los trillará desde el Río Eufrates hasta el torrente de Egipto y tú, el pueblo de Israel, será reunido uno por uno. 13En aquel día una gran trompeta será sonada; y los que perezcan en la tierra de Asiria vendrán, y los desterrados de la tierra de Egipto, ellos adorarán al SEÑOR en el santo monte de Jerusalén.
Isaiah 27:1
En ese día
Aquí " día" representa un periodo de tiempo en general. AT: "En ese día"
EL SEÑOR con su fuerte, grandioso y fiera espáda los catigará
EL SEÑOR teniendo el poder para destruir a sus enemigos se ve aqui como si tuviera una espada fuerte y grande.
el monstro que está en el mar
Esto se refiere al Leviatán.
Una viña de vino,cantará de ello
"Canta de una viña de vino." Esto habla sobre la gente de Israel como si ellos fueran un viñero que produce frutos. AT: "Canta sobre la gente de Israel como si ellos fueran una viña que produce uvas para el vino."
Yo, EL SEÑOR, soy su protector
"Yo, EL SEÑOR, protejo al viñero"
día y noche
Las palabras "noche" y "día" se combinan aqui para decir " todo el tiempo." AT: "todo el tiempo" o "continuamente"
Isaiah 27:4
Oración de Enlace:
Se continúa hablando sobre la gente de Israel como si ellos fueran una viña (Ver: 27:1)
Yo no estoy enojado , o, que habían zarzas y espinos! En batalla yo marcharé contra ellos."
"Yo no estoy enojado. Si hubieran zarzas y espinos yo marcharé contra ellos en batalla."
Yo no estoy enojado
Se entiende que EL SEÑOR ya no está enojado con su pueblo. AT: " Yo no estaré ya mas enojado con mi pueblo"
habían zarzas y espinos
se habla de los enemigos del pueblo de Israel como si ellos fueran zarzas y espinos que crecen en la viña.
zarzas y espinos
Traduce estas palabras como lo hicistes en 5:5
En batalla yo marcharé contra ellos
EL SEÑOR peleando contra sus enemigos se habla como si él fuera un guerrero en un ejercito.
Yo marcharía contra ellos: yo los quemaría a todos juntos
Aquí Isaías combina diferentes imagenes para hablar sobre los enemigos del SEÑOR. El habla de ellos como si fueran zarzas y espinos pero también como si fueran soldados en una guerra.
a menos que ellos acojan mi protección
Esto se puede cambiar de palabra para que el nombre abstracto sea "protección" expresado como el verbo "proteger." AT: "a menos que ellos me pidan que los proteja"
y hagan paz conmigo ; dejalos hacer paz conmigo
"y ellos pidan vivir en paz conmigo; yo quiero que ellos vivan en paz conmigo
Isaiah 27:6
INformación General :
Isaías está hablando. El continúa describiendo al pueblo de Israel como una viña.
(Ver: 27:1)
En el día venidero
Esto habla acerca de un día como si viajaran y llegaran a un lugar. AT: "En el futuro"
Jacob tomará la raíz; Israel florecerá y brotará;
EL SEÑOR bendiciendo al pueblo de Israel y prosperandolo se habla como si ellos fueran la viña que su raíz crece y florece. AT: "los decendientes de Israel florecerán como el vino que tiene raices y florece."
Jacob....Israel
Aquí "Jacob" e "Israel" son metónimos que representan a los descendientes de Jacob.
ellos llenarán la superficie de la tierra con frutos
EL SEÑOR causa que el pueblo de Israel prospere grandemente para que ellos puedan ayudar a otros pueblos, se habla como si ellos fueran una viña que da mucho fruto tanto que cubre la tierra.
Isaiah 27:7
¿Ha atacado EL SEÑOR a Jacob e Israel como ÉL ha atacado aquellas naciones que los atacó a ellos?
Esta pregunta se usa para contrastar la severidad del castigo de Dios. AT: "EL SEÑOR ha ciertamente castigado a las naciones enemigas más severamente que el castigo del pueblo de Israel."
Jacob.....Israel
Esto representa a los descendientes de Jacob.
¿Han sido asesinados Jacob e Israel como en la matanza de aquellas naciones que fueron matadas por ellos?
Esta pregunta también se utiliza para contrastar la severidad del castigo de Dios. Esto se expresa de forma activa. AT: "EL SEÑOR no ha matado al pueblo de Israel como ellos mataron a sus enemigos de otras naciones."
En exacta medidia tu has contendido
Aquí "tú" se refiere a Dios. EL SEÑOR castiga a su pueblo en la medida que ellos lo necesitaban, esto se refiere a algo como si el castigo de Dios fuera algo que se pudiera medir. AT: "Pero tú los castigastes tanto como lo necesitaban"
Enviando a Israel y a Jacob lejos
Esto representa a los descendientes de Jacob. AT: "enviando lejos a los israelitas"
el los alajó con su viento severo, en el día del viento del este
El poder del SEÑOR para enviar lejos a su pueblo a una ciudad forastera se habla como si El SEÑOR sopló un viento para llevarlos a una ciudad forastera.
AT: "el poder del SEÑOR los sacó como un viento fuerte del este"
Isaiah 27:9
Así que de esta manera
Posiblemente significa 1) "esta"
se refiere al SEÑOR enviando a su pueblo al exilio como Isaías menciona en los versos anteriores o 2) "esta" se refiere a una acción que Isaías mencionará en el próximo verso 9.
la iniquidad de Jacob será perdonada
Esto se puede ver en forma activa como. AT: "El SEÑOR purificará el pecado de los israelítas "o "EL SEÑOR perdonará los pecados de los israelítas"
iniquidad de Jacob...... remoción de sus pecados
Aquí "Jacob" representa a los descendientes de Jacob. AT: "iniquidad de los israelitas....
remoción de sus pecados"
pues esto será
Aquí "esto" se refiere a las acciones que Isaías describirá en la próxima parte del texto verso 9.
el fruto completo
Esto habla sobre los resultados de las acciones como si fuera un fruto que crece en un árbol o vid. AT : "el resultado"
Él hará todas las piedras del altar como tiza y hechas pedazos, y ningún palo de Asera o altares de incienso permanecerá de pie.
Aquí "él" se refiere a Jacob quien representa a sus descendientes. AT: "ellos destruirán completamente todos los altares en los que sacrifican a falsos dioses, y ellos romoverán todo ídolo de Asera y los altares en el que queman incienso a sus dioses falsos"
Isaiah 27:10
Por cuanto la ciudad fortificada está...consume sus ramas
Aquí Isaías describe un evento que va a ocurrir en el futuro como si hubiese ocurrido ya. Esto enfatiza de que ciertamente ocurrirá.
Por cuánto la ciudad fortificada está desolada, la habitación está desierta y abandonada como el desierto.
Esto se puede decir en forma activa. AT: "Las ciudades que eran fuertes y tienen mucha gente viviendo en ellas se vaciarán como un desierto "
Allí se alimenta el becerro, y allí se acuesta y consume
Aquí "becero" representa a los becerros o a la manada en general. AT: "becerros se alimentan, y allí se acuestan y consumen"
Cuando las ramas....no es gente con entendimiento
La gente se torna débil por causa de su desobediencia a EL SEÑOR y así sus enemigos los destruyen facilmente se habla como si ellos son ramas débiles que son fáciles de romper por una mujer.
Cuando las ramas estén secas , estas serán rotas. Las mujeres vendrán y harán fuego con ellas
Esto se puede ver de forma activa . AT: "Cuando las ramas se sequen, las mujeres vendrán las romprán y harán fuego con ellas"
estos no son gente con entendimiento
Esto puede verse de manera explícita como . AT: "esta no son gente que entiende al SEÑOR o sus leyes"
gente
Posibles significados son 1) "gente" refiriendose al pueblo de Israel o 2) "gente" refiriendose al pueblo forastero que oprimía al pueblo de Israel.
Por lo tanto su Hacedor no tendrá compasión de ellos, y aquel que los hizo no será misericordioso con ellos.
Ambas oraciones significan lo mismo. AT: "Porque ellos no entienden , al SEÑOR , el que los creó, no tendrá compasión de ellos"
Isaiah 27:12
Ocurrirá en ese
Esta frase marca un evento importante que ha de ocurrir
en ese día
Aquí "día" representa un periódo de tiempo en general. AT: "en ese tiempo"
Jehová los trillará
El SEÑOR reuniendo a su pueblo para traerlos de vuelta de las naciones forasteras a la tierra de Israel se dice como que ellos están trillando el trigo para separar el grano de la paja.
desde el Río Eufrates , al torrente de Egipto
Isaías menciona al Río Eufrates y al torrente de Egipto para mencionar que El SEÑOR traerá de vuelta al pueblo de Israel que fueron exiliados a los lugares cerca de esas aguas, esto es, Asiria y Egipto . El Río Eufrates está al noreste de Israel, y el torrente de Egipto está al sureste de Israel.
el torrente de Egipto
"el arroyo de Egipto"
Tú ........los reunirás uno a uno
Esto se puede ver de forma activa como. AT: "El SEÑOR los reunirá uno a uno"
una gran trompeta sonará
Esto se puede ver de forma activa como . AT: " alguien tocará la trompeta fuertemente"
y los que perezcan en la tierra de Asiria vendrán, y los desterrados de la tierra de Egipto
La información se puede entender claramente como. AT: "aquellos que están en exilio y muriendo en la tierra de Asiria y en la tierra de Egipto regresarán a la tierra de Israel"
Monte Santo
La "montaña santa" es el Monte de Sión, en Jerusalén. Ver como se traduce en el 11:8.
281¡Ay de la orgullosa corona de guirnalda que es usada por cada uno de los borrachos de Efraín, y de la flor que se desvanece de su gloriosa belleza, la guirnalda que es puesta sobre la cabeza del Valle abundante de aquellos que son vencidos por el vino! 2Mirad, el Señor envía a uno que es poderoso y fuerte; como una tormenta de granizo y una tormenta de viento destructiva, como un torrencial de lluvia y aguas desbordadas; y Él lanzará al suelo cada corona de guirnalda.3La orgullosa guirnalda de los borrachos de Efraín será pisoteada bajo los pies. 4La flor que se desvanece de su gloriosa belleza, que está en la cabeza del valle fértil; será como el primer higo maduro antes del verano, que, cuando alguien la ve, mientras todavía está en su mano, él se la traga.5En aquel día el SEÑOR de los ejércitos se convertirá en una corona hermosa y en una diadema de belleza para el remanente de Su pueblo, 6un espíritu de justicia para Él, quien se sienta en el juicio, y fortaleza para aquellos quienes hacen retroceder a Sus enemigos en sus puertas.7Pero incluso éstos se tambalean con el vino, y dan traspié con la bebida fuerte. El sacerdote y el profeta se tambalean con una bebida fuerte, y ellos son tragados por el vino. Ellos dan traspié con la bebida fuerte, nublados en visión y tambaleando en decisión. 8Verdaderamente, todas las mesas están cubiertas con vómito, tal que no hay un lugar limpio.9¿A quién Él le enseñará conocimiento, y a quién Él le explicará el mensaje? ¿A aquellos que han sido destetados de la leche o a aquellos reicién retirados del pecho? 10Pues es mandato sobre mandato, mandato sobre mandato, regla sobre regla, regla sobre regla; aquí un poco, allá un poco.11Ciertamente, con labios burlones y una lengua extranjera Él le hablará a su pueblo. 12En el pasado Él les dijo: "Este es el descanso, dénle descanso a quien está cansado; y este es el refrigerio," pero ellos no escucharon.13Así la palabra del SEÑOR será para ellos mandato sobre mandato, mandato sobre mandato, regla sobre regla, regla sobre regla, aquí un poco, allá un poco; para que puedan ir y caerse hacia atrás, y ser quebrantados, atrapados y capturados.14Así que escuchen la palabra del SEÑOR, tú que te burlas, tú que reinas sobre este pueblo que está en Jerusalén. 15Esto ocurrirá porque dijeron: "Hemos hecho un pacto con la muerte, y con el Seol hemos llegado a un acuerdo. Así que cuando el látigo abrumador pase, no nos alcanzará. Pues hemos hecho una mentira nuestro refugio, y tomado refugio en la falsedad."16Por lo tanto, el SEÑOR Dios dice: "Mirad, Yo voy a establecer en Sion una piedra fundamental, una piedra probada, una preciosa piedra angular, un fundamento seguro. Aquel quien crea no será avergonzado.17Yo haré la justicia la vara de medición, y a la rectitud la plomada. El granizo barrerá el refugio de las mentiras, y las inundaciones cubrirán el lugar de escondite.18Su pacto con la muerte se disolverá, y su acuerdo con el Seol no permanecerá. Cuando la inundación furiosa pase, ustedes serán cubiertos por ésta. 19Cada vez que pase, los cubrirá, y mañana tras mañana pasará, y de día y de noche llegará. Cuando el mensaje sea entendido, causará terror.20Pues la cama es muy corta para que un hombre se estire, y la cobija es muy estrecha para que el se arrope con ella. " 21El SEÑOR se levantará como lo hizo en el Monte Perazim, Él se despertará como en el Valle de Gabaón para hacer Su trabajo, Su trabajo extraño, y realizar Su extraña obra.22Ahora, por lo tanto no se burlen, o sus lazos serán apretados. Yo he escuchado del SEÑOR de los Ejércitos, un decreto de destrucción sobre la Tierra.23Presten atención y escuchen Mi voz, estén atentos y escuchen Mis palabras. 24¿El agricultor que ara todo el día para sembrar, sólo ara la tierra? ¿Continuamente rompe y rasga el campo?25Cuando él ha preparado la tierra, ¿no dispersa la semilla de eneldo, siembra el comino, y pone el trigo en hileras y la cebada en el lugar correcto, y el centeno en los bordes? 26Su Dios lo instruye; y le enseña sabiamente.27Además, la semilla de eneldo no es trillada con un garrote, ni tampoco una rueda de carro rueda por encima del comino; sino que el eneldo es golpeado con un palo, y el comino con una vara. 28El grano es molido para el pan pero no tan fino, y aunque las ruedas de su carro y sus caballos lo dispersa, sus caballos no lo trituran.29Esto también viene del SEÑOR de los Ejércitos, quien es maravilloso en enseñanza y excelente en sabiduría.
Isaiah 28:1
Gran aflicción a la orgullosa corona ... en la cabeza de lujoso valle de aquellos quienes se han vencido al vino.
Una "guirnalda" es una corona hecha de flores. Aquí representa la ciudad de Samaria, La capital de Israel, quien se sienta arriba de un valle fértil. Samaria y su pueblo siendo destruidos es dicho como flores que se han vuelto viejas y dejaron de ser bellas.
Mirad
''Escuchen" o "Presten atención''
quienes se vencieron con vino
''quien esta borracho con vino''
el Señor envia uno quien es poderoso y fuerte
Aqui ''uno'' se refiere a un rey poderoso quien también representa su ejercito poderoso. Traducción Alterna: ''el señor envía un rey con su poderoso ejercito''
tormenta de granizo
Una ''tormenta de granizo'' o granizada ocurre cuando piezas de hielo caen desde el cielo. Aquí es un símil que se refiere al ejército que EL SEÑOR enviará para destruir el pueblo de Samaria.
él tirará cada corona de guirnalda al suelo
El rey y su poderoso ejército destruyendo el pueblo de Samaria y su ciudad es dicho: como si el rey tirara las guirnaldas de el pueblo al suelo.
Isaiah 28:3
Información General:
Isaías continua hablando acerca de la gente y la ciudad de Samaria como si fueran una guirnalda. (ver: 28:1)
La orgullosa guirnalda de los borrachos de Efraín serán pisoteados.
Esto puede ser fijado en forma activa. Traducción Alterna "El ejército enemigo aplastará a los borrachos orgullosos de Samaria como si estuvieran aplastando flores bajo los pies''
guirnalda orgullosa ... de Efraín ...que está en la cabeza del valle de los ricos
Una guirnalda es una corona hecha de flores. Aquí representa la ciudad de Samaria, la capital de Israel, quienes se sientan en una valle fértil.
Será como el primer higo maduro ... se lo traga
Esto habla de los soldados enemigos viendo la belleza de Samaria y rápidamente saqueándola como si fuera una persona que ve el primer higo de la temporada y comiéndolo rápidamente.
Isaiah 28:5
EL SEÑOR de los ejércitos
Traduzca esto como se hizo en 1:9.
se volverá una bella corona y una diadema de belleza
EL SEÑOR es hablado como si él se fuera a convertir en una hermosa corona que el pueblo quien lo honra como un verdadero rey le gustaría lucir.
una hermosa corona y una diadema de belleza
Esto significa la misma cosa. Traducción Alterna: ''una corona hermosa''
pueblo, un espíritu de justicia para él quien se sienta en juicio, y en fuerza
Esto puede reformularse para que el sustantivo abstracto ''justicia'' sea expresado como el verbo ''se justo''. AT: ''pueblo. EL SEÑOR le causará a los jueces ser justos y dar fuerza''
un espíritu de justicia
Una persona quien tiene un ''espíritu de justicia'' es alguien quien tiene la característica de justicia y es una persona justa.
se sienta en juicio
este idioma significa la persona tiene la autoridad de juez.
y fuerza para aquellos quienes dan marcha atrás a sus enemigos a sus puertas
Aquí ''dar marcha atrás'' es un idioma que significa para derrotar en batalla. Traducción Alterna. ''y EL SEÑOR le causará a los soldados ser fuertes para que así derroten sus enemigos cuando los enemigos ataquen la ciudad''
Isaiah 28:7
Pero hasta estos
''Pero hasta los líderes''
El sacerdote y el profeta
Esto no significa un sacerdote específico o un profeta. Se refiere a los sacerdotes y profetas en general. Traducción Alterna: ''El sacerdote y los profetas''
carrete con vino, y tambalearse con fuerte bebida fuerte
Estas dos frases significan básicamente la misma cosa y enfatiza que los sacerdotes y los profetas no pueden hacer su trabajo por causa de que están bien borrachos''
ellos están tragados por vino
Su exceso de bebida no les permitía pensar propiamente es dicho como si el vino se los tragara. Esto se puede afirmar en forma activa. Traducción Alterna: )
Asombroso en visión y tambaleándose en decisión
Justo como ellos son bien borrachos para caminar correctamente, ellos son muy borrachos para entender las visiones. Dios los da o para tomar buenas decisiones.
Isaiah 28:9
A quienes el enseñará sabiduría, y a quién el explicará el mensaje?
Los profetas borrachos y los sacerdotes usan una pregunta para criticar a Isaías, quien está tratando de corregirlos. Traducción Alterna: ''Los profetas borrachos y los sacerdotes dicen: 'Isaías no debería tratar de enseñarnos acerca del mensaje de EL SEÑOR!'''
Para aquellos quienes están destetados de leche o para aquellos quienes solo toman de los pechos?
Los profetas borrachos y sacerdotes usan una pregunta para criticar a Isaías, porque ellos sienten que los está tratando como bebes. Traducción Alterna: ''El no debería tratarnos como bebes!'' )
Pues está mandato sobre mandato, mandato sobre mandato; regla sobre regla, regla sobre regla; aquí un poquito, allí un poquito
Los sacerdotes y profetas borrachos criticaron a Isaías porque ellos sentían que Isaías repetía mandatos simples como si él estuviera hablándole a un niño.
Isaiah 28:11
con labios burlones y una lengua extranjera él les hablará a este pueblo.
aquí ''labios'' y ''lengua'' representa a los extranjeros que hablan un lenguaje diferente que el de los Israelitas. Está implícito que esto se refiere al ejército Asirio que atacará Israel. Traducción Alterna: ''EL SEÑOR hablará a esta gente a través de soldados enemigos quienes hablan un lenguaje extranjero''
labios burlones
''labios tartamudos''
Este es el resto
El sustantivo abstracto ''resto'' puede afirmarse como un adjetivo. Traducción Alterna: ''Este es el lugar de descanso''
dale descanso a él quien está cargado
El sustantivo abstracto ''resto'' puede ser afirmado como un verbo. Traducción Alterna: ''permite cualquiera que este cansado venga y descanse''
Esto es el refrigerio
El sustantivo abstracto ''refrescante'' puede ser fijado como un verbo. Traducción Alterna: ''este es el lugar donde tu puedes recibir refrigerio''
Isaiah 28:13
Así que la palabra del SEÑOR
Aquí ''palabra'' representa un mensaje. Traducción Alterna: ''Así que ''EL mensaje SENOR''
mandato sobre mandato, mandato sobre mandato; regla sobre regla, regla sobre regla; aquí un poco, allá un poco
Estas son las palabras que los sacerdotes y profetas borrachos usaron para criticar como Isaías los enseñaba. Ver como se tradujo esto en 28:9.
así que ellos podrían retroceder y caer hacía atrás, y ser rotos, atrapados, y capturados
Esto puede expresarse en forma activa. Traducción Alterna: ''en orden que el ejército de Asiria venga y los derrote y los tome cautivos''
vayan y retrocedan, y seán rotos
Personas siendo derrotadas en batallas con el ejército enemigo es dicho como: si las personas que caerían abajo y se rompieran.
atrapados
Los soldados enemigos capturando el pueblo de Israel es dicho: como si ellos fueran cazadores que capturan un animal en un lazo.
Isaiah 28:14
Así que escucha la palabra de EL SEÑOR
Isaías ahora habla a los líderes de Jerusalén. Aquí ''palabra'' representa un mensaje. Traducción Alterna: ''Así que escuchen el mensaje de EL SEÑOR''
Hemos hecho un pacto con la muerte, y con el Seol hemos alcanzado un acuerdo
Ambos de estos estatutos significan básicamente lo mismo. Posibles significados son 1) Los líderes de Jerusalén han utilizado magia o hechisería para tratar de hacer un acuerdo con los dioses del lugar de los muertos para que así estos dioses los protejan de morir o 2) Esto es una metáfora que habla de los líderes teniendo un acuerdo con Egipto. Los líderes de Jerusalén estaban tan confiados que los egipcios los protejerían que era como si hubieran hecho un acuerdo con los dioses del lugar de los muertos.
Así que cuando atraviesen los abrumadores latigazos, no nos alcanzarán
Esto habla de el juicio de EL SEÑOR y el castigo como si fuera un latigo que golpeará a el pueblo. Y el latigo es hablado como: si fuera una inundación que pasaría por Jerusalén. Traducción Alterna: ''Como resultado, cuando todos los demás están sufriendo y muriendo, nada nos lastimará''
Por cuanto hemos hecho de una mentira nuestro refugio, y hemos tomado refugio en falsedad
Estas dos frases significan básicamente lo mismo. Una ''mentira'' y ''falsedad'' son dichas como: si hubiera dos lugares donde una persona pudiera irse a esconder. Los líderes en Jerusalén no dirían ellos confían en una mentira. Ellos creían que eran verdaderamente salvos. Traducción Alterna: ''Por mentiras y falsedades se han vuelto como un lugar donde nosotros podemos escondernos del peligro''
Una mentira nuestro refugio ... tomando refugio en falsedad
Posibles significados son 1) Los líderes confían en sus propias mentiras en orden para protegerse o 2) Los líderes confían que el pacto que han hecho con los falsos dioses del lugar de los muertos los mantendrían a salvo 3) Los líderes confían que el acuerdo que ellos han hecho con los egipcios los mantendrían a salvo.
Isaiah 28:16
Ver
''Escucha de esto''
Yo depositaré en Sion una roca de fundación ... fundación segura
EL SEÑOR enviando una persona fuerte para ayudar a el pueblo de Israel es dicho: como si EL SEÑOR está construyendo una fuerte fundación para un edificio.
una roca probada
''una roca que es solida''
una fundación segura
''un soporte firme''
Él quien cree que no será avergonzado
''Cualquiera quien confía en esta fundación de roca no se arrepentirá''
Isaiah 28:17
Información General:
EL SEÑOR continúa comparando lo que él hará para el pueblo en Jerusalén para un constructor construyendo un edificio. (Ver: 28:16)
Yo le haré justicia a la vara de medir, y honraré a la plomada
EL SEÑOR probando de acuerdo a su justicia y rectitud para determinar si el pueblo es justo y recto es dicha como: si el fuera un constructor usando herramientas para determinar que algo es correcto en su medida y perfectamente nivelado.
la vara de medir
Un constructor usa una vara de medir para determinar si algo está correcto en su medida
la plomada
Un constructor usa una plomada para determinar si algo esta derecho y nivelado.
el granizo arrasará
EL SEÑOR causó una gran caída de granizo, es dicho: como si hubiera sucedido una gran inundación. Traducción Alterna: ''Granizadas destruirán''
Hail ... las aguas de crecidas
Posibles significados son 1) estos son sinécdoque representando nada en general que causará destrucción o 2) esto es una metáfora refiriéndose a el ejército enemigo que EL SEÑOR enviará a destruir el pueblo de Jerusalén.
Granizo
piezas duras de hielo que caen del cielo
el refugio de mentiras ... el lugar de escondite
Esto habla acerca de ''mentiras'' como si fuera un lugar donde alguien pudiera ir a esconderse. Esto representa lo que los líderes de Jerusalén confiaron para mantenerlos a salvo de el castigo de EL SEÑOR. Posibles significados son 1) los líderes confían en sus propias mentiras las que han dicho en orden para protegerse o 2) los líderes confían en que el pacto que ellos han hecho con falsos dioses del lugar de los muertos los mantendrán a salvo o 3) los líderes confían que el acuerdo que han hecho con los egipcios los mantendrán a salvo. Ver como se tradujo una frase similar en 28:14.
Isaiah 28:18
Información General:
EL SEÑOR continua hablando al pueblo de Jerusalén.
Tu pacto con la muerte será disuelto, y tu acuerdo con el Seol no prevalecerá
Esto puede expresarse en forma activa. Traducción Alterna: ''Yo cancelaré el pacto que tu tienes con la muerte, y Yo cancelaré el acuerdo que tu tienes con el Seol''
pacto con la muerte ... acuerdo con el Seol
Posibles significados son 1) los líderes de Jerusalén han usado magia o hechisería para tratar de hacer un acuerdo con los dioses del lugar de los muertos para que estos dioses los protegan de morir o 2)esto es una metáfora que dice: que los líderes han hecho un acuerdo con los líderes de Egipto. Los líderes de Jerusalén estaban tan confiados que los egipcios los protegerían que era como si ellos hubieran hecho un acuerdo con los dioses del lugar de los muertos. Ver como se tradujo en el 28:14.
no prevalecerá
''no durará''
Cuando la inundación furiosa pasó a través
Posibles significados son 1) ''inundación es una sinécdoque que representa cualquier cosa en general que cause destrucción o 2) ''inundación es una metáfora refiriéndose al ejército enemigo que EL SEÑOR enviará al pueblo de Jerusalén.
estarás abrumado por eso
Esto puede ser fexpresado en forma activa. Traducción Alterna: ''te abrumará'' o ''te destruirá''
mañana a mañana
Esto es un idioma. Traducción Alterna: ''cada día''
por día y por noche
Esto significa ''durante todo el día''
Isaiah 28:20
Información General
EL SEÑOR continua hablando al pueblo de Jerusalén
Pues la cama es muy corta para que un hombre se estire en ella, y la sabana muy estrecha para el cubrirse con ella
Esto fue probablemente un proverbio que el pueblo conocía para ese entonces. Significa que lo que ellos creían los mantendría a salvo del castigo del SEÑOR los frustrará como una cama que es muy corta o una cobija que es muy estrecha. (Ver: escritos_proverbios)
EL SEÑOR se levantará
EL SEÑOR preparándose a actuar es dicho: como si él estuviese sentado y luego se levantó
Monte Perazim ... Valle de Gabaón
Esto se refiere a lugares donde Dios milagrosamente derrota los ejércitos enemigos. (Ver: y traducción_nombres)
se levantará a sí mismo
''el se volverá muy enojado''
su obra extraña ... su extraña dádiva
Estas dos frases significan lo mismo. Esta obra es extraña porque Dios está usando un ejército extranjero para derrotar el pueblo de Jeruralén en vez de ayudar a el pueblo de Jerusalén a derrotar a sus enemigos.
Isaiah 28:22
ahora
Esto no significa ''en este momento,'' pero es usado para llamar la atención al punto importante que sigue.
tus ataduras serán apretadas
EL SEÑOR castigando el pueblo aún más severo esto es dicho: como si te apretarán tus ataduras. Esto puede ser fijado en forma activa. Traducción Alterna: ''EL SEÑOR te castigará aún más severamente''
EL SEÑOR de los ejércitos
Traduce esto como se hizo en 1:9.
un decreto de destrucción en la tierra
Esto puede reformulado para que el sustantivo abstracto ''destrucción'' sea expresado como el verbo ''destruye.'' Traducción Alterna: ''que él va a destruir la gente a lo largo de la tierra''
Isaiah 28:23
Información General
Esto comienza como una parábola que termina en 28:29.
Presta atención y escucha a mi voz; se atento y escucha a mis palabras
Estas dos frases significan básicamente lo mismo. La segunda frase es usada para ajustar la primera.
a mi voz
Aquí ''voz'' representa lo que Isaías dice. Traducción Alterna: ''para lo que Yo digo''
a mis palabras
Aquí ''palabras'' representa un mensaje. Traducción Alterna: ''para mi mensaje''
Un granjero quién ara todo el día para sembrar, ¿solo siembra la tierra? ¿ o Él continuamente divide y grada la tierra?
Isaías usa preguntas retóricas para hacer la gente pensar profundamente. Traducción Alterna: ''Un granjero no ara la tierra una vez y otra vez y continuamente trabaja el terreno sin siquiera sembrar la semilla.'' )Ver:
Isaiah 28:25
Información General:
Isaías continua diciendo la parábola del pueblo de Jerusalén.
Cuando él haya preparado la tierra
''Cuando él granjero había sembrado el terreno''
no esparce semillas de alcaravea, siembra el comino, pone en el trigo en hileras y la cebada en el lugar correcto, y la espelta en los bordes?
Isaías usa una pregunta para hacer al pueblo de Jerusalén pensar profundamente. Si su lenguaje no tiene una palabra para cada una de estas semillas, se pueden expresar más generalmente. Traducción Alterna: él ciertamente plantará cada clase de semilla en la forma correcta y en los lugares propios.''
alcaravea ... comino
Estos son los nombres de plantas que son especias. Traductores deben representarlos en general como semillas de especias usadas para sazonar la comida. (Ver: traducir_desconocido)
trigo ... cebada ... espelta
Estos son todos los nombres de las plantas que son granos. Traductores deben representarlos en general como semillas de granos. (Ver: traducir_desconocido)
Su Dios lo instruye; él lo enseña sabiamente
Estas dos frases significan básicamente lo mismo. Traducción Alterna: ''EL SEÑOR ayuda a los granjeros a como tener cuidado de cada planta''
Isaiah 28:27
Información General:
Isaías continua contándole una parábola al pueblo de Jerusalén.
La semilla de comino no es trillado con un trillo
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: ''el granjero no separa la semillas de comino de la planta con un palo pesado''
alcaravea
Traduce esto como se tradujo en 28:25.
no es arrollado con rueda de carro el comino
Esto puede ser expresado en forma activo. Traducción Alterna: ''ni se pasa una rueda de carro pesada sobre la semiila de comino''
comino
Traduce esto como se tradujo en el 28:25.
pero la alcaravea es golpeada con un palo, y el comino con una vara
Isaías describe la forma correcta para un granjero de separar la semilla de la planta. Esto puede ser expresado en forme activa. Traducción Alterna: ''pero él golpea la alcaravea con un palo, y él golpea el comino con una vara''
Grano es tierra para pan pero no muy finamente
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: ''El granjero molió el grano para pan pero que no sea demasiado pequeño''
Isaiah 28:29
Esto tambien viene ... excelente en conocimiento EL SEÑOR de los ejércitos
Esto concluye la parábola comenzada en 28:23. La lección implicada de la parábola es que cuando los granjeros son lo suficientemente sabios como para escuchar las instrucciones del SEÑOR acerca de la siembra y el trillo. Pero los líderes de Jerusalén son necios por no escuchar las instrucciones que EL SEÑOR habló a través de Isaías.
EL SEÑOR de los ejércitos
Traduce esto como se hizo en 1:9.
291¡Ay de Ariel, Ariel, la ciudad donde David acampó! Añadan año tras año; dejen que los festivales vengan. 2Pero Yo sitiaré Ariel, ella estará llorando y lamentándose; y ella será para Mí como Ariel.3Yo acamparé contra tí en un círculo y pondré sitio contra tí con un vallado, Yo levantaré obras de asedio contra tí. 4Tú serás derribada y hablarás desde el suelo, tu habla será bajo desde el polvo. Tu voz será como un fantasma saliendo del suelo, y tu habla será muy débil desde el polvo.5La muchedumbre de tus invasores será como polvo pequeño, y la multitud de los despiadados como paja que se va. Esto sucederá de repente, en un instante. 6El SEÑOR de los Ejércitos vendrá a tí con trueno, terremoto, gran ruido, con vientos fuertes y tormenta violenta, y las llamas de un fuego devorador.7Será como un sueño, una visión de la noche: una muchedumbre de todas las naciones pelearán contra Ariel y su fortaleza. Ellos la atacarán a ella y a sus fortificaciones para presionar sobre ella. 8Será como cuando un hombre hambriento sueña que él está comiendo, pero cuando él se despierta, su estómago está vacío. Será como cuando un hombre sediento sueña que él está bebiendo, pero cuando él se despierta, él se está desmayando, con su sed no aplacada. Sí, así será el gran número de naciones que pelea contra el Monte Sion.9¡Sorpréndanse ustedes mismos y sean asombrados; ciéguense ustedes mismos y sean ciegos! Emborráchense, pero no con vino; tambaléense, pero no con cerveza. 10Pues el SEÑOR ha derramado sobre ustedes el espíritu de sueño profundo. Él ha cerrado tus ojos, los profetas, y ha cubierto tus cabezas, los videntes.11Toda revelación se ha vuelto para ustedes como las palabras de un libro que está sellado, cuyos hombres puedan darles a uno quien es enseñado, diciendo: "Lee esto." Él también dice: "Yo no puedo, porque está sellado." 12Si el libro es dado a uno quien no puede leer, diciendo: "Lee esto", él dice: "Yo no puedo leer."13El SEÑOR dijo: "Este pueblo se acerca a Mí con sus bocas y me honra con sus labios, pero su corazón está lejos de Mí. Su honra para Mí es solamente un mandato de hombres que ha sido enseñado. 14Por lo tanto, vean, Yo procederé a hacer una cosa maravillosa entre este pueblo, maravilla tras maravilla. La sabiduría de sus hombres sabios perecerá, y el entendimiento de sus hombres prudentes desaparecerá."15Ay de aquellos que profundamente ocultan sus planes del SEÑOR y cuyas obras están en oscuridad. Ellos dicen: "¿Quién nos ve, y quién nos conoce?"16¡Ustedes hacen las cosas al revés! ¿Debe el alfarero ser considerado como arcilla, de modo que lo que se hace debe decir acerca de quien lo hizo, "Él no me hizo", o la cosa formada dice acerca de quien la formó: "Él no entiende"?17En sólo un rato, el Líbano será convertido en un campo, y el campo se convertirá en un bosque. 18En aquel día el sordo oirá las palabras de un libro, y los ojos de un ciego verán desde de la profunda oscuridad. 19El oprimido se regocijará otra vez en el SEÑOR, y el pobre entre los hombres se regocijará en el Santo de Israel.20Pues el despiadado cesará, y el burlador se desvanecerá. Todos aquellos quienes aman hacer el mal serán eliminados, 21quienes por una palabra hacen que un hombre sea un infractor. Ellos colocan una trampa para él, quien busca justicia en la puerta y derrotan al justo con mentiras vacías.22Por lo tanto, esto es lo que el SEÑOR dice en cuanto a la casa de Jacob-- el SEÑOR, quien redimió a Abraham: "Jacob no se avergonzará más, ni tampoco su rostro palidecerá. 23Pues cuando él ve a sus hijos, el trabajo de mis manos, ellos harán mi nombre Santo. Ellos harán santo el nombre del Santo de Jacob y ellos se quedarán maravillados del Dios de Israel. 24Aquellos quienes erran en espíritu obtendrán entendimiento, y los quejosos aprenderán conocimiento."
Isaiah 29:1
Ay de Ariel
Aquí "Ariel" representa la gente que vive en la ciudad de Ariel. Traducción Alterna: "Cuán horrible será para la gente de Ariel"
Ariel
Este es otro nombre para Jerusalén, y este significa "altar". Si es posoble traducir esto como "Ariel" es importante en 29:2.
David acampó
"David habitó" o David vivía"
Añadan año tras año; dejen que los festivales vengan.
" Sigan celebrando sus festivales año tras año" Esto puede ser expresado en forma irónica. El SEÑOR le dice al pueblo que sigan celebrando sus festivales donde ellos sacrificaban para Él, pero Él sabe que eso no lo prevendrá de destruirlos.
Pero Yo los sitiaré
La palabra "Yo" se refiere al SEÑOR causando que un ejército enemigo sitie a Jerusalén.
Ella podrá
Aquí "ella" se refiere a Ariel, la cuál representa la gente de Ariel. Traducción Alterna: "la gente de Ariel podrá"
Llorando y lamentándose
Las palabras "Llorando" y "Lamentándose" son básicamente lo mismo y la misma cosa y enfatizan la intensidad del lamento. Traducción Alterna: "ellos se lamentarán profundamente"
Como Ariel
Los traductores podrían añadir una nota que diga: "El nombre Ariel significa 'altar."'
Isaiah 29:3
Yo acamparé en contra tuya
La palabra "Yo" se refiere al SEÑOR. esto representa al SEÑOR causando que un ejército enemigo rodee a Jerusalén. Traducción Alterna: "Yo comandaré al ejército de tus enemigos que te rodeen"
Empalizada ... obras de asedio
Una empalizada es una torre de ejércitos que se construye para atacar las ciudades con muros altos. También "obras de asedio" se refiere a otras armas que el ejército puede construir para atacar las ciudades.
Tu serás derribado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: " Tus enemigos te derribarán" o "Tus enemigos te humillarán"
y hablarán desde el suelo; su habla será baja como el polvo. Su voz será como la de un fantasma fuera del voz será como un fantasma saliendo del suelo, y tu discurso será muy débil desde el polvo.
Todos estas expresiones significan básicamente la misma cosa. Ellas enfatizan que el pueblo quién una vez hablaba con palabras orgullosas, serán débiles y de duelo luego que el enemigo los engañe. Traducción Alterna: "y tu solo podrás hablar con susurros débiles como un espíritu hablando desde donde la gente muerta mora".
Isaiah 29:5
La multitud de sus invasores serán como polvo pequeño, y la multitud de los despiadados como paja que se va.
Esto enfatiza cuán débiles e insignificantes era el ejército invasor ante Dios. Traducción Alterna: " El SEÑOR fácilmente removería la multitud de los invasores y la multitud de los despiadados."
La multitud de sus invasores
"muchos soldados que les atacarán a ustedes"
Los despiadados como paja
El traductor puede suplir el verbo " será". Traducción Alterna: "los soldados que no les mostraron piedad serán como paja"
El SEÑOR de los ejércitos vendrá a ti
La palabra "a ti" se refiere al pueblo de Jerusalén. Posibles significados son 1)"El SEÑOR de los ejercitos vendrá a ayudarles" 2)El SEÑOR de los ejércitos vendrá a castigarles".
Isaiah 29:7
Será como un sueño, una visión de la noche
La frase "una visión en la noche" es la misma cosa que "un sueño". Las dos frases enfatizan que pronto será como si el ejército invasor nunca hubiera estado allí.
Una multitud de todas las naciones
"Un gran ejército de todas las naciones"
pelearán contra Ariel
El nombre "Ariel" es otra forma de llamar a Jerusalén, y representa el pueblo que vivía allí. Ver como fue traducido "Ariel" en 29:1. Traducción Alterna: "pelearán contra el pueblo de Ariel"
sus fortalezas. Ellos la atacarán a ella y a sus fortificaciones para presionar sobre ella
La palabra "ella" se refiere a Ariel lo cuál representa al pueblo que vivía allí. Traducción Alterna:"sus fortalezas. Ellos atacarán sus fortalezas. Ellos atacarán la ciudad de Ariel y sus defenzas y causarán que el pueblo esté en gran aflicción"
Será como cuando un hombre hambriento sueña que él está comiendo ... su sed no apagada
Estos símiles significan que el enemigo esperará la victoria pero ellos fallarán porque Dios no permitirá que conquisten Jerusalén.
Sí, así será el gran número de naciones que pelea contra el Monte Sion.
Aquí "Monte de Sion" representa la gente que vivía allí. Traducción Alterna: "Sí,esto será lo que pasará a los ejércitos de las naciones quienes pelearán contra el pueblo que vive en Monte Sion"
Isaiah 29:9
Sorpréndanse ustedes mismos y sean asombrados
La palabra "ustedes" se refiere al pueblo de Jerusalén. ¿Porque ellos estaban asombrados puede ser expresado en forma explícita. Traducción Alterna: "estén asombrados de lo que les digo" Ver: and
ciéguense ustedes mismos y sean ciegos
La gente ignora lo que El SEÑOR dice es expresado como si ellos se hicieran ciegos. Traducción Alterna: "Manténganse ignorantes y espiritualmente ciegos a lo que les estoy mostrando a ustedes"
Emborráchense, pero no con vino; tambaléense, pero no con cerveza.
El pueblo siendo sin sentidos y no entendiendo lo que El SEÑOR les está hablando como si estuvieran borrachos. Traducción Alterna: "Ser sin sentido como una persona borracha, pero no es porque han tomado mucho vino o cerveza"
Porque El SEÑOR ha derramado sobre ustedes el espíritu de sueño profundo
Aquí "el espíritu de" significa ''tener una carácterística de" estar dormidos. El SEÑOR causando que el pueblo este dormido es expresado como si fuera un líquido que puede ser vertido fuera de la gente. También "sueño profundo" es una figura literaria (Metáfora) que significa que la gente es insensata y no puede entender lo que El SEÑOR está haciendo. Traducción Alterna: "La razón por la que son insensatos es porque El SEÑOR les ha causado que estén espiritualmente dormidos"
Él ha cerrado sus ojos, los profetas, y ha cubierto sus cabezas, los videntes
El SEÑOR ha causado que el pueblo sea insensato y que no entienda lo que Él está haciendo, como si cerraran sus ojos para no poder ver. Traducción Alterna: "Esto es como si El SEÑOR hubiera cerrado los ojos de los profetas y cubierto la cabeza de los videntes.
Isaiah 29:11
Toda revelación se ha vuelto para ustedes como las palabras de un libro que está sellado
Los otros profetas en Jerusalén no podían oír o entender el mensaje de Dios. Traducción Alterna: "Todo lo que El SEÑOR les ha revelado es como un libro que está sellado"
está sellado, cuyos hombres puedan darles a uno que es enseñado
Esto puede ser expresado como una nueva frase. Traducción Alterna: "está sellado. Una persona puede tomar el libro sellado a alguno que pueda leer"
Si el libro es dado a uno que no puede leer
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "si una persona le da el libro a alguien quién no pueda leer"
Isaiah 29:13
Este pueblo se acerca a Mí con sus bocas y me honra con sus labios
Las palabras "bocas" y "labios" representan lo que el pueblo dice. Aquí también representa decir algo, pero no realmente lo que significa. Traducción Alterna: "El pueblo de Jerusalén pretendía adorarle y honrarlo con lo que decían"
pero su corazón está lejos de Mí
Aquí "corazón" es una figura literaria
Su honor para Mí es solamente un mandato de hombres que han sido enseñados
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Me honran solo porque eso es lo que les han dicho que hagan"
Por lo tanto, vean, Yo procederé a hacer una cosa maravillosa entre este pueblo, maravilla tras maravilla
"Por lo tanto, ¡miren y vean! Yo voy a hacer maravillas y cosas maravillosas entre ustedes que no podrán explicar"
La sabiduría de sus hombres sabios perecerá, y el entendimiento de sus hombres prudentes desaparecerá."
Ambas declaraciones significan la misma cosa. El SEÑOR muestra que la gente sabia no puede entender o explicar lo que El SEÑOR esta hablando como si su sabiduria y entendimiento se hubiere desvanecido.
Isaiah 29:15
Información General:
Esto puede ser Isaías hablando o podría continuar la palabra del SEÑOR en 29:13-14.
aquellos que profundamente esconden sus planes del SEÑOR
Ellos usan una pregunta para enfatizar que ellos creen que nadie sabe lo que están haciendo. Traducción Alterna: "¡Nadie, ni aún El SEÑOR sabe lo que estamos haciéndo!"
cuyas obras están en oscuridad
Está implicado que ellos están secretamente haciéndo cosas malas. Traducción Alterna: "Quién hace cosas malas en la oscuridad para que nadie les vea"
¿Quién nos ve, y Quién nos conoce?"
Ellos usan una pregunta para enfatizar que creen que nadie sabe lo que ellos están haciéndo. Traducción Alterna: "¡Nadie, ni siquiera El SEÑOR, ve o sabe lo que estamos haciendo!"
Isaiah 29:16
Tú giras las cosas boca arriba
Esta es una expresión idiomática que significa distorsionar lo que es verdadero. Traducción Alterna: "Ustedes hacen las cosas opuestamente a lo que debe ser" o "Ustedes distorsionan la verdad"
¿Debe el alfarero ser considerado como arcilla, para que así la cosa que es hecha deba decir sobre él... "Él no entiende"?
El SEÑOR quién creó la humanidad es expresado como si fuera un alfarero y los humanos fueran el barro. Esta figura literaria
¿Debe el alfarero ser considerado como barro... "Él no entiende"?
Esta pregunta es usada para regañar al pueblo de Jerusalén. Traducción Alterna: "Obviamente, el alfarero no debe ser considerado como el barro... 'Él no entiende'''.
Isaiah 29:17
el Líbano será convertido en un campo, y el campo se convertirá en un bosque.
Los posibles significados son: 1) Esto es literal y El SEÑOR causará que el lugar donde los árboles crecen silvestres en el Líbano se vuelvan campos fructíferos o 2) Esta es una figura literaria
el Líbano será convertido en un campo
Aquí "Líbano" representa los grandes bosques de cedros en el Líbano. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: Dios volverá los poderosos bosques del Líbano en un campo"
el sordo oirá las palabras de un libro, y los ojos de un ciego verán fuera de la oscuridad profunda.
Posibles significados son: 1) Esto es literal y El SEÑOR hará que el sordo pueda oír y el ciego pueda ver o 2) Esta es una figura literaria
los ojos del ciego
Aquí "ojos" representa a las personas completas. Traducción Alterna: " Esos que son ciegos"
El oprimido se regocijará otra vez en el SEÑOR, y el pobre entre los hombres se regocijará en el Santo de Israel.
Estas dos frases significan básicamente la misma cosa. Traducción Alterna: "El pobre y la gente oprimida serán felices nuevamente por lo que El SEÑOR, el Santo de Israel ha hecho"
Isaiah 29:20
el despiadado cesará
El adjetivo nominal "el despiadado" puede ser expresado como un adjetivo. Traducción Alterna: "Porque la gente despiadada cesará" o "Porque no habrá gente cruel"
y el burlador se desvanecerá
El adjetivo nominal "el burlador" puede ser expresado como un verbo. Traducción Alterna: "y esos que se burlan desaparecerán"
Todos aquellos que aman hacer lo malo serán eliminados
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: El SEÑOR eliminará a todos aquellos quienes aman la maldad"
quienes por una palabra hice a un hombre ser un ofensor
Aquí "palabra" representa un testimonio en una corte. Traducción Alterna: " quienes dicen en corte que un hombre inocente es culpable de hacer algo malo"
Ellos colocan una trampa para él quien busca justicia en la puerta y derrotan al justo con mentiras vacía
La gente mala haciendo lo que puedan para detener a una buena persona es expresado como si la gente mala pusiera una trampa como un cazador cazando su presa. Traducción Alterna: " Ellos mienten y tratan de detener a aquellos que quieren hacer lo que es justo y recto"
quien busca justicia en la puerta
EL muro de la ciudad era donde a menudo los líderes de la ciudad hacían las decisiones oficiales.
Isaiah 29:22
la casa de Jacob
Aquí la "casa" de Jacob representa a la familia. Traducción Alterna: " los descendientes de Jacob"
quien redimió a Abraham
Esto posiblemente se refiere a cuando El SEÑOR llamó a Abraham de su patria y lo envió a la tierra prometida.
Jacob no mas ... su rostro ... él ve a sus hijos
Aquí "Jacob" representa a sus descendientes. Traducción Alterna: "Los descendientes de Jacob ya no mas...sus rostros...ellos verán sus hijos"
ni su rostro será pálido
Esto puede ser una expresion idiómática que significa que ellos no tendrán mas temor. Traducción Alterna: "No estarán ellos temerosos"
Pero cuando él ve a sus hijos, el trabajo de sus manos
Aquí "manos" representa el poder y acción del SEÑOR. Traducción Alterna: "Cuando ellos vean todos los hijos que Yo les he dado a ellos y todo lo que he hecho"
ellos harán Mi nombre Santo
Aquí "nombre" representa al SEÑOR. Traducción Alterna: "ellos Me honraran"
Ellos harán santo el nombre del Santo de Jacob
Aquí "nombre" representa El SEÑOR, El SEÑOR se refiere a sí mismo como "el Santo de Jacob." Traducción Alterna" Ellos Me honrarán, al Santo de Jacob"
del Dios de Israel.
El SEÑOR se refiere a sí mismo como "el Dios de Israel." Traducción Alterna: "de Mí, el Dios de Israel"
Aquellos que erran en espíritu
Aquí "espíritu" representa a la persona interior. Traducción Alterna: "Aquellos que estan equivocados en lo que piensan" o "aquellos quienes están errados en sus actitudes"
obtendrán entendimiento
Esto puede ser expresado mas explicito de explicar para que ellos entiendan. Traducción Alterna: "comenzaran a entender a El SEÑOR y Sus leyes"
los quejosos aprenderán conocimiento."
Esto puede ser expresado en forma explícita para explicar el conocimiento que ellos debían aprender. Traducción Alterna: "esos que se quejan deben comenzar a saber que es El SEÑOR quién les enseña verdad"
301"Ay de los niños rebeldes", esta es la declaración del SEÑOR. "Ellos hacen planes, pero no de Mi parte; ellos hacen alianzas con otras naciones, pero ellos no estaban dirigidos por Mi Espíritu, entonces ellos agregan pecado al pecado. 2Ellos dispusieron descender a Egipto, pero no han pedido por Mi dirección. Ellos buscan protección del Faraón y se refugian en la sombra de Egipto.3Por lo tanto, la protección del Faraón va a ser su vergüenza, y el refugio en la sombra de Egipto, su humillación, 4aunque sus príncipes están en Zoán, y sus mensajeros han venido a Hanes. 5Ellos todos serán avergonzados por un pueblo que no puede ayudarlos, quienes no son ni ayuda ni socorro, pero una vergüenza, e incluso una deshonra."6Una declaración sobre las bestias de Neguev: A través de la tierra del problema y enojo, de la leona y el león, la víbora y la ardiente serpiente voladora, ellos cargan sus riquezas en los respaldos de burros, y sus tesoros en las jorobas del camello, a un pueblo que no puede ayudarlos. 7Porque la ayuda de Egipto no tiene valor; por lo tanto, Yo la he llamado, Rahab, quien está sentada aún.8Ahora ve, escríbelo en su presencia en una tabla, e inscríbelo en el rollo, que pueda ser preservado cuando el tiempo venga como un testimonio. 9Pues éstos son gente rebelde, niños rescostados, niños que no escuchan la enseñanza del SEÑOR.10Ellos dicen a los videntes: "No vean", y a los profetas: "No profeticen la verdad a nosotros; hablen palabras halagadoras a nosotros, profeticen ilusiones. 11Apártense del camino, desvíense del sendero; causen que el Santo de Israel cese de hablar ante nuestro rostro."12Por lo tanto, el Santo de Israel dice: "Porque rechazas esta palabra y confías en la opresión y el engaño y te apoyas en ella, 13así este pecado será para ustedes como una pieza rota lista para caer, como una elevación sobre una pared alta cuya caída sucederá de repente, en un instante."14Él la romperá como una vasija de alfarero es rota; Él no la perdonará, de modo que no sea encontrada entre sus piezas un fragmento con el cual raspar fuego de la chimenea, o para sacar agua fuera de la cisterna.15Pues, esto es lo que el Señor Dios, el Santo de Israel dice: "En volverse a Mí y confiar ustedes serán salvos; en tranquilidad y en confianza será tu fuerza. Pero ustedes no estaban dispuestos. 16Ustedes dijeron: 'No, porque nosotros huiremos en caballos,' entonces ustedes huirán; y, 'Nosotros cabalgaremos sobre caballos veloces,' entonces aquellos que los persigan serán veloces.17Mil huirán ante la amenaza de uno; ante la amenaza de cinco ustedes huirán hasta que su remanente sea como asta de bandera en el tope de una montaña, o como una bandera en una colina."18Todavía el SEÑOR está esperando para ser clemente a ustedes, por lo tanto, Él está dispuesto para mostrarles misericordia. Pues, el SEÑOR es un Dios de justicia; bendecidos son todos aquellos que esperan por Él. 19Pues, un pueblo vivivrá en Sion, en Jerusalén, y ustedes no llorarán más. Él seguramente será clemente con ustedes ante el sonido de su llanto. Cuando Él lo escuche, Él responderá.20Aunque el SEÑOR les da a ustedes el pan de adversidad y el agua de aflicción, aún así, su maestro no va a esconderse a sí mismo nunca más, pero ustedes verán a su maestro con sus propios ojos. 21Sus oídos van a escuchar una palabra detrás de ustedes diciendo: "Este es el camino, camina en él," cuando te vuelvas a la derecha o cuando te vuelvas a la izquierda.22Ustedes profanarán sus figuras talladas cubiertas con plata y sus figuras de oro fundido. Ustedes las tirarán como a un trapo menstrual. Ustedes van a decirle a ellos: "Váyanse fuera de aquí."23Él dará la lluvia para su semilla cuando ustedes siembren en el suelo, y pan con abundancia del suelo, y las cosechas serán abundantes. En aquel día, tu ganado apacentará en amplios pastos. 24Los bueyes y los burros, quienes araron el suelo, comerán alimento sazonado que ha sido aventado con una pala y un tenedor.25En toda montaña muy alta y en toda colina muy alta, habrá arroyos y corrientes de aguas, en el día del gran sacrificio cuando las torres caigan. 26La luz de la luna será como la luz del sol, y la luz del sol será siete veces más brillante, como la luz solar de siete días. El SEÑOR unirá el rompimiento de Su pueblo y sanará los moretones de Sus heridas, que está hiriéndoles.27Mirad, el nombre del SEÑOR viene de un lugar distante, ardiendo con Su ira y en denso humo. Sus labios están llenos de furia, y Su lengua es como un fuego devorador. 28Su aliento es como un torrente desbordante que alcanza la mitad del cuello, para cernir las naciones con el cernidor de la destrucción. Su aliento es una brida en las mandíbulas de su pueblo para causarles que vaguen lejos.29Ustedes tendrán una canción, como en la noche cuando un festín santo es observado, y alegría de corazón, como cuando uno se va con una flauta al monte del SEÑOR, a la Roca de Israel.30El SEÑOR hará que el esplendor de Su voz se escuche y mostrará el movimiento de Su brazo en una tormentosa ira y llamas de fuego, con tormenta de viento, tormenta de lluvia, y granizo.31Pues ante la voz del SEÑOR, Asiria será destrozada; Él los golpeará con un garrote. 32Cada golpe de la determinada vara que el SEÑOR echará sobre ellos será acompañada con la música de tamborines y arpas mientras Él batalla y pelea con ellos.33Pues un lugar de sacrificio fue preparado hace mucho tiempo. En efecto, está preparado para el rey, y Dios lo ha hecho profundo y ancho. El montón está listo con un fuego y mucha madera. El aliento del SEÑOR, como una corriente de azufre, lo prenderá en fuego.
Isaiah 30:1
los niños rebeldes
El SEÑOR habla de estas personas como si fueran niños.
esta es la declaración del SEÑOR
Esto puede ser parafraseado para que el nombre abstracto "declaración" sea expresado como el verbo "solemnamente dicho". Traducción Alterna: "Esto es lo que el SEÑOR ha declarado" o "Esto es lo que el SEÑOR ha dicho solemnamente"
Ellos hacen planes, pero no son míos
Esto puede ser parafraseado para que el nombre abstracto "planes" sea expresado como el verbo "planificar". Traducción Alterna: "Ellos planifican hacer las cosas, pero ellos no Me preguntas como Yo quiero que ellos las hagan"
pero ellos no estaban dirigidos por mi Espíritu
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "pero Mi Espíritu no los dirige a ellos"
ellos añadieron pecado tras pecado.
Continuaron pecando es expresado como si los pecados fueran objetos que pueden ser apilados uno encima de otro. Traducción alterna: "Ellos continuaron pecando más y más"
Ellos buscan protección del Faraón
Esto puede ser parafraseado para que el nombre abstracto "protección" sea expresado como un verbo "proteger". Traducción alterna: "Ellos le preguntaron a Faraón para que los protegera"
toman refugio en la sombra de Egipto.
La protección de Egipto del ejército enemigo está expresado como si fuera una sombra que protegge a alguien del calor del sol. Traducción alterna: "Ellos confían en los egipcios para mantenerlos a salvo"
Isaiah 30:3
Información general:
El SEÑOR continúa hablando del pueblo de Judá.
Por lo tanto, la protección del Faraón va a ser su vergüenza, y el refugio en la sombra de Egipto, su humillación
Esto puede ser parafraseado para que el nombre abstracto "protección", "vergüenza" y humillación"sean expresados como adjetivos o verbos. Traducción alterna: "Por lo tanto serán avergonzados, porque ustedes confiaron en la protección del Faraón; ustedes serán humillados, porque ustedes confiaron en que los egipcios los mantendrían seguros"
el refugio en la sombra de Egipto
La protección de Egipto del enemigo está expresada como si fuera una sombra que protege a alguien del calor del sol.
sus príncipes
Aquí "príncipes" significa un oficial o embajador, no necesariamente hijo del rey.
sus...ellos
Estas palabras se refieren al pueblo de Judá.
Zoán y Hanes
Estas son ciudades en la parte norte de Egipto.
han venido a Hanes
Aquí "venido" puede ser expresado como "ido"
por causa de un pueblo
"por cauda del pueblo de Egipto"
Isaiah 30:6
Información general:
Aquí continúa la declaración de Dios referente al pueblo de Judá.
Un declaración:
"Esto es lo que el SEÑOR declara"
de la leona y el león, la víbora y la ardiente serpiente voladora
Esto se refiere a tipos de animales en general. Traducción alterna: "donde la leona y león habitan, y donde hay víboras y serpientes"
la ardiente serpiente voladora
Aquí la palabra "ardiente" probablemente se refiere a la mordida venenosa y la palabra "voladora" se refiere a un movimiento rápido. Ver como se tradujo esto en 14:28.
ellos cargan sus riquezas
"El pueblo de Judá carga sus riquezas"
Yo la he llamado, Rahab, quien está sentada firme
Hay una historia popular de un monstruo del mar llamado Rahab. El nombre Rahab significa "fuerza" o "arrogancia". Traducción alterna: "Yo llamo a Egipto una fuerte alarde que no hace nada"
Isaiah 30:8
Información general:
El SEÑOR continúa hablando a Isaías.
Ahora
Esta palabra es usada aquí para marcar un cambio en la declaración del SEÑOR acerca de Judá. Aquí él le dice a Isaías que haga algo.
en su presencia
"en la presencia del pueblo de Judá"
cuando el tiempo venga
Esto habla del tiempo como si viajara y llegara a algún lugar. Traducción Alterna: "para el tiempo futuro"
Porque estos son gente rebelde, niños rescostados, niños que no escuchan la instrucción del SEÑOR
Esto habla del pueblo del SEÑOR como si ellos fueran sus hijos. Esto puede ser traducido como una nueva oración. Traducción Alterna: "Ellos se comportan como niños que mienten y no escuchan a lo que el SEÑOR les manda"
Isaiah 30:10
Información general:
El SEÑOR continúa hablando sobre eel pueblo de Judá.
Apártense del camino, desvíense del sendero
Como el SEÑOR quiere que su pueblo se comporte es expresado como si hubiese un camino o sendero en donde deban caminar. Desobedecer al SEÑOR es expresado como si la persona se saliera de los caminos del SEÑOR.
el Santo de Israel
Traduzca esto igual como lo hizo en el 1:4.
Isaiah 30:12
el Santo de Israel
Traduzca esto de la misma manera que lo hizo en 1:4.
ustedes han rechazado Su palabra
Aquí "palabra" representa un mensaje. Traducción alterna: "Tu has rechazado este mensaje"
han confiado en opresión y engañan y se han apoyado en ella
Los posibles significados son 1) los líderes de Judá están confiando en los líderes egipcios quienes reinan por opresión y engañando a otros o 2)los líderes de Judá han oprimido y engañado a su propio pueblo para tomar su dinero y enviarlo a los líderes egipcios como pago por su protección.
han apoyado en ella
Aquí la palabra "ella"se refiere a la "opresión y el engaño". Traducción Alterna: "Apoyate en ellos"
han apoyado
Esto es una expresión idiomática que significa confiar o depender de algo.
así este pecado será para ustedes como una pieza rota...en un instante.
Esta símil significa que Dios va a destruir el pueblo de Judá de repente por su pecado.
como una pieza rota preparada para caerse
Esto es entendido como que es una pieza rota de una pared. Traducción alterna: "Como una pieza rota de una pared que está preparada para caer"
cuya caída sucederá de repente
Esto puede ser parafraseado para que el nombre abstracto "caída"sea expresado como un verbo "caer". Traducción Alterna: "que cae rápidamente"
de repente, en un instante
Esto significa la misma cosa y enfatiza cuan rápido la pared caerá.
Isaiah 30:14
Información general:
Isaías describe como el SEÑOR va a destruir el pueblo de Judá. (Ver: 30:12)
Él no va a repararla
Esta expresión se refiere a la parte de la pared que está a punto de caerse. La parte en la pared es una metáfora que representa al pueblo de Judá y su pecado mencionado en 30:12.
como una vasija de alfarero es rota
Esta símil significa que una pieza de la pared se va a romper tan rápido y completa como una jarra de barro que se cae en el suelo.
alfarero
Un alfarero es una persona que hace jarras y vasijas de barro.
No sea encontrada
Puede expresarse en forma activa. Traducción alterna: "nadie lo encontrará" o "no estará allí"
un fragmento con el cual raspar
"un fragmento suficientemente grande con el cual raspar"
fuego de la chimenea
Aquí la palabra se refiere a cenizas. Traducción alterna: "cenizas de la chimenea"
Isaiah 30:15
El Santo de Israel
Traduzca esto de la misma manera que lo hizo en el 1:4.
En regresar y descansar ustedes serán salvos
El arrepentimiento esta expresado como si fuese un regreso físico al SEÑOR. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Yo te salvaré de tus enemigos si tu te te arrepientes y descansas sabiendo que yo tendré cuidado de ti"
descansar
Esto implica que el pueblo descansa, porque ellos creen en el SEÑOR los cuidará.
en quietud y en confianza será tu fuerza
Quietud se refiere a no estar ansioso o preocupado. Esto implica que ellos no se preocupan porque ellos creen en el SEÑOR. Traducción alterna: "Tu serás fuerte si estás quieto y confías en Mi"
nosotros huiremos en caballos
Aparentemente estos caballos que el pueblo de Judá recibía eran de los egipcios.
Isaiah 30:17
Mil van huir ante la amenaza de uno; ante la amenaza de cinco ustedes van ha huir
La palabra "uno"es entendida. Traducción alterna: "Mil soldados van a huir en la amenaza de los soldados enemigos; en la amenaza de cinco soldados enemigos todos los soldados huirán"
mil
"1,000"
hasta que tu remanente sea como asta de bandera en el tope de una montaña, o como una bandera en una colina
Esta símil significa que se quedará unas pocas personas que serán como una bandera en la cima de una colina.
Isaiah 30:18
Información general:
Isaías continúa hablando al pueblo de Judá.
ustedes van...para ustedes...contestarles
Aquí "ustedes"se refiere al pueblo que vive en Sion.
Él va a contestarles
"Él va a ayudarlos"
Isaiah 30:20
Información general:
Isaías continúa hablando al pueblo de Judá.
el pan de adversidad y el agua de aflicción
Aquí "pan" y "agua" forman la dieta de una persona bien pobre. Toda la frase representa los tiempos difíciles y la pobreza del pueblo.
su maestro
Esto se refiere al SEÑOR.
ustedes verán a su maestro con sus propios ojos
Aquí "ojos" representa a toda la persona. Traducción alterna: "ustedes mismos verán su maestro"
sus oídos van a escuchar
Aquí "oídos" representa a toda la persona. Traduccción alterna: "ustedes oirán"
una palabra detrás de ustedes diciendo
Aquí "palabra" representa a la persona que está hablando. Traducción Alterna: "Él está hablando detrás de ustedes"
Este es el camino, camina en él
Como el SEÑOR quiere que se comporte Su pueblo está expresado aquí como si fuese un camino o sendero. Obedecer al SEÑOR está expresado como si una persona estuviese caminando en Su camino.
cuando vires a la derecha o cuando vires a la izquierda
Desobedecer al SEÑOR es expresado como si una persona se ha volteado a izquierda o derecha del camino del SEÑOR.
Isaiah 30:22
Información general:
Isaías continúa hablando al pueblo de Judá.
Ustedes las tirarán como a un trapo menstrual
Esta símil significa que ellos van a tirar sus ídolos como si fueran basura.
Ustedes van a decirle a ellos: "Váyanse fuera de aquí"
Esto habla de los ídolos como si ellos pudieran oir, levantarse e irse del lugar. El SEÑOR se refiere a que el pueblo no necesitará o querrá a los ídolos.
Isaiah 30:23
Información general:
Isaías continúa hablando al pueblo de Judá.
Él dará
"El SEÑOR dará"
el pan con abundancia del suelo
Aquí "pan" representa a la comida en general. Traducció alterna: "Él va a causar que la tierra produzca basta comida para comer"
En ese día
Aquí "día"representa un período de tiempo en general. Traducción alterna: "En ese tiempo"
que ha sido aventado con una pala y un tenedor
Pala y tenedor son usados para tiras el grano al aire para que el viento sople lejos de la paja, dejando solamente la parte que puede ser comida. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "que ustedes han aventado con pala y rastrillo"
Isaiah 30:25
Información general:
Isaías continúa hablando al pueblo de Judá.
En una montaña muy alta...la luz solar de siete días
Isaías describe lo que será una situación ideal después de que el SEÑOR rescate su pueblo. Aunque, el lenguaje es exagerado, debe traducir esto justo como Isaías lo describe.
en el día del gran sacrificio cuando la torre caiga
"cuando el SEÑOR sacrifique a sus enemigos y cause que sus torres fuertes se caigan"
la luz del sol será siete veces más brillante, como la luz solar de siete días
"El sol va a brillar tan brillante como siete soles" o "el sol va a dar tanta luz en un día como si normalmente lo hace en siete días"
SEÑOR unirá el rompimiento de Su pueblo y sanará las magulladuras de Sus heridas
El SEÑOR está confortando a su pueblo y causando que su sufrimiento se detenga y esto es expresado como si pusiera vendajes en sus heridas.
Isaiah 30:27
el nombre del SEÑOR...como un fuego devorador
El SEÑOR está enojado al extremo es expresado como si Él fuera un gran fuego.
el nombre del SEÑOR viene
Aquí "nombre" representa al SEÑOR. Traducción alterna: "El SEÑOR viene"
Sus labios están llenos de furia, y su lengua es como un fuego devorador
Aquí "labios" y "lengua" son metónimos que representan al SEÑOR hablando. Y, el SEÑOR habla con tanto coraje y poder que es como si fuese expresado que Su lengua es fuego. Traducción alterna: "Cuando Él habla Su furia es como fuego que destruye todo"
Su aliento es como un torrente desbordante
Esto compara el aire que viene de la boca del SEÑOR a un fluido para enfatizar su poder para destruir.
una brida en las mandíbulas de Su pueblo
Una "brida" es un equipo que el pueblo pone sobre la cabeza de un caballo para guiarlo. La brida contiene una una pequeña pieza se llama un "bit" que va en la boca del caballo. Traducción alterna: "una brida en las cabezas del pueblo" o "un bit en las muelas del pueblo"
Isaiah 30:29
Información general:
Isaías continúa hablando al pueblo de Judá.
Ustedes tendrán una canción
Esto puede ser parafraseado para que el nombre abstracto "canción" sea un verbo. Traducción alterna: "ustedes cantarán"
en la noche cuando un festín santo es observado
Esta símil enfatiza cuan feliz el pueblo estará.
cuando un festín santo es observado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "cuando ustedes vean un festín santo"
y satisfacción de corazón
Aquí "corazón"representa el ser interno de una persona. Traducción alterna: "y estarán contentos"
como cuando uno...Roca de Israel
Esta símil enfatiza cuan feliz el pueblo será.
a la Roca de Israel
El que el SEÑOR tenga el poder para proteger Su pueblo está expresado como si Él fuera una roca en la cual el pueblo puede escalar y escapar de sus enemigos. Traducción alterna: "a la roca protectiva de Israel"
Isaiah 30:30
mostrará el movimiento de Su brazo
Aquí "brazo" representa el poder de Dios. Esto implica que el SEÑOR va a mostrar su poder destruyendo al enemigo de su pueblo. Traducción alterna: "muestra que Él es poderoso destruyendo sus enemigos"
en un tormentoso coraje y llamas de fuego
El coraje del SEÑOR está expresado como si fuera una tormenta o un fuego. Traducción alterna: "en un coraje que es como una tormenta y llamas de fuego" o "en gran coraje"
con sabiduría, tormenta de lluvia, y granizo
"con tormentas completas de viento, lluvia y granizo.
granizo
duros pedazos de hielo que caen del cielo como lluvia.
Isaiah 30:31
Porque ante la voz del SEÑOR, Asiria será destruida
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Cuando el SEÑOR Él destruya los soldados de Asiria"
Asiria será destruida
Isaías habla del temor de Asiria como si Asiria fuese un objeto que la voz del SEÑOR destruirá. Traducción alterna: "Asiria estará aterrorizada"
Asiria
Aquí representa a los soldados de Asiria.
Cada golpe de la varilla apuntada que el SEÑOR coloque en ellos
El que el SEÑOR cause que un ejército derrote a los asirios es expresado como si el SEÑOR va a golpear a los asirios con una varilla.
será acompañada
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "El pueblo de Judá los acompañará"
tamborines
Esto es un instrumento musical con una cabeza como un tambor que puede ser golpeado y con piezas de metal alrededor del lado que suena cuando el instrumento es agitado. Ver como tradujo esto en el 5:11.
Él batalla y pelea con ellos
El que el SEÑOR causando que el ejército contrario derrote a los airios está expresado como si el SEÑOR fuese un guerreri que pelea junto al ejército contrario.
Isaiah 30:33
Porque un lugar de sacrificio fue preparado hace mucho tiempo
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: Por mucho tiempo el SEÑOR ha preparado un lugar para el sacrificio"
un lugar de sacrificio
Esta frase es el significado de la palabra "Tofet". Tofet es un lugar en el Valle de Hinnom, al sur de Jerusalén, donde una vez el pueblo quemó sacrificio a un falso dios.
es preparado para el rey
Esto implica que se refiere al rey de Asiria. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "El SEÑOR lo preparó para rey de Asiria"
La pila está lista con un fuego y mucha madera
"la pila está preparada con mucha madera para hacer fuego"
El aliento del SEÑOR, es como una corriente de azufre, que se preparará en fuego
Esto habla del aliento del SEÑOR como si fuese un río de fuego que preparará en el fuego.
311Ay de aquellos que bajan a Egipto en busca de ayuda, y se apoyan en caballos y confían en caruajes (porque son muchos) y en jinetes (porque son muchos). Pero ellos no se preocupan por el Santo de Israel, ¡ni buscan al SEÑOR! 2Aún así Él es sabio, y traerá desastre y no se retractará de sus palabras. Él se levantará contra la casa del mal y contra los ayudantes de aquellos quienes cometen pecado.3Egipto es un hombre y no un dios, sus caballos son carne y no espíritu. Cuando el SEÑOR los alcance con Su mano, ambos, el que ayuda, se tambaleará, y quien es ayudado, caerán; ambos perecerán juntos.4Esto es lo que el SEÑOR me dijo: ''Como un león, aún un león joven, ruge sobre su presa desgarrada, cuando un grupo de pastores se levanta contra ellos, pero no tiembla ante sus voces, ni se asusta por el sonido; así el SEÑOR de los Ejércitos descenderá a pelear en el Monte de Sion, en esa colina.5Como las aves en vuelo, así el SEÑOR de los Ejércitos protegerá a Jerusalén; Él los protegerá y rescatará mientras Él pasa sobre ellos y los preserva. 6Vuelvan a Él, de quien ustedes profundamente se han alejado, pueblo de Israel. 7Pues en aquel día cada uno se deshacerá de sus ídolos de plata y de sus ídolos de oro que con sus propias manos han pecaminosamente hecho. 8Asiria caerá por la espada; una espada no empuñada por hombre lo consumirá. Huirá de la espada, y sus hombres jóvenes serán forzados a hacer trabajo duro. 9Ellos perderán la confianza por el terror, y sus príncipes temerán al ver la bandera de guerra del SEÑOR- esta es la declaración del SEÑOR, cuyo fuego está en Sion y cuyo crisol de fuego está en Jerusalén.''
Isaiah 31:1
Información general:
Isaías continúa hablándole al pueblo de Judá.
Bajar a Egipto
La frase "bajar a" es usada aquí porque Egipto es más bajo en elevación que Jerúsalén.
Aquéllos que bajan
"esa gente de Judá que baja"
recostarse en los caballos
Esto habla de cómo las personas confían en sus caballos para que los ayuden como si ellos estuvieran recostándose en sus caballos. Traducción Alterna: "confiar en sus caballos"
Santo de Israel
Traduce esta frase según lo hiciste en 1:4.
ni buscan al SEÑOR
"ni le piden al SEÑOR que los ayude"
él traerá desastre
Aquí la palabra "traerá" significa "hará que." Traducción Alterna: "Él hará que desastres ocurran"
no se retractará de Sus palabras
La frase "retractará de Sus palabras" habla de una persona que no cumple lo que dijo que haría, como si las palabras que él dijo eran algo que él podía halar hacia él mismo. Aquí dice que el SEÑOR no hará esto, queriendo decir que Él cumplirá lo que Él ha dicho. Traducción Alterna: "Él hará lo que dijo que Él haría.
levantarse en contra
"castigar"
casa de maldad
Esto se refiere a gente malvada que vive ahí. Traducción Alterna: "todos los que hacen lo malo"
Isaiah 31:3
Egipto es un hombre
Aquí Egipto se refiere a los soldados de Egipto. Traducción Alterna: "Los soldados de Egipto son hombres"
sus caballos carne y no espíritu
Esto significa que sus caballos son sólo caballos y no seres espirituales. Traducción Alterna: "sus caballos son solamente caballos; ellos no son espíritus poderosos!"
Cuando el SEÑOR los alcance con Su mano
El término "mano" se usa a menudo refiriéndose al poder de Dios en acción. Traducción Alterna: "Cuando el SEÑOR use su mano en contra de ellos"
ambos, el que ayuda tambaleará, y el que es ayudado caerá
Estas dos frases significan básicamente la misma cosa. Tambalearse y caerse son metáforas de fallar. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "estas dos cosas sucederán: Yo destruiré a Egipto, el que te ayuda, y te destruiré a ti, el que es ayudado por Egipto.
el que es ayudado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "el que busca ayuda"
Isaiah 31:4
Informacón General:
El SEÑOR habla a Isaías
Como un león...así el SEÑOR de los ejércitos
"Un león ... así el SEÑOR de los ejércitos." Aquí el SEÑOR se compara con un león que protege su presa cuando habla de cómo Él defenderá al pueblo que le pertenece a Él y no lo abandonará por temor.
así el SEÑOR de los ejércitos descenderá ... esa colina
Puede entenderse más claramente is mueves la última línea y la colocas antes de la primera línea: '''El SEÑOR de los ejércitos descenderá para pelear en el Monte Sion, en esa colina, como un león, incluso un león joven''
un león, incluso un león joven
''un león hembra o león asesino.'' Esto es un doblete donde ambas frases se refieren a un león feroz. Traducción Alterna: ''un león'' (Ver:
ruge
le advierte a otros a mantenerse alejados
cuando un grupo de pastores se levantan en contra de ellos
La frase "se levantan en contra de ellos'' significa que son enviados a ahuyentar al león. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: ''cuando alguien envía pastores a ahuyentar al león'' (Ver:
or
por su sonido
Los pastores hacían ruidos fuertes para tratar de ahuyentar a los leones. Traducción Alterna: ''por los ruidos fuertes que ellos hacen''
descenderá
''bajará''
en el Monte Sion, en esa colina
Ambas frases se refieren al Monte Sion. Traducción Alterna: ''en el Monte Sion'' (Ver:
Isaiah 31:5
Información General:
El SEÑOR continúa hablando.
Como las aves en vuelo, así EL SEÑOR de los ejércitos protegerá a Jerusalén
Aquí la forma en que el SEÑOR protege a Jerusalén se compara con la forma en que una madre pájaro protege a sus pajaritos en su nido.
Él protegerá y rescatará mientras Él pasa sobre ella y la preserva.
Esto habla de cómo el SEÑOR protege y rescata a Jerusalén, describiéndolo como un ave que sobrevuela la ciudad. Traducción Alterna: Él protegerá y rescatará a la ciudad de sus enemigos.
El SEÑOR de los ejércitos
Traduce esta frase según lo hiciste en 1:9
Jerusalén
Esto se refiere a las personas que viven ahí. Traducción Alterna: "la gente de Jerusalén''
Vuelvan a Él de quien ustedes profundamente se han alejado.
"Vuelvan a aquél en contra de quien ustedes se han rebelado''
que con sus propias manos han pecaminosamente hecho
Aquí se refiere a la gente como sus ''manos''; se enfatiza que han hecho algo con sus manos. Traducción Alterna: ''que han pecado al hacer con sus propias manos''
321Mirad, un rey reinará en rectitud, y príncipes reinarán en justicia. 2Cada uno será como un refugio del viento y un refugio de la tormenta, como corrientes de agua en un lugar seco, como la sombra de una gran roca en una tierra de agotamiento. 3Luego los ojos de aquellos quienes ven no serán oscurecidos, y los oídos de aquellos quienes oyen, oirán atentamente.4El imprudente pensará cuidadosamente con entendimiento, y el tartamudo hablará distintivamente y con facilidad. 5El necio no será más llamado honorable, ni el engañador será llamado de principios. 6Pues el necio habla locuras, y su corazón planea maldad y acciones impías, y él habla mal en contra del SEÑOR. él hace al hambriento vacío, y al sediento él le causa carecer de bebida.7Los métodos del engañador son malignos. El crea esquemas malvados para arruinar al pobre con mentiras, aún cuando el pobre dice lo que es correcto. 8Pero el hombre honorable hace planes honorables; y por causa de sus acciones honorables, él estará en pie.9Levántense, ustedes mujeres que estan cómodas, y escuchen mi voz; ustedes hijas despreocupadas, escúchenme. 10Pues en poco más de un año, su confianza será quebrada, ustedes mujeres despreocupadas, pues la cosecha de uvas fracasará, la cosecha no vendrá.11Tiemblen, ustedes mujeres que están cómodas; preocúpense, ustedes las confiadas; quítense sus vestiduras finas y desnúdense; pónganse tela de saco alrededor de sus cinturas. 12Ustedes van a clamar por los campos apacibles, por las vides fructíferas. 13La tierra de mi pueblo estará descuidada con espinas y zarzas, aún en todas las casas que alguna vez fueron jubilosas en la ciudad de las fiestas.14Pues el palacio será abandonado, la ciudad llena de gente estará desierta; la colina y la torre de vigilancia se volverán cuevas para siempre, una alegría para burros salvajes y pastizal para los rebaños; 15hasta que el Espíritu sea derramado sobre nosotros de lo alto, y el desierto se vuelva un campo fructífero, y el campo fructífero sea considerado como un bosque.16Luego la justica residirá en el desierto, y la rectitud vivirá en el campo fructífero. 17El trabajo de la rectitud será la paz; y el resultado de la rectitud, tranquilidad y confianza para siempre. 18Mi pueblo vivirá en una habitación pacífica, en hogares seguros y en lugares de descanso tranquilo.19Pero incluso si graniza y el bosque es destruido, y la ciudad es completamente aniquilada, ustedes que siembran al lado de todas las corrientes serán bendicidos, 20ustedes quienes envían a su buey y su burro a pastar.
Isaiah 32:1
Miren
Esta palabra es usada aquí para llamar al atención de la gente hacia lo próximo que se dirá. Traducción Alterna: "Escuchen"
Cada uno será como un refugio del viento y un refugio de la tormenta
Esto compara al rey y a los príncipes quienes protejen al pueblo a un refugio. Traducción Alterna: "los gobernantes protigerán la gente como un refugio protege en una tormenta"
como corrientes de agua en un lugar seco
Esto es otra comparación que significa que los gobernantes proverán para las necesidades de la gente. Traducción Alterna: : "ellos proverarán para la gente como corrientes de agua en un lugar seco"
como la sombra de una gran roca en una tierra de agotamiento
Esto es otra comparación que significa que los gobernantes proverán comodidad y descanso para la gente. Traducción Alterna: "proverán descanso para la gente como una enorme piedra da sombra a gente agotada".
Luego los ojos ...atentamente
Ambas ed estas fases enfatiza que los líderes harán que la gente entiendad la verdad de Dios.
no serán obscurecidos
"verán con claridad"
Isaiah 32:4
el imprudente... el tartamudo
Esto se refiere a gente que actuan imprudentemente y que tartamudea. Traducción Alterna: "El imprudente...la persona que tartamudea"
El tonto no será más llamado honorable
Esto se puede decir en forma activa. Traducción Alterna: "Nadie le dará honra al tonto".
Pues el tonto habla locuras, y su corazón planifica maldad
"El tonto"se refiere a gente tonta. También, " tonterias" y "maldad" se puede expresar como adjetivos. Traducción Alterna: "Porque el tonto dice cosas tontas y en su corazón planifica lo malo"
su corazón planifica maldad
Aquí la persona tonta se le referire por su corazón para enfatizar sus pensamientos internos. Traducción Alterna: "él planifica cosas malvadas en su corazón"
ni el engañador será llamado de principios(honorable)
Esto se puede decir en forma activa. "Él engañador"se refiere a una person que engaña. Traducción Alterna: "tampoco nadie le mostrará respeto a la persona que engaña"
Él hace
La palabra "él" se refiere a la persona tonta.
al hambriento vacío
"al hambriento" se refiere a la gente hambrienta. Tienen hambre porque tienen estómagos vacío. Traducción Alterna: "la persona hambrienta tiene el estómago vacío"
al sediento él le casusa carecer de bebida.
"al sediento" se refiere a la gente que tienen sed. Traducción Alterna: "él causa que el sediente no tenga nada que beber"
Información General:
Isaías continua describiendo a la gente después que Dios restaura los gobernantes rectos en Judá. (Ver: 32:1)
Isaiah 32:7
del engañador
Esto se refiere a una persona que engaña a otros. Traducción Alterna: "La persona que engaña."
para arruinar al pobre con mentiras
"Al pobre" se refiere a gente pobre. También la frase " para arruinar" no quiere decir martarlos sino hacerles daño al decir mentiras de ellos. Traducción Alterna: "hacerles daño a los pobres al decir mentiras de ellos
él se parará(él estará de pie)
Esto significa que él tendrá éxito. Traducción Alterna: "él será exitoso"
Isaiah 32:9
Levántense
"póngasen de pie"o "Presten atención
estan cómodas
"seguras" o sin cuidado"
mi voz
Isaías se refiere a si mismo por su voz para enfatizar lo que dice. Traducción Alterna: "yo hablo"
su confianza será quebrada
Esto se puededecir en forma actihabla de ellos ya no más siendo va. También, Isaías habla de ellos ya no siendos confiados tal como si la confianza fuera un objeto físico que fue quebrado. Traducción Alterna: "ustedes ya no serán confiados"
la cosecha de uvas fracasará
Esto significa que no hará buenas uvas para cosechar. Traducción Alterna: "no habrá uvas para que las coseches"
la cosecha no vendrá
"el tiempo de recojer la cosecha no sucederá"
Isaiah 32:11
Información General
Isaías continua hablando
Tiemblen
"tiembla de miedo"
están cómodas
"seguras"o "sin cuidado"
quítense sus vestiduras finas y desnúdense
Aquí "desnudo"no necesariamente quiere decir sin ropa sino usando lo mínimo de ropa como ropa íntima o ropa interior. Traducción Alterna: "quítense su ropa fina y desvístede"o "quítate tu ropa fabulosa"
pónganse tela de saco alrededor de sus cinturas
Esto es un acto de estar de luto o eAlterna: "ponte tela de saco alrededor de tu citura mientras estas de luto"
espinas y zarzas
Traduce esto tal como lo hiciste en 5:5.
van a clamar por los campos agradables, por las vides fructíferas
Esto significa que llorarán en voz alta mientras están de duelo por lo que le sucedió a sus campos fértiles y sus viñedos. Traducción Alterna: "Tu llorarás amargamente por lo que le pasa a tus campos deleitosos y tus viñedos frutíferos"
las casas que alguna vez fueron gozosa
Aquí las casas son descritas como gozosas porque allí viven gente gozosa. Traducción Alterna: "tus casas donde vivías fueron gozosas" :
la ciudad de las fiestas.
"tu cuiudad de fiestas" La palabra " fiestas"significa celebrando y festejando.
Isaiah 32:14
Información General
Isaías continua hablando
el palacio será abandonado, la ciudad llena de gente estará desierta
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "pues la gente desamamparará el palacio y la muchedumbre abandonará la ciudad"
la colina
Esto se refiere a un fuerte edificado en la cima de la colin. Traducción Alterna: "el fuerte en la colina"
la colina y la torre de vigilancia se volverán cuevas
Esto nos habla de el fuerte y la torre de vegia siendo abandonos mientraas se convierten en cuevas. Traducción Alterna: ''La colina y la torre de vigía serán abandonadas y vacías" )
una alegría de burros salvajes y pastizal para los rebaños
Esto se significa que estos animales disfrutarán los pastizales que crecen entre el fuerte y la torres de vigía. Traducción Alterna: " los asnos salvajes y los rebaños comerán yerba allí"
para siempre
Esto significa un tiempo muy largo. Traducción Alterna: "un tiempo extremadamente largo"
hasta que el Espíritu sea derramado
Esto se puede expresar en forma activa. "hasta que el SEÑOR derrame el ESPÍRITU"
el Espíritu sea derramado sobre nosotros
Esto nos habla de EL SEÑOR dándole ESPIRITU a su gente ón como si su Espíritu fuera líquido que pudiera derramar sobre ellos. Traducción Alterna : "se nos da el Espíritu"
de lo alto
Aquí se refiere al cielo como "de lo alto" . Traducción Alterna: "del cielo"
el campo fructífero sea considerado como un bosque.
Esto se puede escribir en forma activa. Esto compara cuán sobreabuntemente fructíferos son los campos al compararlos a un denso bosque. Traducción Alterna: "la gente dirá que los fructíferos campos han crecido tan denso como un bosque" o "los campos frutíferos serán sobreabundante"
Isaiah 32:16
Información General
Isaías contiua hablando
la justica residirá ... la rectitud vivirá
Isaías describe la "justicia" y la "rectitud" como una persona que vive en estos lugres. Esto significa que la gente que vive en estos lugares harán lo que es justo y recto. Traducción Alterna: "la gente actuarán justamente en el desierto y la gente actuarán rectamente en los campos fértiles
El trabajo de la rectitud será la paz; y el resultado de la rectitud, tranquilidad y confianza para siempre
Estas dos frases son paralelas y ambas dan resultados de rectitud. Estas se pueden combinar. Traducción Alterna: "El resultado de la gente actuar rectamente es que habra paz, y quietud y confianza para siempre"
Isaiah 32:19
el bosque es destruido, y la ciudad es completamente aniquilada
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "esto destruirá al bosque y destruirá completamente a la ciudad"
ustedes que siembran al lado de todas las corrientes serán bendicidos, ustedes quienes envían a su buey y su burro a pastar.
Esto puede ser declarado en forma activa. Esto se refiere a las bendiciones del SEÑOR para todo Su pueblo y habla de las cosas normales que Su pueblo hace. Traducción Alterna: "EL SEÑOR los bendecirá, mientras ustedes que siembran al lado de todas las corrientes serán bendicidos, ustedes quienes envían a su buey y su burro a pastar."
331¡Ay de tí, destructora que no has sido destruida! ¡Ay del traidor a quien ellos no han traicionado! Cuando dejes de destruir, serás destruida. Cuando dejes de traicionar, ellos te traicionarán.2SEÑOR, sé clemente con nosotros; esperamos por Tí; sé nuestro brazo cada mañana, nuestra salvación en el tiempo de problema.3Ante el ruido fuerte los pueblos huyen; cuando Tú te levantas, las naciones son esparcidas. 4Tu botín es juntado como los saltamontes se juntan; como los saltamontes saltan, los hombres saltan sobre ella.5El SEÑOR es exaltado. Él vive en un lugar alto. Él llenará Sion con justicia y rectitud. 6Él será la estabilidad en tus tiempos, abundancia de salvación, sabiduría, y conocimiento; el temor del SEÑOR es su tesoro.7Mira, sus mensajeros lloran en las calles; los diplomáticos lloran amargamente esperando la paz. 8Las carreteras están desiertas; ya no hay más viajeros. Los pactos son rotos, los testigos son despreciados y la humanidad no es respetada.9La tierra llora y se marchita; el Líbano es avergonzado y se marchita; Sarón es como una llanura desértica; y Basán y Carmelo sacuden sus hojas.10"Ahora Yo me levantaré," dice el SEÑOR. "Ahora Yo seré levantado; ahora Yo seré elevado. 11Tú concibes paja, y das a luz rastrojo; tu aliento es un fuego que te consumirá. 12Los pueblos serán quemados a cenizas, como los arbustos con espinas son cortados y quemados.13Tú que estás muy lejos, escucha lo que Yo he hecho; y, tú que estás cerca, reconoce Mi poder." 14Los pecadores en Sion tienen miedo; el temblor ha agarrado a los impíos. ¿Quién entre nosotros puede hospedarse con un fuego furioso? ¿Quién entre nosotros puede hospedarse con hogueras eternas?15El que camina rectamente y habla honestamente; el que desprecia la ganancia del opresor, quien se niega a aceptar un soborno, quien no planea un crimen violento, y no mira lo malo-- 16él hará su hogar sobre las alturas; su lugar de defensa será la fortaleza de rocas; su comida y agua estará en suministro estable.17Tus ojos verán al rey en su belleza; ellos admirarán una tierra amplia. 18Tu corazón recordará el terror; ¿dónde está el escriba; dónde está él, quien pesó el dinero? ¿Dónde está él, quien contó las torres? 19Tú ya no verás a la gente desafiante, a la gente de un idioma extraño, quien tú no comprendes.20Mira a Sion, la ciudad de nuestros banquetes; tus ojos verán a Jerusalén como una vivienda tranquila, una tienda que no será removida, cuyas estacas nunca serán arrancadas ni ninguna de sus cuerdas serán rotas. 21En cambio, el SEÑOR en majestad estará con nosotros, en un lugar de ríos extensos y corrientes. Ningún barco de guerra con remos los atravesarán y ningún barco grande los navegará.22Pues el SEÑOR es nuestro juez, el SEÑOR es nuestro dador de justicia, el SEÑOR es nuestro rey; Él nos salvará.23Tus aparejos están flojos; ellos no pueden sujetar el mástil en su lugar; ellos no pueden expandir la vela; cuando el gran botín es dividido, incluso el cojo arrastrará el botín. 24Los habitantes no dirán: "Estoy enfermo;" las personas que viven allí serán perdonadas por su iniquidad.
Isaiah 33:1
Información General
Isaías habla en poesía para el Señor a los asirios.
que no has sido destruida
Esto puede ser fijado en forma activa. TA: "a quienes otros no lo han destruido"
serás destruida
Esto puede ser fijado en forma activa. TA: "otros te destruirán" (UDB)
ellos te traicionarán
"otros te traicionarán"
Isaiah 33:2
sé nuestro brazo
Aquí, el brazo del SEÑOR se refiere a Su fuerza. Esto habla del SEÑOR fortaleciéndolos como si el SEÑOR daría Su fuerza para actuar por ellos. TA: "danos fuerza"
cada mañana
Esto se refiere al día completo, no solamente en la mañana. TA: "todos los días"
nuestra salvación
La palabra que falta "sé" puede ser agregado. Además, la palabra "salvación" puede ser expresado con el verbo "salvar." TA: "sé nuestra salvación" o "salvanos"
en el tiempo de problema
Esto se refiere a las veces cuando ellos estaban sufriendo por problemas.TA: "cuando nosotros tienen problemas"
Isaiah 33:3
En el ruido fuerte los pueblos huyen
Significados posibles del "ruido fuerte" son: 1) se refiere al voz del SEÑOR. TA: "Los pueblos huyen ante el sonido de Tu fuerte voz" o 2) se refiere a los fuertes ruidos del ejército del SEÑOR. TA: "El pueblo huye ante el sonido de tu ejército"
levantas
Esto significa a comenzar a hacer algo. TA: "empezar a actuar"
las naciones son esparcidas
Esto puede ser fijado en forma activa. TA: "las naciones se esparcen"
Tu botín es reunido como los saltamontes se reúnen; como los saltamontes saltan, los hombres saltan sobre ella
Esto se compara en como el pueblo del SEÑOR son rápidos y ansiosos cuando ellos recogen los botines de sus enemigos al afán de los saltamontes cuando ellos recogen comida. Esto puede ser fijado en forma activa.TA: "Tu pueblo recoge botines de tus enemigos con la misma ferocidad a la de los saltamontes que devoran plantas verdes"
Isaiah 33:5
Información General
Isaías habla al pueblo de Judá.
El SEÑOR es exaltado
Esto puede ser fijado en forma activa. TA: "El SEÑOR es más grande que nadie"
Él llenará Sion con justicia y rectitud
Esto habla del SEÑOR gobernando Sion con Su justicia y rectitud como si Él estaba llenando Sion con justicia y rectitud. TA: "Él gobernará Sion con justicia y rectitud"
Él será la estabilidad en tus tiempos
Esto habla del SEÑOR causando que Su pueblo sea seguro como si Él mismo fuera la estabilidad. La frase "tus tiempos" se refiere a sus vidas. TA: "Él te hará seguro a todas sus vidas"
abundancias de salvación, sabiduría, y conocimiento
Las palabras que faltan pueden ser añadidas. Además, "salvación" puede ser expresado con el verbo "salvar." TA: "y Él te va a dar una abundancia de salvación, sabiduría y conocimiento" o "Él te salvará y te dará una abundancia de sabiduría y conocimiento"
el temor del SEÑOR es su tesoro
Esto habla de temer al SEÑOR como si fuera un tesoro que el SEÑOR da a Su pueblo. TA: "reverenciar a Dios será como un valioso tesoro que Él dará a ti" (UDB) o "a temer, el SEÑOR será tan valioso para ti como un tesoro"
Isaiah 33:7
Mira
Esta palabra se usa para llamar la atención de las personas a lo que se dice a continuación. También se usa para marcar una nueva sección en el libro. TA: "Escucha"
mensajeros
"mensajeros"
los diplomáticos lloran amargamente esperando la paz
Esto significa que ellos lloran porque ellos no logran crear la paz. TA:
"los diplomáticos esperan la paz, pero ellos no lo lograron y así ellos lloraron amargamente"
Las carreteras están desiertas; ya no hay más viajeros
Ambas de las frases enfatizan que no hay viajeros en las carreteras. Estas puede ser combinadas y fijadas en forma activa. TA: "Gente ya no viajan en las carreteras"
Los pactos son rotos, los testigos son despreciados y la humanidad no es respetada
Este pasaje puede referirse a condiciones generales de corrupción en Israel, o puede referirse la incapacidad de la nación para hacer tratados de paz confiables con Asiria
Isaiah 33:9
La tierra llora y se marchita
Esto habla de la tierra secándose como si fuera una persona lamentando. TA: "La tierra se seca y sus plantas marchitará"
es avergonzado y se marchita
Esto habla de los árboles de Líbano marchitando y descomponiendo como si Líbano fuera una persona que está avergonzado. TA: "Los árboles de Líbano marchitan y descomponen"
Sarón... Basán... Carmelo
Muchos árboles y flores una vez crecieron en estos lugares.
Sarón es como una llanura desértica
Esto compara en cómo seco Sarón es a una llanura desértica. TA: "Sarón es tan seco como una llanura desértica"
Basán y Carmelo sacuden sus hojas
Aquí, Basán y Carmelo por sus árboles. TA: "ya no hay más hojas en los árboles en Basán y Carmelo"
Isaiah 33:10
levantaré
"estar de pie." Aquí, estas palabras significan para comenzar a hacer algo. En este caso, el Señor ahora se exalta a Él mismo.
Ahora Yo seré levantado; ahora Yo seré elevado
Esto puede ser fijado en forma activa. Estas dos frases basicamente tienen el mismo significado y enfatizan el SEÑOR siendo exaltado. TA: "ahora Yo exaltaré a Mí mismo y enseñaré que Yo merezco que todos me honren"
Tú concibes basura, y das a luz paja
Esto habla de los asirios haciendo planes como si ellos concibieron y dieron a luz a sus planes como una madre dando a luz a un bebé. Esto habla de sus planes siendo inútiles por comparando a ellos a polvo. TA: "Tu haces planes que son inútiles como polvo y paja"
basura
"paja"
tu aliento es un fuego que te consumirá
Aquí, los planes de los asirios son referidos como sus "alientos." Esto habla de sus planes causando que ellos se mueran como si sus planes literalmente pudieran quemar sus cuerpos. "TA: "sus planes causarán que se mueran"
Los pueblos serán quemados a cenizas, como los arbustos con espinas son cortados y quemados
Esto compara en como los cuerpos de las personas muertas serán quemadas en la manera que se queman los arbustos con espinas. Además, esto puede ser fijado en forma activa. TA: "Fuego quemará los cuerpos de las personas a cenizas en la misma manera que un granjero corta arbustos con espinas y los queman"
cenizas
Las cenizas de los huesos quemados.
Isaiah 33:13
Información General
Es SEÑOR sigue hablando.
Tú que estás lejos, escucha lo que Yo he hecho; y, tú que estás cerca, reconoce Mi poder
El SEÑOR usa las palabras "lejos" y "cerca" para significar a todas las personas. La palabra "poder" puede ser expresado con el adjetivo "poderoso." TA: "Todas las personas de todos los lados escuchan lo que Yo he hecho y reconocen que Yo soy poderoso"
el temblor ha agarrado a los impíos
Esto habla de los impíos temblando como si sus temblores fueran un enemigo que han agarrado a ellos. TA: "los impíos están abrumados con temblor"
¿Quién entre nosotros... hogueras
Esto esta implicado que el pecador en Sion pide estas preguntas. TA: "Ellos dicen: '¿Quién entre nosotros... hogueras'"
¿Quién entre nosotros puede hospedarse con un fuego furioso? ¿Quién entre nosotros puede hospedarse con hogueras eternos?
Estas preguntas retóricas basicamente tienen el mismo significado y enfatiza que nadie puede vivir con fuego. Aquí, el fuego representa el juicio del SEÑOR. TA: "¡Nadie puede vivir con el furioso fuego! ¡Nadie puede vivir con hogueras eternas! o "Nadie puede vivir llevando el juicio del SEÑOR, ¡es como un fuego eterno!"
hospedarse
Vivir en un lugar que no es el hogar de uno.
Isaiah 33:15
Él quien camina
Aquí, caminando se refiere a viviendo. TA: "Él quien vive"
él quien desprecia la ganancia del opresión
La frase nominal "la ganancia del opresión" puede ser expresado como una frase verbal. TA: "él quien odia las riquezas que viene de hacer daño a otras personas"
y no mira la maldad
Aquí, "mira"significa a aprobar de algo. TA: "y quien no aprueba de hacer maldades"
las alturas
Esto se refiere a una montaña alta o el lado de la montaña. TA: "una montaña alta" o "el lado de la montaña"
la fortaleza de rocas
Esto habla de las áreas rocosas que son fáciles de defender como si ellos fueran en verdad fortalezas. TA: "las grandes pilas de rocas"
estará en suministro estable
"siempre estará disponible"
Isaiah 33:17
Tus ojos verán... ellos admirarán
Esto se refiere a la audiencia por sus "ojos." TA: "Tú verás... tú admirarás"
al rey en su belleza
Las túnicas reales del rey son referidos a "su belleza." TA: "el rey en sus túnicas preciosas"
Tu corazón recordará el terror
Esto se refiere a la audiencia por sus "corazones." "El terror" se refiere de su guerra con los asirios. Esto puede ser fijado claramente. TA: "Tú recordarás el terror que los asirios te causó cuando ellos atacaron."
¿dónde está el escriba; dónde está él, quien pesó el dinero? ¿Dónde está él, quien contó las torres?
Estas preguntas retóricas se preguntan para enfatizar que los oficiales de los asirios se han ido. Estas preguntas pueden ser escritas como declaraciones. TA: "¡Los oficiales de Asiria quienes contaban el dinero de impuestos que a nosotros fue obligado pagar por ellos han desaparecido! ¡Esos hombres quienes contaban nuestras torres se han ido!"
pesó el dinero
El dinero era metal valioso; su valor era determinado por su peso.
la gente de un idioma extraño
"una persona que hablaba un lenguaje extraño"
comprendes
"entender"
Isaiah 33:20
Información General
Isaías sigue hablando al pueblo de Judá.
la ciudad de nuestros banquetes
Esto significa que ellos tienen su festival y banquetes en esta ciudad. TA: "la ciudad donde nosotros hacemos nuestros banquetes" o "la ciudad donde nosotros celebramos nuestros festivales"
tus ojos verán
El pueblo está referido por sus "ojos" para enfatizar en lo que ellos están viendo. TA: "tú verás"
una tienda que no será removida
Esto habla del Sion siendo seguro y bien establecido como si fuera una tienda segura. Esto puede ser fijado en forma activa y escrito como una oración nueva. TA: "Será seguro, como una tienda que nadie lo quitará"
cuyas estacas nunca serán arrancadas ni ninguna de sus cuerdas serán rotas
Esta es la parte de la metáfora que compara el Sion a una tienda segura. Esto puede ser fijado en forma activa. TA: "cuyas estacas nadie los arrancará y aquellas cuerdas nadie las romperá.
el SEÑOR en majestad estará con nosotros, en un lugar de ríos extensos y corrientes
Aquí, "nosotros" se refiere a Isaías, e incluyendo el pueblo de Judá. Esto habla de la seguridad de vivir con el SEÑOR como si fuera un lugar que tiene ríos alrededor de él para que los enemigos no puedan atacarlo. TA: "El SEÑOR, quien es majestuoso, estará con nosotros, y nosotros estaremos a salvo como si nosotros estábamos en un lugar rodeado por ríos amplios.
lo atravesarán
"viajará en el río"
Isaiah 33:22
nuestro... nos
Esto se refiere a Isaías, e incluyendo al pueblo de Judá.
Isaiah 33:23
Tus amarres están sueltos; ellos no pueden sujetar el mástil en su lugar; ellos no pueden expandir la vela
Significados posibles: 1) El ejército asirio es como un bote que es incapaz de mover por el agua: las sogas que apoyaban el mástil y la vela e han soltado y ya no soportan el mástil, así que la vela es inútil
mástil
postes altos que soportan la vela
vela
una tela grande que se llena con el viento y mueve el bote por el agua.
cuando el gran botín es dividido
Esto puede ser fijado en forma activa. TA: "cuando ellos dividan el tesoro"
el cojo
Esto se refiere a las personas que no pueden caminar. TA: "aquellos que son cojos"
las personas que viven allí serán perdonadas por su iniquidad
Esto puede ser fijado en forma activa. TA: "El SEÑOR perdonará los pecados de las personas que viven allí"
341¡Acérquense, ustedes naciones, y escuchen; presten atención, ustedes pueblo! La Tierra y todo lo que la llena debe escuchar, el mundo, y todas las cosas que vienen de él. 2Pues el SEÑOR está enojado con todas las naciones, y furioso contra todos sus ejércitos; Él los ha destruído completamente, Él los ha entregado a la matanza.3Los cuerpos de sus muertos serán arrojados. La peste de los cadáveres estará por todos lados; y las montañas absorberán su sangre. 4Todas las estrellas del cielo se desvanecerán, y el cielo estará enrollado como un pergamino; y todas las estrellas se desvanecerán, como la hoja se desvanece de la viña, y como los higos demasiado maduros de la higuera.5Pues cuando Mi espada haya bebido hasta llenarse en el cielo; mirad, entonces descenderá en Edom, en la gente que Yo he separado para la destrucción. 6La espada del SEÑOR está goteando sangre y está cubierta de grasa, goteando con la sangre de los corderos y las cabras, cubierta con la grasa de los riñones de los carneros. Pues el SEÑOR tiene un sacrificio en Bosra y una gran matanza en la tierra de Edom.7Los bueyes salvajes serán asesinados junto a ellos, y los toros jóvenes con los mayores. Su tierra estará embriagada con sangre, y su polvo será hecho grasa con la grosura.8Pues será un día de venganza para el SEÑOR y un año en el cual Él retribuirá por la causa de Sion. 9Las corrientes de Edom se convertirán en brea, su polvo en azufre, y su tierra se convertirá en brea ardiente. 10Quemará día y noche; su humo subirá por siempre; de generación en generación será una tierra baldía; nadie pasará por ella, por siempre y para siempre.11Pero las aves silvestres vivirán allí; el búho y el cuervo harán sus nidos allí. Él extenderá sobre ella la línea de medición de la ruina y la plomada de la destrucción. 12Sus nobles no tendrán nada para llamarle reino, y todos sus príncipes serán nada.13Las espinas cubrirán sus palacios, ortigas y cardos sus fortalezas. Será una habitación de chacales y lugar de avestruzes. 14Los animales silvestres y las hienas se encontrarán allí, y las cabras silvestres se llamarán entre ellas. Los animales nocturnos se establecerán allí y encontrarán para ellos lugar de descanso. 15Los búhos harán nidos, pondrán sus huevos, nacerán y protegerán sus crías. Sí, allí se encontrarán los halcones, cada uno con su pareja.16Busca a través del pergamino del SEÑOR; ninguno de éstos faltará. Ninguno quedará sin pareja; pues Su boca lo ha ordenado, y Su espíritu los ha reunido. 17Él ha echado suertes por sus lugares, y Su mano los ha medido por una cuerda. Ellos la poseerán para siempre; de generación en generación ellos vivirán allí.
Isaiah 34:1
Información General:
EL SEÑOR es el que habla en poesía.
La tierra y todo lo que la llena debe escuchar, el mundo , y todas las cosas que vienen de él.
Aquí la tierra se habla como si ésta debe escuchar a EL SEÑOR enfatizndor que ella está bajo la autoridad del SEÑOR. Estas dos frases son una metonimia para todas las personas que habitan en el mundo. AT: "En todos los lugares de la tierra , todo el mundo debe escuchar a lo que YO digo."
el mundo y todas las cosas que vienen de ella
Esta es la segunda de las dos frases paralelas. La palabras que faltan pueden ser incluidas en esta frase. AT: " el mundo, y todas las cosas que vienen de ella deben escuchar.
Él los ha destruído completamente, Él los ha entregado a la matanza.
A menudo los profetas hablan de cosas que van a suceder en un futuro como si hubiesen sucedidio ya. Esto se hace para enfatizar que este evento ciertamente ocurrirá. AT: "ÉL los destruirá completamente, ÉL los entregará a la matanza"
Isaiah 34:3
Los cuerpos de sus muertos serán echados.
Esto se puede decir en forma activa como. AT: "Nadie enterrará a sus muertos"
sus muertos
Esto se refiere a la gente que está muerta. AT: "aquellos que murieron"
las montañas absorberán su sangre.
"las montañas se cubrirán de su sangre"
el cielo estará enrollado como un pergamino;
Esto puede ser expresado en forma activa. Esto compara lo que EL SEÑOR va a hacer con el cielo con una persona enrollando un pergamino. AT:"EL SEÑOR enrollará el cielo de la misma forma en que una persona enrolla un pergamino"
y todas las estrellas se desvanecerán, como la hoja se desvanece de la viña, y como los higos
Esto enfatiza que aun las cosas que estan en los cielos que la gente piensa que van a estar ahí para siempre caerán como una hoja. AT: "y todas las estrellas caerán del cielo como una hoja cae de la vid o un higo cae de un árbol.
Isaiah 34:5
cuando Mi espada haya bebido hasta llenarse en el cielo;
EL SEÑOR se describe a sí mismo como un guerrero llavando una espada. La frase"bebido hasta llenarse" habla sobre la espada del SEÑOR como si esta fuera una persona que ha comido y ha quedado satisfecho. EL SEÑOR usa esta imagen sensorial para enfatizar que habrá mucha destrucción en el cielo y para declarar su terminación. AT: "cuando haya terminado de destruir las cosas en el cielo"
mira
Esta palabra se usa aquí para llamar la atención del oyente y para que puedan imaginar las cosas que se han dicho. AT: "escucha" o "y entonces"
"
esta descenderá en Edom, en la gente que Yo he separado para la destrucción
La palabra "esta" se refiere a la espada del SEÑOR . Esta continúa la metáfora sobre EL SEÑOR destruyendo cosas con su espada. AT: " YO castigaré al pueblo de Edom, el pueblo que YO he separado para destruir.
en Edom
Edom se refiere a la gente que vive ahí. AT: "sobre la gente de Edom"
La espada del SEÑOR está goteando sangre y está cubierta de grasa...de los corderos
Esto habla del SEÑOR matando a la gente como si él fuera un sacerdote sacrificando animales . Él hace esto al describir la espada de un sacerdote. AT: "EL; SEÑOR los sacrifica como un sacerdote
Pues el SEÑOR tiene un sacrificio en Bosra y una gran matanza en la tierra de Edom.
Las palabras "sacrificio" y "matanza"se pueden expresar como verbos. Traducción alterna: "Por el Señorse sacrificarán muchas personas en Bosra y se asesinarán a mucha gente en la tierra de Edom"
Bosra
Esta es una importante ciudad en Edom. )
Isaiah 34:7
Los bueyes salvajes seran sacrificados
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna:"Yo, el Señor, sacrificaré los bueyes salvajes"
Su tierra estará embriagada con sangre
Esto describe la cantidad de sangre que mojará la tierra comparandolo con una persona embriagada. Traducción Alterna: "Su tierra será empapada con sangre.
su polvo será hecho grasa con la grosura
Aquí polvo significa sucio en la tierra. Esto describe la cantidad de grasa que llenara la tierra en comparación con una persona que se ha vuelto gorda de comer demasiada grosura animal. Traducción alterna: "el sucio estará lleno de la grasa de los animales"
Isaiah 34:8
será un día de venganza para el SEÑOR
Aquí "día" se refiere a algún punto en el tiempo; no es un día literal. Traducción alterna: "vendrá el tiempo en que el Señor se vengará"
Él retribuirá por la causa de Sion
Esto significa que El tomará venganza de ellos por como ellos han librado una guerra con el pueblo de Jerusalén previamente. Traducción alterna: "Él les dará a ellos el castigo que ellos merecen por lo que ellos le habían hecho al pueblo de Sión"
Las corrientes de Edom se convertirán en brea...se convertirá en brea ardiente
El agua y la tierra se volverán inútiles para beber o para que crezca alimento, porque estará quemada y cubierta en azufre y brea así como se hablo que sus corrientes serian actualmente brea y azufre. Traducción alterna: "Las corrientes de Edom estarán llenas de brea y la tierra estará cubierta de azufre quemando y de brea quemando".
su polvo... su tierra
polvo de Edom...tierra de Edom
brea
una substancia gruesa y negra que se quema por mucho tiempo.
Quemará día y noche
Esto significa todo el tiempo. Traducción alterna: "Quemará todo de día y de noche" o "Quemará constantemente, toda la noche y todo el día?
de generación en generación
La frase de generación en generación se refiere a todas las generaciones de las personas que vivirán en el futuro. Vea como usted tradujo esta frase en 13:19. Traducción alterna: "para siempre"
Isaiah 34:11
vivirán allí
vivirán en la tierra de Edom.
buhó
Traduzca esto como lo hizo en 13:21.
cuervo
Esto era un ave negra grande. Es difícil identificar algunos de las clases precisas de aves mencionadas en este pasaje. Sin embargo, estos eran algunos pájaros que preferian vivir en lugares donde no habían gente, así que ellos simbolizaban lugares desiertos.
allí
Se refería a Edom.
Él extenderá sobre ella la línea de medición de la ruina y la plomada de la destrucción.
Esto habla el Señor como si Él fuera un constructor cuidadoso según causaba la destrucción en Edom. Traducción Alterna: El Señor medirá la tierra cuidadosamente; Él medira para decidir donde causaría ruina y destrucción."
línea de medición de la ruina y la plomada
Estos son las herramientas del constructor. Vea como tradujo palabras similares en 28:17.
Sus nobles...sus príncipes
Los nobles de Edom...el principe de Edom.
Todos sus principes serán como nada
Esto es para exagerar que el principe perdería su estado real diciendo que se volvería como nada. Traducción alterna: "todos sus príncipes no volverán a gobernar" )
Isaiah 34:13
Espinas....ortigas... cardos
Estos son los yerbajos con espinas. Las espinas tenían veneno que causaban irritación.
Chacales...avestruzes...animales silvestres...hienas...animales nocturnos
traduzca los nombres de estos animales como lo hizo en 13:21.
Animales nocturnos
animales que están despiertos y activos en la noche.
halcones
aves que matan pequeños para comida
Isaiah 34:16
Busca a través del pergamino del SEÑOR
La frase "el pergamino del Señor" signigica que el contenia mensajes hablados por el Señor. Traducción Alterna: "Lea cuidadosamente lo que está escrito en el pergamino que contiene los mensajes del Señor."
ninguno de éstos
ninguno de los animales
Ninguno quedará sin pareja
Esto puede ser escrito en un estatuto positivo. Traducción alterna: "Cada animal tendrá una pareja."
pues Su boca lo ha ordenado,
Su boca se refiere así para enfatizar lo que se ha dicho. Traducción alterna: "por el Señor ha sido ordenado".
Él ha echado suertes por sus lugares
El habla de Dios decidiendo donde dejaría que vivierá los animales si actualmente el echaba suerte para los lugares. Traducción alterna: "El ha determino donde ellos vivirán.
y Su mano los ha medido por una cuerda.
Esto se refiere a la forma en que la gente media las cosas en los tiempos bíblicos. Traducción alterna: "Él le ha dado a los animales sus lugares"
de generación en generación ellos
La frase de generación en generación se refiere a todas las generaciones de la gente que vivirían en el futuro. Vea como tradujo esta frase de generación a generación en 13:19. Traducción alterna: "para siempre ellos" o "ellos siempre" )
351El desierto y el Arabá estarán contentos; y el desierto se regocijará y florecerá. Como la rosa, 2florecerá abundantemente y se regocijará con alegría y canción; la gloria del Líbano le será dada, el esplendor del Carmelo y Sarón; ellos verán la gloria del SEÑOR, el esplendor de nuestro Dios.3Fortalezcan las manos débiles, y estabilicen las rodillas que tiemblan. 4Dí a aquellos que tienen un corazón temeroso,'' ¡Sean fuertes, no tengan temor! Vean, Su Dios vendrá con venganza, con la recompensa de Dios. Él vendrá y les salvará.''5Entonces los ojos del ciego verán, y los oidos del sordo oirán. 6Entonces el hombre cojo saltará como un ciervo, y la lengua enmudecida cantará, y las aguas brotarán en el Arabá, y corrientes en el desierto. 7La ardiente arena se convertirá en estanque, y el sediento suelo, en manantiales de agua; en la habitación de chacales, donde una vez ellos se acostaron, habrá pastos con cañas y juncos.8Una carretera será allí llamada el Santo Camino. El inmundo no la recorrerá. Pero será para quien ande en ella. Ningún necio irá allí. 9Ningún león estará allí, ninguna bestia feroz estará en ella; ellos no serán encontrados allí, pero el redimido caminará allí.10Los rescatados del SEÑOR regresarán y vendrán con cánticos a Sion, y eterno regocijo estará en sus cabezas; alegría y júbilo les sobrecogerá, dolor y gemido huirán.
Isaiah 35:1
El desierto y el Arabá estarán contentos; y el desierto se regocijará
Estas dos frases tienen básicamente el mismo significado. Se describe a estos lugares como que están contentos, de la misma manera que una persona está contenta, porque han recibido agua y están floreciendo. Traducción Alterna: ''Será como si el desierto y el Arabá estuviesen contentos y como si el desierto se regocijara''
y florecerá
Esto habla de las plantas en el desierto floreciendo como si el desierto en sí mismo estuviera floreciendo. Traducción Alterna: ''y sus plantas florecerán"
Como la rosa, florecerá abundantemente
Esto compara la forma en que las plantas en el desierto florecen con la forma en que una Rosa tiene muchas flores. Traducción Alterna: ''En el desierto dará muchas plantas y árboles"
y se regocijará con alegría y canto
Esto habla del desierto como si estuviera feliz y cantando como una persona. Traducción Alterna: '''será como si todo estuviera regocijándose y cantando!''
la gloria del Líbano le será dada
Esto puede ser expresado en forma activa. Esto habla de que el SEÑOR hará que el desierto se vea tan glorioso como el Líbano; como si le estuviera dando al desierto la gloria del Líbano. Traducción Alterna: "El SEÑOR le dará la gloria del Líbano'' o ''El SEÑOR lo hará tan glorioso como el Líbano''
el esplendor del Carmelo y Sarón
Las palabras que faltan pueden ser añadidas. También, esto habla de que el SEÑOR hará que el desierto se vea hermoso como Carmelo y Sarón, como si Él estuviera dándole al desierto su esplendor. Traducción Alterna: ''el esplendor del Carmelo y Sarón le será dado'' o ''el SEÑOR lo hará tan espléndido como el Carmelo y Sarón''
la gloria del SEÑOR, el esplendor de nuestro Dios
Estas dos frases significan básicamente la misma cosa y enfatizan en la apariencia del SEÑOR.
Isaiah 35:3
Información General:
Isaias le está hablando al pueblo de Judá
Fortalezcan las manos débiles, y estabilicen las rodillas que tiemblan.
Las palabras ''manos débiles'' y ''rodillas que tiemblan'' representan a una persona que es temerosa. Traducción Alterna: ''Fortalecer a aquéllos cuyas manos están débiles y cuyas rodillas tiemblan del temor''
Aquéllos con un corazón temeroso
Aquí se refiere a la gente por sus corazones, lo cual enfatiza sus sentimientos interiores. Traducción Alterna: ''a aquéllos que son temerosos''
Vean
Esta es una expresión idiomática. Esta palabra se usa aquí para llamar la atención de los oyentes a lo que se dice después. Traducción Alterna: ''Escuchen''
su Dios vendrá con venganza, con la recompensa de Dios
Esto puede ser reformulado para que los nombres abstractos "venganza'' y ''recompensa'' sean expresados como el verbo ''castigo.'' Las palabras ''venganza'' y "recompensa'' significan la misma cosa y enfatizan que Dios castigará a los enemigos de Judá. Traducción Alterna: tu Dios castigará a tus enemigos por lo que han hecho''
Isaiah 35:5
Información general:
Estos verbos comienzan una descripción del futuro glorioso para el pueblo de Dios
los ojos del ciego verán
''el ciego'' se refiere a personas que están ciegas. Se refiere a ellos por sus ''ojos'' para enfatizar su sanidad. Traducción Alterna: "las personas ciegas verán''
Los oídos del sordo oirán
''del sordo'' se refiere a personas que no pueden oír. Se refiere a ellos por sus ''oídos'' para enfatizar su sanidad. Traducción Alterna: ''las personas sordas oirán''
el hombre cojo saltará como un ciervo
Esto quiere decir que una persona que no podía caminar podrá saltar. Su habilidad para saltar es exagerada al decir que podrá saltar como un ciervo. Traducción Alterna: ''el hombre cojo podrá saltar alto''
la lengua enmudecida cantará
Esto se refiere a personas que no pueden hablar. Se refiere a ellos por sus ''lenguas'' para enfatizar su sanidad. Traducción Alterna: ''las personas mudas cantarán''
corrientes en el desierto
Las palabras que faltan pueden ser añadidas. Traducción Alterna: ''corrientes fluirán en el desierto''
La arena ardiente se convertirá en estanque
Esto significa que un estanque de agua aparecerá en la arena caliente. El sentido completo de esta expresión puede aclararse. Traducción Alterna: ''Un estanque aparecerá en la arena ardiente''
el suelo sediento
Aquí el suelo seco es descrito como sediento. Traducción Alterna: ''el suelo seco''
el suelo sediento en manantiales de agua
Esto significa que manantiales aparecerán en la tierra seca. El sentido completo de esta expresión se puede aclarar. Traducción Alterna: '''manantiales de agua aparecerán en el suelo sediento''
chacales
Traduce esto según lo hiciste en 13:21.
cañas y juncos
Éstas son plantas que crecen en áreas mojadas.
Isaiah 35:8
Información General:
Estos versos continúan la descripción del futuro glorioso para el pueblo de Dios.
Una carretera será allí llamada el Santo Camino.
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: ''Habrá un camino allí que tiene el nombre de Santo Camino'' (Ver:
Carretera
Traduce esta palabra según lo hiciste en 11:6.
El inmundo
Esto se refiere a personas inmundas. Se habla de una persona que Dios considera espiritualmente inaceptable o contaminado como si la persona estuviera físicamente inmunda. Traducción Alterna: ''Aquéllos que son inmundos'' o ''Personas que no son aceptable a Dios''
aquél que camine en él
Esta es una expresión idiomática. Aquí "caminar'' se refiere a ''vivir.'' Esto se refiere a la persona que vive una vida santa. El significado completo de esta expresión se puede aclarar. Traducción Alterna: ''que vive en el camino santo'' o ''que vive una vida santa''
ellos no se encontrarán allí
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: ''nadie los encontrará allí''
los redimidos
Esto se refiere al pueblo que Dios ha redimido. Traducción Alterna: ''aquéllos que son redimidos'' o ''aquéllos que Dios ha redimido''
Isaiah 35:10
Los redimidos del SEÑOR
''Redimir'' significa ''rescatar.'' Esto se refiere a las personas que el SEÑOR ha rescatado. Traducción Alterna: ''Aquéllos a quienes el SEÑOR ha rescatado''
eterno regocijo estará sobre sus cabezas
Esto utiliza la cabeza de una persona para representar a la persona completa. Traducción Alterna: ''ellos tendrán regocijo eterno''
alegría y júbilo ... dolor y gemido
Las palabras ''alegria'' y ''júbilo'' significan básicamente lo mismo, así como ''dolor'' y ''gemido'' también. Juntas, ellas enfatizan la intensidad de estas emociones.
alegría y júbilo los sobrecogerá
Se les da la cualidad humana a estas emociones de poder sobrecoger por la fuerza a alguien para hablar sobre el sobrecogimiento de alegría y júbilo de la gente. Traducción Alterna: ''ellos serán sobrecogidos por la alegría y el júbilo''
el dolor y el gemido huirá
Al darle a estas emociones la habilidad humana de huir, esto nos habla de que la gente ya nunca más experimentarán dolor ni gemidos. Traducción Alterna: "ellos ya nunca más tendrán dolor ni gemidos''
361En el año catorce del Rey Ezequías, Senaquerib, rey de Asiria, atacó todas las ciudades fortificadas de Judá y las capturó. 2Entonces el rey de Asiria envió al comandante en jefe desde Laquis a Jerusalén al rey Ezequías con un gran ejército. El se acercó al acueducto del estanque superior, en el camino hacia el campo del lavandero, y se paró allí. 3Los oficiales israelitas quienes salieron de la ciudad para hablar con ellos eran Eliaquim hijo de Hilcías, el administrador del palacio, Sebna el secretario del rey, y Joa, el hijo de Asaf, quien escribió las decisiones del gobierno.4El comandante en jefe les dijo a ellos: "Díganle a Ezequías que el gran rey, el rey de Asiria, dice: '¿Cuál es la fuente de tu confianza? 5Tú hablas sólo palabras inútiles, diciendo que hay consejo y fuerza para la guerra. Ahora, ¿en quién estás confiando? ¿Quién te ha dado valor para revelarte contra mí?6Mira, tú estás confiando en Egipto, esa caña quebrada que tú usas como un bastón para caminar, pero si un hombre se apoya en él, se adherirá en su mano y la perforará. Eso es lo que el Faraón rey de Egipto es para cualquiera que confía en él. 7Pero si ustedes me dicen a mí, "Nosotros estamos confiando en el SEÑOR nuestro Dios," ¿no es Él cuyos lugares altos y altares Ezequias ha quitado, y ha dicho a Judá y a Jerusalén, "Deben adorar en este altar en Jerusalén"?8Ahora, por lo tanto, yo quiero hacerte una buena oferta de parte de mi señor el rey de Asiria. Yo te daré dos mil caballos, si tú puedes conseguir jinetes para ellos.9¿Cómo pudiste resistir incluso un capitán de los menores de los siervos de mi señor? ¡Has puesto tu confianza en Egipto para tener carros y hombres de a caballo! 10Ahora pues, ¿he viajado aquí sin Él SEÑOR para pelear contra esta tierra y destruirla? Él SEÑOR me dijo: "Ataca esta tierra y destrúyela."11Entonces Eliaquim, hijo de Hilcías, y Sebna, y Joa le dijeron al comandante en jefe, "Por favor, habla a tus siervos en el lenguaje arameo, porque nosotros lo entendemos. No hable con nosotros en el lenguaje de Judá a los oidos del pueblo quien está en la muralla" 12Pero el comandante en jefe dijo, "¿Me ha enviado mi señor a tu señor y a tí para hablar estas palabras? ¿No me ha enviado a mí a los hombres que están en la muralla, quienes tendrán que comer sus propios excrementos y tomar su propia orina contigo?"13Entonces el comandante en jefe se paró y gritó en voz alta en el lenguaje de los judíos, diciendo: "Escuchen las palabras del gran rey, el rey de Asiria. 14El rey dice, 'No dejen que Ezequías los engañe, porque él no podrá rescatarlos. 15No dejen que Ezequías los hagan confiar en el SEÑOR diciendo: "El SEÑOR seguramente nos rescatará; esta ciudad no será entregada en manos del rey de Asiria."16No escuchen a Ezequías, porque esto es lo que el rey de Asiria dice: 'Hagan paz conmigo y vengan a mí. Entonces cada uno de ustedes comerán de su propio vino y de su propio árbol de higo, y tomarán del agua en su propia cisterna. 17Ustedes harán esto hasta que yo venga y los lleve a una tierra como su propia tierra, una tierra de grano y vino nuevo, una tierra de pan y viñas.'18No dejen que Ezequías los engañe, diciendo, 'Él SEÑOR nos rescatará.' ¿Algunos de los dioses de los pueblos los ha rescatado a ellos de las manos del rey de Asiria? 19¿Dónde están los dioses de Hamat y Arfad? ¿Dónde están los dioses de Sefarvaim? ¿Han rescatado a Samaria de mi poder? 20Entre todos los dioses de estas tierras, existe algún dios que haya rescatado su tierra de mi poder, como si Él SEÑOR pudiera salvar a Jerusalén de mi poder?"21Pero el pueblo se mantuvo callado y no respondió, porque la orden del rey era, "No le respondan a él." 22Entonces Eliaquim, hijo de Hilcías, quién estaba sobre la casa, Sebna el escriba, y Joa, hijo de Asaf, el cronista, vinieron a Ezequías con sus ropas desgarradas, e informaron a él las palabras del comandante en jefe.
Isaiah 36:1
El año catorce
El año 14
Rey Ezequías
Traduce el nombre de este rey de la misma manera que lo hiciste en 1:1.
Senaquerib
Este es el nombre del rey de Asiria.
Senaquerib...atacó todas las ciudades fortificadas
El ejército de Senaquerib atacó las ciudades. Traducción alterna: "Senaquerib y su ejército...atacaron todas las ciudades fortificadas"
El comandante en jefe
"El Rabsaces"
Laquis
Esta es una ciudad al suroeste de Jerusalén.
El acueducto del estanque superior, en el camino hacia el campo del lavandero
Ver cómo tradujiste esta frase en 7:3.
Hilcías...Eliaquim
Traduce los nombres de estos hombres de la misma manera que lo hiciste en 22:20.
Sebna
Traduce el nombre de este hombre de la misma manera que lo hiciste en 22:15
Asaf...Joa
Estos son nombres de hombres.
Isaiah 36:4
Les dijo a ellos
"Les dijo a Eliaquim, Sebna y Joa"
¿Cuál es la fuente de tu confianza?
El rey de Asiria hace esta pregunta para desafiar al rey Ezequías y para que diga que no tiene una buena fuente de confianza. Esta pregunta puede escribirse como una afirmación. Traducción Alterna: "Tu no tienes una buena fuente de confianza"
Hay consejo y fuerza para la guerra
"Tú tienes el consejo y la fuerza para ir a la guerra". La frase "fuerza para la guerra" se refiere a tener un ejército con armas lo suficientemente grande y fuerte. Traducción alterna: "tú tienes suficiente consejo militar, hombres fuertes y armas para ir a la guerra"
Ahora, ¿en quién estás confiando? ¿Quién te ha dado valor para rebelarte contra mí?
El rey de Asiria hace esta pregunta para dejar en ridículo a Ezequías por creer que él tiene la fuerza para rebelarse. Esta pregunta puede escribirse como una afirmación. Traducción alterna: "No importa en quién tú confías, tú no tendrás el coraje/valor/la valentía para rebelarte contra mí".
Isaiah 36:6
Información general
Aquí continúa el mensaje del rey de Asiria para Ezequías. El Rabsaces le está dando el mensaje a los hombres de Ezequías. (ver: 36:4)
Mira
Senaquerib usa esta expresión idiomática para llamar la atención de Ezequías sobre lo que Senaquerib dice luego. Traducción alterna: "escucha"
Confiando en Egipto
Aquí "Egipto" refiere al ejército egipcio. Traducción alterna: "Confiando en el ejército egipcio".
Esa caña quebrada que tú usas como un bastón para caminar, pero si un hombre se apoya en él, penetrará en su mano y la perforará
Esto habla de Egipto, específicamente de su ejército y su faraón, como si fueran una caña quebrada, para enfatizar que confiar en ellos no los ayudaría sino que sólo los lastimaría. Traducción alterna: "Es como caminar con una caña quebrada como si esta fuera un bastón. Si un hombre se apoya en él, este se penetrará en su mano y la perforará
Caña quebrada
Una caña es el tallo largo y delgado de una planta. Si este se quiebra o se daña, no puede cargar peso.
Bastón para caminar
Esto es un palo que alguien usaría para caminar, hecho de cualquier tipo de rama de árbol que se pueda encontrar en el camino.
¿no es Él cuyos lugares altos y altares Ezequias ha quitado...Jerusalén?
El rey de Asiria usa esta pregunta para burlarse del pueblo y para insinuar que el SEÑOR estaba enojado con lo que hizo Ezequías y que por eso no los protegería. Traducción alterna: "Él es aquel cuyos lugares altos y altares Ezequías ha tomado...Jerusalén" o "Él es aquel a quien Ezequías insultó al quitarle sus lugares altos y altares... Jerusalén"
Ha dicho a Judá y a Jerusalén, "Deben adorar en este altar en Jerusalén"?
Esto puede escribirse como una oración indirecta. "Judá" y "Jerusalén" se refieren a las personas que viven allí. Traducción alterna: "ha dicho a las personas de Judá y Jerusalén que ellos deben adorar sólo en ese altar en Jerusalén.
Isaiah 36:8
Información general
Aquí continúa el mensaje del rey de Asiria para Ezequías, el cual es dado a los hombres de Ezequías. (ver: 36:4)
Dos mil caballos
"2.000 caballos"
Si tú puedes conseguir jinetes para ellos
Rabsaces se burla de Ezequías y de su ejército insinuando que él no tenía muchos o suficientes soldados.
Isaiah 36:9
Información general
Aquí continúa el mensaje del rey de Asiria para Ezequías, el cual es dicho a los hombres de Ezequías. (ver: 36:4)
¿Cómo pudiste resistir aún un capitán... siervos?
El Rabsaces continúa burlándose de Ezequías y su ejército. Cuando él dice "pudiste", refiriéndose a Ezequías, en realidad se está refiriendo al ejército de Ezequías. Esta pregunta puede escribirse como una afirmación. Traducción alterna: "Tu ejército nisiquiera pudo derrotar un capitán...siervos".
Ahora pues, ¿he viajado aquí sin Él SEÑOR para pelear contra esta tierra y destruirla?
El Rabsaces usa otra pregunta para burlarse de Ezequías y del pueblo de Judá. Esta pregunta puede escribirse como una afirmación. Traducción alterna: "Vine aquí con el mandamiento del SEÑOR para destruir a Jerusalen"
sin el SEÑOR
Aquí "SEÑOR" se refiere a las órdenes del SEÑOR. Traducción alterna: "Sin el mandamiento del SEÑOR"
Contra esta tierra y destruirla...ataca esta tierra y destrúyela
Esto quiere decir pelear contra las personas y causar destrucción en el lugar donde viven. La tierra de la que se habla aquí es Jerusalén. Traducción alterna: "contra estas personas y destruir su tierra... ataca estas personas y destruye su tierra"
Isaiah 36:11
Eliaquim...Hilcías...Sebna
Traduce los nombres de estos hombres de la misma manera que lo hiciste en 22:20.
Sebna
Traduce el nombre de este hombre de la misma manera que lo hiciste en 22:15
Joa... el comandante en jefe
Traduce el nombre de este hombre y la frase "el comandante en jefe" de la misma manera que lo hiciste en 36:1.
Por favor, habla a tus siervos
Eliaquim, Sebna y Joa se refieren a ellos mismos como los siervos del comandante en jefe. Esto es una forma educada de hablarle a alguien con más autoridad.
A los oídos del pueblo que está en la muralla
Hablarle a alguien al oído quiere decir hablarle en un lugar donde te pueda oír. Traducción alterna: "donde el pueblo que está en la muralla pueda oírnos"
que está en la muralla
Esto quiere decir que ellos están sobre la muralla. La cima de la muralla era amplia y era un lugar donde el pueblo podía sentarse. Traducción alterna: "que está sentado en la muralla"
¿Me ha enviado mi señor a tu señor y a ti para hablar estas palabras?
El comandante en jefe usa esta pregunta para enfatizar que este mensaje es para todo el pueblo de Judá. Esta pregunta puede escribirse como una afirmación. Traducción alterna: "Ciertamente, mi señor me ha enviado a ti y a todos los que puedan oír, para darles este mensaje"
¿No me ha enviado a mí a los hombres que están en la muralla, quienes tendrán que...contigo?
El comandante en jefe usa esta pregunta para enfatizar su insulto. Esto puede escribirse como una afirmación. Traducción alterna: "Mi señor me ha enviado a todo aquel que escuche esto, quienes tendrán que...contigo"
tendrán que comer sus propios excrementos y tomar su propia orina contigo?
Esta es una afirmación muy ofensiva. Él insinúa que ellos tendrán que comer estas cosas porque no tendrán nada más para comer, ya que su ciudad será atacada. Traducción alterna: "Pronto tendrán que comer sus propios excrementos y tomar su propia orina, así como tú también lo harás, porque no tendrás nada más que comer. (UDB)
Isaiah 36:13
El comandante en jefe
Traduce esta frase de la misma manera que lo hiciste en 36:1
Esta ciudad no será entregada en manos del rey de Asiria
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "El SEÑOR no le dará Jerusalén al rey de Asiria".
manos del rey
La "mano" del rey se refiere a su "control". Traducción alterna: "control del rey"
Isaiah 36:16
Información general
El Rabsaces continúa hablando al pueblo de Judá.
Hagan paz conmigo
Esto quiere decir dejar ir las ofensas y actuar en paz los unos con los otros. Traducción alterna: "actúen en paz conmigo"
Vengan a mi
Esto quiere decir rendirse. Traducción alterna: "Ríndanse a mi"
Hasta que yo venga y los lleve
Aquí el rey de Asiria se refiere a su ejército como si fuera él mismo. Traducción alterna: "Hasta que mi ejército venga y los lleve"
una tierra de grano y vino nuevo, una tierra de pan y viñas
Estas dos frases tienen el mismo significado y se usan juntas para hacer énfasis sobre cuán próspera la tierra será.
Una tierra de grano...una tierra de pan
Esto quiere decir que su tierra está llena de recursos, tales como grano. Traducción alterna: "Una tierra donde hay mucho grano...una tierra donde hay mucho pan"
Isaiah 36:18
Información general
El Rabsaces continúa dando el mensaje del rey de Asiria al pueblo de Judá. (ver: 36:16)
¿Algunos de los dioses de los pueblos los ha rescatado de...Asiria?
El Rabsaces usa esta pregunta para burlarse del pueblo de Judá. Esta pregunta puede escribirse como una afirmación. Traducción alterna: "Ninguno de los dioses de los pueblos los rescató de...Asiria"
Las manos del rey
"Manos" se refiere al "control" del rey. Traducción alterna: "El control del rey".
¿Dónde están los dioses de Hamat y Arfad? ¿Dónde están los dioses de Sefarvaim? ¿Han rescatado a Samaria de mi poder?
El Rabsaces usa estas preguntas para burlarse del pueblo de Judá. Estas preguntas pueden escribirse como afirmaciones. "Los dioses de Hamat, Arfad, Sefarvaim y Samaria no rescataron a su pueblo de mi poder"
Hamat...Arfad
Traduce los nombres de estas ciudades de la misma manera que lo hiciste en 10:7
Sefarvaim
Este es el nombre de una ciudad.
¿Existe algún dios que haya rescatado...como si Él SEÑOR pudiera salvar a Jerusalén de mi poder?
El Rabsaces usa esta pregunta para burlarse del pueblo de Judá. Esta pregunta puede escribirse como una afirmación. Traducción alterna: "No hay dios que haya rescatado...y el SEÑOR no salvará a Jerusalén de mi poder".
Su tierra
Esto se refiere a las personas que viven en la tierra. Traducción alterna: "sus personas"
Isaiah 36:21
Eliaquim...Hilcías...Sebna...Joa...Asaf
Traduce los nombres de estos hombres de la misma manera que lo hiciste en 36:1
A cargo de las tareas domésticas
Esto quiere decir que él estaba encargado de los asuntos domésticos del palacio. Traducción alterna: "encargado del palacio"
Con sus ropas desgarradas
Los oficiales de Ezequías rasgaban sus ropas como una muestra de dolor y angustia. Traducción alterna: "con sus ropas desagarradas porque ellos estaban extremadamente angustiados"
371Vino a ser que cuando el rey Ezequías escuchó sus informes, él desgarró sus ropas, se cubrió a sí mismo con silicio, y entró a la casa del SEÑOR. 2Él envió a Eliaquim, quien estaba a cargo de la casa, y Sebna el escriba, y los ancianos de los sacerdotes, todos cubiertos con silicio, a Isaías hijo de Amoz, el profeta.3Ellos le dijeron: "Ezequías dice: 'Este día es un día de angustia, reprensión, y desgracia, como cuando un niño está listo para nacer, pero la madre no tiene fuerzas para dar a luz a su hijo. 4Puede ser que el SEÑOR tu Dios oiga las palabras del jefe comandante, quien el rey de Asiria, su amo, ha enviado a desafiar al Dios viviente, y reprenderá las palabras las cuales el SEÑOR tu Dios ha escuchado. Ahora levanta tu oración para el remanente que aún está aquí.'"5Así que los sirvientes del rey Ezequías vinieron a Isaías, 6e Isaías les dijo: "Díganle a su amo: 'El SEÑOR dice: "No tengas miedo de las palabras que tú has escuchado, con las cuales los siervos del rey de Asiria Me han insultado. 7Mira, Yo pondré un espíritu en él, y él escuchará un cierto informe y regresará a su propia tierra. Yo le causaré caer por la espada en su propia tierra. "'"8Entonces el jefe comandante regresó y encontró al rey de Asiria peleando contra Libna, pues él ha escuchado que el rey se ha ido lejos de Laquis. 9Entonces Senaquerib escuchó que Tirhaca, rey de Etiopía y Egipto, se habían movilizado a pelear contra él, así que él envió mensajeros otra vez a Ezequías con un mensaje: 10"Díganle a Ezequías, rey de Judá: 'No dejes que tu Dios en el cual tú confías, te engañe, diciendo: "Jerusalén no se dará a la mano de la mano del rey de Asiria."11Mira, tú has escuchado lo que los reyes de Asiria han hecho a todas las tierras, destruyéndolas completamente. Así que, ¿serás tú rescatado? 12¿Acaso los dioses de las naciones los han rescatado, las naciones que mis padres destruyeron: Gozán, Harán, Resef, y el pueblo de Edén en Telasar? 13¿Dónde está el rey de Hamat, el rey de Arfad, el rey de las ciudades de Sefarvaim, de Hena e Iva?'"14Ezequías recibió esta carta de la mano de los mensajeros y la leyó. Entonces él subió a la casa del SEÑOR y la extendió ante Él. 15Ezequías oró al SEÑOR: 16"El SEÑOR de los Ejércitos, Dios de Israel, Tú que te sientas encima del querubín, Tú eres sólo Dios sobre todos los reinos de la tierra. Tú hiciste los cielos y la tierra.17Inclina Tu oído, SEÑOR, y escucha. Abre Tus ojos, SEÑOR, y ve, y escucha las palabras de Senaquerib, las cuales él ha enviado para burlarse del Dios viviente. 18Es cierto, SEÑOR, los reyes de Asiria han destruido todas las naciones y sus tierras.19Ellos han puesto a sus dioses en el fuego, pero ellos no eran dioses, sino el trabajo de la mano de los hombres, solamente madera y piedra. Así los asirios los han destruido. 20Así que ahora, SEÑOR nuestro Dios, sálvanos de su poder, para que así todos los reinos de la tierra puedan saber que solo TÚ eres SEÑOR."21Entonces Isaías, hijo de Amoz, envió un mensaje a Ezequías, diciendo: "El SEÑOR, el Dios de Israel dice: 'Porque tú has orado a Mí en cuanto a Senaquerib, rey de Asiria, 22esta es la palabra que el SEÑOR ha hablado sobre él: "La hija virgen de Sion te desprecia y se ríe con desdén; la hija de Jerusalén sacude su cabeza hacia tí. 23¿A Quién has desafiado e insultado? ¿Contra Quién has exaltado tu voz y levantado tus ojos en orgullo? Contra el Santo de Israel.24Pero tus siervos han desafiado al SEÑOR y han dicho: 'Con la multitud de mis carruajes yo he ido a las alturas de las montañas, a las elevaciones más altas del Líbano. Yo cortaré sus cedros altos y escogeré árboles de ciprés allí, y yo entraré a sus lugares altos más lejanos, su bosque más fructífero. 25Yo he cavado pozos y bebido agua; yo he secado todos los ríos de Egipto bajo las plantas de mis pies.'26¿No has escuchado cómo Yo lo determiné hace mucho tiempo y lo trabajé en tiempos antiguos? Ahora Yo lo estoy dejando pasar. Tú estás aquí para reducir ciudades resistentes a montones de ruinas. 27Sus habitantes, de poca fuerza, son destrozados y avergonzados. Ellos son plantas en el campo, pasto verde, el pasto en el techo o en el campo, ante el viento del este.28Pero Yo sé que te estás sentando, te estás yendo, estás saliendo, y tu furia es contra Mí. 29A causa de tu furia contra Mí, y porque tu arrogancia ha alcanzado Mis oídos, Yo pondré Mi anzuelo en tu nariz, y Mi freno en tu boca; Yo te viraré de vuelta al camino por donde viniste."30Esta será la señal para ti: Este año tú comerás lo que crece silvestre, y en el segundo año lo que crece de eso. Pero en el tercer año tú debes plantar y cosechar, planta viñedos y comer su fruto.31El remanente de la casa de Judá que sobrevive, echará raíces otra vez y dará fruto. 32Pues de Jerusalén un remanente saldrá; del Monte Sion sobrevivientes vendrán. El celo del SEÑOR de los Ejércitos hará esto.'"33Por lo tanto, el SEÑOR dice esto acerca del rey de Asiria: "Él no entrará en esta ciudad, ni disparará una flecha aquí. Ni tampoco vendrá ante ella con escudo o construirá una rampa de asedio contra ella. 34La manera en la cual él vino, será la misma manera en la cual él se irá; él no entrará a esta ciudad-- esta es la declaración del SEÑOR.35Pues Yo defenderé esta ciudad y la rescataré, por Mi propio bien y por el bien de Mi siervo, David."36Entonces el ángel del SEÑOR salió y atacó el campamento de los asirios, poniendo a muerte 185, 000 soldados. Cuando los hombres se levantaron temprano en la mañana, había cadáveres por todas partes. 37Así que Senaquerib, rey de Asiria, dejó Israel y fue a casa y se que quedó en Nínive.38Después, mientras él estaba adorando en la casa de Nisroc, su dios, sus hijos, Adramelec y Sarezaer, lo mataron con la espada. Luego ellos escaparon a la tierra de Ararat. Entonces Esar Hadón, su hijo, reinó en su lugar.
Isaiah 37:1
Vino a ser que
Esta frase es usada aquí para marcar un evento importante en la historia. Si en tu lengua hay una manera de hacer esto, podrías usarla aquí.
Él desgarró sus ropas, se cubrió a sí mismo con silicio.
Esto es una señal de dolor y angustia. Traducción alterna: "Él desgarró sus ropas y se cubrió a sí mismo de silicio porque él estaba muy angustiado, entonces entró"
Eliaquim...Sebna
Traduce los nombres de estos hombres de la misma manera que lo hiciste en 36:1
A cargo de la casa
Esto quiere decir que él estaba a cargo de los asuntos del palacio. Traducción alterna: "A cargo del palacio"
Todos cubiertos con silicio
Esto es una señal de dolor y angustia.
Isaiah 37:3
Ellos le dijeron
Los hombres enviados por Ezequías le dijeron a Isaías
Como cuando un niño está listo para nacer, pero la madre no tiene fuerzas para dar a luz a su hijo
Esta comparación se hace para enfatizar que ellos están en momentos de extrema dificultad. Traducción alterna: "Es tan terrible como el día en el que un niño está listo para nacer, pero la madre no tiene fuerzas para dar a luz su hijo"
Puede ser que el SEÑOR tu Dios escuchará las palabras
Ezequías está indirectamente sugiriendo que si el pueblo ora, el SEÑOR puede escuchar y actuar sobre lo que el jefe comandante había dicho. Traducción alterna: "Quizás si oras al SEÑOR tu Dios, Él escuchará el mensaje"
El jefe comandante
Traduce esta frase de la misma manera que lo hiciste en 36:1
Su amo
Esta frase quiere decir que el rey es el amo del jefe comandante
y reprenderá las palabras las cuales el SEÑOR tu Dios ha escuchado
Aquí la frase "las palabras las cuales el SEÑOR tu Dios ha escuchado" se refiere a lo que el rey de Asiria había dicho. Traducción alterna: "y el SEÑOR tu Dios reprenderá al rey de Asiria por lo que ha dicho"
Levanta tu oración
La oración al SEÑOR es descripta de esta manera para enfatizar que el SEÑOR está en el cielo. Se habla de las oraciones como si fueran objetos que pudieran ser elevados hasta el cielo. Traducción alterna: "orar"
Para el remanente que aún está aquí
Esto se refiere al pueblo que está en Jerusalén. Traducción alterna: "para los pocos de nosotros que todavía están aquí"
Isaiah 37:5
Yo pondré un espíritu en él, y él escuchará un cierto reporte e irá de vuelta a su propia tierra
La frase "pondré un espíritu en él" quiere decir que Dios lo va a influenciar para que él tome una decisión específica. La palabra "espíritu" aquí, quiere decir una actitud o sentimiento fuerte. Traducción alterna:"lo voy a influenciar de tal manera que cuando escuche un cierto reporte irá de vuelta a su propia tierra".
Mira
Esta palabra es usada para llamar la atención del pueblo sobre lo que se dirá luego. Traducción alterna: "Escucha".
Yo le causaré caer por la espada en su propia tierra.
La frase "por la espada" quiere decir que su enemigo lo matará con una espada. Traducción alterna: "Y allí en su propia tierra, yo haré que sus enemigos lo maten con sus espadas.
Isaiah 37:8
Laquis
Traduce el nombre de esta ciudad de la misma manera que lo hiciste en 36:1
Senaquerib
Traduce el nombre de este hombre de la misma manera que lo hiciste en 36:1.
Libna
Esta es una ciudad en el sur de Judá.
Tirhaca, rey de Etiopía y Egipto, se había movilizado a pelear contra él
"Tirhaca" es el nombre de un hombre. Él había movilizado a su ejército para que estuvieran listos para pelear. Traducción alterna: "Tirhaca, rey de Etiopía y Egipto había movilizado a su ejército"
Pelear contra él
La palabra "él" representa a Senaquerib. Esta frase se refiere a pelear contra el ejército de Senaquerib. Traducción alterna: "Pelear contra el ejército de Senaquerib"
Jerusalén no se dará a la mano del rey de Asiria.
Esto puede ser expresado en forma activa. La palabra "mano" se refiere al poder militar del rey. Traducción alterna: "El rey de Asiria y su ejército no conquistarán a Jerusalén"
Isaiah 37:11
Información general
Aquí continúa el mensaje del rey de Asiria a Ezequías.
Mira, ustedes han escuchado
La palabra "mira" es usada aquí para hacer énfasis sobre lo que se dirá luego. Traducción alterna: "ustedes ciertamente han escuchado"
Así que, ¿ustedes serán rescatados?
El rey de Asiria hace esta pregunta para burlarse de Ezequías y de su ejército. Esto puede escribirse como una afirmación.Traducción alterna: "Así que ustedes tampoco serán rescatados" o "Así que por supuesto que a ustedes nadie los salvará"
¿Acaso los dioses de las naciones los han rescatado...Telasar?
El rey de Asiria usa esta pregunta para burlarse de Ezequías y de su ejército. Esto puede ser escrito como una afirmación. Traducción alterna: "Los dioses de las naciones no rescataron a las naciones que mis padres destruyeron...Telasar!"
Que mis padres destruyeron
Estos hombres destruyeron esas ciudades conquistándolas con sus ejércitos. "Padres" se refiere a su padre y a sus otros ancestros que fueron reyes. Traducción alterna: "que mis padres destruyeron con sus ejércitos"
Gozán...Harán...Resef...Edén...Telasar...Hena... Iva
Estos son lugares que los de Asiria habían conquistado.
¿Dónde está el rey...Iva?
El rey de Asiria usa esta pregunta para burlarse de Ezequías y de su ejército. Esto puede escribirse como una afirmación. Traducción alterna: "Nosotros también conquistamos al rey...Iva!"
Hamat...Arfad...Sefarvaim
Traduce los nombres de estas ciudades de la misma manera que lo hiciste en 36:18.
Isaiah 37:14
de la mano de los mensajeros
Aquí se refiere a los mensajeros con su "mano" para enfatizar que ellos personalmente le dieron la carta al rey. Traducción alterna: " carta que los mensajeros le dieron"
Él subió a la casa del SEÑOR
La casa del SEÑOR estaba en el lugar más alto de Jerusalén, por eso se habla de "subió".
La abrió delante de Él
"Extendió la carta delante del SEÑOR" (UDB). Estar en la casa del SEÑOR se considera como estar en la presencia del SEÑOR. La carta era un rollo de papel que podía ser desenrollado y extendido.
Tú que te sientas encima del querubín
Aquí Ezequías está hablando del SEÑOR que está presente en el templo. Traducción alterna: "Tú que estás aquí con el querubín"
Tú eres solo Dios
"Solo tú eres Dios"
Sobre todos los reinos
Esto quiere decir tener autoridad y reinar sobre todos los reinos. Traducción alterna: "tener autoridad sobre todos los reinos"
Tú hiciste los cielos y la tierra.
Esto quiere decir que Él creó todo. Traducción alterna: "Tú creaste todo"
Isaiah 37:17
Información general
Ezequías continúa orando al SEÑOR.
Las cuales él ha enviado
Ezequías se refiere a la carta de Senaquerib. Traducción alterna: "El mensaje que él envió"
Inclina tu oído
"Inclina tu oreja" o "inclina tu cabeza". Esto quiere decir inclinar la cabeza para poder oír algo mejor.
Senaquerib
Traduce el nombre de este hombre de la misma manera que lo hiciste en 36:1
Todas las naciones y sus tierras
Esto es una exageración. Los reyes habían destruido muchas tierras cercanas, pero no todas ellas. Traducción alterna: "muchas de las naciones y muchas de sus tierras".
Isaiah 37:19
Información general
Ezequías continúa orando al SEÑOR
Pero ellos no eran dioses, sino el trabajo de la mano de los hombres, solamente madera y piedra.
Esto enfatiza que los humanos hicieron estos ídolos con sus propias manos, por lo tanto no tienen valor. Traducción alterna: "porque ellos eran dioses falsos de piedra y madera que los hombres hicieron.
De su poder
Del poder del rey de Asiria
Todos los reinos
Esto se refiere a los pueblos en los reinos. Traducción alterna: "todos los pueblos en los reinos"
Solo Tú eres SEÑOR
"Solo tú, SEÑOR, eres Dios"
Isaiah 37:21
Envió un mensaje
Esto quiere decir que él envió un mensajero a dar un mensaje al rey. Traducción alterna: "Envió a alguien a dar un mensaje"
Es la palabra que el SEÑOR ha hablado
"Es lo que el SEÑOR ha dicho"
Se ríe con desdén
"Se ríe de ti" o "Se burla de ti"
Sacude su cabeza
Esto es un gesto de burla y desprecio.
La hija virgen de Sion...la hija de Jerusalén
Ambas frases tienen el mismo significado. La "hija" de una ciudad hace referencia al pueblo que vive en esa ciudad. Mira cómo tradujiste una frase similar en 1:7. Traducción alterna: "El pueblo de Sion...el pueblo de Jerusalén"
¿A Quién has desafiado e insultado?...Contra el Santo de Israel.
El SEÑOR usa estas preguntas retóricas para burlarse del rey de Asiria. Estas pueden ser escritas como afirmaciones. Traducción alterna: "Tú has desafiado e insultado al SEÑOR, tú has gritado y has actuado orgullosamente contra el Santo de Israel!"
Has exaltado tu voz
Esto se refiere a hablar fuerte, como si la voz de una persona fuera un objeto que pudiera ser elevado o levantado. Traducción alterna: "has gritado"
Levantado tus ojos en orgullo
Esta frase quiere decir mirar a algo o alguien con orgullo, considerándose a uno mismo más importante que el otro. Traducción alterna: "lo miró con orgullo" o "actuó orgullosamente"
Isaiah 37:24
Información general
Aquí continúa el mensaje del SEÑOR para el rey de Asiria.
Por tus siervos
Se refiere a los siervos que él había enviado con un mensaje para Ezequías. Esto puede ser expresado claramente. Traducción alterna: "En los mensajes que tú enviaste con tus siervos"
Yo he ido...Yo cortaré...Yo entraré...Yo he cavado...Yo he secado...mis pies
Aquí Senaquerib habla de él mismo conquistando muchas cosas. En realidad las conquista con sus ejércitos y carruajes. Traducción alterna: "Hemos ido...Cortaremos...entraremos...hemos cavado...hemos secado...nuestros pies.
Sus cedros altos
"Los cedros altos del Líbano"
Su bosque más fructífero
Aquí la palabra "fructífero" se refiere a que el bosque está lleno de árboles saludables. Las palabras que faltan también pueden ser añadidas. Traducción aterna: "y entraré a su bosque más fructífero"
Yo he secado todos los ríos de Egipto bajo las plantas de mis pies
Aquí Senaquerib exagera sobre sus conquistas y viajes a través de los ríos de Egipto al presumir sobre haber secado los ríos cuando su ejército marchaba a través de los ellos. Traducción alterna: "He marchado a través de todos los ríos de Egipto como si ellos estuvieran secos bajo las plantas de mis pies"
Isaiah 37:26
Información general
Aquí continúa el mensaje del SEÑOR para el rey de Asiria.
¿No has escuchado cómo...tiempos?
El SEÑOR usa esta pregunta retórica para recordarle a Senaquerib informacion de la cual él ya debería estar consciente. Esto puede escribirse como una afirmación. Traducción alterna: "Ciertamente has escuchado...tiempos"
Tú estás aquí para reducir ciudades resistentes a montones de ruinas
El SEÑOR había planeado que el ejército de Senaquerib destruyera las ciudades que destruyó. Esto puede ser expresado claramente: Traducción alterna: "Yo planeé que tu ejército destruyera las ciudades y las convirtiera en pilas de escombros"
Resistentes
Fuertes y muy bien protegidas.
De poca fuerza
"que son débiles"
Destrozados
"Desalentados"
Yo lo estoy dejando pasar
"Dejar que algo pase" significa dejar que algo suceda. Traducción alterna: "Estoy haciendo que suceda" o "estoy dando lugar a estas cosas"
Ellos son plantas en el campo, pasto verde, el pasto en el techo o en el campo, ante el viento del este.
Esto habla de cuán débiles y vulnerables son las ciudades ante el ejército de Asiria, comparándolas con el pasto verde. Traducción alterna: "Las ciudades ante tu ejército son tan débiles como lo es el pasto verde en el campo. Son tan débiles como lo es el pasto que crece en el techo de las casas, el cual es arrastrado por el caluroso viento del este"
Ante el viento del este
El viento del este viene del desierto, caluroso y seco, y las plantas mueren cuando este viento sopla.
Isaiah 37:28
Información general
Aquí continúa el mensaje del SEÑOR para el rey de Asiria.
Pero Yo sé que te estás sentando, te estás yendo, estás saliendo
Esto se refiere a todas las actividades de la vida. Traducción alterna: "Yo sé todo lo que haces"
Y tu furia contra mi
La palabra "furia" puede usarse como verbo. Traducción alterna: "Como tú te enfureces contra mí"
Tu arrogancia
Aquí "la arrogancia" del rey se refiere a su forma arrogante de hablar. Traducción alterna: "Tu forma arrogante de hablar"
Tu arrogancia ha alcanzado mis oídos
Esto quiere decir que el SEÑOR escucha la forma de hablar del rey como si esta fuera algo que pudiera viajar hacia sus oídos. Traducción alterna: "Te he oído hablar de forma arrogante"
Yo pondré Mi anzuelo en tu nariz, y Mi freno en tu boca
Una persona usa un anzuelo y un freno para controlar un animal. Esto habla de que el SEÑOR controla al rey como si fuera un animal que el SEÑOR tiene que controlar con un anzuelo y un freno. Traducción alterna: "Te controlaré de la misma manera que un hombre controla a un animal poniendo un anzuelo en su nariz y un freno en su boca"
Yo te viraré de vuelta al camino por donde viniste.
Esto significa hacer regresar al rey a su propia casa. Traducción alterna: "A la fuerza te haré volver a tu propio país"
Isaiah 37:30
Información general
Aquí continúa el mensaje del SEÑOR para Ezequías. (ver: 37:21)
Señal para ti
"Señal para ti, Ezequías"
Tú comerás...tú debes plantar
Se refiere al pueblo de Judá.
Segundo año
2do año
En el segundo año lo que crece
Las palabras que faltan pueden ser añadidas. Traducción alterna: "En el segundo año ustedes comerán lo que crece"
Lo que crece de eso
Lo que de eso crece silvestre
Isaiah 37:31
Información general
Aquí continúa el mensaje del SEÑOR para Ezequías
Remanente
Un remanente es una parte de algo, parte que queda luego de que el resto se fue. Aquí se refiere a las personas que quedaron en Judá.
La casa de Judá
Aquí "casa de Judá" se refiere a sus descendientes. Traducción alterna: "Los descendientes de Judá"
Echará raíces otra vez y dará fruto
Esto habla de la prosperidad del pueblo de Judá, como si ellos fueran plantas que pudieran dar fruto. Traducción alterna: "Prosperarán así como una planta que echa raíces y da su fruto"
Pues de Jerusalén un remanente saldrá; del Monte Sion sobrevivientes vendrán
Estas dos frases tienen el mismo significado y se usan juntas para hacer énfasis sobre el remanente de personas que sobrevivirán.
El celo del SEÑOR de los ejércitos hará esto
Aquí se habla de que el SEÑOR hará algo debido a su celo, como si su mismo "celo" fuera a hacerlo. Traducción alterna: "Debido a su celo, el SEÑOR de los ejércitos hará esto" o "El SEÑOR de los ejércitos hará esto debido a su celo"
Isaiah 37:33
Él no entrará...Ni tampoco vendrá
Aquí se refiere a ambos, el rey de Asiria y su ejército. Traducción alterna: "Él y su ejército no entrarán...ni tampoco vendrán"
Con escudo
Con escudos
Construirá una rampa
Una rampa es como una montaña de tierra construida contra la pared de una ciudad que permite que un ejército ataque mejor la ciudad.
Él vino...él no entrará
Aquí se refiere a ambos, el rey de Asiria y su ejército. Traducción alterna: "Ellos vinieron...ellos no entrarán"
Esta es la declaración del SEÑOR
Esto se puede parafrasear, en vez de usar el sustantivo abstracto "declaración", se puede usar el verbo "solemnemente ha dicho". Mira cómo tradujiste una frase similar en 14:21. Traducción alterna: "Esto es lo que el SEÑOR ha declarado" o "Esto es lo que el SEÑOR solemnemente ha dicho"
Isaiah 37:35
Información general
El SEÑOR continúa hablando
mi bien
mi causa
Isaiah 37:36
Poniendo a muerte
Esto significa "matar". Traducción alterna: "matando"
Senaquerib, rey de Asiria, dejó Israel y fue a casa y se quedó en Nínive.
Aquí Senaquerib se refiere a ambos, él y su ejército. Todos ellos dejaron Israel y volvieron a casa en Asiria. Senaquerib volvió a la ciudad de Nínive. Traducción alterna: "Senaquerib y su ejército dejaron Israel y se fueron a casa, pero Senaquerib se quedó en Nínive".
Senaquerib
Traduce el nombre de este hombre de la misma manera que lo hiciste en 36:1.
Isaiah 37:38
Mientras él estaba adorando
"Mientras Senaquerib estaba adorando"
Nisroc
Este es el nombre de un dios falso
Adramelec...Sarezaer...Esar Hadón
Estos son nombres de hombres.
Con la espada
Con sus espadas
381En aquellos días Ezequías enfermó a punto de muerte. Así que Isaías hijo de Amoz, el profeta, vino a él y le dijo: "el SEÑOR dice, 'Pon tu casa en orden, porque vas a morir, no vivirás." 2Entonces Ezequías volteó su rostro hacia la pared y oró a el SEÑOR. 3Él dijo: "Por favor, SEÑOR, trae a la memoria lo fiel que he caminado ante Tí con todo mi corazón, y como he hecho lo bueno ante tus ojos." Entonces Ezequías lloró en voz alta.4Entonces la palabra del SEÑOR vino a Isaías, diciendo: 5Ve y dile a Ezequías, el líder de mi pueblo: 'Esto es lo que el SEÑOR, el Dios de David tu ancestro, dice: Yo he escuchado tu oración, y he visto tus lágrimas. Mira, Yo voy añadir quince años a tu vida. 6Entonces Yo te rescataré a tí y esta ciudad de la mano de el rey de Asiria, y defenderé esta ciudad.7Esta será la señal para tí de parte de el SEÑOR, que Yo haré lo que te he prometido. 8Mira, Yo causaré que la sombra en las escaleras de Acaz vuelva diez pasos hacia atrás." Así la sombra retrocederá diez pasos hacia atrás de las escaleras sobre las cuales había avanzado.9Esta fue la oración escrita de Ezequías rey de Judá, cuando estuvo enfermo y luego recuperó:10"Yo dije que a mitad de mi vida iré a través de las puertas del Seol; yo soy enviado allí por el resto de mis años. 11Yo dije que no volvería a ver más a el SEÑOR, el SEÑOR en la tierra de los vivientes; ya no miraré más a la humanidad o a los habitantes del mundo.12Mi vida es quitada y llevada de mí como la tienda del pastor; yo he enrollado mi vida como un tejedor; Tú me estás cortando del telar; entre día y noche Tú estas terminando mi vida. 13Yo lloré hasta la mañana; como un león Él rompió todos mis huesos. Entre día y noche Tú estás terminando mi vida.14Como una golondrina chirreo; yo arrullo como una paloma; mis ojos se cansan de mirar a lo alto. Señor, yo estoy oprimido; ayúdame. 15¿Qué diré? Si Él es quien me lo ha dicho y lo ha hecho; yo caminaré pausadamente todos los años de mi vida porque estoy vencido por el dolor.16Señor, los sufrimientos que Tú envías son buenos para mí; sea mi vida devuelta a mí; Tú has restaurado mi vida y salud. 17Fue para mi beneficio que experimenté tal dolor. Tú me rescataste del pozo de la destrucción; pues Tú has arrojado todos mis pecados detrás de Tus espaldas.18Pues el Seol no te agradece; la muerte no te alaba a Ti; aquellos quienes descienden al sepulcro no tienen esperanza en Tu fidelidad. 19La persona viviente, el que vive, él es el que te da las gracias, así como lo hago yo este día; el padre le hace saber a los niños Tu fidelidad.20"El SEÑOR está por salvarme, y nosotros celebraremos con música todos los días de nuestra vida en la casa del SEÑOR."21Ahora Isaías ha dicho: "Tomen un trozo de higo y póngalo en la llaga, y él se recuperará.''22Ezequías dice: "¿Cuál será la señal para que yo suba a la casa del SEÑOR?"
Isaiah 38:1
Pon tu casa en orden
Esto quiere decir preparar a tu familia y a aquellos a cargo de tus asuntos para que ellos sepan qué hacer después de que tú mueras. Esto puede ser escrito claramente. Traducción alterna: "Deberías decirle a las personas en tu palacio qué quieres que hagan después de que tú mueras".
Trae a la memoria
Esto quiere decir "recordar". Traducción alterna: "recordar."
Lo fiel que he caminado ante ti
Aquí "caminar" quiere decir "vivir". Esta frase quiere decir vivir de una manera que agrada al SEÑOR. Traducción alterna: "Fiel viví ante ti" o "Fiel te serví" .
Con todo mi corazón
Aquí el "corazón" refiere al "ser", el cual representa la completa devoción de una persona. Traducción alterna: "Con todo mi ser"
Lo bueno ante tus ojos.
Esta frase: "ante tus ojos" se refiere a lo que el SEÑOR piensa. Traducción alterna: "Lo que te agrada" o "lo que tú consideras bueno".
Isaiah 38:4
La palabra del SEÑOR vino
Esto significa que el SEÑOR le dio su mensaje a Isaías. El SEÑOR no le dio un pedazo de papel, sino que él mandó su mensaje al ser de Isaías. Traducción alterna: "El SEÑOR dio su palabra"
Mira
Esta frase se usa para llamar la atención del que escucha sobre lo que se dirá después. Traducción alterna: "Escucha"
Quince años
15 años
La mano del rey de Asiria
Aquí la "mano" del rey, se refiere a su poder. Traducción alterna: "El poder del rey de Asiria"
Isaiah 38:7
Información general
El SEÑOR continúa hablando a Ezequías
Mira
El SEÑOR usa esta palabra para llamar la atención del que escucha, sobre lo que se dirá luego. Traducción alterna: "Escucha"
Las escaleras de Acaz
Se refiere a las escaleras que fueron construidas mientras Acaz era rey.
Isaiah 38:9
A mitad de mi vida
"Antes de que me hiciera más viejo" Esto se refiere a morir a una etapa adulta, antes de hacerse más viejo.
Pasaría a través de las puertas del Seol
"Entrar al Seol"
Yo pasaría a través de las puertas del Seol
Esto se refiere a morir e ir al Seol. Esta frase puede ser traducida como una pregunta retórica. Traducción aterna: "Yo moriré y pasaré a través de las puertas del Seol" o "Yo dije: "Moriré antes de hacerme viejo y entraré al Seol?"
Yo sería enviado ahí por el resto de mis años
"Antes de haber vivido todos mis años iré a la tumba". Esta frase puede ser traducida como una pregunta retórica. Traducción alterna: "Iré allí antes de haber vivido todos mis años?"
En la tierra de los vivientes
"Los vivientes" se refiere a las personas que están vivas. Traducción alterna: "En la tierra donde las personas están vivas" o "en este mundo donde las personas están vivas"
Isaiah 38:12
Información general
Ezequías continúa su oración escrita.
Mi vida es removida y llevada de mi como la tienda del pastor
Aquí se habla de cómo el SEÑOR está terminando con la vida de Ezequías rápidamente, comparando esto con la rápida forma en que un pastor quita su tienda del suelo. Traducción alterna: "El SEÑOR ha llevado mi vida rápidamente, así como un pastor rápidamente desarma su tienda y la quita del suelo"
Mi vida es removida
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "El SEÑOR ha tomado mi vida"
Yo enrollé mi vida como un tejedor; Tú me estas cortando del telar
Aquí se habla de que el SEÑOR termina rápido con la vida de Ezequías, comparando eso con la forma en que un tejedor corta la tela del telar y la enrolla. Traducción alterna: "Tú estás terminando mi vida rápidamente, así como un tejedor corta rápidamente la tela del telar cuando está terminada."
Tú me estás cortando
Aquí "tú" se refiere a Dios.
Telar
Un objeto para tejer con hilos y hacer vestimenta/ropa.
Como un león Él rompió todos mis huesos
Ezequías habla de cuán extremo es su dolor, comparándolo al dolor que se siente cuando un león destroza los huesos. Traducción alterna: "Mi dolor era como si yo estuviera siendo destrozado por leones"
Isaiah 38:14
Información general
Ezequías continúa su oración escrita
Como una golondrina yo me quejo; y arrullo como paloma
Ambas frases quieren decir lo mismo y enfatizan cuán tristes y dolorosos eran los clamores de Ezequías. Una golondrina y una paloma son tipos de pájaros. Traducción alterna: "Mis clamores son muy dolorosos, suenan de la misma manera en que una golondrina se queja y una paloma arrulla"
Mis ojos
Aquí Ezequías se refiere a él mismo, para enfatizar que él estaba buscando algo. Traducción alterna: "Yo"
Mirar hacia arriba
Esto se refiere a que Ezequías miraba al cielo para que Dios lo ayude. Traducción alterna: "de esperar que ayuda viniera del cielo" o "de esperar que tú me ayudes"
Yo estoy oprimido
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Mi enfermedad me oprime"
¿Qué diré?
Ezequías usa esta pregunta para enfatizar que él no tiene nada para decir. Esto puede escribirse como una afirmación. Traducción alterna: "No tengo nada que decir"
Yo caminaré despacio
Aquí "caminaré" se refiere a "viviré". Traducción alterna: "Viviré humildemente"
todos los años de mi vida
Esto se refiere al resto de su vida. Traducción alterna: "El resto de mi vida"
Porque estoy con duelo
"Porque estoy lleno de dolor" o "porque estoy muy triste"
Isaiah 38:16
Información general
Ezequías continúa su oración escrita.
Quizás me devuelvas la vida
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Quieras tú devolverme mi vida"
Del pozo de la destrucción
Ezequías no murió pero estuvo cerca de morir. Esto se refiere al SEÑOR salvándolo de morir. Traducción alterna: "de morir y de ir al pozo de la destrucción" o "para que yo no muera"
Has arrojado todos mis pecados a tus espaldas
Ezequías habla de que el SEÑOR perdonó sus pecados como si estos fueran objetos que el SEÑOR arrojó a sus espaldas y olvidó. Traducción alterna: "Has perdonado todos mis pecados y no piensas más en ellos".
Isaiah 38:18
Información general
Ezequías continúa su oración escrita
El Seol no te da las gracias; la muerte no te alaba a Ti
Aquí "Seol" y "muerte" se refieren a "personas muertas". Traducción alterna: "Los que están en el Seol no te dan las gracias, los muertos no te alaban a ti"
Los que van al sepulcro
"Los que van hacia la tumba"
No tienen esperanza en Tu fidelidad
"No esperan en tu fidelidad". Aquí "tú" se refiere al SEÑOR.
La persona que vive, el que esta vivo
Ezequías usa esta frase para enfatizar que sólo una persona viva, y no una persona muerta, puede darle gracias al SEÑOR.
Isaiah 38:20
Información general
Ezequías continúa su oración escrita
Salvarme
Esto se puede hacer más explícito. Traducción alterna: "salvarme de morir"
Nosotros celebraremos
Aquí "nosotros" se refiere a Ezequías y a la gente de Judá.
Isaiah 38:21
Ahora
Se usa esta palabra para marcar una pausa en la historia principal. Esto da información de trasfondo sobre Isaías y Ezequías.
Tomen
"Los siervos de Ezequías tomen"
Un pedazo de higo
Esto se usaba como unguento. Traducción alterna: "Hagan un unguento con higos"
Llaga
Una zona infectada de la piel.
391En los tiempos de Merodac Baladán hijo de Baladán, rey de Babilonia, envió cartas y regalos a Ezequías; porque él había oído que Ezequías había estado enfermo y se había recuperado. 2Ezequías se complació con estas cosas; él le mostró a los mensajeros su almacén de cosas valiosas-la plata, el oro, las especias y los preciados aceites, el almacén de sus armas, y todo lo que se encontraba en sus almacenes. No hubo nada en su casa, tampoco en todo su reino, que Ezequías no le mostrase a ellos.3Entonces Isaías el profeta vino al Rey Ezequías y le preguntó: '' ¿Qué estos hombres te dijeron a tí? ¿De dónde vinieron ellos?'' Ezequías dijo: ''Ellos vinieron a mí desde el país distante de Babilonia.'' 4Isaías preguntó: ¿Qué vieron ellos en tu casa?'' Ezequías respondió: Ellos han visto todo en mi casa. No hubo nada entre mis valiosas cosas que yo no les haya mostrado a ellos.''5Entonces Isaías le dijo a Ezequías: ''Escucha la palabra del SEÑOR de los Ejércitos: 6'Mira, los días están por llegar cuando todo en tu palacio, las cosas que tus ancestros han almacenado hasta el día presente, será llevado a Babilonia. Nada será dejado, dice el SEÑOR.7Y los hijos nacidos de tí, a quienes tú mismo has engendrado -ellos se llevarán y ellos serán hechos eunucos en el palacio del rey de Babilonia.''' 8Entonces Ezequías dijo a Isaiás: ''La palabra del SEÑOR que tú has hablado es buena.'' Por que él pensó:'' Habrá paz y estabilidad en mis días.''
Isaiah 39:1
Merodac Baladán...Baladán
Estos son nombres de hombres.
Ezequías se complació con esas cosas
Esto puede decirse más explícitamente. Traducción alterna: "Cuando los mensajeros del rey llegaron, Ezequías se complació con lo que le trajeron".
Mostró a los mensajeros su casa de almacén de cosas valiosas
"Él le mostró a sus mensajeros todas las cosas valiosas que tenía"
Casa de almacén
Lugar donde se guardan bienes
todo lo que se encontraba en sus casas de almacén
Esto se puede decir en voz activa. Traducción alterna: "Todo lo que estaba en sus casas de almacén"
No hubo nada en su casa, nada en su reino, que Ezequías no les mostrase a ellos.
Esta es una pequeña exageración, ya que Ezequías les mostraba muchas cosas, pero no todo. Esto también puede expresarse positivamente. Traducción alterna: "Ezequías les mostraba casi todo lo que había en su casa y en su reino"
Isaiah 39:3
Ellos han visto todo en mi casa. No hubo nada entre mis valiosas cosas que yo no les haya mostrado a ellos
Estas dos oraciones quieren decir lo mismo y están juntas para poder hacer énfasis en cuántas fueron las cosas que Ezequías les mostró a los hombres.
Todo en mi casa
Esto es una pequeña exageración, ya que Ezequías les mostró muchas cosas, pero no todo lo que había en el palacio. Traducción alterna: "casi todo en mi casa"
No hubo nada entre mis valiosas cosas que yo no les haya mostrado a ellos
Esto puede decirse positivamente. Traducción alterna: "Les mostré todas las cosas valiosas de mi palacio"
Isaiah 39:5
SEÑOR de los ejércitos
Traduce esto de la misma manera que lo hiciste en 1:9.
La palabra
"el mensaje"
Mira
Esta palabra es usada aquí como una expresión idiomática para llamar la atención de Ezequías sobre lo que se dice luego. Traducción alterna: "escucha"
cuando todo en tu palacio...será llevado a Babilonia
Esto puede expresarse positivamente. Traducción alterna: "cuando el ejército de los enemigos tome todo en tu palacio...lo regresará a Babilonia."
Isaiah 39:7
Información general
Isaías continúa dando el mensaje del SEÑOR a Ezequías
Los hijos nacidos de ti
"Tus hijos"
Ellos se los llevarán
"Los babilonios se los llevarán"
401"Consuelen, consuelen, a Mi pueblo", dice su Dios. 2"Hablen tiernamente a Jerusalén; y proclamen a ella que su lucha ha terminado, que su iniquidad es perdonada, que ella ha recibido doble de la mano del SEÑOR por todos sus pecados."3Una voz clama: "En el desierto preparen camino para el SEÑOR; enderezen, en el Arabá, una carretera para nuestro Dios." 4Todo valle será levantado, y toda montaña y colina será nivelada; y la tierra escabrosa será nivelada, y los lugares toscos una llanura; 5y la gloria del SEÑOR será revelada, y todas las personas la verán juntas; pues la boca del SEÑOR lo ha hablado.6Una voz dice: "Clama." Otra responde: "¿Qué debo clamar?" "Toda carne es hierba, y toda la fidelidad de su pacto es como la flor del campo. 7La hierba se seca y la flor se marchita cuando el aliento del SEÑOR sopla sobre ella; ciertamente la humanidad es hierba. 8La hierba se seca, la flor se marchita, pero la palabra de nuestro Dios permanecerá para siempre."9Sube a una alta montaña, Sion, portadora de buenas noticias. Grita fuerte, Jersusalén. Tú que traes buenas noticias, levanta tu voz, no tengas miedo. Dile a las ciudades de Judá: "¡Aquí está su Dios!" 10Mirad, El SEÑOR Dios viene como un guerrero victorioso, y su brazo fuerte gobierna por Él. Mirad, Su recompensa está con Él, y aquellos a quienes ha rescatado van delante de Él.11Él va a alimentar a Su rebaño como un pastor, Él reunirá en Sus brazos a los corderos, y los cargará cerca de su corazón, y tiernamente guiará a las ovejas que amamantan a sus crías.12¿Quién a medido las aguas en el hueco de su mano, o medido el cielo con la palma de su mano, sostuvo el polvo de la Tierra en una canasta, o pesó las montañas en básculas, o las colinas en una balanza?13¿Quién ha comprendido la mente del SEÑOR, o le ha instruído como Su consejero? 14¿De quién Él ha recibido instrucción? ¿Quién le enseñó la manera correcta de hacer las cosas, y le enseñó conocimiento, o le enseñó el camino al entendimiento?15Mirad, las naciones son como una gota en un cubo, y se consideran como el polvo en las básculas; mira, Él pesa las islas como una partícula. 16El Líbano no es combustible suficiente para una ofrenda quemada. 17Todas las naciones son insuficientes ante ÉL; ellas son consideradas por Él como nada.18¿A quién entonces ustedes compararán a Dios? ¿A qué ídolo lo igualarán? 19¡Un ídolo! Un artesano lo moldea: el orfebre lo cubre con oro y lo forja con cadenas de plata. 20Para hacer una ofrenda uno escoge una madera que no se pudra; él busca un artesano hábil para hacer un ídolo que no se caiga.21¿Acaso no han sabido? ¿No han escuchado? ¿No les ha sido dicho desde el principio? ¿No han entendido desde las fundaciones de la Tierra? 22Él es Aquel Quien se sienta sobre el horizonte de la tierra; y los habitantes son como saltamontes ante Él. Él extiende los cielos como una cortina y los esparce como un tienda para vivir.23Él reduce a los gobernantes a nada y hace a los gobernantes de la Tierra insignificantes. 24Ellos están apenas plantados, apenas sembrados, su tallo apenas ha echado raíces en la tierra, cuando Él sopla en ellos y ellos se marchitan, y el viento se los lleva como paja.25"¿A quién entonces Me compararán, a quién Me parezco?" dice El Santo. 26¡Mirad al cielo! ¿Quién ha creado las estrellas? Él dirige sus formaciones y a todas llama por nombre. Por la grandeza de Su poderío y por la fuerza de Su poder, ninguna falta.27¿Por qué tú dices, Jacob, y declaras, Israel: "Mi camino está escondido del SEÑOR, y mi Dios no está interesado por mi vindicación?" 28¿No has sabido? ¿No has escuchado? El Dios eterno, el SEÑOR, El Creador de lo último de la Tierra, no Se cansa, ni Se agota, no hay límite para Su entendimiento.29Él da fuerza al cansado; y al débil Él da energía renovada. 30Aún la gente joven se cansa y se agota, y los hombres jóvenes se tropiezan y caen: 31pero aquellos que esperan por el SEÑOR renovarán su fuerza; ellos volarán con alas como águilas; ellos correrán y no se agotarán; ellos caminarán y no desmayarán.
Isaiah 40:1
Consuelen, consuelen
Esta palabra se repite para enfatizar.
Dice su Dios
Aquí "su" es plural y se refiere a aquellos a quienes el profeta les dice que consuelen al pueblo de Dios.
Hablen tiernamente a Jerusalén
El profeta habla de Jerusalén como si esta fuera una mujer a quien el SEÑOR ha perdonado. Como tal, Jerusalén representa a las personas que viven en esa ciudad. Traducción alterna: "Hablen tiernamente al pueblo de Jerusalén"
Proclámenle a ella...su lucha...su iniquidad...ella ha recibido...sus pecados
Estos pronombres se refieren a Jerusalén, pero puede cambiarse si "las personas de Jerusalen" se adopta como traducción. Traducción alterna: "Proclámenles a ellos...su lucha...su iniquidad...ellos han recibido...sus pecados"
Su lucha
Los posibles significados de esta palabra son: 1) batalla militar o 2) trabajo forzado
Su iniquidad es perdonada
Esto puede ser expresado en forma activa.Traducción alterna: "El SEÑOR ha perdonado su iniquidad"
De la mano del SEÑOR
Aquí la palabra "mano" representa al SEÑOR mismo. Traducción alterna: "del SEÑOR"
Isaiah 40:3
Una voz clama
La palabra "voz" representa a una persona que clama. Traducción alterna: "Alguien clama"
"En el desierto preparen camino para el SEÑOR; hagan derechas, en el Araba, una carretera para nuestro Dios."
Estas dos frases son paralelas y básicamente significan lo mismo. Se habla de las personas que se preparan para recibir la ayuda del SEÑOR, como si ellos fueran a hacer una carretera sobre la cual el SEÑOR camine.
Araba
Traduce esta palabra de la misma manera que lo hiciste en 35:1.
Cada valle será levantado, y cada montaña y colina será nivelada
Estas frases explican cómo las personas deberían preparar la carretera para el SEÑOR. Estas frases pueden ser expresadas en forma activa.Traducción alterna: "Levanten cada valle, y nivelen cada montaña y cada colina"
Cada valle será levantado
Se habla de nivelar los valles con el resto del suelo como si esto fuera "levantar" los valles. Traducción alterna: "Cada valle se rellenará"
Y la gloria del SEÑOR será revelada
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "y el SEÑOR revelará su gloria"
Pues la boca del SEÑOR lo ha hablado.
La palabra "boca" representa al mismo SEÑOR. Traducción alterna: "Pues el SEÑOR lo ha hablado"
Isaiah 40:6
Toda carne es hierba
La palabra "carne" se refiere a las personas. El que habla se refiere a los humanos, como si ellos fueran hierba, porque ambos mueren rápido. Traducción alterna: "Todas las personas son como hierba"
Y toda su fidelidad del pacto es como la flor del campo
El que habla compara la fidelidad del pacto de las personas con flores que florecen, pero que luego mueren rápido. Traducción alterna: "Toda su fidelidad del pacto termina rápido, así como una flor del campo muere rápido"
Fidelidad del pacto
Posibles significados: 1) Fidelidad del pacto o 2) belleza. Mira cómo tradujiste "fidelidad del pacto" en 16:5.
Cuando el aliento del SEÑOR sopla sobre ella
Los posibles significados son: 1) "cuando el SEÑOR sopla su aliento sobre ella" o 2) "cuando el SEÑOR manda que una brisa sople sobre ella"
La humanidad es hierba
Aquí se habla de los humanos como si ellos fueran hierba, porque ambos, hierbas y humanos, mueren rápido. Traducción alterna: "Las personas mueren tan rápido como la hierba"
La palabra de nuestro Dios se mantiene para siempre.
Aquí se habla de que lo que Dios dice dura para siempre, es decir, su palabra permanece para siempre. "Las cosas que dice nuestro Dios durarán para siempre"
Isaiah 40:9
Sube a una alta montaña, Sion, portador de buenas noticias
Se habla de Sion como si este fuera un mensajero que porta buenas noticias desde la cima de una montaña.
Sube a una alta montaña
Los mensajeros solían subir a tierra alta, como montañas, para que muchas personas pudieran escuchar lo que ellos decían.
Sion
Se refiere a las personas que viven en Sion. Traducción alterna: "ustedes, personas de Sion"
Jerusalén, tú que traes buenas noticias
Se habla de Jerusalén como si esta fuera un mensajero que trae buenas noticias.
y su brazo fuerte gobierna por Él
Aquí "brazo" representa el poder de Dios. Traducción alterna: "y Él gobierna con gran poder"
Su recompensa está con Él, y aquellos a quienes ha rescatado van delante de Él.
Estas dos frases significan lo mismo. Aquellos a quienes Él rescató son su "recompensa". Traducción alterna: "Él trae a los que rescató como su recompensa"
Isaiah 40:11
Él va a alimentar a Su rebaño como un pastor
El escritor habla del pueblo del SEÑOR como si ellos fueran ovejas y del SEÑOR como si Él fuera su pastor. Traducción alterna: "Él cuidará a su pueblo así como un pastor alimenta a su rebaño"
Isaiah 40:12
¿Quién ha medido...o las colinas en una balanza?
Estas preguntas retóricas anticipan una respuesta negativa, y además, hacen énfasis en que sólo el SEÑOR es capaz de hacer estas cosas. Traducción alterna: "Nadie excepto el SEÑOR ha medido..y las colinas en una balanza"
Medido las aguas en el hueco de su mano
Se habla de que el SEÑOR sabe cuánta agua hay en los océanos como si Él sostuviera el agua en su mano.
Medido el cielo con la palma de su mano
Una "palma" es la medida de longitud que hay entre el pulgar y el dedo pequeño cuando la mano está bien abierta. Se habla de que el SEÑOR sabe la medida del cielo como si Él la midiera con su mano.
Tomó el polvo de la Tierra en una canasta
Se habla de que el SEÑOR sabe cuánto polvo hay en la Tierra como si Él lo llevara en una canasta.
pesó las montañas en básculas, o las colinas en una balanza?
Se habla de que el SEÑOR sabe cuán pesadas son las montañas, como si Él las midiera en básculas y balanzas
Isaiah 40:13
Información general
Isaías continúa haciendo preguntas para hacer énfasis en que el SEÑOR es único.
¿Quién ha comprendido la mente del SEÑOR, o Lo ha instruído como Su consejero?
Esta pregunta retórica anticipa una respuesta negativa y hace énfasis en que nadie es capaz de hacer estas cosas. Traducción alterna: "Nadie ha comprendido la mente del SEÑOR y nadie lo ha instruido como su consejero"
Comprendido la mente del SEÑOR
Aquí la palabra "mente" no sólo se refiere a los pensamientos del SEÑOR, sino también a sus deseos y motivaciones.
¿De quién Él ha recibido instrucción?
Esta pregunta retórica anticipa una respuesta negativa y hace énfasis en que nunca alguien ha hecho esto. "Él nunca ha recibido instrucción de alguien"
¿Quién Le enseñó la manera correcta de hacer las cosas, y Le enseñó conocimiento, o Le enseñó el camino al entendimiento?
Esta pregunta retórica anticipa una respuesta negativa, y hace énfasis en que nunca alguien ha hecho estas cosas. Traducción alterna: "Nadie le enseñó la manera correcta de hacer las cosas. Nadie le enseñó conocimiento. Nadie le enseño el camino al entendimiento"
Isaiah 40:15
Mira...mira
Estas palabras hacen énfasis sobre lo que sigue.
Las naciones son como una gota en un cubo, y son consideradas como el polvo en las básculas
El profeta compara las naciones con una gota de agua y con polvo para hacer énfasis sobre lo pequeñas e insignificantes que ellas son para el SEÑOR.
Como una gota en un cubo
Los posibles significados son: 1) una gota de agua que cae dentro de un cubo o 2)una gota de agua que cae de un cubo.
Y son consideradas como el polvo en las básculas
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Y el SEÑOR las considera como polvo en las básculas"
Ellas son consideradas por Él como nada.
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Él las considera como nada"
Isaiah 40:18
¿A quién entonces tú compararás a Dios? ¿A qué ídolo lo igualarás?
Isaías usa dos preguntas similares para hacer énfasis en que no hay ídolo que pueda compararse a Dios. Traducción alterna: "No hay nadie que pueda compararse con Dios. No hay ídolo que lo pueda igualar"
Tú
Esto es plural y se refiere a todo el pueblo de Dios.
Un artesano lo moldea: el orfebre lo cubre con oro y lo forja con cadenas de plata
"Un trabajador habilidoso lo moldea, otro lo cubre con oro y hace una cadena de plata para el ídolo"
Isaiah 40:21
Información general
Isaías continúa hablando al pueblo de Dios.
¿Acaso no has sabido? ¿No has escuchado? ¿No te ha sido dicho desde el principio? ¿No has entendido desde las fundaciones de la Tierra?
Isaías hace estas preguntas para hacer énfasis en que las personas deberían saber la grandeza del SEÑOR como creador. Traducción alterna: "Tú lo sabes y has escuchado, se te ha dicho desde el principio, lo has entendido desde las fundaciones de la Tierra"
¿No te ha sido dicho desde el principio?
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Las personas no te lo han dicho desde el principio?"
Desde las fundaciones de la Tierra
El profeta habla de que el SEÑOR creó la tierra como si esta fuera un edificio sobre el cual el SEÑOR hizo la fundación. Traducción alterna: "desde que el SEÑOR creó la tierra"
Él es Aquel que se sienta sobre el horizonte de la tierra
El profeta habla de que el SEÑOR gobierna la tierra como si Él estuviera sentado en un trono sobre la Tierra.
Los habitantes son como saltamontes ante Él
El profeta compara la forma en que el SEÑOR considera a los humanos con la forma en que los humanos consideran a los saltamontes. Así como los saltamontes son pequeños para los humanos, los humanos son pequeños y débiles delante de Dios.
Él estira los cielos como una cortina y los esparce como un tienda para vivir.
Estas dos frases tienen significados similares. El profeta habla de que el SEÑOR creó los cielos como si Él hubiera levantado una tienda en la cual vivir. Traducción alterna: "Así de fácil Él estira los cielos, tal como una persona estira una cortina o levanta una tienda en la cual vivir"
Isaiah 40:23
Él reduce
"El SEÑOR reduce"
Ellos están apenas plantados...ellos se secan
El profeta habla de que los gobernantes son insignificantes ante el SEÑOR como si ellos fueran plantas apenas sembradas, las cuales se secan apenas un viento caluroso sopla sobre ellas.
Ellos están apenas plantados, apenas sembrados
Estas dos frases significan lo mismo, y se refieren a cuando las plantas o semillas son sembradas en el suelo. Estas frases pueden ser expresadas en forma activa. Traducción alterna: "apenas alguien los planta, apenas alguien los siembra"
Él sopla en ellos
El profeta habla de que el SEÑOR saca a los gobernantes del poder como si Él fuera un viento caluroso que sopla en ellos y hace que se sequen.
El viento se los lleva como paja
Este ejemplo sigue con la metáfora de que los gobernantes son como plantas y el SEÑOR es el viento que hace que se sequen. Así como el viento al soplar se lleva la paja fácilmente, así de fácil el viento del juicio del SEÑOR removerá las plantas secas.
Isaiah 40:25
¿A Quién entonces Me compararás, a quién Me parezco?
El SEÑOR usa dos preguntas retóricas similares para enfatizar que no hay ninguno como Él. Traducción alterna: "No me puedes comparar con nadie, no me parezco a nadie"
¿Quién ha creado las estrellas?
Esto es una pregunta que anticipa la respuesta. El SEÑOR. Traducción alterna: "El SEÑOR ha creado las estrellas"
Él lleva a cabo su formación
Aquí "formación" se refiere a una formación militar. El profeta habla de las estrellas como si ellas fueran soldados a quienes el SEÑOR manda que se formen.
Por la grandeza de Su poder y por la fuerza de Su poder
Estas dos frases se usan juntas para hacer énfasis en el poder de Dios. Traducción alterna: "Por su gran poder y fuerza poderosa"
Ninguna falta
Esta frase negativa enfatiza lo positivo. Traducción alterna: "Todas están presentes"
Isaiah 40:27
¿Por qué tú dices, Jacob, y declaras, Israel...vindicación?
La pregunta enfatiza que ellos no deberían decir lo que dicen. Traducción alterna: "Tú no deberías decir, pueblo de Israel...vindicación"
¿Por qué tú dices, Jacob, y declaras, Israel...?
Estas dos frases se refieren al pueblo de Israel. Traducción alterna: "Por qué tú dices, pueblo de Israel"
Mi camino está escondido del SEÑOR
Se habla de que el SEÑOR no sabe lo que le pasa como si Él no pudiera ver el camino por el cual está yendo. Traducción alterna: "El SEÑOR no sabe lo que me sucede"
Mi Dios no está preocupado por mi vindicación
Los posibles significados son: 1) "Mi Dios no está preocupado por que los otros me traten injustamente" o 2) "Mi Dios no está preocupado por tratarme justamente"
¿No has sabido? ¿No has escuchado?
Isaías hace estas preguntas para hacer énfasis en que las personas deberían saber de la grandeza del SEÑOR. Mira cómo tradujiste estas preguntas en 40:21. Traducción alterna: "Tú has sabido, tú has escuchado"
Lo último de la Tierra
Se habla de los lugares que están muy lejanos en la tierra, como si estos fueran los lugares donde la tierra se acaba. Esta frase también forma un merismo y se refiere a todo lo que está en los fines. Traducción alterna: "Los lugares más lejanos de la Tierra" o "La Tierra entera"
Isaiah 40:29
Él da fuerza al cansado; y al débil Él da energía renovada
Estas dos frases significan lo mismo y hacen énfasis en que el SEÑOR fortalece a aquellos que no tienen fuerza.
Él da fuerza
"El SEÑOR da fuerza"
Volarán con alas como águilas
Se habla de las personas que reciben fuerza del SEÑOR como si fueran capaces de volar como las águilas. El águila es un pájaro que se usa como símbolo de poder y fuerza
Ellos correrán y no se agotarán; ellos caminarán y no desmayarán
Estas dos frases tienen significados similares. Se habla de las personas que reciben ayuda del SEÑOR como si fueran capaces de correr y caminar sin cansarse.
411Escuchen ante Mí en silencio, ustedes tierras de la costa; permítanle a las naciones renovar su fuerza; permítanle acercarse y hablar; permítannos acercarnos juntos para argumentar una disputa. 2¿Quién ha agitado uno del este, llamándolo en justicia a Su servicio? ÉL entrega naciones a él y le ayuda a dominar reyes. ÉL los vuelve polvo con Su espada, como viento que sopla hojarasca con Su arco.3ÉL los persigue y pasa sin peligro, por un camino rápido que sus pies apenas toca. 4¿Quién ha realizado y ejecutado estas obras? ¿Quién ha convocado las generaciones desde el principio? Yo, el SEÑOR, el Primero, y con los últimos, Yo soy ÉL.5Las islas han visto y tienen miedo; los finales de la tierra se estremecen; ellos se acercan y vienen. 6Cada uno ayuda a su vecino, y cada uno le dice el uno al otro: 'Sé alentado.' 7Así el carpintero alienta el orfebre, y el que trabaja con el martillo alienta a el que trabaja con el yunque, diciendo de la soldadura: 'Es buena.' Ellos la sujetan con clavos para que no caiga.8Pero tú, Israel, mi siervo, Jacob, a quien Yo he escogido, la descendencia de Abraham, mi amigo, 9tú a quien Yo traigo de vuelta desde los fines de la tierra, y a quien Yo he llamado desde lugares muy lejanos, y a quien dije: 'Tú eres mi siervo;' Yo te he escogido y no te he rechazado.10No temas, porque Yo estoy contigo. No estes ansioso, porque Yo soy tu Dios. Yo te fortaleceré, y te ayudaré, y te sostendré con mi justa mano derecha.11Ve, ellos serán avergonzados y deshonrados, todos aquellos quienes están enojados contigo; serán como nada y perecerán, aquellos quienes se te oponen.12Tú buscarás y no encontrarás aquellos quienes pelearon contigo; aquellos quienes guerrearon en contra tuya ustedes serán como nada, abosolutamente nada. 13Pues Yo, el SEÑOR tu Dios, sostendré tu mano derecha, diciéndote: 'No temas; Yo te estoy ayudando.'14No temas, Jacob, tú gusano, y ustedes hombres de Israel; Yo te ayudaré-- esta es la declaración de el SEÑOR, tu Redentor, el Santo de Israel. 15Mira, te estoy haciendo como un afilado trineo de trilla, nuevo y con dos filos; tú trillarás las montañas y las aplastarás; harás las colinas como paja.16Tú los aventarás a ellos, y el viento los cargará lejos; el viento los esparcirá. Tú te regocijarás en el SEÑOR, tú te regocijarás en el Santo de Israel.17El oprimido y el necesitado buscan el agua, pero no hay nada, y sus lenguas están secas por sed; Yo, el SEÑOR, responderé a sus oraciones; Yo, el Dios de Israel, no los abandonaré. 18Yo haré corrientes que fluyan por las laderas, y manantiales en el medio de los valles; Yo haré el desierto como un estanque de agua, y la tierra seca como manantiales de agua.19En el desierto yo pondré el cedro, la acacia, el mirto, y el olivo. Yo pondré el ciprés en la planicie del desierto, con los pinos y árboles de caja de ciprés. 20Yo haré esto para que la gente pueda ver, reconocer, y entender juntos, que la mano de el SEÑOR ha hecho esto, que el Santo de Israel lo ha creado.21"Presenten su caso,'' dice el SEÑOR. "Presenten sus mejores argumentos por sus ídolos,'' dice el Rey de Jacob. 22Que ellos traigan sus propios argumentos; háganlos venir hacia adelante y declararnos a nosotros que sucederá, así nosotros sabremos estas cosas bien. Hagan a ellos decirnos tempranas declaraciones predictivas, así nosotros podremos reflejarnos en ellos y saber cómo ellos fueron realizados.23Digan cosas acerca del futuro, para que nosotros sepamos si ustedes son dioses; hagan algo bueno o malo, para que nosotros estemos atemorizados o impresionados. 24Mirad, ustedes ídolos no son nada y sus obras son nada; el que los escoja es detestable.25Yo he levantado a uno del norte, y él viene; desde la salida del sol Yo lo convoco a él quien llama Mi nombre, y él pisoteará los gobernantes como lodo, como el alfarero quien está pisando la arcilla. 26¿Quién anunció esto desde el principio, para que podamos saber? Antes de este tiempo, para que nosotros podamos decir: ''¿Él está correcto?" Ciertamente ninguno de ellos decretó esto, sí, ninguno te escuchó decir algo.27Yo primero dije a Sion: ''Mira, aquí ellos están; '' Yo he enviado un heraldo a Jerusalén. 28Cuando Yo miro, no hay ninguno, ni uno entre ellos quien pueda dar buen consejo, quien, cuando Yo pregunto, pueda contestar una palabra. 29Mira, todos ellos son nada, y sus obras son nada; sus figuras de metal fundido son viento y vacuidad.
Isaiah 41:1
Escuchen ante Mí en silencio
Aquí "Mi" se refiere a Dios
Ustedes tierras de la costa
Esto se refiere a las personas que viven en las islas y en las tierras que están al borde del Mar Mediterráneo o más allá.
Renovar su fuerza
Traduce esta frase de la misma manera que lo hiciste en 40:29.
Permítanles acercarse y hablar; permítanos acercarnos juntos para argumentar una disputa.
Estas dos frases tienen significados similares. La segunda explica la razón de la primera. Traducción alterna: "Así que permítanles acercarse para que ellas puedan hablar y razonar conmigo"
¿Quién ha movido a alguien desde el este, llamándolo en justicia a su servicio?
El SEÑOR usa esta pregunta para enfatizar que Él es el único que hizo que el gobernador del este sea victorioso. Traducción alterna: "Yo soy el que llamó a este poderoso gobernador del este y el que lo eligí para mi buen servicio." (ver:
Él le entrega naciones a él
"Yo le doy naciones a él" o "El que hace estas cosas le entrega naciones a él"
Él los vuelve polvo con Su espada, como viento que sopla hojarasca con Su arco.
Las naciones a las que el del gobernador este conquistará se comparan con el polvo y la hojarasca, porque las naciones se harán tan pequeñas como esas cosas y también porque su ejército las destruirá fácilmente.
Isaiah 41:3
Información general
El SEÑOR continúa hablando a las costas y a las naciones.
Él los persigue y pasa sin peligro
"El gobernador del este persigue a las naciones"
Por un camino rápido que sus pies apenas tocan
Los posibles significados son 1)esta es una metáfora en la cual se habla de que él y su ejército se mueven rápido y por eso sus pies apenas tocan el suelo. Traducción alterna: "Por un camino sobre el cual ellos se mueven con gran rapidez" o 2) "pies" es una figura literaria y la frase indica que este es un camino que ellos nunca antes han recorrido. Traducción alterna: "Por un camino que ellos nunca antes han recorrido"
¿Quién ha realizado y ejecutado estas obras?
El SEÑOR hace esta pregunta para hacer énfasis en que Él es el único que ha hecho estas cosas. Traducción alterna: "Yo he realizado y ejecutado estas obras"
¿Quién ha convocado las generaciones desde el principio?
Aquí la palabra "generaciones" representa a toda la historia de la humanidad, a la cual el SEÑOR creó y dirigío a través de la historia. La pregunta retórica anticipa la respuesta, El SEÑOR. Traducción alterna: "Yo he convocado a las generaciones de la humanidad desde el principio"
Realizado y ejecutado
Estas dos palabras significan básicamente lo mismo y enfatizan que el SEÑOR es el único que ha hecho estas cosas.
el Primero, y con los últimos
Los posibles significados son 1) que el SEÑOR existía antes de la creación y existirá también cuando sea el fin de la creación o 2) que el SEÑOR estuvo antes de la primera generación de la humanidad y estará con la última generación de la humanidad.
Isaiah 41:5
Información general
El SEÑOR continúa hablando
Las islas...los finales de la tierra
Estas frases representan a las personas que viven en esos lugares. Traducción alterna: "las personas que viven en las islas...las personas que viven en los finales de la tierra"
Las islas
Tú puedes traducir "islas" de la misma manera en que tradujiste "costas" en 41:1.
Los finales de la tierra
Se habla de los lugares que están más lejanos en la tierra, como si fueran los lugares donde la tierra acaba. Traducción alterna: "los lugares más lejanos de la tierra"
Ellos se acercan y vienen
Esto significa que las personas se reúnen todas juntas. Traducción alterna: "Ellos vienen juntos"
Yunque
Un bloque de hierro sobre el cual una persona moldea metal con un martillo.
Diciendo de la soldadura
Aquí la palabra "soldadura" se refiere al proceso en el que se ajusta el oro a la madera para terminar de hacer el ídolo.
Ellos la sujetan con clavos para que así no se voltee
Aquí "la" se refiere al ídolo que han hecho.
Isaiah 41:8
Información general
El SEÑOR continúa hablando
Tú a quien Yo traigo de vuelta desde los fines de la tierra, y a quien Yo he llamado desde lugares lejanos
Estas dos frases significan lo mismo y hacen énfasis en que el SEÑOR trae al pueblo de Israel de vuelta a su tierra desde lugares muy lejanos.
Los fines de la tierra
Se habla de los lugares lejanos de la tierra como si fueran lugares donde la tierra se acaba. Traduce esto de la misma manera que lo hiciste en 41:5. Traducción alterna: "Los lugares más lejanos de la tierra"
Yo te he escogido y no te he rechazado.
Estas dos frases significan lo mismo. La segunda frase dice en términos negativos lo que la primera frase dice en términos positivos.
Isaiah 41:10
Información general
El SEÑOR continúa hablando al pueblo de Israel.
I will uphold you with my righteous right hand.
Se habla de que el SEÑOR fortalece a su pueblo como si Él los estuviera sosteniendo con su mano.
Mi justa mano derecha
Aquí "mano derecha" representa el poder del SEÑOR. Los posibles significados son 1) La mano derecha del SEÑOR es justa en que Él siempre hará lo correcto. Traducción alterna: "mi justo poder" o 2) La mano derecha del SEÑOR es victoriosa porque Él siempre tendrá éxito en todo lo que haga. Traducción alterna: "Mi poder victorioso"
Isaiah 41:11
Información general
El SEÑOR continúa hablando al pueblo de Israel
Ellos serán avergonzados y deshonrados, todos aquellos que están enojados contigo
"Todos aquellos que están enojados contigo serán avergonzados y deshonrados"
avergonzados y deshonrados
Estas dos palabras significan lo mismo y hacen énfasis en la grandeza de su verguenza.
Serán como nada y perecerán, aquellos que se te oponen.
"Aquellos que se te oponen serán como nada y perecerán"
Isaiah 41:12
Información general
El SEÑOR continúa hablando al pueblo de Israel
Yo...sostendré tu mano derecha
Se habla de la ayuda del SEÑOR hacia el pueblo de Israel como si Él estuviera sosteniendo su mano derecha.
Isaiah 41:14
Información general
El SEÑOR continúa hablando al pueblo de Israel
Jacob, tu gusano, y ustedes hombres de Israel
Aquí "Jacob" y "hombres de Israel" significan lo mismo. Traducción alterna: "Ustedes pueblo de Israel que son como gusanos"
Jacob, tú gusano
Los posibles significados son 1) que esto se refiere a las opiniones de otras naciones con respecto al pueblo de Israel o 2)que esto se refiere a la propia opinión del pueblo de Israel sobre ellos mismos. El SEÑOR habla de su insignificancia como si ellos fueran gusanos.
Declaración del SEÑOR
Traduce esta frase de la misma manera que lo hiciste en 14:21
El Santo de Israel
Traduce esta frase de la misma manera que lo hiciste en 1:4
Te estoy creando como un afilado trineo de trilla...harás las colinas como paja.
El SEÑOR habla de hacer a Israel capaz de derrotar a sus enemigos como si Él estuviera haciendo a la nación como un trineo de trilla que nivelará las montañas.
Un afilado trineo de trilla
Un trineo de trilla es como una tablón con puntas afiladas que se arrastra sobre el trigo para separarlo de la paja.
Dos bordes
Esto se refiere a los bordes de las puntas que estaban en el trineo de trilla. Que este tenga dos bordes significa que era bien afilado.
tú trillarás las montañas y las aplastarás
En vez de trillar grano, Israel trillará montañas, las cuales representan a las poderosas naciones que eran enemigos de Israel. Traducción alterna: "Tú trillarás a tus enemigos y los aplastarás como si ellos fueran grano, aunque parezcan ser tan fuertes como las montañas"
Harás las colinas como paja
Esta frase tiene un significado similar a la frase anterior pero esta representa el paso siguiente en el proceso de trillar grano. Las colinas, las cuales representan a los enemigos de Israel, serán como paja que no vale nada.
Isaiah 41:16
Oración de Enlace
El SEÑOR continúa usando la metáfora de separar el grano de la paja para describir cómo Israel derrotará a sus enemigos.
Tú los aventarás a ellos...el viento los esparcirá.
Aquí la palabra "los" se refiere a las montañas y colinas en 41:14. Esto representa el paso siguiente en el proceso de trillar grano, paso en el cual el grano es aventado para así deshacerse de la paja. Los enemigos de Israel desaparecerán así como la paja desaparece al soplar el viento.
el viento los cargará lejos; el viento los esparcirá
Estas dos frases significan lo mismo. Traducción alterna: "El viento los hará volar"
Isaiah 41:17
Información general
El SEÑOR habla de las personas que están en extrema necesidad como si estuvieran sedientos, y habla de la provisión que les dará a ellos como si Él hiciera salir agua en lugares donde normalmente no sale.
Isaiah 41:19
Información general
El SEÑOR continúa hablando
El mirto...los pinos y árboles de caja de ciprés
Estos son tipos de árboles
La mano del SEÑOR ha hecho esto
Aquí "mano" representa al SEÑOR mismo. Traducción alterna: "El SEÑOR ha hecho esto"
Isaiah 41:21
Información general
En estos versículos, el SEÑOR se burla de las personas y sus ídolos. Él desafía a los ídolos para que le cuenten qué pasará en el futuro, pero él sabe que ellos no pueden.
Isaiah 41:23
Oración de Enlace
El SEÑOR continúa burlándose de los ídolos y de las personas que los adoran. (ver: 41:21)
Hagan algo bueno o malo
Las palabras "bien" y "mal" forman un merismo y se refieren a cualquier cosa. Traducción alterna: "hagan cualquier cosa"
El que los escoja
Aquí "los" se refiere a los ídolos. Traducción alterna: "El que los escoja a ustedes, ídolos"
Isaiah 41:25
Información general
El SEÑOR continúa hablando
Yo he levantado a uno
El SEÑOR habla de llamar a una persona como si Él la hubiera levantado. Traducción alterna: "Yo he llamado a uno"
Desde donde el sol se levanta
Esto se refiere al este, dirección en la cual el sol se levanta. Traducción alterna: "desde el este"
él quien llama Mi nombre
Los posibles significados son 1) que esta persona invoca al SEÑOR para tener éxito o 2) que esta persona adora al SEÑOR.
Él pisoteará los gobernantes
Se habla de conquistar a los gobernantes de otras naciones como si esto significara pisotearlos. Traducción alterna: "Él conquistará a los gobernantes"
Como un alfarero que pisa la arcilla
El SEÑOR compara la manera en que esta persona pisoteará a los otros gobernantes con la manera en que un alfarero pisa la arcilla para mezclarla con agua.
¿Quién anuncia esto desde el principio, para que podamos saber? Antes de este tiempo, para que nosotros podamos decir: ''¿Él está correcto?
El SEÑOR hace estas preguntas retóricas para burlarse de los ídolos que el pueblo adoraba. Las respuestas supuestas son 1) que los ídolos no han hecho estas cosas y 2) que el SEÑOR es el único que ha hecho estas cosas. Traducción alterna: "Ninguno de los ídolos anunció esto desde el principio como para que podamos saber. Y ninguno de ellos anunció esto antes de este tiempo como para que podamos decir "él está en lo correcto".
Ciertamente ninguno de ellos lo ha decretado, sí, ninguno te ha escuchado decir algo
"Ciertamente ningunos de los ídolos lo ha decretado. Ciertamente nadie los escuchó a ustedes, ídolos, decir algo"
Isaiah 41:27
Información general
El SEÑOR continúa hablando.
Ni uno entre ellos
"Ni un ídolo"
Sus figuras de metal fundido son viento y vacío
El SEÑOR habla de que los ídolos no tienen valor, como si ellos fueran viento y nada. Traducción alterna: "Sus ídolos no valen nada"
421Este es Mi siervo a quien Yo sostengo; Mi Elegido, en Él me deleito. He puesto Mi espíritu sobre Él; traerá justicia a las naciones.2Él no gritará ni alzará su voz, ni hará oir su voz en las calles.3La caña triturada Él no destruirá, y a la mecha que arde débilmente no apagará; Él fielmente ejecutará justicia. 4Él no desmayará ni desanimará hasta haber establecido justicia en la tierra; y las costas esperan por su ley.5Esto es lo que el SEÑOR Dios dice- Él que creó los cielos y los extendió, Él que creó la tierra y todo lo que produce, Él que dió aliento de vida a la gente y a todo lo que habita en ésta. 6"Yo, El SEÑOR, Te llamo en justicia y sostengo Tu mano. Te guardaré y Te estableceré por pacto con el pueblo, como Luz para los gentiles,7para que abras los ojos de los ciegos, para que liberes los prisioneros del calabozo y de la casa de encierro a aquellos quienes se sientan en oscuridad.8Soy El SEÑOR, éste es Mi nombre; y Mi gloria no compartiré con otro ni Mi alabanza con ídolos tallados. 9Vean, las cosas anteriores ya pasaron, ahora Yo estoy por declarar nuevos acontecimientos. Antes de que ocurran Yo les diré sobre éstos.10Canten al SEÑOR una nueva canción, y su alabanza desde el fin de la tierra; ustedes los que descienden al fondo del mar, y todo lo que está en el, las costas y aquellos quienes vivien allí. 11¡Que grite el desierto y las ciudades, las villas donde vive Kedar, griten de alegría! Que los habitantes de Sela canten; que ellos griten desde las cumbres de las montañas.12Que den gloria al SEÑOR y declaren Su alabanza en las costas.13El SEÑOR saldrá como guerrero; como hombre de guerra agitará su celo. Gritará, si, Él rugirá un grito de guerra; Él mostrará a sus enemigos Su poder.14Yo he guardado silencio por largo tiempo; He estado quieto y Me he restringido; ahora, Yo gritaré como mujer de parto; Yo jadearé y resoplaré.15Yo arrasaré montañas y colinas y secaré toda su vegetación; y Yo convertiré los ríos en islas y secaré los pantanos.16Yo traeré a los ciegos por un camino que ellos no conocen; en caminos que ellos no concen los guiaré. Yo cambiaré la oscuridad en luz delante de ellos, y haré derechos los lugares torcidos. Estas cosas Yo haré, y Yo no los abandonaré.17Ellos serán vuelto atrás, ellos serán puestos en completa vergüenza, aquellos quienes confían en figuras talladas, quienes dicen a figuras de metal fundidas: " Ustedes son nuestros dioses"18Oigan, ustedes sordos; y miren, ustedes ciegos, tal que puedan ver. 19¿Quién es ciego sino mi siervo? ¿O sordo como mi mensajero que Yo envié? ¿Quién es tan ciego como mi compañero de pacto, o ciego como el siervo de SEÑOR?20Ustedes ven muchas cosas, pero no comprenden; sus oídos están abiertos pero nadie oye. 21Le agradó al SEÑOR alabar Su justicia y glorificar Su ley.22Pero este es un pueblo robado y saqueado; ellos están todos atrapados en fosas, retenidos cautivos en prisiones; ellos están como despojo sin nadie que los rescate, y ninguno dice: "Traigánlos de vuelta!"23¿Quién entre ustedes escuchará ésto? ¿Quién escuchará y oirá en el futuro? 24¿Quién entregó a Jacob al ladrón, e Israel a los saqueadores? ¿No fue el SEÑOR, contra quien hemos pecado, en cuyos caminos ellos se negaron a caminar, y cuya ley ellos negaron obedecer?25Por tanto El derramó su ira contra ellos, con la devastación de guerra. Resplandeció alrededor de ellos; aún así no lo entendieron, los consumió, pero no lo tomaron en serio.
Isaiah 42:1
Información general
El SEÑOR continúa hablando
En el que me agrado
"con quien estoy muy feliz"
Isaiah 42:3
Infromación general
El SEÑOR continúa hablando
La caña triturada Él no destruirá y no apagará a la mecha que arde débilmente
El SEÑOR habla de las personas débiles y necesitadas como si ellas fueran cañas trituradas y mechas que arden débilmente.
Caña triturada
Una caña es el tallo largo y delgado de una planta. Si está triturada, no puede cargar ningún peso. Mira cómo lo tradujiste en 36:6.
Él no destruirá
"Mi siervo no destruirá"
Las costas
Esto se refiere a las personas que viven en las islas y en las tierras que están al borde del Mar Mediterráneo o más allá. Mira cómo tradujiste esto en 41:1. Traducción alterna: "Las personas que viven en las costas"
Isaiah 42:5
Él que creó los cielos y los extendió, Él que creó la tierra
El profeta habla de que el SEÑOR crea los cielos y la tierra como si los cielos y la tierra fueran cortinas que el SEÑOR extiende.
Él que dió aliento de vida a la gente y a todo lo que habita en ella
Estas frases significan básicamente lo mismo y hacen énfasis en que el SEÑOR le da vida a cada persona. La palabra "aliento" es una figura literaria para vida. Traducción alterna: "Le da vida a la gente que vive en la tierra"
Te llamo
Se refiere al siervo del SEÑOR.
Te pondré por pacto con el pueblo
Aquí la palabra "pacto" es una figura literaria para aquel que establece o media un pacto. Traducción alterna: "Te haré ser el mediador de un pacto con el pueblo"
Luz para los gentiles
El SEÑOR habla de hacer que su siervo sea el que libere a las naciones de la esclavitud como si Él estuviera haciéndolo una luz que brilla en la oscuridad para los gentiles.
Isaiah 42:7
Información general
El SEÑOR continúa describiendo lo que su siervo hará.
para que abras los ojos de los ciegos
Se habla de hacer ver a los ciegos como si esto significara abrirles los ojos. Además, el SEÑOR habla de que su siervo libera a los que han sido prisioneros por equivocación como si su siervo estuviera devolviéndole la vista a los ciegos. Traducción alterna: "hacer que los ciegos vean"
para que liberes a los prisioneros de la mazmorra y de la casa de confinamiento a los que se sientan en la oscuridad.
Estas dos frases significan lo mismo. El verbo puede ser omitido en la segunda frase. Traducción alterna: "para que liberes a los prisioneros de la mazmorra y para que liberes a los que se sientan en la oscuridad, de la casa de confinamiento"
Isaiah 42:8
ni Mis alabanzas con ídolos tallados
El verbo puede deducirse de la frase previa. Traducción alterna: "Ni compartiré mis alabanzas con ídolos tallados"
Mis alabanzas
Esto se refiere a las alabanzas que el SEÑOR recibe de su pueblo.
Yo les diré
Aquí el "les" se refiere al pueblo de Israel.
Isaiah 42:10
Información general
El SEÑOR continúa hablando
el mar, las costas y todo lo que habita en el
"Todas las criaturas que viven en el mar y todos aquellos que viven en las costas"
Que griten los desiertos y ciudades
Esto se refiere a las personas que viven en los desiertos y las ciudades
Kedar
Esta es una ciudad al norte de Arabia. Mira cómo la tradujiste en 21:16
Sela
Esta es una ciudad en Edom
Isaiah 42:12
Información general
El SEÑOR continúa hablando
Den gloria
Esto se refiere a las personas en las costas
El SEÑOR saldrá como guerrero; como hombre de guerra
Se compara al SEÑOR con un guerrero que está listo para derrotar a los enemigos de su pueblo
agitará su celo
Aquí "celo" se refiere a la pasión que un guerrero experimenta cuando está a punto de pelear en una batalla. Se habla de que el SEÑOR agitará su celo como si Él lo agitara de la misma manera en que el viento agita las olas del mar.
Isaiah 42:14
Información general
El SEÑOR continúa hablando
Mantuve silencio por largo tiempo; He estado quieto y Me he restringido
Estas dos frases tienen significados similares. La inactividad del SEÑOR es descripta como quietud y silencio.
He estado quieto y Me he restringido
Estas dos frases significan lo mismo e indican que el SEÑOR se mantuvo lejos de accionar. Traducción alterna: "Me he guardado de hacer alguna cosa"
gritaré como mujer de parto; Yo jadearé y resoplaré
La actividad del SEÑOR como un guerrero que grita se compara con el grito de una mujer embarazada al tener dolores de parto. Esto hace énfasis en una acción repentina e inevitable luego de un período de quietud o inactividad.
Arrasaré montañas...secaré los pantanos.
El SEÑOR usa este lenguaje metafórico para describir su gran poder para conquistar a los enemigos.
Pantanos
Un pantano es una zona de tierra blanda y húmeda con pozos de agua.
Isaiah 42:16
Información general
El SEÑOR continúa hablando
Yo traeré a los ciegos por caminos que no conocen; en caminos que ellos no conocen los guiaré
Estas dos frases significan lo mismo. Traducción alterna: "Guiaré a los ciegos por caminos que no conocen"
Los ciegos
El SEÑOR habla de que su pueblo está necesitado como si ellos no pudieran ver por estar ciegos.
Que no conocen
Posibles significados son 1) que ellos nunca recorrieron o 2) con los cuales ellos no están familiarizados
Cambiaré la oscuridad en luz delante de ellos
El SEÑOR habla de que su pueblo está necesitado como si ellos no pudieran ver por caminar en oscuridad, y habla de su ayuda como si esta fuera una luz que brilla en esa oscuridad.
Isaiah 42:17
Información general
El SEÑOR continúa hablando
Serán vueltos atrás, serán puestos en completa vergüenza.
Se habla del rechazo hacia aquellos que adoran a los ídolos como si Él los forzara a retroceder y moverse en la dirección opuesta. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Yo los rechazaré y los avergonzaré"
Isaiah 42:18
Información general
El SEÑOR continúa hablando
Ustedes sordos...ustedes ciegos
Aquí se habla del pueblo de Israel. El SEÑOR habla de que el pueblo falla en escucharlo y en obedecerle como si ellos estuvieran sordos y ciegos.
¿Quién es ciego como mi siervo? ¿O sordo como mi mensajero que Yo envié?
El SEÑOR hace estas preguntas retóricas para regañar a su pueblo y para hacer énfasis en que nadie está tan ciego y sordo como ellos. Traducción alterna: "Nadie está tan ciego como mi siervo. Nadie está tan sordo como el mensajero que envié"
¿Quién es ciego como mi compañero de pacto, o ciego como el siervo de SEÑOR?
El SEÑOR hace estas preguntas retóricas para regañar a su pueblo y para hacer énfasis en que nadie está tan ciego o sordo como ellos. Traducción alterna: "Nadie está tan ciego como mi compañero de pacto. Nadie está tan ciego como el siervo del SEÑOR"
Isaiah 42:20
Información general
El SEÑOR continúa hablando al pueblo de Israel
Ustedes ven muchas cosas, pero no comprenden
"Aunque ustedes ven muchas cosas, ustedes no entienden lo que ellos dicen"
Sus oídos están abiertos pero no escuchan
Se habla de la capacidad de oír como si los oídos estuvieran abiertos. Aquí la palabra "escuchan" se refiere a entender lo que se escucha. Traducción alterna: "Las personas escuchan, pero no entienden lo que escuchan"
Se regocíja el SEÑOR en alabar su justicia y en hacer gloriosa su ley.
"El SEÑOR se regocija en honrar su justicia haciendo gloriosa su ley". La segunda parte de la frase explica cómo el SEÑOR cumple la primera parte.
Isaiah 42:22
Información general
El SEÑOR continúa hablando
Este es el pueblo que ha sido robado y saqueado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Pero el enemigo ha robado y saqueado a este pueblo"
Robado y saqueado
Estas dos palabras significan lo mismo y enfatizan la manera tan fea en la que el enemigo los había saqueado.
Ellos están atrapados en hoyos, mantenidos cautivos en prisiones
Estas dos frases significan lo mismo. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "El enemigo los ha atrapado en hoyos y los ha mantenido cautivos en prisiones"
Isaiah 42:23
Quién entre ustedes
Aquí se habla del pueblo de Israel
¿Quién dio a Jacob lo robado, y a Israel lo saqueado?
Estas dos frases significan lo mismo. Isaías usa esta pregunta como guía hacia la respuesta que él dará en la próxima frase. Traducción alterna: "Yo les contaré quién dio al pueblo de Israel lo robado y lo saqueado"
¿No fue el SEÑOR...no quisieron obedecer?
Isaías usa esta pregunta retórica para hacer énfasis en que sólo el SEÑOR era responsable por la situación de Israel, y también para explicar la razón por la cual el SEÑOR hizo lo que hizo. Traducción alterna: "Ciertamente fue el SEÑOR....no quisieron obedecer"
Contra quien hemos pecado
Aquí la palabra "hemos" se refiere Isaías y al pueblo de Israel
En cuyos caminos no quisieron andar, y cuya ley no quisieron obedecer
La palabra "quisieron" se refiere a Isaías y al pueblo de Israel. Las dos frases significan lo mismo. En la primera frase, se habla de obedecer la ley del SEÑOR como si esto significara caminar por los caminos donde el SEÑOR les mandó caminar.
Isaiah 42:25
Información general
Isaías continúa hablando
"Por tanto derramó"
"Por tanto El SEÑOR derramó"
Derramó su ira sobre ellos
Isaías habla de la ira del SEÑOR como si esta fuera un líquido que pudiera ser derramado. Traducción alterna: "Él demostraba su ira contra ellos"
Sobre ellos
Aquí "ellos" se refiere al pueblo de Israel, pero Isaías también se incluía a sí mismo como parte del pueblo. Traducción alterna: "Sobre nosotros"
Con la devastación de la guerra
La palabra "devastación" puede ser traducida como un verbo. Traducción alterna: "devastándolos con guerra"
Resplandeció alrededor de ellos...los consumió
Isaías habla de la ira del SEÑOR como si esta fuera un fuego que consumía a las personas.
Pero no lo tomaron en serio
Se habla de prestar atención a algo y aprender de eso como si esto significara poner ese algo en el corazón. Traducción alterna: "Ellos no prestaron atención" o "ellos no aprendieron de esto"
431Pero ahora esto es lo que dice el SEÑOR, Aquel quien te creó, Jacob, y Él quien te formó, Israel: "No tengas miedo, pues te he redimido; te he llamado por tu nombre, tú eres mío.2Cuando tú pases por las aguas, estaré contigo; y por los ríos, ellos no te abrumarán. Cuando tú camines por el fuego no serás quemado, y las llamas no te destruirán. 3Pues Yo soy el SEÑOR tu Dios, el Santo de Israel, tu Salvador. Yo he dado a Egipto por tu rescate, Etiopía y Seba a cambio de tí.4Por cuanto tú eres precioso y especial a Mi vista, Yo te amo; por lo tanto, daré gente a cambio de tí, y otros pueblos a cambio por tu vida. 5No tengas miedo, pues Yo estoy contigo; Yo traeré a tu descendencia desde el este, y los recogeré desde el oeste.6Yo diré al norte: 'Devuélvelos;' y al sur: 'No retengas a ninguno.' Traigan a mis hijos desde lejos, y a mis hijas desde las regiones remotas de la tierra, 7todo aquel quien es llamado por Mi nombre, quien Yo he creado para Mi gloria, quien Yo he fomado, sí, quien Yo he hecho.8Traigan la gente quienes son ciegas, aunque ellos tienen ojos, y los sordos, aunque ellos tienen oídos. 9Todas las naciones se reúnen, y los pueblos se congregan. ¿Quién entre ellos pudo haber declarado ésto y anunciado a nosotros acontecimientos anteriores? Déjenlos que traigan sus testigos para probarse a sí mismos rectos, déjen que escuchen y afirmen: 'Es verdad.'10"Ustedes son Mis testigos," declara el SEÑOR: " y Mi sirviente a quien Yo he elegido, para que así conozcan y crean en Mí, y entiendan que Yo soy Él. Antes de Mí no había dios formado, y no habrá ninguno después de Mí. 11Yo, Yo soy el SEÑOR, y no hay salvador excepto Yo.12"Yo lo anuncié y lo proclamé: Yo los he salvado; y no hay otro dios entre ustedes. Ustedes son mis testigos," declara el SEÑOR: "Yo soy Dios. 13De este día en adelante Yo soy Él, y nadie puede rescatar a ninguno de Mi mano. Yo actúo, y ¿quién puede revocarlo?"14Esto es lo que dice el SEÑOR, tu Redentor, el Santo de Israel: "Por causa tuya envío a Babilonia y los guío a ellos como fugitivos, cambiando las expresiones de regocijo de los babilonios en canciones de lamento. 15Yo soy el SEÑOR, el Santo de ustedes, el Creador de Israel, tu Rey."16Esto es lo que dice el SEÑOR (quien abrió una vía por el mar y un camino en las poderosas aguas, 17quien sacó al carruaje y caballo, al ejército y la poderosa hueste. Ellos cayeron juntos; nunca se volverán a levantar; han sido extinguidos, apagados como una mecha ardiente.)18"No piensen en estas cosas anteriores, ni consideren las cosas de hace mucho tiempo. 19Mirad, estoy a punto de hacer algo nuevo; ahora comenzará a ocurrir; ¿no lo perciben? Haré un camino en el desierto y corrientes de agua en la tierra salvaje.20Los animales salvajes del campo me honrarán, los chacales y los avestruces, porque Yo doy agua en la tierra salvaje, y ríos en el desierto, para que mi gente elegida beba, 21esta gente quien formé para Mí mismo, para que puedan narrar mis alabanzas.22Pero tú no Me has llamado, Jacob; te has cansado de Mí, Israel. 23No Me has traído ninguna de tus ovejas como ofrendas quemadas, o Me has honrado con tus sacrificios. Yo no te he cargado con ofrendas de grano, ni te he cansado con demandas de incienso.24No Me has comprado caña con olor con dinero, ni has tú derramado para Mí la grosura de tus sacrificios; pero sí Me has cargado con tus pecados, me has cansado con tus obras malvadas.25Yo, sí, Yo soy Él, quien borra tus ofensas por Mi propia causa; y Yo no volveré a recordar tus pecados. 26Recuérdame lo que pasó. Vamos a debatir juntos; presenta tu causa, tal que puedas resultar inocente.27Tu primer padre pecó, y tus líderes han pecado contra Mí. 28Por lo tanto, profanaré a los santos funcionarios; entregaré a Jacob a destrucción completa, e Israel a humillación abusiva."
Isaiah 43:1
Aquel que te creó, Jacob, y el que te formó, Israel
Ambas frases significan lo mismo. Traducción alterna: "Aquel que te creó, pueblo de Israel"
Isaiah 43:2
Información general
El SEÑOR continúa hablando al pueblo de Israel.
Cuando pases por las aguas...las llamas no te destruirán.
El SEÑOR habla del sufrimiento y las experiencias difíciles como si estas fueran aguas profundas y fuego a través de los cuales las personas caminan. Las palabras "aguas" y "llamas" forman un merismo y representan cualquier circunstancia difícil.
Cuando pases por las aguas, estaré contigo; y por los ríos, ellos no te abrumarán
Estas dos frases significan lo mismo y hacen énfasis en que las personas no experimentarán dolor porque el SEÑOR está con ellos.
No serás quemado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Este no te quemará"
Yo he dado a Egipto por tu rescate, Etiopía y Seba a cambio de tí.
Estas dos frases tienen significados similares y hacen énfasis en que el SEÑOR ha hecho que el enemigo de Israel conquiste a estas naciones en vez de a Israel.
Seba
Este es el nombre de una nación.
Isaiah 43:4
Información general
El SEÑOR continúa hablando al pueblo de Israel
Por cuanto eres precioso y especial en Mi vista
Estas palabras "precioso" y "especial" significan lo mismo y hacen énfasis en lo valioso que es para el SEÑOR su pueblo. Traducción alterna: "Porque eres muy precioso para mí"
Por lo tanto, daré gente a cambio de ti, y otros pueblos a cambio de tu vida
Ambas frases significan lo mismo. Traducción alterna: "Por lo tanto haré que el enemigo conquiste a otros pueblos en vez de a ti"
Traeré a tu descendencia desde el este, y los recogeré desde el oeste.
Las palabras "este" y "oeste" forman un merismo y se refieren a toda dirección. Traducción alterna: "Te traeré a ti y a tu descendencia desde todas las direcciones"
Isaiah 43:6
Información general
El SEÑOR continúa hablando al pueblo de Israel
Diré al norte...y al sur
El SEÑOR habla del "norte" y "sur" como si mandara a las naciones hacia esos lugares.
Mis hijos...mis hijas
El SEÑOR habla del pueblo que le pertenece a Él como si ellos fueran sus hijos.
Cualquiera que sea llamado por Mi nombre
Aquí el ser llamado por el nombre de alguien significa pertenecer a esa persona. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Todo aquel a quien yo llame por mi nombre" o "todo aquel que me pertenece"
El cual he fomado, sí, el cual he hecho.
Ambas frases significan lo mismo y hacen énfasis en que Dios fue el que formó al pueblo de Israel.
Isaiah 43:8
las personas que son ciegas...los sordos
El SEÑOR habla de aquellos que no lo escuchan ni le obedecen como si fueran ciegos y sordos.
¿Quién entre ellos pudo haber declarado esto y anunciado a nosotros eventos anteriores?
Esta pregunta retórica está dirigida a los dioses que las naciones adoran. La respuesta que se espera es que ninguno de ellos pudo hacer esto. Traducción alterna: "Ninguno de sus dioses pudo haber declarado esto ni pudo haber anunciado a nosotros eventos anteriores"
anunciado a nosotros eventos anteriores
Esto se refiere a la habilidad de contar eventos en el pasado antes de que pasaran. Traducción alterna: "anunciado a nosotros eventos pasados antes de que pasaran"
Déjenlos que traigan sus testigos para que prueben que tienen la razón, déjen que escuchen y afirmen: 'Es cierto.'
El SEÑOR desafía a los dioses que las naciones adoran a que traigan testigos que prueben que ellos han sido capaz de hacer estas cosas, aunque Él sabe que ellos no pueden hacerlo. Traducción alterna: "Estos dioses no tienen testigos que prueben que tienen la razón ni que escuchen y afirmen "es cierto"."
Isaiah 43:10
ustedes...mi sirviente
Aquí "ustedes" se refiere al pueblo de Israel. Y la frase "mi sirviente" se refiere a la nación como un todo.
Antes de mí...después de mi
Con esto el SEÑOR no quiere decir que hubo un tiempo antes en el cual Él no existió o un tiempo después en el cual Él no existirá. Sino que se refiere a que Él es eterno y que los dioses a los que otras naciones adoran no lo son.
Antes de Mí no había dios formado
Aquí la palabra "formado" indica que el SEÑOR habla de los ídolos que las personas han formado. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Ninguno de los dioses que las personas han formado existió antes de mí"
y no habrá ninguno después de Mí
"Y ninguno de esos dioses existirá después de mí"
Yo, Yo soy el SEÑOR
Se repite la palabra "yo" para enfatizar el enfoque en el SEÑOR. Traducción alterna: "Yo solo soy el SEÑOR" o "Yo mismo soy el SEÑOR"
no hay salvador excepto Yo
Esto puede ser expresado positivamente. Traducción alterna: "Yo soy el único salvador" o "Yo soy el único que puede salvarte"
Isaiah 43:12
Información general
El SEÑOR continúa hablando al pueblo de Israel
Nadie puede rescatar a nadie de Mi mano
Aquí la palabra "mano" representa al poder del SEÑOR. Traducción alterna: "Nadie puede rescatar a nadie de mi poder"
¿Quién lo puede hacer retroceder?
El SEÑOR hace esta pregunta para decir que nadie puede hacer retroceder su mano. Hacer retroceder su mano significa detenerlo cuando haga algo. Mira cómo tradujiste una frase similar en 14:26. Traducción alterna: "Nadie la puede hacer retroceder" o "nadie me puede detener".
Isaiah 43:14
Información general
El SEÑOR continúa hablando al pueblo de Israel
El Santo de Israel
Traduce esta frase de la misma manera que lo hiciste en 1:4
envío a Babilonia y los guío
El objeto del verbo "enviar" se puede deducir en la traducción. Traducción alterna: "Envío un ejército a Babilonia"
los guío como fugitivos
Guío a todos los babilonios como fugitivos
Fugitivos
Un fugitivo es una persona que escapa para que su enemigo no lo atrape
Isaiah 43:16
que abrió una vía...como una mecha ardiente
En estos versículos, Isaías habla de los eventos del éxodo en Egipto, cuando el SEÑOR abrió el mar para que los Israelitas caminaran por tierra seca y luego ahogó al ejército egipcio.
Ellos cayeron juntos; nunca se volverán a levantar
Se habla de morir como si esto fuera caer al suelo. Traducción alterna: "Ellos murieron juntos, nunca volverán a vivir"
han sido extinguidos, apagados como una mecha ardiente
Se habla de las personas que murieron como si fueran mechas ardientes que alguien ha apagado. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Sus vidas terminaron, como cuando una persona apaga la llama de una mecha ardiente"
Isaiah 43:18
Información general
El SEÑOR continúa hablando al pueblo de Israel
No piensen en estas cosas anteriores, ni consideren las cosas de hace tiempo
Estas dos frases significan básicamente lo mismo y hacen énfasis en que ellos no se tienen que preocupar por lo que pasó en el pasado.
Miren
"Escuchen" o "presten atención"
¿no lo perciben?
El SEÑOR hace una pregunta para enseñar al pueblo de Israel. Traducción alterna: "seguramente lo han notado"
Isaiah 43:20
Los animales salvajes del campo me honrarán, los chacales y los avestruces
Los animales honran al SEÑOR como si fueran personas.
los chacales y los avestruces
Estos son ejemplos de los tipos de animales que honran al SEÑOR. Mira cómo tradujiste los nombres de estos animales en 13:21. Traducción alterna. "Los chacales y los avestruces me honrarán"
Isaiah 43:22
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El SEÑOR continúa hablando al pueblo de Israel
Isaiah 43:24
Información general
El SEÑOR continúa hablando al pueblo de Israel
Caña aromática
Esta es una planta con un aroma agradable usado para hacer el aceite para ungir. Esta planta no crecía en la tierra de Israel, por lo tanto debían comprarla en otras naciones.
Me has cargado con tus pecados, me has cansado con tus acciones malvadas.
Ambas significan lo mismo y hacen énfasis en la queja del SEÑOR sobre su pueblo.
Me has cargado con tus pecados
"Me has complicado con tus pecados"
Isaiah 43:25
Información general
El SEÑOR continúa hablando al pueblo de Israel
Yo, sí, yo
La palabra "yo" se repite por énfasis. Traducción alterna: "Yo solamente"
el que borro tus ofensas
Se habla de perdonar los pecados como 1) olvidarlos o quitarlos o 2) eliminar un registro de pecados. Traducción alterna: "el que perdona tus ofensas como alguien que quita algo" o "el que perdona tus ofensas como alguien que elimina un registro de pecados"
por Mi propia causa
"Por mi propio honor" o "por mi propia reputación"
Recordaré
Hacer memoria
Presenta tu causa, que puedas ser probado inocente.
El SEÑOR desafía al pueblo para que ofrezca prueba de que son inocentes de las acusaciones que Él hizo sobre ellos, pero Él sabe que ellos no pueden hacerlo. Traducción alterna: "Presenta tu causa, pero tú no puedes probar que eres inocente"
que puedas ser probado inocente.
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "que tú puedas probar que eres inocente"
Isaiah 43:27
Información general
El SEÑOR continúa hablando al pueblo de Israel
Tu primer padre pecó
Esto se refiere al padre de Israel que puede ser Abraham o Jacob.
Entregaré a Jacob a destrucción completa
Aquí el verbo "entregaré" se refiere a dejar a alguien bajo el poder de alguien más. El sustantivo "destrucción" puede traducirse con una frase verbal. Traducción alterna: "Haré que el enemigo destruya completamente a Jacob"
A Israel a humillación abusiva
El verbo se puede deducir de la frase previa, con la cual esta frase es paralela. El sustantivo "humillación" puede traducirse como una frase verbal. Traducción alterna: "Y haré que el enemigo abuse y humille a Israel" (ver:, y
441Ahora escucha, Jacob mi siervo, e Israel, a quien Yo he escogido: 2Esto es lo que el SEÑOR dice, Él Quien te hizo y te formó en el vientre y Quien te ayudará: "No temas, Jacob mi siervo; y tú, Jesurún, a quien Yo he escogido.3Pues Yo derramaré agua en el suelo sediento, y arroyos que fluyen en suelo seco; Yo derramaré Mi Espíritu en tus descendientes, y Mi bendición en tus niños. 4Ellos brotarán entre la hierba, como sauces junto a las corrientes de agua.5Uno dirá: 'Yo le pertenezco al SEÑOR,' y otro clamará al nombre de Jacob, y otro escribirá en su mano 'Pertenencia del SEÑOR,' y se llamará a sí mismo por el nombre de Israel."6Esto es lo que dice el SEÑOR-- el Rey de Israel y su Redentor, el SEÑOR de los Ejércitos: "Yo soy el Primero y el Último; y no hay otro Dios además de Mí.7¿Quién es como Yo? Dejen que lo anuncie y me explique los eventos que ocurrieron desde que Yo establecí a Mi pueblo antiguo, y déjenlo declarar los eventos por venir.8No teman, o tengan miedo. ¿No lo he declarado Yo hace mucho tiempo, y lo he anunciado? Ustedes son mis testigos: ¿Hay algún Dios además de Mí? No hay ninguna otra Roca; Yo no sé de ninguna."9Todos quienes diseñan ídolos son nada; las cosas en las que se deleitan son sin valor; sus testigos no pueden ver o saber algo, y ellos serán puestos en vergüenza. 10¿Quién formaría un dios o fundiría un ídolo que es sin valor?11Mirad, todos sus cómplices serán puestos en vergüenza, los artesanos son sólo hombres. Dejen que estén en pie juntos; ellos se acobardarán y serán puestos en vergüenza.12El herrero trabaja con sus herramientas, formándolo, trabajando sobre los carbones. Él lo forma con martillos y lo trabaja con su fuerte brazo. Él está hambriento, y su fuerza desvanece; él no toma agua y se desmaya.13El carpintero mide la madera con una línea, y la marca con una aguja. Él le da forma con sus herramientas y la marca con un compás. Él le da forma según la figura de un hombre, como un humano atractivo, para que se pueda quedar en una casa.14Él corta cedros, o escoge un árbol de ciprés o un árbol de roble. Él mismo escoge los árboles en el bosque. Él planta un árbol conífero y la lluvia lo hace crecer.15Entonces un hombre lo usa para un fuego y se calienta a sí mismo. Sí, el enciende un fuego y hornea pan. Entonces, él hace de eso un dios y se inclina ante él; él hace un ídolo y se inclina ante él. 16Él quema parte de la madera para el fuego, asando su carne sobre eso. Él come y está satisfecho. Él se calienta a sí mismo y dice: "Ah, estoy caliente, he visto el fuego."17Con el resto de la madera él hace un dios, su imagen tallada; él se inclina ante ella y le hace reverencia; y le ora a ella diciendo: "Réscatame, porque tú eres mi dios."18Ellos no saben, ni entienden, porque sus ojos están ciegos y no pueden ver, y sus corazones no pueden percibir.19Nadie piensa, ni ellos comprenden y dicen: "Yo he quemado parte de la madera en el fuego; sí, yo también he horneado pan sobre sus carbones. Yo he asado carne sobre sus carbones y he comido. Ahora, ¿debo hacer la otra parte de la madera en algo repugnante para adorar? ¿Debo yo inclinarme ante un bloque de madera?"20Es como si él estuviera comiendo cenizas; su corazón engañoso lo extravía. Él no puede rescatarse a sí mismo, ni tampoco él dice: "Esta cosa en mi mano derecha es un dios falso."21Piensa en estas cosas, Jacob, e Israel, porque tú eres mi siervo: Yo te he formado a tí; tú eres Mi siervo: Israel, tú no serás olvidado por Mí. 22Yo he borrado, como una nube densa, tus obras rebeldes, y como una nube, tus pecados; regresa a Mí, pues Yo te he redimido.23Canten, ustedes cielos, pues el SEÑOR ha hecho esto; griten, ustedes, profundidades de la tierra. Rompan en cántico, ustedes montañas, tú, bosque con cada árbol en él; pues el SEÑOR ha redimido a Jacob, y mostrará Su gloria en Israel.24Esto es lo que dice el SEÑOR, tu Redentor, Él quien te formó desde el vientre: "Yo soy el SEÑOR, Quien hizo todo, Quien solo, extendió los cielos, Quien solo, diseñó la tierra. 25Yo, Quien hago frustrar los presagios de los interlocutores vacíos y Quien deshonra a esos que leen augurios; Yo Quien anula la sabiduría del sabio y hace su consejo necio.26Yo, el SEÑOR, Quien confirma las palabras de Su siervo y hace que se realicen las predicciones de Sus mensajeros, Quien dice de Jerusalén: 'Ella será habitada,' y de los pueblos de Judá, 'Ellos serán construidos otra vez, y Yo la levantaré de sus ruinas;' 27Quien dice al mar profundo: 'Sécate, y Yo secaré tus corrientes.'28El SEÑOR es Quien dice de Ciro: 'Él es mi pastor, él hará todos mis deseos; él decretará sobre Jerusalén: 'Ella será reconstruida,' y sobre el templo: 'Que sus cimientos sean puestos.'"
Isaiah 44:1
Información general
El SEÑOR continúa hablando al pueblo de Israel
Jacob mi siervo
Esto se refiere a los descendientes de Jacob. Traducción alterna: "Descendientes de Jacob, mis siervos"
Él Quien te hizo y te formó en el vientre
El SEÑOR habla de crear a la nación de Israel como si formar a la nación fuera como formar un bebé en el vientre de su madre. Traducción alterna: "Él, quien te hizo, como se forma un bebé en el vientre de su madre"
y tú, Jesurún, a quien Yo he escogido.
El verbo se puede deducir de la frase previa. Traducción alterna: "y tú, Jesurún, a quien yo he escogido, no temas"
Jesurún
Esto también se refiere al pueblo de Israel
Isaiah 44:3
Información general
El SEÑOR continúa hablando al pueblo de Israel
Yo derramaré agua en el suelo sediento, y arroyos que fluyan en suelo seco
El SEÑOR habla de dar de su Espíritu al pueblo de Israel como si Él estuviera haciendo caer la lluvia y haciendo fluir arroyos en suelo seco.
Suelo sediento
Se habla del suelo seco como si fuera una persona sedienta. Traducción alterna: "el suelo seco"
Derramaré Mi Espíritu en tus descendientes
El SEÑOR habla de dar su Espíritu al pueblo de Israel como si su Espíritu fuera líquido que Él vierte o derrama sobre ellos. Traducción alterna: "Les daré mi Espíritu a tus descendientes"
y Mi bendición en tus niños
Se puede deducir el verbo de la frase previa. Traducción alterna: "y derramaré mi bendición sobre tus niños" o "Les daré mi bendición a tus niños"
Ellos crecerán en medio del pasto, como sauces junto a las corrientes de agua.
Se habla de que el pueblo de Israel prosperará y se multiplicará como si fueran plantas que crecen debido a que tienen mucha agua.
Sauces
Un sauce es un árbol con ramas delgadas que crece cerca del agua.
Isaiah 44:5
Información general
El SEÑOR continúa hablando al pueblo de Israel
otro clamará al nombre de Jacob
"otra persona dirá que es descendiente de Jacob"
se llamará a sí mismo por el nombre de Israel
"Se llamará a sí mismo un descendiente de Israel"
Isaiah 44:6
Su Redentor
El Redentor de Israel
el SEÑOR de los ejércitos
Traduce esta frase de la misma manera que lo hiciste en 1:9
Yo soy el Primero y el Último
Esta frase hace énfasis en la naturaleza eterna del SEÑOR. Los posibles significados son 1) "Yo soy el único que comienza todo y el único que termina todo" o 2) "Yo soy el único que siempre vivió y el único que siempre vivirá"
Isaiah 44:7
Información general
El SEÑOR continúa hablando
¿Quién hay como Yo? Dejen que lo anuncie
El SEÑOR usa esta pregunta retórica para hacer énfasis en que no hay nadie como Él. Traducción alterna: "Si alguien piensa que es como yo, dejen que lo anuncie"
Isaiah 44:8
Información general
El SEÑOR continúa hablando al pueblo de Israel
No teman, ni tengan miedo
El SEÑOR usa dos expresiones similares con el fin de fortalecer el aliento. Traducción alterna: "No tengan miedo"
¿No los he declarado Yo hace mucho tiempo, y lo he anunciado?
El SEÑOR hace esta pregunta para hacer énfasis en que Él es el único que predijo los eventos que ahora han ocurrido. La palabra "anunciado" significa lo mismo que "declarado". Traducción alterna: "Yo les he declarado estas cosas hace mucho tiempo"
¿Hay algún Dios además de Mí?
El SEÑOR hace esta pregunta otra vez para hacer énfasis en que no hay otro Dios. Traducción alterna: "No hay otro Dios además de mí"
No hay ninguna otra Roca
El SEÑOR habla de sí mismo como si Él fuera una fuerte roca en la cual las personas pueden encontrar refugio. Esto quiere decir que Él tiene poder para proteger su pueblo.
Isaiah 44:9
Información general
El SEÑOR continúa hablando
Las cosas en las que se deleitan no tienen valor
"Los ídolos en los que se deleitan no tienen valor"
Sus testigos no pueden ver ni saben nada
Esta frase se refiere a aquellos que adoran ídolos y que dicen ser testigos del poder de esos ídolos. El SEÑOR habla de su incapacidad para entender la verdad como si ellos estuvieran ciegos. Traducción alterna: "Aquellos que dicen ser testigos de estos ídolos son como personas ciegas y no saben nada"
ellos serán puestos en vergüenza
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "ellos sentirán vergüenza" o "sus ídolos los avergonzarán"
¿Quién formaría un dios o fundiría un ídolo que no tiene valor?
El SEÑOR hace esta pregunta para regañar a los que hacen ídolos. Traducción alterna: "Solo los tontos formarían un dios o fundirían un ídolo que no tiene valor"
Fundiría un ídolo que no tiene valor
La frase "que no tiene valor" no hace diferencia entre ídolos que tienen valor e ídolos que no tienen valor, ya que ningún ídolo tiene valor. Traducción alterna: "fundiría ídolos sin valor"
Isaiah 44:11
Información general
El SEÑOR continúa hablando
todos sus cómplices
Los posibles significados son 1) esto se refiere a los cómplices del artesano que hace el ídolo. Traducción alterna: "Todos los cómplices del artesano" o 2) esto se refiere a aquellos que se hacen cómplices con el ídolo al adorarlo. Traducción alterna: "Todos aquellos que adoran al ídolo"
Serán puestos en vergüenza
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Sentirán vergüenza".
Dejen que tomen juntos su posición
"Dejen que todos vengan juntos ante mi"
ellos se acobardarán
"Ellos serán horrorizados". "Acobardarse" significa tener miedo.
Isaiah 44:12
Información general
El SEÑOR continúa hablando
Formándolo
"Formando al ídolo"
Isaiah 44:13
Con una línea
Se usaba una cuerda para trazar la forma del ídolo en la madera.
Aguja
Este era un objeto afilado que servía para marcar el pedazo de madera que se debía cortar.
Un compás
Este era un objeto con dos puntas que se extendían, usado para marcar la madera para hacer el ídolo.
Isaiah 44:14
Él corta
"El carpintero corta"
árbol de ciprés
Un árbol siempreverde alto.
Isaiah 44:15
Entonces, un hombre lo usa
"El hombre usa la madera"
Isaiah 44:18
Porque sus ojos están ciegos y no pueden ver
El SEÑOR habla de los que no entienden la inutilidad de adorar ídolos como si estuvieran ciegos.
Porque sus ojos están ciegos
Aquí "sus ojos" representa a la persona entera. Traducción alterna: "Porque ellos están ciegos"
Sus corazones no pueden percibir
Aquí la palabra "corazones" representa a las mentes y pensamientos de las personas. Traducción alterna: "Ellos no pueden entender"
Isaiah 44:19
Ahora, ¿debo hacer...algo asqueroso para adorar? ¿Debo yo inclinarme ante un bloque de madera?
El SEÑOR dice que estas personas deberían estar haciéndose estas preguntas retóricas. Las preguntas anticipan respuestas negativas y hacen énfasis en cuán inútil sería que una persona haga esto. Traducción alterna: "Yo no debo hacer...algo desagradable para adorar. Yo no debo inclinarme ante un bloque de madera"
Isaiah 44:20
Es como si él estuviera comiendo cenizas
El SEÑOR habla de una persona que adora a un ídolo como si esa persona estuviera comiendo las cenizas de la madera con la cual hizo el ídolo. Así como comer cenizas no hace bien a una persona, de la misma manera no hace bien adorar ídolos.
su corazón engañoso lo extravía
El corazón representa a la persona interior. Traducción alterna: Él se extravía porque es engañado"
Él no puede rescatarse a sí mismo
"La persona que adora ídolos no puede rescatarse a sí misma"
Isaiah 44:21
Información general
El SEÑOR continúa hablando
Jacob e Israel
Esto se refiere a la gente que desciende de Jacob, Israel. Traducción alterna: "Ustedes descendientes de Israel"
Tú no serás olvidado por Mí
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Yo no te olvidaré"
Yo he borrado, como una nube gruesa, tus hazañas rebeldes, y como una nube, tus pecados
Ambas frases significan lo mismo. Dios ha borrado sus pecados fácil y rápidamente así como el viento se lleva una nube.
Y como una nube, tus pecados
El verbo se deduce de la frase previa. Traducción alterna: "Y como una nube yo he borrado tus pecados"
Isaiah 44:23
Canten, ustedes cielos...gloria en Israel.
Aquí Isaías habla de varias partes de la creación como si estas fueran personas y les manda que adoren al SEÑOR.
ustedes, profundidades de la tierra
"Ustedes, las partes más bajas de la tierra". Los posibles significados son: 1) esto se refiere a los lugares más profundos de la tierra, tales como cuevas o cañones, y forma un merismo con "cielos" en la frase previa o 2) esto se refiere al lugar de los muertos.
Isaiah 44:24
Redentor
Traduce esta frase de la misma manera que lo hiciste en 41:14
Él que te formó desde el vientre
El SEÑOR habla de crear a la nación de Israel como si formar una nación fuera igual que formar a un bebé en el vientre de su madre. Mira cómo tradujiste una frase similar en 44:1. Traducción alterna: "El que te hizo, así como forma un bebé en el vientre de su madre"
Quien solo estiró los cielos
El SEÑOR habla de crear los cielos como si ellos fueran cortinas que Él estira. Mira cómo tradujiste una frase similar en 42:5.
Presagios
Estos son señales que las personas usaban como un intento de predecir el futuro.
Los habladores vacíos
Esto se refiere a personas que dicen cosas sin sentido o sin significado.
Isaiah 44:26
Quien confirma las palabras de Su siervo y hace que pasen las predicciones de Sus mensajeros
El SEÑOR dice dos veces lo mismo por énfasis. Es sólo el SEÑOR el que hace que las profecías se cumplan.
las palabras de Su siervo...las predicciones de Sus mensajeros
Las palabras "palabras" y "predicciones" pueden traducirse como verbos. Traducción alterna: "Lo que su siervo declara...lo que sus mensajeros anuncian"
Ella será habitada
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Las personas vivirán allí de nuevo"
Ellos serán construidos otra vez
Esto puede expresarse en forma activa. Traducción alterna: Las personas los construirán otra vez.
Yo la levantaré de sus ruinas
La frase "ruinas" se refiere a los lugares que han sido destruidos. El SEÑOR habla de reconstruirlos como si Él los estuviera levantando. Traducción alterna: "Yo reconstruiré lo que otros han destruido"
Isaiah 44:28
Información general
El SEÑOR continúa hablando
Él es mi pastor
El SEÑOR habla de que Ciro gobierna y protege al pueblo de Israel como si Ciro fuera el pastor del pueblo.
Ella será reconstruida
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Que el pueblo reconstruya la ciudad"
Dejen que sus fundaciones sean puestas
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Que el pueblo ponga sus fundaciones"
451Esto es lo que el SEÑOR dice a Su ungido, a Ciro, cuya mano derecha Yo sostengo, para someter naciones delante de él, para desarmar reyes, y para abrir puertas delante de él, tal que las puertas permanezcan abiertas:2"Yo iré delante de tí y nivelaré las montañas; Yo romperé en pedazos las puertas de bronce y cortaré en pedazos sus barras de hierro, 3y Yo te daré los tesoros ocultos y riquezas escondidas, para que tú puedas saber que soy Yo, el SEÑOR, quien te llama por tu nombre, Yo, el Dios de Israel.4Pues por el bien de Mi siervo Jacob, e Israel Mi escogido, Yo te he llamado a tí por tu nombre: dándote un título de honor, aunque no me hayas conocido. 5Yo soy Él SEÑOR, y no hay otro; no hay Dios sino Yo. Yo te armaré para la batalla, aunque no me hayas conocido; 6para que las personas sepan desde el levantamiento del sol y desde el oeste, que no hay dios sino Yo: Yo soy Él SEÑOR, y no hay otro.7Yo formo la luz y creo la oscuridad; Yo traigo paz y creo el desastre; Yo soy el SEÑOR, Quien hace todas estas cosas. 8¡Ustedes cielos, lluevan desde arriba! Que los cielos lluevan justicia. Que la tierra la absorba, para que la salvación pueda brotar y la justicia germine junto con ella. Yo, el SEÑOR, las he creado a ambas.9¡Ay de todo aquel que discute con quien lo formó, él quien es como una vasija terrenal entre todas las vasijas terrenales en la tierra! Acaso le dice el barro al alfarero: '¿Qué estás haciendo?' o ¿'Tu trabajo no tiene asideros en éste?'10¡Ay del que le dice a un padre: '¿Qué estás engendrando?' o a una mujer, '¿Qué estás dando a luz?'11Esto es lo que Él SEÑOR dice: El Santo de Israel, su Creador: '¿Por qué haces preguntas acerca de lo que Yo haré para Mis hijos? ¿Tú me dices qué hacer en cuanto al trabajo de Mis manos?'12'Yo hice la tierra y creé al hombre sobre ella. Fueron Mis manos que extendieron los cielos, y Yo ordené a todas las estrellas aparecer.13Yo desperté a Ciro en justicia, y Yo allanaré todos sus caminos. Él construirá Mi ciudad; Él permitirá a mi pueblo exiliado ir a casa, y no por precio ni soborno,'" dice Él SEÑOR de los Ejércitos.14Esto es lo que Él SEÑOR dice: "Las ganancias de Egipto y la mercancía de Etiopía junto con los Sabeos, hombres de estatura alta, serán traídos a ti. Ellos serán tuyos. Ellos irán tras de tí, encadenados. Ellos se inclinarán a tí y te suplicarán diciendo: 'Ciertamente Dios está contigo, y no hay otro excepto Él.'" 15Verdaderamente Tú eres un Dios quien se esconde, Dios de Israel, Salvador.16Todos ellos estarán avergonzados y deshonrados juntos; aquellos quienes tallan ídolos caminarán en humillación. 17Pero Israel será salvado por Él SEÑOR con una salvación eterna; ustedes nunca volverán a ser avergonzados o humillados.18Esto es lo que el SEÑOR dice, Quien creó los cielos, el verdadero Dios, Quien creó la tierra y la hizo, Quien la estableció. Él la creó, no como un desperdicio, sino que la designó para ser habitada: "Yo soy el SEÑOR, y no hay otro.19Yo no he hablado en privado, en algún lugar escondido; Yo no le dije a los descendientes de Jacob: '¡Búsquenme en vano!' Yo soy Él SEÑOR, Quien habla sinceramente; Yo declaro las cosas que son justas.20¡Congréguesen y vengan! ¡Júntense, ustedes refugiados de entre las naciones! Ellos no tienen conocimiento, esos que cargan imágenes y le oran a dioses que no pueden salvar.21¡Acérquense y declárenmelo a Mí, traigan la evidencia! Que conspiren juntos. ¿Quién ha mostrado esto desde hace mucho tiempo atrás? ¿Quién lo anunció? ¿No fui Yo, Él SEÑOR? No hay Dios excepto Yo, un Dios justo y un Salvador; no hay nadie aparte de Mí.22Vuélvanse a Mí y sean salvos, todos los confines de la tierra; porque Yo soy Dios, y no hay otro. 23Por Mí mismo Yo juro, hablando Mi decreto justo, y no será revocado. Ante Mí toda rodilla se doblará, cada lengua jurará.24Ellos dirán de Mí: 'Solamente en El SEÑOR está la salvación y la fuerza.'" Todos ellos serán avergonzados, quienes están enojados con Él. 25En El SEÑOR todos los descendientes de Israel serán justificados; ellos se enorgullecerán en Él.
Isaiah 45:1
Cuya mano derecha Yo sostengo
Se habla de que el SEÑOR ayuda a Ciro y le da el éxito como si Él estuviera sosteniendo su mano derecha.
Isaiah 45:2
Información general
El SEÑOR continúa hablando a Ciro.
Nivelaré las montañas
El SEÑOR habla de remover los obstáculos que atrasarían el éxito de Ciro como si Él fuera a nivelar montañas ante él.
Las montañas
La palabra hebrea usada en el texto es rara y de un significado no tan claro. Algunas versiones modernas dicen "lugares ásperos" o "lugares torcidos".
Cerrojos de hierro
Esto se refiere a los cerrojos de hierro en las puertas de bronce.
Los tesoros de la oscuridad
Aquí "oscuridad" se refiere a los lugares que están secretos. Traducción alterna: "Tesoros en lugares oscuros" o "Tesoros en lugares secretos".
Isaiah 45:4
Información general
El SEÑOR continúa hablando a Ciro
Jacob...Israel
Ambas palabras se refieren a los descendientes de Israel.
Yo te armaré para la batalla
Los posibles significados son 1) "Te haré fuerte para la batalla" o 2) "Te prepararé para la batalla"
Desde el levantamiento del sol y desde el oeste
Desde que el sol se levanta en el este, esta frase forma un merismo y se refiere a todo lugar en la tierra. Traducción alterna: "desde cada lugar en la tierra"
Isaiah 45:7
Información general
El SEÑOR continúa hablando
Yo formo la luz y creo la oscuridad; Yo traigo paz y creo el desastre
Ambas expresiones forman merismos y hacen énfasis en que el SEÑOR es el creador soberano de todo.
¡Ustedes cielos, lluevan desde arriba...la rectitud germine junto con ella
El SEÑOR habla de su justicia como si esta fuera lluvia que cae en la tierra y de su rectitud y salvación como plantas que brotan en la tierra.
Ustedes cielos
El SEÑOR por un momento deja de hablarle al pueblo y comienza a hablarle a los cielos
Isaiah 45:9
Información general
El SEÑOR continúa hablando
Como una vasija terrenal entre todas las vasijas terrenales en la tierra
El SEÑOR habla de sí mismo como si fuera un alfarero, y del que discute con Él como si esa persona y el resto de la humanidad fueran vasos de barro. Traducción alterna: "
Vasija de barro
Posibles significados: 1(vasos de barro o 2) pieza rota de una vasija
Acaso le dice el barro al alfarero...en ella?
El SEÑOR hace esta pregunta para regañar a todos aquellos que discuten con Él sobre lo que Él hace. Traducción alterna: "El barro no debe decirle al alfarero...en ella"
Isaiah 45:10
Información general
El SEÑOR continúa retando/regañando a los que discuten con Él sobre que Él hace.
¡Ay del que le dice a un padre...¿Qué estás dando a luz?
El SEÑOR habla de los que discuten con Él como si fueran niños que discuten con sus padres.
¿Qué estás engendrando?...¿Qué estás dando a luz?
El niño por nacer hace estas preguntas retóricas para regañar a sus padres por traerlo al mundo. Estas preguntas pueden traducirse como afirmaciones. Traducción alterna: "Tú no deberías engendrarme...tú no deberías darme a luz" o "Tú no me estás engendrando correctamente...tú no me estás trayendo al mundo correctamente"
Isaiah 45:11
El Santo de Israel
Traduce esta frase de la misma manera que lo hiciste en 1:4
¿Por qué haces preguntas acerca de lo que Yo haré para Mis hijos? ¿Tú me dices qué hacer en cuanto al trabajo de Mis manos?'
El SEÑOR hace estas preguntas para regañar a aquellos que discuten con Él sobre lo que Él hace. Traducción alterna: "No me cuestionen acerca de lo que haré para mis hijos. No me digan qué hacer...mis manos"
Mis hijos
El pueblo de Israel
El trabajo de Mis manos
Aquí "manos" representa al SEÑOR. Traducción alterna: "las cosas que yo he hecho"
Isaiah 45:12
Información general
El SEÑOR continúa hablando
Fueron Mis manos las que
Aquí la palabra "manos" representa al SEÑOR. Traducción alterna: "Fui yo el que"
Estiraron los cielos
El SEÑOR habla de crear los cielos como si estos fueran cortinas que Él estiró. Mira cómo tradujiste una frase similar en 42:5.
Isaiah 45:13
Información general
El SEÑOR continúa hablando
Yo conmoví a Ciro en rectitud
Aquí la palabra "rectitud" se refiere a buenas acciones. Posibles significados: 1) el SEÑOR conmovió a Ciro para que haga lo correcto o 2) que el SEÑOR hizo bien en conmover a Ciro.
Yo conmoví a Ciro
El SEÑOR habla de hacer que Ciro actúe/reaccione como si Él lo despertara de un sueño.
Yo suavizaré todos sus caminos
El SEÑOR habla de remover los obstáculos y darle el éxito a Ciro como si Él estuviera suavizando/allanando los caminos por donde Ciro pasa/va.
Él construirá Mi ciudad
Se refiere a la ciudad de Jerusalén
y no por precio ni soborno
Aquí las palabras "precio" y "soborno" tienen significados similares. Ciro no hará estas cosas a cambio de dinero. Traducción alterna: "Él no hará estas cosas por dinero"
El SEÑOR de los ejércitos
Traduce esta frase de la misma manera que lo hiciste en 1:9
Isaiah 45:14
Las ganancias de Egipto y la mercancía de Etiopía junto con los Sabeos, hombres de estatura alta, serán traídos a ti
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Las personas de Egipto, Etiopía y los hombres sabeos altos te traerán sus ganancias y su mercancía"
Las ganancias de Egipto
Lo que Egipto gana
Sabeos
Personas de la nación de Seba.
A ti
Se refiere al pueblo de Jerusalén.
Isaiah 45:16
Todos ellos estarán juntamente avergonzados y deshonrados; aquellos quienes tallan ídolos caminarán en humillación.
Estas dos frases tienen significados similares. La segunda frase aclara el sujeto de la primera.
Todos ellos estarán juntamente avergonzados y deshonrados
Las palabras "avergonzados" y "deshonrados" significan lo mismo y hacen énfasis en la intensidad de la verguenza. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Sus ídolos los avergonzarán completamente"
Caminarán en humillación
Se habla de vivir en continua humillación como si esto fuera caminar en humillación. Traducción alterna: "serán continuamente humillados"
Israel será salvado por El SEÑOR
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "El SEÑOR salvará al pueblo de Israel"
Nunca volverán a ser avergonzados o humillados
Aquí se refiere al pueblo de Israel. "Avergonzados o "humillados" significan lo mismo. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Nadie más los humillará ni los avergonzará" (ver: y
Isaiah 45:18
No como un desperdicio
"No para estar vacía". Aquí la palabra "desperdicio" se refiere a un lugar vacío.
Sino que la diseñó para ser habitada
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Sino que la diseñó para que personas pudieran vivir en ella"
Isaiah 45:19
Información general
El SEÑOR continúa hablando
Isaiah 45:20
Infomación general
El SEÑOR continúa hablando
Refugiados
Personas que dejaron sus casas para que el enemigo no las capturara ni las matara.
Isaiah 45:21
Información general
El SEÑOR continúa hablando a los refugiados (ver: 45:20)
Que conspiren juntos
Aquí se habla de los refugiados que adoran ídolos entre las naciones.
¿Quién ha mostrado esto desde hace tiempo atrás? ¿Quién lo anunció? ¿No fui Yo, Él SEÑOR?
El SEÑOR hace estas preguntas para hacer énfasis en que Él fue el único que les contó que estas cosas pasarían. Traducción alterna: "Yo les diré quién ha mostrado esto desde hace tiempo atrás. Yo les diré quién lo anunció. Fui yo, el SEÑOR."
Isaiah 45:22
Información general
El SEÑOR continúa hablando
Vuélvanse a Mí y sean salvos
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Vuélvanse a mí y yo los salvaré"
Todos los confines de la tierra
Se habla de los lugares más lejanos de la tierra como si estos fueran los lugares donde la tierra se acaba. Esta frase también forma un merismo y se refiere a todo lo que está en esos fines. Traducción alterna: "Todos los lugares lejanos de la tierra" o "la tierra entera"
Todos los confines de la tierra
Aquí esta frase se refiere a las personas que viven en los "confines de la tierra". Traducción alterna: "Ustedes que viven en los lugares más lejanos de la tierra" o "todos ustedes que viven en la tierra"
Ante Mí toda rodilla se doblará, cada lengua jurará
Las palabras "rodilla" y "lengua" representan a las personas. Traducción alterna: "Toda persona se arrodillará ante mí, y todos jurarán"
Isaiah 45:24
Ellos dirán
Todas las personas de la tierra están hablando
En el SEÑOR todos los descendientes de Israel serán justificados
Aquí la palabra "justificados" no se refiere a que el SEÑOR perdona sus pecados, sino que el SEÑOR prueba ante las naciones que Israel hizo bien en adorarlo. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "El SEÑOR justificará a todos los descendientes de Israel" o "El SEÑOR vindicará a todos los descendientes de Israel".
461Bel se postra, Nebo se encorva; sus ídolos son cargados por animales y bestias de carga. Estos ídolos que ustedes llevan son una pesada carga para animales agotados. 2Juntos se agachan, se arrodillan; no pueden rescatar las imágenes, y ellos mismos se han ido en cautividad.3Escúchame, casa de Jacob, todo el remanente de la casa de Israel, quien ha sido cargado por Mí desde antes que nacieran, llevados desde el vientre. 4Aún hasta tu vejez Yo Soy Él, y hasta que tu cabello esté gris Yo te cargaré. Yo te hice y te sostendré; Yo te cargaré y Yo te rescataré.5¿Con quién Me compararás? ¿A quién crees tú que Yo me asemejo, tal que seamos comparados? 6Las personas derraman oro de la bolsa y pesan plata en la balanza. Ellos contratan a un orfebre, y lo hacen en un dios; se postran y lo adoran.7Lo levantan sobre sus hombros y lo cargan; lo colocan en su lugar, y permanece en su lugar y no se mueve de allí. Ellos claman a él, pero no puede contestar ni salvar a nadie de sus problemas.8¡Piensen acerca de estas cosas; nunca las ignoren, ustedes rebeldes! 9Piensen sobre las cosas anteriores, aquellas de tiempos pasados, pues Yo Soy Dios, y no hay ningún otro como Yo.10Yo anuncio el fin desde el principio, y de antemano lo que aún no ha sucedido; Yo digo: "Mi plan se cumplirá, y Yo haré según Mi deseo." 11Yo llamo un ave de rapiña del este, el hombre de mi elección desde tierra distante; sí, Yo he hablado; Yo también lo lograré; Yo he propuesto, Yo también lo haré.12Escúchenme, ustedes gente terca, quienes están lejos de hacer lo que es correcto. 13Yo estoy trayendo Mi justicia cerca; no está lejos, y Mi salvación no espera; y Yo daré salvación a Sion y Mi belleza a Israel.
Isaiah 46:1
Bel se postra, Nebo se derrumba; sus ídolos...animales agotados
Isaías habla de las personas que ponen a los ídolos de Bel y Nebo en una carreta para que sus animales los lleven, como si estos dioses fueran hechos para "postrarse" y "derrumbarse". Estas dos son posturas de humillación.
Bel...Nebo
Estos eran los dos dioses principales a quienes Babilonia adoraba.
Sus ídolos
Los ídolos que representaban a Bel y Nebo
No pueden rescatar las imágenes
"Bel y Nebo no pueden rescatar las imágenes"
Ellos mismos se han ido en cautividad.
Isaías habla de las personas que llevan estos ídolos como si los dioses falsos a quienes ellos representan fueran llevados hacia cautividad.
Isaiah 46:3
Escúchame
Esto se refiere al SEÑOR
Quien ha sido cargado por Mí desde que nacieron, cargados desde el vientre.
El SEÑOR habla de la nación de Israel como si esta fuera una persona y del comienzo de las naciones como si este fuera su nacimiento.
Quien ha sido cargado por Mí
El SEÑOR habla de ayudar y rescatar al pueblo de Israel como si Él estuviera llevándolos. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "A quien yo he llevado"
Aún hasta tu vejez Yo Soy Él, y hasta que tu cabello esté gris Yo te cargaré
El SEÑOR habla de que la nación de Israel se hace vieja como si esta fuera una persona grande con cabello gris.
Isaiah 46:5
Información general
El SEÑOR continúa hablando al pueblo de Israel
¿Con quién Me compararás? ¿A quién tú crees que Yo me asemejo, para que seamos comparados?
El SEÑOR hace estas preguntas para hacer énfasis en que no hay nadie como Él. Traducción alterna: "No hay nadie con quien me puedas comparar. No me asemejo a nadie, como para que podamos ser comparados"
Para que seamos comparados
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "para que tú puedas compararnos?"
Isaiah 46:7
Lo levantan
"Levantan" se refiere a las personas que hacen ídolos, y "lo" se refiere al ídolo que ellas crearon.
Isaiah 46:8
Información general
El SEÑOR continúa hablando a su pueblo
Isaiah 46:10
Información general
El SEÑOR continúa hablando a su pueblo
Yo anuncio el fin desde el principio, y de antemano lo que no ha pasado aún
Aquí se repite la misma idea por énfasis. El verbo de la primera frase se puede omitir en la segunda frase. Traducción alterna: "Yo anuncio el fin desde el principio, y yo anuncio de antemano lo que no ha pasado aún"
Yo llamo un ave de rapiña del este
El SEÑOR habla de Ciro como si este fuera "un ave de rapiña". Así como un ave rápidamente captura su presa, de esta misma manera Ciro cumplirá con el propósito del SEÑOR para conquistar las naciones.
Yo he hablado; Yo también lo cumpliré; Yo he planificado, Yo también lo haré.
Aquí la misma idea se repite por énfasis.
Isaiah 46:12
Información general
El SEÑOR continúa hablando al pueblo de Israel
Quienes están lejos de hacer lo que es correcto.
El SEÑOR habla de las personas que obstinadamente hacen lo incorrecto como si ellos estuvieran físicamente lejos de hacer lo correcto.
Mi salvación no espera
El SEÑOR habla de salvar a su pueblo pronto, como si su salvación fuera una persona que no espera para actuar. Traducción alterna: "No esperaré para salvarlos"
471Ven y siéntate en el polvo, virgen hija de Babilonia; siéntate en el suelo sin un trono, hija de los caldeos. Tú no serás llamada fina y delicada. 2Toma la piedra de molino y muele harina; quítate el velo, desnudáte de tu túnica que ondea, descubre tus piernas, cruza las corrientes.3Tu desnudez será descubierta, sí, tu vergüenza será vista: Yo tomaré venganza y no perdonaré a ningún hombre. 4Nuestro Redentor, el SEÑOR de los Ejércitos es Su nombre, El Santo de Israel. 5Siéntate en silencio y entra en tiniebla, hija de los caldeos; pues tú no serás más llamada reina de reinos.6Yo estaba enojado con mi pueblo; Yo profané mi heredad y la entregué en tu mano, pero tú no les mostraste misericordia; tú pusiste un yugo muy pesado en la gente vieja. 7Tú dijiste: ''Yo los regiré por siempre como soberana reina.'' Tú no llevaste estas cosas a tu corazón, ni tú consideraste como ellas habrían de resultar.8Así que ahora escucha esto: tú amas el placer y te sientas segura; tú quien dijo en su corazón: Yo existo y no hay nadie como yo; yo nunca me sentaré como una viuda, ni experimentaré la pérdida de hijos.'' 9Pero estas dos cosas vendrán a tí en un momento en un día: la pérdida de hijos y la viudez; en toda su fuerza ellos vendrán a tí, a pesar de tus hechicerías y de tus muchos encantamientos y amuletos.10Tú has confiado en tu maldad; tú has dicho: Nadie me ve''; tu sabiduría y tu conocimiento te han llevado por mal camino, pero tú dices en tu corazón: '' yo existo, y no hay nadie más como yo.'' 11El desastre vendrá sobre tí; tú no serás capaz de ahuyentarlo con tus encantamientos. La destrucción caerá sobre tí; tú no serás capaz de evitarla. La calamidad te golpeará de repente, antes de que lo sepas.12Persiste en emitir tus encantamientos y tus muchas hechicerías las cuales fielmente has recitado desde tu niñez; quizás seas exitosa; tal vez puedas espantar el desastre. 13Tú estas cansada con tus muchas consultas; que esos hombres se pongan en pie y te salven- esos quienes trazan los cielos y miran a las estrellas, esos quienes declaran las lunas nuevas- déjalos que te salven de lo que te sucederá.14Ve, ellos se convertirán en rastrojo. El fuego los quemará a ellos. Ellos no podrán salvarse ellos mismos de la mano de la llama. ¡Allí no habrá carbones que los calienten y ningún fuego para ellos sentarse! 15Eso es lo que ellos se han convertido para tí, esos con los que tú has trabajado, y tú has comprado y vendido con ellos cuando eras joven, y todos ellos siguen haciendo sus mismas cosas necias; y cuando tú clamas por ayuda, no hay nadie que pueda rescatarte.''
Isaiah 47:1
Información general
En este capítulo, El SEÑOR le habla a Babilonia acerca de su derrota como si esta fuera una reina que es humillada.
siéntate en el polvo, virgen hija de Babilonia; siéntate en el suelo...hija de los caldeos
Estas dos frases significan básicamente lo mismo. Sentarse en el polvo era una señal de humillación.
virgen hija de Babilonia...hija de los caldeos
Ambas frases se refieren a la ciudad, Babilonia, de la que se habla como si fuera una hija. Que la ciudad sea una "hija" indica cómo las personas piensan en ella con afecto/compasión.
Sin un trono
Aquí "trono" se refiere al poder para gobernar. Traducción alterna: "Sin el poder para gobernar". Ver:
Tú no serás llamada primorosa y delicada
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Las personas ya no te llamarán primorosa y delicada"
Primorosa y delicada
Estas dos palabras tienen significados similares. Ellos describen a una persona que es hermosa y vive con lujos. Traducción alterna: "Muy hermosa" o "muy lujosa"
Piedra de molino
Una piedra grande usada para moler grano.
Isaiah 47:3
Oración de Enlace
El SEÑOR continúa hablando a Babilonia sobre su derrota como si esta fuera una reina que es humillada.
Tu desnudez será descubierta
Esto puede expresarse en forma activa. Traducción alterna: "Te desnudarás"
Tu vergüenza será vista
Aquí la palabra "vergüenza" es un eufemismo por las partes privadas. Esto puede traducirse en forma activa. Traducción alterna: "Las personas verán tu vergüenza" o "las personas verán tus partes privadas"
Nuestro Redentor
"Nuestro" se refiere a Isaías y al pueblo de Israel. Mira cómo tradujiste "Redentor" en 41:14.
SEÑOR de los ejércitos
Traduce esta frase de la misma manera que lo hiciste en 1:24
El Santo de Israel
Traduce esta frase de la misma manera que lo hiciste en 5:15
Hija de los caldeos
Esta frase se refiere a la ciudad, Babilonia, de la cual se habla como si fuera una hija. Que la ciudad sea una "hija" indica cómo los caldeos piensan en ella con afecto/compasión. Traduce esta frase de la misma manera que lo hiciste en 41:1.
Por que tú no serás más llamada
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Porque las personas ya no te llamarán más"
Reina de reinos
El SEÑOR habla de que Babilonia es la ciudad capital del imperio babilónico como si esta fuera una reina que gobernó muchos reinos.
Isaiah 47:6
Oración de Enlace
El SEÑOR continúa hablando a Babilonia de su derrota como si esta fuera una reina que es humillada.
Yo estaba enojado
"Yo" se refiere al SEÑOR.
Yo contaminé mi heredad
El SEÑOR habla del pueblo de Israel como su posesión especial, así como si ellos fueran su heredad o herencia. Traducción alterna: "Yo contaminé a mi pueblo, que es mi posesión especial"
La puse en tus manos
Aquí la palabra "mano" representa el poder o control de Babilonia. Traducción alterna: "Los puse bajo tu poder"
Tú pusiste un yugo muy pesado en la gente vieja
El SEÑOR habla de que Babilonia oprimía a las personas viejas como si Babilonia las hubiera tratado como un ganado y como si hubiera puesto yugos muy pesados en sus cuellos.
Yo los regiré por siempre como soberana reina
Babilonia habla de gobernar a muchas naciones permanentemente como si esta fuera una reina que gobernará por siempre.
Tú no llevaste estas cosas a tu corazón
El SEÑOR habla de pensar cuidadosamente acerca de algo como si esto significara poner ese "algo" en tu corazón. Traducción alterna: "Tú no consideraste estas cosas"
Isaiah 47:8
Oración de Enlace
El SEÑOR sigue hablando a Babilonia de su derrota como si esta fuera una reina que es humillada.
Tú que amas el placer
"Tú, la lujosa". Esto se refiere a los muchos lujos que Babilonia disfrutaba.
Sientas segura
Esto se refiere a la falsa seguridad que tiene Babilonia de pensar que nunca perderá su posición de riqueza y honor. Traducción alterna: "Tú que crees que estás segura"
Yo nunca me sentaré como una viuda...pérdida de hijos
Se habla de que Babilonia cree que otras naciones nunca serán capaces de conquistarla como si ella nunca fuera a quedar viuda o perder hijos.
Yo nunca me sentaré como una viuda
"Nunca quedaré viuda"
En un momento en un día
"De repente a la misma vez"
Isaiah 47:10
Oración de Enlace
El SEÑOR continúa hablando a Babilonia de su derrota como si esta fuera una reina que es humillada.
Tú dices en tu corazón
Aquí la palabra "corazón" se refiere a la persona interior. Traducción alterna: "Tú te dices a tí mismo"
El desastre vendrá sobre ti
El SEÑOR habla del desastre como si este fuera una persona que captura a Babilonia. Traducción alterna: "Tú experimentarás desastre"
La destrucción caerá sobre ti
El SEÑOR habla de que Babilonia será destruida como si la destrucción fuera un objeto que cae sobre la ciudad. Traducción alterna: "Tú experimentarás destrucción" o, "Otros te destruirán"
La calamidad te golpeará
El SEÑOR habla de que Babilonia experimentará la calamidad como si la calamidad fuera una persona que golpeará a Babilonia. Traducción alterna: "Tú experimentarás la calamidad"
Isaiah 47:12
Oración de Enlace
El SEÑOR habla a Babilonia acerca de su derrota como si esta fuera una reina que es humillada.
Persiste en tus encantamientos... quizás puedas espantar el desastre
El SEÑOR se burla de Babilonia diciéndole que siga practicando su hechicería para alejar las cosas malas, pero Él sabe que la hechicería no la ayudará.
Isaiah 47:14
Oración de Enlace
El SEÑOR continúa hablando a Babilonia de su derrota como si esta fuera una reina que es humillada.
Ellos se convertirán en rastrojo. El fuego los quemará a ellos
El SEÑOR compara a los magos y hechiceros con la paja que se quema rápidamente cuando hay fuego. Esto significa que el SEÑOR los destruirá tan fácilmente como cuando el fuego quema un rastrojo, para que ellos no tengan poder para salvar a Babilonia.
La mano de la llama
Aquí la palabra "mano" representa fuerza. Traducción alterna: "El poder de la llama"
no habrá carbones que los calienten y ningun fuego para ellos sentarse
El SEÑOR hace énfasis en que este es un fuego tan destructor que las personas no lo podrán usar ni para calentarse.
y todos ellos siguen haciendo sus mismas cosas tontas
Los posible significados son 1)que cada uno hace lo que considera mejor o 2) que cada uno abandona a Babilonia y escapa
481Oye esto, casa de Jacob, quienes son llamados por el nombre Israel, y han venido de la esperma de Judá; ustedes quienes juran por el nombre del SEÑOR e invocan el Dios de Israel, pero no en sinceridad ni de manera justa. 2Pues ellos se llaman a sí mismos gente de la santa ciudad y confían en el Dios de Israel. El SEÑOR de los Ejércitos es Su nombre.3"Yo he declarado las cosas desde hace mucho tiempo; ellas salieron de Mi boca, y Yo las he hecho saber; luego de repente Yo las hice, y ellas vinieron a pasar. 4Porque Yo sabía que tú eras obstinado, los músculos de tu cuello rígidos como hierro, y tu frente como bronce, 5Por lo tanto, Yo declaré estas cosas a tí de antemano; antes de que te pasaran Yo te informé a tí, para que así no pudieras decir: 'Mi ídolo las ha hecho', o 'Mi figura tallada y Mi figura de metal fundido ha ordenado estas cosas.'6Tú escuchaste acerca de estas cosas; mirad toda esta evidencia; y tú ¿no vas a admitir que lo que Yo digo es verdad? De ahora en adelante, Yo estoy mostrándote cosas nuevas, cosas ocultas que tú no has conocido. 7Ahora, y no previamente, ellas vienen a ser, y antes de hoy tú no has escuchado sobre ellas, así que, tú no vas a poder decir: 'Sí, yo sabía acerca de ellas.'8Tú nunca habías escuchado; tú no sabías; estas cosas no fueron desplegadas a tus oídos de antemano. Pues, Yo sabía que tú has sido muy mentiroso, y que tú has sido un rebelde de nacimiento.9Por el bien de Mi nombre Yo voy a postergar mi coraje, y para Mi honra Yo voy a contenerme de destruirte a tí. 10Mira, Yo te he refinado, pero no como plata; Yo te he purificado en el horno de la aflicción. 11Por Mi propia causa, por Mi propia causa Yo actuaré; pues, ¿cómo puedo Yo permitir que Mi nombre sea deshonrado? Yo no voy a darle Mi gloria a nadie más.12Escúchame a Mi, Jacob, e Israel, a quien Yo llamo; Yo soy Él; Yo soy el primero, Yo también soy el último. 13Sí, Mi mano sentó las bases de la Tierra, y Mi mano derecha esparció los cielos; cuando Yo los llamo, ellos se levantan juntos.14¡Congréguense ustedes mismos, todos ustedes, y escuchen! ¿Quién entre ustedes ha anunciado estas cosas? El aliado del SEÑOR cumplirá Su propósito contra Babilonia. Él llevará a cabo la voluntad del SEÑOR contra los caldeos. 15Yo, Yo he hablado, sí, Yo lo he convocado a él, Yo lo he traído a él, y él tendrá éxito.16Ven cerca de Mí, escucha esto: Desde el principio Yo no he hablado en secreto; cuando pasa, Yo estoy ahí." Ahora el SEÑOR me ha enviado a mí, y Su Espíritu.17Esto es lo que el SEÑOR, tú Redentor, El Santo de Israel dice: " Yo soy el SEÑOR tú Dios, quien les enseña a ustedes cómo tener éxito, quien te dirige por el camino que tú debes seguir. 18¡Si sólo tu hubieras obedecido Mis mandamientos! Estonces tu paz y prosperidad hubieran fluido como un río, y tu salvación como las olas del mar.19Tus descendientes hubieran sido tan numerosos como la arena, y los hijos de tu vientre numerosos como los granos de arena; sus nombres no hubiesen sido cortados ni borrados ante Mí.20¡Sal de Babilonia! ¡Huye de los caldeos! ¡Con el sonido de un grito resonante anúncialo! ¡Da a conocer ésto, haz que salga hasta los confines de la Tierra! Dí:' El SEÑOR ha redimido a su siervo Jacob.'21Ellos no tuvieron sed cuando Él los dirigió a través del desierto; Él hizo las aguas fluir de una roca para ellos; Él partió la roca, y el agua brotó. 22No hay paz para los malvados, dice El SEÑOR."
Isaiah 48:1
Escucha esto
El SEÑOR está hablando. "Escucha mi mensaje"
Casa de Jacob
Aquí "casa" se refiere a los descendientes de Jacob. Traducción alterna: "descendientes de Jacob"
quienes son llamados por el nombre Israel,
Esto puede expresarse en forma activa. Traducción alterna: " a quienes todos llaman el pueblo de Israel"
han venido de la esperma de Judá
Esta frase hace énfasis en que ellos son descendientes directos de Judá. Traducción alterna: "son descendientes de Judá"
Invocan el Dios de Israel
"Llaman al Dios de Israel"
ellos se llaman a sí mismos
Esto se refiere al pueblo de Israel. Traducción alterna: "Ustedes se llaman a sí mismos"
La ciudad santa
Jerusalén
SEÑOR de los ejércitos
Traduce esta frase de la misma manera que lo hiciste en 1:9
Isaiah 48:3
Información general
El SEÑOR continúa hablando al pueblo de Israel
Ellas salieron de Mi boca
"Boca" se refiere a alguien que está hablando. Traducción alterna: "Yo hablé estas cosas"
Los músculos de tu cuello rigidos como el hierro, y tu frente como bronce
El SEÑOR habla de las personas obstinadas como si los músculos de sus cuellos y sus frentes fueran un metal. Traducción alterna: "Es como si sus cuellos fueran hierro y sus frentes fueran bronce"
Los músculos de tu cuello rigidos como el hierro, y tu frente como bronce
El SEÑOR compara la dureza de los músculos de sus cuellos y la dureza de sus frentes con la dureza del hierro y del bronce. Traducción alterna: "sus cuellos son tan duros como el hierro y sus frentes son tan duras como el bronce"
Yo he declarado estas cosas a ti de antemano; antes de que ellas pasen Yo te había informado a ti
Esto también es lo mismo dicho dos veces por énfasis.
Isaiah 48:6
Información general
El SEÑOR continúa hablando al pueblo de Israel
¿no vas a admitir que lo que Yo digo es cierto?
El SEÑOR hace esta pregunta para retar/regañar al pueblo de Israel por no admitir lo que ellos deberían saber que es cierto. Traducción alterna: "Tú eres obstinado y no admitirás que lo que yo dije es cierto"
Isaiah 48:8
Información general
El SEÑOR continúa hablando al pueblo de Israel
estas cosas no fueron desplegadas a tus orejas de antemano
El SEÑOR habla de "explicar algo" como si esto fuera "desplegar algo". La palabra "orejas" representa al pueblo de Israel que está escuchando. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "No te expliqué estas cosas de antemano"
Desde nacimiento.
El SEÑOR habla del comienzo de las naciones como si este fuera su nacimiento.
Isaiah 48:9
Información general
El SEÑOR continúa hablando al pueblo de Israel
Por el bien de Mi nombre Yo voy a diferir mi coraje
Aquí la palabra "nombre" se refiere a la reputación del SEÑOR. Traducción alterna: "Por amor a mi reputación voy a diferir mi coraje"
y para Mi honor Yo voy a contenerme de destruírte a ti
Esta parte de la oración significa lo mismo que la primera.
Mira, Yo te he refinado, pero no como plata; Yo te he purificado en el horno de la aflicción
El SEÑOR habla de usar la aflicción para purificar a su pueblo como si ellos fueran metales preciosos y la aflicción fuera el horno en el cual Él los refina.
¿cómo puedo Yo permitir que Mi nombre sea deshonrado?
El SEÑOR hace esta pregunta para enfatizar que Él nunca podría dejar que su nombre sea deshonrado. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Yo no puedo permitir que alguien deshonre mi nombre"
Isaiah 48:12
Información general
El SEÑOR continúa hablando al pueblo de Israel
Jacob e Israel
Ambos nombres se refieren al pueblo de Israel.
Yo soy el primero, Yo también soy el último.
Esta frase enfatiza la naturaleza eterna del SEÑOR. Posibles significados: 1) Yo soy el único que comienza todas las cosas y el único que les pone fin o 2) Yo soy el único que siempre ha vivido y el único que siempre vivirá. Mira cómo tradujiste una frase similar en 44:6
Mi mano hizo la fundación de la Tierra, y Mi mano derecha esparció los cielos
Aquí "mano" se refiere al SEÑOR. Traducción alterna: "Yo hice la fundación de la Tierra, y yo esparcí los cielos"
La fundación de la Tierra
"Fundación" normalmente se refiere a una estructura de piedra que da soporte a un edificio desde abajo. Aquí se describe una estructura similar que fue pensada para dar soporte a la tierra y sostenerla. Mira cómo tradujiste una frase similar en 24:17.
Esparció los cielos
El SEÑOR habla de crear los cielos como si estos fueran cortinas que Él estiró. Mira cómo tradujiste una frase similar en 42:5
cuando Yo los llamo, ellos se levantan juntos
Levantarse cuando el SEÑOR llama es una metáfora, se refiere a estar listo para obedecerle. El SEÑOR habla de los cielos y la tierra como si ellos fueran capaces de oírlo y obedecerle.
cuando Yo los llamo
Posibles significados: 1)cuando llamo a los cielos y la tierra o 2) cuando llamo a las estrellas en los cielos
Isaiah 48:14
Información general
El SEÑOR continúa hablando al pueblo de Israel
¿Quién entre ustedes ha anunciado estas cosas?
El SEÑOR hace estas preguntas para hacer énfasis en que los ídolos no han anunciado estas cosas. Traducción alterna: Ninguno de sus ídolos ha anunciado estas cosas.
El aliado del SEÑOR va a cumplir Su propósito en contra de Babilonia. Él va a llevar al SEÑOR en contra de los caldeos
Aquí "aliado" se refiere a Ciro. Ambas frases significan lo mismo y se usan juntas por énfasis.
Su propósito
El propósito del SEÑOR
Yo, yo
Esta palabra se repite por énfasis. Traducción alterna: "yo mismo"
Isaiah 48:16
Información general
El SEÑOR continúa hablando al pueblo de Israel
Yo no he hablado en secreto
Esto puede ser expresado positivamente. Traducción alterna:" Yo he hablado directa y claramente"
Me ha enviado a mí
Aquí "a mí" se refiere a un siervo desconocido del SEÑOR, quizás Isaías o Ciro o el Mesías prometido.
Isaiah 48:17
Tu Redentor...tu Dios
Aquí "tu" se refiere al pueblo de Israel
Redentor
Traduce esto de la misma manera que lo hiciste en 41:14
El Santo de Israel
Traduce esta frase de la misma manera que lo hiciste en 1:4
quien te dirige por el camino que tú debes seguir
Se habla de que el SEÑOR les enseña al pueblo cómo deben vivir como si esto significara guiarlos por el camino correcto.
¡Si sólo tu hubieras obedecido Mis mandamientos!
El SEÑOR describe algo que pudo haber pasado pero que no pasó.
Estonces tu paz y prosperidad hubieran fluido como un río, y tu salvación como las olas del mar.
Estas dos frases tienen significados similares. En ambas frases, el SEÑOR habla de que Israel hubiera experimentado bendiciones abundantes como si esas bendiciones fluyeran como agua.
tu salvación como las olas del mar.
El verbo puede deducirse de la frase previa. Traducción alterna: "tu salvación hubiera fluido como las olas del mar"
Isaiah 48:19
Información general
El SEÑOR continúa describiendo una situación hipotética al pueblo de Israel.
Tus descendientes hubieran sido tan numerosos como la arena, y los hijos de tu vientre numerosos como los granos de arena
Estas frases significan que el pueblo habría tenido más descendientes que los que pudieran contar
los hijos de tu vientre
El SEÑOR habla de los descendientes del pueblo de Israel como si ellos fueran hijos de las naciones.
sus nombres no hubiesen sido cortados ni borrados ante Mí
Se habla de que el pueblo de Israel fue destruido como si sus nombres hubieran sido borrados o cortados, como si alguien cortara un pedazo de tela o cortara la rama de un árbol. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Yo no hubiera cortado ni borrado sus nombres"
Sus nombres
Aquí la palabra "nombres" se refiere a los descendientes que llevarían el nombre de Israel. Traducción alterna: "ellos"
cortados ni borrados
Estas dos expresiones en este contexto se refieren a destruir al pueblo. Traducción bíblica: "destruidos"
Isaiah 48:20
Información general
El SEÑOR continúa hablando al pueblo de Israel.
A los fines de la Tierra
Se habla de los lugares lejanos de la tierra como si estos fueran lugares donde la tierra se acaba. Esta frase forma un merismo y se refiere a todo lo que está en los fines. Traducción alterna: "A todos los lugares más lejanos de la tierra" o "a la tierra entera"
Su siervo Jacob
Esto se refiere a los descendientes de Jacob. Traducción alterna: "El pueblo de Israel, sus siervos"
Isaiah 48:21
Ellos no tuvieron sed...el agua brotó
Esto se refiere al tiempo en el que el SEÑOR cuidaba al pueblo de Israel mientras vivían en el desierto después de escapar de Egipto.
491¡Escúchenme a Mí, ustedes tierras de la costa! Ahora denme su atención, ustedes pueblos distantes. El SEÑOR me ha llamado desde el nacimiento por mi nombre, cuando mi madre me trajo a este mundo. 2Él ha hecho mi boca como una espada afilada; Él me escondió en la sombra de Su mano; Él me ha convertido en una flecha pulida; en su bolsa para flechas Él me ha escondido.3Él me dijo a mí: "Tú eres mi siervo, Israel, a través del cual Yo muestro Mi gloria." 4Pero yo respondí: "Aunque yo pensé que yo he trabajado en vano, yo he gastado mi energía para nada, a pesar de todo, mi justica es con el SEÑOR, y mi recompensa está con mi Dios.''5Ahora el SEÑOR ha hablado-- Aquel quien me formó desde el nacimiento para ser su siervo, para restaurar a Jacob otra vez a sí mismo, para que Israel se reuniera con Él, porque yo soy honorable en los ojos del SEÑOR, y mi Dios se ha convertido en mi fuerza-- 6y Él dice: "Es muy poca cosa para tí que seas Mi siervo para restablecer las tribus de Jacob, y restaurar los sobrevivientes de Israel. Yo te haré luz para los gentiles, para que seas Mi salvación hasta los confines de la Tierra.''7Esto es lo que El SEÑOR dice, El Redentor de Israel, su Santo, para aquellos quienes sus vidas son despreciadas, odiadas por las naciones, y esclavos de gobernantes: "Reyes te verán y se levantarán, príncipes te verán y se postrarán, por causa del SEÑOR quien es fiel, hasta el Santo de Israel, quien te ha escogido."8Esto es lo que dice el SEÑOR: "Al tiempo que Yo decida mostrar mi favor Yo te contestaré, y en un día de salvación Yo te ayudaré; Yo te protegeré, y te daré como un pacto para el pueblo, para reconstruir la tierra, para reasignar la herencia desolada.9Tú le dirás a los prisioneros: 'Salgan fuera;' a aquellos en los calabozos oscuros: 'Muéstrense.' Ellos mirarán a lo largo de los caminos; y en todas las laderas descubiertas estarán sus pastos.10Ellos no tendrán hambre o sed, ni tampoco el calor del sol los golpeará, porque Aquel quien tiene misericordia de ellos los guiará; Él los guiará a manantiales de agua. 11Luego Yo haré todas Mis montañas un camino, y nivelaré Mis carreteras."12Mirad, éstos vendrán desde muy lejos, algunos del norte y otros del oeste, y otros de la tierra de Sinim. 13¡Canten, cielos, y regocíjate, Tierra, rompan en canto, ustedes las montañas! Porque el SEÑOR consuela Su pueblo, y tendrá compasión en Sus afligidos.14Pero Sion dijo: "El SEÑOR me ha abandonado, y el Señor se ha olvidado de mí." 15¿Puede una mujer olvidar a su bebé, amamantado en su pecho, entonces ella no tiene compasión del hijo que ella ha tenido? Sí, ellas podrán olvidarse, pero Yo no me olvidaré de tí.16Mira, Yo he inscrito tu nombre en Mis palmos; tus muros están continuamente delante de Mí. 17Tus hijos están volviendo con prisa, mientras aquellos que te destruyeron se van. 18Mira alrededor y observa, todos ellos se están juntando y llegando a tí. Tan cierto como Yo vivo-- esta es la declaración del SEÑOR-- tú seguramente te vestirás con ellos como joyas, y te los pondrás como una novia.19Aunque tú eras un desperdicio y una desolación, una tierra que estaba en ruinas, ahora serás demasiada pequeña para los habitantes, y aquellos quienes te devoraron estarán muy lejos. 20Los niños nacidos durante el tiempo de tu duelo, te dirán al oído: 'El lugar es demasiado estrecho para nosotros, has espacio para nosotros, para que podamos vivir aquí.'21Luego, te preguntarás a tí mismo: '¿Quién ha dado a luz a estos niños por mí? Yo estaba en duelo y era estéril, exiliada y divorciada. ¿Quién ha criado estos niños? Mira, me habían dejado completamente sola; ¿de dónde llegaron éstos?'''22Esto es lo que dice el SEÑOR: ''Mira, Yo levantaré Mi mano a las naciones, Yo levantaré Mi bandera de señal a los pueblos. Ellos traerán a tus hijos en sus brazos y cargarán a tus hijas en sus hombros.23Reyes serán sus padres adoptivos, y sus reinas las niñeras; ellos se postrarán a tí con sus rostros hacia la tierra y lamerán el polvo de tus pies; y tú sabrás que Yo soy el SEÑOR; aquellos quienes esperan por Mí no serán avergonzados."24¿Se puede quitar el botín a un guerrero, o pueden ser los cautivos rescatados del feroz? 25Pero esto es lo que dice el SEÑOR: "Sí, los cautivos le serán quitados al guerrero, y el botín será rescatado; porque Yo me opondré a tu adversario y salvaré a tus hijos.26Yo alimentaré a tus opresores con su propia carne; y ellos se emborracharán con su propia sangre, como si fuera vino. Luego, toda la humanidad sabrá que Yo, el SEÑOR, soy tu Salvador y tu Redentor, el Poderoso de Jacob."
Isaiah 49:1
Escúchenme a mi
Aquí se refiere al siervo del SEÑOR
Ustedes tierras de la costa
Esto se refiere a las personas que viven en las costas. Traducción alterna: "ustedes que viven en las costas"
Él ha hecho mi boca como una espada afilada
La palabra "boca" representa las palabras que él habla. Sus palabras son comparadas a una espada afilada para enfatizar que serán palabras eficientes. Traducción alterna: "Él ha hecho mis palabras tan eficientes como una espada afilada"
Él me escondió en la sombra de Su mano
Se habla de que el SEÑOR protege a su siervo y mantiene en secreto su propósito como si la mano del SEÑOR hiciera sombra sobre él.
Él me ha convertido en una flecha pulida; en su bolsa para flechas Él me ha escondido.
Se habla de que el siervo del SEÑOR es capaz de llevar a cabo los propósitos del SEÑOR de manera eficiente, como si este siervo fuera una flecha nueva y pulida.
En su bolsa para flechas Él me ha escondido.
Se habla de que el SEÑOR protege a su siervo y mantiene en secreto su propósito como si el SEÑOR lo mantuviera escondido en una bolsa para flechas.
Bolsa para flechas
Una bolsa usada para llevar flechas en ella
Isaiah 49:3
Información general
El siervo del SEÑOR continúa hablando
Él dijo
El SEÑOR dijo
Tú eres mi siervo, Israel
"Tú eres mi siervo, a quien yo llamo Israel"
Isaiah 49:5
Información general
El siervo del SEÑOR continúa hablando
Para que Israel se reuniera con Él
Esta parte de la oración quiere decir lo mismo que la parte anterior. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Para reunir al pueblo de Israel con Él"
soy honrado en los ojos del SEÑOR
Aquí "ojos" representa los pensamientos o la opinión del SEÑOR. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "El SEÑOR me ha honrado"
Mi Dios se ha convertido en mi fuerza
Se habla de que Dios le da fuerza a su siervo como si Dios mismo fuera su fuerza. Traducción alterna: "Mi Dios me ha dado fuerza" o "mi Dios me ha fortalecido"
Yo te haré luz para los gentiles
Se habla del siervo que trae el mensaje del SEÑOR a los gentiles y que les ayuda a entender, como si el SEÑOR hiciera del siervo una luz que brilla entre los gentiles. Mira cómo tradujiste una frase similar en 42:5.
hasta los confines de la Tierra
Se habla de los lugares de la tierra que están muy lejanos como si fueran lugares donde la tierra acaba. Esta frase también forma un merismo y se refiere a lo que está en los confines. Traducción alterna: "hasta todos los lugares más lejanos de la tierra" o "hasta la tierra entera"
Isaiah 49:7
Redentor
Traduce esta palabra de la misma manera que lo hiciste en 41:14.
Para aquel cuya vida es despreciada, odiada por las naciones, y esclavo de gobernantes.
Aquí la palabra "vida" representa a la persona. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Aquel a quien las personas despreciaron, a quien las naciones odiaron"
El Santo de Israel
Traduce esta frase de la misma manera que lo hiciste en 1:4
Isaiah 49:8
En el tiempo que Yo decida mostrar mi favor Yo te voy a contestar, y en un día de salvación Yo te ayudaré
Estas dos frases significan lo mismo.
Yo te voy a contestar
Aquí "yo" se refiere al siervo del SEÑOR
en un día de salvación
Aquí la palabra "día" se refiere a un momento específico y no a un día de 24 horas. La palabra "salvación" puede ser traducida como verbo. Traducción alterna: "cuando llegue el momento en el que te tenga que salvar"
y te daré como un pacto para el pueblo
Aquí la palabra "pacto" es una figura literaria para aquel que establece o media un pacto. Mira cómo tradujiste una frase similar en 42:5. Traducción alterna: "hacerte ser el mediador de un pacto con el pueblo"
Reconstruir la tierra
Aquí la palabra "tierra" representa a las ciudades de la tierra que habían sido destruidas. Traducción alterna: "reconstruir las ruinas que quedaron en la tierra"
Para reasignar la herencia desolada.
El SEÑOR habla de la tierra como si esta fuera una herencia que el pueblo de Israel recibió como una posesión permanente. Se insinúa que el siervo va a reasignar la tierra del pueblo de Israel. Traducción alterna: "Para reasignar la tierra desolada del pueblo de Israel como su herencia"
Isaiah 49:9
Información general
El SEÑOR continúa hablando a su siervo
Ellos mirarán a lo largo de los caminos; y en todas las laderas descubiertas estarán sus pastos
El SEÑOR habla de que su pueblo vive libremente y en prosperidad, como si ellos fueran ovejas que tienen abundancia de pasto para comer.
Isaiah 49:10
Información general
El SEÑOR continúa hablando
Ellos no tendrán
Aquí "ellos" se refiere al pueblo de Dios.
Ni tampoco el calor del sol los golpeará
Aqui la palabra "calor" describe a la palabra "sol". Se habla de las personas que sufren el calor del sol como si el calor los golpeara. Traducción alterna: "ni tampoco sufrirán por el calor del sol"
Porque Aquel que tiene misericordia de ellos los guiará
El SEÑOR habla de Él mismo pero en tercera persona. Él habla de proteger y cuidar a su pueblo como si Él fuera su pastor. Traducción alterna: "Yo, el único que tiene misericordia de ellos, los guiaré"
Yo haré todas Mis montañas un camino, y nivelaré Mis carreteras
El SEÑOR habla de guiar de manera segura a su pueblo y de remover obstáculos de su camino como si Él tornara las montañas en caminos y nivelara las carreteras.
Isaiah 49:12
La tierra de Sinim
No se conoce la ubicación de este lugar, pero puede que sea una región en el sur de Egipto.
¡Canten, cielos, y gózate, Tierra, rompan a cantar, ustedes las montañas!
Isaías deja de hablarle al pueblo de Israel y le habla a los cielos, la tierra y las montañas como si estos fueran personas.
Isaiah 49:14
Pero Sion dijo
"Sion" es otra palabra que se usa para Jerusalén. Isaías habla de esta ciudad como si esta fuera una mujer que se queja de que el SEÑOR la ha olvidado.
¿Puede una mujer olvidar a su bebé, amamantado en su pecho, entonces ella no tiene compasión del hijo que ella ha tenido?
El SEÑOR hace esta pregunta para hacerle entender a su pueblo que Él no los olvidará ni dejará de cuidarlos. Traducción alterna: "Una mujer nunca olvidaría amamantar a su bebé o nunca dejaría de cuidar de él, pero incluso si lo hiciera, yo ciertamente no te olvidaré"
Isaiah 49:16
Información general
El SEÑOR continúa hablando a Sion.
Yo he inscrito tu nombre en mis palmas
El SEÑOR habla de su fuerte devoción hacia Sion como si Él hubiera escrito el nombre de Sion en la palma de sus manos.
tus muros están continuamente delante de Mí.
El SEÑOR habla de que siempre piensa en Sion como si sus muros estuvieran siempre delante de Él. La palabra "muros" es una figura literaria para "ciudad". Traducción alterna: "Siempre pienso en tus muros" o "siempre pienso en ti"
Tus hijos están volviendo con prisa
El SEÑOR habla de las personas que vuelven a vivir en Jerusalén como si ellos fueran los hijos de la ciudad. Traducción alterna: "Tus habitantes están volviendo con prisa"
Tan cierto como que yo vivo
Esta es como una expresión que el SEÑOR usa para garantizar la verdad de lo que está diciendo.
Declaración del SEÑOR
Traduce esta frase de la misma manera que lo hiciste en 14:21
tú seguramente los usarás como joyería, y te los pondrás como una novia.
El SEÑOR habla de los habitantes de Sion como si ellos fueran joyería que la ciudad usa para mostrar su belleza y alegría.
Te los pondrás como una novia
Esta última parte de la frase puede ser entendida por la frase anterior. Traducción alterna: "Te los pondrás, así como una novia usa su joyería"
Isaiah 49:19
Información general
El SEÑOR continúa hablando a Sion como si esta fuera una mujer.
Aunque tú eras un desperdicio y una desolación
Las palabras "desperdicio" y "desolación" significan básicamente lo mismo y hacen énfasis en que el enemigo destruyó a Sion y la dejó vacía. Traducción alterna: "Aunque eras una desolación"
Aquellos que te devoraron
Se habla de que el enemigo de Sion destruyó a Sion como si la hubiera devorado. Traducción alterna: "aquellos que te destruyeron"
Los niños que nacerán durante el tiempo de tu duelo
El SEÑOR habla del tiempo en el que el pueblo de Jerusalén estaba en exilio como si la ciudad estuviera de duelo por sus hijos. Se habla de aquellos que nacieron cuando el pueblo estaba en exilio como si fueran los hijos de la ciudad. Traducción alterna: "aquellos que te habitarán, que nacieron mientras el pueblo estaba en exilio"
El lugar es muy lleno para nosotros
Esto significa que habrá tantas personas que la ciudad será muy chica para que todos vivan en ella.
Isaiah 49:21
Información general
El SEÑOR continúa hablando a Sion como si esta fuera una mujer.
¿Quién ha dado a luz a estos niños por mí?
Sion habla de las personas que están volviendo para habitar en ella como si esas personas fueran sus hijos. La pregunta de Sion expresa su sorpresa de que ahora muchos hijos pertenecen a ella.
Yo estaba en duelo y era estéril, exiliada y divorciada
Sion se describe a ella misma como una mujer que no podía tener más hijos. Esto indica las razones de su gran sorpresa.
Yo estaba en duelo y era estéril
"Yo lloraba por mis hijos muertos y porque no era capaz de tener más"
Exiliada y divorciada
"Fui enviada lejos, sin un esposo"
¿Quién ha criado estos niños? Mira, me habían dejado completamente sola; ¿de dónde llegaron ellos?''
Otra vez, Sion hace preguntas para expresar su sorpresa. Traducción alterna: "Mira, me habían dejado completamente sola; ahora todos estos niños que yo no crié han venido hacia mí"
Isaiah 49:22
Información general
El SEÑOR continúa hablando a Sion como si esta fuera una mujer. Él explica cómo ella es tan capaz de tener tantos hijos.
Yo levantaré Mi mano a las naciones, Yo levantaré Mi bandera de señal para las personas
Estas dos frases significan básicamente lo mismo. Traducción alterna: "Levantaré mis manos y mi bandera como señal para que las personas de las naciones vengan"
Ellos traerán a tus hijos en sus brazos y cargarán a tus hijas en sus hombros.
El SEÑOR habla de las personas que habitarán Jerusalén como si ellos fueran los hijos de la ciudad. Él también habla de las personas de otras naciones que ayudarán a los Israelitas a volver a Jerusalén, como si ellos estuvieran llevando a los Israelitas.
Isaiah 49:23
Información general
El SEÑOR continúa habando a Sion como si esta fuera una mujer.
Reyes serán sus padres adoptivos, y sus reinas las niñeras
El SEÑOR habla de las personas que habitarán Sion como si ellas fueran los hijos de la ciudad. Los términos "padres adoptivos" y "niñeras" se refieren a los hombres y las mujeres que serán responsables de cuidar a los hijos. Traducción alterna: "Los reyes y reinas de otras naciones proveerán para tus habitantes"
Ellos se postrarán a ti con sus rostros hacia la tierra y lamerán el polvo de tus pies
Estas frases describen gestos que las personas usaban para demostrar completa sumisión a un superior.
Lameran el polvo de tus pies
Los posibles significados son 1) esto es una expresión literal de sumisión donde las personas lamen el polvo de los pies de un superior o del suelo donde están los pies de un superior o 2) esto es una expresión idiomática que describe cómo una persona se postra ante un superior.
No serán avergonzados
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "no los avergonzaré" o "no los decepcionaré"
Isaiah 49:24
Información general
El SEÑOR continúa hablando a Sion como si esta fuera una mujer.
El botín
Objetos valiosos que se les quita a los perdedores en una batalla.
¿Se le pueda quitar el botín a un guerrero, o pueden ser los cautivos rescatados del feroz?
Isaías hace esta pregunta para expresar lo difícil que es quitarle algo a un poderoso soldado o a un fuerte guerrero. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Una persona no puede tomar el botín de un guerrero o rescatar cautivos de los soldados feroces"
Los cautivos le serán quitados al guerrero, y el botín será rescatado
El SEÑOR dice que Él hará lo que para los hombres normalmente es imposible de hacer. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Yo le quitaré los cautivos al guerrero y rescataré el botín"
Yo...salvaré a tus hijos
El SEÑOR habla del pueblo que vivirá en Sion como si ellos fueran los hijos de la ciudad.
Isaiah 49:26
Información general
El SEÑOR continúa hablando a Sion como si este fuera una persona.
Yo alimentaré a tus opresores con su propia carne
Los posibles significados son 1) Los opresores estarán tan hambrientos que comerán la carne de sus amigos muertos. Traducción alterna: "Haré que tus opresores coman su propia carne" o 2) El SEÑOR habla de que los opresores pelean y se destruyen a si mismos como si estuvieran comiéndose a ellos mismos. Traducción alterna: "Haré que tus opresores se destruyan a si mismos, como si estuvieran comiendo su propia carne"
Y ellos se emborracharán con su propia sangre, como si fuera vino
Los posibles significados son 1) Los opresores estarán tan sedientos que beberán la sangre de sus amigos muertos. Traducción alterna: "Y ellos beberán la sangre de sus amigos y serán como débiles que se emborrachan con vino" o 2)El SEÑOR habla de que los opresores pelean entre ellos y se destruyen a sí mismos como si estuvieran bebiendo su propia sangre. Traducción alterna: "Y ellos derramarán tanta sangre de sus amigos que será como si estuvieran emborrachándose con vino"
501Esto es lo que El SEÑOR dice: "¿Dónde está el certificado de divorcio por el cuál Yo me divorcié de tu madre? ¿A cuál de mis acreedores te vendí? Mira, tú fuistes vendida por tus pecados y por tu rebelión, tu madre fue enviada lejos.2¿Por qué vine sino había nadie allí? ¿Por qué llamé y nadie contestó? ¿Era Mi mano muy corta para rescatarte? ¿No había poder dentro de Mí para rescatarte? Mira, a Mi reprensión Yo voy secar el mar; Yo hago de los ríos un desierto; sus peces mueren por falta de agua y se pudren. 3Yo visto los cielos de oscuridad; Yo lo cubro con cilicio."4El SEÑOR me ha dado una lengua como a uno de esos que son enseñados, para que yo hable una palabra de sustento al fatigado; Él me levanta mañana tras mañana; Él despierta mi oído para escuchar como esos que son enseñados.5El SEÑOR ha abierto mi oído, y yo no fui rebelde, ni dí vuelta atrás. 6Le dí mi espalda a los que me azotaban, y mis mejillas a quienes arrancaban mi barba; no escondí mí rostro de actos de vergüenza y de escupitajos.7Pues, ÉL SEÑOR me ayudará; por lo tanto no he caído en desgracia; por eso he puesto mi rostro como pedernal, y sé que no seré avergonzado.8Aquel quien me justificará está cerca. ¿Quién se opondrá a mí? Levantémonos y confortémonos uno al otro. ¿Quién es mí acusador? Dejálo que se acerque a mí. 9Vean, el SEÑOR me ayudará. ¿Quién me declarará culpable? Vean, ellos se desgastarán como un vestido; la polilla se los comerá.10¿Quién entre ustedes teme al SEÑOR? ¿Quién obedece la voz de su siervo? ¿Quién camina en la oscuridad sin tener luz? El debe confiar en el nombre del SEÑOR y apoyarse en su Dios.11Vean, todos los que encienden fuegos, los que se equipan con antorchas: caminen en la luz de su fuego y en las llamas que han encendido. Esto es lo que has recibido de mí: tú yacerás en un lugar de dolor.
Isaiah 50:1
¿Dónde está el certificado de divorcio con el cual yo me divorcié de tu madre?
Jehová habla de Sión como si la ciudad fuera la madre del pueblo que vivió allí y de enviar al pueblo al exilio como si estuviera divorciándose de su madre.(Ver:|Metaphor)
¿Dónde está el certificado de divorcio con el cual yo me divorcié de tu madre?
Jehová hace esta pregunta retórica para que el pueblo produjera "el certificado de divorcio" que proveería la razón por la cual Jehová los envió al exilio. TA: "Muéstrame el certificado de divorcio por el cual yo me divorcié de tu madre" ( Ver|Rhetorical Question)
¿A cuál de mis acreedores te he vendido?
Jehová realiza esta pregunta para enfatizar que El no los vendió porque tuviera una deuda con un acreedor. Está implícito que esto es lo que el pueblo había pensado. TA: "No te vendí porque le debiera algo a alguien" Ver:|Rhetorical Question and|Assumed Knowledge and Implicit Information)
¿A cuál de mis acreedores te he vendido?
Jehová habla de enviar al pueblo al exilio como si estuviera vendiéndolos. (Ver:|Metaphor)
Fuiste vendido a causa de tus pecados, y por causa de tu rebelión tu madre fue enviada lejos.
Jehová da la razón de haber enviado a Su pueblo al exilio, de lo cual El habla figurativamente como si El lo hubiera vendido y se hubiera divorciado de su madre. TA: " Te vendi a causa de tus pecados, y me divorcié de tu madre a causa de tus rebeliones". Ver |Metaphor and|Active or Passive)
Isaiah 50:2
Información General
Jehová continúa hablando al pueblo de Israel.
¿Porqué vine pero no había nadie allí? ¿Porqué llamé y nadie contestó?
Estas dos oraciones significan básicamente lo mismo. Jehová utiliza preguntas para enfatizar que el pueblo está en exilio porque no Le respondieron, no porque El no estuviera dispuesto a salvarlos. TA: ""Cuando vine a Uds., Uds. deberían haber estado allí, pero no estaban. Cuando los llamé, Uds. deberian haber respondido, pero no lo hicieron" o "Cuando vine a hablarles, Uds. no me respondieron" ( Ver: and )
¿Era mi mano demasiado corta para redimirlos? ¿No había poder en mí para rescatarlos?
Jehová utiliza dos preguntas similares para reprender al pueblo por creer que El no era lo suficientemente fuerte para rescatarlos. TA: "Mi mano ciertamente no era demasiado corta para que yo los redimiera, y yo tenía el poder para rescatarlos!" o "Yo ciertamente tengo el poder de rescatarlos de sus enemigos.
Era mi mano demasiado corta
Aquí la palabra "mano" representa el poder de Jehová. Que Jehová no fuera lo suficientemente fuerte se menciona como que Su mano fuera corta. TA: "¿No era yo lo suficientemente fuerte?"
No había poder en mi
"¿No tenía yo el poder?"
Yo hago de los ríos un desierto
Jehová habla de secar los ríos como si El estuviera convirtiéndolos en un desierto. TA: "Yo pongo los ríos tan secos como un desierto"
sus peces mueren por falta de agua y se pudren
"Sus peces mueren y se pudren por falta de agua". La palabra "sus" hace referencia al mar y los ríos.
Yo visto el cielo con oscuridad; lo cubro con arpillera
Estas dos frases significan básicamente lo mismo. Jehová habla de hacer que el cielo se vuelva oscuro como si estuviera vistiéndolo con cilicio. TA "Yo vuelvo el cielo oscuro, como si él estuviera vistiendo cilicio oscuro." (Ver: y )
Isaiah 50:4
Información General
El siervo de Jehová comienza a hablar.
El Señor Jehová me ha dado una lengua como uno de aquellos que son instruidos
La palabra lengua" representa lo que él dice. Los significados posibles son 1) Jehová le ha permitido hablar como uno que ha aprendido a hablar con destreza. TA "El Señor Jehová me ha permitido ser un hábil orador. o 2) Jehová le ha enseñado qué decir TA "El Señor Jehová me ha permitido decir lo que El me ha enseñado
El despierta mi oído para escuchar
Aqui "mi oído" se refiere al siervo de Jehová. Que Jehová le haya permitido oír y entender lo que Jehová le enseña, se menciona como que Jehová ha despertado su oído del sueño. TA "El me ha permitido a mí entender lo que El dice."
Como aquellos que son instruídos
El siervo se compara a sí mismo con un estudiante que aprende de su maestro. Los significados posibles con 1) "como uno que aprende de su maestro ó 2) "como uno a quien El ha enseñado"
Isaiah 50:5
Información General:
El siervo de Jehová continúa hablando
El Señor Jehová ha abierto mi oído
Que Jehová haga posible que su siervo escuche y entienda se menciona como que Jehová ha abierto su oído. TA: "El Señor Jehová ha hecho posible que yo Lo escuche y entienda"
Y yo no fui rebelde ni volteé hacia atrás
Estas dos frases significan básicamente lo mismo. Se menciona que desobedecer lo que Jehová dijo es como darLe la espalda. Esto puede ser afirmado en términos positivos. TA "Y yo obedecí lo que EL dijo"
Ofrecí mi espalda a aquellos que me azotaban y mis mejillas a quienes arrancaban mi barba
Se menciona el permitir que la gente lo azoten y arranquen su barba como que les estuviera ofreciendo su espalda y sus mejillas a ellos. TA: "Yo permití que azotaran mi espalda y arrancaran mi barba de mis mejillas"
No escondí mi rostro de los agravios y las escupidas
Esconder el rostro significa protegerse. TA: "No me defendí cuando me burlaron y cuando me escupieron"
Isaiah 50:7
Informacion General:
El siervo de Jehová continúa hablando
Por lo tanto no he caido en desgracia
Aunque el siervo ha sido maltratado, el no se avergonzará porque el ha obedecido a Jehová. Esto puede ser afirmado de forma positiva. TA: "Por lo tanto no seré avergonzado"
Así que he vuelto mi rostro como piedra
Aquí "mi rostro" se refiere al siervo. Que el siervo esté tan firmemente convencido a obedecer a Jehová se menciona como que su rostro está tan duro como piedra. TA: "así que estoy absolutamente resuelto"
Porque sé que no seré avergonzado
El siervo mira al futuro con confianza, seguro del llamado de Jehová. Esto puede ser afirmado de una manera activa. TA: "Porque sé que mis enemigos no podrán hacerme sentir verguenza"
Isaiah 50:8
Información General
El siervo de Jehová continúa hablando
¿Quien me resistirá? Acerquémonos... ¿Quien es mi acusador? Déjalo venir
El siervo utiliza estas preguntas para enfatizar que no hay nadie que legítimamente lo acuse de vil. TA: "Si alguien se opusiera a mi, acerquémonos... si alguien me acusara, déjalo venir"
Quien me declarará culpable?
El siervo utiliza esta pregunta para asegurar que nadie puede declararlo culpable. TA: "No hay nadie que pueda declararme culpable"
Ellos se desgastarán como un vestido; la polilla los comerá
Que no haya quedado nadie que acuse al siervo de ser culpable es mencionado como que los acusadores son vestidos que se desgastan y son comidos por la polilla"
Isaiah 50:10
Información General
El siervo continúa hablando al pueblo de Israel
Quien entre Uds teme a Jehová? ¿Quien obedece a la voz de su siervo? ¿Quien camina en la oscuridad profunda sin luz? El debería... su Dios.
El siervo utiliza estas preguntas para identificar a aquellos a quienes está hablando. TA: "Si alguien entre Uds teme a Jehová y obedece a la voz de Su siervo, pero camina en oscuridad profunda sin luz, entonces, él debería... su Dios"
Obedece a la voz de Su siervo
Aquí la palabra "voz" representa lo que el siervo dice. TA: "obedecer a Su siervo"
Camina en oscuridad profunda sin luz
El siervo habla del pueblo que está sufriendo y que se sienten desamparados como si estuvieran caminando en un lugar muy oscuro. TA: "está sufriendo y se siente desamparado"
Confíe en el nombre de Jehová y apóyese en su Dios
Estas dos frases significan básicamente lo mismo. Aquí la palabra "nombre" representa a Jehová mismo. Se representa el confiar en Dios como si fuera apoyándose en El. TA: "confiar en Jehová, su Dios"
Isaiah 50:11
Todos ustedes que encienden fuegos... llamas que han encendido
Esto continúa la metáfora del versículo anterior sobre las personas que caminan en oscuridad. Aquí, las personas que tratan de vivir de acuerdo a su propia sabiduría en lugar de confiar en Jehová son referidas como que encienden sus propios fuegos y llevan antorchas a fin de ver en la oscuridad.
Yacerán en un lugar de dolor
Aquí "yacer" se refiere a morir. Morir con dolor es mencionado como acostarse en un lugar donde experimentarán dolor. TA: "morirán con gran dolor"
511Escúchenme, ustedes que van tras la justicia, ustedes que buscan a SEÑOR: miren a la roca de la que fueron cincelados y de la cantera de la que fueron cortados.2Miren a Abraham, su padre, y a Sara, quien les dio a luz; pues cuando era un solo individuo, Yo lo llamé. Yo lo bendije y lo multipliqué.3Sí, el SEÑOR consolará a Sion; Él consolará todos sus lugares desolados; su desierto Él hizo como Edén, y sus llanuras desérticas al lado del valle del Río Jordán, como el jardín del SEÑOR; gozo y contentamiento se encontrará en ella, acción de gracias, y el sonido de canción.4"¡Está atento a Mí, Mi pueblo; y escúchame, Mi pueblo! Pues Yo emitiré un decreto, y Yo haré que Mi justica sea una luz para las naciones. 5Mi justicia está cerca; Mi salvación saldrá, y Mi brazo juzgará las naciones; las tierras costeras esperarán por Mí; pues Mi brazo ellos inquietamente esperarán.6Levanten sus ojos al cielo, y miren a la tierra abajo, pues los cielos desvanecerán como humo, la Tierra se quitará como una prenda, y sus habitantes morirán como moscas. Pero Mi salvación continuará para siempre, y mi justica nunca cesará de obrar.7Escúchenme a Mí, ustedes que saben lo que es correcto, ustedes, pueblo, que tienen Mi ley en su corazón: No teman los insultos del hombre, ni sean desalentados por su abuso. 8Pues, la polilla se los comerá como un vestido, y el gusano se los comerá como lana; pero Mi justicia será para siempre, y Mi salvación para todas las generaciones."9Despierta, despierta, vístete con fuerza, brazo del SEÑOR. Despierta como en los días de antaño, las generaciones de tiempos antiguos. ¿No eres Tú quien aplastó a Rahab, Tú quien traspasó al monstruo? 10¿No secaste Tú el mar, las aguas de la gran profundidad, e hiciste la profundidad del mar un camino para que los redimidos atravesaran?11Los rescatados del SEÑOR regresarán y vendrán a Sion con llantos de alegría y con gozo para siempre en sus cabezas; y el gozo y la alegría les sobrepasarán, y el dolor y el lamento huirán.12"Yo, Yo soy Quien los consuela. ¿Por qué le temen a hombres, quienes morirán, los hijos de la raza humana, quienes son hechos como la hierba?13¿Por qué se han olvidado del SEÑOR su Creador, quien extendió los cielos y estableció los fundamentos de la Tierra? Ustedes están en terror constante cada día por causa de la ardiente furia del opresor cuando decide destruir. ¿Dónde está la furia del opresor?14Aquel quien esté inclinado, el SEÑOR se apresurará a liberar, él no morirá y descenderá al sepulcro, y tampoco carecerá de pan. 15Pues, Yo Soy el SEÑOR su Dios, Quien agita el mar de modo que rujan sus olas, el SEÑOR de los Ejércitos es Su nombre.16Yo he puesto Mis palabras en tu boca, y Yo te he cubierto en la sombra de Mi mano, para que Yo pueda establecer los cielos, sentar las bases de la Tierra, y decirle a Sion: 'Ustedes son Mi pueblo.'17Despierta, despierta, levántate, Jerusalén, tú que has bebido de la mano del SEÑOR del recipiente de Su enojo, tú que has bebido del recipiente, hasta el residuo de la copa del mareo. 18No hay ninguno entre todos los hijos que a ella le han nacido que la guíe; no hay ninguno entre todos los hijos que ella ha criado que la tome por la mano.19Estos dos problemas te sucedieron a tí-¿Quién hará duelo contigo? Desolación y destrucción, y la hambruna y la espada. ¿Quién te consolará? 20Tus hijos han desmayado; ellos yacen en cada esquina de la calle, como un antílope en una red; ellos están llenos con la ira del SEÑOR, la reprensión de tu Dios.21Pero, ahora escucha esto, tú oprimida y ebria, pero no ebria por vino: 22Tú SEÑOR Dios, tú Dios, quien aboga la causa de su pueblo dice esto: "Mira, yo he tomado la copa del mareo de tu mano, el recipiente, el cual es la copa de Mi enojo, para que tú no bebas de él otra vez."23Yo lo pondré en la mano de tus atormentadores, aquellos quienes dijeron a tí: 'Acuéstate, para que podamos caminar sobre tí'; hiciste tu espalda como el suelo y como la calle para que ellos caminaran sobre."
Isaiah 51:1
Éscúchame
Aquí se refiere a Jehová
Mira a la roca... y a la cantera.
Mirar algo representa pensar acerca de ello. TA: "Piensa acerca de la roca... y la cantera"
La roca de la cual fuiste cincelado y la cantera de la cual fuiste cortado
Dios le habla a la nación de Israel como si fuera un edificio hecho de piedras y como si sus ancestros fueran una roca o cantera de la cual Dios los cortó. Esto puede ser afirmado claramente. TA: "tus ancestros, que son como una roca de la cual tú fuiste cincelado y una cantera de la cual fuiste cortado"
La roca de la cual fuiste cincelado
Esto puede decirse en la forma activa. TA: "La roca de la cual yo te cincelé"
Cincelado
"Cortado con cincel" o "cortado"
La cantera de la cual fuiste cortado
Esto puede decirse en forma activa. TA: "La cantera de la cual yo te corté"
Isaiah 51:2
Información General
Jehová continúa hablando al pueblo de Israel
Abraham, tu padre
Dios habla del antepasado de ellos como si fuera el padre de ellos. TA: "Abraham, tu antepasado" o "Abraham, tu ancestro".
Sarah, quien te dio a luz
Dios habla de la esposa de Abraham como si ella fuera su madre y los hubiera dado a luz a ellos. TA:"La esposa de Abraham, Sarah, de quien todos ustedes son descendientes"
Cuando era un individuo solo
Esto significa que no tenía hijos aún. Esto puede ser afirmado claramente. TA: "cuando él no tenía hijos"
Lo multiplicó
Dios se refiere a los descendientes de Abraham como muchos, como si Abraham fuera muchos. TA: "Hizo a sus descendientes muchos" o "hizo que él tuviera muchos descendientes"
Isaiah 51:3
Jehová consolará a Sión
La ciudad de Sión, que también es llamada Jerusalén, aquí representa al pueblo de Sion TA: "Jehová consolará al pueblo de Sión"
El consolará todos sus lugares desolados
"El consolará al pueblo que vive en todos sus lugares desolados"
Sus lugares desolados.. su desierto...sus llanuras desérticas
La palabra "su" se refiere a Sión. Las ciudades a menudo son mencionadas en el femenino.
los lugares yermos
lugares que han sido destruídos
Sus desiertos, El los hizo como el Edén, y las llanuras desérticas.. como el jardín de Jehová
Estas frases significan que Jehová convertirá en hermosos los lugares desérticos de Israel. En profecías, los eventos que ocurrirán en el futuro, a menudo son descriptos como que estuvieran en el pasado. Esto enfatiza que ciertamente ocurrirán. TA:"El convertirá a sus desiertos como el Edén y sus llanuras desérticas... como el jardín de Jehová"
Se hallarán en ella jubilo y regocijo
Júbilo y regocijo significan la misma cosa. Se hallarán allí representa que estarán allí. TA: "habrá júbilo y regocijo en Sión nuevamente"
Isaiah 51:4
Informacion General
Jehová habla al pueblo de Israel
Estén atentos a mi... escúchenme
Estas dos frases significan lo mismo. Juntas, refuerzan la orden de escuchar.
Haré que mi justicia sea una luz para las naciones
Aquí la justicia de Dios representa Su ley y una luz representa el conocimiento de lo que está bien. Esto significa que la gente de las naciones entenderán y obedecerán la ley de Dios. TA: "Mi ley enseñará a las naciones qué es correcto" o "las naciones conocerán mi ley"
Mi justicia está cerca
La idea de "cerca" representa "pronto". Que la justicia de Dios esté cerca significa que pronto El mostrará Su justicia. El hará esto cumpliendo Sus promesas y salvando a las personas. TA: "Pronto Yo les mostraré mi justicia"
Mi salvación saldrá
Dios habla de salvar a las personas como si Su salvación fuera una cosa que pueda salir hacia ellos. TA: "Yo salvaré a las personas"
Mi brazo juzgará a las naciones
Aquí el brazo de Dios representa Su poder, y el juicio significa Su gobierno. TA: "Yo gobernaré a las naciones con mi poder"
Las costas
Esto hace referencia a los pueblos que viven sobre las cosas de tierras lejanas cruzando el mar. TA:"la gente que vive en las tierras costeras" o "las personas que viven en las tierras cruzando el mar"
Porque ellos esperarán ansiosamente mi brazo
Aquí el brazo de Dios representa lo que El hará. Aquí se refiere a que El salvará a las personas. TA: "Ellos esperarán ansiosamente a que Yo haga algo" o "Ellos esperarán ansiosamente que Yo los salve"
Isaiah 51:6
Información General
Jehová continúa hablando al pueblo de Israel
Levanta tus ojos al cielo
Levantar los ojos representa mirar hacia algo arriba TA: "Mira arriba al cielo"
como humo... como una prenda... como moscas
Cada una de estas hace referencia a cosas que rápida y fácilmente desaparecen o se tornan inútiles.
Mi salvación continuará por siempre
La "salvación" de Dios aqui representa el resultado de Su salvación, que es la libertad. TA: "Yo los salvaré, Uds. serán libres por siempre"
Mi justicia nunca parará de trabajar
La "justicia" de Dios aquí Lo representa gobernando con justicia. TA: "mI gobierno justo nunca acabará" o "Yo gobernaré en justicia por siempre"
Isaiah 51:7
Información General
Jehová continúa hablando al pueblo de Israel
Que tienen Mi ley en su corazón
Tener la Ley de Dios en el corazón representa conocer la Ley de Dios y desear obedecerla. TA: "Que conocen y respetan mi ley"
Ni sean desalentados por su maltrato
Esto puede ser expresado en la forma activa. TA:" y no pierdan su coraje cuando los lastimen"
Porque la polilla los ccomerá como a una prenda, y el gusano los comerá como lana
Dios habla de las personas que maltratan a aquellos que son justos como si fueran prendas de lana, y de su destrucción como si fueran comidos por insectos.
Mi justicia será por siempre
La "justicia" de Dios aquí Lo representa a El gobernando con justicia. TA: "mi gobierno justo será para siempre" o "Yo gobernaré con justicia por siempre"
Y mi salvación para todas las generaciones
La "salvación" de Dios aquí representa el resultado de Su salvación, que es la libertad. Que sea "para todas las generaciones" representa que durará por siempre. TA: " "Yo los salvaré y Uds. serán libres por siempre".
Isaiah 51:9
Despierta, despierta, vístete con fortaleza, brazo de Jehová
Las personas rápidamente solicitan el brazo de Jehová para ayudarlos, como si Su brazo fuera una persona. Si fuera extraño hablarle al brazo, esto en cambio puede ser dirigido directamente a Jehová. TA: "despierta, despierta Jehová, y viste tu brazo con fuerza"
Despierta, despierta,.... brazo de Jehová
El pueblo habla como si el brazo de Jehová estuviera dormido porque no los ha estado ayudando. Ellos quieren que los ayude. La palabra "despierta" se repite para mostrar que necesitan la ayuda de Dios urgentemente.
Vístete con fuerza
Se habla de la fuerza como si fuera algún tipo de prenda que las personas pudieran usar para fortalecerlos en la batalla. TA: " hazte fuerte"
¿No eres tú quien aplastó al monstruo marino, Tú quien traspasó al dragón?
El que habla utiliza una pregunta para enfatizar el poder de Jehová para hacer cosas poderosas. TA: "Eres Tú quien aplastó al monstruo marino, Tú quien traspasó al dragón".
El monstruo marino... el dragón
Ambos significan la misma cosa. Hacen referencia a Rahab, la serpiente mitológica que vive en el mar, que puede simbolizar tanto la nación de Egipto como la maldad y el caos.
¿No secaste el mar... para que los redimidos lo cruzaran?
Una vez más, el que habla utiliza las preguntas para enfatizar el poder de Jehová para hacer cosas poderosas. Esto se refiere a cuando Jehová abrió el Mar Rojo para que los Israelitas cruzaran y escaparan del ejército de Egipto. TA: "Tú secaste el mar... para que los redimidos cruzaran".
Isaiah 51:11
Información General
Esto es muy similar a 35:10.
Los redimidos de Jehová
"Redimir" significa "rescatar". Esto se refiere al pueblo que Jehová ha rescatado. TA: "Aquellos a quienes Jehová ha rescatado"
con regocijo por siempre sobre sus cabezas
Esto utiliza la cabeza de una persona para representar la persona como un todo. TA: "Estarán regocijados por siempre"
regocijo y gozo... tristeza y lamentación
Las palabras "regocijo" y "gozo" significan básicamente la misma cosa, tal como "tristeza" y "lamentación". Juntas enfatizan la intensidad de estas emociones.
El regocijo y el gozo los sobrepasarán
Esto habla del pueblo siendo abrumado por el regocijo y el gozo dándoles a las emociones la cualidad humana de sobrepasar a alguien. TA: "Ellos serán abrumados por el regocijo y el gozo" o "Ellos estarán extremadamente regocijados y gozosos".
La tristeza y la lamentación huirán
Esto dice que pueblo ya no estará triste y lamentándose al hablar de estas emociones como si pudieran huir corriendo. TA: "Ya no estarán tristes y lamentándose"
Isaiah 51:12
Información General
Jehová continúa hablándole al pueblo de Israel
Yo, Yo, Yo soy el
La palabra "Yo" se repite para énfasis. Si esto no es natural en tu idioma, no se requiere usar la repetición. TA: "Yo soy Él"
¿Porqué temes a los hombres...como hierba?
Esta pregunta retórica enfatiza que el pueblo que tiene la protección del Señor no debería temer a los seres humanos. Esto puede ser escrito como una afirmaciónn. TA: "No teman a los hombres... como hierba"
que son hechos como hierba
Esta frase compara a los hombres con la hierba para enfatizar que sus vidas son cortas y que mueren rápidamente. TA: "que viven y mueren rápidamente como la hierba" o "que se marchitarán y desaparecerán como la hierba"
Que son hechos como
Esto puede ser dicho en forma activa.TA"que son como".
Isaiah 51:13
Información General
Jehová continúa hablando al pueblo de Israel
¿Porqué te has olvidado de Jehová....tierra?
Jehová utiliza una pregunta para enfatizar que ellos no deberían olvidarse de Jehová. Esto puede ser escrito como una afirmación. TA: " No deberían haberse olvidado de Jehová... tierra"
Hacedor
Traduce este nombre de Jehová como lo hiciste en 17:6.
Que extendió los cielos
"Que extendió el cielo". Esto dice que Jehová ha creado los cielos como si los hubiera extendido del mismo modo que uno extendería una prenda grande. TA: "quien extendió los cielos como una prenda"
los cimientos de la tierra
La palabra "cimiento" generalmente se refiere a la estructura de piedra que da apoyo a un edificio desde abajo. Aquí describe una estructura similar, que fue pensada para apoyar y sostener a la tierra en su lugar. Traduzca esta frase del mismo modo que lo hizo en 24:17.
La furia caliente del opresor cuando decide destruir.
"La furia caliente del opresor cuando él decide causar destrucción"
furia caliente
Aquí la palabra "caliente" significa "fuerte" o "muy grande" TA: "gran furia"
¿Donde está la furia del opresor?
Jehová utiliza una pregunta para enfatizar que el pueblo no debería temer a aquellos que quieren oprimirlos. Sus opresores ya no son una amenaza para ellos. Esto puede ser escrito como una afirmación: TA: "la furia del opresor no es una amenaza!"
Isaiah 51:14
Información General
Jehová continúa hablándole al pueblo de Israel
Aquel que está inclinado
Esto se refiere al pueblo de Israel que son esclavos a los Babilónicos. Esta frase describe cómo trabajan. TA: "El esclavo"
el foso
Esto se refiere al Seol. TA: "el foso de Seol" o "la tumba"
tampoco carecerá de pan
Aquí "pan" significa la comida en general. Esto puede ser escrito en forma positiva. TA: "tampoco estará sin comida"
Que agita el mar
Esto habla de Jehová que hace que el mar se mueva y que las olas se eleven y desciendan como si El estuviera sacudiendo el mar como uno sacude el contenido de un bowl con una cuchara grande. TA: "que causa que el mar se agite" o "que hace que el mar se mueva hacia arriba y abajo"
Sus olas rugen
El rugido es un sonido fuerte y poderoso, hecho por algo que está vivo, tal como un oso o un león. Aquí se describen las olas como haciendo este sonido poderoso. TA: "sus olas se estrellan ruidosamente"
Jehová de los Ejércitos
Traduzca este nombre de Jehová como lo hizo en 1:9.
Isaiah 51:16
Yo he puesto mis palabras en tu boca
Esto se refiere a Jehová diciéndole a Isaías qué decir, como si Sus palabras fueran un objeto físico que Jehová ha colocado en la boca de Isaías. TA: "Yo te he dicho qué decir"
Yo te he cubierto en la sombra de mi mano.
La "mano" de Jehová se refiere a Su poder. Esto habla de Jehová protegiendo a Isaías como si Su mano estuviera cubriéndolo para protegerlo. TA: "Mi poder te ha mantenido a salvo" o "Yo te he protegido y mantenido a salvo"
Que yo pueda plantar los cielos
La palabra "Plantar" significa establecer algo en el suelo. Aquí, que Jehová establece firmemente los cielos es mencionado como si los cielos fueran una tienda que El pueda extender y establecer firmemente en su lugar con estacas. TA: "Que Yo pueda establecer los cielos"
establecer los cimientos de la tierra
La palabra "cimiento" generalmente se refiere a una estructura de piedra que otorga sustento a un edificio desde abajo. Aquí describe una estructura similar que fue pensada para sustentar y sostener a la Tierra en su lugar. Ver cómo tradujiste una frase similar en 24:17.
Isaiah 51:17
Despierta, despierta, levántate Jerusalén
Aqui "Jerusalén" representa al pueblo que vive allí. Jehová habla al pueblo de Jerusalén como si ellos Lo estuvieran escuchando a El. TA: "Despierten, despierten, levántense Uds., pueblo de Israel.
Tú que has bebido de la mano de Jehová...de la copa del mareo
Jehová habla de haber castigado a Su pueblo como si El los hubiera forzado a beber de un recipiente que estaba lleno de Su ira. Y cuando ellos bebieron del recipiente de Su ira, ellos se marearon como si ellos hubieran bebido mucho vino.
Hasta el residuo
La palabra "residuo" significan los trozos sólidos al fondo de un recipiente que tiene líquido en él. TA: "hasta el fondo"
De la mano de Jehová
Aqui se menciona a Jehová como Su mano para enfatizar que es El quien le dio el recipiente a Su pueblo. TA: "que El te dio"
De la copa del mareo
"de la copa que hizo que te marearas como si estuvieras ebria de vino"
Mareo
No caminar derecho, o trastabillando al caminar
No hay nadie ... que la guíe; no hay nadie... que la tome de la mano
Estas dos cáusulas tienen el mismo significado y pueden ser combinadas. Esto habla de Jerusalén indefensa como si la ciudad fuera una mujer ebria sin un hijo que la ayude a caminar sin peligro. TA: " No tienes a nadie que te ayude! Eres como una vieja mujer ebria sin un hijo que la tome de la mano y la guíe"
Isaiah 51:19
Información General
Isaías continúa hablando al pueblo de Israel
¿Quien se entristecerá contigo?...¿Quien te consolará?
Isaías utiliza las preguntas para enfatizar que ahora no hay nadie que se lamente con ellos o los consuele. Estas preguntas pueden ser escritas como afirmaciones. TA: "Pero no hay nadie que se lamente con Uds.... No hay nadie que te consuele."
Estos dos problemas
Los dos problemas se refieren a las siguientes dos frases: "desolación y destrucción" y "la hambruna y la espada"
Desolación y destrucción
Estas palabras tienen significado similar y enfatizan la destrucción de la tierra causada por el ejército enemigo. TA:" tus enemigos han dejado a tu ciudad vacía y en ruinas"
La hambruna y la espada
Las palabras "hambruna" y "espada" describen el problema que sobrevendrá sobre el pueblo. La palabra "espada" se refiere a "guerra" TA: "muchos de Uds. han muerto de hambre y por la guerra"
Ellos yacen en cada esquina
Esto es una generalización, que significa que los niños yacerán en las calles, pero no necesariamente en cada esquina. TA: "Ellos yacen en las calles"
Como un antílope en la red
Esto habla de los niños que están exhaustos y desamparados como si ellos fueran un antílope atrapado en una trampa. TA: "ellos están desamparados, como un antílope atrapado en una red" o "tan desamparado como un antílope atrapado"
Antílope
Este es un animal, parecido al ciervo, que tiene cuernos y corre muy rápido. TA: "ciervo"
Están llenos de la ira de Jehová, la reprensión de tu Dios.
La "ira de Jehová" se refiere a Jehová castigando a Su pueblo debido a Su enojo contra ellos. Esto habla del pueblo que ha debido ser severamente castigado como si ellos se hubieran llenado de la ira de Jehová. La palabra "reprensión" también puede ser escrita como un verbo. TA: "Ellos han sido severamente castigados por Jehová porque El se enojó con ellos y los reprendió"
Isaiah 51:21
Información General
Isaías continúa hablandole al pueblo de Israel.
Tu, (la) oprimida y ebria
Jehová utiliza la palabra "la" para referirse a todas las personas oprimidas. TA: "Uds. gente oprimida y ebria"
Ebria, pero no ebria de vino
Esto habla de la gente actuando como si estuvieran ebrios porque están sufriendo como si se hubieran embriagado al ser forzados a beber el recipiente de la ira de Jehová. TA: "Tú que estás ebria de beber el vino del recipiente de la ira de Jehová" o "Tú que actúas como ebria, porque has sufrido mucho"
Vean, Yo he tomado el vaso del mareo de sus manos - el recipiente, que es el vaso de mi ira- para que
Esto habla de Jehová que ya no está enojado con Su pueblo como si Su ira fuera el contenido de un vaso que El estaba quitándoles a ellos. TA: "Ya no estaré enojado con Uds. Vean, es como si Yo les hubiera quitado el vaso que los hacía marear, eso es, el vaso que estaba lleno de mi ira, para que.."
Vean
Esto es un modismo utilizado para llevar la atención de los oyentes a lo que se dice después. TA: "Escuchen"
El vaso del mareo
La palabra "vaso" se refiere a lo que está en el vaso. Ver cómo tradujiste una frase similar en 51:17. TA: "el vaso de vino que hace que la gente se maree"
El recipiente, el cual es el vaso de mi ira
Jehová habla de haber castigado al pueblo como si El los hubiera forzado a beber de un recipiente que estaba lleno de Su ira. Ver cómo tradujiste una frase similar en 51:17. TA: "El recipiente que está lleno de mi ira" o "el vaso que está lleno de mi ira.
Isaiah 51:23
Información General
Jehová continúa hablándole al pueblo de Israel
Te pondré en las manos de tus angustiadores
Esto habla de Jehová castigando a sus enemigos como si El fuera a forzarlos a beber del vaso lleno de Su ira.
Te pondré en las manos de tus angustiadores
Se implica que poniendo el vaso de Su ira en sus manos, Jehova estará forzándolos a beber lo que está en ese vaso. TA: "Yo forzaré a tus angustiadores a beber del vino del recipiente de mi ira"
Tus angustiadores
La palabra "angustiadores" puede ser expresada como un verbo. TA: "Aquellos que te angustiaron" o "Aquellos que causaron tu sufrimiento"
Hiciste tu espalda como el suelo y como la calle para que ellos caminaran
Esto compara el modo cómo sus enemigos caminaron sobre sus espaldas con el modo como la gente camina sobre las calles. TA: "yaciste en las calles para que tus enemigos pudieran caminar sobre tus espaldas."
521Despierta, despierta, vístete de tu poder, Sion; ponte tus vestidos hermosos, Jerusalén, ciudad santa; pues nunca más los incircuncisos o los inmundos entrarán.2"Sacudate tú del polvo; levántate y siéntate, Jerusalén; quítate la cadena del cuello, cautiva, hija de Sion. 3Pues esto es lo que el SEÑOR dice: "Tú fuiste vendida por nada, y tú serás redimida sin dinero."4Pues esto es lo que dice el SEÑOR Dios: "En el principio Mi pueblo descendió a Egipto para vivir temporeramente; Asiria los había oprimido recientemente.5¿Ahora qué es lo que tengo aquí - esta es declaración del SEÑOR -- viendo que Mi pueblo se lo llevan sin causa? Los que gobernaban sobre ellos se burlaban--esta es declaración del SEÑOR- y Mi nombre es calumniado continuamente todo el día. 6Por lo tanto, Mi pueblo conocerá Mi nombre, ellos conocerán en aquel día que Yo soy quien dice, "Sí, soy Yo!"7Que hermosos son los pies del mensajero sobre las montañas que trae buenas noticias, que anuncia paz, que lleva buenas nuevas, que anuncia salvación, que dice a Sion, "¡Tu Dios reina!" 8Escucha, tus centinelas alzan sus voces, juntos gritan con júbilo, porque ellos verán, cada ojo de ellos, el regreso del SEÑOR a Sion.9Estallen juntos en un grito de júbilo, ustedes ruinas de Jerusalén; Porque el SEÑOR ha consolado a Su pueblo; El ha redimido a Jerusalén. 10El SEÑOR ha descubierto Su santo brazo a la vista de todas la naciones; toda la tierra verá la salvación de nuestro Dios.11Apártense, apártense, salgan de allí; no toquen nada inmundo: salgan en medio de ella, purifíquense, ustedes que llevan las vasijas de el SEÑOR. 12Pues ustedes no saldrán en apuro, ni ustedes se irán en un pánico; pues el SEÑOR irá delante de ustedes, y el Dios de Israel será su retaguardia.13Mirad, mi siervo actuará sabiamente; él será enaltecido y levantado, y él será exaltado. 14Cómo muchos se horrorizaron de tí - su apariencia estaba tan desfigurada más que la de cualquier hombre, y su forma ya no parecía como algo humano.15Ciertamente, mi siervo rociará muchas naciones y reyes cerrarán sus bocas por causa de Él. Pues lo que no les habían contado, ellos verán, y lo que no habían oído, ellos entenderán.
Isaiah 52:1
Despierta, despierta
La palabra se repite para dar énfasis y muestra urgencia. Isaías tratando de levantar al pueblo se menciona como si el estuviera tratando de despertarlos del sueño.
Vístete de tu poder
Ser fuerte nuevamente se menciona como si la fuerza fuera una prenda que la persona viste. TA: "sé fuerte"
Sion... Jerusalén
Ambos se refieren a las personas que viven en Jerusalén. Isaías está hablando al pueblo como si ellos estuvieran escuchándolo. TA: "pueblo de Sion... pueblo de Jerusalén"
Los incircuncisos o los inmundos
Estos adjetivos nominales pueden ser escrito como adjetivos. TA: "Aquellos que son incircuncisos o aquellos que son inmundos"
los inmundos
Esto se refiere a las personas inmundas. Una persona a quien Dios considera espiritualmente inaceptable o contaminado se menciona como si la persona estuviera físicamente inmunda. TA: "Aquellos que no son aceptables a Dios"
vendrán a tí
Aquí "ti" se refiere a Jerusalén que representa al pueblo que vive allí. Se entiende que las personas incircuncisas e inmundas entrarían a la ciudad para atacar a las personas. Las palabras faltantes pueden agregarse para hacer claro el significado. TA: "Entren a tu ciudad para atacarte"
Isaiah 52:2
Información General
Isaías continúa hablándole al pueblo de Israel
Sacudete tú del polvo, levántate y siéntate, Jerusalén
Aquí "Jerusalén" representa a las personas que viven allí. TA: "Pueblo de Jerusalén, siéntate y sacúdete el polvo de tí"
Quítate la cadena de tu cuello, cautiva
Se implica que las personas en Jerusalén estaban cargando cadenas porque fueron esclavos mientras estuvieron en exilio en Babilonia. El significado completo de esta afirmación puede ser aclarado.
Hija de Sión
Este es un modismo. La "hija" de una ciudad significa a las personas de la ciudad. Mira cómo tradujiste esto en 1:7. TA: "pueblo de Sión" o "gente que vive en Sión"
Fuiste vendida por nada, y serás redimida sin dinero
Esto habla de Jehová como si El fuera el propietario del pueblo de Israel. Dado que El es el legítimo dueño, EL puede entregarlos o reclamarlos siempre que El quiera. Esto puede ser afirmado en la forma activa. TA: "Yo te vendí por nada, y yo te redimiré sin dinero".
Isaiah 52:4
En el principio
Aquí "principio" se refiere al comienzo de la historia de Israel cuando recién se convertían en pueblo.
Descendió a Egipto
"Fue a Egipto". Era común la frase "descendió" cuando hablaban de viajar de Canán a Egipto.
Asiria los ha oprimido
Asiria se refiere al pueblo de Asiria TA: "el pueblo de Asiria los ha tratado mal"
Isaiah 52:5
¿Ahora qué es lo que tengo aquí... viendo que mi pueblo es llevado como nada?
Jehová utiliza una pregunta para hacer que el pueblo preste atención a lo que El está por decir. Esta pregunta retórica puede ser traducida como una afirmación. TA: "Ahora miren a lo que está sucediendo... mi pueblo es nuevamente llevado como nada."
Tengo aquí - esta es la declaración de Jehová - viendo
Los posibles significados son 1) Jehová dice "Esta es la declaracion de Jehová". TA: "Tengo aquí - esto es lo que declaro - viendo" o 2) Isaías dice "Esta es la declaración de Jehová" TS: "Tengo aquí´, declara Jehová, viendo"
Viendo que mi pueblo es llevado por nada
Esto puede ser afirmado en forma activa. TA: "Veo al enemigo llevando a mi pueblo por nada"
Por nada
Los posibles significados son 1) "por nada" significa que los Babilonios llevaron al pueblo injustamente y sin causa. o 2) Esto continúa la metáfora de 52:2 donde Jehová se menciona como si El poseyera al pueblo de Israel y podría entregarlos por nada.
Aquellos que gobiernan sobre ellos burlan
Esto hace referencia a los Babilonios que han conquistado al pueblo. Sin embargo, algunas versiones tienen "Aquellos que los gobiernan gimen". Para estas versiones, este pasaje se refiere a los líderes de Israel en cautiverio.
Mi nombre es calumniado continuamente todo el día.
Aqui "nombre" representa la reputación de Jehová. Esto puede ser afirmado en la forma activa. TA: "Aquellos que miran cómo el enemigo se lleva a mi pueblo están continuamente ddiciendo cosas malas acerca de mí"
Por eso, mi pueblo conocerá mi nombre
Aquí "nombre" representa la reputación de Jehová´. TA: "Por lo tanto, mi pueblo realmente sabrá Quien soy".
Isaiah 52:7
Información General
Isaías está hablando al pueblo de Israel
Qué hermosos son sobre las montañas los pies del mensajero que trae las buenas nuevas
Aqui "pies" representa al mensajero que está caminando. TA: Es hermoso ver al mensajero venir sobre las montañas para anunciar buenas nuevas"
a Sión
Aqui Sión representa el pueblo de Sión. TA: "al pueblo de Sión"
Alzan sus voces
Este es un modismo. TA: "gritan fuerte"
Cada ojo de ellos
Aquí "ojo" representa a la persona completa. TA: "cada uno de ellos"
Isaiah 52:9
Información General
Isaías continúa hablando al pueblo de Israel
Ustedes ruinas de Jerusalén
Isaías habla de las ruinas de Jerusalen como si ellas fueran una persona que pudiera regocijarse. Esto representa al pueblo de Jerusalén que fueron derrotados. TA: "Ustedes, pueblo que vive entre las ruinas de Jerusalén"
El ha redimido a Jerusalén
Aquí "Jerusalén" representa al pueblo. TA: "El ha redimido al pueblo de Israel"
Descubierto Su santo brazo
Aquí "brazo" representa el poder de Jehová. Jehová mostrándole a la gente de las naciones que El es Santo y Poderoso se menciona como si Jehová fuera un guerrero que se quitó la capa, desnudando Sus brazos para la batalla. TA: "mostró Su santidad y Su enorme poder"
Todas las naciones; toda la tierra
Aquí "naciones" y "tierra" representan a los pueblos de todas las naciones sobre la tierra.
Isaiah 52:11
Información General
Isaías continúa hablándole al pueblo de Israel
Márchense Márchense
Esta palabra es repetida para enfatizar el hecho de que el pueblo debe ciertamente partir, aunque no necesariamente de inmediato.
Salgan de aquí
Es un conocimiento asumido que el pueblo de Israel eran esclavos en Babilonia. Esto puede ser afirmado explícitamente. TA" Salgan de la tierra donde son esclavos"
No toquen nada inmundo
Algo que Jehová ha declarado como impropio de ser tocado o comido se menciona como si estuviera físicamente inmundo. TA: "No toquen nada que sea inaceptable a Jehová".
salgan de en medio de ella
Aquí "ella" representa a Babilonia
Jehová irá delante de tí: y el Dios de Israel será tu retaguardia
Jehová protegiendo a Su pueblo de sus enemigos se menciona como si El fuera los guerreros que van delante del pueblo y los guerreros que se quedan atrás para protegerlos."
Isaiah 52:13
El será enaltecido y levantado, y El será exaltado
Esto puede ser expresado de forma activa. Estas dos frases "enaltecido y levantado" y "será exaltado" tienen básicamente el mismo significado y enfatizan que Jehová honrará a Su siervo. Mira cómo tradujiste una frase similar en 33:10 . TA: "Yo le daré a mi siervo el más grande honor"
Se horrorizaron de tí
Aquí "tí" se refiere al siervo de Jehová. Sin embargo, los traductores pueden decidir cambiar el "tí" por "él".
Su apariencia estaba tan desfigurada más allá de la de cualquier hombre
Se implica que el siervo estaba desfigurado porque los enemigos lo habían golpeado muy duramente. El significado pleno de esto puede ser aclarado. TA: " Sus enemigos golpearon su cuerpo tan fuerte que él ya no se parecía a un humano"
Isaiah 52:15
Información General
Jehová continúa hablando acerca de Su siervo.
Mi siervo rociará a muchas naciones
El siervo que motiva que los pueblos de las naciones sean aceptables a Jehová se menciona como si el siervo fuera un sacerdote que rocía la sangre de un sacrificio para hacer a alguien o algo aceptable a Jehová.
Rociará
La palabra hebrea traducida "rociará" aquí también puede traducirse como "sorprenderá" o "asombrará", que algunas versiones de la Biblia lo hacen.
Muchas naciones
Aquí "naciones" representan a los pueblos de las naciones.
Los reyes cerrarán sus bocas
La frase "cerrar sus bocas" es un modismo. TA: "Los reyes dejarán de hablar" o "los reyes callarán"
Aquello que no se les había contado
Esto puede ser expresado de forma activa. TA: "aquello que nadie les había contado" o "algo que nadie les había contado"
531¿Quién ha creído lo que ellos escucharon de nosotros, y a quién el brazo del SEÑOR le ha sido revelado? 2Pues Él creció ante el SEÑOR como un retoño, y como un brote de tierra seca; Él no tenía notable apariencia o esplendor; cuando Le vimos a Él, no había belleza que nos atrajera.3Él fue despreciado y rechazado por gente; un hombre de sufrimientos, y familiarizado con el dolor. Como uno de quien los hombres esconden sus rostros, Él fue despreciado; y nosotros Le consideramos insignificante.4Pero seguramente Él ha soportado nuestras enfermedades y cargado nuestros sufrimientos; aún así pensamos que Él estaba siendo castigado por Dios, herido por Dios, y afligido.5Pero Él fue traspasado por causa de nuestras acciones rebeldes; Él fue molido por causa nuestros pecados. El castigo de nuestra paz fue sobre Él, y con Sus heridas nosotros somos sanados.6Todos nosotros, como ovejas que se han perdido; cada uno de nosotros se desvió por su propio camino, y el SEÑOR ha puesto en Él la iniquidad de todos nosotros.7El fue oprimido; a pesar de todo, cuando se humilló a Sí mismo, Él no abrió su boca; como un cordero que es llevado al matadero, y como oveja que antes de ser esquilada está en silencio, así mismo Él no abrió su boca.8Por coerción y juicio fue condenado; ¿quién de aquella generación ya no pensó más en Él? Pues Él fue cortado de la tierra de los vivientes; por causa de las ofensas de Mi pueblo la reprimenda fue puesta sobre Él. 9Ellos colocaron Su tumba con los criminales, con un hombre rico en Su muerte, aunque Él no había hecho violencia, ni había engaño en Su boca.10Sin embargo, fue voluntad del SEÑOR aplastarlo y enfermarlo. Cuando haga de Su vida una ofrenda por el pecado, Él verá a Su descendencia, Él prolongará Sus días y el propósito del SEÑOR se logrará a través de Él. 11Después del sufrimiento de Su vida, Él verá la luz y estará satisfecho por Su conocimiento. Mi siervo justo justificará a muchos; Él cargará sus iniquidades.12Por lo tanto, Yo daré Su porción entre las multitudes, y Él dividirá los botines con los muchos, porque se expuso a Sí mismo a muerte y fue contado con los transgresores. El llevó el pecado de muchos e hizo intercesión por los transgresores.
Isaiah 53:1
Información General
Aquí Isaías describe eventos que sucederán en el futuro como si hubieran ocurrido en el pasado. Esto enfatiza que ciertamente sucederán.
Informacion General
Isaias continúa describiendo al siervo de Jehová.
Quien ha creído lo que escucharon de nosotros
Lo que Isaías acaba de descubrir es tan sorprendente que se pregunta si los exiliados lo creerán. El "nosotros" lo incluye a él y a aquellos en exilio. TA: "Es difícil que alguien crea lo que hemos escuchado"
¿Y a quien le ha sido revelado el brazo de Jehová?
El "brazo" se refiere al poder de Dios. Esto puede ser expresado en forma activa. TA: " Y Jehová ha revelado Su poder a Su pueblo"
Porque él creció delante de Jehová como un retoño
Aqui "el" se refiere al siervo de Dios a quien Isaías compara con un retoño. Esto enfatiza que él va a parecer débil.
de la tierra reseca
"Tierra reseca" es suelo duro y seco que no permite que crezcan las plantas y representa adonde vendrá el siervo de Dios. TA: "de una situación imposible"
Isaiah 53:3
Informacion General
Isaías continúa describiendo al siervo de Jehová. (Ver: 53:1)
El fue despreciado y rechazado por las personas
Esto puede ser expresado en la forma activa. TA: "La gente lo consideraba como nada y lo rechazaron"
Un hombre de dolores
"Un hombre que conoce todo tipo de tristezas"
De quien los hombres esconde sus rostros
"Rostro" representa la atención o camaradería de una persona. Esconder su rostro significa rechazar a alguien. TA: "a quien la gente rechaza"
El fue despreciado
Esto puede ser expresado de forma activa. TA: Ellos lo consideraban insignificante"
Isaiah 53:4
Información General
Isaías continúa describiendo al siervo de Jehová (Ver: 53:1)
El ha llevado nuestras enfermedades y cargado nuestras tristezas
""llevado" o cargar una abstracción como la enfermedad y las tristezas representan tomarlas. TA: "El ha tomado nuestras enfermedades y tristezas sobre El mismo"
Sin embargo pensamos que el estaba siendo castigado por Dios, herido por Dios y afligido.
Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "sin embargo nosotros pensamos que Dios lo estaba castigando y afligiendo"
Isaiah 53:5
Información General
Isaías continúa describiendo al siervo de Jehová. (Ver: 53:1)
Pero El fue traspasado por nuestras rebeldías; El fue molido por causa de nuestros pecados
Estas dos frases comparten significados similares y enfatizan que el siervo sufrió por el pecado de la gente. Esto puede ser expresado de forma activa. TA: "Dios permitió al enemigo que lo traspasara y matara por nuestros pecados"
El castigo por nuestra paz fue sobre El
Esto se refiere a la paz con Dios. Esto puede ser hecho explícito. TA: "El aceptó este castigo para que nosotros pudiéramos vivir en armonía"
Con Sus heridas nosotros somos sanados
Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "El nos sanó por Su sufrimiento por las heridas"
Isaiah 53:6
Información General
Isaías continúa describiendo al siervo de Jehová. (Ver: 53:1)
Todos nosotros, como ovejas nos hemos perdido
Las ovejas a menudo dejan el sendero por el cual el pastor las guía. Isaías quiere decir que nosotros hacemos lo que nosotros queremos en lugar de lo que Dios manda.
La iniquidad de todos nosotros
Nuestra "iniquidad" aquí representa la culpa por nuestro pecado. TA: "la culpa del pecado de cada uno de nosotros"
Isaiah 53:7
Información General
Isaías continúa describiendo al siervo de Jehová (Ver: 53:1)
El fue oprimidio
Esto puede ser expresado de forma activa. TA: "Ellos lo trataron duramente"
El no abrió Su boca
"Boca" representa lo que una persona dice. Abrir la boca significa hablar. TA: "El no protestó"
Como un cordero que va al matadero, y como una oveja que delante de sus esquiladores permanece en silencio
Isaías compara al siervo con una oveja y un cordero para enfatizar que El permanecerá en silencio mientras la gente lo daña y humilla.
Como un cordero que es llevado al matadero
Esto puede ser expresado de forma activa. TA: "tal como un cordero está en silencio mientras una persona lo mata"
Isaiah 53:8
Información General
Isaías continúa describiendo al siervo de Jehová. (Ver: 53:1)
Por coerción y juicio El fue condenado
Esto puede ser expresado en la forma activa. TA: "Ellos lo trataron duramente, Lo juzgaron y Lo condenaron"
Coerción
La palabra hebrea traducida aquí como "coerción" se interpreta en algunas versiones como "arresto". Para estas versiones, el pensamiento es que el Siervo será arrestado y luego juzgado y condenado.
¿Quien de esa generación no pensó más en El?
Esta pregunta enfatiza que nadie piensa acerca de El. TA: "A nadie de Su generación le importó qué le sucedía a El" o "A nadie entre sus contemporáneos le importó qué le sucedía"
¿Quien de esa generación no pensó más en EL?
Muchas versiones interpretan este pasaje en hebreo de manera diferente: "¿Quien puede decir algo de sus descendientes?" o "¿Quien puede decir algo sobre su destino?"
Pero El fue cortado de la tierra de los vivientes
"Cortado" aquí se refiere a la muerte. Esto puede ser expresado de forma activa. TA: "Pero El murió" o "Pero la muerte lo llevó"
De mi pueblo
Del pueblo de Israel
Ni había algún engaño en Su boca
"Boca" representa lo que dice una persona. TA: "El tampoco engañó a nadie cuando El habló"
Isaiah 53:10
Informacion General
Isaías continúa describiendo al siervo de Jehová (Ver: 53:1)
El verá a su descendencia
Aquí "descendencia" significa a aquellas personas a quienes Jehová ha perdonado por el sacrificio de Su siervo.
El prolongará sus días
Esto habla de hacerlo vivir más tiempo. A: "Jehová hará que Su siervo viva nuevamente"
El propósito de Jehová se cumplirá a través de El.
Esto puede ser expresado de forma activa. TA: "Jehová cumplirá Su propósito a través de Su siervo".
Después del sufrimiento de su vida
Aquí "su vida" se refiere al siervo. TA: "Después de que el siervo haya sufrido"
El verá la luz
Muchas versiones entienden que "luz" aquí se refiere a la vida. Esto es, que el siervo vivirá nuevamente.
Mi siervo justo
Aquí "mi" se refiere a Jehová
El cargará sus iniquidades
"cargará" aquí es cargar y representa al siervo de Jehová tomando la culpa por sus pecados. TA: "El tomará la culpa sobre Si mismo".
Isaiah 53:12
Información General
Jehová continúa describiendo a Su siervo
Por lo tanto, le daré Su porción entre las multitudes, y El dividirá el botín con los muchos
Estas dos cláusulas significan básicamente lo mismo. "Porcion" y "botín" refieren a un rey después de una batalla victoriosa compartiendo el saqueo o las recompensas con su ejército. Esto significa que Dios honrará grandemente a Su siervo por Su sacrificio.
Las multitudes
Muchas versiones interpretan esta expresión como "los muchos" o "los fuertes"
Porque El se expuso a la muerte
"Se expuso" significa ser vulnerable o desprotegido. El siervo de Jehová se puso en una situación donde El moriría. TA: "El aceptó de buena gana la posibilidad de la muerte"
Y fue contado con los transgresores
Esto puede ser expresado de forma activa. TA:" y permitió que la gente lo trataran como a un criminal"
541''Canta, tú mujer estéril, tú que no has dado a luz; rompe en un cántico jubiloso y grita en alta voz, tú quien nunca has estado de parto. Pues los hijos de la despreciada son más que los hijos de la mujer casada,'' dice el SEÑOR.2''Haz tu carpa más grande y extiende tus cortinas más lejos, abundantemente; alarga tus cuerdas y refuerza tus estacas. 3Pues tú te esparcirás hacia la derecha y a la izquierda, y tus descendientes conquistarán naciones y restablecerán ciudades desoladas.4No temas pues no serás avergonzada, ni te desalientes pues no serás deshonrada; tú olvidarás la vergüenza de tu juventud y la deshonra de tu abandono.5Pues tu Creador es tu esposo; el SEÑOR de los Ejércitos es Su nombre. El Santo de Israel es tu Redentor; Él es llamado el Dios de toda la Tierra. 6Pues el SEÑOR te ha llamado de vuelta como una esposa abandonada y quebrantada de espíritu, como una mujer casada joven y rechazada,'' dice tu Dios.7'' Por un tiempo corto Te abandoné, pero con gran compasión te recogeré. 8En un caudal de ira escondí Mi rostro de tí momentáneamente; pero con pacto eterno de fidelidad tendré misericordia de tí- dice el SEÑOR, Aquel quien te rescata.9Pues, esto es como las aguas de Noé para Mí: Juré que las aguas de Noé nunca más pasarán sobre la Tierra, así que, he jurado no estar enojado contigo o reprenderte. 10Aunque las montañas se derrumben y las colinas tiemblen, aún Mi amor constante no se apartará de tí, ni Mi pacto de paz será trastornado- dice el SEÑOR, quien tiene misericordia de tí.11Afligida, atormentada e inconforme, mira, Yo estableceré tu sendero en turquesa y sentaré tus bases con safiro. 12Yo haré tus pináculos de rubíes y tus puertas de piedras brillantes, y tu pared exterior de piedras preciosas.13Luego, todos tus hijos serán enseñados por el SEÑOR; y la paz de tus hijos será absoluta. 14En justicia Yo te restableceré. Ya tú no experimentarás persecución, pues no tendrás miedo, y nada aterrador se acercará a tí.15Mira, si alguien te causa problema, no será de parte Mía; cualquiera quien te cause problema, caerá en derrota. 16Mira, He creado al herrero, aquel quien sopla los carbones y forja armas como su trabajo, y Yo he creado el destructor para destruir.17Ninguna arma que sea forjada contra tí triunfará; y condenarás a todo aquel quien te acuse. Esta es la herencia de los siervos del SEÑOR, y su absolución de Mí- esto es la declaración del SEÑOR.''
Isaiah 54:1
Tú,mujer estéril... hijos de la mujer estéril
Jehová diciéndoles al pueblo de Jerusalén que se regocijen porque habrá muchas personas viviendo en Jerusalén nuevamente, se menciona como si Jehová le estuviera diciendo a una mujer estéril que va a tener hijos.
rompe en un canto gozoso y grita fuerte, tú que nunca has estado de parto.
Este dicho significa lo mismo que la primer parte de la oracion.
Porque los hijos del abandonado son mas
Un evento que sucederá en el futuro se menciona como si sucedió en el pasado. Esto enfatiza que dicho evento ciertamente sucederá. TA: "Porque los hijos de la mujer abandonada serán más"
La abandonada
Aqui "abandonada" significa que el esposo de la mujer la repudió y la abandonó.
Isaiah 54:2
Información General
Jehová continúa hablando al pueblo de Jerusalén
Haz tu tienda más grande... refuerza tus estacas
Esto continúa la metáfora que comenzó en 54:1. Jehová diciéndole al pueblo de Jerusalén que se prepare porque El aumentará grandemente Su pueblo se menciona como si El le estuviera diciendo a una mujer que agrande su tienda para hacer lugar para muchos hijos.
Porque tú te extenderás
Aqui "tú" es singular y se refiere a la mujer estéril. Ella representa a todos sus descendientes. TA: "Porque tú y todos tus descendientes se extenderán"
Conquistarás naciones
Aquí "naciones" representa a los pueblos. TA: "Conquistarás a los pueblos de otras naciones!
Isaiah 54:4
Información General
Jehová continúa hablando al pueblo de Jerusalén
Olvidarás la verguenza de tu juventud y la deshonra de tu abandono.
Jehová diciéndole al pueblo que en el futuro ellos ni siquiera recordarán la verguenza que experimentaron cuando sus enemigos los derrotaron se menciona como si Jehová estuviera diciéndole a una mujer que ella no recordará la verguenza que experimentó por no poder tener hijos y que su esposo la abandonara.
Isaiah 54:5
Información General
Jehová continúa hablando al pueblo de Jerusalén.
Porque tu Hacedor es tu esposo
Jehová amando y cuidando a Su pueblo se menciona como si El fuera su esposo.
Creador
Tradúcelo de igual forma a como hiciste en 17:6
Jehová de los Ejércitos
Tradúcelo de igual forma a como hiciste en 1:24
El Santo de Israel
Tradúcelo de igual forma a como hiciste en 5:15
Redentor
Tradúcelo de igual forma a como hiciste en 41:14
El es llamado el Dios de toda la tierra
Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "El es el Dios de toda la tierra"
Jehová te ha reclamado como a una esposa... como una mujer desposada joven y repudiada.
Jehová enviando a Su pueblo al exilio y luego trayéndolos de regreso se menciona como si Jehová fuera un esposo que había repudiado a Su esposa pero ahora la acepta.
Y quebrantada en espíritu
Aquí "espíritu" representa el interior de una persona. TA: "y quebrantada" o "y triste"
Isaiah 54:7
Información General
Jehová continúa hablando al pueblo de Jerusalén
En un caudal de ira
Jehová estando muy enojado se menciona como si Su ira fuera un caudal que abruma al pueblo. TA: "Cuando Yo estaba muy enojado"
Escondí mi rostro de tí
Aqui "escondí mi rostro" es un modismo que significa que Dios abandonó a Su pueblo y permitió que sufriera. TA: "Yo te abandoné"
Pero con pacto eterno de fidelidad
El sustantivo abstracto "fidelidad" puede ser expresado como "fiel" TA: "Pero porque Yo soy siempre fiel a mi pacto contigo" o "porque Yo soy siempre fiel para hacer lo que prometí hacer"
Dice Jehová, Aquel que te rescata
Aquí Jehová habla acerca de Si mismo en tercera persona. Puede ser expresado en primera persona. TA: "Eso es lo que Yo, Jehová, tu Rescatador, te digo a ti".
Isaiah 54:9
Las aguas de Noé
Esto se refiere a la inundacion que Jehová causó durante el tiempo de Noé.
Aunque las montañas caigan y las colinas se sacudan, aún así Mi amor eterno
Jehová describe una condición hipotética para explicar lo que sucedería aún si esas condiciones se cumplieran. TA: "Aún si las montañas se cayeran y las colinas se sacudieran, mi amor eterno
Las colinas tiemblen
Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "Las colinas pueden temblar"
Mi amor firme no se alejará de tí
Jehová que continúa amando a Su pueblo se menciona como si Su amor no se alejará de Su pueblo. TA: "Yo no dejaré de amarte"
Ni mi pacto de paz será roto
Jehová que no cancela Su pacto con el pueblo se menciona como si Su pacto fuera un objeto que no puede ser roto. Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "Y Yo no cancelaré mi pacto de paz" o "Y Yo seguramente les daré paz como Yo prometí en mi pacto". Ver y
Dice Jehová, QUien tiene misericordia de tí
Aquí Jehová habla de Sí mismo en tercera persona. Puede ser expresado en primera persona. TA:" Esto es lo que Yo, Jehová, Quien actúa misericordiosamente, dice"
Isaiah 54:11
Información General
Jehová continúa hablando al pueblo de Jerusalén
Afligida
Aquí Jehová habla a la ciudad de Jerusalén como si ella lo estuviera escuchando. Aquí Jerusalén representa a las personas que viven allí. TA: " Uds., personas afligidas de Jerusalén"
Empujado por la tormenta
empujado Jehová habla del pueblo como si fueran soplados de un lado al otro, y lastimados por el viento y las tormentas. Esto significa que las personas estaban heridas y sin estabilidad.
Incómoda
"sin comodidad"
Y yo pondré tus calles de turquesa... pared de piedra preciosa
Jehová describe en términos ideales cómo El restaurará a Jerusalén y hará que sea hermosa nuevamente. Aunque el lenguage pueda ser exagerado,deberías traducir esto tal como Jehová lo describió.
Turquesa... zafiros...rubíes
Estas son piedras preciosas. La Turquesa es celeste verdoso, los zafiros son típicamente azul oscuro y los rubíes son rosados/rojizos.
Isaiah 54:13
Información General
Jehová continúa hablando al pueblo de Jerusalén.
Entonces todos tus hijos serán enseñados por Jehová
Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "Y Jehová enseñará a todos tus hijos".
Por Jehová
Jehová habla de Sí mismo en tercera persona. Puede ser expresado en primera persona. TA: "Por mí, Jehová".
En justicia te reestableceré
El sustantivo abstracto "Justicia" puede ser expresado como el adjetivo "correcto". TA: "Yo haré que seas fuerte nuevamente, porque tú harás lo que es correcto"
Y nada aterrador se acercará a ti
Esto significa que nadie en la ciudad o extranjeros podrán aterrar a los habitantes de Jerusalén nuevamente.
Isaiah 54:15
Informacion General
Jehová continúa hablando al pueblo de Jerusalén
Causar problemas
Este es un modismo. TA: "causa problemas" o "te turba"
Caerá en derrota
Este es un modismo. TA: "Tu los derrotarás en batalla".
Isaiah 54:17
Información General
Jehová continúa hablando al pueblo de Jerusalén
Ningún arma creada contra tí triunfará
Los enemigos que no tienen éxito contra el pueblo de Jehová se mencionan como si sus armas no triunfarán contra el pueblo de Jehová. Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "Los enemigos pueden hacer armas para atacarte pero no te derrotarán".
Esta es la herencia de los siervos de Jehová
La recompensa que Jehová dará a quienes Le sirven se menciona como si esa recompensa fuera algo que ellos heredarían.
Esta es la declaracion de Jehová
Jehová habla de Si mismo en tercera persona. Esto puede ser expresado en primera persona. TA: "Esto es lo que Yo, Jehová, declaro"
551''¡Vengan, todo aquel que esté sediento, venga a las aguas! ¡Y ustedes quienes no tienen dinero, vengan, compren y coman! Vengan, compren vino y leche sin dinero y sin costo.2¿Por qué pesan plata por lo que no es pan? ¿Y laboran por lo que no satisface? Escúchenme cuidadosamente y coman lo que es bueno, y deléitense en carnosidad.3¡Vuelvan sus oídos y vengan a Mí! ¡Escuchen, tal que puedan vivir! Yo haré un pacto eterno con ustedes; Mi fehaciente, amor fidedigno prometido a David. 4Miren, Yo le he puesto a él como testigo a las naciones, como un líder y comandante a los pueblos.5Mira, tú llamarás a una nación que no conocías; y una nación que no te conocía correrá hacia tí a causa del SEÑOR tu Dios, EL SANTO DE ISRAEL, quien te ha glorificado."6Busquen al SEÑOR mientras puede ser hallado; llámenlo mientras está cerca. 7Que el malvado deje su camino, y el hombre de pecado sus pensamientos. Que regrese al SEÑOR, y Él tendrá piedad de él, y a nuestro Dios, quien lo perdonará abundantemente.8Pues Mis pensamientos, no son sus pensamientos, ni sus caminos Mis caminos- esta es la declaración del SEÑOR- 9porque así como los cielos son más altos que la tierra, así son Mis caminos más altos que sus caminos, y Mis pensamientos más que sus pensamientos.10Pues como la lluvia y la nieve descienden del cielo y no regresan allá hasta que no saturan la tierra y la hacen producir y brotar y dar semilla al agricultor que siembra y pan al que come, 11así será también Mi palabra que sale de Mi boca: no retornará a Mí vana, pero sí cumplirá lo que Yo deseo, y tendrá éxito para la cual Yo la he enviado.12Pues irán con alegría y serán conducidos juntos pacíficamente; las montañas y las colinas romperán en gritos de júbilo ante ustedes, y todos los árboles de los campos aplaudirán sus manos. 13En lugar de los arbustos de espinos, los cipreses crecerán; y en lugar de las zarzas, el árbol de mirto crecerá, y esto será para el SEÑOR, por Su nombre, como una señal eterna que no será cortada.''
Isaiah 55:1
Declaración de Enlace
Jehová continúa hablándole al pueblo de Jerusalén -que está en exilio- a través de Isaías
Información General
Jehová hablando de bendecir al pueblo libremente, como si estuviera vendiendo comida y bebida a los necesitados en forma gratuita.
Vengan... Vengan
La repetición de esta palabra cuatro veces agrega un sentido de urgencia a la invitación.
compren vino y leche sin dinero y sin costo
Hay un sentido de ironía en esta afirmacion dado que una persona usualmente debe usar dinero para comprar algo. Esto enfatiza la sorprendente gracia de Jehová al otorgar estas cosas gratuitamente.
Isaiah 55:2
Informacion General
Jahová continúa hablando al pueblo de Jerusalén.
¿Porqué pesan plata para lo que no es pan?
Jehová hace esta pregunta para reprender al pueblo. El habla del puebo buscando felicidad fuera de Jehová como si estuvieran comprando cosas para comer que no son comida. TA: " Ustedes no deberían pesar la plata para lo que no es pan"
Pesar la plata
Esto se refiere a contar las monedas de plata a fin de pagarle algo a alguien. TA: "Pagar dinero"
Para lo que no es pan
Aquí la palabra "pan" representa la comida en general. Se implica que el pueblo estaba comprando cosas para comer que no eran realmente comida. TA: "Para cosas para comer que no son realmente comida"
¿Porqué trabajan para lo que no satisface?
Jehová hace esta pregunta para reprender al pueblo. El dice que ellos buscan la felicidad fuera de Jehová como si estuvieran trabajando para ganar dinero para comprar cosas que no les satisfarán. TA: "Ustedes no deberían estar trabajando para obtener dinero para gastar en cosas que no satisfacen"
Coman lo que es bueno, y deléitense en la gordura
El ´pueblo confiando en Jehová para bendición y felicidad se menciona como si ellos estuvieran comiendo buena comida que los hace felices.
En gordura
La palabra "gordura" hace referencia a la carne que tiene mucha grasa en ella y es un modismo para referirse a la buena comida. TA:" con las mejores comidas"
Isaiah 55:3
Vuelvan sus oídos
Escuchar o prestar atención a alguien se menciona como si se volvieran los oídos a alguien. TA: "Presten atencion"
Amor fiel prometido a David.
Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "Amor fiel que Yo le prometí a David"
Lo he puesto a él
Los posibles significados son (1) Esto se refiere a lo que Jehová hizo para el Rey David en el pasado o (2) se refiere a lo que Dios hará a través de uno de los descendientes de David
Isaiah 55:5
Información General
Jehová continúa hablándole al pueblo de Jerusalén
El Santo de Israel
Traduce esta frase del mismo modo que lo hiciste en 1:4
Isaiah 55:6
Busquen a Jehová mientras puede ser hallado
Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "Busquen a Jehová mientras puedan hallarlo"
Deja que el malvado abandone su camino
La palabra "malvado" se refiere a personas malvadas. Jehová habla de los malvados que dejan de pecar como si ellos fueran a dejar de caminar por el sendero en el cual habían estado viajando. TA: "Deja que las personas malvadas cambien el modo en que viven"
Y el hombre pecador sus pensamientos
El verbo puede ser provisto por la frase anterior. TA: "deja que el hombre pecador deje sus pensamientos"
Sus pensamientos
Los significados posibles son (1) "el modo que piensa" o (2) "sus planes"
Y El tendrá piedad de él
"Y Jehová tendrá piedad de él"
Y a nuestro Dios
El verbo puede ser provisto desde la primer frase de esta oración. TA: "Y déjalo regresar a nuestro Dios"
Isaiah 55:8
Información General
Jehová continúa hablando al pueblo de Jerusalén
Esta es la declaración de Jehová
Esto puede ser re-fraseado para que el sustantivo abstracto "declaración" sea expresado como el verbo "declaró" o "dijo solemnemente". Fijate cómo tradujiste una frase similar en 14:21. TA:" Esto es lo que Jehová ha declarado" o "Esto es lo que Jehová ha dicho solemnemente"
Porque así como los cielos son más altos que la Tierra, así son Mis caminos más altos que tus caminos, y Mis pensamientos más que tus pensamientos
Jehová habla de las cosas que Él hace y piensa como muy superiores o más altas a lo que las personas hacen o piensan, tal como el cielo está mucho más alto que la Tierra.
Isaiah 55:10
Información General
Jehová continúa hablándole al pueblo de Jerusalén
Pues como la lluvia y la nieve... no regresan allá
Esto es posiblemente una descripcion de la evaporación de la lluvia y la nieve.
Así también Mi palabra... tendrá éxito en aquello para lo cual la he enviado.
Jehová habla de Su palabra como si fuera una persona que El envía como Su mensajero para cumplir su tarea.
Mi palabra que sale de Mi boca
Aquí la palabra "boca" representa a Jehová mismo. TA: "la palabra que Yo hablo".
No regresará a Mi inútil
Aquí la descripción de la palabra regresando a Jehová significa que ha cumplido la tarea que Jehová le envió a completar. Que no regrese "inútil" significa que logrará su cometido. TA: "No fallará en completar su tarea"
Pero logrará lo que Yo deseo, y tendrá éxito en aquello para lo cual la envié
Estas dos frases significan básicamente lo mismo y enfatiza que lo que Jehová dice siempre sucederá. TA: "Pero logrará lo que deseo, y las cosas que Yo hablo, Yo haré que sucedan"
Isaiah 55:12
Información General
Jehová continúa hablando al pueblo de Jerusalén
Serán guiados pacíficamente
Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "Yo los guiaré pacíficamente".
Las montañas y las colinas prorrumpirán en gritos de júbilo delante de tí, y todos los árboles en los campos aplaudirán
Jehová habla de las montañas, las colinas y los árboles como si fueran personas con voces y manos, celebrando mientras Jehová rescata a Su pueblo.
En lugar de los arbustos espinosos, crecerá el ciprés; y en lugar de la zarza crecerá el arrayán.
Las palabras "arbustos espinosos" y "zarza" hacen referencia a plantas que tienen espinas agudas en ellas. Las palabras "ciprés" y "arrayán" hacen referencia a árboles siempre-verdes. Las plantas espinosas simbolizan desolación, mientras que las siempre-verdes simbolizan vida y prosperidad.
Por Su nombre
Aquí la palabra "nombre" representa la fama de Jehová. TA: "por Su fama" o "por Su honor"
Que no será cortada
Algo que cesa de existir se menciona como si fuera cortada,como una rama es cortada de un árbol o un trozo de tela es cortado de una prenda. Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "que nunca terminará" o "Que durará por siempre".
561Esto es lo que el SEÑOR dice: "Observa lo que es correcto, haz lo que es justo; pues mi salvación está cerca, y mi justicia está a punto de ser revelada. 2Bendito es el hombre que hace ésto, y quien se aferra a ello. Él observa el Día de Reposo, no lo profana, y mantiene su mano de hacer cualquier mal."3No permitan que el extranjero, quien se ha vuelto un seguidor del SEÑOR diga: "El SEÑOR ciertamente me excluirá de Su pueblo." El eunuco no debe decir: "Vean, yo soy un árbol seco."4Pues esto es lo que el SEÑOR dice: "A los eunucos que observan mis Días de Reposo y escogen lo que Me agrada, y retienen firmemente Mi pacto, 5para ellos Yo colocaré en Mi casa y dentro de Mis murallas un destacamiento que es mejor que tener hijos e hijas. Yo les daré un destacamiento eterno que nunca será cortado.6También a los extranjeros que se unen a sí mismos al SEÑOR, para servirle, y a quienes aman el nombre del SEÑOR, para adorarlo, todo aquel que observa el Día del Reposo y quien se guarda de profanarlo, y quien se aferre firmemente a Mi pacto, 7Yo los traeré a Mi monte santo y los haré jubilosos en Mi casa de oración; sus ofrendas quemadas y sus sacrificios serán aceptados en Mi altar. Pues Mi casa será llamada una casa de oración para todas la naciones,8esta es la declaración del Señor Dios, quien recoge a los marginados de Israel, Yo todavía recogeré a otros además de ellos."9¡Todos ustedes bestias salvajes del campo, vengan y devoren, todos ustedes bestias en el bosque! 10Todos sus vigilantes están ciegos, ellos no entienden. Ellos son todos perros mudos que no ladran. Ellos sueñan, y acostados, aman dormir.11Los perros tienen grandes apetitos; ellos nunca pueden tener suficiente; ellos son pastores sin discernimiento; ellos se han vuelto a sus propios caminos, cada uno codicioso por ganancia injusta. 12"Vengan", ellos dicen, "bebamos vino y licor. Mañana será como hoy, un día grandioso sin medida."
Isaiah 56:1
Porque mi salvación está cerca, y mi justicia está a punto de ser revelada
Eso puede ser expresado en forma activa. TA: "Pronto los salvaré y les mostraré que soy Justo".
Quien lo sostiene fuertemente
Aqui "sostener fuertemente" es un modismo que significa guardar algo. TA: "Quien es cuidadoso para hacer esto siempre"
Abstiene Su mano de hacer algún mal
Aquí "mano" se refiere a las acciones de una persona o sus comportamientos. TA: "que no hace cosas malvadas"
Isaiah 56:3
Vean, Yo soy un árbol seco
Esto significa que los eunucos pueden haber pensado que ellos no podían ser parte del Pueblo de Dios porque ellos fueron deformados por castración
Isaiah 56:4
En mi casa y dentro de mis muros
Estas dos frases significan lo mismo. TA: "Dentro de los muros de mi templo"
Que nunca serán cortado
Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "que nunca terminará" o "que nunca será olvidado"
Isaiah 56:6
Que se unen a Jehová
Esto se refiere a los extranjeros que se unen al pueblo de Dios
Que aman el nombre de Jehová
"Nombre" representa la fama y la persona de Jehová. TA: )
El monte santo
Traduce esto como en el 11:8
Serán aceptados en mi altar
Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "Yo lo aceptaré en mi altar"
Mi casa será llamada Casa de Oracion
Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "Mi casa será una casa de oración"
Isaiah 56:9
Todas las bestias salvajes del campo, vengan y devoren, todas las bestias en el bosque.
"Dios está llamando a ejércitos de otras naciones comparándolos con animales para venir y atacar al pueblo de Israel. "
vigilantes son ciegos.
"Esto significa que los líderes de Israel no pueden o quizás no quieran ver lo que está sucediendo en la sociedad."
perros silenciosos
"Se supone que los líderes abren la boca y advierten a la gente, pero no lo hacen. Comparar a alguien con un perro en esta sociedad es un gran insulto. "
encanta dormir
"Esto significa que los líderes no están trayendo la advertencia de Dios a Israel, sino que prefieren su propio consuelo."
Isaiah 56:11
Nota General
Jehová continúa describiendo a los líderes malvados de Su pueblo.
Los perros tienen grandes apetitos
Jehová continúa comparando a los líderes malvados de Israel con perros.
571El justo perece, pero nadie lo considera, y el pueblo de fidelidad al pacto es arrebatado, pero nadie entiende que el justo es arrebatado del mal. 2Él entra en paz; ellos descansan en sus camas, aquellos que caminan en su rectitud.3Pero vengan aquí, ustedes hijos de la hechicera, hijos de la adúltera y de la mujer que se ha prostituido a sí misma. 4¿De quién ustedes se mofan alborozamente? ¿En contra de quién están abriendo la boca y sacando la lengua? ¿No son ustedes hijos de rebelión, hijos de mentira?5Se enardecen ustedes mismos durmiendo juntos debajo de robles, debajo de cada árbol verde, ustedes quienes matan a sus hijos en los cauces secos del río, debajo de las hendiduras de las peñas.6Entre los fluentes del valle del río están las cosas que han sido atribuidas a ustedes. Ellas son el objeto de su devoción. Ustedes derraman su bebida ofreciéndoles a ellos y levantan un grano ofrecido. ¿En estas cosas debo tomar placer?7Ustedes prepararon su lecho en una alta montaña; ustedes también fueron allá arriba para ofrecer sacrificios. 8Detrás de la puerta y del umbral ustedes colocaron sus símbolos; ustedes me abandonaron, se desnudaron, y subieron; hicieron su lecho amplio. Hicieron un pacto con ellos; amaron sus lechos; ustedes vieron sus partes privadas.9Acudieron a Moloc con óleo; y muchos perfumes. Enviaron sus embajadores muy lejos; ustedes descendieron al Seol. 10Estaban cansados de su largo viaje, pero ustedes nunca dijeron: "Es funesto." Ustedes encontraron vida en su mano; por lo tanto, ustedes no se debilitaron.11"¿Por quién están preocupados? ¿A quién ustedes temen tanto que ha causado que actúen tan engañosamente, tanto que ustedes no me recuerdan o piensan en Mí? Porque Yo estuve en silencio por tanto tiempo, ya ustedes no Me tienen miedo. 12Yo proclamaré todos sus actos rectos y diré a todos lo que han hecho, pero ellos no te ayudarán.13Cuando ustedes griten, que la colección de sus ídolos los rescaten. En lugar de eso el viento los llevará lejos, un aliento los llevará a todos lejos. Aun así quien toma refugio en Mí heredará la tierra y tomará posesión de Mi santo monte.14El dirá: '¡Construyan, construyan! ¡Despejen el camino! ¡Remuevan todas las rocas tropezaderas del camino de Mi pueblo!" 15Pues esto es lo que el Alto y Sublime dice, Quien vive eternamente, cuyo nombre es Santo: "Yo vivo en el eminente y santo lugar, con el quien es de espíritu quebrantado y humilde, para revivir el espíritu de los humildes, y revivir el corazón de los contritos.16Pues Yo no acusaré para siempre, tampoco estaré enojado por siempre, porque entonces el espíritu del hombre desmayaría delante de Mí, las vidas que Yo he hecho. 17Debido al pecado de su violenta ganancia, Yo estaba enojado, y Yo lo castigué; Yo escondí mi rostro y estaba enojado, pero él retrocedió en el camino de su corazón.18Yo he visto su camino, pero Yo lo sanaré. Yo lo guiaré y lo aliviaré y consolaré aquellos quienes se lamentan por él, 19y Yo crearé el fruto de los labios. Paz, paz, a aquellos quienes están lejanos y aquellos que están cerca- dice El SEÑOR- Yo los sanaré.20Pero los malvados son como el mar ondulado, el cual no puede reposar, y cuyas aguas revuelven fango y lodo. 21No hay paz para el malvado- dice Dios."
Isaiah 57:1
El pueblo de la fidelidad al pacto
"el pueblo que es justo y guarda la ley de Dios" o "el pueblo que es leal a Dios"
Son recogidos...descansan en sus camas
Ambos se refieren al hecho de morir.
Que el justo es separado del malvado
Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "que las personas justas mueren, y Jehová los separa de todo lo que es malvado"
El entra a la paz
"Los justos entran a la paz"
Aquellos que caminan en sus noblezas
"Aquellos que han hecho lo que está bien"
Isaiah 57:3
Pero vengan aquí
Dios está llamando a todas las personas infieles a que vengan delante de El para que El pueda juzgarlos, en un fuerte contraste a las promesas a los justos que vino antes.
Hijos de la hechicera
Este es un fuerte insulto contra las personas que practican la hechicería porque la hechicería y la magia incluyen idolatría.
Hijos de la adúltera y de la mujer que se ha prostituído
Esto se refiere al adulterio efectivo y al espiritual. Ellos han abandonado la adoración a Dios y ahora adoran a otros dioses e ídolos, junto con la efectiva prostitucion en las ceremonias paganas de los Cananitas.
¿A quien burlan alegremente? Contra quien están abriendo la boca y sacando la lengua?
Jehová utiliza las preguntas para regañar a la gente que se están burlando de El a través de una adoración falsa. TA: "Uds. Me están ridiculizando y Me están haciendo burla, abriendo sus bocas grande y sacando la lengua"
¿No son hijos de la rebelión, hijos del engaño?
Jehová utiliza otra pregunta para regañar al pueblo. Esto no se refiere a su nacimiento, sino a su estado espiritual. TA: "Uds. son hijos de la rebelión, hijos del engaño!"
Isaiah 57:5
Información General
Jehová continúa hablando a la gente infiel de Israel
Uds. se acaloran... debajo de las salientes de la roca
Todas estas acciones están asociadas con la adoración a los ídolos. Los robles eran árboles sagrados para los Canaanitas. La gente pensaba que tal actividad incrementaría la fertilidad para las personas y la tierra.
Isaiah 57:6
Información general
Jehová continúa hablando a la gente infiel de Israel
Que han sido asignadas a tí.
Esto puede ser expresado en forma activa. El significado exacto en hebreo no está claro. TA:" Que es tu porción" o "Que es tu herencia"
¿En estas cosas debo deleitarme?
Jehová utiliza una pregunta para regañar al pueblo. TA: "Ciertamente, estas cosas no me agradan"
Isaiah 57:7
Informacion General
Jehová continúa hablando a la gente infiel de Israel
Tú preparaste tu cama
Esto se refiere a dormir con prostitutas como parte de la adoración a dioses falsos.
En una montaña alta
La gente a menudo iba a las cimas de las sierras y de las montañas para adorar a dioses falsos. Ellos creían que esos eran los mejores lugares para adorar. Esto puede incluso referirse a Jerusalén.
Hiciste un pacto con ellos
"Hiciste un contrato con ellos"
Isaiah 57:9
Información General
Jehová continúa hablándole a la gente infiel de Israel
Descendiste al Seol
La gente no fue literalmente al Seol, el mundo de los muertos. En cambio, Jehová está indicando que la gente estaba dispuesta a ir a cualquier lado para encontrar nuevos dioses a quienes adorar.
Tu encontraste vida en tu mano
Después de esforzarse tanto, los idólatras descubrieron que ellos aún tenían fuerza para continuar. Aquí "mano" significa "fuerza" o "capacidad"
Isaiah 57:11
Información General
Jehová continúa hablándole a la gente infiel de Israel
¿Por quien estás preocupado? ¿A quien temes tanto que ha hecho que actúes tan engañosamente... acerca de mi?
Jehova usa estas preguntas para regañar al pueblo. TA: "Uds. realmente deben temer a estos ídolos para actuar tan engañosamente... acerca de mi!"
Tanto que tú no me recordabas o pensabas en mi
Estas dos frases significan básicamente lo mismo y enfatizan que -aunque el pueblo debería haber recordado a Jehová- no lo hicieron.
Yo proclamaré todos tus actos de justicia y les diré a todos lo que has hecho
Jehová está siendo sarcástico, llamando justos a los hechos malvados del pueblo.
Isaiah 57:13
Información General
Jehová continúa hablándole al pueblo infiel de Israel
Deja que tu colección de ídolos te rescaten
Jehová se está burlando del pueblo y de sus ídolos. El le dice a los ídolos que salven al pueblo, aunque El sabe que no pueden.
El viento los arrebatará, un soplo los arrebatará a todos.
Esto es decir la misma cosa en dos formas para enfatizar que los ídolos son incapaces e indignos. TA: "El viento, o aún un soplo, los soplará lejos"
Monte Santo
El "monte santo" es el Monte Sión, en Jerusalén. Fíjate cómo has traducido esto en 11:8
Isaiah 57:14
¡Construye! ¡Construye! ¡Despeja el camino" ¡Quita del camino de mi pueblo aquellos obstáculos que los hacen tropezar!
Jehová es enfático y apremiante en que un camino despejado y nivelado estuviera disponible para que el pueblo volviera a El y libre de obstáculos para adorar a Jehová. Esto repite 40:3
Porque esto es lo que el Alto y Sublime dice
Las palabras "alto" y "sublime" tienen básicamente el mismo significado aquí, y enfatizan que Jehová sea exaltado. Fíjate cómo tradujiste esto en 6:1 y en 33:10. Fíjate cómo tradujiste una frase similar en 52:13
Para revivir el espíritu de los humildes y revivir el corazón de los contritos
Estas dos frases significan básicamente lo mismo y enfatizan que Jehová reforzará y alentará a aquellos que se humillaren delante de El.
Espíritu... corazón
Aquí estos se refieren a los pensamientos y a las emociones de una persona, no al espíritu y el corazón literalmente.
Isaiah 57:16
Información General
Jehová continúa hablándole al pueblo de Israel
Escondí mi rostro
Esto significa que Dios renunció a Su pueblo y ya no los ayudó o bendijo más.
El regresó al modo de su corazón.
Esto significa que los Israelitas continuaban rechazando al Dios verdadero por dioses falsos. Aquí "regresar" y "modo" son palabras de localizacion que representan las motivaciones y los sentimientos.
Isaiah 57:18
Informacion General
Jehová continúa hablando
sus caminos
"sus caminos". Aqui "de el" se refiere al pueblo de Israel
Reconfortar y consolar a aquellos que se lamentan por el
"Yo voy a aliviar y calmar a aquellos que sienten tristeza por el sufrimiento del pueblo debido a su comportamiento pecaminoso"
Y Yo crearé el fruto de sus labios
Aqui "fruto de sus labios " se refiere a lo que una persona dice. TA: "Y yo haré que me alaben y agradezcan"
Paz, Paz a aquellos que estan lejos
Yo he hecho la paz con ellos, que están lejos" La palabra "paz" se repite para darle énfasis.
Isaiah 57:20
Pero los malvados son como el mar embravecido... fango y lodo
Esto compara al malvado con las aguas turbulentas en la orilla que vuelven el agua sucia.
581"Clama en alta voz; no te contengas. Levanta tu voz como trompeta. Confronta a Mi pueblo con su rebelión, y a la casa de Jacob con sus pecados. 2Aún me buscan diariamente y se deleitan en el conocimiento de mis caminos, como una nación que practicó justicia y no abandonó la ley de su Dios. Me piden juicios justos; ellos se complacen con el pensamiento de que Dios se acerca.3'¿Por qué hemos ayunado?' dicen ellos, '¿Pero Tú no lo ves? ¿Por qué nos hemos humillado, pero no Te das cuenta?' Mirad, en el día de su ayuno encuentran su propio placer y oprimen a todos sus trabajadores.4Mirad, ustedes ayunan para pleitar y pelear, y para golpear con su puño de iniquidad; ustedes no ayunan hoy para que sus voces sean escuchadas arriba. 5¿Es éste verdaderamente el tipo de ayuno que Yo quisiera: Un día para que cualquiera se humille a sí mismo, para que incline su cabeza como un junco, y para esparcir silicio y cenizas debajo de sí mismo? ¿De verdad llaman a esto un ayuno, un día que agrada al SEÑOR?6¿No es éste el ayuno que Yo elijo: Para soltar ligaduras de perversidad, para deshacer las cuerdas del yugo, para liberar a los oprimidos, y para romper todo yugo? 7¿No es para partir su pan con los hambrientos y para traer a los pobres y sin hogar a su casa?" Cuando vean a alguien desnudo, deberían vestirlo; y no deberían esconderse de sus propios familiares.8Entonces su luz amanecerá como la salida del sol y su sanidad brotará rápidamente; su justicia irá delante de ustedes, y la gloria del SEÑOR será su retaguardia.9Entonces llamarían, y el SEÑOR contestaría; gritarían por ayuda, y Él diría: "Aquí estoy." Si quitan de entre ustedes el yugo, el dedo acusador, y el lenguaje de maldad, 10si ustedes mismos proveen para los hambrientos y satisfacen la necesidad de los afligidos; entonces su luz se levantará en la oscuridad, y su oscuridad será como el mediodía.11Entonces el SEÑOR los guiará continuamente y los saciará en regiones donde no hay agua, y El fortalecerá sus huesos. Ustedes serán como un jardín regado, y como un manantial de agua, cuyas aguas nunca faltan.12Algunos de ustedes reconstruirán las ruinas antiguas; ustedes levantarán las ruinas de muchas generaciones; serán llamados "Los reparadores de la muralla", "Los restauradores de las calles para vivir."13Supongamos que apartan sus pies de viajar en el Día de Reposo, y de hacer los que les plazca en Mi día santo. Supongamos que llaman el Día de Reposo un deleite, y que llaman los asuntos del SEÑOR santos y honrados. Supongamos que honran el Día de Reposo dejando su propio negocio, y no buscando su propios placeres, y no hablando sus propias palabras.14"Entonces hallarán deleite en el SEÑOR; y Yo les haré andar por las alturas de la tierra; Yo les alimentaré de la herencia de Jacob su padre, pues la boca del SEÑOR ha hablado."
Isaiah 58:1
¡Alza tu voz como una trompeta!
Esto significa grita fuerte. Aquí "tu" se refiere a Isaías
Confronta a mi pueblo con su rebelión y a la casa de Jacob con sus pecados
Estas dos frases significan básicamente lo mismo. Juntas refuerzan la urgencia para confrontar al pueblo de Jehová.
Isaiah 58:3
¿Porqué hemos ayunado" dicen ellos "pero no lo viste? ¿Porqué nos hemos humillado pero no te diste cuenta?
El PUeblo de Israel utiliza las preguntas para quejarse ante Dios porque ellos sienten que El los está ignorando.
Isaiah 58:4
Información General
Jehová continúa hablando al puebo de Israel al responder su pregunta desafiante
Miren
"¡Miren!" o "Presten atención". Jehová confronta el cuestionamiento del pueblo,diciéndoles que presten atención.
Puño de maldad
"Puño malvado". Esto muestra que ellos peleaban perversamente. "Puño" representa la ira que es físicamente violenta.
¿Es esto realmmente el tipo de ayuno que Yo querría... debajo de sí mismo?
Jehová utiliza una pregunta para regañar al pueblo. Ello actúan como que son humilder delante de Dios, pero están lastimando a otras personas. TA: "Este no es el tipo de ayuno que quiero... debajo de sí mismo"
Un día para que cualquiera se humille, que incline su cabeza como un junco
Esto significa que la persona está inclinada, pero no se humilla sinceramente. "Un junco" representa una planta débil que se inclina fácilmente.
¿Realmente llamas a esto un ayuno, un día que agrada a Jehová?
Jehová utiliza una pregunta para regañar al pueblo .TA: "¡Seguramente no pensarán que este tipo de ayuno me agrada!"
Isaiah 58:6
Información General
Jehová continúa hablando al pueblo de Israel
¿No es este el ayuno que yo elijo... romper todo yugo?
Jehová utiliza una pregunta para enseñar al pueblo el tipo de ayuno que Le agrada. TA: "Este es el ayuno que Yo elijo... romper todo yugo"
Para liberar ataduras de maldad, deshacer las sogas del yugo, para liberar a los oprimidos y para romper todo yugo
Todas estas frases significan que ellos debían ayudar a todas esas personas a quienes los malvados estuvieran lastimando y oprimiendo.
¿No es para.... tu casa?
Jehová utiliza otra pregunta para enseñar al pueblo. TA: "Es para....tu casa"
romper tu pan
Esta frase representa el comienzo de una comida, cuando el anfitrión rompe y separa el pan.
Isaiah 58:8
Información General
Jehová continúa hablando al pueblo de Israel
Entonces tu luz será abierta de par en par como el amanecer
"Abierta de par en par" es un modismo que significa que la luz comienza a brillar fuertemente. Esto significa que si ellos ayudaban a las personas en necesidad, sus acciones serían como la luz para que otros la vieran, como cuando el sol se levanta luego de una noche oscura. O la luz podría referirse a la luz del Señor, brillando sobre ellos y bendiciéndolos.
Y tu sanidad brotará rápidamente
Esto significa que Dios los bendecirá y restaurará rápidamente, como una herida sana rápidamente.
Tu justicia irá delante de tí y la gloria de Jehova será tu retaguardia
Esto hace referencia al tiempo cuando Dios protegía al pueblo de Israel cuando escapaban de Egipto. Esto significa que Dios los protegerá nuevamente de sus enemigos si ellos hacen lo correcto.
Tu justicia
Esta expresión en hebreo también puede ser interpretada como Quien otorga justicia o aún la victoria. En este contexto, esta expresion se referiría a Dios. Algunas versiones modernas tienen esta interpretación.
Isaiah 58:9
Informacion General
Jehová continúa hablando al pueblo de Israel
Entonces tu luz se levantará en la oscuridad, y tu oscuridad será como el mediodía
"Tu luz" representa los actos de bondad que serán ejemplo para todos, y la "oscuridad" las malas acciones, serán superadas por las buenas acciones.
Isaiah 58:11
Información General
Jehová continúa hablando al pueblo de Israel
Te satisfacerá en regiones donde no hay agua
"Agua" representa todo lo que necesitan para una vida abundante aún cuando a su alrededor no tengan suficiente.
Serás como jardín regado
"Un jardín regado" representa la abundancia y mucha para que ellos tengan todo lo que necesitan.
Como un manantial de agua, cuyas aguas nunca cesan
"Un manantial de agua" representa una fuente de abundancia en una tierra donde el agua es preciosa.
Isaiah 58:12
Información General
Jehová continúa hablando al pueblo de Israel.
Uds. serán llamados
Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "la gente los llamará"
Isaiah 58:13
Información General
Jehová continúa hablando al pueblo de Israel
Haz retroceder tus pies de viajar en el Dia de Reposo, y de hacer tus propios placeres en Mi dia santo.
Aquí "pies" se refiere al viaje y al trabajo que las personas hacían los demás días. Dios no permitía viajes largos o trabajos en el Dia de Reposo. TA: "Dejen de viajar y de hacer lo que Uds. quieren el Dia de Reposo, mi santo día"
Isaiah 58:14
Información General
Jehová continúa hablando al pueblo de Israel
Yo te haré andar en las alturas de la tierra
Esto se refiere a Dios exaltando a la nación en reputacion y poder, en respuesta a su vivir justamente.
Pues la boca de Jehová ha hablado
"Boca" significa lo que Jehová dice. TA: "Porque Jehová lo ha dicho".
591Mirad, la mano del SEÑOR no es tan corta que no pueda salvar; ni su oído tan sordo que no pueda oir. 2Sus actos pecaminosos, por el contrario, los han separado de su Dios, y sus pecados Le ha hecho esconder Su rostro de ustedes y de escucharlos.3Pues, sus manos están manchadas con sangre y sus dedos con pecado. Sus labios hablan mentiras y su lengua habla maliciosamente. 4Nadie llama la justicia, y nadie aboga su causa en la verdad. Ellos confían en palabras huecas, y dicen mentiras; ellos conciben malicia y dan a luz pecado.5Ellos incuban huevos de serpientes venenosas y tejen una tela de araña. Quien sea que coma de sus huevos muere, y si un huevo es quebrado, sale del cascarón una serviente venenosa. 6Sus telas no pueden ser utilizadas para vestidos, ni pueden cubrirse a sí mismos con sus obras. Sus obras son obras de pecado, y acciones de violencia están en sus manos.7Sus pies corren a lo malo, y ellos corren para derramar sangre inocente. Sus pensamientos son pensamientos de pecado; violencia y destrucción son sus vías. 8Ellos no conocen el camino de paz, y no hay justica en sus sendas. Ellos han hecho sendas torcidas; quien sea que viaje por estas sendas no conoce la paz.9Por lo tanto, la justica está lejos de nosotros, ni la rectitud nos alcanza. Nosotros esperamos por luz, pero vemos oscuridad; buscamos por claridad, pero caminamos en oscuridad. 10Nosotros tanteamos por la pared como los ciegos, como aquellos quienes no pueden ver. Nosotros tropezamos al medio día como en el ocaso; entre los fuertes nosotros somos como hombres muertos.11Nosotros gruñimos como osos y gemimos como palomas; nosotros esperamos por justicia, pero no hay ninguna, por rescate, pero está lejos de nosotros.12Pues, nuestras muchas transgresiones están delante de Tí, y nuestros pecados testifican contra nosotros; pues, nuestras transgresiones están con nosotros, y conocemos nuestros pecados. 13Nosotros nos hemos rebelado, negando al SEÑOR y apartándonos de seguir a nuestro Dios. Nosotros hemos hablado extorsión y apartado, concibiendo quejas del corazón y palabras de mentira.14La justica es vuelta atrás, y la rectitud se mantiene lejana; pues, la verdad tropieza en la plaza pública, y lo correcto no puede venir. 15La integridad se ha ido lejos, y aquel quien se aparta de la maldad se hace a sí mismo una víctima. El SEÑOR lo vió y estaba disgustado de que no había justicia.16Él vió que no había ningún hombre, y se preguntó que no había nadie para intervenir. Por lo tanto, Su propio brazo trajo salvación para él, y Su rectitud lo sostuvo.17Él puso Su rectitud como coraza y casco de salvación sobre su cabeza. Él se vistió a sí mismo con vestidos de venganza y llevaba celo como un manto. 18Él les retribuyó por lo que habían hecho, juicio de furor a sus adversarios, venganza para sus enemigos, a las islas, castigo como su recompensa.19temerán al nombre del SEÑOR desde el oeste, y Su gloria desde la salida del sol; pues Él vendrá como una corriente arrasadora, impulsada por el aliento de Dios. 20"Un Redentor vendrá a Sion y a aquellos quienes se vuelvan de sus obras rebeldes en Jacob-- esta es la declaración del SEÑOR.21En cuanto a Mí, éste es Mi pacto con ellos-- dice el SEÑOR-- Mi Espíritu quien está sobre ustedes, y Mis palabras, las cuales he puesto en su boca, no dejarán su boca, o se irán de la boca de sus hijos, o se irán de la boca de los hijos de sus hijos-- dice el SEÑOR-- desde este tiempo y para siempre."
Isaiah 59:1
Mira
"Mira" "Tú deberías saber" Jehová le dice al pueblo que preste atención.
La mano de Jehová no es tan corta
"Mano" representa el poder y la habilidad. Una mano "corta" no tiene poder y habilidad. TA: "Jehová es completamente capaz".
Vuestro... ustedes
Estos pronombres plurales hacen referencia al pueblo de Israel como un solo grupo.
Sus pecados Le han hecho esconder Su rostro de Uds.
"Rostro" representa estar presente y considerandolos. TA: "Sus pecados han hecho que El los rechace"
Isaiah 59:3
Información General
Isaías continúa hablándole al pueblo de Israel.
Porque sus manos están manchadas con sangre y sus dedos con pecado
Aquí "manos" y "dedos" hacen referencia a sus acciones. Esto significa que son culpables de hacer cosas violentas y pecaminosas. "Sus" es plural. TA: "Porque Uds. han cometido pecados violentos"
Sus labios hablan mentiras y sus lenguas hablan maliciosamente.
Las partes del cuerpo que hacen el lenguaje representan lo que el pueblo dice. TA: "Uds. hablan mentiras y cosas maliciosas".
Ellos conciben problemas y dan a luz pecado
"Concebir" y "Dar a luz" enfatizan cuán cuidadosamente ellos planifican hacer cosas pecaminosas. Aquí "ellos" aún se refiere al pueblo de Israel. TA: "Ellos trabajan duro para hacer cosas pecaminosas".
Isaiah 59:5
Informacion General
Isaías continúa hablandole al pueblo de Israel acerca del mal que hacen, usando las metáforas de serpientes venenosas y de telas de araña.
Ellos incuban huevos de serpientes venenosas
Los huevos de una serpiente venenosa incuban a serpientes más peligrosas. "Serpientes venenosas" representa el mal que las personas hacen que hiere más y más. TA: "Ellos hacen el mal que se extiende para hacer más mal"
Urden una tela de araña
Esto representa los hechos de las personas que son inútiles. TA:" Producen cosas y actiidades que son inutiles"
Quienquiera que coma de sus huevos muere, y si un huevo es aplastado, eclosiona en una serpiente venenosa.
Comer un huevo venenoso matará a quien lo coma y representa la auto-destrucción. Romper el huevo permite a la joven serpiente venenosa salir del huevo y representa la destrucción que se extiende. TA: " Las actividades que ellos hacen los destruirá y extenderá esa destrucción a otros"
Si un huevo es aplastado
Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "si alguien aplasta un huevo"
Sus redes no pueden ser usadas para vestidos, ni pueden cubrirse con sus obras.
Esto significa que sus obras pecaminosas no pueden ser cubiertas o escondidas, tal como una red no sirve como vestido y cubrir a alguien. TA: " Sus obras malvadas serán expuestas como inútiles"
Sus redes no pueden ser usadas como vestidos
Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "Ellos no pueden vestirse con sus redes".
obras de violencia están en sus manos
"Manos" representan la habilidad y el poder de hacer estas cosas y por lo tanto su responsabilidad. TA: "Ellos son plenamente responsables por la violencia que hacen"
Isaiah 59:7
Información General
Isaías continúa hablando al pueblo de Israel
Sus pies corren hacia la maldad
"Pies" representa la habilidad de ir y "correr" representa hacerlo rápidamente. TA: "Ellos son rápidos en hacer cosas malas"
Son sus caminos
"Caminos" representa su modo de vida. TA: "son todo lo que hacen "
No hay justicia en sus caminos
"Caminos" representa su modo de vida. TA: "Ellos nunca hacen lo que es justo" o "Todo lo que hacen es injusto".
Ellos han hecho caminos torcidos
"Caminos torcidos" representa el modo de vida que es corrupto. TA: "Ellos dicen y hacen cosas deshonestas. Son taimados"
Isaiah 59:9
Información General
Isaías continúa hablando al pueblo de Israel.
La justicia está lejos de nosotros.
Aquí "nosotros" se refiere a Isaías y al pueblo de Israel. "Lejos" representa la justicia que se ha ido y es difícil de obtener. TA: "La justicia se ha ido y es difícil de obtener"
Esperamos la luz, pero vemos oscuridad; buscamos la claridad, pero caminamos en oscuridad.
Cada una de estas frases significa que el pueblo está esperando por la bondad de Dios, pero parece como que El los ha abandonado.
Nosotros vamos a tientas buscando la pared como los ciegos.. como hombres muertos.
Esto significa que porque Dios no viene a ellos, ellos se sienten impotentes, sin encontrar el camino correcto y desesperando por el futuro, cin esperanza de una vida vibrante.
Isaiah 59:11
Informacion General
Isaías continúa hablando al pueblo de Israel
Gruñimos como osos y gemimos como palomas
Estos hacen referencia a los sonidos que el pueblo hace porque estaban afligidos y de luto.
Isaiah 59:12
Información General
Isaías continúa hablando.
Nuestras muchas transgresiones
Aquí "nuestras" hace referencia a Isaías y el pueblo de Israel.
Delante de tí
Aquí "ti" se refiere a Jehová.
Nuestros pecados testifican contra nosotros
Isaías describe los pecados como una persona que va delante de Dios para declarar que el pueblo es culpable.
Nuestras transgresiones están con nosotros
"Con nosotros" representa estar conscientes de ellas. TA: "Porque estamos conscientes de nuestras transgresiones"
Isaiah 59:14
Información General
Isaías continúa hablando.
La justicia es rechazada
Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "El pueblo rechaza la justicia"
Justicia...honradez... verdad... lo bueno..confianza
Estas son ideas que Isaías describe actuando como personas.
Isaiah 59:16
Información General
Isaías continúa hablando.
El vio que no había ningún hombre, y se preguntó porqué no había nadie para intervenir.
"Jehová estaba horrorizado que nadie venía a ayudar a quienes estaban sufriendo" o "Jehová estaba estupefacto que nadie venía a ayudar a quienes estaban sufriendo"
Por lo tanto, Su propio brazo trajo salvación para El.
"Brazo" representa la habilidad y el poder. TA: "Jehová usó su propio poder para salvar al pueblo."
Y Su justicia Lo sostenía
"Justicia" es una cualidad que actúa como una persona. TA: "Y El hizo lo correcto como siempre lo haría"
Isaiah 59:17
El se puso la justicia como coraza y el casco de salvación sobre su cabeza. Se vistió con vestidura de venganza y usó el celo como un manto.
"Coraza" "casco" y "manto" son ropajes para la guerra y la pelea. Isaías describe a Jehová como poniéndose éstos para castigar a Su pueblo.
manto
Una túnica suelta de y con movimiento.
El les devolvió
Isaías está describiendo un evento futuro como si hubiera ocurrido en el pasado. Esto significa que ciertamente sucederá.
Isaiah 59:19
Información General
Isaías continúa hablando
Teman el nombre de Jehová
Aquí "nombre" se refiere a la reputación y el carácter de Jehová. TA: "teman a Jehová"
Desde el Oeste... desde el naciente del sol
Isaías combina estas palabras para significar a pueblos en todas partes del mundo.
Porque El vendrá como una fuerte corriente
Los angostos valles de Judá estaban secos la mayor parte del año hasta que una lluvia repentina y fuerte los convertía en torrentes de agua. Cuando eso sucedía había mucho ruido y viento.
Impulsada por el aliento de Jehová
Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "al cual lo impulsa el aliento de Jehová"
La declaracion de Jehová
Esto puede ser re-fraseado para que el sustantivo abstracto "declaracion" sea expresado como el verbo "declarar" o "solemnemente dijo". Traduce esto del mismo modo que tradujiste una frase similar en 14:21. TA: "Esto es lo que ha declarado Jehová" o "Esto es lo que Jehová ha dicho solemnemente"
Isaiah 59:21
Mis palabras, las cuales Yo he puesto en tu boca
Esto se refiere a darle algo a alguien para que diga. TA: ""El mensaje que Yo te he dado para que hables"
601Lévantate, resplandece; porque tu luz ha llegado, y la gloria del SEÑOR se ha levantado sobre tí.2Aunque la oscuridad cubrirá la tierra, y una densa oscuridad a las naciones; aun así el SEÑOR se levantará sobre tí, y Su gloria se verá en tí. 3Naciones vendrán a tu luz, y reyes a tu brillante luz que se está levantando.4Mira alrededor y ve. Todos ellos se reúnen y vienen a tí. Tus hijos vendrán desde lejos, y tus hijas serán cargadas en los brazos de éstos. 5Entonces tú mirarás y serás radiante, y tu corazón se regocijará y se desbordará, porque la abundancia del mar será derramada sobre tí, la riqueza de las naciones vendrá a tí.6Caravanas de camellos te cubrirán, los dromedarios de Madián y Efa; todos ellos vendrán desde Seba; ellos traerán oro e incienso, y cantarán las alabanzas del SEÑOR. 7Todos los rebaños de Cedar serán reunidos ante tí, los carneros de Nebayot atenderán tus necesidades; ellos serán ofrendas aceptables en Mi altar; y Yo glorificaré mi gloriosa casa.8¿Quiénes son éstos que vuelan como una nube, y como las palomas a sus refugios? 9Las tierras costeras Me buscan, y los barcos de Tarsis son los primeros, en traer a tus hijos desde lejos, su plata y su oro con ellos, por el nombre del SEÑOR tu Dios, y por el Santo de Israel, porque Él los ha honrado a ustedes.10Hijos de extranjeros reconstruirán tus paredes, y sus reyes te servirán; aunque en Mi ira Yo te castigué, aun así en mi favor Yo tendré misericordia de tí. 11Tus puertas también se mantendrán abiertas continuamente; ellas no serán cerradas día o noche, para que la riqueza de las naciones pueda ser traída, con sus reyes dirigiéndoles.12En efecto, naciones y reinos que no te sirvan perecerán; esas naciones serán completamente destruidas. 13La gloria del Líbano vendrá a tí, el árbol de ciprés, el conífero, y el árbol de caja de ciprés a una, para embellecer Mi santuario; y Yo glorificaré el lugar de Mis pies.14Ellos vendrán a tí para inclinarse, los hijos de aquellos quienes te humillaron; ellos se inclinarán a tus pies; ellos te llamarán la Cuidad del SEÑOR, Sion del Santo de Israel.15En lugar de permanecer abandonada y odiada, con nadie que pase a través de tí, Yo haré de tí una cosa de orgullo para siempre, un gozo de generación en generación. 16Tú también beberás la leche de las naciones, y mamarás del seno de reyes; tú sabrás que Yo, el SEÑOR, soy tu Salvador y tu Redentor, el Poderoso de Jacob.17En lugar de bronce Yo traeré oro, en lugar de hierro Yo traeré plata; en lugar de madera, bronce, y en lugar de piedras, hierro. Yo nombraré la paz como tus gobernantes, y la justicia tus soberanos. 18La violencia ya no se oirá más en tu tierra, o devastación ni destrucción dentro de tus fronteras; pues tú llamarás a tus paredes Salvación, y a tus puertas Alabanza.19El sol ya no será tu luz de día, ni el resplandor de la luna brillará sobre tí; sino que el SEÑOR será tu Luz eterna, y tu Dios tu gloria. 20Tu sol ya no se pondrá, ni tu luna se retirará y desaparecerá; porque el SEÑOR será tu Luz eterna, y los días de tu llanto se terminarán.21Toda tu gente será justa; ellas tomarán posesión de la tierra durante todo tiempo, la rama de mi plantación, la obra de mis manos, para que Yo sea glorificado. 22El pequeño se convertirá en mil, y el menos una nación fuerte, Yo, el SEÑOR, realizaré rápidamente estas cosas cuando el tiempo venga.
Isaiah 60:1
Información General
Isaías continúa hablando al pueblo de Israel.
Levántate y brilla; porque tu luz ha venido, y la gloria de Jehová se ha levantado sobre tí.
Esto hace referencia a las cosas gloriosas que Jehová ha hecho para los habitantes de Jerusalén. Ellos ahora deben mostrar esa gloria a través de lo que hagan y digan y tengan esperanza en el futuro.
Isaiah 60:2
Información General
Isaías está hablando al pueblo de Israel. El continúa la metáfora acerca de la "luz". (Ver: 60:1)
Aunque la oscuridad cubra la tierra y una espesa oscuridad a las naciones
Ambas frases significan la misma cosa y están combinadas para dar énfasis. Se refieren a la "oscuridad espiritual". Esto significa que todo el resto de los pueblos del mundo no conocerán a Jehová o no sabrán cómo complacerlo. Esta es una metáfora para el juicio divino.
Aún así Jehová se levantará sobre tí
Esto significa que la luz de la presencia de Dios aparecerá para el pueblo de Israel, y les mostrará el camino que deberán tomar.
Y Su gloria será vista sobre ti
Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "y los pueblos de las naciones verán Su gloria sobre tí"
Isaiah 60:4
Información General
Aquí comienza a hablar Jehová.
Todos se reúnen
"Ellos" refiere al resto del pueblo de Israel quienes se reunirán para regresar a Jerusalén.
Tus hijas serán llevadas en sus brazos.
Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "Ellos llevarán a tus hijas en sus brazos" o ""Ellos cargarán a tus hijas sobre sus caderas"
Entonces tú mirarás y serás resplandeciente, y tu corazón se regocijará y desbordará.
Estas frases comparten el mismo significado y enfatizan que ellos estarán muy felices por lo que sucederá en Jerusalén.
La abundancia del mar
Esto se refiere a las riquezas y bienes que vendrán a Jerusalén a través de barcos, quizás desde el Mar Mediterráneo.
Será derramada sobre tí
Esto describe que la abundancia será como agua que surge a borbotones.
Isaiah 60:6
Información General
Jehová continúa hablando al pueblo de Israel.
los dromedarios
"los camellos jóvenes"
Efa...Cedar...Nebayot
Estos son nombres de áreas en Arabia. (Ver:
Todos los rebaños de Cedar serán reunidos ante tí.
Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "El pueblo de Cedar se reunirá en rebaños ante tí"
Los carneros de Nebayot atenderán tus necesidades.
Esto hace referencia a su necesidad para sacrificios.
Ellos serán ofrenda aceptable sobre Mi altar
"Yo, Jehová, los aceptaré en mi altar"
Isaiah 60:8
Información General
Jehová continúa hablando al pueblo de Israel
¿Quienes son éstos que vuelan como una nube y como palomas a sus refugios?
Jehová utiliza las preguntas e imágenes poéticas para llamar la atención aquí. Él compara las velas de las naves a nubes y palomas. Esto es también una figura de los israelitas regresando al país adonde pertenecen. TA: "Mira, veo algo como nubes moviéndose rápidamente y como palomas volviendo a sus refugios"
Las tierras costeras
Esto hace referencia a las personas que viven sobre las tierras costeras y describe el área costera como si fueran personas mirando hacia afuera. TA: "Las personas de la costa" (Ver:
y
Los barcos de Tarsis
Esta expresión usualmente hace referencia a los grandes barcos mercantes adecuados para largos viajes.
El Santo de Israel
Traduce esto como en 1:4
El los ha honrado
"Jehová los ha honrado a Uds., pueblo de Israel"
Isaiah 60:10
Información General
Jehová continúa hablando al pueblo de Israel
Ellas no serán cerradas de día ni de noche
Aqui "dia" y "noche" juntos significan "todo el tiempo". Esto puede ser expresado de forma activa. TA: "Nadie las cerrará jamás"
Para que la riqueza de las naciones pueda ser traída, junto con sus reyes siendo conducidos"
Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "Para que los pueblos de las naciones puedan traer su riqueza, junto con sus reyes"
Isaiah 60:12
Información General
Jehová continúa hablando al pueblo de Israel
Esas naciones serán completamente destruidas
Esto puede ser expresado en forma activa. TA: " Yo destruiré completamente a los pueblos de esas naciones"
La gloria del Líbano
Esto hace referencia al Líbano que es famoso por sus hermosos árboles, especialmente el ciprés y el cedro. La identificación exacta de todos los árboles es desconocida.
El lugar de mis pies
Esto hace referencia al templo de Jehová )Ver:
Isaiah 60:14
Información General
Jehová continúa hablando al pueblo de Israel
El Santo de Israel
Traduce esto como lo hiciste en 1:4
Isaiah 60:15
Información General
Jehová continúa hablando al pueblo de Israel
Con nadie atravesándote
"Con todos evitando tu tierra" o "con todos los extranjeros evitando tu tierra"
Tu también beberás la leche de las naciones, y amamantarás en el pecho de los reyes"
Esto hace referencia a las riquezas y la abundancia que será drenada de las naciones extranjeras. Ambas cláusulas repiten la misma idea para dar énfasis.
Redentor
Traduce esto como lo hiciste en 41:14
El Poderoso de Jacob
Traduce esto como lo hiciste en 49:26
Isaiah 60:17
Información General
Jehová continúa hablando al pueblo de Israel
En lugar de madera, bronce, y en lugar de piedras, hierro
Jehová les dará materiales de construcción más valiosos ahora. TA:" En lugar de madera, les traeré bronce, y en lugar de piedras, les traeré hierro"
Nominaré a la paz como tu gobernador y a la justicia como tu soberana
Jehová describe a la "paz" y a la "justicia" como gobernantes humanos. Esto significa que habrá completa paz y justicia en la tierra de Israel .
Ya no se escuchará la violencia en tu tierra.
Esto puede ser expresado en forma activa. TA:" Ya no habrá informes de violencia en tu tierra"
Pero tú llamarás a tus paredes Salvación, y a tus puertas Alabanza
Los objetos físicos tienen los nombres de cualidades espirituales. La ciudad de Jerusalén será un lugar seguro y el pueblo allí alabará a Jehová.
Isaiah 60:19
Información General
Jehová continúa hablando al pueblo de Israel.
Porque Jehová será tu luz eterna
Ambas frases repiten la misma idea para otorgar énfasis.
Tu sol ya no se pondrá ni tu luna se retirará y desaparecerá
La luna no desaparecerá literalmente. Esto dice que en comparación con la Luz de Jehová, la luz del sol y de la luna serán nada.
Isaiah 60:21
Información General
Jehová continúa hablando al pueblo de Israel
Los gajos de mi plantación, el trabajo de mis manos.
Estas frases significan aproximadamente lo mismo y están repetidas para otorgarle énfasis.
Los gajos de mi plantación
Jehová está comparando al pueblo con pequeños brotes surgiendo de lo que El plantó como si El fuera un jardinero. Jehová ha ubicado a Su pueblo en la tierra de Israel. Esto le otorga esperanza al pueblo.
El trabajo de mis manos
Jehová compara al pueblo de Israel a algo hecho con la destreza de Sus manos.
Para que Yo sea glorificado
Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "Para que todos el pueblo pueda glorificarme"
Mil
- 000
611El Espíritu del Señor Dios está sobre Mí, porque el SEÑOR Me ha ungido para proclamar buenas noticias a los afligidos. Él Me ha enviado a sanar a los de corazón roto, a proclamar libertad a los cautivos, y la abertura de la prisión a aquellos quienes están confinados.2Él me ha enviado a proclamar el año del favor del SEÑOR, el día de venganza de nuestro Dios, y a consolar a todos los que lloran.3Él me ha enviado, a dar a aquellos quienes lloran en Sion, darles un turbante en lugar de cenizas, óleo de gozo en lugar de llanto, un manto de alabanza en lugar de un espíritu fatuo, para llamarlos robles de justicia, la plantación del SEÑOR, para que Él sea glorificado.4Ellos reconstruirán las ruinas antiguas; ellos restaurarán las desolaciones de antaño. Ellos restaurarán las cuidades arruinadas, las desolaciones de muchas generaciones de antaño. 5Extranjeros se levantarán y alimentarán tus rebaños, e hijos de extranjeros trabajarán tus campos y viñedos.6Ustedes serán llamados los sacerdotes del SEÑOR; ellos los llamarán a ustedes siervos de nuestro Dios. Ustedes comerán las riquezas de las naciones, y ustedes se jactarán en sus riquezas. 7En lugar de tu vergüenza, tú tendrás doble; y en lugar de deshonra, ellos se regocijarán por su parte. Así que, ellos tendrán una doble parte de su tierra; gozo eterno serán suyos.8Pues Yo, el SEÑOR, amo la justicia, y Yo odio el robo y la injusticia violenta. Yo fielmente les reciprocaré, y Yo haré un pacto eterno con ellos. 9Sus descendientes serán conocidos entre las naciones, y su hijos entre los pueblos. Todos quienes los vieron, los reconocerán, que ellos son el pueblo a quien el SEÑOR ha bendecido.10Yo grandemente me regocijaré en el SEÑOR; en mi Dios yo estaré muy contento. Pues, Él me ha vestido con las vestiduras de salvación; Él me ha vestido con la túnica de justicia, como a un novio que se adorna a sí mismo con un turbante, y como a una novia que se adorna a sí misma con sus joyas. 11Pues, así como la tierra produce sus plantas que brotan, y como el jardín hace a su plantación crecer, así el Señor Dios causará justicia y alabanza brotar frente a todas las naciones.
Isaiah 61:1
El Espíritu del Señor Jehová está sobre mi
Aquí "Espíritu" es el Espíritu Santo de Jehová quien obliga o motiva a una persona. Fíjate cómo tradujiste esto en 11:1 o 42:1
Los afligidos
Esto se refiere a la gente pobre, a aquellos en gran dolor, o gente oprimida que tienen problemas que no pueden superar por sí mismos.
Libertad a los cautivos, y apertura de la prisión para aquellos que están atados.
Estas dos frases significan la misa cosa. Ellas afirman que Dios ciertamente dará libertad a los cautivos.
Isaiah 61:2
Informacion General
Isaías continúa hablando
El año de la buena voluntad de Jehová, el día de la venganza
Ambas frases refieren al mismo período de tiempo. "Año" y "dia" son dos ejemplos específicos que representan a un todo mayor.
Año de la buena voluntad de Jehová
"El tiempo cuando Jehová actuará amablemente con Su pueblo" (UDB)
Isaiah 61:3
Información General
Isaías continúa hablando.
a dar... a darles
Isaías repite esto para otorgar énfasis.
Un turbante
"Un tocado" o "un hermoso manto de cabeza". Esto es un trozo de tela largo, que se enrolla alrededor de la cabeza.
Óleo de gozo... un manto de alabanza
Las personas se untaban con aceite y vestían túnicas hermosas y largas en tiempos de celebración y gozo.
En lugar de un espíritu de desánimo
"En lugar de la tristeza" o "en lugar del luto"
Robles de justicia, el sembradío de Jehová
Esto significa que Jehová ha logrado que el pueblo sea fuerte y robusto.
Que El pueda ser glorificado
Esto puede ser expresado de forma activa. TA: "para que las vidas del pueblo puedan glorificarlo"
Isaiah 61:4
Informacion General
Isaías continúa hablando, usando paralelismos en cada línea.
Isaiah 61:6
Información General
El siervo de Jehová continúa hablando al pueblo de Israel con un paralelismo en cada línea.
Uds. serán llamados
Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "Las personas los llamarán"
Uds. tendrán doble
Esto probablemente se refiere a doble porción de tierra
Ellos se regocijarán sobre su parte... ellos tendrán... su tierra... será de ellos.
Esto aún se refiere al pueblo de Israel. Esto puede ser expresado en segunda persona. TA: "Tu te regocijarás sobre tu parte... tú tendrás... tu tierra... será tuya"
Isaiah 61:8
Sus descendientes serán conocidos entre las naciones, y su descendencia entre los pueblos.
Estas dos cláusulas significan lo mismo. Esto puede ser expresado en forma activa. TA:"Los pueblos de otras naciones conocerán a sus descendientes"
Su descendencia entre los pueblos.
Esta cláusula adopta el mismo verbo que la anterior. TA: "Su descendencia será conocida entre los pueblos"
Isaiah 61:10
Yo me regocijaré grandemente en Jehová
"Yo" se refiere al pueblo de Dios hablando como una persona a la cual Jehová ha restaurado.
Vestido con vestiduras de salvacion; Me ha vestido con la túnica de justicia
El pueblo de Dios hablando como una persona, ahora tiene la salvacion y la justicia como su apariencia distintiva, visible para todos. "Vestiduras" y "Túnica" son prendas que todos pueden ver.
Como un novio que se adorna con turbante, y como una novia que se adorna con sus joyas
Esta comparación enfatiza que quien habla está extremadamente feliz, gozoso y celebrando.
Turbante
Traduce esto como en 61:3
Porque así como la tierra produce sus plantas de brote, y como el jardín hace que sus brotes crezcan
Esto está diciendo la misma cosa de dos formas. El hecho de que lo que Dios dice que hará ciertamente va a suceder se compara con el hecho de que los retoños brotan luego de ser plantados. TA: "Así como las semillas sembradas en un jardín brotan desde la tierra y crecen"
Justicia y alabanza brotar
Esta expresion describe estas virtudes como creciendo desde una semilla, como lo hacen las plantas.
621Por amor a Sion no estaré en silencio, y por el bien de Jerusalén no estaré callado, hasta que su justicia avance brillantemente y su salvación como antorcha encendida. 2Las naciones verán su justicia, y todos los reyes su gloria. Serán llamados con nuevo nombre, el cual el SEÑOR escogerá.3También serás una corona de belleza en las manos del SEÑOR, y un turbante de dignidad real en la mano de tu Dios. 4Ya no se dirá de tí "Abandonada"; ni de tu tierra se dirá más "Desolada." En efecto, serás llamada "Mi deleite está en ella" y tu tierra "Desposada," porque el SEÑOR se deleita en tí, y tu tierra será desposada.5Ciertamente, como un joven desposa a una joven, así tus hijos se deposarán contigo, y así como el novio se regocija con su novia, tu Dios se regocijará en tí.6He puesto guardias en los muros de Jerusalén; no estarán en silencio día o noche. Ustedes quienes siguen recordándole al SEÑOR no pausen. 7No permitan que Él descanse hasta que Él restablezca Jerusalén y la haga una alabanza en la tierra.8El SEÑOR juró con Su mano derecha y la fuerza de Su brazo: "Seguramente no daré sus granos como alimento a sus enemigos. Los forasteros no beberán tu vino nuevo, por el cual ustedes han trabajado.9Pues aquellos quienes cosechan el grano, lo comerán, y alabarán al SEÑOR, y aquellos quienes recojen las uvas, beberán el vino en las cortes de Mi santo santuario".10¡Vengan, vengan a las puertas! ¡Preparen el camino para el pueblo! ¡Construyan, construyan el camino! ¡Junten las piedras! ¡Levanten una bandera como señal para las naciones!11Ved, El SEÑOR anuncia a los confines de la tierra: "Digan la hija de Sion: ¡Ved, tu Salvador viene! Vean, su recompensa está con Él, y su recompensa le antecederá".12Ellos te llamarán: "La gente santa; los redimidos del SEÑOR," y serás llamada "Deseada; una ciudad no abandonada."
Isaiah 62:1
Por amor a Sión no haré silencio, y por amor a Jerusalén, no callaré
Ambas afirmaciones significan la misma cosa. Aquí "Sión" y "Jerusalén" ambos representan a las personas que viven en Jerusalén. TA: "Por amor de la gente de Jerusalén, no callaré"
Yo no haré silencio
Es muy probable que "Yo" se refiera a Isaías.
Hasta que su justicia avance brillantemente, y su salvacion como una antorcha encendida
Ambas cláusulas reaseguran que al pueblo que Dios eventualmente vendrá y salvará al pueblo de Israel y que será tan evidente como la luz.
Isaiah 62:3
También serás corona de belleza en la mano de Jehová, y un turbante de dignidad real en la mano de nuestro Dios.
Estos significan la misma cosa y están combinados para otorgar énfasis. Ellas dicen que Jerusalén se convertirá en una ciudad real bajo el poder y la autoridad
Ya no se ... se dirá más "desolada"
Estas significan la misma cosa y están combinadas para otorgar énfasis.
Ya no se dirá de ti
Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "La gente ya no dirá de tí"
Ni de tu tierra se dirá más
Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "tampoco la gente dirá acerca de tu tierra"
Y tu tierra será desposada
Esto significa que Jehová amará al pueblo de Israel y siempre estará con ellos como lo está un esposo.
Isaiah 62:5
Como un joven desposa a una joven, así tus hijos se desposarán contigo
Aquí "hijos" se refiere al pueblo de Israel y "Tú" se refiere a Judá, la tierra de Israel. Esto significa que el pueblo tomará posesion de la tierra, tal como un hombre toma posesión de su joven esposa.
Como un novio se regocija con su novia, tu Dios se regocijará contigo
Esto enfatiza la felicidad de Dios sobre Su relación con Su pueblo.
Isaiah 62:6
Yo he puesto
Aquí "Yo" puede referirse a Isaías o a Jehová
guardias en tus muros
Esto se refiere a profetas, oficiales, o probablemente ángeles que constantemente están orando por las personas de Jerusalén como los guardias constantemente guardan la ciudad. Fíjate cómo tradujiste "guardias" en 52:7 y 56:9
No callarán ni de día ni de noche
Esto significa que ellos están contínuamente rogando a Jehová y llamándose unos a otros. TA: "Están orando fervientemente a Jehová a lo largo del día entero"
No Le permitas descansar
Aqui se refiere a Jehová
Isaiah 62:8
Por Su mano derecha y por el brazo de Su fuerza
La mano y el brazo derechos representan poder y autoridad. TA: "por Su poder y autoridad"
Seguramente ya no les daré sus granos como alimento para sus enemigos
Esto significa que Jehová no dejará que los enemigos conquisten al pueblo de Israel y les quiten el grano nunca más. Quizás los enemigos les quitaban el grano en el pasado como un impuesto o para alimentar a sus propios ejércitos.
Ya no les daré sus granos como alimento a los enemigos... los extranjeros no beberán su vino nuevo
Estas afirmamciones se encuentran juntas para otorgar énfasis y "cierre".
Aquellos que cosechan el grano... aquellos que recogen las uvas
Estas afirmaciones se encuentran juntas para otorgar énfasis y "cierre"
Isaiah 62:10
Pasen, pasen por las puertas
La frase "pasen" se repite para expresar la urgencia
Construyan, construyan el camino
La palabra "construyan" se repite para enfatizar que Jehová desea que se prepare el camino. El "camino" representa el modo por el cual el pueblo puede regresar. Esto es similar a 40:3 y 57:14
Recojan las piedras
"Quiten las piedras del camino para hacerlo llano". Las piedras representan todos los obstáculos para un viaje rápido.
Levanten bandera de señal para las naciones
Una bandera de señal representa algo para llamar la atención a los demás. Esto significa que Jehová está llamando a los pueblos de las otras naciones para que se den cuenta de la tierra de Israel y para que vean lo que Jehová ha hecho, tal como dijo que haría.
Isaiah 62:11
Miren
"¡Presten atención!"
Los confines de la tierra
Aquellos lugares de la tierra que están lejos, se los menciona como si fueran los lugares donde la tierra termina. Esta frase también forma un merismo y se refiere a todo lo que está entre esos confines. Fíjate cómo tradujiste esto en 40:27. TA: "los lugares más lejanos de la tierra" o "la tierra entera"
La hija de Sión
"Hija" representa al pueblo de Jerusalén
Vean, Su recompensa está con El y Su recompensa va delante de El
Esta cláusula representa la misma idea para otorgarle énfasis. Fíjate cómo tradujiste una frase similar en 40: 9.
Tú serás llamado
Esto puede ser expresado de forma activa. "Ellos te llamarán"
631¿Quién es Éste que viene de Edom, vestido de rojo desde Bosra? ¿Quién es Él en ropas reales, marchando confiadamente por causa de Su gran fuerza? Este soy Yo, hablando justicia y poderosamente capaz de salvar. 2¿Por qué son Tus ropas rojas, y por qué parece que haz estado pisando uvas en un lagar?3Yo solo He pisado uvas en el lagar, y ninguna de las naciones se ha unido a Mí. Yo las pisé en Mi enojo y pisoteé en Mi furia. Su sangre salpicó en Mis ropas y manchó todos Mis vestidos. 4Pues Yo esperaba el día de la venganza, y el año de Mi redención ha llegado.5Yo miré, y allí no había nadie para ayudar. Yo me preguntaba que no había nadie para ayudar, pero Mi propio brazo Me trajo la victoria a Mí, y Mi fuerte furia me impulsó. 6Yo pisoteé las gentes en mi enojo y las embriagué en Mi ira, y derramé su sangre en la tierra.7Yo hablaré de los hechos de fidelidad de pacto de El SEÑOR, las obras dignas de alabanza de El SEÑOR. Yo hablaré de todo lo que El SEÑOR ha hecho por nosotros, y de Su gran bondad a la casa de Israel. Esta compasión que Él nos ha mostrado por causa de Su misericordia, y con muchas obras de fidelidad de pacto. 8Pues Él dijo: "Ciertamente ellos son Mi pueblo, niños que no son desleales.'' Él se convirtió en su Salvador.9A través de todo el sufrimiento de ellos, Él sufrió también, y el ángel de Su presencia los salvó. En Su amor y misericordia Él los salvó, y Él los levantó y los llevó a través de los todos los tiempos antiguos.10Pero ellos se rebelaron y entristecieron Su Espíritu Santo. Así que Él se volvió su enemigo y peleó contra ellos.11Su pueblo pensó acerca de los tiempos antiguos de Moisés. Ellos dijeron: ''¿Dónde está Dios, Quien los sacó del mar con los pastores de Su rebaño? ¿Dónde está Dios, Quien puso su Espíritu Santo entre ellos?12¿Dónde está Dios, Quien hizo Su glorioso poder ir con la mano derecha de Moisés, y dividió el agua ante ellos, para hacerse un eterno nombre para Sí mismo? 13¿Dónde está Dios, Quien los guió por las aguas profundas? Como un caballo corriendo en tierra llana, ellos no tropezaron.14Como el ganado que desciende al valle, el Espíritu de el SEÑOR les dio reposo. Así Tú guíaste a Tu pueblo, para hacerte a Tí mismo un nombre de alabanza.15Mira abajo desde el cielo y presta atención desde Tu santa y gloriosa habitación. ¿Dónde está Tu celo y Tus actos poderosos? Tu misericordia y Tus actos compasivos son alejados de nosotros. 16Pues Tú eres nuestro Padre, aunque Abraham no nos conoce, e Israel no nos reconoce, Tú, SEÑOR, eres nuestro Padre. 'Nuestro Redentor' ha sido tu nombre desde tiempos antiguos.17SEÑOR, ¿por qué nos haces deambular de Tus caminos y endurecer nuestros corazones, tal que nosotros no te obedezcamos? Regresa por el bien de tus siervos, las tribus de tu herencia.18Tu pueblo poseyó Tu santo lugar por un corto tiempo, pero luego nuestros enemigos lo pisotearon. 19Nosotros nos hemos vuelto como aquellos sobre quienes Tú nunca gobernaste, como aquellos quienes nunca fueron llamados por Tu nombre.''
Isaiah 63:1
Quien es éste que viene de Edom... Bosra
Isaías habla como un guardián utilizando el formato de pregunta y respuesta para presentar esta informaciónn acerca del juicio de Jehová sobre Edom, un enemigo de Israel. Esta pregunta retórica puede ser traducida como una afirmación. TA: "Yo, Jehová, vengo desde Edom, vestido de rojo desde Bosra"
Bosra
Esta es la ciudad capital de Edom.
Soy Yo
Aquí "Yo" se refiere a Jehová
¿Porqué tus vestidos son rojos y porqué...lagar?
Esta pregunta retórica puede ser traducida como una afirmación. TA: "Tus vestiduras rojas te hacen parecer como si hubieras estado pisando uvas en un lagar"
Lagar
Un lagar es un lugar bajo, cavado en la roca, en el suelo, donde los obreros pisan las uvas para aplastarlas con sus pies, a fin de quitar el jugo.
Isaiah 63:3
Yo he pisado uvas en el lagar
Aquí "Yo" se refiere a Jehová. Esta imagen refiere a Jehová destruyendo a Sus enemigos.
Pues yo esperado el día de venganza
Aquí "dia" refiere a un período de tiempo.
Venganza
Jehová castigará de forma apropiada para producir Su justicia. Su tipo de venganza difiere de la venganza del hombre.
El año de mi redención
Aqui "año" se refiere a un tiempo específico indicado por Jehová para restaurar a Israel.
Isaiah 63:5
Información General
Jehová continúa hablando.
Pero mi propio brazo
Aquí "brazo" representa poder.
Las emborraché en mi ira
Esto significa que Jehová los aturdió y dejó sin sentido por su completa ira y castigo.
Yo derramé su sangre
Aqui "su" se refiere a la de los enemigos de Jehová que estaba saliendo a borbotones para que murieran.
Isaiah 63:7
Yo diré
Aquí "yo" se refiere a Isaías
Hecho por nosotros
Aquí "nosotros" se refiere a Isaías y el pueblo de Israel.
Isaiah 63:9
A través de todo su sufrimiento
"A través de todo nuestro sufrimiento". Aquí "su" se refiere al pueblo de Israel. Isaías se incluyó como miembro del pueblo.
El sufrió también
Aquí "el" se refiere a Jehová.
El ángel desde Su presencia
Este es un representante que es enviado desde la presencia de Dios.
Los levantó y los llevó
Esto hace referencia a cuando Dios protegió y salvó al pueblo de Israel de los egipcios muchos años antes. El significado completo de esta afirmacion puede aclararse.
Isaiah 63:10
Pero ellos se rebelaron
"pero nosotros nos rebelamos". Aquí "ellos" se refiere al pueblo de Israel. Isaías se incluyó como miembro del pueblo.
Su Espíritu Santo
"El Espíritu Santo de Jehová"
Isaiah 63:11
Ellos dijeron
"Nosotros dijimos". Aquí "ellos" se refiere al pueblo de Israel. Isaías se incluyó como miembro del pueblo.
Quien los sacó del mar
Es conocimiento asumido la historia de cómo Jehová separó milagrosammente las aguas del Mar Rojo para que los israelitas pudieran cruzar y escapar de los egipcios.
Los pastores de Su rebaño
A veces se mencionan a los líderes como "pastores". TA: "Los líderes de Su pueblo"
Isaiah 63:12
Información General
El pueblo de Israel continúa hablando.
Quien hizo que Su glorioso poder fuera con la mano derecha de Moisés
Aquí "mano derecha" representa el poder de Jehová a través de Moisés. Esto signfica que fue el poder de Dios que permitió a Moisés dividir las aguas del Mar Rojo.
Como un caballo corriendo en terreno plano, ellos no tropezaron
Esto significa que el pueblo de Israel iba con pie firme como los caballos en terreno abierto cuando viajaron hacia Israel desde Egipto.
Isaiah 63:14
Información General
El pueblo de Israel continúa hablando.
Como el ganado que baja al valle...reposo
Esta imagen ilustra el ganado que baja a un valle donde hay pasto verde y agua y enfatiza que Dios guió al pueblo de Israel y los cuidó.
Para darte a Ti mismo un nombre de Alabanza
Aquí "nombre de alabanza" refiere al honor y a la reputación de uno. TA: "Para asegurarte que tienes una reputacion honrada"
Isaiah 63:15
Información General
El pueblo de Israel continúa hablando
¿Donde están tu celo y tus actos poderosos?
El escritor utiliza una pregunta para expresar una profunda emocion y preocupación porque parece que Dios no los está ayudando. Esta pregunta retórica puede ser traducida como una afirmación. TA: "¡No vemos tu celo y tus actos poderosos!"
Tu misericordia y tus actos compasivos nos son ocultos
Esto puede ser expresado de forma activa. TA: "Tu nos ocultas tu misericordia y actos compasivos"
Aunque Abraham no nos conoce e Israel no nos reconoce
Los ancestros de la nacion de Israel no podrían identificar a sus descendientes porque habían cambiado tanto. "Abraham" e "Israel" representan un pasado distante.
Isaiah 63:17
Informacion General
El pueblo de Israel continúa hablando.
Jehová,¿porqué nos haces errar de Tus caminos y endureces nuestros corazones, y así no te obedecemos?
Aqui el escritor utiliza una pregunta para expresar una queja del pueblo a Dios. Esta pregunta puede ser traducida como una afirmación. TA: "Jehová, Tú nos has hecho errar de Tus caminos y te has obstinado, de manera que no te obedecemos"
Porqué nos haces errar de Tus caminos
No hacer lo que Jehová manda se menciona como si una persona erra del camino correcto. TA: "Porqué haces lo que está mal"
Endureces nuestros corazones
Esto significa resistir a las enseñanzas de Jehová, rehusando escuchar y obedecer. Aquí "corazón" representa sus motivos, sentimientos y deseos.
Isaiah 63:18
Información General
El pueblo de Israel continúa hablando
Que nunca fueron llamados por Tu nombre
Esto puede ser expresado en forma activa. "Nombre" se refiere a una relación familiar. TA: "que nunca perteneció a nuestra familia" (Ver:
Nos hemos vuelto... llamados por Tu nombre
Algunas versiones modernas interpretan este pasaje de un modo distinto. "Somos el pueblo sobre quienes no has rgido, commo aquellos que no han sido llamados por Tu nombre"
641"¡Oh, si hubieras abierto los cielos y descendido! Las montañas hubieran temblado a Tu presencia, 2como cuando el fuego enciende la maleza, o el fuego hace que el agua hierva. ¡Oh, que Tu nombre sea conocido por Tus adversarios, que las naciones tiemblen a Tu presencia!3Previamente, cuanto Tú hiciste cosas maravillosas que nosotros no habíamos esperado, Tú descendías, y las montañas temblaban a Tu presencia. 4Desde tiempos antiguos nadie ha oído o percibido, ni ojo ha visto a ningún Dios aparte de Tí, Quien hace cosas por aquel quien espera por Él.5Tú vienes a ayudar a aquellos quienes se regocijan en hacer lo que es correcto, aquellos quienes recuerdan Tus caminos y los obedecen. Tú te enojaste cuando nosotros pecamos. En Tus caminos nosotros siempre seremos rescatados.6Pues, todos nosotros hemos llegado a ser como alguien que es inmundo, y todas nuestras obras justas son como un paño menstrual. Todos nosotros nos hemos marchitado como hojas; nuestras iniquidades, como el viento, nos llevan lejos. 7No hay nadie quien invoque Tu nombre, quien haga un esfuerzo para asirse de Tí. Pues Tú has escondido Tu cara de nosotros y nos has hecho consumir en la mano de nuestras iniquidades.8Sin embargo, SEÑOR, Tú eres nuestro padre; nosotros somos el barro. Tú eres nuestro alfarero; y todos nosotros somos la obra de Tus manos. 9No estés tan enojado, SEÑOR, ni nos recuerdes siempre nuestros pecados. Por favor, míranos a todos, Tú pueblo.10Tus ciudades santas se han convertido un desierto; Sion se ha convertido un desierto, Jerusalén una desolación. 11Nuestro santo y hermoso templo, donde nuestros padres Te alababan, ha sido destruido por el fuego, y todo lo que era tan querido para nosotros está en ruinas. 12¿Cómo puedes Tú aún contenerte, SEÑOR? ¿Cómo puedes Tú permanecer en silencio y continuar humillándonos?"
Isaiah 64:1
Informacion General
El pueblo de Israel continúa hablándole a Jehová (Ver: 63:11)
Oh, si Tú hubieras
Isaías introduce este deseo por la presencia de Jehová en su historia pasada con una fuerte exclamación.
Si hubieras abiertos los cielos
Si Jehová se hubiera mostrado muy dramáticamente abriendo violentamente el cielo. Las palabras "abierto los cielos violentamente" hacen referecia a desgarrar un pedazo de tela
Las montañas hubieran temblado
Las montañas hubieran temblado como en un terremoto.
Como cuando el fuego enciende la maleza, o el fuego hace hervir el agua
Esto posiblemente enfatiza cuán fácilmente la presencia de Dios hubiera causado que las montañas y las personas temblaran.
Isaiah 64:3
Información General
El pueblo de Israel continúa hablándole a Jehová
Ni ojo ha visto
"ojo" se refiere a ver algo. TA: "ni que nadie ha visto"
Isaiah 64:5
Información General
El pueblo de Israel continúa hablándole a Jehová.
llamar a la razón
Este es un modismo que significa "recuerden"
Isaiah 64:6
Información General
El pueblo de Israel continúa hablándole a Jehová.
Y todos nuestros hechos justos son como un paño menstrual
Un "paño menstrual" es un trapo que la mujer usa durante el tiempo del mes cuando sangra por su matriz. Esto significa que todos sus intentos de complacer a Dios fallan. Esta oración tuvo la intención de escandalizar.
Todos nos hemos marchitado como hojas
Isaías compara el pueblo de Israel con hojas que se secan cuando mueren.
Nuestras iniquidades, como el viento, nos llevan lejos.
Esto significa que sus pecados, como comunidad, son la razon por su fracaso. Isaías compara las iniquidades con el viento, como la fuerza por su sufrir el castigo de Jehová. (Ver:
Has escondido Tu rostro de nosotros
Esto significa que Dios se rindió de su gente y los dejó sufrir.
Isaiah 64:8
Información General
El pueblo de Israel continúa hablándole a Jehová.
Nosotros somos la arcilla. Tu eres nuestro alfarero; y todos somos la obra de Tu mano.
Esto significa que Dios creó al pueblo de Israel.
Llamar a la razón.
Esto se refiere a recordar el pasado.
Míranos a todos nosotros
Isaías le pide a Jehová tomar nota de su situación.
Isaiah 64:10
Información General
El pueblo de Israel continúa hablándole a Jehová.
Tus ciudades santas se han convertido en desiertos
Esto enfatiza que las ciudades han sido destruidas y nadie vive en ellas.
Nuestro santo y hermoso templo, donde nuestros padres te alababan, ha sido destruido por el fuego.
Esto puede ser expresado en forma activa. TA:: "El enemigo ha destruido nuestro santo y hermoso templo -donde nuestros padres te alababan- por fuego"
¿Cómo puedes contenerte, Jehová? ¿Cómo puedes permanecer callado y continuar humillándonos?
Ellos usan preguntas para expresar su frustración porque Dios no ha venido aún a ayudarlos. TA: "Por favor, ¡no te contengas, Jehová! Por favor, ¡no calles y continués humillándonos!"
651"Yo estaba preparado para ser buscado por aquellos que no preguntaron; Yo estaba preparado para ser encontrado por aquellos que no buscaron. Yo dije: '¡Estoy aquí! ¡Estoy aquí!' a una nación que no llamó mi Nombre. 2¡Yo he extendido Mis manos todo el día a un pueblo obstinado, quien camina en una manera que no es buena, quien ha caminado tras sus propios pensamientos y planes!3Ellos son un pueblo que contínuamente me ofenden, ofrendando sacrificios en jardines, y quemando incienso en bloques de ladrillos. 4Ellos se sientan entre las tumbas y se mantienen velando toda la noche, y comen cerdo con caldo de carne asquerosa en sus platos.5Ellos dicen: 'Aléjate, y no vengas cerca de mí, porque yo soy más santo que Tú.' Estas cosas son humo a Mi nariz, un fuego que Me quema todo el día.6Mirad, está escrito delante de Mí: Yo no me quedaré callado, pues Yo me vengaré; Yo les reciprocaré en su regazo, 7debido a sus pecados y los pecados de sus padres juntos," dice SEÑOR. "Yo les reciprocaré por sus quemas de incienso en las montañas y por burlarse de Mí en las colinas. Por lo tanto, Yo mediré sus acciones pasadas en sus regazos."8Esto es lo que El SEÑOR dice: "Como cuando el jugo es encontrado en un racimo de uvas, cuando uno dice: 'No lo arruines, porque hay bien en éste,' Esto es lo que Yo voy a hacer por el bien de mis sirvientes: Yo no los arruinaré a todos.9Yo traeré descendientes de Jacob, y de Judá unos que poseerán Mis montañas. Mis escogidos poseerán la tierra, y mis sirvientes vivirán allí. 10Sarón se convertirá en pastos para bandadas, y el Valle de Acor un lugar de reposo para mis rebaños, para Mi pueblo quien me busca.11Pero ustedes quienes abandonaron al SEÑOR, quienes olvidaron Mi santo monte, quienes prepararon una mesa para el dios Fortuna, y llenaron copas de vino mezclado para el dios llamado Destino.12Yo los destinaré a la espada, y ustedes se inclinarán al sacrificio, porque cuando Yo llamé, ustedes no contestaron; cuando yo hablé, ustedes no escucharon. Pero ustedes hicieron lo malo a mi vista y escogieron hacer lo que Me desagrada."13Esto es lo que El SEÑOR Dios dice: "Mirad, mis sirvientes comerán, pero ustedes tendrán hambre; mirad, mis sirvientes beberán, pero ustedes tendrán sed; mirad, mis sirvientes se regocijarán, pero ustedes serán puestos en vergüenza. 14Mirad, mis sirvientes gritarán con gozo por la alegría de corazón, pero ustedes llorarán por el dolor de su corazón, y gemirán bebido al crujir de su espíritu.15Ustedes dejarán atrás su nombre como una maldición para que Mis escogidos digan; Yo, el SEÑOR Dios, los mataré; Yo llamaré Mis sirvientes por otro nombre. 16Cualquiera que pronuncie una bendición en la tierra será bendita por Mí, el Dios de verdad. Cualquiera que jurare en la tierra jurará por Mí, el Dios de verdad, porque las molestias de antaño serán olvidadas, pues éstas serán encubiertas de Mis ojos.17Pues vean, Yo estoy a punto de crear cielos nuevos y una tierra nueva; y las cosas de antaño no serán recordadas o traídas a mente. 18Pero ustedes estarán alegres y regocijados para siempre en lo que Yo estoy a punto de crear. Mirad, Yo estoy a punto de crear a Jerusalén como un gozo, y su pueblo como un deleite. 19Yo Me regocijaré sobre Jerusalén y estaré alegre sobre Mi pueblo; llanto y gemido de angustia no será más oído en ella.20Nunca más un infante vivirá allí sólo unos pocos días; ni un hombre anciano morirá antes de su tiempo. Uno quien muera de cien años será considerado una persona joven. Cualquiera quien no alcance la edad de cien años será considerado maldito. 21Ellos edificarán casas y las habitarán, y ellos plantarán viñedos y comerán su fruto.22Nunca más edificarán una casa y otro vivirá en ésta; ellos no plantarán, y otros comerán; pues como el día de los árboles serán los días de Mi pueblo. Mis escogidos plenamente perdurará el trabajo de sus manos. 23Ellos no trabajarán en vano, ni darán a luz en desaliento. Pues ellos son los hijos de aquellos bendecidos por El SEÑOR, y sus descendientes con ellos.24Antes que ellos llamen, Yo contestaré; y mientras ellos aún estén hablando, Yo escuharé. 25El lobo y la oveja apacentarán juntos, y el león comerá paja como el buey; pero el polvo será el bocado de la serpiente. Ellos ya no herirán ni destruirán en todo Mi santo monte," dice El SEÑOR.
Isaiah 65:1
Yo estaba listo
Aqui "Yo" se refiere a Jehová.
Yo he extendido mis manos todo el día a un pueblo obstinado.
"Extender mis manos" es un gesto de una persona que está implorando o que está pidiendo algo intensamente. TA: "Yo he rogado continuamente a un pueblo obstinado para que acepte mi ayuda"
Isaiah 65:3
Información General
Jehová continúa hablando al pueblo de Israel.
En jardines... sobre baldosas de ladrillo
Estas se refieren a los lugares Cananeos para adorar ídolos. Sus altares sagrados estaban hechos de ladrillos, los cuales Jehová prohíbe en Sus altares. Los altares de Jehová estaban hechos de piedra.
Se sientan entre los sepulcros y vigilan toda la noche
Esto es una referencia a consultar a los muertos, una práctica que Jehová prohibía.
comen cerdo
Jehová no le permitía al pueblo de Israel que comiera carne de cerdo.
Isaiah 65:5
Información General
Jehová continúa hablando al pueblo -y acerca de ellos- de Israel
Estas cosas son humo a Mi nariz
Jehová compara a estas personas que continuamente lo enfadan con el humo, que irrita la respiración de una persona.
Un fuego que arde todo el día
Jehová compara al pueblo de Israel con un fuego de combustión lenta que levanta humo sin parar que irrita.
Isaiah 65:6
Información General
Jehová continúa hablando acerca del pueblo de Israel.
Mira, está escrito
"Tomen nota y presten atención"
En sus regazos
Esto significa que Dios los castigará a la máxima extensión. Esta expresión compara a Jehová castigando al pueblo sentándose bruscamente sobre sus regazos mientras están sentados.
Isaiah 65:8
Como cuando se encuentra jugo en un racimo de uvas
Jehová compara al pueblo de Israel con un racimo de uvas que aún tiene buen jugo en él.
Cuando se encuentra jugo en un racimo
Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "Cuando tú encuentras jugo en un racimo"
Yo no los arruinaré a todos
Esto puede ser expresado en forma positiva. TA: "Yo voy a perdonar a algunos de ellos que son justos"
Isaiah 65:9
Información General
Jehová continúa hablando.
Mis montañas
Esto hace referencia a los lugares más altos de Jerusalén y toda Judea.
Saron
Esta era un área fértñil de pastoreo
Valle de Acor
Este es el nombre de un valle que posiblemente corría desde Jerusalén hacia el sur de Jericó. Esta era también un área fértil de pastoreo.
Isaiah 65:11
Información General
Jehová continúa hablando
Monte Santo
Traduce esto como en 11:8
Que preparan una mesa... y llenan las copas de vino con vino mezclado
La gente solía traer comida y bebida y ubicarlos frente al ídolo como parte de su adoración.
Vino mezclado
Vino mezclado con especias
Fortuna... Destino
Estos son nombres de falsos dioses. Son también llamados "Gad" y "Meni"
Isaiah 65:12
Informacion General
Jehová continúa hablando a aquellos en Israel que adoran a ídolos.
Destinarlos a la espada
"La espada" representa armas de guerra que Jehová usará para castigar a quienes no responden al llamado de Jehová.
Cuando Yo llamé, Uds. no respondieron; cuando Yo hablé, Uds. no escucharon
Ambas cláusulas significan lo mismo y están repetidas para otorgar énfasis.
Isaiah 65:13
Información General
Jehová continúa hablando a aquellos en Israel que adoran a ídolos.
Miren, mis siervos
"Tomen nota y presten atención". Jehová repite esto para otorgar énfasis.
Pero Uds. van a llorar por el dolor en su corazón, y van a gemir por el crujir de su espíritu
Estas cláusulas significan lo mismo y la repetición es para otorgar énfasis.
El crujir del espíritu
Esta expresión compara el sentimiento de terrible decepción y dolor como algo que se deforma debido a una alta presión.
Isaiah 65:15
Información General
Jehová continúa hablando a aquellos en Israel que adoran a ídolos.
Será bendecido por mí, el Dios de Verdad.
Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "Yo, el Dios que siempre habla Verdad, lo bendeciré"
Los problemas anteriores serán olvidados... serán escondidos
Los problemas anteriores serán olvidados.. serán escondidos. Estas cláusulas pueden ser expresadas en forma activa. TA: "Ellos olvidarán los problemas anteriores, porque estos problemas estarán fuera de mi memoria"
Estarán escondidos de Mis ojos.
"Escondidos de Mis ojos" representa la atención y la memoria de Jehová. TA: "Yo ni siquiera pensaré en ellos nuevamente"
Isaiah 65:17
Información General
Jehová continúa hablando
Porque vean
"¡Dense cuenta! ¡Presten atención!"
Nuevo cielo y una nueva tierra
Ambos son extremos que también representan lo que está entre ellos.
Las cosas anteriores no serán recordadas o traídas a la mente
Ambas cláusulas significan lo mismo y están combinadas para otorgar énfasis. Esto puede ser expresado de manera activa. TA: "Uds. ni siquiera pensarán acerca de lo que sucedió en el pasado"
Pero Uds. estarán satisfechos
Aquí "Uds." se refiere a todos los siervos de Dios.
Nunca más se escuchará en ella el llanto y los gemidos de angustia
Puedes expresar esto en forma activa. TA: "Nadie escuchará el llanto o los gemidos de angustia nunca más en ella"
Isaiah 65:20
Información General
Jehová continúa hablando acerca de Su pueblo fiel
Cien años
"100 años"
Será considerado una persona joven
Esto puede ser expresado en forma activa.TA:" la gente lo considerará una persona joven"
Será considerado maldito
Esto puede ser expresado en forma activa. TA:" La gente considerá a esta persona como maldita"
Isaiah 65:22
Información General
Jehová continúa hablando acerca de Su pueblo fiel.
Porque como los días de los árboles serán los días de mi pueblo
"Dias" hace referencia al lapso de sus vidas. TA: "Porque mi pueblo vivirá tanto como viven los árboles"
Ellos son los hijos de quienes están bendecidos por Jehová
Esto puede ser expresado de forma activa. TA: "Ellos son los hijos de quienes Jehová bendijo"
Isaiah 65:24
Información General
Jehová continúa hablando acerca de Su pueblo fiel
Monte Santo
Traduce esto como en 11:8
661Esto es lo que el SEÑOR dice: "El cielo es Mi trono, y la tierra es Mi banquillo para pies. ¿Dónde está, entonces, la casa que ustedes construirán para Mí? ¿Dónde está el lugar donde Yo pueda descansar?2Mi mano ha hecho todas estas cosas; así es cómo estas cosas llegaron a ser, esta es la declaración del SEÑOR. Este es el hombre a quien Yo apruebo, el quebrantado y contrito de espíritu, y que tiembla ante Mi palabra.3El que masacra un buey también asesina un hombre; el que sacrifica un cordero también quiebra el cuello de un perro; el que ofrece una ofrenda de grano ofrece sangre de cerdo; el que ofrece un memorial de incienso también honra la maldad. Ellos han escogido sus propios caminos, y ellos se placen en sus abominaciones.4De la misma manera Yo escogeré su propio castigo; Yo traeré sobre ellos lo que ellos temen, porque cuando Yo llamé, nadie respondió; cuando Yo hablé, nadie escuchó. Ellos hicieron lo que era malo a Mi vista, y escogieron hacer lo que Me desagrada."5Oigan la palabra del SEÑOR, ustedes que tiemblan ante Su palabra: "Sus hermanos que los odian y los excluyen por amor a Mi nombre han dicho: 'Sea el SEÑOR glorificado, entonces veremos su gozo,' pero ellos serán puestos en vergüenza.6Un sonido de tumulto de batalla viene de la ciudad, un sonido desde el templo, el sonido del SEÑOR vengando Sus enemigos.7Antes de ponerse de parto, ella da a luz; antes de que el dolor le alcance, ella dio a luz un hijo. 8¿Quién ha escuchado tal cosa? ¿Quién ha visto tales cosas? ¿Nacerá una tierra en un día? ¿Puede una nación ser establecida en un momento? Sin embargo, tan pronto Sion se pone de parto, ella da a luz sus hijos.9¿Traigo Yo un bebé a la apertura de nacimiento y no permito que nazca el niño? pregunta el SEÑOR. ¿O traigo un niño al momento de alumbramiento y entonces lo detengo? pregunta tu Dios.10¡Regocíjense con Jerusalén y estén alegres por ella, todos ustedes que la aman; regocíjense con ella, todos ustedes que lamentaron sobre ella! 11Porque ustedes lactarán y serán satisfechos; con sus senos ustedes serán consolados; pues ustedes beberán de ellos hasta la saciedad y se deleitarán con la abundancia de su gloria.12Esto es lo que el SEÑOR dice: "Yo estoy a punto de propagar la prosperidad sobre ella como un río, y las riquezas de las naciones como un arroyo desbordado. Ustedes lactarán al lado de ella, serán llevados en sus brazos, y saltarán sobre sus rodillas. 13Así como una madre consuela a su hijo, así Yo los consolaré, y ustedes serán consolados en Jerusalén.14Ustedes verán esto, y su corazón se regocijará, y sus huesos brotarán como hierba tierna. La mano del SEÑOR se dará a conocer a Sus siervos, pero Él mostrará Su enojo contra Sus enemigos.15Pues mirad, el SEÑOR viene con fuego, y Sus carruajes vienen como la tormenta de viento para traer el calor de Su enojo y Su reprensión con llamas de fuego. 16Porque el SEÑOR ejecuta el juicio sobre la humanidad con fuego y con Su espada. Aquellos asesinados por el SEÑOR serán muchos.17Ellos se consagran a sí mismos y se hacen a sí mismos puros, tal que ellos puedan entrar a los jardines, siguiendo a quien está en medio de aquellos que comen la carne de cerdo y cosas abominables como ratones." Ellos vendrán a un final, esta es la declaración del SEÑOR.18Pues Yo conozco sus hechos y sus pensamientos. El tiempo viene cuando Yo reuniré a todas las naciones y lenguas. Ellas vendrán y verán Mi gloria. 19Yo pondré una poderosa señal entre ellas. Entonces Yo enviaré sobrevivientes de ellos a las naciones: a Tarsis, Fut, y Lud, arqueros quienes tensan sus arcos, a Tubal, Javán, y a las tierras costeras distantes donde ellos no han escuchado de Mí ni han visto Mi gloria. Ellos proclamarán Mi gloria entre las naciones.20Ellos traerán de vuelta a todos sus hermanos de entre todas las naciones, como ofrenda al SEÑOR. Ellos vendrán a caballo, y en carruajes, en carretas, en mulas, y en camellos, a Mi monte santo Jerusalén, dice el SEÑOR. Pues el pueblo de Israel traerá una ofrenda de grano en una vasija limpia a la casa del SEÑOR. 21A algunos de éstos, incluso los escogeré como sacerdotes y levitas, dice el SEÑOR.22Porque de la misma manera en que los cielos nuevos y la tierra nueva que Yo haré permanecerán delante de Mí, esta es la declaración del SEÑOR, así permanecerán sus descendientes, y su nombre permanecerá. 23De un mes al próximo, y de un día de reposo al próximo, toda gente vendrá a inclinarse ante Mí, dice el SEÑOR.24Ellos saldrán y verán los cuerpos muertos de los hombres que se han rebelado contra Mí, porque los gusanos que los comen no morirán, y el fuego que los consume no será apagado, y será una abominación a toda carne."
Isaiah 66:1
El Cielo es mi trono, y la tierra es mi banquillo
Jehová compara el Cielo con un trono y la tierra como un banquillo para enfatizar cuán grande El es.
¿Donde, entonces, está la casa que Uds. construirán para Mi? ¿Donde está el lugar donde Yo pueda descansar?
Jehová utiliza preguntar para enfatizar que los humanos no pueden construir un lugar donde que El viva.
Isaiah 66:2
Información General
Jehová continúa hablando
Mi mano ha hecho todas estas cosas
"Mano" hace referencia al poder y autoridad de Jehová, no Su cuerpo físico.
Declaración de Jehová
Traduce esto como en 14:21
El quebrantado y contrito de espíritu
Aquí "quebrantado" y "contrito" hace referencia a una persona verdaderamente humilde y que sufre por su fé.
Isaiah 66:3
Informacion General:
Jehová continúa hablando.
El que sacrifica... también bendice la maldad
Estas cuatro cláusulas también describen los diferentes modos en que actúan las personas malvadas y alcanzan el mismo significado para otorgar énfasis.
Ellos han escogido sus propios caminos
"Han escogido hacer cosas malvadas que violan los caminos de Jehová"
Isaiah 66:4
Información General
Jehová continúa hablando acerca de las personas malvadas
Ellos hicieron lo malo a Mi vista
Aquí "vista" hace referencia a Jehová considerando su comportamiento. TA:" Ellos hicieron lo que Yo considero malo"
Isaiah 66:5
Sea Jehová glorificado
Esto puede ser expresado en forma activa. TA: Glorifiquen a Jehová" o "Que Jehová Se glorifique"
Pero ellos serán avergonzados
Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "Pero Yo los avergonzaré"
Isaiah 66:6
Información General
Jehová describe el castigo a la hipocresía de los adoradores
Un sonido de tumulto de batalla
El sonido representa la batalla real que está pasando en el tempo a medida que Jehová lleva a cabo Su castigo.
Isaiah 66:7
Información General
Jehová continúa hablando
Antes de ponerse de parto, ella da a luz; antes de que el dolor le alcance, dio luz a un hijo
Jehová habla acerca de Sión como si fuera una mujer a punto de dar a luz. Aunque Sión fue destruida y la gente ya no vivía allí, Jehová promete que sin demora y con poco esfuerzo una nación entera vendrá de ella.
¿Quien ha escuchado tal cosa? ¿Quien ha visto tales cosas? ¿Nacerá una tierra en un día? ¿Puede una nacion ser establecida en un momento?
Jehová utiliza preguntas para enfatizar cuán único será este evento. La serie de preguntas crean tensión hasta que Sión es finalmente mencionada.
Isaiah 66:9
Información General
Jehová continúa hablando acerca de Jerusalén como si fuera una madre. (Ver: 66:7)
¿Traigo Yo un bebé a la apertura de nacimiento...nazca?
Jehová utiliza preguntas para enfatizar que El no fallará en cumplir Sus promesas al pueblo de Jerusalén.
Isaiah 66:10
Informacion General
Jehová continúa hablando acerca de Jerusalén como si fuera una madre y los habitantes de Jerusalén como si fueran recien nacidos. (Ver: 66:7)
Porque Uds. amamantarán y estarán satisfechos; con sus pechos Uds. serán consolados
Esto significa que Jerusalén será un lugar de seguridad y consuelo para el pueblo de Dios. Esto puede ser expresado en forma activa. TA:" Porque ella los satisfará con su leche, ella los consolará con sus pechos"
Isaiah 66:12
Información General
Jehová continúa hablando de Jerusalén como si fuera una madre. (Ver: 66:7)
Como un rio... como un arroyo desbordado
Esto significa que Dios hará que los pueblos de las naciones traigan una gran cantidad de riquezas, que serán permanentes como un rio,, y abundantes.
Uds. amamantarán a su lado, serán llevados en sus brazos y saltarán sobre sus rodillas
Esto significa que Jerusalén será un lugar de seguridad y consuelo para el pueblo de Dios.
Serán llevados en sus brazos y saltarán sobre sus rodillas
Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "Ella los llevará en sus brazos y los hará saltar en sus rodillas con deleite"
Así los consolare y Uds. serán consolados en Jerusalén"
Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "así los consolaré en Jerusalén"
Isaiah 66:14
Información General
Isaías está hablando al pueblo fiel de Dios.
Sus huesos brotarán
"Huesos" hace referencia a todo el cuerpo como parte de él.
Brotarán como hierba tierna
La "Hierba tierna" crece rápido y fuerte y se compara a la salud y el vigor del pueblo fiel de Dios.
La mano de Jehová será dada a conocer a Sus siervos
Aquí "mano" hace referencia a Su poder. Esto puede ser expresado en forma activa. TA:" Jehová revelará Su poder a Sus siervos"
Isaiah 66:15
Información General
Isaías continúa hablando acerca del pueblo fiel de Dios.
Viene con fuego
Las apariciones de Jehová en el Antiguo Testamento a menudo están acompañadas de fuego que representa la ira y el juicio de Jehová.
Como torbellinos
Los torbellinos representan las acciones poderosas de Jehová para hacer efectivo Su juicio.
Con Su espada
La "Espada" es un arma que representa todo lo relativo a la guerra y las matanzas.
Aquellos muertos por Jehová serán muchos
Esto puede ser expresado en forma activa. TA:" Jehová matará a muchas personas"
Isaiah 66:17
Información General
Isaías continúa hablando
Ellos se consagran a sí mismos
"Ellos" son los que adoran a Jehová pero van en contra de Sus leyes.
Entrar a los jardines
Este es un lugar donde la gente solía ir para adorar a los ídolos.
El del medio
Esto describe al líder de aquellos que van a adorar idolos
La declaracion de Jehová
Traduce esto como en el 14:21
Isaiah 66:18
Pues Yo conozco
Aqui "Yo" se refiere a Jehová
sus hechos... sus pensamientos
Aquí "sus" hace referencia a los adoradores que son hipócritas, a quienes Jehová ha descripto antes.
Pondré... Lud... Tuban.. Javán
Estos son los nombres de areas que están lejos de la tierra de Israel.
Isaiah 66:20
Ellos traerán
Aqui "ellos" hace referencia a los extranjeros que sobrevivieron y fueron testigos a las naciones. Ellos regresarán a Jerusalén con los Israelitas exiliados.
Monte Santo
Traduce esto como en 11:8
Isaiah 66:22
Los nuevos cielos y la nueva tierra
Traduce esto como en 65:17
La declaración de Jehová
Traduce esto como en 14:21
Isaiah 66:24
Información General
Jehová termina de hablar
Ellos saldrán
Aquí "ellos" hace referencia a todas las personas, los Israelitas fieles y los extranjeros que vienen a adorar a Jehová.
los gusanos...y el fuego
Ambas cláusulas describen la misma idea para enfatizar el castigo de Jehová.
Los gusanos que los comen
Los gusanos representan el horror de lo que se descompone y pudre y que son el castigo de Jehová sobre los malvados.
El fuego que consume
El fuego también representa el juicio de Jehová
No será sofocado
Esto puede ser expresado en forma positiva. TA: "arderá por siempre"
a toda carne
Esta expresión representa toda criatura viviente creada que se encoge desde lo muerto.
Jeremías
11Estas son las palabras de Jeremías hijo de Hilcías, uno de los sacerdotes en Anatot en la tierra de Benjamín. 2La palabra de Jehová vino a él en los días de Josías hijo de Amón, rey de Judá, en el año décimotercero de su reinado. 3También vino en los días de Joacim hijo de Josías, rey de Judá, hasta el quinto mes del año undécimo de Sedequías, hijo de Josías, rey de Judá, cuando el pueblo de Jerusalén fue tomado como prisionero.4La palabra del SEÑOR vino a mí, diciendo: 5"Antes que Yo te formara en la matriz, Yo te escogí; antes que salieras de la matriz Yo te aparté; Yo te hice un profeta a las naciones." 6¡Oh, SEÑOR Jehová!" Yo dije: "Yo no sé cómo hablar, pues yo soy muy joven."7Pero el SEÑOR me dijo: "No digas: 'Yo soy muy joven.' ¡Tú irás a todo lugar Yo te envíe, y tú dirás todo lo que Yo te ordene! 8No tengas miedo a ellos, pues Yo estoy contigo para rescatarte; ésta es la declaración del SEÑOR."9Entonces el SEÑOR extendió su mano, tocó mi boca, y me dijo: "Ahora, Yo he puesto mi palabra en tu boca. 10Yo te estoy comisionando hoy sobre naciones y sobre reinos, para arrancar y romper, destruir y tirar, para construir y plantar."11La palabra del SEÑOR vino a mí, diciendo: "¿Qué ves Jeremías?" Yo dije: "Veo una rama de almendro." 12El SEÑOR me dijo: "Tú has visto bien, porque Yo estoy vigilando sobre mi palabra para llevarla a cabo."13La palabra del SEÑOR vino a mí una segunda vez, diciendo: "¿Qué ves?" Yo dije: "Yo veo una olla caliente, cuya superficie se está volcando, inclinándose desde el norte." 14El SEÑOR me dijo: "Desastre se abrirá desde el norte sobre todos los que viven en esta tierra.15Porque Yo estoy llamando a todas las tribus de los reinos del norte, declara el SEÑOR. Ellos vendrán, y todos van a establecer su trono en la entrada de las puertas de Jerusalén, contra todas las paredes que la rodean, y contra todas las ciudades de Judá. 16Yo pronunciaré sentencia en contra de ellos por toda su maldad al abandonarme, al quemar incienso a otros dioses, y al adorar lo que ellos han hecho con sus propias manos.17¡Preparaté! ¡Levántate y dile a ellos todo lo que Yo te ordene. No temas delante de ellos, o Yo te haré temer delante de ellos! 18¡Mirad! Hoy Yo te he hecho una ciudad fortificada, un pilar de hierro, y pared de bronce en contra de toda la tierra, en contra de los reyes de Judá, sus oficiales, sus sacerdotes, y las personas de la tierra. 19Ellos van a luchar contra ti, pero ellos no te vencerán, porque Yo estaré contigo para rescatarte. Esta es la declaración del SEÑOR."
Jeremiah 1:1
Hilcías...Amon
Nombre de hombres
Anatot
Nombre de una ciudad
La Palabra de Jehová vino
Una expresión idiomática utilizada para introducir lo que Dios le comunicaba a los profetas o a Su pueblo. AT: ''El Señor habló este mensaje'' o ''El Señor habló estas palabras''
Jehová
Este es el nombre de Dios que reveló a Su pueblo en el antinguo testamento. Vea la página translationWord sobre Yahweh para saber cómo traducir este nombre.
Vino a él
Vino a Jeremías
el decimotercero...el undécimo
Su reino
El reino de Josías
También vino
La Palabra del Señor también vino
El quinto mes
Este es el quinto mes del calendario hebreo. Es durante la última parte de julio y la primera parte de agosto en el calendario occidente.
de Sedequías
del reino de Sedequías
Jeremiah 1:4
La Palabra del Señor vino a
Vea cómo traducir esto en 1:1
Vino a mi
Vino a Jeremías
formara
creado o diseñado
Jeremiah 1:7
La declaración del Señor
''lo que El Señor ha declarado'' o ''lo que El Señor ha dicho
Jeremiah 1:9
he puesto mi palabra en tu boca
Traducción alterna: ''Te he dado mi mensage para que le hables a la gente''.
desrraigar
quitar una planta completamente de la tierra, lo opuesto de plantar.
derrumbar
lo opuesto de ''contruir''
destruir y derrocar
Jeremías usa estas palabras, que signfican casi lo mismo, para mostrar que esto sucederá.
Jeremiah 1:11
La palabra del Señor vino a
Ver cómo traducir esto en 1:1.
Veo una rama de almendro
Yahweh muestra a Jeremías una visión espiritual.
Almendro
Un arbol de nuez
Porque Yo estoy velando mi palabra
Las palabras hebreas de ''almendro'' y ''vigilar'' suenan parecidos. Dios quiere que Jeremías recuerde que Dios quiere que Su palabra expanda cada vez que vea una rama de almendro.
Jeremiah 1:13
La palabra del Señor vino a
Ver cómo traducir esto en 1:1
Jeremiah 1:15
Todos
Los líderes de todos los reinos del norte
van a establecer su trono en la entrada de las puertas de Jerusalén
Traducción alterna: ''Participará en el juicio de la entrada a la ciudad''
pronunciaré sentencia en contra de ellos
''Anunciar cómo los castigaré''
Jeremiah 1:17
No temas...Yo te destrozaré
''Un gran terror... Yo terrorizaré''
Temas
Romperse en pequeñas partes
¡Mirad!
''Presten atención!
Hierro...bronce
Los materiales más fuertes de hoy en día
La declaración del Señor
Ver cómo traducir esto en 1:7
21La palabra del SEÑOR vino a mí, diciéndo: 2"Ve y proclama en la asamblea de Jerusalén. Di: 'El SEÑOR dice: He traido a la memoria tu parte del pacto de fidelidad en tu juventud, tu amor en aquel tiempo cuando estábamos comprometidos, cuando fuiste tras de mí en el desierto, la tierra que no estaba arada. 3Israel fue separado para el SEÑOR, ¡las primicias de Su cosecha! Todo aquel que comiera de las primicias era culpable; destrucción venía sobre ellos- esta es la declaración del SEÑOR.'"4Escucha la palabra del SEÑOR, casa de Jacob y todas las familias de la casa de Israel. 5El SEÑOR dice: "¿Qué encontraron mal tus padres en Mí que se apartaron y no me siguieron? ¿Que se fueron tras ídolos inútiles y se volvieron inútiles ellos mismos? 6Ellos no dijeron: '¿Dónde está el SEÑOR, quien nos sacó de la tierra de Egipto? ¿Dónde está el SEÑOR, quien nos guió al desierto, en la tierra de los árabes y los pozos, en una tierra de sequía y oscuridad profunda, una tierra por la cual nadie pasa y donde nadie vive?'7Pero Yo los traje a la tierra de Carmelo, ¡para comer sus frutos y otras cosas buenas! Aún cuando vinieron, contaminaron mi tierra, ¡hicieron de mi herencia una abominación! 8El sacerdote no dijo: '¿Dónde está el SEÑOR? y ¡a los expertos en la Ley no les importé! Los pastores transgredieron en mi contra. Los profetas profetizaron para Baal y caminaron tras cosas inútiles.9Así que Yo te acusaré aún- esta es la declaración del SEÑOR- y Yo acusaré a los hijos de tus hijos. 10Pues cruzen a la costa de Quitim (Chipre) y miren. Envíen mensajeros a Cedar y busquen y vean si alguna vez antes ha ocurrido algo así. 11¿Ha habido una nación que ha cambiado dioses, aún cuando no eran dioses? Pero mi pueblo ha cambiado su gloria por lo que no les puede ayudar.12¡Estremézcanse, cielos, por causa de esto! Sean conmocionados y espántense- esta es la declaración del SEÑOR. 13Pues mi pueblo ha cometio dos males contra Mí: Ellos han abandonado los manatiales de aguas vivas, y han cabado cisternas para ellos mismos, cisternas rotas que no pueden retener agua.14¿Es Israel un esclavo? ¿Nació en la casa de su amo? Entonces, ¿por qué ha sido saqueado? 15Leones jóvenes han rugido en contra él. Ellos han hecho mucho ruido y convertieron su tierra en un espanto. Sus ciudades fueron destruidas sin ningún habitante. 16También, los pueblos de Menfis y Tafnes te afeitarán la cabeza. 17¿No se hicieron esto a ustedes mismos cuando abandonaron al SEÑOR tu Dios, mientras Él los estaba guiando?18Así que ahora, ¿por qué toman el camino a Egipto y beben de las aguas del Nilo? ¿Por qué toman el camino a Asiria y beben aguas del Río Eufrates? 19Tu maldad te reprende y tu falta de fe te castiga. Así que piensa en esto y comprende que es malvado y amargo cuando abandonas al SEÑOR tu Dios, y no temes a mí- esta es la declaración del SEÑOR de los Ejércitos.20Pues Yo rompí tu yugo que tenías en tiempos antiguos; rompí tus cadenas. Aún dijiste: '¡No te serviré!' desde que te inclinaste en cada colina alta debajo de todo árbol frondoso, tú, adúltero. 21Te planté como viña escogida, completamente de una semilla pura. ¿Cómo entonces te haz cambiado en una viña corrupta, vid sin valor? 22Pues aun si te limpias en el río o te lavas con un jabón fuerte, tu iniquidad es una mancha ante Mí- esta es la declaración del SEÑOR Dios.23¿Cómo puedes decir: '¡Yo no estoy contaminado! No he caminado tras los baales'? ¡Mira lo que hicistes en los valles! Considera lo que haz hecho- ¡eres una camella rápida corriendo aquí y allá, 24un asna salvaje acostumbrada al desierto, en su calor oliendo el viento! ¿Quién puede detener su lujuria? Ninguno de los machos necesita agotarse para perseguirla; al tiempo de apareo ellos la encontrarán. 25¡Debes guardar tus pies de quedar desnudos y tu garganta de tener sed! Pero tú dijiste: '¡No hay esperanza! No, ¡Yo amo a los extraños y voy tras ellos!'26Como la vergüenza de un asaltante cuando es hallado, ¡así la casa de Israel será avergonzada- ellos, sus reyes, sus príncipes, y sus sacerdotes y profetas! 27Estos son los que le dicen al árbol: 'Tú eres mi padre,' y a la piedra: 'Tú me diste a luz.' Pues me han dado su espalda y no sus rostros. No obstante, en tiempos de problemas dicen: '¡Levántate y sálvanos!' 28Pero entonces ¿dónde están los dioses que hicieron para ustedes mismos? ¡Deja que ellos se levanten si ellos desean salvarlos en tus tiempos de problemas, pues tus ídolos equivalen el número de tus ciudades, Judá!29Entonces ¿por qué me acusas de hacer el mal? Todos ustedes han pecado contra Mí- esta es la declaración del SEÑOR. 30Yo he castigado a tu pueblo en vano. Ellos no aceptan la disciplina. ¡Tu espada ha devorado tus profetas como un león destructivo! 31Tú quien perteneces a esta generación! ¡Pon atención a Mi palabra, la palabra del SEÑOR! ¿He sido un desierto para Israel? o ¿Una tierra de gran oscuridad? ¿Por qué el pueblo dice: 'Vamos a divagar, no iremos donde Ti nunca más'?32¿Acaso una virgen olvidará sus joyas, una esposa su velo? ¡Sin embargo, mi pueblo me ha olvidado por días sin número! 33Cuan bien haces tus caminos para buscar amor. Incluso haz enseñado el camino de la mujer malvada. 34La sangre que era la vida de los inocentes, gentes pobres han sido halladas en tus ropas. Estas gentes no fueron halladas en actos de robo.35Sin embargo dices: 'Yo soy inocente; seguramente su coraje se ha alejado de mí.' ¡Pero mira! Traeré juicio sobre ti porque dices: 'Yo no he pecado.' 36¿Por qué tratas tan livianamente este cambio en tus caminos? Tú también serás decepcionada por Egipto, así como lo fuiste por Asiria. 37Tú también saldrás de allí abatida con las manos en la cabeza, pues el SEÑOR ha rechazado a aquellos en quienes confiaste, así que no serás ayudada por ellos."
Jeremiah 2:1
La palabra del Señor vino a
Ver cómo traducir esto en 1:1
a mi
a Jeremías
Vayan y proclamen a los oídos de Jerusalen
Traducción alterna: ''Vayan y hablen al pueblo de Jerusalen''
De tu lado
''para tu propio beneficio'' o ''para tu interés''
Cuando estábamos comprometidos
''Cuando primeramente habíamos comprometidos de casarnos unos con los otros'', cuando los israelitas lo amaban y le eran fieles
La tierra que no estaba arada
Traducción alterna:''La tierra donde nadie ha plantado semilla o ''la tierra donde no cosechaban comida''
La declaración del Señor
Ver cómo traducir esto en 1:7
Jeremiah 2:4
Casa de Jacob y todas las familias de Israel
Estas dos frases significan lo mismo y son utilizados para hacer énfasis. Traducción alterna:'' todos los descendientes de Jacob''
¿Qué encontraron mal tus padres en Mí que se apartaron y no me siguieron? ¿Que fueron tras ídolos inútiles y se volvieron inútiles ellos?
Traducción alterna: ''No hice ningún daño a tus ancestros, entonces me han deshonrado porque no me obedecieron y comenzaron a adorar ídolos inútiles y se olvieron ellos inútiles!''
Inútiles
Sin valor
¿Dónde está el SEÑOR, quien nos guió... desierto, ... y donde nadie vive?'
''Deberíamos aprender qué es lo que el Señor quiere que hagamos. Él es el que nos trajo...Egipto, y él es el que nos llevó...vive.''
Jeremiah 2:7
Cuando viniste, contaminaste mi tierra, ¡hiciste de mi herencia una abominación!
Traducción alterna: ''¡ahí pecaste e hiciste la tierra que te di sucia!''
El sacerdote no dijo: '¿Dónde está el SEÑOR? y ¡a los expertos en la Ley no les importo!
Traducción alterna: los sacerdotes y otros líderes religiosos no me querían conocer.''
¿Dónde está el SEÑOR?
''¡Necesitamos obedecer al Señor!''
Los pastores transgredieron en mi contra
''los líderes pecaron contra mío''
pastores
''líderes''
y caminaron tras cosas inútiles
Traducción alterna: y oraron a dioses que no podían ayudarlos
caminaron tras
''obedecieron''
Jeremiah 2:9
Así que Yo te acusaré
Así que, yo acusaré la casa de Israel''
La declaración del SEÑOR
Ver como traducir esto en 1:7
a los hijos de tus hijos.
''tus futuras generaciones''
cruza a la costa de Quitim
''Cruzar el oceano hacia las islas de Quitim''
Quitim
Chipre
Cedar
Una tierra lejana hacia el este de Israel
¿Ha habido una nación que ha cambiado dioses... dioses?
''verás que no hay nación que haya cambiado... dioses.''
Su gloria
la expresión se refiere a Dios mismo, quien tiene la ''gloria'' misma del pueblo de Israel.
lo que no les puede ayudar.
''dioses que no pueden ayudarlo''
Jeremiah 2:12
¡Estremécete, cielo, por causa de esto! Asómbrate y escandalízate
El locutor comienza hablando del cielo como si fuera una persona.
abandonado los manatiales
Traducción alterna: ''Me han abandonado, su primavera''
y han cabado cisternas para ellos mismos
Los ídolos son comparados con cisternas rotas. Traducción alterna: por adorar a dioses inútiles''
Cisternas
''un poco hondo para guardar agua''
Jeremiah 2:14
¿Es Israel un esclavo? ¿Nació en la casa de su amo? Entonces, ¿por qué ha sido saqueado?
Traducción alterna: '' ustedes, israelitas, no fueron nacidos esclavos; pero ahora han sido saqueado por sus enemigos''.
¿por qué ha sido saqueado?
Traducción alterna: todas tus pertenencias han sido robadas.
Leones jóvenes han rugido en contra de ellos. Ellos han hecho mucho ruido y convertieron su tierra en un espanto. Sus ciudades fueron destruidas sin ningún habitante.
Traducción alterna: ''tus enemigos te han atacado como un leon joven. Te destruyeron la tierra y quemaron tus ciudades''.
Leones jóvenes han rugido en contra de ellos.
Rugir es un ruido fuerte que hace un animal salvaje.
habitante
Gente que vive en un lugar determinado
Menfis y Tafnes
ciudades de Egipto
te afeitarán la cabeza.
los egipciones se afeitaban la cabeza para mostrarse los esclavos.
te afeitarán la cabeza.
el texto hebreo es interpretado como una versión moderno: ''haberse quebrado la cabeza''.
¿No hicieron esto cuando abandonaron al Señor su Dios, mientras los guiaba por el camino?
Traducción alterna: "Ustedes mismos causan esto al abandonar al Señor su Dios, mientras él los guiaba en el camino".
Jeremiah 2:18
Así que ahora, ¿por qué toman el camino de Egipto y beben de las aguas del Nilo? ¿Por qué toman el camino a Asiria y beben aguas del Río Eufrates?
Traducción alterna: No deberían viajar al Nilo para hacer alianza con las reglas de Egipto. No deberían viajar al río de Eufrates para hacer alianza con Siria!
Del Nilo
La zona suroeste de Canaan, un río seco
Tu maldad te reprende y tu falta de fe te castiga.
Ambas frases significan que tu castigo es el resultado de tu comportamiento perverso. Traducción alterna: ''Porque has sido infiel, te castigaré''
es malvado y amargo
Aquí la palabra ''amargo'' describe a ''perverso''. Traducción alterna: ''es amargamente perverso'' o ''es extremadamente perverso''.
Temor
gran miedo
Jeremiah 2:20
Pues Yo rompí tu yugo que tenías en los tiempos antiguos; rompí tus cadenas. Sin embargo dijiste: '¡No te serviré!'
Traducción alterna: ''mucho tiempo atrás te liberé de la esclavitud, pero rehusaron adorarme!''
desde que te doblegaste en cada colina alta debajo de todo árbol frondoso, tú, adúltero
''te inclinaste a ídolos y los adorarste, como una adúltera le es infiel a su esposo.''
Cadenas
Cadenas para restringir a una persona o animal.
debajo
Por abajo
Te planté como viña escogida, completamente de una semilla pura.
Traducción alterna: ''Yo, el Señor, tuvo un buen comienzo contigo en el principio''
Planté
Color en la tierra para que crezca
en una viña corrupta y sin valor
Traducción alterna: ''te has convertido en una podrida, sin ningún valor.
infiel
persona que falla.
tu iniquidad es una mancha ante Mí
Traducción alterna: ''aún eres culpable por tu pecado''
Mancha
En este pasaje, ''mancha'' es usado para recordar el pecado de Israel.
la declaración del SEÑOR Dios.
ver cómo traducir esto en 1:7
Jeremiah 2:23
caminado tras
adoró
¡Mira lo que hicistes en los valles! Considera lo que haz hecho- ¡eres una camella rápida corriendo de aquí para allá,
Traducción alterna: Debes mirar a las cosas que has hecho en los valles fuera de Jerusalen. Persigues esto y aquello como un camello jóven que no sabe dónde está yendo.
rápido
veloz o rápido
un burro salvaje acostumbrado al desierto, en su calor oliendo el viento! ¿Quién puede detener su lujuria? Ninguno de los varones necesita agotarse para perseguirla; en tiempo de apareo ellos la encontrarán.
Traducción alterna: ''Eres como una burra jóven, viviendo en el desierto. Cuando ella está acalorada, está fuera de control y constantemente está buscando un compañero. El burro no tiene que perseguirla, porque ella va ir hacia él.''
Deseo
un gran deseo por
Suspiro
Suspirar fuerte y rápido
¡Debes evitar que tus pies se desnuden y tu garganta no tenga sed! Pero han dicho: ¡Es inútil! ¡No, amo a los extraños y voy tras ellos!
Traducción alterna: "Te he dicho que dejes de correr de aquí para allá persiguiendo dioses falsos, porque todo lo que hace es usar tus sandalias y hacerte tener mucha sed. Pero me dices: "No podemos detenernos debemos seguir estos dioses y adóralos'"
sed
Necesitado de agua
extraños
gente que no hemos conocido.
Jeremiah 2:26
cuando es hallado
cuando lo capturan
ellos
la gente
Estos son los que le dicen al árbol: 'Tú eres mi padre,' y a la piedra: 'Tú me diste a luz.'
Traducción alterna: ''Esta gente son los que dicen a un pedazo de madero: 'Tú eres mi padre', y a una roca: 'Tú me diste la luz'.
Pues su espalda me enfrenta y no sus caras.
Traducción alterna: ''se alejaron de mí y no me adoraron'' o ''me dieron la espalda, no puedo ver sus caras''.
'¡Levántate y sálvanos!'
Traducción alterna: Señor ven y sálvanos''.
Jeremiah 2:29
Entonces ¿por qué me acusas de hacer el mal? Todos ustedes han pecado contra Mí
Traducción alterna: ''Israel me clama que yo no los rescaté cuando me buscaron, aunque continuaron de pecar en contra mío''
destructivo
La capacidad de causar un gran daño.
Tú que perteneces a esta generación! ¡Presta atención a Mi palabra, la palabra del SEÑOR!
Traducción alterna:'' La casa de Judá, deben prestar atención a lo que digo''.
¿He sido un desierto para Israel? o ¿Una tierra de gran oscuridad?
Traducción alterna: ''Yo jamás los he abandonado en el desierto o los he dejado en una tierra de gran oscuridad''.
¿Por qué el pueblo dice: 'Vamos a divagar, no iremos donde Ti nunca más'?
Traducción alterna: ''Por qué dicen: 'podemos ir donde queramos y no adorar más al Señor'?''
Divagar
deambular o ir a diferentes lugares sin ningún propósito.
Jeremiah 2:32
¿Acaso una virgen olvidará sus joyas, una esposa su velo?
El Señor está empezando a exhortar a Su pueblo por haberse olvidado de Él.
Días sin número
''Mucho tiempo''
Cuan bien haces tu caminos para buscar amor. Incluso haz enseñado el camino de la mujer malvada.
El Señor le está diciendo a los israelitas que se han convertido buenos en persiguiendo ídolos falsos que le enseñan a las prostitutas a perseguir su clientes.
La sangre que era la vida de los inocentes, personas pobres han sido halladas en tus ropas.
Traducción alterna: ''Son culpables de matar al pobre y al inocente, que no te hicieron ningún daño.'' El Señor está diciendo que los israelitas han matado a la gente que no le ha hecho ningún mal a ellos.
Estas personas no fueron halladas en actos de robo.
Traducción alterna: ''No descubrieron a estas personas robando''
Jeremiah 2:35
Yo soy
''nosotros somos''
seguramente su coraje se ha alejado de mí.
Traducción alterna: ''seguramente el Señor dejará de estar enojado con nosotros''
Traeré juicio
''un castigo fuerte e intenso''
Porque
''porque''
Yo no he
''nosotros hemos''
¿Por qué tratas tan ligeramente de cambiar tus caminos?
El Señor está regañando a los israelitas por el cambio de un reino a otro por ayuda, pero no dependieron de Dios para su ayuda.
ligeramente
Sin cuidado o preocupación
decepcionado
El sentimiento de estar triste porque el rey de Egipto decidió no protegerlos.
También saldrás de allí
Traducción alterna:''Te irás de Egipto''
abatido
triste porque no obtuvieron la protección de Egipto.
las manos en la cabeza
Esto demuestra gente lamentada
31"Si un hombre se divorcia de su esposa y ella se aleja de él y se convierte en la esposa de otro hombre, ¿regresará él a ella otra vez? ¿No sería eso una tierra contaminada grandemente? Tú has vivido como una prostituta con muchos amantes; ¿y regresarás a Mí? --esta es la declaración del SEÑOR. 2¡Alza tus ojos a las alturas vacías y mira! ¿Hay algún lugar en dónde no hayas tenido sexo ilícito? Al lado de los caminos te sentaste a esperar a tus amantes, como un árabe en el desierto. Tú has contaminado la tierra con tu prostitución y malicia.3Así, las lluvias de primavera fueron detenidas y las lluvias tardías no llegaron. Pero tu rostro es arrogante, como el rostro de una mujer promiscua. Tú te rehúsas a sentir vergüenza. 4¿Acaso no acabas de llamarme a Mí: '¡Mi Padre! ¡Mi Amigo más cercano, aún desde mi juventud! ¿Estará Él siempre molesto? 5¿Acaso mantendrá Su furia por siempre hasta el final?' ¡Mira! Esto es lo que tú has dicho, pero tú haces todo el mal que puedes hacer!"6Entonces, el SEÑOR me dijo a mí en los días de Josías el rey: "¿Has visto lo que la infiel de Israel ha hecho? Ella ha subido a cada colina alta y bajo cada árbol frondoso, y allí ella ha actuado como prostituta. 7Yo dije: 'Luego que ella haga todas estas cosas, ella regresará a Mí,' pero ella no regresó. Entonces, su infiel hermana Judá vio estas cosas.8Así que, Yo ví eso, en la misma manera que la infiel Israel había cometido adulterio y Yo la había enviado lejos y le había dado un certificado de divorcio en contra de ella, su infiel hermana Judá no tuvo miedo; ella también salió y actuó como prostituta. 9Su prostitución fue nada para ella; ella contaminó la tierra, y ella cometió adulterio con piedras y árboles. 10Entonces, después de todo esto, su infiel hermana Judá regresó a Mí, no con todo su corazón, pero con una mentira--esta es la declaración del SEÑOR."11Entonces, el SEÑOR me dijo a mí: "¡La infiel Israel ha sido más justa que la infiel Judá! 12Ve y proclama estas palabras en el norte. Di: '¡Regresa, infiel Israel! --esta es la declaración del SEÑOR--Yo no siempre estaré enojado contigo. Ya que soy fiel--esta es la declaración del SEÑOR--Yo no estaré enojado por siempre.13Reconoce tu iniquidad, pues tú has pecado en contra del SEÑOR tu Dios; ¡tú has compartido tus caminos con extraños bajo cada árbol frondoso! ¡Porque tú no has escuchado Mi voz! --esta es la declaración del SEÑOR. 14¡Regresen, pueblo infiel! --esta es la declaración del SEÑOR--¡Yo soy tu esposo! Yo te tomaré, uno de una ciudad y dos de una familia, y Yo te traeré a Sion! 15Yo te daré pastores según Mi corazón, y ellos te pastorearán con conocimiento y visión.16Entonces, será que tú crecerás y darás fruto en la tierra en esos días--esta es la declaración del SEÑOR--ellos ya no dirán: "¡El arca del pacto del SEÑOR!" Este asunto ya no vendrá a sus corazones o será recordado; no será extrañado, y algún otro no será hecho.'17En aquel tiempo, ellos proclamarán sobre Jerusalén: 'Este es el trono del SEÑOR,' y todas las otras naciones se reunirán en Jerusalén en el nombre del SEÑOR. Ellos ya no caminarán en la terquedad de sus corazones malignos. 18En esos días, la casa de Judá caminará con la casa de Israel. Ellos se juntarán desde la tierra del norte hasta la tierra que le di a tus ancestros como herencia.19Como para Mí, Yo digo: 'Cómo quiero Yo honrarte a ti como Mi hijo y darte una tierra agradable, ¡una herencia más hermosa que lo que hay en cualquier otra nación! Yo hubiera dicho: 'Tú me llamarás: "Mi Padre".' Yo hubiera dicho que tú no dejarías de seguirme. 20Pero como una mujer infiel a su esposo, tú me has traicionado, casa de Israel--esta es la declaración del SEÑOR."21Una voz se oye en las planicies, ¡el llanto y el ruego de la gente de Israel! Pues ellos han cambiado sus caminos; ellos se han olvidado del SEÑOR su Dios. 22"¡Regresen, pueblo infiel! ¡Yo los sanaré de la traición!" "¡Mira! ¡Nosotros vendremos a Ti, porque Tú eres el SEÑOR nuestro Dios!23Ciertamente, las mentiras vienen de las montañas, un sonido confuso desde las montañas; ciertamente, el SEÑOR nuestro Dios es la salvación de Israel. 24Aún así, vergonzosos ídolos han consumido lo que nuestros antepasados han conseguido trabajando--¡sus rebaños y ganados, sus hijos y sus hijas! 25Vamos a acostarnos en vergüenza. Que nuestra vergüenza nos cubra, ¡pues hemos pecado en contra del SEÑOR, nuestro Dios! Nosotros mismos y nuestros antepasados, desde el tiempo de nuestra juventud hasta ese día presente, ¡no hemos escuchado la voz del SEÑOR, nuestro Dios!"
Jeremiah 3:1
Información general
El Señor continúa hablando en el capitulo previo: Jeremías 2
Está ella enteramente sucia?
Traducción alterna:''Ella está completamente sucia''
Esa mujer es esta tierra!
''Esta tierra es como esta mujer!'' Esto es, el Señor llevando al pueblo de vuelta a Judá como un hombre regresa a su esposa luego de un divorcio.
Se han comportado como prostitutas
''han dado su amor y confianza a los ídolos de la misma forma una prostituta da su cuerpo a los hombres y no a su esposo''
¿y regresarían ustedes a Mí
Traducción alterna: ''Yo no los aceptaré cuando vuelvan a mí''
Esta es la delcaración del Señor.
ver cómo traducir esta idea en 1:7
Levanten sus ojos
''Miren arriba''
¿Hay algún lugar en dónde ustedes no hayan tenido sexo ilícito?
''¡Eres como una mujer que anda por todos lados y deja que los hombres la busquen y se acuesten con ella!''
un árabe
Esto se refiere a las bandas que roban en Arabia
Jeremiah 3:3
una mujer promiscua
Que duerme con varios compañeros
¡Miren!
''Presta atención'' o ''escucha''
Jeremiah 3:6
Ella ha subido
Los israelitas van
cada colina alta y bajo cada árbol frondoso,
la punta de las montañas y debajo de la sombra de los árboles son lugares comunes para adorar a ídolos
su infiel hermana Judá vio
''la gente de judá, quienes tampoco obedecieron, vieron''
Jeremiah 3:8
Información general
El Señor continúa hablando
Israel apóstata
''Israel, me han dejado de obedecir por completo. ''
infiel
infiel
la declaración del Señor
ver cómo traducir esto en 1:7
Jeremiah 3:13
según Mi corazón
posibles significados son ''quienes aman lo que yo aman'' o ''quienes quieren complacerme.
Jeremiah 3:16
crecerás y darás fruto
la frase ''darás fruto'' es una forma de decir que ellos aumentarán en número. Traducción alterna: ''Incrementarán en gran número''.
Jeremiah 3:17
la casa de Judá caminará con la casa de Israel
''la gente de Judá vivirán juntos con la gente de Israel''
Jeremiah 3:19
Como para Mí
la palabra ''mí'' se refiere al Señor
honrarte a ti como Mi hijo... como una mujer
Este cambio del masculino al femenino es para hacer una fuerte énfasis.
Esta es la declaración del Señor
ver cómo traducir esta idea en 1:7
Jeremiah 3:21
Una voz se escucha
''la gente escucha un ruido''
el llanto y el ruego
''llorando y rogando fuertemente''
¡Mira!
la palabra ''mira'' aquí sirve para llamarnos la atención a la información importante que le sigue.
Jeremiah 3:23
las mentiras vienen de las montañas
La gente espera guía y sustento de los ídolos pero sólo encuentran mentiras.
Vamos a acostarnos en vergüenza. Que nuestra vergüenza nos cubra
Estas frases comparten significados parecidos y ambas enfatizan que reconocen su comportamiento vergonzosa. Traducción alterna: ''que nos avergoncemos completamente''.
el tiempo de nuestra juventud
''el comienzo de la nación''
la voz del SEÑOR
Traducción alterna: ''Lo que el Señor dice''
41"Si tú vuelves, Israel, esta es la declaración del SEÑOR, entonces debe ser a Mí que vuelvas. Si tú remueves tus cosas detestables de delante de Mí y no te extravías de Mí otra vez, 2tú deberás ser franco, justo, y recto cuando jures: 'Yo declaro, tan cierto como el SEÑOR vive.' Las naciones se bendecirán ellas mismas en Él, y en Él se gloriarán." 3Pues el SEÑOR dice esto a cada persona en Judá y Jerusalén: 'Ara tu propia tierra, y no siembres entre espinas.4Circuncídense ustedes mismos al SEÑOR, y remuevan los prepucios de su corazones, hombres de Judá y habitantes de Jerusalén, sino Mi furia saldrá como fuego, y quemará sin nadie que lo apague, a causa de la maldad de sus hechos. 5Repórtense en Judá y hagan que se escuche en Jerusalén. Digan: "Toquen la trompeta en la tierra." Proclamen: "Júntense. Iremos a las ciudades fortificadas." 6¡Levanten la bandera de señal y apúntenla hacia Sion, y corran por su seguridad! No se queden, pues Yo traeré desastre desde el norte y un gran colapso.7Un león está saliendo de su matorral y alguien que destrozará naciones está estableciéndose. Él está saliendo de su lugar para traer horror a su tierra, para convertir sus ciudades en ruinas, donde nadie vivirá. 8Por esto, arrópense en silicio, laméntense y giman. Pues la fuerza de la ira del SEÑOR no se ha retirado de nosotros.9Entonces ocurrirá en ese día, esta es la declaración del SEÑOR, que los corazones del rey y sus oficiales morirán. Los sacerdotes estarán aterrados y los profetas estarán horrorizados.'" 10Así que yo dije: "¡Oh! SEÑOR Dios. Seguramente Tú engañaste completamente a estas gentes y a Jerusalén diciéndoles: 'Habrá paz para ustedes.' Pero aún la espada está golpeando contra su vida."11En aquel tiempo será dicho de esta gente y Jerusalén: "Un ardiente viento de las planicies del desierto hará su camino hacia las hijas de mi pueblo. Éste no los aventará ni los lavará. 12Un viento mucho más fuerte que ese vendrá por mi comando, y Yo ahora pasaré sentencia contra ellos.13Mira, él está atacando como nubes, y sus carros son como una tormenta. Sus caballos son más rápidos que las águilas. ¡Ay de nosotros, pues seremos devastados! 14Lava tu corazón de maldad, Jerusalén, para que puedas ser salvada. ¿Por cuánto más serán tus pensamientos más profundos sobre cómo pecar? 15Pues una voz está trayendo noticias desde Dan, y el desastre que viene se oye desde las montañas de Efraín.16Haz que las naciones piensen sobre esto: Miren, anuncien a Jerusalén que los sitiadores vienen de una tierra lejana para gritar en batalla contra las ciudades de Judá. 17Ellos serán como los guardas de un campo cultivado en contra de ella a su alrededor, ya que ella ha sido rebelde contra Mí, esta es la declaración del SEÑOR, 18y tu conducta y tus actos han causado estas cosas a ustedes. Este será su castigo. ¡Cuan terrible será! Este golpeará su mismo corazón.19¡Mi corazón! ¡Mi corazón! Yo estoy en angustia en mi corazón. Mi corazón está turbulento dentro de Mí. No puedo callar pues escucho el sonido de la trompeta, una alarma para batalla. 20Desastre sigue al desastre; pues toda la tierra está en ruinas. Repentinamente Mis tiendas son destruidas, Mis cortinas en un momento.21¿Por cuánto más veré el estándarte? ¿Escucharé el sonido de la trompeta? 22Por la necedad de Mi pueblo, ellos no Me conocen. Ellos son personas idiotas y no tienen entendimiento. Tienen habilidades para el mal, pero no saben hacer bien.23Yo vi la tierra. ¡He aquí! Era sin forma y vacía. Pues no había luz en los cielos. 24Miré a las montañas. He aquí, estaban temblando, y todas las colinas estaban temblando. 25Yo miré. He aquí, no había nadie, y todas las aves de los cielos habían huido. 26Yo miré. He aquí, los huertos eran tierra salvaje y todas las ciudades habían sido traidas abajo ante el SEÑOR, ante la furia de su ira."27Esto es lo que el SEÑOR dice: "Toda la tierra se convertirá en devastación, pero Yo no la destruiré por completo. 28Por esta razón, la tierra lamentará, y los cielos se oscurecerán. Pues Yo he declarado Mis intenciones; no me retractaré; Yo no cambiaré al llevarlas a cabo. 29Toda ciudad huirá del ruido de la caballería y de los arqueros con sus arcos; ellos correrán hacia los bosques. Cada ciudad escalará hacia los lugares rocosos. Las ciudades serán abandonadas, pues no habrá nadie que las habite.30Ahora que has sido devastada, ¿que harás? Pues aunque te vistas de escarlata, te adornes con joyas doradas, y hagas que tus ojos se vean más grandes con pintura, los hombres que te deseaban ahora te rechazan. Por lo contrario, están tratando de quitarte la vida. 31Pues escucho el sonido de la angustia, aflicción como en el nacimiento de un primogénito, el sonido de la hija de Sion. Ella está buscando aliento. Ella estira sus manos: '¡Ay de mí! Estoy desmayando por causa de estos asesinos.'"
Jeremiah 4:1
Si vuelves, Israel
''si vuelves a mi, gente de israel o si cambian su comportamiento, gente de israel''.
entonces debe ser a Mí que vuelvas
Los posibles significados son: 1)la repetición de la primera frase:''si se vuelven a mí'', Traducción alterna:Entonces debe ser a Mí que vuelas'' o ''entonces comienza a adorarme nuevamente'' o 2) este es un mandamiento, ''entonces vuelve a mí''.
la declaración del Señor
Ver cómo traducir esto en 1:7
Si tú remueves tus cosas detestables de delante de Mí
Esta frase se refiere a ídolos que merecen gran repudio. Traducción alterna: ''Remueve tus ídolos asquerosos de mi presencia''.
no te alejas de Mí otra vez
''deambular'' es una metáfora usada para referirse a la infidelidad. Traducción alterna: ''Permanecé fiel a mi''
Ara tu propia tierra, y no siembres entre espinas.
El Señor les dice que preparen sus vidas como un granjero prepara su tierra para la cosecha.
Jeremiah 4:4
Cicuncídense ustedes mismos al SEÑOR, y remuevan el prepucio de su corazón
El Señor describe la devoción de la gente en términos físicos de su pacto. Traducción alterna: ''Entréguense completamente al Señor''
Cicuncídense ustedes mismos... remuevan el prepucio de su corazón
estas dos frases significan lo mismo. Ambos enfatizan el mandamiento.
Circuncídense al Señor
Traducción alterna: ''Circuncídense ustedes mismos al Señor'' vea:
Mi furia saldrá como fuego
El enojo del Señor es como el fuego que destruye todo. Traducción alterna:''las cosas que hago es porque estoy enojado como el fuego.''
Repórtense en Judá y hagan que se escuche en Jerusalén
estas frases significan básicamente la misma situación. Ambos enfatizan el mandamiento.
hagan que se escuche en Jerusalén.
Traducción alterna: ''Que la gente en Jerusalen lo escuche'''
desastre... un gran colapso
Estas palabras significan básicamente lo mismo. La frase ''un gran colapso'' define lo desastroso que será.
desde el norte
esto se refiere a los guerreros del enemigo que vendrán del norte.
Jeremiah 4:7
Un león está saliendo
Traducción alterna: ''Un poderoso y duro grupo de guerreros se acercan''
matorral
un conjunto de árboles que crecieron juntos.
está estableciéndose
Traducción alterna: ''Comenzando a marchar''
horror
miedo, muerte, y terror
giman
fuerte triste y extenso lamento por haber pecado.
Jeremiah 4:9
La delcaración del Señor
ver cómo traducir esto en 1:7
la espada golpea en contra de su vida
''nuestros enemigos están listos para exterminarnos con sus espadas''
Jeremiah 4:11
será dicho
''El Señor dirá''
Un viento ardiente de las planicies...Un viento mucho más fuerte
Un fuerte y duro enemigo está en su camino.
hijas de mi pueblo
la nación es comparada a una esposa especial de forma muy afectiva.
Él no los aventará ni los lavará.
las expresiones ''aventará'' y ''lavar'' se refieren a quitando lo malo y dejando lo bueno. Traducción alterna: ''No les quitará sus pecados.''
Un viento...vendrá a mi comando
acá ''comando'' se refiere a la acción Dios comandando el viento que venga.
a mi comando
Esta expresión en hebreos está interpretada por algunas versiones modernas ''por mi'' o ''de mi''
pasaré sentencia en contra de ellos.
anunciar su castigo
Jeremiah 4:13
Mira, él está atacando como nubes, y sus carros son como una tormenta.
Estas dos oraciones tienen significados parecidos. La segunda frase enfatiza el significado de la primera.
¡Ay de nosotros, pues seremos devastados!
La gente dice esto cuando ve la fuera armada enemiga acercarse. Traducción alterna: La gente dice: 'ciertamente seremos destruidos'.
Lava tu corazón de maldad, Jerusalén
Dios alarma a la gente viviendo en Jerusalén a que se arrepientan. Traducción alterna:''El Señor dice a la gente viviendo en Jersualen, 'deberías cambiar la forma en que actúan'.
una voz trae
''Los mensajeros están proclamando''
el desastre que viene se oye
''los mensajeros están proclamando''
desde Dan... montañas de Efraín.
The people reconoce que la advertencia estaba acercándose cada vez más.
Jeremiah 4:16
Ellos serán como guardas de un campo cultivado en contra de ella a su alrededor
Traducción alterna: ''Ellos andarán tirados alrededor de la ciudad''
La declaración del SEÑOR
Ver cómo traducir esto en 1:7
golpeará su mismo corazón
Traducción alterna:''Golpear todo lo que amas''
Jeremiah 4:19
¡Mi corazón! ¡Mi corazón! Estoy en angustia en mi corazón.Mi corazón está turbulento dentro de Mí.
''Estoy en tanto dolor, estoy abrumado.''
turbulento
lleno de confusión, violencia, desorden, inestable.
colapso tras colapso es proclamado
''la gente dice una ciudad luego de ser destruida''
la tierra de respente es devastada
''el enemigo devasta la tierra''
mi tabernáculo y mi carpa
Las palabras ''tabernáculo'' y ''carpa'' comparten definiciones similares. Posibles significados son '''mi carpa y mis cortinas adentro de mi carpa'' o '''el lugar donde vivo.''
Jeremiah 4:21
¿Por cuánto más veré el estáandarte? ¿Escucharé el sonido de la trompeta?
Estas dos oraciones tienen significados parecidos. La segunda oración refuerza la idea de la primera. Traducción alterna: ''deseo que esta guerra termine pronto.''
personas idiotas
''gente estúpida''
Jeremiah 4:23
Yo vi la tierra. ¡He aquí!
Esta es una invitación a Jeremías a mirar la visión que Dios les estaba dando.
sin forma y vacía
Esta visión es una profecía de lo que sería Israel una vez que la gente sea llevada a cautiverio.
He aquí
La palabra ''he aquí'' nos alerta que prestemos atención a la información que sigue.
Jeremiah 4:27
la tierra lamentará, y los cielos se oscurecerán
Jeremías enfatiza el juicio del Señor diciendo que la tierra va a expresar un gran lamento.
caballería
un grupo de soldados con sus caballos.
Toda ciudad huirá...Cada ciudad escalará hacia
Esto enfatiza que toda la gente huirá.
Las ciudades serán abandonadas, pues no habrá nadie que las habite.
Estas oraciones tienen signficados parecidos. La segunda refuerza la idea de la primera. Traducción alterna:''No habrá nadie más en las ciudades''.
Jeremiah 4:30
se vistan de escarlata...joyas doradas...ojos...con pintura.
se visten como prostitutas
adorno
''decoroso'' o ''algo agregado para que parezca más atractivo o lujoso''
hombres que las deseaban ahora las rechazan
Esto enfatiza que las otras naciones que Israel ha dependido para exito y ganancia, serán rechazados cuando vean el juicio de Dios.
aflicción como en el nacimiento
''aflicción y dolor como una mujer dando luz''
estoy desmayando
''Mi vida se está desgastando de tanto sufrir''
51Aprésurate por las calles de Jerusalén; busca también en las plazas de la ciudad. Luego mira y piensa en esto: si puedes encontrar a un hombre o alguien que esté actuando justamente, y tratando de actuar fielmente, entonces perdonaré a Jerusalén. 2Aunque ellos dicen: 'Yo declaro, tan cierto como el SEÑOR vive,' sin embargo ellos están jurando falsamente." 3SEÑOR, ¿será que Tus ojos no buscan la fidelidad? Tú castigas a la gente, pero ellos no sienten dolor. Tú los has vencido por completo, pero ellos todavía se niegan a recibir disciplina. Ellos endurecen sus rostros más que una roca, pues ellos niegan arrepentirse.4Así que, yo dije: "Seguramente, ellos son sólo gente pobre. Ellos son necios, pues no conocen los caminos del SEÑOR, ni tampoco los decretos de su Dios. 5Yo iré a las personas importantes y declararé el mensaje de Dios a ellos, pues ellos al menos conocen los caminos del SEÑOR, los decretos de su Dios." Pero todos ellos rompieron juntos su yugo; todos ellos arrancaron las cadenas que los ataban a Dios, 6Así que, un león de los matorrales los atacará. Un lobo de Arabah los arruinará. Una pantera al acecho vendrá en contra de sus ciudades. Cualquiera que vaya afuera de su ciudad será despedazado. Pues sus transgresiones aumentan. Sus actos de infidelidad son sin límites.7¿Por qué debería Yo perdonar a esta gente? Sus hijos me han abandonado y han hecho juramentos por los que no son dioses. Yo los alimenté completamente, pero ellos cometieron adulterio y caminaron en gran número a las casas de prostitutas. 8Ellos eran caballos en calor. Ellos vagaron queriendo aparearse. Cada hombre relinchando a la esposa de su vecino. 9Así que, ¿no debería Yo castigarlos? Esta es la declaración del SEÑOR ¿Y no debería Yo mismo vengarme de una nación que es así?10Sube a las terrazas de viñedos de ella y destruye. Pero no traigas completa destruccción a ellas. Poda sus viñas, ya que esas viñas no vienen del SEÑOR. 11Pues las casas de Israel y Judá me han traicionado completamente. Esta es la declaración del SEÑOR. 12Ellos han hablado falsamente del SEÑOR y ellos han dicho: "Él no hará nada; ningún mal vendrá sobre nosotros, y nosotros no veremos ni espada o hambruna. 13Los profetas se volverán viento, la palabra no está en ellos, así que, lo que ellos digan sea hecho a ellos."14Así que, el SEÑOR, el Dios de los ejércitos, dice esto: "Porque ustedes han dicho esto, verán, estoy a punto de poner Mi palabra en tu boca. ¡Será como fuego, y este pueblo será como madera! Pues los consumirá. 15¡Miren! Estoy a punto de traer una nación en contra ustedes desde lejos, casa de Israel. Esta es la declaración del SEÑOR. ¡Es una nación fuerte, una nación antigua! Es una nación, cuyo idioma no conocen, ni tampoco entederás lo que ellos digan."16Su bolsa para flechas es como una tumba abierta. Todos ellos son soldados. 17Así que tu cosecha será consumida, tus hijos e hijas también, y tus comidas. Ellos se comerán tus rebaños y ganados; ellos se comerán el fruto de tus viñédos y árboles de higo. Ellos derribarán con una espada tus ciudades fortificadas, en las que tú confiaste.18Pero aún en aquellos días, esta es la declaración del SEÑOR, Yo no intento destruirlos por completo. 19Cuando ustedes, Israel y Judá, digan: '¿Por qué el SEÑOR nuestro Dios nos ha hecho todas estas cosas?' entonces tú, Jeremías, les dirás a ellos: 'Así como ustedes abandonaron al SEÑOR y han servido a dioses extranjeros en su tierra, así también ustedes servirán a extraños en una tierra que no es la suya.'20Comunica esto a la casa de Jacob y que sea escuchado en Judá. Di: 21'Escuchen esto, ustedes gente necia que no tienen entendimiento; quienes tienen ojos pero no pueden ver, y tienen oídos pero no pueden escuchar. 22¿No Me temen ustedes, esta es la declaración del SEÑOR, o tiemblan ante Mi rostro? He colocado un límite de arena en contra del mar, un decreto en marcha que no es violentado, incluso cuando el mar se levanta y cae, no lo violenta. Incluso cuando sus olas rugen, ellas no lo cruzan.23Pero este pueblo tiene un corazón terco. Se torna en rebelión y se va. 24Pues ellos no dicen en su corazón: "Vamos a temer al SEÑOR, nuestro Dios, aquel que trae lluvia, la lluvia temprana y las lluvias tardías, en su tiempo correcto, manteniendo fijas las semanas de la cosecha para nosotros." 25Sus iniquidades evitaron que esto sucediera. Sus pecados han detenido que lo bueno venga a ustedes.26Pues la gente malvada se encuentran entre Mi pueblo. Ellos miran como alguien que se agacha para capturar pájaros; ellos colocan una trampa y atrapan a la gente. 27Como una jaula llena de pájaros, sus casas están llenas de engaño. Así que, ellos crecen y se hacen ricos. 28Ellos se han vuelto gordos; ellos brillan con bienestar. Ellos cruzaron todos los límites de la maldad. Ellos no defienden la causa de la gente, o la causa del huérfano. Ellos prosperan aunque no han dado justicia al necesitado. 29¿No debería Yo castigarlos por estas cosas, esta es la declaración del SEÑOR, y no tomaré Yo venganza en una nación así?30Atrocidades y horrores han ocurrido en la tierra. 31Los profetas profetizan con engaño, y los sacerdotes gobiernan con su propio poder. Mi pueblo ama esta manera, pero ¿qué pasará al final?"
Jeremiah 5:1
Información general
Jeremías está hablando a la gente de Jerusalen.vea. : y
apresúrate por
apresúrate en
luego mira y piensa en esto
mira y busca
plazas de la ciuddad
Un lugar espacioso donde la gente en la ciudad puede reunirse.
Si puedes encontrar a un hombre o alguien
''si pueden encontrar aunque sea una persona''
está actuando justamente
''quien haga lo que es justo''
aunque ellos
la palabra ''ellos'' se refiere a la gente de Jerusalen.
como vive el Señor
La gente usaba esta frase cuando hacían un solemne pedido al Señor para que lo castiguen si quiebran sus mandamientos. Ver cómo traducir esto en 4:1
¿será que Tus ojos no buscan la fidelidad?
Jeremías usa esta pregunta para enfatizar que lo que quiere el Señor es fidelidad. Traducción alterna: ''Deseas que la gente te sea fiel.''
Tú castigas a la gente, pero ellos no sienten dolor.
Traducción alterna: ''Castigas a la gente, pero ellos no te prestan atención.''
has vencido por completo
''los has destruido completamente''
a recibir disciplina
''que aprendan su lección''
endurecen sus rostros más que una roca
Traducción alterna: ''Se vuelven orgullosos''
Jeremiah 5:4
Así que yo dice
Jeremías está hablando.
Pero todos ellos rompieron juntos su yugo; todos ellos arrancaron las cadenas que los ataban a Dios
Su yugo y cadenas representan la ley que une a Dios con Su gente.
So a lion... a wolf... A lurking panther
estos son animales peligrosos que pueden matar a personas. Los posibles significados pueden ser: 1)''animales peligrosos que vienen y matan gente'' o 2)''un ejército vendrá y matará gente''
arbustos
arbustos que crecen juntos.
lobo
un perro salvaje peligroso
al acecho
''esperando'' espiando
pantera
un gato grande y salvaje
sin límites
sin poder contarse
Jeremiah 5:7
¿Por qué debería Yo perdonar a esta gente?
El Señor usa esta pregunta para enfatizar que no tiene razón para perdonar a esta gente. Traducción alterna:''Por todas las cosas que hicieron, no puedo perdonarlos.''
esta gente
la gente de Jerusalen
Sus hijos
El Señor está hablando de Jersualen como si fuera una mujer que tiene hijos.Traducción alterna:''la gente de Jersualen.''
Yo los alimenté completamente
''Yo les di todo lo que necesitaban''
y entraron en gran número a las casas de prostitutas
''y fueron en grandes grupos a las casas de prostitutas''
en calor
''que estaban listos para enparejarse''
aparearse
cuando animales son cruzados para reproducirse
Cada hombre relinchando a la esposa de su vecino.
Los caballos relinchan fuerte a las yeguas cuando quieren enparejarse con ellas. Traducción alterna:''todos los hombres estaban tratando de acostarse con la mujer de su vecino.''
Así que, ¿no debería Yo castigarlos?... ¿Y no debería Yo mismo vengarme de una nación que es así?
El Señor usa esta pregunta para enfatizar que las cosas que estaban haciendo eran tan malas que no tendrá misericordia ni dejará de castigarlos. Traducción alterna: ''porque ellos hacen estas cosas, yo los castigaré...Ciertamente me vengaré de ellos''
Esta es la declaración del SEÑOR
Ver cómo traducir esto e 1:7
Jeremiah 5:10
Información general
El Señor continúa hablando
Sube a sus terrazas de viñedos
''Subir sus paredes.'' El Señor está comparando la ciudad de Jerusalen con un viñedo con un mural alredor.
Sube
El Señor está hablando a los enemigos de las personas viviendo en Jerusalen
no traigas completa destruccción a ellas
''No los destruyas por completo''
Poda sus viñas, ya que esas viñas no vienen del SEÑOR.
El Señor compara cómo los enemigos de Jerusalen los cortará a su gente, como una rama es cortada de una viña. Traducción alterna:''Deshazte de toda esta gente malvada porque ellos no vienen del Señor.''
Pues las casas de Israel y Judá
Traducción alterna:''Por la gente de Israel y de Judá.''
Esta es la declaración del SEÑOR
Ver cómo traducir esto en 1:7
Han hablado falsamente del SEÑOR
Esto también puede ser traducido como: ''ellos han mentido sobre mí''.
Él no hará nada
''El Señor no existe.'' Esto podría ser traducida como ''Él no hará estas cosas'' o ''Él no puede hacer estas cosas''
ningún mal vendrá sobre nosotros, y nosotros no veremos ni espada o hambruna.
Estas dos oraciones expresan lo mismo, la segunda es más específica que la primera.
ningún mal vendrá sobre nosotros
Esta expresión significa: ''cosas malas no nos sucederá''.
no veremos ni espada o hambruna
Traducción alterna: ''Y no experimentaremos guerra ni hambruna .''
Jeremiah 5:14
Porque ustedes
la palabra ''ustedes'' se refiere a la gente de Israel y de Judá.
han dicho esto
Ver lo que la gente dice en 5:10
verán
Traducción alterna: ''Mira'' o ''escucha'' o ''presta atención a lo que estoy por decirte''.
estoy apunto de poner Mi palabra en tu boca. ¡Será como fuego
''Estoy a punto de hacer las palabras que tengo para tí, hablar como un fuego''
en tu boca
La palabra ''tu'' se refiere a Jeremías. ''para que tú hables''.
este pueblo
la gente de Israel
los consumirá
'''el fuego consumirá a la gente de Israel'' La Palabra del Señor destruirá a la gente como un fuego que quema madera. Traducción alterna: ''Porque tu destruirás la gente de Israel cuando hables mis palabras.''
en contra tuyo
''para atacarte.'' La palabra ''tuyo'' se refiere a la gente de Israel.
casa de Israel
Ver cómo traducir esto en 2:4
¡Es una nación fuerte, una nación antigua!
Estas frases significan básicamente lo mismo y enfatizan cuánto la nación ha existido. Traducción alterna: ''Es una nación fuerte y antigua.''
Es una nación fuerte
''Una nación que perdura'' o ''una nación muy fuerte''
Es una nación, cuyo idioma no conocen, ni tampoco entederás lo que ellos digan.
La segunda frase dice en términos negativos lo mismo que la primera frase en términos positivos. Esto enfatiza que desconocen el idioma de la gente que vive en esa nación. Traducción alterna: ''Es una nación cuyo idioma no entenderás.''
Jeremiah 5:16
Su bolsa para flechas es como una tumba abierta
Las flechas que vienen de las bolsas mata a muchas personas y los envía a su tumba. Traducción alterna: ''Esa nación usará flechas para matar a mucha gente.''
Su bolsa para flechas
La palabra ''su'' se refiere a la nación que el Señor traerá para atacar Israel.
Bolsa de flechas
Un contenedor de flechas
Así que su cosecha será consumida
Traducción alterna: ''Así que el ejército de esa nación comerán sus rebaños y ganados.''
Ellos se comerán
La palabra ''ellos'' se refiere al ejército de esa nación.
Ellos derribarán con una espada sus ciudades fortificadas, en las que confiaron.
La espada representa todas las diferentes armas que se usa en la guerra. Traducción alterna: ''Ellos usarán sus armas para conquistar las ciudades fuertes.''
en las que confiaron.
'''Que pensabas que iba a ser suficientemente fuerte como para protegerte''.
Jeremiah 5:18
en esos días
La frase en ''esos días'' se refiere al momento que una nación desconocida iba a llegar y atacar a la gente de Israel.
esta es la declaración del SEÑOR
Ver cómo traducir esto en 1:7
Yo no intento destruirlos
no los destruiré
sucederá cuando
''cuando vos'' o ''cuando esto te suceda''
todas estas cosas
El Señor mandó un ejército extranjero para atacar a Israel.
servido a dioses extranjeros
Muchas versiones traducen: ''servir a dioses extranjeros'', pero aquí se refiere adorándolos.
Jeremiah 5:20
Información general
El Señor está hablando a los israelitas
reporta esto
decí esto
la casa de Jacob
ver cómo traducir esto en 2:4
que sea escuchado en Judá
''anuncialo en Judá''
gente necia que no tienen entendimiento
''Gente que no tiene mente.'' Traducción alterna: ''Gente que no puede entender.''
tienen ojos pero no pueden ver
Traducción alterna: ''Tienen ojos pero no pueden entender lo que están haciendo''
tienen oídos pero no oyen
Traducción alterna: "Tienen oídos pero no entienden lo que yo digo"
Esta es la declaración del SEÑOR
Ver cómo traducir esto en 1:7
¿No Me temen ustedes...Mi rostro?
El Señor usa esta pregunta para enfatizar la insensatez de la gente porque no temen al Señor. Traducción alterna: ''Es necio que no me teman... rostro!''
tiemblan ante Mi rostro
Traducción alterna: ''O temblar del temor.''
He colocado una frontera de arena en contra del mar
''Yo he colocado la arena como frontera del mar''
un decreto en marcha que no es violentado
''Un límite sinfín que no se pueda cruzar''
se levante y cae
Se cae y se vuelve a levantar, y así sucesivamente.
no lo violenta
Traducción alterna: ''No progresa en pasando la frontera.''
Jeremiah 5:23
Información general
El Señor continúa hablando a la gente de Israel.
tienen un corazón terco
Traducción alterna: ''Es orgulloso y rebelde.''
Se torna en rebelión y se va
''Dan la espalda y se van.'' Traducción alterna: ''No obedecen ni escuchan.''
Pues ellos no dicen en su corazón
Traducción alterna: ''no piensan en ellos mismos.''
manteniendo arregladas las semanas de la cosecha para nosotros.
''y asegura que la semana de la cosecha suceda cuando debería''.
Sus iniquidades
La palabra ''sus'' se refiere a los descendientes de Jacobo y de la gente de Judá. ''Tus pecados''.
que esto sucediera
la lluvia y la consecha
Jeremiah 5:26
información general
El Señor comienza hablando.
Pues la gente malvada se encuentran entre Mi pueblo
Traducción alterna: ''He encontrado a gente malvada con mi pueblo.''
ellos colocan un trampa y atrapan a la gente.
Traducción alterna: ''Ellos arman trampas para que se aprovechen de la gente.''
crecen y se hacen ricos.
''Convertirse en poderosos y ricos''
ellos brillan con bienestar
Siendo- ''y brillante'' o ''listo.'' La gente parecía lisa porque su gordura escondía sus huesos.
Ellos cruzaron todos los límites de la maldad.
''Ellos hacen cosas peores que la maldad''.
la causa del huérfano
Esto se refiere a los casos en la corte donde los huérfanos piden que se le haga justicia. Traducción alterna:''No defienden los casos de los huérfanos''.
¿No debería Yo castigarlos... una nación así?
Ver cómo traducir: ''¿no debería Yo castigarlos... una nación así?'' en 5:7
Jeremiah 5:30
Información general
El Señor continúa hablando
Atrocidades y horrores han ocurrido
''Algo terrible ha ocurrido''
en la tierra
Traducción alterna: ''En la tierra de Israel.''
profetizan con engaño
''los profetas mienten''
with their own power.
''Según las direcciones de los profetas''
pero ¿qué pasará al final?
''pero ¿qué harán después de todo esto?'' El Señor usa esta preguna para enfatizar que la gente va a arrepentirse una vez que sea castigados. Traducción alterna: ''Pero ustedes se arrepentirán de su comportamiento, una vez que estén castigados?''
al final
La frase ''al final'' se refiere al castigo en consecuencia de la desobediencia de la gente.
61Encuentren refugio, pueblo de Benjamín, al irse de Jerusalén. Soplen una trompeta en Tecoa. Levanten sobre Bet Haquerem una señal, desde que la maldad esté apareciendo desde el norte; una gran destrucción se aproxima. 2La hija de Sion, la hermosa y delicada mujer, será destruida. 3Los pastores y sus rebaños irán a ellos; ellos levantarán sus tiendas contra ella rodeándola; cada hombre pastoreará con su propia mano.4"Dedíquense ustedes mismos a los dioses para la batalla. Levántense, déjenos atacar en la tarde. Es muy malo que la luz del día se esté acabando, porque las sombras de la tarde están cayendo. 5Pero déjanos atacar en la noche y destruir sus fortalezas."6Porque el SEÑOR de los ejércitos dice: Córten sus árboles, y amontonen montículos de tierra contra Jerusalén. Esta es la ciudad correcta para atacar, porque está llena con opresión. 7Como un pozo derrama agua fresca, así esta ciudad continúa produciendo maldad. Violencia y desorden son escuchados desde ella; la enfermedad y heridas están continuamente ante mi rostro. 8Acepta la disciplina, Jerusalén, o Yo Me alejaré de ustedes y los convertiré en ruinas, una tierra no habitada."'9El SEÑOR de los ejércitos dice, "Ellos ciertamente espigarán aquellos que son dejados en Israel como un viñedo. Alcancen de nuevo con su mano para recoger uvas de los viñedos. 10¿A quienes debo declarar y adviertir para que oigan? ¡Mira! ¡Sus oídos son incircuncisos; ellos no son capaces de prestar atención! ¡Mira! ¡La palabra del Señor ha venido a ellos para corregirlos, pero ellos no la quieren.''11Pero Yo estoy lleno de la furia del SEÑOR. Yo estoy cansado de contenerla. Él me dijo, "Derrámala a los niños en las calles y en cada grupo de hombres jóvenes. Porque cada hombre será quitado de su esposa; y cada persona muy anciana. 12Sus casas serán entregadas a otros, ambos sus campos y sus esposas juntas. Porque Yo voy a atacar los no habitados de la tierra con Mi mano-- esta es la declaración del SEÑOR.13El SEÑOR declara que desde el menor hasta el mayor, todos ellos codician la ganancia deshonesta. Desde el profeta hasta el sacerdote, todos ellos practican engaño. 14Ellos han sanado heridas de Mi pueblo ligeramente, diciendo, 'Paz, paz', cuando no había ninguna paz. 15¿Estaban avergonzados cuando practicaban la abominación? Ellos no fueron avergonzados; ¡Así ellos no sabían cómo avergonzarse! Es por que caerán entre los caídos; ellos serán derribados cuando sean castigados, dice el SEÑOR.16El SEÑOR dice esto, "Párense en el cruce de caminos y miren; pregunten por las sendas antiguas. '¿Dónde está éste buen camino?' Después vayan por él y encuentren un lugar de descanso para ustedes mismos. Pero el pueblo dijo, 'Nosotros no iremos.' 17Yo los escogí a ustedes vigilantes para que escucharan la trompeta. Pero ellos dijeron, 'Nosotros no escucharemos.' 18¡Por lo tanto, naciones, escuchen! Vean, ustedes testigos, que les va a pasar a ellos. 19¡Escuchen, Tierra! Vean, Yo estoy a punto de traer desastre a este pueblo-- el fruto de sus pensamientos. Ellos no prestaron atención a Mi palabra o Mi ley, sino que ellos en cambio la rechazaron."20"¿Qué significa este incienso que sube de Sabá hacia Mí? o ¿estos olores dulces desde una tierra lejana? Sus ofrendas quemadas no son aceptables para Mí, tampoco sus sacrificios. 21Entonces el SEÑOR dice esto, 'Mira, Yo estoy por colocar un bloque de tropiezo contra este pueblo. Ellos tropezarán sobre él-- padres e hijos juntos. Los habitantes y sus vecinos también perecerán.' 22El SEÑOR dice esto, 'Mira, un pueblo viene desde una tierra norteña. Pues una gran nación ha sido agitada para venir de una tierra lejana.23Ellos recogerán arcos y lanzas. Ellos son crueles y no tienen compasión. Su sonido es como el rugido del mar, y ellos están montando en caballos en formación como luchadores, hija de Sion.' 24"Nosotros hemos escuchados noticias de ellos. Nuestras manos flaquearon en ansiedad. La angustia nos acecha como una mujer teniendo un hijo.25No vayan fuera de los campos, y no caminen en las carreteras, porque las espadas del enemigo y el terror están todo alrededor. 26Hija de mi pueblo, cúbranse en cicilio y rueda en el polvo de un funeral para un hijo único. Realiza un funeral amargo para tí misma, porque el destructor vendrá repentinamente sobre nosotros.27"Yo te he hecho, Jeremías, aquel quien prueba a mi pueblo como uno que prueba metal, entonces tú vas a inspeccionar y probar sus caminos. 28Ellos son todas las personas más obstinadas, quienes se pasan calumniando a otros. Todos ellos son bronce y hierro, actuando corruptamente. 29Los fuelles son salpicados por el fuego que está quemándolos; el plomo es consumido en las llamas. La refinación continúa entre ellos, pero es inútil, porque la maldad no es removida. 30Ellos serán llamados plata rechazada, porque el SEÑOR los ha rechazado."
Jeremiah 6:1
Información general
El Señor está hablando
Encuentren refugio
Buscar un refugio
Soplen una trompeta en Tecoa
Traducción alterna: ''a la gente que vive en la ciudad de Takoa, preparense para ser atacados''.
Tecoa
El nombre de una ciudad alrededor de 18 kilómetros del sur de Jerusalén. El nombre significa: ''una trompeta que suena''.
Levanten sobre Bet Haquerem una señal
Traducción alterna: ''A la gente viviendo en la ciudad de Bet Haquerem prepárense para ser sitiado.''
Bet Haquerem
El nombre de una ciudad alrededor de 10 kilómetros del sur de Jerusalen. El nombre significa ''el lugar del viñedo.''
una señal
Traducción alterna: ''Una señal para de precaución que el peligro se acerca.''
desde que la maldad está apareciendo
Traducción alterna: ''Desde que la gente ve que la maldad se acerca.''
una gran destrucción
una gran destrucción
La hija de Sion, la hermosa y delicada mujer
El Señor describe a Jerusalen como si ella fuera una mujer. Traducción alterna: ''La hija de Sion que es como una hermosa y delicada mujer.''
La hija de Sion
Ver cómo traducir esto en 4:30
Los pastores y sus rebaños irán a ellos;
Los reyes eran conocidos como pastores de su pueblo. Traducción alterna: Los reyes y sus soldados sitiarán Jerusalén.''
contra ella rodeándola
Cerca de ella, alrededor de ella.
cada hombre pastoreará con su propia mano.
Traducción alterna: ''Cada rey atacará a su propio soldado.''
Jeremiah 6:4
Información general
Un rey del ejército que ataca está hablando a los hombres bajo su gobierno.
Dediquen sus vidas a los dioses para la batalla
El ejército que ataca quieren asegurarse que sus dioses los ayudará durante la guerra, a través de las ceremonias y sacrificios que ofrecen. Traducción alterna: '''Preparárense para la guerra, purificándose y sacrificándose a los dioses.''
Levántense
Levantarse
en la tarde
Traducción alterna: ''En la tarde aunque haga mucho calor''.
la luz del día se está acabando
''El día se está acabando''
están cayendo
Se estiran lentamente
en la noche
Traducción alterna: ''Durante la noche aunque esté oscuro''.
sus fortalezas
''Los muros fuertes de Jerusalén''.
Jeremiah 6:6
Corten sus árboles
''Corten sus árboles.'' El Señor está hablando al ejército que va a atacar Jerusalén.
montículos
''montículos''. Estas son monítulos de tierra que permite que el enemigo ataque los muros de Jerusalen.
porque está llena con opresión.
''Porque su gente siempre se están oprimiendo, los unos a los otros.''
Como un pozo derrama agua fresca, así esta ciudad continúa produciendo maldad
Un pozo debe contener agua que se pueda utilizar. Como un pozo contiene agua así Jerusalen reside con su maldad, aún cuando el Señor los castiga.
Violencia y desorden son escuchados desde ella
Traducción alterna: ''Yo escucho violencia y robo en ella.''
la enfermedad y heridas están continuamente ante mi cara.
Traducción alterna: ''Constantemente veo enfermedad y sufrimiento.''
Acepta la disciplina, Jerusalén
El Señor habla a Jerusalen como si ella fuese una persona. Traducción alterna: ''Aprendé de tu castigo, gente de Jerusalen.''
una ciudad no habitada
''una tierra o ciudad donde no hay habitantes''.
Jeremiah 6:9
Ellos ciertamente espigarán aquellos que son dejados en Israel como un viñedo
El Señor compara a la gente que permanece luego que el enemigo ya haya destruido Israel, con las uvas que permanecen en el viñedo. Traducción alterna: ''Ciertamente, ellos volverán a atacar a la gente que permanecieron luego que Israel fue destruida.''
Ellos ciertamente
La palabra ''ellos'' se refiere al enemigo que el Señor manda a destruir Israel.
Alcancen de nuevo
El Señor está hablando a los enemigos que atacan a Israel.
Alcancen de nuevo con su mano para recoger uvas de los viñedos.
Traducción alterna: ''Vengan y ataquen a la gente de Israel que permanecieron''.
A quienes debo
Jeremías está hablando.
¿A quienes debo declarar y adviertir para que oigan?
El Señor utiliza esta pregunta para enfatizar que nadie de Israel le escucharía
Traducción alterna: "A quién debo declarar y advertir para que escuchen"
¡Mira!
El Señor utiliza la palabra ''mira'' para enfatizar lo que Él está diciendo.
¡Sus oídos son incircuncisos
Traducción alterna: ''Ellos se resisten a escuchar'' o ''Se resisten a obedecer.''
Sus oídos
la palabra ''su'' se refiere a la gente de Israel.
Jeremiah 6:11
pero Yo
Jeremías está hablando
estoy lleno de la furia del SEÑOR
Traducción alterna: ''Estoy completamente enojado juntamente con el Señor.''
estoy cansado de estar aguantándolo
Traducción alterna: ''Estoy cansado de no expresar el enojo del Señor''.
"Derramaselo a los niños en las calles
''los niños en las calles'' se refiere a todos los niños en la calle. Traducción alterna: ''expresa mi enojo a todos los niños de la calle''
Porque cada hombre será tomado de su esposa
Traducción alterna: ''Porque los enemigos los capturará a los hombres con su esposa''.
y cada persona anciana cargada de años.
''cargada con años'' es una expresión idiomática que significa ''muy anciana''. Enfatiza que la persona es muy anciana. Traducción alterna: ''Cada persona anciana.''
serán devueltas a otros
''Se convertirá en posesiones de otros''
ambos sus campos y sus esposas juntas.
Traducción alterna: ''Ambas cosas se convertirá en posesiones de otros.''
Yo voy a atacar los no habitados de la tierra con Mi mano
Traducción alterna: ''Usaré mi fuerza para atacar a la gente viviendo en esa tierra''
esta es la declaración del SEÑOR.
Ver cómo traducir esto en 1:7
Jeremiah 6:13
desde el menor hasta el mayor
Traducción alterna: ''Toda la gente de Israel que permanecieron, desde el menos poderoso, al más poderoso''.
todos ellos codician la ganancia deshonesta
''hacen cosas deshonestas a otra gente para conseguir dinero''.
heridas de Mi pueblo
''los problemas que Mi pueblo tiene''
ligeramente
Los profetas y los predicadores trata el pecado de la gente como si fuera una herida pequeña. Traducción alterna: ''Como si no fuera serio''.
'Paz, paz', cuando no había ninguna paz
'''¡Todo está bien!, ¡todo está bien!' pero nada está bien''.
¿Estaban avergonzados de cuando practicaban la abominación?
''Cometieron terrible pecados, y no fueron avergonzados.''
No estaban avergonzados en absoluto. No tenían vergüenza
Estas dos oraciones tienen significados similares. El segundo fortalece el pensamiento del primero. "No se avergonzaron de lo que hicieron"
caerán
Traducción alterna: ''Serán asesinados.''
serán destrozados
''tambalearán''. Traducción alterna:''Perecerán'' o ''perderán su poder y se convertirán vulnerables''.
Jeremiah 6:16
Párense en la calle que cruza
El Señor está hablando a la gente de Israel.
Párense en la calle que cruza ... 'Nosotros no iremos.'
Los caminos y las sendas se refieren a la manera en que viven sus vidas. El Señor quiere que la gente de Israel le consulten cuál sería la buena forma de vivir y poder obedecerle.
pregunten por los caminos de los ancianos
''Pregunten qué hicieron sus ancestros''
Yo los escogí a ustedes vigilantes ...Nosotros no escucharemos.
El Señor describe a los profetas como vigilantes que fueron enviados para advertir a la gente del peligro.
escogí a ustedes
La palabra ''ustedes'' se refiere a la gente de Israel.
para que escucharán la trompeta
''Escuchen el sonido de la trompeta.'' El Señor está mandando a la gente de Israel a prestar atención lo que Él está diciendo a través de los profetas.
¡Por lo tanto, naciones, escuchen! Vean, ustedes testigos, que les va a pasar. ¡Escuchen, Tierra! Vean
Estas tres oraciones están diciendo a la gente de otras naciones que observen lo que El Señor hará a los rebeldes de Judá.
Yo estoy apunto de traer desastre a este pueblo
''pronto esta gente perecerá''
testigos
ustedes que son testigos
les va a pasar
la palabra ''les'' se refiere a la gente de Israel.
¡Escuchen, Tierra!
Traducción alterna: ''Escucha, gente que vive en la tierra''
El fruta de sus pensamientos
El Señor usa la palabra ''fruto'' para referirse a los resultados de sus pensamientos. Traducción alterna: ''El desastre es la consecuencia de sus pensamientos''.
Ellos no prestaron atención a Mi palabra o Mi ley, sino que ellos en cambio la rechazaron."
''no obedecieron mis mandatos''
Jeremiah 6:20
¿Qué significa este incienso que sube de Sabá hacia Mí? o ¿Estos olores dulces desde una tierra lejana?
Traducción alterna: ''Yo no quiero este incienso que sube de Sabá ni estos olores dulces de una tierra lejana.''
Estos dulces olores
Estos olores dulces eran usados para adorar a Dios en el templo.
No son aceptables para Mí
''No me agradan'' o ''no me alegran''
mira
La palabra ''mira'' enfatiza a lo que le sigue. Traducción alterna:''en efecto''
Yo estoy por colocar un bloque de dificultad contra este pueblo
''Estoy por poner obstáculos adelante de esta gente.'' El Señor describe las dificultades Él dará a la gente de Israel como ''piedras de tropiezo''.
bloque de dificultad
dificultades
sobre ella
sobre las dificultades
padres e hijos juntos
Traducción alterna:"Padres e hijos tropezarán.''
Los habitantes y sus vecinos también perecerán
los vecinos y sus amigos
ha sido agitada para venir de una tierra lejana.
''se convirtió activa para que vengan de una tierra lejana
Jeremiah 6:23
Ellos recogerán
''estarán sosteniendo''. La palabra ''ellos'' se refiere al ejército que vendrá del norte.
Su sonido es como el rugido del mar,
Traducción alterna: ''El sonido que hacen es como el fuerte rugido de un oceáno''
en formación como hombres de batalla
el ejército está organizado para la batalla''
hija de Sion
''en contra tuyo, hija de Sion'' o ''para atacarte, hija de Sion''. Ver cómo traducir ''hija de Sion'' en 4.30
hemos escuchado
la palabra ''nosotros'' se refiere a Jeremías hablando de la gente de Judá.
cayeron en ansiedad.
''ansiosos e inquietos''
La angustia nos acecha
Traducción alterna: ''Estamos en angustia''
como una mujer buscando a su hijo.
''como una mujer que está dando luz''
Jeremiah 6:25
Información general
Esto es probablemente lo que el Señor le hablaba a la hija de Sion quien representa la gente de Jerusalen
Hija de mi pueblo
Ver cómo traducir esto en 4:11
abróchate en cicilio y rueda sobre el polvo del funeral para un solo niño
''estar muy triste''
porque el destructor va a venir rápidamente sobre nosotros.
''porque el ejército enemigo los atacará.'' Jeremías dice estas palabras a la gente de Jerusalen.
Jeremiah 6:27
información general
El Señor está hablando
aquel quien prueba a mi pueblo como uno que prueba metales
''una persona que prueba mi pueblo.'' El Señor está comparando a Jeremías con una persona quien prueba la plata para ver cuán pura es. El pueblo es como la plata que Jeremías prueba y sus pecados son las inpurezas de la plata.
vas a inspeccionar
''descubriremos''
sus caminos
Traducción alterna: ''Las cosas que hacen''.
quienes se pasan calumniando a otros
''y constantemente torturando otras personas''
bronce y hierro
Ninguno de estos metales es lo que el Señor quiere. La plata es la rectitud que el Señor desea. Traducción alterna: ''Impuro y malvado''
Los fuelles son salpicados por el fuego que está quemándolos; El líder es consumido en las llamas.
El fuego que refina la plata es tan caliente que quema los fuelles. (Los fuelles son una herramienta que se usa para soplar grandes cantidades de aire en un fuego ardiente). Un refinador agrega plomo al mineral de plata para extraer impurezas, pero el refinador se ha quedado sin plomo. Estas frases enfatizan que el refinador está trabajando muy duro para refinar la plata.
La refinación continúa cerca de ellos
La refinación continúa refinando.
porque la maldad no es removida
Traducción alterna: ''Porque las partes malas no se quitan''.
Ellos serán llamados plata rechazada
Traducción alterna: ''La gente los llamará plata sin valor''
71La palabra que vino a Jeremías del SEÑOR: 2"¡Párate en el puerta de la casa del SEÑOR y proclama ésta palabra! Di: 'Escucha la palabra del SEÑOR, todos ustedes de Judá, ustedes quienes entran por estas puertas para adorar al SEÑOR.3El SEÑOR de los ejércitos, Dios de Israel, dice esto: Hagan sus caminos y practiquen el bien, y Yo les voy a dejar continuar viviendo en este lugar. 4No se encomienden a sí mismos a las palabras engañosas y digan: "¡Templo del SEÑOR! ¡Templo del SEÑOR! ¡Templo del SEÑOR!"5Pues, si ustedes realmente hacen sus caminos y practican el bien; si ustedes ejecutan completa la justicia entre un hombre y su vecino-- 6si ustedes no explotan al que se está quedando en la tierra, el huérfano, o la viuda y no derraman sangre inocente en este lugar, y no caminan tras otros dioses para hacer su propio daño-- 7entonces Yo voy a dejar que se queden en este lugar, en la tierra que Yo le di a sus ancestros desde los tiempos antiguos y para siempre.8¡Miren! Ustedes están encomendándose a palabras engañosas que no les ayudan. 9¿Acaso ustedes roban, matan y cometen adulterio? Y ¿Acaso ustedes juran engañosamente y ofrecen incienso a Baal y caminan tras otros dioses quienes ustedes no han conocido? 10Entonces, ¿acaso ustedes vienen delante de Mí en esta casa donde mi nombre es proclamado y dicen: "Nosotros somos salvos", para que puedan hacer todas estas abominaciones? 11¿Es ésta es la casa que lleva mi nombre, una cueva de ladrones en tus ojos? Pero miren, Yo he visto esto-- esta es la declaración del SEÑOR.12'Así que, vayan a mi lugar que estaba en Silo, donde permití que Mi nombre se quedara allí en el principio, y miren lo que Yo le hice por la maldad de mi pueblo Israel. 13Así que ahora, a cuenta de sus obras con todas estas prácticas-- esta es la declaración del SEÑOR- Yo hablé a ustedes una y otra vez, pero ustedes no escucharon. Yo les convoqué, pero ustedes no contestaron. 14Por lo tanto, lo que Le hice a Silo, también Lo haré a esta casa que es llamada por mi nombre, la casa en la cual ustedes han confiado, este lugar que Yo les di a ustedes y sus ancestros. 15Pues, Los sacaré de delante de Mí, así como había sacado a todos sus hermanos, y descendientes de Efraín.16Y tú, Jeremías, no ores por este pueblo, y no levantes un gemido de lamentaciones o digas una oración de su parte, y no me pidas, pues, no Voy a escucharte. 17¿Acaso no ves lo que ellos están haciendo en las ciudades de Judá y en las calles de Jerusalén? 18¡Los hijos están reuniendo madera y los padres encendiendo el fuego! Las mujeres están amasando la masa para hacer pan para la reina de los cielos y derramando ofrendas de bebida para otros dioses así que, ellos van a provocarme.19¿Están ellos verdaderamente provocándome? --esta es la declaración del SEÑOR-- ¿acaso no es a ellos mismos a quienes están provocando, así que, la vergüenza está en ellos? 20Por lo tanto, el SEÑOR Dios dice esto: 'Miren, mi enojo e ira seráderramada como torrente en este lugar, en ambos, hombre y bestia, en el árbol en los campos y el fruto en el suelo. Arderá y nunca se extinguirá.21El SEÑOR de los ejércitos, Dios de Israel, dice esto: 'Añadan sus ofrendas quemadas a sus sacrificios y la carne de ellos. 22Pues, cuando Traje a sus ancestros fuera de la tierra de Egipto, no solicité nada de ellos. Yo no les di ninguna orden sobre los asuntos de las ofrendas quemadas y sacrificios. 23Yo sólo les di esta orden: "Escuchen Mi voz, y Yo seré su Dios y ustedes serán mi pueblo. Así que, caminen en todos los caminos que Yo les estoy ordenando, para que les vaya bien."24Pero ellos no escucharon o prestaron atención. Ellos vivieron por sus propios tercos planes de sus corazones malvados, así que, fueron para atrás, no adelante. 25Desde el día cuando sus ancestros salieron de la tierra de Egipto hasta este día, Yo les he enviado a cada uno de mis siervos, mis profetas, a ustedes. Yo persistí en enviarlos. 26Pero no Me escucharon. Ellos no prestaron atención. Al contrario, ellos endurecieron sus cuellos. Ellos fueron más malvados que sus ancestros.'27Así que, proclámales todas estas palabras, pero ellos no escucharán. Proclámales estas cosas, pero ellos no contestarán. 28Diles: Esta es una nación que no escucha la voz del SEÑOR su Dios y no recibe disciplina. La verdad es destruida y cortada de sus bocas.29Córtate el cabello y afeítate, y arroja tu cabello. Canta una canción de funeral en los lugares abiertos. Pues, el SEÑOR ha rechazado y abandonado esta generación en su ira. 30Pues, los hijos de Judá han hecho el mal en mis ojos--esta es la declaración del SEÑOR-- ellos han puesto sus cosas detestables en la casa donde Mi nombre es proclamado, con el fin de profanarla.31Entonces, ellos construyeron un lugar alto en Tofet que está en el Valle de Ben Hinom. Ellos hicieron esto para quemar a sus hijos e hijas en fuego--algo que Yo no ordené ni entró en mi mente. 32Así que mira, días vienen-- esta es la declaración del SEÑOR-- cuando no va a ser llamado Tofet ni el Valle de Ben Hinom. Va a ser el Valle de Matanza; ellos van a enterrar cuerpos en Tofet hasta que no haya más espacio.33Los cuerpos de este pueblo serán comida para los pájaros en los cielos y las bestias de la tierra, y no habrá nadie para que los espante. 34Yo voy a poner un fin a las ciudades de Judá y las calles de Jerusalén, el sonido de exaltación y júbilo, el sonido del esposo y la esposa; ya que la tierra se va a convertir una desolación."
Jeremiah 7:1
Esta es la palabra que vino a Jeremías del SEÑOR
''Este es el mensaje que el Señor envió a Jeremías''.
estas palabras
El mensaje que el Señor está por entregar a Jeremías
Párate... Di
El Señor está dando comandos a Jeremías
para adorar al SEÑOR.
''con la razón de adorar al Señor''
Jeremiah 7:3
Información general
Este es el mensaje que el Señor quería que Jeremías le entregara a la gente de Judá.
Hagan sus caminos y practiquen el bien
''llevar una buena vida y hacer buenos hechos''
este lugar
Esto se refiere a la tierra de Israel, quien tiene el templo en el centro.
No se encomienden a sí mismos a las palabras engañosas y digan
''No se confíen en palabras falsas''
Templo del Señor! Templo del Señor! Templo del Señor!
La gente repite esta frase tres veces para enfatizar el punto. Se implica que, dado que el templo pertenece al Señor él podrá protegerlo y la gente de Judá estará a salvo. Traducción alterna: "Este es el templo del Señor, por lo que es absolutamente seguro que nadie puede destruirlo y estamos a salvo".
Jeremiah 7:5
Información general
Estas son las palabras a la gente de Judá.
si ustedes ejecutan completa
''si en realidad''
hacen sus caminos y practican el bien
ver cómo traducir esto en 7:3
si ustedes ejecutan completa la justicia
''si tratan a las personas justamente''
si ustedes no abusan al que se está quedando
''tratar justamente a los extranjeros que se quedan''
huérfano
hijos que se quedan sin padres porque han muerto.
no derraman sangre inocente
Traducción alterna: ''No maten a personas inocentes''
no caminan tras
Traducción alterna: ''No adoren.''
su propio daño
''entonces cosas malas te sucederán''
en este lugar
esto se refiere a la tierra de Israel, quien tiene el templo en el centro.
voy a dejar que se queden en este lugar
''los dejaré vivir''
y para siempre
''y para siempre en el futuro''
Jeremiah 7:8
información general
El Señor continúa hablando a la gente de Judá a través del profeta Jeremías.
¡Mira!
La palabra ''mira'' muestra que las siguientes preguntas son muy importantes.
Ustedes están encomendándose a palabras engañosas que no les ayudan.
'''ustedes piensan que salvaré a Jereusalen porque yo protejaré el templo. Pero esta es una mentira!''
¿Acaso ustedes roban, matan y cometen adulterio?
''ustedes roban, matan, y cometen adulterio''.
¿Juras engañosamente y ofreces incienso a Baal y caminas detrás de otros dioses a quienes no has conocido?
''Mientes incluso en tus juramentos y adoras a Baal y a otros dioses nuevos".
Entonces, ¿acaso ustedes vienen delante de Mí en esta casa donde mi nombre es proclamado y dicen: "Nosotros somos salvos", para que puedan hacer todas estas abominaciones?
"Entonces vienes a mi casa y dices: 'El Señor nos salvará" para que puedas continuar pecando grandemente ".
¿Esta es la casa que lleva mi nombre, una cueva de ladrones en tus ojos?
"Esta casa es ... una guarida de bandidos en tus ojos!" o "¡Actúas como si crees que mi casa ... debería ser un lugar donde los bandidos pueden esconderse!"
bandidas
''ladrones'' o ''gente que roba cosas de otros''
la declaración del Señor
Ver cómo traducir esto en JER 1:8.
Jeremiah 7:12
información general
El Señor continúa hablando a Judá a través del profeta Jeremías.
'Así que, vayan
Traducción alterna: ''Así que recuerden'' o ''piénselo''
a cuenta de sus obras con todas estas prácticas
''porque estaban haciendo todas estas cosas''
una y otra vez
''De vuelta''
Jeremiah 7:16
no ores por estas personas, y no levantes un gemido de lamentaciones o digas una oración de su parte, y no me pidas, pues, no Voy a escucharte
Estas cuatro oraciones dicen lo mismo. Traducción alterna: "no me ores pidiéndome que bendiga a estas personas"
no levantes un gemido de lamentaciones
''no lloren con tristeza''
de su parte
''por su beneficio'' o ''en su interés''
y no me pidas
''no me pregunten''
van a provocarme.
''me harán enojar''
Jeremiah 7:19
¿Verdaderamente...provocándome?
''verdaderamente molestándome?... ellos me están molestando.''
¿Verdaderamente ellos están provocándome?
Tradución alterna: ''Ellos no me están molestando.''
¿acaso no es a ellos mismos a quienes están provocando, así que, la vergüenza está en ellos?
Traducción alterna: ''ellos mismos se molestan por su comportamiento vergonzoso''.
miren
Esta palabra llama la atención a lo que sigue, Traducción alterna: "Escucha atentamente porque esto es importante"
mi enojo e ira va a derramarse en este lugar,
Traducción alterna: ''Voy a castigar a la gente de este lugar''.
enojo e ira
Estas palabras significan lo mismo y enfatizan la intensidad de su enojo.
Va a quemar
se refiere al enojo e ira del Señor.
nunca va a extinguirse.
''nunca para de quemarse'' o ''nunca para de estar enojado''
Jeremiah 7:21
'Añadan sus ofrendas quemadas a sus sacrificios y la carne de ellos.
Aunque el Señor requería sacrificios, él ya no quería sus sacrificios porque las personas permanecían desobedientes después de venir al Templo.
Jeremiah 7:24
información general
El Señor continúa recordando a la gente de Judá de la rebelión de los israelitas.
por sus propios tercos planes de sus corazones malvados
''De acuerdo a sus propios planes porque eran malvados y tercos.
fueron para atrás, no adelante.
''entonces me dieron la espalda y no sus rostros.'' Traducción alterna: ''Renunciaron a prestarme atención, envés de obedecerme ansiosamente''.
a cada uno de mis siervos,
''todos mis sirvientes''
persistí en enviarlos
''diligentemente los envié cada día''
mis profetas, a ustedes.
la palabra ''ustedes'' se refiere a la gente de Judá y todos los ancestros.
Ellos no prestaron atención
la palabra ''ellos'' se refiere a todos los israelitas que salieron de Egipto junto con sus ancestros.
endurecieron sus cuellos
Traducción alterna: Neciamente decidieron no escuchar''.
Ellos fueron más malvados
''cada generación fue más malvada''
Jeremiah 7:27
Así que, proclamales todas estas palabras, pero ellos no van a escucharte. Proclamales estas cosas, pero ellos no van a contestarte.
Estas dos oraciones dicen lo mismo, la segunda enfatiza el mensaje de la primera. Traducción alterna: "Dígales mi mensaje, pero no lo escucharán ni cambiarán sus malos caminos.''
la voz del Señor
Ver cómo traducir esto en 3:23.
La verdad es destruida y cortada de sus bocas.
Estas dos oraciones tienen significados parecidos. La segunda enfatiza la idea de la primera. Traducción alterna: ''la gente sólo dice mentiras''
Jeremiah 7:29
los hijos de Judá
''descendientes de Judá''
rechazado y abandonado
Estas dos palabras comparten el mismo significado y enfatizan que el Señor ya no se relacionará más con esta gente.
abandonado
''dejado solo'' o ''ignorado''
en mis ojos
''en mi vista'' o ''en mis pensamientos''
esta es la declaración del SEÑOR
ver cómo traducir esto en 1:7
Jeremiah 7:31
información general
El Señor continúa describiendo las cosas malvadas que el pueblo de Judá ha cometido.
un lugar alto en Tofet
Este es el nombre de un lugar donde la gente de Israel sacrificó a sus hijos a un dios falso quemándolos con fuego.
el Valle de Ben Hinom
Este es el nombre de un valle al sur de la ciudad de Jerusalén, donde las personas se sacrificaban a los falsos dioses.
en fuego
Traducción alterna: ''En fuego en sacrificios''
ni entro en mi mente
Traducción alterna: ''Y nunca pensé en mandar esto''
Así que mira
la palabra ''mira'' agrega énfasis a lo que le sigue. Traducción alterna: ''en efecto''
días vienen
Traducción alterna: ''Algún día en el futuro.''
esta es la declaración del SEÑOR
ver cómo traducir esto en 1:7
cuando no va a ser llamado
Traducción alterna: ''La gente no lo llamará''.
Valle de Matanza
''el valle del asesinato''
ellos van a enterrar cuerpos
''la gente de Judá enterrará a los muertos.''
no haya más espacio.
no haya más espacio.
Jeremiah 7:33
Información general
El Señor continúa hablando
los cuerpos
''los cuerpos muertos''
de su pueblo
la gente de Judá
los pájaros en los cielos
Ver cómo traducir ''los pájaros de los cielos'' en 4:23
las bestias de la tierra
''los animales salvajes de la tierra''
para que las espante
''para asustarlos''
Yo voy a poner un fin
''yo retiraré de..''
el sonido de exaltación y júbilo
''el sonido de la gente regocijándose y siendo felices''. Traducción alterna: ''Gente que no es feliz''
el sonido del esposo y la esposa
Traducción alterna: ''Gente casándose
81"En aquel tiempo--esta es la declaración del Señor--ellos traerán fuera de las tumbas los huesos de los reyes de Judá y sus oficiales, los huesos de los sacerdotes y los profetas, y los huesos de los habitantes de Jerusalén. 2Entonces ellos los esparcirán a la luz del sol y luna y todas las estrellas de los cielos; éstas cosas en el cielo que ellos han seguido y servido, que ellos han caminado detrás de y buscado, y que ellos han adorado. Los huesos no se juntarán o enterrarán otra vez. Ellos serán como estiércol en la superficie de la tierra. 3En cada otro lugar donde Yo los he conducido, ellos escogerán la muerte en vez de la vida para ellos mismos, todos los que aún quedan de esta nación malvada--esta es la declaración del SEÑOR de los ejércitos.4Así que dile a ellos: 'El SEÑOR dice esto: ¿Acaso alguno se cae y no se levanta? ¿Acaso alguno se pierde y no trata de regresar? 5¿Por qué este pueblo, Jerusalén, se ha alejado en infidelidad permanente? Se aferran a la traición y rehúsan arrepentirse.6Yo presté atención y escuché, pero ellos no hablaron correctamente; ninguno estaba apenado por su maldad, ninguno que diga: "¿Qué he hecho?" Todos ellos van donde ellos desean, como un semental avanzando hacia la batalla. 7Aún la cigüeña en el cielo sabe los tiempos correctos; y las palomas, vencejos y grullas. Éstos van en sus migraciones en el tiempo correcto, pero mi pueblo no conoce los decretos del SEÑOR.8¿Cómo pueden ustedes decir: "Nosotros somos sabios, puesto que la ley del SEÑOR está con nosotros"? De hecho, ¡miren! La pluma engañosa de los escribas ha creado engaño. 9Los hombres sabios serán avergonzados. Ellos están consternados y atrapados. ¡Miren! Ellos rechazan la palabra del SEÑOR, así que ¿qué uso tiene su sabiduría? 10Pues daré sus esposas a otros, y sus campos a aquellos que los poseerán, porque desde el menor al mayor, ¡todos ellos son codiciosos por ganacia deshonesta! Desde el profeta al sacerdote, todos ellos practican engaño.11Ellos sanaron las heridas de Mi pueblo ligeramente, diciendo: "Paz, Paz," cuando no había paz. 12¿Estaban ellos avergonzados cuando practicaban abominaciones? Ellos no estaban avergonzados; ¡ellos no sabían cómo sonrojarse! Así que ellos caerán entre los caídos; ellos serán derribados cuando sean castigados, dice el SEÑOR. 13Yo los eliminaré completamente--esta es la declaración del SEÑOR--no habrán uvas en la vid, ni habrá higos en las higueras. Porque la hoja se marchitará, y lo que Yo les he dado pasará.14¿Por qué estamos sentados aquí? Juntémonos; vayamos a las ciudades fortificadas, y nos tornaremos en silencio allí en muerte. Puesto que el SEÑOR nuestro Dios nos silenciará. Él nos hará beber veneno, ya que hemos pecado en Su contra. 15Estamos esperando paz, pero no habrá nada bueno. Estamos esperando un tiempo de sanidad, pero vean, habrá terror.16El resoplar de sus sementales se escucha desde Dan. Toda la tierra tiembla al sonido del relinchar de sus fuertes caballos. Porque ellos vendrán y consumirán la tierra y su riqueza, la ciudad y los que viven en ella. 17Pues ve, Yo estoy enviando serpientes entre ustedes, víboras que ustedes no pueden encantar. Ellas te morderán--esta es la declaración del SEÑOR.'"18Mi pesar no tiene fin, y mi corazón está enfermo. 19¡Miren! ¡La voz gritando de la hija de Mi pueblo desde una tierra muy lejana! ¿No está el SEÑOR en Sion? o ¿no está su rey en ella? ¿Por qué entonces ellos me ofenden con sus figuras talladas e ídolos extranjeros sin valor?20La cosecha ha pasado, el verano se acabó. Pero nosotros no hemos sido salvos. 21Yo estoy herido por la herida de la hija de mi pueblo. Yo gimo ante las cosas horribes que le han sucedido a ella; Yo estoy consternado. 22¿Acaso no hay medicina en Galaad? ¿Acaso no hay sanador allí? ¿Por qué será que la sanidad de la hija de mi pueblo no sucede?
Jeremiah 8:1
Información General
Jeremías le acaba de decir al pueblo de Judá lo que sucederá a la tierra.
En ese tiempo
En el tiempo que suceden los eventos en 7:31 7:33
Esta es la declaración de Jehová
Mira cómo tradujiste esto en 1:7
Ellos traerán
La palabra "ellos" aquí se refiere a los pueblos que destruirán Jerusalén.
Sus oficiales
"los príncipes de Judá"
Los esparcirán
Aquí "los" se refiere a los huesos del pueblo de Judá.
Estas cosas en el cielo que ellos han seguido y servido
"Estas cosas en el cielo que ellos han amado y a quienes han servido". La palabra "ellos" aquí se refiere al pueblo de Judá.
Que ellos han seguido
Traducción alterna: "y que ellos han obedecido fielmente". Mira cómo tradujiste "seguido" en 2:23
Y buscado
"Y que ellos han inquirido"
Los huesos no serán recogidos o sepultados
Traducción alterna: "Nadie reunirá sus huesos y los sepultará"
Serán como estiércol
Jehová está mostrando cuán desagradables serán.
Como estiércol
"como abono" o "como caca"
Sobre la superficie de la tierra
"sobre todo el suelo"
Donde Yo los he llevado
La palabra "los" se refiere al pueblo de Judá.
Ellos elegirán la muerte en lugar de la vida para ellos, todos los que aún quedan de esta nación malvada
"Aquellos que aún queden de esta familia malvada querrán morir en lugar de permanecer vivos"
Jeremiah 8:4
así que dile
El Señor está hablando a Jeremías
a ellos
''la gente de Judá''
¿Acaso alguno se cae y no se levanta?
Traducción alterna: ''Saben que cuando alguien cae, se vuelve a levantar''. .
¿Acaso alguno se pierde y no trata de regresar?
Traducción alterna: ''Cuando alguien se pierde, intenta buscar su camino nuevamente''.
¿Por qué este pueblo, Jerusalén, se ha alejado en infidelidad permanente?
El Señor utiliza esta pregunta para enfatizar que la forma en que actúan las personas de Judá no tiene sentido. Traducción alterna: "No tiene sentido que esta gente de Jerusalén se haya alejado de la permanente infidelidad".
Jerusalén
la palabra ''Jerusalén'' se refiere a la gente de Judá.
Se aferran a la traición
"continúa adorando a los dioses falsos" o "aferrarse a las mentiras"
Jeremiah 8:6
Información General
Jehová está hablando acerca del pueblo de Judá
No hablaron correctamente
"No dijeron lo que está bien"
Por su maldad
Debido a su maldad
Qué he hecho
Traducción Alterna: "He hecho una cosa terrible"
Todos van donde ellos desean
"El pueblo entero continúa corriendo". Jehová compara su afán por hacer maldad con correr. Traducción Alterna: "Todo el pueblo continúa afanosamente haciendo el mal"
Como un semental arremetiendo en la batalla
El pueblo está extremadamente afanoso por hacer el mal, como un semental que corre hacia la batalla porque está muy ansioso por entrar en batalla.
Semental
La palabra "semental" hace referencia a un caballo macho.
Aún la cigüeña en el cielo conoce el tiempo correcto; y las palomas, las tórtolas y las grullas
"las aves saben cuándo deben dejar el país frio por el país cálido."
Cigüeña... palomas, tórtolas y grullas
Todas éstas son especies de aves que vuelan a un lugar cálido antes que su otro lugar se torne demasiado frio.
Van en sus migraciones
"van de un país frio a un país cálido"
Jeremiah 8:8
Información general
estas son las palabras del Señor sobre la gente de Judá.
¿Cómo pueden decir: "Nosotros somos sabios, puesto que la ley del SEÑOR está con nosotros"?
''¿por qué dicen, que somos sabios! Y que tenemos la Ley del Señor?'' AT: ''No deberían decir que son sabios y que tienen la Ley del Señor''.
Cómo pueden decir
''Vos'' se refiere a la gente de Judá
La pluma engañosa de los escribas ha creado engaño
la lapicera represente las palabras que los escribas escribieron. AT: ''Las cosas falsas que los escribas han estado escribiendo les dan falsas ideas de la Ley del Señor.''
Los hombres sabios serán avergonzados
''Estos hombres que piensan ser sabios, serán avergonzados''
Ellos están consternados y atrapados
''Los enemigos los confrontará y los llevará lejos''.
así que ¿qué uso tiene su sabiduría?
AT: ''Su sabiduría no provee ningún bien''.
aquellos que los poseerán
''La gente que controlará su tierra''
porque desde el menor al mayor, ¡todos ellos son codiciosos por ganacia deshonesta!
Ver cómo traducir esto en 6:13
Jeremiah 8:11
Información General
Estas son palabras de Jehová acerca del pueblo de Judá.
Porque ellos curaron la herida de la hija de Mi pueblo.. dice Jehová.
Mira cómo tradujiste esto en 6:13.
La hoja se marchitará
"La hoja se secará"
Y lo que Yo les he dado pasará
El significado del hebreo es incierto. Los significados posibles son 1) "Yo di instrucciones a mi Pueblo pero Mi Pueblo desobedeció las instrucciones" o 2) "Por lo tanto, he entregado este pueblo a sus enemigos, para que sus enemigos puedan pisotearlos"
Jeremiah 8:14
Información General
Jehová continúa Su mensaje diciéndonos lo que el pueblo de Judá dirá en el momento de su castigo.
Porqué estamos sentados aquí
Traducción Alterna: "No deberíamos permanecer aquí"
Reunámonos; vayamos a las ciudades fortificadas
Mira cómo tradujiste esto en 4:4.
Ciudades fortificadas
"Las ciudades con altos muros y con soldados que las defienden"
Y nos callaremos allí en la muerte
Traducción Alterna: "Y pereceremos allí"
Porque Jehová nuestro Dios nos callará
Traducción Alterna: "Porque Jehová nuestro Dios nos ha destinado a perecer"
El nos hará beber veneno
"El nos hará beber veneno" hace referencia al juicio de DIos.
Pero vean, habrá
"Pero entiendan, habrá..."
Pero no habrá nada bueno
"Pero nada bueno sucederá"
Jeremiah 8:16
Información general
El Señor continúa con su mensaje del castigo a Judá.
El resoplar de sus sementales se escucha desde Dan
Traducción alterna: ''La gente de Dan escucha el ejército del enemigo que ataca a Judá.''
sementales
caballos
Toda la tierra tiembla
Traducción alterna: ''La gente de la tierra tiembla del miedo''.
al sonido del relinchar de sus fuertes caballos.
''cuando escuchan el sonido del ejércitos y sus caballos.''
reclinchar
el sonido que hacen los caballos.
Porque ellos vendrán
la palabra ''ellos'' se refiere al ejército que invadará.
Yo estoy enviando serpientes entre ustedes
las víboras representan los soldados enemigos. Traducción alterna: ''les enviaré ejército enemigo para que se pelean
víboras que ustedes no pueden encantar
Traducción alterna: ''víboras que no pueden deshacer con poderes mágicos.''
Víboras
una víbora venenosa con grandes colmillos.
Ellas te morderán
Traducción alterna: ''Ellas te atacarán'' o ''ellas te destruirán''.
esta es la declaración del SEÑOR
ver cómo traducir esto en 1:7
Jeremiah 8:18
Información general
Jeremías y el Señor tienen una conversación sobre la gente de Judá.
Mi lamento no tiene fin, y mi corazón está enfermo
Este pasaje difícil en hebreo es interpretado de diferentes maneras por las versiones modernas.
mi lamento no tiene fin
la palabra ''mi'' se refiere a Jeremías. Traducción alterno: ''Estoy muy angustiado''.
y mi corazón está enfermo
La palabra ''mi'' se refiere a Jeremías. Traducción alterna ''Siento en una profunda aflicción dentro mío.''
¡Miren! ¡La voz gritando de la hija de Mi pueblo desde una tierra distante lejana!
Jeremías está hablando de la gente de Judá. Posiblemente signifique: 1)''El pueblo de Judá gritan desde una tierra lejana del exilio. o 2)''El pueblo de Judá grita desde la tierra de Israel.
la hija de Mi pueblo
Israel actuando como una hija
¿No está el SEÑOR en Sion?
Jerusalén es conocido como el Sion.
¿No está el SEÑOR en Sion? o ¿no está su rey en ella?
Jeremías les cuenta lo que la gente de Judá dice. Ambas preguntas ilustran la confusión de Judá, por qué el Señor no los salva. Traducción alterna: ''¿Por qué el Señor no nos salva si él es el Rey de Jersualén?''
¿Por qué entonces ellos me ofenderían con sus figuras talladas e ídolos extranjeros sin valor?
La palabra ''me ofendieron'' se refiere al Señor. Traducción alterna: ''Si quieren que los salve, no deben ofenderme al adorar a otros ídolos.''
Jeremiah 8:20
Información General
Jeremías continúa hablando acerca del pueblo de Judá.
La cosecha ha pasado
"El tiempo de la cosecha se acabó"
Pero nosotros no hemos sido salvados
Jeremías dice lo que el pueblo de Judá está diciendo. La palabra "nosotros" hace referencia al pueblo de Judá. Traducción Alterna: "Pero Jehová no nos ha salvado"
Yo estoy herido por la herida de la hija de mi pueblo.
La palabra "yo" hace referencia a Jeremías. Traducción Alterna: "Yo me siento muy perturbado porque el pueblo de Judá está experimentando cosas horribles."
¿No hay medicina en Galaad? ¿No hay un médico allí?
Traducción Alterna: "¡Hay medicina en Galaad! ¡Hay médicos en Galaad!"
¿Porqué la curación de la hija de mi pueblo no sucedió?
Traducción Alterna: "Pero mi pueblo tiene heridas espirituales que la medicina y los médicos no pueden curar"
91¡Si tan sólo mi cabeza pudiera producir agua, y mis ojos fueran una fuente de lágrimas! Pues yo deseo llorar día y noche por aquellos entre la hija de mi pueblo que han sido asesinados. 2Si tan sólo alquien me diera un lugar para viajeros en el desierto para quedarme, donde yo pudiera ir para abandonar a mi pueblo. ¡Si tan sólo yo pudiera dejarlos, ya que todos ellos son adúlteros, son una banda de traidores! 3El SEÑOR declara: "Ellos tensan sus arcos de mentiras con sus lenguas, pero no es a causa de alguna fidelidad de ellos que ellos se fortalecen en la tierra. Ellos van de un acto malvado a otro. Ellos no me conocen."4Cada uno de ustedes, esté en guardia contra su vecino y no confíen en ningún hermano. Pues cada hermano es ciertamente engañador, y cada vecino camina en calumnia. 5Cada hombre se burla de su vecino y no habla la verdad. Sus lenguas enseñan cosas engañosas. Ellos están exaustos de cometer inquidad. 6Tus moradas están en medio del engaño; en su engaño ellos se rehúsan a reconocerme--esta es la declaración del SEÑOR.7El SEÑOR de los ejércitos dice esto: "Miren, Yo estoy a punto de refinarlos y probarlos, ¿pues qué más puedo Yo hacer, por causa de lo que Mi pueblo ha hecho? 8Sus lenguas son flechas afiladas; ellos hablan cosas infieles. Con sus bocas ellos proclaman paz con sus vecinos, pero con sus corazones ellos los asechan. 9¿No debería Yo castigarlos por causa de estas cosas--esta es la declaración del SEÑOR--y no debería Yo vengarme en una nación así?10Yo cantaré una canción de luto y lamento por las montañas, y una canción fúnebre será cantada por las praderas. Pues ellas fueron quemadas para que nadie pueda pasar por ellas. Ellos no escucharán el sonido de ningún ganado. Los pájaros del cielo y los animales han volado lejos. 11Así que Yo convertiré a Jerusalén en un montón de ruinas, un escondite de chacales. Yo haré de las ciudades de Judá lugares arruinados sin habitantes." 12¿Qué hombre es suficientemente sabio para entender esto? ¿A quién ha hablado la boca del SEÑOR, y El lo declare? ¿Por qué la tierra ha perecido y ha sido destruida como el desierto que nadie puede pasar?13El SEÑOR dice: "Esto es porque han abandonado mi ley, la cual puse delante de ellos, porque ellos no esuchan mi voz ni caminan por ella. 14Esto es porque ellos han caminado según sus corazones tercos y han seguido a los baales así como sus padres les enseñaron a hacer. "15Por lo tanto, El SEÑOR de los ejércitos, el Dios de Israel, dice esto: 'Miren, Yo estoy a punto de hacer que este pueblo coma ajenjo y beba agua venenosa. 16Luego, los esparciré entre las naciones que ellos no han conocido, ni ellos ni sus ancestros. Yo enviaré una espada tras ellos hasta que los haya destruido completamente."17El SEÑOR de los ejércitos dice esto: "Piensa en esto: Convoca a cantantes de funeral; deja que ellos vengan. Busquen a mujeres hábiles para el lamento; deja que vengan. 18Deja que se apresuren y canten canciones de lamento sobre nosotros, para que nuestras lágrimas corran por nuestros ojos y de nuestros párpados fluya agua."19Pues el sonido de gemido es escuchado en Sion: 'Cómo estamos devastados. Nosotros estamos grandemente avergonzados, pues nosotros hemos abandonado la tierra desde que ellos derribaron nuestras casas.' 20Así que ustedes mujeres, escuchen la palabra del SEÑOR; presten atención a los mensajes que vienen de Su boca. Luego, enseñen a sus hijas una canción de lamento, y a cada vecina una canción de funeral.21Pues la muerte ha venido a través de nuestras ventanas; ésta va dentro nuestros palacios. Esta destruye a los niños desde afuera, y a hombre jóvenes en las plazas de la ciudad. 22Declara esto: 'Esta es la declaración del SEÑOR--los cadáveres de los hombres caerán como excremento en los campos, y como tallos de granos detrás de los segadores, y no habrá ninguno para recogerlos."'23El SEÑOR dice esto: "No permitan que el hombre sabio se enorgullezca en su sabiduría, o el guerrero en su fuerza. No permitan que el hombre rico se enorgullezca en sus riquezas. 24Pues si un hombre se enorgullece de algo, deja que sea en esto: que tiene visión y Me conoce. Pues Yo soy el SEÑOR, quien actúa con lealtad al pacto, justicia y honradez en la tierra. Pues es en esto que me complazco--esta es la declaración del SEÑOR."25"Miren, vienen días--esta es la declaración del SEÑOR--cuando Yo voy a castigar a todos los circuncidados que lo están sólo en sus cuerpos. 26Yo castigaré a Egipto y Judá, Edom, el pueblo de Amón, Moab, y todo el pueblo que se corta el cabello de sus cabeza muy corto. Pues todas estas naciones son incircuncisas, y toda la casa de Israel tiene un corazón incircunciso."
Jeremiah 9:1
Información General
Jehová y Jeremías continúan hablando acerca del pueblo de Judá.
Si sólo mi cabeza produjera agua, y mis ojos fueran una fuente de lágrimas.
Este es Jeremías hablando. Traducción alterna "¡Ojalá yo pudiera hacer más lágrimas!"
Dia y noche
Traducción alterna: "Todo el tiempo"
La hija de mi pueblo
Mira cómo tradujiste esto en 4:11.
que han sido muertos
Traducción alterna: "A quienes el enemigo ha matado"
Si sólo alguien me diera
Este es Jeremías hablando. "Ojalá alguien me diera"
Un lugar para viajeros en el desierto, donde puedan hospedarse
Esto hace referencia a una edificación para los viajeros en el desierto, donde pueden detenerse y dormir a la noche.
abandonar a mi pueblo
"dejar a mi pueblo"
Una banda de traidores
"un grupo de personas que traicionan a otras personas"
Dice Jehová
Mira cómo tradujiste esta misma idea en 1:7.
Ellos pisan sus arcos de mentiras con sus lenguas
Decir mentiras se menciona como si fuera hecho por las lenguas de los malvados. También, y dado que una mentira pronunciada no puede ser retirada, decir mentiras se menciona como si fuera arrojar flechas. Los hombres que disparan arcos deben pisar sus arcos a fin de ajustar la cuerda del arco, así que los mentirosos son mencionados aquí como si estuvieran encordando sus arcos usando sus lenguas.
No es debido a ninguna fidelidad de ellos
Este pasaje implica que estas personas no son fieles a Dios. Traducción Alterna: "No son fieles a Jehová"
No es debido a ninguna fidelidad de ellos
Esta expresión en hebreo es interpretada, por algunas versiones modernas como "ellos no son poderosos en la verdad"
Ellos van de una acción malvada a la otra
Cometer una acción malvada detrás de la otra se menciona como si los malhechores pasaran de una acción a la siguiente. Traducción alterna: "Ellos continúan haciendo cosas malvadas"
Jeremiah 9:4
información general
El Señor continúa hablando a Jeremías sobre la gente de Judá.
cada uno de ustedes
la palabra ''ustedes'' se refiere a la gente de Judá.
esten en guardia en contra de su vecino y no confíen en ningún hermano
''ten cuidado de no confiar en los israelitas, ni siquiera confíes en tu propio hermano.''
cada vecino camina en calumnia
Hablando habitualmente de mentiras sobre los demás se habla de como si estuvieran caminando en calumnia.
Cada hombre se burla de su vecino y no habla la verdad
''toda la gente se burla unos de los otros y no dicen la verdad.''
Sus lenguas enseñan cosas engañosas
Traducción alterna: ''Enseñan cosas que no son verdaderas.''
Ellos están exaustos de cometer inquidad
''están cansados de cometer tanto pecado.''
Tus viviendas están en medio del engaño
El Señor está hablando a Jeremías. Vivir en medio de mentirosos, es como vivir en medio del engaño.
en su engaño ellos se rehúsan a reconocerme
''al decir todas estas mentiras, la gente de Judá renunciaba a obedecer a Dios.''
esta es la declaración del SEÑOR
Ver cómo tradujo esto en 1:7
Jeremiah 9:7
información general
El Señor continúa hablando a la gente de Judá.
hija de mi pueblo
ver cómo traducir esto e 4:11
Sus lenguas son flechas afiladas
las mentiras hieren a las personas de la misma forma que una flecha hiere alguien.
Con sus bocas ellos proclaman paz con sus vecinos
Traducción alterna: ''Sus palabras dicen que quieren paz con sus vecinos.''
pero con sus corazones ellos mienten en espera por ellos.
Traducción alterna ''Pero lo que realmente quieren es destruir a sus vecinos''
¿No debería Yo castigarlos por causa de estas cosas...no debería Yo vengarme en una nación así?
ver cómo traducir estas palabras similares en 5:7
Jeremiah 9:10
información general
El Señor continúa hablando de la gente de Judá. En el versículo 12, Jeremías hace un comentario.
Yo cantaré una canción...praderas
El Señor está de luto por la tierra de Israel como si fuera una persona que murió.
praderas
"campos donde pastan los animales"
pues ellas son quemadas
''porque alguien ha quemado praderas y pastos''.
Ellos no escucharán el sonido de ningún ganado.
nadie escuchará el sonido del ganado.
un escondite de chacales
''un lugar para esconderse''
chacales
perros feroces
lugares en ruinas sin habitantes
''lugares donde nadie vive''
¿Qué hombre es suficientemente sabio para entender esto?
Traducción alterna: ''Si los profetas son sabios, deberían saber por qué esta tierra está arruinada''.
¿A quién ha hablado la boca del SEÑOR, que lo declare?
Traducción alterna: "Si el Señor realmente habla a tus profetas, deberían poder decirte lo que El Señor dice acerca de la destrucción de la tierra".
¿Por qué la tierra ha perecido
Traducción alterna: "Pero tus profetas no son sabios y El Señor no les habla, por lo que no saben por qué la tierra está en ruinas".
Jeremiah 9:13
información general
El Señor continúa hablando de la gente de Judá.
es porque han abandonado
''la tierra está destruida porque la gente de Judá no obedeció''.
ellos no escucharon mi voz
Traducción alterna: ''No me prestan atención''.
ni caminan por ella
Traducción alterna: ''O viven en la forma que les digo''
ellos han caminado por sus corazones tercos
Traducción alterna:''Han sido tercos y han vivido en la forma que han querido.''
y han seguido a los baales
''y han adorado a dioses falsos''
Jeremiah 9:15
Información General
Jehová continúa hablando acerca del pueblo de Judá.
Ajenjo
Una planta con gusto amargo
Entonces Yo los dispersaré entre las naciones
"Entonces Yo los forzaré a dejar este lugar y vivir en muchos países diferentes"
Yo enviaré una espada detrás de ellos
Traducción alterna: "Yo enviaré un ejército de soldados que peleen contra ellos"
Jeremiah 9:17
información general
El Señor le dice a la gente de Judá que se lamenten por la destrucción que vendrá en la tierra.
cantantes de funeral; deja que ellos vengan. Busquen a mujeres capacitadas para el lamento; deja que vengan
Traducción alterna: ''Busca mujeres capacitadas en lamento y tráelas''
cantantes de funeral
''llama a mujeres profesionales que cantan en funerales''
deja que vengan
Traducción alterna: ''Díganle a la mujer que vengan''
Busquen a mujeres capacitadas para el lamento
Traducción alterna: ''Busquen a mujeres que sean capacitadas para lamentarse.''
Deja que se apresuren y canten canciones de lamento sobre nosotros
El Señor dice lo que dirá la gente de Judá cuando venga la destrucción. Traducción alterna: "Dígales a las mujeres que se apuren y canten una canción para llorar por nosotros".
para que nuestras lágrimas corran por nuestros ojos y de nuestros párpados fluya agua.
Traducción alterna: ''Lloraremos mucho''.
Jeremiah 9:19
Información General
Estas son palabras de Jehová acerca del pueblo de Judá.
Porque el sonido de gemidos se escucha en Sión.
Traducción Alterna: "La gente está llorando fuerte en Jerusalén"
Cómo estamos devastados
Jehová dice lo que el pueblo de Judá dirá cuando la tierra sea destruida. Traducción Alterna: "Nosotros estamos muy tristes"
Estamos grandemente avergonzados, porque hemos abandonado la tierra dado que derribaron nuestras casas
"Nuestra verguenza es grande, porque los enemigos destruyeron nuestras casas y debimos dejar la tierra de Israel"
escuchen la palabra de Jehová; presten atención a los mensajes que provienen de Su boca.
Estas dos frases significan lo mismo y enfatizan la orden de escuchar lo que Jehová dice.
Entonces, enseñen a sus hijas una canción funeraria, y cada mujer vecina una lamentación.
Estas dos frases comparten el mismo significado. Enfatizan que la respuesta adecuada al mensaje de Jehová acerca del juicio es lamentarse. Traducción Alterna: "Entonces, enseñen a otras gentes cómo lamentarse"
Jeremiah 9:21
Información General
Estas son palabras de Jehová acerca del pueblo de Judá.
Porque la muerte ha entrado a través de nuestras ventanas
Jehová dice lo que el pueblo de Judá dirá cuando El destruya la tierra. El pueblo de Judá comparará la muerte con una persona que puede trepar a las ventanas para atacar a la gente adentro.
palacios
casas lujosas donde viven los reyes. La muerte vendrá a los ricos y pobres por igual.
Destruye niños afuera
"La muerte está matando niños en las calles"
Y hombres jóvenes en las plazas de la ciudad
"Y la muerte está matando a hombres jóvenes en las plazas de la ciudad"
Plazas de la ciudad
Mercados
Así ha dicho Jehová
Mira cómo tradujiste esto en 1:7.
Los cuerpos de los hombres caerán como estiércol.. como tallos de grano después de los cosechadores
"Caerán cadáveres por todos lados"
Los cuerpos de los hombres caerán como estiércol en los campos
"Caerán cadáveres por todos lados, tal como el estiércol de los animales cae en los campos"
Y como tallos de grano luego de los cosechadores
"Y como caen los tallos del grano por todos lados, luego de que los granjeros los cortan"
Y no habrá nadie que los recoja.
"Y no habrá nadie para recoger los cadáveres"
Jeremiah 9:23
Información General
Estas son palabras de Jehová.
Que no se alabe el sabio en su sabiduría
"Un hombre sabio no debería estar orgulloso porque es sabio"
Que no se enorgullezca el rico por sus riquezas
"Un hombre rico no debería estar orgulloso porque es rico"
Que él tiene visión y me conoce
"Que el entiende Quien soy Yo y vive de un modo que es agradable a Mi"
Porque Yo soy Jehová
Traducción Alterna: "Porque el pueblo debe entender que Yo soy Jehová"
Porque es en estas cosas que Yo me delito
"Y me deleita cuando la gente actúa con lealtad, justicia e integridad al Pacto"
Así dice Jehová
Mira cómo tradujiste esto en 1:7.
Jeremiah 9:25
Información General
Estas son palabras de Jehová
Vienen días
Traducción Alterna: "Habrá un tiempo"
Dice Jehová
Mira cómo tradujiste esto en 1:7.
Cuando Yo castigaré al circunciso que es sólo en su cuerpo
Esto se refiere al pueblo de Israel que entraron en el Pacto de Jehová circuncidándose físicamente, pero que no han seguido Sus leyes.
Y todas las personas que se han cortado el pelo de sus cabezas muy corto
Esto probablemente haga referencia a las personas que cortaron su cabello a fin de honrar a un dios pagano.
Y todas las personas que se han cortado el pelo de sus cabezas muy corto
Algunas versiones modernas interpretan esta expresión hebrea como "y todas las personas que viven al borde del desierto".
Porque todas estas naciones son incircuncisas
Que los extranjeros estuvieran incircuncisos era una señal de que no estaban dentro del Pacto de Jehová. Traducción Alterna: "Porque estas naciones no entraron al Pacto con Jehová a través de la circuncisión"
Y toda la casa de Israel tiene un corazón incircunciso
Un corazón incircunciso representa el carácter de una persona que no obedece las leyes de Jehová. Traducción Alterna: "Y todo el pueblo de Israel no ha mantenido el Pacto con Jehová obedeciéndolo"
101"Escucha la palabra que el SEÑOR te está anunciando, casa de Israel. 2El SEÑOR dice esto: 'No aprendas los caminos de las naciones, y no te espantes por las señales en los cielos, porque las naciones son consternadas por éstas."3Pues las costumbres religiosas de esta gente son indignas. Ellos cortan un árbol en el bosque, y el artesano talla la madera. 4Entonces, ellos la decoran con plata y oro. Ellos la fortalecen con martillo y clavos para que no se caiga. 5Lo que ellos hacen con sus manos son como espantapájaros en un huerto de pepinos, porque ellos, también, pueden decir nada, y tienen que ser cargados porque no pueden caminar. No les teman a ellos, porque ellos no pueden provocar el mal, ni son capaces de hacer nada bueno.'"6No hay nadie como Tú, SEÑOR. Tú eres grande, y Tu nombre es grande en poder. 7¿Quién no te teme, Rey de las naciones? Porque esto es lo que Tú mereces, porque no hay nadie como Tú entre todos los hombres sabios de las naciones o en todos sus reinos reales.8Todos ellos son iguales, ellos son brutos y estúpidos, discípulos de ídolos que no son más que madera. 9Ellos traen plata martillada de Tarsis, y oro de Ufaz hecho por artífices, las manos de refinadores. Sus ropas son telas azules y púrpuras. Sus hombres llenos de destreza hacen estas cosas. 10Pero el SEÑOR es el verdadero Dios. Él es Dios Viviente y el Rey Eterno. La tierra tiembla por Su enojo, y las naciones no pueden resistir Su enojo.11Ustedes les hablaran a ellos así: "Los dioses que no hicieron los cielos y la tierra perecerán de la tierra y de debajo de estos cielos." 12Pero fue Él quien hizo los cielos y la tierra con Su poder, y Él estableció el mundo por Su sabiduría, y por Su entendimiento Él estiró los cielos. 13Su voz hace el rugir de las aguas en el cielo, y Él sube el rocío de los confines de la tierra. Él hace el relámpago para la lluvia y envía al viento fuera de Su almacén.14Cada hombre se ha vuelto ignorante, sin conocimiento. Cada trabajador de metales es puesto en vergüenza por sus ídolos. Pues sus imágenes fundidas son un fraude; no hay vida en ellos. 15Ellos son inútiles, el trabajo de burladores; ellos perecerán al tiempo de su castigo. 16Pero Dios, la porción de Jacob, no es como éstos, pues Él es el Creador de todas las cosas. Israel es la tribu de Su herencia; el SEÑOR de los Ejércitos es Su nombre.17Recogan sus pertenencias y abandonen la tierra, ustedes pueblo, quienes han estado viviendo sitiados. 18Pues, el SEÑOR dice esto: "Miren, Yo estoy a punto de arrojar a los habitantes de esta tierra este tiempo. Yo les causaré angustia, y ellos verán lo que será."19¡Ay de mí! A causa de mis huesos rotos, mi herida está infectada. Entonces, yo digo: "Ciertamente, esto es agonía, pero debo soportarla." 20Mi tienda está devastada, y todas mis sogas de la tienda están cortadas en dos. Ellos se han llevado a mis hijos lejos de Mí, así que ellos ya no existen. Ya no hay nadie para expandir mi tienda o levantar las cortinas de mi tienda.21Pues los pastores son estúpidos y ellos no buscan al SEÑOR; así que ellos no han prosperado, y todos sus rebaños han sido regados. 22El informe de noticias ha llegado: "¡Mira! Viene, un gran terremoto está viniendo de la tierra del norte para convertir las ciudades de Judá en ruinas, escondites para chacales."23Yo sé, SEÑOR, que el camino del hombre no viene de sí mismo. Ninguna persona caminando dirige sus propios pasos. 24Disciplíname, SEÑOR, con justicia, no en Tu enojo o Tu me destruirías. 25Derrama Tu furia en las naciones que no te conocen y en las familias que no claman a Tu nombre. Pues ellos han devorado a Jacob y lo han consumido hasta destruirlo completamente y demoler su habitación.
Jeremiah 10:1
información general
El Señor le acaba de recordar a la gente de Judá, así como a Egipto, Edom, Amón, Moab y a todas las personas que serán castigados.
No aprendas los caminos de las naciones
no sigan lo que las naciones creen.
desmayes
''preocupado'' o ''angustiado''
por las señales de los cielos
''por las cosas raras del cielo''
porque las naciones son engañadas por éstas
''las naciones se atemorizan por las señales raras que ven en el cielo''.
Jeremiah 10:3
información general
el Señor acaba de recordarles que no aprendan los caminos de las naciones ni se preocupen por las cosas que suceden en el cielo.
artesano
un hombre capacitado en su labor
espantapájaros
Un espantapájaros tiene la forma de un hombre que está hecho para asustar a las pájaros para que no coman sus cosechas.
pepinillos
un vegetal largo, con piel verde y blanca que contiene mucha agua.
Jeremiah 10:6
información general
Jeremías estuvo hablando de la adoración hacia los ídolos
¿Quién no te teme, Rey de las naciones?
Jeremías no espera una respuesta a esta pregunta. Es más como una declaración. Traducción alterna: "Todos deben temerle, rey de las naciones"
Porque esto es lo que Tú mereces,
''lo que te has ganado''
Jeremiah 10:8
Todos ellos son iguales, ellos son brutos y estúpidos,
Las palabras "brutal" y "estúpido" significan básicamente lo mismo y enfatizan lo necias que son las personas por adorar a los ídolos. Traducción alterna: "Cada uno de ellos es muy estúpido".
discípulos de ídolos que no son más que madera.
''tratan de aprender de ídolos que son de madera''.
artesanos
"Artesano hábil"
Tarsis...Ufaz
Lugares donde se extraen la plata y el oro.
oro de Ufaz hecho por artesanos, las manos de refinadores
"oro de Uphaz que artesanos y refinadores hábiles han hecho"
Sus ropas son telas azules y púrpuras.
''la gente disfraza a los ídolos en ropas hermosas''
tiembla
tiembla
Jeremiah 10:11
información general
Dios está hablando a Jeremías.
Él quien hizo los cielos y la tierra con Su poder, y Él estableció el mundo por Su sabiduría
Traducción alterna: ''El creador es poderoso y sabio. Él hizo la tierra y los cielos''.
Su voz hace el rugir de las aguas en el cielo
Traducción alterna: ''Él controla las tormentas con su voz''
Él sube el rocío de los confines de la tierra
Traducción alterna: Hace nubarrones en todas partes de la tierra.
almacén.
un depósito para almacenar cosas.
Jeremiah 10:14
se ha vuelto ignorante
''con poco conocimiento'' o ''que no sabe''
la porción de Jacob
''quien la gente de Israel adora''
el Creador de todas las cosas
''el creador de todas las cosas'' o ''el que creó todas las cosas''
Jeremiah 10:17
Recogan sus pertenencias
''junten sus pertenencias''
Miren
la palabra ''mira'' es para enfatizar lo que le sigue.
Yo estoy apunto de arrojar a los habitantes de esta tierra en este tiempo
Traducción alterna: ''Yo haré que la gente viviendo en esa tierra, se vaya de ahí''
habitantes de esta tierra
''gente que vive en esta tierra''
angustia
''gran dolor o sufrimiento''
Jeremiah 10:19
información general
Jeremías está hablando como si él fuera toda la tribu de Israel.
¡Ay de mí! A causa de mis huesos rotos, mi herida está infectada
Traducción alterna: ''Estamos en gran problemas, como alguien que tiene sus huesos infectados.''
Mi tienda está devastada, y todas mis sogas de la tienda están cortadas en dos
el enemigo me ha destruído por completo.
Ellos se han llevado
mis enemigos han llevado
Ya no hay nadie para expandir mi tienda o levantar las cortinas de mi tienda.
Traducción alterna: No hay nadie que pueda reconstruir la ciudad''
Jeremiah 10:21
han sido regados
''separados y dirigidos en diferentes direcciones''
chacales
un perrro salvaje que se encuentra en África
Jeremiah 10:23
Derrama Tu furia en las naciones
Traducción alterna: ''Castiga a las naciones severamente''
devorado a Jacob y lo han consumido hasta destruirlo completamente y demoler su habitación.
Aquí las palabras "devorar" y "consumir" significan lo mismo que "destruir completamente". Jeremías repite esta idea tres veces para enfatizar la destrucción total de Israel.
demoler su habitación.
''demoler la tierra donde vive''
111La palabra que vino a Jeremías del SEÑOR, y Él dijo: 2"Escucha las palabras de este pacto, y decláralas a cada hombre en Judá y a los habitantes de Jerusalén.3Dile a ellos: 'El SEÑOR, Dios de Israel dice esto: Maldito es cualquiera quien no escucha las palabras de este pacto. 4Este es el pacto que Yo ordené a sus antepasados para guardar el día que Yo los saqué de la tierra de Egipto, del horno para la fundición de hierro. Yo dije: "Escuchen mi voz y hagan todas estas cosas justo como Yo se las he ordenado, pues ustedes serán Mi pueblo y Yo seré su Dios." 5Obedézcanme para que así Yo pueda confirmar el juramento que Yo les juré a sus antepasados, el juramento que Yo les daría la tierra que fluye con leche y miel, donde ustedes viven hoy." Entonces yo, Jeremías, constesté y dije: "¡Sí, SEÑOR!"6El SEÑOR me dijo: "Proclama todas estas cosas en las ciudades de Judá y en las calles de Jerusalén. Di: 'Escucha a las palabras de este pacto y llévalas a cabo. 7Pues, Yo he estado dando órdenes solemnes a tus antepasados desde el día que Yo los saqué de la tierra de Egipto hasta este tiempo presente, advirtiéndoles persistentemente y diciéndoles: "Escúchen mi voz."' 8Pero ellos no escucharon ni prestaron atención. Cada persona ha estado caminando en la terquedad de su malvado corazón. Así que Yo traje todas las maldiciones en este pacto que Yo ordené venir contra ellos. Pero las personas todavía no obedecieron."9Después el SEÑOR me dijo: "Una conspiración ha sido descubierta entre los hombres de Judá y los habitantes de Jerusalén. 10Ellos se han tornado a las iniquidades de sus primeros antepasados, quienes se rehusaron a escuchar Mi palabra, quienes al contrario caminaron tras otros dioses para adorarlos. La casa de Israel y la casa de Judá rompió mi pacto que Yo establecí con sus antepasados.11Por lo tanto, el SEÑOR dice esto: 'Mira, Yo estoy a punto de traer desastre sobre ellos, desastre del cual ellos no van a ser capaces de escapar. Luego, ellos van a llamarme a Mí, pero Yo no los voy a escuchar a ellos. 12Las ciudades de Judá y los habitantes de Jerusalén irán y llamarán a los dioses a los cuales ellos le han dado ofrendas, pero ellos ciertamente no van a ser salvos por ellos en el tiempo de su desastre. 13Pues, el número de dioses ha incrementado para igualar el mismo número de tus ciudades, Judá. Y ustedes han hecho el número de altares vergonzosos en Jerusalén, altares de incenso para Baal, al igual que el número de calles.14Así que, tú mismo, Jeremías, no debes orar por este pueblo. Tú no debes gemir ni orar a favor de ellos. Pues, Yo no voy a estar escuchando cuando ellos me llamen en su desastre. 15¿Por qué es mi amado, el que ha tenido tantas intenciones malvadas, en Mi casa? La carne de sus sacrificios no te puede ayudar. Tú te regocijas por tu malas acciones. 16En el pasado el SEÑOR te llamó un árbol de olivo frondoso, bello con hermosos frutos. Pero Él lo va a encender con un fuego que va a sonar como el rugir de una tormenta; sus ramas serán quebradas.17Pues, El SEÑOR de los ejércitos, el que te plantó, ha decretado un desastre en tu contra por los malos actos que la casa de Israel y la casa de Judá han cometido, ellos Me han enojado al darle ofrendas a Baal."'18El SEÑOR me hizo saber estas cosas, así que, yo las sé. Tú, SEÑOR, me has hecho ver sus actos. 19Yo era como un cordero tierno siendo llevado a un carnicero. Yo no sabía que ellos había formado un plan en contra mía: "¡Déjanos destruir el árbol con sus frutos! Déjanos cortarlo a él de la tierra de los vivos para que su nombre no sea recordado." 20Aún así, el SEÑOR de los ejércitos es el juez justo quien examina el corazón y la mente. Yo voy a presenciar Tu venganza en contra de ellos, pues yo he presentado mi caso ante Ti.21Por lo tanto, El SEÑOR dice esto concerniente a las personas de Anatot quienes están en busca de tu vida: "Ellos dicen: 'Tú no debes profetizar en el nombre del SEÑOR, o tú vas a morir por nuestra mano.' 22Por lo tanto, el SEÑOR de los ejércitos dice esto: 'Mira, Yo estoy a punto de castigarlos a ellos. Sus jóvenes vigorozos van a morir por la espada. Sus hijos e hijas van a morir por hambruna. 23Ninguno de ellos quedará, porque Yo voy a traer desatre en contra de las personas de Anatot, un año de su castigo."'
Jeremiah 11:1
los habitantes de Jerusalén.
''la gente de Jerusalén''
Jeremiah 11:3
fundición
calentar el hierro hasta que sea líquido
la tierra que fluye con leche y miel,
Esto significa que la tierra será rica y productiva, por lo que habrá suficiente comida para todos. Traducción alterna: "La tierra que es excelente para el ganado y la agricultura.''
Jeremiah 11:6
solemnes
''serio''
Cada persona ha estado caminando en la terquedad de su malvado corazón.
''cada persona ha rehusado a cambiar y continúa hacer las cosas malvadas que quieren hacer''
Jeremiah 11:9
conspiración
un plan secreto para hacer algo dañino o ilegal.
los habitantes de Jerusalén
''la gente que vive en Jerusalén''
Jeremiah 11:11
ver
Traducción alterna: ''Escucha'' o ''presta atención a lo que te estoy diciendo''
Jeremiah 11:14
Así que, tú mismo...a favor de ellos.
Traduce esto de la misma manera en que traduciste "Y tú ... en su nombre" en 7:16.
Tú no debes gemir
''no deberían llorar amargamente''
¿Por qué está mi amado, el que ha tenido tantas intenciones malvadas, en Mi casa?
Esta pregunta puede ser expresada como una declaración de reproche. Traducción alterna: "Mi amado, el que ha tenido tantas malas intenciones, no debería estar en mi casa".
¿Por qué está mi amado, el que ha tenido tantas intenciones malvadas, en Mi casa?
Este pasaje en hebreo es muy complicado, y hay muchas interpretaciones.
casa
templo
mi amado
la gente de Israel es expresada como si fuera una mujer amada soltera.
En el pasado el SEÑOR te llamó un árbol de olivo frondoso
En el antiguo testamento, a la gente se expresaba como si fuesen árboles o plantas.
va a encender con un fuego
La expresión continúa demostrando la metáfora del árbol. El fuego ilustra la destrucción de la gente.
Jeremiah 11:17
el que te plantó
Traducción alterna: ''El que te llevó a habitar en la tierra de Israel y Judá''.
Jeremiah 11:18
siendo guiado a un carnicero
Traducción alterna: Mis enemigos me guiaban al carnicero''
su nombre no sea recordado
Traducción alterna: ''La gente no recordará su nombre''
Jeremiah 11:21
Anatot
Una ciudad especial donde viven los predicadores
jóvenes vigorozos
hombres en su edad más fuerte
Ninguno de ellos quedará
Traducción alterna: ''No dejaré ninguno de ellos''
121Tu eres justo, SEÑOR, cada vez que yo vengo con disputas a Ti. Yo ciertamente te diré mi razón para quejarme: ¿Por qué los caminos de los malvados tienen éxito? Todas las personas infieles son exitosas. 2Tú las plantaste y ellas echaron raíces. Ellas continúan produciendo frutos. Tu estás cerca de ellas en sus bocas, pero muy lejos de sus corazones.3Más Tú, SEÑOR, me conoces. Tú me ves y pruebas mi corazón hacia ti. ¡Llévatelos como ovejas para el matadero, y apártalos para el día de matanza! 4¿Hasta cuándo la tierra seguirá secándose, y las plantas en cada campo se marchitarán por la maldad de sus habitantes? Bestias y pájaros han sido llevado lejos. Ciertamente, la gente dice: "Dios no sabe lo que pasará con nosotros."5El SEÑOR dice: "Ciertamente, si tú, Jeremías, has corrido con soldados a pie y ellos te han fatigado, ¿Cómo puedes competir contra caballos? Si te caes en un campiña segura, ¿cómo harás en los matorrales a lo largo del Jordán? 6Porque incluso tus hermanos y la familia de tu padre te han traicionado y te han denunciado en voz alta. No confíes en ellos, aunque ellos te digan cosas bonitas.7Yo he abandonado mi casa; Yo he dejado mi herencia. Yo he entregado a mi propio pueblo querido en las manos de sus enemigos. 8Mi herencia se ha convertido para mí como un león en unos matorrales; ella se establece en contra de mí con su propia voz, así que Yo la odio. 9¿No se ha convertido mi preciada posesión en un pájaro manchado, que otras aves de presa van en contra de ella por todo alrededor? Ve y reúne todas las bestias salvajes y llévalas a ellas para devorarlas.10Muchos pastores han destruido mi viñedo. Ellos han pisoteado toda mi porción de la tierra; ellos han convertido la porción en donde me deleito, en un desierto, en desolación. 11Ellos la han hecho en una desolación. Yo me lamento por ella, ella está desolada. Toda la tierra se ha hecho desolada, pues no hay nadie que lo lleve al corazón.12Destructores han venido en contra de todos los lugares vacíos en el desierto, porque la espada del SEÑOR esta devorando desde un extremo de la tierra al otro extremo. No hay ninguna seguridad en la tierra para ningún ser viviente. 13Ellos han sembrado trigo pero han cosechado arbustos espinosos. Ellos estan cansados del trabajo pero no han ganado nada. Así que avergúenzense de sus ganacias por causa del enojo del SEÑOR."14El SEÑOR dice esto en contra de todos mis vecinos, los malvados que atacan las posesiones que Yo he hecho que mi pueblo Israel herede: "Miren, YO soy el que está a punto de desarraigarlos de su propia tierra, y Yo levantaré la casa de Judá por medio de ellos. 15Luego de que Yo desarraigue esas naciones, ocurrirá que Yo tendré compasión de ellos y los traeré de vuelta; Yo los voy a devolver, cada hombre a su herencia y a su tierra.16Acontecerá que si estas naciones cuidadosamente aprenden las formas de mi pueblo, a jurar en mi nombre 'Yo declaro, tan cierto como el SEÑOR vive' así como ellos le han enseñado a mi pueblo a jurar por baal, entonces ellos serán levantados en medio de mi pueblo. 17Pero si ninguno escucha, entonces Yo voy desarraigar esa nación. Ciertamente será desarraigada y destruida, esta es la declaración del SEÑOR."
Jeremiah 12:1
Información general
Jeremías le habla al Señor
lejos de sus corazones
''no te aman o no te respetan''
Jeremiah 12:3
información general
Jeremías continúa hablando con el Señor
¡Llévatelos como ovejas para matar
''prepáralos para castigar a la gente malvada''
¿Hasta cuándo la tierra seguirá secandose,... por la maldad de sus habitantes?
''la sequía a causa de la maldad de la gente ha permanecido por mucho tiempo''
Bestias y pájaros han sido llevado lejos.
los animales salvajes y los pájaros han muerto ha causa de la sequía.
se marchitarán
''secarse''
"Dios no sabe lo que pasará con nosotros."
''Dios no ve los pecados que hacen''
Jeremiah 12:5
¿Cómo puedes competir contra caballos?... ¿cómo harás en los matorrales a lo largo del Jordán?
Estas dos preguntas están destinadas a hacer declaraciones. Traducción alterna: "nunca competirás bien contra los caballos ... fracasarás en la espesura a lo largo del Jordán".
Si te caes en un campo seguro
Algunas versiones modernas interpretan este pasaje en hebreo como "Si te sientes seguro en el campo seguro".
un campo seguro
Esto se refiere al campo abierto, donde es fácil viajar rápidamente, en contraste con los matorrales crecidos a lo largo del río Jordán, donde es difícil moverse.
matorrales
muchos arbustos o pequeños árboles creciendo juntos
Jeremiah 12:7
Yo he abandonado mi casa; Yo he renunciado a mi herencia. Yo he entregado a mi propio pueblo querido en las manos de sus enemigos
Estas tres oraciones tienen significados similares. El primero y el segundo refuerzan el pensamiento en el tercero. (Ver "Paralelismo) Traducción alterna:" He permitido que los enemigos de mi pueblo los conquisten ".
hiena
Un tipo de perro de Asia y África que come carne de animales muertos.
pájaro moteado
Pájaros que atacan y comen animales
Jeremiah 12:10
Ellos han pisoteado toda
"Han aplastado bajo su pie" o "Han destruido"
mi porción de la tierra
"el terreno que planté"
Ellos la han hecho
La palabra ''ella'' se refiere a la tierra prometida.
ella está desolada
La palabra ''ella'' se refiere a la tierra prometida.
lo tome en serio.
''interese'' o ''preste atención''
Jeremiah 12:12
vacíos
''sin cobertura alguna'' o ''vacío''
la espada del SEÑOR esta devorando
El Señor está usando sus armas para castigar a su gente.
desde un extremo de la tierra al otro extremo
Esto se refiere a la tierra prometida.
Ellos han
''mi gente ha''
arbustos espinosos
Una planta grande que está cubierta de puntas afiladas.
cansados
''desgastados'' o ''cansados''
Jeremiah 12:14
atacan
atacar y capturar
que atacan las posesiones que Yo he hecho que mi pueblo Israel herede
Traducción alterna: ''Le di a mi gente una herencia''
desarraigue
ver cómo traducir esto en 1:9
levantaré la casa de Judá por medio de ellos
permitir que el pueblo de Judá abandone las tierras de sus enemigos y regrese a Judá
levantaré
desrraigar
desarraigue esas naciones
Traducción alterna: ''Yo hice que estas naciones dejen sus tierras y se muden a diferentes lugares''.
Jeremiah 12:16
información general
la palabra de Dios sobre los vecinos de Judá.
Acontecerá que si ...Baal, entonces ellos
"Esto es lo que sucederá ... Baal: ellos" o "Si ... Baal, entonces esto es lo que sucederá: ellos"
en medio
en medio
ellos serán levantados en medio de mi pueblo
"Los haré ricos y vivirán entre mi gente"
Yo voy desarraigar esa nación. Ciertamente será desarraigada y destruida
"Ciertamente y completamente desterraré y destruiré a esa nación"
esta es la declaración del SEÑOR."
ver cómo traducir estp en 1:7
131El SEÑOR me dijo esto: "Ve y compra ropa interior de lino y ponla alrededor de tu cintura, pero no la pongas en agua primero." 2Así que compré ropa interior como el SEÑOR ordenó, y la puse alrededor de mi cintura. 3Entonces la palabra del SEÑOR vino a mí una segunda vez, diciendo: 4"Toma la ropa interior que compraste que está alrededor de tu cintura, levántate y viaja al Éufrates. Escóndela allí en la hendidura de una piedra."5Así que fui y la escondí en el Éufrates justo como el SEÑOR me había ordenado. 6Después de muchos días, el SEÑOR me dijo: "Levántate y vuelve al Éufrates. Toma de allí la ropa interior que te dije que escondieras." 7Así que volví al Éufrates y saqué la ropa interior de donde la había escondido. ¡Pero he aquí! La ropa interior había sido destruida; no servía para nada.8Entonces la palabra del SEÑOR vino a mí, diciendo: 9"El SEÑOR dice esto: De esta misma manera destruiré la gran arrogancia de Judá y Jerusalén. 10Esta gente malvada que se rehusan a escuchar Mi palabra, que caminan en la dureza de su corazón, que siguen a otros dioses para adorarlos y postrarse ante ellos--ellos serán como esta ropa interior que no sirve para nada. 11Pues así como una ropa interior se aguanta de las caderas de alguien, así he hecho que toda la casa de Israel y toda la casa de Judá se aguanten de Mí--esta es la declaración del SEÑOR--para ser Mi pueblo, para traerme fama, alabanza, y honor. Pero ellos no me escuchan a Mí.12Así que debes hablar esta palabra a ellos: 'SEÑOR, el Dios de Israel, dice esto: cada jarra será llena de vino.' Ellos te dirán: '¿No sabemos nosotros que cada jarra será llenada de vino?' 13Así que dile a ellos: 'El SEÑOR dice esto: Vean, Yo estoy a punto de llenar con embriaguez a cada habitante de esta tierra, los reyes que se sientan en el trono de David, los sacerdotes, los profetas, y todos los habitantes de Jerusalén. 14Entonces aplastaré a cada hombre contra el otro, padres e hijos juntos--esta es la declaración del SEÑOR-- Yo no tendré pena de ellos ni tendré compasión, y no los perdonaré de la destrucción.'"15Escuchen y presten atención. No sean arrogantes, pues el SEÑOR ha hablado. 16Den honor al SEÑOR su Dios antes de que traiga oscuridad, y antes de que cause que sus pies tiemblen en las montañas al crepúsculo. Pues están esperando luz, pero Él convertirá este lugar en una oscuridad profunda, en una nube oscura. 17Así que si ustedes no escuchan, lloraré solo por su arrogancia. Mis ojos ciertamente llorarán y fluirán con lágrimas, pues el rebaño del SEÑOR ha sido tomado cautivo.18"Dile al rey y a la madre reina: 'Humíllense y siéntense, pues la corona está en sus cabezas, su orgullo y gloria, se han caído.' 19Las ciudades en el Neguev serán calladas, sin nadie que las abra. Judá será tomada cautiva, todo de ella en exilio.20Levanten sus ojos y miren a los que vienen del norte. ¿Dónde está el rebaño que Él les dió, el rebaño que era tan hermoso para tí? 21¿Que dirás cuando Dios ponga sobre tí a aquellos que les habías enseñado a ser tus amigos? ¿No son estos los principios de los dolores de parto que te agarrarán como una mujer dando a luz?22Entonces, puedes decir en tu corazón: '¿Por qué me están sucediendo estas cosas?' Será por la multitud de tus iniquidades que tus faldas están alzadas y has sido violada. 23¿Puede la gente de Cus cambiar el color de su piel, o un leopardo cambiar sus manchas? Si es así, pues tú mismo, aunque estás acostumbrado a tu maldad, podrías hacer el bien. 24Así que yo los dispersaré como paja que perece en el viento del desierto.25Esto es lo que Yo les he dado, la porción que Yo he decretado para ustedes--esta es la declaración del SEÑOR--porque me han olvidado y han creído en el engaño. 26Así que también Yo mismo desvestiré tus faldas y tus partes privadas serán vistas. 27¡Yo he visto tu adulterio y relincho, la maldad de tu prostitución en las colinas y los campos, y Yo he visto estas cosas detestables! ¡Ay de ti, Jerusalén! ¿Cuánto más hasta que seas limpia otra vez?"
Jeremiah 13:1
lino
un tipo de tela muy elegante
ropa interior
ropa interior que la gente usa abajo de su ropa.
cintura
La parte media del cuerpo, generalmente la más estrecha, entre las caderas y el pecho.
la palabra del SEÑOR vino
ver cómo traducir esto en 1:1
piedra.
un espacio entre rocas o una grieta en una roca, lo suficientemente grande como para poner algo en ella
Jeremiah 13:5
¿Cuál fue la calidad de la ropa interior cuando Jeremiah la sacó de donde la había escondido?
No era bueno en absoluto.
Jeremiah 13:8
la palabra del SEÑOR vino
ver cómo traducir esto en 1:1
arrogancia
orgullo
de Judá y Jerusalén
''la gente de Judá y de Juersualén''
que caminan en la dureza de su corazón
''quienes continuamente son tercos''
toda la casa de
''toda la gente de''
se aguanten de Mí
''mantenerse cerca mío''
esta es la declaración del SEÑOR
ver cómo traducir esto en 1:7
Jeremiah 13:12
llenar con embriaguez a cada habitante de esta tierra
Traducción alterna: ''Causar toda la gente de esta tierra a que se embriague''
los reyes que se sientan en el trono de David
''los reyes de la nación de Judá''
aplastaré a cada hombre contra el otro, padres e hijos juntos
Traducción alterna: "cada persona luchará contra la otra; incluso los padres y los niños lucharán entre sí"
Yo no les tendré pena
''no me darán lástima''
no los perdonaré de la destrucción.'"
Traducción alterna: "no retendrá el castigo" o "les permitirá ser destruidos" o "les permitirá enfrentar la destrucción"
Jeremiah 13:15
No sean arrogantes
''no sientas que eres mejor, más inteligente o más importantes que otros''.
traiga oscuridad
"Él causa que la oscuridad venga" La oscuridad simboliza profundos problemas y desesperación. Traducción alterna: "Él trae grandes problemas"
antes de que cause que sus pies tiemblen
Traducción alterna: "antes de que te haga golpear el pie con algo mientras caminas o corres para que te caigas"
Él convertirá este lugar en una oscuridad profunda, en una nube oscura
" hará que el lugar esté completamente oscuro ". Traducción alterna:" hará que te desesperes "
Jeremiah 13:18
información general
El Señor continúa hablando con Jeremías. Le está diciendo a Jeremías qué decir al rey de Judá y a la madre del rey.
pues la corona está en sus cabezas, su orgullo y gloria, se han caído.
"Ya no serás rey y reina madre" (Ver acción simbólica)
madre reina
la madre del rey
Las ciudades en el Neguev serán calladas, sin nadie que las abra
tus enemigos cerrarán la ciudad en el Negev''
Judá será capturada
''los enemigos de Judá los capturará''
Jeremiah 13:20
información general
El Señor está hablando a la gente de Jerusalén.
Levánten sus ojos
''entiendan que estp les sucederá''
¿Dónde está el rebaño que Él les dió, el rebaño que era tan hermoso para ti?
toda la gente han sido quitadas''
¿Que dirás cuando Dios ponga sobre ti a aquellos que les habías enseñado a ser tus amigos?
Traducción alterna: "La gente que creías que eran tus amigos te conquistará y gobernará sobre ti".
¿No son estos los principios de los dolores de parto que te agarrarán como una mujer dando a luz?
El Señor les está diciendo que su captura es solo el comienzo del dolor por el que pasarán.
Jeremiah 13:22
información general
El Señor continúa hablando con Jeremías. Le está diciendo a Jeremías qué decir al rey de Judá y a la madre del rey.
tus faldas están alzadas
Traducción alterna: "los soldados de los ejércitos invasores levantarán las faldas de tus mujeres". Las ropas de las mujeres de Judea serán arrancadas para que los soldados babilonios puedan apoderarse de ellas y dormir con ellas.
¿Puede la gente de Cus cambiar el color de su piel,
Traducción alterna: ''La gente de Cus no puede cambiar su color de piel''
o un leopardo cambiar sus manchas?
Traducción alterna: ''Un leopardo no puede cambiar sus manchas''
Si es así, pues tú mismo, aunque estás acostumbrado a tu maldad, podrías hacer el bien
Traducción alterna: ''No pueden hacer el bien por su terquedad''
Así que yo los regaré como cascarilla que perece en el viento del desierto.
El Señor está diciendo que dispersará a su pueblo por todo el mundo.
Jeremiah 13:25
Esto es lo que Yo les he dado, la porción que Yo he decretado para ustedes
Traducción alterna: ''Esto es lo que estoy haciendo que les suceda''
esta es la declaración del SEÑOR
Ver cómo traducir esto en 1:7
Así que también Yo mismo desvestiré tus faldas y tus partes privadas serán vistas
Traducción alterna: Expondré su maldad''
relincho
El ruido de un caballo deseando a una yegua. AT: '''lujuria''
Por cuánto tiempo continuará esto
¿Cuánto más hasta que seas limpia otra vez?"
141Esta es la palabra del SEÑOR que vino a Jeremías en cuanto a la sequía: 2"Deja a Judá lamentarse; deja que sus puertas se derrumben. Ellos están gimiendo por la tierra; sus gritos por Jerusalén están subiendo. 3Sus poderosos envían a sus siervos por agua. Cuando ellos van a los zanjas, ellos no pueden encontrar agua. Todos ellos regresan sin éxito; ellos cubren sus cabezas avergonzados y deshonrados.4Por esto, la tierra está agrietada, pues no hay lluvia en la tierra. Los aradores están avergonzados y cubren sus cabezas. 5Pues hasta la cierva deja a sus crías en los campos y los abandona, porque no hay pasto. 6Los burros salvajes se paran en llanuras vacías y ellos jadean en el viento como chacales. Sus ojos no funcionan para trabajar, pues no hay vegetación."7Aunque nuestras iniquidades testifiquen en contra de nosotros, SEÑOR, obra por amor a Tu nombre. Pues nuestras acciones infieles aumentan; nosotros hemos pecado en contra de Ti. 8Esperanza de Israel, Aquel que lo salva a él en tiempos de angustia, ¿por qué serás Tú como un extraño en la tierra, como un extranjero vagabundo que se estira y se queda solo una noche? 9¿Por qué serás Tú como un hombre confundido, como un guerrero que no es capaz de rescatar a nadie? ¡Pues Tú estás en medio de nosotros, SEÑOR! Tu nombre ha sido proclamado sobre nosotros. No nos dejes.10El SEÑOR le dice esto a Su pueblo: "Ya que ellos aman el vagar, ellos no han refrenado sus pies de hacerlo." El SEÑOR no está complacido con ellos. Ahora, Él se acuerda de sus iniquidades y ha castigado sus pecados. 11El SEÑOR me dijo: "No ores por el bien a nombre de este pueblo. 12Pues si ellos ayunan, Yo no escucharé sus gemidos, y si ellos ofrecen sus ofrendas quemadas y ofrendas de alimento, Yo no me complaceré en ellos. Pues Yo les pondré fin por la espada, hambruna y plaga."13Entonces, dije: "¡Oh, SEÑOR Dios! ¡Mira! Los profetas le están diciendo a la gente: 'Ustedes no verán la espada; no habrá hambruna para ustedes, pues Yo les daré verdadera seguridad en éste lugar.'" 14El SEÑOR me dijo: "Los profetas profetizan engaño en Mi nombre. Yo no los envíe, ni les di ninguna orden ni les hablé. Pero las visiones engañosas e inútiles, adivinaciones engañosas viniendo de sus propias mentes, son lo que ellos les están profetizando a ustedes."15Por lo tanto, el SEÑOR dice esto: "Acerca de los los profetas profetizando en Mi nombre pero a quienes Yo no envié--esos que dicen que no habrá espada o hambruna en esta tierra: Estos profetas perecerán por espada y hambruna. 16Entonces, la gente a quienes ellos le profetizaron serán arrojados en las calles de Jerusalén por causa de la hambruna y espada, pues no habrá nadie que los sepulte--a ellos, sus esposas, sus hijos o sus hijas--pues Yo derramaré su maldad sobre ellos.17Diles esta palabra a ellos: 'Deja que las lágrimas fluyan de Mis ojos, día y noche. No dejen que se detengan, pues habrá un gran colapso en la hija vírgen de Mi gente--una gran e incurable herida. 18Si Yo salgo al campo, ¡ahí están los que fueron asesinados por la espada! Si Yo vengo a la ciudad, ahí están las enfermedades que son causadas por la hambruna. Tanto el profeta como el sacerdote vagan por la tierra, y ellos no saben.'"19¿Has rechazado Tú completamente a Judá? ¿Odias a Sion? ¿Por qué nos afligirás cuando no haya sanación para nosotros? Nosotros esperamos la paz, pero no había nada bueno--y por un tiempo de sanación, pero mira, solo hay terror. 20Nosotros admitimos, SEÑOR, nuestras ofensas, la iniquidad de nuestros ancenstros, pues nosotros hemos pecado en contra tuya.21¡No nos rechazes! Por amor a Tu nombre, no hagas de Tu glorioso trono una desgracia. Recuerda y no rompas Tu pacto con nosotros. 22¿Hay entre los ídolos de las naciones alguien que pueda hacer los cielos dar la lluvia de primavera? ¿No eres Tú, SEÑOR nuestro Dios, Quien hace esto? Nosotros esperamos en Ti, pues Tú has hecho todas estas cosas.
Jeremiah 14:1
Información general:
El SEÑOR, a través del profeta Jeremías, recién ha hablado sobre el adulterio del pueblo.
la palabra del SEÑOR que vino a
"el mensaje que Dios habló a" Ver cómo tradujiste esto en 1:1.
caigan en pedazos
"hacerse pedazos"
sus gritos por Jerusalén están subiendo
"Ellos gritan en voz alta en oración por Jerusalén".
Jeremiah 14:4
Información general:
El SEÑOR, a través del profeta Jeremías, continúa contándole al pueblo sobre la sequía.
la cierva deja a sus crías en los campos y los abandona
Traducción Alterna: "la gama deja a sus crías en los campos"
chacales
Perros salvajes y violentos.
Jeremiah 14:7
Información general:
El SEÑOR, a través del profeta Jeremías, le acaba de contar a la gente sobre la sequía.
por el amor a Tu nombre
"para que todos puedan ver que Tú eres muy grande y que cumples tus promesas".
Esperanza de Israel
Este es otro nombre para el SEÑOR.
Aquel que lo salva
"el salvador" o "el que lo rescata"
¿por qué serás Tú como...como un guerrero que no es capaz de rescatar a nadie?
La palabra "como" aquí significa "similar a".
confundido
Incapaz de entender o pensar con claridad.
Jeremiah 14:10
Información general:
Jeremías ha estado orando y pidiéndole al SEÑOR que no los deje solos.
ellos aman el vagar
"ellos aman actuar de una manera que va en contra de la voluntad de Dios"
se acuerda
"recuerda" o "trae a memoria"
por el bien a nombre de
"para asistir" o "para ayudar".
gemidos
Ver cómo tradujiste esto en 14:1.
Jeremiah 14:13
Información general:
El SEÑOR le acaba de decir a Jeremías que no ore por el pueblo de Judá.
Ustedes no verán la espada
Aquí "espada" representa a la guerra y "verán" representa a la "experiencia" o el "sufrimiento". Traducción Alterna: " Ustedes no experimentarán ninguna guerra"
seguridad
Se habla de que vivir en prosperidad sin la presencia de enemigos amenazantes es como un objeto que alguien podría darle a otra persona.
profetizan engaño
Se habla de la característica que determina a las profesías falsas como si fuera en sí misma una profesía. Traducción Alterna: " profetizan engañosamente"
Yo no los envíe
Los traductores pueden decidir si incluir el destino que no fue expresado y el propósito de esta acción. Traducción Alterna: "Yo no los envié a que profeticen a otras personas"
las visiones engañosas e inútiles, divinaciones engañosas viniendo de sus propias mentes
Aquí se habla de las visiones y las divinaciones como si fueran objetos que pueden ir de un lugar a otro. Traducción Alterna: "visiones engañosas e inútiles, divinaciones engañosas que estos profetas han imaginado por sí solos"
visiones...divinaciones
Estas expresiones representan a acciones de las que se habla como si fueran cosas.
propias mentes
Aquí se habla de las mentes como si fueran lugares en vez de la habilidad para pensar ideas.
Jeremiah 14:15
Información general:
Jeremías ha estado hablando con el SEÑOR sobre las cosas que los falsos profetas han estado profetizando.
profetizando en Mi nombre
Aquí "nombre" representa a la iea de autoridad. Traducción Alterna: "profetizando mientras afirman tener mi autoridad para hacerlo"
no habrá espada
Aquí "espada" representa a la idea de la guerra. Traducción Alterna: "no habrá guerra"
Yo derramaré su maldad sobre ellos
En hebreo, a menudo se habla de las cualidades morales como la maldad como si fueran líquidos. Además, la cualidad de maldad representa al castigo que se merecen las personas malvadas. Traducción Alterna: "Yo los castigaré de la manera en la que se merecen".
Jeremiah 14:17
incurable herida
Un corte o lastimadura en la piel que no se puede curar.
vagan
Moverse sin propósito
Jeremiah 14:21
Información general:
Jeremías continúa su oración al SEÑOR.
151Después el SEÑOR dijo: "Aún si Moisés o Samuel estuviesen parados frente a Mí, Yo aún no estará en favor de este pueblo. Envíalos lejos de Mí, para que ellos se vayan. 2Pasará que te dirán: '¿A dónde debemos irnos?' Después debes decirles, 'El SEÑOR dice esto: Aquellos destinados a muerte deben ir a morir; aquellos destinados para la espada deben ir a la espada. Aquellos destinados a la hambruna deben ir a la hambruna; y aquellos destinados para el cautiverio deben ir al cautiverio.'3Pues Los voy a asignar en cuatro grupos--esta es declaración del SEÑOR--la espada para matar algunos, los perros arrastrarán a algunos, las aves de los cielos y las bestias de la tierra van a consumir y destruir a algunos. 4Yo haré de ellos una cosa horrible a todos los reinos de la tierra, por lo que Manasés hijo de Ezequías, rey de Judá, hizo en Jerusalén.5¿Quién tendrá compasión de ti, Jerusalén? ¿Quién se afligirá por ti? ¿Quién irá a preguntar sobre tu bienestar? 6Ustedes Me han abandonado--esta es declaración del SEÑOR--tú te has alejado de Mí. Entonces Yo voy a atacarte con Mi mano y te destruiré. Yo estoy cansado de tener misericordia de ti. 7Entonces, Yo voy a sacudirlos con un trillo en las puertas de la tierra. Yo voy a afligirlos. Yo voy a destruir Mi pueblo ya que ellos no se vuelven de sus caminos.8Yo haré que el número de sus viudas sea más que las arenas de las orillas del mar. Contra las madres de los hombres jóvenes Yo enviaré al destructor al atardecer. Yo haré que el asombro y el horror desciendan rápidamente sobre ellos. 9La madre a quien le nacieron siete hijos le serán consumidos. Ella jadeará. Su sol se pondrá mientras aún esté de día. Ella estará apenada y avegonzada, porque Yo voy a darle a aquellos quienes queden de la espada en la presencia de sus enemigos--esta es declaración del SEÑOR."10¡Ay de mí, mi madre! Porque tú me pariste, Yo que soy un hombre de controversia y argumento a través de toda la tierra. Yo no he prestado, ni alguno me ha prestado, pero todos me maldicen. 11El SEÑOR dijo: "¿No te rescataré para bien? Yo ciertamente hago que tus enemigos rueguen por ayuda en el tiempo de calamidad y ansiedad. 12¿Podrá uno aplastar el hierro?¿Especialmente el hierro del norte que está mezclado con bronce?13Yo voy a darle a tus enemigos tus riquezas y tesoros como un saqueo gratuito. Yo voy a hacer esto a causa de todos tus pecados cometidos entre todas sus fronteras. 14Después, Yo te haré servir a tus enemigos en una tierra que tú no conoces, para que un fuego comience, encendido en Mi ira contra ti."15¡SEÑOR, tú sabes! Recuérdame y ayúdame. Trae venganza para mí en contra de aquellos que me persiguen. Tú eres paciente, pero no permitas que ellos me lleven; conoce que yo sufro reproche por Tu causa. Tus palabras han sido encontradas, y yo las consumí. 16Tus palabras se han vuelto para mí alegría y delicia a mi corazón, pues llevo tu nombre, SEÑOR, Dios de los ejércitos.17Yo no me senté en el círculo de aquellos que celebraron o se regocijaron. Yo me senté en soledad a causa de Tu poderosa mano, porque Tú me llenas con indignación. 18¿Por qué mi dolor no se va y mi herida es incurable, negándose a ser sanada? ¿Serás como aguas engañosas para mí, aguas que se secan?19Por lo tanto El SEÑOR dice esto: "Si tú te arrepientes, Jeremías, entonces Yo voy a restaurarte, y tú estarás frente a Mí y me servirás. Pues si tú separas las cosas tontas de las cosas preciosas, tú serás como Mi boca. El pueblo vendrá nuevamente a ti, pero tú mismo no irás a ellos. 20Yo voy a hacerte como una pared de bronce impenetrable para este pueblo, y ellos levantarán guerra contra ti. Pero ellos no te derrotarán, porque Yo estoy contigo para salvarte y rescatarte--esta es declaración del SEÑOR-- 21porque Yo voy a rescatarte de la mano del malvado y te redimiré de la mano del tirano."
Jeremiah 15:1
información general
Jeremías estuvo orando con el Señor
Envíalos lejos de Mí, para que ellos se vayan
"¡Envíalos lejos de mí! ¡Déjalos salir!" Repite esta idea para enfatizar.
Aquellos destinados a muerte
Traducción alterna: ''Los que Dios dijo deben morir''
Jeremiah 15:3
información general
El Señor acaba de decirles que enviará a algunos de ellos a la muerte, otros a morir por la espada, otros a morir por el hambre y otros a ser cautivos.
declaración del SEÑOR
ver cómo traducir esto en 1:7
Yo haré de ellos una cosa horrible a todos los reinos de la tierra, por lo que Manasés hijo de Ezequías, rey de Judá, hizo en Jerusalén.
Traducción alterna: "Y los convertiré en una cosa terrible para todos los reinos de la tierra por lo que hizo Manasés, hijo de Ezequías, rey de Judá, en Jerusalén".
Los voy a asignar en cuatro grupos
Traduccion alterna: "Voy a nombrar cuatro grupos sobre ellos"
Jeremiah 15:5
información general
El Señor acaba de decirles que los asignará a cuatro grupos para matarlos: la espada, los perros, los pájaros y las bestias.
¿Quién tendrá compasión de ti, Jerusalén? ¿Quién se afligirá por ti? ¿Quién irá a preguntar sobre tu bienestar?
Traducción alterna: "Nadie debe tener compasión de ti, la gente que vive en Jerusalén. Nadie debe llorar por tu destrucción. Nadie debería preguntar por qué te has convertido en una gente tan miserable".
Ustedes Me han abandonado...tú te has alejado de Mí.
Estas dos frases significan básicamente lo mismo y enfatizan que las personas, de hecho, han abandonado al Señor.
trillo
una herramienta de granja con un mango largo y púas metálicas afiladas, utilizada especialmente para levantar y lanzar grano en el aire para aventar.
Yo voy a afligirlos
''yo causaré que sus hijos se mueran'' o ''permtirié que sus enemigos maten a sus hijos''
Jeremiah 15:8
información general
El Señor acaba de decirles que nadie se preocupará por ellos y que destruirá a su gente ya que no se apartarán de sus malos caminos.
viudas
mujeres que han perdido a sus esposos
más que las arenas de las orillas del mar
Traducción alterna: ''Más de lo que puedas contar''
desciendan rápidamente sobre ellos
''que les suceda''
Ella estará apenada y avegonzada
Las palabras "apenada" y "avergonzada" significan básicamente lo mismo y enfatizan la intensidad de la vergüenza. Traducción alterna: "Ella estará completamente avergonzada".
Jeremiah 15:10
información general
En este verso, Jeremías habla al Señor sobre su sufrimiento y el Señor le responde.
¡Ay de mí, mi madre!
Jeremías hace de cuenta que le habla a su madre para enfatizar cuán triste está.
un hombre de controversia y argumento
Las palabras "controversia" y "argumento" significan básicamente lo mismo. Juntos enfatizan cuánto está discutiendo Jeremías. Traducción alterna: "un hombre con quien todos discuten todo el tiempo".
prestado
dar un préstamo a alguien
¿No te rescataré para bien?
La respuesta implícita es ''sí''. Traducción alterna: Ciertamente, ¡yo te rescataré para bien!''
tus enemigos
estos son los enemigos de Jeremías quienes discutían sobre sus profecías.
en el tiempo de calamidad y ansiedad
Aquí las palabras "calamidad" y "angustia" significan básicamente lo mismo. Destacan la cantidad o intensidad de la calamidad. Traducción alterna: "en tiempos de gran calamidad".
¿Podrá uno aplastar el hierro?
La respuesta implícita es "no". Además, el hierro representa la firmeza del juicio de Dios. Traducción alterna: "No se puede romper mi juicio, al igual que el hierro no puede romperse"
¿Especialmente el hierro del norte que está mezclado con bronce?
Esta segunda pregunta hace que la primera sea aún más fuerte, y usa hierro extra fuerte en la metáfora. Traducción alterna: "Aún más, mi juicio es como el hierro súper fuerte"
Jeremiah 15:13
información general
In este verso, el Señor habla Israel como si fuera una persona.
riquezas y tesoros
Las palabras "riqueza" y "tesoros" significan lo mismo y se refieren a cualquier cosa que la gente considere valiosa.
saqueo
cosas que robas de una ciudad
en una tierra que tú no conoces
''una tierra que es extraña para ti''
que un fuego comience, encendido en Mi ira contra ti."
Se habla de la ira de Dios como si fuera un fuego destructivo. Traducción alterna: "Te destruiré porque estoy muy enojado contigo"
Jeremiah 15:15
información general
Jeremías habla al Señor
Recuérdame
Traducción alterna: ''Recuérdame'' o ''considérame a mi y mi situación''
aquellos que me persiguen
''esos que me persiguen y buscan dañarme''
Tú eres paciente, pero no permitas que ellos me lleven
Traducción alterna: ''no seas paciente con ellos y dejes que me muera ahora''
Tus palabras han sido encontradas
Traducción alterna: ''He escuchado tu mensaje''
y yo las consumí
''yo entendí tu mensaje''
porque llevo tu nombre
''la gente me identifica como alguien a quien te pertenece''
Jeremiah 15:17
Yo no me senté en el círculo de
Traducción alterna: ''No pasé tiempo con''
¿Porqué mi dolor no se va y mi herida es incurable, negándose a ser sanada?
Traducción alterna: ''Mi dolor continúa y mi herida se ha vuelto incurable. No puedo ser sanado.''
¿Serás como aguas engañosas para mí, aguas que se secan?
Traducción alterna: ''Tus promesas son como un río de agua que voy para beber pero sólo está seco?''
Jeremiah 15:19
tú serás como Mi boca
Jeremías se compara con la boca del Señor porque se usará para hablar el mensaje del Señor. Traducción alterna: "hablarás por mí"
tú mismo
el pronombre ''tú mismo'' está usado para enfatizar que el mandato era para Jeremías''
como una pared de bronce impenetrable para este pueblo
El Señor compara a Jeremías con una pared porque la gente no podrá derrotarlo.
y ellos levantarán guerra contra ti
Traducción alterna: ''ellos pelearán en contra ti, pero no te derrotarán''
salvarte y rescatarte
las palabras ''salvarte'' y ''rescatarte'' se refieren a lo mismo y enfatizan la seguridad de Dios con sus promesas.
esta es declaración del SEÑOR
Ver cómo traducir esto en 1:7
rescatarte de... y te redimiré de...
estas frases tienen significados similares y se usan juntas para enfatizar la seguridad que Dios provee.
tirano
un gobernante que exige obediencia absoluta y no es amigo de las personas bajo su gobierno
161Entonces la palabra del SEÑOR vino a mí diciendo: 2"No tomes esposa para ti, y no tengas hijos o hijas para tí en este lugar. 3Pues el SEÑOR dice esto para los hijos e hijas que son nacidos en este lugar, para las madres que los cargan, y a los padres que han causado que sean nacidos en esta tierra: 4'Ellos morirán por muertes de enfermedad. No se hará luto por ellos o entierro. Ellos serán como excremento en el suelo. Pues ellos vendrán a un fin por la espada y la hambruna, y sus cadáveres serán comida para las aves de los cielos y las bestias de la Tierra.'5Pues la palabra del SEÑOR vino a mí, diciendo: 'No entres a una casa donde hay luto. No vayas a lamentarte ni a mostrar simpatía por ellos, pues He quitado Mi paz de este pueblo, Mi amor firme y misericordia - Esta es la declaración del SEÑOR. 6Ambos, el grande y el pequeño morirán en esta tierra. Ellos no serán enterrados, y nadie se lamentará por ellos, o se cortarán o se afeitarán la cabeza por ellos.'7Nadie debe compartir nada de comida en luto para consolarlos a ellos por causa de las muertes, y nadie debe dar una copa de consuelo a su padre o madre para consolarlos a ellos. 8Tú no deberás ir a un banquete de alguna casa para sentarte con ellos, para comer o beber.' 9Pues el SEÑOR de los ejércitos, Dios de Israel, dice esto: 'Mira, ante tus ojos, en tus días y en este lugar, estoy a punto de poner un final al sonido de gozo y el sonido de alegría, el sonido del novio y el sonido de la desposada.'10Luego pasará que vas a informar estas palabras al pueblo, y ellos te dirán: '¿Por qué el SEÑOR decretó todo este gran desastre contra nosotros? ¿Cuál es nuestra iniquidad y pecado que pecamos en contra del SEÑOR nuestro Dios?' 11Así que, diles: 'Por cuanto tus antepasados me abandonaron - y ellos fueron detrás de otros dioses y adoraron y se postraron ante ellos. Ellos me abandonaron y no han guardado Mi Ley.'12Pero ustedes mismos han traído más maldad que sus antepasados, pues miren, cada persona está caminando por la terquedad de su corazón malvado; no hay nadie que Me escuche. 13Así que Yo los echaré de esta tierra a una tierra que ustedes no han conocido, ni ustedes ni sus antepasados, y ustedes adorarán a otros dioses allí día y noche, pues Yo no les daré ningún favor a ustedes.14Por lo tanto, miren, los días vienen - este es la declaración del SEÑOR - donde no será más dicho: 'Yo declaro, tan cierto como el SEÑOR vive, Aquel que trajo al pueblo de Israel de la tierra de Egipto.' 15Pero: 'Yo declaro, tan cierto como el SEÑOR vive, Aquel que trajo al pueblo de Israel de la tierra del norte y de la tierra donde Él los había esparcido. 'Pues los traeré de regreso a la tierra que le di a sus antepasados.16¡Miren! Yo enviaré muchos pescadores - esta es la declaración del SEÑOR - para que ellos pesquen la gente fuera. Después de esto, Yo enviaré a muchos cazadores para que ellos los cazen entre las montañas y las colinas, y en las hendiduras de las rocas. 17Pues Mi ojo está en todos sus caminos; ellos no pueden ser excusados de delante de Mí. Su iniquidad no puede ser excusada delante de Mis ojos. 18Yo primero pagaré el doble por su iniquidad y pecado por la contaminación de Mi tierra con sus asquerosas figuras de ídolos, y porque ellos llenan Mi herencia con sus asquerosos ídolos.19SEÑOR, Tú eres mi fortaleza y mi refugio, mi lugar de seguridad en el día de angustia. Las naciones irán a Ti desde los confines de la tierra y dirán: 'Seguramente nuestros antepasados heredaron engaño. Ellos están vacíos; no hay ninguna ganancia en ellos. 20¿La gente hace dioses para sí mismos? Pero ellos no son dioses.' 21Por lo tanto, ¡Miren! Yo causaré que ellos sepan en este tiempo, Yo causaré que ellos conozcan Mi mano y Mi poder, para que ellos sepan que el SEÑOR es Mi nombre.
Jeremiah 16:1
la palabra del SEÑOR vino a
ver cómo traducir esto en 1:1
Ellos serán como excremento en el suelo
Los hijos e hijas nacidos en la tierra son comparados con el estiércol porque no serán enterrados después de morir.
Pues ellos vendrán a un fin
Esta es una manera suave de decir que van a morir.
por la espada
La palabra "espada" se refiere a un ejército enemigo.
Jeremiah 16:5
pues He quitado Mi paz de este pueblo, Mi amor firme y misericordia
El Señor reúne diferentes maneras en las que ha bendecido al pueblo de Israel para que signifique que ya no bendecirá al pueblo de Israel.
la declaración del SEÑOR
Ver cómo traducir esto en 1:7
el grande y el pequeño
Esto se refiere a todo tipo de personas y utiliza el tamaño para referirse a cuán importantes son. O gran importancia o pequeña importancia.
y nadie se lamentará por ellos, o se cortarán o se afeitarán la cabeza por ellos.'
Estas dos afirmaciones tienen significados similares. El segundo refuerza el pensamiento en el primero. Traducción alterna: "Nadie se lamentará por ellos de ninguna manera".
se cortarán o se afeitarán la cabeza por ellos.'
Estas son costumbres de la gente cuando estaban muy angustiados.
Jeremiah 16:7
Nadie debe compartir nada de comida en luto para consolarlos por causa de las muertes, y nadie debe dar una copa de consuelo a su padre o madre
Estas dos oraciones tienen un significado similar. Se acostumbraba llevar comida o vino a las personas cuyo familiar había fallecido. El Señor ha quitado todo consuelo de la gente a causa de su pecado. Traducción alterna: "No consuelen a la gente cuando muere su familiar"
el SEÑOR de los ejércitos, Dios de Israel
ver cómo traducir esto en 7:3
mira
Traducción alterna: ''Escucha'' o ''presta atención a lo que estoy por decirte''
ante tus ojos
Aquí la palabra "tu" es plural y se refiere al pueblo de Israel. Traducción alterna: "frente a ti" o "donde puedes ver"
en tus días
Traducción alterna: ''durante tu vida''
el sonido del novio y el sonido de la desposada
Esto se refiere a la gente celebrando matrimonios.
Jeremiah 16:10
esta es la declaración del Señor
ver cómo traducir esto en 1:7
adoraron y se postraron ante ellos
Las palabras "inclinados a" significan básicamente lo mismo que "adorados" y describen la postura que las personas usaban en la adoración.
Jeremiah 16:12
miren
la palabra ''miren'' enfatiza lo que le sigue. AT: ''En efecto''
la terquedad de su corazón
ver cómo traducir esto en 11:6
que Me escuche
''¿Quién hace lo que le pido?
los echaré de esta tierra
''forzar a que te vayas de una tierra''
día y noche,
Traducción alterna: ''Todo el tiempo'' o ''continuamente''
Jeremiah 16:14
miren
la palabra ''miren'' enfatiza lo que le sigue. AT: ''En efecto''
esta es la declaración del SEÑOR
Ver cómo traducir esto en 1:7
donde será más dicho
Traducción alterna: ''Donde ya nadie dirá''
Como vive el SEÑOR
ver cómo traducir esto en 12:16
Jeremiah 16:16
la declaración del SEÑOR
ver cómo traducir esto en 1:7
muchos pescadores ...muchos cazadores
El Señor compara a las personas que llevarán a los israelitas en cautiverio a las personas que tienen habilidad para atrapar a sus presas.
Mi ojo está en todos sus caminos
Traducción alterna: ''Yo estoy viendo todo lo que hacen''
ellos no pueden ser ocultos delante de Mí
Aquí la palabra "ellos" puede referirse a las personas o a sus acciones. Traducción alterna: "no pueden ocultarme sus caminos" o "veo todo lo que hacen"
Su iniquidad no puede ser ocultada delante de Mis ojos
Traducción alterna: ''Yo veo todos sus pecados''
por la contaminación de Mi tierra con sus asquerosas figuras de ídolos
Esta frase describe la "iniquidad y pecado" que la gente había cometido.
Mi herencia
Esto se refiere a la tierra de Israel.
Jeremiah 16:19
SEÑOR, Tú eres mi fortaleza
Aquí Jeremías comienza hablando al Señor
mi fortaleza y mi refugio, mi lugar de seguridad
Jeremías habla de Yahvé como un lugar donde los enemigos no pueden atacarlo. Repite la misma idea tres veces.
desde los confines de la tierra
Traducción alterna: ''Todos lados en la tierra''
nuestros antepasados heredaron engaño
Aquí la palabra ''engaño'' significa falsos ídolos.
Ellos están vacíos
Aquí las palabras "Ellos" y "ellos" se refieren a los dioses falsos en los que los ancestros les enseñaron a creer. Las dos frases significan básicamente lo mismo, y la segunda explica cómo "están vacías".
¿La gente hace dioses para sí mismos?
Jeremias hace esta pregunta para enfatizar que las personas no pueden hacerse dioses por sí mismas. Traducción alterna: "La gente no puede hacer dioses para sí mismos".
Por lo tanto, ¡Miren!
Aquí El Señor comienza a hablar. La palabra "ver" agrega énfasis a lo que sigue. Traducción alterna: "Por lo tanto, de hecho"
Yo causaré que ellos sepan
Aquí la palabra "ellos" se refiere a la gente de las naciones.El Señor repite esta frase para enfatizar.
Mi mano y Mi poder
Aquí la palabra "mano" se refiere al poder y la autoridad. Las dos frases significan básicamente lo mismo y enfatizan el gran poder del Señor. Traducción alterna: "mi gran poder".
ellos sepan que el SEÑOR es Mi nombre.
Aquí la palabra "nombre" se refiere a toda la persona del Señor. Traducción alterna: "sabrán que yo soy Jehová, el verdadero Dios"
171" El pecado de Judá está escrito con aguja de hierro con una punta de diamante. Está grabado en la tabla de su corazón y en los cuernos de sus altares. 2Aún, sus hijos recuerdan sus altares y sus postes de Asera que estaban junto a los árboles frondosos en las altas colinas.3Los postes de Asera estaban en Mi montaña a campo abierto. Tus riquezas y todos tus tesoros Yo los daré como botín, junto a tus altos lugares, a causa del pecado que haz cometido en todos tus territorios. 4Perderás la herencia que te di. Te daré por esclavo a tus enemigos en una tierra que no conoces, pues haz encendido un fuego en mi ira, en el cual te quemarás por siempre."5El SEÑOR dice: "La persona que confíe en la humanidad es maldita; él hace su carne su fuerza pero su corazón se aleja del SEÑOR. 6Pues, él será como un pequeño arbusto en el Áraba y no verá nada bueno venir. Él se quedará en lugares pedregozos en el desierto, tierra estéril sin habitantes.7Pero la persona quien confía en el SEÑOR es bendita, pues, el SEÑOR es su razón de confianza. 8Pues, él será como árbol plantado en aguas, sus raíces se esparcirán por la corriente. No temerá del calor cuando venga, pues, sus hojas siempre están verdes. No está ansioso en un año de sequía, no parará de producir frutos.9El corazón es más engañoso que cualquier otra cosa. Está enfermo; ¿quién puede entenderlo? 10Yo soy el SEÑOR, Aquel quien escudriña la mente, quien prueba los corazones. Yo le doy a cada persona según sus caminos, de acuerdo a los frutos de sus hechos. 11Una perdiz empolla un huevo que ella no puso. Alguien podrá hacerse rico injustamente, pero cuando la mitad de sus días se hayan acabado, aquellos ricos lo abandonarán, y al final él será un necio."12El lugar de nuestro templo es un trono glorioso, alzado desde el principio. 13El SEÑOR es la esperanza de Israel. Todos lo que te abandonen serán avergonzados. Aquellos en la tierra quienes se alejaron de ti, serán escritos en el polvo. Pues ellos están abandonando al SEÑOR, la fuente de aguas vivas. 14¡Sáname, SEÑOR, y yo seré sanado! Rescátame, y seré rescatado. Pues tú eres mi canción de alabanza.15Mira, ellos me están diciendo a mí: '¿Dónde está la palabra del SEÑOR?' 16En cuanto a mí, Yo no huí de ser un pastor siguiéndote. Yo no ansío el día del desastre. Tú sabes las proclamaciones que vienen de mis labios. Ellas fueron hechas en tu presencia.17No seas un terror para mí. Tú eres mi refugio en el día de calamidad. 18Sean mis perseguidores avergonzados, pero no dejes que me avergüenzen. Sean ellos espantados, pero no dejes que me espante. Envía el día del desastre contra ellos y destrózalos con una doble parte de la destrucción."19El SEÑOR me dijo esto: "Vayan y párense en la puerta del pueblo donde los reyes de Judá entran y donde ellos salen, luego dentro de todas las puertas de Jerusalén. 20Dí a ellos: 'Escuchen la palabra del SEÑOR, reyes de Judá y todo el pueblo de Judá, y todo residente de Jerusalén quienes entran a través de estas puertas.21El SEÑOR dice esto: "Tengan cuidado por el bien de sus vidas y no lleven cargas el Día del Reposo para traerlos por las puertas de Jerusalén. 22No traigas una carga fuera de tu casa en el Día de Reposo. No hagas ningún trabajo, sino que aparta el Día del Reposo, así como Yo ordené a tus antepasados hacerlo.'" 23Ellos no escucharon o prestaron atención, sino que endurecieron sus cuellos para que ellos no Me escucharan ni aceptaran disciplina.24Sucederá que si realmente Me escuchan- esta es la declaración del SEÑOR- y no traigas una carga a las puertas de la ciudad en el Día de Reposo; sino que, aparta el Día de Reposo al SEÑOR y no hagas ningún tipo de trabajo, 25entonces reyes, príncipes, y aquellos quienes se sientan en el trono de David vendrán a las puertas de esta ciudad en carruajes y con caballos, ellos y sus líderes, hombres de Judá y habitantes de Jerusalén, y esta ciudad será habitada por siempre.26Ellos vendrán desde las ciudades de Judá y alrededor de todo Jerusalén, de la tierra de Benjamín y las llanuras, de las montañas, y del Neguev, trayendo ofrendas quemadas y sacrificios, ofrendas de grano e incienso, ofrendas de gratitud a la Casa del SEÑOR. 27Pero si no Me escuchas- a separar el Día del Reposo y no llevar carga pesada y no entrar por las puertas de Jerusalén en el Día del Reposo- entonces Yo encenderé un fuego en sus puertas, y consumirá la fortaleza de Jerusalén, y no podrá apagarse."
Jeremiah 17:1
información general
vea: y
El pecado de Judá está escrito ... en los cuernos de sus altares
El hecho de que la gente nunca deje de cometer los mismos pecados hace que parezca que un registro de esos pecados ha sido grabado en sus corazones y en los altares de sus ídolos.
Está grabado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "Lo han grabado".
Está grabado en la tabla de su corazón
Se habla de los hábitos pecaminosos arraigados de la gente, como sus pecados habían sido grabados en sus propios corazones y mentes. La palabra "corazones" se refiere a toda la persona, sus pensamientos, emociones y acciones. Traducción alterna: "grabado en sus mismos seres"
en los cuernos de sus altares
la palabra ''cuernos'' se refiere a las proyecciones de los altares
en las altas colinas.
Algunas versiones modernas agregan la primera frase del siguiente versículo a esta frase, traduciendo "en las colinas altas y las montañas en la tierra alta".
El pecado de Judá está escrito
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción alterna: "El pueblo de Judá ha escrito su pecado"
Jeremiah 17:3
Tus riquezas y todos tus tesoros
Las palabras "riqueza" y "tesoros" significan lo mismo y se refieren a cualquier cosa que consideren valiosa.
botín
esto se refiere a las cosas que la gente roba.
del pecado que haz cometido en todos tus territorios
Traducción alterna: ''Han pecado en todo lugar''
la herencia
esto se refiere a la tierra de Israel.
pues haz encendido un fuego en mi ira, en el cual te quemarás por siempre."
El Señor compara su juicio con un fuego que destruye.Traducción alterna: "al enojarme, es como si hubieras iniciado un incendio que te quemará"
Jeremiah 17:5
La persona que confíe en la humanidad es maldita;
Tradución alterna: ''Maldeciré quien confíe en el hombre''
él hace su carne su fuerza
Aquí la palabra "carne" se refiere a las personas. Traducción alterna: "depende de simples humanos para la fuerza"
su corazón se aleja del SEÑOR
Aquí la palabra "corazón" se refiere a los pensamientos y emociones. Traducción alterna: "desvía su devoción del Señor"
como un arbusto
La persona que confía en el hombre en lugar del Señor será como una planta que lucha por sobrevivir en una tierra infértil.
tierra estéril
Traducción alterna: "será inútil como un arbusto en el desierto"
Jeremiah 17:7
él será como árbol plantado en aguas,
La persona que confía en el Señor siempre prosperará, tal como lo hace un árbol cuando es plantado por un río. No se ve afectado cuando no hay lluvia.
No temerán del calor cuando venga,
"No se va a molestar por el calor que se avecina"
No está ansioso
''no se preocupará''
Jeremiah 17:9
El corazón es más engañoso que cualquier otra cosa.
Aquí la palabra "corazón" se refiere a las mentes y pensamientos de las personas. Traducción alterna: "La mente humana es más engañosa"
¿quién puede entenderlo?
El orador usa esta pregunta para enfatizar que nadie puede entender el corazón humano. Traducción alterna: "nadie puede entenderlo".
quien prueba los corazones
Se habla de las emociones como si estuvieran centradas en los riñones. Traducción alterna: "quien pone a prueba los deseos de la gente"
sus caminos
Aquí se habla del comportamiento de una persona como si fueran los caminos que habitualmente sigue.
los frutos de sus hechos
Aquí se habla de los resultados de las acciones de una persona como si fueran el fruto de un árbol. Traducción alterna: "lo que él ha hecho"
Una perdiz empolla un huevo...Alguien podrá hacerse rico injustamente
Esta analogía de un pájaro que incuba los huevos de otro pájaro tiene la intención de ilustrar a un hombre rico que gana su dinero robando a otros.
cuando la mitad de sus días se hayan acabado
Aquí "días" significa la vida entera de alguien. Traducción alterna: "cuando ha vivido solo la mitad de su vida".
ricos lo abandonarán
Se habla de las riquezas como si fueran sirvientes que abandonaran a su dueño. Traducción alterna: "perderá su riqueza"
al final
''al final de esta vida''
él será un tonto
''se mostrará como un tonto''
Jeremiah 17:12
El lugar de nuestro templo es un trono glorioso
Jeremías compara el templo con un "trono glorioso" porque es allí donde mora Yahweh y gobierna.
El lugar de nuestro templo
esto se refiere a Sion en Jerusalén.
Todos lo que te abandonen
acá la palabra ''te'' se refieren al Señor.
Aquellos en la tierra quienes se alejaron de ti, serán escritos en el polvo.
Traducción alterna: "Cortarás a aquellos en la tierra que se aparten de ti"
la fuente de agua viva
Jeremías compara al Señor con un manantial de agua dulce. Traducción alterna: "fuente de agua fresca y corriente" o "la fuente de toda vida"'
¡Sáname, SEÑOR, y yo seré sanado! Rescátame, y seré rescatado
Traduccion alterna: "realmente me habrás curado ... realmente me habrás recusado"
la canción de mi adoración.
''a quien adoro''
Jeremiah 17:15
mira
Traducción alterna: ''mira'' o ''escucha'' o ''presta atención a lo que diré''.
ellos me están diciendo
acá la palabra ''me'' se refiere a Jeremías y ''ellos'' a los enemigos.
'¿Dónde está la palabra del SEÑOR?'
La gente usa esta pregunta para ridiculizar a Jeremías porque las cosas que dijo todavía no habían sucedido. Traducción alterna: "¿Dónde están las cosas que El Señor te dijo que pasarían?" o "Las cosas que El Señor te dijo que sucedería no han sucedido.
déjalo venir
Traducción alterna: ''Déjalos venir''
un pastor por seguirte
El Señor estaba llamando a Jeremías a pastorear gente, así como un pastor con sus ovejas.
Yo no ansío
''no deseo''
las proclamaciones que vienen de mis labios.
Traducción alterna: "las proclamas que hablé" o "las cosas que proclamé
Ellos fueron hechas
Traducción alterna: ''Yo los hice''
Jeremiah 17:17
el día de calamidad
"Día" representa el lapso de tiempo para que el juicio de Dios tenga lugar. Traducción alterna: "en tiempos de calamidad
Sean mis perseguidores avergonzados, pero no dejes que me avergüenzen
Sean mis perseguidores avergonzados, pero no dejes que me avergüenzen
Sean ellos desalentados, pero no dejes que me desaliente
Esta frase significa básicamente lo mismo y la anterior y se usa para enfatizar. Traducción alterna: "Haz que tengan mucho miedo, pero no me hagas tener miedo"
el día del desastre contra ellos y destrózalos con una doble parte de la destrucción."
Traducción alterna: "destruirlos con completa destrucción" o "destruirlos el doble"
Jeremiah 17:21
por el bien de sus vidas
Traducción alterna: "para proteger tus vidas" o "si valoras tus vidas"
Ellos no escucharon o prestaron atención
Estas dos frases significan básicamente lo mismo y enfatizan que las personas se negaron a escuchar. Traducción alterna: "Se negaron a escuchar" o "Se negaron a obedecer".
Jeremiah 17:24
Esta es la declaración del Señor
Vea cómo tradujo esto en 1: 7.
quienes se sientan en el trono de David
Vea cómo tradujo esto en 13:12.
esta ciudad estará habitada para siempre
Esto se puede establecer en forma activa. Traducción alterna: "la gente habitará esta ciudad para siempre"
Jeremiah 17:26
entonces Yo encenderé un fuego en sus puertas
''Comenzaré un fuego en la entrada de ti''
, y no podrá apagarse."
Traducción alterna: ''Que la gente se salva y no puede desaparecer'''
181La palabra que vino a Jeremías de parte del SEÑOR, diciendo: 2"Levántate y ve a la casa del alfarero, para que escuches mi Palabra allí." 3Así que salí a la casa del alfarero, y ¡mira! El alfarero estaba trabajando en la rueda del alfarero. 4Pero el objeto de arcilla que él estaba moldeando fue arruinado en sus manos, así que el cambió su opinión e hizo otro objeto que pareciera bueno a sus ojos hacer.5Entonces la Palabra del SEÑOR vino a mi diciendo: 6"¿No debería Yo ser capaz de actuar como el alfarero contigo, casa de Israel? Esta es declaración del SEÑOR. ¡Mira! como arcilla en las manos del alfarero, así eres tú en mis manos, casa de Israel. 7En un momento, Yo puedo proclamar algo acerca de una nación o un reino, que yo voy a expulsar, arrancar o destruir. 8Pero si la nación que acerca de la cual Yo hice aquella proclamación se vuelve de su maldad, entonces Yo desistiré del desastre que estaba planeando traer sobre ella.9En otro momento, Yo puedo proclamar algo acerca de una nación o un reino, que Yo construiré o plantaré. 10Pero si hace el mal en mis ojos al no escuchar Mi voz, entonces Yo detendré el bien que Yo había dicho que haría con ellos.11Y ahora, habla a los hombres de Judá y a los habitantes de Jerusalén y di: 'El SEÑOR dice esto: Vean, Yo estoy a punto de formar un desastre contra tí. Yo estoy a punto de idear un plan contra ti. Arrepiéntase, cada persona de sus malos caminos, tal que, sus caminos y sus prácticas les traiga bien a ustedes.' 12Pero ellos dirán: 'Esto no sirve de nada. Nosotros actuaremos de acuerdo a nuestros planes. Cada uno de nosotros hará según los deseos malvados y perversos del corazón.'13Por lo tanto el SEÑOR dice esto: 'Pregunta a las naciones, ¿quién ha oído hablar de algo como ésto? La virgen de Israel ha cometido un horrible acto.14¿Será que la nieve en el Líbano alguna vez deja de lado las rocas de las colinas? ¿Son las corrientes que vienen desde lejos de las montañas destruidas?¿Esas frías corrientes?15Sin embargo mi pueblo me ha olvidado. Ellos han hecho ofrendas a ídolos inútiles y los han hecho tropezar en sus caminos; ellos han dejado los caminos antiguos para caminar por senderos. 16Sus tierras se convertirán en horror, un objeto de silbido eterno. Todos los que pasen por ella temblarán y sacudirán su cabeza. 17Los esparciré ante sus enemigos como viento oriental. Yo les mostraré mi espalda, y no mi rostro, en el día de su desastre."18Así que el pueblo dijo: "Vengan, hagamos trampas contra Jeremías, ya que la ley del sacerdote nunca perecerá, o el consejo del hombre sabio, o las palabras del profeta. Vengan vamos a atacarlo a él con nuestras palabras y ya no prestar atención a nada de lo que él proclame." 19Préstame atención SEÑOR, y escucha la voz de mis enemigos. 20¿Será el desastre de ellos mi recompensa por ser bueno con ellos? Porque han cavado un hoyo para mí. Recuerda como yo me he parado ante Tí para hablar por su bienestar, para hacer que Tu furia se alejara de ellos.21Por lo tanto entrega sus hijos a la hambruna, y entrégalos en las manos de aquellos que usan la espada. Así deja que sus mujeres lleguen a ser desconsoladas y viudas, y sus hombres sean asesinados, y sus hombres jóvenes sean muertos por la espada en batalla. 22Deja que un grito de angustia sea escuchado desde sus casas, cuando de repente traiags asaltantes contra ellos. Pues ellos han cavado un hoyo para capturarme y tienen trampas ocultas para mis pies. 23Pero Tu, SEÑOR, Tu sabes todos sus planes contra mí para matarme. No perdones sus iniquidades y pecados. No borres sus pecados lejos de tí. En lugar de eso, déjalos ser echados abajo ante ti. Actúa contra ellos en el tiempo de tu ira.
Jeremiah 18:1
La palabra que vino a
ver cómo traducir esto en 1:7
la casa del alfarero
Un alfarero es alguien que hace ollas y otras cosas pequeñas y útiles de arcilla. Tradución alterna: "El taller del alfarero".
¡mira!
Esta palabra nos alerta a una nueva persona en la historia. Tu idioma puede tener una forma de hacer esto.
en la rueda del alfarero.
La rueda de alfarero es una pequeña mesa que gira, un alfarero la usa para hacer macetas. traducción alterna: "en su mesa" o "para hacer ollas"
moldeando
''formando''
fue arruinado en sus manos
Traducción alterna: ''Se despedazó en sus manos.''
así que el cambió su opinión
Traducción alterna: ''Tomó otra decisión''
bueno a sus ojos hacer.
Los ojos representan al alfarero. Traducción alterna: "bueno para él"
Jeremiah 18:5
la Palabra del SEÑOR vino
Ver cómo traducir esto en 1:1
¿No debería Yo ser capaz de actuar como el alfarero contigo, casa de Israel?
Con esta pregunta, El Señor enfatiza su autoridad para hacer lo que le plazca a Israel. Traducción alterna: "Se me permite actuar hacia ti, casa de Israel, como el alfarero actúa hacia la arcilla"
Esta es declaración del SEÑOR
ver como traducir esto en 1:7
¡mira!
La palabra "ver" aquí agrega énfasis a lo que sigue.Traducción alterna: "De hecho!"
como arcilla en las manos del alfarero, así eres tu en mis manos,
Esta frase repite lo que estaba implícito en la frase anterior en forma de símil.
Yo puedo proclamar algo
Traducción alterna: "quizás proclamo algo" o "por ejemplo, proclamo algo"
arrancaré o destruiré
Estas dos expresiones básicamente significan lo mismo y enfatizan cuán destructivo será el juicio de Dios.
desistiré del
''detenerse''
Jeremiah 18:9
construiré o plantaré
Estos dos verbos significan básicamente lo mismo y enfatizan la bendición de Dios.
plantaré
Esta frase compara la bendición de Dios con colocar cuidadosamente una planta en un jardín
el mal en mis ojos
Los ojos del Señor se refieren al Señor mismo. Tradución alterna: "cosas que considero malas" o "malas según yo"
no escuchar Mi voz
Tradución alterna: "no obedecer mis órdenes" o "no prestar atención a lo que dije"
Jeremiah 18:11
vean
Traducción alterna: ''miren'' o ''escuchen'' o ''presten atención a lo que estoy por decirte''
Yo estoy a punto de formar un desastre contra ti.Yo estoy a punto de idear un plan contra ti.
Ambas oraciones describen lo mismo para enfatizar cuán peligrosa es esta advertencia.
formar un desastre
El Señor se refiere al desastre como algo que él forma como una persona formaría barro. Traducción alterna: "forma" o "crear"
formar
''pensar en'', ''planear'' o ''crear''
malvados caminos
Traducción alterna: ''Su forma malvada de vivir''
sus caminos y sus prácticas
La palabra ''caminos'' y prácticas Básicamente significa lo mismo y enfatiza que toda su forma de vida tiene que cambiar.
pero ellos dirán
la palabra ''ellos'' se refiere a los habitacntes de Judá y de Jersualén.
Esto no sirve
Traducción alterna: ''No hay esperanza''
hará según los deseos malvados y perversos del corazón.'
Esta persona es referida por la parte de su cuerpo asociada con las emociones. Traducción alterna: "por sus malos deseos"
Jeremiah 18:13
'Pregunta a las naciones, ¿quién ha oído hablar de algo como esto?
Esta pregunta representa una declaración. Traducción añterna: "En ningún lugar de la tierra alguien ha oído hablar de algo como esto".
la virgen de Israel
Era común referirse a las naciones como si fueran mujeres. Sin embargo, "virgen" hace que una persona piense en una joven que nunca se ha casado y, por lo tanto, nunca ha tenido la oportunidad de ser infiel con su esposo. Por lo tanto, llamar a Israel virgen es un uso irónico del lenguaje. Traducción alterna: "Israel, que finge falsamente estar completamente dedicado a Dios"
¿La nieve en el Líbano alguna vez deja de lado las rocas de las colinas?
Esta pregunta representa una declaración. Traducción alterna: "La nieve del Líbano claramente nunca deja las colinas rocosas a sus lados"
¿Serán las corrientes que vienen de las montañas desde lejos destruidas?
Esta pregunta representa una declaración. Traducción alterna: "Nada puede destruir esos arroyos de montañas que vienen de muy lejos".
Jeremiah 18:15
tropezar en sus caminos
acá la palabra ''sus'' se refiere a ''mi gente''
se convertirán en un horror
Traducción alterna: Se convertirá en algo que terrorice a la gente''
silbido
un sonido que muestra desaprovación
pasen por ella
acá la palabra ''ella'' se refiere a su tierra.
Los esparciré ante sus enemigos como viento oriental
El Señor se compara con el viento del este que dispersa el polvo y los escombros.
Los esparciré
acá la palabra ''los'' se refiere a ''mi gente''
Yo les mostraré mi espalda, y no mi rostro,
Esta acción simboliza que Dios rehusará ayudar a su pueblo.
Jeremiah 18:18
Vengan, hagamos trampas contra Jeremías
''hagamos planes para herir a Jeremías''
ya que la ley del sacerdote nunca perecerá, o el consejo del hombre sabio, o la palabra del profeta
Traducción alterna: "los sacerdotes siempre tendrán la ley, los hombres sabios siempre darán consejos, y los profetas siempre hablarán"
atacarlo a él con nuestras palabras
''Decirle cosas que lo dañen''
préstame atención
Aquí Jeremías comienza a hablarle a Jehová.
¿Será el desastre de ellos mi recompensa por ser bueno con ellos?
Jeremías hace esta pregunta para enfatizar que las buenas acciones no deben ser pagadas con cosas malas. Traducción alterna: "El desastre de ellos no debería ser mi recompensa por ser bueno con ellos".
un hoyo para mi
Traducción alterna: "cavé un hoyo para atraparme y matarme"
para hacer que Tu furia se alejará de ellos.
Traducción alterna: "para que no los castigues en tu ira"
Jeremiah 18:21
entreguénlos en las manos de aquellos que usan la espada
"Espada" representa la guerra. Traducción alterna: "hacer que mueran en la batalla"
Así que deja que sus mujeres se conviertan en duelo y viudas
''deja que los niños y sus esposos mueran''
sus hombres sean asesinados, y sus hombres jóvenes sean muertos por la espada
Traducción alterna: "la gente mata a sus hombres, y mata a sus jóvenes con espadas"
que un grito de disgusto sea escuchado
Traducción alterna: "la gente escucha un grito de angustia"
Porque han cavado un hoyo para capturarme y tienen trampas ocultas para mis pies
Los enemigos de Jeremías están tratando de capturarlo como una persona capturaría a un animal salvaje. Jeremías repite la misma idea dos veces para enfatizar.
Porque han cavado un hoyo
ver cómo traducir esto en 18:18
No borres sus pecados lejos de ti
Esta frase significa lo mismo que la frase anterior.
déjalos ser derrotados ante ti
Traducción alterna: "deja que las personas los derroten en tu presencia"
191El SEÑOR Dios dijo esto: "Ve y compra un frasco de barro de un alfarero mientras tú estás con los ancianos del pueblo y los sacerdotes. 2Luego ve al Valle de Ben Hinom, a la entrada de la Puerta de las Vasijas Rotas, y allí proclama las palabras que Yo te diré. 3Di: '¡Escuchen la voz del SEÑOR, reyes de Judá y habitantes de Jerusalén! El SEÑOR de los ejércitos, Dios de Israel, dice esto: "Miren, que Yo estoy a punto de traer desastre sobre este lugar, y los oídos de todos los que escuchen sobre esto zumbarán.4Yo haré esto porque ellos me han abandonaron y profanaron este lugar. En este lugar ellos ofrecen sacrificios a otros dioses que ellos no conocieron. Ellos, sus ancestros, y los reyes de Judá también han llenado este lugar con sangre inocente. 5Ellos construyen los lugares altos de Baal para quemar a sus hijos en el fuego como ofrenda quemada para él--algo que Yo no ordené o mencioné, ni me pasó por la mente.6Así que, miren, los días vienen--esta es la declaración del SEÑOR--cuando este lugar no se llamará más Tofet, el Valle de Ben Hinom, sino que será Valle de la Matanza. 7En este lugar Yo haré los planes de Judá y Jerusalén inútiles. Yo los haré caer por la espada ante sus enemigos y por la mano de los que buscan sus vidas. Después le daré sus cadáveres como comida a las aves de los cielos y las bestias de la tierra. 8Después haré de esta ciudad una ruina y el objeto de silbido, pues todo aquel que pase por ella se estremecerá y silbará respecto a todas estas plagas. 9Yo haré que ellos coman la carne de sus hijos e hijas; cada hombre consumirá la carne de su vecino durante el asedio y en la agonía traída a ellos por sus enemigos y de aquellos que buscan sus vidas.'"10Después tú romperás el frasco de barro a la vista de los hombres que fueron contigo. 11Tú les dirás a ellos: "El SEÑOR de los ejércitos dice esto: Yo les haré esto mismo a esta gente y a esta ciudad--esta es la declaración del SEÑOR--así como Jeremías destrozó el frasco de barro de arcilla para que no se pudiera reparar de nuevo. La gente enterrará a los muertos en Tofet hasta que no quede lugar para otro muerto más.12Esto es lo que Yo haré a este lugar y a sus habitantes cuando Yo haga a esta ciudad como Tofel--esta es la declaración del SEÑOR-- 13así las casas de Jerusalén y de los reyes de Judá serán como Tofel--todas las casas en cuyos techos la gente inmunda adora a todas las estrellas de los cielos y derraman ofrendas de bebidas a otros dioses.'"14Después Jeremías fue desde Tofel, donde el SEÑOR lo había enviado a profetizar. Se paró en el patio de la casa del SEÑOR y le dijo a todas las gentes: 15"El SEÑOR de los ejércitos, Dios de Israel, dice esto: "Miren, Yo estoy a punto de traer a esta ciudad y a todos sus pueblos todo el desastre que Yo he proclamado en su contra, ya que han endurecido su cuello y se han rehusado escuchar Mis palabras.'"
Jeremiah 19:1
Valle de Ben Hinom
ver cómo traducir esto en 7:31
miren
Traducción alterna: "Escucha" o "Presta atención a lo que voy a decirte"
los oídos de todos los que escuchen sobre esto zumbarán.
Traducción alterna: "Escucha" o "Presta atención a Traducción alterna:" conmocionará a todos los que lo escuchen "lo que voy a decirte"
Jeremiah 19:4
ellos me han abandonado
acá la palara ''ellos'' se refiere a la gente de Judá.
han llenado este lugar con sangre inocente
Traducción alterna: "asesinaron a muchas personas inocentes en este lugar"
algo que Yo no ordené o mencioné
Traducción alterna: ''algo que yo les prohibí''
ni me pasó por la mente.
Aquí la palabra "mente" se refiere a los pensamientos del Señor. Traducción alterna: "ni lo pensé nunca"
Jeremiah 19:6
miren
Traducción alterna: "escucha" o "presta atención a lo que voy a decirte"
esta es la declaración del SEÑOR-
ver cómo traducir esto en 1:7
este lugar no se llamará más
Traducción alterna: "la gente ya no llamará a este lugar''
Tofet, el Valle de Ben Hinom, sino que será Valle de la Matanza
ver cómo traducir estos nombres en 7:31
Yo los haré caer por la espada ante sus enemigos y por la mano de los que buscan sus vidas
Traducción alterna: "Haré que sus enemigos los maten con espadas"
por la mano de los que buscan sus vidas
Esta frase significa básicamente lo mismo que la frase anterior. Traducción alterna: "Permitiré que los que quieren matarlos los maten"
silbido
un ruido que demuestra desaprobación
Yo los haré comer
"Haré comer a la gente que vive en Jerusalén"
Jeremiah 19:10
esta es la declaración del SEÑOR
ver cómo traducir esto en 1:7
no se pudiera reparar de nuevo
Traducción alterna: ''Nadie puede repararlo''
Jeremiah 19:12
esta es la declaración del SEÑOR
ver cómo traducir esto en 1:7
y de los reyes de Judá
y de los reyes de Judá
Jeremiah 19:14
miren
Traducción alterna: "Escucha" o "Presta atención a lo que voy a decirte"
endurecido su cuello y se han rehusado escuchar
La frase "se negó a escuchar" significa básicamente lo mismo que "endureció el cuello" y explica cómo lo hizo la gente.
201Pasur, hijo de Imer el sacerdote--él era un oficial principal-- escuchó a Jeremías profetizando estas palabras delante de la casa del SEÑOR. 2Así que Pasur golpeó a Jeremías el profeta y luego lo puso en el cepo que se encontraba en la puerta superior de Benjamín en la casa del SEÑOR.3Ocurrió en el próximo día que Pasur sacó a Jeremías del cepo. Luego Jeremías le dijo a él: "El SEÑOR no te ha llamado por tu nombre Pasur, sino que eres Magor Misabib. 4Porque EL SEÑOR dice esto: 'Mira, Yo te haré un objeto de horror, tú y todos tus seres amados, pues ellos caerán por la espada de sus enemigos y tus ojos lo verán. Yo daré a toda Judá en mano del rey de Babilonia. Él los hará prisioneros o los atacará con la espada.5Yo le daré toda la fortuna de esta ciudad y todas sus riquezas, todos sus objetos preciosos y todos los tesoros de los reyes de Judá. Yo pondré estas cosas en la mano de tus enemigos, y ellos se apoderarán de ellas. Ellos las tomarán y las llevarán a Babilonia. 6Pero tu, Pasur, y todos los habitantes de tu casa serán llevados en cautividad. Tú irás a Babilonia y morirás allí. Tú y todos tus seres queridos a quienes tú profetizaste cosas engañosas serán enterrados allí."'7"SEÑOR, Tú me engañaste, y yo fui engañado. Tú eres más fuerte que yo, y Tú me has dominado. Yo me he convertido en un hazmerreír todo el día; todos se burlan de mí. 8Porque cada vez que he hablado, yo he llamado y proclamado: 'Violencia y destrucción.' Entonces la palabra del SEÑOR se ha convertido en reproche para mí y burlándose todos los días. 9Si yo digo: 'Yo no pensaré más en el SEÑOR. Yo no hablaré más tiempo en Su nombre.' Entonces es como un fuego en mi corazón, retenido dentro de mis huesos. Así que yo lucho para contenerlo pero no puedo.10He escuchado rumores de terror de muchas personas alrededor. '¡Informar! ¡Debemos informarlo!' Aquellos que están cerca de mí me observan para ver si caigo. 'Tal vez el puede ser estafado. Si es así, nosotros podemos dominarlo y vengarnos de él.' 11Pero el SEÑOR está conmigo como poderoso guerrero, así que los que me persiguen van a tambalear. Ellos no me vencerán. Ellos serán grandemente avergonzados, porque ellos no tendrán éxito. Ellos tendrán vergüenza sin fin, ésta nunca será olvidada.12Pero Tú, SEÑOR de los ejércitos, Tú que examinas al justo y que ves la mente y el corazón. Déjame ver Tú venganza en ellos ya que te he mostrado mi caso. 13¡Canten al SEÑOR! ¡Alaben al SEÑOR! Porque Él ha rescatado las vidas de aquellos que son oprimidos de la mano de los malhechores.14Deja que el día en que yo nací sea maldito. No dejes que el día que mi madre me dio a luz sea bendito. 15Deja que el hombre que le informó a mi padre sea maldito, el que dijo: 'Un varón te ha nacido,' causándote gran gozo.16Deja que ese hombre sea como las ciudades que el SEÑOR derrocó y Él no tuvo misericordia con ellas. Deja que escuche un grito de ayuda en el amanecer, un grito de guerra al mediodía, 17porque él no me mató en el vientre, haciendo mi madre ser mi tumba, un vientre que estaba embarazado para siempre. 18¿Por qué fue que yo salí del vientre para ver problemas y agonía, para que mis días estuvieran llenos con vergüenza?"
Jeremiah 20:1
Información general:
Ver: y
él era un oficial principal
Aquí la palabra "él" se refiere a Pasur.
Pasur golpeó a Jeremías
Los significados posibles son 1) que Pasur mismo golpeó a Jeremías o 2) que Pasur le ordenó a otros hombres que golpearan a Jeremías.
cepo
Los cepos son marcos de madera con agujeros que usa la gente para inmovilizar las manos, los pies y la cabeza de un prisionero.
puerta superior de Benjamín
Esta puerta es diferente a la puerta en el muro de la ciudad que tenía el mismo nombre.
Jeremiah 20:3
Ocurrió
Esta palabra se utiliza para marcar dónde empieza la acción. Si tu idioma tiene una forma para hacer esto, podrías considerar usarlo aquí.
eres Magor Misabib
Este nombre significa "terror en todas partes" o "rodeados por el terror".
Mira
Traducción Alterna: "Ten en cuenta lo que estoy por decirte"
ellos caerán por la espada de sus enemigos
Traducción Alterna: "sus enemigos los matarán con sus espadas"
tus ojos lo verán
Traducción Alterna: "tú lo verás"
Yo daré a toda Judá en mano del rey de Babilonia
Aquí la palabra "mano" se refiere al poder. Traducción Alterna: "Yo haré que el rey de Babilonia pueda conquistar toda Judá"
Jeremiah 20:5
Yo le daré
Aquí la palabra "le" se refiere al rey de Babilonia.
toda la fortuna...todas sus riquezas, todos sus objetos preciosos y todos los tesoros
El SEÑOR repite la misma idea básica cuatro veces para hacer énfasis. Babilonia quitará toda la riqueza de Israel, incluídas las posesiones del Rey.
Yo pondré estas cosas en la mano de tus enemigos
Aquí la palabra "mano" se refiere a la posesión. Traducción Alterna: "Yo permitiré que tus enemigos se apropien de estas cosas" o "Yo le daré estas cosas a tus enemigos"
Tú y todos tus seres queridos a quienes tú profetizaste cosas engañosas serán enterrados allí
Traducción Alterna: "Allí, la gente te enterrará a ti y a todos tus seres queridos a los que les profetizaste cosas engañosas"
Jeremiah 20:7
Información general:
Jeremías le habla al SEÑOR
yo fui engañado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Tú me engañaste"
SEÑOR, Tú me engañaste, y yo fui engañado
Algunas versiones modernas interpretan estas expresiones hebreas como " Tú me persuadiste, SEÑOR. Yo fui persuadido".
hazmerreír
Esta es una persona de la cual otros se rien y se burlan.
todos se burlan de mí
Esta frase significa básicamente lo mismo que la frase anterior.
yo he llamado y proclamado
Estas dos frases significan básicamente lo mismo y hacen énfasis en que él proclamó el mensaje del SEÑOR valientemente. Traducción Alterna: "abiertamente proclamó" o "proclamó en voz alta"
la palabra del SEÑOR se ha convertido en reproche para mí y burla cada día
Aquí "palabra" se refiere al mensaje del SEÑOR. Traducción Alterna: " La gente me reprocha y se burla de mí todos los días porque yo proclamo el mensaje del SEÑOR"
reproche para mí y burla
Las palabras "reproche" y "burla" significan básicamente lo mismo y hacen énfasis en que las personas han ridicularizado a Jeremías por proclamar el mensaje del SEÑOR. Traducción Alterna: " una razón para que las personas se burlen de mi"
Yo no hablaré más en Su nombre
Los significados posibles son 1) "Ya no diré nada sobre Él" (UDB) o 2) "Ya no hablaré más como su mensajero"
es como un fuego en mi corazón, retenido dentro de mis huesos
Jeremías habla del mensaje del SEÑOR como si este fuera un fuego incontrolable. Traducción Alterna: "la palabra del SEÑOR es como un fuego que arde en lo más profundo de mí"
Jeremiah 20:10
¡Informar! ¡Debemos informarlo!
Los enemigos de Jeremías dicen estas palabras.
Tal vez el puede ser engañado...vengarnos de él
Los enemigos de Jeremías dicen estas palabras.
Tal vez puede ser engañado
"Tal vez nosotros podemos engañarlo"
el SEÑOR está conmigo como guerrero poderoso
El SEÑOR es como un guerrero poderoso que protege a Jeremías y vence a sus enemigos.
nunca será olvidada
"las personas nunca lo olvidarán"
Jeremiah 20:12
que ves la mente y el corazón
Traducción Alterna: "que sabe lo que las personas piensan y desean"
ha rescatado la vida de aquellos que son oprimidos
Traducción Alterna: "ha rescatado a las personas oprimidas"
de la mano de los malvados
Aquí la palabra "mano" se refiere al poder. Traducción Alterna: "del poder de los malvados"
Jeremiah 20:14
Información general:
Jeremías continúa hablándole al SEÑOR.
Deja que el día en que yo nací sea maldito
Traducción Alterna: "Maldice el día en el que yo nací"
No dejes que el día que mi madre me dio a luz sea bendito
Traducción Alterna: " No bendigas el día en el que mi madre me dio a luz".
Deja que el hombre que le informó a mi padre sea maldito
Traducción Alterna: "Maldice al hombre que le informó a mi padre"
Jeremiah 20:16
ese hombre
Esto se refiere al hombre que le informó al padre de Jeremías sobre el nacimiento de Jeremías.
las ciudades que el SEÑOR derrocó
Esto se refiere a Sodoma y Gomorra.
Él no tuvo misericordia
Aquí la palabra "él" se refiere al SEÑOR.
Deja que escuche un grito de ayuda
Aquí la palabra "escuche" se refiere a "ese hombre".
haciéndo el vientre de mi madre mi tumba
El vientre de la madre de Jeremías hubiera tenido el cuerpo muerto al igual que las tumbas tienen los cuerpos de las personas muertas.
¿Por qué fue que yo salí del vientre para ver problemas y agonía...vergüenza?
Jeremías usa esta pregunta para quejarse sobre que no había ninguna buena razón para que él naciera. Traducción Alterna: "No había razón para que naciera solo para ver problemas y agonía...vergüenza".
para ver problemas y agonía
Las palabras "problemas" y "agonía" significan básicamente lo mismo y hacen énfasis en la cantidad y la gravedad del sufrimiento. Traducción Alterna: "para sentir tanto sufrimiento".
mis días estuvieran llenos de vergüenza
Traducción Alterna: "mi vida estuviera llena de vergüenza"
211La Palabra que vino a Jeremías del SEÑOR cuando el rey Sedequías envío a Pasur hijo de Malquías y a Sofonías hijo de Maasías el sacerdote a él. Ellos le dijeron: 2"Busca consejo del SEÑOR en nuestro nombre, pues Nabucodonosor rey de Babilonia nos está haciendo guerra. Quizás el SEÑOR hará milagros por nosotros, como en los tiempos pasados, y hará que él se aleje de nosotros.''3Así que Jeremías dijo a ellos:'' Esto es lo que le deben decir a Zedequías: 4El SEÑOR, Dios de Israel, dice esto: ¡Mira, Yo estoy a punto de haver volver los instrumentos de guerra que están en sus manos, con las cuales ustedes estan peleando contra el rey de Babilonia y los Caldeos están sitiándoles desde las afueras de los muros! Pues Yo los reuniré en medio de la ciudad. 5Entonces Yo mismo pelearé contra ustedes con una mano levantada y un brazo fuerte, y con ira, furia, y gran enojo.6Porque Yo atacaré los habitantes de esta ciudad, ambos hombre y bestia. Ellos morirán de una plaga severa. 7Después de esto, esta es la declaración del SEÑOR, Sedequías rey de Judá, sus siervos, el pueblo, y quien sea que permanezca en la ciudad después de la plaga, la espada, y la hambruna, Yo los daré en las manos de Nabucodonosor rey de Babilonia, y en la mano de sus enemigos, y en la mano de aquellos que buscan sus vidas. Entonces él los matara a filo de espada. Él no tendrá pena de ellos, ni los perdonará, ni tendrá compasión.'8Entonces a este pueblo le debes decir: 'el SEÑOR dice esto: Miren, Yo estoy a punto de poner ante tí el camino de vida y el camino de muerte. 9Quien quede en la ciudad morirá a espada, hambre y plaga; pero quien salga y caiga sobre sus rodillas ante los caldeos quienes los han sitiado vivirán. Él escapará con su vida. 10Pues Yo he puesto mi cara contra esta ciudad a fin de traer desastre y no traer bien, esta es la declaración del SEÑOR. Se le ha dado en la mano al rey de Babilonia y él la quemará.'11Con relación a la casa del rey de Judá, escuchen la palabra del SEÑOR. 12Casa de David, el SEÑOR dice: 'Traigan justicia en la mañana. Rescaten al que ha sido robado por la mano del opresor, o Mi furia saldrá como fuego y quemará, y ahí no habrá nadie que pueda aplacarlo, por sus malos hechos.13¡Miren, habitantes del valle! Yo estoy en contra de tí, roca de la llanura. Esta es la declaración del SEÑOR. Yo estoy contra cualquiera que diga: ¿Quién bajará a atacarnos?'' o ¿''Quién entrará en nuestras casas?'' 14Yo he asignado el fruto de sus prácticas a venir contra ustedes, esta es la declaración del SEÑOR, y yo encenderé un fuego en los matorrales, y éste consumirá todo alrededor.'''
Jeremiah 21:1
Información general:
Ver:
Pasur
Este no es el mismo Pasur que se mencionó en 20:1
Busca consejo del SEÑOR en nuestro nombre,
Traducción Alterna: "Por favor háblale al SEÑOR por nosotros. Pregúntale si Él nos ayudará"
como en los tiempos pasados
Traducción Alterna: "como Él lo hizo en el pasado"
hará que él se aleje de nosotros
Traducción Alterna: "hará que él se vaya"
Jeremiah 21:3
los instrumentos de guerra que están en sus manos
Traducción Alterna: "los soldados que tú dirigías"
han estado sitiando
"han estado acercándose a ustedes
con una mano levantada y un brazo fuerte
Estas dos frases son expresiones idiomáticas que se refieren a un gran poder. Traducción Alterna: "con un gran poder".
con ira, furia, y gran enojo
Estas palabras significan básicamente lo mismo. Juntas hacen énfasis en la gran intensidad de su enojo. Traducción Alterna. "con extremo enojo".
Jeremiah 21:6
Información general:
Ver:
habitantes de esta ciudad
Traducción Alterna: "aquellos que viven en Jerusalén"
Jeremiah 21:8
este pueblo
Traducción Alterna: "el pueblo de Jerusalén"
Yo estoy a punto de poner ante ti el camino de vida y el camino de muerte
El SEÑOR le ofrece al pueblo de Jerusalén una elección que determinará si ellos viven o no.
caiga sobre sus rodillas ante
Traducción Alterna: "se rinda ante"
sitiado
Traducción Alterna: "atacado por todas partes"
Yo he puesto mi cara contra
Traducción Alterna: "Yo he decidido oponerme" o "Yo me he puesto en su contra".
Él escapará con su vida
El que se rinda ante los babilónicos escapará con su vida aunque pierda todas sus posesiones.
esta es la declaración del SEÑOR
Ver cómo tradujiste esto en 1:7.
Jeremiah 21:11
Con relación a la casa del rey de Judá, escuchen la palabra del SEÑOR
Traducción Alterna: "Escuchen lo que dice el SEÑOR sobre el rey de judá, su familia y sus sirvientes".
Traigan justicia en la mañana
Traducción Alterna: "Siempre traten a las personas sobre las que gobiernan justamente"
la mano del opresor
Traducción Alterna: "el poder del que oprime"
Mi furia saldrá como fuego y quemará
Traducción Alterna: "Yo los castigaré y los destruiré en mi enojo rápidamente y completamente"
Jeremiah 21:13
Yo estoy en contra de ti, roca de la llanura
Traducción Alterna: " Yo me opongo a ti, Jerusalén" o "Yo los voy a castigar, pueblo de Jerusalén"
Esta es la declaración del SEÑOR
Ver cómo tradujiste esto en 1:7.
¿Quien bajará a atacarnos?''...¿''Quien entrará en nuestras casas?
Traducción Alterna: "Nadie nos atacará y nadie entrará en nuestras casas"
Yo he asignado el fruto de sus prácticas a venir contra ustedes
Traducción Alterna: "Los castigaré como se lo merecen por las cosas que han hecho"
el fruto de sus prácticas
Traducción Alterna: "el resultado de sus acciones"
221Esto es lo que el SEÑOR dice: "Baja a la casa del rey de Judá y proclama esta palabra allí. 2Di: 'rey de Judá, escucha la palabra del SEÑOR - tú que te sientas en el trono de David - tú, y tus sirvientes, y tu pueblo que pasa por estas puertas. 3El SEÑOR dice esto: "Haz justicia y rectitud, y cualquiera quien haya sido robado - rescátalo de la mano del opresor. No maltrates a ningún extranjero en tu tierra, ni algún huérfano o viuda. No cometas violencia ni derrames sangre inocente en este lugar.4¡Pues si tú en verdad haces estas cosas, entonces reyes sentados en el trono de David entrarán por las puertas de esta casa montados en carruajes y en caballos, él, sus siervos, y su pueblo! 5Pero si tú no escuchas estás palabras de Mí que Yo he anunciado - esta es la declaración del SEÑOR- entonces esta casa real se convertirá en una ruina.'"6Pues, el SEÑOR dice esto con respecto a la casa del rey de Judá: 'Tú eres como Galaad, o como la cumbre del Líbano para Mí. Sin embargo, Yo te convertiré en un desierto, en ciudades sin habitantes. 7¡Por que Yo he designado destructores que vengan contra ti! Hombres con sus armas cortarán lo mejor de tus cedros y los dejarán caer en el fuego.8Entonces, muchas naciones pasarán junto a esta ciudad. Cada persona le dirá a la próxima: "¿Por qué ha actuado el SEÑOR en esta manera hacia esta gran ciudad?" 9Entonces, la otra le contestará: "Porque ellos abandonaron el pacto del SEÑOR su Dios y se postraron delante otros dioses y los adoraron."10No lloren por el que está muerto ni hagan duelo por él; pero lloren amargamente por el que se va a ir, porque él nunca regresará y y verá su tierra nativa otra vez.'11Porque el SEÑOR dice esto sobre Joacaz hijo de Josías rey de Judá, quien sirvió como rey en lugar de Josías su padre: 'Él se ha ido de este sitio y no volverá. 12Él morirá allí en el lugar donde ellos lo exiliaron, y nunca más verá esta tierra.'13¡Ay del que edifica su casa por injusticia, sus aposentos altos por injusticia, que hace a su vecino trabajar por nada, y no le da su sueldo; 14él dice: 'Yo construiré para mí mismo una casa grande con espaciosos aposentos altos.' Así corta ventanas grandes para esto, y él los cubre con paneles de cedro, y él los pinta en rojo.'15¿Es esto lo que te hace un buen rey, que tú quieras tener paneles de cedro? ¿No comió y bebió tu padre también, aún haciendo justicia y rectitud? Entonces, las cosas fueron bien para él. 16Él juzgó a favor de los pobres y los necesitados. Eso fue bueno entonces. ¿No es esto lo que quiere decir el conocerme a Mí? - esta es la declaración del SEÑOR.17Pero no hay nada en tus ojos y corazón excepto preocupaciones por tus ganancias injustas y por haber derramado sangre inocente, por producir opresión y aplastamiento a otros. 18Por lo tanto, dice el SEÑOR acerca de Joacim hijo de Josías, rey de Judá: Ellos no van a lamentarlo a él diciendo, '¡Ay, mi hermano!' o '¡Ay, mi hermana!' Ellos no van a lamentar por él diciendo. '¡Ay mi maestro!' o '¡Ay, mi majestad!' 19Él será sepultado con un entierro de asno, arrastrado lejos y lanzado más allá de las puertas de Jerusalén.20Sube a las montañas del Líbano y grita. Alza tu voz en Basán. Grita desde las montañas de Abarim, pues, todos tus amigos serán destruidos. 21Yo te hablé cuando tú estabas seguro, pero tú dijiste: 'No escucharé.' Esta era tu costumbre desde tu juventud, porque tú no has escuchado mi voz.22El viento pastoreará lejos todos tus pastores, y tus amigos irán al cautiverio. Entonces, ciertamente tú serás avergonzado y humillado por todos tus hechos malignos. 23¡Tú que vives en el 'Líbano', quien está úbicado en edificios de cedro, cómo serás compadecido cuando los dolores de parto lleguen sobre ti, dolor como el de la mujer que está en parto!"24"Mientras Yo viva - esta es la declaración del SEÑOR - aunque tú, Conías, hijo de Joacim rey de Judá, fuera el sello en mi mano derecha, Yo lo arrancaría. 25Pues, Yo te he dado a la mano de los que buscaban tu vida y a la mano de aquellos delante de quien tú tienes miedo, hasta la mano de Nabucodonosor rey de Babilonia y de los Caldeos. 26Te lanzaré a ti y a tu madre que te parió a otra tierra, a un país donde tú no naciste, y allí tú morirás.27Acerca de esta tierra donde ellos querrán volver, ellos no volverán aquí. 28¿Es ésta una vasija despreciada y destrozada? ¿Es este hombre, Conías, una vasija que no complace a nadie? ¿Por qué han sido arrojados él y sus descendientes, y han sido vertidos en una tierra desconocida por ellos?29¡Tierra, Tierra, Tierra! ¡Escucha la palabra del SEÑOR! 30El SEÑOR dice esto: 'Escribe sobre este hombre Conías: Será sin hijos. No prosperará durante sus días, y ninguno de sus descendientes alcanzarán éxito ni volverán a sentarse en el trono de David y gobernar sobre Judá.'"
Jeremiah 22:1
te sientas en el trono de David
Esto se refiere a tener la autoridad de un rey, como la que tenía David. Traducción Alterna: "gobiernas como rey, como David antes de ti"
escucha la palabra del SEÑOR
Traducción Alterna: "presta atención a la palabra del SEÑOR"
tú, y tus sirvientes, y tu pueblo
Traducción Alterna: "ustedes sirvientes del rey y ustedes personas que viven en su país"
que pasa por estas puertas
Estas son las puertas del palacio del rey. Traducción Alterna: "que viene a visitar al rey"
la mano del opresor
La palabra "mano" se refiere al poder o el control de una persona.
No maltrates
No tratar mal a alguien
huérfano
Un niño que no tiene padres.
No...derrames sangre inocente
Traducción Alterna: "No... asesines a personas inocentes"
en este lugar
"Este lugar" se refiere a Jerusalén o incluso a todo el país de Judá. Esto no implica que está bien asesinar a las personas en otros lugares.
Jeremiah 22:4
reyes sentados en el trono de David
Esto se refiere a reyes que tienen autoridad como la que David tenía. Traducción Alterna: "reyes, gobernando como David antes de ellos"
montados en carruajes y en caballos
Esta frase describe a los reyes como poderosos y ricos.
él, sus siervos, y su pueblo
Esta oración menciona a todos los que serán poderosos y ricos. Traducción Alterna: "él, sus sirvientes y su pueblo irán al palacio en carruajes y caballos"
si tú no escuchas
Traducción Alterna: "si no prestas atención" (UDB) o "si no obedeces"
esta es la declaración del SEÑOR
Ver cómo tradujiste esto en 1:7.
Jeremiah 22:6
la casa del rey de Judá
Esto también se podría traducir como "el palacio del rey de Judá". "La casa del rey de Judá" se refiere a la familia y los descendientes del Rey de Judá.
Tú eres como Galaad, o como la cumbre del Líbano
El SEÑOR describe buenos sentimientos hacia la familia y los descendientes del Rey de Judá.
te convertiré en un desierto
Traducción Alterna: "haré que tus ciudades estén vacías o inhabitadas"
Jeremiah 22:8
Entonces, muchas naciones pasarán junto a esta ciudad
Traducción Alterna: "Entonces personas de diversas naciones pasarán por esta ciudad".
se postraron delante otros dioses y los adoraron
Estas dos frases significan básciamente lo mismo. La frase "se postraron delante" describe la postura que las personas usaban para adorar.
Jeremiah 22:10
Información general:
El narrador, el SEÑOR, dejó de dirigirse al Rey de Judá y ahora le habla a una audiencia general.
verá su tierra nativa otra vez
Traducción Alterna: "verá la tierra de Israel otra vez" o "verá su hogar otra vez"
Jeremiah 22:11
Joacaz
El nombre en hebreo es "Shallum", pero él es más conocido como Joacaz.
Jeremiah 22:13
casa
"Casa" se utiliza aquí para describir a Joacim y a su famlia.
Jeremiah 22:15
Es esto lo que te hace un buen rey, que tú querías tener paneles de cedro
Traducción Alterna: "Tener un palacio de cedro no te hace un buen rey"
¿No comió y bebió tu padre también...rectitud?
Traducción Alterna: "El Rey Josías disfrutó su vida...rectitud".
¿No es esto lo que quiere decir el conocerme a Mí?
Traducción Alterna: "Esto es lo que significa conocerme a mí".
Jeremiah 22:17
nada en tus ojos y corazón
"nada en tus pensamientos y emociones"
ganancias injustas
Esto es obtener dinero engañando o usando medios injustos.
derramado sangre inocente
"matado a gente inocente"
aplastamiento de otros
"ser violento con otros para obtener dinero"
'¡Ay, mi hermano!'...'¡Ay, mi hermana!'...¡Ay mi maestro!'...'¡Ay, mi majestad!
El SEÑOR usa la palabra "Ay" muchas veces para hacer énfasis. Él se dirige a las tantas personas que normalmente mostrarían gran tristeza cuando alguien muere.
Él será sepultado con un entierro de asno, arrastrado lejos y lanzado hacia fuera lejos
"Ellos sepultarán su cuerpo muerto de la misma manera en la que ellos sepultan a un asno; lo arrastrarán lejos y lo lanzarán hacia afuera"
Jeremiah 22:20
Alza tu voz
Traducción Alterna: "Grita en Basán"
las montañas de Abarim
Yo te hablé cuando tú estabas seguro
Traducción Alterna: "Yo te hablé a ti cuando te iba bien"
Esta era tu costumbre
Traducción Alterna: "Esta era tu forma de vida"
tú no has escuchado mi voz
Traducción Alterna: "tú no me has obedecido"
Jeremiah 22:22
El viento pastoreará lejos todos tus pastores
Traducción Alterna: "Tus líderes serán quitados"
el 'Líbano', quien está úbicado en edificios de cedro
Traducción Alterna: "un palacio hecho de cedros del Líbano"
como serás compadecido cuando los dolores de parto lleguen sobre ti, dolor como el de la mujer que está en parto
Traducción Alterna: "serás compadecido a causa de tu dolor"
Jeremiah 22:24
Mientras Yo viva
Traducción Alterna: "Ciertamente"
aunque tú, Conías, hijo de Joacim ... fuera el sello en mi mano derecha, Yo lo arrancaría
Traducción Alterna: "Aunque tú, hijo de Joacim...fueras el sello de mi mano derecha, Yo te arrancaría de mi mano" o "hijo de Joacim...aunque tú fueras el rey que yo haya elegido como una expresión de mi poder, Yo lo mismo te castigaría"
Yo te he dado a la mano de los que buscaban tu vida
Traducción Alterna: "Yo he hecho posible que los que buscaban tu vida te capturen"
Jeremiah 22:27
esta tierra donde ellos querrán volver
Se refiere a la tierra de Judá
¿Es ésta una vasija despreciada y destrozada? ¿Es este hombre, Conías, una vasija que no es complace a nadie?
Traducción Alterna: "Conías es inútil y nadie se alegra con él".
¿Por qué han sido arrojados él y sus descendientes, y han sido vertidos en una tierra desconocida por ellos?
Traducción Alterna: "El pueblo debería haber sacado a Conías y su familia de la tierra"
Jeremiah 22:29
Tierra, Tierra, Tierra
El SEÑOR le da su mensaje a todas las personas de la tierra llamándolos a la tierra en donde viven.
Escuchen la palabra del SEÑOR
Traducción Alterna: "Obedezcan la palabra del SEÑOR"
231"Ay de los pastores que destruyen y dispersan las ovejas de mi prado -- esta es la declaración del SEÑOR." 2Por tanto el SEÑOR, el Dios de Israel, dice esto concerniente a los pastores que están pastoreando su pueblo, "Tú has dispersado mi rebaño y los has alejado. Tú no has cuidado de ellos. Así que Yo estoy próximo a castigarte por el mal que tú has hecho -- esta es la declaración del SEÑOR.3Yo mismo reuniré al remanente de mi rebaño desde todas las tierras donde Yo los he expulsado, y Yo los regresaré a un lugar de pastoreo, donde ellos serán fructíferos e aumentarán. 4Entonces Yo levantaré pastores sobre ellos que los pastorearán para que ellos ya no teman más ni sean dispersados. Ninguno de ellos desaparecerá -- esta es la declaración del SEÑOR.5Miren, los días vendrán -- esta es la declaración del SEÑOR--cuando Yo levante para David un ramo justo. Él reinará como rey; él actuará sabiamente y causará derecho y justicia en la tierra. 6En sus días Judá será rescatada e Israel vivirá en seguridad. Entonces este es el nombre por el cual él será llamado: el SEÑOR es nuestra justicia.7Por tanto mira, días vienen--esta es la declaración del SEÑOR--cuando ellos ya no dirán más, 'Vive el SEÑOR, quien sacó el pueblo de Israel fuera de la tierra de Egipto.' 8En cambio ellos dirán, 'Vive el SEÑOR, quien sacó y dirigió de regreso los descendientes de la casa de Israel de la tierra del norte y de todas las tierras donde ellos habían sido expulsados.' Entonces ellos vivirán en su propia tierra."9En cuanto a los profetas, mi corazón está roto dentro de mí, y todos mis huesos tiemblan. Me he convertido como en un hombre ebrio, como un hombre a quien el vino ha dominado, por causa del SEÑOR y sus palabras santas. 10Pues la tierra está llena de adúlteros. Por causa de estos la tierra está seca. Los prados en el desierto se secan. Los senderos de estos profetas son malvados; su poder no es usado en una manera correcta.11Pues ambos los profetas y los sacerdotes están contaminados. ¡Yo hasta encontré su maldad en Mi casa! --esta es la declaración del SEÑOR-- 12Por tanto su camino será como un lugar resbaladizo en la oscuridad. Ellos serán empujados abajo. Ellos caerán en él. Pues Yo enviaré desastre en contra de ellos en el año de su castigo--esta es la declaración del SEÑOR.13Pues Yo he visto los profetas en Samaria haciendo lo que es repulsivo: ellos profetizaron por Baal y dirigieron mi pueblo Israel por mal camino. 14Entre los profetas en Jerusalén Yo he visto cosas horribles: Ellos cometen adulterio y caminan en engaño. Ellos fortalecen las manos de los malhechores; ninguno torna atrás de su maldad. Todos ellos se han convertido como Sodoma para Mí ¡y sus habitantes como Gomorra! 15Por tanto el SEÑOR de los ejércitos dice esto concerniente a los profetas, "Mira, Yo estoy por hacerlos comer ajenjo y tomar agua venenosa, pues la contaminación ha salido de los profetas de Jerúsalen a toda la tierra."16El SEÑOR de los ejércitos dice esto, "No escuchen las palabras de los profetas que les profetizen a ustedes. ¡Ellos los han engañado! Ellos están anunciando visiones de sus propias mentes, no de la boca del SEÑOR. 17Ellos están constantemente diciendo a esos que Me deshonran: 'el SEÑOR declara que habrá paz para ustedes.' Pues todo el que camina en la terquedad de su propio corazón dice: 'El desastre no vendrá sobre ustedes.' 18Pero, ¿Quién se ha parado en la reunión de consejo del SEÑOR? ¿Quién ve y oye Su palabra? ¿Quién presta atención a Su palabra y escucha?19Miren, ¡hay una tormenta que viene del SEÑOR! Su furia sale, y una tempestad está girando alrededor. Está girando alrededor de las cabezas de los malvados. 20La ira del SEÑOR no regresará hasta que haya llevado a cabo y traído a existencia las intenciones de Su corazón. En los días finales, ustedes entenderán ésto.21Yo no envié a estos profetas. Ellos sólo aparecieron. Yo no les proclamé nada, pero ellos todavía han profetizado. 22Pues si ellos se hubieran estado en mi reunión de consejo, ellos hubieran causado que Mi pueblo oyera Mi palabra; ellos hubieran causado que ellos se alejaran de sus malvados caminos y prácticas corruptas.23¿Soy Yo sólo un Dios cercano--esta es la declaración del SEÑOR--y no también un Dios lejano? 24¿Puede alguno esconderse en un lugar secreto para que yo no pueda verlo a él? --esta es la declaración del SEÑOR--y, ¿no lleno Yo los cielos y la tierra? --esta es la declaración del SEÑOR.25Yo he escuchado lo que los profetas han dicho, aquellos que estaban profetizando engaño en Mi nombre. Ellos dijeron: '¡Yo tuve un sueño! ¡Yo tuve un sueño!' 26¿Por cuánto tiempo continuará esto, profetas que profetizan mentiras de sus mentes, y quienes profetizan desde el engaño de sus corazones? 27Ellos están planificando hacer que Mi pueblo olvide Mi nombre con los sueños que ellos informan, cada uno a su vecino, tal como sus ancestros olvidaron Mi nombre a favor del nombre de Baal.28El profeta que tiene un sueño, deja que él informe el sueño. Pero al que Yo le he declarado algo, deja que él declare Mi palabra verdaderamente. ¿Qué tiene que ver la paja con el grano? --esta es la declaración del SEÑOR-- 29¿No es Mi palabra como el fuego--esta es la declaración del SEÑOR--y como un martillo que quiebra una piedra en pedazos? 30Pues mira, Yo estoy en contra de los profetas--esta es la declaración del SEÑOR--cualquiera que robe palabras de otra persona y diga que ellas vienen de Mí.31Miren, Yo estoy en contra de los profetas--esta es la declaración del SEÑOR--que usan sus lenguas para profetizar proclamaciones. 32Miren, Yo estoy en contra de los profetas que sueñan engañosamente--esta es la declaración del SEÑOR--y entonces los proclaman y de esta manera conducen erróneamente a Mi pueblo con su engaño y su jactancia. Yo estoy contra de ellos, pues Yo no los he enviado a ellos ni les he dado a ellos órdenes. Así que ellos ciertamente no ayudarán a este pueblo--esta es la declaración del SEÑOR.33Cuando esta gente, o un profeta, o un sacerdote te pregunte: 'Cuál es la carga del SEÑOR?', tú le dirás a ellos: 'Tú eres la carga, y yo te echaré fuera'--esta es la declaración del SEÑOR. 34En cuanto a los profetas, sacerdotes y la gente que está diciendo, 'Esta es la profecía del SEÑOR' Yo castigaré a ese hombre y su casa.35Tú continuas diciendo, cada persona a su vecino y cada hombre a su hermano: '¿Qué contestó el SEÑOR?' y '¿Qué declaró el SEÑOR?' 36Pero no debes ya más hablar de la 'carga del SEÑOR' pues la carga es la palabra de cada hombre, y ustedes han pervertido las palabras del Dios viviente, el SEÑOR de los ejércitos, nuestro Dios.37Esto es lo que ustedes dirán al profeta: '¿Qué contestación les dió el SEÑOR?' o 'Qué dijo el SEÑOR?' 38Pero si ustedes dicen: 'La profecía del SEÑOR', esto es lo que dice el SEÑOR: 'Por cuanto ustedes han dicho estas palabras, 'La profecía del SEÑOR,' cuando Yo les envié a ustedes, diciendo, 'Ustedes no dirán, "La profesía del SEÑOR,''' 39por lo tanto, vean, Yo estoy a punto de levantarlos a ustedes y arrojarlos a ustedes lejos de Mí, junto con la ciudad que Yo les di a ustedes y a sus ancestros. 40Entonces Yo pondré vergüenza perpetua e insulto sobre ustedes, que no será olvidado.'''
Jeremiah 23:1
los pastores que destruyen y dispersan las ovejas de mi prado
El SEÑOR se refiere a Israel como si fuera su prado, las personas de Israel como sus ovejas y sus líderes en Israel como los pastores.
declaración del SEÑOR
Ver cómo tradujiste esto en 1:7.
dispersado mi rebaño y los has alejado
Estas dos frases tienen significados parecidos. La segunda hace énfasis en lo que dice la primera.
castigarte por el mal
El SEÑOR se refiere a las malas acciones como si fueran un préstamo que fue dado y puede ser devuelto. Traducción Alterna: "cobrar venganza por el mal"
Jeremiah 23:3
Información general:
El SEÑOR continúa hablando de las personas de Israel como sus ovejas y de los líderes de Israel como pastores.
lugar de pastoreo
Traducción Alterna: "donde todas sus necesidades serán satisfechas"
ellos serán fructíferos e incrementarán
La palabra "incrementarán" explica cómo ellos serán "fructíferos". Traducción Alterna: " ellos se incrementarán en número grandemente"
ellos ya no teman más ni sean dispersados
Las palabras "sean dispersados" significan que alguien les ha hecho tener miedo y significa básicamente lo mismo que "temer". Traducción Alterna: "nadie les hará tener miedo nunca más".
Ninguno de ellos
"Ninguno de mi pueblo"
Jeremiah 23:5
los días vendrán
Se habla de un tiempo futuro como si fuera un objeto que viene hacia el narrador o los oyentes. Traducción Alterna: "llegará el tiempo"
declaración del SEÑOR
"lo que el SEÑOR declarará" o "lo que el SEÑOR ha dicho". Ver cómo tradujiste esto en 1:7.
una rama justa
Se habla de este futuro rey descenciente de David como s fuera una rama crecida en un árbol. Traducción Alterna: " un descendiente justo"
una rama justa
Algunas versiones modernas traducen "un sucesor legítimo al trono"
causará derecho y justicia en la tierra
"Derecho" y "justicia" representan a las personas que actúan justamente y correctamente. Traducción Alterna: "causará que las personas actúen justamente y correctamente"
en la tierra
Aquí "tierra" representa a todas las personas en la nación. Traducción Alterna: "para todas las personas en la nación"
Judá será rescatada e Israel vivirá en seguridad
Estas dos oraciones tienen significados parecidos.
Judá será rescatada
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Él rescatará a Judá de sus enemigos"
Jeremiah 23:7
Vive el SEÑOR
Esta es una frase que se usa para jurar.
la tierra del norte y de todas las tierras donde ellos habían sido expulsados
Esto se refiere a la forma en la que las diez tribus de Israel fueron capturadas y dispersas en los países de alrededor.
Jeremiah 23:9
Información General:
El hablante ha cambiado del "Señor" a "Jeremías".
En cuanto a los profetas, mi corazón está roto dentro de mí, y todos mis huesos tiemblan
El corazón del profeta está roto y sus huesos tiemblan porque tiene temor del juicio que resultará de las mentiras de los falsos profetas. Traducción Alterna: "Tengo un gran temor sobre lo que sucederá debido a los falsos profetas"
mi corazón está roto dentro de mí
Se habla de las emociones del profeta como si fueran su corazón. Traducción Alterna: "Estoy muy triste"
todos mis huesos tiemblan
Aquí se refiere a la emoción del miedo como si los huesos del profeta estuvieran temblando. Traducción Alterna: "Tengo mucho miedo"
Me he convertido como en un hombre ebrio, como un hombre a quien el vino ha dominado
El profeta habla de estar muy triste y con mucho miedo como si sufriera como un borracho. Traducción Alterna: "Soy como un hombre borracho; no me puedo controlar a mí mismo"
la tierra está llena de adúlteros
Esta exageración se usa para mostrar el nivel de pecado, el cual estaba presente en el tiempo de Jeremías.
adúlteros
Aquí esta palabra probablemente representa una idea literal de que la mayoría de los hombres en la nación cometieron adulterio contra sus esposas, y además, es un lenguage bíblico común, para dar la idea de que han abandonado al Señor para adorar a otros ídolos.
la tierra está seca
Algunas versiones modernas interpretan esta frase hebrea como "la tierra se lamenta."
Jeremiah 23:11
Información General:
El hablante cambia de "Jeremías" al "Señor".
los sacerdotes están contaminados
Traducción Alterna: "los sacerdotes son pecaminosos"
en Mi casa
Aquí el templo del Señor se compara con una casa, un lugar donde se dice que el Señor habita entre su pueblo.
la declaración del SEÑOR
"lo que el Señor ha declarado" o "lo que el Señor ha dicho"
como un lugar resbaladizo en la oscuridad
Traducción Alterna: "inestable o peligrosa"
en el año de su castigo
Traducción Alterna: "cuando llegue el tiempo de su castigo"
Jeremiah 23:13
caminan en engaño
"viven en deshonestidad"
fortalecen las manos de los malvados
"ellos fortalecen a aquellos que son malvados"
nadie da vuelta hacia atrás de hacer maldad
"Ellos permanecen en su pecado"
Todos ellos se han convertido como Sodoma ... como Gomorra.
"Ellos se convirtieron muy malvados"
Yo estoy por hacerlos comer ajenjo y tomar agua venenosa
El ajenjo era algo amargo y desagradable de comer. Esta frase describe el castigo que el Señor iba a imponer a los profetas malvados. De la misma manera en que el ajenjo era amargo y el agua venenosa, así sería el juicio del Señor sobre los malvados profetas.
la contaminación ha salido de los profetas
"la maldad ha salido de los profetas"
Jeremiah 23:16
¡Ellos los han engañado!
Traducción Alterna: "¡Los profetas han hecho que ustedes crean algo que no es verdad!"
visiones de sus propias mentes
Traducción Alterna: "visiones que ellos han imaginado"
no de la boca del SEÑOR
Traducción Alterna: "no del SEÑOR"
Pero, ¿Quién se ha parado en la reunión de consejo del SEÑOR? ¿Quién ve y oye Su palabra? ¿Quién presta atención a Su palabra y escucha?
Traducción Alterna: "Nadie le aconseja al SEÑOR. Nadie entiende lo que el SEÑOR dice. Nadie obedece las órdenes del SEÑOR".
Jeremiah 23:19
una tempestad está dando vueltas
Traducción Alterna: "es como una gran tormenta"
Está dando vueltas alrededor de las cabezas de los malvados
Traducción Alterna: "Viene sobre los malvados"
haya llevado a cabo y traído a existencia las intenciones de Su corazón
Traducción Alterna: "La ira del Señor producirá todo el castigo que ha planeado"
Jeremiah 23:21
si ellos se hubieran parado en mi reunión de consejo
Traducción Alterna: "si ellos de verdad me hubieran escuchado"
Jeremiah 23:23
¿Soy Yo sólo un Dios cercano ... y no también un Dios lejano?
Traducción Alterna: "Soy el Dios que está tanto cerca como lejos."
¿Puede alguno esconderse en un lugar secreto para que yo no lo pueda ver a él?
"Nadie se puede esconder en un lugar secreto para que yo no lo vea."
¿no lleno Yo los cielos y la tierra?
"Y yo estoy en todos lados, tanto en los cielos como en la tierra."
Jeremiah 23:25
¿Por cuánto tiempo continuará esto, profetas que profetizan mentiras de sus mentes, y quienes profetizan desde el engaño de sus corazones?
Traducción Alterna: "Esto no debe continuar: profetas que declaran mentiras que ellos mismos inventaron".
hacer que Mi pueblo olvide Mi nombre...a favor del nombre de Baal
"guiando a mi pueblo para que adore a Baal en vez de mí"
Jeremiah 23:28
¿Qué tiene que ver la paja con el grano?
Traducción Alterna: "la paja y el grano son dos cosas completamente diferentes."
¿No es Mi palabra como el fuego--esta es la declaración del SEÑOR--y como un martillo que quiebra una piedra en pedazos?
Traducción Alterna: "Mi palabra es como fuego: consumidora y poderosa," dice el Señor, "y como un martillo que rompe una piedra en pedazos."
como un martillo que quiebra una piedra en pedazos
"tan poderosa como un martillo que puede romper una roca"
Jeremiah 23:31
que sueñan engañosamente
"quienes afirman tener sueños de parte de Dios, pero que no son de Dios."
Jeremiah 23:33
¿Qué declaración?
Esta pregunta está destinada a funcionar como una declaración. Traducción Alterna: "No hay declaración."
Jeremiah 23:35
han pervertido las palabras del Dios viviente
Traducción Alterna: "han cambiado las palabras de Dios para que digan lo que ustedes quieren que digan"
Jeremiah 23:37
Información General:
Ver:
¿Qué declaró el SEÑOR?
Traducción Alterna: "¿Qué dijo el Señor?"
Por lo tanto, vean
Traducción alterna: "Por lo tanto presten atención"
Yo estoy a punto de levantarlos a ustedes y arrojarlos a ustedes lejos de Mí
Traducción Alterna: "Estoy a punto de alejarlos de mí"
que no serán olvidados
Traducción Alterna: "que durará para siempre"
241El SEÑOR me mostró algo. Mira, dos canastas de higos fueron puestas ante el templo del SEÑOR. (Esta visión sucedió después que Nabucodonosor, rey de Babilonia, llevó al exilio a Jeconías hijo de Joacim, rey de Judá, los oficiales de Judá, los artesanos y forjadores de metal de Jerusalén y los trajeron a Babilonia.) 2Una canasta de higos estaba muy buena, como primeros higos maduros, pero la otra canasta de higos estaba muy mala, tanto que no podían ser comidos. 3El SEÑOR me dijo: "¿Qué ves, Jeremías?" Yo dije: "Higos. Higos que están muy buenos e higos que están muy malos tanto que no pueden comerse."4Entonces la palabra del SEÑOR vino a mí, diciendo: 5"El SEÑOR, Dios de Israel, dice esto: Yo miraré a los exiliados de Judá para su beneficio, así como estos higos buenos, los exiliados a quienes Yo he enviado fuera de este lugar a la tierra de los Caldeos. 6Yo fijaré Mis ojos en ellos para bien y los restauraré a esta tierra. Yo los edificaré, y no los derribaré. Yo los plantaré, y no los arrancaré a ellos. 7Entonces Yo les daré un corazón para conocerme, pues Yo soy el SEÑOR. Ellos serán Mi pueblo y Yo seré su Dios, así que ellos se volverán a Mí con todo su corazón.8Pero como los higos malos que son muy malos para ser comidos-- esto es lo que el SEÑOR dice--Yo actuaré de esta forma con Sedequías, hijo de Judá, con sus oficiales, y con el resto de Jerusalén quienes permanecen en esta tierra o quienes se van a quedar en la tierra de Egipto. 9Yo los convertiré en algo atemorizante, un desastre, ante la vista de todos los reinos de la Tierra, una desgracia y un objeto de proverbios, burlas y maldiciones en cada lugar donde Yo los he de conducir. 10Yo enviaré espada, hambruna, y plaga en contra de ellos, hasta que ellos sean destruidos de la tierra que Yo les di y a sus ancestros."
Jeremiah 24:1
Mira
La palabra "mira" aquí significa que Jeremías vio algo interesante.
Esta visión sucedió ... los trajeron a Babilonia
Esta parte de la historia se utiliza para proporcionar información histórica y así mostrar cuándo sucedieron los eventos.
los artesanos
personas con habilidades para construir cosas
forjadores de metal
personas con habilidades para crear cosas de metal.
Jeremiah 24:4
la palabra del SEÑOR vino a mí
Revise cómo lo tradujo en 1:1.
así como estos higos buenos
Los higos buenos son aquellos exiliados de Judá enviados a la tierra de los Caldeos.
Yo fijaré Mis ojos en ellos para bien
Traducción Alterna: "Los bendeciré."
Yo los edificaré, y no los derribaré. Yo los plantaré, y no los arrancaré a ellos
Estas dos oraciones tienen significados similares. La segunda oración refuerza el pensamiento de la primera. Traducción Alterna: "Los ayudaré a prosperar en la tierra de los Caldeos."
Yo los edificaré, y no los derribaré
Esta expresión compara el exilio con un edificio que el Señor construirá y no derribará. Traducción Alterna: " "Los ayudaré a florecer en la tierra, y no los arruinaré".
Yo los plantaré, y no los arrancaré a ellos
Traducción Alterna: "Los estableceré en la tierra, y no los removeré."
ellos se volverán a Mí con todo su corazón
Traducción Alterna: "Ellos se volverán a mí con todo su ser"
Jeremiah 24:8
Pero como los higos malos que son muy malos para ser comidos
Esta expresión compara los higos malos con las personas malas. Los higos malos son higos que no pueden ser comidos y que son inservibles. Las personas que no siguen al Señor también son inútiles.
Yo los convertiré en algo atemorizante, un desastre
El Señor compara el juicio que vendrá sobre el pueblo de Jerusalén a algo que asusta a las personas cuando lo ven.
Yo enviaré espada, hambruna, y plaga en contra de ellos
Traducción Alterna: "Los mataré con guerras, hambruna y enfermedad."
Yo enviaré espada
Traducción Alterna: "Les enviaré ejércitos armados"
251Esta es la palabra que vino a Jeremías acerca de todo el pueblo de Judá. Sucedió que en el cuarto año de Joacim hijo de Josías, rey de Judá. Ese fue el primer año de Nabucodonosor, rey de Babilonia. 2Jeremías el profeta proclamó esto a todo el pueblo de Judá y a todos los habitantes de Jerusalén.3Él dijo: "Por veintitres años, desde el año decimotercero de Josías, hijo de Amón, rey de Judá, hasta este día, las palabra del SEÑOR han estado viniendo a mí y he hablado a ustedes una y otra vez, pero ustedes no han escuchado. 4El SEÑOR envió a todos sus siervos los profetas una y otra vez, pero ustedes no han escuchado o han prestado ninguna atención"5Estos profetas dijeron: 'Que cada hombre se vuelva de su malvado camino y de la corrupción de sus prácticas y regrese a la tierra que el SEÑOR entregó en tiempos antiguos a tus antepasados y a ustedes, como un regalo permanente. 6Así que no caminen tras otros dioses para adorarlos o postrarse ante ellos, y no lo provoquen con la obra de sus manos para que Él les haga daño.'7Pero ustedes no me han escuchado- ésta es la declaración del SEÑOR - Así que, ustedes Me han provocado, con la obra de sus manos, a que les haga daño. 8Así que El SEÑOR de los ejércitos dice esto: 'Porque no escucharon mis palabras, 9miren, estoy a punto de enviar una orden para reunir a todos los pueblos del norte- esta es la declaración del SEÑOR - Con Nabucodonosor, mi siervo, rey de Babilonia, y traerlos contra esta tierra y sus habitantes, y contra todas las naciones a tu alrededor. Pues Yo los apartaré para destrucción. Yo los volveré un horror, un objeto para silbar, una desolación sin fin.10Yo pondré un final al sonido de gozo y al sonido de alegría, el sonido del novio y de la desposada, el sonido de la piedra de molino y la luz de la lámpara. 11Luego toda esta tierra se volverá una desolación y un horror, y estas naciones servirán al rey de Babilonia por setenta años.12Luego ocurrirá cuando setenta años sean completados, que Yo castigaré al rey de Babilonia y a esa nación, la tierra de los caldeos - Esta es la declaración del SEÑOR - por su iniquidad y la haré una desolación sin fin. 13Luego Yo llevaré en contra de esa tierra todas las palabras que he hablado, y todo lo escrito en este libro que Jeremías ha profetizado en contra de todas las naciones. 14Pues, también, muchas otras naciones y grandes reyes harán esclavos de estas naciones. Yo les pagaré por sus obras y el trabajo de sus manos."'15Pues, el SEÑOR, Dios de Israel, me dijo esto: "Toma esta copa del vino de la furia de mi mano, y haz que todas las naciones a las que te estoy enviando la tomen. 16Pues ellos beberán y luego tropezarán y vociferarán locamente ante la espada que Yo estoy enviando en medio de ellos."17Así que tomé la copa de la mano del SEÑOR, e hice que todas las naciones a las que el SEÑOR me envió que bebieran: 18Jerusalén, las ciudades de Judá y sus reyes y oficiales - que los convirtiera en ruinas y algo atemorizante, y en objetos para silbar y maldecir, como son en el día presente.19Otras naciones también tuvieron que tomarlo: Faraón, el rey de Egipto y sus siervos; sus oficiales y todo su pueblo; 20todo el pueblo de herencia mixta, y todos los reyes de la tierra de Uz; todos los reyes de la tierra de Filistea - Ascalón, Gaza, Ecrón y el remanente de Asdod; 21Edom y Moab y el pueblo de Amón.22Los reyes de Tiro y Sidón, los reyes de las costas en el otro lado del mar, 23Dedan, Tema, y Buz con todos aquellos que se cortan su cabellos en los lados de sus cabezas, ellos también tuvieron que beber de ésta.24Este pueblo también tuvo que beber de ésta: todos los reyes de Arabia y todos los reyes de pueblos de herencia mixta, quienes viven en el desierto; 25todos los reyes de Zimri, todos los reyes de Elam, y todos los reyes de Media; 26todos los reyes del norte, aquellos de cerca y aquellos de lejos - todo el mundo con su hermano y todos los reinos del mundo que están en la superficie de la Tierra. Finalmente, el rey de Babilonia la beberá después de todos ellos.27El SEÑOR me dijo: "Ahora tú, debes decirles: 'El SEÑOR de los ejércitos, Dios de Israel, dice esto: Beban y emborráchense, luego vomiten, caigan y no se levanten ante la espada que Yo envío entre ustedes.' 28Luego sucederá que si ellos se niegan a tomar la copa de tu mano para beber, tú les dirás: 'El SEÑOR de los ejércitos dice esto: Ustedes deben ciertamente beberlo. 29Pues verán, Yo estoy a punto de traer desastre a la ciudad que es llamada por Mi nombre, ¿y ustedes mismos deberán ser libres del castigo? Ustedes no serán libres, ¡pues Yo estoy llamando una espada en contra de todos los habitantes de la tierra! - esta es la declaración del SEÑOR de los ejércitos.'30Tú debes profetizar todas estas palabras contra ellos, y decirles: 'el SEÑOR rugirá desde las alturas y Él gritará con su voz desde Su santa morada, y Él rugirá poderosamente contra su redil; y Él gritará, como aquellos que pisan las uvas contra todos aquellos que viven en la Tierra. 31El sonido de batalla resonará hasta los confines de la Tierra, pues el SEÑOR trae cargos contra las naciones, y Él trae juicio a toda carne. Él le entregará los malvados a la espada - esta es la declaración del SEÑOR.32El SEÑOR de los ejércitos dice esto: 'Miren, el desastre va de nación en nación, y una gran tormenta está comenzando desde las partes más lejanas de la Tierra. 33Entonces, aquellos muertos por el SEÑOR se extenderán en ese día de un extremo de la tierra al otro; ellos no serán llorados, recogidos o enterrados. Ellos serán como excremento en el suelo.34¡Giman, pastores, y griten por ayuda! Rueden sobre el polvo, ustedes líderes del rebaño, pues los días de su matanza han llegado; ustedes serán esparcidos cuando caigan como cerámica fina. 35No hay refugio para los pastores, no habrá escapatoria para los líderes del rebaño. 36Escuchen los gritos de los pastores y los gemidos de los líderes del rebaño, pues el SEÑOR está destruyendo sus pastos.37Así que los pastos apacibles serán devastados por la ira feroz del SEÑOR. 38Como un león joven, Él ha dejado su guarida, pues su tierra se volverá un horror por el enojo del opresor, por causa de Su enojada ira.
Jeremiah 25:1
el cuarto ... el primer
todo el pueblo de Judá y a todos los habitantes de Jerusalén
Estos fueron los últimos de los israelitas. El reino del norte ya había caído.
Jeremiah 25:3
Amón
hasta este día
Revisar cómo tradujo esto en 7:24.
las palabras del SEÑOR han estado viniendo a mí
Traducción Alterna: "el Señor me ha dado sus palabras para proclamarles"
Ellos estaban ansiosos por salir
Traducción Alterna: "Ellos estaban ansiosos de compartir las palabras de Dios con ustedes"
no han escuchado o han prestado atención
Revise cómo ha traducido esto en 11:6.
Jeremiah 25:5
su malvado camino y la corrupción de sus prácticas
Los términos "malvado camino" y "corrupción de sus obras" significan los mismo y se refieren a cada cosa pecaminosa que realicen.
regrese a la tierra que el SEÑOR entregó en tiempos antiguos a tus antepasados y a ustedes, como un regalo permanente
Traducción Alterna: "Así pueden regresar a la tierra que el Señor les prometió y vivir allí para siempre."
no lo provoquen con la obra de sus manos para que Él no les haga ningún daño
Traducción Alterna: "No hagan que sus obras malvadas hagan enojar al Señor y así los castigue"
Jeremiah 25:7
ustedes no me han escuchado
Traducción Alterna: "ustedes no me han obedecido"
y tráelos en contra de esta tierra
Dios planea usar a Nabucodonosor junto con sus ejércitos para catigar a Israel y a las naciones vecinas por su rebelión contra el Señor.
Miren
Revise cómo tradujo esto en 1:17.
Sisear
Revise cómo tradujo esto en 18:15.
Jeremiah 25:10
piedras de molinos
Estas son dos piedras grandes y redondas que se utilizan para moler el grano.
Haré que todas estas cosas desaparezcan de estas naciones
Esta es una referencia a las naciones que estaban siendo destruídas.
estas naciones servirán al rey de Babilonia
Estarán obligadas a pagar impuestos y ser vendidas como esclavas.
Jeremiah 25:12
sean completados
Traducción Alterna: "cuando su castigo sea completado"
la haré una desolación sin fin
Dios jura que convertirá a Babilonia en un desierto.
Yo les pagaré por sus obras y el trabajo de sus manos
Dios hará que reciban el mismo castigo que infligieron en las naciones que conquistaron.
sus obras y el trabajo de sus manos
Estas dos frases significan básicamente lo mismo y enfatizan que el Señor se refiere a todo lo que ellos le hicieron a las otras naciones. Traducción Alterna: "todo lo que ellos hicieron."
Jeremiah 25:15
copa del vino de la furia de mi mano, y haz que todas las naciones a las que te estoy enviando la tomen
El Señor está ordenando que el castigo comience.
haz que todas las naciones a las que te estoy enviando la tomen
Traducción Alterna: "haz que todas las naciones lo experimenten"
ellos beberán y luego tropezarán y harán un berrinche furioso ante la espada que Yo estoy enviando en medio de ellos
Aquellos que estén experimentando las consecuencias del castigo severo del Señor comenzarán a actuar como personas enloquecidas.
Jeremiah 25:17
Información General:
Este pasaje continúa con la metáfora de la ira del Señor como una bebida que se derramará.
hice que todas las naciones a las que el SEÑOR me envió beberlo
La acción de beber de la copa de vino simboliza el juicio de Dios.
que los convirtieran en ruinas y algo atemorizante
Traducción Alterna: "para destruírlos"
sisear y maldecir
Traducción Alterna: "para ser dispersados o maldecidos"
son en el día presente
Aparentemente, había un período de tiempo entre el momento en que fue escrito y el momento en el que realmente sucedió.
Jeremiah 25:19
Información General:
Jeremías hace una lista de todas las naciones que iban a ser juzgadas.
el pueblo que mezcló su herencia
Esta es una referencia a las personas con dos padres de diferentes naciones. Traducción Alterna: "gente mezclada"
Jeremiah 25:22
Información General:
Jeremías continúa haciendo una lista de todas las naciones que estaban bajo el castigo de Dios.
el mar
Esta es una referencia al mar Mediterráneo.
todos aquellos que se cortan su cabellos en los lados de sus cabezas
Probablemente, esta es una referencia a los Árabes que vivían en el desierto, quienes cortaban su cabello muy corto para honrar a su dios pagano.
Jeremiah 25:24
beber de el
Esto se refiere a la copa de vino en la visión de Jeremías que simboliza el juicio de Dios.
Zimri
los reyes del norte
Traducción Alterna: "los reyes que son del norte"
Jeremiah 25:27
Información General:
La visión que Dios le dio al profeta Jeremías continúa.
Beban y emborráchense, luego vomiten, caigan y no se levanten ante la espada que Yo envío en medio de ustedes.
Esto muestra que el castigo venidero es inevitable así como lo es el intentar evitarlo.
la copa de tu mano para beber
Traducción Alterna: "su castigo"
Ustedes deben ciertamente beberlo
Esta no es una copa que las naciones pueden negarse a beberla. Las naciones no pueden rechazar los juicios de Dios de guerra y desastres naturales.
beberlo
Traducción Alterna: "ser castigados"
la ciudad que es llamada por Mi nombre
Traducción Alterna: "la gente de Jerusalén"
¿y ustedes mismos deberán ser libres del castigo?
Traducción Alterna: "ustedes deben ser castigados".
Yo estoy llamando una espada en contra de todos los habitantes de la tierra
Traducción Alterna: "Estoy castigando a aquellos que viven en la tierra"
Jeremiah 25:30
para presentar una demanda
Traducción Alterna: "a las naciones convictas" o "para juzgar y castigar a las naciones"
Él administrará justicia a toda carne
Todas las naciones conocidas esperimentarán el castigo de Dios.
a toda carne
Traducción Alterna: "a toda la humanidad" o "a todas las personas"
le entregará los malvados a la espada
Traducción Alterna: "matar a las personas malvadas"
Jeremiah 25:32
Miren
Traducción Alterna: "¡Presten atención a esto!" Revise cómo tradujo esto en 5:14
una gran tormenta está comenzando desde las partes más lejanas de la Tierra
Traducción Alterna: "la destrucción se acerca"
se extenderán en ese día de un fin de la tierra al otro
Traducción Alterna: "en ese día cubrirá la tierra por completo"
Ellos serán como excremento en el suelo
Posibles significados: 1)Quedaban pocos o no quedaba nadie que enterrara a aquellos que el Señor había matado o 2) Había una completa falta de preocupación por los cuerpos de los muertos.
Jeremiah 25:34
pastores
Esta es una referencia hacia los líderes de Israel.
Rueden en el polvo
Esta es una señal de dolor, luto o angustia.
Para sus días
Traducción Alterna: "Para su tiempo" o "el tiempo para ustedes"
Caerán como carneros escogidos
Traducción Alterna: "Serán destruídos fácilmente"
El refugio para los pastores ya no existe
No habrá ningún escondite para escapar del juicio o la destrucción.
El Señor está destruyendo sus pastos
El juicio de Dios caerá tanto en los líderes como en el pueblo, nadie se salvará.
Jeremiah 25:37
Así que los pastos pacíficos serán devastados
Aquí "pastos" significa la nación entera.
serán devastados
Esta frase se puede transformar en voz activa. Traducción Alterna: "Él devastará la nación entera"
enojada ira
El hecho de que el Señor esté enojado se expresa como si fuera un objeto. Traducción Alterna: "El Señor está enojado"
Como un león joven, Él ha dejado su guarida, pues su tierra se volverá un horror
A diferencia de otras referencias en donde se ve a Dios como un león protector hacia Israel, en este pasaje Dios actúa como un león para castigar a Israel. Traducción Alterna: "El Señor vendrá como un león joven para hacer de la tierra del pueblo un horror"
su tierra se volverá un horror
Aquí "horror" es una cualidad. Traducción Alterna: "su tierra se convertirá en algo horrible" o "su tierra se convertirá en algo terrible de ver"
el enojo del opresor
Esto se refiere a la ira de los enemigos de Israel.
261En el principio del reinado de Joacim, hijo de Josías, vino esta palabra del SEÑOR, diciendo: 2"El SEÑOR dice esto: Párate en el patio de Mi casa y habla sobre todas las ciudades de Judá que vienen a adorar a Mi casa. Proclama todas las palabras que te he ordenado a decirles. ¡No acortes ni una palabra! 3Puede ser que escuchen, que cada hombre se aleje de sus caminos malvados, tanto que Yo voy a ceder en cuanto al desastre que estoy planificando enviarles por la maldad de sus prácticas.4Así que debes decirles: 'El SEÑOR dice esto: Si no me escuchan como para caminar en Mi ley que he puesto ante ustedes - 5si no escuchan las palabras de mis siervos, los profetas quienes Yo persistentemente les estoy enviando - ¡pero ustedes no han escuchado! - 6entonces Yo haré esta casa como Silo; Yo convertiré a esta ciudad en una maldición a la vista de todas las naciones en la tierra.'"7Los sacerdotes, los profetas, y todas las personas escucharon a Jeremías anunciando estas palabras en la casa del SEÑOR. 8Y aconteció que cuando Jeremías había terminado de anunciar todo lo que el SEÑOR le había ordenado decir a todas las gentes, sacerdotes, y profetas, y todo el pueblo lo agarraron y dijeron: "¡Tú ciertamente morirás! 9¿Por qué has profetizado en el nombre del SEÑOR y dicho que esta casa será como Silo y esta ciudad estará desolada, sin habitantes?" Pues todo el pueblo había formado un motín contra Jeremías en la casa del SEÑOR.10Entonces los oficiales de Judá escucharon estas palabras y subieron desda la casa del rey hasta la casa del SEÑOR. Ellos se sentaron en la entrada de la Nueva Puerta de la casa del SEÑOR. 11Los sacerdotes y los profetas hablaron a los oficiales y a todo el pueblo. Ellos dijeron: "¡Es justo que este hombre muera, pues ha profetizado contra esta ciudad, justo como lo han escuchado con sus propios oídos!" 12Así que Jeremías habló a todos los oficiales y a todo el pueblo y dijo: "El SEÑOR me ha enviado a profetizar en contra de esta casa y esta ciudad, para decir todas las palabras que ustedes han escuchado.13Pues ahora mejoren sus caminos y sus prácticas, y escuchen la voz del SEÑOR su Dios para que se aplaque acerca del desastre que Él ha proclamado contra ustedes. 14Yo mismo - ¡Mírenme! - estoy en sus manos. Háganme a mí lo que es bueno y justo en sus ojos. 15Pero deberían seguramente saber que si me matan, entonces están echando sangre inocente sobre ustedes mismos y sobre esta ciudad y sus habitantes, pues el SEÑOR verdaderamente me ha enviado a proclamar estas palabras para sus oídos."16Entonces los oficiales y todas las personas dijeron a los sacerdotes y a los profetas: "No es justo que este hombre muera, pues él ha proclamado cosas a nosotros en el nombre del SEÑOR nuestro Dios." 17Entonces, hombres de los ancianos de la tierra se levantaron y hablaron a toda la asamblea del pueblo.18Ellos dijeron: "Miqueas de Moréset estaba profetizando en los días de Ezequías rey de Judá. El habló a todas las personas de Judá y dijo: 'El SEÑOR de los Ejércitos dice esto: Sion será arado como un campo, Jerusalén se convertirá en un montón de escombros, y el monte del templo se convertirá en una colina cubierta de matorrales.' 19¿Acaso Ezequías, rey de Judá, y todo Judá, lo llevaron a la muerte? ¿No tuvo él temor del SEÑOR y apaciguó el rostro del SEÑOR para que el SEÑOR cediera en relación al desastre que Él les había proclamado? ¿Haremos nosotros el mal en contra de nuestras propias vidas?"20Mientras tanto hubo otro hombre que profetizó en el nombre del SEÑOR - Urías hijo de Semaías de Quiriat Jearim - él también profetizó contra su ciudad y esta tierra, de acuerdo con todas las palabras de Jeremías. 21Pero cuando el rey Joacim y todos sus soldados y oficiales escucharon su palabra, entonces el rey trató de matarlo, pero Urías escuchó y tuvo miedo, así que huyó y fue a Egipto.22Entonces el rey Joacim envió hombres hacia Egipto - a Elnatán, hijo de Acbor, y a otros hombres para ir a Egipto por Urías. 23Sacaron a Urías de Egipto y lo trajeron al rey Joacim. Entonces Joacim lo mató con una espada y envió su cuerpo hacia las tumbas de la gente ordinaria. 24Pero la mano de Ahicam, hijo de Safán estaba con Jeremías, así que no fue entregado a la mano de la gente para ser llevado a la muerte.
Jeremiah 26:1
las ciudades de Judá
Traducción Alterna: "la gente de las ciudades de Judá"
¡No cortes ni una palabra!
Traducción Alterna: "No dejes nada fuera de lo que te he dicho"
así que Yo voy a ceder en cuanto al desastre
Esta es una destrucción condicional. Si Judá se arrepiente, Dios no los destruirá sino que los sanará.
Jeremiah 26:4
Si no me escuchan como para caminar en Mi ley que he puesto ante ustedes
Traducción Alterna: "Si no me obedecen a mí ni a la ley que les he entregado"
entonces Yo haré esta casa como Silo
"entonces yo destruiré el templo"
Yo convertiré a esta ciudad en una maldición
Esto se refiere al castigo que el Señor traerá a Jerusalén.
a la vista de todas las naciones de la tierra
Traducción Alterna: "para que todas las naciones sean testigos"
Jeremiah 26:7
la casa del SEÑOR
"el templo"
las personas lo agarraron y dijeron: "¡Tú ciertamente morirás!
Posibles significados 1)La gente escogió creer la mentira de los falsos profetas y no quisieron ser confrontados con la verdad o 2) La gente creyó que los otros profetas proclamaban la paz y consideraron que Jeremías era un falso profeta que debía ser apedreado por guiar a la gente por el camino equivocado.
¿Por qué has profetizado en el nombre del SEÑOR y dicho que esta casa será como Silo y esta ciudad estará desolada, sin habitantes?
Esto es una reprensión. Traducción Alterna: "No debieron haber profetizado en el nombre del Señor que su templo iba a ser destruído."
Jeremiah 26:10
oficiales
Un oficial es una persona que se encuentra en una posición de autoridad.
la Nueva Puerta
Esta fue una entrada específica del templo.
justo como lo han escuchado con sus oídos
Traducción Alterna: "ustedes escucharon"
esta casa y esta ciudad
"la gente en el templo del Señor y de la ciudad de Jerusalén"
Jeremiah 26:13
Así que, ahora mejoren sus caminos y sus prácticas
la gente había vuelto a ofrecer sacrificios al Señor para apaciguarlo. Pero ellos no estaban interesados en seguir las leyes del Señor ni en conocerlo.
escuchen la voz del SEÑOR
Traducción Alterna: "obedezcan al Señor"
Háganme a mí lo que es bueno y justo en sus ojos
Las palabras "bueno" y "justo" significan lo mismo. Traducción Alterna: "Háganme todo lo que crean que es correcto."
para sus oídos
Traducción Alterna: "para que ustedes oigan"
Jeremiah 26:16
No es justo que este hombre muera
Los ancianos reconocen que el mensaje de Jeremías vino de Dios y actuaron en consecuencia.
en el nombre del SEÑOR nuestro Dios
"con la autoridad del Señor nuestro Dios"
Jeremiah 26:18
Información General:
Ver:
Sion será arado como un campo
Traducción Alterna: "Sion será destruída"
el monte del templo
Esta es una referencia a la montaña en dónde está ubicado el templo.
matorrales
Este término se refiere a grupos de arbustos o árboles pequeños que crecen muy juntos.
¿Acaso Ezequías, rey de Judá, y todo Judá, lo llevaron a la muerte?
Traducción Alterna: "Ezequías, rey de Judá y la gente de Judá no mataron a Miqueas."
¿No tuvo él temor del SEÑOR y apaciguó la cara del SEÑOR para que el SEÑOR cediera en relación al desastre que Él les había proclamado?
Traducción Alterna: "Él tuvo temor del Señor y le hizo calmar un poco de su enojo para que el Señor cambiara de opinión sobre el desastre que dijo que enviaría."
apaciguó la cara del SEÑOR
Traducción Alterna: "disminuir la ira de Jehová"
¿Haremos nosotros el mal en contra de nuestras propias vidas?
Traducción Alterna: "Si matamos a Jeremías, traeremos aún mayor maldad sobre nosotros mismos."
Jeremiah 26:20
Información General:
Un segundo profeta, Urías, confirma las palabras de Jeremías.
en el nombre del SEÑOR
Revise cómo tradujo esto en 26:16
oficiales escucharon su palabra
Traducción Alterna: "oficiales escucharon lo que Urías dijo"
Jeremiah 26:22
Información General:
Urías muere la muerte de un profeta en Jerusalén.
cuerpo
"un cuerpo muerto"
la mano de Ahicam
Ahicam apoyó a Jeremías y lo protegió.
Elnatán, hijo de Acbor ... Ahicam, hijo de Safán
Estos son nombres de hombres.
así que no fue entregado a la mano de las personas para ser llevado a la muerte
"así que la gente no fue capaz de matarlo."
271En el principio del reinado de Sedequías, hijo de Josías, rey de Judá, esta palabra vino a Jeremías del SEÑOR. 2Ésto fue lo que el SEÑOR me dijo: "Hazte grilletes y un yugo. Colócalos en tu cuello. 3Entonces envíalos al rey de Edom, el rey de Moab, el rey del pueblo de Amón, el rey de Tiro y al rey de Sidón. Envíalos a ellos por la mano de los embajadores de los reyes quienes han venido de Jerusalén a Sedequías, rey de Judá. 4Dale órdenes a ellos por sus maestros y diles: 'el SEÑOR de los ejércitos, Dios de Israel, les dice ésto: Ésto es lo que ustedes deben decir a sus maestros,5"Yo mismo hice el planeta tierra por mi gran fuerza y mi brazo alzado. Yo también hice las gentes y los animales en la tierra, y Yo doy a cualquiera quien sea justo ante mis ojos. 6Y ahora, Yo mismo estoy entregando todas estas tierras en la mano de Nabucodonosor, rey de Babilonia, mi siervo. Además, Yo estoy entregando los seres vivos en los campos a él para servirlo. 7Pues todas las naciones le servirán, sus hijos y sus nietos hasta que el tiempo para su tierra llegue. Entonces, muchas naciones y grandes reyes lo dominarán.8Así que la nación y el reino que no sirva a Nabucodonosor, rey de Babilonia, y que no coloque por debajo de su cuello el yugo del rey de Babilonia- Yo castigaré esa nación con espada, hambruna y plaga- esta es la declaración del SEÑOR- hasta que los haya destruido por su mano.9Así que no escuchen a sus profetas, sus adivinadores, sus videntes, sus adivinos, y sus hechiceros, quienes han estado hablando a ustedes y diciendóles: 'No sirvan al rey de Babilonia.' 10Pues ellos están profetizando mentiras a ustedes a fin de que los envíen muy lejos de sus tierras, porque los llevaré lejos, y ustedes morirán. 11Pero la nación que ponga su cuello debajo del yugo del rey de Babilonia y le sirva, Yo dejaré que descanse en su tierra- esta es la declaración del SEÑOR- y ellos lo cultivaran y harán sus casas en ésta."12Así que hablé a Sedequías, rey de Judá y le dí este mensaje: "Pongan sus cuellos debajo del yugo del rey de Babilonia y sirvan a él y a su pueblo, y ustedes vivirán. 13¿Porqué morirás- tú y tu pueblo- por la espada, hambruna y plaga, tal como yo he declarado sobre la nación que rehuse a servir al rey de Babilonia?14No escuches a las palabras de los profetas quienes hablan contigo y dicen: 'No sirvan al rey de Babilonia,' por que ellos están profetizando mentiras hacia a tí. 15Por que yo no les enviado fuera- esta es la declaración del SEÑOR- por que ellos están profetizando engaño en mi nombre para que yo te envíe a tí y tú perezcas, ambos, tú y los profetas quienes están profetizándote.'"16Yo proclamé esto a los sacerdotes y a todo el pueblo y dije: "El SEÑOR dice ésto: No escuchen a las palabras de sus profetas quienes les profetizan: '¡Mira! ¡Los obsequios que pertenecen a la casa del SEÑOR ahora están siendo devueltos de Babilonia!' Ellos están profetizando mentiras hacia a ustedes. 17No escuchen a ellos. Ustedes deben servir al rey de Babilonia y vivir. ¿Porqué esta ciudad debe convertirse en una ruina? 18Si ellos son profetas, y si la palabra del SEÑOR en verdad les ha venido, deja que ellos rueguen al SEÑOR de Ejércitos no enviar a Babilonia los utensilios que quedaron en su casa, la casa del rey de Judá, y Jerusalén.19El SEÑOR de los ejércitos dice esto sobre los pilares, el mar y las basas, y el resto de los utensilios que quedaron en esta ciudad- 20los utensilios que Nabucodonosor, rey de Babilonia, no se llevó cuando él llevó a Jeconías, hijo de Joacim, rey de Judá, en cautiverio de Jerusalén a Babilonia con todos los nobles de Judá y Jerusalén.21El SEÑOR de los ejércitos, Dios de Israel, dice esto sobre los utensilios que quedan en la casa del SEÑOR, la casa del rey de Judá y Jerusalén: 22'Ellos van a ser traídos a Babilonia, y ellos quedarán allí hasta el día que yo he fijado para venir por ellos- esta es la declaración del SEÑOR- entonces Yo los traeré y los restauraré en este lugar.'"
Jeremiah 27:1
grilletes
Esto es algo que no permite que una persona se mueva libremente.
Entonces envíalos
Jeremías debía enviar un juego de grilletes y yugos a cada rey que estaba en la lista.
por la mano de los embajadores
Aquí "mano" significa la agencia de estos embajadores.
Dale mandamientos a ellos por sus maestros
Jeremías fue instruído a darles un juego de grilletes y yugos para cada embajador y un mensaje para cada rey con respecto a los grilletes y los yugos.
Jeremiah 27:5
por mi gran esfuerzo y mi brazo levantado
La frase "brazo levantado" se refiere a su gran poder e intensifica la primera frase. Traducción Alterna: "por mi gran poder."
Lo entrego a cualquiera quien sea justo ante mis ojos
"Se lo doy a quien yo quiera"
lo dominarán
se harán fuertes y derrotarán a Babilonia.
Jeremiah 27:8
que no coloca por debajo de su cuello el yugo del rey
Los que no juran lealtad al rey Nabucodonosor ni pagan impuestos o tributos al rey.
por su mano
Esta frase se refiere a Nabucodonosor y a sus ejércitos.
esta es la declaración del SEÑOR
Traducción Alterna: "Esto es lo que el Señor dice que pasará."
Jeremiah 27:9
Información General:
El Señor continúa hablando a través de Jeremías al pueblo de Judá.
adivinos
Un adivino es alguieen que hace predicciones sobre el futuro.
Pero la nación que coloca por debajo de sus cuellos el yugo del rey
Traducción Alterna: "Pero la nación que sirve al rey"
esta es la declaración del SEÑOR
Revise cómo tradujo esto en 1:7.
cultivaran
Esto significa preparar y usar la tierra para cultivar alimentos.
harán sus casas en el
Traducción Alterna: "Hacer Babilonia su casa"
Jeremiah 27:12
Información General:
El Señor continúa hablando a través de Jeremías al rey de Judá.
Coloca por debajo de sus cuellos el yugo del rey de Babilonia
Dios requiere que Judá se someta y sirva a Babilonia como su rey.
¿Porqué morirás- tú y tu pueblo- por la espada, hambruna y plaga, tal como yo he declarado sobre la nación que niega a servir al rey de Babilonia?
Traducción Alterna: "Ustedes morirán, ustedes y su gente, por la espada, hambruna, y la plaga, así como lo he declarado, si ustedes no sirven al rey de Babilonia"
Jeremiah 27:14
Información General:
El Señor continúa hablando a través de Jeremías al rey y al pueblo de Judá.
No escuches a las palabras
El Señor está advirtiendo a la gente sobre todos los falsos profetas que Él no envió y que les están mintiendo.
Por que yo no les enviado fuera
"Porque no los envié"
en mi nombre
Esta frase significa hablar con el poder y la autoridad del Señor o como su representante.
yo te enviaré
"te enviaré lejos de tu país de origen"
Jeremiah 27:16
Información General:
Jeremías continúa habalndo las palabras del Señor.
¡Los obsequios que pertenecen a la casa del SEÑOR ahora están siendo devueltos de Babilonia!
"¡La gente de Babilonia está recuperando todos los artículos de oro que tomaron del templo del Señor!"
¿Porqué esta ciudad debe convertirse en una ruina?
"Esta ciudad entera será destruída."
Si ellos son profetas
Si lo que ellos hablan es verdad, entonces ellos deberían orar para que mis palabras no se cumplan y que los objetos y los líderes del templo permanezcan en Jerusalén.
Jeremiah 27:19
Información General:
Jeremías continúa trayendo el mensaje del Señor.
las columnas, el mar y la base
Estos eran objetos que estaban en el templo. El "mar", era una cuenca de bronce fundido.
Jeconías
El texto en hebreo dice "Jeconiah", que es una variación del nombre "Jeconías". Varias versiones modernas dicen "Jeconías" para aclarar de que se hace referencia al mismo rey.
Jeremiah 27:21
Información General:
Jeremías continúa hablando las palabras del Señor.
esta es la declaración del SEÑOR
Revise cómo tradujo esto en 1:7.
281Ocurrió en aquel año, en el principio del reinado de Sedequías rey de Judá, en el cuarto año y el quinto mes, Hananías hijo de Azur el profeta, que era de Gabaón, habló a mí en la casa de el SEÑOR en frente de los sacerdotes y toda la gente. El dijo: 2"El SEÑOR de los ejercitos, Dios de Israel, dice esto: Yo he roto el yugo impuesto por el rey de Babilonia.3Dentro de dos años Yo traeré de vuelta a este lugar todos los utensilios que pertenecen a la casa del SEÑOR, que Nabucodonosor rey de Babilonia tomó de este lugar y transportó a Babilonia. 4Luego Yo volveré a traer a este lugar a Jeconías hijo de Joacim, rey de Judá, y a todos los cautivos de Judá que fueron enviados a Babilonia, esta es la declaración del SEÑOR Dios, pues Yo romperé el yugo del rey de Babilonia."5Así que Jeremías el profeta habló a Hananías el profeta al frente de los sacerdotes y a toda la gente que estaban de pie ante la casa del SEÑOR. 6Jeremías el profeta dijo: "¡Así lo haga el SEÑOR! Así el SEÑOR confirme las palabras que tu profetizastes y traiga otra vez a este lugar los objetos que pertenecen a la casa de el SEÑOR, y a todos los cautivos de Babilonia. 7Sin embargo, escuchen las palabras que yo proclamo a tus oídos y a los oídos de toda la gente.8Los profetas que existieron antes de mí y ustedes desde hace mucho tiempo atrás también profetizaron acerca de muchas naciones y contra grandes reinos, sobre guerras, hambruna, y plagas. 9Así, el profeta que profetize que allí habrá paz, si su palabra se vuelve verdad, entonces será sabido que él es en verdad un profeta enviado por el SEÑOR.10Pero Hananías el profeta tomó el yugo del cuello de Jeremías el profeta y lo rompió. 11Entonces Hananías habló en frente a toda la gente y dijo: "El SEÑOR dice esto: Así como esto, dentro de dos años Yo romperé del cuello de toda nación el yugo impuesto por Nabucodonozor rey de Babilonia." Después el profeta Jeremías siguió su camino.12Después que Hananías el profeta rompió el yugo del cuello de Jeremías el profeta, la palabra del SEÑOR vino a Jeremías, diciendo: 13"Ve y habla a Hananías y dile, "El SEÑOR dice esto: Tú rompistes un yugo de madera, pero Yo haré en su lugar uno de hierro.' 14Pues el SEÑOR de los ejercitos, Dios de Israel, dice esto: "Yo he puesto un yugo de hierro en el cuello de todas estas naciones para que sirvan a Nabucodonozor rey de Babilonia, y ellos le servirán. Yo también le he dado a él las bestias salvajes en los campo para gobernarlos.15Luego Jeremías el profeta le dijo a Hananías el profeta: "¡Escucha Hananías! El SEÑOR no te ha enviado a ti, pero tú mismo causaste que esta gente creyera en mentiras. 16Así que el SEÑOR dice esto: Mira, Yo estoy a punto de enviarte fuera de la tierra. Tú morirás este año, porque desde que tú proclamaste la rebelión contra el SEÑOR." 17En el séptimo mes del mismo año, Hananías el profeta murió.
Jeremiah 28:1
Información General:
Hananías afirma hablar por Dios.
en el cuarto año y el quinto mes
Este es el quinto mes del calendario Hebreo. Es durante la estación seca. Es durante la última parte de julio y la primera de agosto en los calendarios occidentales. Traducción Alterna: "en el quinto mes del cuarto año"
Azur
Yo he roto el yugo impuesto por el rey de Babilonia
Traducción Alterna: "He detenido el control del rey de Babilonia"
Jeremiah 28:3
Información General:
Hananías continúa hablando.
esta es la declaración del Señor
Revise cómo tradujo esto en 1:7.
Joacim
El texto Hebreo dice "Jeconiah", el cual es una variación del nombre "Joacim". Varias versiones modernas dicen "Joacim" para aclarar que se hace referencia al mismo rey.
Jeremiah 28:5
Jeremías
Jeremías fue un profeta de Dios en el reino de Judá. El libro del antiguo testamento de Jeremías contiene sus profecías.
*Como la mayoría de los profetas, Jeremías a menudo tenía que advertirle al pueblo de Israel sobre que Dios los iba a castigar por sus pecados.
*Jeremías profetizó que los babilonios capturarían a Jerusalén, lo que hizo que muchos del pueblo de Judá se enfurecieran. Entonces, lo pusieron en un pozo profundo y seco y lo dejaron allí para que muriera. Pero el rey de Judá le ordenó a sus sirvientes que lo rescataran a Jeremías del pozo.
*Jeremías escribió que deseaba que sus ojos pudieran ser "una fuente de lágrimas", para expresar su profunda tristeza por la rebelión y los sufrimientos de su pueblo.
Ver también:
Babylon, Babylonian
Judah, kingdom of Judah
prophet, prophecy, prophesy, seer, prophetess
rebel, rebellious, rebellion
suffer, suffering
well, cistern
profeta, profecía, profetiza, vidente, profetisa
Un "profeta" es un hombre que habla los mensajes de Dios a las personas. Una mujer que hace esto se llama "profetisa".
*A menudo los profetas advirtieron a las personas a que se apartaran de sus pecados y obedecieran a Dios.
*Una "profecía" es el mensaje que el profeta habla. "Profetizar" significa hablar los mensajes de Dios.
*A menudo el mensaje de una profecía era sobre algo que sucedería en el futuro.
*Varias profecías en el antiguo testamento ya se han cumplido.
*En la Biblia la colección de libros escritos por los profetas a veces se conocen como "los profetas".
*Por ejemplo, la frase, "la ley y los profetas" es una forma para referirse a todas las escrituras hebreas, que también se conocen como "el antiguo testamento."
*Un término más antiguo para profeta era "vidente" o "alguien que ve."
*A veces el término "vidente" se refiere a un falso profeta o a alguien que practica la adivinación.
Sugerencias de Traducción
*El término "profeta" podría traducirse como "el portavoz de Dios" u "hombre que habla los mensajes de Dios."
*Un "vidente" podría traducirse como, "persona que ve visiones" u "hombre que ve el futuro de Dios."
*El término "profetisa" podría traducirse como "vocera de Dios" o "mujer que habla por Dios" o "mujer que habla los mensajes de Dios."
*Las formas de decir "profecía" podrían incluir "mensaje de Dios" o "mensaje de profeta."
*El término "profetizar" podría traducirse como "hablar las palabras de Dios" o "decir el mensaje de Dios".
*La expresión figurativa, "la ley y los profetas" podría traducirse como, "los libros de la ley y los profetas" o "todo lo escrito sobre Dios y su pueblo, incluídas las leyes de Dios y lo que predicaron sus profetas."
Ver también:
Baal
divination, diviner, soothsaying, soothsayer
false god, foreign god, god, goddess
false prophet
fulfill
law, law of Moses, God's law, law of Yahweh
vision
Hananías
Hananías fue el nombre de varios hombres diferentes en el antiguo testamento.
*Un Hananías fue un israelita cautivo en Babilonia cuyo nombre fue cambiado a "Sadrac".
*Le dieron un puesto como sirviente real debido a su excelente carácter y habilidades.
*Una vez Hananías (Sadrac) y otros dos jóvenes israelitas fueron arrojados a un horno de fuego porque se negaron a adorar al rey de Babilonia. Dios mostró su poder al protegerlos de ser dañados.
*Otro hombre llamado Hananías fue catalogado como descendiente del rey Salomón.
*Un Hananías diferente fue un falso profeta durante el tiempo del profeta Jeremías.
*Un hombre llamado Hananías fue un sacerdote que ayudó a dirigir una celebración durante el tiempo de Nehemías.
Ver también:
Azariah
Babylon, Babylonian
Daniel
false prophet
Jeremiah
Mishael
sacerdote, sacerdocio
En la Biblia, un sacerdote era alguien que fue elegido para ofrecer sacrificios a Dios en nombre del pueblo de Dios. El "sacerdocio" era el nombre del oficio o condición de ser sacerdote.
*En el Antiguo Testamento, Dios escogió a Aarón y sus descendientes para que fueran sus sacerdotes para el pueblo de Israel.
*El "sacerdocio" era un derecho y una responsabilidad que se transmitía de padres a hijos en el clan levita.
*Los sacerdotes israelitas tenían la responsabilidad de ofrecer los sacrificios del pueblo a Dios, junto con otros deberes en el templo.
*Los sacerdotes también ofrecían regularmente oraciones a Dios en nombre de su pueblo y realizaban otros ritos religiosos.
*Los sacerdotes pronunciaban bendiciones formales sobre las personas y les enseñaban las leyes de Dios.
*En el tiempo de Jesús, había diferentes niveles de sacerdotes, incluidos los principales sacerdotes y el sumo sacerdote.
*Jesús es nuestro "gran sumo sacerdote" quién intercede por nosotros en la presencia de Dios. Él se ofreció a sí mismo como el último sacrificio por el pecado. Esto significa que los sacrificios hechos por los sacerdotes humanos ya no son necesarios.
*En el nuevo testamento, a cada creyente en Jesús se le llama "sacerdote" y puede venir directamente a Dios en oración para interceder por sí mismo y por otras personas.
*En la antigüedad, también había sacerdotes paganos que presentaban ofrendas a dioses falsos como Baal.
Sugerencias de traducción
*Dependiendo del contexto, el término "sacerdote" podría traducirse como "persona sacrificada" o "intermediario de Dios" o "mediador sacrificial" o "persona que Dios designa para representarlo".
*La traducción de "sacerdote" debe ser diferente de la traducción de "mediador".
*Algunas traducciones pueden preferir decir siempre algo como "sacerdote israelita" o "sacerdote judío" o "sacerdote del Señor" o "sacerdote de Baal" para dejar en claro que esto no se refiere a un sacerdote moderno.
*El término usado para traducir "sacerdote" debe ser diferente de los términos "sacerdote principal" y "sumo sacerdote" y "levita" y "profeta".
Ver también:
Aaron
chief priests
high priest
mediator
sacrifice, offering
la casa de Dios, la casa de Jehová
En la Biblia, las frases "casa de Dios" y "casa del Señor" se refieren a un lugar donde se adora a Dios.
*Este término también se usa más específicamente para referirse al tabernáculo o al templo.
*Algunas veces la "casa de Dios" se usa para referirse al pueblo de Dios.
Sugerencias de traducción
*Al referirse a un lugar de culto, este término puede ser traducido como, "una casa para adorar a Dios" o "un lugar para adorar a Dios."
*Si se refiere al templo o tabernáculo, esto puede traducirse como "el templo."
Ver también:
tabernacle
temple
El Señor
El término "Señor" es el nombre personal de Dios que Él reveló cuando habló con Moisés en la zarza ardiente.
*El nombre "Señor" viene de la palabra que significa "ser" o "existir".
*Los posibles significados de "Señor" incluyen, "Él es" o "Yo Soy" o "El que ha de Ser."
*Este nombre revela que Dios siempre ha vivido y continuará viviendo por siempre. También significa que Él siempre está presente.
*Siguiendo la tradición, muchas versiones de la Biblia usan el término "Señor" o "el Señor" para representar al "Señor". Esta tradición resultó del hecho de que, históricamente, el pueblo judío temía pronunciar mal el nombre del Señor y debido a esto comenzaron a decir "Señor" cada vez que aparecía el término "Señor" en el texto. Las Biblias modernas escriben "SEÑOR" con todas las letras mayúsculas para mostrar respeto por el nombre personal de Dios y para distinguirlo de "Señor", que es una palabra hebrea diferente.
*Los textos ULB y UDB siempre traducen este término como "Señor", como ocurre literalmente en el texto hebreo del antiguo testamento.
*El término "Señor" nunca aparece en el texto original del nuevo testamento; sólo se usa el término griego para "Señor", incluso en citas del antiguo testamento.
Sugerencias de traducción
*"Señor" podría traducirse por una palabra o frase que signifique "Yo Soy" o "Uno que vive" o "El que Es" o "El que está vivo".
*Este término también podría escribirse de manera similar a cómo se deletrea "Señor".
*Algunas denominaciones de iglesias prefieren no usar el término "Señor" y en su lugar usan la traducción tradicional, "SEÑOR". Una consideración importante es que esto puede ser confuso cuando se lee en voz alta porque sonará igual que el título "Señor". Algunos idiomas pueden tener un afijo u otro marcador gramatical que pueden agregarse para distinguir "SEÑOR" como nombre.
Ver también:
God
lord, master, sir
Lord
Moses
reveal, revelation
confirmar, confirmación
Los términos "confirmar" y "confirmación" se refieren a afirmar o asegurar que algo es verdadero o seguro o confiable.
*En el Antiguo Testamento, Dios le dice a su pueblo que él "confirmará" su pacto con ellos. Esto significa que él está declarando que mantendrá las promesas que hizo en ese pacto.
*Cuando un rey es "confirmado" significa que la decisión de covertirlo en rey ha sido acordada y apoyada por el pueblo.
*Para confirmar lo que alguien escribió quiere decir que lo que se escribió es verdad.
*La "confirmación" del evangelio significa enseñarle a las personas acerca de las buenas nuevas de Jesús de tal manera que se demuestre que es verdad.
*Hacer un juramento "como confirmación" significa declarar solemnemente o jurar que algo es verdadero o confiable.
*Las formas de traducir "confirmar" podrían incluir, "declarar como verdadero" o "demostrar que es confiable" o "estar de acuerdo con" o "asegurar" o "prometer", dependiendo del contexto.
Ver también:
covenant
oath, swear, swear by
trust, trustworthy, trustworthiness
cautivo, cautiverio
Los términos "cautivo" y "cautiverio" se refieren a capturar personas y obligarlas a vivir en un lugar donde no quieren vivir, como por ejemplo, en un país extranjero.
*Los israelitas del reino de Judá fueron llevados cautivos al reino de Babilonia por 70 años.
*A menudo se requiere que los cautivos trabajen para las personas o la nación que los capturó.
*Daniel y Nehemías fueron israelitas cautivos que trabajaron para el rey de Babilonia.
*La expresión "llevar cautivo" es otra forma de hablar sobre capturar a alguien.
*La expresión "llevar cautivo" también podría traducirse como "obligar a alguien a vivir como cautivo" o "llevarlo a otro país como prisionero".
*En un sentido figurado, el apóstol Pablo les dice a los cristianos que "lleven cautivo" cada pensamiento y que lo hagan obediente a Cristo.
*También habla sobre cómo una persona puede ser "llevada cautiva" por el pecado, lo que significa que está siendo "controlada por" el pecado.
Ver también:
Babylon, Babylonian
exile, the Exile
prison, prisoner, imprison
seize
proclamar, proclamación
Proclamar es anunciar o declarar algo públicamente y audazmente.
*A menudo en la Biblia, "proclamar" significa anunciar públicamente algo que Dios ha ordenado, o contarle a otros sobre Dios y cuán grande es Él.
*En el Nuevo Testamento, los apóstoles proclamaron las buenas nuevas sobre Jesús a muchas personas en diferentes ciudades y regiones.
*El término "proclamar" también se puede usar para decretos hechos por los reyes o para denunciar el mal de forma pública.
*Otras formas de traducir "proclamar" podrían incluir "anunciar" o "predicar abiertamente" o "declarar públicamente".
*El término "proclamación" también se podría traducir como "anuncio" o "predicación pública".
Ver también:
preach
Jeremiah 28:8
Los profetas que existieron antes de mi y ustedes
Traducción Alterna: "Los profetas que vivieron antes de ustedes y de mí hace muchos años atrás"
entonces sabrán que el es en verdad un profeta envíado por el SEÑOR
Traducción Alterna: "entonces sabrán que él es un verdadero profeta del Señor"
Jeremiah 28:10
yugo
Un yugo es una pieza de madera o metal unidas a dos o más animales para conectarlos con el fin de arrastrar de un arado o un carro. También hay varios significados figurados con respecto a este término.
*El término "yugo" se usa en sentido figurado para referirse a algo que une a las personas con el propósito de trabajar juntos, como servir a Jesús.
*Pablo usó el término "yokefellow" para referirse a alguien que estaba sirviendo a Cristo tal como él servía. Esto también podría traducirse como "compañero de trabajo" o "compañero de servicio" o "compañero de trabajo".
*El término "yugo" también se usa a menudo de forma figurada para referirse a una carga pesada que alguien tiene que llevar, por ejemplo cuando se lo oprime por la esclavitud o la persecución.
*En la mayoría de los contextos, es mejor traducir este término literalmente, usando el término local de un yugo que se usa para la agricultura.
*Otras formas de traducir el uso figurado de este término podría ser "carga opresiva" o "carga pesada" o "enlace", según el contexto.
Ver también:
bind, bond, bound
burden
oppress, oppression, oppressor
persecute, persecution
servant, slave, slavery
rey
El término "rey" hace referencia a un hombre que es el gobernante supremo de la ciudad, estado, o país.
*Un rey es elegido a menudo para gobernar debido a su relación familiar con reyes anteriores.
*Cuando un rey muere, su hijo mayor es quien se convierte en el siguiente rey.
*En la antigüedad, el rey tenía autoridad absoluta sobre las personas en su reino.
*Rara vez el término "rey" puede usarse para referirse a alguien que no es un verdadero rey , como el "rey Herodes" en el nuevo testamento.
*En la Biblia, a menudo se hace referencia a Dios como un rey que gobierna sobre su pueblo.
*El "reino de Dios" se refiere al gobierno de Dios sobre su pueblo.
*Jesús fue llamado "rey de los judíos", "rey de Israel" y "rey de reyes".
*Cuando Jesús regrese, gobernará como rey sobre el mundo.
*Este término también podría ser traducido como "jefe supremo" o "líder absoluto" o "gobernante soberano".
*La frase "rey de reyes" se puede traducir como "rey que gobierna sobre todos los demás reyes" o "gobernante supremo que tiene autoridad sobre todos los demás gobernantes".
Ver también:
authority
Herod Antipas
kingdom
kingdom of God, kingdom of heaven
Babilonia, Babilónico
La ciudad de Babilonia era la capital de la antigua región de Babilonia, que también era parte del Imperio babilónico.
*Babilonia estaba ubicada a lo largo del río Éufrates, en la misma región donde se había construido la Torre de Babel cientos de años antes.
*A veces la palabra "Babilonia" se refiere a todo el Imperio babilónico. Por ejemplo, el "rey de Babilonia" gobernó todo el imperio, no solo la ciudad.
*Los babilonios eran un grupo poderoso que atacó el reino de Judá y mantuvo a la gente en exilio en Babilonia durante 70 años.
*Parte de esta región se llamaba "Caldea" y las personas que vivían allí eran los "caldeos". Como resultado, el término "Caldea" se usaba a menudo para referirse a Babilonia.
*En el Nuevo Testamento, el término "Babilonia" se usa a veces como una metáfora para referirse a lugares, personas y patrones de pensamiento asociados con la adoración de ídolos y otras conductas pecaminosas.
*La frase "Babilonia la grande" o "gran ciudad de Babilonia" se refiere metafóricamente a una ciudad o nación que era grande, rica y pecadora, tal como lo era la antigua ciudad de Babilonia.
Ver también:
Babel
Chaldea, Chaldean
Judah, kingdom of Judah
Nebuchadnezzar
Jeremiah 28:12
la palabra del SEÑOR vino a
Revisar cómo lo tradujo en 1:1.
Tú rompiste un yugo de madera, pero Yo haré en su lugar uno de hierro
Traducción Alterna: "rompieron un yugo débil pero yo le haré un yugo que no se puede romper"
Jeremiah 28:15
En el séptimo mes
Este es el séptimo mes del calendario hebreo. Es durante la última parte de septiembre y la primera parte de octubre en los calendarios occidentales.
291Estas son las palabras en el pergamino que Jeremías el profeta envió a Jerusalén a los ancianos que quedan entre los cautivos y los sacerdotes, profetas, y toda la gente que Nabucodonosor había exhiliado de Jerusalén a Babilonia. 2Esto fue después que Jeconías el rey, la madre reina, y los altos oficiales, los líderes de Judá y Jerusalén, y los artesanos habían sido enviados fuera de Jerusalén. 3Él envió este pergamino por mano de Elasa hijo de Safán y Gemarías hijo de Hilcías, a quien Sedequías, rey de Judá, había enviado a Nabucodonosor rey de Babilonia.4El pergamino decía: "El SEÑOR de los ejércitos, Dios de Israel, dice esto a todos los cautivos a quienes Yo hice exiliar de Jerusalén a Babilonia, 5'Contruyan casas y vivan en ellas. Planten jardines y coman su fruto.6Tomen esposas y den a luz hijos e hijas. Luego tomen esposas para sus hijos y den sus hijas a esposos. Que ellas den a luz hijos e hijas y crezcan allí para que no lleguen a ser muy pocos. 7Procuren la paz de la ciudad a donde Yo los hice exiliar, e intercedan conmigo a nombre de ellos ya que habrá paz para ustedes si allí hay paz.'8Porque el SEÑOR de los ejércitos, Dios de Israel, dice esto: 'No dejen que sus profetas quienes están entre ustedes y sus adivinos los engañen, y no escuchen a los sueños que ustedes mismos están teniendo. 9Porque ellos les están profetizando engañosamente a ustedes en mi nombre. Yo no los envié. Esta es la declaración del SEÑOR.'10Pues el SEÑOR dice esto: 'Cuando Babilonia los haya gobernado por setenta años, Yo los ayudaré y llevaré a cabo Mi buena palabra a ustedes para traerles de vuelta a este lugar. 11Pues Yo mismo conozco los planes que Yo tengo para ustedes, esta es la declaración del SEÑOR, planes para paz y no para desastre, para darte un futuro y esperanza.12Entonces me llamarán a Mí, e irán y orarán a Mí, y Yo les escucharé a ustedes. 13Puesto que me buscarán y me encontrarán, ya que me buscarán con todo su corazón. 14Entonces Yo seré hallado por ustedes, esta es la declaración del SEÑOR, y Yo traeré de vuelta sus fortunas; Yo los recogeré a ustedes de todas las naciones y lugares donde Yo los esparcí, esta es la declaración del SEÑOR, puesto que Yo los traeré de vuelta al lugar de donde Yo los hice exiliar.'15Como ustedes dijeron que el SEÑOR ha levantado profetas para nosotros en Babilonia. 16El SEÑOR dice esto al rey quien se sienta en el trono de David y a todo el pueblo que se está quedando en esa ciudad, sus hermanos quienes no han salido con ustedes a la cautividad. 17El SEÑOR de ejércitos dice esto: 'Vean, Yo estoy a punto de enviar espada, hambre y enfermedades sobre ellos. Pues Yo los haré como higos dañados que están muy malos para ser comidos.18Entonces Yo los perseguiré a ellos con espada, hambre y plaga y les haré horrible a la vista de todos los reinos de la tierra, un horror, un objeto de maldiciones y silbidos, y una cosa vergonzosa entre todas las naciones donde Yo los esparcí. 19Esto es porque ellos no escucharon mi palabra, esta es la declaración del SEÑOR, que Yo envié a ellos a través de mis servidores los profetas. Yo los envié repetidamente, pero ustedes no escuchaban. Esta es la declaraión del SEÑOR.'20Así que ustedes mismos escuchen la palabra del SEÑOR, todos ustedes exhiliados a quien Él ha enviado de Jerusalén a Babilonia, 21'El SEÑOR de los ejércitos, Dios de Israel, dice esto sobre Acab hijo de Colaías y Sedequías hijo de Maasías, quienes profetizan falsamente a ustedes en Mi nombre: Vean, Yo estoy a punto de ponerlos en las manos de Nabucodonosor rey de Babilonia. Él los matará frente a sus ojos.22Entonces una maldición será hablada sobre estas personas por todos los cautivos de Judá en Babilonia. La maldición dirá: Que el SEÑOR te haga como a Sedequías y Acab, a quien el rey de Babilonia asó en el fuego. 23Esto sucederá por las cosas vergonzosas que ellos hicieron en Israel cuando ellos cometieron adulterio con las esposas de sus vecinos y declararon palabras falsas en mi nombre, cosas que Yo nunca le mandé a decir. Porque Yo soy el que sé; Yo soy el testigo. Esta es la declaración del SEÑOR'"24"Sobre Semaías el nehelamita dice esto: 25'El Señor de los ejércitos, Dios de Israel, dice esto: Porque tú has enviado cartas en tu propio nombre a todo el pueblo en Jerusalén, a Sofonías hijo de Maasías el sacerdote, y a todos los sacerdotes y dijiste: 26"El SEÑOR te ha hecho sacerdote en vez de Joiada el sacerdote, para tú estar a cargo de la casa del SEÑOR. Tú estás en control de toda la gente que se levanta y se hace a sí mismos profetas. Tú debes ponerlos en cepos y cadenas.27Y ahora, ¿por qué no has reprendido a Jeremías de Anatot, quien se hace a sí mismo un profeta contra tí? 28Porque él ha enviado a nosotros en Babilonia y dijo: 'Esto será por largo tiempo. Construyan casas y vivan en ellas, y planten jardines y coman su fruto."'" 29Sofonías el sacerdote leyó esta carta a los oídos de Jeremías el profeta.30Entonces la palabra del SEÑOR vino a Jeremías, diciendo: 31"Envía palabra a todos los exiliados y di: 'El SEÑOR dice esto sobre Semaías de Nehelam: Porque Semaías ha profetizado a ustedes cuando Yo mismo no lo envié a él, y les ha conducido a creer mentiras, 32por lo tanto el SEÑOR dice esto: Miren, Yo estoy a punto de castigar a Semaías de Nehelam y sus descendientes. No habrá un hombre para él que quede entre este pueblo. Él no verá el bien que Yo haré a mi pueblo, esta es la declaración del SEÑOR, porque él ha proclamado rebelión en contra del SEÑOR.'"
Jeremiah 29:1
envió a Jerusalén
Traducción Alterna: "proclamado desde Jerusalén"
Jeconías
El texto hebreo dice "Jeconiah", que es otra versión del nombre "Jeconías". Varias versiones modernas dicen "Jeconías" para dejar en claro que se hace referencia al mismo rey.
la madre reina
Este título se usa a veces para referirse a la madre del rey.
los altos oficiales
Traducción Alterna: "oficiales muy importantes"
Elasa hijo de Safán y Gemarías hijo de Hilcías
Estos son nombres de hombres.
Jeremiah 29:4
a quienes Yo
Traducción Alterna: "a quienes Él hizo..." o "a quienes el Señor hizo..."
Contruyan casas y vivan en ellas. Planten jardines y coman su fruto.
El Señor les está diciendo que ellos estarán allí por un largo tiempo.
Jeremiah 29:6
tomen esposas para sus hijos
Traducción Alterna: "permitan que sus hijos se casen"
den a sus hijas esposos
Traducción Alterna: "permitan que sus hijas se casen"
sus...su
Esto se refiere a la ciudad de Babilonia.
Busquen la paz de la ciudad
Busquen vivir en paz con todas las personas. Eso implica que no causen problemas ni se rebelen en contra de la autoridad.
Jeremiah 29:8
Información general:
El Señor les continúa hablando a los isrealitas que están cautivos.
la declaración del SEÑOR
Revise cómo tradujo esto en 1:7.
Jeremiah 29:10
Información General:
El Señor continúa hablando de lo que le ocurrirá a los cautivos de Israel.
ustedes
Esto se refiere a los cautivos de Israel.
setenta años
Traducción Alterna: "70 años"
Jeremiah 29:12
Información General:
El Señor continúa hablando de lo que le ocurrirá a los cautivos de Israel.
Me llamarán a Mí ... orarán a Mí
Estas dos frases significan lo mismo y enfatizan que el Señor responderá sus oraciones. Traducción Alterna: "oren a mí".
Yo les escucharé a ustedes
Esto implica que el Señor les dará lo que ellos quieren.
Yo traeré de vuelta sus fortunas
Traducción Alterna: "Yo haré que nuevamente todo vaya bien para ustedes"
Jeremiah 29:15
Información General:
Jeremías le habla a los israelitas que están cautivos.
quien se sienta en el trono de David
Esto hace referencia al rey de Judá quien es uno de los descendientes de David.
Vean
Traducción Alterna: "miren" o "escuchen" o "presten atención"
Yo estoy a punto de enviar espada, hambre y enfermedades sobre ellos.
La "espada" representa la guerra. Traducción Alterna: "Yo los voy a castigar"
Porque Yo los haré como higos dañados que están muy malos para ser comidos.
Traducción Alterna: "Los castigaré duramente " o "haré que su vida sea mala"
Jeremiah 29:18
un horror, un objeto de maldiciones y siseos, y una cosa vergonzosa
Estas palabras comparten un significado similar y describen cómo las personas de otras naciones reaccionarán al ver lo que el Señor le ha hecho al pueblo de Judá.
maldiciones y siseos
Las "palabras siseadas" se refieren a un sonido de gran desaprobación que la gente hace cuando hablan cosas malas sobre otros. La frase tiene el mismo significado que "maldiciones".
escuchar
Traducción Alterna: "obedecer"
Jeremiah 29:20
Colaías ... Maasías
Estos son nombres de hombres.
Vean
Traducción Alterna: "miren" o "escuchen" o "presten atención a lo que les estoy por decir".
Yo estoy a punto de ponerlos en las manos de Nabucodonosor
Traducción Alterna: "Permitiré que Nabucodonosor los conquiste"
Jeremiah 29:22
una maldición será hablada sobre estas personas
Esta frase se puede convertir en voz activa. Traducción Alterna: "Los cautivos de Judá dirán una maldición sobre estas personas"
rostizó en el fuego.
Traducción Alterna: "quemados vivos"
Yo soy el que sé; Yo soy el testigo.
Estas dos oraciones significan lo mismo y el Señor lo repite para enfatizar.
Jeremiah 29:24
Semaías ... Maasías ... Joiada
Estos son nombres de hombres.
Nehelam
Este es el nombre de un grupo de personas.
en tu propio nombre
El "nombre" se refiere a la autoridad de una persona y a su reputación. Traducción Alterna: "basadas en tu propia autoridad y reputación"
cepos
Esto es un marco de madera que se utiliza para castigar a una persona, el cual sostiene los pies, las manos o la cabeza.
Jeremiah 29:27
Información General:
Esto termina la carta de Semaías, la cual fue enviada a la gente de Jerusalén.
¿por qué no has reprendido a Jeremías de Anatot, quien se hace a sí mismo un profeta en contra de ti?
Traducción Alterna: "Deberías haber reprendido a Jeremías de Anatot, quien se convierte en un profeta que habla contra ti."
Construyan casas y vivan en ellas, y planten jardines y coman su fruto.
Revise cómo tradujo esto en 29:4
Jeremiah 29:30
Semaías de Nehelam
Revise cómo tradujo esto en 29:24.
la palabra del SEÑOR vino a
Revise cómo tradujo esto en 1:1.
la declaración del SEÑOR
Revise cómo tradujo esto en 1:7.
301La palabra que vino a Jeremías del SEÑOR, diciendo, 2"Esto es lo que el SEÑOR, Dios de Israel, dice, 'Escribe para tí en un rollo todas las palabras que Yo te he declarado en un rollo. 3Pues mira, vienen días-- esta es la declaración del SEÑOR-- cuando Yo restaure las fortunas de mi pueblo, Israel y Judá. Yo, el SEÑOR, lo he dicho. Porque Los traeré de vuelta a la tierra que Le entregué a sus antepasados, y ellos la poseerán."'4Estas son las palabras que el SEÑOR declaró acerca de Israel y Judá, 5"Pues el SEÑOR dice esto, 'Nosotros hemos escuchado una voz temblorosa de pavor y no de paz.6Pregunta y ve si un hombre da a luz a un niño. ¿Por qué Yo veo a todos los hombres jóvenes con sus manos en los lomos como una mujer que da a luz a un niño? ¿Por qué todas sus caras se han convertido pálidas? 7¡Ay! Pues ese día será grande, como ninguno. Será un tiempo de ansiedad para Jacob, pero él será rescatado de éste.8Pues será en aquel día-- esta es la declaración del SEÑOR de los ejércitos-- que Yo romperé el yugo de tu cuello, y destrozaré tus cadenas, así que los extranjeros ya no los esclavizarán. 9Pero ellos adorarán al SEÑOR su Dios y servirán a David su rey, a quien Yo haré rey sobre ellos.10Así tú, mi siervo Jacob, no tengas miedo-- esta es la declaración del SEÑOR-- y no te desalientes, Israel. Pues ve, Yo estoy a punto de traerte desde muy lejos, y a tus descendientes desde la tierra de tu cautividad. Jacob volverá y estará en paz; él estará seguro, y no habrá más terror. 11Porque Yo estoy contigo-- esta es la declaración del SEÑOR-- para salvarte. Luego Yo traeré el fin completo a todas las naciones en donde te dispersé. Pero ciertamente Yo no te pondré un fin, a tí aunque Te he disciplinado justamente y ciertamente no te he dejado sin castigo.'12Porque el SEÑOR dice esto, 'Tu lesión es incurable; tu herida está infectada. 13No hay nadie que alegue tu caso; no hay remedio para que tu herida te cure.14Todos tus amantes se han olvidado de ti. Ellos no te van a buscarte; pues yo te he herido con la herida de un enemigo y la disciplina de un maestro cruel debido a tus muchas iniquidades y tus pecados innumerables. 15¿Por qué llamas por ayuda para tu lesión? Tu dolor es incurable. Debido a tus muchas iniquidades y tus pecados innummerables, Yo te he hecho estas cosas a tí.16Así que todo el mundo que te consuma será consumido, y todos tus adversarios serán llevados en cautividad. Pues los que te han saqueado serán saqueados, y Yo haré de todos los que te han despojado un despojo. 17Pues Yo Te traeré sanidad; Yo sanaré tus heridas--esta es la declaración del SEÑOR-- Yo haré esto porque ellos te llamaron: marginado. A nadie le importa esta Sion."'18El SEÑOR dice esto, "Mira, Yo estoy a punto de traer de vuelta las fortunas de las tiendas de Jacob y tener compasión en sus casas. Entonces una ciudad será construida de un montón de ruinas, y una fortaleza volverá a existir nuevamente donde solía estar. 19Entonces una canción de alabanza y un sonido de regocijo saldrá de ellos, porque Yo los aumentaré y no los disminuiré; Yo los voy a honrar para que ellos no sean humillados.20Entonces su pueblo será como era antes, y su asamblea será establecida delante de mí cuando Yo castigue a todos los que ahora los atormentan. 21Su líder vendrá de en medio de ellos. Él surgirá entre ellos cuando Yo lo acerque y cuando él se acerque a mí. Si Yo no hago esto ¿Quién se atrevería a acercarse a mí? --esta es la declaración del SEÑOR. 22Entonces ustedes serán mi pueblo, y Yo seré su Dios.23Miren, la tempestad del SEÑOR, Su furia, ha salido. Es una tempestad continua. Ésta girará en las cabezas de las gentes malvadas. 24La ira del SEÑOR no se volverá hasta que no cumpla y haga realidad las intenciones de Su corazón. En los días finales, ustedes lo entenderán."
Jeremiah 30:1
Escribe para tí en un rollo todas las palabras que Yo te he declarado
"Escribe en un rollo el mensaje que te di"
Pues mira
"Pues mira atentamente." Esta frase llama la atención para lo que el Señor va a decir a continuación.
esta es la declaración del SEÑOR
Revise cómo tradujo esto en 1:7.
Yo restauraré las fortunas de mi pueblo
"Yo haré que las cosas nuevamente vayan bien para mi pueblo"
Jeremiah 30:4
Nosotros hemos escuchado
La palabra "nosotros" se refiere al Señor. A veces el Señor se refiere a Él mismo como "nosotros".
una voz temblorosa de pavor y no de paz.
Traducción Alterna: Posible significados 1)"la gente grita de miedo porque no había paz" o 2)"gritan ... paz."
Jeremiah 30:6
Pregunta y ve si un hombre lleva a un niño.
Traducción Alterna: "Ningún hombre ha dado a luz a un niño"
¿Por qué Yo veo a todos los hombres jóvenes con sus manos en los lomos como una mujer que lleva a un niño? ¿Por qué todas sus caras se han convertido pálidas?
El Señor usa estas preguntas para enfatizar cuán asustados estaban los hombres. Traducción Alterna: "Sin embargo, los hombres jóvenes están sosteniendo su vientre como una mujer que está por dar a luz; todos ellos se ven enfermos porque tienen mucho miedo"
para Jacob, pero él será rescatado.
Traducción Alterna: "para los descendientes de Jacob, pero Yo lo rescataré de eso"
Jeremiah 30:8
Información General:
El Señor continúa hablando a los israelitas.
Yo romperé el yugo de sus cuellos, y destrozaré tus cadenas
Estas dos frases se refieren a la libertad de la esclavitud que el Señor iba a traer al pueblo de Israel.
ellos adorarán al SEÑOR
La palabra "ellos" se refiere a los descendientes de Jacob. Traducción Alterna: "ustedes adorarán al Señor"
servirán a David su rey
Esto se refiere a un de los descendientes de David.
Jeremiah 30:10
Información General:
El Señor le continúa habalando al pueblo de Israel.
mi siervo Jacob, no tengas miedo ... y no te desanimes, Israel
Estas dos oraciones tienen significados similares. La segunda oración refuerza el pensamiento de la primera.
y no te desanimes
"y no te preocupes"
Pues ve
"Escucha atentamente"
Yo estoy a punto de traerte desde muy lejos, y a tus descendientes desde la tierra de tu cautiverio.
Estas dos oraciones tienen significados similares. La segunda oración refuerza el pensamiento de la primera.
desde la tierra de tu cautiverio
"desde el lugar en dónde ustedes estuvieron cautivos"
Jacob volverá
"la gente regresará a su propia tierra"
él estará seguro
"la gente estará segura"
donde te esparcí.
"a dónde los envié"
Pero ciertamente Yo no te pondré un fin
"Pero no los detruiré por completo"
y ciertamente no te he dejado sin castigo.
"y realmente los voy a castigar"
Jeremiah 30:12
Información General:
Jeremías está dando el mensaje del Señor al pueblo de Israel.
Tu lesión es incurable ... para que tu herida te cure
Esto significa que el Señor los ha castigado con tanta severidad que no hay nadie que los ayude.
No hay nadie que defienda tu caso
"No hay nadie que me pida que les muestre misericordia"
Jeremiah 30:14
Información General:
El Señor le continúa hablando al pueblo de Israel.
Todos tus amantes
El Señor decribe al pueblo de Israel como una esposa infiel que tiene otros amantes aparte de su esposo. Aquí "amantes" se refiere a otras naciones. Los israelitas se aliaron con ellos y terminaron adorando a sus dioses en lugar de poner su confianza en el Señor.
Ellos no van a buscarte
"Ellos ya no quieren ser más sus amigos"
yo te he herido con una herida de un enemigo
Esto quiere decir que el Señor ha tratado a su pueblo de la forma en la que trataría a sus enemigos.
¿Por qué llamas por ayuda para tu lesión?
El Señor les hizo una pregunta aquí para hacerles pensar por qué ahora le están pidiendo ayuda a Él. Traducción Alterna: "No pidan ayuda por su herida".
tus pecados innummerables
"sus pecados que son innumerables para poder contarlos"
Jeremiah 30:16
Así que todo persona que te consuma será consumido, y todos tus adversarios serán llevados en cautiverio.
Estas dos oraciones tienen significados similares. La segunda oración refuerza el pensamiento de la primera. Traducción Alterna: "Todas las naciones que los han hecho esclavos serán esclavizados".
Así que todo persona que te consuma será consumido
Traducción Alterna: "Así que todos aquellos que te destruyan, sus enemigos los destruirán a ellos"
Porque los que te han saqueado serán saqueados, y Yo haré de todos lo que te han despojado un despojo.
Estas dos oraciones tienen significados similares. La segunda refuerza el pensamiento de la primera. Traducción Alterna: "Yo haré que los enemigos de aquellos que les robaron cosas a ustedes en la guerra, les roben a ellos"
ellos te llamaron: marginado
Un marginado es una persona que otras personas no aceptan o que no le permiten asociarce con ellos. Traducción Alterna: "ellos los llamaron: rechazados" o "dijeron, nadie los quiere"
A nadie le importa esta Sion.
Traducción Alterna: "A nadie le importa la gente de Sion"
Jeremiah 30:18
Información General:
El Señor continúa hablando al pueblo de Israel.
Mira
"Escuchen atentamente"
Yo estoy a punto de traer de vuelta las fortunas de las tiendas de Jacob y tener misericordia en sus casas.
Traducción Alterna: "Estoy a punto de hacer que los descendientes de Jacob prosperen y tendré compasión de ellos"
Entonces una ciudad será construida en un montón de ruinas
Traducción Alterna: "Entonces ellos reconstruirán Jerusalén sobre sus ruinas"
Entonces una canción de adoración y un sonido de alegría saldrá de ellos
"Entonces ellos entonarán canciones de adoración y alegría"
porque Yo los aumentaré y no los disminuiré
Estas dos frases significan que Dios hará que el número de los israelitas aumente.
para que ellos no sean humillados.
Traducción Alterna: "Para que nadie los humille"
Jeremiah 30:20
Información General:
El Señor continúa hablando.
su asamblea será establecida delante de mi
Traducción Alterna: "Yo los estableceré como un pueblo delante de mí"
Su líder vendrá en medio de ellos. Él surgirá entre ellos
Estas dos oraciones tienen significados similares. La segunda oración refuerza el pensamiento de la primera. Traducción Alterna: "Su líder será escogido por el pueblo".
¿Quién se atreve a acercarse?
El Señor usa una pregunta para enfatizar que nadie tendría el valor para acercarse a Él a menos que el Señor invite a la persona.
Jeremiah 30:23
Mira, la tempestad del SEÑOR, Su furia, ha salido.
Esto se compara al enojo de Dios y el castigo a una tormenta. Esto enfatiza su poder y abilidad para destruir a las personas malvadas.
311"En aquel tiempo-- esto es declaración del SEÑOR-- Yo voy a ser el Dios de todas las familias de Israel, y ellos serán mi pueblo." 2El SEÑOR dice esto: "El pueblo que ha sobrevivido la espada ha encontrado favor en el desierto; Yo saldré para dar descanso a Israel." 3El SEÑOR se apareció a mí en el pasado y dijo, "Yo los he amado, Israel, con amor eterno. Entonces Yo los he traído hacia Mí con pacto de fidelidad.4Yo voy a reconstruirlos para que esten construídos, virgen de Israel. Ustedes recogerán nuevamente sus tamborines y saldrán con felices bailes. 5Ustedes plantarán viñedos nuevamente en las montañas de Samaria; los granjeros plantarán y pondrán el fruto para un buen uso. 6Pues un día llegará cuando los vigilantes en las montañas de Efraín proclamarán, 'Levantémonos, y vayamos a Sion al SEÑOR nuestro Dios.'7Porque El SEÑOR dice esto, "¡Griten de alegría por Jacob! ¡Griten con alegría por la gente principal de las naciones! Permitan que la alabanza sea escuchada. Di, 'El SEÑOR ha rescatado a su pueblo, el remanente de Israel.'8Miren, Yo estoy a punto de traerlos desde las tierras norteñas. Yo voy a reunirlos desde las partes más lejanas de la tierra. El ciego y cojo estarán entre ellos; la mujer embarazada y aquellas que estén a punto de parir estarán con ellos. Una gran asamblea volverá aquí. 9Ellos vendrán llorando; Yo los dirigiré según ellos hacen sus ruegos. Yo les haré viajar a las corrientes de las aguas en un camino derecho. Ellos no tropezarán en ellas, pues Yo seré padre para Israel, y Efraín será mi primogénito."10" Escuchen la palabra del SEÑOR, naciones. Informen a lo largo de las costas en la distancia. Ustedes naciones deben decir, 'Aquel que dispersó a Israel la está reuniendo y manteniéndola como un pastor cuida a sus ovejas.' 11Porque El SEÑOR rescató a Jacob y lo redimidió de la mano que era muy fuerte para Él.12Entonces ellos vendrán y se regocijarán en las alturas de Sion. Sus rostros van a resplandecer por la bondad del SEÑOR, sobre el maíz y el vino nuevo, sobre el aceite y los descendientes de sus rebaños y ganados. Pues sus vidas van a venir a ser como jardín regado, y ellos nunca más sentirán tristeza.13Entonces las vírgenes se regocijarán con baile, y los jóvenes y ancianos estarán juntos. Pues Yo voy a cambiar su lamento en celebración. Yo voy a tener compasión en ellos y les provocaré regocijo en vez de pesar. 14Luego, Yo voy a saturar las vidas de los sacerdotes en abundancia. Mi pueblo se llenarán ellos mismos con mi bondad-- esto es declaración del SEÑOR.15El SEÑOR dice esto: "Una voz es escuhada en Rama, gemidos y llanto amargo. Ésta es Raquel que está llorando por sus hijos. Ella rehúsa ser confortada por ellos, pues ellos no viven más."16El SEÑOR dice esto, "Retengan su voz de gemir y sus ojos de las lágrimas; porque hay una recompensa por tu sufrimiento-- esto es declaración-- tus hijos regresarán de la tierra del enemigo. 17Hay esperanza para tu futuro-- esto es declaración del SEÑOR-- tus descendientes van a regresar dentro de sus fronteras."18"Yo ciertamente he oído el lamento de Efraín, 'Tú me has castigado, y yo he sido castigado como un becerro sin entrenar. Traéme de vuelta y yo volveré, porque Tú eres SEÑOR Mi Dios. 19Porque después que me volví a Ti, lo lamenté; después que me ejercité, Yo golpeé mi cadera. Yo fui avergonzado y humillado, porque yo concebí la culpa de mi juventud.' 20¿No es Efraín Mi precioso hijo? ¿No es él Mi querido, deleitoso hijo? Pues siempre que Yo hablo contra él, Yo ciertamente aún lo recuerdo en mi mente amorosa. De esta manera Mi corazón lo anhela. Yo ciertamente tendré compasión de él-- esto es declaración del SEÑOR."21Coloca rótulos en la calle para ti mismo. Prepara los postes de guía para ti mismo. Fija tu mente en el camino correcto, el camino que debes tomar. ¡Regresa, virgen Israel! Regresa a estas ciudades de ustedes. 22¿Hasta cuando vas a vacilar, incrédula niña? Porque El SEÑOR ha creado algo nuevo en la tierra-- una mujer rodea a un hombre fuerte.23El SEÑOR de los ejércitos, el Dios de Israel, dice esto, "Cuando Yo traiga de vuelta al pueblo a su tierra, ellos van a decir esto en las tierras de Judá y sus ciudades, 'Que El SEÑOR los bendiga, tu lugar justo donde Él vive, tu monte santo.' 24Pues Judá y todas sus ciudades vivirán juntos allí, como granjeros y pastores con sus rebaños. 25Pues Yo daré a los cansados agua para tomar y Yo saciaré a todos los que sufren de sed." 26Después de esto Yo desperté, y entendí que mi sueño había sido refrescante.27"Mira, los días vienen-- esto es declaración del SEÑOR-- cuando yo plantaré las casas de Israel y Judá con desciendentes de hombre y bestias. 28En el pasado, Yo los mantuve bajo vigilancia para desarraigarlos y derribarlos, derrocarlos, destruirlos, y traerles daño. Pero en los días que vienen, Yo cuidaré de ellos, para poder construirlos y plantarlos-- esto es declaración del SEÑOR.29En aquellos días ninguno más dirá, ' Los Padres han comido uvas agrias, pero los dientes de los hijos están mellados.' 30Porque cada hombre morirá en su propia iniquidad; todos los que coman uvas agrias, sus dientes estarán mellados.31¡Mira, los días están llegando-- esto es declaración del SEÑOR-- cuando Yo establezca un nuevo pacto con la casa de Israel y la casa de Judá. 32Éste no será como un pacto que Yo establezco con otros padres en los días cuando Yo los tomé por sus manos y los traje fuera de la tierra de Egipto. Aquellos fueron los días cuando ellos rompieron el pacto, aunque Yo fui esposo para ellos-- esto es declaración del SEÑOR.33Pero este es el pacto que Yo voy a establecer con la casa de Israel después de estos días-- esto es declaración del SEÑOR: Yo colocaré Mi ley entre ellos y la voy a escribir en su corazón, porque Yo seré su Dios, y ellos serán Mi pueblo. 34Entonces cada hombre no enseñará más a su vecino, o un hombre enseñará a su hermano y dirá, '¡Conoce al SEÑOR!' Pues todos ellos, desde el menor al mayor, sabrán de Mí-- esto es declaración del SEÑOR-- porque Yo voy a perdonar su iniquidad y no recordarán más su pecado."35El SEÑOR dice esto-- SEÑOR, El que hace que el sol brille en el día y coloca la luna y comienza a brillar por la noche. Él es el que prepara el mar en movimiento para que sus olas rujan. El SEÑOR de los ejércitos en su nombre. Él dice esto, 36"Sólo si estas cosas permanentes desaparecieran de Mi vista-- esto es declaración del SEÑOR-- los descendientes de Israel nunca serán para siempre una nación ante Mí."37El SEÑOR dice esto, "Sólo si el cielo más alto pudiera ser medido, y sólo si la fundación de la tierra profunda pudiera ser descubierta, voy a rechazar todos los descendientes de Israel por todo lo que ellos han hecho-- esto es declaración del SEÑOR."38"Mira, los días vienen-- esto es declaración del SEÑOR-- cuando la ciudad será reconstruida por Mí, desde la Torre de Hananel hasta la Puerta del Ángulo. 39Entonces la línea de medición saldrá otra vez más lejos, hasta la colina de Gareb y alrededor de Goa. 40Todo el valle de cuerpos muertos y las cenizas, y todos los campos en terrazas van a salir al Valle de Cedrón tan lejos como la esquina de la Puerta de los Caballos en el este, serán separados para EL SEÑOR. Esta ciudad no será arrancada o derribada nuevamente, jamás."
Jeremiah 31:1
En aquel tiempo
Esto se refiere al tiempo en el que Dios castigó a los malvados.
esto es declaración del SEÑOR
Revise cómo tradujo esto en 1:7.
El SEÑOR se apareció a mí
Aquí, "mí" se refiere al pueblo de Israel.
Jeremiah 31:4
Información General:
El Señor le continúa habalando al pueblo de Israel.
Yo voy a reconstruirlos para que estén construídos
Traducción Alterna: "Los haré fuertes de nuevo" o "Los haré prosperar de nuevo"
virgen Israel
Revise cómo tradujo esto en 18:13.
tamborines
Instrumentos musicales con cabezas como tambores que pueden ser golpeados con piezas de metal a lo largo de los lados, que suenan cuando los agitan.
Jeremiah 31:7
Permitan que la alabanza sea escuchada.
Traducción Alterna: "Permitan que sus alabanzas sean escuchadas"
el remanente de Israel.
"la gente que todavía esté viva" (UDB)
Jeremiah 31:8
Información General:
El Señor continúa hablando.
Miren
"escuchen" o "presten atención"
traerlos
Aquí "traerlos" se refiere a los israelitas.
Yo seré padre para Israel, y Efraín será mi primogénito.
Aquí "Efraín" es otro nombre para "Israel". Traducción Alterna: "Seré como un padre para el pueblo de Israel, y ellos serán como mis primogénitos"
primogénito
El primogénito tenía un honor y responsabilidad especial.
Jeremiah 31:10
Aquel que dispersó a Israel la está uniéndo y la esta cuidando
Traducción Alterna: "Hice que mi pueblo se dispersara entre las naciones, pero ahora los llevo a casa."
como un pastor cuida a sus ovejas.
Esto significa que Dios cuida y protege a su pueblo como un pastor hace con sus ovejas.
Porque El SEÑOR rescató a Jacob y lo redimidió de la mano que era muy fuerte para Él.
Estas dos frases significan básicamente lo mismo y enfatizan que es el Señor quien ha rescatado al pueblo de Israel. Traducción Alterna: "Porque el Señor ha rescatado al pueblo de Israel de su enemigo que era demasiado fuerte para ellos."
Jeremiah 31:12
como jardín regado
Esto significa que ellos serán fuertes y sanos, y prosperarán.
ellos nunca más sentirán tristeza.
Esta es una exageración de la alegría que tendrá Israel.
Jeremiah 31:13
Yo voy a cambiar
Aquí "Yo" se refiere al Señor.
Mi pueblo se llenará a si mismos con bondad
"Mi bondad satisfará mi pueblo"
Jeremiah 31:15
Una voz es escuhada en Rama
Traducción Alterna: "Oigo una voz en Rama"
Es Raquel que está llorando por sus hijos.
Aquí "Raquel" se refiere a las mujeres de Israel que lloran por sus hijos.
Ella rehúsa ser confortada sobre ellos, porque ellos no vivirán más.
Traducción Alterna: "Ella no dejará que nadie la consuele, porque sus hijos están muertos"
Jeremiah 31:16
sufrir, sufrimiento
Los términos "sufrir" y "sufrimiento" se refieren a cuando alguien experimenta algo muy desagradable, como una enfermedad, dolor u otras dificultades.
*Cuando las personas son perseguidas o cuando se enferman, sufren.
*A veces las personas sufren por las cosas malas que han hecho; otras veces sufren por el pecado y la enfermedad en el mundo.
*El sufrimiento puede ser físico, como sentir dolor o enfermedad. También puede ser emocional, como sentir miedo, tristeza o soledad.
*La frase "padéceme" significa "tener paciencia conmigo" o "escucharme" o "escuchar pacientemente".
Sugerencias de Traducción
*El término "sufrir" puede traducirse como "sentir dolor" o "soportar dificultades" o "experimentar dificultades" o "atravesar experiencias difíciles y dolorosas".
*Dependiendo del contexto, el "sufrimiento" podría traducirse como "circunstancias extremadamente difíciles" o "dificultades graves" o "momentos de experiencias dolorosas".
*La frase "sufrir de sed" podría traducirse como "experimentar sed" o "sufrir con sed".
*"Sufrir violencia" también podría traducirse como "sufrir violencia" o "ser dañado por actos violentos".
adversario, enemigo
Un "adversario" es una persona o un grupo que se opone a algo o a alguien. El término "enemigo" tiene un significado similar.
*Un adversario puede ser una persona que trata de oponerse o hacerle daño.
*Una nación se puede llamar un "adversario" cuando lucha en contra de otra nación.
*En la Biblia, se conoce al diablo como un "adversario" y un "enemigo".
*"Adversario" puede traducirse como "oponente" o "enemigo", pero sugiere una forma más fuerte de oposición.
También ver:
Satan, devil, evil one
esperanza
El término "esperanza" se refiere a esperar y desear fuertemente que algo suceda. También puede significar no estar seguro de que sucederá.
*En la Biblia, el término "esperanza" también tiene el significado de "confianza" como en "mi esperanza está en el Señor". Se refiere a una expectativa segura de recibir lo que Dios le ha prometido a su pueblo.
*A veces, la ULB traduce el término "esperanza" como "confianza", especialmente en el Nuevo Testamento en contextos que se refieren a la seguridad de recibir lo que Dios ha prometido a las personas que creen en Jesús como su Salvador.
*Tener "ninguna esperanza" significa no tener ninguna expectativa de que algo bueno suceda. Significa de que en realidad es muy seguro que no sucederá.
Sugerencias de traducción
*En algunos contextos, el término "esperar" también puede ser traducido como "desear" o "esperar".
*La expresión "no hay nada por qué esperar" podría traducirse como "no hay nada en qué confiar" o "ninguna expectativa de algo bueno".
*"No tener esperanza" se podría traducir como "no tener ninguna expectativa de algo bueno" o "no tener seguridad" o "estar seguro de que nada bueno sucederá".
*La expresión "ha puesto sus esperanzas en" también se puede traducir como "ha puesto su confianza en" o "ha estado confiando en".
*La frase "encuentro esperanza en tu Palabra" también podría traducirse como "confío en que tu Palabra es verdadera" o "tu Palabra me ayuda a confiar en ti" o "cuando obedezco tu Palabra, estoy seguro de que seré bendecido. "
*Frases como "esperanza en Dios" también podría traducirse como "confianza en Dios" o "saber con seguridad de que Dios hará lo que ha prometido" o "estar seguro de que Dios es fiel".
Ver también:
bless, blessed, blessing
confidence, confident
good, goodness
obey, obedient, obedience
trust, trustworthy, trustworthiness
word of God, word of Yahweh, word of the Lord, scripture
descendientes, desciende de
Un "descendiente" es un pariente directo de alguien más en la historia.
*Por ejemplo, Abraham era un descendiente de Noé.
*Los descendientes de una persona son sus hijos, nietos, bisnietos, etc. Los descendientes de Jacob fueron las doce tribus de Israel.
*La frase "descendiente de" es otra forma de decir "un descendiente de" como en "Abraham descendió de Noé". Esto también podría traducirse como, "de la línea familiar de".
Ver también:
Abraham, Abram
ancestor, father, forefather
Jacob, Israel
Noah
twelve tribes of Israel
Jeremiah 31:18
Tú me has castigado, y yo he sido castigado
La repetición de la frase indica la severidad del castigo del Señor o la efectividad de la misma. Traducción Alterna: "Me castigaste severamente"
Traéme de vuelta como un becero sin entrenar.
Efraín le está pidiendo a Dios que lo haga enseñable como un becerro sin entrenamiento.
Yo fui avergonzado y humillado
Las palabras "avergonzado" y "humillado" significan básicamente lo mismo e intesifican la idea de vergüenza. Traducción Alterna: "Estaba completamente avergonzado."
¿No es Efraín Mi precioso hijo? ¿No es él Mi querido, encantador hijo?
Traducción Alterna: "Efraín es mi precioso hijo. Él es mi hijo querido y encantador."
Jeremiah 31:21
Información General:
Dios continúa hablando desde el versículo 7.
Coloca rótulos en la calle ... Prepara los postes de guía ... Fija tu mente ... Regresa
Estos mandamientos están dirigidos a "virgen Israel".
Fija tu mente en el camino correcto, el camino que debes coger.
Traducción Alterna: "Trata de recordar la forma en la que llegaste cuando fuiste llevada en cautiverio."
¡Regresa, virgen Israel!
Dios se está refiriendo a una Israel cambiada.
¿Hasta cuando vas a vacilar, incrédula niña?
Dios pregunta hasta cuándo su pueblo le desobedecerá. Traducción Alterna: "No dudes en empezar a obedecerme".
Jeremiah 31:23
al pueblo
Esto se refiere al pueblo de Judá.
Que El SEÑOR los bendiga, ustedes lugar justo donde Él vive, tu monte santo.
Jerusalén está en la cima de una colina, y el templo fue construido en el punto más alto de Jerusalén. Traducción Alterna: "Que el Señor bendiga a los que viven en Jerusalén con el Señor, donde está su templo".
Jeremiah 31:27
yo plantaré las casas de Israel y Judá con desciendentes de hombres y bestias.
"Incrementaré al hombre y a la bestia así como un agricultor siembra cultivos" o "Incrementaré la población tanto de personas como de animales en los reinos de Israel y de Judá".
Yo los mantuve bajo vigilancia para desarraigarlos
"Busqué maneras para desarraigarlos"
desarraigarlos ... demolerlos... derribarlos ... derrocarlos ... destruirlos ...
Revise cómo tradujo estas ideas en 1:9.
Jeremiah 31:29
antepasado, padre, antepasado
Cuando se usa literalmente, el término "padre" se refiere al padre masculino de una persona. También hay varios usos figurativos de este término.
*Los términos "padre" y "antepasado" se usan a menudo para referirse a los antepasados de una determinada persona o grupo de personas. Esto también podría traducirse como "ancestro" o "padre ancestral".
*La expresión "el padre de" puede referirse figurativamente a una persona que es el líder de un grupo de personas relacionadas o a la fuente de algo. Por ejemplo, en Génesis 4, "el padre de todos los que viven en tiendas" podría significar "el primer líder de clan de las primeras personas que han vivido en tiendas de campaña".
*El apóstol Pablo figurativamente se llamó a sí mismo el "padre" de aquellos a quienes había ayudado a convertirse en cristianos al compartir el evangelio con ellos.
Sugerencias de traducción
*Cuando se habla de un padre y su hijo de forma literal, esta palabra debe traducirse utilizando el término para referirse a "padre" en su idioma.
*"Dios el Padre" también debe traducirse usando la palabra común para "padre".
*Al referirse a los antepasados, este término puede traducirse como "antepasado" o "padre ancestral".
*Cuando Pablo se refiere a sí mismo figurativamente como el padre de los creyentes en Cristo, esto podría traducirse como "padre espiritual" o "padre en Cristo".
*A veces la palabra "padre" se puede traducir como "líder del clan".
La frase "padre de todas las mentiras" podría traducirse como "fuente de todas las mentiras" o "de quien provienen todas las mentiras".
Ver también:
God the Father, heavenly Father, Father
son, son of
Son of God, the Son, Son
uva
Una uva es una baya pequeña, redonda y de piel suave que crece en racimos en vides. El jugo de la uva se utiliza en la elaboración del vino.
*Existen diferentes colores de uva, como la uva verde clara, púrpura o roja.
*Las uvas individuales pueden tener aproximadamente de uno a tres centímetros de tamaño.
*La gente cultiva uvas en jardines llamados viñedos. Estos normalmente consisten en largas filas de vides.
*Las uvas eran un alimento muy importante durante los tiempos bíblicos y tener viñedos era un signo de riqueza.
*Para evitar que las uvas se pudran, las personas a menudo las secaban. Las uvas secas se llaman "pasas" y se utilizaron para hacer pasteles de pasas.
*Jesús contó una parábola sobre un viñedo de uvas para enseñar a sus discípulos acerca del reino de Dios.
Ver también:
vine
vineyard
wine, wineskin, new wine
muerte, morir, muerto
Este término se usa para referirse tanto a la muerte física como a la espiritual. Físicamente, se refiere cuando el cuerpo físico de una persona deja de vivir. Espiritualmente, se refiere a que los pecadores están separados de un Dios santo debido a su pecado.
Sugerencias de traducción
*Para traducir este término, es mejor utilizar la palabra o expresión cotidiana que se refiere a la muerte en el idioma de destino.
*En algunos idiomas, "morir" puede expresarse como "no vivir". El término "muerto" puede traducirse como "no vive" o "no tiene vida" o "no vivir".
*Muchos idiomas usan expresiones figurativas para describir la muerte, como "fallecer" en inglés. Sin embargo, en la Biblia es mejor usar el término más directo para la muerte que se usa en el lenguaje cotidiano.
*En la Biblia, la vida y la muerte física se comparan a menudo con la vida espiritual y la muerte. Es importante en una traducción usar la misma palabra o frase tanto para la muerte física como para la muerte espiritual.
*En algunos idiomas puede ser más claro decir "muerte espiritual" cuando el contexto requiere ese significado. Algunos traductores también sienten que es mejor decir "muerte física" en contextos donde se contrasta con la muerte espiritual.
*La expresión "los muertos" es un adjetivo nominal que se refiere a las personas que han muerto. Algunos idiomas lo traducirán como "personas muertas" o "personas que han muerto".
Ver también:
believe, believe in, belief
faith
life, live, living, alive
spirit, spiritual
iniquidad
El término "iniquidad" es una palabra que tiene un significado muy similar al término "pecado", pero puede referirse más específicamente a los actos conscientes de maldad o gran maldad.
*La palabra "iniquidad" significa literalmente la distorsión de la ley. Se refiere a una injusticia mayor.
*La iniquidad podría describirse como acciones deliberadas y dañinas contra otras personas.
*Otras definiciones de iniquidad incluyen "perversidad" y "depravación", que son palabras que describen condiciones de pecado terrible.
Sugerencias de traducción
*El término "iniquidad" puede ser traducido como "maldad" o "acciones perversas" o "actos perjudiciales".
*A menudo, la "iniquidad" aparece en el mismo texto que la palabra "pecado" y "transgresión", por lo que es importante tener diferentes formas de traducir estos términos.
Ver también:
sin, sinful, sinner, sinning
transgress, transgression
trespass
Jeremiah 31:31
Mira
"Esuchen" o "presten atención a lo que les voy a decir"
esto es declaración del SEÑOR
Revise como tradujo esto en 1:7.
Jeremiah 31:33
Yo colocaré Mi ley entre ellos y la voy a escribir en su corazón
Estas dos frases tienen un significado similar y enfatizan que la ley del Señor se convertirá en parte de ellos en lugar de estar sólo escritas o en piedras. Aquí "corazón" representa las "emociones" o la "mente". Traducción Alterna: "mi ley será parte de sus pensamientos y de sus emociones".
desde el menor al mayor
Esta frase se refiere a cada persona, independientemente de su importancia en la sociedad. Traducción Alterna: "cada uno de ellos"
Jeremiah 31:35
Señor
El término "Señor" es el nombre personal de Dios que reveló cuando le habló a Moisés en la zarza ardiente.
*El nombre "Señor" viene de la palabra que significa "ser" o "existir".
*Los posibles significados de "Señor" incluyen, "Él es" o "Yo soy" o "El que es".
*Este nombre revela que Dios ha vivido y seguirá viviendo por siempre. También significa que él está siempre presente.
*Siguiendo la tradición, muchas versiones de la Biblia usan el término "SEÑOR" o "El SEÑOR". Esta tradición resultó del hecho de que, históricamente, el pueblo judío temía pronunciar mal el nombre del Señor y de esta manera comenzó a decir "Señor" cada vez que aparecía el término "SEÑOR" en el texto. Las Biblias modernas escriben "SEÑOR" con todas las letras mayúsculas para mostrar respeto por el nombre personal de Dios y para distinguirlo de "Señor", que es una palabra hebrea diferente.
*Los textos ULB y UDB siempre traducen este término como "Señor", tal como ocurre literalmente en el texto hebreo del Antiguo Testamento.
*El término "Señor" nunca aparece en el texto original del Nuevo Testamento; solo se usa el término griego para "Señor", incluso en citas del Antiguo Testamento.
Sugerencias de traducción
*"Señor" podría traducirse por una palabra o frase que signifique "Yo Soy" o "Uno que Vive" o "El que Es" o "El que está Vivo".
*Este término también podría escribirse de manera similar a como se deletrea "Señor".
*Algunas denominaciones de iglesias prefieren no usar el término "Señor" y en su lugar usan la traducción tradicional, "SEÑOR". Una consideración importante es que esto puede ser confuso cuando se lee en voz alta porque sonará igual que el título "Señor". Algunos idiomas pueden tener un afijo u otro marcador gramatical que podrían agregarse para distinguir "Señor" como nombre.
Ver también:
God
lord, master, sir
Lord
Moses
reveal, revelation
Señor de los ejércitos, Dios de los ejércitos, ejércitos
Los términos "Señor de los ejércitos" y "Dios de los ejércitos" son títulos que expresan la autoridad de Dios sobre los miles de ángeles que lo obedecen.
*El término "ejército" o "ejércitos" es una palabra que se refiere a un gran número de algo, como un ejército de personas o el gran número de estrellas. También puede referirse a los muchos seres espirituales, incluídos los espíritus malignos. El contexto deja en claro a qué se refiere.
*Las frases similares a "el ejército de los cielos" se refieren a todas las estrellas, planetas y otros cuerpos celestes.
*En el Nuevo Testamento, la frase "Señor de los ejércitos" significa lo mismo que "Señor de los ejércitos", pero no se puede traducir de esa manera ya que la palabra hebrea "Señor" no se usa en el Nuevo Testamento.
Sugerencias de traducción
*Las formas de traducir "Señor de los ejércitos" podrían incluir: "Señor que gobierna a todos los ángeles" o "Señor, el gobernante sobre los ejércitos de ángeles" o "El Señor que gobierna sobre toda la creación".
*La frase "de los ejércitos" en los términos "Dios de los ejércitos" y "Señor de los ejércitos" se traduciría de la misma manera que en la frase anterior: "Señor de los ejércitos".
*Ciertas iglesias no aceptan el término literal "Señor" y prefieren usar la palabra en mayúscula "SEÑOR" en su lugar, siguiendo la tradición de muchas versiones de la Biblia. Para estas iglesias, una traducción del término "SEÑOR de los ejércitos" se usaría en el Antiguo Testamento para "Señor de los ejércitos".
Ver también:
angel, archangel
authority
God
lord, master, sir
Lord
Lord Yahweh, Yahweh God
Yahweh
nombre
En la Biblia, la palabra "nombre" se usa de varias maneras figurativas.
*En algunos contextos, "nombre" puede referirse a la reputación de una persona, como en "hagamos un nombre para nosotros mismos".
*El término "nombre" también puede referirse a la memoria de algo. Por ejemplo, "cortar los nombres de los ídolos" que significa destruir esos ídolos para que ya no sean recordados o adorados.
*Hablar "en el nombre de Dios" significa hablar con su poder y autoridad o como su representante.
*El "nombre" de alguien puede referirse a toda la persona como en "no hay otro nombre debajo el cielo en el cual podemos ser salvos".
Sugerencias de traducción
*Una expresión como "su buen nombre" puede ser traducido como "su buena reputación".
*Hacer algo "en el nombre de" podría traducirse como "con la autoridad de" o "con el permiso de" o "como el representante de" esa persona.
*La expresión "crear un nombre para nosotros mismos" podría traducirse, "hacer que muchas personas sepan de nosotros" o "hacer que la gente piense que somos muy importantes".
*La expresión "llamen a su nombre" podría traducirse como "nómbrenlo" o "dale nombre".
*La expresión "aquellos que aman tu nombre" podría traducirse como "aquellos que te aman".
*La expresión "cortar los nombres de los ídolos" se podría traducir como "deshacerse de los ídolos paganos para que ni siquiera se recuerden" o "hacer que las personas dejen de adorar a los dioses falsos" o "destruír por completo a todos los ídolos para que las personas ya no puedan incluso pensar en ellos ".
Ver también:
call, calling, called, call out
Israel, Israelitas, nación de Israel
El término "Israel" es el nombre que Dios le dio a Jacob. Significa, "él lucha con Dios".
*Los descendientes de Jacob fueron conocidos como el "pueblo de Israel", la "nación de Israel" o los "israelitas".
*Dios formó su pacto con el pueblo de Israel. Israel era su pueblo elegido.
*La nación de Israel estaba formada por doce tribus.
*Poco después de la muerte del rey Salomón, Israel se dividió en dos reinos: el reino del sur, llamado "Judá" y el reino del norte, llamado "Israel".
*A menudo, el término "Israel" se puede traducir como "el pueblo de Israel" o "la nación de Israel" según el contexto.
Ver también:
Jacob, Israel
kingdom of Israel
Judah, kingdom of Judah
nation
twelve tribes of Israel
para siempre
En la Biblia, el término "para siempre" se refiere al tiempo que no termina. A veces se usa figurativamente para expresar "un tiempo muy largo".
*El término "por siempre jamás" enfatiza que algo siempre existirá.
*La frase "por siempre jamás" es una forma de expresar lo que es la eternidad o la vida eterna. También da la idea de un tiempo que nunca termina.
*Dios dijo que el trono de David duraría "para siempre". Esto se refiere al hecho de que el descendiente de David, Jesús, reinará como rey para siempre.
Sugerencias de traducción
*Este término también podría traducirse por "siempre" o "que no termina nunca".
*La frase "durará para siempre" también podría traducirse como "siempre existe" o "nunca se detendrá" o "siempre continuará".
*La frase enfática, "por siempre y para siempre" también podría traducirse como, "para siempre y siempre" o "sin fin" o "que nunca, nunca termina".
*El trono de David que dura para siempre podría traducirse como "el reinado de David durará para siempre" o "un descendiente mío siempre reinará".
Ver también:
David
reign
nación
Una nación es un grupo grande de personas gobernadas por alguna forma de gobierno. Las personas de una nación tienen a menudo los mismos antepasados y tienen una etnia en común.
*El término "nación" generalmente incluye la idea de una cultura bien definida y con límites territoriales.
*En la Biblia, una "nación" puede ser un país (como Egipto o Etiopía), pero a menudo es más general y se refiere a un grupo de personas, especialmente cuando se usa en plural. Es importante verificar el contexto.
*Las naciones en la Biblia incluían a los israelitas, los filisteos, los asirios, los babilonios, los cananeos, los romanos y los griegos, entre muchos otros.
*A veces, la palabra "nación" se usa figurativamente para referirse al antepasado de cierto grupo de personas, como cuando Dios le dijo a Rebeca que sus hijos, los cuales todavía no habían nacido, eran "naciones" que pelearían entre sí. Esto podría traducirse como "los fundadores de dos naciones" o los "ancestros de dos grupos de personas".
*La palabra traducida como "nación" también se usa a veces para referirse a "gentiles" o a personas que no adoran al Señor. El contexto suele dejar claro el significado.
Sugerencias de traducción
*Dependiendo del contexto, la palabra "nación" también podría traducirse como "grupo de personas" o "personas" o "país".
*Si un idioma tiene un término para "nación" que es distinto de estos otros términos, entonces ese término se puede usar dondequiera que aparezca en el texto de la Biblia, siempre y cuando sea natural y preciso en cada contexto.
*El término plural "naciones" a menudo se puede traducir como "grupos de personas".
*En ciertos contextos, este término también podría traducirse como "gentiles" o "no judíos".
Ver también:
Assyria, Assyrian, Assyrian Empire
Babylon, Babylonian
Canaan, Canaanite
Gentile
Greek, Grecian
people group, peoples, the people, a people
Philistines
Rome, Roman
Jeremiah 31:37
el cielo más alto ... la fundación de la tierra
Estas frases se refieren a toda la creación.
Jeremiah 31:38
Mira, los días vienen
"¡Presten atención! Lo que les voy a decir ocurrirá dentro de poco tiempo."
la Torre de Hananel ... la Puerta del Ángulo ... la colina de Gareb ... Goa ... Valle de Cedrón ... la Puerta de los Caballos
Estos son nombres de lugares.
serán separados
"serán santificados"
321La palabra vino a Jeremías del SEÑOR en el año diez de Sedequías, rey de Judá, en el año dieciocho de Nabucodonosor. 2En aquel tiempo, el ejército del rey de Babilonia estaba sitiando Jerusalén, y Jeremías el profeta estaba encarcelado en el patio de la guardia en la casa del rey de Judá.3Sedequías, rey de Judá, lo había encarcelado y dijo: "¿Por qué profetizas y dices: 'El SEÑOR dice esto: Mira, estoy a punto de entregar esta ciudad en la mano del rey de Babilonia, y él la capturará. 4Sedequías, rey de Judá, no escapará de la mano de los caldeos, pues él ciertamente será entregado en la mano del rey de Babilonia. Su boca le hablará a la boca del rey, y sus ojos verán los ojos del rey. 5Él llevará a Sedequías a Babilonia, y él se quedará allí hasta que Yo haya cerrado el trato con él--esta es la declaración del SEÑOR. Aunque tú pelees contra los caldeos, tú no tendrás éxito.'"6Jeremías dijo: "La palabra del SEÑOR vino a mí, diciendo: 7'Mira, Hanamel, hijo de Salum, tu tío vendrá a ti y dirá: "Compra mi campo que está en Ananot para tí mismo, pues el derecho de comprarlo te pertenece a ti."'"8Entonces, como el SEÑOR había declarado, Hanamel, el hijo de mi tío, vino a mí en el patio de la guardia, y él me dijo: 'Compra mi campo que está en Ananot, en la tierra de Benjamín, pues el derecho de la herencia es tuyo, y el derecho de comprarlo te pertenece. Cómpralo para tí mismo.' Entonces supe que esta era la palabra del SEÑOR. 9Así que compré el campo de Ananot de Hanamel, el hijo de mi tío, y le pesé la plata, diecisiete siclos en peso.10Entonces, yo escribí en un rollo y lo sellé, y tuve un testigo presenciándolo. Entonces, yo pesé la plata en las balanzas. 11Luego, tomé el título de compra que estaba sellado, siguiendo la órden y los estatutos, igual que el título sellado. 12Yo dí el rollo sellado a Baruc, hijo de Nerías, hijo de Maasías, al frente de Hanamel, el hijo de mi tío, y el testigo que había escrito en el rollo sellado, y en frente de todos los judíos que se sentaban en el patio de la guardia.13Así que dí una órden a Baruc ante ellos. Yo dije: 14'El SEÑOR de los ejércitos, Dios de Israel, dice esto: Toma estos documentos, tanto el recibo de compra que está sellado y las copias sin sello del título de compra, y pónlos en una jarra de barro para que duren por mucho tiempo. 15Pues el SEÑOR de los ejércitos, Dios de Israel, dice esto: Casas, campos, y viñedos serán otra vez comprados en esta tierra."16Luego que yo di el recibo de compra a Baruc, hijo de Nerías, oré al SEÑOR y dije: 17'¡Ay, SEÑOR DIOS! ¡Mira! Solo Tú has hecho los cielos y la tierra con Tu gran fuerza y con Tu brazo alzado. Nada que Tú digas es demasiado díficil para Tí hacerlo. 18Tú muestras fidelidad al pacto a miles y derramas la culpa de los hombres en los regazos de sus niños después de ellos. Tú eres el gran y poderoso Dios; SEÑOR de los ejércitos es Tu nombre.19Tú eres grande en sabiduría y poderoso en obras, pues Tus ojos están abiertos a todos los caminos de la gente, para darle a cada hombre lo que su conducta y hechos merece. 20Tú hiciste señales y maravillas en la tierra de Egipto. Hasta este día presente aquí en Israel y entre toda la humanidad, Tú has hecho tu nombre famoso. 21Pues Tú trajiste a Tu pueblo de Israel fuera de la tierra de Egipto con señales y maravillas, con una mano fuerte, y con un brazo alzado, y con gran terror.22Entonces, les diste esta tierra--la cual Tú habías jurado a sus ancestros que les daría a ellos--una tierra que fluye con leche y miel. 23Así ellos entraron y tomaron posesión de ella. Pero ellos no obedecieron Tu voz, ni vivieron en obediencia a Tu Ley. Ellos no hicieron nada de lo que Les ordenaste hacer, así que trajiste todo este desastre sobre ellos.24¡Mira! Los montículos de asedio han llegado hasta la ciudad para capturarla. Pues, a causa de la espada, la hambruna y la plaga, la cuidad ha sido entregada en la mano de los caldeos, quienes están luchando contra ella. Pues lo que dijiste que iba a pasar, está pasando, y, mira, Tú estás observando. 25Entonces, Tú mismo me dijiste: "Compra un campo para ti mismo con plata y ten un testigo presenciándolo, aunque está ciudad esté siendo entregada en las manos de los caldeos."'"26La palabra del SEÑOR vino a Jeremías, diciendo: 27"¡Mira! Yo soy el SEÑOR, Dios de toda la humanidad. ¿Hay algo muy díficil para Mí hacer? 28Por lo tanto, el SEÑOR dice esto: 'Mira, estoy a punto de entregar esta ciudad en las manos de los caldeos y Nabucodonosor, rey de Babilonia. Él la capturará.29Los caldeos que están luchando en contra de esta ciudad vendrán y le prenderán fuego a esta ciudad y la quemarán, junto con las casas en los techos donde la gente adoraba a Baal y derramaban ofrendas de bebida a otros dioses con el fin de provocarme. 30Ya que ciertamente la gente de Israel y Judá han sido malignos ante mis ojos desde su juventud. La gente de Israel ciertamente Me ha ofendido con las prácticas de sus manos-- esta es la declaración del SEÑOR.31El SEÑOR declara que esta ciudad ha sido una provocación para Mi ira y furia desde el día que ellos la construyeron. Ha sido eso precisamente hasta este día presente. Así que Yo la removeré de Mi rostro 32por toda la maldad de la gente de Israel y Judá, las cosas que ellos han hecho para provocarme --ellos, sus reyes, príncipes, sacerdotes, profetas, y cada persona en Judá y los habitantes de Jerusalén.33Ellos me volvieron sus espaldas a mí en vez de sus rostros, aunque Yo les enseñé ávidamente. Yo traté de enseñarles, pero ninguno de ellos escuchó a fin de recibir corrección. 34Ellos pusieron sus abominables ídolos en la casa que es llamada por Mi nombre, para contaminarla. 35Ellos construyeron lugares altos para Baal en el valle de Ben Hinom para poner a sus hijos e hijas en el fuego para Moloc. Yo no le ordené a ellos. Nunca pasó por Mi mente que ellos debieran hacer esta cosa detestable y hacer que Judá pecara.'36Ahora, por lo tanto, Yo, el SEÑOR, el Dios de Israel, digo esto en cuanto a esta ciudad, la ciudad sobre la que ustedes están diciendo: 'Es entregada en la mano del rey de Babilonia por la espada, la hambruna o la plaga.' 37Miren, Yo estoy a punto de reunirlos a ellos desde toda tierra a donde los he llevado en Mi ira, furia y gran enojo. Estoy a punto de traerlos de vuelta a este lugar y permitirles vivir en seguridad.38Entonces, ellos serán Mi pueblo, y Yo seré su Dios. 39Yo les daré un corazón y un camino para honrarme todos los días, para que sea bueno para ellos y sus descendientes después de ellos. 40Entonces, Yo Haré con ellos un pacto eterno, que no rechazaré el hacerles bien. Yo pondré honor por Mí en sus corazones, para que ellos nunca se alejen de Mí.41Entonces, Me alegraré en hacerles bien a ellos. Yo fielmente los plantaré en esta tierra con todo Mi corazón y toda Mi vida. 42Pues, el SEÑOR dice esto: 'Tal como he traído todo este gran desastre en esta gente, también traeré sobre ellos todas las cosas buenas que Yo he dicho que haré por ellos.43Entonces, campos serán comprados en esta tierra, sobre de las cuales ustedes dicen: "Esta es una tierra arruinada, la cual no tiene hombre ni bestia. Ésta ha sido entregada a la tierra de los caldeos." 44Ellos comprarán campos con plata y escribirán en rollos sellados. Ellos reunirán testigos en la tierra de Benjamín, alrededor de todo Jerusalén y las cuidades de Judá, en las ciudades en la colina del país y en las llanuras, y en las ciudades de Neguev. Pues Yo traeré de regreso sus fortunas--esta es la declaración del SEÑOR.'"
Jeremiah 32:1
Esta es la palabra que vino de Jeremías de parte del Señor
"Esto es lo que el Señor le dijo a Jeremías"
estaba encarcelado en el patio de la guardia
"Ellos lo pusieron en prisión en el patio de la guardia"
el patio de la guardia en la casa del rey de Judá
Esta era un área abierta que estaba unida al palacio del rey.
Jeremiah 32:3
Por qué profetizas y dices
Sedequías hace una pregunta para reprender a Jeremías. Traducción Alterna: "Es incorrecto que continúes profetizando y hablando".
en la mano del rey de Babilonia, y él la capturará
Aquí "mano" se refiere al poder o control. Traducción Alterna: "al rey de Babilonia y a su ejército lo capturará".
porque él ciertamente será entregado
Traducción Alterna: "porque ciertamente lo he entregado"
Su boca le hablará a la boca del rey, y sus ojos verán los ojos del rey
Traducción Alterna: "El mismo Sedequías verá y hablará directamente con Nabucodonosor".
esta es la declaración del SEÑOR
Revise cómo tradujo esto en 1:7.
tú peleaste
Aquí "tú" es plural y se refiere a la gente en Jerusalén.
Jeremiah 32:6
La palabra del SEÑOR vino
Revise cómo tradujo esto en 1:1.
Hanamel ... Salum
Estos son nombres de hombres.
Ananot
Revise cómo tradujo esto en 1:1.
Jeremiah 32:8
Información General:
Jeremías continúa hablando.
diecisiete siclos
"17 siclos". Un siclo son 11 gramos.
Jeremiah 32:10
Información General:
Jeremías continúa hablando.
en un rollo y lo sellé, y tuve un testigo presenciándolo
Esto se refiere a la escritura que una persona firma para comprar un terreno. Otras personas serían testigos para confirmar que yo había comprado esa tierra.
tuve un testigo presenciándolo
"Allí había testigos para ver que yo había comprado la tierra".
que estaba sellado
"que lo sellé"
título sellado
"copia abierta" o "escritura que no tenía sello"
Baruc ... Nerías ... Maasías
Estos son nombre de hombres.
el patio de la guardia
Revise cómo lo tradujo en 32:1.
Jeremiah 32:13
Información General:
Jeremías continúa hablando.
ante ellos
Aquí "ellos" se refiere a Hanamel, el testigo, y los judíos.
Toma estos documentos, tanto el recibo de compra que está sellado y las copias sin sello
"Tome el rollo sellado y los rollos sin sellar"
Casas, campos, y viñedos serán otra vez comprados en esta tierra
Traducción Alterna: "El pueblo de Israel nuevamente comprará casas, viñedos y campos en esta tierra".
Jeremiah 32:16
Información General:
Jeremías continúa hablando.
el recibo de compra
Esto quiere decir el rollo sellado y el rollo que no está sellado.
Ay
"Ay"
con Tu gran fuerza y con Tu brazo alzado
La frase "brazo levantado" es una expresión idiomática que se refiere a la fuerza. Las dos frases significan básicamente lo mismo y enfatizan la grandeza del poder del Señor. Traducción Alterna: "por tu gran poder". Ver: and
Tú muestras fidelidad del pacto
"Tú mantienes tu promesa y muestras tu amor fiel".
y derramas la culpa de los hombres en los regazos de sus niños después de ellos
"y castigas a los niños por el pecado de sus padres".
Jeremiah 32:19
Información General:
Jeremías continúa orando al Señor.
pues Tus ojos están abiertos a los caminos de la gente
Traducción Alterna: "Tú ves todo lo que hacen las personas".
para darle a cada hombre lo que su conducta y hechos merece
"y premiarás a todos de acuerdo a las cosas que hagan".
Tú hiciste señales y maravillas en la tierra de Egipto
Esto se refiere a un evento en el pasado cuando Dios usó su poder para liberar al pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto.
Hasta este día presente
"Hasta este día"
entre toda la humanidad
"entre todas las personas"
Tú has hecho tu nombre famoso
Aquí "nombre" se refiere a la reputación de Dios. Traducción Alterna: "te has hecho famoso".
con una mano fuerte, y con un brazo alzado
Ambas frases son expresiones idiomáticas que se refieren a la fuerza. Estas frases juntas enfatizan la grandeza del poder del Señor. Traducción Alterna: "con tu gran poder".
Jeremiah 32:22
Información General:
Jeremías continúa orando al Señor.
les diste
"lo que le diste al pueblo de Israel"
Una tierra que fluye con leche y miel
Revise cómo tradujo esto en 11:3.
Pero ellos no obedecieron Tu voz
Traducción Alterna: "Pero ellos no obedecieron a lo que les dijiste".
Jeremiah 32:24
Información General:
Jeremías continúa orando al Señor.
la han capturado
"para que el ejército enemigo pueda capturarlo"
a causa de la espada
Aquí espada significa "guerra" o "pelea".
la cuidad ha sido entregada en la mano de los caldeos
Aquí "tierra" significa poder o control. Traducción Alterna: "has entregado a Jerusalén al ejército de los caldeos".
ten un testigo presenciándolo
"deja que las otras personas lo vean"
aunque esta ciudad esté siendo entregada
Traducción Alterna: "Estoy entregando esta ciudad"
Jeremiah 32:26
La palabra del Señor que vino a Jeremías diciendo:
"Esto es lo que el Señor le dijo a Jeremías"
¿Hay algo muy díficil para Mí hacer?
El Señor usa una pregunta para enfatizar que el puede hacer lo que sea.
en las manos de los caldeos
Aquí "mano" se refiere a poder o control. Traducción Alterna: "a los caldeos"
Jeremiah 32:29
Información General:
El Señor le continúa hablando a Jeremías.
con el fin de provocarme
"lo cual ha hecho que me enoje demasiado"
han sido malignos
Traducción Alterna: "hicieron lo que considero malo"
desde su juventud
"desde el momento en el que se conviertieron en una nación" (UDB)
las prácticas de sus manos
Traducción Alterna: "las cosas malas que han hecho"
Jeremiah 32:31
Declaración en conexión:
Este verso es una continuación del fragmento anterior.
esta ciudad ha sido una provocación para Mi ira y furia desde el día que ellos la construyeron
Las palabras "ira" y "furia" significan básicamente lo mismo y enfatizan la intensidad de su ira. Traducción Alterna: "la gente de Jerusalén me ha hecho enojar mucho desde el día en que construyeron su ciudad".
Ha sido eso precisamente hasta este día presente
Traducción Alterna: "Continúan haciéndome enojar incluso ahora"
de Mi rostro
Traducción Alterna: "de mi presencia" o "completamente"
Jeremiah 32:33
Información General:
El Señor continúa hablando a Jeremías.
Ellos me tornaron sus espaldas en vez de sus rostros
Traducción Alterna: "mi pueblo me ignoró"
para recibir corrección
"para aprender de mí"
abominables ídolos
"sus ídolos, los cuales odio"
en la casa que se llama por Mi nombre
Traducción Alterna: "la casa que me pertenece a mí"
el valle de Ben Hinom
Revise cómo tradujo esto en 7:31.
Nunca pasó por Mi mente
Aquí "mente" se refiere a los pensamientos del Señor. Traducción Alterna: "Algo que nunca consideré hacer"
Jeremiah 32:36
la que ustedes están diciendo
Aquí "ustedes" es plural. Los significados posibles son: 1) Esto se refiere a Jeremías y a aquellos que están con él o 2) se refiere a todas las personas.
Es entregada en la mano del rey de Babilonia
Aquí "mano" significa poder o control. Traducción Alterna: "El Señor la ha entregado al rey de Babilonia"
reunirlos a ellos
"reunir a mi pueblo"
ira, furia y gran enojo
Las tres palabras significan lo mismo y enfatizan la intensidad de su enojo. Traducción Alterna: "ira extrema"
Jeremiah 32:38
Información General:
El Señor continúa hablando.
un corazón y un camino para honrarme
Esto quiere decir que habrá unidad entre el pueblo de Israel y que únicamente adorarán al Señor.
un pacto eterno
"un acuerdo eterno"
no rechazaré el hacerles bien
Traducción Alterna: "Yo siempre les haré bien a ellos"
para que ellos nunca se alejen de Mí
Traducción Alterna: "para que ellos siempre me obedezcan y me adoren"
Jeremiah 32:41
Información General:
El Señor continúa hablando.
hacerles bien a ellos
Aquí "ellos" se refiere al pueblo de Israel.
Yo fielmente los plantaré en esta tierra
Traducción Alterna: "Yo asentaré permanentemente a los israelitas en esta tierra"
con todo Mi corazón y toda Mi vida
Estas dos frases juntas forman una expresión idiomática que se refiere al ser completo de una persona. Traducción Alterna: "con todo lo que soy" o "de todo corazón".
Jeremiah 32:43
Entonces, campos serán comprados en esta tierra
Traducción Alterna: "Entonces la gente comprará campos en esta tierra"
ustedes dicen
Aquí "ustedes" se refiere al pueblo de Israel.
Ha sido entregada a la tierra de los caldeos
Aquí "mano" significa poder o control. Traducción Alterna: "El Señor se la ha entregado a los caldeos"
escribirán en rollos sellados. Ellos reunirán testigos
Esto se refiere a una escritura que una persona firmaría para comprar un terreno. Las otras personas serían testigos para confirmar la compra.
Pues Yo traeré de regreso sus fortunas
"Porque los haré prosperar de nuevo"
331Entonces la palabra del SEÑOR vino a Jeremías por segunda vez, mientras él todavía estaba encerrado en el patio del guardia, diciendo: 2"El SEÑOR Creador, dice esto, el SEÑOR, quien forma a fin de establecer- el SEÑOR es Su nombre: 3'Llámame, y Yo te responderé. Te demostraré cosas grandes, misterios que no entiendes.'4Pues el SEÑOR, Dios de Israel, dice esto acerca de las casas en esta ciudad y las casas de los reyes de Judá que están destruidas a causa de las rampas de asedio y la espada: 5'Los caldeos vienen a pelear y a llenar las casas con cadáveres de las gentes a quienes Yo mataré en Mi ira y furia, cuando Yo esconda Mi rostro de esta ciudad a causa de toda su maldad.6Pero mira, Yo estoy por traer sanidad y una cura, pues Yo los sanaré y les traeré abundancia, paz y fidelidad. 7Pues les traeré las fortunas de Judá e Israel; los edificaré como al principio. 8Entonces Yo los purificaré de toda la iniquidad que han cometido contra Mí. Yo perdonaré todas las iniquidades que han cometido contra Mí, y todas las maneras en las que se han rebelado. 9Pues esta ciudad será un objeto de gozo, una canción de alabanza y honor a todas las naciones de la Tierra quienes oirán de las cosas buenas que Yo haré para ella. Entonces ellos temerán y temblarán por todas las cosas buenas y la paz que Yo le daré.'10El SEÑOR dice esto: 'En este lugar que ustedes ahora dicen: "Está desolado, un lugar sin hombre ni bestia," en las ciudades de Judá, y en las calles de Jerusalén que están desoladas sin tener hombre ni bestia, se oirá otra vez 11el sonido de gozo, el sonido de alegría, el sonido del novio y la desposada, el sonido de aquellos que dicen, mientras traen ofrendas de gratitud a la casa del SEÑOR: "¡Den gracias al SEÑOR de los ejércitos, pues el SEÑOR es bueno, y su amor que no falla dura para siempre!" Pues Yo restauraré las fortunas de la tierra a lo que eran antes,' dice el SEÑOR.12El SEÑOR de los Ejércitos dice esto: 'En este lugar desierto, donde ahora no hay hombre ni bestia- en todas estas ciudades habrá pastos de nuevo para que los pastores puedan descansar sus rebaños. 13En las ciudades de las colinas, las llanuras, y en el Neguev, en la tierra de Benjamín y todo alrededor de Jerusalén, en todas las ciudades de Judá, los rebaños pasarán bajo las manos de aquellos quienes las cuentan,' dice el SEÑOR.14'¡Miren! Días vienen- esta es la declración del SEÑOR- cuando Yo voy a hacer lo que prometí a la casa de Israel y a la casa de Judá. 15En aquellos días y en aquel tiempo Yo haré que el ramo justo crezca para David, y él llevará la justicia y honradez en la tierra. 16En aquellos días Judá será salvada y Jerusalén vivirá en seguridad, pues esto será lo que ella llame: "El SEÑOR es nuestra honra.'"17Pues el SEÑOR dice esto: 'Un hombre de la línea de David nunca faltará de sentarse en el trono en la casa de Israel, 18ni un hombre de los sacerdotes levitas faltará ante Mí para levantar ofrendas quemadas, para quemar ofrendas de comida, y para realizar ofrendas de granos todo el tiempo.'"19La palabra del SEÑOR vino Jeremías, diciendo: 20"El SEÑOR dice esto: 'Si tú puedes romper Mi pacto con día y noche para que no haya días ni noches a sus propios tiempos, 21entonces podrás romper Mi pacto con David, Mi siervo, para que él no tenga un hijo que se sienta en su trono, y Mi pacto con los sacerdotes levitas, mis siervos. 22Como los ejércitos del cielo no pueden ser contados, y como la arena de la orilla del mar no puede ser medida, así voy a aumentar los descendientes de David, Mi siervo, y a los levitas quienes sirven delante de mí.'"23La palabra del SEÑOR vino a Jeremias, diciendo: 24"¿No has considerado lo que este pueblo ha declarado cuando dicen: 'Las dos familias que el SEÑOR eligió, ¿ahora las ha rechazado?' De esta forma ellos detestan a Mi pueblo, diciendo que ya no son una nación a su vista.25Yo, el SEÑOR, digo esto: 'Si Yo no he establecido el pacto en día y noche, y si no he arreglado las leyes de los cielos y la Tierra, 26entonces Yo hubiera rechazado a los descendientes de Jacob y David, Mi siervo, y no traeré una persona de ellos que gobierne a los descendientes de Abraham, Isaac y Jacob. Pues Yo restauraré sus fortunas y les mostraré misericordia.'"
Jeremiah 33:1
Información General:
Ver: y
Jeremiah 33:4
en Mi ira y furia
Las palabras "ira" y "furia" significan básicamente lo mismo y enfatizan la intensidad de su ira. Traducción Alterna: "en mi extrema ira".
esconda Mi cara
Esta frase muestra el descontento del Señor con la ciudad. Traducción Alterna: "Me he apartado de ti" o "Ya no estoy preocupado por ti"
Jeremiah 33:6
traeré las fortunas
Traducción Alterna: "traer de vuelta su prosperidad"
Jeremiah 33:10
No hay hombre ni bestia en las ciudades de Judá y las calles de Jerusalén están deshabitadas, sin hombre ni bestia.
Estas dos frases comparten significados similares y enfatizan que Judá ha sido desolada.
mi casa
El templo en Jerusalén.
fortunas
Traducción Alterna: "prosperidad"
Jeremiah 33:12
lugar de pastoreo
Traducción Alterna: "campos para alimentar a sus rebaños"
Jeremiah 33:14
esta es la declración del SEÑOR
Revise cómo tradujo esto en 1:7.
En aquellos días y en aquel tiempo
La frase "en aquel tiempo" significa lo mismo que la frase "En esos días" y además la intensifica. Traducción Alterna: "En esos mismos días" o "En ese mismo momento".
que la rama justa crezca para David
Varón justo, descendiente de David. Traducción Alterna: "un hombre justo vendrá de la línea de David como una rama crece de un árbol".
la tierra
La nación de Israel.
Jeremiah 33:17
Un hombre de la línea de David
Traducción Alterna: "Un hombre que es descendiente del rey David"
Jeremiah 33:19
La palabra del SEÑOR vino
Revise cómo tradujo esto en 1:1.
Mi pacto con día y noche ... Mi pacto con David, Mi siervo
El Señor compara el pacto que hizo con David con el el día y la noche. Como el hombre no puede cambiar ni el día ni la noche, entonces tampoco puede cambiar el pacto que Dios hizo con David.
se siente en su trono
"para gobernar el reino que le fue dado"
Como los ejércitos del cielo no pueden ser contados, y como la arena de la orilla del mar no puede ser medida, así voy a aumentar los descendientes de David, Mi siervo, y a los levitas quienes me sirven
Estas dos afirmaciones dicen lo mismo y se usan juntas para dar énfasis. Traducción Alterna: "Como nadie puede contar las estrellas del cielo y la arena en la orilla del mar, de la misma manera, nadie podrá contar los descendientes de David y Leví que sirven al Señor"
Jeremiah 33:23
La palabra del SEÑOR vino
Revise cómo tradujo esto en 1:1.
¿No has considerado lo que este pueblo ha declarado cuando dicen: 'Las dos familias que el SEÑOR ha escogido, ¿ahora las ha rechazado?
A esta pregunta se le pone énfasis. Traducción Alterna: "Deberías haber notado que la gente dice que rechacé las dos familias que he elegido".
Jeremiah 33:25
tierra, terrenal
El término "tierra" se refiere al mundo en el que viven los seres humanos, junto con todas las demás formas de vida.
*"Tierra" también puede referirse al suelo o suelo que cubre la tierra.
*Este término se usa a menudo con sentido figurado para referirse a las personas que viven en la tierra.
*Las expresiones "que la tierra se alegre" y "juzgará a la tierra" son ejemplos de usos figurativos de este término.
*El término "terrenal" generalmente se refiere a las cosas físicas en contraste con las cosas espirituales.
Sugerencias de traducción
*Este término puede traducirse en la palabra o frase que el idioma local o las lenguas nacionales cercanas utilizan para referirse al planeta tierra en el que vivimos.
*Dependiendo del contexto, "tierra" también podría traducirse como "mundo", "tierra" o "suelo".
*Cuando se usa figurativamente, "tierra" podría traducirse como "gente en la tierra", "gente que vive en la tierra" o "todo en la tierra".
*Las formas de traducir "terrenal" podrían incluír: "físico", "cosas de esta tierra" o "visible".
Ver también:
spirit, spiritual
world, worldly
Jacob, Israel
Jacob era el hijo mellizo más joven de Isaac y Rebeca.
*El nombre de Jacob significa "él agarra el talón", lo cual quiere decir que "engaña". Cuando Jacob estaba naciendo, él se aferraba al talón de su hermano gemelo Esaú.
*Muchos años después, Dios le cambió el nombre a Jacob por "Israel", que significa "él lucha con Dios".
*Jacob fue listo y engañador. Encontró formas de obtener la bendición del primogénito y los derechos de herencia de su hermano mayor, Esaú.
*Esaú estaba enojado y planeaba matarlo, así que Jacob dejó su tierra natal. Pero años después, Jacob regresó con sus esposas e hijos a la tierra de Canaán, donde vivía Esaú, y sus familias vivieron cerca unas de otras y también pacíficamente.
*Jacob tuvo doce hijos. Sus descendientes se convirtieron en las doce tribus de Israel.
*Un hombre diferente que también se llamaba Jacob, aparece como el padre de José en la genealogía de Mateo.
Ver también:
Canaan, Canaanite
deceive, deceit, deception, deceptive
Esau
Isaac
Israel, Israelites, nation of Israel
Rebekah
twelve tribes of Israel
David
David fue el segundo rey de Israel, quien amó y sirvió a Dios. Fue el principal escritor del libro de los Salmos.
*Cuando David aún era un niño que cuidaba las ovejas de su familia, Dios lo eligió para convertirse en el próximo rey de Israel.
*David se convirtió en un gran luchador y lideró al ejército israelita en batallas contra sus enemigos. Su victoria sobre Goliat, el filisteo, es bien conocida.
*El rey Saúl intentó matar a David, pero Dios lo protegió y lo convirtió en rey después de la muerte de Saúl.
*David cometió un pecado terrible, pero se arrepintió y Dios lo perdonó.
*Jesús, el Mesías, se llama el "Hijo de David" porque es un descendiente del rey David.
Ver también:
Goliath
Philistines
Saul (OT)
Abraham, Abram
Abram era un hombre caldeo de la ciudad de Ur que fue escogido por Dios para ser el antepasado de los israelitas. Dios cambió su nombre a "Abraham".
*El nombre "Abram" significa "padre exaltado"
*"Abraham" significa "padre de muchos".
*Dios le prometió a Abraham que tendría muchos descendientes, los cuales se convertirían en una gran nación.
*Abraham le creyó a Dios y le obedeció. Dios llevó a Abraham a mudarse de Caldea a la tierra de Canaán.
*Mientras vivían en la tierra de Canaán, cuando eran muy viejos, Abraham y su esposa Sara tuvieron un hijo, Isaac.
Ver también:
Canaan, Canaanite
Isaac
Isaac
Isaac fue el único hijo de Abraham y Sara. Dios había prometido darles un hijo a pesar de que eran muy viejos.
*El nombre "Isaac" significa "se ríe". Cuando Dios le dijo a Abraham que Sara daría a luz a un hijo, Abraham se echó a reír porque ambos eran muy viejos. Algún tiempo después, Sarah también se rió cuando escuchó esta noticia.
*Pero Dios cumplió su promesa e Isaac nació de Abraham y Sara en su vejez.
*Dios le dijo a Abraham que el pacto que él había hecho con Abraham también sería para Isaac y sus descendientes para siempre.
*Cuando Isaac era un joven, Dios probó la fe de Abraham al ordenarle que sacrificara a Isaac.
*El hijo de Isaac, Jacob, tuvo doce hijos, cuyos descendientes más tarde se convirtieron en las doce tribus de la nación de Israel.
Ver también:
Abraham, Abram
descendant, descended from
forever
fulfill
Jacob, Israel
Sarah, Sarai
twelve tribes of Israel
compasión, compasivo
El término "compasión" se refiere a un sentimiento de preocupación por las personas, especialmente por aquellos que están sufriendo. Una persona "compasiva" se preocupa por otras personas y las ayuda.
*La palabra "compasión" por lo general incluye preocuparse por las personas necesitadas, así como tomar medidas para ayudarlos.
*La Biblia dice que Dios es compasivo, es decir, está lleno de amor y misericordia.
*En la carta de Pablo a los Colosenses, él les dice que "se vistan de compasión". Él les está instruyendo a que se preocupen por las personas y que ayuden activamente a otros que lo necesiten.
Sugerencias de traducción
*El significado literal de "compasión" es "entrañas de misericordia". Esta es una expresión que significa "misericordia" o "compasión". Otros idiomas pueden tener su propia expresión que significa esto.
*Las formas de traducir "compasión" podrían incluír "un cuidado profundo" o "misericordia útil".
*El término "compasivo" también podría traducirse como "cuidado y ayuda" o "profundamente amoroso y misericordioso".
341La palabra que vino a Jeremías del SEÑOR, cuando Nabucodonosor, rey de Babilonia, y todo su ejército, junto con todos los reinos de la tierra, los dominios bajo su poder, y toda su gente estaban en guerra contra Jerusalén y todas sus ciudades, diciendo: 2'El SEÑOR, Dios de Israel, dice esto: Vayan y hablen con Sedequías, rey de Judá, y díganle: "El SEÑOR dice esto: Miren, Yo estoy a punto de entregar esta ciudad a la mano del rey de Babilonia. Él la quemará. 3Ustedes no escaparán de su mano, pues ustedes ciertamente serán detenidos y entregados en su mano. Sus ojos mirarán a los ojos del rey de Babilonia; él les hablará directamente a ustedes mientras ustedes van hacia Babilonia.'4¡Escucha la palabra del SEÑOR, Sedequías, rey de Judá! El SEÑOR dice esto en relación a ti: 'Tú no morirás por la espada. 5Tú morirás en paz. Así como quemaron los cadáveres de tus ancestros, los reyes que estaban antes que tú, ellos quemarán tu cuerpo. Ellos dirán: "¡Ay, maestro!" Ellos te lamentarán. Ahora Yo he hablado - esta es la declaración del SEÑOR."6Así Jeremías el profeta proclamó a Sedequías, rey de Judá, todas estas palabras en Jerusalén. 7El ejército del rey de Babilonia hizo guerra contra Jerusalén y todas las ciudades que quedaron de Judá: Laquis y Azeca. Estas ciudades de Judá quedaron como ciudades fortificadas.8La palabra que vino a Jeremías del SEÑOR luego de que el Rey Sedequías hiciera un pacto con todo el pueblo de Jerusalén, para proclamar la libertad a ellos, 9que cada hombre deberá liberar a sus esclavos hebreos, ambos hombre y mujer, para que ninguno haga de un judío un esclavo, que era su hermano.10Así que todos los líderes y personas entraron al pacto de que cada persona liberaría sus esclavos, hombres y mujeres, para que no estuvieran esclavizados más. Ellos obedecieron y los liberaron. 11Pero luego de esto cambiaron de opinión. Ellos volvieron a traer a los esclavos que habían liberado. Ellos los forzaron a ser esclavos otra vez.12Así que la palabra del SEÑOR vino a Jeremías, diciendo: 13"El SEÑOR, Dios de Israel, dice esto: 'Yo mismo hice un pacto con sus ancestros en el día que los saqué de la tierra de Egipto, fuera de la casa de la esclavitud. Ahí fue cuando dije: 14"Al final de cada siete años, cada hombre deberá enviar fuera a su hermano, su compañero hebreo que se había vendido a sí mismo a ustedes y les sirvió por seis años. Envíalo fuera en libertad." Pero sus ancestros no me escucharon ni inclinaron sus oídos hacia Mí.15Ahora ustedes mismos se arrepintieron y comenzaron a hacer lo que es justo a Mis ojos. Ustedes proclamaron libertad, cada hombre a su vecino, e hicieron un pacto ante Mí en la casa que es llamada por Mi nombre. 16Pero entonces se alejaron y contaminaron Mi nombre; ustedes causaron que cada hombre volviera a traer a sus esclavos hombres y mujeres, a quienes habían enviado a salir a donde ellos desearan. Ustedes los forzaron a que fueran esclavos otra vez.'17Por lo tanto, el SEÑOR dice esto: 'Ustedes mismos no Me han escuchado. Ustedes debieron haber proclamado la libertad, cada uno de ustedes, a sus hermanos y compañeros israelitas. ¡Asi que miren! Estoy a punto de proclamarles la libertad - esta es la declaración del SEÑOR- libertad para la espada, la plaga, y hambruna, pues Yo voy a hacerles una cosa horrible a la vista de cada reino en la tierra. 18Entonces Yo me encargaré de las personas que han roto Mi pacto, que no guardaron las palabras del pacto que ellos establecieron ante Mí cuando cortaron a un toro en dos y caminaron entre sus partes, 19y entonces los líderes de Judá y Jerusalén, los eunucos y los sacerdotes, y todo el pueblo de la tierra caminó entre las partes del toro.20Yo los entregaré en la mano de sus enemigos y en la mano de aquellos que buscan sus vidas. Sus cuerpos serán alimento para las aves de los cielos y las bestias de la tierra. 21Así que Yo entregaré a Sedequías, rey de Judá, y a sus líderes a la mano de sus enemigos y a la mano de aquellos que buscan sus vidas, y a la mano del ejército del rey de Babilonia que se ha levantado en contra de ustedes. 22Miren, estoy a punto de dar este orden - esta es la declaración del SEÑOR - y Yo los devolveré a esta ciudad para hacer la guerra contra ella y la tomen, y la quemen. Pues Yo convertiré a las ciudades de Judá en lugares arruinados en donde no habrá habitantes.'"
Jeremiah 34:1
La palabra que vino a Jeremías del SEÑOR
Traducción Alterna: "El Señor dijo su palabra a"
estaban en guerra
Traducción Alterna: "batallando contra"
y todas sus ciudades
Esto se refiere a todos los pueblos que rodeaban Jerusalén.
entregar esta ciudad
Traduzca esta frase de la misma forma en la que la tradujo en 32:26
a la mano del rey de Babilonia
Aquí "mano" se refiere a control. Traducción Alterna: "bajo el control del rey de Bailonia"
Ustedes no escaparán de su mano
"Ustedes no se escaparán de su control"
Sus ojos mirarán a los ojos del rey de Babilonia; él les hablará directamente a ustedes mientras ustedes van hacia Babilonia
Ambas expresiones significan que él verá al rey de Babilonia en persona.
Jeremiah 34:4
Tú no morirás por la espada.Tú morirás en paz.
Traducción Alterna: "No morirá en la batalla sino que morirás en paz."
esta es la declaración del SEÑOR
Revise cómo tradujo esto en 1:7.
Jeremiah 34:6
Laquis y Azeca
Estos son nombres de ciudades.
Estas ciudades de Judá permanecieron como ciudades fortificadas
Traducción Alterna: "Las únicas ciudades fortificadas de Judá que todavía no han sido capturadas."
Jeremiah 34:8
La palabra que vino a Jeremías del SEÑOR
Después de esta frase, el lector, por supuesto, espera ver el contenido del mensaje del Señor. Sin embargo, el mensaje no comienza hasta el pasaje en 34:12. Por esta razón, el traductor puede omitir esta frase aquí, y seguir el ejemplo de la UDB.
palabra
"mensaje"
Jeremiah 34:10
obedecer, obediente, obediencia
El término "obedecer" significa hacer lo que se requiere o lo que se manda. El término "obediente" describe el carácter de alguien que obedece. A veces lo que se pide se refiere a no hacer algo, como por ejemplo "no robar".
*Normalmente, el término "obedecer" se usa en el contexto de obedecer los mandatos o las leyes de una persona con autoridad.
*Por ejemplo, las personas obedecen leyes creadas por los líderes de un país, reino u otra organización.
*Los niños obedecen a sus padres, los esclavos obedecen a sus amos, las personas obedecen a Dios y los ciudadanos obedecen las leyes de su país.
*Cuando alguien en autoridad ordena a las personas que no hagan algo, estas personas obedecen al no hacerlo.
*Las formas de traducir este término podrían incluir una palabra o frase que signifique "hacer lo que se manda" o "seguir las órdenes" o "hacer lo que Dios dice que se haga".
*El término "obediente" se podría traducir como "hacer lo que se le ordenó", "seguir órdenes" o "hacer lo que Dios manda".
Ver también:
citizen
command, to command, commandment
disobey, disobedient, disobedience
kingdom
law, principle
enviar, enviar a alguien, enviada
"Enviar" es hacer que alguien o algo vaya a algún lugar. "Enviar" a alguien es decirle a esa persona que haga un mandado o una misión.
*A menudo, una persona que es "enviada" ha sido designada para realizar una tarea específica.
*Frases como "enviar lluvia" o "enviar desastre" significan "causar que ... venga". Este tipo de expresión se usa generalmente en referencia a Dios quien causa estas cosas.
*El término "enviar" también se usa en expresiones como "enviar palabra" o "enviar un mensaje", que significa dar a alguien un mensaje para que le diga a otra persona.
*"Enviar" a alguien "con" algo puede significar "dar" esa cosa "a" otra persona, generalmente haciendo que esa person que envía se mueva a cierta distancia para que la otra persona la reciba.
*Jesús usa con frecuencia la frase "el que me envió" para referirse a Dios Padre que lo "envió" a la tierra para redimir y salvar a las personas. Esto también podría traducirse como "me encargó", "me hizo venir" o "me designó para ir".
Ver también:
appoint, appointed
redeem, redemption, redeemer
mente
El término "mente" se refiere a la parte de una persona que piensa y toma decisiones.
*La mente de cada persona es el total de sus pensamientos y razonamientos.
*"Tener la mente de Cristo" significa estar pensando y actuando tal como Jesucristo lo haría. Significa ser obediente a Dios el Padre, obedecer las enseñanzas de Cristo, estar capacitado para hacer esto a través del poder del Espíritu Santo.
*"Cambiar de opinión" significa que alguien tomó una decisión diferente o tuvo una opinión diferente a la que tenía anteriormente.
Sugerencias de traducción
*El término "mente" también podría traducirse como "pensamientos", "razonar", "pensar" o "entender".
*La expresión "tener en mente" se podría traducir como "recordar", "prestar atención a esto" o "asegúrese de saber esto".
*La expresión "corazón, alma y mente" también podría traducirse como "lo que sientes, lo que crees y lo que piensas".
*La expresión "traer a la mente" se podría traducir como "recordar" o "pensar".
*La expresión "cambió de opinión y se fue" también se podría traducir como "se decidió de manera diferente y se fue", "después de todo decidió irse " o "cambió de opinión y se fue".
Ver también:
believe, believe in, belief
heart
soul
Jeremiah 34:12
la palabra del SEÑOR vino
Revise cómo tradujo esto en 1:1.
cada hombre deberá enviar fuera a su hermano, su compañero hebreo que se había vendido a sí mismo a ustedes y les sirvió
Traducción Alterna: "cada uno de ustedes debe liberar a los compañeros hebreos que se vendieron a sí mismos y hayan sido sus esclavos "
Envíalo fuera en libertad
Traducción Alterna: "Debes dejar que sean libres de servirte"
No me escucharon y no me prestaron atención
Ambas frases dicen básicamente lo mismo y se combinan para dar énfasis.
Jeremiah 34:15
lo que es bueno a Mis ojos
"correcto" o "aceptable"
se alejaron y contaminaron Mi nombre
Traducción Alterna: "Dejaron de hacer lo que era correcto e hicieron cosas malas lo cual hizo que la gente piense que soy malo."
Jeremiah 34:17
¡Asi que miren! Estoy a punto de proclamarles la libertad ... libertad para la espada, la plaga, y hambruna
Traducción Alterna: "Entonces, como ustedes no me han obedecido, les permitiré que sean castigados con espada, plaga y hambre"
¡Asi que miren!
"¡Escuchen!" o "¡Presten atención porque lo que les voy a decir es realmente importante!"
establecieron ante Mí
Traducción Alterna: "estuvieron de acuerdo conmigo"
Jeremiah 34:20
buscan sus vidas
Traducción Alterna: "buscando matarlos"
esta es la declaración del SEÑOR
Revise cómo tradujo esto en 1:7.
se ha levantado
"para pelear"
los devolveré
Aquí "ellos" se refiere a los ejércitos de la nación de Babilonia. Traducción Alterna: "y traerá de vuelta al ejército babilónico"
351La palabra del SEÑOR vino a Jeremías en los días de Joacim, hijo de Josías, rey de Judá, diciendo: 2"Ve a la familia de los recabitas y habla con ellos. Entonces tráelos a Mi casa, en uno de los cuartos, y dales vino para beber."3Entonces tomé a Jazaanías, hijo de Jeremías, hijo de Habasinías y sus hermanos, a todos sus hijos, y a toda la familia de los recabitas. 4Yo los llevé a la casa del SEÑOR, a los cuartos de los hijos de Hanán, hijo de Igdalías, el hombre de Dios. Estos cuartos estaban al lado del cuarto de los líderes, que estaba sobre el cuarto de Maasías, hijo de Salum, el guarda de la puerta.5Entonces puse envases y copas en frente a los recabitas y les dije: "Beban algo de vino." 6Pero ellos dijeron: "No beberemos ningún vino, pues nuestro ancestro, Jonadab, hijo de Recab, nos ordenó: 'No beban ningun vino, ni tú ni ninguno de tus descendientes, para siempre. 7También, no construyan ninguna casa, ni rieguen ninguna semilla, o planten ningunas viñas; esto no es para tí. Pues deben vivir en tiendas todos tus días, para que vivas muchos días en la tierra donde se están quedando como extranjeros.'8Nosotros hemos obedecido la voz de Jonadab, hijo de Recab, nuestro ancestro, en todo lo que él nos ordenó, a nunca beber vino en todos nuestros días, nosotros, nuestras esposas, nuestros hijos, y nuestras hijas. 9Nosotros nunca construiremos casas para vivir, y no habrá viña, campo, o semilla en nuestra posesión. 10Nosotros hemos vivido en tiendas y hemos obedecido y hecho todo lo que Jonadab, nuestro ancestro, nos ordenó. 11Pero cuando Nabucodonosor, rey de Babilonia, atacó nuestra tierra, dijimos: 'Vengan, debemos ir a Jerusalén para escapar de los ejércitos de los caldeos y los arameos.' Así estamos viviendo en Jerusalén."12Luego la palabra del SEÑOR vino a Jeremías, diciendo: 13"SEÑOR de los ejércitos, Dios de Israel, dice esto: 'Ve y dile a los hombres de Judá y a los habitantes de toda Jerusalén, "¿No recibirán ustedes la corrección y escucharán Mis palabras? --esta es la declaración del SEÑOR. 14Las palabras de Jonadab, hijo de Recab, que él le dio a sus hijos como una órden, de que no beban ningún vino, han sido observadas hasta este mismo día. Ellos han obedecido la órden de su ancestro. Pero en cuanto a Mí, Yo mismo les he estado haciendo proclamaciones persistentes a ustedes, pero ustedes no Me han escuchado.15Yo les envié a ustedes a todos Mis siervos, los profetas. Yo fui persistente al enviarlos para decirles: 'Que toda persona se vuelva de su mal camino y haga buenas obras; que ninguno camine más tras otros dioses y los adore. En cambio, regresen a la tierra que Yo les di a ustedes y a sus ancestros.' Sin embargo, ustedes no Me escuchan ni Me prestan atención. 16Pues los descendientes de Jonadab, hijo de Recab, han observado los mandamientos de su ancestro que él les dio, pero este pueblo rehusa escucharme a Mí.'"17Así que el SEÑOR, Dios de los ejércitos y Dios de Israel, dice esto: 'Miren, Yo estoy trayendo sobre Judá y sobre todos los habitantes de Jerusalén, todos los desastres que he pronunciado contra ellos porque Yo les hablé, pero ellos no escucharon; Yo los llamé, pero ellos no contestaron.'"18Jeremías le dijo a la familia de los recabitas: "El SEÑOR de los ejércitos, Dios de Israel, dice esto: 'Ustedes han escuchado los mandamientos de Jonadab, su ancestro, y los han obedecido todos-- han obedecido todo lo que él les ordenó hacer-- 19así que SEÑOR de los ejércitos, Dios de Israel, dice esto: 'Siempre habrá un descendiente de Jonadab, hijo de Recab, que Me sirva.'"
Jeremiah 35:1
recabitas
Este es un grupo de personas.
Mi casa
Esta frase se refiere al templo del Señor.
Jeremiah 35:3
Jazaanías ... Habasinías ... Hanán ... Igdalías ... Maasías ... Salum
Estos son nombres de hombres.
Jeremiah 35:5
recabitas
Revise cómo tradujo esto en 35:1.
Jonadab ... Recab
Estos son nombres de hombres.
vivas muchos días en la tierra
"Días" se refiere al período de tiempo.
Jeremiah 35:8
la voz de Jonadab
La palabra "voz" aquí se refiere a "mandato". Traducción Alterna: "el comando de Jonadab"
todos nuestros días
"Días" se refiere al período de tiempo.
Jeremiah 35:12
la palabra del SEÑOR vino
Revise cómo tradujo esto en 1: 1. "El Señor habló su palabra a"
¿No recibirán ustedes la corrección y escucharán Mis palabras?
Esta pregunta se hace para reprender a Israel. Traducción Alterna: "No recibirán corrección ni escucharán mis palabras"
Jonadab ... Recab
Estos son nombres de hombres.
Las palabras de Jonadab, hijo de Recab, que él le dio a sus hijos como una órden, de que no beban ningún vino, han sido observadas
Traducción Alterna: "Los hijos de Jonadab, hijos de Recab, respetaron la orden de su padre de no beber vino"
Jeremiah 35:15
se vuelva de su mal camino y haga buenas obras
Estas dos frases dicen cosas similares y se combinan para dar énfasis.
caminen tras otros dioses y los adoren
Estas dos frases dicen cosas similares y se combinan para dar énfasis.
ustedes no Me escuchan ni Me prestan atención
sas similares y se combinan para dar énfasis.
Jeremiah 35:17
Miren
Esta palabra nos dice que tenemos que prestar especial atención a lo que sigue.
Jeremiah 35:18
recabitas
Este es el nombre de un grupo de personas. Revise cómo tradujo esto en 35: 1.
Jonadab ... Recab
Estos son nombres de hombres. Revise cómo tradujo estos nombres en 35:5.
361Sucedió en el año cuarto de Joacim, hijo de Josías rey de Judá, que esta palabra vino a Jeremías del SEÑOR, y él dijo: 2"Toma un rollo para tí mismo y escribe en él todas las palabras que yo te he dicho sobre Israel y Judá, y toda nación. Haz ésto por todo lo que he dicho de estos días de Josías hasta este justo día. 3Quizás el pueblo de Judá escucharán a todos los desastres que yo intento traerles a ellos. Quizás todos se alejarán de su camino malvado, para que yo pueda perdonar sus iniquidades y sus pecados."4Entonces Jeremías llamó a Baruc, hijo de Nerías, y Baruc escribió en un rollo, al dictado de Jeremías, todas las palabras del SEÑOR habladas a él. 5Después Jeremías dió una orden a Baruc. Él dijo: "Yo estoy en la carcel y no puedo ir a la casa del SEÑOR. 6Así que tú debes ir y leer desde el rollo que tú escribiste a mi dictado. En el día del ayuno, tú debes leer las palabras del SEÑOR en la audiencia del pueblo en su casa, y también en la audiencia de toda Judá quienes han venido desde sus ciudades. Proclama estas palabras a ellos.7Quizás sus ruegos por misericordia vendrán ante el SEÑOR. Quizás cada persona se alejará de su camino malvado, ya que la ira y la furia del SEÑOR que se ha proclamado contra su pueblo es severa." 8Así que Baruc, hijo de Nerías, hizo todo lo que Jeremías el profeta había mandado a él que hiciera. Él leyó en voz alta las palabras del SEÑOR en la casa del SEÑOR.9Sucedió en el año quinto y el mes noveno de Joacim, hijo de Josías, rey de Judá, que todo el pueblo en Jerusalén y el pueblo quienes vinieron a Jerusalén desde las ciudades de Judá proclamaron un ayuno en honor al SEÑOR. 10Baruc leyó en voz alta las palabras de Jeremías en la casa del SEÑOR, desde el cuarto de Gemarías, hijo de Safán el escriba, en el patio superior, por el portón de la entrada de la casa del SEÑOR. Él hizo ésto en la audiencia de todo el pueblo.11Ahora Micaías, hijo de Gemarías, hijo de Safán, escuchó todas las palabras del SEÑOR en el rollo. 12Él fue de la casa del rey, al cuarto del secretario. Mira, todos los oficiales estaban sentados allí: Elisama el secretario, Delaía, hijo de Semaías, Elnatán, hijo de Acbor, Gemarías, hijo de Safán, y Sedequías, hijo de Ananías, y todos los oficiales.13Entonces Micaías le informó a ellos todas las palabras que él había escuchado que Baruc leyó a voz alta en la audiencia del pueblo. 14Así que todos los oficiales enviaron a Jehudí, hijo de Netanías, hijo de Selemías, hijo de Cusi, a Baruc. Jehudí dijo a Baruc: "Toma el rollo en tu mano, el rollo desde el cual tú estabas leyendo en la audiencia del pueblo, y ven." Así que Baruc, hijo de Nerías, tomó el rollo en su mano y fue a los oficiales. 15Entonces ellos dijeron a él: "Siéntate y lee ésto en nuestra audiencia." Así que Baruc leyó el rollo.16Sucedió que cuando ellos escucharon todas estas palabras, cada hombre se volvió atemorizado a quien estaba al lado de él y dijo a Baruc: "Ciertamente debemos informar todas estas palabras al rey." 17Entonces ellos preguntaron a Baruc: "Dínos, ¿cómo viniste a escribir todas estas palabras a dictado de Jeremías?" 18Baruc dijo a ellos: "Él me dictó todas estas palabras a mí, y yo lo escribí a tinta en este rollo." 19Entonces los oficiales dijeron a Baruc: "Ve, escóndete y Jeremías también. No dejes que nadie sepa dónde ustedes están.20Así que ellos pusieron el rollo en el cuarto de Elisama, el secretario, y ellos fueron al rey en el patio y ellos informaron todo en la audiencia del rey. 21Entonces el rey envió a Jehudí a tomar el rollo. Jehudí lo tomó del cuarto de Elisama, el secretario. Entonces él lo leyó en la audiencia del rey y de todos los oficiales quienes estaban parados junto a él. 22Ahora el rey se estaba quedando en la casa de invierno en el mes noveno, y un brasero se estaba quemando en frente de él.23Sucedió que cuando Jehudí leyó tres o cuatro columnas, el rey quería cortarlo con un cuchillo y lo tiró dentro el fuego en el brasero hasta que todo el rollo fue destruido. 24Pero ni el rey ni los siervos quienes escucharon todas estas palabras estaban asustados, ni rasgaron sus ropas.25Elnatán, Delaía y Germarías hasta instaron al rey de no quemar el rollo, pero él no los escuchó. 26Entonces el rey mandó a Jerameel, un pariente, Seraías, hijo de Azriel, y Selemías, hijo de Abdeel que arrestara a Baruc el escriba y a Jeremías el profeta, pero el SEÑOR lo había escondido.27Entonces la palabra del SEÑOR vino a Jeremías después que el rey había quemado el rollo y las palabras que Baruc había escrito al dictado de Jeremías, diciendo: 28"Vuelve, toma otro rollo para tí, y escribe en él todas las palabras que estaban en el rollo original, el rollo que quemó Joacim, rey de Judá. 29Entonces tú debes decir ésto a Joacim, rey de Judá: 'Tú quemaste el rollo, diciendo: "¿Porqué tú escribiste en él 'El rey de Babilonia ciertamente vendrá y destruirá esta tierra, ya que él destruirá ambos hombre y la bestia en él'?"'"30Por lo tanto, el SEÑOR dice ésto sobre tí, Joacim, rey de Judá: "Ningun descendiente tuyo jamás se sentará en el trono de David. En cuanto a tí, tu cadáver será tirado dentro del calor del día y en el frío del noche. 31Por que yo voy a castigarte a tí, a tus descendientes y a tus siervos por la iniquidad de todos ustedes. Yo traeré en todos los habitantes de Jerusalén, y a toda persona en Judá todos los desastres con los cuales yo te he amenazado con, pero a lo cuales tú no has prestado atención."32Así que Jeremías tomó otro rollo y se lo entregó a Baruc, hijo de Nerías, el escriba. Baruc escribió en él a dictado de Jeremías todas las palabras que estaba en el rollo quemado por Joacim, rey de Judá. Además, muchas otras palabras similares eran añadidas a este rollo.
Jeremiah 36:1
Ingormación General:
Ver: y
Sucedió
"Eso sucedió" Esa frase se usa aquí para marcar el comienzo de una nueva etapa en la historia.Si en su idioma hay otra forma para decir esto, puede usarla en este caso.
en el año cuarto de Joacim, hijo de Josías rey de Judá
Revise cómo tradujo esto en 25:1.
que esta palabra
La frase "esta palabra" se refiere al mensaje que sigue.
cada nación
"todas las naciones"
lo que he dicho de
"Lo que te he dicho de"
estos días de Josías hasta este justo día
Traducción Alterna: "desde el tiempo de Josías hasta hoy"
Quizás el pueblo de Judá
"Tal vez las personas de Judá"
yo intento traerles a ellos
"Yo estoy planeando hacerlo"
Quizás todos
"Para que cada persona"
de su camino malvado
Revise cómo tradujo esto en 18:11.
Jeremiah 36:4
Baruc escribió en un rollo, al dictado de Jeremías, todas las palabras del SEÑOR habladas a él
"Mientras Jeremías estaba hablando, Baruc escribió en un rollo todas las palabras que el Señor le había dicho a Jeremías".
leer desde el rollo
"leer en voz alta desde el rollo" o "proclamar desde el rollo"
a mi dictado
"de acuerdo a lo que he dicho"
debes leer
"debes leer en voz alta" o "debes proclamar"
en la audiencia del pueblo en su casa
"Para que la gente en la casa del Señor pueda oírlos".
en la audiencia de toda Judá quienes han venido desde sus ciudades
"para que todos los habitantes de Judá que han venido de sus ciudades puedan escucharlos"
Jeremiah 36:7
Información General:
Jeremías continúa dándole instrucciones a Baruc.
Quizás
"Tal vez"
sus ruegos por misericordia
La palabra "sus" se refiere a las personas en la casa del Señor y a las personas de Judá que habían venido a la casa del Señor desde sus ciudades.
sus ruegos por misericordia vendrán ante el SEÑOR
Traducción Alterna: "El Señor le prestará atención a sus ruegos por misericordia."
Quizás cada persona se alejará de su camino malvado
"Tal vez ellos se arrepentirán; cada persona se volverá de su camino malvado"
de su camino malvado
Revise cómo tradujo "de su camino malvado" en 18:11.
la ira y la furia
"la ira y la rabia"
Jeremiah 36:9
Se produjo
Revise cómo tradujo esto en 36:1.
en el año quinto y el mes noveno
Este es el noveno mes del calendario hebreo. Es durante la última parte de noviembre y la primera parte de diciembre en los calendarios occidentales. Traducción Alterna: "en el noveno mes del quinto año."
de Joacim, hijo de Josías, rey de Judá
Revise cómo tradujo esto en 25:1.
proclamaron un ayuno
"convocaron a todos para que participaran en el ayuno"
Gemarías, hijo de Safán
Este es el nombre de una persona.
el escriba
"quien era un escriba"
por el portón de la entrada de la casa del SEÑOR
"en la entrada de la puerta nueva de la casa del Señor"
Él hizo ésto
Él leyó en voz alta las palabras de Jeremías.
en la audiencia de
Revise cómo tradujo esto "en los oídos de Jerusalén" en 2:1.
Jeremiah 36:11
Micaías
Este es el nombre de una persona.
Micaías, hijo de Gemarías, hijo de Safán
"Micaías, que era el hijo de Gemariah, quien era el hijo de Safán"
al cuarto del secretario
"al cuarto del escriba"
Mira
La palabra "mira" aquí añade énfasis a lo que sigue.
Elisama ... Delaía
Estos son nombres de personas.
Semaías
Revise cómo tradujo este nombre en 26:20.
Elnatán, hijo de Acbor
Revise cómo tradujo este nombre en 26:22.
Gemarías, hijo de Safán
Revise cómo tradujo este nombre en 36:9.
Sedequías
Revise cómo tradujo este nombre en 1:1.
Ananías
Revise cómo tradujo este nombre en 28:1.
y todos los oficiales
"y todos los otros oficiales"
Jeremiah 36:13
Micaías
Revise cómo tradujo este nombre en 36:11.
le informó a ellos
La palabra "ellos" se refiere a los oficiales en 36:11.
en la audiencia del pueblo
"para que la gente pudiera escuchar"
Jehudí ... Netanías ... Selemías ... Cusi
Estos son nombres de personas.
leyó el rollo
"leyó el rollo en voz alta"
Jeremiah 36:16
Ésto pasó que
Esta frase se usa aquí para marcar un evento importante en la historia. Si su idioma tiene una forma de decirlo, podría usarla aquí.
cuando ellos escucharon
La palabra "ellos" se refiere a los oficiales.
todas estas palabras
Las palabras del rollo que Baruc leyó en voz alta.
¿cómo viniste a escribir?
"cómo escribiste"
a dictado de Jeremías
Revise cómo tradujo esto en 36:4.
dictó
Jeremías habló en voz alta para que Baruc escribiera sus palabras.
lo escribí a tinta
"usó tinta para escribir las palabras"
tinta
Un tinte oscuro que se usa para escribir.
y a Jeremías también
Traducción Alterna: "y Jeremías también debería esconderse."
dónde ustedes están
La palabra "ustedes" se refiere a Baruc y a Jeremías.
Jeremiah 36:20
Así que ellos
La palabra "ellos" se refiere a los oficiales.
pusieron el rollo en el cuarto de Elisama
"pusieron el rollo en un lugar seguro del cuarto de Elisama"
Elisama, el secretario
Revise cómo tradujo "Elisama, el escriba" en 36:11.
estas palabras
Las palabras del rollo que Jeremías le había dictado a Baruc.
Jehudí
Revise cómo tradujo esto en 36:13.
en el mes noveno
Este es el noveno mes del calendario hebreo. Esto es al final de la temporada de la siembra y al comienzo de la temporada de frío. Es durante la última parte de noviembre y la primera de diciembre en los calendarios occidentales.
y un brasero se estaba quemando en frente de él
"y el brasero estaba al frente de él con un fuego ardiente"
un brasero
Una chimenea que la gente puede mover.
Jeremiah 36:23
Pasó que
Esta frase se usa para marcar un evento importante en la historia. Si en su idioma tiene una forma para decirlo, puede usarlo aquí.
Jehudí
Revise cómo tradujo esto en 36:13.
columnas
Estas son columnas de palabras en el rollo.
pudo cortarlo
"pudo cortar esa parte"
con un cuchillo
"usando el cuchillo del escriba" o "usando el tipo de cuchillo que usa un escriba"
brasero
Revise cómo tradujo esto en 36:20.
hasta que todo el rollo fue destruido
"hasta que el rollo ya no estuviera más"
todas estas palabras
Las palabras del rollo que Barucc escribió mientras Jeremías le dictaba.
ni rasgaron sus ropas
La gente rasgaba sus ropas cuando estaban extremadamente tristes. Traducción Alterna: "ni lloraron al rasgar sus ropas".
Jeremiah 36:25
Elnatán, Delaía y Germarías
Revise cómo tradujo estos nombres en 36:11.
incitaron al rey
"suplicó al rey "
Jerameel, un pariente, Seraías, hijo de Azriel, y Selemías ... Abdeel
Estos son nombres de hombres.
un pariente
"un pariente del rey"
Jeremiah 36:27
la palabra del SEÑOR vino a
Revise cómo tradujo esto en 1:1.
al dictado de Jeremías
Revise cómo tradujo esto en 1:1.
Vuelva, toma otro rollo para tí
"Toma nuevamente otro rollo para ti"
el rollo original
"el primer rollo"
¿Porqué tú escribiste en él?
Joacim usa esta pregunta para enfatizar que Jeremías no debería haber escrito que el rey de Babilonia vendría y atacaría. Traducción Alterna: "No deberías haber escrito" o "Te equivocaste al escribir".
ya que él destruirá
"y él destruirá"
Jeremiah 36:30
jamás se sentará en el trono de David
Traducción Alterna: "siempre gobernará como el heredero de David". Revise cómo tradujo "se sienta en el trono de David" en 29:15.
tu cadáver será tirado
Traducción Alterna: "la gente tirará tu cadáver afuera."
tu cadáver
"tu cuerpo muerto"
dentro del calor del día
"para que quede expuesto al calor seco del día"
de todos ustedes
"todos ustedes"
Jeremiah 36:32
dictado de Jeremías
Revise cómo tradujo esto en 36:4.
quemado por Joacim, rey de Judá
"el cual Joacim rey de Judá había quemado en el fuego"
Además, muchas palabras similares eran añadidas a este rollo
Traducción Alterna: "Además, Jeremías y Baruc agregaron muchas más palabras que eran similares a las palabras que habían estado en el primer rollo".
371Ahora, Sedequías hijo de Josías reinaba como rey en lugar de Conías hijo de Joacim. Nabucodonosor, rey de Babilonia, había hecho a Sedequías rey sobre la tierra de Judá. 2Pero Sedequías, sus siervos, y el pueblo de su tierra no escucharon las palabras del SEÑOR que él proclamó por la mano de Jeremías el profeta.3Así que, el rey Sedequías, Jucal hijo de Selemías, y Sofonías hijo de Maasías el sacerdote envió un mensaje a Jeremías el profeta. Ellos dijeron: ''Ora a nuestro favor al SEÑOR nuestro Dios.'' 4Ahora Jeremías iba y venía entre la gente, porque aún no había sido puesto en prisión. 5El ejército del faraón vino desde Egipto, y los caldeos quienes estaban sitiando a Jerusalén escucharon las noticias sobre ellos y dejaron Jerusalén.6Entonces, la palabra del SEÑOR vino a Jeremías el profeta diciendo: 7"El SEÑOR Dios de Israel, dice esto: Esto es lo que dirán al rey de Judá, porque él les ha enviado a buscar consejo de Mí: ' Miren el ejército de faraón, el cual vino a ayudarte, esta a punto de irse a Egipto, su propia tierra. 8Los caldeos volverán. Ellos pelearán contra esta ciudad, la capturarán, y la quemarán.'9El SEÑOR dice esto: No se engañen ustedes mismos diciendo: ' Seguramente los caldeos nos están dejando. 10Aún si ustedes derrotaran a todo el ejército de los caldeos que los combaten para que sólo queden hombres heridos en sus tiendas, ellos se levantarán y quemarán estas ciudades.''11Así fue cuando el ejército de los caldeos dejó a Jerusalén mientras el ejército de Faraón venía, 12entonces, Jeremías salió de Jerusalén para ir a la tierra de Benjamín. Él quería tomar posesión de una zona de tierra entre su pueblo. 13Mientras él estaba en la puerta de Benjamín, un jefe de la guardia estaba ahí. Su nombre era Irías hijo de Selemías hijo de Hananías. Él agarró a Jeremías el profeta y dijo: ''Tú estás desertando a los caldeos.''14Pero Jeremías dijo: ''Eso no es verdad. Yo no estoy desertando a los caldeos.'' Pero Irías no le escuchó. Él tomó a Jeremías y lo trajo a los oficiales. 15Los oficiales estaban enojados con Jeremías. Ellos lo golpearon y lo pusieron en prisión, la cual había sido la casa de Jonathan el escriba, pero ellos la habían convertido en prisión.16Así que, Jeremías fue puesto en una celda bajo tierra, donde estuvo por muchos días. 17Entonces, el rey Sedequías envió alguien que lo trajo al palacio. En su casa, el rey le preguntó en privado, ¿Hay alguna palabra de parte del SEÑOR?'' Jeremías le contestó: '' Hay una palabra: Tú serás entregado en la mano del rey de Babilonia.''18Luego Jeremías dijo al rey Sedequías: ''¿Cómo he pecado contra tí, tus siervos, o tu pueblo que me has puesto en prisión? 19¿Dónde están tus profetas, aquellos que profetizaban para tí y decían que el rey de Babilonia no vendría contra tí o contra tu tierra? 20Pero ahora atiende, ¡mi amo el rey! Deja que mis súplicas vengan ante tí. No me regreses a la casa del escriba Jonatán, o yo moriré allí.''21Así que, el rey Sedequías dió una orden. Sus siervos confinaron a Jeremías en el patio de la guardia. Le daban una hogaza de pan cada día de la calle de los panaderos, hasta que el pan de la ciudad se acabó. Así, Jeremías estuvo en el patio de la guardia.
Jeremiah 37:1
Joacim
El texto hebreo dice "Coniah", que es una variación del nombre "Joacim". Muchas versiones modernas dicen "Joacim" para dejar en claro que se está haciendo referencia al mismo rey.
de la tierra
"de la tierra de Judá"
él proclamó
"El Señor proclamó"
por la mano de Jeremías el profeta.
Traducción Alterna: "a través de Jeremías que era un profeta"
Jeremiah 37:3
Jucal
Este es el nombre de una persona.
Selemías
Revise cómo tradujo este nombre en 36:13.
Sofonías hijo de Maasías el sacerdote
Revise cómo tradujo esto en 21:1.
a nuestro favor
"por nosotros" o "por nuestro bien". La palabra "nuestro" se refiere al rey Sedequías y al resto de la gente de Judá.
Jeremías iba y venía entre la gente
Traducción Alterna: "Jeremías fue capaz de ir a donde quería con todos los demás."
porque aún no había sido puesto en prisión
"porque nadie lo había puesto en prisión"
salieron
"habían salido"
asediando
Revise cómo tradujo esta palabra en 32:1.
Jeremiah 37:6
la palabra del SEÑOR vino
Revise cómo tradujo esto en 1:1.
dirán
La palabra "dirán" se refiere a los dos hombres que el rey Sedequías había enviado a Jeremías, Jucal hijo de Selemías y Sofonías hijo de Maaseías, el sacerdote.
buscar consejo de Mí
La palabra "Mí" se refiere al Señor.
Miren
Esta palabra añade énfasis a lo que sigue. Traducción Alterna: "en realidad"
Ellos pelearán contra esta ciudad, la capturarán, y la quemarán
Compare cómo tradujo "para librar una guerra contra ella y tomarla, y para quemarla" en 34:20.
Jeremiah 37:9
No se engañen ustedes mismos
La palabra "ustedes mismos" se refiere al rey Sedequías y al resto del pueblo de Judá.
Seguramente los caldeos nos estan dejando
La gente de Judá piensa que estará a salvo porque los caldeos se habían ido. Traducción Alterna: "Seguramente los caldeos nos están dejando, entonces estaremos a salvo."
ellos se levantarán
"los hombres heridos se levantarán"
Jeremiah 37:11
Así fue
"Sucedió que". Esta frase se usa aquí para marcar el comienzo de una nueva parte de la historia. Si su idioma tiene una forma de decirlo, podría usarlo aquí.
zona de tierra
"un pedazo de tierra" o "alguna tierra"
entre su pueblo
"Entre sus parientes". Jeremías era de la ciudad de Anatot en la tierra de Benjamín. (Ver: 1:1)
la puerta de Benjamín
Este es el nombre de la puerta.
Irías
Este es el nombre de una persona.
Selemías
Revise cómo tradujo este nombre en 36:13.
Hananías
Revise cómo tradujo este nombre en 28:1.
desertando para los caldeos
"escapando de los caldeos"
Jeremiah 37:14
Eso no es verdad
"Mentira" o "Que es una mentira"
no estoy desertando
"no estoy escapando"
Irías
Revise cómo tradujo este nombre en 37:11.
oficiales
Revise cómo tradujo este nombre en 1:17.
estaban enojados
"estaban extremadamente enojados" o "estaban indignados"
Jonathan el escriba
"Jonatan que era un escriba". Este es el nombre de una persona.
Jeremiah 37:16
Jeremías fue puesto en una celda bajo tierra
Traducción Alterna: "los oficiales pusieron a Jeremías en un cuarto que estaba bajo tierra"
lo trajo
"trajo a Jeremías"
En su casa
"el palacio del rey Sedequías"
Tú serás dado
La palabra "Tú" se refiere al rey Sedequías y su gente.
serás dado en la mano del rey de Babilonia
Revise cómo tradujo esta frase en 32:3.
Jeremiah 37:18
¿Como he pecado contra ti ... prisión?
Jeremías usa esta pregunta para enfatizar que no ha hecho nada malo. Traducción Alterna: "No te he hecho nada malo ... prisión".
tu pueblo
La gente del reino de Judá.
has puesto
"han puesto"
¿Dónde están tus profetas, aquellos que profetizaban ... contra tu tierra?
Jeremías usa esta pregunta para enfatizar que los otros profetas estaban mintiendo pero que él no había hecho nada malo porque dijo la verdad. Traducción Alterna: "Tus profetas que profetizaron ... contra esta tierra, obviamente estaban equivocados, pero ahora está claro que te estaba diciendo la verdad".
tus profetas
La palabra "tus" se refiere al rey Sedequías y las otras personas del reino de Judá.
no vendría contra ti o contra tu tierra
"no te atacará ni atacará esta tierra"
mis súplicas vengan ante ti
Compare cómo tradujo "sus súplicas por misericordia vendrán ante el Señor" en 36:7.
la casa del escriba Jonatán
Revise cómo tradujo esto en 37:14.
Jeremiah 37:21
de la guardia
"de las personas que eran guardias"
Le daban una hogaza de pan
"Sus sirvientes también le dieron a Jeremías una hogaza de pan"
de la calle de los panaderos
"de la calle en dónde trabajaban los panaderos"
381Sefatías, hijo de Matán, Gedalías, hijo de Pasur, Jucal, hijo de Selamías, y Pasur, hijo de Malquías, escucharon las palabras que Jeremías estaba declarando a todo el pueblo. Él estaba diciendo: 2"El SEÑOR dice esto: "Cualquiera que se quede en esta ciudad será asesinado por la espada, hambruna y plaga. Pero cualquiera que vaya afuera a los caldeos sobrevivirá. Él escapará con su propia vida, y vivirá. 3El SEÑOR dice esto: Esta ciudad será entregada a la mano del ejército del rey de Babilonia, y él la capturará."4Así que, los oficiales le dijeron al rey: "Deja que este hombre muera, pues en esta manera él está debilitando las manos de los hombres luchadores que quedan en esta ciudad, y las manos de todo el pueblo. Él esta proclamando estas palabras, pues este hombre no está trabajando para la seguridad de este pueblo, sino para el desatre. 5Así que, el rey Zedequías dijo: "Mira, él está en tu mano, ya que no hay rey que pueda resistirte."6Luego, ellos tomaron a Jeremías y lo tiraron dentro del pozo de Malaquías, hijo del rey. El pozo estaba en el patio del guardia. Ellos bajaron a Jeremías en cuerdas. No había agua en el pozo, pero estaba fangoso, y él se hundió en el fango.7Ahora, Ebed Melec el cusita era uno de los eunucos en la casa del rey. Él escuchó que ellos habían puesto a Jeremías en el pozo. Ahora, el rey estaba sentado en la puerta de Benjamín. 8Así que, Ebed Melec fue de la casa del rey y habló con el rey. Él dijo: 9"Mi maestro el rey, estos hombres han hecho mal con el profeta. Ellos lo arrojaron dentro del pozo para que él muriera en el de hambre, ya que no hay más comida en la ciudad."10Luego, el rey dio una orden a Ebed Melec el cusita. Él dijo: "Toma el mando de treinta hombres de aquí y saca a Jeremías el profeta del pozo, antes de que se muera." 11Así que, Ebed Melec tomó el mando de esos hombres y fue a la casa del rey, a un almacén, por ropa, debajo de la casa. De ahí el tomó unos trapos, y ropa usada y luego las bajo con cuerdas a Jeremías en la cisterna.12Ebed Melec el cusita le dijo a Jeremías: "Pon los trapos y la ropa usada debajo de tus brazos y encima de las cuerdas." Así que, Jeremías lo hizo. 13Luego ellos halaron a Jeremías por las cuerdas. De esta manera, ellos sacaron de la cisterna. Así que, Jeremías se quedó en el patio del guardia.14Luego, el rey Zedequías envío un mensaje y trajo a Jeremías el profeta a sí mismo, a la tercera entrada en la casa del SEÑOR. El rey le dijo a Jeremías: "Quiero preguntarte algo. No guardes la respuesta de mí." 15Jeremías le dijo a Zedequías: "Si te respondo, ¿ciertamente me matarás? Pero si te doy un consejo, tu no me escucharás." 16Pero el rey Zedequías le juró a Jeremías en privado y dijo: "Yo declaro, tan cierto como el SEÑOR vive, Aquel que nos hizo, yo no te mataré o te daré a la mano de esos hombre que están buscando tu vida."17Así que, Jeremías le dijo a Zedequías: "El SEÑOR, Dios de los ejércitos, Dios de Israel, dice esto: Si tú, ciertamente, sales con los oficiales del rey de Babilonia entonces vivirás, y esta ciudad no será quemada. Tú y tu familia vivirán. 18Pero si tú no sales con los oficiales del rey de Babilonia, entonces esta ciudad será entregada a las manos de los caldeos. Ellos la quemarán y tú no escaparás de su mano."19El rey Zedequías le dijo a Jeremías: "Pero yo tengo miedo del pueblo de Judá, quienes se han desertado a los caldeos, porque yo quizás seré entregado a su mano, para que ellos me traten mal.20Jeremías dijo: "No te entregarán a ellos. Obedece el mensaje del SEÑOR que yo te estoy diciendo, para que las cosas vayan bien para tí, y para que puedas vivir. 21Pero si tú te rehúsas a salir, esto es lo que el SEÑOR me ha mostrado."22¡Mira! Todas las mujeres que quedan en tu casa, rey de Judá, serán llevadas a los oficiales del rey de Babilonia. Estas mujeres te dirán a ti: 'Tu has sido engañado por tus amigos; ellos te han arruinado. Tus pies ahora están hundidos en el fango, y tus amigos correrán.' 23Pues, todas tus esposas e hijos serán llevados a los caldeos, y tú mismo no escaparás de su mano. Tú serás capturado por la mano del rey de Babilonia, y esta ciudad será quemada.24Luego, Zedequías le dijo a Jeremías: "No le informes a nadie de estas palabras, para que tú no mueras. 25Si los oficiales oyen que he hablado contigo, y si ellos vienen y te dicen: 'Dinos que le dijiste al rey y no lo escondas de nosotros o te mataremos.' 26entonces debes decirles: 'Yo hice una humilde súplica ante el rey, para que el no me entregara a la casa de Jonatán para morir allí."'27Luego, todos los oficiales vinieron a Jeremías y lo interrogaron, para que el respondiera como el rey le había instruído. Así que, ellos dejaron de hablar con el, porque ellos no habían escuchado la conversación entre Jeremías y el rey. 28Así que, Jeremías se mantuvo en el patio del guardia hasta el día que Jerusalén fue capturada.
Jeremiah 38:1
Sefatías ... Malquías
Todos los nombres en esta lista se refieren a hombres.
será asesinado por la espada, hambruna y plaga
"Morirá a espada, de hambre y plaga"
Él escapará con su propia vida
Revise cómo tradujo esta frase similar en 21:8.
Esta ciudad será entregada a la mano del ejército del rey de Babilonia
"Le permitiré al ejército del rey de Babilonia conquistar Jerusalén"
él la capturará
"este ejército la capturará"
Jeremiah 38:4
él está debilitando las manos de los hombres luchadores que quedan en esta ciudad, y las manos de todo el pueblo
Traducción Alterna: "él está haciendo que los soldados y todas las personas en la ciudad pierdan el coraje"
este hombre no está trabajando para la seguridad de este pueblo, sino para el desatre
Traducción Alterna: "Jeremías no está trabajando para ayudar a esta gente, sino que está trabajando para lastimarla"
Mira, él está en tu mano
La palabra "Mira" aquí agrega énfasis a lo que sigue. Traducción Alterna: "Mira, tienes poder sobre él"
Jeremiah 38:6
lo tiraron dentro del pozo
Una "cisterna" es un agujero profundo en el suelo que se utiliza para recolectar y almacenar el agua de lluvia. Traducción Alterna: "pónlo en la cisterna"
Ellos bajaron a Jeremías en cuerdas
Esto cuenta cómo lo "arrojaron" a la cisterna.
Jeremiah 38:7
Ebed Melec el cusita
Este es el nombre de un hombre cusita.
Ahora, el rey
Aquí, la palabra "Ahora" marca una ruptura en la historia principal donde el narrador cuenta la información de fondo sobre lo que el rey estaba haciendo.
sentado en la puerta de Benjamín
Sedequías probablemente estaba escuchando y juzgando casos legales.
la puerta de Benjamín
Esta es una entrada a la ciudad de Jerusalén que las personas nombraron por Benjamín, el hijo de Jacob.
Jeremiah 38:10
treinta hombres
Traducción Alterna: "30 hombres"
las bajo con cuerdas
"usaron cuerdas para bajarlas"
Jeremiah 38:12
encima de las cuerdas
"y alrededor de las cuerdas"
ellos halaron a Jeremías
Aquí la palabra "ellos" se refiere a algunos de los treinta hombres que estaban con Ebed Melec.
Jeremiah 38:14
Si te respondo, ¿ciertamente me matarás?
Jeremías usa esta pregunta para expresar su creencia de que el rey lo matará si responde con la verdad. Traducción Alterna: "Si te digo la verdad, ciertamente me matarás"
Como vive el SEÑOR, Aquel que nos hizo
El rey dice esto para enfatizar que lo que está por decir a continuación es cierto. Traducción Alterna: "Así como es verdad que el Señor, el que nos hizo, vive, es verdad que"
yo no ... te daré a la mano de esos hombres
Aquí la palabra "mano" se refiere al control o el poder de los hombres. Traducción Alterna: "No voy ... a permitir que esos hombres te capturen"
están buscando tu vida
Traducción Alterna: "los que están tratando de matarte"
Jeremiah 38:17
Dios de Israel
Traducción Alterna: "Dios del pueblo de Israel"
esta ciudad no será quemada
Traducción Alterna: "el ejército babilónico no quemará esta ciudad"
esta ciudad será entregada a las manos de los caldeos
Traducción Alterna: "Le permitiré a los caldeos que conquisten esta ciudad"
tú no escaparás de su mano
Traducción Alterna: "tú no escaparás de su poder"
Jeremiah 38:19
yo quizás seré entregado a su mano
Aquí "mano" significa "control" o "poder". Traducción Alterna: "los caldeos me pueden entregar a los judíos"
para que ellos me traten mal
Aquí la palabra "ellos" se refiere a los judíos.
Jeremiah 38:20
No te entregarán a ellos
"Los caldeos no te entregarán a los judíos". Aquí "te" se refiere a Sedequías.
esto es lo que el SEÑOR me ha mostrado
Aquí la palabra "esto" se refiere a lo que Jeremías dirá a continuación.
Jeremiah 38:22
Información General:
Jeremías continúa hablando con el rey Sedequías.
Todas las mujeres que quedan ... erán llevadas a los oficiales del rey de Babilonia
Traducción Alterna: "Los soldados llevarán a todas las mujeres que quedan ... a los oficiales del rey de Babilonia "
Tu has sido engañado por tus amigos
Traducción Alterna: "Sus amigos te han engañado"
Tus pies ahora están hundidos en el fango
Esto significa que el rey está en una situación difícil o impotente.
todas tus esposas e hijos serán llevados a los caldeos
Traducción Alterna: "Los soldados traerán a tus esposas e hijos a los caldeos"
no escaparás de su mano
Traducción Alterna: "no escapará de su poder"
Tú serás capturado por la mano del rey de Babilonia, y esta ciudad será quemada
Aquí "mano" se refiere al poder del rey o su ejército. Traducción Alterna: "El ejército del rey de Babilonia te capturará y quemará la ciudad"
Jeremiah 38:24
Jonatán
Revise cómo tradujo este nombre en 37:14.
Jeremiah 38:27
hasta el día que Jerusalén fue capturada
Traducción Alterna: "hasta el día en que el ejército de Babilonia capture a Jerusalén"
391En el noveno año y décimo mes de Sedequías rey de Judá, Nabucodonosor el rey de Babilonia vino con todo su ejército en contra de Jerusalén y la sitiaron. 2En el undécimo año y el cuarto mes de Sedeqías, en el noveno día del mes, la ciudad fue invadida. 3Entonces todos los oficiales del rey de Babilonia vineron y se sentaron en la puerta central: Nergal Sarezel, Sambar Nebo, Sarse Quim y un importante oficial. Nergal Sarezel era un alto oficial y todos los demás eran oficiales del reino de Babilonia.4Aconteció que cuando Sedequías, rey de Judá, y todos sus hombres de guerra los vieron, ellos escaparon. Ellos salieron de noche de la ciudad por el camino de los jardines del rey, por las puertas entre las dos paredes. El rey salió en dirección al Arabá. 5Pero el ejército de los caldeos los persiguieron y capturaron a Sedequías en los llanos de Jordán, un Valle del río cerca de Jericó. Entonces lo capturaron y lo trajeron ante Nabucodonosor, rey de Babilonia, en Ribla en la tierra de Hamat, donde Nabucodonosor pasó sentencia sobre él.6El rey de Babilonia degolló a los hijos de Sadequías ante sus propios ojos en Ribla. El también degolló a todos los hombres nobles de Judá. 7Después le sacó los ojos a Sedequías y lo ató con cadenas de bronce de manera que lo pudiera llevar a Babilonia.8Después los Caldeos quemaron la casa del rey y las casas del pueblo. Tambien derribaron las paredes de Jerusalen. 9Nabuzaradán, el capitán de la guardia del rey, llevó cautivo al resto de la gente que quedaron en la ciudad. Esto incluía a la gente que desertaron hacia los Caldeos y al resto de la gente que quedaron en la ciudad. 10Pero Nabusaradán el capitán de la guardia del rey le permitió a la gente más pobre que no tenían nada para sí mismos, que se quedaran en la tierra de Judá. Les dió viñedos y campos ese mismo día.11Nabucodonosor el rey de Babilonia había dado una orden sobre Jeremías a Nabuzaradán el comandante de la guardia del rey. Él le dijo: 12"Tómalo y cuídalo. No le hagas daño. Has cualquier cosa que te pida." 13Así que Nabuzaradán el comandante de la guardia del rey, Nebusazbán el alto eunúco, Nergal Sarezer el alto oficial, y todos los oficiales más importantes del rey de Babilonia enviaron a sus hombres. 14Sus hombres cogieron a Jeremías del patio de la guardia y lo pusieron al cuidado de Gedalías hijo de Ahicam, hijo de Safán, para que lo llevara a su casa, así Jeremías se quedó junto al pueblo.15Ahora la voz del SEÑOR vino a Jeremías mientras el se encontraba arrestado en el patio de la guardia, diciendo, 16Háblale a Ebed Melec el cusita y dile: El SEÑOR de los ejércitos, Dios de Israel, dice esto: Mira, Yo estoy a punto de llevar acabo mis palabras en contra de esta ciudad, para traer desastre y no para su bien. Así se llevará acabo ante ti en ese día.17Pero Yo te rescataré en ese día, esta es la declaración del SEÑOR, y no serás entregado en manos de los hombres a quienes les temes. 18Pues ciertamente Yo te recataré. Tú no caerás a espada. Tú escaparás con vida, puesto que has confiado en Mí, esta fue la declaración del SEÑOR.'"
Jeremiah 39:1
En el noveno año y décimo mes de Sedequías rey de Judá
Este es el décimo mes del calendario hebreo. Es durante la última parte de diciembre y la primera parte de enero en los calendarios occidentales. Traducción Alterna: "En el décimo mes del noveno año que Sedequías fue rey de Judá".
noveno ... décimo ... undécimo ... cuarto
Ver:
En el undécimo año y el cuarto mes de Sedeqías, en el noveno día del mes
Este es el cuarto mes del calendario hebreo. El undécimo día está cerca de principios de julio en los calendarios occidentales. Traducción Alterna: "En el noveno día del cuarto mes del undécimo año que Sedequías fue rey".
Nergal Sarezel, Sambar Nebo, y Sarse Quim
Estos son nombres de hombres.
en la puerta central
"En el medio de la entrada de la ciudad". Era común que los líderes se sentaran en la puerta de la ciudad para discutir asuntos importantes.
Jeremiah 39:4
Ellos salieron de noche de la ciudad por el camino de los jardines del rey
"Ellos abandonaron la ciudad de noche saliendo por un camino en el jardín del rey"
en los llanos de Jordán, un Valle del río
Esta es la tierra plana que se encuentra en el extremo sur del valle.
en Ribla en la tierra de Hamat
Ribla era una ciudad en el territorio de Hamat. Ellos están en Siria.
los persiguieron y capturaron
"seguidos y atrapados"
pasó sentencia sobre él
"decidió cómo castigarlos"
Jeremiah 39:6
ante sus propios ojos
Traducción Alterna: "mientras él los miraba haciéndolo"
le sacó los ojos a Sedequías
"Los hombres del rey dejaron ciego a Sedequías" o "Los hombres del rey cegaron a Sedequías"
Jeremiah 39:8
Nabuzaradán
Este es el nombre de un hombre.
la guardia del rey
"Los guardias de Nabucodonosor"
al resto de la gente que quedaron en la ciudad
"la gente que permanecía en la ciudad"
Jeremiah 39:11
Nabuzaradán ... Gedalías ... Ahicam ... Safán
Estos son nombres de hombres.
enviaron a sus hombres
"Enviaron a sus hombres a buscar a Jeremías"
junto al pueblo
"entre las personas que permanecieron en Judá"
Jeremiah 39:15
Información General:
Esta historia sucedió antes de los acontecimientos en la primera parte del capítulo.
Ahora
Esto marca una nueva etapa en la historia.
la voz del SEÑOR vino a Jeremías ... él dijo
"El Señor habló a Jeremías. Él dijo"
Ebed Melec el cusita
Revise cómo tradujo este nombre en 38:7.
Yo estoy a punto de llevar acabo mis palabras en contra de esta ciudad, para traer desastre y no para su bien
"Estoy trayendo un desastre en contra de esta ciudad tal como dije que lo haría"
Así se llevará acabo ante ti en ese día
"Porque verás que todo suceda en ese día"
Jeremiah 39:17
Información General:
El Señor le continúa hablando a Jeremías.
ese día
Esto se refiere al día en que los babilonios rompieron las murallas de Jerusalén para destruír la ciudad.
esta es la declaración del SEÑOR
Revise cómo tradujo esto en 1:7.
no serás entregado en manos de los hombres a quienes les temes
Aquí "mano" se refiere al poder o control. Traducción Alterna: "los hombres que temes no te harán daño"
Tú no caerás a espada
Traducción Alterna: "Nadie te matará con su espada"
Tú escaparás con vida, puesto que has confiado en Mí
"Tu recompensa por confiar en mí es que no serás asesinada "
401La palabra vino a Jeremías del SEÑOR luego que Nabuzaradán el comandante de los guardaespaldas del rey lo había liberado en Rama. Él había encontrado a Jeremías atado con cadenas entre todos los cautivos de Jerusalén y Judá quienes estaban siendo llevados al exilio a Babilonia. 2El jefe de la guardia se llevó a Jeremías y le dijo: "El SEÑOR tu Dios decretó este desastre para este lugar.3Así que, el SEÑOR lo trajo a cumplimiento. Él hizo así como había decretado, ya que ustedes pecaron en contra de Él y no obedecieron Su voz. Esta es la razon por que les ha sucedido esto a ustedes. 4¡Pero ahora mira! Yo te he liberado hoy de las cadenas que estaban en tus manos. Si está bien a tus ojos venir a Babilonia conmigo, ven, y yo cuidaré de ti. Pero si no está bien en tus ojos venir conmigo a Babilonia, entonces no lo hagas. Mira a toda la tierra ante ti. Ve donde sea bueno y correcto ante tus ojos ir."5Cuando Jeremías no respondió, Nabuzaradán dijo: "Ve donde Gedalías hijo de Ahicam hijo de Safán, a quien el rey de Babilonia ha puesto a cargo de las ciudades de Judá. Quédate con él entre la gente o ve donde sea bueno a tus ojos ir." El comandante de los guardaespaldas del rey le dio comida y un regalo, y luego lo envió. 6Así que, Jeremías fue a Gedalías hijo de Ahicam a Mizpa. Se quedó con él entre la gente que quedó atrás en la tierra.7Ahora algunos comandantes de soldados judíos quienes estaban aún en el campo -- ellos y sus hombres -- escucharon que el rey de Babilonia había hecho a Gedalías hijo de Ahicam, gobernador sobre la tierra. Ellos también escucharon que él lo puso a cargo de los hombres, mujeres, y niños quienes eran la gente más pobre en la tierra, aquellos quienes no habían sido exiliados a Babilonia. 8Así que, ellos fueron a Gedalías en Mizpa. Estos hombres eran Ismael hijo de Netanías; Johanán y Jonatán, hijos de Carea; Seraías hijo de Tanhumet; los hijos de Efai netofatita; y Jezanías hijo del maacateo -- ellos y sus hombres.9Gedalías hijo de Ahicam hijo de Safán les hizo un juramente a ellos y sus hombres diciendo: "No tengan miedo servir a los oficiales caldeos. Vivan en la tierra y sirvan al rey de Babilonia, y les irá bien a ustedes. 10Miren, yo estoy viviendo en Mizpa para encontrarme con los caldeos quienes vinieron a nosotros. Así que, cosechen vino, frutas de verano, y aceite y guárdenlo en sus contenedores. Vivan en las ciudades que ustedes han ocupado."11Entonces, todos los judíos en Moab, entre la gente de Amón, y en Edom, y en cada tierra escucharon que el rey de Babilonia había permitido un remanente de Judá a quedarse, que él había designado a Gedalías hijo de Ahicam hijo de Safán sobre ellos. 12Así que, todos los judíos regresaron desde cada lugar donde ellos habían sido esparcidos. Ellos volvieron a la tierra de Judá, a Gedalías en Mizpa. Ellos cosecharon vino y fruta de verano en gran abundancia.13Johanán hijo de Carea y todos los comandantes del ejército en el campo vinieron a Gedalías en Mizpa. 14Ellos le dijeron a él: "¿Te has dado cuenta que Baalis rey del pueblo de Amón envió a Ismael hijo de Netanías a matarte?" Pero Gedalías hijo de Ahicam no les creyó.15Así que, Johanan hijo de Carea habló privadamente a Gedalías en Mizpa y dijo: "Permíteme ir a matar a Ismael hijo de Netanías. Nadie sospechará de mí. ¿Por qué él debería matarte? ¿Por qué permitir que toda Judá que ha sido reunida contigo sea esparcida y el remanente de Judá destruido?" 16Pero Gedalías hijo de Ahicam dijo a Johanán hijo de Carea: "No hagas esta cosa, ya que tú estás diciendo mentiras de Ismael."
Jeremiah 40:1
La palabra vino a Jeremías del SEÑOR
"Esto es lo que el Señor le dijo a Jeremías
Nabuzaradán el comandante de los guardaespaldas del rey
Revise cómo tradujo esto en 30:8.
Ahí era dónde habían llevado a Jeremías y dónde había sido atado con cadenas
Traducción Alterna: "Ahí era dónde los soldados babilónicos habían tomado a Jeremías y lo habían encadenado"
quienes estaban siendo llevados al exilio a Babilonia
Traducción Alterna: "a quienes los soldados enviaban a Babilonia "
Jeremiah 40:3
el SEÑOR lo trajo a cumplimiento. Él hizo así como había decretado
Traducción Alterna: "El Señor hizo lo que dijo que haría"
ya que ustedes pecaron en contra de Él y no obedecieron Su voz
Traducción Alterna: "ya que ustedes los judíos pecaron contra el Señor y no obedecieron su mandamiento"
la razón por que les ha sucedido esto
"este desastre ocurrió"
¡Pero ahora mira!
Nabuzaradán dice esto para llamar la atención de Jeremías en el momento presente.
correcto ante tus ojos
Traducción Alterna: "tú quieres"
Jeremiah 40:5
Gedalías ... Ahicam ... Safán
Revise cómo tradujo estos nombres en 39:11.
entre la gente
"entre los judíos"
sea bueno a tus ojos
"lo que pienses que sea bueno"
la gente que quedó atrás en la tierra
"quienes se quedaron en Judá"
Jeremiah 40:7
Ahora
Esto marca una nueva etapa en la historia.
aquellos quienes no habían sido exiliados a Babilonia
"aquellos a quienes los soldados enemigos no habían enviado a Babilonia"
Ismael ... y Jezanías
En 40:8 estos son nombres de hombres.
hijo del maacateo
Esto se refiere a una persona de la región de Maaca.
Jeremiah 40:9
hizo un juramente a ellos
"les juró a los comandantes"
frutas de verano
Esto se refiere a los cultivos de estación.
Vivan en las ciudades que ustedes han ocupado
"Vivan en sus ciudades"
Jeremiah 40:11
todos los judíos
Revise cómo tradujo esto en 32:10.
entre la gente
Traducción Alterna: "todos los judíos entre la gente de Amón."
un remanente de Judá
"un remanente de la gente de Judá"
había designado ... sobre ellos
"los había puesto ... a cargo de ellos"
Gedalías hijo de Ahicam hijo de Safán
Revise cómo tradujo esto en 39:11.
sobre ellos
"sobre la gente de Judá"
donde ellos habían sido esparcidos
"a donde habían huído".Traducción Alterna: "a donde los habían conducido los babilonios".
vino y fruta de verano en gran abundancia
"Una enorme cantidad de uvas y frutas de verano"
fruta de verano
Revise cómo tradujo esto en 40:9.
Jeremiah 40:13
Johanán ... Carea
Revise cómo tradujo estos nombres en 40:7.
Gedalías
Revise cómo tradujo este nombre en 39:11.
¿Te has dado cuenta que Baalis rey del pueblo de Amón envió a Ismael hijo de Netanías a matarte?
"¡Ciertamente, debes darte cuenta de que Baalis, el rey de la gente de Amón, envió a Ismael, hijo de Netanías, a asesinarte!"
Baalis
Este es el nombre de un rey.
Ismael hijo de Netanías
Revise cómo tradujo estos nombres en 40:7.
Ahicam
Revise cómo tradujo esto en 40:7.
Jeremiah 40:15
Johanan ... Carea
Revise cómo tradujo estos nombres en 40:7.
habló privadamente a Gedalías
"habló a Gedalías en secreto"
Gedalías
Revise cómo tradujo este nombre en 39:11.
Ismael hijo de Netanía
Revise cómo tradujo esto en 40:7.
Nadie sospechará de mí
"Nadie sabrá"
¿Por qué él debería matarte?
"No deben permitirle que te mate"
¿Por qué permitir que toda Judá...?
"No permita que tanta gente de Judá"
toda Judá que ha sido reunida contigo
"El pueblo de Judá que ha venido a ti"
sea esparcida
"para huír a muchas tierras diferentes"
y el remanente de Judá destruido
"y permitir que el resto de Judá perezca"
el remanente de Judá
Revise cómo tradujo esto en 40:11.
Ahicam
Revise cómo tradujo este nombre en 26:22.
411Pero ocurrió que en el séptimo mes Ismael hijo de Netanías hijo de Elisama, de la familia real, y algunos oficiales del rey, vinieron-- diez hombres estaban con él-- hacia Gedalías hijo de Ahicam, en Mizpa. Ellos comieron juntos allí en Mizpa. 2Pero Ismael hijo de Netanías, y los diez hombres que estaban con él se levantaron y atacaron a Gedalías hijo de Ahicam hijo de Safán, con la espada. Ismael mató a Gedalías, a quien el rey de Babilonia había puesto a cargo de la tierra. 3Entonces Ismael mató a todos los judíos que estaban con Gedalías en Mizpa y los guerreros Caldeos que se encontraban allí.4Entonces era el segundo día luego del asesinato de Gedalías, pero nadie lo sabía. 5Algunos hombres vinieron desde Siquem, desde Silo y desde Samaria-- ochenta hombres que se habían afeitado las barbas, roto sus vestiduras y se habían cortado ellos mismos-- con ofrendas de comida e incienso en sus manos para ir a la casa del SEÑOR.6Así que Ismael hijo de Netanías salió de Mizpa para encontrarlos mientras ellos iban, caminando y llorando. Luego ocurrió que cuando se encontró con ellos, él les dijo, "¡Vengan a Gedalías hijo de Ahicam! 7Ocurrió que cuando ellos vinieron a la ciudad, Ismael hijo de Netanías los masacró y los arrojó a un pozo, él y los hombres que estaban con él.8Pero habían diez hombres en medio de ellos que le dijeron a Ismael, "No nos mates, pues hay provisiones de nosotros en un campo; trigo y cebada, aceite y miel." Así que él no los mató con sus otros compañeros. 9La cisterna en donde Ismael tiró todos los cuerpos muertos que él había matado, era una cisterna grande que el rey Asa excavó para defenderse en contra del rey Baasa de Israel. Ismael hijo de Netanías la llenó con los muertos.10Luego Ismael capturó todas las otras personas que estaban en Mizpa, las hijas del rey y todas las personas que dejaron en Mizpa quien Nabuzaradán el jefe de guardia había asignado a Gedalías hijo de Ahicam. Así que Ismael hijo de Netanías los capturó y fue a cruzar hacia el pueblo de Amón.11Pero Jonanán hijo de Carea y todos los comandantes del ejército con él escucharon de todo el daño que Ismael hijo de Netanías había hecho. 12Así que tomaron todos sus hombres y fueron a luchar en contra de Ismael hijo de Netanías. Ellos lo encontraron en el gran estanque de Gabaón.13Entonces sucedió que cuando todas las personas que estaban con Ismael vieron a Jonanán hijo de Carea y todos los comandantes del ejército que estaban con él, ellos estaban bien felices. 14Así que todas las personas que Ismael había capturado en Mizpa se volteraron y fueron a Jonanán hijo de Carea.15Pero Ismael hijo de Netanías huyó con ocho hombres de Jonanán. Él se fue al pueblo de Amón. 16Jonanán hijo de Carea y todos los comandantes del ejército que estaban con él tomaron de Mizpa a todas las personas que habían sido rescatados de Ismael hijo de Netanías. Esto fue luego de que Ismael hubiera asesinado a Gedalías hijo de Ahicam. Jonanán y sus compañeros tomaron a los hombres fuertes, los hombres de guerra, las mujeres y los niños, y los eunucos que habían sido rescatados en Gabaón.17Entonces ellos se fueron y se quedaron por un tiempo en Gerut Quimam, lo cual está cerca de Belén. Ellos iban a ir a Egipto 18por causa de los Caldeos. Ellos le tenían miedo desde que Ismael hijo de Netanías había asesinado a Gedalías hijo de Ahicam, quien el rey de Babilonia había puesto a cargo de la tierra.
Jeremiah 41:1
Pero ocurrió que
Esta frase se usa aquí para marcar el comienzo de una nueva parte en la historia. Si en su idioma tiene una forma para decirlo, podría usarla aquí.
en el séptimo mes
Este es el séptimo mes del calendario hebreo. Es durante la última parte de septiembre y la primera parte de octubre en los calendarios occidentales.
Ismael ... Netanías ... Elisama ... Gedalías ... Ahicam
Estos son nombres de hombres.
Jeremiah 41:4
ochenta hombres
"80 hombres"
en sus manos
Sus "Manos" representan a los hombres. Traducción Alterna: "en su posesión"
Jeremiah 41:6
se encontró con ellos
Traducción Alterna: "Mientras Ismael se acercaba a los 80 hombres."
Ocurrió que
Esta frase se usa aquí para marcar la importancia de un evento en la historia. Si en su idioma tiene una forma para decirlo, podría usarla aquí.
Ismael hijo de Netanías los masacró y los arrojó a un pozo, él y los hombres que estaban con él
Traducción Alterna: "Ismael, hijo de Netanías, y los hombres que estaban con él, mataron a la mayoría de los 80 hombres y los arrojaron a un pozo."
Jeremiah 41:8
diez hombres en medio de ellos
La palabra "ellos" se refiere a los 80 hombres.
provisiones
Suministros para satisfacer las necesidades futuras.
Jeremiah 41:10
Ismael ... Nabuzaradán ... Gedalías ... Ahicam ... Netanías
Estos son nombres de hombres.
Jeremiah 41:11
Jonanán ... Carea
Estos son nombres de hombres.
Ellos lo encontraron
"Ellos encontraron a Ismael y a sus hombres."
Jeremiah 41:13
Entonces sucedió que
Esta frase se usa aquí para marcar la importancia de un evento en la historia. Si en su idioma tiene una forma para decirlo, podría usarla aquí.
Ismael ... Jonanán ... Carea
Estos son nombres de hombres.
Jeremiah 41:15
Ismael ... Netanías ... Gedalías ... Ahicam
Revise cómo tradujo los nombres de estos hombres en 41:1.
Jonanán ... Carea
Revise cómo tradujo estos nombres de hombres en 41:11.
las personas que habían sido rescatadas de Ismael
"él y su ejército los habían rescatado de Ismael"
Esto fue luego de que Ismael hubiera asesinado a Gedalías hijo de Ahicam
El autor detiene la historia para referirse a un evento anterior para que se entienda el orden de los eventos.
Jeremiah 41:17
Gerut Quimam
Este es el nombre de un lugar.
por causa de los caldeos
Traducción Alterna: "porque pensaron que los caldeos podrían atacarlos"
a cargo de la tierra
Traducción Alterna: "a cargo de la tierra de Judá"
421Entonces todos los comandantes del ejército y Johanán, hijo de Carea, Jezanías, hijo de Osaías, y todas las personas desde el menor hasta el mayor se acercaron a Jeremías el profeta. 2Ellos le dijeron a él: "Permite que nuestras súplicas vengan ante ti. Ora por nosotros al SEÑOR tu Dios por esta gente que permanece ya que somos tan pocos en número, como puedes ver. 3Pídele al SEÑOR tu Dios que nos diga hacia dónde debemos ir y qué debemos hacer."4Así que Jeremías el profeta les dijo a ellos: "Los he escuchado. Miren, le oraré al SEÑOR su Dios como lo han pedido. Lo que sea que el SEÑOR conteste, se lo diré. No retendré nada de ustedes." 5Ellos le dijeron a Jeremías: "Ojalá y el SEÑOR sea un verdadero y fiel testigo en contra de nosotros, si nosotros no hacemos todo lo que el SEÑOR tu Dios nos diga que hagamos. 6Sea algo bueno o malo, nosotros obedeceremos la voz del SEÑOR nuestro Dios, a Quien te estamos enviando, para que nos vaya bien cuando obedezcamos la voz del SEÑOR nuestro Dios."7Al final de diez días, la palabra del SEÑOR vino a Jeremías. 8Así que Jeremías llamó a Johanán, hijo de Carea y a todos los comandantes del ejército con él, y a toda la gente desde el menor hasta el mayor. 9Entonces él le dijo a ellos: "Esto es lo que el SEÑOR, el Dios de Israel - a quien ustedes me enviaron para yo poder plantearle sus súplicas ante Él - dice: 10'Si ustedes vuelven y viven en esta tierra, entonces yo los edificaré y no los derribaré; Yo los sembraré y no los sacaré, pues Yo alejaré el desastre que Yo he traído sobre ustedes.11No le teman al rey de Babilonia, a quien ustedes están temiendo. No le teman - esta es la declaración del SEÑOR - ya que Yo estoy con ustedes para salvarlos y para rescatarlos de su mano. 12Pues Yo les daré misericordia. Yo tendré compasión de ustedes, y Yo los regresaré a su tierra.13Pero supongamos que ustedes digan: "No nos quedaremos en esta tierra" - si ustedes no escuchan Mi voz, la voz del SEÑOR su Dios. 14Supongamos que ustedes digan: "¡No! Nosotros iremos a la tierra de Egipto, donde no veremos ninguna guerra, donde no oiremos el sonido de la trompeta, y no tendremos hambre. Nosotros viviremos allí."15Ahora escuchen esta palabra del SEÑOR, ustedes, remanente de Judá. El SEÑOR de los ejércitos, Dios de Israel, dice esto: 'Si ustedes realmente se van hacia Egipto, para ir a vivir allí, 16entonces la espada a la que temen los derrotará allá en la tierra de Egipto. La hambruna por la cual se preocupan los perseguirá hasta Egipto, y morirán allí. 17Así acontecerá que todos los hombres que se vayan a Egipto para vivir allí morirán por espada, hambruna, o plaga. No habrá sobreviviente de ellos, nadie para escapar el desastre que traeré sobre ellos.18Pues el SEÑOR de los ejércitos, Dios de Israel, dice esto: Así como Mi ira y Mi furia fueron derramadas sobre los habitantes de Jerusalén, de la misma manera Mi furia será derramada sobre ustedes si se van a Egipto. Se convertirán en un objeto de maldición y horror, un objeto para hablar maldiciones, y algo deshonroso, y no volverán a ver este lugar.'" 19Entonces Jeremías dijo: "El SEÑOR ha hablado concerniente a ustedes - el remanente de Judá. ¡No vayan a Egipto! Ustedes ciertamente saben que yo he sido un testigo en contra de ustedes hoy.20Pues ustedes se engañaron fatalmente cuando me enviaron al SEÑOR su Dios y dijeron: 'Ora al SEÑOR nuestro Dios por nosotros. Todo lo que el SEÑOR diga, dinos, y nosotros lo llevaremos a cabo.' 21Pues yo me he reportado a ustedes hoy, pero ustedes no han escuchado la voz del SEÑOR su Dios ni de nada de lo cual Él me envió a ustedes. 22Así que ahora, ustedes saben ciertamente que morirán por espada, hambruna y plaga en el lugar a donde quisieron ir a vivir."
Jeremiah 42:1
Información General:
Ver: y
Johanán ... Carea ... Jezaniah ... Osaías
Estos son nombres de hombres.
todas las personas desde el menor hasta el mayor
Esta es una manera de referirse a personas de todas las clases sociales. Traducción Alterna: "personas de todos los niveles sociales"
Permite que nuestras súplicas vengan ante ti
Traducción Alterna: "Permítanos presentarle nuestra petición más urgente."
Jeremiah 42:4
Miren
Traducción Alterna: "Presten atención a lo que estoy por decirles"
No retendré nada de ustedes
Traducción Alterna: "Les diré todo lo que el Señor me diga"
verdadero y fiel
Estas palabras tienen significados similares en este contexto. Describen al Señor como un testigo a quien nadie lo podrá contradecir. Traducción Alterna: "de confianza".
Sea algo bueno o malo
Las personas mencionan ambos extremos para enfatizar que obedecerán sin importar cuál sea la respuesta del Señor. Traducción Alterna: "Lo que él diga".
la voz del SEÑOR nuestro Dios
Se hace referencia al Señor por lo que dice al responder a su pregunta.
Jeremiah 42:7
la palabra del SEÑOR vino
Revise cómo tradujo esto en 1:1.
toda la gente desde el menor hasta el mayor
Revise cómo tradujo esto en 42:1.
plantearle sus súplicas ante Él
"le presentaría su petición urgente"
yo los edificaré y no los derribaré
El Señor se refiere al pueblo de Israel como un muro que se puede construir o derribar. Traducción Alterna: "Te haré prosperar y no serás destruido"
Yo los sembraré y no los sacaré
El Señor usa otro ejemplo para expresar cómo hará que el pueblo de Israel prospere y no sea destruído. Él se refiere a ellos como una planta de la misma manera en la que se refirió a ellos como una pared.
Yo alejaré el desastre que Yo he traído sobre ustedes
Aquí se habla de un desastre como algo que una persona puede poner sobre otra persona. Traducción Alterna: "Voy a prevenir el desastre que te he hecho"
Jeremiah 42:11
para salvarlos y para rescatarlos
Las palabras "salvar" y "rescatar" significan lo mismo y enfatizan que el Señor, de hecho, los salvará. Traducción Alterna: "para salvarte por completo"
rescatarlos de su mano
Aquí la palabra "mano" se refiere al poder y a la autoridad. Traducción Alterna: "los rescatará de su poder".
Jeremiah 42:13
si ustedes no escuchan Mi voz, la voz del SEÑOR su Dios
No obedecer es como la gente que no escuchó el mandamiento del Señor. Traducción Alterna: "si no obedeces mis órdenes, aunque soy el Señor, tu Dios".
donde no veremos ninguna guerra, donde no oiremos el sonido de la trompeta
Ambas frases se refieren a estar en la guerra al verla o escucharla. Traducción Alterna: "dónde no experimentaremos las dificultades de la guerra"
no tendremos hambre
Estar hambriento se usa para referirse a la hambruna.
Jeremiah 42:15
la espada a la que temen los derrotará
Traducción Alterna: "Experimentarás los terribles resultados de la guerra allí"
La hambruna por la cual se preocupan los perseguirá hasta Egipto
El hambre se conoce como algo que puede perseguir algo más. Traducción Alterna: "Te preocupas por el hambre en Israel, pero si vas a Egipto, allí sufrirás de hambre"
todos los hombres
Los hombres están acostumbrados a referirse a todas las personas porque ellos son los líderes de sus familias.Traducción Alterna: "todos"
Jeremiah 42:18
Mi ira y Mi furia fueron derramadas
Traducción Alterna: "derramé mi ira y mi furia"
Mi ira y Mi furia
Las palabras "ira" y "furia" significan básicamente lo mismo. Juntas destacan la intensidad de su ira. Traducción Alterna: "mi terrible ira"
Mi furia será derramada sobre ustedes
Traducción Alterna: "Derramaré mi furia sobre ti"
un objeto de maldición y horror, un objeto para hablar maldiciones, y algo deshonroso
Estas dos frases significan básicamente lo mismo y enfatizan lo mal que tratarán las naciones a la gente de Judá después de que el Señor los castigue. Revise cómo tradujo frases similares a ésta en 25:17 y 29:18.
yo he sido un testigo
El Señor ha sido el que se asegura de que las personas de Israel sean castigadas si no cumplen su promesa de obedecer su mandato.
Jeremiah 42:20
nosotros lo llevaremos a cabo
Traducción Alterna: "nosotros lo haremos"
ustedes saben ciertamente que morirán por espada
Se refiere a la guerra como una arma para pelear. Traducción Alterna: "Ustedes morirán en la guerra"
en el lugar a donde quisieron ir a vivir
Traducción Alterna: "En Egipto, dónde ustedes pensaron que estarían a salvo."
431Sucedió que Jeremías terminó de proclamar a todo el pueblo todas las palabras de el SEÑOR su Dios que el SEÑOR su Dios le dijo a él que dijera. 2Azarías, hijo de Osaías, Johanán, hijo de Carea, y todos los hombres arrogantes le dijeron a Jeremías: "Tú estás diciendo mentiras. El SEÑOR nuestro Dios no te ha enviado a decir: 'No vayan a Egipto para vivir ahí.' 3Sino que Baruc, hijo de Nerías, te esta incitando a ti contra nosotros para llevarnos a la mano de los caldeos, para que tú causes nuestra muerte y hacernos cautivos en Babilonia."4Así que, Johanán, hijo de Carea, todos los príncipes del ejército, y todo el pueblo se rehusó a escuchar la voz del SEÑOR para vivir en la tierra de Judá. 5Johanán, hijo de Carea y todos los comandantes del ejército se llevaron todo el remanente de Judá que había regresado de todas las naciones que ellos habían sido dispersados para vivir en la tierra de Judá. 6Ellos tomaron a los hombres y las mujeres, los niños y las hijas de los reyes, y toda persona que Nabuzaradán, el comandante de los guardaespaldas del rey, habían dejado permanecer con Gedalías, hijo de Ajicán, hijo de Safán. Ellos también se llevaron a Jeremías el profeta y Baruc, hijo de Nerías. 7Ellos fueron a la tierra de Egipto, a Tafnes, porque ellos no escucharon la voz de el SEÑOR.8Así que, la palabra de el SEÑOR vino a Jeremías en Tafnes, diciendo:9"Toma algunas piedras grandes en tu mano, y a la vista del pueblo de Judá, escóndelas en el cemento en el pavimento a la entrada de la casa del Faraón en Tafnes." 10Luego, diles a ellos: "El SEÑOR de los ejércitos, Dios de Israel, dice esto: 'Mira, Yo estoy a punto de enviar mensajeros para que traigan a Nabucodonosor, rey de Babilonia, como mi sirviente. Yo pondré su trono sobre estas piedras que tú, Jeremías, has enterrado. Nabucodonosor pondrá su pabellón sobre ellas.11Porque él vendrá a atacar la tierra de Egipto. Quien sea asignado a la muerte será entregado a la muerte. Quien sea asignado a la cautividad será llevado cautivo. Quien sea asignado a la espada se dará a la espada. 12Entonces Yo encenderé un fuego en el templo de los dioses de Egipto. Nabucodonosor los quemará o los capturará. Él limpiará la tierra de Egipto como los pastores limpian sabandijas de sus ropas. Él se irá de ese lugar en victoria. 13Él quebrará los pilares de piedra en el Heliópolis en la tierra de Egipto. Él quemará el templo de los dioses de Egipto.'"
Jeremiah 43:1
Información General:
Ver: y
Sucedió que
Esta frase se usa para marcar el comienzo de una nueva parte de la historia. Si en su idioma tiene una forma para decirlo, podría usarla aquí.
Osaías ... Johanán ... Carea ... Nerías
Estos son nombres de hombres.
incitando
Provocar a alguien para que le haga daño a otros.
Jeremiah 43:4
se rehusó a escuchar la voz del SEÑOR
"no obedecería el mandamiento de Jehová"
ellos habían sido dispersados
"a dónde el Señor les había hecho ir y estar separados"
Nabuzaradán ... Gedalías ... Ajicán ... Safán
Estos son nombres de hombres.
Tafnes
Este es el nombre de una ciudad.
Jeremiah 43:8
la palabra de el SEÑOR vino a
Revise cómo tradujo esto en 1:1.
Yo pondré su trono sobre estas piedras ... su pabellón sobre ellas
Tanto el "trono" como el "pabellón" del rey se usan para referirse a su autoridad real. Traducción Alterna: "Haré que él gobierne como rey sobre el pueblo de Egipto."
pabellón
Un carpa muy grande.
Jeremiah 43:11
Información General:
El Señor continúa dando su mensaje.
él vendrá
Traducción Alterna: "Nabucodonosor vendrá"
Quien sea asignado a la muerte será entregado a la muerte
Traducción Alterna: "Morirán quienes yo haya decidido que deben morir."
Quien sea asignado a la cautividad será llevado cautivo
Traducción Alterna: "Los babilonios tomarán cautivos a todos los que decidí que deben ir al cautiverio"
Quien sea asignado a la espada se dará a la espada
Traducción Alterna: "Todos morirán en la batalla, y yo he decidido que morirán en la batalla"
Él limpiará la tierra de Egipto como los pastores limpian sabandijas de sus ropas
"Él tomará todo lo valioso de Egipto, así como un pastor se quita todos los insectos de su ropa"
Heliópolis
El nombre de una ciudad, "Ciudad Sol"
441La palabra que vino a Jeremías en cuanto a todos los judíos que vivían en la tierra de Egipto, los que se quedaban en Migdol, Tafnes, Menfis y en la tierra de Patros. 2"El SEÑOR de los Ejércitos, Dios de Israel, dice esto: Ustedes mismos han visto todos los desastres que Yo he traído sobre Jerusalén y todas las ciudades de Judá. Miren, están en ruinas hoy. No hay nadie que viva en ellas. 3Esto es por las cosas maliciosas que ellos hicieron para ofenderme al ir a quemar incienso y adorar otros dioses. Estos eran dioses que ni ellos mismos, ni ustedes, ni sus antepasados conocieron.4Así que Yo repetidamente envié a todos Mis siervos los profetas a ellos. Los envié a decir: 'Dejen de hacer estas cosas abominables que Yo odio.' 5Pero ellos no escucharon. Ellos se rehusaron a prestar atención o a alejarse de su maldad al quemar incienso a otros dioses. 6Así que Mi furia y Mi ira fue derramada y encendió un fuego en las ciudades de Judá y en las calles de Jerusalén. Así ellos se volvieron ruinas y devastación, como en este tiempo presente."7Entonces, ahora el SEÑOR, el Dios de los ejércitos y el Dios de Israel, dice esto: "¿Por qué ustedes están haciendo gran maldad en contra de ustedes mismos? ¿Por qué están ustedes mismos haciendo que sean cortados de entre Judá, hombres, mujeres, niños y bebés? Ningún remanente de ustedes quedará vivo. 8Por su maldad ustedes me han ofendido con la obra de sus manos, al quemar incienso a otros dioses en la tierra de Egipto, a donde se han ido a vivir. Ustedes han ido ahí para ser destruídos, para ser una maldición y una decepción entre todas las naciones de la tierra.9¿Han olvidado la maldad cometida por sus ancestros y la maldad cometida por los reyes de Judá y sus esposas? ¿Han olvidado la maldad cometida por ustedes mismos y sus esposas en la tierra de Judá y en las calles de Jerusalén? 10Hasta este día, ellos aún no son humillados. Ellos no honran Mi Ley o decretos que Yo pongo ante ellos y sus ancestros, ni caminan en ellos."11Por lo tanto, el SEÑOR de los ejércitos, Dios de Israel, dice esto: "Miren, Y estoy a punto de poner Mi rostro en contra de ustedes para traerles desastre y destruir a toda Judá. 12Pues Yo tomaré el remanente de Judá que se ha propuesto salir a la tierra de Egipto para vivir allí. Yo lo haré para que todos ellos perezcan en la tierra de Egipto. Ellos caerán por la espada y la hambruna. Desde el más pequeño hasta el más grande, ellos perecerán por la espada y la hambruna. Ellos morirán y se convertirán en objeto de insultos, maldición, decepción y cosa horrible.13Pues Yo castigaré a la gente habitando en la tierra de Egipto tal como Yo castigué a Jerusalén con la espada, la hambruna y la plaga. 14Ni fugitivo ni sobreviviente del remanente de Judá quienes van a vivir allí en la tierra de Egipto regresará a la tierra de Judá, aunque ellos quieran regresar y vivir ahí. Ninguno de ellos regresará, excepto por unos pocos quienes escaparán de ahí."15Entonces, todos los hombres que sabían que sus esposas estaban quemando incienso a los otros dioses, y todas las mujeres que estaban en la gran asamblea, y toda la gente que estaba viviendo en la tierra de Egipto en Patros le respondió a Jeremías. 16Ellos dijeron: "Sobre la palabra que no has dicho en nombre del SEÑOR--no te escucharemos a ti. 17Porque nosotros ciertamente haremos todas las cosas que decimos que haremos--quemarle incienso a la reina del cielo y derramar ofrendas de bebidas a ella tal como nosotros, nuestros ancestros, nuestros reyes y nuestros líderes hicieron en las ciudades de Judá y en las calles de Jerusalén. Entonces nosotros nos llenaremos de comida y prospéraremos, sin experimentar ningún desastre.18Cuando nosotros nos negamos de hacer estas cosas, el no ofrecerle incienso a la reina del cielo y no derramarle ofrenda de bebida a ella, nosotros estabamos sufriendo de pobreza y estabamos muriendo por la espada y la hambruna. 19Las mujeres dijeron: "Cuando estabamos haciendo estas cosas ante la reina del cielo y derramando ofrenda de bebida a ella, ¿Fue en contra de nuestros esposos que nosotras hicimos estas cosas, haciendo pasteles a imagen de ella y derramando ofrenda de bebida a ella?"20Entonces, Jeremías le dijo a toda el pueblo, a los hombres y a las mujeres, y a toda la gente que le respondió a él, él proclamó y dijo: 21"¿Acaso el SEÑOR no se acordó del incienso que ustedes quemaron en las ciudades de Judá y en las calles de Jerusalén--ustedes y sus ancestros, sus reyes y sus líderes, y la gente de la tierra? Porque el SEÑOR se recuerda; eso viene a Sus pensamientos.22Entonces, Él ya no era capaz de resistir por las prácticas malignas, por la abominación que ustedes hicieron. Entonces, su tierra se volvió una desolación, un horror, una maldición para que no hubiera ya un habitante como en ese día presente. 23Porque ustedes quemaron incienso y pecaron en contra del SEÑOR, y porque no escucharon Su voz, Su Ley, Sus estatutos, o los decretos de Su pacto, este desastre en contra de ustedes ha pasado hasta este día presente."24Entonces, Jeremías le dijo a toda la gente y a todas las mujeres: "Escuchen la palabra del Señor, toda Judá que está en la tierra de Egipto. 25El SEÑOR de los ejércitos, Dios de Israel, dice esto: 'Ustedes y sus esposas, ambos han dicho con sus bocas y hecho con sus manos lo que dicen: "Nosotros ciertamente cumpliremos los votos que hicimos para adorar a la reina del cielo, de derramar ofrenda de bebida e ella." Ahora, lleven a cabo sus votos; cúmplanlos.'26Pues, entonces, escuchen la palabra del SEÑOR, toda Judá que se está quedando en la tierra de Egipto: 'Miren, Yo he jurado por Mi gran nombre--dice el SEÑOR. Mi nombre ya no será llamado de las bocas de ninguno de los hombres de Judá en toda la tierra de Egipto, ustedes quienes ahora dicen: "Yo declaro, tan cierto como el SEÑOR vive. 27"Miren, Yo estoy mirando sobre ellos para el desastre y no para bien. Cada persona de Judá en la tierra de Egipto perecerá por la espada y la hambruna hasta que todos se hayan acabado. 28Entonces los sobrevivientes de la espada regresarán de la tierra de Egipto a la tierra de Judá, solo un pequeño número de ellos. Así que todos los remanentes de Judá que fueron a vivir a la tierra de Egipto sabrán cual palabra se hará realidad: la Mía o la de ellos.29Esto será una señal para ustedes--ésta es la declaración del SEÑOR--que Yo me estoy preparando en este lugar en contra de ustedes, así ustedes sabrán que Mis palabras ciertamente los atacarán a ustedes con desastre. 30El SEÑOR dice esto: 'Miren, estoy a punto de entregar al faraón Hofra, rey de Egipto, en la mano de sus enemigos y en la mano de esos que buscan matarlo. Será lo mismo que cuando entregué a Sedequías, rey de Judá, en la mano de Nabucodonosor, rey de Babilonia, su enemigo que buscó su vida.'"
Jeremiah 44:1
Información General:
Ver: y
La palabra que vino a Jeremías
"Este fue el mensaje que el Señor le dio a Jeremías"
Migdol ... Tafnes ... Menfis ... Patros
Estos son nombres de ciudades.
Ustedes mismos han visto
La palabra "ustedes" se usa para dar énfasis y especificar a las personas de Judea que viven en la tierra de Egipto.
Miren
"Escuchen", "Presten atención" o "Asegúrense de entender esto:"
ellos hicieron para ofenderme
"El pueblo de Jerusalén y todas las ciudades de Judá lo hicieron para ofenderme"
ellos mismos
"La gente de las ciudades arruinadas"
Jeremiah 44:4
Así que Yo repetidamente envié
La palabra "Yo" se refiere al Señor.
Mi furia y Mi ira fueron derramadas
Esto describe el castigo del Señor como algo que se puede retener como agua en un recipiente, pero que luego puede derramarse cuando por su enojo castigue a los que lo hacen enojar. Traducción Alterna: "derramé mi furia y mi ira".
Mi furia y Mi ira
Las palabras "furia" e "ira" significan básicamente lo mismo y enfatizan la intensidad de su ira. Traducción Alterna: "mi terrible ira".
ellos se volvieron ruinas y devastación
Las palabras "ruinas" y "devastación" significan básicamente lo mismo. Juntas enfatizan la completa devastación de Judá y Jerusalén. Traducción Alterna: "se devastaron por completo"
Jeremiah 44:7
¿Por qué ustedes están haciendo gran maldad en contra de ustedes mismos? ¿Por qué están ustedes mismos haciendo que sean cortados de entre Judá, hombres, mujeres, niños y bebés?
El Señor usa estas preguntas para expresarle al pueblo de Israel que debe dejar de hacer cosas que causan que sean castigados.
la obra de sus manos
La parte del cuerpo que se usa para encender incienso. Traducción Alterna: "lo que has hecho"
para ser destruídos
Traducción Alterna: "hecen que los destruya"
Jeremiah 44:9
¿Han olvidado la maldad cometida por sus ancestros y la maldad cometida por los reyes de Judá y sus esposas?
El Señor reprende a la gente con esta pregunta. "Has olvidado las maldades que cometieron tus antepasados!" "Has olvidado el mal que cometieron los reyes de Judá y sus esposas".
¿Han olvidado la maldad cometida por ustedes mismos y sus esposas ... Jerusalén?
Traducción Alterna: "Has olvidado el mal que tú y tus esposas cometieron ... Jerusalén".
las calles de Jerusalén
Se refiere a la parte de la ciudad por dónde camina la gente . Esto significa que la gente hizo cosas malas en lugares públicos. "Jerusalén" o "los lugares públicos de Jerusalén"
Jeremiah 44:11
poner Mi rostro en contra de ustedes
Una decisión es descripta por una persona que no se mueve desde la dirección en la que está mirando. Traducción Alterna: "decide estar en contra tuyo"
Ellos caerán
Esta es una manera suave de decir que alguien morirá.
por la espada
La guerra es descripta por el arma usada por la mayoría de los soldados.
Desde el más pequeño hasta el más grande
Las personas que tienen menos y las personas que son respetadas en la sociedad se utilizan para referirse a todos.
Jeremiah 44:13
espada, hambruna y plaga
La palabra "espada" se usa para referirse a la guerra.
fugitivo o sobreviviente
Ambas palabras se refieren a las mismas personas. Un fugitivo es alguien que se escapa de alguien que quiere matarlo o llevarlo cautivo.
Jeremiah 44:15
Patros
Este es el nombre de una región de Egipto.
Sobre la palabra que no has dicho en nombre del SEÑOR: no te escucharemos a ti
Traducción Alterna: "No obedeceremos el mandamiento que nos has dado por la autoridad del Señor"
reina del cielo
Este es un nombre o título que la gente de Judá le dio a la luna en Egipto, lo cuales la adoraron como una diosa.
Entonces nosotros nos llenaremos de comida y prospéraremos, sin experimentar ningún desastre
Traducción Alterna: "En aquellos días teníamos mucha comida, y prosperábamos, y no vimos ningún desastre."
nosotros nos llenaremos de comida
"estaremos bien alimentados"
Entonces nosotros nos llenaremos de comida y prospéraremos, sin experimentar ningún desastre
La gente de Judá pensó que prosperaría porque la reina del cielo los bendeciría si la adoraban.
Jeremiah 44:18
Información General:
El resto de las personas que viven en Egipto siguen hablando. A partir del versículo 19, las mujeres se dirigen a Jeremías.
reina del cielo
Consulte la información del contexto en JER 44:15.
¿Fue en contra de nuestros esposos que nosotras hicimos estas cosas?
Las mujeres reclaman su inocencia porque tenían el conocimiento y la aprobación de sus maridos. Traducción Alterna: "nuestros maridos sabían lo que estábamos haciendo".
Jeremiah 44:20
¿el SEÑOR no se acordó?
"El Señor se acordó"
se recuerda
Esto significa que el Señor le prestó atención a esto y lo trajo a su memoria.
Jeremiah 44:22
ya no era capaz de resistir
"ya no era capaz de tolerarlo"
no hubiera ya un habitante como en ese día presente
Traducción Alterna: "nadie más vive allí ya que no hay nadie viviendo allí en el día de hoy."
quemaron incienso
La razón por la que la gente quema incienso se puede decir claramente. Traducción Alterna: "se quemó un sacrificio para los dioses falsos"
no escucharon Su voz
Aquí "voz" se refiere a los mandamientos del Señor. Traducción Alterna: "no obedecerían sus órdenes"
Jeremiah 44:24
han dicho con sus bocas y hecho con sus manos lo que dicen
Traducción Alterna: "dijeron e hicieron lo que prometieron que no iban a decir ni hacer"
reina del cielo
Consulte la información del contexto en JER 44:15.
Jeremiah 44:26
Miren, Yo he jurado por Mi gran nombre--dice el SEÑOR
El "gran nombre" del Señor se refiere a todo su ser y reputación.
Cada persona de Judá ... perecerán
Traducción Alterna: "Un gran número de personas de Judá ... perecerá"
por la espada y la hambruna
La "espada" representa a los que morirán en la batalla y la "hambruna" representa a los que morirán de hambre.
Jeremiah 44:29
Mis palabras ciertamente los atacarán a ustedes con desastre
Traducción Alterna: "lo que he dicho sucederá y les traeré un desastre ".
Estoy a punto de entregar al faraón Hofra, rey de Egipto, en la mano de sus enemigos
Traducción Alterna: "Permitiré que los enemigos del faraón Hophra lo capturen"
Hofra
Este es el nombre de un hombre.
y en la mano de esos que buscan matarlo
Traducción Alterna: "y la gente que quiere matarlo "
451Esta es la palabra que Jeremías el profeta le dijo a Baruc hijo de Nerías. Esto ocurrió cuando él escribió en un rollo estas palabras en el dictado de Jeremías, este era el cuarto año de Joacim, hijo de Josías, rey de Judá, y él dijo: 2"El SEÑOR, Dios de Israel, te dice esto a tí, Baruc: 3Tú has dicho: '¡Ay de mí! Pues el SEÑOR ha sumado agonía a mi dolor. Mis gemidos me han cansado; yo no encuentro descanso.'4Esto es lo que tú debes decirle a él: "El SEÑOR dice esto: Mira, lo que Yo construí, ahora lo estoy derribando. Lo que Yo planté, ahora estoy arrancando, Yo haré esto a través de toda la Tierra. 5¿Pero esperas por grandes cosas para ti? No esperes por eso. Pues, verás, el desastre viene a toda la humanidad, esta es la declaración del SEÑOR, pero Yo te estoy dando tu vida como tu botín donde quiera que vayas."
Jeremiah 45:1
Información General:
Ver: y
Baruc ... Nerías
Estos son nombres de hombres.
en el dictado de Jeremías
Baruc escribió las palabras que Jeremías dijo.
el cuarto año de Joacim
"Mientras que Joacim había estado gobernando a Judá durante el cuarto año"
él dijo
"Jeremías le dijo a Baruc"
ha sumado agonía a mi dolor
"me causó gran dolor"
Mis gemidos me han cansado
"Estoy cansado de llorar"
Jeremiah 45:4
Esto es lo que tú debes decirle a él
El Señor le está diciendo a Jeremías lo que le debe decir a Baruc.
Esto es verdad sobre toda la tierra
Traducción Alterna: "Esto sucederá sobre toda la tierra"
¿Pero esperas por grandes cosas para ti?
Traducción Alterna: "Esperas grandes cosas para ti."
Pues, verás
Traducción Alterna: "Sé consciente"
botín
Cosas robadas de un lugar por la fuerza.
tu vida como tu botín
Traducción Alterna: "Te permitiré vivir. Eso será lo mejor que puedas esperar"
461Esta es la palabra del SEÑOR que vino a Jeremías el profeta concerniente a las naciones. 2Para Egipto: "Esto es acerca del ejército del Faraón Necao, rey de Egipto, que estuvo en Carquemis al lado del Río Eufrates. Este fue el ejército que Nabucodonosor, rey de Babilonia, derrotó en el cuarto año de Joacim, hijo de Josías, rey de Judá: 3Preparen los escudos pequeños y los escudos grandes, y vayan a pelear. 4Pongan el arnés sobre los caballos; móntense sobre los caballos y tomen su posición con sus cascos puestos; pulan las espadas y pónganse su armadura.5¿Qué estoy viendo aquí? Ellos están llenos de terror y están huyendo, pues sus soldados están derrotados. Están corriendo para asegurarse y no están mirando para atrás. El terror está todo alrededor, esta es la declaración del SEÑOR, 6los rápidos no pueden huir, y los soldados no pueden escapar. Ellos tambalean en el norte y caen al lado del Río Eufrates.7¿Quién es éste que sube como el Nilo, cuyas aguas se mecen arriba y abajo como los ríos? 8Egipto sube como el Nilo, como los ríos de agua que suben y bajan. Egipto dice: 'Yo subiré y cubriré la tierra. Yo destruiré ciudades y sus habitantes. 9Suban, caballos. Enójense, ustedes carros. Dejen que salgan los soldados, Cus y Put, hombres diestros con un escudo y Lud, hombres diestros doblando sus arcos.'10Ese día será el día de la venganza para el SEÑOR Dios de los ejércitos, y Él se vengará de Sus enemigos. La espada devorará y quedará satisfecha. Beberá hasta saciarse de la sangre de ellos. Pues habrá un sacrificio al SEÑOR Dios de los ejércitos en la tierra del norte al lado del Río Eufrates.11Sube a Galaad, y obtén medicina, hija virgen de Egipto. Es inútil que te pongas mucha medicina sobre ti misma. No hay remedio para ti. 12Las naciones han oído de tu desgracia. La tierra está llena de tus lamentos, pues un soldado tropieza contra otro soldado, ambos se caen juntos."13Esta es la palabra que el SEÑOR le dijo a Jeremías el profeta cuando Nabucodonosor, rey de Babilonia, vino y atacó la tierra de Egipto. 14"Anuncien en Egipto, y proclamen en Migdol, Menfis y Tafnes. 'Tomen su posición y prepárense, pues la espada devorará a los que están alrededor tuyo.'15¿Por qué están sus poderosos de cara al suelo? Ellos no se pondrán de pie porque Yo, el SEÑOR, los he empujado al suelo. 16Él aumenta el número de aquellos que tambalean. Cada soldado cae contra el próximo. Ellos están diciendo: 'Levántense. Vayamos a casa. Regresemos a nuestra propia gente, a nuestra tierra natal. Abandonemos esta espada que nos está oprimiendo.' 17Ellos prolamaron allí: 'Faraón, el rey de Egipto es solo un ruido, uno que ha dejado que su oportunidad se le escape.'18"Así como vivo Yo," declara el Rey, cuyo nombre es el SEÑOR de los ejércitos, alguien vendrá como el Monte Tabor y el Monte Carmelo a la orilla del mar. 19Preparen para ustedes mismos equipaje para llevar al exilio, ustedes que viven en Egipto. Porque Menfis se convertirá en desolación, yacerá en ruinas y nadie vivirá allí.20Egipto es una joven vaca muy hermosa, pero un insecto punzante viene del norte. Viene. 21Los soldados mercenarios en medio de ella son como un toro engordado, pero ellos también virarán y huirán. No se pondrán de pie juntos, pues el día de su desastre viene contra ellos, el tiempo de su castigo. 22Egipto sisea como una serpiente y huye deslizándose, pues sus enemigos están marchando contra ella. Ellos van hacia ella como leñadores con hachas.23Ellos talarán los bosques, esta es la declaración del SEÑOR, aunque es muy denso. Pues los enemigos serán más numerosos que langostas, sin poder ser contados. 24La hija de Egipto será avergonzada. Ella será entregada en la mano de gente del norte."25SEÑOR de los ejércitos, el Dios de Israel, dice: "Miren, estoy a punto de castigar a Amón de Tebas, Faraón, Egipto y sus dioses, sus reyes los Faraones, y aquellos que confían en ellos. 26Yo los estoy entregando en la mano de los que están buscando las vidas de ellos, y en la mano de Nabucodonosor, rey de Babilonia y sus sirvientes. Entonces luego de esto, Egipto será habitada como en días anteriores, esta es la declaración del SEÑOR.27Pero tú, mi siervo Jacob, no temas. No desmayes, Israel, pues mira, Yo estoy a punto de traerte de regreso desde lejos, y a tus hijos desde la tierra de su cautiverio. Entonces Jacob regresará, encontrará paz, y estará seguro, y no habrá nadie que lo terrorice. 28Tú, mi siervo, Jacob, no temas, esta es la declaración del SEÑOR, porque Yo estoy contigo, así que traeré destrucción completa en contra de las naciones donde Yo te dispercé. Pero Yo no te destruiré completamente. Mas Yo te disciplinaré justamente y de seguro no te dejaré sin castigo.
Jeremiah 46:1
Para Egipto
Esta frase indica que este mensaje está dirigido a la nación de Egipto.
Carquemis
Carquemis es una ciudad ubicada en la orilla oeste del río Éufrates.
arnés
Esto significa preparar un caballo para que tire de un carro de guerra con dos ruedas.
cascos
Un casco es una armadura que protege la cabeza en la batalla.
pulan las espadas
Esta frase significa "afilar" la lanza.
Jeremiah 46:5
Información General:
La visión de Jeremías sobre Egipto continúa.
¿Qué estoy viendo aquí?
La palabra "estoy" se refiere al Señor. Él hace esta pregunta sarcástica para enfatizar que lo que él ha dicho sobre la nación de Egipto se hizo realidad.
los rápidos no pueden huir, y los soldados no pueden escapar
Estas dos frases comparten significados similares y enfatizan que nadie, ni siquiera el más fuerte ni el más rápido, puede escapar. Traducción Alterna: "incluso el soldado más veloz no puede escapar"
Jeremiah 46:7
Información General:
Jeremías continúa citando la declaración de Jehová sobre la nación de Egipto.
¿Quién es éste que sube como el Nilo?
Traducción Alterna: "Egipto se levanta como el río Nilo". El Señor hace esta pregunta para llamar la atención del oyente sobre la nación de Egipto.
Egipto sube como el Nilo
El ejército de Egipto está siendo comparado con la destrucción causada por las inundaciones del río Nilo.
Egipto dice
Aquí la nación de Egipto habla como si fuera una persona.
Yo subiré y cubriré la tierra. Yo destruiré ciudades y sus habitantes
"Yo" es la nación de Egipto que declara con orgullo que sus ejércitos destruirán la tierra como un diluvio.
Suban, caballos. Enójense, ustedes carros
El Señor manda a los caballos y a los carros como si fueran personas. Tanto las palabras "caballos" como "carros" se refieren a partes de carros en batalla. Estas frases están ordenando a los conductores de los carros que se carguen en la batalla.
Cus ... Put ... Lud
Estos son nombres bíblicos de los países de Etiopía, Libia y Lydia.
doblando sus arcos
Esta frase significa usar el arco tirando la cuerda hacia atrás con una flecha.
Jeremiah 46:10
Información General:
La cita de Jeremías sobre la declaración de Jehová con respecto a la nación de Egipto continúa.
Ese día
Esta frase se refiere al día en que los egipcios pierden la batalla contra los babilonios.
sus enemigos
Esta frase se refiere a los enemigos del Señor.
La espada devorará y quedará satisfecha. Beberá hasta saciarse de la sangre de ellos
Aquí la espada está comiendo como lo haría una persona. Ambas frases dicen algo similar y se combinan para enfatizar que habrá una destrucción completa.
La espada devorará
La palabra "espada" aquí representa al ejército de la nación de Babilonia.
un sacrificio al SEÑOR Dios
El "sacrificio" aquí se refiere a la nación de Egipto. Traducción Alterna: "Egipto será un sacrificio para el Señor Jehová".
Jeremiah 46:11
Información General:
El Señor termina con la declaración sobre Egipto.
hija virgen de Egipto
Traducción Alterna: "La gente virgen de Egipto"
desgracia
Esta palabra se refiere a una condición de vergüenza o pérdida de respeto.
La tierra está llena de tus lamentos
Traducción Alterna: "Todos pueden oír tu llanto"
Jeremiah 46:13
Migdol ... Menfis ... Tafnes
Estas son importantes ciudades militares en Egipto. Menfis fue la capital de Egipto.
la espada está devorando a todos los que están alrededor tuyo
La palabra "espada" aquí representa al ejército de Babilonia. La frase "la espada está devorando" significa que está "causando destrucción". Traducción Alterna: "el ejército de Babilonia está causando destrucción"
Jeremiah 46:15
¿Por qué ha huido tu dios Apis?
Traducción Alterna: "Tu dios Apis se ha escapado"
Apis
Este es uno de los dioses principales de Egipto. Aquí "Apis" representa la "fuerza en la que confía"
¿Por qué tu dios del toro no está de pie?
¿Tu dios no está de pie? Traducción Alterna: "Tu dios toro es incapaz de mantenerse en pie". Apis fue representado entre los ídolos como un toro.
El SEÑOR lo ha derribado
Traducción Alterna: "El Señor ha derrotado a Apis, tu dios toro".
esta espada que nos está oprimiendo
Aquí "espada" se refiere al ejército de la nación de Babilonia.
Faraón, el rey de Egipto es solo un ruido, uno que ha dejado que su oportunidad se le escape
Estas dos frases dicen que la nación de Egipto ha cobrado poca importancia. Traducción Alterna: "Faraón se jacta mucho, pero no puede hacer aquello por lo que se jacta."
Jeremiah 46:18
alguien vendrá como el Monte Tabor y el Monte Carmelo a la orilla del mar
Esto se refiere a la nación de Babilonia, la cual será tan abrumadora para la nación de Egipto así como lo son estas dos montañas en las llanuras que los rodean.
Preparen para ustedes mismos equipaje
Traducción Alterna: "perpárense para viajar"
Jeremiah 46:20
Egipto es una joven vaca muy hermosa
La nación de Egipto se compara con una vaca hermosa y joven. Es posible que esta comparación se haga para que Egipto sea el compañero de los dioses toros Apis. Traducción Alterna: "Egipto es como una novilla muy hermosa".
insecto punzante
Esto se refiere al ejército de la nación de Babilonia. Un insecto que pica podría causar llagas dolorosas, pero no causaría daño permanente al animal que ha picado.
Los soldados mercenarios en medio de ella son como un toro engordado
El escritor compara a los soldados con "toros engordados" porque los soldados están bien cuidados y preparados para el sacrificio.
No se pondrán de pie juntos
El escritor dice que los soldados no lucharán como una unidad, sino que huirán pensando solo en salvarse a sí mismos.
Egipto sisea como una serpiente y huye deslizándose
El escritor dice que la nación de Egipto es como una serpiente que no hace más que silbar y arrastrarse con miedo cuando los leñadores perturban su nido.
Jeremiah 46:23
Ellos talarán los bosques
El ejército invasor será como los leñadores que talan un bosque entero. Traducción Alterna: "El ejército babilónico derribará las ciudades de Egipto".
Ellos
Esto se refiere al ejército de la nación de Babilonia la cual invade Egipto.
esta es la declaración del SEÑOR
Traducción Alterna: "Esto es lo que dice el Señor"(Revise cómo tradujo esto en 1:7)
es muy denso
Esto se refiere a la gran cantidad y a la cercanía de las ciudades en Egipto.
langostas
Este es un tipo de insecto que viaja en grupos muy grandes y puede causar una gran destrucción al comer los cultivos.
hija ... será avergonzada
Jeremías está diciendo que el pueblo de Egipto será avergonzado ante las naciones especialmente porque las mujeres y las niñas serán violadas por los soldados de Babilonia.
la mano de gente del norte
Aquí, esta frase significa "el poder de la nación de Babilonia que viene del norte"
Jeremiah 46:25
Amón de Tebas
"Amon" es el rey de los dioses egipcios. "Tebas" es la capital de Egipto y aquí representa a todo el imperio egipcio. Traducción Alterna: "Amón, dios sobre todo Egipto"
Yo los estoy entregando ... en la mano de Nabucodonosor, rey de Babilonia y sus sirvientes
Aquí, Nabucodonosor representa a toda la nación de Babilonia y su "mano" representa "control". Traducción Alterna: "El Señor le está entregando a la nación de Babilonia el control sobre Egipto"
Entonces luego de esto, Egipto será habitada como en días anteriores
Traducción Alterna: "Después del castigo del Señor, la nación de Egipto volverá a ser una nación independiente."
esta es la declaración del SEÑOR
Revise cómo tradujo esto en 1:9
Jeremiah 46:27
mi siervo Jacob, no temas. No desmayes, Israel
Estas dos frases significan lo mismo. Juntas fortalecen el aliento para que el pueblo de Judá no tenga miedo.
esta es la declaración del SEÑOR
Revise cómo tradujo esto en 1:7.
de seguro no te dejaré sin castigo
"Sin duda te castigará"
471Esta es la palabra del SEÑOR que vino a Jeremías el profeta concerniente a los filisteos. Esta palabra vino a él antes que Faraón atacara a Gaza. 2"El SEÑOR dice esto: 'Miren, diluvios de agua están subiendo en el norte. ¡Ellas serán como un río desbordado! Entonces ellas se derramarán sobre la tierra y todo lo que en ella hay, sus ciudades y sus habitantes.! Así que todo el mundo clamará pidiendo ayuda, y todos los habitantes de la tierra se lamentarán.3Al sonido del pisoteo de las pezuñas fuertes de los caballos, al rugir de sus carros y el ruido de sus ruedas, los padres no ayudarán a sus hijos debido a su propia debilidad. 4Pues el día viene que devastará a todos los filisteos, para impedir de Tiro y Sidón a todo sobreviviente que quiera ayudarlos. Pues el SEÑOR está devastando a los filisteos, aquellos que permanecen de la isla de Caftor.5La calvicie le sobrevendrá a Gaza. En cuanto a Ascalón, la gente que se ha quedado en su valle será silenciada. ¿Por cuánto tiempo te sajarás por el luto? 6¡Ay, espada del SEÑOR! ¿Cuánto tiempo hasta que estés en silencio? ¡Regresa a tu vaina! Detente y haz silencio. 7¿Cómo puedes estar callada, pues el SEÑOR te ha dado órdenes? Él te ha convocado para atacar a Ascalón y en contra de las tierras costeras a la orilla del mar."
Jeremiah 47:1
Miren
La palabra "Miren" nos alerta a prestar atención a lo que se va a decir.
diluvios de agua están subiendo en el norte. ¡Ellas serán como un río desbordado!
Las dos frases tienen un significado similar y se combinan para dar énfasis. Las "aguas" y el "río" representan al ejército que viene del norte
ellas se derramarán sobre la tierra
"Ellos" se refiere al ejército que viene del norte.
Jeremiah 47:3
Al sonido del pisoteo de las pezuñas fuertes de los caballos, al rugir de sus carros y el ruido de sus ruedas
Juntos, representan los sonidos de un ejército que se aproxima.
al rugir de sus carros y el ruido de sus ruedas
Estos dos términos tienen significados similares y se combinan para enfatizar.
Caftor
Este es el nombre de una isla en la región norte de los filisteos.
Jeremiah 47:5
calvicie
El afeitado de toda la cabeza o partes de la cabeza es un símbolo de gran pena practicada por los adoradores de ídolos en naciones como Filistea.
la gente ... será silenciada
Traducción Alterna: "La gente ... será asesinada"
¿Por cuánto tiempo te sajarás por el luto?
Cortarse la piel era otra práctica que hacían los adoradores de ídolos cuando lloraban a los muertos.
espada del SEÑOR
Esta frase se refiere al ejército del norte que el Señor usa para castigar a los filisteos.
¿Cuánto tiempo hasta que estés en silencio?
El pueblo de los filisteos usa esta pregunta para expresar su profunda frustración por la devastación causada por sus enemigos.
tu
Esto se refiere a la espada del Señor como si fuera una persona.
vaina
La funda utilizada para proteger la hoja de una espada.
¿Cómo puedes estar callada, pues el SEÑOR te ha dado órdenes?
La palabra "te" se refiere a la "espada de Jehová".
481A Moab, el SEÑOR de los ejércitos, Dios de Israel, dice esto: "¡Ay de Nebo, porque ha sido devastada! Quiriataim ha sido capturada y humillada. Su fortaleza ha sido aplastada y deshonrada. 2El honor de Moab no es más. Sus enemigos en Hesbón han tramado desastre contra ella. Ellos dijeron: 'Vengan y destruyámosla como una nación. Madmena también perecerá, una espada te perseguirá.'3¡Escuchen! Un sonido de gritos viene desde Horonaim, donde hay ruina y gran destrucción. 4Moab ha sido destruída. Sus niños han dejado oir sus gritos. 5Ellos suben la colina de Luhit llorando, porque camino abajo hacia Horonaim, se oyen los gritos debido a la destrucción.6¡Huyan! Salven sus vidas y sean como un arbusto de enebro en el desierto. 7Pues debido a tu confianza en tus prácticas y en tu riqueza, tú también serás capturada. Entonces Quemos se irá al cautiverio, junto con sus sacerdotes y líderes.8Pues el destructor vendrá a cada ciudad; ninguna ciudad escapará. De manera que el valle perecerá y el llano será devastado, tal como el SEÑOR ha dicho. 9Den alas a Moab, pues seguramente se irá volando. Sus ciudades se convertirán en tierra desolada, donde no hay quien viva en ella. 10¡Sea maldito cualquiera que sea perezoso en hacer el trabajo del SEÑOR! ¡Sea maldito cualquiera que detenga su espada de derramar sangre!11Moab se ha sentido segura desde que era joven. Ella es como su vino que nunca ha sido vertido de olla en olla. Nunca ha ido al cautiverio. Por lo tanto, tiene buen sabor como nunca; su gusto se mantiene sin cambio. 12Así que vean, los días vienen, esta es la declaración del SEÑOR, cuando Yo le enviaré a aquellos que lo volcarán y derramarán todas sus ollas y destrozarán sus frascos.13Entonces Moab se avergonzará de Quemos así como la casa de Israel se avergonzó de Betel, su objeto de confianza. 14¿Cómo pueden decir ustedes, 'Nosotros somos soldados, hombres guerreros poderosos'?15Moab será devastada y sus ciudades atacadas. Pues sus mejores jóvenes han descendido al lugar de la matanza. ¡Esta es la declaración del Rey! El SEÑOR de los ejércitos es Su nombre! 16El desastre de Moab pronto acontecera; la calamidad avanza rápidamente. 17Todos ustedes que están alrededor de Moab, giman; y todos ustedes que conocen su fama, griten: 'Ay, la vara fuerte, el báculo honrado, ha sido roto.'18Desciende de tu lugar honrado y siéntate en el suelo seco, tú, hija viviendo en Dibón. Porque el que destruirá a Moab te está atacando, el que destruirá tus fortalezas. 19Estén en el camino y observen, ustedes, pueblo que vive en Aroer. Pregunten a los que están huyendo y escapando. Digan: '¿Qué ha sucedido?' 20Moab ha sido avergonzado, pues ha sido destrozado. Aúllen y lamenten, griten por ayuda. Díganselo a la gente al lado del Río Arnón que Moab ha sido devastada.21Ahora el castigo ha venido a la zona montañosa, a Holón, Jahaza, y Mefaat, 22a Dibón, Nebo y Bet Deblataim, 23a Quiriataim, Bet Gamul y Bet Meón, 24a Queriot y Bosra y a todas las ciudades en la tierra de Moab, las ciudades más lejanas y más cercanas. 25El cuerno de Moab ha sido macheteado; su brazo ha sido roto, esta es la declaración del SEÑOR.26Emborráchenlo, porque ha actuado arrogantemente en contra del SEÑOR. Que Moab nade en su vómito, y que sea un objeto de escarnio. 27¿Pues no se hizo Israel un objeto de mofa para ti? ¿Fue él hallado entre ladrones, de manera que tú meneabas tu cabeza contra él cada vez que hablabas de él?28Abandonen las ciudades y acampen en los barrancos, habitantes de Moab. Háganse como una paloma que está anidando sobre la boca de un hueco en las rocas. 29Nosotros hemos escuchado acerca del orgullo de Moab, su arrogancia, su altivez, su orgullo, su auto-estima inflada y el engreimiento en su corazón.30Esta es la declaración del SEÑOR, Yo mismo conozco su hablar desafiante, que no conduce a nada, igual que sus obras. 31Asi que Yo aullaré un lamento por Moab, y gritare de tristeza por toda Moab. Yo lloraré por el pueblo de Kir Hares. 32Lloraré por ti más de lo que lo hice por Jazer, viña de Sibma. Tus ramas pasaron a través del Mar Salado y alcanzaron tan lejos como Jazer. Los destructores han atacado tu fruto de verano y tu vino.33De manera que la celebración y el regocijo han sido quitados de los árboles frutales y de la tierra de Moab. Yo he puesto fin al vino de sus prensas. Ellos no pisarán con gritos de júbilo. Cualquier grito no será de gozo.34Desde los gritos de Hesbón hasta tan lejos como Eleale, su sonido es escuchado en Jahaza, desde Zoar hasta Horonaim y Eglat Selisiya, ya que aún las aguas de Nimrim se han secado. 35Pues Yo pondré fin a cualquiera en Moab que haga sacrificios en los lugares altos y queme incienso a sus dioses, esta es la declaración del SEÑOR.36Así que Mi corazón está lamentando por Moab como una flauta. Mi corazón está lamentando como flautas por el pueblo de Kir Hares. Las riquezas que ganaron se fueron. 37Pues cada cabeza está rapada y cada barba afeitada. Hay incisiones en cada mano, y silicio está alrededor de sus cinturas.38Hay lamento dondequiera, en cada techo de Moab y en las plazas de Moab. Porque Yo he destruido a Moab como ollas que nadie quiere, esta es la declaración del SEÑOR. 39¡Cómo ha sido destrozado! ¡Cómo aúllan en su lamentación! ¡Moab muestra su espalda en vergüenza! Asi que Moab se convertirá en objeto de burla y un terror a todos aquellos que están alrededor de ella.40Pues el SEÑOR dice esto: "Vean, el enemigo vendrá volando como águila, extendiendo sus alas sobre Moab. 41Queriot ha sido capturada, y sus fortalezas han sido agarradas. Porque ese día los corazones de los soldados de Moab serán como los corazones de mujeres dando a luz.42Así que Moab será destruida y ya no será más un pueblo, porque se hizo a sí misma grande en contra del SEÑOR. 43El terror y el hoyo, y una trampa vendrán sobre ti, habitante de Moab, esta es la declaración del SEÑOR. 44Cualquiera que huya debido al terror caerá en el hoyo, y cualquiera que salga del hoyo quedará atrapado, pues Yo traeré esto sobre ellos en el año de Mi venganza en contra de ellos, esta es la declaración del SEÑOR.45Los que huyan estarán de pie en la sombra de Hesbón sin ninguna fuerza, porque el fuego saldrá de Hesbón, llama desde el medio de Sehón. Devorará la frente de Moab y el tope de las cabezas del pueblo altivo.46¡Ay de ti, Moab! El pueblo de Quemos está destruido. Pues tus hijos son llevados como cautivos y tus hijas al cautiverio. 47Pero Yo restauraré las fortunas de Moab en días postreros, esta es la declaración del SEÑOR." El juicio sobre Moab termina aquí.
Jeremiah 48:1
Nebo
Este es el nombre de una de las montañas que se encuentra en Moab.
Quiriataim
Este es el nombre de una ciudad en Moab.
Quiriataim ha sido capturada y humillada
"El enemigo ha capturado la ciudad de Quiriataim y su gente ya no puede estar orgullosa de ello."
El honor de Moab no es más
Esto significa que el respeto que Moab tuvo en el pasado ya no existirá más.
Hesbón
Este es el nombre de una ciudad real que pertence al rey de los amorreos.
Madmena también perecerá
"Madmena" es una ciudad en Moab. "Sus enemigos destruirán la ciudad de Madmena"
una espada te perseguirá
Esto quiere decir que un ejército invadirá a Moab.
Jeremiah 48:3
Información General:
Jeremías continúa hablando sobre la destrucción de Moab.
Horonaim
Este es el nombre de un pueblo en el sur de Moab.
ruina y gran destrucción
Estos dos términos significan lo mismo. Juntos, enfatizan una destrucción completa.
Sus niños
Esto se refiere a la gente de Moab.
Luhit
Este es el nombre de un lugar en Moab.
debido a la destrucción
Traducción Alterna: "debido a la destrucción del pueblo".
Jeremiah 48:6
Salven sus vidas
La palabra "sus" se refiere a la gente de Moab.
sean como un arbusto de enebro
Las personas que escapan de la destrucción en la ciudad son comparadas con un arbusto que sobrevive a las duras condiciones en el desierto y tiene hojas verdes durante todo el año.
confianza en tus prácticas
Traducción Alterna: "Vivir siguiendo las costumbres y enseñanzas de tu religión."
Quemos
"Quemos" es el dios principal de los moabitas. Aquí "Quemos" representa a la nación de Moab.
Jeremiah 48:8
De manera que el valle perecerá y el llano será devastado
Estas dos frases comparten significados similares y enfatizan que cada parte de la tierra será destruida. Traducción Alterna: "Así el destructor destruirá cada ciudad tanto los valles como las llanuras".
Den alas a Moab
Este mandamiento es una exageración, porque nadie puede ponerle alas a las personas. Además, la idea de volar lejos representa la idea de escapar rápidamente. Traducción Alterna: "Ayude a la gente de Moab a escapar", "Sería bueno si la gente de Moab tuviera alas y pudiera volar".
derramar sangre
Traducción Alterna: "matar personas"
Jeremiah 48:11
Moab se ha sentido segura desde que era joven
Aquí "ella" se refiere a toda la nación de Moab.
Ella es como su vino que nunca ha sido vertido de olla en olla
La palabra "ella" se refiere a la nación de Moab. La nación de Moab es comparada con el vino que no ha sido exiliado de su tierra.
Por lo tanto, tiene buen sabor como nunca; su gusto se mantiene sin cambio
Estas dos frases significan lo mismo.
Así que vean, los días vienen
"Escuchen atentamente proque pronto..."
esta es la declaración del SEÑOR
Revise cómo tradujo esto en 1:7.
lo volcarán y derramarán todas sus ollas y destrozarán sus frascos
Estas dos frases están diciendo cosas similares y se combinan para dar énfasis. Ambas se refieren a la destrucción inminente de la nación de Moab.
Jeremiah 48:13
¿Cómo pueden decir ustedes?
La palabra "ustedes" se refiere a los soldados moabitas.
¿Cómo pueden decir ustedes, 'Nosotros somos soldados, hombres guerreros poderosos'?
Traducción Alterna: "Ya no pueden decir más, "Somos soldados, hombres guerreros poderosos."
Jeremiah 48:15
sus mejores jóvenes han descendido al lugar de la matanza
Traducción Alterna: "todos sus jóvenes buenos serán asesinados."
El desastre de Moab pronto acontecera; la calamidad avanza rápidamente
Estas dos oraciones significan básicamente lo mismo y enfatizan que la destrucción de Moab sucederá muy pronto. Traducción Alterna: "Los enemigos de Moab la destruirán muy pronto."
la vara fuerte, el báculo honrado, ha sido roto
Aquí las palabras "vara" y "báculo" se refieren al poder y al apoyo político que Moab brindó a otras naciones. Traducción Alterna: "Los enemigos de Moab han roto su gran poder".
Jeremiah 48:18
siéntate en el suelo seco, tú, hija viviendo en Dibón
La palabra "hija" se refiere a las personas que son de Dibón.
el que destruirá a Moab
Traducción Alterna: "los enemigos de la gente de Moab"
Pregunten a los que
Traducción Alterna: "pregúntenle a la gente" o "pregunten a los hombres y a las mujeres"
Aúllen y lamenten
Traducción Alterna: "lloren fuerte por el dolor y la ira"
Jeremiah 48:21
Holón ... Jahaza ... y Mefaat ... Bosra
Estas son ciudades de Moab.
El cuerno de Moab ha sido macheteado; su brazo ha sido roto
Ambos el "cuerno" y el "brazo" significan lo mismo. Se refieren a que Moab ha sido herida.
esta es la declaración del SEÑOR
Revise cómo tradujo esto en 1:7.
Jeremiah 48:26
Emborráchenlo
Los juicios que Dios envía sobre Moab permitirán que el país sea despreciado por sus enemigos, así como un hombre borracho es objeto de risa y burla para los hombres. Ver:
Ahora Moab golpea las manos con disgusto por su propio vómito, por lo que también se ha convertido en un objeto de risa.
Dios continúa comparando a Moab con un hombre borracho.
¿Pues no se hizo Israel un objeto de mofa para ti?
Traducción Alterna: "Pues te reías y te burlabas de mi pueblo en el reino de Israel."
¿Fue él hallado entre ladrones, de manera que tú meneabas tu cabeza contra él cada vez que hablabas de él?
Traducción Alterna: "Aunque eran ladrones, nunca fueron capturados. Sacudiste la cabeza con desprecio y los despreciaste."
Jeremiah 48:28
barrancos
Un barranco es un lado empinado de una montaña.
la boca de un hueco en las rocas
Esto se refiere a una abertura en las rocas, como la entrada a una cueva.
arrogancia ... altivez ... orgullo ... auto-estima inflada ... engreimiento en su corazón
gloria ... engreimiento en su corazón ...- Todas estas palabras tienen significados similares. Se usan juntas para enfatizar el orgullo extremo de la gente de Moab.
Jeremiah 48:30
la declaración del SEÑOR
Revise cómo tradujo esto en 1:7.
desafiante
Negarse a obedecer a alguien o una instrucción, a veces por orgullo.
Yo aullaré un lamento por Moab, y gritare de tristeza por toda Moab
Jeremías está diciendo la misma cosa dos veces para poner énfasis.
aullaré
Un grito triste y fuerte que una persona hace cuando siente dolor o profunda tristeza.
Kir Hares
Este es el nombre de la capital vieja de la ciudad de Moab.
Jazer ... Sibma
Estos son los nombres de dos pueblos en Moab.
Jeremiah 48:33
la celebración y el regocijo han sido quitados
Traducción Alterna: "Ahora nadie estará gozoso o alegre en Moab;"
Yo he puesto fin a
"Yo he detenido"
Ellos no pisarán
"No van a pisar fuerte". La palabra "Ellos" se refiere a los fabricantes de vino de Moab.
Jeremiah 48:34
Hesbón
Este es el nombre real de una ciudad real del rey de Moab.
Eleale ... Jahaza ... Zoar ... Horonaim ... Eglat Selisiya
Estos son nombres de otras ciudades en Moab.
Nimrim
Este es el nombre de un arroyo o un río cerca del Mar Muerto.
la declaración del SEÑOR
Revise cómo tradujo esto en 1:7.
Jeremiah 48:36
Mi corazón está lamentando por Moab como una flauta
Jeremías estaba comparando cómo se sentía con una canción triste.
Mi corazón está lamentando
La palabra "corazón" se refiere a las emociones profundas de Jeremías. Traducción Alterna: "Estoy profundamente triste por..."
Kir Hares
Kir-heres fue una antigua capital de Moab, ubicada a unos 18 kilómetros
Pues cada cabeza está rapada y cada barba afeitada. Hay incisiones en cada mano, y silicio está alrededor de sus cinturas
Estas son todas las cosas que la gente de Moab hizo cuando estaban de luto o expresando una profunda tristeza.
incisiones
Cortaduras hechas en la piel.
Jeremiah 48:38
en cada techo
"cada casa"
plazas
Áreas públicas abiertas, por ejemplo, mercados abiertos.
Porque Yo he destruído
La palaba "Yo" se refiere al Señor
la declaración del SEÑOR
Revise cómo tradujo esto en 1:7.
destrozado
demolido o destruído
aúllan
Un grito triste y fuerte que una persona hace cuando siente dolor.
Asi que Moab se convertirá en objeto de burla
Traducción Alterna: "Moab se convertirá en una nación de la que otras naciones cercanas se reirán"
Jeremiah 48:40
el enemigo vendrá volando como águila, extendiendo sus alas
Estas frases comparan cómo un poderoso ejército descenderá sobre Moab y lo conquistará de la misma forma en que un águila se abalanza para capturar a su presa.
Queriot
Una ciudad en Moab.
Queriot ha sido capturada, y sus fortalezas han sido agarradas
"El enemigo ha capturado a Queriot y ha derribado sus fortalezas"
en ese día los corazones de los soldados de Moab ... mujeres dando a luz
Esta frase compara el miedo que abrumará a los soldados de Moab con el miedo que una mujer puede sentir cuando está por dar a luz a su hijo.
Jeremiah 48:42
Así que Moab será destruida
Traducción Alterna: "Así que el enemigo destruirá a la gente que habita en Moab."
en el año de
Aquí, "año" puede traducirse como "tiempo", "estación" o "período de tiempo".
la declaración del SEÑOR
Revise cómo tradujo esto en 1:7.
Jeremiah 48:45
Los que huyan
Esto se refiere a las personas que pudieron huír durante la destrucción de Moab.
la sombra de Hesbón
Un lugar seguro dentro de la ciudad de Hesbón.
porque el fuego saldrá de Hesbón, llama desde el medio de Sehón
Estas dos frases tienen significados similares y enfatizan que la destrucción de Moab comenzará y se extenderá desde Hesbón. Hesbón fue la ciudad capital del rey amorreo, Sehón.
la frente de Moab y el tope de las cabezas del pueblo altivo
Estas frases se refieren a la gente de Hesbón y sus líderes prominentes.
frente
La parte de la cara que está por encima de los ojos, pero por debajo de la línea del cabello. Es un símbolo de orgullo.
el tope de las cabezas del pueblo altivo
Esta frase se refiere a las personas prominentes de Moab, como los príncipes y los líderes. También un símbolo de orgullo.
Jeremiah 48:46
El pueblo de Quemos está destruído
Traducción Alterna: "El pueblo de Quemos es detruído por sus enemigos" o "Los enemigos del pueblo de Quemos lo destruyeron."
Quemos
Revise cómo tradujo esto en 48:6.
días postreros
Esto se refiere a un tiempo en el futuro, que se denomina "días postreros".
la declaración del SEÑOR
Revise cómo tradujo esto en 1:7.
491Acerca del pueblo de Amón, el SEÑOR dice esto: "¿No tiene Israel hijos? ¿No hay nadie que herede algo en Israel? ¿Por qué Milcom ocupa Gad, y su gente vive en sus ciudades? 2Así que mira, los días vienen, esta es la declaración del SEÑOR, cuando Yo sonaré la señal para batallar en contra de Rabá entre el pueblo de Amón, para que se convierta en un montón desolado y sus aldeas se prendan en fuego. Pues Israel poseerá a aquellos que lo poseyeron" dice el SEÑOR.3¡Aúlla en lamentos, Hesbón, porque Hai será devastada! ¡Clamen, hijas de Rabá! Vístanse de cilicio. Lamenten y corran de aquí a allá futilmente, porque Milcom va al destierro, junto con sus sacerdotes y líderes. 4¿Por qué te jactas de tus valles, tus valles que son tan fructíferos, hija infiel? ¿Tú que confías en tu riqueza y dices: '' Quién vendrá contra mí?'5Mira, Yo estoy a punto de traer terror sobre ti, esta es la declaración del SEÑOR Dios de los ejércitos, este terror vendrá de todos aquellos que te rodean. Cada uno de ustedes se dispersará delante de él. No habrá nadie para recoger a aquellos que están huyendo. 6Pero después de esto, Yo restauraré las fortunas del pueblo de Amón, esta es la declaración del SEÑOR."7Acerca de Edom, el SEÑOR de los ejércitos dice esto: "¿Ya no se hallará alguna sabiduría en Temán? ¿Ha desaparecido el buen consejo de aquellos que tienen entendimiento? ¿Se ha corrompido su sabiduria? 8¡Huyan! ¡Regresen! Quédense en hoyos en el suelo, habitantes de Dedán. Porque Yo estoy trayendo el desastre de Esaú sobre él en el tiempo en que Yo lo castigo.9Si vinieran a ti los cosechadores de uvas, ¿no dejarían atrás un poco? Si ladrones llegaran de noche, ¿no robarían solamente cuanto quisieran? 10Pero Yo he dejado desnudo a Esaú. Yo he revelado sus escondites. De manera que él no podrá esconderse. Sus hijos, sus hermanos, y sus vecinos están destruidos, y él se ha ido. 11Dejen atrás a sus huérfanos. Yo me encargaré de sus vidas y sus viudas pueden confiar en Mí."12Pues el SEÑOR dice así: "Miren, aquellos que no lo merecieron ciertamente deberán beber algo de la copa. ¿Piensas tú mismo que te irás sin castigo? No irás, pues ciertamente beberás. 13Porque Yo he jurado por Mí mismo, esta es la declaración del SEÑOR, que Bosra se convertirá en horror, en desgracia, en devastación, y en un objeto para la maldición. Todas sus ciudades se convertirán en devastaciones para siempre.14Yo he oído noticias del SEÑOR, y un mensajero ha sido enviado a las naciones, 'Reúnanse y atáquenla. Prepárense para la batalla.' 15"Pues mira, Yo te he hecho pequeño comparado con las otras naciones, despreciado por la gente.16En cuanto a su ferocidad, el orgullo de su corazón les ha engañado, habitantes de lugares en el barranco, ustedes que han ocupado las colinas más altas para poder hacer su nido alto como un águila. Yo les bajaré desde allí, esta es la declaración del SEÑOR.17Edom se convertirá en un horror para todo el que pase al lado de ella. Cada persona así temblará y siseará debido a todos sus desastres. 18Como el derrocamiento de Sodoma y Gomorra y sus vecinos," dice el SEÑOR, "nadie vivirá allí; ninguna persona se quedará allí.19Mira, él subirá como un león desde los bosques del Jordán hasta los pastizales verdes. Porque rápidamente Yo haré que Edom huya de él, y Yo pondré a alguien que será escogido a cargo de él. ¿Pues quién es como Yo, y quién me convocará a juicio? ¿Qué pastor es capaz de resistirme?"20Así que escucha los planes que el SEÑOR ha decidido en contra de Edom, los planes que Él ha formado en contra de los habitantes de Temán. Ellos ciertamente serán arrastrados, aún el rebaño más pequeño. Sus pastizales se convertirán en lugares arruinados.21Al sonido de su caída tiembla la tierra. El sonido de gritos angustiados se oye en el Mar de Cañas. 22Mira, alguien atacará como un águila, y bajará de picada y abrirá sus alas sobre Bosra. Entonces en ese día, los corazones de los soldados de Edom se harán como el corazón de una mujer de parto."23Acerca de Damasco: "Hamat y Arfad se avergonzarán, porque han oído noticias de desastre. ¡Ellas se derriten! Se perturban tanto como el mar, el cual no puede mantenerse en calma. 24Damasco se ha vuelto muy débil. Se vuelve para huir; el terror la agarra. La aflicción y el dolor la agarran, como el dolor de una mujer dando a luz. 25¿Cómo no ha quedado abandonada la ciudad de la alabanza, el pueblo de mi gozo?26Por lo tanto, sus hombres jóvenes caerán en sus plazas, y todos los guerreros perecerán en ese día, esta es la declaración del SEÑOR de los ejércitos." 27"Pues Yo encenderé un fuego en la muralla de Damasco, y devorará las fortalezas de Ben Adad."28Acerca de Cedar y los reinos de Hazor, el SEÑOR dice esto a Nabucodonosor (ahora, Nabucodonosor, rey de Babilonia, iba a atacar estos lugares): "Levántense y ataquen a Cedar y destruyan a esa gente del este. 29Sus tiendas y sus rebaños serán tomados, junto con las cortinas de sus tiendas y todo su equipo; sus camellos se llevarán de ellos, y hombres les gritarán: "¡El terror está por todos lados!"30¡Huyan! ¡Deambulen lejos! Quédense en hoyos en el suelo, habitantes de Hazor, esta es la declaración del SEÑOR, pues Nabucodonosor, rey de Babilonia, ha trazado un plan en contra de ustedes. ¡Huyan! ¡Regresen! 31¡Levántense! Ataquen a la nación en su reposo, a los que viven en seguridad," dice el SEÑOR. "Ellos no tienen portones ni barrotes, y su gente vive a solas.32Pues sus camellos se convertirán en botín, y la abundancia de su propiedad será botín de guerra. Entonces Yo dispersaré a los vientos a aquellos que se recortan las esquinas de su cabello, y Yo les traeré desastre desde todos los lados, esta es la declaración del SEÑOR. 33Hazor se convertirá en guarida de chacales, una tierra de despojos permanente. Nadie vivirá allí; ningún ser humano se quedará allí."34Esta es la palabra del SEÑOR que vino a Jeremías el profeta acerca de Elam. Esto ocurrió al comienzo del reinado de Sedequías, rey de Judá, y Él dijo: 35"El SEÑOR de los ejércitos dice esto: Mira, Yo estoy a punto de romper los arqueros de Elam, la parte principal de su poder. 36Pues Yo traeré los cuatro vientos desde las cuatro esquinas de los cielos, y Yo dispersaré el pueblo de Elam a todos esos vientos. No hay nación a donde aquellos dispersados de Elam no irán.37Asi que Yo destrozaré a Elam delante de sus enemigos y delante de aquellos que buscan sus vidas. Pues Yo traeré desastre en contra de ellos, la furia de Mi ira, esta es la declaración del SEÑOR, y Yo enviaré la espada tras ellos hasta que Yo los haya aniquilado. 38Entonces Yo pondré Mi trono en Elam y destruiré sus reyes y líderes de allí, esta es la declaración del SEÑOR, 39y acontecerá en días postreros que Yo devolveré las fortunas de Elam, esta es la declaración del SEÑOR."
Jeremiah 49:1
Información General:
Ver: y
¿No tiene Israel hijos? ¿No hay nadie que herede algo en Israel? ¿Por qué Milcom ocupa Gad, y su gente vive en sus ciudades?
Traducción Alterna: "Hay muchos israelitas que hereden la tierra de Israel. Las personas que adoran al ídolo falso, Molec, no deben vivir en Gad."
Así que mira
Esto le añade énfasis a lo que sigue. Traducción Alterna: "Miren y escuchen."
los días vienen
Revise cómo tradujo esto en 7:31.
la declaración del SEÑOR
Revise cómo tradujo esto en 1:7.
Jeremiah 49:3
Aúlla
grita fuerte
hijas de Rabá
Las mujeres en la ciudad de Rabá.
¿Por qué te jactas de tus valles?
Traducción Alterna: "Ustedes no deben estar tan orgullosos porque en realidad no son fuertes."
¿Quién vendrá contra mí?
"Ustedes erróneamente piensan que nadie los puede derrotar."
Jeremiah 49:5
ti
La palabra "ti" se refiere a la gente de Amón.
se dispersará
Traducción Alterna: "ir en diferentes direcciones".
la declaración del SEÑOR
Revise cómo tradujo esto en 1:7.
Jeremiah 49:7
¿Ha desaparecido el buen consejo ... entendimiento? ¿Se ha corrompido su sabiduría?
La misma idea se expresa a través de dos manera diferentes.
¿Ha desaparecido el buen consejo de aquellos que tienen entendimiento?
"¡Parece que no hay más gente sabia en Temán, districto de Edom!"
¿Se ha corrompido su sabiduría?
"Su consejo ya no es más sabio."
Jeremiah 49:9
Información General:
El Señor continúa hablando sobre lo que le ocurrirá a Edom.
Si vinieran a ti los cosechadores de uvas
"Aquellos que cosechan uvas siempre dejan algunas en las vides."
Si ladrones llegaran
"Cuando los ladrones vienen de noche, ellos seguramente roban lo más que pueden."
Jeremiah 49:12
Información General:
El Señor continúa hablando sobre lo que le sucederá a Edom.
Miren
Traducción Alterna: "Miren, escuchen, o preste atención"
beber algo de la copa
Traducción Alterna: "experimentar el castigo"
¿Piensas tú mismo que te irás sin castigo?
Traducción Alterna: "Ciertamente, debes ser consciente de que experimentarás personalmente mi castigo por tus pecados."
te ... tú mismo
Las palabras "te" y "tú mismo" se refieren a Edom.
la declaración del SEÑOR
Revise cómo tradujo esto 1:7.
Jeremiah 49:14
Información General:
Ahora Jeremías le está hablando a la gente de Edom.
Yo he oído
La palabra "Yo" se refiere a Jeremías.
atáquenla
La palabra "atáquenla" se refiere a Edom.
Yo te he hecho
La palabra "Yo" se refiere al Señor.
te
La palabra "te" se refiere a la nación de Edom.
Jeremiah 49:16
Información General:
El Señor continúa hablando sobre lo que le ocurrirá a Edom.
nido alto como un águila
Traducción Alterna: "vivir seguro así como un águila habita en las alturas de las montañas."
la declaración del SEÑOR
Revise cómo tradujo esto en 1:7.
Jeremiah 49:17
Información General:
El Señor continúa hablando a la gente de Edom.
temblará y siseará
Traducción Alterna: "Se sacude del miedo y habla de su disgusto."
Como el derrocamiento de Sodoma y Gomorra
Traducción Alterna: "en la forma en la que Sodoma y Gomorra fueron destruídas".
nadie vivirá allí; ninguna persona se quedará allí
El Señor dice lo mismo dos veces para enfatizar que Edom será completamente deshabitada.
Jeremiah 49:19
Información General:
El Señor continúa hablando sobre lo que le ocurrirá a Edom.
Mira
Traducción Alterna: "Miren, escuchen, presten atención".
como un león
Esta es otra forma de decir que el ataque será feroz e inesperado.
¿Pues quién es como Yo, y quién me convocará a juicio?
El Señor usa una pregunta para apuntar la pequeñez de los seres humanos. Traducción Alterna: "Nadie es como yo, nadie me ordena qué hacer."
convocará
"ordenar a que alguien hago algo"
¿Qué pastor es capaz de resistirme?
El Señor usa una pregunta para mostrar que nadie puede derrotarlo. "Pastor" aquí es parte de una metáfora de "rey", "gobernante".
Jeremiah 49:20
habitantes de Temán
La gente que vive en Temán.
Ellos ciertamente serán arrastrados, aún el rebaño más pequeño
Traducción Alterna: "Él los arrastrará, incluso hasta el rebaño más pequeño"
Sus pastizales se convertirán en lugares arruinados
Traducción Alterna: "Él convertirá sus pastizales en lugares en ruinas."
pastizales
Los pastizales son tierras cubiertas de hierba donde los animales se alimentan de esa hierba.
Jeremiah 49:21
su
La palabra "su" se refiere a Edom.
Al sonido de su caída tiembla la tierra. El sonido de gritos angustiados se oye en el Mar de Cañas
El propósito de esta exageración es contar que el fracaso de Edom será grave.
Mira
Traducción Alterna: "Miren, escuchen, presten atención".
atacará como un águila, y bajará de picada y abrirá sus alas
El ataque será perverso e inesperado.
Bosra
Una ciudad.
se harán como el corazón de una mujer de parto
"Sentirse abrumado y lleno de miedo"
Jeremiah 49:23
Información General:
El Señor dice lo que le sucederá a la gente de Damasco.
Arfad
Esta es una ciudad de Siria.
¡Ellas se derriten!
Traducción Alterna: "¡Ellas están asustadas!"
Se perturban tanto como el mar
Sus emociones se comparan con un mar embravecido.
como el dolor de una mujer dando a luz
El sufrimiento de la ciudad se compara con el dolor que experimenta una mujer que da a luz.
¿Cómo es que la ciudad famosa, la ciudad sobre la que me he regocijado, aún no ha sido evacuada?
Traducción Alterna: "No puede ser que la ciudad famosa, la ciudad en donde hubo tanta alegría y felicidad, aún tenga gente en ella."
Jeremiah 49:26
Información General:
El Señor continúa hablando sobre lo que le sucederá a Damasco.
sus
La palabra "sus" se refiere a Damasco.
la declaración del SEÑOR
Revise cómo tradujo esto en 1:7.
Ben Adad
Este es el nombre del rey.
Jeremiah 49:28
Información General:
Jeremías habla sobre lo que le ocurrirá a Cedar.
Cedar
Es el nombre de un grupo de personas.
Hazor
El nombre de un lugar en la Israel bíblica y moderna.
Jeremiah 49:30
Información General:
El Señor continúa hablando sobre lo que le ocurrirá a Cedar.
Quédense en hoyos en el suelo
"Permanecer ocultos"
habitantes de Hazor
"gente que vive en Hazor"
la declaración del SEÑOR
Revise cómo tradujo esto en 1:7.
trazado un plan
"hicieron un plan"
Ellos ... su
Las palabras "ellos" y "su" se refieren a las personas que se sienten seguras.
Jeremiah 49:32
dispersaré a los vientos
"ir a todas direcciones diferentes"
Entonces Yo dispersaré a los vientos a aquellos que se recortan las esquinas de su cabello
Traducción Alterna: "Luego enviaré en direcciones diferentes a aquellos que no obedecen mis órdenes."
Nadie vivirá allí; ningún ser humano se quedará allí
Estas dos frases significan básicamente lo mismo y enfatizan que Hazor será completamente deshabitada.
Jeremiah 49:34
Información General:
El Señor está hablando sobre lo que le ocurrirá a Elam.
arqueros
Hombres que tienen habilidades para utilizar arco y flecha.
cuatro vientos desde las cuatro esquinas
"4 vientos de 4 esquinas"
cuatro esquinas de
Traducción Alterna: "de todas las direcciones, de todos lados"
No hay nación a donde aquellos dispersados de Elam no irán
Traducción Alterna: "Los refugiados de Elam se verán obligados a buscar refugio en cualquier parte del mundo."
Jeremiah 49:37
Información General:
El Señor continúa hablando de lo que le ocurrirá a Elam.
la declaración del SEÑOR
Revise cómo tradujo esto en 1:7.
enviaré la espada
Traducción Alterna: "enviaré a sus enemigos a que los maten"
Yo pondré Mi trono
Traducción Alterna: "voy a establecer mi gobierno sobre"
501Esta es la palabra que el SEÑOR declaró acerca de Babilonia, la tierra de los caldeos, por la mano de Jeremías el profeta: 2"Reporten a las naciones y háganles escuchar. Levanten una señal y háganles escuchar. No lo escondan. Digan: 'Babilonia ha sido tomada. Bel es avergonzado. Merodac está consternado. Sus ídolos son avergonzados; sus imágenes están consternadas.'3Una nación del norte se levantará contra ella, a fin de hacer de su tierra una desolación. Nadie, ni hombre ni bestia, vivirá en ella. Huirán. 4En esos días y en ese tiempo, esta es la declaración del SEÑOR, el pueblo de Israel y el pueblo de Judá vendrán a unirse para ir llorando y buscar al SEÑOR su Dios. 5Ellos preguntarán el camino a Sion y se dirigirán a él, diciendo: 'Nosotros iremos y nos uniremos al SEÑOR en un pacto eterno que no será olvidado.'6Mi pueblo ha sido un rebaño perdido. Sus pastores los han dirigido a perderse en las montañas; ellos los han virado de colina en colina. Ellos fueron, olvidaron el lugar donde habían vivido. 7Todos los que fueron a ellos los devoraron. Sus adversarios dijeron: 'Nosotros no somos culpables, porque ellos pecaron contra el SEÑOR, su hogar verdadero, el SEÑOR, la esperanza de sus ancestros.'8Salgan de en medio de Babilonia; salgan de la tierra de los caldeos; sean como machos cabríos que se van antes que el resto del rebaño lo hace. 9Pues vean, Yo estoy a punto de poner en movimiento y levantar a un grupo de grandes naciones del norte en contra de Babilonia. Ellos se organizarán en contra de ella. Babilonia será capturada desde allí. Sus flechas son como un guerrero diestro que no regresa con las manos vacías. 10Caldea se convertirá en botín. Todos aquellos que la saquean serán satisfechos, esta es la declaración del SEÑOR.11Ustedes se regocijan, ustedes celebran el saqueo de Mi herencia; ustedes saltan como un becerro pisoteando en su pastizal; ustedes relinchan como un caballo poderoso. 12Así que su madre será grandemente avergonzada, la que los parió será avergonzada. Miren, ella será la menor de las naciones, una tierra salvaje, una tierra seca, y un desierto. 13Debido a la ira del SEÑOR, Babilonia no será habitada, sino que será una total devastación. Todo el que pase se estremecerá debido a Babilonia y siseará debido a todas sus heridas.14Organícense en contra de Babilonia todo alrededor de ella. Todo el que dobla el arco debe dispararle. No retengan ninguna de sus flechas, pues ella ha pecado contra el SEÑOR. 15¡Alcen un grito en contra de ella todo alrededor! Ella se ha rendido; sus torres han caído, sus murallas están derrumbadas, pues esta es la venganza del SEÑOR. ¡Vénganse de ella! ¡Háganle a ella justamente como ella ha hecho!16Destruyan tanto al agricultor que siembra la semilla como al que usa la hoz en el tiempo de la cosecha en Babilonia. Dejen que cada persona regrese a su propia gente ante la espada del opresor; dejen que huyan a su propia tierra.17Israel es un rebaño de ovejas dispersas y ahuyentadas por leones. Primero, el rey de Asiria lo devoró; entonces, después de esto, Nabucodonosor, rey de Babilonia, rompió sus huesos. 18Por lo tanto, el SEÑOR de los ejércitos, el Dios de Israel, dice esto: "Miren, Yo estoy a punto de castigar al rey de Babilonia y su tierra, así como castigué al rey de Asiria.19Yo restauraré a Israel a su tierra natal; pastará en el Carmelo y en Basán. Entonces se saciará en el campo montañoso de Efraín y Galaad. 20'En esos días y a ese tiempo,' dice el SEÑOR, 'la iniquidad se buscará en Israel, pero ninguna se hallará. Yo preguntaré acerca de los pecados de Judá, pero ninguno se hallará, pues Yo perdonaré al remanente que Yo libro.'"21"Levántate contra la tierra de Merataim, contra ella y los que habitan Pecod. Mátalos con la espada y apártalos para la destrucción, esta es la declaración del SEÑOR, haz todo lo que Yo te estoy ordenando. 22Los sonidos de batalla y de enorme destrucción están en la tierra.23Cómo el martillo de todas las tierras ha sido cortado y destruido. Cómo Babilonia ha llegado a ser un horror entre las naciones. 24¡Yo he puesto una trampa para ti y fuiste atrapada, Babilonia, y no lo supiste! Tú fuiste hallada y capturada, porque te opusiste al SEÑOR.25El SEÑOR ha abierto su arsenal y está sacando las armas para llevar a cabo Su ira. Hay trabajo para el SEÑOR Dios de los ejércitos en la tierra de los caldeos. 26Atáquenla desde lejos. Abran sus graneros y amontónenla como pilas de grano. Apártenla para la destrucción. No dejen ningún remanente de ella.27Maten todos sus toros. Mándenlos al lugar del matadero. Ay de ellos, pues su día ha llegado, el tiempo para su castigo. 28Está el sonido de aquellos que están huyendo, de aquellos que son sobrevivientes, de la tierra de Babilonia. Estos reportarán la venganza del SEÑOR nuestro Dios para Sion, y venganza por Su templo."29Convoquen a los arqueros en contra de Babilonia, todos aquellos que doblan sus arcos. Acampen en contra de ella, y que no se escape nadie. Devuélvanle por lo que ella ha hecho. Háganle conforme a la medida que ella ha usado. Pues ella había desafiado al SEÑOR, el Santo de Israel. 30Así que sus hombres jóvenes caerán en las plazas de la ciudad, y todos sus guerreros serán destruidos en ese día, esta es la declaración del SEÑOR."31"Miren, Yo estoy en contra tuya, orgullosa, esta es la declaración del SEÑOR Dios de los ejércitos, pues tu día ha llegado, orgullosa, el tiempo cuando Yo te castigaré. 32Así que los orgullosos tropezarán y caerán. Nadie los levantará. Yo encenderé un fuego en sus ciudades el cual devorará todo alrededor suyo.33El SEÑOR de los ejércitos dice esto: El pueblo de Israel está oprimido, junto al pueblo de Judá. Todos los que los capturaron todavía los retienen; rehúsan dejarlos ir. 34El que los rescata es fuerte. El SEÑOR de los ejércitos es Su nombre. Él verdaderamente defenderá su caso, a fin de traer descanso a la tierra, y traer conflicto a los que están habitando en Babilonia.35Una espada está en contra de los caldeos, esta es la declaración del SEÑOR, y en contra de los habitantes de Babilonia, sus líderes y sus hombres sabios. 36Una espada viene contra aquellos que dicen palabras de adivinación, para que se revelen a sí mismos como necios. Una espada viene contra sus soldados, de manera que se llenarán de terror. 37Una espada viene contra sus caballos, sus carros y toda la gente que está en medio de Babilonia, de manera que llegarán a ser como mujeres. Una espada viene contra sus almacenes, y serán saqueados.38Una sequía viene sobre sus aguas, de manera que se secarán. Porque ella es una tierra de ídolos sin valor, y se comportan como gente enloquecida por sus ídolos espantosos. 39Así que bestias del desierto, junto con los chacales, habitarán allí, y las críás de las avestruces vivirán en ella. Por tiempo eterno, ella ya no será habitada. De generación a generación, no se vivirá en ella. 40Así como Dios derrocó a Sodoma y Gomorra y sus vecinos, esta es la declaración del SEÑOR, nadie vivirá allí; ninguna persona se quedará en ella."41"Miren, una gente viene del norte, pues una gran nación y muchos reyes han sido incitados desde una tierra lejana. 42Ellos tomarán arcos y espadas. Ellos son crueles y no tienen compasión. Su sonido es como el rugir del mar, y están cabalgando a caballo en formación como hombres guerreros, en contra tuya, hija de Babilonia. 43El rey de Babilonia ha escuchado su informe y sus manos han caído débiles de aflicción. La angustia lo agarra como mujer dando a luz.44¡Miren! Él sube como un león desde las alturas del Jordán hasta el lugar de pastar duradero. Pues Yo causaré rápidamente que ellos huyan de él, y Yo pondré a alguien que será escogido a cargo de él. Pues, ¿quién es como Yo, y quién me convocará? ¿Qué pastor es capaz de resistirme?45Por lo tanto, escuchen los planes que el SEÑOR ha decidido contra Babilonia, los planes que Él ha planificado contra la tierra de los caldeos. Ellos ciertamente serán arrastrados, aún el rebaño más pequeño. Sus pastizales se convertirán en lugares arruinados. 46Al sonido de la Babilonia conquistada, tiembla la tierra, y su grito de angustia es oído entre las naciones."
Jeremiah 50:1
Información General:
Ver: y
por la mano de Jeremías
"Através de la acción de Jeremías"
háganles escuchar ... háganles escuchar
La repetición de esta frase enfatiza la importancia del mandamiento.
Bel es avergonzado. Merodac está consternado. Sus ídolos son avergonzados; sus imágenes están consternadas
Estas líneas significan lo mismo y enfatizan que el Señor ha deshonrado a los dioses de Babilonia.
Bel ... Merodac
Estos son dos nombres de dioses principales de Babilonia.
Jeremiah 50:3
se levantará contra ella
La palabra "ella" se refiere a Babilonia.
su tierra
La palabra "su" se refiere a Babilonia.
vivirá en ella
La palabra "ella" se refiere a la tierra de Babilonia.
En esos días y en ese tiempo
Revise cómo lo tradujo en 33:14.
Ellos preguntarán
La palabra "ellos" se refiere al pueblo de Israel o al pueblo de Judá.
nos uniremos al SEÑOR
Esto es una expresión figurativa utilizada para explicar una conexión espiritual con el Señor.
que no será olvidado
Esto declara que el pacto será obedecido para siempre. Traducción Alterna: "que nadie lo olvidará"
Jeremiah 50:6
rebaño perdido
Esto compara al pueblo de Israel con un grupo de ovejas que están perdidas.
los devoraron
Esto compara la destrucción y todo lo que tomaron de ellos con comer desaforadamente.
ellos pecaron
La palabra "ellos" se refiere al pueblo de Israel.
Jeremiah 50:8
como machos cabríos que se van
Esto compara a las personas a quienes el Señor aconseja abandonar Babilonia lo más pronto posible con machos cabríos que tienden a vagar del rebaño.
Babilonia será capturada desde allí
"Las naciones capturarán a Babilonia"
la declaración del SEÑOR
Revise cómo tradujo esto en 1:7.
Jeremiah 50:11
ustedes saltan como un becerro pisoteando en su pastizal
Esto compara a la gente de Babilonia con un becerro que corre alegremente en un prado.
pisoteando
Revise cómo tradujo esto en Jeremías 47:3.
ustedes relinchan como un caballo poderoso
Esto compara su felicidad con la felicidad de los sementales que relinchan, haciendo ruidos fuertes.
sí que su madre será grandemente avergonzada; la que los parió será avergonzada
Estas dos frases significan básicamente lo mismo y enfatizan la intensidad de su vergüenza. Las palabras "madre" y "la que te parió" se refieren a Babilonia o a la ciudad de Babilonia.
una tierra salvaje, una tierra seca, y un desierto
Estas palabras tienen básicamente el mismo significado y enfatizan la completa esterilidad de la tierra.
estremecerá
Agitar violentamente debido al miedo.
siseará
Hacer un sonido como una serpiente que significa gran desaprobación.
Jeremiah 50:14
Información General:
El Señor les dice a los enemigos de Babilonia cómo conquistar.
Todo el que dobla el arco
Esto se refiere a los soldados que usan arcos y flechas para luchar.
debe dispararle
La palabra "dispararle" hace referencia a Babilonia.
sus murallas están derrumbadas
Traducción Alterna: "Las naciones han derribado sus muros."
Jeremiah 50:16
Información General:
El Señor le dice a los enemigos de Babilonia cómo conquistar.
que usa la hoz en el tiempo de la cosecha
Una "hoz" es una herramienta agrícola que la gente usa para cosechar granos. Junto con la frase anterior, el Señor está diciendo que toda la siembra y la cosecha se detendrán en Babilonia.
Dejen que cada persona regrese a su propia gente ... dejen que huyan a su propia tierra
Estas dos frases significan básicamente lo mismo. Juntas fortalecen el comando para que los extranjeros huyan de Babilonia.
ante la espada del opresor
Aquí la palabra "espada" se refiere a los ejércitos que atacarán Babilonia.
Jeremiah 50:17
Israel es un rebaño de ovejas dispersas y ahuyentadas por leones
Traducción Alterna: "Israel es una oveja que los leones dispersaron y expulsaron". El Señor compara a Israel con las ovejas y a sus enemigos con los leones.
lo devoró
Esto compara la destrucción de Israel por parte de Asiria con ser comido desaforadamente.
rompió sus huesos
Esto compara la destrucción de Israel mediante Nabucodonosor con la ruptura de huesos. Traducción Alterna: "destruyó a Israel".
Miren, Yo estoy a punto de
La palabra "miren" significa prestar especial atención a lo que sigue.
Jeremiah 50:19
Yo restauraré
La palabra "Yo" se refiere al Señor.
pastará en el Carmelo y en Basán
"Israel se alimentará de la comida de Carmelo y Basán."
En esos días y a ese tiempo
Revise cómo tradujo esto en 33:14.
la iniquidad se buscará en Israel, pero ninguna se hallará. Yo preguntaré acerca de los pecados de Judá, pero ninguno se hallará
Estas dos líneas significan básicamente lo mismo. Juntas enfatizan que el Señor perdonará completamente los pecados del pueblo de Israel.
la iniquidad se buscará en Israel, pero ninguna se hallará
Traducción Alterna: "El Señor buscará la iniquidad en el pueblo de Israel, pero no encontrará ninguna"
Jeremiah 50:21
Merataim
Este es otro nombre para Babilonia. Este es un nombre que significa "doble rebelión".
Pecod
Este es otro nombre para los caldeos. Este es un nombre que significa "visitación".
Mátalos con la espada
Esto se refiere a tener una espada sobre las personas para matarlas. Traducción Alterna: "mátalos"
la declaración del SEÑOR
Revise cómo tradujo esto en 1:7.
Jeremiah 50:23
Cómo el martillo de todas las tierras ha sido cortado y destruído
Aquí, "el martillo de todas las tierras" es el poderoso ejército de Babilonia el cual será destruído.
horror
Un sentimiento muy fuerte de miedo, temor y conmoción.
Tú fuiste capturada, Babilonia
Traducción Alterna: "Yo te he capturado, Babilonia"
Tú fuiste hallada y confiscada
Traducción Alterna: "Te he encontrado y te he confiscado"
Jeremiah 50:25
graneros
Edificios en donde se almacena el grano.
amontónenla como pilas de grano
Traducción Alterna: "acumula lo que queda de ella así como se amontonan las pilas de grano"
Jeremiah 50:27
Información General:
El Señor continúa diciendo cómo destruir a la gente de Babilonia y Caldea.
Maten todos sus toros
Los jóvenes guerreros son comparados con los toros por su fuerza.
sus toros
La palabra "sus" se refiere a Babilonia.
ellos ... sus
Las palabras "ellos" y "sus" se refieren a las personas de Babilonia.
aquellos ... estos
Las palabras "aquellos" y "estos" se refieren a los sobrevivientes de Babilonia que hablarán a otros sobre la venganza del Señor.
Jeremiah 50:29
Información General:
El Señor continua hablando sobre cómo destruir al pueblo de Babilonia y Caldea.
sus ... ella
Las palabras "sus" y "ella" se refieren a Babilonia.
sus guerreros serán destruidos
Traducción Alterna: "Voy a destruir a sus combatientes"
Jeremiah 50:31
Miren
Esta palabra introduce algo que requiere mucha atención.
orgullosa
Esta es la descripción del Señor sobre Babilonia.
pues tu día ha llegado ... el tiempo cuando Yo te castigaré
Estas dos frases significan básicamente lo mismo. La segunda frase define el "día" que menciona la primera frase. Traducción Alterna: "porque el día en que te castigaré ha llegado".
tu día
Esto se refiere al período de tiempo durante el horrible juicio que llegará a Babilonia.
Yo encenderé
La palabra "Yo" se refiere al Señor.
un fuego en sus ciudades
Esto se refiere a la forma en la que vendrá la destrucción.
Jeremiah 50:33
El pueblo de Israel está oprimido
Traducción Alterna: "Los babilonios están oprimiendo al pueblo de Israel"
los capturaron
La palabra "capturaron" se refiere al pueblo de Israel.
rehúsan
La palabra "rehúsan" se refiere a los babilonios.
dejarlos ir
La palabra "dejarlos" se refiere al pueblo de Israel.
Jeremiah 50:35
Una espada está en contra de los caldeos
"Espada" representa a quienes los usan. Traducción Alterna: "soldados enemigos con espadas vienen contra los caldeos"
esta es la declaración del SEÑOR
Revise cómo tradujo esto en 1:7.
se revelen a sí mismos como necios
La palabra "revelar" demuestra que sus acciones son insensatas y serán expuestas para que todos las puedan ver.
se llenarán de terror
Traducción Alterna: "serán llenos de terror"
llegarán a ser como mujeres
"Todos se volverán tan débiles como las mujeres"
almacenes
Un almacén es un lugar donde se guardan los objetos de valor.
serán saqueados
Traducción Alterna: "soldados enemigos los saquearán"
Jeremiah 50:38
sus aguas
Las "aguas" representan todas las fuentes de agua en particular el río que atravesó la ciudad y también representan otras necesidades para la vida.
chacales
Un chacal es un perro salvaje que se encuentra en Asia y África.
avestruces vivirán en ella
Las "avestruces" son aves africanas muy grandes que corren rápido pero no pueden volar. La palabra "ella" se refiere a Babilonia.
Por tiempo eterno, ella ya no será habitada. De generación a generación, no se vivirá en ella.
Estas dos frases significan lo mismo y enfatizan que Babilonia estará completamente deshabitada.
no se vivirá en ella
Traducción Alterna: "nadie habitará en ella"
nadie vivirá allí; ninguna persona se quedará en ella
Estas dos frases significan lo mismo y enfatizan que Babilonia estará completamente deshabitada.
Jeremiah 50:41
Miren
Esta palabra dice que presten especial atención a lo que el Señor va a decir.
una gran nación y muchos reyes
Esta frase se refiere al momento en que los medos y los persas conquistaron Babilonia en el año 539 A.C.
en formación como hombres guerreros
La forma en que las tropas están alineadas en la batalla.
hija de Babilonia
Esta frase se refiere al pueblo babilónico.
Jeremiah 50:44
¡Miren!
La palabra "miren" añade énfasis a lo que está a continuación.
Él sube
La palabra "él" se refiere al invasor del norte. (Ver: 50:41)
como un león
Esta es otra forma de decir que el ataque será feroz e inesperado.
Yo causaré rápidamente que ellos huyan de él
La palabra "ellos" se refiere a la gente de Babilonia; la palabra "él" se refiere al invasor.
alguien que será escogido
Traducción Alterna: "alguien a quien Yo voy a escoger"
¿quién es como Yo, y quién me convocará?
El Señor usa la pregunta para señalar la pequeñez de los humanos. Traducción Alterna: "Nadie es como yo, nadie me da órdenes".
convocará
Ordenar que alguien venga.
¿Qué pastor es capaz de resistirme?
El Señor usa esta pregunta para mostrar que ningún líder puede ir contra él o vencerlo.
Jeremiah 50:45
los planes que el SEÑOR ha decidido contra Babilonia, los planes que Él ha planificado contra la tierra de los caldeos
Estas dos frases tienen el mismo significado y se usan juntas para agregar énfasis. Traducción Alterna: "los planes que el Señor ha decidido para el pueblo de Babilonia y los caldeos".
Ellos ciertamente serán arrastrados
Esto significa que los habitantes de Babilonia serán sacados de sus hogares, les guste o no.
Sus pastizales se convertirán en lugares arruinados
"Convertiré sus pastizales en lugares en ruinas"
Al sonido de la Babilonia conquistada, tiembla la tierra
Esta frase compara la caída de la que una vez fue la poderosa nación de Babilonia con un ruido extremadamente fuerte y un terremoto.
angustia
Dolor o infelicidad.
su grito de angustia
"su grito de dolor"
511"El SEÑOR dice esto: Miren, Yo estoy a punto de agitar un viento de destrucción contra Babilonia y contra aquellos que viven en Leb Camay. 2Yo enviaré extranjeros a Babilonia. Ellos la dispersarán y devastarán su tierra, pues ellos vendrán contra ella de todo alrededor en el día del desastre.3No dejen que los arqueros tensen sus arcos; no dejen que se pongan la armadura. No dejen libres a sus hombres jóvenes; aparten a su ejército completo para la destrucción. 4Porque la gente herida caerá en la tierra de los caldeos; aquellos que son matados caerán en sus calles.5Pues Israel y Judá no son abandonados por su Dios, por el SEÑOR de los ejércitos, aunque su tierra está llena de ofensas cometidas contra el Santo de Israel. 6Huyan de en medio de Babilonia; sálvese cada hombre. No perezcan en su iniquidad. Pues es el tiempo de la venganza del SEÑOR. Él le recompensará todo a ella.7Babilonia era una copa dorada en la mano del SEÑOR que emborrachaba al mundo entero; las naciones bebieron su vino y se enloquecieron. 8Babilonia caerá de repente y será destruida. ¡Giman por ella! Denle medicina para su dolor; tal vez pueda ser sanada.9Nosotros quisimos sanar a Babilonia, pero ella no es sanada. Todos dejémosla y vayámonos, a nuestra propia tierra. Pues su culpa alcanza hasta los cielos; está amontonada hasta las nubes. 10El SEÑOR ha declarado nuestra inocencia. Vengan, contemos en Sion las obras del SEÑOR nuestro Dios.11Afilen las flechas y tomen los escudos. El SEÑOR está incitando el espíritu del rey de los medos con un plan para destruir a Babilonia. Esto es para la venganza del SEÑOR, venganza por la destrucción de Su templo. 12Alzen una bandera sobre las murallas de Babilonia; fortalezcan la guardia; pongan vigilantes; preparen las emboscadas; porque el Señor hará lo que ha dicho concerniente a los habitantes de Babilonia.13Ustedes, gente que vive al lado de muchos manantiales de agua, ustedes, gente que son ricos con tesoros, su fin ha llegado. El hilo de su vida es acortado ahora. 14El SEÑOR de los ejércitos ha jurado por Su propia vida: 'Yo los llenaré sus enemigos, como una plaga de langostas; ellos levantarán un grito de batalla contra ustedes.'15Él ha hecho la tierra por Su poder; Él estableció el mundo por Su sabiduría. Por Su entendimiento Él extendió los cielos. 16Cuando Él truena, hay el rugir de aguas en los cielos, pues Él hace subir la neblina desde los confines de la tierra. Él hace relámpago para la lluvia y envía fuera el viento desde Sus almacenes.17Cada hombre se ha vuelto ignorante, sin conocimiento. Cada trabajador de metal es avergonzado por sus ídolos. Pues sus imágenes fundidas son fraudes, y no hay ninguna vida en ellos. 18Ellas son inútiles, la obra de burladores; perecerán en el tiempo de su castigo. 19Pero Dios, la porción de Jacob, no es como estos, pues Él es el moldeador de todas las cosas. Israel es la tribu de Su herencia; el SEÑOR de los ejércitos es Su nombre.20Tú eres Mi martillo de guerra, Mi arma para la batalla. Contigo Yo destrozaré naciones y destruiré reinos. 21Contigo Yo destrozaré caballos y sus jinetes; contigo Yo destrozaré carros y sus conductores.22Contigo Yo destrozaré a cada hombre y mujer; contigo Yo destrozaré viejos y jóvenes. Contigo destrozaré a los hombres jóvenes y a las muchachas vírgenes. 23Contigo destrozaré a los pastores y sus rebaños; contigo destrozaré a los labradores y sus yuntas. Contigo destrozaré a gobernantes y oficiales.24Pues a la vista de ustedes Yo le pagaré a Babilonia y a todos los habitantes de Caldea por todo el mal que hicieron en Sion, esta es la declaración del SEÑOR.25Vean, Yo estoy contra ti, montaña de destrucción, esta es la declaración del SEÑOR, la cual destruye toda la tierra. Yo extenderé Mi mano contra ti, y te rodaré desde los barrancos y te haré una montaña quemada. 26Para que no tomen de ti cualquier piedra para construir la esquina de un edificio o un cimiento; pues tú llegarás a ser una devastación eterna, esta es la declaración del SEÑOR.27Levanten una bandera sobre la tierra. Toquen la trompeta sobre las naciones. Llamen a las naciones para atacarla; Ararat, Mini y Asquenaz. Señalen a un comandante para atacarla; hagan subir caballos como enjambres de langostas. 28Preparen a las naciones para atacarla; los reyes de los medos y sus gobernantes, todos sus oficiales y todas las tierras bajo su dominio.29Pues la tierra temblará y estará en angustia, ya que los planes del SEÑOR continúan contra Babilonia, para hacer de la tierra de Babilonia un desierto donde no haya ningún habitante.30Los soldados en Babilonia han dejado de pelear; ellos se quedan en sus fortalezas. Su fuerza ha fallado; han llegado a ser como mujeres, sus hogares están encendidos, los barrotes de sus puertas están rotos. 31Un mensajero corre a proclamarle a otro mensajero, y un corredor le dice a otro corredor que informe al rey de Babilonia que su ciudad ha sido tomada de extremo a extremo. 32Así que los vados del río son tomados; el enemigo está quemando los pantanos de cañas, y los guerreros de Babilonia están confundidos.33Porque el SEÑOR de los ejércitos, Dios de Israel, dice esto: La hija de Babilonia es como un piso de trillar. Es el tiempo para pisotearla abajo. En un corto rato, el tiempo de la cosecha llegará a ella.34Nabucodonosor, rey de Babilonia, me ha devorado; me ha llevado a la confusión y me ha hecho como una olla vacía; como monstruo me ha tragado; llenó su estómago con mis comidas deliciosas; me ha enjuagado. 35El que vive en Sion dirá: 'Que la violencia hecha sobre mí y mi carne sea sobre Babilonia.' Jerusalén dirá: 'Que mi sangre sea sobre los habitantes de Caldea.'36Por lo tanto, el SEÑOR dice esto: Vean, Yo estoy a punto de defender tu caso y traer la venganza para ti. Pues Yo secaré las aguas de Babilonia y haré que sus manantiales se sequen. 37Babilonia se convertirá en montones de escombros, una guarida de chacales, un horror, un objeto de burla, donde no hay habitantes.38Los babilonios rugirán juntos como leones jóvenes. Gruñirán como cachorros de león. 39Cuando se calienten de avaricia, Yo les haré una fiesta; Yo los embriagaré para que se alegren, y luego dormirán un sueño interminable y no despertarán, esta es la declaración del SEÑOR, 40Yo los enviaré para abajo como corderos para el matadero, como carneros con machos cabríos.41¡Cómo se ha capturado a Babilonia! ¡De manera que la alabanza de toda la tierra es detenida! Cómo Babilonia se ha convertido en lugar arruinado entre las naciones. 42¡El mar se ha subido sobre Babilonia! Ella está cubierta con sus olas rugientes.43Sus ciudades han llegado a ser una desolación, una tierra seca y un desierto, una tierra que nadie habita, y por donde ningún ser humano pasa. 44Así que castigaré a Bel en Babilonia; Yo extraeré de su boca lo que él tragó, y las naciones ya no fluirán hacia él con sus ofrendas. Las murallas de Babilonia caerán.45Salgan de en medio de ella, pueblo Mío. Que cada uno de ustedes salve su propia vida de la furia de Mi ira. 46No dejen que sus corazones sean tímidos ni teman las noticias que se oyen en la tierra, pues las noticias llegarán un año. Después de ella, en el año siguiente habrá noticias, y la violencia estará en la tierra. Gobernante estará contra gobernante.47Por lo tanto, vean, los días vienen cuando Yo castigare los ídolos tallados de Babilonia. Toda su tierra será avergonzada, y todos sus muertos caerán en medio de ella. 48Entonces los cielos y la tierra, y todo lo que hay en ellos se regocijarán sobre Babilonia. Porque destructores vendrán por ella desde el norte, esta es la declaración del SEÑOR. 49Así como Babilonia ha hecho caer a los muertos de Israel, así también los muertos de toda su tierra caerán en Babilonia.50¡Sobrevivientes de la espada, váyanse! No se queden quietos. Recuerden al SEÑOR desde lejos; recuerden a Jerusalén. 51Estamos avergonzados, pues nosotros hemos oído insultos; el oprobio ha cubierto nuestros rostros; pues los extranjeros han entrado a los lugares santos de la casa del SEÑOR.52Por lo tanto, vean, los días vienen, esta es la declaración del SEÑOR, cuando Yo castigaré sus ídolos tallados, y las personas heridas gemirán en toda su tierra.53Pues aunque Babilonia subiera a los cielos y fortificara sus fortalezas más altas, los destructores vendrían de Mí a ella, esta es la declaración del SEÑOR.54Un grito de angustia vino de Babilonia, un gran colapso desde la tierra de los caldeos. 55Pues el SEÑOR está destruyendo a Babilonia. Él está causando que su voz fuerte perezca. Sus enemigos rugen como las olas de muchas aguas; su ruido se hace muy fuerte. 56¡Porque los destructores han venido contra ella, contra Babilonia! Y sus guerreros han sido capturados. Sus arcos están rotos, pues el SEÑOR es el Dios de la venganza; Él ciertamente llevará a cabo Su retribución.57Pues Yo emborracharé a sus príncipes, sus sabios, sus oficiales, y sus soldados, y ellos dormirán un sueño interminable y nunca despertarán, esta es la declaración del Rey: el SEÑOR de los ejércitos es Su nombre. 58El SEÑOR de los ejércitos dice esto: Las murallas gruesas de Babilonia serán completamente derribadas, y sus puertas altas serán quemadas. Entonces las gentes que vienen a ayudarle trabajarán inútilmente; todo lo que las naciones traten de hacer para ella será quemado."59Esta es la palabra que Jeremías el profeta ordenó a Seraías, hijo de Nerías, hijo de Maasías, cuando él fue con Sedequías, rey de Judá, a Babilonia en el cuarto año de su reinado. Ahora, Seraías era un oficial principal. 60Porque Jeremías había escrito en un rollo acerca del desastre que iba a acontecer en Babilonia, todas estas palabras que fueron escritas acerca de Babilonia.61Jeremías dijo a Seraías: "Cuando vayas a Babilonia, entonces tú verás y leerás estas palabras en voz alta. 62Entonces dirás: 'El SEÑOR, Tú mismo has declarado que Tú destruirías este lugar, y que ningún hombre ni animal vivirá en él, y que será desolado para siempre.'63Entonces cuando hayas terminado de leer este rollo, amárrale una piedra y lánzalo al medio del Eufrates. 64Di: 'Babilonia se hundirá así. No se levantará debido al desastre que Yo estoy enviando contra ella, y caerán.'" Las palabras de Jeremías terminan aquí.
Jeremiah 51:1
viento de destrucción
Traducción Alterna: "una destrucción imparable"
Leb Camay
Esta es otra palabra para Babilonia.
dispersar
Dispersar significa separar y enviar en diferentes direcciones.
en el día del desastre
La frase "día de" es una expresión hebrea que significa "cuándo". Traducción Alterna: "cuando sea destruída"
Jeremiah 51:3
No dejen que los arqueros tensen sus arcos
"No permitan que los arqueros se preparen para disparar"
Jeremiah 51:5
Israel, Israelitas, nación de Israel.
El término "Israel" es el nombre que Dios le dio a Jacob. Significa, "él lucha con Dios".
*Los descendientes de Jacob fueron conocidos como el "pueblo de Israel", la "nación de Israel" o los "israelitas".
*Dios hizo su pacto con el pueblo de Israel. Ellos eran su pueblo elegido.
*La nación de Israel estaba formada por doce tribus.
*Poco después de la muerte del rey Salomón, Israel se dividió en dos reinos: el reino del sur, llamado "Judá" y el reino del norte, llamado "Israel".
*A menudo, el término "Israel" se puede traducir como "el pueblo de Israel" o "la nación de Israel", según el contexto.
Ver también:
Jacob, Israel
kingdom of Israel
Judah, kingdom of Judah
nation
twelve tribes of Israel
Judá
Judá fue uno de los hijos mayores de Jacob. Su madre era Lea. Sus descendientes fueron llamados la "tribu de Judá".
*Fue Judá quien le dijo a sus hermanos que vendieran a su hermano menor, José, como esclavo en lugar de dejarlo morir en un pozo profundo.
*El rey David y todos los reyes que le siguieron fueron descendientes de Judá. Jesús también era un descendiente de Judá.
*Cuando el reinado de Salomón terminó y la nación de Israel se dividió, el reino de Judá terminó siendo la parte sur de la nación.
*En el libro de Apocalipsis del Nuevo Testamento, se llama a Jesús el "León de Judá".
*Las palabras "judío" y "Judea" provienen del nombre "Judá".
Ver también:
Jacob, Israel
Jew, Jewish, Jews
Judah, kingdom of Judah
Judea
twelve tribes of Israel
desamparar, abandonar, abandonar
El término "abandonar" significa dejar a alguien o renunciar a algo. Una persona que ha sido "abandonada" ha sido abandonada por alguien más.
*Cuando las personas "abandonan" a Dios, significa que le están siendo infieles al desobedecerlo.
*Cuando Dios "abandona" a la gente, significa que Él ha dejado de ayudarlos y les ha permitido experimentar el sufrimiento para hacer que vuelvan a él.
*Este término también puede significar abandonar las cosas o no seguir las enseñanzas de Dios.
*El término "abandonado" se puede usar como tiempo pasado por ejemplo, "él te ha abandonado" o para referirse a alguien que "ha sido abandonado".
Sugerencias de traducción
*Otras formas de traducir este término podrían incluir "abandonar", "descuidar", "renunciar", "alejarse de" o "dejar atrás", dependiendo del contexto.
*"Abandonar" la ley de Dios podría traducirse como "desobedecer la ley de Dios". Esto también se podría traducir como "abandonar", "renunciar a" o "dejar de obedecer sus enseñanzas o leyes."
*La frase "ser abandonado" se puede traducir como "ser abandonado" o "ser desamparado".
*Se puede encontrar más claro el uso de diferentes palabras para traducir este término, dependiendo de si el texto habla de abandonar una cosa o a una persona.
Dios
En la Biblia, el término "Dios" se refiere al Ser eterno que creó el universo de la nada. Dios existe como Padre, Hijo y Espíritu Santo. El nombre personal de Dios es el "Señor".
*Dios siempre ha existido; existió antes de que existiera cualquier otra cosa, y seguirá existiendo para siempre.
*Él es el único Dios verdadero y tiene autoridad sobre todo el universo.
*Dios es perfectamente justo, infinitamente sabio, santo, sin pecado, misericordioso y amoroso.
*Él es un Dios que guarda el pacto, que siempre cumple sus promesas.
*Las personas fueron creadas para adorar a Dios y Él es el único a quien deben adorar.
*Dios reveló su nombre como "Señor", que significa "Él es" o "Yo soy" o "El que (siempre) existe".
*La Biblia también enseña sobre los "dioses" falsos que son ídolos no vivientes que las personas adoran erróneamente.
Sugerencias de traducción
*Las formas de traducir "Dios" pueden incluír "Deidad", "Creador" o "Ser Supremo".
*Otras formas de traducir "Dios" podrían ser, "Creador Supremo", "Señor Infinito y Soberano" o "Ser Supremo Eterno".
*Considere cómo se hace referencia a Dios en un idioma local o nacional. También puede que ya haya una palabra para "Dios" en el idioma en el que se traduce. Si es así, es importante asegurarse de que esta palabra se ajuste a las características del único Dios verdadero como se describió anteriormente.
*Muchos idiomas ponen en mayúscula la primera letra de la palabra para el único Dios verdadero para distinguirla de un dios falso.
*Otra forma de hacer esta distinción sería usar dos términos diferentes para "Dios" y "dios".
*La frase "Yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo" también podría traducirse como "Yo, Dios, gobernaré sobre estas personas y ellas me adorarán".
Ver también:
idol, idolatrous
Yahweh
Señor de los ejércitos, Dios de los ejércitos, ejército
Los términos "Señor de los ejércitos" y "Dios de los ejércitos" son títulos que expresan la autoridad de Dios sobre los miles de ángeles que lo obedecen.
*El término "ejército" o "ejércitos" es una palabra que se refiere a un gran número de algo, por ejemplo un ejército de personas o el gran número de estrellas. También puede referirse a todos los muchos seres espirituales, incluídos los espíritus malignos. El contexto deja claro a qué se refiere.
*Las frases similares al "ejército de los cielos" se refieren a todas las estrellas, planetas y otros cuerpos celestes.
*En el Nuevo Testamento, la frase "Señor de los ejércitos" significa lo mismo que "SEÑOR de los ejércitos", pero no se puede traducir de esa manera ya que la palabra hebrea "Señor" no se usa en el Nuevo Testamento.
Sugerencias de traducción
*Las formas de traducir "Señor de los ejércitos" podrían incluír: "El Señor que gobierna a todos los ángeles", "El Señor gobernante sobre los ejércitos de ángeles" o "El Señor que gobierna sobre toda la creación".
*La frase "de ejércitos" en los términos "Dios de los ejércitos" y "Señor de los ejércitos" se traduciría de la misma manera que en la frase anterior "Señor de los ejércitos".
*Ciertas iglesias no aceptan el término literal "Señor" y prefieren usar la palabra en mayúscula, "SEÑOR" en su lugar, siguiendo la tradición de muchas versiones de la Biblia. Para estas iglesias, una traducción del término "SEÑOR de los ejércitos" se usaría en el Antiguo Testamento para "Señor de los ejércitos".
Ver también:
angel, archangel
authority
God
lord, master, sir
Lord
Lord Yahweh, Yahweh God
Yahweh
El Santo
El término "Santo" es un título en la Biblia que casi siempre se refiere a Dios.
*En el Antiguo Testamento, este título a menudo aparece en la frase "El Santo de Israel".
*En el Nuevo Testamento, a Jesús también se le conoce como el "Santo".
*El término "santo" se usa a veces en la Biblia para referirse a un ángel.
Sugerencias de traducción
El término literal es "el santo".
Ver también:
holy, holiness
God
salvar, seguro
El término "salvar" se refiere a evitar que alguien experimente algo malo o perjudicial. "Estar seguro" significa estar protegido contra algún daño o peligro.
*En un sentido físico, las personas pueden ser salvadas o rescatadas de daños, peligro o muerte.
*En un sentido espiritual, si una persona ha sido "salvada", significa que a través de la muerte de Jesús en la cruz, Dios lo ha perdonado y lo ha rescatado de ser castigado en el infierno por su pecado.
*Las personas pueden salvar o rescatar a las personas del peligro, pero solo Dios puede salvar a las personas de ser castigadas eternamente por sus pecados.
Sugerencias de traducción
*Las formas de traducir "salvar" pueden incluír, "entregar", "evitar el daño", "eliminar el peligro" o "evitar morir".
*En la expresión, "quien quiera que salve su vida", el término "guardar" también podría traducirse como "preservar" o "proteger".
*El término "seguro" podría traducirse como "ser protegido del peligro" o "en un lugar donde nada puede hacer daño".
Ver también:
cross
deliver, deliverer, deliverance
punish, punishment
salvation
sin, sinful, sinner, sinning
perecer, pereciendo, perecedero
El término "perecer" significa morir o ser destruído generalmente como resultado de la violencia u otro desastre. En la Biblia, tiene el significado de ser castigado por la eternidad en el infierno.
*Las personas que están "pereciendo" son aquellas que están destinadas a ir al infierno porque se han negado a creer en Jesús para su salvación.
*Juan 3:16 enseña que "perecer" significa no vivir eternamente en el cielo.
Sugerencias de traducción
*Dependiendo del contexto, las formas de traducir este término podrían incluír "morir eternamente", "ser castigado en el infierno" o "ser destruído".
*La traducción de "perecer" no solo significa "dejar de existir" sino que también quiere decir "vivir eternamente en el infierno".
Ver tambien:
death,die,dead
everlasting,eternal,eternity
iniquidad
El término "iniquidad" es una palabra que tiene un significado muy similar al término "pecado", pero puede referirse más específicamente a los actos conscientes de maldad o gran maldad.
*La palabra "iniquidad" significa literalmente la distorsión de la ley. Se refiere a una injusticia mayor.
*La iniquidad podría describirse como acciones deliberadas y dañinas contra otras personas.
*Otras definiciones de iniquidad incluyen "perversidad" y "depravación", que son palabras que describen condiciones de pecado terrible.
Sugerencias de traducción
*El término "iniquidad" puede ser traducido como "maldad" o "acciones perversas" o "actos perjudiciales".
*A menudo, la "iniquidad" aparece en el mismo texto que la palabra "pecado" y "transgresión", por lo que es importante tener diferentes formas de traducir estos términos.
Ver también:
sin, sinful, sinner, sinning,
transgress, transgression
trespass
vengar, vengarse, tomar venganza
"Vengar", "vengarse" o "ejecutar la venganza" significa castigar a alguien para devolverle el daño que hizo. El acto de vengarse es la "venganza".
*Por lo general, "venganza" implica la intención de que se haga justicia o de corregir un error.
*Cuando se refiere a personas, la expresión "vengarse" o "tomar venganza" generalmente implica volver a la persona que hizo el daño.
*Cuando Dios "toma venganza" o "ejecuta venganza", está actuando con justicia porque está castigando el pecado y la rebelión.
Sugerencias de traducción
*La expresión "vengarse" también podría traducirse como "corregir un error" u "obtener justicia".
*Al referirse a los seres humanos, "vengarse" podría traducirse como "pagar" o "lastimar para castigar" o "volver a".
*Dependiendo del contexto, "venganza" podría traducirse como "castigo" o "castigo por el pecado" o "pago por los errores cometidos". Si se usa una palabra que significa "represalia", esto se aplicaría solo a los seres humanos.
*Cuando Dios dice "tomé venganza", esto podría traducirse como "castigarlos por los males cometidos contra mí" o "hacer que les sucedan cosas malas porque han pecado contra mí".
*Cuando se refiera a la venganza de Dios, asegúrese de que esté claro de que Dios es justo en cuanto al castigo por el pecado.
Ver también:
punish, punishment
just, justice, justly
righteous, righteousness
Jeremiah 51:7
Babilonia era una copa dorada
Traducción Alterna: "Babilonia era una nación fuerte usada para el juicio"
enloquecieron
Traducción Alterna: "incapaz de pensar claramente"
Giman
Este es un fuerte y largo grito de tristeza.
Jeremiah 51:9
Pues su culpa alcanza hasta los cielos; está amontonada hasta las nubes
Traducción Alterna: "Babilonia es muy culpable"
El SEÑOR ha declarado nuestra inocencia
El Señor castigó a los israelitas por sus pecados, pero ahora les va a permitir que vuelvan a Él.
Jeremiah 51:11
habitantes
Esto se refiere a la gente que vive en un lugar en particular.
Jeremiah 51:13
vive al lado de muchos manantiales de agua
"son felices y ricos"
El hilo ... acortado
"Sus vidas terminarán pronto"
como una plaga de langostas
"con un gran número de soldados"
grito de batalla
Este es un grito que un soldado hace en la batalla.
Jeremiah 51:15
Cuando Él truena, hay el rugir de aguas en los cielos
Estas frases comparan la voz del Señor con el gran sonido de un trueno y de la lluvia.
almacenes
Un almacén es un lugar donde se mantienen las cosas guardadas para utilizarlas en el futuro.
Jeremiah 51:17
Cada hombre se ha vuelto ignorante, sin conocimiento
Esto demuestra el pensamiento de Jeremías de que las personas que creen en los ídolos son estúpidas.
fraudes
Traducción Alterna: "mentiras para engañar"
Jeremiah 51:20
Tú
Traducción Alterna: "El ejército de Babilonia"
Jeremiah 51:22
Contigo
Traducción Alterna: "El ejército babilónico".
Jeremiah 51:24
a la vista de ustedes
Traducción Alterna: "ustedes babilonios realemente verán"
la declaración del SEÑOR
Traducción Alterna: "lo que el Señor ha dicho solemnemente"
Jeremiah 51:25
montaña
El Señor le habla a Babilonia como si fuera una montaña que él podría tratar como a una persona. Dado que las montañas a veces eran el hogar de bandidos, es posible que Jeremías tuviera esta idea en mente aquí. Ver UDB. Traducción Alterna: "nación fuerte"
otro
Esto se refiere a toda la gente que Babilonia atacó.
barrancos
Un barranco es el lado escarpado de una montaña o una colina.
Jeremiah 51:27
bandera
Una gran bandera para los soldados que iban a la batalla. Traducción Alterna: "bandera"
atacarla
Traducción Alterna: "Babilonia"
Mini ... Asquenaz
Estos son nombres de naciones o grupos de personas.
hagan subir caballos como enjambres de langostas
El Señor compara un gran número de caballos con un enjambre de langostas. Traducción Alterna: "Trae muchos caballos con soldados rápidamente."
Jeremiah 51:29
la tierra temblará
El Señor promete una conmoción tan grande que toda la nación temblará. La "tierra" representa a la gente de Babilonia que vive allí.
estará en angustia
Babiblonia estará en gran angustia.
Jeremiah 51:30
su ciudad ha sido tomada
"Los enemigos vencieron a toda la ciudad".
los vados del río son tomados
Los enemigos toman el control de todos los lugares de cruce del río.
vados
Un vado es una parte poco profunda de un río donde la gente puede caminar fácilmente.
confundidos
Traducción Alterna: "Incapaz de pensar claramente"
Jeremiah 51:33
La hija de Babilonia
"Hija de Babilonia" es otro nombre para los residentes de Babilonia.
es como un piso de trillar
El Señor compara la trilla con el gran tiempo de presión sobre Babilonia.
el tiempo de la cosecha llegará a ella
La cosecha es el resultado de las acciones que las personas hicieron antes. El resultado de los pecados de Babilonia llegará. Traducción Alterna: "Babilonia será castigada"
Jeremiah 51:34
me ha llevado a la confusión y me ha hecho como una olla vacía
Babilonia ha tomado todo de Israel.
me ha tragado
Jerusalén compara su destrucción con ser tragada.
como un dragón
Esto compara a Babilonia con un dragón.
llenó su estómago con mis comidas deliciosas
Esto expresa de otra manera la idea anterior de que Babilonia ha tomado todo de Israel. "Comida" representa todas las cosas buenas que había antes.
me ha enjuagado
Lo que a Babilonia no le gustó de todo lo que tomó de Israel, lo tiró así como se tira la comida vieja que quedó en una olla.
habitantes de Caldea
Traducción Alterna: "Las personas que viven en Caldea"
Jeremiah 51:36
Información General:
Aquí comienza la respuesta del Señor hacia la petición de Jerusalén en los versículos 34 y 35.
montones de escombros
Esto se refiere a los edificios conviertiéndose en pilas de basura.
una guarida de chacales
Traducción Alterna: "una casa para perros salvajes"
un horror
Algo que aterroriza a cualquiera que lo mire. Traducción Alterna: "un lugar terrible para vivir"
burla
Este es un sonido que muestra gran desaprobación.
Jeremiah 51:38
rugirán
Este es un sonido fuerte producido por un león.
gruñirán
Este es un sonido profundamente amenazante que hacen los animales.
la declaración del SEÑOR
Traducción Alterna: "lo que el Señor ha dicho solemnemente"
Jeremiah 51:41
El mar ... olas rugientes
Los enemigos de Babilonia la han vencido. Las "olas" representan a muchos grupos de personas que superan a Babilonia. Las palabras "mar" y "agua" a menudo representan a las naciones.
Jeremiah 51:43
Sus ciudades
Traducción Alterna: "Las ciudades de Babilonia"
castigaré a Bel
Bel era el dios principal de los babilonios y representaba a todo el país y a las personas que lo adoraban.
extraeré de su boca lo que él tragó
El Señor compara a todos los sacrificios y las ofrendas entregadas a Bel con las cosas que Él odia.
las naciones ya no fluirán
El Señor compara las muchas naciones que van a Babilonia para sacrificar sus vidas a Bel con el río que avanza.
Jeremiah 51:45
las noticias que se oyen
Las noticias que las personas escucharán.
Gobernante estará contra gobernante
Los gobernantes representan a las naciones, las cuales están bajo su control.
Jeremiah 51:47
vean
Traducción Alterna: "presten atención"
Toda su tierra
Traducción Alterna: "Todas las personas de Babilonia"
los cielos y la tierra
Los cielos y la tierra son vistos como si fueran personas.
la declaración del SEÑOR
Traducción Alterna: "lo que el Señor ha dicho solemnemente"
los muertos
Traducción Alterna: "las personas que han muerto"
Jeremiah 51:50
Información General:
Jeremías le habla al pueblo de Israel en el versículo 50.
insultos
Traducción Alterna: "palabras hirientes y negativas"
Jeremiah 51:52
gemirán
gritar debido al dolor o tristeza
Pues aunque ... a ella
"Ella" se refiere a Babilonia. Esta es una manera de decir que es imposible que Babilonia escape del juicio del Señor.
Jeremiah 51:54
Un grito de angustia vino de Babilonia, un gran colapso desde la tierra de los caldeos
La misma idea es expresada en dos formas diferentes para hacer énfasis.
enemigos rugen como las olas de muchas aguas
El ruido de los enemigos que se acercan será muy fuerte.
sus guerreros han sido capturados
Esta frase se puede cambiar a voz activa. Traducción Alterna: "ellos capturaron a sus guerreros."
Jeremiah 51:57
sus ... ellos
Estos pronombres se refieren a Babilonia.
Jeremiah 51:59
Seraías ... Nerías ... Maasías
Estos son nombres de hombres.
Jeremiah 51:61
ningún hombre ni animal vivirá en él
Estos animales son los que normalmente están con las personas, porque el pasaje 51:36 declara que Babilonia estará habitada por chacales o animales salvajes.
Jeremiah 51:63
Babilonia se hundirá así
Traducción Alterna: "Babilonia desaparecerá así como desapareció esta piedra."
521Sedequías tenía veintiún años cuando comenzó a reinar; él reinó once años en Jerusalén. El nombre de su madre era Hamutal; ella era la hija de Jeremías de Libna. 2Él hizo lo que era malo a la vista del SEÑOR; él hizo todo lo que Joacim había hecho. 3Por medio de la ira del SEÑOR, todos estos eventos ocurrieron en Jerusalén y Judá, hasta que Él los sacó de delante de Sí mismo. Entonces Sedequías se rebeló contra el rey de Babilonia.4Sucedió que en el noveno año del reinado del Rey Sedequías, en el décimo mes, y en el décimo día del mes, Nabucodonosor, rey de Babilonia, vino con todo su ejército contra Jerusalén. Acamparon al lado opuesto, y construyeron una muralla de asedio alrededor de ella. 5Así que la ciudad fue sitiada hasta el undécimo año del reinado de Rey Sedequías.6En el cuarto mes, en el noveno día de ese año, la hambruna fue tan severa en la ciudad que no había comida para el pueblo de la tierra. 7Entonces invadieron la ciudad, y todos los guerreros huyeron y salieron de la ciudad de noche por el camino de la puerta que estaba entre las dos murallas, al lado del jardín del rey, aunque los caldeos estaban todo alrededor de la ciudad. Así que fueron en dirección del Arabá. 8Pero el ejército de los caldeos persiguió al rey y alcanzó a Sedequías en los llanos del valle del Río Jordán cerca de Jericó. Todo su ejército fue dispersado lejos de él.9Ellos capturaron al rey y lo trajeron al rey de Babilonia en Ribla en la tierra de Hamat, donde lo sentenció. 10El rey de Babilonia mató a los hijos de Sedequías delante de sus propios ojos, y en Ribla también mató a todos los líderes de Judá. 11Entonces le sacó los ojos a Sedequías, lo ató con cadenas de bronce, y lo trajo a Babilonia. El rey de Babilonia lo puso en prisión hasta el día de su muerte.12Ahora, en el quinto mes, en el décimo día del mes, el cual fue el año diecinueve del reinado del Rey Nabucodonosor, rey de Babilonia, Nabuzaradán vino a Jerusalén. Él era el comandante de los guardaespaldas del rey y un sirviente del rey de Babilonia. 13Él quemó la casa del SEÑOR, el palacio del rey, y todas las casas de Jerusalén; también quemó todo edificio importante en la ciudad. 14En cuanto a los muros alrededor de Jerusalén, todo el ejército de los babilonios que estaban con el comandante de los guardaespaldas, los destruyeron.15En cuanto a la gente más pobre, el resto de la gente que fue dejada en la ciudad, aquellos que habían desertado al rey de Babilonia, y el resto de los artesanos, Nabuzaradán, el comandante de los guardaespaldas, se llevó a algunos al exilio. 16Pero Nabuzaradán, el comandante de los guardaespaldas, dejó a algunos de los más pobres de la tierra para trabajar los viñedos y campos.17En cuanto a los pilares de bronce que pertenecieron a la casa del SEÑOR, y las bases y el mar de bronce que estaban en la casa del SEÑOR, los caldeos les hicieron añicos y se llevaron todo el bronce de regreso a Babilonia. 18Las ollas, palas, despabiladeras, los tazones, y todos los utensilios de bronce con los cuales los sacerdotes habían servido en el templo, los caldeos se los llevaron todos. 19Las cuencas y los quemadores de incienso, los tazones, ollas, candelabros, las ollas, y cuencas que fueron hechos de oro y aquellos hechos de plata, el comandante de la guardia del rey se los llevó de igual manera.20Los dos pilares, el mar, y los doce toros de bronce que estaban debajo de las bases, cosas que Salomón había hecho para la casa del SEÑOR, contenían más bronce de lo que podía pesarse. 21Los pilares eran de dieciocho codos de alto cada uno, y una línea alrededor de cada uno medía doce codos. Cada uno tenía el espesor de cuatro dedos y hueco.22Un capitel de bronce estaba en el tope. El capitel era de cinco codos de alto, con una malla y granadas alrededor. Estaba todo hecho de bronce. El otro pilar y sus granadas eran igual que el primero. 23Así que había noventa y seis granadas en el lado del capitel, y cien granadas sobre la malla circundante.24El comandante de los guardaespaldas tomó por prisionero a Seraías, el sumo sacerdote, junto con Sofonías, el segundo sacerdote y tres porteros. 25De la ciudad él tomó por prisionero a un oficial que estaba a cargo de soldados, y siete hombres de aquellos que aconsejaban al rey, que aún estaban en la ciudad. También tomó por prisionero al oficial del ejército del rey, responsable de reclutar a hombres para el ejército, junto a sesenta hombres importantes de la tierra que estaban en la ciudad.26Entonces Nabuzaradán, el comandante de los guardaespaldas, los tomó y los trajo al rey de Babilonia en Ribla. 27El rey de Babilonia los mató en Ribla en la tierra de Hamat. De esta manera, Judá salió de su tierra al exilio.28Estas son las personas que Nabucodonosor llevó al exilio: en el séptimo año, 3, 023 judíos. 29En el año dieciocho de Nabucodonosor, él se llevó a 832 personas de Jerusalén. 30En el año veintitrés de Nabucodonosor, Nabuzaradán, el comandante de los guardaespaldas del rey, llevó al exilio a 745 personas judías. Todas las personas exiliadas eran un total de 4, 600.31Sucedió más tarde en el año treinta y siete del exilio de Joaquín, rey de Judá, en el duodécimo mes, en el día veinticinco del mes, que Evil Merodac, rey de Babilonia liberó a Joaquín, rey de Judá de la prisión. Esto sucedió en el año que Evil Merodac comenzó a reinar.32Él le habló amablemente y le dio un asiento más honorable que el de los otros reyes que estaban con él en Babilonia. 33Evil Merodac removió la ropa de preso de Joaquín, y Joaquín comió regularmente en la mesa del rey por el resto de su vida, 34y se le dio una ración regular de comida cada día por el resto de su vida hasta su muerte.
Jeremiah 52:1
Hamutal
Éste es el nombre de una mujer.
Libna
Éste es el nombre de un lugar.
Jeremías
Éste se refiere a otro hombre llamado Jeremías, no el profeta Jeremías que escribió este libro.
Él
"Él" se refiere a Sedequías.
Jeremiah 52:4
Sucedió
Esta frase se usa aquí para marcar el comienzo de una nueva parte de la historia.
en el noveno año
"en el año nueve"
en el décimo mes, y en el décimo día del mes
Este es el décimo mes del calendario hebreo. El décimo día está cerca del comienzo del mes de enero en el calendario occidental.
Acamparon al lado opuesto
"El ejército de Nabucodonosor acampó en el lado opuesto a Jerusalén"
hasta el undécimo año
"hasta el año once"
Jeremiah 52:6
En el cuarto mes, en el noveno día de ese año
Éste es el cuarto mes del calendario hebreo. Es durante la estación seca. El noveno día está cerca de principios de julio en los calendarios occidentales.
ciudad
Esto se refiere a Jerusalén.
invadieron la ciudad
Los babilonios rompieron el muro alrededor de la ciudad.
entre las dos murallas
Esto se refiere al muro del jardín del rey y el muro de la ciudad.
llanos
"tierra plana o llana"
Jeremiah 52:9
Ribla
Esta es una ciudad.
delante de sus propios ojos
Traducción Alterna: "delante de él"
Jeremiah 52:12
en el quinto mes, en el décimo día del mes
Este es el quinto mes del calendario hebreo. Es durante la estación seca. El décimo día está cerca del comienzo del mes de agosto en los calendarios occidentales.
el año diecinueve
"durante el año diecinueve"
Nabuzaradán
Este es el nombre de un hombre.
guardaespaldas
Esto se refiere a la gente cuyo trabajo es proteger a alguien.
Jeremiah 52:15
artesanos
Esto se refiere a la gente que hace trabajos hermosos que se usan en la adoración para el Señor.
Nabuzaradán
Este es el nombre de un hombre.
los más pobres de la tierra
Traducción Alterna: "la gente más pobre de la tierra"
Jeremiah 52:17
mar
Esta es una cuenca de agua usada en la adoración del Señor.
Jeremiah 52:20
codos
Un codo es una medida de longitud o distancia.
hueco
Esto significa que el pilar tenía un espacio hueco adentro.
Jeremiah 52:22
capitel
Esta es la parte superior de cada pilar.
Jeremiah 52:24
Seraías
Revise cómo tradujo este nombre de hombre en 36:25.
porteros
Un portero es una persona que cuida la puerta de una ciudad.
reclutar
Traducción Alterna: "reclutar" significa poner en servicio.
Jeremiah 52:26
Nabuzaradán
Revise cómo tradujo este nombre de hombre en 39:8.
Ribla
Este es el nombre de una ciudad.
Jeremiah 52:28
séptimo ... dieciocho ... veintitrés
tercero
Nabuzaradán
Revise cómo tradujo este nombre de hombre en 39:8.
3,023 ... 832 ... 745 ... 4,600
Jeremiah 52:31
en el año treinta y siete
Séptimo año
en el duodécimo mes, en el día veinticinco del mes
Es el quinto día del mes - Este es el duodécimo y último mes del calendario hebreo. El día veinticinco está cerca de mediados de marzo en los calendarios occidentales.
Esto sucedió
Esta frase se usa aquí para marcar el comienzo de una nueva parte de la historia.
Evil Merodac
Merodac - Se convirtió en el rey de Babilonia después del rey Nabucodonosor. Su nombre no lo describe, pero es la forma en que se pronuncia su nombre.
Jeremiah 52:32
Él le habló amablemente
Traducción Alterna: "Evil Merodac le habló amablemente a Joaquín"
un asiento más honorable
Traducción Alterna: "un asiento en la mesa que estaba cerca de donde se sentaba Evil Merodac."
Ezequiel
11En el año treinta, el cuarto mes, y el quinto día del mes, ocurrió que yo estaba viviendo entre los cautivos cerca del Canal Quebar. Los cielos se abrieron, y yo vi visiones de Dios. 2En el quinto día de ese mes- era el quinto año del exilio del rey Joaquín- 3la palabra del SEÑOR vino a Ezequiel hijo de Buzi el sacerdote, en la tierra de los caldeos cerca del Canal de Quebar, y la mano del SEÑOR estaba sobre él allí.4Entonces yo miré, y había una tormenta huracanada que venía del norte; una gran nube con fuego relampagueando dentro de ella y una brillantez rodeándola y dentro de ella, y dentro de la nube el fuego era de color ámbar. 5En el centro estaba el aspecto de cuatro seres vivientes. Esta era su apariencia: tenían la apariencia de un hombre, 6pero tenían cuatro rostros cada uno, y cada una de las criaturas tenían cuatro alas.7Sus piernas eran derechas, pero las plantas de sus pies eran como las pezuñas de un ternero que brillaba como bronce pulido. 8Pero aun así ellas tenían manos humanas debajo de sus alas en todos los cuatro lados. Para todos los cuatro, sus rostros y alas eran así: 9sus alas estaban tocando las alas de la siguiente criatura, y no se volteaban según ellos iban; en cambio, cada uno iba hacia adelante.10El aspecto de sus rostros era como el rostro de un hombre. Los cuatro de ellos tenían el rostro de un león al lado derecho, y cuatro de ellos tenían el rostro de un buey en el lado izquierdo. Los cuatro también tenían el rostro de un águila. 11Sus rostros eran así, y sus alas estaban extendidas hacia arriba, así que cada criatura tenía un par de alas que tocaba el ala de otra criatura, y también un par de alas que cubrían sus cuerpos. 12Cada uno iba hacia adelante, así que dondequiera que el Espíritu los dirigía ir, ellos iban sin volverse.13En cuanto al aspecto de los seres vivientes, su apariencia era como brasas de fuego ardiendo, como la apariencia de antorchas; fuego brillante también se movía entre las criaturas, y había destellos de rayos. 14¡Las criaturas vivientes se estaban moviendo suavemente hacia atrás y hacia adelante, y tenían la apariencia de rayos!15Entonces miré a las criaturas vivientes; había una rueda en el suelo al lado de las criaturas vivientes. 16Esta era la apariencia y estructura de las ruedas: cada rueda era como el berilo, y las cuatro tenían el mismo aspecto; su apariencia y estructura era como una rueda dentro de otra rueda.17Cuando las ruedas se movían, ellas iban sin girar en ninguna dirección que las criaturas iban. 18En cuanto a sus llantas, eran altas y temibles, porque las llantas estaban llenas de ojos alrededdor.19Dondequiera que las criaturas vivientes se movían, las ruedas se movían al lado de ellas. Cuando las criaturas vivientes se alzaban de la tierra, las ruedas también se alzaban. 20Dondequiera que el Espíritu se movía, ellas iban, y las ruedas se alzaban al lado de ellas, por cuanto el espíritu de las criaturas vivientes estaba en las ruedas. 21Dondequiera que las criaturas se movían, las ruedas también se movían; y cuando las criaturas se detenían, las ruedas se detenían; cuando las criaturas se levantanban de la tierra, las ruedas se levantaban al lado de ellas, porque el espíritu de las criaturas vivientes estaba en las ruedas.22Sobre las cabezas de los criaturas vivientes estaba el aspecto de una extensa cúpula; parecía como un cristal impresionante que se extendía sobre sus cabezas. 23Debajo de la cúplula, cada una de las alas de las criaturas se extendían derechas y tocaban el ala de otra criatura. Cada una de las criaturas vivientes también tenían un par de alas para cubrirse ellas mismas; cada una tenía un par de alas para cubrir su propio cuerpo.24Entonces escuché el sonido de sus alas. Como el ruido de muchas aguas. Como la voz del Todopoderoso dondequiera que ellos se movían. Como el sonido de vientos huracanados. Como el sonido de un ejército. Dondequiera que se detenían, ellos bajaban sus alas. 25Una voz venía desde lo alto de la cúpula sobre sus cabezas, dondequiera que se detenían y bajaban sus alas.26Por encima de la cúpula sobre sus cabezas estaba el aspecto de un trono que era como la apariencia de una piedra de zafiro, y en el aspecto del trono estaba el aspecto como la apariencia de un hombre.27Yo vi una figura con la apariencia de metal brillante, con fuego desde la apariencia de sus caderas; yo vi de la apariencia de sus caderas hacia abajo la apariencia de fuego y brillantez alrededor. 28Como la apariencia de un arcoiris en las nubes en un día lluvioso, estaba la apariencia de una luz brillante rodeándola. Era la apariencia del aspecto de la gloria del SEÑOR. Cuando yo la vi, me caí sobre mi rostro, y escuché una voz hablando.
Ezekiel 1:1
En el año treinta:
Este es el año treinta de la vida de Ezequiel.
El cuarto mes, y el quinto día del mes:
"el quinto día del cuarto mes." Este es el cuarto mes del calendario hebreo. El quinto día es cerca del final de junio en los calendarios Occidentales.
Sucedió que:
esta frase se utiliza aquí para marcar un evento importante en la historia. Si en su idioma hay una manera de hacer esto, considere usarla aquí.
Yo estaba viviendo entre los cautivos:
la palabra "yo" se refiere a Ezequiel. "Yo era uno de los cautivos".
Yo ví visiones de Dios:
"Dios me mostró cosas inusuales".
Era el quinto año del exilio del Rey Joaquín:
a lo largo del libro, Ezequiel pondrá fecha a sus profecías en base a cuando los babilonios forzaron a Joaquín a dejar Jerusalén.
A Ezequiel ... sobre él allí:
Ezequiel habla de sí mismo como si fuera otra persona. Traducción Alterna: "a mí, Ezequiel ... a mí allí".
La palabra del SEÑOR vino con poder a Ezequiel:
"el SEÑOR le habló con poder a Ezequiel".
9-Buzi: el nombre de un hombre
El canal Quebar:
este es un río en que el pueblo de Caldea cavaba para conseguir agua para sus huertas. "El río Quebar".
La mano del SEÑOR estaba sobre él:
la palabra "mano" suele usarse para referirse al poder o acción de alguien. Una persona que tiene su mano sobre otra, tiene poder sobre esa persona. Traducción Alterna: "el SEÑOR lo controlaba"
SEÑOR:
este es el nombre de Dios que Él reveló a su pueblo en el Antiguo Testamento. Vea la página sobre traducción de palabra de Yahweh/el SEÑOR para ver cómo traducirla.
Ezekiel 1:4
Oración de Enlace:
Ezequiel continúa describiendo su visión.
Viento tempestuoso:
se trata de una tormenta que tiene mucho viento.
Viniendo del norte:
el norte es la dirección a tu izquierda cuando miras el Sol salir.
Una gran nube con un fuego que resplandecía en ella. Esto puede ser traducido como una nueva oración:
"la tormenta tenía una nube muy grande con fuego resplandeciente en ella".
Fuego resplandeciente:
los posibles significados son: 1) relámpagos resplandecientes o 2) relámpagos constantes.
Y un resplandor envolviéndola y dentro de ella:
"y una luz muy brillante envolvía la nube y estaba dentro de ella".
El color del ámbar:
"amarillo brillante como el ámbar" o "amarillo brillante" o "amarillo resplandeciente".
Ámbar:
una resina amarilla rígida que es utilizada como una hermosa decoración en joyas.
En el medio:
"en medio de la tormenta".
Había una figura de cuatro seres vivientes:
"había cosas que parecían ser cuatro criaturas" o "había algo que parecía ser cuatro criaturas".
Esta era su apariencia:
"las cuatro criaturas se veían así:"
Tenían la apariencia de un hombre:
"las cuatro criaturas se veían como personas"
Pero cada uno tenía cuatro caras, y cada criatura, cuatro alas.
"Pero cada uno de ellos tenía cuatro caras diferentes, y cuatro alas." Cada criatura tenía una cara en el frente, una en la parte de atrás, y una cara a cada lado de la cabeza.
Ezekiel 1:7
Oración de Enlace:
Ezequiel continua describiendo su visión.
Pero las plantas de los pies eran como pezuñas de un becerro:
"pero sus pies parecían pezuñas de becerro" o "pero sus pies parecían los pies de becerro".
Pezuñas de un becerro:
la parte dura del pie de un becerro.
Que brillaba como el bronce bruñido:
"que brillaban como bronce que ha sido bruñido". Esto describe los pies de las criaturas. Traducción Alterna: y brillaban como bronce bruñido."
En los cuatro lados:
"en los cuatro lados de sus cuerpos."
Para las cuatro criaturas, sus rostros y alas eran así:
"para las cuatro criaturas, sus alas y sus rostros eran así"
Y no giraban al andar:
"y las criaturas no giraban al moverse".
Ezekiel 1:10
Oración de Enlace:
Ezequiel continúa describiendo su visión.
La apariencia de sus rostros era como el rostro de un hombre:
Ezequiel describe los rostros delas criaturas en su lado frontal. Traducción Alterna: "los rostros de cada criatura tenían esta apariencia: el rostro del frente se parecía al rostro de un hombre".
Luego, el rostro de un león a la derecha:
"El rostro del lado derecho de su cabeza se parecía al rostro de un león."
Finalmente, el rostro de un águila:
"finalmente, el rostro del lado trasero de su cabeza se parecía al rostro de un águila."
Sus alas estaban extendidas por encima, de manera que cada criatura tenía un par de alas que tocaba las alas de otra criatura:
"cada criatura tenía levantadas dos de sus alas de manera que un ala tocaba el ala de la criatura a un lado de ella, y el otro ala tocaba el ala de la criatura al otro lado."
Y también un par de alas que cubrían sus cuerpos: esto puede traducirse como una nueva oración:
"las otras dos alas de cada criatura cubrían su cuerpo".
Cada uno caminaba hacia adelante:
"cada criatura se movía con un rostro mirando hacia adelante".
Ezekiel 1:13
Oración de Enlace:
Ezequiel continúa describiendo su visión.
Su aspecto era como de carbones de fuego encendidos, o antorchas:
"brillaban como carbones en un fuego ardiente, o como antorchas".
Y había destellos de relámpagos:
"y del fuego salían relámpagos".
Las criaturas vivientes se movían ligeramente hacia atrás y hacia adelante, y su aspecto era como de relámpagos:
un relámpago aparece y desaparece rápidamente, y las criaturas se movían de esa manera de un lugar a otro.
Ezekiel 1:15
Oración de Enlace:
Ezequiel continúa describiendo su visión.
Había una rueda en el suelo al lado de las criaturas vivientes:
"había una rueda en el suelo, al lado de cada una de las criaturas vivientes, y una rueda por cada dirección hacia la cual miraban las criaturas."
Esta era la apariencia y estructura de las ruedas:
"las ruedas se veían y habían sido hechas de la siguiente manera:"
Como el crisólito:
el cirsólito es una piedra traslúcida muy valiosa, de color amarillo o dorado. "Clara y amarilla como una piedra de crisólito" o "clara y amarilla como una piedra preciosa".
Las cuatro eran iguales:
"las cuatro ruedas eran iguales".
Parecía como una rueda cruzándose con otra rueda:
"estaban hechas con una rueda atravesando otra rueda".
Ezekiel 1:17
Oración de Enlace:
Ezequiel continúa describiendo su visión.
Andaban sin girar en cualquiera de las direcciones hacia la que miraran las criaturas:
"las ruedas podían dirigirse hacia cualquiera de las direcciones a la que miraran las criaturas".
En cuanto a los aros:
"los aros de las ruedas eran así:"
Eran altos y espantosos:
"los aros eran muy altos e imponentes" o "los aros eran altos y aterradores".
Porque los aros estaban llenos de ojos alrededor:
"porque los aros tenían muchos ojos alrededor de las cuatro ruedas".
Ezekiel 1:19
Cuando las criaturas se levantaron de la tierra:
las criaturas volaban en el aire luego de dejar el suelo. Traducción Alterna: "así que cuando las criaturas dejaban el suelo y se levantaban en el aire." .
El espíritu de la criatura viviente:
algunos significados posibles son que Ezequiel está 1) hablando de las "criaturas" del versículo 19 como si fueran una criatura, "el espíritu de las criaturas vivientes estaba en las ruedas" o 2) usando una expresión idiomática para hablar de "el espíritu de vida" o "el espíritu viviente" o 3) el mismo espíritu que le dio vida a las criaturas, también le dio vida a las ruedas." .
Las ruedas también se levantaban:
"las ruedas también dejaban el suelo y se levantaban en el aire".
A donde fuera que el Espíritu iba, ellas iban:
la palabra "ellas" se refiere a las criaturas.
Las ruedas se levantaban a su lado:
"las ruedas se levantaban en el aire con las criaturas vivientes."
Ezekiel 1:22
Una bóveda expansiva:
una bóveda es como una pelota hueca cortada a la mitad. Expansiva significa muy grande. "Un enorme cuenco boca abajo".
Un cristal impresionante:
"un cristal que hace que la gente se maraville al verlo."
Desplegado por encima de sus cabezas:
"y la bóveda expansiva se desplegaba sobre la cabeza de las criaturas" o "y la bóveda expansiva cubría mucho espacio sobre la cabeza de las criaturas."
Por debajo de la bóveda:
"debajo de la bóveda".
Cada una de las cuatro criaturas también tenía un par para cubrirse; cada una tenía un par para cubrir su cuerpo:
"cada una de las criaturas vivientes tenía también otras dos alas, las cuales usaban para cubrir sus cuerpos".
Ezekiel 1:24
Información general:
Ezequiel continua hablando de su visión sobre las criaturas vivientes.
Luego oí el sonido de sus alas:
como el ruido de agua corriendo. Como la voz del Todopoderoso cuando se movían. Otros posibles significados son que las palabras "cuando se movían" se refiera a 1) todas las palabras antes de esa frase en el versículo: "cuando sea movían, oí el sonido de sus alas. Como el sonido del agua corriendo. Como la voz del Todopoderoso" (ver UBD), o 2) a las palabras que siguen: "alas. Como el sonido del agua corriendo. Como la voz del Todopoderoso. Cuando se movían, sonaba así."
Como ... el agua. Como ... que se movían. Como ... tormenta. Como ... ejército. Estas oraciones no están completas porque Ezequiel estaba demostrando que estaba emocionado por lo que estaba viendo. Pueden traducirse como oraciones completas:
"las alas sonaban como ... agua. Sonaban como ... que se movían. Sonaban como ... una tormenta. Sonaban como ... un ejército.
Agua corriendo:
simplemente significa "mucho agua". Podría referirse a "un ruido caudaloso" o "una gran cascada" o "las olas rompiendo en el mar". Todas estas son muy ruidosas.
Como la voz del Todopoderoso.
La Biblia a veces habla del trueno como "la voz del Todopoderoso". Traducción Alterna: sonaba como la voz del Dios Todopoderoso" o "sonaba como el trueno del Todopoderoso". .
Como el sonido de una tormenta: algunos posibles significados son:
(1) "Como el sonido de una gran tormenta" o (2) "Como el sonido de una gran multitud de personas". Traducción Alterna: había un sonido que era ruidoso como una gran tormenta" o "había un sonido que era fuerte como una gran multitud de personas".
Como el sonido de una tormenta:
algunos posibles significados son:
Cuando estaban quietas:
"cuando las criaturas dejaban de moverse".
Bajaban sus alas:
"las criaturas dejaban sus alas caer a sus lados." Hacían esto cuando no usaban sus alas para volar.
Una voz vino desde encima de la bóveda:
"Alguien que estaba por encima de la bóveda habló." Si necesitas decir de quién es esta voz, deberías identificarla como la voz del SEÑOR (1:1).
La bóveda por encima de sus cabezas:
"la bóveda que estaba por encima de las cabezas de las criaturas".
La bóveda:
traduzca esto como en 1:22
Ezekiel 1:26
Sobre sus cabezas:
"sobre las cabezas de las criaturas vivientes".
Era de la apariencia de un trono:
"era algo que se parecía a un trono".
Safiro:
una piedra muy valiosa que muy brillante, color azul claro.
En el trono estaba:
"en el trono había".
La apariencia de uno que parecía un hombre:
"alguien que se asemejaba a un hombre" o "alguien que se asemejaba a una persona". Si necesita decir quién es, debería identificarlo como el SEÑOR (1:1).
Ezekiel 1:27
Información General:
Ezequiel continua describiendo su visión.
De sus caderas para arriba:
el cuerpo de la persona sobre las caderas parecía de metal brillante que tenía fuego.
Todo alrededor:
alrededor de la persona sentada en el trono.
De las caderas hacia abajo parecía fuego y brillaba completamente:
alrededor de él, debajo de las caderas, vi que había fuego y una luz resplandeciente.
Parecía un arcoiris en las nubes en un día nublado, y como una luz resplandeciente envolviéndolo:
"el resplandor que lo envolvía parecía un arcoiris que aparece en las nubes en un día lluvioso."
Arcoiris:
la franja de luz colorida que aparece en la lluvia cuando el Sol brilla detrás del observador.
Esto se asemejaba a la gloria del SEÑOR:
la luz resplandeciente parecía algo similar a la gloria del SEÑOR.
Caí sobre mi rostro:
"me postré en el suelo" o "me tumbé en el suelo". Ezequiel no se cayó por accidente. Fue hacia el suelo para mostrar que respetaba y temía al SEÑOR.
Oí una voz que hablaba:
la palabra "voz" es una figura literaria
21Él me dijo: "Hijo del hombre, párate sobre tus pies; entonces Yo te hablaré." 2Entonces, mientras Él me hablaba, el Espíritu entró en mí y me puso sobre mis pies, y yo lo oí hablándome. 3Él me dijo: "Hijo del hombre, Yo te estoy enviando al pueblo de Israel, a naciones rebeldes que se han rebelado contra Mí, ¡tanto ellos y sus ancestros han pecado contra Mí hasta este mismo día!4Sus descendientes tienen caras tercas y corazones endurecidos. Yo te estoy enviando a ellos, y tú les dirás a ellos: 'Esto es lo que el SEÑOR dice.' 5Ya sea que ellos escuchén o no escuchén. Ellos son una casa rebelde, pero al menos sabrán que un profeta ha estado entre ellos.6'Tú, hijo de hombre, no les tengas miedo a ellos ni a sus palabras. No temas, aunque tú estés entre zarzas y espinos y aunque vivas con escorpiones. No les temas sus palabras o estés abatido por sus rostros, ya que son una casa rebelde.7Pero tú hablarás Mis palabras a ellos, aunque ellos escuchen o no, porque ellos son lo más rebelde. 8Pero tú, hijo de hombre, escucha lo que Yo te estoy diciendo. No seas rebelde como esa casa rebelde. ¡Abre tu boca y come lo que Yo estoy a punto de darte!"9Entonces yo miré, y una mano me fue extendida; en ella había un rollo escrito. 10Él lo desplegó delante de mí; había sido escrito por delante y por detrás, y escrito sobre él había lamentaciones, luto, y abatimiento.
Ezekiel 2:1
Información General:
Ezequiel continua describiendo su visión.
Me dijo:
si tu idioma necesita identificar a quien habla, lo mejor sería identificarlo como "aquel que tenía la apariencia de un hombre" (1:26). No fue "el Espíritu".
El Espíritu:
otros significados posibles son: 1) "un espíritu" o 2) "un viento".
El hijo de hombre:
"hijo de un ser humano" o "hijo de humanidad". Dios llama así a Ezequiel para enfatizar que Ezequiel es sólo un ser humano. Dios es poderoso y vive para siempre, pero las personas no. Traducción Alterna: "persona mortal" o "humano".
Al pueblo de Israel, a naciones rebeldes:
"a los israelitas, a pueblos rebeldes." Las dos frases se refieren al mismo pueblo. "Al pueblo de Israel, quienes son rebeldes."
Hasta hoy en día:
esto significa que el pueblo de Israel continuaba desobedeciendo a Dios. "Aun ahora" o "aun hoy".
Ezekiel 2:4
Información General:
Ezequiel continua describiendo su visión.
Sus descencientes:
los descendientes de las previas generaciones de Israel que se habían rebelado contra Dios, refiriéndose a las personas que vivían en Israel en el tiempo en que Ezequiel escribe.
Rostros obstinados y corazones duros:
las palabras "rostros obstinados" se refiere a la manera en que eran por fuera, y las palabras "corazones duros" se refiere a la manera en que pensaban y sentían. Juntas, enfatizan que el pueblo de Israel no cambiaba su manera de vivir para obedecer a Dios.
Tienen rostros obstinados:
"tienen expresiones en sus rostros que demuestran que son obstinados".
Obstinado:
que no quiere cambiar
Corazones duros:
las puedras nunca cambian ni se ablandan, y este pueblo nunca cambia ni se arrepiente al hacer cosas malvadas. Ver:
Casa:
esta es una figura literaria
Un profeta ha estado entre ellos:
"aquel a quien se negaron a escuchar, era un profeta".
Ezekiel 2:6
Información General:
Ezequiel continua describiendo su visión.
Hijo de hombre:
"hijo de un ser humano" o "hijo de humanidad". Dios llama así a Ezequiel para enfatizar que Ezequiel es sólo un ser humano. Dios es poderoso y vive para siempre, pero las personas no. Traduzca esto como en 2:1. Traducción Alterna: "persona mortal" o "humano".
Zarzas y espinas y ... escorpiones:
estas palabras describen al pueblo de Israel, quienes no tratan amablemente a Ezequiel cuando les comunica lo que Dios dice. .
Zarzas y espinas:
Las zarzas son arbustos con puntas afiladas en las ramas. Las puntas afiladas de las ramas se llaman espinas.
Escorpiones:
un escorpión es un animal pequeño con dos garras frontales, seis piernas y una larga cola con un aguijón venenoso. Su picadura es muy dolorosa.
No temas a sus palabras:
no temas lo que tengan para decir.
Desmayes por sus rostros:
las palabras "sus rostros" son una figura literaria
Ezekiel 2:7
Información general:
Dios continúa hablándole a Ezequiel.
Son los más rebeldes:
"son muy rebeldes" o "se rebelan totalmente contra mí".
Casa:
esta es una figura literaria
Ezekiel 2:9
Una mano fue extendida hacia mí:
fue como si 1) una persona en los cielos hubiera extendido su mano hacia Ezequiel y todo lo que Ezequiel podía ver de la mano fuera de la mano hasta el codo u hombro o 2) "aquel que parecía un hombre" (1:26) extendiera su mano.
Un rollo escrito:
"un rollo que tenía escritura en él".
Él desplegó:
la palabra "Él" se refiere a "aquel que parecía unhombre" (1:26).
Lo habían escrito tanto en el frente como en el dorso:
esto puede traducirse en forma activa. Traducción Alterna: alguien había escrito tanto en el frente como en el dorso.
En él había escritos lamentaciones, gemidos y ayes.
Los sustantivos abstractos "lamentaciones", "gemidos" y "ayes", pueden traducirse como adjetivos. Traducción Alterna: alguien había escrito en él que este pueblo se lamentaría y estaría triste, como si alguien querido hubiera muerto o le hubieran pasado cosas malas"
31El me dijo: "Hijo de hombre, come lo que has encontrado. Cómete el rollo, luego ve y habla a la casa de Israel." 2Así que Yo abrí mi boca, y el me dió a comer ese rollo. 3Él me dijo: "¡Hijo de hombre, alimenta tu vientre y llena tu estomago con este rollo que yo te he dado!" Así que lo comí, y fue tan dulce como la miel en mi boca.4Entonces Él me dijo: "Hijo de hombre, ve a la casa de Israel y habla mis palabras a ellos. 5¡Pues tú no has sido enviado a un pueblo de hablar extraño o lenguaje dificil, sino a la casa de Israel, 6no a una nación poderosa de hablar extraño o de lenguaje extraño cuyas palabras tú no puedas entender! Aunque si yo te envío a ellos, ellos te escucharían. 7Pero la casa de Israel no estará dispuesta a oirte, pues ellos no estan dispuestos a oirme a mí. Así toda la casa de Israel es terca y de duro corazón.8¡Por tanto! Yo he hecho tu cara obstinada como sus caras y tu frente tan dura como sus frentes. 9¡Yo he hecho tu frente como diamante, mas dura que el pedernal! No les temas o te desalientes por sus caras, ya que ellos son una casa rebelde.10Entonces Él me dijo, "¡Hijo de hombre, todas las palabras que yo te anuncie, tomalas en tu corazón y escuchalas con tus oidos! 11Entonces ve a los cautivos, a tu pueblo, y háblales. Dile a ellos: 'Así dice Dios el SEÑOR:' ya sea que te escuchen o no."12Entonces el Espíritu me levantó, y yo escuché detrás de mí un sonido de un gran terremoto: "¡Bendita sea la gloria del SEÑOR desde Su lugar!" 13Era el sonido de las alas de las criaturas vivientes mientras ellos se tocaban unos a otros, y el sonido de ruedas que estaban con ellos, y el sonido de un gran terremoto.14El Espíritu me levantó y me llevó, y yo fui con amargura en la furor de mi espíritu, ¡porque la mano del SEÑOR me estaba presionando poderosamente! 15Así que fuí a los cautivos en Tel Abib quienes vivían entre el canal de Quebar, y me quedé allí entre ellos por siete días, abrumado en asombro.16Entonces sucedió después de siete días que la palabra del SEÑOR vino a mí, diciendo: 17"Hijo de hombre, yo te he hecho un centinela para la casa de Israel, así que cuando escuches la palabra de mi boca, dales mi advertencia. 18Cuando Yo le diga al malvado: 'Tú seguramente morirás' y tú no le advirtieras al malvado acerca de sus malas obras para que el pueda vivir, el malvado morirá por su pecado, pero yo demandaré su sangre de tu mano. 19Pero si tú le adviertes al malvado, y el no se aparta de sus malas obras, entonces el morirá por su pecado, pero tú habras rescatado tu propia vida.20Si un hombre justo deja de ser justo y actúa de manera injusta, y yo le pongo ante él una piedra de tropiezo, este morirá. Porque tú no le advertiste, este morirá en su pecado, y Yo no le recordaré las buenas obras que hizo, pero demandaré su sangre de tu mano. 21Pero si tú le adviertes a ese hombre justo que deje de pecar, para que así él ya no peque más, este seguramente vivirá ya que fue advertido; y tú habrás rescatado tu propia vida."22Así que la mano del SEÑOR estaba sobre mí, y me dijo: "¡Levántate! ¡Ve a la llanura, y Yo hablaré contigo allí! 23Yo me levanté y fui a la llanura, y allí estaba la gloria del SEÑOR, como la gloria que yo había visto al lado del río Quebar; así que me postré sobre mi rostro.24El Espíritu vino a mí y me levantó sobre mis pies; y habló conmigo, y me dijo: "Ve y enciérrate en tu casa, 25por ahora, hijo de hombre, ellos van a atarte con sogas para que no salgas y estés entre ellos.26Yo haré que tu lengua se pegue a tu paladar, para que enmudescas, y no puedas reprenderlos, porque son una casa rebelde. 27Pero cuando Yo hable contigo, te abriré la boca para que le digas a ellos: 'Esto es lo que el SEÑOR Dios dice'. Los que escuchen, escucharán; los que no escuchen no oirán, ¡porque son una casa rebelde!"
Ezekiel 3:1
Información General:
Ezequiel continua describiendo su visión.
Él me dijo:
la palabra "Él" se refiere a "aquel que parecía un hombre" (1:26).
-El hijo de hombre:
"hijo de un ser humano" o "hijo de humanidad". Dios llama así a Ezequiel para enfatizar que Ezequiel es sólo un ser humano. Dios es poderoso y vive para siempre, pero las personas no. Traduzca esto como en 2:1. "Persona mortal" o "humano".
Lo que has encontrado:
esto se refiere al rollo que Dios le estaba dando (Ver: 2:9)
Casa de Israel:
la palabra "casa" es una figura literaria
Ese rollo:
muchas versiones tienen "el rollo" o "este rollo".
Alimenta tu barriga y llena tu estómago con este rollo:
la palabra "barriga" se refiere a la parte del cuerpo que la gente puede ver desde afuera. La palabra "estómago" se refiere a los órganos internos dentro de la barriga.
Era dulce como la miel:
la miel tiene sabor dulce, y el rollo tenía sabor dulce.
Ezekiel 3:4
Información General:
Ezequiel continua describiendo su visión.
Él me dijo:
si tu idioma debe identificar al que habla, lo mejor sería identificarlo como "aquel que parecía un hombre" (1:26). No era "el Espíirtu".
Casa de Israel:
la palabra "casa" es una figura literaria (metonimia) para la familia que vive en la casa, en este caso los Israelitas, los descendientes de Jacob a lo largo de muchos años. Traducción Alterna: "el pueblo de Israel". Tradúcelo como en 3:1
De lengua extraña o idioma difícil:
"quienes hablan un idioma raro o difícil.
No a una nación poderosa de lengua extraña:
"no te estoy enviando a una nación poderosa de gente que hablan un idioma extraño."
Si te enviara a ellos, te escucharían:
esta es una situación hipotética que podría haber sucedido, pero no pasó. El SEÑOR no envió a Ezequiel a un pueblo que no entendiera su idioma. .
Si te enviara a ellos:
la palabra "ellos" se refiere a una nación poderosa que no sea Israel.
De ceño fruncido y corazón endurecido:
"muy rebelde" o "muy obstinada"
De ceño fruncido:
que no está dispuesta a cambiar (Ver:
De corazón endurecido:
esta frase sugiere que el pueblo resistía a Dios y no estaba dispuesto a obedecerlo. El corazón se usa para describir el lugar del cuerpo donde una persona decide lo que quiere hacer. Tradúcelo como 2:4
Ezekiel 3:8
Información General:
el Espíritu de Dios continua hablándole a Ezequiel.
¡Mira!:
la palabra "mira" aquí alerta a Ezequiel a prestar atención a la información sorprendente a continuación.
He hecho tu rostro tan tenaz como sus rostros:
las palabras "rostro" y "rostros" son usadas para hablar del pueblo del que trata la oración. Traducción Alterna: "te he hecho tan tenaz como ellos."
He hecho ... tu frente tan dura como sus frentes:
la frente es la frente de la cara y es una figura literaria
He vuelto tu frente como un diamante, más duro que el pedernal:
"he vuelto tu frente como la piedra más dura, más dura que el pedernal."
Pedernal:
una piedra que es lo suficientemente dura como para iniciar un fuego al golpearla con un metal u otra piedra.
Casa:
esta es una figura literaria
Ezekiel 3:10
Tómalas en tu corazón y escúchalas con tus oídos:
"recuérdalas y escucha con atención".
Luego, vé a los cautivos:
la palabra "cautivos" se refiere al pueblo de Israel que estaba viviendo en Babilonia.
Tu pueblo:
"tu pueblo étnico". Ezequiel había vivido en Judá antes de que los babilonios se lo llevaran a Babilonia.
El Señor Dios.
Tradúcelo como en 2:4
Ezekiel 3:12
-Información General:
Ezequiel continua hablando de la visión que tuvo.
Oí detrás mío el sonido de un gran terremoto:
"¡Bendita sea la gloria del SEÑOR desde este lugar!" Algunas versiones toman "bendita ... lugar" como unas palabras habladas por el gran terremoto: oí detrás mío el sonido de un gran terremoto, que decía "¡Bendita sea la gloria del SEÑOR desde este lugar!"" Otros entienden el sonido del terremoto como el sonido de la gloria del SEÑOR dejando su lugar, "cuando la gloria del SEÑOR se fue de su lugar, oí detrás mío el sonido de un gran terremoto."
El sonido de un gran terremoto:
no está claro si el sonido vino de un terremoto, de una voz que era fuerte como un terremoto, o de las alas y las ruedas: "un sonido como el sonido de un gran terremoto" o "una voz que hablaba; la voz sonaba como un gran terremoto" o "un fuerte ruido que retumbaba"
La gloria del SEÑOR:
tradúcelo como en 1:27
El sonido de un terremoto:
"un sonido fuerte, profundo sonido que retumbaba como el sonido de un terremoto."
Ezekiel 3:14
nformación General:
Ezequiel aparenta haberse enojado porque el SEÑOR lo enviaba a hablarle a los exiliados israelitas, por lo que se rebelaba contra el mismo SEÑOR. Aunque se suponía que debía hablarles, se sentó en silencio por siete días, aunque podía sentir la ira del SEÑOR "presionando fuertemente" contra él.
Con amargura en la ira de mi espíritu:
las palabras "amargura" e "ira" son tipos de enojo. Traducción Alterna: "estaba amargado y mi espíritu estaba lleno de enojo" o "estaba muy amargado y enojado".
Amargura:
Ezequiel habla de su amargura hacia el SEÑOR como si fuera un sabor feo en su boca porque el SEÑOR lo había obligado a comer algo que sabía mal.
Pues la mano del SEÑOR presionaba fuertemente sobre mí:
Ezequiel habla de estar triste y cansado porque el SEÑOR le había mandado que hiciera cosas que no quería hacer, como si el SEÑOR lo presionara hacia el suelo.
La mano del SEÑOR:
algunos significados posibles son: 1) la palabra "mano" suele usarse para referirse al poder o acción de alguien, Traducción Alterna: "el poder del SEÑOR", o 2) Ezequiel sabía que el SEÑOR estaba enojado con él porque no estaba obedeciendo al SEÑOR en hablarle a los exiliados israelitas.
Tel-abib:
un pueblo en Babilonia, a 80 kilómetros al sureste de la ciudad principal, que también se llamaba Babilonia.
El Canal Quebar:
este es un río que los caldeanos habían cavado para darle agua a sus cultivos. Tradúcelo como en 1:1
Sobrecogido de asombro:
"incapaz de hacer cualquier cosa porque estaba tan asombrado".
Ezekiel 3:16
Información General:
Ezequiel cuenta sobre su experiencia en Tel-abib.
La palabra del SEÑOR vino a mí:
"El SEÑOR me habló." Tradúcelo como en 1:1
Guardián
Dios le dijo a Ezequiel que alertara al pueblo de Israel tal como un guardián alertaría a la gente de una ciudad si vinieran enemigos, para que se preparen y estén seguros. .
La casa de Israel
a palabra "casa" es una figura literaria (metonimia) para la familia que vive en la casa, en este caso los Israelitas, los descendientes de Jacob a lo largo de muchos años. Traducción Alterna: "el pueblo de Israel". Tradúcelo como en 3:1.
Un alerta al impío sobre sus maldades, para que pueda vivir
"un alerta al impío para que deje de cometer maldades, de manera que pueda vivir"
El impío:
"pueblo impío"
Demandar su sangre de tu mano:
esta es una expresión idiomática sobre hacer responsable o culpablea alguien de homicidio. Traducción Alterna: te trataré como si tu lo hubieras asesinado. .
Él no se vuelve de su iniquidad o de sus maldades:
la frase "maldades" significa lo mismo que "iniquidad". Traducción Alterna: "él no deja de cometer maldades".
Ezekiel 3:20
Pongo tropiezo delante de él
algunos significados posibles son: 1) "hacer que algo malo le suceda" o 2) "hacer que peque abiertamente"
Morirá en su pecado:
"morirá como pecador" o "morirá como una persona culpable porque me ha desobedecido".
Demandar su sangre de tu mano:
esta es una expresión idiomática sobre hacer responsable o culpablea alguien de homicidio. Traducción Alterna: te trataré como si tu lo hubieras asesinado. Traducir como en 3:16 .
Porque fue advertido:
sto puede traducirse de forma activa. Traducción Alterna: "porque tú le advertiste"
Ezekiel 3:22
La mano del SEÑOR:
la palabra "mano" suele referirse al poder o acción de una persona. Traducción Alterna: "el poder del SEÑOR" .
La gloria del SEÑOR:
tradúcelo como en 1:27
El río Quebar:
este es un río que los caldeanos habían cavado para dar agua a sus cultivos. Tradúcelo como en 1:1
-Caí sobre mi rostro:
"me incliné hasta el suelo" o "me postré en el suelo". Ezequiel no se cayó por accidente. Fue al suelo para demotrar que respetaba y temía al SEÑOR. Tradúcelo como 1:27
Ezekiel 3:24
Habló conmigo:
si tu idioma tiene que identificar al que está hablando, lo mejor sería identificarlo como "aquel que parecía un hombre"(1:26). No era el Espíritu.
Te pondrán cuerdas y te atarán para que no puedas salir entre ellos:
es mejor traducir esto literalmente.
Ezekiel 3:26
Información General:
el Espíritu continua hablándole a Ezequiel.
El paladar de tu boca:
"lo alto de tu boca".
Quedarás mudo:
"no podrás hablar".
Casa:
esta es una figura literaria
Abriré tu boca:
"haré que puedas hablar"
-El que no escuchará, no escuchará:
"el que se rehuse a escuchar, no escuchará."
El Señor Dios:
tradúcelo como en 2:4
41"Pero, tú, hijo de hombre, toma un ladrillo para ti mismo y pónlo delante de ti. Luego, talla la ciudad de Jerusalén en él. 2Entonces, cércala, y construye fuertes contra ella. Levanta rampas de asalto contra ella y pon campamentos alrededor. Pon arietes (máquinas para derribar) alrededor de ella. 3Luego toma para ti mismo un sartén de hierro y úsalo como una pared de hierro entre ti y la ciudad, y pon tu rostro contra ella, pues estará cercada, y tú estás para poner el cerco contra ella. Esto será una señal para la casa de Israel.4Luego, recuéstate en tu lado izquierdo y pon el pecado de la casa de Israel en él; tú cargarás su pecado por el número de días que tú estés recostado en contra de la casa de Israel. 5Yo mismo estoy asignándote un día para representar cada año de su castigo: ¡390 días! De esta manera, tú cargarás el pecado de la casa de Israel.6Cuando tú hayas completado estos días, entonces recuéstate una segunda vez en tu lado derecho, pues tú cargarás el pecado de la casa de Judá por cuarenta días. Yo estoy asingnándote un día por cada año. 7Coloca tu rostro hacia Jerusalén que está cercada, y con tu brazo descubierto profetiza contra ella. 8¡Porque he aquí! Yo estoy colocando ataduras en ti para que no puedas moverte de un lado a otro hasta que hayas completado los días de tu cerco.9Toma para ti trigo, cebada, frijoles, lentejas, millo y centeno; pónlos en un solo contenedor y haz pan para ti mismo de acuerdo al número de días que estarás recostado en tu lado. Por 390 días tú lo comerás. 10La comida que comerás será por peso, veinte siclos por día, y lo comerás en tiempos establecidos cada día. 11Luego, tú beberás agua medida a medio litro, y la beberás en tiempos establecidos.12¡Tú lo comerás como pan de cebada, pero tú lo hornearás en excremento de estiércol humano a la vista de ellos!" 13Pues el SEÑOR dijo: "Esto significa que el pan que el pueblo de Israel comerá será inmundo, allí entonces entre las naciones Yo los desterraré."14Pero yo dije: "¡Ay, SEÑOR DIOS! ¡Yo nunca he sido inmundo! ¡Yo nunca he comido nada que ha muerto o que haya sido matado por animales, desde mi juventud hasta ahora, y carne sucia nunca ha entrado en mi boca!" 15Así que Él me dijo: "¡Mira! Yo te he dado estiércol de vaca en vez de estiércol humano para que puedas preparar tu pan sobre eso."16Él también me dijo a mí: "¡Hijo de hombre! ¡He aquí! Yo estoy rompiendo la provisión de pan en Jerusalén, y ellos comerán pan mientras lo racionan en ansiedad y beben agua mientras la racionan con temblor. 17Porque les faltará pan y agua, cada hombre estará consternado con su hermano y se consumirán a causa de su iniquidad."
Ezekiel 4:1
Información General:
El SEÑOR continua hablándole a Ezequiel. Le dice a Ezequiel que tome un ladrillo, tierra y trozos de madera, y que hiciera como si el SEÑOR destruyera la ciudad de Jerusalén.
El hijo de hombre:
"hijo de un ser humano" o "hijo de humanidad". Dios llama así a Ezequiel para enfatizar que Ezequiel es sólo un ser humano. Dios es poderoso y vive para siempre, pero las personas no. Traduce esto como en 2:1. Traducción Alterna: "persona mortal" o "humano".
Graba la ciudad de Jerusalén:
puede que necesites explicitar que Ezequiel debe grabar una imagen. Traducción Alterna: "graba una imagen de la ciudad de Jerusalén".
Haz sitio contra ella:
"rodea la ciudad para capturarla".
Construye fortalezas contra ella:
"construye muros fuertes contra ella". Los muros impedirían que las personas dejen la ciudad.
Levanta una rampa contra ella:
levanta una rampa por fuera de ella para que los enemigos puedan entrar". Jerusalén tenía un muro para proteger al pueblo que estaba dentro. Los enemigos sólo podían entrar si tenían una rampa para trepar sobre el muro.
-Pon arietes a su alrededor:
"arietes" son árboles o postes largos que muchos hombres de un ejército levantarían y golpearían contra un muro o una puerta para poder derribarlo y meterse dentro. "Pon a su alrededor grandes palos que la gente usaría para derribar puertas y entrar."
Pon tu rostro contra ella:
"mírala con un rostro enojado"
Casa de Israel:
la palabra "casa" es una figura literaria
Ezekiel 4:4
Información General:
el SEÑOR continua hablándole a Ezequiel.
Pon el pecado de la casa de Israel en tu costado:
algunos posibles significados son 1) "simbólicamente lleva el castigo de los pecados de los israelitas (ver UDB) o 2) "sufre acostándote de costado por causa de su pecado."
-Casa de Israel:
la palabra "casa" es una figura literaria
Llevarás su pecado:
algunos posibles significados son 1) "serás culpable de su pecado" o 2) "serás castigado por su pecado". Cualquiera de estos significados serán demostrados "simbólicamente" por Ezequiel, como dicela UDB.
Acuéstate sobre la casa de Israel.
Traducción Alterna: recuéstate mirando al reino de Israel hostilmente.
Yo mismo te estoy asignando un día para representar cada año de su castigo.
Traducción Alterna: "yo mismo te mando que te recuestes de costado durante el mismo número de días que el número de años que lo castigaré."
-Cada año de su castigo:
algunos posibles significados son: 1) cada año que serán castigados por sus pecados o 2) cada año que han pecado.
Ezekiel 4:6
Información General:
el Espíritu continua hablándole a Ezequiel.
Estos días:
los días en que Ezequiel se recostó en su costado para ilustrar el sitio del reino de Israel.
Llevarás el pecado:
algunos significados posibles son 1) "vas a ser culpable de su pecado" o 2) "vas a ser castigado por su pecado". Cualquiera de estos dos significados van a ser demostrados "simbólicamente" por Ezequiel, como se ha señalado en la UDB. Aparecen palabras similares en 4:4.
Casa de Judá:
la palabra "casa" es una figura literaria
Te estoy asignando un día por cada año:
"te haré hacer esto un día por cada año que los castigaré".
Profetiza en contra de ella:
profetiza sobre las malas cosas que le pasarán a Jerusalén.
¡Mira!:
"¡mira!" o "¡escucha!" o "¡presta atención a lo que te estoy por decir!"
Estoy poniendo ataduras en tí:
ataduras son sogas o cadenas que previenen que una persona se mueva. No está claro si la palabra "ataduras" es una metáfora de algo que el SEÑOR hace como si lo estuviera atando a Ezequiel
Ezekiel 4:9
Información General:
el Espíritu continua hablándole a Ezequiel.
Trigo, cebada, ... mijo y espelta:
son diferentes tipos de granos.
Habas:
vainas cuyas semillas, que crecen dentro del fruto que contiene sólo eso, pueden comerse.
Lentejas:
son como habas, pero sus semillas son muy pequeñas, redondas y dentro de todo planas.
Veinte siclos al día:
"20 siclos al día". Traducción Alterna: "200 gramos de pan cada día"
Un sexto de un hin:
"1/6 de un hin" o "la sexta parte de un hin" o "como medio litro"
Ezekiel 4:12
Información General:
el Espíritu continua hablándole a Ezequiel.
Lo comerás:
el pan (4:9).
Tortas de cebada:
un pan plano hecho de cebada
Vas a hornearlo en excremento de estiércol humano:
"lo cocinarás sobre un fuego hecho con trozos de desechos humanos sólidos". Tu idioma puede tener una manera de expresar esto educadamente.
Los desterraré
los echaré por la fuerza.
Ezekiel 4:14
"¡Ah!"
Ezequiel está muy preocupado por lo que el Señor le pidió que hiciera. "No estaría bien que yo hiciera eso".
El Señor Dios:
tradúcelo como en 2:4. Aquí Ezequiel está hablándole al Señor.
Carne inmunda:
esto se refiere a carne que es inmunda porque viene de un animal que ha muerto por una enfermedad, por viejo, o porque otro animal lo mató. La palabra "inmunda" muestra disgusto por la carne de este tipo. "Carne asquerosa, impura".
Nunca ha entrado carne inmunda a mi boca:
"nunca he comido carne inmunda".
¡Mira!:
"Escucha" o "presta atención a lo importante que te voy a decir ahora".
Te he dado:
te voy a permitir usar
Estiércol de vaca:
desechos sólidos de vacas. Tu idioma puede tener una manera educada de decir esto.
Estiércol humano:
desechos sólidos de humanos. Tu idioma puede tener una manera educada de decir esto. Tradúcelo como en 4:12
Ezekiel 4:16
¡Mira!:
"¡Mira!" o "¡Escucha!" o "¡Presta atención a lo que te estoy por decir!"
Estoy quebrantando el sustento de pan en Jerusalén:
"voy a dejar de proveer comida a Jerusalén."
El sustento de pan:
al sustento se lo llama "sostén" porque algunas personas necesitan "sostenerse" para caminar y hacer su trabajo, y las personas necesitan el pan para vivir. El pan representa todo tipo de comidas. Traducción Alterna: "la provisión de comida".
Jerusalén, y van a ... con espanto.
Como: otro posible significado, que conecta "carecerán de pan y agua" con "estoy quebrantando el sustento de pan" es "Jerusalén: van a ... con espanto: de manera que"
Comerán pan racionándolo con angustia:
"van a dividir cuidadosamente su pan porque temerán que no les alcance"
Racionar:
dar pequeñas cantidades de algo a muchas personas cuando no hay suficiente.
Racionándolo con espanto:
"racionándolo con temblor" o "racionándolo con miedo"
Cada hombre se consternará ante su hermano y su desperdicio:
algunos significados posibles son 1) "todos mirarán a su hermano y preocuparse por cuánta comida come y desperdicia" o 2) cada uno de ellos se preocupará y desperdiciará.
Perderse:
esta palabra suele usarse para carne o madera que se pudre. Aquí es una metáfora para los impíos que enflaquecen y mueren por no tener comida
51Entonces, tú, hijo de hombre, toma una espada afilada como una navaja de barbero para ti mismo, y pasa la navaja sobre tu cabeza y tu barba, entonces toma tus balanzas para pesar y divide tu cabello. 2Quema una tercera parte de este con fuego en el medio de la ciudad en los días del cerco sean completados, y toma una tercera parte del cabello y golpea con la espada alrededor de la ciudad. Luego esparce una tercera parte de este al viento, y Yo sacaré una espada para perseguir al pueblo.3Pero toma un pequeño número de cabellos de estos y átalos en los dobleces de tu manto. 4Luego toma mas del cabello y lánzalos en medio del fuego; y quémalos en el fuego; desde ahí el fuego saldrá a toda la casa de Israel."5El SEÑOR Dios dice esto: "Esto es Jerusalen en medio de las naciones, donde Yo la he colocado, y donde Yo la he rodeado con otras tierras. 6Pero ella ha rechazado con malicia mis decretos mas de lo que lo han hecho las naciones, y Mis estatutos mas que otros paises que la rodean. El pueblo ha rechazado mis juicios y no han caminado en mis estatutos."7Por tanto, el SEÑOR Dios dice esto: "Porque eres mas problemática que las naciones que te rodean y no has caminado en mis estatutos o actuado acorde a Mis decretos, ni has actuado de acuerdo a los decretos de las naciones que te rodean," 8por eso el SEÑOR Dios dice esto: "Mirad, Yo mismo actuaré encontra de ustedes. Yo ejecutaré juicios dentro de ti para que las naciones vean.9Yo voy hacerte lo que Yo no he hecho y lo cual no volveré hacer, por todas tus acciones abominables. 10Por lo tanto, los padres se comerán los hijos en medio de ti, y los hijos se comerán a sus padres, pues Yo ejecutaré juicio en ti y regaré hacia toda dirección todo lo que queda de ti.11Por lo tanto, mientras Yo viva, esta es la declaración del SEÑOR Dios, ciertamente es porque tu has contaminado Mi santuario con todas tus cosas odiosas y con todas tus abominaciones, que Yo mismo te reduciré en números; Mi ojo no va a tener pena de ti, y Yo no te perdonaré. 12Un tercio de ti va a morir por plagas, y ellos van a ser consumidos por hambruna en medio de ti. Un tercio va a caer por la espada rodeándote. Luego, Yo voy a esparcir un tercio en cada dirección, y sacaré una espada para que los persigan a ellos también.13Entonces, mi ira va a ser completada, y Yo voy hacer que mi furia caiga sobre ellos. Yo voy a ser satisfecho, y ellos van a saber que Yo, EL SEÑOR, he hablado en mi ira cuando Yo haya completado mi furia en contra de ellos. 14Yo te haré una desolación y un reproche para las naciones que te rodean a la vista de todos los que pasen.15Así que, Jerusalén va a convertirse en algo para que las otras personas condenen y se burlen, una advertencia y un horror para las naciones que te rodean. Yo voy a ejecutar juicio en contra tuya en Mi ira y furia, con furiosa reprención. ¡Yo, EL SEÑOR he declarado esto! 16Yo voy a enviar flechas duras de hambruna en contra de ti que se convertirá en el medio con el cual te destruiré. Pues, Yo voy a aumentar la hambruna en ti y romperé tu provisión de pan. 17Yo voy a enviar hambruna y desastres en contra de ti, así que, tu estarás sin hijos. Plagas y sangre van a pasar a través de ti, y Yo voy a traer espada en contra tuya. Yo, EL SEÑOR, he declarado esto."
Ezekiel 5:1
Información General:
el SEÑOR continua hablándole a Ezequiel. Todos los ejemplos de "la ciudad" se refieren a la "ciudad" que Ezequiel grabó en el ladrillo (4:1).
Hijo de hombre:
"hijo de un ser humano" o "hijo de humanidad". Dios llama así a Ezequiel para enfatizar que Ezequiel es sólo un ser humano. Dios es poderoso y vive para siempre, pero las personas no. Traduce esto como en 2:1. Traducción Alterna: "persona mortal" o "humano".
Navaja de barbero:
"hoja para cortar el cabello"
Pasa la navaja por tu cabeza y tu barba:
"afeita tu cabeza y tu rostro" o "remueve el cabello de tu cabeza y la barba de tu rostro".
Quema un tercio del mismo:
"quema un tercio de tu cabello"
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en medio
Cuando los días del sitio acaben:
"cuando los días del sitio de Jerusalén hayan terminado" o "cuando los días hayan terminado en que muestres cómo Jerusalén será puesta bajo sitio".
Toma un tercio del cabello:
toma una de las tres pilas de cabello
Y golpéalo con la espada alrededor de la ciudad:
y golpéalo con tu espada alrededor de toda la ciudad.
-Desparrama un tercio en el viento:
"deja que el viento desparrame un tercio de tu cabello en diferentes direcciones"
Voy a sacar una espada para perseguir al pueblo:
La palabra "espada" es una figura literaria
Sacaré una espada:
retiraré una espada de su funda.
Ezekiel 5:3
Información General:
El SEÑOR continua hablándole a Ezequiel
Pero toma ... Luego toma:
Ezequiel debía hacer esto al afeitarse su cabello y su barba
Un pequeño número de cabellos de ellas:
"algunos cabellos de las pilas"
Átalos:
se refiere a los cabellos. Algunos significados posibles son: 1) los cabellos eran lo suficientemente largos como para que Ezequiel los atara, o 2) Ezequiel debía coser los cabellos o unirlos de alguna otra manera, o 3) Ezequiel debía disponer los cabellos en un pliegue de la prenda.
Los pliegues de tu túnica:
algunos significados posibles son 1) "el paño en tus brazos" ("tus mangas") (UDB) o 2) "el ruedo del paño en tu túnica"("tu dobladillo") o 3) el pliegue en la prenda, donde es ceñida por tu cinto.
De aquí saldrá un fuego a toda la casa de Israel:
de aquí se extenderá un fuego y quemará todo el pueblo de Israel. El SEÑOR habla de cómo castigará a Israel como si fuera a prender fuego una casa, y del pueblo de Israel como si fuera la familia que vive en esa casa, pero como si al momento estuvieran afuera de la casa.
Casa de Israel:
la palabra "casa" es una figura literaria
Ezekiel 5:5
Información General:
el SEÑOR continua hablando.
El Señor Dios:
tradúcelo como en 2:4
Esta es Jerusalén:
"este grabado representa a Jerusalén" (4:1)
En medio de las naciones:
algunos significados posibles son: 1) había otras naciones todo alrededor de Jerusalén, o 2) "más importante que otras naciones"
La he puesto:
se hace referencia a Jerusalén con "ella" o "la".
Otras tierras:
"en los países vecinos" o "en los países limítrofes".
El pueblo ha rechazado mis juicios:
"el pueblo de Israel y Jerusalén se han negado a obedecer mis juicios".
Ezekiel 5:7
Información General:
el SEÑOR continua hablándole al pueblo de Israel y Judá.
El Señor Dios:
tradúcelo como en 2:4
Porque tú eres más rebelde que:
"porque eres más pecadora que" o "porque eres más revoltosa que".
Que te rodean:
"que están a tu alrededor".
No han andado en mis estatutos:
andar es una metáfora para la manera en que una persona vive. Traducción Alterna: "no han vivido de acuerdo a mis estatutos" o "no han obedecido mis estatutos"
O actuado de acuerdo con mis decretos:
"u obedecido mis decretos"
¡Mira!:
"¡Escucha!" o "¡Presta atención a lo que estoy por decirte!"
Voy a ejecutar mis jucios en medio de tí:
"Voy a juzgarte en varios asuntos" o "Voy a castigarte" (UDB).
Ezekiel 5:9
Información General:
el SEÑOR continua hablándole al pueblo de Israel y Jerusalén.
Lo que no he hecho y aquello que jamás volveré a hacer:
"como no he hecho antes y como no volveré a nada similar" o "como nunca he hecho antes y nunca haré" (UDB).
Por todas sus acciones repugnantes:
"por todas las cosas repugnantes que hacen". Dios estaba enojado porque el pueblo adoraba ídolos y dioses falsos.
Los padres comerán a sus hijos en medio de tí, y los hijos comerán a sus padres:
Ezequiel probablemente estédiciendo lo que realmente pasará cuando la gente no tenga comida.
Ejecutaré juicio contra tí:
"te juzgaré" o "te castigaré severamente" (UDB).
Y esparciré a los que queden en todas las direcciones:
"y forzaré a todos los que quedan a que vayan en diferentes direcciones".
Ezekiel 5:11
Información General:
El SEÑOR continua hablándole al pueblo de Israel y Judá.
Viva -
esta es la declaración del Señor Dios- es: algunos significados posibles son 1) el SEÑOR habla de sí mismo como si fuera otra persona, Traducción Alterna: "viva -yo, el Señor Dios, estoy declarando esto- es" o 2) Ezequiel recuerda a sus lectores que está citando al SEÑOR, Traducción Alterna: "viva -esta es la declaración del Señor Dios- es".
Mientras viva:
"tan cierto como que yo vivo", o "tan cierto como es que yo vivo, también es cierto que"
El Señor Dios:
tradúcelo como en 2:4
Difamado ... santuario:
arruinado el lugar que el SEÑOR había apartado para ser sólo de su uso.
Con todas tus abominaciones:
"con todas esas cosas tuyas que yo detesto". Puede que necesites explicitar que esto se refiere a ídolos: "con todos tus ídolos, a quienes odio" o "con todos tus abominables ídolos"
Con todas tus prácticas repugnantes:
"con todas las cosas repugnantes que haces"
Mi ojo no tendrá misericordia de ti: l
a palabra "ojo" es una figura literaria
No te perdonaré:
"te castigaré con certeza"
Serán consumidos con hambruna en medio de ti:
"muchos de ellos morirán por hambruna"
Ezekiel 5:13
Información General:
el SEÑOR continua hablándole al pueblo de Israel y de Judá.
Mi ira se habrá completado:
"no voy a estar enojado porque voy a haber hecho todo lo que quise desde mi enojo".
Haré descansar mi furia hacia ellos:
la palabra "furia" significa enojo violento, y aquí se refiere a castigo. "Dejaré de castigarlos porque ya los habré castigado por completo".
Voy a estar satisfecho:
"voy a estar satisfecho al haberlos castigado lo suficiente".
Cuando mi furia hacia ellos sea completa:
"cuando haya terminado de castigarlos".
Ezekiel 5:15
Información General:
el SEÑOR continua hablándole al pueblo de Israel y Judá.
En ira y furia:
las palabras "ira" y "furia" básicamente significan lo mismo y enfatizan la intensidad de la ira. Traducción Alterna: "porque voy a estar muy enojado contigo".
Duras flechas de hambruna:
"hambruna intensa".
Quebrantar tu sustento de pan:
un "sostén" era algo en donde las personas se apoyaban para sostenerse. Esta frase es una metáfora que significa "quitar la provisión de comida de la que dependes". Traducción Alterna: "quitaré tu provisión de comida"
Plaga y sangre te atravesarán:
"plaga y muerte violenta te atravesarán". Esta muerte violenta sería causada por guerras.
61La palabra del SEÑOR vino a mí, diciendo: 2"Hijo de hombre, pon tu rostro contra las montañas de Israel y profetízales. 3Di: '¡Montañas de Israel, escuchen la palabra del SEÑOR Dios! Así dice el SEÑOR Dios a las montañas y a las colinas, a los arroyos, y a los valles: ¡Miren! Yo traeré una espada en contra de ustedes, y Yo destruiré sus lugares altos.4Entonces, sus altares se volverán desolados y sus imágines serán destruidas, y Yo derribaré a sus muertos en frente de sus ídolos. 5Yo pondré los cuerpos muertos del pueblo de Israel ante sus ídolos, y esparciré sus huesos alrededor de sus altares.6Dondequiera que vivan, las ciudades serán devastadas y los lugares altos arruinados, así sus altares serán devastados y desolados. Entonces, serán ellos rotos y desaparecerán, sus ídolos serán cortados y sus obras serán eliminadas. 7Los muertos caerán en medio de ustedes y sabrán que Yo Soy el SEÑOR.8Pero Yo preservaré un remanente entre ustedes, y habrán algunos quienes escaparán de la espada entre las naciones, cuando ustedes sean esparcidos a través de los países. 9Luego, aquellos quienes escapen pensarán en Mí entre las naciones donde ellos serán cautivos, Yo estaré afligido por sus corazones promiscuos que se alejaron de Mí, y por sus ojos que se prostituyeron ante sus ídolos. Luego, ellos mostrarán desprecio en sus rostros por la maldad que ellos han cometido con todas sus abominaciones. 10Así ellos conocerán que Yo Soy el SEÑOR. Fue por tal razón que Yo dije que traería esta maldad sobre ellos.11El SEÑOR Dios dice esto: ¡Aplaudan sus manos y golpeen con sus pies! Digan: '¡Ay'! ¡por causa de todas las malas abominaciones de la casa de Israel! Porque ellos caerán por la espada, hambruna, y plaga. 12El que está lejos caerá por la plaga, y el que está cerca caerá por la espada. Aquellos quienes queden y sobrevivan morirán por la hambruna. De esta manera Yo lograré Mi furor en contra de ellos.13Entonces, ustedes sabrán que Yo Soy el SEÑOR, cuando sus muertos estén entre sus ídolos, alrededor de sus altares, sobre cada colina alta, en todos los picos de las montañas, y bajo cada árbol florecido y roble grueso, los lugares donde ellos le quemaron incienso a todos sus ídolos. 14Yo golpearé con Mi mano y haré la tierra desolada y un desperdicio, desde el desierto hasta Diblat, en todos los lugares donde ellos viven. Entonces, ellos sabrán que Yo soy el SEÑOR."
Ezekiel 6:1
Información General:
el SEÑOR le está diciendoa Ezequiel que le hable a las montañas como si fueran personas, para que el pueblo de Israel escuchara las palabras y supiera que las palabras de Ezequiel son para ellos.
La palabra del SEÑOR vino a mí:
"El SEÑOR me habló." Tradúcelo como en 1:1
-Hijo de hombre:
"hijo de un ser humano" o "hijo de humanidad". Dios llama así a Ezequiel para enfatizar que Ezequiel es sólo un ser humano. Dios es poderoso y vive para siempre, pero las personas no. Traduce esto como en 2:1. Traducción Alterna: "persona mortal" o "humano".
Pon tu rostro contra las montañas de Israel:
"mira a las montañas de Israel con rostro enojado". Hay palabras similares en 4:1
Las montañas de Israel:
"las montañas de la tierra de Israel".
"¡Mira!":
"¡Escucha!" o "¡Presta atención a lo que te estoy por decir!"
El Señor Dios:
tradúcelo como en 2:4
Traeré espada contra ustedes:
la palabra "espada" aquí hace referencia a la guerra. Traducción Alterna: "estoy trayendo guerra contra ustedes" o "voy a enemistar soldados contra ustedes".
Ezekiel 6:4
Información General:
estas son las palabras del SEÑOR al pueblo de Israel.
Entonces tus altares se desolarán y tus pilares serán destruidos:
"ya no habrá nadie a quien adorar en tus altaresy tu enemigo destruirá tus pilares"
Derribaré ... tiraré ... y desparramaré:
el SEÑOR estaba hablando de enviar soldados
Tus muertos:
"los tuyos que han muerto".
Ezekiel 6:6
Información General:
estas son las palabras del SEÑOR al pueblo de Israel.
Las ciudades van a ser devastadas:
"ejérticos enemigos devastarán tus ciudades"
Serán quebrantados:
"tus altares serán quebrantados" o "ejércitos enemigos los quebrantarán".
Tus pilares serán derribados:
"derribarán tus pilares". Vea cómo tradujo "pilares" en 6:4.
Tus obras desaparecerán:
"nadie recordará lo que hiciste".
Los muertos caerán en medio de tí:
"verás al enemigo matar a muchos".
Sabrás que yo soy el SEÑOR:
algunos significados posibles son 1) "entenderás quién soy yo, el SEÑOR" o 2) "entenderás que yo soy el SEÑOR, el único verdadero Dios" o 3) "sepan que yo, el SEÑOR tengo el poder de hacer las cosas que diré que haré." (UDB)
Ezekiel 6:8
-Información General:
estas son las palabras del SEÑOR al pueblo de Israel.
Algunos que escapan la espada:
"algunos que no mueren en la batalla". La espada representa morir en la guerra.
Cuando sean desparramados por otros países:
"cuando vayan a vivir en diferentes países".
Me dolió su corazón promiscuo que me dio la espalda:
el SEÑOR habla a los israelitas como si se tratara de una mujer que duerme con muchos. Traducción Alterna: estuve triste porque son como una esposa que me dejó para dormir con otros hombres"
Y por sus ojos que se prostituyeron detrás de sus ídolos:
el SEÑOR habla de los israelitas como si se tratara de una mujer casada que mira a otros hombres y desea dormir con ellos. Traducción Alterna: "y por la manera en que deseaban fuertemente adorar otros ídolos".
Mostrarán aberración en su rostro por la maldad que han cometido:
algunos posibles significados son 1) "van a odiarse a sí mismos por las iniquidades que han cometido" o 2) "van a odiar las maldades que han cometido". Traducción Alterna: "sus rostros mostrarán su odio por las maldades que cometieron".
Ezekiel 6:11
Información General:
el SEÑOR continua hablándole a Ezequiel.
El Señor Dios:
tradúcelo como en 2:4
Aplaude con tus manos y pisotea con tu pie:
Ezequiel debía hacer esta acción simbólica para captar la atención de la gente. No se trataba de un aplauso.
-¡Ah!:
esta palabra se usa para expresar tristeza.
Casa de Israel:
la palabra "casa" es una figura literaria
Caerán por espada, hambre y plaga:
"morirán por espada, hambre y plaga". "Espada", "hambre" y "plaga" son diferentes maneras en las que morirán. La palabra "espada" representa guerra.
Cumpliré mi furia contra ellos:
"satisfaceré my enojo contra ellos".
Ezekiel 6:13
Información General:
estasson las palabras del SEÑOR al pueblo de Israel.
Sepan que yo soy el SEÑOR:
algunos significados posibles son 1) "entiendan quién soy yo, el SEÑOR" o 2) "entiendan que yo soy el SEÑOR, el único verdadero Dios" o 3) "se den cuenta que yo, el SEÑOR, he hecho esto" (UDB).
Alrededor de sus altares, en cada lugar alto:
otro posible significado es "alrededor de susaltares, que están en cada lugar alto".
Lugar alto -en todas las cimas de las montañas, y debajo de cada árbol frondoso y roble grueso: otro posible significado es:
"lugar alto, en cada pico de montaña, bajo cada árbol frondoso y bajo cada roble grueso".
Frondoso:
saludable y en crecimiento.
Roble:
un gran árbol con madera fuerte que proveía sombra para los adoradores.
Diblat:
algunos textos antiguos dicen Ribla. Era el nombre de una ciudad al norte.
71La palabra del SEÑOR vino a mí, diciendo: 2"Tú, hijo del hombre, así dice el SEÑOR Dios a toda la tierra de Israel." '¡El fin! El fin ha llegado a los cuatro extremos de la tierra.3Ahora el fin esta ante ti, pues yo estoy enviando mi ira en contra de ti, y te juzgaré de acuerdo a tus caminos; entonces traeré todas tus abominaciones ante ti. 4Pues mis ojos no tendrán compasión de ti, y yo no te perdonaré. En vez, traeré tus caminos ante ti, y tus abominaciones estarán en medio de ti, así sabrás que soy el SEÑOR.5El SEÑOR Dios dice esto: "¡Desastre! ¡Un único desastre! He aquí, está de camino. 6El fin seguramente esta llegando. El fin se ha levantado en contra de ti. ¡He aquí, está de camino! 7La destrucción viene hacia los que habitan la tierra. El tiempo ha llegado; el día de la destrucción está cerca, y las montañas nunca más serán alegres.8Ahora pronto, derramaré Mi furia en contra de ustedes y llenaré Mi ira ante ustedes cuando los juzgue de acuerdo a sus caminos y traeré sus abominaciones ante ustedes. 9Pues Mi ojo no verá con compasión, y no los perdonaré. Así como han hecho, Yo haré a ustedes; y sus abominaciones estarán en medio de ustedes para que sepan que Yo soy el SEÑOR, el que los está castigando.10¡He aquí, el día! ¡He aquí, esta llegando! ¡La destrucción ha salido! ¡La vara ha florecido, la arrogancia está germinando! 11La violencia ha crecido como vara de maldad, ¡ninguno de ellos, y ninguno de su multitud, nada de su riqueza, y nada de su importancia durará!12El tiempo está llegando; el día está cerca. ¡No dejes que el comprador se regocije, ni que el vendedor lamente, ya que mi ira es con toda la multitud! 13Pues los vendedores nunca volverán a aquello que vendieron, por cuanto vivan, ya que la visión es en contra de toda la multitud. ¡Ellos no volverán, pues ningún hombre viviendo en su pecado será fortalecido!14Ellos han tocado la trompeta y han dejado todo listo, pero nadie marcha a la batalla; ya que mi enojo es con toda la multitud. 15La espada está en las afueras, y hay plagas y hambruna dentro de la ciudad. Aquellos que están en el campo morirán por la espada, mientras la hambruna y las plagas consumirán a los de la ciudad. 16Pero algunos sobrevivientes se escaparán entre ellos, y se irán a las montañas. Como las palomas de los valles, todos ellos gemirán - cada hombre por su iniquidad.17Cada mano se debilitará y toda rodilla será débil como agua, 18y vestirán cilicio, y el terror los cubrirá; y habrá vergüenza en cada cara, y calvicie en todas sus cabezas. 19Tirarán su plata a la calle y su oro será refutado. Su plata y su oro no será capaz de rescatarlos en el día de la ira del SEÑOR. Sus vidas no serán salvadas, y su hambre no será satisfecha, por que su iniquidad se ha convertido en un bloque de tropiezo.20En su orgullo ellos se llevaron la bellezas de sus joyas ornamentales, y con ellas hicieron sus figuras idólatras, y sus cosas abominables. Por lo tanto, Yo convertiré estos en una cosa inmunda para ellos. 21Entonces, Yo les daré esas cosas en las manos de los extraños como botín y a los malvados de la Tierra como botín, y ellos los contaminarán. 22Luego, Yo apartaré mi rostro de ellos cuando ellos hayan contaminado Mi lugar preciado; bandidos entrarán y lo profanarán.23Hagan una cadena, porque la tierra está llena con el juicio de sangre, y la ciudad está llena de violencia. 24Así que, traeré a las naciones más malvadas, y ellos poseerán sus casas, y Yo traeré el fin al orgullo del poderoso, ¡pues su lugar santo será contaminado! 25¡Miedo vendrá! Ellos buscarán la paz, pero no habrá ninguna.26Desastre sobre desastre vendrá, y habrá rumor tras rumor. Entonces, ellos buscarán una visión del profeta, pero la Ley perecerá del sacerdote y el consejo de los ancianos. 27El rey llorará y el príncipe se vestirá de desespero, mientras que las manos de las personas de la tierra temblarán en miedo. ¡De acuerdo a sus propios caminos Yo les haré esto a ellos! Los juzgaré con sus propios preceptos hasta que ellos conozcan que Yo Soy SEÑOR."
Ezekiel 7:1
Información General:
aquí comienza la profecía de Dios del juicio de Israel.
La palabra del SEÑOR vino a mí:
"el SEÑOR me habló". Tradúcelo como en 1:1
Tú, hijo de hombre:
"Hijo de hombre, quiero que me prestes atención a lo que voy a decir".
-Hijo de hombre:
"hijo de un ser humano" o "hijo de humanidad". Dios llama así a Ezequiel para enfatizar que Ezequiel es sólo un ser humano. Dios es poderoso y vive para siempre, pero las personas no. Traduce esto como en 2:1. Traducción Alterna: "persona mortal" o "humano".
El Señor Dios:
tradúcelo como en 2:4
-A la tierra de Israel:
"al pueblo de Israel".
¡Un final!:
"¡Ha llegado el final!"
Las cuatro fronteras de la tierra:
esto hace referencia a toda la tierra de Israel.
Ezekiel 7:3
Información General:
estas son las palabras del SEÑOR al pueblo de Israel.
El final está sobre ti:
"tu vida está terminada" o "ha llegado el final de tu tiempo".
De acuerdo a tus maneras
"de acuerdo a las cosas quehacen" o "por las maldades que haces"
Traeré todas tus abominaciones sobre ti:
"haré que experimentes las consecuencias de tu comportamiento repugnante" o "te castigaré por hacer esas cosas que detesto tanto".
Abominaciones:
esto hace referencia a un comportamiento que Dios detesta.
Pues mis ojos no tendrán misericordia de ti:
"pues no te miraré con compasión".
Traeré tus caminos sobre ti:
"haré que experimentes las consecuencias de tu mal comportamiento" o "te castigaré por las cosas malas que haces".
Tus abominaciones estarán en medio de ti:
Ezekiel 7:5
Información General:
estas son las palabras del SEÑOR al pueblo de Israel.
El Señor Dios:
tradúcelo como en 2:4
¡Desastre! ¡Un desastre único! Mira, está viniendo:
estas exclamaciones tienen el propósito de hacer que el pasaje sea muy fuerte. Traducción Alterna: "Mira, está viniendo un terrible desastre, uno que nadie ha experimentado nunca antes."
¡Mira!:
la palabra "mira" añade énfasis a lo que sigue. Traducciones alternas: "mira" o "escucha" o "presta atención a lo que estoy por decirte".
Ha despertado el final contra ti:
el juicio que está por venir se presenta como si se tratara de un enemigo que está despertando del sueño.
Las montañas ya no se regocijarán:
"el pueblo en las montañas no tendrá más gozo".
Ezekiel 7:8
Información General:
estas son las palabras del SEÑOR al pueblo de Israel.
En poco tiempo:
"dentro de muy poco tiempo"
Voy a derramar mi furia contra ti y colmar mi enojo sobre ti:
el SEÑOR usa los términos "derramar" y "llenar" para comparar su enojo con derramar agua y llenar un jarrón. Las dos frases significan básicamente lo mismo y enfatizan la severidad del castigo del SEÑOR. Traducción Alterna: "voy a castigarte severamente porque estoy muy enojado."
Furia:
enojo o gran enojo
Pues mi ojo no mirará con compasión:
a frase "mi ojo" significa Dios mismo. "Pues no voy a mirar con compasión"
No voy a perdonarte:
"no voy a dejarte sin castigo" o "voy a castigarte"
Tus abominaciones estarán en medio de ti para que sepas que soy el SEÑOR:
vea como tradujo esto en 7:3
Ezekiel 7:10
Información General:
estas son las palabras del SEÑOR acerca de Israel.
¡MIra!:
Traducción Alterna: "¡Escucha!" o "¡Presta atención a lo que estoy por decirte!"
Viene el día:
"viene el día de tu castigo."
La condena ha salido:
esto muestra la certeza de que los desastres llegarían a Israel. Traducción Alterna: "ha comenzado a venir el desastre a Israel" o "han comenzado a suceder cosas terribles."
La cara ha florecido con la flor del orgullo:
"una flor ha comenzado a crecer en la vara y ha crecido con orgullo." Aquí la vara representa ya sea Israel o la violencia. Algunos significados posibles son 1) "el pueblo de Israel se ha vuelto muy orgulloso" o 2) "el pueblo de Israel se ha vuelto muy violento y muy orgulloso".
La violencia ha crecido en una vara de maldad:
"la violencia del pueblo los ha llevado a hacer más maldades".
Ezekiel 7:12
Información General:
estas son las palabras del SEÑOR acerca de Israel.
El tiempo está viniendo, el día está cercano:
tanto "el tiempo" como "el día" hacen referencia al tiempo en que Dios castigará al pueblo de Israel. Traducción Alterna: "el castigo de Israel sucederá muy pronto"
La visión es contra la multitud entera:
"lo que Dios ha mostrado sucederá a la multitud".
Multitud:
un número muy grande de personas. Aquí hace referencia al pueblo de Israel.
Mientras vivan:
hac referencia al pueblo de Israel, que vende cosas.
No van a volver:
no van a volver a Israel.
-Ningún hombre que viva en su pecado será fortalecido:
la palabra "fortalecido" hace referencia a la ayuda que Dios da a una persona para que siga adelante cuando las cosas son difíciles, a través de la esperanza, el ánimo y las fuerzas físicas. "Nadie que esté vivo y desobedezca a Dios será ayudado por Dios".
Ezekiel 7:14
Información General:
estas son las palabras del SEÑOR acerca de Israel.
Han soplado la trompeta:
"han soplado la trompeta para llamar al pueblo a pelear contra el enemigo".
-La espada está afuera:
la espada representa una batalla o guerra. Traducción Alterna: "hay una batalla afuera".
Plaga y hambre están dentro del edificio:
el edificio probablemente hace referencia a la ciudad.
Mientras el hambre y la plaga consumirá a los que estén en la ciudad:
aquí la palabra "consumirá" significa "destruirá por completo". Traducción alterna: "y la mayoría de las personas en la ciudad morirán de hambre y enfermedad."
Como palomas de los valles, todos gemirán:
las palomas hacen un sonido bajo que suena como una persona en dolor constante o profunda tristeza. Traducción Alterna: "van a estar tan tristes que van a gemir, y su sonido será como el de una bandada de palomas"
Ezekiel 7:17
Información General:
estas son las palabras del SEÑOR acerca de Israel.
Y el terror los cubrirá:
"van a estar llenos de miedo" o "van a estar muy asustados".
En el día de la ira del SEÑOR:
"en el día en que el SEÑOR actúe desde su enojo" o "cuando el SEÑOR los castigue".
Su hambre no será satisfecho:
"no tendrán comida para comer".
Su iniquidad se ha convertido en piedra de tropiezo:
algunos significados posibles son 1) "porque tener mucho oro y plata los ha llevadoa pecar" (UDB) o 2) "porque son malvados, están cometiendo pecados que demuestran lo malvados que son."
Ezekiel 7:20
Información General:
estas son las palabras del SEÑOR acerca de Israel.
Pondré esas cosas en manos de extraños:
la palabra "mano" es usada para referirse al control. "Pondré esos ídolos al control de personas que no conocen" o "daré esos ídolos a personas que no conocen".
Saqueo:
cosas que son robadas o quitadas por la fuerza.
Los profanarán:
los extraños y malvados profanarán los ídolos que el pueblo de Israel había hecho.
Voy a ocultarte mi rostro:
"no voy a prestar atención" o "no voy a mirarte" o "no voy a darme cuenta".
Mi lugar apreciado:
"el lugar que amo". Esto hace referencia al templo de Dios.
Ezekiel 7:23
Información General:
estas son las palabras del SEÑOR a Ezequiel acerca de Israel.
Hacer una cadena:
las cadenas se usan para retener esclavos o prisioneros. Dios dice esto para demotrarle al pueblo que se van a convertir en esclavos o prisioneros.
La tierra está llena con el juicio de sangre:
algunos significados posibles son 1) "en todo lugar del país Dios está juzgando al pueblo porque mataron a otros violentamente" o 2) "las cortes en todo el país están asesinando a las personas." La palabra "sangre" representa asesinato y muerte.
-La ciudad está llena de violencia:
"la violencia está en todo lugar en la ciudad" o "muchas personas en la ciudad están haciendo violencia a los demás".
Y poseerán tus casas:
"los malvados tomarán las casas de Israel".
Pondré fin al orgullo de los poderosos:
haré que las personas poderosas en Israel dejen de estar orgullosas de sí mismas.
-¡Sus lugares santos serán profanados!:
"los enemigos profanarán los lugares donde adoras".
Sus lugares santos:
los lugares donde adoran ídolos.
Buscarán paz:
"esperarán tener paz" o "tratarán de hacer las paces con sus enemigos".
Ezekiel 7:26
Información General:
estas son las palabras del SEÑOR para Israel.
-Buscarán una visión del profeta:
le preguntarán a los profetas qué visiones han visto.
Los sacerdotes perderán la ley y los ancianos, su consejo:
"los sacerdotes no enseñarán la ley y los ancianos no podrán dar buenos consejos". Esto es porque Dios no les dará sabiduría.
El príncipe:
algunos significados posibles son 1) "el hijo del rey" (UDB) o 2) cada hombre de la familia real, excepto el rey.
Se vestirá de desesperación:
algunos significados posibles son 1) "no tendrá esperanza" o 2) "se vestirá con ropas que demuestren luto".
las manos de la gente de la tierra temblarán de miedo:
"La gente de la tierra tendrá tanto miedo que sus manos temblarán"
se que yo soy El SEÑOR:
Los significados posibles son 1) "entiende quién soy,SEÑOR, soy" o 2) "entiende que soy SEÑOR, el único Dios verdadero" o 3) "sé que yo, SEÑOR, tengo el poder de hacer lo que digo que haré hacer." (UDB)
81Así que vino cerca del sexto año y el sexto mes, en el quinto día del mes, mientras me senté en mi casa y los ancianos de Judá se sentaron ante mi, que la mano del SEÑOR DIOS cayó de nuevo sobre mi allí. 2Así que yo miré, y ví, había allí una figura con la apariencia de un hombre. Desdede sus caderas hacia abajo tenía la apariencia de fuego. Y desde sus caderas hacia arriba tenía la apariencia de algo brillando, como metal reluciente.3Luego él extendió algo en forma de una mano y me tomó por el pelo de mi cabeza; el Espíritu me levantó entre la tierra y el cielo, y en visiones de Dios, él me trajo a Jerusalén, a la entrada de la puerta norte, donde el idolo que provoca gran celo estaba en pie. 4He aquí, la gloria de Dios estaba allí, de acuerdo con la visión que vi en la llanura.5Luego Él me dijo: ''Hijo de hombre, levanta tus ojos al norte.'' Así que yo levanté mis ojos al norte, y al norte de la puerta que conduce al altar, allí en la entrada, estaba el idolo de los celos. 6Entonces Él me dijo: ''Hijo de hombre, tu puedes ver lo que ellos están haciendo? Éstas son grandes abobinaciones que la casa de Israel está haciendo aquí para que Yo me aleje de Mí propio santuario. Pero te darás vuelta y verás aún más abobinaciones."7Entonces él me trajo a la puerta del patio, y miré, y había allí un agujero en la pared. 8Él me dijo: '' Hijo de hombre, cava en esta pared.'' Así que cavé en la pared, y allí había una puerta. 9Entonces él me dijo a mi: ''Vé y mira las malvadas abobinaciones que ellos están haciendo aquí.''10Así que fuí dentro y miré! Había allí toda forma de reptiles y bestía detestable! Cada ídolo de la casa de Israel estaba tallado en la pared todo alrededor. 11Setenta ancianos de la casa de Israel estaban allí, y Jaazanías hijo de Safán estaba en pie en medio de ellos. Ellos estaban en pie en frente de las imagenes, y cada hombre tenía su incensario en su mano así que el olor de la nube de incienso subió.12Él me dijo: "Hijo de hombre, ¿estás viendo lo que los ancianos de la casa de Israel hacen en la oscuridad? Cada uno hace esto en el cuarto oscuro de su ídolo, pues ellos dicen: '¡El SEÑOR no nos ve! El SEÑOR ha abandonado la tierra.'" 13Entonces Él me dijo: "Voltéate otra vez y mira abominaciones aún mayores que esta."14Entonces Él me llevó hacia la entrada de la puerta de la casa del SEÑOR que estaba al lado norte, y he aquí que las mujeres estaban sentadas llorando por Tamuz. 15Así que Él me dijo: "¿Ves esto, hijo de hombre? Voltéate y mira abominaciones aún mayores que esta."16Él me trajo hacia el patio interior de la casa del SEÑOR, y, a la entrada del templo del SEÑOR, entre el pórtico y el altar, habían unos veinticinco hombres con sus espaldas hacia el templo del SEÑOR y sus caras hacia el este, y ellos estaban adorando al sol.17Él me dijo: "¿Ves esto, hijo de hombre? ¿Es cosa pequeña para la casa de Judá el hacer estas abominaciones que están haciendo aquí? Pues ellos han llenado la tierra con violencia y se han alejado para provocar Mi ira, poniendo el ramo hacia sus narices. 18Así que también actuaré entre ellos; mi ojo no tendrá compasión, y Yo no los libraré. Aunque ellos lloren en Mis oídos con gran voz, Yo no los oiré."
Ezekiel 8:1
Información General:
Ezequiel cuenta sobre otra visión que tuvo.
Entonces sucedió:
esta frase se utiliza para marcar el comienzo de una nueva parte de la historia. Si tu idioma tiene una manera de hacer esto, puedes considerar utilizarla aquí.
-En el sexto año:
Traducción Alterna: "en el sexto año del exilio del Rey Joaquín"
La mano del Señor Dios otra vez vino sobre mí:
esto debe ser traducido literalmente, porque Ezequiel más tarde ve algo como una mano. Otros pueden elegir considerar la mano como una metáfora de la presencia o el poder del SEÑOR. .
El Señor Dios:
tradúcelo como en 2:4
Cayó sobre:
tomó posesión de.
Metal ardiente:
cuandoel metal está muy caliente, brilla con una luz amarilla o naranja.
Ezekiel 8:3
Información General:
Ezequiel continua contando acerca de la visión de Dios.
Extendió:
probablemente se refiere a "la figura de hombre" (8:1).
Entre la tierra y el cielo:
"entre el suelo y el cielo".
En visiones de Dios, me llevó a Jerusalén:
las palabras "en visiones" significan que esta experiencia sucede en los pensamientos de Ezequiel. Estaría aun en su casa mientras Dios le mostraba estas cosas.
La puerta interna del norte:
"la puerta interna del templo, del lado norte"
El ídolo que provoca grandes celos:
"el ídolo que causa grandes celos" o "el ídolo que causa que Dios esté celoso".
Cuya apariencia era la misma que yo había visto en la planicie:
"quien se asemejaba al mismo que yo había visto en la planicie".
La planicie:
un gran área de tierra plana que tiene pocos árboles.
Ezekiel 8:5
Información General:
la "figura como de hombre" (8:1) le habla a Ezequiel.
-Hijo de hombre:
"hijo de un ser humano" o "hijo de humanidad". Dios llama así a Ezequiel para enfatizar que Ezequiel es sólo un ser humano. Dios es poderoso y vive para siempre, pero las personas no. Traduce esto como en 2:1. Traducción Alterna: "persona mortal" o "humano".
Levanta tus ojos:
"mira" o "gira tu cabeza y mira"
-La puerta que lleva al altar:
"la puerta a través de la cual las personas pasan para poder ir al altar".
¿Ves lo que están haciendo?:
Dios usa esta pregunta para captar la atención de Ezequiel hacia lo que las personas están haciendo. Traducción Alterna: "quiero que entiendas por qué detesto lo que el pueblo está haciendo."
Casa de Israel:
la palabra "casa" es una figura literaria
Ezekiel 8:7
El patio:
"el patio del templo".
Ezekiel 8:10
¡Mira!:
Esta palabra muestra que Ezequiel estaba sorprendido por lo que veía.
Toda forma de cosa rastrera y bestia detestable:
"grabaciones en el muro de todo tipo deanimales rastreros y bestias detestables". La frase "cosa rastrera" hace referencia a insectos y otros animales pequeños.
Casa de Israel:
la palabra "casa" es una figura literaria
Jaazanías hijo de Safán:
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un recipiente que las personas usan para quemar incienso cuando adoran a Dios o a falsos dioses.
Ezekiel 8:12
¿Ves lo que los ancianos de la casa de Israel están haciendo en la oscuridad?:
Dios le hizo esta pregunta a Ezequiel para que él mirara aquello que Dios le estaba diciendo que mirara
Casa de Israel:
a palabra "casa" es una figura literaria
La cámara oculta de su ídolo:
"la habitación donde nadie puede verlo adorando a su ídolo".
Ezekiel 8:14
La entrada de la puerta de la casa del SEÑOR que estaba en el lado norte:
esta era la puerta que estaba en la parte externa, al norte. No es la misma que en 8:3. Ver la UDB.
¡Mira!:
Esta palabra muestra que Ezequiel estaba sorprendido por lo que veía.
Lamentando a Tamuz:
"lamentándose porque el dios falso Tamuz había muerto".
Ezekiel 8:16
¡Mira!:
Esta palabra muestra que Ezequiel estaba sorprendido por lo que veía.
Pórtico:
lo que cubre una entrada, con columnas o postes para sostenerse.
Y sus rostros hacia el este:
"y miraban hacia el este".
Ezekiel 8:17
Es algo pequeño el hecho de que la casa de Judá haga estas abominaciones que está cometiendo aquí:
Dios usa esta pregunta para demostrar su enojo al ver que el pueblo de Judá no pensó que adorar ídolos fuera muy malo. Traducción Alterna: ¿El pueblo de Judá piensa que sus abominaciones no son serias?
Casa de Judá:
la palabra "casa" es una figura literaria
Han llenado la tierra con violencia:
"a lo largo de todo el país están cometiendo violencia" o "en todo el país están atacándose unos a otros".
Para provocar mi enojo:
"para enojarme".
Poniendo la rama en sus narices:
puede que esto signifique "sostener ramas hasta sus narices, en falsa adoración":
No los perdonaré:
"con todo, los castigaré".
Aunque lloren en mis oídos con una voz fuerte:
Traducción Alterna: "aunque griten sus oraciones hacia mí con una voz fuerte".
91Entonces Él gritó en mi oído con gran voz, y dijo:" Que los guardias vengan a la ciudad, cada uno con su arma de destrucción en su mano." 2Entonces, seis hombres venían por el camino de la puerta superior que mira al norte, cada uno con su arma en su mano. Había un hombre en el medio vestido de lino con un equipo de escriba a su lado. Entonces ellos fueron y se detuvieron junto al altar de bronce.3Entonces la gloria del Dios de Israel subió del querubín donde había estado, hacía el umbral de la casa. Él llamó al hombre vestido de lino que tenía el equipo de escriba a su lado. 4El SEÑOR le dijo:" Pasa por en medio de la ciudad, en medio de Jerusalén, y has una marca en la frente de todos los que gimen y suspiran por todas las abominaciones que son realizadas en medio de la ciudad."5Entonces escuché que Le habló a los otros: "Pasen a través de la ciudad detrás de él y maten. No dejen que sus ojos tengan compasión, y no perdonen al 6hombre viejo, joven, virgen, niño pequeño o mujer. ¡Maten a todos! Pero no se acerquen a cualquiera que tenga la marca en su cabeza. ¡Comiencen en Mi Santuario! Así que comenzaron con los ancianos quienes estaban al frente de la Casa.7Él dijo:" ¡Deshonren la casa, y llenen sus patios con sus muertos. ¡Procedan! Así que ellos salieron y atacaron la ciudad. 8Mientras ellos estaban atacándola, me encontré solo y caí sobre mi rostro y lloré y dije:" Ah, SEÑOR Dios, ¿Destruirás todo el remanente de Israel en el derramamiento de Tú ira sobre Jerusalén?"9Él me dijo:" La iniquidad de la casa de Israel y Judá es extremadamente grande. La tierra está llena de sangre y la ciudad llena de perversiones, ya que dicen: '¡Él SEÑOR ha olvidado la tierra, y él SEÑOR no ve!' 10Por lo que, Mi ojo no mirará con compasión, y no los perdonará. Yo en cambio lo traeré sobre sus cabezas." 11Entonces, el hombre vestido de lino que tiene el equipo de escriba a su lado regresó. Él reportó y dijo:" Yo he hecho todo lo que has mandado."
Ezekiel 9:1
Información General:
Ezequiel continua contando la visión que Dios le dio. Comenzó en 8:1.
Clamó en mis oídos:
"lo oí clamar".
Guardas:
personas que protegen algo.
Arma de destrucción:
arma para destruir gente o cosas.
Arma de matanza:
arma para matar muchas personas.
¡Mira!:
esta palabra enfatiza lo que sigue. Puede sr traducida como "¡de verdad!"
Lino:
una tela suave y fuerte, hecha de una planta. La visten muchas personas en lugares calurosos. Traducción Alterna: "tela suave"
Tintero de escribano:
herramienta que usan los escribas para escribir.
Bronce:
un metal dorado oscuro. Está hecho mayormente de cobre y se le agrega estaño para darle fuerza.
Ezekiel 9:3
De los querubines, donde había estado:
los significados son: 1) "de encima de las cuatro criaturas aladas"
El umbral de la casa:
la "casa" hace referencia al templo de Dios.
-Lino:
vea cómo tradujo esto en 9:1.
El tintero del escriba:
vea cómo tradujo esto en 9:1.
Gimen y suspiran:
estos son sonidos que las personas hace cuando se sienten muy tristes o apenados por algo.
Las abominaciones que se cometen en medio de la ciudad:
"las cosas horribles que se están haciendo en la ciudad" o "las cosas detestables que el pueblo está haciendo en la ciudad".
Ezekiel 9:5
Habló a los demás en mis oídos:
la palabra "demás" hace referencia a los guardas. (Ver: EZK 9:1)
No permitas que tus ojos tengan compasión
"no tengas compasión de las personas que veas".
No perdones:
"no te abstengas de matar".
Marca en su cabeza:
estas eran las personas que gemían sobre las abominaciones cometidas en Jerusalén. Vea cómo tradujo "marca" en 9:3.
Comienza en mi santuario:
"comienza matando aquellos que no tengan una marca en mi santuario"
Los ancianos:
algunos posibles significados son 1) los "setenta ancianos de la casa de Israel" (8:10) o 2) cualquier "hombre anciano" (versículo 6).
Ezekiel 9:7
Información General:
Dios continua hablando a los guardas que juzgaban al pueblo de Israel.
Atacaron la ciudad:
atacaron al pueblo en la ciudad.
Caí sobre mi rostro:
"me incliné hasta el suelo" o "me postré en el suelo". Ezequiel no se cayó por accidente. Fue al suelo para demotrar que respetaba y temía al SEÑOR. Tradúcelo como 1:27
Ah, Señor Dios:
Ezequiel dice esto porque está muy preocupado por lo que el Señor le dijo a los hombres que hicieran en Jerusalén. Tradúcelo como en 4:14.
¿Destruirás todo el remanente de Israel al derramar tu ira sobre Jerusalén?:
"¿destruirás todoel remanente de Israel derramando tu ira sobre Jerusalén?" Ezequiel en realidad está apelando al SEÑOR para queno destruya el remanente. Traducción Alterna: "¡por favor, no destruyas a todo el remanente de Israel derramando tu ira en Jerusalén!"
Ezekiel 9:9
Casa de Israel:
la palabra "casa" es una figura literaria
Extremadamente grande:
"muy grande".
-La tierra está llena de sangre:
"la tierra está llena violencia" o "por toda la tierra la gente está matando gente".
La ciudad llena de perversiones:
algunos significados posibles son 1) "la ciudad está llena de gente que pervierte la justicia" o 2) "la ciudad está llena de gente que hace cosas perversas". Traducciones Alternas: "la ciudad está llena de gente que actúa injustamente" (UDB) o "la ciudad está llena de gente que hace maldades"
Mi ojo no mirará con compasión:
"no los voy a mirar con compasión" o "no voy a tenerles compasión". El ojo hace referencia a la mirada que tiene del pueblo.
Traer todo sobre sus cabezas:
"traer lo que han hecho en sus cabezas". Significa "les pagaré por lo que han hecho"
¡Mirad!:
La palabra "mirad" agrega énfasis a lo que sigue. También se puede traducir como "de hecho!"
lino:
Vea cómo tradujo esto en 9: 1.
Informó y dijo:
"Informó al Señor y le dijo"
101Cuando miré hacia la cúpula que estaba por encima de las cabezas de los querubines; algo apareció sobre ellos como un zafiro con la apariencia de una semejanza de un trono. 2Entonces, el SEÑOR habló al hombre vestido de lino y dijo: "Pasa entre las ruedas debajo de los querubines, y llena ambas manos con carbones ardientes de entre los querubines y dispérsalos sobre la ciudad." Entonces el hombre entró mientras yo miraba.3Los querubines estaban de pie en el lado derecho de la casa cuando el hombre entró, y una nube llenó el patio interior. 4La gloria del SEÑOR subió de los querubines y se detuvo sobre el umbral de la casa. Llenó la casa con la nube, y el patio estaba lleno del brillo de la gloria del SEÑOR. 5El sonido de las alas de los querubines fue oído tan lejos como hasta el patio exterior, como la voz del Dios Todopoderoso cuando Él habla.6Sucedió, cuando Dios ordenó al hombre vestido de lino y dijo: "Toma fuego de entre las ruedas que están entre los querubines," el hombre entró y se detuvo junto a una rueda. 7Un querubín extendió su mano entre los querubines hacia el fuego que estaba en medio de los querubines, y lo levantó y lo colocó dentro de las manos del que estaba vestido de lino. El hombre lo tomó y volvió a salir. 8Yo vi en los querubines algo como la mano de un hombre por debajo de sus alas.9Así que miré, y Cuatro ruedas estaban junto a los querubines, una rueda junto a cada querubín, y la apariencia de las ruedas era como una piedra de berilo. 10Su apariencia era la misma semejanza para los cuatro de ellos, como una rueda dentro de otra rueda. 11Cuando ellos se movían, ellos ibán en cualquiera de las cuatro direcciones sin volverse en cualquier otra dirección. En cambio, dondequiera que la cabeza estaba mirando, ellos la seguían. Ellos no se volvíeron en ninguna otra dirección mientras iban.12Sus cuerpos completos, incluyendo sus espaldas, sus manos y sus alas, estaban cubiertos de ojos, y ojos cubrían las cuatro ruedas a todo alrededor también. 13Mientras yo escuchaba, las ruedas fueron llamadas "Torbellinos." 14Ellos tenían cuatro caras cada uno; la primera cara era la cara de un querubín, la segunda cara era la cara de un hombre, la tercera la cara de un león, y la cuarta la cara de un águila.15Entonces los querubines, estos eran las criaturas vivas que yo había visto por el río Quebar, se levantaron. 16Cuando los querubines se movían, las ruedas se iban junto a ellos, y cuando los querubines levantaban sus alas para ascender sobre la tierra, las ruedas no se viraban. Ellas se quedaban aún junto a ellos. 17Cuando los querubines se quedaban quietos, las ruedas se quedaban quietas, y cuando ellos ascendían, las ruedas ascendían con ellos, porque el espíritu de la criatura viva estaba en las ruedas.18Entonces la gloria del SEÑOR salió desde sobre el umbral de la casa y se detuvo sobre los querubines. 19Los querubines levantaron sus alas y ascendieron desde de la tierra a mi vista cuando ellos salieron, y las ruedas hicieron lo mismo junto a ellos. Ellos se detuvieron a la entrada del este de la casa del SEÑOR, y la gloria del Dios de Israel vino sobre ellos desde arriba.20Estos fueron las criaturas vivas que yo había visto debajo del Dios de Israel junto al río Quebar, ¡así que yo sabía que ellos eran querubines! 21Ellos tenían cada uno cuatro caras, y cada uno cuatro alas, y la semejanza de manos humanas por debajo de sus alas, 22y la semejanza de sus caras era como las caras que yo había visto en la visión en el río Quebar, y cada uno de ellos fue directo al frente.
Ezekiel 10:1
Información General:
Ezequiel continua contando sobre la visión que comenzó en 8:1.
Hacia la cúpula:
"hacia el techo curvo".
Querubines:
vea cómo tradujo esto en 9:3.
Como un zafiro:
un zafiro es una piedra valiosa de color azul o verde.
Con la apariencia semejante a un trono:
"que parecía un trono".
Un hombre vestido de lino:
vea cómo tradujo la palabra "lino" en 9:1.
Vé entre las ruedas:
vea cómo tradujo la palabra "ruedas" en 1:15
Carbones encendidos:
los carbones son trozos de madera quemada que quedan luego de un fuego. Son negros, pero brillan con color rojo y naranja cuando están muy calientes.
Desparrámalos por la ciudad:
"espárcelos por la ciudad" o "extiéndelos por la ciudad".
Ezekiel 10:3
Querubines:
vea cómo tradujo esto en 10:3.
Del lado derecho:
cuando uno mira hacia el este, "el lado derecho" es hacia el sur. Traducción Alterna: "del lado sur"
La gloria del SEÑOR:
tradúcelo como en 1:27
Llenó la ciudad:
hace referencia a la gloria de Dios.
Ezekiel 10:6
Sucedió que:
se usa esta frase para marcar que comienza la acción. Si tu idioma tiene una manera de lograr esto, puedes considerar usarla aquí.
Cuando Dios le ordenó al hombre vestido de lino diciendo:
esto repite la información dada en 10:1. Luego de hablar de los querubines y la gloria de Dios en 10:3-5, Ezequiel vuelve a hablar del hombre que vestía de lino.
el hombre vestido de lino:
ver como tradujo la palabra lino en 9:1
Al lado de una rueda:
vea cómo tradujo la palabra "rueda" en 1:15.
Vi sobre los querubines algo como la mano de un hombre debajo de sus alas:
vi que los querubines tenían algo como la mano de un hombre debajo de sus alas.
Ezekiel 10:9
¡Mira!:
esta palabra demuestra que Ezequiel estaba sorprendido por lo que vio.
-Ruedas:
vea cómo tradujo esto en 1:15.
Querubín:
vea cómo tradujo esto en 10:1.
Como una piedra de berilo:
el "berilo" es una piedra valiosa muy dura. Este berilo seguramente era verde o azul. Esmeralda es el beril verde y aguamarina es el beril azul.
Una rueda intersectando otra rueda:
la palabra "intersectando" significa "cruzando" o "encontrando" o "tocando".
Hacia donde la cabeza miraba:
"hacia donde el querubín miraba" o "hacia donde iba el querubín".
-La cabeza:
se refiere a la cabeza de cualquier querubín.
Ezekiel 10:12
Todo su cuerpo:
"el cuerpo entero de los querubines".
Ruedas:
vea cómo tradujo la palabra "ruedas" en 1:15.
A las ruedas se las llamaba "Rueda":
la palabra "rodar" significa "dar vueltas". Aquí es el nombre de las ruedas. Esto puede decirse en forma activa. Traducción Alterna: "alguien llamó a las ruedas "Rueda""
Cada uno tenía cuatro rostros: "
cada querubín tenía cuatro rostros" o "cada uno de los querubines tenía cuatro rostros". Cada criatura tenía una cara en el frente, una detrás de la cara, y una cara a cada lado de su cabeza. Vea cómo tradujo esto en 1:4.
Querubín:
vea cómo tradujo "querubines" en 10:3
Ezekiel 10:15
Querubines:
vea cómo tradujo esto en 1:10.
Criaturas vivientes:
vea cómo tradujo esto en 1:13.
El río Quebar:
este es un río que los caldeos habían cavado para tener agua para sus jardines. Tradúcelo como en 1:1.
-Se levantó:
"se elevó en el aire".
Seguían al lado de ellos:
"las ruedas se quedaban con los querubines". Traducción Alterna: "las ruedas se movían con los querubines".
Permanecían quietos:
"se quedaban quietos" o "no se movían"
El espíritu de la criatura viviente estaba en las ruedas:
Algunos significados posibles: 1) "el espíritu de las criaturas vivientes controlaba las ruedas" o 2) "el espíritu de la criatura viviente era el mismo que el espíritu en las ruedas". Vea cómo tradujo esto en 1:19.
Ezekiel 10:18
La gloria del SEÑOR:
tradúcelo como en 1:27.
La casa:
esto hace referencia al templo de Dios.
Permaneció:
se quedó.
Estaban:
aquí la palabra 'estar' se refiere a "estar de pie" o "esperar".
Vino a ellos desde arriba:
"fue por arriba de los querubines".
Ezekiel 10:20
Las criaturas vivientes:
vea cómo tradujo esto en 1:13.
El río Quebar:
este es un río que los caldeanos habían cavado para dar agua a sus cultivos. Tradúcelo como en 1:1.
-Iba hacia adelante:
"tenían los rostros hacia adelante" o "miraban directo adelante".
111Entonces el Espíritu me levantó y me llevó a la puerta del este de la casa de SEÑOR, mirando hacia al este, y he aquí, en el camino de la puerta habían veinticinco hombres. Yo vi a Jaazanías, hijo de Azur, y Pelatías, hijo de Benaía, líderes del pueblo, entre ellos.2Dios me dijo: "Hijo de hombre, estos son los hombres que inventan iniquidad, y quienes deciden los planes malvados en esta ciudad. 3Ellos están diciendo: 'El tiempo para construir casas no es ahora; esta ciudad es la olla, y nosotros la carne.' 4Por lo tanto profetiza contra ellos. Profetiza, hijo de hombre."5Después el Espíritu de SEÑOR cayó sobre mí y Él me dijo: "Diles: Así dicel el SEÑOR: 'así hablan ustedes, oh casa de Israel; Sé lo que pasa por su mente. 6Ustedes han multiplicado las personas que han matado en esta ciudad y llenado sus calles con ellos. 7Por lo tanto, el Señor DIOS dice esto: La gente que has matado, cuyos cuerpos ustedes han puesto en medio de Jerusalén, son la carne, y esta ciudad la olla. Pero ustedes van a ser sacados de en medio de esta ciudad.8Ustedes han temido la espada, entonces Yo traigo espada sobre ustedes, esto es declaración del SEÑOR DIOS. 9Yo voy a sacarlos del medio de la ciudad, y los pondré en manos de los extranjeros, Yo traeré juicio contra ustedes. 10Ustedes van a caer por la espada. Yo voy a juzgarlos entre las fronteras de Israel, para que ustedes sepan que Yo soy el SEÑOR.11Esta ciudad no será su olla de cocinar, ni ustedes serán la carne en medio de ella. Yo voy a juzgarlos entre las fronteras de Israel. 12Luego ustedes sabrán que Yo soy el SEÑOR, Aquél en cuyos estatutos ustedes no han caminado y cuyos decretos no han cumplido. En cambio, han cumplido los decretos de las naciones que los rodean."13Sucedió que según yo profetizaba, Pelatías hijo de Benaía, murió. Entonces caí postrado sobre mi cara y lloré en alta voz, y dije: "Ay, SEÑOR DIOS, ¿Tú vas a destruir completamente el remanente de Israel?"14La palabra de SEÑOR vino a mí, diciendo: 15"Hijo de hombre, ¡tus hermanos! ¡Tus hermanos! ¡Los hombres de tu clan y toda la casa de Israel! ¡Ellos son a quienes les fue dicho por los que viven en Jerusalén: 'Aléjense del SEÑOR! Esta tierra fue dada a nosotros como nuestra posesión.'16Por lo tanto di: "El SEÑOR DIOS dice esto: 'Aunque Yo los he removido lejos de entre las naciones, y aunque Yo los dispersé entre las tierras, He sido un santuario para ellos por un corto tiempo en las tierras donde ellos han ido.' 17Por lo tanto di: 'El SEÑOR DIOS dice esto: Yo los recogeré de entre los pueblos, y reuniré de entre las tierras donde ustedes fueron dispersos, y Yo voy a darles la tierra de Israel. 18Después, ellos irán allá y removerán cada cosa detestable y cada abominación de aquel lugar.19Yo voy a darles un corazón, y Yo voy a poner un nuevo espíritu en ellos. Yo voy a sacar el corazón de piedra de su carne y les daré un corazón de carne, 20entonces ellos van a caminar en Mis estatutos, ellos van a cumplir Mis decretos y los harán. Entonces serán Mi pueblo, y Yo seré su Dios. 21Pero a aquellos que caminan con afecto hacia sus cosas detestables y sus abominaciones, Yo voy a traer sus conductas sobre sus cabezas.'" esta es la declaración del SEÑOR Dios.22Los querubines levantaron sus alas y las ruedas que estaban bajo ellas, y la gloria del Dios de Israel estaba sobre ellos. 23Después la gloria de SEÑOR se elevó en el medio de la ciudad y se detuvo en la montaña al este de la ciudad.24El Espíritu me levantó y me trajo a Caldea, a los exiliados, en la visión del Espíritu de Dios, y la visión que Yo había visto se fue de mí. 25Después yo le hablé a los exiliados todas las cosas del SEÑOR que he visto.
Ezekiel 11:1
Información General:
Ezequiel continua contando de la visión que empezó en 8:1.
Mirando hacia el este:
"con el rostro hacia el este". La "puerta del este" miraba hacia el este.
¡Mira!:
la palabra "mira" aquí nos alerta a prestar atención a la sorprendente información a continuación.
La casa del SEÑOR:
traduce estas palabras de la misma forma que en 8:16.
-Entre ellos:
"entre los veinticinco hombres".
Ezekiel 11:2
Información General:
Ezequiel continua contando la visión.
Hijo de hombre:
"hijo de un ser humano" o "hijo de humanidad". Dios llama así a Ezequiel para enfatizar que Ezequiel es sólo un ser humano. Dios es poderoso y vive para siempre, pero las personas no. "Persona mortal" o "humano".
La ciudad es la olla, y nosotros somos la carne:
el pueblo habla de sí mismo como si fueran buenos cortes de carne, y de la ciudad como si fuera la olla en que se guarda o cocina la carne. La metáfora sugiere que son importantes y están seguros dentro de la ciudad. Traducción Alterna: "la ciudad escomo una olla que nos protege, como una olla protege la carne". .
La olla:
algunos significados posibles son: 1) una olla para guardar carne o 2) una olla para cocinar carne.
Ezekiel 11:5
Información General:
el SEÑOR continua hablándole al profeta Ezequiel.
El Espíritu del SEÑOR vino sobre mí:
Ezequiel habla del Espíritu del SEÑOR inspirándolo y animándolo a profesar como si el Espíritu del SEÑOR cayera sobre él. Traducción Alterna. "El Espíritu del SEÑOR me animó".
Casa de Israel:
la palabra "casa" es una figura literaria
-Como estás diciendo:
"tú estás diciendo estas cosas". Esto hace referencia a lo que el pueblo dice en 11:2.
La gente que has matado ... es la carne, y esta ciudad es la olla.
El SEÑOR habla de las personas a quienes han matado como si fueran buenos cortes de carne, y de la ciudad como si fuera una olla donde la carne se almacena o cocina. Vea cómo tradujo esta metáfora en 11:2. Traducción Alterna: "las personas a quienes mataron ... son la carne en la olla, y esta ciudad es la olla."
Pero tú serás sacada:
esto puede decirse en forma activa. Traducción Alterna: "pero yo voy a sacarte"
Ezekiel 11:8
Información General:
El SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para Israel.
Has temido a la espada, así que traigo espada contra tí:
la palabra "espada" es una figura literaria
Ponerte en manos de extranjeros:
aquí la palabra "manos" representa poder o control. Traducción Alterna: "te pondré en el poder de extranjeros" o "voy a permitirle a extranjeros que te capturen"
Caerás por la espada:
la palabra "espada" es una figura literaria (metonimia) de ejércitos enemigos que atacarán con sus espadas. "Caer por la espada" significa que morirán por espadas. Traducción Alterna: "van a matarte con sus espadas" (UDB) o "morirás en la batalla"
Sabrás que soy el SEÑOR:
algunos significados posibles son 1) "entenderás quién soy yo, el SEÑOR" o 2) "entenderás que yo soy el SEÑOR, el único verdadero Dios" o 3) "sabrás que yo, el SEÑOR, tengo el poder de hacer las cosas que digo que haré" (UDB). Vea cómo tradujo esto en 6:6
Ezekiel 11:11
Información General:
El SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para Israel.
Esta ciudad no será tu olla de cocina, ni tú seras la carne.
Vea la nota de 11:2
Entre las fronteras:
esta expresión usa las fronteras para representar a Israel.
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los bordes externos de un país o territorio.
Sabrás que soy el SEÑOR:
vea cómo tradujo esto en 6:6
Ezekiel 11:13
Sucedió que:
esta frase se usa para marcar un evento importante en la historia. Si tu idioma tiene una manera de hacer esto, puedes considerar utilizarla aquí.
Pelatías, hijo de Benanía:
era uno de los líderes malvados de Israel, mencionados en 11:1
Caí sobre mi rostro:
vea cómo tradujo esto en 1:27.
Ah:
Ezequiel dice esto para mostrar su miedo por lo que sucederá al resto del pueblo allí.
Ezekiel 11:14
Vino la voz del SEÑOR:
"El SEÑOR dio su palabra". Vea cómo tradujo esto en 1:1.
¡Tus hermanos! ¡Tus hermanos!:
esto se indica dos veces para darle énfasis.
La casa de Israel:
vea cómo tradujo esto en 3:1
Todos ellos son aquellos de los que se dice por quienes viven en Jerusalén:
esto puede indicarse en forma activa. Traducción Alterna: "todos aquellos son de quienes dice el pueblo de Jerusalen" o "Quienes viven en Jerusalén dicen de todos ellos"
Todos aquellos son de quienes se dice:
algunas versiones modernas ponen "todos aquellos son a quienes se les dijo".
Ezekiel 11:16
Información General:
El SEÑOR le da a Ezequiel su mensaje a Israel sobre quienes habían sido dispersados.
He sido un santuario para ellos:
Traducción Alterna "he estado con ellos para preservarlos".
Tierras a donde han ido:
Traducción alterna: "naciones a donde han sido llevados".
Los juntaré de los pueblos, y los uniré de las tierras:
El SEÑOR da esta promesa dos veces en diferentes maneras para demostrar que es importante. Traducción Alterna: "los traeré de regreso de las naciones".
Detestable:
Traducción Alterna: "horrible" u "ofensiva".
Ezekiel 11:19
Información General:
Dios continúa la profecía de lo que le sucederá a los israelitas dispersados.
El corazón de piedra de su carne:
esta es una manera de decir que Dios cambiará su actitud de rebelión obstinada. Traducción Alterna: "su testadurez"
Un corazón de carne:
esta es una manera de decir que Dios cambiará su actitud para aceptar tu dominio. Traducción Alterna: "una disposición a obedecer"
Caminarán en mis estatutos, llevarán mis decretos y los harán:
cada una de estas frases describe al pueblo obedeciendo lo que el SEÑOR les ha mandado hacer.
Afecto:
Traducción Alterna: "devoción"
Cosas detestables:
Traducción Alterna: "cosas 7-desagradables" o "cosas ofensivas".
Conducta:
Traducción Alterna: "acciones"
En sus manos:
Traducción Alterna: "de regreso a esas personas"
Declaración:
Traducción Alterna: sentencia.
Ezekiel 11:22
-Información General:
los querubines del capítulo 10 dejan el pueblo y la ciudad junto con la gloria de Dios.
Ruedas que estaban a su lado:
vea cómo tradujo "ruedas" en 1:15
Ezekiel 11:24
Exiliados:
hace referencia a los israelitas que fueron forzados a viviren Caldea.
121La palabra del SEÑOR vino a mí, diciendo: 2"Hijo de hombre, tu vives en medio de una casa rebelde, donde ellos tienen ojos para ver, pero ellos no ven; y donde ellos tienen oídos para oír, pero ellos no escuchan, porque son una casa rebelde.3Por lo tanto en cuanto ti, hijo de hombre, prepara tus cosas para el exilio, y comienza a irte durante el día ante su vista, pues Yo te enviaré ante vista de tu lugar a otro lugar. Quizás ellos comiencen a ver, aunque sean una casa rebelde.4Tú sacarás tus cosas para el exilio de día ante su vista; sal en la tarde ante su vista en el camino en que cualquiera entra al exilio. 5Cava un agujero a través del muro ante su vista, y ve a través de él. 6En su vista, carga tus cosas en tus hombros, y sácalos en la oscuridad. Cubre tu rostro, pues tú no debes ver la tierra, ya que, Yo te he establecido como señal a la casa de Israel.7Así que lo hice, como me fue encomendado. Yo saqué mis cosas del exilio a la luz del día, y en la tarde cavé un agujero a través del muro a mano. Yo saqué mis cosas en la oscuridad y las cargué sobre mis hombros a la vista de ellos.8Luego la palabra del SEÑOR vino a mí en la mañana, diciendo: 9"Hijo de hombre, la casa de Israel, esa casa rebelde, no pregunta: '¿Qué haces?' 10Diles: 'El SEÑOR Dios dice esto: Esta acción profética concierne al príncipe en Jerusalén, y toda la casa de Jerusalén, y toda la casa de Israel en cuyo medio ellos están.'"11"Di: 'Yo soy una señal para ustedes. Como he hecho, eso les será hecho a ellos; ellos entrarán al exilio y a la cautividad. 12El prínicipe, quien está entre medio de ellos, cargará sus cosas en sus hombros en la oscuridad, y saldrán a través del muro. Ellos cavarán un agujero y sacarán sus cosas. Él cubrirá su rostro, pues no verá la tierra con sus ojos. 13Yo extenderé mi red sobre él y él será atrapado en mi trampa; luego Yo lo traeré a Babilonia, la tierra de los caldeos, pero él no lo verá. Él morirá allí.14Yo también esparciré en cada dirección a todos aquellos a su alrededor que debían ayudarlo y a su ejército entero, y enviaré una espada tras él. 15Entonces ellos sabrán que Yo Soy el SEÑOR, cuando los esparza entre las naciones y los disperse en todas las tierras. 16Pero yo preservaré a algunos hombres de la espada, hambruna, y la plaga, para que ellos puedan contar todas sus abominaciones en las tierras a donde Yo los lleve, para que ellos sepan que Yo Soy el SEÑOR."'17La palabra del SEÑOR vino a mí, diciendo: 18"Hijo de hombre, come tu pan con temblor, y bebe tu agua con temblores y preocupación.19Luego dile al pueblo de la tierra: 'El SEÑOR Dios dice esto acerca de los habitantes de Jerusalén, y de la tierra de Israel: "Ellos comerán su pan con temblor y beberán su agua, mientras tiemblan, ya que la tierra será despojada de su plenitud, por causa de la violencia de todos los que viven allí. 20Así que, las ciudades que fueron habitadas serán desoladas, y la tierra se volverá residuos; para que sepan que Yo Soy el SEÑOR.'"21Otra vez, la palabra del SEÑOR vino a mí, diciendo: 22"Hijo de hombre, ¿cuál es este proverbio que ustedes tienen en la tierra de Israel que dice: 'Los días son prolongados, y cada visión falla'? 23Por lo tanto, dile a ellos: 'El SEÑOR Dios dice esto: Yo pondré final a este proverbio, y el pueblo de Israel no lo volverá a usar.' Dile a ellos: 'Los días se han acercado cuando cada visión será completada.24Pues ya no habrá falsas visiones, o adivinaciones favorables dentro de la casa de Israel. 25¡Pues Yo Soy el SEÑOR! Yo hablo, y Yo cumplo las palabras que hablo. El asunto ya no será atrasado. ¡Pues Yo hablaré esta palabra en tus días, casa rebelde, y yo la cumpliré!' Esta es la declaración del SEÑOR Dios."'26Otra vez, la palabra del SEÑOR vino a mí, diciendo: 27"¡Hijo de hombre! Mira, la casa de Israel ha dicho: 'La visión que él ve es para muchos días a partir de ahora, y él profetiza para tiempos lejanos.' 28Por lo tanto, dile a ellos: 'El SEÑOR Dios dice esto: Mis palabras ya no serán restrasadas, pero la palabra que he hablado será hecha.''' Esta es la declaración del SEÑOR Dios.
Ezekiel 12:1
Vino la palabra del SEÑOR:
"el SEÑOR dio su palabra." Vea cómo tradujo esto en 1:1
Tienen ojos para ver pero no ven; y donde tienen oídos para oír pero no oyen:
ambas frases usan tanto los ojos como los oídos para referirsea la habilidad de las personas de aprender. Traducción Alterna: tienen la habilidad de aprender pero elijen no hacerlo."
Ezekiel 12:3
Información General:
Ezequiel está dramatizando otra de las parábolas actuadas.
Por tanto, en cuanto a ti:
"entonces esto es para ti".
Quizás comiencen a ver, aunque son una casa rebelde:
Traducción Alterna: "quizás empezarán a entender lo que estás describiendo". La palabra "ver" se usa para referirse a la habilidad del pueblo judío de entender.
Ezekiel 12:4
Información General:
Dios le está hablando a Ezequiel describiendo cómo debe actuar la parábola.
A la vista de ellos:
la palabra "ellos" hace referencia al pueblo de Israel.
Casa de Israel:
vea cómo tradujo esto en 3:16.
Te he puesto como señal:
Traducción Alterna: "te he puesto como corrección a su modo de pensar".
Ezekiel 12:7
Información General:
Ezequiel le muestra al pueblo de Israel que muy pronto serán forzados al exilio.
Cavé un hueco a través del muro con la mano:
Traducción Alterna: "cavé un hueco en el muro con mis manos".
Afuera en el oscuro:
Traducción Alterna: "afuera, de noche, cuando está oscuro"
Ezekiel 12:8
Vino la palabra del SEÑOR:
"El SEÑOR dio su palabra". Vea cómo tradujo esto en 1:1.
Casa de Israel:
vea cómo tradujo esto en 3:16.
Hijo de hombre, ¿no te pregunta la casa de Israel, esa casa rebelde, "¿Qué estás haciendo?"
Dios hace esta pregunta a Ezequiel para mostrar que el pueblo de Israel ha notado lo que Ezequiel está haciendo. Traducción Alterna: "Ezequiel, el pueblo de Israel, quienes me desobedecen, han notado lo que estás haciendo".
En medio de quienes están:
Traducción Alterna: "quienes están entre ellos".
Ezekiel 12:11
En el oscuro:
"en la noche, cuando está oscuro".
Echaré mi red sobre él y será atrapado en mi trampa:
las palabras "red" y "trampa" se usan porque son diferentes maneras de atrapar un animal. Dios sabe lo que el líder de Jerusalén hará y ha hecho eventos para que sea capturado mientras intenta escapar.
Lo traeré a Babilonia:
Traducción Alterna: "haré que sea llevado a Babilonia".
Ezekiel 12:14
Enviaré una espada tras ellos:
la palabra "espada" se usa para hacer referencia a un ejército de hombres que llevan espadas.
Cuando los desparrame entre las naciones y los disperse por todas las tierras:
estas dos frases significan básicamente lo mismo. Traducción Alaterna: "cuando haga que se separen entre ellos y vivan en diferentes naciones."
De la espada:
la palabra "espada" hace referencia a morir peleando. Traducción Alterna: "de ser asesinados"
Ezekiel 12:17
Vino la palabra del SEÑOR:
"El SEÑOR dio su palabra". Vea cómo tradujo esto en 1:1
Hijo de hombre:
vea cómo tradujo esto en 2:1.
Come tu pan con temblor, y bebe tu agua con estremecimiento y ansiedad.
Traducción Alterna: "vive tu vida diaria con gran temor." Comer y beber son cosas comunes que se hacen en la vida, y dice Ezequiel que debe vivirse con gran temor.
Ezekiel 12:19
Comerán su pan con temor y beberán su agua con estremecimiento:
estas dos frases tienen significado similar y enfatizan que el pueblo tendrá mucho miedo, aun al hacer las cosas más básicas como comer y beber. Traducción Alterna: "vivirán su vida diaria con gran temor."
Ciudades que han sido habitadas quedarán desoladas.
"Desoladas" describe un lugar donde nadie vive. Traducción Alterna: "las personas en las ciudades vivirán o morirán"
Sabrán que yo soy el SEÑOR:
vea cómo tradujo esta frase en 6:6.
Ezekiel 12:21
Vino la palabra del SEÑOR:
"El SEÑOR dio su palabra." Vea cómo tradujo esto en 1:1.
Los días se prolongan y fallan todas las visiones:
este era un refrán del pueblo de Israel que no creía que Dios los juzgaría. Traducción Alterna: "muchos días han pasado sin el juicio de Dios, las alertas del profeta son falsas."
Los días se acercan:
esta frase se refiere a días en los que Israel será juzgado. Traducción Alterna: "los días de juicio vendrán pronto"
Cada visión hablará:
las visiones que Dios da a los profetas se harán realidad. Traducción Alterna: "cada profecía se cumplirá".
Ezekiel 12:24
Información General:
El SEÑOR le habla al pueblo de Israel.
-La casa de Israel:
vea cómo tradujo esto en 3:1.
El asunto ya no se demorará:
"lo que predije sucederá pronto"
Esta es la declaración del Señor Dios:
vea cómo tradujo esto en 5:11.
Doy esta palabra:
algunos significados posibles son 1) "todo lo que digo, sucederá" (UDB) o 2) "doy estem ensaje" o 3) "doy esta profecía".
En tus días:
"mientras vivas".
Ezekiel 12:26
Vino la palabra del SEÑOR:
"El SEÑOR dio su palabra". Vea cómo tradujo esto en 1:1.
Vino a mí ... visión que él ve ... y él profetiza:
"las palabras "mí" y "él" hacen referencia a Ezequiel.
Diles a ellos:
la palabra "ellos" hace referencia al pueblo de Israel.
¡Mira!:
la palabra "¡mira!" aquí nos alerta a prestar atención a la información sorprendente a continuación.
La visión que él ve es para muchos días después de hoy, y él profetiza de tiempos muy lejanos:
estas frases son maneras en que el pueblo de Israel decía que las alertas de Ezequiel no sucederán en su tiempo de vida, sino en el futuro lejano. .
Mis palabras no se demorarán más, pero la palabra que hablé se cumplirá:
ambas frases son maneras en que Dios le dice al pueblo de Israel que las cosas de las que les alertó, sucederán pronto.
¡Esta es la declaración del Señor Dios!:
Vea cómo tradujo esto en 5:11.
131Otra vez, la palabra del SEÑOR vino a mí, diciendo: 2"Hijo de hombre, profetiza en contra de los profetas que están profetizando en Israel, y le dicen a esos a quienes les profetizan desde su propia imaginación: 'Escuchen la palabra del SEÑOR. 3El SEÑOR DIOS dice esto: ¡Ay de los profetas necios quienes siguen su propio espíritu, pero no han visto nada! 4Israel, tus profetas han sido como chacales en tierras estériles.5Ustedes no han ido a las rupturas de la pared alrededor de la casa del Israel para repararlas, para resistir en la batalla del día del SEÑOR. 6La gente tiene visiones falsas, y hacen predicciones falsas, estos que dicen: "Tal y tal es la declaración del SEÑOR." Y el SEÑOR no los ha enviado, pero igual ellos han hecho a la gente desear que sus mensajes se hagan realidad. 7¿No han tenido visiones falsas y hecho predicciones falsas, tú que dices: "Tal y tal es la declaración del SEÑOR," cuando Yo mismo no he hablado?'8Por lo tanto, el SEÑOR DIOS dice esto: 'Porque han tenido visiones falsas y han dicho mentiras, por lo tanto esta es la declaración del SEÑOR en contra de ustedes: 9Mi mano será en contra de los profetas quienes tienen visiones mentirosas y hacen predicciones falsas. Ellos no estarán en la asamblea de Mi pueblo, ni registrados en el libro de la casa de Israel; ni entrarán a la tierra de Israel. ¡Pues ustedes sabrán que Yo soy el SEÑOR DIOS!10A causa de esto, y porque desviaron a Mi gente y dijeron: "¡Paz!" cuando no hay paz, ellos están construyendo una pared que pintaran con lodo.' 11Dile a esos que están pintado la pared: 'Ella caerá; habrá una lluvia torrencial, y Yo enviaré granizo para hacerla caer, y una tormenta de viento para romperla. 12Mira, la pared caerá. Que otros no les digan a ustedes: "¿Dónde está el lodo que le pusieron?"13Por lo tanto, el SEÑOR DIOS dice esto: ¡Yo traeré una tormenta de viento en Mi ira, y habrán inundaciones de lluvia en mi furia! Granizadas en Mi ira la destruirán completamente. 14Pues Yo derribaré la pared que ustedes han cubierto con lodo, y la demoleré hasta el suelo y dejaré descubiertas sus fundaciones. Así caerá, y ustedes serán aniquilados en medio de todo esto. Entonces, ustedes sabrán que Yo soy el SEÑOR.15Pues Yo aniquilaré en mi furor la pared y a esos que la pintaron. Y les diré a ustedes: "La pared ya no existe, ni los que la pintaron tampoco, 16ni los profetas de Israel, quienes profetizaron sobre Jerusalén y tuvieron visiones de paz por ella. ¡Pero no hay paz! Ésta es la declaración del SEÑOR DIOS.'"17Entonces, tú, hijo de hombre, pon tu rostro en contra de las hijas de tu pueblo que profetizan de sus propias mentes, profetiza en contra de ellas. 18Y diles: 'El SEÑOR DIOS dice esto: Ay de las mujeres que cosen amuletos mágicos en cada parte de sus manos y hacen velos para sus cabezas de todo tamaño, usados para cazar a la gente. ¿Ustedes cazaran a Mi pueblo pero salvarán sus propias vidas?19Ustedes me han profanado entre Mi pueblo por manojos de cebada y migajas de pan, para matar gente que no debería morir, y preservar las vidas de aquellos que no deberían continuar viviendo, mintiendo a Mi pueblo que los escuchan.20Por lo tanto, el SEÑOR DIOS dice esto: Yo estoy en contra de los amuletos mágicos que ustedes han usado para atrapar las vidas de la gente como si ellos fueran pájaros. De hecho, Yo arrancaré de sus brazos; a la gente que han atrapado como pájaros, Yo los dejaré libres. 21Yo arrancaré sus velos y rescataré a Mi pueblos de sus manos, para que ya no estén atrapados en sus manos. Ustedes sabrán que Yo soy el SEÑOR.22Porque ustedes desalientan el corazón de gente justa con mentiras, aunque Yo no deseaba desalentarlos, y en su lugar apoyan las acciones de la persona malvada para que él no se aleje de este camino y pueda salvar su vida. 23Por lo tanto, ustedes ya no tendrán visiones falsas ni continuarán haciendo predicciones, pues Yo rescataré a Mi pueblo de su mano. Ustedes sabrán que Yo soy el SEÑOR.'"
Ezekiel 13:1
Vino la palabra del SEÑOR:
"El SEÑOR dio su palabra." Vea cómo tradujo esto en 1:1.
Hijo de hombre:
Ezequiel (yo)
Profetizando desde su imaginación:
profetizando desde sus propios pensamientos.
Siguen su propio espíritu:
esta frase se usa para hacer referencia a los profetas haciendo lo que ellos quieren. La palabra "espíritu" hace referencia a sus pensamientos y la palabra "siguen" hace referencia a lo que hacen.
Chacales:
animales salvajes como perros o lobos pequeños.
Como chacales en el desierto:
como chacales que roban comida a otros animales en el desierto, los profetas le roban al pueblo de Israel cuando mienten sobre que tienen mensajes de Dios.
Ezekiel 13:5
La casa de Israel:
vea cómo tradujo esto en 3:1.
Resistir en la batalla:
"defender".
¿No has tenido visiones falsas ... cuando no he hablado yo mismo?:
El SEÑOR usa una pregunta para reprender a los falsos profetas. Traducción Alterna: "Has tenido visiones falsas ... porque no he hablado yo mismo".
Tenido falsas visiones y han hecho predicciones falsas:
como los falsos profetas no recibieron verdaderamente un mensaje del SEÑOR, lo que predicen sobre el futuro no es cierto.
Esto y lo otro:
esta es una frase utilizada para hacer referencia a cualquier cosa que el profeto pueda haber dicho. Tu idioma puede tener otra manera de decir esto. "El SEÑOR me dijo esto" (UDB).
-La declaración del SEÑOR:
vea cómo tradujo esto en 5:11.
Ezekiel 13:8
Información General:
El SEÑOR habla al pueblo de Israel y repite frases en diferentes maneras para expresar cómo son en verdad.
Tenido falsas visiones y dicho mentiras:
Traducción Alterna: "han mentido acerca de tener mensajes de Dios".
La declaración del Señor Dios:
vea cómo tradujo esto en 5:11.
Mi mano estará en contra de los profetas:
el término "mano" suele usarse para hacer referencia al poder del SEÑOR.
Tienen visiones mentirosas y quienes hacen predicciones falsas:
Traducción Alterna: "quienes tienen mensajes de Dios pero están mintiendo".
En la asamblea de mi pueblo, o inscrito en el registro de la casa de Israel.
Traducción Alterna: "registrado como uno de mi pueblo". Estas son dos maneras de describir lo mismo.
La casa de Israel:
vea cómo tradujo esto en 3:1.
Sabrán que soy el Señor Dios:
vea cómo tradujo esto en 6:6.
Ezekiel 13:10
Por esto:
la palabra "esto" hace referencia a la promesa del Señor de forzar a que los falsos profetas salgan de Israel.
Guiaron a mi pueblo:
hace referencia a los falsos profetas en la tierra de Israel.
Están levantando un muro que pintarán con cal:
aquí "un muro" simboliza la paz y la seguridad que los falsos profetas le decían al pueblo que el SEÑOR prometía darles.
Blanquear ... cal:
"cal" es una mezcla líquida blanca que se usa para blanquear superficies como muros o vallados.
Derramaré lluvia ... granizo ... tormenta de viento:
todas forman parte de una tormenta muy mala. Dios usa una tormenta para hacer referencia a los ejércitos que atacarán Jerusalén.
Granizo:
piedras de hielo que a veces caen del cielo en una tormenta de lluvia.
¿No te han dicho otros ... él?
Ezequiel hace esta pregunta para presionarlos por una respuesta. Traducción Alterna: "¡Ciertamente otros te han dicho ... él!"
Ezekiel 13:13
Tormenta de viento ... inundaciones de lluvia ... granizo:
todas forman parte de una tormenta muy mala. Dios usa una tormenta para hacer referencia a los ejércitos que atacarán a Jerusalén.
Traeré una tormenta de viento en mi ira:
"cuando actúe desde mi enojo, traeré una tormenta de viento".
habrá inundaciones de lluvia en mi ira:
Cuando actúe desde mi enojo, traeré grandes cantidades de lluvia.
Los granizos de mi irá lo destruirán por completo:
"cuando actúe desde mi enojo, traeré granizo que destuirá los muros que el pueblo está construyendo".
Poner al descubierto:
descubrir.
Aniquilado:
"vendrá tu fin" o "totalmente destruido".
Sabrán que yo soy el SEÑOR:
algunos significados posibles son 1) "entenderán quién soy yo, el SEÑOR" o 2) "entenderán que yo soy el SEÑOR, el único verdadero Dios" o 3) "sabrán que yo, el SEÑOR, tengo el poder para hacer lo que dije que haría" (UDB).
Ezekiel 13:15
Yo:
hace referencia al SEÑOR.
Lo aniquilaré en mi furia:
"cuando actúe desde mi enojo, le pondré un final".
Blanquearon:
"pintaron el muro de blanco" (Vea cómo tradujo esto en 13:10).
Ya no existe el muro, ni el pueblo:
"el muro ya no está ahí, y tampoco el pueblo".
Visiones de paz para ella:
la palabra "ella" hace referencia a Jerusalén.
Esta es la declaración del Señor Dios:
vea cómo tradujo esto en 5:11.
Ezekiel 13:17
Hijo de hombre:
vea cómo tradujo esto en 2:1.
Pon tu rostro en contra:
vea cómo tradujo esto en 4:1.
Las hijas de tu pueblo:
las mujeres de Israel.
Profetizan desde sus propias mentes:
esto significa que están creando profecías desde su propia imaginación. Traducción Alterna: "imaginando sus propias profecías"
Profetizar contra:
vea cómo tradujo esto en 4:6.
Talismanes:
objetos de los que se cree que tienen poderes mágicos.
Hacer velos para sus cabezas de todo tamaño, usados para cazar personas:
las decoraciones que vestían las profetizas eran como una "trampa" porque usaban la belleza, el misterio y las mentiras para engañar al pueblo para que les creyeran y pecaran contra Dios.
Ezekiel 13:19
Información General:
el SEÑOR continua hablando en contra de las falsas profetizas en Israel.
Puñados de cebada y migajas de pan:
la cebada es un grano utilizado para hacer pan y la palabra "migaja" es una pequeña cantidad de pan. Ambas frases son pequeñas porciones de comida y se usan para enfatizar lo baja que era la paga a las profetizas.
Ezekiel 13:20
El Señor Dios dice esto:
vea cómo tradujo esto en 5:5.
Talismanes:
objetos de losque se cree que tienen poderes mágicos.
Cazar:
"entrampar". Una trampa es una soga con un lazo pequeño que caza algo por su pie.
Cazar las vidas de las personas como si fueran pájaros ... personas a quienes han cazado como pájaros:
el SEÑOR compara a las decoraciones de las profetizas con trampas para pájaros.
Arrancarlos de tus brazos:
la palabra "brazos" se refiere al control de las profetizas. Las mentiras que usan para controlar al pueblo de Israel son como brazos que los retienen de escapar. Traducción Alterna: "déjalos ir de tu control".
-ya no estarán atrapados en tus manos:
Decir que no estarán atrapados es lo mismo que decir que serán libres. La frase "atrapado en tu mano" se refiere al pueblo de Israel que está bajo el control de las falsas profetisas. Traducción alterna: "estarán libres de tu control"
Yo soy El Señor:
Los significados posibles son 1) "entiende quién soy El Señor" o 2) "entiende que soy El Señor, el único Dios verdadero" o 3) "sé que yo, El Señor, tengo el poder de hacer lo que digo que haré hacer "(UDB)
Ezekiel 13:22
Desanima el corazón de la persona justa:
el corazón de la persona justa se usa para hacer referencia a sus emociones. Traducción Alterna: "desanima la persona justa".
-Darse vuelta de su camino:
para referirse a dejar de haceralgo, se usa el "girar" en una dirección diferente. Traducción Alterna: "dejar lo que está haciendo"
Tener visiones falsas o continuar haciendo predicciones:
ambas frases hacen referencia a hablar sobre lo que sucederá en el futuro. Traducción Alterna: "continuar haciendo falsas predicciones"
Fuera de tu mano:
la palabra "mano" se usa para hacer referencia al control de las profetizas. Traducción Alterna: "fuera de tu control"
Sabrán que yo soy el SEÑOR:
algunos significados posibles son 1) "entiendan quién soy yo, el SEÑOR" o 2) "entiendan que yo soy el SEÑOR, el único verdadero Dios" o 3) "sepan que yo, el SEÑOR, tengo el poder de hacer lo que digo que voy a hacer" (UDB).
141Algunos de los ancianos de Israel vinieron a mí y se sentaron frente a mí. 2Luego la palabra del Señor vino a mí, diciendo: 3"Hijo de hombre, estos hombres han llevado sus ídolos dentro de sus corazones y han puesto la piedra de tropiezo de su iniquidad ante sus propios rostros. ¿Debo ser Yo cuestionado por ellos?4Por lo tanto anúnciales esto a ellos y diles: 'El SEÑOR DIOS dice esto: Todo hombre de la casa de Israel que pone sus ídolos dentro de su corazón, o quien pone la piedra de tropiezo de su iniquidad ante su rostro, y quien luego viene al profeta, Yo, SEÑOR, le contestaré de acuerdo al número de sus ídolos, 5Yo haré esto para poder retomar la casa de Israel en sus corazones que fueron apartados de mí debidob a sus ídolos.'6Por lo tanto di a la casa de Israel: 'El SEÑOR Dios dice esto: ¡Arrepiéntanse y apártense de sus ídolos! Tornen sus rostros de todas sus abominaciones.7Porque cualquiera de la casa de Israel y cada uno de los forasteros quedándose en Israel quien me abandona, quien pone sus ídolos a su corazón y pone la piedra de tropiezo de su iniquidad ante su propio rostro, y que luego va al profeta a buscarme, Yo El Señor, le contestaré Yo mismo. 8Yo pondré mi rostro en contra de ese hombre y lo convertiré en una señal y un proverbio, puesto que lo cortaré de entre el pueblo y ustedes sabrán que yo soy el Señor.9Si un profeta es engañado y habla un mensaje, entonces Yo, el SEÑOR, engañé al profeta; Yo le alcanzaré con mi mano en su contra y lo destruiré en medio de mi pueblo Israel. 10Ellos cargarán su propia iniquidad; la iniquidad del profeta será la misma que la iniquidad del que le preguntó a él. 11Debido a esto, la casa de Israel no vagará más lejos de Mí ni se deshonrarán más a sí mismos a través de todas sus transgresiones. Ellos serán mi pueblo, y Yo seré su Dios. Esta es la declaración del SEÑOR Dios.'"12Luego la palabra del Señor vino a mí, diciendo: 13"Hijo de hombre, cuando una tierra peca en Mi contra cometiendo pecado de modo que yo extiendo mi mano en su contra y rompo el sustento de su pan, y envío sobre ella hambruna y corto a ambos, hombre y bestia de la tierra; entonces, 14aún cuando estos tres hombres: Noé, Daniel y Job, estuviesen en medio de la tierra, ellos sólo podrían rescatar sus propias vidas por su integridad. Esta es la declaración del SEÑOR Dios.15Si Yo envío bestias a través de esa tierra y la hago estéril para que se vuelva devastada donde ningún hombre pueda pasar por ella debido a las bestias, entonces, 16aún si estos mismos tres hombres estuviesen en ella, así como Yo vivo, declara el SEÑOR DIOS, ellos no podrían rescatar ni sus propios hijos o hijas; sólo sus propias vidas serían rescatadas, pero la tierra se convertiría en desperdicio.17O si yo traigo espada en contra de esa tierra y digo: 'Espada, ve a través de la tierra y corta ambos hombre y bestia de esta', 18entonces, aún si estos tres hombres estuviesen en medio de la tierra, así como vivo Yo, declara el SEÑOR Dios, ellos no podrían rescatar aun sus propios hijos o hijas; sólo sus propias vidas serían rescatadas.19O si Yo envío una plaga en contra de esta tierra y derramo mi furia en su contra a través del derramamiento de sangre, para cortar a ambos hombre y bestia, 20entonces, aún si Noé, Daniel y Job estuviesen en esta tierra, vivo Yo, declara el SEÑOR Dios, ellos no serían capaces de rescatar aun sus propios hijos o hijas; sólo sus propias vidas serían rescatadas por su integridad.21Puesto que el SEÑOR Dios dice esto: Yo de cierto haré cosas peores enviando mis cuatro castigos: hambruna, espada, animales salvajes y plaga en contra de Jerusalén para cortar a ambos, hombre y bestia, de ella.22¡Sin embargo! Un remanente quedará en ella, sobrevivientes que saldrán con hijos e hijas. Ellos saldrán a ustedes, y ustedes verán sus caminos y acciones y serán consolados en cuanto al castigo que Yo he enviado a Jerusalén, y sobre todo lo demás que Yo he enviado en contra de la tierra. 23¡Los sobrevivientes los consolarán cuando vean sus caminos y sus acciones, para que ustedes sepan todas estas cosas que Yo he hecho en contra de ella, que no he hecho en vano! Esta es la declaración del SEÑOR Dios."
Ezekiel 14:1
Vino la palabra del SEÑOR:
"el SEÑOR dio su palabra". Vea cómo tradujo esto en 1:1.
Han recibido a sus ídolos en sus corazones: Traducción Alterna:
"consideran que sus ídolos son muy importantes" o "tienen afecto por sus ídolos".
Ante sus propios rostros:
Dios está diciendo que los hombres han puesto a sus ídolos donde los pueden ver. Esto demuestra que los ídolos son importantes para ellos. Traducción Alterna: "donde pueden ser vistos".
Piedra de tropiezo de su iniquidad:
se hace referencia a los ídolos como algo con lo que su pecado les hace tropezar y caer.
¿Debo ser consultado por ellos en modo alguno?
Traducción Alterna: "no deberían pedirme nada".
Ezekiel 14:4
Así que anuncia esto a ellos:
la palabra "ellos" hace referencia a "los hombres de los ancianos de Israel".
-Quien recibe sus ídolos en su corazón:
Traducción Alterna: "quien considera a sus ídolos como muy importantes" o "quien tiene afecto por sus ídolos".
La piedra de tropiezo de su iniquidad ante su rostro:
las palabras "ante su rostro" significan "con su atención completa". Traducción Alterna: el ídolo que ha usado para pecar adorándolo"
Luego viene a un profeta:
una persona va a un profeta para escuchar lo que Dios tiene que decir.
El número de sus ídolos:
Traducción Alterna: "cuántos ídolos tiene".
Puedo reclamar el corazón de la casa de Israel:
Traducción Alterna: "voy a hacer que el pueblo de Israel me ame nuevamente".
-Reclamar ... se han alejado de mí:
Él dice que va a traerlos de regreso para hacer que lo amen aunque sus ídolos los hayan alejado de Dios.
Ezekiel 14:6
La casa de Israel:
vea cómo tradujo esto en 3:1
¡Arrepiéntanse y vuélvanse de sus ídolos! Vuelvan sus rostros de todas sus abominaciones:
ambas frass son maneras de decirle al pueblo de Israel que dejen de adorar ídolos.
Arrepiéntanse y vuélvanse:
las palabras "arrepentirse" o "volverse" significan básicamente lo mismo. Juntas, fortalecen el mandamiento de dejar dea dorar a los ídolos.
Ezekiel 14:7
Quien recibe a sus ídolos en su corazón:
Traducción Alterna: "quien considera a sus ídolos como muy importantes" o "quien tiene afecto por sus ídolos".
Y pone la piedra de tropiezo de su iniquidad ante su propio rostro.
Traducción Alterna: "el ídolo que ha usado para pecar adorándolo"
Pondré mi rostro en contra de ese hombre:
Traducción Alterna: "voy a estar en su contra" o "voy a poner atención en estar en su contra".
Hacer que sea una señal y un proverbio:
aquí las palabras "señal" y "proverbio" hacen referencia a algo que sirve para alertar a otros de las consecuencias malas de un comportamiento malvado.
Ezekiel 14:9
Extenderé mi mano contra él:
La mano de Dios hace referencia a lo que Él hace. Traducción Alterna: "obraré en su contra"
Llevarán su propia iniquidad:
Traducción Alterna: "serán responsables por lo que han hecho mal"
Ya no vagarán ni dejarán de seguirme:
esta frase compara el no hacer lo que Dios quiere con caminar alejándose de Él.
Ezekiel 14:12
Vino la palabra del SEÑOR:
"El SEÑOR dio su palabra". Vea cómo tradujo esto en 1:1.
Ezekiel 14:15
Estos mismos tres hombres:
Noé, Daniel y Job.
Mientras viva, declara el Señor Dios:
esto puede ser reordenado: "El Señor Dios declara: mientras viva".
Sólo sus propias vidas serían rescatadas:
"El SEÑOR sólo rescataría sus vidas"
Ezekiel 14:17
Estos tres hombres:
Noé, Daniel y Job.
Mientras viva, declara el Señor Dios:
esto puede ser reordenado: "El Señor Dios declara: mientras viva".
Ezekiel 14:19
Derramaré mi furia:
como un jarrón que tiene agua, Dios ha estado conteniendo su juicio. Entonces "derramar mi furia" significa que Dios ya no se contendrá de actuar desde su anojo, sino que actuará desde su enojo en contra del pueblo de Israel.
Aislar tanto hombre como bestia:
esta frase hace referencia a ser asesinado como un acto de juicio divino por el pecado. Traducción Alterna: "matar tanto a hombre como a bestia"
Ezekiel 14:21
De ella:
la palabra "ella" hace referencia a Jerusalén.
Ezekiel 14:22
Información General:
el SEÑOR continua hablándole a Ezequiel sobre el castigo del pueblo de Israel.
¡Mira!:
la palabra "mira" nos alerta a prestar atención a la información a continuación.
Que quedó en ella ... hecho contra ella:
la palabra "ella" hace referencia a Jerusalén.
Sus caminos y sus acciones:
ambas frases hacen referencia a lo que ha hecho el pueblo de Israel. Traducción Alterna: "la manera en la que viven" o "las cosas que hacen".
151Entonces la Palabra del SEÑOR vino a mí, diciendo: 2"Hijo de hombre, ¿cómo es que una vid es mejor que cualquier árbol con ramas que se encuentra entre los árboles en un bosque? 3¿Acaso la gente toma madera de una vid para hacer cualquier cosa? ¿O, acaso ellos hacen una estaca para colgar algo de ella? 4Y si es lanzada al fuego como combustible, y si el fuego ha quemado sus dos puntas y también el centro, ¿es buena para algo?5¡Mira! Cuando estaba entera, no podía hacer ninguna cosa; seguramente entonces, cuando el fuego la haya quemado, entonces no servirá para hacer nada útil. 6Por lo tanto, el SEÑOR DIOS dice así: Al contrario de los árboles en el bosque, Yo he dado la vid como combustible para el fuego; Yo actuaré de la misma manera hacia los habitantes de Jerusalén.7Pues pondré Mi rostro contra ellos. Aunque salgan del fuego, aún el fuego los consumirá; así sabran que Yo soy el SEÑOR, cuando ponga Mi rostro contra ellos. 8Entonces Yo convertiré la tierra en un terreno estéril porque ellos han cometido pecado. Esta es la declaración del SEÑOR DIOS."
Ezekiel 15:1
Información General:
el SEÑOR le habla a Ezequielen esta sección.
Vino la palabra del SEÑOR:
"El SEÑOR dio esta palabra". Vea cómo tradujo esto en 1:1.
¿Cómo puede una viña sermejor que cualquier árbol con ramas entre los árboles del bosque?
Traducción Alterna: "la viña no es mejor que cualquier árbol con ramas que esté entre los árboles del bosque"
¿Acaso se saca madera de la viña para hacer algo?
Traducción Alterna: "las personas no sacan madera de una viña para nada".
¿Sacan de la viga una clavija para colgar algo?
Traducción Alterna: "no hacen una clavija de ella para colgarle cosas".
Si es echada a un fuego como combustible, y si el fuego a quemado sus puntas y lo del medio, ¿es buena para algo?
raducción Alterna: si el fuego ha quemado ambos extremos y también el medio, ¡ciertamente no es buena para nada!
Ezekiel 15:5
Información General:
El SEÑOR continua hablando acerca de la viña.
Ezekiel 15:7
Información General:
El SEÑOR le habla a Ezequiel sobre el pueblo de Israel.
Abandonado:
un lugar donde todos se han ido.
Han cometido pecado:
"han pecado".
Esta es la declaración del SEÑOR:
Vea cómo tradujo esto en 5:11.
161Entonces, la palabra del SEÑOR vino a mí, diciendo: 2"Hijo del hombre, informa a Jerusalén sobre sus abominaciones, 3y declara: 'El SEÑOR Dios dice así a Jerusalén: Tu principio y tu nacimiento tuvieron lugar en la tierra de Canaán; tu padre era un amorreo, y tu madre era una hetea.4En el día de tu nacimiento, tu madre no cortó tu cordón umbilical, ni te purificó en agua ni te restregó con sal, ni te cubrió con telas. 5Ningún ojo tuvo compasión de ti para hacer estas cosas para ti, para ser compasivo hacia ti. En el día que tú naciste, con odio hacia tu vida, fuiste lanzada fuera hacia el campo abierto.6Pero Yo pasé por donde ti, y te vi retorciéndote en tu propia sangre, así que te dije en tu sangre: "¡Vive!" Yo te dije a ti en tu propia sangre, "¡Vive!" 7Yo te hice crecer como una planta en el campo. Te multiplicaste y te hiciste grande, y te convertiste en la joya de las joyas. Tus senos se hicieron firmes, y tu pelo creció grueso, aunque habías estado desnuda y descubierta.8Yo pasé por donde ti otra vez, y te vi. El tiempo del amores vino a ti, así que, puse Mi manto sobre ti y cubrí tu desnudez. Entonces, Yo te juré y entré en pacto contigo, esta es la declaración del SEÑOR Dios, y te hice Mía.9Así que te lavé con agua y enjuagué la sangre de ti, y te ungí con aceite. 10Yo te vestí con ropas bordadas y puse sandalias de cuero en tus pies. Te envolví en lino fino y te cubrí con seda. 11Luego, te adorné con joyas, y te puse brazaletes en tus manos, y una cadena en tu cuello. 12Te puse un anillo en la nariz y pantallas en las orejas, y una hermosa corona en tu cabeza.13Así que fuiste adornada con oro y plata, y fuiste vestida de lino fino, seda, y ropas bordadas; comiste harina fina, miel, y aceite, y eras muy hermosa, y te convertiste en una reina. 14Tu fama llegó a las otras naciones por tu belleza, pues era perfecta en la majestad que Yo te había dado. Esta es la declaración del SEÑOR Dios.15Pero tú confiaste en tu propia belleza, y actuaste como una prostituta debido a tu fama; tú derramaste tus actos de prostitución sobre todos los que pasaban, de manera que tu belleza se hizo suya. 16Entonces, tú tomaste tus ropas y con ellas hiciste lugares altos para ti misma decorados con varios colores, y ahí actuaste como prostituta. Esto no debió haber pasado. Ni debería existir tal cosa.17Tú tomaste las joyas finas del oro y la plata que Yo te di, e hiciste para ti misma figuras varoniles, e hiciste con ellas lo que haría una prostituta. 18Tú tomaste tus vestidos bordados y los cubriste, y pusiste Mis aceites y perfumes delante de ellos. 19Mi pan que Yo te di, hecho con harina fina, aceite y miel, tú lo pusiste delante de ellos como aroma fragante, esto fue lo que sucedió. Esta es la declaración del SEÑOR Dios.20Entonces, tú tomaste a tus hijos e hijas los cuales pariste para Mí, y los sacrificaste a las imágenes para ser devorados como comida. ¿Son tus actos de prostitución un asunto pequeño? 21Tú sacrificaste a Mis hijos y los pusiste en el fuego. 22En todas tus abominaciones y tus actos de prostitución tú no has pensado en los días de tu juventud, cuando estabas desnuda y descubierta mientras te revolcabas en tu sangre.23¡Ay! ¡Ay de ti! Esta es la declaración del SEÑOR Dios, por lo tanto, en adición a toda esta maldad, 24tú te construíste un aposento cerrado en cada lugar público.25Tú construiste tu lugar alto en la cabecera de cada calle y profanaste tu belleza, pues tú ofreciste tu cuerpo a todo el que pasaba e hiciste muchos más actos de prostitución. 26Tú has actuado como una prostituta con los egipcios, tus vecinos lujuriosos, y cometiste muchos más actos de prostitución, para provocarme a la ira.27Yo te golpearé con Mi mano y te quitaré tu alimento. Yo entregaré tu vida a tus enemigos, las hijas de los filisteos, que se avergonzaron de tu comportamiento obsceno. 28Tú has actuado como una prostituta con los asirios porque no podías ser satisfecha. Tú actuaste como una prostituta y todavía no estabas satisfecha. 29Tú también hiciste muchos más actos de prostitución en la tierra de los comerciantes de Caldea, y ni esto te satisfizo.30¿Cuán enfermo está tu corazón, esta es la declaración del SEÑOR Dios, que hicieras todas estas cosas, actos de una prostituta desvergonzada? 31Tú has construido tus lugares altos en la cabecera de toda calle y has hecho tu aposento encerrado en cada lugar público. Pero tú no eras como una prostituta porque te rehusabas a recibir paga.32Tú, mujer adúltera, tú aceptas a extraños en vez de a tu esposo. 33La gente le paga a toda prostituta, pero tú das tu salario a todos tus amantes y los sobornas para que vengan a ti de todo lugar para tus actos de prostitución. 34Así que hay una diferencia entre ti y esas otras mujeres, ya que nadie va a ti para pedirte que duermas con ellos. En cambio, tú les pagas a ellos. Nadie te paga a ti.35Por lo tanto, tú, prostituta, escucha la palabra del SEÑOR. 36El SEÑOR Dios dice así: Porque has derramado tu deseo y has expuesto tus partes privadas a través de tus actos de prostitución con todos tus amantes y con todos tus ídolos asquerosos, y debido a la sangre de tus hijos que diste a tus ídolos, 37por lo tanto, Yo reuniré a todos tus amantes que has conocido, a todos los que has amado y a todos los que has odiado, y Yo los reuniré a todos en contra de ti a cada lado. Yo expondré tus partes privadas a ellos para que todos puedan ver tu desnudez.38Pues, Yo te castigaré por adulterio y por el derramamiento de sangre, y traeré sobre ti el derramamiento de sangre de Mi ira y celo. 39Yo te entregaré a sus manos para que derriben tu aposento cerrado y hagan caer tus lugares altos y ellos rasgarán tus vestidos y tomarán todas tus joyas. Ellos te dejarán desnuda y descubierta.40Entonces, traerán una multitud en contra de ti y te apedrearán con piedras, y te cortarán con sus espadas. 41Ellos quemarán tus casas y harán muchos actos de castigo en ti a la vista de muchas mujeres, pues detendré tu prostitución, y ya no le pagarás a tus amantes. 42Entonces, yo calmaré Mi furor en contra de ti; Mi ira se alejará de ti, pues Yo estaré satisfecho, y ya no estaré más enojado.43¡Porque no trajiste a tu mente los días de tu juventud y Me has hecho temblar de ira por todas estas cosas, por lo tanto, Yo por Mi cuenta haré descender sobre tu propia cabeza el castigo por lo que has hecho, esta es la declaración del SEÑOR Dios. ¿No has añadido la prostitución a todas tus otras prácticas detestables?44Todo el que hable proverbios referentes a ti dirán: "Como es la madre, así es la hija." 45Tú eres la hija de tu madre, que detestaba a su esposo y a sus hijos, y eres la hermana de tus hermanas que detestaban a sus esposos y a sus hijos. Tu madre era una hitita, y tu padre un amorreo.46Tu hermana mayor era Samaria y sus hijas eran las que vivían en el norte, mientras que tu hermana menor era la que vivía al sur de ti, esa es, Sodoma y sus hijas.47Tú no solo caminaste en sus pasos y copiaste su comportamiento y sus prácticas, sino que en todos tus caminos has sido peor que ellas. 48Vivo Yo, dice el SEÑOR Dios, que tu hermana Sodoma y sus hijas, no han hecho tanta maldad como tú y tus hijas han hecho.49Este fue el pecado de tu hermana Sodoma: ella fue arrogante en su ocio, descuidada y despreocupada de cualquier cosa. Ella no fortaleció las manos de los pobres y los necesitados. 50Ella fue arrogante y cometió acciones asquerosas delante de Mí, así que, me los llevé así como has visto.51¡Ni Samaria cometió la mitad de tus pecados; a cambio, tú has hecho más cosas abominables que ellas, y has demostrado que tus hermanas eran mejor que tú por todas las cosas abominables que haces! 52Especialmente tú, muestra tu propia vergüenza; de esta manera has demostrado que tus hermanas eran mejor que tú, por los pecados que cometiste en todas esas maneras aabominables. Tus hermanas ahora se ven mejor que tú. Especialmente tú, muestra tu propia vergüenza, pues, de esta manera tú has demostrado que tus hermanas eran mejores que tú.53Pues, Yo restauraré sus fortunas, las fortunas de Sodoma y sus hijas, y las fortunas de Samaria y sus hijas; pero tus fortunas estarán entre ellas. 54Por causa de estas cosas mostrarás tu propia vergüenza; tú serás humillada por todo lo que has hecho, y de esta manera serás de consuelo para ellas. 55Así que, tu hermana Sodoma y sus hijas serán restauradas a su condición pasada, y Samaria y sus hijas serán restauradas a su herencia pasada. Entonces, tú y tus hijas serán restauradas a tu condición pasada.56Sodoma, tu hermana, no fue ni siquiera mencionada por tu boca en los días de tu orgullo, 57antes de que tu maldad fuera revelada. Pero ahora eres un objeto de desdén a las hijas de Edom y a todas las hijas de los filisteos alrededor de ella. La gente de alrededor te desprecian. 58¡Tú mostrarás tu vergüenza y tus acciones aabominables! ¡Esta es la declaración del SEÑOR!59El SEÑOR Dios dice esto: Yo haré contigo como te mereces, tú que has despreciado tu juramento rompiendo el pacto.60Pero Yo mismo recodaré Mi pacto hecho contigo en los días de tu juventud, y estableceré un pacto eterno contigo. 61Entonces, tú recordara tus caminos y te avergonzarás cuando recibas a tus hermanas mayores y menores. Yo te las daré como hijas, pero no debido a tu pacto.62Yo mismo estableceré Mi pacto contigo, y sabrás que Yo soy el SEÑOR. 63Debido a estas cosas, recordarás y te avergonzarás, de manera que ya tú no abrirás tu boca para hablar debido a tu vergüenza, cuando Yo te haya perdonado por todo lo que has hecho. Esta es la declaración del SEÑOR Dios."
Ezekiel 16:1
Información General:
El SEÑOR habla a Ezequiel sobre los orígenes del pueblo de Israel.
Vino la palabra del SEÑOR:
"el SEÑOR dio su palabra". Vea cómo tradujo esto en 1:1.
Tu comienzo y tu nacimiento:
ambos hablan de cuando la ciudad de Jerusalén fue fundada.
Padre era un amorita, y su madre era una hitita:
ambas naciones desarrollaron la ciudad de Jerusalén antes de que el pueblo de Israel existiera. Traducción Alterna: "fuiste fundada por los amoritas y los hititas".
Ezekiel 16:4
Información General:
El SEÑOR compara Jerusalén con un bebé no deseado.
Ningún ojo:
"nadie"
Con aversión por tu vida:
"el pueblo te odiaba".
Ezekiel 16:6
Información General:
el SEÑOR continua hablando sobre Jerusalén como un bebé no deseado que crece para ser una mujer hermosa.
-Pero pasé cerca tuyo:
el SEÑOR camina cerca del bebé recién nacido.
Cabello:
vello corporal.
Te convertiste en joya de joyas:
aquí se habla de la mujer, quien representa a Jerusalén, como si se hubiera convertido en la más fina de todas las joyas, es decir, como si se hubiera convertido en la más bella de todas las mujeres.
Te convertiste en joya de joyas:
algunas versiones modernas traducen: "Creciste lo suficiente como para usar joyas".
Desnuda y descubierta:
ambas palabras significan lo mismo y enfatizan que ella estaba completamente denuda. Traducción Alterna: "completamente desnuda"
Ezekiel 16:8
Información General:
El SEÑOR continua hablándo de Jerusalén y el pueblo de Israel como de una mujer joven.
Pasé cerca tuyo nuevamente:
esto es para decir que el SEÑOR ha caminado cerca de la mujer joven.
El tiempo del amor vino a ti:
esto es para decir que el SEÑOR ve a la mujer joven lo suficientemente grande como para casarse.
Ezekiel 16:9
Información General:
el SEÑOR continua hablando sobre Jerusalén y el pueblo de Israel como una mujer joven.
Bordado:
trozos de tela de diferentes colores cosidos juntos para formar un diseño.
Te adorné:
"te agregué decoraciones".
Ezekiel 16:13
Información General:
El SEÑOR continua hablando sobre Jerusalén y el pueblo de Israel como de una mujer joven.
Adornada:
"decorada".
Fama:
ser conocido y respetado por muchos.
Ezekiel 16:15
Información General:
El SEÑOR continua hablando sobre Jerusalén y el pueblo de Israel como su esposa.
Pero confiaste en tu propia belleza:
"pensaste que tu propia belleza podía proveer para tus necesidades".
Actuaste como una prostituta:
esto compara al pueblo de Israel adorando ídolos con una mujer a quien se le paga para que se acueste con desconocidos.
Derramaste:
en la Biblia, se suele hablar de acciones y cualidades morales e inmorales como si fueran líquidos. Traducción Alterna: "cometiste libremente"
Eran para ellos:
-los actos de prostitución eran cometidos para aquellos que pasaban cerca.
Eran para ellos:
esta frase hebrea es traducida de maneras diferentes en varias versiones modernas.
Ezekiel 16:17
Información General:
el SEÑOR continua hablando de Jerusalén y el pueblo de Israel como una esposa infiel.
Figuras masculinas:
"estatuas de hombre" o "ídolos que parecen hombres".
Hiciste con ellos como haría una prostituta:
esta es una manera educada de decir que la mujer joven se acostaba con las figuras masculinas.
Estaban ante ellos:
"puesto como una ofrenda frente a ellos".
Ezekiel 16:20
Información General:
El SEÑOR continua hablando sobre Jerusalén y el pueblo de Israel como su esposa infiel.
Diste a luz para mí:
"diste a luz a".
¿Tus actos de prostitución son un asunto pequeño?
Traducción Alterna: "haces como si tus actos de prostitución no fueran un pecado serio."
Sacrificaste:
asesinaste.
Desnuda y descubierta:
vea cómo tradujo esto en 16:6.
Ezekiel 16:23
Información General:
el SEÑOR continua hablando de Jerusalén y el pueblo de Israel.
-Esta es la declaración del Señor Dios:
vea cómo tradujo esto en 5:11.
Te construiste una cámara abovedada en cada lugar público:
esta frase hace referencia a construir un lugar para adorar ídolos.
Ezekiel 16:25
Información General:
El SEÑOR continua hablando sobre Jerusalén y el pueblo de Israel como su esposa infiel.
Cabeza de cada carretera:
se habla del comienzo de una carretera como su cabeza.
Ezekiel 16:27
Información General:
El SEÑOR continua hablando de Jerusalén y del pueblo de Israel como su esposa infiel.
Te golpearé con mi mano:
Traducción Alterna: "actuaré contra ti con mi poder".
-Cortar tu comida:
se refiere a suspender la provisión de comida.
Entregaré tu vida:
"daré tu vida".
Las hijas de los filisteos:
como se habló de Jerusalén como una mujer joven, se habla de la misma manera de su enemigo, los filisteos
Ezekiel 16:30
Información General:
el SEÑOR continua hablando sobre Jerusalén y el pueblo de Israel como su esposa infiel.
¿Porqué es tan débil tu corazón?
Aquí, la palabra "corazón" hace referencia al amor y la fidelidad. Traducción Alterna: "¿Por qué me amas tan poco?"
Promiscua y sin vergüenza:
la palabra "promiscua" hace referencia a una persona que se acuesta con muchas personas diferentes. La palabra "sin vergüenza" hace referencia a una persona que peca abiertamente. Ambas de estas palabras describen un pensamiento. Traducción Alterna: "promiscua sin vergüenza"
Cabeza de cada carretera:
vea cómo tradujo esto en 16:25.
Ezekiel 16:32
Información General:
El SEÑOR continua hablando de Jerusalén y el pueblo de Israel como su esposa infiel.
Acepta desconocidos:
esto hace referencia a alguien que acepta que alguien se acueste con ella.
Ezekiel 16:35
Información General:
El SEÑOR continua hablando acerca de Jerusalén y el pueblo de Israel como una esposa infiel.
Derramaste tu lujuria:
sesuele hablar de acciones de cualidades morales como si fueran líquidas.
Derramaste tu lujura:
algunas versiones modernas traducen "derramaste tu riqueza".
La sangre de tus hijos que diste a tus ídolos:
esto hace referencia a matar niños como sacrificio a los ídolos.
¡Mira!
Nos alerta a prestar atención a lo que sigue.
Desnudez:
la palabra "desnudez" hace referencia a una persona que está sin ropa, pero también a poder ver todas las faltas de una persona.
Ezekiel 16:38
Información General:
el SEÑOR habla sobre soldados enemigos como los amantes de Jerusalén.
Echa abajo tus montículos, derriba tus lugares altos:
estas frases dicen lo mismo en maneras diferentes. Esto agrega énfasis a la frase.
Desnuda y descubierta:
vea cómo tradujo esto en 16:6.
Ezekiel 16:40
Información General:
El SEÑOR habla sobre los soldados enemigos como los amantes de Jerusalén.
Calmaré mi furia contra tí, mi enojo te dejará:
las palabras "furia" y "enojo" hacen referencia al castigo que el SEÑOR inflige por estar enojado. Las dos frases significan básicamente lo mismo. Traducción Alterna: "voy a dejar de castigarte porque no voy a estar más enojado con vos".
Ezekiel 16:43
Información General:
el SEÑOR continua hablando sobre Jerusalén y el pueblo de Israel como su esposa infiel.
Los días de tu juventud:
el SEÑOR se refiere a tiempos más antiguos. Traducción Alterna: "mi amabilidad para contigo cuando eras joven"
¡Mira!
Esto nos alerta a prestar atención a lo que sigue.
Yo mismo traeré el castigo por tu conducta sobre tu propia cabeza:
Traducción Alterna: "te castigaré por cómo actuaste"
Ezekiel 16:44
Información General:
el SEÑOR continua hablando sobre Jerusalén y el pueblo de Israel como su esposa infiel.
¡Mira!
Esto nos alerta a prestar atención a lo que sigue.
Quien detestaba a su marido:
"quien odiaba a su marido".
Ezekiel 16:47
Información General:
el SEÑOR continua refiriéndose a otras naciones como parientes de Jerusalén.
Ahora:
esta palabra se usa para marcar un quiebre en la enseñanza. El SEÑOR cambia de su parábola a un mandamiento para el pueblo de Jerusalén.
No andes en sus caminos o sigas tras sus acciones repugnantes:
Traducción Alterna: "no actúescomo ellos o hagas las cosas repugnantes que ellos hacen".
Ezekiel 16:49
Información General:
el SEÑOR continua refiriéndose a otras naciones como parientes de Jerusalén.
Arrogantes en su placer, descuido y despreocupación sobretodo:
el SEÑOR describe a Sodoma como una mujer rica que tiene más que suficiente comida y vive en seguridad.
No reforzó las manos del pobre y el necesitado:
las palabras "pobre" y "necesitado" enfatizan que estas son las personas que no pueden ayudarse a sí mismas. Traducción Alterna: "no ayudó a las personas que no podían ayudarse a sí mismas."
Ezekiel 16:51
Información General:
el SEÑOR continua refiriéndose a otras naciones como parientes de Jerusalén.
Has demostrado que tus hermanas son mejores que tú:
el SEÑOR usa esta frase tres veces para enfatizar que las ciudades malvadas de Samaria y Sodoma son más justas que Jerusalén.
Especialmente tú, muestras tu propia vergüenza:
el SEÑOR usa esta frase dos veces para enfatizar cuán vergonzosamente actuó el pueblo de Jerusalén
Ezekiel 16:53
Información General:
el SEÑOR continua refiriéndose a otras naciones como parientes de Jerusalén.
Fortunas:
"riquezas".
Mostrarás tu vergüenza, serás humillada:
ambas frases hacen referencia al SEÑOR castigando publicamente al pueblo de Jerusalén.
Ezekiel 16:56
Información General:
el SEÑOR continua refiriéndose a otras naciones como parientes de Jerusalén.
Tu hermana Sodoma ni siquiera fue mencionada por tu boca:
Traducción Alterna "ni siquiera dirías el nombre de tu hermana Sodoma"
Eres un objeto de desdén:
hace referencia a Jerusalén siendo un tema del que la gente habla inapropiadamente.
Despreciar:
"odiar".
Mostrarás tu vergüenza y tus acciones repugnantes:
"serás humillada y todos entenderán lo pecadora que has sido".
Ezekiel 16:59
Información General
el SEÑOR continua hablándole a Jerusalén.
Detestada por tu juramento por haber roto el pacto:
Traducción Alterna: "decidiste que tu promesa no significó nada para poder romper el acuerdo formal".
Ezekiel 16:60
Información General:
El SEÑOR continua refiriéndose a Jerusalén como una esposa infiel, y a otras naciones como parientes de Jerusalén.
Traer a la mente:
"recordar".
Ezekiel 16:62
Traerás todo a la mente:
"recordarás todo".
-No volverás a abrir tu boca para hablar:
Traducción Alterna: "no volverás a decir nada".
171La palabra del SEÑOR vino a mí, diciendo, 2"Hijo de hombre, presenta un acertijo y habla una parábola a la casa de Israel. 3Di: 'El SEÑOR Dios dice esto: un águila grande con alas grandes y largos piñones, lleno de plumas, y que era multicolor fue al Líbano y agarró el tope de un árbol de cedro. 4Él le partió las puntas de las ramas y las llevó a la tierra de Canaán; él la plantó en una ciudad de mercaderes.5Él también tomó alguna semilla de la tierra y la sembró en tierra fértil. Él la puso junto a un gran cuerpo de agua como un sauce. 6Entonces retoñó y se convirtió en una vid que se extendía bajo en el suelo. Sus ramas se giraron hacia él, y sus raíces crecieron debajo de él. Así que se convirtió en una vid y produjo ramas y retoñó.7Pero había otra gran águila con grandes alas y mucho plumaje. Esta vid giró sus raíces hacia el águila, y extendió sus ramas hacia el águila desde el lugar en donde había sido plantada para que fuera regada con agua. 8Ella había sido plantada en buena tierra al lado de un gran cuerpo de agua para que produjera ramas y brotara fruto, para convertirse en una vid magnífica.'9Di al pueblo: 'El SEÑOR Dios dice esto: ¿Prosperará? ¿No será desarraigado y despojado de su fruto para que se marchite, y todo su crecimiento fresco se marchitará? Ningún brazo fuerte ni mucha gente será necesario para arrancarlo por sus raíces. 10Por tanto, después de que haya sido plantado, ¿crecerá? ¿No se marchitará cuando el viento del este lo toqué? Se marchitará completamente en su parcela."'11Entonces la palabra del SEÑOR vino a mí, diciendo: 12"Habla a la casa rebelde: '¿No saben ustedes lo que significan estas cosas? ¡Mirad! El rey de Babilonia vino a Jerusalén y se llevó a su rey y sus príncipes y los trajo con él a Babilonia.13Entonces él tomó un descendiente real, hizo un pacto con él, y lo puso bajo juramento. Él se llevó la gente poderosa de la tierra, 14de modo que el reinado se humillara y no se levantara. Al mantener su pacto sobrevivirá.15Pero el rey de Jerusalén se rebeló contra él enviando sus embajadores a Egipto para adquirir caballos y un ejército. ¿Tendrá éxito? ¿Escapará el que hace estas cosas? ¿Escapará si rompe el pacto? 16¡Vivo yo! Esta es la declaración del SEÑOR Dios, que de cierto morirá en la tierra del rey que lo hizo rey, el rey cuyo juramento él despreció, y cuyo pacto él rompió. Él morirá en medio de Babilonia.17Faraón con su ejército poderoso, ni el reunir de muchos hombres para guerra, no lo protegerá a él en batalla, cuando el ejército babilónico construya cercos de montículos y cercos de muros para destruir muchas vidas. 18Pues el rey despreció su juramento al romper el pacto. Él estrechó su mano a ellos para hacer una promesa, sin embargo, él hizo todas estas cosas. Él no escapará.19Por lo tanto el SEÑOR Dios dice esto: Vivo Yo, ¿no fue Mi juramento que él despreció y Mi pacto que él rompió? Así que, ¡Yo traeré su castigo sobre su cabeza! 20Tenderé Mi red sobre él, y él será atrapado en Mi red de cazar. Entonces, ¡Yo lo traeré a Babilonia y ejecutaré juicio sobre él ahí por su traición que él cometió cuando Me traicionó! 21Todos sus refugiados en sus ejércitos caerán por la espada, y los que permanezcan serán dispersados en todas direcciones. Entonces ustedes sabrán que Yo soy el SEÑOR; Yo he declarado que esto sucedería."22El SEÑOR Dios dice esto: 'Así que Yo mismo me llevaré la parte más alta del árbol de cedro, y Yo lo plantaré lejos de sus tiernas ramas. Yo lo arrancaré, y Yo mismo lo plantaré en una montaña alta. 23Yo lo plantaré en las montañas de Israel para que eche ramas y produzca fruto, y él se convertirá en un cedro majestuoso, de manera que toda ave con alas vivirá debajo de él. Ellas anidarán en la sombra de sus ramas.24Entonces todos los árboles del campo sabrán que Yo soy el SEÑOR. Yo derrumbo los árboles altos y levanto los árboles bajos. Yo marchito el árbol regado con agua y causo que el árbol seco florezca. Yo soy el SEÑOR, Yo he declarado que esto sucederá; y Yo lo haré.'"
Ezekiel 17:1
-Información General:
Ezequiel da un mensaje que Dios le da.
-Vino la palabra del SEÑOR:
"El SEÑOR dio su palabra". Vea cómo tradujo esto en 1:1.
Hijo de hombre:
esto hace referencia a Ezequiel. Esta frase es el comienzo de las palabras que el SEÑOR le dio a Ezequiel. Vea como tradujo esto en 2:1.
Presenta un acertijo y da una parábola:
"dales un enigma para pensar" o "cuéntales esta historia como una ilustración" (UDB)
La casa de Israel:
vea cómo tradujo esto en 3:1
-Un gran águila:
"un águila muy grande".
Grandes piñones, llenos de plumas:
la palabra "piñón" hace referencia al extremo externo de las alas. Traducción Alterna: "los extremos de sus alas eran largos y llenos de plumas".
Que era multicolor:
esto hace referencia al águila.
Se rompió de las puntas de las ramas:
"se rompió de la parte más alta del árbol."
-Las tomó:
"tomó la copa del árbol" o "tomó las ramas".
La plantó en una ciudad de mercantes:
un mercante es una persona que vende cosas. "La puso en una ciudad que tenía muchos mercantes" o "el águila plantó la copa del árbol en una ciudad que era conocida por sus mercados".
Ezekiel 17:5
-Información General:
esta es una continuación de la parábola sobre el águila.
También tomó:
la palabra "él" es el águila en la parábola.
-Tierra lista para plantar:
"un campo que estaba listo para recibir semillas". Traducciones Alternas: "un campo fértil" o "en buena tierra".
-La plantó al lado de un gran cuerpo de agua:
"el águila plantó la semilla en un lugar donde había mucho agua".
La plantó ... como un sauce:
los sauces crecen en lugares donde hay mucho agua. Si el águila plantó la semillacomo un sauce, significa que la plantó en un lugar con mucho agua. Traducción Alterna: "y plantó la semilla como un sauce, al lado del agua".
Luego brotó:
"luego la semilla comenzó a crecer en una planta".
Una viña en expansión, por lo bajo en el suelo:
"una viña que se expandió por el suelo".
Sus ramas giraron hacia él:
las ramas de la viña giraron hacia el águila.
Sus raíces crecieron debajo de él:
las raíces de la viña crecieron debajo del águila.
Entonces, se convirtió en una viña:
"así es como creció la viña".
Produjo ramas y sacó brotes:
le crecieron ramas y extendió sus brotes.
Ezekiel 17:7
Información General:
el "pero" de la introducción muestra que se describe un águila diferente al anterior.
-Gran águila:
el águila es un pájaro impresionante, grande y poderoso".
¡Mira!
La palabra "mira" nos alerta a pretar atención a la información sorprendente a continuación.
Esta viña giró sus raíces hacia el águila:
Traducción Alternativa: "las raíces de la viña crecieron hacia el águila"
Para ser regada:
Traducción Alternativa: "para que el águila pudiera regar la viña".
Había sido plantada:
Traducción Alterna: "el primer águila había plantado la viña".
Al lado de un gran cuerpo de agua:
Traducción Alterna: "en un lugar donde había mucho agua".
Para que produjera ramas y brotara fruto, para convertirse en una viña magnífica:
"para que la viña produjera ramas y frutos y fuera una viña impresionante".
Ezekiel 17:9
¿Prosperará?
Traducción Alterna: "no prosperará".
¿No levantará sus raíces y arrancará su fruto para que todas las hojas se marchiten?
Traducción Alterna: "levantará sus raíces y arrancará su fruto para que todas sus hojas se marchiten".
¡Mira!
La palabra "mira" agrega énfasis para lo que sigue. ("¡Con certeza!", "¡escucha!" o "¡presta atención a lo que te estoy por decir!").
¿Crecerá?
Traducción Alterna: no crecerá
¿No se marchitará cuando el viento del este la toque?
Traducción Alterna: se marchitará cuando el viento del este la toque. .
Ezekiel 17:11
Vino la palabra del SEÑOR:
"El SEÑOR dio su palabra". Vea cómo tradujo esto en 1:1.
¿Sabés qué significan estas cosas?
Traducción Alterna: deberías saber lo que estas cosas significan.
¡Mira!
"¡Escucha!" o "¡Presta atención a lo que te estoy por decir!"
Ezekiel 17:15
Información General:
El SEÑOR habla sobre el rey de Jerusalén rebelándose contra el rey de Babilonia.
¿Tendrá éxito?
Traducción Alterna: "ciertamente no tendrá éxito"
-¿El que hace estas cosas escapará?
Traducción Alterna: "¡el que hace estas cosas no escapará!"
Si quiebra el pacto, ¿escapará?
Traducción Alterna: "si quiebra el pacto, ¡ciertamente no escapará!"
Ezekiel 17:17
Información General:
el SEÑOR habla acerca del rey de Jerusalén.
Ejército poderoso y la asamblea de muchos hombres para la batalla:
estas dos frases significan básicamente lo mismo y enfatizan lo grande y poderoso del ejército de Faraón.
-No lo protegerán:
aquí hace referencia al rey de Judá.
Muros de asedio:
esto hace referencia a una torre con escaleras que pueden ponerse junto a un muro y le permiten a los soldados pasar el muro e ingresar a la ciudad.
¡Mira!
agrega énfasis a lo que sigue. Traducción Alterna: "ciertamente".
-Extendió su mano para hacer una promesa:
esto hace referencia a agarrar la mano de otra persona como señal de amistad y acuerdo.
Ezekiel 17:19
¿No era mi juramento el que menospreció y mi pacto el que quebrantó?
"Fue mi juramento el que el rey de Jerusalén menospreció y mi pacto el que quebrantó". .
Traeré castigo sobre su cabeza:
Traducción Alterna: "lo castigaré".
Caerán por la espada:
Traducción Alterna: "serán asesinados por el ejército de Babilonia".
Ezekiel 17:22
Información General:
El SEÑOR habla de Jerusalén como si fuera una rama plantada en las montañas de Israel.
Llevar ramas:
tener nuevas ramas.
Ezekiel 17:24
Información General:
El SEÑOR habla sobre árboles como si fueran ciudades.
-Luego todos los árboles del campo sabrán que yo soy el SEÑOR:
Árboles altos ... árboles bajos:
Marchito:
cuando una planta se seca y muere.
181La palabra del Señor vino a mí otra vez, diciendo, 2''¿Qué quieres decir tú, quien usas este proverbio con respecto a la tierra de Israel, y dices: 'Los padres comen las uvas agrias, y los dientes de los hijos tienen la dentera?'3Vivo Yo, esta es la declaración de el SEÑOR Dios, ciertamente no habrá ninguna ocasión para que tú tengas que usar éste proverbio en Israel." 4¡He aquí! Cada vida me pertenece, la vida del padre como la vida del hijo, las dos me pertenecen a mí!! El alma que peca esa morirá!5¿Qué se puede decir acerca del hombre que es justo y que practica justicia y la rectitud, 6el que no come sobre las montañas, ni alza sus ojos a los ídolos de la casa de Israel, y no mancha a la mujer de su vecino, ni se acerca a una mujer durante su período mensual? ¿es él un hombre justo?7¿Qué se puede decir sobre un hombre que no oprime a nadie, y le devuelve al deudor la garantía que puso por su préstamo y no roba sino que da su comida a los que tienen hambre y cubre a los desnudos con ropa? ¿es él un hombre justo? 8¿Qué se puede decir de un hombre que no cobra mucho interés por el dinero que presta, y no saca demasiado provecho por lo que vende? De él se dice que hace justicia y establece fidelidad entre las personas. 9Si ese hombre camina en Mis estatutos y guarda Mis decretos para actuar fielmente, entonces la promesa para este hombre justo es esta: "¡Ciertamente él vivirá! Esta es la declaración del SEÑOR Dios10Pero supongamos que él tiene un hijo violento que derrama sangre y hace muchas de las cosas que se listan aquí, 11aunque su padre no hizó ningunas de estas cosas, pero él come sobre las montañas y contamina la mujer de su prójimo, ¿qué se puede decir sobre él?12Este hombre oprime a los pobres y necesitados, y se apodera y roba, y no devuelve una promesa, y él levanta sus ojos a los ídolos y comete acciones repugnantes, 13y presta dinero con intereses muy altos y hace demasiado beneficio en lo que vende, ¿debería vivir ese hombre? ¡Seguramente no lo hará! Ciertamente él morirá y su sangre estará sobre él mismo porque él ha hecho todas estas cosas detestables.14¡Pero he aquí! Supongamos que hay un hombre que tiene un hijo, y su hijo ve todos los pecados que su padre ha cometido, y aunque él los ve, él no hace esas cosas. 15Ese hijo no come sobre las montañas, y no levanta sus ojos a los ídolos de la casa de Israel, y no mancha la mujer de su prójimo, ¿Qué se puede decir sobre él?16Ese hijo no oprime a nadie, ni se apodera de una promesa, ni cosas robadas. Pero en su lugar da su comida a los que tienen hambre y cubre los que están desnudos con ropa. 17Ese hijo no oprime a nadie ni se apropia de intereses demasiado altos ni se hace de demasiado beneficios de un préstamo, pero él lleva Mis decretos y camina según Mis estatutos; ese hijo no morirá por el pecado de su padre: ¡Él ciertamente vivirá!18Su padre, puesto que él oprimió a otros por extorsión y le robó a su hermano, e hizo lo que no es bueno entre su pueblo, He aquí, el morirá en su iniquidad.19Pero tú dices: "¿Por qué no lleva la iniquidad de su padre el hijo?" Porque el hijo lleva a cabo la justicia y la rectitud y guarda todos mis estatutos; él los hace. ¡Él ciertamente vivirá! 20El que peca, ese es el que morirá El hijo no llevará las iniquidades de su padre, y el padre no llevará las iniquidades de su hijo. La rectitud del que actúa correctamente estará sobre él mismo, y la maldad del malo estará sobre él mismo.21Pero si el malvado deja todos sus pecados que ha cometido, y sigue todos Mis estatutos y realiza justicia y rectitud, entonces ciertamente él vivirá y no morirá. 22Todas las transgresiones que él ha cometido no serán traídas a la memoria contra él. Él vivirá por la rectitud que él practica.23¿Me regocijo yo por la muerte de los malígnos? Esta es la declaración del SEÑOR Dios. ¿y no en el apartarse de su camino para que él pueda vivir?24Pero si la persona recta se aparta de su rectitud y hace iniquidad y practíca abominaciones como todas las abominaciones que la persona maligna hace, entonces ¿vivirá él? Toda la rectitud que él había hecho no será traída a la memoria cuando él me traicione en su traición. Pues él morirá en los pecados que cometió.25Pero tú dices: '¡El camino del Señor no es justo!' ¡Escucha casa de Israel! ¿Son mis caminos injustos? ¿No son sus caminos los injustos? 26Cuando el hombre recto se aparta de su rectitud, y hace iniquidad y muere por ellas, entonces él morirá en la iniquidad que ha hecho.27Pero cuando el hombre malvado se aparta de sus iniquidades que ha hecho y hace justicia y rectitud, entonces él preservará su vida. 28Pues él ha visto y se ha apartado de todas las transgresiones que él ha hecho. Él seguramente vivirá, y él no morirá.29Pero el pueblo de Israel dice: '¡El camino del Señor no es justo!' ¿Cómo no es justo mi camino, casa de Israel? Es tú camino el que no es justo. 30Por lo tanto ¡Yo juzgaré a cada hombre entre ustedes según su camino, casa de Israel! Esta es la declaración del SEÑOR Dios. Arrepiéntanse y apártense de todas sus trangresiones para que ellas no sean piedras de tropiezo de iniquidad contra tí.31Arrojen de ustedes mismos todas las trangresiones que han cometido; háganse para ustedes un corazón nuevo y un nuevo espíritu." ¿Por qué deberían ustedes morir, casa de Israel? 32Pues Yo no me deleito en la muerte de aquel que muere. Esta es la declaración del SEÑOR Dios. Así que arrepiéntete y vive!"
Ezekiel 18:1
Vino la palabra del SEÑOR:
"el SEÑOR dio su palabra". Vea cómo tradujo esto en 1:1.
¿A qué te refieres, tú que usas este proverbio ... "Los padres comen uvas agrias, y los dientes de los niños se embotan"?
Dios está reprendiendo al pueblo por pensar que están siendo castigados por los pecados de sus padres, pero creen que ellos mismos están sin pecado.
Los padres comen uvas agrias, y los dientes de los niños se embotan:
este proverbio significa que los hijos son castigados por las maldades de sus padres.
-La tierra de Israel:
esto hace referencia al pueblo de Israel.
Ezekiel 18:3
¡Mira!
La palabra "mira" aquí añade énfasis a lo que sigue. También puede ser traducido como "¡Ciertamente!" también puede traaducirse como "¡Mira!" o "¡Escucha!" o "¡Presta atención a lo que estoy por decirte!"
Ezekiel 18:5
No ha comido en las montañas, no ha levantado los ojos a los ídolos:
estas frases hacen referencia a la adoración de ídolos. Las personas comían la comida en los santuarios de montaña para honrar a los ídolos. La frase "levantar sus ojos hace referenciaa los ídolos y ahonrarlos."
Ezekiel 18:7
Devolvió una promesa:
Dios está impresionado por prestasmitas que devuelven lo prometido a su prestatario antes de que éste les pague.
Da su comida al hambriento, y cubre al desnudo con ropa:
Dios está impresionado por aquellos que son generosos para quienes carecen de alimento y vestido.
Ezekiel 18:10
Derramar sangre:
esa frase hace referiencia a asesinar a alguien.
Cualquiera de estas cosas:
esto hace referencia a las acciones mencionadas en 18:11-18:12.
Ezekiel 18:12
Información General:
el SEÑOR continua hablando del suhijoviolento.
El pobre y el necesitado:
las palabras "pobre" y "necesitado" enfatizan que estas son personas que no se pueden ayudar a sí mismas".
Cobrar interés:
la palabra "interés" hace referencia a dinero que se agrega a una deuda.
-Interés:
la palabra hace referencia al dinero pagado por una persona por usar dinero prestado. Sin embargo, algunas versiones modernas interpretan "cualquier interés" en este pasaje como "demasiado interés".
¿Debe vivir?
"¡No debería vivir!"
-Su sangre será sobre él:
esta frase significa que él es responsable de su propia muerte.
Ezekiel 18:14
¡Mira!:
la palabra "mira" aquí añade énfasis a lo que sigue.
Cometió:
hizo.
Ezekiel 18:16
Información General:
el SEÑOR continua hablando sobre el hijo que no comete los mismos pecados que su padre.
El desnudo:
esto puede significar personas sin ropa, pero más probablemente signifique personas que visten harapos y ropa muy pobre.
Cubre a los desnudos con ropa:
se hablar de dar ropa a las personas que las necesitan, como si se las pusieran directamente en sus cuerpos.
Remueve su mano del pobre:
aquí "mano" hace referencia a cometer acciones injustas.
-Interés:
la palabra hace referencia al dinero pagado por una persona por usar dinero prestado. Sin embargo, algunas versiones modernas interpretan "cualquier interés" en este pasaje como "demasiado interés".
Ezekiel 18:18
Información General:
El SEÑOR habla sobre el padre del hijo, quien no ha obedecido la ley de Dios.
Extorsión:
sacar algo de alguien usando amenazas o fuerza.
¡Mira!
La palabra "mira" aquí añade énfasis a lo que sigue.
Ezekiel 18:19
¿Por qué el hijo no lleva la iniquidad?
Traducción Alterna: ¿por qué el hijo no es responsable por la iniquidad?
La justicia del que actúa justamente será sobre él:
Traducción Alterna: "el que hace lo que es correcto será considerado justo".
La maldad del malvado será sobre él:
Traducción Alterna: "el que hace lo que es malo será considerado malvado".
Ezekiel 18:21
Información General:
El SEÑOR habla del malvado que cambia y hace lo que es justo.
Ser traído a la mente:
Traducción Alterna: "ser recordado"
Vivirá por la justicia de lo que practica:
continuará viviendo por hacer cosas correctas".
Ezekiel 18:23
Información General:
El SEÑOR hablando de su deseo para los malvados.
¿Me regocijo en gran manera por la muerte de los malvados ... y no porque se vuelva de su camino para que viva?:
No me regocijo en la muerte de un malvado, pero me regocijo si se vuelve de sus acciones malvadas y vive"
Esta es la declaración del Señor Dios:
Vea cómo tradujo esto en 5:11.
No en su vuelta de su camino:
"sin cambiar de sus acciones pecaminosas para hacer lo que es correcto."
Ezekiel 18:24
Información General:
El SEÑOR da un ejemplo de un hombre que cambia de justicia a maldad.
¿Vivirá?
Traducción Alterna: "debe morir"
No serán traídos a la mente:
Traducción Alterna: "no serán recordados"
Traición:
crimen cometido contra un país o contra Dios por alguien de quien se espera que sea leal.
-Así que morirá en los pecados que comete.
Traducción Alterna: "de esta manera, morirá por los pecados que cometió."
Ezekiel 18:25
Muere por ellos ... Muere en la iniquidad de lo que hizo:
estas frases repiten el pensamiento de un hombre muriéndose por su pecado para expresar que era su culpa y la culpa de nadie más
Ezekiel 18:27
Él ha visto:
se ha dado cuenta de algo.
Ezekiel 18:29
Información General:
el SEÑOR continua enseñándole al pueblo de Israel por qué su camino es justo.
-¿Cómo puede mi camino no ser justo, casa de Israel?
"Mi camino es ciertamente justo, pueblo de Israel" .
¿Cómo puede tu camino no ser injusto?
"¿Como puede tu camino ser justo?" o "Es tu camino el que no es justo"
Cada hombre entre ustedes de acuerdo a sus caminos:
"las acciones de cada hombre".
-Para que no:
se refiere a todas las transgresiones del pueblo de Israel.
Ezekiel 18:31
Información General:
el SEÑOR continua hablándole al pueblo de Israel.
Háganse un nuevo corazón y un nuevo espíritu:
Traducción Alterna: "cambien completamente quénes son".
-Casa de Israel:
Vea cómo tradujo esto en 3:1.
Esta es la declaración del Señor Dios:
vea cómo tradujo esto en 5:11.
191"Y tú, eleva una lamentación contra los líderes de Israel 2y diles: '¿Quién era tu madre? Una leona, ella vivía con los hijos de un león; en medio de leones jóvenes, ella criaba sus cachoros. 3Y ella crió a uno de sus cachoros para que se convirtiése en un joven león quien aprendió a desgarrar a sus víctimas. Él devoraba hombres. 4Luego, las naciones escucharon sobre él. Él fue atrapado en una trampa, y ellos lo trajeron con ganchos a la tierra de Egipto.5Entonces, ella vió que aunque ella había esperado por su regreso, sus esperanzas ahora se habían ido, así que, ella tomó otro de sus cachorros y lo crió para convertirse en un joven león. 6Este joven león vagabundeaba en medio de leones. Él era un joven león y aprendió a desgarrar a sus víctimas; él devoraba hombres. 7Entonces, él violaba a sus viudas y arruinaba sus ciudades. La tierra y su plenitud fue abandonada por el sonido de su rugir.8Pero las naciones fueron en contra de él desde las provincias que lo rodeaban; ellos esparcieron redes sobre él. Él fue atrapado en su trampa. 9Ellos los pusieron en una jaula con ganchos y lo trajeron al rey de Babilonia. Ellos lo trajeron a él a las fortalezas de la montaña para que su voz no fuese escuchada más en las montañas de Israel.10Tu madre era como una liana plantada en tu sangre al lado de las aguas, ella era fructífera y llena de ramas por la abundancia del agua. 11Ella tenía ramas fuertes para los cetros de los gobernantes, y su altura fue exaltada entre las ramas del matorral.12Pero la liana fue desarraigada en furia y tirada a la tierra, y un viento del este secó sus frutos. Sus ramas fuertes fueron rotas y marchitas; fuego las consumió. 13Así que, ahora ella está plantada en el desierto, en la tierra de sequía y sed.14Pues, fuego salió de sus grandes ramas y consumió sus frutos. No hay ramas fuertes en ella, no hay cetro para gobernar.' Esto es una lamentación y va a ser cantada como una lamentación."
Ezekiel 19:1
Información General:
el SEÑOR le dice a Ezequiel que le hable al pueblo de Israel. Le cuenta una historia donde la nación de Israel es una leona y algunos de los anteriores reyes en el reino de Judá son sus cachorros.
Ezekiel 19:5
Información General:
el SEÑOR continua describiendo a la nación de Israel como una leona y a los reyes del reino de Judá como sus cachorros.
Así que tomó otro de sus cachorros:
el SEÑOR ahora compara a Joaquín con un joven cachorro de león.
Violó a sus vuidas y asoló sus ciudades:
estas expresiones son una figura literaria
-Y su plenitud:
"y todo en ella".
Ezekiel 19:8
Información General:
el SEÑOR continua describiendo a la nación de Israel como una leona y a los reyes del reino de Judá como sus cachorros.
En su contra:
hace refrencia al segundo leoncito, quien representa a Joaquín.
De las provincias aledañas:
Traducción Altenra: "de las provincias que rodean la tierra de Israel."
-Provincias:
países bajo el dominio de Babilonia.
Ezekiel 19:10
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el SEÑOR describe a la nación de Israel como si fuera la madre de los príncipes de Israel.
Una viña plantada en tu sangre:
algunos singificados posibles son que la sangre representa 1) la violencia de los reyes de Judá que habían matado personas, o 2) el abundante vino de Judá que se había convertido en un símbolo de prosperidad. Traducción Alterna: "una viña plantada por medio de la violencia":
Ezekiel 19:12
Información General:
el SEÑOR continua comparando a Israel con una viña y sus líderes con ramas fuertes de la viña.
Habían sido cortadas:
"él se cortó".
Ezekiel 19:14
Información General:
el SEÑOR continua comparando a Israel con una viña y sus líderes con ramas fuertes de la viña.
Gobernar:
"que un rey podría usar para gobernar".
201Vino a ser el año séptimo, en el día décimo del quinto mes, cuando los ancianos de Israel vinieron a indagar sobre el SEÑOR y se sentaron frente a mí.2Entonces la palabra del SEÑOR vino a mí, diciendo: 3"Hijo de hombre, declara a los ancianos de Israel y diles: 'El SEÑOR Dios dice esto: ¿Han venido a preguntarme a Mí? Mientras viva, ¡no seré consultado por ustedes! Esta es la declaración del SEÑOR Dios.'4¿Los juzgarás? ¿Los juzgarás, tú hijo de hombre? Déjale saber sobre las abominaciones de sus padres. 5Diles esto: 'El SEÑOR Dios dice esto: En el día que escogí a Israel y levanté mi mano para hacer juramento con los descendientes de la casa de Jacob, me hice conocer en la tierra de Egipto, cuando levanté mi mano para hacer juramento a ellos. Yo dije: "Yo Soy el SEÑOR tu Dios"- 6en aquel día levanté mi mano para jurar a ellos que yo los iba a sacar fuera de la tierra de Egipto hacia una tierra que Yo escogí, con mucho cuidado, para ellos. Que fluía leche y miel; era la más hermosa entre todas las tierras.7Yo les dije: "Que todo hombre eche fuera todas las cosas abominables de sus ojos y los ídolos de Egipto. No se hagan más inmundos; Yo Soy el SEÑOR su Dios."8Pero se rebelaron contra Mí y estaban indipuestos a escucharme, Cada hombre no echó fuera las cosas detestables de sus ojos ni olvidó los ídolos de Egipto, así que Me propuse derramar Mi ira sobre ellos y satisfacer Mi furia entre ellos en medio de la tierra de Egipto. 9Actué por el bien de Mi nombre para que no sea profanado en ojos de las naciones entre quienes vivían. Me hice conocer a ellos, a sus ojos, al sacarlos de la tierra de Egipto.10Así que los envié fuera de la tierra de Egipto y los llevé al desierto. 11Entonces les di mis estatutos y decretos a ellos, por el cual un hombre vivirá si los obedece. 12También les di el Día de Reposo como señal entre ellos y Yo, para que ellos conocieran que Yo Soy el SEÑOR quien los santifíca.13Pero la casa de Israel se rebeló contra Mí en el desierto. Ellos no caminaron en mis estatutos; en cambio, rechazaron mis decretos, por los cuales un hombre vivirá si los obedece. Ellos profanaron mis Días del Reposo, así que derramaré mi furia sobre ellos en el desierto para acabarlos. 14Pero actué por el bien de Mi nombre para que no sea profanado en los ojos de las naciones, a cuya vista Yo los saqué de Egipto.15Así que también levanté mi mano y juré en el desierto no llevarlos a la tierra que les iba a dar, una tierra donde fluye la leche y miel, la que era más bella de todas las tierras. 16Yo juré esto porque ellos habían rechazado mis decretos y no caminaron en mis estatutos, y ellos profanaron mis Días de Reposo, desde que sus corazones caminaron en pos de sus ídolos. 17Pero Mi ojo los perdonó de su destrucción y no los aniquilé en el desierto.18Le dije a sus hijos e hijas en el desierto: "No caminen de acuerdo a los estatutos de sus padres, no mantengan sus decretos o se contaminen con sus ídolos. 19Yo Soy el SEÑOR su Dios, caminen en Mis estatutos; mantengan Mis decretos y obedézcanlos. 20Mantengan Mis Días de Reposo santo para que ellos sean una señal entre ustedes y Yo, para que así conozcan que Yo Soy el SEÑOR su Dios."21Pero sus hijos e hijas se rebelaron contra Mí. Ellos no caminaron en Mis estatutos ni guardaron Mis decretos, por los cuales un hombre podía vivir si los obedecía. Ellos profanaron Mis Días de Reposo, así que estoy determinado a derramar Mi furia sobre ellos para satisfacer Mi ira contra ellos en el desierto. 22Pero retiré Mi mano y actué por el bien de Mi nombre, para que no sea profanado a los ojos de las naciones a cuya vista saqué a los israelitas.23Yo también levanté Mi mano para jurarles en el desierto, que los iba a separar entre las naciones y dispersaría entre las tierras. 24Decidí hacer esto ya que ellos no obedecían Mis decretos, y desde que ellos rechazaron Mis estatutos y profanaron Mis Días de Reposo. Sus ojos anhelaban a los ídolos de sus padres.25Entonces Yo también les di estatutos que no eran buenos, y decretos por los cuales ellos no podrían vivir. 26Yo los hice impuros por sus regalos cuando ellos hacían sacrificios de cada primogénito del vientre y los ponían en el fuego. ¡Yo hice esto para aterrarlos y que ellos puedan conocer que Yo Soy el SEÑOR!'27Por lo tanto, hijo de hombre, habla a la casa de Israel y diles: 'El SEÑOR Dios dice esto: En esto también sus padres blasfemaron en contra Mía cuando Me fueron infieles. 28Cuando los traje hacia la tierra que prometí darles, y entonces dondequiera ellos vieran una colina alta y un árbol con hojas, ellos ofrecieron sacrificios, y ellos Me provocaron por sus ofrendas, y allí ellos también quemaron incienso fragante y derramaron sus bebidas en ofrenda. 29Entonces les dije: "¿Qué es este lugar alto donde ustedes llevan ofrendas?" Así que el nombre es Bama hasta este día.'30Así que dile a la casa de Israel: 'El SEÑOR Dios dice esto: ¿Por qué se hacen impuros a ustedes mismo con el camino de sus padres? ¿Por qué actúan como las prostitutas, buscando cosas detestables? 31Pues cuando ustedes ofrecen sus regalos y ponen a sus hijos sobre fuego, hasta este día se han vuelto impuros con todos sus ídolos. Entonces ¿por qué les debo dejar que me cuestionen, casa de Israel? Vivo Yo, esta es la declaración del SEÑOR Dios, Yo no los dejaré que me cuestionen. 32Lo que están pensando en sus mentes nunca ocurrirá. Ustedes dicen: "Déjanos ser como las otras naciones, como los clanes en las otras tierras quienes adoran a la madera y la piedra."33Vivo Yo, esta es la declaración del SEÑOR Dios, Yo ciertamente reinaré sobre ustedes con mano poderosa, un brazo alzado, y una furia que será derramada sobre ustedes. 34Yo les traeré desde los otros pueblos y les reuniré desde los países a fueron ustedes esparcidos. Haré esto con mano poderosa y furia derramada. 35Entonces los traeré en el desierto de los pueblos, y allí los juzgaré cara a cara.36Como he juzgado a tus padres en el desierto de la tierra de Egipto, así también los juzgaré a ustedes, esta es la declaración del SEÑOR Dios. 37Yo causaré que pases bajo mi vara, y haré que obedezcas los requisitos del pacto. 38Yo los limpiaré a ustedes de entre los rebeldes y de aquellos quienes se levantaron en contra de Mí. Yo los enviaré fuera de las tierras donde ellos están viviendo como forasteros, pero ellos no entrarán a la tierra de Israel. Entonces ustedes conocerán que Yo Soy el SEÑOR.39Para ustedes, casa de Israel, el SEÑOR Dios dice esto: Cada uno de ustedes vaya a sus propios ídolos. Adórenlos si van a rechazar el escucharme, pero no deben continuar profanando Mi santo nombre con sus regalos e ídolos.40Pues en Mi monte santo, en el pico del monte de Israel, esta es la declaración del SEÑOR Dios, toda la casa de Israel me adorará aquí en la tierra. Yo estaré complacido de requirir sus ofrendas allí, y también las primicias de su tributo con todas las cosas santas. 41Yo los aceptaré como incienso fragante cuando Yo los saque de los pueblos y los reúna de los países de donde fueron esparcidos. Me mostraré santo entre ustedes para que las naciones vean.42Entonces, cuando les traiga a la tierra de Israel, a la tierra donde les he levantado la mano para jurar lo que les iba a dar a sus padres, ustedes conocerán que, Yo Soy el SEÑOR. 43Entonces recordarán de sus malos caminos, y de todas sus obras por los cuales se han vuelto impuros, y ustedes se odiarán en sus propios ojos por todas las acciones malas que usteden han cometido. 44Entonces conocerán que Yo Soy el SEÑOR cuando les haga esto por el bien de Mi nombre, no por sus malos caminos o sus obras corruptas, casa de Israel, esta es la declaración del SEÑOR Dios.'"45Entonces la palabra del SEÑOR vino a mí, diciendo: 46"Hijo de hombre, gira tu rostro hacia las tierras sureñas, y habla en contra del sur; profetiza en contra el bosque de Neguev. 47Di al bosque de Neguev: 'Esta es la declaración del SEÑOR, el SEÑOR Dios dice esto: Yo encenderé un fuego entre ustedes. Devorará cada árbol fresco y cada árbol seco entre ustedes. Las llamas flamantes no serán apagadas; cada rostro desde el sur hasta norte será quemado.48Entonces toda carne verá que Yo Soy el SEÑOR cuando encienda el fuego, y no será apagado.'" 49Entonces dije: "¡Ah! SEÑOR Dios, ellos dicen: '¿Él solo es un contador de parábolas?'"
Ezekiel 20:1
Sucedió que:
esta frase se usa para marcar el comienzo de una nueva parte de la historia.
En el séptimo año:
Traducción Alterna: "en el séptimo año del exilio del rey Joaquín".
El décimo día del quinto mes:
este es el quinto mes del calendario hebreo. El décimo día está cerca del comienzo de agosto en calendarios occidentales.
Ante mí:
"frente a mí".
Ezekiel 20:2
Vino la palabra del SEÑOR:
"el SEÑOR dio su palabra". Vea cómo tradujo esto en 1:1.
Mientras viva:
vea cómo tradujo esto en 5:11.
No seré questionado por ustedes:
Traducción Alterna: "no permitiré que me pidan ningún mensaje".
Ezekiel 20:4
¿Los juzgarás? ¿Juzgarás, hijo de hombre?
Traducción Alterna: "Los juzgarás, hijo de hombre".
Fluía con leche y miel:
"una tierra donde fluían abundante leche y miel". Traducción Alterna: "era una tierra muy fértil" o "era una tierra donde los animales y las plantas crecían muy bien".
Ezekiel 20:7
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para los ancianos de Israel.
A ellos:
"a los descendientes de la casa de Jacob".
De delante de sus ojos:
esta frase significa "que él ama" o "que él adora".
Ezekiel 20:8
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para los ancianos de Israel.
Se rebelaron contra mí:
hace referencia a "los descendientes de la casa de Jacob".
No estaban dispuestos a escucharme:
"no me obedecían".
-Para que no fuera profanado a los ojos de las naciones:
esta frase significa "para que las naciones no pensaran que mi nombre era impuro".
Permanecían:
"vivían"
-Me di a conocer a ellas:
"le mostré a las naciones quién soy"
A sus ojos:
"de manera que las naciones pudieran ver".
Sacándolos:
"sacando al pueblo de la casa de Jacob".
Ezekiel 20:10
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje a los ancianos de Israel.
Los envié:
hace referencia a "los descendientes de la casa de Jacob".
Ezekiel 20:13
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para los ancianos de Israel.
-Derramar mi furia:
vea cómo tradujo esto en 20:8
Actué por amor a mi nombre para que no sea profanado a los ojos de las naciones:
vea cómo tradujo esto en 20:8
Ezekiel 20:15
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para los ancianos de Israel.
Levanté mi mano para hacer un juramento:
vea cómo tradujo esto en 20:4.
A ellos:
"a la casa de Israel".
Pero mi ojo tuvo compasión por ellos:
Traducción Alterna: "pero con todo, me compadecí de ellos."
Por su destrucción:
"y no los destruí"
Ezekiel 20:18
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para los ancianos de Israel.
No caminen según los estatutos de tus padres:
"no hagan las cosas que sus padres les mandaron que hicieran".
No siguen sus estatutos:
"no obedecen sus reglas".
¡Sigan mis decretos y obedézcanlos!"
"seguir" los decretos del SEÑOR es lo mismo que "obedecerlos".
Sabrán que yo soy el SEÑOR:
vea cómo tradujo esto en 6:6.
Ezekiel 20:21
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje a los ancianos de Israel.
No caminaron en mis estatutos:
vea cómo tradujo esto en 20:13.
-Así que determiné derramar mi furia en ellos para satisfacer mi ira:
vea cómo tradujo esto en 20:8.
Ezekiel 20:23
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para los ancianos de Israel.
Levanté mi mano por ellos:
era una práctica común hacer un juramento al levatar la mano hacia el cielo.
Esparcirlos por las naciones y dispersarlos por las tierras:
vea cómo tradujo esto en 12:14.
Sus ojos anhelaban los ídolos de sus padres:
Traducción Alterna: "querían adorar los ídolos que sus padres habían adorado".
Ezekiel 20:25
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para los ancianos de Israel.
Luego también les di estatuos que no eran buenos, y decretos bajo los cuales no podían vivir:
las palabras 'estatutos' en esta frase no hacen referencia a la ley de Dios. Dios les permitió vivir por leyes humanas y juicios que no eran buenos.
Les dí:
hace referencia a los hijos de quienes el SEÑOR sacó de Egipto.
Por sus regalos:
Traducción Alterna: "por los regalos que me dieron".
Ponlos en el fuego:
esto significa sacrificar niños a los ídolos quemándolos vivos.
Ezekiel 20:27
-¿Qué es este lugar alto a donde llevan ofrendas?
Traducción Alterna: "¡este no es un lugar alto a donde deberías traer ofrendas!"
Su nombre es llamado Bama:
Traducción Alterna: "El pueblo ha llamado esenombre Bama" "Bama" significa "lugar alto", un lugar para adorar ídolos".
Ezekiel 20:30
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para la casa de Israel.
Pones tus hijos en el fuego
esto significa sacrificar niños, quemándolos vivos.
¿Así que por qué dejaría que me cuestiones ... Israel?
Traducción Alterna: "no tienes derecho a pedirme un mensaje ... Israel."
Ezekiel 20:33
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para la casa de Israel.
Una mano poderosa, un brazo levantado:
ambas frases hacen referencia a un gran poder.
Ezekiel 20:36
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para la casa de Israel.
Ezekiel 20:39
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para la casa de Israel.
Casa de Israel:
vea cómo tradujo esto en 3:1.
Para escucharme:
"para obedecerme" o "para prestarme atención".
Ezekiel 20:40
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para la casa de Israel.
Requerir:
"mandar a que traigan".
-Las primicias de su tributo:
aquí "primicias" probablemente significa las mejores cosas de entre todas las ofrendas apartadas para Dios.
Tus cosas sagradas:
"las ofrendas que apartas para darme a mí".
Te saque de los pueblos y te recoja de entre los países:
estas dos frases significan lo mismo y enfatizan que el SEÑOR traerá a su pueblo de regreso de todas las naciones hacia donde él los había esparcido.
Has sido esparcido:
Traducción Alterna: "tehe esparcido."
Me mostraré como santo entre ustedes paraque las naciones vean:
"voy a usarlos para mostrarle a las naciones que soy santo".
Ezekiel 20:42
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje a la casa de Israel.
He levantado mi mano:
esta frases significa "he jurado" o "he prometido".
Sabrán que soy el SEÑOR:
vea cómo tradujo esto en 6:6.
Esta es la declaración del SEÑOR:
vea cómo tradujo esto en 5:11.
Ezekiel 20:45
Vino la palabra del SEÑOR:
"el SEÑOR dio su palabra". Vea cómo tradujo esto en 1:1.
Ezekiel 20:48
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje al bosque del Néguev.
Verá:
"entenderá".
-Ah:
una palabra que expresa angustia o dolor.
¿No es un simple relator de parábolas?
Traducción Alterna: "simplemente está contando historias".
211Luego, la palabra del SEÑOR vino a mí diciendo: 2"Hijo de hombre, coloca tu rostro hacia Jerusalén, y habla en contra de los santuarios; profetiza en contra de la tierra de Israel. 3Dile a la tierra de Israel: 'El SEÑOR dice esto: ¡Mira! ¡Estoy en contra tuya! ¡Yo sacaré mi espada de la vaina y cortaré a ambos, tanto los justos como a los malvados de ti!'"4Para que yo pueda cortar a ambos, tanto los justos como los malvados de ti, mi espada saldrá de su vaina en contra de toda carne desde el sur hasta el norte. 5Entonces, toda carne sabrá que Yo, el SEÑOR, he sacado mi espada de su vaina. ¡Ya no se aguantará más!6En cuanto a ti, hijo de hombre, ¡gime hasta que tus lomos se rompan! ¡En amargura gime ante sus ojos! 7Entonces ocurrirá que te preguntarán:'¿Por qué razón gimes?' entonces tu dirás: 'Por las noticias de lo que viene, ¡pues todo corazón se desvanecerá, y toda mano va a desfallecerse! Todo espíritu va a desvanecerse, y toda rodilla fluirá como el agua. ¡Mira! ¡Viene y así será! Esta es la declaración del SEÑOR Dios.'8Luego la palabra del SEÑOR vino a mí, diciendo: 9"Hijo de hombre, profetiza y di esto: 'El Señor dice esto: Di: ¡Una espada! ¡Una espada! ¡Será afilada y pulida!10¡Será afilada para poder participar de una gran matanza! ¡Será pulida para poder ser como un rayo! ¿Deberíamos regocijarnos? ¡Cuando el cetro de Mi hijo y toda vara es despreciado por la espada! 11Así que la espada será entregada para ser pulida, y luego para ser tomada por la mano! ¡La espada está afilada y pulida y estará para ser dada a la mano de uno que mata!'12¡Llama por ayuda y laméntate, hijo de hombre! ¡Pues la espada viene en contra de Mi pueblo! Esta es en contra de todos los líderes de Israel. Ellos son arrojados a la espada junto con mi pueblo. Por lo tanto, ¡golpea tu muslo! 13Porque es probado, ¿pero y qué tal si el cetro no dura? Esta es la declaración del SEÑOR.14Ahora tú, hijo de hombre, profetiza y golpea tus dos manos juntas, ¡pues la espada atacará hasta una tercera vez! ¡Una espada para aquellos que serán asesinados! Es una espada para que muchos sean masacrados, ¡traspasándolos por todos lados!15Para poder desmayar sus corazones y multiplicar sus caídos, he colocado la matanza de la espada delante de sus puertas! ¡Ay! ¡Está hecha como un rayo, liberada para el carnicero! 16¡Tú, espada! ¡Golpea a la derecha! ¡Golpea a la izquierda! Ve a donde sea que tu rostro de vuelta. 17Pues Yo tambien golpearé mis dos manos juntas, y luego yo llevaré mi furia a descanso! ¡Yo, el SEÑOR, lo declaro!18La palabra del SEÑOR vino nuevamente a mí diciendo: 19"Ahora, tú, hijo de hombre, asigna dos caminos para que la espada del rey de Babilonia venga. Los dos caminos comenzarán en la misma tierra, y un poste marcará uno de ellos como conduciendo hacia una ciudad. 20Marca un camino para el ejército babilonio para que venga hacia Rabá, ciudad de los amonitas. Marca el otro para que conduzca a los soldados a Judá y a la ciudad de Jerusalén, la cual está fortificada. "21Pues el rey de Babilonia se detendrá en el cruce de los caminos, en la unión, para poder practicar la adivinación. El agitará algunas flechas y pedirá dirección a algunos ídolos y examinará un hígado. 22En su mano derecha estará un presagio acerca de Jerusalén, para poner arietes en su contra, para abrir su boca, para ordenar una matanza, para levantar torres de asedio contra sus puertas, para edificar una rampa, y para levantar torres de sitio. 23Parecerá ser un presagio inútil a los ojos de aquellos en Jersualén, para aquellos que han jurado un juramento a los babilonios! ¡Pero el rey los acusará de violar su tratado para poder sitiarlos!24Por lo tanto, el SEÑOR Dios dice esto: Porque traes tu iniquidad a Mi memoria, ¡tus trangresiones serán reveladas! ¡Tus pecados serán visto en todas tus acciones! ¡Por esta razón le recordarás a todos que serás capturado por la mano de tus enemigos!25En cuanto a ti, malvado e impuro gobernador de Israel, al que días de juicio le han llegado, y al que el tiempo de cometer inquidad ha terminado, 26el SEÑOR Dios les dice esto: ¡Remueve tu turbante y quitate la corona! ¡Las cosas ya no serán igual! ¡Exalta al pobre y humilla al exaltado! 27¡Una ruina! ¡Una ruina! ¡Yo los haré una ruina! No será restaurada hasta que venga uno quien está asignado a realizar el juicio.28Así que tú, hijo de hombre, profetiza y di: 'El SEÑOR Dios le dice esto al pueblo de Amón en referencia a su desgracia venidera: Una espada, ¡Una espada es desenvainada! ¡Está afilada para la matanza en orden para devorar, así que será como un rayo! 29Mientras los profetas ven visiones vacías para ti, mientras ellos hagan rituales para inventarse mentiras para ti, esta espada reposará en el cuello de los malvados quienes están a punto de ser asesinados, a quienes el día del castigo a llegado y a quienes el tiempo de la inquidad está por terminar.30Devuelve la espada a su vaina. En lugar de su creación, en la tierra de su origen, ¡Yo te juzgaré! 31¡Derramaré Mi indignación sobre ti! ¡Yo avivaré el fuego de Mi ira contra tí y te ajoraré en mano de hombres crueles, artesanos de la destrucción!32¡Te convertirás en la gasolina del fuego! Tu sangre estará en medio de la tierra. ¡No serás recordado, pues Yo, el SEÑOR, lo he declarado!'"
Ezekiel 21:1
Hijo de hombre:
Hijo de hombre: "hijo de un ser humano" o "hijo de humanidad". Dios llama así a Ezequiel para enfatizar que Ezequiel es sólo un ser humano. Dios es poderoso y vive para siempre, pero las personas no. Vea cómo tradujo esto en 2:1. Traducción Alterna: "Persona mortal" o "humano".
Vino a mí la palabra del SEÑOR:
"el SEÑOR me dioun mensaje". Vea cómo tradujo esta frase en 1:1.
Pon tu rostro hacia Jerusalén:
esta es una expresión idiomática. Significa que el SEÑOR está poniendo un juicio sobre Jerusalén y le está diciendo a Ezequiel que mire hacia Jerusalén y de emita su juicio contra ella. Vea cómo tradujo esto en 4:6.Traducción Alterna: "mira a Jerusalén con juicio"
Sacaré mi espada de su envoltura y cortaré de ti tanto al justo como al malvado:
esto habla del SEÑOR haciendo que estas personas mueran como si las hubiera matado con su propia espada. Traducción Alterna: "me opongo a ti, y será como si sacara mi espada de su envoltura para matar entre vosotros tanto al justo como al malvado".
El injusto y al impío:
"personas justas y personas malvadas". Esto hace referencia a muchas personas, no sólo un justo y un impío.
Vaina
algo que sostiene y cubre una espada cuando nadie la está usando.
-Cortar:
este es un eufemismo que significa matar. Traducción Alterna: "matar"
Ezekiel 21:4
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para la tierra de Israel.
Cortar:
este es un eufemismo que significa matar. Traducción Alterna: "matar"
El justo ... el impío:
esto hace referencia a personas justas y personas impías. Traducción Alterna: "aquellos que son justos ... aquellos que son malvados" o "las personas justas ... las personas malvadas".
De ustedes:
"entre ustedes".
Mi espada saldrá de su funda contra:
esto habla del SEÑOR haciendo que estas personas mueran como si realmente las matara con su propia espada. Traducción Alterna: "será como si sacara mi espada de su funda y atacara"
Toda carne:
aquí "carne" es una figura literaria
Desde el sur hacia el norte:
este es un merismo que hace referencia al área hacia el norte, y hacia el sur,y todos los lugares entre medio. Traducción Alterna: "en todas direcciones" o "en todos lados".
Que yo, el SEÑOR, he sacado mi espada de su funda:
esto habla de que el SEÑOR causa que la gente muera como si realmente los matara con su propia espada. Traducción Alterna: "es como si yo, el SEÑOR, fuera a matar personas con mi espada"
Ya no voy a contenerme:
esto habla del SEÑOR como reteniendo su espada de atacar a las personas como si su espada fuera una persona que ya no se contiene a sí misma de atacar. Traducción Alterna: "Y no voy a volver a ponerla en su funda"
Ezekiel 21:6
Información General:
el SEÑOR le habla a Ezequiel.
Hijo de hombre:
"hijo de un ser humano" o "hijo de la humanidad" o "persona mortal" o "humano". Dios llama así a Ezequiel para enfatizar que Ezequiel es sólo a un ser humano. Dios es poderoso y vive para siempre, pero las personas no. Tradúcelo como en 2:1.
Gime como si tus tripas se rompieran:
el SEÑOR le pide a Ezequiel que gima como señal que acompañe a su mensaje. Le pide que gima profundamente, como si su tuviera mucho dolor en su abdomen. "Gime profundamente como si tuvieras mucho dolor en tus tripas" o "gime profundamente con gran pesar"
En amargura, gime:
"con gran aflicción" o "con gran pesar"
Ante sus ojos:
aquí se hace referencia a los israelitas como sus "ojos" para enfatizar lo que ven. Traducción Alterna: "ante ellos" o "ante el pueblo israelita".
Las noticias que vienen:
esto habla de "noticias" como si fuera una persona que pronto estuviera viniendo a ellos. Traducción Alterna: "las noticias que pronto escucharán"
Porque todo corazón se desvanecerá:
estohabla sobre el pueblo asustándose como si sus corazones se desvanecieran. Además, habla de tener temor como de desmayarse. Traducción Alterna: "todos van a llenarse de temor"
Claudicará:
"se debilitará".
Todo espíritu desfallecerá:
esto habla de personas volviéndose temerosas en sus espíritus como si sus espíritus estuvieran a punto de desmayar. Traducción Alterna: "todos van a llenarse de temor en su interior"
Toda rodilla fluirá como el agua:
"toda rodilla será débil como el agua"
Ezekiel 21:8
Vino la palabra del SEÑOR:
"el SEÑOR dio su palabra". Vea cómo tradujo esto en 1:1.
Será afilada y pulida:
Traducción Alterna: "es filosa y pulida." Esta frase indica que la espada está lista para que alguien la use.
Pulida:
alguien hizo que la espada esté suave, brillosa y limpia, fregándola con un material duro.
Ezekiel 21:10
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para el pueblo de Jerusalén y la tierra de Israel.
Será afilada ... y será pulida para:
esto puede decirse en la forma activa. Traducción Alterna: "la afilaré ... y la puliré para que"
Para que sea como relámpago:
esto significa quel a espada será tan brillante que la luz se refleja en ella con facilidad y brillo. Traducción Alterna: "para que destelle como relámpago" o "para que la luz se refleje en ella tan brillante como un relámpago"
¿Deberíamos regocijarnos en el cetro de mi hijo?
Esta pregunta retórica enfatiza que el pueblo de Israel no va a celebrar el poder de su rey, porque no puede resistir la "espada". Traducción Alterna: "el pueblo de Judá no va a celebrar el cetro de su rey" o "no deberíamos celebrar el poder del cetro de su rey"
Deberíamos:
Ezequiel hace referencia al pueblo de Israel.
En el cetro de mi hijo:
aquí el SEÑOR habla del rey de Judá como su hijo. El cetro del rey representa su dominio como rey. Es importante mantener la imagen del cetro del rey aquí, porque sirve de referencia en la próxima frase. Traducción Alterna: "en el cetro del rey" o "en el poder representado por el cetro del rey"
La espada que viene detesta toda vara:
aquí la "espada" es personificada como que viene a atacar personas. Esto habla de que el rey no puede resistir la espada como si la "espada" detestara el cetro del rey. Traducción Alterna: "la espada vencerá su cetro como si se tratara de cualquier otro gobernante" o "porque el rey no podrá resistir cuando la espada venga contra él"
Toda vara:
esta frase es usada para burlarse del cetro del rey, llamándolo "vara". Traducción Alterna: "tal cetro"
La espada será dada para ser pulida:
esto puede decirse de forma activa. Traducción Alterna: "puliré la espada"
Luego para ser tomada por la mano:
esto puede decirse en forma activa.Traducción Alterna: "luego la persona correcta la tendrá en su mano" (UDB)
Debe ser dada en manos de aquiel que mata:
esto puede decirse en forma activa. Traducción Alterna: "está lista para que el asesino la use"
Ezekiel 21:12
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para el pueblo de Jerusalén y la tierra de Israel.
Son arrojados contra la espada con mi pueblo:
"son muertos por la espada, junto con mi pueblo".
¿Pero qué si el cetro no dura?
Traducción Alterna: "i será muy aterrador si la espada destruye el cetro y el cetro desaparece"
Ezekiel 21:14
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje.
Una espada para que sean sacrificados:
Traducción Alterna: "una espada para sacrificar gente."
Perforándolos:
hace referencia al pueblo de Jerusalén y la tierra de Israel.
Ezekiel 21:15
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje al pueblo de Jerusalén y a la tierra de Israel.
Para multiplicar sus caídos:
aquí "caídos" hace referencia a las personas muertas en batalla. Traducción Alterna: "para matar a muchas personas entre ellos"
Sus puertas:
hace referencia al pueblo de Jerusalén.
¡Tu, espada! ¡Ataca a la derecha! Ve a donde sea que gira tu rostro:
Es como si el SEÑOR le hablara a una espada.
Donde sea que gire tu rostro:
"hacia donde he girado tu hoja"
Tu rostro:
aquí "rostro" es la manera de llamar al borde de la espada.
Ezekiel 21:18
Vino la palabra del SEÑOR:
"el SEÑOR dio su palabra". Vea cómo tradujo esto en 1:1.
Hijo de hombre:
vea cómo tradujo esto en 2:1.
La espada:
Traducción Alterna: "el ejército"
Ezekiel 21:21
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje.
Arietes:
máquinas grandes que el pueblo usaba para derribar muros o torres.
Contra ella:
"contra Jerusalén".
Para construir una rampa:
eran grandes rampas de tierra que el rey de Babilonia construyó para que sus soldados pudieran pasar por los muros de Jerusalén.
Torres de asedio:
eran torres de madera que el rey de Babilonia construyó alrededor de Jerusalén para permitirle a los soldados babilonios disparar flechas por encima de los muros de Jerusalén.
Ezekiel 21:24
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para el pueblo de Jerusalén.
Porque traes a mi memoria tu iniquidad:
"porque me recuerdas de tu iniquidad".
¡Tus transgresiones serán reveladas! Tus pecados serán vistos en todas tus acciones:
"al revelar tu transgresión, tus pecados serán mostrados claramente a todos".
Por esta razón vas a recordarle a todos que:
"por esta razón todos entenderán que".
Serás capturado por la mano de tu enemigo:
Traducción Alterna: "el rey de Babilonia te capturará"
Ezekiel 21:25
Información General:
el SEÑOR le da a Ezequiel su mensaje para el gobernador de Israel.
Cuyo día de castigo ha llegado:
esta frase significa "a quien el SEÑOR ahora castigará".
Cuyo tiempo de cometer iniquidades ha terminado:
"en el tiempo en que el SEÑOR termine con la iniquidad".
Turbante:
una bellaprenda que los reyes vestían en su cabeza como símbolo de su autoridad.
Humillar a los que se exaltan:
"y tirar abajo a los que se exaltan".
Ezekiel 21:28
Hijo de hombre:
vea cómo tradujo esto en 2:1.
Es sacada:
"está fuera de su funda".
Mientras que los profetas ven visiones vacías sobre ti:
hace referencia a la nación de Amón. En el idioma original, es un sustantivo femenino singular, porque se concebía a las naciones como mujeres. Esto continua hasta el versículo 32. .
Visiones vacías:
"visiones que no son ciertas".
Ezekiel 21:30
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para el pueblo de Amón.
Funda:
vea cómo tradujo esto en 21:1.
En el lugar de su creación:
"en el lugar que te he creado".
Ezekiel 21:32
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para el pueblo de Amón.
Te convertirás en combustible para el fuego:
"el fuego te consumirá".
221Entonces, la palabra del SEÑOR Dios vino a mí, diciendo: 2"Ahora, hijo de hombre, ¿juzgarás tú? ¿Juzgarás tú la ciudad de sangre? Hazle saber a ella todas sus abominaciones. 3Tú debes decir esto: 'El SEÑOR DIOS dice así: Ésta es una ciudad que derrama sangre entre ella para que su tiempo pueda venir; una ciudad que hace ídolos para hacerse a sí misma impura.4Eres culpable por la sangre que haz derramado, y eres impura por los ídolos que haz hecho. Pues haz avanzado tus días y acercado tus últimos años. Así que te haré reprochable ante las naciones y un escarnio ante los ojos de toda tierra. 5Tanto aquellos que están cerca y como aquellos que estan lejos se burlarán de ti, ciudad inpura, con una reputación que se conoce en todos lados como una que está llena de confusión.6Los gobernantes de Israel, cada uno por su propio poder, han venido a ti para derramar sangre. 7Han deshonrado padres y madres entre ustedes, y han causado opresión a los extranjeros entre ustedes. Han tratado mal a las viudas y a los huérfanos entre ustedes. 8Tú haz despreciado Mis cosas santas y profanado el día de reposo. 9Hombres calumniadores han venido en medio de ti para derramar sangre, y comer en tus montes. Haciendo maldad en medio de ti.10La desnudez de su padre es revelada ante ti. Ellos han abusado de la mujer inmunda en medio de ti durante su impureza. 11Hombres que cometieron abominaciones con la esposa de su vecino, y hombres que han hecho vergonzosamente impuras a sus yernas, hombres que abusan de sus propias hermanas, hijas de sus propios padres, todos estos están dentro de ti. 12Estos hombres reciben sobornos para derramar sangre dentro de ti. Han tomado intéres y adquirido demasiadas ganancia, han dañado a sus vecinos con opresiones, y se han olvidado de Mí, ésta es la declaración del SEÑOR DIOS.13¡Mira! Con Mi mano he golpeado la ganancia deshonesta que ustedes han hecho, y el derramamiento de sangre que hay en medio de ti. 14¿Acaso se levantará tu corazón, serán tus manos se fuertes en el día en que Yo mismo venga contra ti? Yo, el SEÑOR, estoy declarando esto, y Yo lo haré. 15Les dispersaré entre las naciones y los regaré por las tierras. Y de esta manera, limpiaré sus impurezas. 16Así te volverás inmunda a los ojos de las naciones. Entonces sabrás que Yo soy el SEÑOR.'"17Luego, vino la palabra de el SEÑOR a mí diciendo: 18"Hijo de hombre, la casa de Israel ha venido a ser escoria para mi. Todos ellos son las sobras de bronze y estaño, y hierro y plomo en medio tuyo. Ellos serán como escoria de plata en tu horno. 19Por lo tanto, el SEÑOR Dios dice esto: 'Ya que todos ustedes han venido a ser como escoria, así que, ¡prepárense! Estoy a punto de reunirlos en el centro de Jerusalén.20Como una colección de plata y bronce, hierro y plomo y estaño en medio del horno debe tener fuego soplando contra ella, Yo te derretiré. Así te recojeré en Mi ira y en Mi furia. Yo te pondré ahí y prenderé el fuego para derretirte; así los juntare en Mi furor y en Mi ira, y te pondré ahí y te derramaré. 21Así los juntaré y soplaré contra ustedes con el fuego de mi ira para que se derrame en medio de ella. 22Como derritiendo plata en medio de un horno, ustedes se derretirán en medio de ella, y sabrás que Yo, el SEÑOR, ¡he derramado Mi furia contra ustedes!"23La palabra del SEÑOR DIOS vino a mí, diciendo: 24"Hijo de hombre, dile a ella: 'Tu eres una tierra que no ha sido limpiada. ¡No hay lluvia en el día de la ira! 25Hay una conspiración de sus profetas en medio de ella, como un león rugiente cuando desgarra su víctima. Ellos consumen la vida y toman riquezas preciadas; ¡ellos hacen muchas viudas dentro de ella!26Sus sacerdotes violentan Mi ley, y ellos profanan las cosas sagradas. Ellos no distinguen entre cosas santas y cosas profanas, y no enseñan la diferencia que hay entre lo impuro y lo puro. Ellos esconden sus ojos de Mis Días de Reposo, para que Yo sea profanado en medio de ellos. 27Sus príncipes son como lobos destrozando a sus victimas. Ellos derraman sangre y destruyen la vida, para hacer ganancias deshonestas. 28Sus profetas pintaron sobre ellos con cal; ellos ven visiones falsas y les predicen falsedades a ellos. Ellos dicen: "El SEÑOR DIOS dice esto", cuando el SEÑOR no ha hablado.29La gente de la tierra han oprimido usando la extorción y saqueando a través de robos, y han tratado mal al pobre y al necesitado, y han oprimido al extranjero sin justicia.30Así que busqué a un hombre entre ellos que construyera muro y que se pusiera delante de Mí en su brecha por la tierra para que Yo no los destruyera, pero Yo no encontré ninguno. 31Así que derramaré Mi indignación sobre ellos. Yo los terminaré con el fuego de Mi indignación y estableceré sus caminos sobre sus propias cabezas, esta es la declaración del SEÑOR.
Ezekiel 22:1
Vino la palabra del SEÑOR:
"el SEÑOR dio su palabra". Vea cómo tradujo esto en 1:1.
Ahora tu, hijo de hombre, ¿juzgarás? ¿Juzgarás a la ciudad sanguinaria?
Traducción Alterna: "hijo de hombre, ve y juzga. Ve y juzga a la nación sanguinaria."
Ciudad sanguinaria:
el SEÑOR hace referencia a Jerusalén como la ciudad sanguinaria. Esto hace referencia a los asesinatos y la violencia que sucede en Jerusalén.
Ella ... ella misma:
hace referencia a Jerusalén. Se pensaba de las ciudades como una mujer. Esto continua hasta el versículo 32. .
Ezekiel 22:4
Información General:
el SEÑOR continua hablándole al pueblo de Jerusalén por medio de Ezequiel.
Pues has atraído tus días y entrado en tus últimos años:
ambas frases significan que el tiempo en que el SEÑOR castigará a Jerusalén está muy cercano.
Llena de confusión:
muchas personas en Jerusalén están confundidas.
Ezekiel 22:6
Información General:
el SEÑOR habla del gobernante de Israel en Jerusalén.
¡Mira! Traducción Alterna:
"Escucha" o "Presta atención a lo que te estoy por decir."
Vienen a ti ... en medio tuyo:
las palabras "ti" y "tuyo" hacen referencia a Jerusalén.
Comen en las montañas:
aquí, "las montañas" hacen referencia a los altares de ídolos que están en las montañas. Comen carne que ha sido sacrificada a los ídolos de manera que tengan la bendición de los dioses falsos.
Hacen maldades en medio tuyo:
esto significa que hacen cosas malvadas dentro de la ciudad de Jerusalén.
Ezekiel 22:10
Información General:
Dios continua hablando a través de Ezequiel sobre las cosas terribles que el pueblo de Jerusalén ha hecho.
Tu... Ellos:
estos pronombres hacen referencia a Jerusalén (el pueblo de Jerusalén).
La desnudez de un padre es revelada:
"esta es la esposa del padre". Es la desnudez que se supone que sólo él debe ver.
Abusaron ... cometieron abominaciones con ... hicieron asus propias nueras vergonzosamente impuras:
son pequeñas maneras de expresar que los hombres habían estado durmiendo con mujeres con quienes no debían y cuán pecaminosas son sus acciones.
Interés:
esta palabra hace referencia al dinero pagado por una persona por usardinero prestado. Sin embargo, algunas versiones modernas interpretan "interés" en este pasaje como "demasiado interés".
Me has olvidado:
negarse a obedecer al SEÑOR es como olvidarse de que él existe.
Ezekiel 22:13
Información General:
el SEÑOR continua hablándole al pueblo de Jerusalén dirigiéndose directamente a la ciudad de Jerusalén.
He golpeado la ganancia deshonesta ... la matanza:
la palabra "goolpeado" hace referencia al SEÑOR actuando en contra de esas cosas.
¿Soportará tu corazón, tendrán fuerzas tus manos en los días en que yo mismo trate contigo?
Traducción Alterna: "tu corazón no soportará, tus manos no tendrán fuerza en los días en que yo mismo trate contigo".
Esparciré entre las naciones y dispersaré por las tierras:
vea cómo tradujo esto en 12:14.
-Purgar:
remover algo no deseado.
A los ojos de las naciones:
"en la opinión de los pueblos de otras naciones"
Ezekiel 22:17
Vino la palabra del SEÑOR:
"el SEÑOR dio su palabra". Vea cómo tradujo esto en 1:1.
Escoria:
Traducción Alterna: "no tiene valor"
Todos ellos son las sobras de bronce, estaño, hierro y plomo en medio tuyo.
Traducción Alterna: "todos los pueblos alrededor tuyo no tienen valor".
Ezekiel 22:20
Información General:
Dios continua describiendo su castigo del pueblo de Israel en Jerusalén como metales que son fundidos y purificados en un horno.
Te derretiré:
se hace referencia al castigo de Dios como a un fuego de un horno que purificará a Jerusalén como un horno que separa materiales sin valor de metales preciosos cuando son derretidos.
Ezekiel 22:23
Información General:
el SEÑOR le dice a Ezequiel que le hable a Jerusalén.
Vino la palabra del SEÑOR:
"el SEÑOR dio su palabra". Vea cómo tradujo esto en 1:1.
-No hay lluvia en el día de la ira:
la lluvia es usada como un ejemplo de la bendición de Dios. Traducción Alterna: "no hay bendición en el día de la ira"
Conspiración:
un plan secreto hecho entre dos o más personas para hacer algo dañino o ilegal.
Ezekiel 22:26
Ella:
este pronombre hace referencia a Jerusalén.
Derraman sangre y destruyen la vida:
estas dos frases significan básicamente lo mismo y enfatizan la violencia que practican los príncipes de Jerusalén. Traducción Alterna: "asesinan personas"
Ezekiel 22:29
Capítulo 22
Capítulo 22
Ezekiel 22:30
Información General:
el SEÑOR compara a los líderes de Jerusalén con un muro y a él mismo con un ejército invasor.
Un hombre de entre ellos que edificara un muro:
un líder que se ponga entre el SEÑOR y el pueblo tomando la responsabilidad de liderarlos nuevamente hacia la justicia. Traducción Alterna: "un hombre de entre ellos que actuara como un muro".
Que se pare frente a mí en su brecha:
que se parara en el lugar en donde el muro tiene un hueco o donde ha sido quebrado. Un líder defendiendo al pueblo de Israel es como un guerrero defendiendo a una ciudad en la batalla.
¡Derramaré mi indignación sobre ellos!:
Un juicio que puede ser derramado como agua de un cuenco.
El fuego de mi indignación:
el juicio de Dios es como fuego porque es muy intenso.
Pondré su camino en su propia cabeza:
poner algo en la cabeza de una persona hace referencia a hacer que lo carguen o tomen responsabilidad porello. Traducción Alterna: "haré que tomen responsabilidad porlo que han hecho"
231La palabra del SEÑOR vino a Mí, diciendo: 2" Hijo de hombre: había dos mujeres, hijas de la misma madre. 3Ellas actuaban como prostitutas en Egipto en el tiempo de su juventud. Ellas actuaban como prostitutas allí. Su pecho era exprimido y sus pezones vírgenes eran acariciados allí. 4Sus nombres eran Aholá, la hermana mayor, y Alohibá, su hermana más joven. Entonces ellas vinieron a ser Mías y dieron a luz hijos e hijas. Sus nombres significan esto: Aholá significa Samaria, y Alohibá significa Jerusalén.5Pero Aholá actuaba como una prostituta aún cuando ella era Mía; ella tenía lujuria por sus amantes, por los asirios quienes eran los dominantes, 6el gobernador quien vestía de violeta, y por sus oficiales, quienes eran fuertes y hermosos, hombres todos ellos cabalgando. 7Así que ella se dio a sí misma como una prostituta a ellos, a todos los mejores hombres de Asiria, y ella se hizo a sí misma inmunda con todos los que ella sentía lujuria, y con todos sus ídolos.8Pues no había dejado su conducta de prostitución atrás en Egipto, cuando ellos durmieron con ella cuando ella era una jovencita, cuando ellos comenzaron a acariciar sus senos vírgenes, cuando ellos primero comenzaron a derramar su conducta promiscua sobre ella. 9Por lo tanto la di en la mano de sus amantes, en la mano de los asirios por los cuales ella sentía lujuria. 10Ellos descubrieron su desnudez. Ellos tomaron sus hijos e hijas, y la mataron con la espada, y ella se convirtió en verguenza para otras mujeres, así que pasaron juicio sobre ella.11Su hermana Aholibá vio esto, pero su lujuria era aún más apasionada y actuaba como una prostituta aún más que su hermana. 12Ella sentía lujuria por los asirios, los gobernantes y los oficiales dominantes quienes vestían impresionantemente, quienes eran hombres que cabalgaban. Todos ellos eran hombres fuertes y hermosos. 13Yo ví que ella se había hecho a sí misma inmunda. Era lo mismo con ambas hermanas.14Entonces ella aumentó su prostitución aún más. Ella vio hombres tallados en las paredes, figuras de los caldeos pintados en rojo, 15usando correas alrededor de sus cinturas, con turbantes flotando en sus cabezas. Todos ellos tenían la apariencia de oficiales de tropas de carros, la semejanza de hijos de Babilonia, cuya tierra nativa es Caldea.16Tan pronto como sus ojos los vieron, ella sintió lujuria por ellos, así que ella envió a ellos mensajeros en Caldea. 17Entonces los babilonios vinieron a ella y a su cama de lujuria, y ellos la hicieron inmunda con su promiscuidad. Por lo que ella hizo, ella fue hecha inmunda, así que ella se alejó de ellos en disgusto.18Ella desplegó sus actos de prostitución y ella mostró su cuerpo desnudo, así que Mi alma se volvió de ella, así como Mi alma se volvió de su hermana. 19Entonces ella cometió muchos más actos de prostitución, según ella trajo a su mente e imitó los días de su juventud, cuando ella se comportaba como una prostituta en la tierra de Egipto.20Así que ella sintió lujuria por sus amantes, cuyas partes privadas eran como las de los asnos, y cuyas emisiones reproductivas eran como las de los caballos. 21Así es como tú cometiste actos vergonzosos de tu juventud, cuando los egipcios acariciaban tus pezones y exprimían tus jóvenes senos.22Por lo tanto, Aholibá, el SEÑOR Dios dice esto: ¡Mira! Yo volveré tus amantes contra ti. Aquellos de los cuales tú te alejaste, Yo los traeré contra ti desde todos lados: 23los babilonios y todos los caldeos, los de Pecod, los soa, y los coa, y todos los asirios con ellos, fuertes, hombres hermosos, gobernantes y comandantes, todos ellos son oficiales y hombres de reputación, todos ellos cabalgando.24Ellos vendrán contra ti con armas, y con carros y carretas, y con una gran multitud de personas. Ellos establecerán grandes escudos, pequeños escudos, y cascos contra ti por todo alrededor. Yo les daré la oportunidad de castigarte, y ellos te castigarán con sus acciones. 25Pues Yo pondré Mi celosa ira sobre ti, y ellos tratarán contigo en furia. Ellos cortarán tus narices y tus orejas, y tus sobrevivientes caerán por la espada. Ellos se llevarán tus hijos y tus hijas, y tus sobrevivientes serán devorados por fuego.26Ellos te desnudarán de tus ropas y te quitarán toda tu joyería. 27Así que Yo removeré tu conducta vergonzosa de ti y tus actos de prostitución de la tierra de Egipto. Tú no levantarás tus ojos hacia ellos con anhelo, y tú ya no más pensarás en Egipto.'28Porque el SEÑOR Dios dice esto: '¡Mira! Yo te entregaré en la mano de los que tú odias, de vuelta en la mano de quienes tú te habías vuelto. 29Ellos tratarán contigo odiosamente; ellos tomarán todas tus posesiones y te abandonarán desnuda y descubierta. La vergüenza desnuda de tu prostitución será revelada, tu conducta vergonzosa y tus promiscuidades.30Estas cosas te serán hechas a ti en tu actuar como una prostituta, con lujuria tras las naciones por las cuales te hiciste inmunda con sus ídolos. 31Tú has caminado en el camino de tu hermana, así que pondré su copa de castigo en tu mano.'32El SEÑOR Dios dice esto: 'Tú tomarás la copa de tu hermana que es honda y grande. Tú te convertirás en hazmereír y en un sujeto para burla, esta copa contiene una gran capacidad.33Tú serás llena con borrachera y dolor, la copa de horror y devastación; la copa de tu hermana Samaria. 34Tú la tomarás la drenarás vacía; entonces tú la romperás y rasgarás tus senos con los pedazos. Pues Yo lo he declarado, esta es la declaración del SEÑOR.'35Por lo tanto, el SEÑOR Dios dice esto: 'Porque tú me has olvidado y tirado fuera detrás de ti, así también tú cargarás las consecuencias de tu conducta desvergonzada y actos de inmoralidad sexual.'''36El SEÑOR me dijo: "Hijo de hombre, ¿juzgarás a Aholá y a Aholibá? Así que preséntale a ellas sus asquerosas acciones, 37porque han cometido adulterio, y porque hay sangre en sus manos. Ellas han cometido adulterio con sus ídolos, y ellas hasta han puesto sus hijos en el fuego, como comida para sus ídolos.38Entonces ellas continúan haciéndome esto a Mí: Ellas hacen Mi santuario inmundo, y en el mismo día ellas contaminan Mis días de reposo. 39Porque cuando ellas habían sacrificado sus niños para sus ídolos, ¡entonces ellas vinieron a Mi Santuario en el mismo día para deshonrarlo! Así que ¡mira! Esto es lo que ellas han hecho en medio de Mi casa.40Ustedes enviaron por hombres que vinieron desde lejos, a los que mensajeros habían sido enviados. Ellos en efecto vinieron, esos por los que ustedes se bañaron, pintaron sus ojos, y se adornaron con joyas. 41Ahí ustedes se sentaron en una hermosa cama y a una mesa arreglada ante ella donde pusieron Mi incienso y Mi aceite.42Así el sonido de una ruidosa multitud estaba alrededor de ella; incluyendo toda clase de hombres, aún los sabeos fueron traidos del desierto, y ellos pusieron brazaletes en sus manos y hermosas coronas en sus cabezas.43Entonces Yo dije de ella que estaba desgastada por el adulterio: 'Ahora ellos serán sexualmente inmorales con ella y ella con ellos.' 44Ellos entraron a ella y durmieron con ella según los hombres entran para estar con una prostituta. De esta manera ellos durmieron con Aholá y Aholibá, quienes eran mujeres inmorales. 45Pero los hombres justos pasarán juicio y las castigarán como adúlteras, y ellos las castigarán con la sentencia para los que han derramado sangre, porque ellas son adúlteras y sangre hay en sus manos.46Así dijo el SEÑOR Dios: Yo levantaré una compañía contra ellos y los daré para que sean aterrorizados y saqueados. 47Entonces esa compañía los apedreará con piedras y los cortará con su espada. Ellos matarán sus hijos e hijas y quemarán sus casas.48Porque Yo removeré la conducta vergonzosa de la tierra y disciplinaré todas las mujeres para que no actuen más como las prostitutas. 49Así ellas establecerán tu conducta vergonzosa contra ti. Ustedes soportarán la culpa de sus pecados con sus ídolos, y de esa manera ustedes sabrán que Yo soy el SEÑOR Dios.''
Ezekiel 23:1
Información General:
el SEÑOR le cuenta a Ezequiel una historia sobre dos mujeres jóvenes en Egipto para expresar cómo ve el comportamiento del pueblo de Israel.
Vino la palabra del SEÑOR:
"El SEÑOR dio su palabra". Vea cómo tradujo esto en 1:1.
Sus pechos fueron apretados:
Traducción Alterna: "los hombres apretaron sus pechos".
Sus pezones vírgenes fueron acariciados allí:
esta frase significa básicamente lo mismo que la frase anterior y enfatiza el comportamiento inmoral de las dos jóvenes. Traducción Alterna: "allí los hombres acariciaron sus pezones vírgenes."
Acariciados:
ser tocados con amor o suavidad.
Oholá:
este es un nombre femenino que significa "su tienda".
Oholibá:
este es un nombre femenino que significa "mi tienda está en ella"
Ezekiel 23:5
Información General:
el SEÑOR continua contando su historia a Ezequiel sobre su esposa infiel Oholá.
Dominante:
"en control".
Los mejores de los hombres de Asiria:
esto identifica a quién se refiere la palabra "ellos".
Ezekiel 23:8
-Información General:
el SEÑOR continua contándole a Ezequiel su historia sobre su esposa infiel Oholá.
Para derramar su comportamiento promiscuo:
la frase "derramar" usa la idea de agua derramándose para expresar algo que sucede en gran cantidad.
En la mano de sus amantes, en la mano de los asirios:
la palabra "mano" hace referencia al poder o la autoridad. La segunda frase explica que "sus amantes" eran "los asirios".Traducción Alterna: "ladi a sus amantes, los asirios".
Ezekiel 23:11
Información General:
el SEÑOR comienza a contar la historia a Ezequiel sobre su esposa infiel Oholibá, la hermana de Oholá.
Oholiba:
Ver cómo tradujo este nombre en 23: 1.
Quienes vestía de manera impresionante, eran hombres que montaban caballos.
Traducción Alterna: "quienes eran ricos"
Fue igual para ambas hermanas:
Traducción Alterna: "ambas hermanas se hicieron impuras por medio de sus actos de prostitución"
Ezekiel 23:14
Información General:
el SEÑOR continua contándole a Ezequiel la historia sobre su esposa infiel Oholibá.
Turbantes:
gorros hechos de largas telas y envueltas encima de la cabeza de un hombre.
Ezekiel 23:16
Información General:
el SEÑOR continua contándole a Ezequiel la historia sobre su esposa infiel Oholibá.
Así que se volvió de ellos con aversión:
Traducción Alterna: "sus emociones hacia ella cambiaron de deseo a aversión".
Ezekiel 23:18
Trajo a su mente e imitó los días de su juventud:
Traducción Alterna: "recordó e hizo las mismas cosas que había hecho cuando era joven"
Ezekiel 23:20
Información General:
el SEÑOR termina de hablar acerca de Oholibá y los asirios y empieza a hablarle a Oholibá.
Cuyas partes privadas eran como las de burros, y cuyas emisiones reproducciones eran como las de los caballos:
imposiblemente grandes, para demostrar cuan perverso era el deseo de Oholibá.
Ezekiel 23:22
-¡Mira!
Traducción Alterna: "Mira" o "Escucha" o "Presta atención a lo que estoy por decirte".
Pecod, Soa y Coa:
estos son pueblos que vivían en Babilonia.
Ezekiel 23:24
Armas:
aquí la palabra hebrea traducida como "armas" es rara. Muchas versiones modernas la traducen de esta manera, pero algunas versiones la sustraen.
-Pondrán grandes escudos, escudos pequeños y cascos contra ti:
estos objetos defensivos hacen referencia a diferentes tipos de soldados en un ejército.
Cortarán tu nariz y tus oídos:
esto describe el castigo en Babilonia para las mujeres casadas que se acostaban con hombres que no eran sus esposos. Traducción Alterna: "te castigarán como a una adúltera".
Ezekiel 23:26
No levantarás tus ojos:
esta es una manera de hacer referencia a una persona que gira su cabeza para mirar algo: Traducción Alterna: "no vas a mirar"
Ya no pensarás más en Egipto:
la frase "pensar en Egipto" hace referencia a los actos de prostitución que aprendió en Egipto. Ya no va a pensar en ellos porque ha aprendidoque no va a darle las cosas lindas que los egipcios, babilonios y asirios tienen. Por el contrario, los actos de prostitución han hecho que ella sea castigada y no va a querer pensar en cometerlos nuevamente.
Ezekiel 23:28
-Mira:
aquí la palabra "mira" agrega énfasis a lo que sigue. Traducción Alterna: "ciertamente".
Desnuda y descubierta:
estas dos palabras significan lo mismo y enfatizan que va a estar completamente desnuda.
Tu comportamiento vergonzoso y promiscuo:
esta frase describe su prostitución y cuan malo era este comportamiento.
Ezekiel 23:30
Actuando como una prostituta, con lujuria entre otras naciones: l
a razón por la que esta frase dice que Oholibá actúa como una prostituta con las naciones es porque los hombres con quienes se ha acostado son símbolos de riqueza y poder de estas naciones.
Pondré su copa:
la palabra "copa" hace referencia al castigo de Oholibá. Representa la cosa que ha recibido
Ezekiel 23:32
Beberás de la copa de tu hermana:
beber del a misma copa es otra manera de decir que van a experimentar lo mismo. Traducción Alterna: "experimentarás el mismo castigo que tu hermana"
Que es profundo y grande:
esto hace referencia a la cantidad de castigo recibida. Traducción Alterna: "que es severa"
Un hazmereír .. un tema de burla:
ambas frases hacen referencia a una persona de la cual se ríen y critican por su comportamiento tonto.
Esta copa contiene una gran cantidad:
esta oración no dice qué hay en la copa porque eso se entiendede leer 23:30. Traducción Alterna: "esta copa contiene una gran cantidad de castigo"
Ezekiel 23:33
La copa de honor y devastación:
"la copa que causa horror y devastación". Las palabras "horror" y "devastación" comparten significados similares y enfatizan cuan terrible será su castigo.
La copa de tu hermana Samaria:
Oholá, la hermana de Oholibá ha representado a Samaria. A Samaria se la llama por su nombre pero aun se hace referencia a ella como a una hermana. La copa es un símbolo por el castigo que ha recibido.
Esta es la declaración del Señor Dios:
vea cómo tradujo esto en 5:11.
Ezekiel 23:35
Y me has desechado detrás de tu espalda:
el SEÑOR está diciendo que Oholibá no se interesa por él.
Ezekiel 23:36
Hijo de hombre, ¿juzgarás a Oholá y Oholibá?
Traducción Alterna: "Hijo de hombre, ¡tu juzgarás a Oholá y Oholibá!"
Hay sangre en sus manos:
la sangre es el resultado de matar gente, por lo que representa el asesinato. Traducción Alterna: "han asesinado personas"
Ezekiel 23:38
Información General:
el SEÑOR le habla a Ezequiel sobre Oholá y Oholibá.
Y el mismo día profanan mis sábados.
La frase "mismo día" hace referencia a la frase anterior "hacen impuro mi santuario". Traducción Alterna: "y en el mismo día que hacen impuro mi santuario, profanan mis sábados"
Vinieron a mi santuario en el mismo día para profanarlo:
Traducción Alterna: "vinieron a profanar mi santuario en el mismo día en que sacrificaron a sus hijos para sus ídolos".
¡Mira!:
la palabra "mira" agrega énfasis a lo que sigue. Traducción Alterna: "¡ciertamente!
Ezekiel 23:40
Información General:
Ezequiel le habla a Oholá y a Oholibá.
-¡Mira!
Traducción Alterna: "¡mira!" o "¡escucha!" o "¡presta atención a lo que te estoy por decir!"
Te bañaste, pintaste tus ojos y te adornaste con joyas:
estas son cosas hechas por una mujer para estar más hermosa ante un hombre.
Mi incienso y mi aceite:
objetos usados para adorar al SEÑOR.
Ezekiel 23:42
El sonido de una multitud preocupada estaba contigo:
el sonido de una multitud es una frase usada para hacer referencia a una multitud de personas.
Borrachos:
personas que suelen emborracharse. Sin embargo, algunas versiones modernas traducen "sabeos", es decir, hombres de Saba.
Ornamentado:
decorado o grabado para hacerlo más hermoso.
Ezekiel 23:43
-Desgastada por actos de adulterio:
Ezequiel se refiere a Oholá y Ohobilá con una descripción.
Como harían con cualquier prostituta:
Traducción Alterna "como penetrarían a cualquier prostituta".
Tienen sangre en sus manos:
esta frase usa evidencia de violencia para decir que son culpables de violencia.
Ezekiel 23:46
Levantar una compañía:
la frase "levantar" hace referencia a aumentar el número de personas. Traducción Alterna: "juntar un gran número de personas".
Soltarlos:
el SEÑOR suelta la responsabilidad de cuidarlos y les permite sufrir por sus decisiones.
Para ser aterrorizardos y saqueados:
Traducción Alterna: "para que la compañía los aterrorizara y saqueara".
Ezekiel 23:48
Pondré tu comportamiento vergonzoso contra ti:
"voy a hacer que tomes responsabilidad por tu comportamiento vergonzoso"
Llevarás la culpa de tus pecados:
"tomarás responsabilidad por la culpa de tus pecados".
241La palabra del SEÑOR vino a mí en el año noveno, en el mes décimo, y en el décimo día del mes, diciendo: 2"Hijo del hombre, escribe para ti mismo el nombre de este día, este día exacto, porque este mismo día el rey de Babilonia ha sitiado Jerusalén.3Así que habla un proverbio contra esta casa rebelde, una parábola. Dile a ellos: 'El SEÑOR Dios dice esto: Colóca la olla de cocinar. Colócala y échale agua. 4Recolecta piezas de comida dentro de ella, cada pedazo bueno, la cadera y el hombro y llénala con los mejores huesos. 5Toma lo mejor del rebaño y acumula huesos debajo de ella. Hiérvela y cocina los huesos dentro de ella.6Por lo tanto el SEÑOR Dios dice esto: Aflige a la ciudad de sangre, una olla de cocinar que tiene moho por dentro y ese moho no saldrá de ella. Toma pedazo a pedazo de ella, pero no eches suertes sobre ella.7Pues su sangre está en medio de ella. Ella lo ha puesto en la roca lisa; ella no la ha echado fuera en el piso para cubrirlo con polvo, 8así que trae la furia hasta a la venganza exacta. Yo he colocado su sangre en la roca lisa para que no pueda ser cubierta.9Por lo tanto, el SEÑOR Dios dice ésto: Aflige a la ciudad de sangre. Yo engranderé la pila de madera. 10Apila la madera y encienda el fuego. Cocina la carne bien y mézclalo ahí las especias y deja que los huesos sean carbonizados.11Entonces pon la olla en sus carbones vacíos, en orden que se caliente y queme su bronce, para que su inmundicia en medio de ella sea derretida, su corrosión consumida.' 12Ella se ha vuelto cansada por su esfuerzo, pero su corrosión no ha estado fuera de ella por el fuego.13Tu comportamiento vergonzoso está en tu inmundicia, porque Yo te he limpiado, pero como quiera no quieres volverte pura. Tú no estarás libre de tu inmundicia hasta que Mi furia descanse de ti.14Yo, el SEÑOR, lo he declarado, y Lo haré. Yo no cederé o descansaré de él. Como eran tus caminos, y por tus actividades, ¡ellos te juzgarán! Esta es la declaración del SEÑOR DIOS."15Entonces la palabra del SEÑOR vino a mí diciendo: 16"¡Hijo de hombre! Mirad, yo quito el deseo de tus ojos con una plaga, pero tú no debes lamentar, ni llorar, y tus lágrimas no deben fluir. 17Tú debes gemir silenciosamente. No presentes un funeral para los muertos. Amarra tu turbante en ti y coloca tus sandalias en tus pies, pero no cubras tu pelo facial ni comas el pan de hombres que se lamentan por perder sus esposas."18Así que hablé al pueblo en la mañana, y mi esposa murió en la noche. En la mañana yo hice lo que me han mandado hacer.19El pueblo me preguntaba: "¿No nos dirá que estas cosas significan, las cosas que tú estás haciendo?" 20Así que yo les dije: "La palabra del SEÑOR vino a mí, diciendo: 21'Dile a la casa de Israel, el SEÑOR DIOS dice esto: ¡Mirad! Yo profonaré mi santuario, el orgullo de su poder, el deleite de tus ojos, y el anhelo de tu alma, y sus hijos y sus hijas quienes dejaste atrás caerán por la espada.22Entonces harás exactamente como lo he hecho: ¡tú no peinarás tu pelo facial, o comerás pan de hombres lamentosos! 23En cambio, sus turbantes estarán en sus cabezas, y sus sandalias en sus pies; tú no lamentarás o llorarás, por que te consumirás en tus iniquidades, y cada hombre gemirá por su hermano. 24Así que Ezequiel será una señal para ustedes, como todo lo que él ha hecho ustedes lo harás cuando ésto venga. ¡Entonces sabrán que yo soy el SEÑOR Dios!"25"Pero tú, hijo de hombre, en el día en el que Yo quite su templo, que es su gozo, su orgullo, y lo que ellos ven y anhelan, y cuando Yo les quite sus hijos e hijas, 26en ese día, ¡un refugiado vendrá a ti a darte las noticias! 27En ese día, tu boca se abrirá a ese refugiado y tú hablarás, ya no serás silenciado. Tú serás una señal para ellos para que sepan que Yo soy SEÑOR."
Ezekiel 24:1
Información General:
el SEÑOR le habla a Ezequiel.
Vino la palabra del SEÑOR:
"el SEÑOR dio su palabra". Vea cómo tradujo esto en 1:1.
En el noveno año:
Traducción Alterna: "en elnoveno año del exilio del Rey Joaquín"
El décimo mes, y en el décimo día del mes:
"el décimo día del décimo mes". Este es el décimo mes del calendario hebreo. El décimo día es cerca del comienzo de enero en calendarios occidentales.
El rey de Babilonia ha sitiado Jerusalén:
se hace referencia al ejército de Babilonia hablando de su líder.
Ezekiel 24:3
Amontona los huesos debajo de él:
algunas culturas agregan huesos a un fuego porque se queman durante más tiempo que la madera. Traducción Alterna: "pon el resto de los huesos debajo de la olla para alimentar el fuego".
Ezekiel 24:6
Una olla de cocinar:
el SEÑOR compara a Jerusalén con una olla de cocina.
Óxido:
el material rojo que se forma en el metal. El óxido va comiendo el metal y eventualmente lo destruye.
Toma:
el SEÑOR no da este mandamiento a una persona específica, por el contrario, se lo está dando a una persona imaginaria que es parte de la metáfora.
Pero no echen suertes por él:
echar suertes era una manera de elegir qué trozos de carne sacar, pero porque el SEÑOR quería sacar todos los trozos de carne, no había necesidad de echar suertes.
Ezekiel 24:7
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para el pueblo de Jerusalén.
Ella:
la palabra "ella" hace referencia a Jerusalén, representada por la olla de cocina.
La ha puesto sobre la piedra suave:
"ha puesto la sangre sobre rocas descubiertas".
Para cubrirla con polvo:
"y la ha cubierto con tierra".
Ezekiel 24:9
Información General:
el SEÑOR continua comparando a Jerusalén con una olla.
Yo también agrandaré el montón de madera:
está implícito que el montón de madera está debajo de la olla, que representa a Jerusalén. "Haré aun más grande el montón de madera el fuego debajo tuyo".
Apila ... enciende ... cocina ... deja que los huesos se carbonicen:
el SEÑOR le da estos mandamientos a personas imaginarias que son parte de la metáfora.
Deja que los huesos se carbonicen:
"quema los huesos".
Ezekiel 24:11
Chamuscar:
quemar la superficie de algo.
Corrosión:
cuando algo causa que el metal se rompa y se oxide.
Consumido:
"quemado".
Se ha fatigado:
Traducción Alterna: "Jerusalén se ha cansado".
Esfuerzo:
trabajo difícil
Ezekiel 24:13
-Información General:
el SEÑOR continua hablándole a Jerusalén comparándola con una olla.
Ezekiel 24:14
¡Tus obras, ellas te juzgarán!
Lo que ellos han hecho demuestra que son culpables de pecado.
Esta es la declaración del SEÑOR:
vea cómo tradujo esto en 5:11.
Ezekiel 24:15
Vino la palabra del SEÑOR:
"el SEÑOR dio su palabra". Vea cómo tradujo esto en 1:1.
el deseo de tus ojos:
Esto se refiere a la esposa de Ezequiel. El Señor se refiere a Ezequiel por la parte de su cuerpo que usa para ver a su esposa. .
No debes lamentarte ni llorar, y no deben caer tus lágrimas:
estas frases significan básicamente lo mismo, y enfatizan que Ezequiel no debe llorar por la muerte de su esposa. Traducción Alterna: "no debes expresar aflicción".
Turbante:
una cobertura para la cabeza hecha de una tela larga envuelta alrededor de la cabeza.
Sandalias:
un calzado simple que se sujeta al pie con tiras alrededor de los tobillos.
No encubras el vello de tu rostro:
en Israel, los hombres se afeitarían sus barbas para expresar tristeza, y luego cubrirse nuevamente el rostro hasta que les creciera nuevamente el vello. El SEÑOR le dijo a Ezequiel que no cubriera su vello facial para demostrar que no se había afeitado el rostro para expresar tristeza.
Ezekiel 24:19
Información General:
el pueblo de Israel cuestiona a Ezequiel y Ezequiel les cuenta lo que el SEÑOR les ha dicho.
Vino la palabra del SEÑOR:
"El SEÑOR dio su palabra." Vea cómo tradujo esto en 1:1.
El orgullo de tu fuerza:
Traducción Alterna: "orgullo en el edificio que has hecho".
El deseo de tus ojos:
Traducción Alterna: "el edificio que te deleitas en mirar"
Caer por la espada:
Traducción Alterna: "ser muerto en la guerra"
Ezekiel 24:22
Te derretirás:
aquí se habla de derretirse como de morirse o desperdiciarse.
En tus iniquidades:
esto implica que Dios no va a perdonar los pecados de estas personas. Sin embargo, algunas versiones modernas traducen: "por motivo de tus iniquidades".
Gemir:
el sonido que hace una persona que quiere ayuda, pero cuyo dolor o angustia es tan fuerte que no le permite hablar.
Ezekiel 24:25
Refugiado:
alguien que ha sido forzado a dejar su país por una guerra u otro desastre.
Tu boca será abierta:
"El SEÑOR abrirá tu boca". Esto describe a alguien a quien se le da entendimiento y la capacidad de hablar sobre algo. Traducción Alterna: "sabrás qué decir"
Hablarás. Ya no tequedarás en silencio:
ambas significan que el pueblo de Israel hablará. Se dice otra vez en negativo para enfatizar el positivo.
Serás señal:
esto hace referencia al pueblo de Israel como a una señal porque ayudarán a los refugiados a entender por qué Jerusalén fue destruida.
251Entonces palabra del SEÑOR vino a mí, diciendo: 2"Hijo de hombre, pon tu rostro contra la gente de Amón y profetiza contra ellos.3Di a las gente de Amón: 'Escucha la palabra de el SEÑOR Dios. Esto es lo que el SEÑOR Dios dice: Porque ustedes dijeron: "¡Ajá!" contra Mi santuario cuando fue profanado, y contra la tierra de Israel cuando fue desolada, y contra la casa de Judá cuando fueron llevados al exilio, 4por lo tanto, he aquí, Yo los estoy entregando a ustedes a un pueblo en el este como su posesión. Ellos armarán campamento contra ustedes y estableceran sus tiendas entre ustedes. Ellos comerán tus frutos y beberán tu leche. 5Yo haré de Rabá un pastizal para camellos y el pueblo de Amón un campo para rebaños. Entonces ustedes sabrán que Yo soy el SEÑOR.6El SEÑOR Dios dice: Ustedes han aplaudido con sus manos y pisoteado con sus pies, y se regocijan con todo el desprecio dentro de ustedes contra la tierra de Israel. 7Por lo tanto, ¡he aquí! Yo los golpearé con mi mano y los daré a ustedes como botín a las naciones. ¡Yo te separaré de los pueblos y te haré perecer de entre los países! Yo los destruiré a ustedes, y ustedes sabrán que Yo soy el SEÑOR.'8El SEÑOR Dios dice esto: 'Porque Moab y Seir dicen: La casa de Judá es como todas las naciones." 9Por lo tanto, ¡espera! Yo abriré el lado de Moab, comenzando en sus ciudades en la frontera, el esplendor de Bet Jesimot, Baal Meón y Quiriataim, 10al pueblo del este quien ha estado en contra del pueblo de Amón. Los entregaré como a una posesión para que la gente de Amón no sea recordada entre las naciones. 11Entonces haré juicios contra Moab, y ellos sabrán que Yo soy el SEÑOR.'12El SEÑOR Dios dice: 'Edom ha tomado venganza contra la casa de Judá y ha cometido un error haciendo esto. 13Por lo tanto, el SEÑOR Dios dice: Yo golpearé a Edom con Mi mano y destruiré a cada persona y animal ahí. Yo los convertiré en un lugar arruinado y abandonado, desde Temán hasta Dedán. Ellos caerán por la espada.14Yo pondré Mi venganza sobre Edom por la mano de Mi pueblo Israel, y ellos le harán a Edom de acuerdo con Mi ira y Mi furia, y ellos conocerán Mi venganza, esta es la declaración del SEÑOR Dios.15El SEÑOR Dios dice: 'Los filisteos han tomado venganza con malicia y por su propia cuenta ellos trataron destruir a Judá una y otra vez. 16Así que esto es lo que el SEÑOR Dios dice: ¡Mirad! Yo extenderé Mi mano contra los filisteos, y Yo cortaré a los cereteos y destruiré al remanente que esté a lo largo de la costa del mar. 17Porque Yo tomaré grande venganza contra ellos con furiosos actos de castigo, para que ellos sepan que Yo soy el SEÑOR, cuando tome Mi venganza sobre ellos."
Ezekiel 25:1
Vino la palabra del SEÑOR:
"el SEÑOR dio su palabra". Vea cómo tradujo esto en 1:1.
Hijo de hombre:
vea cómo tradujo esto en 2:1.
-Pon tu rostro contra:
vea cómo tradujo esto en 4:1.
El pueblo de Amón:
"los descendientes de Amón" o "aquellos que viven en la tierra de Amón".
Y profetizan en contra:
vea cómo tradujo esto en 4:6.
Ezekiel 25:3
Información General:
El SEÑOR le dice a Ezequiel qué decirle al pueblo de Amón.
El pueblo de Amón:
vea cómo tradujo esto en 25:3.
-Escuchen la palabra del Señor Dios:
"escuchen este mensaje del Señor Dios".
Ustedes dijeron "¡Bien!":
esta palabra debe ser un sonido que las personas hacen cuando está feliz por algo. En este caso, el pueblo estaba feliz porque les habían sucedido cosas malas a Israel y Judá. Traducción Alterna: "se rieron" o "festejaron"
Hacia mi santuario cuando fue profanado:
"contra mi santuario cuando el enemigolo profanó".
Contra la tierra de Israel cuando estaba desolada:
Traducción Alterna: "cuando la tierra de Israel estaba en ruinas".
Contra la casa de Judá cuando fueron al exilio:
Traducción Alterna: "cuando se llevaron alpueblo de Judá como esclavos"
¡Mira! Traducción Alterna:
"¡Escucha!"o "¡PResta atención a lo que te estoy por decir!"
Te estoy dando a un pueblo del este como su posesión:
"voy a hacer que un ejército de una tierra del este venga y te conquiste".
Harán campamento contra ti y pondrán sus tiendas en medio de ti:
esto puede traducirse como una nueva oración: "establecerán sus tiendas y vivirán en tu país".
l pueblo de Amón, un campo de rebaños:
"el pueblo de Amón" aquí hace referencia a la tierra que pertenecía al pueblo de Amón. Traducción Alterna: "voy a convertir el resto de la tierra de Amón en un campo de rebaños".
Ezekiel 25:6
Todo el desprecio tuyo contra la tierra de Israel: Traducción Alterna:
"contodo el odio que sientes hacia el pueblo que vive en Israel".
Mira:
Traducción Alterna "¡escucha!" o "¡presta atención a lo que estoy por decirte"
Te golpearé con mi mano:
Traducción Alterna: "te golpearé con mi mano poderosa" o "te castigaré".
Y te daré como botín a las naciones:
Traducción Alterna: "Y haré que las naciones vengan y te quiten todo".
Te cortaré de entre los pueblos ... haré que perezcas entre los países:
estas frases significan básicamente lo mismo y enfatizan que el SEÑOR completamente destruirá al pueblo de Amón para que ya no sean una nación. Traducción Alterna. "te destruiré completamente para que ya no seas una nación"
Sabrás que soy el SEÑOR:
vea cómo tradujo esto en 6:6.
Ezekiel 25:8
¡Mira!:
"¡Escucha!"o "¡Presta atención a lo que estoy por decirte!"
Abriré las pendientes de Moab,empezando por sus ciudades en la frontera:
Traducción Alterna: "abriré el camino a Moab destruyendo las ciudades de su frontera".
El esplendor de Bet-Jesimot, Baal-meón y Quiriataim. Traducción Alterna:
"comenzaré con las grandes ciudades de Bet-Jesimot, Baal-meón y Quiriataim".
El pueblo del este que ha estado en contra del pueblo de Amón:
Traducción Alterna: "enviaré el mismo ejército de las naciones en el este que atacaron Amón".
-Los voy a entregar como una posesión para que el pueblo de Amón no sea recordado entre las naciones:
Traducción Alterna "haré que los ejércitos conquisten Amón para que nadie los recuerde."
Sabrán que yo soy el SEÑOR:
vea cómo tradujo esto en 6:6.
Ezekiel 25:12
Golpearé a Edom con mi mano:
vea cómo tradujo la frase similar "te golpearé con mi mano" en 25:6.
De Temán a Dedán:
estas dos ciudades están en extremos opuestos de Edom. Esto significa que Dios destruirá todo Edom.
Caerán por la espada:
la palabra "caer" representa morir y "espada" hace referencia a la batalla. Traducción Alterna: "sus enemigos los matarán con sus espadas"
Ezekiel 25:14
Pondré mi venganza sobre Edom por la mano de mi pueblo Israel:
"Usaré a mi pueblo Israel para vengarme contra el pueblo de Edom".
Harán con Edom según mi enojo y mi furia:
Traducción Alterna "mostrarán a Edom mi enojo y mi furia" o "castigarán a Edom según mi enojo y furia contra el pueblo de Edom".
Mi enojo y mi furia:
la palabra "furia" significa básicamente lo mismo e intensifica la palabra "enojo". Traducción Alterna: "mi enojo furioso" o "mi enojo extremo".
Conocerán mi venganza:
Traducción Alterna: "el pueblo de Edom sabrá que he tomado venganza contra él".
Esta es la declaración del Señor Dios: Traducción Alterna:
Traducción Alterna: "esto es lo que declara el Señor Dios" o "esto es lo que el Señor dice que sucederá".
Ezekiel 25:15
Los filisteos tomaron venganza con malicia y ellos mismos trataron de destruir Judá una y otra vez:
Traducción Alterna "porque los filisteos detestaban al pueblo de Judá y trataron de tomar venganza contra ellos una y otra vez".
¡MIra!
Traducción Alterna: "¡Escucha!" o "¡Presta atención a lo que estoy por decirte!"
Alzaré mi mano contra los filisteos:
Traducción Alterna: "volveré mi mano poderosa contra los filisteos" o "volveré mi gran poder contra los filisteos".
Cortaré:
Traducción Alterna: "destruiré" o "me desharé" (UDB)
Quereteos:
Traducción Alterna: "el pueblo de la nación queretea". Es un pueblo que vivia en Filistea.
Sabrán que soy el SEÑOR:
Vea cómo tradujo la frase similar "sabrán que yo soy el SEÑOR" en 6:6.
261Entonces fue en el año once, en el primer día del mes, que la palabra del SEÑOR vino a mí, diciendo: 2"Hijo de hombre, porque Tiro ha dicho contra Jerusalén, '¡Aja! ¡Las puertas del pueblo están rotas! Ella se volvió a mí; Me llenaré porque ella está arruinada.'3Por lo tanto el SEÑOR dice esto: '¡Miren! Yo estoy contra ti, Tiro, y voy a levantar muchas naciones contra ti como el mar levanta sus olas. 4Ellos van a destruir las paredes de Tiro y tirarán abajo sus torres. Yo voy a barrer su polvo fuera y la haré como una roca desnuda.5Ella se convertirá en lugar para que las redes se sequen en medio del mar, ya que Yo lo he declarado, esta es la declaración del SEÑOR Dios, y ella se convertirá en saqueo para las naciones. 6Sus hijas quienes están en los campos serán sacrificadas por las espadas, y ellos van a saber que Yo Soy el SEÑOR.'7Porque esto es lo que el SEÑOR dice: Mira, desde el norte Yo traígo a Nabucodonosor rey de Babilonia, rey de reyes, contra Tiro, con caballos y carros, y con jinetes y muchas personas. 8Él va a matar tus hijas en el campo. Él va a trabajar asedio y a construir una rampa contra tus paredes y levantará escudos contra ti.9Él va a colocar sus arietes para golpear contra tus paredes, y sus herramientas van a derribar tus torres. 10Sus caballos van a ser tantos que su polvo te cubrirá. Tus paredes van a temblar con el sonido de caballos, vagones y carros. Cuando él entre por tus puertas, él va a entrar como los hombres vienen a la ciudad cuyas paredes han sido derribadas. 11Las pezuñas de sus caballos van a pisotear todas tus calles. Él va a matar tu pueblo con la espada y tus poderosos pilares de piedra van a caer al suelo.12Ellos van a saquear tus riquezas y tomarán tus mercancías. Ellos van a derribar tus paredes y destruirán tus lujosas casas. Tus piedras, tu madera, y el escombro será tirado a las aguas. 13Yo voy a detener el sonido de tus canciones. El sonido de tus arpas no se oírá más. 14Yo voy a hacerte roca desnuda, tú te convertirás en un lugar donde las redes son tendidas para que se sequen. Tú nunca serás reconstruído nuevamente, porque Yo, el SEÑOR Dios he hablado, esta es la declaración del SEÑOR Dios.15El SEÑOR Dios dice esto a Tiro: '¿No temblarán las islas con el sonido de tu caída, y con los gemidos de dolor cuando la terrible matanza esté en medio de tí? 16Entonces todas los príncipes del mar bajarán de sus tronos y se quitarán sus túnicas y desecharán sus prendas bordadas. Ellos se vestirán con temblor, ellos se sentarán en el suelo y temblarán cada momento, y ellos estarán horrorizados a causa tuya.17Ellos levantarán un lamento para ti y dirán: ¡Cómo tú, quien eras habitado por marineros, has sido destruido. La famosa ciudad que fue tan fuerte, está ahora fuera del mar! Aquellos que vivían en ella esparcieron terror, acerca de ellos, sobre todo el que vivía cerca. 18Ahora las costas tiemblan en el día de tu caída. Las islas en el mar están espantadas, porque tú has muerto.'19Porque el SEÑOR Dios dice esto: Cuando yo haga de ti una ciudad desolada, como las otras ciudades que no están habitadas, cuando Yo levante las profundidades contra ti, y cuando las grandes aguas te cubran, 20entonces Yo te traeré a los pueblos de tiempos antiguos, como los otros que han bajado al pozo; porque yo te haré vivir en los reinos más bajos de la Tierra como en las ruinas de los tiempos antiguos. Debido a esto tú no regresarás y te pararás en la tierra de los vivientes. 21Yo voy a traer desastre sobre tí, y tú no vas a ser nunca más. Después tú vas a ser buscado, pero no serás encontrado nunca jamás, esto es la declaración del SEÑOR Dios."
Ezekiel 26:1
En el undécimo año:
Traducción Alterna: "En el undécimo año del exilio del rey Joaquín"
En el primer día del mes:
no es seguro a qué mes del calendario hebreo se refería Ezequiel.
Vino la palabra del SEÑOR:
"el SEÑOR dio su palabra." Vea cómo tradujo esto en 1:1.
Hijo de hombre:
vea cómo tradujo esto en 2:1.
Tiro ha dicho contra Jerusalén:
Traducción Alterna: "el pueblo de Tiro ha dicho en contra del pueblo de Jerusalén."
¡Ajá!
Traducción Alterna: "¡Sí!" o "¡Muy bien!"
Las puertas del pueblo están quebrantadas:
el pueblo de Tiro usa estas palabras para hacer referencia a Jerusalén como si fuera una puerta de una ciudad a través de la cual pasan mercaderes de las naciones vecinas. Esto puede decirse en forma activa. Traducción Alterna: "Los ejércitos han derribado las puertas del pueblo" o "Los ejércitos han destruido Jerusalén, que era como puertas por las que pasaban pueblos de muchas naciones."
Ella se ha vuelto hacia mí:
aquí la palabra "ella" hace referencia a la palabra "puerta" que han "vuelto" sus bisagras para abrirse a Tiro. Esta frase significa que Tiro ha reemplazado ahora a Jerusalén como la ciudad por la cual pasan mercaderes de muchas naciones. Traducción Alterna: "la entrada me fue abierta"
Seré lleno:
aquí "ser lleno" significa ser próspero. Traducción 9-Alterna: "seré próspero"
Ella está arruinada:
"Jerusalén está arruinada".
Ezekiel 26:3
¡Mira!
Traducción Alterna: "¡Escucha!" o "¡Presta atención a lo que estoy por decirte!"
Voy a levantar muchas naciones contra ti, como el mar levanta sus olas:
aquí la palabra "naciones" hace referencia a sus ejércitos. Traducción Alterna: "voy a reunir un ejército de las naciones que es grande y poderoso como las olas en el turbulento mar."
Torres:
una torre es un edificio alto utilizado para ver si vienen enemigos, o para esconderse.
Barreré su polvo y la haré pareceruna roca descubierta:
Traducción Alterna: "voy a hacer que el ejército destruya completamente la ciudad, y no van a dejar nada en ella, para que parezca una roca sin nada encima".
Ezekiel 26:5
Ella se convertirá:
se suele referir a las ciudades como "ella". Traducción Alterna: "Tiro se convertirá" o "se convertirá".
Un lugar para que las redes se sequen en medio del mar:
parte de Tiro era una isla. Traducción Alterna: "una isla vacía utilizada para secar las redes de pescadores" o "una isla desierta donde las personas secan sus redes de pescar".
Esta es la declaración del Señor Dios:
vea cómo tradujo esto en 5:11.
Botín:
cosas que las personas se han robado.
Se convertirá en botín para las naciones:
Traducción Alterna: "ejércitos de las naciones le robarán todo a Tiro."
Sus hijas, que están en los campos, serán asesinadas por las espadas:
Traducción Alterna: "los ejércitos enemigos matarán a sus hijas que están en los campos."
Sus hijas, que están en los campos:
los pueblos algunas veces eran denominados "hijas" de las ciudades que los gobernaban. Algunos singificados posibles son 1) los pueblos pequeños en la región que gobernaba Tiro, o 2) las mujeres jóvenes de Tiro que trabajaban en los campos.
Sabrán que yo soy el SEÑOR:
vea cómo tradujo esta frase similar "sabrás que yo soy el SEÑOR" en 6:6.
Ezekiel 26:7
¡Mira!
Traducción Alterna: "¡Escucha" o "¡Presta atención a lo que estoy por decirte!"
Te estoy trayendo a Nabucodonosor:
Dios está usando a Nabucodonosor para hacer su voluntad.
3-Rey de reyes: "el rey más poderoso".
Rey de reyes:
"el rey más poderoso".
Un pueblo muy grande:
se usa esta expresión para enfatizar el gran tamaño del ejército de Nabucodonosor.
Él matará a tus hijas:
aquí la palabra "él" hace referencia a Nabucodonosor y es una figura literaria
Ezekiel 26:9
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para Tiro.
-Él pondrá:
la palabra "él" hace referencia a Nabucodonosor, el rey de Babilonia.
Arietes:
vea cómo tradujo esto en 4:1
Sus herramientas:
"sus instrumentos de guerra".
Ezekiel 26:12
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para Tiro.
Ezekiel 26:15
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para Tiro.
¿No temblarán las islas ... en medio tuyo?
"Las islas temblarán ... en medio tuyo."
Ezekiel 26:17
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para Tiro.
Ezekiel 26:19
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para Tiro.
Te haré:
la palabra "te" hace referencia a la ciudad de Tiro. En el lenguaje original es singular femenino, porque se solía pensar de las naciones como si fueran una mujer.
271Otra vez, la palabra del SEÑOR vino a mí, diciendo: 2"Ahora tú, hijo del hombre, comienza una lamentación acerca de Tiro, 3y di a Tiro, quien vive entre las puertas del mar, comerciantes de los pueblos entre muchas islas, el SEÑOR Dios te dice esto: Tiro, tú has dicho: 'yo soy perfecta en belleza.'4Tus fronteras están en el corazón de los mares; tus constructores han perfeccionado tu belleza. 5Ellos han hecho todas tus tablas con ciprés del Monte Senir; ellos tomaron cedro del Líbano para hacerte un mastil.6Ellos hicieron tus remos de los robles de Basán; ellos hicieron tus cubiertas de madera de ciprés de Chipre, y ellos los cubrieron con marfil. 7¡Tus velas eran lino colorido de Egipto que eran como tus banderas!8Aquellos que vivían en Sidón y Arvad eran tus remeros; los sabios de Tiro estaban entre ustedes; eran sus pilotos. 9Artesanos altamente experimentados de Gebal llenaron tus costuras; todos los barcos del mar y sus marineros entre ustedes cargaban tu mercancía para intercambio.10Persia, Lud y Fut estaban en tu ejército, tus hombres de guerra. Ellos colgaron escudo y casco dentro de ti; ellos mostraban tu esplendor. 11Los hombres de Arvad y Helec en tu ejército estaban en tus paredes rodeándote, y los gamadeos estaban en tus torres. ¡Ellos colgaron sus escudos en tus paredes alrededor de ti! Ellos completaron tu belleza.12Tarsis era un socio de comercio contigo por tu abundante riqueza de bienes para vender: plata, hierro, estaño y plomo. 13¡Ellos compraron y vendieron tus mercancías! Javán, Tubal y Mesec, ellos intercambiaron esclavos y artículos hechos de bronce. Ellos manejaban tu mercadería.14Los de Bet Togarmá brindaron caballos, semental y mulas como tu mercancía. 15Los hombres de Dedán eran tus comerciantes en muchas costas. ¡La mercancía estaba en tu mano; ¡ellos enviaron de vuelta cuerno, marfil y ébano como tributo!16Aram era un distribuidor de tus muchos productos; ellos proporcionaban esmeraldas, púrpura, paños a color, tela fina, perlas y rubíes como tu mercancía. 17Judá y la tierra de Israel comerciaban contigo. Ellos proporcionaron trigo de Minit, tortas, miel, aceite y bálsamo como tu mercancía. 18Damasco era un vendedor de todos tus productos, de toda tu enorme riqueza, y del vino de Helbón y la lana de Sahar.19Dán y Javán de Uzal te proporcionaron mercancía de hierro forjado, canela y cálamo. Esto se convirtió en mercancía para ti. 20Dedán era tu distribuidor de mantas finas de silla de montar. 21Arabia y los jefes de Cedar eran comerciantes contigo; ellos te trajeron corderos, carneros y cabras.22Los comerciantes de Sabá y Raama vinieron a venderte lo mejor de cada especia y todo tipo de piedras preciosas; ellos intercambiaron oro por tu mercancía. 23Harán, Cane y Edén eran comerciantes contigo, así como Sabá, Asiria y Quilmad.24Estos eran tus distribuidores en túnicas adornadas de paños violetas con colores tejidos, y en sábanas multicolores, bordadas y telas bien tejidas en tus mercados. 25¡Los barcos de Tarsis eran los que transportaban tu mercancía! ¡Así que estabas llena, muy cargada con mercancía en el corazón de los mares!26Tus remeros te han traído a extensos mares; el viento del este te ha roto en medio de ellos. 27Tus riquezas, mercancías y bienes de intercambio; tus marineros y pilotos, y constructores de barcos; tus comerciantes de mercancía y todo los hombres de guerra que están en ti, y toda tu tripulación, ellos se hundirán hacia las profundidades del mar en el día de tu destrucción.28Ciudades en el mar temblarán al sonido del grito de tus pilotos. 29Todos aquellos que manejan los remos bajarán de sus barcos; marineros y todos los pilotos del mar se levantarán en la tierra. 30Entonces, ellos te harán escuchar su voz y gemirán amargamente; ellos lanzarán polvo sobre sus cabezas. Se revolcarán en cenizas.31Ellos razurarán sus cabezas calvas para ti y se atarán a sí mismos con tela de saco, y llorarán amargamente sobre ti y ellos gritarán. 32Levantarán sus quejas de lamento para ti y cantarán endechas sobre ti. ¿Quién es cómo Tiro que ha sido ahora llevado a silencio en el medio del mar? 33¡Cuando tu mercancía llegó a la tierra del mar, satisfizo a muchas personas! ¡tú enriqueciste a los reyes de la tierra con tu gran riqueza y mercancía!34¡Pero cuando fuiste destrozado por los mares, por aguas profundas, tu mercancía y toda tu tripulación se hundió! 35¡Todos los habitantes de las costas se espantaron de ti, y sus reyes se estremecieron de horror! ¡Sus rostros temblaron! 36Los mercaderes del pueblo te silban; tú te has convertido en un horror, y tú no serás más para siempre."
Ezekiel 27:1
Vino la palabra del SEÑOR:
"el SEÑOR dio su palabra". Vea cómo tradujo esto en 1:1.
Que vive entre las puertas del mar:
"quien vive en las puertas del mar". Esta frase significa 1) "que vive junto a los puertos del mar" o 2) "que gobierna los puertos del mar".
Ezekiel 27:4
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para Tiro.
Tus fronteras:
"los límites de tu reino".
Un mástil:
un poste grande en un barco que sostiene las velas de la embarcación.
Ezekiel 27:6
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para Tiro.
Remos:
Largos trozos de madera que las personas usan para mover el bote.
Cubiertas:
las partes del bote donde las personas pueden caminar.
Marfil:
un material duro, blanco y hermoso que está hecho de dientes de animales.
Velas:
grandes piezas de tela que mueven el barco cuando el viento sopla en ellas.
Ezekiel 27:8
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para Tiro.
-Pilotos:
personas que controlan hacia dónde va el barco.
Llenaron tus grietas:
"repararon tus roturas" o "repararon tus goteras".
Navegantes:
personas que navegan los barcos en el mar.
Ezekiel 27:10
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para Tiro.
Tus hombres de guerra:
"hombres que pelearon en tus guerras" o "sirviendo como tus guerreros".
Mostraron tu esplendor!
"¡Te dieron tu esplendor!"
Ezekiel 27:12
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para Tiro.
Hierro:
"un metal duro que era bueno para hacer armas y construir cosas
-Estaño:
l metal que queda luego de refinar oro, plata o hierro.
Plomo:
un metal valioso que es más pesado y más suave que otros metales.
Javán:
una nación de la costa oeste de Asia menor. También se la conocía como Jonia.
Ezekiel 27:14
-Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para Tiro.
Semental:
caballos fuertes.
Había mercancías en tus manos:
Traducción Alterna: "poseías bienes".
Ezekiel 27:16
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para Tiro.
Púrpura:
tela púrpura" o "hilo púrpura".
Perlas:
hermosas piezas de un material duro blanco que viene de criaturas de mar.
Tartas:
el significado de la palabra hebrea que se traduce aquí como "tartas" es incierto. Algunas versiones modernas la traducen como "bálsamo" o "comidas finas hechas con grano".
Rubíes:
piedras rojas que son muy valiosas.
-Bálsamo:
una goma o resina con aroma dulce, que viene de un árbol.
Ezekiel 27:19
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para Tiro.
Canela:
el tipo de especia que viene de la corteza de un árbol. "Especia cassia" es otro nombre para esta especia.
Cálamo:
un tipo de hierba que las personas usaban como perfume y como medicina.
Mantas de montar:
trozo de tela que las personas ponían sobre los caballos debajo de la silla de montar.
Ezekiel 27:22
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para Tiro.
Gemas preciosas:
"piedras valiosas".
Ezekiel 27:24
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para Tiro.
Capas decorativas de telas púrpuras con colores tejidos:
"capas púrpuras con muchos colores diferentes".
Mantas de telas bien tejidas, bordadas y multicolores:
"mantas con muchos colores que tenían diseños y eran de alta calidad".
En el corazón de los mares:
"en el medio de todas las rutas de comercio marítimo".
Ezekiel 27:26
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para Tiro.
Tus remeros te han traído a vastos mares:
"las personas que te llevan con remos te han traído bien dentro del mar".
En el medio de ellos:
"en el medio de los mares".
Ezekiel 27:28
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para Tiro.
Gemirá amargamente:
"chillará con extrema aflicción".
Ezekiel 27:31
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para Tiro.
Raparán sus cabezas hasta quedar pelados:
"raparán sus cabezas para quedar sin cabello".
¿Quién es como Tiro?
Traducción Alterna: "no hay otra ciudad como Tiro".
Quien ahora ha sido llevada al silencio:
Traducción Alterna: quien está destruída.
A tierra:
"en la tierra".
Ezekiel 27:34
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para Tiro.
Estaban espantados ante ti:
"estaban sorprendidos y aterrados por lo que te sucedió a ti".
Te silbaban:
"te silbaban por dolor". Silbar era una manera de expresar aflicción.
Te has convertido en un horror:
"se ha vuelto aterrador para la gente pensar en ti".
281Entonces, la palabra del SEÑOR vino a mí y dijo: 2"Hijo de hombre, dile al gobernante de Tiro: 'El SEÑOR Dios dice esto: ¡Tu corazón es arrogante! Tú has dicho: "¡Yo soy un dios! ¡Yo me voy a sentar en el asiento de los dioses en el corazón de los mares!" Aunque tú eres un hombre y no un dios, tú haces de tu corazón como el de un dios; 3¡tú piensas que tú eres más sabio que Daniel, y que ningún secreto te sorprende!4¡Tú te has hecho rico en sabiduría y habilidad, y obtuviste oro y plata en tus tesorerías! 5Por gran sabiduría y por tu intercambio, tú has multiplicado tus riquezas, así que, tu corazón es arrogante por tus riquezas.6Por lo tanto, el SEÑOR Dios dice esto: Porque tú has hecho tu corazón como el corazón de un dios, 7Yo voy, por lo tanto, a traer extranjeros en contra tuya, hombres aterradores de otras naciones. Y ellos van a traer sus espadas en contra de la belleza de tu sabiduría, y ellos van a profanar tu esplendor.8Ellos van a enviarte a la foza, y tú vas a morir la muerte de aquellos quienes mueren en el corazón de los océanos. 9¿Verdaderamente tú vas a decir: "Yo soy un dios" en la cara de quien te mate? Tú eres un hombre y no Dios, y tú vas a estar en la mano de quien te atraviese. 10Tú vas a morir la muerte de los no circuncidados por la mano de un extranjero, pues, Yo lo he declarado, esta es la declaración del SEÑOR Dios.'"11La palabra del SEÑOR vino a mi otra vez y dijo: 12"Hijo de hombre, levanta un lamento para el rey de Tiro y dile: ' El SEÑOR Dios dice esto: Tú eras un modelo de perfección, lleno de sabiduría y perfecto en belleza. 13Tú estabas en Edén, el jardín de Dios. Cada piedra preciosa te cubría: rubí, topaz, esmeralda, crisolito, onix, jaspe, safiro, turquesa, y berilo. Tus configuraciones y montajes eran echos de oro. Fue en el día que tú fuiste creado que ellos fueron preparados.14Yo te coloqué en el monte santo de Dios como el querubín Yo te ungí. Tú estabas en el medio de las piedras ardientes donde caminabas. 15Tú tenías integridad en tus caminos desde el día que tú fuiste creado hasta que la injusticia fue encontrada dentro de ti.16Por las grandes cantidades tus intercambios fuiste lleno con violencias, así que, pecaste. Yo te he echado como profanado del monte de Dios y te he destruido a ti, tú, guardián querubín, de entre las piedras ardientes. 17Tú corazón era arrogante con tu belleza; tú arruinaste tu sabiduría por tu esplendor. Yo te he bajado a la Tierra. Yo te he colocado ante reyes para que ellos puedan verte.18Porque por tus muchos pecados y tus intercambios deshonestos, tú has profanado tus lugares santos. Así que, Yo he hecho fuego salir de ti; que te va a consumir. Voy a convertirte en cenizas en la Tierra a la vista de todos quienes te miran. 19Todos los que una vez te conocían de entre los pueblos van a estremecerse; ellos van a estar horrorizados, y tú jamás vas a volver a existir otra vez.'"20Luego, la palabra del SEÑOR vino a mí y dijo: 21"Hijo de hombre, pon tu cara en contra de Sidón y profetiza en contra de ella. 22Di: 'El SEÑOR Dios dice: ¡Mira! ¡Yo estoy en contra tuya, Sidón! Pues, Yo voy a ser glorificado en medio de ti porque así tu gente va a saber que Yo soy El SEÑOR, cuando Yo ejecute justicia dentro de ti. Yo voy a ser santificado en ti.23Yo voy a enviar una plaga en ti y sangre en tus calles, y los muertos van a caer en medio de ti. Cuando la espada vaya en contra tuya de todos lados, entonces tú vas a saber que Yo soy El SEÑOR. 24Entonces, no va haber más espinas punzantes ni espinas dolorosas en la casa de Israel de todos aquellos alrededor de ella quienes desprecian a sus personas. ¡Porque ellos sabrán que Yo soy el SEÑOR Dios!25El SEÑOR Dios dice esto: 'Cuando Yo reuna la casa de Israel de los pueblos entre quienes ellos fueron esparcidos, y cuando Yo me separe de entre ellos, para que las naciones puedan ver. Entonces, ellos harán sus casas en la tierra que Yo le voy a dar a mi siervo Jacob. 26Luego, ellos van a vivir seguros dentro de ella y construirán casas, sembrarán viñedos, y vivirán seguros cuando Yo ejecute justicia en todos aquellos quienes ahora los desprecian de todos lados. ¡Entonces ellos sabrán que Yo soy El SEÑOR su Dios!'"
Ezekiel 28:1
Vino la palabra del SEÑOR:
"el SEÑOR dio su palabra". Vea cómo tradujo esto en 1:1.
En el corazón de los mares:
vea cómo tradujo esto en 27:4.
Haces tu corazón como el corazón de un dios:
"piensas que tienes la mente de un dios".
Ezekiel 28:4
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para el gobernador de Tiro.
Con sabiduría y habilidad:
"por tu sabiduría y tu entendimiento".
-Y obtuvo:
"y acumuló".
Tesorerías:
lugares para guardar objetos valiosos y mantenerlos seguros.
Ezekiel 28:6
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para el gobernador de Tiro.
Has hecho tu corazón como el corazón de un dios:
vea cómo tradujo "haces tu corazón como el corazón de un dios" en 28:1.
La belleza de tu sabiduría:
Traducción Alterna: "la bella ciudad que has construido con tu sabiduría".
Ezekiel 28:8
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para el gobernador de Tiro.
Realmente dirás "yo soy un dios":
Traducción Alterna: "no deberías atreverte a decir "yo soy un dios".
Esta es la declaración el Señor Dios:
vea cómo tradujo esto en 5:11.
Ezekiel 28:11
Vino la palabra del SEÑOR:
"el SEÑOR dio su palabra". Vea cómo tradujo esto en 1:1.
Levanta un lamento:
"canta una canción fúnebre" o "canta una canción de luto" o "canta una canción triste" (UDB)
Eras el modelo de perfección:
Traducción Alterna: "eras perfecto".
Lleno de sabiduría y perfecto en hermosura:
"muy sabio y muy hermoso".
Toda piedra preciosa te cubría:
"vestías todo tipo de piedras preciosas." Esto demuestra que el rey era muy rico.
Rubí, topacio, esmeralda, crisólito, ónice, jaspe, zafiro, turquesa y berilo:
son todas piedras preciosas de diferentes colores.
Ezekiel 28:14
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para el rey de Tiro.
Las piedras fogosas:
"las piedras de fuego". Esto probablemente haga referencia a las piedras coloridas y brillantes mencionadas en 28:11.
Desde el día en que fuiste creado:
Traducción Alterna: desde el día en que te creé.
Ezekiel 28:16
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para el rey de Tiro.
Las piedras fogosas:
vea cómo tradujo esto en 28:14.
Ante:
"en frente de".
Ezekiel 28:18
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para el rey de Tiro.
Estarán horrorizados, y tu no volverás a existir jamás:
vea cómo tradujo "te has convertido en un horror, y nunca volverás a existir" en 27:34.
Ezekiel 28:20
Vino la palabra del SEÑOR: "el SEÑOR dio su palabra":
Vea cómo tradujo esto en 1:1.
Hijo de hombre:
vea cómo tradujo esto en 2:1.
Pon tu rostro contra:
vea cómo tradujo esto en 4:1.
Profetiza contra:
vea cómo tradujo esto en 4:6.
¡Mira!
Traducción Alterna: "¡Escucha!" o "¡Presta atención a lo que estoy por decirte!".
Ezekiel 28:23
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para Sidón.
Entonces ya no habrá zarzas punzantes ni espinas dolorosas para la casa de Israel de todos aquellos a su alrededor que desprecien su pueblo:
Traducción Alterna: "no habrá personas en ningún lugar alrededor del pueblo de Israel que los hiera como espinas que rasguñan o los lastimen como espinas que causan dolor y seniegan a mostrarles respeto alguno."
Ezekiel 28:25
En ella:
"en la tierra".
291En el año diez, en el día doce del mes diez, la palabra del SEÑOR vino a mí, diciendo: 2"Hijo de hombre, pon tu rostro en contra del Faraón, el rey de Egipto; profetiza en contra de él y en contra de todo Egipto. 3Declara y di: 'El SEÑOR Dios dice esto: ¡Mira! Yo estoy en contra tuya, Faraón, rey de Egipto. Tú, el gran monstruo de mar que acecha en medio del río, que dice: "Mi río es mío. Yo lo he hecho para mí mismo."4Pues Yo pondré anzuelos en tu quijada, y los peces de tu Nilo se pegarán a tus escamas; Yo te levantaré desde el centro de tu río junto con todos los peces del río que se pegan a tus escamas. 5Yo te arrojaré en el desierto, a ti y a todos los peces de tu río. Tú caerás en el campo abierto; tú no serás recogido ni levantado. Yo te daré a ti como comida para las cosas vivas de la tierra y para los pájaros de los cielos.6Entonces, todos los habitantes de Egipto sabrán que Yo soy el SEÑOR, porque ellos han sido un tallo de caña para la casa de Israel. 7Cuando ellos te tomaron en su tierra, tú rompiste y abriste su hombro; y cuando ellos se recostaron en ti, tú estabas roto, y tú hiciste que sus piernas fueran inestables.8Por lo tanto, el SEÑOR Dios dice esto: ¡Mira! Yo traigo una espada en contra tuya. Yo cortaré tanto a hombre como bestia de ti. 9Para que la tierra de Egipto se vuelva desolada y una ruina. Entonces, ellos sabrán que Yo soy el SEÑOR, porque el monstruo marino ha dicho: "El río es mío, pues yo lo he hecho." 10Por lo tanto, ¡mira! Yo estoy en contra tuya y en contra de tu río, pues Yo le daré la tierra de Egipto a la desolación y a la pérdida, y ustedes serán vueltos a una tierra estéril desde Migdol hasta Sevene y las fronteras de Cus.11Ningún pie de hombre pasará por ella, ni la pata de ningún animal salvaje pasará por ella. No será habitada por cuarenta años. 12Pues Yo haré la tierra de Egipto una desolación en medio de tierras deshabitadas, y sus ciudades en el medio de ciudades destruidas se volverán una desolación por cuarenta años; entonces Yo regaré a Egipto entre las naciones, y los dispersaré a través de las tierras.13Pues el SEÑOR Dios dice esto: Al final de los cuarenta años, Yo reuniré a Egipto de entre los pueblos en donde fueron regados. 14Yo restauraré las fortunas de Egipto y los traeré de vuelta a la región de Patros, a la tierra de su origen. Entonces, ellos serán un reino humilde allí.15Será el más humilde de los reinos, y no será levantado otra vez de entre las naciones. Yo los rebajaré a ellos para que ya no puedan gobernar sobre las naciones. 16Los egipcios ya no serán una razón de confianza para la casa de Israel. En cambio, ellos serán un recordatorio de la iniquidad que Israel cometió cuando ellos fueron a Egipto por ayuda. Entonces, ellos sabrán que Yo Soy el SEÑOR Dios."17Entonces, pasó que en el año veintisiete, en el primer día del mes, la palabra del SEÑOR vino a mí, diciendo: 18"Hijo de hombre, Nabucodonosor, el rey de Babilonia puso a su ejército a hacer un trabajo forzado en contra de Tiro. Cada cabeza fue frotada hasta que se hizo calva, y cada hombro se hizo carne viva. Aún así, él y su ejército no recibieron pago de Tiro por el duro trabajo que él llevó a cabo en contra de ella.19Por lo tanto, el SEÑOR Dios dice esto: '¡Mira! Yo le estoy dando la tierra de Egipto a Nabucodonosor, el rey de Babilonia, y él se llevará toda su riqueza, saqueará sus posesiones, y cargará con todo lo que él encuentre allí; eso serán los pagos de su ejército. 20Yo le he dado a él la tierra de Egipto como los pagos por el trabajo que él hizo por Mí, esta es la declaración del SEÑOR Dios.21En ese día, Yo haré crecer un cuerno de la casa de Israel, y Yo te haré hablar de en medio de ellos, para que ellos sepan que Yo Soy el SEÑOR.'"
Ezekiel 29:1
En el décimo año:
Traducción Alterna: "en el décimo año del exilio del Rey Joaquín"
En el décimo mes, en el duodécimo día del mes:
"en el duodécimo día del décimo mes." Este es el décimo mes del calendario hebreo. El duodécimo día es cerca del principio de enero en calendarios occidentales.
Vino la palabra del SEÑOR:
"El SEÑOR dio su palabra." Vea cómo tradujo esto en 1:1.
La gran criatura marina:
"el gran mounstro que vive en el agua". El SEÑOR comienza a comparar a Faraón con un mounstro que vive en el agua. El mounstro probablemente sea un cocodrilo.
Ezekiel 29:4
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje a Faraón, comparándolo con un mounstro en el agua.
Anzuelos:
piezas dobladas y fliosas de metal o madera que las personas usaban para atrapar peces y otros animales en el agua.
Escamas:
trozos de piel duros en peces, cocodrilos y otros animales.
Ezekiel 29:6
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para Faraón.
Han sido un tallo de caña:
el SEÑOR compara al pueblo de Egipto y a Faraón con un tallo de caña porque el pueblo de Israel confiaba en los egipcios para que los ayudaran en la guerra, pero los egipcios no eran lo suficientemente fuertes como para ayudarlos.
-Caña:
una planta que crece cerca del agua y parece hierba muy alta.
Tallo:
la parte de una caña que es larga y similar a un palo grueso. Las personas las pueden usar como bastones, pero los tallos de caña no son tan fuertes como la madera, y pueden romperse de repente.
Se apoderó de ti:
la palabra "ti" hace referencia a Faraón.
Destrozaste sus piernas e hiciste tambalear sus caderas:
"lastimaste toda su cadera" Dios está hablando del daño que los israelitas experimentaron cuando confiaron en los egipcios para defenderlos contra Nabucodonosor, el rey de Babilonia.
Ezekiel 29:8
-Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para Faraón.
¡Mira!
Traducción Alterna: "¡Escucha!" o "¡Presta atención a lo que estoy por decirte!
Una espada contra ti:
la palabra "ti" es femenina singular y hace referencia a la nación de Egipto. Sesolía concebir a cada una de las naciones como una mujer.
Contra ti:
la palabra "ti" es masculina singular y hace referencia a Faraón.
Desde Migdol hasta Sevene:
Traducción Alterna: "en todo Egipto" o "desde la frontera norte de Egipto hasta la frontera sur de Egipto".
Ezekiel 29:11
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para Faraón.
La pata de ningún animal salvaje pasará por ella:
"ni siquiera un animal pasará por ella"
Ezekiel 29:13
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para Faraón.
Estaban esparcidos:
Traducción Alterna: "yo los esparcí".
Restauraré las fortunas de Egipto:
"daré a Egipto lo que había perdido".
La región de Patros:
la parte sur de Egipto entre el Delta y la tierra de Cus. También conocido como el Alto Egipto.
Ezekiel 29:15
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para Faraón.
Los egipcios ya no serán una razón de seguridad para la casa de Israel:
"la nación de Israel ya no confiará en los egipcios".
Cuando se volvieron hacia Egipto por ayuda:
"siempre que iban a Egipto por ayuda".
Ezekiel 29:17
En el vigésimo séptimo año:
Traducción Alterna: "en el año vigésimo séptimo del exilio del Rey Joaquín"
En el primero del primer mes:
"en el primer día del primer mes". Este es el primer mes del calendario hebreo. El primer día es cerca del principio de abril.
Vino la palabra del SEÑOR:
"el SEÑOR dio su palabra". Vea cómo tradujo esto en 1:1.
Hijo de hombre:
vea cómo tradujo esto en 2:1.
Ezekiel 29:19
¡Mira!:
Traducción Alterna: "¡Escucha!" o "¡Presta atención a lo que estoy por decirte!"
Ezekiel 29:21
Haré que salga un cuerno de la casa de Israel:
esta frase significa "comenzaré a restaurar el poder de la casa de Israel."
En medio de ellos:
"a ellos"
301La palabra del SEÑOR vino a mí, diciendo: 2"Hijo de hombre, profetiza y di, 'El SEÑOR dice: Giman, "Ay del día que viene." 3El día está cerca. El día está cerca para el SEÑOR. Será un día de nubes, un tiempo de fatalidad para las naciones.4Entonces una espada vendrá en contra de Egipto, y habrá angustia en Etiopía cuando la gente caiga muerta en Egipto, cuando tomen sus riquezas, y cuando sus fundamentos sean arruinados. 5Etiopía, Put y Lud, y todos los extranjeros, junto con el pueblo perteneciente al pacto, todos ellos caerán por la espada.6El SEÑOR dice: Así que los que apoyan a Egipto caerán, y el orgullo de su fuerza bajará. Desde Migdol hasta Sevene sus soldados caerán por la espada, esta es la declaración del SEÑOR. 7Ellos estarán horrorizados en medio de las tierras abandonadas, y sus ciudades estarán en medio de todas la ciudades arruinadas.8Entonces ellos sabrán que Yo Soy el SEÑOR, cuando prenda fuego en Egipto, y cuando todos sus ayudantes estén destruidos. 9En ese día mensajeros saldrán de delante de Mí en naves para aterrorizar una Etiopía segura, y habrá angustia entre ellos en el día de la fatalidad de Egipto. Pues, ¡Miren! El día vendrá.10El SEÑOR Dios dice: Yo traeré un final da las multitudes de Egipto por la mano de Nabucodonosor, el rey de Babilonia. 11Él y su ejército, el terror de naciones, serán traídos para destruir la tierra; ellos sacarán sus espadas en contra de Egipto y llenarán la tierra con gente muerta.12Yo convertiré los ríos en tierra seca, y venderé la tierra en la mano de hombres malvados. Yo haré la tierra y su llenura desolada por la mano de extranjeros, Yo, el SEÑOR, he hablado.13El SEÑOR Dios dice: Yo destruiré ídolos, y pondré fin a los ídolos sin valor de Menfis. Ya no habrá más príncipe en la tierra de Egipto, y Yo pondré terror sobre la tierra de Egipto. 14Entonces haré desolada a Patros y prenderé fuego en Zoán, y Yo ejecutaré actos de juicio en Tebas.15Pues Yo derramaré mi furia sobre Sin, la fortaleza de Egipto, y cortaré la multitud de Tebas. 16Entonces Yo prenderé fuego en Egipto; Sin estará en agonía severa, Tebas será rota, y Menfis enfrentará enemigos todos los días.17Los hombres jóvenes en On y Pi Besset caerán por la espada, y sus ciudades irán a cautiverio. 18En Tafnes, el día retendrá su luz cuando Yo rompa el yugo de Egipto ahí, y el orgullo de su fuerza se acabará. Habrá una nube cubriéndola, y sus hijas caminarán hacia el cautiverio. 19Yo ejecutaré actos de juicio en Egipto, para que sepan que Yo Soy el SEÑOR."'20Entonces sucedió en el año once, en el primer mes, en el séptimo día del mes, que la palabra del SEÑOR vino a mí, diciendo, 21"Hijo de hombre, Yo he roto el brazo del Faraón, el rey de Egipto. ¡Mira! No ha sido vendado, o fijado para sanar con un vendaje, de manera que se pondrá suficientemente fuerte para agarrar una espada.22Por lo tanto el SEÑOR dice, 'Miren, Yo estoy en contra de Faraón, el rey de Egipto. Pues yo romperé su brazo, tanto el fuerte como el roto, y Yo haré la espada caer de su mano. 23Entonces yo esparciré a Egipto entre las naciones y los dispersaré entre las tierras. 24Yo fortaleceré los brazos del rey de Babilonia y pondré mi espada en su mano de modo que Yo pueda destruir los brazos de Faraón. Él gemirá ante el rey de Babilonia con los gemidos de un hombre moribundo.25Pues Yo fortaleceré los brazos del rey de Babilonia, mientras los brazos de Faraón caerán. Entonces ellos sabrán que Yo Soy el SEÑOR, cuando ponga mi espada en la mano del rey de Babilonia; pues él atacará la tierra de Egipto con ella. 26Así que Yo esparciré Egipto entre las naciones y los dispersaré por las tierras. Entonces ellos sabrán que Yo Soy el SEÑOR."'
Ezekiel 30:1
Información General:
Ezequiel le cuenta sobre un mensaje que el SEÑOR le dio.
Vino la palabra del SEÑOR:
"El SEÑOR dio su palabra". Vea cómo tradujo esto en 1:1.
Hijo de hombre:
vea cómo tradujo esto en 2:1
Profetiza y dile:
vea cómo tradujo esto en 21:08.
Gime:
"exclama con pesar" este mandamiento es para Egipto y las naciones alrededor de Egipto.
Viene el día de la aflicción:
"ese día es muy aterrorizante" o "cosas muy malas sucederán ese día".
El día está cercano:
estaba implícito que "el día" era el tiempo en que el pueblo gemiría. Traducción Alterna: "pronto vendrá el día en que ustedes gemirán."
El día está cercano para el SEÑOR:
está implícito que en ese día, el SEÑOR castigará al pueblo. Traducción Alterna: "pronto será el día en que el SEÑOR castigará al pueblo".
-Un día de nubes:
Traducción Alterna: "será como un día con nubes oscuras" o "será aterrorizante como un día con nubes oscuras". .
Un tiempo de perdición para las naciones:
Traducciones Alternas: "un tiempo en que le sucederán cosas terribles a las naciones" o "será un tiempo en que el pueblo de las naciones sufrirá".
Ezekiel 30:4
Información General:
estas son las palabras del SEÑOR acerca de Egipto.
Entonces una espada vendrá contra Egipto:
la palabra "espada" hace referencia a la guerra o a un ataque. Traducción Alterna: "habrá guerra contra Egipto" o "un ejército enemigo atacará Egipto".
Habrá angustia en Cus:
"Cus estará muy triste" o "el pueblo de Cus estará lleno de pesar".
Cuando los muertos caigan en Egipto:
"cuando muchas personas sean muertas en Egipto" o "cuando muchas personas en Egipto mueran en la guerra".
Cuando tomen su riqueza:
"los atacantes se llevarán la riqueza de Egipto".
Cuando sus fundamentos sean derribados:
"los atacantes incluso derribarán los fundamentos de las edificaciones en Egipto".
Libia:
Libia es un país al oeste de Egipto. Ezequiel denominaba a esta región "Put".
Lidia:
esto probablemente haga referencia al reino de Lidia, que estaba en lo que ahora es Turquía. Ezequiel denominaba esta región "Lud".
El pueblo que pertenecía al pacto:
algunos significados posibles son 1) "los judíos que viven en Egipto" o 2) "el otro pueblo en las tierras de los aliados de Egipto". No está claro si "el pacto" hace referencia al acuerdo que el SEÑOR hizo con los israelitas o a un acuerdo que Egipto hizo con otros pueblos.
Todos caerán por la espada:
"todos morirán en batalla" o "todos morirán en la guerra". Esto no significa que cada persona morirá, pero que morirán muchas personas de estos países.
Ezekiel 30:6
El SEÑOR dice esto:
"esto es lo que dice el SEÑOR". Esta oración presenta lo que el SEÑOR dirá.
Así que aquellos:
"de esta manera, los pueblos" o "de este modo, las naciones".
Que apoyan a Egipto:
"que ayudan a Egipto".
Caerán:
"morirán" o "serán arruinados".
El orgullo de su fuerza caerá:
"la fuerza de Egipto, que la enorgulleció, desaparecerá" o "la fuerza que enorgulleció a Egipto será arruinada".
Desde Migdol hasta Sevene:
Ezequiel nombra pueblos en las fronteras de Egipto para referirse a todo Egipto. Traducción Alterna: "en todo Egipto" o "desde la frontera norte de Egipto hasta la frontera sur de Egipto".
Sus soldados caerán por la espada:
"los soldados de Egipto caerán por la espada." Traducción Alterna: "el ejército atacante matará a los soldados de Egipto en batalla".
Estarán espantados en medio de las tierras abandonadas:
"los soldados de los aliados de Egipto estarán horrorizados cuando queden rodeados de nada más que tierras abandonadas.
En medio de:
"entre" o "rodeados por".
-Sus ciudades estarán entre las ciudades arruinadas:
"sus ciudades estarán rodeadas por ciudades arruinadas en naciones cercanas".
Ezekiel 30:8
Información General:
estas son las palabras del SEÑOR acerca de Egipto.
Entonces ellos:
algunos significados posibles son 1) "entonces el pueblo" o 2) "entonces los egipcios".
Sabrán que yo soy el SEÑOR:
vea cómo tradujo esto en 6:6
Cuando encienda en fuego a Egipto:
el fuego hace referencia a los incendios que suelen ocurrir en la guerra. Traducción Alterna: "cuando destruya a Egipto con fuego" o "cuando envíe un ejército atacante a incendiar a Egipto con fuego."
Todos sus ayudantes sean destruidos: Traducción Alterna:
"yo destruya todos los aliados de Egipto" o "yo quebrante a todos aquellos que ayudan a Egipto". .
Saldrán mensajeros delante mío en barcos para aterrorizar a la segura Cus:
los mensajeros llevarán las noticias de la destrucción de Egipto a Cus, quienes se aterrorizarán de estas noticias.
Para aterrorizar a la segura Cus:
"para aterrorizar a Cus, que ahora se siente segura del peligro".
Habrá angustia entre ellos en el día de la maldición de Egipto:
"el pueblo de Cus también tendrá dolor cuando yo castigue a Egipto".
¡Mira!
La palabra "mira" aquí añade énfasis a lo que sigue. También puede ser traducida como "¡ciertamente!".
Ya viene:
hace referencia al "gran dolor" o al a "gran angustia" que Cus tendrá cuando sean castigados junto a Egipto.
Ezekiel 30:10
El Señor Dios dice esto:
vea cómo tradujo esto en 5:5.
Pondré un fin a las multitudes de Egipto:
Traducción Alterna: "haré que Egipto no tenga un pueblo tan grande".
-Por la mano de Nabucodonosor:
Nabucodonosor será el que trae este castigo.
El y su ejército con él ... serán traídos para destruir la tierra.
Esto puede decirse de manera activa: Traducción Alterna: "traeré a Nabucodonosor y su ejército ... para destruir la tierra".
Él y su ejército con él, el terror de las naciones:
el SEÑOR llama a Nabucodonosor "el terror de las naciones" porque todas las naciones están grandemente asustadas de este ejército.
-Para destruir la tierra:
"para que ellos destruyan la tierra". El SEÑOR traerá a Nabucodonosor y su pueblo para que destruyan la tierra".
Saquen sus espadas contra Egipto:
"peleen contra Egipto".
Llenen la tierra con muertos:
esta es una exageración que demuestra que los babilonios matarán muchos egipcios. Habrá tantos egipcios muertos que parecerá que sus cadáveres cubren toda la tierra de Egipto. Traducción Alterna: "matarán a tantas personas que parecerá que sus cadáveres están por todos lados" .
Ezekiel 30:12
Información General:
estas son las palabras del SEÑOR acerca de Egipto.
Convertiré sus ríos en tierra seca: "
"secaré los ríos de Egipto".
Venderé la tierra en manos de hombres malvados:
el SEÑOR dará a los babilonios el control sobre Egipto tal como una persona que vende algo le da al comprador el control sobre esa cosa. Traducción Alterna: "le daré el control de la tierra a hombres malvados".
Haré que la tierra y su plenitud queden desoladas de mano de extraños:
"haré que personas de otra nación destruyan la tierra y todo en ella".
Su plenitud:
"todo en la tierra".
Ezekiel 30:13
El Señor Dios dice esto:
vea cómo tradujo esto en 5:5.
Pondré fin a los ídolos sin valor:
"destruiré los ídolos inútiles".
Menfis:
Menfis era una ciudad muy importante en Egipto. Estaba cerca de lo que hoy es Cairo.
Un príncipe en la tierra de Egipto:
un gobernador importante en la tierra de Egipto.
Pondré terror en la tierra de Egipto:
"haré que el pueblo de Egipto esté muy asustado".
Patros:
esta era una región en el sur de Egipto.
Encenderé un fuego en Zoán:
"encenderé a Zoán con fuego".
Zoán:
Zoán era otra ciudad importante en Egipto.
Tebas:
esta era la ciudad capital del sur de Egipto.
Ezekiel 30:15
Información General:
estas son las palabras del SEÑOR acerca de Egipto.
Pues derramaré mi furia sobre Pelusio:
"pues actuaré desde mi enojo contra Pelusio" o "por estar tan enojado, castigaré severamente a Pelusio".
Pelusio:
esta era una ciudad importante en el norte de Egipto.
Cortaré a la multitud de Tebas:
"mataré al gran número de personas que hay en Tebas".
Tebas:
vea cómo tradujo el nombre de esta ciudad en 30:13.
-Luego encenderé un fuego en Egipto:
"luego encenderé a Egipto con fuego".
Estará en agonía severa:
"tendrá un dolor muy grande" o "sentirá un gran dolor".
Tebas será quebrantada:
Tebas será destruida. Traducción Alterna: "los enemigos conquistarán Tebas".
Menfis:
vea cómo tradujo el nombre de esta ciudad en 30:13.
Menfis tendrá enemigos todos los días:
Traducción Alterna: "el pueblo de Menfis estará preocupado todos los días".
Ezekiel 30:17
Información General:
estas son las palabras del SEÑOR acerca de Egipto.
Heliópolis y Bubastis:
estas eran ciudades en el norte de Egipto.
Caerán por la espada:
la palabra "espada" es utilizada para hacer referencia a la batalla o a la guerra. Traducción Alterna: "morirá en batalla" o "morirá en la guerra".
Las ciudades irán a cautividad:
"el pueblo de sus ciudades se convertirá en cautivo" o "las personas serán llevadas como prisioneras".
Tafnes:
esta era una ciudad importante en el norte de Egipto.
El día retendrá su luz:
se habla deldía como si fuera capaz de hacer que su propia luz no brille. Traducción Alterna: "el día se oscurecerá".
Cuando quebrante el yugo de Egipto allí:
la palabra "yugo" aquí hace referencia al poder de Egipto para oprimir a las personas. Traducción Alterna: "cuando detenga a Egipto para que no oprima más al pueblo" o "cuando yo termine con el poder de Egipto para controlar cruelmente otras naciones".
El orgullo de su fortaleza se acabará:
"Egipto ya no estará orgullosa de ser fuerte" o "ese país ya no estará orgulloso de ser fuerte" (UDB).
Habrá una nube cubriéndola:
"una nube estará sobre Egipto" o "será como si hubiera una nube sobre Egipto". Algunos significados posibles son 1) la nube negra representa cuan triste se sentirá el pueblo de Egipto, o 2) habrá una nube de polvo sobre Egipto de todo lo que fue destruido.
Sus hijas:
algunos significados posibles son 1) el pueblo de los poblados egipcios o 2) las hijas delos egipcios.
Ejecutaré actos de de juicio en Egipto:
"castigaré a Egipto de muchas maneras"
Para que ellos:
"para que los egipcios".
Sabrán que yo soy el SEÑOR:
vea cómo tradujo esto en 6:6
Ezekiel 30:20
Luego sucedió:
esta frase es utilizada para marcar el comienzo de una nueva parte de la historia. Si tu idioma tiene una manera de hacer esto, podrías considerar usarla aquí.
En el onceavo año:
vea cómo tradujo esto en 26:1.
En el primer mes, en el séptimo día del mes:
"en el séptimo día del primer mes." Este es el primer mes del calendario hebreo. El séptimo día está cerca del principio de abril en el calendario occidental.
Vino la palabra del SEÑOR:
"El SEÑOR dio su palabra". Vea cómo tradujo esto en 1:1.
Hijo de hombre:
vea cómo tradujo esto en 2:1.
Quebrado el brazo de Faraón:
aquí "brazo" representa el poder del rey.
¡Mira!
La palabra "mira" aquí nos alerta a prestar atención a la sorprendente información que sigue a continuación.
No está vendado ni puede recibir medicina:
Traducción Alterna: "su brazo no está envuelto y no tiene medicina paraa curarse"
Vendaje:
una pieza suave de tela que las personas ponen en las heridas para que sanen.
De manera que no será lo suficidentemente fuerte para agarrar una espada:
aquí "espada" representa el poder de un rey en la guerra. Traducción Alterna: "demodo que su brazo no será lo suficientemente fuerte como para usar una espada".
Ezekiel 30:22
El Señor Dios dice esto:
vea cómo tradujo esto en 3:10.
Tanto el fuerte como el quebrantado:
"tanto el brazo que está saludable como el brazo que ya está quebrantado".
Haré que la espada caiga de su mano:
"quitaré la espada de la mano de Faraón".
Esparciré a Egipto entre las naciones y dispérsalas entre las tierras:
vea cómo tradujo esta frase similar en 20:23.
Tierras:
"países".
Fortaleceré los brazos del rey de Babilonia:
"haré que los brazos del rey de Babilonia sean fuertes"
Gemirá ante el rey de Babilonia:
cuando el rey de Babilonia venga a atacar Egipto, Faraón gemirá.
Gemido:
un gemido es un sonido fuerte que las personas hacen cuando tienen mucho dolor o cuando están muriendo.
Con los gemidos de un hombre moribundo:
"como gime un hombre moribundo" o "como un hombre que se está muriendo".
Ezekiel 30:25
Fortaleceré los brazos del rey de Babilonia:
"haré fuertes los brazos del rey de Babilonia".
Mientras que los brazos de Faraón caerán:
"pero Faraón no podrá usar sus brazos" o "Los brazos de Faraón van a estar tan débiles que no los podrá usar".
Entonces ellos:
la palabra "ellos" posiblemente haga referencia a 1) "los egipcios" o 2) "todas las personas que oigan lo que el SEÑOR ha hecho".
Sabrán que yo soy el SEÑOR:
vea cómo tradujo esto en 6:6.
Pues atacará la tierra de Egipto con ella:
"y el rey de Babilonia atacará la tierra de Egipo con mi espada".
Esparciré a Egipto entre las naciones y los dispersaré entre las tierras:
vea cómo tradujo esta frase similar en 20:23.
311Entonces, vino a ser el año once, en el tercer mes, en el primer día del mes, que la palabra del SEÑOR vino a mi y dijo: 2"Hijo de hombre, dile al faraón, rey de Egipto, y a sus sirvientes alrededor de él: 'En tu grandeza, ¿a quién te pareces?3¡Mira! Asiria era un cedro en el Líbano con ramas hermosas, un dosel arbolado, y en gran altura. Y el tope de los árboles era entre las nubes. 4Muchas aguas lo hicieron alto; las aguas profundas lo hicieron enorme. Rios fluían por todo su lugar, pues los canales se habían estirado a todos los árboles en el campo.5Su gran altura era más que cualquiera de los otros árboles en el campo, y sus ramas se convirtieron en muchas; sus ramas crecieron largas por las muchas aguas mientras ellas crecían. 6Cada pájaro de los cielos anidó en sus ramas, mientras cada cosa viviente del campo daba a luz a sus crías bajo su frondosidad. Todas de las muchas naciones vivieron bajo su sombra. 7Pues, era hermoso en su grandeza y la longitud de sus ramas, pues, sus raíces estaban en muchas aguas.8Los cedros en el jardín de Dios no podían igualarlo. Ninguno entre los árboles de cipreses igualaban sus ramas, y los árboles planos no podían igualar sus ramas. No había ningún otro árbol en el jardín de Dios que fuera como ese en su belleza. 9Yo lo hice hermoso con muchas ramas y todos los árboles del Edén que estaban en el jardín de Dios lo envidiaban.10Por lo tanto, el SEÑOR Dios dice esto: Porque tú eras tan alto, y porque creció alto y ponía su tope entre las nubes, 11Yo lo entregué a las manos de una nación poderosa, para que lo maneje de acuerdo a lo que su maldad merece. Yo lo he desechado.12Extranjeros quienes eran el terror de todas las naciones lo cortaron y lo dejaron para morir. Sus ramas cayeron en las montañas y todos los valles, y todas sus ramas permanecieron rotas en todos los barrancos de la tierra. Luego, todas las naciones de la Tierra van a salir de abajo de su sombra y se alejarán de ella.13Todos los pájaros de los cielos han descansado en su tronco y todas las bestias del campo se sentaban en sus ramas. 14Esto pasaba para que así ninguno de los otros árboles regados con agua pudiesen crecer a esa altura, para que ellos no pudieran levantarse hasta el tope de los árboles encima de su frondosidad, pues, ningún otro árbol que haya bebido agua crecerá otra vez así de alto. Pues, ellos fueron todos entregados a la muerte abajo, a los lugares más bajos de la tierra, en medio de los pueblos de la humanidad quienes bajan al fozo.15El SEÑOR Dios dice esto: En el día cuando el cedro bajó al Seol Yo traje el llanto a la tierra. Yo cubrí las aguas profundas sobre él, y detuve las aguas del océano. Mantuve atrás las aguas grandiosas, y Yo traje un gemido al Libano por él. Por lo tanto, todos los árboles del campo gimieron por cause de él.16Yo traje un temblor a las naciones al sonido de su caída, cuando lo derrumbé hacia el Seol con aquellos que se cayeron al fozo. Y Yo consolé a todos los árboles del Edén en las partes más profundas de la tierra. Estos habían sido los seleccionados y los mejores árboles del Líbano, los árboles que bebían las aguas.17Pues ellos también se fueron abajo con él al Seol, a aquellos quienes fueron muertos a espada. Estos fueron sus brazos fuertes, aquellas naciones que han vivido a su sombra. 18¿Cuál de los árboles del Edén era semejante a tu gloria y grandeza? Pues tú seras derrumbado con los árboles del Edén a las partes más profundas de la tierra junto a los incircuncisos; vivirás con aquellos quienes fueron asesinados a espada.' Este es el faraón y todos sus sirvientes, esta es la declaración del SEÑOR Dios."
Ezekiel 31:1
Sucedió que:
esta frase se usa aquí para marcar el inicio de una nueva parte de la historia. Si tu idioma tiene una manera de decir esto, puedes considerar usarla aquí.
En el onceavo año:
vea cómo tradujo esto en 26:1.
En el tercer mes, en el primer día del mes:
"en el primer día del tercer mes." Este es el tercer mes del calendario hebreo. Este primer día está cerca del comienzo de junio en el calendario occidental. .
Vino la palabra del SEÑOR:
"El SEÑOR dio su palabra". Vea cómo tradujo esto en 1:1. .
Hijo de hombre:
vea cómo tradujo esto en 2:1.
En tu grandeza, ¿quién eres? "¿Quién es tan grande como tu?"
El SEÑOR usa tu pregunta para presentar un nuevo tema. Faraón pensaba que su nación era la más grande, pero Dios le está por hablar a otra gran nación. Traducción Alterna: "piensas que no hay país cuyo poder es tan grande como el poder de tu país".
Ezekiel 31:3
Información General:
estas son las palabras de Dios a Faraón sobre Asiria. Dios da su mensaje en forma de parábola sobre un gran árbol de cedro.
¡Mira!
Traducción Alterna: "¡Escucha!" o "¡Presta atención a lo que estoy por decirte!"
Un frondoso ramaje:
algunos significados posibles son 1) "con tantas ramas que proveía una buena sombra" o 2) "que proveía sombra para otros árboles del bosque".
Y gran altura:
"y muy alto".
Su copa estaba entre las nubes:
algunos significados son 1) "la copa del árbol estaba en las nubes" o 2) "su copa estaba encima de las ramas de otros árboles".
Las muchas aguas lo hicieron alto:
"porque el cedro tenía mucho agua, creció muy alto".
Las aguas profundas lo hicieron enorme:
"el agua profunda en la tierra hizo que el cedro creciera muy grande".
Pues sus canales se extendían a todos los árboles en el campo:
"y las corrientes fluían de los ríos a todos los árboles del campo".
Ezekiel 31:5
Información General:
continua la parábola del SEÑOR acerca del cedro.
Su gran altura era mayor que cualquiera de los otros árboles en el campo:
"el cedro era más alto que cualquiera de los otros árboles en el campo".
Sus ramas se hicieron muchas:
"le crecieron muchas ramas".
Por sus muchas aguas mientras crecía:
"porque tenía mucha agua".
Toda ave del cielo anidaba en sus ramas:
"todo tipo de aves que vuelan en el cielo hacían nidos en sus ramas".
Mientras que todo lo que vive del campo daba a luz bajo su follaje:
"y todas las criaturas que viven en el campo daban luz bajo las ramas del cedro".
Todas las naciones vivían bajo su sombra:
"todas las naciones poderosas vivían bajo su sombra" o "todas las grandes naciones vivían en la sombra de ese árbol" (UDB).
Era hermoso en su grandeza y en lo largo de sus ramas:
"era hermoso porque era muy grande y sus ramas eran muy largas".
Ezekiel 31:8
Información General:
continua la parábola del SEÑOR acerca del cedro.
Los cedros en el jardín de Dios no podían igualarlo:
debido a que estas eran las palabras de Dios para Faraón, también puede ser traducido como "los cedros en mi jardín no eran tan grandes como ese árbol".
El jardín de Dios:
esta es otra manera de referirse al "jardín del Edén".
Ninguno entre los árboles cipreses igualaban sus ramas:
el SEÑOR estaba comparando cuántas ramas tenía el árbol. Traducción Alterna: "ninguno de los árboles cipreses tenía tantas ramas como el cedro."
Árboles cipreses:
los árboles cipreses tienen muchas ramas. Pueden crecer hasta ser muy altos.
El plátano no podía igualar sus ramas:
estaba implícito que el SEÑOR estaba comparando las largas ramas del cedro con las largas ramas del plátano. Traducción Alterna: "el platano no tenía ramas como el cedro" o "ningún plátano tenía ramas tan largas como las ramas del cedro".
Plátanos:
los árboles plátanos son grandes y frondosos con ramas fuertes. Son similares a los sicomoros.
Era semejante en su hermosura:
"era tan hermoso como el cedro".
Lo hice hermoso con sus muchas ramas:
"yo hice que el cedro fuera hermoso, dándole sus muchas ramas largas."
Lo envidiaban:
"estaban celosos del cedro".
Ezekiel 31:10
Información General:
continua la parábola del SEÑOR acerca del cedro.
-Estableció su copa entre las nubes:
lgunos significados son 1) "levantó su copa sobre las ramas de otros árboles" o 2) "levantó su copa entre las nubes". Vea cómo tradujo una oración similar en 31:3.
Estableció su copa:
este pasaje continua haciendo referencia al rey de Asiria, quien estaba representado por el árbol de cedro.
Lo he entregado en mano de un poderoso de las naciones:
"lo puse en el poder de la nación más poderosa." La palabra "entregado" representa el control. "Le he dadoa la nación más poderosa poder sobre él".
Lo he arrojado fuera:
"envié al cedro fuera de la tierra del cedro porque el cedro era malvado".
Ezekiel 31:12
Información General:
continua la parábola del SEÑOR acerca del cedro.
Que eran el terror de todas las naciones:
"que atemorizaban a todas las naciones".
Lo cortaron:
"derribaron el cedro".
Sus ramas quedaron rotas:
"los extranjeros quebraron las ramas del cedro".
Ramas:
hay ramas muy grandes de las que usualmente crecen ramas más pequeñas.
Salieron de debajo de su sombra:
"dejaron la sombra del cedro".
Ezekiel 31:13
Información General:
continua la parábola del SEÑOR acerca del cedro.
Todos los pájaros de los cielos:
"todos los pájaros que vuelan en el cielo".
Descansaban en su tronco:
esto puede traducirse como "vivían en los restos del cedro" o "vivían en la madera muerta del cedro que quedaba en el suelo".
Tronco:
el tronco es la parte muy gruesa del árbol que sale del suelo y sostiene el resto del árbol.
Las bestias del campo se sentaban en sus ramas:
"los animales salvajes vivían en las ramas del cedro".
Árboles regados:
"árboles que reciben mucho agua".
No levante sus copas sobre el follaje:
algunos significados posibles son 1) "no crecerían más alto que las ramas de otros árboles" o 2) "no pondrían sus copas en las nubes".
Para que ya ningún otro árbol que reciba agua creza tan alto:
"y ya no otro árbol que recibe mucho agua crecería tan alto".
Pues todos fueron entregados a muerte:
"pues los entregué a la muerte" o "pues hice que todos murieran". El SEÑOR está hablando. .
-Hacia la parte más baja de la tierra:
"e hice que fueran a lo más profundo bajo la tierra". .
En medio de las personas de la humanidad que descienden al abismo:
"para estar con aquellas personas que murieron y descendieron a la tumba"
Ezekiel 31:15
Información General:
continua la parábola del SEÑOR acerca del cedro.
El día en que el cedro descendió al Seol:
la frase "descendió al Seol" significa "murió". Traducción Alterna: "en el día en que murió el cedro" o "en el día en que el cedro fue derribado".
Traje lamentación a la tierra:
"causé que la tierra se lamentara". Era como si el SEÑOR hiciera que las aguas, el Líbano y los árboles salvajes se lamentaran por el cedro.
Lo cubrí con las aguas profundas:
la palabra "cubrí" posiblemente hace referencia a vestirse con ropas de luto. Traducción Alterna: "hice que el agua de las vertientes lamentara por el cedro" o "era como si las vertientes que lo regaban se lamentaran por el" (UDB).
Contuve las aguas del océano:
"contuve el agua del océano de regar la tierra".
Contuve las grandes aguas:
"hice que ya no hubiera tanto agua".
Traje lamentación por él al Líbano:
"e hice que el Líbano se lamentara por el cedro".
Ezekiel 31:16
Información General:
continua la parábola del SEÑOR acerca del cedro.
Cuando lo arrojé al Seol:
"cuando arrojé ese árbol al Seol". Esta frase significa "cuando maté al cedro".
Con quienes descendieron al abismo:
"con todos los demás que habían muerto y descendido al suelo".
En las partes más profundas de la tierra:
"que ya estaban muy debajo del suelo". Esta frase significa "que ya habían muerto".
Los mejores árboles y los más escogidos del Líbano; los árboles que tomaban de las aguas:
"los mejores árboles del Líbano que cualquiera pudiera desear, arboles que recibían mucha agua". Estos son los árboles del Edén que estaban en las partes más profundas de la tierra.
-Los escogidos:
se trata de algo que cualquiera desearía porque es muy bueno.
Ezekiel 31:17
Información General:
continua la parábola del SEÑOR acerca del cedro.
También descendieron con él al Seol:
"esos árboles del Líbano también murieron y descendieron al Seol con el cedro".
Que habían muerto por la espada:
Traducción Alterna: "a quienes los enemigos habían matado con espadas" o "quienes habían muerto en batalla"
Estos eran su brazo fuerte
"estos árboles del Líbano eran su brazo fuerte". La frase "brazo fuerte" significa "poder". Traducción Alterna: "estos árboles del Líbano eran el poder del cedro" o "estos árboles fortalecían al cedro"
¿Cuál de los árboles en el Edén te igualaba en gloria y grandeza? "¿Cuál de estos árboles en Edén tenía tanta gloria como tú y era tan grande como tú?"
Dios le hace esta pregunta a Faraón parademostrarle que la parábola aplica a él y su país. Puede comenzar "Faraón" o "Egipto".
Pues serás derribado:
Traducción Alterna: "pues te derribaré".
Con los árboles del Edén:
Traducción Alterna: "como los otros árboles del Edén".
A las partes más bajas de la tierra:
"a un lugar bien en lo bajo de la tierra".
-Entre los incircuncisos:
Traducción Alterna: "donde estarás con quienes no han sido circuncidados"
Esta es la declaración del SEÑOR:
Vea cómo tradujo esto en 5:11.
321Entonces ocurrió en el duodécimo mes del duodécimo año, en el primer día del mes, que la palabra del SEÑOR vino a mí, diciendo: 2"Hijo del hombre, levanta un lamento sobre Faraón, el rey de Egipto; dile a él: 'Tú eres como un león joven entre las naciones, pero eres como un monstruo en los mares; tú agitas el agua, tú revuelves las aguas con tus pies y enlodas sus aguas.3El SEÑOR Dios dice esto: Extenderé Mi red sobre ti en la asamblea de muchos pueblos, y te levantarán en Mi red. 4Te abandonaré en la tierra. Te lanzaré a un campo y haré que todas las aves del campo se posen en ti; el hambre de todo animal viviente en la tierra será satisfecho por ti.5Pues pondré tu carne en las montañas, y llenaré los valles con tu cadáver lleno de gusanos. 6Entonces derramaré tu sangre sobre las montañas, y los fondos de los arroyos serán llenados con tu sangre.7Entonces te extinguiré, cubriré los cielos y oscureceré sus estrellas; cubriré el sol con nubes, y la luna no brillará su luz. 8Todas las luces brillantes en los cielos las oscureceré sobre ti, y pondré oscuridad sobre tu tierra - esta es la declaración del SEÑOR Dios.9Así que aterrorizaré los corazones de muchos pueblos en tierras que no conoces, cuando Yo traiga el colapso tuyo entre las naciones, hasta tierras que no conoces. 10Horrorizaré a muchos pueblos por causa de lo que te vaya a pasar; sus reyes se estremecerán con horror acerca de ti cuando mueva Mi espada ante ellos. En todo momento cada uno de ellos temblará, en el día de tu perdición.11Pues el SEÑOR Dios dice esto: La espada del rey de Babilonia vendrá contra de ti. 12Yo causaré que tus multitudes caigan por las espadas de guerreros, cada guerrero un terror de naciones. Estos guerreros devastarán el orgullo de Egipto y destruirán todas sus multitudes.13Pues Yo destruiré todo el ganado alrededor de las abundantes aguas; el pie del hombre no volverá a revolver las aguas, ni las pezuñas de las reses las revolverán. 14Entonces yo calmaré sus aguas y haré que sus ríos corran como aceite - esta es la declaración del SEÑOR Dios.15Cuando Yo haga la tierra de Egipto un lugar abandonado, cuando la tierra quede despojada de toda su abundancia, cuando Yo ataque todos los habitantes de ella, ellos sabrán que Yo Soy el SEÑOR. 16Habrá lamento; las hijas de las naciones se lamentarán sobre ella; se lamentarán sobre Egipto, sobre todas sus multitudes ellas se lamentarán, esta es la declaración del SEÑOR Dios.'"17Entonces ocurrió en el duodécimo año, en el día quince del mes, que la palabra del SEÑOR vino a mí, diciendo: 18"Hijo del hombre, llora por las multitudes de Egipto y tráelas abajo, ella y las hijas de naciones majestuosas, a la tierra más baja con aquellos que han bajado a la fosa.19'¿De verdad eres más hermosa que cualquier otra? Ve abajo y acuéstate con los no circuncidados.' 20Ellos caerán entre aquellos que murieron por la espada. ¡La espada ha sido sacada! Egipto ha sido dado a la espada; ellos la sujetarán a ella y sus multitudes. 21Los guerreros más fuertes del Seol declararán por Egipto y sus aliados: '¡Ellos han bajado hasta aquí! Ellos se yacen con los no circuncidados, con aquellos que murieron por la espada.'22Asiria está allí con toda su asamblea. Sus tumbas la rodean; todos ellos murieron por la espada. 23Aquellos cuyas tumbas están puestas en lo profundo de la fosa están allí, con toda su asamblea. Sus tumbas rodean a todos aquellos que murieron, que cayeron por la espada, aquellos que trajeron terror a la tierra de los vivientes.24Elam está allí con todas sus multitudes. Sus tumbas la rodean; todos ellos murieron. Aquellos que cayeron por la espada, que han bajado siendo no circuncidados a las partes más bajas de la tierra, que trajeron su terror en la tierra de los vivientes y que cargan su propia vergüenza, junto a los que bajan a la fosa. 25Ellos han hecho un lecho para Elam y todas sus multitudes en medio de los asesinados; sus tumbas la rodean. Todos ellos son no circuncidados, traspasados por la espada, porque habían traído sus terrores a la tierra de los vivientes. Así que cargan su propia vergüenza, junto a los que bajarán a la fosa entre todos los que han muerto. Elam está entre aquellos que fueron asesinados.26¡Mesec, Tubal, y todas sus multitudes están allí! Sus tumbas los rodean. Todos ellos son no circuncidados, muertos por la espada, porque habían traído sus terrores en la tierra de los vivientes. 27Ellos no yacen con los guerreros caídos de los no circuncidados que han bajado al Seol con todas sus armas de guerra, y con sus espadas puestas bajo sus cabezas y sus iniquidades sobre sus huesos. Pues ellos eran el terror de los guerreros en la tierra de los vivientes.28¡Así que tú, Egipto, serás roto en medio de los no circuncidados! Tú te yacerás junto a aquellos que fueron traspasados por la espada. 29Edom está allí con sus reyes y todos sus líderes. Ellos han sido puestos en su fuerza con aquellos que murieron por la espada. Con los no circuncidados ellos están acostados, con aquellos que han bajado a la fosa.30Los príncipes del norte están allí, todos ellos y todos los sidonios que cayeron con los que fueron traspasados. Ellos eran poderosos e hicieron que otros tuvieran miedo, pero ahora están avergonzados, los no circuncidados, con aquellos que fueron traspasados por la espada. Ellos cargan su propia vergüenza, junto con los que bajan a la fosa.31Faraón mirará y será consolado sobre todas sus multitudes que fueron traspasados por la espada, Faraón y todo su ejército, esta es la declaración del SEÑOR Dios. 32Yo lo puse como mi terror en la tierra de los vivientes, pero descenderá en medio de los no circuncidados, entre aquellos que fueron traspasados por la espada, Faraón y todas sus multitudes, esta es la declaración del SEÑOR Dios."
Ezekiel 32:1
Luego sucedió:
esta frase se usa para marcar el comienzo de una nueva parte de la historia. Si tu idioma tiene una manera de hacer esto, puedes considerar usarla aquí.
En el doceavo mes ... en el primer día del mes:
"este es el doceavo y último mes del calendario hebreo. El primer día está cerca del final de febrero.
Del doceavo año:
Traducción Alterna: "del doceavo año del exilio del Rey Joaquín"
Vino la palabra del SEÑOR:
"El SEÑOR dio su palabra". Vea cómo tradujo esto en 1:1.
Hijo de hombre:
vea cómo tradujo esto en 2:1.
Eres como un león joven ... como un mounstro en el mar:
algunos significados posibles son 1) Él pensaba que era un león, pero realmente era sólo un mounstro, o 2) él era como un león y como un mounstro.
Como un joven león entre las naciones:
Egipto era más fuerte que otras naciones, así como los leones son más fuertes que otros animales.
Como un mounstro en los mares:
Faraón era poderoso pero sólo causó problemas para otros, como esta descripción de un mounstro en el agua.
Mounstro:
un mounstro es un animal grande y peligroso. Este puede ser un cocodrilo. Vea cómo tradujo esta palabra en 29:1.
Ezekiel 32:3
Información General:
El SEÑOR continua hablándole a Faraón y comparándolo con un mounstro que vive en el agua.
El Señor Dios dice esto:
vea cómo tradujo esto en 5:5.
Esparciré mi red sobre ti en la asamblea de muchos pueblos:
Traducción Alterna: "entonces juntaré muchos pueblos y echaré mi red sobre tu."
Te levantarán en mi red:
Traducción alterna: "usando mi red, los pueblos te sacarán del agua
Te abandonaré en la tierra:
"te dejaré sin ayuda en la tierra". El mounstro que asustaba estando en el agua, no puede hacer nada cuando se lo deja en tierra seca.
-Todos los pájaros de los cielos:
"todos los pájaros que vuelan en el cielo".
El hambre de todos los animales vivientes en la tierra serán satisfechos contigo:
Traducción Alterna: "dejaré que todos los animales de la tierra coman tu cuerpo hasta que ya no tengan hambre"
Ezekiel 32:5
Información General:
El SEÑOR continua hablándole a Faraón y comparándolo con un mounstro que vive en el agua.
Tu cadáver lleno de gusanos:
"tu cuerpo en corrupción"
Luego derramaré tu sangre sobre las montañas:
Traducción Alterna: "inundaré la tierra con tu sangre hasta las montañas".
Las corrientes serán llenas de tu sangre:
Traducción Alterna: "llenaré las corrientes con tu sangre" o "y llenarán todas las corrientes con tu sangre"
Ezekiel 32:7
Información General:
el SEÑOR continua diciéndole a Faraón lo que hará con Egipto.
Luego apagaré tu lámpara:
"cuando extinga tu llama": El SEÑOR compara la manera en que destruirá a Faraón con la manera en que apagaría la llama de una lámpara. Traducción Alterna: "cuando te destruya"
Cubriré los cielos:
el SEÑOR cubrirá el cielo para que las personas en la tierra no puedan ver la luz de las estrellas, el sol y la luna.
Oscureceré sus estrellas:
"haré oscuras las estrellas". No tendrán luz.
Pondré oscuridad sobre tu tierra:
"haré que tu tierra quede oscura".
Esta es la declaración del SEÑOR:
Vea cómo tradujo esto en 5:11.
Ezekiel 32:9
Información General:
El SEÑOR continua hablándole a Faraón.
Aterrorizaré el corazón de muchos pueblos:
Traducción Alterna: "haré que los corazones de muchos estén asustados" o "haré que muchos estén aterrorizados".
En tierras que tú no conoces:
la manera en que el Señor destruya a Egipto será tan espantoso que lo sabrán incluso las personas de tierras que Faraón desconocía
Cuando traiga tu caída entre las naciones:
Traducción Alterna: "cuando las naciones oigan de la manera en que te destruí".
Espantaré a muchos pueblos en cuanto a ti:
"haré que muchos pueblos se horriricen por lo que te suceda a ti".
Sus reyes se estremecerán de terror en cuanto a ti:
Traducción Alterna: "sus reyes estarán tan espantados de lo que te sucederá, que temblarán"
A cada momento cada uno temblará a causa tuya:
Traducción Alterna: "cada uno de ellos continunará temblando por su temor".
En el día de tu ruina:
Traducción Alterna: "cuando yo te destruya".
Ezekiel 32:11
Información General:
el SEÑOR continua hablándole a Faraón.
La espada del rey de Babilonia vendrá contra ti:
La palabra "espada" aquí hace referencia a un ejército. Traducción Alterna: "el ejército del rey de Babilonia te atacará".
Haré que tus sirvientes caigan por las espadas de guerreros:
Traducción Alterna: "haré que tu pueblocaiga por las espadas de hombres poderosos".
-Cada guerrero, un temor de naciones:
Traducción Alterna: "cada guerrero atemoriza a las naciones" o "cada uno de ellos hace que las naciones tengan miedo".
Y destruirán todas sus multitudes:
"y matarán un gran número de personas que viven en Egipto".
Ezekiel 32:13
Información General:
el SEÑOR continua hablando.
Todo el ganado:
el ganado consiste de animales que poseen las personas para comer y por otras razones. Vacas, ovejas y cabras, todas son ganado.
Que están al lado de aguas abundantes:
"de los lugares donde hay mucha agua".
Los pies del hombre:
"los pies de las personas".
Luego calmaré las aguas:
algunos significados posibles son 1) "calmaré las aguas" o 2) "aclararé las aguas". Cuando nadie remueve el agua, la suciedad se asienta y el agua se vuelve más clara.
Haré que sus ríos corran como el aceite:
el aceite fluye con lentitud y suavidad. Traducción Alterna: "haré que los ríos corran suavemente como el aceite"
Esta es la declaración del SEÑOR:
Vea cómo tradujo esto en 5:11.
Ezekiel 32:15
Información General:
el SEÑOR continua hablando.
-Una tierra que estaba llena:
Traducción Alterna: "una tierra que estaba llena de criaturas vivientes" o "una tierra que estaba llena de vida".
Cuando ataque a todos sus habitantes:
"cuando destruya a todos los que viven allí".
Sabrán que yo soy el SEÑOR:
vea cómo tradujo esto en 6:6.
Habrá un lamento:
Traducción Alterna: "esta es la canción de lamento que el pueblo cantará".
6-Las hijas de las naciones: algunos significados posibles son 1) "las mujeres de otras naciones" o 2) "personas de otras naciones".
Las hijas de las naciones:
algunos significados posibles son 1) "las mujeres de otras naciones" o 2) "personas de otras naciones".
Lamentarán por ella:
la palabra "ella" hace referencia al país de Egipto.
Esta es la declaración del SEÑOR:
Vea cómo tradujo esto en 5:11.
Ezekiel 32:17
-Luego sucedió:
esta frase se usa aquí para marcar el inicio de una nueva parte de la historia. Si tu idioma tiene una manera de decir esto, puedes considerar usarla aquí.
En el doceavo año:
algunos significados posibles son 1) esto sucedió en el doceavo año luego de que los babilonios se llevaran a los israelitas hacia Babilonia o 2) esto sucedió en el doceavo año luego de que los babilonios se llevaran a Joaquín a Babilonio.
Vino la palabra del SEÑOR:
"El SEÑOR dio su palabra". Vea cómo tradujo esto en 1:1.
Hijo de hombre:
vea cómo tradujo esto en 2:1.
-Llora por los sirvientes de Egipto:
"llora fuerte por el ejército de Egipto".
Derríbalos:
a ella y a las hijas de naciones majestuosas: Traducción Alterna: "derriba a Egipto y a las hijas de naciones majestuosas".
Las hijas de naciones majestuosas:
algunos significados posibles son 1) "las personas de naciones poderosas" o 2) "otras naciones poderosas".
A la tierra más profunda:
"a lugares debajo del suelo". Cuando las personas morían, las ponían debajo del suelo. Entonces, "derríbalas ... a la tierra más profunda" significa "házlos morir".
¡Con aquellos que han descendido al abismo!
"Con todos los demás que murieron y fueron a la tierra"
El abismo:
"el abismo" hace referencia a la tumba. Es el pozo en el suelo al que van las personas luego de que han muerto.
Ezekiel 32:19
Información General:
el SEÑOR continua hablándole a Ezequiel.
Pregúntales:
"pregúntale a Egipto y su ejército".
Vayan abajo:
está implícito que bajan al Seol. Traducción Alterna: "baja al Seol".
Ellos:
Egipto y su ejército.
Caerán:
"morirán"
Que fueron asesinados por la espada
Traducción Alterna: "a quienes los enemigos mataron con espadas" o "quienes murieron en batalla"
Egipto es entregado a la espada:
Traducción Alterna: "los enemigos atacarán a Egipto".
Sus enemigos la tomarán a ella y a sus sirvientes:
"sus enemigos arrastrarán a Egipto y a sus sirvientes".
Sus sirvientes:
algunos significados posibles son 1) el pueblo de Egipto o 2) los ejércitos de Egipto.
Acerca de Egipto y sus aliados:
Traducción Alterna: "sobre los egipcios y aquellos que se unen a ellos".
Ezekiel 32:22
Información General:
el SEÑOR continua hablándole a Ezequiel sobre las naciones en Seol. Debido a que lo que Dios le muestra a Ezequiel será para un tiempo futuro, para estos versículos y los siguientes, cabe bien el tiempo presente (como en la ULB) como el tiempo futuro.
Asiria está allí con toda su asamblea: Traducción Alterna: "
Traducción Alterna: "el pueblo de Asiria y todo su ejército están aquí en el Seol"
Todos ellos fueron muertos por la espada: Traducción Alterna:
"todos ellos murieron por la espada" o "todos ellos habían muerto en batalla". Vea cómo tradujo "que habían sido muertos por la espada" en 31:17.
Están en lo más hondo del abismo:
"están en la parte más honda del abismo".
-Todos aquellos que fueron asesinados, que cayeron por la espada:
Traducción Alterna: "todos aquellos a quienes los enemigos asesinaron con espadas" o "todos aquellos que murieron cuando los enemigos los mataron en batalla".
Aquellos que trajeron el terror a la tierra de los vivientes:
"aquellos que causaban que las personas en la tierra de los vivientes tuvieran mucho miedo". Traducción Alterna: "aquellos que, cuando aún vivían, hacían que las personas tuvieran muchísimo miedo".
Ezekiel 32:24
-Información General:
el SEÑOR continua hablándole a Ezequiel sobre las naciones en el Seol.
Elam está aquí:
aquí "Elam" hace referencia al pueblo de ese país. Traducción Alterna: "el pueblo de Elam también están allí en el Seol"
Sus sirvientes:
algunos significados posibles son 1) su pueblo abundante o 2) su ejército.
Sus tumbas la rodean:
vea cómo tradujo "sus tumbas la rodean" en 32:22.
Todos aquellos fueron asesinados:
Traducción Alterna: "sus enemigos los asesinaron a todos".
Aquellos que cayeron por la espalda:
"quienes cayeron por la espada" en 32:22.
Quienes cayeron sin circuncidarse:
"quienes no habían sido circuncidados cuando cayeron".
A las partes más profundas de la tierra:
"a lugares muy en lo profundo del suelo" o "a la tierra muy por debajo del suelo". Vea cómo tradujo "en los reinos más profundos de la tierra" en 26:19.
Quienes traían sus temores en la tierra de los vivientes:
vea cómo tradujo "trajeron terror a la tierra de los vivientes" en 32:22.
Quienes ahora cargan ellos mismos su propia vergüenza:
"quienes se sienten avergonzados" o "quienes ahora están deshonrados".
Dispusieron un saco de dormir para Elam y todos sus sirvientes:
"le dieron cama a Elam y todos sus sirvientes".
En medio de los asesinados:
"con todas las otras personas que habían sido asesinadas".
Todos aquellos son incircuncisos:
"los egipcios detestaban a quienens no estaban circuncidados".
Elam está entre todos aquellos que fueron asesinados:
esto es muy similar a la primera parte del versículo. Traducción Alterna: "los muertos le dieron a Elam un lugar para acostarse entre ellos".
Ezekiel 32:26
Oración de Enlace:
el SEÑOR continua hablándole a Ezequiel sobre las naciones en el Seol.
Todos sus sirvientes:
algunos significados posibles son 1) "todo su ejército" o 2) "todo su pueblo numeroso".
Sus tumbas los rodean:
vea cómo tradujo "sus tumbas a su alrededor" en 32:22.
Todos aquellos ... tierra de los vivientes:
vea cómo tradujo "todos ellos ... tierra de los vivientes" en 32:24.
Sus escudos sobre sus huesos:
a diferencia de los otros incircuncisos, los pueblos de Mesec y Tubal recibían entierros apropiados.
Pues eran el terror de los guerreros en la tierra de los vivientes:
"porque, cuando aún estaban vivos, hacían que los guerreros tuvieran mucho miedo".
Ezekiel 32:28
Información General:
el SEÑOR continua hablando.
Serás destruido:
Traducción Alterna: "te destuiré"
En medio de los incircuncisos:
Traducción Alterna: "junto con los incircuncisos".
Aquellos muertos por la espada:
vea cómo tradujo esto en 32:24.
Edom está allí con sus reyes y todos sus líderes:
"Edom está en Seol con sus reyes y todos sus líderes". Traducción Alterna: "el pueblo de Edom está en Seol con sus reyes y todos sus líderes".
Eran poderosos:
"tenían mucho poder".
Ezekiel 32:30
Los príncipes del norte:
"los príncipes que dominaban a las naciones en el norte".
Están allí:
"están en el Seol"
Descendieron:
"descendieron al Seol"
Con los muertos:
"con aquellos que habían sido asesinados".
Quienes habían sido asesinados por la espada:
vea cómo tradujo "aquellos que habían sido asesinados por la espada" en 31:17.
Llevan su propia vergüenza, junto con los otros que están descendiendo al abismo:
vea cómo tradujo "llevan su propia vergüenza con ellos, junto con aquellos que descienden al abismo" en 32:24.
Ezekiel 32:31
Faraón mirará:
Traducción Alterna: "Faraón verá a todos los muertos de otras naciones".
-Y ser consolado sobre todos sus siervos:
está implícito que Faraón será consolado porque los ejércitos de otros grandes reyes también murieron. Traducción Alterna: "y se consolará así mismo de no ser el único rey cuyo ejército entero murió".
Quienes habían sido asesinados por la espada:
vea cómo tradujo "aquellos que habían sido asesinados por la espada" en 31:17.
-Esta es la declaración del SEÑOR:
Vea cómo tradujo esto en 5:11.
Hice que causara terror en la tierra de los vivientes.
Traducción Alterna "mientras Faraón aun vivía, le permití aterrorizar al pueblo".
Será enterrado en medio de los incircuncisos:
aquí "ser enterrado" hace referencia a que su cuerpo sea puesto en la tumba cuando muera. Traducción Alterna: "su cadáver será enterrado con quienes no están circuncidados".
331Luego la palabra del SEÑOR vino a mí, diciendo: 2"Hijo de hombre, declara esto a tu pueblo; dile a ellos: 'Cuando Yo traiga una espada en contra de cualquier país, entonces el pueblo de esa tierra tome a un hombre de entre ellos mismos y lo hagan guardián para ellos. 3¡Él viera la espada mientras viene a la tierra, y él sopla su cuerno para advertir al pueblo! 4Si el pueblo escucha el sonido del cuerno, pero no presta atención, y si la espada viene y los mata, entonces la sangre de cada uno está en su propia cabeza.5Si alguien escucha el sonido del cuerno y no presta atención, su sangre está sobre él; pero si presta atención, él salvará su propia vida. 6Sin embargo, si el guardián ve la espada mientras viene, pero no sopla el cuerno, con el resultado que la gente no está apercibida, y si la espada viene y toma la vida de cualquiera, entonces la persona muere en su propio pecado, pero yo demandaré su sangre al guardián.'7¡Ahora, tú mismo, hijo de hombre! Yo te he hecho un guardián para la casa de Israel; tú oirás las palabras de mi boca y les advertirás de mi parte. 8Si Yo le digo a una persona malvada: '¡Malvado, tú de seguro morirás!' pero si tú no anuncias esto para advertir al malvado sobre su camino, entonces el que es malvado morirá en su pecado, pero ¡Yo demandaré su sangre de tu mano! 9Pero tú, si adviertes al malvado sobre su camino, para que él pueda volverse de este, y si él no se vuelve de su camino, entonces él morirá en su pecado, pero tú, habrás salvado tú propia vida.10Así que tú, hijo de hombre, di a la casa de Israel, 'Tú estás dices esto: "¡Nuestras transgresiones y nuestros pecados están sobre nosotros, y nosotros estamos pudriéndonos en ellos! ¿Cómo podremos vivir?'" 11Dile a ellos: 'Vivo Yo', esta es la declaración del SEÑOR Dios, Yo no me deleito en la muerte del malvado, puesto que si el malvado se arrepiente de su camino, ¡entonces él vivirá! ¡Arrepiéntete! ¡Arrepiéntete de tus caminos malvados! Porque ¿por qué deberías morir, oh casa de Israel?12Así que ahora tú, hijo de hombre, dile a tu pueblo: '¡La justicia de una persona justa no lo salvará si pecare! ¡La maldad de una persona malvada no causará que perezca si él se arrepiente de su pecado! Porque la persona justa no podrá vivir por su justicia si peca. 13Si Yo le digo al justo: "¡De seguro vivirás!" y si él confía en su justicia y luego comete injusticia, Yo no traeré a la mente ninguna de sus justicias. Él morirá por la maldad que cometió.14Así que, si digo al malvado: "Tú seguramente morirás," pero si él entonces se arrepiente por sus pecados y hace lo que es justo y recto, 15si él restaura la garantía del préstamo la cual él demandó perversamente, o si él hace restitución de lo que él ha robado, y si él anda en los estatutos que dan vida y no comete más pecado, entonces él de seguro vivirá. No morirá. 16Ninguno de los pecados que él ha cometido serán traidos a la memoria por él. ¡Él ha actuado justa y rectamente, y así, él de seguro vivirá!17Pero tu pueblo dice: "¡El camino del Señor no es justo!" ¡pero son sus caminos los que no son justos! 18¡Cuando la persona justa se vuelve de su justicia y comete pecado, entonces él morirá en este! 19Cuando el malvado se vuelve de su propia maldad y hace lo que es justo y recto, ¡él vivirá por estas cosas! 20Pero ustedes dicen: "¡El camino del Señor no es justo!" ¡Yo los juzgaré a cada uno, de acuerdo a su camino, oh casa de Israel!'"21Sucedió en el año duodécimo, en el quinto día del décimo mes de nuestra cautividad, que un fugitivo vino a mí desde Jerusalén y dijo: "¡La ciudad ha sido capturada!" 22La mano del SEÑOR Dios había estado sobre mí en la tarde antes que el fujitivo viniese, y mi boca fue abierta cuando él vino a mí al amanecer. Así que mi boca estaba abierta; ¡Yo ya no estaba mudo!23Entonces la palabra del SEÑOR Dios vino a mí, diciendo: 24"Hijo de hombre, aquellos que habitan esas ruinas en la tierra de Israel están hablando y dicen: '¡Abraham era sólo una persona, y él heredó la tierra, pero nosotros somos muchos! La tierra nos ha sido dada como posesión.'25Por lo tanto diles: 'El SEÑOR Dios dice: Ustedes comen sangre y alzan sus ojos hacia sus ídolos, luego ustedes derraman la sangre de la gente. ¿Deberían ustedes poseer la tierra? 26Ustedes han dependido de sus espadas y han hecho cosas asquerosas; cada hombre profana a la esposa de su vecino. ¿Deberían ustedes poseer la tierra?'27Tú dirás esto: 'El SEÑOR Dios dice: Mientras YO viva, les aseguro que aquellos en las ruinas caerán por la espada, y Yo le daré a aquellos que viven en los campos a las criaturas vivientes como comida, y a aquellos en las fortalezas y en las cuevas morirán de plagas. 28Entonces Yo convertiré la tierra en una desolación y horror, y el orgullo de su fuerza acabará, puesto que las montañas de Israel estarán desiertas, y no habrá ni uno que pase a través de ellas.' 29Así que ellos sabrán que Yo soy el SEÑOR Dios, cuando Yo convierta la tierra en desolación y horror por todas las abominaciones que ellos han hecho.30Así que ahora tú, hijo de hombre, tu pueblo está diciendo cosas sobre ti al lado de las paredes y las puertas de las casas, y se dicen uno al otro, cada hombre a su hermano: '¡Vayamos y escuchemos la palabra del profeta que viene del SEÑOR Dios!' 31Así que mi pueblo vendrá a ti, como muchas veces hacen, y se sentarán frente a ti y escucharán tus palabras, pero ellos no las obedecerán. Palabras correctas están en sus bocas, pero sus corazones van tras ganancia injusta.32Puesto que tú eres como una canción de amor para ellos, un lindo sonido que está siendo tocado bien en un instrumento de cuerda, así que escucharán tus palabras, pero ninguno de ellos las obedecerán. 33Así que cuando todo esto suceda, ¡Y esto sucederá! Entonces ellos sabrán que un profeta ha estado entre ellos."
Ezekiel 33:1
Vino la palabra del SEÑOR:
"El SEÑOR dio su palabra". Vea cómo tradujo esto en 1:1.
Hijo de hombre:
vea cómo tradujo esto en 2:1.
Una espada contra cualquier tierra:
la palabra "espada" hace referencia a un ejército enemigo que ataca.
-Lo convertirán en un guardián:
"lo designarán como guardia" o "lo harán un guardia"
No prestan atención:
"ignoran el aviso".
La sangre de cada uno estará sobre su propia cabeza:
esta frase describe cómo Dios los va a hacer responsables de su propia muerte. Traducción Alterna: "es su propia culpa si mueren".
Ezekiel 33:5
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para los israelitas.
Su sangre está sobre él:
Traducción Alterna: "morirá por su propia culpa".
Salvar su propia vida:
"evitará morir"
La espada al venir:
la palabra "espada" hace referencia a un ejército enemigo.
La espada viene y toma la vida de alguno:
"la espada viene y mata a alguien".
Esa persona muere en su propio pecado:
"esa persona muere por su propio pecado".
Ezekiel 33:7
Información General:
el SEÑOR continua hablándole a Ezequiel.
La casa de Israel:
vea cómo tradujo esto en 3:1.
De mi boca:
Traducción Alterna: "de mí".
Les advertirás de parte mía:
"Les advertirás en representación mía" o "Les darás la advertencia de parte mía".
No anuncias esto:
"no dices esto"
-Sobre su camino:
"la manera en la que actúa" o "las cosas que hace". Vea cómo tradujo "sus caminos" en 7:3.
Morirá en su pecado:
esto implica que Dios no perdonará los pecados de esta persona. Sin embargo, algunas versiones modernas traducen "debido a su pecado".
Demandaré su sangre de tu mano:
vea cómo tradujo esta frase en 3:16.
-No se vuelve de su camino:
"no deja de actuar de esta mala manera" o "no deja de hacer cosas malas".
Habrá salvado tu propia vida:
"te habrá mantenido con vida".
Ezekiel 33:10
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para los israelitas.
La casa de Israel:
vea cómo tradujo esto en 3:1.
Tú estás diciendo esto:
Traducción Alterna: "esto es lo que has dicho".
Nuestras transgresiones y nuestros pecados están sobre nosotros:
algunos significados posibles son que se sienten culpables por sus transgresiones y pecados o 2) se dan cuenta que el SEÑOR los castiga por sus transgresiones y pecados.
Estamos pudriéndonos en ellos:
"estamos descomponiéndonos por ellos." Esta frase compara la manera en que el pecado corrompe a las personas con la manera en que de descompone un cadáver. Traducción Alterna. "están destruyéndonos" o "están matándonos".
En ellos:
esto implica que el pueblo sabe que Dios no los perdonará. Sin embargo, algunas versiones modernas traducen "debido a ellos".
¿Cómo podemos vivir?
El pueblo hace esta pregunta para enfatizar que no tienen esperanza de vivir. Traducción Alterna: "no tenemos esperanza de vivir" o "ciertamente moriremos"
Mientras viva:
vea cómo tradujo esta frase en 5:11.
Esta es la declaración del SEÑOR:
Vea cómo tradujo esto en 5:11.
Si el malvado se arrepiente de su camino:
"si la persona malvada deja de hacer cosas malas".
Pues por qué deberían morir:
el SEÑOR usa esta pregunta para enfatizar que no quiere que el pueblo de Israel muera. Traducción Alterna: "No escogerán morir".
Ezekiel 33:12
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje paralos israelitas.
¡La justicia de un justo no lo salvará si peca!
Traducción Alterna: "si los justos comienzan a pecar, el hecho de que eran justos antes, no los salvará".
Si confía en su justicia:
"si depende de su justicia." La persona piensa que porque era justo el SEÑOR no lo castigará, incluso si peca.
-Comete injusticia:
"hace lo que es malvado" o "hace cosas malvadas".
Por la maldad que cometió:
"por las cosas malvadas que ha hecho".
Ezekiel 33:14
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para los israelitas.
Si restaura la garantía del préstamo:
"si devuelve la garantía del préstamo".
Garantía del préstamo:
algo que una persona deja con la otra persona para demostrar que mantendrá su promesa para devolver lo que ha tomado prestado.
Restituye lo que ha robado:
"devuelve lo que ha robado" o "devuelve el valor de lo que ha robado".
Camina en los estatutos que dan vida:
Traducción Alterna: "vive de acuerdo a las leyes que dan vida".
Ninguno de los pecados que ha cometido le serán recordados:
Traducción Alterna: "no voy a tomar sus pecados en cuenta".
Ezekiel 33:17
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para los israelitas.
Tu pueblo:
este es el pueblo de Israel. La palabra "tu" hace referencia a Ezequiel.
Pero es en tus caminos:
la palabra "tu" hace referencia al pueblo de Israel. Traducción Alterna: "pero son sus caminos"
Morirá en él:
"morirá por el pecado".
Se vuelve de su maldad:
Traducción Alterna: "deja de hacer cosas malvadas"
Debido a esas cosas:
"porque hace lo que es justo y correcto".
Ustedes:
el pueblo de Israel.
Ezekiel 33:21
Doceavo año:
En el quinto día del décimo mes:
este es el décimo mes del calendario hebreo. El quinto día está cerca del comienzo de enero en calendarios occidentales.
De nuestra cautividad:
aquí "nuestra" hace referencia a Ezequiel y los israelitas, quienes han estado en Babilonia desde el tiempo en que los babilonios forzaron al Rey Joaquín a que dejara Jerusalén. Traducción Alterna: "después de que nos convirtiéramos en cautivos" o "después de que los babilonios nos llevaran cautivos a Babilonia".
Vino a mí un fugitivo de Jerusalén:
"alguien escapó de Jerusalén y vino a mí". Los babilonios habían destruido Jerusalén y mataron al pueblo de Jerusalén, pero algunas personas escaparon.
La ciudad ha sido capturada.
Traducción Alterna: "los babilonios han destruido la ciudad". La frase "la ciudad" hace referencia a Jerusalén.
La mano del SEÑOR había estado sobre mí:
Vea cómo tradujo "la mano del SEÑOR vino sobre él" en 1:1.
Alba:
"alba" es el momento temprano en la mañana cuando la luz del Sol aparece por primera vez.
Mi boca fue abierta:
Traducción Alterna: "el SEÑOR abrió mi boca". Vea cómo tradujo "abriré tu boca" en 3:26.
Ya no estaba mudo:
"ya no podía hablar" o "ahora podía hablar". Ezequiel no había podido decir nada sino palabras proféticas desde 3:26.
Ezekiel 33:23
Vino la palabra del SEÑOR:
"El SEÑOR dio su palabra". Vea cómo tradujo esto en 1:1.
Esas ruinas:
algunos significados posibles son: "esos edificios en ruinas" o "esas ciudades en ruinas"
La tierra:
"la tierra de Israel"
La tierra nos ha sido dada:
Traducción Alterna: "el SEÑOR nos ha dado la tierra".
Como posesión:
Traducción Alterna: "para que podamos poseerla" o "como una herencia". Quedaba implícito que, como eran muchos, deberían poseerla."
Ezekiel 33:25
Información General:
el SEÑOR continua hablándole a Ezequiel sobre el pueblo que vivía en las ruinas de Israel.
Comen sangre:
está implícito que comen sangre al comer carne que aun tiene sangre en ella. El SEÑOR les había mandado sacar la sangre. Traducción Alterna: "comen carne con sangre".
Alzan sus ojos hacia sus ídolos:
"miran a sus ídolos". Esto significa "adoran a sus ídolos" .
-Derraman la sangre de las personas:
Traducción Alterna: "derraman sangre". Esto significa "asesinan personas".
¿Realmente deberían poseer la tierra?
El SEÑOR usaba esta pregunta para reprender al pueblo. Traducción Alterna: "no deberían poseer la tierra" o "No merecen esta tierra".
Han dependido de sus espadas:
Traducción Alterna: "han usado sus espadas para conseguir lo que desean".
Han hecho cosas desagradables:
Traducción Alterna: "han hecho cosas que detesto mucho".
Cada hombre deshonra a la mujer de su vecino:
está implícito que deshonran las esposas de sus vecinos acostándose con ellas.
Ezekiel 33:27
Información General:
l SEÑOR continua hablándole a Ezequiel sobre el pueblo que vivía en las ruinas de Israel.
Mientras viva:
vea cómo tradujo esto en 5:11.
Caerán por la espalda:
vea cómo tradujo esto en 5:11.
Aquellos en las fortalezas y cuevas morirán de las plagas:
"las plagas matarán a las personas que viven en las fortalezas y las cuevas".
Fortalezas:
una fortaleza es un edificio que levantaban las personas para protegerse de los enemigos que los atacan.
Cuevas:
las cuevas son huecos naturales en un lado de la montaña o debajo de la tierra. Suelen estar hechas de rocas.
Y un horror:
un "horror" es algo que hace que la gente tenga mucho miedo cuando la ve. Traducción Alterna: "y las personas tendrán miedo debido a ello".
El orgullo de su poder terminará:
la palabra "su" hace referencia a la tierra, lo cual refiere al pueblo de la tierra. Traducción Alterna: "las personas de la tierra ya no estarán orgullosas de que son fuertes". .
-Las montañas de Israel quedarán desiertas:
"nadie vivirá en las montañas de Israel".
No habrá nadie que pase por ellas:
"no quedará nadie que viaje por la tierra o a través de las montañas".
Sabrán que yo soy el SEÑOR:
vea cómo tradujo esto en 6:6.
Ellos han hecho:
"el pueblo ha hecho".
Todas las abominaciones que ellos han hecho:
"todo lo quehan hecho, que yo detesto".
Ezekiel 33:30
Información General:
el SEÑOR continua hablándole a Ezequiel.
Hijo de hombre:
vea cómo tradujo esto en 2:1.
Que viene del SEÑOR:
Traducción Alterna: "que el SEÑOR envía" o "que el SEÑOR le da".
Las palabras correctas están en su boca:
algunos significados posibles son 1) "hay palabras amables en sus bocas" o 2) "hay palabras lujuriosas en sus bocas". Traducción Alterna: "con sus bocas dicen que me aman (UDB) o "con sus bocas dicen que me aman" (UDB) o "con susbocas hablan de las cosas que desean".
Sus corazones van detrás de ganancias injustas:
Traducción Alterna: "en sus corazones quieren lograr sus ganancias injustas" o "ellos quieren conseguir cosas en maneras que no son justas". Puede que hagan esto robando o engañando a la gente".
Ezekiel 33:32
Información General:
el SEÑOR continua hablándole a Ezequiel sobre el pueblo de Israel.
Eres como una canción hermosa para ellos:
Traducción Alterna: "piensan que eres como una hermosa canción" o "piensan que tus palabras son como una hermosa canción".
Una hermosa canción:
algunos significados posibles son 1) "una canción hermosa" o 2) "una canción de amor" o "una canción acerca del amor".
Que está bien ejecutada en un instrumento de cuerdas:
Traducción Alterna: "que alguien toca muy bien en un instrumento a cuerdas".
-Instrumento de cuerdas:
algo que tiene cuerdas y la gente usa para hacer música
Cuando todo esto suceda:
la palabra "esto" hace referencia a las cosas que Dios había dicho que sucederían y sobre las cuales Ezequiel le había advertido al pueblo.
-¡Mira!
la palabra "¡mira!" aquí agrega énfasis a lo que sucede. Traducción Alterna: "¡ciertamente!"
Que un profeta ha estado entre ellos:
Traducción Alterna: "que realmente te envié como profeta".
341Entonces la palabra del SEÑOR vino a mí, diciendo: 2"Hijo de hombre, profetiza contra los pastores de Israel. Profetiza y diles: 'El SEÑOR dice esto a los pastores: Ay de los pastores de Israel quienes se están pastoreando a ellos mismos. ¿No deberían los pastores cuidar el rebaño? 3Ustedes comen las porciones de grosuras y se visten en lana. Ustedes matan los animales engordados del rebaño. Ustedes no pastorean en nada.4Ustedes no han fortalecido a aquellos que tienen enfermedades, ni han sanado a aquellos que están heridos. Ustedes no han restablecido a aquellos que están rotos, y ustedes no han restaurado a los marginados o buscado los perdidos. En cambio, ustedes reinan sobre ellos a través de fuerza y violencia. 5Después ellos fueron dispersos sin pastor, y ellos se convirtieron en alimento para todas las bestias vivientes en los campos, después de ser esparcidos. 6Mi rebaño se desvía en todas las montañas y en cada colina, y está dispersada sobre toda la superficie de la tierra. Y aún nadie los busca.7Por lo tanto, pastores, escuchen la palabra del SEÑOR: 8'Vivo Yo', esto es declaración del SEÑOR Dios, porque Mi rebaño se ha convertido en saqueo y comida para todas las bestias en los campos, porque no había pastor y ninguno de Mis pastores veló Mi rebaño, sino que los pastores se cuidaron a sí mismos y no pastorearon Mi rebaño.9Por lo tanto, pastores, escuchen la palabra del SEÑOR: 10El SEÑOR Dios dice esto: ¡He aquí! Yo estoy contra los pastores, y Yo voy a demandar Mi rebaño de sus manos. Después Yo voy a destituirlos del pastoreo de rebaños; tampoco los pastores se pastorearán a ellos mismos porque que Yo arrebataré Mi rebaño de sus bocas, para que Mi rebaño ya no sea alimento para ellos.11Porque el SEÑOR Dios dice esto: ¡Miren! Yo mismo buscaré Mi rebaño y Yo voy a buscar Mi rebaño y Yo voy a cuidar de ellos, 12como un pastor buscando a su rebaño en el día que él está en medio de su rebaño esparcido. Así Yo voy a buscar Mi rebaño, y Yo voy a rescatarlos de todos los lugares donde fueron esparcidos en el día de nubes y oscuridad. 13Entonces Yo voy a sacarlos de entre los pueblos; Yo voy a reunirlos desde las tierras y los traeré a su tierra. Yo los pondré en pastos en las laderas de las montañas de Israel, por las corrientes, y en cada asentamiento en la tierra.14Yo voy a ponerlos en buenos pastos; las altas montañas de Israel serán sus lugares de pastar. Ellos van a descansar en lugares buenos para pastar, en abundancia de pasto, y ellos pastarán en las montañas de Israel. 15Yo mismo voy a pastorear a Mi rebaño, y Yo mismo voy a hacerlos descansar, esto es la declaración del SEÑOR Dios. 16Yo voy a buscar a los perdidos y restauraré a los marginados. Yo restauraré la oveja quebrantada y sanaré la oveja enferma pero la fuerte y gorda Yo las destruiré. Yo voy a pastorear con justicia.17Por lo tanto ahora ustedes, Mi rebaño, esto es lo que SEÑOR Dios dice, miren, Yo seré juez entre oveja y oveja, entre carneros y machos cabríos. 18¿No es suficiente alimentarse de buen pasto, para que ustedes tengan que pisotear con sus pies lo que quede del pasto; y tomar de las aguas claras, para que ustedes enfanguen los ríos con sus pies? 19¿Deben Mis ovejas comer lo que ustedes han pisoteado con sus pies, y beber lo que ustedes han enfangado con sus pies?20Por lo tanto el SEÑOR Dios dice esto a ellos: ¡Miren! Yo mismo voy a juzgar entre las ovejas gordas y las flacas, 21porque ustedes las han empujado con sus costados y hombros, y ustedes han corneado a todas las débiles con sus cuernos hasta que las han esparcido lejos de la tierra.22¡Yo voy a salvar a Mi rebaño y ellos no serán más saqueados, y juzgaré entre una oveja y la otra! 23Yo voy a colocar sobre ellos a un pastor, a mi siervo David. Él los pastoreará, él los alimentará, y él será su pastor. 24Porque Yo, el SEÑOR, seré su Dios, y mi siervo David será príncipe entre ellos, Yo, el SEÑOR, he declarado esto.25Después Yo voy a hacer un pacto de paz con ellos y removeré los animales salvajes y malvados de la tierra, para que ellos puedan vivir seguros en el desierto y duerman seguros en los bosques. 26Yo voy a traer también bendiciones sobre ellos y en los lugares alrededor de mi colina, pues Yo voy a enviar lluvias a su debido tiempo. Estas serán lluvias de bendición. 27Entonces los árboles del campo producirán sus frutos, y la tierra ofrecerá su producto. Mis ovejas estarán seguras en su tierra; entonces ellas sabrán que Yo soy el SEÑOR, cuando Yo rompa las vigas de su yugo, y cuando Yo las rescate de la mano de aquellos que las esclavizaron.28Ellas no serán más saqueadas por las naciones, y los animales salvajes en la tierra ya no las devorarán. Porque ellas vivirán seguras, y nadie las atemorizará. 29Porque Yo voy a crear un lugar de plantío pacífico para ellas, para que ellas ya no pasen hambre en la tierra, y las naciones no traerán insultos contra ellas.30Entonces ellos sabrán que Yo, el SEÑOR su Dios, estoy con ellos. Ellos son mi pueblo, la casa de Israel, esto es la declaración del SEÑOR Dios. 31Porque ustedes son Mis ovejas, el rebano de Mis pastos, y Mi pueblo, y Yo Soy su Dios, esto es la declaración del SEÑOR Dios.'"
Ezekiel 34:1
Vino la palabra del SEÑOR:
"El SEÑOR dio su palabra". Vea cómo tradujo esto en 1:1.
Los pastores de Israel:
esta frase compara a los líderes de Israel, quienes deberían cuidar a su pueblo, con pastores que cuidan sus rebaños. Traducción Alterna: "los líderes de Israel, que son como pastores".
Profetiza y dí:
vea cómo tradujo esto en 21:8.
Están pastoreándose a sí mismos:
Traducción Alterna: "están alimentándose y cuidando de ellos mismos".
¿No deberían los pastores cuidar del rebaño?
el SEÑOR usa esta pregunta para regañar a los líderes por no cuidar de su pueblo. Traducción Alterna: "los pastores deberían alimentar el rebaño y cuidar de él".
Comes las porciones abundantes:
está implícito que las porciones vienen de las ovejas y las cabras. Traducción Alterna: "comes las partes gordas de las ovejas y las cabras" o "comes las mejores partes de las ovejas y las cabras". .
Te vistes de lana:
"vistes la lana de las ovejas".
Matas a los mejores del rebaño:
Traducción Alterna: "matas a los mejores del rebaño para que puedas comerlos".
Los mejores:
"las ovejas y las cabras más sanas" o "las ovejas y cabras más gordas".
No pastorean para nada:
"no alimentan ni cuidan del rebaño"
Ezekiel 34:4
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para los líderes de Israel.
Tienen enfermedades:
algunos significados posibles son 1) "están enfermos" o 2) "son débiles"
Vendar:
"No envuelves tela alrededor de las heridas y los huesos rotos".
Los que están quebrados:
Traducción Alterna: "las ovejas que tienen huesos rotos" o "las ovejas que están heridas".
No restauras:
"no traes de regreso"
-Los vagabundos:
"las ovejas que han sido ahuyentadas" o "las ovejas débiles ahuyentadas por las ovejas más fuertes".
Los perdidos:
Traducción Alterna: "la oveja o cabra que se ha perdido" o "los que han vagado lejos".
Con fuerza y violencia:
"forzosa y cruelmente".
Sin un pastor:
"porque no tienen un pastor". Traducción Alterna: "porque no hicistelo que el pastor debía hacer".
Se convirtieron en comida para todas las bestias en los campos:
Traducción Alterna: "todos los animales salvajes los podían atacar y comer".
Está dispersada por toda la superficie de la tierra:
"mi rebaño está extendido por toda la tierra".
Ezekiel 34:7
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para los líderes de Israel.
La declaración del SEÑOR:
Vea cómo tradujo "Esta es la declaración del SEÑOR" en 5:11.
Mientras viva:
vea cómo tradujo esto en 5:11.
Esta es la declaración del SEÑOR:
Vea cómo tradujo esto en 5:11.
Porque mi rebaño se ha convertido en botín y comida para todas las bestias en el campo:
"porque las bestias en el campo han podido robar mi rebaño y comerlo".
Botín:
cosas que son robadas. Traducción Alterna: "fácil de robar" o "fácil de matar".
Las bestias en el campo:
Traducción Alterna: "los animales salvajes".
Porque no había pastor:
"porque no tenían un pastor".
Ninguno de los pastores buscó mi rebaño:
"ninguno de los pastores trató de encontrar mi rebaño".
Se guardaron a sí mismos:
"se pastorearon a sí mismos" o "se alimentaron y cuidaron ellos mismos".
No pastorearon mi rebaño:
"no alimentaron ni cuidaron mi rebaño".
Ezekiel 34:9
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para los líderes de Israel.
Por lo tanto, pastores, escuchen la declaración del SEÑOR:
vea cómo tradujo esto en 34:7.
¡Mira!
La palabra "mira" aquí añade énfasis a lo que sigue. Traducción Alterna: "¡Ciertamente!"
-Estoy contra los pastores:
Traducción Alterna: "voy a castigar a los pastores".
Voy a reclamar mi rebaño de su mano:
Traducción Alterna: "voy a hacerlos responsables de todas las cosas malas que le suceden a mi rebaño" o "los castigaré por todas las cosas malas que dejan que le suceda a mi rebaño".
Voy a dejar de hacerlos pastorear a mi rebaño:
"ya no voy a dejar que sigan pastoreando el rebaño" o "ya no voy a dejar que sean los pastores del rebaño".
Se pastorean a sí mismos:
"se alimentan y cuidan de sí mismos".
-De sus bocas:
Traducción Alterna: "para que no puedan comerlos".
Mi rebaño ya no será su comida:
"los pastores ya no comerán el rebaño y las cabras de mi rebaño".
Ezekiel 34:11
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para los líderes de Israel.
-¡Mira!
La palabra "Mira" aquí alerta a los pastores a que presten atención para la información sorprendente a continuación.
-Encontraré:
"buscaré".
Entre medio de mi rebaño esparcido:
"con su rebaño esparcido".
Esparcido:
el rebaño no está en un lugar. Las ovejas y las cabras están en muchos lugares diferentes donde están perdidos y en peligros.
En el día de nubes y oscuridad:
"en el día nublado y oscuro". Esto hace referencia a cuando suceden muchos desastres. Traducción Alterna: "cuando les sucedieron desastres terribles".
Traerlos:
"traer mis ovejas y mis cabras".
De entre los pueblos: "
"de los lugares donde vivieron con otros pueblos".
-Pasturas:
"campos que tienen pasto y pequeñas plantas que comen ovejas y cabras".
Asentamiento:
un lugar donde viven las personas. Generalmente viven en casas en un asentamiento. Traducción Alterna: "pueblo".
Ezekiel 34:14
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para los líderes de Israel.
Sus lugares de pastoreo:
"lugares donde pueden comer".
Pasturas abundantes:
tierras donde hay mucho pasto y plantas.
-Pastoreo:
llevarlas a que coman pasto y otras plantas.
Yo mismo:
la palabra "mismo" añade énfasis. Dios lo haría porque los pastores no lo estaban haciendo bien.
Los pastorearé:
"los alimentaré y cuidaré".
-Los haré recotarse:
"les permitiré recostarse".
Esta es la declaración del SEÑOR:
Vea cómo tradujo esto en 5:11.
Los perdidos:
"aquellos que están perdidos". Traducción Alterna: "cualquier oveja o cabra que estuviera perdida".
Restaurar a los marginados:
Traducción Alterna: "traer de regreso a aquellos que han sido ahuyentados.
Vendar a las ovejas quebrantadas:
"envolver una tela alrededor del hueso roto de cualquier oveja" o "envolver una tela alrededor de la herida de cualquier oveja".
Ezekiel 34:17
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje. Ahora es para el pueblo de Israel.
Mira:
aquí la palabra "mira" añade énfasis a lo que sigue a continuación. Traducción Alterna: "ciertamente".
Seré juez entre las ovejas:
"Juzgaré entre las ovejas, carneros y cabras".
Carneros y machos de cabra:
los machos de ovejas y cabras suelen ser los más fuertes del rebaño y pueden obtener lo que deseen de otros animales en el rebaño.
No es suficiente ... pies:
este es el principio de una pregunta que Dios usa para regañar a los más fuertes porque crueles con los más débiles.
Ezekiel 34:20
"¡Mira!"
La palabra "mira" aquí añade énfasis a lo que sigue. Traducción Alterna: "¡ciertamente!"
-Yo mismo:
la palabra "mismo" enfatiza que será el SEÑOR quien juzgará.
Juzgará entre las ovejas gordas y las flacas:
"me aseguraré de que las ovejas y cabras gordas y las ovejas y cabras flacas se estén tratando con justicia".
Pues ustedes:
la palabra "ustedes" hace referencia a las ovejas y cabras que no estaban tratando bien a otras ovejas y cabras.
Con sus costados:
"con los costados de su cuerpo".
Han horadado:
algunos significados posibles son 1) "han presionado" o "han empujado" o 2) "han apuñalado" o "han atravesado".
Los han desparramado:
"los han hecho irse en diferentes direcciones".
Lejos de la tierra:
"lejos de la tierra de Israel".
Ezekiel 34:22
Botín:
"cosas que son robadas". Los pastores y animales salvajes han estado robando las ovejas y las cabras del rebaño del SEÑOR.
Juzgaré entre una oveja y la otra:
vea cómo has traducido "seré un juez entre las ovejas" en 34:17.
Las asignaré a un pastor:
"Asignaré un pastor para que esté a cargo de mis ovejas y las cabras".
Mi siervo David:
el SEÑOR dijo "David" para referirse a un descendiente de David. Traducción Alterna: "un descendiente de mi siervo David".
Seré su Dios:
vea cómo tradujo esto en 11:19.
Seré un príncipe entre ellos:
"seré su gobernador"
Yo, el SEÑOR, he declarado esto:
vea cómo tradujo esto en 5:15
Ezekiel 34:25
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje al pueblo de Israel.
Un pacto de paz:
"un pacto que trae paz".
Los malvados animales salvajes:
esos son animales salvajes que podrían matar las ovejas y las cabras.
También traeré bendiciones sobre ellos y sobre los lugares alrededor de mi monte:
algunas versiones modernas traducen "también voy a convertirlos en una bendición a ellos y a los lugares alrededor de mi monte".
A su tiempo:
"en el tiempo justo".
Estas serán lluvias de bendición:
"esta lluvia será dada como bendición".
La tierra rendirá su producto:
"la tierra dará buena comida". Traducción Alterna: crecerá comida en la tierra.
Estará a salvo:
estará segura.
Sabrán que yo soy el SEÑOR:
vea cómo tradujo esto en 6:6.
Barras de su yugo:
"las barras que mantiene su yugo unido."
Ezekiel 34:28
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje al pueblo de Israel.
Botín:
vea cómo tradujo "butín" en 7:20.
Un hermoso lugar donde plantar:
algunos significados posibles son 1) "un jardín donde pueden estar en paz" o 2) "un jardín que será famoso".
Estarán hambrientos de hambre:
Traducción Alterna: "estarán hambrientos" o "estarán hambrientos porque les falte comida".
Ezekiel 34:30
Yo, el SEÑOR su Dios, estoy con ellos:
Traducción Alterna: "Yo, el SEÑOR su Dios, los estoy ayudando"
Ellos son mi pueblo: T
raducción Alterna: "y que ellos son mi pueblo".
Esta es la declaración del SEÑOR:
Vea cómo tradujo esto en 5:11.
Yo seré su Dios:
Traducción Alterna: "yo soy su Dios".
351Luego la palabra del SEÑOR vino a mí, diciendo: 2"Hijo del hombre, pon tu rostro en contra del Monte de Seir y profetiza en contra de este. 3Dile: 'El SEÑOR Dios dice esto: Eh aquí, Yo estoy en contra de ti, Monte de Seir, y Yo te golpearé con mi mano y te convertiré en una desolación y un horror.4Haré de tus ciudades ruinas, y tú, tú mismo, te convertirás en desolación; entonces tú sabrás que Yo Soy el SEÑOR. 5Porque tú siempre has sido hostil con el pueblo de Israel, y porque tú los entregaste en manos de la espada en el tiempo de su angustia, en el tiempo en que su castigo estaba en su momento mayor. 6Por lo tanto, Vivo Yo, está es la declaración del SEÑOR Dios. ¡Yo te prepararé para el derramamiento de sangre y el derramamiento de sangre te perseguirá! Ya que no odiaste el derramamiento de sangre, el derramamiento de sangre te perseguirá.7Yo haré del Monte Seir una completa desolación cuando corte de este a cualquiera que pase a través y retorne otra vez. 8Luego llenaré sus montañas con sus muertos. Tus altas colinas y valles y todas tus corrientes, aquellos muertos por la espada caerán en ellas. 9Yo te convertiré en una desolación perpetua. Tus ciudades no serán habitadas, pero tú sabrás que Yo soy el SEÑOR.10Tú has dicho: "Estas dos naciones y estas dos tierras serán mías, y nosotros las poseeremos," aún cuando el SEÑOR estaba presente con ellos. 11Por lo tanto, 'Vivo Yo', está es la declaración del SEÑOR Dios, así haré según tu enojo y según tu celo que tuviste en tu odio a Israel, y Yo me mostraré a ellos cuando Te juzgue.12Así que sabrás que Yo Soy el SEÑOR. He escuchado todos los insultos que hablaste en contra de las montañas de Israel, cuando dijiste: "Ellos han sido destruidos; ellos nos han sido entregados para devorar." 13Tú te exaltaste en contra Mía con lo que dijiste, y tú multiplicaste las palabras que dijiste en Mi contra; y Yo lo escuché todo.14El SEÑOR Dios dice esto: Yo haré de ti una desolación, mientras la Tierra entera se regocija. 15Como te regocijaste sobre la herencia del pueblo de Israel debido a su desolación, Yo te haré lo mismo. Tú te convertirás en una desolación, Monte Seir, y todo Edom, ¡todo ello! Luego ellos sabrán que Yo soy el SEÑOR.'"
Ezekiel 35:1
Vino la palabra del SEÑOR:
"El SEÑOR dio su palabra". Vea cómo tradujo esto en 1:1.
Hijo de hombre:
vea cómo tradujo esto en 2:1.
Pon tu rostro contra:
vea cómo tradujo esto en 4:1.
Monte Seir:
"la montaña de Seir". Esto hace referencia al pueblo que vivía en Edom porque vivían en la cadena montañosa de Seir. Traducción Alterna: "el pueblo de Edom" o "el pueblo en las montañas de Seir"
A él:
"a la montaña" o "al pueblo de Edom".
-¡Mira!
La palabra "Mira" aquí añade énfasis a lo que sigue. Traducción Alterna: "¡ciertamente!"
Estoy contra ti:
vea cómo tradujo esto en 21:1.
Te golpearé con mi mano:
Traducción Alterna: "he extendido mi mano contra ti". Esto significa "estoy a punto de atacarte".
Una desolación y un horror:
vea cómo tradujo esto en 33:27.
Ezekiel 35:4
Información General:
esta es la continuación del mensaje del SEÑOR para el pueblo del Monte Seir.
Sabrán que yo soy el SEÑOR:
vea cómo tradujo esto en 6:6
Los derramaste en manos de la espada:
algunos singificados posibles son 1) "los entregaste a sus enemigos, quienes los mataron con espadas" o 2) "los mataste con espadas".
En el tiempo de su angustia:
"en el tiempo en que estaban en un desastre".
Mientras viva:
vea cómo tradujo esto en 5:11.
Esta es la declaración del SEÑOR:
Vea cómo tradujo esto en 5:11.
Te prepararé para tu matanza:
"te prepararé para que pierdas tu sangre". Esto hace referencia a ser herido o asesinado. Traducción Alterna: "permitiré que los enemigos maten brutalmente a muchos de ustedes".
-La matanza te perseguirá:
El SEÑOR presenta a la matanza como una persona que los perseguiría. Traducción Alterno: "tus enemigos continuarán asesinándote." .
-Porque no detestaste la matanza:
Traducción Alterna: "porque no detestaste cuando otras personas eran asesinadas brutalmente".
Ezekiel 35:7
Información General:
esta es la continuación del mensaje del SEÑOR para el pueblo del Monte Seir.
Cuando corte de él a cualquiera que pase por allí y regrese nuevamente:
algunos significados posibles son 1) "destruiré a cualquiera que entre o salga de él" (UDB) o 2) "haré que el pueblo no vayan y vengan de él".
-Muertos por la espada:
vea cómo tradujo esto en 31:17.
-Una desolación perpetua:
"desolada por siempre". Esto es exagerado para enfatizar la destrucción.
Tus ciudades estarán inhabitadas:
sto puede ser expresado de forma activa. Esto puede ser una exageración para ganar énfasis. Traducción Alterna: "el pueblo no vivirá en tus ciudades".
Pero sabrán:
esto es plural. Dios le está hablando al pueblo del Monte de Seir, en lugar de hablarle a una montaña.
Sabrán que yo soy el SEÑOR:
vea cómo tradujo esto en 6:6
Ezekiel 35:10
Información General:
esta es la continuación del mensaje del SEÑOR para el pueblo del Monte Seir.
Tú has dicho:
la palabra "tú" hace referencia al monte de Seir, que representa a la nación de Edom.
Y nosotros:
la palabra "nosotros" hace referencia al pueblo de Edom.
Incluso cuando el SEÑOR estaba presente con ellos:
está implícito que el SEÑOR estaba protegiendo a Israel y Judá. Traducción Alterna: pero el SEÑOR estaba allí protegiendo a Israel y Judá".
Mientras viva:
vea cómo tradujo esto en 5:11.
Esta es la declaración del SEÑOR:
Vea cómo tradujo esto en 5:11.
Actuaré de acuerdo a tu enojo y de acuerdo a tu envidia:
algunos significados posibles son 1) "te castigaré por tu enojo y tu envidia" o 2) "haré cosas contigo desde el enojo, como tu enojo, y con celos, como tus celos".
Ezekiel 35:12
Información General:
esta es la continuación del mensaje del SEÑOR para el pueblo del Monte Seir.
Sabrán que yo soy el SEÑOR:
vea cómo tradujo esto en 6:6.
Nos han sido dadas para devorarlas:
Traducción Alterna: "las montañas de Israel son para que nosotros las devoremos" o "podemos tomar lo que querramos de ellas"
Ezekiel 35:14
Información General:
esta es la continuación del mensaje del SEÑOR para el pueblo del Monte Seir.
El Señor Dios dice esto:
vea cómo tradujo esto en 3:10.
Te convertiré en una desolación:
la palabra "te" hace referencia a "la montaña de Seir", que representa a la tierra de Edom. Traducción Alterna: "haré que tu tierra quede desolada".
Haré lo mismo contigo:
algunos significados posibles son 1) "dejaré tu tierra desolada" o 2) "me regocijaré cuando tu tierra quede desolada" o 3) "haré que otros se regocijen debido a tu desolación".
Monte Seir:
vea cómo tradujo esto en 35:1.
Entonces sabrán:
a palabra "ellos" posiblemente hace referencia a 1) "los pueblos de la tierra" o 2) "el pueblo de Israel y Judá".
Sabrán que yo soy el SEÑOR:
vea cómo tradujo esto en 6:6
361"Ahora tú, hijo de hombre, profetiza a las montañas de Israel y diles: 'Montañas de Israel, escuchen a la Palabra del SEÑOR. 2El SEÑOR Dios dice esto: El enemigo ha dicho de ti, "¡Ajá!" y "Los antiguos lugares altos se han convertido en nuestra posesión.'" 3Por lo tanto profetiza y di: 'El SEÑOR Dios dice así: Debido a tu desolación y debido a los ataques que te han llegado de todas partes, tú haz venido a ser posesión de otras naciones; tú haz venido a ser tema de difamaciones en labios y lenguas, y de historias de los pueblos.4Por lo tanto, montañas de Israel, escuchen a la Palabra del SEÑOR Dios: El SEÑOR Dios dice esto a las montañas y las altas colinas, los lechos de los ríos y los valles, a las desolaciones deshabitadas y las ciudades abandonadas que se han convertido en un botín y un tema de burla para las otras naciones que les rodean a ellos. 5Por lo tanto el SEÑOR Dios dice esto: Yo ciertamente he hablado en el fuego de mi furia contra las otras naciones, contra Edom y todo el que tome mi tierra para ellos como su posesión, contra todos aquellos que tenían ambos: gozo en su corazón y desprecio en su espíritu, como cuando se apoderaron mi tierra para reclamar sus pastizales para sí mismos.' 6Por lo tanto, profetiza a la tierra de Israel y di a las montañas y a las altas colinas, a los lechos de las colinas y a los valles, ' el SEÑOR Dios dice esto: ¡Miren! En mi furia y en mi coraje Yo he declarado esto porque ustedes han llevado los insultos de las naciones.7Por lo tanto, el SEÑOR Dios dice esto: Yo levantaré mi mano para jurar, que las naciones que los rodean a ustedes, ciertamente cargarán su propia vergüenza.8Pero ustedes, montes de Israel, en ustedes crecerán ramas y darán fruto para mi pueblo Israel, ya que pronto regresaré a ustedes. 9Pues mira, Yo estoy para ustedes, y Yo los favoreceré; ustedes serán arado y sembrados con semillas.10Así que, Yo multiplicaré en ustedes, montes, los hombres en toda la casa de Israel, todo ella. Las ciudades serán habitadas y las ruinas reconstruidas. 11Yo multiplicaré hombres y bestias en tus montes para que así ellos se multipliquen y sean fructíferos. Entonces, Yo haré que tú seas habitada como anteriormente tú lo eras, y te haré próspera más de lo que fuiste en el pasado, para que sepas que Yo Soy el SEÑOR. 12Yo traeré hombres, Mi pueblo de Israel, para que caminen sobre ti. Ellos te poseerán, y tú serás su herencia, y ya no harás morir a sus hijos.13El SEÑOR Dios dice esto: Porque ellos te dicen: "Tú devoras a las personas, y los hijos de tu nación han muerto," 14Por lo tanto, no consumirás más personas por más tiempo, y ni harás que tu nación llore más tus muertos. Esto es lo que dice el SEÑOR Dios. 15Ni permitiré que escuches los insultos de las naciones por más tiempo; ni soportarás más la vergüenza de las personas o ni harás que tu nación caiga más, esta es la declaración del SEÑOR Dios."16Entonces, la Palabra de el SEÑOR, vino a mi diciendo: 17"Hijo de hombre, cuando la casa de Israel habitaba sus tierras, ellos la profanaron con sus caminos y sus hechos. Sus caminos eran como la menstruación inmunda de una mujer ante Mí. 18Entonces, derramé Mi furia contra ellos por la sangre que ellos habían derramado en la tierra y por haberla contaminado con sus ídolos.19Los dispersé entre las naciones; ellos fueron dispersados por las tierras. Yo los jugué según sus caminos y sus acciones. 20Ellos fueron a las naciones, y dondequiera que ellos fueron, profanaron Mi santo nombre cuando la gente decía de ellos: '¿Realmente este es el pueblo de el SEÑOR? Pues ellos han sido arrojados fuera de sus tierras.' 21Pero Yo tengo compasión de Mi santo nombre, que la casa de Israel había profanado entre las naciones, cuando ellos fueron allí.22Por lo tanto, di a la casa de Israel: 'El SEÑOR Dios dice esto: Yo no estoy haciendo esto por su bien, casa de Israel, pero por Mi santo nombre, que ustedes han profanado entre las naciones a donde fueron. 23Porque haré santo Mi gran nombre, que ustedes han profanado entre las naciones, en medio de las naciones, ustedes lo profanaron. Entonces, las naciones sabrán que Yo Soy el SEÑOR, esta es declaración de el SEÑOR Dios, cuando ustedes vean que Yo soy santo.24Yo los sacaré de las naciones y los reuniré de todas las tierra, y Yo los llevaré a sus tierras.25Entonces, Yo les rociaré encima con agua pura y serán purificados de todas sus impurezas, y Yo los purificaré de todos sus ídolos.26Yo les daré un nuevo corazón y un nuevo espíritu dentro de ustedes, y les quitaré el corazón de piedra de sus carnes. Porque les daré un corazón de carne. 27Yo pondré Mi Espíritu en ustedes y los permitiré caminar en mis estatutos y mantener mis decretos, así ustedes lo harán. 28Entonces, ustedes habitarán la tierra que Yo le di a sus ancestros; ustedes serán Mi pueblo, y Yo seré su Dios.29Porque Yo los salvaré de todas sus inmundicias. Yo convocaré al trigo y lo multiplicaré. Yo ya no pondré mas hambruna sobre ustedes. 30Yo multiplicaré el fruto de los árboles y el producto del campo para que así no tengan que soportar la vergüenza de hambruna entre las naciones. 31Entonces, ustedes pensarán de sus malos caminos y sus obras que no son buenas, y ustedes mostrarán aversión en sus caras por sus propios pecados y sus hechos desagradables.32Yo no estoy haciendo esto por su bien, esta es la declaración del SEÑOR Dios, sepánlo ustedes. Así que, estén avergonzados y deshonrados por sus maneras, casa de Israel. 33El SEÑOR Dios dice esto: En el día que Yo los purifique de todas sus iniquidades, Yo causaré que ustedes habiten las ciudades y reconstruyan lugares arruinados. 34Porque ustedes ararán la tierra arruinada hasta que ya no sea más una ruina ante los ojos de todo el que pase.35Entonces ellos dirán: "Esta tierra fue desolada, pero se ha convertido como el jardín del Edén; las ciudades desoladas y deshabitadas ruinas que fueron derribadas son ahora fortificadas y habitadas. 36Entonces, las otras naciones alrededor de ustedes sabrán que Yo soy el SEÑOR, que Yo levanto las ruinas y replanto los lugares abandonados. Yo Soy el SEÑOR. Yo lo he declarado y Yo lo haré.37El SEÑOR Dios dice esto: Nuevamente, la casa de Israel me pedirá que haga esto por ellos, para aumentarlos como un rebaño de hombres. 38Como el rebaño se aparta para sus sacrificios, como el rebaño en Jerusalén señalados para sus fiestas, así serán las ciudades en ruinas llenas de rebaños de hombres y ellos sabrán que Yo Soy el SEÑOR."
Ezekiel 36:1
Información General:
El SEÑOR continua hablándole a Ezequiel. Ahora este mensaje es para las montañas de Israel.
Hijo de hombre:
vea cómo tradujo esto en 2:1.
Profetiza a las montañas de Israel:
Dios quiere que Ezequiel le hable a las montañas como si fueran personas.
Ajá:
esta es una expresión de alegría. Puede ser traducida como "estoy muy feliz" o "esto es muy bueno".
Los antiguos lugares altos:
esto hace referencia a las altas montañas de Israel. Traducción Alterna: "las montañas muy antiguas".
Se han convertido en nuestra posesión:
"ahora nos pertenecen".
-Por tu desolación:
Traducción Alterna: "porque tus montañas se han vuelto desoladas".
Debido a los ataques que vinieron a ti de todos lados:
"pues fuiste atacada de todas direcciones" o "porque tus enemigos te atacaron de todas direcciones".
Has sido objeto de las historias de las personas y de labios y lenguas difamatorias:
Traducción Alterna: "las personas están diciendo cosas malas sobre ti, y las naciones están contando historias malas sobre ti".
Labios y lenguas difamatorias:
Traducción Alterna: "palabras difamatorias"
Ezekiel 36:4
Información General:
aquí continua el mensaje del SEÑOR para las montañas de Israel. Puede ser útil usar un versículo puente aquí, como hace el UDB, para acomodar el texto en un orden más lógico.
Escucha la palabra del Señor Dios:
vea cómo tradujo esto en 6:1.
Las desolaciones inhabitadas:
"las ciudades desoladas que no tienen gente viviendo en ellas".
Las ciudades olvidadas:
esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "las ciudades que la gente ha dejado atrás"
Que se han vuelto botín:
"de donde los enemigos han robado"
Un objeto de burla para las demás naciones que las rodean:
"de las que se burlan las otras naciones de alrededor"
En el fuego de mi furia:
el SEÑOR ama mucho a Israel, por lo que se vuelve celoso y se enoja cuando otras naciones se burlan de ella. Traducción Alterna: "por mis intensos celos" o "por mi enojo muy fuerte"
Contra Edom y todos:
"y contra todo Edom".
Tenían tanto gozo en su corazón como desdén en su espíritu.
Traducción Alterna: "han insultado a tu pueblo israel ... y se la han llevado con alegría".
Gozo en su corazón:
"con alegría en su corazón" o "estando muy felices".
Desdén en su espíritu:
está implícito que su desdén es hacia Israel. Traducción Alterna: "desdén en su espíritu hacia Israel" o "despreciendo a Israel"
¡Mira!
La palabra "mira" aquí añade énfasis a lo que sigue. Traducción Alterna: "¡ciertamente!"
En mi furia y en mi enojo:
las palabras "furia" y "enojo" significan básicamente lo mismo. Juntas enfatizan la intensidad de su enojo. Traducción Alterna: "porque estoy extremadamente enojado"
Has llevado el insulto de las naciones:
"otras naciones te han insultado" o "otras naciones se han burlado de tí".
Ezekiel 36:7
Información General:
aquí continua el mensaje del SEÑOR para las montañas de Israel.
Yo mismo alzaré mi mano para jurar:
Traducción Alterna: "yo personalmente alzaré mi mano y juraré". Levantar la mano demuestra que verdaderamente hará lo que ha jurado hacer.
Que las naciones que te rodean ciertamente llevarán su propia vergüenza.
Traducción Alterna: "que las personas ciertamente burlarán a las naciones que te rodean".
Te rodean:
la palabra "te" hace referencia a las montañas de Israel.
Ezekiel 36:8
Información General:
aquí continua el mensaje del SEÑOR para las montañas de Israel.
Te brotarán ramas y darás fruto:
Traducción Alterna: "de tus árboles brotarán ramas y darán fruto".
¡Mira!
La palabra "mira" aquí añade énfasis a lo que sigue. Traducción Alterna: "¡ciertamente!"
Estoy con ustedes:
"quiero hacerles cosas buenas a ustedes". La palabra "ustedes" hace referencia a las montañas de Israel.
Y las trato con favor:
"y seré bueno con ustedes"
Serán aradas y sembradas con semilla: Traducción Alterna:
"Mi pueblo, Israel, arará su tierra y sembrará semilas". Arar significa cortar filas en el suelo para plantar semillas en ellas.
Ezekiel 36:10
Información General:
aquí continua el mensaje del SEÑOR para las montañas de Israel.
La casa de Israel:
vea cómo tradujo esto en 3:1.
-Las ciudades estarán inhabitadas y las ruinas reconstruidas:
Traducción Altern: "el pueblo vivirá en las ciudades y reconstruirá las ruinas".
Se multiplicarán y serán fructíferos:
"se volverán un pueblo muy grande y tendrán mucha descendencia"
Haré que quedes deshabitada como solías ser:
"que tu gente viva en las montañas, como solían hacer".
Sabrán que yo soy el SEÑOR:
vea cómo tradujo esto en 6:6.
Te poseerán:
la palabra "te" está singular y hace referencia a "la tierra de Israel".
Ya no harán que los niños mueran:
está implícito que en el pasado los niños morían porque no había suficiente comida en la tierra. Ahora la tierra produciría suficiente comida.
Ezekiel 36:13
Información General:
aquí continua el mensaje del SEÑOR para las montañas de Israel.
Te están diciendo:
"otras naciones están diciéndole a ustedes, montañas".
Devoras personas:
"haces que muchas personas mueran". Esto está en singular y hace referencia a "la tierra de Israel".
Los hijos de tu nación han muerto:
"haces que los hijos de tu pueblo mueran". Está implícito que las montañas hacen esto al no producir buenos cultivos. Esto puede hacerse explícito como en la UDB. .
Esta es la declaración del SEÑOR:
Vea cómo tradujo esto en 5:11.
Ni te permitiré escuchar los insultos de las naciones:
Traducción Alterna: "ya no permitiré que otras naciones te insulten".
Ya no deberás cargar con la vergüenza de los pueblos:
"los pueblos no volverán a causar que te sientas avergonzada".
-Ni causarás que tu nación caiga:
"ni tus montañas harán que tu nación sufra derrotas". (UDB).
Ezekiel 36:16
Vino la palabra del SEÑOR:
"El SEÑOR dio su palabra". Vea cómo tradujo esto en 1:1.
Hijo de hombre:
vea cómo tradujo esto en 2:1.
La casa de Israel:
vea cómo tradujo esto en 3:1.
Con sus caminos y sus obras:
"por la manera en que vivían y las cosas que hacían".
Sus caminos eran ante mí como una menstruación impura":
"sus caminos eran tan desagradables para mí como la menstruación impura de una mujer".
Menstruación de una mujer:
"la sangre que sale de una mujer cada mes, cuando no está embarazada".
Derramé mi furia contra ellos:
"les hice cosas que demostraban cuan enojado estaba".
Por la sangre que ellos derramaron en la tierra:
Traducción Alterna: "porque ellos hicieron que la sangre de muchos se derramara en la tierra" o "porque ellos asesinaron a muchos"
Y por su contaminación de ella con sus ídolos:
"y porque profanaron la tierra con sus ídolos".
Ezekiel 36:19
Información General:
el SEÑOR continua hablándole a Ezequiel sobre Israel.
Los desparramé entre las naciones, fueron dispersados por la tierra:
vea cómo tradujo una frase similar en 12:14.
Fueron dispersados por la tierra:
Traducción Alterna: "los dispersé por la tierra"
Sus caminos y sus obras:
Traducción Alterna: "las cosas que han hecho"
Cuando la gente:
"porque otros dijeron".
Su tierra:
esto hace referencia a la tierra de Israel.
Tuve compasión por mi santo nombre:
"cuidé mi santo nombre". Traducción Alterna: "quería que el pueblo supiera que soy santo".
La casa de Israel:
vea cómo tradujo esto en 3:1
Ezekiel 36:22
-Información General:
el SEÑOR continua hablándole a Ezequiel, y le da un mensaje para Israel.
-La casa de Israel:
vea cómo tradujo esto en 3:1.
Por tu bien:
Traducción Alterna: "por vos" o "para ayudarte".
Pero por mi santo nombre:
Traducción Alterna: "para que las personas sepan que soy santo" o "para que las personas me honren por santo".
Sabrán que yo soy el SEÑOR:
vea cómo tradujo esto en 6:6
Esta es la declaración del SEÑOR:
Vea cómo tradujo esto en 5:11.
Ezekiel 36:24
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje a Israel.
Saplicaré agua pura:
"haré que te salpiques con agua pura"o "derramaré agua pura".
Todas tus impurezas:
"todas las cosas que te han hecho impura".
Ezekiel 36:26
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje a Israel.
Un nuevo corazón y un nuevo espíritu:
vea cómo tradujo "corazón" y "esíritu" en 11:19.
En tus partes más internas:
"en medio de tí" o "dentro tuyo".
El corazón de piedra:
esto compara los corazones obstinados de las personas con una piedra dura. Traducción Alterna: "el corazón que es duro como una piedra". Vea cómo tradujo "corazón de piedra" en 11:19
Tu carne:
"tu cuerpo".
Un corazón de carne:
vea cómo tradujo esto en 11:19. Este es un corazón que no es obstinado, sino que está dispuesto a obedecer a Dios.
Camines en mis estatutos:
vea cómo traadujo esto en 11:19.
Guardes en mis decretos, para que los hagas:
vea cómo tradujo "llevarán a cabo mis estatutos y los harán" en 11:19.
Mi pueblo:
vea cómo tradujo esto en 11:19.
Ezekiel 36:29
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje a Israel.
Convocaré al grano:
"llamaré al grano para que venga". Esta frase presenta a los granos como sirvientes del SEÑOR. Traducción alterna: "haré que haya grano en la tierra de Israel".
Ya no llevarás la vergüenza de la hambruna entre las naciones
"las naciones no te harán sentir avergonzada por sufrir hambre".
Obras repugnantes:
vea cómo tradujo "acciones repugnantes" en 5:9.
Ezekiel 36:32
-Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje a Israel.
Por tu bien:
"por tí".
-Esta es la declaración del SEÑOR:
Vea cómo tradujo esto en 5:11.
Que esto te sea conocido:
Traducción Alterna: "que sepas esto" o "puedes estar seguro de esto". El SEÑOR dice esto para enfatizar que no los restaurará porque el pueblo haya sido bueno. Esta frase puede moverse al principio del verso.
Así que, sé avergonzada y desgraciada:
las palabras "avergonzada" y "desgraciada" comparten significados similares. Juntos enfatizan la intensidad de la vergüenza. Traducción Alterna: "así que, sé muy avegonzada".
Por tus caminos:
"por lo que haces".
La casa de Israel:
vea cómo tradujo esto en 3:1.
Ararás la tierra arruinada:
"labrarás la tierra arruinada".
Ante los ojos de todos que pasen cerca:
Traducción Alterna: "y todos los que viajen por la tierra, lo verán".
Ezekiel 36:35
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje a Israel.
-Luego ellos:
la palabra "ellos" hace referencia a la gente que camina por la tierra de Israel.
Las ruinas deshabitadas:
"las ruinas donde no vivía nadie".
Que habían sido derribadas:
algunos significados posibles son 1) "que los enemigos habían derribado" o 2) "donde la gente no podía entrar"
Sabrán que yo soy el SEÑOR:
vea cómo tradujo esto en 6:6
Que yo edifiqué las ruinas:
"y que yo edifiqué las ciudades que los enemigos habían derribado".
-Replanté los lugaresabandonados:
"planté cultivos en la tierra desolada".
Ezekiel 36:37
Información General:
el SEÑOR continua hablándole a Ezequiel.
-Para aumentarlos como un rebaño de personas:
"para que se multipliquen como un rebaño de ovejas". Las ovejas se multiplican rápidamente. Traducción Alterna: "para hacer que el pueblo se multiplique rápidamente como las ovejas".
Sabrán que yo soy el SEÑOR:
vea cómo tradujo esto en 6:6
371La mano del SEÑOR estaba sobre mí, y me sacó en el espíritu del SEÑOR y me puso en medio de un valle; que estaba lleno de huesos. 2Entonces me hizo pasar en medio de ellos, en derredor de ellos. He aquí muchos de ellos estaban en el valle. ¡Mira! Ellos estaban bien secos. 3Él me dijo: "Hijo del hombre, ¿pueden estos huesos vivir otra vez?" Así que dije: "SEÑOR Dios, solo tú sabes."4Entonces me dijo, "Profetiza sobre estos huesos y dile: 'Huesos secos. Escuchen la palabra del SEÑOR. 5El SEÑOR Dios dice a estos huesos: ¡Mira! Yo estoy apunto de poner aliento en ustedes, y vivirán. 6Yo voy a colocar tendones sobre ustedes y traeré carne sobre ustedes. Yo les cubriré con piel y pondré aliento en medio de ustedes para que puedan vivir. Entonces ustedes sabrán que Yo Soy el SEÑOR.'"7Asi que profeticé como se me ordenó; mientras profetizaba, he aquí, vino un sonido, el de un temblor. Luego los huesos se juntaron, hueso contra hueso. 8Yo miré y, eh aquí, tendones estaban ahora en ellos, y la carne creció y la piel los cubrió. Pero todavía no habia aliento en ellos.9Entonces el SEÑOR me dijo: "Profetiza al aliento, profetiza, hijo del hombre, y dile al aliento: 'El SEÑOR Dios dice: Aliento, ven de los cuatro vientos, y alienta a aquellos quienes han sido muertos, para que ellos puedan vivir.'" 10Así que profetizé como me han mandado; el aliento vino a ellos y ellos vivieron. Entonces ellos se pusieron de pie, un ejército bien grande.11Entonces el SEÑOR me dijo: "Hijo del hombre, estos huesos son la casa completa de Israel. ¡Mira! Ellos están diciendo: 'Nuestros huesos han sido secos, y nuestra esperanza se fue. Hemos sido cortados.' 12Por lo tanto, profetiza y diles: 'El SEÑOR Dios dice: ¡Mira! Yo abriré sus tumbas y los sacaré fuera, pueblo Mío. Y Les llevaré a ustedes otra vez a la tierra de Israel.13Entonces tu sabrás que Yo Soy SEÑOR, cuando abra sus tumbas y los sacaré fuera, pueblo Mío. 14Yo pondré Mi Espíritu en medio de ustedes para que puedan vivir, y Yo les daré descanso en su tierra cuando ustedes sepan que Yo Soy SEÑOR. Yo lo declaré y lo hice, esta es la declaración del SEÑOR.'"15Entonces, la palabra del SEÑOR vino a mí diciendo: 16"Así que ahora, hijo del hombre, toma una vara para tí mismo y escribe en ella, 'Para Judá y para el pueblo de Israel, sus compañeros.' Entonces toma otra vara y escríbe en ella, 'Para José, la rama de Efraín, y para todo el pueblo de Israel, sus compañeros.' 17Trae ambos de ellos juntos en una sola vara, para que ellos se conviertan en uno en tu mano.18Cuando tu pueblo te hable y digan: '¿No nos dirás que significan estas cosas tuyas?' 19entonces diles: 'El SEÑOR Dios dice: ¡Mira! Yo estoy tomando la rama de José que está en la mano de Efraín y las tribus de Israel sus compañeros y uniéndose a la rama de Judá, para que ellos puedan hacer una rama, y que ellos se conviertan en uno en Mi mano.' 20Sostén en tu mano las ramas que tu escribistes ante sus ojos.21Diles, 'El SEÑOR Dios dice: ¡Miren! Yo estoy apunto de tomar el pueblo de Israel de entre las naciones donde ellos fueron. Yo los reuniré de las tierras del alrededor y los traeré a su tierra. 22Los haré una nación en la tierra, en las montañas de Israel, y estará un rey como rey sobre todos ustedes, y ya no serán dos naciones. Ya no serán divididos en dos reinos. 23Entonces ellos ya no van a contaminarse con sus ídolos, sus cosas abominables, o cualquiera de sus otros pecados. Por que yo los salvaré de todas las acciones desleales con las cuales han pecado, y los purificaré, para que ellos sean Mí pueblo y Yo seré su Dios.24David mi siervo será rey sobre ellos. Así que habrá un pastor sobre todos ellos, y caminarán de acuerdo a mis decretos y guardarán mi estatutos y los obedecerán. 25Ellos vivirán en la tierra que Yo he dado a mi siervo Jacob, donde sus padres han quedado. Ellos vivirán en ella para siempre, ellos, sus hijos, y sus nietos, por que David mi siervo será su jefe para siempre.26Yo estableceré un pacto de paz con ellos. Será un pacto eterno con ellos. Yo los estableceré y los multiplicaré y pondré Mí lugar santo en el centro para siempre. 27Mí morada será con ellos; Yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. 28Entonces las naciones sabrán que Yo Soy el SEÑOR quien separa a Israel, cuando Mi lugar santo esté entre ellos para siempre.'"
Ezekiel 37:1
Información General:
Ezequiel está hablando.
La mano del SEÑOR estaba sobre mí:
vea cómo tradujo "la mano del SEÑOR vino sobre él" en 1:1.
En medio:
Traducción Alterna: "en el medio".
Todo alrededor:
Traducción Alterna: "en todas direcciones".
¡Mira!
La palabra "mira" nos alerta a prestar atención a la información sorprendente a continuación.
Hijo de hombre:
vea cómo tradujo esto en 2:1.
Ezekiel 37:4
Información General:
el SEÑOR le habla a Ezequiel.
Escuchen la palabra del SEÑOR
vea cómo tradujo esto en 13:1.
-¡Mira!:
Traducción Alterna: "¡Escucha!" o"¡Presta atención a lo que estoy por decirte!"
Tendones:
las partes del cuerpo humano que son cuerdas duras y sostienen unidos los huesos y músculos.
Pon aliento en:
aquí "aliento" hace referencia al acto de respirar. Traducción Alterna: "te haré capaz de respirar".
Aliento:
la palabra hebrea traducida como "aliento" en estos versos es traducida como "espíritu" en algunas versiones modernas. También es traducida como "viento" en 37:9.
Sabrán que yo soy el SEÑOR:
vea cómo tradujo esto en 6:6
Ezekiel 37:7
Información General:
Ezequiel está hablando.
Como se me mandó:
esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "como el SEÑOR me había mandado decir"
Mira:
la palabra "mira" muestra que Ezequiel estaba sorprendido por lo que vio".
Tendones:
esto hace referencia las partes del cuerpo humano que son cuerdas duras y sostienen unidos los huesos y músculos. Vea cómo tradujo esto en 37:4.
-Pero no había aliento en ellos:
aquí "aliento" hace referencia al hecho de respirar. Traducción Alterna: "pero no respiraban" o "pero no estaban vivos"
Ezekiel 37:9
Hijo de hombre:
vea cómo tradujo esto en 2:1.
El aliento:
algunos significados posibles son 1) "aliento" o 2) "espíritu" o 3) "viento".
De los cuatro vientos:
Traducción Alterna: "de las cuatro direcciones en las que sopla el viento" o "de todas direcciones".
Estos que han sido asesinados:
Traducción Alterna: "estas personas que murieron por enemigos y desastres".
Como se me mandó:
Traducción Alterna: "Como el SEÑOR me mandó"
Ezekiel 37:11
Hijo de hombre:
vea cómo tradujo esto en 2:1.
La casa de Israel completa:
vea cómo tradujo esto en 3:1.
¡Mira!
La palabra "mira" aquí añade énfasis a lo que sigue. Traducción Alterna: "¡ciertamente!"
Profetiza y diles:
vea cómo tradujo esto en EZK 21:8.
¡Mira!:
Traducción Alterna: "¡Escucha!" o"¡Presta atención a lo que estoy por decirte!"
Ezekiel 37:13
Información General:
Estas son las palabras del SEÑOR para la casa de Israel.
Sabrán que yo soy el SEÑOR:
vea cómo tradujo esto en 6:6
Que descanses en tu tierra:
"Que vivas pacifícamente en tu propia tierra".
Esta es la declaración del SEÑOR:
Vea cómo tradujo esto en 5:11.
Ezekiel 37:15
Vino la palabra del SEÑOR:
"El SEÑOR dio su palabra". Vea cómo tradujo esto en 1:1.
-Hijo de hombre:
vea cómo tradujo esto en 2:1.
Para Judá:
Traducción Alterna: "representando a Judá" o "que pertenezcan a Judá".
-Judá:
la tribu de Judá vivía en el reino sur de Israel, que se llamaba Judá. Aquí el nombre es usado para referirse a todo el reino del sur.
Judá:
la tribu de Judá vivía en el reino sur de Israel, que se llamaba Judá. Aquí el nombre es usado para referirse a todo el reino del sur.
El reino de Israel, sus acompañantes:
esto hace referencia a los israelitas que vivían en el reino sur de Judá. Traducción Alterna: "todas las tribus de Judá" (UDB) o "las tribus de Israel que forman parte del reino de Judá".
-Efraín:
la tribu de Efraín vivía en el reino norte de Israel. Aquí el nombre es usado para hacer referencia a todo el reino del norte.
Todo el pueblo de Israel, sus acompañantes:
esto hace referencia a los israelitas que vivían en el reino norte de Israel. Traducción Alterna: "todas las tribus de Israel" (UDB) o "los israelitas que eran parte del reino de Israel".
En un palo:
"para que se conviertan en un palo".
Ezekiel 37:18
-Información General:
el SEÑOR continua hablánole a Ezequiel.
Te hablen y digan
vea cómo tradujo "están hablando y dicen" en 33:23.
Lo que significan estas cosas tuyas:
Traducción Alterna: "lo que tus postes significan" o "porque tienen estos postes".
¡Mira!
Traducción alterna: "¡Mira!" o "¡Escucha!" o "¡Presta atención a lo que voy a decirte!"
La rama de José:
"el palo de José". Esto representa el reino de Israel.
Que está en la mano de Efrain:
a palabra "mano" hace referencia al poder. Traducción Alterna: que está en el poder de Efraín" o "que domina la tribu de Efraín"
Las tribus de Israel y sus acompañantes:
Traducción Alterna. "las otras tribus de Israel que son parte de ese reino".
La rama de Judá:
esto representa el reino de Judá.
Ante sus ojos
vea cómo se tradujo esto en 21:6.
Ezekiel 37:21
-Información General:
el SEÑOR continua hablándole a Ezequiel.
¡Mira!:
Traducción Alterna: "¡Escucha!" o"¡Presta atención a lo que estoy por decirte!"
Cosas repugnantes:
vea cómo tradujo "cosas detestables" en 5:11.
Ustedes serán mi pueblo y yo seré su Dios:
vea cómo tradujo esto en 11:19.
Ezekiel 37:24
-Información General:
el SEÑOR continua hablándole a Ezequiel.
David mi siervo:
vea cómo tradujo "mi siervo David" en 34:22.
Sobre ellos:
Traducción Alterna: "sobre el pueblo de Israel".
Un pastor sobre ellos:
vea cómo tradujo esto en 34:22.
Caminarán de acuerdo a mis decretos:
Traducción Alterna: "vivirán como yo he mandado".
Guardarán mis estatutos y los obedecerán:
vea cómo tradujo "guardan todos mis estatutos y los hacen" en 18:19.
Se habían quedado:
Traducción Alterna: "Habían vivido".
Jefe:
vea cómo tradujo "príncipe" en EZK 7:26)
Ezekiel 37:26
Información General:
el SEÑOR está hablando sobre el pueblo de Israel.
Estableceré:
Traducción Alterna: "yo pondré".
Un pacto de paz:
vea cómo tradujo esto en 34:25.
Los estableceré:
estaba implícito que el SEÑOR los establecería enla tierra de Israel. Traducción Alterna: "los pondré en la tierra de Israel".
Multiplicaré:
vea cómo tradujo en 36:10.
Mi lugar santo:
Traducción Alterna: "mi santuario" o "mi templo". (UDB)
Mi morada:
Traducción Alterna: "el lugar donde vivo
Yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo:
vea cómo tradujo "ellos serán mi pueblo, y yo seré su Dios" en 11:19.
Sabrán que yo soy el SEÑOR:
vea cómo tradujo esto en 6:6
Mi lugar santo:
Traducción Alterna: "mi santuario" o "mi templo".
En medio de ellos:
Traducción Alterna: "entre ellos":
381La palabra del Señor Dios vino a mí, diciendo: 2''Hijo de hombre, coloca tu rostro hacia Gog, la tierra de Magog, el príncipe de Mesec y Tubal; y profetiza contra él. 3Di: 'El Señor Dios dice esto: ¡Mira! Yo estoy contra ti, Gog, príncipe de Mesec y Tubal.4¡Así que Yo te haré regresar y te pondré anzuelos en tu quijada; Yo te sacaré con todo tu ejército, caballos, y jinetes, todos ellos vestidos con sus armaduras completas, una gran compañía con grandes escudos y pequeños escudos, todos ellos sosteniendo sus espadas! 5¡Persia, Cus y Libia están con ellos, todos ellos con escudos y cascos! 6¡Gomer y todas sus tropas, Bet Togarmá, de las partes lejanas del norte y todas sus tropas! ¡Muchos pueblos están contigo!7¡Prepárense! Sí, prepárate tú y reúne tus tropas contigo y sé su comandante. 8Tú serás llamado después de muchos días, y después de muchos años irás a una tierra que se ha recuperado de la espada y ha sido recogida de entre muchos pueblos, recogida de regreso a los montes de Israel que habían sido una ruina constante. Pero este pueblo fue sacadode entre otros pueblos, y ellos vivirán seguros, ¡todos ellos! 9Así que tú subirás como sube una tormenta; tú serás como una nube que cubre la tierra, tú y todas tus tropas, y los muchos soldados contigo.10El SEÑOR Dios dice esto: Pasará en ese día, que planes se formarán en tu corazón, y tú crearás conspiraciones malignas.' 11Entonces tú dirás: 'Yo subiré a la tierra abierta; yo iré a la gente tranquila, viviendo en seguridad, todos ellos que viven en donde no hay paredes ni barras, y en donde no hay puertas de ciudad. 12Yo capturaré botín y saquearé, para poder traer mi mano en contra de las ruinas que están habitadas hace poco, y en contra de el pueblo reunido de entre las naciones, que están adquiriendo ganado y propiedades, y quienes están viviendo en el centro de la tierra.'13Sabá y Dedán, y los comerciantes de Tarsis, junto con todos sus jóvenes guerreros, te dirán a ti: '¿Has venido a saquear? ¿Has reunido a tus ejércitos para tomar el botín, para llevarte la plata y el oro, para tomar su ganado y propiedad y arrastrar mucha ganancia?'14Por lo tanto, profetiza, hijo de hombre, y dile a Gog: 'El SEÑOR Dios dice esto: En ese día, cuando Mi pueblo de Israel esté viviendo seguramente, ¿no sabrás tú de ellos? 15Tú vendrás de tu lugar lejano en el norte con un gran ejército, todos ellos montando a caballos, una gran compañía, un gran ejército. 16Tú atacarás a Mi pueblo de Israel como una nube que cubre la tierra. En los días venideros, Yo te traeré a ti en contra de Mi tierra, para que las naciones puedan conocerme a Mí cuando me muestre a Mí mismo a través de ti, oh Gog, para ser Santificado frente a sus ojos.17El SEÑOR Dios dice esto: ¿No eres tú a quien Yo le hablé en días pasados por la mano de Mis siervos, los profetas de Israel, quienes profetizaron en su propio tiempo por años, que Yo te llevaría a ti en contra de ellos? 18Pues, pasará en ese día cuando Gog ataque la tierra de Israel, esta es la declaración del SEÑOR Dios, subirá Mi ira y Mi enojo.19En Mi celo y en el fuego de Mi enojo, Yo declaro que en ese día que habrá un gran terremoto en la tierra de Israel. 20Ellos temblarán ante Mí, los peces del mar y los pájaros del cielo, las bestias de los campos, y todas las criaturas que se arrastran en la tierra, y cada hombre que está en la superficie de la tierra. Las montañas serán derribadas y los precipicios caerán, hasta que toda pared caiga en la tierra.21Yo convocaré una espada en contra de él en todas Mis montes, esta es la declaración del SEÑOR Dios, la espada de cada hombre estará en contra de su hermano. 22Entonces, Yo lo juzgaré con plaga y sangre; y lluvia desbordante y granizo; y azufre ardiente caerá sobre él y sus tropas y las muchas naciones que están con él. 23Pues Yo mostraré Mi grandeza y Mi santidad y Me haré a Mí mismo conocido en los ojos de muchas naciones, y ellos sabrán que Yo soy el SEÑOR.'"
Ezekiel 38:1
Vino la palabra del SEÑOR:
"El SEÑOR dio su palabra". Vea cómo tradujo esto en 1:1.
Gog:
este es el nombre de un líder o rey que reinaba en la tierra de Magog.
La tierra de Magog:
está implícito que esta es la tierra que Gog domina. Traducción Alterna: "quien domina sobra la tierra de Magog".
Magog
el nombre de una nación antigua que probablemente vivía en la tierra que hoy en día es Turquía. Magog puede ser la antigua nación de Lydia.
El príncipe soberano de Mesec y Tubal:
esta expresión aparece dos veces en estos versos. Algunas versiones modernas, sin embargo, interpretan la expresión hebrea como "el soberano de Ros, Mesec y Tubal".
Ezekiel 38:4
Información General:
el SEÑOR le está hablando a Gog.
Pondré anzuelos en tu mandíbula:
as personas ponen anzuelos en las bocas de animales para poder guiar a los animales donde deseen.
Poner:
una nación que vivía en lo que hoy es Libia.
Gomer:
una nación que vivía al norte del Mar Negro.
Togarma:
vea cómo tradujo esto en 27:14.
Ezekiel 38:7
Información General:
el SEÑOR le está hablando a Gog.
Serás llamado:
Traducción Alterna: "te llamaré para la guerra".
Tus tropas reunidas contigo:
"todas tus tropas que tú mismo has convocado" o "todo tu ejército que tú mismo reuniste".
Que ha sido reunido:
"y cuyo pueblo yo he reunido"
Ezekiel 38:10
Sucederá en aquel día que:
"en aquel momento".
Se formarán planes en tu corazón:
"vendrán ideas a tu mente".
Ezekiel 38:13
Información General:
el SEÑOR le está hablando a Gog.
Sabá:
vea cómo tradujo esto en 27:22.
Dedán:
vea cómo tradujo esto en 25.12.
Ganado:
ovejas, cabras, vacas.
Ezekiel 38:14
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para Gog.
En aquel día ... aprenderás de ellos:
el SEÑOR usa esta pregunta para enfatizar que Dios ciertamente oirá sobre el pueblo que vive en Israel. Traducción Alterna: "En aquel día, cuando mi pueblo Israel viva en seguridad, sabrás sobre ellos."
Podrán conocerme
"podrán saber quién soy".
Ezekiel 38:17
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para Gog.
¿No eres uno de quienes ... ellos?
El SEÑOR usa esta pregunta para enfatizar que él era el que trajo a Gog a la tierra de Israel. Traducción Alterna: "tú eres uno de quienes ... ellos."
De quien yo hablé:
"de quien yo hablé".
Contra ellos:
"contra el pueblo de Israel".
Ezekiel 38:19
Información General:
El SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para Gog.
Las montañas serán echadas abajo:
"el SEÑOR hará que las montañas se derriben".
Ezekiel 38:21
Información General:
El SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para Gog.
Lluvias con inundaciones y granizos de fuego.
Traeré lluvias de azufre: "Y haré que lluevan inundaciones, granizo y azufre".
-Granizo:
hielo que cae del cielo.
Demostrar mi grandeza y mi santidad:
"mostrar que soy grande y santo".
391"Ahora tú, hijo de hombre, profetiza contra Gog y diles: 'El SEÑOR Dios dice esto: ¡Mirad! Yo estoy contra tuya, Gog, jefe de Mesec y Tubal. 2Yo te cambiaré y te guiaré, Yo te subiré desde el lejano norte y te traeré hasta las montañas de Israel. 3Luego, tumbaré el arco de tu mano izquierda y haré que las flechas se caigan de tu mano derecha.4Caerás muerto en los montes de Israel, tú y todas tus tropas y los soldados que estan contigo. Te daré a las aves de rapiña y a los animales salvajes del campo por comida. 5Tú caerás muerto en la superficie del campo, pues Yo mismo lo he hablado, esta es la declaración del SEÑOR DIOS. 6Después, enviaré fuego a Magog y sobre aquellos que viven seguros en las costas, y ellos sabrán que Yo soy el SEÑOR.7Pues Yo haré que Mi santo nombre sea conocido en medio de mi pueblo Israel, y ya no permitiré que Mi nombre SANTO sea profanado; las naciones sabrán que Yo soy el SEÑOR, El SANTO de Israel. 8¡Mirad! El día viene, y se cumplirá, esta es la declaración del SEÑOR Dios.9Los que viven en las ciudades de Israel saldrán y usarán armas para encender y hacer fuegos y quemarlos, escudos pequeños, escudos grandes, arcos, flechas, mazos y lanzas; ellos encenderán fuegos con ellos por siete años. 10Ellos no recogerán madera de los campos ni cortarán los árboles de los bosques, ya que quemarán sus armas; ellos despojarán a los que querían despojarlos; ellos saquearán a los que querían saquearlos a ellos, ésta es la declaración de el SEÑOR Dios."11Entonces sucederá en ese día que Yo haré un lugar allí para Gog, una tumba en Israel, un valle para los que hacen jornadas por el este del mar. Esto obstruirá el paso de los que quieran pasar por encima. Allí ellos sepultarán a Gog con todas sus multitudes. Ellos la llamarán el Valle de Hamón Gog.12Por siete meses la casa de Israel los estará enterrando para así poder purificar la tierra. 13Pues toda la gente de la tierra los enterrara; será un día memorable para ellos cuando Yo sea glorificado, ésta es la declaración del SEÑOR Dios.14Entonces, ellos designarán hombres para que continuamente vayan a lo largo de la tierra, para encontrar a los que estaban viajando por ella, pero que mueran y sus cuerpos queden en la superficie de la tierra, para que ellos los entierren, para que así sea purificada la tierra. Al finalizar el séptimo mes, ellos comenzarán la búsqueda. 15Mientras estos hombres pasan por la tierra, cuando vean cualquier hueso humano, ellos lo marcarán, hasta que los sepultureros vengan a enterrarlos en el valle de Hermon Gog. 16Allí habrá una ciudad llamada Hamona. De esta manera purificarán la tierra.17Ahora a tí, hijo de hombre, el SEÑOR Dios dice esto: Dile a todos los pájaros alados y a todos las bestias salvajes del campo, 'Junténse y vengan. Junténse de todos los alrededores para el sacrificio que Yo mismo estoy haciendo para ustedes, un gran sacrificio sobre los montes de Israel, para que puedan comer carne y beber sangre. 18Comerán la carne de los guerreros y beberán la sangre de los príncipes de la tierra; ellos serán: carneros, ovejas, cabras, y toros, todos ellos ellos fueron engrodados en Basán.19Después comerán grasa hasta satisfacerce; beberán sangre hasta que se emborrachen; éste será el sacrificio que Yo mataré para ustedes. 20Ustedes se saciarán en Mi mesa con caballos, carruajes, guerreros, y todo hombre de guerra, ésta es la declaración de el SEÑOR Dios.21Yo pondré Mi gloria entre las naciones, y todas las naciones verán Mi juicio que Yo hago y Mi mano que Yo he puesto en contra de ellos. 22La casa de Israel sabrá que Yo soy el SEÑOR su Dios desde ese día en adelante.23Las naciones sabrán que la casa de Israel fue a cautiverio por causa de su iniquidad por la cual me traicionarón, así que Yo escondí mi rostro de ellos y los pusé en manos de sus adversarios para que todos ellos cayeran por la espada. 24Yo hice con ellos conforme a sus impurezas y sus pecados, cuando Yo escondí mi rostro de ellos.25Así que el SEÑOR Dios dice esto: Ahora restauraré las fortunas de Jacob, y tendré compasión en toda la casa de Israel, cuando Yo actúe con celo por Mi Santo nombre. 26Entonces, ellos vestiran su vergüenza y toda la traición con la cual Me traicionaron. Ellos se olvidarán de todo esto cuando estén descansando en sus tierras de manera segura, sin que nadie los aterrorize. 27Cuando Yo les restaure de entre los pueblos y los reuna de entre las tierras de sus enemigos, Yo Me mostraré a Mi mismo Santo a los ojos de muchas naciones.28Entonces ellos sabrán que Yo soy el SEÑOR su Dios, pues los envié en cautividad entre las naciones, pero luego los juntaré otra vez en su tierra. No dejaré a ninguno de ellos entre las naciones. 29Ya no esconderé Mi rostro de ellos cuando Yo derrame Mi Espíritu en la casa de Israel, esta es la declaración del SEÑOR DIOS."
Ezekiel 39:1
Información General:
el SEÑOR le da a Ezequiel su mensaje para Gog.
¡Mira!:
Traducción Alterna: "¡Escucha!" o"¡Presta atención a lo que estoy por decirte!"
Soberano de Mesec y Tubal:
esta expresión aparece dos veces en estos versos. Algunas versiones modernas, sin embargo, interpretan la expresión hebrea como "príncipe de Ros, Mesec y Tubal".
Golpearé tu mano izquierda para que caiga tu arco, y haré que caigan las flechas de tu mano derecha.
Traducción Alterna: "destruiré tu poder militar."
Ezekiel 39:4
Información General:
el SEÑOR le da a Ezequiel su mensaje para Gog.
-Magog:
vea cómo tradujo esto en 38:1.
Sabrán que yo soy el SEÑOR:
vea cómo tradujo esto en 6:6
Ezekiel 39:7
Información General:
el SEÑOR le da a Ezequiel su mensaje para Gog.
Haré conocido mi santo nombre en medio de mi pueblo Israel:
Traducción Alterna: "Haré que mi pueblo, Israel, conozca mi santo nombre." El pueblo de Israel tendrá un entendimiento más claro de la personalidad del SEÑOR. .
¡Mira!:
Traducción Alterna: "¡Escucha!" o"¡Presta atención a lo que estoy por decirte!"
Ezekiel 39:9
Información General:
el SEÑOR le da a Ezequiel su mensaje para Gog
Garrote:
palos de madera usados como arma.
Saquearán:
vea cómo tradujo "saqueados" en 23:46.
Ezekiel 39:11
Información General:
el SEÑOR le da a Ezequiel su mensaje para Gog.
Sucederá .. que:
un importante marcador de evento. Si tu idioma tiene una manera de decir esto, puedes usarlo aquí.
Al este del mar:
algunas versiones modernas interpretan la expresión hebrea como "al este, hacia el mar".
Bloqueará:
algunos significados posibles son: 1) "la tumba bloqueará" o 2) "el ejército muerto bloqueará"
Allí ellos:
"allí la casa de Israel".
Ellos lo llamarán:
"el pueblo lo llamará".
El Valle de Hamón-gog:
"el valle del Gran Ejército de Gog".
Ezekiel 39:12
Información General:
el SEÑOR le da a Ezequiel su mensaje para Gog.
Siete meses:
"siete meses"
Los enterrarán:
"enterrarán el ejército del pueblo de Gog".
-Esta es la declaración del SEÑOR:
Vea cómo tradujo esto en 5:11.
Ezekiel 39:14
Información General:
el SEÑOR le da a Ezequiel su mensaje para Gog.
Séptimo mes:
A través de la tierra:
a través de la tierra de Israel.
Hamón-gog:
este nombre significa "Gran Ejército"
Ezekiel 39:17
Información General:
el SEÑOR le da a Ezequiel su mensaje para las aves y los animales salvajes.
Al sacrificio:
"al festival" o "a la matanza". El SEÑOR quiere decir que dará a las aves y animales un buen banquete y no que los esté adorando.
Serán engordados en Basán:
Traducción Alterna: "todos se engordaron" mientras pastaban en Basán".
Ezekiel 39:19
Información General:
el SEÑOR le da a Ezequiel su mensaje para las aves y los animales salvajes.
Carroza:
Traducción Alterna: "hombres que montaban carrozas."
Esta es la declaración del SEÑOR:
Vea cómo tradujo esto en 5:11.
Ezekiel 39:21
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje sobre Gog.
Estableceré mi gloria entre las naciones:
"haré que las naciones vean mi gloria".
Mi juicio que ejecuto y mi mano que puse contra ellos:
ambas frases hacen referencia al castigo que el SEÑOR infligirá a Israel.
Mi mano:
aquí la palabra "mano" hace referencia al poder del SEÑOR, que utiliza para traer castigo.
Contra ellos:
"contra el pueblo del gran ejército de Gog":
Ezekiel 39:23
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje sobre Gog.
Oculté mi rostro:
Traducción Alterna: dejé deprotejerlos y cuidar de ellos".
Cayeron por la espada:
vea cómo tradujo esto en 32:22.
Ezekiel 39:25
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje sobre la casa de Israel.
Restauraré las fortunas de Jacob:
vea cómo tradujo "restauraré sus fortunas" en 16:53. Sin embargo, algunas versiones modernas interpretan la expresión hebrea como "traeré a Jacob de regreso de su cautividad".
La traición:
"la infidelidad".
Mostraré mi santidad a la vista de muchas naciones:
Traducción Alterna: "muchas naciones entenderán que yosoy santo por lo que hice por la casa de Israel".
Ezekiel 39:28
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje sobre la casa de Israel.
Cuando derrame mi Espíritu sobre la casa de Israel:
"cuando llene la casa de Israel con mi Espíritu".
401En el año veinticinco de nuestra cautividad en el principio del año en el décimo día del mes, en el año catorce luego que la ciudad fuese capturada, en ese mismo día, la mano del SEÑOR estaba sobre mí, y Él me llevó allá. 2En visiones de Dios Él me llevó a la tierra de Israel. Él me llevó a en un monte muy alto; al sur había lo que parecían ser edificios de una ciudad.3Entonces Él me llevó allí. He aquí, un hombre! Su apariencia era como la apariencia de bronce. Un cordón de lino y una vara de medir estaban en su mano, y él se paró en la puerta de la ciudad. 4El hombre me dijo: ''Hijo de hombre, mira con tus ojos y escucha con tus oídos, y fija tu mente en todo lo que te estoy revelando, porque has sido traído aquí para que yo te lo pueda revelar a ti. Reporta todo lo que veas a la casa de Israel.''5Había un muro rodeando el área del templo. El largo de la caña de medir en la mano del hombre era de seis codos de largo, el largo de cada codo era un codo y un palmo menor. Él midió el muro; era una caña de ancho y una caña de alto. 6Entonces él fue a la puerta del templo de cara al este. Él subió los escalones y midió el umbral de la puerta, una caña de profundidad y una caña de alto. 7Los cuartos de los guardias eran cada uno una caña de longitud y una caña de ancho; había cinco codos entre cada dos de los cuartos, y el umbral del portón del templo por el pórtico de la puerta del templo era una caña de profundidad.8Él midió el pórtico de la entrada; era una caña de largo. 9Él midió el pórtico de la entrada. Era una caña de profundidad. Los postes de la puerta eran dos codos de ancho. Este era el pórtico de la entrada de cara al templo. 10Había tres cuartos de los guardias a cada lado de la puerta del este, y cada uno de ellos tenía la misma medida, y los muros que los separaban tenían la misma medida.11Entonces el hombre midió el ancho de las puertas de entrada, diez codos; y él midió el largo de la puerta de entrada, trece codos. 12Él midió el muro que estaba bordeando el frente de los cuartos, un codo de alto. Los cuartos medían seis codos en cada lado. 13Entonces él midió la puerta desde el techo de un cuarto hasta el próximo cuarto, veinticinco codos, desde la entrada del primer cuarto hasta el segundo.14Entonces él midió el muro que iba entre los cuartos de los guardias- sesenta codos de largo; él midió tan lejos como hasta el pórtico de la puerta. 15La entrada desde el frente de la puerta hasta el otro extremo del pórtico de la puerta era cincuenta codos. 16Había ventanas estrechas hacia los cuartos y hacia sus pilares dentro de las puertas todo alrededor; e igualmente para las entradas. Había ventanas por todo alrededor del interior, y cada quicial estaba decorado con palmeras.17Entonces el hombre me trajo al patio exterior del templo. Mira, había cuartos, y había pavimento en el patio, con treinta cuartos al lado del pavimento. 18El pavimento subía al lado de las puertas, y su ancho era el mismo que el largo de las puertas. Este era el pavimento bajo. 19Entonces el hombre midió la distancia desde el frente de la puerta baja hasta el frente de la puerta interior; era cien codos en el lado este, y lo mismo en el lado norte.20Entonces él midió el largo y el ancho de la puerta que estaba al norte del patio exterior. 21Allí había tres cuartos en cada lado de la puerta, y la puerta y su pórtico medían lo mismo que la puerta principal: cincuenta codos en el largo total y veinticinco codos de ancho.22Sus ventanas, pórtico, cuartos, y palmeras correspondían a la puerta que mira al este. Siete escalones subían a éste y a su pórtico. 23Había una puerta al patio interior al frente de la puerta mirando al norte, así como también había una puerta al este; el hombre midió de una puerta a la otra puerta, cien codos de distancia.24Entonces el hombre me trajo a la puerta de la entrada del sur, y sus muros y pórtico medían lo mismo que las puertas de afuera. 25Había ventanas cerradas en la puerta y su pórtico igual que en el portón. La puerta del sur y su pórtico medían cincuenta codos de largo y veinticinco codos de ancho.26Había siete escalones hacia arriba hacia la puerta y su pórtico, y había tallados de palmeras en los muros a cada lado. 27Había una puerta hacia el patio interior en el lado sur, y el hombre midió desde esa puerta hasta la puerta de la entrada del sur, cien codos de distancia.28Entonces el hombre me llevó al patio interior por la puerta del sur, la cual tenía las mismas medidas de las otras puertas. 29Sus cuartos, muros, y pórticos medían lo mismo que las otras puertas; había ventanas todas alrededor en el pórtico. La puerta interior y su pórtico medían cincuenta codos de largo y veinticinco codos de ancho. 30Había también pórticos por todo alrededor de la puerta interior; estas eran veinticinco codos de largo y cinco codos de ancho. 31Este pórtico daba al patio de afuera con palmeras talladas en sus muros y ocho escalones subiendo hasta ahí.32Entonces el hombre me llevó al patio interior por el camino del este y midió la puerta, la cual tenía las mismas medidas que las otras puertas. 33Sus cuartos, muros, y pórtico medían lo mismo que las otras puertas, y había ventanas por todo alrededor. La puerta interior y su pórtico medían cincuenta codos de largo y veinticinco codos de ancho. 34Su pórtico daba hacia el frente del patio; tenía palmeras en cada lado de él y ocho escalones hacia arriba.35Luego el hombre me trajo a la puerta del norte y la midió; midió lo mismo que las otras puertas. 36Sus cuartos, muros, y pórtico medían lo mismo que las otras puertas, y había ventanas alrededor. La puerta y su pórtico medían cincuenta codos de largo y veinticinco de ancho. 37Su pórtico daba al patio exterior; tenía palmeras en cada lado de él y ocho escalones subiendo.38Había un cuarto con una puerta al lado de cada una de las entradas interiores. Esto era donde ellos lavaban las ofrendas quemadas. 39Había dos mesas en cada lado de cada pórtico, en las cuales las ofrendas quemadas se sacrificaban, y también las ofrendas por el pecado y las ofrendas por la culpa.40Al lado del muro del patio, subiendo a la puerta del norte, había dos mesas. También al otro lado había dos mesas en el pórtico de la puerta. 41Había cuatro mesas en cada lado de la puerta; ellos sacrificaban animales en las ocho mesas.42Había cuatro mesas de piedra cortada para las ofrendas quemadas, un codo y medio de largo, un codo y medio de ancho, y un codo de alto. Sobre ellos pusieron las herramientas con las que ellos mataban las ofrendas quemadas para los sacrificios. 43Ganchos de dos puntas del largo de la palma de la mano fueron sujetados en el pórtico alrededor, y la carne de las ofrendas estaba puesta en las mesas.44Cerca de la puerta interior, en el patio interior, había cuartos para los cantores. Uno de estos cuartos estaba en el lado norte, y uno en el sur. 45Entonces el hombre me dijo: ''Este cuarto mirando al sur es para los sacerdotes quienes están en servicio en el templo.46El cuarto mirando al norte era para los sacerdotes en servicio en el altar. Esos son los hijos de Sadok quienes se acercan al SEÑOR para servirle a Él; ellos se encuentran entre los hijos de Leví.'' 47Luego él midió el patio- cien codos de largo y cien codos de ancho en un cuadrado, con el altar en frente de la casa.48Entonces el hombre me trajo al pórtico de la casa y midió los marcos de las puertas, ellos eran de cinco codos de grueso en cada lado. La entrada en sí era de catorce codos de ancho, y los muros a cada lado de ella eran de tres codos de ancho. 49El largo del pórtico era de veinte codos, y su profundidad era once codos. Había escalones que subían a él y columnas paradas a cada lado de él.
Ezekiel 40:1
Vigésimo quinto año ... Catorceavo año:
quinto año ... catorceavo año -
De nuestra cautividad:
aquí "nuestra" hace referencia a Ezequiel y los Israelitas que han estado en Babilonia desde el tiempo en que los babilonios forzaron al Rey Joaquín a que dejara Jerusalén. Traducción Alterna: "después de que nos hicieran cautivos" o "después de que los babilonios nos llevaran como cautivos a Babilonia".
El principio del año, en el décimo día del mes:
este es el primer mes del calendario hebreo. El décimo día es en abril en los calendarios occidentales.
-La ciudad fue capturada:
Traducción Alterna: "los babilonios cautivaron la ciudad de Jerusalén"
-La mano del SEÑOR:
vea cómo tradujo "la mano del SEÑOR" en 1:1.
Él me trajo descanso:
"él me hizo reposar"
Ezekiel 40:3
Él me llevó allí:
"el SEÑOR me llevó al lugar que tenía edificaciones"
-Mira:
la palabra "mira" aquí demuestra que Ezequiel estaba sorprendido por lo que vio.
Cuerda de lino:
"una cuerda de lino". Esta es una herramienta para medir distancias muy largas.
Lino:
vea cómo tradujo esto en 9:1.
-Palo de medir:
esta es una herramienta para medir distancias más cortas.
Hijo de hombre:
vea cómo tradujo esto en 2:1.
Pon tu mente en:
Traducción Alterna: "presta atención a" o "piensa en"
-La casa de Israel:
vea cómo tradujo esto en 3:1.
Ezekiel 40:5
Rodeando el lugar del templo:
"pasando por todo el área del templo".
Seis codos largos:
seis codos de largo". Esto eran como 3.2 metros.
Cada codo "largo" equivalía a un codo y un ancho de mano.
ada codo largo medía como 54 centímetros. Puedes decidir no incluir esta información si usas mediciones modernas en lugar de cubos, como hace la UDB. Traducción Alterna: "estos eran codos largos, que medían lo que uno codo regular, más un ancho de mano".
Ancho de mano:
"el ancho de una mano". Esto era como 8 centímetros.
El ancho del muro:
"cuan ancho era el muro". El muro era hueco como un edificio.
Un palo:
"era ancho como un palo". Esto eran como 3.2 metros.
-La altura:
un palo. Traducción Alterna. "y un palo de alto".
Sus pasos:
"y subió los escalones de la puerta".
De profundidad:
"desde el borde anterior del umbral hasta el borde posterior".
Las cámaras de los guardas:
estos eran los cuartos construidos dentro de la puerta donde los guardas se quedaban para proteger la puerta.
Cinco codos:
como 2.7 metros.
Entre cualquiera de las dos cámaras:
"entre los cuartos".
Pórtico:
vea cómo tradujo esto en 8:16.
Ezekiel 40:8
Pórtico:
vea cómo tradujo esto en 8:16.
Un palo:
vea cómo tradujo esto en 40:5.
-Dos codos:
cerca de un metro.
Codos:
vea cómo tradujo estos codos "largos" en 40:5.
Medían lo mismo:
"eran del mismo tamaño".
Ezekiel 40:11
-El pórtico de entrada:
"la abertura que hacía de entrada a la puerta".
Diez codos:
cerca de 5.4 metros
Codos:
vea cómo tradujo estos codos "largos" en 40:5.
Trece codos:
cerca de 7 metros.
Las cámaras:
"las alcobas" o "los cuartos".
Un codo:
"54 centímetros" o "cerca de medio metro" (UDB).
Veinticinco codos:
cinco codos - cerca de 13.5 metros.
La de la segunda:
"la entrada del segundo nicho".
Ezekiel 40:14
Cámaras de los guardas:
vea cómo tradujo esto en 40:5.
Sesenta codos:
cerca de treinta y dos metros.
Codos:
vea cómo tradujo estos codos "largos" en 40:5.
Pórtico:
vea cómo tradujo eso en 8:16. Sin embargo, algunas versiones modernas traducen esta palabra de diferentes maneras; su significado no está claro.
Cincuenta codos:
cerca de veintisiete metros.
Los separaban:
"separaban los nichos de los guardas".
-Todas las ventanas estaban en el lado interno:
"las ventanas estaban en todo el interior".
Ezekiel 40:17
El patio real exterior:
vea cómo tradujo esto en 10:3.
-Mira:
la palabra "mira" aquí demuestra que Ezequiel vio algo interesante.
Pavimento:
un piso llano hecho de rocas.
Con treinta cuartos al lado del pavimento.
Traducción Alterna: "y había treinta cuartos alrededor del pavimento".
Subía a:
"subía hasta".
Cien codos:
cerca de cincuenta y cuatro metros.
Codos:
vea cómo tradujo estos codos "largos" en 40:5.
Ezekiel 40:20
Cámaras:
vea cómo tradujo esto en 40:5.
Pórtico:
vea cómo tradujo esto en 8:16.
Medían lo mismo:
"tenían la misma medida".
Cincuenta codos:
cerca de veintisiete metros
-Codos:
vea cómo tradujo estos codos "largos" en 40:5.
Veinticinco codos:
cinco codos - cerca de 13.5 metros.
-La puerta principal:
la puerta que estaba en el lado este del templo.
Ezekiel 40:22
Información General:
Ezequiel continua describiendo la visión del templo y del hombre que parecía ser de bronce.
Sus ventanas:
las palabras "sus" hace referencia a la puerta que estaba al norte del patio exterior.
Cámaras:
vea cómo tradujo esto en 40:5.
Correspondía a la puerta que miraba hacia el este:
"eran como los de la puerta que miraba al este".
El patio real del interior:
vea cómo tradujo esto en 8:16.
En frente de la puerta que daba al norte:
"directamente en frente de la puerta que daba al norte" o "en frente del patio exterior, desde la puerta norte" (UDB).
Tal como también había una puerta al este:
"tal como había una puerta al patio interior frente a la puerta que daba al este".
Una puerta a la otra puerta:
"desde la puerta externa en el norte hasta la puerta interna en el norte".
Codos:
vea cómo tradujo estos codos "largos" en 40:5.
Cien codos:
cerca de cincuenta y cuatro metros.
Ezekiel 40:24
Como la otra puerta externa:
Traducción Alterna: "como los de las puertas norte y sur".
Codos:
vea cómo tradujo estos codos "largos" en 40:5.
Cincuenta codos:
cerca de veintisiete metros
Veinticinco codos:
cinco codos - cerca de 13.5 metros.
Ezekiel 40:26
Pórtico:
vea cómo tradujo eso en 8:16.
Codos:
vea cómo tradujo estos codos "largos" en 40:5.
Cien codos:
cerca de cincuenta y cuatro metros.
Ezekiel 40:28
Patio real interno
vea cómo tradujo esto en 8:16.
Cámaras:
vea cómo tradujo esto en 40:5
-Pórtico:
vea cómo tradujo eso en 8:16.
Codos:
vea cómo tradujo estos codos "largos" en 40:5.
Cincuenta codos:
cerca de veintisiete metros
Veinticinco codos:
cinco codos - cerca de 13.5 metros.
Cinco codos:
cerca de 2.7 metros.
Este pórtico daba al patio real externo:
el pórtico estaba hacia el patio real externo". Las personas podían salir y entrar de él desde el patio.
Con palmeras grabadas:
"y tenía tallados de palmeras".
Ezekiel 40:32
Codos:
vea cómo tradujo estos codos "largos" en 40:5.
Cincuenta codos:
cerca de veintisiete metros
Veinticinco codos:
cinco codos - cerca de 13.5 metros.
Ezekiel 40:35
Codos:
vea cómo tradujo estos codos "largos" en 40:5.
Cincuenta codos:
cerca de veintisiete metros
Veinticinco codos:
cinco codos - cerca de 13.5 metros.
Ezekiel 40:38
Por cada una de las puertas internas:
"en cada una de las puertas internas".
Lavaron las ofrendas quemadas:
hace referencia a las personas o sacerdotes que traían ofrendas.
-Cualquier lado:
"en ambos lados".
Las ofrendas quemadas eran asesinadas:
Traducción Alterna: "asesinaron las ofrendas quemadas"o "mataban los animales que quemarían como ofrendas"
Ezekiel 40:40
¿Para qué se usaban las cuatro mesas en cada lado de la puerta?
Las cuatro mesas en cada lado de cada puerta se usaban para asesinar animales.
Ezekiel 40:42
De piedra cortada:
"que estaban hechas de piedra que había sido cortada".
Un codo y medio:
como 0.8 metros.
Un codo:
como medio metro.
Ganchos de dos puntas, de un ancho de mano de largo, rodeaban el pórtico:
Traducción Alterna: "alrededor del pórtico, las personas habían puesto ganchos que eran de un ancho de mano de largo y tenían dos púas cada uno"
Ganchos de dos puntas:
ganchos con punta : algo que tiene dos puntos largos y curvos, en los que las personas pueden colgar cosas.
un largo de mano:
unos ocho centímetros .
la carne de las ofrendas se pondra sobre las mesas:
Traducción alterna: "pondrían la carne de las ofrendas en las mesas"
Ezekiel 40:44
La puerta interna:
esta es la puerta interna en el norte.
Las cámaras de los cantantes:
"cuartos para cantantes". Sin embargo, algunas versiones antiguas y modernas ponen simplemente "cámaras", sin mencionar a los cantantes.
Esta habitación con orientación sur:
Esta frase significa "La habitación que tiene su entrada principal al lado sur".
quienes están de guardia en el templo:
Traducción alterna "quienes trabajan en el templo" (UDB) o "quienes son responsables de proteger el templo"
Ezekiel 40:46
Información General:
el hombre continua hablándole a Ezequiel en la visión.
El cuarto que da al norte:
"que tenía su entrada principal en el lado norte".
Él:
"el hombre"
Codos:
vea cómo tradujo estos codos "largos" en 40:5.
Cien codos:
cerca de cincuenta y cuatro metros.
Con el altar:
"y el altar era"
-La casa:
"esto hace referencia al templo".
Ezekiel 40:48
Pórtico:
vea cómo tradujo eso en 8:16.
Los postes de la puerta:
"los postes de la puerta de la casa".
Codos:
vea cómo tradujo estos codos "largos" en 40:5.
Cinco codos:
cerca de 2.7 metros
Catorce codos:
cerca de 7.5 metros
Tres codos:
cerca de 1.6 metros.
Veinte codos:
cerca de once metros.
Once codos:
cerca de seis metros.
Columnas:
piezas de piedra que son altas y angostas y edificios de soporte.
411Entonces, el hombre me llevó al lugar santo del templo y midió los marcos de la puerta, seis codos de ancho en cada lado. 2El ancho de la entrada de la puerta era de diez codos; la pared a cada lado era de cinco codos de largo. Entonces, el hombre midió las dimensiones del lugar santo, cuarenta codos de largo y veinte codos de ancho.3Entonces, el hombre entró en el mismísimo lugar santo y midió los marcos de la entrada de la puerta, dos codos, y la entrada de la puerta era de seis codos de ancho. Las paredes a cada lado eran de siete codos de ancho. 4Entonces, él midió el largo del cuarto, veinte codos. Su ancho, veinte codos hasta el frente del salón del templo. Entonces, él me dijo: "Éste es el lugar santísimo."5Entonces, el hombre midió la pared de la casa, era de seis codos de grosor. El ancho de cada esquina del cuarto alrededor de la casa era de cuatro codos de ancho. 6Habían cuartos de esquina en tres niveles, un cuarto sobre el otro, treinta cuartos en cada nivel. Habían plataformas alrededor de la pared de la casa, para apoyar a todos los cuartos de esquina, pues no había soporte puesto en la pared de la casa. 7Pues, los cuartos de esquina se ampliaron y fueron hacia arriba por alrededor, ya que la casa se hacia alta y más alta; los cuartos se ampliaron mientras la casa subía, y una escalera subía al nivel más alto, a través del nivel del medio.8Entonces vi una parte levantada alrededor de la casa, los cimientos de las cámaras del lado; medía una vara completa en altura, seis codos. 9El ancho de la pared de los cuartos de esquina de afuera era de cinco codos. Había un espacio abierto afuera de estos cuartos en el santuario.10Al otro lado de este espacio abierto estaban los cuartos del lado exterior de los sacerdotes; este espacio era de veinte codos de ancho en todo alrededor del santuario. 11Habían puertas hacia los cuartos de esquina, una entrada estaba en el lado norte, y la otra en el lado sur. El ancho de esta área abierta era de cinco codos en todo alrededor.12El edificio que miraba al patio en el lado oeste era de setenta codos de anchura. Sus paredes medían cinco codos de grosura en todo alrededor, y era de noventa codos de largo. 13Entonces, el hombre midió el santuario, cien codos de largo. El edificio separado, su pared, y el patio también medían cien codos de largo. 14El ancho del frente del patio en frente del santuario era también de cien codos.15Entonces, el hombre midió el largo del edificio detrás del santuario, a su oeste, y y las galerías al otro lado, cien codos. El lugar santo y el pórtico, 16las paredes interiores y las ventanas, incluyendo las ventanas estrechas, y las galerías en todo alrededor de los tres niveles, estaban panelados/cubiertos con madera. 17Sobre la entrada hacia el santuario interior y distribuido a lo largo de las paredes había un patrón medido.18Estaba decorado con querubines y árboles de palma; con un árbol de palma entre cada querubín, y cada querubín tenía dos caras: 19la cara de un hombre miraba hacía el árbol de palma a un lado, y la cara de un joven león miraba hacia un árbol de palma en el otro lado. Ellos estaban tallados alrededor de la casa entera. 20Desde el suelo hasta encima de la entrada, los querubines y los árboles de palma estaban tallados y en la pared de afuera de la casa.21Los postes de la entrada al lugar santo eran cuadrados. Su apariencia era como la apariencia 22del altar de madera al frente del lugar santo, el cual era de tres codos de alto y dos codos de ancho en cada lado. Sus postes de las esquinas, base, y enmarcado estaban hechos de madera. Entonces, el hombre me dijo a mí: "Ésta es la mesa que se pone delante el SEÑOR." 23Había puertas dobles hacia el lugar santo y al lugar santísimo. 24Estas puertas tenían dos paneles con bisagras cada uno, dos paneles por cada puerta y dos paneles por la otra.25Tallados en ellas, en las puertas del lugar santo, había querubines y árboles de palma tal como estaban decoradas las paredes, y había un techo de madera sobre el pórtico al frente. 26Había ventanas estrechas y árboles de palma a cada lado del pórtico. Estos eran los cuartos al lado de la casa, y también tenían techos sobresalientes.
Ezekiel 41:1
Información General:
el hombre en la visión de Ezequiel (40:3) continua mostrándole a Ezequiel alrededor del templo.
Ezekiel 41:3
Codos:
vea cómo tradujo estos codos "largos" en 40:5.
Al frente del salón del templo:
"como el ancho del lugar santo" o "al igual que el ancho del lugar santo".
Ezekiel 41:8
Un palo completo:
vea cómo tradujo "palo" en 40:5.
Ezekiel 41:10
Los cuartos externos de los sacerdotes:
"los cuartos de los sacerdotes que estaban más alejados del santuario".
Ezekiel 41:12
Miraban:
vea cómo tradujo esto en 40:28.
Ezekiel 41:15
Las galerías:
los balcones". Los balcones eran lugares construidos más altos que el resto del edificio. Las personas podían ir a los balcones y mirar hacia abajo al piso principal del edificio.
Pórtico:
vea cómo tradujo eso en 8:16.
Ezekiel 41:18
Decorado:
embellecer algo usualmente poniéndole alguna cosa.
La casa:
"el santuario".
Ezekiel 41:21
Había puertas dobles para el lugar santo y el lugar santísimo:
"el lugar santo y el lugar santísimo tenían dos puertas cada uno".
Estas puertas tenían dos paneles con bisagras cada una:
"cada puerta tenía dos partes que giraban en bisagras". Las bisagrs conectan las puertas a la pared y permiten que las puertas giren.
Dos paneles para una puerta y dos paneles para la otra:
"ambas puertas, tanto del lugar santo como del lugar santísimo, tenían dos partes".
Ezekiel 41:25
Tal como estaban decoradas las paredes:
"tal como las paredes tenían talladuras de querubines y palmeras".
Pórtico:
vea cómo tradujo eso en 8:16.
421Luego el hombre me envió al patio exterior en el lado norte, y me trajo a las habitaciones frente al patio exterior y la pared del norte exterior. 2Aquellas habitaciones eran de cien codos a lo largo en su frente y cincuenta codos de ancho. 3Algunos de esos cuartos enfrentaban el patio interior y estaban a veinte codos de distancia del santuario. Habían tres niveles de habitaciones, y los de arriba miraban hacia las habitaciones que estaban abajo y estaban abiertos a ellos, teniendo una pasillo. Algunas de las habitaciones miraban hacia el patio exterior.4Un corredor de diez codos en ancho y cien codos en largo corría delante de las habitaciones. Las puertas de las habitaciones estaban en dirección hacia el norte. 5Pero las salas superiores eran pequeñas, porque los pasillos les quitaban más espacio que en los niveles más bajos y medianos del edificio. 6Porque los pasillos en el tercer piso no tenían columnas, a diferencia de los patios, los cuales tenian columnas. Así que las habitaciones de los niveles mas altos era más pequeños en comparación con las habitaciones en los niveles bajos y medianos.7La pared de afuera corría a lo largo de las habitaciones del patio exterior, el patio que está frente a las habitaciones. Esa pared era de cincuenta codos de longitud. 8La longitud de los cuartos del patio exterior eran de cincuenta codos, y las habitaciones frente al santuario eran de cien codos de longitud. 9Había una entrada para las habitaciones más bajas del lado este, que procedía del patio exterior.10A lo largo de la pared del patio exterior en el lado derecho del patio exterior, al frente del santuario del patio interior, tambien habían habitaciones 11con un pasillo en frente de ellos. Ellos eran como la apariencia de las habitaciones del lado norte. Ellos tenían la misma longitud y amplitud y las mismas salidas y arreglos y puertas. 12En el lado sur habían puertas que daban a los cuartos similares a los que habían en el lado norte. Un pasillo en el interior tenía una puerta en su cabecera, y el pasillo abierto hacia varias habitaciones. En el lado este había una entrada al pasillo en un extremo.13Luego el hombre me dijo: "Las habitaciones del norte y las habitaciones del sur que están frente al patio exterior son las habitaciones santas donde los sacerdotes que trabajan más cerca a Jehová pueden comer la ofrendas santísimas. Ellos pondrán las cosas santísimas allí, la ofrenda de grano, la ofrenda por el pecado y la ofrenda por la culpa, porque este es un lugar santo. 14Cuando los sacerdotes entren allí, ellos no deberán salir del lugar santo para el patio exterior, sin dejar a un lado las vestiduras en las cuales ellos sirvieron, ya que estas son santas. Así que deberán vestirse con otra ropa antes de acercarse al pueblo"15El hombre terminó midiendo la parte interior de la casa y luego me llevó afuera para la puerta que daba para el este y midió todo alrededor allí.16Él midió el lado este con una caña de medir, quinientos codos con la caña de medir. 17Él midió el lado norte, quinientos codos con la caña de medir. 18Él también midió el lado sur, quinientos codos con la vcañaa de medir. 19Él también se dio vuelta y midió el lado oeste, quinientos codos con la caña de medir.20Él lo midió en cuatro lados. Tenía un muro alrededor que era de quinientos codos de longitud, y quinientos codos de anchura, para separar lo santo de aquello que es común.
Ezekiel 42:1
El patio de afuera:
vea cómo tradujo esto en 10:3.
-Patio interno:
vea cómo tradujo esto en 8:16.
Y estaban abiertos hacia ellos:
"y daban al patio real interno".
Tenían una acera:
"porque había un lugar en que se podía caminar junto a los cuartos".
Ezekiel 42:4
Más pequeños de tamaño en comparación a los cuartos:
"más pequeños que los cuartos".
Ezekiel 42:7
Daban a:
ver cómo tradujo esto en 40:8.
Ezekiel 42:10
En su cabeza:
"en su inicio".
Ezekiel 42:13
Las ofrendas de alimentos:
esta era una ofrenda de grano o harina. Las personas hacían ofrendas de alimentos para mostrar que estaban agradecidos con Dios.
Ezekiel 42:16
Él midió:
la palabra "él" hace referencia al hombre que parecía ser de bronce (Ver: 40:3).
Palo de medir:
vea cómo tradujo esto en 40:5.
Ezekiel 42:20
Su pared con todo su rededor tenía una longitud:
esto puede traducirse como una nueva oración, "La casa tenía un muro alrededor que tenía una longitud"
431El hombre entonces me trajo a la puerta que abría hacia el este. 2¡He aquí! La gloria del Dios de Israel vino del este; su voz era como el sonido de muchas aguas, y la tierra brilló con su gloria.3Era de acuerdo a la apariencia de la visión que vi, de acuerdo a la visión que vi cuando Él había venido a destruir la ciudad, y las visiones eran como la visión que vi en el Canal de Quebar, y caí en mi cara. 4Así que la gloria del SEÑOR Dios vino a la casa entrando por la puerta que abría hacia el este. 5Entonces el Espíritu me levantó y me trajo a la corte interna. ¡He aquí! La gloria del SEÑOR Dios estaba llenando la casa.6El hombre estaba parado junto a mí, y escuché a alguien más hablándome desde la casa. 7Él me dijo: "Hijo del hombre, este es el lugar de Mi trono y el lugar para las suelas de Mis pies, donde Yo viviré en medio Mi pueblo de Israel por siempre. La casa de Israel nunca más profanará Mi nombre Santo, ellos ni sus reyes, con su falta de fe o con los cadáveres de sus reyes en sus lugares altos. 8Ellos nunca más profanarán Mi Santo nombre poniendo su umbral junto a Mi umbral, y sus postes junto a mis postes, con solo una pared entre ellos y Yo. Ellos profanaron Mi Santo nombre con sus acciones abominables, así que los consumí con Mi ira.9Remuevan su infidelidad y los cadáveres de sus reyes de delante de Mí, y viviré en medio de ellos por siempre.10Hijo del hombre, tú mismo debes decirle a la casa de Israel sobre esta casa para que estén avergonzados de sus iniquidades. Ellos deberían pensar acerca de esta descripción. 11Pues si ellos están avergonzados de todo lo que han hecho, entonces revélales a ellos el diseño de la casa, sus detalles, sus salidas, sus entradas, y todos sus diseños, y todos sus decretos y reglas. Entonces escribe esto ante sus ojos para que mantengan todo su diseño y todas sus reglas, para que así las obedezcan.12Esta es la regulación de la casa: Desde el pico de la colina hasta todo el borde alrededor de él, será lo más santo. ¡He aquí! Esta es la regulación para la casa.13Estas serán las medidas para el altar en codos, ese codo siendo un codo regular y un palmo menor en longitud. Así que la canaleta alrededor del altar tendrá un codo de profundidad, y su ancho también será de un codo. El borde que lo rodea será de un palmo. Esta será la base del altar. 14Desde la canaleta en el nivel de la tierra hasta el alero debajo del altar son dos codos, y ese mismo alero mide un codo de ancho. Entonces desde el alero pequeño hasta el borde grande del altar, son cuatro codos, y el borde grande mide un codo de ancho.15El fogón en el altar para las ofrendas quemadas mide cuatro codos de altura, y hay cuatro cuernos apuntando hacia arriba en el fogón. 16El fogón mide doce codos de longitud y doce codos de ancho, un cuadrado. 17Su borde es de catorce codos de largo y catorce codos de ancho en cada uno de los cuatro lados, y su orilla mide medio codo de ancho. La canaleta mide un codo de ancho alrededor con sus pasos hacia el este."18Luego Él me dijo: "Hijo del hombre, el SEÑOR Dios dice esto: Estas son las regulaciones para el altar en el día que lo hagan, para ofrecer la ofrenda quemada en él, y para rociar sangre en él. 19Darás un toro del ganado como ofrenda de pecado por los sacerdotes Levíticos que son descendientes de Sadoc, aquellos que se acercan a Mí para servirme, esta es la declaración del SEÑOR Dios.20Entonces tú tomarás un poco de su sangre y la pondrás en los cuatro cuernos del altar y los cuatro bordes y la orilla que lo rodea; lo lavarás y harás expiación para él. 21Entonces toma el toro como ofrenda de pecado y quémalo en la parte fijada del área del templo fuera del santuario.22Entonces en el segundo día tú ofrecerás un cabro sin manchas de las cabras como ofrenda por el pecado; los sacerdotes lavarán el altar así como lo lavaron con el toro. 23Cuando termines con su lavado, ofrece un toro sin mancha del ganado y un carnero sin macha del rebaño. 24Ofrécelos ante el SEÑOR; los sacerdotes les tirarán sal a ellos y los ofrecerán como ofrenda quemada al SEÑOR.25Tú debes preparar un cabro como ofrenda por el pecado cada día por siete días, y los sacerdotes también deben preparar un toro sin macha del ganado y un carnero sin mancha del rebaño. 26Ellos deberán expiar para el altar por siete días y purificarlo, y de esta manera ellos deberán consagrarlo. 27Ellos deberán completar estos días, y en el octavo día en adelante acontecerá que los sacerdotes prepararán tus ofrendas quemadas en el altar, y Yo te aceptaré, esta es la declaración del SEÑOR Dios."
Ezekiel 43:1
¡Mira!
La palabra "mira" nos alerta a prestar atención a la información sorprendente a continuación.
Como el sonido de muchas aguas:
vea cómo tradujo "como el sonido de aguas estruendosas" en 1:24.
La tierra resplandeció:
"la tierra estaba llena de luz brillante".
Ezekiel 43:3
Era como si:
la palabra "era" hace referencia a la visión de la gloria de Dios viniendo del este.
Cuando había venido para destruir la ciudad.
Algunos significados posibles son 1) "cuando el Dios de Israel había venido a destruir la ciudad" o 2) "cuando yo había venidoa ver al Dios de Israel destruyendo la ciudad".
Ezekiel 43:6
Los cadáveres de sus reyes:
aquí "cadáveres" hace referencia a los ídolos que los reyes del pueblo alababan. A los ídolos se los denomina cadáveres porque no están vivos.
Profanaron:
"la casa de Israel profanó".
Acciones repugnantes:
vea cómo tradujo esto en 5:9.
Los consumí con mi enojo:
esta frase significa "los destruí completamente porque estaba enojado"
Ezekiel 43:9
Los cadáveres de sus reyes:
aquí "cadáveres" hace referencia a los ídolos que los reyes del pueblo alababan. A los ídolos se los denomina cadáveres porque no están vivos.
Ezekiel 43:10
Esta descripción
"este diseño" o "este plan".
Ante sus ojos:
vea cómo tradujo esto en 21:6.
Guardarán todo su diseño:
"guardarán el diseño".
Ezekiel 43:12
La regulación:
"la instrucción" o "la regla".
El borde alrededor:
la palabra "borde" probablemente haga referencia al muro que rodea el templo.
Más santo:
"absolutamente santo".
¡Mira!
La palabra "mira" aquí añade énfasis a lo que sigue. Traducción Alterna: "¡ciertamente!"
Ezekiel 43:13
El borde alrededor de su límite externo:
"el borde alrededor de su límite".
Esta será la base del altar:
"estas serán las medidas de la base del altar".
la base del altar:
"el fondo que sostiene el altar" o "la base del altar"
Reborde:
una superficie angosta y llana que sobre sale de una pared.
Ezekiel 43:15
El fuego:
el lugar donde los sacrificios se cocinan o se queman con fuego.
Cuernos:
los cuernos eran las partes del altar en sus cuatro esquinas que sobresalían del resto del altar.
Ezekiel 43:18
Él dijo:
"el SEÑOR dijo"
-Hijo de hombre:
vea cómo tradujo esto en 2:1.
Regulaciones:
"reglas" o "instrucciones".
Tú:
la palabra "tú" es singular.
Ezekiel 43:20
Luego tú tomarás:
vea cómo tradujo "tú" en 43:18
-Cuatro cuernos:
vea cómo tradujo "tú" en 43:15.
Ezekiel 43:22
-En el segundo día, tú:
vea cómo tradujo "tú" en 43:18.
Ofrécelos ante el SEÑOR:
el Altar donde sacrificarán el toro y el cernero, está en frente del Templo, donde mora la presencia del SEÑOR.
Ezekiel 43:25
Tú:
vea cómo tradujo "tu" en 43:18.
Sucederá que:
esta frase se usa aquí para marcar una parte importante de las instrucciones. Si tu idioma tiene una manera de hacer esto, puedes considerar usarla aquí.
Sus ofrendas quemadas ... Sus ofrendas de paz ... aceptarlos a ustedes:
Las palabras "sus" y "a ustedes" y hacen referencia al pueblo de Israel en general.
Los aceptaré:
"los recibiré con favor" o "me alegraré con ustedes".
441Entonces el hombre me trajo de vuelta a la puerta de afuera del santuario que daban hacia el este; estaba cerrada fuertemente. 2El SEÑOR Dios me dijo: "Esta puerta ha sido cerrada herméticamente; y no se abrirá. Ningún hombre entrará por ella, porque el SEÑOR, el Dios de Israel, ha entrado por ella, así que ha sido cerrada herméticamente. 3El gobernante de Israel se sentará en ella para comer delante de el SEÑOR. Él entrará por la entrada de el pórtico de la puerta y saldrá por el mismo lugar."4Despues Él me trajo por el camino de la puerta del norte que queda frente a la casa. Así que miré y he aquí, la gloria de el SEÑOR que llenaba la casa de el SEÑOR, y caí sobre mi rostro. 5Entonces el SEÑOR me dijo: "Hijo de hombre, pon tu corazón y mira con tus ojos y escucha con tus oídos a todas las cosas que Yo te declaro, a todos los estatutos de la casa del SEÑOR y a todas sus regulaciones. Piensa sobre las entradas y salidas de la casa.6Luego diles a los rebeldes, la casa de Israel: "El SEÑOR Dios dice esto: Todas tus abominaciones son suficientes para ti, oh casa de Israel, 7trajistes extranjeros con corazones incircuncisos y con carne incircuncisa para que estuvieran en Mi santuario, profanando Mi casa, mientras tú Me ofrecias pan, grasa y sangre, tú rompíste Mi pacto con todas tus abominaciones.8Tú no haz llevado acabo tus deberes respecto a Mis cosas santas, pero designastes a otros para que tomaran tus deberes, y les asignastes para que cuidaran de Mi lugar santo. 9El SEÑOR Dios dice esto: Ningún extranjero, incircunsiso de corazón y carne, de entre cualquiera que vive entre el pueblo de Israel, pueden entrar a Mi lugar santo.10Aún así los levitas se apartaron de mi, se alejaron de Mi, llendo tras sus ídolos, pero ellos pagarán por sus pecados. 11Ellos son sirvientes en Mi santuario, que velan las puertas de la casa y sirven en la casa y masacran las ofrendas quemadas y los sacrificios del pueblo, y ellos estarán ante el pueblo y les servirán. 12Pero por causa de que ellos hacían sacrificios ante sus ídolos, ellos se convirtieron en una piedra de tropiezo para pecar para la casa de Israel. Así que Yo levantaré Mí mano para jurar un juramento en contra de ellos, esta es la declaración del SEÑOR Dios, ellos llevarán su castigo.13Ellos no se acercarán a Mi para ser Mis sacerdotes o para acercarce a ninguna de Mis cosas santas, las cosas santísimas. Por el contrario, ellos llevarán su reproche y su culpa por las abominaciones que ellos han hecho. 14Pero Yo los pondré como guardas del trabajo en la casa, en todas sus tareas y en todo lo que se haga en ella.15Entonces los sacerdotes Levitas, esos hijos de Sodoc que completaron las tareas de Mi santuario cuando el pueblo de Israel vagaba lejos de Mi, ellos se acercarán a Mi para adorarme. Ellos estarán de pie ante Mi para ofrecerme la grasa y la sangre, esta es la declaración del SEÑOR Dios. 16Ellos vendrán a Mi santuario; ellos se acercarán a Mi mesa para rendirme culto y para llevar a cabo sus tareas para Mi.17Así será que cuando ellos vengan a las puertas del patio interior, ellos tendrán que vestir con ropas de lino, pues ellos no deberán entrar con lana dentro de las puertas del atrio interior y la casa. 18Deberán tener turbantes de lino en sus cabezas y ropa interior de lino en sus caderas. Ellos no deberán vestirse en ropa que los haga sudar.19Cuando ellos salgan para los patios externos, externos de manera que puedan ir al pueblo, ellos deben quitarse la ropa que usaron cuando servían; ellos deberán quitársela y ponerlas en un cuarto santo, para que no hagan santos al pueblo por el contacto con sus ropas especiales.20Tampoco deben afeitarse sus cabezas, ni dejar sus cabellos sueltos, pero deben recortarse los cabellos de sus cabezas. 21Ningún sacerdote debe beber vino cuando entre al patio interno, 22ni tomar a una viuda o a una mujer divorciada como esposa para sí mismo, sino tan solo una virgen por el linaje de la casa de Israel o una viuda que previamente estuvo casada con un sacerdote.23Pues ellos ensañarán a Mi pueblo la diferencia entre lo santo y lo profano; ellos le harán saber lo inmundo de lo limpio. 24Durante un pleito ellos se pararán a juzgar con Mis decretos; ellos deberán ser justos. Ellos guardaran Mis leyes y Mis estatutos en todas las fiestas, y ellos celebrarán Mi santo día de reposo.25Ellos no irán a donde una persona muerta para hacerse inmundo, a menos que sea su padre o madre, hijo o hija, hermano o una hermana que no ha dormido con un hombre; de lo contrario, ellos se tornarán inmundos. 26Después que un sacerdote se ha vuelto inmundo, ellos contarán un periodo de siete días para él. 27En el día en que el entre en el lugar santo, en los patios internos para servir en el lugar santo, él deberá traer una ofrenda por su propio pecado, esta es la declaración de el SEÑOR Dios.28Esta será su herencia: Yo soy su herencia, y ustedes no deben darles ninguna propiedad en Israel; Yo seré su propiedad! 29Ellos comerán las ofrendas de los granos, las ofrendas por los pecados, las ofrendas por sus culpas, y todo lo dedicado al SEÑOR de Israel, será de ellos.30Lo mejor de los primeros frutos de todas las cosas y toda contribución, cualquier cosa de todas tus contribuciones pertenecerá a los sacerdotes para que la bendición se pose en la casa de ustedes. 31El sacerdote no comerá ningún cadáver o animal destrozado por una fiera, sea pájaro o bestia.
Ezekiel 44:1
Que daba al este:
vea cómo tradujo esto en 40:5.
No se abrirá:
Traducción Alterna: "nadie la abrirá"
El Dios de Israel:
vea cómo tradujo esto en 8:3.
-Pórtico:
vea cómo tradujo eso en 8:16.
-Ante el SEÑOR:
"en frente del SEÑOR" o "en la presencia del SEÑOR".
Ezekiel 44:4
Luego, él:
algunos significados posibles son 1) "luego, el hombre" o 2) "luego, el SEÑOR".
Mira:
la palabra "mira" aquí muestra que Ezequiel estaba sorprendido por lo que él vio.
La gloria del SEÑOR:
vea cómo tradujo esto en 3:12.
Caí sobre mi rostro:
vea cómo tradujo esto en 1:27.
Pon tu corazón:
vea cómo tradujo "fija tu mente en" en 40:3.
Todas sus regulaciones:
"todas las instrucciones sobre la casa del SEÑOR".
Ezekiel 44:6
Que todas tus acciones repugnantes te basten:
"tus acciones repugnantes han sido más que suficientes para tí" o "has hecho demasiadas obras repugnantes".
Acciones repugnantes:
vea cómo tradujo esto en 5:9.
Ezekiel 44:8
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para la casa de Israel.
Ezekiel 44:10
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para la casa de Israel.
Son siervos en mi santuario:
"serán siervos en mi templo".
Guardando las puertas de la casa:
"cumpliendo las obligaciones de los guardas en las puertas de la casa".
Estarán frente a las personas y los servirán:
"estos levitas estarán frente a las personas para poder servir al pueblo".
Alzaré mi mano para hacer un juramento:
vea cómo tradujo "alcé mi mano para hacer un juramento"en 20:4.
Ezekiel 44:13
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para la casa de Israel.
Ellos:
"estos levitas".
No se acercarán:
vea cómo tradujo "acercarse" en 40:46.
Llevarán su reproche y su culpa:
"estarán avergonzados y sufrirán las consecuencias de"
Acciones repugnantes:
vea cómo tradujo esto en 5:9.
Guardas:
una persona cuyo trabajo es guardar o cuidar de algo o alguien.
Que se hacen en ella:
Traducción Alterna: "que deben hacer en ella"
Ezekiel 44:15
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para la casa de Israel.
Aquellos hijos de Sadoc que cumplieron:
"que son descendientes de Sadoc y cumplieron"
Se estaban alejando de mí:
esta frase significa "dejaron de escuchar y obedecerme"
Vendrán cerca mío:
"se me acercarán".
Esta es la declaración del SEÑOR:
Vea cómo tradujo esto en 5:11.
Ezekiel 44:17
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para la casa de Israel acerca de los descendientes de Sadoc que sirven como sacerdotes.
Entonces será que:
"entonces".
El patio interno:
"vea cómo tradujo esto en 8:16.
Lino:
vea cómo tradujo esto en 9:1.
-Lana:
tela o ropas hechas del suave pelaje de las ovejas.
Turbantes:
un turbante es un cobertor de cabeza hecho de una tela larga que envuelve la cabeza.
Ezekiel 44:19
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para la casa de Israel acerca de los descendientes de Sadoc que sirven como sacerdotes.
Patio externo:
vea cómo tradujo esto en 10:3.
Ezekiel 44:20
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para la casa de Israel acerca de los descendientes de Sadoc que sirven como sacerdotes.
Afeitar:
cortar el cabello de una persona tan corto que es fácil ver la piel de la persona.
Cortar el cabello de sus cabezas:
"cortar el cabello de sus cabezas para que no esté ni muy largo ni muy corto".
Viuda:
una mujer cuyo marido falleció.
De la línea de la casa de Israel:
"que es descendiente del pueblo de Israel".
La casa de Israel:
vea cómo tradujo esto en 3:1.
Ezekiel 44:23
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para la casa de Israel acerca de los descendientes de Sadoc que sirven como sacerdotes.
Una disputa:
"una discusión".
Ezekiel 44:25
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para la casa de Israel acerca de los descendientes de Sadoc que sirven como sacerdotes.
Esta es la declaración del SEÑOR:
Vea cómo tradujo esto en 5:11.
Ezekiel 44:28
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para la casa de Israel acerca de los descendientes de Sadoc que sirven como sacerdotes.
Y tú:
la palabra "tú" hace referencia al pueblo de Israel.
Propiedad:
tierra que posee una persona y usa para proveer para las necesidades de su familia.
En Israel:
"en la tierra de Israel".
Ezekiel 44:30
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para la casa de Israel acerca de los descendientes de Sadoc que sirven como sacerdotes.
Primicia:
aquí "primicias" probablemente significa las mejores cosas entre todas las ofrendas que se apartaban para darle a Dios.
Y toda contribución, cualquier cosa de todas tus contribuciones:
"y todo regalo de cualquier tipo de todos tus regalos" o "y todos los regalos de cualquier tipo, de todos tus regalos".
Para que la bendición repose en tu casa:
sta frase significa "para que yo bendiga tu familia y todo lo que te pertenece".
animal desgarrado por una bestia, ya sea pájaro o bestia:
Traducción alterna "o cualquier criatura que un pájaro o un animal salvaje haya destrozado".
451Cuando repartan por suertes la tierra como herencia, tienen que hacer una ofrenda al SEÑOR; esta ofrenda será una parte sagrada de la tierra, veinticinco mil codos de longitud, y diez mil codos de ancho. Será santa, toda su área alrededor. 2De ahí, habrán quinientos codos por quinientos codos cuadrados rodeando el Lugar Santo, con un borde circundante de cincuenta codos de ancho.3De esta área tú medirás una porción que es veinticinco mil codos de largo y diez mil en ancho; será el Santuario, el Lugar Santo. 4Será un Lugar Santo en la tierra para los sacerdotes que le sirven al SEÑOR, que se acercan al SEÑOR para servirle. Será un lugar para sus casas y un lugar sagrado para el Santuario. 5Así que será veinticinco mil codos de largo y diez miel de ancho, y será para pueblos para los levitas que sirven en la casa.6Tú designarás un área para la ciudad, cinco mil codos de ancho y veinticinco mil de largo, estará junto a la zona reservada para el Lugar Santo; esta ciudad pertenecerá a toda la casa de Israel. 7La tierra del príncipe estará en ambos lados de la zona reservada para el Lugar Santo y la ciudad. Será hacia el occidente y a su oriente. La longitud le correspondá a la longitud de una de las partes, desde el occidente al oriente.8Esta tierra será propiedad para el príncipe en Israel. Mis príncipes ya no oprimirán a Mí pueblo; en su lugar, ellos le darán la tierra a la casa de Israel, para sus tribus.9El SEÑOR Dios dice así: "¡Basta ya, príncipes de Israel! ¡Dejen la violencía y los conflictos; hagan justicia y rectitud! ¡Dejen de desalojar a mi pueblo! Esta es la declaración del SEÑOR Dios. 10¡Ustedes tienen que tener balanzas exactas, canastas exactas, y recipientes exactos! 11La canasta para medir el cosas secas y el recipiente para medir líquidos serán de la misma medida, de modo que el recipiente sea un décimo del homer; la canasta será un décimo del homer. Sus medidas serán corespondiente a la del homer. 12El siclo será veinte geras; sesenta siclos hará una mina para ustedes.13Ésta es la contribución que tienes que presentar: una sexta parte de una canasta por cada homer de trigo, y darás una sexta parte de la canasta por cada homer de cebada. 14La regulación de la ofrenda de aceite será una décima parte de un recipiente por cada coro (que son diez recipientes), o por cada homer, porque un homer es también diez recipientes. 15Una oveja o una cabra del rebaño por cada doscientos animales de los abrevaderos de Israel serán usadas para cualquier holocausto u ofrenda de paz para hacer expiación por el pueblo, ésta es la declaración del SEÑOR Dios.16Todas las personas de la tierra darán esta contribución al príncipe en Israel. 17Será la responsibilidad del príncipe de suplir animales para el holocaustos, la ofrenda de grano, y las ofrendas de bebidas en las fiestas y en las celebraciones de las lunas nuevas, y en los Días de Reposo, todos las fiestas señalados por la casa de Israel. Él proveerá la ofrenda por el pecado, la ofrenda del grano, la ofrenda quemada y la ofrenda de paz para hacer expiación por la casa de Israel.18El SEÑOR Dios dice así: en el primer mes, en el primer día del mes, tomarás del rebaño un novillo sin mancha y harás una ofrenda por el pecado por el santuario. 19El sacerdote tomará parte de la sangre de la ofrenda por el pecado y la pondrá en los postes de las puertas de la casa y las cuatro esquinas del borde del altar, y en los postes de las puerta del atrio interior. 20Harás esto en el séptimo día del mes por el pecado de cada persona por accidente o ignorancia; de ésta manera tú expiarás por el templo.21En el primer mes, en el día catorce del mes, habrá para ti una fiesta solemne, una fiesta de siete días. Comerás pan sin levadura. 22En aquel día, el príncipe preparará para él y para todo el pueblo de la tierra un novillo como ofrenda por el pecado.23Durante los siete días del festival, el príncipe preparará un holocausto para el SEÑOR: siete novillos y siete carneros sin manchas cada día por siete días, y un macho cabrío cada día como una ofrenda de pecado. 24Entonces el príncipe ofrecerá de grano de una canasta por cada novillo y una canasta por cada carnero con un hin de aceite por cada efa.25En el séptimo mes en el día quince del mes, en el festival, el príncipe realizará ofrendas en estos siete días: ofrendas por pecados, holocaustos, ofrendas de grano, y ofrendas de aceite.
Ezekiel 45:1
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para la casa de Israel.
Y su área en derededor
"toda el área dentro de los bordes que van a su alrededor".
Ezekiel 45:3
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para la casa de Israel.
Esta área:
el templo y todo el límite que lo rodea.
Una porción:
"una porción de tierra".
Codos:
vea cómo tradujo estos codos "largos" en 40:5.
Ezekiel 45:6
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para la casa de Israel.
-Reservada para el lugar santo:
Traducción Alterna: "que tú diste para el lugar santo"
La longitud corresponderá a la longitud de una de esas porciones:
está implícito que Ezequiel está comparando la tierra del príncipe con el tamaño de la tierra dado a cada una de las tribus. Traducción Alterna: "La longitud será la misma que la longitud de una de las porciones dadas a las tribus".
Desde el oeste al este:
está implícito que estos son los límites occidentales y orientales de la tierra de Israel. Traducción Alterna: "desde el límite de Israel en el mar" o "desde el límite de Israel en el oeste".
Ezekiel 45:8
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para la casa de Israel.
Esta tierra será propiedad del príncipe de Israel:
"en la tierra, esta será la propiedad del príncipe en el pueblo de Israel".
Ezekiel 45:9
Es suficiente para tí:
has hecho demasiado de esto" o "has estado actuando de esta manera por demasiado tiempo".
-Escalas:
un instrumento que era usado para pesar cosas que las que las personas vendían o compraban.
De manera que el bato será la décima parte de un homer:
"para que diez batos sean lo mismo que un homer".
-homer:
cerca de 220 litros
Siclo:
cerca de 11 gramos
Geras:
cerca de 0,55 gramos
-Mina:
cerca de 660 gramos
Ezekiel 45:13
Información General:
El SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para los príncipes de Israel.
-Por cada homer de trigo:
está implícito que esta es la cantidad de trigo que el pueblo cosecha. Traducción Alterna: "por cada homer de trigo de la cosecha"
La ofrenda regulada de aceite será:
esta es la regla sobre el aceite, sobre el bato de aceite".
Las regiones regadas de Israel:
"las partes de Israel que tienen una buena cantidad de agua".
Serán usadas para:
Traducción Alterna: "tú usarás estas contribuciones para"
Ezekiel 45:16
Información General:
El SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para los príncipes de Israel.
Los festivales fijados:
"los festivales designados"
La casa de Israel:
vea cómo tradujo esto en 3:1.
Ezekiel 45:18
Información General:
El SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para los príncipes de Israel.
-En el primer mes, en el primer día del mes:
este es el primer mes del calendario judío. El primer día está cerca del final de marzo en los calendarios occidentales.
Tú tomarás:
la palabra "tú" es singular y hace referencia a quien sea que fuere el príncipe en Israel.
En el séptimo día del mes:
"en el séptimo día del primer mes"
Por cada pecado de una persona que fuera por accidente:
"por cada persona que hubiere pecado sin querer" o "por cada persona que había pecado por accidente".
O ignorancia:
"o que hubiere pecado porque no conocían otra cosa" o "o que habían pecado porque no sabían lo que era correcto".
Ezekiel 45:21
Información General:
El SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para los príncipes de Israel
En el primer mes, en el catorceavo día del mes:
este es el primer mes del calendario hebreo. El catorceavo día está cerca del principio del abril.
-Para ustedes:
la palabra "ustedes" es plural y hace referencia al príncipe y al resto del pueblo de la casa de Israel.
Ezekiel 45:23
Información General:
El SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para los príncipes de Israel.
Ofrenda de alimentos:
esto es denominado también una "ofrenda de granos".
-Siete toros y siete carneros sin mancha:
"siete toros y siete carneros completamente sanos".
Efa:
puedes convertir esto a una medida moderna. Traducción Alterna: "veintidós litros"
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puedes convertir esto en una medida moderna. Traducción Alterna: "cuatro litros"
Ezekiel 45:25
Información General:
El SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para los príncipes de Israel.
En el séptimo mes del quinceavo día del mes:
este es el séptimo mes del calendario hebreo. El quinceavo día está cerca del principio de octubre.
En el festival:
este era un festival diferente del festival que Ezequiel describía antes
461El SEÑOR Dios dice esto: La puerta del patio interior, de frente al este, estará cerrada los seis días de trabajo, pero en el Día de Reposo estará abierta, y en el día de la luna nueva estará abierta. 2El príncipe entrará al patio exterior por medio de la puerta y su pórtico desde afuera, y él se parará ante el marco de la puerta interior mientras los sacerdotes llevan a cabo su ofrenda quemada y ofrenda de paz. Entonces él adorará en el umbral de la puerta interior y saldrá, pero la puerta no se cerrará hasta la noche.3El pueblo de la tierra también adorará ante el SEÑOR a la entrada de la puerta en el Día de Reposo y lunas nuevas. 4La ofrenda quemada que el príncipe ofrece al SEÑOR en el Día de Reposo serán seis corderos sin mancha y un carnero sin mancha. 5La ofrenda de grano con carnero será una canasta, y la ofrenda de grano con los corderos será lo que él desee ofrecer, y un hin de aceite con cada canasta de grano.6En el día de la luna nueva él debe ofrecer un toro sin mancha de una manada, seis corderos y un carnero sin macha. 7Él debe dar una canasta de ofrenda de grano por el toro y una canasta por el carnero, y lo que él desee dar por los corderos y un hin de aceite por cada canasta de grano. 8Cuando el príncipe entre por el camino de la puerta y su pórtico, él debe salir por el mismo camino.9Pero cuando el pueblo de la tierra venga ante el SEÑOR en las fiestas designadas, cualquiera que entre a través de la puerta del norte para adorar saldrá a través de la puerta del sur; y cualquiera que entre a través de la puerta del sur debe salir a través de la puerta del norte. Nadie puede volverse a la puerta a través de la cual entró, puesto que debe salir de frente. 10El príncipe debe estar en el centro; cuando ellos vayan adentro, él debe entrar, y cuando ellos salgan, él debe salir.11En las fiestas, la ofrenda de grano debe ser una canasta de grano por el toro y una canasta de carnero, y lo que él desee dar con los corderos, y un hin de aceite por cada canasta. 12Cuando el príncipe dé una ofrenda por voluntad propia, sea una ofrenda quemada o una ofrenda de paz al SEÑOR, la puerta de frente al este será abierta para él. Él ofrecerá su ofrenda quemada o su ofrenda de paz como lo hace en el Día de Reposo. Luego, él debe salir, y cuando haya salido fuera la puerta será cerrada.13En adición, tú ofrecerás un cordero sin mancha de un año de edad como una ofrenda quemada al SEÑOR diariamente; tú harás esto mañana tras mañana. 14Y con éste tú darás una ofrenda de grano mañana tras mañana, la sexta parte de una canasta y la tercera parte de un hin de aceite para humedecer la harina de la ofrenda de grano para el SEÑOR, de acuerdo al estatuto permanente. 15Ellos prepararán el cordero, la ofrenda de grano, y el aceite mañana tras mañana, una ofrenda quemada permanente.16El SEÑOR Dios dice esto: Si el príncipe da un regalo a alguno de sus hijos, esta es su herencia. Esta será la propiedad de sus hijos, es una herencia. 17Pero si él regala de su herencia a uno de sus sirvientes, entonces será del sirviente hasta el año de libertad, y luego retornará al príncipe. Su herencia ciertamente será para sus hijos. 18El príncipe no tomará las propiedades de la herencia del pueblo; él debe proveerle a sus hijos de su propia propiedad para que Mi pueblo no sea disperso, cada hombre dé su propia propiedad.'"19Luego el hombre me llevó a través de la entrada en la puerta de los cuartos santos de los sacerdotes, los cuales estaban frente al norte y ¡He aquí! Había un lugar hacia el oeste. 20Él me dijo: "Este es el lugar donde los sacerdotes deben hervir la ofrenda por la culpa y la ofrenda por el pecado y ellos deben hornear la ofrenda de grano. Ellos no deben traer la ofrenda al patio exterior, porque entonces el pueblo estará consagrado."21Luego él me trajo al patio exterior y él me dirigió pasando las cuatro esquinas del patio, y yo ví que en cada esquina del patio había otro patio. 22En las cuatro esquinas de los patios exteriores habían cuatro pequeños patios, cuarenta codos de longitud y treinta de ancho. Son la misma dimensión para todos los cuatro patios. 23Había una fila hecha de piedra toda alrededor de ellos cuatro, y fogones de cocina estaban debajo de la fila de piedra. 24El hombre me dijo: "Estos son los lugares donde los sirvientes del templo hervirán los sacrificios del pueblo."
Ezekiel 46:1
Información General:
El SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para los príncipes de Israel.
El patio interno:
vea cómo tradujo esto en 8:16.
Que da al este:
vea cómo tradujo esto en 11:1.
Puerta interna:
vea cómo tradujo esto en 40:17.
Ezekiel 46:3
Información General:
El SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para los príncipes de Israel.
Ante el SEÑOR:
vea cómo tradujo esto en 43:22.
Ezekiel 46:6
Información General:
El SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para los príncipes de Israel.
Pórtico:
vea cómo tradujo eso en 8:16.
Ezekiel 46:9
Ante el SEÑOR:
vea cómo tradujo esto en 44:1.
Festivales designados:
vea cómo tradujo "festivales designados" en 36:37.
Ezekiel 46:11
Para él:
"para él mismo".
Ezekiel 46:13
Información General:
El SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para los príncipes de Israel.
Para humedecer:
"los cuales mojarán".
Ezekiel 46:16
-Año de la libertad:
este es el año en que un siervo gana libertad. También es llamado el "Año de Jubileo".
Ezekiel 46:19
-Que daba al norte:
"que tenía sus entradas principales hacia el norte".
¡Mira!
La palabra "mira" aquí demuestra que Ezequiel vio algo interesante.
-Patio externo:
vea cómo tradujo esto en 10:3.
Ezekiel 46:21
Patio externo:
vea cómo tradujo esto en 10:3.
471Entonces, el hombre me llevó nuevamente a la entrada del templo, y allí había agua fluyendo fuera por debajo del umbral del templo de la casa hacia el este, pues el frente del templo enfrentaba el este, y el agua estaba fluyendo bajo el lado sur del templo, hacia la derecha del altar. 2Así que, él me trajo a través de la puerta del norte y me llevó alrededor de la puerta que da al este, y ahí el agua estaba fluyendo desde esta entrada en su lado sur.3Mientras el hombre estaba yendo hacia el este, había un cordel de medir en su mano; él midió mil codos y me trajo a través del agua a aguas hasta el tobillo de profundas. 4Entonces, él midió mil codos otra vez y me trajo através del agua a aguas hasta las rodillas de profundas; y él midió otros mil codos y me trajo a agua de profundidad hasta la cadera. 5Después él midió otros mil codos, pero era un río que yo no podía cruzar porque el agua se había elevado y estaba lo suficientemente profundo para nadar, era un río que no se podía cruzar.6El hombre me dijo: "Hijo de hombre, ¿tu ves ésto?" y él me trajo fuera y me hizo volver a caminar junto a la orilla del río. 7Mientras yo caminaba de vuelta, allí la orilla del río tenía muchos árboles en su lado y también en el otro lado. 8El hombre me dijo: "Esta agua está saliendo al territorio del este y abajo al Arabá; esta agua fluye hacia el mar Muerto y lo hará fresco.9Será que cada criatura viva que nada vivirá donde el agua fluya; habrán muchos peces, por que estas aguas fluyen allí. Hará el agua salada fresca. Todo vivirá donde quiera que el río vaya. 10Entonces, sucederá que los pescadores de En Gadi estarán por el agua, y tendrán un lugar para secar los redes de pescar por En Eglaim. Habrán muchos tipos de peces en el mar Muerto, como los peces en el Mar Grande por su abundancia.11Pero los pantanos y las ciénagas del mar Muerto no serán hechos fresco, ellos serán para proveer sal. 12Al lado de este río en sus orillas, en ambos lados, todo tipo de árboles crecerán y darán fruto. Sus hojas no se marchitarán y su fruto nunca dejará de crecer. Cada mes los árboles darán frutos, porque el agua del santuario fluye hacia ellos. Su fruto será para comida, y sus hojas serán para curación.13El SEÑOR Dios dice esto: Esta será la forma que ustedes van a dividir la tierra para las doce tribus de Israel: José tendrá dos porciones. 14Ustedes deben dividir equitativamente lo que Yo he jurado, con Mi mano levantada, dar a sus padres. Esta tierra vendrá a ustedes como una herencia.15Este será el límite de la tierra por el norte desde el Mar Grande hasta Hetlón, y luego hasta Zedad. 16Luego, el límite irá a Berota, a Sibraim, lo cual está en medio de Damasco y Hamat, y luego a Hazar Haticón, que está al lado del límite de Haurán. 17Entonces, el límite será desde el mar hasta Hazar Enán en la frontera con Damasco y Hamat para el norte. Este será el lado norte.18En el lado este, entre Haurán y Damascos, y en medio de Galaad y la tierra de Israel estará el río Jordan. Ustedes deben medir desde la frontera hacia el mar oriental; todo esto será la frontera del este. 19Luego el lado sur: al sur de Tamar hacia las aguas de Meriba de Cades, el arroyo de Egipto hacia el Mar Grande, y el lado sur hacia el sur. 20Luego, el límite oeste será el Mar Grande hacia donde se opone el Lebo Hamat. Este será el lado oeste.21De esta forma, ustedes van a dividir la tierra para ustedes, para las tribus de Israel. 22Así que, ustedes distriburán la herencia para ustedes y para los extranjeros en medio de ustedes, aquellos que han dado a luz a niños en medio de ustedes y quienes son, contigo, como el nativo nacido pueblo de Israel. Ustedes van a dar mucha herencia en medio de las tribus de Israel. 23Entonces, ocurrirá que el extranjero va a estar con la tribu entre quienes él está viviendo. Ustedes deben darle una herencia. Esta es la declaración del SEÑOR Dios."
Ezekiel 47:1
Miraba al este:
va cómo tradujo esto en 40:5.
A la derecha del altar:
este es el lado derecho del altar, cuando una persona lo mira de cara al este. Entonces, está en el costado sur del altar. Traducción Alterna: "en el lado sur del altar".
Ezekiel 47:3
-Línea de medida:
una soga o cuerda que las personas usaban para distancias más largas.
Ezekiel 47:6
-Hijo de hombre:
vea cómo tradujo esto en 2:1
¿Ves esto?
Traducción Alterna: "presta atención a esto" o "piensa sobre esto cuidadosamente" (UDB). Vea cómo tradujo esto en 8:14. (Ver:
Ezekiel 47:9
Luego sucederá:
vea cómo tradujo esto en 21:6.
En-gadi:
una vertiente muy grande en el lado occidental del Mar Muerto.
Para secar:
"para que las personas sequen".
En-eglaim
una vertiente grande en el lado oriental del Mar Muerto.
Ezekiel 47:11
Pantanos:
lugares que tienen agua pero también lodo.
-La ciénaga:
lugares que tienen agua superficial.
Ezekiel 47:13
José tendrá dos porciones: T
raducción Alterna: "los descendientes de José recibirán dos áreas de tierra."
Cada hombre y hermano entre ustedes:
esta frase significa "cada persona recibe una cantidad igual de tierra."
Alcé mi mano para jurar:
vea cómo tradujo esto en "alcé mi mano para jurar" en 20:4.
-De la misma manera, esto:
"así que, ciertamente, esto".
Ezekiel 47:15
Hetlón:
el nombre de un lugar que probablemente estaba un poco hacia el norte y el este de Tripoli.
-Zedad:
el nombre de una ciudad en el Líbano que probablemente estaba en el mismo lugar que Sadad actualmente. Sadad está a 53 kilómetros al noreste de donde estaba Hama.
Berota:
un lugar en Líbano que está un poco al sur de donde está Baalbek.
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un lugar entre Damasco y Hama.
-Hazar-haticón:
un lugar que probablemente estaba entre Damasco y Haurán.
Haurán:
este es un lugar al este del Mar de Galilea. Probablemente estaba muy cerca de donde está As-Suwayda.
Hazar-enán:
un lugar en Siria. Probablemente estaba en el mismo lugar que Al-Qaryatayn, que está como a 113 kilómetros al noreste de Damasco.
Ezekiel 47:18
Tamar:
una ciudad como a treinta y dos kilómetros al suroueste desde la parte más al sur del Mar Muerto.
Meriba:
un lugar en la frontera entre Israel y Egipto, a la mitad entre el Mar Rojo y el Mar Mediterráneo.
El arroyo de Egipto:
un barranco muy grande en la parte noreste del Sinaí.
Ezekiel 47:21
Para ustedes mismos:
la palabra "ustedes" está en plural y hace referencia al pueblo de Israel.
-Luego sucederá que:
vea cómo tradujo esto en 21:6.
Esta es la declaración del SEÑOR:
Vea cómo tradujo esto en 5:11.
481Estos son los nombres de las tribus. La tribu de Dan recibirá una porción de tierra; su límite correrá junto al límite del norte de Israel por camino de Hetlón y Lebo Hamat. Su límite seguirá hasta Hazar Enán y junto a la frontera con Damasco hacia el norte y luego hacia Hamat. El límite de Dan irá del este todo el camino hasta el Gran Mar. 2Contiguo a la frontera de Dan, desde el lado este al oeste, Aser tendrá una porción. 3Contiguo a la frontera de Aser desde el lado este hasta el oeste, Neftalí tendrá una porción.4Contiguo a la frontera de Neftalí desde el lado este hasta el oeste, Manasés tendrá una porción. 5Contiguo a la frontera de Manasés desde el lado este al oeste, Efraín tendrá una porción. 6Contiguo a la frontera de Efraín desde el lado este al oeste, Rubén tendrá una porción. 7Contiguo a la frontera de Rubén desde el lado al oeste, Judá tendrá una porción.8La ofrenda de tierra que tú harás será junto a la frontera con Judá y se extiende desde el lado este al lado oeste; será veinticinco mil codos de ancho. Su largo corresponderá a la porción de una tribu desde el lado este al lado oeste, y el templo estará en el medio de ella. 9Esta tierra que tú ofrecerás al SEÑOR será de veinticinco mil codos de largo y diez mil codos de ancho.10Estas serán las asignaciones de esta porción santa de tierra: los sacerdotes tendrán tierras asignadas a ellos midiendo veinticinco mil codos de largo en el lado norte; diez mil codos de ancho en el lado oeste; diez mil codos de ancho en el lado este; y veinticinco mil codos de largo en el lado sur, con el lugar santo del SEÑOR en el medio de él. 11Esto será para la consagración de los sacerdotes de la línea de Sadoc, que Me han servido fielmente y que no se descarriaron cuando el pueblo de Israel se descarrió, según hicieron los levitas. 12La ofrenda para ellos será una porción de esta tierra santa, extendiéndose hasta la frontera de los levitas.13La tierra de los levitas junto a la frontera con la tierra de los sacerdotes será veinticinco mil codos de largo y diez mil codos de ancho. El largo entero de las dos extensiones de tierra será veinticinco mil codos de largo y veinte mil codos de ancho. 14Ellos no podrán venderlo o intercambiarlo; ninguna de estas primicias de la tierra de Israel podrá jamás ser separada de estas extensiones, pues todo ello es santo al SEÑOR.15La tierra restante, cinco mil codos de ancho y veinticinco mil codos de largo, será para el uso colectivo de la ciudad, las casas, y el pastizal; la ciudad estará en su medio. 16Estas serán las medidas de la ciudad: el lado norte será 4, 500 codos de largo; el lado sur sera 4, 500 codos de largo, el lado este será 4, 500 codos de largo y el lado oeste será 4, 500 codos de largo.17Habrá pastizal para la ciudad hacia el norte, 250 codos de profundo; al sur, 250 codos de profundo; al este, 250 codos de profundo, y al oeste, 250 codos profundo. 18El área restante de la ofrenda santa se extenderá por diez mil codos al este y diez mil codos al oeste. Se extenderá a lo largo de la frontera de la ofrenda santa, y sus cultivos serán alimento para aquéllos trabajando en la ciudad.19La gente que trabaja en la ciudad, gente perteneciente a todas las tribus de Israel, cultivará esa tierra. 20Toda la ofrenda de tierra medirá veinticinco mil codos por veinticinco mil codos. De esta manera harán la ofrenda santa de la tierra, junto con la tierra para la ciudad.21El restante de la tierra a ambos lados de la ofrenda santa y el área de la ciudad será para el príncipe. La extensión de tierra del príncipe hacia el este se extenderá por veinticinco mil codos desde el límite de la ofrenda santa hasta el borde este, y su extensión de tierra hacia el oeste se extenderá por veinticinco mil codos hacia la frontera oeste. En el medio estará la santa ofrenda, y el santo lugar del templo estará en su medio. 22La tierra extendiéndose desde la propiedad de los levitas y el área de la ciudad en su medio será para el príncipe; será entre la frontera de Judá y la frontera de Benjamín, esta tierra será para el príncipe.23En cuanto a las tribus restantes, sus porciones tambíen correrán del lado este al lado oeste. Benjamín recibirá una porción. 24Contiguo a la frontera de Benjamín del lado este al oeste, Simeón tendrá una porción. 25Contiguo a la frontera de Simeón desde el lado este al oeste, Isacar tendrá una porción. 26Contiguo a la frontera de Isacar desde el lado este al oeste, Zabulón tendrá una porción.27Hacia el sur del límite de Zabulón, corriendo desde el lado este al lado oeste, será la tierra de Gad, una porción. 28El límite sur de Gad se extenderá desde Tamar hasta la aguas de Meriba de Cades, y más lejos hasta el arroyo de Egipto, y entonces hasta el Gran Mar. 29Esta es la tierra por la cual echarán suertes; ella será la herencia de las tribus de Israel. Estas serán sus porciones. Esta es la declaración del SEÑOR Dios.30Estas serán las salidas de la ciudad: en el lado norte, la cual medirá 4, 500 codos de largo, 31habrá tres puertas, con nombres de las tribus de Israel: una puerta por Rubén, una puerta por Judá y una puerta por Leví. 32En el lado este, la cual medirá 4, 500 codos de largo, habrá tres puertas: una puerta por José, una puerta por Benjamín y una puerta por Dan.33En el lado este, la cual medirá 4, 500 codos de largo, habrá tres puertas: una puerta por Simeón, una puerta por Isacar y una puerta por Zabulón. 34En el lado oeste, la cual medirá 4, 500 codos, habrá tres puertas: una puerta por Gad, una puerta por Aser y una puerta por Neftalí. 35La distancia alrededor de la ciudad será de dieciocho mil codos; desde ese día en adelante, el nombre de la ciudad será el SEÑOR Está Allí."
Ezekiel 48:1
Una porción de tierra:
"una porción de tierra que distribuirás
Hetlón ... Hamat ... Hazar-enán:
vea cómo tradujo esto en 47:15.
Ezekiel 48:4
Una porción:
vea cómo tradujo "una porción de tierra" en 48:1.
Extendiéndose desde el lado este al lado oeste:
vea cómo tradujo esto en 48:1.
Ezekiel 48:8
Información General:
el SEÑOR dándole a Ezequiel su mensaje al pueblo de Israel.
Codos:
vea cómo tradujo estos codos "largos" en 40:5.
--
de norte a sur".
Ezekiel 48:10
La ofrenda para ellos será una porción de su tierra santísima: "
"esta porción más pequeña en la porción santa de la tierra pertenecerá a estos sacerdotes, una porción que es más santa que el resto de la porción santa de la tierra".
Ezekiel 48:13
Estas primicias:
"esta tierra es la primicia". Aquí "primicas" posiblemente haga referencia a las mejores cosas entre las ofrendas apartadas para darle a Dios. Se habla de esta tierra de esa manera, como una tierra apartada para el uso del SEÑOR.
Ezekiel 48:15
-Será para el uso colectivo de la ciudad:
"será un área que es compartido entre las personas de la ciudad".
-Las casas y la tierra de pastoreo:
"como un lugar para que haya casas y espacio abierto".
Ezekiel 48:17
-Su fruto:
"las cosas cultivadas aquí".
Ezekiel 48:19
-Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para el pueblo de Israel.
De esta manera harás una ofrenda santa de tierra, junto con la tierra de la ciudad:
"ofrendarás la ofrenda santa y también la propiedad de la ciudad".
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esto es plural y hace referencia al pueblo de Israel
La ofrenda santa:
la tierra que el pueblo de Israel le dio al SEÑOR de los levitas, los sacerdotes, y el templo.
Ezekiel 48:21
La santa ofrenda:
vea cómo tradujo esto en 48:17.
Ezekiel 48:23
Una porción:
vea cómo tradujo "una porción de tierra" en 48:1.
Ezekiel 48:27
Información General:
el SEÑOR continua dándole a Ezequiel su mensaje para el pueblo de Israel.
Tamar ... Meribá ... el arroyo de Egipto:
vea cómo tradujo estos en 47:18.
Ustedes:
esto es plural y hace referencia al pueblo de Israel.
Echar suertes:
vea cómo tradujo esto en 45:1.
Esta es la declaración del SEÑOR:
Vea cómo tradujo esto en 5:11.
Ezekiel 48:30
Codos:
vea cómo tradujo estos codos "largos" en 40:5.
2-4500 codos:
cerca de 2,4 kilómetros.
Ezekiel 48:33
Codos:
vea cómo tradujo estos codos "largos" en 40:5.
2-4500 codos:
cerca de 2,4 kilómetros.
Mateo
11Libro de la genealogía de Jesucristo, el Hijo de David, el Hijo de Abraham.2Abraham fue el padre de Isaac, e Isaac el padre de Jacob, y Jacob el padre de Judá y sus hermanos,3Judá el padre de Fares y Zara a través de Tamar, Fares el padre de Esrom, Esrom el padre de Aram,4Aram fue el padre de Aminadab, Aminadab el padre de Naasón, Naasón el padre de Salmón.5Salmón fue el padre de Booz a través de Rahab, Booz el padre de Obed por medio de Rut, Obed el padre de Isaí,6Isaí fue el padre de David el rey. David fue el padre de Salomón por medio de la esposa de Urías.7Salomón fue el padre de Roboam, Roboam el padre de Abías, Abías el padre de Asa,8Asa el padre de Josafat, Josafat fue el padre de Jorám y Jorám el padre de Uzías.9Uzías el padre de Jotam, Jotam el padre de Acaz, Acaz el padre de Ezequías.10Ezequías fue el padre de Manasés, Manasés el padre de Amón, Amón el padre de Josías.11Josías el padre de Jeconías y sus hermanos al tiempo de la deportación a Babilonia.12Y después de la deportación a Babilonia, Jeconías fue el padre de Salatiel, Salatiel el ancestro de Zorobabel.13Zorobabel el padre de Abiud, Abiud el padre de Eliaquim, Eliaquim el padre de Azor.14Azor fue el padre de Sadoc, Sadoc fue el padre de Aquim, Aquim el padre de Eliud.15Eliud el padre de Eleazar, Eleazar el padre de Matán, Matán el padre de Jacob.16Jacob el padre de José el esposo de María, por medio de quién Jesús nació, a quién es llamado Cristo.17Las generaciones desde Abraham a David fueron catorce, desde David a la deportación a Babilonia catorce, y de la deportación a Babilonia a Cristo catorce generaciones.18El nacimiento de Jesucristo sucedió de la siguiente forma. Su madre María estaba comprometida para casarse con José, pero antes de que se juntasen, ella se encontró embarazada por medio del Espíritu Santo.19Su esposo José era un hombre justo, pero no quiso avergonzarla públicamente. Así que decidió terminar con su compromiso con ella secretamente.20Mientras él pensaba sobre estas cosas, un ángel del Señor le apareció en sueños diciendo: "José, hijo de David, no temas tomar a María como tu esposa, porque el que está concebido dentro de ella fue concebido por el Espíritu Santo.21Ella dará a luz un Hijo y tú lo llamarás Jesús, pues Él salvará a su pueblo de sus pecados."22Todo esto sucedió para que se cumpliera lo hablado por el Señor a través del profeta, diciendo:23"MIRAD, LA VIRGEN CONCEBIRÁ Y DARÁ A LUZ UN HIJO, Y LLAMARÁN SU NOMBRE EMMANUEL, QUE SIGNIFICA 'DIOS CON NOSOTROS."24José despertó de su sueño e hizo como el ángel del Señor le había mandado y la tomó como su esposa.25Sin embargo, él no durmió con ella hasta que dio a luz a su hijo. Y él llamó su nombre Jesús.
Matthew 1:1
Información General:
El autor comienza con la genealogía de Jesús en orden para mostrar la genealogía del rey David y de Abraham. La genealogía comienza hasta el 1:15.
El libro de la genealogía de Jesucristo
Puedes traducir esto como una oración completa. AT:"Esta es la lista de los ancestros de Jesucristo."
Hijo de David Hijo de Abraham
Habían muchas generaciones entre Jesús, David y Abraham. Aquí "hijo" significa "descendiente." AT: "un descendiente de David, quien fue descendiente de Abraham"
hijo de David
En ocasiones, la frase "hijo de David" es utilizado como un título, pero aquí parece ser utilizado solo para identificar los ancestros de Jesús.
Abraham fue el padre de Isaac
"Abraham se convirtió el padre de Isaac" o "Abraham tuvo a su hijo Isaac" o "Abraham tuvo un hijo llamado Isaac." Hay diferentes maneras en las que esto se puede traducir. De cualquier manera que los traduzcas, es mejor que se traduzca de la misma manera durante toda la lista de los ancestros de Jesús.
Isaac el padre... Jacob el padre
Aquí la palabra "fue" es entendió. AT: "Isaac fue el padre... Jacob fue el padre"
Perez y Zera ... Erom... Ram
Estos son nombres de hombres.
Perez el padre... Erom el padre
Aquí la palabra "fue" es entendida. AT: "Perez fue el padre... Erom fue el padre"
Matthew 1:4
Aminadab el padre... Naasón el padre
Aquí la palabra "fue" es entendida. AT: "Aminadab fue el padre... Naasón fue el padre"
Salmón fue el padre de Booz a través de Rahab
"Salmón fue el padre de Booz, y la madre de Booz fue Rahab" o "Salmón y Rahab eran los padres de Booz"
Booz el padre... Obed el padre
Aquí la palabra "fue" es entendendida. AT: "Booz era el padre... Obed era el padre"
Booz el padre de Obed a través de Rut
"Booz era el padre de Obed, la madre de Obed fue Rut" o "Booz y Rut eran los padres de Obed"
David el padre de Salomón a través de su esposa Urías
Aquí la palabra "fue" es entendida. "David era el padre de Salomón, y la madre de Salomón era la esposa de Urías" o "David y la esposa de Urías eran los padres de Salomón"
la esposa de Urías
"La viuda de Urías." Salomón nació después de la muerte de Urías.
Matthew 1:7
Roboam el padre de Abías, Abías el padre de Asa
La palabra "fue" es entendida en ambas frases. AT: "Roboam era el padre de Abías, y Abías era el padre de Asa"
Matthew 1:9
Amón
En ocasinoes esto es traducido como "Amós."
Josías era el ancestro de Jeconías
Un término más específica para "ancestro" puede ser utilizado también , particularmente si la palabra "ancestro" sería solo utilizado para alguien quien a vivido ante de nuestros abuelos. AT: "Josías era el abuelo de Jeconías"
para el tiempo de la deportación hacia Babilonia
"cuando ellos fueron forzados a mudarse hacia Babilonia" o "cuando los de Babilonia los conquistaron y los hicieron vivir en Babilonia." Si tu lenguaje necesita especficair quienes fueron a Babilonia, puedes decir "los israelitas" o "los israelusra quienes vivían en Judea."
Babilonia
Aquí esto significa el país de Babilonia, no solo la ciudad de Babilonia.
Matthew 1:12
despúes de la deportación hacia Babilonia
Usa el mismo fraseo que utilizó en 1:9.
Salatiel fue el ancestro de Zorobabel
Salatiel era el abuelo de Zorobabel.
Matthew 1:15
Oración de enlace
El autor concluye la genealogía de Jesús, la cual comienza en 1:1.
María, a través de quien Jesús nació
Esto puede ser dicho en forma activa. AT: "María quien dió a luz a Jesús"
quien es llamado Cristo
Esto puede ser dicho en forma activa. AT: "quienes lo llaman Cristo"
catorce
"14"
deportación a Babilonia
Utilice el mismo fraseo que utilizó en 1:9.
Matthew 1:18
Información general:
Esto comienza una nueva parte de la historia donde el autor describe los eventos dirigiéndose al nacimiento de Jesús.
Su madre, María, estaba comprometida para casarse con José
"Su madre, María, se iba a casar con José." Los padres normalente organizan las bodas de sus hijos. AT: "Los padres de María, la madre de Jesús, la había comprometido para casarse con José"
Su madre, María, estaba comprometida
Traduzcalo de una manera que haga claro que Jesús no había nacido cuando María fue comprometida con José. AT: "María, quien sería la madre de Jesús, estaba comprometida"
antes de que se juntasen
"antes de que se casaran." Esto se puede referir a María y a José durmiendo juntos. AT: "antes de que ellos se hubieran acostado"
se le encontró embarazada
Esto se puede decir de forma activa. AT: " Ellos se percataron que ella iba a tener un bebé" o "sucedió de que ella estaba embarazada"
por el Espíritu Santo
El poder del Espíritu Santo hizo que María tuviera un bebé antes de que ella se acostara con un hombre.
Su esposo, José
José no se había casado con María aún, pero cuando un hombre y una mujer se prometen casarse, los Judíos los consideran esposo y esposa aunque ellos no vivan juntos. AT: "José, quien se supone que se case con María" o "José"
terminó su compromiso con ella
"Canceló sus planes para casarse"
Matthew 1:20
Como él pensó
"Como José pensaba"
se le apareció en un sueño
"vino a él mientras José estaba soñando"
hijo de David
Aquí "hijo" significa "descendiente."
aquel quien fue concebido en ella fue concebido por el Espíritu Santo
Esto puede declararse de forma activa.AT: "el Espíritu Santo hizo que María estuviera embarazada de este niño"
Ella dará a luz un hijo
Porque Dios envió al ángel, el ángel conocía que el bebé era un niño.
tú le pondrás por nombre
"deberás llamarlo" o "deberás ponerle por nombre." Esto es un mandato.
pues él salvará
El traductor puede añadir una nota alcalce que diga "el nombre 'Jesús' significa 'el Señor que salva.'"
su pueblo
Esto se refiere a los Judíos.
Matthew 1:22
Información General:
El autor cita al profeta Isaías para mostrar que el nacimiento de Jesús fue de acuerdo a las escrituras.
todo esto ocurrió
El ángel ya no está hablando. Mateo está explicando la importancia de lo que el ángel dijo.
lo que fue dicho por el Señor a través del profeta
Esto puede decirse de una forma activa. AT: "lo que el Señor le dijo al profeta que escribiera jace tiempo atrás"
Mirad... Emmanuel
Aquí Mateo cita al profeta Isaías.
Mirad
"Mira" o "escucha" o "presta atención de lo que yo te diré." Esta palabra añade énfasis para lo que serpa dicho despúes.
Emmanuel
Esto es un nombre de varón.
lo cual significa, "Dios con nosotros."
Esto no está en el libro de Isaías. Mateo está explicando el significado de "Emmanuel." Puedes traducirlo como una oración separada. AT: "Este ombre significa 'Dios con nosotros.'"
Matthew 1:24
Oración de enlace:
El autor concluye su descripción de los eventos que darán lugar al nacimiento de Jesús.
como el ángel del Señor ordene
El ángel le dijo a José que tomara a María su esposa y que nombrara al niño Jesús.
él la tomó como su esposa
"Él se casó con María"
a un hijo
"a un hijo varón" o "a su hijo." Asegúrese de dejar claro que José no es retrado como el padre actual.
y él llamó su nombre Jesús
"José nombró al niño Jesús"
21Después que Jesús nació en Belén de Judea en los días del rey Herodes, hombres sabios de oriente llegaron a Jerusalén diciendo:2"¿Dónde está el Rey de los Judíos que ha nacido? Hemos visto su estrella en el oriente y hemos venido a adorarle".3Cuando el rey Herodes escuchó esto, se turbó y toda Jerusalén con él.4Herodes reunió a todos los sacerdotes principales y escribas del pueblo y les preguntó: "¿Dónde nacerá el Cristo?"5Ellos le respondieron: "En Belén de Judea, porque esto es lo que estaba escrito por el profeta:6'Y TÚ, BELÉN, EN TIERRA DE JUDÁ, NO ERES LA MENOR ENTRE LOS PRINCIPES DE JUDÁ, PUES DE TI VENDRÁ UN GOBERNANTE QUE PASTOREARÁ MI PUEBLO DE ISRAEL.'"7Entonces Herodes secretamente llamó a los sabios para preguntarles exactamente en qué momento apareció la estrella.8Él los envió a Belén diciendo: "Vayan y busquen cuidadosamente al Niño. Cuando lo encuentren, déjenme saber para que yo vaya y también lo adore."9Después que ellos escucharon al rey continuaron su camino y la estrella que vieron en el oriente iba delante de ellos y se mantuvo sobre donde estaba el Niño.10Cuando vieron la estrella se alegraron con gran gozo.11Ellos fueron a la casa y vieron al Niño con María su madre. Ellos se inclinaron y lo adoraron; abrieron sus tesoros y le ofrecieron regalos de oro, incienso y mirra.12Dios les advirtió en un sueño de no regresar a Herodes; por eso se fueron a su tierra por otro camino.13Después que ellos se fueron, un ángel del Señor se le apareció a José en un sueño y le dijo: "Levántate, toma al Niño y a su madre y huye a Egipto. Quédate allí hasta que te Yo diga, porque el rey Herodes buscará al Niño para matarlo."14Esa noche José se levantó y tomó al niño y a su madre y partieron hacia Egipto.15Él se mantuvo allí hasta que Herodes falleció. Esto cumplió lo que Dios había dicho a través del profeta, "DE EGIPTO LLAMÉ A MI HIJO."16Entonces cuando Herodes se dio cuenta que había sido burlado por los hombres sabios se enojó grandemente. Él mandó a matar a todos los niños varones que tuvieran dos años o menos, que estubieran en Belén y en toda aquella región, de acuerdo al tiempo que él había determinado exactamente de los sabios.17Entonces se cumplió todo lo que se había dicho a través del profeta Jeremías:18"SE ESCUCHÓ UNA VOZ EN RAMA, LLANTO Y UNA GRAN LAMENTACIÓN, ES RAQUEL LLORANDO POR SUS HIJOS Y REHUSÓ SER CONSOLADA PORQUE ELLOS NO VIVIAN MÁS."19Cuando Herodes murió, he aquí un ángel del Señor se le apareció en un sueño a José en Egipto y le dijo:20"Levántate y toma al Niño y a su madre y ve a la tierra de Israel, porque aquellos que buscaban matar al Niño han muerto."21José se levantó y tomó al Niño y a su madre y regreso a la tierra de Israel.22Pero cuando escuchó que Arquelao estaba reinando en Judea en lugar de su padre Herodes, tuvo miedo de ir allá. Después que Dios le advirtió en un sueño, partió a la región de Galilea23y fue y vivió en la ciudad llamada Nazaret. Esto cumplió lo que había sido dicho por los profetas que Él sería llamado Nazareno.
Matthew 2:1
Información General:
Una parte nueva de la historia comienza aquí y continúa hasta el final del capítulo. El escritor menciona sobre el atentado de Herodes matar al nuevo Rey de los Judíos.
Belén de Judea
"la ciudad de Belén en la providencian de Judea" (UDB)
en días del rey Herodes
"Cuando Herodes era rey allí"
Herodes
Esto se refiere a Herodes el Grande.
hombre estudiosos
"hombres quienes estudieron las estrellas" (UDB)
del este
"de un país del este lejos de Judea"
¿Donde está aquel quien nació como rey de los Judíos?
Los hombres conocían mendiante el estudio de las estrellas que aquel quien se convertiría en rey ya había nacido. Ellos intentaban conocer donde se encontraba. AT: "Un bebé quien se convirtiría en rey de ls Judíos ha nacido. ¿Dónde está?"
su estrella
Ellos no estaban diciendo que el bebé era el dueño de la estrella. AT: "la estrella que habla de Él" o "la estrella que está asociada con su nacimiento"
en el este
"como amaneció en el este" o "mientras nosotros estábamos en nuestro país"
rendir culto
Posibles significados son 1) ellos tenían la intención de adorar al bebé como divino, o 2) ellos querrían honrarlo como un rey humano. Si tu lenguaje tiene una palabra que incluya ambos significados, puedes considerarla utilizarla aquí.
él estaba preocupado
"él estaba preocupado." Herodes estaba preocupado de que este bebé lo replanzaría como rey.
toda Jerusalén
Aquí se refiere a "Jerusalén" se refiere al pueblo. También, "todos" significa "muchos." Mateo está exagerando al de enfatizar cuantas personas estaban preocupadas. AT: "muchas personas en Jerusalén" (UDB) (Vea:|Metonymy and|Hyperbole)
Matthew 2:4
Información Genreal:
En el versículo 6, el jefe de los sacerdotes y escribas del pueblo cita al profeta Miqueas para mostrar que el Cristo iba a nacer en Belén.
En Belén de Judea
"En la ciudad de Belén en la providencia de Judea"
esto fue escrito por el profeta
Esto puede ser declarado en una forma activa. AT: "esto fu e lo que el profeta escribió hace tiempo atrás"
y tu, Belén... Israel
Ellos están citando al profeta Miqueas
tu, Belén,... no son menos entre los líderes de Judea
Miqueas estaba hablando acerca del pueblo de Belén como si ellos estuvieran con él pero ellos no estaban. También, "no son menos" puede ser traducido con una frase positiva. AT: "tu, pueblo de Belén, ... tu cuidad está entre las ciudades importantes en Judea"
quien pastorerará a mi pueblo Israel
Miqeas habla sobre este gobernante como un pastor. Esto significa que él guiará y cuidará al pueblo. AT: "quien guiará a mi pueblo Israel como un pastor guía a sus ovejas"
Matthew 2:7
Herodes en secreto llamó a los hombres estudiosos
Esto significa que Herodes habló a los hombres estudiosos sin que otros lo supieran.
para preguntarles a que tiempo exactamete la estrella se apareció
Esto puede ser traducido como una cita directa. AT: "Y él les preguntó, "¿Cuando exactamente esta estrella apareció?"
a qué hora apareció la estrella
Esta implicado que los hombres estudiosos le dijerono cuando la estrella apareció. AT: "a qué hora la estrella apareció. Los hombres estudiosos le dijeron a Herodes cuando la estrella apareció por primera vez"
niño joven
Esto se refiere a Jesús.
tráeme palabra
Aquí "palabra" es un metónimo para "mensaje" o "nuevo." AT: "déjame saber" o "dime" o "reportate conmigo de vuelta"
le rindieron culto a él
Traduzca esto como lo hizo en 2:1.
Matthew 2:9
Despúes que ellos
"Despúes que los hombres estudiosos"
ellos han visto en el este
"ellos lo han visto subir del este" o "ellos lo han visto en su país"
fueron tras ellos
"los guiaron" o "los dirigieron"
Se detuvo
"se paró sobre"
donde el niño joven estaba
"el lugar donde el niño joven se estaba quedando"
Matthew 2:11
Oración de enlace:
Aquí la escena cambia hacia la casa donde María, José y Jesús joven están viviendo.
Ellos fueron
"Los hombres estudiosos fueron"
sus tesoros
Aquí "tesoros" se refiere a las casas o bolsas que ellos usaban para cargar sus tesoros. AT: "Los contenedores donde guardaban sus tesoros"
Dios les advirtió
"Luego, Dios adivirtió a los hombres estudiosos." Dios conocía que Herodes querría lastimar al niño.
de no regresar a Herodes
Esto puede ser traducido como una citación directa. AT: "diciendo, 'No vayan de regreso al Rey Herodes'"
Matthew 2:13
Información General:
En el versículo 15, el escritor cita al profeta Oseas para enseñar que Cristo va a pasar tiempo en Egipto.
ellos habían partido
"los hombres estudiosos habían partido"
se le apareció a José en un sueño
"vino a José mientras él dormía"
Levántate, llévate... huye... permanece... tú
Dios le está hablando a José, así que todo esto debe estar en forma singular.
hasta que Yo te diga
El significado completo de esta declaración puede ser hecha explícita. AT: "hasta que Yo te diga que es seguro regresar"
Yo te diga
Aquí "Yo" se refiere a Dios. El ángel está hablando por Dios.
Él permaneció
Está implicito que José, María y Jesús permanecieron en Egipto. AT: "Ellos permanecieron"
hasta la muerte de Herodes
Herodes no se muere hasta el 2:19. Esta declaración describe la longitud de su estadía en Egipto, y esto no dice que Herodes murió en este tiempo.
Fuera de Egipto Yo he llamado a mi hijo
"Yo he llamado a mi hijo fuera de Egipto"
mi hijo
En Oseas esto se refiere al pueblo de Israel. Mateo lo cita para decir que esto era cierto del hijo de Dios, Jesús. Tradúzcalo utilizando una palabra para hijo que pueda referirse al único o primer hijo.
Matthew 2:16
Oración de enlace:
Aquí la escena cambia de vuelta a Herodes y dic lo que él hizo cuando él se enteró que los hombres estudiosos lo habían engañado.
Información General:
Estos eventos ocurren antes de la muerte de Herodes, quien el escritor menciona en 2:13.
él había sido engañado por los hombres estudiosos
Esto puede ser declarado de forma activa. AT: "los hombres estudiosos lo habían avergonzado al estafarlo"
Él envió y mató a todos los niños varones
Herodes no mató a los niños él mismo. AT: "Él dió la orden a sus soldados para que mataran a todos los niños varones" o "Él envió soldados allí para que maten a todos los bebés varones"
dos años de edad y menores
2 años de edad y menores"
de acuerdo al tiempo
"en base al tiempo"
Matthew 2:17
Información General:
El escritor cita al profeta Jeremías para mostrar que la muerte de todos los bebés varones en la región de Belén fue de acuerdo a la escritura.
Entonces fue cumplido
Esto puede ser declarado de forma activa. AT: "Esto fue cumplido" o "las acciones de Herodes fueron cumplidas"
lo que fue dicho a través del profeta Jeremías
Esto puede ser declarado de forma activa. AT: "lo que el Señor habló hace tiempo atrás a través del profeta Jeremías"
Una voz fue escuchada ... ellos no fueron más
Mateo está citando al profeta Jeremías.
Una voz fue escuchada
Esto puede ser declarado de forma activa. AT: "Las personas escucharon una voz" o "Había un ruido estruendoso"
Raquel lloraba por su hijo
Raquel vivió muchos antes de este tiempo. Esta profecía muestra a Raquel, quien había muerto, llorando por sus descendientes.
ella se rehusó a ser consolada
Esto puede ser declarado de forma activa. AT: "nadie la podía consolar"
porque ellos no fueron más
"porque los niños se fueron y no iban a regresar." Aquí "no fueron más" es una manera decir que estaban muertos. AT:"porque ellos estaban muertos"
Matthew 2:19
Oración de enlace:
Aquí la escena cambia hacia Egipto , donde José, María y Jesús joven estaban viviendo.
mirad
Esto marca el principio de otro evento en una historia más larga. Puede incluir diferentes personas que los eventos anteriores.Su lenguaje puede tener una forma de hacer esto.
aquellos quienes buscaban la vida del niño
Aquí "buscaban la vida del niño" es un amanera de decir que ellos querrían matar al niño." AT: "aquellos quienes buscaban al niño para matarlo"
aquellos quienes buscan
Esto se refiere al Rey Herodes y sus ascesores.
Matthew 2:22
Oración de enlace:
Esre es el final de la parte de la historia que comenzó en 2:1 acerca del atentado de Herodes para matar al nuevo Rey de los Judíos.
Pero cuando él escuchó
"Pero cuando José escuchó"
Arquelao
Este es el nombre del hijo de Herodes.
él tenía miedo
"José tenía miedo"
lo que fue dicho a través de los profetas
Esto puede ser declarado ded forma activa. AT: "lo que el Señor habló hace tiempo atrás a través de los profetas"
Él será llamado Nazareno
Aquí "Él" se refiere a Jesús. Los profetas antes del tiempo de Jesús se referían a Él como el Mesías o el Cristo. AT: "las personas dirían que el Cristo es un Nazareno"
31En aquellos días Juan el Bautista vino predicando en el desierto de Judea diciendo:2"Arrepiéntanse, porque el reino de los cielos está cerca.3Porque él fue de quien habló el profeta Isaías, cuando dijo: "LA VOZ DE ALGUIEN QUE GRITA EN EL DESIERTO, 'PREPAREN EL CAMINO DEL SEÑOR, ENDERECEN SUS CAMINOS.'"4Juan vestía ropa de pelo de camello, y un cinturón de cuero alrededor de su cintura. Su comida era langostas y miel silvestre.5Entonces Jerusalén, toda Judea, y toda la región alrededor del Río Jordán acudian a él.6Ellos eran bautizados en el Río Jordán, mientras confesaban sus pecados.7Pero cuando él vio a muchos de los Fariseos y Saduceos llegando a él para ser bautizados, él les dijo: "Ustedes camada de viboras venenosas, ¿quién les advirtió para que huyeran de la ira que vendrá?8Produzcan fruto digno de arrepentimiento.9Y no piensen en decir entre ustedes: 'Nosotros tenemos a Abraham por nuestro padre.' Aunque yo les digo que Dios es capaz de levantar hijos a Abraham aun de estas piedras.10Ya el hacha ha sido puesta contra la raíz de los árboles. Así que todo árbol que no produce buen fruto es cortado y lanzado en el fuego.11Yo los bautizo con agua para arrepentimiento. Pero Él que viene después de mí, es más poderoso que yo y no soy digno ni de llevar Sus sandalias. Él los bautizará con el Espíritu Santo y con fuego.12Su aventador está en Su mano para limpiar a fondo Su era y para recoger Su trigo en el granero. Pero Él quemará la paja con fuego que nunca se puede apagar."13Entonces Jesús vino de Galilea al Río Jordán para ser bautizado por Juan.14Pero Juan seguía tratando de detenerlo, diciendo: "Yo necesito ser bautizado por Ti, y ¿Tú vienes a mí?"15Jesús respondió y Le dijo: "Permítelo ahora, porque es justo para nosotros que cumplamos toda justicia." Entonces Juan se lo permitió.16Después que Él fue bautizado, Jesús salió inmediatamente del agua, y he aquí, los cielos fueron abiertos. Él vio el Espíritu de Dios descender como una paloma y posarse sobre Él.17He aquí, una voz vino de los cielos diciendo: "Este es Mi Hijo amado. Estoy muy complacido con Él."
Matthew 3:1
Información General:
Este es el principio de una nueva parte de la historia donde el escritor habla sobre el ministerio de Juan el Bautista. En el verso 3, el escritor cita al profeta Isaías para mostrar que Juan el Bautista era el escogido mensajero de Dios para preparar se para el ministerio de Jesús.
En aquellos días
Esto es muchos años después que la familia de José salió de Egipto y fueron hacia Nazareth. Esto probablemente fue cerca del tiempo cuando Jesús comenzó Su ministerio. AT: "Algún tiempo despúes" o "Algunos años despúes"
Arrepentirse
Esto es de forma plural. Juan está hablándole a las multiudes.
el reino de los cielos está cerca
La frase "reino de los cielos" se refiere a Dios gobernando como rey. Esta frase solo se encuentra en el libro de Mateo. Si es posible, use la palabra "cielo" en su traducción. AT: "nuestro Dios en el cielo pronto se mostrará como rey"
Porque este es de quien habló el profeta Isaías, diciendo
Esto puede ser traducido de forma activa. AT: "Pues Isaías el profeta estaba hablando de Juan el Bautista cuando él dijo" (Vea:|Active or Passive)
La voz de aquel que llama en el desierto
Esto puede ser expresado como una oración. AT: "La voz de aquel que llama en el desierto es escuchada" o "Ellos escuchan el sonido de alguien que está llamando en el desierto"
Preparen el camino del Señor... hagan Sus caminos derechos
Estas dos frases significan lo mismo.
Preparen el camino del Señor
"Preparen el camino para el Señor." Hacer esto representa el estar preparado para escuchar el mensaje del Señor cuando Él venga. Las personas realizan esto al arrepentirse de sus pecados. AT: "Prepárense para escuchar el mensaje del Señor cuando Él venga" o "Arrepiéntanse y estén listos para cuando el Señor venga"
Matthew 3:4
Ahora... miel salvaje
La palabra "Ahora" es utilizada para marcar una pausa en la historia principal. Aquí Mateo habla sobre el trasfondo de Juan el Bautista.
vestía ropa de pelo de camello, y un cinturón de cuero alrededor de su cintura.
Su ropa simboliza que Juan es un profeta como los profetas de tiempos atrás, especialmente el profeta Elías.
Entonces Jerusalén, toda Judea, y toda la región
Esto se refiere a las personas de esas áreas. Aquí la palabra "toda" signifca "muchas." Mateo está enfatizando como muchas personas fueron a Juan el Bautista.
Ellos fueron bautizados por él
Esto puede ser dicho en forma activa. AT: "Juan los bautizó"
Ellos
Esto se refiere a las personas procedentes de Jerusalén, Judea y la región alrededor del Río Jordán.
Matthew 3:7
Información General:
Juan el Bautista comienza a regañar a los Fariseos y Saduceos.
Ustedes crías de serpientes venenosas, quienes
Esto es una metáfora. Aquí "crías" significa "teniendo la características de." Las serpientes venenosas son peligrosas y representan maldad. Esto puede ser dicho como una oración separada. AT: "¡Ustedes malvadas serpientes venenosas!" o "¡Ustedes son malvados como las serpientes venenosas! quienes"
¿Quién te advirtió de huir de la ira venidera?
Juan utiliza una pregunta para regañar a los Fariseos y Saduceos porque ellos le pidieron que los bautizara para que Dios no los castigara, pero ellos no querrían parar de pecar. AT: "ustedes no puede huir de la ira de Dios de esta forma." o "no piensen que se pueden librar de la ira de Dios solo porque yo los bautice."
huir de la ira venidera
La palabra "ira" está siendo utilizada para referirse al castigo de Dios porque su ira lo precede. AT: "huyan del castigo que viene" o "escapen porque Dios está apunto de castigarlos"
Carguen el fruto digno de arrepentimiento
La frase "carguen fruto" es una metáfora refiriéndose a las acciones de una persona. AT: "Deja que tus acciones muestren que verdaderamente están arrepentidos"
Tenemos a Abraham por nuestro padre
"Abraham es nuestro ancestro" o "Somos descendientes de Abraham." Los líderes Judíos pensaron que Dios no los iba a castigar por ser descendientes de Abraham.
Pues yo les digo a ustedes
Esto añade enfasis a lo que Juan está a punto de decir.
Dios es capaz de levantar hijos a Abraham aún de estas piedras
"Dios puede hacer descendientes físicos aún de esras piedras y dárselos a Abraham"
Matthew 3:10
Oración de enlace:
Juan el Bautista continua regañando a los Fariseos y Saduceos.
Ya el hacha ha sido puesta con tra la raíz de los árboles. Así que todo árbol que no produce buen fruto es cortado y lanzado al fuego
Esta metáfora significa que Dios está listo para castigar a los pecadores. Esto puede ser dicho de una forma activa. AT: "Dios tiene Su acha y está listo para cortar y quemar todo árbol que crezca malos frutos" o "Como una persona que prepara su acha para cortar y quemar los árboles que crezcan malos frutos, Dios está listo para castigarlos por sus pecados"
para arrepentimiento
"para mostrar que se han arrepentido"
Pero Él que viene despúes de mí
Jesús es la persona quien viene despúes de Juan.
es más poderoso que yo
"es más importante que yo"
Él los bautizará con Espíritu Santo y fuego
Esta metáfora compara el bautismo de Juan con agua y el bautismo futuro con uego. Esto significa que el bautismo de Juan solo limpia simbólicamente los pecados de las personas. El bautismo por el Espíritu Santo y fuego verdaderamente limpiará a las personas de sus pecados. Si es posible, use la palabra "bautismo" en su traducción para mantener la comparación al bautismo de Juan.
Su tenedor aventador está en Su mano para limpiar a fondo Su suelo trillado
Esta metáfora compara la forma en la cual Cristo separará las personas justas de las injustas con las forma en la que las personas separan el grano de la paja. AT: "Cristo es como un hombre cuyo tenedor está en su mano"
Su tenedor aventador está en su mano
Aquí "en su mano" significa que la persona está lista para actuar. AT: "Cristo está aguantando un tenedor aventador porque Él está listo"
tenedor aventador
Esto es una herramienta para lazar trigo hacia el aire para separar el grano de la paja. Los granos pesados caen al suelo y la paja no deseada es soplado por el aire. Tiene una forma similar a un tridente pero con dientes anchos hechos de madera.
para limpiar a fondo Su suelo trillado
Cristo es como un hombre con un tenedor aventador quien está listo para limpiar su suelo trillado.
Su suelo trillado
"Su suelo" o "el suelo donde Él separa el grando de la paja"
para recoger Su trigo en el granero... quemará la paja con fuego que nunca se puede apagar
Esto es una metáfora mostrando como Dios va a separar a las personas justas de las personas malvadas. Las justas irán al cielo como el trigo va al granero, y Dios quemará las personas quienes como una paja con un fuego que nunca se apagará.
nunca se podrá apagar
Esto se puede decir de una forma activa. AT: "nunca se apagará"
Matthew 3:13
Oración de enlace:
Aquí la escena cambia para un tiempo posterior cuando Juan el Bautista bautiza a Jesús.
para ser bautizado por Juan
Esto puede ser dicho de una forma activa. AT: "así que Juan puede bautizarlo"
Yo necesito ser bautizado por Ti, y ¿Tú vienes a mí?"
Juan usa una pregunta para mostrar su sorpresa por el pedido de Jesús. AT: "Tú eres más importante de lo que yo soy. Yo no debo bautizarte. Tú debes bautizarme."
para nosotros
Aquí "nosotros" se refiere a Jesús y Juan.
Matthew 3:16
Oración de enlace:
Esta es el fin de una parte de la historia acerca de Juan el Bautista y describe lo que ocurre luego del bautismo de Jesús.
Despúes que Él fue bautizado
Esto se puede decir de una forma activa. AT: "Despúes Juan bautizó a Jesús"
Mirad
La palabra "mirad" aquí nos alerta a prestr atención a las informaciones sorprendentes que siguen.
los cielos fueron aciertos para Él
Esto puede ser dicho como una forma activa. AT: "Jesús vió el cielo acierto" o "Dios abrió los cielos a Jesús"
descender como una paloma
Posibles significados son 1) esto simplemente afirma que el Espíritu estaba en forma de paloma o 2) esto es una simil que compara al Espíritu bajando sobre Jesús suavemente, como una paloma lo haría.
una voz vino de los cielos diciendo
"Jesús escuchó una voz del cielo." Aquí "voz" se refiere a Dios hablando. AT: "Dios habló desde los cielos"
Hijo
Esto es un título imporante para Jesús, el Hijo de Dios.
41Luego Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto para ser tentado por el diablo.2Cuando hubo ayunado por cuarenta días y cuarenta noches, tuvo hambre.3El tentador vino y le dijo: "Si tú eres el Hijo de Dios, ordenale a estas piedras que se conviertan en pan".4Pero Jesús respondió y le dijo: "Escrito está, 'NO SÓLO DE PAN VIVIRÁ EL HOMBRE, SINO DE TODA PALABRA QUE SALE DE LA BOCA DE DIOS.'"5Luego el diablo lo llevó a la ciudad santa y lo puso en el punto más alto del templo,6y le dijo: "Si tú eres el Hijo de Dios, lánzate hacia abajo, pues escrito está: 'ÉL ORDENARÁ A SUS ÁNGELES A CUIDAR DE TI,' y, 'ELLOS TE LEVANTARÁN EN SUS MANOS, DE MANERA QUE NO GOLPEES TU PIE CONTRA UNA PIEDRA'"7Jesús le dijo: "Nuevamente escrito está: 'NO PONDRÁS A PRUEBA AL SEÑOR TU DIOS'".8Nuevamente, el diablo lo llevó a un lugar alto y le mostró todos los reinos del mundo junto con todo su esplendor.9Él le dijo: "Todas estas cosas te daré, si te postras ante mí y me adoras."10Entonces Jesús le dijo: "¡Vete de aquí, Satanás! Porque escrito está: 'ADORARÁS AL SEÑOR TU DIOS, Y SÓLO A ÉL SERVIRÁS'".11Entonces el diablo lo dejó, y entonces, vinieron ángeles y le sirvieron.12Cuando Jesús escuchó que a Juan lo habían arrestado, regresó a Galilea.13Él salió de Nazaret y fue a vivir en Capernaúm, que está cerca del Mar de Galilea, en los territorios de Zabulón y de Neftalí.14Esto sucedió para que se cumpliera lo que se había dicho a través del profeta Isaías:15''¡LA TIERRA DE ZABULÓN Y LA TIERRA DE NEFTALÍ, CAMINO AL MAR, MÁS ALLÁ DEL JORDÁN, GALILEA DE LOS GENTILES!16EL PUEBLO ASENTADO EN TINIEBLAS HA VISTO UNA GRAN LUZ, Y AQUELLOS QUE VIVIAN EN REGIÓN Y SOMBRA DE MUERTE, SOBRE ELLOS, LUZ RESPLANDECIO.''17Desde ese tiempo Jesús comenzó a predicar y a decir: "Arrepiéntanse, pues el reino de los cielos se ha acercado."18Mientras Él caminaba junto al mar de Galilea, vio a dos hermanos, Simón que es llamado Pedro, y su hermano Andrés, que lanzaban una red en el mar, pues eran pescadores.19Jesús les dijo: "Vengan y síganme, y yo los haré pescadores de hombres".20Inmediatamente ellos dejaron las redes y lo siguieron.21Mientras Jesús salía de allí él vio a otros dos hermanos, Jacobo el hijo de Zebedeo, y Juan, su hermano. Ellos estaban en la barca junto a su padre, Zebedeo; estaban zurciendo sus redes. Él los llamó,22E inmediatamente dejaron la barca y a su padre, y lo siguieron.23Jesús fue por toda Galilea, enseñando en sus sinagogas, predicando el evangelio del reino, sanando todo tipo de enfermedades y toda clase de dolencias entre la gente.24Las noticias acerca de Él se propagaron por toda Siria, y la gente le traían todos aquellos que estaban enfermos, con varias afecciones y dolores, aquellos poseídos por demonios, y los epilépticos y paralíticos. Jesús los sanaba.25Grandes multitudes le seguían desde Galilea, Decápolis, Jerusalén, Judea, y más allá del Jordán.
Matthew 4:1
Información General:
Aquí el escritor comienza una parte nueva en la historia en donde Jesús pasa 40 días en el desierto, donde Satanás lo tienta. En el versículo 4, Jesús reprende a Satanás con una citación de Deuteronomio.
Jesús fue guiado por el Espíritu
Esto puede ser dicho en una forma activa. AT: "el Espíritu guió a Jesús"
para ser tentado por el diablo
Esto puede ser dicho en una forma activa. AT: "para que el diablo pueda tentar a Jesús"
el diablo... el tentador
Esto se refiere al mismo ser. Usted puede utilizar la misma palabra para traducir ambas.
Él había ayunado ... Él tenía hambre
Esto se refiere a Jesús.
cuarenta días y cuarenta noches
"40 días y 40 noches." Esto se refiere a periodos de 24-horas. AT: "40 días"
Si Tú eres el Hijo de Dios, ordénale
Posibles significados son 1) esto es una tentación para hacer milagros a beneficios de Jesús. AT: "Tú eres el Hijo de Dios, así que puede ordenarle" o 2) esto es un reto o una acusación. AT: "Prueba que Tú eres el Hijo de Dios al ordenarle." Es mejor asumir que Satanás sabía que Jesús es el Hijo de Dios.
el Hijo de Dios
Esto es un título importante que describe la relación entre Jesús y Dios.
Hijo de Dios
Esto es un título importante para Jesús.
ordénale a estas piedras a que se conviertan en pan
Puedes traducir esto con una citación directa. AT: "dile a estas piedras, '¡Conviértansen en pan!'"
pan
Aquí "comida" se refiere a la comida en general. AT: "comida"
Escrito está
Esto puede ser dicho en forma activa. AT: "Moisés escribió esto en una escritura hace mucho tiempo"
El hombre no solo vivirá del pan
Esto implica que hay algo más importante en la vida que la comida.
pero de toda palabra que salga de la boca de Dios
Aquí "palabra" y "boca" se refiere a lo que Dios dice. AT: "pero por el escuchar a todo lo que Dios diga"
Matthew 4:5
Información General:
En el versículo 6, Satanás cita de Salmos para tentar a Jesús.
Si Tú eres el Hijo de Dios, lánzate
Posibles significados son 1) esto es una tentación para hacer un milagro para el propio beneficio de Jesús. AT: "Desde que Tú verdaderamente eres el Hijo de Dios, puedes lanzarte ." O, 2) esto es un reto o una acusación. AT: " Prueba que verdaderamente eres el Hijo de Dios al lanzarte hacia el vacío" (UDB). Es mejor asumir que Satanás sabía que Jesús es el Hijo de Dios.
Hijo de Dios
Esto es un título importante para describir la relación entre Dios y Jesús.
lánzate
"déjate caer hacia el suelo" o "bajar de un salto"
porque escrito está
Esto puede ser dicho en una forma activa. AT: "pues el escritor escribió en las escrituras" o "pues lo dice en las escrituras"
Él mandará a sus ángeles a tener cuidado de Ti
"Dios ordenará a sus ángeles para tener cuidado de Ti." Esto puede ser traducido con una cita directa. AT: "Dios le dirá a sus ángeles, 'Tengan cuidado de Él'"
Ellos te levantarán
"Los ángeles te aguantarán"
Matthew 4:7
Información General:
En el versículo 7, Jesús reprende a Satanás con otra cita de Deuteronomio.
Nuevamente escrito está
Se entiende que Jesús está citando la escritura otra vez. Esto puede escribirse de forma activa. AT: "De nuevo, Yo te digo lo que Moisés escribió en las escrituras"
Él le dijo a él
"El diablo le dijo a Jesús"
Todas estas cosas yo te daré
"Yo te daré toda estas cosas." El tentador está enfatizando aquí que él le dará "todas las cosas," no algunas cosas.
Matthew 4:10
Oración de enlace:
Este es el fin de la partede la historia acerca de cuando Satanás tienta a Jesús.
Información General:
En el versículo 10, Jesús reprende a Satanás con otra citación de Deuteronomio.
Escrito está
Esto puede escribirse de forma activa. AT: "Porque Moisés también escribió en las escrituras"
Tú servirás
Aquí "Tú" se refiere a cualquier persona.
mirad
La palabra "mirad" aquí nos advierte a prestar atención a la información nueva importante que sigue.
Matthew 4:12
Información General:
Esto es el inicio de una parte nueva de la historia en donde el escritor describe el inicio del ministerio de Jesús en Galilea. Estos vesículos explican como Jesús vino a estar en Galilea.
Ahora
Esta palabra es utilizada para marcar una pausa en la historia principal. Aquí Mateo comienza a decir una nueva parte de la historia.
Juan había sido arrestado
Esto puede escribirse de forma activa. AT: "el rey había arrestado a Juan"
en los territorios de Zabulón y Neftalí
Esto son los nombres de las tribus que habían vivido en estas áreas antes de que los extranjeros tomaran control de las tierras de Israel muchos años antes.
Matthew 4:14
Información General:
En los versículos 15 y 16, el escritor cita al profeta Isaías para enseñar que el ministerio de Jesús en Galilea fue el cumplimiento de la profecía.
Esto ocurrió
Esto se refiere a Jesús irse a vivir en Capernaúm.
lo que fue dicho
Esto puede escribirse de forma activa. AT: "lo que Dios dijo"
La tierra de Zabulón y la tierra de Neftalí... ¡Galilea de los gentiles!
Todos estos territorios describen la misma área. Esto puede traducirse como una oración completa. AT: "En el territorio de Zabulón y de Neftalí... ¡en el territorio de Galilea viven muchos gentiles!
hacia el mar
Esto es el Mar de Galilea.
Las personas quienes se sientan en la oscuridad han visto gran luz
Aquí "oscuridad" se refiere a una oscuridad moral o pecado, lo cual separa a las personas de Dios. Y, "luz" se refiere al mensaje verdadero de Dios que salva a las personas de sus pecados. Esta es la imagen de las personas quienes estaban sin esperanza ahora tienen la esperanza que proviene de Dios.
aquellos quienes se sentaron en la región y sombra de muerte, sobre ellos ha venido la luz
Esto básicamente tiene el mismo significado como la primera parte de la oración. Aquí "región y sombra de muerte" se refiere a la muerte espiritual o una separación de Dios.
Matthew 4:17
Arrepiéntanse, pues el reino de los cielos se ha acercado
La frase "reino del cielo" se refiere a Dios reinando como rey. Esta frase solo está en el libro de Mateo. Si es posible, utilice la palabra "cielo" en su traducción. AT: "nuestro Dios en el cielo pronto se aparecerá para ser rey." Mire como lo tradujo en 3:1.
Matthew 4:18
Información General:
Esto comienza una nueva escena dentro de la parte de la historia acerca del ministerio de Jesús en Galilea. Aquí él comiena a reunir hombres para ser sus discípulos.
lanzaban una red en el mar
El significado completo de esta declaración puede ser explícita. AT: "lanzando una red hacia el agua para atrapar peces"
Vengan y síganme
Jesús invita a Simón y a Andrés para sigan, vivan y sean sus discípulos. AT: "Sean mis discípulos"
Yo los haré pescadores de hombres
Esta metáfora significa que Simón y Andrés le enseñarán a las personas el verdadero mensaje de Dios, para que otros también sigan a Jesús. AT: "Yo les enseñaré a reunir personas para como ustedes solían reunir peces"
Matthew 4:21
Declaración de Conexión:
Jesús llama a más hombres para ser sus discípulos.
Él los llamó
"Jesús llamó a Juan y a Santiago." Esta frase también significa que Jesús los invitó a seguirlo, vivir y a ser sus discípulos.
inmediatamente
"en ese momento"
dejaron la barca ... y lo siguieron
Debe ser claro que esto es una cambio de vida. Estos hombres ya no será pescadores y dejarán el negocio de sus familias para seguir a Jesús por el resto de sus vidas.
Matthew 4:23
Oración de enlace:
Esto es el fin de una parte de la historia acerca del principio del ministerio de Jesús en Galilea. Estos versículos resumen lo que Él hizo y como las personas respondieron.
Enseñando en sus sinagogas
"enseñando en las sinagogas de los Galileos" o "enseñando en las sinagogas de esas personas"
predicando el evangelio del reino
Aquí "reino" se refiere a Dios reinando como rey. AT: "predicando las buenas nuecas acerca de como Dios se mostrará como rey"
toda clase de dolencia y enfermedad
Las palabras "dolencia" y "enfermedad" están estrechaente relacionadas pero deben ser traducida como dos palabras diferentes si es posible. "Dolencia" es lo que causa que una persona esté enferma.
enfermedad
es la debilidad física o afflición que es el resultado de tener una dolencia.
aquellos poseídos por demonios
Esto puede ser escrito de forma activa. AT: "el demonio poseyó" o "aquellos quienes el demonio controla"
el epiléptico
"aquellos quienes tuvieron ataque epiléptico" o "aquellos con enfermedades que les causa ataques"
paralítico
"aquellos quienes no pueden caminar"
la Decápolis
Este nombre significa "las Diez Ciudades"
51Cuando Jesús vio las multitudes, subió al monte; cuando se sentó, Sus discípulos vinieron a Él.2Él abrió Su boca y Les enseñó; El dijo:3"Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos.4Bienaventurados aquellos que lloran, porque ellos serán consolados.5Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra.6Bienaventurados los hambrientos y sedientos de justicia, porque ellos serán saciados.7Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos obtendrán misericordia.8Bienaventurados los puros de corazón, porque ellos verán a Dios.9Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios.10Bienaventurados aquellos que han sido perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos.11Bienaventurados ustedes cuando la gente los insulte y los persiga, o falsamente digan toda clase de cosas malas en su contra por Mi causa.12Regocíjense y alégrense mucho, porque grande es su recompensa en el cielo. Porque así la gente persiguió a los profetas que vivieron antes de ustedes.13Ustedes son la sal de la tierra; pero si la sal pierde su sabor, ¿como podrá hacerse salada de nuevo? No es buena para nada, excepto para ser tirada y pisoteada por la gente.14Ustedes son la luz del mundo. Una ciudad situada en un monte no se puede ocultar.15Tampoco la gente enciende una lámpara y la coloca debajo de un cajon, sino en un candelero, alumbra a todos en la casa.16Dejen que su luz brille delante de la gente de tal manera que vean sus buenas obras y alaben al Padre que está en el cielo.17No piensen que Yo he venido a destruir la ley o a los profetas; no he venido para destruirlos, sino para cumplir.18Porque verdaderamente les digo que hasta que el cielo y la tierra pasen, ni una jota, ni una tilde en ninguna manera pasarán de la ley, hasta que todas las cosas se hayan consumado.19Por lo tanto cualquiera que rompa el más pequeño de estos mandamientos y enseñe a otros a hacerlo, será llamado menos importante en el reino de los cielo. Pero cualquiera que los guarde y los enseñe será llamado grande en el reino de los cielos.20Porque Yo les digo que a menos que su justicia exceda la justicia de los escribas y Fariseos, de ninguna manera entrarán al reino de los cielos.21Ustedes han escuchado que se les dijo en tiempos antiguos: 'NO MATARÁS', y 'Cualquiera que mate estará en peligro de juicio.'22Pero Yo les digo que todo el que esté enojado con su hermano estará en peligro de juicio; y cualquiera que le diga a su hermano: '¡Tú eres una persona que no vale nada!' estará en peligro de ser juzgado por el concilio; y cualquiera que le diga: '¡Tú tonto!', estará en peligro del fuego del infierno.23Por lo tanto si estás presentando tu ofrenda en el altar y allí recuerdas que tu hermano tiene algo contra ti,24deja tu ofrenda allí en frente del altar, y anda. Primero reconcíliate con tu hermano, y entonces ven y ofrece tu regalo.25Ponte de acuerdo con tu acusador mientras vas con él de camino a la corte, o tu acusador tal vez te entregue al juez, y el juez tal vez te entregue al oficial, y tú tal vez seas arrojado a la prisión.26Verdaderamente les digo, que nunca saldrás de allí hasta que hayas pagado la última parte del dinero que debes.27Ustedes han escuchado que fue dicho: 'NO COMETERÁS ADULTERIO.'28Pero Yo les digo a todo aquel que mira a una mujer para desearla, ya ha cometido adulterio con ella en su corazón.29Y si tu ojo derecho te causa tropiezo, arráncalo y échalo lejos de ti; porque es mejor para ti que una parte de tu cuerpo perezca, a que todo tu cuerpo sea echado al infierno.30Y si tu mano derecha te causa tropiezo, córtala y échala lejos de ti; porque es mejor para ti que una parte de tu cuerpo perezca, a que todo tu cuerpo vaya al infierno.31También fue dicho: 'CUALQUIERA QUE REPUDIE A SU ESPOSA, QUE LE DE UN CERTIFICADO DE DIVORCIO.'32Pero Yo les digo que todo aquel que se divorcie de su esposa, excepto por causa de inmoralidad sexual, la hace a ella una adúltera; y cualquiera que se case con ella después que esta se ha divorciado comete adulterio.33Otra vez, han oído que les fue dicho en tiempos antiguos: 'NO JURARAS FALSAMENTE, SINO CUMPLE TUS JURAMENTOS AL SEÑOR.'34Pero yo les digo, no jures por nada; ni por el cielo, porque es el trono de Dios;35ni por la tierra, porque es el estrado de Sus pies; ni por Jerusalén, porque es LA CIUDAD DEL GRAN REY.36Tampoco jures por tu cabeza, porque no puedes hacer un pelo blanco o negro.37Pero deja que tu hablar sea, 'Sí, sí,' o 'No, no.' Todo lo que es más que esto viene del maligno.38Has oído decir: 'OJO POR OJO, Y DIENTE POR DIENTE.'39Pero yo les digo, no resistas al que es malo; en su lugar, cualquiera que te golpea en tu mejilla derecha, también vuélvele la otra.40Y si alguien desea ir a la corte contigo y te quita tu camisa, deja que se lleve también tu capa.41Y el que te obliga a ir un kilómetro, ve con él dos.42Da a todo aquel que te pide, y no le des la espalda al que desea pedirte prestado.43Han oído que fue dicho: 'AMARÁS A TU VECINO Y ODIARÁS A TU ENEMIGO.'44Pero les digo, amen a sus enemigos y oren por aquellos que los persiguen,45para que puedan ser hijos del Padre que está en los cielos. Porque Él hace salir el sol sobre los malos y los buenos, y manda la lluvia sobre los justos y los injustos.46Si aman a los que los aman, ¿qué recompensa recibirán? ¿No hacen así mismo los cobradores de impuestos?47Y si solo saludan a sus hermanos, ¿qué hacen más que los otros? ¿No así mismo hacen los Gentiles?48Por tanto sean perfectos, así como su Padre celestial es perfecto.
Matthew 5:1
Oración de enlace:
Este es el principio de una nueva parte de la historia donde Jesús comienza a enseñarle a sus discípulos. Esta parte continuahasta el fin del versículo 7 y es frecuentemente llamado el Sermón del Monte.
Información General:
En el versículo 3, Jesús comienza a describir las características de las personas quienes son bendecidas.
Él abrió su boca
Esto es un idioma, AT: "Jesús comienza a hablar"
les enseñó
La palabra "ellos" se refiere a sus discípulos.
el pobre en espíritu
Esto significa alguien quien es humilde. AT: "aquellos quienes conocen que necesitan de Dios"
porque de ellos es el reino de los cielos
Aquí "reino de los cielos" se refiere al gobierno de Dios como rey. Esta frase está solo en el libro de Mateo. Si es posible, mantenga la palabra "cielo" en su traducción. AT: "pues Dios en el cielo será su rey"
aquellos que lloran
Posibles razones por las que están tristes son 1) el pecado del mundo 2) sus pecados 3)la muerte de alguien. No especifique la razón de su tristeza a menos que su lenguaje lo requiera.
serán consolados
Esto puede escribirse de forma activa. AT: "Dios los consolará"
Matthew 5:5
el manso
"el amable" o "aquellos quienes no descansan en su propio poder"
ellos heredarán la tierra
"Dios les dará toda la tierra"
hambre y sed de justicia
Esta metáfora significa que una persona debe desear hacer el bien. AT: "desear vivir justamente así como ellos desean la comida y la bebida"
ellos serán saciados
Esto puede ser escrito de forma activa. AT: "Dios los llenará" o "Dios lo satisfacerá"
el puro de corazón
"personas cuyos corazones son puros." Aquí "corazón" se refiere al desea de una persona. AT: "aquellos quienes solo quieren servir a Dios"
ellos verán a Dios
Aquí "verán" significa que ellos podrán vivir en la presencia de Dios. AT:"Dios les permitirá vivir con Él"
Matthew 5:9
los pacificadores
Estos son las personas quienes ayudan a otros a tener paz los unos con los otros.
pues ellos serán llamados hijos de Dios
Esto puede escribirse de forma activa. AT: "pues Dios los llamará sus hijos" o "ellos serán llamados hijos de Dios"
hijos de Dios
Es mejor traducir "hijos" con la misma palabra que su lenguaje naturalmente utilizaría para referirse a un hijo humano o a un niño.
aquellos quienes han sido perseguidos
Esto puede escribirse de forma activa. AT: "estas personas quienes tratan a otros injustamente"
por amor a la justicia
"porque ellos hacen lo que Dios quiere que ellos hagan"
de ellos es el reino de los cielos
Aquí "reino de los cielos" se refiere al reinado de Dios como rey. Esta frase es utilizada solo en el libro de Mateo. Si es posible, mantenga "cielo" en su traducción. AT: "pues Dios en el cielo será su rey." Mire como tradujo esto en 5:1.
Matthew 5:11
Oración de enlace:
Jesús termina describiendo las características de las personas quienes son bienaventurados.
Bienaventurados son ustedes
La palabra "ustedes" es en plural.
diga toda clase de cosas malas en su contra
"digan toda clase de mentiras en su contra" o "digan cosas malas acerca de ustedes que no sean verdad"
por mi causa
"porque ustedes me siguen" o "porque ustedes creen en Mí"
Regocíjense y alégrense mucho
"Regocíjense" y "alégrense" significan casi lo mismo. Jesús querría que sus oyentes no meramente se regocijaran sino que hicieran más que alegrarse si es posible.
Matthew 5:13
Oración de enlace:
Jesús comienza a enseñar acerca de como Sus discípulos son como sal y luz.
Ustedes son la sal de la tierra
Posibles significados son 1)así como la sal hace la comida buena, un discípulo de Jesús debe influenciar a las personas del mundo para que sean buenos o 2) así como la sal preserva la comida, un discípulo de Jesús deben mantener a la gente de convertirse totalmente corrupta. AT: "Ustedes son como sal para las personas del mundo" o "Como la sal es para la comida, ustedes lo son para el mundo" .
si la sal pierde su sabor
Posibles significados son 1)"si la sal ha perdido su poder para hacer lo que la sal hace"
¿cómo podrá hacerse salada de nuevo?
"¿cómo podrá ser util de nuevo?" Jesús usa preguntas para enseñarles a sus discípulos. AT: "no hay forma de hacerla util de nuevo"
excepto para ser tirada y pisoteada bajo los pies de la gente
Esto puede escribirse de forma activa. AT: "excepto para que las personas la tiren al suelo y caminen sobre ella"
Ustedes son la luz del mundo
Esto significa que los seguidores de Jesús traen el mensajo verdadero de Dios para las personas quienes no concoen de Dios. AT: "Ustedes son como la luz para las personas del mundo"
Una ciudad situada en un monte no se puede ocultar
En la noche cuando está oscuro, las personas pueden ver las luces de la ciudad brillando. Esto puede escribirse de forma activa. AT: "Durante la noche, nadie puede oculta las luces que brillan de una ciudad en la colina" o "Todos ven las luces de una ciudad en la colina"
Matthew 5:15
Tampoco la gente enciende una lámpara
"Las personas no encienden una lámpara"
la coloca debajo de una canasta
"coloca la lámpara debajo de una canasta." Esto está diciendo que es tonto crear una luz para solo esconderla para que las personas no vean la luz de la lámpara.
Dejen que su luz brille delante de la gente
Esto significa que los discípulos de Jesús deben vivir de tal manera que otros puedan aprender la verdad de Dios. AT: "Dejen que sus vidas sean como luz que brille sobre las personas"
su Padre quien está en los cielos
Es mejr traducir "Padre" con la misma palabra que su lenguaje naturalmente utilizaría para referirse a un padre humano.
Matthew 5:17
Oración de enlace:
Jesús comienza a enseñar acerca de como Él comienza a cumplir la ley del Viejo Testamento.
los profetas
Esto se refiere a los que los profetas escribieron en las escrituras.
verdaderamente les digo
"Yo les digo la verdad." Esta frase añade énfasis a los que Jesús dirá a continuación.
hasta que el cielo y la tierra pasen
Aquí "cielo" y "tierra" se refiere al universo entero. AT: "hasta que el universo dure"
ni una jota o un ápice
"ni siquiera la letra pequeña escrita o la parte más pequeña de una letra." Esto es una metáfora que se refiere a una parte de la escritura que no parezca ser importante. AT: "ni siquiera la ley que parece ser menos importante"
hasta que todas las cosas se hayan consumado
Esto puede ser escrito de forma activa. AT: "todas las cosas pasaron" o "Dios causa que todas las cosas ocurran"
todas las cosas
La frase "todas las cosas" se refiere a todo en la ley. AT: "todo en la ley" o "todo lo que está escrito en la ley"
Matthew 5:19
cualquiera que rompa
"cualquiera que desobedezca" o "cualquiera que ignore"
el más pequeño de estos mandamientos
"cualquiera de estos mandamientos hasta el menos importante"
será llamado
Esto puedo escribirse de forma activa. AT: "Dios llamará a esa persona" o "Dios los llamará"
menos importante en el reino de los cielo
La frase "reino de los cielos" se refiere a Dios gobernando como rey. Esta frase solo se encuentra en Mateo. Si es posible use "cielo" en su traducción. AT: "el menos importante en su reino celestial" o "el menos importante bajo el reinado de nuestro Dios en el cielo"
guardenlos y enseñenlo a ellos
"obedezcan todos estos mandamientos y enseñenselos a otros para que hagan lo mismo"
grande
"más importante"
Pues Yo les digo
Esto le añade énfasis a los que Jesús dirá a continuación.
ustedes... suyos... tuyos
Estos son plurales.
a menos que su justicia exceda ... de ninguna manera entrarán al reino de los cielos.
Esto puede ser escrito en una forma positiva. AT:" que su justicia deba exceder... de manera que entren"
Matthew 5:21
Oración de enlace:
Jesús continúa enseñando acerca de como Él ha venido a cumplir la ley del Viejo Testamento. Aquí Él comienza a hablar sobre el asesinato y coraje.
Información General:
Jesús está hablando a un grupo de personas acerca de lo que les puede pasar como individuos. La palabra "ustedes" en "Ustedes han escuchado" y "Yo les digo" es en plural. El mandamiento "Ustedes no matarán" es en singular, pero ustedes quizas necesiten traducirlo en plural.
les fue dicho en tiempos antiguos
Esto puede ser dicho de forma activa. AT: "Dios le dijo a nuestros ancestro tiempo atrás"
Cualquiera que mate estará en peligro del juicio
Aquí "el juicio" implica que un juez va a condenar a la persona a morir. AT: "Un juez condenará a cualquiera que mate a otra persona"
matar... maten
Estas palabras se refieren a asesinaro, no a las multiples formas de matar.
Pero Yo digo
El "Yo" es enfático. Esto indica que lo que Jesús dice es igual de importante a los mandamientos originales de Dios. Intenta de traducir esta frase de tal forma que muestre énfasis.
hermano
Esto se refiere a un hermano creyente, no literalmente a un hermano o un vecino.
estará en peligro del juicio
Parece que aquí Jesús no se refiere a otro juez humano sino a Dios condenando a la persona que esté molesto con su hermano.
persona que no vale nada...tonto
Estos son insultos hacia las personas que no pueden pensar correctamente. "Persona inútil! es parecido a "sin cerebro", donde "tonto" añade la idea de desobediencia hacia Dios.
consejo
Esto mayormente era un comsejo local, no el Sanedrín principal en Jerusalén.
Matthew 5:23
ustedes
Jesús está hablándoles a un grupo de personas acerca de lo que les puede pasar como individuos. Todas las conjeturas de "tu" y "tuyo" son en singular, pero su lenguaje quizas requiera que lo traduzcas como plurales.
ofreciendo tu regalo
"dando tu regalo" o "trayendo tu regalo"
en el altar
Esta implificado que es en el altar en el templo en Jerusalén. AT: "a Dios en el altar en el templo"
y allí recuerda
"y mientras estas parado en el altar recuerdas"
tu hermano tiene algo encontra de ti
"otra persona está molesto contigo por algo que hicistes"
Primero reconciliate con tu hermano
Esto puede ser escrito de forma activa. AT: "Primera haz la paz con la persona"
Matthew 5:25
Ponte de acuerdo
Jesús está hablándole al grupo de personas acerca de lo que podrá acontecer como individuos. Todas las conjeturas de "tu" y "tus" son singulares, pero tu lenguaje quizas requiera que los traduzcas como plurales.
tu acusador
Esto es una persona que culpa a alguien por hacer algo mal. Él se lleva al malechor a la corte para que lo acusen ante el juez.
tal vez te entrege al juez
Aquí "entregarte" significa el entregar a alguien al control de otro. AT: "dejará que el lidie contigo"
el juez tal vez te entrege al oficial
Aquí "entregarte" significa que entregar a una persona al control de otro. AT: "el juez te entregará al oficial"
oficial
una persona que tiene autoridad para hacer cumplir las decisiones del juez.
tal vez seas arrojado a la prisión
Esto se puede escribir de forma activa. AT:" el oficial puede ingresarte a prisión"
Verdaderamente les digo
"Yo les digo la verdad." Esta frase añade énfasis a los que Jesús dirá a continuación.
de allí
"de prisión"
Matthew 5:27
Oración de enlace:
Jesús continua enseñando acerca de como Él ha venido para cumplir la ley del Viejo Testamento. Aquí Él comienza a hablar sobre el adulterio y la lujuria.
Información General:
Jesús está hablándole a un grupo de personas de lo que les puede ocurrir como individuos. La palabra "ustedes" en "ustedes han escuchado" y "Yo le he dicho" es en plural. El mandamiento "No cometan adulterio" está dirigido en un "tú" singular pero quizas tendrás que traducirlo como "ustedes" plural.
que fue dicho
Esto puede ser escrito en forma activa. AT: "que Dios dijo"
cometa
Esta palabra significa el hacer o actuar.
Pero Yo les digo
El "Yo" es enfático. Esto indica que lo que Jesús está diciendo es igual de importante a lo que Dios ordenó desde un principio. Intenta de traducir esta frase de tal forma que uestre énfasis. Mire como lo tradujo esto en 5:21.
odo aquel que mira a una mujer para desearla ya ha cometido adulterio con ella en su corazón
Esta metáfora indica que si un hombre quien desea a una mujer es igual de culpable que un hombre que cometa el acto de adulterio.
para desearla
"y desearla a ella" o "y desea acostarse con ella"
en su corazón
Aquí "corazón" se refiere a los pensamientos de una persona. AT: "en su mente" o "en sus pensamientos"
Matthew 5:29
Y si tu ojo
Jesús le está hablando a un grupo de personas de lo que le puede suceder como individuos. En toda instancia "tú" y "tus" son singular, pero quizas tengas que traducirlos como plurales.
Y si tu ojo derecho te causa tropezar
Aquí "ojo" se refiere a lo que una persona ve. Y, "tropezar" es una metáfora para "pecado." AT: "si lo que ves te hace tropezar" o "si quieres pecar por lo que ves"
ojo derecho... mano derecha
Esto significa el ojo o la mano más importante, contrario al ojo o mano izquierda. Quizas necesites traducirlo como "bien" o "mejor o "único."
arráncatelo
"forzosamente remuévalo" o "destrúyelo." Si el ojo derecho no está específicamente mencionado, quizás debas traducir "destruye tus ojos." Si ojos ha sido mencionado, quizas deba traducir "destrúyanlos."
arráncatelo... cortatelo
Jesús está exagerando acerca de como la persona debe responder hacia sus pecados para enfatizar cuan serio Él es.
échalo lejos de ti
"desaste de el"
una de las partes de tu cuerpo debe perecer
"tú debes perder una parte de tu cuerpo"
a que todo tu cuerpo vaya al infierno
Esto puede escribirse de forma activa. AT: "a que Dios arroje todo tu cuerpo al infierno"
si tu mano derecha causa
En este metonimio, la mano trata sobre las acciones de la persona.
Matthew 5:31
Oración de enlace:
Jesús continúa enseñando sobre como Él ha venido para cumplir la ley del Viejo Testamento. Aquí Él comienza a hablar sobre el divorcio.
También fue dicho
Dios fue aquel quien "dijo." Jesús usa el pasivo aquí que no es con Dios o la palabra de Dios con la que Él no está de acuerdo. Sino, Él está diciendo que un divorcio ocurre solo cuando las razones son justas. Un divorcio puede ser injusto aun cuando el hombre obedece el mandamiento de hacer un aviso por escrito.
envien lejos a su esposa
Esto es un eufemismo para divorcio.
deje que él le entregue
"él debe entregar"
Pero Yo digo
El "Yo" es enfático. Esto indica que lo que Jesús va a decir es igual de importante al mandamiento original de Dios. Intente traducir esta frase de tal forma que muestre énfasis. Mire como lo tradujo en 5:21.
la hace una adúltera
Es el hombre quien se divorcia de la mujer de una manera impropia quien "causa que ella cometa adulterio." En muchas culturas es normal para que ella se vuelva a casar, pero si el divorcio es impropio, es re casamiento es adulterio.
ella después que esta se ha divorciado
Esto puede ser escrito de forma activa. AT:" ella despúes que su marido se haya divorciado de ella" o "la mujer divorciada"
Matthew 5:33
Oración de enlace:
Jesús continúa enseñando acerca de como Él es el cumplimiento de la ley del Viejo Testamento. Aquí el comienzo a hablar acerca de los juramentos.
Información General:
Jesús está hablándole a un grupo de personas de lo que les puede ocurrir como individuos. El "ustedes" en "ustedes han escuchado" y "Yo les digo a ustedes" son plurales. El "Tú no jurarás" y "Tú cargarás" son singular.
Otra vez, tú
"También, tú" o "Aquí hay otro ejemplo. Tú"
Tú has escuchado lo que fue dicho... falso juramento
Jesús lo hace claro de que Él está de acuerdo con Dios y Su palabra. Pero, Él le está diciendo a sus oyentes que no utilicen lo que no es de ellos para jacer que las otras personas les crean. AT: "sus líderes religiosos le han dicho que Dios dijo... falso juramento"
No hagas falso juramento, pero cumple tu promesa
Posibles significados son 1)no hagas juramentos al Señor de que harás algo y despúes no lo cumplas, o 2)no jures por el Señor de que conoces algo que es cierto cuando sabes que no es cierto.
Pero Yo les digo
El "Yo" es enfático. Esto indica de que lo que Jesús está diciendo es igual de importante que el mandamiento que Dios dijo originalmente. Intente traducir esta frase de tal forma que muestre énfasis. Mire como tradujo esto en 5:21.
no jures por nada... ciudad del gran Rey
Aquí Jesús dice que no persona no debe jurar por nada. Parece ser que algunos estaban enseñando que era menos ofensivo si una persona no cumplía un juramento al jurar por otra cosa en vez de por Dios, como jurar por el cielo, tierra o Jerusalén. Jesús dice que es igual de malo porque todo le pertenece a Dios.
No jures por nada
Si tu lenguaje tiene formas plurales para ordenanzas, úselo aquí. "Tú no jurarás una falsa promesa" le permite a los oyentes a jurar pero prohíbe falsas promesas. "No juren por nada" prohibe todo tipo de juramentos.
es el trono de Dios
Aquí "trono" se refiere a Dios gobernando como rey. AT: "es desde aquí que Dios gobierna"
es el estrado para sus pies
Esta metáfora significa que la tierra le pertenece a Dios. AT:" es como un estrado donde un rey descansa sus pies"
pues la ciudad del gran Rey
"pues la ciudad que le pertenece a Dios, el gran rey"
Matthew 5:36
Información General:
Anteriormente Jesús le dijo a sus oyentes que el estrado del trono de Dios , y el hogar terrenal no son de ellos para jurar. Aquí Él está diciendo que ellos no podrán jurar ni por sus cabezas.
tu... tú
Jesús está hablándole a un grupo de personas acerca de lo que les puede ocurrir como individuos. Todas las conjeturas de estas palabras son singulares, pero quizas deba traducirla como plurales.
jurar
Esto se refiere a realizar un juramento. Mire como tradujo esto en 5:33.
que si discurso sea 'Sí, sí,' o 'No, no'
"si te refieres a un 'sí,' di 'sí', y si te refieres a un 'no,' di 'no'"
Matthew 5:38
Oración de enlace:
Jesús continúa enseñando acerca de como Él es el cumplimiento de la ley del Viejo Testamento. Aquí Él comienza a hablar sobre las represalias contra un enemigo.
Información General:
Jesús está hablándole a un grupo de personas acerca de lo que le puede ocurrirles como individuos. La palabra "ustedes" en "Ustedes han escuchado" y "Yo les digo" es plural. La frase "quien quiera que los golpee" está dirigido al singular "tú," pero quizas debas traducirlo al plural "ustedes."
Has oído decir que fue dicho
Jesús está de acuerdo con Dios y Su palabra. Pero, Él no está de acuerdo con las maneras de los líderes religiosos que aplican la Palabra de Dios. Esto puede ser escrito de forma activa. AT: "Tus líderes religiosos les han dicho lo que Dios dijo." Mire como lo tradujo en 5:33.
ojo por ojo y diente por diente
La ley de Moisés le permite a una persona lastimar a otra persona de la misma manera que él lo lastime, pero él no podía lastimarlo más.
Pero Yo digo
El "Yo" es enfático. Esto indica que lo que Jesús va a decir es igual de importante a los mandamientos originales de Dios. Intenta traducir esta frase de una manera que muestre énfasis. Mire como lo tradujo en 5:21.
uno quien es malo
"una persona malvada" o "alguien que te lastima" (UDB)
golpea... tu mejilla derecha
Para golpear el lado de la cara de un hombre era un insulto en la cultura de Jesús. Como con el ojo y la mano, la mejilla derecha es la más importante, y el golpeear la mejilla era un terrible insulto.
golpear
"abofetear." Esto significa darle a alguien con la parte de atrás de la mano.
dale la otra mejilla
"deja que él te golpee la otra mejilla"
Matthew 5:40
Información General:
Jesús le está hablándole a un grupo de personas de lo que podría pasarles como individuos. Todos los "tú" y "tus" son en singular, como los mandamientos "deja," "ve," "da" y "no te voltees," pero quizás debas traducirlo como plurales.
túnica... manto
La "túnica" era utilizada cerca del cuerpo, como una camisa pesada o un abrigo. El "manto," el más valioso de los dos, era puesto sobre la "túnica" para calentar y también es utilizada como sabana para la noche.
deja que esa persona se lleve también
"dale también a esa persona"
a quien quiera
"Y si una persona." Está implícito que esto es un soldado romano.
una milla
Esto son mil pasos la cual es la distancia que un soldado romano legalmente haría que alguien cargara algo para él. Si "milla" es confuso, puede ser traducido como "un kilómetro" o "una larga distancia."
con él
Esto se refiere a la persona quien te obligó a ir.
ve con él dos
"ve por la milla que él te obligó a ir, luego ve otra milla." Si "milla" es confuso, puedes traducirlo como "dos kilómetros" o "doble distancia."
no te elejes de
"y no te niegues a prestarle." Esto puede ser escrito de forma activa. AT: "y prestarles"
Matthew 5:43
Oración de enlace:
Jesús continúa enseñándoles acerca de como Él vino a cumplir la ley del Viejo Testamento. Aquí Él comienza a hablar sobre el amar a nuestros enemigos.
Información General:
Jesús está hablándole a un grupo de personas de lo que puede pasarle como individuos. Solo "tú amarás... y odiarás a tus enemigos" son singulares, pero quizas debas traducirlos como plurales. Todas las conjeturas de "ustedes" como los mandamientos de "amarán" y "orarán," son plurales.
Ustedes escucharon que les fue dicho
Jesús está de acuerdo con Dios y Su palabra. Pero, Él no está de acuerdo en la forma en que los líderes religiosos aplican la Palabra de Dios. Esto puede escribirse de forma activa. AT: "Sus líderes religiosos le han dicho que Dios dijo." Mire como lo tradujo en 5:33.
vecino
La palabra "vecino" se refiere a un miembro de la misma comunidad o una persona del grupo quien uno trata usualmente con amabilidad. No se refiere simplemente a alguien que vive cerca. Quizas deba traducirlo en plural.
Pero Yo les digo
El "Yo" es enfático. Esto indica que lo que Jesús va a decir es igual de importante a lo que Dios dijo originalmente. Intenta traducirlo de tal manera que muestre énfasis. Mire como lo tradujo en 5:21.
quizás sean hijos de su Padre
Es mejor traducir "hijos" con la misma palabra que en su lenguaje normalmente se le refiere a un hijo de un humano o niño.
Padre
Esto es un título importante para Dios.
Matthew 5:46
Oración de enlace:
Jesús termina enseñando acerca de como Él vino a cumplir la ley del Viejo Testamento. Esta sección comienza en 5:17.
Información General:
Jesús está hablándole a un grupo de personas de lo que puede pasarle como individuos. Todas las conjeturas "ustedes" y "sus" son plurales. Las preguntas en los versículos son todas retóricas.
saludar
Esto es un término general para mostrar el buen deseo para los oyentes.
Padre
Esto es un título importante para Dios.
61Ten cuidado, que no hagas tus obras de justicia ante las personas para ser visto por ellas, o no tendrás recompensa de tu Padre que está en los cielos.2Pero cuando des limosnas, no toquen trompeta ante ustedes como los hipócritas hacen en las sinagogas y en las calles, para recibir alabanza de la gente. De cierto te digo, ellos ya han recibido su recompensa.3Pero cuando des limosnas, no permitas que tu mano izquierda sepa lo que está haciendo tu mano derecha,4así que tu limosna sea dada en secreto. Entonces tu Padre que ve en secreto te recompensará.5Y cuando ores, no seas como los hipócritas, porque ellos aman estar de pie y orar en las sinagogas y en las esquinas de las calles, de esa manera puedan ser vistos por la gente. De cierto te digo, ellos ya han recibido su recompensa.6Pero tú, cuando tú ores, entra en tu habitación. Cierra la puerta, y ora a tu Padre que está en lo secreto. Entonces tu Padre que ve en secreto te recompensará a ti.7Y cuando ores, no hagas vanas repeticiones como lo hacen los Gentiles, porque ellos piensan que serán oídos por su mucho hablar.8Por lo tanto, no seas como ellos, porque tu Padre conoce las cosas que necesitas antes que tu le preguntes.9Por lo tanto, ora de esta manera: "Padre nuestro en el cielo, santificado sea tu nombre. Venga tu reino,10tu voluntad sea hecha, en la tierra como en el cielo.11Danos hoy nuestro pan diario.12Perdona nuestras deudas, así como nosotros también hemos perdonado a nuestros deudores.13Y no nos dejes caer en tentación, pero líbranos del mal.14Porque si tú perdonas a la gente por sus ofensas, tu Padre celestial también te perdonará.15Pero si tú no perdonas sus ofensas, tampoco tu Padre te perdonará tus ofensas.16Además, cuando ayunes, no tengas una cara de afligido, como hacen los hipócritas, porque ellos demudan sus rostros para que se vea ante la gente que están ayunando. De cierto te digo, que ellos ya han recibido su recompensa.17Pero tú, cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu cara.18Así no mostrarás a las personas que estás ayunando, pero solo a tu Padre que está en secreto. Y tu Padre, que te ve en secreto, te recompensará.19No guardes tesoros para ti en la tierra, donde la polilla y el moho destruyen, y donde los ladrones irrumpen y roban.20Mas bien, acumula para ti tesoros en el cielo, donde ni polilla ni el moho destruyen, y donde los ladrones no irrumpen y roban.21Porque donde está tu tesoro, también allí estará tu corazón .22El ojo es la lámpara del cuerpo. Sin embargo, si tu ojo es bueno, el cuerpo entero está lleno con luz.23Pero si tu ojo es malo, tu cuerpo entero está lleno de oscuridad. Sin embargo, si la luz que está en ti es actualmente oscuridad, ¿cuán grande es esa oscuridad?24Ninguno puede servir a dos señores, porque odiará a uno y amará el otro, o será devoto a uno y despreciará al otro. Tú no puedes servir a Dios y las riquezas.25Sin embargo yo te digo, no se preocupen por tu vida, por qué comerás o qué beberás o acerca de tu cuerpo, que vestirás. ¿Porque no es la vida más que comida, y el cuerpo más que la ropa?26Mira a las aves del cielo. Ellas ni siembran, ni recogen, ni reúnen en los graneros, pero tu Padre celestial les da comida. ¿No son ustedes más valiosos de lo que ellas son?27¿Cuál de ustedes por ser ansiosos pueden añadir una hora al término de vida?28¿Y por qué están ustedes ansiosos acerca de su vestimenta? Piensen acerca de los lirios en el campo, como ellos crecen. Ellos no trabajan, no hilan su ropa.29Y aún así te digo, que ni siquiera Salomón en toda su gloria no fue vestido como uno de estos.30Si Dios viste la hierba en el campo, que hoy existe y mañana es tirada en el horno, ¿cuánto más Él les vestirá a ustedes, gente de poca fe?31Entonces no estén ansiosos y digan: '¿qué comeremos?' o, '¿qué beberemos?' o, '¿con qué nos vestiremos?'32Porque todas estas cosas las buscan los Gentiles; pero tu Padre celestial conoce que las necesitan.33Mas busquen primero el reino de Dios y Su justicia entonces todas estas cosas te serán dadas a ti.34Por lo tanto, no estén ansiosos por el mañana, porque el mañana será ansioso por sí mismo. Cada día tiene suficientes problemas en sí mismo.
Matthew 6:1
Oración de enlace:
Jesús continúa enseñándole a sus iscípulos en el Sermón del Monte, el cual comienza en 5:1. En esta sección, Jesús se dirige los "actos de justicia" de caridad, oración y ayuno.
Información General:
Jesús está hablándole a un grupo de personas acerca de lo que le puede ocurrir como individuos. Todos los "ustedes" y "sus" son en plural.
antes de ser vistos por ellos
Esta implícito de que aquellos quienes ven la persona lo honrarán. Esto puede ser escrito de forma activa. AT: "frente a las personas para que ellos puedan verte y darte honor por lo que haz hecho"
Padre
Esto es un título importante para Dios.
no suenen una trompeta ante ustedes
Esta metáfora significa el hacer algo intencionalmente para buscar la atención de las personas. AT: "no llames la atención como una persona que toca la trompeta en un público"
Verdaderamente Yo les digo
"Yo les digo la verdad." Esta frase le añade énfasis a lo que Jesús dirá a continuación.
Matthew 6:3
Oración de enlace:
Jesús continúa enseñándole a sus discípulos acerca de la caridad.
Información General:
Jesús está hablándole a un grupo de personas acerca de lo que les puede ocurrir como individuos. Todos los "ustedes" y "sus" son plural.
no permitas que tu mano izquierda sepa que está haciendo tu mano derecha
Esto es una metáfora para el secreto total. Así como las manos tienden a trabajar juntas y se puede decir el "conocer" lo que cada una está haciendo todo el tiempo, no deberías dejar ni que los cercanos sepan cuando le estes dando a los pobres.
tu limosna sea dada en secreto
Esto puede escribirse de forma activa. AT: "pueden darle a los pobres sin que nadie más sepa"
Matthew 6:5
Oración de enlace:
Jesús comienza a enseñar acerca de la oración.
Información General:
Jesús está hablándole a un grupo de personas acerca de lo que les puede ocurrir como individuos. Todos los "ustedes" y "sus" son plurales en el versículo 5 y 7; en el versículo 6 ellos son singulares, pero quizas debas traducirlos como plurales.
de esa manera puedan ser vistos por la gente
Esta implícito que aquellos quienes los ven les darán honor. Esto puede escribirse de forma activa. AT: "para que las personas lo vean y les den honor"
Verdaderamente Yo les digo
"Yo les digo la verdad." Esta frase añade énfasis a lo que Jesús dirá a continuación.
entra en tu habitación. Cierra la puerta
"vayan a un lugar secreto" o "vayan donde puedan estar solos"
Padre en lo secreto
Posibles significados son 1) nadie puede ver a Dios, o 2)Dios está en el lugar secreto con la persona que está orando.
Padre
Esto es un título importante para Dios.
Padre que los ven en lo secreto
"su Padre verá lo que hagan en los secreto y"
no hagas vanas repeticiones
"repitan palabras sin sentido"
ellas serán escuchadas
Esto puede escribir de forma activa. AT: "sus falsos dioses los escucharán"
Matthew 6:8
Información General:
Jesús está hablándole a un grupo de personas acerca de lo que les puede pasar como individuos. Él les habla como grupo en el plural hasta "oren de esta forma." Todas las conjeturas de "sus" despúes de "Padre Celestial" son singular.
Padre
Esto es un título importante para Dios.
santificado sea tu nombre
Aquí "nombre" se refiere a Dios mismo. AT: "haz que todos te honren"
Venga tu reino
Aquí "reino" se refiere al gobierno de Dios como rey. AT:" Venga tu gobierno completamente a todo"
tu voluntad sea hecha, en la tierra como en el cielo
Esto puede escribirse de forma activa. AT: "que todo en la tierra ocurra de acuerdo a tu voluntad como todo en el cielo"
Matthew 6:11
Información General:
Todas las conjeturas de "nosotros," "nos," y "nuestros" se refiere al público al cual Jesús se está dirigiendo.
pan diario
Aquí "pan" se refiere a la comida en general.
deudas
Una deuda es lo que una persona le debe a la otra. Esto es una metáfora para pecado.
deudores
Un deudor es la persona que le debe a la otra. Esto es una metáfora para pecadores.
no nos deje caer en tentación
La palabra "tentación" es un sustantivo abstracto, puede ser expresado como un verbo. AT: "no dejes que nada nos cause desear el pecado"
Matthew 6:14
Información General:
Todas las ocurrencias de "ustedes" y "sus" son plurales. Como quiera, Jesús les está diciendo lo que les ocurrirá como individuos si todas las personas no perdonan a otros.
transgresiones
"problemas" o "pecados"
Padre
Esto es un título importante para Dios.
Matthew 6:16
Oración de enlace:
Jesús comienza a enseñar sobre el ayuno.
Información General:
Jesús le está hablando a u grupo de personas de lo que les puede pasar como individuios. Todas las conjeturas de "tú" y "tus" en el versículo 17 y 18 son singular, pero quizas deseas traducirlos en plural para igualar el "sus" en el versículo 16.
Además
"También"
ellos se desfigura sus caras
Los hipócritas no se lavan la cara o no se peinaban. Ellos hacían estas cosas a propósito para llamar la atención hacia ellos para que las personas lo pudieran ver y darles honor por el ayuno.
Verdaderamente Yo les digo
"Yo les digo la verdad." Esta frase añade énfasis a lo que Jesús dirá a continuación.
unge tu cabeza
"pon aceite sobre tu cabeza" o "peina tu cabello." Para "ungir" la cabeza aquí es para tener un cuidado normal de sus canellos. No tiene nada que ver con "Cristo" siendo "el ungido." Jesús significa que las personas deben parecerse las mismas no importando si están ayunando o no.
Padre que está en lo secreto
Posibles significados son 1) nadie puede ver a Dios, o 2)Dios está en el lugar privado donde la persona está orando. Mire como lo tradujo en 6:5.
Padre
Esto es un título importante para Dios.
quien mira en lo secreto
"quien mira lo que haces en privado." Mire como lo tradujo en 6:5.
Matthew 6:19
Oración de enlace:
Jesús comenzó a enseñarle sobre el dinero y las posesiones.
Información General:
Jesús está hablándole a un grupo de personas acerca de lo que ls puede pasar como individuos. Las conjeturas "ustedes" y "sus" son plurales, excepto en el versículo 21, donde ellos son singular.
tesoros
"riquezas"
donde la polilla y el moho destruye
"donde la polilla y el moho arruina los tesoros"
polilla
un pequeño insecto volador que destruye paños.
moho
una sustancia marrón que se forma en el metal.
acumula tesoros para ti en el cielo
Esto es una metáfora que significa que hagas cosas buenas en la tierra para que Dios te recompense en el cielo.
allí estará tu corazón
Aquí "corazón" significa los pensamientos e intereses de una persona.
Matthew 6:22
Información General:
Jesús le está hablando a un grupo de personas acerca de lo que les puede ocurrir como individuos. Las conjeturas "tu" y "tus" son todas singulares, pero quizas debeas traducirlas como plurales.
El ojo es la lámpara del cuerpo... cuán grande es esa oscuridad
Esto compara los ojos saludables que le permiten a una pesona ver lo que los ojos de una persona enferma no le permiten ver. Esto es una metáfora sobre la salud espiritual. Muchas veces los Judíos usan la frase "mal ojo" para referirse a la codicia. El significado es: si un a persona está completamente consagrada a Dios y mira la forma de hacer las cosas, entonces ellos están haciendo las cosas bien. Si una persona codicia aún más, entonces él está haciendo lo que está mal.
El ojo es la lámpara del cuerpo
Esta metáfora significa que los ojos le permiten a una persona ver así como la lámpara ayuda a una persona ver en la oscuridad. TA: "Como una lámpara, los ojos te permiten ver claramente"
ojo
Quizas debas traducir esto como plurales, "ojos."
si tu ojo es malo
Esto no se refiere a la magia. Los Judíos a menudo utilizan esta metáfora para alguien que es codicioso.
porque ya sea que él odiará a uno y amará el otro, o también el será devoto a uno y despreciará el otro
Ambas frases significan básicamente lo mismo. Ellas enfatizan que no una persona no puede amar y estar consagrado a Dios y al dinero al mismo tiempo.
No puedes servir a Dios y a las riquezas
"No puedes amar a Dios y al dinero al mismo tiempo"
Matthew 6:25
Información General:
Aquí las instancias de "ustedes" y "suyos" son en plural.
Yo le digo a ustedes
Esto le añade énfasis a lo que Jesús dice despúes.
a ustedes
Jesús está hablándole a un grupo de personas acerca de los que le va a ocurrir a ellos como individuos.
¿No es la vida más que la comida, y el cuerpo más que la ropa?
Jesús usa una pregunta para enseñarle a las personas. TA:" Por supuesto que la vida es más que lo que comes, y tu cuerpo es más que de lo que vistes"
graneros
lugar para almacenar cultivos
Padre
Esto es un título importante para Dios.
¿No son ustedes más valiosos que ellos?
Jesús usa una pregunta para enseñarle a las personas. TA: "Por supuesto que ustedes son más valioso que las aves."
Matthew 6:27
Información General:
Jesús está hablándole a un grupo de personas acerca de lo que les a suceder a ellos como inviduos. En todas las instancias de "ustedes" y "sus" son plurales.
Y, ¿cual de ustedes por estar ansioso puede añadir un codo a su vida?
Jesús usa esa pregunta para enseñarle a las personas. TA: "ninguno de ustedes puede, solo por preocuparse, añadirles años a sus vidas. ¡Ustedes no pueden añadirle ni un minuto a sus vidas! Así que no deberían preocuparse por las cosas que ustedes necesiten."
un cubo
Un cubo es una medida un poco menos de mitad de un metro. Aquí es una metáfora para añadir tiempo a cuanto una persona va a vivir.
Y, ¿porque ustedes están preocupados por su vestimenta?
Jesús usa esta pregunta para enseñarle a las personas. TA: "Ustedes no deberían estar preocupados por lo que ustedes vestirán."
Piensa en
"Considera"
lirios
Un tipo de flor
Yo le digo a ustedes
Esto añade énfasis a los que Jesús dirá despúes.
No estaba vestido como uno de estos
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "no vistió ropas igual de bellas como estos lirios"
Matthew 6:30
Información General:
Jesús está hablándole a un grupo de personas acerca de lo que pudiera pasarle a ellos como individuos. Las instancias de "ustedes" y "sus" son plurales.
Así que viste la grama
Esto es una metáfora que significa que Dios hace las flores hermosas.
grama
Si tu lenguaje tiene una palabra que incluya "grama" y la palara que utilizastes para "lirios" en el versículo anterior, la puedes utilizar aquí.
Es hechado hacia el horno
Los Judíos en ese tiempo utilizaban la grama en sus fuegos para cocinar comida. Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "alguien lo hecha en el fuego" o "alguien lo quema"
¿Cuanto más Él te vestirá...fe?
Jesús está utilizando una pregunta para enseñar a las personas. TA: "Él ciertamente los vestirá.... fe"
a ustedes de poca fe
"Ustedes quienes tienen poca fe." Jesús está regañando a las personas porque ellos tienen poca fe en Dios.
Por lo tanto
"Debido a todo esto"
Matthew 6:32
Para los Gentiles buscan estas cosas
"Para los Gentiles están preocupados acerca de lo que ellos van a comer, beber y vestir"
tu Padre celestial conoce que ustedes lo necesitan
Jesús está sugiriendo que Dios se asegurará que sus necesidades sean conocidas.
Padre
Esto es un título importante para Dios.
busquen primero Su reino y Su justicia
Aquí "reino" se refiere al gobierno de Dios como rey. TA: "preocupencen con servir a Dios, quien es Su rey, y hagan lo que es correcto"
todas estas cosas se les darán a ustedes
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: " Dios les proveerá todas estas cosas a ustedes."
Por lo tanto
"Debido a todo esto"
mañana estará ansioso por sí mismo
Jesús está describiendo "mañana" como si fuera una persona quien se puede preocupar. Jesús quiere decir que una persona tendrá mucho que preocuparse cuando el día de mañana venga.
71No juzguen y ustedes no serán juzgados.2Porque con el juicio con que juzguen, serán juzgados y con la medida con que midan, serán medidos.3¿Y por qué miran la pequeña paja que está en el ojo de su hermano, pero no se fijan en la viga que tienen en su propio ojo?4¿Cómo pueden decir a su hermano: 'Déjame sacar la paja de tu ojo,' mientras tienen la viga en su propio ojo?5¡Hipócritas! Primero saquen la viga de su propio ojo y así podrán ver la paja en el ojo de su hermano.6No des lo que es santo a los perros y no tires tus perlas frente a los cerdos, porque quizás las pueden pisotear bajo sus patas y luego despedazarte.7Pidan y se les dará; busquen, y hallarán; toquen y se les abrirá.8Porque todo el que pide, recibe y el que busca, encuentra y al que toca, se le abre.9¿O qué hombre entre ustedes, si su hijo le pide un pedazo de pan, le dará una piedra? ¿10O si le pide un pescado, le dará una serpiente?11De manera, que si ustedes siendo malos saben dar buenos regalos a sus hijos, ¿cuánto más su Padre que está en el cielo les dará las cosas buenas que le pidan?12De manera que cualquier cosa que quieran que otros hagan por ustedes, así mismo harán ustedes por ellos; porque ésta es la Ley y los profetas.13Entren por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta y amplio el camino que lleva a la destrucción, y muchos pasan por ella.14Porque angosta es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos la encuentran.15Cuídense de los falsos profetas, quienes se acercan vestidos de ovejas, pero realmente son lobos rapaces.16Por sus frutos los conocerán. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos o higos de entre los cardos?17De la misma manera, un buen árbol produce buenos frutos, pero uno malo produce malos frutos.18Un buen árbol no produce malos frutos, ni árbol malo que produce buenos frutos.19Todo árbol que no produzca buenos frutos será cortado y lanzado al fuego.20Por lo tanto, por sus frutos los conocerán.21No todo el que me dice: 'Señor, Señor,' entrará en el reino de los cielos, sino sólo aquellos que hacen la voluntad de Mi Padre que está en el cielo.22En aquel día muchos Me dirán: 'Señor, Señor, ¿no profetizamos en Tu nombre y en Tu nombre echamos fuera demonios, y en Tu nombre hemos hecho maravillas?'23Entonces les diré: '¡Nunca les conocí! ¡Aléjense de Mí, hacedores de maldad!'24Así mismo, todo aquel que oye Mis palabras y las obedece, será como el hombre sabio que construyó su casa en la roca.25La lluvia cayó, los torrentes llegaron, los vientos soplaron y golpearon la casa; pero la casa no se cayó, porque estaba construida sobre roca.26Pero todo el que escucha Mis palabras y no las obedece, será cómo el hombre insensato que construyó su casa en la arena.27La lluvia cayó, los torrentes llegaron, los vientos soplaron y destruyeron la casa; y la casa cayó y fue grande su caída."28Sucedió que cuando Jesús terminó de hablar estas palabras, la multitud estaba asombrada por Sus enseñanzas,29porque Él enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas.
Matthew 7:1
Oración de enlace:
Jesús continúa enseñándole a sus discípulos en Su sermón del Monte, el cual comienza en 5:1.
Información General:
Jesús está hablándole a las personas acerca de lo que le puede ocurrir a ellos como individuos. Las instancias de "ustedes" y los mandatos son en plural.
No juzguen
Está dado a entender aquí que "juzgar" tiene un significado de "condenar severamente" o "declarar culpable." TA: "No condenen a las personas severamente"
Ustedes no serán juzgados
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "Dios no los condenará severamente"
Para
Asegúrese que el lector entienda esta declaración en 7:2 está basada en lo que Jesús dijo en 7:1.
Con el juicio con el que juzgas, ustedes serán juzgados
Esto puede declarado de forma activa. TA: "Dios los condenará de la misma manera en la que ustedes juzguen a otros"
medida
Posibles significados son 1) esta es la cantidad de juicio dado o 2) este es el criterio utilizado para el juicio.
Se medirá de ti
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "Dios los medirá a ustedes"
Matthew 7:3
Información General:
Jesús está hablándole a un grupo de personas acerca de lo que les puede ocurrir a ellos como individuos. Las instancias de "ustedes" y "sus" son todas singulares, pero quizas debas traducirlas en plurales.
¿Porque tú miras... pero no te fijas en la paja que está en tu propio ojo?
Jesús usa esta pregunta para retar a las personas a prestarle atención a sus propios pecados antes de estar atentos a los pecados de las otras personas. TA: "no miren... pero ignoren la paja que están en su propio ojo"
El pequeño pedazo de paja que está en el ojo de tu hermano
Esto es una metáfora para referirse a las faltas pequeñas de un compañero creyente.
pedazo de paja
"mota" (UDB) o "astilla" o "un poco de polvo." Use una palabra que utilizada para las cosas pequeñas que pueden caerle a una persona en el ojo.
hermano
Todas las declaraciones de "hermano" en 7:3-5 se refiere a un compañero creyente, no a un hermano literal o un vecino.
la paja que está en tu propio ojo
Esto es una metáfora para las faltas más importantes de una persona. Una paja, literalmente, no puede caer en el ojo de una persona. Jesús está enfatizando que una persona debe enfatirzarse en sus faltas más importantes antes de que él trabaje con las faltas menos importante de otrs personas.
paja
la parte más larga de un árbol que alguien a cortado.
¿Cómo puede decir... tu propio ojo?
Jesús hace esta pregunta para retar a las personas a que presten atención a sus propias faltas antes que le presten atención a las faltas de las otras personas. TA: "No deberían decir... su propio ojo."
Matthew 7:6
Información General:
Jesús está hablándole a un grupo de personas acerca de lo que puede ocurrirles como individuos. Las instancias de "ustedes" y "sus" son en plural.
perros... cerdos
Los Judíos consideraban estos animales sucios, y Dios le dijo a los Judíos que no los comieran. Ellos son una metáfora para las personas malvadas quienes no valoran las cosas santas. Es mejor si se pueden traducir estas palabras literalmente.
perlas
Estas son similares a piedras redondas o collar. Ellos son una metáfora del conocimiento de Dios o cosas preciosas en general.
ellos podrán pisotear
"los cerdos podrán pisar fuerte"
y luego voltear y romper
"y los perros se girarán y destrozarán"
Matthew 7:7
Información General:
Jesús está hablándole a un grupo de personas acerca de lo que podrá sucederles como individuos. Las instancias de los "ustedes" y "sus" serán en plural.
Pregunta... busca... toca...
Estas son metáforas para orarle a Dios. Las formas de los
verbos muestran que nosotros debemos seguir orando hasta que Él conteste. Si tu lenguaje tiene una forma para continuar haciendo una cosa una y otra vez, utilicela aquí.
Pregunta
Esto significa pedirle cosas de Dios. (UDB)
Será dado a ti
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "Dios te dará lo que necesitas"
Busca
"Busca de Dios lo que necesites"
Toca
El tocar una puerta fue una manera cortés para pedirle a la persona dentro de la casa o cuarto que abra la puerta. Si el tocar o golpear la puerta no es una manera cortés de pedir entrada en su cultura, o simplemente no se usa ese término use la palabra que en su cultura mejor describa la manera adecuada que las personas piden que la puerta sea abierta. TA: ´Digale a Dios que usted quiere que el abra la puerta"
Será abierto a ti
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "Dios la abrirá por ti"
O, ¿hay algún hombre entre ustedes quien... una piedra?
Jesús usa una pregunta para enseñarle a las personas. TA: "No hay una persona entre ustedes ... una piedra."
Una rebanada de pan
Esto se refiere a comida en general. TA: "algunas comidas"
piedra... pez... serpiente
Estos sustantivos se pueden traducir literal.
O, si él pide por un pez, ¿se le dará una serpiente?
Jesús hace otra pregunta para enseñarle a las personas. Es entendido que Jesús se refiere a un hombre y su hijo. TA: "Y no hay otra persona entre ustedes, si su hijo le pide por un pez, le dará una serpiente."
Matthew 7:11
Información General:
Jesús está hablándole a un grupo de personas acerca de lo que puede pasarle como individuos. Las instancias de "ustedes" y "sus" son en plural.
Cuanto más tu Padre en el cielo dará... él?
Jesús usa una pregunta para enseñarle al pueblo. AT: "entonces tu Padre en el cielo ciertamente dará... él"
Padre
Este es un título importante para Dios.
Cualquier cosas que tú quieras que las personas hagan por ti
"cualquier forma que desees que otros actúen hacia ti" (UDB)
Pues esa es la ley y los profetas
Aquí "ley" y "profetas" se refiere lo que Moisés y los profetas escribieron. TA: "pues esta es lo que Moisés y los profetas enseñaron en las Escrituras"
Matthew 7:13
Información General:
Cuando traduzcas, utilice la palabra apropiada para "amplio" y "ancho" que sean lo más diferente posible de "estrecho" para enfatizar en la diferencia entre las dos pares de puertas y caminos.
Entre por la puerta estrecha... pocos la encuentran
Esta es la imagen de una persona viajando por un camino y entrando a un reino a través de una puerta. Un reino es fácil de entrar; el otro es difícil de entrar. Esto es una metáfora que significa que una persona debe aceptar la vida en obediencia a Dios aunque sea más difícil para recibir la vida eterna. Si ellos escogen una vida más fácil de no oedecer a Dios, ellos entrarán al infierno.
Entre por la puerta estrecha
Usted quizás necesita mover esto hacia el final del versículo 14: "Así que, entre por la puerta estrecha."
hacia la destrucción... hacia la vida
Estos sustantivos abstractos pueden ser traducidos con verbos. TA: "hacia el lugar donde morirás... hacia el lugar donde vivirás"
Matthew 7:15
Cuidado con
"Estén en guardia en contra de"
Quien viene hacia ustedes con vestido de oveja pero quien realmente son lobos hambrientos
Esta metáfora signfica que los falsos profetas pretenderán que son buenos y que querrán ayudarte pero realmente ellos son malos y te harán daño.
Por sus frutos tu los conocerás
Esta metáfora se refiere a las acciones de una persona. TA: "Así como ustedes conocen a un árbol por sus frutos que nacen de él, ustedes conocerán a los falsos profetas por sus acciones"
¿Las personas amontonan... cardos?
Jesús usa esta pregunta para enseñarle a las personas. Las persona conocerían que la respuesta es no. TA: "Las personas no amontonan... cardos."
todo buen arbol produce buen fruto
Jesús continúa utilizando la metáfora de la fruta para referirse a los buenos profetas quienes producen buen trabajo o palabras.
el árbol malo produce malos frutos
Jesús continúa utilizando la metáfora de la fruta para referirse a los malos profetas quienes producen malos trabajos.
Matthew 7:18
Todo árbol que no produce buen fruto es cortado y hechado en el fuego
Jesús continúa utilizando la fruta de los árboles como metáfora para referirse a los falsos profetas. Aquí, solo Él dice lo que le pasará a los árboles malos. Está dado a entender que lo mismo le ocurrirá a los falsos profetas.
es cortado y hechado al fuego
Esto puede ser declarado de forma escrita. TA: "Una persona lo cortará y lo quemará"
ustedes lo reconocerán por sus frutos
La palabra "ellos" se puede referir a los profetas o a los árboles. Esta metáfora implica que los frutos de los árboles y las acciones de los profetas ambos pueden revelar si son buenos o malos. Si es posible, traduzca esto de una manera que se pueda referir a ambos árboles y profetas.
Matthew 7:21
entrarán al reino de los cielos
Aquí "reino de los cielos" se refiere al gobierno de Dios como rey. La frase "reino de los cielos" es solo utilizado en el libro de Mateo. Si es posible, mantenga "cielo" en su traducción. TA: "vivirá con Dios en el cielo cuando Él se muestre como rey"
aquellos quienes hacen la voluntad de mi Padre quien está en el cielo
"quien quiera que haga el deseo de mi Padre en el cielo"
Padre
Esto es un título para Dios.
en aquel día
Jesús dice "aquel día" conociéndo que sus oyentes entienden lo que Él se refiere con el día de juicio. Usted debe incluir "el día de juicio" solo si tus lectores no van a entender lo contrario.
¿Acaso nosotros no profetizamos... hechamos fuera demonios... hicimos muchos hechos poderosos?
Las persona utilizaron una pregunta para enfatizar que ellos hicieron estas cosas. TA: "nosotros profetizamos... hechamos fuera demonios... hicimos hechos poderosos"
Nosotros
Este "nosotros" no incluye a Jesús.
en Su nombre
Aquí "nombre" significa con el poder y autoridad de Jesús.
hechos poderosos
"milagros"
Yo nunca los conocí
Esto significa que una persona no pertenece a Jesús. TA: "Ustedes no son mis seguidores" y "Yo no tengo nada que ver contigo"
Matthew 7:24
Por lo tanto
"Por esa razón"
mis palabras
Aquí "palabras" se refiere a lo que Jesús dice.
como un hombre sabio que construyó su casa sobre una piedra
Jesús compara a aquellos quienes obedecen Sus palabras con una persona quien construyó su casa donde nada lo puede lastimar.
piedra
Esta es la base debajo de la capa superficial del sueo y arcilla, no una piedra grande o roca encima de la tierra.
fue construída
Esto fue declarado de forma activa. TA: "'él la construyó"
Matthew 7:26
Oración de enlace:
Esto es el final del Sermón del Monte de Jesús, el cual comenzó en 5:1.
como un hombre tonto quien construyó su casa sobre la arena
Jesús continúa con la simil del versículo anterior. Él compara a aquellos que no obedecen sus palabras como tontos constructores de casa. Solo un tonto construiría su casa en un lugar arenoso donde la lluvia, las inundaciones y el viento puede llevarse la arena.
cayó
Use una palabra general en su lenguaje que describa lo que sucede cuando una casa se derrumba.
y su destrucción fue completada.
La lluvia, las inundaciones y los vientos completamente destruyeron la casa.
Matthew 7:28
Información General:
Los versículos describen como las personas en el público reaccionaron a las enseñanzas de Jesús en el Sermón del Monte.
vino a ser así cuando
Esta frase cambia la historia de las enseñanzas de Jesús a lo que sucede despúes. TA: "entonces" o "despúes"
estaban asombrados por Sus enseñanzas
Esta claro en 7:29 de que ellos fueron asombrados no solo por lo que Jesús enseñó sino por la forma de como lo enseñó. TA: "fueron asombrados por la forma en la que Él les enseñaba"
81Cuando Jesús había bajado de la montaña, grandes multitudes Lo siguieron.2He aquí un leproso vino, se inclinó ante Él, diciendo: "Señor, si Tú quieres, puedes hacerme limpio."3Jesús extendió su mano y lo tocó, diciendo: "Yo quiero. Sé limpio." Inmediatamente fue limpiado de su lepra.4Jesús le dijo a él: "Mira no digas nada a nadie. Ve por tu camino, y muéstrate al sacerdote, y ofrece la ofrenda que Moisés ordenó, para testimonio a ellos."5Cuando Jesús había entrado a Capernaúm, un centurión vino a Él pidiéndole,6diciendo: "Señor, mi siervo descansa en la casa, paralizado y en terrible dolor."7Jesús le dijo: "Yo iré y lo sanaré."8El centurión contestó y dijo: "Señor, no soy digno de que entres bajo mi techo; sólo dí la palabra y mi siervo será sanado.9Pues yo también soy un hombre bajo autoridad y tengo soldados a mi cargo. Yo le digo a éste: 've,' y él va; y a otro, 'ven,' y él viene; y a mi siervo: 'haz esto,´ y él lo hace."10Cuando Jesús escuchó esto, estaba maravillado y le dijo a aquellos que le estaban siguiendo: "Ciertamente les digo, que no he encontrado nadie con tal fe en Israel.11Les digo, muchos vendrán del este y el oeste, y se inclinarán en la mesa con Abraham, Isaac y Jacob, en el reino de los cielos.12Pero los hijos del reino serán arrojados a la oscuridad de afuera, donde habrá llanto y crujir de dientes."13Jesús le dijo al centurión: "¡Márchate! Según has creído, así será hecho para ti." Y el siervo fue sanado en esa misma hora.14Cuando Jesús llegó a la casa de Pedro, vio a la suegra de Pedro acostada con fiebre.15Jesús tocó su mano, y la fiebre la abandonó. Entonces ella se levantó y comenzó a servirle.16Cuando llegó la tarde, la gente le llevó a Jesús muchos endemoniados. Él expulsó los espíritus con una palabra, y sanó a todos los que estaban enfermos.17De esta manera se cumplió aquello que había sido dicho por Isaías, el profeta, diciendo: "ÉL MISMO TOMÓ NUESTRAS ENFERMEDADES Y CARGÓ NUESTRAS DOLENCIAS."18Ahora, cuando Jesús vio la multitud alrededor de Él, dio instrucciones para que se fueran al otro lado del Mar de Galilea.19Luego un escriba llegó a Él y le dijo: "Maestro, yo te seguiré a donde quiera que tú vayas."20Jesús le dijo: "Las zorras tienen agujeros, y las aves de los cielos tienen nidos, pero el Hijo del Hombre no tiene lugar donde recostar su cabeza."21Otro de Sus discípulos le dijo: "Señor, permíteme primero ir a enterrar a mi padre."22Pero Jesús le dijo: "Sígueme, y deja los muertos que entierren a sus propios muertos."23Cuando Jesús había entrado a una barca, Sus discípulos le siguieron.24He aquí, allí se levantó una gran tormenta en el mar, de modo que la barca estaba cubierta con las olas. Pero Jesús estaba dormido.25Los discípulos vinieron a Él y lo despertaron, diciendo: "Sálvanos, Señor; ¡estamos a punto de morir!"26Jesús les dijo: "¿Por qué tienen miedo, hombres de poca fe?" Luego Él se levantó y reprendió los vientos y el mar. Después hubo una gran calma.27Los hombres se maravillaron y dijeron: "¿Qué clase de hombre es éste, que aún los vientos y el mar le obedecen?"28Cuando Jesús llegó al otro lado y estaba en el pueblo de los Gadarenos, dos hombres que eran controlados por los demonios se encontraron con Él. Ellos habían salido de las tumbas y eran muy violentos, así que ningún viajero podía pasar por ese camino.29He aquí, ellos gritaron y dijeron: "¿Qué tenemos que ver contigo, Hijo de Dios? ¿Has venido aquí para atormentarnos antes de tiempo?"30Ahora, un hato de muchos cerdos estaba allí alimentándose no muy lejos de ellos.31Los demonios continuaban implorándole a Jesús diciendo: "Si Tú nos echas fuera, envíanos a ese hato de cerdos."32Jesús les dijo: "¡Vayan!" Los demonios salieron y entraron a los cerdos. Y he aquí, el hato completo, se precipitó por la colina abajo al mar y murieron en el agua.33Los que cuidaban a los cerdos huyeron. Y cuando ellos entraron a la ciudad, reportaron todo, especialmente lo que pasó con los endemoniados .34He aquí, toda la ciudad salió a encontrarse con Jesús. Cuando ellos lo vieron, ellos le rogaron que abandonara su región.
Matthew 8:1
Información General:
Este es el inicio de una nueva parte de la histria que contiene diferentes encuentros de Jesús sanando personas. El tema continúa hasta 9:35.
Cuando Jesús vino abajo de la colina, un público grande los siguió
"Despúes que Jesús bajó de la colina, un grupo grande le siguió." Este público puede haber incluido quienes podrían estar con Él en la montaña y las personas quienes no estaban con Él.
Mirad
La palabra "mirad" nos alert sobre una nueva persona en la historia. Tu lenguaje quizás tenga una forma de hacer esto.
un leproso
"un hombre que tenía lepra" o "un hombre quien tenía una enfermedad en la piel" (UDB)
se inclinó hacia Él
Esto es una señal de respecto hacia Jesús.
si estas dispuesto
"si Tú deseas" o "si Tú quieres." El leproso sabía que Jesús tiene el poder para sanarlo, pero él no sabía si Jesús querría tocarlo.
Tú me puedes limpiar
Aquí "limpiar" significa el ser sano y el poder vivir en comunidad otra vez. TA: "Tú me puedes limpiar" o "por favor sáname"
Sé limpio
Al decir esto, Jesús sanó al hombre.
Inmediatamente
"en seguida"
él fue limpio de su lepra
Los resultados al Jesús decir "sé limpio" fue que el hombre fue sano. Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "él estaba bien" o "la lepra se fue de él" o "la lepra terminó"
Matthew 8:4
a él
Esto se refiere al hombre que Jesús sanó.
no le digas a ningún hombre.
"no le digas nada a nadie"o "no le digas nada a nadie que Yo te sané"
muéstrate ante el sacedote
La Ley Judía requiere que una persona muestre su piel sana al sacerdote, quien puede pemitirle a él o ella regresar a la comunidad, para estar con las otras personas.
ofrece el regalo que Moisés ordenó, para testimonio a ellos
La Ley de Moisés requiere que si alguien era sanado de la lepra de un ofrecimiento de acción de gracias hacia el sacerdote. Cuando el sacerdote acepte el regalo, las personas sabrán que el hombre fue sanado. Los lepreprosos eran excluídos y expulsados de la comunidad, hasta que ellos tuvieran prueba de su sanidad.
a ellos.
Esto puede referirse a 1)los sacerdotes o 2)todas las personas o 3)los criticos de Jesús. Si es posible, use un pronombre que se refiere a cualquiera de estos grupos.
Matthew 8:5
Oración de enlace:
Aquí la escena cambia a un tiempo y espacio diferente y menciona a Jesús sanando a otra persona.
vino a Él y le preguntó
Aquí "Él" se refiere a Jesús.
paralíticp
Aquel que no puede moverse por su enfermedad o infarto.
Jesús le dijo a él
"Jesús le dijo al centurión"
Yo voy a ir y sanarle
"Yo voy a ir a tu casa y le haré bien a tu sirviente"
Matthew 8:8
bajo mi techo
"mi casa"
di la palabra
Aquí "palabra" significa una orden. TA: "da la orden"
será sanado
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "estará bien"
quien es puesto bajo autoridad
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "aquel bajo la autoridad de otra persona"
bajo autoridad... debajo de mi
Estar "debajo" de alguien significa el ser menos importante y el obedecer las órdenes de alguien más importante.
soldados
"luchadores con habilidades"
Verdaderamente Yo le digo a ustedes
"Yo les digo la verdad." Esta frase añade enfasis a lo que Jesús dice despúes.
Yo no he encontrado a alguien con esta fe en Israel
Los oyentes de Jesús podrían pensar que los Judíos en Israel, quien decían ser hijos de Dios, tendrían mejor fe que los demás. Jesús está diciendo que están equivocados y que la fe del centurión era mejor.
Matthew 8:11
Ustedes
Aquí "ustedes" es plural y se refiere a "aquellos quienes lo estaban siguiendo" en 8:8.
desde el este hasta el oeste
Utilizando los opuestos "este" y "oeste" es una forma de decir "de todas partes." TA: "de todas partes" o "de muy lejano de toda dirección"
Reclinarse en la mesa
Las personas en la cultura se sentaba al lado de la mesa mientras comían. Esta frase indica que todos aquellos que están en la mesa son familia y amigos cercanos. El gozo en el reino de Dios es hablado frecuentemente como si las personas estuvieran teniendo un banquete. TA: "vivan como familia y amigos con"
en el reino de los cielos
Aquí "reino de los cielos" se refiere al reinado de Dios como rey. La frase "reino de Dios" es solo usado en el libro de Mateo. Si es posible, mantenga "cielo" en su traducción. TA: "cuando nuestro Dios en el cielo se muestre como rey"
los hijos del reino serán hechados
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "Dios hechará a los hijos del reino"
los hijos del reino
La frase "hijos de" se refiere a aquellos quienes pertenecieron a algo, en este caso el reino de Dios. También hay ironía aquí porque "los hijos" serán hechados fuera mientras que los extraños serán bienvenidos. TA: "aquellos quienes debieron dejar a Dios gobernar sobre ellos"
la extrema oscuridad
Esta expresión se refiere al destino eterno de aquellos quienes rechazan a Dios. TA: "el lugar oscuro alejado de Dios" o "infierno" (UDB)
llorar y crujir de dientes
Esto representa extrema tristeza y sufrimiento.
por lo tanto sea hecho para ti
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "por lo tanto Yo se lo haré a ustedes"
el sirviente fue sano
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "Jesús sanó al sirviente"
a la misma hora
"al momento exacto Jesús dijo que iba a sanar al sirviente"
Matthew 8:14
Oración de enlace:
Aquí la escena cambia a un lugar y tiempo diferente y menciona a Jesús sanando otra persona.
Jesús había venido
Los discípulos estaban probablemente con Jesús, pero el enfoque de la historia es en lo que Jesús dijo e hizo, así que, introduce a los discípulos si es necesario para evitar cualquier malinterpretación.
La suegra de Pedro
suegra- "la madre de la esposa de Pedro"
la fiebre se fue de ella
Si tu lenguaje pudiera entender esta personificación para decir que la fiebre pudiera pensar o actuar de forma propia, esto puede ser traducida como "ella se mejoró" o "Jesús la sanó."
se levantó
"se levantó de la cama"
Matthew 8:16
Oración de enlace:
Aquí la escena cambia para más tarde y habla sobre Jesús sanando a más personas y hechando fuera demonios.
Información General:
En el versículo 17, el escritor cita al profeta Isaías para enseñar que el ministerio de Jesús de sanidad es un cumplimiento de la profecía.
Cuando la atardecer llegó
Ya que los Judíos no trabajan o viajaban en el Día del reposo, "atardecer" puede referirse a despúes del Día del reposo. Ellos esperaron hasta el atardecer para traerles las personas a Jesús. No necesitas mencionar el Día de reposo a menos de que necesite evitar algún malentendido.
muchos eran controlados por demonios
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "mucho quienes eran controlados por los demonios"
Él sacaba a los espíritus con una palabra.
Aquí "palabra" se refiere a una orden. TA: "Él le ordenó a los espíritus irse"
fue cumplido aquello que fue dicho por el profeta Isaías
Esto puede ser declarado de forma activa.TA: "Jesús cumplió aquello que el profeta Isaías había hablado a las personas de Israel"
Llevó nuestras enfermedades y cargó nuestras dolencias
Mateo está citando al profeta Isaías. Estas dos frases significan prácticamente lo mismo y enfatiza que Él sanó todas nuestras dolencias. TA: "sanó a aquellos quienes estaban enfermos y les hizo bien"
Matthew 8:18
Oración de enlace:
Aquí la escena cambia y habla sobre la respuesta de Jesús a algunas personas quienes querían seguirle.
Ahora
Esta palabra es usada para marcar una pausa en la historia principal. Aquí Mateo comienza a decir una nueva parte de la historia.
Él le dio instrucciones
"Él le dijo a sus discípulos"
Entonces
Esto significa despúes que Jesús "dio instrucciones" pero antes de que Él entrará al barco.
donde quiera
"a cualquier lugar"
Los zorros tienen hoyos, y los pájaros del cielo tienen nidos
Jesús contesta esto con un proverbio. Esto significa que incluso los animales salvajes tienen un lugar donde descansar.
Zorros
Zorros son animales perros. Ellos comen aves nidando y otros animales pequeños. Si los zorros son desconocidos en su área, use un término para una criatura parecida a un perro o otro animal peludo.
hoyos
Los zorros hacen hoyos en el suelo para ellos vivir. Utilice una palabra apropiada para el lugar donde el animal que utilizó para "zorro" vive.
el Hijo de Hombre
Jesús está hablando acerca de sí mismo.
ningún lugar para reposar su cabeza
Esto se refiere a un lugar para dormir. TA: "ningún lugar propio para dormir"
Matthew 8:21
permíteme irme primero para enterra a mi padre
Está poco claro si a este hombre se le murió su padre y que lo va a enterrar de inmediato, o si este hombre se quiere quedar un tiempo más con su padre hasta que muera para que entonces él pueda enterrarlo. El punto principal es que el hombre quiere hacer algo primero antes que seguir a Jesús.
Deja que los muertos entierren a sus propios muertos
Jesús no quiere decir literalmente que los muertos van a enterrar a otros muertos. Posibles significados de "los muertos" 1) es una metáfora para aquellos que van a morir pronto, o 2) es una metáfora para aquellos quienes no siguen a Jesús y están muertos espiritualmente. El punto principal es que un discípulo no puede dejar que nada lo atrase en seguir a Jesús.
Matthew 8:23
Oración de enlace:
Aquí hay un cambio de escena donde nos encontramos a Jesús calmando una tormenta al Él y sus discípulos cruzan el Mar de Galilea.
entraron en un barco
"se montaron en un barco"
sus discípulos Lo siguiero
Intente utilizar las mismas palabras para "discípulos" y "seguir" que utilizó en (8:21).
Mirad
Esto marca un nuevo comienzo en otro evento con una historia más larga. Tu lenguaje quizas tenga alguna manera para interpretar esto. TA: "De repente"(UDB) o "sin avisar"
allí se levantó una gran tormenta en el mar
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "una tormenta poderosa se levantó del mar"
así que el barco fue cubierto por las olas
Esto puede declararse de forma activa. TA: "así que las olas cubrieron el barco"
Lo levantaron diciendo: "sálvanos"
Posibles significados son 1) ellos primero levantaron a Jesús y luego le dijeron: "sálvanos" o 2) mientras levantaban a Jesús, ellos decían: "sálvanos."
nosotros...
Si necesitas traducir estas palabras como inclusivas o exclusivas, inclusivas sería la mejor manera. Los discípulos probablemente deseaban decir que ellos querrían que Jesús los salvara a ellos, los discípulos, y a Él mismo de ahogarse.
nosotros estamos a punto de morir
"nosotros vamos a morir"
Matthew 8:26
a ellos
"a los discípulos"
¿Porqué tienes miedo...fe?
Jesús está regañando a los discípulos con esta pregunta retórica. TA: "Ustedes no deben tener miedo... fe" o "no hay nada por lo que ustedes deban temer... fe."
¿Qué tipo de hombre es este, que incluso los vientos y el mar le obedecen?
"¡Incluso los vientos y el mar lo obedecen! ¿Qué tipo de hombre es este?" Esta es una pregunta retórica que muestra que sus discípulos estaban sorprendidos. TA: "¡Este hombre no es como otros hombres que jamás hayamos visto! ¡Incluso el viento y las olas le obedecen!"
incluso los vientos y el mar le obedecen a Él
Para las personas o animales obedecer o desobedecer no es sorprendente, pero que el viento y el agua obedezcan es muy sorprendente. Esta personificación describe a los elementos naturales son capaces de escuchar y responder como las personas.
Matthew 8:28
Oración de enlace:
Aquí el autor retorna al tema de Jesús sanando a las personas. Esto comienza una cuenta de Jesús sanando a dos hombres endemoniados.
hacia el otro lado
"hacia el otro lado del Mar de Galilea"
país de los gadarenos
Los gadarenos fueron nombrados tras el pueblo de Gadara.
dos hombres quienes eran controlados por demonios
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "dos hombres quienes los demonios los controlaban"
Ellos... eran muy violentos, para que ningún viajante pudiera pasar por ese camino
Los demonios que estaban controlando a estos dos hombres eran muy peligrosos que nadie podía pasar por esa área.
Mirad
Esto marca el comienzo de otro evento en la historia grande. Tu lenguaje quizás tenga una manera de mostrar esto.
¿Qué tenemos que hacer contigo, Hijo de Dios?
Los demonios usan una pregunta pero ellos están siendo rudos hacia Jesús. TA: "¡No nos molestes, Hijo de Dios!"
Hijo de Dios
Esto es un título importante para Jesús, que describe Su relación con Dios.
¿Haz venido aquí para atormentarnos antes del tiempo exacto?
Nuevamente, los demonios utilizan una pregunta de manera hóstil. TA: "¡Tú no debes desobedecer a Dios al castigarnos antes del tiempo específico que Dios ha dicho que nos castigará!"
Matthew 8:30
Ahora
Esta palabra es usada aquí para marcar una pausa en la historia principal. Aquí Mateo cuenta una información acerca de la manada de cerdos que estaba allí de que Jesús llegara.
si no hechas fuera
Esta implicado que los demonios sabían que Jesús iba a hecharlos fuera. TA: "Porque nos vas a hechar fuera"
nosotros
Esto es exclusivo, que significa solo los demonios.
a ellos
Esto se refiere a los demonios dentro del hombre.
Los demonios salieron y se fueron hacia los cerdos
"Los demonios salieron del hombre y entraron en los cerdos"
Mirad
Esto nos alerta a prestar atención a la siguiente información sorprendente.
corrieron hacia el barranco
"corrieron rápidamente hacia el barranco"
murieron en el agua
"ellos cayeron en el agua y se ahogaron"
Matthew 8:33
Oración de enlace:
Esto concluye un encuentro de Jesús sanando a dos hombres poseídos.
apasentando a los cerdos
"teniendo cuidado de los cerdos"
lo que le pasó a los hombres quienes eran controlados por los demonios.
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "que Jesús hizo para ayudar a los hombres quienes eran controlados por los demonios"
Mirad
Esto marca un inicio de otro evento en la historia larga. Envuelve a diferentes personas del evento anterior. Su lenguaje puede que tenga una forma de mostrar esto.
toda la ciudad
Esto significa las personas de la ciudad. Alguna o muchas de las personas vinieron a ver a Jesús pero no necesariamente todas.
su región
"su área"
91Jesús entró a una barca, y cruzando al otro lado, llegó a su propia ciudad.2He aquí, le trajeron un hombre paralítico acostado en una camilla. Viendo la fe de ellos, Jesús le dijo al hombre paralítico: "Hijo, ten buen ánimo, tus pecados te han sido perdonados."3He aquí, algunos de los escribas se dijeron entre sí; "Este hombre está blasfemando"4Jesús conociendo sus pensamientos les dijo: "¿Por qué piensan mal en sus corazones?5¿Que es más fácil decir: 'Tus pecados te son perdonados' o: 'Levántate y anda?'6Pero para que conozcan que el Hijo del Hombre tiene autoridad en la tierra para perdonar pecados, Él le dijo al paralítico: 'Levántate, recoge tu camilla, y vete a tu casa."'7Entonces el hombre se levantó y se fue a su casa.8Cuando las multitudes vieron esto, estaban asombradas y glorificaron a Dios, quien le había dado tal autoridad a los hombres.9Al Jesús salir de ahí, vio un hombre llamado Mateo, que estaba sentado en el lugar de cobro de impuestos; Él le dijo: "Sígueme." Él se levantó y le siguió.10Al Jesús sentarse a comer en la casa, he aquí muchos recaudadores de impuestos y pecadores vinieron y cenaron con Jesús y sus discípulos.11Cuando los Fariseos vieron esto, le dijeron a Sus discípulos: "¿Por qué su Maestro cena con recaudadores de impuestos y con pecadores?"12Cuando Jesús escuchó esto dijo: "Los sanos no necesitan médico, sólo las personas que están enfermas necesitan uno.13Ustedes deben aprender qué significa esto: 'Yo quiero misericordia y no sacrificio.' Pues yo vine, no a llamar a los rectos al arrepentimiento, sino a los pecadores."14Los discípulos de Juan vinieron a Él y dijeron: "¿Por qué nosotros y los Fariseos ayunamos a menudo, pero Tus discípulos no ayunan?"15Jesús les dijo: "¿Pueden los invitados de una boda estar de luto, mientras el novio aún está con ellos? Pero vendrán días cuando el novio les será quitado, y entonces ayunarán.16Ningún hombre coloca un remiendo de tela nuevo en un vestido viejo, ya que el remiendo se desgarrará del vestido, y la rotura será peor.17Tampoco las personas ponen vino nuevo en odres viejos; si lo hacen, la piel se romperá, el vino se derramará, y el odre será destruido. En cambio, si ponen vino nuevo en odres nuevos, ambos serán preservados."18Mientras Jesús les decía estas cosas, he aquí, vino un oficial y se inclinó a Él. Le dijo: "Mi hija acaba de morir, pero ven y pon tu mano sobre ella, y ella vivirá."19Entonces Jesús se levantó y le siguió, y también Sus discípulos.20He aquí, una mujer que tenía un sangrado severo por doce años, vino detrás de Jesús y tocó el borde de su manto.21Pues se había dicho a sí misma: "Si tan solo tocare su manto, seré sana."22Jesús volteándose la miró, y le dijo: "Hija, ten ánimo; tu fe te ha sanado." Y la mujer al instante fue sanada.23Cuando Jesús entró a la casa del oficial, vio a los que tocaban flautas y a la multitud que hacía mucho ruido.24Él les dijo: "Váyanse, la niña no está muerta, si no que duerme." Pero ellos se rieron, burlándose de Él.25Cuando la multitud fue echada fuera, Él entró y la tomó de la mano, y la niña se levantó.26La noticia sobre esto se esparció por toda la región.27Mientras Jesús pasaba por ahí, dos hombres ciegos le seguían. Ellos gritaban y le decían: "¡Hijo de David, ten misericordia de nosotros!"28Cuando Jesús entró a la casa, los hombres ciegos vinieron a Él. Jesús les dijo: "¿Ustedes creen que Yo puedo hacer esto?" Ellos respondieron: "Sí, Señor."29Entonces Jesús tocó sus ojos y les dijo: "Que sea hecho en ustedes según su fe."30Y sus ojos fueron abiertos. Entonces Jesús les ordenó rigurosamente: "Velen que nadie conozca sobre esto."31Pero los dos hombres fueron y difundieron la noticia por toda la región.32Mientras los dos hombres salían de aquel lugar, he aquí un hombre mudo, poseído por un demonio, fue traído a Jesús.33Cuando el demonio fue echado fuera, el hombre mudo habló. La multitud estaba asombrada y dijo: "¡Esto nunca antes se había visto en Israel!"34Pero los Fariseos decían: "Por el príncipe de los demonios, echa fuera los demonios."35Jesús fue por todas las ciudades y aldeas. Él continuó enseñando en sus sinagogas, predicando el evangelio del reino, y sanando todo tipo de dolencias y todo tipo enfermedades.36Cuando Él vio la multitud, tuvo compasión de ellos, porque estaban turbados y desalentados. Ellos eran como ovejas sin pastor.37Él le dijo a sus discípulos: "A la verdad la cosecha es mucha, pero son pocos los obreros.38Por lo tanto oren al Señor de la cosecha, que envíe obreros a su cosecha."
Matthew 9:1
Oración de enlace:
El escritos vuelve al tema el cual comenzó en 8:1, sobre Jesús sanando a las personas. Esto comienza a cuentas cuando Jesús sanó al hombre paralizado.
Jesús entró a una barca
Se implica que los discípulos estaban con Jesús
una barca
Probablemente sea el mismo barco que en 8:23. Solo necesitas especificar esto para evitar confusión.
a su propia ciudad
"en la ciudad donde el vivió". Esto se refiere a Capernaum.
Mirad
Esto marca el comienzo de otro evento en la historia mayor. Puede involucrar diferentes personas que en los eventos anteriores. Su lengua puede tener una manera de mostrar esto.
le trajeron
"algunos hombres de la ciudad"
la fe de ellos
Esto se refiere a la fe de los hombre y también puede incluir la fe del hombre paralizado
Hijo
El hombre no era el hijo real de Jesús. Jesús estaba habladole cortezmente. Si esto es confuzo, puede también ser traducido "Mi amigo" o "hombre jóven", se puede omitir
tus pecados te han sido perdonados
Esto puede ser declarado de forma activa. TA:" Yo he perdonado tus pecados"
Matthew 9:3
Mirad
Esto marca el comienzo de oto evento en la historia mayor. Puede involucrar diferentes personas que en los eventos previos. Tu lenguaje talves tenga una manera de hacer esto.
entre sí
Posibles significados 1) cada uno estaba pensando para sí mismo 2) ellos estaban hablando entre ellos mismos
blasfemando
Jesús estaba reclamando el ser capaz de hacer las cosas que los ecribas pensaban que sólo Dios puede hacer.
conociendo sus pensamientos
Jesús sabía lo que ellos estaban pensando ya sea supernaturalmente o porque Él podía verlos hablar.
¿Por qué piensan mal en sus corazones?
Jesús esa esta pregunta para reprender a los escribas
mal
Esto es mal moral o la maldad no simplemente error de hecho
en sus corazónes
Aquí "corazones" se refiere a sus mentes o pensamientos
¿Es acaso más fácil decir, 'Tus pecados te son perdonados' o decir 'Levántate y anda'?
Jesús usa una pregunta parra retar a los escribas. Él no quería decir que una acción es más difícil que otra. Él está recordandole a los escribas que ellos creen que cuando Dios sana el cuerpo de una persona significa que Él les ha personado su pecado. TA:"Porque sabes que es tan fácil decir 'Tus pecados son perdonados' como es decir 'Levántate y camina'."
¿Es acaso más fácil decir, 'Tus pecados te son perdonados' o decir 'Levántate y anda'?
Esto puede ser traducido como una cita indirecta. TA:" es igual de facil decirle a una persona que sus pecados son perdonados al igual que es decirle levantat y camina"
Tus pecados son perdonados
Aquí "tus" es singular. Esto puede ser declarado de forma activa. TA:" Yo les he perdonado tus pecados"
que ustedes puedan saber
"Yo les comprobaré a ustedes". El "ustedes" es plural.
tu lecho...tu casa
Aquí "tu" es singular.
ve a tu casa
Jesús no está prohibiendo que el hombre vaya a otra parte. Él le está dando una oportunidad al hombre para que vaya a su casa.
Matthew 9:7
Oración de enlace:
Esto concluye la explicación de la sanidad que Jesús le hiso al hombre paralítico. Jesús luego llama al recolector de impuesto a que sea uno de sus discípulo
quien le había dado
"porque él le había dado"
tal autoridad
Esto se refiere a la autoridad para declarar perdonados los pecados
Al Jesús pasar de ahí
Esta frase marca el comienzo de una nueva parte de la historia.Si tu lenguaje tiene una manera de hacer esto, podrías considerar usarlo aquí.
pasar por
"dejando el lugar" o "se iba"
Mateo...él
La tradición de la iglesia dice que este Mateo es el autor de este evangelio, pero el texto no da ninguna razón de cambiar "él" por "yo"
Él le dijo a él
"Jesús le dijo a Mateo"
él se paró y siguió a Él
"Mateo se paró y siguió a Jesús" Esto significa que Mateo se convirtió en un discípulo de Jesús.
Matthew 9:10
Información general
Estos eventos ocurrieron en la casa de Mateo el recolector de impuesto
la casa
Esta es probablemente la casa de Mateo, pero también puede ser la casa de Jesús. Escpecifíca sólamente si es necesario evitar confusión
Mirad
Esto marca el comienzo de otro evento mayor en la historia. Puede involucrar a diferentes personas que en los eventos anteriores. Tu lenguaje puede tener una manera de hacer esto.
Cuando los fariseos lo vieron
"Cuando los fariseos vieron que Jesús estaba comiendo con un recolectador de impuestos y personas pecadoras"
¿Por qué su maestro cena con recolectores de impuestos y con pecadores?
Los fariseos usan esta pregunta para criticar lo que Jesús está haciendo.
Matthew 9:12
Información general:
Estos eventos ocurrieron en la casa de Mateo el recolector de impuestos.
Cuando Jesús escuchó esto
Aquí "esto" se refiere a la pregunta que hicieron los fariseos sobre Jesús comiendo con los recolectores de impuestos y pecadores.
Personas que son de cuerpos fuertes no necesitan médico, sólo aquellos que están enfermos
Jesús contesta con un proverbio. Él quiere decir que Él come con ese tipo de personas porque Él ha venido a ayudar a los pecadores.
Personas que son fuerte en cuerpo
"Personas que son saludables"
médico
"doctor"(UDB)
aquellos que están enfermos
La frase "necesito un médico" se entiende. TA: "personas que están enfermas necesitan un médico"
Deberías de ir a aprender lo que esto significa
Jesús está a punto de citar las escrituras. TA: "Deberías saber el significado de lo que Diios dijo en las escrituras."
Tu deberías de ir
Aquí "tu" es un plural y se refiere a los fariseos.
Yo deseo misericordia y no sacrificio
Jesus está citando lo que el profeta Oseas escribió en as escrituras. Aquí, "yo" se refiere a Dios.
Porque yo vine
Aquí "yo" se refiere a Jesús.
los justos
Jesús está usando ironía. Él no cree que halla personas que sean justos y no necesiten arrepentirse."
Matthew 9:14
Oración de enlace:
Los disipulos de Juan el bautista cuestionan el hecho que los dicipulos de Jesús no ayunan.
no ayunen
"continuen comiendo regularmente."
¿ Pueden los invitados de una boda, estar apenados mientras el novio todavía está con ellos?
Jesús usa una pregunta para contestarle a los disípulos de Juan. Todos ellos sabían que las personas no lloran y ayunan en la celebración de una boda. Jesús usa este proverbio para demostrar que sus disípulos no lloran porque Él aún está con ellos.
Pero los días
"Pero el tiempo" (Ve: [[rc://*/tw/bible/other/biblicaltimeday]])
el novio será llevado de ellos
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "el novio no podrá estar con ellos más tiempo" o "alquien se llevará al novio de su lado"
será llevado de ellos
Jesús probablemente se referría a su propia muerte, pero esto no debe de hacerse explícito aquí en la traducción. Para mantener la imágen de una boda, es mejor simplemente declarar que el novio no estará ahí más tiempo.
Matthew 9:16
Oración de enlace:
Jesús continúa contestando la pregunta que los disípulos de Juan hicieron.
Ningún hombre pone una pieza de ropa nueva en una vieja
Este proverbio significa que las personas que conocen solo las viejas tradiciones no están anciosos de aceptar las nuevas.
vestimenta
"ropa"
el parcho
"la pieza de ropa nueva". Esta es la pieza de ropa utilizada para cubrir cualquier agujero en la ropa vieja.
"y la rotura será peor"
Esto se puede declarar de forma activa. TA: "y esto hará la ruptura peor"
Matthew 9:17
Oración de enlace:
Jesús continúa contestando la pregunta que los disípulos de Juan hicieron.
Tampoco las personas ponen vino nuevo en odres viejos
Jesús usa otro proverbio para contestarle a los disípulos de Juan. Esto signinfica lo mismo que el proverbio en 9:16.
Tampoco las personas ponen
"Tampoco nadie derrama" (UDB) o "las personas nunca ponen"
Vino nuevo
Esto se refiere a vino que aún no se ha fermentado. Si las uvas son desconocidas en su área, use un término general de alguna fruta. Traducción Alterna: "jugo de uva."
odres viejos
Esto se refiere a odres que ya han sido utilizados varias veces.
odres
"bolsas de vino" o "bolsas de piel". Esto eran bolsas hechas de piel de animales.
el vino se derramará, y el odre será destruido
Esto se puede escribir en forma activa. Traducción alterna: y esto arruinará el odre y derramará el vino.
la piel se romperá
Cuando el vino nuevo se fermenta y se expande, la piel se rompe porque ya no puede estirarse más
odres nuevos
Bolsas de vino nuevas. Esto se refiere a odres que nadie ha usado.
ambos serán preservados
Esto se puede escribir en forma activa. Traducción alterna: esto mantendrá seguro a ambos los odres y el vino.
Matthew 9:18
Oración de enlace
Esto comienza con Jesús regresando la vida a la hija de un oficial judío luego de ella haber muerto.
Estas cosas
Esto se refiere a la respuesta que Jesús dió a los discípulos de Juan sobre el ayuno.
Mirad
La palabra mirad nos avisa sobre una nueva persona en la historia. En su idioma habrá alguna otra forma de hacer esto.
Se inclinó a él
Esta es una forma en que alguien muestra respeto a otra en la cultura judía.
ven y pon tu mano sobre ella, y ella vivirá
Esto nos muestra que el oficial judío creía que Jesús tenía el poder de traer su hija de vuelta a la vida.
Sus discípulos
Los discípulos de Jesús
Matthew 9:20
Oración de enlace
Esto describe como Jesús sana a otra mujer mientras Él iba de camino a la casa de un oficial judío.
Mirad
La palabra "mirad" alerta de un nuevo personaje en la historia. Tu idioma puede tener una forma de hacer esto.
tenía un sangrado severo
Ella probablemente estaba sangrando de su vientre a pesar de que no era el tiempo normal para ello. En algunas culturas pueden tener una forma más cortés de referirse a esta condición.
doce años
12 años
manto
túnica
Pues se había dicho a sí misma: "Si tan sólo tocare su manto, seré sana."
Ella pensó esto antes de tocar a Jesús. Puede colocarse esta declaración antes.
Si tan sólo tocare su manto
De acuerdo a la ley judía, porque ella estaba sangrando no estaba supuesta a tocar a nadie. Ella tocó las vestiduras para que el poder de Jesús la sanara y así
Pero
En su lugar. Lo que la mujer esperaba que sucediera no paso.
Hija
La mujer no era hija real de Jesús. Jesús estaba hablando cortésmente. Si esto confunde se puede traducir como mujer joven o hasta omitirlo.
tu fe te ha sanado
"Porque tu creíste en mi, Yo te sanaré".
Y la mujer al instante fue sana
Esto puede declararse en forma activa. Traducción alterna: "Jesús instantáneamente la sanó"
Matthew 9:23
Oración de enlace
Esta regresa la historia de Jesús trayendo a la hija del oficial judío de vuelta a la vida.
casa del oficial
Esta era la casa de un líder judío.
los que tocaban flautas y la multitud que hacía mucho ruido
Esta era una forma común de lamentanser cuando alguien moria.
tocaban flautas
se referían a los que tocaban las flautas.
váyanse
Jesús le hablaba a muchas personas, así que usa una orden en plural, que en su lenguaje puede existir alguna.
la niña no está muerta, si no que duerme
Jesús es usando un juego de palabras. Era común en los tiempos de Jesús referirse a una persona muerta como una persona que dormía. Pero aquí la niña muerta se levantaría como si ella estuviera sólo durmiento.
Matthew 9:25
Oración de enlace
Esto completa la historia de cuando Jesús trajo de vuelta a la vida la hija del oficial judío.
Información general
El versículo 26 es una declaración que resume y describe el resultado de Jesús haber levantado de los muertos a la niña.
Cuando la multitud fue echada fuera,
Esto puede escribirse en forma activa. Traducción alterna: "Luego que Jesús envió la multitud afuera" o "Después que la familia envió afuera a la gente"
se levantó
Esto tiene el mismo significado que tiene en 8:14.
La noticia sobre esto se esparció por toda la región.
"La gente de toda esa región escuchó de ello" o "La gente que vió que la niña estaba viva comenzó a contar a todos en toda el área sobre ello".
Matthew 9:27
Oración de enlace
Esta comienza la historia de Jesús sanando dos hombres ciegos.
Mientras Jesús pasaba por ahí
Mientras Jesús estaba dejando la región.
pasaba por ahí
"estaba dejando" o "estaba yendo"
le seguían
Esto significa que ellos estaban caminando detrás de Jesús, pero no necesariamente que ellos se habían convertido en sus discípulos.
ten misericordia de nosotros
Está implícito que ellos querían que Jesús les sanara.
Hijo de David,
Jesús no era hijo de David literal, así que esto se puede traducir como "descendiente de David". Sin embargo, "Hijo de David" es también un título para el Mesías, y los hombres probablemente estaban llamando a Jesús por su título.
uando Jesús entró a la casa
Esta podría ser la propia casa de Jesús o la casa en 9:10.
Sí, Señor
El completo contenido de su respuesta no está declarado, pero se entiende. Traducción alterna: "Si, Señor, nosotros creemos que tú puedes sanarnos".
Matthew 9:29
tocó sus ojos
No está claro si tocó los ojos de ambos hombres a la misma vez o uso sólo su mano derecha para tocar a uno y luego al otro. Pues en este tiempo se acostumbraba usar la mano izquierda para propósitos impuros, así que es muy probable que sólo usara la mano derecha. Tampoco esta claro si él hablaba mientras los tocaba o los tocó primero y entonces les hablaba.
Que sea hecho en ustedes según su fe.
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción alterna: Yo hare porque tú has creído o Porque creíste, Yo te sanaré.
sus ojos fueron abiertos
Esto significa que ellos serían capaces de ver. Esto puede expresarse de forma activa. Traducción alterna: "Dios sanó sus ojos" o "los dos ojos ciegos fueron capaces de ver"
Velen que nadie conozca sobre esto
Aquí velar significa estén seguros. Traducción alterna: "Estén seguros de que nadie sepa sobre esto" o "No le digan a nadie que yo los sané"
Pero
"en su lugar". Los hombres no hicieron lo que Jesús les dijo que hicieran.
difundieron la noticia
"dijeron a muchas personas lo que les había sucedido"
Matthew 9:32
Oración de enlace
Está es la historia de Jesús sanando un hombre poseído por un demonio que no podía hablar y como la gente respondió.
he aquí
La expresión "he aquí" nos alerta de una nueva persona en la historia. En su lenguaje puede haber una forma de hacer esto diferente.
un hombre mudo... fue traído a Jesús
Esto puede escribirse en forma activa. Traducción alterna: "alguien trajo un hombre mudo...a Jesús"
mudo
incapaz de hablar
poseído por un demonio
Esto puede escribirse en forma activa. Traducción alterna: "quien estaba poseído por un demonio" o "a quien un demonio lo estaba controlando"
Cuando el demonio fue echado fuera,
Esto puede escribirse en forma activa. Traducción alterna: "Despúes que Jesús forzó al demonio salir" o "Luego que Jesús le ordenó al demonio irse"
el hombre mudo habló
"el mudo comenzó a hablar" o "el hombre que había sido mudo comenzó a hablar" o "el homnre, que ya no era mudo, habló"
La multitud estaba asombrada
"La gente estaba maravillada"
Esto nunca antes se había visto
Esto puede expresarse en forma activa. Traducción alterna: "Esto nunca había pasado antes" o "Nadie nunca había hecho algo como esto antes"
él echa fuera los demonios."
"Él forzó los demonios a irse"
él echa fuera
El pronombre "él" se refiere a Jesús
Matthew 9:35
Oración de enlace
El versículo 35 es el final de parte de la historia que comienza en 8:1 sobre el ministerio de sanidades de Jesús en Galilea.
Información general
El versículo 36 comienza una nueva parte de la historia donde Jesús enseña a sus discípulos y los envía a ellos a predicar y sabar como Él lo ha hecho.
todas las ciudades
Jesús fue a muchas o la mayoría de las ciudades pero no necesariamente a cada una de ellas. Traducción alterna: "alguna de las ciudades" )
ciudades y aldeas
" grandes aldeas...pequeñas aldeas" o "grandes pueblos ...pequeños pueblos"
el evangelio del reino
Aquí "reino" se refiere al gobierno de Dios como rey. Ver como se tradujo en el 4:23.
todo tipo de dolencias y todo tipo enfermedades
"cada dolencia y cada enfermedad". Las palabras dolencia y enfermedad están muy relacionadas pero deben traducirse con dos palabras diferentes si es posible. La dolencia es lo que causa el que una persona esté enferma. Enfermedad es la debilidad física o la aflicción que resulta de tener una enfermedad.
Ellos eran como ovejas sin pastor.
Este símil significa que ellos no tenían un lider que tomara cuidado de ellos. Traducción alterna: "La gente no tenía un líder"
Matthew 9:37
Información general
Jesús usa un proverbio sobre la cosecha para decir a sus discípulos como ellos deben responder a las necesidades de las multitudes mencionadas en las secciones previas.
la cosecha es mucha, pero son pocos los obreros.
Jesús usa un proverbio para responder a lo que Él está viendo. Lo que Jesús quiere decir es que hay muchas personas listas para creer en Dios pero hay pocas personas para enseñarles la verdad de Dios.
la cosecha es mucha
"Hay muchos alimentos maduros para que alguien los recoja"
obreros
trabajadores
oren al Señor de la cosecha,
"oren a Dios, porque Él está a cargo de la cosecha."
101Jesús llamó a Sus doce discípulos y les dio autoridad sobre espíritus impuros, para expulsarlos, y para sanar toda clase de dolencia y toda clase de enfermedad.2Ahora, los nombres de los doce apóstoles eran éstos: el primero, Simón (quien también se llamaba Pedro), y Andrés su hermano, Santiago, el hijo de Zebedeo, y Juan su hermano,3Felipe y Bartolomé, Tomás y Mateo, el cobrador de impuestos, Santiago el hijo de Alfeo y Tadeo,4Simón el Zelote y Judas Iscariote, quien lo traicionaría.5A estos doce Jesús envió. Les enseñó y Les dijo: "No vayan a cualquier lugar donde los Gentiles viven, y no entren a cualquier pueblo de los Samaritanos.6En su lugar, vayan a las ovejas perdidas de la casa de Israel.7Y mientras vayan, prediquen y digan: 'El reino de los cielos se ha acercado.'8Sanen al enfermo, resuciten al muerto, limpien al leproso, y echen fuera demonios. Generosamente han recibido, generosamente darán.9No reciban oro, plata, ni metales para sus monederos.10No lleven equipaje para su viaje, tampoco túnicas, ni sandalias, ni un bastón, porque el obrero se merece su sostén.11En cualquier ciudad o aldea que entren, busquen quien sea digno, y quédense allí hasta que se vayan.12Cuando entren en la casa, saluden"paz a esta casa".13Si la casa es digna, que la paz de ustedes venga sobre ella; pero si la casa no es digna, que su paz regrese a ustedes.14Sobre aquellos, quienes no los reciban a ustedes o escuchen sus palabras, cuando se vayan de esa casa o ciudad, sacudan el polvo de sus pies.15Porque ciertamente les digo que en el día del juicio el sufrimiento será menor para la tierra de Sodoma y Gomorra que para esa ciudad.16Vean, que Yo los envío como a ovejas en medio de lobos, así que sean astutos como las serpientes y mansos como las palomas.17¡Tengan cuidado con las personas!, Porque los entregarán a los concilios, y en las sinagogas los azotarán.18Los llevarán ante los gobernantes y reyes por Mi causa, como testimonio para ellos mismos y para los Gentiles.19Cuando los entreguen, no estén ansiosos acerca de qué o cómo hablarán, porque lo que dirán les será revelado en ese momento.20Porque no serán ustedes quienes hablarán, sino el Espíritu de su Padre quien hablará a través de ustedes.21Un hermano entregará a su hermano a la muerte, y el padre a su hijo. Los hijos se levantarán en contra de sus padres y les causarán su muerte.22Ustedes serán odiados por todos a causa de Mi nombre. Pero quien se mantenga fiel hasta la muerte, esa persona será salva.23Cuando los persigan en una ciudad, huyan a la próxima; porque ciertamente les digo, que ustedes terminaran de recorrer las ciudades de Israel antes de que el Hijo del Hombre haya regresado.24Un discípulo no es más importante que su maestro, ni un sirviente está por encima de su amo.25Le debe ser suficiente al discípulo ser como su maestro, y al sirviente ser como su amo. ¡Si ellos han llamado al maestro de la casa, Beelzebú, cuánto más a los de su casa!26Por lo tanto, no le tengan miedo a ellos, porque no hay cosa oculta que no haya de ser revelada, y nada escondido que no será conocido.27Lo que Yo les diga en la oscuridad, díganlo a la luz del día, y lo que escuchen suavemente en su oído, proclámenlo sobre los techos de las casas.28No le tengan miedo a esos quienes matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma. En cambio, ténganle miedo a Aquél que puede destruir tanto el alma como el cuerpo en el infierno.29¿No son dos gorriones vendidos por una pequeña moneda? Aún así, ninguno de ellos cae al suelo sin que su Padre lo sepa.30Porque incluso todos los cabellos de la cabeza de ustedes son contados.31No tengan miedo. Ustedes son más valiosos que muchos gorriones.32Por eso, aquel que me confiese delante de los hombres, Yo también le confesaré ante mi Padre quien está en el cielo;33pero aquel que me niegue delante de los hombres, Yo también le negaré ante mi Padre quien está en el cielo.34No piensen que he venido a traer paz sobre la tierra. Yo no he venido a traer paz, sino una espada.35Porque vine a poner al hombre en contra de su padre, a la hija en contra de su madre, y a la nuera en contra de su suegra.36Los enemigos del hombre serán aquellos de su propia casa.37Aquel quien ame a su padre más que a Mí no es merecedor de Mí. Aquel quien ame a un hijo o a una hija más que a Mí, no es merecedor de Mí.38Aquel quien no tome su cruz y Me siga, no es merecedor de Mí.39Quien halla su vida la perderá; pero quien pierda su vida por Mi causa, la hallará.40Aquel quien los reciba a ustedes me recibirá a Mí, y aquel quien Me reciba, también recibe a quien me envió.41Aquel quien reciba a un profeta, por cuanto es profeta, recibirá la recompensa del profeta. Aquel quien reciba a un hombre justo recibirá la recompensa del hombre justo.42Cualquiera que le dé a uno de estos mis pequeñitos, aunque sea un vaso de agua fría para tomar, porque es Mi discípulo, ciertamente les digo que de ninguna manera se quedará sin su recompensa.
Matthew 10:1
Oración de enlace:
Esto comienza un recuentao de Jesús enviando sus doce discípulos para ahcer Su trabajo.
Llamó a sus doce discípulos a unirse
"convocó a sus doce discípulos"
Les dio autoridad
Asegúrese que el texto claramente comunica que su autoridad era 1) expulsar espíritus inmundos y 2) sanar enfermedad y dolencia.
expulsarlos
"hacer que los espíritus inmundos salgan"
Todo tipo de enfermedad y dolencia
"toda dolencia y enfermedad". Las palabras "enfermedad" y "dolencia" están cercanamente relacionadas pero deben ser traducidas como dos palabras diferentes si es posible. "Enfermedad" es lo que causa a una persona estar enferma. Dolencia es la debilidad física o aflicción que resulta de tener una enfermedad.
Matthew 10:2
Información general:
Aquí el autor provee los nombres de los doce apóstoles como información de fondo.
Ahora
La palabra está usada aquí para marcar un receso en la línea de historia central. Aquí Mateo ofrece información de forndo sobre los doce apóstoles.
doce apóstoles
Este es el mismo grupo de los "doce discípulos" del 10:1.
primero
Este es primero en orden, no rango.
El zelote
Significados posibles son 1) "el zelote" es un título que indica que él era parte del grupo de personas que querían liberar al pueblo judío del gobierno romano. TA: "patriota" o "nacionalista" o 2) "el celoso" es una descripción que indica que él era celoso por que Dios fuera honrado. TA: "apasionado".
Mateo en colector de impuestos
"Mateo, quien era el colector de impuestos".
quien lo traicionaría
"quien traicionaría a Jesús"
Matthew 10:5
Oración de enlace:
Aquí Jesús comienza a dar instrucciones a sus discípulos sobre qué ellos deben hacer y esperar cuando ellos van a predicar.
Información general:
Aunque el versículo 5 comienza diciendo que él envió fuera a sus doce, Jesús les dio instrucciones antes de que Él los enviara fuera.
Estos doce Jesús envió fuera
"Jesús envió fuera estos doce hombres" o "Eran estos doce hombres a quienes Jesús envió"
enviar fuera
Jesús les envió fuera por un propósito en particular.
Él los instruyó
Él les dijo lo que debían hacer" o "Él les mandó a ellos".
ovejas perdidas de la casa de Israel
Esta es una metáfora comparando la nación entera de Israel a ovejas quienes se han extraviado de sus pastor
casa de Israel
Esto se refiere a la nación de Israel. TA: "pueblo de Israel" o "descendientes de Israel"
Y como tú vas
aquí tú es plural y se refiere a los doce apóstoles.
El reino de los cielos se ha acercado
La frase "reino de los cielos" se refiere a Dios gobernando como Rey. Esta frase está sólo en el libro de Mateo. Si es posible, usa la palabra "cielo" en tu traducción. TA: "Nuestro Dios en el cielo pronto se mostrará a sí mismo como Rey." Véase como se tradujo esto en el 3:1.
Matthew 10:8
Oración de enlace:
Jesús continuó para instruir a sus discípulos sobre qué ellos debían hacer cuando ellos fueran a predicar.
ustedes...sus
Estos son plural y se refiere a los doce apóstoles.
Libremente tú recibiste, libremente recibieron
Aquí hay información que no está establecida, pero es entendida. AT: "Yo te ayudo y pienso tu Dios verdaremamente libre. Por lo tanto, tú no debes hacer que otras personas paguen por tu ayudarlos o por enseñarles la verdad de Dios"
oro, plata, o cobre
Estos son metales fuera de los que el dinero son hechas. Esta lista es un nombre para dinero, entonces si los metales son reconocidos en tu área, traduce la lista como dinero."
carteras
Esto significa "cinturón" o "cinturón de dinero", pero puede referirse a lo que sea que se puede usar para cargar el dinero. El cinturón es un largo trozo de ropa o cuero gastado atado alrededor de la cintura. Era usualmente lo suficientemente ancho que podía ser doblado y usado para cargar dinero.
Bolso de viaje
Esto puede ser tanto una bolso usada para cargar cosas en un viaje, o una bolso usado por alguien para recolectar comida o dinero.
una túnica extra
Usa la misma palabra usada para "túnica" en mat:05:40.
laborador
"trabajador"
su comida
Aquí "comida" refiere a cualquier cosa que una persona necesita. AT: "qué él necesita"
Matthew 10:11
Oración de enlace:
Jesús continúo para instruir sus discípulos sobre que ellos deben hacer cuando ellos fueran afuera a predicar.
ustedes...sus
Este es el plural y se refiere a los doce apóstoles.
cualquier ciudad o poblado que entraban
"Donde quiera que entres a una ciudad o poblado" o "Toda ciudad o poblado al cual tú entres"
ciudad...poblado
"poblado grande... puequeño poblado" o "ciudad grande...ciudad pequeña." Vea como puede traducir esto en mat:09:35.
digno...indigno
En 10:11-13 es "digno" persona a la que se refiere a la persona que da la bienvenida a los discípulos. Jesús compara estas personas con una que es "indigna," a la persona que no da la bienvenida a los discípulos.
quedarse hasta que te vayas
El mensaje completo de esta declaración puede ser explícita. AT: "quédate en la casa de esa persona hasta que te vayas del pueblo o poblado"
Cuando tu entras en la casa, salúdala
La frase "salúdala" significa presentarse a la casa. Una presentación común en aquellos días era "¡Paz sea en este hogar!"Aquí "casa" se refiere a las personas que viven en esa casa. AT: "
La casa es digna
Aquí "casa" se refiere a aquellos que viven en la casa. AT: "las personas que viven en esa casa te reciben bien: (UDB) o "las personas que viven en esa casa te trataron bien"
Deja que tu paz venga a eso
La palabra "eso" significa la casa. Aquí la "casa" se refiere a las personas que viven en la casa. AT: "deja que la paz venga a eso"o "las personas que viven en esa casa vivirán en paz"
Tu paz
Esta es la paz que los apóstoles le preguntarán a Dios para que traiga a las personas de la casa.
Si eso no es digno
La palabra "eso" significa la casa. Aquí "casa" se refiere a las personas que viven en la casa. AT: "si ellos no te reciben bien"(UDB) o "si ellos no te tratan bien"
Deja que la paz vuelva a tí
Posiblemente significa que 1) si la casa no es digna, pues Dios aguantará la paz o las bendiciones de esa casa o 2) si la casa no es digna, luego los apóstoles están supuestos a hacer algo, como preguntarle a Dios que no honre sus saludos de paz. si tu lenguaje tiene un significado similar a retomar un saludo o sus efectos, eso puede ser utilizado aquí.
Matthew 10:14
Oración de enlace:
Jesús continúa instruyendo a sus discípulos acerca de lo que deben hacer cuando van a predicar.
En cuanto a aquéllos que no te reciben o escuchan
"Si ninguna persona en esa casa o ciudad te recibe o escucha"
tú...tu
Esto es plural y se refiere a los doce apóstoles.
escuchen sus palabras
Aquí "palabras"se refiere a lo que los discípulos dicen. AT: "escuchen su mensaje" (UDB) o "escuchen a lo que tú tienes que decir"
ciudad
Tú debes traducir esto de la misma manera que lo hiciste en 10:11.
sacudir el polvo de tus pies
"sacude el polvo de tus pies mientras te marchas." Esta es una señal de que Dios ha rechazado la gente de esa casa o ciudad.
Verdaderamente yo te digo a ti
"Yo te digo la verdad." Esta frase añade énfasis a lo próximo que Jesús dice.
será más tolerable
"el sufrimiento será menor"
la tierra de Sodoma y Gomorra
Esto se refierea las personas que viven en Sodoma y Gomorra. TA: "la gente que vive en Sodoma y Gomorra"
esa ciudad
Esto se refiere a la gente en la ciudad que no recibieron a los apóstoles o escucharon su mensaje. TA: "la gente de la ciudad no les recibieron"
Matthew 10:16
Oración de enlace:
Jesús continúa instruyendo sus discípulos. Aquí Él comienza a decirles sobre la persecución que ellos soportarán cuando salgan a predicar.
Vean
La palabra "Vean" aquí añade énfasis a lo que sigue. TA: "Ve" o "escucha" o "presta atención a lo que estoy por decirte".
yo te envío
Jesús les está enviando fuera por un propósito particular.
como ovejas en medio de lobos
Las ovejas son animales indefensos que los lobos atacan a menudo. Jesús está declarando que las personas pueden lastimar a los discípulos. TA: "como ovejas entre personas que actúan como peligrosos lobos".
Sean sabios como serpientes e inofensivos como palomas
Jesús les está diciendo a los discípulos que ellos deben ser cautelosos e inofensivos entre el pueblo. Si al comparar a los discípulos con serpientes o palomas es confuso, podría ser mejor no establecer símiles. TA: "actúa con entendimiento y cautela, así como inocencia y virtud"
¡Cuidado con las personas! Ellos serán
Puede traducir con "por que" para mostrar cómo estas dos declaraciones se relacionan. TA: "Cuidado con las personas porque ellos serán"
librarte de
"traicionarte a ti" o "entregarte" o "te arresten o juzguen por"
consejos
"cortes" Estos son líderes locales religiosos o ancianos quienes juntos mantienen la paz en la comunidad.
latigarte
"golpearte con un látigo"
tú serás traído
Esto debe ser declarado de forma activa. TA: "ellos te traerán" o "ellos te arrastrarán"
por mi motivo
"porque tú perteneces a mi" (UDB) o "porque tú me sigues"
A ellos y a los gentiles
El pronombre "ellos" se refiere a los "gobernadores y reyes" o a los acusadores judíos.
Matthew 10:19
Oración de enlace:
Jesús continúa instruyendo sus disipulos sobre la persecución que ellos soportarían cuando ellos salieran a predicar.
Cuando ellos te entreguen
"Cuando las personas te entreguen a las autoridades." Las "personas" aquí son las mismas que las "personas" como en mat:10:16
ustedes... sus
Este es plural y se refieren a los doce apóstoles.
no esten ansiosos
"no se preocupen"
como o que tú vas a decir
"como tú estas para hablar o que tú eres para decir." Las dos ideas que se deben combinar: "que tú eres para decir"
se te dirá lo que tienes que decir
Esto puede ser declarado en forma activa. AT: "por el Espíritu Santo te dirá que decir"
en aquella hora
Aquí ''hora" significa "ahora mismo". AT: "ahora mismo" o "para este tiempo"
el Espíritu del tú Padre
Es necesario, esto puede ser traducido como "el Espíritu de Dios de tu Padre celestial" o una nota puede ser añadida para hacer claro que esto se refiere a Dios el Espíritu Santo y no al espíritu de un padre terrenal.
Padre
Esto es un título importante para Dios.
en ti
"a través de ti"
Matthew 10:21
Oración de enlace:
Jesús continúa para instruir a sus discipulos sobre la persecución ellos van a soportar cuando ellos vayan afuera a predicar.
Hermanos van a entregar a hermanos a muerte, y un padre su hijo
La frase "un padre su hijo"puede ser traducido como una oración completa. AT: "Hermanos van a entregar a hermanos a muerte, y padres van a entregar a sus hijos a muertes"
libertad de
"tracionar" o "dar por vencido." ver traducción en 10:16.
a muerte
El nombre abstracto "muerte"puede ser traducido en concreto, de manera más detallada. AT: "para las cortes entonces las autoridades pueden ejecutarlos"
levantarse contra
"rebelde contra" (UDB) o "retornar contra"
y le causaron ser puestos en muerte
Esto puede ser traducido en forma activa. AT: "y fueron puestos en muerte" o "y tienen a las autoridades ejecutándolos a ellos"
Tú vas a ser odiado por todos
Esto puede ser traducido en forma activa. AT: "Todo el mundo va a odiarte" o "Toda la gente te odiará"
Ustedes
Este es plural y se refiere a los doce discípulos.
a causa de mi nombre
Aquí "nombre" se refiere a toda una persona. AT: "a causa de mi" o "porque tú has creído en mío"
quienquiera que dure
"quienquiera se mantenga en fe"
hasta el final
No esta claro si el "final"significa cuando la persona muera, cuando la persecusión termine, o el final del tiempo cuando Dios se muestre a si mismo como rey. El punto inicial es que ellos duren mientras sea necesario.
que la persona sea salva
Esto puede ser declarado en forma activa. AT: "Dios va a entregar esa persona"
en esta ciudad
Aquí "esta" no se refiere a una ciudad en específico. AT: "en una ciudad"
huir a la siguiente
"huir a la próxima ciudad"
verdaderamente yo te digo a ti
"Yo te diré la verdad." Esta frase incluye enfasis a lo que Jesús iba decir después.
Hijo de hombre
Jesús está hablando sobre él mismo.
Ha venido
"llegó"
Matthew 10:24
Oración de enlace:
Jesús continúo instruyendo sus discípulos sobre la persecución que ellos debían soportar cuando ellos fueran afuera a predicar.
Un discípulo no es más grande que su maestro, ni un siervo sobre su amo
Jesús está usando un proverbio para enseñar a sus discípulos deben no esperar a las personas para tratarlos a ellos mejor que las personas trataban a Jesús.
Un discípulo no es mayor que su maestro
"Un discípulo es siempre menos importante que su maestro" o "Un maestro es siempre más importante que su discípulo"
Debe ser suficiente para el discípulo poder ser como su maestro
"El discípulo debe estar satisfecho en llegar aser como su maestro."
ser como su maestro
Si necesario, puede ser explicito como el discípulo llega a ser como su maestro. TA: ''saber tanto como su maestro sabe"
y el siervo como su maestro
Si necesario, puede ser explicito como el siervo llega a ser como su maestro. TA: "y el siervo debe estar satisfecho en ser solo tan importante como su maestro"
Si les han llamado maestro... cuanto mucho peor... les llama.. los miembros de su casa
Otra vez Jesús es enfático que si las personas les maltratan, sus discipulos deben esperar que la gente les traten igual o peor.
cuanto más malo serán los nombres llamen a los miembros de su casa
"los nombres de los miembros de su casa ciertamente serán mucho peor" o "ellos ciertamente llamaran a los miembros de su casa con peores nombres
Si le han llamado
"Desde que la gente fue llamada"
el dueño de la casa
Jesús está usando esta metáfora de si mismo.
Matthew 10:26
Oración de enlace
Jeús continúa instruyendo a sus discípulos sobre la persecución que ellos enfrentarían cuando ellos fueran a predicar.
no le tengan miedo a ellosno le tengan miedo a ellos
Aquí "ellos" se refieren a la gente que maltrataban a los seguidores de Jesús.
no hay cosa oculta que no haya de ser revelada, y nada escondido que no será conocido.
Ambas declaraciones significan la misma cosa. Jesús está enfatizando en que Dios hará todas las cosas conocidas. Esto puede expresarse en forma activa. Traducción alterna: "Dios revelará las cosas que la gente tiene oculta"
Lo que Yo les diga en la oscuridad, díganlo a la luz del día, y lo que escuchen suavemente en su oído, proclámenlo sobre los techos de las casas.
Ambas declaraciones significan la misma cosa. Jesús está enfatizando que los discípulos deben de decir a todo el mundo lo que Él les ha dicho en privado. Traducción alterna: "Digan a la gente en la luz lo que Yo les he dicho en la oscuridad, y proclamen sobre los techos de las casas lo que ustedes han escuchado suavemente en su oído"
Lo que Yo les diga en la oscuridadLo que Yo les diga en la oscuridad
Aquí "oscuridad" significa "en lo privado". Traducción alterna: "Lo que Yo les estoy diciendo a ustedes privadamente"
díganlo a la luz del día
Aquí "la luz del día" significa "en público". Traducción alterna: "díganlo abiertamente" o "díganlo públicamente"
lo que escuchen suavemente en su oído,
Esta es una forma de referirse a un susurro. Traducción alterna: "lo que yo les susurre"
proclámenlo sobre los techos de las casas.
Los techos de las casas donde Jesús vivía eran planos y la gente podía escuchar muy lejos lo que cualquiera hablara sobre ellos en voz alta. Aquí "los techos de las casas" se referían a cualquier lugar donde las personas pudieran escuchar. Traducción alterna: "hablen en voz alta en un lugar público donde todos los puedan escuchar"
Matthew 10:28
Oración de enlace
Jesús continúa con la instrucción de sus discípulos sobre la persecución que ellos enfrentarían cuando fueran a predicar.
Información general
Aquí Jesús comenzó a darle razones por las cuales sus discípulos no debían de temer ante la persecución que ellos experimentarían.
No le tengan miedo a esos quienes matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma.
Esta porción no hace distinción entre la gente que no puede matar el alma y la gente que sí puede matar el alma. TA: "No tengan miedo de la gente. Ellos pueden matar el cuerpo, pero no pueden matar el alma.""
matan el cuerpo
Esto significa causar muerte física. Si estas palabras son raras, pueden ser traducidas como "matarte" o "matar a otras personas"
cuerpo
la parte de una persona que puede ser tocada, es opuesto al alma o espíritu
matar el alma
Esto significa hacer daño a una persona después de que ha muerto físicamente.
alma
la parte de la persona que no puede ser tocada y que vive aún cuando la parte física ha muerto
ténganle miedo a Aquél quien puede
Se puede añadir "porque" para clarificar porque la gente debe temer a Dios. Traducción alterna: "teman a Dios porque Él es capaz de"
¿No son dos gorriones vendidos por una pequeña moneda?
Jesús declara este proverbio como una pregunta para enseñar a sus discípulos. Traducción alterna: "Piensen en los gorriones. Ellos tienen tan poco valor que ustedes pueden comprar dos por un pequeña moneda."
gorriones
Son aves muy pequeñas que comen semillas. Traducción alterna: "pequeñas aves"
una pequeña moneda
Esto usualmente es traducido por la moneda de menos valor disponible en su país. Se refiere a una moneda de cobre que valía una dieciseisava parte del sueldo diarion de un trabajador. Traducción alterna: "muy poquito dinero"
ninguno de ellos cae al suelo sin que su Padre lo sepa.
Esto puede declararse en forma positiva. Traducción alterna: "tu Padre conoce cuando un gorrión muere y cae al suelo"
Padre
Este es un título importante para Dios.
Porque incluso todos los cabellos de la cabeza de ustedes son contados
Esto puede declararse en forma activa. Traducción alterna: "Dios conoce aún cuántos pelos hay en tu cabeza"
contados
enumerados
Ustedes son más valiosos que muchos gorriones.
"Dios te valoriza más que muchos gorriones".
Matthew 10:32
Información general:
Aquí Jesús comienza a a dar las razones por las cuales los discípulos no tienen que tener miedo de la persecusión que puedan experimentar.
todo aquel que me confiese delante de los hombres
"cualquiera que diga a otro que es mi discípulo" o "cualquiera que reconozca delante de la gente que él es leal a mí"
Yo también le confesaré ante mi Padre quien está en el cielo
Puede escribir de manera explícita la información que se entiende. Traducción alterna: "Yo también reconoceré delante de mi Padre quien está en el cielo que estas personas me pertenecen".
mi Padre quien está en el cielo
"mi Padre celestial"
Padre
Es un importante título de Dios
aquel que me niegue delante de los hombres
"cualquiera que niegue delante de otras personas que él es leal a mi" o "quienquiera que rechaze reconocer a otros que es mi discípulo"
Yo también le negaré ante mi Padre quien está en el cielo.
Puede escribir esto de manera explícita como se entiende. Traducción alterna:
"Yo negaré delante de mi Padre quien está en el cielo, que esta persona me pertenece"
Matthew 10:34
Oración de enlace
Jesús continúa instruyendo a sus discípulos sobre las razones por las cuales ellos no deben temer de la persecución que ellos experimentarán.
No piensen
"No supongan" o "Ustedes no deben pensar"
sobre la tierra.
Esto se refiere a la gente que vive sobre la tierra. Traducción alterna:" a la gente de la tierra" o "a la gente"
una espada
Esto se refiere a división, peleas y matanza entre las personas.
poner
"dividir" o "separar"
al hombre en contra de su padre
"un hijo contra un padre"
Los enemigos del hombre
"los enemigos de una persona" o "los peores enemigos de una persona"
serán aquellos de su propia casa.
"miembros de su propia familia"
Matthew 10:37
Oración de enlace
Jesús continúa instruyendo a sus discípulos sobre las razones por las cuales ellos no deben temer a la persecución que ellos experimentarán.
Aquel ...no es merecedor
Aquí "aquel" se refiere a cualquier persona en general. Traducción alterna: "Aquellos quienes...no son merecedores" o "S tu... no eres merecedor"
ame
La palabra "ame" aquí se refiere al amor fraternal o el amor de un amigo. Traducción alterna: "que tiene cuidado de" o "que es devoto a"
merecedor de Mí
"merece pertenecerme" o "merece ser mi discípulo"
tome su cruz y Me siga
"carguen su cruz y sigánme". La cruz representa sufrimiento y muerte. Tomar la cruz representa estar dispuesto a sufrir y morir. Traducción alterna: "debe obedecer hasta el punto de sufrir y morir"
tome
"agarrar" o "tomar y cargar"
Quien halla...perderá...quien pierda...hallará
Jesús utiliza este proverbio para enseñar a sus discípulos. Esto debe traducirse con la menor cantidad de palabras posible. Traducción alterna: "Aquellos que encuentren...perderán...aquellos que pierdan...encontrarán" o "si tú encuentras...tu perderás...si tú pierdes...tú encontrarás"
hallará
Esto es una metáfora para "mantener" o "salvar". Traducción alterna: "tratar de mantener" o "tratar de salvar"
la perderá
Esto no significa que la persona morirá. Es una metáfora que significa que la persona no experimentará un vida espiritual con Dios. Traducción alterna: "no tendrá vida verdadera"
pierda su vida
Esto no significa que morirá. Es una metáfora que significa que una persona considere mas importante obedecer a Jesús que su propia vida. Traducción alterna: "aquel que se niegue a sí mismo"
por Mi causa
"porque confia en Mí" o "por Mí cuenta" o "a causa de Mí". Esta es la misma idea de "por mis motivos" en 10:16.
la hallará
Esta metáfora significa que la persona experimentará una vida espiritual con Dios. Traducción alterna: "encontrará vida verdadera"
Matthew 10:40
Oración de enlace
Jesús continúa instruyendo a sus discípulos sobre las razones por las cuales ellos no deben temer a la persecución que ellos experimentarán.
Aquél quien
La palabra "aquel" se refiere a cualquiera en general. Traducción alterna: "quienquiera" o "cualquiera que" o "el que".
reciba
Esto significa recibir a alguien como un invitado.
ustedes
Esto es un plural y se refiere a los doce apóstoles a quienes Jesús le estaba hablando.
me recibirá a Mí
Jesús quiere decir que es como si lo recibieran a Él. Traducción alterna: "es como él estuviera recibiendome a mí"
recibe a quien me envió
Esto significa que cualquiera que recibe a Jesús de la misma manera está recibiendo a Dios. Traducción alterna: "es como si estuvieran recibiendo a Dios el Padre que me envió a Mí"
recompensa del profeta
Esto se refiere a la recompensa que Dios le da al profeta, no a la recompensa que el profeta le da a otra persona.
hombre justo
Aquí el hombre justo se refiere al que es recibido y no al que recibe.
recompensa del hombre justo.
Esto se refiere a la recompensa de Dios al hombre justo, no a la recompensa que un hombre justo da a otra persona.
Matthew 10:42
Oración de enlace
Jesús termina de instruir a sus discípulos sobre lo que deben hacer y esperar cuando ellos fueran a predicar.
"quienquiera que dé
"cualquiera que dé"
uno de estos pequeñitos
" uno de estos menores" o "a los menos importantes que estos". La frase "uno de estos" aquí se refiere a uno de los discípulos de Jesús.
porque él es un discípulo
"porque él es mi discípulo". Aquí "él" no se refiere al que esta dando sino a menos importante.
ciertamente les digo
"Les digo la verdad". Esta frase añade enfásis a lo que Jesús dirá después.
su recompensa
Esto se refiere a la recompensa de la persona que está dando
de ninguna manera
"Dios no le negará". Esto no tiene nada que ver con que le quiten alguna posesión. Puede ser expresado en forma positiva. Traducción alterna: "Dios ciertamente le dará a él".
111Cuando Jesús terminó de instruir a Sus doce discípulos, se fue de allí para enseñar y predicar en sus ciudades.2Ahora, cuando Juan escuchó en la prisión sobre los hechos del Cristo, le envió un mensaje con sus discípulos3y Le dijo: "¿Eres Tú el que ha de venir, o es a otra persona que debemos esperar?"4Jesús respondió y les dijo: "Vayan e informen a Juan lo que ven y oyen.5Los ciegos reciben la vista, los cojos caminan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos resucitan y los menesterosos reciben las buenas nuevas.6Bendecido el que no encuentra ocasión de tropezar en mí."7Cuando estos hombres se fueron por su camino, Jesús empezó a hablar a las multitudes sobre Juan: "¿Qué fueron a ver en el desierto? ¿Una caña sacudida por el viento?8Pero ¿qué fueron a ver? ¿a un hombre vestido en ropas finas? En verdad, aquellos que visten ropas finas viven en palacios de reyes.9Pero, ¿qué salieron a ver? ¿a un profeta? Sí, les digo, y mucho más que un profeta.10Este es aquel de quien se escribió: 'VEAN, YO LES ENVÍO MI MENSAJERO DELANTE DE TU FAZ, QUIÉN PREPARARÁ TU CAMINO DELANTE DE TI.'11Les digo sinceramente, que entre aquellos nacidos de mujer, ninguno es más grande que Juan el Bautista. Y aún así la persona menos importante en el reino de los cielos es más grande que él.12Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los hombres violentos lo toman a la fuerza.13Porque los profetas y la Ley profetizaron hasta Juan.14Y si ustedes están dispuestos a recibirlo, este es Elías, aquel que había de venir.15El que tenga oídos para escuchar, que escuche.16¿Con qué debo comparar a esta generación? Son como niños jugando en un mercado, que se sientan y se llaman unos a otros17y dicen: 'Nosotros tocamos la flauta para ustedes, y ustedes no bailaron. Estuvimos de luto, y ustedes no lloraron.'18Porque Juan no vino comiendo pan, ni bebiendo vino, y dicen: 'El tiene un demonio.'19El Hijo del Hombre vino comiendo y bebiendo y ellos dicen: '¡Miren, él es un hombre glotón y un borracho, amigo de los cobradores de impuestos y pecadores! Pero la sabiduría es justificada por sus acciones.'"20Entonces Jesús empezó a reprender las ciudades en las que la mayor parte de sus milagros habían ocurrido, porque no se habían arrepentido.21"¡Pobre de ti, Corazín! ¡Pobre de ti, Betsaida! Porque si los milagros que se hicieron en ustedes hubiesen sido hechos en Tiro y Sidón, ellas se habrían arrepentido hace tiempo con ropas de saco y con cenizas.22Pero habrá más tolerancia para Tiro y Sidón en el día del juicio que para ustedes.23Y tú, Capernaúm, ¿crees que serás exaltada al cielo? No, tú serás llevada abajo al Hades; porque si en Sodoma se hubieran hecho los milagros que se hicieron en ti, ella hubiera prevalecido hasta hoy.24Pero les digo que será más fácil el día del juicio para Sodoma que para ti."25En ese tiempo Jesús dijo: "Yo te alabo, Padre, Señor del cielo y la tierra, porque Tú ocultaste estas cosas a los sabios y entendidos y se las revelaste a aquellos quienes son, como los niños.26Sí, Padre, porque así te agradó.27Todas las cosas Me han sido entregadas por Mi Padre. Y nadie conoce al Hijo sino el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo, y cualquiera a quien el Hijo desee revelarlo.28Vengan a Mí, todos los que trabajan y están muy cargados, y Yo les daré descanso.29Lleven Mi yugo y aprendan de Mí, porque Yo soy manso y humilde de corazón, y ustedes encontrarán descanso para sus almas.30Porque Mi yugo es fácil y ligera Mi carga."
Matthew 11:1
Información General:
este es el comienzo de una nueva parte de la historia donde el escritor dice de como Jesús respondió a los discípulos de Juan el Bautista.
Ocurrió eso cuando
Esta frase cambia la historia de las enseñanzas de Jesús a lo que ocurrió próximamente. Traducción Alterna: "Luego" o "después".
instruyendo
"enseñando" o "ordenando".
sus doce discípulos
Esto se refiere a los doce apóstoles escogidos de Jesús.
en sus ciudades
Aquí "Sus" se refiere a todos los Judíos en general.
ahora
esta palabra es usada aquí para marcar una pausa en el argumento principal. Aquí Mateo comienza a decir una nueva parte de la historia.
Cuando Juan escuchó en la prisión sobre
"Cuando Juan, quien estaba en prisión, escuchó sobre" o "Cuando alguien le dijo a Juan, quien estaba en prisión, sobre". A pesar que Mateo no había dicho a los lectores que el Rey Herodes puso a Juan el Bautisa en la cárcel, la audiencia original habría sido familiar con la historia y entendida la información implícita aquí. Mateo dará más información luego sobre Juan el Bautista, así que es más probable no hacerlo explícito aquí.
Él envió un mensaje por sus discípulos
Juan el Bautista envió sus propios discípulos con un mensaje a Jesús.
y dijo a él
el pronombre "él" se refiere a Jesús.
Eres tu aquél que viene
"Eres tú aquél a quien nosotros estamos esperando". Esto es otra manera de referirse al Mesías o Cristo.
debemos mirar por el otro
"Deberíamos esperar a alguien más". El pronombre "nosotros" se refiere a todos los Judíos, no solo los discípulos de Juan
Matthew 11:4
reportar a Juan
"decir a Juan"
leprosos ha sido limpiados
Esto puede declararse en una forma activa. Traducción Alterna: "Yo estoy sanando leprosos"
muertos son traídos a la vida
Esto puede declararse en una forma activa. Traducción Alterna: "Yo estoy causando a aquéllos que han muerto que estén vivos otra vez"
Se le dice a la gente necesitada
Esto puede declararse en una forma activa. Traducción Alterna: "Yo estoy diciéndole a las personas necesitadas"
Aquél que no encuentra ocasión de tropezar conmigo.
Aquí "tropezar" es una figura idiomática que significa perder la fe. Traducción Alterna: "la persona que no pare de creer debido a lo que estoy haciendo" o "la persona que no dude de mí"
Matthew 11:7
Oración de enlace:
Jesús comienza hablar a la multitud sobre Juan el Bautista.
¿Que saliste en el desierto a ver- una caña...viento?
Jesús usa una pregunta para causar a las personas a pensar sobre que tipo de persona Juan el Bautista es. Traducción Alterna: "¡Seguramente tu fuiste a el desierto a ver una caña....viento!"
una caña ser movida por el viento
Posibles significados son: 1) Jesús significa las plantas literales por el Río Jordán ó 2)Jesús esta usando una metáfora para dar significado a un tipo de persona. Traducción Alterna: "un hombre que cambia su pensar fácilmente y es como una caña soplando de un lado al otro en el viento."
ser movido por el viento
Esto puede ser traducido en una forma activa. Traducción Alterna: "Balanceándose en el viento" o "soplando en el viento"
Pero, ¿qué saliste a ver....el hombre...ropa?
Jesús usa una pregunta para causar a las personas a pensar sobre que tipo de persona Juan el Bautista es. Traducción alterna: "¡Y, seguramente tu no fuiste afuera al desierto a ver un hombre...ropa!"
vestido en ropas suaves
"llevando vestiduras costosas" Personas ricas llevaron este tipo de vestidura.
de veras
Esta palabra añade énfasis a lo que sigue. Traducción Alterna: "ciertamente"
la casa de los reyes
"palacios de los reyes" (UDB)
Matthew 11:9
Oración de enlace:
Jesús continúa hablando a las multitudes sobre Juan el Bautista.
información general
en el verso 10, Jesús cita al profeta Malaquías para mostrar que la vida y el ministerio de Juan el Bautista cumplió la profecía.
¿pero qué fuiste a ver, un profeta?
Jesús usa una pregunta para hacer que las personas piensen que tipo de hombre Juan el Bautista es. Traducción Alterna: "¡Pero seguramente tu fuistes al desierto a ver un profeta!"
y mucho más que un profeta
Esto puede traducirse como una oración completa. Traducción Alterna: "Él no es un profeta ordinario" o "Él es más importante que un profeta normal"
Este es de quien se ha escrito
Esto puede declararse en una forma activa: Traducción Alterna: "Esto es lo que el profeta Malaquías escribió hace tiempo sobre Juan el Bautista"
Yo estoy enviando mi mensajero
el pronombre "Yo" y "mi" se refiere a Dios. Malaquías esta citando lo que Dios dijo.
ante tu rostro
Aquí "Tu" es singular, porque Dios estaba hablando a el Mesías en la cita. También, "rostro" se refiere a toda la persona. Traducción Alterna: "en frente de ti" o "ir adelante de ti"
preparar tu camino ante tí
Esto es una metáfora que significa que el mensajero irá a preparar las personas a recibir el mensaje del Mesías.
Matthew 11:11
Oración de enlace:
Jesús continúa hablando a las multitudes sobre Juan el Bautista.
Ciertamente yo les digo
"Yo les digo la verdad". Esta frase añade énfasis a lo que Jesús dice próximamente.
entre aquéllos nacidos de una mujer.
Esto es una manera de referirse a todos los humanos. Traducción Alterna: "fuera de todas las personas que han vivido"
nadie es más grande que Juan el Bautista.
Esto puede declarase en una forma positiva. Traducción Alterna: "Juan el Bautista es el más grande" o "Juan el Bautista es el más importante"
La persona menos importante en el reino de los cielos.
Aquí "reino de los cielos" se refiere al reinado de Dios como rey. La frase "reino de los cielos" es usada solo en Mateo. Si es posible, trata de mantener "cielos" en tu traducción. Traducción Alterna: "La persona menos importante bajo el reino de nuestro Dios en los cielos".
Es mayor de lo que es
"es más importante que lo que Juan es"
desde los días de Juan el Bautista
"desde aquél tiempo Juan comenzó a predicar su mensaje" (Véase: [[rc://*/tw/bible/other/biblicaltimeday]])
El reino de los cielos sufre violencia, y hombres de violencia lo toman por fuerza
Hay varias posibles interpretaciones sobre este verso. La ULB y la UDB asume que significa que algunas personas quieren usar el reino de Dios para sus propios propósitos egoístas, y que ellos están dispuestos a usar fuerza contra otras personas para lograr esto. Otras versiones asumen una interpretación positiva, que el llamado para entrar al reino de Dios se ha vuelto tan urgente, que personas deben actuar en una manera extrema a fin de que respondan ese llamado y a resistir la tentación para no pecar aún más. Una tercera interpretación es que las personas violentas están haciendo daño al pueblo de Dios y estan tratando de parar a Dios de reinar.
Matthew 11:13
Oración de enlace:
Jesús continúa hablandole a las multitudes sobre Juan el Bautista.
Todos los profetas y la ley han estado profetizando hasta Juan.
Aquí "La ley y los profetas" se refiere a las cosas que los profetas y Moisés escribieron en las escrituras. Traducción Alterna: "Porque estas son las cosas que los profetas y Moisés habían profetizado en las escrituras hasta el tiempo de Juan el Bautista"
si tu
Aquí "tu" es plural y se refiere a la multitud.
Éste es Elías, aquél quien ha de venir
"Este" se refiere a Juan el Bautista. Esto no significa que Juan el Bautista es literalmente Elías. Jesús dice que Juan el Bautista completa la profecía sobre"Elías, quien ha de venir" o el próximo Elías. Traducción Alterna: "cuando el profeta Malaquías dijo que Elías regresaría, él estaba hablando sobre Juan el Bautista".
Aquél que tiene oidos para escuchar
Esto es una manera de referirse a todo el mundo escuchando. traducción alterna: "Todo el que esté escuchándome"
que escuche
Aquí "escuche" significa prestar atención. Traducción Alterna: "debe prestar atención cuidadosamente a lo que yo estoy diciendo".
Matthew 11:16
Oración de enlace:
Jesús continúa hablando a las multitudes sobre Juan el Bautista.
¿Con qué yo debería comparar esta generación?
Jesús usa una pregunta para introducir una comparación entre laspersonas de ese día y los niños podrían decir en el mercado. Traducción Alterna: "Esto es como es esta generación"
esta generación
"Las personas que viven ahora" o "Estas personas" o "Ustedes personas de esta generación"
Es como niños jugando en el mercado...y ustedes no lloraron
Jesús usa una parábola para describir a las personas que vivían en ese tiempo. Él los compara a un grupo de niños que están tratando de tomar a otros niños para jugar con ellos. Pero, no importa la manera en que lo hacen, los otros niños no se unirán con ellos. Jesús dice que no importa si Dios envía alguien como Juan el Bautista, quien vive en el desierto y ayunaba, o alguien como Jesús, quien celebra con pecadores y no ayuna. Las personas, más específicamente los Fariseos y líderes religiosos, aún son testaduros y se rehúsan a aceptar la verdad de Dios.
Mercado
un gran área al aire libre donde personas compran y venden artículos.
Nosotros tocamos flauta para ustedes y no bailaron
"Nosotros" se refiere a los niños sentados en el mercado. Aquí "Ustedes" es plural y se refiere a los otros grupos de niños.
estuvimos de luto
esto significa que ellos cantaron canciones tristes como hacían las mujeres en funerales.
y no lloraron
"pero ustedes no lloraron con nosotros"
Matthew 11:18
Oración de enlace:
Jesús concluye hablando a las multitudes sobre Juan el Bautista.
ni bebiendo pan o bebiendo vino
Aquí "pan" se refiere a comida. NO significa que Juan nunca comió comida. Significa que él ayunaba mucho, y cuando él comía, él no comía bien, comida costosa. Traducción Alterna: "ayunaba frecuentemente y no bebía alcohol" o "no comía buena comida y tomaba vino"
Ellos dicen: "Él tiene un demonio"
Esto puede traducirse como una cita indirecta. Traducción Alterna: "ellos dicen que él tiene un demonio" o "ellos lo acusan de tener un demonio".
Ellos dicen
Todas las ocurrencias de " ellos" se refiere a las personas de esa generación, y específicamente más a los Fariseos y líderes religiosos.
El Hijo del Hombre
Jesús está refiriéndose a él mismo. Traducción Alterna: "Yo, El Hijo del Hombre"
vino comiendo y bebiendo
Esto es lo opuesto al comportamiento de Juan. Esto significa más que solo consumir la cantidad normal de comida y bebida. Significa que Jesús celebró y disfrutó buena comida y bebieron como otras personas hicieron.
ellos dicen, 'Miren, él es un hombre glotón'
Esto puede traducirse como una cita indirecta. Traducción ALterna " ellos dicen que es un hombre glotón" o "ellos lo acusa de comer mucho" si traduciste "El Hijo del Hombre" como "Yo, el Hijo del Hombre", la cita indirecta podría traducirse como "ellos dicen que soy un hombre glotón"
Él es un hombre glotón
"Él es codicioso" o "él continuamente come mucha comida"
un borracho
"un ebrio" o "él continuamente toma mucho alcohol"
Pero, la sabiduría es justificada por sus hechos
Esto es un proverbio que Jesús aplica a esta situación, porque las personas que rechazaron a ambos, a él y Juan, no estaban siendo sabios. Jesús y Juan el Bautista son los sabios, y los resultados de sus hechos lo prueban.
la sabirduría es justificada por sus hechos
Aquí "sabiduría" es descrita como una mujer que ha demostrado ser justa por lo que hace. Jesús dice que los resultados de las acciones de las personas prueban que Él es verdaderamente sabio. Esto puede declararse en una forma acitva. Traducción Alterna: "Los resultados de los hechos de una persona prueban que Él es sabio"
Matthew 11:20
información general
Jesús comienza a reprender a las personas de las ciudades donde él antes había hecho milagros.
reprender a las ciudades
Aquí "las ciudades" se refiere a las personas que viven ahí. Traducción Alterna: "Reprender a las personas de las ciudades"
ciudades
"pueblos"
en donde muchos de sus hechos poderosos habían ocurrido
Esto puede traducirse en una forma activa. Traducción Alterna: "en donde él hizo muchos de sus hechos poderosos"
hechos poderoso
"obras poderosas" o "obras de poder" o "milagros"
¡Pobre de ti Corazín! ¡Pobre de tí Betsaida!
Jesús habla como si las personas de las ciudades de Corazín y Betsaida estaban ahí escuchándole, pero ellos no lo hacían.
¡Pobre de ti!
"¡Cuán terrible será para ustedes!".
Aquí "ustedes" es singular y se refiere a la ciudad. Es más natural para referirse a las personas en vez de una ciudad, puedes traducir con "ustedes" en plural.
Corazín...Betsaida...Tiro...Sidón
Los nombres de estas ciudades son usadas como metonimias para las personas viviendo en estas ciudades.
Si los hechos poderosos...en saco y cenizas
Jesús está describiendo una hipotética situación que pudo haber ocurrido en el pasado, pero no ocurrió.
Si los hechos poderosos que se hicieron en ustedes hubiesen sido hechos en Tiro y Sidón
Esto puede traducirse con formas activas. Traducción Alterna: "Si yo hubiese hecho los hechos poderosos entre las personas de Tiro y Sidón que hice entre ustedes"
Donde fueron hechos en ustedes...que para ustedes
Aquí el "ustedes" es plural y se refiere a Corazín y Betsaida. Si es más natural para tu lenguaje, puedes usar un dual "ustedes" para referirse a las dos ciudades, o un "ustedes" plural para referirse a las personas a las ciudades.
Ellos se habrían arrepentido
El pronombre "ellos" se refiere a las personas de Tiro y Sidón.
arrepentido
"muestra de que ellos estaban apenadosde sus pecados"
será más tolerable para Tiro y Sidón en el día del juicio que para ustedes
Aquí "Tiro y Sidón" se refiere a las personas que vivieron ahí. Traducción Alterna: "Dios mostrará más misericordia a las personas de Tiro y Sidón en el día del juicio que para ustedes" o "Dios los castigará a ustedes más severamente en el día del juicio que a las personas de Tiro y Sidon"
Que para ustedes
La información implicada se puede hacer explícita. Traducciónn Alterna: "Que para ustedes, porque ustedes no se arrepintierony creyeron en mí, a pesar que me vieron hacer milagros"
Matthew 11:23
Oración de enlace:
Jesús continúa reprendiendo a las personas de las ciudades donde él antes hizo milagros.
Tu, Capernaúm
Jesús ahora habla a las personas en la ciudad de Capernaúm como si ellos estuviesen escuchándole, pero ellos no le escuchaban. El pronombre "Tú" es singularyy se refiere a Capernaúm durante estos dos versos.
Tú
Todas las ocurrencias de "Tú" son singular. Si es más natural referirse a las personas de la ciudad, puedes traducir con un plural "tu".
Capernaúm....Sodoma
Los nombres de estas ciudades se refieren a las personas que viven en Capernaúm y en Sodoma.
¿crees que serás exaltada en el cielo?
"¿Crees que serás levantada a los cielos?" Jesús usa una pregunnnta retórica para reprender a las personas de Capernaúm por su orgullo. Puede declararse en una forma activa: traducción alterna: "NO puedes levantarte a los a los cielos" o "la adoración de otras personas no te levantará al cielo" o "Dios no les llevará arriba a los cielos como ustedes piensan que él hará"
Serás llevada abajo al Hades
Esto puede declararse en una forma activa. Traducción Alterna: "Dios los enviará a ustedes abajo al Hades"
Porque si en Sodoma...hubiese prevalecido hasta hoy
Jesús está describiendo una situaciónn hipotética que podría ocurrir en el pasado, pero no ha pasado.
Porque si en Sodoma se hubiesen hecho los hechos poderosos que se hicieron en ti
Esto puede declararse en una forma activa. Traducción Alterna: "Si Yo hubiese hecho los hechos poderosos entre las personas de Sodoma que yo hice entre ustedes"
Hechos poderosos
"obras poderosas" o "obras de poder" o "milagros".
Hubiese prevalecido
El pronombre "ellos" se refierea la ciuda de Sodoma.
Pero les digo
Esta frase añade énfasis a lo que Jesús dice próximamente.
será más fácil el día del juicio para Sodoma que para tí
Aquí "tierra de Sodoma" se refiere a las personas que vivieron ahí. Traducción Alterna: "Dios mostrará más misericordia a las personas de Sodoma en el día del juicio que a ustedes" o "Dios los castigará más en el día del juicio que a las personas de Sodoma"
Que para tí
La información implícita puede ser explícita. traducción alterna: "Que para ustedes, por que ustedes no se arrepintieron y no creyeron en mí, a pesar que me vieron hacer milagros"
Matthew 11:25
Información General
En los versos 25 y 26, Jesús ora a su Padre celestial mientras está en la presencia de la multitud. En el verso 27, él comienza a dirigirse a las personas otra vez.
Padre
esto es un título importante para Dios.
Dios de los cielos y la tierra
"Dios quien reina sobre los cielos y la tierra". La frase "cielo y tierra" es una merisma que se refiere a todas las personas y cosas en el universo. traducciónn alterna: "Señor quien reina sobre todo el universo"
Tú ocultaste estas cosas...y se las revelaste a ellos
No es claro lo que quiere decirse por "estas cosas". Si tu lenguaje necesita especificar lo que significa, una traducción alternativa podría ser la mejor. Traducción Alterna: "tú ocultaste estas verdades...y se la revelaste a ellos"
Tú ocultaste estas cosas de
"Tú escondiste estas cosas de" o "tú no has hecho conocer estas cosas para". Este verbo es opuesto a "revelado".
De los sabios y entendidos
Éste adjetivo nominal puede traducirse como adjetivo. Traducción Alterna: "de las personas que son sabias y entendidas"
el sabio y el entendido
Jesús está usando la ironía. Él no piensa que estas personas son muy sabias. Traducción Alterna: "personas que piensan que son sabias y entendidas"
revelaste a ellos
"les hizo conocer a ellos". El pronombre "ellos" se refiere a "estas cosas" anteriormente en este verso.
a aquellos que no han sido enseñados
"a aquéllos que son ignoranntes"
como niños pequeños
Jesús compara una persona ignorante a un niño pequeño. Jesús está enfatizando que mucho de los que creen en él no son bien educados o piensan de sí mismo como sabios.
porque así le fue agradable a tu vista
agradable a tu vista*- La frase "a tu vista" es una metonimia que repreneta la forma en que una persona considera algo. Traducción Alterna: "por que tú consideraste bueno hacer esto"
Todas las cosas Me han sido confiadas por Mi Padre
Esto puede declararse en una forma activa. traducción alterna: "Mi Padre me ha concedido todas las cosas a mí" o "Mi Padre me ha dado todo para mí"
Todas las cosas
Posibles significados son: 1) Dios el Padre ha revelado todo sobre sí mismo y su reino a Jesús o 2) Dios ha dado toda la autoridad a Jesús.
Mi padre
Esto es un importante título para Dios que describe la relación entre Dios y Jesús.
nadie conoce al Hijo excepto el Padre
"solo el Padre conoce al Hijo"
Nadie sabe
Ambas veces que Jesús usa esta frase, la palabra "sabe" significa más que el conocimiento de una persona. Significa conocer a la persona íntimamente porque ellos tienen una relación especial.
el Hijo
Jesús se refería a él mismo en tercera persona.
Hijo
Esto es un título importante para Jesús, el Hijo de Dios.
Nadie conoce al Padre excepto el Hijo
"solo el Hijo conoce al Padre"
y cualquiera a quien el Hijo desee revelárselo
"y esas personas a quien el Hijo quiere revelarle como Dios realmente es"
Matthew 11:28
Oración de enlace:
Jesús termina de hablarle a la multitud.
todos ustedes
Todas las ocurrencias de "ustedes" son plural.
quienes trabajan y están muy cargados
Jesús está hablando sobre las personas como si ellos fuesen animales, donde sus amos les ha hecho cargar mucho peso en sus espaldas. Esto es una metáfora para todas leyes y reglas que los líderes Judíos esperan que las personas obedezcan. Traducción Alterna: "aquél que labora bajo todas leyes que los líderes religiosos pusieron sobre ustedes"
Yo les daré descanso
"Yo les permitiré descansar de su carga y labor"
lleven mi yugo
Jesús continúa la metáfora. Jesús está invitando a las personas a que sean sus discípulos y le sigan.
Yo soy manso y humilde de corazón
Aquí "manso" y "humilde de corazón" significan basicamente la misma cosa. Jesús las combina para enfatizar que él será mucho más amable los líderes religiosos. Traducción Alterna: "Yo soy gentil y humilde"
humilde de corazón
Esto es una figura idiomática que significa "humilde".
ustedes encontrarán descanso para sus almas
Aquí "alma" se refiere a la persona entera. Traducción Alterna: "Encontrarán descanso para ustedes" o "se les hará posible descansar"
Porque Mi yugo es fácil y Mi carga es liviana
Ambas de estas frases significan la misma cosa. Jesús esta enfatizandoque es más fácil obedecerle a él que hacerlo con la ley Judía. Traducción Alterna: "Lo que he puesto en ustedes, ustedes podrán llevarlo porque es liviano"
Mi carga es liviana
La palabra "liviano" aquí es lo opuesto a pesado, no es lo opuesto a oscuro.
121En aquel tiempo Jesús pasaba por los sembradíos de grano en el día Sábado. Sus discípulos tenían hambre y comenzaron a arrancar espigas de grano y a comerlas.2Cuando los Fariseos vieron eso, le dijeron a Jesús: "Ves, Tus discípulos hacen lo que es contra la ley hacer en el día Sábado."3Pero Jesús les dijo: "¿No han leído lo que hizo David, cuando tuvo hambre y los hombres que estaban con él?4¿Cómo él entró a la casa de Dios y comió el pan consagrado, que era ilegal para él comer e ilegal para los que estaban con él, pero legal solo para los sacerdotes?5¿Y no han leído en la Ley, que en el día Sábado los sacerdotes en el templo profanan el Sábado pero no son culpables?6Pero Yo les digo que hay Uno más grande que el templo aquí.7Si hubieran sabido lo que esto significaba: ' MISERICORDIA QUIERO Y NO SACRIFICIO,' no habrían condenado a los que no tienen culpa.8Pues el Hijo del Hombre es el Señor del día Sábado."9Entonces Jesús se fue de allí y entró a la sinagoga de ellos.10He aquí, había un hombre con una mano seca. Los Fariseos le preguntaron a Jesús, diciendo: "¿Es legal curar en el día Sábado?" para que así pudieran acusarlo de pecado.11Jesús les dijo: "¿Qué hombre habría entre ustedes, que si tuviera sólo una oveja, y esta oveja cayera en un hoyo profundo en el día Sábado, no la agarra y la sacaría de allí?12!Cuanto más vale un hombre, que una oveja! De modo que es legal hacer el bien en el día Sábado."13Entonces Jesús le dijo al hombre: "Extiende tu mano." Él la extendió y fue restaurada, sana, igual que la otra mano.14Pero los Fariseos salieron y conspiraban contra Él. Ellos estaban buscando cómo podrían matarlo.15Al Jesús percibir esto, se alejó de allí. Mucha gente Lo seguía y Él los sanaba a todos.16Él les ordenó que no Lo dieran a conocer a otros,17para que pudiera hacerse realidad lo que fue dicho por medio del profeta Isaías, diciendo:18"VEAN, MI SIERVO A QUIEN YO HE ESCOGIDO; MI AMADO, EN QUIEN MI ALMA ESTÁ MUY COMPLACIDA. PONDRÉ MI ESPÍRITU SOBRE ÉL, Y ÉL ANUNCIARÁ JUICIO A LOS GENTILES.19ÉL NO LUCHARÁ NI CLAMARÁ; NI ESCUCHARÁN SU VOZ EN LAS CALLES.20ÉL NO ROMPERÁ LA CAÑA QUEBRADA; ÉL NO APAGARÁ NINGUNA MECHA HUMEANTE, HASTA QUE LLEVE A LA VICTORIA LA JUSTICIA.21Y EN SU NOMBRE PONDRAN LAS NACIONES SU ESPERANZA."22Entonces alguien mudo y ciego, poseído por un demonio, fue traído a Jesús. Él lo sanó con el resultado de que el hombre mudo habló y vio.23Todas las multitudes estaban asombradas y dijeron: "¿Sera este hombre el Hijo de David?"24Pero cuando los Fariseos escucharon acerca de este milagro, dijeron: "Este hombre no hecha fuera demonios sino por Beelzebú, el príncipe de los demonios."25Pero Jesús conocía sus pensamientos y les dijo: "Todo reino dividido contra sí mismo queda desolado y cada ciudad o casa dividida contra sí misma no permanecerá.26Si Satanás hecha fuera a Satanás, él está dividido contra sí mismo: ¿Cómo permanecerá su reino?27Y si Yo echára fuera demonios por Belcebú: ¿Por quién los echan fuera sus seguidores? Por esto, ellos serán sus jueces.28Pero si Yo echo fuera demonios por el Espíritu de Dios, entonces el reino de Dios ha llegado a ustedes.29¿Y cómo alguien puede entrar a la casa de un hombre fuerte y robarle sus pertenencias sin atar al hombre fuerte primero? Entonces él le robará las pertenencias de su casa.30El que no está conmigo está contra mí, y el que no recoge conmigo, desparrama.31Por lo tanto, Yo les digo, cada pecado y blasfemia será perdonado a los hombres, pero la blasfemia contra el Espíritu no será perdonada.32Y cualquiera que hable alguna palabra contra el Hijo del Hombre, ésta le será perdonada. Pero cualquiera que hable contra el Espíritu Santo, eso no le será perdonado, ni en este mundo, ni en el venidero.33O haces un árbol bueno y su fruto bueno, o haces el árbol malo y su fruto malo, porque un árbol es conocido por su fruto.34Ustedes, generación de víboras, ya que son malos, ¿cómo pueden decir cosas buenas, siendo malos? Porque del contenido del corazón habla la boca.35El hombre bueno, del buen tesoro de su corazón, saca lo que es bueno; y el hombre malo, del tesoro malo de su corazón, saca aquello que es malo.36Y Yo les digo que en el día del juicio la gente dará cuenta de cada palabra vana que hayan dicho.37Porque por sus palabras ustedes serán justificados, y por sus palabras serán condenados."38Entonces algunos escribas y Fariseos le contestaron a Jesús y dijeron: "Maestro, deseamos ver una señal de ti."39Pero Jesús les contestó diciéndoles: "Una generación mala y adúltera busca una señal. Pero ninguna señal le será dada excepto la señal de Jonás el profeta.40Porque así como Jonás estuvo tres días y tres noches en la barriga del pez grande, también el Hijo del Hombre estará tres días y tres noches en el corazón de la tierra.41Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio contra esta generación de gente y la condenará. Porque ellos se arrepintieron con la predicación de Jonás, y miren, Alguien más grande que Jonás está aquí.42La Reina del Sur se levantará en el juicio contra los hombres de ésta generación y los condenará. Ella vino de los confines de la tierra para escuchar la sabiduría de Salomón, y miren, Alguien más grande que Salomón está aquí.43Cuando un espíritu inmundo ha salido de un hombre, pasa por lugares áridos y busca descanso, pero no lo encuentra.44Entonces dice: 'Regresaré a mi casa de donde salí.' Habiendo regresado, encuentra la casa barrida y en orden.45Entonces sale y lleva con él otros siete espíritus peores que él, y todos ellos vienen a vivir allí. Entonces la condición final de ese hombre viene a ser peor que al principio. Así mismo será con ésta generación malvada."46Mientras Jesús aún le hablaba a las multitudes, he aquí, Su madre y Sus hermanos estaban afuera, buscando hablar con Él.47Alguien Le dijo: "Mira, Tu madre y hermanos están afuera, buscando hablar Contigo."48Pero Jesús le contestó, diciéndole a quien se lo dijo: "¿Quién es Mi madre? ¿Y quiénes son Mis hermanos?"49Entonces extendió Su mano hacia Sus discípulos y dijo: "¡Miren, aquí está Mi madre y Mis hermanos!50Porque cualquiera que haga la voluntad de Mi Padre que está en los cielos, esa persona es Mi hermano, hermana y madre."
Matthew 12:1
Información General:
Esto es el comienzo de una nueva parte de la historia donde el escritor narra el crecimiento de la oposición al ministerio de Jesús. Aquí, los fariseos critican a Sus discípulos por tomar granos en el día de reposo.
En aquel tiempo
Esto marca una nueva parte de la historia. TA: "un tiempo más tarde"
campo de grano
un lugar para plantar grano. Si trigo es desconocido y "granos" es muy general, puedes utilizar "campos de la planta de donde se hace el pan."
arrancaron las cabezas de grano y se las comieron... hicieron lo que es ilegal en el día de reposo.
Cosechando grano en otros campos y comerlos, no era considerado como robo. La pregunta fue si uno podía realizar esta actividad legal en el día de reposo.
arrancar cabezas de grano y comerlos
"tomar algunos de los trigos y comérselo" o "tomar alguno de los granos y comérselo"
cabezas de granos
Esto es la parte de arriba de la planta de trigo. Tiene la parte madura del grano o las semillas de la planta.
los fariseos
Esto no significa todos los fariseos. TA: "algunos de los fariseos"
Mirar
"Observar" (UDB). Los fariseos utilicen para llamar la atención a lo que los discípulos estaban haciendo.
Matthew 12:3
Oración de enlace:
Jesús responde a la crítica de los fariseos.
a ellos
"a los fariseos"
¿Acaso nunca haz leído... con él?
Jesús utiliza una pregunta para responder a la crítica de los fariseos. Jesús los está retando a pensar acerca de las escrituras que ellos no han leído. TA: "Yo sé que haz leído acerca de... con él"
la casa de Dios
Durante el tiempo de David no había un templo todavía. TA: "el tabernáculo" o "el lugar para adorar a Dios"
pan de la presencia
Esto es un pan sagrado que el sacerdote pone ante Dios en el tabernáculo. TA: "pan que el sacerdote pone ante Dios" o "el pan sagrado"
aquellos quienes estaban con él
"los hombres quienes estaban con David"
pero legal solo para los sacerdotes
"pero, de acuerdo a la ley, solo el sacerdote puede comerlo"
Matthew 12:5
Oración de enlace:
Jesús continúa respondiéndole a los fariseos.
Y, ¿no haz leído en la Ley... pero son inocente?
Jesús utiliza una pregunta para responder a la crítica de los fariseos. Jesús los está retando a pensar acerca de lo que ellos han leído en las escrituras. TA: "Y, han leído en la ley de Moisés... pero son inocentes"
profanan el día de reposo
"hacen en el día de reposo lo que ellos harían en cualquier otro día"
son inocentes
"Dios no los castigará" o "Dios no los considera culpable"
Yo les digo a ustedes
Esto añade énfasis a lo que Jesús dirá despúes.
uno mejor que el templo
"alguien quien es más importante que el templo" Jesús se estaba refiriéndose a Él mismo como el mejor.
Matthew 12:7
Oración de enlace:
Jesús continúa respondiéndole a los fariseos.
Información General:
En el versículo 7, Jesús cita al profeta Óseas para regañar a los fariseos.
Si hubieses conocido lo que significaba,' yo deseo misericordia y no sacrificio', no habrías condenado al que no tiene culpa
Aquí Jesus cita a la escritura. AT: " El profeta Oseas escribió esto hace mucho tiempo atrás 'yo deseo misericordia, no sacrificio'. Si hubieras entendido lo que significaba, no hubieras condenado al que no tiene culpa".
Yo deseo misericordia y no sacrificio
En la ley de Moisés, Dios ordenaba a los israelitas a ofrecer sacrificios. Esto significa que Dios considera más importante la misericordia que los sacrificios.
Yo deseo
El pronombre "Yo" se refiere a Dios.
no tienen culpa
Esto se puede traducir como un adjetivo. Traducción alterna: "aquellos que no son culpables"
Hijo del Hombre
Jesús se está refiriendo a él mismo.
Señor del día Sábado."
"que gobierna sobre el sábado" o "el que hace las leyes sobre lo que la gente puede hacer en sábado"
Matthew 12:9
Información general
Aquí la escena cambia a un tiempo más tarde cuando los Fariseos criticaron a Jesús por sabar a un hombre en Sábado.
Entonces Jesús se fue de allí
"Jesús dejó los campos" o "Entonces Jesús se fue"
sinagoga de ellos
"una sinagoga". Aquí de ellos se refiere a los Judíos en general no sólo a los Fariseos de la sección anterior.
He aquí
Esta expresión nos avisa que un nuevo personaje llega a la historia. En su lenguaje puede haber otra forma de hacer esto.
un hombre con una mano seca
"un hombre con una mano paralizada" o "un hombre con una mano lisiada.
Los Fariseos le preguntaron a Jesús, diciendo: "¿Es legal curar en el día Sábado?" para que así pudieran acusarlo de pecado.
"Los fariseos querían acusar a Jesús de pecar, así que le preguntaron, ¿Si era legal sanar en el día Sábado?
¿Es legal curar en el día Sábado?"
De acuerdo a la ley de Moisés, ¿una persona podía sanar en el Sábado?
para que así pudieran acusarlo de pecado.
Ellos no sólo querían acusar a Jesús delante de la gente. Los fariseos querían que Jesús diera una respuesta que contradijera la ley de Moisés para ellos así llevarlo, y juzgarlo y legalmente presentar cargos contra Él por romper la ley.
Matthew 12:11
Oración de enlace
Jesús responde a las críticas de los fariseos.
Qué hombre habría entre ustedes, que si tuviera sólo una oveja...no la agarraría y la sacaría de allí?
Jesús utiliza una pregunta para responder a los fariseos. Él les reta a pensar en que clase de trabajo ellos realizan en el Sábado. Traducción alterna: "Cada uno de ustedes, si solo tuvieran una oveja...la agarrarían y la sacarían."
¡De cuanto más valor, entonces, es un hombre que una oveja!
La frase "de cuanto más" añade enfásis a la declaracín. Traducción alterna: "Obviamente, un hombre es más valioso que una oveja" o Solo piensen sobre cuánto más valioso es un hombre que una oveja".
es legal hacer el bien en el día Sábado."
"aquellos que hacen el bien en el Sábado están obedeciendo la ley"
Matthew 12:13
Entonces Jesús le dijo al hombre: "Extiende tu mano.
Esto puede ser traducido como una cita indirecta. Traducción alterna: "Entonces Jesús ordenó al hombrea extender su mano"
al hombre
"al hombre con la mano paralizada" o "al hombre con la mano lisiada"
Extiende tu mano.
"Saca tu mano" o "Extira tu mano"
Él la extendió
"El hombre extendió"
fue restaurada a salud,
Esto puede expresarse de forma activa. Traducción alterna: "estaba saludable otra vez" o "se mejoró otra vez"
conspiraban contra Él
"planeaban hacerle daño a Jesús"
buscando como podrían llevarlo a la muerte.
"ellos discutían como podían matar a Jesús"
Matthew 12:15
Información General
Esta porción explica como las acciones de Jesús cumplían las profecías de Isaías.
Al Jesús percibir esto
"Jesús sabía lo que los fariseos estaban planeando, así que Él"
se alejó de allí
"se fue" o "dejo el lugar"
no Lo dieran a conocer a otros
"no decir a nadie sobre Él"
para que pudiera hacerse realidad lo que
Esto puede ser traducido en una nueva oración. Traducción alterna: "Esto cumpliría".
lo que fue dicho por medio del profeta ... diciendo
Esto puede declararse en forma activa. Traducción alterna: "lo que Dios dijo hace mucho tiempo a través del profeta Isaías"
Matthew 12:18
Oración de enlace
Aquí Mateo cita al profeta Isaías para demostrar que el ministerio de Jesús cumplia con las Escrituras.
Vean
"Miren". Dios usa esta palabra para introducir una nuevo personaje.
Mi...Yo
Todas estas palabras se refieren a Dios. Isaías está citando lo que Dios le dijo a él.
En quien mi alma está muy complacida
Aquí "alma" se refiere a la persona completa. Traducción alterna: "y Yo estomy muy complacido con Él"
Y Él
"y mi siervo"
Anunciará juicio
Aquí "juicio" no significa "castigo". Significa que el siervo le dirá a los gentiles que Dios es justo y que Él los salvará.
Matthew 12:19
Oración de enlace
Mateo continuá citando al profeta Isaías.
Ni escucharán su voz en las calles
Aquí "voz" se refiere a la persona completa. Traducción alterna: "y él no hablará duro"
El
Todas las veces que se usa Él en estas palabras se refiere al siervo escogido de Dios.
En las calles
Esta es una expresión idiomática que significa "públicamente" Traducción alterna: "en las ciudades y los pueblos"
El no romperá ninguna caña herida; El no sofocará ninguna mecha humeante
Ambas declaraciones significan lo mismo. Son metáforas que enfatizan que el siervo de Dios será gentil y amable. Ambos "la caña herida'' y la "mecha humeante" representan a la gente débil y herida. Si la metáfora es confusa, se puede traducir su significado literal. Traducción alterna: "Él será amable con la gente pobre y él será gentil con aquellos que están heridos".
Caña herida
"planta dañada"
no sofocará
"él no pondrá afuera"
mecha humeante
Esto se refiere a la mecha de una lámpara después que la llama se ha ido y cuando solo está humeando.
mecha, hasta
Esto puede traducirse en una nueva oración: "esto es lo que él hará hasta"
hasta que emita juicio a la victoria
"hasta que él tenga éxito en traer mi justicia y salvación a la gente." El significado de "juicio" se puede traducir como "justo" o "salvador". Traducción alterna:"la gente sabe que Yo soy justo y que los salvaré"
en su nombre
Aquí "nombre" se refiere a una persona completa. Traducción alterna: "en él"
Matthew 12:22
Información general
Aquí la escena cambia a un tiempo mas adelante cuando los fariseos acusaron a Jesús de sanar a un hombre por el poder de Satanás.
Entonces alguien mudo y ciego, poseído por un demonio, fue traído a Jesús
Esto puede escribirse en forma activa. Traducción alterna: "Entonces alguien trajo a Jesús un hombre que era ciego y mudo por que un demonio lo controlaba"
alguien mudo y ciego
alguien que no podia ver ni hablar
Todas las multitudes estaban asombradas
toda la gente que habian visto a Jesús sanar al hombre estaban grandemente sorprendido
Hijo de David
Este es un título de Cristo el Mesías
el Hijo de
Aquí esto significa el descendiente de.
Matthew 12:24
Información general:
En el versículo 25, Jesús comienza a responder a la acusación de los fariseos, de haber sanado a un hombre por el poder de Satanás.
este milagro
Esto se refiere al milagro de sanidad de un hombre sordo mudo poseído por un demonio .
Este hombre no hecha fuera demonios excepto por Belcebú,
Esto puede expersarse de forma positiva.
"Este hombre solamente es capaz de sacar un demonio porque él es siervo de Belcebú."
Este hombre
Los fariseos evitaban llamar a Jesús por so nombre para demostrar su rechazo a él.
el príncipe de los demonios.
el jefe de los demonios
Todo reino dividido contra sí mismo queda desolado y cada ciudad o casa dividida contra sí misma no permanecerá.
Jesús usa un proverbio para responderle a los fariseos. Ambas declaraciones significan la misma cosa. Ellos enfatizan que no tiene sentido que Belcebú utilice su poder para pelear con otros demonios.
"Todo reino dividido contra sí mismo queda desolado
Aquí "reino" se refiere a aquellos que viven en un reino. Esto se puede traducir de forma activa. Traducción alterna: "Un reino no durara mientras su gente pelee contra ellos mismos"
cada ciudad o casa dividida contra sí misma no permanecerá.
Aquí "ciudad" se refiere a la gente que vive allí, y "casa" se refiere a una familia. Estar "dividida contra sí misma" representa su gente peleando unos con otros. Traducción alterna: "Cuando la gente pelea unos con otros se arruina la ciudad o la familia"
Matthew 12:26
Oración de enlace
Jesús continúa respondiendo a la acusación de los fariseos de haber sanado a un hombre por el poder de Satanás.
Si Satanás hecha fuera a Satanás
El segundo uso aquí del nombre Satanás se refiere a los demonios que sirven a Satanás. Traducción alterna:"Si Satanás hecha afuera sus porpios demonios"
¿Cómo permanecerá su reino?
Jesús usa una pregunta para mostrarle a los fariseos que lo que ellos están diciendo es ilógico. Traducción alterna:¡Si Satanás se divide contra sus propios demonios, su reino no durará!
Belcebú
Este nombre se refiere a Satanás (versículo 26)
¿Por quién los echan fuera sus seguidores?
Jesús utiliza otra pregunta para retar a los fariseos. Traducción alterna: "así que ustedes dicen que sus seguidores también echan fuera demonios por el poder de Belcebú. Pero, ustedes saben que no es verdad"
Por esto, ellos serán sus jueces
Por que sus seguidores echan fuera demonios por el poder de Dios, ellos prueban que ustedes están equivocados sobre mí.
Matthew 12:28
Oración de enlace:
Jesús continua respondiendo a los fariseos.
Pero si Yo
Aquí "pero" no significa que Jesús esta cuestionando como el ordena los demonios salir. Aquí Jesús usa esta expresión para introducir una declaración. Traducción alterna:"Pero porque Yo"
el reino de Dios ha llegado a ustedes
Aquí "reino" se refiere a Dios gobernando como rey. Traducción alterna:"Esto significa que Dios esta estableciendo su gobierno sobre ustedes"
ha llegado a ustedes
Aquí ustedes se refiere a la gente de Israel.
¿Y cómo alguien puede entrar a la casa... sus pertenencias
Jesús usa un parabola para continuar respondiendo a los fariseos. Jesús quería que supieran que Él podia sacar los demonios por que Él es mas poderoso que Satanás.
¿Y cómo alguien puede entrar a la casa...sin atar al hombre fuerte primero
Jesús usa una pregunta para enseñar a los fariseos y a la multitud. Traducción alterna: "Nadie puede entrar...sin atar al hombre fuerte primero" o "Si una persona quiere entrar... deberá primero atar el hombre fuerte".
sin atar al hombre fuerte primero
sin tomar control del hombre fuerte primero
Entonces él le robará
Entonces estará en capacidad de robar.
El que no está conmigo
El que no me apoya o el que no trabaja conmigo
está contra mí,
opuesto a mí o no trabajar para mí
y el que no recoge conmigo, desparrama.
Jesús está usando una metafora para referirse a una persona que reune un reba;o de ovejas y lo lleva al pastor, o hacer que se alejen del pastor. Jesús quería decir que una persona esta o ayudando a la gente a ser discípulos de Jesús o esta haciendo que la gente lo rechaze.
Matthew 12:31
Oración de enlace:
Jesús continua respondiendo a los fariseos
Yo les digo
Esto de enfásis a lo que Jesús diría después.
les digo
Jesús esta hablando directamente a los fariseos, pero también estaba enseñando a la multitud.
cada pecado y blasfemia será perdonado a los hombres,
Esto se puede escribir de forma activa. Traducción alterna: "Dios perdonará cada pecado que la gente cometa y cada cosa malvada que ellos digan" o "Dios perdonará cada persona que peque diciendo cosas malvadas"
pero la blasfemia contra el Espíritu no será perdonada.
Traducción alterna:"Dios no perdonará la persona que hable cosas malvadas sobre el Espíritu Santo"
Y cualquiera que hable alguna palabra contra el Hijo del Hombre
Aquí "palabra" se refiere a lo que alguien diga. Traducción alterna:"Si una persona dice algo malo sobre el Hijo del Hombre" (ver:
el Hijo del Hombre
Jesús esta hablando de el mismo.
ésta le será perdonada.
Traducción alterna: "Dios perdonara a la persona por eso"
eso no le será perdonado,
Traducción alterna:"Dios no perdonará esa persona"
ni en este mundo, ni en el venidero.
Aquí la expresión "este mundo" y "el venidero" representan la vida presente y la próxima vida. Traducción alterna:"en esta vida y en la próxima vida" o "ahora y siempre"
Matthew 12:33
Oración de enlace
Jesús continua respondiendo a los fariseos.
haces un árbol bueno y su fruto bueno, o haces el árbol corrupto y su fruto corrupto,
Posibles signigicados son 1)"si tienes un buen árbol, su fruto será bueno, si tienes un mal árbol, dará un fruto malo." o 2) "si consideras un árbol bueno, será porque su fruto es bueno, y si consideras un árbol malo será porque tiene un fruto malo." Esto era un proverbio.
bueno...malo
saludable... enfermo
un árbol es conocido por su fruto.
Fruto aquí es una metáfora de lo que una persona hace. Esto se puede expresar en forma activa. Traducción alterna:"la gente sabia cuando un árbol era bueno o malo mirando su fruto" o "la gente conocía si una persona era mala o buena viendo los resultados de las actividades de la persona"
Ustedes, descendencia de víboras
Esto significaba tener las características de las víboras. Las víboras eran serpientes venenosas y eran muy peligrosas y representan el mal. Ver como se tradujo una frase similar en Mateo 3:7 .
Ustedes
Esto es un pronombre plurar y se referia a los fariseos.
¿cómo pueden decir cosas buenas?
Jesús usa esta pregunta para confrontar a los fariseos. Traducción alterna: "ustedes no pueden decir cosas buenas" o "ustedes solo pueden decir cosas malas".
del contenido del corazón habla la boca.
Aquí corazón es una metonimia de los pensamientos de una persona. Aqui la boca es representa una persona en su totalidad. Traducción alterna: "lo que una persona dice con su boca revela lo que hay en su mente"
El hombre bueno, del buen tesoro de su corazón, saca lo que es bueno; y el hombre malo, del tesoro malo de su corazón, saca aquello que es malo.
Jesús habla sobre el corazón como si fuera un envase que la persona pueda llenar de cosas buenas o malvadas. Esta es una metáfora que signigica que lo que dice una persona revela como es verdaderamente una persona. Puede traducir esto al significado literal. Traducción alterna:"Un hombre que es verdaderamente bueno hablará cosas buenas, y un hombre que es verdaderamente malvado hablará cosas malvadas"
Matthew 12:36
Oración de enlace
Jesús concluye su respuesta a la acusación de los fariseos de haber sanado un hombre por el poder de Satanás.
Y Yo les digo
Esto añade enfásis a los que Jesús sice después.
la gente dará cuenta
Dios le preguntará a las personas o las personas tendrán que explicar a Dios.
de cada palabra vana que hayan dicho.
Aquí "palabra" se refiere a algo que alguien haya dicho. Traducción alterna:"toda cosa dañina que ellos hayan dicho"
ustedes serán justificados...serán condenados."
Esto puede escribirse en forma activa. Traducción alterna: "Dios te justificará... Dios te condenará"
Matthew 12:38
Oración de enlace
El dialogo en estos versículos ocurre inmediatamente después de que Jesús respondiera a la acusación de los fariseos de que Él sanó a un hombre por el poder de Satanás.
Información general
En el versículo 39, Jesús comienza a redargüir a los escribas y a los fariseos.
deseo
"querer"
ver una señal de ti
Puede escribirse de manera explícita escribiendo porque ellos querían ver una señal. Traducción alterna: "ver una señal de tí que pruebes que lo que tú dices es verdad"
Una generación mala y adúltera busca una señal...le será dada
Jesús esta hablando a su generacióñ presente. Traducción alterna: "Ustedes son una generación malvada y adúltera que demanda señales de mi...le será dada.
generación adúltera
Aquí adúltera es una metáfora para la gente que no son fieles a Dios. Traducción alterna: "generación infiel" o "generación sin dios"
busca una señal
Esta solicitud enojo a Jesús por la actitud escéptica de los líderes religiosos sobre Jesús. El ya había realizado milagros, pero a pesar de ello, ellos no creían en El.
ninguna señal le será
Esto puede declararse en forma activa. Traducción alterna: "Dios no les dará señal"
excepto la señal de Jonás el profeta.
excepto la misma señal que Dios dió a Jonás el profeta.
tres días y tres noches
Aquí "día" y "noche" significa un período de 24 horas. Traducción alterna: "tres días completos"
el Hijo del Hombre
Jesús está hablando de si mísmo.
en el corazón de la tierra.
Esto significa en el interior de una tumba física.
Matthew 12:41
Oración de enlace
Jesús continuá redargüyendo a los escribas y los fariseos.
Los hombres de Nínive
"Los ciudadanos de Nínive"
se levantarán en el juicio con esta generación
" se levantarán en el día del juicio y acusarán esta generación"
esta generación
Jesús se referia a la gente que vivía durante este tiempo.
y la condenará.
Será actualmente Dios el que condenará la generación de Jesús. Traducción Alterna: "y Dios escuchará a los ciudadanos de Nínive y condenará a esta generación"
y miren
Esto enfatiza lo que Jesús dirá después.
Alguien más grande
"alguien más importante"
alguien
Jesús esta hablando de Él mismo.
que Jonás está aquí.
Usted puede hacer explícito el significado implícito de la declaración de Jesús. Traducción Alterna: "aunque Jonás está aquí, aún no te has arrepentido, por eso Dios te condenará"
Matthew 12:42
Oración de enlace
Jesús continúa redargüyendo a los escribas y fariseos.
La Reina del Sur
Esto se refiere a la Reina de Sabá. Sabá es una tierra al sur de Israel.
se levantará en el juicio con los hombres de ésta generación
" se pondrá de pie en el día del juicio y acusará a los hombres de esta generación." Ver como fue traducido una declaración similar en el 12:41.
esta generación
Esto se refiere a la gente que estaba viviendo durante el tiempo que Jesús estaba predicando.
los condenará.
Será realmente Dios quien condenará la generación de Jesús. Traducción alterna: "y Dios escuchará a los ciudadanos de Nínive y condenará esta generación." Ver como fue traducida una declaración similar en el 12:41.
Ella vino de los confines de la tierra
Aquí "el fin de la tierra"es una forma idiomática de decir "más allá de la tierra". Traducción alterna: "Ella vino de muy lejos"
Ella vino
Esta declaración explica porque la Reina del Sur condenaría la generación de Jesús. Traducción alterna: "Para eso vino"
y miren,
"y vean". Esto añade enfasís a lo que Jesús iba a decir después.
Alguien más grande
"alguien más importante"
Alguien
Jesús estaba hablando de Él mismo.
que Salomón está aquí.
Aquí se puede poner de manera explícita el significado implícito de la declaración de Jesús. Traducción alterna: "aunque Salomón está aquí, aún ustedes no escuchan. Por eso es que Dios los va a condenar a ustedes."
Matthew 12:43
Oración de enlace
Jesús continúa redargüyendo a los escribas y fariseos.
Cuando un espíritu inmundo...con ésta generación malvada."
Jesús cuenta una parábola para adveritr a la gente sobre el peligro de no creer en Él.
lugares áridos
"lugares secos" o "lugares donde la gente no vive"
pero no lo encuentra
Esta expresión se refiere al descanso.
Entonces dice: 'Regresaré a mi casa de donde salí.' Así mismo será así con ésta generación malvada."
Esto puede ser traducido más como una declaración que como una cita. Traducción alterna: "Así que, el espíritu inmundo decide regresar a la casa de la cual salió"
Regresaré a mi casa de donde salí.
Esto es una metáfora para la persona en quien el espíritu inmundo estaba viviendo. Traducción alterna: "al lugar que deje"
encuentra esa casa barrida y en orden.
Esto puede escribirse en forma activa. Traducción alterna: "el espíritu inmundo encontró que alguien había barrido la casa y estaba limpia y había puesto todo en la casa donde pertenecía."
esa casa barrida y en orden
Otra vez "casa" es una metáfora de la persona en donde el espíritu inmundo estaba viviendo. Aquí barrida y en orden sugiere que nadie estaba viviendo en la casa. Jesús quería que entendieran que cuando un espíritu inmundo abandonaba una persona, la persona debía invitar al Espíritu Santo a vivir en él o sino el demonio regresaría.
Así mismo será así con ésta generación malvada."
Esto significa que si la gente de la generación de Jesús no creia en Él y se convertían en sus discípulos, ellos estaríán en una situación peor de la que tenían cuando vinieron.
Matthew 12:46
Información adicional
La llegada de la madre de Jesús y sus hermanos se convirtió en una oportunidad para Él de describir su familia espiritual.
Mientras
La palabra mientras aquí nos avisa de que nuevas personas aparecerán en la historia. En su lenguaje puede existir otra forma de expresar esto.
Su madre
Esta era María. La madre humana de Jesús.
Sus hermanos
Esto eran probablemente otros hijos que le habían nacido a María. Pero, es posible que fueran primos de Jesús.
buscando hablar
"deseaban hablar"
Alguien Le dijo: "Mira, Tu madre y hermanos están afuera, buscando hablar Contigo."
Esto puede ser traducido como una cita indirecta. Traducción alterna: Alguien le dijo a Jesús que su madre y sus hermanos estaban afuera y que querían hablar con Él."
Matthew 12:48
Oración de enlace
Esta es la parte final de la historia que comenzó en 12:1, donde el escritor habla sobre el crecimiento de la oposición al ministerio de Jesús.
a quien se lo dijo
Los detalles del mensaje de la persona que le dijo a Jesús se entendieron y no se repiten aquí. Traducción alterna: "quien le dijo a Jesús que su madre y sus hermanos querían hablar con Él"
"¿Quién es Mi madre? ¿Y quiénes son Mis hermanos?"
Jesús usa estas preguntas para enseñarle a la gente. Traducción alterna: Yo les diré quien es realmente mi madre y mis hermanos."
Miren
" mirar". Esto añade enfasís a lo que Jesús diría después.
aquí está Mi madre y Mis hermanos
Esto es una metáfora que significa que los discípulos de Jesús pertenecian a la familia espiritual de Jesús. Esta era más importante que pertenecer a la familia física.
cualquiera
"cualquier persona"
Padre
Esto es un título importante de Dios.
esa persona es Mi hermano, hermana y madre."
Esto es una metáfora que se refiere a que aquellos que son obedientes a Dios pertenecen a la familia espíritual de Jesús. Esto es más importante que pertenecer a una familia fisica.
131En ese día Jesús salió de la casa y se sentó al lado del mar.2Una gran multitud se reunió a su alrededor, así que entró a una barca y se sentó en ella. Toda la multitud se mantuvo en la playa.3Entonces Jesús les dijo muchas cosas en parábolas. Él dijo: "He aquí, un sembrador salió a sembrar.4Mientras él sembraba, algunas semillas cayeron al lado del camino, y las aves vinieron y las devoraron.5Otras semillas cayeron en terreno rocoso, donde no tenían mucho suelo. Inmediatamente brotaron porque el suelo no tenía mucha profundidad.6Pero cuando el sol salió, se quemaron porque no tenían raíces, y se secaron.7Otras semillas cayeron entre las plantas de espinos. Las plantas de espinos crecieron y las ahogaron.8Otras semillas cayeron en terreno bueno y produjeron grano, algunas cien veces mas, algunas sesenta, y algunas treinta.9Aquel que tenga oídos, oiga.10Los discípulos vinieron y le dijeron a Jesús: "¿Por qué les hablas a la multitud en parábolas?"11Jesús les respondió: "A ustedes se les ha dado el privilegio de entender misterios del reino de los cielos, pero a ellos no se les ha dado.12Porque cualquiera que tiene, le será dado más, y tendrá en abundancia. Pero al que no tiene, se le quitará aun lo que tiene.13Por eso les habló a ellos en parábolas: porque viendo no ven, y oyendo no oyen, ni entienden.14Para ellos la profecía de Isaías está cumplida, la cual dice: 'MIENTRAS OIGAS, OIRÁS, PERO DE NINGUNA MANERA ENTENDERÁS; MIENTRAS VEAS, VERÁS, PERO DE NINGUNA MANERA PERCIBIRÁS.15PORQUE EL CORAZÓN DE ESTE PUEBLO SE HA VUELTO INSENSIBLE, Y SUS OÍDOS SON PESADOS PARA OÍR, Y HAN CERRADO SUS OJOS, ASÍ QUE NO PUEDEN VER CON SUS OJOS, Y OÍR CON SUS OÍDOS, O ENTENDER CON SUS CORAZONES, ASÍ QUE ELLOS SE CONVIERTAN, Y YO LOS SANE'16Pero benditos son sus ojos, porque ven; y sus oídos, porque oyen.17Verdaderamente Yo les digo que muchos profetas y hombres justos desearon ver las cosas que ustedes ven, y no las vieron. Ellos desearon escuchar las cosas que ustedes oyen, y no las oyeron.18Escuchen lo que significa la parábola del sembrador.19Cuando alguien oye la palabra del reino pero no la entiende, entonces el maligno viene y arrebata lo que ha sido sembrado en su corazón. Ésta es la semilla que fue sembrada junto al camino.20Aquel que fue sembrado en el suelo rocoso es aquel que escucha la palabra y la recibe con gozo inmediatamente.21Pero como él que no tiene raíces en sí mismo solo permanece por poco tiempo. Cuando tribulación o persecución surgen por causa de la palabra, él se aparta inmediatamente.22Aquel que fue sembrado entre las plantas de espinos, éste es aquel que oye la palabra, pero las preocupaciones del mundo y el engaño de las riquezas ahogan la palabra, y viene a ser sin fruto.23Aquel que fue sembrado en terreno bueno, es aquel que oye la palabra y la entiende. Éste es el que verdaderamente da fruto y lo produce; cien veces más, sesenta, y algunos treinta."24Jesús les presentó otra parábola a ellos. Les dijo: "El reino del cielo es como un hombre que sembró buena semilla de trigo en su terreno.25Pero mientras las personas dormían, su enemigo vino y también sembró cizaña entre el trigo, y se fue.26Cuando las semillas de trigo germinaron y produjeron su cultivo, entonces la cizaña también apareció.27Los siervos del dueño del terreno vinieron y le dijeron: 'Señor, ¿no sembró usted buena semilla en su terreno? ¿Cómo ahora tiene cizaña?'28Él les dijo: 'Un enemigo ha hecho esto.' Los sirvientes le dijeron: ¿quieres que vayamos y las arranquemos?'29El dueño del terreno dijo: 'No, cuando la cizaña, puedes arrancar el trigo con ella.30Deja que ambos crezcan juntos hasta la cosecha. En el tiempo de la cosecha yo le diré a los segadores: 'Recojan primero la cizaña y amárrenla en manojos para quemarla, pero guarden el trigo en mi granero.'"31Entonces Jesús les presentó otra parábola a ellos. Él dijo: "El reino del cielo es como una semilla de mostaza la cual un hombre se llevó y la sembró en su terreno.32Esta semilla es en efecto la más pequeña de todas las semillas. Pero cuando ha crecido, es más grande que todas las plantas del huerto. Se convierte en un árbol, tanto así que las aves del cielo vienen y hacen nido en sus ramas."33Jesús entonces les dijo a ellos otra parábola. "El reino del cielo es como levadura que una mujer se llevó y mezcló con tres medidas de harina hasta que fermento toda la masa."34Todas estas cosas Jesús las dijo a la multitud en parábolas; y sin parábolas Él no les dijo nada.35Esto era para que lo que fue dicho a través del profeta viniese a ser verdad, cuando él dijo: "ABRIRÉ MI BOCA EN PARÁBOLAS. DIRÉ COSAS QUE FUERON ESCONDIDAS DESDE LA FUNDACIÓN DEL MUNDO."36Entonces Jesús dejó la multitud y entró en la casa. Sus discípulos vinieron a Él y le dijeron: "Explícanos la parábola de la cizaña en el terreno."37Jesús les respondió y dijo: "Aquel que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre.38El terreno es el mundo; y la buena semilla son los hijos del reino. La cizaña son los hijos del maligno,39y el enemigo que las sembró es el diablo. La cosecha es el fin del mundo, y los cosechadores son los ángeles.40De este modo, mientras la cizaña es juntada y quemada con fuego, en el fin del mundo.41El Hijo del Hombre enviará a Sus ángeles, y ellos recogerán de su reino a todos los que causan el pecado, y a aquellos que cometieron iniquidad.42Entonces ellos serán arrojados al horno de fuego, donde habrá llanto y crujir de dientes.43Entonces las personas justas brillarán como el sol en el reino de su Padre. Aquel que tiene oídos, oigan.44El reino del cielo es como un tesoro escondido en el campo. Un hombre lo encontró y lo escondió. En su gozo va, vende todo lo que posee, y compra ese campo.45De nuevo, el reino del cielo es como un hombre que es un mercader y está buscando perlas valiosas.46Cuando encontró una perla de gran valor, fue y vendió todo lo que poseía y la compró.47De nuevo, el reino del cielo es como una red la cual se lanza en el mar, y recoge todo tipo de peces.48Cuando está llena, los pescadores la arrastran hasta la playa. Entonces sentados, recolectan los buenos en canastas, pero los malos los arrojan fuera.49De esta forma en el fin del mundo. Los ángeles vendrán y separarán a los malvados de entre los justos,50y ellos los arrojarán al horno de fuego, donde habrá llanto y crujir de dientes.51¿Han entendido todas estas cosas?" Los discípulos le dijeron: "Sí."52Entonces Jesús les dijo a ellos: "todo escriba que se ha convertido en un discípulo del reino del cielo, es como un hombre que es dueño de una casa, el cual saca cosas viejas y cosas nuevas de su tesoro."53Entonces vino a ser que cuando Jesús terminó estas parábolas, Él se fue de aquel lugar.54Entonces Jesús entró a su propia región y enseñó a las personas en su sinagoga. El resultado fue que ellos quedaron atónitos y dijeron: "¿De dónde este hombre saca su sabiduría y estos milagros?55¿No este hombre el hijo del carpintero? ¿No es su madre María? ¿Y sus hermanos no son Santiago, José, Simón y Judas?56¿Y sus hermanas, no están todas entre nosotros? Así que, ¿de dónde este hombre saca todas estas cosas?"57Ellos estaban ofendidos, pero Jesús les dijo: "Un profeta no es sin honra, excepto en su propio tierra y en su propia familia."58Y no hizo muchos milagros allí por causa de su incredulidad.
Matthew 13:1
Información general
Esto es el principio de una parte de la historia donde Jesúsu comienza a enseñarle a la multitud, usando parábolas, sobre el reino de los cielos.
En aquel día
Estos eventos sucedieron en el mismo día al igual que aquellos en capítulos anteriores.(See: [[rc://*/tw/bible/other/biblicaltimeday]])
se sentó alado del mar
Esto implica que Él se sentó para enseñarle a las personas.
fuera de la casa
No se menciona en la casa de quién Jesús se estaba quedando.
así que Él se montó en un barco
Esto implica que Jesús se montó en un barco porque se le haría más fácil enseñarle a las personas.
Un barco
Probablemente esto era un barco abierto, de madera con una velera.
Matthew 13:3
Frase conectora
Jesús decribe al reino de los cielos al decir parábolas sobre una persona que riega una semila
Jesús dijo muchas cosas a ellos en parábolas
"Jesús le dijo a ellos muchas cosas en parábolas"
a ellos
"a las personas en la multitud"
Mirad
"Miren" o "Escuchen." Esta palabra llama la atención para lo que se va a decir después. TA:"Presten atención a lo que Yo les voy a decir a ustedes"
un granjero fue a regar semillas
"Un granjero fue a regar semillas en el campo"
Mientras él regaba
"Mientras el granjero regaba las semillas"
Alado de la carretera
Esto se refiere al "camino" junto al campo. El suelo allí estaba duro por las personas caminar en el.
se las devoró
"comió todas las semillas"
suelo rocoso
Este es el suelo lleno de rocas con solo una capa de tierra encima de las rocas.
Inmediatamente ellas florecieron
"Las semillas rápidamente germinaron y crecieron"
esas fueron quemadas
Est puede ser declarado de forma activa. TA:" el sol quemó las plantas, y ellas se convirtierón demasiado caliente"
ellas se marchitaron
"Las plantas se pusieron secas y murieron"
Matthew 13:7
Oración de enlace:
Jesús terminó de decir la parábola sobre la persona quién riega semillas.
cayó entre las plantas con espinas
"cayó donde las plantas con espinas crecían"
ahogaban
"ahogaron a las nuevas coles." Use su palabra para la fora en que las malas hierbas impiden que otras plantas crezcan bien.
producen granos
"producen cultivos" o "crecieron más semillas" o "dieron fruto"
algunos como mucho cién veces, otros como sesenta y otros como treinta
Tu puedes hacer clara la información como fue hecho en UDB
cien...sesenta...treinta
"100...60...30"
El que tiene oidos
Esto es una manera de referirse a todos los que están oyendo. TA:"Todos los que están escuchandome" Observa como se tradujo esto en 11:13
Deja que él escuche
Aquí "escuche" significa prestar atención. TA:" deben prestar una cuidadosa atención a lo que Yo estoy diciendo." Observa como esto fue traducido en 11:13
Matthew 13:10
Información general
Jesús le explica a sus discípulosel porqué Él enseña con parábolas.
a llos
Aquí "ellos" se refiere a los discípulos.
A ti se te ha dado el privilegio de entender los misterios del reino de los cielos, pero a ellos no se les ha dado
Esto puede ser traducido con la forma activa y supliendo información implícita. TA:" Dios les ha dado a ustedes el privilegio del entender los misterios del reino de los cielos, pero Dios no se lo ha dado a estas personas" o "Dios los ha hecho a ustedes capaces de entender los misterios del reino de los cielos, pero Él no ha capacitado a estas personas"
Ustedes
Esto es plural y se refiere a los discípulos.
misterios del reino de los cielos
Aquí "reino de los cielos" se refiere al gobierno de Dios. La frase "reino de los cielos" ocurre sólo en el libro de Mateo. Si es posible, trata de tenerla en su traducción. TA:" el secreto sobre nuestro Dios en el cielo y su gobierno"
quien tenga
"quien tenga el entendimiento" o "quien reciba lo que Yo enseño"
aún más se le será dado
Esto puede ser traducido de forma activa. TA:" Dios le va dar a el más entendimiento"
quien no tenga
"quien no tenga entendimiento" o "quien no reciba o que Yo enseño"
Incluso lo que él tiene le será quitado
Esto puede ser declarado de forma activa. TA:" Dios va a quitarle lo que él tiene"
Matthew 13:13
Oración de enlace:
Jesús continúa explicandole a su discípulos el porqué Él enseña en parábolas.
Información general
En el versículo 14, Jesús cita al profeta Isaías para mostrar que los fracasos de las personas para entender las enseñanzas de Jesús es un cumplimiento de la profecía.
a ellos...ellos
Todas las aparencias de "ellos" se refiere a las personas en la multitud.
porque aunque ellos ven, ellos realmente no ven, y aunque ellos oyen, ellos realmente no oyen
Jesús usa este paralelismo para decir y enfatizarle a los discípulos que la multitud rehuza entender la verdad de Dios.
porque aunque ellos ven, ellos realmente no ven
El segundo uso de "ver" aquí significa entender. Puede ser echo explicitamente lo que ellos ven. TA:"aunque ellos ven cosas que Yo hago, ellos no las entienden"
aunque ellos oyen, ellos realmente no oyen, ni tampoco entienden
Puede ser hecho explicitó lo que las personas escuchaban. TA:" aunque ellos escuchan lo que Yo digo, ellos no entienden lo que verdaderamente Yo quiero decir"
Para ellos la profecía de Isaías está cumplida, la cual dice
Esto puede ser declarado de forma activa. TA:" Ellos están cumpliendo lo que Dios dijo hace mucho tiempo a través del profeta Isaías"
Mientras oigas, tu oiras, pero de ninguna manera,entenderás, mientras veas, tú verás, pero de ninguna manera percibirás
Esto comienza una cita del profeta Isaías sobre las personas que no creían en el día de Isaías. Jesús está usando esta cita para describir la multitud que lo estaba escuchando a Él. Está declaraciones son otra ves paralelas y enfatizan que las personas se rehusan a entender la verdad de Dios.
mientras veas, tú verás, pero de ninguna manera percibirás
Tu puedes hacer explicito lo que las personas van a ver.TA:" tu vas a er lo que Dios hace a través de los profetas, pero tu no lo vas a entender"
Matthew 13:15
Oración de enlace:
Jesús termina de citar al profeta Isaías
Porque el corazón...Yo los voy a sanar
En 13:15 Dios describe a las personas de Israel como si ellos tuviesen una enfermedad física que los hace incapaz de aprender, de ver y de escuchar. Dios quiere que ellos vayan a Él para que así Él sanarlos. Todo esto es un metáfora describiendo la condición de la vida espiritual de las personas. Esto significa que las personas son tercas y se rehusan a recibir y a entender la verdad de Dios. Si ellos pudieran, entonces ellos se arrepentirían y Dios los perdonaría y les da la bienvenida como su pueblo. Si el significado es claro, mantén la metáfora en tu traducción.
el corazón de estas personas se ha convertido inactivo
Aquí "corazón" se refiere a la mente. TA:" las mentes de estas personas son lentas para aprender" o "estas personas ya no pueden aprender"
ellos son sordos
Ellos no son físicamente sordos. Aquí "sordos" significa que ellos se rehusan a escuchar y aprender la verdad de Dios. TA:"ellos se rehusan a usar sus oidos par escuchar"
ellos han cerrado sus ojos
Ellos literalmente no han cerrado sus ojos Esto significa que ellos se rehusan a entender. TA:" ellos se rehusan a usar sus ojos para ver"
así que ellos no deben ver con sus ojos, o escuchar con sus oidos, o entender con sus corazones, asi que ellos se convertirían otra vez
"asi que ellos no son capaces de ver con sus ojos, ni escuchar con sus oídos, ni entender con sus corazones y como resultados ellos se convertirán otra vez."
convertirán otra vez
"vuelvan hacia Mí" o "arrepentirse"
Yo los sanaré
"deja que Yo los sane". Esto significa que Dios puediera sanar espiritualmente al perdonarles sus pecados y recibiendolos otra vez como su pueblo. TA:" hazme recibirles otra vez"
Matthew 13:16
Oración de enlace:
Jesús termina de explicarle a sus discípulos el porqué Él enseña con parábolas
Pero bendecidos son tus ojos, porque ellos ven; y tus oídos, porque ellos oyen
Ambas de estas declaraciones significan la misma cosa. Jesús está enfatizando que ellos han compracido a Dios porque ellos han creido en lo que Jesús ha dicho y echo.
Pero bendecidos son tus ojos, porque ellos ven
Aquí "ojos" se refiere a la persona completa. TA:" Ustedes son bendecidos porque sus ojos son capaces de ver"
ustedes...sus
Todas las apariencias de estas palabras son en plural y se refiere a los discípulos.
y sus oido, porque ellos oyen
Aquí "oidos" se refiere a la persona completa. Puedes también hacer clara la información entendida. TA:" y ustedes son bendecidos porque sus oidos son capaces de escuchar"
Verdaderamente Yo les digo a ustedes
"Yo les digo a ustedes la verdad" Esto se añade para enfatizar lo que Jesús dice después.
Las cosas que ustedes ven
También puedes hacer explicito lo que ellos han visto. TA:" las cosas que ustedes me han visto hacer"
las cosas que ustedes han escuchado
También puede hacer explicito lo que ellos han escuchado. TA:" las cosas que me has escuchado decir"
Matthew 13:18
Oración de enlace:
Aquí Jesús comienza a explicar a sus discípuos la parábola sobre una persona quien riega semillas, la cual Él empesó en 13:3
la palabra del reino
Aquí "palabra" se refiere a un mensaje. "Reino" se refiere al gobierno de Dios como rey. TA:" el mensaje sobre el gobierno de Dios como rey"
el maligno viene y arrebata lo que ha sido sembrado en su corazón
Jesús habla de Satanás causando que la persona olvide lo que él ha escuchado como si fuere un pájaro llevandose una cemilla del suelo. TA:" El maligno hace que él olvide el mensaje que él ha escuchado al igual que un pájaro que se lleva una cemilla del suelo."
el maligno
Aquí se refiere a Satán.
se lleva
Trat de usar una palabra que signifique llevarse algo de alguien quien es el verdadro dueño
lo que ha sido sembrado en su corazón
Esto puede ser traducido de forma activa. TA:" e mensaje que Dios ha sembrado en su corazón" o "el mensaje que él escuchó"
En su corazón
Aquí "corazón" se refuere a la mente del oyente.
Esta es la semilla que fue sembrada alado del camino
"Este es el significado de la semila que fue sembrada alado del camino" o "El camino sonde la semilla sembrada representaba a esta persona"
alado del camino
Traduce esto como lo hiciste en 13:3
Matthew 13:20
Oración de enlace:
Jesús continúa explicandole a sus discípulos la parábola sobre la persona que siembra semillaas
que fue sembrado en el suelo rocoso
La frase "que fue sembrado" se refiere a la semilla que se cayó. TA:" La semilla que se cayó en suelo rocoso"
que fue sembrado en el suelo rocoso es
"El suelo rocoso donde la semilla fue sembrada representa" o "El suelo rocoso donde la semilla cayó representa"
la persona quien escucha la palabra
En la parábola, la semilla representa la palabra.
La palabra
Esto representa el mensaje de Dios. TA:" el mensaje" o "las enseñanzas de Dios"
la recibe con gozo
Creyendo que se habla de la plabra como recibiéndola. TA:" gozosamente cree en ella"
aun él que no tiene raíces en sí mismo sino que permanece por poco tiempo
"Sin embargo, tiene raíces superficiales y sólo dura por poco tiempo." Las raíces representand lo que hace que una persona continúe creyendo en el mensaje de Dios. TA:" Pero como una planta que no crece raices profundas, él solo soporta por poco tiempo"
él se cae rápidamente
Aquí "se cae" significa que deja de creer. TA:" inmediatamente él se cae" o "él inmediatamente deja de creer en el mensaje"
Matthew 13:22
Oración de enlace:
Jesús continúa explicando a sus discípulos la parábola sobre la persona quien riega semillas.
Lo que fue sembrado
Esto se refiere a una semilla que fue sembrada o que se cayó. TA:" La semilla que fue sembrada" o "la semilla que se cayó"
Lo que fue sembrado entre las plantas espinosas
"el sulo que las plantas espinosas donde la semilla fue sembrada"
Esto es la persona
"esto representa a la persona"
la palabra
Aquí "la palabra" representa el mensaje de Dios. TA:"el mensaje" o "la enseñanza de Dios"
las preocupaciones del mundo y el engaño de las riquezas ahogan la palabra
Jesús habla sobre las preocupaciones del mundo y de los engaños de las riquezas distrayendo a la persona de obedecer a la palabra de Dios como si ellos fueran pasto que se enrrolla alrededor de una planta y no la deja crecer. TA:" como el pasto que se enrolla alrededor de una planta y no la deja crecer, la preocupación de la palabra y el engaño de las riquezas mantienen a esta persona de escuchar la palabra de Dios."
preocupaciones de la palabra
"las cosas en este mundo por las cuales las personas se preocupan"
el engaño de las riquezas
Jesús decribe las "riquezas" como si fueran una persona quien puede engañar a alguien. Esto significa que las personas piensan que tener más dinero los harán feliz, pero no lo va hacer. TA:" el amor al dinero"
él se convierte infructífero
De la persona se habla como si fuera una planta. El ser infructífero representa el ser improductivo. TA:" él se convierte improductivo" o "él no hace lo que Dios quiere"
Lo que fue sembrado en buen suelo
"El buen suelo donde las semillas fueron sembradas"
él lleva la fruta y hace un cultivo
De la persona que se está hablando es como si fuese una planta. TA:" Como una planta saludable que lleva una cosecha de fruta, él es productivo"
algunos cien veces como mucho, algunos sesenta, y algunos treinta.
La frase "como mucho que fue plantado" es entendido en cada una de las siguientes de estos números. TA:" Algunas personas producen 100 a la vez, otras producen 60 a la vez y otras producen 30 a la ves como mucho." Observa como fue traducido en 13:7
Matthew 13:24
Oración de enlace:
Aquí Jesús describe al reino de los cielos al decir una parábola sobre el campo con ambos de hierba y trigo creciendo.
El reino de los cielos es como un hombre
La traducción no debería igualar el reino de los cieos con el hombre, pero más bien el reino de los cielos es como la situaciónn describida en la parábola.
El reino de los cielos es como
Aquí el "reino de los cielos" se refiere al gobierno de Dios como rey. La frase "reino de los cielos" es sólo usado en Mateo. Si es posible, usa "cielo" en su traducción. TA:" Cuando nuestro Dios en los cielo se muestra a Sí mismo como rey, va a ser como"
buena semilla
"semillas de buena comida" o "granos de buena semilla". La audiencia probablemente pensó que Jesús estaba hablando del trigo.
su enemigo vino
"su enemigo vino al campo"
hierbas
Estas hierbas se veían como plpantas de alimentos cuando eran jóvenes, pero su grano es venéno. TA:"mala hierba" o "semillas de hierbas" (UDB)
Cuando las hojas brotaron
"cuando las semillas de trigo brotaron" o "cuando las plantas crecieron"
producieron su cultivo
"producieron granos" o "producieron cultivos de trigos"
luego cuando las hierbas también aparecieron
"luego las personas podían ver que también habían hierbas en el campo"
Matthew 13:27
Oración de enlace:
Jesús continúa diciendo la parábola sobre el campo con ambas hierbas y trigo creciendo.
El dueño
Este es la misma persoa que sembró buena semiilla en su campo
¿usted no sembró buena semilla en su terreno?
El sirviente usó una pregunta para enfatizar su sorpresa. TA:" ¡usted sembró buena semilla en su campo!"
usted no sembró
El dueño probablemente tuvo a sus sirvientes sembrando la semilla. TA:" nosotros sembramos"
Él le dijo a ellos
"El dueño le dijo a los sirviente"
Así que usted quiere que nosotros
La palabra "nosotros" se refiere a los sirvientes.
Matthew 13:29
Oración de enlace:
Jesús concluye la parábola sobre los campos con ambos hierba y trigos creciendo.
El dueño dijo
"El dueño le dijo a sus sirvientes"
yo le diré a los segadores: "Primero saquen afuera la hierbas y amárrenlas en manojos para quemarlas, pero recolecten el trigo en mi granero
Puedes traducir esto como una cita indirecta. TA:" Yo le diré a los segadores que primero saquen las hierbas y que la amarren en matojos para quemarlas, luego que reúnan el trigo en mi granero"
granero
un edificio de una finca que puede ser utilizado para guardar granos.
Matthew 13:31
Oración de enlace:
Jesús describe el reino de los cielos al decir una parábola sobre una semilla bien pequeña que crece a ser una planta bien grande.
El reino de los cielos es como
Aquí "reino de los cielos" se refiere al gobiernado de Dios como rey. La frase "reino de los cielos" sólo es usada en Mateo. Si es posible, usa "cielos" en su traducción. TA:" Cuando nuestro Dios 'en los cielos se muestra a Sí mismo como rey, va a ser como." Observar como es traducido en 13:24
semilla de mostaza
una semilla bien pequeña que crece a una planta grande
Esta semilla es claramente la más pequeña de todas las otras semillas
Las semillas eran las semillas más pequeñas conocidas por los oyentes originales.
Pero cuando ha crecido
"Pero cuando la planta ha crecido"
es mejor que
"es más grande que"
se convierte un árbol
Una planta de mostaza puede crecer acerca de 2 a 4 metros de alto
pájaros del aire
pájaros
Matthew 13:33
Oración de enlace:
Jesús decribe al reino de los cielos al decir una párabola sobre el efecto que tiene la levadura en la harina
El reino de los cielos es como la levadura
El reino no es como la levadura, pero el esparcimiento del reino es como el esparcimiento de la levadura
El reino de los cielos es como
Aquí "reino de los cielos" se refiere al gobernado de Dios como rey. La frase "reino de los cielos" es usado solo en Mateo. Si es posible, use "cielo" en su traducción. TA:" Cuando nuestro Dios en los cielos se muestre a Sí mismo como rey, va a ser como." Observa como esto e traducido en 13:24
tres medidas de de harina
Dí "una gran cantidad de harina" o usa un término que su cultura use para medir una gran cantidad de harina.
hasta que toda la masa se haya levantado
La información implícita es que la levadura y las tres tazas de harina fueron hechas a una masa para que se horneara.
Matthew 13:34
Información general
Aquí el autor cita de los Salmos para mostrar que las enseñazas de Jesús en parábolas son profecías cumplidas.
Todas estas cosas Jesús dijo a la multitud en parábolas; y sin parábolas Él no dijo nada a ellos
Ambas oraciones significan lo mismo. Ellas son combinadas para enfatizar que Jesús le enseñó a la multitud en parábolas.
Todas estas cosas
Esto se refiere a lo que Jesús enseñó en el principio en 13:1
Sin parábolas Él no les dijo nada
"Él enseñó entonces nada excepto por parábolas". La doble negatividad puede ser expresada en nuna manera positiva. TA:" todo lo que Él les enseñó lo dijo en parábola"
lo que fue dicho a través del profeta puede convertirse realidad, cuando él dijo
Esto puede ser declarado de forma activa. TA:" Él hizo que se hiciera verdad lo que DIos le dijo a uno de los profetas hace tiempo"
cuando él dijo
"cuando el profeta dijo"
yo voy abrir mi boca
Esto es una figura idiómatica que significa hablar. TA:"Yo voy hablar"
Cosas que fueron escondidas
Esto puede ser declarado de forma activa. TA:" cosas que Dios ha mantenido escondidas"
fundamento del mundo
"desde el principio del mundo" o "desde que Dios creó el mundo"
Matthew 13:36
Oración de enlace:
Aquí la escena cambia a una casa donde Jesús y sis discípulos se estaban quedando. Jesús comienza a explicarle a ellos la parábola del campo de ambas hierbas y trigos, la cual Él contó en el principio de 13:24
fueron a la casa
"entró a la casa" o "entró a la casa donde se estaba quedando"
El quien sembra
"El que siembra"
el Hijo del Hombre
Jesús se refiere a Él mismo
los hijos del reino
Aquí "hijos de" significa el pertenecer o el tener el mismo carácter que alguien o algo. TA:" las personas que pertenecen al reino"
del reino
Aquí "reino" se refiere a Dios el rey. TA:" de Dios"
los hijos del maligno
Aquí "hijos de" significa pertenecer a o tener el mismo carácter de alguien o algo. TA:" las personas quienes le pertenecen al maligno"
el enemigo que los sembró a ellos
"el enemigo quienes sembró las hierbas"
fin del mundo
"fin de la época"
Matthew 13:40
Oración de enlace:
Jesús termina de explicarle a Sus discípulos la parábola del campo con ambas hierbas y trigo.
De este modo, mientras las hierbas son recojidas y quemadas con fuego
Esto puede ser traducido de forma activa. TA:" De este modo, mientras las personas recojían las hierbas y las quemaban en el fuego"
fin del mundo
"fin de la época"
El Hijo de Hombre va a enviar a Sus Ángeles
Aquí Jesús está hablado de Él mismo. TA:" Yo, el Hijo de Hombre, voy a enviar a mis ángeles"
aquellos que cometen iniquidades
"aquellos quienes son sin ley" o "personas malas"
horno de fuego
Esto es una metáfora para los fuegos del infierno. Si el término "horno" no es conocido, "mueble asador" o "lugar de fuego" puede ser usado. TA:"horno de fuego"
llanto y crujir de dientes
Esto representa tristeza extrema y sufrimiento. Observa como fue traducido en 8:11
brillante como el sol
Si esta simil no es entendible en su lenguaje, puede usar: "ser tan fácil de ver como el sol"
Padre
Este es un título importante para Dios.
Aquel que tenga oídos
Esto es una manera de referirse a todos los que escuchan. TA:" Todos quienes está escuchandome. Observa como fue traducido en 11:13
dejalo que escuche
Aquí "escuche" significa prestar atención. TA:" deben prestar una atención cuidadosa a lo que Yo estoy diciendo." Observa como esto fue traducido en 11:13
Matthew 13:44
Oración de enlace:
Jesús describe al reino de los cielos al decir dis parábola sobre las personas quienes venden sus poseciones para comprar algo de gran valor.
Información general
En estás dos parábolas, Jesús usa dos símil para enseñar sus discípulos de como es el reino de los cielos.
Como es el reino de los cielos
Aquí "reino de los cielos" se refiere al gorbernado de Dios como rey. La frase "reino de los cielos" solo es usada en Mateo. Si es posible, usa "cielos" en tu traducción. TA:"Cuando nuestro Dios en los cielos se muestra a Sí mismo como rey, va a ser como." Observa como est fue traducido en 13:24
como un tesoro en un campo escondido
Esto puede ser declarado de forma activa. TA:" un tesoro que alguin escondió en un campo"
Tesoro
una cosa o colección preciosa y de gran valor
lo escondió
"lo cubrió"
vende todo lo ue posee y compra el campo
Esta imformación implica que la persona compra el campo par tomar poseción del tesoro escondido.
como un hombre quien es un comerciante buscando perlas valiosas
La información implica que el hombre está buscando perlas valiosas que el pueda comprar.
comerciante
un comerciante o mayorista que a menudo obtiene mercancías de lugares lejanos.
perlas valiosas
Una "perla" es una piedra preciosa lisa, dura, brillante, blanca o de color claro formada dentro de un m olusco en el océano muy aoreciado como una joya o para hacer en una joyería valiosa. TA:" perls fina" o "perlas hermosas"
Matthew 13:47
Oración de enlace:
Jesús decribe al reino de los cielos al decir una parábola sobre un pescador quien usa una red grande para coger peces.
el reino de los cielos es como una red
El reino no es como una red, pero el reino atrae a todo tipo de personas como una red atrapa a todo tipo de pez.
el reino de los cielos es como
Aquí "reino de los cielos" se refiere al gobierno de Dios como rey. La frase "el reino de los cielos" es solo usado en Mateo. Si es posible, usa "cielos" en tu traducción. TA:" Cuando nuestro Dios en los cielos se muestra a Sí mismo como rey, va a ser como." Observa como se tradujo en 13:24
como una red que fue hechada al mar
Esto puede ser declarado de forma activa. TA:" como una rd que algunos pescadores hechan al mar"
fue hechada al mar
"fue tirada al lago"
reunieron criaturas de todo tipo
"cogieron todo tipo de pez"
lo dibujo en el suelo de la playa
"arrastró la red a la playa" o "arrastró la red a la orilla"
las cosas buenas
"lo buenos"
las cosas sin valor
"los malos peces" o "los peces no comestibles"
lo botaron
"no se los quedaron"
Matthew 13:49
Oración de enlace:
Jesús explica la parábola sobre el pescador quien usa una red grande para coger peces
fin del mundo
"fin de la época"
vendrán
"saldrán" o "van afuera" o "vengan de los cielos"
los impíos de entre los justos
Estos adjetivos nominales pueden ser declarados como adjetivos. TA:" las personas impíos de entre las personas justas"
Ellos los hecharán a ellos
"Los ángeles hecharán a las personas impías"
horno de fuego
Esto es una metáfora para los fuegos del infierno. Si el término "horno" no es conocido, "mueble asador" o "lugar de fuego" puede ser usado. TA:"horno de fuego" Observa como ustedes la traducieron en 13:40
llanto y el crujir de dientes
Esto representa extrema tristeza y sufrimiento. Observa como fue que se tradujo en 8:11
Matthew 13:51
Oración de enlace:
Jesús describe el reino de los cielos al decir la parábola de una persona que maneja su hogar. Esto es el final de la parte de la historia sobre las enseñanzas de Jesús a la multitud sobre el reino de los cielos a través de las parábolas.
¿Has entendido todas estas cosas?" Los discípulos le dijeron: "SÍ."
Si es necesario, ambas citas directas pueden ser traducidas como citas indirectas. TA:" Jesús le preguntó a ellos si ellos habían entendido todo esto, y ellos dijeron que si entendieron."
se ha convertido en un discípulo del reino de los cielos
Aquí "reino de los cielos" se refiere al gobierno de Dios como rey. La frase "reino de los cielos" solo es usada en el libro de Mateo. Si es posible, manten la palabra "cielos" en su traducción. TA:" ha aprendido la lección sobre la verdad de nuestro Dios en los cielos, quien es rey." o "se ha sometido a Él mismo a reinado de Dios"
es como el hombre que es semejante al dueño de una casa, el cual saca las cosas viejas y nuevas de su tesoro
Jesús dice otra parábola. Él compara escribanos, quienes conoces bastante bien las escituras que Moisés y los profetas escribieron y quienes también aceptan las enseñanzas de Jesús, a un dueño quien usa los tesoros nuevos y viejos.
Tesoro
Un tesoro es una cosa de colección y de bastante valor. Aquí se puede referir al lugar donde las cosas están guardadas, la "tesorería" o "despensa"
entonces sucedió que cuando
Esta frase cambia la historia de las enseñanzas de Jesús a lo que pasa después. TA:" Luego" o "Después"
Matthew 13:54
Información general
Esto es el comienzo de una nueva parte de a historia que aparece a través de 17:26, donde el escritor cuenta de la continua oposición del ministerio de Jesús y enseñanzas del reino de los cielos. Aquí, las personas de la ciudad de nacimiento de Jesús lo rechazaron.
su propia región
"su lugar de nacimiento". Esto se refiere al pueblo de Nazaret donde Jesús creció.
En sus sinagogas
El pronombre "sus" se está refiriendo a las personas de esa región
estaban atónitos
"estaban asombrados"
¿ Dónde este hombre saca su sabiduría y esos milagros?
"¿Cómo puede un hombre ordinario ser tan sabio y hacer esos gran milagros?"
¿Ese hombre no es el hijo del carpintero? ¿Su madre no es María? ¿Y sus hermanos no son Santiago, José, Simón y Judas? ¿Y sus hermanas no están entre nosotros? Así que, ¿de dónde este hombre saca todas estas cosas?"
La multitud usa esta serie de preguntas para mostrar su asombro que una ersona ordinaria de su región puda hacer todas estas cosas. TA:" Jesús es sólo el hijo del carpintero. Nosotros conocemos a su madre, María. Y sus hermanos Santiago, José, Simón y Judas, y sus hermanas todas viven entre nosotros. ¡Un hombre ordinario no debe ser capas de hacer todas estas cosas!"
Status:
Idle
Hijo del carpintero
Un carpintero es alguien que hace cosas de maderas y piedra. Si "carpintero" no es conocido, "constructor" puede ser usado.
Matthew 13:57
Ellos fueron ofendidos por Él
Esto puede ser declarado de forma activa. TA:" Las personas del pueblo de nacimiento de Jesús se ofendieron por Él" o "Las personas rechazaron a Jesús"
Un profeta no está sin honra
Esto puede ser declarado de forma positiva. TA:" Un profeta recibe honor en todo lugar" o "Las personas en todo lugar honran a los profetas"
su propio país
"en su propia región" o "en su propio lugar de nacimiento"
en su propia familia
"en su propia casa"
Él no hizo muchos milagros más allí
"Jesús no hiso muchos milagros en su lugar de nacimiento"
141Por aquel tiempo Herodes el tetrarca escuchó las noticias sobre Jesús.2Él dijo a sus sirvientes: "Este es Juan el Bautista; que ha resucitado de los muertos. Por eso estos poderes están obrando en Él."3Porque Herodes había tomado a Juan; lo encadenó y lo metió en prisión, por causa de Herodías, mujer de su hermano Felipe.4Pues Juan le había dicho: "No te es lícito tenerla a ella como esposa."5Herodes le hubiera dado muerte, pero le temía al pueblo, porque lo consideraban como un profeta.6Pero cuando llegó el cumpleaños de Herodes, la hija de Herodías danzó en medio y le plació a Herodes.7En respuesta, él le prometió con juramento darle cualquier cosa que ella pidiera.8Después de haber sido instruida por su madre, ella le dijo: "Dame, en un plato, la cabeza de Juan el Bautista."9El rey estaba muy triste por su pedido, pero a causa de su juramento, y por causa de todos en la cena con él, él ordenó que eso fuera hecho.10Ordenó decapitar a Juan en la prisión.11Entonces su cabeza le fue traída en un plato y entregada a la niña, y ella se la llevó a su madre.12Entonces sus discípulos vinieron, levantaron el cuerpo y lo enterraron. Luego de esto, fueron y le dijeron a Jesús.13Cuando Jesús escuchó esto, se retiró de allí a un lugar aislado. Cuando la multitud oyó de esto, lo siguieron a pie desde las ciudades.14Entonces Jesús vino ante ellos, y vio la gran multitud. Él tuvo compasión de ellos y sanó los enfermos.15Cuando la noche llegó, los discípulos vinieron a Él y le dijeron: "Este es un lugar desierto, y el día ya ha terminado. Despide a esta multitud, para que vayan a las aldeas y compren comida para ellos."16Pero Jesús les dijo: "Ellos no tienen necesidad de irse. Denle ustedes algo de comer."17Ellos le dijeron: "Nosotros tenemos aquí más que cinco hogazas de pan y dos peces."18Jesús dijo: "Tráiganmelos a mí."19Entonces Jesús ordenó a la multitud que se sentara en la hierba. Él tomó las cinco hogazas y los dos peces. Mirando arriba al cielo, Él bendijo y partió las hogazas de pan y las dio a los discípulos. Los discípulos la repartieron a la multitud.20Ellos todos comieron, y estaban saciados. Entonces recogieron lo que quedó de los pedazos hasta llenar doce canastas.21Aquellos que comieron fueron como cinco mil hombres, además de las mujeres y niños.22Inmediatamente Él hizo que sus discípulos se montaran en la barca y se fueran antes que Él al otro lado, mientras Él mismo despedia a la multitud.23Después de despedir la multitud, Él subió al monte a orar. Cuando llegó la noche, Él estaba allí solo.24Pero la barca estaba en el medio del mar, azotada por las olas, porque el viento era contrario.25A la cuarta vigilia de la noche, Jesús se acercó a ellos caminando sobre el mar.26Cuando los discípulos lo vieron caminando sobre el mar, estaban aterrorizados y dijeron: "Es un fantasma", y gritaron de miedo.27Pero Jesús les habló en seguida y dijo: "¡Sean valientes! ¡Soy Yo! ¡No tengan miedo!"28Entonces Pedro le respondió y dijo: "Señor, si eres tú, ordéname que vaya a ti sobre las aguas."29Jesús dijo:" Ven." Así que Pedro salió de la barca y caminó sobre las aguas para llegar a Jesús.30Pero cuando vio el fuerte viento, tuvo miedo. Mientras se hundía, gritó: " ¡Señor, sálvame!"31Jesús inmediatamente estiró su mano, y agarró a Pedro y le dijo: "Hombre de poca fe, ¿por qué dudaste?"32Entonces cuando Jesús y Pedro subieron a la barca y el viento cesó de soplar.33Entonces los discípulos en la barca adoraban a Jesús y decían: "Verdaderamente eres el Hijo de Dios."34Cuando habían cruzado, llegaron a la tierra de Genesaret.35Cuando los hombres en aquel lugar reconocieron a Jesús, enviaron mensajes por todos lados en el área de alrededor, y entonces les trajeron a Él todos los que estaban enfermos.36Ellos le suplicaban que les dejara tocar sólo el borde de su vestidura, y tantos como lo tocaban eran sanados.
Matthew 14:1
Información General
Estos versículos explican la reacción de Herodes cuando él escuchó acerca de Jesús. Este evento ocurre algún tiempo después de los eventos que continúan en la narrativa.
En ese tiempo
"En aquellos días" o "Mientras Jesús estaba ministrando en Galilea"
escuchó las noticias acerca de Jesús
"escuchó reportes acerca de Jesús" o "escuchó acerca de la fama de Jesús"
Él dijo
"Herodes dijo"
ha resucitado de los muertos
"ha vuelto a la vida"
Por lo tanto, estos poderes están trabajando en él
Algunos judíos en ese tiempo creían que si una persona regresaba de los muertos tendría poderes para hacer cosas poderosas.
Matthew 14:3
Oración de Enlace:
Aquí, el autor comienza a hablar acerca de cómo Herodes había ejecutado a Juan El Bautista. Estos eventos ocurrieron algún tiempo antes del evento en los versículos anteriores.
Información General:
El escritor cuenta la historia de la muerte de Juan El Bautista para demostrar por qué Herodes reaccionó de la manera que lo hizo cuando escuchó acerca de Jesús.
Porque Herodes...como esposa
Si lo necesita, puede invertir el orden de los eventos en 9:3-4 como en la UDB.
Herodes había arrestado a Juan, lo amarró y lo puso en prisión
Dice que Herodes hizo estas cosas porque le ordenó a otros a hacerlo por él. Traducción Alterna: "Herodes le ordenó a sus soldados arrestar y amarrar a Juan El Bautista y ponerlo en prisión."
esposa de Felipe
Felipe es el nombre del hermano de Herodes.
Pues Juan le había dicho a él: "No es legal para ti tenerla como tu esposa."
Esto puede ser expresado como una cita indirecta, si lo necesita. Traducción Alterna: "Pues Juan le había dicho a él que no era legal para él tenerla como su esposa."
Pues Juan le había dicho a él
"Pues Juan le seguía diciendo a Herodes"
no es legal
Felipe todavía estaba vivo cuando Herodes se casó Herodías.
él le temía
"Herodes le temía"
ellos lo consideraban
"ellos consideraban a Juan"
Matthew 14:6
en el medio
Puede hacer explícita la información implícita. Traducción Alterna: "en medio de los invitados que asistieron a la celebración de cumpleaños"
Matthew 14:8
Después de haber sido instruída por su madre
Esto puede ser expresado en una forma activa. Traducción Alterna: "Después que su madre le instruyó"
instruída
"entrenada" o "dicho"
ella dijo
"la hija de Herodías le dijo a Herodes"
bandeja
un plato bien grande
El rey estaba bien molesto por su pedido
Esto puede ser expresado en una forma activa. Traducción Alterna: "Su pedido hizo que el rey se molestara mucho"
El rey
"Rey Herodes"
él ordenó que debería hacerse
Esto puede ser traducido en una gorma activa. Traducción Alterna: "él le ordenó a sus hombres que hicieran lo que ella dijo"
Matthew 14:10
Oración de Enlace:
Esto concluye el recuento de cómo Herodes ejecutó a Juan El Bautista.
su cabeza fue traída en una bandeja y dada a la chica
Esto puede ser expresado en una forma activa. Traducción Alterna: "alguien trajo su cabeza en una bandeja y se la dio a la niña"
bandeja
un plato bien grande
niña
Use la palabra para una chica joven y sin casarse.
sus discípulos
"los discípulos de Juan"
el cuerpo
"el cuerpo muerto"
ellos se fueron y le dijeron a Jesús
El significado completo de esta declaración puede ser hecho explícito. Traducción Alterna: "los discípulos de Juan se fueron y le dijeron a Jesús lo que le había pasado a Juan el Bautista"
Matthew 14:13
Oración de Enlace:
Estos versículos describen cómo Jesús reaccionó cuando escuchó que Herodes había ejecutado a Juan el Bautista.
Información General:
Estos versículos dan información de trasfondo acerca del milagro que Jesús está a punto de hacer alimentando a cinco mil personas.
Ahora
Esta palabra es usada aquí para marcar una pausa en la trama principal. Aquí, Mateo comienza a contar una parte nueva de la historia.
escuchó esto
"escuchó lo que le pasó a Juan" o "escuchó las noticias acerca de Juan"
Él se retiró
"Él se fue" o "Él se fue lejos de la multitud." Se implica que lo discípulos de Jesús se fueron con Él. Traducción Alterna: "Jesús y Sus discípulos se fueron"
de allí
"de aquel lugar"
Cuando las multitudes escucharon eso
"Cuando las multitudes escucharon a dónde Jesús se había ido" o "Cuando las multitudes escucharon que Él se había ido"
las multitudes
"las multitudes de gente" o "el grupo grande de personas" o "las personas"
a pie
Esto significa que las personas en la multitud estaban caminando.
Luego Jesús vino delante de ellos y vio la gran multitud
"Cuando Jesús vino hacia la orilla, Él vio una gran multitud"
Matthew 14:15
Oración de Enlace:
Esto comienza el recuento de Jesús alimentando a cinco mil personas con solo cinco pedazos pequeños de pan y dos peces pequeños.
los discípulos vinieron a Él
"los discípulos de Jesús vinieron a Él"
Matthew 14:16
Ellos no tienen necesidad
"Las personas en la multitud no tienen necesidad"
Ustedes dénles
La palabra "ustedes" es plural, refiriéndose a los discípulos.
Ellos le dijeron a Él
"Los discípulos le dijeron a Jesús"
cinco hogazas de pan
Una hogaza de pan es un pedazo de masa que se le da forma y se hornea.
Tráiganlos a Mí
"Tráiganme las hogazas y el pescado"
Matthew 14:19
Oración de Enlace:
Esto concluye el recuento de Jesús alimentando a las cinco mil personas.
sentara
"recostarse" Use el verbo que usan en su cultura para la posición en la que usualmente la gente se sienta cuando comen.
tomó
"agarró en sus manos." Él no se las robó.
partió las hogazas
"rasgó las hogazas"
hogazas
"hogazas de pan" o "panes completos"
Mirando hacia arriba
Posibles significados son 1) "Mientras miraba hacia arriba" o 2) "Después de mirar hacia arriba."
y estaban llenos
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción Alterna: "hasta que estaban llenos" o "hasta que ellos ya no tenían hambre"
ellos tomaron
"los discípulos reunieron" o "algunas personas reunieron"
doce canastas llenas
"12 canastas"
Aquellos quienes comieron
"Aquellos quienes comieron el pan y el pescado"
cinco mil hombres
"5,000 hombres"
Matthew 14:22
Oración de Enlace:
Los siguientes versículos describen eventos que pasaron justo después que Jesús alimentó a las cinco mil personas.
Información General:
Estos versículos dan información de trasfondo acerca del milagro que Jesús está a punto de hacer de caminar sobre el agua.
Inmediatamente
"Justo después que Jesús había alimentado a las personas,"
Cuando llegó la tarde
"Tarde en el atardecer" o "Cuando se puso oscuro"
siendo sacudida por las olas
"y los discípulos no podían controlar la barca a causa de las grandes olas"
pues el viento estaba soplando en contra de ellos
"pues su barca estaba navegando hacia el viento" o "pues el viento estaba en contra de ellos y no podían progresar a causa del viento."
Matthew 14:25
En la cuarta vigilia
La cuarta vigilia es entre las 3am y el amanecer. Traducción Alterna: "Justo después del amanecer"
caminando sobre el mar
"caminando por encima del agua"
ellos estaban aterrorizados
"ellos tuvieon mucho miedo"
fantasma
un espíritu que ha dejado el cuerpo de una persona quien ha muerto
Matthew 14:28
Pedro Le contestó
"Pedro le contestó a Jesús
cuando Pedro vio el viento
Aquí, "vio el viento" significa que él se volvió consciente del viento. Traducción Alterna: "Cuando Pedro vio que el viento estaba sacudiendo a las olas hacia adelante y hacia atrás" o "cuando él se dio cuenta cuán fuerte era el viento"
Matthew 14:31
Tú de poca fe
"Tú quien tienes tan poca fe." Jesús está regañando a las personas porque tienen tan pequeña fe en Dios. Vea cómo usted tradujo esto en 6:30.
¿por qué dudaste?
Jesús usa una pregunta para decirle a Pedro que él no debió haber dudado. Usted puede hacer explícito que Pedro no debió haber dudado. Traducción Alterna: "no debiste haber dudado de que Yo podía evitar que te hundieras"
Hijo de Dios
Este es un título importante para Jesús que describe su relación hacia Dios.
Matthew 14:34
Oración de Enlace:
Estos versículos describen lo que pasó después que Jesús caminó sobre el agua. Éstos resumen cómo las personas estaban respondiendo al ministerio de Jesús.
Cuando ellos habían cruzado
"Cuando Jesús y Sus discípulos habían cruzado sobre el lago"
Genesaret
Este es un pueblo pequeño en la costa noroeste del Mar de Galilea.
ellos enviaron mensajes
"los hombres de esa área enviaron mensajes"
Ellos le rogaron a Él
"Las personas enfermas le rogaron a Él"
el borde
"la parte abajo" o "la orilla" (UDB)
vestidura
"ropa" o "lo que Él tenía puesto"
fueron sanados
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "se pusieron bien"
151Entonces algunos Fariseos y escribas vinieron a Jesús desde Jerusalén; y le dijeron:2"¿Por qué Tus discípulos violan las tradiciones de los ancianos? Pues ellos no se lavan sus manos cuando van a comer."3Jesús les contestó diciendo: " Y ustedes, ¿Por qué violan los mandamientos de Dios a causa de sus tradiciones?4Porque Dios dijo: "HONRA A TU PADRE Y A TU MADRE,' y 'AQUEL QUIEN HABLE MAL DE SU PADRE O SU MADRE, SEGURAMENTE MORIRÁ.'5Pero ustedes dicen: 'Cualquiera que diga a su padre o madre, "Cualquier ayuda que tú podrías recibir de mí es ahora una ofrenda a Dios", esta persona no necesita honrar a sus padres."6De esta manera ustedes invalidaron la palabra de Dios por causa de sus tradiciones.7Ustedes hipócritas, bien dijo Isaías cuando profetizó acerca de ustedes,8'ESTAS PERSONAS ME HONRAN CON SUS LABIOS, MAS SU CORAZÓN ESTÁ LEJOS DE MÍ.9ELLOS HACEN CULTO HACIA MÍ EN VANO, PORQUE ENSEÑAN COMO DOCTRINAS, MANDATOS DE HOMBRE."10Entonces, él llamando a la multitud, les dijo: "Escuchen y entiendan,11nada de lo que entra en la boca contamina a la persona. Más bien, lo que sale de la boca, eso es lo que contamina la persona."12Entonces los discípulos vinieron a Jesús y le dijeron : ¿Sabes que los Fariseos se ofendieron cuando escucharon esta palabra?13Jesús les contestó y dijo: "Toda planta que mi Padre celestial no ha sembrado, será arrancada.14Apártense de ellos; ellos son guías ciegos. Si un ciego guía a otro ciego, ambos van a caer en un hoyo."15Pedro respondió y dijo a Jesús: "Explícanos esta parábola a nosotros."16Jesús les dijo: "¿Aún ustedes continúan sin entender?17¿No ven ustedes que cualquier cosa que entra a su boca pasa a su vientre y es echado fuera en la letrina?18Pero las cosas que salen de su boca provienen del corazón. Estas son las cosas que contaminan a la persona.19Del corazón provienen las cosas malas, los asesinatos, el adulterio, la inmoralidad sexual, el robo, el falso testimonio y los insultos.20Estas son las cosas que contaminan a la persona. Pero comer con las manos sin ser lavadas no contamina la persona."21Entonces Jesús se apartó de ellos y se dirigió a las regiones de Tiro y Sidón.22Entonces, una mujer Cananea salió de esa región, y comenzó a gritar diciendo: "Ten misericordia de mí, Señor, hijo de David; mi hija está siendo atormentada por un demonio."23Pero, Jesús no respondió palabra alguna. Sus discípulos vinieron y le rogaron diciendo: "Dile que se vaya, porque sigue dando gritos tras nosotros."24Pero Jesús contestó y dijo: "Yo no fui enviado a nadie excepto a las ovejas perdidas de la casa de Israel."25Pero ella se acercó y se postró a sus pies, diciendo: "Señor, ayúdame."26Él contestó y dijo: "No es correcto tomar el pan de los hijos y tirárselo a los perrillos."27Ella dijo: "Sí, Señor, pero los perrillos comen las migajas que caen de la mesa de sus amos."28Entonces Jesús contestó y le dijo: " Mujer, grande es tu fe. Te será hecho según tu deseo." Y su hija fue sanada en esa hora.29Jesús dejó aquel lugar y se dirigió cerca del mar de Galilea. Entonces subió a una colina y se sentó allí.30Se le acercó mucha gente; traían con ellos cojos, ciegos, mudos, mancos, gente lisiada y otros muchos enfermos. Ellos los presentaban a los pies de Jesús, y Él los sanaba.31Sucedía que la muchedumbre se maravillaba viendo a los mudos hablar, a los lisiados sanados, a los cojos andando y a los ciegos viendo. Y glorificaban al Dios de Israel.32Jesús llamó a sus discípulos y les dijo: "Tengo compasión por la muchedumbre, porque me han seguido por tres días y no tienen qué comer. No quiero despedirlos sin comer, de modo que no desfallezcan en el camino ."33Los discípulos le dijeron: " ¿Dónde podremos conseguir suficientes panes, para alimentar a una muchedumbre tan grande en un lugar desierto como éste?"34Jesús les dijo: " ¿Cuántos panes tienen ustedes? Ellos dijeron: " Siete, y varios peces pequeños."35Entonces Jesús mandó a la muchedumbre a sentarse en el suelo.36Él tomó los siete panes y los peces, y luego de dar gracias, los partió y se los entregó a los discípulos. Ellos a su vez lo repartieron a la muchedumbre.37Todas las personas comieron y fueron satisfechas. Luego ellos recogieron los pedazos que sobraron, llenando siete cestas.38Los que comieron fueron cuatro mil hombres, sin contar las mujeres y niños.39Entonces Jesús despidió a la muchedumbre y se fue en un bote a la región de Magdala.
Matthew 15:1
Información General:
La escena se cambia hacia los eventos que ocurrieron algún tiempo después de los eventos del capítulo anterior. Aquí, Jesús responde a las críticas de los fariseos.
¿Por qué Tus discípulos violan las tradiciones de los ancianos?
Los fariseos y escribas usan esta pregunta para criticar a Jesús y a Sus discípulos. Traducción Alterna: "Tus discípulos no respetan las reglas que nuestros ancestros nos han dado"
tradiciones de los ancianos
Esto no es lo mismo que la ley de Moisés. Esto se refiere a las enseñanzas e interpretaciones posteriores de la ley dadas por líderes religiosos después de Moisés.
ellos no lavan sus manos
Este lavado no es sólo para lavarse las manos. Esto se refiere a un lavado ceremonial de acuerdo a la tradición de los ancianos. Traducción Alterna: "ellos no lavan sus manos apropiadamente"
Y ustedes--¿por qué violan los mandamientos de Dios por el bien de sus tradiciones?
Jesús contesta con una pregunta para criticar lo que los líderes religiosos hacen. Traducción Alterna: "¡Y veo que ustedes se niegan a obedecer los mandamientos de Dios solo para poder seguir lo que sus ancestros les enseñaron!" (UDB)
Matthew 15:4
Oración de enlace:
Jesús continúa respondiéndole a los fariseos.
Información General:
En el versículo 4, Jesús cita dos veces de Éxodo para mostrar cómo Dios espera que las personas traten a sus padres.
CIERTAMENTE MORIRÁ
"LAS PERSONAS CIERTAMENTE LO EJECUTARÁN"
Pero ustedes dicen: "Quien sea que le diga a su padre o madre: 'Cualquier ayuda que hayas recibido de mí es ahora un regalo dado a Dios,'" esa persona no necesita honrar a su padre
Esto tiene una cita dentro de una cita. Si es necesario usted puede traducirlas como citas indirectas. Traducción Alterna: "Pero ustedes enseñan que una persona no necesita honrar a sus padres al darles algo que pueda ayudarles si la persona le dice a sus padres que él ya lo ha dado como un regalo a Dios"
Pero ustedes dicen
Aquí, "ustedes" es plural y se refiere a los fariseos y escribas.
no necesita honrar a su padre
Implica que "su padre" significa "sus padres." Esto significa que los líderes religiosos enseñaron que una persona no necesita mostrar respeto hacia sus padres si cuida de ellos.
ustedes han invalidado la palabra de Dios por el bien de sus tradiciones
"ustedes han hecho sus tradiciones más importantes que los mandamientos de Dios" (Entiendo que sería mejor: "ustedes le han dado más importancia a sus tradiciones que a los mandamientos de Dios")
Matthew 15:7
Oración de Enlace
Jesús concluye Su respuesta a los fariseos y escribas.
Información General
En los versículos 8 y 9 Jesús cita al profeta Isaías para reprender a los fariseos y escribas.
Bien dijo Isaías cuando profetizó acerca de ustedes
"Isaías dijo la verdad en su profecía acerca de ustedes"
cuando profetizó
Implica que Isaías está hablando lo que Dios le dijo a él. Traducción Alterna: "cuando él habló lo que Dios dijo"
Estas personas Me honran con sus labios
Aquí, "labios" se refiere al habla. Traducción Alterna: "Estas personas Me dicen todas las cosas correctas."
Me, Mí
Todas las ocurrencia de esta palabra se refieren a Dios.
pero sus corazones están lejos de Mí
Aquí "corazón" se refiere a los pensamientos o emociones de una persona. Esta frase es una manera de decir que las personas no son verdaderamente devotas
Ellos me adoran en vano
"Su adoración significa nada para Mí" o "Ellos solo pretenden que Me adoran"
los mandatos de hombres
"las reglas que las personas se inventan"
Matthew 15:10
Oración de Enlace
Jesús comienza a enseñarle a la multitud y a Sus discípulos acerca de lo que contamina a una peronsa y por qué los fariseos y escribas estaban equivocados al criticarlo.
Escuchen y entiendan
Jesús enfatiza la importancia de lo que Él está a punto de decir. La información implícita puede ser hecha explícita. Traducción Alterna: "Escuche cuidadosamente lo que Yo digo para que puedan entender su significado"
entra en la boca...sale de la boca
Jesús está contrastando lo que una persona come con lo que una persona dice. Jesús quiere decir que Dios le preocupa lo que una persona dice en lugar de lo que una persona come.
Matthew 15:12
los fariseos se ofendieron cuando escucharon esta palabra
Esto puede ser expresado en una forma activa. Traducción Alterna: "esta palabra hizo que los fariseos se enojaran" o "esta palabra ofendió a los fariseos"
toda planta que mi Padre celestial no ha plantado será arrancada
Esta es una metáfora. Jesús quiere deir que los fariseos en realidad no le pertenecen a Dios, así que Dios los removerá.
mi Padre celestial
Este es un título importante para Dios que describe la relación entre Dios y Jesús.
será arrancada
Esto puede ser expresado en una forma activa. Traducción Alterna: "mi Padre los arrancará" o "mi Padre los sacará de la tierra" o "mi Padre los removerá"
Apártense de ellos
La palabra "ellos" se refiere a los fariseos.
guías ciegos...ambos caerán en un hoyo
Jesús usa otra metáfora para describir a los fariseos. Jesús quiere decir que los fariseos no entienden las ordenanzas de Dios o cómo agradarle. Por lo tanto, ellos no pueden enseñarle a otros cómo agradar a Dios.
Matthew 15:15
Oración de Enlace
Jesús explica la parábola que Él dijo en 15:12
a nosotros
"a nosotros los discípulos"
¿Aún ustedes continúan sin entender?
Jesús usa una pregunta para regañar a los discípulos por no entender la parábola. También, la palabra "ustedes" es enfatizada. Jesús no puede creer que Sus propios discípulos no entendieran. Traducción Alterna: "¡Estoy decepcionado de que ustedes, mis discípulos, todavía no entiendan lo que Yo enseño!"
¿No ven ustedes...en la letrina?
Jesús usa una pregunta para regañar a los discípulos por no entender la parábola. Traducción Alterna: "Ciertamente usteden entienden...en la letrina."
su boca pasa
"su boca va"
letrina
Este es un término respetuoso para referirse al lugar donde las personas entierran sus desechos.
Matthew 15:18
Oración de Enlace
Jesús continúa explicando la parábola que dijo en 15:12
las cosas que salen de la boca
Esto se refiere a lo que una persona dice. Traducción Alterna: "palabras que una persona dice"
del corazón
Aquí, "corazón" se refiere a la mente de una persona o su ser. Traducción Alterna: "Desde el interior de la persona"
asesinato
matar a gente inocente
insultos
decir algo acerca de otra persona que es ofensivo y no es cierto
manos sin ser lavadas
Esto significa que una persona no se ha lavando sus manos ceremonialmente, de acuerdo a las tradiciones de los ancianos.
Matthew 15:21
Información General
Esto comienza un relato de Jesús sanando a la hija de una mujer cananea.
Jesús se fue
Es implicado que los discípulos se fueron con Jesús. "Jesús y Sus discípulos se fueron"
Entonces, una mujer cananea salió
La palabra "entonces" nos alerta de una persona nueva en la historia. Su idioma puede que tenga una manera de expresar esto. Traducción Alterna: "había una mujer cananea que salió"
una mujer cananea salió de esa región
"una mujer del grupo de personas llamado cananeos quienes vivían en esa región" (UDB). El país de Canaán ya no existía para este tiempo. Ella era parte del grupo de personas que vivía cerca de las ciudades de Tiro y Sidón.
Ten misericordia de mí
Esta frase implica que ella está pidiéndole a Jesús que sane a su hija. Traducción Alterna: "Ten misericordia y sana a mi hija"
Hijo de David
Jesús no era literalmente el hijo de David, así que esto puede ser traducido como "Descendiente de David" (UDB). Sin embargo, "Hijo de David" es también un título para el Mesías, y la mujer puede que haya estado llamando a Jesús por este título.
mi hija está siendo bien atormentada por un demonio
Esto puede ser expresado en una forma activa. Traducción Alterna: "un demonio está atormentando mucho a mi hija"
respondió palabra alguna
Aquí, "palabra" se refiere a lo que una persona dice. Traducción Alterna: "nada dijo"
Matthew 15:24
Yo no fui enviado a nadie
Esto puede ser expresado en una forma activa. Traducción Alterna: "Dios no me envió hacia alguien"
a las ovejas perdidas de la casa de Israel
Esta es una metáfora comparando a la nación entera de Israel con ovejas que se han desviado de su rebaño. Vea cómo se tradujo esto en 10:5
ella se acercó
"la mujer cananea se acercó"
se postró a los pies de Él
Esto demuestra que la mujer está humillando ante Jesús.
No es correcto tomar el pan de los hijos y tirárselo a los perritos
Jesús le responde a la mujer con un proverbio. El significado básico es que no es correcto tomar lo que se supone le pertenece a los judíos y dárselo a los no judíos.
perritos
Aquí, use palabras para perros de cualquier tamaño que las personas mantienen como mascotas.
el pan de los hijos
Aquí, "pan" se refiere a la comida en general. Traducción Alterna: "la comida de los hijos"
los perritos
Los judíos consideraban a los perros como animales impuros. Aquí ellos son usados como una imagen para los no judíos.
Matthew 15:27
incluso los perritos comen las migajas que caen de la mesa de sus amos
La mujer responde usando el mismo simbolismo que Jesús usó en el proverbio que él acaba de hablar. Ella quiere decir que los no judíos deberían poder tener una pequeña cantidad de las cosas que los judíos lanzan.
perritos
Aquí, use palabras para perros de cualquier tamaño que las personas mantienen como mascotas. Traduzca esto como lo hizo en 15:26
Te será hecho
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "Yo lo haré"
su hija fue sanada
Esto puede ser expresado en una forma activa/ Traducción Alterna: "Jesús sanó a su hija" o "su hija se puso bien"
en esa hora
Esto es una figura idiomática. Traducción Alterna: "exactamente en ese momento" o "inmediatamente"
Matthew 15:29
Información General:
Estos versículos dan información de trasfondo acerca del milagro que Jesús está a punto de hacer de alimentar a cuatro mil personas. .
cojos, ciegos, mudos y gente lisiada
"aquellos quienes no podían caminar, aquellos quienes no podían ver, aquellos quienes no podían hablar y aquellos cuyos brazos o piernas no funcionaban"
Ellos los presentaron a los pies de Jesús
Aquí, "pies" significa que ellos colocaron a los enfermos frente a Jesús. Traducción Alterna: "Las multitudes traían a las personas enfermas a donde Jesús"
los lisiados sanados
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "los lisiados se sanaron"
los lisiados...los cojos...los ciegos
Estos adjetivos nominales pueden ser expresados como adjetivos. Traducción Alterna: "las personas lisiadas...las personas cojas...las personas ciegas"
Matthew 15:32
Oración de Enlace
Esto comienza el relato de Jesús alimentando a las cuatro mil personas con con siete hogazas de pan y algunos peces pequeños.
desfallezcan en el camino
"porque puede que se desmayen en el camino"
¿Dónde podremos conseguir suficientes panes para alimentar a una multitud tan grande en un lugar desierto como éste?
Los discípulos usan una pregunta para expresar que no hay lugar dónde obtener comida para la multitud. Traducción Alterna: "No hay un lugar cercano donde podamos obtener comida para una multitud tan grande"
Siete, y varios peces pequeños
La información sobrentendida puede ser hecha clara. Traducción Alterna: "Siete hogazas de pan y algunos peces pequeños"
sentarse en el suelo
Use la palabra de su idioma para referirse a cómo las personas comen comúnmente cuando no hay mesa, ya sea sentándose o recostándose.
Matthew 15:36
Él tomó
"Jesús sostuvo en sus manos." Él no se los robó.
los partió
"Él desgarró las hogazas"
se los entregó
"dio el pan y el pescado"
ellos recogieron
"los discípulos recogieron" o "algunas personas recogieron"
Aquellos que comieron
'Las personas que comieron"
cuatro mil hombres
"4,000 hombres"
la región
"el área"
161Los Fariseos y Saduceos vinieron a Él y lo probaron pidiéndole que les mostrara una señal del cielo.2Pero Él contestó y dijo: "Cuando es de tarde, ustedes dicen: 'Estará despejado, porque el cielo está rojizo.'3Y por la mañana ustedes dicen: 'Habrá mal tiempo, porque el cielo está rojizo y amenazador'. Ustedes saben como interpretar la apariencia del cielo, pero no pueden interpretar las señales de los tiempos.4Una generación malvada y adúltera busca una señal, pero ninguna señal le será dada excepto la señal de Jonás." Entonces Jesús los dejó y se fue.5Los discípulos vinieron al otro lado, pero olvidaron llevar pan.6Jesús les dijo: "Pongan atención y tengan cuidado de la levadura de los Fariseos y Saduceos."7Los discípulos comentaban entre sí y dijeron: "Es porque no llevamos pan."8Jesús estaba atento de esto y dijo: "Ustedes hombres de poca fe, ¿por qué dicen entre ustedes que es porque no han llevado pan?9¿Todavía no entienden ni recuerdan los cinco panes para los cinco mil, y cuántas canastas ustedes reunieron?10¿Ni los siete panes para los cuatro mil, y cuántas canastas recolectaron?11¿Cómo es que ustedes no entienden que Yo no estaba hablándoles acerca de la levadura? Sino de tener cuidado de la levadura de los Fariseos y Saduceos."12Entonces entendieron que Él no estaba hablándoles sobre cuidarse de la levadura en el pan, sino de tener cuidado de las enseñanzas de los Fariseos y Saduceos.13Ahora cuando Jesús llegó a las partes de Cesarea de Filipo, Él preguntó a Sus discípulos, diciendo: "¿Quién dice la gente que es el Hijo del Hombre?"14Ellos dijeron: "Algunos dicen Juan el Bautista; algunos, Elías; y otros, Jeremías, o uno de los profetas." Él les dijo:15"Pero, ¿quién dicen ustedes que soy Yo?"16Contestando, Simón Pedro dijo: "Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios Viviente."17Jesús respondió y le dijo: "Bendito eres, Simón hijo de Jonás, porque carne y sangre no te revelaron esto, sino Mi Padre que está en el cielo.18También te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca construiré Mi iglesia; las Puertas del Hades no prevalecerán contra ella.19Yo te daré las llaves del reino de los cielos. Cualquier cosa que tú ates en la tierra será atada en el cielo, y cualquier cosa que desates en la tierra será desatada en el cielo."20Entonces Jesús ordenó a sus discípulos que no debían decirle a nadie que Él era el Cristo.21Desde ese tiempo Jesús comenzó a decirle a Sus discípulos que Él debía ir a Jerusalén y sufrir muchas cosas a manos de los ancianos y los principales sacerdotes y escribas, ser asesinado, y ser resucitado en el tercer día.22Entonces Pedro lo tomó a un lado y lo amonestó, diciendo: "Que esto esté lejos de Ti, Señor; que esto nunca te pase."23Pero Jesús se volvió y le dijo a Pedro: "¡Apártate de Mí, Satanás! Eres una piedra de tropiezo para Mí, porque no tienes cuidado de las cosas de Dios, sino de las cosas de los hombres."24Entonces dijo Jesús a Sus discípulos: "Si alguno quiere seguirme, debe negarse a sí mismo, tomar su cruz, y seguirme.25Porque quien quiera salvar su vida la perderá, y quien pierda su vida por Mi causa la encontrará.26Porque ¿qué aprovecha una persona si gana el mundo entero pero pierde su vida?¿Qué puede dar una persona a cambio de su vida?27Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de Su Padre con Sus ángeles. ENTONCES ÉL PAGARÁ A CADA PERSONA DE ACUERDO A SUS ACCIONES.28De verdad les digo, hay algunos de ustedes que están aquí, que no van a probar la muerte hasta que vean al Hijo del Hombre viniendo en Su reino.
Matthew 16:1
Información General
Esto comienza el encuentro entre Jesús con los fariseos y saduceos,
Lo probaron
Aquí, "probaron" es usado en un sentido negativo. Traducción Alterna: "Lo retaron" o "querían ponerle un trampa" (¿"querían entramparlo"?)
Cuando es de tarde
"Cuando el sol se está poniendo"
Estará despejado
Esto significa claro, calmado, un clima agradable.
porque el cielo está rojo
Mientras el sol se ponía, los judíos sabían que si el color del cielo cambiaba a rojo era una señal de que el siguiente día estaría claro y calmado.
Matthew 16:3
Oración de Enlace
Jesús continúa su respuesta a los fariseos y saduceos.
en la mañana
"cuando el sol está subiendo"
mal tiempo
"clima nublado y tempestuoso"
rojo y amenazador
"rojo y nublado"
Ustedes saben cómo interpretar la apariencia del cielo
"Ustedes saben cómo mirar al cielo y entender qué tipo de clima tendrán"
pero no pueden interpretar las señales de los tiempos
"pero no saben cómo mirar lo que está pasando ahora mismo y entender lo que significa"
Una generación maligna y adúltera
Aquí, "adúltera" es una metáfora para las personas que no son fieles a Dios. Traducción Alterna: "generación infiel" o "generación impía." Vea cómo tradujo esto en 12:38
busca una señal
Esta petición enfurece a Jesús debido a la actitud incrédula de los líderes religiosos acerca de Jesús. Él ya había hecho muchos milagros, pero ellos todavía no creían en Él. Vea cómo usted tradujo esto en 12:38.
ninguna señal le será dada
Esto puede ser expresado en una forma activa. Traducción Alterna: "Dios no dará una señal." Vea cómo usted tradujo esto en 12:38.
excepto la señal de Jonás
"excepto la misma señal que Dios le dio a Jonás, el profeta." Vea cómo usted tradujo esto en 12:38.
Matthew 16:5
Oración de Enlace
Aquí la escena se cambia a un tiempo más tarde. Jesús usa una oportunidad para advertirle a Sus discípulos acerca de los fariseos y saduceos.
el otro lado
Usted puede hacer clara la información sobrentendida. Traducción Alterna: "el otro lado del lago" o "el otro lado del Mar de Galilea"
la levadura de los fariseos y saduceos
Aquí, "levadura" es una metáfora para referirse a las ideas malignas y enseñanzas equivocadas. Tradúzcalo aquí como "levadura" y no explique su significado en su traducción. El significado será hecho claro en 16:12.
razonaron entre ellos
"discutieron entre ellos"
Ustedes de poca fe
"Ustedes quienes tienen tan poca fe." Jesús está regañando a las personas porque ellos tienen poca fe en Dios. Vea cómo usted tradujo esto en 6:30.
¿por qué razonan...no han llevado pan?
Jesús usa una pregunta para reprender a Sus discípulos por no entender lo que Él acaba de decir. Traducción Alterna: "Estoy decepcionado de que ustedes piensen que fue porque se les olvidó traer pan que Yo hablé acerca de la levadura de los fariseos y saduceos."
Matthew 16:9
Oración de Enlace
Jesús continúa advirtiéndole a Sus discípulos acerca de los fariseos y saduceos.
¿Todavía no perciben ni recuerdan... ustedes reunieron?
Jesús usa una pregunta para regañar a Sus discípulos. Traducción Alterna: "¡Ciertamente recuerdan... ustedes reunieron!"
cinco mil... cuatro mil
"5,000... 4,000"
¿Ni los siete panes... ustedes recolectaron?
"¿Tampoco recuerdan los siete panes... recolectaron?" Jesús usa una pregunta para regañar a Sus discípulos. Traducción Alterna: "Ciertamente ustedes también recuerdan los siete panes... recolectaron!"
Matthew 16:11
Oración de Enlace
Jesús continúa advirtiéndole a Sus discípulos acerca de los fariseos y saduceos.
¿Cómo es que ustedes no entienden que Yo no estaba hablándoles acerca del pan?
Jesús usa esta pregunta para reprender a los discípulos. Traducción Alterna: "Debieron haber entendido que en realidad Yo no estaba habando acerca del pan"
la levadura de los fariseos y saduceos
Aquí, "levadura" es una metáfora para referirse a las ideas malignas y enseñanzas equivocadas. Tradúzcalo aquí como "levadura" y no explique su significado en su traducción. El significado será hecho claro en 16:12.
ellos
Esto se refiere a los discípulos
Matthew 16:13
Oración de Enlace
Aquí al escena se cambia a un tiempo más tarde. Jesús le pregunta a Sus discípulos si ellos entienden quién es Él.
Ahora
Esta palabra es usada aquí para marcar una pausa en la historia principal o para introducir persona nueva.
el Hijo del Hombre
Jesús se está refiriendo a sí mismo.
el Hijo del Dios viviente
Este es un título importante para Jesús que muestra Su relación hacia Dios.
del Dios viviente
Aquí, "viviente" contrasta el Dios de Israel con todos los falsos dioses e ídolos que las personas adoraban. Sólo el Dios de Israel está vivo y tiene poder para accionar.
Matthew 16:17
carne y sangre no te revelaron
Aquí, "carne y sangre" se refiere a un ser humano. Traducción Alterna: "un humano no te reveló"
esto
Aquí, "esto" se refiere a la declaración de Pedro de que Jesús es el Cristo y el Hijo del Dios viviente.
sino Mi Padre quien está en el cielo
La información sobrentendida puede ser hecha clara. Traducción Alterna: "sino que fue Mi Padre que está en el cielo Quien te reveló esto a ti"
Mi Padre
Este es un título importante para Dios que describe la relación entre Dios y Jesús.
También te digo
Esto añade énfasis a lo próximo que Jesús dirá.
tú eres Pedro
El nombre de Pedro significa "roca."
sobre esta roca Yo construiré Mi iglesia
Esta es una metáfora que significa que Pedro sería el líder de la comunidad de personas quienes creen en Jesús.
las puertas del Hades no prevalecerán contra ella
Aquí, "Hades" es hablado como si fuese una ciudad rodeada de muros con puertas que mantienen a las personas muertas adentro y a las demás personas afuera. Aquí, "Hades" representa la muerte y sus "puertas" representan su poder. Posibles significados son 1) "los poderes de la muerte no vencerán a Mi iglesia" o 2) "Mi iglesia romperá el poder de la muerte de la misma manera que un ejército invade una ciudad."
Matthew 16:19
las llaves del reino del cielo
Aquí, "llaves" representa a Jesús dándole autoridad a Pedro. Esto no hace a Pedro el dueño del reino, sino que Él le da autoridad para decidir quién entrará en el reino de Dios.
del reino del cielo
Esto se refiere al gobierno de Dios como rey. La frase "reino del cielo" es usada solamente en el libro de Mateo. Si es posible, use "cielo" en su traducción.
llaves
objeto utilizado para ponerle o quitarle el seguro a las puertas
ates en la tierra será atada en el cielo...sueltes en la tierra será soltada en el cielo
Esta metáfora significa que Dios en el cielo aprobará lo que Pedro permita o prohíba en la tierra.
será atada...sera soltada
Esto puede ser expresado en una forma activa. Traducción Alterna: "Dios atará...Dios soltará"
Matthew 16:21
Oración de Enlace
Jesús predice Su muerte y comienza a decirle a Sus discípulos lo que costará seguirle a Él.
Desde es tiempo
Después que Jesús le ordenó a Sus discípulos no decirle alguien que Él era el Cristo, Él comenzó a compartirles lo que tenía que suceder en Jerusalén.
sufrir muchas cosas a manos de los ancianos y los principales sacerdotes y escribas
Aquí, "manos" se refiere a poder. Traducción Alterna: "donde los ancianos, los principales sacerdotes y los escribas Le causarían sufrimiento"
ser asesinado
Esto puede ser traducido en una forma activa. Traducción Alterna: "ellos Lo matarán"
ser levantado de nuevo a la vida en el tercer día
Esto puede ser traducido en una forma activa. Traducción Alterna: "en el tercer día, Dios haría que Él viviera otra vez"
tercer día
Que esto esté lejos de Ti
Esto es una figura idiomática que significa "que esto nunca ocurra." Traducción Alterna: "No" o "Nunca" o "Que Dios prohíba esto"
¡Apártate de Mí, Satanás! Eres una piedra de tropiezo para Mí
Jesús quiere decir que Pedro está actuando como Satanás porque Pedro está intentando prevenir que Jesús cumpla lo que Dios Le envió que hiciera. "¡Apártate de Mí, porque estás actuando como Satanás! Eres una piedra de tropiezo para Mí" o "¡Apártate de Mí, Satanás! Te llamo Satanás porque eres una piedra de tropiezo para Mí"
Apártate de Mí
"Aléjate de Mí"
Matthew 16:24
seguirme
Aquí, seguir a Jesús representa ser uno de Sus discípulos. Traducción Alterna: "ser Mi discípulo" o "ser uno de Mis discípulos."
tiene que negarse a sí mismo
"no puede rendirse a sus propios deseos" o "tiene que renunciar a sus propios deseos"
tomar su cruz y seguirme
"cargar su cruz y seguirme." La cruz representa sufrimiento y muerte. Tomar la cruz representa estar dispuesto a sufrir y morir. Traducción Alterna: "tiene que obedecerme incluso hasta el punto de sufrir y morir"
y seguirme
Aquí, seguir a Jesús representa obedecerlo. Traducción Alterna: "y obedecerme"
Porque quien quiera
"Porque cualquiera que quiera"
la perderá
Esto no significa que la persona necesariamente debe morir. Es una metáfora que significa que la persona considerará más importante obedecer a Jesús que su propia vida.
por Mi causa
"porque confía en Mí" o "por Mi cuenta" o "a causa de Mí"
la encontrará
Esta metáfora significa que la persona experimentará una vida espiritual con Dios. Traducción Alterna: "encontrará vida verdadera"
Porque, ¿qué le aprovehca a una persona... su vida?
Jesús usa una pregunta para enseñarle a Sus discípulos. Traducción Alterna: "No le aprovecha a una persona... su vida"
si gana el mundo entero
Jesús usa una hipérbole para enfatizar que nada en el mundo es tan valioso como tener verdadera vida en Dios. Traducción Alterna: "si gana todo en el mundo"
¿Qué puede dar una persona a cambio de su vida?
Jesús usa una pregunta para enseñarle a Sus discípulos. Traducción Alterna: "No hay nada que una persona pueda dar para recuperar su vida"
Matthew 16:27
el Hijo del Hombre... Su Padre... ENTONCES ÉL
Aquí, Jesús se refiere a sí mismo en tercera persona. Traducción Alterna: "Yo, el Hijo del Hombre... Mi Padre... ENTONCES YO"
en la gloria de Su Padre
"teniendo la misma gloria que Su Padre"
con Sus ángeles
"y los ángeles estarán con Él." Si usted traduce ;a primera parte de la oración con Jesús hablando en primera persona, usted puede traducir esto como "y los ángeles de Mi Padre estarán comigo."
Su Padre
Este es un título importante para Dios que describe la relación entre Dios y el Hijo del Hombre, Jesús.
De verdad les digo
"Yo les digo la verdad." Esta frase añade énfasis a lo que próximo que dice Jesús.
no van a probar la muerte
Aquí, "probar" significa experimentar. Traducción Alterna: "no experimentarán la muerte" o "no morirán"
hasta que vean al Hijo del Hombre viniendo en Su reino.
Aquí, "reino" se refiere al Hijo del Hombre gobernando como rey. Traducción Alterna: "hasta que vean al Hijo del Hombre viniendo para gobernar como rey"
hasta que vean
Jesús está hablando acerca de los discípulos. Traducción Alterna: "hasta que ustedes vean"
171Seis días después, Jesús tomó con Él, a Pedro, y a Jacobo (Santiago), y a Juan su hermano, y solos subieron a un monte alto.2Él se transfiguró ante ellos. Su rostro brilló como el sol y Sus vestiduras se volvieron tan brillantes como la luz.3He aquí, con ellos aparecieron Moisés y Elías hablando con Él.4Pedro respondió y le dijo a Jesús: "Señor, es bueno que estemos aquí. Si deseas, haré tres enramadas, una para Ti, un para Moisés y otra para Elías".5Mientras Él aún hablaba, he aquí, una nube brillante los ensombreció, y se escuchó una voz saliendo de la nube diciendo: "Este es Mi Hijo amado, en quien estoy complacido, escúchenlo".6Cuando los discípulos lo oyeron, cayeron sobre sus rostros y tuvieron mucho miedo.7Entonces Jesús vino y los tocó y dijo: "Levántense y no tengan miedo".8Entonces ellos miraron arriba y no vieron a nadie, excepto a Jesús.9Mientras bajaban del monte, Jesús les ordenó, diciendo: "No le digan nada a nadie de esta visión hasta que el Hijo del Hombre haya resucitado de entre los muertos".10Sus discípulos le preguntaron, diciendo: "¿Por qué entonces los escribas dicen que Elías debe venir primero?"11Jesús respondió y dijo: "Elías de seguro viene y restaurará todas las cosas.12Pero yo les digo, Elías ya vino, pero no lo reconocieron; en su lugar hicieron lo que quisieron con él. De la misma manera, el Hijo del Hombre también sufrirá en sus manos."13Entonces los discípulos entendieron que Él estaba hablándoles de Juan el Bautista.14Cuando llegaron a la multitud, un hombre se le acercó, se arrodilló frente a Él, y le dijo:15"Señor, ten piedad de mi hijo, porque es epiléptico y sufre severamente. Él a menudo se cae en el fuego o en el agua.16Yo lo llevé a Tus discípulos, pero ellos no pudieron curarlo."17Jesús respondió y dijo: "Generación incrédula y corrupta, ¿cuánto más Me tendré que quedar con ustedes? ¿Cuánto más debo soportarles? Tráiganlo aquí."18Jesús lo reprendió y el demonio salió de él. El muchacho fue curado desde esa hora.19Entonces los discípulos vinieron a Jesús en privado y dijeron: "¿Por qué nosotros no pudimos expulsarlo?"20Jesús les dijo: "Por su poca fe. Porque Yo de cierto les digo, si tuvieran fe aunque fuera tan pequeña como un grano de mostaza, ustedes podrían decirle a esta montaña: 'Quítate de aquí y ve allá', y se movería. Nada sería imposible para ustedes.21Pero esta clase de demonio no se va excepto con oración y ayuno."22Mientras ellos estaban en Galilea, Jesús le dijo a Sus discípulos: "El Hijo del Hombre será entregado en manos de los hombres,23y ellos lo matarán, y al tercer día resucitará." Los discípulos se pusieron muy tristes.24Cuando llegaron a Capernaúm, los hombres que recaudaban los impuesto del templo vinieron a Pedro y dijeron: "¿Acaso tu Maestro no paga el impuesto del templo?"25Él dijo: "Sí." Pero cuando Pedro entró a la casa, Jesús habló primero con él y le dijo: "¿Qué opinas, Simón? Los reyes de la tierra, ¿de quiénes ellos reciben impuesto o tributo? ¿De sus súbditos o de extranjeros?"26Cuando Pedro dijo: "De los extranjeros", Jesús le dijo: "Entonces los súbditos son libres de pagar.27Pero para no escandalizar a los cobradores de impuestos, ve al mar, arroja un gancho, y agarra al pez que venga primero. Cuando le hayas abierto la boca, vas a encontrar una moneda. Tómalo y entrégaselo a los cobradores de impuestos por Mí y por ti."
Matthew 17:1
Información General:
Esto comienza el relato de la transfiguración de Jesús.
Él se transfiguró
Esto puede ser traducido en una forma activa. Traducción Alterna: "Dios cambió completamente la apariencia de Jesús."
vestiduras
"ropa"
Su rostro brilló como el sol y Sus vestiduras se volvieron tan brillantes como la luz.
Estas expresiones son símiles que enfatizan cuán brillante se volvió la apariencia de Jesús.
Matthew 17:3
He aquí
Esta frase nos alerta a prestar atención a la información sorpresiva que le sigue.
con ellos
Esto se refiere a Pedro, Jacobo (Santiago) y Juan.
con Él
"con Jesús"
contestó y le dijo
"dijo"
Pedro no está respondiendo una pregunta.
es bueno que estemos aquí
No está claro si "estemos" se refiere solo a Pedro, Jacobo y Juan o si se refiere a todos allí incluyendo a Jesús, Elías y Moisés. Si es posible, traduzca esto para que ambas opciones sean posibles.
refugios
Posibles significados son 1) lugares para que las personas vengas a adorar 2) lugares temporeros para que las personas duerman.
Matthew 17:5
he aquí
Esto le alerta al lector a prestar atención a la información sorpresiva que le sigue.
los ensombreció
"vino sobre ellos" (UDB)
había una voz saliendo de la nube
Aquí, "voz" se refiere a Dios hablando. Traducción Alterna: "Dios les habló a ellos desde la nube."
los discípulos lo oyeron
"los discípulos escucharon a Dios hablar"
cayeron sobre sus rostros
"cayeron al suelo"
Matthew 17:9
Oración de enlace:
Los siguientes eventos ocurren inmediatamente después de que los tres discípulos presencian (¿son testigos de?) la transfiguración de Jesús.
Mientras bajaban
"Mientras Jesús y los discípulos bajaban"
el Hijo del Hombre
Jesús está hablando acerca de sí mismo.
¿Por qué entonces los escribas dicen que Elías debe venir primero?
Los discípulos se están refiriendo a creer que Elías regresará a la vida y regresará al pueblo de Israel antes de que el Mesías regrese.
Matthew 17:11
restaurará todas las cosas
"pondrá las cosas en orden" o "preparará al pueblo para recibir al Mesías"
Pero les digo
Esto añade énfasis a lo próximo que Jesús dice.
Ellos... su
Todas las ocurrencias de estas palabras pueden significar 1) los líderes judíos o 2) todo el pueblo judío
el Hijo del Hombre también sufrirá en sus manos
Aquí, "manos" se refiere a poder. Traducción Alterna: "ellos harán que el Hijo del Hombre sufra"
Hijo del Hombre
Jesús se está refiriendo a sí mismo.
Matthew 17:14
Oración de enlace:
Esto comienza el relato de Jesús curando a un muchacho que tenía un espíritu maligno. Estos eventos ocurrieron inmediatamente después que Jesús y Sus discípulos bajaron de la montaña.
ten piedad de mi hijo
Está implicado que el hombre quería que Jesús curara a su hijo. Traducción Alterna: "ten misericordia de mi hijo y sánale"
es epiléptico
Esto significa que él a veces perdía la conciencia y se movía descontraladamente.
Matthew 17:17
Generación incrédula y corrupta, ¿cuánto...
"Esta generación no cree en Dios y no sabe lo que es correcto o equivocado. ¿Cuánto..."
¿cuánto más Me tendré que quedar con ustedes? ¿Cuánto más debo Yo soportarles?
Estas preguntas muestran que Jesús no está contento con la gente. Traducción Alterna: "¡Estoy cansado de estar con ustedes! ¡Estoy cansado de su incredulidad y corrupción!"
El muchacho fue curado
Esto puede ser traducido en una forma activa. Traducción Alterna: "el muchacho se puso bien"
desde esa hora
Esta es una figura idiomática. Traducción Alterna: "inmediatamente" o "en ese momento"
Matthew 17:19
nosotros
Aquí, "nosotros" se refiere a los que están hablando, pero no a los que están oyendo.
¿Por qué nosotros no pudimos expulsarlo?
"¿Por qué nosotros no pudimos hacer que el demonio saliera del muchacho?"
Porque Yo de cierto les digo
"Les digo la verdad." Esto añade énfasis a lo próximo que Jesús dice.
si tuvieran fe aunque fuera tan pequeña como un grano de mostaza
Jesús compara el tamaño de una semilla de mostaza con la cantidad de fe necesaria para hacer un milagro. Una semilla de mostaza es bien pequeña, pero crece y se convierte en una planta grande. Jesús quiere decir que sólo se requiere una cantidad pequeña de fe para hacer un milagro grande.
Nada será imposible para ustedes
Esto puede ser expresado en una forma positiva. Traducción Alterna: "ustedes podrán hacer cualquier cosa"
Matthew 17:22
Oración de Enlace
Aquí, la escena se cambia momentáneamente y Jesús predice Su muerte y resurrección por segunda vez.
ellos se quedaron
"Jesús y Sus discípulos se quedaron"
El Hijo del Hombre será entregado
Esto puede ser expresado en una forma activa. Traducción Alterna: "Alguien entregará al Hijo del Hombre"
el Hijo del Hombre...él...lo
Jesús se está refiriendo a sí mismo en tercera persona.
entregado
"dado"
en las manos del pueblo
Aquí, "manos" se refiere al poder o control. Traducción Alterna: "al control del pueblo" o "al pueblo"
tercer día
Él se levantará
Esto puede ser traducido en una forma activa. Traducción Alterna: "Dios Lo levantará" o "Él regrasará a la vida otra vez"
Matthew 17:24
Oración de Enlace
Aquí, la escena se cambia otra vez a un tiempo después cuando Jesús le enseña a Pedro acerca de pagar el impuesto del templo.
Cuando llegaron
"Cuando Jesús y Sus discípulos llegaron"
el impuesto del templo
Este era un impuesto que los hombres judíos pagaban para apoyar el templo en Jerusalén.
¿Qué opinas, Simón? Los reyes de la tierra, ¿de quiénes ellos reciben impuesto o tributo? ¿De sus súbditos o de extranjeros?
Jesús hace estas preguntas para enseñarle a Simón, no para obtener información para Sí mismo. Traducción Alterna: "Escucha, Simón. Nosotros sabemos que cuando los reyes recogen impuestos, ellos los recogen de extranjeros en lugar de sus propios ciudadanos"
reyes de la tierra
Esto se refiere a los líderes en general.
súbditos
personas bajo un gobernante o rey
Matthew 17:26
Oración de Enlace
Jesús continúa enseñándole a Pedro acerca de pagar el impuesto del templo.
Información General
Este es el final de la parte de la historia que empezó en 13:54, donde el escritor cuenta la continua oposición al ministerio y enseñanzas de Jesús acerca del reino del cielo.
Cuando Pedro dijo: "De los extranjeros"
Si usted tradujo las preguntas de Jesús como declaraciones en 17:24, usted puede que necesite dar una respuesta alternativa aquí. Traduccíon Alterna: Cuando Pedro dijo: "Sí, eso es correcto. Los reyes recolectan los impuestos de los extranjeros"
También puede expresarlo como una cita indirecta. Traducción Alterna: "Después que Pedro estuvo de acuerdo con Jesús"
De los extranjeros
En tiempos modernos los líderes usualmente le exigen impuestos a sus propios ciudadanos, pero en tiempos antiguos a menudo los líderes le exigían impuestos al pueblo que ellos habían conquistado, en lugar de sus propios ciudadanos.
súbditos
personas bajo un gobernante o rey
Pero para que no le causemos a los cobradores de impuestos pecar, ve
"Pero no queremos que los cobradores de impuestos se enojen. Así que, ve"
arroja un gancho
Los pescadores amarraban ganchos (anzuelos) a la punta de un hilo y luego lo lanzaban en el agua para atrapar un pescado.
la boca
"la boca del pescado"
una moneda del salario de cuatro días
Una sola moneda de plata cuyo valor era el salario de cuatro de días.
Tómala
"Toma la moneda"
por Mí y por ti
Aquí, "por ti" se refiere a Pedro. Cada hombre tenía que pagar la mitad de una moneda. Así que una moneda sería suficiente para pagar los impuestos de Jesús y Pedro.
181En aquel tiempo los discípulos vinieron hacia Jesús y dijeron: "¿Quién es el mayor en el reino de los cielos?"2Jesús llamó a un niño para que viniera hacia Él y lo colocó entre ellos3y dijo: "De verdad les digo, al menos que ustedes cambien y se conviertan como niños, de ninguna manera entrarán al reino de los cielos.4Así que cualquiera que se humilla como este niño, será el más grande en el reino de los cielos.5Y cualquiera que recibe a un niño como éste en Mi nombre, a Mí me recibe.6Y cualquiera que cause que uno de estos pequeños que cree en MÍ peque, sería mejor para él que una gran piedra de molino fuera atada a su cuello, y que fuera lanzado a las profundidades de la mar.7¡Ay del mundo por los tropiezos! Porque es inevitable que esos tropiezos vengan; pero, ¡ay de la persona por quien esos tropiezos vienen!8Si tu mano o tu pie te hace tropezar, córtalo y tíralo lejos de ti. Es mejor para ti que entres a la vida mutilado o cojo, que ser tirado en un fuego eterno teniendo las dos manos o los dos pies.9Si tu ojo te hace tropezar, arráncalo y tíralo lejos de ti. Es mejor para ti que entres a la vida con un solo ojo, que ser tirado en el fuego eterno teniendo ambos ojos.10Miren que no desprecien a ninguno de estos pequeños. Porque Yo les digo que en el cielo, Sus ángeles siempre miran el rostro de mi Padre quien está en los cielos.11Porque el Hijo del Hombre vino a salvar lo que estaba perdido.12¿Qué les parece? Si un hombre tiene cien ovejas, y una de ellas se pierde, ¿no dejará él las noventa y nueve en el rebaño y va a buscar la oveja que se perdió?13Y si él la encuentra, de verdad les digo que se regocijará más por ésta, que por las noventa y nueve que no se perdieron.14De la misma manera, no es la voluntad de tu Padre que está en los cielos que uno de estos pequeños perezca.15Si tu hermano peca contra ti, ve y muéstrale su falta a solas. Si te escucha, has ganado a tu hermano.16Pero si no te escucha, lleva contigo uno o dos hermanos más, para que así por la boca de dos o tres testigos, cada palabra pueda ser verificada.17Y si él se niega a escucharlos, di el asunto a la iglesia. Y si él rehúsa escuchar a la iglesia, que sea para ti como un gentil o un recaudador de impuestos.18De verdad les digo, que todas las cosas que aten en el mundo, serán atadas en el cielo. Y todas las cosas que desaten en el mundo, será desatado en el cielo.19Aún más les digo, que si dos de ustedes se ponen de acuerdo en la tierra sobre cualquier cosa que pidan, les será hecho por mi Padre que está en los cielos.20Porque donde están dos o tres reunidos en Mi nombre, ahí estoy Yo en medio de ellos."21Después Pedro vino y dijo a Jesús: "Señor, ¿cuántas veces mi hermano pecará contra mí y yo lo perdonaré? ¿Hasta siete veces?"22Jesús le dijo: "Yo no te digo siete veces, sino hasta setenta veces siete."23Por tanto, el reino de los cielos es similar a cierto rey que quería ajustar las cuentas con sus siervos.24Al comenzar a ajustarlas, le fue traído un siervo, que le debía diez mil talentos.25Pero como él no tenía con qué pagar, su señor le ordenó que lo vendieran junto con su esposa e hijos y todo lo que tenía, y que así hiciera el pago.26Entonces el siervo cayó, se postró ante él y le dijo: 'Ten paciencia conmigo, y te lo pagaré todo.'27Y el señor de aquel siervo, tuvo compasión, lo soltó y le perdonó la deuda.28Pero aquel siervo fue y encontró a uno de sus consiervos que le debía cien denarios. El siervo agarró al consiervo, lo tomó por el cuello y dijo: 'Págame lo que me debes.'29Pero su compañero cayó y rogó a él diciendo: 'Ten paciencia conmigo, y te lo pagaré todo.'30Pero el primer siervo rehusó y en vez, él fue y lo tiró en la cárcel, hasta que el consiervo le pagará lo que le debía.31Cuando los demás consiervos vieron lo que sucedió, se pusieron bien tristes; vinieron y dijeron a su señor todo lo que había pasado.32Entonces el señor de aquel siervo lo llamó y le dijo: 'Siervo malvado, te perdoné todo lo que me debías porque me rogaste.33¿No deberías haber tenido misericordia de tu consiervo, tanto como yo he tenido misericordia de ti?'34Su señor se enojó y lo entregó a los torturadores hasta que él pudiera pagar todo lo que él debía.35Así también mi Padre celestial hará con ustedes, si no perdonan con su corazón cada uno a su hermano.
Matthew 18:1
Información General:
Este es el comienzo de una nueva parte de la historia que llega hasta Mateo 18:34, donde Jesús enseña acerca de la vida en el reino del cielo. Aquí, Jesús usa a un niño pequeño para enseñarle a Sus discípulos.
¿Quién es el mayor...
"¿Quién es el más importante..." o "¿Quién de entre nosotros será el más importante..." (UDB)
De verdad les digo
"Les digo la verdad." Esto añade énfasis a lo próximo que Jesús dice.
a menos que tú te arrepientas...de ninguna manera entrarás
Esto puede ser expresado en una forma positiva. Traducción Alterna: "tienes que cambiar...para entrar"
conviertas como los niños pequeños
Jesús usa un símil para enseñarle a los discípulos que ellos no deberían preocuparse por quién es más importante. Ellos deberían preocuparse en volverse humilde como un niño.
entrarás al reino del cielo
La frase "reino del cielo" se refiere al gobierno de Dios como rey. Esta frase es usada solamente en el libro de Mateo. Si es posible, mantenga "cielo" en su traducción. Traducción Alterna: "entrarán en el reino de Dios" o "le pertenecerán a nuestro Dios del cielo cuando Él establezca Su gobierno en la tierra"
Matthew 18:4
Oración de Enlace
Jesús continúa enseñándole a los discípulos que ellos necesitan ser humildes como un niño si quieres ser importantes en el reino de Dios.
es el más grande
"es el más importante" o "será el más importante"
en el reino de los cielos
La frase "reino de los cielos" se refiere al gobierno de Dios como rey. Esta frase es usada solamente en el libro de Mateo. Si es posible, mantenga "cielo" en su traducción. Traducción Alterna: "en el reino de Dios" o "cuando nuestro Dios que está en el cielo establezca Su gobierno en la tierra"
en Mi nombre
Aquí, "mi nombre" se refiere al persona entera. Traducción Alterna: "a causa de Mí" o "porque es Mi discípulos"
a Mí me recibe
Jesús quiere decir que es como recibirlo a Él Traducción Alterna: "es como si Me recibiera a Mí" y "es como si me estuviese recibiendo a Mí"
una gran piedra de molino fuera atada a su cuello, y que el fuera lanzado a las profundidades de la mar.
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "si alguien pone una piedra grande de molino alrededor de su cuello lo lanzará en el mar profunfo"
piedra de molino
Esta es una piedra grande, pesada y circular usada para moler el grano de trigo y convertirlo en harina. Traducción Alterna: "una piedra pesada"
Matthew 18:7
Oración de Enlace
Jesús continúa usando a un niño pequeño para enseñarle a los discípulos y advierte en contra de las consecuencias terribles de causar que los ninos pequen.
del mundo
Aquí, "mundo" se refiere a las personas. Traducción Alterna: "las personas del mundo"
por los tiempos de tropiezo
Aquí, "tropiezo" es una metáfora para pecar. Traducción Alterna: "por las cosas que causan que las personas pequen"
que esos tiempos vengan
"que esas cosas vengan para causarle a las personas que pequen"
la persona por medio de quien esos tiempos vienen
"cualquier persona que causa que otros pequen"
Si tu mano o tu pie te hace tropezar, córtalo y tíralo lejos de ti
Aquí, Jesús usa una hipérbole para enfatizar cuán serio es Él. Jesús quiere decir que una persona tiene que hacer lo que sea necesario para quitar de él lo que le causa que peque.
ti.. tu
Todas las ocurrencias de estas palabras son singular, pero Jesús le está hablando a todas las personas en general. Puede que sea más natural en su idioma traducirlo como plural: "ustedes", "su"
a la vida
"a la vida eterna"
que ser tirado al fuego eterno teniendo las dos manos o los dos pies
Esto puede ser traducido en una forma activa. Traducción Alterna: "que tener ambas manos y pies cuando Dios te arroje al fuego eterno"
Matthew 18:9
Si tu ojo te hace tropezar, arráncalo y tíralo lejos de ti
Aquí, Jesús usa una hipérbole para enfatizar cúan serio es Él. Jesús quiere decir que una persona tiene que hacer lo que sea necesario para quitar de él lo que le causa que peque.
te hace tropezar
Aquí, "tropezar" es una metáfora para pecar. Traducción Alterna: "causa que peques"
ti... tu
Todas las ocurrencias de estas palabras son singular, pero Jesús le está hablando a todas las personas en general. Puede que sea más natural en su idioma traducirlo como plural: "ustedes", "su"
a la vida
"a la vida eterna"
que ser tirado en el fuego eterno teniendo ambos ojos
Esto puede ser expresado en uan forma activa. Traducción Alterna: "que tener ambos ojos cuando Dios te arroje al fuego eterno"
Matthew 18:10
Miren que
"Tengan cuidado de que" o "Asegúrense de que"
no desprecien a ninguno de estos pequeños
"no consideren que estos pequeños no son importantes." Esto puede ser expresado en una forma positiva. Traducción Alterna: "muéstrenle respeto a estos pequeños"
Porque Yo les digo
Esto añade énfasis a lo próximo que Jesús dice.
que en el cielo, Sus ángeles siempre miran la cara de Mi Padre quien está en los cielos
Los maestros judíos enseñaron que solo los ángeles más importantes podían en la presencia de Dios. Jesús quiere decir que los ángeles más importantes le hablan a Dios acerca de estos pequeños.
siempre miran la cara de Mi Padre
Esta es un figura idiomática que significa que ellos están en la presencia de Dios. Traducción Alterna: "siempre están cerca de Mi Padre" o "siempre están en la presencia de Mi Padre"
Mi Padre
Este es un título importante para Dios que describe la relación entre Dios y Jesús.
Matthew 18:12
Oración de Enlace
Jesús continúa usando a un niño pequeño para enseñarle a los discípulos y dice una parábola para explicar el ciudado de Dios hacia las personas.
¿Qué tú piensas?
Jesús usa esta pregunta para atraer la atención de las personas. Traducción Alterna: "Piensen en cómo las personas actúan" (Ver:|Rhetorical Question)
Si cualquier persona...que no se perdieron
Jesús usa una parábola para enseñarle a Sus discípulos.
cien... noventa y nueve
"100... 99"
¿no dejará él... se perdió?
Jesús usa una pregunta para enseñarle a Sus discípulos. Traducción Alterna: "él siempre dejará... perdió" (Ver:|Rhetorical Question)
de verdad les digo
"Les digo la verdad." Esto añade énfasis a lo próximo que Jesús dice.
no es la voluntad de tu Padre que está en los cielos que uno de estos pequeños perezca.
Esto puede ser expresado de forma positiva. Traducción Alterna: "Su Padre que está en el cielo quiere que todos estos pequeños vivan."
Padre
Este es un título importante para Dios.
Matthew 18:15
Oración de Enlace
Jesús comienza a enseñarle a Sus discípulos acerca del perdón y la reconciliación.
tu hermano
Esto se refiere a un compañero creyente en Dios, no a un hermano físico.
habrás ganado a tu hermano
"harás que tu relación con tu compañero creyente sea buena otra vez"
para que así por la boca de dos o tres testigos cada palabra pueda ser verificada
Aquí, "boca" y "palabra" se refiere a lo que una persona dice. Esto puede ser expresado en una forma activa. Traducción Alterna: "para que dos otres testigos puedan verificar que lo que tú dices acerca de tu compañero creyente es verdad"
por la boca de dos o tres testigos, cada palabra pueda ser verificada.
Jesús se está refiriendo a una de las leyes que Moisés le dio al pueblo.
Matthew 18:17
si él se niega a escucharlos
"si tu compañero creyente se niega a escuchar a los testigos que vinieron contigo"
a la iglesia
"a toda la comunidad de creyentes"
deja que sea para ti como un gentil y un recaudador de impuestos
"trátalo como tratarías a un gentil o a un recaudadador de impuestos." Esto implica que ellos deberían removerlo de la comunidad de creyentes.
Matthew 18:18
De verdad les digo
"Les digo la verdad." Esto añade énfasis a lo próximo que Jesús dice.
ates... atadas... desates... desatado
Esta metáfora significa que Dios en el cielo aprobará lo que Pedro permita o prohíba sobre la tierra. Vea cómo usted tradujo esto en 16:19.
serán atadas...será desatado
Esto puede ser expresado en una forma activa. Traducción Alterna: "Dios atará... Dios desatará"
Aun más les digo
Esto añade énfasis a lo próximo que Jesús dice.
si dos de ustedes
Está implicado que Jesús quiere decir "si al menos dos de ustedes" o "si dos o más de ustedes."
mi Padre
Este es un título importante que describe la relación entre Dios y Jesús.
dos o tres
Está implicado que Jesús quiere decir "dos o más" o "al menos dos."
reunidos
"se encuentran"
en Mi nombre
Aquí, "nombre" se refiere a una persona entera. Traducción Alterna: "por Mi causa" o "porque son Mis discípulos"
Matthew 18:21
siete veces
"7 veces"
setenta veces siete
Posibles significados son 1) "70 veces 7"
Matthew 18:23
Oración de Enlace
Jesús usa una parábola para enseñarle a Sus discípulos acerca del perdón y la reconciliación.
el reino de los cielos es similar
Esto introduce una parábola. Vea cómo se tradujo una parábola similar de introducción en 13:24.
ajustar las cuentas con sus siervos
"que sus siervos le pagaran lo que ellos le debían"
un siervo fue traído
Esto puede ser expresado en una forma activa. Traducción Alterna: "alguien trajo a uno de los siervos del rey"
diez mil talentos
"10,000 talentos" o "más dinero de lo que el sirvo jamás podrá devolver"
su amo le ordenó que lo vendieran... y que así hiciera el pago
Esto puede ser traducido en una forma activa. Traducción Alterna: "el rey le ordenó a sus sirvos que vendieran al hombre... y pagara la deuda con el dinero de la venta"
Matthew 18:26
cayó, se postró
Esto demuestra que el siervo se acercó al rey la manera más humilde posible.
ante él
"ante el rey"
porque tuvo compasión
"él sintió compasión por el siervo"
lo soltó
"le dejó irse"
Matthew 18:28
Oración de Enlace
Jesús continúa diciendo una parábola a Sus discípulos.
cien denarios
"100 denarios" o "el salario de cien días"
El siervo agarró al consiervo
"El primer siervo agarró al su consiervo"
agarró
"sujetó" o "apretó"
cayó
Esto demuestra que el siervo se acercó al rey de la manera más humilde posible. Vea cómo usted tradujo estas frases en 18:26.
Matthew 18:30
Declaración de Conexión
Jesús continúa diciendo una parábola a Sus discípulos.
él fue y lo tiró en la cárcel
"el primer siervo fue y lanzó a su consiervo a la prisión"
sus consiervos
"otros siervos"
dijeron a su amo
"le dijeron al rey"
Matthew 18:32
Oración de Enlace
Jesús continúa diciendo una parábola a Sus discípulos.
Entonces el señor de aquel siervo
"Entonces el rey llamó al primer siervo"
me rogaste
"me suplicaste"
¿No debiste haber... de ti?
El rey esa una pregunta para regañar al primer siervo. Traducción Alterna: "¡Debiste haber... de ti!
Matthew 18:34
Oración de Enlace
Jesús concluye Su parábola acerca del perdón y la reconciliación.
Información General:
Este es el final de la parte de la historia que comenzó en 18:1, donde Jesús enseña acerca de la vida en el reino del cielo.
Su señor
"El rey"
lo entregó
Es más probable que el mismo rey no entregó al primer siervo a los torturadores. Traducción Alterna: "él le ordenó a sus sirvos que lo entregaran"
a los torturadores
"a aquellos que lo torturarían"
que él debía
Esto puede ser expresado en una forma activa. Traducción Alterna: "que el primer siervo le debía al rey"
Mi Padre celestial
Este es un título importante para Dios que describe la relación entre Dios y Jesús.
con ustedes... su
Todas las ocurrencias de estas palabras son plural. Jesús está hablándole a Sus discípulos, pero esta parábola enseña una verdad general que aplica a todos los creyentes.
su hermano
"tu hermano"
con su corazón
Esta es una figura idiomática. Traducción Alterna: "sinceramente" o "completamente"
191Aconteció que cuando Jesús terminó estas palabras, salió de Galilea, y llego a la frontera de Judea, más allá del Río Jordán.2Grandes multitudes le seguían, y allí Él los sanaba.3Los Fariseos vinieron a Él para probarle y le dijeron: "¿Es permitido que un hombre se divorcie de su esposa por cualquier razón?"4Jesús les contestó y dijo: "¿Ustedes no han leído que en el principio DIOS LOS CREÓ HOMBRE Y MUJER?5¿Y que también Él dijo: 'POR ESTA RAZÓN UN HOMBRE DEJARÁ A SU PADRE Y A SU MADRE Y SE UNIRÁ A SU ESPOSA, Y LOS DOS SE CONVERTIRÁN EN UNA SOLA CARNE'?6Entonces ya no son dos, sino una sola carne. Por lo tanto, lo que Dios ha unido, no dejen que nadie lo separe".7Ellos Le dijeron: "Pues, ¿por qué Moisés MANDO QUE DEMOS UN CERTIFICADO DE DIVORCIO PARA LUEGO REPUDIARLA?8"Él les dijo: "Por la dureza de su corazón, Moisés les permitió divorciarse de sus mujeres, pero en el principio no era así.9Yo les digo que cualquiera que se divorcie de su esposa, excepto por inmoralidad sexual, y se casa con otra, comete adulterio; y el hombre que se casa con una mujer divorciada, comete adulterio".10Los discípulos le dijeron a Jesús: "Si ese es el caso de un hombre y su esposa, no es bueno casarse".11Pero Jesús les dijo: "No todos pueden aceptar esta enseñanza, sino solamente aquellos que se les permite recibirla".12Porque hay eunucos que nacieron así desde el vientre de su madre. Y hay otros eunucos que fueron hechos eunucos por los hombres. Y hay eunucos que se hicieron ellos mismos eunucos a causa del reino de los cielos. El que pueda recibir esta enseñanza, que la reciba."13Entonces Le trajeron unos niños para que Él pusiera sus manos sobre ellos y orara; pero los discípulos los reprendian.14Pero Jesús les dijo: "Permitan a los niños venir a Mí, y no se los impidan, porque el reino de los cielos les pertenece a ellos."15Y Él puso Sus manos sobre ellos, y luego salió de allí.16Entonces, un hombre vino a Jesús y dijo: "Maestro, ¿qué cosa buena tengo que hacer para tener vida eterna?"17Jesús le dijo: "¿Por qué me preguntas lo que es bueno? Solo Uno es bueno, pero si tú deseas entrar en la vida, guarda los mandamientos."18El hombre le dijo: "¿Cuáles mandamientos?" Jesús dijo: "NO MATARÁS; NO COMETERÁS ADULTERIO; NO ROBARÁS; NO DIRÁS FALSO TESTIMONIO;19HONRA A TU PADRE Y A TU MADRE; Y AMA A TU PRÓJIMO COMO A TI MISMO."20El muchacho le dijo: " Todas esas cosas las he obedecido; ¿qué más necesito?"21Jesús le dijo: "Si tú deseas ser perfecto, ve, vende lo que tienes y dalo a los pobres, y tendrás tesoros en el cielo. Después ven, y sígueme."22Pero cuando el joven oyó lo que Jesús dijo, se fue triste, porque él tenía grandes posesiones."23Jesús dijo a sus discípulos: "A la verdad les digo, es difícil que un hombre rico entre al reino de los cielos.24Otra vez les digo, es más fácil que un camello entre por el ojo de una aguja, que un rico entre al reino de Dios."25Cuando los discípulos oyeron esto, se quedaron sorprendidos y dijeron: "¿Quién podrá ser salvo?26"Jesús los miró y dijo: "Para la gente esto es imposible, pero para Dios todo es posible."27Entonces Pedro contestó y le dijo: "Mira, nosotros dejamos todo para seguirte; entonces, ¿qué tendremos nosotros?28Jesús les dijo: "A la verdad les digo, a ustedes que me han seguido, en la regeneración de las cosas, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de Su gloria, ustedes también se sentarán sobre doce tronos, juzgando las doce tribus de Israel.29Todos aquellos que dejado sus casas, sus hermanos, sus hermanas, su padre, su madre, hijos, o su tierra por causa de Mi nombre, recibirán cien veces más y heredarán la vida eterna.30Pero muchos que son primeros ahora serán últimos, y muchos que son últimos serán primeros.
Matthew 19:1
Información General:
Este es el comienzo de una parte nueva de la historia que atraviesa por 22:45, donde habla de Jesús ministrando en Judea.
Información General
Estos versos proveen una información de trasfondo de como Jesús vino a estar en Judea.
Ocurrió eso cuando
Esta frase cambia la historia de las enseñanzas de Jesús a lo que ocurrió próximamente. Traducción Alterna: "luego" o "después".
Había terminado estas palabras:
Aquí "palabras" se refiere a lo que Jesús enseñó comenzando en el 18:1.
Traducción Alterna: "terminó de enseñar"
Salió de
"Caminó lejos de" o "se fué"
Matthew 19:3
Oración de enlace:
Jesús comienza a enseñar sobre el matrimonio y el divorcio.
vino a él
"Vino a Jesús"
probando a él, diciéndole
aquí "probó" es usado en un sentido negativo. Traducción Alterna: "y lo retó preguntándole" ó "y quizo atraparlo preguntándole a él".
¿No has leído que aquél quien los hizo desde el principio, hombre y mujer los hizo?
Jesus usa una pregunta para responder a los Fariseos. Traducción Alterna: "Seguramente has leído que en el principio cuando Dios creó a las personas Él las hizo hombre y mujer"
Matthew 19:5
Información General:
En el verso 5, Jesús cita desde Génesis para enseñar que un esposo y esposa no deberían divorciarse.
Y aquél que los hizo también dijo: ¿Por esta razón......carne?
Esto es una continuación de la pregunta que Jesús usa para responder a los Fariseos en 19:3. Esta cita directa puede establecerse como una cita indirecta. Traducción Alterna: "Y seguramente ustedes saben que Dios también dijo que esta es la razón....carne"
Por esta razón
Esta es una parte, de la cita, de la historia de Génesis sobre Adán y Eva. En ese contexto la razón que un hombre dejará a su padre y su madre es porque Dios creó una mujer para ser la compañía del hombre.
se unirá a su esposa
"estar cerca de su esposa" o "vivir con su esposa".
y los dos serán una carne
Esto es una metáfora que enfatiza la unidad de un esposo y una esposa. Traducción Alterna: "y ellos serán como una persona"
Así que ellos ya no son dos, sino una carne
esto es una metáfora que enfatiza la unidad de un esposo y una esposa. Traducción alterna: "Así que un esposo y esposa ya no son como dos personas, pero ellos son como una persona"
Matthew 19:7
Ellos le dijeron
"Los Fariseos le dijeron a Jesús".
Nos ordena
"a nosotros Judíos nos ordena"
certificado de divorcio
Esto es un documento que legalmente termina el matrimonio.
por la dureza de su corazón
La frase "dureza de corazón" es una figura idiomática que significa "testarudo". Traducción Alterna: "Porque ustedes son testarudos"
Por su dureza...les permitió...sus esposas
Aquí "les" y "sus" son plurarl. Jesús está hablando a los Fariseos, pero Moisés dió esta ordenanza muchos años antes para sus ancestros. Las órdenes de Moisés aplicó a todos los hombres Judíos en general.
desde el principio
Aquí "principio" se refiere cuando Dios primeramente creó el hombre y la mujer.
Yo les digo
Esto añade énfasis para lo que Jesús dice próximamente.
y se casa con otra
Puedes aclarar la información entendida. Traducción Alterna: "y se casa con otra mujer"
y el hombre que se casa con una mujer divorciada comete adulterio.
Muchos textos preliminares o anteriores no incluyen estas palabras.
Matthew 19:10
quienes les está permitido
Esto puede declararse en una forma activa. Traducción Alterna: "Quién Dios permitió" ó "quien Dios le permite"
Porque hay eunucos quienes fueron también nacidos del vientre de su madre
Puedes hacer explícita la información implícita. Traducción Alterna: "Porque hay diferentes razones por la que hombres no se casan. Por instancia, hay hombres quienes han nacido eunucos"
Y hay eunucos quienes fueron eunucos hechos por hombres.
Esto puede declararse en forma activa. Traducción Alterna: "Y hay hombres donde otros hombres han sido hechos eunucos"
eunucos que se hicieron eunucos asímismos.
Posibles significados son: 1) "hombres que se han hecho eunucos asímismos al remover sus partes privadas" ó 2)"hombres que deciden permanecer sin casarse y estar sexualmente puro."
por el amor del reino de los cielos.
Aquí "reino de los cielos" se refiere al reinado de Dios como rey. Esta frase es encontrada solo en el libro de Mateo. Si es posible, Mantén "cielos" en traducción. Traducción Alterna: "para que así puedan servir mejor a nuestro Dios en los cielos"
recibir esta enseñanza
"aceptar esta enseñanza....acéptala"
Matthew 19:13
Oración de enlace:
Jesús recibe y bendice a los niños.
unos pequeños niños fueron traídos a él.
Esto puede declararse en una forma activa. Traducción Alterna: "algunas personas trajeron niños a Jesús"
permitir
"permitan"
no les prohíban venir a mí.
"no los detengan a ellos de venir hacia mí"
por que a tales les pertenece el reino de los cielos.
Aquí "reino de los cielos" se refiere al reinado de Dios como rey. Esta frase es encontrada solo en el libro de Mateo. Si es posible, mantén "cielos" en su traducción. Traducción Alterna: "por cuanto nuestro Dios en los cielos establece su reinado en la tierra, él será rey sobre tales como éstos" o "porque Dios permitirá a tales en su reino".
pertenece a tales o ellos.
"pertenece a aquéllos que son como niños". Esto es una símil que significa que aquéllos que son humildes como niños entrarán al reino de Dios.
Matthew 19:16
Oración de enlace:
Aquí la escena cambia a un tiempo diferente cuando Jesús explica lo que le costará a un hombre rico para seguirlo a él.
entonces
La palabra "entonces" nos alerta a una nueva persona en la historia. Tu lenguaje puede tener una manera o modo de hacer esto.
buena cosa
Esto significa una cosa que le place a Dios.
¿Porqué me preguntas sobre qué es bueno?
Jesús usa una pregunta a responder a el hombre. Traducción Alterna: "Ustedes no deberían preguntarme sobre qué es bueno"
sólo uno es bueno
"Dios solamente es completamente bueno"
para entrar a la vida.
"para recibir vida eterna"
Matthew 19:18
Ama a tu prójimo
El pueblo Judío creyó que sus vecinos son solo aquéllos que son Judíos. Jesús irá a extender esa definición para incluir a todas las personas.
Matthew 19:20
si tú deseas
"Si tú quieres"
a los pobres
Éste adjetivo nominal puede declararse como un adjetivo. Traducción Alterna:
Tendrás tesoros en el cielo
La frase "tesoro en los cielos" es una metáfora que se refiere a una recompensa de Dios. Traducción Alterna: "Dios te recompensará en los cielos"
Matthew 19:23
Oración de Enlace
Jesús le explica a Sus discípulos las recompensas de dar posesiones materiales y las relaciones de seguirlo.
A la verdad les digo
"Les digo la verdad." Esta frase añade énfasis a lo próximo que Jesús dice.
entre al reino de los cielos
Aquí, "reino de los cielos" se refiere al gobierno de Dios como rey. Esta frase se encuentra solamente en el libro de Mateo. Si es posible, mantenga "cielo" en su traducción. Traducción Alterna: "acepte a Nuestro Dios que está en el cielo como su rey" o "entre al reino de Dios"
es más fácil... reino de Dios
Jesús usa una hipérbole para enfatizar que es bien difícil que las personas ricas entren en el reino de Dios.
el ojo de una aguja
un hueco en la punta de una aguja para pasar el hilo
Matthew 19:25
Ellos estaban muy asombrados
"Los discípulos estaban asombrado". Esta implicado que ellos estaban asombrados porque ellos creían que teneer riquezas era prueba de que Dios aprobaba a alguien.
¿Quien entonces puede ser salvado?
Los discípulos usan una pregunta para enfatizar sus sorpresa. Esto puede declararse en una forma activa. Traducción Alterna: "¡Entonces no hay nadie a quien Dios guarde o salve!" o "¡Entonces no hay nadie que reciba vida eterna!"
Hemos dejado todo
"Hemos dejado todas nuestras riquezas" o " hemos rendido todas nuestras posesiones".
¿Qué entonces tendremos?
"¿Que buena cosa Dios nos dará?"
Matthew 19:28
Ciertamente le digo
"Yo les digo la verdad". Esta frase añade énfasis a lo que Jesús dice después.
en la nueva era
"en el nuevo tiempo". Esto se refiere a cuando dios restaura todas las cosas. Traducción Alternas: "Al tiempo cuando Dios hace todas las cosas nuevas".
el Hijo del Hombre
Jesús está hablando sobre sí.
Se sienta en su trono glorioso.
Sentado en su trono representa el reinado como rey. Su trono al ser glorioso representa su reinado siendo glorioso. Traducción Alterna: "sentado como rey en su glorioso trono" o "reina glorioso como rey".
sentar sobre doce tronos
Aquí "tronos" se refiere a reinar como rey. Los discípulos no serán iguales a Jesús quien también está en un trono. Ellos recibirán autoridad de él. Traducción Alterna: "sentado como reyes en doce tronos"
las doce tribus de Israel
Aquí "tribus" se refiere a las personas de esas tribus. Traducción Alterna: "las personas de las doce tribus de Israel"
Matthew 19:29
por causa de Mi nombre
Aquí, "nombre" se refiere a la persona. Traducción Alterna: "por causa de Mí" o "porque cree en Mí"
recibirán cien veces más
"recibirán de Dios 100 veces más de las muchas cosas buenas de las que renunciaron"
heredarán la vida eterna
Esto es una figura idiomática que significa que "Dios los bendecirá con vida eterna" o "Dios causará que ellos vivan por siempre"
Pero muchos que son primeros ahora serán últimos, y muchos que son últimos serán primeros
Jesús está comparando este tiempo con el próximo. Aquellos quienes son importantes ahora, Dios no los considerará importantes cuando Él establezca Su gobierno sobre la tierra. Aquellos quienes no parecen importantes ahora, Dios los considerará importantes cuando Él estabexca Su gobierno.
201Porque el reino de los cielos es como un dueño de tierras que salió temprano en la mañana a contratar trabajadores para su viña.2Después de acordar con los trabajadores pagarles un denario por día, los envió a su viña.3Volvió a salir cerca de la hora tercera y vio a otros trabajadores desocupados en el mercado.4A esos les dijo: 'Vayan ustedes también a mi viña y les pagaré lo que sea justo.' Así que ellos se fueron a trabajar.5De nuevo salió cerca de la hora sexta, y nuevamente a la hora novena, e hizo lo mismo.6Otra vez salió cerca de la hora undécima y encontró a otros desocupados. Les dijo: '¿Por qué están aquí, ociosos todo el día?'7Ellos le dijeron: 'Porque nadie nos ha contratado.' Él les dijo: 'Vayan ustedes también a la viña.'8Cuando llegó la noche, el dueño de la viña le dijo a su mayordomo: 'Llama a los trabajadores y págales su salario, comenzando desde el último hasta el primero.'9Cuando vinieron los trabajadores que habían sido contratados a la hora undécima, cada uno recibió un denario.10Al llegar los primeros trabajadores, pensaron que recibirían más, pero ellos también recibieron un denario cada uno.11Cuando recibieron sus salarios, se quejaron del dueño de la propiedad.12Dijeron: 'Estos últimos trabajadores sólo han trabajado una hora, pero tú los has hecho iguales a nosotros, que hemos soportado la carga del día y el calor que quema.'13Pero el dueño respondió, diciendo a uno de ellos: 'Amigo, yo ningún mal te hago. ¿Acaso no acordamos un denario?14Recibe lo que te corresponde y sigue tu camino; a mí me place dar a estos últimos trabajadores contratados exactamente lo mismo que a ti.15¿No es legítimo que haga lo que quiero con mis pertenencias? ¿O tienes envidia porque yo soy bueno?16Así que los últimos serán primeros, y los primeros, serán últimos."17Mientras Jesús subía a Jerusalén, tomó aparte a los doce, y en el camino les dijo:18"Vean, subiremos a Jerusalén, y el Hijo del Hombre será entregado a los principales sacerdotes y a los escribas. Ellos Lo condenarán a muerte19y Lo entregarán a los Gentiles para que Lo ridiculicen, Le den latigazos y Lo crucifiquen. Pero al tercer día resucitará."20Entonces la madre de los hijos de Zebedeo vino a Jesús con sus hijos. Ella se postró ante Él y le pidió que le concediera algo.21Jesús le dijo: "¿Qué deseas?" Ella Le dijo: "Ordena que estos dos hijos míos se sienten, uno a Tu derecha y otro a Tu izquierda, en Tu reino."22Pero Jesús respondió y dijo: "Ustedes no saben lo que están pidiendo. ¿Son ustedes capaces de beber la copa que estoy a punto de beber?" Ellos Le dijeron: "Somos capaces."23Él les dijo: "Sin duda, beberán Mi copa. Pero el sentarse a Mi mano derecha y a Mi mano izquierda no es Mío para darlo, sino que es para aquellos para los cuales ha sido preparado por Mi Padre."24Cuando los otros diez discípulos escucharon esto, se disgustaron mucho con los dos hermanos.25Pero Jesús los llamó hacia Él y les dijo: "Ustedes saben que los gobernantes de los Gentiles los someten, y sus hombres importantes ejercen autoridad sobre ellos.26Pero no debe ser así entre ustedes. Más bien, el que quiera ser grande entre ustedes debe ser su servidor,27y el que quiera ser primero entre ustedes deberá ser su siervo.28Así como el Hijo del Hombre no vino a ser servido, sino a servir, y a dar su vida en rescate por muchos."29Mientras salían de Jericó, Le siguió una gran multitud.30Y vieron que dos ciegos estaban sentados junto al camino. Cuando oyeron que Jesús pasaba por allí, gritaron, diciendo: "¡Señor, Hijo de David, ten piedad de nosotros!"31Pero la multitud los reprendió, diciéndoles que callaran. Sin embargo, ellos gritaban más, diciendo: "¡Señor, Hijo de David, ten piedad de nosotros!"32Entonces Jesús se detuvo y los llamó y dijo: "¿Qué quieren que haga por ustedes?"33Ellos le dijeron: "Señor, que nuestros ojos sean abiertos."34Entonces Jesús, movido a compasión, tocó sus ojos. Inmediatamente ellos recibieron su vista y lo siguieron.
Matthew 20:1
Oración de Enlace
Jesús habla de una parábola acerca de un dueño de tierras que contrata trabajadores para ilustrar cómo Dios recompensará a aquellos que pertecenen al reino del cielo.
Porque el reino de los cielos es como
Este es el inicio de una parábola. Ver cómo se tradujo esto en la intruducción a la parábola en 13:24.
Después de acordar
"Después que el dueño de tierras había acordado"
un denario
"el salario de un día"
los envió a su viña.
"él los envió a trabajar a su viñedo"
Matthew 20:3
Oración de Enlace
Jesús continúa diciendo una parábola.
Volvió a salir
"El dueño de tierras salió otra vez"
la hora tercera
La hora tercera es alrededor de las nueve de la mañana.
desocupados en el mercado
"en el mercado sin hacer nada" o "en el mercado sin trabajo que hacer"
mercado
un área grande al aire libre donde las personas compran y venden comida y otros artículos
Matthew 20:5
Aclaración:
Jesús continúa diciendo una parábola.
De nuevo salió
"Otra vez, el dueño de tierras salió"
la hora sexta
La hora sexta es por la tarde más o menos. La hora novena en alrededor de las tres de la tarde.
hizo lo mismo
Esto significa que el dueño de tierras fue al mercado y contrató trabajadores.
la hora undécima
Esto es alrededor de las cinco de la tarde.
desocupados
"sin hacer nada" o "sin tener trabajo que hacer"
Matthew 20:8
Oración de Enlace
Jesús sigue contando una parábola.
comenzando desde el último hasta el primero
Puede hacerse clara la información sobrentendida. Traducción Alterna: "comienza con los trabajadores que contraté último, luego págale a los trabajadores que contraté primero"
que habían sido contratados
Esto puede ser expresado en una forma activa. Traducción Alterna: "a quiene el dueño de tierras contrató"
un denario
"el salario de un día"
Matthew 20:11
Oración de Enlace
Jesús sigue diciendo una parábola.
Cuando recibieron
"Cuando los trabajadores que habían trabajado por más tiempo recibieron"
dueño de tierras
"dueño del viñedo"
tú los has hecho iguales a nosotros
"tú le has pagado a ellos la misma cantidad de dinero que nos pagaste a nosotros"
que hemos soportado la carga del día y el calor que quema
La frase "soportado la carga del día" es una expresión idiomática que significa que ellos trabajaron muy duro. Traducción Alterna: "que hemos trabajado duro todo el día en el sol caliente"
Matthew 20:13
Oración de Enlace
Jesús sigue diciendo una parábola.
a uno de ellos
"a uno de los trabajadores que había trabajado por más tiempo"
Amigo
Use una palabra que un hombre pueda usar para dirigirse a otro hombre a quien él esté regañando amablemente.
¿Acaso no acordamos un denario?
El dueño de tierras usa una pregunta para regañar a los trabajadores que se estaban quejando. Traducción Alterna: "Ya hemos acordado que yo les daría a ustedes un denario"
un denario
"el salario de un día"
Matthew 20:15
Oración de Enlace
Jesús concluye Su parábola acerca del dueño de tierras que contrata trabajadores.
¿No es legítimo que haga lo que quiero con Mi pertenencias?
El dueño de tierras usa una pregunta para regañar a los trabajadores que se están quejando. Traducción Alterna: "Puedo hacer lo que yo quiera con mis propias posesiones"
¿O acaso tienes envidia porque yo soy generoso?
El dueño de tierras usa una pregunta para regañar a los trabajadores que se estaban quejando. Traducción Alterna: "No estés celoso porque yo soy generoso con otras personas."
, y los primeros serán últimos
Jesús está comparando esta época con la próxima. Aquellos quienes son importantes ahora, Dios no los considerará importantes cuando Él establezca Su gobierno en la tierra. Aquellos quienes parecen no importantes ahora, Dios los considerará importantes cuando Él estalezca Su gobierno. Ver cómo se tradujo una declaración similar en 19:29.
Así que
Aquí, a parábola ha terminado y Jesús es quien está hablando. Traducción Alterna: Luego, Jesús dijo: "Así que los últimos serán primeros"
Matthew 20:17
Aclaración
Jesús predice Su muerte y resurrección por tercera vez mientras Él y Sus discípulos viajan a Jerusalén.
subiremos a Jerusalén
Jerusalén estaba en la cima de una colina, así que las personas tenían que viajar para llegar allí.
Vean, subiremos
Jesús usa la palabra "Vean" para decirle a Sus discípulos qu ellos tienen que prestar atención a lo Él está a punto de decirle a ellos.
subiremos
Aquí, "subiremos" se refiere a Jesús y los discípulos.
el Hijo del Hombre será entregado
Esto puede ser expresado en una forma activa. Traducción Alterna: "alguien entregará al Hijo del Hombre"
Hijo del Hombre... Lo...Le
Jesús se está refiriendo a Sí mismo en tercera persona. Si es necesario, estos se pueden traducir en primera persona.
Ellos Lo condenarán a muerte
Los sacerdotes principales y escribas Le condenarán y entregarán a los gentiles, y los gentiles se burlarán de Jesús.
Le den latigazos
"golpearle con látigos"
tercer día
será levantado
Esto puede ser expresado en una forma activa. Traducción Alterna: "Dios Lo levantará a Él"
Matthew 20:20
Oración de Enlace
En respuesta a la pregunta que hace la madre de dos de los discípulos, Jesús Le enseña a Sus discípulos acerca de la autoridad y servicio a otros en el reino del cielo.
los hijos de Zebedeo
Esto se refiere a Santiago y Juan.
a Tu derecha... Tu izquierda
Esto se refiere a tener posiciones de poder, autoridad y honor.
en Tu reino
Aquí, "reino" se refiere a Jesús gobernando como rey. Traducción Alterna: "cuando Tú sea rey"
Matthew 20:22
Ustedes no saben
Aquí "ustedes" es plural y se refiere a la madre y a los hijos
Son ustedes capaces
Aquí "ustedes" es plural, pero Jesús sólo está hablando de los dos hijos.
Tomar la copa que estoy por tomar.
Esto es una figura idiomática que significa experimentar sufrimiento. Traducción Alterna: "Pasen por el sufrimiento que yo estoy a punto de pasar"
Ellos dijeron
"Los hijos de Zebedeo dijeron" o "Jacobo y Juan dijeron"
Mi copa ustedes beberán
Esto es una figura idiomática que significa experimentar sufrimiento. Traducción Alterna: "Ustedes sufrirán como yo sufrí".
Mano derecha...mano izquierdo
Esto se refiere a tener posiciones de poder, autoridad y honor. Véase cómo usted tradujo esto en 20:20.
es para aquéllos a quienes ha sido preparado por mi Padre.
Esto puede declararse en una forma activa. Traducción Alterna: "Mi padre ha preparado esos lugares, y él se los dará a aquéllos que Él escoja".
Mi Padre
Esto es un título importante para Dios que describe la relación entre Dios y Jesús.
escucharon esto
"Escucharon lo que Jacobo y Juan le habían preguntado a Jesús"
ellos estaban muy enojados con los dos hermanos
Si es necesario, puedes hacer explícito el porqué los diez discípulos estaban enojados. Traducción Alterna: "Ellos estaban muy enojados con los dos hermanos porque cada uno de ellos querían sentarse en los lugares de honor al lado de Jesús".
Matthew 20:25
Oración de Enlace
Jesús termina de enseñarle a Sus discípulos acerca de la autoridad y servicio a otros.
los llamó
"llamó a los doce dicípulos"
los gobernantes de los Gentiles los someten
"los reyes gentiles gobiernan forzosamente sobre su pueblo"
sus hombres importantes
"los hombres importantes entre los gentiles"
ejercen autoridad sobre ellos
"tienen control sobre el pueblo"
el que quiera
"el que desee"
ser primero
"ser importante"
el Hijo del Hombre... Su vida
Jesús está hablando acerca de sí mismo en tercera persona. Si es necesario, se puede traducir esto en primera persona.
no vino a ser servido
Esto puede ser expresado en una forma activa. Traducción Alterna: "no vino para que otras personas Le sirvieran a Él" o "no vine para que otras personas Me sirvieran a Mí"
sino a servir
Se puede hacer clara la información sobrentendida. Traducción Alterna: "sino para servir a otras personas"
a dar su vida
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "a morir"
en rescate por muchos
La palabra "rescate" usualmente se refiere a liberar a alguien de la prisión o esclavitud. Aquí, esto es una metáfora de Jesús salvando a las personas del castigo de Dios por sus pecados.
por muchos
Se puede hacer clara la información sobrentendida. Traducción Alterna: "por muchas personas"
Matthew 20:29
Oración de Enlace
Esto comienza a contar acerca de Jesús sanando a dos hombres ciegos.
Mientras salían
Esto se refiere a los discípulos y Jesús.
Le siguió
"siguieron a Jesús"
dos ciegos estaban sentados
Esto, a veces es traducido como "he aquí, habían dos hombres sentados". El escritor nos está alertando de nuevas personas en la historia. Puede que su idioma tenga una manera de hacer esto.
Cuando oyeron
"Cuando los dos hombres ciegos escucharon"
pasaba por allí
"estaba caminando cerca de ellos"
Hijo de David
Jesús no era el hijo literal de David, así que esto puede ser traducido como "Descendiente del Rey David" (UDB). Sin embargo, "Hijo de David" es también un título para el Mesías y los hombres probablemente estaban llamando a Jesús por este título.
Matthew 20:32
los llamó
"llamó a los hombres ciegos"
quieren
"desean"
que nuestros ojos sean abiertos
La frase "nuestros ojos sean abiertos" es una expresión idiomática que significa el poder ver otra vez. Esto puede ser expresado en una forma activa. Traducción Alterna: "queremos que nos hagas capaz de ver otra vez" o "queremos poder ver" (Ver: y
movido a compasión
"teniendo compasión" o "sintiendo compasión por ellos"
211Entonces Jesús y sus discípulos estaban cerca a Jerusalén y llegaron a Betfagé, junto al Monte de los Olivos, entonces Jesús envió a dos discípulos,2diciendo: " Vayan a la próxima aldea que está cerca e inmediatamente encontrarán un asna atada allí y un pollino con ella. Desátenlos y traiganlos.3Si alguien les dice algo sobre esto, ustedes le dirán, "El Señor las necesita", y esa persona inmediatamente las enviará con ustedes."4Esto sucedió para que lo que fue dicho por el profeta se cumplirá. Él dijo:5"DILE A LA HIJA DE SIÓN: MIRA, TU REY VIENE A TI, HUMILDE Y MONTADO EN UN BURRO, EN UN POLLINO, HIJO DE ASNA."6Entonces los discípulos fueron e hicieron como Jesús les había instruido.7Trajeron un asna y un pollino, pusieron sus aparejos sobre ellos , y Jesús lo montó.8La mayoría de la multitud tendieron sus mantos en el camino, y otros cortaban ramas y las tendían en el camino.9Las multitudes que iban antes que Jesús y aquellos que lo seguían, gritaban, diciendo: "¡HOSANNA AL HIJO DE DAVID!, ¡BENDECIDO EL QUE VIENE EN EL NOMBRE DEL SEÑOR. HOSANNA EN LAS ALTURAS!"10Cuando Jesús entró a Jerusalén, toda la ciudad se agitó y dijo: "¿Quién es éste?"11Y la multitud contestó diciendo:, "Éste es Jesús el profeta de Nazaret en Galilea."12Entonces Jesús entró al templo de Dios. Él sacó a todos lo que compraban y vendían en el templo. Él también volcó las mesas de los que cambiaban dinero y las sillas de aquellos que vendían palomas.13Él les dijo: "Escrito está: 'MI CASA SERÁ LLAMADA CASA DE ORACIÓN'; PERO USTEDES LA HAN HECHO UNA CUEVA DE LADRONES."14Entonces los ciegos y los cojos vinieron a él en el templo, y Él los sanó.15Pero cuando los principales sacerdotes y los escribas vieron las maravillas que él hizo, y escucharon a los muchachos gritar en el templo y diciendo: "Hosanna al hijo de David", ellos se indignaron.16Y le dijeron: " ¿Escuchas lo que está diciendo esta gente?" Jesús les respondió: " ¡Sí! ¿Pero nunca han leído: 'DE LA BOCA DE LOS PEQUEÑOS Y DE LOS NIÑOS DE PECHO HAS PERFECCIONADO ALABANZA'?"17Entonces Jesús los dejó y fue a la ciudad de Betania y durmió allí.18Por la mañana, mientras regresaba a la ciudad, tuvo hambre.19Vio una higuera al lado del camino; fue a donde ella, pero no encontró nada excepto hojas. Entonces le dijo: "No saldrá más fruto de ti". Inmediatamente la higuera se secó.20Cuando los discípulos vieron esto, se asombraron y le dijeron: "¿Cómo es que esa higuera se secó inmediatamente?"21Jesús respondió y les dijo: "Verdaderamente Yo les digo, que si ustedes tienen fe y no dudan, no solamente harán lo que Yo hice con este árbol de higuera, sino que le dirán a este monte, 'Quítate y arrójate al mar', y así mismo será hecho.22Todo lo que pidas en oración creyendo, lo recibirán".23Cuando Jesús fue al templo, los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo vinieron a él mientras enseñaba y dijeron: "¿Con qué autoridad haces estas cosas? ¿Y quién te dio esta autoridad?"24Jesús les contestó y dijo: "Yo también les haré una pregunta. Si me dicen, les diré de igual manera con que autoridad Yo hago estas cosas.25El bautismo de Juan, ¿de dónde proviene, del cielo o de los hombres?" Ellos discutieron entre sí, diciendo: "Si nosotros decimos, 'del cielo', Él nos dirá: '¿Por qué no creyeron en él?'26Pero si decimos: de los hombres, tememos a la multitud, porque ellos ven a Juan como un profeta."27Entonces ellos contestaron a Jesús diciendo: "Nosotros no sabemos". Él también les dijo: "Yo tampoco les diré con qué autoridad yo hago estas cosas.28Pero, ¿qué les parece? Un hombre tenía dos hijos. Él fue al primero y le dijo: 'Hijo, ve y trabaja hoy en el viñedo'.29El hijo le contestó y dijo: 'Yo no iré', pero después cambió de opinión y fue.30Y el hombre fue a su segundo hijo y le dijo lo mismo. Este hijo contestó y dijo: 'Sí señor, yo iré,' pero no fue.31¿Cuál de estos hijos hizo la voluntad de su padre? Ellos dijeron: 'el primero.' " Jesús les dijo: "Ciertamente Yo les digo, que los cobradores de impuestos y las prostitutas entrarán al reino de Dios primero que ustedes.32Pues Juan vino a ustedes en camino de justicia, pero ustedes no le creyeron; mientras que los recaudadores de impuestos y prostitutas creyeron en él. Y ustedes, cuando vieron esto, no se arrepintieron para creerle.33Escuchen otra parábola. Había un hombre, una persona con una gran extensión de tierra. El plantó un viñedo, creó un seto alrededor, cavó en ella un lagar, construyó una torre de vigilancia, y la arrendó a unos cultivadores de uvas. Entonces se fue a otro país.34Cuando el tiempo de la cosecha de las uvas estaba cerca, el envió a algunos sirvientes a los cultivadores a buscar sus frutos.35Pero los cultivadores tomaron a sus sirvientes, golpearon a uno, mataron a otro, y a otro lo apedrearon.36Una vez más, el dueño envió otros sirvientes, más que la primera vez, pero los cultivadores los trataron de la misma manera.37Después de esto, el dueño envió a su propio hijo a ellos, diciendo: 'Ellos respetarán a mi hijo.'38Pero cuando los cultivadores de uvas vieron el hijo, se dijeron entre sí: 'Este es el heredero; vengan, vamos a matarlo y tomemos su herencia.39Así que se lo llevaron, lo echaron fuera del viñedo, y lo mataron.40Ahora, cuando el dueño de la viña venga, ¿qué él le hará a esos cultivadores?"41La gente le decía: "Él destruirá a esos miserables hombres en la forma más severa, y arrendará el viñedo a otros labradores, hombres que le paguen por los frutos cuando éstas sean cosechadas".42Luego Jesús les dijo: "Acaso ustedes nunca han leído en las escrituras: 'LA PIEDRA QUE LOS CONSTRUCTORES RECHAZARON, SE HA CONVERTIDO EN LA PIEDRA ANGULAR. ESTO FUE DEL SEÑOR, Y ES MARAVILLOSO PARA NUESTROS OJOS'?43Por tanto les digo, El reino de Dios le será quitado y será dado a un pueblo que cultive sus frutos.44Cualquiera que caiga sobre esta piedra será hecho en pedazos. Y cualquiera sobre quien caiga la piedra será hecho polvo.45Cuando los principales sacerdotes y los Fariseos escucharon estas parábolas, vieron que estaba hablando de ellos.46Pero cada vez que trataban de poner las manos sobre Él, tenian miedo de la multitud, porque la gente lo veía como un profeta.
Matthew 21:1
Oración de Enlace
Esto comienza a contar acerca de la entrada de Jesús a Jerusalén. Aquí, Él le da instrucciones a Sus discípulos acerca de lo que harán.
Betfagé
Esta es una aldea cerca de Jerusalén.
un asna atada
Se puede expresar esto en una forma activa. Traducción Alterna: "un asna que alguien había atado"
atada allí
Puede hacerse explícito cómo el burro está atado. Traducción Alterna: "atada a un poste" o "atada allí a un árbol"
pollino
"un asno macho joven"
Matthew 21:4
Información General
Aquí, el autor cita al profeta Zacarías para demostrar que Jesús cumple la profecía de montar un asno para entrar a Jerusalén.
Ahora
Esta palabra es usada aquí para marcar una pausa en la historia principal. Aquí, Mateo explica cómo las acciones de Jesús cumplen la Escritura.
ha venido a ser que lo que fue dicho por el profeta se cumplirá
Esto puede ser expresado en una forma activa. Traducción Alterna: "esto ocurrió para que Jesús cumpliera lo que Dios habló por medio del profeta hace tiempo atrás"
por el profeta
Puede ser hecho explícito que el profeta habló esto. Traducció Alterna: "a través del profeta Zacarías"
LA HIJA DE SION
La "hija" de una ciudad se refiere a las personas de la ciudad. Traducción Alterna: "pueblo de Sion" o "las personas que viven en Sion"
SION
Este es otro nombre para Jerusalén.
UN POLLINO, HIJO DE ASNA
Aquí "pollino" y "asna" se refiere al mismo animal, no dos animales aparte.
pollino
un asno macho joven
Matthew 21:6
mantos
Esto era ropa o chamarras largas.
la multitud tendieron sus mantos en el camino, y otros cortaban ramas de los árboles y las tendían en el camino
Estas son maneras de mostrarle honor a Jesús mientras está entrando a Jerusalén.
Matthew 21:9
HOSANNA
Esta palabra significa "sálvanos", pero también puede significar "¡gloria Dios!"
HIJO DE DAVID
Jesús no era literalmente el hijo de David, así que esto puede ser traducido como "descendiente del rey David" (UDB). Sin embargo, "Hijo de David" es también un título para el Mesías y probablemente la multitud estaba llamando a Jesús por este título.
EN EL NOMBRE DEL SEÑOR
Aquí, "en el nombre" significa "en el poder" o "como un representante". Traducción Alterna: "en el poder del Señor" o "como el representante del Señor"
HOSANNA EN LAS ALTURAS
Aquí, "alturas" se refiere a Dios, quien gobierna desde el cielo más alto. Traducción Alterna: "Gloria a Dios, quien está en el cielo más alto" (UDB) o "¡La gloria sea a Dios!"
toda la ciudad se agitó
Aquí, "ciudad" se refiere a las personas que viven allí. Traducción Alterna: "muchas personas de toda la ciudad estaban agitadas" (UDB)
"agitó"
"alborotó"
Matthew 21:12
Oración de Enlace
Esto comienza a contar acerca de la entrada de Jesús al templo.
Información General
En el versículo 13, Jesús cita al profeta Isaías para regañar a los vendedores y los que cambiaban dinero.
Jesús entró al templo
Jesús no entró al templo como tal, Él entró al patio que estaba alrededor del templo.
los que compraban y vendían
Los comerciantes estaban vendiendo animales y otros artículos que los viajeros compraban para ofrecer sacrificios apropiados en el templo.
Él les dijo
"Jesús le dijo a aquellos quienes estaban cambiando dinero y comprando y vendiendo cosas"
Escrito está
Esto puede ser expresado en una forma activa. Traducción Alterna: "Hace tiempo atrás los profetas escribieron" o "Hace tiempo atrás Dios dijo"
MI CASA SERÁ LLAMADA
Esto puede ser expresado en una forma activa. Traducción Alterna: "Mi casa será"
MI CASA
Aquí, "Mi" se refiere a Dios y "casa" se refiere al templo.
CASA DE ORACIÓN
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "un lugar donde la gente ora"
CUEVA DE LADRONES
Jesús usa una metáfora para regañar a las personas por compra y vender artículos en el templo. Traducción Alterna: "como un lugar donde los ladrones se esconden"
los ciegos y los cojos
Estos adjetivos nominales pueden ser expresados como adjetivos. Traducción Alterna: "aquellos quienes estaban ciegos y aquellos quienes estban cojos"
cojos
los que tienen un pie lastimado o una pierna que hace que el caminar sea difícil
Matthew 21:15
Información General
En el versículo 16, Jesús cita los Salmos para justificar cómo las personas Le habían respondido a Él.
las maravillas
"las cosas maravillosas" o "los milagros". Esto se refiere a Jesús sanando a las personas ciegas y cojas en 21:12.
Hosanna
Esta palabra significa "sálvanos", pero también significa "¡gloria a Dios!" . Ver cómo se tradujo esto en 21:9.
Hijo de David
Jesús no era literalmente el hijo de David, así que esto puede ser traducido como "descendiente del rey David" (UDB). Sin embargo, "Hijo de David" es también un título para el Mesías y probablemente la multitud estaba llamando a Jesús por este título. Ver cómo se tradujo esto en 21:9.
ellos fueron movidos por resentimiento
Se implica que ellos estaban enojados porque ellos no creían que Jesús era el Cristo y ellos no querían que otras personas Le alabaran. Traducción Alterna: "ellos se enojaron mucho porque las personas Lo estaban alabando"
¿Escuchas lo que está diciendo esta gente?
Los sacerdotes principales y escribas hicieron esta pregunta para regañar a Jesús porque ellos estaban enojados con Él. Traducción Alterna: "¡No deberías permitirle a la gente que diga estas cosas acerca de Ti!"
¿Pero nunca han leído... ALABANZA'?
Jesús hace esta pregunta para recordarle a los sacerdotes principales y escribas lo que ellos han estudiado en las Escrituras. Traducción Alterna: "Sí, los escucho, pero deberían recordar lo que ustedes leyeron en las Escrituras...ALABANZA'"
DE LA BOCA DE LOS PEQUEÑOS Y DE LOS NIÑOS DE PECHO HAS PERFECCIONADO ALABANZA
Esta frase "de la boca" se refiere al habla. Traducción Alterna: "Tú has causado que niños pequeños e infantes lactando digan una alabanza perfecta"
Jesús los dejó
"Jesús dejó a los sacerdotes principales y escribas"
Matthew 21:18
Oración de Enlace
Jesús usa un árbol de higuera para enseñarle a Sus discípulos acerca de la fe y la oración.
Ahora
Esta palabra es usada aquí para marcar una pausa en la historia principal. Aquí, Mateo explica que Jesús tiene hambre y que es por eso que Él se detiene en un árbol de higuera.
secó
"murió"
Matthew 21:20
¿Cómo es que esa higuera se secó inmediatamente?
Los discípulos usan una pregunta para enfatizar cúan sorprendidos ellos están. Traducción Alterna: "Estamos asombrados que el árbol de higuera se haya secado tan rápidamente!"
Verdaderamente Yo les digo
"Yo les digo la verdad." Esta frase añade énfasis a lo próximo que Jesús dice.
si ustedes tienen fe y no dudan
Jesús expresa la misma idea tanto positiva como negativamente para enfatizar que esta fe tiene que ser genuina. Traducción Alterna: "si ustedes creen verdaderamente"
secó inmediatamente
"se secó y murió"
le dirán a este monte, 'Quítate y arrójate al mar'
Esta cita directa se puede traducir como una cita indirecta. También puede ser expresada en una forma activa. Traducción Alterna: "incluso serán capaces de decirle a esta montaña que se levante y se arroje al mar"
será hecho
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "ocurrirá" o "pasará"
Matthew 21:23
Oración de Enlace
Esto comienza a narrar acerca de los líderes religiosos cuestionando la autoridad de Jesús.
fue al templo
Se implica que Jesús no entró al templo como tal. Él entró al patio que estaba alrededor del templo.
estas cosas
Esto se refiere a Jesús enseñando y sanando en el templo. Probablemente también se refiera a Jesús sacando a los compradores y vendedores el día anterior.
Matthew 21:25
Oración de Enlace
Jesús continúa respondiéndole a los líderes religiosos.
¿de dónde proviene
"¿de dónde Él obtuvo esa autoridad?"
"Si nosotros decimos, 'del cielo', Él nos dirá, '¿Por qué no creyeron en él?'
Esto tiene citas dentro de una cita. Puede traducir las citas directas como citas indirectas. Traducción Alterna: "Si decimos que creemos que Juan recibe su autoridad del cielo, entonces Jesús nos preguntará por qué no le creímos a Juan"
del cielo
Aquí, "cielo" se refiere a Dios. Traducción Alterna: "de Dios en el cielo"
¿Por qué no creyeron en él?
Los líderes religiosos sabían que Jesús los regañaría con una pregunta retórica. Traducción Alterna: "Debieron creer en Juan el Bautista"
Pero si decimos, 'de los hombres'
Esta es una cita dentro de una cita. Puede traducir la cita directa como una cita indirecta. Traducción Alterna: "Pero si nosotros decimos que creemos que Juan recibió su autoridad de los hombres"
tememos a la multitud
"tememos de lo que la multitud piense o incluso nos haga a nosotros"
ellos ven a Juan como un profeta
"ellos creen que Juan es un profeta"
Matthew 21:28
Oración de Enlace
Jesús cuenta una parábola acerca de dos hijos para regañar a los líderes religiosos e ilustrar su incredulidad.
Pero, ¿qué piensan?
Jesús usa una pregunta para retar a los líderes religiosos a que piensen profundamente en la parábola que Él les dirá. Traducción Alterna: "Díganme lo que piensan acerca de lo que estoy a punto de decirles."
cambio de opinión
Esto se refiere al hijo reconsiderando sus pensamientos como si él hubiese tenido varios pensamientos para escoger.
Matthew 21:31
Ellos dijeron
"Los sacerdotes principales y ancianos dijeron"
Jesús les dijo
Jesús dijo a los sacerdotes principales y ancianos"
Ciertamente Yo les digo
"Yo les digo la verdad." Esta frase añade énfasis a lo próximo que Jesús dice.
los cobradores de impuestos y las prostitutas entrarán al reino de Dios primero que ustedes
Aquí, "reino de Dios" se refiere al gobierno de Dios como rey. Traducción Alterna: "cuando Dios establezca Su gobierno en la tierra, Él acordará bendecir a los cobradores de impuestos y prostitutas gobernándoles a ellos antes de Él acordar hacerlo por ustedes"
primero que ustedes
Posibles significados son 1) Dios aceptará a los cobradores de impuestos y prostitutas más rápido de lo que Él aceptará a los líderes religiosos judíos, o 2) Dios aceptará a los cobradores de impuestos y prostituas en lugar de los líderes religiosos judíos.
Juan vino a ustedes
Aquí "ustedes" se refiere a todo el pueblo de Israel, no solamente a los líderes religiosos. Traducción Alterna: "Juan vino al pueblo de Israel"
en el camino de justicia
Esta es una expresión idiomática que significa que Juan le demostró al pueblo la manera correcta de vivir. Traducción Alterna: "y les dijo la manera en que Dios quiere que ustedes vivan"
ustedes no le creyeron
Aquí "ustedes" se refiere a los líderes religiosos.
Matthew 21:33
Oración de Enlace
Para regañar a los líderes religiosos e ilustrar su incredulidad, Jesús cuenta una parábola acerca de los siervos rebeldes.
una persona con una gran extensión de tierra (un dueño de terrenos)
"una persona que era dueño de una porción de propiedad"
un seto
"un muro" o "una valla" o "una cerca"
cavó en ella un lagar
"cavó un hoyo en el viñedo para presionar las uvas"
la arrendó a unos cultivadores de uvas
"puso cultivadores de uvas a cargo del viñedo." El dueño aún era propietario del viñedo.
cultivadores de uvas
Estas eran personas que sabían cómo cuidar las viñas (viñedos) y las uvas.
Matthew 21:35
Oración de Enlace
Jesús continúa contando una parábola.
sus sirvientes
"los sirvientes del dueño de terrenos"
Matthew 21:38
Oración de Enlace
Jesús continúa contando una parábola.
Matthew 21:40
Ahora
La palabra "ahora" no significa "en este momento," pero es usado para enfocar la atención en el punto importante que sigue.
La gente le decía
Mateo no deja claro quién le contestó a Jesús. Si se necesita especificar una audiencia se puede traducir como "Las personas le decían a Jesús".
Matthew 21:42
Oración de Enlace
Aquí Jesús comienza a explicar la parábola de los siervos rebeldes.
Información General
Jesús cita al profeta Isaías para demostrar que Dios honrará a Quien los líderes religiosos rechazan.
Jesús les dijo
No está claro a quién Jesús le hace la pregunta que le sigue. Si necesita especificar el "les", use la misma audiencia que usó en 21:40.
"Acaso ustedes nunca han leído... OJOS?"
Jesús usa una pregunta para hacer que Su audiencia piense profundamente en lo que esta escritura significa. Traducción Alterna: "Piensen en lo que ustedes han leído... OJOS"
LA PIEDRA QUE LOS CONSTRUCTORES RECHAZARON, SE HA CONVERTIDO EN LA PIEDRA ANGULAR
Jesús está citando los Salmos. Esta es una metáfora que significa que los líderes religiosos, como los constructores, rechazarán a Jesús, pero Dios Lo hará el más importante en Su reino, así como lo es la piedra angular de un edificio.
ESTO FUE DEL SEÑOR
"EL SEÑOR HA CAUSADO ESTE GRAN CAMBIO"
ES MARAVILLOSO PARA NUESTROS OJOS
Aquí "para nuestros ojos" se refiere a la vista. Traducción Alterna: "ES MARAVILLOSO VERLO"
Matthew 21:43
les digo
Esto añade énfasis a lo próximo que Jesús dirá.
les
Jesús le está hablando a los líderes religiosos y tambíen al pueblo judío en general.
El reino de Dios le será quitado y será dado a una nación que cultive sus frutos
Aquí, "reino de Dios" se refiere al gobierno de Dios como rey. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Dios los rechazará a ustedes, al pueblo judío, y Él será rey de personas de otras naciones que producen fruto"
que cultive sus fruto (que produce sus frutos)
Esta es una expresión idiomática que se refiere a la obediencia. Traducción Alterna: "que obedece las ordenanzas de Dios"
Cualquiera que caiga sobre esta piedra será roto en pedazos
Aquí, "esta piedra" es la misma piedra que en 21:42. Esta es una metáfora que significa que Cristo destruirá a cualquiera que se rebele contra Él. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "La piedra partirá en pedazos a cualquiera que caiga sobre ella"
Pero cualquiera sobre quien caiga la piedra será aplastado
Esto básicamente significa lo mismo que la oración anterior. Es una metáfora que significa que Cristo tendrá el juicio final y destruirá a todos los que se rebelen contra Él.
Matthew 21:45
Oración de Enlace
Los líderes religiosos reaccionan a la parábola que Jesús contó.
estas parábolas
"las parábolas de Jesús"
221Jesús les habló otra vez en parábolas, diciendo:2"El reino del cielo es como cierto rey que hizo una fiesta de bodas para su hijo.3Envió fuera a sus siervos a llamar aquellos que estaban invitados a venir a la fiesta de bodas, pero ellos no quisieron venir.4Otra vez el rey envió otros sirvientes, diciendo: 'Diles a los que han sido invitados: "He preparado mi cena. Mi buey y terneros gordos han sido matados, y todas las cosas están listas. Vengan a la fiesta de bodas."'5Pero aquellas personas no tomaron con seriedad su invitación. Algunos se fueron de vuelta a sus fincas, y otros regresaron a sus lugares de negocios.6Otros tomaron a los sirvientes del rey, los trataron vergonzosamente, y los mataron.7Entonces el rey se enojado. Él envió a sus ejércitos, mataron a esos asesinos, y quemaron su ciudad.8Entonces dijo a sus sirvientes: "La boda está lista, pero aquellos que fueron invitados no eran dignos.9Por lo tanto vayan a los cruces de caminos e inviten a la fiesta de bodas a tantas personas como ustedes puedan encontrar.10Los siervos fueron por los caminos y juntaron a toda la gente que encontraron, ambos, malos y buenos. Así que el salón de bodas estaba lleno de invitados.11Pero cuando el rey vino a ver los invitados, vio allí un hombre que no se había puesto un traje de boda.12El rey le dijo: 'Amigo, ¿cómo entraste aquí sin ropa de bodas?´ Y el hombre se quedó sin poder hablar.13Entonces el rey dijo a sus sirvientes: 'Aten a este hombre de manos y pies, y tírenlo en las tinieblas de afuera, donde habrá lloro y el crujir de dientes.´14Porque muchas personas son llamadas, pero pocas son escogidas."15Entonces los fariseos fueron y planificaron cómo podían atrapar a Jesús en su propia conversación.16Entonces lo enviaron sus discípulos, junto con los Herodianos. Ellos dijeron a Jesús: "Maestro, sabemos que eres veraz y que enseñas el camino de Dios con verdad. Que no te importa la opinión de nadie, y no muestras parcialidad entre las personas.17Así que dinos, ¿qué piensas? ¿Es legal pagar impuestos al César o no?"18Pero Jesús entendió su maldad y les dijo: "¿Por qué me están probando, hipócritas?19Enséñenme una moneda". Entonces le trajeron un denario.20Jesús les dijo: "¿De quién es esta imagen y nombre?"21Ellos le respondieron: "Del César". Entonces Jesús les dijo: "Entonces da al César las cosas que son del César y a Dios las cosas que son de Dios".22Cuando lo oyeron, se maravillaron. Entonces ellos lo dejaron y se fueron.23En ese día algunos de los Saduceos vinieron a Él, aquellos que dicen que no hay resurrección. Ellos le preguntaron,24"Maestro, Moisés dijo: 'Si un hombre muere, sin tener hijos, su hermano debe casarse con su esposa y tener un hijo para su hermano.'25Allí había siete hermanos. El primero se casó y murió, sin dejar hijos. Él dejó su esposa a su hermano.26Entonces al segundo hermano le pasó lo mismo, y al tercero, y así igual todos hasta el séptimo hermano.27Después de todos ellos, la mujer murió.28Ahora en la resurrección, ¿de quién será esposa la mujer de los siete hermanos? Porque todos la tuvieron."29Pero Jesús les contestó: "Ustedes están equivocados, porque no conocen las escrituras, ni el poder de Dios.30Porque en la resurrección no se casarán ni se darán en matrimonio, sino serán como ángeles en el cielo.31Pero concerniente a la resurrección de los muertos, ¿no han leído lo que les fue dicho a ustedes por Dios, diciendo:32'YO SOY EL DIOS DE ABRAHAM, DIOS DE ISAAC Y EL DIOS DE JACOB.'? Dios no es Dios de los muertos, sino de los vivos."33Cuando la multitud escuchó esto, estaban sorprendidos de su enseñanza.34Pero cuando los Fariseos oyeron que Jesús había hecho callar a los Saduceos, se reunieron.35Uno de ellos, intérprete de la ley, le hizo una pregunta, para probarlo:36"Maestro ¿cuál es el gran mandamiento de la ley?"37Jesús le dijo: "'AMARÁS AL SEÑOR TU DIOS CON TODO TU CORAZÓN Y CON TODA TU ALMA Y CON TODA TU MENTE.'38Este es el gran y primer mandamiento.39Y el segundo mandamiento es parecido 'AMARAS A TU PROJIMO COMO A TI MISMO.'40De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas."41Ahora mientras los Fariseos aún estaban reunidos, Jesús les hizo una pregunta.42"¿Qué ustedes piensan sobre el Cristo? ¿De quién es Hijo?" Ellos le dijeron: "De David."43Entonces Jesús les dijo: "¿Cómo es que David hablando en el Espíritu lo llama Señor,44EL SEÑOR DIJO A MI SEÑOR: 'SIÉNTATE A MI MANO DERECHA, HASTA QUE PONGA A TUS ENEMIGOS DEBAJO DE TUS PIES'?45Si David entonces llama al Cristo 'Señor', ¿cómo puede ser hijo de David?"46Nadie fue capaz de contestarle palabra alguna, y nadie se atrevió a hacerle más preguntas desde ese día.
Matthew 22:1
Oración de Enlace
Para regañar a los líderes religiosos e ilustrar su incredulidad, Jesús cuenta una parábola acerca de una fiesta de bodas.
a ellos
"a las personas"
El reino del cielo es como
Este es el comienzo de una parábola. Ver cómo se tradujo esto en 13:24.
aquellos que estaban invitados
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "las personas que el rey había invitado"
Matthew 22:4
Oración de Enlace
Jesús sigue contando una parábola.
sirvientes, diciendo: 'Diles a los que han sido invitados
Esta cita directa puede ser expresada como una cita indirecta. Esto también puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "sivientes, ordenándoles que le dijeran a aquellos quienes él había invitado"
Mi buey y terneros gordos han sido matados
Se implica que los animales están cocidos y listos para comerse. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Mis siervientes han matado y cocido a mi buey y terneros gordos"
Mi buey y terneros gordos
"Mi mejor buey y terneros para comer"
Matthew 22:5
Oración de Enlace
Jesús sigue contando una parábola.
Pero aquellas personas no tomaron con seriedad su invitación.
"Pero las personas que el rey invitó ignoraron la invitación"
mataron a esos asesinos
Se implica que los soldados del rey mataron a los asesinos.
Matthew 22:8
Oración de Enlace
Jesús sigue contando una parábola.
aquellos que fueron invitados
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "aquellos a quienes yo invité"
los cruces de caminos
"donde las calles principales de la ciudad se cruzan." El rey está enviando a los sirvientes al lugar donde es más probable que encuentren personas.
ambos malos y buenos
"tanto las personas buenas como las personas malas"
Así que el salón de bodas estaba lleno de invitados
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción Alterna: "Así que los invitados llenaron el salón de bodas"
salón
una habitación grande
Matthew 22:11
Oración de Enlace
Jesús sigue contando una parábola.
¿cómo entraste aquí sin ropa de bodas?
El rey usa una pregunta para regañar al invitado. Traducción Alterna: "no estás visitiendo ropa adecuada para una boda. No deberías estar aquí"
el hombre se quedó sin poder hablar.
"el hombre se quedó en silencio"
Matthew 22:13
Oración de Enlace
Jesús termina Su parábola acerca de la fiesta de bodas.
Aten a este hombre de manos y pies
"Átenlo de tal manera que no pueda mover sus manos o pies"
en las tinieblas de afuera
Esta expresión se refiere al destino eterno de aquellos quienes rechazan a Dios. Traducción Alterna: "el lugar oscuro lejos de Dios." Ver cómo se tradujo esto en 8:11.
lloro y el crujir de dientes
Esto representa tristeza y sufrimiento extremo. Ver cómo se tradujo esto en 8:11.
Porque muchas personas son llamadas, pero pocas son escogidas
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Porque Dios invita a muchas personas, pero Él solo escoge a algunas"
Porque
Esto marca una transición. Jesús termina la parábola y ahora explicará el significado de la parábola.
Matthew 22:15
Oración de Enlace
Esto comienza una narración acerca de los líderes religiosos tratando de enredar a Jesús con varias preguntas difíciles. Aquí, los fariseos le preguntan acerca de pagar los impuestos al César.
cómo ellos podían atrapar a Jesús en su propia conversación
"cómo ellos podían causar que Jesús dijera algo equivocado para entonces poder arrestarlo"
sus discípulos... Herodianos
Los discípulos de los fariseos apoyaban el pagar impuestos solo a las autoridades judías y los Herodianos apoyaban el pagar impuestos a las autoridades romanas. Se implica que los fariseos creían que sin importar lo que Jesús respondiera Él iba a ofender a uno de estos grupos.
Herodianos
Estos eran funcionarios de gobierno y seguidores del rey judío Herodes. Este rey era amigo de las autoridades romanas.
no muestras parcialidad entre las personas
"no das honor especial a ciertas personas solamente" o "no consideras a algunas personas más importantes que otras"
pagar impuestos al César
Las personas no pagaban los impuestos directamente al César, sino a uno de sus cobradores de impuestos. Traducción Alterna: "pagar los impuestos que el César exige"
Matthew 22:18
¿Por qué me están probando, hipócritas?
Jesús usa una pregunta para regañar a aquellos quienes estaban tratando de enredarlo. Traducción Alterna: "¡No me prueben, hipócritas!" o "¡Sé que ustedes hipócritas solo están tratando de probarme!
denario
Esta era una moneda romana y su valor era equivalente al salario de un dia.
Matthew 22:20
a ellos
Aquí, "ellos" se refiere a los herodianos y a los discípulos de los fariseos.
¿De quién es esta imagen y nombre?
Jesús usa una pregunta para que las personas piensen profundamente acerca de lo que Él está diciendo. Traducción Alterna: "Díganme de quién es esta imagen y nombre que ven en esta moneda"
Del César
Puede hacerse clara la información que se sobrentiende en la respuesta de ellos. Traducción Alterna: "La moneda tiene la imagen y el nombre del César"
cosas que son del César
"cosas que le pertenecen al César"
cosas que son de Dios
"cosas que le pertenecen a Dios"
Matthew 22:23
Oración de Enlace
Los saduceos intentaron enredar a Jesús haciéndole una pregunta difícil acerca del matrimonio y la resurrección de los muertos.
Maestro, Moisés dijo: 'Si un hombre muere
Los líderes religiosos le preguntaron a Jesús acerca de lo que Moisés había escrito en las Escrituras. Si su idioma no le permite usar citas dentro de otra cita, esto puede ser expresado como una cita indirecta: "Maestro, Moisés dijo que si un hombre muere..."
su hermano...su esposa...su hermano.
Aquí, "su" se refiere al hombre muerto.
Matthew 22:25
Oración de Enlace
Los saduceos continúan haciéndole una pregunta a Jesús.
primero...segundo...tercero...séptimo
Después de todos
"Despúes que cada hermano había muerto"
Ahora,
Aquí, los saduceos cambian de la historia acerca de los siete hermano a la pregunta que en realidad quieren hacerle.
en la resurrección
"cuando las personas muertas vuelvan a la vida"
Matthew 22:29
Ustedes están equivocados
Se implica que lo que Jesús quiere decir es que ellos están equivocados acerca de lo piensan acerca de la resurrección. Traducción Alterna: "Ustedes están equivocados acerca de la resurrección"
el poder de Dios
"lo que Dios es capaz de hacer"
en la resurrección
"cuando las personas muertas regresen a la vida"
no se casarán
"las personas no se casarán"
ni se darán en matrimonio
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "tampoco las personas darán a sus hijos en matrimonio"
Matthew 22:31
Información General
En 22:32, Jesús cita del Éxodo para probar que las personas vivirán de nuevo después que mueran.
¿no han leído lo que...JACOB.'?
Jesús hace esta pregunta para recordarle a los líderes religiosos lo que ellos ya saben de la Escritura. Traducción Alterna: "Sé que ustedes lo han leído, pero parece que no entienden lo que...Jacob"
lo que les fue dicho a ustedes por Dios
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "lo que Dios le habló a ustedes"
por Dios, diciendo: 'YO SOY... JACOB.'?
Puede traducir esta cita directa como una cita indirecta. Traducción Alterna: "por Dios, Quien le dijo a Moisés que Él es el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob"
de los muertos, sino de los vivos
Estos adjetivos nominales pueden ser expresados como adjetivos. Traducción Alterna: "de las personas muertas, sino que Él es el Dios de las personas vivas"
Matthew 22:34
Oración de Enlace
Un fariseo que era un experto en la ley intentar enredar a Jesús haciéndole una pregunta difícil acerca del mandamiento más grande.
intérprete de la ley
"un experto en la ley." Este es un fariseo que tenía una habilidad especial en entender la ley de Moisés.
Matthew 22:37
Información General
Jesús cita un versículo de Deuteronomio como el mandamiento más grande.
CON TODO TU CORAZÓN Y CON TODA TU ALMA Y CON TODA TU MENTE
Estas tres frases significan básicamente lo mismo. Quieren decir que una persona tiene que amar a Dios con todo su ser y con completa devoción.
el gran y primer mandamiento
Aquí "gran" y "primer" significan lo mismo. Enfatizan que este es el mandamiento más importante.
Matthew 22:39
Información General
Jesús cita un versículo de Levítico como el segundo mandamiento más grande.
l segundo mandamiento es parecido
Posibles significados son: 1) "Y hay otro mandamiento que es el próximo en importancia" o 2) "Y hay un segundo mandamiento que es igual de importante." De cualquier manera, Jesús quiere decir que estos dos mandamientos son más importantes que cualquier otro mandamiento.
segundo mandamiento
parecido
Esto quiere decir que es como el mandamiento en 22:37.
TU VECINO
Aquí, "vecino" significa más que aquellos que viven cerca. Jesús quiere decir que una persona tiene que amar a todas las personas.
De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas
Aquí, "toda la ley y los profetas" se refiere a todas las Escrituras. Traducción Alterna: "Todo lo que Moisés y los profetas escribieron en las Escrituras está basado en estos dos mandamientos"
Matthew 22:41
Oración de Enlace
Jesús le hace a los fariseos una pregunta difícil para detener sus intentos de enredarlo a Él.
Ahora
Esta palabra es usada aquí para marcar una pausa en la historia principal. Aquí, Mateo comienza a contar una parte nueva de la historia cuando Jesús le hace una pregunta a los líderes religiosos.
Hijo... Hijo de David
En estas dos veces que se menciona "Hijo" quiere decir "descendiente".
Matthew 22:43
Información General:
Jesús cita de los Salmos para demostrar que el Cristo es más que solo "el Hijo de David".
¿Cómo entonces es que lo llama Señor
Jesús usa una pregunta para hacer que los líderes religiosos piensen profundamente en el Salmo que Él está a punto de citar. Traducción Alterna: "Entonces díganme por qué David en el Espíritu lo llama Señor"
David en el Espíritu
"David, a quien el Espíritu Santo está inspirando." Esto quiere decir que el Espíritu Santo está influenciando lo que David dice.
lo llama
Aquí "lo" se refiere al Cristo, Quien también es el descendiente de David.
EL SEÑOR DIJO
Aquí "SEÑOR" se refiere a Dios el Padre.
A MI SEÑOR
Aquí "SEÑOR" se refiere al Cristo. También, "MI" se refiere a David. Esto quiere decir que el Cristo es superior a David.
A MI MANO DERECHA
Aquí "MI" se refiere a Dios el Padre. El término "MANO DERECHA" normalmente es usado para indicar un lugar de honor.
HASTA QUE PONGA TUS ENEMIGOS A TU ESTRADO
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "HASTA QUE YO CONQUISTE A TUS ENEMIGOS" o "HASTA QUE YO HAGA QUE TUS ENEMIGOS SE INCLINEN ANTE TI"
Matthew 22:45
Oración de Enlace
Este es el fin de la narración acerca de los líderes religiosos intentando enredar a Jesús con varias preguntas difícil.
Información General
Este es el final de la parte de la historia que comenzó en 19:1, que habla acerca de Jesús ministrando en Judea.
'Señor', ¿cómo es Él hijo de David?
Jesús usa una pregunta para hacer que los líderes religiosos piensen profundamente en lo que Él está diciendo. Traducción Alterna "David lo llama 'SEÑOR', para que el Cristo sea más que solo un descendiente de David"
Si David entonces llama al Cristo
David se refiere a Jesús como "Señor" porque Jesús no era el único descendiente de David, sino que también Él era superior a David.
contestarle palabra alguna
Aquí "palabra" se refiere a lo que la gente dice. Traducción Alterna: "a constestarle algo" o "a contestarle"
más preguntas
Se implica que nadie le hizo el tipo de preguntas que eran para hacerle decir algo equivocado para que así los líderes religiosos pudieran arrestarlo.
231Entonces Jesús le habló a la multitud y a sus discípulos.2Él dijo: "Los escribas y los Fariseos se sientan en la catedra de Moisés.3Por lo tanto cualquier cosa que ellos ordenan a ustedes hacer, hagan las y obsérvenlas. Pero no imiten sus actos, ya que ellos dicen cosas, pero entonces no las hacen.4Ellos atan cargas pesadas que son difíciles de cargar, y entonces las ponen en los hombros de los hombres. Pero ellos mismos no moverían un dedo para cargarlas.5Todos sus actos, los hacen para ser vistos por la gente. Pues ellos hacen sus filacterias anchas y agrandan los bordes de sus vestiduras.6Aman los mejores lugares en los banquetes y los mejores asientos en las sinagogas,7y saludos especiales en los mercados, y ser llamados 'Rabí' por la gente.8Pero ustedes no deben ser llamados 'Rabí', porque solo tienen un maestro, y todos ustedes son hermanos.9Y no llamen a ningún hombre en la tierra padre, porque ustedes solo tienen un Padre, y Él que está en el cielo.10Tampoco pueden ser llamados 'maestro´, ya que ustedes tienen un solo maestro, el Cristo.11Pero aquel que es más grande entre ustedes será su servidor.12Quienquiera que se exalta a sí mismo será humillado. Y cualquiera que se humilla a sí mismo será exaltado.13¡Pobre de ustedes, escribas y Fariseos, hipócritas! Ustedes cierran el reino del cielo en contra de las personas. Pues ustedes no entran ustedes mismos, y tampoco permiten a aquellos que están a punto de entrar, hacerlo.14¡Pobre de ustedes, escribas y Fariseos, hipócritas! Ustedes que despojan a las viudas.15¡Ay de ustedes, escribas y Fariseos, hipócritas! Pues ustedes que van por mar y tierra para convertir a uno. Y cuando se ha convertido, lo hacen doblemente hijo del infierno al igual que ustedes.16Pobre de ustedes, ustedes guías ciegos, ustedes que dicen: ´Cualquiera que jure por el templo, no es nada. Pero cualquiera que jura por el oro del templo, ése está atado a su juramento.'17Ustedes tontos ciegos, ¿qué es más importante, el oro, o el templo que santifica el oro?18Y, ´Cualquiera que jura por el altar, no es nada. Pero cualquiera que jura por la ofrenda que está sobre él, se ata a su juramento.19Ciegos, ¿qué es más grande, la ofrenda o el altar que santifica la ofrenda?20Por lo tanto, aquel que jura por el altar, jura por todas las cosas que están en él.21Y aquel que jura por el templo, jura por él y por quien habita en él.22Y aquel que jura por el cielo, jura por el trono de Dios y por Él que se sienta en él.23¡Pobre de ustedes, escribas y Fariseos, hipócritas! Pues ustedes diezman menta, eneldo y comino, pero han dejado de hacer los asuntos de más peso de la ley: justicia, misericordia y fe. Pero éstas debiste haber hecho, sin dejar de hacer las otras.24¡Ustedes guías ciegos, ustedes que cuelan el mosquito pero se tragan el camello!25¡Pobre de ustedes, escribas y Fariseos, hipócritas! Pues ustedes limpian por fuera el vaso y el plato, pero por dentro están llenos de robo y excesos.26Ustedes Fariseos ciegos, limpien primero por dentro el vaso y el plato, para que lo de afuera sea limpiado también.27¡Pobre de ustedes, escribas y Fariseos, hipócritas! Pues ustedes son como sepulcros blanqueados, que por fuera lucen hermosos, pero dentro están llenos de huesos de muertos y toda cosa inmunda.28De la misma manera, ustedes también por fuera parecen justos ante hombres, pero están llenos de hipocresía e iniquidad.29¡Pobre de ustedes escribas y Fariseos, hipócritas! Pues ustedes construyen los sepulcros de los profetas y adornan los monumentos de los justos.30Ustedes dicen: 'Si hubiéramos vivido en los tiempos de nuestros padres, nosotros no hubiéramos sido participantes con ellos en derramar la sangre de los profetas.'31Por lo tanto, ustedes testifican contra ustedes mismos que son hijos de quienes mataron a los profetas.32Ustedes terminen de llenar la cuota de los pecados de sus padres.33Serpientes, generación de víboras, ¿cómo van a escapar al juicio del infierno?34Por lo tanto, vean, Yo les envío a ustedes profetas, hombres sabios y escribas. A algunos de ellos ustedes los matarán y crucificarán. Y a otros los azotarán en sus sinagogas y perseguirán de ciudad a ciudad.35El resultado será que sobre ustedes vendrá toda la sangre de los justos derramada en tierra, desde la sangre del justo Abel hasta la sangre de Zacarías el hijo de Berequías, a quienes ustedes mataron entre el santuario y el altar.36Ciertamente Yo les digo a ustedes, que todas estas cosas ocurrirán a esta generación.37¡Jerusalén, Jerusalén, ustedes que matan los profetas y apedrean a aquellos que son enviados a ustedes! ¡Cuántas veces anhelé reunir a tus hijos, como las gallinas reúne a sus pollitos bajo sus alas, pero tú no quisiste!38Mira, tu casa es dejada abandonada.39Por lo que Yo les digo, ustedes no me verán más de ahora en adelante, hasta que digan: 'Bendito el que viene en nombre del Señor.'"
Matthew 23:1
Información General
Este es el comienzo de una nueva parte de la historia que llega hasta Mateo 25:44, donde Jesús enseña acerca de la salvación y el juicio final. Aquí, Él comienza advertirle a las personas acerca de los escribas y fariseos.
se sientan en la silla de Moisés
Aquí "sientan" representa la autoridad para gobernar y hacer juicios. Traducción Alterna: "tener autroridad como Moisés la tenía" o "tener autoridad para decir lo que la ley de Moisés significa"
cualquier cosa
"todo"
Matthew 23:4
ellos atan cargas pesadas que son difíciles de cargar, y entonces ellos las ponen en los hombros de las personas
Aquí "cargas" son todas las reglas que los líderes religiosos crearon. Traducción Alternas: "ellos les hacen obedecer reglas que son difíciles de seguir"
ellos mismos no moverían un dedo para cargarlas
Aquí "moverían un dedo" es una metáfora para dar ayuda. Traducción Alterna: "ellos no darán la más mínima ayuda"
Todos sus actos los hacen para ser vistos por las personas
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Ellos hacen todos sus actos para que las personas puedan ver lo que hacen"
Pues ellos hacen sus filacterias anchas y ellos agrandan los bordes de sus vestiduras
Estas son cosas que los fariseos hacen para aparentar que ellos honran Dios más que otras personas.
filacterias
pequeñas cajas de cuero que contienen papel con Escrituras escritas en ellos.
ellos agrandan los bordes de sus vestiduras
Los fariseos ponían borlas largas en la parte de abajo de sus vestiduras para mostrar devoción a Dios.
Matthew 23:6
Oración de Enlace
Jesús sigue hablándole a las multitudes y a los discípulos acerca de los fariseos.
mejores lugares... mejores asientos
Ambos eran lugares donde las personas más importantes se sentaban.
mercados
áreas grandes al aire libre donde las personas compran y venden artículos
ser llamados 'Rabí' por la gente
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "para que las personas los llamen Rabí"
Matthew 23:8
Pero ustedes no deben ser llamados 'Rabí'
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Pero no pueden permitir que ninguna persona los llame Rabí"
ustedes
Todas las ocurrencias de "ustedes" se refieren a todos los seguidores de Jesús.
ustedes son hermanos
Aquí "hermanos" significa "compañero creyente"
no llamen a ningún hombre en la tierra su padre
"no digan que cualquier hombre en la tierra es su padre"
ustedes solo tienen un Padre
"Padre" es un título importante para Dios.
Tampoco pueden ser llamados
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "También, no permitan que ninguna persona les llame"
ustedes tienen un solo maestro, el Cristo
Cuando Jesús dice "el Cristo", Él está hablando de sí mismo en tercera persona. Traducción Alterna: "Yo, el Cristo, Soy el único maestro de ustedes"
Matthew 23:11
aquel que es más grande entre ustedes
"la persona que es más importante entre ustedes"
entre ustedes
Aquí "ustedes" se refiere a los seguidores de Jesús.
se exalta a sí mismo
"diga que es el más importante"
será humillado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Dios lo humillará"
será exaltado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Dios lo hará importante" o "Dios le honrará"
Matthew 23:13
Oración de Enlace
Jesús comienza a regañar a los líderes religiosos por causa de la hipocresía de ellos.
Pobre de ustedes
"¡Cuán terrible será para ustedes..." Ver cómo se tradujo esto en 11:20.
Ustedes cierran el reino del cielo en contra de las personas
Aquí "reino del cielo" se refiere al gobierno de Dios como rey. Esta frase se encuentra solamente en el libro de Mateo. Si es posible, mantenga "cielo" en la traducción. Traducción Alterna: "Ustedes evitan que las personas acepten a Dios, Quien está en el cielo, como su rey"
ustedes no entran
"ustedes no aceptan a Dios como su rey"
tampoco ustedes permiten a aquellos que están a punto de entrar, hacerlo
"ni tampoco permiten que aquellas personas que quieren aceptar a Dios como su rey Lo acepten"
ustedes que van por mar y tierra
Esta es una expresión idiomática que significa que ellos van a lugares lejanos. Traducción Alterna: "ustedes viajan largas distancias"
para convertir a uno
"para hacer que una persona acepte su religión"
hijo del infierno
Aquí "hijo del" es una expresión idiomática que significa "uno que le pertenece a". Traducción Alterna: "persona que pertenece al infierno" o "persona que debería ir al infierno"
despojan a las viudas
"despojar" significa tomar a la fuerza algo. Traducción Alterna: "le roban todo a las mujeres que no tienen un hombre que las protega"
Matthew 23:16
guías ciegos... tontos ciegos
Los líderes religiosos estaban ciegos espiritualmente. Aunque ellos se consideraban maestros, ellos no podían entender la verdad de Dios. Ver cómo se tradujo "guías ciegos" en 15:12.
por el templo, no es nada
"por el templo no tiene que mantener su juramento"
está atado a su juramento
El "está atado a su juramento" se refiere a que tiene que hacer lo que dijo que haría en tal juramento. Se habla de un juramento como si la persona estuviese atada al juramento mismo. Traducción Alterna: "tiene que hacer lo que prometió que haría"
¿qué es más importante, el oro, o el templo que ha dedicado el oro a Dios?
Jesús usa esta pregunta para regañar a los fariseos porque ellos estaban tratando al oro como si fuese más importante que el templo. Traducción Alterna: "¡El templo que ha dedicado el oro a Dios es más importante que el mismo oro!"
el templo que ha dedicado el oro a Dios
"el templo, el cual hace que el oro le pertenezca solamente Dios"
Matthew 23:18
Y
La información que se sobrentiende puede aclararse. Traducción Alterna: "Y ustedes también dicen"
no es nada
"no tiene que hacer lo que ha jurado hacer" o "no tiene que mantener su juramento"
la ofrenda
Esto es un anima o grano que una persona ofrecería a Dios poniéndolo en el altar de Dios.
se ata a su juramento
"se ata a su juramento" se refiere a que tiene que hacer lo que dijo que haría en ese juramento. Se habla de un juramento como si la persona estuviese atada al juramento mismo. Traducción Alterna: "tiene que hacer lo que prometió que haría"
personas ciegas
Los líderes judíos estaban ciegos espiritualmente. Aunque ellos se consideraban maestros, no podían entender la verdad de Dios.
¿qué es más grande, la ofrenda o el altar que dedica la ofrenda a Dios?
Jesús usa esta pregunta para regañar a los fariseos por tratar a la ofrenda como si fuese más importante que el altar. Traducción Alterna: "¡El altar que hace a la ofrenda santa es más grande que la ofrenda!"
el altar que dedica la ofrenda a Dios?
"el altar, el cual hace que la ofrenda sea especial para Dios"
Matthew 23:20
todas las cosas que están en él.
"por todas las ofrendas que las personas han puesto sobre él"
por quien habita en él... por Él que se sienta en él.
Ambas veces se regiere a Dios el Padre.
Matthew 23:23
Pobre de ustedes
"¡Cuán terrible será para ustedes!" Ver cómo se tradujo esto en 11:20.
menta, eneldo y comino
Estas son varias hojas y semillas que las personas usaban para hacer que la comida supiera bien.
ustedes han dejado de hacer
"ustedes no ha obedecido"
los asuntos de más peso
"los asuntos más importantes"
Pero éstas debiste haber hecho
"Ustedes han jurado haber obedecido ésta leyes más importantes"
sin dejar de hacer las otras
Esto puede ser expresado en forma positiva. Traducción Alterna: "obedeciendo también las leyes menos importantes"
Ustedes guías ciegos
Jesús usa esta metáfora para describir a los fariseos. Jesús quiere decir que los fariseos no entendían los mandamientos de Dios o cómo agradarle a Él. Por lo tanto, ellos no le podían enseñar a otro cómo agradar a Dios. Ver cómo se tradujo esta metáfora en 15:12.
ustedes que pero tragan un camello
Ser cuidadoso de seguir las leyes menos importantes e ignorar las leyes más importantes es tan tonto como ser cuidadoso de no comer el animal impuro más pequeño, pero sí comer carne del animal impuro más grande, ya sea a propósito o sin saberlo. Traducción Alterna: "ustedes son tan tontos como una persona que cuela un mosquito que cae en su bebida, pero se traga un camello"
cuelan un mosquito
Esto significa el echar un líquido en una tela para remover un mosquito de una bebida.
mosquito
un insecto volador pequeño
Matthew 23:25
Pobre de ustedes
"¡Cuán terrible será para ustedes!" Ver cómo se tradujo esto en 11:20.
Pues ustedes limpian por fuera el vaso y el plato, pero por dentro están llenos de extorsión y excesos
excesos*
están llenos de extorsión y excesos
excesos (satisfacción) - "ellos quieren lo que los demás tienen y actúan de acuerdo a sus propios intereses"
Ustedes Fariseos ciegos
Los fariseos estaban ciegos espiritualmente. Aunque ellos se consideraban maestros, ellos no podían entender la verdad de Dios.
limpien primero la parte de adentro del vaso y del plato, para que lo de afuera sea limpiado también
Esta es una metáfora que significa que si ellos son puros en su interior, luego el resultado es que serán puros en el exterior también.
Matthew 23:27
ustedes son como tumbas blanqueadas
Este es un símil que significa que los escribas y fariseos pueden aparentar ser puros por fuera, pero son malvados en el interior.
tumbas blanqueadas
"tumbas que alguien ha pintado de blanco." Los judíos pintaban las tumbas de blanco para que las personas pudieran verlas fácilmente y evitaran tocarlas. El tocar una tumba haría a la persona ceremonialmente impura.
Matthew 23:29
de los justos
Este adjetivo nominal puede ser expresado como un adjetivo. Traducción Alterna: "de las personas justas"
en los tiempos de nuestros padres
"en los tiempos de nuestros antepasados"
nosotros no hubiéramos sido participantes con ellos
"nosotros no nos hubiésemos unido a ellos"
en derramar la sangre de
Aquí "sangre" se refiere a la vida. El derramar sangre significa el matar. Traducción Alterna: "matar" o "asesinar"
ustedes son hijos
Aquí "hijos" significa "descendientes".
Matthew 23:32
Ustedes también llenan la cuota de los pecados de sus padre
Jesús usa esto como una metáfora queriendo decir que los fariseos completarían el comportamiento malvado de sus antepasados cuando ellos mataron a los profetas. Traducción Alterna: "Ustedes terminarán los pecados que sus ancestros comenzaron"
Ustedes serpientes, descendencia de víboras
Las serpientes y víboras son la misma cosa. Ellas son peligrosas y con frecuencia son usadas como símbolos de maldad. Traducción Alterna: "Ustedes son tan malos, peligrosos y venenosos como lo son las culebras"
descendencia de víboras,
Aquí "descendencia" significa "tener la característica de". Ver cómo se tradujo una frase similar en 3:7.
¿cómo van a escapar al juicio del infierno?
Jesús usa esta pregunta como un regaño. Traducción Alterna: "¡de ninguna manera ustedes se escaparán del juicio del infierno!
Matthew 23:34
Yo les envío
"Yo les enviaré." Aquí "Yo" se refiere a Jesús.
sobre ustedes vendrá toda la sangre de los justos derramada en tierra
La frase "sobre ustedes vendrá" es una expresión idiomática que significa el "recibir castigo". Y "sangre" se refiere a la vida de una persona. El derramar sangre significa matar. Traducción Alterna: "Dios los castigará a ustedes por los asesinatos de todas las personas justas"
desde la sangre... hasta la sangre
La palabra "sangre" se refiere a la vida de una persona. Aquí significa "derramamiento de sangre" o "asesinato". Traducción Alterna: "desde el asesinato...hasta el asesinato"
Abel...Zacarías
Abel fue la primera víctima de un asesinato, y Zacarías probablemente se consideró el último en ser ser asesinado por los judíos en el templo. Estos dos hombres representan todos los asesinatos de las personas justas.
Zacarías
Este Zacarías no era el padre de Juan el Bautista.
a quienes ustedes mataro
Jesús no quiere decir que las personas a quienes Él les está hablando literalmente mataron a Zacarías. Él quiere decir que los ancestros de ellos lo hicieron.
Ciertamente Yo les digo a ustedes
"Yo les digo la verdad." Esto añade énfasis a lo próximo que Jesús dice.
Matthew 23:37
Oración de Enlace
Jesús se lamenta por el pueblo de Jerusalén porque ellos rechazan a cada mensajero que Dios les envía a ellos.
Jerusalén, Jerusalén,
Jesús le habla al pueblo de Jerusalén como si ellos fuesen la ciudad misma.
aquellos que son enviados a ustedes
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "aquellos a quienes Dios les envía a ustedes"
tus hijos
Jesús está hablando de Jerusalén como si fuese una mujer y el pueblo sus hijos. Traducción Alterna: "tu pueblo" o "tus habitantes"
como las gallinas reúne a sus pollitos bajo sus alas
Este es un símil que enfatiza el amor de Jesús por el pueblo y cómo Él quería cuidar de ellos.
gallinas
una gallina hembra. Se puede traducir refieriéndose a cualquier ave que proteja a sus crías bajo sus alas.
tu casa es dejada a ustedes abandonada
"Dios dejará tu casa, y estará vacía. "
tu casa
Posibles significados son: 1) "la ciudad de Jerusalén" o 2) "el templo"
Yo les digo
Esto añade énfasis a lo próximo que Jesús dirá.
Bendito el que viene en nombre del Señor
Aquí "en el nombre" significa "en el poder" o "como representante". Traducción Alterna: "Aquel que viene en el poder del Señor es bendecido" o "Aquel que viene como el representante del Señor será bendecido" Ver cómo se tradujo esto en 21:9.
241Jesús salió del templo e iba en su camino. Sus discípulos se le acercaron para mostrarle los edificios del templo.2Pero Él contestó y les dijo: "¿Ustedes ven todas estas cosas? Verdaderamente Yo les digo, ni una piedra quedará sobre otra que no sea derribada."3Mientras, se sentó en el Monte de los Olivos, los discípulos se le acercaron privadamente y dijeron: "Dinos, ¿cuándo pasarán estas cosas? ¿Cuál será la señal de tu venida y del fin del mundo?"4Jesús les contestó y les dijo: "Tengan cuidado que nadie los engañe.5Porque muchos vendrán en mi nombre. Ellos dirán: 'Yo soy el Cristo,' y guiarán muchos al engaño.6Ustedes oirán de guerras y rumores de guerras. Vean que no se atribulen, porque estas cosas tienen que pasar; pero todavía no es el fin.7Porque nación se levantará contra nación, y reino contra reino. Habrá hambrunas y terremotos en varios lugares.8Pero todo esto es solo el principio de dolores.9Entonces los entregarán a ustedes para tribulación y los matarán. Serán odiados por todas las naciones por mi nombre.10Entonces muchos se tambalearán y traicionarán los unos a los otros, y se odiarán unos a los otros.11Muchos falsos profetas se levantarán y guiarán a muchos al engaño.12Porque la iniquidad se multiplicará, se enfriará el amor de muchos.13Pero aquel que resista hasta el final, ése será salvo.14Este evangelio del reino será predicado en todo el mundo como testimonio a todas las naciones. Y entonces vendrá el fin.15Por lo tanto, cuando ustedes vean la ABOMINACIÓN DE LA DESOLACIÓN, de la que habló el profeta Daniel, en el lugar santo, (el que lea entienda),16Los que están en Judea huyan a las montañas,17El que se encuentre en el techo de su casa, no baje a buscar nada en su casa,18y el que esté en el campo no regrese a buscar su capa.19Pero, ¡pobre de aquellas que están en cinta y las que estén lactando infantes en esos días!20Oren para que su huida no ocurra en el invierno, ni en el día de descanso.21Porque habrá gran tribulación, tal como no ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, no, ni tampoco lo habrá.22A menos que aquellos días sean acortados, ninguna carne se salvará. Pero por el bien de los elegidos, aquellos días serán acortados.23Entonces si alguno les dijera a ustedes: 'Mira, ¡aquí está el Cristo!' o, '¡Allá está Cristo!' no lo creas.24Porque falsos cristos y falsos profetas vendrán y mostrarán grandes señales y maravillas, para engañar, si fuera posible, aún a los elegidos.25Miren, Yo se los he advertido con tiempo.26Por lo tanto, si te dicen, 'Mira, el Cristo está en el desierto,' no salgas. O, 'Mira, Él está en las habitaciones de adentro,' no lo creas.27Porque como el relámpago brilla del este y alumbra hasta el oeste, así será la venida del Hijo del Hombre.28Donde esté el cadaver, allí se reunirán los buitres.29Pero inmediatamente después de la tribulación de esos días el sol se oscurecerá, la luna no dará su luz, las estrellas caerán del cielo, y los poderes de los cielos se sacudirán.30Entonces la señal del Hijo del Hombre aparecerá en el cielo, y todas las tribus de la tierra se lamentarán. Ellos verán al Hijo del Hombre viniendo en las nubes del cielo con poder y gran gloria.31Él enviará sus ángeles con un gran sonido de trompeta, y ellos reunirán a sus elegidos desde los cuatro vientos, de un extremo del cielo al otro.32Aprende una lección de higuera. Tan pronto la rama se pone tierna y salen sus hojas, ustedes saben que el verano está cerca.33Así también, cuando vean todas estas cosas, ustedes deberían saber que Él está cerca, a las puertas.34Verdaderamente les digo, esta generación no pasará, hasta que todas estas cosas hayan ocurrido.35El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras nunca pasarán.36Pero concerniente al día y la hora nadie sabe, ni siquiera los ángeles del cielo, tampoco el Hijo, sino solo el Padre.37Cómo fueron los días de Noé, así será la venida del Hijo del Hombre.38Porque como en aquellos días antes del diluvio ellos estaban comiendo y bebiendo, casándose y dándose en matrimonio hasta el día que Noé entró en el arca,39y no supieron nada hasta que el diluvio llegó y se los llevó a todos, así será la venida del Hijo del Hombre.40Entonces dos hombres estarán en un campo, uno será tomado el otro será dejado.41Dos mujeres estarán moliendo; una será tomada, y la otra será dejada.42Por lo tanto estén en su guardia, porque no sabes en qué día el Señor vendrá.43Pero sepan esto, si el amo de la casa supiera en qué hora el ladrón vendría, estaría en guardia y no permitiría que entrara en su casa.44Por lo tanto, ustedes también tienen que estar preparados, porque el Hijo del Hombre vendrá a la hora que ustedes no esperan.45Así que, ¿quién es el sirvo fiel, y prudente, a quien su amo le ha dejado encargado de su casa, para servirles la comida en el momento correcto?46Bendecido es aquel siervo, que cuando su amo llegue lo encuentre haciendo eso.47Verdaderamente Yo les digo que el amo lo pondrá a cargo de todo lo que posee.48Pero si un siervo malo dice en su corazón: 'Mi amo se ha retrasado,'49y empieza a golpear a sus compañeros y come y bebe con borrachos,50el amo de este sirviente llegará en un día que el siervo no espera, y a una hora que él no sabe.51Su amo lo castigará severamente y su destino, el mismo que el de los hipócritas, donde habrá llanto y crujir de dientes.
Matthew 24:1
Oración de Enlace
Jesús comienza a describir eventos que ocurrirán antes de que Él venga otra vez durante el fin de los tiempos.
del templo
Se implica que Jesús no estaba en el templo en sí. Él estaba en el patio que estaba alrededor del templo.
¿Ustedes no ven todas estas cosas?
Jesús usa una pregunta para hacer que los discípulos piensen profundamente acerca de lo que Él les dirá a ellos. Traducción Alterna: "Déjenme decirles algo acerca de estos edificios."
Verdaderamente Yo les digo a ustedes
"Yo les digo la verdad." Esto añade énfasis a lo próximo que Jesús dice.
ni una piedra quedará sobre otra que no sea derribada
Se implica que los soldados enemigos derribarán las piedras. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "cuando los soldados enemigos vengan, ellos derribarán cada piedra en estos edificios"
Matthew 24:3
¿Cuál será la señal de tu venida y del fin del mundo?
Aquí "tu venida" se refiere a cuando Jesús venga en poder, estableciendo el reino de Dios sobre la tierra y trayendo un fin a este tiempo.
Tengan cuidado que nadie los engañe
"Tengan cuidado de creerle a cualquiera que les mienta a ustedes acerca de estas cosas"
muchos vendrán en mi nombre
Aquí "nombre" se refiere a "en la autoridad" o "como el representatnte" de alguien. Traducción Alterna: "muchos clamarán que ellos han venido como Mi representante" o "muchos dirán que hablan por Mí"
Matthew 24:6
Vean que no se atribulen
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "No permitan que estas cosas los atribulen"
Porque nación se levantará contra nación, y reino contra reino
Ambas frases significan la misma cosa. Jesús está enfatizando que las perosnas de todos los lugares se pelearán entre ellos.
el principio de los dolores de parto
Esto se refiere a los dolores que una mujer siente antes de dar a luz a un niño. Esta metáfora quiere decir que estas guerras, hambrunas y terremotos son solo el comienzo de los eventos que guiarán al final de los tiempos.
Matthew 24:9
los entregarán a ustedes para tribulación y los matarán
"las personas los entregarán a ustedes a las autoridades, quienes los harán sufrir y los matarán."
Serán odiados por todas las naciones
Aquí "naciones" se refiere a los habitantes de las naciones. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Personas de todas las naciones los odiarán a ustedes"
por mi nombre
Aquí "nombre" se refiere a la persona como tal. Traducción Alterna: "porque ustedes creen en Mí"
se levantarán
"vendrán"
Matthew 24:12
la iniquidad se multiplicará
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "las personas pecarán más y más"
el frío crecerá en el amor de muchos
Posibles significados son: 1) "muchas personas no amarán a otros" o 2) "muchas personas no amarán a Dios"
aquel que resista
"cualquiera que se mantega fiel"
hasta el final
No está claro si el "final" se refiere a cuando una persona muere o cuando la persecución termine o el final de los tiempos cuando Dios se muestre a Sí mismo para ser rey. El punto principal es que ellos resistan el tiempo que sea necesario.
será salvo
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Dios salvará a esa persona"
Este evangelio del reino será predicado
Aquí "reino" se refiere al gobierno de Dios como rey. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Las personas hablarán este mensaje acerca del gobierno de Dios"
todas las naciones
Aquí "naciones" se refiere a "personas". Traducción Alterna: "todas las personas de todos los lugares"
entonces el fin
"el fin del mundo" o "el fin de los tiempos"
Matthew 24:15
la ABOMINACIÓN DE LA DESOLACIÓN
"el desvergonzado (¿"inmoral" de acuerdo al contexto?) quien ensucia las cosas de Dios"
de la que habló el profeta Daniel
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "acerca de la cual Daniel el profeta escribió"
(el que lea entienda)
Este no es Jesús hablando. Mateo añade esto para atraer la atención del lector.
Dejen que aquél que se encuentre en el techo de su casa
Los techos de las casas donde Jesús vivía eran planos, y las personas podían pararse encima de ellos.
Matthew 24:19
aquellas que están con niños
Esta es una manera amable de decir "mujeres embarazadas." (Ver:|Euphemism)
en aquellos días
"en ese tiempo"
que su huida no ocurra
"que no tengan que huir" o "que no tengan que correr lejos"
invierno
"la estación fría"
A menos que aquellos días sean acortados, ninguna carne será salva
Esto puede ser expresado en forma positiva y activa. Traducción Alterna: "Si Dios no acorta el tiempo de sufrimiento, todos morirán" (Ver:|Double Negatives y|Active or Passive)
carne
"personas." Aquí, "carne" es una manera poética de decir "todas las personas". (Ver:|Synecdoche)
aquellos días serán acortados
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Dios acortará el tiempo de sufrimiento" (Ver:|Active or Passive)
Matthew 24:23
Oración de Enlace
Jesús continúa hablándole a Sus discípulos.
no lo creas
"no crean las cosas falsas que ellos les han dicho a ustedes"
para engañar
Esta es una expresión idiomática. Traducción Alterna: "para causar que las personas desobedecan a Dios"
engañar, si fuera posible, aún a los elegidos
Esto se puede traducir como una oración aparte. Traducción Alterna: "engañar. Si es posible, ellos incluso causarán que los elegidos desobedezcan a Dios."
Matthew 24:26
si te dicen, 'Mira, el Cristo está en el desierto,'
Esto puede ser expresado como una cita indirecta. Traducción Alterna: "si alguien les dice a ustedes que el Cristo está en el desierto"
O, 'Mira, Él está en los cuartos de adentro,'
Esto puede ser expresado como una cita indirecta. Traducción Alterna: "O, si alguien les dice a ustedes que el Cristo está en la habitación de adentro"
en los cuartos de adentro
"en una habitación secreta" (UDB) o "en lugares secretos"
como el relámpago brilla...así será la venida
Esto significa que el Hijo del Hombre vendrá bien rápido y Él será visto fácilmente.
del Hijo del Hombre
Jesús está hablando acerca de Sí mismo en tercera persona.
Donde quiera que haya un animal muerto, allí los buitres se reunirán
Esto es probablemente un proverbio que una persona del tiempo de Jesús entendería. Posibles significados son: 1) cuando el Hijo del Hombre venga, todos Le verán y sabrán que Él ha venido, o 2) donde sea que las personas muertas espiritualmente estén, los falsos profetas estarán allí para decirles mentiras.
buitres
pájaros que se comen los cuerpos muertos o a las criaturas muriéndose
Matthew 24:29
inmediatamente
"rápidamente"
la tribulación de esos días
"ese tiempo de sufrimiento"
el sol se oscurecerá
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Dios oscurecerá el sol"
los poderes de los cielos se sacudirán
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Dios sacudirá las cosas en el cielo y debajo del cielo"
Matthew 24:30
Hijo del Hombre...Él...sus
Jesús está hablando acerca de sí mismo en tercera persona.
todas las tribus
Aquí "tribus" se refiere a personas. Traducción Alterna: "todas las personas de las tribus" o "todas las personas"
Él enviará sus ángeles con un gran sonido de trompeta
"Cuando la trompeta suene, Él enviará a Sus ángeles" o "Cuando un ángel suene la trompeta, Él enviará Sus ángeles"
ellos reunirán
"Sus ángeles reunirán"
sus elegidos
Estas son las personas a quienes el Hijo del Hombre ha escogido.
desde los cuatro vientos, de un extremo del cielo al otro
Ambas frases significan la misma cosa, son expresiones idiomáticas que significan "de todos lados." Traducción Alterna: "de todas partes del mundo"
Matthew 24:32
Él está cerca
Jesús está hablando acerca de Sí mismo en tercera persona. Traducción Alterna: "el tiempo para que Yo venga está cerca"
cerca de las puertas
Jesús usa la imagen de un rey o un oficial importante acercándose a las puertas de una ciudad amurallada. Es una metáfora que quiere decir que el tiempo para que Jesús venga está cercano.
Matthew 24:34
Verdaderamente Yo les digo
"Yo les digo la verdad." Esto añade énfasis a lo próximo que Jesús dice.
esta generación no pasará
Aquí "pasará" es una manera amable de referirse a la muerte. Traducción Alterna: "las personas que viven hoy no todas morirán"
hasta que todas estas cosas hayan ocurrido
"hasta que Dios cause que todas estas cosas ocurran"
El cielo y la tierra pasarán
"El cielo y la tierra no existirán"
mis palabras nunca pasarán
Aquí "palabras" se refiere a lo que Jesús ha dicho. Traducción Alterna: "lo que Yo digo será siempre cierto"
Matthew 24:36
ese día y hora
Aquí "día" y "hora" se refiere al tiempo exacto en que el Hijo del Hombre regresará.
tampoco el Hijo
"no incluso el Hijo"
Hijo
Este es un título importante para Jesús, el Hijo de Dios.
Padre
Este es un título importante para Dios.
Matthew 24:37
Como fueron los días de Noé, así será la venida del Hijo del Hombre
"En el tiempo cuando el Hijo del Hombre venga, será como en los tiempos de Noé."
Hijo del Hombre
Jesús está hablanndo acerca de sí mismo en tercera persona.
en el arca, y no supieron nada
Esto puede traducirse como una oración separada. Traducción Alterna: "el arca. Y el pueblo no se dieron que cuenta que algo estaba ocurriendo"
lejos- así será la venida del Hijo del Hombre
Esto puede traducido como una oración separada. Traducción Alterna: "lejos. Así será cuando el Hijo del Hombre venga."
Matthew 24:40
Oración de Enlace
Jesús comienza a decirle a Sus discípulos que estés listos para Su regreso.
Entonces
Este es "cuando el Hijo del Hombre venga".
uno será tomado y uno será dejado atrás
Posibles significados son 1) el Hijo del Hombre se llevará uno al cielo y dejará al otro en la tierra para castigo o 2) los ángeles se llevarán a uno para castigo y dejará a otra para bendecirlo.
molino
una herramienta para moler
Por lo tanto
"A cause de lo que Yo les he dicho a ustedes"
estén en su guardia
"presten atención" ("estén alertas")
Matthew 24:43
si el amo de la casa...entrara en su casa
Jesús usa una parábola de un amo y sus sirvientes para ilustrar que Sus discípulos deberían prepararse para Su regreso.
el ladrón
Jesús está diciendo que Él vendrá cuando las personas no estén esperándolo, no que Él vendrá para robar.
él estaría en guardia
"él hubiese guardado su casa"
y no permitiría que entrara en su casa
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "y él no le hubiese permitido a alguien entrar a su casa y robar cosas"
el Hijo del Hombre
Jesús está hablando acerca de sí mismo en tercera persona.
Matthew 24:45
Oración de Enlace:
Jesús continúa Su proverbio de una amo y sus sirvientes para ilustrar que Sus discípulos deberían prepararse para Su regreso.
Así que, ¿quién es el fiel, sirviente sabio, a quién su amo...momento correcto?
Jesús usa esta pregunta para hacer que Sus discípulos piensen. Traducción Alterna: "Así que, ¿quién es el sirviente fiel y sabio? Es a quien su amo...momento correcto" o "Sean como el sirviente fiel y sabio, a quien su amo...momento correcto"
servirles la comida
"darle su comida a las personas en la casa del amo"
Verdaderamente Yo les digo
"Yo les digo la verdad." Esto añade énfasis a lo próximo que Jesús dice.
Matthew 24:48
Oración de Enlace
Jesús termina Su proverbio de una amo y sus sirvientes para ilustrar que Sus discípulos deberían prepararse para Su regreso.
dice en su corazón
Aquí, "corazón" se refiere a la mente. Traducción: "piense en su mente"
Mi amo se ha retrasado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Mi amo se está tardando en regresar" o "Mi amo no regresará por un buen rato"
un día que el sirviente no espera, y a una hora que él no sabe
Ambas expresiones significan la misma cosa. Enfatizan que el amo vendrá cuando el sirviente no lo esté esperando.
hará su destino
"lo tratará"
lo cortará en dos
Esta es una expresión idiomática que significa el hacer que una persona sufra terriblemente.
habrá llanto y crujir de dientes
Esto representa extrema tristeza y sufrimiento. Ver cómo se tradujo esto en 8:11.
251Entonces el reino de los cielos es como diez vírgenes que tomaron sus lámparas y fueron a encontrarse con el novio.2Cinco de ellas fueron necias y cinco fueron sabias.3Pero cuando las vírgenes necias tomaron sus lámparas, no tomaron ningún aceite con ellas.4Pero las vírgenes sabias, tomaron frascos de aceite juntamente con sus lámparas.5Mientras el novio estuvo retrasado, a todas ellas les dio sueño y se durmieron.6Pero a medianoche hubo un clamor: '¡Miren, el novio! Salgan a encontrarse con él.'7Entonces todas las vírgenes se levantaron y arreglaron sus lámparas.8Las necias les dijeron a las sabias: 'Dennos algo de su aceite porque a nuestras lámparas se les está acabando.'9Pero las sabias contestaron diciendo: 'No, no sea que no haya suficiente para nosotras y ustedes, vayan a los que venden y compren algo para ustedes mismas.'10Mientras ellas se fueron a comprar, el novio vino, y aquellas quienes estaban preparadas se fueron con él para la fiesta de matrimonio, y la puerta se cerró.11Luego, las otras vírgenes también vinieron y dijeron: 'Maestro, maestro, ábrenos.'12Pero Él contestó: Ciertamente les digo, yo no las conozco.13Velen pues, porque ustedes no conocen el día ni la hora.14Es como un hombre que estaba a punto de ir a otro país. Él llamó a sus sirvientes y les entregó sus riquezas.15A uno de ellos le entregó cinco talentos, a otro le entregó dos, y a otro le entregó un talento. Cada uno recibió una cantidad de acuerdo a su capacidad, y el hombre se fue a su viaje.16Inmediatamente, el que recibió los cinco talentos fue y los invirtió y produjo otros cinco talentos.17Igualmente el que recibió dos talentos hizo otros dos.18Pero el sirviente que recibió un talento fue y cavó un hoyo en la tierra, y escondió el dinero de su señor.19Ahora después de un largo tiempo el señor de esos sirvientes regresó y ajustó cuentas con ellos.20El sirviente que había recibido cinco talentos vino y trajo otros cinco talentos, él dijo: 'Señor, tú me entregaste cinco talentos. Mira, Yo hice cinco talentos más.'21Su señor le dijo: "¡Bien hecho, buen y fiel sirviente! Tú has sido fiel sobre pocas cosas. Yo te pondré a ti a cargo sobre muchas cosas. Entra en el gozo de tu señor.'22El sirviente que recibió dos talentos vino y dijo: 'Señor, tú me entregaste dos talentos. Mira, yo hice dos talentos más.23Su señor le contestó: '¡Bien hecho, buen y fiel sirviente! Tú has sido fiel sobre pocas cosas. Yo te pondré a cargo de muchas cosas. Entra en el gozo de tu señor.'24Entonces el sirviente que recibió un talento vino y dijo: 'Señor, yo sé que tú eres un hombre estricto. Tú siegas donde no sembraste, y cosechas donde no esparciste.25Yo tuve miedo, así que fui y escondí tu talento en la tierra. Mira, tienes aquí lo que te pertenece.'26Pero su señor le contestó diciendo: 'Tú malvado y vago sirviente, tú sabías que yo siego donde no sembré y cosecho donde no esparcí.27Entonces tú debiste darle mi dinero a los banqueros, y a mi regreso yo hubiera recibido mi dinero con intereses.28Por tanto quítenle el talento y entréguenlo al siervo que tiene diez talentos.29Porque a todo el que posee, más se le entregará -aún más abundantemente. Pero aquellos quienes no poseen nada, aún, lo que poseen les será quitado.30Al sirviente inútil échenlo a las tinieblas de afuera, donde será el lloro y rechinar de dientes.'31Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria y todos los ángeles con Él, entonces Él se sentará en su trono glorioso.32Delante de Él estarán reunidas todas las naciones, y Él separará la gente el uno del otro, como un pastor separa sus ovejas de las cabras.33Él pondrá las ovejas a Su mano derecha, pero las cabras a Su izquierda.34Entonces el Rey dirá a los que están a Su mano derecha: 'Vengan, ustedes quienes han sido bendecidos por Mi Padre, hereden el reino preparado para ustedes desde la fundación del mundo.35Porque tuve hambre y ustedes me dieron de comer; tuve sed y ustedes me dieron de beber; fui un extraño y ustedes me acogieron;36Estuve desnudo, y ustedes Me vistieron; estuve enfermo y ustedes me cuidaron; estuve en prisión y me visitaron.37Entonces los justos responderán y dirán: 'Señor, ¿cuándo Te vimos hambriento y Te alimentamos? ¿O sediento y Te dimos de beber?38Y ¿cuándo Te vimos como a un extraño, y Te acogimos? ¿O desnudo y Te vestimos?39¿Y cuándo Te vimos enfermo, o en prisión, y te visitamos?40Y el Rey contestará diciéndoles: Ciertamente Yo les digo, lo que hicieron por el más pequeño de mis hermanos aquí, a Mí lo hicieron.'41Entonces Él dirá a los que están a su mano izquierda: 'Apártense de Mí, ustedes malditos, al fuego eterno que ha sido preparado para el diablo y sus ángeles,42porque tuve hambre pero ustedes no me alimentaron; Yo tuve sed pero no me dieron de beber,43fui extraño pero ustedes no me acogieron; estuve desnudo pero no Me vistieron; enfermo y en prisión y no cuidaron de Mí.'44Entonces ellos también responderán y dirán: Señor, ¿cuándo Te vimos hambriento, o sediento, o como extraño, o desnudo, o enfermo, o en prisión, y no Te servimos?'45Entonces Él les contestará y dirá: 'Ciertamente les digo, lo que no hicieron por uno de estos pequeños, no lo hicieron por Mí.'46Estos irán al castigo eterno, pero los justos a la vida eterna."
Matthew 25:1
Oración de Enlace
Jesús cuenta una parábola acerca de unas vírgenes sabias y otras ingenuas para ilustrar que Sus discípulos deberían prepararse para Su regreso.
el reino de los cielos es como
Aquí "reino de los cielos" se refiere al gobierno de Dios como rey. La frase "reino de los cielos" es usada solamente en Mateo. Si es posible, use "cielo" en su traducción. Traducción Alterna: "cuando nuestro Dios en el cielo Se aparezca para ser rey, será como" Ver cómo se tradujo esto en 13:24
lámparas
Esto pudo haber sido: 1) lámparas o 2) antorchas que se hacen poniendo tela alrededor de la punta de un rama y mojando la tela con aceite.
Cinco de ellas
"Cinco de las vírgenes"
no tomaron ningún aceite con ellas
"tenían con ellas solamente el aceite que estaba en sus lámparas"
Matthew 25:5
Mientras el novio estuvo retrasado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "mientras el novio se estaba tardando mucho tiempo en llegar"
a todas ellas les dio sueño
"a todas las diez vírgenes les dio sueño"
hubo un clamor
"alguien gritó"
Matthew 25:7
Oración de Enlace
Jesús continúa diciendo una parábola.
arreglaron sus lámparas
"ajustaron sus lámparas para que pudieran alumbrar brillantemente"
Las necias le dijeron a las sabias
Estos adjetivos nominales pueden ser expresados como adjetivos. Traducción Alterna: "Las vírgenes necias le dijeron a las vírgenes sabias"
nuestras lámparas se les está acabando
Traducción Alterna: "el fuego en nuestras lámparas está a punto de apagarse"
Matthew 25:10
Oración de enlace:
Jesús concluye la parábola acerca de las diez vírgenes.
ellas se fueron
"las cinco vírgenes tontas se fueron lejos"
a comprar
La información que se entiende puede ser declarada claramente. Traducción Alterna: "a comprar más aceite"
aquellas quienes estaban listas
Estas son las vírgenes que tenían aceite extra.
la puerta fue cerrada
Esto puede ser una declaración en forma activa. Traducción Alterna: "los sirvientes cerraron la puerta"
ábrenos
Esta información sobrentendida puede ser declarada explícitamente. Traducción Alterna: "abre la puerta por nosotras para que podamos entrar"
Verdaderamente les digo a ustedes
"les digo la verdad." Esto añade énfasis a lo próximo que el maestro va a decir.
yo nos las conozco
"No sé quiénes son ustedes." Esto es el final de la parábola.
no saben el día ni la hora
Aquí, "día" y "hora" se refiere a un tiempo exacto. La información sobreentendida puede ser declarada explícitamente. Traducción Alterna:
Matthew 25:14
Oración de Enlace
Jesús cuenta una parábola acerca de sirivientes fieles e infieles para ilustrar que Sus discípulos deben permanecer fieles durante Su ausencia y se preparen para Su regreso.
Es como
"el reino del cielo es como" (Ver: 13:24)
estaba a punto de ir
"estaba listo para irse" o "se iba a ir pronto"
les entregó a ellos sus riquezas
"los puso a cargo de su riqueza"
su riqueza
"su propiedad"
cinco talentos
Un "talento" tenía el valor del salario de veinte años
de acuerdo a su habilidad (de acuerdo a su propia capacidad)
La información implícita puede ser expresada de forma explícita. Traducción Alterna: "de acuerdo a la habilidad de cada sirviente para manejar riquezas"
produjo otros cinco talentos
"y de sus inversiones, ganó otros cinco talentos"
Matthew 25:17
Oración de enlace:
Jesús continúa diciendo la parábola acerca de los sirvientes y los talentos.
hizo otros dos
"ganó otros dos talentos"
Matthew 25:19
Oración de Enlace
Jesús continúa narrando la parábola acerca de los sirvientes y los talentos.
Ahora,
Esta palabra es usada aquí para marcar una pausa en la historia principal. Aquí Jesús comienza a decir una parte nueva de la historia.
Yo hice cinco talentos más
"he ganado cinco talentos más"
talentos
Un "talento" tenía el valor del salario de veinte años
Bien hecho
"Has hecho bien" o "Has hecho lo correcto." Puede que su cultura tenga una expresión que un amo (o alguien de autoridad) pueda usar para demostrar que aprueba lo que su sirviente (o alguien bajo su cargo) ha hecho.
Entra en el gozo de tu señor
La frase "Entra en el gozo" es una expresión idiomática. También, el amo está hablando acerca de sí mismo en tercera persona. Traducción Alterna: "Ven y sé feliz conmigo"
Matthew 25:22
Oración de Enlace
Jesús continúa narrando la parábola acerca de los sirvientes y los talentos.
yo hice dos talentos más
"he ganado dos talentos más"
Bien hecho
"Has hecho bien" o "Has hecho lo correcto." Puede que su cultura tenga una expresión que un amo (o alguien de autoridad) pueda usar para demostrar que aprueba lo que su sirviente (o alguien bajo su cargo) ha hecho. Ver cómo se tradujo esto en 25:19.
Entra en el gozo de tu señor
La frase "Entra en el gozo" es una expresión idiomática. También, el amo está hablando acerca de sí mismo en tercera persona. Ver cómo se tradujo esto en 25:19.
Matthew 25:24
Oración de enlace:
Jesús continúa diciendo la parábola acerca de los sirvientes y los talentos.
Usted siega en donde no siembra, y cosecha en donde no esparce.
Estas dos declaraciones significan lo mismo. Se refieren a un agricultor que junta el cultivo que no le pertenece. El sirviente usa esta metáfora para acusar al amo de ser un hombre de negocios despiadado.
esparce
En aquellos días, a menudo lanzaban cantidades de semillas alrededor en lugar de plantarlas en líneas.
Vea, aquí tiene lo que le pertenece
"Mira, aquí está lo que es suyo.
Matthew 25:26
Oración de Enlace
Jesús continúa narrando la parábola acerca de los sirvientes y los talentos.
'Tú malvado y vago sirviente
"Eres un sirviente malvado que no quiere trabajar"
yo siego donde no sembré y cosecho donde no esparcí
Estas dos expresiones significan la misma cosa. Se refieren a un agricultor que recoge cosechas que no le pertenecen a él. El sirviente usa esta metáfora para acusar a su amo de ser un hombre de negocios despiadado. Ver cómo se tradujo esto en 25:24.
recibido mi dinero
Traducción Alterna: "recibido mi propio dinero"
intereses
pago de un banquero por el uso temporal del dinero del amo
Matthew 25:28
Oración de Enlace
Jesús concluye la parábola acerca de los sirvientes y los talentos.
quítenle el talento
El amo está hablándole a los otros sirvientes.
talento
Un "talento" tenía el valor del salario de veinte años
el que posee
Se refiere a la persona que posee algo también lo usará sabiamente. Traducción Alterna: "quien usa bien lo que tiene"
más se le entregará
esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Dios le dará más" o "Yo le daré más"
aún más abundantemente
"incluso mucho más"
Pero aquellos quienes no poseen nada
Se refiere a la persona que posee algo pero que no lo usa sabiamente. Traducción Alterna: "pero cualquier persona que no use bien lo que tiene"
les será quitado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Dios le quitará" o "Yo le quitaré"
a las tinieblas de afuera, donde será el lloro y rechinar de dientes.
"afuera en la oscuridad donde solo hay llanto y rechinar de dientes"
Matthew 25:31
Oración de Enlace
Jesús comienza a decirle a Sus discípulos cómo Él juzgará a las personas cuando Él regrese en el tiempo final.
el Hijo del Hombre
Jesús está hablando acerca de Sí mismo en tercera persona.
Delante de Él estarán reunidas todas las naciones
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Él reunirá a todas las naciones delante de Él"
Delante de Él
"Frente a Él"
todas la naciones
Aquí "naciones" se refiere a las personas. Traducción Alterna: "todas las personas de cada país"
como un pastor separa sus ovejas de las cabras
Jesús usa un símil para describir cómo Él separará a las personas.
Él pondrá las ovejas a Su mano derecha, pero las cabras a Su izquierda
Esta es una metáfora que significa que el Hijo del Hombre separá a todas las personas. Él pondrá a las personas justas en Su lado derecho y pondrá a los pecadores en Su lado izquierdo.
Matthew 25:34
el Rey...su mano derecha
Aquí, "el Rey" es otro título para el Hijo del Hombre. Jesús se estaba refiriendo a Sí mismo en tercera persona. Traducción Alterna: "Yo, el Rey,...mi mano derecha"
Vengan, ustedes quienes han sido bendecidos por mi Padre
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Venga, ustedes a quienes mi Padre ha bendecido"
mi Padre
Este es un título importante para Dios que describe la relación entre Dios y Jesús.
hereden el reino preparado para ustedes
Esto puede ser declarado en una forma activa. Traducción Alterna: "hereden el reino que Dios ha preparado para ustedes"
desde la fundación del mundo
"desde que Él primero creó el mundo"
Matthew 25:37
el justo
Esto puede ser declarado como un adjetivo. Traducción Alterna: "las personas justas"
o sediento... o desnudo
La información sobrentendida puede ser declarada claramente. Traducción Alterna: "¿o cuándo Te vimos sediento... o cuándo Te vimos desnudo?"
el Rey
Este es oro título para el Hijo del Hombre. Jesús está hablando acerca de sí mismo en tercera persona.
le dirá a ellos
"dirá a aquellos en su mano derecha"
Verdaderamente les digo
"Yo les digo la verdad." Esto enfatiza lo próximo que el Rey dice.
uno de los menos
"uno de los menos importantes"
mis hermanos aquí
Aquí, "hermanos" se refiere a cualquiera, hombre o mujer, quien obedece al Rey. Traducción Alterna: "mis hermanos y hermanas aquí"
ustedes lo hicieron para Mí
"Yo considero que ustedes lo hicieron para Mí"
Matthew 25:41
Entonces Él
"Entonces el Rey." Jesús está hablando acerca de sí mismo en tercera persona.
ustedes malditos
"ustedes a quienes Dios ha maldito"
el eterno fuego que ha sido preparado
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "el fuego eterno que Dios ha preparado"
sus ángeles
sus ayudantes
desnudo, pero no me vistieron
La palabra "yo estaba" precediendo "desnudo" son entendidas. Traducción Alterna: "Yo estaba desnudo, pero ustedes no me dieron ropas"
enfermo y en prisión
Las palabras "Yo estaba" precediendo "enfermo" son entendidas. Traducción Alterna: "Yo estaba enferma y en prisión"
Matthew 25:44
Oración de enlace:
Jesús termina diciéndole a sus discipulos cómo Él juzgará a las personas cuando Él regrese al final de los tiempos.
Información General
Este es el final de la parte de la historia que comenzó en 23:1, en donde Jesús enseña sobre la salvación y el juicio final.
Ellos también contestarán
"aquellos en su izquierda también contestarán"
por uno de estos menores
"por uno de los menos importantes de mi pueblo"
no lo hicieron por Mí
"Yo considero que ustedes no lo hicieron por Mí" o "Verdaderamente fui a quien no ayudaron"
estos irán al eterno castigo
"El Rey enviará a éstos a un lugar en donde ellos recibirán un castigo que nunca termina"
pero los justos a la vida eterna
La información entendida puede ser hecha clara. Traducción alterna: "pero el Rey enviará a los justos a un lugar donde vivirán por siempre con Dios"
los justos
El adjetivo nominativo puede ser dicho como un adjetivo. Traducción Alterna: "la gente justa"
261Sucedió que cuando Jesús había terminado de hablar todas estas palabras, Le dijo a Sus discípulos:2"Ustedes saben que luego de dos días llegará la Pascua, y el Hijo del Hombre será entregado para ser crucificado."3Entonces los principales sacerdotes y los ancianos de la gente estaban reunidos en el palacio del sumo sacerdote, llamado Caifás.4Ellos conspiraban cómo arrestar a Jesús sigilosamente y matarle.5Porque ellos decían: "No durante la fiesta para que no se levante un disturbio entre la gente."6Ahora, mientras Jesús estaba en Betania en la casa de Simón el leproso, reclinado sobre la mesa,7se le acercó una mujer con un frasco de alabastro con un perfume muy costoso y se lo derramó en Su cabeza.8Pero cuando Sus discípulos lo vieron, se enojaron y dijeron: "¿Cuál es la razón de este desperdicio?9Se pudo haber vendido por mucho dinero y dado a los pobres."10Pero Jesús, sabiendo esto, les dijo: "¿Por qué molestan a esta mujer? Ella ha hecho algo hermoso por Mí.11Siempre tendrán a los pobres entre ustedes, pero no siempre me tendrán a Mí.12Porque cuando ella derramó este ungüento en mi cuerpo, ella lo hizo para mi entierro.13En verdad les digo, dondequiera que sea predicado este evangelio en todo el mundo, se hará memoria de esta mujer al hablar de lo que ha hecho."14Entonces uno de los doce, llamado Judas Iscariote, fue a los sacerdotes principales15y dijo: "¿Qué están dispuestos a darme por entregárselo?" Ellos le pagaron treinta piezas de plata por Él.16Desde ese momento, él buscó la oportunidad para entregárselo.17Ahora, en el primer día del pan sin levadura los discípulos vinieron a Jesús y dijeron: "¿Dónde quieres que preparemos la cena de la Pascua?"18Él les dijo: "Vayan a la ciudad a cierto hombre y díganle: 'El Maestro dice: 'Mi hora está cercana. Celebraré la Pascua en tú casa con Mis discípulos.'"19Los discípulos hicieron como Jesús les dijo, y le prepararon la cena de la Pascua.20Al anochecer, Él se sentó a comer con los doce discípulos.21Mientras comían Les dijo: "En verdad les digo que uno de ustedes me traicionará."22Ellos se entristecieron muchísimo y cada uno comenzó a preguntarle: "Seguramente yo no, ¿Señor?"23Él respondió: "El que mete la mano en el plato conmigo es el que Me traicionará.24El Hijo del Hombre se irá, tal como está escrito acerca de Él; pero ¡ay de ese hombre por el cual el Hijo del Hombre es traicionado! Sería mejor para ese hombre si no hubiese nacido."25Judas, quien lo iba a traicionar dijo: "¿Seré yo, Rabí?" Él le dijo: "Tú mismo lo has dicho."26Mientras comían, Jesús tomó pan, lo bendijo y lo partió. Se lo dio a los discípulos y dijo: "Tomen y coman. Este es Mi cuerpo."27Él tomó una copa y dio gracias, y se la dio y dijo: "Bébanlo, todos ustedes.28Porque ésta es Mi sangre del pacto que es derramada por muchos para el perdón de los pecados.29Pero Yo les digo, no beberé de nuevo de este fruto de la vid hasta el día cuando Lo beba nuevo con ustedes en el reino de Mi Padre."30Cuando hubieron cantado un himno, se fueron al Monte de los Olivos.31Entonces Jesús les dijo: "Todos ustedes se apartarán esta noche por causa Mía, porque está escrito: 'GOLPEARÉ AL PASTOR Y LAS OVEJAS DEL REBAÑO SERÁN DISPERSADAS.'32Pero, después de resucitar, iré delante de ustedes a Galilea."33Entonces Pedro le dijo: "Aunque todos se aparten por causa de Ti, yo nunca me apartaré."34Jesús le dijo: "En verdad te digo, que esta misma noche, antes de que el gallo cante, me negarás tres veces."35Pedro Le dijo: "Aún si debo morir contigo, no te negaré." Y todos los otros discípulos dijeron lo mismo.36Entonces Jesús fue con ellos a un lugar llamado Getsemaní y dijo a Sus discípulos: "Siéntense aquí mientras que voy allá y oro."37Llevó a Pedro y los dos hijos de Zebedeo con Él y comenzó a entristecerse y angustiarse.38Luego les dijo: "Mi alma está profundamente entristecida, aún hasta la muerte. Permanezcan aquí y vigilen conmigo."39Se adelantó un poco más y postrandose de cara oró y dijo: "Padre Mío, si es posible, que pase esta copa de Mí; sin embargo, no se haga lo que Yo deseo, sino lo que Tú deseas."40Vino a los discípulos y los halló durmiendo, y le dijo a Pedro: "¿Qué, no pudieron vigilar conmigo por una hora?41Vigilen y oren para que no entren en tentación. El espíritu en efecto está dispuesto, pero la carne es débil."42Él se alejó por segunda vez y oró; dijo: "Padre, si esto no puede pasar sin que Yo beba esta copa, que sea hecha Tu voluntad."43Él volvió de nuevo y los encontró durmiendo, porque sus ojos estaban pesados.44Entonces se fue y los dejó nuevamente; oró una tercera vez y dijo las mismas palabras.45Entonces Jesús vino a los discípulos y les dijo: "¿Todavía están durmiendo y descansando? Miren, la hora está por llegar y el Hijo del Hombre está siendo traicionado en manos de los pecadores.46Levántense y vámonos. Miren, el que Me traiciona está cerca."47Mientras aún estaba hablando, Judas llegó, uno de los doce. Una gran multitud de los sacerdotes principales y ancianos del pueblo vino con él. Vinieron con espadas y palos.48Ahora el hombre que iba a traicionar a Jesús les había dado una señal, diciendo: "Al que yo bese, Él es. Deténganlo."49Inmediatamente vino a Jesús y dijo: "¡Saludos, Rabí!" Y Lo besó.50Jesús le dijo: "Amigo, haz lo que has venido a hacer." Entonces ellos vinieron, le echaron mano y lo agarraron.51En eso, uno de los que estaba con Jesús extendió la mano, sacó su espada y golpeó al sirviente del sumo sacerdote y le cortó la oreja.52Entonces Jesús le dijo: "Guarda tu espada en su lugar, porque todos aquellos que toman la espada morirán por la espada.53¿Crees que Yo no podría clamar a Mi Padre, y Él me mandaría más de doce legiones de ángeles?54Pero, ¿cómo entonces se cumplirían las escrituras, siendo que esto debe suceder?"55En ese momento Jesús dijo a la multitud: "¿Han salido con espadas y palos para prenderme como si fuera un ladrón? Me senté a diario en el templo enseñando, y no me arrestaron.56Pero todo esto ha sucedido para que los escritos de los profetas puedan ser cumplidos." Luego, todos los discípulos lo dejaron y huyeron.57Los que prendieron a Jesús Lo llevaron a Caifás el sumo sacerdote, donde los escribas y ancianos se habían reunido.58Pero Pedro Lo siguió a distancia al patio del sumo sacerdote. Entró y se sentó con los guardias para ver cuál era el veredicto.59Ahora los principales sacerdotes y todo el Concilio estaban buscando falso testimonio en contra de Jesús, para que Le pudieran condenar a muerte.60Pero no encontraron ninguno, aunque muchos falsos testigos se presentaron. Luego vinieron dos61y dijeron: "Este Hombre dijo: 'Puedo destruir el templo de Dios y reconstruirlo en tres días.'"62El sumo sacerdote se levantó y Le dijo: "¿No tienes alguna respuesta? ¿Qué es lo que están testificando en contra Tuya?"63Pero Jesús guardó silencio. El sumo sacerdote Le dijo: "Te ordeno por el Dios Viviente, dinos si eres el Cristo, el Hijo de Dios."64Jesús le respondió: "Tú mismo lo has dicho; pero te digo que de aquí en adelante verás al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Padre, y viniendo en las nubes del cielo."65Entonces el sumo sacerdote rasgó sus ropas y dijo: "Él ha hablado blasfemia. ¿Por qué todavía necesitamos testigos? Miren, ahora han escuchado la blasfemia.66¿Qué piensan?" Ellos respondieron y dijeron: "Él es digno de muerte."67Entonces lo escupieron en Su cara y Lo golpearon, y Lo abofetearon,68y le decían: "Profetízanos, Tú Cristo. ¿Quién Te ha golpeado?"69Pedro estaba sentado afuera en el patio, y una sirvienta vino a él y dijo: "Tú también estabas con Jesús de Galilea."70Pero él lo negó delante de todos, diciendo: "No sé de qué me estás hablando."71Cuando él salió a la puerta de entrada, otra sirvienta lo vio y les dijo a los que estaban allí: "Este hombre también estaba con Jesús de Nazaret."72Y de nuevo él lo negó con un juramento: "No conozco al hombre."73Después de un rato, los que estaban parados cerca vinieron y le dijeron a Pedro: "Seguramente tú también eres uno de ellos, porque tu acento te delata."74Entonces, él empezó a maldecir y a decir groserías: "Yo no conozco al hombre," e inmediatamente un gallo cantó.75Pedro recordó las palabras que Jesús había dicho: "Antes de que el gallo cante me habrás negado tres veces." Entonces salió y lloró amargamente.
Matthew 26:1
Información General
Este es el comienzo de una nueva parte de la historia que habla sobre la crucifxión, muerte, y resurrección de Jesús. Aquí Él le dice a Sus discípulos cómo Él sufrirá y morirá.
ocurrió eso cuando
Esta frase mueve la historia desde Jesús enseñando hasta lo que ocurrió luego. Traducción alterna: "Entonces" o "Después"
todas estas palabras
Esto se refiere a todo lo que Jesús enseñó comenzando en 24:3.
el Hijo del Hombre será entregado para ser crucificado
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "algunos hombres entregarán al Hio del Hombre a otras personas quienes lo crucificarán"
el Hijo del Hombre
Jesús está hablando acerca de sí mismo en tercera persona.
Matthew 26:3
Oración de enlace:
Estos versículos dan información de trasfonde acerca del plan de los líderes judíos para arrestar y matar a Jesús.
fueron reunidos
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "se juntaron" o "se reunieron"
Jesús sigilosamente
"Jesús secretamente"
no durante el banquete
Lo que los líderes no querían hacer durante el banquete puede ser dicho más claro. Traducción Alterna: "No deberíamos matar a Jesús durante el banquete"
el banquete
Este es el banquete anual de la Pascua.
Matthew 26:6
Oración de enlace:
Esto comieza la historia de una mujer derramando un aceite costoso sobre Jesús antes de Su muerte.
Ahora
Esta palabra es usada para marcar un receso en la historia principal. Aquí, Mateo comienza a decir una nueva parte de la historia
Simón el leproso
Es sugerido que este es un hombre a quien Jesús había sanado de leprosidad.
él se estaba reclinando
"Jesús sentado en su lado." Usted puede usar la palabra de su idioma para la posición que las personas usualmente están cuando comen.
una mujer llegó a donde él
"una mujero llegó a donde Jesús"
vasija de alabastro
Este es un contenedor costoso hecho de piedra suave.
ungüento/bálsamo
aceite que tiene un olor agradable
ella lo derramó sobre Su cabeza
La mujer hace esto para honrar a Jesús.
¿Cuál es la razón para este desperdicio?
Los discípulos hacen esta pregunta a causa de su ira por las acciones de la mujer. Traducción Alterna: "¡Esta mujer ha hecho algo malo desperdiciado su bálsamo!"
Esto pudo haber sido vendido por una gran cantidad y dada
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Ella pudo haber vendido esto por una gran cantidad de dinero y dado el dinero"
a el pobre
Aquí, "el pobre" puede ser declarado como un adjetivo. Traducción Alterna: "a las personas pobres"
Matthew 26:10
¿Por qué están molestando a esta mujer?
Jesús hace a esta pregunta como regaño a Sus discípulos. Traducción Alterna: "¡No deberían molestar a esta mujer!"
¿Por qué están
Todas las ocurrencias de "están" son plural y se refiere a los discípulos.
al pobre
Esto puede ser traducido como un adjetivo. Traducción Alterna: "personas pobres"
Matthew 26:12
bálsamo
Esto es aceite que tiene un olor agradable. Vea cómo usted tradujo esto en 26:6.
Verdaderamente les digo
"Yo les digo la verdad." Esto añade énfasis a lo próximo que dice Jesús.
cuando sea que este evangelio se predique
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción Alterna: "cuando sea que las personas prediquen este evangelio"
lo que esta mujer ha hecho también será hablado en memoria de ella
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción Alterna: "ellos recordarán lo que esta mujer ha hecho y le hablarán a otros acerca de ella"
Matthew 26:14
Oración de enlace:
Judas Iscariote se pone de acuerdo en ayudar a los líderes judíos a arrestar y matar a Jesús.
a entregártelo
"a traerte a Jesús" o "ayudarte a arrestar a Jesús"
treita piezas de plata
Ya que estas palabras son las mismas que aquellas en un profecía del Viejo Testamento, mantenga esta forma en lugar de cambiarla al dinero moderno.
treita piezas
"30 piezas"
entregárselo a ustedes
"ayudar a los sacerdotes principales a arrestar a Jesús"
Matthew 26:17
Oración de enlace:
Esto comienza en Jesús celebrando la Pascua con Sus discípulos.
Ahora
Esta palabra es usada aquí para marcar un receso en la historia principal. Aquí, Mateo comienza a decir una nueva parte de la historia.
Él dijo: "Vayan a la ciudad a donde cierto hombre y díganle a él: 'El Maestro dice: 'Mi tiempo está en mano. Yo guardaré la Pascua en tu casa con Mis discípulos."
Esto tiene citas dentro de las citas. Usted puede traducir algunas de las citas directas como citas indirectas. Traducción Alterna: "Él le dijo a Sus discípulos que fueran a la ciudad hasta donde cierto hombre y le dijera que el Maestro le dice a él: "Mi tiempo está en mano. Yo guardaré la Pascua en tu casa con Mis discípulos" o "Él le dijo a Sus discípulos que fueran a la ciudad hasta donde cierto hombre y le dijeran que el tiempo del Maestro estaba en mano y que Él iba a guardar la Pascua con Sus discípulos en la casa de ese hombre"
Mi tiempo
Posibles significados son 1) "El tiempo de que yo les hablé" (UDB) o "El tiempo que Dios ha separado para Mí"
está en mano
Posibles significados son 1) "está cerca"
guardar la Pascua
"comer la cena de la Pascua" o "celebrar la Pascua comiendo una cena especial"
Matthew 26:20
Él se sentó a comer
Use la palabra para la posición en la que las personas usualmente están cuando ellos comen.
Verdaderamente les digo
"Les digo la verdad." Esto añade énfasis a lo próximo que Jesús dice.
Señor, ¿seguramente yo no?
"Seguramente no soy yo, ¿lo soy Señor?" Posibles significados son: 1) esto es una pregunta retórica ya que los apóstoles estaban seguros que ellos no traicionarían a Jesús. Traducción Alterna: "Señor, ¡yo nunca lo traicionaré!" o 2) esta fue una pregunta sincera ya que la declaración de Jesús probablemente los molestó y confundió.
Matthew 26:23
El Hijo del Hombre
Jesús está hablando de sí mismo en tercera persona.
irá
Aquí, "irá" es una manera amable de referirse a morir. Traducción Alterna: "irá a Su muerte" o "morirá"
tal como está escrito acerca de Él
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción Alterna: "tal como los profetas escribieron acerca de Él en las Escrituras"
ese hombre por el cual el hijo del Hombre es traicionado
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción alterna: "el hombre quien traiciona al Hijo del Hombre"
¿Soy yo, Rabí?
"Rabí, ¿yo soy quien Te traicionará?" Judas puede que esté usando una pregunta retórica para negar que él es quien traicionará a Jesús. Traducción Alterna: "Rabí, seguramente yo no soy quien Te traicionará"
Tú mismo lo has dicho
Esto es una figura idiomática que Jesús usa para querer decir "sí" sin ser completamente claro acerca de lo que significa. Traducción Alterna: "Tú lo estás diciendo" o "Tú lo estás admitiendo"
Matthew 26:26
Oración de enlace:
Jesús instituye la Cena del Señor mientras celebra la Pascua con Sus discípulos.
tomó...bendijo...partió
Traduzca esto como lo hizo en 14:19
Matthew 26:27
Él agarró
Traduzca "agarró" como lo hizo en 14:19
una copa
Aquí, "copa" se refiere a la copa y el vino en ella.
se la dio a ellos
"se la dio a Sus discípulos"
tómenla
"tomen el vino de esta copa"
porque esta es Mi sangre
"porque este vino es mi sangre"
sangre del pacto
"sangre que demuestra que el pacto está en efecto" o "sangre que hace el pacto posible"
es derramado
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "pronto fluirá de mi cuerpo" o "fluirá de mis heridas cuando muera"
Yo les digo a ustedes
Esto añade énfasis a lo próximo que Jesús dice.
fruto del vino
Esto es una figura idiomática. Traducción alterna: "vino"
en el reino de mi Padre
Aquí, "reino" se refiere al gobierno de Dios como Rey. Traducción Alterna: "cuando mi Padre establezca Su gobierno en la tierra"
mi Padre
Este es un título importante para Dios que describe la relación entre Dios y Jesús.
Matthew 26:30
Oración de enlace:
Jesús continúa enseñándole a Sus discípulos mientras caminaban hacia el Monte de los Olivos.
Información General:
En el versículo 31, Jesús cita al profeta Zacarías para mostrar que para cumplir Su profecía, todos los discípulos lo dejarán a Él.
himno
una canción para alabar a Dios
alejarán
"Me dejarán"
porque está escrito
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción Alterna: "porque el profeta Zacarías escribió hace tiempo en las Escrituras"
YO GOLPEARÉ
Aquí, "Yo" se refiere a Dios. Se sugiere que Dios causará o permitirá que las personas lastimen y maten a Jesús.
AL PASTOR...OVEJAS DEL REBAÑO
Estas son metáforas que se refieren a Jesús y a Sus discípulos.
LAS OVEJAS DEL REBAÑO SERÁN DISPERSADAS
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción Alterna: "ellos golpearán a todas las ovejas del rebaño" (UDB) o "las ovejas del rebaño correrán en todas las direcciones"
después de que Yo sea levantado
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción Alterna: "después que Dios me levante"
Matthew 26:33
alejar
Traduzca esto como lo hizo en 26:30
Verdaderamente les digo
"Yo te digo la verdad." Esto añade énfasis a lo próximo que Jesús dice.
antes de que el gallo cante
Los gallos canta cuando el sol sale. Traducción Alterna: "antes de que el sol salga"
gallo
un ave que clama fuertemente cuando el sol sale
cante
Este es el sonido que el gallo hace.
tú me negarás tres veces
"tú dirás tres veces que no eres mi seguidor"
Matthew 26:36
Oración de enlace:
Esto comienza a contar cuando Jesús estaba orando en el Getsemaní.
y comenzó a estar angustiado
"y comenzó a sentirse bien triste"
Mi alma esta profundamente triste
Aquí, " alma" se refiere a la totalidad de la persona . Traducción alterna: "Yo estoy bien triste"
aun hasta la muerte
Esto es una expresión. Traducción alterna
"Siento como si pudiera morir."
Matthew 26:39
cayó sobre su rostro
Él puso su rostro a propósito sobre tierra para orar. (Ver: figs idioms)
Mi Padre
Este es un título importante para Dios que muestra la relación entre Dios y Jesús.
deja que esta copa pase de Mí
Aquí, "copa" es una metonimia que representa la copa y lo que contiene. El contenido de la copa es una metáfora para el sufrimiento que Jesús tendría que enfrentar. Jesús le está preguntando al Padre que si es posible para Él no tener que sufrir y morir en la forma que Jesús sabe que lo haría en Jerusalén.
mas, no como Yo quiera, sino como Tu quieras
Esto puede ser expresado como una oración completa. Traducción Alterna: "Pero no hagas lo que Yo quiero sino lo que Tu quieres"
Él le dijo a Pedro: "¿Qué? ¿No pudieron vigilar..."
Jesús le está hablando a Padro, pero el "pudieron" está en plural refiriéndose a Pedro, Santiago y Juan.
No entren en tentación
Aquí, el sustantivo "tentación" puede ser declarado como verbo. Traducción Alterna: "nadie los tiene a pecar"
El espíritu está ciertamente dispuesto, pero la carne es débil
Aquí, "espíritu" es una metonimia que se refiere a los deseos de una persona. Y "carne" se refiere al humano en su totalidad. Jesús quiere decir que ellos puede que tengan el deseo de hacer lo que Dios quiere, pero como humanos son débiles y fallarán.
Matthew 26:42
Él se fue
"Jesús se fue"
una segunda vez...tercera vez
Mi Padre
Este es un título importante para Dios que describe la relación entre Dios y Jesús.
si esto no puede pasar a menos que lo tome
Esto puede ser declarado de forma positiva. Traducción Allterna: "si Yo tengo que tomarlo"
si esto
Aquí, "esto" se refiere a la copa y al contenido dentro de ella. (Ver: 26:39)
a menos que lo tome
"a menos que Yo tome de ella" o "a menos que Yo tome de esta copa de sufrimiento"
Tu voluntad será hecha
Esto puede ser traducido de forma activa. Traducción Alterna: "que lo que Tú quieres ocurra"
sus ojos estaban pesados
Esto es una metonimia. Traducción Alterna: "ellos tenían mucho sueño"
Matthew 26:45
¿Todavía están durmiendo y tomando su descanso?
Jesús usa una pregunta para regañar a los discípulos por irse a dormir. Traducción Alterna: "¡Estoy decepcionado porque todavía están durmiendo y descansando!"
la hora está en mano
Esto es una figura idiomática. Traducción Alterna: "el tiempo ha llegado"
y el Hijo del Hombre está siendo traicionado
Esto puede ser declarado de forma activa. Traducción Alterna: "y alguien está traicionando al Hijo del Hombre"
Matthew 26:47
Oración de enlace:
Esto comienza a contar cuando Judas traicionó a Jesús y los líderes religiosos lo arrestaron a Él.
Mientras Él aun estaba hablando
"Mientras Jesús aun estaba hablando"
palos
grandes pedazos de madera dura para golpear a las personas.
Ahora...agárrenlo
Aquí, "ahora" es usado para marcar una pausa en la historia principal. Aquí, Mateo dice información de trasfondo acerca de Judas y la señal que él usó para traicionar a Jesús.
diciendo: "A quien yo bese, Ese es. Agárrenlo."
Esta cita directa puede ser declarada como una cita indirecta. Traducción Alterna: "diciendo que a quien él besara era al que tenían que agarrar"
a quien yo bese
"Al que yo bese" o "El hombre a quien yo bese" (UDB)
bese
Esta era una manera respetuosa de saludar al maestro de uno.
Matthew 26:49
él subió a donde Jesús
"Judas subió a donde Jesús"
Lo besó
"Lo saludó con un beso"
Ellos vinieron
Aquí, "ellos" se refiere a las personas con palos y espadas que vinieron con Judas y los líderes religiosos.
pusieron las manos sobre Jesús y lo agarraron
"atraparon a Jesús y Lo arrestaron"
Matthew 26:51
Miren
Aquí, la palabra "miren" nos alerta para que prestemos atención a la sorprendente información que le sigue.
quien tome la espada
La información sobrentendida puede ser declarada explícitamente. Traducción Alterna: "quien levante una espada para matar a otros"
perecerán por la espada
"morirán por medio de la espada" o "es con la espada que alguien los matará"
¿Piensas que Yo no puedeo llamar...ángeles?
Jesús usa una pregunta para recordarle a la persona con la espada que Jesús podría detener a aquellos quienes lo estaban arrestando. Traducción Alterna: "Seguramente tú sabes que Yo podría llamar...ángeles"
Piensas
Aquí, "piensas" se refiere a la personas con la espada.
mi Padre
Este es un título importante para Dios que describe la relación entre Dios y Jesús.
más de doce legiones de ángeles
La palabra "legión" es un término militar que se refiere a un grupo de alrededor de 6,000 soldados. Jesús quiere decir que Dios enviaría suficientes ángeles para detener fácilmente a aquellos quienes estaban arrestando a Jesús. El número exacto de ángeles no es importante. Traducción Alterna: "más de doce grupos grandes de ángeles"
Pero, ¿cómo entonces las Escrituras se cumplirían? Esto tiene que suceder.
Jesús usa una pregunta para explicar por qué Él está permitiendo que estas personas Lo arrestaran. Esto puede ser declarado de forma activa. Traducción Alterna: "Pero si Yo hago eso, no pudiese cumplir lo que Dios dijo en las Escrituras que tenía que suceder.
Matthew 26:55
¿Han venido con espadas y palos para agarrarme como a un ladrón?
Jesús está usando esta pregunta para señalar las malas acciones de aquellos arrestándolo. Traducción Alterna: "Ustedes saben que Yo no soy un ladrón, así que está mal de ustedes que vengan a donde Mí trayendo espadas y palos"
palos
Grandes pedazos de madera dura para golpear a las personas.
en el templo
Sugiere que Jesús no estaba en el templo en sí. Él estaba en el patio alrededor del templo.
los escritos de los profetas puedan ser cumplidos
Esto puede ser declarado de forma activa. Traducción Alterna: "Yo cumpliese todo lo que los profetas escribieron en las Escrituras"
Lo dejaron
Si su idioma tiene una palabra que signifique que ellos Lo dejaron cuando ellos debieron permanecer con Él, úsela aquí.
Matthew 26:57
Oración de enlace:
Esto comienza a contrar el juicio de Jesús ante el concilio de los líderes religiosos.
Pedro Lo siguió
"Pedro siguió a Jesús"
patio del sacerdote principal
Un área abierta cerca de la casa del sacerdote principal.
Entró
"Pedró entró"
Matthew 26:59
para que ellos
Aquí, "ellos" se refiere a los sacerdotes principales y a los miembros del concilio.
Ahora
Esta palabra es usada aquí para marcar una pausa en la historia principal. Aquí, Mateo comienza a decir una nueva parte de la historia.
pueda ponerlo a muerte
"pueda tener una razón para ejecutarlo"
dos se acercaron/vinieron dos
"dos hombres se acercaron" (UDB) o "dos testigos se acercaron"
Este hombre dijo: 'Yo Puedo destruir...días'
Si su idioma no permite citar entre citas, usted puede rescribirla como una sola cita. Traducción Alterna: "Este hombre dijo que puede destruir...días"
Este hombre dijo
"Este hombre, Jesús, dijo"
Matthew 26:62
¿Qué es lo que ellos están testificando en contra Tuya?
El sacerdote principal no le está preguntando a Jesús información acerca de lo que los testigos dijeron. Él está preguntándole a Jesús para probar que lo que los testigos dijeron está mal. Traducción Alterna: "¿Cuál es Tu respuesta a lo que los testigos están testificando en contra Tuya?"
Hijo de Dios
Este es un título importante que describe la relación entre Cristo y Dios.
el Dios viviente
Aquí, "viviente" contrasta al Dios de Israel con todos los falsos ídolos y dioses que las personas adoraban. Sólo el Dios de Israel está vivo y tiene poder para actuar. Vea cómo tradujo esto en 16:13.
Tú mismo lo has dicho
Esto es una figura idiomática que Jesús usa para querer decir "sí" sin ser completamente claro acerca de lo que Él en realidad quiere decir. Traducción Alterna: "Tú lo estás diciendo" o "Tú lo estás admitiendo"
Pero Yo te digo, de ahora en adelante ustedes
Aquí, "ustedes" es plural. Jesús está hablándole a los sacerdotes principales y a las otras personas allí.
de ahora en adelante ustedes verán al Hijo del Hombre
Posibles significados son 1) la frase "de ahora en adelante" es una figura idiomática que significa que ellos verán al Hijo del Hombre en Su poder en algún momento en el futuro o 2) la frase "de ahora en" significa que desde el juicio de Jesús en adelante, Jesús estará mostrándose a Sí mismo como el Mesías quien es poderoso y victorioso.
el Hijo del Hombre
Jesús está hablando acerca de Sí mismo en tercera persona.
a la mano derecha de Poder
Aquí, "Poder" se refiere a Dios. Traducción Alterna: "a la mano derecha del Todopoderoso Dios"
venir en las nubes del cielo
"montado en las nubes del cielo hacia la tierra"
Matthew 26:65
el sacerdote principal rasgó sus ropas
Rasgar las ropas era una señal de enojo y tristeza.
Él ha hablado blasfemia
Al llamar esto blasfemia, es sugerido que el sacerdote principal entendió que Jesús estaba afirmando ser el hijo de Dios.
¿Por qué aun necesitamos testigos?
El sacerdote principal usa esta pregutna par enfatizar que Él y los miembros del concilio no necesitan escuchar a cualquier otro testigo. Traducción Alterna: "¡No necesitamos escuchar a mas ningún testigo!"
ahora ustedes han escuchado
Aquí, "ustedes" está en plural y se refiere los miembros del concilio.
Matthew 26:67
Entonces ellos
Posibles significados son: 1)"Entonces algunos de los hombres" o 2)"Entonces los soldados."
escupió en su rostro
Esto se hace como un insulto.
profetízanos
Aqui "Profetizanos" significa hablarnos por medio del poder de Dios. Y no significa decirnos que pasará en el futuro.
tu Cristo
Aquellos que golpeaban a Jesús, realmente no creian que él era el Cristo. Ellos le decia así para burlarse de él.
Matthew 26:69
Información General
Estos eventos ocurieron al mismo tiempo que estaban enjuiciando a Jesús ante los líderes religiosos.
Oración de enlace:
Aqui se registra como Pedro niega tres veces que conoce a Jesús, de acuerdo a como Jesús dijo que pasaría.
ahora
Esta palabra es utilizada para hacer un alto en la historia principal. Aqui Mateo comienza a narrar una nueva parte de la historia.
Yo no sé de que estas hablando
Pedro entendió lo que la sirvienta le decía. El utilizó estas palabras para negar que él había estado con Jesús.
Matthew 26:71
Cuando él
"Cuando Pedro"
puerta
Abertura en una pared que está alrededor del patio
él volvió a negarlo y jurando, "Yo no conozco a ese hombre."
él volvió a negarlo y dijo,"Juro que yo no conozco a ese hombre."
Matthew 26:73
uno de ellos
"uno de aquellos que estuvo con Jesús"
de la forma que tu hablas nos dice
Esto se puede traducir en una nueva expresión. AT:"Podemos decir que tu eres de Galilea porque tu hablas como un galileo."
maldecir
que la maldición caiga sobre él si miente
cantó el gallo
Un gallo es una ave que canta bien fuerte cerca de la salida del sol. El sonido que hace un gallo se llama "cantar". Ver como traducir esto en 26:33.
Pedro recordó las palabras que dijo Jesús,"Tu me negarás tres veces antes de que cante el gallo.
Esta expresión directa se puede establecer como una expresión indirecta. AT:"Pedro recordó que Jesús le había dicho que antes de que el gallo cantara, él negaría a Jesús tres veces.
271Cuando llegó la mañana, todos los jefes de los sacerdotes y los ancianos del pueblo conspiraron contra Jesús para darle muerte.2Ellos lo ataron, lo llevaron y lo entregaron a Pilato el gobernador.3Entonces cuando Judas, quien lo había traicionado, vio que Jesús fue condenado, se arrepintió y devolvió las treinta monedas de plata a los jefes de los sacerdotes y los ancianos,4y dijo: "Yo he pecado al traicionar sangre inocente." Pero ellos dijeron: "¿Qué es eso para nosotros? Es asunto tuyo."5Entonces él tiró las piezas de plata en el templo, salió fuera y se ahorcó.6Los jefes de los sacerdotes tomaron las piezas de plata y dijeron: "No es legal poner esto en el tesoro, porque es precio de sangre."7Ellos discutieron el asunto juntos y con el dinero compraron el Campo del Alfarero para enterrar extranjeros en él.8Por esta razón ese campo se le conoce como: "Campo de Sangre" hasta hoy.9Entonces lo que fue dicho por el profeta Jeremías se cumplió, diciendo: "ELLOS TOMARON LAS TREINTA MONEDAS DE PLATA, EL PRECIO FIJADO SOBRE ÉL POR LOS ISRAELITAS10Y LO ENTREGARON PARA EL CAMPO DEL ALFARERO, COMO EL SEÑOR ME HABÍA ORDENADO."11Ahora Jesús estaba frente al gobernador y el gobernador le preguntó: "¿Eres Tú el Rey de los Judíos?" Jesús le respondió: "Tú lo dices."12Pero cuando Él fue acusado por los jefes de los sacerdotes y los ancianos, no respondió nada.13Entonces Pilato le dijo: "¿No escuchas todos los cargos en tu contra?"14Pero Él no contestó ni una sola palabra, así que el gobernador estaba grandemente asombrado.15En la fiesta era costumbre del gobernador liberar a un prisionero escogido por la multitud.16En ese tiempo ellos tenían a un prisionero muy conocido llamado Barrabás.17Así que cuando ellos se reunieron, Pilato les dijo: "¿A quién quieren que yo libere? ¿A Barrabás o a Jesús, llamado el Cristo?18Porque él sabía que ellos lo habían entregado por envidia.19Mientras él estaba sentado en la silla del juicio, su esposa le envió un mensaje diciendo: "No tengas nada que ver con ese hombre inocente; porque hoy he sufrido mucho en un sueño por causa de Él."20Ahora los jefes sacerdotes y los ancianos persuadieron a la multitud a pedir a Barrabás y que asesinaran a Jesús.21El gobernador les preguntó: "¿A quién de los dos quieren que les libere?" Ellos dijeron: "A Barrabás."22Pilato les dijo: "¿Qué debería yo hacer con Jesús llamado el Cristo?" Todos ellos contestaron: "Crucifícalo."23Y él dijo: "¿Por qué, qué crimen ha cometido? Pero ellos gritaron aún más fuerte: "Crucifícalo".24Así que cuando Pilato vio que no podría hacer nada, y que en su lugar estaba comenzando un motín, tomó agua, lavó sus manos frente a la multitud y dijo: "Yo soy inocente de la sangre de este Hombre inocente; alla ustedes."25Todas las personas dijeron: "Que Su sangre sea sobre nosotros y nuestros hijos."26Entonces él liberó a Barrabás, azotó a Jesús y se los entregó para ser crucificado.27Entonces los soldados del gobernador llevaron a Jesús al Pretorio y reunieron a toda la compañía de soldados.28Ellos Lo desnudaron y pusieron un manto púrpura sobre Él.29Entonces hicieron una corona de espinas, la pusieron sobre Su cabeza, y colocaron en Su mano derecha un bastón, se arrodillaron frente a Él y se burlaron de Él diciendo: "¡Viva, Rey de los Judíos!"30Lo escupieron tomaron el bastón y le golpearon en la cabeza.31Despues de haberse burlado de Él, le quitaron el manto, le pusieron Sus propias vestiduras y lo llevaron para crucificarle.32Cuando salieron, encontraron a un hombre de Cirene llamado Simón, a quien forzaron a ir con ellos para que cargara la cruz.33Ellos llegaron a un lugar llamado Gólgota, que significa: "El Lugar de la Calavera."34Le dieron a beber vino mezclado con hiel. Pero cuando Él lo probó, no lo bebió.35Cuando lo habían crucificado, se repartieron Sus vestiduras echando suertes;36se sentaron y lo vigilaron.37Sobre Su cabeza colocaron la acusación en Su contra la cual leía: "ÉSTE ES JESÚS, EL REY DE LOS JUDÍOS."38Dos ladrones fueron crucificados con ÉL, uno a Su derecha y uno a Su izquierda.39Los que pasaban Lo insultaban, moviendo sus cabezas40y diciendo: "Tú que destruirías el templo y lo reconstruirías en tres días, sálvate a Ti mismo. Si eres el Hijo de Dios, baja de esa cruz."41De la misma manera los principales sacerdotes se burlaban de Él, junto con los escribas y los ancianos, y decían:42"Él salvó a otros, pero no puede salvarse a Sí mismo. Él es el Rey de Israel; dejen que baje de la cruz y entonces creeremos en Él.43Él confía en Dios. Que Dios Lo rescate ahora si quiere, porque Él dijo: 'Yo soy el Hijo de Dios.'"44Y los ladrones que fueron crucificados con Él, también Le dijeron los mismos insultos.45Desde la hora sexta vino oscuridad sobre toda la tierra hasta la hora novena.46Cerca de la hora novena, Jesús clamó en voz alta y dijo: "ELI, ELI, ¿LAMA SABACTANI?" lo que significa: "DIOS MÍO, DIOS MÍO, ¿PORQUÉ ME HAS ABANDONADO?"47Cuando algunos de los que estaban allí de pie lo escucharon, dijeron: "Él está llamando a Elías."48Inmediatamente uno de ellos corrió y tomó una esponja, la empapó con vino amargo y poniéndola en una caña, le dio a beber.49El resto de ellos dijeron: "Déjenlo solo; vamos a ver si Elías viene a salvarle."50Entonces Jesús clamó otra vez en voz alta y entregó Su espíritu.51Entonces, la cortina del templo se rasgó en dos desde arriba hacia abajo. La tierra tembló y las rocas se partieron.52Los sepulcros fueron abiertos, y los cuerpos de muchos santos que habian muerto resucitaron.53Ellos salieron de los sepulcros y después de la resurrección de Jesús, entraron a la santa ciudad y aparecieron a muchos.54Ahora cuando el centurión y aquellos que vigilaban a Jesús vieron el terremoto y las cosas que habían ocurrido, ellos tuvieron mucho miedo y dijeron: "Verdaderamente Éste era el Hijo de Dios".55Muchas mujeres que habían seguido a Jesús desde Galilea para cuidarle, estaban allí mirando de lejos.56Entre ellas se encontraba María Magdalena, María la madre de Jacobo y José, y la madre de los hijos de Zebedeo.57Al anochecer, vino un hombre rico de Arimatea, llamado José, quien era también discípulo de Jesús.58Él se acercó a Pilato y le pidió el cuerpo de Jesús. Entonces Pilato ordenó que le entregaran el cuerpo.59José tomó el cuerpo, lo envolvió en telas de lino limpias60y lo acostó en su propio sepulcro, que era nuevo y que él la había cortado en la roca. Entonces rodó una piedra grande a la entrada del sepulcro y se marchó.61María Magdalena y la otra María estaban allí sentadas frente al sepulcro.62Al día siguiente, que fue el día después de la Preparación, los jefes sacerdotes y los Fariseos se reunieron con Pilato.63Ellos le dijeron: "Señor, nosotros recordamos que cuando ese engañador estaba vivo, Él dijo: 'Después de tres días resucitaré.'64Por lo tanto ordene que la tumba sea asegurada hasta el tercer día; de otra manera Sus discípulos podrían llegar a robarlo y decirle a las personas: 'Él ha resucitado de la muerte' y el último engaño será peor que el primero."65Pilato les dijo: "Lleven una guardia. Vayan y asegúrenlo lo mejor que puedan".66Así que ellos fueron y aseguraron la tumba, sellando la piedra y colocando una guardia.
Matthew 27:1
Oración de enlace:
Esto comienza el relato del juicio de Jesús ante Pilato.
Ahora
Esta palabra es usada aquí para marcar una pausa en el historia principal. Aquí Mateo comienza a contar una nueva parte de la historia.
conspiraron contra Jesús para entregarle a la muerte
Los líderes judíos estaban planificando cómo ellos podían convencer al los líderes romanos para asesinar a Jesús.
le entregaron
"le dieron" o "lo tomaron"
Matthew 27:3
Oración de Enlace
El autor se ha dejado de contar la historia del juicio de Jesús para él poder contar la historia de cómo Juda se suicidó.
Información General
Este evento ocurrió después del juicio de Jesús frente al comité de los líderes religiosos judíos, pero no sabemos si ocurrió antes o durante el juicio de Jesús ante Pilato.
Entonces cuando Judas
Si su idioma tiene una manera de mostrar que una nueva histora está comenzando, puede que tenga que usarla aquí.
que Jesús fue condenado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "que los líderes judíos habían condenado a Jesús"
las treinta monedas de plata
Este era el dinero que los sacerdotes principales le habían dado a Judas por traicionar a Jesús. Ver cómo se tradujo esto en 26:14.
sangre inocente
Esta es una expresión idiomática para referirse a la muerte de una persona inocente. Traducción Alterna: "una persona que no merece morir"
¿Qué es eso para nosotros?
Los líderes judíos usaron esta pregunta para enfatizar que ellos no le importaba lo que Judas dijera. Traducción Alterna: "Ese no es nuestro problema" o "Ese es tu problema"
tiró las piezas de plata en el templo
Posibles significados son: 1) él lanzó las piezas de plata mientras estaba en el patio del templo, o 2) él estaba parado en el patio del templo y lanzó las piezas de plara dentro del templo.
Matthew 27:6
No es legal poner esto
"Nuestras leyes no nos permiten poner esto"
poner esto
"poner esta plata"
el tesoro
Este es el lugar donde ellos guardaban el dinero que ellos usaban para proveer para las cosas que se necesitaran para el templo y los sacerdotes.
precio de sangre
Esta es una expresión idiomática que significa "dinero pagado a una persona que ayudó a matar a alguien". Traducción Alterna: "dinero pagado para que un hombre muriera"
Campo del Alfarero
Este era un campo que fue comprado para enterrar a extraños que morían en Jerusalén.
ese campo se le conoce como
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "las personas llaman ese campo"
hasta hoy
Esto se refiere al tiempo en que Mateo estaba escribiendo este libro.
Matthew 27:9
Información General
El autor cita escritura del Viejo Testamento para mostrar que el suicidio de Judas fue un cumplimiento de profecía.
Entonces lo que fue dicho por el profeta Jeremías se cumplió
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Esto cumplió lo que el profeta Jeremías habló"
EL PRECIO FIJADO SOBRE ÉL POR LOS ISRAELITAS
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "EL PRECIO QUE LOS ISRAELITAS FIJARON SOBRE ÉL"
LOS ISRAELITAS
Esto se refiere a aquellos entre el pueblo de Israel que pagaron para matar a Jesús. Traducción Alterna: "algunos de los israelitas" o "los líderes de Israel"
ME HABÍA ORDENADO
Aquí "me" se refiere a a Jeremías.
Matthew 27:11
Oración de Enlace
Esto continúa la historia del juicio de Jesús ante Pilato, el cual comenzó en 27:1.
Ahora
Si su idioma tiene una manera de continuar una historia después de una pausa de la historia principal, puede que quiera que usarla aquí.
al gobernador
"Pilato"
Tú lo dices
Esta es una expresión idiomática que Jesús usa para decir "sí" sin ser completamente claro de lo que Él quiere decir. Traducción Alterna: "Tú lo estás diciendo" o "Tú lo estás admitiendo"
Pero cuando Él fue acusado por los jefes de los sacerdotes y los ancianos
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Pero cuando los sacerdotes principales y ancianos lo acusaron"
¿No escuchas todos los cargos que están en tu contra?
Pilato hace esta pregunta porque él está sorprendido de que Jesús se quede en silencio. Traducción Alterna: "¡Estoy sorprendido de que Tú no le contestes a estas personas que Te acusan de hacer cosas malas!"
una sola palabra, así que el gobernador estaba grandemente asombrado
"una palabra; esto asombró grandemente al gobernador"
Matthew 27:15
Ahora
Esta palabra es usada aquí para marcar una pausa en la historia principal para que el escritor pueda dar información para ayudar al lector a entender lo que ocurre comenzando en 27:17.
la fiesta
Esta es la fiesta para la celebración de la Pascua.
prisionero escogido por la multitud
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "prisionero a quien la multitud escogería"
ellos tenían a un prisionero muy conocido
"había un prisionero conocido"
conocido
bien conocido por hacer algo malo
Matthew 27:17
ellos se reunieron
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "la multitud se reunió"
Jesús, llamado el Cristo
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "a quien algunas personas llaman el Cristo"
ellos lo habían entregado
"los líderes judíos habían traído a Jesús donde él" Ellos habían hecho esto para que Pilato pudiera juzgar a Jesús.
Mientras él estaba sentado
"Mientras Pilato estaba sentado"
sentado en la silla del juicio
"sentado en la silla del juez." Aquí es donde un juez se sienta mientras está tomando una decisión.
he sufrido mucho
"hoy he estado muy molesto"
Matthew 27:20
Ahora...asesinaran a Jesús
Aquí "ahora" es usado para marcar una pausa en la historia principal. Mateo dice información de trasfondo acerca del por qué la multitud escogió a Barrabás.
asesinaran a Jesús
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "los soldados romanos asesinarran a Jesús"
les preguntó
"le preguntó a la multitud"
Jesús llamado el Cristo
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "a quien algunas personas llamaban el Cristo"
Matthew 27:23
Él ha cometido
"Jesús ha cometido"
ellos gritaron
"la multitud gritó"
lavó sus manos frente a la multitud
Pilato hace esto como una señal de que él no es responsable por la muerte de Jesús.
la sangre
Aquí "sangre" se refiere a la muerte de una persona. Traducción Alterna: "la muerte"
vean por ustedes mismos.
"esta es la resposabilidad de ustedes"
Matthew 27:25
Que Su sangre sea sobre nosotros y nuestros hijos
Aquí "sangre"' es un metónimo que se refiere a la muerte de una persona. La frase "sea sobre nosotros y nuestros hijos" es una expresión idiomática que significa que ellos aceptan la responsabilidad de lo que está ocurriendo. Traducicón Alterna: "¡Sí! ¡Nosotros y nuestros descendientes seremos responsables por ejecutarlo a Él!"
Entonces él liberó a Barrabás para ellos
"Luego Pilato liberó a Barrabás hacia la multitud"
azotó a Jesús
Se implica que los soldados de Pilato azotaron a Jesús. Traducción Jesús: "Los soldados de Pilato azotaron a Jesús"
azotó
pegarle a una personas con un látigo
se los entregó para ser crucificado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "y Pilato le ordenó a sus soldados que crucificaran a Jesús"
Matthew 27:27
Oración de enlace:
Esto comienza el relato de la crucifixión y muerte de Jesús.
compañía de soldados
"grupo de soldados"
Le desnudaron
"le quitaron sus ropas" (UDB)
manto de púrpura
rojo brillante
una corona de espinas
"una corona hecha de ramas espinosas" o "una corona hecha de ramas con espinas en ellas"
en Su mano derecha un bastón
Ellos le dieron a sostener un palo a Jesús para representar un cetro que sostiene el rey. Ellos hicieron esto para burlarse de Jesús.
Viva, Rey de los Judíos
Ellos estaban diciendo esto para burlarse de Jesús. Ellos estaban llamando a Jesús "Rey de los judíos," pero ellos no creían verdaderamente que Él era un rey. Y aún así lo que ellos estaban diciendo era verdad.
Viva
"Nosotros te honrramos" o "Que vivas mucho tiempo"
Matthew 27:30
ellos escupieron sobre Él
"los soldados escupieron sobre Jesús"
Matthew 27:32
Cuando ellos salieron
Esto quiere decir que Jesús y los soldados salieron de la ciudad. Traducción Alterna: "Cuando ellos salieron de Jerusalén"
encontraron a un hombre
"los soldados vieron a un hombre"
a quien forzaron a ir con ellos para que él pudiera cargar la cruz
"a quien los soldados forzaron para que fuera con ellos y así él pudiera cargar la cruz de Jesús"
un lugar llamado Gólgota
Esto puede ser expresado en forma activa.Traducción Alterna: "un lugar que las personas llaman Gólgota"
Le dieron a beber vino mezclado con hiel
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Le dieron vino, el cual habían mezclado con hiel"
hiel
el líquido amarillo y amargo que el cuerpo usa en la digestión
Matthew 27:35
vestiduras
Esta es la ropa que Él había tenido puesta.
colocaron la acusación en Su contra
Aquí "la acusación" se refiere a un letrero sobre el cual alguien había escrito la razón por la que ellos estaban crucifiando a Jesús.
Matthew 27:38
Dos ladrones fueron crucificados con ÉL
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Los soldados crucificaron a dos ladronres con Jesús"
moviendo sus cabezas
Ellos hicieron esto para burlarse de Jesús.
Si eres el Hijo de Dios, baja de esa cruz
Ellos no creían que Jesús era el Hijo de Dios, así que ellos querían que Él les probara que era verdad. Traducción Alterna: "Si eres el Hijo de Dios, pruébalo bajando de la cruz"
el Hijo de Dios
Este es un título importante que describe la relación entre el Cristo y el Hijo de Dios.
Matthew 27:41
Él salvó a otros, pero no puede salvarse a Sí mismo
Posibles significados son: 1) los líderes judíos no creían que Jesús salvó a otros o que Él pudiera salvarse a Sí mimsmo, o 2) ellos creían que Él había salvado a otros, pero se estaban riendo de Él porque ahora no podía salvarse a Sí mismo.
Él es el Rey de Israel
Los líderes se están burlando de Jesús. Ellos Lo llaman "Rey de Israel", pero ellos en realidad no creen que Él es rey. Traducción Alterna: "Él dice que Él es el Rey de Israel"
Matthew 27:43
Oración de enlace
Los líderes judíos continúan burlándose de Jesús.
porque Él dijo: 'Yo soy el Hijo de Dios.'
Esta es una cita dentro de una cita. Puede ser expresado como una cita indirecta. Traducción Alterna: "porque Jesús dijo que Él es el Hijo de Dios"
Hijo de Dios
Este es un título importante para Jesús que describe Su relación con Dios.
Y los ladrones que fueron crucificados con Él
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Y los ladrones que los soldados habían crucificado con Jesús" (Ver: gs_activepassive)
Matthew 27:45
Desde la hora sexta...hasta la hora novena
"desde la tarde... por tres horas" o "desde las doce del medio día... hasta alrededor de las tres de la tarde"
vino oscuridad sobre toda la tierra
La palabra "oscuridad" es un nombre abstracto. Traducción Alterna: "se puso oscuro sobre toda la tierra"
Jesús clamó
"Jesús llamó" o "Jesús gritó"
ELI, ELI, ¿LAMA SABACTANI?
Estas palabras son las que Jesús exclamó en su propio idioma. Los traductores normalmente dejas estas tres palabras tal y como son.
Matthew 27:48
uno de ellos
Posibles significados son: 1) uno de los soldados o 2) uno de aquellos que estaba de pide y vigilaba
esponja
Este es un animal del mar que es cosechado y usado para absorber y mantener líquidos. Estos líquidos pueden ser sacados luego.
le dio
"le dio a Jesús"
entregó Su espíritu
Aquí "espíritu" se refiere a lo que le da vida a una persona. Esta frase es una maenra de decir que Jesús murió. Traducción Alterna: "Él murió, dándole Su espíritu a Dios"
Matthew 27:51
Oración de Enlace
Esto comienza el relato de los eventos que ocurrieron cuando Jesús murió.
Entonces
Aquí, la palabra "entonces" nos alerta a prestar atención a la información sorpresiva que sigue.
a cortina del templo se rasgó en dos
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Dios causó que la cortina del templo se rasgara en dos"
Las tumbas fueron abiertas, y los cuerpos de muchos santos que habían caído en sueño fueron levantados
Esto puede se expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Dios abrió las tumbas y levantó los cuerpos de muchas personas justas que habían muerto"
caído en sueño
Esta una manera amable de referirse a morir. Traducción Alterna: "muerto"
Las tumbas fueron abiertas... aparecieron a muchos
El orden de los eventos no está claro. Después del terremoto cuando Jesús murió y las tumbas fueron abiertas 1) los santos volvieron a la vida, y después que Jesús volvió a la vida, los santos entraron a Jerusalén donde muchas personas los vieron, o 2) Jesús volvió a la vida, luego los santos regresaron a la vida y entraron en la ciudad donde muchas personas los vieron.
Matthew 27:54
Ahora
Esta palabra es usada aquí para marcar una pausa en la historia principal. Aquí, Mateo comienza a decir una nueva parte de la historia.
y aquellos que vigilaban a Jesús
"y los otros soldados que estaban vigilando a Jesús"
Hijo de Dios
Este es un título importante para Jesús que describe Su relación con Dios. (Ver:
la madre de los hijos de Zebedeo
"la madre de Santiago y Juan" (UDB) o "la esposa de Zebedeo"
Matthew 27:57
Oración de Enlace
Aquí comienza el relato del entierro de Jesús.
Arimatea
Este es el nombre de una ciudad en Israel.
Entonces Pilato ordenó que le entregaran el cuerpo a él
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Luego Pilato ordenó a los soldados que le dieran el cuerpo de Jesús a José"
Matthew 27:59
lino
una ropa fina y costosa
que él la había cortado en la roca
Se implica que José tenía trabajadores que cortaron la tumba en la roca.
Entonces él rodó una roca grande
Es muy probable que José tenía personas allí para ayudarle a rodar la roca.
Matthew 27:62
la Preparación
Este es el día que las personas preparaban todo para el día de reposo.
se reunieron con Pilato
"se encontraron con Pilato"
cuando ese engañador estaba vivo
"cuando Jesús, el engañador, estaba vivo"
Él dijo: 'Después de tres días yo resucitaré.'
Esta es una cita dentro de una cita. Puede ser expresado como una cita indirecta. Traducción Alterna: "Él dijo que después de tres días Él se levantaría otra vez"
ordene que la tumba sea asegurada
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "ordénele a sus soldados que vigilen la tumba"
el tercer día
robarlo
"robar Su cuerpo"
decirle a las personas: 'Él ha resucitado de la muerte'
Esta es una cita dentro de una cita. Puede ser expresada como una cita indirecta. Traducción Alterna: "le digan a las personas que Él ha resucitado de la muerte"
y el último engaño sea peor que el primero
La información sobreentendida puede ser expresada claramente. Traducción Alterna: "si ellos engañan a las personas diciendo eso, será peor que la manera en que Él engañó a las personas diciendo que Él era el Cristo" (UDB) (Ver: gs_ellipsis)
Matthew 27:65
una guardia
Esto consistía de cuatro a dieciséis soldados romanos.
sellando la piedra
Posibles significados son: 1) ellos pusieron una cuerda alrededor de la piedra y la fijaron al muro de piedra en cualquiera de los lados de la entrada de la tumba o 2) ellos pusieron sellos entre la piedra y el muro.
colocando una guardia
"colocando a un guardia" "diciéndole a los soldados que se quedaran donde ellos pudieran evitar que las personas alteraran la tumba."
281Ya tarde, durante el día de reposo, cuando estaba empezando el amanecer del primer día de la semana, María Magdalena y la otra María vinieron a ver el sepulcro.2He aquí, hubo un gran terremoto, porque un Ángel del Señor descendió desde el cielo; vino y movió la piedra, y se sentó sobre ella.3Su apariencia era como relámpago, y su vestido blanco como la nieve.4Los guardias temblaban de miedo y se quedaron como muertos.5El ángel se dirigió a las mujeres y les dijo: "No tengan miedo, porque yo se que ustedes buscan a Jesús, quien ha sido crucificado.6Él no está aquí, sino que ha resucitado, justo como Él dijo. Vengan a ver el lugar donde el Señor fue puesto.7Vayan rápido y díganle a sus discípulos: 'Él ha resucitado de entre los muertos. Va delante de ustedes a Galilea. Allí ustedes lo verán. 'He aquí, yo se los he dicho."8Rápidamente las mujeres dejaron el sepulcro con miedo y gran gozo, y corrieron a decirle a sus discípulos.9De repente, Jesús las encontró y dijo: "Saludos." Las mujeres se acercaron, abrazaron sus pies, y le adoraron.10Entonces Jesús les dijo: "No tengan miedo. Vayan y díganle a Mis hermanos que salgan para Galilea; allí Me verán."11Mientras las mujeres se iban, he aquí, algunos de los guardias fueron a la ciudad y le dijeron a los principales sacerdotes todas las cosas que habían ocurrido.12Cuando los sacerdotes se reunieron con los ancianos y discutieron lo que había acontecido, ellos le dieron una gran cantidad de dinero a los soldados13y le dijeron: "Díganle a otros, 'los discípulos de Jesús vinieron durante la noche y se robaron su cuerpo mientras dormíamos.'14Si este reporte llega al gobernador, nosotros lo convenceremos y le evitaremos dificultades a ustedes."15Entonces los soldados tomaron el dinero e hicieron como le habían instruido. Este reporte se divulgó extensamente entre los judíos y continúa hasta hoy.16Los once discípulos fueron a Galilea, al monte que Jesús les había indicado.17Cuando ellos lo vieron, lo adoraron, pero algunos dudaron.18Jesús vino a ellos y les dijo: "Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra.19Vayan entonces, y hagan discípulos de todas las naciones. Bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo.20Enséñenles a obedecer todo lo que Yo les He ordenado. Y vean, Yo estoy con ustedes todos los días, hasta el fin del mundo."
Matthew 28:1
Oración de Enlace
Aquí comienza el relato de la resurrección de Jesús de entre los muertos.
Ya tarde, durante el día de reposo, cuando estaba empezando el amanecer del primer día de la semana
"Después que el día de reposo había terminado, mintras el sol salía en un domingo por la mañana"
la otra
"la otra mujer llamada María." Esta es María la madre de Santiago y José. (Ver: Mateo 27:54)
He aquí
Aquí la frase "he aquí" nos alerta a prestar atención a la información sorpresiva que sigue. Su idioma puede que tenga una manera de hacer esto.
hubo un gran terremoto, porque un Ángel del Señor descendió...y movió la piedra
Posibles significados son: 1) el terremoto ocurrió porque el ángel bajó y movió la piedra (ULB) o 2) todos estos eventos ocurrieron al mismo tiempo (UDB).
terremoto
una sacudida de la tierra momentánea y violenta
Matthew 28:3
Su apariencia
"La apariencia del ángel"
era como relámpago
Esto es un símil que enfatiza cuán brillante era la apariencia del ángel. Traducción Alterna: "era brillante como un relámpago"
su vestido blanco como la nieve
Esto es un símil que enfatiza cuán brillante y blancas eran las vestiduras del ángel. Traducción Alterna: "su ropa era muy blanca como la nieve"
y se quedaron como hombres muertos
Esto es un símil que quiere decir que los soldados se cayeron y no se movieron. Traducción Alterna: "se cayeron al suelo y se quedaron allí como hombres muertos" (Ver:
Matthew 28:5
las mujeres
"María Magdalena y la otra mujer llamda María"
quien ha sido crucificado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "a Quien las personas y los soldados crucificaron" o "a Quien ellos cruicificaron"
Él ha resucitado de entre los muertos
La frase "de entre los muertos" se refiere al lugar donde los espíritus de aquellos quienes habían muerto iban. Traducción Alterna: "pero Él ha regresado a la vida"
díganle a sus discípulos: 'Él ha resucitado de entre los muertos. Vean, Él va frente a ustedes a Galilea. Allí ustedes lo verán.'
Esta es una cita dentro de otra cita. Puede ser expresada como una cita indirecta. Traducción Alterna: "díganle a Sus discípulos que Él ha resucitado de la muerte y que Jesús va frente a ustedes a Galilea donde ustedes Lo verán"
va frente a ustedes... ustedes lo verán
Aquí "ustedes" se refiere a las mujeres y los discípulos.
yo se los he dicho
Aquí se refiere a las mujeres.
Matthew 28:8
las mujeres
"María Magdalena y la otra mujer llamada María"
De repente
La palabra "de repente" aquí nos alerta a prestar atención a la información sorpresiva que sigue. Su idioma puede que tenga una manera de hacer eso.
Saludos
Esta es una manera común de saludar, como "Hola" en español.
abrazaron sus pies
"se arrodillaron y abrazaron Sus pies"
Mis hermanos
Esto se refiere a los discípulos de Jesús.
Matthew 28:11
Oración de Enlace
Aquí comienza el relato de la reacción de los líderes judíos cuando escucharon de la resurrección de Jesús.
las mujeres
Aquí se refiere a María Magdalena y a la otra María.
he aquí
Esto marca el comienzo de otro pequeño evento en la historia general. Puede que involucre a más personas que en los eventos anteriores. Su idioma pude que tenga una manera de hacer eso.
discutieron lo que había acontecido
"decidieron un plan entre ellos." Los sacerdotes y ancianos decidieron darle dinero a los soldados.
Díganle a otros, 'los discípulos de Jesús...mientras nosotros dormíamos.'
Si su idioma no le permite citas dentro de otras citas, puede que tenga que traducirlo como una sola cita. Traducción Alterna: "Díganle a otros que los discíupulos de Jesús vinieron...mientras nosotros dormíamos."
Matthew 28:14
Si este reporte llega al gobernador
"Si el gobernador escucha que ustedes estaban dormidos cuando los discípulos de Jesús tomaron Su cuerpo"
al gobernador
"Pilato" (27:1)
nosotros le convenceremos y le evitaremos dificultades a ustedes
"no se preocupen. Nosotros hablaremos con él para que no los castigue a ustedes."
hicieron como le habían instruido
Esto puede ser traducido en forma activa. Traducción Alterna: "hicieron lo que los sacerdotes les dijeron que hicieran"
Este reporte se divulgó extensamente entre los judíos y continúa hasta hoy
"Muchos judíos escucharon este reporte y continuaron diciéndole a otroa acerca de eso hasta hoy"
hasta hoy
Esto se refiere al tiempo en que Mateo escribió el libro.
Matthew 28:16
Oración de enlace:
Esto comienza el relato de Jesús reuniéndose con Sus discípulos después de Su resurrección.
le adoraron, pero algunos dudaron
Los posibles significados son: 1) todos ellos adoraron a Jesús incluso aunque algunos de ellos dudaron, o 2) algunos de ellos adoraron a Jesús, pero otros no lo adoraron porque ellos dudaban.
pero algunos dudaron
Puede expresarse explícitamente qué fue lo que los discípulos dudaron. Traducción alterna: "algunos dudaron que Él era realmente Jesús y que Él había vuelto a vivir"
Matthew 28:18
Toda autoridad me ha sido dada a Mí
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Mi Padre Me ha dado a Mí toda la autoridad"
en el cielo y en la tierra
Aquí "cielo" y "tierra" son usados juntos para referirse a todas las personas y todas las cosas en el cielo y la tierra.
de todas las naciones
Aquí "naciones" se refiere a las personas. Traducción Alterna: de todas las perosnas en cada nación"
en el nombre
Aquí "nombre" se refiere a "autoridad". Traducción Alterna: "por la autoridad"
Padre...Hijo
Estos son títulos importantes que describen la relación entre Dios y Jesús.
Matthew 28:20
Y vean
"escuchen" o "presten atención"
aún hasta el fin del mundo
"hasta el final de esta era" (UDB) o "hasta el final del mundo"
Marcos
11Este es el comienzo del evangelio de Jesucristo, el Hijo de Dios. 2Como está escrito en Isaías el profeta: "MIREN, YO ESTOY ENVIANDO MI MENSAJERO DELANTE DE TI, EL QUE TE PREPARARÁ TU CAMINO. 3LA VOZ DEL QUE LLAMA EN EL DESIERTO: 'PREPARAD EL CAMINO DEL SEÑOR, HAZ SUS CAMINOS RECTOS'"4Juan vino, bautizando en el desierto y predicando un bautismo de arrepentimiento para el perdón de pecados. 5Toda la nación de Judea y toda la gente de Jerusalén salían hacia él. Ellos eran bautizados por él en el río Jordán, al estos confesar sus pecados. 6Juan vestía un abrigo de pelo de camellos, un cinturón de cuero en su cintura y él comía saltamontes y miel silvestre.7Él predicaba y decía: "Alguien viene después de mí, quien es más poderoso que yo, y yo no soy digno ni de tan siquiera bajarme a desatar las tirillas de Sus sandalias. 8Yo les bauticé a ustedes con agua, pero Él les bautizará con el Espíritu Santo".9Aconteció en esos días que Jesús vino de Nazaret en Galilea, y Él fue bautizado por Juan en el río Jordán. 10Al Jesús salir de las aguas, Él vio los cielos abrirse y el Espíritu descendía sobre Él como una paloma. 11Y una voz salía de los cielos: "Tú eres mi Hijo amado. Yo estoy muy complacido contigo."12Entonces el Espíritu inmediatamente lo impulsó a salir al desierto. 13Él estuvo en el desierto cuarenta días, siendo tentado por Satanás. El estaba con los animales salvajes y los ángeles le servían.14Luego que Juan fue arrestado, Jesús vino a Galilea y proclamando el evangelio de Dios, 15y diciendo: "El tiempo se ha cumplido y el reino de Dios está cerca. Arrepiéntanse y crean en el evangelio."16Y al pasar junto al mar de Galilea, Él vio a Simón y Andrés, el hermano de Simón, tirando una red al mar, porque ellos eran pescadores. 17Jesús les dijo: "Vengan y síganme y Yo los haré a ustedes pescadores de hombres." 18Inmediatamente ellos dejaron sus redes y fueron tras de Él.19Mientras Jesús caminaba un poco más lejos, Él vio a Jacobo (Santiago), hijo de Zebedeo, y a Juan, su hermano; ellos estaban en el bote remendando las redes. 20Él inmediatamente los llamó; ellos dejaron a su padre Zebedeo en el bote con los trabajadores y ellos Lo siguieron.21Y ellos entrando a Capernaúm, y, en el Sábado, Jesús entró a la sinagoga y enseñó. 22Ellos estaban sorprendidos de su enseñanza, pues Él les enseñaba como uno que tiene autoridad y no como los escribas.23Justo allí estaba en la sinagoga un hombre que tenía un espíritu inmundo, y gritaba: 24"¿Qué nosotros tenemos que hacer contigo, Jesús de Nazaret? ¿Has venido a destruirnos? Yo sé quien tú eres. ¡Tú eres Él Santo de Dios!" 25Jesús reprendió al demonio y le dijo: "¡Cállate y sal de él!" 26Y el espíritu inmundo lo tiró al suelo, y salió de él gritando en voz alta.27Toda la gente estaba maravillada, así que ellos se preguntaban unos a otros: "¿Qué es esto? ¡Una nueva enseñanza con autoridad! Él ordena aún a los espíritus inmundos y ellos Le obedecen." 28Inmediatamente las noticias acerca de Él salieron por todos los lugares, a toda la región de Galilea.29Y después que ellos salieron de la sinagoga, fueron a casa de Simón y Andrés, con Jacobo y Juan. 30Ahora la suegra de Simón estaba acostada enferma con fiebre e inmediatamente ellos le dijeron a Jesús sobre ella. 31Así que Él vino, la tomó de la mano y la levantó; la fiebre se le fue y ella empezó a servirles.32Esa noche, después que se puso el sol, ellos Le trajeron todos los que estaban enfermos o poseídos por demonios. 33La ciudad completa se reunió a la puerta. 34Él sanó muchos que estaban enfermos con varias enfermedades y echó fuera muchos demonios, pero Él no dejaba a los demonios hablar porque ellos lo conocían.35Él se levantó bien temprano, mientras aún estaba oscuro; salió y fue a un lugar solitario y allí oró. 36Simón y los que estaban con él, lo buscaban. 37Ellos Lo encontraron y Le dijeron: "Todos Te están buscando."38Él dijo: "Vayamos a otra parte, hacia los pueblos vecinos, para que Yo pueda predicar allí también. Por eso Yo vine aquí." 39Él fue por toda Galilea, predicó en sus sinagogas y expulsaba demonios.40Un leproso vino a Él; y le rogaba a Él mientras se arrodillaba, y le dijo: "Si estás dispuesto, Tú me puedes limpiar." 41Movido con compasión, Jesús extendió Su mano y lo tocó, diciéndole: "Yo estoy dispuesto. Sé limpio." 42Inmediatamente la lepra lo dejó y él fue hecho limpio.43Jesús estrictamente le advirtió y lo mandó a irse inmediatamente, 44y le dijo: "Asegúrate no decir nada a nadie, pero ve, muéstrate al sacerdote y ofrece por tu limpieza las cosas que Moisés ordenó, como testimonio a ellos."45Pero él salió afuera y comenzó a decirle a todos, regó la palabra tanto que Jesús no pudo ir libremente a ningún pueblo. Así que Él tuvo que quedarse en lugares solitarios y la gente venía a Él de todas partes.
Mark 1:1
Oración de Enlace
El libro de Marcos comienza con el profeta Isaías contando la venida de Juan el Bautista quien bautiza a Jesús.
Información general:
El autor es Marcos, también llamado Juan Marcos, quien es el hijo de una de las varias mujeres que se llaman María mencionadas en los cuatro Evangelios. Él también es nieto de Bernabé.
Hijo de Dios
Este es un título importante para Jesús.
TU CAMINO
Aquí la palabra "tu" se refiere a Jesús. Cuando traduzca esto, use el pronombre "tu", porque esto es una cita de un profeta y él no usó el nombre de Jesús.
EL QUE
Esto se refiere a el mensajero.
TE PREPARARÁ TU CAMINO
Al decir esto se refiere a preparar al pueblo para la llegada del Señor. Traducción Alterna: "preparará al pueblo para Tu llegada"
LA VOZ DEL QUE LLAMA EN EL DESIERTO
Esto puede expresarse como una oración.
Traducción Alterna: "La voz de aquél que clama en el desierto es escuchada" o "Ellos escuchan el sonido de alguien clamando en el desierto"
PREPARA EL CAMINO DEL SEÑOR, HAZ SUS CAMINOS RECTOS
Estas dos frases significan lo mismo.
PREPARA EL CAMINO DEL SEÑOR
"Prepara el camino para el Señor".
Al decir esto se refiere a estar preparado para escuchar el mensaje del Señor cuando Él venga. Las personas hacen esto arrepintiéndose de sus pecados. Traducción Alterna: "Prepárense para escuchar el mensaje del Señor cuando Él venga" o "Arrepiéntanse y estén listos para la venida del Señor"
Mark 1:4
Inforación General:
En estos versículos las palabras "él" y "su" se refieren a Juan.
Juan vino
Asegúrese que su lector entienda que Juan era el mensajero a quien se refería el profeta Isaías en el verso anterior.
Toda la nación de Judea y toda la gente de Jerusalén
Esta generalización se refiere a un gran número de personas, no a cada persona individual.
Traducción Alterna: "Muchas personas de Judea y Jerusalén"
Ellos eran bautizados por él.....confesando sus pecados
Estas dos acciones ocurrieron simultáneamente. Las personas fueron bautizadas porque ellos se arrepintieron de sus pecados. Traducción Alterna: "Cuando ellos se arrepintieron de sus pecados, Juan los bautizó en el río Jordan".
Mark 1:7
Él predicaba
"Juan predicó"
yo no soy digno ni de tan siquiera bajarme a desatar las tirillas de Sus sandalia
Juan se está comparando a sí mismo con un sirviente para demostrar cuán grande es Jesús.
Traducción Alterna: "yo no osy digno ni de tan siquiera hacer la humilde tarea de quitarle Sus zapatos"
las tirillas de Sus sandalias
En el tiempo queJesús estaba vivo, las personas llevaban puestas sandalias que usualmente eran hechas de cuero y se amarraban a el pie con tiras de cuero.
bajarme
"doblarme" o "inclinarme"
pero Él les bautizará con el Espíritu Santo
Esta metáfora compara el bautismo de Juan con agua al bautismo futuro con el Espíritu Santo. Esto significa que el bautismo de Juan solo limpiaba simbólicamente a las personas de sus pecados. El bautismo por medio del Espíritu Santo limpiará verdaderamente a las personas de sus pecados. Si es posible, use la palabra "bautizar" en su traducción para mantener la comparación con el bautismo de Juan.
Mark 1:9
Aconteció en esos días
Esto marca el inicio de un nuevo evento en la historia.
Él fue bautizado por Juan
Esto se puede expresar en forma activa.
Traducción Alterna: "Juan Lo bautizó"
el Espíritu bajaba sobre Él como una paloma
Los posibles significados son: 1) esto es un símil, y el Espíritu descendió sobre Jesús como un pájaro desciende del cielo hacia la tierra o 2) el Espíritu literalmente se parecía a una paloma mientras descendía sobre Jesús.
una voz salió de los cielos
Esto representa a Dios hablando. Algunas veces personas evitan referirse directamente a Dios por que ellos lo respetan. Traducción Alterna: "Dios habló desde los cielos"
Hijo amado
Este es un título importante para Jesús. El Padre llama a Jesús su "Hijo amado" debido a Su amor eterno amor por Él.
Mark 1:12
Oración de enlace
Después del bautismo de Jesús, Él está en el desierto por 40 días y luego va a Galilea para enseñar y llamar a Sus discípulos.
lo impulsó a salir
"sacó forzosamente a Jesús"
Él estauvo en el desierto
"Él permaneció en el desierto"
Cuarenta días
"40 días"
Él estaba con
"Él estaba entre"
Mark 1:14
después que Juan fue arrestado
"después que Juan fue puesto en prisión". Esto puede ser expresado en forma activa.
Traducción Alterna: "después que ellos arrestaron a Juan"
proclamando
"predicando"
El tiempo se ha cumplido
"Ahora es el tiempo"
Mark 1:16
Él vio a Simón y Andrés
"Jesús vio a Simón y Andrés"
lanzando una red en el mar
El significado completo de esta expresíon puede hacerse explícito. Traducción Alterna: "lanzando una red en el agua para atrapar peces"
Vengan y síganme
"Sígueme" o "Vengan conmigo"
Yo los haré a ustedes pescadores de hombres
Ésta metáfora significa que Simón y Andrés le enseñarán a las personas el verdadero mensaje de Dios, para que otros también sigan a Jesús.
Traducción Alterna: "Yo les enseñaré a reunir hombres para Mí así como recogen los peces"
Mark 1:19
en el bote
Se puede asumir que este bote le pertence a Santiago y Juan. Traducción Alterna: "en su bote"
remendando las redes
"reparando las redes"
los llamó
Puede ser de ayuda afirmar claramente por qué Jesús llamó a Santiago y a Juan.
Traducción Alterna: "los llamó a que fueran con él"
trabajadores
"sirvos que trabajaban para ellos"
Ellos Lo siguieron
"Santiago y Juan se fueron con Jesús"
Mark 1:21
Oración de Enlace
En la ciudad de Capernaúm, Jesús enseña en la sinagoga en el día de reposo. Él saca a un demonio fuera de un hombre, lo cual asombra a las personas en toda el área cercana alrededor de Galilea.
entrando a Capernaúm
"llegaron a Capernaúm"
como alguien que tiene autoridad y no como los escribas
Hay palabras que se dejaron fuera de esta expresión y que pueden ser añadidas.
Traducción Alterna: "como alguien que enseña con autoridad y no como enseñan los escribas"
Mark 1:23
¿Qué nosotros tenemos que hacer contigo, Jesús de Nazaret?
Los demonios hacen esta pregunta retórica queriendo decir que no hay razón para que Jesús se metiera en sus asuntos y que ellos desean que Él los deje. Traducción Alterna: "¡Jesús de Nazaret, déjanos solos! No hay razón para que Tú te metas en nuestros asuntos".
¿Has venido a destruirnos?
Los demonios hacen esta pregunta retórica para rogarle a Jesús que no les hiciera daño a ellos.
Traducción Alterna: "¡No nos destruyas!"
lo lanzó al suelo
Aquí la palabra "lo" se refiere a el hombre poseído por demonios.
gritando en voz alta
El demonio es el que está gritando, no el hombre.
Mark 1:27
ellos se preguntaban unos a otros: "¿Qué es esto? ¿Una nueva enseñanza con autoridad?"
La respuesta de la gente puede ser escrita con afirmaciones en lugar de preguntas retóricas.
Traducción Alterna: "Ellos se dijeron unos a otros: "¡Esto es asombroso! ¡Él da una nueva enseñanza, y habla con autoridad!
Él ordena aún
La palabra "Él" se refiere a Jesús.
Él ordena aún a los espíritus inmundos
"Hasta los espíritus inmundos les da órdenes"
Mark 1:29
Oración de Enlace
Después de sanar al hombre poseído por demonios, Jesús sanó a la suegra de Simón al igual que a muchas otras personas.
Ahora, la suegra de Simón estaba enferma con una fiebre
estaba enferma con fiebre
La palabra "Ahora" introduce en la historia a la suegra de Simón y da una información de trasfondo acerca de ella.
la fiebre se le fue
Puede mostrarse claramente Quién la sanó.
Traducción Alterna: "Jesús la sanó de la fiebre"
ella empezó a servirles
Se implica que lo que les sirvió fue comida.
Traducción Alterna: "ella les proveyó a ellos comida y bebidas"
Mark 1:32
Información General
Aquí la palabra "Él" se refiere a Jesús.
todos los que estaban enfermos o poseídos por demonios
Aquí la palabra "todo" es una hipérbole y es usada para enfatizar que vino un gran número de personas. Traducción Alterna: "muchos que estaban enfermos o poseídos por demonios"
La ciudad completa se reunió a la puerta
Aquí la palabra "completa" es una hipérbole usada para enfatizar el gran número de personas que buscaban a Jesús.
Traducción Alterna: "Muchas personas de aquella ciudad se reunieron fuera de la puerta"
Mark 1:35
Oración de Enlace
Jesus toma tiempo para orar en medio de su tiempo de sanar personas. Él luego va a las ciudades a través de Galilea para predicar, sanar, y echar fuera demonios.
Información general:
Aquí la palabra "Él" se refiere a Jesús.
un lugar solitario
"un lugar donde Él pudiera estar a solas"
Simón y los que estaban con Él.
Aquí "Él" se refiere a Simón. También, aquellos con Él incluyen a Andrés, Santiago, Juan y posiblemente otras personas.
Todos Te están buscando
La palabra "Todos" es una hipérbole usada para enfatizar que muchas personas estaban buscando a Jesús. Traducción Alterna: "Muchas personas Te están buscando"
Mark 1:38
Información general:
Aquí las pálabras "él" y "yo" se refiere a Jesús.
Vayamos a otra parte
"Necesitamos ir a otro lugar". Aquí la palabra "necesitamos" es inclusiva. Jesús la usa para referirse a Él mismo junto con Simón, Andrés, Santiago y Juan.
Él fue por toda Galilea
La palabra "por toda" es una exageración usada para enfatizar que Jesús fue a muchos lugares a durante Su ministerio. Traducción Alterna: "Él fue a muchos lugares en Galilea"
Mark 1:40
Un leproso vino a él. Él le rogaba; él se arrodilló y le dijo
"Un leproso vino donde Jesús. Él se arrodilló y estaba rogándole a Jesús y dijo"
Si estás dispuesto, Tú me puedes limpiar
La frase "me puedes limpiar" se sobrentiende desde la próxima frase. Traducción Alterna: "Si Tú estás dispuesto a limpiarme, pues puedes hacerlo"
Si estás dispuesto
"si quieres" o "si deseas"
Tú me puedes limpiar
En los tiempos bíblicos, una persona que tenía ciertas enfermedades de la piel era considerada inmunda o sucia, hasta que la piel estaba lo suficientemente sana para que ya no fuera contagiosa. Traducción Alterna: "tu puedes sanarme"
Movido con compasión, Jesús
Aquí la palabra "movido" es una expresión idiomática que significa sentir emoción por la necesidad de otro. Traducción Alterna: "Teniendo compasión de él, Jesús" o "Jesús sintió compasión por el hombre, así que Él"
Yo estoy dispuesto
Puede ser de ayuda expresar lo que Jesús está dispuesto hacer. Traducción Alterna: "Yo estoy dispuesto a limpiarte"
Mark 1:43
General información:
La palabra "le" es usada para referirse al leproso que Jesús sanó.
muéstrate ante el sacerdote
Jesús le dijo al hombre que se presentara ante el sacerdote para que el sacerdote pudiera ver su piel, para ver si su lepra verdaderamente se había ido. En la ley de Moisés se requería que la persona que sufría de la enfermedad de la piel se presentara ante el sacerdote para examinar si su piel había sido limpiada.
muéstrate
Aquí la palabra "muéstrate" representa la piel del leproso. Traducción Alterna: "muestra tu piel"
como testimonio a ellos
Si es posible en su idioma, es mejor usar el pronombre "ellos". Los posibles significados son: 1) "un testimonio a los sacerdotes" o 2) "un testimonio a las personas".
Mark 1:45
Pero él salió
La palabra "él" se refiere al hombre que Jesús sanó.
decirle a todos...regó la palabra
Estas dos frases comparten significados parecidos y son usados juntamente para enfatizar que el hombre le dijo a muchas personas.
a todos
La palabra "todos" es una hipérbole, una exgeración para enfatizar un gran número de personas. Traducción Alterna: "él se encontró con muchas personas"
Jesús no pudo entrar libremente a ninguna ciudad
Está implícito que las grandes multitudes impidieron que Jesús pudiera entrar a las ciudades porque hacían que fuera difícil para Él caminar por allí. Traducción Alterna: "las personas evitaban que Jesús se pudiera mover libremente en las ciudades"
lugares solitarios
"lugares donde nadie vivía" (UDB)
de todas partes
La palabra "todas partes" es una hipérbole usada para enfatizar que las personas vinieron de mucho lugares. Traducción Alterna: "de toda la región" (UDB)
21Cuando Él regresó a Capernaúm luego de unos días, la gente ahí escuchó que Él estaba en la casa. 2Así que muchos se reunieron, tantos que no había espacio, ni aún junto a la puerta, y Jesús les habló la palabra.3Entonces algunos hombres vinieron a Él y trajeron a un hombre paralítico; cuatro personas lo cargaban. 4Cuando ellos no pudieron llegar cerca de Él por la multitud, ellos removieron el techo de encima de donde Él estaba parado. Y cuando ellos cavaron un agujero en el, ellos bajaron la cama en la que el hombre paralítico descansaba.5Viendo su fe, Jesús dijo al hombre paralítico: "Hijo, tus pecados son perdonados." 6Pero había algunos de los escribas que estaban sentados allí pensaban en sus corazones: 7"¿Cómo puede este hombre hablar de esta manera? ¡Él blasfema! ¿Quién puede perdonar pecados sino solo Dios?"8E inmediatamente Jesús, conoció en Su espíritu lo que ellos estaban pensando dentro de sí mismos. Él les dijo: "¿Por qué están pensando esto en sus corazones? 9¿Qué es más fácil, decir al hombre paralítico, 'Tus pecados son perdonados, o decir: Levántate, toma tu cama, y camina?'10Pero para que ustedes sepan que el Hijo del Hombre tiene autoridad en la tierra para perdonar pecados", Él dijo al paralítico: 11"Yo te digo a ti: levántate, toma tu lecho, y vete a tu casa." 12Él se levantó e inmediatamente tomó su lecho, y salió de la casa frente a todos, así que ellos estaban asombrados y le dieron gloria a Dios, y dijeron: "Nosotros nunca vimos algo así."13Él salió nuevamente hacia el lago, y toda la multitud vino a Él, y Él les enseñaba. 14Mientras Él pasaba, Él vió a Leví, hijo de Alfeo, sentado en el lugar donde se colectaban los impuestos y le dijo: "Sígueme." Él se levantó y Lo siguió.15Y cuando Jesús estaba comiendo en la casa de Leví, muchos recaudadores de impuestos y gente pecadora estaban comiendo con Jesús y Sus discípulos, pues había muchos y ellos Lo seguían. 16Cuando los escribas, quienes eran Fariseos, vieron que Jesús estaba comiendo con gente pecadora y recaudadores de impuestos, ellos dijeron a Sus discípulos: "¿Por qué Él come con los recaudadores de impuestos y gente pecadora?17Cuando Jesús escuchó esto, le dijo a ellos: "Personas que son fuertes de cuerpo no necesitan médico, sólo personas que están enfermas necesitan de uno. Yo no vine para llamar gente justa, sino personas pecadoras."18Los discípulos de Juan y los Fariseos estaban ayunando. Ellos vinieron y le dijeron: "¿Por qué los discípulos de Juan y los discípulos de los Fariseos ayunan, pero Tus discípulos no ayunan?" 19Jesús les dijo, "¿Pueden los asistentes de una boda ayunar mientras el novio está todavía con ellos? Mientras tengan al novio con ellos, no pueden ayunar."20Pero los días vendrán cuando el novio les será quitado lejos de ellos y en esos días, ellos sí ayunarán. 21Ningún hombre cose una pieza de tela nueva en una vestimenta vieja, de otra manera el remiendo se rasgará de ella, la nueva de la vieja y se hará una rotura peor.22Ningún hombre echa vino nuevo dentro de odres viejos. Si lo hace, el vino reventaría las pieles y el vino se perdería, y los odres también. En su lugar, echen el vino nuevo dentro de odres nuevos."23En el día del Sábado, Jesús pasó por algunos campos de granos y Sus discípulos comenzaron a recoger espigas de trigo. 24Y los Fariseos le dijeron a Él: "Mira, ¿por qué están haciendo algo que es ilícito hacer en el día del Sábado?"25Él les dijo: "¿Ustedes nunca han leído lo que hizo David cuando estaba necesitado y hambriento, él y los hombres que estaban con él? 26¿Cómo entró a la casa de Dios cuando Abiatar era el sumo sacerdote y comió el pan de la presencia, el cual es ilícito para cualquier persona comer excepto para los sacerdotes, y él dio una parte a los que estaban con él?"27Jesús dijo: "Él Sábado fue hecho para la humanidad, no la humanidad para el Sábado. 28Así que, el Hijo del Hombre es Señor, también del Sábado."
Mark 2:1
Oración de Enlace
Después de predicar y sanar personas por toda Galilea, Jesús regresa a Capernaúm donde Él sana y perdona los pecados de un hombre paralítico.
escuchó que Él estaba en la casa
Esto puede ser expresado en forma activa.
Traducción Alterna: "las personas allí escucharon que Él se estaba quedando en su casa"
Así que muchos se reunieron allí
Esto puede expresarse en forma activa.
Traducción Alterna: "así que muchas personas se reunieron" o "muchas personas vinieron a la casa"
no había espacio
Esto se refiere a que no había espacio dentro de la casa. Traducción Alterma: "no había mas espacio para ellos adentro de la casa".
Mark 2:3
trajeron a un hombre paralizado
"trajeron a un hombre que no podía caminar ni usar sus manos"
cuatro personas lo cargaban
"cuatro de ellos estaban cargándolo". Es probable que habían más de cuatro personas en el grupo que trajeron el hombre ante Jesús.
no podían acercarse a Él
"no podían acercarse a donde Jesús estaba"
Ellos removieron el techo de encima donde Él estaba...cavaron un agujero en él
Las casas donde Jesús vivió tenían techos planos hechos de arcilla y cubiertos con azulejos. El proceso de hacer un agujero en el tejado puede ser explicado más claramente o hacerlo más general para que se pueda entender en su idioma. Traducción Alterna: "ellos quitaron los azulejos de la parte del techo que estaba encima de Jesús. Y cuando ellos habían cavado a través del techo de arcilla..." o "ellos hicieron un agujero en el techo, encima de donde estaba Jesús, y luego ellos bajaron"
Mark 2:5
Viendo su fe
"Viendo la fe de los hombres". Posibles significados son: 1) que solo los hombres que cargaron al hombre paralizado tuvieron fe
o 2) que el hombre paralizado y los hombres que lo trajeron a Jesús tenían fe.
Hijo
Aquí, la palabra "Hijo" muestra que Jesús se preocupó por el hombre como un padre se preocupa por un hijo. Traducción Alterna: "Hijo mío"
tus pecados son perdonados
Los posibles significados son: 1) "Dios ha perdonado tus pecados" (2:7) o 2)"Yo he perdonado tus pecados" (Compare 2:10)
pensaban en sus corazones
Aquí "sus corazones" es una figura literaria
¿Cómo puede este hombre hablar de esta manera?
Esta pregunta demuestra que los escribas dudaron del poder de Jesús para perdonar pecados. Traducción Alterna: "¡Este hombre no debería hablar de esta manera!"
¿Quién puede perdonar los pecados sino solo Dios?
Esta pregunta demuestra que los escribas dudaron que Jesús era Dios. Traducción Alterna: "¡Solo Dios puede perdonar pecados!"
Mark 2:8
en Su espíritu
"en Su interior" o "dentro de sí mismo" (UDB)
ellos estaban pensando dentro de sí mismos
Cada uno de los escribas estaban pensando para sí mismos; ellos no estaban hablabando entre ellos.
¿Por qué están pensando esto en sus corazones?
Jesús usa esta pregunta para decirle a los escribas que lo que ellos estaban pensando estaba mal. Traducción Alterna: "lo que ustedes están pensando está mal" o "No piensen que estoy blasfemando"
esto en sus corazones
La palabra "corazones" es una figura literaria
¿Qué es más fácil decirle al hombre paralizado.....toma tu cama, y camina'?
Jesús hizo esta pregunta porque los escribas creían que el hombre estaba paralizado debido a sus pecados, y si los pecados del hombre eran perdonados, el podría caminar. Si Jesús sanó al hombre paralizado, los escribas tendrían que reconocer que Jesús puede perdonar pecados. Por lo tanto, ellos estuviesen reconociendo que, también, él era Dios. Esta pregunta puede cambiarse a una afirmación.
Traducción alterna. "Es más fácil decirle a el hombre paralizado: ''Tus pecados son perdonados' que decirle '¡Levantate, toma tu cama, y camina!' " (Ver:|Rhetorical Question)
Mark 2:10
Pero para que ustedes sepan
"Pero para que ustedes puedan saber". La palabra "ustedes" se refiere a los escribas y a la multitud.
el Hijo del Hombre tiene autoridad
Jesús se refiere a Sí mismo como el "Hijo del Hombre". Traducción Alterna: "que Yo soy el Hijo del Hombre y tengo autoridad"
frente a todos
"mientras todas las personas de allí estaban mirando" (UDB)
Mark 2:13
Oración de Enlace
Jesús está enseñándle a la multitud al lado del Mar de Galilea, y él llama a Leví a que Le siga.
el lago
Esto es el Mar de Galilea, el cual también es conocido como el Lago de Genesaret.
la multitud vino a Él
"las personas fueron donde Él estaba"
Leví, hijo de Alfeo
Alfeo es el padre de Leví.
Mark 2:15
Oración de Enlace
Ahora es más tarde en el día, y Jesús está en la casa de Leví para una comida.
la casa de Leví
"el hogar de Leví"
gente pecadora
Los fariseos usaron la frase "gente pecadora" para referirse a las personas que no guardaban la ley como los fariseos pensaban que debían hacerlo.
porque habían muchos y ellos Lo seguían
Los posibles significados son: 1) "pues habían muchos cobradores de impuestos y personas pecadoras que seguían a Jesús" o 2) "pues Jesús tenía muchos discípulos y ellos Lo seguían".
¿Por qué Él come con los recaudadores de impuestos y gente pecadora?
Los escribas y fariseos hicieron esta pregunta para mostrar que ellos desaprobaban la hospitalidad de Jesús. Esto puede ser expresado como una afirmación.
Traducción Alterna: "¡Él no debería comer con los pecadores y cobradores de impuestos!"
Mark 2:17
Oración de Enlace
Jesús responde a lo que los escribas le habían dicho a sus discípulos acerca de comer con los cobradores de impuestos y las personas pecadoras.
el le dijo a ellos
"él le dijo a los escribas"
Personas que son fuertes de cuerpo no necesitan médico, sólo personas que están enfermas necesitan de uno
Jesús usó este proverbio acerca de las personas enfermas y doctores para enseñarles a ellos que solo las personas que saben que son pecadoras reconocen que necesitan a Jesús. Traducción Alterna: "¡Las personas que piensan que están saludables no buscan ayuda; solo aquellos que saben que están enfermos buscan ayuda!"
fuertes de cuerpo
"saludables"
Yo no vine para llamar gente justa, sino personas pecadoras
Jesus espera que sus oyentes entiendan que Él vino por aquellos que quieren ayuda. Traducción Alterna: "Yo vine por las personas que entienden que son pecadores, no por las personas que creen que son justas"
sino personas pecadoras
Las palabras "Yo vine para llamar" se sobrentienden de la frase que va antes de esto.
Traducción Alterna: "sino que Yo vine a llamar a las personas pecadoras"
Mark 2:18
Oración de Enlace
Jesús cuenta parábolas para mostrar por qué Sus discípulso no deben ayunar mientras Él está con ellos.
Los fariseos estaban ayunando... los discípulos de los fariseos
Estas dos frases se refieren al mismo grupo de personas, pero el segundo es más específico. Ambos se refieren a los seguidores de la secta farisea, pero ellos no se enfocan en los líderes de los fariseos. Traducción Alterna: "los discípulos de los fariseos estaban ayunando....los discípulos de los fariseos"
algunas personas
"algunos hombres". Es mejor traducir esta frase sin especificar exactamente quiénes son estos hombres. Si en su idioma hay que ser más específico, los posibles significados son: 1) estos hombres no estaban entre los discípulos de Juan o los discípulos de los fariseos
o 2) estos hombres estaban entre los discípulos de Juan
¿Pueden los asistentes de una boda ayunar mientras el novio todavía está con ellos?
Jesús usa esta pregunta para recordarle a las personas algo que ellos ya saben y para exhortarles a que lo apliquen con Él y Sus discípulos. Traducción Alterna: "Los asistentes de una boda no ayunan mientras el novio está con ellos, más bien celebran y festejan".
Mark 2:20
el novio les será quitado
Esto puede ser expresado en forma activa.
Tradución Alterna: "el novio se irá" (Ver:|Active or Passive)
lejos de ellos....ellos sí ayunarán
La palabra "ellos" se refiere a los asistentes de la boda.
Ningún hombre cose una pieza de tela nueva en una vestimenta vieja
Coser una pieza de tela nueva en una prenda vieja hará que el agujero de la prenda vieja empeore si la pieza de tela nueva no ha sido rasgada. Tanto la tela nueva como la prenda vieja serán arruinados. (Ver:|Assumed Knowledge y Implicit Information)
Ningún hombre
"Nadie". Esta frase se refiere a todas las personas, no solo a hombres.
Mark 2:22
Oración de Enlace
Jesus comienza a relatar otra parábola acerca de echar vino nuevo en odres viejos como lo opuesto de echarlo en odres nuevos.
vino nuevo
"jugo de uva". Esto se refiere al vino que aún no se ha fermentado. Si las uvas son desconocidas en su área, use el término general para fruta.
odres viejos
Esto se refiere a odres que se han usado muchas veces.
odres
Estos eran bolsas hechas de pieles de animales. También se les puede llamar "bolsas para vino" o "bolsas de piel" (UDB).
el vino reventará las pieles
El vino nuevo se expande mientras se fermenta, así que causaría que los odres viejos y quebradizos se rasguen.
perdería
"arruinen" (UDB)
odres nuevos
"bolsas nuevas para vino". Esto se refiere a los odres que nunca se han usado.
Mark 2:23
Oración de Enlace
Jesús le da a los fariseos un ejemplo de la Escritura para demostrar por qué los discpípulos no estaban haciendo mal en recoger grano en el Día de Reposo.
recoger espigas de trigo... haciendo algo que es ilícito hacer en el Día de Reposo?
El arrancar grano de los campos de otros y comerlo no se consideraba robar. La pregunta era si era legal hacer esto en el Día de Reposo.
recoger espigas de trigo
Los discípulos recogieron las espigas de trigo para comérselas. Esto puede ser escribirse de tal manera que muestre el significado completo. Traducción Alterna: "recoger y comer las espigas de trigo"
espigas de trigo
Esta es la parte superior de la planta de trigo, la cual es como un tipo de grama alta. Sostiene el grano maduro o las semillas de la planta.
Mira, ¿por qué están haciendo algo que es ilícito hacer en el Día de Reposo?
Los fariseos le hacen esta pregunta a Jesús para condenarlo. Esto puede ser traducido como una afirmación, en lugar de pregunta. Traducción Alterna: "¡Mira! Ellos están rompiendo la ley judía relacionada al Día de Reposo".
Mira
"Mira esto" o "Escucha". Esta palabra es usada para captar la atención de alguien para mostrarle algo. Si hay una palabra en su idioma que es usada para atraer la atención de una persona para algo, la puede usar aquí.
Mark 2:25
Él les dijo
"Jesús le dijo a los fariseos"
¿Ustedes nunca han leído lo que hizo David...los que estaban con él
Jesús hace esta pregunta para recordarle a los escribas y fariseos algo que David hizo en el Día de Reposo. La pregunta es bien larga, así que puede ser dividida en dos oraciones.
¿Ustedes nunca han leído lo que hizo David cuando estaba necesitado y hambriento, él y los hombres que estaban con él?
Estos puede ser expresado como una orden.
Traducción Alterna: "Recuerden lo que ustedes leen acerca de lo que David hizo cuando él y los hombres que estaban con él cuando estaban en necesidad y hambrientos"
leído lo que hizo David
Jesús se refiere a leer acerca de David en el Viejo Testamento. Esto puede se puede traducir de forma explícita. Traducción Alterna: "leído en las Escrituras lo que hizo David"
¿Cómo entró a la casa de Dios...a los que estaban con él?
Esto puede expresarse como una afirmación separada del versículo 25. Traducción Alterna: "Él entró a la casa de Dios...a aquellos que estaban con él"
¿Cómo entró
La palabra "entró" se refiere a David.
el pan de la presencia
Esto se refiere a los doce panes que se colocaban en una mesa de oro en el tabernáculo o en el edificio del templo como un sacrificio a Dios durante los tiempos del Viejo Testamento.
Mark 2:27
El Día de Reposo fue hecho para la humanidad
Jesús deja claro por qué Dios estableció el Día de Reposo. Esto puede expresarse en una forma activa. Traducción Alterna: "Dios hizo el Día de Reposo para la humanidad"
humanidad
"hombres" o "personas" o "las necesidades de las personas"
no la humanidad para el Día de Reposo
Hay palabras omitidas en esta expresión que pueden ser añadidas para hacerla más clara.
Traducción Alterna: "la humanidad no fue hecha para el Día de Reposo" o "Dios no hizo a la humanidad para el Día de Reposo"
31Y nuevamente Él entró a la sinagoga, y un hombre con la mano seca estaba ahí. 2Algunos Lo observaban atentamente a ver si Él lo sanaba en el Sábado de manera que ellos pudieran acusarlo.3Jesús le dijo al hombre de la mano seca: "Levántate y párate aquí en medio de todos". 4Entonces Le dijo a la gente: "¿Es lícito hacer bien en día Sábado o hacer daño; salvar una vida o matar? Pero ellos estaban en silencio.5Él miró alrededor de ellos con enojo, atribulado ante la dureza de sus corazones, y le dijo al hombre: "Estira tu mano." Él la estiró y Jesús restauró su mano. 6Los Fariseos salieron e inmediatamente comenzaron a conspirar con los Herodianos, contra Él para darle muerte.7Entonces Jesús se retiró con Sus discípulos al mar. Y una gran multitud de gente le siguieron de Galilea y Judea, 8de Jerusalén, Idumea y más allá del Jordán y alrededor de Tiro y Sidón. La gran multitud escuchó todo lo que Él estaba haciendo y vinieron a Él.9Y Él pidió a Sus discípulos que tuvieran un bote listo para Él por causa de la multitud, para que no pudiera aplastarlo. 10Como él sanó a muchos, todos los que tenían aflicciones se abalanzaban sobre Él; para tocarle.11Cada vez que los espíritus inmundos Lo veían, caían ante Él, gritaban, y decían: "Tú eres el hijo de Dios." 12Él les ordenó firmemente no darlo a conocer.13Él subió a la montaña, y llamó a aquéllos a quienes Él quería y ellos vinieron a Él. 14Él nombró a los doce (a quienes llamó apóstoles), para que pudiera estar con Él y Él pudiera enviarlos a predicar, 15y tener autoridad para echar fuera a los demonios. 16El nombró a los doce: Simón a quien le dio el nombre de Pedro;17Jacobo, hijo de Zebedeo, y Juan el hermano de Jacobo, a quienes les dio el nombre de Boanerges, esto es, Hijos del Trueno, 18y Andrés, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Santiago, el hijo de Alfeo, Tadeo, Simón el Zelote, 19y Judas Iscariote, quien habría de traicionarlo.20Entonces Él se fue a Su casa, y la multitud se congregó otra vez tanto que no pudieron ni tan siquiera comer pan. 21Cuando Su familia escuchó sobre esto, ellos salieron a hacerse cargo de Él, pues dijeron: "Él está demente." 22Los escribas que descendieron de Jerusalén dijeron: "Él está poseído por Belcebú," y, "Por el gobernante de los demonios Él expulsa a los demonios".23Jesús los llamó hacia Él y les dijo en parábolas: ¿Cómo puede Satanás expulsar a Satanás? 24Si un reino está dividido contra sí mismo, ese reino no prevalecerá. 25Si una casa está dividida contra sí misma, esa casa no podrá prevalecer.26Si Satanás se ha levantado contra sí mismo y está dividido, él no es capaz de prevalecer, sino que ha llegado al fin. 27Pero nadie podrá entrar a la casa de un hombre fuerte y robarle sus pertenencias sin atar al hombre fuerte primero y entonces él podrá saquear su casa.28Ciertamente les digo, todos los pecados de los hijos de los hombres pueden perdonarse, incluso las blasfemias que ustedes dicen; 29pero el que blasfeme contra el Espíritu Santo nunca tendrá perdón, pues es culpable de un pecado eterno." 30Jesús dijo esto porque ellos estaban diciendo que, "Él tiene un espíritu inmundo."31Su madre y Sus hermanos vinieron y permanecieron afuera. Ellos enviaron por Él. 32Y un grupo se sentó alrededor de Él, y le dijeron: "Tu madre y Tus hermanos están afuera, y ellos te están buscando."33Él les contestó: "¿Quiénes son Mi madre y Mis hermanos?" 34Él miró alrededor a aquéllos que estaban sentados en un círculo alrededor de Él y dijo: "¡Vean, aquí están Mi madre y Mis hermanos! 35Pues cualquiera que haga la voluntad de Dios, esa persona es Mi hermano, y hermana, y madre."
Mark 3:1
Oración de Enlace
Jesús sana a un hombre en el Día de Reposo en la sinagoga y muestra como Él se siente sobre lo que los fariseos habían hecho con las reglas del Día de Reposo. Los fariseos y los herodianos comienzan a planear la muerte de Jesús.
Algunos
"Algunos de los fariseos". Luego, en Marcos 3:5, estas personas son identificadas como los fariseos.
un hombre con la mano seca
"un hombre con una mano lisiada"
Algunos Lo observaban atentamente a ver si Él lo sanaba
"Los fariseos miraron de cerca a Jesús para ver si Él sanaría al hombre con la mano seca"
acusarlo
Los fariseos querían acusar a Jesús de romper la ley al trabajar en el Día de Reposo, por haber sanado al hombre. Traducción Alterna: "acusarlo por actuar equivocadamente" o "acusarlo a Él de romper la ley"
Mark 3:3
en medio de todos
"en medio de esta multitud"
¿Es lícito hacer bien en el Día de Reposo...o matar?
Jesús dijo esto para retarles. Él quería que ellos reconocieran que es legal sanar a las personas en el Día de Reposo.
...hacer bien en el Día de Reposo o hacer daño; salvar una vida o matar?
Estas dos frases son parecidas en significado, excepto que la segunda es más extrema.
salvar una vida o matar.
Puede ser de ayuda repetir "es legal", como que esa es la pregunta que Jesús está volviendo a hacer de otra manera. Traducción Alterna: "¿es legal salvar una vida o matar?"
una vida
Esto se refiere a la vida física y es una figura literaria (metonimia) para referirse una persona.
Traducción Alterna: "a alguien de morir" o "la vida de alguien"
Pero ellos estaban en silencio
"Pero ellos no quisieron contestarle a Él"
Mark 3:5
Él miró alrededor
"Jesús miró alrededor"
atribulado
"estaba profundamente triste"
ante la dureza de sus corazones
Esta metáfora describe cómo los fariseos no estaban dispuestos a tener compasión del hombre con la mano seca. Traducción Alterna: "porque ellos no estaban dispuestos a tener compasión del hombre"
Extiende tu mano
"Alcánzame con tu mano"
Jesús restauró su mano
Esto puede ser declarado en una forma activa. Traducción Alterna: "Jesús sanó su mano" o "Jesús hizo que su mano estuviese de la manera en que estaba antes "
comenzaron a conspirar
"comenzaron a crear un plan"
los herodianos
Este es el nombre de un partido político informal que apoyaba a Herodes Antipas.
contra Él para darle muerte
"para ver cómo ellos podrían matar a Jesús"
Mark 3:7
Oración de Enlace
Jesús continuó sanando personas mientras una gran multitud de personas Lo seguían cuando Él quería alejarse.
al mar
Esto se refiere al Mar de Galilea.
Idumea
Esta es la región previamente conocida como Edom, la cual cubría la mitad sur de la provincia de Judea.
lo que Él estaba haciendo
Esto se refiere a los milagros que Jesús estaba haciendo. Traducción Alterna: "los grandes milagros que Jesús estaba haciendo".
vinieron a él
"vinieron donde Jesús estaba".
Mark 3:9
Y Él pidió a Sus discípulos que tuvieran un bote...no pudiera aplastarlo
Mientras la gran multitud estaba empujando a Jesús, Él estaba en peligro de ser aplastado. En la UDB, los versículos 9-10 están conectados y expresan esta información implícita claramente.
Él pidió a Sus discípulo
"Jesús le dijo a Sus discípulos"
Como él sanó a muchos
La palabra "muchos" se refiere al gran número de persona que Jesús había sanado ya. Traducción Alterna: "Porque Jesús había sanado a muchas personas, todos"
todos los que tenían aflicciones se abalanzaban sobre Él; para tocarle
"todas las personas enfermas empujaban ansionsamente tratando de de tocarlo a Él"
Mark 3:11
Lo veían
"veían a Jesús"
caían ante Él, gritaban, y decían
Aquí, las palabras "caían", "gritaban" y "decían" se refiere a los espíritus inmundos. Son ellos quienes causan que las personas a quienes poseen hagan cosas. Esto puede expresarme de forma explícita. Traducción Alterna: "ellos causaron que las personas que ellos poseían cayeran ante Él y que clamaran a Él"
caían ante Él
Los espíritus inmundos no cayeron ante Jesús porque ellos lo amaran o porque querían adorarle. Ellos cayeron ante Él porque ellos le tenían miedo.
Tú eres el Hijo de Dios
Jesús tiene el poder sobre los espíritus inmundos porque Él es "el Hijo de Dios".
Hijo de Dios
Este es un título importante para Jesús.
Él les ordenó firmemente
"Jesús estrictamente le ordenó a los espíritus inmundos"
no darlo a conocer
"no revelar quién era Él"
Mark 3:13
Información General
Jesús escoge a los los hombres que Él quiere que sean Sus discípulos.
Para que ellos pudieran estar con Él y Él pudiera enviarlos a predicar
"Para que ellos estuvieran con Él, y él pudiera enviarlos a proclamar el mensaje"
Simón, a quien le dio el nombre de Pedro
El autor comienza a dar los nombres de los doce apóstoles. Simón es el primer hombre nombrado.
Mark 3:17
a quienes les dio
La frase "a quienes" se refiere tanto a Santiago (Jacobo) hijo de Zebedeo como a su hermano Juan.
el nombre Boanerges, esto es, hijos del trueno
"el nombre Boanerges, el cual significa hijos del trueno". El significado del nombre "Boanerges" puede hacerse más explícito. Traducción Alterna: el nombre nuevo de "hombres que son como el trueno"
Tadeo
Este es el nombre de un hombre.
quien habría de traicionarlo
"quien traicionaría a Jesús"--- La palabra "quien" se refiere a Judas Iscariote.
Mark 3:20
Entonces Él se fue a Su casa
"Luego Jesús fue a la casa donde Él se estaba hospedando"
no pudieron ni tan siquiera comer pan
La palabra "pan" representa comida. Traducción Alterna: "Jesús y Sús discípulos no podían comer en lo absoluto" o "ellos no pordían comer nada"
ellos salieron a hacerse cargo de Él
Los miembros de su familia fueron a la casa, para que ellos poder agarrarlo y forzarlo a ir a casa con ellos.
pues decían
Puede que la palabra "decían" se refiera a: 1) sus parientes o 2) algunas personas en la multitud.
demente
La familia de Jesús usa esta expresión idiomática para describir cómo ellos creen que Él está actuando. Traducción Alterna: "loco"
Por el gobernante de los demonios Él expulsa a los demonios
"Por el poder de Beelzebú, quien es el gobernante de los demonios, Jesús expulsa los demonios"
Mark 3:23
Oración de Enlace
Jesús explica con una a parábola por qué Él no está siendo controlado por Satanás y que aquellos que hacen la voluntad de Dios son sus hermanos y hermanas y madre.
Jesús los llamó hacia Él
"Jesús llamó a las personas a que fueran donde Él"
¿Cómo puede Satanás expulsar a Satanás?
Jesús hizo esta pregunta retórica en respuesta a los escribas que decían que Él expulsaba a los demonios por Beelzebú. Esta pregunta puede ser escrita como una afirmación. Traducción Alterna: "¡Satanás no puede expulsarse a sí mismo!" o "¡Satanás no va en contra de sus propios espíritus malignos!"
Si un reino está dividido contra sí mismo
La palabra "reino" es una figura literaria
no puede prevalecer
Esta frase es una metáfora significando que las personas ya no estarán unidas y ellos caerán. Traducción Alterna: "no puede permanecer" o "caerá"
casa
Esto es una figura literaria
Mark 3:26
Si Satanás se ha levantado contra sí mismo y está dividido
La palabra "sí mismo" es un pronombre reflexivo que se refiere a Satanás, y también una figura literaria
no es capaz de prevalecer
Esta es una metáfora significando que él caerá y no puede permanecer. Traducción Alterna: "dejarán de estar unidos" o "no puede permanecer y ha llegado su fin " o "caerá y ha llegado su fin"
saquear
robar las posesiones y cosas de valor de una persona
Mark 3:28
Ciertamenteles digo
Esto indica que la declaración que le sigue es específicamente verdadera e importante.
los hijos de los hombres
"aquellos que han nacido del hombre". Esta expresión es usada para enfatizar la humanidad de las personas. Traducción Alterna: "personas"
ellos estaban diciendo
"las personas estaban decían"
tiene un espíritu inmundo
Esto es una figura idiomática que signifca estar poseído por un espíritu impuro. Traducción Alterna: "está poseído por un espíritu impuro"
Mark 3:31
hermanos
Esto se refiere a los hermanos de Jesús.
Ellos enviaron por él
"Ellos enviaron a alguien adentro para decirle a Jesús que ellos estaban afuera y que saliera a donde ellos".
Te están buscando
"están preguntando por Ti"
Mark 3:33
esa persona es Mi hermano, y hermana, y madre
"aquella persona es mi hermano, mi hermana, y mi madre"
41De nuevo Él comenzó a enseñar al lado del lago. Una gran multitud se reunió alrededor de Él, entonces subió a un bote en el mar, y se sentó. Toda la multitud estaba al lado del mar en la costa. 2Él les enseñaba muchas cosas en parábolas, Él dijo a ellos en su enseñanza,3"Escuchen, el sembrador salió a sembrar. 4Mientras sembraba, algunas semillas cayeron en el camino, y vinieron las aves y las devoraron. 5Otras semillas cayeron en tierra rocosa, donde ellas no tenían mucho terreno. Inmediatamente ellas brotaron, porque el terreno no era profundo.6Pero cuando el sol salió, ellas se quemaron porque no tenían raíz, y se secaron. 7Otras semillas cayeron entre las plantas de espinos. Los espinos crecieron y las ahogaron. La semilla no rindió ningún fruto.8Otras semillas cayeron en tierra buena y produjo grano al brotar y crecer, esas semilla produjeron algunas a treinta, algunas a sesenta y algunas a cien veces lo que fue plantado." 9Él dijo: "Quien tenga oídos para oír, que oiga."10Cuando Jesús estaba solo, aquellos que estaban cerca de Él y con los doce, Le preguntaron acerca de las parábolas. 11Él les dijo: "A ustedes les es dado el misterio del reino de Dios. Pero a los de afuera todo se les dice en parábolas, 12DE MANERA QUE CUANDO ELLOS MIREN, SI ELLOS MIRAN, PERO NO VEN, Y PARA QUE CUANDO ELLOS OIGAN, SI ELLOS OYEN, PERO NO ENTIENDEN, DE OTRA MANERA, ELLOS SE CONVERTIRÍAN Y DIOS LOS PERDONARÍA."13Él dijo: "¿Ustedes no entienden esta parábola? ¿Cómo entenderán el resto de las parábolas? 14El sembrador que siembra su semilla, es aquel que siembra la palabra. 15Algunos son los que cayeron junto al camino, donde la palabra fue sembrada, y cuando ellos oyeron, inmediatamente Satanás viene y les quita la palabra que fue sembrada en ellos.16Algunos son los sembrados en terreno pedregoso, quienes, cuando escucharon la palabra, inmediatamente la recibieron con gozo. 17Ellos no tienen raíz en ellos mismo, pero resisten por un tiempo; luego, cuando la tribulación o persecución surge por causa de la palabra, ellos tropiezan inmediatamente.18Y otros son los sembrados entre los espinos. Estos oyen la palabra, 19pero los afanes del mundo, el engaño de las riquezas, y los deseos por otras cosas, entraron y ahogaron la palabra, y se tornó estéril. 20Entonces estan los que fueron sembrados en buen terreno, ellos son los que oyeron la palabra y la recibieron y produjeron fruto, algunos a treinta, y algunos a sesenta, y algunos a cien veces lo que fue plantado."21Jesús les dijo: "¿Acaso ustedes traen una lámpara dentro de la casa para ponerla debajo de un cesto o debajo de la cama? Ustedes la traen y la ponen en un candelero. 22Pues nada está oculto, que no será revelado, ni nada en secreto, que no salga a lo abierto. 23Si alguno tiene oído para oír, que oiga."24Él les dijo: "Pongan atención a lo que escuchan, pues según la medida que ustedes usen, es la medida que recibirán; y aún tendrán más. 25Porque al que tiene, a él se le dará más, y al que no tiene, aún lo que tiene se le quitará."26Y Él dijo: "El reino de Dios es como un hombre que sembró su semilla en la tierra. 27Él duerme en la noche y se levanta en el día, y la semilla brota y crece, aunque él no sabe cómo. 28La tierra produce grano por sí misma, primero la hoja, luego la espiga, luego el grano maduro en la espiga. 29Y cuando el grano está maduro, inmediatamente él saca la hoz porque la cosecha ha llegado."30Él dijo: "¿Con qué podemos comparar el reino de Dios y qué parábola podemos usar para explicarlo? 31Es como una semilla de mostaza, que cuando es sembrada es la más pequeña de todas las semillas sembradas en la tierra. 32Sin embargo, cuando se siembra, crece y viene a ser más grande que todas las plantas del huerto, y forma grandes ramas, de manera que las aves de los cielos pueden hacer sus nidos bajo su sombra."33Con muchas parábolas como ésta, Él hablaba la palabra a ellos, tantas como ellos podian entender. 34Pero Él no hablaba a ellos sin una parábola. Pero en privado Él les explicaba todo a sus discípulos.35En ese día, cuando la tarde había llegado, Él les dijo: "Vámonos al otro lado." 36Así que ellos dejaron la multitud, y se llevaron a Jesús con ellos, puesto que Él ya estaba en el barco. Otros barcos estaban también con Él. 37Allí comenzó una tormenta violenta con viento, y las olas rompían dentro del barco, así que el barco estaba lleno de agua.38Jesús estaba en la popa, dormido sobre un almohadón. Ellos lo despertaron diciendo: "¿Maestro, acaso no te importa que estamos a punto de morir?" 39El despertó, reprendió el viento y dijo al mar: "Permanece en paz." Y los vientos cesaron, y hubo una gran calma.40Él les dijo: "¿Por qué tienen miedo? ¿Todavía ustedes no tienen fe?" 41Ellos estaban llenos de gran temor y se decían entre sí: "¿Quién entonces es Éste, porque incluso los vientos y el mar le obedecen?"
Mark 4:1
Oración de Enlace
Mientras Jesús enseñaba desde un bote a la orilla del lago él les contó la parábola de los sembradores.
del lago
Este es el lago que se llamaba Mar de Galilea.
y se sentó
"y se sentó en el bote"
Mark 4:3
Escuchen
"Presten atención"
Mientras sembraba
"Mientras él arrojaba las semillas sobre la tierra." En diferentes culturas, las personas siembran las semillas forma diferente. En esta parábola las semillas son sembradas al arrojarlas sobre la tierra que estaba ya preparada.
ellas brotaron
"ellas comenzaron a crecer rápidamente"
terreno
Esto se refiere a la tierra suelta en el suelo en la cual puedes plantar semillas.
Mark 4:6
ellas se quemaron
Esto se refiere a las plantas jóvenes. Esto puede expresarse en forma activa. Traducción Alterna: "quemó las plantas jóvenes".
porque ellas no tenían raíz, ellas se secaron.
"porque las plantas jóvenes no tenían raíces, ellas se secaron".
y las ahogaron
La palabra "ahogaron" se refiere a las plantas jóvenes.
Mark 4:8
esas semillas produjeron algunas a treinta
La cantidad de grano producido por cada planta está siendo comparada a la única semilla de la cual creció. Traducción Alterna: "Algunas plantas produjeron treinta veces al igual que la semilla que el hombre había plantado".
treinta...sesenta...cien
"30... 60...100". Esto puede ser escrito como dígitos.
algunas a sesenta y algunas a cien
Jesús continúa describiendo la cantidad de grano que era producido. Se usa una figura literaria
Quien tenga oídos para oír
Esta es una manera de referirse a todos los que estaban escuchando. Traducción Alterna: "Todo el que Me esté escuchando"
que oiga
Aquí, la palabra "oiga" significa el prestar atención. Traducción Alterna: "debe prestar atención de manera cuidadosa a lo que Yo estoy diciendo"
Mark 4:10
Cuando Jesús estaba solo
Esto no significa que Jesús estaba completamente solo, sino que la multitud se había ido y Jesús estaba solo con los doce discípulos y algunos de Sus otros seguidores cercanos.
A ustedes les es dado
Esto puede expresarse en forma activa. "Dios les ha dado a ustedes" o "Yo les he dado"
a los de afuera
"pero a esos que no están entre ustedes". Esto se refiere a todas las otras personas que no estaban presentes entre los doce o los otros seguidores cercanos de Jesús.
todo se les dice en parábolas
Se puede expresar que Jesús le dice las parábolas a las personas. Traducción Alterna: "Yo he hablado todo en parábolas"
CUANDO ELLOS MIREN...CUANDO ELLOS OIGAN
Se asume que Jesús está hablando acerca de las personas que miran lo que Él les muestra y escuchan lo que Él les dice. Traducción Alterna: "Cuando ellos vean lo que Yo hago....cuando ellos escuchen lo que Yo digo"
ELLOS MIRAN, PERO NO VEN
Jesús habla de las personas entendiendo lo que ellos ven con el sentido de la vista. Traducción Alterna: "ellos ven y no entienden lo que ven".
SE CONVERTIRÁN
Esto se refiere a alejarse del pecado.
Mark 4:13
Oración de Enlace
Jesús le explica la parábola de los sembradores a Sus discípulos y luego les habla sobre el uso de una lámpara como ejemplo de que las cosas escondidas serán conocidas.
Él dijo
"Jesús le dijo a Sus discípulos"
¿Ustedes no entienden esta parábola? ¿Cómo entonces entenderán el resto de las parábolas?
Jesús usó estas preguntas para mostrar cuán triste estaba de que Sus discípulos no pudieran entender Su parábola. Traducción Alterna: "Si ustedes no pueden enteder esta parábola, piensen en cuán difícil será para ustedes entender todas las otras parábolas."
El sembrador que siembra su semilla es
"El granjero que siembra su semilla representa"
aquel que siembra la palabra
La "palabra" representa el mensaje de Dios. Sembrar el mensaje representa enseñarlo. Traducción Alterna: "aquel que le enseña a las personas el mensaje de Dios"
Algunos son los que cayeron junto al camino
"Algunas personas son como las semillas que caen junto al camino" o "Algunas personas son como el camino donde algunas de las semillas cayeron" (UDB)
cuando ellos la oyeron
Aquí "oyeron" se refiere a que oyeron "la palabra" o "el mensaje de Dios".
Mark 4:16
Algunos son
"Algunas personas son como las semillas". Jesús comienza a explicar cómo algunas personas son como las semillas que caen en el suelo rocoso.
Ellos no tienen raíz en ellos mismos
Esto es una comparación con las plantas jóvenes que tienen raíces poco profundas. Esta metáfora significa que las personas estaban emocionadas al principio cuando recibieron la palabra, pero no estaban muy dedicados a ella. Traducción Alterna: "Y ellos son como las plantas jóvenes que no tienen raíz"
no tienen raíz
Esto es una hipérbole, una exageración, enfatizando cuán poco profundas eran las raíces.
resisten
En esta parábola, "resisten" significa "creer". Traducción Alterna: "continúan en su creencia"
por causa de la palabra
Puede ser de ayuda explicar por qué viene la tribulación. Vino porque las personas creyeron la palabra. Traducción alterna: "porque ellos creyeron la palabra"
ellos tropiezan
En esta parábola, "tropiezan" significa "dejaron de creer en el mensaje de Dios" (UDB)
Mark 4:18
Y otros son los sembrados entre los espinos
Jesus comienza a explicar cómo algunas personas son como las semillas que cayeron entre los espinos. Traducción Alterna: "Y otras personas son como las semillas que fueron sembradas entre los espinos"
los afanes del mundo
"las preocupaciones en esta vida" o "las preocupaciones por esta vida presente"
el engaño de las riquezas
"los deseos por las riquezas"
entraron y ahogaron la palabra
Mientras Jesús continúa hablando sobre las personas que son como las semillas que caen entre los espinos, Él explica lo que los deseos y preocupaciones le hacen a la palabra en sus vidas. Traducción Alterna: "entran y ahogan la palabra en sus vidas como los espinos ahogaron a las plantas jóvenes"
se tornó estéril
"la palabra no produce ningún fruto en ellos"
los que fueron sembrados en buen terreno
Jesus comienza a explicar cómo algunas personas son como las semillas que son sembradas en buen terreno. Traducción Alterna: "como las semillas que fueron sembradas en buen terreno"
algunos a treinta, y algunos a sesenta, y algunos a cien
Esto se refiere al grano que la plantas producen. Traducir Alterna: "algunos producen treinta granos, algunos sesenta granos, y algunos cien granos" o "algunos producen 30 granos, algunos 60 granos, y algunos 100 granos"
Mark 4:21
Jesús les dijo
"Jesús le dijo a la multitud"
¿Acaso ustedes traen una lámpara dentro de la casa para ponerla debajo de un cesto o debajo de la cama?
Esta pregunta puede escribirse como una afirmación. Traducción Alterna: "¡Ciertamente ustedes no traen una lámpara dentro de la casa para ponerla debajo de un cesto, o debajo de la cama!"
Pues nada está oculto, que no será revelado, ni nada en secreto, que no salga a lo abierto
Esto puede ser expresado en forma positiva. Traducción Alterna: "Pues todo que está escondido será dado a conocer, y todo lo que está en secreto será expuesto"
nada está oculto....nada en secreto
"No hay nada que esté escondido...no hay nada que sea secreto" Ambas frases tienen el mismo significado. Jesús está enfatizando que todo lo que sea secreto será dado a conocer.
Si alguno tiene oídos para oír, que oiga
Traducir esto como se hizo en Marcos 4:8.
Mark 4:24
Él les dijo
"Jesús le dijo a la multitud"
pues según la medida que ustedes usen
Posibles significados son: 1) Jesús está hablando acerca de una medida literal y de regalar generosamente a otros or 2) esto es una metáfora en la cual Jesús habla de "entendimiento" como si fuese "medida"
es la medida que recibirán; y aún tendrán más
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Dios los medirá, y Él le añadirá a ustedes"
a él se le dará más...se le quitará
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "a ese Dios le dará más... a ese Dios le quitará" o "Dios le dará más a él... Dios le quitará a él"
Mark 4:26
Oración de Enlace
Jesús le cuenta a las personas parábolas para explicar el reino de Dios, después Él le explica estas parábolas a Sus discípulos.
como un hombre que sembró su semilla
Jesús compara el reino de Dios con un agricultor que siembra sus semillas. Traducción Alterna: "como un agricultor que siembra sus semillas"
Él duerme en la noche y se levanta en el día
"Él se levanta en la mañana y duerme en la noche"
la hoja
el tallo o el brote
la espiga
la parte superior del tallo o la parte de la planta que sostiene el fruto
inmediatamente él saca la hoz
Aquí "la hoz" es una figura literaria
hoz
un cuchillo arqueado o un garfio filoso usado para cortar grano
porque la cosecha ha llegado
Aquí la frase "ha llegado" es una figura idiomática para el grano que está maduro para cosechar. Traducción Alterna: "porque el grano está listo para cosechar"
Mark 4:30
¿Con qué podemos comparar el reino de Dios y qué parábola podemos usar para explicarlo?
Jesús hizo esta pregunta para que sus oyentes pensaran en lo que es el reino de Dios. Traducción Alterna: "Con esta parábola Yo puedo explicar cómo es el reino de Dios"
Cuando es sembrada
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "cuando alguien la siembra" o "cuando alguien la planta"
forma grandes ramas
El árbol de mostaza se describe como que él mismo causa que sus ramas crezcan grandes. Traducción Alterna: "con ramas grandes"
Mark 4:33
Él hablaba la palabra a ellos
La palabra "ellos" se refiere a la multitud.
tanto como ellos podían entender
"y si ellos podían entender algunas, Él se seguía contándoles más" (UDB)
Pero en privado Él
Esto significa que él estaba lejos de la multitud, pero sus discípulos aún estaban con Él.
Él explicó todo
Aquí "todo" es una hipérbole o exageración. Él explicó todas Sus parábolas. Traducción Alterna: "Él explicó todas Sus parábolas"
Mark 4:35
Oración de Enlace
Mientras Jesús y Sus discípulos tomaban un bote para escapar de la multitud de personas, surge una gran tormenta. Sus discípulos tuvieron miedo cuando vieronn que hasta el viento y el mar obedece a Jesús.
Él les
"Jesús le dijo a Sus discípulos"
al otro lado
"el otro lado del Mar de Galilea" o "el otro lado del mar"
Mark 4:38
Jesús estaba
En este caso, Jesús estaba solo en la popa. Traducción Alterna: "Jesús estaba solo"
la popa
Está en la parte de atrás del bote.
"la popa del bote"
Ellos lo despertaron
La palabra "ellos" se refiere a los discípulos.
¿acaso no te importa que estamos a punto de morir?
Los discípulos hicieron esta pregunta para transmitir su miedo. Esta pregunta se puede escribir como una afirmación, en lugar de una pregunta. Traducción Alterna: "¡necesitas prestar atención a lo que está sucediendo; todos nosotros estamos a punto de morir!"
estamos a punto de morir
La palabra "estamos" incluye a los discípulos y a Jesús.
una gran calma
"una gran quietud sobre el mar" o "una gran calma sobre el mar"
Mark 4:40
Él les dijo
"Jesús le dijo a Sus discípulos"
¿Por que tienen miedo? ¿Ustedes todavía no fe?
Jesús hizo estas preguntas para hacer que sus discípulos consideraran el por qué ellos tienen miedo cuando Él está con ellos. Estas preguntas se pueden escribir como afirmaciones en lugar de preguntas. Traducción Alterna: "Ustedes no deberían tener miedo. Necesitan tener más fe".
¿Quién entonces es Éste, porque incluso los vientos y el mar le obedecen?
Los discípulos hicieron esta pregunta en asombro a lo que Jesús hizo. Esta pregunta puede escribirse como una afirmación. Traducción Alterna: "¡Este hombre no es como los hombres ordinarios; hasta el viento y el mar le obedecen a Él!"
51Ellos vinieron al otro lado del lago, a la región de los Gadarenos. 2E inmediatamente cuando Jesús se bajó del barco, un hombre con un espíritu inmundo vino a Él de las tumbas.3El hombre vivía en las tumbas. Ya nadie podía retenerlo, ni siquiera con una cadena. 4Había estado atado muchas veces con cadenas. Él rompía las cadenas, y los grilletes eran destrozados. Nadie tenía la fuerza para dominarlo.5Cada noche y día en las tumbas y en las montañas, él gritaba y se cortaba a sí mismo con piedras afiladas. 6Cuando él vio a Jesús en la distancia, corrió hacia Él y se arrodilló ante Él.7Él gritó en voz alta: "¿Qué tengo yo que hacer contigo, Jesús, Hijo del Dios Altísimo? Te ruego por Dios mismo, no me atormentes." 8Porque Jesús le estaba diciendo: "Sal del hombre, espíritu inmundo."9Él le preguntó: "¿Cuál es tu nombre?" Él le dijo: "Mi nombre es Legión, porque somos muchos." 10Él le rogó una y otra vez que no los enviara fuera de la región.11Ahora un hato de cerdos estaba allí alimentándose en una colina, 12y ellos Le rogaron, diciendo: "Envíanos dentro de los cerdos; déjanos entrar en ellos." 13Él se lo permitió, los espíritus inmundos salieron y entraron en los cerdos, y ellos corrieron colina abajo hacía el mar, y como unos dos mil cerdos se ahogaron en el mar.14Y aquellos que alimentaban los cerdos huyeron y reportaron lo que sucedió en la ciudad y en el campo. Entonces muchas personas salieron a ver lo que había ocurrido. 15Vinieron a Jesús, y cuando vieron al hombre que había sido poseído por demonios -quien tenía una Legión- sentado, vestido y en su sano juicio, y tuvieron miedo.16Aquellos que vieron lo que le había ocurrido al hombre que fue poseído por demonios, contaron a los otros lo que le pasó a el y también dijeron acerca de los cerdos. 17Ellos comenzaron a rogarle a Jesús que se fuera de su región.18Y cuando El subía a la barca, el hombre que fue poseído vino a Jesús. El hombre le rogaba que le permitiera ir con Él. 19Jesús no se lo permitió, pero le dijo: "Ve a tu casa y a tu gente, y diles lo que el Señor hizo por ti, y la misericordia que te dio." 20Así que el hombre se fue y proclamó las grandes cosas lo que Jesús hizo por él en Decápolis. Y todos se maravillaron.21Cuando Jesús cruzó otra vez en el barco hacia el otro lado, una gran multitud lo rodeó, y Él estaba parado al lado del mar. 22Uno de los líderes de la sinagoga, llamado Jairo, vino y cuando vio a Jesús, cayó a Sus pies. 23Le rogó una y otra vez, diciendo: "Mi hija pequeña está cerca de la muerte. Te ruego, vengas y pongas Tus manos sobre ella para que sane y viva." 24Así que Él fue con él y una gran multitud lo siguió, y lo apretaban a Su alrededor.25Había allí una mujer que sufría un flujo de sangre desde hace doce años. 26Ella había sufrido mucho bajo el cuidado de muchos médicos y gastó todo el dinero que tenía, pero en lugar de mejorarse ella solo empeoraba. 27Ella había escuchado noticias de Jesús. Así que ella fue tras Él cuando estaba caminando entre la multitud, y tocó Su manto.28Porque ella había dicho: "Si tan solo toco Sus ropas, voy a ser sanada." 29Cuando ella Lo tocó, el sangrado paró, y ella sintió que su cuerpo quedó sano de su aflicción.30De inmediato Jesús supo en Sí mismo que poder había salido de Él, y Él se dio vuelta en la multitud y preguntó: "¿Quién tocó Mis ropas?" 31Sus discípulos le dijeron: "Ves esta multitud apretada a Tu alrededor y dices: '¿Quién Me tocó?'" 32Pero Jesús miró a su alrededor para ver quien lo había hecho.33La mujer sabiendo lo que le había pasado, tuvo miedo y tembló. Ella vino y cayó delante de Jesús y Le dijo toda la verdad. 34Él le dijo: "Hija, tu fe te ha sanado. Ve en paz y sanada de tu enfermedad."35Mientras Él hablaba, vinieron personas desde la casa del líder de la sinagoga, diciendo: "Tu hija está muerta. ¿Por qué molestar más al Maestro?"36Pero cuando Jesús escuchó lo que decían, Jesús le dijo al líder de la sinagoga: "No temas. Solo cree." 37Él no le permitió a nadie que lo acampañara, excepto Pedro, Jacobo y Juan, el hermano de Jacobo. 38Ellos vinieron a la casa del líder de la sinagoga. Jesús vio muchas personas afligidas, personas llorando y gimiendo.39Cuando Él entro a la casa, les dijo: "¿Por qué están afligidos y por qué lloran? La niña no está muerta, solo duerme." 40Ellos se rieron de Él. Pero Él los sacó a todos y tomó al padre y la madre de la niña y aquellos que estaban con Él, y fueron al cuarto donde estaba la niña.41Él tomo la mano de la niña, y le dijo: "Talita cumi," que significa, "Pequeña niña, yo te digo, levántate." 42Inmediatamente la niña se levantó y caminó (porque tenía doce años de edad). Ellos estaban atónitos y asombrados. 43Él les ordenó estrictamente que nadie debía saber acerca de esto. Y les dijo que le dieran a ella algo de comer.
Mark 5:1
Oración de Enlace
Después que Jesús calma la gran tormenta, Él sana a un hombre que tiene muchos demonios, pero la gente local en Gerasa no estaban felices sobre su sanidad, y ellos le rogaron a Jesús que se fuera.
Ellos vinieron
La palabra "Ellos" se refiere a Jesús y a Sus discípulos.
del lago
Esto se refiere al Mar de Galilea.
gadarenos
Este nombre se refiere a las personas que viven en Gerasa.
con un espíritu inmundo
Esta es una figura idiomática que significa que el hombre está siendo "controlado" o "poseído". Traducción Alterna: "controlado por un espíritu inmundo" o "que un espíritu inmundo lo poseía"
Mark 5:3
Él había estado atado muchas veces
Esto puede escribirse en forma activa. Traducción Alterna: "Las personas lo habían atado muchas veces"
los grilletes eran destrozados
Esto se puede escribir en forma activa. Traducción Alterna: "destrozaba sus grilletes"
grillete
"ataduras en sus pies" o "uniones de metal atadas a sus tobillos para restringirlo"
cadenas
"ataduras" o "cadenas atadas a sus muñecas para restringirlo"
Nadie tenía la fuerza para dominarlo
El hombre era tan fuerte que nadie podía dominarlo. Traducción Alterna: "Él era tan fuerte que nadie era lo suficientemente fuerte para dominarle"
dominarlo
"controlarlo"
Mark 5:5
se cortaba a sí mismo con piedras afiladas
Muchas veces cuando una persona está poseída por un demonio, el demonio causará que la persona haga cosas autodestructivas, tales como cortarse a sí mismo.
Cuando él vió a Jesús a la distancia
Cuando el hombre vio por primera vez a Jesús, Jesús habría estado saliendo del bote.
se arrodilló
Esto significa que él se arrodilló ante Jesús por reverencia y respeto, no para adorarlo.
Mark 5:7
Información general:
La UDB usa un versículo de conexión para combinar estos dos versículos y así escribir estos eventos en el orden que ocurieron.
Él gritó
"el espíritu inmundo clamó"
¿Qué tengo que hacer contigo, Jesús, Hijo del Dios Altísimo?
El espíritu inmundo hace esta pregunta por miedo. Esto se puede escribir como una afirmación en lugar de una pregunta. Traducción alterna: "¡Déjame solo, Jesús, Hijo del Dios altísimo! No hay razón para que Tú interfieras en mis asuntos".
Jesús... no me atormentes
Jesús tiene el poder para atormentar a los espíritus inmundos.
Hijo del Dios Altísimo
Este es un título importante para Jesús.
Te ruego por Dios mismo
Aquí, el espíritu inmundo está jurando por Dios mientras le hace la petición a Jesús. Considere cómo este tipo de súplica es hecha en su idioma. Traducción Alterna: "Te ruego ante Dios" o "Te juro por Dios mismo y te ruego"
Mark 5:9
Él le preguntó
"y Jesús le preguntó al espíritu inmundo"
Él le dijo: "Mi nombre es Legión, porque somos muchos"
Aquí, un espíritu estaba hablando por los demás. Él habló de ellos como si ellos fuesen una legión, la cual es una unidad del ejército romano de alrededor de 6,000 soldados. Traducción Alterna: y el espíritu le dijo a Jesús: "Llámanos 'ejército', porque muchos de nosotros estamos dentro del hombre"
Mark 5:11
ellos Le rogaron
"los espíritus inmundos le rogaron a Jesús"
Él les permitió
Puede ser de ayuda para establecer claramente lo que Jesús les permitió hacer. Traducción Alterna: "Jesús permitió a los espíritu inmundos hacer lo que ellos le pidieron"
y ellos corrieron
"y los cerdos corrieron"
hacia el mar, y como unos dos mil cerdos se ahogaron en el mar
Esto se puede expresar en una oración separada: "hacia el mar. Allí habían alrededor de doscientos cerdos, y ellos se ahogaron en el mar"
como unos doscientos cerdos
"como unos 2,000 cerdos"
Mark 5:14
en la ciudad y en el campo
Se puede expresar claramente que el hombre dio su informe a las personas que estaban en la ciudad y en el campo. Traducción Alterna: "a las personas en la ciudad y en el campo"
una Legión
Este era el nombre de muchos demonios que estaban dentro del hombre. Ver cómo se tradujo esto en 5:9.
en su sano juicio
Esto es una figura idiomática refiriéndose a que él esta pensando claramente. Traducción Alterna: "con su mente normal" o "pensando claramente"
tuvieron miedo
La palabra "tuvieron" se refiere al grupo de personas que salieron a ver lo que ocurrió.
Mark 5:16
aquellos que han visto lo que ocurrió
"las personas que habían sido testigos de lo que ocurrió"
Mark 5:18
el hombre que fue poseído
hombre poseído - Aunque el hombre ya no estaba poseído por demonios, aún se le describe de esta manera. Traducción Alterna: "el hombre que había sido poseído por demonios"
Jesús no se lo permitió
Lo que Jesús no permitió que el hombre hiciera puede ser declarado claramente. Traducción Alterna: "Jesús no le permitió al hombre irse con ellos"
Decápolis
Este es el nombre de una región que significa "Diez Ciudades". Está localizado al sureste del Mar de Galilea.
todos se maravillaron
Puede ser de ayuda establecer por qué las personas estaban asombradas. Traducción Alterna: "todas las personas que escucharon lo que el hombre dijo estaban asombradas"
Mark 5:21
Oración de Enlace
Después de sanar al hombre poseído por demoinos en la región de los gadarenos, Jesús y Sus discípulos regresaron cruzando el lago a Capernaúm, donde uno de los gobernantes de la sinagoga le pide a Jesús sanar a su hija.
El otro lado
Puede ser de ayuda añadir información a esta frase. Traducción Alterna: "al otro lado del lago"
al lado del mar
"en la orilla del Mar" o "en la costa"
el mar
Este es el Mar de Galilea.
Jairo
Este es el nombre de un hombre.
Así que Él fue con él
"Así que Jesús fue con Jairo". Los discípulos de Jesús también fueron con él. Traducción Alterna: "Así que Jesús y los discípulos fueron con Jairo".
pongas Tus manos
El "poner las manos" se refiere a un profeta o a un maestro colocando sus manos sobre alguien e impartiendo ya sea sanación o una bendición. En este caso, Jairo le está pidiendo a Jesús que sane a su hija.
para que sane y viva
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "las sanes y hagas que viva"
y Lo apretaban a Su alrededor
Esto significa que ellos se amontonaron alrededor de Jesús y se empujaban los unos a otros para estar más cerca a Jesús.
Mark 5:25
Oración de Enlace
Mientras Jesús está de camino para sanar a la hija de 12 años del hombre, una mujer que había estado enferma por 12 años interrumpe al tocar a Jesús para su sanidad.
Había allí una mujer
Considere cómo en su idioma se introducen personajes nuevos en una historia.
que sufría un flujo de sangre desde hacía doce años
La mujer no tenía una herida abierta; sino que su flujo de sangre mensual no se detenía. Su idioma puede tener una manera educada para referirse a esta condición.
durante doce años
"por 12 años"
ella solo empeoraba
"su enfermedad empeoraba" o "su sangrado aumentaba"
las noticias acerca de Jesús
Ella había escuchado noticias sobre Jesús, de cómo Él sanaba a las personas. Traducción Alterna: "que Jesús sanó personas"
manto
túnica o ropa
Mark 5:28
voy a ser sanada
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "me sanará" o "Su poder me sanará"
ella sintió que su cuerpo quedó sano de su aflicción
Esto puede ser expreado en forma activa. Traducción Alterna: "la enfermedad la dejó" o "ella ya no estaba enferma"
Mark 5:30
que poder había salido de Él
Cuando la mujer tocó a Jesús, Jesús sintió que Su poder la estaba sanando. Jesús mismo no perdía nada de Su poder para sanar a las personas cuando Él la sanó. Traducción Alterna: "que Su poder para sanar había sanado a la mujer".
esta multitud apretada a Tu alrededor
Esto significa que ellos se amontonaron alrededor de Jesús y se empujaban los unos a otros para estar más cerca a Jesús. Ver cómo se tradujo esto Marcos 5:21.
Mark 5:33
cayó delante de Jesús
"se arrodilló ante Jesús". Ella se arrodilló ante Jesús como un acto de honor y sumisión.
Le dijo toda la verdad
La frase "toda la verdad" se refiere a cómo ella lo había tocado y se puso bien. Traducción Alterna: "le dijo toda la verdad sobre cómo ella lo había tocado"
Hija
Jesús estaba usando este término figurativo para referirse a la mujer como una creyente.
tu fe
"tu fe en Mí"
Mark 5:35
Mientras Él hablaba
"mientras Jesús estaba hablando"
algunas personas vinieron desde la casa del líder de la sinagoga
Posibles significados son: 1) estas personas vinieron de la casa de Jairo 2) Jairo le había dado órdenes a estas personas para ir a ver a Jesús
el leader de la sinagoga
El "líder de la sinagoga" es Jairo.
diciendo
"diciéndole a Jairo"
¿por qué molestar más al Maestro?
Esta pregunta se puede escribir como una afirmación. Traducción Alterna: "Es inútil molestar más al maestro" o "no hay necesidad de molestar más al maestro".
al Maestro
Esto se refiere a Jesús.
Mark 5:36
Información General
La UDB usa un versículo de conexión para combinar los versículos 37 y 38.
Solo cree
Si es necesario, puede establecer qué es lo que Jesús le está ordenando a Jairo que crea. Traducción Alterna: "Solo cree que Yo puedo hacer que tu hija viva"
lo acampañara
"fuera con Él". Puede ser de ayuda establecer a dónde ellos iban. Traducción Alterna: "lo acompañara a la casa de Jairo"
Mark 5:39
les dijo
"Jesús le dijo a las personas que estaban desconsoladas"
¿Por qué están afligidos y por qué lloran?
Jesús hizo esta pregunta para ayudarlos a ver su falta de fe. Esto puede ser escrito como una afirmación. Traducción Alterna: "No es tiempo para estar afligidos y llorando".
los sacó a todos
"envió a todas las demás personas fuera de la casa"
aquellos que estaban con Él
Esto se refiere a Pedro, Santiago (Jacobo) y Juan.
fueron al cuarto donde estaba la niña
Traducción Alterna: "entraron al cuarto en donde estaba la niña"
Mark 5:41
Talita cumi
Esta es una oración aramea, la cual Jesús le dijo a la niña en el idioma de ella. Escriba estas palabras de acuerdo a su alfabeto.
Ella tenía doce años de edad
"ella tenía 12 años"
Él les ordenó estrictamente que nadie debía saber acerca de esto
Esto puede ser expresado como una cita directa. Traducción alterna: Él les ordenó estrictamente: "¡Nadie debe saber acerca de esto!" o "Él les ordenó estrictamente: '¡No le digan a nadie acerca de lo que Yo he hecho!'"
Él estrictamente les ordenó
"Él les ordenó con firmeza"
Y les dijo que le dieran a ella algo de comer
Esto puede ser expresado como una cita directa. Traducción Alterna: "y Él les dijo: 'Denle algo de comer'"
61Cuando salió de allí y vino a Su pueblo, y Sus discípulos Lo siguieron. 2Cuando vino el Sábado, Él enseñó en la sinagoga. Muchos lo escuchaban y se maravillaban. Ellos decían: "¿De dónde Él obtiene estas enseñanzas? ¿Qué es esta sabiduría que le ha sido dada? ¿Qué son estos milagros que Él hace con Sus manos? 3¿No es Éste el carpintero, el hijo de María, y hermano de Jacobo (Santiago), y José, y Judas y Simón? ¿No están Sus hermanas aquí con nosotros?" Y ellos se sintieron ofendidos por Jesús.4Jesús les dijo: "Un profeta sin honra sino en su propio pueblo, y entre los suyos y en su propia casa." 5Él no fue capaz de hacer ninguna obra poderosa allí, excepto poner Sus manos en algunos enfermos y los sanó. 6Su incredulidad Le asombró. Él recorrió sus aldeas enseñando.7Él llamó a los doce y comenzó a enviarlos, de dos en dos; y Él les dio autoridad sobre los espíritus inmundos, 8y los instruyó a que no tomaran nada para su viaje excepto solo por un bastón: no debían llevar ni pan, ni bolso y ningún dinero en sus correas, 9pero sí calzar sandalias, y no vestir dos túnicas.10Y Él les dijo: "Cuando entren a una casa, quédense ahí hasta que se vayan del lugar. 11Y si en algún pueblo no los reciben o escuchan, salgan de ese lugar, sacúdanse el polvo debajo de sus pies, como testimonio a ellos."12Ellos salieron y proclamaron que las personas deberían volverse de sus pecados. 13Expulsaron muchos demonios, y ungieron con aceite, y sanaron muchos enfermos.14El rey Herodes escuchó esto, pues el nombre de Jesús se había hecho muy conocido. Algunos estaban diciendo: "Juan el Bautista se ha levantado de la muerte y por eso, estos poderes milagrosos están obrando en Él." 15Otros dijeron: "Él es Elías." Y aún otros dijeron: "Él es un profeta, como uno de los profetas de tiempos antiguos."16Pero cuando Herodes escuchó esto y dijo: "Juan, a quien yo decapité, se ha levantado." 17Pues Herodes mismo envío a arrestar a Juan y lo encadenó en prisión, por causa de Herodías, (la esposa de su hermano Felipe), pues Herodes se había casado con ella.18Pues Juan le dijo a Herodes: "No es lícito para ti tener a la esposa de tu hermano." 19Herodías se puso en contra de Juan y quería matarlo, pero ella no podía, 20porque Herodes temía a Juan, y él sabía que él era un hombre justo y santo, y lo mantuvo a salvo. Cuando él escuchaba a Juan predicar, su mensaje le molestaba, y aún así él todavía se agradaba de oírlo.21Pero llegó un día que fue una oportunidad para Herodías actuar: en el cumpleaños de Herodes, él hizo una cena para sus oficiales, sus comandantes, y los líderes de Galilea. 22La hija de Herodías vino y bailó para ellos, y ella complació a Herodes y a sus invitados en la cena. El rey le dijo a la joven: "Pídeme cualquier cosa que quieras y yo te la daré."23Él le juró a ella diciendo: "Lo que sea que me pidas, yo te daré, hasta la mitad de mi reino." 24Ella salió y le dijo a su madre: "¿Qué debo pedirle?" Ella dijo: "La cabeza de Juan el Bautista." 25Inmediatamente ella entró apresuradamente hacia el rey y le pidió: "Yo quiero que me des de una vez, sobre un plato, la cabeza de Juan el Bautista."26El rey se puso muy triste, pero debido a sus juramentos, y por sus invitados, él no pudo rechazar su petición. 27Así que el rey envió un soldado de su guardia y le ordenó que le trajera la cabeza de Juan. El guardia fue y lo decapitó en la prisión. 28Él le trajo la cabeza en un plato y se la dio a la joven, y la joven se la dio a su madre. 29Escuchando esto, los discípulos de Juan vinieron y tomaron su cuerpo y lo colocaron en una tumba.30Los apóstoles se reunieron alrededor de Jesús, y le dijeron todo lo que ellos habían hecho y enseñado. 31Él les dijo: "Apártense ustedes mismos a un lugar solitario y descansen por un tiempo." Pues muchos iban y venían, y ellos no tomaron tiempo aparte para descansar, ni siquiera tiempo para comer. 32Ellos se fueron lejos en el bote hacia un lugar solitario por sí solos.33Pero muchas personas los vieron irse y les reconocieron. Las personas corrieron juntas a pie desde todos los pueblos, y llegaron allí antes que ellos. 34Cuando llegaron a la orilla, Jesús vio una gran multitud, Él tuvo compasión de ellos, porque eran como ovejas sin pastor. Así que Él empezó a enseñarles muchas cosas.35Cuando ya era tarde, Sus discípulos vinieron a Él y Le dijeron: "Este es un lugar solitario y la hora ya es tarde. 36Despídelos para que puedan ir a los campos cercanos y a las aldeas y comprar algo de comer para ellos."37Pero Él les contestó y dijo: "Denles ustedes algo para comer." Ellos le dijeron: "¿Podemos nosotros ir y comprar doscientos denarios de pan y dárselos a ellos para que coman?" 38Él les dijo: "¿Cuántos panes tienen ustedes? Vayan y vean." Cuando lo supieron, ellos dijeron: "Cinco panes y dos peces."39Él les mandó a todas las personas a que se sentaran en grupos sobre la hierba verde. 40Ellos se sentaron en grupos, grupos de cien y de cincuenta. 41Mientras Él tomó los cinco panes y los dos peces, mirando al cielo, los bendijo y partió los panes y se los dio a los discípulos para que los dieran a la multitud frente a ellos. Los dos peces Él los dividió entre todos ellos.42Todos ellos comieron hasta que estuvieron satisfechos. 43Los discípulos recogieron los pedazos de pan, doce canastas llenas, y todos los pedazos de pescado. 44Allí habían cinco mil hombres quienes comieron los panes.45Inmediatamente Él hizo que Sus discípulos entraran en el bote y fueran al otro lado antes que Él, hacia Betsaida, mientras Él mismo despedía a la multitud. 46Cuando ellos se fueron, Él subió a la montaña a orar. 47La noche llegó, y el bote estaba ahora en medio del mar, y Él estaba solo en tierra.48Él vio que ellos se estaban esforzando con los remos, pues el viento estaba en contra de ellos. Como a la cuarta vigilia de la noche Jesús vino hacia ellos, caminando sobre el mar, y quería pasarlos de largo. 49Pero cuando ellos Lo vieron caminando sobre el mar, pensaron que Él era un fantasma y gritaron, 50porque todos ellos lo vieron y estaban aterrorizados. Pero inmediatamente Él les habló y les dijo: "¡Sean valientes! ¡Soy yo! No teman."51Él subió al bote con ellos, y el viento cesó de soplar; y ellos estaban completamente asombrados de Él. 52Pues ellos no habían entendido sobre los panes, porque sus mentes eran lentas para entender.53Cuando ellos habían cruzado, vinieron a la tierra en Genesaret y anclaron el bote. 54Cuando salieron del bote, la gente inmediatamente reconoció que era Jesús. 55La gente corrió por medio de toda la región y comenzaron a traerle enfermos en camillas donde quiera que escuchaban que Él venía.56Dondequiera que Él entraba en las aldeas, o ciudades, o en los campos, ellos colocaban a los enfermos en los mercados, y Le rogaban si solamente podían tocar el borde de Su vestidura, y cuántos lo tocaban, eran sanados.
Mark 6:1
Oración de Enlace
Jesús regresa a Su pueblo donde Él no es aceptado.
Su pueblo
Esto se refiere al pueblo de Nazaret, donde Jesús creció y donde vive Su familia. Esto no significa que posea algún terreno allí.
¿Qué es esta sabiduría que le ha sido dada?
Esta pregunta, la cual contiene una estructura pasiva, se puede volver a expresar en forma activa. Traducción Alterna: "¿Qué es esta sabiduría que Él ha obtenido?"
que Él hace con Sus manos
Esta frase enfatiza que Jesús mismo hace los milagros. Traducción Alterna: "que Él mismo hace"
¿No es Éste el carpintero, el hijo de María, y hermano de Jacobo (Santiago), y José, y Judas y Simón? ¿No están Sus hermanas aquí con nosotros?" Y ellos se sintieron ofendidos por Jesús
Estas preguntas pueden ser escritas como afirmaciones. Traducción Alterna: "¡Él es solo un carpintero ordinario! Conocemos Su madre María. Conocemos a sus hermanos menores Santiago
Mark 6:4
les dijo
"le dijo a la multitud"
No hay profeta sin honra, excepto
Esta oración usa una doble negación para crear énfasis al equivalente positivo. Traducción Alterna: "Un profeta es siempre honrado, excepto" o "El único lugar donde un profeta no es honrado es"
poner Sus manos en algunos enfermo
El "poner Sus manos" se refiere a un profeta o un maestro colocando sus manos sobre alguien e impartiendo ya sea sanidad o una bendición. En este caso, Jesús está sanando personas.
Mark 6:7
Oración de Enlace
Jesús envía a Sus discípulos en grupos de dos para predicar y sanar.
información general
La UDB usa un versículo de conexión para combinar los versículos 8 y 9 para hacer las instrucciones de Jesús más fácil de leer.
Él llamó a los doce
Aquí la palabra "llamó" significa que Jesús convocó a los doce a venir donde Él.
dos en dos
"2 en 2" o "en pares"
ni pan
Aquí "pan" es una figura literaria
ningún dinero en sus correas
En esa cultura, los hombres cargaban su dinero amarrado a su correa. Traducción Alterna: "ningún dinero en sus monederos" o "ningún dinero"
Mark 6:10
Él les dijo
"Jesús le dijo a los doce"
quédense allí hasta que se vayan del lugar
La frase de "quédense allí" es una figura idiomática que se refiere a "comer y dormir" en esa casa. Traducción Alterna: "comer y dormir en esa misma casa hasta que ustedes dejen ese lugar"
como testimonio a ellos
"para testimonio en contra de ellos." Puede ser de ayudar explicar cómo esta acción fue un testimonio para ellos. "como testimonio para ellos. Al hacer esto, ustedes estarán testificando que ellos no les dieron la bienvenida"
Mark 6:12
Ellos salieron
La palabra "Ellos" se refiere a los doce y no incluye a Jesús. También, puede ser de ayuda aclarar que ellos salieron a varios pueblos. Traducción Alterna: "Ellos salieron a varios pueblos"
volverse de sus pecados
"arrepentirse de sus pecados" o "alejarse de sus pecados"
Expulsaron muchos demonios
Puede ser de ayuda especificar que ellos expulsaron los demonios fuera de las personas. Traducción Alterna: "Ellos expulsaron muchos demonios fuera de las personas"
Mark 6:14
Oración de Enlace
Cuando Herodes escucha acerca de los milagros de Jesús, él se preocupa, pensando que alguién había levantado a Juan el Bautista de entre los muertos. (Herodes había causado que Juan el Bautista fuera asesinado.)
El rey Herodes escuchó esto
La palabra "esto" se refiere a todo lo que Jesús y Sus discípulos habían estado haciendo en varios pueblos, lo cual incluye expulsando demonios y sanando personas.
Algunos estaban diciendo: "Juan el Bautista se ha
Algunas personas estaban diciendo que Jesús era Juan el Bautista. Esto puede expresarse de una forma más clara. Traducción Alterna: "Algunos estaban diciendo, 'Él es Juan el Bautista, quien ha sido"
Juan el Bautista se ha levantado
Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "Dios levantó a Juan el Bautista"
Otros dijeron: "Él es Elías."
Puede ser de ayuda aclarar por qué algunas personas pensaban que Él era Elías. Traducción Alterna: "Otros dijeron: 'Él es Eliás, a quien Dios prometió que enviaría de regreso"
Mark 6:16
Información general:
En el versículo 17 el autor comienza a dar información de trasfondo sobre Herodes y por qué él decapitó a Juan el Bautista. (Ver:|Background Information)
a quien yo decapité
Aquí Herodes usa la palabra "yo" para referise a sí mismo. La palabra "yo" es una figura literaria
se ha levantado
Esto puede expresarse en forma activa. Traducción Alterna: "ha vivido otra vez"
Herodes mismo envío a arrestar a Juan y lo encadenó en prisión
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Herodes envió a sus soldados a arrestar a Juan y a tenerlo encadenado en prisión"
envío a
"ordenó a que"
por causa de Herodías
"a causa de Herodías"
la esposa de su hermano Felipe
El hermano de Herodes, Felipe, no es el mismo Felipe que era un evangelista en el libro de Hechos o el Felipe que era uno de los doce discípulos de Jesús.
pues Herodes se había casado con ella
"porque Herodes se había casado con ella"
Mark 6:18
quería matarlo, pero ella no podía
Herodías es el sujeto de esta frase y "ella" es una figura literaria
porque Herodes temía a Juan, y él sabía
Estas dos clásulasse pueden unir de manera diferente para mostrar más claramente por qué Herodes le temía a Juan. Traducción Alterna: "pues Herodes le temía a Juan porque él sabía"
él sabía que él era un hombre justo
"Herodes sabía que Juan era un hombre justo"
Al escucharlo
"Al escuchar a Juan"
Mark 6:21
Oración de enlace:
El autor continúa dando información de trasfondo sobre Herodes y la decapitación de Juan el Bautista.
él hizo una cena para sus oficiales ... de Galilea
Aquí la palabra "él" se refiere a Herodes y es una figura literaria (metonimia) para referirse para su siervo, a quien él le había ordenado a preparar la cena. Traducción Alterna: "él tuvo una cena preparada para sus oficiales ... de Galilea" o "él invitó a sus oficiales ... de Galilea para comer y celebrar con él"
una cena
una comida formal o banquete
Herodías misma
La palabra "misma" es un pronombre reflexivo usado para enfatizar que era significante que fuera la propia hija de Herodías quien bailó en la cena.
vino
"entró al salón"
Mark 6:23
Lo que sea que me pidas ... mi reino
Puede ser de ayuda añadir alguna información que falte. Traducción Alterna: "Yo te daré la mitad de lo que yo poseo y gobierno, si tú me lo pides"
salió
"salió del salón"
de una vez
"ahora mismo"
sobre un plato
"en una bandeja"
Mark 6:26
pero debido a su juramento, y por sus invitados
El contenido de juramento, y la relación entre el juramento y los invitados se puede decir claramente. Traducción Alterna: "porque sus invitados lo habían escuchado hacer el juramento de que él le daría cualquiera cosa que ella pidiera"
en un plato
"en una bandeja"
Mark 6:30
Oración de Enlace:
Después que los discípulos regresaron de predicar y de sanar, se fueron a un lugar para estar solos, pero allí habían muchas personas que vinieron a escuchar la enseñanza de Jesús. Cuando comienza a oscurecer, Él alimenta a las personas y luego los despide para irse a orar solo.
un lugar solitario
un lugar donde no hay personas
muchos iban y venían
Esto significa que las personas estaban continuamente viniendo donde los apóstoles y luego se alejaban de ellos.
no tenían ni siquiera tiempo para comer
Se refiere a los apóstoles.
Ellos se fueron lejos
Aquí la palabra "ellos" incluye tanto a los apóstoles como a Jesús.
Mark 6:33
los vieron irse
"las personas vieron a Jesús y a los apóstoles irse"
a pie
Las personas están yendo a pie por tierra, lo cual contrasta con cómo los discípulos van en bote.
eran como ovejas sin pastor
Jesús compara a las personas con las ovejas, que se confunden cuando no tienen a su pastor para guiarlas.
Mark 6:35
Cuando ya era tarde
Esto significa que era tarde en el día. Traducción Alterna: "Cuando se estaba haciendo tarde"
un lugar solitario
Esto se refiere a un lugar donde no hay personas. Ver cómo se tradujo esto en Marcos 6:30.
Mark 6:37
Pero Él les contestó y dijo
"Pero Jesús contestó y le dijo a Sus discípulos"
¿Podemos nosotros ir y comprar doscientos denarios de pan y dárselos a ellos para que coman?
Los discípulos hacen esta pregunta para decir que de ninguna manera les iba alcanzar el dinero para comprar la comida suficiente para esa multitud. Traducción Alterna: "¡Nosotros no podemos comprar pan suficiente para alimentar esta multitud, incluso si tuviéramos doscientos denarios!"
doscientos denarios
"200 denarios." Un denario es una moneda de plata romana cuyo valor era el salario de un día.
panes
El pan es una masa a la que se le da forma y se hornea.
Mark 6:39
hierba verde
Describa la hierba con la palabra del color que se usa en su idioma para la hierba saludable, la cual puede o no ser de color verde.
grupos de cien y de cincuenta
Esto se refeire al número de personas en cada uno de los grupos. Traducción Alterna: "alrededor de cincuenta personas en algunos grupos y alrededor de cien personas en otros grupos"
mirando al cielo
Esto significa que Él miró arriba hacia el cielo, el cual está asociado con el lugar donde Dios vive.
Los bendijo
"Él dijo una bendición" o "Él dio gracias"
Los dos peces Él los dividió entre todos ellos
"Él dividió los dos peces para que así todos pudieran tener un poco"
Mark 6:42
Ellos recogieron
Posibles significados son: 1) "Los discípulos recogieron" o 2) "Las personas reogieron"
los pedazos de pan, doce canastas llenas
"doce canastas llenas de pedazos rotos de pan"
doce canastas
"12 canastas"
cinco mil hombres
"5,000 hombres"
Allí habían cinco mil hombres quienes comieron los panes
Los números de mujeres e hijos no fueron contados. Si no se entiende que las mujeres e hijos estaban presentes, se puede expresar explícitamente. Traducción Alterna: "Y allí habían cinco mil hombres que comieron los panes. Ellos ni siquiera contaron las mujeres e hijos"
Mark 6:45
al otro lado
Esto se refiera al Mar de Galilea. Esto puede ser expresado de forma clara. Traducción Alterna: "al otro lado del Mar de Galilea"
Betsaida
Este es un pueblo al norte de las orillas del Mar de Galilea.
Cuando ellos se fueron
"Cuando las personas se habían ido"
Mark 6:48
Oración de enlace
Una tormenta se levanta mientras los discípulos están tratando de cruzar el lago. Viendo a Jesús caminando sobre el agua los aterroriza. Ellos no entienden cómo Jesús puede calmar la tormenta.
cuarta vigilia
Este es el tiempo entre las tres de la mañana y el amanecer.
un fantasma
el espíritu de una persona muerta o de algún otro tipo de espíritu
¡Sean valientes! ... No teman.
Estas dos oraciones son similares en significado, ambas le enfatizan a Sus discípulos que ellos no necesitaban tener miedo. Ambas se pueden combinar en una sola frase de ser necesario. Traducción Alterna: "¡No me tengan miedo!"
Mark 6:51
ellos estaban completamente asombrados
Si necesita ser más específico, se puede aclarar de qué ellos estaban asombrados. Traducción Alterna: "Ellos estaban completamente asombrados por lo que Él había hecho"
sobre los panes
La frase "los panes" se refiere a cuando Jesús había multiplicado el pan. Esto se puede expresar de una forma más clara. Traducción Alterna: "el significado de Él haber multiplicado los panes"
sus mentes eran lentas para entender
Aquí, "sus mentes eran lentas" es una figura literaria
Mark 6:53
Oración de Enlace
Cuando Jesús y Sus discípulos llegaron a Genesaret en su bote, las personas Lo vieron y Le trajeron personas para que Él los sanara. Esto sucede en donde sea que ellos van.
Genesaret
Este es el nombre de la región al noroeste del Mar de Galilea.
la gente inmediatamente reconoció que era Jesús
"las personas de allí inmediatamente reconocieron a Jesús"
La gente corrió por medio de toda la región
Puede ser de ayuda aclarar por qué ellos corrieron a través de la región. Traducción Alterna: "ellos corrieron por todo el distrito para así decirle a otros que Jesús estaba allí"
la gente corrió... escuchaban
La frase "la gente" se refiere a las personas que reconocieron a Jesús, no a los discípulos.
enfermos
Esta palabra se refiere a personas. Traducción Alterna: "las personas enfermas"
Mark 6:56
Donde quiera que Él entraba
"Donde sea que Jesús entraba"
ellos colocaban
Aquí "ellos" se refiere a las personas. No se refiere a los discípulos de Jesús.
los enfermos
Esta frase se refiere a personas. TA: "las personas enfermas"
Le rogaban
Posibles significados son: 1) "los enfermos Le rogaban" o 2) "las personas Le rogaban"
podían tocar el
La palabras "podían" se refiere a los enfermos.
el borde de Su vestidura.
"la costura de Su túnica" o "el borde de Sus ropas" (UDB)
y cuántos
"todos aquellos que" (UDB)
71Los Fariseos y algunos de los escribas que habían venido de Jerusalén se reunieron alrededor de Él.2Ellos vieron que algunos de Sus discípulos comían su pan con manos contaminadas, esto es, sin lavarse. 3(Porque los Fariseos y todos los Judíos, no comen a menos que laven sus manos completamente; ellos mantienen la tradición de los ancianos. 4Cuando los Fariseos vienen del mercado, no comen a menos que se laven. Y hay otras reglas que siguen de forma estricta incluyendo el lavado de tazas, jarros, vasijas de cobre e incluso los colchones para comer.)5Los Fariseos y los escribas le preguntaron a Jesús: "¿Por qué Tus discípulos no viven de acuerdo a la tradición de los ancianos, pues ellos comen su pan sin lavar sus manos?6Él dijo: "Isaías profetizó bien sobre ustedes los hipócritas. Él escribió: 'ESTAS PERSONAS ME HONRAN CON SUS LABIOS, PERO SUS CORAZONES ESTÁN LEJOS DE MÍ. 7ME OFRECEN UNA ADORACIÓN VACÍA, ENSEÑANDO REGLAS DE HOMBRES COMO SUS DOCTRINAS.'"8"Ustedes abandonan el mandato de Dios y se aferran fuertemente a la tradición de los hombres." 9Y Él les dijo: "¡Ustedes convenientemente rechazan los mandamientos de Dios para poder mantener su tradición! 10Pues Moisés dijo: 'HONRA A TU PADRE Y A TU MADRE' y 'AQUEL QUE HABLE MALDAD DE SU PADRE O SU MADRE, DE SEGURO MORIRÁ.11Pero ustedes dicen: 'Si un hombre le dice a su padre o su madre, 'Cualquier ayuda que hubieras podido recibir de mí es Corbán' (quiere decir, 'dedicado a Dios'), 12entonces ustedes ya no le permiten hacer nada por su padre o su madre. 13Ustedes están anulando el mandamiento de Dios por su tradición la cual han transmitido. Y hacen muchas otras cosas semejantes a éstas."14Él llamó nuevamente a la multitud y les dijo: "Escúchenme todos y entiendan. 15No hay nada de fuera de una persona que pueda contaminarle cuando entre en él. Es lo que sale de la persona lo que puede contaminarle. 16Si algún hombre tiene oídos para oír, que oiga." 17Cuando Jesús dejó a la multitud y entró a la casa, Sus discípulos le preguntaron sobre la parábola. 18Jesús dijo: "¿Aún siguen sin entendimiento? ¿Acaso no ven que no hay nada de fuera del hombre que pueda entrar en él y pueda contaminarle, 19porque no entra a su corazón, sino que entra a su estómago y luego sale al inodoro?" Con esta declaración Jesús hizo limpios todos los alimentos.20Él dijo: "Es lo que sale de una persona lo que puede contaminarle. 21Pues desde adentro de una persona, desde el corazón, proceden pensamientos malignos, inmoralidad sexual, robos, asesinatos, 22adulterio, codicia, malicia, engaño, sensualidad, envidia, calumnia, orgullo, locura. 23Todos estos males provienen del interior, y son los que contaminan a la persona."24Él se levantó de allí y fue a la región de Tiro y Sidón. Entró en una casa y no quería que nadie supiera que estaba allí, pero Él no pudo ocultarse. 25Pero inmediatamente una mujer cuya pequeña hija tenía un espíritu inmundo, escuchó acerca de Él, vino y cayó a sus pies. 26Ahora la mujer era Griega, de descendencia Sirofenicia. Ella le suplicó que arrojara fuera el demonio de su hija.27Él le dijo: "Deja que los hijos se alimenten primero. Porque no es correcto tomar el pan de los hijos y tirarlo a los perros." 28Pero ella respondió y le dijo: "Sí, Señor, pero aún los perros debajo de la mesa comen las migajas de los hijos."29Él le dijo: "Porque has dicho esto, eres libre para irte. El demonio ha salido de tu hija." 30Ella volvió a su casa y encontró a la pequeña acostada en la cama y el demonio se había ido.31Entonces Él salió de la región de Tiro y vino a través de Sidón hacia el mar de Galilea en la región de Decápolis. 32Ellos Le trajeron a uno que era sordo y que tenía un impedimento del habla y Le suplicaron que pusiera sus manos sobre él.33Él lo tomó aparte de la multitud, en privado, y puso Sus dedos dentro de sus oídos, y luego de escupir, Él tocó su lengua. 34Él miró al cielo, suspiró y le dijo: "¡Effatá!" lo que significa "¡Ábrete!" 35Inmediatamente sus oídos fueron abiertos y lo que tenía su lengua amarrada fue destruído, y él podía hablar claramente.36Él les encargó que no le dijeran nada a nadie. Pero mientras más Él les ordenaba que callaran, más ellos hablaban al respecto. 37Ellos estaban absolutamente atónitos, diciendo: "Él ha hecho todo bien. Él incluso hace que los sordos escuchen y los mudos hablen."
Mark 7:1
Oración de Enlace
Jesús regaña a los fariseos y escribas.
se reunieron alrededor de Él
"se reunieron alrededor de Jesús"
Mark 7:2
Información general
Los versículos 3 y 4 dan información de trasfondo acerca de las tradiciones de limpieza de los fariseos. La UDB usa un versículo de conexión para volver a organizar la información en los versículos 3 y 4 y hacerlo más fácil de entender.
Ellos vieron
"Los fariseos y los escribas vieron"
esto es, sin lavarse
Puede ser de ayuda añadir la información que falta. Traducción Alterna: "esto es, que ellos comieron con las manos sin lavar"
ancianos
Los ancianos judíos eran líderes en sus comunidades y también eran jueces para las personas.
vasijas de cobre
"envases de cobre" o "contenedores de metal"
los colchones para comer
"bancos" o "camas." En ese tiempo, los judíos se reclinaban cuando comían.
Mark 7:5
¿Por qué Tus discípulos no viven de acuerdo a la tradición de los ancianos, pues ellos comen su pan sin lavar sus manos?
Los fariseos y los escribas le hicieron esta pregunta para retar la autoridad de Jesús. Esto puede ser escrito como dos afirmaciones. Traducción Alterna: "¡Tus discípulos desobedecen las tradiciones de nuestros ancianos! Ellos deberían lavar sus manos usando nuestros rituales."
pan
Esto es una figura literaria
Mark 7:6
Información general:
Aquí, Jesús cita al profeta Isaías, quien había escrito la Escritura muchos años antes.
CON SUS LABIOS
Aquí "labios" es una figura literaria (metonimia) para referirse al habla. Traducción Alterna: "CON LO QUE ELLOS DICEN" (Ver:
PERO SUS CORAZONES ESTÁN LEJOS DE MÍ
Aquí, "corazones" se refiere a los pensamientos o emociones de una persona. Esto es una manera de decir que las personas no son verdaderamente fieles a Dios. Traducción Alterna: "PERO ELLOS EN REALIDAD NO ME AMAN"
ME OFRECEN UNA ADORACIÓN VACÍA
"Ellos me ofrecen una adoración inútil" o "Ellos me adoran en vano"
Mark 7:8
Oración de Enlace
Jesús continúa regañando a los escriba y a los fariseos.
abandonan
"se niegan a seguir"
se aferran fuertemente
"solo mantienen"
¡Convenientemente ustedes rechazan los mandamientos ... mantener la tradición!
Jesús usa esta expresión de ironía
Convenientemente rechazan
"Con habilidad ustedes rechazan'
AQUEL QUE HABLE MALDAD
"AQUEL QUE MALDIGA"
DE SEGURO MORIRÁ
"DEBE SER PUESTO A MUERTE"
AQUEL QUE HABLE MALDAD DE SU PADRE O SU MADRE, DE SEGURO MORIRÁ
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Las autoridades deben ejecutar a una persona que hable maldad sobre su padre o madre"
Mark 7:11
Información general
La UDB usa un versículo de conexión para combinar los versículos 11 y 12 para así poder explicar de forma más clara lo que Jesús Le está diciendo a los fariseos.
Cualquier ayuda que hubieras podido recibir de mí es Corbán
La tradición de los escribas decía que una vez se prometiera dinero u otras cosas para el templo, estos no podían ser usados para ningún otro propósito.
Corbán
Aquí el autor se refiere a algo usando una palabra hebrea. Esta palabra debería ser copiada tal cual es en el idioma de usted de acuerdo a su alfabeto.
dedicado a Dios
Esto se puede expresar en forma activa. Traducción Alterna: "Yo se lo he dado a Dios"
entonces ustedes ya no le permiten hacer nada por su padre o su madre
Al hacer esto, los fariseos le están permitiendo a las personas que no le provean a sus padres, si es que ellos prometieron darle a Dios lo que se supone fuera para sus padres.
anulando
cancelando o terminando
Y hacen muchas otras cosas semejantes
"Y ustedes están haciendo muchas otras cosas parecidas a esta"
Mark 7:14
Oración de Enlace
Jesús le cuenta una parábola a la multitud para ayudarles a entender lo que Él le ha estado diciendo a los escribas y fariseos.
Él llamó
"Jesús llamó"
Escúchenme todos y entiendan
Las palabras "escúchenme" y "entiendan" están relacionadas. Jesús las usa juntas para enfatizar que sus oyentes deben prestar atención a lo que Él está diciendo.
entiendan
Puede ser de ayuda aclarar qué es lo que Jesús les está dicéndo que entiendan. Traducción Alterna: "traten de entender lo que Yo estoy a punto de decirles"
No hay nada en el exterior de una persona
Jesús está hablando acerca de lo que una persona come. Esto es en contraste a "lo que sale de una pesona." Traducción Alterna: "nada aparte de lo que una persona pueda comer"
Es lo que sale de la persona
Esto se refiere a las cosas que una persona hace o dice. Esto es en contraste a "lo que está fuera de una persona que entra en él" Traducción Alterna: "Es lo que sale de una persona, lo que dice o hace"
Mark 7:17
Oración de enlace
Los discípulos aún no entendían lo que Jesús le había acabado de decir a los escribas, fariseos y a la multitud. Jesús le explica a ellos más profundamente su significado.
Cuando
Esta palabra es usada aquí para marcar una pausa en la historia principal. Jesús ahora está lejos de la multitud, en una casa con Sus discípulos.
¿Aún siguen sin entendimiento?
Jesús usa esta pregunta para expresar su decepción porque ellos no entendien. Esto puede ser expresado como una afirmación, el lugar de una pregunta. Traducción Alterna: "Después de todo lo que yo he dicho y hecho, Yo esperaba que ustedes entendieran"
¿Acaso no ven que cualquier cosa que provenga de afuera y entre en una persona no puede contaminarla....inodoro?
Jesús usa esta pregunta para enseñarle a Sus discípulos algo que ellos deberían saber ya. Puede ser expresado como una afirmación. TA: "Cualquier cosa que provenga de afuera y entre en una persona no puede contaminarla... inodoro."
porque no entra
Aquí, "no entra" se refiere a eso que entra en una persona; esto es, lo que una persona come.
Jesús hizo
"Jesús declaró"
limpios todos los alimentos
Puede ser de ayuda explicar claramente lo que significa esta frase . Traducción Alterna: "todos los alimentos limpios, lo que significa que las personas pueden comer cualquier alimento sin que Dios considere como contaminado al que lo come"
Mark 7:20
Él dijo
"Jesús dijo"
Es lo que sale de
Puede ser de ayuda establecer claramente lo que a "eso" se refiere. TA: "Son los pensamientos y acciones lo que sale de"
sensualidad
no controlar los deseos lujuriosos de uno mismo
provienen del interior
Aquí la palabra "interior" describe al corazón de una persona. Traducción Alterna: "proviene del interior del corazón de una persona" o "proviene del interior de los pensamientos de una persona"
Mark 7:24
Oración de Enlace
Cuando Jesús se va a Tiro, Él sana a la hija de una mujer gentil con una fe extraordinaria.
tenía un espíritu inmundo
Esta es una expresión idiomática que se refiere a que ella estaba poseída por un espíritu inmundo. Traducción Alterna: "estaba poseída por un espíritu inmundo"
cayó
"se arrodilló" Esto es un acto de honor y sumisión.
Pero la mujer era griega, de descendencia sirofenicia
La palabra "pero" marca una pausa en la historia principal, mientras la oración nos da información de trasfondo acerca de la mujer.
Sirofenicia
Este es el nombre de la nacionalidad de la mujer. Ella nació en la región de Fenicia en Siria.
Mark 7:27
Deja que los hijos se alimenten primero. Porque no es correcto ... tirarlo a los perros
Aquí, Jesús habla acerca de los judíos como si ellos fuesen los hijos y los gentiles como si fuesen perros. Traducción Alterna: "Dejen que los hijos de Israel se alimenten primero. Porque no es correcto tomar el pan de los hijos y arrojárselo a los gentiles, quienes son como perros"
Deja que los hijos se alimenten primero
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Nosotros debemos alimentar primero a los hijos de Israel"
pan
Esto se refiere a la comida en general. Traducción Alterna: "comida"
perros
Esto se refiere a los perros pequeños que uno mantiene como mascotas.
Mark 7:29
eres libre para irte
"te puedes ir ahora" o "ve a casa"
(UDB)
El demonio ha salido de tu hija
Jesús ha causado que el espíritu inmundo deje a la hija de la mujer. Esto se puede expresar claramente. Traducción Alterna: "Yo he causado que el espíritu maligno deje a tu hija"
Mark 7:31
Oración de Enlace
Después de sanar personas en Tiro, Jesús va al Mar de Galilea. Allí, Él sana a un hombre sordo, lo cual asombra a las personas.
Él salió
"regresó de"
a la región de
Los posibles significados son: 1) "en la región" como que Jesús está en el mar en la región de Decápolis o 2) "a través de la región" como que Jesús salió por la región de Decápolis para llegar al mar.
Decápolis
Este es el nombre de una región que significa "Diez Ciudades". Está localizado al sureste del Mar de Galilea. Ver cómo se tradujo esto en Marcos 5:18.
Ellos Le trajeron
"Las personas trajeron"
que era sordo
"que no podía escuchar"
pusiera sus manos
El "poner de manos" se refiere a un profeta o maestro colocando su mano sobre alguien e impartiendo ya sea su sanación o una bendición. En este caso, las personas están rogándole a Jesús que sanara a un hombre. Traducción Alterna: "poner Su mano sobre él para sanarlo"
Mark 7:33
Él lo tomó
"Jesús tomó al hombre"
puso Sus dedos dentro de sus oídos
Jesús está poniendo Sus propios dedos dentro de los oídos del hombre.
luego de escupir, Él tocó su lengua
Jesús escupe y luego toca la lengua del hombre.
luego de escupir
Puede ser de ayuda aclarar que Jesús escupió sobre Sus dedos. Traducción Alterna: "después de escupir sobre Sus dedos"
Él miró al cielo
Esto significa que Él miró arriba hacia el cielo, el cual está asociado con el lugar donde vive Dios .
suspiró
inhalar y luego exhalar un largo respiro
le dijo
"le dijo al hombre"
Effatá
Aquí, el autor se refiere a algo usando una palabra aramea. Esta palabra debería ser copiada en su idioma usando el alfabeto de su idioma.
sus oídos fueron abiertos
Esto significa que él era capaz de escuchar. Traducción Alterna: "sus oídos fueron abiertos y él fue capaz de escuchar" o "él pudo escuchar"
lo que tenía su lengua amarrada fue destruído
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Jesús quitó lo que evitaba que su lengua hablara" o "Jesús soltó su lengua"
lo que tenía su lengua amarrada
"lo que evitaba que él pudiera hablar" o "su impedimento del habla"
Mark 7:36
mientras más Él les ordenaba
Puede ser de ayuda añadir la información que falta. Traducción Alterna: "mientras más Él les ordenaba a ellos que no le dijeran a nadie"
más ellos hablaban
"hablaban aún más"
absolutamente
"extremadamente" o "excesivamente"
los sordos ... los mudos
Esto se refiere a las personas. Traducción Alterna: "personas sordas... personas mudas" o "personas que no podían escuchar ... personas que no podían hablar"
81En aquellos días, hubo nuevamente una gran multitud, y ellos no tenían nada que comer. Jesús llamó a sus discípulos y les dijo: 2"Tengo compasión de la multitud, porque continúan estando conmigo ya por tres días y no tienen nada que comer." 3Si yo les envío a sus casas sin comer, van a desmayarse por el camino. Y algunos de ellos han venido de un largo camino." 4Sus discípulos Le preguntaron: "¿Dónde podemos conseguir suficientes panes en un lugar desértico como éste para satisfacer esta gente?"5Él les preguntó: "¿Cuántas panes tienen ustedes?" Ellos dijeron: "Siete." 6Él ordenó a la multitud a sentarse en el suelo. Tomó los siete panes, y dió gracias, y los partió. Él los dio a sus discípulos para servirlos, y así ellos sirvieron a la multitud.7Ellos también tenían unos pocos peces pequeños y después que Él dio gracias por ellos, ordenó a sus discípulos a servir estos también. 8Ellos comieron y fueron satisfechos. Y recogieron lo que sobró de los pedazos partidos, siete canastas llenas. 9Eran allí como cuatro mil personas. Jesús les envió de regreso. 10Inmediatamente Él subió al bote con sus discípulos, y fueron a la región de Dalmanuta.11Entonces los Fariseos salieron y comenzaron a discutir con Él. Ellos buscaron de Él una señal del cielo, para probarle. 12Él suspiró profundamente en Su espíritu y les dijo: "¿Por qué esta generación busca una señal? Verdaderamente les digo a ustedes, ninguna señal le será dada a esta generación." 13Entonces Él se fue, entró de nuevo en el bote, y partió al otro lado del lago.14Entonces los discípulos se olvidaron de traer pan con ellos. Ellos no tenían más de un pan en el bote. 15Él les advirtió y les dijo: "Manténganse vigilantes y tengan cuidado con la levadura de los Fariseos y la levadura de Herodes."16Los discípulos razonaron entre ellos: "Esto es porque nosotros no tenemos pan." 17Jesús estaba consciente de esto y les dijo: "¿Por qué ustedes están razonando sobre no tener pan? ¿No se han dado cuenta todavía? ¿Ustedes no entienden? ¿Se han apagado sus corazones?18USTEDES TIENEN OJOS, ¿PERO NO VEN? USTEDES TIENEN OÍDOS, ¿PERO NO OYEN? ¿Ustedes no recuerdan? 19Cuando yo partí los cinco panes entre los cinco mil, ¿cuántas canastas llenas de pedazos de pan recogieron?" Ellos dijeron: "Doce."20Y cuando Yo partí los siete panes entre los cuatro mil, ¿cuántas canastas llenas recogieron?" Ellos dijeron: "Siete." 21Él dijo: "¿Ustedes no entienden todavía?"22Ellos llegaron a Betsaida. La gente de allí Le trajo un hombre ciego y Le rogó a Jesús que le tocara. 23Jesús tomó al hombre ciego por la mano, y le condujo fuera de la aldea. Cuando Él escupió sobre sus ojos y puso sus manos sobre él, Le preguntó: "¿Ves algo?"24Él miró hacia arriba, y dijo: "Yo veo hombres que parecen árboles que caminan." 25Entonces Jesús puso sus manos nuevamente sobre sus ojos, y el hombre abrió sus ojos, su vista fue restaurada, y vio todas las cosas claramente. 26Jesús lo envió de regreso a su casa y le dijo: " No entres al pueblo."27Jesús salió con sus discípulos a las aldeas de Cesárea de Filipo. En el camino Él le preguntó a sus discípulos: "¿Quién dice la gente que soy Yo?" 28Ellos le contestaron y dijeron: "Juan el Bautista. Otros dicen: 'Elías' y otros: 'Uno de los profetas.'"29Él les preguntó: "Pero ustedes ¿quién dicen que soy Yo?" Respondiendo, Pedro le dijo: "Tú eres el Cristo." 30Jesús les advirtió que no le dijeran a nadie sobre Él.31Él comenzó a enseñarles que el Hijo del Hombre tenía que sufrir muchas cosas, y ser rechazado por los ancianos y los jefes de los sacerdotes y los escribas, y que sería asesinado, y levantado nuevamente a la vida luego de tres días. 32Él dijo esto claramente. Entonces Pedro Le llevó aparte y comenzó a reprenderlo.33Pero Jesús se volvió y miró a sus discípulos y entonces reprendió a Pedro y dijo: "¡Ponte detrás de mí, Satanás! Tú no cuidas de las cosas de Dios, sino de las cosas de la gente." 34Entonces Él llamó a la multitud y a sus discípulos juntos, y les dijo: "Si alguno desea seguirme, tiene que negarse a sí mismo, tomar su cruz y seguirme.35Porque quien desee salvar su vida la perderá, y quien pierda su vida por Mi causa y por el evangelio la salvará. 36¿Cómo se beneficia una persona, si gana todo el mundo y luego pierde su vida? 37¿Qué puede dar una persona a cambio de su vida?38Cualquiera que se avergüence de Mí y de Mis palabras en esta generación adúltera y pecadora, el Hijo del Hombre se avergonzará de él cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles."
Mark 8:1
Oración de Enlace
Una gran multitud hambrienta está con Jesús. Él los alimenta usando solamente siete panes y algunos peces antes de que Jesús y Sus discípulos entraran en un bote para ir a otro lugar.
En aquellos días
Esta frase es usada para introducir un nuevo evento en la historia.
porque continúan estando conmigo ya por tres días
"porque este es el tercer día que estas personas han estado conmigo"
van a desmayarse
Los posibles significados son: 1) "ellos pueden perder la conciencia temporalmente" o 2) "ellos pueden ponerse débiles"
¿Dónde podemos conseguir suficientes panes en un lugar desértico como éste para satisfacer esta gente?
Los discípulos están expresando sorpresa ante la expectativa de Jesús de que ellos fueran capaces de encontrar suficiente comida. Traducción Alterna: "¡Este lugar es tan desértico que no hay lugar aquí para nosotros encontrar suficiente pan como para satisfacer a estas personas!"
panes
El pan es una masa a la que se le da forma y se hornea.
Mark 8:5
Él les preguntó
"Jesús le preguntó a Sus discípulos"
Él ordenó a la multitud a sentarse en el suelo
Esto puede ser escrito como una cita directa. Jesús le ordenó a la multitud: "Siéntense en el suelo"
sentarse
Usa la palabra que su idioma ocupa para referirse a cómo las personas acostumbran a comer cuando no hay mesa, ya sea sentadas o recostadas.
Mark 8:7
Ellos también tenían
Aquí la palabra "ellos" es usada para referirse a Jesús y a Sus discípulos.
Él dio gracias por ellos
"Jesús dio las gracias por el pescado"
Ellos comieron
"Las personas comieron"
Y recogieron
"los discípulos recogieron"
lo que sobró de los pedazos partidos, siete canastas llenas
Puede ser de ayuda añadir la información que falta. Traducción Alterna: "los pedazos rotos de pan y pescado que sobraron, los cuales llenaron sietecanastas grandes"
les envió de regreso
Puede ser de ayuda clarificar cuándo Él los envió de regreso. Traducción Alterna: "Y después que comieron, Jesús los envió de regreso"
fueron a la región de Dalmanuta
Puede ser de ayuda aclarar cómo ellos llegaron a Dalmanuta. Traducción Alterna: "ellos navegaron alrededor del Mar de Galilea hasta la región de Dalmanuta"
Dalmanuta
Este es el nombre de un lugar en la costa noroeste del Mar de Galilea.
Mark 8:11
Oración de enlace:
En Dalmanuta, Jesús se niega a darle a los fariseos una señal antes de que Él y Sus discípulos entraran en un bote y se fueran.
Ellos buscaron de Él
"Ellos le pidieron a Él"
del cielo
Aquí "cielo" se refiere al lugar donde vive Dios, es una figura literaria
para probarle
Los fariseos intentaron probar a Jesús para que Él demostrara que provenía de Dios. Alguna información puede expresarse de forma explícita. Traducción Alterna: "para que probara que Dios Lo había enviado"
suspiró
Esto significa inhalar y luego exhalar un largo respiro. Ver cómo se tradujo esto en Marcos 7:33
en Su espíritu
"en Sí mismo" (UDB)
¿Por qué esta generación busca una señal?
Jesús los está regañando. Esta pregunta se puede escribir como una afirmación. Traducción Alterna: "Esta generación no debería buscar una señal."
esta generación
Cuando Jesús habla de "esta generación", Él se está refiriendo a las personas que vivían en aquel tiempo. Los fariseos están incluidos en este grupo. Traducción Alterna: "ustedes y las personas de esta generación"
ninguna señal le será dada
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Yo no daré una señal"
Él se fue, entró de nuevo en el bote
Los discípulos de Jesús se fueron con Él. Alguna información puede hacerse explícita. Traducción Alterna: "Él los dejó, entró de nuevo a un bote con Sus discípulos"
al otro lado
Esto describe el Mar de Galilea, lo cual se puede expresar claramente. Traducción Alterna: "al otro lado del Mar"
Mark 8:14
Oración de Enlace
Mientras Jesús y Sus discípulos están en un bote, ellos tienen una discusión sobre la falta de entendimiento entre los fariseos y Herodes, aunque ellos habían visto muchas señales.
Entonces
Esta palabra es usada aquí para marcar una pausa en la historia principal. Aquí el autor dice información de trasfondo acerca de que los discípulos olvidaron traer pan.
no tenían más de un pan
La frase negativa "no tenían más" es usada para enfatizar cuán pequeña era la cantidad de pan que ellos tenían. Traducción Alterna: "solamente un pan"
Manténganse vigilantes y tengan cuidado
Estos dos términos tiene un significado en común y se repiten aquí para dar énfasis y pueden estar combinados. Traducción Alterna: "Manténganse vigilando"
la levadura de los Fariseos y la levadura de Herodes
Aquí, Jesús le está hablando a Sus discípulos en una metáfora que ellos no entienden. Jesús está comparando las enseñanzas de los fariseos y de Herodes con la levadura, pero al momento de traducir usted no debería explicar esto porque los mismos discípulos no lo entendieron.
Mark 8:16
Esto es porque nosotros no tenemos pan
En esta expresión, puede ser de ayuda aclarar que "Esto" se refiere a lo que Jesús había dicho. Traducción Alterna: "Quizás Él dijo eso porque nosotros no tenemos pan"
no tenemos pan
Los discípulos tenían solamente un pedazo de pan, lo cual no era muy diferente a no tener pan en lo absoluto. Traducción Alterna: "muy poco pan"
¿Por qué ustedes están razonando sobre no tener pan?
Aquí, Jesús está regañando levemente a Sus discípulos porque ellos se supone hubiesen entendido lo que Él había estado hablando. Esto se puede escribir como una afirmación. Traducción Alterna: "Ustedes no deberían estar pensando que Yo estoy hablando del pan en sí."
¿No se han dado cuenta todavía? ¿Ustedes no entienden?
Estas preguntas tienen el mismo significado y son usadas juntas para enfatizar que ellos no entienden. Esto puede estar escrito como una pregunta o una declaración. TA: "¿Acaso ustedes todavía no entienden?" o "Ya ustedes deberían percibir y entender las cosas que Yo digo y hago."
¿Se han apagado sus corazones?
Esta metáfora se refiere a que ellos no están abiertos o dispuestos a entender lo que Jesús quiso decir. Esto también se puede escribir como afirmación. Traducción Alterna: "Sus corazones no están abiertos a entender lo que Yo digo" o "Sus corazones no están dispuestos a entender"
Mark 8:18
USTEDES TIENEN OJOS, ¿PERO NO VEN? USTEDES TIENEN OÍDOS, ¿PERO NO OYEN? ¿Ustedes no recuerdan?
Jesús continúa regañando levemente a Sus discípulos. Estas preguntas pueden ser escritas como afirmaciones. Traducción Alterna: "Ustedes tienen ojos, pero no entienden lo que ven. Ustedes tienen oídos, pero no entienden lo que escuchan. Ustedes deberían recordar."
los cinco mil
Esto se refiere a las 5,000 personas que Jesús alimentó. Traducción Alterna: "las 5,000 personas"
¿cuántas canastas llenas de pedazos de pan recogieron?
Puede ser de ayuda aclarar cuándo ellos reogieron las canastas llenas de los pedazos. Traducción Alterna: "después que todos terminaron de comer, ¿cuántas canastas llenas de pedazos de panes rotos ustedes recogieron?"
Mark 8:20
los cuatro mil
Esto se refiere a las 4,00 personas que Jesús alimentó. Traducción Alterna: "las 4,000 personas"
¿cuántas canastas llenas recogieron?
Puede ser de ayuda aclarar cuándo ellos recolectaron estas canastas. Traducción Alterna: "después que todos terminaron de comer, ¿cuántas canastas llenas de pedazos de panes rotos ustedes recogieron?"
¿Ustedes no entienden todavía?
Jesús está regañando levemente a Sus discípulos por no entender. Esta pregunta se puede escribir como una afirmación. Traducción Alterna: "Ustedes ya deberían entender las cosas que Yo digo y hago"
Mark 8:22
Oración de enlace:
Cuando Jesús y Sus discípulos salieron de su bote en Betsaida, Jesús sanó a un hombre ciego.
Betsaida
Este es un pueblo en las costas al norte del Mar de Galilea. Ver cómo se tradujo el nombre de este pueblo en marcos 6:45
que le tocara
Pueder ser de ayudar aclarar por qué ellos querían que Jesús tocara al hombre. Traducción Alterna: "que le tocara para que Él lo sanara"
Cuando Él escupió sobre sus ojos ... Le preguntó
"Cuando Jesús había escupido sobre los ojos del hombre ... Jesús le preguntó al hombre"
Mark 8:24
Él miró hacia arriba
"El hombre miró hacia arriba"
Yo veo hombres que parecen árboles que caminan
El hombre ve a hombres caminando, pero todavía no los ve claramente, así que él los compara con árboles. Traducción Alterna: "¡Sí! ¡Veo a laspersonas! Ellos están caminando, pero no puedo verlos claramente. Ellos paracen árboles."
Entonces Él nuevamente
"Entonces Jesús nuevamente"
y el hombre abrió sus ojos, su vista fue restaurada
La frase "su vista fue restaurada" puede ser escrita en forma activa. Traducción Alterna: "restaurando la vista del hombre, y luego el hombre abrió sus ojos"
Mark 8:27
Oración de enlace:
Jesús y Sus discípulos hablaron cuando estaban de camino a las aldeas de Cesarea de Filipo acerca de quién es Jesús y lo que le sucederá a Él.
Ellos le contestaron y dijeron
"Ellos le contestaron a Él, diciendo:"
Juan el Bautista
Esta es la respuesta de los discípulos, que era lo que algunas personas decían que Jesús era. Esto se puede mostrar de forma más clara. Traducción Alterna: "Algunas personas dicen que tú eres Juan el Bautista"
Otros dicen... y otros
La palabra "otros" se refiere a otras personas. También, puede ser de ayuda añadir la información que falta. Traducción Alterna: "Otras personas dicen que Tú eres ... otras personas dicen que Tú eres"
Mark 8:29
Él les preguntó
"Jesús le preguntó a Sus discípulos"
Jesús les advirtió que no le dijeran a nadie sobre Él
Jesús no quería que ellos le dijeran a nadie que Él era el Cristo. Esto puede expresar de forma más explícita y también se puede escribir como una cita directa. Traducción Alterna: "Jesús les advirtió a ellos que no le dijeran a nadie que Él era el Cristo" o "Jesús les advirtió a ellos: 'No le digan a nadie que Yo soy el Cristo'"
Mark 8:31
Hijo del Hombre
Este es un título importante para Jesús.
ser rechazado por los ancianos ... y levantado nuevamente a la vida luego de tres días
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "y que los ancianos, los sacerdotes principales y los escribas lo rechazarían, y que esos hombres lo matarían y después de tres días Él se levantaría"
Él dijo esto claramente
"Él dijo esto de una manera que era fácil de entender"
comenzó a reprenderlo
Pedro regañó a Jesús por decir las cosas que Él dijo le pasarían al Hijo del Hombre. Esto se puede expresar de forma explícita. Traducción Alterna: "comenzó a regañarlo por decir estas cosas"
Mark 8:33
Oración de Enlace
Después de regañar a Pedro por él no querer que Jesús muriera y resucitara, Jesús le dice tanto a Sus discípulos como a la multitud, de qué manera seguirlo.
¡Ponte detrás de mí, Satanás! Tú no cuidas
Jesús quiere decir que Pedro está actuando como Satanás porque Pedro está tratando de evitar que Jesús cumpla lo que Dios le envió a Él hacer. Traducción Alterna: "¡Ponte detrás de mí Satanás! Yo te llamo Satanás porque tú no estás cuidando" o "¡Ponte detrás de mí, porque tú estás actuando como Satanás! Tú no estás cuidando"
Ponte detrás de mí
"Aléjate de mí"
seguirme
Aquí, seguir a Jesús representa ser uno de Sus discípulos. Traducción Alterna: "ser mi discípulo" o "ser uno de mis discípulos"
tiene que negarse a sí mismo
"no debe ceder a sus propios deseos" o "debe abandonar sus propios deseos"
tomar su cruz y seguirme
"cargar su cruz y seguirme." La cruz representa sufrimiento y muerte. "Tomar su cruz" representa estar dispuesto a sufrir y morir. Traducción Alterna: "debe obedecerme incluso hasta el punto de sufrir y morir"
y seguirme
Aquí, seguir a Jesús representa a obedecerle. Traducción Alterna: "y obedecerme"
Mark 8:35
Porque quien desee
"Porque aquel que quiera"
vida
Esto se refiere tanto a la vida física como a la vida espiritual.
por Mi causa y del evangelio
"por causa de Mí y por causa del evangelio." Jesús está hablando sobre las personas que pierden sus vidas porque ellos siguen a Jesús y al evangelio. Esto se puede expresar claramente. Traducción Alterna: "porque Me sigue y le habla el evangelio a otros"
¿Cómo se beneficia una persona, si gana todo el mundo y luego pierde su vida?
Esto puede ser escrito como una afirmación. Traducción Alterna: "Incluso si una persona gana todo el mundo, no le beneficiará si pierde su vida"
si gana todo el mundo
Jesús usa una figura literaria
pierde
"renuncie a" o "abandone"
¿Qué puede dar una persona a cambio de su vida?
Esto se puede escribir como una afirmación. Traducción Alterna: "No hay nada que una persona pueda dar a cambio de su vida." o "Nadie puede dar nada a cambio de su vida."
¿Qué puede dar una persona
Si en su idioma "dar" requiere que alguien reciba lo que es dado, se puede establecer a "Dios" como el que lo recibe. Traducción Alterna: "¿Qué puede darle una persona a Dios"
Mark 8:38
en esta generación adúltera y pecadora
Jesús habla de esta generación como "adúltera", queriendo decir que ellos son infieles en su relación con Dios. Traducción Alterna: "en esta generación de personas que han cometido adulterio contra Dios y son muy pecadores" o "en esta generación de personas que son infieles a Dios y son muy pecadores"
Hijo del Hombre
Este es un título importante para Jesús.
cuando venga
"cuando Él regrese"
en la gloria de su Padre
Cuando Jesús regrese Él tendrá la misma gloria que su Padre.
con los santos ángeles
"acompañado por los santos ángeles "
91El les dijo: "Verdaderamente les digo, hay algunos de ustedes que están aquí que no experimentarán la muerte antes de que vean el reino de Dios venir con poder." 2Seis días después, Jesús se llevó con Él a Pedro, Santiago, y a Juan y los llevó y los hizo subir a una montaña alta. Luego se transfiguró ante ellos. 3Sus túnicas se volvieron radiantemente brillantes, extremadamente blancas, más blanco de lo que cualquier blanqueador en la tierra pudiera blanquearlos.4Luego Elías con Moisés se aparecieron ante ellos, y estaban hablando con Jesús. 5Pedro preguntó y le dijo a Jesús: "Rabí, es bueno para nosotros que estemos aquí, así que permítenos hacer tres albergues. Déjanos hacer uno para Ti, uno para Moisés, y otro para Elías" 6(Pedro no sabía que decir, pues los discípulos estaban todos aterrorizados.)7Una nube vino y los cubrió con una sombra. Luego una voz salió de la nube: "Este es Mi Hijo amado. Escúchenlo." 8De pronto, cuando miraron a su alrededor, ya no veían a nadie con ellos, sino sólo a Jesús.9Mientras bajaban del monte, Él les ordenó no contarles a nadie lo que habían visto, hasta que el Hijo del Hombre fuera levantado de entre los muertos. 10De manera que mantuvieron el asunto para ellos, pero discutieron entre ellos sobre que podría significar "ser levantado de entre los muertos."11Ellos le preguntaron: "¿Por qué los escribas dicen que Elías debe venir primero?" 12Él les dijo: "Elías con seguridad viene primero para restaurar todas las cosas. Entonces ¿por qué está escrito que el Hijo del hombre debe sufrir muchas cosas y ser odiado? 13Pero les digo que Elías ya vino, y ellos le hicieron todo lo que quisieron, tal como dicen las escrituras sobre él."14Cuando ellos regresaron donde los otros discípulos, vieron una gran multitud alrededor de ellos, y los escribas estaban discutiendo con ellos. 15Y cuando ellos lo vieron a Él, la gran multitud estaba asombrada y corrieron a Él y le dieron la bienvenida. 16Él le preguntó a sus discípulos: "¿Acerca de qué están discutiendo con ellos?"17Uno de la multitud le dijo: "Maestro, te he traído a mi hijo; él tiene un espíritu que le impide hablar, 18y le causa convulsiones y lo tira al suelo; suelta espuma por la boca, rechina sus dientes y lo vuelve rígido. Le pedí a tus discípulos que lo sacaran de él, pero no pudieron." 19Él les preguntó a ellos: "Generación incrédula, ¿por cuánto tiempo tengo que quedarme entre ustedes? ¿Cuánto más debo aguantarlos? Tráiganlo a Mí."20Ellos le trajeron al niño a Él. Cuando el espíritu vio a Jesús, él inmediatamente le provocó una convulsión. El niño cayó al piso y empezó a soltar espuma por la boca. 21Jesús le preguntó a su padre: "¿Por cuánto tiempo ha estado así?" El padre dijo: "Desde su niñez. 22Algunas veces él lo ha tirado en el fuego o en las aguas y ha tratado de destruirlo. Si puedes hacer algo, ten piedad de nosotros y ayúdanos."23Jesús le dijo: "¿Que si soy capaz? Todas las cosas son posibles para los que creen." 24Inmediatamente el padre del niño gritó y dijo: "¡Yo creo! ¡Ayuda mi incredulidad!" 25Cuando Jesús vio la multitud correr a ellos, ÉL reprendió al espíritu inmundo y dijo: "Tú, espíritu mudo y sordo, te ordeno, sal de él, y no vuelvas a entrar de nuevo."26El espíritu gritó y convulsó al niño fuertemente y luego salió de él. El niño se veía como alguien que estuviera muerto, así que eso decía la mayoría de la gente: "Él está muerto." 27Pero Jesús lo tomó de mano y lo levantó, y el niño se puso de pie."28Cuando Jesús entró a la casa, sus discípulos le preguntaron en privado: "¿Por qué no pudimos expulsarlo?" 29Él les dijo: "Esta clase no puede ser expulsada sino con oración."30Ellos salieron de allí y pasaron por Galilea. Él no quería que nadie supiera donde estaban, 31porque estaba enseñándole a sus discípulos. Él les dijo: "El Hijo del Hombre será entregado en las manos de los hombres, y ellos Lo llevarán a la muerte. Cuando Lo hayan llevado a la muerte, despúes de tres días Él se levantaría." 32Pero ellos no entendían esta declaración, y tenían miedo de preguntarle.33Ellos vinieron a Capernaúm. Cuando Él estaba en la casa les preguntó: "¿Qué estaban discutiendo a lo largo del camino?" 34Pero ellos estaban callados. Porque estaban discutiendo los unos con los otros a lo largo del camino acerca de quién era el mas grande. 35Él se sentó y llamó a los doce juntos, y Él les dijo: " Si alguno quiere ser el primero, él debe ser el último de todos y sirviente de todos."36Él tomó un niño pequeño y lo colocó en medio de ellos. Él tomó el niño en sus brazos y les dijo: 37"Cualquiera que reciba a un niño en mi nombre, también Me recibe a mí, y si alguien me recibe, no Me recibe a Mí solo, sino también al que Me envió."38Juan le dijo: "Maestro, vimos a alguien expulsando demonios en Tu nombre y lo detuvimos, porque él no nos sigue." 39Pero Jesús dijo: "No lo detengan. Porque no hay nadie que pueda hacer una obra poderosa en Mi nombre y que pronto sea capaz de decir algo malo de Mí.40Cualquiera que no esté en contra de nosotros está con nosotros. 41Cualquiera que les dé un vaso de agua a ustedes para beber porque le perteneces a Cristo, verdaderamente les digo, él no perderá su recompensa.42Cualquiera que le cause tropiezo a uno de estos pequeñitos que cree en Mí, será mejor para él tener una piedra grande de molino amarrada a su cuello y ser tirado al mar. 43Si tu mano te causa tropiezo, córtala. Es mejor entrar en la vida manco que tener las manos e irse al infierno, al fuego que nunca se apaga. 44DONDE EL GUSANO NUNCA MUERE Y EL FUEGO NO SE APAGA"45Si tu pie te hace tropezar, córtalo. Porque es mejor entrar en la vida cojo, que tener los dos pies, y ser lanzado al infierno. 46DONDE EL GUSANO NUNCA MUERE Y EL FUEGO NO SE APAGA. ]47Si tu ojo te causa tropiezo, sácatelo. Es mejor para ti entrar en el reino de Dios con un ojo, que tener los dos y ser lanzado al infierno, 48DONDE EL GUSANO NUNCA MUERE Y EL FUEGO NO SE APAGA.49Pues todos serán salados con fuego. 50La sal es buena, pero si la sal pierde su sabor, ¿cómo la puedes volver a poner salada otra vez? Tengan sal en ustedes, y estén en paz los unos con los otros."
Mark 9:1
Oración de enlace:
Jesús había estado hablando a la multitud y a Sus discípulos sobre seguirlo. Seis días después, Jesús sube con tres de sus discípulos a la montaña donde su apariecia cambia, así que Él se ve como se verá un d;ia en el reino de Dios.
Y Él le dijo a ellos
"Y Jesús le dijo a Sus discípulos"
el reino de Dios venir con poder
El reino de Dios viniendo representa a Dios mostrándose a Sí mismo como rey. TA: "Dios se muestra a Sí mismo con gran poder como rey"
se llevó con Él a
El autor usa el pronombre reflexivo "se" aquí para enfatizar que ellos estaban solo y que solamente Jesús, Pedro, Santiago y Juan subieron a la montaña.
Él se transfiguró
Esto puede estar declarado en forma activa. TA: "Él apareció muy diferente"
ante ellos
"en frente de ellos"
radiantemente brillantes
"brillante' o "brillando." Las vestimentas de Jesús eran muy blancas que estas estaban emitiendo o apagando luz.
en extremo
"muy, muy"
más blanco que cualquier blanqueador en la tierra pudiera blanquearlos
El blanqueamiento describe el proceso de hacer que la lana blanca natural sea aun más blanca usando químicos como el blanqueador o amoníaco. TA: "más blanco de lo que una persona en la tierra pudiera blanquearlos"
Mark 9:4
Elías con Moisés
Puede ser de ayuda establecer quiénes son estos hombres. TA: " dos profetas que habían vivido hace mucho tiempo atrás, Moisés y Elías"
ellos, y estaban hablando
La palabra "ellos" se refiere a Elías y Moisés.
Pedro contestó y dijo a Jesús
"Pedro le dijo a Jesús." Aquí la palabra "contestó" es usada para introducir a Pedro a la conversación. Pedro no estaba contestando una pregunta.
nosotros
Esta palabra se refiere a Pedro, Santiago y Juan.
albergues
"tiendas." Esto se refiere a una simple vivienda temporera
Pues el no sabía que decir, porque ellos estaban aterrorizados
Esta oración entre paréntesis nos dice una información de trasfondo sobre Pedro, Santiago y Juan.
aterrorizados
"muy espantados" o "muy asustados"
Mark 9:7
vino y los cubrió
"apareció y cubrió"
Luego una voz salió de la nube
La "voz" es una metonimia para Dios. También, la "voz" es descrita como "viniendo de la nube," lo que significa que ellos escucharon a Dios hablar de la nube. TA: "Entonces Dios habló de la nube"
Este es Mi Hijo amado. Escúchenlo
Dios el Padre expresa Su amor por Su "Hijo amado," el Hijo de Dios.
Hijo amado
Este es un título importante para Jesús, el Hijo de Dios.
cuando miraron
Aquí (ellos) "miraron" se refiere a Pedro, Santiago y Juan.
Mark 9:9
Él les ordenó no contarles ... hasta que el Hijo del Hombre fuera levantado
Esto implica que Él les estaba permitiendo decirles a las personas sobre lo que ellos habían visto solamente después de que Él levantara de estar muerto.
levantado de entre los muertos ... levantarse de entre los muertos
"levantado de entre los muertos ... levantarse de entre los muertos" o "levantado de los muertos ... levantarse de los muertos." Esto significa volver a vivir otra vez. La frase "los muertos" se refiere a las "personas muertas" y es una metáfora por estar muerto. TA: "levantado de estar muerto ... levantarse de estar muerto"
De manera que mantuvieron el asunto entre ellos
Aquí "mantuvieron el asunto entre ellos" es una expresión idiomárica que significa que ellos no le dijeron a nadie sobre lo que ellos habían visto. TA: "Así que ellos no le dijeron a nadie sobre lo que ellos habían visto"
Mark 9:11
Oración de enlace:
Aunque Pedro, Santiago y Juan se preguntaron lo que Jesús quiso decir por "levantarse de entre los muertos," ellos le preguntaron en cambio sobre la venida de Elías.
Información general:
La UDB usa un versículo puente para combinar los versículos 12 y 13, dando la información de que Jesús les está hablando a ellos en un orden que es más fácil de entender.
Ellos le preguntaron
La palabra "ellos" se refiere a Pedro, Santiago y Juan.
¿Por qué los escribas dicen que Elías debe venir primero?
La profecía predijo que Elías vendrían otra vez del cielo. Entonces el Mesías, quien es el Hijo del Hombre, vendría a gobernar y reinar. Otras profecías también predicen que el Hijo del Hombre sufriría y sería odiado por personas. Los discípulos están confundidos cómo ambos pueden ser ciertos.
que Elías debe venir primero
Los escribas enseñaron que Elías regresaría a la tierra antes de que el Mesías viniera. TA: "que Jesús debe venir primero antes de que el Mesías venga"
Y ¿por qué está escrito ...quién es odiado?
Mientras Jesús está enseñando a Sus discípulos, Él hace esta pregunta y luego le dice a Sus discípulos la respuesta. Esto puede ser expresado como una declaración. TA: "Pero Yo también quiero que ustedes consideren lo que está escrito sobre el Hijo del Hombre. Las escrituras dicen que Él debe sufrir muchas cosas y ser tratado como a uno sin valor"
la gente lo odiará
Esto puede estar declarado en forma activa. TA: "y las personas lo tratarán a Él como a uno sin valor"
y ellos le hicieron todo lo que quisieron
Puede ser de ayuda declarar lo que las personas le hicieron a Él. TA: "y nuestros líderes lo trataron muy mal, así como ellos quisieron hacerle"
Mark 9:14
Oración de enlace:
Cuando Pedro, Santiago, Juan y Jesús descendieron de la montaña, ellos encontraron a los escribas discutiendo con los otros discípulos.
ellos regresaron donde los otros discípulos
Jesús, Pedro, Santiago y Juan regresaron a los otros discípulos que no habían subido con ellos a la montaña.
los escribas estaban discutiendo con ellos
Los escribas estaban discutiendo con los discípulos que no habían ido con Jesús.
estaba asombrada
Puede ser de ayuda establecer por qué ellos estaban asombrados. TA: "estaba asombrada de que Jesús había venido"
Mark 9:17
Oración de enlace:
Para explicar de qué los escribas y otros discípulos estaban discutiendo, el padre de una persona poseída por un demonio le dice a Jesús que él le pidió a los discípulos que sacaran al demonio fuera de su hijo, pero ellos no pudieron hacerlo. Jesús entonces echó el demonio fuera del muchacho. Luego los discípulos le preguntan por qué ellos no fueron capaces de enviar el demonio lejos.
él tiene un espíritu
Esto significa que el niño está poseído por un espíritu impuro. "Él tiene un espíritu impuro" o "Él está poseído por un espíritu impuro"
suelta espuma por la boca
Cuando una persona tiene una ataque, ellos pueden tener problemas para respirar o tragar. Esto causa que espuma blanca salga por la boca. Si en su lenguaje hay una manera para describir eso, debería usarse.
lo vuelve rígido
"lo vuelve tenso." Puede ser de ayudar establecer que es su cuerpo lo que se vuelve rígido. TA: "su cuerpo se vuelve rígido"
pero no pudieron
Puede ser de ayuda añadir la información faltante. TA: "ellos no podían expulsarlo de él"
Él les respondió a ellos
Aunque fue el padre del muchacho quien hizo una solcitud a Jesús, Jesús le responde a toda la multitud. Esto se puede hacer más claro. TA: "Jesús le respondió a la multitud"
Generación incrédula
"Ustedes, generación incrédula." Jesús llama a la multitud así, mientras Él comienza a responderles.
¿por cuánto tiempo tengo que quedarme entre ustedes? ¿Cuánto más debo aguantarlos?
Jesús usa estas preguntas para expresar su frustración. Ambas preguntas tienen el mismo significado. Estas pueden ser escritas como declaraciones. TA: "¡Me he cansado de su incredulidad!" o "¡Su incredulidad me cansa! Me pregunto cuánto tiempo más yo debo soportarlos."
aguantarlos
"soportarlos" o "tratarlos"
Tráiganlo a Mí
"Tráiganme el muchacho"
Mark 9:20
espíritu
Esto se refiere al espíritu impuro. Ver cómo se tradujo esto en 9:17.
convulsión
Esto es una condición donde una persona no tiene control sobre su cuerpo, y su cuerpo se sacude violentamente.
Desde su niñez
"Desde que él era un niño pequeño." Puede ser de ayuda estableber esro como una oración completa. TA: "Él ha estado así desde que él era un niño pequeño"
ten piedad
"ten compasión"
Mark 9:23
¿Si tu eres capaz'?
Jesús está regañando la duda del hombre. Esta pregunta puede ser escrita de forma diferente o como una declaración. TA: "Jesús le dijo: "Por qué tú dices: '¿Si tú erez capaz?" o Jesús le dijo: 'No debías haber dicho: "¡Si tú eres capaz¡""
eres capaz
Puede ser de ayuda añadir la información faltante. TA: "son capaces de hacer cualquier cosa"
Todas las cosas son posibles para los que creen
Esto puede estar escrito menos abstracto y en una forma activa. TA: "Dios puede hacer cualquier cosa por las personas que creen en Él."
para los
"para las personas
creen
Esto se refiere a creer en Dios. TA: "creen en Dios"
Ayuda mi incredulidad
El hombre le está pidiendo a Jesús que lo ayude a sobrepasr su incredulidad y aumentar su fe. TA: "Ayúdame a tener más fe"
vio la multitud correr a ellos
Esto significa que más personas estaban corriendo hacia donde Jesús estaba y que esa multitud allí se estaba haciendo más grande.
Tú, espíritu mudo y sordo
Las palabras "mudo" y "sordo" pueden ser explicadas. TA: "Tú espíritu impuro, tú, que estás causando al muchacho a ser incapaz de escuchar e incapaz de hablar"
Mark 9:26
El espíritu gritó
"El espíritu impuro gritó"
convulsó al niño fuertemente
"sacudió al niño fuertemente"
salió de él
Puede ser de ayuda añadir la información restante. TA: "salió del niño"
El niño se veía como alguien que estuviera muerto
La apariencia del niño es comparada a la de una persona muerta. TA: "El niño parecía estar muerto" o "El niño se veía como una persona muerta"
así que algunos
"así que muchas personas"
lo tomó de mano
Esto significa que Jesús agarró la mano del niño con su propia mano. TA: "agarró al muchacho por su mano"
lo levantó
"le ayudó a levantarse" (UDB)
Mark 9:28
en privado
Esto significa que estaban solos.
expulsarlo
"espulsar al espíritu impuro." Puede ser de ayuda añadir la información restante. TA: "expulsar al espíritu impuro fuera del niño"
Esta clase no puede ser expulsada sino con oración
La palabras "no puede" y "sino" son ambas palabras negativas. En algunos lenguajes es más natural usar una declaración positiva. TA: "Esta clase puede ser expulsada solamente con oración"
Esta clase
Esto describe al espíritu impuro. TA: "Esta clase de espíritu impuro"
Mark 9:30
Oración de enlace
Jesús y sus discípulos dejaron la casa donde ellos habían estado, después de que Jesús había sanado al niño poseído por un demonio. Él toma un tiempo para enseñar a sus discípulos en soledad.
Ellos salieron de allí
"Jesús y sus discípulos dejaron esa región" (UDB)
pasaron por
"viajaron a través de" o "pasaron a través de"
porque Él estaba enseñándole a sus discípulos
Jesús estaba enseñando a sus discípulos en privado, lejos de la multitud. Esto puede ser declarado claramente. TA: "pues Él estaba enseñando a sus discípulos en privado"
El Hijo del Hombre
Aquí Jesús se refiere a Sí mismo como el Hijo del Hombre. Este es un título importante para Jesús. "Yo, el Hijo del Hombre,"
en las manos de los hombres
Aquí "manos" es una metonimia para el control. TA: "en control de hombres" o "al control de hombres"
Cuando Lo hayan llevado a la muerte, al tercer día
Esto puede ser establecido en forma activa. TA: "Después de que ellos hayan puesto a muerte y tres días hayan pasado,"
tenían miedo de preguntarle
Ellos tenían miedo de preguntarle a Jesús lo que su declaración significaba. TA: "ellos tenían miedo de preguntarle lo que significaba"
Mark 9:33
Oración de enlace:
Cuadno ellos vinieron a Capernaúm, Jesús le enseña a sus discípulos sobre ser siervos humildes.
Ellos vinieron a
"ellos llegaron a." La palabra "ellos" se refiere a Jesús y sus discípulos.
discutiendo
"discutiendo el uno con el otro"
ellos estaban callados
Ellos estaba en silencio porque ellos estaban avergonzados de decirle a Jesús lo que ellos habían estado discutiendo. TA: "ellos estaban en silencio porque ellos estaban avergonzados"
quién era el mayor
Puede ser de ayuda añadir la información faltante. TA: "quién era el más grande entre ellos"
Si alguno quiere ser el primero, él debe ser el último de todos
Aquí las palabras "primero" y "último" son opuestas una de la otra. Jesús habla de ser el "más importante" siendo el "primero" y siendo el "menos importante" es ser el "último." TA: Si cualquiera quiere que Dios lo considere a él, la persona más importante de todas, él debe considerarse a sí mismo a ser el menos importante de todos"
de todos ... de todos.
"de todas las personas" ... "de todas las personas"
Mark 9:36
en medio de
"entre ellos" (UDB). La palabra "ellos" se refiere a la multitud.
Él tomó el niño en sus brazos
Esto significa que él abrazó al niño o lo alzó y lo colocó en sus piernas.
a un niño como este
"tal niño" o "un niño como este"
en mi nombre
Esto significa hacer algo a causa del amor a Jesús. TA: "porque ellos me aman"
al que Me envió
Esto se refiere a Dios quien lo ha enviado a ÉL a la tierra. TA: "Dios quien me ha enviado"
Mark 9:38
Juan le dijo a Él
"Juan le dijo a Jesús"
expulsando demonios
"enviando lejos demonios." Esto se refiere a expulsar demonio fuera de las personas. TA: "sacando fuera demonios de las personas"
en Tu nombre
Aquí "nombre" es asociado con la autoridad y poder de Jesús. TA: "por la autoridad de Tu nombre" o "por el poder de Tu nombre"
porque él no nos sigue
Esto significa que él no está entre su grupo de discípulos. TA: "él no es uno de nosotros" o "él no camina con nosotros"
Mark 9:40
no esté en contra nuestra
"no se opone"
está con nosotros
Puede ser explicado claramente lo que esto significa. TA: "está tratando de lograr las mismas metas que nosotros estamos logrando" (UDB)
les dé un vaso de agua para beber porque le perteneces a Cristo
Jesús habla sobre darle a alguien un vaso de agua como un ejemplo de cómo una persona puede ayudar a otra. Esta es una metáfora de ayudar a alguien en cualquier forma.
no perderá
Esta oración en negativa enfatiza el significado positivo. En algunos lenguajes, es más natural usar una declaración positiva. TA: "definitivamente recibe"
Mark 9:42
piedra de molino
una gran y redonda piedra usada para molerr el grano en harina
Si tu mano te causa tropiezo
Aquí "mano" es una metonimia para desear hacer algo pecaminoso que tú harías con tu mano. TA: "Si tú quieres hacer algo pecaminoso con una de tus manos"
entrar en la vida manco
"estar manco y entrar a la vida" o "ser manco antes de entrar a la vida"
entrar en la vida
Muriendo y entonces comenzando a vivir eternamente es hablado como entrando a la vida. TA: "entrar a la vida eterna" o "morir y comenzar a vivir por siempre"
manco
que le falta una parte del cuerpo como resultado de haberla removido o haberse herido. Aquí se refiere a que le falta una mano. TA: "sin una mano" o "que le falta una mano"
al fuego que nunca se apaga
"donde el fuego no puede apagarse"
Mark 9:45
Si tu pie te hace tropezar
Aquí la palabra "pie" es una metonimia para desear hacer algo pecaminoso que ustedes harían con sus pues, tal como ir a un lugar que no ustedes no deben ir. TA: "Si tú quieres hacer algo pecaminoso con uno de tus pies"
entrar en la vida cojo
"ser cojo y entonces entrar a la vida" o "ser cojo antes de entrar a la vida"
entrar en la vida
Muriendo y entonces comenzar a vivir eternamente es hablado como entrando a la vida. TA: "entrar a la vida eterna" o "morir y comenzar a vivir por siempre"
cojo
"incapaz de caminar fácilmente." Aquí se refiere a no ser capaz de caminar bien porque le falta un pie. TA: "sin un pie" o "que le falta un pie"
ser lanzado al infierno
Esto puede estar establecido en forma activa. TA: "y que Dios los lance al infierno"
Mark 9:47
Si tu ojo te causa tropiezo, sácatelo
Aquí la palabra "ojo" es una metonimia para cualquiera 1) desear pecar por mirar a algo. TA: "Sí tú quieres hacer al go pecaminoso por mirar a algo, sácate tu ojo." O, 2) Desear pecar a causa d elo que has mirado. TA: "Si tú quieres hacer algo pecaminoso a causa de lo que tú miras, sácate tu ojo"
entrar en el reino de Dios con un ojo, en vez de tener los dos
Esto se refiere a l estado al cuerpo físico de una persona cuando esta muere. Una persona no toma su cuerpo físico hacia la eternidad. TA: "para entrar al reino de Dios, después de haber vivido en la tierra con solamente un ojo, que haber vivido en la tiera y haber tenido dos ojos"
ser lanzado al infierno
Esto puede ser establecido en forma activa. TA: "pues Dios te lanza al infierno"
DONDE EL GUSANO NUNCA MUERE
El significado de esta declaración puede ser explícita. TA: "donde los gusanos que comen personas allí, no mueren"
Mark 9:49
todos serán salados con fuego
Aquí Jesús hable de todos siendo purificados por experimentar sufrimiento. Jesús habla de sufrimiento como su hubiera fuego y dando sufrimiento a las personas como si le estuvieran aplicando sal a ellas. Esto puede ser establecido en forma activa. TA: "Así como la sal purifica un sacrificio, Dios purificará a todos permitiéndoles sufrir"
si la sal
"su sabor salado"
¿cómo la puedes volver a poner salada otra vez?
Esto puede ser escrito como una declaración. TA: "tú no puedes hacerla salada otra vez."
salada otra vez
"que sepa salada otra vez"
Tengan sal en ustedes
Jesús habla de hacer cosas buenas el uno al otro como si las cosas buenas fueran sal que las personas poseen. TA: "Hagan el bien el uno al otro, como la sal añade sabor a la comida"
101Jesús dejó ese lugar y fue a la región de Judea y más allá del área del río Jordán, y las multitudes vinieron a Él otra vez. Él estaba enseñándoles de nuevo, como era su costumbre. 2Los Fariseos vinieron a Él para probarle y le preguntaron: "¿Es lícito para un esposo divorciarse de su esposa?" 3Él contestó: "¿Qué les ordenó Moisés?" 4Ellos dijeron: "Moisés permitió al hombre escribir una carta de divorcio y luego echarla."5"Fue a causa de sus corazones duros que él escribió esta ley," les dijo Jesús. 6"Pero desde el inicio de la creación, 'DIOS LOS CREÓ HOMBRE Y MUJER.7POR ESTA RAZÓN DEJARÁ UN HOMBRE A SU PADRE Y MADRE Y SE UNIRÁ A SU ESPOSA, 8Y LOS DOS VENDRÁN A SER UNA CARNE.' Así que ya no serán más dos, sino una carne. 9Por tanto, lo que Dios ha unido, que ningún hombre lo separe."10Cuando ellos estaban en la casa, los discípulos le preguntaron sobre esto de nuevo. 11Él les dijo: "Cualquiera que se divorcie de su mujer y se case con otra mujer comete adulterio en contra de ella. 12Y si ella se divorcia de su marido y se casa con otro hombre, ella comete adulterio."13Y traían a sus pequeños niños para que Él pudiera tocarlos, pero los discípulos los reprendieron. 14Pero cuando Jesús vio esto, se molestó con ellos, y les dijo: "Permitan que los pequeños niños vengan a Mí, y no se lo prohíban, porque les pertenece el reino de Dios a aquellos que son como ellos.15Ciertamente les digo, cualquiera que no reciba el reino de Dios como un niño definitivamente no entrará en él." 16Luego Él tomó a los niños en sus brazos y los bendijo mientras posaba sus manos sobre de ellos.17Cuando Él inició su viaje, un hombre corrió a Él y se arrodilló frente a Él, y le preguntó: "Buen Maestro, ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna?" 18Y Jesús le dijo: "¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno, excepto solo Dios. 19Tú conoces los mandamientos: 'NO MATARÁS, NO COMETERÁS ADULTERIO, NO ROBARÁS, NO DARÁS FALSO TESTIMONIO, NO DEFRAUDARÁS, HONRA A TU PADRE Y A TU MADRE.'"20El hombre dijo: "Maestro, todas estas cosas he obedecido desde el tiempo de mi juventud." 21Jesús lo miró y lo amó. Él le dijo: "Una cosa te falta. Debes vender todo lo que tienes y dárselo a los pobres, y tú tendrás tesoros en los cielos. Luego ven, sígueme." 22Pero él se desalentó debido a esta declaración; él se marchó muy entristecido pues tenía muchas posesiones.23Jesús miró alrededor y le dijo a sus discípulos: "¡Cuán difícil es para aquéllos que son ricos el entrar en el reino de Dios!" 24Los discípulos estaban atónitos ante Sus palabras. Pero Jesús les dijo de nuevo: "Niños, ¡cuán difícil es entrar en el reino de Dios! 25Es más fácil que un camello pase a través del ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de Dios."26Ellos estaban asombrados en gran manera y decían entre sí: "Entonces, ¿quién puede ser salvo?" 27Jesús los miró y dijo: "Con el hombre es imposible, pero con Dios no. Pues todas las cosas son posibles para Dios." 28Pedro empezó a decirle: "Mira, nosotros hemos dejado todo y Te hemos seguido."29Jesús dijo: "De cierto les digo, no hay uno que haya dejado su casa, o hermanos, o hermanas, o madre, o padre, o hijos, o tierras, por mi causa, y por el evangelio, 30quien no recibirá cien veces más ahora en este mundo: casas, y hermanos, y hermanas, y madres, e hijos, y tierras, aunque con persecuciones, y en el mundo venidero, la vida eterna. 31Pero muchos de los que son primeros serán últimos, y los últimos serán primeros."32Estaban ellos caminando por el camino que subía hacia Jerusalén, y Jesús iba delante de ellos. Los discípulos estaban maravillados, y aquellos quienes les seguían de lejos tenían temor. Entonces Jesús tomó a los doce aparte de nuevo y comenzó a decirles lo que pronto le ocurriría a Él: 33"Miren, nosotros vamos a subir a Jerusalén, y el Hijo del Hombre será entregado a los jefes de los sacerdotes y a los escribas. Ellos lo van a condenar a muerte y lo entregarán a los Gentiles. 34Ellos lo humillarán, lo escupirán, lo azotarán y lo matarán. Pero luego de tres días Él se levantará."35Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo, vinieron a Él y dijeron: "Maestro, queremos que hagas por nosotros cualquier cosa que te pidamos." 36Él les dijo: "¿Qué desean que haga por ustedes?" 37Ellos Le dijeron: "Permítenos sentarnos contigo en Tu gloria, uno a Tu mano derecha y el otro a Tu mano izquierda."38Pero Jesús les contestó: "Ustedes no saben lo que están pidiendo. ¿Son ustedes capaces de beber la copa que estoy a punto de beber, o soportar el bautismo con el cual Yo seré bautizado?"39Ellos Le dijeron: "Somos capaces." Jesús les dijo: "La copa que voy a beber, ustedes la beberán. Y el bautismo con el que soy bautizado, ustedes también serán bautizados. 40Pero quien estará sentado a Mi derecha o a Mi izquierda no es Mío darlo, sino es para aquellos para quienes ha sido preparado."41Cuando los otros diez discípulos escucharon sobre esto, comenzaron a enojarse mucho contra Jacobo y Juan. 42Jesús los llamó donde Él y dijo: "Ustedes conocen que quienes se consideran gobernantes de los Gentiles los dominan a ellos, y sus personas importantes ejercen autoridad sobre ellos.43Pero no será ésta la manera entre ustedes. Aquel que desee ser grande entre ustedes deberá ser su sirviente, 44y aquel que desee ser primero entre ustedes debe ser esclavo de todos. 45Porque el Hijo del Hombre no vino a ser servido, sino a servir, y a dar su vida como rescate de muchos."46Ellos llegaron a Jericó. Y cuando Él salía de Jericó junto a Sus discípulos y una gran multitud, el hijo de Timeo, Bartimeo, un mendigo ciego estaba sentado junto al camino. 47Cuando él escuchó que era Jesús el Nazareno, él comenzó a gritar y decir: "¡Jesús, Hijo de David, ten misericordia de mí!" 48Muchos reprendieron al hombre ciego, diciéndole que se callara. Pero él gritó más fuerte aún: "¡Hijo de David, ten misericordia de mí"!49Jesús se detuvo y ordenó que lo llamaran. Ellos llamaron al hombre ciego, diciéndole: "¡Sé valiente! ¡Levántate! Él está llamándote." 50Él tiró su manto a un lado, se levantó, y vino a Jesús.51Jesús le contestó y le dijo: "¿Qué deseas que Yo haga por ti?" El hombre ciego dijo: "Rabí, yo quiero recibir mi vista." 52Y Jesús le dijo: "Ve. Tu fe te ha sanado." Inmediatamente él recibió su vista, y Lo siguió por todo el camino.
Mark 10:1
Oración de enlace:
Después de que Jesús y sus discípulos dejaran Capernaúm, Jesús le recuerda a los fariseos, así como a todos sus discípulos, lo que Dios realmente espera del matrimonio y el divorcio.
Jesús dejó ese lugar
Los discípulos de Jesús estaban viajando con Él. Ellos estaban dejando Capernaúm. TA: "Jesús y sus discípulos dejaron Capernaúm"
y más allá del área del río Jordán
"eso estaba más allá del Río Jordán" o "eso estaba cruzando el Río Jordán"
Él estaba enseñándoles de nuevo
La palabra "enseñándoles" se refiere a las multitudes.
como era su costumbre
"era su costumbre" o "lo que usualmente él hacía"
"¿Qué les ordenó Moisés?
Moisés le dio la ley a los ancestros de ellos, lo que ahora ellos también se supone que debían seguir. TA: "¿Qué les ordenó Moisés a sus ancestros sobre esto?"
una carta de divorcio
Esto era un papel que decía que la mujer ya no era su esposa.
Mark 10:5
"Fue a causa ... esta ley," les dijo Jesús
Algunos lenguajes no permiten establecer en medio de una cita quién es el orador. Si es necesario, usted puede identificar a Jesús como el orador al principio. TA: "Jesús les dijo a ellos: "Fue a causa ... esta ley.." "
sus corazones duros que él escribió
Moisés escribió la ley para sus ancestros, a los cuales ellos también se supone que siguiera. TA: "los corazones duros de su ancestos, a los cuales él escribió esta ley"
sus corazones duros
Esto signifca que ellos eran muy tercos. TA: "su terquedad"
DIOS LOS CREÓ
"Dios creó a las personas"
Mark 10:7
POR ESTA RAZÓN DEJARÁ EL HOMBRE ... que ningún hombre lo separe
En estos versículos, Jesús está citando lo que Dios dijo en el libro de Génesis. TA: "Eso explica por que Dios dijo: "Un hombre ... no dejn que ningún hombre los separe.""
POR ESTA RAZÓN
"POR LO TANTO" o "A CAUSA DE ESTO"
SE UNIRÁ A
"unirse con" o "atarse a"
Así que ya no serán más dos, sino una carne
Esta es una metáfora para ilustrar su cercana unión como esposo y esposa. TA: "las dos personas serán como una persona"
Por tanto, lo que Dios ha unido, que ningún hombre lo separe
Esta declaración puede ser escrita más explícitamente. TA: "Por lo tanto, ya que Dios une un esposo y una esposa, no dejen que un hombre los separe"
Mark 10:10
Cuando ellos estaban
"Cuando Jesús y sus discípulos estaban"
estaban en la casa
Los discípulos de Jesús estaban hablándole en privado. TA: "estaban solos en la casa"
le preguntaron sobre esto de nuevo
La palabra "esto" se refiere a la conversación que Jesús había justo terminado de tener con los fariseos sobre el divorcio.
Cualquiera
"Si cualquier hombre"
comete adulterio en contra de ella
Aquí "ella" se refiere a la primera mujer con la cuál él estaba casado.
ella comete adulterio
Puede ser de ayuda añadir la información restante. TA: "ella comete adulterio contra él" o "ella comete adulterio contra el primer hombre"
Mark 10:13
Oración de enlace:
Cuando los discípulos regañando a las persona por trae a sus hijos pequeños a Jesús, Él bendice a los hijos y le recuerda a los discípulos que las personas deben ser tan humildes como un hijo entra al reino de Dios.
Y traían a sus
"Ahora las personas estaban trayendo." Este es el siguiente evento en la historia.
para que pudiera tocarlos
Esto significa que Jesús los tocaría con sus manos y los bendeciría. TA: "para que Él pueda tocarlos con sus manos y bendecirlos" o "él pueda poner sus manos sobre ellos y bendecirlos"
los reprendieron
"regañaron a los personas"
Jesús vio esto
La palabra "esto" se refiere a los discípulos que estaban regañando a las personas que estaban trayendo a los niños a Jesús.
se molestó con ellos
"se enojó" (UDB)
Permitan que los pequeños niños vengan a Mí, y no se lo prohíban
Estas dos cláusulas tienen significados similares, repetidas para énfasis. En algunos lenguajes es más natural enfatizar esto en otra manera. TA: "Asegúrense de permitir que los niños pequeños vengan a Mí"
no se lo prohíban
Esto es una doble negativa. En algunos lenguajes es más natural usar una declaración positiva. TA: "permítanlo"
porque a los que son como ellos les pertenece el reino de Dios
El reino perteneciéndole a las personas representa al reino incluyéndolo. TA: "el reino de Dios incluye a las personas que son como ellos" o "porque solamente las personas como ellos son miembros del reino de Dios"
Mark 10:15
cualquiera
"si alguno"
como un niño
Jesús está comparando cómo las personas deben recibir el reio de Dios a cómo los niños pequeños lo recibirían. TA: "en la misma forma como un niño lo haría"
no reciba el reino de Dios
"no aceprtará a Dios como su rey"
definitivamente no entrará en él
La palabra "él" se refiere al reino de Dios.
Él tomó a los niños en sus brazos
"Él abrazó a los niños"
Mark 10:17
heredar la vida eterna
Aquí el hombre habla de "recibir" como si estuviera "heredando." Esta metáfora es usada para enfatizar la importancia de recibir. También, "heredar" aquí no significa que alguien tiene que morir primero. TA: "recibir la vida eterna"
¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno, excepto Dios solo
Jesús le está preguntando al hombre si él se dio cuenta que llamar a Jesús "bueno" implica que Jesús es Dios. TA: "Tú sabes que nadie más es bueno excepto Dios solamente. ¿Por qué me llamas bueno?" o "Tú sabes que nadie más es bueno excepto Dios solamente. ¿Entiendes lo que tú estás diciendo cuando tú me llamas bueno?"
bueno, excepto Dios solo
"bueno. Solamente Dios es bueno"
NO DARÁS FALSO TESTIMONIO
"no testifiques falsamente en contra de nadie" o "no mientas sobre alguien en corte"
HONRA
Esto significa respetar y obedecer.
Mark 10:20
Una cosa te falta
"Hay una cosa que te falta." Aquí Jesús habla del acto de "no hacer algo" como "si te faltara algo." TA: "Hay una cosa que todavía no has hecho"
te falta
no tener algo
dárselo a los pobres
Aquí la palabra "dárselo" se refiere a las cosas que él vender y es una metonimia para el dinero que él recibe cuando él las vende. TA: "dale el dinero a los pobres"
los pobres
Esto se refierea las personas pobres. TA: "personas pobres"
tesoros
"riquezas"
tenía muchas posesiones
"poseía muchas cosas"
Mark 10:23
Cuán difícil es
"Es muy difícil"
Jesús les dijo de nuevo
"Jesús le dijo a sus discípulos de nuevo"
Hijos
"Mis hijos." Jesús se refiere a sus discípulos como "hijos", pues Él enseñándoles como un padre haría con sus hijos. TA: "Mis amigos"
cuán difícil es
"es muy difícil"
Es más fácil ... reino de Dios
Jesús usa una hipérbole para enfatizar que es muy difícil para las personas ricas entrar al reino de Dios.
Es más fácil que un camello
Esto habla de una situación imposible. Si usted no puede declarar esto de esta forma en tu lenguaje, pude ser escrito como una situación hipotética. TA: "Sería más fácil para un camello"
ojo de una aguja
"el hoyo de una aguja." Esto se refiere a un pequeño hoyo al final de una aguja de coser por el que un hilo pasa.
Mark 10:26
Ellos estaban
"Los discípulos estaban"
Entonces, ¿quién puede ser salvo?
Esto puede ser escrito como una declaración. TA: "Si es así, ¡entonces nadie será salvo!"
Con el hombre es imposible, pero con Dios no
Puede ser de ayuda añadir la información que falta. TA: "Es imposible para las personas salvarse a sí mismos, ¡pero Dios puede salvarlos!"
Bueno, nosotros hemos dejado todo y Te hemos seguido
Aquí la palabra "Bueno" es usada para atraer la atención a las palabras que vienen después. Un énfasis similar puede ser expresado en otras maneras. TA: "¡Hemos dejado todo y te hemos seguido!"
hemos dejado todo
"hemos dejado todo atrás" (UDB)
Mark 10:29
no hay uno que haya dejado ... que no recibirá
Esto puede declararse positivamente. TA: "Todos lo que que hayan dejado ... recibirán"
tierras
"parcelas de tierra" (UDB)
por mi bien
"por mi causa" o "por Mí"
por el evangelio
"a proclamar el evangelio"
este mundo
"esta vida" o "esta presente era"
hermanos, y hermanas, y madres, e hijos
Como en la lista en el versículo 29, esto describe a la familia en general. La palabra "padres" falta en el versículo 30, pero no cambia significativamente el significado.
con persecuciones, y en el mundo por venir, vida eterna
Esto puede estar escrito más claramente. TA: "aunque las personas los perseguirán, en el mubndo que viene, ellos tendrán vida eterna"
el mundo por venir
"la vida por venir" o "la era por venir"
son primeros serán últimos, y los últimos serán primeros
Aquí las palabras "primeros" y "últimos" son opuesto uno del otro. Jesús habla de ser el "importante" siendo "primero" y siendo el "no important siendo "último." TA: "los que son importantes, no serán importantes, y aquellos que no son importantes, serán importantes"
los últimos serán primeros
La frase "los últimos" se refiere a las personas que son "últimos." También, la información que falta puede ser añadida. TA: "aquellos que son últimos, serán primeros"
Mark 10:32
Estaban ellos caminando por el camino ... y Jesús iba delante de ellos
"Jesús y sus discípulos estaban caminando en el camino ... y Jesús estaba en frente de sus discípulos"
aquellos quienes les seguían
"aquellos que los estaban siguiendo." Algunas personas estaban caminando detrás de Jesús y sus discípulos.
Miren
"Escuchen." Jesús usa esta palabra para llamar la atención de las personas, para dejarles saber que Él está a punto de decir algo importante.
el Hijo del Hombre
Jesús está hablando sobre Él mismo. Esto puede declararse claramente. TA: "Yo, el HIjo del Homb,"
el Hijo del Hombre será entregado a
Esto puede declararse en forma activa. TA: "alguien entregará al Hijo del Hombre a" o "ellos entregarán al Hijo del Hombre a"
Ellos lo van a condenar
La palabra "Ellos" se refiere a los sacerdotes principales y los escribas.
lo entregarán
"lo entregarán a." Esto significa que Jesús será entregado al control de los gentiles.
Lo humillarán
"Las personas se burlarán"
Lo matarán
"asesinarán"
Él resucitará
Esto se refiere a que se levantará de los muertos. TA: "Él se levantará de entre los muertos"
Mark 10:35
nosotros ... por nosotros
Estas palabras se refieren solamente a Santiago y Juan.
en Tu gloria
"cuando Tú estés glorificado." La frase "tu gloria" se refiere a cuando Jesús es glorificado y gobierna sobre su reino. TA: "cuando Tú gobiernes en tu reino"
Mark 10:38
Ustedes no saben
"Ustedes no entienden" (UDB)
beber la copa
Aquí "copa" se refiere a lo que Jesús debe sufrir. El sufrimiento es a menudo referido a beber de una copa. TA: "la copa de sufrimiento de la que Yo beberé"
soportar el bautismo
Aquí "bautismo" también se refiere a lo que Jesús debe sufrir. Así como el agua cubre una persona durante el bautismo, así mismo el sufrimiento sobrecogerá a Jesús. TA: "soportar el bautismo del sufrimiento"
Somos capaces
Ellos responden de esta manera, porque significa que ellos son capaces de beber de la misma copa y soportar el mismo bautismo.
ustedes sí beberán
"ustedes beberán también"
con el que seré bautizado
Esto puede declararse en forma activa. TA: "el cual Yo soportaré"
Pero quien estará sentado a Mi derecha ...no es Mío concederlo
"Pero Yo no soy el que permite que las personas se siente a mi derecha o a mi izquierda"
sino es para aquellos para quienes ha sido preparado
"pero aquellos lugares son para aquellos que se han preparado." La palabra "es" se refiere a los lugares a su mano derecha y a su mano izquierda.
ha sido preparado
Esto puede declararse en forma activa. TA: "Dios lo ha preparado" o "Dios los ha preparado"
Mark 10:41
escucharon sobre esto
La palabra "esto" se refiere a Santiago y a Juan pidiendo sentarse a la mano derecha e izquierda.
Jesús los llamó
"Jesús llamó a sus discípulos"
quienes se consideran gobernantes de los Gentiles
Esto puede declararse en dorma activa. TA: "aquellos a quienes el pueblo considere a ser gobernantes del los gentiles" o "aquellos que gobiernan sobre los gentiles"
consideran
"reconocidos como"
dominan
"tienen control de" o "tiene poder sobre"
ejercen autoridad
"ostentan su autoridad." Esto significa que ellos muestran o usan su autoridad en una forma dominante.
Mark 10:43
Pero no será ésta la manera entre ustedes
Esto se refiere a los versículos previos sobre los gobernantes gentiles. Esto puede declararse claramente. TA: "Pero no sean como ellos"
ser mayor
"sean altamente resperados"
ser primero
Esta es una metáfora por ser el más importante. TA: "ser el más importante"
Porque el Hijo del Hombre no vino a ser servido
Esto puede ser traducido en forma activa. TA: "Pues el Hijo del Hombre no vino a que las personas le sirvan"
a ser servido, sino a servir
Las palabras que faltan pueden ser añadidas. TA: "ser servidos por personas, pero a servir a las personas"
de muchos
"para muchas personas"
Mark 10:46
Oración de enlace:
Mientras Jesús y sus discípulos continúan caminando hacia Jerusalén, Jesús sana al ciego Bartimeno, quien después camina con ellos.
el hijo de Timeo, Bartimeo, un mendigo ciego
"un mendigo ciego llamado Bartimeo, el hijo de Timeo." Bartimeo es el nombre de un hombre. Timeo es el nombre de su padre.
Cuando él escuchó que era Jesús
Bartimeo escuchó a las personas decir que era Jesús. TA: "Cuando él escuchó a las personas decir que era Jesús"
Hijo de David
Jesús es llamado el Hijo del Hombre porque Él es un descendiente del rey David. TA: "Tú, que eres el Mesías descendiente del rey David"
Muchos
"Muchas personas"
más fuerte aún
"incluso más"
Mark 10:49
ordenó que lo llamaran
Esto puede ser traducido en forma activa o como una cita directa. TA: "ordenó a otros que lo llamaran" o "les ordenó: 'Díganle que venga hasta acá.'"
Ellos llamaron
La palabra "Ellos" se refiere a la multitud.
valiente
"intrépido"
Él está llamándote
"Jesús te está llamando"
se levantó
"brincó" (UDB)
Mark 10:51
le contestó
"le contestó al hombre ciego"
recibir mi vista
"ser capaz de ver"
Tu fe te ha sanado
Esta frase es escrita de esta manera para poner énfasis en la fe del hombre. Jesús sana al hombre porque él cree que Jesús puede sanarlo. Esto se puede hacer explícito. TA: "Yo te estoy sanando porque tú creíste en Mí"
Lo siguió
"él siguió a Jesús"
111Ahora mientras ellos venían a Jerusalén, estaban cerca de Betfagé y Betania, en el Monte de los Olivos, y Jesús envió a dos de sus discípulos 2y les dijo: "Vayan a la aldea opuesta a nosotros. Tan pronto ustedes entren, encontrarán un pollino que nunca ha sido montado. Desátenlo y tráiganmelo. 3Y si alguien les dice: '¿Por qué están haciendo esto?', ustedes deben decir: 'El Señor lo necesita e inmediatamente lo devolverá aquí.'"4Ellos se fueron y encontraron un pollino atado en una puerta afuera en la calle abierta, y lo desataron. 5Varias personas que estaban allí les dijeron: "¿Qué están ustedes haciendo desatando ese pollino?" 6Ellos hablaron como Jesús les dijo, y las personas los dejaron ir por su camino.7Los dos discípulos llevaron el pollino a Jesús y tiraron sus mantos sobre él para que Jesús pudiera montarlo. 8Muchas personas tendieron sus mantos en la calle, y otros tendieron ramas que ellos habían cortado de los campos. 9Aquellos que fueron delante de Él y aquellos que le seguían gritaban: "¡Hosanna! BENDITO ES AQUEL QUE VIENE EN EL NOMBRE DEL SEÑOR; 10Bendito es el reino que viene de nuestro padre David; ¡Hosanna en las alturas!"11Entonces, Jesús entró a Jerusalén y fue al templo y miró todo alrededor. Ahora, siendo ya tarde, Él salió para Betania con los doce. 12Al día siguiente, cuando ellos regresaron de Betania, Él tuvo hambre.13Él vio un árbol de higuera afuera a la distancia que estaba brotando hojas, así que Él fue a ver si podía encontrar cualquier fruta en ella. Cuando llegó al árbol, Él no encontró nada más que hojas, porque no era la época de higos. 14Él le habló al árbol: "Nadie jamás comerá frutas de ti." Sus discípulos escucharon lo que Él dijo.15Ellos vinieron a Jerusalén, y Él entró al templo y comenzó a sacar a los vendedores y compradores fuera del templo. Él volcó las mesas de los que cambiaban dinero y los asientos de aquellos quienes vendían palomas. 16Él no permitió a nadie cargar ninguna cosa a través del templo que pudiera ser vendido.17Él les enseñó y les dijo: "¿No está escrito: 'MI CASA SERÁ LLAMADA CASA DE ORACIÓN PARA TODAS LAS NACIONES'? Pero ustedes la han convertido en una CUEVA DE LADRONES." 18Los jefes de los sacerdotes y los escribas oyeron lo que Él había dicho, y buscaban la manera de matarlo. Pues ellos temían porque la multitud entera estaba maravillada por sus enseñanzas. 19Cada noche Jesús y Sus discípulos dejaban la ciudad.20Mientras ellos caminaban por la mañana, vieron el árbol de la higuera marchito hasta sus raíces. 21Pedro recordó y dijo: "Rabí, mira, el árbol de higuera que maldijiste se marchitó."22Jesús les respondió: "Tengan fe en Dios. 23Verdaderamente les digo, cualquiera que diga a esta montaña: 'Levántate y arrójate hacia el mar', y si él no duda en su corazón sino que cree que lo que ha dicho pasará, eso es lo que Dios hará.24Por tanto les digo; todo lo que oren y pidan, crean que lo recibieron, y será suyo. 25Cuando se levanten y oren, deben perdonar cualquier cosa que ustedes tengan en contra de alguien, para que su Padre quien está en los cielos igualmente les perdone sus pecados. 26Pero si ustedes no perdonan, tampoco su Padre quien está en los cielos perdonará sus transgresiones.27Ellos vinieron otra vez a Jerusalén. Mientras Jesús estaba caminando en el templo, los jefes de los sacerdotes, los escribas, y los ancianos vinieron a Él. 28Ellos Le dijeron: "¿Con qué autoridad haces estas cosas? ¿Y quién te dio la autoridad para hacerlas?"29Jesús les dijo: "Yo les haré una pregunta. Díganme y les diré a ustedes con qué autoridad hago estas cosas. 30El bautismo de Juan, ¿era del cielo o de los hombres? Respóndanme."31Ellos discutieron entre sí y argumentaron y dijeron: "Si nosotros decimos 'del cielo', Él dirá: '¿Entonces por qué no creyeron en él?' 32¿Pero si decimos 'de los hombres'...?" Ellos le temían a la gente, porque todos ellos sostenían que Juan era un profeta. 33Luego le contestaron a Jesús y dijeron: "Nosotros no sabemos." Entonces Jesús les dijo: "Yo tampoco les diré con qué autoridad hago estas cosas."
Mark 11:1
Ahora cuando ellos vinieron a Jerusalén ... Betfagé y Betania, en el Monte de los Olivos
"Cuando Jesús y sus discípulos se acercaban a Jerusalén, ellos llegaron a Betfagé y Betania, cerca del Monte de los Olivos" (UDB). Ellos han llegado a Betfagé y Betania en la cercanía de Jerusalén.
Betfagé
Este es el nomre de una aldea.
opuesta a nosotros
"delante de nosotros" (UDB)
un pollino
Esto se refiere a un burro joven que es lo suficientemente grande para cargar a un hombre.
que nunca ha sido montado
Esto puede ser escrito en forma activa. TA: "que nunca nadie ha montado"
¿Por qué están haciendo esto?
Puede ser escrito claramente a lo que la palabra "esto" se refiere. TA: "¿Por qué están desatando y llevándose el pollino?"
lo necesita
"tiene necesidad de él"
e inmediatamente lo devolverá aquí
Jesús lo enviará rápidamente de regreso cuando Él haya terminado de usarlo. TA: "inmediatamente lo enviará de regreso cuando Él ya no lo necesite"
Mark 11:4
Ellos se fueron
"Los dos discípulos fueron"
pollino
Esto se refiere a un burro joven que es lo suficientemente grande para cargar un hombre. Ver cómo se tradujo esto en 11:1.
Ellos hablaron
"Ellos respondieron"
como Jesús les dijo
"así como Jesús les había dicho a ellos responder." Esto se refiere a cómo Jesús les había dicho que respondieran a las preguntas de las personas sobre por qué se llevan el pollino.
los dejaron ir por su camino
Esto significa que ellos les permitieron continuar hacer lo que ellos estaban haciendo. TA: "déjenlos tomar el burro con ellos"
Mark 11:7
tiraron sus mantos sobre él para que Jesús pudiera montarlo
"acostaron sus mantos en su espalda para que Jesus pudiera montarlo." Es más fácil cabalgar un pollino o un caballo cuando hay una manta o algo similar en su espalda. En este caso, los discípulos tiraron sus mantos en él.
mantos
"abrigos" o "túnicas"
Muchas personas tendieron sus mantos en la calle
Era una tradición colocar vestimentas en el camino en frente de personas importantes para honrarlas. Esto se puede hacer explícito. TA: "Muchas personas esparcieron sus vestimentas en el camino para honrarlo a Él"
otros tendieron ramas que ellos habían cortado de los campos
Era una tradición colocar hojas de palmas en el camino en frente de personas importantes para honrarlas. TA: "otros esparcían ramas en el camino, que ellos habían cortado de los campos, también para honrarlo a Él"
que le seguían
"que lo seguían a Él"
Hosanna
Esta palabra significa "sálvanos" pero también puede significar "!alaben a Dios!" O puede prestarse para tu lenguaje. TA: "Alaben a Dios"
BENDITO ES AQUEL
Esto se refiere a Jesús. Esto puede declararse claramente. TA: "Bendito eres Tú, el único"
EN EL NOMBRE DEL SEÑOR
Esto es una metonimia para la autoridad del Señor. TA: "la autoridad del Señor"
Bendito es el reino que viene
"Bendito es el reino que está viniendo." Esto se refiere a Jesús viniendo y gobernando como rey. TA: "Bendito sea el advenimiento de tu reino"
Bendito es
"Que Dios bendiga" (UDB)
de nuestro padre David
Aquí la línea ancestral de David se refiere como así mismo. TA: "de la línea de nuestro padre David" o "descendientes de nuestro padre David"
Hosanna en las alturas
Posibles significados son 1) "Alaben a Dios, quien está en el cielo" o 2) "Dejen que aquellos que están en el cielo griten '¡Hosanna!'
las alturas
Aquí cielo se habla como si fuera "el más alto." TA: "el más alto cielo" o "cielo"
Mark 11:11
Siendo tarde
"porque era tarde en el día"
Él salió para Betania con los doce
"Él y sus doce discípulos dejaron Jerusalén y fueron a Betania"
cuando ellos regresaron de Betania
"mientras ellos estaban yendo de regreso a Jerusalén de Betania"
Mark 11:13
Oración de enlace:
Esto sucede mientras Jesús y sus discípulos están caminando a Jerusalén.
si podía encontrar cualquier fruta en ella
"si había alguna fruta en ella"
no encontró nada más que hojas
Esto significa que Él no encontro ningún higo. TA: "Él solamente encontró hojas y ningún higo en el árbol"
la época
"ese tiempo en el año"
Él le habló al árbol: "Nadie jamás comerá frutas de ti."
Jesús le habla al árbol de higos y lo maldice. Él le habla para que así sus discípulos puedan escucharlo.
Él le habló al árbol
"El le habló"
Sus discípulos escucharon
La palabra "escucharon" se refiere a Jesús hablándole al árbol de higos.
Mark 11:15
Ellos vinieron
"Jesús y sus discípulos vivnieron"
comenzó a sacar a los vendedores y compradores fuera del templo
Jesús está echando a estas personas fuera del templo. Esto puede ser escrito claramente. TA: "comenzó a echar a los vendedores y compradores fueron del templo"
los vendedores y compradores
"las personas que estaban comprando y vendiendo"
Mark 11:17
Información General:
Dios había dicho anteriormente en Su palabra, a través del profeta Isaías, que Su templo sería una casa de oración para todas las naciones.
¿No está escrito: 'MI CASA SERÁ LLAMADA ... LAS NACIONES'? Pe
Jesús está regañando a los líderes judíos por su mal uso del templo. Esto puede ser escrito como una declaración. TA: "Está escrito en las escrituras que Dios dijo: 'Yo quiero que Mi casa sea llamada una casa donde las personas de todas las naciones puedan orar'"
Pero ustedes la han convertido en una CUEVA DE LADRONES
Jesús compara a las personas con ladrones, y al templo a la cueva de los ladrones. TA: "Pero ustedes son como ladrones que han convertido mi casa en una cueva de ladrones"
una CUEVA DE LADRONES
"una cueva donde los ladrones se esconden"
y buscaban la manera
"ellos estaban buscando una manera"
Cada noche
Esto se refiere al tiempo del día cuando comienza a anochecer, esto es, cuandi comienza a oscurecer afuera. TA: "dondequiera que anochecía" o "cada anochecer"
dejaban la ciudad
"Jesús y sus discípulos dejaron la ciudad"
Mark 11:20
Oración de enlace:
Jesús usa el ejemplo de un árbol de higuera para recordarle a los discípulos a tener fe en Dios.
caminaban por
"estaban caminando por el trayecto"
el árbol de la higuera marchito hasta sus raíces
Traduce esta declaración para clarificar que el árbol murió. TA: "el árbol de higuera se marchitó hasta sus raíces y se murió" (Ver:|Assumed Knowledge and Implicit Information)
marchito
"se secó"
Pedro recordó
Puede ser de ayuda establecer qué recordó Pedro. TA: "Pedro recordó lo que Jesús le había dicho al árbol de hguera" (Ver:|Assumed Knowledge and Implicit Information)
Mark 11:22
Jesús les respondió
"Jesús le respondió a sus discípulos"
Verdaderamente les digo
"Yo les digo la verdad." Esta frase añade énfasis en lo que Jesús dice a continuación.
cualquiera que diga
"si alguno dijera"
si él no duda en su corazón sino que cree
Aquí "no duda" es una doble negación que significa "verdaderamente cree." Jesús lo dice de ambas formas para énfasis. TA: "si él verdaderamente cree en su corazón"
Dios hará
"Dios lo hará realidad"
Mark 11:24
Por tanto les digo
"Así que Yo les digo"
será suyo
Se entiende que esto sucederá porque Dios proveerá lo que ustedes pidan. Esto puede declararse claramente. TA: "Dios lo hará por ustedes"
Cuando se levanten y oren
Es común en la cultura hebrea ponerse de puede cuando se ora a Dios. TA: "Cuando ustedes oren" (UDB)
cualquier cosa que ustedes tengan en contra de alguien
"cualquier problema que ustedes tengan con alguien." Aquí la palabra "cualquier" se refiere a cualquier problema que ustedes sostengan contra alguien por pecar contra ustedes o cualquier enojo que ustedes tengan con alguien.
Mark 11:27
Oración de enlace:
El siguiente día, cuando Jesús regresa al templo, Él le da a los sacerdotes principales, escribas y ancianos, una respuesta a su pregunta sobre sacar fuera a los cambiadores de dinero del área del templo, preguntándoles otra pregunta, la cual ellos no pudieron contestar.
Ellos vinieron
"Jesús y sus discípulos vinieron"
Jesús estaba caminando en el templo
Esto significa que Jesús estaba caminando por alrededor, dentro del templo; Él no estaba caminando hacia dentro del templo.
Ellos Le dijeron
La palabra "Ellos" se refiere a los sacerdotes principales, los escribas y los ancianos.
¿Con qué autoridad haces estas cosas? ¿Y quién te dio la autoridad para hacerlas?
Ambas preguntas tienen el mismo significado y son preguntadas juntas para cuestionar fuertemente la autoridad de Jesús. Estas se pueden combinar. TA: "¿Quién te dio la autoridad para hacer estas cosas?"
haces estas cosas
Las palabras "estas cosas" se refiere a que Jesús viró las mesas de los vendedores en el templo y habló en contra de lo que los sacerdotes principales y escribas enseñaron. TA: "Tú haces estas cosas, así como aquellas que hiciste aquí ayer"
Mark 11:29
Díganme
"Contéstenme"
El bautismo de Juan
"El bautismo que Juan hizo"
era del cielo o de los hombres
"fue autorizado por el cielo o por hombres"
del cielo
Aquí "cielo" se refiere a Dios. TA: "de Dios"
de los hombres
"'de las personas"
Mark 11:31
Si nosotros decimos 'del cielo'
Puede ser de ayuda añadir la información faltante. TA: "Si nosotros decimos 'Fue de parte del cielo'"
del cielo
Aquí "cielo" se refiere a Dios. TA: "De Dios." Ver cómo se tradujo esto en 11:29.
no creyeron en él
La palabra "él" se refiere a Juan el Bautista.
Pero si decimos 'de los hombres'
Puede ser de ayuda añadir la información faltante en su respuesta. TA: "Pero si nosotros decimos: 'Era de parte de los hombres'"
de los hombres
"de las personas"
Pero si decimos 'de los hombres
Los líderes religiosos implican que ellos sufrirán de parte de las personas si ellos dan esta respuesta. TA: "Pero si nosotros decimos: 'De los hombres,' eso no sería bueno." o "Pero nosotros no queremos decir que era de parte de los hombres
Ellos le temían a las personas
El autor, Marcos, explica por qué los líderes religiosos no querían decir que Juan el Bautista era de parte de los hombres. Esto puede declararse claramente. "Ellos dijeron esto uno al otro porque ellos tenían miedo de las personas" o "Ellos no querían decir que el bautismo de Juan era de parte de los hombres porque ellos tenían miedo de las personas"
todos ellos sostenían
"todas las personas creían"
Nosotros no sabemos
Puede ser de ayuda añadir la información faltante. TA: "Nosotros no sabemos de dónde venía el bautismo de Juan"
121Entonces Jesús comenzó a enseñarles en parábolas. Él dijo: "Un hombre PLANTÓ UNA VIÑA, FIJÓ UNA CERCA ALREDEDOR DE ÉL, Y CAVÓ UN POZO PARA UN LAGAR. Él construyó una torre de vigilancia y le arrendó el viñedo a los cultivadores de las uvas. Entonces se fue de viaje. 2En el tiempo oportuno, envió un sirviente a los cultivadores para recibir de ellos algo del fruto del viñedo. 3Pero ellos lo agarraron, lo golpearon, y lo enviaron sin nada.4Otra vez él les envió a otro sirviente, y ellos lo hirieron en la cabeza y lo avergonzaron. 5El envió a otro más y a éste lo mataron. Ellos trataron a muchos otros de la misma manera, golpeando a unos y matando a otros.6Él tenía todavía una persona más que enviar, su hijo amado. Ése fue el último que les envió. Él dijo: "Ellos respetarán a mi hijo." 7Pero los arrendatarios se dijeron unos a otros: "Este es el heredero. Vengan, vamos a matarlo, y la herencia será nuestra."8Ellos lo agarraron, lo mataron, y lo lanzaron fuera del viñedo. 9Por lo tanto, ¿qué hará el dueño del viñedo? Él volverá y destruirá a los cultivadores de la vid y dará la viña a otros.10¿No han leído la Escritura: 'ESTA PIEDRA, LA CUAL LOS CONSTRUCTORES RECHAZARON, HA SIDO HECHA LA PIEDRA ANGULAR. 11ESTO PROVINO DEL SEÑOR, Y ES MARAVILLOSO A NUESTROS OJOS."? 12Ellos desearon arrestar a Jesús, pero tuvieron miedo de la multitud, porque sabían que Él había hablado esta parábola en contra de ellos. Así que lo dejaron y se fueron.13Luego enviaron a Él algunos de los Fariseos y Herodianos, para entramparlo con palabras. 14Cuando llegaron, le dijeron: ''Maestro, sabemos que no Le importa la opinión de nadie, y que no muestra parcialidad entre las personas. Usted verdaderamente enseña el camino de Dios. ¿Es lícito pagarle los impuestos a César o no?" 15Pero Jesús conocía su hipocresía y les dijo: "¿Por qué Me ponen a prueba? Tráiganme un denario para Yo poder mirarlo."16Ellos le llevaron uno a Jesús. Él les dijo: "¿A quién se parece esta inscripción?" Ellos dijeron: "A César." 17Jesús dijo: "Denle a César las cosas que son de César, y a Dios las cosas que son de Dios." Ellos se maravillaron de Él.18los Saduceos, esos quienes dicen que no hay resurrección, vinieron a Él. Ellos Le preguntaron, diciendo: 19"Maestro, Moisés escribió a nosotros: 'SI EL HERMANO DE UN HOMBRE MUERE Y DEJA UNA ESPOSA ATRÁS, SIN HIJO, EL HOMBRE DEBERÍA TOMAR LA ESPOSA DE SU HERMANO Y TENER HIJO POR SU HERMANO.'20Había siete hermanos; el primero tomó una esposa y luego murió, sin dejar hijos. 21Luego el segundo la tomó y murió, sin dejar hijos. Y el tercero igualmente. 22Y así los siete no dejaron descendencia. Al final la mujer también murió. 23En la resurrección, cuando ellos se levanten otra vez, ¿de cuál de ellos será esposa? Pues todos los siete hermanos la tuvieron como su esposa.24Jesús les dijo: ¿No es ésta la razón por la cual están equivocados, porque no conocen las escrituras ni el poder de Dios? 25Porque cuando ellos se levanten de los muertos, ni se casarán ni serán dados en casamiento; pues serán como ángeles en el cielo.26Pero concerniente a los muertos, que son levantados, ¿no han leído en el libro de Moisés, en el pasaje acerca del arbusto, cómo Dios le habló y le dijo: 'YO SOY EL DIOS DE ABRAHAM, EL DIOS DE ISAAC, Y EL DIOS DE JACOB.'? 27Él no es el Dios de los muertos, sino de los vivos. Ustedes están muy equivocados.28Uno de los escribas vino y escuchó la discusión de ellos; él vio que Jesús les respondió bien. Él le preguntó: "¿Cuál mandamiento es el más importante de todos?" 29Jesús le respondió: "El más importante es: 'ESCUCHA, ISRAEL; EL SEÑOR, NUESTRO DIOS, EL SEÑOR UNO ES. 30USTEDES DEBEN AMAR AL SEÑOR SU DIOS CON TODO SU CORAZÓN, CON TODA SU ALMA, CON TODA SU MENTE Y CON TODAS SUS FUERZAS.' 31El segundo mandamiento es éste: 'USTEDES DEBEN AMAR A SU PRÓJIMO COMO A USTEDES MISMOS.' No hay ningún otro mandamiento más grande que éstos."32El escriba dijo: "¡Bien, Maestro! Verdaderamente has dicho que DIOS ES UNO, Y QUE NO HAY OTRO ADEMÁS DE ÉL. 33AMARLO CON TODO EL CORAZÓN Y CON TODO EL ENTENDIMIENTO Y CON TODAS LAS FUERZAS Y AMAR AL PRÓJIMO COMO A UNO MISMO, es mucho más importante que todos los holocaustos y sacrificios." 34Cuando Jesús vio que él le dio una sabia respuesta, le dijo: "Tu no estás lejos del reino de Dios." Después de eso, nadie más se atrevió a hacerle más preguntas.35Y Jesús respondió, mientras estaba enseñando en el templo, y les dijo: "¿Cómo es que los escribas dicen que el Cristo es hijo de David? 36David mismo, en el Espíritu Santo, dijo: 'EL SEÑOR DIJO A MI SEÑOR: SIÉNTATE A MI MANO DERECHA, HASTA PONER A TUS ENEMIGOS DEBAJO DE TUS PIES.' 37David mismo llama al Cristo 'Señor', así que, ¿cómo es que Él es hijo de David?" La gran multitud le escuchó con gusto.38En su enseñanza Jesús dijo: "Cuidado con los escribas, quienes desean caminar en largas túnicas, y recibir saludos en los mercados, 39y los mejores asientos en las sinagogas, y los lugares principales con los jefes en los banquetes. 40Ellos también devoran las casas de las viudas, y oran largas oraciones para que la gente vea. Éstos hombres recibirán mayor condenación."41Entonces Jesús se sentó frente a una caja de ofrendas en el área del templo; Él estuvo observando a la gente mientras depositaban sus monedas en la caja. Muchas personas ricas echaban una gran cantidad de dinero. 42Entonces una viuda pobre vino y echó dos pequeñas monedas, del valor de un centavo.43Jesús llamó a sus discípulos y les dijo: "Verdaderamente les digo, esta viuda pobre ha echado más que todos aquellos quienes contribuyeron a la caja de ofrenda. 44Porque todos ellos dieron de su abundancia. Pero esta viuda, dio de su pobreza, echó todo el dinero que tenía para vivir."
Mark 12:1
Oración de enlace:
Jesús habla esta parábola en contra de los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos.
Entonces Jesús comenzó a enseñarles
La palabra "enseñarles" aquí se refiere a los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos a quienes Jesús había estado hablando en el capítulo anterior.
FIJÓ UNA CERCA ALREDEDOR DE ÉL
Él colocó una barrera alrededor de la viña. Pudo haber sido una fila de arbustos, una cerca o un muro de piedra.
CAVÓ UN HOYO PARA UN LAGAR
Esto significa que Él cavó una hoyo en la roca, lo cual sería el fondo del lagar usado para recolectar el jugo exprimido de uva. TA: "talló un hoyo en la roca para el lagar" o "Él hizo un envase para recoger el jugo del lagar"
arrendó el viñedo a los cultivadores de la vid
Esto significa que el propietario de la viña arrendó para que otros cuidaran de la uvas. Los cultivadores de uvas recibirían una parte de las uvas como pago por su trabajo.
En el tiempo oportuno
Esto se refiere al tiempo de la cosecha. Esto se puede hacer más claro. TA: "Cuando vino el tiempo para cosechar las uvas"
Pero ellos lo agarraron
"Pero los cultivadores de uvas tomaron al sirviente"
con nada
Esto significa que ellos no le dieron nada de la fruta. TA: "sin nada de uvas"
Mark 12:4
él les envió
"El propietario de la viña le envió a los cultivadores de la viña"
ellos lo hirieron en la cabeza
Esto puede escribirse más claramente. TA: "ellos golpearon a ese en la cabeza, y ellos lo hirieron terriblemente"
a otro más ... muchos otros
Estas frases se refieren a otros sirvientes. TA: "incluso otro sirviente ... muchos otros sirvientes"
Ellos trataron a muchos otros de la misma manera
Esto se refiere a los sirvientes a los que el propietario envió. La frase "de la misma manera" se refiere a que a ellos los trataron mal. Esto puede escribirse claramente. TA: "Ellos también trataron mal a muchos otros sirvientes a quienes él envió"
Mark 12:6
un amado hijo
Está implicado que este es el hijo amado del propietario. TA: "su hijo amado"
el heredero
Este es el heredero del propietario, quien heredaría la viña después de que su padre muriera. TA: "el heredero del propietario"
la herencia
Los arrendaarios se están refiriendo a la viña como "la herencia." TA: "esta viña"
Mark 12:8
Ellos se apoderaron de él
"Los cultivadores de la viña agarraron al muchacho"
Por lo tanto, ¿qué hará el dueño del viñedo?
Jesús hace una pregunta y luega da la respuesta para enseñarles a las personas. La pregunta puede ser escrita como una declaración. TA: "Así que Yo les diré lo que el propietario de la viña hará."
Por lo tanto
Jesús usa esta palabra para macar un cambio en su enseñanza, mientras Él ha terminado de contar la parte principal de la parábola.
destruirá
"matará"
y dará la viña a otros
La palabra "otros" se refiere a otros cultivadores de viña, quienes cuidarán de la viña. TA: "Él le dará la viña a los cultividades de viña para que la cuiden"
Mark 12:10
Información General:
Esta escritura fue escrita mucho antes en la palabra de Dios.
¿No han leído la Escritura
Jesús le recuerda a las personas un pasaje de una escritura. Él usa una pregunta retórica aquí para reprenderlos. Esto puede escribirse como una declaración. TA: "Seguramente ustedes han leído esta escritura." o "Ustedes deben recordar esta escritura."
HA SIDO HECHA LA PIEDRA ANGULAR
Esto puede declararse en forma activa. TA: "el Señor hizo la piedra angular"
ESTO PROVINO DEL SEÑOR
"El Señor ha hecho esto" (UDB)
Y ES MARAVILLOSO A NUESTROS OJOS
Aquí "a nuestros ojos" se refiere a ver, lo cual es una metáfora para la opinión de las personas. TA: "y nosotros lo hemos visto y pensamos que es maravilloso" o "y nosotros pensamos que es maravilloso"
Ellos desearon arrestar a Jesús
"Ellos" se refiere a los sacerdotes principales, escribas y ancianos. Este grupo puede referirse como a los "líderes judíos" (UDB).
pero tuvieron miedo de la multitud
Ellos tenían miedo de lo que la multitud les haría a ellos si arrestaban a Jesús. Esto puede hacerse más claro. TA: "pero ellos temían lo que la multitud les haría si ellos lo arrestaban"
en contra de ellos
"para acusarlos"
Mark 12:13
Oración de enlace:
En un esfuerzo para atrapar a Jesús, algunos de los fariseos y herodianos, y luego los saduceos, vinieron donde Jesús con preguntas.
Luego Le enviaron
"Entonces los líderes judíos enviaron"
Herodianos
Este es el nombre de un partido político informal que apoyaba a Herodes Antipas.
para entramparlo
Aquí el autor describe a burlar a Jesús como "atraparlo." TA: "para engañarlo"
Cuando llegaron, le dijeron
Aquí "llegaron" se refiere a aquellos enviados de entre los fariseos y los herodianos.
no Le importa la opinión de nadie
Esto significa que Jesús no está preocupado. En cambio, la negación puede modicar el verbo. TA: "a ustedes no le importan la opinion de las personas" o "ustedes no están preocupados en ganarse el favor de las personas"
Jesús conocía su hipocresía
Ellos estaban actuando hipócritamente. Esto puede explicarse más claramente. TA: "Jesús sabía que ellos no querían realmente conocer lo que Dios quería que ellos hicieran"
¿Por qué Me ponen a prueba?
9Jesús reprender a los líderes judíos porque ellos estaban tratando de engañarlo. Esto puede escribirse como una declaración. TA: "Yo sé que ustedes están tratando de hacerme decir algo incorrecto para que ustedes puedan acusarme."
denario
Esta moneda tenía el valor del salario de un día.
Mark 12:16
Ellos le llevaron uno
"Los fariseos y los herodianos trajeron un denario"
se le parece esta inscripción
"imagen y nombre"
Ellos dijeron: "A César."
Puede ser de ayuda para añadir la información restante. TA: "Ellos dijeron: 'Se le parece a la inscripción de César'"
"Denle a César las cosas que son de César
Jesús está enseñando que su pueblo debe respetar al gobierno pagando los impuestos. Esta figura literaria puede aclararse cambiando el César al gobierno romano. TA: "Dénle al gobierno romano las cosas que le pertenecen al gobierno romano"
y a Dios
Puede ser de ayuda añadir la información restante. TA: "y dénle a Dios"
Ellos se maravillaron de Él
Ellos se asombraron de lo que Jesús había dicho. Esto se puede hacer explícito. TA: "Ellos se maravillaron de Él y a lo que Él dijo"
Mark 12:18
quienes dicen que no hay resurrección
Esta frase explica quienes eran los sadeceos. Esto se puede escribir más claramente. TA: "quienes dicen que no hay resurrección de entre los muertos"
Moisés escribió a nosotros: 'SI EL HERMANO DE UN HOMBRE MUERE
Los saduceos estaban citando lo que Moisés había escrito en la ley. La cita de Moisés puede ser expresada como una cita indirecta. TA: "Moisés nos escribió que si un hombre muere"
escribió a nosotros
"nos escribió a los judíos." Los saduceos eran un grupo de judíos. Aquí ellos usan la palabra "nosotros" para referirse a ellos mismos y a todos los judíos.
EL HOMBRE DEBERÍA TOMAR LA ESPOSA DE SU HERMANO
Esto significa que el hombre debe casarse con la esposa de su esposo, no solamente tomarla y dormir con ella para producir hijos.
TENER UN HIJO PARA SU HERMANO
Esto significa que los hijos serán considerados los descendientes del hermano muerto. Esto puede hacerse explícito. TA: "tener hijos para su hermano, quienes serán considerados sus descendientes"
Mark 12:20
Había siete hermanos
Los saduceos propones un escenario para probar a Jesús. Esto es una situación hipotética. TA: "Supongan que habían siete hermanos"
el primero ... el segundo ... el tercero ... los siete
Estos números se refieren a cada uno de los hermanos y pueden ser expresados tal cual. TA: "el primer hermano ... el segundo hermano ... el tercer hermano ... los siete hermanos"
el primero tomó una esposa ... el segundo la tomó
"el primero se casó con una mujer ... el segundo se casó con ella." Aquí casarse con una mujer, es hablado con "tomarla".
Y el tercero igualmente
Puede ser de ayuda explicar lo que "igualmente" significa. TA: "El tercer hermano se casó con ella así como los otros hermanos lo hicieron, y él también murió sin dejar hijos"
Y así los siete no dejaron descendencia
Cada uno de los hermanos se casaron con la mujer y entonces murieron antes de que tuvieron hijos con ella. Esto se puede declarar claramente. TA: "Eventualmente todos los siete hermanos se casaron con esa mujer, uno por uno, pero ninguno de ellos tuvo algún hijo con ella, y uno a uno, murieron"
En la resurrección, cuando ellos se levanten otra vez, ¿de cuál de ellos será esposa?
Los saduceos están probando a Jesús, preguntándole esta pregunta. Esto puede escribirse como una declaración. TA: "Ahora dínos, de quién será la esposa en la resurreción, cuando todos ellos se levanten otra vez."
Mark 12:24
¿No es ésta la razón por la cual están equivocados ... poder de Dios?
Jesús reprende a los saduceos porque ellos están equivocados en cuanto a la ley de Dios. Esto puede escribirse como una declaración. TA: "Ustedes se equivocan porque ... poder de Dios."
no conocen las escrituras
Esto significa que ellos no entienden lo que está escrito en las escrituas del Antiguo Testamento.
el poder de Dios
"cuán poderoso es Dios"
Porque cuando ellos se levanten
Aquí la palabra "ellos" se refiere a los hermanos y a la mujer del ejemplo.
se levanten de los muertos
Esto significa volver a vivir otra vez. La frase "los muertos" se refiere a las "personas muertas" y es una metáfora por estar muerto. TA: "se levantan de entre los muertos"
ni se casarán ni serán dados en matrimonio
"ellos no se casan, y ellos no son dados en matrimonio"
ni serán dados en matrimonio
Esto puede declararse en forma activa. TA: "ellos no se casan, y nadie los da en matrimonio"
cielo
Esto se refiere al lugar donde Dios vive.
Mark 12:26
que son levantados
La información faltante puede ser añadida. TA: "quienes son levantados de entre los muertos"
el libro de Moisés
"el libro que Moisés escribió" (UDB)
pasaje
"texto"
YO SOY EL DIOS DE ABRAHAM ... ISAAC ... JACOB
Esto significa que Abraham , Isaac y Jacob adoran a Dios. Estos hombres han muerto físicamente, pero ellos aún están vivos espiritualmente y aún adoran a Dios.
de los muertos, sino de los vivos
Aquí "los muertos" se refiere a las personas que están muertos y a "los vivos" se refiere a las personas que están vivas. También, la información faltante puede ser añadida. TA: "de las personas que están muertas, pero el Dios de las personas que están vivas"
de los vivos
Esto incluye a personas que están vivas físicamente y espiritualmente.
Ustedes están muy errados
Puede ser de ayuda establecer por qué ellos están equivocados. TA: "Cuando ustedes dicen que las personas muertas no se levantan de nuevo, ustedes están muy equivocados"
muy errados
"completamente equivocados" o "muy erróneos" (UDB)
Mark 12:28
Oración de enlace:
Un escriba le hace un pregunta inteligente, la cual Jesús contesta.
Le preguntó
"El escriba le preguntó a Jesús"
el más importante de todos ... El más importante es
La información que falta puede ser añadida. TA: "el mandamiento más importante de todos ... El mandamiento más importante dice"
ESCUCHA, ISRAEL; EL SEÑOR, NUESTRO DIOS, EL SEÑOR UNO ES.
"¡ESCUCHEN, OH ISRAEL! EL SEÑOR NUESTROS DIOS ES UN SEÑOR" (UDB)
CON TODO SU CORAZÓN, CON TODA SU ALMA
El "CORAZÓN" y "ALMA" son una metáfora para el interior de una persona y sus deseos y sentimientos. TA: "en todo lo que ustedes quieren y sienten"
CON TODA SU MENTE Y CON TODAS SUS FUERZAS
La "MENTE" se refiere a cómo una persona piensa y "FUERZAS" se refiere a la fuerza de una persona para hacer cosas.
AMAR A SU PRÓJIMO COMO A USTEDES MISMOS
Jesús usa esta símil para comparar cómo las personas están para amarse unos a los otros, con el mismo amor con el cual ellos se aman a sí mismos. TA: "AMA A TU PRÓJIMO ASÍ TANTO COMO USTEDES SE AMAN A SÍ MISMOS"
que éstos
Aquí la palabra "estos" se refiere a los dos mandamientos que Jesús ya le había dicho a las personas.
Mark 12:32
Oración de enlace:
Jesús complementa al escriba en su comentario en lo que Jesús había dicho.
Bien
"Buena respuesta"
DIOS ES UNO
Esto significa que solamente hay un Dios. TA: "HAY SOLAMENTE UN DIOS"
QUE NO HAY OTRO
Lo que falta puede ser añadido. TA: "QUE NO HAY OTRO DIOS"
CON TODO EL CORAZÓN ... CON TODO EL ENTENDIMIENTO ... LAS FUERZAS
El "CORAZÓN" es una metáfora para el interior de una persona y sus deseos y sentimientos. "ENTENDIMIENTO" se refiere al pensar de una persona, y "FUERZAS" se refiere a la fuerza de una persona para hacer cosas. TA: "EN TODO LO QUE NOSOTROS QUEREMOS Y SENTIMOS, EN TODO LO QUE NOSOTROS PENSAMOS, Y EN TODO LO QUE NOSOTROS HACEMOS"
EL CORAZÓN ... EL ENTENDIMIENTO ... LAS FUERZAS
La palabra "EL" es colocado en estas elipsis donde la palabra "TU" se ha dejado fuera. Puede ser añadido. TA: "TU CORAZÓN ... TU MENTE ... TU FUERZA"
AMAR AL PRÓJIMO COMO A UNO MISMO
Esta símil compara cómo las personas están para amar unos a los otros con el mismo amor con el cual ellos se aman a sí mismos. TA: "AMAR A TU PRÓJIMO TANTO COMO TÚ TE AMAS A TI MISMA"
es mucho más
Esta expresión idiomática significa que algo es más importante que otra cosa. En este caso, estos dos mandamientos complacen más a Dios que ofrendas quemadas y sacrificios. Esto puede ser escrito claramente. TA: "es todavía más importante que" o "es incluso más placentero a Dios que"
No estás lejos del reino de Dios
Esto puede declararse es un forma positiva. Aquí Jesús habla del hombre estando listo a someterse a Dios como rey estando físicamente cerca al reino de Dios, como si fuera un lugar físico. TA: "Ustedes están cerca de someterse a Dios como rey"
nadie más se atrevió
Esto puede declararse en forma actica. TA: "todos tenían miedo"
Mark 12:35
Oración de enlace:
Mientras Jesús est;á enseñando en el templo, él cita a David de las escrituras y entonces advierte a las personas a que tengan cuidado de cómo los escribas viven.
Y Jesús respondió, mientras estaba enseñando en el templo, y les dijo
Algún tiempo había pasado y Jesús está ahora en el templo. Esto no es parte de la conversación anterior. TA: "Después, mientras Jesús estaba enseñando en el área del templo, Él le dijo a las personas"
¿Cómo es que los escribas dicen que Cristo es el hijo de David?
Jesús usa esta pregunta para hacer que las personas piensen profundamente sobre el Salmo que Él está a punto de citar. Esto puede escribirse como una declaración. TA: "Consideren por qué los escribas dicen que el Cristo es el hijo de David."
el hijo de David
Esto significa que Él descendió de la línea de David.
David mismo
Esta palabra "mismo" se refiere a David y es usado para poner énfasis en Él y en lo que dijo. TA: "Fue David quien"
en el Espíritu Santo
Esto significa que Él estaba inspirado por el Espíritu Santo, esto es, el Espíritu Santo dirigió a David en lo que Él dijo. TA: "inspirado por el Espíritu Santo"
dijo: 'EL SEÑOR DIJO A MI SEÑOR
Aquí David llama a Dios "EL SEÑOR" y llama al Cristo "MI SEÑOR." Esto puede escribirse más claramente. TA: "dijo sobre el Mesías: 'DIOS DIJO A MI SEÑOR"
SIÉNTATE A MI MANO DERECHA, HASTA PONER A TUS ENEMIGOS DEBAJO DE TUS PIES
Esto es una cita dentro del salmo que Jesús está citando. Aquí Dios está hablándole al Cristo.
HASTA PONER A TUS ENEMIGOS DEBAJO DE TUS PIES
En esta cita, Dios habla de derrotar a enemigos haciéndolos un reposapiés. TA: "HASTA QUE YO DERROTE COMPLETAMENTE A TUS ENEMIGOS"
llama al Cristo 'Señor'
Aquí la palabra "Cristo" se refiere al Mesías.
¿cómo es que Él es hijo de David?
Esto puede escribirse como una declaración. TA: "así que consideren cómo el Mesías puede ser el hijo de David"
Mark 12:38
y recibir saludos en los mercados
El sustantivo "saludos" puede ser expresado con el verbo "saludar." Estos saludos mostraron que las personas respeten a los escribas. TA: "y ser saludados respetuosamente en los mercados" o "y para que las personas los saluden respetuosamente en los mercados"
Ellos también devoran las casas de las viudas
Aquí Jesús describe a los escribas engañando a las viudad y robándoles sus casas como "devoran" sus casas. TA: "Ellos también engañan a las viudas para así robarles sus casas de"
Éstos recibirán mayor condenación
Esto puede declararse en forma activa. TA: "Dios ciertamente los castigará con gran condenación" o "Dios ciertamente los castigará severamente"
recibirán mayor condenación
La palabra "mayor" implica una comparación. Aquí la comparación es para otros hombres que son castigados. TA: "recibirán mayor condenación que otras personas"
Mark 12:41
Oración de enlace:
Todavía en el área del templo, Jesús comenta en el valor de la ofrenda de la viuda.
una caja de ofrendas
Esta caja era una caja de recolección para la ofrenda del templo de todas las personas.
dos pequeñas monedas
"dos pequeñas monedas de cobre"
del valor de un centavo
"valían muy poco" (UDB). Un centavo tiene muy poco valor. Traduce "centavo" con el nombre de la moneda más pequeña en tu lenguaje si usted tiene una que tiene muy poco valor.
Mark 12:43
Información General:
La UDB usa un versículo puente para combinar los versículos 42 y 43, dando la información de que Jesús le está diciendo en un orden que es más fácil para entender.
Jesús llamó
"Y Jesús llamó"
Verdaderamente les digo
Esto indica que la declaración que sigue es especialmente verdadera e importante. Ver cómo usted tradujo esto en el 3:28.
todos ellos dieron de su
"todas las personas que pusieron dineron"
abundancia
"mucho". Esto se refiere a su riqueza.
de su pobreza
"falta de" o "lo poco que tenía"
para vivir
"para sobrevivir"
131Mientras Jesús caminaba alejándose del templo, uno de sus discípulos le dijo, "¡Maestro, mira estas maravillosas piedras y maravillosos edificios!" 2El le dijo, "¿Ves estos grandiosos edificios? Ni una sola piedra quedará que no sea destruida".3Mientras estaba sentado en el Monte de los Olivos en el lado opuesto al templo, Pedro, Santiago, Juan y Andrés le preguntaron en privado, 4"Dinos, ¿cuándo ocurrirán estas cosas? ¿Cuál será la señal cuando todas estas cosas ocurran?"5Jesús empezó a decirles, "Cuídense de que nadie los engañe. 6Muchos vendrán en mi nombre y dirán 'Yo soy Él,' y desviarán a muchos.7Cuando escuchen sobre guerras y rumores de guerra no se preocupen; esas cosas tienen que ocurrir, pero todavía no será el fin. 8Pues se levantará nación contra nación y reinado contra reinado. Habrán terremotos en muchos lugares y hambrunas. Estos serán los comienzos de los dolores de parto.9Estén alerta. Ellos los llevarán a ustedes ante los concilios y los azotarán en las sinagogas. Se enfrentarán a ambos, gobernadores y reyes por mi causa, como un testimonio a ellos. 10Pero el evangelio debe ser primero predicado a todas las naciones.11Cuando los arresten y los entreguen, no se preocupen por lo que deben decir. Porque en esa hora, lo que deban decir les será dado; no serán ustedes los que hablen, sino el Espíritu Santo. 12Hermano entregará al hermano a la muerte, y el padre a su hijo. Los hijos se rebelarán contra sus padres y causarán que los sometan a muerte. 13Ustedes serán odiados por causa de mi nombre. Pero cualquiera que persevere hasta el final esa persona será salva.14Cuando vean la abominación de la desolación posarse donde no debe posarse (el que lea entienda), permitan que quienes estén en Judea escapen a las montañas, 15hagan que el que está en el techo de la casa no baje al interior de la casa, o saque nada de la casa, 16y hagan que el que está en el campo no regrese a buscar su capa.17¡Pero que lástima de aquellas que tengan niños o que estén amamantando en esos días! 18Oren porque eso no ocurra en el invierno. 19Porque habrá gran tribulación, como nunca ha ocurrido desde el comienzo, cuando Dios creó al mundo, hasta ahora, no, no volverá a ocurrir de nuevo. 20A no ser que el Señor acorte los días, no se salvará ninguna carne, pero para beneficio de los elegidos, los que Él escogió, Él acortó el número de días.21Así que, si alguno les dice, '¡Miren, aquí está el Cristo!' o, '¡Miren, ahí está!' no le crean. 22Porque aparecerán falsos Cristos y falsos profetas que harán señales y maravillas, para engañar, si es posible, hasta los elegidos. 23¡Estén alertas! Les he dicho todas estas cosas por adelantado."24Pero después de la tribulación de esos días, EL SOL SE OSCURECERÁ, LA LUNA NO DARÁ SU LUZ, 25LAS ESTRELLAS CAERÁN DEL CIELO, y los poderes que están en los cielos serán sacudidos. 26Entonces ellos verán al HIJO DEL HOMBRE VENIR EN LAS NUBES CON GRAN PODER Y GLORIA. 27Entonces Él enviará a sus ángeles y reunirá a sus elegidos desde los cuatro vientos, desde el final de la tierra hasta el final del cielo.28Aprendan la lección de la higuera. Tan pronto como la rama se torna tierna y le brotan sus hojas, ustedes saben que el verano esta acerca. 29Así también, cuando ustedes vean estas cosas sucediendo, ustedes sabrán que Él está cerca, cierren los portones.30Ciertamente, les digo, está generación no pasará hasta que no ocurran estas cosas. 31El cielo y la tierra pasarán pero mi palabra no pasará. 32Pero concerniente a ese día o esa hora, nadie lo sabe, ni siquiera los ángeles del cielo, ni el Hijo, sino el Padre.33¡Estén alerta! Vigilen, porque ustedes no saben la hora que es. 34Esto es como un hombre que se va de viaje: él deja su casa y pone a sus criados a cargo de la casa, cada uno con su tarea. Y él le encomienda al vigilante permanecer despierto.35¡Por lo tanto vigilen! Porque no saben cuando el dueño de la casa regresará, si al anochecer, a la medianoche, cuando cante el gallo, o en la mañana. 36Si él viene de repente, no permitan que les encuentre durmiendo. 37Lo que le digo a ustedes se lo digo a todos: ¡Vigilen!
Mark 13:1
Información General:
Mientras ellos dejaban el áres del templo, Jesús le dice a sus discípulos lo que sucederá en el futuro al maravilloso templo que Herodes el Grande había construido.
esos maravillosos edificios y piedra
Las "piedras" se refieren a las piedra con las cuales los edificios se construyen. TA: "los maravillos edificios y las maravillosas piedras con las cuales fueron hechas"
¿Ves esos grandiosos edificios? Ni una sola piedra
Esta pregunta es usada para llamar la atención a los edificios. Esto puede escribirse como una declaración. TA: "¡Miren estos grandes edificios! Ni una piedra" o "Ustedes ven estos grandes edificios ahora, pero ni una piedra"
Ni una sola piedra quedará que no sea destruida
Es implicado que los soldados enemigos derribarán las piedras. Esro puede declararse en forma activa. TA: "Ni una piedra permanecerá encima de otra, pues los enemigos vendrán y destruirán estos edificios"
Mark 13:3
Oración de enlace:
En respuesta a las preguntas de los discípulos sobre la destrucción del templo y lo que iba a suceder, Jesús les dice lo que iba a tomar lugar en el futuro.
Mientras estaba sentado en el Monte de los Olivos en el lado opuesto al templo, Pedro
Ellos habían llegado al Monte de los Olivos, y Jesús se habían sentado. La información puede hacerse más explícita. TA: "Después de llegar al Monte de los Olivios, el cual está al opuesto del templo, Jesús se sentó. Entonces Pedro"
en privado
"cuando ellos estaban solos"
ocurrirán estas cosas ... se avecinen
Esto se refiere a lo que Jesús había dicho que sucedería a las piedras del templo. Esto se puede hacer más claro. TA: "estas cosas suceden a los edificios del templo ... están a punto de suceder a los edificios del templo"
cuando se avecinen estas cosas
"que todas estas cosas"
Mark 13:5
a decirles
"a sus discípulos"
los engañe
Jesús le está advirtiendo a sus discípulos que no se engañen por nadie sobre lo que sucederá. Aquí "engañe" es una metáfora para mentir. TA: "les mienta en cuanto a lo que sucederá"
en mi nombre
Los posibles significados son 1) TA: "reclamando mi autoridad" o 2) "reclamando que Dios los envío."
Yo soy Él
"Yo soy el Cristo" (UDB)
desviarán a muchos
Aquí "desviarán" es una metáfora que significa engaño. TA: "engañará a muchas personas"
Mark 13:7
escuchen sobre guerras y rumores de guerra
Los posibles significados son 1) "escuchen los sonidos de guerra acercándonse y noticias de guerras de muy lejos" (Ver UDB) o 2) "escuchen de guerras que están actualmente sucediendo y que las personas estén diciendo que las guerras van a comenzar"
rumores
palabras sobre lo que es imposible determinar si son ciertos o falsos
pero todavía no llega el fin
Esto se refiere al final del mundo. La información que falta puede ser añadida. TA: "pero no es el fin del mundo todavía." Esto puede escribirse en forma positiva. TA: "el fin del mundo está áun por venir"
se levantará nación contra
Esta expresión idiomática significa pelear uno contra el otro. TA: "pelearán contra"
reinado contra reinado
La información que falta puede añadirse. TA: "reinado se levantarán contra reinado" o "reinado peleará con reinado"
Estos serán los comienzos de los dolores de parto
Jesús habla de estos desastres como los comienzos de dolores de parto porque cosas más severas sucederán después de estos. TA: "Estos eventos serán como los primeros dolores que una mujer sufre que está a punto de dar a luz un hijo. Ellos sufrirán mucho más después de eso"
Mark 13:9
Estén alerta
"Estén listos para lo que las personas les harán a ustedes" (UDB)
Los llevarán ante
Esto significa arrestar a alguien y luego ponerlos bajo el control de alguien más. TA: "arrestarlos y entregarlos a"
los azotarán
Esto puede declararse en forma activa. TA: "las personas los golpearán"
Se enfrentarán a
Esto significa estar en juicio y ser juzgado. TA: "Ustedes serán puesto a juicio ante" o "Ustedes serán traídos a juicio y juzgados por"
por mi causa
"por causa mía" o "a cuenta mía"
,como un testimonio a ellos
Esto significa que ellos testificarán sobre Jesús. Esto puede hacerse más claro. TA: "y testificarle a ellos sobre Mí" o "y ustedes les dirán sobre Mí"
Pero el evangelio debe ser primero predicado a todas las naciones
Jesús todavía le está hablando sobre las cosas que deben suceder antes que el fin venga. Esto se puede hacer más claro. TA: "Pero el evangelio debe primero ser proclamado a todas las naciones antes de que el fin venga"
Mark 13:11
los entreguen
Esto significa que los pongan bajo el control de alguien más. En este caso, bajo el control de las autoridades. TA: "entregarles a la autoridades"
sino el Espíritu Santo
La información faltanre puede ser añadida. TA: "pero el Espíritu Santo hablará a través de ustedes"
Hermano entregará al hermano a la muerte
Hermano entregará al hermano a la muerte "Un hermano entregará a su hermano a muerte." Esto significa que un hermano traicionará a su hermano, y esta traición causará que su hermano sea asesinado. TA: "Un hermano traicionará a su hermano, entregándolo para ser puesto a muerte"
Hermano ... hermano
Esto se refiere a ambos hermanos y hermanas. TA: "Hermanos .. cada uno"
el padre a su hijo
Esto significa que un padre traicionará a su hijo, y esta traición causará que el hijo sea asesinado. TA: "un padre entregará a su hijo a muerte" o "un padre traicionará a su hijo, entregándolo para que sea asesinado"
Los hijos se rebelarán contra sus padres
Esto significa que los hijos se opondrán a sus padres y los traicionarán. TA: "Hijos se opondrán a sus padres"
causarán que los sometan a muerte
Esto significa que las autoridades los sentenciarán para ser puesto s muerte. Esto puede declararse en forma activa. TA: "causar que las autoridades los sentencien a morir"
Ustedes serán odiados
Esto puede declararse en forma activa. TA: "Todos los odiarán"
por causa de mi nombre
Jesús usa la metonimia "mi nombre" para referirse a sí mismo. TA: "por mi causa" o "porque ustedes creen en Mí"
cualquiera que prevalezca hasta el final esa persona será salva
Esto significa ser fiel a Dios hasta que el fin de la vida de una persona. Esto puede declararse en forma activa. TA: "Dios salvará a quienquiera sea fiel a Él, soportando estos juicios, al final de su vida"
Mark 13:14
la abominación de la desolación
Esta frase es del libro de Daniel. A su audiencia le hubiera sido familiar este pasaje y la profecía sobre la abominación entrando al templo y profanándolo. TA: "la cosa vergonzosa que profana las cosas de Dios"
posarse donde no debe posarse
La audiencia de Jesús hubiera sabido que esto se refiere al templo. Esto puede hacerse explícito. TA: "parándose en el templo donde no debe estar parado"
el que lea entienda
Esto no es Jesús hablando. Mateo añadió esto para llamar la atención del lector, para que ellos pudieran escuchar esta advertencia. TA: "que todos los que estén leyendo esto, presten atención a esta advertencia" (UDB) )
en el techo de la casa
El techo de la casa donde Jesús vivía era plana, y las personas se podía parar sobre él.
no regrese
Esto se refiere al regreso a su casa. Esto se puede hacer explícito. TA: "no regresen a su casa"
a buscar su capa
"a encontrar su capa"
Mark 13:17
que estén embarazadas
Esta es una manera cordial de decir que alguien está preñada. TA: "están preñadas"
Oren porque eso
"Oren que estos tiempos" o "oren que estas cosas"
invierno
"la temporada fría" o "la fría, lluviosa temporada." Esto se refiere al tiempo del año cuando hace frío y es desagradable.
como nunca ha ocurrido
"mayor de lo que nunca ha sido." Esto describe cuán grande y terrible será la tribulación.
no, no volverá a ocurrir de nuevo
no, no volverá a ocurrir de nuevo "y mayor de lo que nunca será otra vez"
acorte los días
Puede ser de ayuda especificar a cuáles "días" se refieren. TA: "ha acortado los días de sufrimiento" o "ha acortado el tiempo de sufrimiento"
acorte
Esta palabra no significa que los días serán menos que 24 horas cada uno, pero en cambio que habrán menos días de sufrimiento.
no se salvará ninguna carne
La palabra "carne" se refiere a las personas. Aquí "salvará" se refiere a la salvación física. TA: "nadie será salvado." También, esta frase puede ser declarada en una forma positiva. TA: "todos morirían"
beneficio
"bienestar"
los elegidos, los que Él escogió
La frase "aquellos a quienes Él escogió" significa la misma cosa como "el elegido." Juntos, ellos enfatizan que Dios escogió estas personas.
Mark 13:21
Información General:
La UDB usa un versículo puente para combinar los versículos 21 y 22, dando la información de que Jesús los está diciendo en un orden que es más fácil entender.
falsos Cristos
"personas que claman que ellos son Cristo"
para engañar
La palabra que falta puede ser añadida. TA: "para engañar a las personas"
si es posible, hasta los elegidos
La información que falta puede ser añadida. TA: "si es posible, ellos incluso engañarán a los elegidos" o "ellos incluso intentarán engañar a las personas a quienes Dios ha escogido" (UDB)
Estén alertas
"Sean cuidadosos" o "Sean atentos" (UDB)
Les he dicho todas estas cosas por adelantado
Jesús les dijo estas cosas para advertirles. TA: "Yo les he dicho todas estas cosas por adelantado para advertirles"
Mark 13:24
EL SOL SE OSCURECERÁ
Esto puede declararse en forma activa. TA: "el sol será oscuro"
LA LUNA NO DARÁ SU LUZ
Aquí se habla de la luna como si estuviera viva y fuera capaz de dar algo a alguien más. TA: "la luna no brillará" o "la luna será oscura"
LAS ESTRELLAS CAERÁN DEL CIELO
Esto no significa que estas caerán a la tierra, sino que ellas se caerán de donde están ahora. TA: "las estrellas se caerán de sus lugares en el cielo"
los poderes de los cielos serán sacudidos
Esto puede declararse en forma activa. TA: "Dios sacudirá los poderes que están en los cielos"
los poderes
Este es un nombre descriptivo para los planetas y puede incluir las estrellas. TA: "los planetas" o "los cuerpos celestiales"
de los cielos
"en el cielo"
Entonces verán
"Entonces las personas verán"
CON GRAN PODER Y GLORIA
"PODEROSAMENTE Y GLORIOSAMENTE"
reunirá
La palabra "reunirá" se refiere a Dios y es un metonimia para sus ángeles, como si ellos fueran los únicos que juntarán a los elegidos. TA: "ellos juntarán" o "Sus ángeles juntarán"
los cuatro vientos
Se habla de la tierra entera como si "los cuatro vientos," los cuales se refieren a las cuatro direcciones: norte, sur, este y oeste. TA: "el norte, sur, este y oeste" o "todas las partes de la tierra"
desde el final de la tierra hasta el final del cielo
Estos dos extremos son dados para enfatizar que los elegidos serán juntados de la tierra entera. TA: "de cada lugar en la tierra"
Mark 13:28
Oración de enlace:
Jesús da dos cortas parábolas aquí, para recordarle a las personas que estén atentas, cuando las cosas de las cuales Él ha estado explicando, sucedan.
la rama se torna tierna
La frase "la rama" se refiere a las ramas del árbol de higuera. TA: "sus ramas se vuelven tiernas"
tierna
"verdes y suaves"
le brotan sus hojas
Aquí se habla del árbol de higos como si estuviera vivo y fuera capaz voluntariamente de causar que sus hojas crezcan. TA: "sus hojas comienzan a brotar"
verano
la parte tibia del año o la temporada de crecimiento
estas cosas
Esto se refiere a los días de tribulación. TA: "estas cosas que Yo acabo de describir"
Él está cerca
"el Hijo del Hombre está cerca"
cierren los portones
Esta expresión idiomática significa que Él está muy cerca y casi llega, refiriéndose a un viajero estando cerca a llegar a los portones de la ciudad. TA: "y está casi ahí"
Mark 13:30
Ciertamente, les digo
Esto indica que la declaración que sigue es especialmente verdad e importante. Ver cómo usted traduce esto en 3:28.
no pasará
Esta es una manera cordial para hablar sobre alguien muriendo. TA: "no morirá" o "no terminará"
hasta que no ocurran estas cosas
La frase "estas cosa"se refiere a los días de tribulación.
El cielo y la tierra
Los dos extremos son dados para referirse a todo el cielo, incluyendo el sol, luna, estrellas y planetas, y toda la tierra. TA: "El cielo, la tierra, y todo en ellos"
pasarán
"dejarán de existir." Aquí esta frase se refiere al mundo terminándose.
mi palabra no pasará
Jesús habla de estas palabras no perdiendo su poder como si estas fueran algo que nunca terminará físicamente. TA: "mis palabras nunca terminarán su poder"
ese día o esa hora
Esto se refiere al tiempo en que el Hijo del Hombre regresará. TA: "ese día o esa hora en la que el Hijo del Hombre regresará" o "el día o la hora que Yo regresaré"
ni siquiera los ángeles del cielo, ni el Hijo
Estas están enumeradas entre aquellos que no conocen cuando el Hijo del Hombre regresará. TA: "ni incluso los ángeles en el cielo o el Hijo sabe"
los ángeles del cielo
Aquí "cielo" se refiere al lugar donde Dios vive.
sólo el Padre
Es mejor traducir "Padre" con la misma palabra que tu lenguaje natualmente usa para referirse a un padre humano. También, esto es una elipsis. declarando que el Padre conoce cuando el Hijo regresará. TA: "pero solamente el Padre conoce"
Mark 13:33
la hora que es
Puede declararse claramente a qué "hora" se refiere aquí. TA: "Cuando esa hora vendrá, cuando todos esos eventos sucederán"
cada uno con su tarea
"diciéndole a cada uno, el trabajo que él debe hacer"
Mark 13:35
si al anochecer
Esro se refiere al regreso del amo. TA: "si Él regresará en el anochecer"
cante el gallo
El gallo es un ave que canta muy temprano en la mañana. El sonido alto que él hace es el "cacareo."
les encuentre durmiendo
Aquí Jesús habla de no estar listos mientras "duermen." TA: "no encontrarlos listos para Su regreso"
141Era ahora dos días antes de la Pascua y la Fiesta de los Panes sin Levadura. Los principales sacerdotes y los escribas estaban considerando en secreto como arrestar a Jesús y después matarlo. 2Por cuanto ellos decían, "No durante la fiesta, para que no se levantara un disturbio entre la gente."3Mientras Jesús estaba en Betania en la casa de Simón el leproso, estando recostado en la mesa, vino una mujer con un frasco de alabastro de un líquido muy costoso, que era nardo puro. Ella rompió el frasco y lo derramó sobre su cabeza. 4Pero habían algunos que estaban enojados. Ellos hablaban entre ellos y decían, "¿Cuál es la razón para este desperdicio?5Este perfume pudiera haberse vendido por mas de trescientos denarios y dado a los pobres." Y ellos la reprendían.6Pero Jesús dijo, "déjenla quieta. ¿Por qué la molestan? Ella ha hecho una cosa hermosa por mí. 7Ustedes siempre tendrán a los pobres con ustedes, y cuando ustedes deseen les podrán hacer el bien a ellos, pero a Mí no siempre me tendrán. 8Ella ha hecho lo que ha podido: ella ha ungido mí cuerpo para la sepultura. 9Verdaderamente Yo le digo a ustedes, dondequiera que el evangelio se predique en todo el mundo, también se hablará de lo que ella ha hecho, para memoria de ella.10Entonces Judas Iscariote, uno de los doce, fue a los principales sacerdotes para ver como podía entregarles a Jesús. 11Cuando los principales sacerdotes lo oyeron, se alegraron y prometieron darle dinero. Y él comenzó a buscar ver una oportunidad para entregarlo a ellos.12El primer día de la fiesta de los panes sin levadura, cuando se sacrificaba el cordero de la Pascua, sus discípulos le dijeron, "¿Dónde quieres que vayamos a preparar la cena de la Pascua para que comas?" 13Él envió a dos de sus discípulos y les dijo, "Vayan a la ciudad y un hombre que lleva un cántaro de agua les encontrará. Síganlo. 14Donde él entre a una casa, síganlo adentro y digan al dueño de esa casa, 'El Maestro dice, "¿Dónde está mi habitación de huésped donde comeré la Pascua con mis discípulos?"'15Él les mostrará un gran aposento alto que esta preparado. Hagan los preparativos para nosotros allí. 16Los discípulos salieron y se fueron a la ciudad; y ellos encontraron todo tal como Él les había dicho, y ellos prepararon la cena de la Pascua.17Cuando era el atardecer, Él llegó con los Doce. 18Y mientras estaban reclinados en la mesa comiendo, Jesús dijo, "En verdad les digo que uno de ustedes que come conmigo me traicionará." 19Todos ellos estaban muy tristes, y le decían uno a uno "¿seguramente no soy yo?"20Jesús les respondió y dijo, "es uno de los doce, el que moja el pan conmigo en el plato. 21Porque el Hijo del Hombre recorrerá el camino de la manera en que la Escritura dice de El. Pero, ¡ay de aquel hombre por quién el Hijo del Hombre es traicionado! Mejor hubiera sido para el si el no hubiera nacido."22Mientras comían, Jesús tomó pan, lo bendijo y lo partió. Se lo dio a ellos, y dijo: "Tomen esto. Éste es Mi cuerpo." 23Tomó una copa, dio gracias, y se la dio a ellos, y todos tomaron de ella. 24Él les dijo: "Ésta es Mi sangre del pacto, la sangre que es derramada por muchos. 25De cierto les digo, no volveré a tomar de este fruto de la vid hasta aquel día cuando lo tome de nuevo en el reino de Dios."26Después que ellos cantaron un himno, ellos salieron para el Monte de los Olivos. 27Jesús les dijo a ellos, "Todos ustedes se apartarán, pues escrito está, 'HERIRÉ AL PASTOR, Y LAS OVEJAS SE DISPERSARAN!'28Pero después de que Yo sea levantado, iré delante de ustedes a Galilea. 29Pedro le dijo a el, "Aunque todos se aparten, yo no lo haré."30Jesús le dijo a él, "En verdad te digo que esta noche, antes que el gallo cante dos veces, tú me negarás tres veces." 31Pero Pedro dijo, "Si tengo que morir junto a ti, no te negaré." Todos ellos hicieron la misma promesa.32Llegaron a un lugar que se llamaba Getsemaní, y Jesús dijo a sus discípulos, "Siéntense aquí mientras Yo oro." 33Tomó con Él a Pedro, Santiago, y Juan y comenzó a afligirse y angustiarse mucho. 34Él les dijo, " Mi alma está en gran aflicción, incluso al punto de la muerte. Quédense aquí y velen."35Jesús se adelantó un poco, se postró en tierra y oró, si fuera posible, que está hora pasara de El. 36Él dijo," Abba, Padre, todas las cosas son posibles contigo. Aparta de Mí esta copa. Pero no se haga mi voluntad, sino la Tuya."37El regresó y los encontró durmiendo, y le dijo a Pedro, "Simón, ¿estas durmiendo? ¿No has podido velar ni una hora? 38Velen y oren para que no entren en tentación. "El espíritu en efecto está dispuesto, pero la carne es débil." 39El se fue otra vez y oró, diciendo las mismas palabras.40Y vino Él de nuevo y los halló durmiendo, porque sus ojos estaban muy cargados de sueño, y ellos no sabían que decirle. 41Vino por tercera vez, y les dijo, "¿Todavía están durmiendo y tomando un descanso? ¡Suficiente! La hora ha llegado. ¡Miren! El Hijo del Hombre es traicionado en manos de los pecadores. 42Levántense, vámonos. Vean, el que me está traicionando ya está cerca.43Immediatamente mientras Él aún estaba hablando, Judas, uno de los doce, llegó, y una gran multitud estaba con él con espadas y palos, de los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos. 44El que lo traicionó les había dado una señal, diciendo, "aquel que yo bese, ése es; agárrenlo y llévenlo bajo custodia. 45Cuando Judas llegó, inmediatamente se acercó a Jesús, y le dijo, "¡Rabí!" Y lo besó. 46Entonces ellos echaron manos a Jesús y lo agarraron.47Pero uno de los que estaba allí sacando la espada, hirió al siervo del sumo sacerdote y le cortó la oreja. 48Jesús les dijo a ellos, "¿han salido ustedes, como contra un ladrón contra mí, con espadas y palos para capturarme? 49Cuando yo estaba diariamente con ustedes y yo estaba enseñando en el templo, y no me arrestaron. Pero esto ha sucedido para que se cumplan las Escrituras. 50Y todos los que estaban con Jesús lo dejaron y huyeron.51Un joven lo seguía a Él, que vestía solamente una pieza de ropa alrededor de su cuerpo; lo agarraron pero 52él, dejando la prenda de lino, se fue huyendo desnudo.53Ellos llevaron a Jesús al sumo sacerdote. Allí se reunieron todos los principales sacerdotes, los ancianos, y los escribas con él. 54Ahora Pedro lo seguía a distancia, hasta el patio del sumo sacerdote. El se sentó entre los guardias, quienes estaban cerca del fuego para calentarse.55Ahora los principales sacerdotes y todo el Concilio buscaban testimonios contra Jesús para poder condenarlo a muerte. Pero ellos no lo encontraban. 56Pues muchos traían falsos testimonios en contra de Él, pero incluso sus testimonios no coincidían.57Algunos levantándose traían falso testimonio contra ÉL, ellos decían: 58"Nosotros le oímos decir: ' Yo destruiré este templo hecho por manos, y en tres días Yo edificaré otro hecho sin manos." 59Y ni siquiera su testimonio estaba de acuerdo.60El sumo sacerdote se levantó en medio de ellos y preguntó a Jesús, "¿Tu no respondes nada? ¿Qué estos hombres testifican contra ti?" 61Pero Él se quedó callado y nada respondía. Y otra vez el sumo sacerdore volvió a preguntarle y dijo: "¿Eres Tú el Cristo, el Hijo del Bendecido?" 62Jesús le contestó:" Yo soy. Y ustedes verán al Hijo Del Hombre cuando él este sentado a la mano derecha del poder y viniendo con las nubes del cielo."63El sumo sacerdote, rasgo sus ropas, y dijo, "¿Aún necesitamos testigos?" 64Ustedes han oído la blasfemia. ¿Cuál es su decisión?" Y todos lo condenaron, como a uno que merecía la muerte. 65Algunos empezaron a escupirlo y le cubrían el rostro y golpeándolo le decían, " ¡Profetiza!" Los oficiales se lo llevaron y lo golpearon.66Estando Pedro abajo en el patio, llegó a él una de las sirvientas del sumo sacerdote. 67Ella vio a Pedro mientras estaba parado junto al fuego para mantenerse caliente, y se acercó a mirarlo. Entonces ella dijo "¿Tú también estabas con Jesús el Nazareno?" 68Pero él lo negó, diciendo: " Ni sé, ni entiendo de que estás hablando." Entonces él salió al patio.69Pero cuando la sirvienta le vio de empezó a decir a los que estaban parados allí, "¡Éste hombre es uno de ellos!". 70Pero él lo negó otra vez. Después de un corto tiempo los que estaban parados allí le decían a Pedro, " Seguramente tu eres uno de ellos, por cuanto tu también eres de Galilea."71Pero él comenzó a maldecir y a jurar: " Yo no conozco a éste hombre de quien ustedes están hablando!". 72Y entonces el gallo cantó por segunda vez. Entonces Pedro, recordó lo que Jesús le había dicho:" Antes que el gallo cante dos veces tu me negarás tres veces." Y el se quebranto y lloró.
Mark 14:1
Oración de enlace:
Solamente dos días antes de la Pascua, el sacerdote principal y los escribas están secretamente tramando asesinar a Jesús.
en secreto
sin que las personas lo notaran
Por cuanto ellos decían
La palabra "ellos" se refiere a los sacerdotes principales y los escribas.
No durante la fiesta,
Puede ser de ayuda añadir la información faltante. TA: "Nosotros no debemos hacerlo durante la fiesta"
Mark 14:3
Oración de enlace:
Aunque algunos estaban enojados de que el aceite era usado para ungir a Jesús, Jesús dice que la mujer había ungido su cuerpo para el sepulcro antes de que Él muriera.
Simón el leproso
Este hombre previamente había tenido lepra, pero ya no tenía lepra. Este hombre no es Simón Pedro ni Simón, el zelote.
estando recostado en la mesa
En la cultura de Jesús, cuando las personas se juntaban a comer, ellos se reclinaban en sus lados, acostándose en almohadas al lado de una mesa baja.
frasco de alabastro
Este era un frasco de alabastro. El alabastro era un piedra blanco amarillenta muy costosa. TA: "un hermoso frasco de piedra blanca"
de un líquido muy costoso, que era nardo puro
"eso contenía un costoso y fragante perfume llamado nardo" (UDB). El nardo era un aceite muy costoso, que olía dulcemente, usado para hacer perfume.
sobre su cabeza
"sobre la cabeza de Jesús"
¿Cuál es la razón para este desperdicio?
Ellos hicieron esta pregunta para mostrar que ellos desaprobaban de la mujer que derramaba el perfumen sobre Jesús. Estro puede escribirse como una declaración. TA: "¡Es terrible que ella desperdició ese perfume!"
Este perfume pudiera haberse vendido
Marcos quiere mostrar a sus líderes que los presentes estaban más preocupados sobre el dinero. Esto puede declararse en forma activa. TA: "Nosotros pudimos haber vendido este perfume" o "Ella pudo haber vendido este perfume"
trescientos denarios
"300 denarios." Los denarios son monedas de plata romanas.
y dado a los pobres
La frase "los pobres" se refiere a las personas pobres. También, la información faltante puede ser añadida. TA: "y el dinero dado a las personas pobres"
Mark 14:6
¿Por qué la molestan?
Jesús reprende a los invitados por cuestionarle la acción de esta mujer. Esto puede escribirse como una declaración. TA: "¡Usteden no deben molestarla!"
los pobres
Esto se refiere a las personas pobres. TA:"personas pobres"
Y en verdad les digo
Esto indica que la declaración que sigue es especialmente verdadera e importante. Ver cómo usted tradujo esto en el 3:28.
dondequiera que el evangelio se predique
Esto puede declararse en forma activa. TA: "dondequiera que mis seguidores prediquen el evangelio"
se hablará de lo que ella ha hecho
"también se hablará de lo que esta mujer ha hecho"
Mark 14:10
Oración de enlace:
Después de que la mujer unga a Jesús con perfume, Judas promete entregar a Jesús a los sacerdotes principales.
para ver cómo podía entregarles a Jesús
Judas no había entregado a Jesús a ellos todavía, en cambio Él fue a hacer arreglos con ellos. TA: "para así arreglar con ellos para entregarles a Jesús a ellos"
Cuando los principales sacerdotes lo oyeron
Puede ser de ayuda declarar claramente lo que los sacerdotes principales escucharon. TA: "Cuando los sacerdotes principales escucharon lo que él estaba dispuesto a hacer por ellos"
Mark 14:12
Oración de enlace:
Jesús envía a dos de los discípulos para preparar la comida de Pascua.
cuando se sacrificaba el cordero de la Pascua
Al principio de la Fiesta de los panes sin levadura, era costumbre sacrificar un cordero. TA: "cuando era costumbre sacrificar al cordero de Pascua"
que lleva un cántaro de agua
"llevando una gran jarra llena de agua" (UDB)
El Maestro dice, "¿Dónde está mi habitación de huésped ... con mis discípulos?
Esto puede escribirse como una cita indirecta. Traduce eso para que sea una solicitud cordial. TA: "A nuestro Maestro le gustaría saber dónde está el cuarto de huéspedes para que Él pueda comer la Pascua con sus discípulos."
habitación de huésped
un cuarto para las visitas
comeré la Pascua
Aquí la "Pascua" se refiere a la comida de Pascua. TA: "comer la comida de Pascua"
Mark 14:15
Hagan los preparativos para nosotros allí
Ellos estaban por preparar la comida para que Jesús y sus discípulos comieran. TA: "Preparar la comida para nosotros allí"
Los discípulos le dejaron
"Los dos discípulos se fueron"
tal como Él les había dicho
"así como Jesús había dicho"
Mark 14:17
Oración de enlace:
Esa noche, mientras Jesús y los discípulos comían la comida de Pascua, Jesús le dice que uno de ellos lo traicionaría.
Él llegó con los Doce
Puede ser de ayuda establecer a dónde ellos llegaron. TA: "Él llegó con los doce a la casa"
reclinados en la mesa
En la cultura de Jesús, cuando las personas se juntaban a comer, ellos se acostaban sobre sus lados, sentándose sobre almohadas al lado de una mesa baja.
En verdad les digo
Esto indica que la declaración que sigue es especialmente verdadera e importante. Ver cómo usted tradujo esto en el 3:28.
uno a uno
Esto significa que "uno a la vez" cada discípulo le preguntó.
seguramente no soy yo
Los posibles significados son 1) esta era una pregunta para la cual los discípulos esperaban que la respuesta fuera "No" o 2) esta era una pregunta retórica, la cual no requería una respuesta. TA: "¡Seguramente, Yo no soy el que te traicionará!"
Mark 14:20
es uno de los doce, el que
"Él es uno de los doce, el que es, ahora"
moja el pan conmigo en el plato
En la cultura de Jesús, las personas deberían comer a seguido pan, mojándolo en un envase compartido de salsa o de aceite mezclado con hierbas.
Porque el Hijo del Hombre se va tal y como está escrito de El
Aquí Jesús se refiere a las escrituas profetizando sobre su muerte. Si usted tiene una manera cordial para hablar sobre la muerte en tu lenguaje, úsela aquí. TA: "Pues el Hijo del Hombre morirá en la forma que las escrituras dicen"
por quién el Hijo del Hombre es traicionado
Esto puede declararse más directamente. TA: "quien traiciona al Hijo del Hombre"
Mark 14:22
pan
Este era una hogaza plana de pan sin levadura, la cual era comida como parte de la comida de Pascua.
lo partió
Esto significa que Él partió el pan en pedazos para que las personas lo comieran. TA: "lo partió en pedazos"
Tomó una copa
Aquí "copa" es una metonimia para vino. TA: "Él tomó la copa de vino"
Ésta es Mi sangre del pacto, la sangre que es derramada por muchos
El pacto es para el perdón de pecados. Esto puede escribirse más explícitamente. TA: "Esta es mi sangre que confirma el pacto, la sangre que es derramada para que muchos puedan recibir el perdón de pecados"
Ésta es Mi sangre
"Este vino es mi sangre." Es mejor traducir esto literalmente, aunque muchos entienden que esto significa que el vino representa la sangre de Jesús y que el vino no es precisamente sangre.
Verdaderamente les digo
Esto indica que la declaración que sigue es especialmente verdadera e importante. Ver cómo usted traduce esto en el 3:28.
fruto de la vid
"vid." Esta es una manera descriptiva para referirse al vino.
nuevo
Los posibles significados son: 1) "otra vez" o 2) "en una nueva forma"
Mark 14:26
himno
Un himno es un tipo de canción. Era tradicional para ellos cantar un salmo del Antiguo Testamento.
Jesús les dijo a ellos
"Jesús le dijo a sus discípulos"
se apartarán
Esto es una expresión idiomática que significa irse. TA: "me dejarán"
HERIRÉ
"MATARÉ." Aquí "HERIRÉ" se refiere a Dios.
LAS OVEJAS SE DISPERSARÁN
Esto puede declararse en forma activa. TA: "Yo esparciré las ovejas"
Mark 14:28
Oración de enlace:
Jesús claramente le dice a Pedro que él lo negará. Pedro y todos los discípulos están seguros de que ellos no negarán a Jesús.
Yo sea levantado
Esto significa que Dios levantará a Jesús de los muertos. Esto puede escribirse en forma activa. TA: "Dios me levanta de los muertos" o "Dios me revive"
Yo iré delante de ustedes
"Yo iré antes que ustedes"
Aunque todos se aparten, yo no lo haré
"yo no" puede completamente expresarse como "Yo no me apartaré." La frase "no apartarse" es una doble negativa y lleva un significado positivo. Esto puede expresarse en la forma positiva si es necesario. TA: "Incluso que si todos los demás los dejan, Yo me quedaré con ustedes"
Mark 14:30
En verdad te digo
Esto indica que la declaración que sigue es especialmente verdadera e importante. Ver cómo usted traduce esto en el 3:28.
el gallo cante
El gallo es una aver que llama muy temprano en la mañana. El sonido alto que él hace es "cacarear."
dos veces
"doble"
tú me negarás
"ustedes dirán que no me conocen"
morir junto a ti
"Incluso si yo debo morir"
Todos ellos hicieron la misma promesa
Esto significa que todos los discípulos dijeron la misma cosa que Pedro dijo.
Mark 14:32
Oración de enlace:
Cuando ellos van al Getsemaní, en el Monte de los Olivos, Jesús alienta a tres de sus discípulos a mantenerse despiertos mientras Él ora. Dos veces Él los levanta, y a la tercera vez, Él les dice que se levanten porque es el tiempo para la traición.
Llegaron a un lugar
La palabra "llegaron" se refiere a Jesús y a sus discípulos.
afligirse
abrumirse con amargura
angustiarse mucho
La palabra "mucho" se refiere a Jesús estando grandemente atribulado en su alma. TA: "extremadamente atribulado"
Mi alma está
Jesús habla de sí mismo como su "alma." TA: "Yo estoy"
hasta la muerte
Jesús siente mucha angustia y amargura, que él siente que está a punto de morir. TA: "y Yo siento como si pudiera morir"
velen
Los discípulos estaban para mantenerse alertas mientras Jesús oraba. Esto no significa que se supone que ellos vigilaran mientras Jesús oraba.
Mark 14:35
si fuera posible
Esto significa que, si Dios lo permitiera suceder. TA: "si Dios lo permite"
esta hora pasará
Aquí "esta hora" se refiere al tiempo de sufrir de Jesús, ambos, ahora en el jardín y después. TA: "que Él no tendría que pasar por este tiempo de sufrimiento"
Abba
"Abba" es un término griego usado por los hijos para dirigirse a su padre. Esto implica una relación cercana. Ya que es seguida por "Padre", es mejor mantener el término griego "Abba" como en su lenguaje.
Padre
Este es un título importante para Dios.
Aparta de Mí esta copa
Jesús habla del sufrimiento que Él debe soportar como si eso fuera una copa.
Pero no mi voluntad, sino la Tuya
Jesús le está pidiendo a Dios que haga lo que Él quiere que de haga y no lo que Jesús quiere. TA: "Pero no hagas lo que Yo quiero, haz lo que Tú quieras"
Mark 14:37
y los encontró a ellos durmiendo
La palabra "ellos" se refiere a Pedro, Santiago y Juan.
Simón, ¿estás durmiendo? ¿No han podido velar ni una hora?
Jesús reprende a Simón Pedro por dormir. Esto puede escribirse como una declaración. TA: "Simón, tú estás dormido cuando Yo te dije que te mantuvieras despierti. Ni siquiera pudiste mantenerte despierto por una hora."
para que no entren en tentación
Jesús habla de estar tentado como si estuviera entrando a un lugar físico. TA: "que ustedes no sean tentados"
El espíritu está dispuesto, pero la carne es débil
Jesús le advierte a Simón Pedro que él no es lo suficientemente fuerte para hacer lo que él quiere hacer en sus propias fuerzas. TA: "Tú estás dispuesto en tu espíritu, pero tú eres muy débil para hacer lo que tú quieres hacer" o "Tú quieres hacer lo que Yo digo, pero tú eres débil" (UDB)
El espíritu ... la carne
Estos se refieren a dos aspectos diferentes de Pedro. "El espíritu" es su deseo más íntimo. "La carne" es su habilidad y fuerza humana. )
diciendo las mismas palabras
"oró otra vez lo que Él oró antes" (UDB)
Mark 14:40
los halló durmiendo
La palabra "los" se refiere a Pedro, Santiago y Juan.
porque sus ojos estaban muy cargados de sueño
Aquí el autor habla de una persona soñolienta teniendo una gran dificultad para mantener sus ojos abiertos, teniendo "ojos pesados." TA: "pues ellos estaban tan soñolientos, que ellos tenían una gran dificultad para mantener sus ojos abiertos"
Vino por tercera vez
Jesús se había ido y orado otra vez. Entonces Él regresó a ellos una tercera vez. Esto puede hacerse más claro. TA: "Entonces Él se fue y oró otra vez. Él regresó por tercera vez"
¿Todavía están durmiendo y tomando un descanso?
Jesús reprende a sus discípulos por no mantenerse despiertos y orando. Usted puede traducir esta pregunta retórica como una declaración si es necesario. TA: "¡Ustedes todavía están durmiendo y descansando!"
La hora ha llegado
El tiempo para el sufrimiento y traición de Jesús está a punto de comenzar.
¡Miren!
"¡Escuchen!"
El Hijo del Hombre es traicionado
Jesús le advierte a sus discípulos que su traidor se les está acercando. Esto puede declararse en forma activa. TA: "Yo, el Hijo del Hombre, estoy siendo traicionado"
Mark 14:43
Oración de enlace:
Judas traiciona a Jesús con un beso, y todos los discípulos huyen.
Información General:
El versículo 44 da información de trasfondo sobre cómo Judas había arreglado con los líderes judíos traicionar a Jesús.
Y el que lo traicionó
Esto se refiere a Judas.
ése es
Aquí "ese es" se refiere al hombre al que Judas iba a identificar. TA: "Él es al que ustedes quieren"
Y lo besó
"Y Judás lo besó"
echaron manos a Jesús y lo agarraron
Estas dos frases tiene el mismo significado para enfatizar que ellos agarraron a Jesús. TA: "agarraron a Jesús y se apoderaron de Él" o "se apoderaron de Él"
Mark 14:47
que estaba allí
"que estaba parado de cerca"
Jesús les dijo a ellos
"Jesús le dijo a la multitud"
¿han salido ustedes, como contra un ladrón contra mí, con espadas y palos para atraparme?
Jesús está reprendiendo a la multitud. Esto puede escribirse como una declaración. TA: "¡Es ridículo que ustedes vengan aquí para agarrarme con espadas y palos, como si yo fuera un ladrón!"
Pero esto ha sucedido para que
"Pero esto ha sucedido para que"
Y todos los que estaban con Jesús
Esto se refiere a los discípulos.
Mark 14:51
lino
tela hecha de las fibras de una planta de lino
alrededor de su cuerpo
Esto puede declararse en forma activa. TA: "que Él se había envuelto a sí mismo"
lo atraparon
"Cuando el hombre apoderó a ese hombre"
él dejando la vestimenta de lino
Mientras el hombre estaba tratando de huir, los otros lo agarrarían de su vestimenta, tratando de detenerlo.
Mark 14:53
Oración de enlace:
Después que la multitud de los sacerdotes principales, escribas y ancianos llevaron a Jesús al sumo sacerdote, Pedro vigila de cerca mientras otros comienzan a dar falso testimonio contra Jesús.
Allí se reunieron todos los principales sacerdotes, los ancianos, y los escribas
Esto puede reorganizarse para que sea más fácil de entender. "Todos los principales sacerdotes, los ancianos, y los escribas se habían juntado allí"
Ahora
Esta palabra es usada aquí para marcar un cambio en la historia, mientras el autor comienza a decirnos sobre Pedro.
hasta el patio del sumo sacerdote
Mientras Pedro seguía a Jesús, él se detuvo en el patio del sumo sacerdote. Esto puede escribire claramente. TA: "y él se fue tan lejos como al patio del sumo sacerdote"
El se sentó con los guardias
Pedro se sentó con los guardias que estaban trabajando en el patio. TA: "Él se sentó en el patio entre los guardias"
Mark 14:55
Ahora
Esta palabra es usada aquí para marcar un cambio en la historia mientras el autor continúa diciéndonos sobre Jesús estando en juicio.
para poder condenarlo a muerte
Ellos no eran los que ejecutarían a Jesús; en cambio, ellos ordenarían a alguien más para hacerlo. TA: "ellos puede que ordenen ejecutar a Jesús" o "ellos puede que orden a alguien más a a ejecutar a Jesús"
Pero ellos no lo encontraban
Ellos no encontraron testimonio en contra de Jesús con el cual ellos podían condenarlo y ponerlo a muerte. TA: "Pero ellos no encontraron ningún testimonio con el cual condenarlo"
traían falsos testimonios en contra de Él
Aquí, hablar falso testimonio es descrito como si fuera un objeto físico que alguien puede cargar. TA: "lo acusaron hablando falsos testimonios contra Él"
sus testimonios no coincidían
Esto puede escribirse en forma positiva. "pero su testimonio se contradecía uno con el otro"
Mark 14:57
daban falso testimonio contra ÉL
Aquí, hablar falso testimonio es descrito como si fuera un objeto físico que alguien puede cargar. TA: "lo acusaron, hablando falso testimonio contra de él"
Nosotros le oímos decir
"Nosotros escuchamos a Jesús decir." La palabra "nosotros"se refiere a las personas que traen falso testimonio contra Jesús y no incluye a las personas a quienes ellos están hablando.
hecho por manos
Aquí "manos" se refiere a los hombres. TA: "hecho por hombres ... sin la ayuda de hombres" o "construido por hombres ... sin la ayuda de hombres"
en tres días
"dentro de tres días." Esto significa que el templo sería construido dentro del periodo de tres días.
edificaré otro
La palabra que faltapuede ser añadida. TA: "construirá otro templo"
ni siquiera su testimonio estaba de acuerdo
"se contradijeron uno al otro." Esto puede escribirse en forma positiva.
Mark 14:60
Oración de enlace:
Cuando Jesús responde que Él es el Cristo, el sumo sacerdote y todos los líderes allí lo condenaron como a uno que merecía morir.
se levantó en medio de ellos
Jesús se para en medio de la multitud enojada para hablarles. Traduce esto para mostrar quien estaba presente cuando Jesús se levantó a hablar. TA: "se levantó entre los sacerdotes principales, escribas y ancianos" (Ver:|Assumed Knowledge and Implicit Information)
¿Tu no respondes nada? ¿Qué estos hombres testifican contra ti?
El sacerdote principale no le están preguntando a Jesús por información sobre lo que dijeron los testigos. Él le está pidiendo a Jesús que pruebe lo que los testigos dijeron es incorrecto. TA: "¿No vas a responder? ¿Qué dices en respuesta al testimonio que estos hombres están hablando contra ti?"
el Hijo del Bendecido
Aquí, Dios es llamado "el Bendecido." Es mejor traducir "Hijo" con la misma palabra que tu lenguaje naturalmente usaría para referirse a un "hijo" de un padre humano. TA: "el Hijo del Bendecido" o "el Hijo de Dios"
Yo soy
Esto probablemente tiene un doble significado: 1) para responder a la pregunta del sumo sacerdote y 2) para llamarse a sí mismo "Yo Soy," lo cual es lo que Dios se llamó a sí mismo en el Antiguo Testamento.
a la derecha del poder
Aquí "poder"se refiere a Dios. TA: "a la mano derecha de Dios, quien es muy poderoso"
viniendo en las nubes del cielo
Aquí, las nubes son descritas acompañando a Jesús cuando Él regrese. TA: "cuando Él venga através de las nubes en el cielo"
Mark 14:63
rasgó sus ropas
El sumo sacerdote desgarró sus ropas a propósito para mostrar su indignación y horro a lo que Jesús había dicho. TA: "desgarró sus vestimentas en indignación"
¿Aún necesitamos testigos?
Esto puede escribirse como una declaración. TA: "¡Nosotros ciertamente no necesitamos más personas que testifiquen contra este hombre!"
Ustedes han oído la blasfemia
Esto se refiere a lo que Jesús dijo, lo cual el sumo sacerdote llamó blasfemia. TA: "Ustedes han escuchado la blasfemia que Él ha hablado"
Y todos ... Algunos empezaron a
Estas frases se refieren a las personas en la multitud.
le cubrían el rostro
Ellos cubrieron su cabeza con una tela o venda, para que Él no pudiera ver. TA: "para cubrir su cara con una venda"
Profetiza
Ellos se burlaron, pidiéndole que proferizara quien le estaba golpeando. TA: "Profetiza quién te golpeó"
oficiales
"guardias"
Mark 14:66
Oración de enlace:
Como Jesús predijo, Pedro niega a Jesús tres veces antes de que el gallo cacaree.
abajo en el patio
"fuera en el patio" (UDB)
una de las sirvientas del sumo sacerdote
Las sirvientas trabajaban para el sumo sacerdote. TA: "uno de las sirvientas que trabajaron para el sumo sacerdote"
lo negó
Esto significa clamar que algo no es cierto. En este caso, Pedro estaba diciendo que lo que la sirvienta dijo sobre él no es cierto.
Ni sé, ni entiendo de que estás hablando
Ambos "sé" y "entiendo"tiene el mismo significado aquí. El significado es repetido para añadir énfasis a lo que Pedro está diciendo. TA: "¡Yo realmente no entiendo sobre lo que estás hablando!"
Mark 14:69
la sirvienta
Esta es la misma sirvienta quien identificó a Pedro previamente.
uno de ellos
Las personas estaban identificando a Pedro como a uno de los discípulos de Jesús. Esto puede hacerse más claro. TA: "uno de los discípulos de Jesús" o "uno de aquellos que han estado con ese hombre que ellos arrestaron"
Mark 14:71
a maldecir y a jurar
Si en su lenguaje, usted tiene que nombrar la persona que maldice a alguien, declare que es Dios. TA: "decir que Dios lo maldiga"
el gallo cantó
El gallo es una ave que llama muy temprano en la mañana. El sonido alta que él hace es "cacarear."
por segunda vez
"Segundo" es un número ordinal.
Y él se quebrantó
Esta expresión idiomática significa que él estaba sobrecogido con pena y perdió el control de sus emociones. TA: "él estaba abrumado con dolor" o "él perdió el control de sus emociones"
151Temprano en la mañana se reunieron los principales sacerdotes junto con los ancianos y escribas y todo el Concilio Judío. Entonces ellos ataron a Jesús y se lo llevaron. Ellos lo entregaron a Pilato. 2Pilato le preguntó a Él, "¿Tú eres el Rey de los Judíos?" El le contestó, "tú lo dijiste". 3Los principales sacerdotes presentaron muchos cargos en contra de Jesús.4Pilato otra vez le preguntó a El, "¿Tú no me contestas? ¿Ves todos los cargos que ellos presentan en tu contra? 5Pero Jesús no contestó a Pilato, y eso le asombró a él.6Ahora en el tiempo del banquete Pilato usualmente soltaba un prisionero, el prisionero que ellos escogieran. 7Allí con los rebeldes en prisión, entre los asesinos detenidos por su parte en la rebelión, había un hombre llamado Barrabás. 8La multitud llegó a Pilato y comenzó a pedirle a él que hiciera con ellos como había hecho en el pasado.9Pilato les contestó y les dijo, "¿Ustedes quieren que suelte al Rey de los Judíos?" 10Pues el sabía que era por envidia de los principales sacerdotes que habían llevado a Jesús ante él. 11Pero el principal de los sacerdotes incitó a la multitud a gritar que Barrabás debería ser soltado.12Pilato les preguntó otra vez y dijo, "¿Qué debo hacer con el Rey de los Judíos? 13Ellos gritaron otra vez, ¡"Crucifícalo"!14Pilato les dijo, "¿Qué mal Él ha hecho? Pero ellos gritaban más y más, "Crucifícalo." 15Pilato quiso complacer la multitud, así que él les soltó a Barrabás. Él azotó a Jesús y entonces lo ataron para llevarlo a ser crucificado.16Los soldados le llevaron al patio interior (eso es las barracas), y llamaron a toda la tropa de soldados. 17Ellos pusieron una túnica púrpura a Jesús, y ellos tejieron una corona de espinas y se la pusieron a El. 18Ellos empezaron a saludarlo y decían, "¡Salve, Rey de los Judíos!"19Ellos golpearon su cabeza con una caña y lo escupieron. Ellos se arrodillaban en forma de homenaje. 20Cuando ellos se burlaron de él, ellos le quitaron la túnica púrpura y le pusieron sus propios vestidos y lo llevaron afuera para crucificarlo. 21Ellos presionaron a un transeúnte a que sirviera, uno que venía del campo, llamado Simón de Cirene (padre de Alejandro y Rufo); y ellos lo forzaron a cargar la cruz de Jesús.22Los soldados trajeron a Jesús al sitio llamado Gólgota (que interpretado significa, Lugar de la Calavera). 23Ellos le dieron vino mezclado con mirra, pero él no lo tomó. 24Ellos le crucificaron y dividieron sus vestidos echando suerte para determinar que pieza cada soldado tomaría.25Era la tercera hora cuando ellos lo crucificaron. 26En un letrero ellos escribieron el cargo contra él, "EL REY DE LOS JUDÍOS." 27Con Él crucificaron dos ladrones, uno a la derecha y uno a la izquierda. 28Y se cumplió lo que dice la Escritura que, ÉL FUE CONTADO CON LOS TRANSGRESORES.29Todo el que pasaba lo insultaba, moviendo sus cabezas y diciendo, "¡Ajá! Tú que decías que destruirías el templo y lo reconstruirías en tres días, 30sálvate a ti mismo y baja de la cruz!"31De la misma forma los principales sacerdotes se burlaban de Él entre ellos, y decían, "Él salvó a otros pero no puede salvarse a sí mismo. 32Permite que El Cristo, el Rey de Israel, descienda de la cruz, para que veamos y creamos". Y los que estaban crucificados con Él también se burlaban de Él.33En la sexta hora, se oscureció toda la tierra hasta la novena hora. 34A la novena hora Jesús gritó a gran voz,"Eloi, Eloi, ¿lama sabactani?" lo cual es interpretado, "Dios mío, Dios mío, ¿Por qué me has abandonado? 35Algunos de los que estaban cerca, lo oyeron y dijeron, "Mira, El está llamando a Elías".36Alguien corrió, puso vino agrio en una esponja, lo puso en una vara, y le dieron a beber. El hombre dijo, "veamos si Elías, viene a bajarlo". 37Entonces Jesús gritó en alta voz y murió. 38La cortina del templo se partió en dos de arriba abajo.39Y cuando el centurión quien estuvo parado frente a Jesús vio que Él había muerto de esa forma, él dijo, "Ciertamente este hombre era el Hijo de Dios." 40Allí estaban algunas mujeres mirando a la distancia. Entre ellas estaban María Magdalena, María (la madre de Santiago el menor y José), y Salomé. 41Cuando Él estaba en Galilea ellos le seguían y le servían. Muchas otras mujeres también vinieron con Él a Jerusalén.42Cuando llegó el atardecer, porque era el día de la preparación, o sea, el día antes del sábado, 43José de Arimatea llegó, él era un miembro respetado del Concilio, quien esperaba por el Reino de Dios. El valientemente fue donde Pilato y pidió el cuerpo de Jesús. 44Pilato se asombró de que Jesús ya estuviera muerto; él llamó al centurión y le preguntó si Jesús había muerto.45Cuando el supo por medio del centurión que Él había muerto le dio el cuerpo a José. 46José había comprado una tela de lino. Él lo bajó de la cruz, lo envolvió en la tela de lino, y lo depositó en una tumba que cavaron en una roca. Entonces él rodó una piedra contra la entrada de la tumba. 47María Magdalena y María la madre de José vieron el lugar donde Jesús fue colocado.
Mark 15:1
Oración de enlace:
Cuando los sacerdotes principales, ancianos, escribas y el concilio le dio a Jesús sobre Pilato, Pilato no quería condenarlo. Aunque la multitud trajo muchas acusaciones contra Jesús, Él no les contestó.
ellos ataron a Jesús y se lo llevaron
Ellos ordenaron que ataran a Jesús, pero hubiera sido los guardias quienes verdaderamente lo ataron y se lo llevaron. TA: "ellos ordenaron que Jesús estuviera atado y entonces se lo llevaron" o "ellos ordenaron a los guardias atar a Jesús y entonces se lo llevaron"
Ellos lo entregaron a Pilato
Ellos llevaron a Jesús donde Pilato y transfirieron control de Jesús sobre él.
tú lo dijiste
Esta frase puede completarse. TA: "Ustedes mismos han dicho que Yo soy"
presentaron muchos cargos en contra de Jesús
"estaban acusando a Jesús de muchas cosas malas"
Mark 15:4
Pilato otra vez le preguntó a Él
"Pilato le preguntó otra vez a Jesús
¿Tú no me contestas?
Esto puede declararse en forma positiva. TA: "¿Tú tienes una respuesta?"
¿Ves todos los cargos que ellos presentan en tu contra?
Esto puede escribirse como una declaración. TA: "¡Ellos están trayendo muchos cargos contr ti!"
Ves
"Escucha." Esta es una palabra usada para dirigir la atención de Jesús a los cargos traídos contra Él.
eso le asombró a él
Sorprendió a Pilato que Jesús no contestó y se defendió a sí mismo.
Mark 15:6
Oración de enlace:
Pilato, esperando que la multitud debería escoger a Jesús, ofreció liberar un prisionero, pero la multitud pidió en cambio a Barrabás.
Ahora
Esta palabra es usada aquí para marcar una pausa en la historia principal mientras el autor cambia de decir información de trasfondo sobre la tradición de Pilato de liberar un prisionero en fiestas, y sobre Barrabás.
Allí con los rebeldes en prisión ... en la rebelión, había un hombre llamado Barrabás
"En ese tiempo había un hombre llamado Barrabás, quien estaba en prisión con algunos otros hombres. Ellos habían cometido asesinato cuando ellos se rebelaron contra el gobierno romano" (UDB)
que hiciera con ellos como había hecho en el pasado
Esto se refiere a Pilato liberando un prisionero en fiestas. Esto puede hacerse más claro. TA: "para liberar un prisionero a ellos, así como él había hecho en el pasado"
Mark 15:9
Porque él sabía que era por envidia ... llevado a Jesús ante él
Esto es una información de trasfondo sobre por qué Jesús fue entregado a Pilato.
era por envidia de los principales sacerdotes
Ellos envidiaban a Jesús, probablemente porque muchas personas lo estaban siguiendo y volviéndose sus discípulos. TA: "los sacerdotes principales envidiaban la popularidad de Jesús entre las personas. Esto es porque ellos"
incitaron a la multitud
El autor habla de los sacerdotes principales levantándose o instando a la multitud como si la multitud fuera una vasija de algo que ellos estaban agitando. TA: "levantaron la multitud" o "instaron la multitud"
debería ser soltado
La información que falta puede ser añadida. TA: "liberaron en lugar de Jesús"
Mark 15:12
Oración de enlace:
La multitud pide la muerte de Jesús, para que Pilato lo entregue a los soldados que se burlaron de Él, lo coronan con espinas, lo golpean, y lo llevan para crucificarlo.
¿Qué debo hacer con el Rey de los Judíos?
Pilato pregunta que debe hacer Él con Jesús si él libera a Barrabás a ellos; esta es una situación hipotética. Esto puede escribirse más claramente. TA: "Si yo libero a Barrabás, qué entonces debo hacer con el rey de los judíos"
Mark 15:14
Pilato les dijo
"Pilaro le dijo a la multitud"
complacer
"placer"
Azotaron a Jesús
Pilato no azotó verdaderamente a Jesús, pero en cambio que lo hicieron los soldados.
Azotaron
"flagelaron." Esto significa golpearr con un látigo especialmente doloroso.
lo llevaron para ser crucificado
Pilato le dio a sus soldados a que llevaran lejos para crucificarlo. Esto puede establecerse en forma activa. TA: "le dijo a sus soldados que lo llevaran lejos y que lo crucificarán"
Mark 15:16
al patio interior (eso es las barracas)
Aquí fue donde los soldados romanos en Jerusalén vivían, y donde el gobernador se quedaba cuando Él estaba en Jerusalén. TA: "el patio de las barracas de los soldados" o "el patio de la residencia del gobernador."
toda la tropa de soldados
"toda la unidad de soldados"
Ellos pusieron una túnica púrpura a Jesús
El púrpura era un color usado por la realeza. Los soldados no creían que Jesús era un rey. Ellos lo vistieron de esta manera para burlarse de Él porque los otros dijeron que Él era el rey de los judíos.
una corona de espinas
"una corona hecha de ramas espinosas"
Salve, Rey de los Judíos
El saludo "Salve" con una mano levantada era solamente usado para saludar el emperador romano. Los soldados no creían que Jesús era el rey de los judíos. En cambio, ellos dijeron esto para burlarse de Él.
Mark 15:19
una caña
"una vara" o "un bastón"
se arrodillaban
Esto significa arrodillarse. TA: "inclinar sus rodillas"
Ellos presionaron a un transeúnte ... a cargar la cruz de Jesús
De acuerdo a la ley romana, un soldado podía forzar que un hombre que venía por el camino cargara una carga. En este caso, ellos forzaron a Simón a llevar la cruz de Jesús.
del campo
"de fuera de la ciudad"
llamado Simón de Cirene (padre de Alejandro y Rufo)
Esta es una información de trasfondo sobre quién es el transeúnte.
Simón de Cirene ... Alejandro ... Rufo
Estos son nombres de hombres.
Mark 15:22
Oración de enlace:
Los soldados trajeron a Jesús a Gólgota donde ellos lo crucificaron con otros dos. Muchas personas se burlaron de Él.
Lugar de la Calavera
"Lugar Calavera" o 'Lugar de una Calavera." Este es el nombre de un lugar. No significa que allí habían muchas calaveras
Calavera
"el hueso de la cabeza"
vino mezclado con mirra
Puede ser de ayuda explicar que la mirra es una medicina de alivio para el dolor. TA: "el vino mezclado con una medicina llamada mirra" o "vino mezclado con una medicina para aliviar el dolo llamada mirra"
Mark 15:25
la tercera hora
"Tercera" es un número ordinal. Esto se refiere a las nueve en punto de la mañana. TA: "nueve en punto en la mañana"
un letrero
Los soldados colgaron un letrero en la cruz encima de Jesús. Ta: "Ellos colgaron en la cruz , encima de la cabeza de Jesús una señal en la cual"
cargo
"acusación"
ladrones
"ladrones armados"
uno a la derecha y uno a la izquierda
Esto puede escribirse más claramente. TA: "uno en una cruz en el lado derecho de Él, y uno en una criz en el lado izquierdo de Él"
Mark 15:29
moviendo sus cabezas
Esta es una acción que las personas hacen para demostrar desaprobación.
¡Ajá!
Esto es una exclamación de burla. Usa la exclamación apropiada en tu lenguaje.
Tú que decías que destruirías el templo y lo reconstruirías en tres días
Las personas se refieren a Jesús por lo que Él anteriormente profetizó que haría. TA: "Tú, que dijiste que destruirías el templo y lo reconstruirías en tres días"
Mark 15:31
De la misma forma
Esto se refiere a la forma en que las personas que estaban caminando con Jesús, se burlaban de Él.
se burlaban de Él entre ellos
"estaban diciendo cosas burlonas sobre Jesús entre ellos mismos"
el Rey de Israel
Este es otro nombre para Jesús.
creamos
Esto significa creer en Jesús. TA: "creer en Él"
burlaban
"provocados" o "insultados"
Mark 15:33
Oración de enlace:
Al medio día, la oscuridad cubre toda la tierra hasta las tres en punto cuando Jesús llora a gran voz y muere, y la cortina del templo se desgarra desde arriba hasta abajo.
la sexta hora
Esto se refiere al mediodía o 12 p.m.
se oscureció toda la tierra
Aquí el autor lo describe volviéndose oscuro afuera como si la oscuridad fuera una ola se moviera sobre la tierra. TA: "toda la tierra se volvió oscura"
A la novena hora
Esto se refiere a las tres en punto en la tarde. TA: "A las tres en pundo de la tarde" o "A media tarde"
Eloi, Eloi, ¿lama sabactani
Estas son palabras arameas que deben ser copiadas en tu lenguaje con los sonidos similares.
es interpretado
"significa"
Algunos de los que estaban cerca, lo oyeron y dijeron
Puede ser declarado claramente que ellos no entendieron lo que Jesús dijo. TA: "Cuando algunos de ellos parados ahí escuccharon Sus palabras, ellos no entendieron y dijeron"
Mark 15:36
vinagre
"vino amargo"
vara
"bastón." Esto era un bastón hecho de una caña.
se lo dieron
"se los dieron a Jesús." El hombre sostuvo la vara para que Jesús pudiera beber vino de la esponja. TA: "se lo sostuvieron a Jesús" (Ver:
La cortina del templo se partió en dos
Marcos está demostrando que Dios mismo dividió la cortina del templo. Esto puede traducirse en forma activa. TA: "Dios dividió la cortina del templo en dos"
Mark 15:39
el centurión
Este es el centurión que supervisó a los soldados que crucificaron a Jesús.
se paró y frente a Jesús
"que se paró enfrentando a Jesús"
había muerto de esa forma
"cómo Jesús había muerto" o "la forma en la que Jesús murió"
Hijo de Dios
Este es un título importante para Jesús.
mirando a distancia
"miró desde muy lejos"
la madre de Santiago ... y José
"quien era la madre de Santiago ... y de José." Esto puede escribirse sin paréntesis.
Santiago el menor
"el menor, Santiago." A este hombre se le refería como al "menor" probablemente para distinguirlo de otro hombre llamado Santiago.
José
Este José no era la misma persona como el hermano menor de Jesús. Ver cómo usted tradujo el mismo nombre en 6:1.
Salomé
Salomé es el nombre de una mujer.
Cuando Él estaba en Galilea ellos le seguían ... con Él a Jerusalén
"Cuando Jesús estaba en Galilea, estas mujeres lo siguieron ... con Él a Jerusalén." Esta es una información de trasfondo sobre las mujeres que vieron la crucificción desde una distancia.
vinieron con Él a Jerusalén
Jerusalén estaba más alto que casi cualquier otro lugar en Israel, así que era normal para las personas hablar de subir a Jerusalén y bajar de ella.
Mark 15:42
Oración de enlace:
José de Arimetea le pide a Pilato por el cuerpo de Jesús, el cual él envuelve en lino y lo pone en una tumba.
llegó el atardecer
Aquí atardecer es comentado como si fuera algo que es capaz de "llegar" de un lugar a otro. TA: "anocheció" o "era de noche"
José de Arimatea llegó allí. Él era un miembro respetado
La frase "llegó allí" se refiere a José viniendo de Pilato, lo cual también es descrito después de que es dada la información de trasfondo, pero su venida es referenciada antes para enfatizar y ayudar a introducirlo a la historia. Puede que haya un forma diferente de hacer esto en tu lenguaje. TA: "José de Arimetea era respetado"
José de Arimatea
"José de Arimetea." José es el nombre de un hombre, y Arimetea es el nombre del lugar de donde es él.
Él era un miembro respetado del Concilio ... por el Reino de Dios
Esta es una información de trasfondo sobre José.
fue donde Pilato
"fue a Pilato" o "fue a donde estaba Pilato"
pidió el cuerpo de Jesús
Si él no enterraba a Jesús esa noche, él hubiera tenido que esperar hasta que el día de reposo hubiera acabado porque la ley no permitía que nadie hiciera ningún tipo de trabajo en el día de reposo. Esto puede hacerse explícito. TA: "pidió por el cuerpo de Jesús para que él pudiera enterrarlo inmediatamente mientras todavía era el día de preparación"
Pilato se asombró de que Jesús ya estuviera muerto; él llamó al centurión
Pilato escuchó a las personas decir que Jesús estaba muerto. Esto lo sorprendió, así que Él le pidió al centurión si era cierto. Esto puede hacerse más claro. TA: "Pilato estaba asombrado cuando él escuchó que Jesús ya estaba muerto, así que él llamó al centurión"
Mark 15:45
Cuando él supo
"Cuando Pilato supo"
le dio su cuerpo a José
" él le permitió a José llevarse el cuerpo de Jesús"
lino
El lino es una tela hecha de fibras de una planta de lino. Ver cómo usted tradujo esto en 14:51.
Él lo bajó ... Ellos rodaron una piedra
José tuvo ayuda de otras personas para bajar a Jesús de la cruz, para prepararlo para la tumba, y para cerrar la tumba. TA: "Él y otros lo bajaron ... Entonces ellos rodaron una piedra"
una tumba que cavaron en una roca
Esto puede declararse en forma activa. TA: "una tumba que alguien había previamente cortado de una roca sólida"
una piedra contra
"una gran piedra plana en frente de" (UDB)
José
Este José no era la misma persona, como el hermano menor de Jesús. Ver cómo usted tradujo el mismo nombre en 6:1.
el lugar donde Jesús fue colocado
Esto puede declararse en forma activa. TA: "el lugar donde José y los otros enterraron el cuerpo de Jesús"
161Cuando el día sábado terminó, María Magdalena y María la madre de Santiago, y Salomé, trajeron especies aromáticas, para ellas poder venir y ungir el cuerpo de Jesús para el entierro.2Muy temprano en el primer día de la semana, ellas fueron a la tumba cuando el sol salía.3Ellas iban diciéndose una a la otra, "¿Quién rodará la piedra de la entrada de la tumba por nosotras?" 4Cuando ellas miraron, ellas vieron que alguien había rodado la piedra, que era muy grande.5Ellas entraron a la tumba y vieron a un hombre joven vestido en una túnica blanca, sentado al lado derecho, y ellas estaban atónitas. 6Él les dijo a ellas: "No teman. Ustedes buscan a Jesús, el Nazareno, quien fue crucificado. ¡Él ha resucitado! El no está aquí. Miren el lugar donde ellos le habían puesto. 7Pero vayan, díganle a sus discípulos y a Pedro que El irá adelante de ellos a Galilea. Allí ustedes le verán, tal como Él les dijo."8Ellas salieron y corrieron desde la tumba; ellas estaban temblando y maravilladas. Ellas no dijeron nada a nadie porque ellas tenían mucho miedo.9Temprano en el primer día de la semana, después que Él se levantó, Él apareció primero a María Magdalena, de la cual Él había sacado siete demonios. 10Ella fue y lo dijo a los que habían estado con él, mientras ellos estaban lamentándose y llorando. 11Ellos escucharon que Él estaba vivo y que Él había sido visto por ella, pero ellos no creían.12Luego de estas cosas Él apareció en una forma diferente a dos otras personas, mientra ellos iban caminando fuera hacia el campo. 13Ellos fueron y le dijeron al resto de los discípulos, pero ellos no le creyeron.14Jesús apareció más tarde a los once cuando ellos estaban reclinados sobre la mesa, y les reprendió por su incredulidad y dureza de corazón, porque ellos no habían creído a aquellos que le habían visto después que Él fue levantado de los muertos. 15El les dijo a ellos: " Vayan a todo el mundo y prediquen el evangelio a la entera creación. 16El que cree y es bautizado será salvo, y aquel que no cree será condenado."17Estas señales irán con aquellos que crean. En mi nombre echaran fuera demonios. Ellos hablarán en nuevas lenguas. 18Ellos tomarán serpientes con sus manos, y si toman cualquier cosa mortífera no les hará daño. Ellos impondrán manos sobre los enfermos, y ellos sanarán."19Después que el Señor les habló a ellos, Él fue tomado al cielo y se sentó a la mano derecha de Dios. 20Los discípulos fueron y predicaron dondequiera, mientras el Señor trabajó con ellos y confirmó la palabra por las señales milagrosas que les seguían.
Mark 16:1
Oración de enlace:
En el primer día de la semana, las mujeres vienen temprano porque ellss esperan usar especies para ungir el cuerpo de Jesús. Ellas están sorprendidos de ver a un hombre joven que les dice que Jesús está vivo, pero ellas tiene miedo y no le dicen a nadie.
Cuando el día sábado terminó
Esto es, cuando el sol se había puesto en el séptimo día y el primer día de la semana había comenzado.
Mark 16:3
había rodado la piedra
Esto puede declararse en forma activa. TA: "alguien había rodado la piedra"
Mark 16:5
¡Él ha resucitado!
El ángel está enfáticamente declarando que Jesús se ha levantado de entre los muertos. Esto puede traducirse en forma activa. TA: "¡Él se levantó!" o "¡Dios lo levantó de los muertos!" o "¡Él se levantó a sí mismo de entre los muertos!"
Mark 16:9
Oración de enlace:
Jesús se le aparece primero a María Magdalena, quien le dice a los discípulos, entonces Él se le aparece a otros dos mientras ellos caminan en el campo, y después Él se le aparece a los once discípulos.
en el primer día de la semana
"en el domingo"
Ellos escucharon
"Ellos escucharon que María Magdalena dijo"
Mark 16:12
Él apareció en una forma diferente
Jesús era la persona a quien "los dos de ellos" vieron, pero lo que ellos vieron no se parecía a Jesús, así que ellos no sabían que estaban mirando a Jesús.
dos personas
dos de "aquellos que estaban con Él" (16:9)
ellos no le creyeron
El resto de los discípulos no creyeron lo que los dos, que habían estado caminando en el campo, dijeron.
Mark 16:14
Oración de enlace:
Cuando Jesús se encuentra con los once, Él los reprende de su incredulidad y les dice que salgan hacia al mundo para predicar el evangelio.
los once
Estos son los once discípulos que permanecieron después de que Judas los dejó.
ellos estaban reclinados sobre la mesa
Esto es una metonimia por comer, lo cual era la manera usual en que las persona en esos dís comían alimentos. TA: "ellos estaban comiendo una comida"
reclinados
Ellos estaban reclinados de su lado izquierdo, usando su mano derecha para comer la comida en la mesa.
dureza de corazón
Jesús está reprendiendo a sus discípulos porque ellos no creerían en Él. Traduce esta expresión idiomática para que sea entendido que los discípulos no estaban creyendo en Jesús. TA: "rehusaban creer"
Vayan a todo el mundo
Aquí "el mundo" es una metonimia para las personas en el mundo. TA: "Vayan a todos los lugares donde hay personas"
la creación entera
Esto es una hipérbole, una exageración, y una metonimia para las personas en "todo el mundo." TA: "absolutamente todos"
El que cree y es bautizado será salvo
La palabra "El" se refiere a cualquiera. Esta oración puede hacerse activa. TA: "Dios salvará a todas las personas que creen y que permitan que los bauticen"
y aquel que no cree será condenado
La palabra "aquel" se refiere a cualquiera. Esta cláusula puede hacerse activa. TA: "Dios condenará a todas las personas que no creen"
Mark 16:17
Estas señales irán con aquellos que crean
Marcos habla de milagros como si estos fueran personas yendo junto con los creyentes. TA: "Las personas que vean a aquellos que creen, verán estas cosas suceder y sabrán que Yo estoy con los creyentes"
En mi nombre ellos
Los posibles significados son 1) Jesús está dando una lista general: "En mi nombre, ellos harán cosas como estas: Ellos" o 2) Jesús está dando una lista exacta: "Estas son las cosa que ellos harán en mi nombre: Ellos."
En mi nombre
Aquí "nombre" está asociado con la autoridad y poder de Jesús. TA: "Por la autoridad de mi nombre" o "Por el poder de mi nombre." Ver cómo "en tu nombre" es traducido en 9:38.
Mark 16:19
Él fue tomado al cielo y se sentó
Esto puede declararse en forma activa. TA: "Dios lo llevó al cuelo, y Él se sentó"
a la mano derecha de Dios
"donde Aquel a quien Dios le da más honor y poder se sienta"
confirmó la palabra
"demostró que sus palabras, las cuales ellos estaban hablando, eran ciertas"
Lucas
11Muchos han tratado de poner en orden una narrativa sobre aquellos asuntos que se han cumplido entre nosotros,2tal como nos lo han entregado a nosotros, quienes desde el principio han sido testigos y siervos del mensaje.3Pues, a mí también me pareció bueno habiendo investigado detalladamente el curso de todas las cosas desde el principio escribirlo en orden correcto para ti, excelentísimo Teófilo.4Esto es para que sepas la verdad sobre las cosas que se te han enseñado.5En los días de Herodes, rey de Judea, había un cierto sacerdote llamado Zacarías, del grupo de Abías. Su esposa era de las hijas de Aarón y su nombre era Elisabet.6Ambos eran justos ante Dios, obedeciendo todos los mandamientos y ordenanzas del Señor.7Pero no tenían hijo, porque Elisabet era estéril y ambos eran muy viejos en ese tiempo.8Aconteció que cuando oficiaba Zacarías en la presencia de Dios, cargando sus responsabilidades en el orden de su grupo.9según la costumbre de escoger qué sacerdote serviría, él había sido escogido entre muchos para entrar en el templo de Dios a quemar incienso.10Toda la multitud estaba afuera orando a la hora cuando el incienso era quemado.11Ahora un ángel del Señor apareció ante él, y se paró al lado derecho del altar de incienso.12Cuando Zacarías lo vio se asustó y temor cayó sobre él.13Pero el ángel le dijo a él: "No temas, Zacarías, porque tu oración ha sido escuchada. Tu esposa Elisabet concebirá un hijo. Y lo llamarás Juan.14Tendrás gozo y alegría y muchos se regocijarán en su nacimiento.15Él será grande a la vista del Señor. No deberá nunca beber vino ni bebida fuerte, y será lleno del Espíritu Santo desde el vientre de su madre.16Y muchos de los hijos de Israel se volverán al Señor su Dios.17Él irá delante del Señor en el espíritu y poder de Elías. Él hará esto para volver los corazones de los padres a los hijos, para que los desobedientes puedan caminar en la sabiduría del justo para preparar al pueblo para el Señor."18Zacarías dijo al ángel: "¿Cómo puedo saber esto? Pues yo soy un hombre viejo y mi esposa es muy vieja."19El ángel le contestó: "Yo soy Gabriel, quien se para en la presencia de Dios. Yo fui enviado a hablarte, a traer buenas noticias.20Y he aquí, te quedarás mudo estarás en silencio, sin hablar, hasta el día que estas cosas acontezcan. Esto es porque tú no creíste mis palabras, las cuales se cumplirán a su debido tiempo."21Mientras el pueblo estaba esperando por Zacarías. Ellos estaban sorprendidos que él pasara tanto tiempo en el templo.22Pero cuando él salió, no podía hablarles. Ellos se dieron cuenta que había tenido una visión mientras estaba en el templo. Él continuó haciéndoles señas y se mantuvo en silencio.23Sucedió que cuando el tiempo de servicio pasó, él fue a su casa.24Después de estos días, su esposa Elisabet concibió. Ella se recluyó por cinco meses. Ella dijo:25"Esto es lo que el Señor ha hecho por mí cuando me miró con favor en orden para quitar mi vergüenza ante la gente."26En el sexto mes, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad en Galilea llamada Nazaret,27a una virgen que estaba comprometida a un hombre llamado José. Él pertenecía a la casa de David, y el nombre de la virgen era María.28Él vino a ella y dijo: "Saludos, ¡tú quién eres muy favorecida! El Señor está contigo."29Pero ella estaba bien confundida por sus palabras y se preguntaba qué tipo de saludo podría ser éste.30El ángel le dijo: "No tengas miedo, María, porque has hallado gracia delante de Dios.31Y mira, tú concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo. Lo llamarás 'Jesús'.32Él será grande y será llamado Hijo del Altísimo. Dios El Señor le dará el trono de su antepasado David.33Él reinará sobre la casa de Jacob para siempre y no habrá fin para su reino."34María le dijo al ángel: "¿Cómo sucederá esto, siendo que yo no me he acostado con ningún hombre?"35El ángel le contestó: "El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo vendrá sobre ti. Así el santo que nacerá será llamado el Hijo de Dios."36Y mira, tu pariente Elisabet, también concibió un hijo en su vejez. Este es el sexto mes para ella, la que era llamada estéril.37Pues nada es imposible para Dios."38María dijo: "He aquí yo soy la sierva del Señor. Hágase conmigo de acuerdo con tu mensaje." Y el ángel la dejó.39Entonces María se levantó en aquellos días y rápidamente fue a la región montañosa, a una ciudad en Judea.40Entró a la casa de Zacarías y saludó a Elisabet.41Cuando Elisabet escuchó el saludo de María, el bebé en su vientre saltó y Elisabet fue llena del Espíritu Santo.42Ella alzó su voz y dijo: "Bendita eres tú entre las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre.43¿Y por qué me ha pasado esto que la madre de mi Señor venga a mí?44Pues mira, cuando la voz de tu saludo vino a mis oídos, el bebé en mi vientre saltó de alegría.45Y bendita es ella, quien creyó que habrá un cumplimiento de las cosas que le fueron dichas por el Señor."46María dijo: "Mi alma alaba al Señor47y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador.48Porque Él ha mirado la humilde condición de su sierva. Pues mira, desde ahora en adelante todas las generaciones me llamarán bendecida.49Pues Él quien es poderoso ha hecho grandes cosas por mí y su nombre es santo.50Su misericordia es de generación en generación para aquellos que le temen. Él ha hecho proezas con su brazo fuerte;51Él ha esparcido a los soberbios en los pensamientos de sus corazones.52Él ha derribado reyes de sus tronos y ha levantado a los humildes.53Él ha saciado a los hambrientos con cosas buenas, pero al rico lo ha dejado vacío.54Él ayudado a su siervo Israel, a fin de recordarles cómo mostró misericordia55(así como les dijo a sus padres) a Abraham y sus descendientes para siempre."56María se quedó con Elisabet cerca de tres meses y después regresó a su casa.57Ahora el tiempo ha llegado para Elisabet de parir su bebé y ella dio a luz a su hijo.58Sus vecinos y parientes escucharon que el Señor había mostrado su gran misericordioso con ella y se regocijaron.59Ahora ocurrió que al octavo día ellos llegaron a circuncidar al niño. Ellos lo llamarían "Zacarías", como el nombre de su padre.60Pero su madre respondió diciendo: "No. Él será llamado Juan."61Ellos le dijeron: "No hay nadie entre tus parientes que se llame por ese nombre."62Ellos hicieron señas a su padre preguntándole cómo él quería que fuese llamado.63Su padre pidió una tabla para escribir y escribió: "Su nombre es Juan." Todos ellos se sorprendieron con esto.64Inmediatamente su boca fue abierta y su lengua fue liberada. Él habló y alabó a Dios.65Temor sobrevino a todos los que vivían alrededor de ellos. Todas estas cosas fueron comentadas a través de toda la zona montañosa de Judea.66Y todos los que escucharon lo guardaron en sus corazones y dijeron "¿En qué se convertirá este niño?" Pues la mano del Señor estaba con él.67Su padre Zacarías fue lleno con el Espíritu Santo y profetizó, diciendo:68"Alabado sea el Señor, el Dios de Israel, porque Él ha venido a ayudar y Él ha redimido a su pueblo.69Él ha levantado un cuerno de salvación para nosotros en la casa de su siervo David,70tal como Él habló a través de la boca de sus santos profetas quienes vinieron en tiempos antiguos.71Él traerá salvación de nuestros enemigos y de la mano de todos quienes nos odian.72Él hará esto para mostrar misericordia a nuestros padres y para recordar su santo pacto,73el juramento que Él hizo a Abraham nuestro padre.74Él juró concedernos que nosotros, habiendo sido liberados de la mano de nuestros enemigos, le sirvamos sin temor,75en santidad y justicia ante Él todos nuestros días.76Sí, y tú, niño, serás llamado un profeta del Más Alto, pues tú irás delante del Señor para preparar su camino.77para dar conocimiento de salvación a su pueblo mediante el perdón de sus pecados.78Esto ocurrirá por la tierna misericordia de nuestro Dios, por la cual la aurora de lo alto vendrá a ayudarnos,79para brillar en aquellos que se sientan en oscuridad y en sombra de muerte. Él hará esto para guiar nuestros pies a los caminos de paz."80Ahora el niño crecía se hacía fuerte en espíritu y vivía en el desierto hasta el día de su aparición pública a Israel.
Luke 1:1
Información General
Lucas explica por qué le escribió a Teófilo.
asuntos
"reportes" o "historias verdaderas"
entre nosotros
En esta frase la palabra "nosotros" puede o no excluir a Teófilo.
entregado a nosotros
El "nosotros" no incluye a Teófilo.
entregado
"dieron a nosotros" o entregaron a nosotros"
siervos del mensaje
Puede que necesite especificar cuál es el mensaje. Traducción Alterna: "han servido a Dios al decirle a las personas Su mensaje" o "le han enseñado a las personas las buenas noticias acerca de Jesús"
investigado detalladamente
"investigado cuidadosamente." Lucas fue cuidadoso al investigar lo que ocurrió exactamente. Probablemente él le habló a diferentes personas que vieron lo que ocurrió para asegurarse de que lo que escribió acerca de estos eventos era correcto.
excelentísimo Teófilo
Lucas dijo esto para demostrar honor y respeto hacia Teófilo. Esto puede significar que Teófilo era un oficial importante de gobierno. En esta sección, se debería usar el estilo que su cultura usa para dirigirse a las personas socialmente reconocidas (o importantes). Algunas personas pueden preferir también poner este saludo al comienzo y decir: "Para...Teófilo" o "Querido...Teófilo"
excelentísimo
"honotable" o "noble"
Teófilo
Este nombre significa "amigo de Dios". Puede que describa el carácter de este hombre o puede que en realidad haya sido su nombre. Muchas traducciónes tienen esta palabra como un nombre. (Ver:|Translate Names)
Luke 1:5
Oración de Enlace
El ángel profetiza del nacimiento de Juan.
Información general
Zacarías y Elisabet entran en el relato. Éstos versículos dan información de trasfondo sobre ellos.
En los días de Herodes, rey de Judea
"Durante el tiempo que el rey Herodes gobernaba sobre Judea".
Había un cierto sacerdote
"hubo un sacerdote particular" o "hubo un". Ésta es una manera de introducir un nuevo personaje en una historia. Considere como su idioma hace esto.
división
Se entiende que esto se refiere a los sacerdotes. Traducción Alterna: "división de sacerdotes" o "grupo de sacerdotes"
de Abías
"quien era descendiente de Abías". Abías era un ancestro de este gupo de sacerdotes y todos ellos eran descendientes de Aarón, quien fue el primer sacerdote israelita.
Su esposa era de las hijas de Aarón
"Su esposa era descendiente de Aarón". Esto significa que ella era de la misma línea de sacerdotes que Zacarías. Traducción Alterna: "Su esposa también era descendiente de Aarón" o "Zacarías y su esposa Elisabet, ambos descendieron de Aarón,".
de las hijas de Aarón
"descendientes de Aarón"
ante Dios
"a la vista de Dios" o "en la opinión de Dios"
todos los mandamientos y ordenanzas del Señor
"Todo lo que el Señor había ordenado y requerido"
Pero
Esta palabra de contraste muestra que lo que le sigue aquí es lo contrario de lo que se espera. Las personas esperaban que si hacían lo que era correcto, Dios les permitiría tener hijos. Aunque esta pareja hizo lo que era correcto, ellos no tenían hijos.
Luke 1:8
Ahora, vino a hacer que
Esta frase es usada para marcar un cambio en la historia, desde la información de trasfondo a la de los participantes.
en el orden de su división
"cuando era el turno de su grupo" o "cuando llegó el tiempo de que su grupo sirviera"
De acuerdo a la manera acostumbrada de escoger que sacerdote ... quemar incienso
Esta oración nos da información acerca de los deberes sacerdotales.
La manera acostumbrada
"el método tradicional" o "su manera usual"
elegido por sorteo
El sorteo era una piedra marcada que era lanzada o rodada en la tierra para poder ayudarlos a decidir algo. Los sacerdotes creían que Dios dirigía el sorteo para mostrarles cuál sacerdote Él quería que ellos escogieran.
(Ver: bylot)
quemar incienso
Los sacerdotes tenían que quemar incienso de aroma dulce como una ofrenda a Dios cada mañana y tarde en un altar especial dentro del templo.
Toda la multiud de la gente
"Un gran número de personas" o "Muchas personas".
afuera
El patio era el área encerrada que rodeaba el templo. Traducción Alterna: "afuera del edificio del templo" o "en las afueras del patio del templo".
a la hora
"al tiempo establecido". No está muy claro si esto era la mañana o la tarde para la ofrenda de incienso.
Luke 1:11
Oración de Enlace
Mientras Zacarías hacía su deber en el templo, un ángel de Dios vino a darle un mensaje.
Ahora
Esta palabra marca el principio de la acción en la historia.
apareció ante él
"de momento vino donde él" o "de momento estaba allí con Zacarías". Esto expresa que el ángel estaba presente con Zacarías y que no fue simplemente una visión.
Zacarías ... estaba aterrorizado ... el miedo cayó en él
Estas dos frases significan la misma cosa, y enfatiza cuán atemorizado estaba Zacarías.
Cuando Zacarías lo vió
"cuando Zacarías vió al angel". La fuente del miedo era la apariencia (aspecto) aterradora del ángel. Zacarías no había hecho nada malo.
temor cayó sobre él
Se describe al miedo como si fuese algo que atacó o dominó a Zacarías.
no tengas temor
"Deja de tenerme miedo" o "Tú no tienes que tenerme miedo".
tu oración ha sido escuchada
"Dios ha escuchado lo que tú pediste". Lo que sigue es implícito y se podría añadir: "y te la concederá". Dios no solamente escuchó lo que Zacarías había orado; sino que también Él iba a hacerlo.
te concebirá a un hijo
"te dará un hijo" o "dará a luz a tu hijo"
Luke 1:14
Porque
"porque" o "En adición a esto"
gozo y alegría
Estas dos palabras significan la misma cosa y podrían combinarse si su idioma no tiene términos similares. Traducción Alterna: "muy alegre".
en su nacimiento
"a causa de su nacimiento"
Él será grande a la vista del Señor
"él será una persona muy importante para el Señor" o "Dios lo considerará muy importante". (UDB)
él sera lleno del Espíritu Santo
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "el Espíritu Santo le dará poder" o "el Espíritu Santo le guiará". Asegúrese que no suene similar a lo que un espíritu maligno puede hacerle a una persona.
desde el vientre de su madre
Anteriormente personas habían sido llenas con el Espíritu Santo, pero ninguno había escuchado acerca de un bébe que no ha nacido siendo lleno con el Espíritu Santo.
Luke 1:16
muchos de los hijos de Israel
Si en su idioma suena como si Zacarías no está incluido, esta frase puede traducirse como "muchos de ustedes, descendientes de Israel" o "muchos de ustedes, quienes son el pueblo de Dios". Si se hace este cambio, asegúrese de que "su Dios" sea cambiado también a "el Dios de ustedes" (plural)
se volverán
"volverán de regreso" o "regresarán"
irá delante del rostro del Señor
Él irá con anticipación para anunciarle a las personas que el Señor vendrá a ellos.
delante del rostro de
Aquí, el "rostro de" es una figura idiomática que se refiere a la presencia del Señor. Algunas veces se omite en la traducción. Traducción Alterna: "delante"
en el espíritu y poder de Elías
"con el mismo espíritu y poder que Elías tenía". La palabra "espíritu" se refiere ya sea al Espíritu Santo de Dios o a la actitud o manera de pensar de Elías. Asegúrese que la palabra "espíritu" no signifique fantasma o espíritu maligno.
volver los corazones de los padres a los hijos
"persuadir a los padres que vuelvan a cuidar de sus hijos" o "causar que los padres restauren su relación con sus hijos"
volver los corazones
El corazón es expresado como si fuera algo que va en una dirección diferente. Esto se refiere a cambiar la actitud se alguien hacia algo.
los desobedientes puedan caminar
"caminar" es una metáfora de la manera en que una persona vive y actúa. Traducción Alterna: "el desobediente actúe" o "el desobediente viva"
los desobedientes
"las personas que no obedecen"
para dejar listo al pueblo para el Señor
No está mencionado cómo ellos estarán preparados. Esta información implícita puede ser añadida. Traducción Alterna: "para prepararlos para crean en el mensaje del Señor" o "prepararlos para que obedezcan al Señor"
Luke 1:18
¿Como yo puedo saber esto?
"¿Como puedo estar seguro que lo que tú dijiste ocurrirá?" Aquí, "saber" significa el aprender por experiencia, sugiriendo que Zacarías estaba pidiéndole una señal como prueba. Traducción Alterna: "¿Qué puedes hacer tú para probar que esto ocurrirá?"
Yo soy Gabriel, quien está de pie en la presencia de Dios
Esto está expresado como un regaño a Zacarías. La presencia de Gabriel, viniendo directamente de Dios, debería ser suficiente prueba para Zacarías.
quien está de pie
"quien sirve"
yo fui enviado a hablarte
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Dios me envió a hablarte".
mira
Aquí la palabra "mira" nos alerta a prestar atención a la información soprendente que le sigue.
en silencio, sin habla
Esto significa la misma cosa, y son repetidos para enfatizar lo completo de su silencio. Traducción Alterna: "completamente sin poder hablar" o "no puede hablar del todo".
no cree mis palabras
"no cree lo que yo dije"
al tiempo correcto
"al tiempo asignado"
Luke 1:21
Ahora
Esto marca un cambio en la historia de lo que sucedió dentro del templo a lo que sucedió afuera.Traducción Alterna: "Durante el tiempo" o "Mientras el ángel y Zacarías estaban hablando".
Ellos se dieron cuenta que él tuvo una visión mientras estaba en el templo. Él se mantuvo en hacer señales a ellos y se mantuvo en silencio.
Estas cosas probablemente ocurrieron al mismo tiempo, y las señales de Zacarías ayudaron al pueblo entender que él había tenido una visión. Podría ser de ayuda para tu audiencia cambiar el orden para mostrar Traducción Alterna: "Él se mantuvo haciendo señales a ellos y se mantuvo en silencio. Así que ellos se dieron cuenta que él tuvo una visión mientras estaba en el templo".
una visión
La temprana descripción indicó que Gabriel vino a Zacarías en el templo. El pueblo, sin saber que, asumió que Zacarías vió una visión.
vino sobre
esta frase mueve la historia adelante a cuando el servicio de Zacarías terminó.
volvió a su casa
Zacarías no vivió en Jerusalén, donde el templo estaba localizado. Él viajó a su ciudad de nacimiento.
Luke 1:24
Después de estos días
Esta frase "estos días" se refiere a el tiempo mientras Zacarías estaba sirviendo en el templo. Es posible establecer esto más claramente. Traducción Alterna: "después que Zacarías volvió a casa de su servicio en el templo". (See: [[rc://*/tw/bible/other/biblicaltimeday]])
su esposa
"la esposa de Zacarías"
se escondió
"no dejó su casa" o "se quedó adentro por sí misma".
Esto es lo que el Señor ha hecho por mí
Esta frase se refiere a el hecho que el Señor permitió a ella que se embarazara.
Esto es lo que
Esto es una exclamación positiva. Ella era muy feliz con lo que el Señor había hecho por ella.
Él miró sobre mí con favor
"para mirar con" es una figura idiomática que significa "para tratar" o "para lidiar con". Traducción Alterna: "me miró amablemente" o "tuvo pena sobre mí". (Ver:
mi verguenza
Esto se refiere a la verguenza que ella sintió porque ella no podía tener hijos.
Luke 1:26
información general:
El ángel Gabriel anuncia a María que ella iba a ser la madre del Hijo de Dios.
en su sexto mes
"en el sexto mes del embarazo de Elisabet". Puede ser necesario establecer esto claramente si fuese confundido con el sexto mes del año.
el ángel Gabriel fue enviado por Dios
Esto puede ser expresado en forma activa: Traducción Alterna: "Dios le dijo al ángel Gabriel que fuese"
Él perteneció a la casa de David
"Él perteneció a la misma tribu como David" o "Él era un descendiente del Rey David" (UDB)
comprometida
"suplicó" o "prometió casarse". Los padres de María habían hecho una promesa para ella de casarse con José.
el nombre de la virgen era María
Esto introduce a María como un nuevo personaje en la historia.
Él vino a ella
"El ángel vino a María"
Saludos
Esto era un saludo común. Significa: "regocijo" o "Ser Feliz".
tu quien eres altamente favorecida
"¡Tú quien ha recibido gran gracia!" o "¡Tú quien ha recibido especial bondad!"
El Señor esta contigo
"contigo" es una expresión idiomática que implica apoyo y aceptación. Traducción Alterna: "El Señor esta compalcido contigo".
estaba muy confundida ... se preguntó que tipo de saludo podría ser este
María entendió el signficado de las palabras individuales, pero ella no entendió porqué el ángel dijo este gran saludo a ella.
Luke 1:30
No tengas miedo, María
El ángel no quiere que María tenga miedo de su apariencia, porque Dios lo envió con un mensaje positivo.
tú has encontrado el favor de Dios
La expresión idiomática "para encontrar favor" significa ser positivamente recibido por alguien. La oración puede alterada para mostrar a Dios como el actor: Traducción alterna: "Dios ha decidido darte Su gracia" o "Dios esta mostrándote su bondad".
concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo ... Jesús ... el Hijo del Más Alto.
María tendrá "un hijo" quien será llamado "el Hijo del Más Alto" (UDB). Jesús es por lo tanto un hijo humano nacido de una madre humana, y el es también el Hijo de Dios. Éstos términos deben ser traducidos con mucho cuidado.
será llamado
Los posibles significados son: 1) "personas lo llamarán" o 2) "Dios va a llamarlo".
Él hijo del Más Alto
Esto es un título importante para Jesús, el Hijo de Dios.
le dió el trono de su ancestro David
El trono representa la autoridad del rey para gobernar. Traducción Alterna: "le dió autoridad para gobernar como rey como su ancestro David hizo.
no habrá fin para su reino.
La frase negativa "sin final" enfatiza que continúa por siempre. Podría ser expresado como una frase positiva. Traducción Alterna: "su reinado nunca acabará".
Luke 1:34
Cómo sucederá esto
A pesar que María no entendió como podría pasar, ella no dudó que iba a pasar. Traducción Alterna: "¿Cómo es esto posible?"
no me he acostado con ningún hombre
María usó esta cortés expresión para decir que ella no se había comprometido en actividad sexual. Traducción Laterna: "Yo soy una virgen".
El Espíritu Santo vendrá sobre ti
EL proceso de la concepción de María comenzaría con el Espíritu Santo viniendo a ella.
vendrá sobre
"arrebatará" o "le pasará a".
el poder del Más Alto
Era el "poder" de Dios que supernaturalmente causaría que María concibiera en su vientre un hijo mientras ella era virgen aún. Asegúrese que esto no implique cualquier unión física o sexual-esto era un milagro.
vendrá sobre ti
"te cubrirá como una sombra"
El Santo
"el santo niño" o "el bebé santo".
será llamado
Posibles significados son: 1)"personas lo llamarán" o 2)"Dios lo llamará".
Por lo tanto el Santo que nacerá será llamado el Hijo de Dios.
A pesar que la madre de Jesús, María, era humana, Dios supernaturalmente puso a Jesús dentro de ella como un niño. Por lo tanto, Dios era su padre, y Jesús era llamado el "Hijo de Dios".
Hijo de Dios
Esto es un título importante para Jesús. (Ver:
Luke 1:36
Y mira
esta expresión aquí enfatiza la importancia de la declaración sobre lo que Elisabet sigue.
tu pariente Elisabet
Si tu necesitas establecer una relación específica, Elisabet era probablemente la tía o tía abuela de María.
también concibió un hijo en su vejez
" también se ha embarazado con un hijo, a pesar que ella era muy vieja" o "a pesar que ella es anciana, también se ha embarazado y tendrá un hijo." Asegúrese que no suene como si ambas, María y Elisabet, fueron de edad avanzada cuando ellas concibieron.
en su sexto mes
"el sexto mes de su embarazo"
Pues
"porque" o "Esto muestra que"
nada es imposible para Dios
Los dobles negativos en esta afirmación puede ser expresado con términos positivos. Traducción Alterna: "Esto muestra que Dios puede hacer cualquier cosa". El embarazo de Elisabet era prueba de que Dio puede hacer cualquier cosa - hasta hacer que María quedase embarazada sin ella acostarse con un hombre.
Mira
María usa la misma expresión como el ángel para enfatizar cuán serio ella estaba acerca su decisión para someterse al Señor.
yo soy la sierva del Señor
Escoge una expresión que muestra su humildad y obediencia al Señor. Ella no se jactó sobre ser sierva del Señor.
sea para mí
"Permite que esto me pase". María estaba expresando su disposición por las cosas que el ángel le había dicho que le iban van a pasar .
Luke 1:39
Oración de Enlace:
María va a visitar su pariente Elisabet quien iba a dar a luz a Juan.
se levantó
Esta expresión idiomática significa que ella no solamente se levantó, pero también "se preparó" Traducción Alterna: "Empezó" o "se alistó"
la colina
"el área de la colina" o " la parte montañosa de Israel".
ella fue
Esto implica que María terminó su viaje antes de ella ir a la casa de Zacarías. Traducción Alterna: "Cuando ella llegó, ella fue".
ahora ocurrió
La frase es usada para marcar un nuevo evento en esta parte de la historia.
en su vientre
"en el vientre de Elisabet"
brincó
"se movió momentáneamente"
Luke 1:42
Ella levantó su voz ... en alto y dijo
Estas dos frases significan la misma cosa, y son usadas para enfatizar cuán emocionada estaba Elisabet. Ellos pueden combinarse en una frase. TA: "exclamó en voz alta"..
Ella levantó su voz
Esta expresión idiomática significa "subió el volumen de su voz".
Bendita eres tu entre las mujeres
La figura idomática "entre las mujeres" significa "mas que cualquier otra mujer".
el fruto de tu vientre
el bebé de María es comparado al fruto que una planta produce. Traducción Alterna: "el bebé en tu vientre" o "el bebe que tendrás"
¿y porque me ha pasado a mi que la madre de mi Señor viene a mí?
Elisabet no estaba pidiendo infomación. Ella estaba mostrando cuán sorprendida y feliz estaba de que la madre del Señor viniese a ella. Traducción Alterna: "¡Cuán maravilloso es que la madre del Señor haya venido a mí!"
la madre de mi Señor
Esto se refiere a María. "Tu, la madre de mi Señor". (UDB)
Para ver
Esta frase nos alerta a prestar atención a la sorprendente declaración de Elisabet que sigue.
vino a mis oídos
Esta expresión significa "Yo escuché".
saltó de alegría
"Se movió momentáneamente con alegría" o "se volvió forzosamente porque el estaba feliz"
bendita es ella quien creyó
"tú, que has creído, eres bendecida" o "porque creíste, estas alegre"
Habra un cumplimiento de las cosas
"estas cosas pasarán en realidad" o "estas cosas se harán de verdad"
Las cosas que le fueron dichas a ella por el Señor
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "el mensaje que le dio el Señor" o "las cosas que el Señor le dijo"
Luke 1:46
Información general:
María comienza un canción de alabanza al Señor su Salvador.
Mi alma alaba ... mi espíritu se regocija
María esta utilizando un estilo de poesia donde ella establece la misma cosa en dos maneras sutiles diferentes. Si es posible, traducir estas dos palabras o frases sutiles que tienen el mismo significado.
Mi alma ... mi espíritu
Ambos "alma" y "espíritu" se refieren a la parte espiritual de la persona. María esta diciendo que su adoración viene desde lo profundo de su interior. Traducción Alterna: "Mi ser interior...mi corazón" o "Yo ... Yo"
se regocija en
"se ha sentido muy alegre sobre" o "estaba muy feliz sobre"
Dios mi salvador
"Dios, el Único que me salva" o "Dios quien me salva"
Luke 1:48
Porque Él
"Porque Él"
ha mirado
"Miró con preocupación" o "se preocupó sobre"
baja condición
"pobreza". La familia de María no era rica.
Pues mira
Esta frase llama la atención a la declaración que sigue.
Desde ahora en adelante
"ahora y en el futuro"
todas las generaciones
"las personas en todas las generaciones"
Él quien es Poderoso
"Dios, el Todopoderoso" (UDB)
Su nombre
Aquí "nombre se refiere a la completa persona de Dios. Traducción Alterna: "Él"
Luke 1:50
Su misericordia
"la misericordia de Dios"
de generación en generación
"de una generación a la próxima generación" o "por cada generación" o "a todas las personas en todo período de tiempo"
Él desplegó con su brazo fuerte
Aqui "su brazo" es una figura literaria
esparcido
"perseguido en diferentes direcciones"
pensamientos de sus corazones
Esto es una expresión idiomática que se refiere a los mas profundos pensamientos, o mas íntimos pensamientos de una persona. Traducción Alterna: "pensamientos en su ser interno".
Luke 1:52
Él ha derribado príncipes de sus tronos
Un trono es una silla donde el gobernante se sienta, y es un símbolo de su autoridad. Si un príncipe es derribado de su trono, significa que él ya no tiene autoridad para reinar. Traducción Alterna: "Él ha tomado la autoridad de los príncipes" o "Él ha hecho que los gobernantes paren de gobernar".
derribado príncipes ... ha levantado aquellos de su baja condición.
El contraste entre estas dos acciones contrarias deben hacerse claras en la traducción si es posible.
baja condición
"pobreza" La familia de María no era rica. ver como se tradujo esto en 1:48.
ha levantado aquellos de su baja condición.
En esta imagen de palabras, personas que son importantes son más altos que las personas que son menos importantes. Traducción Alterna: " ha hecho personas humildes importantes" o "le ha dado honor a personas que otros no han honrado".
Él ha saciado el hambre ... al rico lo ha dejado vacio
El contraste entre estos dos acciones opuestas debe de estar lo mas claro posible en la traducción.
ha saciado el hambre con cosas buenas
Posible significados son : 1) " le ha dado al hambriento buena comida que comer" o 2) " le ha dado al que necesita cosas buenas."
Luke 1:54
Infomación general:
La UDB reorganiza estos versos en versos puente para mantener información sobre Israel unida.
Él ha dado ayuda a
"El Señor ha ayudado"
su siervo Israel
Si los lectores confunden esto con el hombre llamado Israel, puede ser traducido como: "su siervo, la nación de Israel" o " Israel, sus siervos".
para asi
"a fin de"
para recordar
Dios no puede olvidar. Cuando Dios "recuerda", es una expresión idiomática que significa los hechos de Dios sobre sus promesas anteriores. Ver:
como Él le dijo a nuestros padres
"justamente como Él prometió a nuestros ancestros que haría." Ésta frase provee información de fondo sobre la promesa de Dios a Abraham. Traducción Alterna: "porque el prometió a nuestros ancestros que él sería misericordioso".(Ver:
Sus descendientes
"Los descendientes de Abraham"
Luke 1:56
Oración de Enlace
Elisabet dió a luz (parió) su bebé y Zacarías pone nombre a su hijo.
regresó a su casa
"María volvió a su casa (la casa de María) o "María volvió a su propia casa".
ahora
Esta palabra marca el principio del próximo evento en la historia.
sus vecinos y parientes
"los vecinos y parientes de Elisabet"
mostró su gran misericordia para ella
"ha sido muy amable con ella" (UDB)
Luke 1:59
Ahora, ocurrió que en el octavo día que
"Ahora cuando el bebé tenía 8 días de nacido" o "Cuando, en el octavo día después que el bebé nació"
ellos
Esto probablemente se refiere a los amigos y parientes de Zacarías y Elisabet.
para circuncidar al niño
Esto era a menudo una ceremonia donde una persona circucidaba al bebé y los amigos estaban ahí para celebrar con la familia. Traducción Alterna: "la ceremonia de la circuncisión del bebé".
ellos lo hubiesen llamado
"Ellos iban a nombrarlo" o "ellos querían darle el nombre". Esto era la costumbre normal.
como el nombre de su padre
"el nombre de su padre"
por su nombre
"por ese nombre" o "por el mismo nombre"
Luke 1:62
Ellos
Esto se refiere a las personas que estuvieron alli para la ceremonia de circuncisión.
hicieron gestos
"movido". O Zacarías estaba sin poder escuchar, al igual sin poder hablar, o las personas asumieron que él no podía escuchar.
a su padre
"al papá del bebé"
Cómo el quería que se llamara
"que nombre Zacarías quería darle al bebé"
Su padre pidió una tabla de escribir
Puede ser de ayuda para declarar como Zacarías "pidió", desde que él no pudo hablar. Traducción Alterna: "Su padre usó sus manos para mostrar a las personas que él quería que ellos le dieran una tabla de escribir.
tabla de escribir
"algo en el cual se usa para escribir"
sorprendidos
"muy sorprendido" o "maravillado"
Luke 1:64
su boca fue abierta ... su lengua fue liberada
Estas dos frases son palabras de imágenes que juntas enfatizan que Zacarías de repente pudo hablar.
su boca fue abierta y su lengua fue liberada
Estas frases también pueden ser expresadas en una forma activa. Traducción alterna: "Dios abrió su boca y liberó su lengua".
temor sobrevino a todos quienes vivían alrededor de ellos
"Todos los que vivían cerca de Zacarías y Elisabet tenían miedo". "Seria de ayuda el establecer claramente que ellos estaban atónitos. Traducción Alterna: "Todos los que vivían alrededor de ellos estaban asombrados de que Dios le había hecho esto a Zacarías ".
todos quienes vivían
Esto no se refiere solo a sus vecinos inmediatos pero a todos que vivieron en esa área.
Todos los que les escucharon a ellos
La palabra "ellos" aquí se refiere a las cosas que habían pasado.
Todo el que escuchó
Esto se refiere a un gran grupo de personas que vivieron por Judea.
diciendo
"pidiendo"
En qué entonces se convertirá este niño?
"¿Qué tipo de gran persona será este bebé cuando crezca?" También es posible que esta pregunta estaba destinada a ser una declaración de su sorpresa sobre lo que ellos habían escuchado sobre el bebé. Traducción Alterna: "¡Que gran hombre sera este niño!"
la mano del Señor estaba con él
La frase "la mano del Señor" se refiere al poder del Señor." "El poder del Señor estaba con él" o "El Señor estaba trabajando en él poderosamente".
Luke 1:67
Oración de Enlace:
Zacarías dice lo que pasará a su hijo Juan.
Su padre Zacarías fue lleno con el Espíritu Santo
esto puede expresarse en un forma activa. Traducción Alterna: "El Espíritu Santo llenó a su padre Zacarías."
Su padre
El padre de Juan.
profetizó, diciendo:
Considera las maneras naturales de introducir citas directas en tu lenguaje. Traducción Alterna: "profetizó y dijo" o "profetizó, y esto es lo que él dijo"
el Dios de Israel
"Israel" aquí se refiere a la nación de Israel. La realción entre Dios e Israel puede establecerse más directa. Traducción Alterna: "el Dios que reina sobre Israel" o "el Dios al que Israel adora".
su pueblo
"el pueblo de Dios"
Luke 1:69
un cuerno de salvación para nosotros
El cuerno de un animal es un símbolo de su poder para defenderse por sí mismo. El Mesías es expresado como si fuera el cuerno con el poder de salvar a Israel. Traducción Alterna: "alguien con el poder de salvarnos".
en la casa de su siervo David
La "casa"de David aquí representa su familia, específicamente sus descendientes. Traducción Alterna: "en la familia de su siervo David" o "quien es un descendiente de su siervo David"
mientras el habla
"como Dios dijo"
habló por la boca de sus santos profetas
Dios permitió a los profetas hablar las palabras que él quiso que hablasen. El control de Dios puede ser declarado. Traducción alterna: "causó a sus santos profetas decir."
a través de la boca de
Esto habla de los profetas' mensajes como si ellos solo las bocas diciendo palabras. Traducción Alterna: en las palabras de"
fue en tiempos antiguos
"vivieron hace mucho tiempo"
traerá salvación
Esto se refiere al rescate físico, más que a una salvación espiritual.
nuestros enemigos ... todos los que nos odian
Estas dos frases significan básicamente la misma cosa y son repetidas para enfatizar cuan fuertemente sus enemigos estaban en contra de ellos.
de la mano de
puede resultar de ayuda reafirmar "salvación" aquí. Traducción Alterna: "Salvación de la mano de."
mano
"poder" o "control." La palabra "mano" es asociada con el poder o control que las personas malas usaban contra el pueblo de Dios.
Luke 1:72
para mostrar misericordia a
"ser misericordiosos" o " actuar de acuerdo a la misericordia"
Recordar
aquí la palabra "recordar" significa para mantener un compromiso o completar algo.
su santo pacto ... el juramento que Él habló
Estas dos frases se refieren a la misma cosa. Ellas son repetidas para mostrar la seriedad de las promesas de Dios y Abraham.
para concedernos a nosotros
"para hacerlo posible para nosotros"
Que nosotros, habiendo sido entregados ... le serviríamos sin temor
Puede ser de ayuda para cambiar el orden de estas frases. Traducción Alterna: "que le serviremos sin miedo después que somos rescatados del poder de nuestros enemigos."
fuera de la mano de nuestros enemigos
"mano" se refiere a el control o poder de una persona. Esto puede expresarse claramente. Traducción Alterna: "del control de nuestros enemigos."(Ver:
sin miedo
Esto se refiere al temor de sus enemigos. Traducción alterna: "sin tener miedo de nuestros enemigos".
en santidad y justicia
Estos puede ser expresado como acciones.
Traducción Alterna: "para vivir en una manera pura y hacer lo que es correcto"
ante él
Esto es una expresión idiomática "en su presencia" (Ver:
Luke 1:76
Si, y tu
Zacarías usa esta frase para comenzar su mensaje directo a su hijo. Tu quizás tengas una manera similar de hablar directamente en tu lenguaje.
tu, niño, seras llamado un profeta
Las personas van a darse cuenta que él es un profeta. Esto puede ser expresado en una forma activa. Traducción Alterna: "las personas conocerán que tú eres un profeta."
del más alto
"quien sirve al Más Alto". Esto se refiere a Dios. Traducción Alterna: "quien habla por el Dios Más Alto".
irás delante del rostro del Señor
Esta expresión idiomática significa "ve delante del Señor" o "ven delante del Señor".
dar conocimiento de salvación a su pueblo
"para explicar salvación a su pueblo" o " así su pueblo podrá entender la salvación".
por el perdón de sus pecados
"a través del perdón de sus pecados". Esto puede expresarse en una forma activa. Traducción Alterna: "porque Dios los ha perdonado".
Luke 1:78
Información General:
A través de estos versos "nosotros" incluye a todas las personas.
por la tierna misericordia de Dios
Puede que sea de ayuda expresar que la misericordia de Dios nos ayudó. Traducción Alterna: "porque Dios es compasivo y misericordioso con nosotros."
La aurora de lo alto ... para brillar
La luz suele ser una metáfora de la verdad. Aquí, la verdad espiritual el Salvador proveerá es expresada como si fuera la aurora lo que ilumina la tierra
brillar en
"dar conocimiento" o "dar luz espiritual a"
aquéllos que se sientan en la oscuridad
Oscuridad es aquí una 'figura literaria (metáfora) para la ausencia de verdad espiritual. Aqui, personas sin verdad espiritual son expresadas como si ellos estuvieran sentados en la oscuridad. Traducción Alterna: "personas que no conocen la verdad" (Ver:
oscuridad ... sombra de muerte
Estas dos frases trabajan juntas para enfatizar la profunda oscuridad espiritual de las personas antes que Dios muestre misericordia.
en la sombra de la muerte
La sombra frecuentemente representa algo que puede suceder. Aquí, se refiere a al acercamiento de la muerte. Traducción Alterna: "quienes estan por morir."
guía nuestros pies
Guiar los pies de una persona es lo mismo que guiar a la persona. Traducción Alterna: "guíanos" o "enséñanos."
nuestros pies
"pies" es usado para representar la persona completa." Traducción alterna: "nosotros"
en los caminos de paz
"el camino de paz" es una figura literaria (metáfora) para el camino de vida que causa que una persona a tenga paz con Dios. Traducción Alterna: "para vivir un vida pacífica" o "para caminar por el camino que guía a la paz". :
Luke 1:80
información general:
esto habla brevemente sobre los años de crecimiento de Juan.
ahora
Esta palabra es usada aquí para marcar una ruptura en el argumento aprincipal. Lucas se mueve rápidamente del nacimiento de Juan al principio de su ministerio como adulto.
se volvió fuerte en espíritu
"se volvió maduro espiritualmente" o "fortaleció su relación con Dios"
estaba en el desierto
"vivió en el desierto". Lucas no dice a cual edad Juan comenzó a vivir en el desierto.
hasta
Esto no necesariamente marca un punto de pare. Juan continuó viviendo afuera en el desierto aún después de haber comenzado a predicar públicamente.
el día de su aparición pública
"cuando el comenzó a predicar en público "
el día
Esto aquí es usado en el sentido general de "el tiempo" o "la ocasión".
21En aquellos días, sucedió que César Augusto envió un decreto ordenando un censo de todas las personas viviendo en el mundo.2Este fue el primer censo hecho mientras Cirino era gobernador de Siria.3Así que todos se fueron a su propio pueblo para ser registrados para el censo.4José también partió de Galilea, desde la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David la cual es llamada Belén, porque él era un descendiente de la familia de David.5Él fue para registrarse juntamente con María, quien estaba comprometida con él y estaba encinta.6Aconteció que mientras estaban allí, vino el tiempo para que ella pariera su bebé.7Ella dio a luz un hijo, su hijo primogénito y lo envolvió en paños largos de tela y lo acostó en un pesebre, porque allí no había lugar para ellos en el mesón.8Allí había pastores de esa región que estaban quedándose en los campos, vigilando sus rebaños en la noche.9Un ángel del Señor se les apareció y la gloria del Señor brilló alrededor de ellos por lo que estaban terriblemente asustados.10Entonces el ángel les dijo a ellos: "No tengan miedo porque yo les traigo buenas noticias que les traerán gran gozo para todos.11¡Hoy, un Salvador ha nacido para ustedes en la ciudad de David! ¡Él es Cristo el Señor!12Esta es la señal que le será dada, a ustedes, encontrarán al bebé envuelto en tiras de tela y acostado en un pesebre."13De repente, con el ángel, hubo un gran número del ejército celestial alabando a Dios y diciendo:14"Gloria a Dios en las alturas y paz en la tierra entre los hombres con quienes Él esté complacido."15Y sucedió que cuando los ángeles se habían ido al cielo, los pastores se dijeron unos a otros: "Vayamos ahora a Belén y veamos esto que ha sucedido, lo cual el Señor nos ha revelado".16Ellos se apresuraron allí y encontraron a María y a José y vieron al bebé acostado en el pesebre.17Después de haberlo visto, ellos le hicieron conocer lo que se había dicho sobre este niño.18Todos los que escucharon esto estaban asombrados de lo que le habían hablado los pastores.19Pero María seguía pensando sobre todas las cosas que ella había escuchado, atesorándolas en su corazón.20Los pastores regresaron, glorificando y alabando a Dios por todo lo que ellos habían escuchado y visto, tal y como se les había hablado a ellos.21Al octavo día, Él fue circuncidado, fue nombrado Jesús, el nombre que le había sido dado por el ángel antes de que Él fuese concebido en el vientre.22Cuando el número de días requeridos para la purificación de ellos había pasado, de acuerdo con la Ley de Moisés, José y María lo trajeron al templo en Jerusalén para presentarlo al Señor.23Como está escrito en la ley del Señor: "Cada varón que abra el vientre será separado para el Señor."24Así que ellos ofrecieron sacrificio de acuerdo con lo que decía la ley del Señor: "un par de tórtolas o dos pichonas".25He aquí, había un hombre en Jerusalén cuyo nombre era Simeón y este hombre era justo y devoto. Él estaba esperando la consolación de Israel y el Espíritu Santo estaba sobre él.26Había sido revelado, a él, por el Espíritu Santo, que él no vería muerte antes de ver al Cristo del Señor.27Dirigido por el Espíritu, Simeón entró al templo. Cuando los padres trajeron al infante Jesús, para hacer con Él de acuerdo a la costumbre de la ley,28él tomó al niño en sus brazos y alabó a Dios y dijo:29"Ahora deja que tu siervo parta en paz, Señor, de acuerdo con tu palabra.30Pues mis ojos han visto tu salvación,31la cual Tú has preparado en presencia de todos los pueblos.32Una luz para revelación a los gentiles, y gloria a tu pueblo Israel.33El padre y la madre del niño estaban asombrados por las cosas que fueron dichas concernientes a Él.34Simeón los bendijo y dijo a María su madre: "He aquí, este niño está escogido para la caída y levantamiento de muchos en Israel y una señal que es rechazada-35y una espada traspasará tu propia alma para que los pensamientos de muchos corazones puedan ser revelados."36Una profetisa llamada Ana estaba allí. Ella era la hija de Fanuel de la tribu de Aser. Ella era muy anciana. Había vivido con su esposo por siete años después de su virginidad37y fue una viuda por ochenta y cuatro años. Ella nunca dejó el templo, sino que servía con ayunos y oraciones, noche y día.38En esa misma hora, ella vino hacia ellos y comenzó a darle gracias a Dios y ella habló acerca del niño a todos los que habían estado esperando por la redención de Jerusalén.39Cuando terminaron todo lo que se les requería hacer de acuerdo a la ley del Señor, ellos regresaron a Galilea, a su propio pueblo de Nazaret.40El niño creció y se fortaleció, incrementando en sabiduría y la gracia de Dios estaba sobre Él.41Sus padres fueron cada año a Jerusalén para las fiestas de la Pascua.42Cuando Él tenía doce años, ellos otra vez subieron para el tiempo acostumbrado para la fiesta.43Después que ellos se habían quedado el número de días completo para la fiesta, comenzaron a regresar a su hogar. Pero el niño Jesús se quedó atrás en Jerusalén y sus padres no lo sabían.44Ellos se imaginaron que Él estaba con el grupo que estaba viajando con ellos, así que viajaron un día de jornada. Entonces comenzaron a buscarlo entre sus familiares y amigos.45Cuando no lo encontraron, regresaron a Jerusalén y comenzaron a buscarlo allí.46Sucedió que después de tres días, ellos lo encontraron en el templo, sentado en el medio de los maestros, escuchándolos y haciéndoles preguntas.47Todos los que le escucharon estaban maravillados de su entendimiento y sus respuestas.48Cuando ellos lo vieron, estaban asombrados. Su madre le dijo: "Hijo, ¿por qué nos has tratado de esta manera? Escucha, tu padre y yo hemos estado buscándote ansiosamente".49Él les dijo: "¿Por qué me están buscando? ¿Acaso no saben que Yo debo estar en la casa de mi Padre?50Pero ellos no entendieron lo que Él quiso decir con esas palabras.51Entonces Él regresó a su casa con ellos a Nazaret y fue obediente a ellos. Su madre atesoró todas estas cosas en su corazón.52Pero Jesús continuó creciendo en sabiduría y estatura e incrementando en favor para con Dios y los hombres.
Luke 2:1
Información general
Esto le da un transfondo para mostrar porque Maria y José se mudaron para el nacimiento de Jesús.
Ahora
Esta palabra marca el comienzo de una nueva parte de la historia.
en aquellos días
Esta frase es usada para mostrar que esto es el comienzo de una nueva cuenta. Si tu lenguaje tiene una manera de mostrar que esto es el comienzo de una cuenta y puedes usar eso. Algunas versiones no incluyen esta frase.
César Augusto
"Rey Augusto" o "Emperador Augusto." Augusto fue el primer emperador del imperio Romano.
envió un decreto ordenando
Este mandato fue probablemente llevado a cabo por mensajeros a través del imperio. Traducción Alterna: "envió mensajeros con una orden de decreto. Ver:
que el censo sea tomado por todas las personas viviendo en el mundo
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "que ellos pueden registrar todas las personas viviendo en el mundo" o "que ellos pueden contar todas las personas en el mundo y escribir sus nombres" Ver:
el mundo
"la parte del mundo controlada por el gobierno Romano" o "los paises que estaban gobernados por el emperador Romano."
Quirinio
Quirinio fue nombrado para ser gobernador de Siria. Ver:
todos fueron
"todos comenzaron" o "todos fueron"
su propia cuidad
Esto se refiere a las cuidades donde los ancestros vivieron. La gente tal vez vivieron en diferentes cuidades. Traducción Alterna: "La cuidad donde sus ancestros vivieron"
ser registrado para el censo
"tener sus nombres escritos en el registro" o "ser incluido en la cuenta oficial"
Luke 2:4
Información general:
El UDB arregla de nuevo estos dos versículos en un versículo puente para hacer mas fácil y acortar las oraciónes. Ver:
José también
Esto introduce a José como un nuevo participante en la historia.
a la cuidad de David
Esto es un transfondo de la informacion sobre la importancia de Belén. A pesar de ser un pueblo pequeño, el Rey David nació allí y había una profecía de que el Mesías nacería allí. Traducción Alterna: ''la cual era llamada la cuidad de David''
porque el era un descendiente de la casa de David y de la familia de David
"porque José era descendiente de David"
para registrar
Esto significa reportar a los oficiales asi que ellos puedan incluirlo en el conteo. Usar un término para un gobierno oficial un conteo si es posible.
juntamente con Maria
María viajó con José desde Nazaret. Era probable que una mujer tambien fuera registrada, asi que María necesitaba viajar y ser registrada.
quien estaba comprometida con el
"su prometida" o "quien estaba comprometida a él.'' Una pareja comprometida era considerado legalmente casados, pero ellos no tendrian intimidad fisica entre ellos.
Luke 2:6
Oración de Enlace
Esto dice del nacimiento de Jesús y el anuncio por los angeles a los pastores.
Información general
El UDB arregla estos versículos en un puente versículo en orden, para mantener juntos los detalles sobre el lugar donde ellos se quedaron. Ver:
Ahora aconteció que
Esta frase marca el principio del próximo evento en la historia.
mientras estuvieron allí
"mientras María y José estuvieron en Belén"
vino el tiempo para ella pariera su bebé
"llegó el momento del nacimiento de su bebé''
lo envolvió en paños largos de tela
Esto era la manera normal en que las madres protegían y cuidaban a sus bebés en esa cultura. Traducción Alterna: ''envolvían una manta tibia firmemente alrededor de él'' o ''lo envolvió cómodamente en una manta"
lo acostó en un pesebre
Esto es un tipo de caja o marco que la gente usaba para poner heno u otra comida para animales para comer. Era muy probable límpio y tal vez tenga algo suave y seco como heno que fuera cómodo para el bebé. Los animales regularmente se mantenían cerca de la casa para mantenerlos seguros y alimentarlos fácilmente. María y José se quedaron en un cuarto que era usado para animales.
no habia lugar para ellos en el hospedaje
''no habia espacio para ellos quedarse en una habitación." Esto es probable porque muchas personas estaban en Belén para registrarse. Lucas añade esto al transfondo de la información.
Luke 2:8
Un ángel del Señor
''un ángel del Señor" o "un ángel que servía al Señor''
les apareció
''vino a los pastores''
la gloria del Señor
La fuente de la luz brillante era la gloria del Señor, la cual apareció al mismo tiempo como el ángel.
Luke 2:10
No tengan miedo
''Parar de tener miedo''
que les traerán gran gozo a todas la personas
''esto hará a todas las personas muy felices''
todas las personas
Algunos entienden que esto se refiere al pueblo judío. Otros entienden que se refiere a todas las personas.
la ciudad de David
Esto se refiere a Belén
Esto es una señal que se les dará
Esto puedo ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: ''Dios te dará una señal'' o ''Verás esta señal de Dios''
la señal
''la prueba.'' Esto puede ser una señal para probar que el ángel estaba diciendo la verdad, o que podia ser una señal que ayudó a los pastores a que reconocieran al bebé.
envuelto en tiras de tela
Esto era una manera normal que las madres protegían y cuidaban a sus bebés en esta cultura. Traducción Alterna: ''Envuelto firmemente en una manta tibia'' o ''envuelto cómodamente en una manta.'' Ver como se tradujo esto en 2:6.
acostado en un pesebre
Esto era un tipo de caja o marco que las personas usaban para poner comida para que los animales puedan comer. Ver como tradujeron esto en 2:6.
Luke 2:13
un gran, ejército celestial
La palabra ''ejército celestial'' aquí se puede referir literal a un ejército de ángeles, o también puede ser una figura literaria
alabando a Dios
''dar alabanza a Dios''
Gloria a Dios en las alturas
Posiblemente los significados son 1) ''Dar honor a Dios en los lugares altos'' o 2)''Dar el mas alto honor a Dios.
que haya paz en la tierra entre las personas en las que Él esta complacido
''que todas esas personas en quienes Dios tiene complacencia tengan paz"
Luke 2:15
sucedió que,
Esta frase es usada para marcar el cambio que ocurrió en la historia que dice de lo que hicieron los pastores después que los ángeles se fueron.
de ellos
''de los pastores''
unos a los otros
''a otro''
dejamos ... a nosotros
Desde que los pastores estaban hablando unos a otros, lenguajes que tienen formas inclusivas para "vayamos" y "nos"
Vayamos
"Debemos" (UDB)
esta cosa que ha sucedido
Esto se refiere al nacimiento del bebé, y no a la apariencia de los ángeles.
acostado en el pesebre
Esto es un tipo de caja o marco que las personas usan para el heno o para otra comida para que los animales puedan comer. Ver como tradujeron esto en 2.6.
Luke 2:17
que les había hablado a ellos
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: ''lo que los angeles le dijeron a los pastores''
este niño
''el bebé''
lo que les habían hablado los pastores
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: ''que los pastores les dijeron''
atesorándolo en sus corazones
Un tesoro es algo que es muy valioso o precioso. María consideraba las cosas que se le habia dicho sobre su hijo muy preciosas. Traducción Alterna: ''cuidadosamente recordándolas'' o ''alegremente recordándolas''
regresado
''de vuelta a los campos de ovejas''
glorificando y alabando a Dios
Esto es bien similar a enfatizar cuan entusiasmado estaban por lo que Dios había hecho. Traducción Alterna: " hablando sobre alabar la grandeza de Dios'' Ver:
Luke 2:21
Información general:
Las leyes que Dios le dió a los judios creyentes les dice como circuncidar a un niño y que sacrificio los padres tenían que ofrecer.
cuando fue el final del octavo dia
Esta frase muestra el tiempo pasado antes de este evento.
el fin del dia octavo día
''era el día octavo de su nacimiento'' o ''el tenía ocho dias de nacido''
fue nombrado
José y Maria le pusieron su nombre.
el nombre que le había dado por el ángel
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: ''el nombre por el cual el ángel lo había llamado''
Luke 2:22
cuando el numero de días requerido...había pasado
Esto muestra el tiempo pasado antes de este nuevo evento.
el número requerido de días
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: ''el número de días que Dios requería.
para su purificación
''para ellos estar ceremonialmente límpios.'' Tu también puedes expresar la función de Dios
para presentarlo al Señor
''traerlo al Señor'' o ''traerlo a la presencia del Señor.'' Esto era una ceremonia de reconocimiento del Señor a reclamar el primogenito de los niños que eran varones.
como esta escrito
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: ''Como Moisés escribio'' o ''Ellos hicieron esto porque Moisés escribío'' Ver:
cada varón que abre la matriz
''abrir la matriz'' es una expresión idiomática que se refiere al primer bebé que sale de la matriz. Esto se refiere a ambos tanto a animales como a personas. Traducción Alterna: ''Cada primogenio que es varón'' o ''Cada hijo primogenito''
como esta escrito en la ley del Señor
''que es lo que la ley del Señor tambien dice'' Esto es un diferente lugar en la ley. Tambien se refiere a todos los hombres, sean primogenitos o no.
Luke 2:25
Oración de Enlace:
Cuando María y José estaban en el templo, ellos conocieron dos personas: Simeón, que alababa a Dios y les da la profecía sobre el niño y la profetiza Ana.
Mira
La palabra ''Mira'' nos alerta de una nueva persona en la historia. Nuestro lenguaje tiene una manera de hacer esto.
era justo y devoto
Estos términos abstractos pueden ser expresados como acciones. Traducción Altena: ''hacer lo que le agrada a Dios y obedecer las leyes de Dios.''
consolación de Israel
Esto señala las muchas maneras en que Israel tendrá consolación cuando venga el Mesías. Traducción Alterna: ''el que puede consolar a Israel.
el Espirítu Santo estaba sobre el
''el Espirítu Santo estaba sobre el'' Dios estaba con él de manera especial y le dio sabiduria y dirreción a su vida.
había sido revelado a él por el Espirítu Santo
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "El Espirítu Santo le mostró" o " El Espirítu Santo le dijo"
el no veia la muerte antes de ver a Cristo el Señor
''el vería Mesías del Señor antes de morir''
Luke 2:27
entró
En algunos lenguajes tal vez diga "fue''
dirigido por el Espirítu
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: ''Como el Espirítu Santo lo dirigió''
en el templo
''en el patio del templo" Solo los sacerdotes podian entrar al edificio del templo.
los padres
''los padres de Jesús''
la costumbre de la ley
"La costumbre de la ley de Dios''
ahora deja que tu sirvo parta en paz
''Yo soy tu sirviente, dejame partir en paz." Simeón se referia a sí mismo.
partir
Esta es una figura literaria
de acuerdo a la palabra
''como has dicho" o ''porque tu dijiste que yo haría''
Luke 2:30
mis ojos han visto
Esta expresión significa, " Yo personalmente he visto'' o "Yo, mismo, he visto''
tu salvación
Esta expresión se refiere a la persona a quien le trae salvación - el infante Jesús - a quién Simeón esta agarrando. Traducción Alterna: ''el salvador a quien tu enviaste" o ''el que envió a salvar.
la cual tu
Dependiendo en como tu traduces la frase anterior, esto tal vez necesite ser cambiado a "quien tu."
ha preparado
"ha planificado'' o "causado que pasé''
una luz
Esta expresión literaria
para revelación
Será necesario establecer lo que será revelado. ''que revela la verdad de Dios"
gloria a tu pueblo Israel
''el será la razón por la que la gloria vendrá al pueblo de Israel"
Luke 2:33
las cosas que fueron dichas concernientes a Él
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: ''las cosas que Simeón dijo sobre él'' Ver:
dijo a Maria su madre
''dijo a la madre del niño, María.'' Asegúrate que no suene como que María es la madre de Simeón.
Mira
Simeón usó esta expresión para decirle a María que lo que estaba por decirle era extremadamente importante para ella.
este niño es nombrado para la caída y el levantamiento de muchas personas en Israel.
Las palabras ''caída'' y "levantamiento'' expresa alejarse de Dios y acercarse a Dios.Traducción Alterna: ''este niño causará a muchas personas en Israel alejarse de Dios o acercarse mas a Dios.
la señal que es rechazada
"por el mensaje de Dios que muchas personas resistirian''
una espada traspasará tu propia alma
Esta figura literaria
los pensamientos de muchos corazones puedan ser revelados
''corazones" se refiere a las personas. Traducción Alterna: '' los pensamientos de muchas personas serán revelados'' Ver:
Luke 2:36
una profetiza llamada Ana estaba allí
Esto introduce a un nuevo participante a la historia.
Fanuel
''Fanuel'' es el nombre de un hombre. Ver:
siete años
"7 años''
despues de su virginidad
''despues que se casó con el''
una viuda por ochenta y cuatro años
cuatro años - Posibles significados son: 1) ella ha sido vuida por 84 años o 2) ella es una viuda y ahora tiene 84 años.
ella nunca dejo el templo
Esto probablemenre es una exageración significa que ella pasó tanto tiempo en el templo que parecía que nunca lo dejó. Traducción Alterna: "estaba siempre en el templo'' o ''estaba a menudo en el templo''
con ayuno y oración
"por abstenerse de comida en muchas ocasiones y ofrecer muchas oraciones.
vino hacia ellos
"se acerco a ellos'' o ''fue donde Maria y José"
la redención de Jerusalén
Aquí la palabra "redención" es usada para referirse a la persona quien lo hará. Traducción Alterna: ''el que redimirá a Jerusalén'' o ''la persona que traerá la bendición de Dios y el favor de vuelta a Jerusalén.
Luke 2:39
Oración de Enlace:
Maria. José y Jesús se fueron del pueblo de Belén y regresaron a la ciudad de Nazaret para su niñez.
se les requeria hacer de acuerdo a la ley del Señor
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: ''que la ley del Señor le requeria que ellos hicieran"
su propio pueblo de Nazaret
Esta frase significa que ellos vivían en Nazaret. Asegúrese que no suene que ellos eran dueños de la cuidad.
incrementando en sabiduría
''volviéndose mas sabio" o "aprendiendo lo que es sabio"
la gracia de Dios estaba sobre el
''Dios lo bendijó" o ''Dios estaba con el de una manera especial"
Luke 2:41
Oración de Enlace:
Cuando Jesús tenia 12 años, el va a Jerusalén con su familia. Mientras estuvo allí, él preguntó y contestó preguntas de los maestros del templo.
Sus padres fueron ... Festival de la Pascua
Este es el transfondo de la información.
Sus padres
"los padres de Jesús''
ellos otra vez subieron
Jerusalén era el lugar más alto de Israel, así que era normal de los israelitas decir que subirían a Jerusalén.
el tiempo acostumbrado
''a la hora normal'' o ''como hacian cada año''
despues que se quedarón el número de días completo para la fiesta
''cuando el tiempo completo de la celebración terminó" o "después de celebrar el banquete por el número de días requerido.
la fiesta
Esta era otra manera de llamar el Festival de la Pascua, desde que involucraba comer una comida ceremonial.
ellos se imaginaron
"ellos pensaron''
ellos viajaron un día de jornada
''ellos viajaron un día'' o ''ellos fueron tan lejos como las personas caminan en un día''
Luke 2:45
sucedió que
Esta frase se usa para marcar un evento importante en la historia. Si tu lenguaje tiene una manera de hacer esto, deberias considerar usarlo aquí.
en el templo
Esto se refiere al patio alrededor del templo. Solo los sacerdotes eran permitidos en el templo. Traducción Alterna: ''en el patio del templo'' o "en el templo"
en el medio de
Esto no significa exactamente en el centro. Sino que significa "entre'' o "junto con'' o ''rodeado de''
los maestros
"los maestros religiosos'' o ''los que enseñaban a las personas sobre Dios''
Todos los que lo escucharon estaban maravillados
Ellos no podían entender como un niño de doce años sin ninguna educación religiosa podía contestar tan bien.
de su entendimiento
"cuanto el entendia'' o ''que el entendía mucho sobre Dios''
sus respuestas
''en cuán bien él les contestaba'' o ''que él contestaba sus preguntas tan bien''
Luke 2:48
cuando ellos lo vieron
''cuando Maria y José encontraron a Jesús''
¿porque tu nos has tratado de esta manera?
Esto es una forma indirecta de reprender porque él no habia vuelto con ellos en su regreso a la casa. Traducción Alterna: ''¡tu no debiste hacer esto!"
escucha
Esta palabra es comunmente usada para expresar el comienzo de algo nuevo o un evento importante. También puede ser usado para mostrar dónde la acción comienza. Si tu lenguaje tiene una frase que se use de esta manera, considera si seria natural usarla aquí.
¿porqué ustedes me están buscando?
Jesús usa dos preguntas para levemente reprender a sus padres, y comenzar a decirles que él tiene un propósito de Su Padre celestial que ellos no entienden. Traducción Alterna: ''Tu no necesitas estar preocupado por mi"
¿Ustedes no saben ... casa?
Jesús usa esta segunda pregunta para tratar de decirles a sus padres que ellos debieron saber del propósito en el cual su Padre celestial lo envió. Traducción Alterna: ''tu debiste saber ... casa"
mi Padre
A la edad de 12, Jesús, el Hijo de Dios, entendió que Dios era su padre real
en la casa de mi Padre
Posiblemente los significados son: 1)"en la casa de mi Padre'' o 2) ''sobre el negocio de mi Padre." En ambos casos, cuando Jesús dice "Mi Padre". Él se estaba refiriendo a Dios Si quiso decir "casa" entonces Él se referia al templo. Si quiso decir "negocio" el se refería al trabajo que Dios le había otorgado hacer. Pero como el próximo versículo dice que los padres no entendían lo que Él les decía, seria mejor que el no explicara mas.
Luke 2:51
el regreso a casa con ellos
"Jesús volvío a casa con Maria y José"
fue obediente a ellos
"los obedecía'' o "era siempre obediente a ellos"
atesoró todas estas cosas en su corazón
Estas cosas que Maria escuchó fueron expresadas como si fueran tesoros que ella cuidadosamente guardó y valoró. Traducción Alterna: ''cuidadosamente recordó todos estas cosas"
en su corazón
Esta expresión se refiere sus mas profundos, más personales pensamientos.
creciendo en sabiduría y en estatura
"se volvió sabio y fuerte." Esto se refería al crecimiento mental y físico.
incrementando en favor con Dios y las personas
Esto se refiere al crecimiento espiritual y social. Esto puede expresarse por separado. Traducción Alterna: "Dios lo bendijo mas y mas y a las personas le gustaba el mas y mas.
31En el año quince del reinado de Tiberio César- mientras Poncio Pilato era gobernador de Judea, Herodes era tetrarca de Galilea, su hermano Felipe era tetrarca de la región de Iturea y Traconítide, y Lisanias era tetrarca de Abilene,2durante el sumo sacerdocio de Anás y Caifás- la palabra de Dios vino a Juan hijo de Zacarías, en el desierto.3Él fue a toda la región alrededor del Jordán, predicando un bautismo de arrepentimiento para el perdón de pecados.4Como está escrito en el libro del profeta Isaías: "UNA VOZ DE UNO LLAMANDO EN EL DESIERTO: 'TENGAN LISTO EL CAMINO DEL SEÑOR, HAGAN SUS CAMINOS DERECHOS.5TODO VALLE SERA RELLENADO Y TODA MONTAÑA Y COLINA SERA REBAJADO Y LOS CAMINOS TORCIDOS SERÁN HECHOS RECTOS Y LOS LUGARES DESIGUALES SERÁN CONSTRUIDOS EN CAMINOS6Y TODA CARNE VERÁ LA SALVACIÓN DE DIOS.'"7Entonces Juan dijo a las grandes multitudes que salían para ser bautizados por él: "¡Ustedes, generación de víboras!, ¿Quién les advirtió a huir de la ira que está por venir?8Por lo tanto, produzcan frutos que sean dignos de arrepentimiento y no comiencen a decir entre ustedes mismos: 'Nosotros tenemos a Abraham por nuestro padre', porque yo les digo que Dios es capaz de levantar hijos para Abraham de estas piedras.9Ahora el hacha ya ha sido puesta contra la raíz de los árboles. Así que todo árbol que no produce buen fruto es cortado y lanzado en el fuego."10Entonces la multitud le preguntaba: "¿Entonces qué debemos hacer?"11Él les contestó: "Si alguien tiene dos túnicas, debe compartir una con la persona que no tiene ninguna y el que tenga comida debe hacer lo mismo."12Los recaudadores de impuestos también vinieron para ser bautizados y ellos le dijeron: "Maestro, ¿qué debemos hacer?"13Él les dijo a ellos: "No cobren más dinero de lo que ustedes han sido ordenados a cobrar".14Algunos soldados también le preguntaron: "¿Y qué sobre nosotros? ¿Qué debemos hacer?" Él dijo: "No tomen dinero de nadie por la fuerza y no acusen a nadie falsamente. Estén contentos con sus salarios."15Ahora como la gente estaba ansiosa esperando que el Cristo viniera, todos se preguntaban en sus corazones sobre sí Juan, sería el Cristo.16Juan contestó diciendo a todos ellos: "En cuanto a mí, yo los bautizo a ustedes con agua, pero alguien viene que es más poderoso que yo y yo no soy digno ni siquiera de desatar las correas de Sus sandalias. Él los bautizará a ustedes con el Espíritu Santo y con fuego.17Su aventador está en Su mano para limpiar completamente su era y para recoger el trigo en Su granero. Pero Él quemará la paja con fuego que nunca puede ser apagado."18Con muchas otras exhortaciones, además, Juan predicaba buenas noticias a las personas.19Cuando Herodes el tetrarca fue reprendido por casarse con la esposa de su hermano, Herodías, y por todas las cosas malas que Herodes había hecho,20él añadió esto a sus crímenes: encerró a Juan en prisión.21Ahora vino a ser que, cuando todas las personas fueron bautizadas, Jesús también fue bautizado. Y mientras él estaba orando, los cielos se abrieron22y El Espíritu Santo bajó sobre Él en forma de paloma y una voz salió de los cielos: "Tú eres mi Hijo, a quien Yo amo. Yo estoy complacido contigo."23Cuando Jesús comenzó su ministerio, él era como de treinta años de edad. Él era el hijo (como se suponía) de José, el hijo de Elí,24el hijo de Matat, el hijo de Leví, el hijo de Melqui, el hijo de Jana, el hijo de José.25José era el hijo de Matatías, el hijo de Amós, el hijo de Nahúm, el hijo de Esli, el hijo de Nagai,26el hijo de Maat, el hijo de Matatías, el hijo de Semei, el hijo de José, el hijo de Judá.27Judá era el hijo de Joana, el hijo de Resa, el hijo de Zorobabel, el hijo de Salatiel, el hijo de Neri,28el hijo de Melqui, el hijo de Adi, el hijo de Cosam, el hijo de Elmodam, el hijo de Er,29el hijo de Josué, el hijo de Eliezer, el hijo de Jorim, el hijo de Matat, el hijo de Leví.30Leví era el hijo de Simeón, el hijo de Judá, el hijo de José, el hijo de Jonán, el hijo de Eliaquim,31el hijo de Melea, el hijo de Mainán, el hijo de Matata, el hijo de Natán, el hijo de David,32el hijo de Isaí, el hijo de Obed, el hijo de Booz, el hijo de Salmón, el hijo de Naasón.33Naasón era el hijo de Aminadab, el hijo de Admín, el hijo de Aram, el hijo de Esrom, el hijo de Fares, el hijo de Judá,34el hijo de Jacob, el hijo de Isaac, el hijo de Abraham, el hijo de Taré, el hijo de Nacor,35el hijo de Serug, el hijo de Ragau, el hijo de Peleg, el hijo de Heber, el hijo de Sala.36Sala era el hijo de Cainán, el hijo de Arfaxad, el hijo de Sem, el hijo de Noé, el hijo de Lamec,37el hijo de Matusalén, el hijo de Enoc, el hijo de Jared, el hijo de Mahalaleel, el hijo de Cainán,38el hijo de Enós, el hijo de Set, el hijo de Adán, el hijo de Dios.
Luke 3:1
Oración de Enlace:
Como dijo el profeta Isaías, Juan empieza a predicar las buenas noticias a las personas.
Información General:
Estos versículos dan información de trasfondo para decir lo que está pasando cuando el primo de Jesús, Juan, empieza su ministerio.
En el año quince del reinado de Tiberio César
"cuando Tiberio César había reinado quince años"
Felipe ... Lisanias
Estos son nombres de hombres.
Iturea y Traconite ... Abilinia
Estos son nombres de territorios.
durante el sumo sacerdocio de Anás y Caifás
"mientras Anás y Caifás estaban sirviendo juntos como los sumos sacerdotes." Anás era el sacerdote principal, y los judíos continuaron reconociéndolo como tal, aún cuando los romanos nombraron a su yerno, Caifás, para reemplazarlo como sacerdote principal (sumo sacerdote).
la palabra de Dios vino
"Dios habló Su palabra"
Luke 3:3
predicando un bautismo de arrepentimiento
Estos términos "bautismo" y "arrepentimiento" pueden ser mencionados como acciones. Traducción Alterna: "y él predicó que la gente debía ser bautizada para mostrar que se estaban arrepintiendo"
para el perdón de pecados
El término "perdón" puede ser expresado como una acción. Traducción Alterna: "para que sus pecados sean perdonados" o "para que Dios perdone sus pecados." Ellos se arrepentirían para que Dios perdonara sus pecados.
Luke 3:4
Información General:
El autor, Lucas, cita un pasaje de Isaías el profeta sobre Juan el Bautista.
Como está escrito ... profeta
Los versículos 4-6 son una cita de Isaías. Pueden ser expresados de manera activa. Traducción Alterna: "Esto ocurrió como el profeta Isaías había escrito en su libro" o "Juan cumplió las palabras que el profeta Isaías había escrito en su libro"
Una voz de uno que llama en el desierto
Esto puede ser expresado como una oración. Traducción Alterna: "La voz del que llama en el desierto es escuchada" o "Ellos escuchan el sonido de alguien llamando en el desierto."
Tengan listo el camino del Señor ... hagan Sus caminos derechos
Estas dos frases significan básicamente la misma cosa.
Preparen el camino del Señor
"Preparen el camino para el Señor." Hacer esto representa estar preparado para escuchar el mensaje del Señor cuando Él llegue. Las personas hacen esto al arrepentirse de sus pecados. Traducción Alterna: "Prepárense para escuchar el mensaje del Señor cuando Él venga" o "Arrepiéntanse y prepárense para la llegada del Señor"
el camino
"el sendero" o "la ruta"
Luke 3:5
TODO VALLE SE LLENARÁ Y TODA MONTAÑA Y COLINA SE BAJARÁN
Cuando las personas preparaban el camino para una persona importante que iba a venir, ellos cortaban los lugares altos y llenaban los lugares bajos para que el camino estuviera nivelado. Ésta parte de la figura literaria
TODO VALLE SE LLENARÁ
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "Ellos llenarán cada lugar bajo en el camino"
TODA MONTAÑA Y COLINA SE BAJARÁN
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna:"cada montaña y colina será nivelada" o "ellos nivelarán cada montaña y colina" o "ellos removerán cada lugar alto en el camino"
VERÁ LA SALVACIÓN DE DIOS
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "aprendan cómo Dios salva a las personas del pecado"
Luke 3:7
para ser bautizados por él
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "para que Juan los bautice a ellos"
¡Ustedes, descendencia de víboras!
En esta figura literaria
¿Quién les advirtió...venir?
Él en realidad no estaba esperando que le respondieran. Juan estaba regañando a la gente porque ellos le estaban pidiendo que los bautizara para que Dios no los castigara, pero no querían dejar de pecar. Traducción Alterna: "Ustedes no pueden escapar de la ira de Dios así" o "Ustedes no pueden escapar de la ira de Dios con solo ser bautizados"
de la ira que viene
Aquí, la palabra "ira" se usa para referirse al castigo de Dios porque Su ira viene primero. Traducción Alterna: "del castigo que Dios está enviando" o "la ira de Dios, la cual Él está a punto de causar"
Luke 3:8
produzcan frutos que sean dignos de arrepentimiento
En esta figura literaria
decir entre ustedes mismos (decir dentro de ustedes mismos)"
"decirse a ustedes mismos" o "pensar"
Nosotros tenemos a Abraham por nuestro padre
"Abraham es nuestro ancestro" o "Nosotros somos los descendientes de Abraham." Si no está claro por qué dirían esto, también puedes añadir la información que se implica: "para que Dios no nos castigue."
levantar hijos para Abraham
Este expresión idiomática significa "crear hijos para Abraham" o "hacer que las personas se vuelvan descendientes de Abraham."
de estas piedras
Juan probablemente se estaba refiriendo a las piedras a lo largo del río Jordán.
Luke 3:9
ahora el hacha ya ha sido puesta contra la raíz de los árboles
El hacha que está en posición para que pueda cortar las raíces de un árbol es una figura literaria
todo árbol que no produce buen fruto es cortado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "él corta todo árbol que no produce buen fruto"
lanzado al fuego
"fuego" es también una figura literaria (metáfora) para castigo. Esto puede ser expresado de manera activa. Traducción Alterna: "lo lanza al fuego"
Luke 3:10
Oración de Enlace:
Juan empieza a responder la pregunta que las personas en la multitud le preguntaron.
preguntando, diciendo
"preguntándole a él y dijo" o "preguntándole a Juan"
contestó y les dijo
"les respondió, diciendo" o "les respondió" o "dijo"
hacer lo mismo
"compartir la comida adicional así como compartieron la túnica adicional" Esto se refiere a darle comida aquellos en necesidad. Traducción Alterna: "dale comida a alguien que no tiene ninguna"
Luke 3:12
para ser bautizados
Esto puede serexpresado de forma activa. Traducción Alterna: "para Juan bautizarlos"
No colecten más dinero
"Ya no pidan más dinero" o "Ya no exijan más dinero." Los recaudadores de impuestos estaban recogiendo más dinero del que debían. Ellos debían dejar de hacer eso.
de lo que ustedes han sido ordenados a colectar
Esto es pasivo para mostrar que la autoridad del recaudador de impuestos viene de Roma. Traducción Alterna: "de lo que los romanos les han autorizado a ustedes recoger"
Luke 3:14
soldados
"hombres sirviendo en el ejército"
¿Y qué sobre nosotros? ¿Qué debemos hacer?
"¿Y qué tal de nosotros los soldados? ¿Qué tenemos que hacer?" Juan no está incluido en la palabra "nosotros". Los soldados han implicado que Juan le había dicho a la multitud y al recaudador de impuestos lo que ellos tenían que hacer, así que ellos también querían saber lo que como soldados tenían que hacer.
no acusen a nadie falsamente
Parece que los soldados estaban haciendo acusaciones falsas contra la gente para conseguir dinero. Esto puede ser expresado claramente. Traducción Alterna: "de la misma manera, no acusen a nadie falsamente para conseguir dinero de ellos" o "no digan que una persona inocente ha hecho algo ilegal."
Estén contentos con sus salarios
"Estén satisfechos con su paga."
Luke 3:15
como la gente
"porque la gente." Esto se refiere a la misma gente que vino donde Juan.
preguntándose en sus corazones
Esta expresión aquí significa "pensando en ellos silenciosamente"
Juan contestó diciendo
La respuesta de Juan acerca de que una Persona más grande viene, implica claramente que Juan no es el Cristo. Podría ser de ayuda el expresar esto claramente a su audiencia, como lo hace la UDB: "No, no soy yo"
yo los bautizo a ustedes con agua
"yo bautizo usando agua" o "yo bautizo por medio de agua"
no soy digno ni siquiera de desatar las correas de Sus sandalias
"no soy lo suficientemente importante ni tan siquiera para soltar las tiras de Sus sandalias." Desatar las tiras o correas de las sandalias era deber de un esclavo. Juan estaba diciendo que el que vendría es tan grande que Juan ni siquiera era merecedor de ser Su esclavo.
sandalias
"zapatos hechos de cuero" o "chancletas de tiras de cuero"
Él los bautizará a ustedes con el Espíritu Santo y con fuego
Esta figura literaria
fuego
Aquí, la palabra "fuego" puede referirse a 1) juicio o 2) purificación. Es preferible que se quede como "fuego"
Luke 3:17
Su aventador está en Su mano
Juan habla de Cristo viniendo a juzgar como si Él fuese un agricultor que está listo para separar el grano de la paja. Traducción Alterna: "Él está sosteniendo un aventador porque está listo" o "Él está listo para juzgar así como un agricultor está listo para aventar el grano"
aventador
Esta es una herramienta para lanzar el trigo en el aire para separar el grano de trigo de la paja. El grano más pesado cae y la paja no deseada es soplada por el viento. Es similar a una horquilla (rastrillo).
para limpiar completamente Su era
El suelo de trillar es el lugar donde el trigo era almacenado en preparación para la trilla. El "limpiar" el piso significa terminar de trillar el grano. Traducción Alterna: "para terminar de trillar Su grano"
para reunir el trigo
El trigo es la cosecha aceptable que se guarda y se almacena.
quemará la paja
La paja no es útil para nada, así que la gente la quema.
Luke 3:18
Información General:
La historia dice lo que le pasará a Juan pero aún no ha pasado en este tiempo.
Con muchas otras exhortaciones
"Con muchas fuertes insistencias"
Herodes el tetrarca
Herodes era un tetrarca, no un rey. Él solo estaba limitado a gobernar sobre la región de Galilea.
por casarse con la esposa de su hermano, Herodías
"porque Herodes se casó con Herodías, la esposa de su propio hermano." Esto era malo porque su hermano aún estaba vivo. Esto puede ser expresado claramente. Traducción Alterna: "porque él se casó con la esposa de su hermano, Herodías, mientras su hermano aún vivía"
él encerró a Juan en prisión
"él le dijo a sus soldados que pusieran a Juan en la cárcel"
Luke 3:21
Oración de Enlace
Jesús comienza Su ministerio con Su bautismo
Ahora vino a ser que
Esta frase marca el principio de un nuevo evento en la historia. Si su idoma tiene una manera de decir esto, pueder usarla aquí.
cuando todas las personas fueron bautizadas
"mientras Juan había bautizado a toda la gente." La frase "toda la gente" se refiere a las personas que estaban presentes con Juan.
bautizadas
"Jesús fue bautizado por Juan." Algunas audiencias pueden confundir que Juan estaba bautizando cuando Herodes lo puso en prisión en el versículo anterior. Si es así, sería útil el decirles que esto ocurrió antes que Juan fuera arrestado. La UDB hace esto al decir: "pero antes que Juan fuera puesto en prisión" al principio de este versículo.
Jesús también fue bautizado
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "Juan también bautizó a Jesús"
los cielos se abrieron
"el cielo se abrió" o "el cielo se hizo abierto." Esto es más que una simple apertura en las nubes, pero no está claro lo que significa. Posiblemente significa que un hueco se abrió en el cielo.
el Espíritu Santo en forma corporal vino sobre Él
"el Espíritu Santo bajó sobre Jesús"
como paloma
"en forma física el Espíritu Santo apareció como una paloma"
Tú eres mi Hijo, a quien Yo amo
Dios, el Padre, le habla a Su Hijo ("a quien Yo amo"), Jesús es Dios el Hijo, mientras Dios el Espíritu desciende sobre Jesús. Las personas (trinidad) de Dios se aman los unos a otros y trabajan juntos como Padre, Hijo y Espíritu.
mi Hijo, a quien Yo amo
Este es un título importante para Jesús, el Hijo de Dios.
Luke 3:23
Información General:
Lucas nombra los ancestros de Jesús a través de la línea de Su supuesto padre, José.
Cuando
Esta palabra es usada aquí para marcar un cambio de la historia a la información de trasfondo sobre la edad de Jesús y Sus ancestros.
treinta años de edad
"de 30 años"
Él era el hijo (como se suponía) de José
"Se pensaba que Él era el hijo de José" o "la gente asumía que Él era el hijo de José"
el hijo de Elí, el hijo de Matat, el hijo de Leví
Considere cómo la gente normalmente enumera los ancestros en su idioma. Debería usar el mismo estilo a través de toda la lista. Posibles formatos son: 1) "quien era el hijo de Elí, quien era el hijo de Matat, quien era el hijo de Leví" o 2) "José era el hijo de Elí, Elí era el hijo de Matat, Matat era el hijo de Leví" o 3) "el padre de Elí era Matat, el padre de Matat era Leví"
Luke 3:25
el hijo de Mataías, el hijo de Amós...Judá
Esto es una continuación de la lista de los ancestros de Jesús. Use el mismo formato que se usó en los versículos anteriores.
Luke 3:27
el hijo de Joana, el hijo de Resa...Leví
Esto es una continuación de la lista de los ancestros de Jesús. Use el mismo formato que se usó en los versos anteriores.
el hijo de Salatiel
El nombre Salatiel puede ser una ortografía diferente al nombre Sealtiel (como algunas versiones lo tienen), pero la identificación es díficil.
Luke 3:30
el hijo de Simeón, el hijo de Judá...Naasón
Esto es una continuación de la lista de los ancestros de Jesús. Use el mismo formato que se usó en los versículos anteriores.
Luke 3:33
el hijo de Aminadab, el hijo de Admín...Sala
Esto es una continuación de la lista de los ancestros de Jesús. Use el mismo formato que se usó en los versículos anteriores.
Luke 3:36
el hijo de Cainán, el hijo de Arfaxad...Adán
Esto es una continuación de la lista de los ancestros de Jesús. Use el mismo formato que se usó en los versículos anteriores.
Adán, el hijo de Dios
"Adán, creado por Dios" o "Adán, quien era de Dios" o "Adán, el hijo, podemos decir, de Dios"
41Entonces Jesús, lleno del Espíritu Santo, regresó del Río Jordán y fue dirigido por el Espíritu al desierto2donde por cuarenta días Él fue tentado por el diablo. Él no comió nada durante esos días y al final de ese tiempo Él tenía hambre.3El diablo le dijo: "Si Tú eres el Hijo de Dios, manda que estas rocas se conviertan en pan."4Jesús le contestó "Escrito está: 'NO SÓLO DE PAN VIVIRÁ EL HOMBRE.'"5Entonces el diablo dirigió a Jesús a un lugar alto y mostró todos los reinos del mundo en un instante.6El diablo le dijo: "Te daré toda esta potestad y todo su esplendor, pues ellos me han sido dados a mí y yo puedo darlos a quien yo quiera.7Por lo tanto, si Tú te postras y me adoras, será tuyo."8Pero Jesús le contestó: "Escrito está: 'ADORARÁS AL SEÑOR TU DIOS Y LE SERVIRÁS SÓLO A ÉL.''9Luego, el diablo dirigió a Jesús a Jerusalén y lo puso en el punto más alto del edificio del templo y le dijo: "Si Tú eres el Hijo de Dios, tírate de aquí.10Pues, escrito está: 'ÉL MANDARÁ A SUS ÁNGELES PARA CUIDAR DE TI, PARA PROTEGERTE',11y 'ELLOS TE LEVANTARÁN EN SUS MANOS, PARA QUE NO TROPIECE TU PIE CON PIEDRA.'"12Y contestándole, Jesús le dijo: "Está dicho: 'NO PONGAS AL SEÑOR TU DIOS A PRUEBA.'"13Cuando el diablo terminó de tentar a Jesús, se fue y lo dejó por un tiempo.14Luego Jesús regresó a Galilea en el poder del Espíritu y noticias sobre Él se esparcieron por todas las regiones de alrededor.15Él comenzó a enseñar en las sinagogas y era alabado por todos.16Él vino a Nazaret, la ciudad donde lo habían criado, y como era su costumbre, entró a la sinagoga en el día de reposo, como su costumbre, y se levantó a leer en voz alta.17El rollo del profeta Isaías le fue entregado. Abrió el rollo y encontró el lugar donde estaba escrito:18"EL ESPÍRITU DEL SEÑOR ESTÁ SOBRE MÍ, PORQUE ÉL ME HA UNGIDO PARA DECIR LAS BUENAS NUEVAS A LOS POBRES. ÉL ME HA ENVIADO A PROCLAMAR LIBERTAD A LOS CAUTIVOS Y A RECOBRAR LA VISTA A LOS CIEGOS, A LIBERTAR A AQUELLOS QUIENES ESTÁN OPRIMIDOS,19A PROCLAMAR EL AÑO FAVORABLE DEL SEÑOR."20Luego, enrolló el manuscrito, lo dio de vuelta al asistente y se sentó. Los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en Él.21Él comenzó a hablarles: "Hoy esta Escritura se ha cumplido en su presencia."22Todos fueron testigos de lo que Él dijo y todos estaban asombrados de las palabras con gracia que habían salido de su boca. Decían: "No es este el hijo de José,"23Él les dijo: "Ciertamente ustedes citaran este refrán: "Médico, cúrate a ti mismo. Lo que sea que hayamos oído que tú hiciste en Capernaúm, haz lo mismo en tu ciudad."24Pero Él dijo: "Ciertamente les digo que, ningún profeta es bienvenido en su propia ciudad.25Pero Yo les digo en verdad, que había muchas viudas en Israel durante el tiempo de Elías, cuando el cielo se cerró por tres años y medio, cuando una hambruna vino sobre toda la tierra.26Pero Elías no fue enviado a ninguna de ellas, sino sólo a Sarepta en Sidón, a una viuda viviendo allí.27Y había muchos leprosos en Israel durante el tiempo del profeta Elías, pero ninguno de ellos fue sanado, excepto Naamán el Sirio."28Todas las personas en la sinagoga se llenaron de ira cuando escucharon estas cosas.29Se levantaron y lo forzaron a salir de la ciudad y lo dirigieron a la cumbre del monte en el cual su ciudad fue construida, para ellos poder tirarlo por el precipicio.30Pero Él pasó por en medio de ellos y fue a otro lugar.31Entonces Él bajó a Capernaúm, una ciudad en Galilea, y comenzó a enseñarles en el día de reposo.32Ellos estaban asombrados en su enseñanza, porque habló con autoridad.33Ahora, en la sinagoga, había un hombre que tenía el espíritu de un demonio inmundo y gritaba en alta voz:34" ¡Ah! ¿Qué tenemos nosotros que ver contigo, Jesús de Nazaret? ¿Has venido a destruirnos? ¡Yo sé quién eres Tú eres el Santo de Dios!"35Jesús reprendió al demonio, diciendo: "¡No hables y sal de él!" Cuando el demonio arrojó al hombre al suelo en medio de ellos, salió de él, y no lo dañó en ninguna manera.36Toda la gente estaba muy asombrada y continuaban hablando sobre eso los unos con los otros. Ellos dijeron: "¿Qué clase de palabras son éstas? Pues con autoridad y poder Él manda a los espíritus impuros y ellos salen."37Así que las noticias sobre Él comenzaron a esparcirse a todas partes de la región de alrededor.38Entonces Jesús salió de la sinagoga y entró a la casa de Simón. Ahora, la suegra de Simón estaba sufriendo con una fiebre alta y ellos suplicaron a Él en nombre de ella.39Así que, Él se inclinó sobre ella y reprendió la fiebre y la fiebre la dejó. Inmediatamente, ella se levantó y comenzó a servirles.40Cuando el sol se ponía, gente le trajeron a Jesús todos los que estaban enfermos con varias clases de enfermedades. Él ponía sus manos sobre ellos, sobre cada uno de ellos y los sanaba.41Demonios también salieron de muchos de ellos, gritando y diciendo: "¡Tú eres el Hijo de Dios!" Jesús reprendía los demonios y no los dejaba hablar porque ellos sabían que Él era el Cristo.42Cuando el alba vino, Él fue a un lugar solitario. Multitudes de gente lo estaban buscando y vinieron al lugar donde Él estaba. Ellos intentaron evitar que se alejara de ellos.43Pero Él les dijo: "Yo también debo predicar las buenas nuevas del reino de Dios a muchas otras ciudades, porque esta es la razón por la cual Yo he sido enviado aquí."44Entonces continuó predicando en la sinagogas por Judea.
Luke 4:1
Oración de Enlace:
El diablo se encuentra con Jesús para tratar de tentarlo a pecar, luego que Jesús ayuna por 40 días.
Entonces Jesús
Esto se refiere a después que Juan bautizó a Jesús. Traducción Alterna: "Luego que Jesús fue bautizado"
fue dirigido por el Espíritu
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "el Espíritu Lo guió"
por cuarenta días Él fue tentado
La mayoría de las versiones dicen que la tentación fue durante los cuarenta días. Para hacer esto claro, la UDB señala: "Mientras Él estuvo ahí, el diablo se mantuvo tentándolo" .
cuarenta días
"40 días"
fue tentado por el diablo
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "el diablo lo tentó a Él allí para que desobedeciera a Dios"
Él no comió nada
La palabra "Él" se refiere a Jesús.
Luke 4:3
Si Tú eres el Hijo de Dios
El diablo reta a Jesús a que haga este milagro para probar que Él es "el Hijo de Dios"
esta roca
El diablo sostiene una piedra en su mano o apunta a una piedra cercana.
Jesús le contestó a él
El rechazo de Jesús hacia el reto del diablo está claramente implicado en Su respuesta. Puede ser útil el decir esto a su audiencia, como lo dice la UDB: 'Jesús respondió: 'No, Yo no haré eso'"
Está escrito
La cita es de los escritos de Moisés en el Antiguo Testamento. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Moisés ha escrito en las escrituras"
EL HOMBRE NO VIVIRÁ DE PAN SOLAMENTE
La palabra "pan" se refiere a comida en general. La comida, en comparación con Dios, por sí misma no puede sustentar a una persona. Jesús cita las escrituras para decir por qué Él no convertirá la piedra en pan. Traducción Alterna: "La gente no vive solo de pan" o "No es solo la comida lo que hace vivir a una persona" o "Dios dice que hay cosas más importantes que la comida"
Luke 4:5
un lugar alto
"una montaña alta "
un instante de tiempo
"en un instante" o "instantáneamente"
ellos han sido dados a mí
Esto puede ser expresado en forma activa. Los posibles significados son que "ellos" se refiere a: 1) la autoridad y el esplendor de los reinos o 2) los reinos. Traducción Alterna: "Dios me los ha dado a ellos"
si Tú te postras y me adoras a mí
Estas dos frases son muy similares. Ellas pueden ser combinadas. Traducción Alterna: "si Tú te arrodillas en adoración a mí"
será tuyo
"Yo te daré todos estos reinos, con su esplendor"
Luke 4:8
Pero Jesús le contestó...Está escrito
Este contraste implica que Jesús se negó a hacer lo que el diablo pidió. Puede ser de ayuda el decirle esto a su audiencia claramente. Traducción Alterna: "Pero Jesús respondió: 'No, Yo no te adoraré, porque está escrito'"
Le contestó y le dijo a él
"Le contestó a él" o " Le respondió a él
Está escrito
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Moisés ha escrito en las escrituras"
TÚ ADORARÁS AL SEÑOR TU DIOS
Jesús estaba citando un mandamiento de las escrituras para decir por qué Él no adoraría al diablo.
TÚ
Esto se refiere a la gente en el Antiguo Testamento que recibía la Ley de Dios. Puede usar la forma singular de 'TÚ' porque cada persona debía obedecerla, o puedes usar la forma plural de 'USTEDES porque toda la gente debía obedecerla.
ÉL
La palabra "Él" se refiere al Señor Dios.
Luke 4:9
el punto más alto
Esta era una esquina del techo del templo. Si alguien se caía de ahí, ellos estarían seriamente heridos o morirían.
Si Tú eres el Hijo de Dios
El diablo está retando a Jesús a que pruebe que Él es el Hijo de Dios.
Hijo de Dios
Este es un título importante de Jesús.
tírate de aquí
"salta hacia el suelo" o "lánzate desde aquí"
Pues, escrito está
El diablo implica que su cita de los Salmos significa que Jesús no será lastimado si Él es el Hijo de Dios. Esto puede ser expresado claramente, como hace la UDB. Traducción Alterna: "Tú no serás lastimado, porque está escrito"
escrito está
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "el escritor ha escrito"
EL MANDARÁ
"ÉL LE ORDENARÁ"
"Él" se refiere a Dios. El diablo citó parcialmente de los Salmos en un intento de persuadir a Jesús a saltar del edificio.
Luke 4:12
Está dicho
Jesús le dice al diablo por qué Él no va a hacer lo que el diablo Le dijo que hiciera. Su negación a hacerlo puede ser expresada claramente. Traducción Alterna: "No, Yo no haré eso, porque está dicho"
Está dicho
Citas de Jesús de los escritos de Moisés en Deuteronomio. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Moisés ha dicho" o "Moisés ha dicho en las escrituras"
NO PONGAS AL SEÑOR TU DIOS A PRUEBA
Posibles significados son: 1) Jesús no debería probar a Dios saltando del templo, o 2) el diablo no debería tentar a Jesús a ver si Él es el Hijo de Dios. Es mejor traducir los versículos como están dichos, en vez de tratar de explicar el significado.
hasta otro tiempo
"hasta otra ocasión" o "hasta otro momento"
había terminado de tentar a Jesús
Esto no implica que el diablo tuvo éxito en su tentación--Jesús resistió cada intento. Esto puede ser expresado claramente. Traducción Alterna: "había terminado de intentar de tentar a Jesús" (UDB) o "dejó de intentar tentar a Jesús"
Luke 4:14
Oración de Enlace
Jesús regresa a Galilea, enseña en la sinagoga, y le dice a la gente ahí que Él está cumpliendo las escrituras del profeta Isaías.
Luego, Jesús regresó
Esto comienza un nuevo evento en la historia.
en el poder del Espíritu
"y el Espíritu estaba dándole poder." Dios estaba con Jesús de manera especial, permitiéndole hacer cosas que los humanos usualmente no hacían.
noticias sobre Él se esparcieron
Esos que escucharon a Jesús le dijeron a otras personas acerca de Él, y entonces esas otras personas le dijeron a más gente sobre Jesús. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "la gente extendió las noticias sobre Jesús" o "la peronas le dijeron a otras personas acerca de Jesús" o "el conocimiento sobre Él pasó de persona en persona"
por todas las regiones de alrededor
Esto se refiere a las áreas o lugares alrededor de Galilea.
era alabado por todos
"todo el mundo decía grandes cosas acerca de Él" o "toda la gente hablaba bien acerca de Él
Luke 4:16
donde a Él lo habían criado
"donde Sus padres lo habían criado" o "donde vivió cuando era un niño" o "donde Él creció" (UDB)
como era Su costumbre
"como Él hacía cada día de reposo." Era Su práctica usual el ir a la sinagoga el día de reposo.
El rollo del profeta Isaías le fue entregado a Él
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Alguien le dio a Él el rollo del profeta Isaías"
el rollo del profeta Isaías
Esto se refiere al libro de Isaías, escrito en un rollo. Isaías había escrito las palabras muchos años antes, y alguien más los había copiado en un rollo.
el lugar donde estaba escrito
"la parte del rollo con estas palabras". Esta oración continúa en el próximo versículo.
Luke 4:18
EL ESPÍRITU DEL SEÑOR ESTÁ SOBRE MÍ
"El Espíritu Santo está Conmigo de manera especial." Cuando alguien dice esto, él está diciendo que habla las palabras de Dios.
ÉL ME HA UNGIDO
En el Antiguo Testamento, el aceite ceremonial era derramado en una persona cuando se les daba poder y autoridad a hacer una tarea especial. Jesús usa esta figura literaria
LOS POBRES
"la personas pobres"
PROCLAMAR LIBERTAD A LOS CAUTIVOS
"decirle a las personas que están cautivos que pueden ser libres" o "liberar a los prisioneros de guerra"
RECOBRAR LA VISTA A LOS CIEGOS
"devolverle la vista a los ciegos" o "darle vista a los ciegos" o "hacer que los ciegos sean capaces de ver otra vez"
LIBERTAR A AQUELLOS QUIENES ESTÁN OPRIMIDOS
"liberar a aquellos que son tratados duramente"
PROCLAMAR EL AÑO FAVORABLE DEL SEÑOR
"díganle a todos que el Señor está listo para bendecir a Su pueblo" o "anuncien que este es el año en que el Señor mostrará Su generosidad"
Luke 4:20
enrolló el manuscrito
Un rollo era cerrado al enrollarlo como un tubo para proteger la escritura adentro de él.
asistente
Esto se refiere a un empleado de la sinagoga que trajo y guardó con mucho cuidado y reverencia los rollos que contenían las escrituras.
estaban fijados en Él
Esta expresión idiomática significa "estaban enfocados en Él" o "estaban mirándolo atentamente"
esta Escritura se ha cumplido en su audiencia
"esta escritura ha sido cumplida en la presencia de ustedes"
Jesús estaba diciendo que Él estaba cumpliendo esa profecía con Sus acciones y palabras en ese mismo momento. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Yo estoy cumpliendo lo que esta escritura dice ahora mismo mientras ustedes Me escuchan"
en su audiencia
Esta expresión idiomática significa "mientras ustedes Me escuchan"
asombrados de las palabras con gracia que salían de Su boca
"sorprendidos por las palabras con gracia que Él estaba diciendo." Aquí "gracia" se puede referir a 1) qué tan bien o persuasivamente hablaba Jesús, o 2) que Jesús hablaba palabras sobre la gracia de Dios.
¿No es éste el hijo de José?
La gente pensaba que el padre de Jesús era José. José no era un líder religioso, así que se sorprendían que su Hijo pudiera predicar lo que decía. Traducción Alterna: ¡Éste es solo el hijo de José!" o "¡Su padre es solo José!" .
Luke 4:23
Información General:
Nazaret es el pueblo en el que Jesús creció.
Ciertamente
"Seguramente" o "Sin duda." Esta es una afirmación fuerte.
Médico, cúrate a ti mismo
Si un médico no parece ser saludable, no hay razón para creer que él es verdaderamente un médico. Cuando las personas le dicen este proverbio a Jesús, ellos se refieren a que no creen que Él sea un profeta porque no parece uno.
Lo que sea que hayamos oído ... haz lo mismo en tu ciudad
Las gente de Nazaret no creía que Jesús podía ser un profeta por su baja reputación como Hijo de José. Ellos no creerían a menos que Lo vieran a Él haciendo milagros personalmente.
Ciertamente Yo les digo a ustedes
"Es verdaderamente cierto". Esta es una declaración enfática de lo que sigue.
ningún profeta es recibido en su propio pueblo
Jesús hace esta declaración general para regañar a las personas. Él quiere decir que ellos están negándose a creer las noticias de Sus milagros en Capernaúm. Ellos pensaron que ellos ya sabían todo sobre Él.
propia ciudad
"tierra natal" o "ciudad nativa" o "país en donde creció"
Luke 4:25
Información General:
Jesús le recuerda a la gente, quienes Lo están escuchando a Él en la sinagoga, acerca de Elías y Eliseo, quienes eran profetas y a quienes ellos conocían.
Pero Yo les digo en verdad
"Les digo verdaderamente". Esta frase fue usada para enfatizar la importancia, verdad y exactitud de la declaración que sigue.
viudas
Una viuda es una mujer cuyo esposo ha muerto.
durante el tiempo de Elías
Las personas a quienes Jesús le estaba hablando hubieran sabido que Elías era uno de los profetas de Dios. Si sus lectores no saben eso, puede hacer explícita esta información implicita, como en la UDB. Traducción Alterna: "cuando Elías estaba profetizando en Israel"
cuando el cielo se cerró
Esto es una figura literaria
una gran hambruna
"una falta seria de comida." Una hambruna es un largo período de tiempo cuando las cosechas no producen suficiente comida para la gente.
a Sarepta...a una viuda viviendo allí
"a una viuda que vivía allí"
La gente viviendo en el pueblo de Sarepta eran gentiles, no judíos. La gente que estaba escuchando Jesús entendieron que la gente de Sarepata eran gentiles. Traducción Alterna: "una viuda gentil viviendo en Sarepta"
Naamán el sirio
Un sirio es una persona del país de Siria. Las personas de Siria eran gentiles, no judíos. Traducción Alterna: "el gentil Naamán de siria"
Luke 4:28
Toda las personas en la sinagoga se llenaron de ira cuando escucharon estas cosas
Las personas de Nazaret estaban profundamente ofendidas de que Jesús haya citado las escrituras en donde Dios había ayudado a los gentiles en vez de a los judíos.
lo forzaron a salir de la ciudad
"Lo obligaron a salir del pueblo" o "Lo echaron fuera de la ciudad" (UDB)
precipicio de la colina
"borde del precipicio"
Él pasó por entre medio de ellos
"por entre medio de la multitud" o "entre la gente que querían matarlo." Aquí, la palabra "justo" es similar a la palabra "simplemente." Indica que nada se interpuso entre Él para caminar por entre la multitud molesta.
fue a otro lugar
"se fue" o "se fue por Su camino." Jesús fue a donde Él había planeado ir en vez de a donde la gente quería obligarlo a ir.
Luke 4:31
Oración de Enlace
Jesús va a Capernaúm, le enseña a la gente en la sinagoga allí, y le ordena a un demonio a que deje a un hombre.
Entonces Él
"Luego Jesús." Esto indica un nuevo evento.
bajó a Capernaúm
La frase "bajó" es usada aquí porque Capernaúm es más bajo en elevación que Nazaret.
Capernaúm, una ciudad en Galilea
"Capernaúm, otra ciudad en Galilea"
asombrados
"grandemente sorprendido" o "impresionado" o "maravillado"
Él habló con autoridad
"Él hablaba como alguien con autoridad" o "Sus palabras tenían gran poder"
Luke 4:33
Ahora,... había un hombre
Esta frase es usada para marcar la introducción de un nuevo personaje en la historia; en este caso, un hombre poseído por un demonio.
que tenía el espíritu de un demonio inmundo
"quien fue poseído por un demonio impuro" o "quien era controlado por un espíritu maligno" (UDB)
gritaba en alta voz
"gritaba en voz alta" o "él grito fuertemente"
¿Qué tenemos nosotros que hacer Contigo?
Esta respuesta agresiva es una expresión idiomática que significa: "¿Qué tenemos en común?" o "¿Qué derecho tienes Tú de molestarnos?"
¿Qué tenemos que ver Contigo, Jesús de Nazaret?
Esta pregunta se puede escribir como una declaración. Traducción Alterna: "¡Nosotros no tenemos nada que ver Contigo, Jesús de Nazaret!" o "¡No tienes derecho a molestarnos, Jesús de Nazaret!"
Luke 4:35
Jesús reprendió al demonio, diciendo
"Jesús regañó al demonio, diciendo" o "Jesús le dijo severamente al demonio"
sal de él
Jesús le ordenó al demonio que dejara de controlar al hombre. Traducción Alterna: "déjalo en paz" o "ya no vivas más en este hombre"
¿Qué clase de palabras son estas?
La gente estaba expresando cuán impresionados ellos estaban de que Jesús tenía la autoridad de ordenarle a demonios dejar a una persona. Esto puede ser escrito como una declaración. Traducción Alterna: "¡Estas son palabras maravillosas!" o "¡Sus palabras son maravillosas!"
Él manda a los espíritus impuros con poder y autoridad
"Él tiene poder y autoridad para mandarle a los espíritus impuros"
Así las noticias sobre Él comenzaron a esparcirse...la región de alrededor
Este es un comentario sobre lo que ocurrió después de la historia que fue causada por los eventos dentro de la historia misma.
las noticias sobre Él comenzaron a esparcirse
"reportes sobre Jesús empezaron a extenderse" o "la gente empezó a extender las noticias sobre Jesús"
Luke 4:38
Oración de Enlace
Jesús aún está en Capernaúm, pero ahora está en la casa de Simón, en donde sana a la suegra de Simón y a muchas personas.
Entonces Jesús salió
Esto introduce un nuevo evento.
la suegra de Simón
suegra - "la madre de la esposa de Simón"
sufriendo con
Esto es una expresión idiomática que significa "estaba muy enferma con"
una fiebre alta
"su piel estaba muy caliente"
suplicaron con Él en nombre de ella
"le suplicaron a Jesús en favor de ella"
Esto significa que ellos le pidieron a Jesús que la sanara de su fiebre. Esto puede ser expresado claramente. Traducción Alterna: "le pidió a Jesús que la sanara de su fiebre" o "le pidió a Jesús que la curara de su fiebre"
Entonces Él se levantó
La palabra "entonces" deja claro que Él hizo esto porque la gente le rogaba en favor de la suegra de Simón.
se levantó sobre ella
"fue donde ella y se inclinó sobre ella"
reprendió la fiebre
"Le habló severamente a la fiebre" o "Le ordenó a la fiebre que la dejara" (UDB). Puede ser útil el establecer claramente lo que Él le dijo que hiciera la fiebre. Traducción Alterna: "ordenó que la piel de ella se enfriara" o "Ordenó que la enfermedad la dejara a ella"
comenzó a servirles
Aquí, esto significa que ella empezó a preparar comida para Jesús y las otras personas en la casa.
Luke 4:40
Él ponía sus manos sobre
"puso Sus manos en" o "tocó"
Los demonios también salieron
Esto implica que Jesús hizo que los demonios salieran de las personas poseídas por demonios. Esto puede ser expresado claramente. Traducción Alterna: "Jesús también obligó a demonios a salir"
gritando y diciendo
Esto significa la misma cosa, y probablemente se refieren a gritos de miedo o enojo. Algunas traducciones solo usan un término. Traducción Alterna: "gritando"
Hijo de Dios
Esto es un título importante para Jesús.
reprendía los demonios
"Le habló a los demonios severamente"
no los dejaba
"no les permitió"
Luke 4:42
Oración de Enlace
Aunque la gente quería que Jesús se quedara en Capernaúm, Él va a predicar en otras sinagogas judías.
Cuando el alba vino
"Cuando salió el sol" o "Al amanecer"
un lugar solitario
"un lugar desierto" o "un lugar en el que no había gente"
a muchas otras ciudades
"a la gente en muchas otras ciudades"
esta es la razón por la que Yo fui enviado aquí
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "esta es la razón por la cual Dios me envió aquí"
Judea
Ya que Jesús había estado en Galilea, aquí el término "Judea" probablemente se refiere a la región entera donde los judíos vivían en aquel tiempo. Traduccióno Alterna: "donde los judíos vivían"
51Ahora sucedió que, mientras las personas estaban amontonadas alrededor de Jesús escuchando la palabra de Dios,2Él estaba parado junto al lago de Genesaret. Él vio dos barcas a la orilla del lago. Los pescadores habían salido de ellas y estaban lavando sus redes.3Jesús se metió en una de las barcas, que era de Simón y le pidió que la alejara a una corta distancia de la orilla. Entonces Él se sentó y enseñó a las personas fuera de la barca.4Cuando terminó de hablar, le dijo a Simón: "Lleva la barca a aguas profundas y echa tus redes para pescar."5Simón le dijo: "Maestro, nosotros trabajamos toda la noche y nada hemos pescado, pero en tu palabra, yo echaré las redes."6Cuando lo hicieron, reunieron una cantidad muy grande de peces y sus redes se estaban rompiendo.7Entonces hicieron gestos a sus compañeros en las otras barcas para que vinieran y los ayudaran. Ellos vinieron y llenaron ambos barcos, así que comenzaron a hundirse.8Pero Simón Pedro, cuando vio esto, cayó de rodillas ante Jesús, diciendo: "Apártate de mí, porque soy un hombre pecador, Señor."9Pues él, y todos los que estaban con él, estaban asombrados por la pesca que ellos habían hecho.10Esto incluía a Jacobo (Santiago) y Juan, hijos de Zebedeo, quienes eran compañeros de Simón. Y Jesús dijo a Simón: "No tengas miedo, porque desde ahora serás pescador de hombres."11Cuando ellos trajeron sus barcas a tierra, dejaron todo y lo siguieron.12Sucedió, que mientras Él estaba en una de las ciudades, un hombre lleno de lepra estaba allí. Cuando el vio a Jesús, él cayó sobre su rostro y le imploró, diciendo: "Señor, si quieres, Tú puedes limpiarme"13Entonces Jesús extendió su mano y lo tocó, diciendo: "Yo quiero. Sé limpio." E inmediatamente la lepra lo dejó.14Él le dio instrucciones de no decirle a nadie, pero le dijo: "Ve por tu camino y muéstrate al sacerdote y ofrece un sacrificio por tu limpieza, de acuerdo con lo que Moisés mandó, para testimonio de ellos."15Pero la noticia sobre Él se difundió aún más lejos y grandes multitudes vinieron para escucharlo enseñar y para ser sanados de sus enfermedades.16Pero Él a menudo se retiraba a los lugares desiertos y oraba.17Y sucedió que uno de esos días en que Él estaba enseñando, y había allí Fariseos y maestros de la ley sentados quienes habían venido de diferentes pueblos de las regiones de Galilea y Judea y también de la ciudad de Jerusalén. El poder del Señor estaba con Él para sanar.18Ahora, vinieron algunos hombres, cargando en una camilla a un hombre que era paralítico y ellos buscaban traerlo al interior con el fin de acostarlo frente a Jesús.19Ellos no pudieron, por causa de la multitud, así que subieron a la azotea y bajaron al hombre a través de un hueco en el tejado, en su camilla, en medio de las personas, justo frente a Jesús.20Viendo su fe, Jesús dijo: "Hombre, tus pecados son perdonados".21Los escribas y los fariseos comenzaron a preguntar esto, diciendo: "¿Quién es éste que habla blasfemias? ¿Quién puede perdonar pecados, sino solamente Dios?"22Pero Jesús, percibiendo lo que ellos estaban pensando, contestó y dijo: "¿Por qué cuestionan esto en sus corazones?23¿Qué es más fácil decir: 'Tus pecados son perdonados,' o decir: 'Levántate y camina?'24Pero para que ustedes sepan que el Hijo del Hombre tiene autoridad en la tierra para perdonar pecados, Yo te digo a ti: 'Levántate, toma tu camilla, y vete a tu casa.'"25Inmediatamente él se levantó frente a todos ellos, recogió la camilla donde él se acostaba; regresó a su casa, glorificando a Dios.26Todos estaban asombrados y glorificaban a Dios. Estaban llenos de miedo, diciendo: "Nosotros hemos visto cosas extraordinarias hoy."27Después que estas cosas pasaron, Jesús salió de allí y vio un colector de impuestos llamado Leví sentado en la tienda de los colectores de impuestos. Él le dijo: "Sígueme."28Así que Leví se levantó y lo siguió, dejando todo atrás.29Entonces Leví preparó un gran banquete para Jesús. Allí había muchos recaudadores de impuestos y otras personas quienes estaban reclinadas a la mesa y comiendo con ellos.30Pero los fariseos y los escribas se quejaban a sus discípulos, diciendo: "¿Por qué ustedes comen y beben con los recaudadores de impuestos y otras personas pecadoras?31Jesús les contestó: "Las personas que están en buena salud no necesitan un médico, sólo las personas que están enfermas necesitan uno.32Yo no vine a llamar a personas justas para arrepentirse, sino a llamar pecadores para arrepentirse."33Ellos le dijeron: "Los discípulos de Juan a menudo ayunan y oran y los discípulos de los fariseos hacen lo mismo. Pero tus discípulos comen y beben."34Jesús dijo a ellos: "¿Puede alguno hacer que los asistentes de la boda ayunen, mientras el novio está todavía con ellos?35Pero los días vendrán cuando el novio les será quitado, entonces en estos días ellos ayunarán."36Entonces Jesús también dijo una parábola a ellos: "Ningún hombre corta un pedazo de tela de una prenda nueva y la utiliza para arreglar una prenda vieja. Si hace esto, él desgarraría la prenda vieja pues el pedazo de ropa de la nueva se encojerá.37Además, ningún hombre pone un vino nuevo dentro de un odre viejo. Si él hace esto, el vino nuevo romperá los odres y el vino se derramaría y el odre se perdería.38Pero el vino nuevo debe ser puesto en odres nuevos.39Ningún hombre, después de beber vino viejo, desea el vino nuevo, porque dice: 'El viejo es mejor.'"
Luke 5:1
Oracion de enlace Jesús predica desde la barca de Simón Pedro en el lago de Genesaret.
Jesús predica desde la embarcasión de Simon Pedro en el lago de Genesaret.
Ahora, sucedió
Esta frase aquí es usada para marcar el inicio de una nueva parte de la historia. Si tu lenguaje tiene una manera de hacer esto, puedes considerar usarla aquí. Traducción Alterna: "Ahora bien, sucedió"
el lago de Genesaret
Este es otro nombre para el Mar de Galilea. Galilea estaba al lado oeste del lago, y la tierra de Genesaret estaba en el lado este, así que era llamado por ambos nombres.
lavando sus redes
ellos lavaron sus redes para poder usarlos nuevamente para la pesca.
uno de los barcos, que eran de Simón.
"el barco le pertenecía a Simón"
le pidió que lo lanzara al agua cerca de la tierra
"le pidió a Simón a que moviera la barca lejos de la orilla"'
Él se sentó y enseño a las personas
sentarse a enseñar era una posicion normal para un maestro.
enseñó a las personas fuera del barco
"le enseñó a la gente mientras se sentaba en el bote." Jesús estaba en el bote a una corta distancia de la orilla y Él le hablaba a la gente que estaba en la orilla.
Luke 5:4
Cuando Él hubo terminado de hablar
"Cuando Jesús terminó de enseñar a la gente"
en Tu palabra
"por Tu palabra" o "porque Tú me has dicho que haga esto"
hicieron gestos
Ellos estaban muy lejos de la orilla para llamarlos, así que hicieron gestos , probablemente alzando sus brazos.
comenzaron a hundirse
"los botes empezaron a hundirse." La razón puede ser expresada claramente. Traducción Alterna: "los botes comenzaron a hundirse porque los peces eran muy pesados"
Luke 5:8
cayó de rodillas ante Jesús
Posibles signifcados son: 1) "se arrodilló ante Jesús" o 2) "se inclinó a los pies de Jesús" o 3) "se acostó en el suelo a los pies de Jesús." Pedro no se cayó por accidente. Hizo esto en señal de humildad y respeto por Jesús.
hombre pecador
Aquí, la palabra para "hombre" significa "varón adulto" y no a "ser humano" que es lo más general.
pesca de peces
"el gran número de peces"
compañeros de Simón
"compañeros de Simón en su negocio de pesca"
serás pescador de hombres
La imagen de atrapar peces es usada como figura literaria
Luke 5:12
Oración de Enlace:
Jesús sana a un leproso en una ciudad diferente que no es nombrada.
Sucedió
Esta frase marca un nuevo evento en la historia.
un hombre lleno de lepra
"un hombre que estaba cubierto de lepra." Esto introduce un nuevo personaje en la historia.
él cayó sobre su rostro
"él se arrodilló y tocó el suelo con su cara" o "él se inclinó hacia el suelo" (UDB)
si Tú estás dispuesto
"si Tú quieres"
Tú puedes hacerme límpio
"Tú me puedes limpiar" Se entiende que él le estaba pidiendo a Jesús que lo sanara. Esto puede ser expresado claramente. Traducción Alterna: "por favor, límpiame, porque Tú puedes hacerlo"
puedes hacerme límpio ... Sé límpio
Esto se refiere a la limpieza ritual, pero se entiende que él está impuro por la lepra. Él verdaderamente le está pidiendo a Jesús que lo sane de su enfermedad. Esto puede ser expresado claramente. Traducción Alterna: "sáname de la lepra para poder estar límpio ... Sé sano"
a lepra lo dejó
"él ya no tenía lepra" (UDB)
Luke 5:14
no decirle a nadie
Esto puede ser traducido como una cita directa: "No le digas a nadie." Hay información implicada que también puede ser expresada explícitamente. Traducción Alterna: "no le digas a nadie que has sido sanado."
un sacrificio por tu limpieza
La ley requería que una persona hiciera un sacrificio específico después que eran sanados. Esto le permitía a la persona estar ceremonialmente límpia, y poder participar otra vez de los rituales religiosos.
para testimonio
"como prueba de tu sanación"
de ellos
Posibles significados son: 1) "a los sacerdotes" o 2) "a toda la gente."
Luke 5:15
el reporte sobre Él
"las noticias sobre Jesús.' Esto puede significar o "el reporte sobre Jesús sanando al hombre con lepra" o " el reporte sobre sobre Jesús' sanando personas."
el reporte sobre Él se difundió aún más lejos
"el reporte sobre Él fue aun mas lejos." Esto puede expresarse en forma activa. Traducción Alterna: "la gente seguía diciendo las noticias sobre Él en otros lugares"
lugares desiertos
"lugares solitarios" o "lugares donde no había personas"
Luke 5:17
Oración de Enlace:
Un día mientras Jesús enseñaba en un edificio, ciertos hombres trajeron a un hombre paralítico a Jesús para que lo sanara.
Y sucedió que
Esta frase marca el principio de una nueva parte de la historia.
Luke 5:18
Ahora, vinieron algunos hombres
Estas son nuevas personas en la historia. Su idioma puede que tenga una manera de mostrar que estas son personas nuevas.
camilla
"colchón para dormir" o "cama" o "lecho"
estaba paralizado
"él mismo no podía moverse"
Ellos no pudieron encontrar un camino para traerlo, por causa de la multitud, así que
En algunos idiomas puede ser más natural reordenar esto. Traducción Alterna: "Pero a causa de la multitud de personas, ellos no pudieron encontrar una manera de traer el hombre adentro. Así que ..."
por causa de la multitud
Esta claro que la razón de ellos no poder entrar era que la multitud era tanta que no había espacio para ellos.
subieron a la azotea
Las casas tenían techos planos, y algunas casas tenían escaleras afuera para que fuera más fácil subir allí. Esto se puede expresar. Traducción Alterna: "ellos subieron al techo plano de la casa"
justo frente a Jesús
"directamente frente a Jesús" o "inmediatamente al frente de Jesús"
Luke 5:20
Viendo su fe, Jesús dijo:
Se entiende que ellos creían que Jesús podía sanar al hombre paralítico. Esto se puede expresar. Traducción Alterna: "Cuando Jesús percibió que ellos creían que Él podía sanar al hombre, Jesús le dijo a él"
Hombre
Esta es una palabra general que la gente usa cuando le habla a un hombre cuyo nombre no conocen. No fue grosero, pero tampoco mostró un respeto especial. Algunos idiomas pueden usar una palabra como "amigo" o "señor."
tus pecados son perdonados
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "eres perdonado" o "Yo perdono tus pecados"
preguntar esto
"discutir esto" o "razonar sobre esto." Lo que preguntaron puede ser expresado. Traducción Alterna: "discutir si Jesús tenía o no autoridad para perdonar pecados"
¿Quién es éste que habla blasfemias?
Esta pregunta muestra cuán asombrados y molestos ellos estaban por lo que Jesús dijo. Esto puede ser escrito como una declaración. Traducción Alterna: "Éste Hombre está blasfemando a Dios" o "Él blasfema a Dios al decir esto"
¿Quién puede perdonar pecados, sino Dios solamente?
La información que se implica es que si una persona reclama que puede perdonar pecados, él dice que él es Dios. Esto puede ser escrito como una declaración clara. Traducción Alterna: "Nadie puede perdonar pecados, sino Dios solamente" o "Dios es el Único que puede perdonar pecados"
Luke 5:22
percibiendo lo que ellos estaban pensando
Esta frase indica que ellos estaban razonando silenciosamente, así que Jesús "percibió" o "entendió" en lugar de "escuchar" lo que ellos estaban pensando.
¿Por qué están ustedes cuestionando esto en sus corazones?
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Ustedes no deberían discutir acerca de esto en sus corazones" o "Ustedes no deberían dudar que Yo tengo autoridad para perdonar pecados"
en sus corazones
Aquí, esta expresión quiere decir que ellos estaban pensando esto silenciosamente.
¿Qué es más fácil decir ... camina?
Jesús usa esta pregunta para conectar Su poder de perdonar con el milagro de sanación que Él está a punto de hacer. Puede ser expresado de manera activa. Traducción Alterna: "Es fácil decir: 'Tus pecados son perdonados,' pero solo Dios puede hacer que este hombre inválido 'Se levante y camine'"
más fácil decir
La implicación que no se habla es esa cosa que es "más fácil decir porque nadie la sabrá," pero la otra cosa es "más díficil de decir porque todos la sabrán." La gente no podía ver si los pecados del hombre eran perdonados, pero todos ellos sabrían si él podría levantarse y caminar.
ustedes sepan
Jesús le estaba hablando a los escribas y fariseos.
el Hijo del Hombre
Jesús se estaba refiriendo a Sí mismo.
Yo te digo a ti
Jesús le estaba diciendo esto al hombre paralítico.
Luke 5:25
inmediatamente
'' En seguida" o ''Ahora mismo''
él se levantó
Puede ser de ayuda decir claramente que él estaba sano. Traducción Alterna: "¡El hombre fue sanado! Él se levantó."
llenos de miedo
''bien asustados'' o '' llenos de temor''
cosas extraordinarias
"cosas maravillosas" o "cosas extrañas"
Luke 5:27
Oración de Enlace:
Cuando Jesús deja la casa, Él llama a Leví, el recaudador de impuestos judío, a que Lo siga. Leví prepara una gran comida para Jesús, lo cual molesta a los fariseos y escribas.
Despues que estas cosas pasaron
La frase '' estas cosas'' se refiere a lo que sucede en los versículos anteriores. Esto señala un nuevo evento. ( Ver:|Introduction of a New Event)
vio un colector de impuestos
"miró al recaudador de impuestos con atención" o "miró cuidadosamente a un recaudador de impuestos"
Sígueme
El "seguir" a alguien era un término que significaba el volverse su discípulo. Traducción Alterna: "Sé Mi discípulo" o "Ven, sígueme como tu maestro"
dejó todo
"dejó su trabajo como recaudador de impuestos"
Luke 5:29
Oración de enlace
Durante la comida, Jesús habla con los fariseos y los escribas.
en sus casas
'' en la casa de Leví''
reclinadas a la mesa
El estilo griego de comer en un banquete era el acostarse en un asiento y apoyarse con el brazo izquierdo sobre algunas almohadas. Traducción Alterna: "comer juntos" o "comer a la mesa"
a Sus discípulos
"a los discípulos de Jesús"
¿Por qué ustedes comen y beben con los colectores de impuestos y otras personas pecadoras?
Los fariseos y los escribas hicieron esta pregunta para expresar su desaprobación de que los discípulos de Jesús estaban comiendo con pecadores. Traducción Alterna: "¡Ustedes no deberían comer con pecadores!"
ustedes comen y beben con los colectores de impuestos y otras personas pecadoras
Los fariseos y los escribas pensaban que la gente religiosa debía separarse a sí misma de la gente que ellos consideraban pecadores.
personas que estan en salud ... enfermos
Jesús expresó esto como un proverbio.
médico
"doctor en medicina'' o ''doctor''
sólo personas que están enfermas
Las palabras "necesitan un médico" se entienden de la frase anterior a ésta. Traducción Alterna: "solo aquellos que están enfermos necesitan uno"
personas justas
Algunas personas pensaban que ellos eran justos. Jesús se refiere a ellos por la manera en que ellos pensaban de sí mismos, aunque Él sabía que ellos no eran justos. Traducción Alterna: "personas que piensan que son justos"
Luke 5:33
Ellos dijeron a Él
"Los líderes religiosos le dijeron a Jesús"
¿Puede alguno hacer que los asistentes de la boda ayunen, mientras el novio está todavía con ellos?
Jesús usó esta pregunta para hacer que las personas pensaran acerca de una situación que ya conocían. Esto puede ser escrito como una declaración. Traducción Alterna: "Nadie le dice a los invitados del novio que ayunen mientras él todavía está con ellos."
asistentes de la boda
"invitados" o "amigos." Estos son los amigos quienes celebran con un hombre que se va a a casar.
los asistentes de la boda ayunen
Ayunar es una señal de tristeza. Los líderes religiosos entendían que los invitados de la boda no ayunarían mientras el novio está con ellos.
los días vendrán cuando
"pronto" o "algún día" (UDB)
cuando el novio les será quitado lejos de ellos
Jesús se compara a Sí mismo con el novio y a los discípulos con los que asisten a la boda. Él no explicó la figura literaria
Luke 5:36
Información general:
Jesús le cuenta una historia a los escribas y fariseos que estaban en la casa de Leví.
ninguno desgarra
'' nadie rompe'' o '' La gente nunca rompe"' ( UDB)
arreglar
''reparar''
Si él hace esto
Esta declaración hipotética explica la razón por la cual una persona en realidad no arreglaría una vestidura de esa manera.
no encajaría con
'' no se podría parear con'' o '' no sería lo mismo que"
Luke 5:37
ningun hombre pone
'' la gente nunca pone'' o '' nadie pone'' (UDB)
vino nuevo
'' jugo de uva'' '' Esto se refire al vino que no se ha fermentado''
odre
Estas eran bolsas o sacos hechos de pieles de animales. Podían ser llamadas también "bolsas de vino" o "bolsas hechas de piel" o "sacos hechos de piel"
el vino nuevo rompería las pieles
Cuando el vino nuevo se fermenta y se expande, rompe las pieles viejas porque ellas ya no se estiran. La audiencia de Jesús entendería la información sobre los vinos fermentándose y expandiéndose.
el vino se derramaría
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "el vino se saldría fuera de las bolsas"
odres frescos
"odres nuevos" o " bolsas nuevas de vino" o "nuevos recipientes de vino" Esto se refiere a bolsas nuevas de vino, sin usar.
beber vino viejo, desea el vino nuevo
Esta figura literaria
vino viejo
"vino que se ha fermentado"
porque él dice: "El viejo es mejor."
Podría ser útil añadir: "y, por lo tanto, él no está dispuesto a probar el vino nuevo"
61Ahora, sucedió en un día de reposo, que Jesús iba por unos campos sembrados y sus discípulos recogían las espigas, frotándolas entre sus manos y comiendo el grano.2Pero algunos de los fariseos decían: "¿Por qué hacen algo que no les es lícito hacer en el día del día de reposo?"3Jesús, contestándoles, dijo: "¿Ustedes aún no han leído lo que David hizo cuando tuvo hambre, él y los hombres quienes estaban con él?4Él entró a la casa de Dios y tomó el pan de la presencia y comió algunos de ellos y también dio algunos a los hombres que estaban con él para que comieran, aunque solo le era lícito a los sacerdotes comerlo."5Luego Él les dijo: "El Hijo del Hombre es Señor del día de reposo."6Sucedió en otro sábado, que Él entró a la sinagoga y enseñó a la gente de allí. Había allí un hombre cuya mano derecha estaba seca.7Los escribas y fariseos velaban de cerca para ver si Él sanaba alguien en el sábado, para que así ellos pudieran encontrar una razón para acusarlo.8Pero Él sabía lo que ellos estaban pensando y le dijo al hombre cuya mano estaba seca: "Levántate, y párate aquí en medio de todos." Así el hombre se levantó y estuvo allí de pie.9Jesús les dijo a ellos: "Yo les pregunto, ¿es lícito en el sábado hacer bien o hacer daño, para salvar una vida o para destruirla?"10Luego, miró alrededor a todos ellos y le dijo al hombre: "Extiende tu mano." Él lo hizo, y su mano fue restaurada.11Pero ellos estaban llenos de ira, y hablaban entre ellos sobre qué podrían hacerle a Jesús.12Pasó en esos días que Él salió al monte para orar. Él continuó orando a Dios toda la noche.13Cuando se hizo de día, Él llamó a sus discípulos y seleccionó doce de ellos, a quienes Él también llamó apóstoles.14Los nombres de los apóstoles eran Simón (a quien Él también llamó Pedro) y su hermano, Andrés, Jacobo (Santiago), Juan, Felipe, Bartolomé,15Mateo, Tomás, Jacobo (Santiago) el hijo de Alfeo, Simón, quién era llamado el Zelote,16Judas, el hijo de Jacobo (Santiago) y Judas Iscariote, quien se convirtió en un traidor.17Luego Jesús bajó del monte con ellos y se paró en un lugar llano, con una gran multitud de Sus discípulos y un gran número de gente de Judea, Jerusalén y de la costa del mar de Tiro y Sidón.18Ellos habían venido a escucharlo y ser sanados de sus enfermedades. Gente que estaba perturbada con espíritus impuros también fue sanada.19Todos en la multitud siguieron intentando tocarlo porque poder para sanar salía de Él y los sanaba a todos ellos.20Entonces Él miró a Sus discípulos, y dijo: "Bienaventurados son ustedes que son pobres, pues de ustedes es el reino de Dios.21Bienaventurados los que tienen hambre ahora, pues ustedes serán saciados. Bienaventurados son ustedes que ahora lloran, pues ustedes reirán.22Bienaventurados son ustedes cuando la gente los odie y cuando ellos los excluyan y los insulten, a causa del Hijo del Hombre.23Regocíjense en ese día y salten de gozo, porque ustedes seguramente tendrán una gran recompensa en el cielo, pues sus antepasados trataron los profetas en la misma manera.24Pero ¡ay de ustedes quienes son ricos!, pues ya han tenido su consuelo.25¡Ay de ustedes quienes ahora están llenos!, pues tendrán hambre luego. ¡Ay de ustedes quienes ríen ahora!, pues se lamentarán y llorarán luego.26¡Ay de ustedes!, cuando todos los hombres hablen bien de ustedes, pues así trataron sus antepasados a los falsos profetas.27Pero yo les digo a ustedes quienes están escuchando, amen a sus enemigos y hagan bien a quienes los odian.28Bendigan a quienes los maldicen y oren por quienes los maltratan.29Al que les golpee en una mejilla, ofrézcanle también la otra. Si alguien les quita su capa, no le retengas tampoco tu túnica.30Denle a todos los que le pidan. Si alguien les quita algo que es de ustedes, no le pidas que te lo devuelva.31Como ustedes quieren que la gente les hagan a ustedes, háganle igual a ellos.32Si ustedes solo aman a la gente que los aman, ¿qué mérito tiene esto para ustedes? Pues aún los pecadores aman a quienes los aman.33Si ustedes solamente hacen bien a las personas que les hacen bien, ¿qué mérito tiene esto para ustedes? Pues aún los pecadores hacen lo mismo.34Si ustedes solamente le prestan cosas a gente que ustedes esperan que se las devuelvan, ¿qué mérito tiene esto para ustedes? Aún los pecadores prestan a pecadores y esperan que le devuelvan la misma cantidad.35Pero amen a sus enemigos y háganles bien. Presten, no esperando nada devuelto y su recompensa será grande, y ustedes serán hijos del Altísimo, pues Él mismo es amable con los ingratos y la gente malvada.36Sean misericordiosos, tal como su Padre es misericordioso.37No juzguen y ustedes no serán juzgados. No condenen y no serán condenados. Perdonen a otros y serán perdonados.38Den, y se les dará a ustedes. Una cantidad generosa, compactada, remecida y derramada, será vertida en su regazo. Pues con la medida que ustedes midan, serán medidos ustedes."39Entonces Él también les dijo una parábola. "¿Puede un ciego guiar a otro ciego? Si lo hiciera, ambos caerían a un hoyo, ¿no es así?40Un discípulo no es mayor que su maestro, pero todos, cuando son completamente instruidos, serán como su maestro.41¿Y por qué ustedes miran la paja que está en el ojo de tu hermano, pero no notan el tronco que está en sus propios ojos?42¿Cómo puedes decirle a tu hermano: "Hermano, ¿déjame sacar la paja que está en tu ojo,” cuando tú mismo no ves el tronco que está en tu propio ojo? ¡Ustedes hipócritas! Primero saquen el tronco de sus propios ojos, y luego ustedes verán claramente para sacar la paja, que está en el ojo de su hermano.43Pues, no hay árbol bueno que produzca fruto malo, ni tampoco hay un árbol malo que produzca buen fruto.44Pues, cada árbol es conocido por el tipo de fruto que produce. Pues, la gente no recoge higos de un espino, ni recoge uvas de una zarza.45El hombre bueno, del buen tesoro de su corazón produce lo que es bueno, y el hombre malo, del tesoro malo de su corazón produce lo que es malo. Pues, de la abundancia de su corazón habla su boca.46¿Por qué ustedes me llaman, "Señor, Señor”, y, sin embargo, ¿no obedecen las cosas que yo les digo?47Toda persona que viene a mí y escucha mis palabras y las obedece, yo les diré como es.48Él es como un hombre que construye una casa, que cavó profundo en la tierra y construyó el fundamento de la casa sobre roca sólida. Cuando vino una inundación, la corriente de las aguas fluyó contra esa casa, pero no pudo sacudirla, porque había sido bien construida.49Pero la persona que oye mis palabras y no las obedece, es como un hombre que construyó una casa sobre la tierra sin un fundamento. Cuando el torrente de agua dió contra esa casa, ésta inmediatamente colapsó, y la ruina de esa casa fue completa."
Luke 6:1
Oración de enlace
Jesús y sus discípulos caminaban a través de los campos de granos, mientras que unos fariseos cuestionaban las razones por las que los discípulos trabajaban en el día de reposo el cuál en las leyes de Dios, ha sido separado para Dios.
Información General:
La palabra "ustedes" es plural y se refiere a los discípulos.
Ahora sucedió
Esta frase es usada para marcar el inicio de una nueva parte de la historia. Si tu lenguaje tiene un modo de hacerlo, considera utilizarlo aquí..
Campos de granos
En este caso, estas son largas secciones de tierra donde las personas han esparcido trigo para que crezca en más áreas.
espigas de grano
Esta es la parte superior de la planta de grano, que es una especie de hierba grande. Sostiene el maduro, semillas comestibles de la planta.
Frotándolos entre sus manos
Ellos hacían esto para separar las semillas de grano. Esto se puede decir claramente. Traducción Alterna:" Ellos las frotaban en sus manos para separar los granos de las cáscaras".
¿Porqué están haciendo algo que no es lícito hacer en el día de Reposo?
Ellos le hicieron esta pregunta para acusar a los discípulos de romper la ley. Se puede escribir en base a una declaración. Traducción Alterna: "Recoger granos en el día de Reposo es en contra de la ley de Dios!". .
Haciendo algo
Los fariseos consideraban que incluso la más mínima acción de frotar un puñado de granos era un trabajo ilegal. Esta señalado claramente. Traducción Alterna: "haciendo algo" .
Luke 6:3
¿Ni siquiera has leído ... él ?
Jesús reprende a los fariseos por no aprender de las escrituras. Esto puede ser escrito como una declaración. Traducción Alterna: "Deberías aprender de lo que has leído ... él" ó " Ciertamente has leído ... él. .
El pan de la presencia
" el pan santo " ó " el pan que se le ofreció a Dios".
Hijo de Hombre
Jesús se refería a él mismo. Esto se puede expresar: Traducción Alterna: " Yo, hijo de hombre".
Es el Señor del día de Reposo
El título "Señor'' enfatiza Su autoridad sobre el día de Reposo.Traducción Alterna:" tiene la autoridad para determinar que es lo mejor para el pueblo en el día de Reposo!" (UDB)
Luke 6:6
Oración de enlace
Los escribas y los fariseos ven como Jesús sana a un hombre en el Día de Reposo.
Información general:
Es ahora otro día de Reposo y Jesús esta en la sinagoga.
Sucedió
Esta frase es utilizada para marcar un nuevo evento en la historia.
Un hombre estaba allí
Esto introduce un nuevo personaje en la historia.
La mano estaba arrugada
La mano del hombre estaba dañada en un modo que no podía estirarla.Probabblemente fue doblada en casi un puño, haciendola parecer más pequeña y arrugada.
velándolo de cerca
"estamos observando a Jesús cuidadosamente"
Para que ellos pudieran encontrar
"porque querían encontrar"
En medio de todos
"en frente de todos"(UDB). Jesús quería que el hombre se parara en donde todas las personas presentes lo pudieran ver.
Luke 6:9
Para ellos
"para los Fariseos"
¿Es legal...salvar una vida...destruirla?
Jesús quería corregir a los fariseos, entendiendo que estaba mal sanar en el Sábado. Él les preguntó esto como contraste entre haciendo el bien y el mal en orden a hacerlo obvio uno era legal y otro estaba mal. Traducción Alterna:" ¿qué acción permite la ley de Dios- hacer el bien y sanar, ó hacer daño y destruir una vida?"
Hacer el bien ó Hacer el mal
"para ayudar a alguien ó para hacer daño a alguien".
Extiende tu mano
"Estira tu mano" ó "alarga tu mano"
Restaurado
"Sanado"
Luke 6:12
Información General
Jesús elige doce apóstoles después que ora por toda la noche.
Pasó en estos días
Esta frase es utilizada para marcar el inicio de una nueva parte de la historia.
En estos días
"durante ese tiempo" ó "no mucho después" ó "un día cercano"
El salió
"Jesús salió"
Cuando era de día
" cuando era por la mañana" ó " El siguiente día"
Seleccionó doce
"Él escogió doce discípulos"
A quien tambien nombró apostoles
" a quien también hizo apostoles" ó " Y él apuntó a los apostoles"
Luke 6:14
Los nombre de lo apostoles eran
Esto implica información añadida al ULB escrito.
su hermano Andrés
" el hermano de Simón, Andrés"
Zelote
Posibles significados son 1) "el zelote" ó 2) "el celoso." El primer significado indica que él era parte del grupo de personas que querían liberar a los Judíos del Imperio Romano.Traducción Alterna: "patriota" ó "nacionalista". El segundo significado indica que era celoso de que Dios no fuera honrado.Traducción Alterna: "apasionado".
se convirtió en traidor
Puede ser necesario tener explicar lo que significa "traidor" en este contexto. Traducción Alterna: "traicionar a su amigo" ó " convirtió a su amigo en enemigo" (usualmente a cambio de dinero) ó exponer a un amigo al peligro contándole a los enemigos sobre él".
Luke 6:17
Oración de enlace
Aunque Jesús se dirigía especialmente a sus discípulos, había mucha gente alrededor que escuchaban lo que decía.
con ellos
"con los doce que había escogido" ó "con sus doce apostoles".
Para ser sanado
Esto puede estar lícito en una forma activa.Traducción Alterna: "Para que Jesús los sane"
Gente que estaba perturbada con espíritus impuros también fue sanada
Esto puedeser expresado en forma activa.Traducción Alterna: "Jesús también sanó personas que tenían espíritus inmundos"
perturbadas con espíritus inmundos
"molestadas por espíritus inmundos" ó "controlado por espíritus malignos"
Poder para sanar lo que salía de Él
Esto puede ser expresado en forma activa.Traducción Alterna: " Él tenía el poder para sanar a las personas" ó "él usó su poder para sanar a las personas"
Luke 6:20
"Bienaventurados son ustedes
Esta frase es repetida tres veces.Cada vez, indica que Dios da favores a ciertas personas ó que sus situaciones son positivas ó buenas.
Bienaventurados son ustedes que son pobres
" Tú que eres pobre recibes el favor de Dios" ó "Ustedes que son pobres el beneficio"
pues de ustedes es el reino de Dios
Lenguajes que no tengan palabra para reino dirán," Dios es tu rey" ó "por que Dios es tu gobernante."
De ustedes es el reino de Dios
" El reino de Dios les pertenece". Esto puede significar 1)" tu perteneces al reino de Dios" ó 2) "tu tendrás autoridad en el reino de Dios".
ustedes reirán
" ustedes reirán con gozo" ó "ustedes serán alegres".
Luke 6:22
Bienaventurados son ustedes
"Tu recibirás el favor de Dios" ó "Tu beneficio" ó "Cuan bueno es para ti"
Excluyen
"les rechacen"
a causa del Hijo de Hombre
"porque eres asociado con el Hijo de Hombre" ó "porque rechazaron al Hijo de Hombre"
En ese día
"cuando hagan estas cosas" ó " cuando eso pase".
Regocíjense
Esta expresión idiomática significa "ser extremadamente alegre"
Una gran recompensa
"una gran pago" ó "buenos regalos".
Luke 6:24
ay de ustedes
" cuan terrible es para ustedes". Esta frase es repetida tres veces. Es lo opuesto a "bendito eres".Cada vez , indica que la ira de Dios es dirigida a las personas, ó que algo negativo o malo les espera.
ay de ustedes quienes son ricos
"cuan terrible es para ti que eres rico" ó problemas vendrán a los ricos".
su consuelo
"que te comforta" ó "que te satisface" ó "que te hace felíz".
Quienes ahora estan llenos
"cuyos estómagos estan llenos ahora" ó "quién comió mucho ahora"
quienes ríen ahora
"quién esta felíz ahora"
Luke 6:26
Ay de ustedes
"Cuan terrible es esto para ustedes" o "cuan triste debes estar"
cuando todos los hombres
"cuando todos los hombres" o "cuando todos" (Ver:
pues así trataron sus antepasados a los falsos profetas"
"ellos también hablaron bien de los falsos profetas"
Luke 6:27
Oración de enlace:
Jesús continúa hablando con sus discípulos y la multitud que lo escucha también.
a ustedes quienes están escuchando
Jesús ahora le comieza a hablar a toda la multitud, en lugar de solo a sus discípulos.
amar ... hacer bien ... Bendigan ... oren
cada uno de estas órdenes o mandatos deben hacerse continuamente, no solo una vez.
amen a sus enemigos
Esto no significa que ellos debían amar solo a sus enemigos y no a sus amigos. Esto se puede decir. Traducción Alterna: "¡Ama a tus enemigos, no solamente a tus amigos!" (UDB)
amar ... hacer bien a
Estas dos frases significan lo mismo, y juntas enfatizan el punto.
Bendigan a quienes
Dios es el que bendice.
Esto puede ser expresado en forma explícita o sea, se puede explicar por sí solo. Traducción Alterna: "Pide a Dios que bendiga a aquellos" (UDB)
los que te maldicen
"los que habitualmente te maldicen"
Luke 6:29
Al que les golpee
"Si alguien te golpea o te hace daño"
en una mejilla
"en un lado de tu cara"
ofrézcanle también la otra
Puede ser de ayuda el expresar que le hará el atacante a la persona. Traducción Alterna: "voltea tu cara para que pueda golpear la otra mejilla también"
no le retengas
"no le impidas tomar"
Dénle a todos los que le pidan
"Si alguien te pide algo, dáselo"
no le pidas
"no le exijas o no lo pidas
Luke 6:31
Como ustedes quieren que la gente les hagan a ustedes, háganle igual a ellos
En algunos idiomas puede ser más natural revertir el orden. Traducción Alterna: "Debes hacer con las personas lo mismo que quieres que te hagan a ti" o "Trata a las personas de la forma en que quieres que te traten a ti"
¿Qué mérito es este para ustedes?
"¿Qué recompensa recibirás?"
o "¿Que elogio recibiras por hacer eso?" Esto puede ser escrito como una declaración. Traducción Alterna: "No recibirás ninguna recompensa por eso" o "Dios no te recompensará por eso"
para recuperar la misma cantidad
La ley de Moisés ordenaba a los Judíos a no recibir intereses sobre el dinero que se prestaron unos a otros.
Luke 6:35
su recompensa sera grande
"recibirás una gran recompensa" o "recibirás un buen pago" u "obtendrás buenos regalos por eso"
ustedes serán hijos del Altísimo
Asegúrese traducir "hijos" con la misma palabra que su idioma usaría naturalmente para referirse a un hijo o niño.
hijos del Altísimo,
Asegúrense que la palabra " hijos" esté en plural asi que no se confunda con el título de Jesús " El Hijo del Altísimo."
con los ingratos y la gente malvada.
"personas que no le agradecen y que son malvadas"
su Padre
Esto se refiere a Dios. Es mejor traducir "Padre" con la misma palabra que tu lenguaje naturalmente utilizaría para referirse a el padre humano.
Luke 6:37
No juzguen
"No juzguen a las personas" ó " No critiques a las personas" (UDB)
y ustedes
" y como resultado ustedes"
no serán juzgados
Jesús no dijo quién no juzgaría. Posibles significados son 1)" Dios no te juzgará" ó 2) "nadie te juzgará"
No condenen
" No condenes a las personas"
no serán condenados
Jesús no dijo quién no les condenará. Posibles significados son 1) "Dios no les condenara" ó 2) " nadie les condenará"
serán perdonados
Jesús no dijo quién perdonará. Posibles significados son 1) "Dios te perdonará" ó 2) "las personas te perdonarán"
Luke 6:38
se les dará a ustedes
Jesús no dijo quien exactamente les iba a dar. Posibles significados son 1) "alguien les dará a ustedes" o 2) "Dios se los dará a ustedes"
una cantidad generosa ... en su falda
El orden de esta oración puede ser invertido. Traducción alterna" Ellos pondrán en tu falda una cantidad generosa que ellos compactarán y mecerán juntos hasta que sea derramada. Jesús usa la figura literaria
una cantidad generosa
"Una gran cantidad"
serán medidos ustedes
Jesús no dijo exactamente quien los mediría. Posibles significados son: 1) ellos medirán las cosas de vuelta a ustedes o 2) Dios medirá las cosas de vuelta para ustedes.
Luke 6:39
Oración de Enlace:
Jesús incluye algunos ejemplos para hacer Su punto.
¿Puede una persona ciega guiar a otra persona ciega?
Jesús usó esta pregunta para hacer que la gente piense sobre algo que ellos ya saben. Esto puede escribirse como una declaración .Traducción Altena: "Todos nosotros sabemos que una persona ciega no puede guiar a otra persona ciega"
persona ciega
La persona que es "ciega" es una figura lireraria
Si lo hiciera
Algunos lenguajes podrían preferir: "si uno lo hiciera". Esta es una situación absurda que no es probable que ocurra en realidad.
ambos caerían a un hoyo
Esto puede escribirse como una declaración. Traducción Alterna: "los dos caerían en un hoyo"
Un discípulo no es mayor que su maestro
""Un discípulo no va a superar a su maestro." Posibles significados son: 1) "Un discípulo no tiene más conocimiento que su maestro" o 2) "Un discípulo no tiene más autoridad que su maestro".
todos cuando son completamente instruidos
"cada discípulo que ha sido bien enseñado" o "cada discípulo cuyo maestro le ha enseñado completamente"
Luke 6:41
por qué ustedes miran... pero no notan el tronco que está en sus propios ojos?
Jesús usa esta pregunta para retar a la gente a prestar atención a sus propios pecados antes que prestar atención a los pecados de otra persona. Traducción Alterna: "no miren... pero ignores el tronco que hay en tu propio ojo"
la pequeña paja que está en el ojo de tu hermano
Esta es una figura literaria
pequeña paja
"pequeña mancha" (UDB) o "astilla" o "poco de polvo". Use una palabra para la cosa más pequeña que comúnmente cae en los ojos de una persona.
hermano
Aquí "hermano" se refiere a un compañero judío o a un compañero creyente en Jesús.
el tronco que está en sus propios ojos
Esta es una figura literaria
tronco
"viga" o "tabla"
¿Cómo puedes decirle... ojo?
Jesús hace esta pregunta para retar a la gente a prestar atención a sus propios pecados antes de ellos prestar atención a los pecados de otra persona. Traducción Alterna: "Tú no deberías decir ... ojo"
Luke 6:43
Información General:
La gente puede decir si un árbol es bueno o malo, y qué tipo de árbol es, por el fruto que este produce. Jesús usa esto como una figura literaria
Pues, hay
"Porque hay". Esto indica que lo que sigue es la razón por la cual no debemos juzgar a nuestro hermano.
árbol bueno
"árbol saludable"
podrido
"decayente" o "malo" o "sin valor"
cada árbol es conocido
La gente reconoce la clase de árbol por el fruto que da. Esto puede expresarse en forma activa. Traducción Alterna: "la gente sabe el tipo de árbol" o "la gente reconoce un árbol"
espino
una planta o arbusto que tiene espinas
zarza
una viña o arbusto que tiene espinas
Luke 6:45
Información General:
Jesús compara los pensamientos de una persona con su tesoro bueno o malo. Los buenos pensamientos de la gente buena causan buenas acciones. Los pensamientos malvados de la gente malvada causa acciones malvadas.
El hombre bueno
La palabra "bueno" aquí se refiere a justicia y bondad moral.
hombre bueno
La palabra "hombre" aquí se refiere a una persona, hombre o mujer. Traduccion Alterna: "una persona buena"
del buen tesoro de su corazón
"las cosas buenas que guarda en su corazón" o "las cosas buenas que valora"
produce lo que es bueno
Producir lo que es bueno es una figura literaria (metáfora) para hacer lo que es bueno. Traducción Alterna: "hace lo que es bueno"
del tesoro malvado de su corazón
"las cosas malvadas que guarda en su corazón" o "las cosas malas que valora"
de la abundancia de su corazón habla su boca
La frase "su boca" representa a la persona usando su boca. Traducción Alterna: "lo que piensa en su corazón afecta lo que dice con su boca" o "lo que valora en su corazón determina lo que dice con su boca"
Luke 6:46
Información General:
Jesús compara a la persona que obedece Sus enseñanzas a un hombre que construye una casa sobre roca, donde estará a salvo de inundaciones.
Señor, Señor
La repetición de estas palabras indica que ellos regularmente llamaban a Jesús "Señor".
Toda persona que viene a mí... yo les diré como es
Puede ser más claro cambiar el orden de esta oración. Traducción Alterna: "Yo les diré a qué se parece cada persona que viene a Mí y escucha mis palabras y las obedece"
construyó el fundamento de la casa sobre roca sólida.
"cavó el fundamento de la casa suficientemente profundo para alcanzar la base de una roca sólida". Algunas culturas pueden no estar familiarizadas con construir en superficie de roca sólida, y pueden requerir usar otra imagen para un fundamento estable.
fundamento
"base" o "soporte"
roca sólida
"superficie de roca sólida" Esta es la roca dura muy grande que está profundo, debajo de la tierra.
corriente de las aguas
"agua que se mueve rápido" o "río"
fluyó contra
"chocó contra"
sacudirla
Posibles significados son: 1) "causar que se mueva" o 2) "destruirla"
porque había sido bien construida
"porque el hombre la había construido bien"
Luke 6:49
Información General:
Jesús compara a la persona que escucha pero no obedece Su enseñanza a un hombre que construye una casa sin un fundamento, así que esta caerá en una inundación.
Pero la persona
"Pero" muestra un fuerte contraste con la persona anterior, que construyó con fundamento.
sobre la tierra sin un fundamento
Algunas culturas pueden no conocer que una casa con un fundamento es más fuerte. Información adicional puede ser útil. Traducción Alterna: "pero él no cavó y construyó primero un fundamento"
fundamento
"base" o "soporte firme"
torrente de agua
"agua que se mueve rápido" o "río"
fluyó contra
"chocó contra"
colapsó
"se cayó" o "se derrumbó"
la ruina de esa casa fue completa
"esa casa fue destruida completamente"
71Después que Jesús terminó todo lo que estaba diciéndole a la gente, entró a Capernaúm.2Ahora un centurión tenía un siervo, que era altamente preciado para él, estaba enfermo y a punto de morir.3Cuando el centurión escuchó acerca de Jesús, envió ancianos de los judíos, pidiéndole que viniera y sanara a su siervo.4Cuando ellos vinieron a Jesús, le pidieron encarecidamente, diciendo: "Él es digno de que hagas esto por él,5porque él ama a nuestra nación y es el que construyó la sinagoga para nosotros."6Así que Jesús continuó su camino con ellos. Pero cuando Él no estaba lejos de la casa, el centurión envió amistades para decirle: "Señor, no te molestes, porque no soy digno de que entres bajo mi techo.7Por esta razón ni siquiera me consideré digno de venir a ti, pero sólo di una palabra y mi siervo será sanado.8Pues yo también soy un hombre que está bajo autoridad, con soldados bajo mi mando. Le digo a éste: "Ve", y él va, y a otro, "Ven", y él viene, y a mi siervo, "Haz esto," y él lo hace."9Cuando Jesús escuchó esto, estaba asombrado de él y tornándose a la multitud que le seguía dijo: "Les digo, ni siquiera en Israel he hallado tal fe."10Y cuando aquellos que fueron enviados retornaron a la casa, ellos encontraron al siervo sano.11Algún tiempo después de eso Jesús fue a un pueblo llamado Naín, y sus discípulos y una gran multitud fue con Él.12Según Él se acercaba a puerta del pueblo, he aquí, un hombre que había muerto era cargado, el único hijo de su madre (quien era una viuda), y una gran multitud del pueblo estaba con ella.13Cuando el Señor la vio, fue profundamente movido a compasión por ella y le dijo: "No llores."14Entonces Él se acercó y tocó el marco de madera en el cual cargaban el cuerpo, y aquellos que lo cargaban se detuvieron. Él dijo: "Joven, a ti te digo, levántate."15El hombre muerto se sentó y comenzó a hablar y Jesús lo entregó a su madre.16Entonces el temor sobrevino a todos, y continuaron alabando a Dios, diciendo: "Un gran profeta se ha levantado entre nosotros", y "Dios ha cuidado a Su gente."17Esta noticia acerca de Jesús se esparció a través de toda Judea y las regiones vecinas.18Los discípulos de Juan le dijeron sobre todas estas cosas.19Entonces Juan llamó dos de sus discípulos y los envió al Señor para decir: "¿Eres tú el que habrá de venir, o hay algún otro que deberíamos esperar?"20Cuando ellos se acercaron a Jesús, le dijeron: "Juan el Bautista nos ha enviado para preguntarte: "¿Eres tú el que habría de venir o debemos esperar a otro? ´"21En esa hora Él sanó a mucha gente de enfermedades y aflicciones y de espíritus malignos, y a muchas personas ciegas le dio la vista.22Jesús contestó y les dijo: "Después de haber seguido su camino, informen a Juan lo que han visto y oído. Gente ciega está recibiendo la vista, gente coja está caminando, leprosos están siendo limpiados, gente sorda está escuchando, gente muerta está siendo regresada a la vida, y gente necesitada se les está diciendo las buenas nuevas.23La persona que no deja de creer en mí debido a mis acciones, es bendecida."24Después que los mensajeros de Juan se habían ido, Jesús comenzó a decir a las multitudes acerca de Juan: "¿Qué ustedes salieron a ver al desierto? ¿Una caña sacudida por el viento?25Pero ¿qué salieron a ver? ¿Un hombre vestido de vestiduras suaves? Miren, esos que visten con ropas espléndidas y viven en lujos, están en los palacios de reyes.26Pero ¿qué ustedes salieron a ver? ¿Un profeta? Sí, Yo les digo, y mucho más que un profeta.27Este es de quien se ha escrito: HE AQUÍ, ESTOY ENVIANDO A MI MENSAJERO DELANTE DE TU FAZ, QUIEN HA DE PREPARAR TU CAMINO DELANTE DE TI.'28Te digo, entre aquellos nacidos de mujer, ninguno es más grande que Juan. Sin embargo, la persona menos importante en el reino de Dios es mayor que él."29Cuando toda la gente escuchó esto, incluyendo a los recaudadores de impuestos, declararon que Dios es justo, habiendo sido bautizados con el bautismo de Juan.30Pero los fariseos y los expertos en la ley judía rechazaron el propósito de Dios para sí mismos, porque ellos no habían sido bautizados por Juan.31"¿A qué entonces, puedo yo comparar a la gente de esta generación? ¿Cómo son ellos?32Ellos son como niños jugando en el mercado, que se sientan y se llaman el uno al otro y dicen: "Nosotros tocamos la flauta para ustedes, y ustedes no bailaron. Nosotros cantamos una canción fúnebre, y ustedes no lloraron."33Pues Juan el Bautista no llegó comiendo pan ni bebiendo vino, y ustedes dicen: "Él tiene un demonio."34Vino El Hijo del Hombre que come y bebe y ustedes dicen: "¡Mira, Él es un hombre glotón y un borracho, un amigo de los recaudadores de impuestos y pecadores!35Pero la sabiduría es justificada por todos sus hijos."36Ahora, uno de los fariseos invitó a Jesús a comer con él. Así que después que Jesús entró a la casa del fariseo, se reclinó en la mesa a comer.37He aquí, había una mujer de la ciudad que era una pecadora. Cuando ella supo que Él estaba reclinado en la mesa de la casa del fariseo, trajo un jarro de alabastro con aceite perfumado.38Mientras, ella se paró detrás de Él, cerca de sus pies, llorando, comenzó a mojar sus pies con sus lágrimas, y los secó con los cabellos de su cabeza y besó sus pies, y los ungió con aceite perfumado.39Cuando el fariseo que había invitado a Jesús vio esto, él pensó para sí mismo, diciendo: "Si este hombre fuese un profeta, entonces sabría quién y qué tipo de mujer lo está lo está tocando sabría que ella es una pecadora."40Jesús respondió y le dijo: "Simón, tengo algo que decirte." Él dijo: "¡Dime, Maestro!"41Jesús dijo: "Cierto prestamista tenía dos deudores. Uno debía quinientos denarios y el otro cincuenta.42Cuando ellos no pudieron pagarle, él los perdonó a ambos. Así que, ¿cuál de ellos lo amará más?"43Simón le respondió y dijo: "Yo supongo que al que él le perdonó más." Jesús dijo: "Tú has juzgado correctamente."44Jesús se volvió a la mujer y le dijo a Simón: "Ves a esta mujer. Yo he entrado a tu casa. Tú no me distes agua para mis pies, pero ella con sus lágrimas ha mojado mis pies y los secó con sus cabellos.45Tú no me diste un beso, pero desde que llegué, ella no ha cesado de besar mis pies."46"Tú no ungiste mi cabeza con aceite, pero ella ha ungido mis pies con aceite perfumado.47Por tanto te digo, sus pecados, que eran muchos, han sido perdonados, pues ella amó mucho. Pero a quien poco se le perdona, ama poco."48Luego él le dijo a ella: "Tus pecados son perdonados."49Aquellos, reclinándose entre sí comenzaron a decirse: "¿Quién es Este que aun perdona pecados?"50Entonces Jesús dijo a la mujer: "Tu fe te ha salvado. Ve en paz."
Luke 7:1
Información General:
Jesús entra a Capernaúm donde Jesús sana al siervo del centurión.
lo que estaba diciéndole a la gente
Esta expresión idiomática "diciéndole" enfatiza que él quería que escucharan lo que él decía. Traducción Alterna: " a las personas que le escuchaban a él" o " a las personas que escuchan"
él entró a Capernaúm
Esto comienza un nuevo evento en la historia.
Luke 7:2
quien era altamente preciado para él
"a quien el centurión valorizaba" o " a quien él respetaba"
le pidieron encarecidamente
" le suplicó" o " le rogó"
Él es digno
"El centurión es digno"
nuestra nación
"nuestra gente". Esto se refiere a las personas Judías.
Luke 7:6
continuó su camino
con ellos
no estaba lejos de la casa
El negativo doble puede ser reemplazado. Traducción Alterna: "cerca de la casa"
no te molestes
El centurión le hablaba a Jesús educadamente. Traducción Alterna: "no te molestes en venir a mi casa" o "No quiero molestarte"
entres bajo mi techo
Esta expresión idiomática significa "ven a mi casa". Si tu idioma tiene una expresión idiómatica que signifique "ven a mi casa," considera si sería bueno usarlo aquí.
sólo dí una palabra
El sirviente
mi sirviente será sanado
La palabra que se traduce aquí como "sirviente" es normalmente traducida como "niño" . Esto indica que el sirviente era bien joven o muestra el afecto del centurión por él.
Yo también soy un hombre quien está bajo autoridad
" Yo también tengo alguien sobre mí que debo obedecer"
bajo mi mando
"bajo mi autoridad"
a mi sirviente
La palabra que es traducida aquí como "sirviente" es la palabra típica para un servidor.
Luke 7:9
estaba asombrado de él
" él estaba asombrado del centurión"
le digo a ustedes
Jesús dijo esto para enfatizar el hecho sorprendente que les diría.
ni siquiera en Israel he hallado tal fe
La implicación es que Jesús esperaba que las personas Judías tuvieran este tipo de fe, pero ellos no lo hicieron. El no esperaba que los Gentiles tuvieran esta fe, sin embargo este hombre la tuvo. Necesitas añadir esta información implícita.Traducción Alterna: "!No he encontrado ningún Israelita que confie en mí como este Gentil lo ha hecho!".
aquellos que fueron enviados
Se entiende que esas fueron las personas que el centurión envió. Esto puede ser expresado. Traducción Alterna: " las personas que el oficial Romano envió a Jesús"
Luke 7:11
Oración de enlace:
Jesús fue a la ciudad de Naín, donde él sanó un hombre que había muerto.
Naín
el nombre de una ciudad
he aquí, un hombre que había muerto
La palabra "he aquí" llama nuestra atención a la presentación del hombre muerto en la historia. Nuestro idioma puede tener una manera de hacer esto. Traducción Alterna: " había un hombre muerto que"
un hombre que había muerto era cargado
Esto se puede decir en forma activa. Traducción Alterna: " personas que llevaban fuera de la ciudad a un hombre que había muerto"
el único hijo de su madre ( quien era una viuda)
"El era el único hijo de su madre, y ella era una viuda". Esto es información de referencia sobre el hombre muerto y su madre.
viuda
una mujer cuyo esposo había muerto
fue profundamente movido a compasión por ella
" se sintió triste por ella"
El subió
"él se adelantó" o '' el se acercó al hombre muerto"
el marco de madera en el cual cargaban el cuerpo
Esto era una camilla o cama usada para mover el cuerpo al lugar de sepultura. Esto no tiene que ser algo en el cual el cuerpo es sepultado. Otras traducciones podrían tener palabras menos comunes como " ataúd" o " féretro".
a ti te digo
Jesús dijo esto para enfatizar su autoridad. Traducción Alterna: "!Escúchame!"
El hombre muerto
El hombre ya no estaba muerto; el ahora estaba vivo. Puede ser necesario establecer esto de forma clara. Traducción Alterna: " El hombre que había estado muerto"
Luke 7:16
Oración de Enlace:
Nos dice que pasó como resultado de que Jesús sanara al hombre que había estado muerto.
el temor sobrevino a todos ellos
"el temor los llenó a todos." Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "todos se asustaron mucho "
Un gran profeta
Ellos se refirieron a Jesús, no a un profeta desconocido.
se ha levantado entre nosotros
"ha venido a estar con nosotros" o "nos ha aparecido." Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Dios ha levantado un gran profeta entre nosotros"
ha cuidado
Esta expresión idiomática significa "se preocupa por"
Esta noticia acerca de Jesús se esparció
"Esta noticia" se refiere a las cosas que las personas decían en el versículo 16. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Las personas espacieron esta noticia sobre Jesús" o "Las personas le hablaron a otros esta noticia sobre Jesús"
Esta noticia
" Este reporte" o "Este mensaje"
Luke 7:18
Oración de Enlace
Juan envió a dos de sus discípulos a preguntar a Jesús.
Los discípulos de Juan le dijeron a él sobre todas estas cosas
Esto introduce un nuevo evento en la historia.
le dijeron
"le dijeron a Juan"
todas estas cosas
"todas las cosas que Jesús estaba haciendo"
los hombres dijeron: "Juan el Bautista nos ha enviado para decirte: "¿Eres tú el que habrá de venir o debemos esperar a otro?"
Esta oración se puede reescribir para que solo tenga una cita directa.Traducción Alterna: " los hombres dijeron que Juan el Bautista los envió para preguntarle, " ¿Eres tú el que vienes, o debemos esperar por otro?" o "los hombres dijeron, "Juan el Bautista nos envió para preguntarte si tú eres el que vendría, o si debemos esperar por otro" .
¿debemos esperar a otro?
"debemos buscar a otro" o "debemos esperar a alguien más"
Luke 7:21
En esa hora
" En ese tiempo"
de espíritus malignos
Puede ser útil reafirmar la sanación. Traducción Alterna: "él los sanó de los espíritus malignos" o Él liberaba a las personas de los espíritus malignos"
les dijo
"les dijo a los mensajeros de Juan" o "les dijo a los mensajeros que Juan envió"
infórmenle a Juan
"díganle a Juan"
gente necesitada
"gente pobre"
no deja
Esta negativa doble significa "que continúe"
creer en mí
"confiando completamente en mí"
La persona que no deja de creer en mí debido a mis acciones, es bendecida."
Esto puede ser expresado en forma activa. Traucción Alterna: Dios bendecirá a la persona que no deje de creer en Mi por mis acciones"
Luke 7:24
Oración de Enlace:
Jesús comenzó a hablarle a la multitud sobre Juan el Bautista. El le hacía preguntas retóricas para dirigirlos a ellos a pensar sobre cómo era Juan el Bautista realmente.
Que ... ¿ Una caña sacudida por el viento?
Esto espera una respuesta negativa. "Salieron ustedes a ver una caña sacudida por el viento? !Por supuesto que no! También puede ser expresado como una respuesta.Traducción Alterna: "!Seguramente ustedes no han salido a ver una caña sacudida por el viento!"
Una caña sacudida por el viento
Posibles significados a esta figura literaria son 1) una persona quien fácilmente cambia su mente, como las cañas son fácilmente movidas por el viento, o 2) una persona quien habla mucho pero no dice nada importante, como las cañas suenan cuando el viento sopla.
Pero qué... ¿Un hombre vestido de vestiduras suaves?
Esto también espera una respuesta negativa, ya que Juan vestía vestiduras ásperas. "¿Han salido a ver a un hombre vestido con vestiduras suaves? "!Por supuesto que no!" Esto también puede ser expresado como una oración. Traducción Alterna: "! Ustedes ciertamente no han salido a ver a un hombre vestido con vestiduras suaves!"
vestido en vestiduras suaves
Esto se refiere a vestiduras costosas. Las vestiduras normales eran ásperas.Traducción Alterna: "vestido de vestiduras costosas"
palacios de reyes
Un palacio es una casa grande y costosa en la que vive un rey.
Pero qué... ¿Un profeta?
Esto nos dirige a una respuesta positiva. "¿Han salido ustedes a ver un profeta? "¡Por supuesto que sí!". Esto también se puede escribir como una oración. Traducción Alterna: "!Pero ustedes actualmente han venido a ver a un profeta!"
Sí, Yo les digo
Jesús dijo esto para enfatizar la importancia de lo próximo que él les hablaría.
más que un profeta
Esta frase significa que en verdad Juan era un profeta, pero que él era más grande que un típico profeta .Traducción Alterna: "no era un profeta común" o "mucho más importante que un profeta normal"
Luke 7:27
Este es de quién se ha escrito
''Ese profeta es el profeta de quienes los profetas han escrito'' o ''Juan es del que los profetas escribieron hace mucho tiempo''
VES ESTOY ENVIANDO
En este verso, Jesús está citando el profeta Malaquías y diciendo que Juan es el mensajero del cuál Malaquías habló.
ANTE TU ROSTRO
Esta expresión idiomática significa "delante de ti'' o ''ir por delante de ti''
TU
La palabra ''tu'' es singular porque Dios estaba hablando con el Mesías en la cita.
Te digo
Jesús le estaba hablando a la multitud así que '''tu'' es plural. Jesús usó esta frase para enfatizar la verdad de lo sorprendente que iba a decir después.
entre aquellos nacidos de mujer
''entre aquellos a quienes una mujer ha dado a luz.'' Esto es una figura literaria
ninguno es más grande que Juan
''Juan es el más grande''
la persona menos importante en el reino de Dios
Esto se refiere a cualquiera que es parte de el reino que Dios establecerá.
es mayor que él
El estado espiritual de las personas en el reino de Dios será más alto que el del pueblo antes de que se estableciera el reino. Traducción Alterna: ''estado espiritual más alto que Juan''
Luke 7:29
Información General:
Lucas, el autor de este libro, comenta sobre como las personas respondieron a Juan y Jesús.
Cuando toda la gente escuchó esto...bautismo de Juan
Este verso puede ser reordenado para ser más claro.Traducción Alterna: ''Cuando toda la gente que habían sido bautizados por Juan, incluyendo a los recaudadores de impuestos, escucharon esto, declararon que Dios es justo''
declararon que Dios es justo
''ellos dijeron que Dios se ha mostrado justo'' o ''habían declarado que Dios había actuado como justamente''
habiendo sido bautizados con el bautismo de Juan
Esto puede ser expresado en forma activa.Traducción Alterna:''porque habían dejado que Juan los bautizará'' o ''porque Juan los había bautizado''
rechazaron el propósito de Dios para sí mismos
''rechazaron lo que Dios quería que hicieran'' o ''escogieron desobedecer lo que Dios les dijo''
porque ellos no habían sido bautizados por Juan
Esto esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: ''ellos no dejaron que Juan los bautizara'' o ''ellos rechazaron el bautismo de Juan''
Luke 7:31
Oración de Enlace
Jesús continúa hablándole a la gente sobre Juan el Bautista.
¿A qué entonces, puedo yo comparar ... cómo son ellos?
Jesús usó estas preguntas para introducir una comparación. Pueden ser escritas como una declaración. Traducción Alterna: ''A esto es que comparo esta generación, y como son ellos''
Yo comparo ... Cómo son ellos
Estas son dos formas de decir que esto es una comparación.
la gente de esta generación
Las personas que viven cuando Jesús habló.
Ellos son como
Estas palabras son el principio de la comparación de Jesús. Jesús esta diciendo que las personas eran como niños que nunca estaban satisfechos con la manera que otros niños actuaban.
mercado
una área grande, al aire libre donde las personas venían a vender sus bienes
y ustedes no bailaron
''pero ustedes no bailaron a la música
y ustedes no lloraron
''pero ustedes no lloraron con nosotros''
Luke 7:33
no llegó comiendo pan
Posibles significados son 1) ''ayunando frecuentemente '' o 2) ''no comer comida normal.''
y ustedes dicen, 'Él tiene un demonio.'
Jesús estaba citando lo que las personas decían sobre Juan. Esto se puede establecer sin una cita directa. Traducción Alterna: ''tú dices que él tiene un demonio'' o ''tú lo acusas de tener un demonio''
El Hijo del Hombre
Jesús esperaba que la gente entendiera que se estaba refiriendo a sí mismo. Traducción Alterna: ''Yo, el Hijo del Hombre''
y ustedes dicen, '¡Mira ... pecadores!
Jesús estaba citando lo que las personas decían de él como el Hijo del Hombre. Esto puede ser expresado en forma indirecta.Traducción Alterna: "¡ustedes dicen que yo soy un hombre glotón y un borracho, un amigo de los recolectores de impuestos y pecadores!"
un hombre glotón
una persona que come mucha comida
la sabiduría es justificada por todos sus hijos
Esto parece ser un proverbio que Jesús aplicó en esta situación. Probablemente significa que las personas sabias entendían que no se debía rechazar a Jesús ni a Juan. (Ver: [[rc://*/tw/bible/other/proverb]])
Luke 7:36
Oración de Enlace
Un fariseo invita a Jesús a comer en su casa.
Información General
Era una costumbre en ese tiempo que los espectadores asistieran a cenas sin comer.
Ahora uno de los fariseos
Esto marca el comienzo de una parte nueva en la historia e introduce al fariseo.
reclinado en la mesa para comer
'''se sentó en la mesa para la comida.'' Era la costumbre en una comida relajada como esta cena que los hombres comieran cómodamente alrededor de la mesa.
He aquí, había una mujer
La palabra ''he aquí'' nos alerta sobre un personaje nuevo en la historia. Tu lenguaje podría tener una manera de hacer esto.
era pecadora
''que tenía una manera de vivir pecadora'' o ''que tenía una reputación por vivir una vida pecadora.'' Pudo haber sido una prostituta.
un jarro de alabastro
''un jarro hecho de piedra suave.'' Alabastro es una piedra suave y blanca. Las personas guardaban cosas preciosas en jarros de alabastros.
de aceite perfumado
''con aceite perfumado.'' El aceite tenía algo en el que hacía que tuviera un buen olor. Las personas se lo ponían o perfumaban sus ropas para que tuvieran buen olor.
con los cabellos de su cabeza
''con su cabello'
y los ungió con aceite perfumado
''derramó aceite en ellos''
Luke 7:39
él pensó para sí mismo, diciendo
se dijó a sí mismo
Si este hombre fuese un profeta, entonces Él sabría ... una pecadora
El fariseo pensó que Jesús no era un profeta porque dejó que la mujer pecadora lo tocara. Traducción Alterna: ''Aparentemente Jesús no es un profeta, porque un profeta sabría que esta mujer que lo está tocando es una pecadora''
es una pecadora
Simón asumió erróneamente que un profeta nunca permitiría a un pecador que lo tocara. Este hecho puede ser añadido . Traducción Alterna: ''es una pecadora y no permitiría que lo tocara''
Simón
Este era el nombre del fariseo que invitó a Jesús a su casa. Este no era Simón Pedro.
Luke 7:41
Información General
Para enfatizar lo que Él le va a decir a Simón el fariseo, Jesús le dice una historia.
Cierto prestamista tenía dos deudores
''Dos hombres le debían dinero a cierto prestamista''
quinientos denarios
''500 días de salario.'' ''Denarri'' es el plural de ''denarius.'' Un ''denarri'' es una moneda de plata.
cincuenta
''50 días de salario''
él los perdonó a ambos
''él perdonó sus deudas'' o ''él canceló sus deudas''
Yo supongo
Simón era cuidadoso de su respuesta. Traducción Alterna: ''Probablemente''
Tú has juzgado correctamente
''Tú tienes razón''
Luke 7:44
Jesús se volvió a la mujer
''Jesús frente a la mujer.'' Jesús dirigió la atención de Simón hacia la mujer volviéndose hacia ella.
Tú no me distes agua para mis pies
Era una responsabilidad básica de un anfitrión de proveer agua y una toalla para los invitados para que se lavaran y secaran sus pies luego de andar en caminos polvorientos.
Tú...pero ella
Jesús usa dos veces las frases para contrastar la falta de cortesía de Simón con las acciones extremas de gratitud de la mujer.
ella con sus lágrimas ha mojado mis pies
Esta mujer usó sus lágrimas en lugar de la falta de agua.
los limpió con sus cabellos
La mujer usó su cabello en lugar de la falta de una toalla.
Tú no me diste un beso
Un buen anfitrión en aquella cultura recibiría a su invitado con un beso en la mejilla. Simón no hizo esto.
no ha cesado de besar mis pies
''ha continuado a besando mis pies''
besar mis pies
La mujer besó los pies de Jesús en vez de su mejilla como símbolo de extremo arrepentimiento y humildad.
Luke 7:46
Tú no ... pero ella
Jesús continúa contrastando la pobre hospitalidad de Simón con las acciones de la mujer.
ungiste mi cabeza con aceite
''pusiste aceite en mi cabeza.'' Esta era la costumbre para darle la bienvenida a un invitado honrado. Traducción Alterna: "dame la bienvenida ungiéndome la cabeza con aceite''
ungido mis pies
Esta mujer honró grandiosamente a Jesús haciendo esto. Ella demostró humildad ungiendo sus pies en vez de su cabeza.
Te digo
Esto enfatiza la importancia de la declaración que sigue.
sus pecados, que eran muchos, han sido perdonados
Esto puede ser establecido en forma activa. Traducción Alterna: "Dios le ha perdonado sus muchos pecados''
pues ella amó mucho
Su amor era la evidencia de que sus pecados fueron perdonados. Algunos lenguajes requieren que el objeto de ''amor'' sea declarado. Traducción Altena: ''porque ella ama mucho a quien la perdonó'' o ''ella ama mucho a Dios''
pero a quien poco se le perdona
''''a cualquiera que se le ha perdonado solo unas pocas cosas.'' En esta oración Jesús establece un principio general. Sin embargo, Él esperaba que Simón entendiera que le enseñaba muy poco amor.
Luke 7:48
Luego Él le dijo a ella
''Luego le dijo a la mujer'' (UDB)
Tus pecados son perdonados
''Tú eres perdonada.'' Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: ''Yo perdono tus pecados''
reclinándose juntos
''reclinándose juntos alrededor de la mesa'' o ''comiendo juntos''
¿Quién es Este que aun perdona pecados?
Los líderes religiosos sabían que solo Dios podía perdonar pecados, y no creyeron que Jesús era Dios. Esta pregunta probablemente era un intento de acusación. Traducción Alterna: ''Quién piensa este hombre que es? ¡Sólo Dios puede perdonar pecados!'' o ''Por qué este hombre esta pretendiendo ser Dios quien puede perdonar pecado?''
Tu fe te ha salvado
''Por tu fe, has sido salvada.'' ''fe'' puede ser expresado como una acción. Traducción Alterna: ''Porque crees, eres salvada''
Ve en paz
Esto es una manera de decir adiós y bendecir a la misma vez. Traducción Alterna: ''A medida que vayas, no te preocupes más nada'' o ''Que Dios te de paz a medida que avances'' (UDB)
81Sucedió poco después que Jesús comenzó a viajar alrededor de diferentes ciudades y aldeas, predicando y proclamando las buenas nuevas del reino de Dios. Los doce fueron con Él,2como también ciertas mujeres que habían sido sanadas de malos espíritus y enfermedades: María que era llamada Magdalena, de la cual siete demonios habían sido expulsados,3Juana, esposa de Chuza, administrador de Herodes, Susana y muchas otras mujeres, quienes de sus posesiones proveían para sus necesidades.4Mientras una gran multitud se reunía, y la gente venían, a Él de pueblo en pueblo, Él contó una parábola:5"Un sembrador salió a sembrar su semillas. Mientras sembraba, algunas cayeron al lado del camino y fueron pisoteadas y las aves del cielo las devoraron.6Algunas cayeron sobre piedra y tan pronto crecieron se marchitaron, porque no tenían humedad.7Y algunas cayeron entre espinos, y los espinos crecieron juntos con las semillas y las ahogaron.8Pero algunas cayeron en buena tierra y produjo una cosecha que fue cien veces mayor." Después que Jesús había dicho estas cosas, Él exclamó: "El que tenga oídos para oír, que oiga."9Sus discípulos le preguntaron qué significaba esta parábola.10Él dijo: "El conocimiento de los secretos del reino de Dios les ha sido dado a ustedes, pero a otros yo les hablo en parábolas, para que 'VIENDO, NO VEAN, Y OYENDO, NO ENTIENDAN.'11Ahora esto es lo que la parábola significa: la semilla es la palabra de Dios.12Las que cayeron por el camino, son aquellos que han escuchado, pero entonces el diablo viene y les quita la palabra de su corazón, para que ellos no crean y sean salvos.13Las que están sobre la piedra, cuando escuchan la palabra, la reciben con gozo, pero ellos no tienen raíces; ellos creen por un momento y en el tiempo de la prueba se apartan.14Las semillas que cayeron entre los espinos, es gente que escuchan la palabra, pero según ellos siguen su camino, se ahogan con las preocupaciones, riquezas y placeres de esta vida, y su fruto no madura.15Pero las semillas que cayeron en terreno bueno, estas son aquellas que, escuchando con un corazón honesto y bueno, se agarran a ella con seguridad y producen fruto con su perseverancia.16Ahora, nadie cuando ha encendido una lámpara, la cubre con una vasija o la coloca debajo de una cama. Más bien, la coloca sobre un candelero, para que todo el que entre pueda ver la luz.17Pues nada está oculto, que no será dado a conocer, ni hay nada secreto, que no sea revelado y salga a la luz.18Así que escuchen atentamente, porque al que tiene, se le dará más, y al que no tenga, incluso lo que él piensa que tiene, le será quitado."19Entonces su madre y sus hermanos vinieron a Él, pero no pudieron acercarse a Él debido a la multitud.20Y le dijeron: "Tu madre y tus hermanos están parados afuera deseando verte."21Pero Jesús respondió y les dijo: "Mi madre y mis hermanos son aquellos que escuchan la palabra de Dios, y la cumplen."22Ahora, un día Él entró a una barca con sus discípulos y les dijo: "Vayamos al otro lado del lago." Entonces ellos zarparon.23Pero mientras navegaban, Él se durmió. Una terrible tormenta de viento vino sobre el lago, y su barco se estaba llenando de agua, y ellos estaban en peligro.24Entonces los discípulos de Jesús vinieron a Él y lo despertaron, diciendo: "¡Maestro, Maestro! ¡Estamos a punto de morir!" Él despertó y reprendió los vientos y las aguas embravecidas y ellas cesaron, y hubo una calma.25Entonces Él les dijo: "¿Dónde está su fe?" Y ellos tuvieron miedo y mientras estaban también asombrados, y se preguntaron unos a otros: "¿Quién es Éste, que manda aun a los vientos y las aguas, y ellos le obedecen?"26Ellos navegaron a la región de los Gadarenos, que está al cruzar el lago de Galilea.27Cuando Jesús desembarcó en tierra, él se encontró con cierto hombre de la ciudad que tenía demonios. Por un largo tiempo él no había vestido ropa, ni vivía en una casa, sino en las tumbas.28Cuando vio a Jesús, clamó y cayó delante de Él y dijo con una voz potente: "¿Qué tienes Tú conmigo Jesús, Hijo del Dios Altísimo? Yo te ruego, no me atormentes."29Pues Jesús había ordenado al espíritu impuro que saliera fuera del hombre. Pues muchas veces lo había poseído y aunque estaba atado con cadenas y grillos y mantenido en vigilancia, él rompía las cadenas y era dirigido por el demonio al desierto.30Entonces Jesús le preguntó: "¿Cuál es tu nombre?" Y él dijo: "Legión," porque muchos demonios habían entrado en él.31Ellos le seguían implorando que no los mandara al abismo.32Entonces, un hato de muchos cerdos estaba allí comiendo en la colina. Los demonios le imploraron que les permitiera entrar en ellos, y Él les dio permiso.33Así que los demonios salieron del hombre y entraron en los cerdos, y el hato avanzó bajando la colina empinada hacia el lago y se ahogaron.34Cuando los que estaban atendiendo los cerdos vieron lo que había pasado, huyeron y lo contaron en la ciudad y en los campos.35Entonces la gente salió a ver lo que había sucedido. Y cuando vinieron a Jesús y encontraron al hombre de quien los demonios habían salido, sentado a los pies de Jesús, vestido, y en su sano juicio, ellos tuvieron miedo.36Entonces aquellos que lo habían visto, les dijeron como el hombre que había sido controlado por demonios había sido sanado.37Entonces toda la gente de la región de los Gadarenos le pidieron a Jesús que se fuera de entre ellos, pues a ellos les sobrecogió gran temor. Así que Él entró en la barca para poder regresar.38El hombre de quien los demonios habían salido le rogó a Jesús que le permitiera ir con Él, pero Jesús lo despidió, diciendo:39"Regresa a tu casa y cuenta todas las cosas que Dios ha hecho contigo." El hombre siguió su camino, proclamando por toda la ciudad lo que Jesús había hecho por él.40Ahora, cuando Jesús regresó, la multitud le dio la bienvenida, porque todos lo estaban esperando.41He aquí, un hombre llamado Jairo, que era uno de los líderes de la sinagoga, vino y se arrodilló a los pies de Jesús y le imploró que fuera a su casa,42porque su única hija, una niña como de doce años de edad, se estaba muriendo. Mientras Jesús iba de camino las multitudes lo oprimían.43Entonces, allí se encontraba una mujer que había estado sangrando por doce años y había gastado todo su dinero en médicos, pero que no pudo ser sanada por ninguno de ellos.44Ella vino por detrás de Jesús y tocó el borde de su vestido, e inmediatamente su sangrado paró.45Jesús dijo: "¿Quién fue quien me tocó?" Cuando todos lo negaron, Pedro dijo: "Maestro, las multitudes te rodean y te oprimen."46Pero Jesús dijo: "Alguien sí me tocó, pues sé qué poder ha salido de mí."47Cuando la mujer vio que no podía escapar sin ser notada, vino temblando y cayó delante de Él. Ella declaró, en la presencia de toda la gente, porqué lo había tocado y cómo fue sanada inmediatamente.48Entonces Él le dijo: "Hija, tu fe te ha sanado. Ve en paz."49Mientras Él aún estaba hablando, alguien vino de la casa del líder de la sinagoga, diciendo: "Tu hija está muerta. No molestes más al Maestro."50Pero cuando Jesús escuchó esto, le dijo a Jairo: "No tengas miedo; sólo cree, y ella será sanada."51Cuando Él llegó sino a la casa, no permitió que nadie entrará, excepto Pedro, Juan y Jacobo (Santiago), y el padre de la niña y su madre.52Ahora, todos estaban lamentándose y gimiendo por ella, pero Él dijo: "No giman. Ella no está muerta, sino dormida."53Pero ellos se rieron de Él, sabiendo que ella estaba muerta.54Pero Él, tomando la niña de la mano, dio voces, diciendo: "Niña, levántate."55El espíritu de ella regresó, y ella se levantó inmediatamente. Él mandó que le dieran algo de comer.56Sus padres estaban asombrados, pero Él les mandó que no le dijeran a nadie lo que había sucedido.
Luke 8:1
Información General
Estos versículos dan información de trasfondo de Jesús predicando mientras viajaba.
sucedió
Esta frase es usada para marcar una nueva parte de la historia
aquel que fue sanado de espíritus malignos y enfermedades
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "quién Jesús había libertado de espíritus malignos y sanado de enfermedades"
María ... Susana
Tres de la mujeres mencionadas: María, Juana, y Susana
siete demonios habían sido expulsados
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Jesús había expulsado siete demonios"
Juana, esposa de Chuza, administrador de Herodes
Juana era esposa de Chuza, y Chuza era el administrador de Herodes. "Juana, esposa del administrador de Herodes, Chuza"
proveían para sus necesidades.
"apoyaron financieramente a Jesús y sus doce discípulos"
Luke 8:4
Información General:
Jesús cuenta la parábola de los terrenos a la multitud. El le explica su significado a sus discípulos.
viniendo a él
"viniendo a Jesús"
Un sembrador salió a sembrar su semilla.
"Un sembrador salió a esparcir semillas en un campo"
algunas cayeron
"algo de la semilla cayó" ó "cayeron algunas semillas"
fueron pisoteadas
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "la gente caminaba en él"
aves del cielo
Esta expresión idiomática puede ser traducida tan simple como "aves" ó como "aves volaron hacia abajo y" para mantener el sentido del "cielo".
las devoraron
"comieron todo"
se marchitaron
"las plantas se secarón y se consumieron"
no tenía humedad
"estaban muy secas". La causa puede ser expresada. Traducción Alterna: "el terreno estaba muy seco"
Luke 8:7
Oración de enlace:
Jesús terminó de contar la parábola a la multitud.
las ahogaron
Las plantas de espinas tomaron todos los nutrientes, agua, y luz solar, para que las plantas del sembrador no puedieran crecer bien.
produjo una cosecha
"creció un cultivo" ó "crecieron mas semillas"
cien veces mayor
Esto significa cien veces mas que las semillas que fueron sembradas.
El que tenga oídos para oír, oiga
Es mas natural en algunos lenguajes utilizar la segunda persona: "Tú que tienes oídos para oír, oiga"
que oiga
"él debe oir bien" o él debe poner atención a lo que Yo digo"
Luke 8:9
Oración de Enlace:
Jesús comienza a hablarles a sus discípulos.
El conocimiento de ... Dios les ha sido dado a ustedes
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Dios te ha dado el conocimiento de ... Dios" ó "Dios te ha hecho capaz de entender ... Dios"
los secretos del reino de Dios
Estas son verdades que estaban ocultas, pero ahora Jesús se las estaba revelando.
para otros
"para otras personas." Esto se refiere a personas que rechazaron la enseñanza de Jesús y no lo siguieron.
'VIENDO, ELLOS NO PUEDAN VER
"aúnque vean, no percibirán." Esta es una cita del profeta Isaías. Algunos lenguajes necesitarian establecer el objecto de los verbos. Traducción Alterna: "aúnque ven cosas, ellos no las entenderán" ó " aúnque que ven cosas suceder, ellos no entenderan que significan"
ESCUCHANDO, ELLOS NO PUEDAN ENTENDER
"aúnque ellos oyen, ellos no entenderán". Esta es una cita del profeta Isaías. Algunos lenguajes necesitarian establecer el objeto de los verbos. Traducción Alterna: "aúnque ellos oyen instrución, ellos no entenderán la verdad"
Luke 8:11
Oración de Enlace:
Jesús comienza a explicar el significado de la parábola de los terrenos a sus discípulos.
la semilla es la palabra de Dios
"la semilla representa la palabra de Dios"
Las que cayeron por el camino
"las semillas que cayeron a largo del camino." Jesús habla de lo que acontece a las semillas como si estuviera hablando de las propias semillas. Traducción Alterna: "Que le pasa a las semillas a lo largo del camino" ó "La parte de la parábola de las semillas que cayeron a lo largo del camino"
son aquellos que
Jesús habla de las semillas enseñando sobre las personas tal como si las semillas fueran las personas. Traducción Alterna: "enseña que pasa con las persona quien"
el diablo viene y se lleva la palabra de sus corazones
Esto significa que él causa que ellos se olviden de la palabra de Dios que habían escuchado.
les quita
En esta parábola esta es una figura literaria (metáfora) de un ave robando las semillas. trata de usar palabras en tu lenguaje que mantengan esta imagen. (Ver:
así que no crean y sean salvos
Como este es el propósito del diablo, puede ser traducido como: Traducción Alterna: "porque el diablo piensa, 'Ellos no deben creer y ellos no deben ser salvos''" ó "así que ellos no creerán con el resultado de que Dios los salvara"
los de la roca
"las semillas que cayeron en el camino lleno de rocas." Jesús habla sobre que pasa con las semillas como si se estuviera hablando mismas. Traducción Alterna: "Lo que les pasa a las semillas en tierra llena de rocas" ó "La parte de la parábola sobre las semillas que cayeron en tierra llena de rocas"
en un tiempo de prueba
"cuando experimenten dificultades"
se caen
Esta expresión idiomática significa "ellos paran de creer" ó "ellos paran de seguir a Jesús"
Luke 8:14
Las semillas que cayeron entre las espinas
Jesús habla sobre que pasa con las semillas como si se estuviera hablando a sí mismo. TA: "Que pasa con la semilla que cáe entre las espinas" ó "La parte de la parábola de las semillas que cayeron entre las espinas"
son personas que
Jesús habla sobre las semillas enseñando como si las personas fueran las semillas. Traducción Alterna: "enseñales que le pasa a las persona que"
están ahogados ...placeres de esta vida.
Esto puede estar establecido de forma activa. Traducción Alterna: "las preocupaciones, las riquezas y los placeres de esta vida los ahogan"
se preocupa
"las cosas que preocupan a la gente "
placeres de esta vida
"las cosas en esta vida que las personas disfrutan"
están ahogados ...placeres de esta vida
Esta metáfora refiere a la forma en la cual las malas hierbas cortan la luz y los nutrientes de las plantas y previenen que crezcan. Traducción Alterna: "tal como las malas hierbas previenen las plantas buenas a seguir creciendo, las preocupaciones, las riquezas, y los placeres de esta vida evitan que las personas se vuelvan maduras "
su fruto no madura
"ellos no dan frutos maduros." Frutos maduros es una metáfora para buenas obras. Traducción Alterna: "tal como una planta que no produce frutos maduros, ellos no producen buenas obras"
la semilla que cayó en buena tierra
Jesús habla sobre que pasa con las semillas como si se estuviera hablando a sí mismo. Traducción Alterna: "Que pasa con las semillas que cayeron en buena tierra" ó "La parte de la parábola de las semillas que cayeron en buena tierra."
estas son aquellas que
Jesús habla sobre las semillas como si la semilas fueran las personas. Ttraducción Alterna: "muestra que pasa con las personas que "
producen fruto con perseverancia.
"producen fruto al soportar pacientemente" ó "producen fruto por esfuerzo continuo." Fruto es una metáfora para obras buenas. Traducción Alterna: "como plantas saludables que producen buen fruto, ellos producen buenas obras al perseverar"
Luke 8:16
Oración de enlace:
Jesús continua con otra parábola luego termina hablandole a sus discípulos él enfatiza el rol de su familia en su trabajo.
Ahora, nadie
Esto marca el comienzo de otra parábola.
nada está oculto, que no será dado a conocer
Esta doble negativo puede escribirse como una declaración positiva. TA: "todo lo que esta oculto sera revelado"
no hay nada secreto, que no será revelado y vendrá a la luz.
Esta doble negativo puede escribirse como una declaración positiva. TA: "y todo lo que es secreto sera hecho conocido y se llevado a la luz"
porque quienquiera que tenga, le será dado más
Esta claro desde el contexto que Jesús esta hablando sobre entendimiento y creyendo. Esto puede ser establecido claramente y cambiada a forma activa. TA: "quienquiera que tenga entendimiento se le dara más entendimiento" ó "Dios capacitará a los que creen en la verdad a entender aun más"
el que no tenga ... le será quitado
Esta claro desde el contexto que Jesús esta hablando sobre el entendimiento y creyendo. Esto puede ser establecido claramente y cambia de manera activa. TA: "Pero cualquiera que no tenga entendimiento aún perdera el entendimiento que piensa que tiene " ó "Pero Dios causará a esos que no creen en la verdad a no entender aun ni un poco de lo que piensa que entienden"
Luke 8:19
hermanos
Estos fueros los hermanos menores de Jesús -los otros hijos de María y Jose que nacieron antes de Jesús. Ya que el Padre de Jesús era Dios, y su padre era Jose, ellos eran tecnicamente medios - hermanos. Este detalle no es normalmente traducido.
Y se le dijo
Esto puede ser establecido en forma activa. TA: "Las personas le dijeron" ó "Alguien le dijo"
deseando verte
"y ellos te desean ver"
Mi madre y mis hermanos son aquellos que escuchan la palabra de Dios, y la cumplen
Esta metáfora expresa que las personas que venian a eschuchar a Jesús eran tan importante para el como su familia. TA: "Aquellos que escuchan la palabra de Dios y la obedecen son como una madre y hermanos para mi" ó "Aquellos que escuchan la palabra de Dios y la obedecen son tan importantes para mi como mi madre y hermanos"
Luke 8:22
Oración de enlace:
Jesús y sus discípulos luegon usan un bote para cruzar el Lago Genesaret. Los discípulos aprenden más sobre el poder de Jesús a traves de la tormenta se levantó.
el lago
Este es el lago de Genesaret que también conocido como el mar de Galilea.
Entonces ellos zarparon
Esta expresión significa que ellos empezaron a navegar a traves del lago en su bote.
mientras ellos navegaban,
"como iban "
se durmió
"dormía"
Una terrible tormenta de viento vino sobre
"una tormenta de vientos fuerte comenzo" ó "vientos muy fuertes de repente comenzaron a soplar"
su barco se estaba llenando con agua
Los vientos fuertes fueron causaron olas que empujaban el agua por los lado adentro del barco. Esto puede ser establecido claramente. TA: "los vientos causaron olas altas que emprezaron a llenar el barco de agua "
Luke 8:24
Reprendido
"habló bruscamente a "
las aguas embravecidas
"las olas violentas" (UDB)
ellas cesaron
"el viento y las olas pararon" ó "ellas se quedaron quietas"
¿Dónde está su fe?"
Jesús estaba reprendiendolos levemente porque no confiában en él para cuidar de ellos. Esto puede ser escrito como una declaración. TA: "Deberías haber tenido fé" ó "Deberías haber confiádo en mi"
¿Quién entonces es Éste ...ellos le obedecen
"¿Que tipo de hombre es Éste ...ellos le obedecen?" Esta pregunta expresa el choque y la confusión sobre como Jesús fue capaz de controlar la tormenta.
que manda aún
Esto puede ser el comienzo de una nueva oración: "El comanda"
Luke 8:26
Oración de Enlace:
Jesús y sus discípulos llegaron a tierra en Gadara donde Jesús remueve muchos demonios de un hombre.
región de Gadarenos
Ganaderos son las personas que pertencián a la ciudad de Gadara.
a través del lago de Galilea
"en el otro lado del lago de Galilea"
cierto hombre de la ciudad
"un hombre de la ciudad de Gadara"
cierto hombre de la ciudad que tenía demonios
El hombre tenía demonios; no era la ciudad que tenía demonios. TA: "un cierto hombre de la ciudad, y este hombre tenía muchos demonios"
que tenía demonios
"que era controlado por demonios" ó "a quien los demonios controlan"
Por un largo tiempo él no había vestido ropa ...sino en las tumbas
Esta es la información de fondo del hombre que tenía demonios
no había vestido ropa
"el no tenía ropa puesta"
Luke 8:28
Cuando él vio a Jesús
"Cuando el hombre que tenía el demonio vio a Jesús"
clamó
"él gritó" ó "él chilló "
cayó delante de Él
"cayó al suelo delante de Jesús". El no cayó accidentalmente.
Él dijo con una voz potente
"'Él dijo altamente" ó "Él gritó"
¿Qué tienes Tú conmigo
Esta expresión idiómatica significa "¿Porque me estas molestando? "
Hijo del Altísimo Dios
Este es un importante título para Jesús.
muchas veces lo había poseído
"muchas veces había tomado el control del hombre" ó "muchas veces se le había entrado." Esto cuenta lo que había hecho el demonio antes de que Jesús conociera al hombre.
aunque él estaba atado ...y mantenido en vigilancia
Esto puede ser establecido en forma activa. TA: "aunque las personas lo habían atado con las cadenas y los grillos y lo guardaban"
era dirigido por el demonio hacia el desierto.
Esto puede ser establecido en forma activa. TA: "el demonio lo hacía salir" (UDB)
Luke 8:30
Legión
Traducir esto con una palabra que se refiere a un gran numero de soldados o personas. Algunas traducciones mencionan "Ejercito". TA: "Batallón" o "Brigada"
seguían implorándole
"seguían suplicandole a Jesús"
Luke 8:32
Entonces un hato de muchos cerdos estaba allí comiendo en la colina
Esto es suplido como información de fondo para introducir a los cerdos. )
estaba allí comiendo en la colina
"esta cerca comiendo pasto en un colina"
Así que los demonios salieron del hombre
La palabra "así que" es utilizada aquí para explicar la razón por la cual los demonios salieron del hombre fue porque Jesús les habiá dicho que podían ir dentro de los cerdos.
Luke 8:34
encontraron al hombre de quien los demonios habían salido
"vió al hombre del cual los demonios habían salidos "
y en su buen juicio
"y sano" ó "comportandose normal"
sentado a los pies de Jesús
"sentado a los pies" es una expresión idiómatica que significa "sentado humildemente cerca" ó "sentado al frente de " TA: "sentado en el suelo al frente de Jesús"
ellos tuvieron miedo.
"ellos tuvieron miedo de Jesús"
Luke 8:36
aquellos que lo habían visto
"aquellos que habían visto lo que había acontecido"
el hombre que había sido controlado por demonios había sido sanado
Esto puede ser establecido en forma activa. TA: "Jesús había sanado al hombre que los demonios lo habían controlado"
la región de los Gadarenos
"Esa area de los Gadarenos" ó "el area donde las personas Gadarenos vivían"
ellos les sobrecogió gran temor
Esto puede ser establecido de forma activa. TA: "ellos estaban muy asustados"
pudieran regresar
La destinación puede ser establecida. TA: "volver al otro lado del lago"
Luke 8:38
El hombre
Los eventos en estos versículos ocurrieron antes que Jesús dejára el bote. Puede ser útil establecerlo claramente desde el principio. TA: "Antes que Jesús y sus discípulos se fueran, el hombre" ó "Antes Jesús y sus discípulos zarparan, el hombre"
tú casa
"tú hogar" ó "tú familia"
cuenta todas las cosas que Dios ha hecho contigo
"y diles todo lo que Dios ha hecho para ti"
Luke 8:40
Oración de Enlace
Cuando Jesús y sus discípulos regresaron a Galilea en el otro lado del lago, Él sana la hija de 12 años del maestro de la sinagoga, también a la mujer que llevaba sangrando por 12 años.
Información General
Estos versos nos dan información de fondo sobre Jairo.
la multitud le dió la bienvenida
''la multitud lo saludó alegremente''
uno de los líderes de la sinagoga
''uno de los líderes en la sinagoga local'' o ''un líder de las personas que se reunían en la sinagoga en aquella ciudad"
arodilló a los pies de Jesús
Posibles significados son 1) ''doblegado a los pies de Jesús'' o 2)''acostados en el piso a los pies de Jesús.'' Jairo no se cayó accidentalmente. Él hizo esto como símbolo de humildad y respeto hacia Jesús.
se estaba muriendo
''estaba a punto de morir''
Mientras Jesús iba de camino
Algunos traductores quizás necesiten decir primero que Jesús estaba de acuerdo en ir con Jairo. TA: ''Entonces Jesús estuvo de acuerdo en ir con él. Mientras iba de camino''
la multitud de gente hacían presión sobre Él
''la gente se amontonaba fuertemente alrededor de Jesús''
Luke 8:43
allí se encontraba una mujer
Esto introduce un personaje nuevo en la historia.
había estado sangrando
''tenía un flujo de sangre.'' Ella probablemente sangrando desde su matriz icluso cuando no era la hora normal para ello. Algunas culturas podrían tener una manera cortés para referirse a esta condición.
pero que no pudo ser sanada por ninguno de ellos
Esto puede ser establecido de forma activa. TA: ''pero ninguno de ellos la pudo curar'' o ''pero ninguno de ellos la pudo sanar''
tocó el borde de su vestido
''tocó la franja de su abrigo.'' Los hombres judíos llevaban borlas en los bordes de sus ropas como parte de su vestimenta ceremonial como lo ordenó la ley de Dios. Esto es probablemente lo que ella tocó.
Luke 8:45
las multitudes de gente...están haciendo presión sobre ti
Diciendo esto, Pedro estaba implicando que cualquiera pudo haber tocado a Jesús. Esta información implícita se puede hacer explícita si es necesario. TA: ''¡hay mucha gente amontonada y haciendo presión sobre ti, así que cualquiera te pudo haber tocado!
Alguien sí me tocó
Puede ser de ayuda distinguir este "tocó'' intencional de los tocados intencionales de la multitud. TA: ''Yo sé que alguien deliberadamente me tocó''
Yo sé que poder ha salido de mí
Jesús no perdió poder ni se debilitó, sino que su poder sanó la mujer. TA: ''Yo sé que poder sanador salió de mí'' o ''Yo sentí que mi poder sanó a alguien''
Luke 8:47
que ella no podía escapar sin ser notada
''que ella no pudo mantener secreto lo que había hecho.'' Puede servir de ayuda establecer lo que ella hizo. TA: ''que ella no pudo mantener en secreto que ella había sido la que tocó a Jesús''
ella vino temblando
''ella vino temblando con miedo''
cayendo delante de Él
Posibles significados son 1) ''Ella se doblegó al frente de Jesús'' o 2) ''Ella se acostó en el piso a los pies de Jesús.'' Ella no se cayó accidentalmente. Esto era símbolo de humildad y respeto.
en la presencia de
''en la vista de'' o ''entre''
Hija
Esto era una forma generosa de hablarle a una mujer. Tu lenguaje puede tener otra manera de demostrar esta generosidad.
tu fe te ha hecho sana
''por tu fe, te has vuelto bien.'' ''fe'' se puede establecer como una acción. TA: ''porque crees, eres sanada''
Ve en paz
Esta expresión idiomática es una manera de decir ''Adiós'' y dar una bendición a la misma vez. TA: ''Mientras vas, no te preocupes más" o ''Que Dios te de paz mientras avanzas''
Luke 8:49
Mientras Él aún estaba hablando
''Mientras Jesús seguía hablando con la mujer''
líder de la sinagoga
Esto se refiere a Jairo. (Ver: 8:40)
No molestes más al Maestro
Esta declaración implica que Jesús no era capaz de hacer algo para ayudar ya que la niña estaba muerta.
al Maestro
Esto se refiere a Jesús.
ella será sanada
''ella estará bien'' o ''ella vivirá de nuevo'' (UDB)
Luke 8:51
Cuando Él vino a la casa
"Cuando ellos vinieron a la casa." Jesús entró a la casa de Jairo y algunos de los discípulos entraron con Él.
no permitió que nadie entrará con Él, excepto Pedro, Juan y Jacobo (Santiago), y el padre de la niña y su madre
Esto puede ser expresado positivamente. Traducción Alterna: "Jesús solamente le permitió a Pedro, Juan, Jacobo (Santiago) y al padre y la madre de la niña que entraran a la casa con Él"
el padre de la niña
Esto se refiere a Jairo.
todos estaban lamentándose y gimiendo por ella
Esta era la manera normal de mostrar duelo en esta cultura. Traducción Alterna: "todas las personas allí estaban llorando y demostrando con gritos y lamentos cuán tristes estaban porque la niña había muerto"
sabiendo que ella estaba muerta.
"porque ellos sabían que la niña estaba muerta" (UDB)
Luke 8:54
Él, tomando la niña de la mano
"Jesús agarró la mano de la niña"
Niña, levántate
"Nina pequeña, levántate"
El espíritu de ella regresó
"El espíritu de ella regresó su cuerpo." Los judíos entendían que la vida era el resultado del espíritu llegando a una persona. Traducción Alterna: "Ella regresó a la vida" o "Ella resucitó"
espíritu
"aliento" o "vida"
que le fuese dado algo de comer
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "que ellos le dieran algo de comer a ella"
no le dijeran a nadie
Esto puede ser expresado diferente. Traducción Alterna: "que no dijeran"
91Él llamó a los doce, y les dio poder y autoridad sobre los demonios y para curar enfermedades.2Él los envió a predicar el reino de Dios y curar a los enfermos.3Él les dijo: " No tomen nada para el viaje, ni bastón, ni bolso, ni pan, ni dinero, ni túnica extra.4En cualquier casa que entren, permanezcan allí hasta que salgan.5Dondequiera que no los reciban, cuando ustedes salgan de ese pueblo, sacudan el polvo de sus pies como testimonio contra ellos."6Entonces ellos salían e iban por las aldeas, proclamando la buena noticia y sanando por todas partes.7Ahora Herodes, el tetrarca, escuchó todo lo que estaba pasando y estaba perplejo, porque algunos decían que Juan el Bautista había resucitado de los muertos,8y era dicho que Elías había aparecido, y aún otros que un profeta de los antiguos había resucitado.9Herodes dijo: "Yo decapité a Juan, pero ¿quién es éste de quien oigo tales cosas?" Y él trató de verlo.10Cuando los apóstoles regresaron, ellos le dijeron a Jesús todo lo que habían hecho. Entonces Él los tomó aparte, y se fueron, a un pueblo llamado Betsaida.11Pero cuando la multitud escuchó sobre esto, lo siguieron. Él los recibió, y les habló sobre el reino de Dios, y Él sanó a aquellos que necesitaban sanidad.12Ahora, el día estaba por llegar a su fin, y los doce vinieron Él y dijeron: "Despide a la multitud para que ellos vayan a las aldeas y campos cercanos para que encuentren alojamiento y comida, porque estamos en un lugar aislado".13Pero Él les dijo: "Ustedes denles algo para comer." Ellos dijeron: "Nosotros no tenemos más que cinco panes y dos pescados, a menos que vayamos y compremos comida para todas estas personas".14(Había alrededor de cinco mil hombres.) Él les dijo a sus discípulos: "Hagan que se sienten en grupos como de cincuenta cada uno."15Así que lo hicieron, e hicieron a la gente sentarse.16Él tomando los cinco panes y los dos pescados; Él miró al cielo, los bendijo y los partió en pedazos, los dio a los discípulos para ponerlos frente a la multitud.17Todos ellos comieron y fueron satisfechos, y lo que sobró fue recogido, doce canastas.18Surgió, que mientras Jesús estaba orando a solas, los discípulos estaban con Él. Él les cuestionó, diciendo: "¿Quién dice las multitudes que soy Yo?"19Ellos contestaron: "Juan el Bautista. Pero otros dicen Elías, y otros dicen que eres uno de los profetas de los tiempos antiguos que ha resucitado."20Entonces Él les dijo: "Pero ¿quién dicen ustedes que soy Yo?" Pedro contestó: "El Cristo de Dios."21Pero Él les advirtió fuertemente, que no dijeran esto a nadie,22diciendo: "El Hijo del Hombre debe padecer muchas cosas y ser rechazado por los ancianos y principales sacerdotes y escribas, y será muerto y al tercer día resucitará".23Él les dijo a todos ellos: "Si alguno quiere seguirme, debe negarse a sí mismo, tomar su cruz cada día y seguirme.24Aquel que quiera salvar su vida la perderá, pero el que quiera perderla por Mi causa la salvará.25¿De qué le sirve al hombre si gana todo el mundo, si se pierde o se destruye a sí mismo?26Aquel que quiera que se avergüence de mí y de mis palabras, el Hijo del Hombre se avergonzará de él cuando venga en su propia gloria, y la gloria del Padre y la de los santos ángeles.27Pero en verdad les digo, que hay algunos de ustedes de los que están aquí, que no probarán la muerte sin que vean el reino de Dios."28Ahora, cerca de ocho días después, Jesús habló estas palabras, tomó con Él a Pedro, Juan y Santiago, y subió a la montaña a orar.29Mientras Él oraba, la apariencia de su rostro cambió, y sus ropas se volvieron blancas resplandecientes.30He aquí, dos hombres estaban hablando con Él, Moisés y Elías,31quienes aparecieron en esplendor glorioso. Ellos hablaban de su partida, la cual Él estaba próximo a cumplir en Jerusalén.32Ahora Pedro y aquellos que estaban con Él, tenían mucho sueño pesado, pero cuando ellos estuvieron completamente despiertos, vieron Su gloria y a los dos hombres que estaban con Él.33Mientras ellos se alejaban de Jesús, Pedro le dijo: "Maestro, es bueno para nosotros estar aquí. Vamos a construir tres enramadas, una para ti, una para Moisés, y otra para Elías" (él no sabía lo que estaba diciendo.)34Mientras Él decía esto, una nube vino y los cubrió, y ellos se asustaron mientras entraron en la nube.35Una voz salió de la nube, diciendo: "Éste es mi Hijo, mi escogido; escúchenlo."36Cuando la voz hubo hablado, Jesús se encontró solo. Ellos guardaron silencio, y no dijeron a nadie en esos días nada de lo que ellos habían visto.37Ahora en el siguiente día, cuando ellos bajaron de la montaña, una gran multitud se reunió con Él.38He aquí, un hombre de la multitud gritó diciendo: "Maestro, te suplico que mires a mi hijo, porque es el único que tengo.39Mira, un espíritu toma control sobre él y de repente grita; le causa convulsiones y le sale espuma de su boca. A duras penas lo deja y lo maltrata gravemente.40Yo le supliqué a tus discípulos que se lo sacaran, pero ellos no pudieron."41Jesús contestó y dijo: "Ustedes generación incrédula y depravada, ¿por cuánto tiempo voy a tener que estar con ustedes y soportarlos? Trae a tu hijo aquí".42Mientras el muchacho se acercaba, el demonio lo tiró al piso y lo sacudió con convulsiones. Pero Jesús reprendió al espíritu inmundo y sanó al muchacho, y se lo devolvió a su padre.43Entonces ellos estaban todos asombrados por la grandeza de Dios. Mientras todos estaban todavía maravillándose de todo lo que Él estaba haciendo, dijo a sus discípulos:44"Permitan que estas palabras penetren profundamente en sus oídos: el Hijo del Hombre será entregado en manos de hombres."45Pero ellos no entendieron esta declaración. Estaba oculta a ellos, para que ellos no conocieran su significado. Todavía ellos tenían miedo de preguntar sobre esta declaración.46Entonces empezó una disputa entre ellos sobre cuál de ellos sería el más grande.47Pero Jesús, conociendo el razonamiento en sus corazones, tomó a un niño pequeño y lo puso a su lado,48y les dijo: "Quienquiera que recibe a este niño en mi nombre, me recibe a Mí; y quienquiera que me recibe a Mí, recibe a Quien me envió. Pues quien sea el más pequeño entre todos ustedes, es quien es el grande".49Juan contestó: "Maestro, vimos a uno sacando demonios en Tu nombre y se lo impedimos, porque él no nos sigue."50"No lo detengan" dijo Jesús: "porque aquel que quiera que no está contra ustedes, está por ustedes."51Cuando se acercaron los días en que Él había de subir al cielo, Él decidió firmemente ir a Jerusalén.52Él envió mensajeros delante de Él, y fueron y entraron a una aldea en Samaria para preparar todo para Él.53Pero la gente de allí, no le recibió porque Él iba a Jerusalén.54Cuando los discípulos Santiago y Juan vieron esto, ellos dijeron: "Señor, ¿quieres que ordenemos que baje fuego del cielo y los destruya?"55Pero Él se volvió y los reprendió, y56ellos siguieron a otra aldea.57Mientras ellos se dirigían a su destino, alguien le dijo: " Yo te seguiré donde quiera que Tú vayas"58Jesús le dijo: " LAS ZORRAS TIENEN GUARIDAS, Y LOS PÁJAROS DEL CIELO TIENEN SUS NIDOS, PERO EL HIJO DEL HOMBRE NO TIENE LUGAR DONDE DESCANSAR SU CABEZA."59Entonces Él le dijo a otro: "Sígueme." Pero él dijo: "Señor, permíteme primero ir a enterrar a mi padre."60Pero Él le dijo: "Deja que los muertos entierren a sus muertos. Pero en cuanto a ti, ve y proclama en todas partes el reino de Dios."61Entonces otra persona también dijo: "Yo te seguiré, Señor, pero primero permíteme decir adiós a aquellos que viven en mi casa."62Jesús le respondió: "Ninguno, que ha puesto su mano en el arado y mira para atrás, es apto para el reino de Dios."
Luke 9:1
Oracion de conexion:
Jesus les recuerda a sus discipulos a no depender de sus bienes materiales o dinero,les dio poder y los envio a varios lugares.
poder y autoridad
Estos dos terminos son usados juntos, para mostrar que los doce tienen la autoridad para sanar a la gente.
todos los demonios
Posibles definiciones son 1 ("cada demonio" o 2) ""cada clase de demonio."
enfermedades
"enfermedades"
Luke 9:3
El les dijo a ellos
"Jesus les dijo a los doce." es de gran beneficio que esto suceda antes ir. AT; "Antes de ellos partir, Jesus les dijo"
para tu viaje
"para tu viaje o cuando salgas de viaje." Ellos no podran llevar consigo nada para todo el viaje, mientras esten de sitio en sitio y vuelvan a estar con Jesus.
Equipo de trabajo
"barra" o "baston" El personal del equipo es un baston grande que se usa para dar un balance en las subidas o en los terrenos desnibelados. se puede usar para la defensa cuando son atacados.
bolso
el bolso que utiliza el viajero para llevar lo que ha de necesitar en su viaje.
pan
Es aqui que se utiliza como referncia general para "comida".
Cualquier casa que entres
"Alguna casa que entres"
Permanece alli
"quedate alli" o "temporalmente vive en esa casa como huesped"
hasta que salgas
"hasta que salgas de ese pueblo" o "hasta que salgas de ese lugar"
Luke 9:5
Dondequiera que no te reciban
"Esto es lo que debes hacer en lugares donde no eres recibido"
sacude el polvo de tus pies como testimonio contra ellos
"sacudir el polvo de tus pies"es una expresion fuerte de rechazo enn esa cultura. Eso muestra que no desean ni tan siquiera el polvo de ese pueblo este en ellos.
ellos salian
"ellos salieron del lugar que Jesus estaba"
todos lados
"donde quieran que fueron"
Luke 9:7
Informacion General:
Estos versos interrumpen para dar informacion sobre Herodes.
Ahora Herodes
Esta frase marca un descanso en la historia principal. Aqui Lucas habla de la informacion pasada de Herodes.
Herodes el tetrarca
Esto se refiere a Herodes Antipas el cual fue uno de los cuatro que goberno a Israel.
perplejo
"confuso"
algunos decian... y era dicho... y aun otros
Esta frase puede ser expresada en una forma activa. Traduccion Alterna: "algunas personas dicen...y otros dicen... y otros dicen"
Yo decapite a Juan, Pero quien es este?
Para Herodes es imposible que Juan vuelva de los muertos. Esto puede ser expresado claramente. Traduccion Alterna: "No puede ser Juan porque yo corte su cabeza. Quien es este hombre?
Yo decapite a Juan
Los soldados de Herodes tubieron a cargo de la ejecucion. Traduccion Alterna: " Yo encomende a mis soldados a cortar lacabeza de Juan"
Luke 9:10
Oracion de Enlace:
Aunque los discipulos regresan a Jesus y van a Betsaida para pasar un tiempo juntos, la multitud sigue a Jesus para ser sanados y escuhar sus ensenanzas. El multiplico los panes y los peces para ayudarlos a ellos aque regresaran a casa.
regresaron
"regresa a donde Jesus estaba"
todo lo que habian hecho
Esto es referido a lo acontecido en sanidades y ensenanzas que ellos hicieron al ir a otras ciudades.
Betsaida
Este es el nombre de la ciudad.
Luke 9:12
El dia estaba por terminar
"el dia estaba por llegar a su fin " o estaba cerca de finalizar el dia"
cinco barras de panes
Una barra de pan es una masa que tiene forma y se cocina al horno.
a menos que vayamos y compremos comida
Si "a menos que" es dificil de entender en tu lenguaje, puedes podrias hacer esta nueva oracion. Traduccion Alterna : "en orden para alimentarlos a todos, nosotros necesitamos ir y comprar comida"
alrededor de cinco mil hombres
"alrededor de 5,000 hombres.En este numero no estan incluidos los ninos y las mujeres que estaban presentes.
Hagan que se sienten
"Diganles que se sienten"
cada cincuenta
"50 en cada grupo"
Luke 9:32
Ahora
Pausa en la historia principal. Aquí Lucas nos ofrece información sobre Pedro, Santiago y Juan.
un sueño pesado
esta expresión sígnifica mucho sueño
vieron Su gloria
esto se refiere a la luz brillante que brillo alrededor de ellos. Traducción Alterna: "ellos vieron una luz brillante que salía de Jesús" o "ellos vieron luces brillantes que salían de dentro de Jesús"
dos hombres que estaban con Él.
Esto se refiere a Moisés y Elías
Mientras ellos se alejaban
"Mientras Moisés y Elías se alejaban"
refugios
"tiendas de campaña" o "cabaña"
Luke 9:34
Mientras Él decía esto
"Mientras Pedro decía estas cosas,"
ellos se asustaron
Estos discípulos adultos no estaban asustados de las nubes. Esta frase indica que algún tipo inusual de temor vino sobre ellos con la nube. Traducción Alterna: "ellos estaban aterrorizados"
ellos... entraron en la nube
Esto puede ser expresado en términos de qué hizo la nube.
Traducción Alterna: "la nube los cubrió"
Una voz salió de la nube
Esto es entendido que esa voz sólo pertenece a Dios.
Traducción Alterna: "Dios les hablo a ellos desde la nube"
Hijo
Este es un importante título para Jesus, el Hijo de Dios.
Ver:Guidelines_sonofgodprinciples
el que es escogido
Esto puede estar con una forma presente del verbo.
Traducción Alterna: "El que yo he escogido" o "Yo lo he escogido a El"
Ellos guardaron silencio... lo que ellos habían visto.
Ésta es la información que nos dice que pasó después de la historia como un resultado de los eventos de la historia en sí.
guardaron silencio... no lo dijeron a nadie
la primera frase se refiere a su respuesta inmediata, y la segunda se refiere a que ellos hicieron en los días siguientes.
Luke 9:37
Oración de Enlace:
El día siguiente después que Jesús transfiguró en una luz brillante, Jesús libertó a un niño poseído de demonios que los discípulos no pudieron libertar.
He aquí, un hombre de la multitud
La palabra he aquí nos alerta de una nueva persona en esta historia. Tu idioma puede hacer esto en diferente manera. El idioma inglés usa ""Había un hombre en la multitud que dijo"
Mira, un espíritu
La frase "Mira" nos presenta al espíritu de demonio en la historia del hombre. Tu idioma puede tener otra forma de hacer esto. Inglés usa "Aquí estaba un espíritu de demonio"
el... espuma por su boca
"espuma sale por su boca." Cuando una persona tiene un ataque epilectico, ellos pueden tener problemas para respirar o tragar. Esto causa espuma blanca alrededor de su boca.
Luke 9:41
Jesús contestó y dijo
"En respuesta Jesus dijo"
Ustedes generación incrédula y depravada
Jesus dijo esto a la multitud que estaba reunida, y no a sus discípulos.
generación depravada
"generación corrupta"
por cuánto tiempo voy a tener que estar con ustedes y soportarlos
Aquí "tu" es plural. Jesus usa estas preguntas para expresar su tristeza por la incredulidad de la gente. Esto puede ser escrito como oración. Traducción Alterna: "Yo he estado con ustedes mucho tiempo, todavía ustedes no creen. Me pregunto cuanto tiempo mas debo soportarlos."
Trae a tu hijo aquí
Aquí "tu" es singular. Jesús está hablando directamente al padre que se dirigió a el.
Luke 9:43
Entonces ellos estaban todos asombrados por la grandeza de Dios.
Jesus realizó el milagro, pero la multitud reconoció que Dios era el poder de la sanidad.
Él estaba haciendo
"todo lo que Jesús estaba haciendo"
Permitan que estas palabras penetren profundamente en sus oídos
Esta es una expresión que signífica que ellos deben prestar atención.
Traducción Alterna: "Escucha cuidadosamente y recuerda" o "No olvides esto"
el Hijo del Hombre será entregado a las manos de hombres
Esto puede ser presentado con una clausura activa. Aquí "manos" refiere al poder o control.
Traducción Alterna: "ellos entragarán el hijo del hombre y lo pondrán bajo el control de los hombres"
el Hijo del Hombre
Jesus esta hablando sobre si mismo en tercera persona.
Traducción Alterna: "Yo, el Hijo del Hombre"
a las manos de hombres
Jesus no identifica estos hombres aquí, pero convendría mantener esta información.
Traducción Alterna: "a mis enemigos"
Estaba oculta a ellos
Esto se puede mantener en forma presente.
Traducción Alterna: "Dios escondió el significado de ellos"
Luke 9:46
Información General:
Una disputa que gira sobre el poder comienza entre los discípulo.
101Ahora, después de estas cosas, el Señor señaló a otros setenta, y los envió de dos en dos, delante de Él, en cada pueblo y lugar donde Él mismo tenía destinado a ir.2Él dijo: "La cosecha es abundante, pero los obreros son pocos. Por lo tanto, pídanle al Señor de la cosecha que envíe obreros a su cosecha.3Vayan ustedes. Miren, Yo los envío como ovejas en medio de lobos.4No lleven bolsas de dinero, ni bolsas de viajero, ni sandalias, y no saluden a nadie en el camino.5En cualquier casa a que ustedes entren, primero digan: '¡Sea la paz en esta casa!'6Si una persona de paz está allí, tu paz reposará sobre él, pero si no, retornará a ustedes.7Manténganse en esa casa, comiendo y bebiendo lo que ellos provean, pues el obrero es digno de su salario. No se muevan de casa en casa.8En cualquier pueblo que ustedes entren, y ellos les reciban, coman lo que se ponga frente a ustedes,9y sanen a los enfermos que están en allí. Y díganle: "El reino de Dios se ha acercado a ustedes."10Cuando ustedes entren a un pueblo, y ellos no los reciban, vayan afuera por sus calles y digan:11'¡Hasta el polvo de su pueblo, que se pega a nuestros pies, nosotros nos lo sacudimos frente a ustedes! Pero sepan esto: que el reino de Dios se ha acercado.'12Yo les digo que el día del juicio será más tolerable para Sodoma que para ese pueblo.13¡Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Betsaida! Si los milagros que fueron hechos en ustedes hubieran sido hechos en Tiro y Sidón, ellas se hubieran arrepentido hace mucho tiempo, sentándose en sacos y cenizas.14Pero será más tolerable para Tiro y Sidón en el juicio que para ustedes.15Y tú, Capernaúm, ¿piensas que serás exaltada hasta el cielo? No, tú descenderás hasta el Hades.16Aquel que los escuche a ustedes me escucha a Mí, y aquel que los rechace a ustedes me rechaza a mí, y aquel que me rechace a Mí, rechaza a Aquel que me envió."17Los setenta regresaron con regocijo, diciendo: "Señor, aun los demonios se sometieron a nosotros en Tu nombre."18Jesús les dijo: "Yo veía a Satanás descender del cielo como un relámpago.19Vean, Yo les he dado autoridad para pisar serpientes y escorpiones, y sobre todo el poder del enemigo, y nada, en ninguna manera les lastimará.20No obstante no se regocijen solo en esto, que los espíritus se someten a ustedes, sino regocíjense aún más, en que sus nombres estén escritos en el cielo."21Al mismo tiempo Él se regocijó grandemente en el Espíritu Santo, y dijo: "Te alabo, oh, Padre, Señor de los cielos y de la tierra, porque Tú ocultaste estas cosas de los sabios y entendidos, y las revelaste a aquellos quienes no saben, como a niños pequeños. Sí, Padre, porque así te a agradó."22"Todas las cosas han sido confiadas a Mí por mi Padre, y nadie sabe quién es el Hijo excepto el Padre, y nadie sabe quién es el Padre excepto el Hijo, y cualquiera a quien el Hijo escoja revelarlo."23Entonces volviéndose a los discípulos, Él dijo privadamente: "Benditos son aquellos que ven las cosas que ustedes ven.24Yo les digo, muchos profetas y reyes desearon ver las cosas que ustedes ven, y no las vieron, y escuchar las cosas que ustedes escuchan, y ellos no las escucharon."25He aquí, cierto maestro de la ley judía se levantó para probarlo, diciendo: "Maestro, ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna?"26Jesús le dijo: "¿Qué está escrito en la ley? ¿Cómo lees?"27Respondiendo él dijo: "Tú debes amar al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu fuerza, y con toda tu mente, y a tu prójimo como a ti mismo."28Jesús le dijo: "Tú has contestado correctamente. Haz esto, y vivirás."29Pero el maestro, deseando justificarse a sí mismo, dijo a Jesús: "¿Y quién es mi prójimo?"30Respondiendo Jesús dijo: "Cierto hombre estaba descendiendo desde Jerusalén a Jericó. El cayó entre ladrones, quienes le despojaron de sus pertenencias, y lo golpearon, y lo dejaron medio muerto.31Por casualidad, cierto sacerdote estaba descendiendo por ese camino, y cuando lo vio, pasó por el otro lado.32Así mismo un levita, cuando él llegó al lugar y lo vio, pasó por el otro lado.33Pero cierto samaritano, mientras viajaba, vino a donde él estaba. Cuando lo vio, fue movido a compasión.34Él se acercó a él y vendó sus heridas, vertiendo aceite y vino sobre ellas. Él lo acomodó en su cabalgadura, y lo llevó a una posada, y cuidó de él.35El siguiente día sacó dos denarios, y se los dio al encargado del hospedaje, y dijo: 'Cuida de él y cualquier cosa extra que tú gastes, cuando yo regrese, te lo pagaré.'36¿Cuál de estos tres, tú piensas, era un prójimo para el que cayó entre los ladrones?"37El maestro dijo: "Aquel quien mostró misericordia a él." Jesús le dijo: "Ve y haz lo mismo."38Ahora mientras ellos estaban viajando, Él entró en cierto pueblo, y una cierta mujer llamada Marta le dio la bienvenida en su casa.39Ella tenía una hermana llamada María, quien se sentó a los pies del Señor y escuchó Su palabra.40Pero Marta estaba demasiado ocupada preparándose para servir una comida. Ella se le acercó a Jesús y dijo: "Señor, ¿no te preocupa que mi hermana me dejó servir sola?41Por tanto, dile a ella que me ayude." Pero el Señor respondió y le dijo a ella: "Marta, Marta, tú estás ansiosa sobre muchas cosas,42pero solo una cosa es necesaria. María ha seleccionado lo que es mejor, la cual no será quitada de ella."
Luke 10:1
Información General:
Jesús manda afuera 70 más gente al frente de Él . Esos 70 regresaron con gozo, y Jesús responde con alabanzas a su Padre Celestial .
Ahora
Esta palabra es usada aquí para marcar un nuevo evento en la historia.
setenta
" 70''. Algunas Versiones dicen " ''setentaidós'' o "72''. Tú a lo mejor quieras incluir una nota que diga que.
Mandándolos dos por dos
''mándalos en grupos de dos" o "mándalos con dos personas en cada grupo''.
Él les dijo a ellos
Esto fue antes de que el hombre actualmente fuera afuera. TA: " Esto fue lo que Él les dijo a ellos" o '' Antes que ellos salieran afuera Él les dijo a ellos''
La cosecha es mucha , pero los obreros son poco
Hay una cosecha grande, pero no hay suficientes obreros para traer". Jesús quiere decir que hay mucha gente preparada para entrar en el Reino del Señor, pero no hay suficiente discípulos para ir a enseñar y ayudar las personas.
Luke 10:3
Vete en tu camino
'' Vete a las cuidades'' o ''vete a la gente"
Yo te mando afuera como obejas en medio de lobos
Lobos atacan y mantan ovejas. Esta metáfora significa gente que trata de hacer daño a los discípulos que Jesús esta mandando. Los nombres de otro animales puede ser subtitulado. TA : "Cuando yo te mando afuera gente van a querer atacarte como lobos atacan a ovejas''
Cargar no bolsas de dinero
''No te lleves la bolsa de dinero contigo.
saludar a nadie en la calle
Jesús enfatizo que ellos rapidamente van para la cuidad y hacer este trabajo. Él no le estaba diciendo que fueran rudos.
Luke 10:5
que esta casa pueda estar en paz
Esto era un saludo y una bendición. Aqui ''casa'' se refiere a aquellos que viven en las casas. TA: ''Que las personas en esta casa reciban paz''
una persona de paz
''una persona pacífica''. Esto es una persona que quiere paz con Dios y la gente.
tu paz va a descansar sobre el
''paz'' es descrito como una caso viva que puede escoger a donde se queda. TA: ''Él va a tener la paz con que tú lo bendices
si no
puede ser útil refirmar la frase entera. TA: '''si no hay persona de paz allá afuera'' o "si el dueño de la casa no es una persona pacífica.
va a regresar a ti
''paz'' es descrita como una cosa viva que puede escojer irse.TA: '' tu vas a tener esa paz'' o '' él no recivira la paz con que tú lo bendices.''
Quédate en la misma casa
Jesús no estaba diciendo que ellos se quedaran todo el día en la casa, pero que ellos tenían dormir en la misma casa toda las noches que ellos estuvieran ahi. TA : '' Continúa durmiendo en la casa.
para labores es valioso por sus salario.
Esto es un principio general que Jesús estaba aplicando a los hombres que Él estaba mandando afuera.Como ellos iban a enseñar y sanando personas, la gente deben proveerle a ellos un lugar para quedarse y con comida.
no te muevas alrededor de casa a casa
moviéndote alredeor de casa en casa significa moviéntote a diferente casas. Puede ser claro que Él esta hablando de quedarse de noche en diferente casa. ''No vayas a dormir en diferente casas cada noche''
Luke 10:8
y ellos te reciben
si ellos son bienvenidos por ti
comete lo que esta servido alfrente tuyo
Esto puede estar fijado en una forma activa. TA: "come cualquier como que te den.
los enfermos
'' las personas enfermas" m
El reino de los cielos se hacerca a ti
el resumen sustantivo ''reino'' o ''regla''. Posiblemente significa: 1) el reino de Dios va a comenzar pronto.TA: ''Dios va a reinar a todos pronto como un rey''
Luke 10:10
y ellos no te reciben
''si la gente de la ciudad te rechazan"
¡Incluso el polvo de tu ciudad que se aferra a nuestros pies nos limpia contra ti!
Es una acción para enseñar que ellos rechazaron las personas de la cuidad. TA: " Solo como nos has rechazado, te rechazamos a fondo. Nosotros hasta rechazamos el polvo de tu ciudad que se aferra a nuestros pies''
nos limpiamos
Desde que Jesús estaba enviando estas personas en grupo de dos, serían dos personas diciendo esto. Así que los idiomas que tienen un doble de ''nostros'' se usaría.
Pero saber esto: El reino de Dios ha llegado cerca
La frase ''Pero saber esto'' presenta una advertencia. Significa ''¡Aunque nos hayas rechazado, no cambia el hecho que el reino de Dios está cerca!''
Yo digo a ti
Jesús estaba diciendo esto a 70 personas que estaba enviando. Él dijo esto para demostrar que iba a decir algo muy importante.
el día del juicio
Los discípulos hubieran entendido que esto se refería al tiempo del juicio final de los pecadores.
será mas tolerable para Sodoma que para aquella ciudad
''Dios no juzgará Sodoma tan lígero como él juzgará aquella ciudad.'' TA: "Dios juzgará la gente de aquella ciudad más leve que como juzgará a la gente de Sodoma''
Luke 10:13
¡Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Betsaida!
Jesús habló como si la gente de las ciudades de Corazín y Betsaida lo escucharan, pero no lo estaban haciendo.
Si las obras poderosas cuales fueron hechas en ti han sido hechas en Tiro y Sidón
Jesús está describiendo una situación que pudo haber sucedido antes pero no pasó. TA: ''Si alguien ha realizado los milagros para la gente de Tiro y Sidón que yo he realizado para ti"
se habrían arrepentido hace mucho tiempo
"la gente malvada que vivió allí hubieran enseñado que estaban arrepentidos por sus pecados'' (UDB)
sentado en sacos y cenizas
''vestidos de sacos y sentandos en cenizas''
Pero será mas tolerable para Tiro y Sidón en el juicio que para ti
Puede ser de ayuda claramente establecer la razón para su juicio. TA: ''Pero porque no te arrepentiste y confiaste en mí aunque me viste hacer milagros, Dios te juzgará mas ligeramente que lo hará con la gente de Tiro y Sidón''
en el juicio
"en ese último día cuando Dios juzga a todo el mundo" (UDB)
Tu, Capernaúm
Jesús ahora habla a la gente en la ciudad de Capernaún como si le hubiesen estado escuchando, pero no lo estaban haciendo.
¿Crees que serás exaltado al cielo?
Jesús utiliza una persona para reprendar a la gente de Capernaún por su orgullo. TA: "¡tu ciertamente no irás al cielo!'' ó "¡Dios no te honrará!''
exaltado al cielo
Esta expresión significa "grandemente exaltado.''
tu serás llevado al hades
Esto puede ser establecido en forma activa. TA: "'tu bajarás hacia hades" ó ''Dios te enviará hacia hades''
Luke 10:16
El que te escucha a ti me escucha a Mí
La comparación puede ser claramente establecida como un símil. TA: ''Cuando alguien te escucha, es como si me escucharan a Mí"
el que te rechaza me rechaza a Mí
La comparación puede ser claramente establecida como un símil. TA: ''cuando alguien te rechaza, es como si me están rechazando a Mí''
el que me rechaza rechaza al que me envió
La comparación puede ser claramente establecida como un símil. TA: "cuando alguien me rechaza, es como si estuvieran rechazando al que me envió"
el que me envió
Esto refiere a Dios el Padre quien nombró a Jesús para su tarea especial. TA: ''Dios, quien me envió"
Luke 10:17
Los setenta regresaron
Algunos lenguajes necesitarán decir que los setenta de hecho salieron primero como el UDB hace. Esto es información implícita que puede ser covertida explícitamente.
setenta
Tu quizás querrás añadir una nota: "Algunas versiones tienen '72' en vez de '70.'''
en tu nombre
Aquí "nombre'' refiere al poder y la autoridad de Jesús.
Estaba viendo como Satanás cayó del cielo como un rayo
Jesús utilizó un símil para comparar como Dios estaba derrotando Satanás cuando sus 70 discípulos estaban predicando en las ciudades en el camino de los relámpagos.
caída del cielo como un rayo
Posibles significados son 1) cayó tan rápido como relámpagos, ó 2) cayó del cielo cuandoun rayo cae hacia abajo. Desde que ambos significados son posibles, sería mejor mantener la imagen.
autoridad para tratar con serpientes, y escorpiones.
''autoridad para pisar serpientes y aplastar escorpiones.'' Posibles significados son 1) se refiere a serpientes y escorpiones reales ó 2) serpientes y escorpiones son una metáfora para espíritus malignos. El UDB traduce esto refiriéndose a espíritus malignos: ''Te he dado el derecho de atacar espíritus malignos.''
tratar con serpientes, y escorpiones
Esto implica que ellos harían esto y no serían heridos. TA: ''camina en serpientes y escorpiones y ellos no te harán daño''
escorpiones
Escorpiones son animales pequeños con dos garras y un aguijón venenoso en su cola.
sobre todo el poder del enemigo
''Te he dado autoridad para aplastar el poder del enemigo'' ó ''Te he dado autoridad para vencer el enemigo.'' El enemigo es Satanás.
no te alegres solo en esto, el espíritu se te someta
''no te regocijes solo porque los espíritus te sometan.''¡Esto puede ser establecido de manera positiva. TA: ''Alégrate que sus nombres estén escitos en el cielo mucho más que te alegras por los espíritus sometidos a ti!''
sus nombres están grabados en el cielo
Esto puede ser establecido en forma activa. TA: ''Dios ha escrito sus nombres en el cielo" ó ''tus nombres están en la lista de personas que son ciudadanos del cielo''
Luke 10:21
Padre
Esto es un título importante para Dios.
Señor del cielo y la tierra
"cielo'' y ''tierra'' representan todo lo que existe. TA: "Señor sobre todo en el cielo y en la tierra''
estas cosas
Esto refiere a las previas enseñanzas sobre la autoridad de los discípulos de Jesús. Será lo mejor simplemente decir ''estas cosas'' y dejarle al lector determinar el significado.
el sabio y comprensivo
''de personas quienes son sabias y tienen comprensión.'' Porque Dios ha cubierto la verdad de ellos, estas personas no eran actualmente sabias y comprensivas, incluso ellos pensaban que eran. TA: "'de la gente que piensa que son sabios y educados''
esos que no son enseñados
Esto refiere a esos quienes no tienen mucha educación, pero quienes voluntariamente acceptan las enseñanzas de Jesús. TA: "personas que tienen poca educación, pero escuchan a Dios''
como niños pequeños
"como niños pequeños." Personas quienes saben que no son sabias y expertas están dispuestas ser enseñadas, como los niños están dispuestos.
porque asi fue agradable a tu vista
''porque te agrada hacer esto''
Luke 10:22
Todas las cosas han sido confiadas a Mí por mi Padre
Esto puede decirlo en forma activa. TA: "Mi Padre me ha entregado todo sobre Mí"
Padre...Hijo
Estos son títulos importantes que describe la relación entre Dios y Jesús.
sabe quién es el Hijo
La palabra que está traducida como "sabe" significa saber por experiencia personal. Dios el padre conoce a Jesús de esta manera.
el Hijo
Jesús se refiere a sí mismo en tercera persona.
excepto el Padre
Esto significa que solo el Padre sabe quien es el Hijo.
aquellos a quienes el Hijo elige a revelarlo
"quienquiera que el Hijo quiera mostrarle al Padre"
Luke 10:23
Luego Él se volteó a los discípulos y dijo privadamente
La palabra "privadamente" indica que él estaba solo con sus discípulos. TA: "Luego, cuando él estaba solo con sus discípulos, él se volteó a ellos y dijo"
Benditos son aquellos que ven las cosas que ustedes ven
Esto probablemente se refiere a buenos trabajos y milagros que estaba haciendo Jesús. TA: "Que bueno es para aquellos quien ven las cosas que Tú me ves haciendo.
y ellos no los vieron
Esto implica que Jesús todavía no estaba haciendo estas cosas. TA: ''pero no pude verlos porque no los estaba haciendo a ellos todavía"
las cosas que tú escuchas
Esto probablemente se refería a las enseñanza de Jesús. TA: "las cosas que Tú me escuchaste decir"
y ellos no los escucharon
Esto implica que Jesús no todavía estaba enseñando. TA: "pero no pude escucharlos porque you todavía no he empezado a enseñar"
Luke 10:25
Oración de Enlace:
Jesús responde con una historia a un maestro judío que quiere probar a Jesús.
He aquí, cierto maestro
Esto nos alerta a una nueva y una nueva persona en la historia.
probarlo, diciendo
"reto a Jesús"
¿Qué está escrito en la ley? ¿Cómo la lees?"
Jesús no está buscando información. Él usa estas preguntas para probar el conocimiento del maestro judío. TA: "Dime que Moisés escribió en la ley"
¿Qué está escrito en la ley?
Esto se puede preguntar en forma activa. TA: "¿Qué Moisés escribió en la ley?"
¿Cómo la lees?
"¿Qué tú has leído en él?" o "¿Que tú entendistes decir?"
Amarás...vecino como tu mismo
El hombre está citando que Moisés escribió en la ley.
tu corazón... tu alma... tu fuerza... tu mente
Todo esto significa que una persona debe completamente amar a Dios con todo su ser.
tu vecino como a ti mismo
Este símil puede ser establecido más claramente. TA: "ama tu vecino tanto como tú amas a ti mismo"
tu vecino
Esto se refiere a un miembro de la comunidad de una persona. TA: "tu conciudadano" o "la gente de tu comunidad"
Luke 10:29
Pero el maestro, deseando justificarse a sí mismo, dijo
''Pero el maestro quería encontrar una manera para justificarse a sí mismo, así que Él dijo" o "Pero queriendo aparecer justo, el Maestro dijo"
Y dar una respuesta Jesús dijo
Jesús responde al hombre diciendo una parábola. TA: "En respuesta, Jesús le dijo este historia"
¿Y quien es mi vecino?
Puede ser útil añadir la información adicional. TA: "¿Y quién debería considerar ser mi vecino y ame como yo a mi mismo?" de "¿Cúales personas son mis vecinos que debería amar?"
Cierto hombre
Esto introduce a nuevas personajes en la parábola.
Él se cayó entre ladrones
"Él estaba rodeado de ladrones" o "Algunos ladrones lo atacaron"
lo despojo de sus pertenecias
"tomó todo lo que tenía" o "robó todas sus cosas"
moribundo
Esta expresión idiomática significa "casi muerto."
Luke 10:31
por casualidad
Esto no es algo que cualquiera persona tenía planeado.
cierto sacerdote
Este expresión introduce una nueva persona en la historia, pero no lo identifica por nombre.
cuando lo vi
"cuando el sacerdote vio el hombre herido." Un sacerdote es una persona muy religiosa, así que la audiencia asumiría que él ayudaría al hombre herido. Ya que no lo hizo, esta frase podría ser declarada como "pero cuando él lo vio" para llamar atención a este resultado inesperado.
él paso por el otro lado
Esta implicado que él no ayudo al hombre.TA: "él no ayudo al hombre herido pero en cambio él paso por el otro lado del camino"
paso por el otro lado
Los levitas sirvieron en el templo. Se esperaría que ayudara a su compañero. Ya que no lo hizo, puede ser útil indicar eso.TA: "él tampoco lo ayudo, pero en lugar pasó por el otro lado''
Luke 10:33
Pero cieto Samaritano
Esto introduce una nueva persona en la historia sin darle su nombre. Nosotros solo sabemos que él era de Samaria.
Un cierto Samaritano
Los judíos despreciaron a los Samaritanos y habrían asumido que él no hubiese ayudado al hombre judío herido.
Cuando él lo vió
"Cuando el Samaritano vió al hombre herido"
él fue movido con compasión
"Él sintió pena por él"
Vendó sus heridas, vertiendo aceite y vino sobre ellas.
Él hubiese puesto el aceite y el vino sobre las heridas. TA: "él puso vino y aceite sobre las heridas y las vendó con paño"
vertiendo aceite y vino sobre ellas
Vino fue utilizado para limpiar la herida, y aceite probablemente fue utilizado para prevenir infección. Esto puede ser fijado. TA: "vertiendo aceite y vino sobre ellas para ayudarlas sanar"
Su propio animal
"su propio animal de carga." Esto fue un animal que él utilizaba para llevar cargas pesadas. Probablemente era un burro.
dos denarios
"dos días de salario." "Denarios" es el plural de "denario."
El encargado
"el posadero" o "la persona quien tomó cuidado de la posada"
Cualquier cosa extra que tu gastes, cuando yo regrese, te lo pagaré
Esto puede ser reordenado. TA: "cuando yo regrese, te pagaré cualquier cantidad extra que tú gastes"
Luke 10:36
¿Cuál de estos tres, tú piensas... ladrones?
Esto puede ser escrito como dos preguntas. TA: ¿"Qué tú crees? ¿Cuál de estos tres hombres fue un prójimo... ladrones?"
fue un prójimo
"demostró ser un verdadero prójimo" (UBD)
Para el que cayó entre los ladrones
"para el hombre quien los ladrones atacaron"
Ve y haz lo mismo
Puede ser de ayuda para dar más información. TA: "De la misma forma, tú tambien debes ir y ayudar a todos los que puedas"
Luke 10:38
Información General:
Jesús viene a la casa de Marta donde su hermana María escucha a Jesús con gran atención.
Ahora
Esta palabra es usada aquí para marcar un nuevo evento.
mientras ellos estaban viajando
"mientras Jesús y sus discÍpulos estaban viajando a lo largo"
Cierto pueblo
Esto introduce el pueblo como una nueva ubicación, pero no la nombra.
una cierta mujer llamada Martha
Esto introduce a Marta como un nuevo personaje. Tu lenguaje puede tener una forma de introducir a nuevas personas.
se sentó a los pies del Señor
Esta era la posición normal y respetuosa para un aprendiz en ese tiempo. TA: "se sentó en el suelo cerca a Jesús"
escuchó su palabra
Esto se refiere a todo lo que Jesús enseñó mientras en la casa de Marta. TA: "escuchó a las enseñanzas del Señor"
Luke 10:40
demasiado ocupada
"Bien ocupada" o "muy ocupada"
¿No te preocupa... sola?
Marta se estaba quejando de que el Señor estaba permitiéndole a María sentarse a escucharlo cuando había mucho trabajo que hacer. Ella respetaba al Señor, así que ella usó una pregunta retórica para hacer su queja más cortés. TA: "parece que no te importa... sola"
Marta, Marta
Jesús repite el nombre de Marta para énfasis. TA: "Querida Marta" o "Tú, Marta"
solo una cosa es necesaria
Jesús está contrastando lo que María está haciendo con lo que Marta está haciendo. Puede ser útil para hacer esto explícito. TA: "la única cosa que de verdad es necesaria es escuchar a mis enseñanzas" o "escuchando a mis enseñanzas es más necesario que preparar una comida"
la cual no será quitada de ella
Posibles definiciones son 1) "Yo no le quitaré esta oportunidad de ella" o 2) "ella no perderá lo que ella ha ganado mientras estaba escuchándome"
111Sucedió que cuando Jesús estaba orando en cierto lugar, uno de sus discípulos dijo: "Señor, enséñanos a orar tal como Juan les enseñó a sus discípulos."2Jesús les dijo: "Cuando ustedes oren digan: 'Padre, santificado sea tu nombre. Venga tu reino.3Danos cada día nuestro pan.4Perdona nuestros pecados, así como nosotros perdonamos a quien está en deuda con nosotros. No nos dejes caer en tentación."5Jesús les dijo: "¿Quién de ustedes tendrá un amigo que va a medianoche, y le dice: ‘Amigo, préstame tres panes,6ya que un amigo que acaba de llegar del camino, y no tengo nada que ofrecerle’?7Entonces el que está adentro puede que le contesté: 'No me molestes. La puerta ya está cerrada, y mis hijos, junto a mí, están en cama. No estoy disponible para levantarme y darte pan.'8Yo les digo, que aun si él no se levanta y le da pan, porque es su amigo, debido a su persistencia se levantará, y le dará cuántos panes necesites.9Yo también les digo, pidan, y les será dado; busquen, y encontrarán; toquen, y se les abrirá.10Pues toda persona que pide recibe; y la persona que busca encuentra; y a la persona que toca, se le abre.11¿Cuál padre entre ustedes, si su hijo le pide un pescado, le dará una serpiente en lugar de pescado?12¿O si le pide un huevo, le dará un escorpión?13Por lo tanto, si ustedes quienes son malvados saben cómo darles buenas cosas a sus hijos, cuánto más, su Padre en los cielos, ¿les dará el Espíritu Santo a aquellos quienes se lo pidan?"14Más tarde, Jesús estaba sacando un demonio, y era mudo. Sucedió que cuando el demonio salió, el hombre mudo habló. ¡Las multitudes estaban asombradas!15Pero algunas de las personas dijeron: "Él echa fuera demonios por Belcebú, el gobernador de los demonios".16Otros lo probaron y buscaron de Él una señal del cielo.17Pero Jesús conocía sus pensamientos y les dijo: "Todo reino dividido contra sí mismo es desolado, y una casa dividida contra sí misma se cae.18Si Satanás está dividido contra sí mismo, ¿cómo su reino permanecerá? Pues ustedes dicen que yo saco demonios por Belcebú.19Si yo echo fuera demonios por Beelzebú, ¿por quién sus seguidores los echan fuera? Por esto, ellos serán sus jueces.20Pero si yo saco demonios por el dedo de Dios, entonces el reino de Dios ha llegado a ustedes.21Cuando un hombre fuerte, que está completamente armado vigila su casa, sus bienes están a salvo,22pero cuando un hombre más fuerte derrota, el hombre más fuerte le quita la armadura, y le roba las posesiones.23El que no está conmigo, está en contra de mí, y el que no recoge conmigo, desparrama.24Cuando un espíritu inmundo sale de un hombre, éste pasa a través de lugares secos y busca donde descansar. No encontrando ninguno dice:25'Voy a volver a la casa de donde vine.' Habiendo regresado, éste encuentra la casa barrida y puesta en orden.26Entonces va y trae con él siete espíritus más malvados que él mismo y todos ellos van a vivir allí. Luego, la condición final de ese hombre se vuelve peor que la primera."27Sucedió que, según Él decía estas cosas, cierta mujer alzó su voz por encima de la multitud y le dijo: "Bendito el vientre que te concibió y los pechos que te criaron".28Pero Él dijo: "Más bien, benditos son aquellos que escuchan la palabra de Dios y la guardan".29Mientras las multitudes reunían aún más personas, Él comenzó a decir: "Esta generación es una generación malvada. Busca una señal, aunque ninguna señal le será dada, excepto la señal de Jonás.30Pues, así como Jonás vino a ser una señal para los ninivitas, así también el Hijo del Hombre será una señal para esta generación.31La Reina del Sur se levantará en juicio contra los hombres de esta generación y los condenará, porque ella vino de los confines de la tierra para escuchar la sabiduría de Salomón, y vean, alguien mayor que Salomón está aquí.32Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio contra esta generación y los condenarán, porque ellos se arrepintieron con la predicación de Jonás, y miren, Alguien mayor que Jonás está aquí.33Nadie, luego de encender una lámpara, la coloca en un lugar escondido o debajo de una canasta, sino sobre un candelabro para que todo el que entre pueda tener luz.34Su ojo es la lámpara del cuerpo. Cuando su ojo está bien, todo el cuerpo está lleno de luz. Pero cuando su ojo está mal, todo el cuerpo está lleno de obscuridad.35Por lo tanto, ten cuidado de que la luz que hay en ti, no sea oscuridad.36Si todo tu cuerpo está lleno de luz, sin ninguna parte en oscuridad, entonces estará iluminado como cuando una lámpara alumbra sobre ti".37Cuando Él terminó de hablar, un fariseo le pidió a Él que comiera en su casa, así que Jesús entró y se reclinó.38Y el fariseo se sorprendió de que Él primero no se lavó sus manos antes de cenar.39El Señor le dijo: "Ahora bien, ustedes los fariseos, limpian el exterior de los vasos y platos, pero el interior de ustedes está lleno de maldad.40¡Ustedes hombres insensatos! ¿Acaso aquel que hizo el exterior no hizo también el interior?41Den al pobre de lo que está adentro, y luego todas las cosas serán limpias para ustedes.42Pero ¡ay de ustedes fariseos!, porque diezman la menta y la ruda y cualquier otra hierba de jardín, pero descuidan la justicia y el amor de Dios. Es necesario actuar justamente y amar a Dios, sin dejar de hacer las otras cosas también.43¡Ay de ustedes fariseos!, porque ustedes aman los asientos principales de las sinagogas y los saludos respetuosos en las plazas.44¡Ay de ustedes!, porque son como sepulcros que no se ven, que las personas caminan sobre ellos sin saberlo."45Y un cierto maestro de la ley le contestó y dijo: "Maestro, lo que dices también nos insulta."46Jesús dijo: "¡Y ay de ustedes, maestros de la ley! Porque cargan a los hombres con cargas difíciles de llevar, pero ustedes ni siquiera tocan esas cargas con uno de sus propios dedos.47¡Ay de ustedes!, porque construyen tumbas conmemorando a los profetas, y sin embargo fueron sus antepasados quienes los mataron.48Así que son testigos y consienten las obras de sus antepasados, porque de hecho ellos mataron a los profetas, cuyas tumbas ustedes construyeron para conmemorarlos.49Por esta razón también, la sabiduría de Dios dijo: 'Les enviaré a ellos profetas y apóstoles, y los perseguirán y matarán algunos de ellos.'50Esta generación, entonces será hecha responsable por toda la sangre derramada por los profetas desde el inicio del mundo;51desde la sangre de Abel hasta la sangre de Zacarías, quien fue asesinado entre el altar y el santuario. Sí, les digo a ustedes, esta generación será hecha responsable.52¡Ay de ustedes maestros de la ley!, porque ustedes han quitado la llave del conocimiento; ustedes mismos no entran, y entorpecen a aquellos que están entrando."53Después que Jesús se fue de ahí, los escribas y los fariseos se le opusieron y le discutían acerca de muchas cosas,54tratando de atraparlo en Sus propias palabras.
Luke 11:1
Información General
Este es el principio de la próxima parte de la historia. Jesús le enseña a los discípulos a orar.
Paso
Esta frase se usa aquí para marcar el comienzo de una nueva parte de la historia. Si tu lenguaje tiene una forma de hacer esto entonces puedes considerar usarlo aquí.
Cuando Jesus estaba orando... uno de
Sería más natural establecer que Jesús terminó de orar antes de que el discípulo hiciera la pregunta. AT: "Que Jesús estaba orando en un lugar en específico. Cuando Él terminó de orar, uno de" (UDB)
Luke 11:2
Jesus le dijo a ellos
"Jesús le dijo a sus discípulos''
Cuando ores di, 'Padre'
Jesus le está encomendando a los dicípulos a que honren el nombre de Dios el Padre al dirigirse a Él como "Padre" cuando le oramos a Él.
Padre
Este es un tÍtulo importante para Dios.
Que tu nombre sea santificado
"causa que todos honren tu nombre." "Nombre'' muchas veses se refiere a la persona completa. TA: "que todas las personas te honren''
Que venga tu reino
La acción de Dios gobernando sobre todo el mundo se habla como si fuera Dios mismo. TA: ''Que Tú vengas y reines sobre todos''
Luke 11:3
Oración de enlace
Jesús continúa enseñándole a sus dicípulos a orar
Dános... Perdánanos ... No nos dirigas
Estos son imperativos, pero deben ser traducidos como solicitud, en lugar de un comando. Puede ayudar si añades algo como "por favor'' a ellos para hacerlo claro. TA: ''Por favor dános... Por favor perdónanos ... por favor no nos dirijas''
Nuestro pan de cada día
El pan era una comida barata que las personas comían todos los días. En la manera que lo usan aquí se refiere a comida en general. TA: ''la comida que nesesitamos cada día''
Perdona nuestros pecados
''Perdónanos por pecar en contra de ti'' o ''Perdona nuestros pecados''
como perdonamos
''ya que también perdonamos''
quien es la deuda con nosotros
''quien a pecado encontra de nosotros'' o ''quien nos a echó el mal''
No nos dejes caer en tentación
Esto puede estar establecido de forma positiva. TA: ''Aléjanos de la tentación
Luke 11:5
oración de enlace
Jesús continúa enseñándole a los discípulos a orar
Cual de ustedes tendrá
Jesús usó una pregunta para enseñarle a los discípulos. TA: ''Supongamos que uno de ustedes tiene'' o ''Supongamos que tienes''
Préstame tres panes
''préstame tres pedazos de panes'' o '''dame tres pedazos de panes y te pagaré después." El anfitrión no tenía comida par sus invitados.
acabo de llegar de la calle
Está implicado que ellos están lejos de su casa. TA: ''estaba viajando y ya llegué a mi casa
cualquier cosa para poner delante de él
''cualquier comida lista para darle''
No puedo levantarme
''No es conveniente que me levante''
Yo te digo a ti
Jesús estaba hablando con los dicípulos. La palabra ''tu'' es plural.
dale pan porque es tu amigo
Jesús se dirijio a sus discípulos como si ellos fueran los que estaban pidiendo pan. TA: ''dale pan a él porque él es tu amigo''
desvergonzado persistencia
Esto se refiere al hecho de que la persona que pregunta por pan ignora el hecho que es inconveniente para su amigo tener que levantarse en medio de la noche para darle pan
Luke 11:9
pide ... busca... toca
Jesús dio estas órdenes para animar a sus discípulos a orar continuamente. Otros lenguajes pueden también pueden requerir mas información con estos verbos. Usa la forma de ''tu'' que más sentido tenga en el texto. TA: ''sigue pidiendo lo que nesesitas... sigue buscando lo que nesesitas de Dios... sigue tocando la puerta''
se te dará
Esto se puede iniciar de forma activa. TA: '' Dios te lo dará'' o ''tá lo recibirás''
toca
Al tocar la puerta se le da varias veces para que la persona que está adentro sepa que hay alguien afuera. También puede ser traducido a como las personas en tu cultura enseñan que han llegado, como ''llamar'' o ''toser'' o aplaudir.'' Aquí quiere decir que la persona debe seguir orándole a Dios hasta que Él te conteste.
se te abrira
Esto se puede iniciar en forma de acción. TA: ''Dios abrirá la puerta para ti'' o ''Dios te dará la bienvenida''
Luke 11:11
Oración de enlace
Jesus termina de enseñar a sus discípulos acerca de la oración.
¿Qué padre entre vosotros...un pez?
Jesus usa preguntas para enseñar a sus discípulos. También puede estar escrito como una declaración. TA: "Ninguno de ustedes padres...un pez."
O si él pregunta...¿Escorpión a él?
Jesus usa preguntas para enseñar a su discípulos. También puede estar escrito como una declaración. TA:"y tú nunca le darás una escorpión si él pregunta por un huevo"
Si tú que eres malvado sabes
"si tú que eres malvado sabes" o "aunque tú seas pecaminoso, tú sabes
¿Cuánto más le dará tu padre del cielo al Espirítu Santo... a él?
"¿Cuánto más seguro es que tu padre en el cielo le dará al Espirítu Santo...a él?"Jesus otra vez usa una pregunta para enseñarle a su discípulos. Esto puede ser traducido como una declaración.TA: "Tú puedes estar seguro que tu padre del cielo le dará al Espirítu Santo... a él"
Escorpión
La escorpión es similar a una araña, pero tiene una cola con una picadora venenosa. Si las escorpiónes no son conocidas en donde tú estas, lo puedes traducir como "venenosa araña" o "araña que pica"
Luke 11:14
Información General
Esto es la próxima parte de la historia. Jesús es cuestionado después de que expulsa a un demonio de un hombre mudo.
Jesus estaba expulsando fuera a un demonio.
puede ser útil añadir información extra .TA:"Jesús estaba expulsando a un demonio fuera de una persona" o " O Jesús estaba sacando al demonio de la persona"
Era mudo
Es poco probable que el demonio no pueda hablar. Este demonio aparentemente tenía el poder para prevenir a las personas de poder hablar"
sucedió que
Esta frase es usada aquí para marcar donde la acción empieza. Si tu lenguaje tiene una forma de hacer esto, puedes conciderar usándolo aquí. Cuando el demonio sale del hombre, algunas de las personas critican a Jesus, y eso lleva a Jesus enseñar sobre demonios malignos.
Cuando el demonio salió
Puede ser util añadir información extra . TA:"cuando el demonio salio del hombre" o " cuando el demonio dejó al hombre"
El hombre mudo hablo
"El hombre que no podía hablar ahora habló"
Por Beelzebul, el gobernante de los demonios, él expulsa a los demonios.
"El expulsa los demonios por el poder de Beelzebul, el gobernante de demonios"
Luke 11:16
Información General
Jesús comienza a responderle a la multitud.
Otros lo probaron
"otras personas lo probaron." Querian que Él probara que su autoridad es de Dios.
y busco de él una señal del cielo.
"y le preguntó a él una señal del cielo" o " demandando una señal del cielo." Esto es como ellos querían que Él probara que su autoridad era de Dios.
Cada reino dividido contra sí mismose hace desolado.
"reino" aquí se refiere a las personas en Él. Esto también se puede declarar en forma activa.TA:"Si personas del reino pelean entre ellos mismos, destruirán su reino"
Una casa contra sí misma cae
Aquí "casa" se refiere a una familia.TA: "Si familiares pelean con uno al otro, destruirán a su familia"
Cae
"se estrella y se destruye" Esta imagen de una casa colapsando se refiere a la destrucción de la familia cuando pelean entre sí
Luke 11:18
Si Satanas es dividido contra sí mismo.
"Satanás" aquí se está refiriendo a los demonios que siguen a Satanás como satanás a sí mismo.TA:"Si Satanás y los miembros de su reino están peleando entre ellos mismos"
Si Satanas...¿como su reino se levanta?
Jesus usa una pregunta para enseñarle a la gente. Esto puede ser traducido como declaración.TA: "Si Satanás...su reino no durará" o "Si Satanás... su reino se derrumbará"
Porque dices que he echado fuera demonios por Beezebul
"Porque dices que he echado fuera demonios por Beezebul que yo hago demonios dejar personas." La próxima parte de su argumento es declarado explícitamente: "Eso significa que Satanás se divide contra sí mismo"
Si yo...¿por quién los expulsan tus seguidores?
"Si yo...¿por qué poderes tus seguidores obligan demonios dejar personas?" Jesús usa una pregunta para enseñarle a las personas. El significado de la pregunta de Jesús puede ser explícita.TA:" Si yo... entonces debemos estar de acuerdo en que sus seguidores también expulsan a los demonios por el poder de Beelzebul. Pero tú no crees que eso es real"
Ellos seran tus jueces
"Tus seguidores que expulsan demonios por el poder de Dios te juzgará por decir que expulsas demonios por el poder de Beelzebú.
Por el dedo de Dios
El "dedo de Dios"se refiere al poder de Dios.
Entonces el reino de Dios ha venido a ti
"Esto enseña que el reino de Dios a ido hacia ti"
Luke 11:21
le roba las posesiones
"le roba las posesiones" o "le quita todo lo que él quiere"
el que no está conmigo
"personas que no me apoyan" o "personas que no trabajan conmigo"
está en contra mío
"trabaja en contra mío." Esto se refiere a esos que dijeron que Jesús estaba trabajando con satanás.
el que no se reúne conmigo se dispersa
Jesús se está refiriendo a la reunión con los discípulos que lo siguen. Esto se puede afirmar explícitamente. TA: "Cualquiera que no haga que la gente venga y me siga hace que se alejen de mí"
Luke 11:24
lugares sin agua
esto se refiere a "lugares desolados" (UBD) donde los espíritus malignos vagan.
encontrando ninguno
" si el espíritu no encuentra descansar ahí"
mi casa de donde vine
esto se refiere a la persona en la que solía vivir. TA: "¡la persona en quien solía vivir!"
encuntra esa casa barrida y puesta en orden.
Esta metáfora habla sobre la persona como si fueran una casa que se limpia y las cosas se ponen en su lugar. Esta implicado que la casa todavía vacía. Esto se puede declarar en forma activa con esa información explícita. TA "descubre que la persona es como una casa que alguien ha limpiado y puesto todo lo que pertenece en su lugar, pero la dejó vacía" o "descubre que la persona es como la casa limpia y organizada, pero vacía.
peor que la primera
La información que falta se puede agregar. TA: "peor que su condición era antes de que el espíritu se fuera"
Luke 11:27
Información General
Esta es una ruptura en las enseñanzas de Jesús. Una mujer dice una bendición y Jesús responde.
Sucedío que
La frase que se usó aqui es para marcar un evento importante en la historia. Si tu idioma tiene una forma de hacer esto, podrías considerar usar esto.
Alzó su voz por encima de la multitud.
Esta expresión idiomática significa "habló por encima del ruido de la multitud."
Bendito el vientre que te concibió y los pechos que te criaron
La parteS del cuerpo de una mujer están acostumbradas a referirse a toda la mujer. TA: "lo bueno que es para la mujer que te tuvo y te cuida en sus pechos" o "¡que feliz debe ser la mujer que te tuvo y te cuida en su pecho!"
Mas bien, benditos son
" es aun mejor para aquellos"
Luke 11:29
Oración de enlace
Jesús continúa enseñándole al público.
Mientras las multitudes reunían aún más personas
"a medida que más personas se unían a la multitud" o " a medida que la multitud crecía"
Esta generación es una generación malvada
Aquí "generación" se refiere a las personas que viven en ella. TA: "las personas viviendo en este tiempo son malvadas" (UDB)
Busca una señal
"quieren que les dé una señal" o "muchos de ustedes quieren que les de una señal". La información sobre qué tipo de señal puede hacerse explícita. TA: "Muchos de ustedes quieren hacer un milagro como prueba de que he venido de Dios"
ninguna señal le será dada
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "Dios no le dará una señal"
la señal de Jonás
"que le sucedió a Jonás" o "el milagro que Dios hizo por Jonás"
Jonás vino a ser una señal...así también... esta generación.
esto se refiere que Jesús servirá como una señal de Dios para los judíos de ese día en exactamente la misma manera en la cual Jonás sirvió como una señal de Dios para las personas de Nínive.
Hijo del Hombre
Jesús se refiere a el mismo
esta generación.
"las personas de hoy en día"
Luke 11:31
La Reina del Sur
Esto se refiere a la reina de Saba. Saba era un reino en el sur de Israel.
se levantará en juicio con los hombres de esta generación
"también se levantará y juzgará a la gente de este tiempo"
ella vino de los confines de la tierra
este expresión idiomática significa que ella vino desde muy lejos. TA: "ella vino de una gran distancia" o "ella vino de un lugar muy lejano"
alguien mayor que Salomón está aquí.
puede ser útil declarar explícitamente que ellos no escucharon a Jesús. TA: "soy mayor que Salomón, pero ustedes no me han escuchado"
alguien mayor que Salomón
Jesús está hablando sobre el mismo. TA: "yo soy mayor que Salomón"
Luke 11:32
Los hombres de Nínive
Puede ser útil afirmar explícitamente que esto se refiere a la ciudad antigua de Nínive. TA: "los hombres que vivían en la antigua ciudad de Nínive
Los hombres
incluye hombres y mujeres. TA: "
esta generación de personas
" las personas de este tiempo"
ellos se arrepintieron
"porque ellos se arrepintieron"
Alguien mayor que Jonás está aquí.
puede ser útil declarar explícitamente que ellos no escucharon a Jesús. TA: "yo soy mayor que Jonás pero ustedes no se han arrepentido"
Alguien mayor que Jonás
Jesús está hablando sobre sí mismo. TA: "yo soy mayor que Jonás"
Luke 11:33
Oración de Enlace
Jesús termina enseñándole a la multitud.
Información General
Versos 33-36 son una metáfora donde Jesús habla sobre sus enseñansas como "luz" cual debería ser compartida con todos y actuar en consecuencia. Él habla sobre gente que no acepta sus enseñanzas como estar en "oscuridad".
la coloca en un lugar oculto o debajo de una cesta
"escóndelo o ponlo debajo de una cesta"
pero en un candelero
Puede ser servicial añadir la información. TA: "pero ellos lo ponen en un candelero" o "pero ellos lo ponen en una mesa"
Tus ojos son la lámpara del cuerpo
En esta parte de la metáfora, las cosas que ellos vieron Jesús hacer, proveyó comprensión sólo como un ojo proporciona luz para el cuerpo.
Tu ojo
El ojo es una metonimia para la visión.
el cuerpo
El cuerpo es un sinédoque para la vida de una persona.
Cuando tu ojo es bueno
"eye" aquí es una metonimia para la visión. TA: "Cuando tu visión es buena" o "cuando ves bien"
el cuerpo entero esta lleno de luz
Esto puede empezar en forma activa. TA: "la luz va a llenar tu cuerpo entero" o "tú vas a poder ver todo claro"
cuando tu ojo es malo
Aquí "ojo" es una metonimia para la visión" o "cuando tú ves mal"
tu cuerpo está lleno de oscuridad
"tú no podras ver nada"
ten cuidado que la luz en ti no sea oscuridad
"asegúrate que lo que tú piensas que es luz no sea oscuridad" o "asegúrate que tú sepas qué es luz, y que sepas qué es oscuridad"
entonces tu cuerpo entero será una lámpara brilla su brillo en ti
Jesús dice la misma verdad que una símil. Él habla sobre gente que están llenas de verdad como si ellos fueran lámparas que brillan.
Luke 11:37
Información General
Este es el comienzo de la próxima parte de la historia. Jesús es invitado a comer en la casa de un fariseo.
en su casa
Esto se refiere a la casa del fariseo.
reclinado
"se sentó a la mesa." Era costumbre para una comida relajada como esta cena, que los hombres coman mientras estan recostados cómodamente alrededor la mesa.
lavar
Los fariseos tenían una regla que la gente debe lavarse las manos para poder ser ceremonialmente limpios ante Dios. TA: "lava sus manos" o "lava sus manos para ser ritualmente limpio"
Luke 11:39
Información General
Jesús empieza a hablar al fariseo usando una metáfora. Él compara la forma que ellos limpian tazas y cuencos a como ellos se limpian ellos mismos
el exterior de tazas y cuecos
Lavando el exterior de contenedores era parte de las prácticas ritules de los fariseos.
pero el interior tuyo está lleno con codicia y mal
Esta parte de la metáfora contrasta la forma cuidadosa que ellos limpian el exterior de los platos con la forma que ellos ignoran sus propia condición interna.
Ustedes hombres insensatos
Esta expresión puede referirse a los hombres y mujeres, aunque a todos los fariseos que Jesús les estaba hablando eran hombres.
¿Acaso aquel que hizo el exterior no hizo el interior?
Jesús usa preguntas para reprender a los fariseos por no entender que lo que está dentro del corazón le importa a Dios. Esto puede ser traducido como una declaración. TA: "¡El que hizo el exterior también hizo el interior!"
Den al pobre lo que está adentro
Esto se refiere a lo que ellos deberían estar haciendo con sus tazas y cuencos" o "Sé generoso con el pobre"
todas las cosas seran limpias para ustedes
"tú seras completamente limpio" o "tú seras limpio dentro y afuera"
Luke 11:42
diezman la menta y la ruda y cualquier otra hierba de jardín
"tú le das a Dios una décima de tu menta y ruda, y otras hierbas de tu jardín." Jesús estaba dando un ejemplo de que tan extremo los fariseos eran en dar una décima de su ingreso.
menta y ruda
Estos son hierbas. La gente se pone solo un poco de estas hojas en su comida para darle sabor. Si la gente no sabe que son mentas o rudas, puedes usar los nombres de hierbas que conozcan o una expresión general como "hierbas."
cada otra hierba del jardín
Significado posible son 1) "cualquier otro vegetal" 2) "cualquier otra hierba de jardín" 3) "cualquier otra planta de jardín."
el amor de Dios
"para amar a Dios" o "amor para Dios." Dios es el amado.
sin dejar de hacer las otras cosas también.
"sin dejar" enfatiza que esto siempre deberia ser hecho. Estopuede ser declarado en forma positiva. TA: "y siempre hace lo bueno también"
Luke 11:43
Oración de Enlace
Jesús termina de hablarle a los fariseos.
asientos principales
''las mejores sillas'' o "las sillas de al frente"
saludos respetuosos
''a ti te gusta que la gente te salude con honor especial." (UDB)
son como sepulcros no marcados, que las personas caminan sobre ellos sin saberlo.
Los fariseos eran como marcas sin nombre porque ellas parecen ceremonialmente limpias, pero causaron que la gente alrededor de ellos se ensuciara. Traducción Alterna: "ustedes son como tumbas sin nombre que la gente camina sobre ellas sin saberlo"
sepulcros no marcados
Estos "sepulcros" o "tumbas" eran hoyos cavados en la tierra donde un cuerpo muerto era enterrado. Estas no tenían las piedras blancas que la gente normalmente ponía sobre las tumbas para que otros la pudieran ver. Traducción Alterna: "tumbas sin marcar"
sin saberlo
Cuando los judíos caminaban sobre una tumba, ellos se convertían ceremonialmente limpios. Estas tumbas sin marcar causaron que ellos accidentalmente hicieran eso. Esto puede ser citado claramente. TA: ''sin realizarlo y convertirme ceremonialmente sucio.''
Luke 11:45
Información General:
Jesús empieza a responderle a un maestro judío.
un cierto maestro de las leyes Judías
Esto introduce un nuevo personaje en la historia.
Lo que dices también nos insulta
Los comentarios de Jesús sobre los fariseos también pareció aplicarle a los maestros de las leyes judías.
¡Y ay de ustedes, maestros de la ley!
Jesús deja claro que Él intentó condenar las acciones de los maestros de la ley junto con los fariseos.
porque cargan a los hombres con cargas difíciles de llevar
Tú pones cargas pesadas en personas para que ellos las cargan. Jesús habla sobre alguien dándole a la gente muchas reglas como si la persona le estuviese dando cosas pesadas para cargar. TA: ''ustedes cargan a la gente dándole a ellos muchas reglas para seguir.
tocan esas cargas con uno de sus propios dedos
Posibles significados son 1) "haz cualquier cosa para ayudar a personas cargar esas cargas" o 2) ''no hagas ningún fuerte para cargar esas cargas tu mismo.
Luke 11:47
Así que son testigos y consienten
"Así que son testigos y lo aprueban"
Jesús está reprendiendo a los fariseos y a los maestros de la ley. Ellos sabían sobre el asesinato de los profetas, pero no condenaron a sus ancestros por matarlos a ellos. TA: "Así que, en lugar de denunciarlos a ellos, ustedes lo confirman y están de acuerdo"
Luke 11:49
Por esta razón
Esto se refiere al segmento previo que los maestros de la ley sobre cargaron a las personas con reglas.
la sabiduría de Dios dijo
''sabiduría'' es tratada como si pudiese hablar por Dios. TA: ''Dios en su misericordia dijo'' o ''Dios sabiamente dijo''
Les enviaré a ellos profetas y apóstoles
''Yo mandaré profetas y apóstoles a mi pueblo.'' Dios había declarado de antemano que Él mandaría a profetas y aóstoles a los ancestros de la audiencia judía a quien Jesús le estaba hablando.
Ellos perseguirán y mataran a algunos de ellos
''mi gente va a perseguir y a matar a algunos de los profetas y apoóstoles.'' Dios declaró de antemano que los ancestros de la audiencia Judía a quien Jesús le estaba hablando perseguiría y mataría a los profetas y apóstoles.
Esta generación, entonces, será hecha responsable por toda la sangre que los profetas derramaron.
La gente a quien Jesús le estaba hablando será hecha responsable por el asesino de los profetas por sus ancestros. TA: ''Entonces, Dios hará esta generación responsable por todas las muertes de los profetas que la gente ha matado.
la sangre que los profetas derramaron
La ''sangre... derramada" se refiere a la sangre derramada cuando ellos fueron matados. TA: ''el asesinato de los profetas''
Zacarías
Este probablemente era el sacerdote en el Antiguo Testamento el cual reprendió la gente de Israel por idolatría. Este no era el Padre de Juan el Bautista.
quien fue matado
Esto podría estar citado en forma activa. TA: ''que la gente mató.
Luke 11:52
Oracion de Enlace
Jesús termina respondiéndole a los maestros Judíos.
Tú has quitado la llave de la sabiduría... entorpeciendo a aquellos que están entrando
Jesús habla sobre la verdad de Dios como si estuviese en una casa en cual los maestros se negaron a entrar y tampoco dejan a otros tener la llave para entrar. Esto significa que los maestros no conocen verdaderamente a Dios y previenen a otros de conocerlo a Él también.
la llave
Esto representa los medios de acceso, como a una casa o cuarto de almacenaje.
tú no entras en ti mismo
''tú, ustedes mismos no van adentro para adquirir sabiduría.
Luke 11:53
Información General
Este es el final de la parte de la historia donde Jesús comió en la casa de los fariseos. Estos versos le dicen al lector qué pasa luego que la parte central de la historia concluye.
Despúes que Jesús se fue de ahí
''Después que Jesús se fue de la casa de los fariseos''
discutieron con él... tratando de atraparlo
Los escribas y fariseos no discutieron para defender sus vistas, sino para tratar de atrapar a Jesús para poder acusarlo de haber roto la ley de Dios.
Tratando de atraparlo a Él en sus propias palabras.
Esto significa que ellos querían a Jesús que dijera algo mal para que lo pudieran acusar.
121Mientras tanto, cuando miles de personas estaban reunidas, tantos que se atropellaban unos a otros, Él empezó a decirles a sus discípulos primero que a todos: "Cuidado con la levadura de los fariseos, la cual es hipocresía.2Pero no hay nada oculto, que no sea revelado, y nada escondido, que no se sepa.3Así que cualquier cosa dicha en las tinieblas será escuchada en la luz, y lo que has hablado al oído en los cuartos de adentro, será proclamado desde las azoteas.4Yo les digo a ustedes mis amigos, no tengan miedo de aquellos quienes matan el cuerpo, y después de eso ellos no tienen nada más que hacer.5Pero les advertiré a ustedes acerca de a quién temer. Teman a aquel que, después de matar, tiene autoridad para tirarlos en el infierno. Sí, Yo les digo, témanle.6¿No son vendidos cinco gorriones por dos pequeñas monedas? Todavía ninguno de ellos es olvidado a la vista de Dios.7Pero aún todos los cabellos de su cabeza son contados. No tengan miedo. Ustedes son más valiosos que muchos gorriones.8Yo les digo, quien me confiesa delante de los hombres, el Hijo del Hombre también le confesará ante los ángeles de Dios,9pero el que me niegue ante los hombres será negado ante los ángeles de Dios.10Cualquiera que hable una palabra en contra del Hijo del Hombre, le será perdonado, pero para aquel que blasfeme contra el Espíritu Santo, eso no le será perdonado.11Cuando los lleven ante las sinagogas, los gobernantes y las autoridades, no se preocupen acerca de cómo hablar en su defensa, o que dirán,12porque el Espíritu Santo les enseñará en esa hora qué deberán decir."13Entonces alguien de la multitud le dijo: "Maestro, dile a mi hermano que divida su herencia conmigo."14Jesús le dijo: "Hombre, ¿quién me hizo juez o mediador sobre ti?"15Y Él les dijo: "Velen que ustedes se guarden de todo deseo de avaricia, porque la vida de una persona no consiste en la abundancia de sus posesiones."16Luego Jesús les contó una parábola, diciendo: "La tierra de un hombre rico había producido abundantemente,17y él pensó dentro de sí, diciendo: '¿Qué haré, porque no tengo un lugar para guardar mis cosechas?18Él dijo: 'Esto es lo que haré. Destruiré mis graneros y construiré unos más grandes, y allí guardaré todos mis granos y otros bienes.19Yo le diré a mi alma: "Alma, tienes muchos bienes guardados para muchos años. Descansa tranquila, come, bebe, alégrate."20Pero Dios le dijo: 'Hombre necio, esta noche pedirán tu alma, y las cosas que has preparado, ¿de quién serán?'21Así es alguien que guarda tesoros para sí mismo y no es rico delante de Dios."22Jesús les dijo a sus discípulos: "Por tanto les digo a ustedes, no se preocupen por su vida, qué comerán, o acerca de sus cuerpos, qué vestirán.23Porque la vida es más que comida, y el cuerpo es más que la ropa.24Consideren los cuervos, ellos no siembran ni cosechan. Ellos no tienen cuarto para almacenar o granero, pero Dios los alimenta. ¡Cuánto más valiosos son ustedes que las aves!25¿Y cuáles de ustedes por estar ansiosos pueden añadir una hora a sus años de vida?26Si después ustedes no son capaces de hacer ni las cosas más pequeñas, ¿por qué han de preocuparse por lo demás?27Consideren los lirios, cómo crecen. Ellos no laboran, ni siquiera hilan. Todavía les digo, que ni Salomón en toda su gloria no se vistió como uno de estos.28Si Dios viste así la hierba de los campos, la cual existe hoy, y mañana es tirada al horno, cuánto más los vestirá a ustedes, ¡oh ustedes hombres de poca fe!29No se preocupen por lo que han de comer, o lo que han de beber, y no estén ansiosos.30Porque toda la gente del mundo mira estas cosas, y su Padre sabe que ustedes necesitan estas cosas.31Pero busquen su reino, y todas estas cosas serán añadidas.32No tengan miedo, manada pequeña, porque a su Padre le ha complacido en darles el reino.33Vendan sus posesiones y repartan a los pobres. Háganse carteras las cuales no se gasten, tesoros en los cielos que no se agotan, donde ningún ladrón se acerque, y ninguna polilla destruye.34Porque donde sus tesoros estén, allí estarán también sus corazones.35Estén siempre preparados, y dejen que sus lámparas se mantengan encendidas,36y sean como las personas que están esperando que su maestro regrese de la boda, para que cuando él venga y toque, ellos inmediatamente abran la puerta para él.37Benditos son esos siervos, a quienes el señor les encontrará vigilando cuando él venga. Verdaderamente les digo que ceñirá su túnica en su correa, les hará sentar a la mesa, y vendrá y les servirá.38Si el señor viene en la segunda vigilia de la noche, o si aún en la tercera vigilia, y los encuentra listos, benditos serán esos siervos.39Más aún sepan esto, que si el señor de la casa supiera la hora en que el ladrón vendría, él no hubiera permitido que la casa fuera robada.40Estén preparados también, porque ustedes no saben la hora cuando el Hijo del Hombre venga."41Pedro dijo: "Señor, ¿estás diciendo esta parábola sólo a nosotros, o también a todos?"42El Señor dijo: "Pues, ¿quién es el fiel y sabio mayordomo a quien su señor pondrá por encima de sus otros siervos para darle su porción de comida en el tiempo correcto?43Bendito es ese siervo, a quien su señor encuentre haciendo eso cuando él venga.44Verdaderamente les digo que él lo pondrá a cargo de toda su propiedad.45Pero si ese siervo dice en su corazón: 'Mi señor retrasa su regreso,' y comienza a golpear a los siervos y siervas, y a comer y a beber, y a emborracharse,46el señor de ese siervo vendrá en un día cuando él no lo espera, y en una hora que él que no sabe, y lo castigará y señalará para él un lugar con los incrédulos.47Ese siervo, habiendo conocido la voluntad de su señor, y no habiendo preparado o hecho de acuerdo con su voluntad, será golpeado con muchos azotes.48Pero él que no sabía, e hizo cosas merecedoras de golpes, será golpeado con pocos azotes. Todo aquel a quien se le da mucho, mucho se le requiere, y a quien se le confía mucho, le pedirán aún más de él.49Yo vine para echar fuego sobre la tierra, y cómo deseo que ya estuviese encendido.50Pero tengo un bautismo para ser bautizado, y ¡como yo estoy afligido hasta que sea completado!51¿Piensas que yo vine a traer paz a la tierra? No, yo les digo, pero en cambio división.52Pues de ahora en adelante serán cinco en una casa, tres personas contra dos, y dos personas contra tres.53Ellos estarán divididos: padre contra hijo, hijo contra padre, madre contra hija e hija contra madre; suegra contra nuera y nuera contra suegra."54Jesús también les decía a las multitudes: "Cuando ustedes ven una nube levantándose en el oeste, ustedes dicen inmediatamente: 'Viene lluvia' y así sucede.55Y cuando el viento del sur está soplando, ustedes dicen: 'Hará un calor abrasador' y así sucede.56Hipócritas, sí ustedes saben cómo interpretar las apariencias de la tierra y de los cielos, ¿cómo es que ustedes no saben cómo interpretar el tiempo presente?57¿Por qué no juzgan lo que es correcto para ustedes mismos?58Porque cuando ustedes van con su adversario ante el magistrado, en el camino hacen un esfuerzo por resolver el asunto con él, para que él no los arrastre hasta el juez, y para que así el juez no les entregue al oficial, y el oficial no los tire en la cárcel.59Yo les digo, ustedes nunca saldrán de ahí hasta que hayan pagado lo más mínimo del dinero."
Luke 12:1
Información General
Esta es la proxima parte de la historia. Jesús comienza a enseñar, delante de miles de personas, a sus discipulos.
Mientras tanto
Mientras hacian eso.
Mientras tanto, cuando miles de personas ... se atropellaban unos a otros
Esto es información de fondo que explica el escenario de la historia.
miles de personas
"Una gran multitud".
se atropellaban unos a otros
Esto es una exageración para poder demostrar cuantas personas habian. TA: "Ellos se estaban pisando el uno al otro".
Él empezó a decirles a sus discípulos primero que a todos
"Jesús comenzo hablando primero con sus discipulos y les dijo".
"Cuidado con la levadura de los fariseos, la cual es hipocresía
Igual que la levadura se propaga a través de un trozo entero de masa de pan, su hipocresia se propagaba a través de toda la comunidad. TA: "Protegese contra la hipocresia de los fariseos el cual es como levadura" o "Ten cuidado de no convertirse hipocritas como los fariseos. Su mal comportamiento influye a todos igual que la levadura afecta la masa de pan"
Luke 12:2
Pero no hay
La palabra "Pero" connecta los versos a los versos previos que hablan sobre la hipocresia de los fariseos.
no hay nada oculto, que no sea revelado, y nada escondido, que no se sepa.
"Todo lo que esta escondido sera revelado." Esto se puede afirmar en forma activa. TA:"la gente aprenderá sobre todo lo que otros hacen en lo secreto".
nada escondido, que no se sepa
Esto significa lo mismo que la primera parte de la oración, para enfatizar su verdad. Tambien se puede declarar como forma activa. TA: "la gente aprenderá sobre todo lo que otros tratan de ocultar".
será escuchado en la luz
. TA: "la gente oirá en la luz"
hablado en el oído
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "susurrado a otra persona"
en los cuartos de adentro
"en un cuarto encerrado". Esto se refiere a discurso privado. TA: "en privado o secreto"
será proclamado
"sera gritado en voz alta". Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "la gente proclamara"
desde las azoteas
Las casas en Israel tenian techos planos, para que la gente pudiera subir y pararse encima de ellos. Si los lectores se distraen tratando de imaginar cómo las personas se levantan en las cimas de las casas, esto tambien puede ser traducido con una expresión mas general, como "desde lugares altos donde todos podran escuchar."
Luke 12:4
Yo les digo a ustedes mis amigos
Jesús se dirige a sus discipulos para marcar un cambio en su discurso a un nuevo tema, en este caso, para hablar sobre no tener miedo.
ellos no tienen nada más que hacer
"ellos no pueden causar mas daño o "ellos no pueden hacerte mas daño".
Teman a aquel quien
La frase "aquel" se refiera a Dios. Esto se puede afirmar. TA: "Teman a Dios quien" o "Teman a Dios, porque"
después de matar
"despues que el te mate"o "despues que el mate a alguien".
tiene autoridad para tirarlos en el infierno
Esta es una declaración general de la autoridad de Dios para juzgar la gente. Esto no significa que le occurira a los discipulos. TA: "tiene la autoridad para tirar gente al infierno"
Luke 12:6
¿No son vendidos cinco gorriones por dos pequeñas monedas?
Jesús usa la pregunta para enseñarle a sus discipulos. TA: "ustedes saben que cinco gorriones son vendidos por solamente dos monedas pequeñas"
ninguno de ellos es olvidado a la vista de Dios
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "Dios nunca se olvida de ninguno de ellos"
Pero aún todos los cabellos de su cabeza son contados
Esto se puede afirmar en forma activa. TA: "Dios hasta sabe cuantos cabellos estan en tu cabeza"
No tengan miedo
La razon por el miedo no esta fijado. significados posible son 1) "No tengas miedo de lo que te puede pasar" o 2) Asi que no tengas miedo de personas que te pueden hacer daño.
Ustedes son más valiosos que muchos gorriones
"Tu vales mucho mas para Dios que muchos gorrione"
Luke 12:8
Yo les digo
Jesús se dirige a sus discipulos para marcar un cambio en su discurso a un nuevo tema, en este caso, para hablar sobre la confession.
quien me confiesa delante de los hombres
Lo que es confesado es afirmado clarmente. TA "quien diga a otros que son mis discipulos" o cualquiera que reconozca delante de otros que el es leal a mi."
Hijo del Hombre
Jesus se referia a si mismo. TA: "yo, el Hijo del Hombre"
el que me niegue ante los hombres
"El que me niege ante las personas. "Lo que se niega se puede expresar claramente. TA: "quien se niega a reconocer a los demas que es mi discipulo" o "si alguien se niega a decir que es leal a mi"
Luke 12:11
Cuando los lleven
No se ha establecido quien los trajo a juicio.
ante las sinagogas
"dentro de la sinagoga a cuestionarte ante los líderes religiosos." (UDB)
gobernantes ... autoridades
Puede ser necesario combinar esto en una decalaración. TA: "otras personas quienes tienen poder en el país." (UDB)
En esa hora
"en ese tiempo" o "entonces"
Luke 12:13
Información General:
Este es un receso en las enseñanzas de Jesús. Un hombre le preguntó a Jesús para hacer algo y Jesús le respondió.
divida su herencia conmigo
Herencia viene de la cultura del padre. Esto se puede declarar. TA: "comparte los bienes de mi padre conmigo"
Hombre
Posibles significados son 1) esto es simplemente un manera para dirigirse a un extraño o 2) Jesús esta reprendiendo al hombre. Tu idioma puede tener su manera para dirigirse a las personas con cualquiera de estas formas. Algunas personas no traducen esta palabra de ninguna manera.
quién me hizo juez o mediador sobre ti?
Jesús usa una pregunta para reprender el hombre. TA: "Yo no soy tu juez o mediador." Algunos idiomas utilizan la manera plural para "tu" o "tus" (Ver:|Rhetorical Question and|Forms of You)
Y Él les dijo
La palabra "les" probablemente se refiere a la multitud completa de personas. TA: "Y Jesús dijo a la multitud"
Velen que ustedes se guarden de todo deseo de avaricia
"protegete a ti mismo de todo tipo de avaricia." TA: "no te permitas a ti mismo amar teniendo cosas" o "no permitas el deseo de tener más cosas que te controlen"
la vida de una persona
Esto es una declaración general de hechos. No se refiere a cualquier persona específica. Algunos idiomas tienen una manera de expresar aquello.
la abundancia de sus posesiones
"cuantas cosas tu posees" (UDB) o "cuantas riquezas él tiene"
Luke 12:16
Oración de enlace
Jesús continúa sus enseñanzas diciendo una parábola.
Luego Jesús les dijo
Jesús estaba probablemente quieto hablando hacia una multitud entera.
había producido abundantemente
"creció una muy buena cosecha"
¿Qué yo haré, porque no tengo un lugar para guardar mis cosechas?
Esta pregunta refleja que el hombre estaba pensando para sí mismo. TA: "¡Yo no sé que hacer, porque yo no tengo un lugar suficientemente grande para guardar todas mis granos!"
graneros
edificios donde los agricultores guardan sus granos y comidas que ellos cultivan despues que se coseche.
Bienes
"posesiones"
Yo le diré a mi alma
"Yo le diré a mi mismo"
Alme tienes
El hombre esta hablando con él mismo. TA: "Yo tengo"
Luke 12:20
Oración de enlace
Jesús cita como Dios responde al hombre rico, al terminar de decir su parábola.
esta noche se requiere tu alma
El "alma" se refiere a la vida de la persona. TA: "tú morirás esta noche" o "yo tomaré tu vida de ti esta noche"
las cosas que has preparado, ¿de quién serán?
"¿Quién se adueñará de lo que has guardado? o "¿Quién tendrá lo que has preparado? Dios utiliza una pregunta para hacer al hombre darse cuenta que ya no poseerá esas cosas. TA: "¡las cosas que has preparado le pertenecerá a otra persona!"
guarda tesoros
"almacena cosas valiosas"
no es rico
"pobre"
delante de Dios
El significado es que esta persona no ha estado preocupado con las cosas que son importantes para Dios, o que Dios recompenserá. TA: "en el punto de vista de Dios" o "en relación a Dios"
Luke 12:31
Busca su reino
"enfócate en el reino de Dios" o "desea grandemente al reino de Dios"
Estas cosas seran añadidas a tí
"Estas cosas también serán dadas a ti." "Estas cosas" se refiere a comida o ropa. Esto puede ser declarado como forma activa. TA:"Dios te dará estas cosas"
Pequeño Rebaño
Jesús estaba llamando a sus discípulos un rebaño. Un rebaño es un grupo de ovejas o cabras que un pastor cuida. Como un pastor cuida ovejas, Dios cuidará a los discípulos de Jesús. TA:"grupo pequeño" o "querido grupo"
Tu Padre
Esto es un título importante para Dios.
Luke 12:33
Dar a los pobres
Puede ser útil indicar lo que reciben. TA: "dales a los pobres el dinero que ganas con las ventas.
hazos para vosotros mismos bolsos...tesoro en los cielos
Los bolsos y los tesoros en los cielos son lo mismo. Los dos representan las bendiciones de Dios en los cielos.
Hacer por ustedes mismos
Esto es el resultado de darle al pobre. TA: "De esta manera se harán ustedes mismos el favor."
Bolsos que no se desgastará
"bolsas de dinero que no tendrán agujeros en ella"
No se agota
"no disminuye" o " no se vuelve menos"
Ningun ladrón se acerca
"Ladrones no se van cerca
Ninguna polilla destruye
"Las polillas no destruyen''
Polilla
Una "polilla" es un pequeño insecto que hace agujeros en la tela. Tendás que usar un diferente insecto, como hormigas o termitas.
Donde tu tesoro esta, estara tu corazón también
"tu corazón estará enfocado en donde tú almacenas tus tesoros.
Tu corazón
Aquí "corazón" se refiere a los pensamientos de una persona.
Luke 12:35
Información General
Jesús empieza a decir una parábola.
Deja tu ropa larga metida en tu cinturón
La gente se vestía con túnicas largas. Ellos la metían dentro de su cinturón para que no estuviera en el medio cuando trabajan. TA:"mete tu ropa dentro de tu cinturón para que estés listo para servir" o " Este vestido y listo para servir"
Deja tu lampara segir quemando
Esto puede ser declarado de forma activa. TA:"deja tu lámpara quemando"
Se como gente buscando su maestro
Esto compara los discípulos estando listos para el regreso de Jesús a sus siervos quienes estan listos para regresar a su maestro.
Vuelve a la fiesta de bodas
"regresa a casa de la fiesta de bodas"
Abre la puerta para él
Esto se refiere a la puerta de la casa del maestro. Era la responsabilidad de sus sirvientes abrirle la puerta.
Luke 12:37
Bendecidos son
"que tan bueno es para"
Quién el maestro vera viemdo cuando venga
"Cuyo maestro los encuentra esperando por su regreso" o "quiénes estan listos para la venida de el maestro"
El se vestira para el trabajo, y tenerlos sentados
Porque los sirvientes han sido fieles y listos para servir al maestro, el maestro los rencompensará con él sirviéndonos"
En la segunda vigilancia de la noche
En la segunda vigilancia fue entremedio de 9:00 p.m. y medianoche. TA: " tarde por la noche" o "justo antes de la media noche"
o si incluso en la tercera vigilancia
La tercera vigilancia era desde la medianoche hasta las 3:00 a.m. TA: "o si fuera bien tarde por la noche"
Luke 12:39
había sabido la hora
"había sabido cuando"
Él no habría dejado que su casa se rompiera en
Esto se puede puede afirmar en forma activa. TA: "Él no habría dejado el ladrón entrar en su casa"
Porque tú no sabes la hora en que el hijo del hombre venga
La única similaridad entre ladrón y hijo de hombre es que las personas no saben cuando cualquiera de las dos vendrá, así que tienen que estar listos.
no se sabe la hora en que
"no se sabe a que hora"
Cuando el hijo del hombre venga
Jesús estaba hablando de Él mismo. TA: "cuando yo, el hijo del hombre, vendrá"
además sé esto
En adición, también sabe" o " pero también debes acordarte"
Luke 12:41
Oración de enlace:
En el verso 42, Jesús comienza a decir otra parábola.
Información General:
En el verso 41, hay un receso en la trama al Pedro preguntarle a Jesús una pregunta sobre la parábola anterior.
¿Quién es...tiempo correcto?
Jesús usa una pregunta para contestar la pregunta de Pedro indirectamente. Él esperaba aquellos que querían ser mayordomos fieles para entender que la parábola era sobre ellos. TA: "Yo lo dije para todos que son...tiempo correcto"
el fiel y sabio mayordomo
Jesús les dice otra parábola sobre como los siervos deben de ser fieles mientras ellos esperan por el regreso de su amo.
quien su señor pondrá por encima de sus otros siervos
"quien su señor pondrá a cargo de sus otros siervos"
Bendito es ese siervo
"Cuan bueno es para ese siervo"
quien su señor encuentre haciendo eso cuando él venga
"si su señor lo encuentra haciendo su trabajo cuando él regrese"
Verdaderamente les digo
Esta expresión significa que ellos deben de prestar atención a lo que él esta por decir.
lo pondrá a cargo de toda su propiedad
"lo pondrá en mando de toda su propiedad"
Luke 12:45
ese siervo
Esto se refiere al siervo que su señor lo ha puesto a cargo de los otros siervos.
dice en su corazón
"corazón" aquí se refiere a la persona. TA: "piensa para sí mismo"
Mi señor retrasa su regreso
"Mi señor no regresará pronto"
siervos y siervas
La palabra que se traduce aquí es como "siervos y siervas" son normalmente traducidos como "hombre o mujer". Ellos pueden indicar que los siervos eran jovenes o que ellos eran cercanos a su señor.
en un día cuando él no lo espera
"cuando el siervo no lo está esperando"
en una hora que él que no sabe
"en una hora en cuando él no lo esta esperando"
cortará en pedazos y señalará para él un lugar con los incrédulos
Posibles significados son 1) esto es una hipérbole por el señor repartiendo castigos crueles hacia los siervos, o 2) esto describe la manera en que los siervos serán ejecutados y enterrados como castigo.
Luke 12:47
Oración de enlace:
Jesús termina diciendo la parábola.
voluntad de su señor
"lo que su señor quería que hiciera"
será golpeado con muchos azotes
"será golpeado muchas veces" o "será azotado muchas veces." Esto se puede declarar de manera activa. TA: "su señor le golpeará muchas veces" o "su señor lo castigará severamente"
muchos azotes... pocos azotes
Ambos siervos son castigados, pero estas frases muestran los siervos que intencionalmente desobedecen a su señor eran castigados más severos que los otros siervos.
Todo aquel a quien se le da mucho, mucho se le requiere
Esto se puede declarar de manera activa. TA: "Ellos le requerirá más de aquellos que han recibido mucho" o "El señor requerirá más de todo aquel que le entregó mucho"
quien se le confía mucho, ellos le pedirán aún más de él
Estos puedes ser declarados de manera activa. TA: "él que el señor le ha dado mucha propiedad para cuidar" o " él que el señor le ha dado mucha responsabilidad"
Luke 12:49
Oración de enlace:
Jesús continua enseñarle a sus discípulos.
Yo vine para echar fuego sobre la tierra
"Yo vine a lanzar fuego on the earth" o "Yo vine a prender la tierra en fuego." Posibles significados son 1) Jesús ha venido para juzgar las personas o 2) Jesús ha venido para purificar creyentes o 3) Jesús ha venido para causar división entre las personas.
cómo deseo que ya estuviese encendido
Este exclamación enfatiza cuanto el quiere que esto suceda. TA: "Yo deseo demasiado que ya esté encendido" o "cuanto yo deseo que hubiera ya comenzado" (Ver: gs_exclamations)
Pero tengo un bautismo para ser bautizado
Aquí el "bautismo" se refiere a lo que Jesús debe sufrir. Así como las aguas cubren a las personas durante el bautismo, sufrimiento abrumará a Jesús. TA: "Yo debo ir por el bautismo del sufrimiento terrible"
Pero
La palabra "pero" se utiliza para enseñar que el no puede echar el fuego en la tierra hasta después que él atraviese el bautizmo.
como yo estoy afligido hasta que sea completado
Esta exclamación enfatiza cuan afligido él estaba. TA: "Yo soy terriblemente angustiado y seré hasta que complete este bautismo de sufrimiento"
Luke 12:51
Tu piensas que yo vine a traer paz sobre este mundo?
Personas esperando al Mesias para que le traiga la paz de sus enemigos. Jesús no va ir hacer eso ahora hacer eso. TA:''Tu no deberia pensar que yo vine a traer paz sobre la tierra''
pero prefiero dividir
''pero yo vine a traer division'' o''gente va a dividir ellos mismos otros por que yo he venido.
division
''hostilidad'' o '' dicordia''
va haber cinco en una casa dividida
Este ejemplo es el tipo de divisiones que hay esta en la familias.
habrán cinco en una casa
Sería bueno establecer que esto se refiere a personas. Traducción alterna: habrán cinco personas en una casa.
encontra
'' va oponer''
Luke 12:54
información general
Jesus empieza a escapar a la multidud.
Cuando tu vez las nubes subiendo...empieza
Esta condición normalente significa la lluvia viene para Israel.
una ducha viene
'' La lluvia viene o ''Va a llover''( oración de enlace)
131En ese tiempo, algunas personas allí le hablaron acerca de los galileos cuya sangre Pilato mezcló con sus propios sacrificios.2Jesús respondió y le dijo: "¿Ustedes piensan que estos galileos eran más pecadores que todos los demás galileos porque sufrieron de esta manera?3Yo les digo, que no. Pero si ustedes no se arrepienten, todos ustedes van a perecer de la misma manera.4O aquellas dieciocho personas en Siloé sobre las cuales cayó una torre y los mató, ¿ustedes piensan que ellos eran más pecadores que los otros hombres en Jerusalén?5No. Pero si ustedes no se arrepienten, todos ustedes también perecerán".6Jesús contó esta parábola: "Alguien tenía un árbol de higos plantado en su viñedo y vino y buscó frutos en él, pero no encontró ninguno.7El hombre le dijo al jardinero: 'Mira, por estos tres años yo he venido y he tratado de encontrar frutos en este árbol de higuera y no he encontrado ninguno. Córtalo. ¿Por qué dejarlo malgastar la tierra?'8El jardinero contestó y dijo: 'Déjalo solo por este año mientras yo cave alrededor de él y le pongo estiércol.9Y si produce fruto el próximo año, bien; pero si no, ¡córtalo!”10Ahora, Jesús estaba enseñando en una de las sinagogas durante el sábado.11He aquí, una mujer que por dieciocho años había tenido un espíritu maligno de debilidad, y estaba jorobada y no era capaz de enderezarse.12Cuando Jesús la vio, la llamó y le dijo: "Mujer, eres libre de tu debilidad".13Él puso sus manos sobre ella, e inmediatamente se enderezó y glorificó a Dios.14Pero el jefe de la sinagoga estaba indignado porque Jesús había sanado en sábado. Así que él dijo a la multitud: "Hay seis días en que es necesario trabajar. Vengan y sean sanados entonces, no en el sábado."15El Señor le respondió y dijo: "¡Hipócritas! ¿Acaso alguno de ustedes no desata su burro o vaca del establo y lo lleva a beber en el sábado?16¿Pues también esta hija de Abraham, a quien Satanás amarró por dieciocho largos años, no deberían sus ligaduras ser sueltas en sábado?"17Y mientras decía estas cosas, todos esos que se oponían a Él estaban avergonzados, pero la muchedumbre entera estaba regocijándose por las cosas gloriosas que Él hacía.18Entonces Jesús dijo: "¿Cómo es el reino de Dios, y a que se le puede comparar?19Es como un grano de mostaza que un hombre tomó y arrojó en su jardín, y creció en un gran árbol, y las aves del cielo construyeron en él sus nidos".20Otra vez les dijo: "¿A qué puedo Yo comparar el reino de Dios?21Es como levadura que una mujer tomó y mezcló con tres medidas de harina hasta que creció."22Jesús visitó cada pueblo y villa de camino a Jerusalén y les enseñaba.23Alguien le dijo: "Señor, ¿son pocas las personas que serán salvadas?" Entonces Él les dijo:24"Luchen por entrar por la puerta estrecha, porque muchos van a tratar, y no lograrán entrar".25Una vez que el dueño de la casa se levanta y cierra la puerta, ustedes se pararán afuera y golpearán la puerta y dirán: 'Señor, Señor, déjanos entrar'. Y Él les responderá y les dirá: 'Yo no sé quiénes son ni de dónde vienen'.26Entonces ustedes dirán: 'Nosotros comimos y bebimos contigo y Tú enseñaste en nuestras calles.'27Pero Él les responderá: 'Yo les digo, yo no sé de dónde son. ¡Aléjense de Mí, malhechores!'28Habrá llanto y crujir de dientes cuando vean a Abraham, Isaac, Jacob y a todos los profetas del reino de Dios, pero ustedes, serán arrojados afuera.29Vendrán del este, oeste, norte y sur, y se sentarán a la mesa en el reino de Dios.30Y sepan esto, los últimos son los primeros y los primeros serán los últimos".31Poco después, algunos fariseos vinieron y le dijeron a Él: "Vete de aquí porque Herodes quiere matarte".32Jesús dijo: "Vayan y díganle a ese zorro: 'Miren, yo echo fuera demonios y haré sanidades hoy y mañana, y en el tercer día voy a alcanzar mi meta'.33Sin embargo, es necesario para Mí que continúe hoy, mañana y en el día siguiente, porque no es aceptable que maten a un profeta lejos de Jerusalén.34Jerusalén, Jerusalén, quien mata a los profetas y apedreas a los enviados a ti. Cuán a menudo he deseado reunir tus hijos, en la manera que una gallina reúne sus polluelos bajo sus alas, pero ustedes no desearon esto.35Miren, su casa está abandonada. Yo les digo, ustedes no me verán hasta que digan: 'Bendecido es Él que viene en el nombre del Señor'".
Luke 13:1
Oración de enlace
Jesús todavía esta hablando frente la multitud. Algunas personas en la multitud le hacen preguntas y el empieza a responder. Esta es la misma parte de la historia que empieza en 12:1.
En ese tiempo
Esta frase conecta este evento con el final de el capítulo 12 cuando Jesús estaba enseñandole a una multitud de personas.
cuya sangre Pilato mezcló con sus propios sacrificios
Aquí "sangre" se refiere a la muerte de los Galileos. Ellos probablemente fueron matados mientras ofrecían sus sacrificios. Esto puede ser fijado explícitamente como en el UDB.
"¿Ustedes piensan que estos galileos eran más pecadores... manera?
"¿Fueron estos Galileos más pecadores... manera?" o "Esto prueba que estos Galileos eran más pecaminosos... manera? Jesús usa esta pregunta para retar el entendimiento the las personas. TA: "Tu crees que estos Galileos eran más pecaminosos... manera" o "No piensen que estos Galileos eran más pecaminosos... manera"
cuya sangre Pilato mezclo
Pilato probablemente ordenó a sus soldados matar personas en lugar de hacerlo él mismo. Traducción alterna: a quienes los soldados de Pilato matarán
No, yo te digo
Aquí "Yo te digo" enfatiza "no." TA: "Ellos ciertamente no eran más pecaminosos" o "Tu te equivocastes al pensar que su sufrimiento prueba que ellos son más pecaminosos"
todos ustedes van a perecer de la misma manera
"todos ustedes tambien morirán." La frase "de la misma manera" significa que ellos experimentarán el mismo resultado, no morirán por el mismo método.
Perecer
"pierde tu vida" o "muere"
Luke 13:4
O aquellas
Este es el segundo ejemplo de Jesús sobre las personas que sufrieron. TA: "O considera aquellos" o "Piensa en aquellos"
dieciocho personas
"18 personas"
Siloé
Este es el nombre de un área en Jerusalén.
¿ustedes piensan que ellos eran peores pecadores... Jerusalén?
"¿Esto prueba que ellos eran más pecaminosos... Jerusalén?" Jesús usa esta pregunta para retar el entendimiento de las personas. TA: "no piensen que ellos fueron más pecaminosos... Jerusalén"
ellos eran peores pecadores
La multitud asumía que ellos murieron de esta terrible manera porque ellos eran especialmente pecaminosos. Esto puede ser explícitamente fijado. TA: "ellos murieron porque ellos eran peores pecadores"
otros hombres
"otros hombres." La palabra aquí es el término general para una persona.
No, Yo digo
Aquí "Yo digo" enfatiza "No." Puede servir de ayuda para fijar claramente el punto de Jesús. TA: "Ellos ciertamente no murieron porque eran más pecaminosos" o "Tu te equivocastes al pensar que ellos eran más pecaminosos"
Perece
"pierde tu vida" o "muere"
Luke 13:6
Información General
Jesús empieza a decirle a la multitud una parábola para explicar su último declaración, "Pero si tu no te arrepientes, todos ustedes tambien perecerán."
Alguien tenía un árbol de higos plantado en su viñedo
"Una persona tenía un viñedo y un árbol de higos fue plantado en él.
¿Por qué dejarlo malgastar la tierra?
El hombre usa una pregunta para enfatizar que el árbol es inútil y el jardinero debe cortarlo. TA: "No lo dejes malgastar en la tierra"
Luke 13:8
Oración de enlace
Jesús termina diciendo su parábola. Este es el fín de la parte de la historia que empieza en 12:1.
Déjalo solo
"No le hagas nada al árbol" o "No lo cortes"
Ponle estiércol
"Ponle estiércol en la tierra." Estiércol es estiércol animal. Las personas lo ponen en el suelo para hacer buena la tierra para las plantas y los árboles. TA: "Ponle fertilizador"
Y si produce fruto el próximo año, bien
Puede servir de ayuda para fijar lo que ocurrirá. TA: "Si tiene higos el año que viene, podemos permitirle seguir creciendo"
córtalo
El siervo estaba dando una sugerencia; el no le estaba dando una orden al dueño. Traducción alterna: Yo lo cortaré o dime que lo corte.
Luke 13:12
Mujer, eres libre de tu debilidades
"Mujer, tú eres sanda de tu enfermedad." Esto puede expresar con un verbo activo: AT: "Mujer, yo te eh librado de tus debilidades"
Mujer, eres libre de tus debilidades
Diciendo esto, Jesús la sanó. Asi que puede ser expresado con una oración que enseña que él esta causando que suceda: "Mujer, se libre de tu debilidad"
Él puso sus manos en ella
"Él la tocó"
ella fue enderezada
Esto puede ser declarado en forma activa. TA: "ella se paro derecha"
estaba indignado
"estaba muy molesto"
contesto y dijo
"dijo" o "respondio"
Luke 13:22
Información General
Esta es la proxima parte de la hisroria. Jesus responde a las preguntas usando una metafora de entrar al reino de Dios
Jesús visitó cada pueblo y cada aldea...y les enseñó
Esta es la información de transfondo que nos dice que Jesús había estado haciendo cuando este evento ocurrió
¿Son solo unas perosnas las que han de ser salvas?
Esto puede ser citado de form activa. TA: ''¿Salvará Dios solo a unas pocas personas''?
Lucha para entrar por la puerta estrecha
''Trabaja fuerte para ir por la puerta estrecha.'' Jesús está hablando sobre la entrada al Reino de Dios como si fuese unna puerta chiquita de una casa. Como Jesús está hablándole a un grupo, el "tu'' implicado en este comando es plural.
la puerta estrecha
El hecho que la puerta es estrecha implica que eso es muy difícil pasar por eso. Tradúcelo en una manera para mantener este significafo restringido.
muchas querrán entrar, pero no podrán entrar.
Es implicado que ellos no van a poder entrar debido a la dificultad que es entrar. El próximo verso explica la dificultad.
Luke 13:25
Oración de Enlace:
Jesús continúa hablando sobre el entrar al reino de Dios.
''Una vez el dueño''
''Cuando el dueño"
El dueeño de la casa
Esto se refiere al dueño de la casa con la puerta estrecha en los versos previos. Esto es una metáfora para Dios como el dueño del reino.
tú te pararás afuera
Jesús estaba caminando hacia una multitud. La forma ''tu'' es plural. Él está dirigiéndose a ellos como si ellos no fuesen a entrar por la puerta estrecha del reino.
dale a la puerta
''da en la puerta''. Esto es un intento para ganar la atención del dueño.
Vete de mí
''Aléjate de mí''
malhechores
''gente que hacer mal''
Luke 13:34
Oración de Enlace:
Jesús termina respondiendo a los fariseos. Este es el final de esta parte de la historia.
Jerusalén, Jerusalén
Jesús habla como si la gente de Jerusalén le escucharan. Jesús dijo esto dos veces para demostrar cuan triste estaba por ellos.
quien mata los profetas y apredrean enviados hacia ti
Sería extraño dirigirse a la ciudad, puedes aclarar que Jesús estaba dirigiendose a la gente de la ciudad: ''ustedes, los que matan a los profetas y apredean a los que los enviaron''
esos enviados a ti
Esto puede ser establecido en forma activa. TA: '''esos que Dios te ha enviado''
Cuan frecuente deseé
''Yo frecuentemente deseé.'' Es una exclamación y no una pregunta.
para reunir a tus hijos
La gente de Jerusalén son descritos como sus "niños.'' TA: "para reunir a tu gente'' ó ''para reunir la gente de Jerusalén''
la forma en que una gallina junta a su prole bajo sus alas
Esto describe como una gallina protege su menor de daño por cubriéndolo con sus alas.
tu casa es abandonada
Posibles significados son 1) ''Dios te ha abandonado" ó 2) ''tu ciudad está vacía.'' Significa que Dios ha parado de proteger la gente de Jerusalén, para que los enemigos los ataquen y ahuyentarlos. Esto es una profesía sobre algo que puede pasar pronto. TA: ''tu casa será abandonada'' ó ''Dios te abandonará''
tu no me verás hasta que digas
''no me verás hasta que el tiempo llegue cuando digas'' ó ''la próxima vez que me veas, dirás''
el nombre del Señor
Aquí ''nombre'' se refiere al poder y autoridad del Señor.
141Ocurrió un sábado, cuando Él fue a la casa de uno de los líderes de los fariseos para comer pan, que ellos le miraban de cerca.2He aquí, frente a Él había un hombre que estaba sufriendo de hidropesía.3Jesús les preguntó a los expertos en la ley judía y a los fariseos: "¿Es legal sanar en el sábado, o no?"4Pero se mantuvieron en silencio. Así que Jesús lo sostuvo, lo sanó y lo despachó.5Él les dijo a ellos: "¿Quién de ustedes tiene un hijo o un buey que cae en un pozo en el día del reposo, e inmediatamente no lo sacan?"6Ellos no fueron capaces de dar una respuesta a estas cosas.7Cuando Jesús notó cómo aquellos que fueron invitados escogieron los asientos de honor, Él conto una parábola, diciéndoles:8"Cuando ustedes estén invitados por alguien a un banquete de bodas, no se sienten en el lugar de honor, porque alguien que es más honorable que ustedes, pudo haber sido invitado.9Cuando la persona que los invitó a ambos llega, él les dirá a ustedes: 'Dale a esta otra persona tu lugar,' y entonces en vergüenza, ustedes procederán a tomar el lugar más bajo.10Pero cuando ustedes estén invitados, vayan y siéntense en el lugar más bajo, para que así cuando el que los invitó a ustedes venga, él les pueda decir: 'Amigo, vaya más arriba.' Entonces ustedes serán honrados en la presencia de todos los que se sentaron en la mesa con ustedes.11Porque todo aquel que se exalte a sí mismo será humillado, y el que se humilla a sí mismo será exaltado."12Jesús también le dijo al hombre que lo invitó: "Cuando tú des una comida o una cena, no invites a tus amigos o a tus hermanos o a tus parientes o a tus vecinos ricos, porque ellos pueden devolverte la invitación, y tú recibirás el pago de vuelta.13Pero cuando tú des un banquete, invita a los pobres, los cojos, los lisiados, y los ciegos,14y tú serás bendecido, porque ellos no pueden pagarte de vuelta. Pero tú serás recompensado en la resurrección de los justos."15Cuando uno de los que se sentó a la mesa con Jesús escuchó estas cosas, le dijo: "¡Bendito sea aquel quien coma pan en el reino de Dios!"16Pero Jesús le dijo: "Cierto hombre preparó una gran cena e invitó a muchos.17Cuando la cena fue preparada, Él envió a su sirviente a decir a aquellos quienes estaban invitados, 'Vengan, porque todo está listo ahora.'18Todos ellos a la vez comenzaron a dar excusas. El primero le dijo a él: 'He comprado un campo, voy afuera a verlo. Por favor excúseme.'19Y otro dijo: 'He comprado cinco yuntas de bueyes, y voy a probarlos. Por favor excúseme.'20Y otro hombre dijo: 'Me he casado, y por lo tanto no puedo ir.'21El sirviente vino y le dijo a su amo estas cosas. Entonces el amo de la casa se puso furioso y le dijo a su sirviente: 'Ve rápidamente por las calles y caminos del pueblo y trae aquí a los pobres, los lisiados, los ciegos y los cojos.'22El sirviente dijo: 'Amo, lo que tú ordenaste ha sido hecho, y aun así queda espacio.'23El amo dijo al sirviente: 'Ve a las carreteras y cercados y oblígalos a venir, que se llene mi casa.24Pues yo te digo, ninguno de aquellos hombres quienes fueron invitados probará mi cena.'"25Ahora grandes multitudes iban con Él, y Él se volvió y les dijo:26"Cualquiera que viene a Mí y no aborrece a su propio padre, madre, esposa, hijos, hermanos y hermanas, y hasta su propia vida, él no puede ser Mi discípulo.27Quien no cargue su propia cruz y me siga, no puede ser Mi discípulo.28Pues, ¿quién de ustedes, que desea construir una torre, no se sienta primero y cuenta el costo y calcula lo que tiene y necesita para completarlo?29De otra manera, cuando él haya puesto un fundamento y no sea capaz de terminar, todos quienes lo vean empezarán a burlarse de él,30diciendo: 'Este hombre empezó a construir y no ha sido capaz de terminar.'31O, ¿qué rey mientras va a encontrarse con otro rey en la guerra, no se sentará primero y tomará consejo para saber si es capaz de pelear con diez mil hombres con el otro rey que viene contra él con veinte mil hombres?32Y sino, mientras el otro ejército está aún lejos, envía a un embajador y pregunta por condiciones de paz.33Así entonces, cualquiera de ustedes que no deje todo lo que tenga no puede ser Mi discípulo.34La sal es buena, pero si la sal pierde su sabor, ¿cómo puede ser salada otra vez?35No sirve ni para el terreno o siquiera para la pila de estiércol. Se desecha. El que tenga oídos para oír, que escuche."
Luke 14:1
Información General:
Esta es la siguiente parte de la historia. Es sábado y Jesús está en la casa del fariseo. El verso 1 dá información de fondo sobre el escenario de la historia.
Pasó un sábado
Esto indica un nuevo evento.
para comer pan
''comer'' ó ''para una cena.'' Pan era una parte importante de la comida y se usa en esta oración refiriéndose a una comida.
observándolo de cerca
Ellos querían ver si podían acusarlo por hacer nada malo.
Mirad, delante de él hay había un hombre
La palabra ''mirad'' nos alerta a una nueva persona en la historia. Tu lenguaje quizás tendra una manera de hacer esto. Anglosajón usa "Delante de él había un hombre''
estaba sufriendo de edema
Edema es una hinchazón causada por la acumulación de agua en partes del cuerpo. Algunos lenguajes tienen un nombre para esta condición. TA: ''estaba sufriendo porque algunas partes de su cuerpo estaban hinchadas con agua''
¿Es legal sanar en el sábado, ó no?
''¿La ley nos permite sanar en el sábado, o es prohibido?''
Luke 14:4
Pero se quedaron en silencio
El líder religioso se negó a contestar la pregunta de Jesús.
Así que Jesús lo agarró
así que Jesús se apoderó del hombre que sufría de edema.
Luke 14:10
oracion de enlase:
Jesús continua hablandole a las personas en las casas de los Fariseos.
Cuando estas invitado
Esto se puede establecer en forma activa. TA: ''Cuando alguien te invite a una sena''
El lugar mas bajo
''El asiento destinado para los menos importantes
Subir mas alto
'''Moverse a un asiento para una persona más importante
Entonces serás honrado
Esto se puede establecer en una forma activa. TA: ''Entonces el que te invito te honrara'' o ''Entonses los que se sienten a la mesa te honraran''
Quien se exalta a si mismo
''quien trata de parecer importante'' o ''quien toma una posicion importante''
Luke 14:15
uno de los que se sentó a la mesa
Bendito sea aquel
Luke 14:21
se puso furioso
"se puso furios con las personas que él había invitado
"trae aquí"
"invita aquí para comer la cena"
El sirviente dijo
Puede ser necesario para hacer una declaración clara que implica información que el siervo hizo lo que el señor lo mando hacer. TA: "Despues que el siervo salió e hizo eso, él regresó y dijo"
lo que tú ordenaste ha sido hecho
Esto puede declarar de manera activa. TA: "Yo hice lo que me ordenaste"
Luke 14:23
Oración de enlace:
Jesús termina su parábola.
las carreteras y cercados
Esto se refiere a los camino y cercados fuera de la ciudad. TA: "camino principal y cercados fuera de la ciudad"
oblígados a venir
"demandar que ellos entren"
que mi casa pueda ser llena
"así que las personas puedan llenar su casa"
Pues yo te digo a ti
La palabra "ti" es plural, así que no esta claro a quien se dirigió.
aquellos hombres
La palabra aquí para "hombres" significa "adultos masculino" y no personas en general.
quienes fueron invitados
Esto se puede declarar de manera activa. TA: "quien yo invité"
probará mi cena
"disfrutará la cena que yo preparé"
151Entonces todos los recaudadores de impuestos y otros pecadores estaban viniendo a Jesús para escucharlo a Él.2Ambos, los fariseos y los escribas murmuraban uno al otro, diciendo: "Este hombre les da la bienvenida a pecadores, y hasta come con ellos".3Jesús les habló esta parábola a ellos, diciendo:4"¿Cuál de ustedes, si tiene cien ovejas y entonces pierde una de ellas, no dejará las noventa y nueve en el desierto, y va detrás de la pérdida hasta que la encuentra?5Luego, cuando la encuentra, él la coloca entre sus hombros y se regocija.6Cuando va a su casa, junta a sus amigos y vecinos, diciéndoles: 'Regocíjense conmigo, pues he encontrado mi oveja perdida.'7Yo les digo aún más, habrá más alegría en el cielo cuando un pecador se arrepiente, que por noventa y nueve personas justas que no necesitan arrepentirse.8O, ¿qué mujer que tiene diez monedas de plata, si perdiera una moneda, no prendería una lámpara, barrería la casa, y buscaría diligentemente hasta que la encuentre?9Y cuando la encuentra, ella llama a todos sus amigos y vecinos, diciéndoles: 'Regocíjense conmigo, pues he encontrado la moneda que yo había perdido'.10Así les, hay gozo en la presencia de los ángeles de Dios por un pecador que se arrepiente".11Luego Jesús dijo: "Cierto hombre tenía dos hijos,12y el más joven le dijo a su padre: 'Padre, dame ahora toda la porción de bienes que me toca.' Así que él dividió sus propiedades entre ellos.13No muchos días más tarde, el más joven empacó todo lo que poseía y se fue para un país lejano, y él malgastó su dinero, comprando cosas que no necesitaba, y malgastando su dinero en una vida desenfrenada.14Entonces cuando hubo gastado todo, una gran hambruna ocurrió en ese país, y él empezó a pasar necesidad.15Él fue y solicitó trabajo a uno de los ciudadanos de ese país, quien lo envió a sus campos para cuidar cerdos.16Y él con gusto se hubiera comido las semillas de las algarrobas que los cerdos comían, pero nadie le daba nada de comer.17Pero cuando el joven volvió en sí, se dijo: '¡Cuántos sirvientes que mi padre contrata tienen suficiente comida, y yo estoy aquí, muriendo de hambre!18Me voy de aquí e iré a mi padre, y le diré a él: "Padre, he pecado contra el cielo, y contra ti.19Ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme como uno de tus jornaleros".20Así que el hijo joven se marchó y vino hacia su padre. Mientras aún él estaba lejos, su padre lo vio, y sintió compasión, y corrió, y lo abrazó y lo besó.21El hijo le dijo: 'Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. No soy digno de ser llamado tu hijo.'22El padre les dijo a sus sirvientes: 'Traigan rápido la mejor túnica, y póngala sobre él, y pongan un anillo en su mano, y sandalias en sus pies.23Luego traigan el becerro más gordo y mátenlo. ¡Celebremos con una fiesta!24Pues mi hijo había muerto, y ahora está vivo. Él estaba perdido, y ahora fue encontrado'. Y ellos comenzaron a celebrar.25Ahora su hijo mayor, estaba afuera en los campos, mientras venía y se acercaba a la casa, escuchó música y baile.26Él llamó a uno de los sirvientes y le preguntó, qué cosas son estas.27El sirviente le dijo: 'Tu hermano ha vuelto a casa y tu padre ha matado el becerro gordo, debido a que él ha regresado seguro'.28El hijo mayor estaba enojado, y no entró, su padre salió, y le suplicó.29Pero el hijo mayor le contestó y le dijo a su padre: 'Mira, por muchos años yo me esclavice para ti, y nunca rompí una de tus reglas, sin embargo, tú nunca me diste ni un cabrito para que yo pudiera celebrar con mis amigos,30pero cuando tu hijo, que lo ha gastado viviendo con prostitutas, tú mataste para él, el becerro gordo'.31El padre le dijo al hijo: 'Hijo, tú siempre estás conmigo, y todo lo mío es tuyo.32Pero era lo propio para nosotros festejar y estar contentos, pues tu hermano había muerto, y ahora está vivo; él estaba perdido y ahora fue encontrado'".
161Jesús también les dijo a sus discípulos: "Había un cierto hombre rico quien tenía un administrador, y le fue informado que este administrador estaba derrochando sus posesiones.2Así que el hombre rico lo llamó y le dijo a él: '¿Qué es esto que he escuchado de ti? Dame un informe de lo que manejas, porque tú ya no puedes ser administrador.'3El administrador se dijo a sí mismo: "¿Qué debo hacer, ya que mi amo me está quitando mi trabajo de administrador? Yo no tengo fuerza para cavar, y me avergüenza mendigar.4Ya sé lo que voy a hacer, para cuando me quiten de mi trabajo de administrador, las personas me reciban en sus casas.'5Entonces el administrador llamó a cada uno de los deudores de su amo, y le preguntó al primero: "¿Cuánto le debes a mi amo?"6Él le dijo: 'Cien medidas de aceite de oliva'. Y él le dijo a él: 'Toma tu cuenta, siéntate rápido, y escribe cincuenta.'7Entonces el administrador le dijo al otro: '¿Y cuánto tú debes?' Él le dijo: 'Cien medidas de harina.' Él le dijo: 'Toma tu cuenta, y escribe ochenta.'8El amo elogió al administrador injusto porque había actuado con perspicacia. Es que los hijos de este mundo son más perspicaces con su propia gente que los hijos de la luz.9Les digo, háganse amigos por medio de la riquezas mundanas, para que cuando se terminen, les puedan dar la bienvenida en la morada eterna.10Ese quien es fiel en lo poco, también es fiel en lo mucho, y ese que es injusto en lo poco, también es injusto en lo mucho.11Si ustedes no han sido fieles usando las riquezas mundanas, ¿quién les confiará la verdadera riqueza?12Y si ustedes no han sido fieles usando el dinero de otras personas, ¿quién les dará dinero propio?13Ningún siervo puede servir a dos amos, pues odiará a uno y amará al otro, o igual le será devoto a uno y despreciará al otro. Ustedes no pueden servir a Dios y a la riqueza."14Ahora los fariseos, quienes amaban el dinero, escucharon todas estas cosas, y lo ridiculizaron.15Y Él les dijo: "Ustedes se justifican a los ojos de los hombres, pero Dios conoce sus corazones. Eso que es exaltado entre los hombres es detestable a los ojos de Dios.16La ley y los profetas estaban en efecto hasta que Juan llegó. De ese tiempo en adelante, el evangelio del reino de Dios es predicado, y todos tratan de forzar su entrada en él.17Pero es más fácil que pasen el cielo y la tierra, que una tilde de una letra de la ley se vuelva inválida.18Todo aquel que se divorcia de su esposa y se casa con otra, comete adulterio, y el que se casa con una divorciada, comete adulterio.19Ahora había un cierto hombre rico quien estaba vestido de púrpura y lino fino y disfrutaba de su gran riqueza cada día.20Un cierto mendigo llamado Lázaro estaba echado en su puerta, cubierto de llagas,21y él anhelaba ser alimentado con lo que se caía de la mesa del hombre, y además de eso, los perros venían y lamían sus llagas.22Sucedió que el mendigo murió y fue cargado por los ángeles hasta al lado de Abraham. El hombre rico también murió y fue sepultado,23y en el hades, estando en tormento, alzó sus ojos y vio a Abraham muy lejos y a Lázaro sobre su pecho.24Así que él gritó y dijo: 'Padre Abraham, ten misericordia de mí y envía a Lázaro, que él pueda mojar la punta de su dedo en agua y refrescar mi lengua, porque estoy en angustia en esta llama'.25Pero Abraham le dijo: 'Hijo, recuerda que en tu vida recibiste tus bienes, y Lázaro, cosas malas. Pero ahora él está confortado aquí y tú estás en agonía.26Además de todo esto, un gran abismo fue puesto, para que esos que quieren cruzar de aquí hacia ti no lo puedan lograr, y nadie sea capaz de cruzar de ahí hasta nosotros.'27El hombre rico dijo: 'Te ruego, Padre Abraham, que lo envíes a casa de mi padre,28porque tengo cinco hermanos, para que él pueda advertirles, de modo que no vengan a este lugar de tormento.'29Pero Abraham le dijo: "Ellos tienen a Moisés y los profetas; déjalos que los escuchen a ellos.'30El hombre rico respondió: 'No, Padre Abraham, pero si alguien fuera a ellos desde los muertos, ellos se arrepentirán.'31Pero Abraham le dijo: 'Si ellos no escuchan a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadir aunque alguno se levante de los muertos.'''
Luke 16:1
Oracion de Enlace
Jesus comenzo a decir otra parabola. Es sobre un amo y su administrador de sus deudores. Esta es aun la misma parte de la historia y el mismo dia que comenzo en 15:3.
Jesus tambien dijo a los discipulos
La ultima seccion fue dirigida a los Fariseos y Escribas, aunque los discipulos de Jesus quizas eran parte de la multitud que oia.
Habia un cierto hombre rico
Esto presenta a un nuevo personaje en la parabola.
fue reportado a el
Esto puedo haber sido declarado en una forma activa. At: "la gente reporto al hombre rico ".
desperdiciando sus posesiones
"gastando tontamente los bienes del hombre rico"
Que es esto que oigo sobre ti?
El hombre rico uso una pregunta para reganar al administrador. AT: " he oido lo que estas haciendo"
Rinde cuenta de tu administracion
"Pon en orden tus archivos para pasarlos a otro" o "prepara lso archivos que has escrito de mi dinero
Luke 16:3
" Que debo hacer...trabajo?
El adminstrador pregunto esto sobre si mismo, como una manera de revisar sus opciones. Traduccion Alterno: "Necesito pensar sobre que debo hacer...trabajo"
mi amo
Esto se refiere al hombre rico. El administrador no era un esclavo. Traduccion Alterna: "my empleador"
No tengo fuerza para cavar
"No soy lo suficientemente fuerte para cavar el suelo" o "No puedo cavar"
cuando sea removido de mi empleo de administracion
Esto puede ser expresado en forma activa. Traduccion Alterna: "cuando pierda mi trabajo administrativo" o "cuando mi amo me quite mi trabajo administrativo"
la gente me recibira en sus casas
Esto implica que esas personas proveeran un empleo u otras cosas que el necesita para vivir.
Luke 16:5
Los deudores de su amo
"la gente en deuda con su amo" . En esta historia, los deudores debian aceite de oliva y trigo.
El dijo... Y el le dijo
"El deudor dijo... Y el administrador dijo al deudor"
'Cien medidas de aceite de oliva'
Esto era como 3,000 litros de aceite de oliva.
Cien... cincuenta...ochenta
"100...50...80"
el administrador dijo a otro...El dijo...El dijo a el
"el administrador dijo a otro deudor...El deudor dijo ... El administrador dijo al deudor"
Cien batos de trigo
Tu puedes convertir esto en una medida moderna. Traduccion Alterna: "veinte mil litros de trigo" o mil canastas de trigo"
Luke 16:8
Oracion de Coneccion
Jesus termino de contar la parabola del amo y del administrador de sus deudores. En el verso 9, Jesus continuo ensenando a sus discipulos.
Entonces el amo ordeno
El texto no dice como el amo no supo de las acciones del administrador.
Elogió
"alabo" o "hablo bien de " o "aprovo"
el actuo astutamente
"el actuo inteligentemente" o "el hizo algo inteligente"
los hijos de este mundo
Esto se refiere a quienes como los administradores injustos que no saben o les importa sobre Dios. Traduccion Alterna: "la gente de este mundo" o "gente del mundo"
los hijos de luz
Esto se refiere a los justos que no tienen nada que ocultar. Traduccion Alterna: " la gente de la luz" o " la gente que vive en la luz"
Yo te digo a ti
"Yo" se refiere a Jesus. La frase "Yo te digo a ti" , marca el fin de la historia y ahora Jesus dice a la gente como aplicar la historia a sus vidas.
hagan amigos por medio de el dinero injusto
El enfoque aqui es en usar el dinero para ayudar a otras personas, no en la manera de como se obtuvo la riqueza de forma enganosa.
Luke 16:10
Ese quien es fiel
"Personas que son fieles." Esto incluiría mujeres.
fiel en lo muy poco
"fiel aun en cosas pequeñas." Asegúrate que esto no suena como como que son muy fieles.
injusto en lo muy poco
"injusto aun en cosas pequeñas." Asegúrate que esto no suene como que ellos no son usualmente injustos.
dinero injusto
Posibles significados son 1) "dinero ganado de forma deshonesta" o 2) dinero ganado en actividades seculares. Vea cómo tradujo esto en el 16:8.
¿quién les confiará la verdadera riqueza?
Jesús utiliza una pregunta para enseñar a las personas. Traducción alterna: "nadie confiará en ti con riqueza verdadera" o "nadie te dará riqueza verdadera para manejar"
verdadera riqueza
Esto se refiere a riqueza que es más genuina, real o duradera que el dinero injusto.
¿quién les dará dinero propio?
Jesús utiliza esta pregunta para enseñar a las personas. Traducción alterna: " nadie te dará riqueza para tí mismo"
Luke 16:13
Ningún siervo puede
"un siervo no puede"
servir a dos amos
Está implícito que él no puede "servir a dos diferentes amos al mismo tiempo" (UDB)
pues ya sea que... o igual le será
Estas dos cláusulas son esencialmente las mismas. La única diferencia significativa es que el primer amo es odiado en la primera cláusula, pero el segundo amo es odiado en la segunda cláusula.
odiará
"el siervo odiará"
devoto
"dedicado." Esto significa esencialmente lo mismo que "amor" en la cláusula previa.
despreciará al otro.
"mantener al otro en desprecio" o "odiar al otro"
despreciará
Esto significa esencialmente lo mismo que "odiar" en la cláusula anterior.
Ustedes no pueden servir
Jesús estaba hablando a un grupo de personas, así que lenguajes que tiene una forma plural de "tú" deben utilizar dicha forma.
Luke 16:14
Información general:
Esta es una pausa en las enseñanzas de Jesús, el versículo 14 nos muestra información de trasfondo sobre cómo los fariseos ridiculizaban a Jesús. En el versículo 15, Jesús continúa enseñando y responde a los fariseos.
Ahora
Esta palabra marca un cambio a la información de fondo.
quienes amaban el dinero
"quienes amaban el dinero" o "los que eran muy codiciosos por el dinero"
ellos lo ridiculizaron a Él.
"los fariseos ridiculizaron a Jesús"
Y Él les dijo a ellos:
"Y Jesús dijo a los fariseos"
Ustedes se justifican a los ojos de los hombres,
"Ustedes tratan de hacer que las personas los vean bien"
Dios conoce sus corazones
Aquí "corazones" se refiere a los deseos de las personas. Traducción alterna: "Dios entiende tus deseos reales" o "Dios conoce tus motivos"
Eso que es exaltado entre los hombres
Esto puede ser declarado de forma ativa: "Aquellas cosas que los hombres piensan que son muy importante"
es detestable a los ojos de Dios
"Dios odia" o "son cosas que Dios odia"
171Jesús dijo a sus discípulos: "Es seguro que habrá cosas que nos llevan a pecar, pero ¡ay de aquel por medio de quien vienen!2Sería mejor para él si una piedra de molino fuera puesta alrededor de su cuello y fuera echado al mar, a que él causara a uno de estos pequeños tropezar.3Velen ustedes. Si tu hermano peca, repréndelo, y si se arrepiente, perdónalo.4Si peca contra ti siete veces al día, y siete veces vuelve a ti, diciendo: 'Me arrepiento', ¡debes perdonarlo!"5Los apóstoles dijeron al Señor: "aumenta nuestra fe."6El Señor les dijo: "Si tuvieras fe como una semilla de mostaza, tú dirías a este árbol de sicomoro: 'Sé desarraigado, y sé plantado en el mar', y te obedecería.7Pero ¿quién de ustedes, tiene un siervo arando o velando ovejas, le dice cuando haya vuelto del campo: 'Ven inmediatamente y siéntate a comer.'?8No le dirá él a éste: '¿Prepárame algo para yo comer, y pon un cinturón alrededor de tu ropa y sírveme hasta que yo haya terminado de comer y beber, entonces luego tú comerás y beberás’?9¿Agradece al siervo porque éste hizo las cosas que se le mandaron?10Así también, cuando hayas hecho todo lo que te fue ordenado, debes decir: 'Somos siervos inútiles. Solamente hemos hecho lo que debíamos hacer.'"11Sucedió que mientras Él viajaba a Jerusalén, estaba viajando a través de las fronteras de Samaria y Galilea.12Mientras entraba a cierta aldea, allí se encontró con diez hombres que eran leprosos. Se pararon lejos de Él13y alzaron sus voces, diciendo: "Jesús, Maestro, ten misericordia de nosotros."14Cuando Él los vio, Él les dijo: "Vayan y muéstrense a los sacerdotes." Y sucedió que mientras iban, fueron limpiados.15Cuando uno de ellos vio que fue sanado, se tornó de vuelta, con voz fuerte glorificando a Dios.16Se postró a los pies de Jesús, dándole gracias. Él era samaritano.17Jesús contestándole, dijo: "¿No fueron limpios los diez?18¿Dónde están los nueve? ¿No había otros que regresaran a dar gloria a Dios, excepto este extranjero?"19Él le dijo: "Levántate, y ve. Tu fe te ha sanado."20Siendo cuestionado por los fariseos sobre cuando el reino de Dios vendría, Jesús le contestó y dijo: "El reino de Dios no llegará con señales que puedan ser observadas.21Ni tampoco dirán: '¡Mira aquí!' o, '¡Mira allá!', porque el reino de Dios ya está entre ustedes."22Él dijo a los discípulos: "Los días vendrán cuando ustedes desearán ver uno de los días del Hijo del Hombre, pero no lo verán.23Entonces les dirán a ustedes: '¡Mira, allí! ¡Mira, aquí!' Pero no salgan o corran tras ellos,24pues como el relámpago aparece cuando resplandece de una parte del cielo a otra parte del cielo, así el Hijo del Hombre será en su día.25Pero primero, Él debe sufrir muchas cosas y ser rechazado por esta generación.26Como sucedió en los días de Noé, así también sucederá en los días del Hijo del Hombre.27Ellos comieron, tomaron, se casaron, y fueron dados en matrimonio, hasta el día que Noé entró al arca, y el diluvio llegó y los destruyó a todos.28Asimismo, como sucedió en los días de Lot, ellos comieron, bebieron, compraron, vendieron, sembraron, y edificaron.29Pero en el día que Lot salió de Sodoma, llovió fuego y azufre desde el cielo y los destruyó a todos.30De la misma manera será el día que el Hijo del Hombre sea revelado.31En ese día, el que esté en la azotea, no baje a sacar sus bienes de la casa. Y que el que esté en el campo aquí no regrese.32Recuerda a la esposa de Lot.33Quien busque ganar su vida la perderá, pero quien pierda su vida la salvará.34Te digo, en esa noche habrá dos personas en una cama. Uno será tomado, y el otro será dejado.35Habrán dos mujeres moliendo juntas. Una será tomada, y la otra será dejada."36Habrá dos en el campo; uno será tomado y el otro dejado.37Ellos le preguntaron: "¿Dónde, Señor?" Y Él les dijo: "Donde esté el cadáver, allí también se reunirán los buitres."
Luke 17:1
Oración de enlace
Jesús continua enseñando, pero dirije su atención hacia sus discípulos. Esto sigue siendo la misma parte de la historia y el mismo dia que comienza 15:3
Es seguro que habrán cosas que nos causen pecar
"'Cosas que tientan a las personas a pecar definitivamente sucederán"' (UDB)
Pero ¡ay de aquel por medio de quién vienen!
"para cualquiera que cause las tentaciones"' o a cualquier persona que cause que las personas sean tentadas"'
Sería mejor para él si
Esto introduce una situación hipotética. Esto significa que el castigo a esta persona por causar que las personas pequen será peor que si se ahogaran en el mar.
Para él ... su cuello ... él fuera ... el debería
Estos términos se refieren a mujer asi como a hombre.
Piedra de molino
Esto es una muy grande, pesada piedra circular usada para moler trigo en harina. Traducción alterna: "'una piedra pesada"'
Uno de estos pequeños
Aqui se refiere a personas cuya fe es débil. Traducción alterna: "'estas personas cuya fe es pequeña"'
a tropezar
Esta es una forma de referirse a pecar involuntariamente. Traducción alterna: "'pecar"'
Luke 17:3
Si tu hermano peca
Esto es una sentencia condicional que habla de un evento que probablemente ocurra en el futuro.
Tu hermano
"'hermano"' aqui es usado en el sentido de alguien con la misma creencia. Traduccion altern: "'un compañero creyente
repréndelo
"'dile con firmeza que lo que hizo estuvo incorrecto"' o "'corrígelo"'
Si peca contra ti siete veces
Esto es una hipotética situación futura. Nunca debe ocurrir, pero si sucede, Jesús dice que lo perdones.
siete veces al dia
El número siete en la Biblia es un símbolo de completo. Traducción alterna: "'muchas veces en el día"'
Luke 17:5
Información general
Jesús hace un pequeño receso en sus enseñanzas cuando sus discípulos le hablan. Entonces Jesús continua enseñando.
aumenta nuestra fe
"'Por favor danos más fe"' o "'por favor añade más fe a nuestra fe"'
si tuviers fe como una semilla de mostaza
Una "'semilla de mostaza"' es una semilla muy pequeña. Jesús implica que ellos ni tan siquiera tienen una pequeña cantidad de fe. Traducción alterna: "'Si tuvieras fe que fueran aún mas pequeña que una semilla de mostaza"' o "'si sólo tu fe fuera tan grande como una semilla de mostaza, pero no lo es"'
Este árbol de sicómoro
Si este tipo de árbol no es familiar, será de ayuda sustituir por otro tipo de árbol. Traduccion alterna: "'un árbol de trigo"' o un árbol"' (Ver: translateunknown)
'Sé desarraigado, y sé plantado en el mar
Esto se puede formular en forma activa. Traducción alterna: "'desarraigate y plantate en el mar"' o "saca tus raíces de la tierra, y lleva tus raíces al fondo del océano"'
te obedecería
"'el árbol te obeceria a ti"' Este resultado es condicional. Sucederá unicamente si tienen fe.
Luke 17:7
Pero quien de ustedes ... le dira a él ... siéntate a comer?
Jesús le hizo una pregunta a sus discípulos para ayudarlos a pensar en el papel de un sirviente. Esto podría ser una declaración. Traduccion alterna: "pero ninguno de ustedes... no le diría a él... siéntate a comer"'
un sirviente arando o velando ovejas
"'un siervo que ara tu campo o cuida tus ovejas"'
¿no le dirá él a éste ... come y bebe?
Jesús usa una segunda pregunta para explicar como los discípulos actualmente tratan un sirviente. Esto puede ser una declaración. Traducción alterna: "'El seguramente le dirá a él ... come y bebe"'
Pon un cinturon alrededor tus ropa y sírveme
"'ata tus ropa a tu cintura y sírveme"' o vistete apropiadamente y ten cuidado de mi."' Las personas atarán sus ropa alrededor de su cintura para que así sus ropa no se les enrrede mientras trabajan.
Entonces luego
"'Entonces luego tu me servirás"'
Luke 17:9
Orción de enlace
Jesus terminó sus enseñanzas. Este es el final de esta parte de la historia.
¿No agradece al siervo ... mandaron, él?
s usa esta pregunta para mostrar a las personas como tratar a los sirvientes. Esto puede ser una declaración. Traducción alterna: "'El no le agradecerá al sirviente...ordenado"'
las cosas que te fueron ordenadas
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción alterna: "' las cosas que tu le ordenate a él que haga"'
Él?
"'correcto?"' o "'no es esto cierto?"'
tu también
Jesús le estaba hablando a sus discípulos, por lo que los lenguajes que tienen una forma plural de "'tu"' deben ser utilizados
que te fue ordenado
Esto puede declarse en forma activa. Traducción alterna: "'ese Dios te ha ordenado"'
Somos siervos indignos
Es una exageración expresar que ellos no hicieron nada digno de elogio. Traducción alterna: "'Somos ordinariamente esclavos"' o "'sirvientes que no merecemos su elogio"'
Luke 17:11
Información general
Esta es la próxima parte de la historia. Jesús sana10 hombres con lepra. Versos 11 y 12 da una información de trasfondo y el escenario de la historia.
Sucedio que mientras
Esta frase es usada aquí para marcar el principio de una nueva parte de la historia. Sien tu lenguaje tienes una forma para hacer esto, considera usarlo aquí.
Mientras viajaba a Jerusalén
"'mientras Jesús y sus discípulos estaban viajando a Jerusalén"
Cierta aldea
Esta frase no identifica la aldea.
allí se encontró con diez hombres que eran leprosos.
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción alterna "'diez hombres leprosos lo conocieron"' o "'diez hombres que tenían lepra lo conocieron"
Se pararon lejos de él
Esto fue un gesto de respeto, porque los leprosos no estaban autorizados acercarse a las personas.
Alzaron sus voces
En este idimoa significa hablar ruidosamente. Traducción alterna: "'ellos llamaron con voz alta"' o "'ellos llamaron en voz alta"'
ten misericordia de nosotros
Ellos fueron especificos al pedir ser sanados. Traducción alterna: "'por favor ten misericordoa de nosotros y sanános"'
Luke 17:20
Información general:
Esta es la próxima parte de la historia. No sabes donde esto sucedió; simplemente es un día en la cual Jesús hablaba con los fariseos.
Siendo preguntado por los fariseos cuando el reino de Dios vendría
Este es el comienzo the una nueva parte de la historia. Algunas traducciones la comienzan con "Un día" o "Una vez". Puede ser fijado en forma activa. Traducción Alterna: "Un día los fariseos le preguntaron a Jesús '¿Cuando vendrá el reino de Dios?
El reino de Dios no llega con señales que puedan ser observadas.
Las personas pensaban que ellos llegarían a ver señales del reino venir. La idea the señales puede ser fijada claramente. Traducción Alterna: El reino de Dios no viene con señales que las personas pueden observar.
el reino de Dios está entre ustedes
La idea del sustantivo "reino" puede ser expresado con el verbo "reina." Traducción Alterna: "Dios reina entre ustedes"
el reino de Dios está entre ustedes
Jesus le estaba hablando a los lideres religiosos que eran hostiles hacia el. Posibles significados son 1) la palabra "ustedes" se refiere a personas en general. Traducción Alterna: "el reino de Dios está entre las personas" o 2) la palabra traducida "entre" significa "en medio". Traducción Alterna: "el reino de Dios esta en medio de ustedes"
Luke 17:22
Declaración de conexión:
Jesus comienza a enseñarles a sus discípulos.
Los días vendrán cuando
La idea de "días vendrán" representa algo que vendrá pronto o llegara pronto. Traducción Alterna: "El tiempo vendrá cuando" o "pronto"
ustedes desearán ver
"ustedes querán ver grandemente" o "ustedes querán experimentar"
uno de los días del Hijo del Hombre
Esto se refiere al reino de Dios. Traducción Alterna: "uno de los días cuando el Hijo del Hombre governará como rey"
el Hijo del Hombre
Jesús está hablando acerca de él mismo.
pero no lo verán
"ustedes no lo experimentarán"
¡Mira, allí! ¡Mira, aquí!
Esto se refiere a buscar al Mesías. Traducción Alterna: ¡Mira, el Mesías esta por allá! ¡Él esta por allá!
no salgan o corran tras ellos
El proposito de salir puede ser fijado claramente. Traducción Alterna: "No salgas con ellos a verlo"
pues como el relámpago brilla intensamente
La venida del Hijo de Hombre será clara y repentina, como la apariencia del relámpago. Traducción Alterna: " pues como el relámpago es visible a todos cuando aparece y" o "pues como el relámpago aparece de repente"
así el Hijo del Hombre será en su día.
Esto se refiere al futuro reino de Dios. Traducción Alterna: "será así en el día que el Hijo de Hombre venga a reinar"
Luke 17:25
Pero primero Él debe sufrir
"Pero primero el Hijo de Hombre debe sufrir." Jesús está hablando de él mismo en tercera persona.
ser rechazado por esta generación
Esto puede ser fijado en una forma activa. Traducción Alterna: "las personas de esta generación deben rechazarme"
Como sucedió en los días de Noé
Los "días de Noé" se refiere al tiempo durante la vida de Noé justo antes de que Dios castigara a las personas del mundo. Traducción Alterna: "Como las personas estaban haciendo en los días de Noé" o "Como las personas estaban haciendo cuando Noé vivía"
así también sucederá en los días del Hijo del Hombre
Los "días del Hijo de Hombre" se refiere al periodo justo antes de que el Hijo de Hombre venga. Traducción Alterna: "las personas estarán haciendo las mismas cosas en los días del Hijo de Hombre" o "las personas estarán haciendo las mismas cosas cuando el Hijo de Hombre este por venir.
181Entonces él les contó una parábola sobre cómo siempre deben orar, y no desanimarse,2diciendo: "Había en una cierta ciudad, un cierto juez que no le temía a Dios y no respetaba a las personas.3Ahora en esa ciudad había una viuda y ella con frecuencia iba al juez diciéndole: 'Ayúdame a obtener justicia contra mi oponente.'4Por mucho tiempo él no estuvo dispuesto a ayudarla, pero después de un tiempo él se dijo a sí mismo: 'A pesar de que no temo a Dios ni respeto a los hombres,5porque esta viuda me está dando problemas le ayudaré y le haré justicia, para que no me harte con sus constantes visitas. '"6Entonces el Señor dijo: "Escuchen lo que el juez injusto dijo.7¿Dios no traerá también justicia a sus escogidos que le claman día y noche? ¿Se tardará Él?8Yo les digo que les hará justicia rápidamente. Así también cuando el Hijo del Hombre vuelva, ¿ciertamente, encontrará fe en la tierra?"9Entonces él también les habló esta parábola a algunos que estaban persuadidos de que eran justos y despreciaban a otras personas:10"Dos hombres subieron al templo a orar, uno era un fariseo y el otro era un cobrador de impuestos.11El fariseo se paró a orar y oraba estas cosas de sí mismo: 'Dios, te doy gracias porque no soy como otras personas que son ladrones, personas injustas, adúlteros o hasta como este cobrador de impuestos.12Yo ayuno dos veces en la semana. Yo doy diezmo de todo lo que gano.'13Pero el cobrador de impuesto, parado a la distancia, ni siquiera levantó sus ojos al cielo, pero golpeaba su pecho diciendo: 'Dios, sé misericordioso conmigo, un pecador.'14Yo les digo a ustedes, este hombre fue a su casa justificado antes que el otro, porque cualquiera que se exalte a sí mismo será humillado, pero cualquiera que se humille a sí mismo será exaltado."15Las personas también les llevaban a sus infantes, para que Él los tocara, pero cuando sus discípulos vieron esto, los reprendieron.16Entonces Jesús los llamó, diciendo: "Permítanles a los niños que vengan a mí, no se lo prohíban. Pues el reino de Dios pertenece a ellos.17Verdaderamente les digo, quien quiera que no reciba el reino de Dios como un niño, definitivamente no entrará."18Un hombre prominente le preguntó, diciendo, "Maestro bueno, ¿qué puedo hacer para heredar la vida eterna?"19Jesús le dijo, "¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno, excepto sólo Dios.20Tú conoces los mandamientos - no cometas adulterio, no mates, no robes, no testifiques falsamente, honra a tu padre y a tu madre."21El hombre dijo: " He obedecido todas estas cosas desde que era joven."22Cuando Jesús escuchó esto le dijo a el: "Una cosa aún te falta. Debes vender todo lo que tienes y distribuirlo a los pobres y tendrás tesoros en el cielo y ven y sígueme."23Pero cuando el hombre rico escuchó esas cosas, se puso muy triste, porque era muy rico.24Entonces Jesús, viéndolo, también se puso muy triste y dijo: "¡Cuán difícil es para aquellos que son ricos entrar al reino de Dios!25Es más fácil para un camello entrar por el ojo de una aguja, que un rico entrar en el reino de Dios."26Aquellos escuchando dijeron: "¿Entonces quién puede ser salvo?"27Jesús contestó: "Las cosas que son imposibles con los hombres son posibles con Dios."28Pedro dijo: "Bueno, nosotros hemos dejado todo lo que es nuestro y te hemos seguido."29Jesús entonces les dijo: "Verdaderamente, les digo que no hay nadie que no haya dejado casa, esposa, hermanos, padres, o niños, por el bien del reino de Dios,30que no reciba mucho más en este mundo, y en el reino venidero, vida eterna."31Luego Él reunió a los doce, les dijo: "Miren, vamos a subir a Jerusalén, y todas las cosas que han escrito los profetas sobre el Hijo del Hombre serán cumplidas.32Pues Él será entregado a los gentiles, y será burlado, y será tratado humillantemente, y escupido.33Después de darle latigazos, ellos lo matarán, pero al tercer día, Él resucitará."34Ellos no entendieron nada de estas cosas, pues esta palabra fue escondida de ellos, y no entendían las cosas que fueron dichas.35Aconteció, que mientras Jesús se acercaba a Jericó, un cierto hombre ciego estaba sentado al lado del camino rogando,36y escuchando la multitud que pasaba, él preguntó qué estaba pasando.37Ellos le dijeron que Jesús de Nazaret estaba pasando.38El hombre ciego clamó, diciendo: "Jesús, Hijo de David, ten misericordia de mí."39Los que estaban caminando delante de él lo reprendían, diciéndole que permaneciera callado. Pero él clamó aún más: "Hijo de David ten misericordia de mí."40Jesús se detuvo y ordenó que el hombre fuera traído a Él. Entonces cuando el hombre ciego estuvo cerca, Jesús le preguntó:41"¿Qué deseas que haga por ti?" Él dijo: " Señor, quiero recibir mi vista."42Jesús le dijo: "Recibe tu vista. Tu fe te ha sanado."43Inmediatamente él recibió su vista, y lo siguió, glorificando a Dios. Viendo esto, todas las personas alabaron a Dios.
Luke 18:22
cuando jesus escucho esto
esto le dijo a el
una cosa te aun te falta
vende todo lo que tienes
distribuyelo a los pobres
y tendras tesoros en el cielo
ven y sigueme
Luke 18:24
cuan dificil es ...reino de Dios
esto es una exclamación, y no una pregunta. Traducción alterna: "es muy dificil... reino de Dios!"
Es más facil para un camello entrar por el ojo de una aguja
ojo de aguja
Luke 18:26
Aquellos escuchando dijeron
¿Quien puede ser salvo
""Las cosas que son imposibles para con las personas
son posibles para Dios
Luke 18:28
Oración de Enlace
Esto es el fin de la conversación a cerca del reino de Dios.
""Bueno nosotros
Este parrafo solo se refiere a los dicipúlos, y contrasta con las reglas de los ricos.
Hemos dejado todo
"hemos regalado todo" o "hemos dejado atras todo.
Todo lo que es nuestro
Todas nuestras riquesas o todas nuestras poseciones.
vedaderamente les digo
Jesús usa esta expreción para enfatizar la importancia de lo que él dice.
No hay ninguno que haya dejado
En esta expreción incluye a los dicipulos, pero también a cada uno que haya hecho el mismo sacrificio.
Quien no recibe
Esto se mira en una forma positiva :Traducción Alterna "todo el que haya dejado atras...recibe
En el reino venidero, vida eterna
tambien vida eterna en el reino vennidero
Luke 18:31
Oración Enlace
En esta parte de la historia la que comienza 17:20 Jesús no le habla a sus dicipulos
Luego que el reunio a los doce
Esto significa que Jesús tomó a los doce decipúlos y los llevó aparte donde no habia gente presente
Y todas las cosas que han escrito los profetas
Esto puede ser fijado en una forma activa Traducción Alternativa. Esas profecias que fueron escritas por los profetas
Los profetas
se refiere a los profetas del Antiguo Testamento
El hijo del hombre
Jesús habla sobre si mismo cuando se refiere al hijo del hombre.Traducción Alternativa: yo el hijo del Hombre
Seran cumplidas
Esto puede ser fijado en forma activa. Traducción Alternativa: puede pasar o puede ocurrir
Y será entregado a los gentiles
Esto puede ser fijado en forma activa. Tarducción Alterna: Por los lideres de los Judios el será entregado a los gentiles"
Será burlado, y será tratado humillantemente y escupido
Esto puede ser fijado en forma activa. Traslación Alternativa: " Ellos se burlaran de el lo humillaran y lo escupiran.
Pero al tercer dia.
Esto se refiere al tercer día despues de su muerte .Pero los dici
191Jesús y estaba pasando por Jericó y entró.2He aquí, había un hombre llamado Zaqueo. Él era un jefe recaudador de impuestos y era rico.3Él estaba tratando de ver quién era Jesús, pero no podía ver por encima de la multitud, porque él era pequeño en estatura.4Entonces él corrió adelantándose a la gente y se subió a un árbol de sicómoro para verlo, porque Jesús estaba por pasar por allí.5Cuando Jesús llegó al lugar, Él miró hacia arriba y Le dijo: "Zaqueo, baja rápidamente, porque hoy debo quedarme en tu casa."6Así que él se apresuró y bajó y lo recibió alegremente.7Cuando todos vieron esto, se quejaron, diciendo: "Él ha ido a visitar a un hombre que es un pecador."8Zaqueo se paró y le dijo al Señor: "Mira, Señor, la mitad de mis bienes lo doy a los pobres, y si en algo he engañado a alguien, yo le repondré cuatro veces la cantidad."9Jesús le dijo, hoy la salvación ha llegado a esta casa, porque él también es hijo de Abraham.10Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar la gente que se había perdido."11Mientras ellos escuchaban estas cosas, Él continuó hablando y contó una parábola, porque Él estaba cerca de Jerusalén, y ellos pensaban que inmediatamente Él reino de Dios iba aparecer.12Él dijo: "Un cierto hombre noble fue a un país lejano a recibir un reino, para luego regresar.13Llamó a diez de sus siervos, y les dio diez minas, y les dijo: 'Dirijan los negocios hasta que yo regrese.'14Pero sus ciudadanos lo odiaban y enviaron una delegación de embajadores tras él, diciendo: 'No queremos a este hombre gobernando sobre nosotros.'15Sucedió que, al regresar, después de recibir el reino, él mandó a llamar a sus siervos a quiénes les había entregado el dinero, para saber qué ganancias habían hecho a través del negocio.16El primero vino delante de él: diciendo: 'Señor, tu mina ha hecho diez minas más.'17El hombre noble le dijo: 'Bien hecho, buen siervo. Porque fuiste fiel en lo poco, tendrás autoridad sobre diez ciudades.'18El segundo vino, diciendo: 'Tu mina, señor, ha hecho cinco minas.'19El hombre noble le dijo: 'Tú toma autoridad sobre cinco ciudades.'20Y otro vino, diciendo: 'Señor, aquí está tu mina, la cual he guardado segura en un paño,21porque tuve miedo de ti, porque sé que eres un hombre severo. Tú recoges lo que no depositaste, y cosechas lo que no sembraste.'22El hombre noble le dijo: 'Por tus propias palabras te juzgaré, tú, siervo malvado. Tú sabías que yo soy un hombre severo, que recojo lo que no deposité, y cosecho lo que no sembré.23Entonces ¿por qué no pusiste mi dinero en el banco, para que cuando yo regresara lo hubiera recogido con intereses?'24El hombre noble les dijo a ellos los que estaban cerca: 'Quítenle la mina, y denla al que tiene diez minas.'25Ellos le dijeron: 'Señor, él tiene diez minas.'26'Yo les digo, que a cualquiera que tiene se le dará más, pero de aquel que no tiene, incluso lo que tiene se le quitará.27Pero a estos enemigos míos, aquellos que no querían que gobernara sobre ellos, tráiganlos aquí y mátenlos delante de mí.'"28Cuando Él dijo estas cosas, siguió adelante, subiendo a Jerusalén.29Ocurrió que cuando Él se acercó a Betfagé y Betania, en el monte llamado Olivos, Él envió dos de sus discípulos,30diciendo: "Vayan a la siguiente aldea. Cuando entren, encontrarán un burrito que nunca ha sido montado. Desátenlo y tráiganlo.31Si alguien les pregunta: '¿por qué lo están desatando?' digan: 'El Señor lo necesita.'"32Aquellos que fueron enviados, fueron y encontraron el burrito como Jesús les había dicho.33Mientras estaban desatando el burrito, los dueños les dijeron: "¿Por qué están desatando el burrito?"34Ellos le dijeron: "El Señor lo necesita."35Ellos lo trajeron a Jesús, y ellos tiraron sus mantos sobre el burrito y montaron a Jesús sobre él.36Mientras él iba, la gente tendía sus mantos en el camino.37Mientras se acercaban al lugar donde el Monte de los Olivos desciende, toda la multitud de discípulos empezó a regocijarse y alabar a Dios con voz fuerte por todas las maravillas que habían visto,38diciendo: "¡Bendito el Rey que viene en el nombre del Señor! ¡Paz en el cielo y gloria en las alturas!"39Algunos de los fariseos en la multitud le dijeron: "Maestro, reprende tus discípulos."40Jesús respondió y dijo: "Yo les digo, si estos estuvieran callan, las piedras gritarían."41Cuando Jesús se acercó a la ciudad, lloró sobre ella,42diciendo: "¡Si tú hubieras sabido en este día, las cosas que te traen paz! Pero ahora ellas están ocultas a tus ojos.43Porque vendrán días sobre ti, cuando tus enemigos construirán un muro a tu alrededor, y te rodearán, y te presionarán de cada lado.44Ellos te derribaran y tus hijos dentro de ti. Ellos no dejarán una piedra sobre otra, porque no reconociste cuando Dios estaba tratando de salvarte."45Jesús entró el templo y comenzó a expulsar aquellos que estaban vendiendo,46diciéndole: "Escrito está, 'MI CASA SERÁ UNA CASA DE ORACIÓN,' pero ustedes la han convertido en una cueva de ladrones."47Así Jesús enseñaba diariamente en el templo. Los principales sacerdotes y los escribas y los líderes de la gente querían matarlo,48pero ellos no podían encontrar una manera para hacerlo, porque toda la gente lo escuchaban a Él atentamente.
Luke 19:1
Información General:
Esta es la próxima parte de la historia. Zaqueo es introducido en la historia. El versículo 1 da información de trasfondo sobre los viajes de Jesús.
He aquí, había un hombre allí
La frase "He aquí" alerta sobre una nueva persona en la historia. Tu lenguaje puede tener una manera de hacer esto. Traducción Alterna: "Había un hombre que estaba"
Él era un jefe recaudador de impuestos y era rico
Esto es información de trasfondo sobre Zaqueo.
Luke 19:3
Él estaba tratando
"Zaqueo estaba tratando"
porque él era pequeño en estatura
"porque él era pequeño"
un árbol de sicómoro
"un árbol de higo sicómoro." Este produce una fruta pequeña y redonda de más o menos 2.5 centímetros de ancho. Traducción Alterna: "un árbol de higo" o "un árbol"
Luke 19:5
al lugar
"el árbol" o "donde estaba Zaqueo"
Así que él se apresuró
"Así que Zaqueo se apresuró"
ellos se quejaron
Los judíos odiaban a los cobradores de impuestos y no pensaban que una persona buena debería asociarse con ellos.
Él ha ido a visitar a un hombre que es un pecador
"Jesús ha ido al hogar de un pecador para visitarlo"
un pecador
"un pecador obvio" o "un verdadero pecador" (UDB)
Luke 19:8
al Señor
Esto se refiere a Jesús
repondré cuatro veces la cantidad
"devolveré a ellos cuatro veces más de lo que tomé de ellos"
la salvación ha venido a esta casa
Era entendido que la salvación viene de Dios. Traducción Alterna: "Dios ha salvado esta casa"
esta casa
La palabra "casa" aquí se refiere a la gente que vive en la casa o la familia.
él también
"este hombre también" o "Zaqueo también"
hijo de Abraham
Los posibles significados son 1) "descendiente de Abraham" y 2) "persona que tiene fe como Abraham la tuvo."
el Hijo del Hombre
Jesús habla de él mismo. Traducción Alterna: "Yo, el Hijo del Hombre"
la gente que se había perdido
"la gente que se ha alejado de Dios" o "aquellos que al pecar se han alejado de Dios"
Luke 19:11
Información General:
Jesús comienza a contar una parábola a la multitud. El versículo 11 da información de trasfondo sobre por qué Jesús cuenta esa parábola.
Él reino de Dios iba aparecer
Los judíos creían que el Mesías establecería el reino tan pronto llegara a Jerusalén. Traducción Alterna: "que Jesús inmediatamente comenzaría a gobernar sobre el reino de Dios"
Un cierto hombre noble
"Un cierto hombre que era miembro de la clase gobernante" o "Un cierto hombre de una familia importante"
a recibir por sí mismo un reino
Esta es la imagen de un rey menor acercandose a un rey mayor. El rey mayor le daría al rey menor el derecho de gobernar sobre su propio país.
Luke 19:13
Él llamó
"El hombre noble llamó." Puede ser de ayuda declarar que el hombre hizo esto antes de irse a recibir su reino. Traducción Alterna: "Antes de irse, él llamó"
les dio diez minas
"le dió a cada uno una mina"
diez minas
Una mina son 600 gramos. Cada mina valía lo que a alguien le pagarían en cuatro meses. traducción Alterna: "diez monedas valiosas" o "una gran cantidad de dinero"
Dirijan los negocios
"Hagan negocio con este dinero" o "Utilicen este dinero para poder ganar más"
sus ciudadanos
"la gente de su país"
una delegación
"un grupo de personas para representarlos" o "varios mensajeros"
Sucedió
Esta frase se utiliza aquí para marcar un evento iimportante en la historia. Si tu lenguaje tiene una manera de hacer esto, puede considerar utilizarlo aquí.
después de recibir el reino
"luego de haberse convertido en rey"
a ser llamados a él
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: "venir a él"
qué ganancia ellos habían hecho
"cuanto dinero habían ganado"
Luke 19:16
El primero
"El primer siervo"
vino delante de él
"vino delante del hombre noble"
tu mina ha hecho diez minas más
Está implícito que el siervo fue el que causó la ganancia. Traducción Alterna: "Utilicé tu mina para hacer una ganancia de diez minas más"
mina
Una mina son 600 gramos. Cada mina valía lo que a alguien le pagarían en cuatro meses. Vea como tradujo esto en 19:13.
Bien hecho
"Haz hecho bien." Tu lenguaje puede tener una frase que un empleador puede utilizar para demostrar aprobación, tal como "Buen trabajo."
poco
Esto se refiere a una mina, la cual el hombre noble no consideró como mucho dinero.
Luke 19:18
El segundo
"El segundo siervo"
Tu mina, señor, ha hecho cinco minas
Está implícito que el siervo fue el que causó la ganancia. Traducción Alterna: "Señor, utilicé tu mina para hacer una ganancia de cinco minas más"
mina
Una mina son 600 gramos. Cada mina valía lo que a alguien le pagarían en cuatro meses. Vea como tradujo esto en 19:13.
Tú toma autoridad sobre cinco ciudades
"Tú tendrás autoridad sobre cinco ciudades"
Luke 19:20
otro vino
"otro siervo vino"
mina
Una mina son 600 gramos. Cada mina valía lo que a alguien le pagarían en cuatro meses. Vea como tradujo esto en 19:13.
guardado segura en un paño
"envuelta en un paño y guardada"
un hombre severo
"un hombre rígido" o "un hombre que exíge mucho de sus siervos"
Tú recoges lo que no depositaste
Era un proverbio que describe a una persona codiciosa. Traducción Alterna: "Tú sacas lo que no pusistes" o "Tú tomas lo que no es tuyo" (Ver: [[rc://*/tw/bible/other/proverb]])
cosechas lo que no sembraste
"cosechas lo que no plantaste" El siervo estaba comparando a su maestro con un granjero que toma la comida que otro sembró.
Luke 19:22
Por tus propias palabras
Sus "palabras" se refiere a todo lo que él ha dicho. Traducción Alterna: "Basado en lo que tú has dicho"
que yo soy un hombre severo, que recojo
El hombre noble estaba repitiendo lo que el siervo ha dicho sobre él. Él no estaba diciendo que era cierto.
un hombre severo
"un hombre duro"
¿por qué no pusiste mi dinero... intereses?
El hombre noble utiliza esta pregunta para reprender al siervo malvado. Traducción Alterna: "debíste haber puesto mi dinero... intereses"
pusiste mi dinero en el banco
"prestado mi dinero a un banco." Las culturas que no tengan bancos pueden traducir esto como "prestarle mi dinero a alguien."
banco
Un banco es un negocio que guarda seguramente el dinero de las personas. Los bancos prestan ese dinero a otras personas para una ganancia. Por lo tanto, paga una cantidad extra, o interés, a las personas que guardan su dinero en el banco.
lo hubiera recogido con intereses
"yo pudiera haber recogido esa cantidad mas el interés que hubiera ganado" (UDB) o "yo hubiera tenido una ganancia de él"
intereses
Los intereses son dinero que un banco le paga a las personas que guardan su dinero en el banco
Luke 19:24
El hombre noble
El hombre noble se había convertido en rey. Veá como se tradujó esto en 19:11.
ellos que estaban cerca
"las personas que estaban parados cerca de ellos"
mina
Una mina es 600 gramos. Cada mina tenía un valor igual al que alguien pagaba en cuatro meses. Vea como se tradujó esto en 19.13.
él tiene diez minas
"él ya tiene diez minas!"
Luke 19:26
Yo les digo
Esto era el rey hablando. Algunos traductores pueden querer comenzar este versiculo con "Y el rey constesto, 'Yo les digo' ó "Pero el rey dijo 'Yo les digo esto'" (UDB)
cualquiera que tiene
Es implicado que el dinero que él tiene es el dinero que el ganó por usar su mina fielmente. Traducción Alterna: "todo el mundo que use bien lo que se le ha dado" ó "todo el mundo que use bien lo que yo le he dado"
se le dará más
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "Yo le dare más"
aquel que no tiene
Esto es implicado que la razón que él no tiene dinero es porque el no usó su mina fielmente. Traducción Alterna: "de la persona que no use bien lo que yo le he dado"
se le quitará
Esto puede ser declarado de manera activa. Traducción Alterna: "Yo le quitaré de él"
estos enemigos míos
Como los enemigo no estaban alli con él, algunos lenguajes dirián "esos enemigos míos"
Luke 19:28
Oración de Enlace:
Esto es el final de la parte de la historia de Zaqueo. Este versículo nos dice lo que Jesús hizo después de esta parte de la historia.
Cuando Él hubo dicho estas cosas
"Cuando Jesús hubo dicho esta cosas"
subiendo a Jerusalén.
Jerusalén estaba mas alto que Jericó, asi que era normal que los Israelitas hablaran de subir a Jerusalén.
Luke 19:29
Información General:
Está es la siguiente parte de la historia. Jesús se acercaba a Jerusalén.
Ocurrió que cuando
Esta frase es utilizada aquí para marcar el comienzo de una nueva parte de la historia. Si tu lenguaje tiene una forma para hacer esto, podrias considerarlo usarlo aquí.
cuando Él se acercó
La palabra "Él" se refiere a Jesús. Sus discipulos también viajaban con Él.
Betfagé
Betfagé era una aldea en el Monte de los Olivos, el cuál esta a través del Valle de Cedrón desde Jerusalén.
el monte llamado Olivos
"el cerro que es llamado el Monte de los Olivos" ó "el cerro que es llamado "Montaña del Olivo"
un potro
"un burro jovén" ó "un jovén animal de montes"
que nunca ha sido montado
Esto puede ser declarado de manera activa. Traducción Alterna: "que nadie ha montado nunca"
Si alguien les pregunta... 'lo necesita.'"
Jesús les dice a sus discípulos como contestar a una pregunta que todavía no ha sido preguntada. Sin embargo, las personas en la aldea pronto haran la pregunta.
Luke 19:32
Aquellos que fueron enviados
Esto puede ser declarado de manera activa. Traducción Alternal: "Los dos discípulos que Jesús envió"
los dueños
"los dueños del potro"
¿Por qué están desatando... El Señor lo necesita.
Esta es la preguna y la contestación que Jesús predijo en 19:29 y que debe ser traducida de mismas manera que el verso.
tiraron sus mantos sobre el potro
"pongan los mantos en el potro jovén". Mantos son tunicas exteriores.
montaron a Jesús sobre él
"ayudaron a Jesús a levantarse y montar en el potro "
extendieron sus mantos
"la gente extiende sus capas." Esto es una señal de dar honor a una persona.
Luke 19:37
Mientras Él se acercaba
"Como Jesús se acercaba." Los discípulos de Jesús estaban viajando con él.
donde el Monte de los Olivos desciende
"donde el camino va hacia abajo desde el Monte de los Olivos"
obras poderosas que ellos habían visto
"grandes cosas ellos habían visto hacer de Jesús"
Bendito es el Rey
Ellos estaban diciendo esto sobre Jesús.
en el nombre del Señor
Aquí "nombre" se refiere al poder y la autoridad. También "Señor" se refiere a Dios.
Paz en el cielo
"Que haya paz en el cielo." Ellos estaban expresando que quieren que suceda."
gloria en lo más alto
"lo más alto" se refiere al cielo, donde Dios vive. Traducción Alterna: "dejen que todo el mundo de gloria a Dios en cielo más alto" ó "Dejen que todo el mundo alabé a Dios el más alto"
Luke 19:39
en la multitud
"en la gran multitud"
reprende tus discípulos.
"diles a tus discípulos que paren de hacer estas cosas"
Yo les digo
Jesús les dijo esto para enfatizar lo proximo que iba a decir.
si estos estuvieran callados ... gritarían."
Esto es una situación hipotética. Algunos traductores puede que tengan que dejar claro lo que Jesús implicaba cuando dijo esto: "no, yo no los voy a reprender, porque si estas personas estuvieran callados... gritarían"
las piedras gritarían
"las piedras gritarían alabanzas"
Luke 19:41
la ciudad
Esto se refiere a Jerusalén
El lloró sobre ella
La palabra "ella" se refiere a la ciudad de Jerusalén, pero esta representa a las personas que vivian en aquella ciudad.
Si solamente tú hubieras sabido ... te traen paz
Jesús expresaba su tristeza de que las personas de Jerusalén habián perdido una oportunidad de estar en paz con Dios.
tú
La palabra "tú" es singular porque Jesús estaba hablando de la ciudad. Pero si esto fuera poco natural en su idioma, usaría una forma plural de "usted" para referirse a la gente de la ciudad.
ellas están escondidas de tus ojos.
"tus ojos" se refieren a la habilidad para ver. Esto puede ser declarado de forma activa. Traducción Alterna: "ya no puedes verlos" ó "Ya no eres capaz de saberlo"
Luke 19:43
Oración de Enlace:
Jesús continua hablando
Porque
Lo que sigue es la razón por la tristeza de Jesús.
los días vendrán sobre ti
Esto indica que ellos iban a experimentar tiempos dificíles. Algunos idiomas no hablan del tiempo que viene. Traducción Alterna: "en el futuro estas cosas te pasarán" ó "pronto soportarás tiempos problemáticos"
barricada
Esto se refiere a un muro para evitar que la gente salga de la ciudad.
Ellos te golpearán hasta el suelo
Desde que Jesús estaba hablando de la ciudad, esto se refiere a los muros y edificios de la ciudad. Traducción Alterna: "Ellos van a destruir tus muros" ó "Ellos destruiran tu ciudad"
tus hijos contigo
Esto se refiere a las personas que viven en la ciudad. Traducción Alterna: "Te mataran gente en la ciudad"
Ellos no dejarán una piedra sobre otra
"Ellos no dejarán ni una piedra en este lugar". Esto es una hipérbole para expresar como los enemigos van a destruir completamente la ciudad que estaba construidad de piedras.
porque no reconociste
"tú no lo reconocistes"
Luke 19:45
Oración de Enlace:
Esto es el próximo evento en esta parte de la historia. Jesús entra al templo de Jerusalén.
Jesús entró al templo
Esto puede ser utíl para establecer de que el entro a Jerusalén primero, donde el templo estaba localizado. Traducción Alterna: "Jesús entró a Jerusalén y despues fue al patio del templo"
entró al templo
Solamente los sacerdotes les era permitido entrar al edificio del templo. Traducción Alterna: "entró en el patio del templo"
expulsar
"tirar" ó "arrojar"
Ecrito está
Esto es una cita de Isaías. Esto puede ser declarado de forma activa. Traducción Alterna: "Las escrituras dice" ó "Un profeta escribió estas palabras en las escrituras"
Mi casa
La palabra "Mi" se refiere a Dios y "casa" se refiere al templo.
casa de oración
"un lugar donde las personas me orán"
una cueva de ladrones
Jesús habla sobre el templo como si fuera el lugar donde los ladrones se reunén. Traducción Alterna: "un lugar donde los ladrones se esconden"
Luke 19:47
Oración de Enlace:
Esto es el final de esta parte de la historia. Estos versos hablan sobre la acción en curso que continúa en curso despúes de que termina la parte principal de la historia.
en el templo
"en el patio del templo" ó "en el templo"
lo estaba escuchando a Él atentamente.
"estaban prestando cercana atención a lo que Jesús les decía"
201Aconteció un día, que mientras Jesús enseñaba a la gente en el templo y predicaba el evangelio, vinieron a Él los sacerdotes principales, los escribas y los ancianos.2Y Le hablaron, diciéndole: "Dinos ¿con qué autoridad haces todas estas cosas? ¿O quién es ese que te otorgó dicha autoridad?"3Él les respondió y les dijo: "Yo también les haré una pregunta. Díganme, a cerca4del bautismo de Juan, ¿fue del cielo o del hombre?5Ellos discutieron entre sí, diciendo: "Si decimos, 'del cielo', Él dirá: 'Entonces, ¿por qué no le creyeron?'6Pero si decimos: 'de los hombres' la gente nos apedreará, pues han sido persuadidos de que Juan era un profeta."7Así que ellos respondieron que no sabían de dónde había venido.8Jesús les dijo a ellos: "Tampoco yo les diré por cuál autoridad es que hago estas cosas."9Le dijo a la gente esta parábola: "Un hombre plantó un viñedo, lo arrendó a unos viticultores, y se fue a otro país por mucho tiempo.10En el tiempo determinado, envió un sirviente a los viticultores, que debían darle del fruto del viñedo. Pero los viticultores le golpearon, y lo enviaron con las manos vacías.11Entonces, él envió otro sirviente y ellos también le golpearon, lo trataron de manera vergonzosa, y lo enviaron con las manos vacías.12Él también envió todavía un tercero y también lo hirieron, y lo expulsaron.13Entonces el señor del viñedo dijo: "¿Qué haré? Enviaré a mi hijo amado. Tal vez ellos lo respeten.'14Pero cuando los viticultores lo vieron, se dijeron entre sí, 'Este es el heredero. Matémoslo, para que su herencia sea nuestra.'15Lo expulsaron del viñedo, y lo mataron. Entonces, ¿qué le hará el señor del viñedo a ellos?16Él vendrá y destruirá a los viticultores, y les dará el viñedo a otros." Cuando ellos oyeron esto, dijeron: "¡Dios libre!"17Pero Jesús los miró a ellos, y dijo: "¿Qué significa esta escritura? ¿'LA ROCA QUE LOS CONSTRUCTORES RECHAZARON, HA SIDO HECHA LA ROCA ANGULAR'?18Todo el que caiga en esa roca será hecho pedazos. Pero sobre quien ésta caiga, lo aplastará."19Así que los escribas y los sacerdotes principales trataban poner manos sobre Él en aquella misma hora, pues sabían que la parábola era contra ellos. Pero temían a la gente.20Y acechándolo, enviaron espías que fingían ser justos, para que hallaran falta en su mensaje, a fin de entregarlo al gobierno y a la autoridad del gobernador.21Le preguntaban, diciendo: "Maestro, sabemos que enseñas y hablas correctamente, y no estás influenciado por la posición de nadie, sino que enseñas la verdad acerca del camino de Dios.22¿Es legal que paguemos impuestos al César, o no?"23Pero Jesús, entendió su astucia, y les dijo:24"Enséñame un denario. ¿De quién es la imagen y la inscripción que está en ella?" Dijeron: "La de César."25Él les dijo: "Entonces, denle a César las cosas que son de César, y a Dios, las cosas que son de Dios."26Ellos no fueron capaces de criticar lo que Él había dicho frente a la gente. Se quedaron allí maravillados de su respuesta y no dijeron nada.27Cuando algunos de los saduceos, quienes dicen que no hay resurrección fueron a Él,28ellos le preguntaron: diciendo "Maestro, Moisés nos escribió que, SI EL HERMANO DE UN HOMBRE MUERE, TENIENDO ESPOSA, Y SIN TENER HIJOS, EL HOMBRE DEBE TOMAR LA ESPOSA DE SU HERMANO, Y TENER UN HIJO POR SU HERMANO.29Había siete hermanos y el primero tomó una esposa, y murió sin hijos,30y el segundo también.31La tomó el tercero, y así mismo los siete no dejaron hijos, y murieron.32Luego la mujer también murió.33En la resurrección, ¿de quién será ella esposa? Pues los siete la tuvieron de esposa."34Jesús les dijo: "Los hijos de este mundo se casan, y son dados en matrimonio.35Pero aquellos que sean en aquel tiempo considerados como dignos de recibir la resurrección de los muertos, ni se casarán, ni serán dados en matrimonio.36Ni pueden morir más, pues son iguales a los ángeles y son hijos de Dios, siendo hijos de la resurrección.37Pero pobre que los muertos resucitan, Moisés lo enseñó, en el pasaje relacionado con la zarza, donde él llama al Señor, EL DIOS DE ABRAHAM Y EL DIOS DE ISAAC Y EL DIOS DE JACOB.38Él no es el Dios de los muertos, sino de vivos, porque todos viven para Él."39Algunos de los escribas respondieron: "Maestro, has respondido bien."40Pues no se atrevían a hacerle más preguntas.41Jesús les dijo: "¿Cómo dicen que el Cristo es el hijo de David?42Pues el mismo David dice en el libro de los Salmos, El Señor le dijo a mi Señor: 'SIÉNTATE A MI MANO DERECHA,43HASTA QUE HAGA A TUS ENEMIGOS COMO ESTRADO A TUS PIES.'44Por lo tanto David llama al Cristo 'Señor', ¿pues cómo sería Él, hijo de David?"45A oídos de toda la gente le dijo a sus discípulos:46"Cuidado con los escribas, quienes desean caminar en túnicas largas, y aman saludos especiales en los mercados, y sillas principales en las sinagogas, y lugares principales en las fiestas.47Ellos también devoran las casas de las viudas, y de manera presumida hacen oraciones largas. Estos recibirán mayor condenación."
Luke 20:1
Oración de Enlace:
Los principales sacerdotes, escribas y ancianos interrogaban a Jesús en el templo.
Aconteció
Esta frase es usada aquí para señalar el comienzo de una parte nueva de la historia.
en el templo
" en el patio del templo" o "en el templo"
Luke 20:3
Información General:
Jesús respondió a los principales sacerdotes, escribas, y ancianos.
Él les respondió y le dijo a ellos
"Jesús contestó"
¿Fue del cielo o del hombre?
Jesús sabía que la autoridad de Juan venía del cielo. El hizo la pregunta para que los líderes judíos le tuvieran que decir a todos los que escuchaban lo que ellos pensaban. Traducción Alterna: "¿ Ustedes piensan que la autoridad de Juan para bautizar a las personas vino del cielo o del hombre?" o " Ustedes piensan que Dios le dijo a Juan que bautizara a las personas, o las personas le dijeron que lo hiciera?"
del cielo
"de Dios". Los judíos evitaban referirse a Dios por su nombre "SEÑOR". A menudo ellos usan la palabra "cielo" para referirse a El.
Luke 20:5
Ellos razonaron
"Ellos discutieron"o "Ellos consideraron su respuesta".
entre sí
"entre ellos"o "juntos"
Si decimos, 'Del cielo',
Algunos idiomas podrían preferir una cita indirecta. Traducción Alterna: "Si decimos que la autoridad de Juan es del cielo,"
Del cielo
"De Dios". Dependiendo cómo la pregunta fue traducida en el versículo anterior, este puede ser traducido como "Dios lo hizo"o "Dios lo autorizó".
él dirá
"Jesús dirá"
si decimos, 'De los hombres,'
Algunos idiomas podrían preferir una cita indirecta. Traducción Alterna: "si decimos que la autoridad de Juan es de los hombres."
nos apedrearán
"nos matarán lanzándonos piedras." La Ley de Dios mandaba que su gente apedreara aquellas personas que se burlaran de El o de sus profetas.
Luke 20:7
Así que ellos respondieron
"Así que los principales sacerdotes, escribas y ancianos respondieron." La palabra "así que" indica un evento que ocurrió debido a algo más que ocurrió primero. En este caso, ellos razonaron entre ellos mismos en 20:5, y no tenían una respuesta que ellos querían decir.
de dónde había venido
"de donde habia venido el bautismo de Juan." Traducción Alterna: "de donde vino la autoridad de Juan para bautizar" o "quién autorizó a Juan para que bautizara a las personas"
Tampoco les diré yo
"Y yo no les diré." Jesús sabía que ellos no le querían responder, así que él les respondió de la misma manera. Traduccion Alterna: "Así como ustedes no me quieren decir, yo no les diré"
Luke 20:9
Información General:
Jesús comenzó a decirle una parábola a las personas en el templo.
lo rentó a viticultores
"permitió a algunos viticultores a usarlo a cambio de un pago" o permitió algunos viticultores a usarlo y ellos le pagarían mas tarde." El pago podría ser en forma de dinero, o una porción de la cosecha.
viticultores
Ellos eran personas quienes trabajaban en los viñedos y el cultivo de uvas. Traducción Alterna: "agricultores de uvas"
En el tiempo determinado
"el tiempo que ellos acordaron pagarle." Este pudo haber sido en el tiempo de la cosecha.
del fruto del viñedo
"algo de las uvas" o "algo de lo que ellos producían en el viñedo." Esto también se puede referir a las cosas que ellos hacían de los uvas o el dinero que ellos ganaban por vender las uvas.
lo expulsaron con manos vacías
entregado- Una mano vacía es una metáfora para "nada." Traducción Alterna: "lo expulsaron sin pagarle"o "lo expulsaron sin las uvas"
Luke 20:11
le golpearon
"golpearon ese sirviente"
lo trataron de manera vergonzosa
"lo humillaron"
envió todavía un tercero
"incluso a un tercer sirviente" o "todavía otro sirviente." La palabra "todavía" indica el hecho que el dueño de la tierra no debió haber enviado el segundo sirviente, pero él fue más alla de eso y envió al tercer sirviente.
lo hirieron
"lesionaron ese sirviente"
lo expulsaron
"lo expulsaron del viñedo"
Luke 20:13
¿Qué yo haré?
Esta pregunta enfatiza la decisión del dueño de la viña. Traducción Alterna: " Esto es lo que haré"
cuando los viticultores lo vieron a él
"cuando los agricultores vieron al hijo del dueño"
Matémoslo
Ellos no pidieron permiso. Ellos dijeron esto para incitar a cada uno para matar al heredero.
Luke 20:15
Oración de Enlace:
Jesús terminó diciendo su parábola a la multitud.
Lo expulsaron del viñedo
"Los viticultores sacaron al hijo fuera del viñedo"
¿qué le hará el señor del viñedo a ellos?
Jesus utilizó una pregunta para lograr que sus oyentes presten atención a lo que el dueño del viñedo haría. Traducción Alterna: "Así que ahora, escuchen lo que el dueño de la viña les hará a ellos"
¡Dios libre!
" !Que Dios evite que esto suceda!" o "! Que esto nunca suceda!" Las personas entendieron que esta parábola significaba que Dios los sacaría de Jerusalén porque ellos rechazaron al Mesías. Ellos fuertemente expresaron su deseo que esta terrible cosa no pasará.
Luke 20:17
Oración de Enlace:
Jesús continúa enseñando a la multitud.
Pero Jesús los miró a ellos
"Pero Jesús los miró fijamente" o "Pero él los miró directamente a ellos." El hizo esto para hacerlos responsables de entender lo que él les estaba diciendo.
¿Cuál es el significado de qué significa esta escritura: 'La roca... roca angular'?
Jesús utiliza una pregunta para enseñar a la multitud. Traducción Alterna: "Ustedes deben ser capaces de entender lo que está escrito: 'La roca...roca angular."
La roca que los constructores rechazaron a sido hecha la roca angular.
Esta es la primera de tres metáforas en una profecía del libro de los Salmos. Esta se refiere al Mesías como si el fuera la roca que los constructores no usaron, pero que Dios hizo la más importante roca.
La roca que los constructores rechazaron
"La roca la cual los constructores dijeron que no era lo suficientemente buena para usarse en el edificio." En aquellos días las personas construían las paredes de las casas y otros edificios de rocas.
los constructores
Esto se refería a los líderes religiosos quienes rechazaron a Jesús como el Mesías .
la roca angular
"la roca principal del edificio"o "la roca más importante del edificio"
Todo el que caiga ...será hecho pedazos
Esta segunda metáfora habla de las personas quienes rechazan al Mesías como si ellos cayeran sobre una roca y son heridos.
será hecho pedazos
Esto se puede poner en forma activa. Traducción Alterna: "se romperá en pedazos." Este es el resultado de caer sobre la roca.
Pero en quien esta caiga
"Pero sobre quien caiga esta roca." Esta tercera metáfora habla sobre el Mesías juzgando aquellos quienes lo rechazan como si el fuera una roca grande que puede aplastarlos.
Luke 20:19
buscaban poner manos sobre Él
Esta expresión se refiere a las personas que ejercían autoridad sobre los discípulos. Traducción Alterna: "buscaban una manera de arrestar a Jesús"
en aquella misma hora
"inmediatamente"
temían a la gente
Esta es la razón por la que ellos no arrestaban a Jesús inmediatamente. La gente respetaba a Jesús, y los líderes religiosos tenían miedo de las personas si ellos lo arrestaban. Traducción Alterna: "ellos no lo arrestaban porque le temían a las personas"
enviaron espías
"los escribas y los principales sacerdotes enviaron espías a vigilar a Jesús"
para que hallaran falta en su mensaje
"debido a que ellos querían acusar a Jesús de decir algo mal"
para entregarlo al
"para llevárselo" o "para que ellos puedan entregárselo a "
al gobierno y a la autoridad del gobernador
"Gobierno"y "autoridad"son dos formas de decir que ellos querían que el gobernador juzgara a Jesús. Puede ser traducido con una o ambas expresiones. Traducción Alterna: "para que el gobernador castigara a Jesús"
Luke 20:23
Pero Jesús entendió su astucia
''Pero Jesús entendió lo difíciles que eran'' o ''Pero Jesús vio que estaban tratando de atraparlo.'' Las palabra ''su'' se refiere a los espías.
un denario
Esta es una moneda de plata romana que vale el salario de un día.
¿De quién es la imagen y el sobrescrito que está en ella?
Jesús usa una pregunta para responderle a aquellos que trataban de atraparlo.
imágen y nombre
''foto y nombre''
Luke 20:25
Oración de Enlace
Este es el final de los eventos sobre los espías y la parte de la historia que comenzó en el 20:1.
Él les dijo a ellos
''Luego Jesús les dijo a ellos''
César
Aquí Cesár se refiere al gobierno romano.
y a Dios
''y darle a Dios''
No pudieron encontrar fallas en lo que dijo
''Los espías no pudieron encontrar algo malo en lo que él dijo''
se quedaron allí maravillados con su respuesta y no dijeron nada
''pero estaban maravillados con su respuesta y no dijeron nada''
Luke 20:27
Información General
Esta es la próxima parte de la historia. No sabemos dónde toma lugar, pero es posible que estén en el patio del templo. Jesús está hablando con algunos saduceos.
aquellos que dicen que no hay resurrección
Esta frase identifica a los saduceos como el grupo de judíos que dicen que nadie resucitaría de la muerte. No significa que algunos saduceos creían en la resurrección y otros no.
si el hermano de un hombre muere, teniendo esposa, y sin tener hijos
''si el hermano de un hombre muere cuando tiene esposa pero no tiene hijos''
el hombre debe tomar la esposa de su hermano
''el hombre debe casarse con la viuda de su hermano muerto''
tener un hijo por su hermano
Los judíos consideraban que estos niños nacidos en el segundo matrimonio pertenecían al hombre muerto. Ellos heredaban sus propiedades y sus posesiones y seguían su nombre.
Luke 20:29
Oración de Enlace
Los saduceos terminan preguntándole a Jesús su pregunta.
Información General
Los saduceos le dicen a Jesús una pequeña historia en los versos 29-32. Esta historia se la inventaron como un ejemplo. En el verso 33, ellos le preguntan a Jesús sobre la historia que dijeron.
Habían siete hermanos
Esto pudo haber pasado, pero probablemente fue una historia que se inventaron para probar a Jesús.
el primero...el segundo...El tercero
''hermano número uno...el hermano número dos...Hermano número tres''
y murió sin hijos
''y murió sin tener hijos'' o ''y murió, pero no tuvo ningún hijo''
y el segundo también
Ellos no repitieron mucho de los detalles para mantener la historia corta. Traducción Alterna: ''el segundo se casó con ella y ocurrió lo mismo'' o ''el segundo hermano se casó con ella y murió sin tener hijos''
El tercero la tomó
''El tercero se casó con ella''
así mismo los siete no dejaron hijos y murieron
No repitieron mucho de los detalles para mantener la historia corta. Traducción Alterna: ''en la misma manera el resto de los siete hermanos se casaron con ella y no tuvieron hijos y murieron''
los siete
''todos siete de los hermanos'' o ''cada uno de los siete hermanos''
En la resurrección
''Cuando las personas son levantadas de la muerte'' o ''Cuando las personas muertas vuelven a la vida'' (UDB). Algunos lenguajes tienen una manera de enseñar que los saduceos no creían que iba a haber una resurrección, tales como ''En la supuesta resurrección'' o ''Cuando las personas muertas son supuestamente resucitadas de la muerte.''
Luke 20:34
Oración de Enlace:
Jesús empieza a contestarle a los saduceos.
Los hijos de este mundo se casan
''Las personas de este mundo'' o "Las personas de estos tiempos''. Esto es en contrasto con aquellos en el cielo o las personas que viven después de la resurrección.
se casan y son dados en matrimonio
En esa cultura ellos hablaban de hombres casándose con mujeres y mujeres siendo dadas en matrimonio a sus esposos. Esto también se puede establecer en forma activa. Traducción alterna: ''casarse''
aquellos que son considerados como dignos en aquel tiempo
Esto se puede establecer de forma activa. Traducción alterna: Las personas en esa edad a quienes Dios considerará dignas''
de recibir la resurrección de los muertos
''de ser levantados de la muerte'' o ''levantarse de la muerte''
ni se casan ni son dados en matrimonio
En aquella cultura ellos hablaban de hombres casándose con mujeres y mujeres siendo dadas en matrimonio a sus esposos. Esto también se puede establecer de forma activa. Traducción alterna: ''no se casarán'' o ''no se van a casar.'' Esto es después de la resurrección.
Ni pueden morir más
Esto es después de la resurreción. Traducción alterna: '''No podrán morir más''
son hijos de Dios, siendo hijos de la resurrección
''son hijos de Dios porque Él los ha traído de vuelta de la muerte''
Luke 20:37
Oración de Enlace
Jesús termina de contestarle a los saduceos.
Pero que los muertos son levantados, hasta Moisés mostró
La palabra ''hasta'' esta aquí porque los saduceos quizás no fueron sorprendidos que algunas escrituras dicen que los muertos son resucitados, pero no esperaban que Moisés escribiera algo así. Traducción alterna: ''Pero hasta Moisés enseñó que las personas muertas se levantan de los muertos''
en el lugar relacionado al arbusto
''en la parte de la escritura donde él escribió sobre el arbusto ardiente'' o ''en la escritura sobre el arbusto ardiente''
donde él llama al Señor
''donde Moisés llama al Señor''
El Dios de Abraham y el Dios de Isaac y el Dios de Jacob
''el Dios de Abraham, Isaac y Jacob.'' Ellos adoraban al mismo Dios.
Ahora
Esta palabra se utiliza aquí para romper en la enseñanza principal. Aquí Jesús explica como esta historia prueba que las personas se levantan de la muerte.
Él no es Dios de los muertos, sino de los vivos
Estas dos oraciones tienen significados similares dicho dos veces para énfasis. Algunos lenguajes tienen diferentes maneras de mostras énfasis. Traducción alterna: ''el Señor es el Dios de sólo las personas vivas''
sino de los vivos
''sino el Dios de los vivos.'' Ya que estas personas murieron físicamente, ellos aún deben estar vivos espiritualmente. Traducción alterna: ''pero el Dios de las personas cuyos espíritus están vivos, aunque sus cuerpos hayan muerto''
porque todos viven para Él
''porque en los ojos de Dios todos todavía están vivos'' o ''porque sus espíritus están vivos en la presencia de Dios''
Luke 20:39
Algunos de los escribas respondieron
''Alguno de los escribas le dijeron a Jesús.'' Habían escribas presentes cuando los saduceos cuestionaban a Jesús.
Pues no se
Está poco claro si esto se refiere a los escribas, o a los saduceos, o a ambos. Es mejor mantener frase general.
no se atrevían a hacer más preguntas
''tenían miedo hacer...preguntas'' o ''ellos no arriesgaron hacer...preguntas.'' Ellos entendían que no sabían tanto como Jesús, pero no querían decir eso. Esto puede ser explícito. Traducción alterna: ''ellos le hicieron preguntas confusas porque temían que las respuestas sabías los iba hacer ver tontos''
Luke 20:41
Información General
Jesús le hace una pregunta a los escribas.
¿Cómo dicen que...hijo?
''¿Por qué ellos dicen...hijo?'' Jesús usa una pregunta para hacer pensar a los escribas quien era el Mesías. Traducción alterna: ''Pensemos en ellos diciendo...hijo.'' o ''Yo hablaré de ellos diciendo...hijo''
ellos dicen
Los profetas, los líderes religiosos, y las personas judías en general sabían que el Mesías era el hijo de David. Traducción alterna: ''todos dicen'' o ''personas dicen''
hijo de David
''el descendiente del rey David.'' La palabra ''hijo'' esta usada aquí para referirse a un descendiente. En este caso se refiere al que reinará sobre el reino de Dios.
El Señor le dijó a mi Señor
Esta es una cita del libro de Salmos que dice ''Yahweh le dijo a mi Dios.'' Pero los judíos dejaron de decir ''Yahweh'' y más a menudo decían ''Señor''. Traducción alterna: ''El Señor Dios le dijo a mi Señor'' o ''Dios le dijo a mi Señor''
mi Señor
David se refería a Cristo como ''mi Señor.''
mi mano derecha
El lugar derecho es el lugar de honor. Dios estaba honorando al Mesías al decirle que se sentará el el lugar de honor en el trono al lado de Dios.
hasta que haga a tus enemigos como estrado a tus pies
Los enemigos del Mesías son hablados como si fueran muebles en los que descansaría sus pies. Esta fue la imágen de submisión. Traducción alterna: ''hasta que haga tus enemigos como estrado a tus pies'' o ''hasta que conquiste tus enemigos por ti''
Por lo tanto David llama al Cristo "Señor''
En la cultura de ese tiempo, un padre era más respetado que un hijo. El uso de David del título de ''Señor'' para Cristo implica que Él era más grande que David.
¿pues como sería Él, hijo de David?
''¿así que cómo Cristo puede ser el hijo de David?'' Esto puede ser una declaración. Traducción alterna: ''esto enseña que el Cristo no es meramente el descendiente de David"
Luke 20:45
Oración de Enlace:
Jesús ahora dirige su atención a los discípulos y les habla principalmente a ellos.
Cuidado con
''Estar en guardia contra''
quienes desean caminar en túnicas largas
Largas túnicas mostrarían que ellos eran importantes. Traducción alterna: ''quienes les gusta caminar con sus túnicas importantes''
Ellos también devoran las casas de las viudas
''También comen en las casas de las viudas.'' Los escribas son hablados como si fueran animales que comen todo lo que tienen las viudas. Traducción alterna: ''Ellos también toman todas las posesiones de las viudas''
y de manera presumida hacen oraciones largas
''pretenden ser justos y hacen oraciones largas'' o ''hacen oraciones largas para que las personas los vean''
de manera presumida
Esto significa que los escribas hacen cosas para hacerse ver más importantes y justos de lo que son realmente.
Estos recibirán mayor condenación
''Ellos recibirán un juicio más severos que otros pecadores.'' Esto se puede establecer de forma activa. Traducción alterna: ''Dios los castigará más severamente que otros''
211Jesús alzó la mirada y vio a los hombres ricos poniendo sus ofrendas en el tesoro.2Él vio a cierta viuda pobre poniendo dos pequeñas monedas de cobre.3Así que Él dijo: "De cierto les digo, esta pobre viuda puso más que todos ellos.4Todos estos dieron ofrendas de su abundancia. Pero esta viuda, de su pobreza, puso todo el dinero que ella tenía para vivir."5Mientras algunos hablaban del templo, cómo estaba decorado con hermosas piedras y ofrendas, Él dijo:6"Estas cosas que ustedes ven, vendrán los días en que ni una piedra quedará sobre otra que no será derribada"7Entonces le preguntaron, diciendo: "Maestro, ¿cuándo sucederán estas cosas? ¿Y cuál será la señal de cuando estas cosas estén próximas a suceder?"8Jesús contestó: "Tengan cuidado de que ustedes no sean engañados. Porque muchos vendrán en mi nombre, diciendo: 'Yo soy Él,' y, 'El tiempo está cerca.' No vayan tras ellos.9Cuando escuchen de guerras y motines, no se aterroricen, porque estas cosas tienen que ocurrir primero, pero el final no ocurrirá inmediatamente."10Entonces Él les dijo: "Se levantará nación contra nación, y reino contra reino.11Habrá grandes terremotos, y en varios lugares hambrunas y plagas. Habrá eventos espantosos y grandes señales del cielo.12Pero antes de todas estas cosas, ellos echarán mano de ustedes y los perseguirán, entregándoles a las sinagogas y prisiones, trayéndolos ante reyes y gobernadores por causa de mi nombre.13Esto les dará una oportunidad de testificar.14Por lo tanto, resuelvan en sus corazones preparar sus defensas antes de tiempo,15porque Yo les daré palabras y sabiduría, la cual sus adversarios no serán capaces de resistir o contradecir.16Pero ustedes serán aun entregados por padres, hermanos, parientes y amigos, y matarán a algunos de ustedes.17Por todo serán odiados por causa de mi nombre.18Pero ni un cabello de su cabeza se perderá.19En su perseverancia ganarán sus almas.20Cuando vean a Jerusalén rodeada por ejércitos, entonces sabrán que su destrucción está cerca.21Entonces los que estén en Judea huyan a las montañas, y los que estén en la ciudad, váyanse, y que los que estén en el campo no entren en ella.22Porque estos son días de venganza, para que se cumplan todas las cosas que están escritas.23¡Ay de aquellas que estén embarazadas y amamantando en esos días! Porque habrá gran angustia sobre la tierra y sobre esta gente irá.24Y caerán a filo de espada y serán llevados cautivos a todas las naciones, y Jerusalén será pisoteada por los gentiles, hasta que el tiempo de los gentiles sea cumplido.25Habrá señales en el sol, en la luna y en las estrellas. Y en la tierra habrá angustia de las naciones y desesperación por el rugido del mar y las olas.26Habrá hombres desfalleciendo del miedo y la expectación de las cosas que están vendrán sobre el mundo. Porque los poderes de los cielos serán estremecidos.27Entonces, ellos verán al Hijo del Hombre viniendo en una nube con poder y gran gloria.28Pero cuando estas cosas empiecen a ocurrir, pónganse de pie, y levanten sus cabezas, porque su liberación se acerca."29Jesús les dijo una parábola: "Miren al árbol de higos y a todos los árboles.30Cuando echan retoños, ustedes ven y saben que el verano está cerca.31Así mismo, cuando vean estas cosas suceder, ustedes sabrán que el reino de Dios se acerca.32Verdaderamente, Yo les digo, esta generación no pasará, hasta que todas estas cosas ocurran.33El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras nunca pasarán.34Pero pongan atención, para que sus corazones no sean agobiados con libertinaje, embriaguez y las preocupaciones de la vida. Porque ese día vendrá sobre ustedes de repente35como una trampa. Porque vendrá sobre todos los que viven sobre la faz de la tierra.36Pero ustedes estén alerta en todo momento, orando para que sean lo suficientemente fuertes, para escapar a todas estas cosas que ocurrirán y estar delante del Hijo de Hombre."37Así que durante el día Él enseñaba en el templo y en la noche salía, y pasaba la noche en el monte que se llamaba de los Olivos.38Toda la gente venía temprano por la mañana a escucharlo en el templo.
Luke 21:1
Oración de Enlace
Este siguiente evento en la historia. Posiblemente ajuste lo siguiente. 1) esto puede ocurrir en los mismos días que Jesús fue cuestionado por el saduceo.
regalo
regalos de dinero
tesoreria
"caja de colección" o " caja de dinero". Este fue uno de las cajas en el patio donde la gente coloca dinero como regalo para Dios.
una cierta ventana pobre
Esta es la forma de introducir un nuevo personaje a la historia.
dos ácaros
" dos pequeñas monedas" o " dos pequeñas monedas de cobre." Estas fueron las menos valiosas monedas que usaban las personas. AT: "dos centavos" o " dos pequeñas monedas de pequeños valores"
De verdad te digo
Significa que lo que Jesus estaba apunto de decir fue muy importante.
Te digo
Jesus fue hablarle a sus discipulos.
Esta pobre ventana puso más que todos ellos.
Esto no significa que ella puso tanto dinero como los hombres ricos. Más bien significa que Dios considera su regalo para ser mas significativo que las sumas mayores que los hombres dieron. AT: " el regalo pequeño de esa ventana fue mas valioso que los regalos mas grandes del hombre rico"
Dio regalos de su abundancia
"tener mucho dinero pero solo dio una pequeña porción de eso"
fuera de su pobreza
" quién tiene muy poco dinero"
Luke 21:5
Oración de Enlace
Jesús pasa de hablar de la ventana a enseñar sobre el templo.
ofrenda
"cosas que la gente le habían dado a Dios"
estas cosas que ves
Esto se refiere a lo bello y sus decoraciones.
los dias vendrán cuando
" habrá un momento" o "algún día"
ninguna piedra quedará en otra
Este puede afirmar de forma activa. AT: "los enemigos no dejarann nunguna piedra encima de otra" .
ni un apiedra se dejará... ni se derribará
Esto se puede afirmar de forma posotiva. AT: " cada piedra será removida de su lugar y todas serán derribadas.
qué no será derribado
Esto puede traducirse como una nueva oración. AT: " Todos serán derribados" o " Los enemigos derribarán cada piedra"
Luke 21:7
le preguntaron
"los discipulos le preguntaron a Jesús" o "los discipulos de Jesús le preguntaron a Él."
estas cosas
Se refiere a lo que Jesús acaba de decir acerca de los enmigos que destruyen el templo.
que no eres engañado
Jesus hablo con sus disci
Luke 21:10
Entonces Él les dijo a ellos
'' entonces Jesús le dijo a sus discípulos." Ya que esto es una continuación de Jesús hablando en el versículo anterior, algunos lenguajes prefieren no decir ''entonces Él les dijo a ellos.''
Se levantara nación contra nación
''Una nación atacara a otra nación.'' Esto también se puede tratar como una declaración general. Traducción Alterna: ''Naciones atacarán a otras naciones"
Luke 21:20
Jerusalén rodeado por ejércitos
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "ejercitos rodeando Jerusalén "
que su destrucción está cerca
''que esto será destruido pronto'' o ''que ellos pronto lo destruiran''
huyan
''huir del peligro''
en el campo
Esto se refiere a las areas rurales a las afueras de Jerusalén, y no a la nación. Traducción Alterna: ''fuera de la ciudad''
entren
''entrar a Jerusalén''
estos son días de venganza
''estos son los dias de castigo'' o ''este será el tiempo cuando Dios castigará a esta ciudad''
todas las cosas que están escritas
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: ''todas las cosas que los profetas escribieron en las escrituras hace mucho tiempo''
para que se cumplan
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: '''pasará''
Luke 21:23
aquellas que estén amamantando
''a las madres quienes están amamantando a sus criaturas''
habrá gran angustia sobre la tierra
Posibles significados son 1) las personas de la tierra estarán angustiadas o 2) habrán desastres físicos en la tierra.
sobre esta gente, ira
''habrá ira en la gente de ese tiempo''. Dios traerá esa ira. Traducción Alterna: ''esa gente experimentarán el coraje de Dios'' o ''Dios estará muy enojado y castigará a esta gente''
caerán a filo de espada
''ellos serán asesinados por el filo de la espada''. Traducción Alterna: ''los soldados del enemigo los asesinarán''
serán llevados cautivos a todas las naciones
Esto puede ser expresado de forma activa. Traducción Alterna: '''sus enemigos los capturarán y serán llevados a otras naciones''
a todas las naciones
''a muchas otras naciones''
Jerusalén será pisoteada por los gentiles
Posibles significados son 1) los Gentiles conquistarán Jerusalén y la ocuparán o 2) los Gentiles destruirán la ciudad de Jerusalén o 3) los Gentiles destruirán la gente de Jerusalén.
pisoteada por los gentiles
Esta metáfora habla de Jerusalén como si la gente de otras naciones estuvieran caminando sobre ella y aplastándola con sus pies.
el tiempo de los gentiles sea cumplido
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: '''el periodo de los Gentiles a llegado a su fin''
Luke 21:25
habrá angustia de las naciones
Aqui ''las naciones" se refiere a las personas o a la gente en ellas. Traducción Alterna: ''las personas o la gente de las naciones estarán angustiadas'' o ''las personas o la gente de las naciones estarán muy anciosas"
desesperación por el rugido del mar y las olas
''porque ellos estarán muy confundidos por el rugido de los mares y las olas'' o ''y el fuerte ruido de los mares y su embravecido movimiento asustarán a la personas o a la gente''. Esto parece referirse a las tormentas o desastres inusuales envolviendo a los mares.
las cosas que están viniendo sobre el mundo
''las cosas que ocurrirán en el mundo'' o ''las cosas que le ocurrirán al mundo''
los poderes de los cielos serán estremecidos
Esto puede ser expresado en forma activa. Posibles significados son 1) las cosas en cielo como el sol, la luna, las estrellas no se moveran de manera normal. Traducción Alternativa: ''Dios sacudirá las cosas poderosas en los cielos'' o 2) los poderosos espíritus en los cielos serán afligidos''. La primera es recomendada.
Luke 21:27
Hijo del Hombre
Jesús se refiere a si mismo. Traducción Alterna: ''yo, Hijo del Hombre"
viniendo en una nube
''bajando en una nube''
con poder y gran gloria
Aqui ''poder'' probablemente se refiere a su autoridad de juzgar al mundo. Aqui ''gloria'' se puede referir a una luz brillante. Dios algunas veces muestra su grandeza con una luz brillante. Traducción Alterna: ''poderosa y gloriosamente" o ''y el será poderoso y muy glorioso''
pónganse de pie
En algunas ocaciónes, cuando las personas estan asustadas, ellos se agachan hacia abajo para evitar ser vistos o lastimados. Cuando ellos yo no tienen temor, ellos se levantan. Traducción Alterna: ''levántate con confianza''
levanten sus cabezas
Al levantar sus cabezas para buscar, ellos podrán ver a su salvador viniendo hacia ellos. Traducción Alterna: ''buscar'' (See:|Idiom)
porque su liberación se acerca
"Dios, quién libera", se habla de como si él fuere la liberación que él causa. Traducción Alterna: '''porqué tu libertador viene hacia ti'' o ''porqué Dios te salvará pronto''
Luke 21:29
Oración de Enlace
Jesús continúa enseñando a sus discípulos, él les dice una parábola.
Cuando echan retoños
''Cuando las nuevas hojas comienzan a crecer''
el verano ya está cerca
''el verano está por comenzar''. El verano en Israel le sigue al brote de las hojas del árbol de higo y es el tiempo cuando el higo madura''
Así mismo, cuando vean estas cosas suceder
La apariencia de los signos que Jesús acababa de describir señalan la llegada del reino de Dios así como la apariencia de las hojas de árbol de higo señalan la llegada del verano.
el reino de Dios se acerca
''Dios pronto establecerá su reino''. Traducción Alternativa: ''Dios pronto gobernará como rey''
221Ahora, la Fiesta de los Panes sin Levadura estaba cerca, la cual es llamada la Pascua.2Los principales sacerdotes y los escribas discutieron sobre cómo podían matar a Jesús, pero tenían miedo de la gente.3Satanás entró en Judas el Iscariote, uno de los doce.4Judas fue y discutió con los principales sacerdotes y los capitanes acerca de cómo podía entregarles a Jesús.5Ellos estaban contentos y acordaron darle dinero.6Él consintió, y buscó una oportunidad para entregarlo lejos de la multitud.7El día de los panes sin levadura llegó, en el cual el cordero de Pascua debía ser sacrificado.8Jesús envió a Pedro y Juan, diciéndoles: "Vayan y preparen para nosotros la comida de la Pascua, para comerla."9Ellos le preguntaron: "¿Dónde quieres que hagamos los preparativos?"10Él les respondió; "Escuchen, cuando ustedes entren en la ciudad, un hombre que carga un cántaro de agua les encontrará. Síganlo hacia la casa que él entre.11Entonces díganle al señor de la casa: 'El Maestro te dice: "¿Dónde es la habitación de huéspedes, donde Yo comeré la Pascua con mis discípulos?'"12Él les mostrará una habitación superior amueblada. Hagan los preparativos allí."13Así que ellos fueron, y hallaron todo como Él les había dicho. Entonces ellos prepararon la Pascua.14Cuando llegó la hora, Él se sentó con los apóstoles.15Entonces les dijo: "Yo he deseado grandemente comer esta Pascua con ustedes antes de que Yo sufra.16Porque les digo a ustedes, Yo no la comeré otra vez, hasta que sea cumplida en el reino de Dios."17Entonces Jesús tomó una copa y cuando hubo dado gracias dijo: "Tómenla, y compártanla entre ustedes.18Porque Yo les digo a ustedes, Yo no beberé del fruto de la vid otra vez, hasta que el reino de Dios venga."19Entonces Él tomó pan y habiendo dado gracias, lo partió, y lo dio a ellos, diciendo: "Este es mi cuerpo, el cual es dado por ustedes. Hagan esto en memoria de Mí."20De la misma manera Él tomó la copa después de la cena, diciendo: "Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, la cual es vertida por ustedes.21Pero presten atención. El que me traiciona está conmigo en la mesa.22Pues el Hijo del Hombre ciertamente va como ha sido determinado. ¡Pero ay de aquel hombre por medio del cual Él es traicionado!"23Y ellos comenzaron a preguntarse entre sí, cuál de ellos sería el que haría tal cosa.24Entonces surgió una disputa entre ellos acerca de cuál de ellos era considerado el más grande.25Él les dijo: "Los reyes de los gentiles tienen señorío sobre ellos, y aquellos que tienen autoridad sobre ellos, son llamados gobernantes honorables.26Pero entre ustedes no debe ser así. En cambio, dejen que el más grande entre ustedes sea como el menor. Y dejen que el que sea más importante sea como el que sirve.27Porque, ¿cuál es mayor, el que se sienta a la mesa, o el que sirve? ¿No es el que se sienta a la mesa? Aun así, Yo estoy entre ustedes como uno que sirve.28Pero ustedes son los que han continuado conmigo en mis pruebas.29Yo les doy a ustedes un reino, tal como mi Padre me ha dado un reino,30en el que ustedes pueden comer y beber en mi mesa en mi reino. Y ustedes se sentarán en tronos juzgando a las doce tribus de Israel.31Simón, Simón, sé consciente, Satanás pidió tenerte, para zarandearte como el trigo.32Pero Yo he orado por ti, para que tu fe no falle. Cuando regreses, fortalece a tus hermanos."33Pedro le dijo a Él: "Señor, yo estoy listo para ir contigo a ambos, a la prisión y a la muerte."34Jesús replicó: "Yo te digo, Pedro, el gallo no cantará este día, antes que hayas negado tres veces que me conoces."35Luego Jesús les dijo a ellos: "Cuando yo les envié sin un bolso, saco de provisión, o zapatos, ¿les faltó algo a ustedes?" Y ellos contestaron: "Nada."36Entonces Él les dijo: "Pero ahora, el que tiene bolso, que lo lleve y también un saco de provisiones. El que no tiene una espada debería vender su manto y comprar una.37Pero Yo les digo, lo que está escrito acerca de Mí debe cumplirse. 'Y ÉL FUE CONSIDERADO COMO UN DELINCUENTE.' Pues lo que ha sido predicho de Mí se está cumpliendo."38Entonces ellos dijeron: "¡Señor, mira! Aquí hay dos espadas." Y Él les dijo: "Es suficiente."39Después de la cena, Jesús fue, como a menudo hacía, al Monte de los Olivos, y los discípulos lo siguieron.40Cuando llegaron, Él les dijo: "Oren para que ustedes no entren en tentación."41Él se alejó de ellos como a la distancia de un tiro de piedra, se arrodilló y oró,42diciendo: "Padre, si es Tu voluntad, pasa esta copa de mí. Nunca se haga Mi voluntad, sino que se haga la tuya."43Entonces un ángel del cielo se le apareció fortaleciéndolo.44Estando en agonía, Él oró más fervientemente y Su sudor se convirtió como grandes gotas de sangre cayendo hasta el suelo.45Cuando Él se levantó de Su oración, fue a los discípulos y los encontró durmiendo a causa de su tristeza,46y les preguntó: "¿Por qué están durmiendo? Levántense y oren, para que no entren en tentación."47Cuando Él aún estaba hablando, he aquí una multitud apareció con Judas, uno de los doce, guiándolos. Él se acercó a Jesús para besarlo,48pero Jesús le dijo: "Judas, ¿con un beso traicionas al Hijo del Hombre?"49Cuando los que estaban alrededor de Jesús vieron lo que ocurría dijeron: "Señor, ¿atacamos con la espada?"50Entonces uno de ellos golpeó al sirviente del sumo sacerdote, y le cortó su oreja derecha.51Jesús dijo: "Basta ya." Y Él tocó su oreja, y lo curó.52Jesús dijo a los sacerdotes principales, capitanes del templo y a los ancianos que venían contra Él: "¿Ustedes vienen, como contra un ladrón, con espadas y garrotes?53Cuando Yo estaba diariamente con ustedes en el templo, ustedes no pusieron sus manos sobre Mí. Pero esta es su hora y de la autoridad de la oscuridad."54Capturándolo, lo llevaron a la casa del sumo sacerdote. Pedro los siguió desde lejos.55Después que ellos encendieron un fuego en medio del patio y se sentaron juntos, Pedro se sentó entre ellos.56Una cierta criada lo vio mientras se sentaba a la luz del fuego y lo miró directamente y dijo: "Este hombre también estaba con Él."57Pero Pedro lo negó, diciendo: "Mujer, yo no lo conozco."58Después de un tiempo, alguien más lo vio y dijo: "Tú también eres uno de ellos." Pero Pedro dijo: "Hombre, no soy."59Cerca de una hora después otro hombre insistió y dijo: "Ciertamente este hombre también estaba con Él, porque él es galileo."60Pero Pedro dijo: "Hombre, yo no sé lo que me estás diciendo." E inmediatamente, mientras él estaba hablando, un gallo cantó.61Girándose, el Señor miró a Pedro. Y Pedro recordó la palabra del Señor, cuando Él le dijo: "Antes que el gallo cante hoy tú me negarás tres veces."62Saliendo, Pedro lloró amargamente.63Entonces los hombres custodiando a Jesús se burlaron y lo golpearon.64Luego de vendarle los ojos, ellos le pidieron, diciéndole: "¡Profetiza! ¿Quién es el que te ha golpeado?"65Ellos hablaron muchas otras cosas en contra de Jesús, blasfemando.66Tan pronto como fue de día, los ancianos del pueblo se reunieron, ambos sacerdotes superiores y escribas. Lo llevaron al Concilio,67y dijeron: "Si tú eres el Cristo, dínos." Pero Él les dijo: "Si Yo les digo, ustedes no me creerán,68y si Yo les pregunto, ustedes no responderán.69Pero de ahora en adelante, el Hijo del Hombre estará sentado a la derecha del poder de Dios."70Todos ellos dijeron: ¿Entonces Tú eres el Hijo de Dios?" Y Jesús les dijo: "Ustedes dicen que Yo lo soy."71Ellos dijeron: "¿Por qué necesitamos un testigo? Pues nosotros mismos hemos oído de Su propia boca."
Luke 22:1
Información General:
En esta siguiente parte de la historia. Judas agrega para b
Ahora
Esta palabra es usada aqui para introducir una nueva parte de la historia.
Fiesta de pan sin levadura
La fiesta era llamada por su nombre por lo que duraba la fiesta, los judios no podían comer pan hecho con levadura. "Cuando se relizaba la fiesta solo se comía pan sin levadura"
se aprovechaban
todo estaba listo para regresar
como ellos podían matar a Jesús
El sacerdote y los escribas no tenían autoridad para matar a Jesús ellos mismos, pero ellos buscaron a otro para matarlo.
Miedo a la gente
(1) Posiblemnete cosas que hicieron
(2) Miedo a lo que la gente les fuese a coronar a que hicieran a Jesús su rey
Luke 22:3
Información General
Este es el regreso a la acción en esta parte de la historia
Satanás entra en Judas Iscariote
Esto fue probablemente muy similar a una posesión demoniaca.
Sumo Sacerdote
el líder de los sacerdotes
Capitanes
ofciales de cuidar el templo
Como él le entrega a Jesús para esto
como él ayudó para que arrestaran a Jesús
Luke 22:5
Ellos
El sumo sacerdote y capitanes
Para obtener dinero
para Judas obtener dinero
Consitió
accedió
Buscó una oportunidad para entregarlo lejos de la multitud
Esto es una acción que continua después de esta parte la historia.
Para entregarlo
Ayudar en el arresto de Jesús
Lejos de la multitud
"privatizadamente"o "cuando ellos iban no había multitud alrrededor de él"
Luke 22:7
Información General
Esta es la siguiente parte de la historia. Jesús envía a Pedro y Juan a prepararse para la cena. Verso 7 sirve como información de trasforndo sobre esta historia.
El día de pan sin levadura
"El día del pan sin levadura" Este era el día de los judios hacian este pan en sus casas.
Vayan y preparen para nosotros la comida
La palabra "ustedes"no esta incluido Jesús. Jesús no forma parte del grupo
Luke 22:10
He answered them
El les contestó
Listen
Escuchen
a man bearing a pitcher of water will meet you
un hombre con un cántaro de agua saldrá a su encuentro
bearing a pitcher of water
cántaro de agua
Follow him into the house
Sigánlo hasta dentro de la casa
The Teacher says to you
El Maestro te dice
The Teacher
El Maestro
eat the Passover
comer la Pascua
Luke 22:12
He will show you
El te mostrará
upper room
cuarto de arriba
So they went
Así que ellos fueron
Luke 22:14
When the time came
Cuando llegó el tiempo
he sat down
el se entristeció
I have greatly desired
Yo he deseado grandemente
before I suffer
antes de que yo sufra
For I say to you
Porque les digo a ustedes
until it is fulfilled
hasta que sea cumplida
Luke 22:17
took a cup
tomó la copa
when he had given thanks
cuando el dió gracias
he said
él dijo
share it among yourselves
compartanla entre ustedes
For I say to you
Porque a ustedes le digo
fruit of the vine
fruto del vino
until the kingdom of God comes
hasta que el reino de Dios se venga
Luke 22:19
bread
pan
he broke it
lo partió
This is my body
Este es mi cuerpo
my body which is given for you
mi cuerpo que es dado por ustedes
Do this
Hagann esto
in remembrance of me
en memoria de mi
This cup
Esta copa
the new covenant in my blood
el nuevo pacto en mi sangre
my blood, which is poured out for you
mi sangre que derramada por ustedes
Luke 22:21
The one who betrays me
El que me entrega
For the Son of Man indeed goes
El Hijo del Hombre ciertamente va
the Son of Man
el Hijo de hombre
as it has been determined
como ha sido determinado
But woe to that man through whom he is betrayed!
Pero ay de aquel hombre por el cual he de ser traicionado
Luke 22:24
Then there arose also a quarrel among them
Entonces surgió una disputa entre ellos
was considered to be greatest
era considerado el más grande
He said to them
El le dijo a ellos
are masters over them
potestad sobre de ellos
are referred to as
son referidos como
Luke 22:26
Oración de enlace
Jesús continúa enseñandole
Luke 22:52
¿Ustedes vienen, como contra un ladrón, con espadas y garrotes?
"¿Ustedes vienen con espadas y garrotes porque piensan que yo soy un ladrón?" Jesús utiliza esta pregunta para regañar a los líderes judíos. Traducción Alterna: "Ustedes saben que no soy un ladrón, sin embargo vienen a mí con espadas y garrotes"
Yo estaba diariamente con ustedes
"Yo estaba entre ustedes todos los días"
en el templo
Solo los sacerdotes entraban al templo. Traducción Alterna: "en las cortes del templo" o "dentro del templo"
pusieron sus manos sobre Mí
Esta expresión se refiere a la gente ejercitando su autoridad sobre los discípulos. Traducción Alterna: "arréstenme"
su hora
"su tiempo" o "su tiempo de actuar"
y de la autoridad de la oscuridad
Puede ser de ayuda repetir la referencia al tiempo. Traducción Alterna: "y el tiempo de la autoridad de la oscuridad"
la autoridad de la oscuridad
Esto se refiere al gobernante malvado, Satanás. Traducción Alterna: "el tiempo del gobernante de la oscuridad" o "el tiempo de Satanás para actuar"
Luke 22:54
lo dirigieron lejos
"dirigieron a Jesús lejos del jardín donde lo habían arrestado"
dentro de la casa del sumo sacerdote
"al patio de la casa del sumo sacerdote"
ellos encendieron un fuego
"algunas personas encendieron un fuego." El fuego era para mantener a las personas calentadas durante las noches frías. Traducción Alterna: "algunas personas encendieron un fuego para calentarse"
en medio del patio
Este era el patio de la casa del sumo sacerdote. Tenía paredes alrededor pero no tenía techo.
en medio de ellos
"junto con ellos"
Luke 22:56
lo miró directamente y dijo
"miró directamente a Pedro y dijo a las otras personas en el patio"
Este hombre también estaba con Él
La mujer le estaba diciendo a la gente que Pedro estaba con Jesús. Ella probablemente no sabía el nombre de Pedro.
Pero Pedro lo negó
"Pero Pedro dijo que no era cierto"
Mujer, yo no lo conozco
Pedro no sabía el nombre de la mujer. Él no la estaba insultando al decirle "mujer." Si las personas piensan que la está insultando, puede utilizar una manera culturalmente aceptable para un hombre dirigirse hacia una mujer que él no conoce, o puede obviar la palabra.
Tú también eres uno de ellos
"Tú también eres uno de los discípulos de Jesús"
Hombre, no soy
Pedro no sabía el nombre del hombre. Él no lo estaba insultando al decirle "Hombre." Si las personas piensan que la está insultando, puede utilizar una manera culturalmente aceptable para un hombre dirigirse hacia otro hombre que él no conoce, o puede obviar la palabra.
Luke 22:59
insistió y dijo
"dijo insistentemente" o "dijo altamente" (UDB)
Ciertamente este hombre
Aquí "este hombre" se refiere a Pedro. EL hablador probablemente no sabía el nombre de Pedro.
él es galileo
Este hombre probablemente sabía que Pedro era de Galilea por su forma de hablar.
Hombre
Pedro no sabía el nombre del hombre. Él no lo estaba insultando al decirle "Hombre." Si las personas piensan que la está insultando, puede utilizar una manera culturalmente aceptable para un hombre dirigirse hacia otro hombre que él no conoce, o puede obviar la palabra. Vea como tradujo esto en 22:56.
yo no sé lo que me estás diciendo
"yo no sé de lo que estas hablando." Esta expresión significa que Pedro estaba completamente en desacuerdo con el hombre. Traducción Alterna: "lo que tú dijiste no es para nada cierto" o "lo que dijiste es completamente falso"
mientras él estaba hablando
"mientras Pedro estaba hablando"
un gallo cantó
Los gallos usualmente cantan justo antes de que el sol aparezca en la mañana. Vea como tradujo una frase similar en 22:33.
Luke 22:61
Girándose, el Señor miró a Pedro
"El Señor se giró y miró a Pedro"
la palabra del Señor
La "palabra" de Jesús aquí se utiliza para referirse a todo lo que Él ha dicho. Traducción Alterna: "las palabras de Jesús" o "lo que Jesús ha dicho"
un gallo cante
Los gallos usualmente cantan justo antes de que el sol aparezca en la mañana. Vea como tradujo una frase similar en 22:33.
hoy
El día de los judíos comenzaba con la puesta del sol y continuaba hasta el próximo atardecer. Jesús había hablado en la tarde anteriormsobre lo que pasaría justo antes del amanecer o en el amanecer. Traducción Alterna: "esta noche"
negarás tres veces
"negarás tres veces que me conoces"
Saliendo
"Saliendo del patio"
Luke 22:63
¡Profetiza! ¿Quién es el que te ha golpeado?
Los guardias no creían que Jesús era un profeta. En vez, creían que un verdadero profeta sabría quién lo golpeó aunque no pudiera ver. Ellos llamaban a Jesús un profeta, pero ellos querían demostrar que Él no era un profeta. Traducción Alterna: "Demuestra que eres un profeta. ¡Dinos quien te ha golpeado!" o "Oye profeta, ¿quién te ha dado?"
¡Profetiza!
"¡Habla palabras de Dios!" La información implícita es que Dios tendría que decirle a Jesús quién lo ha golpeado ya que Jesús estaba vendado y no podía ver.
Luke 22:66
Información General:
Ahora es el próximo día y Jesús es traído ante el Concilio.
Tan pronto como fue de día
"Al amanecer la próxima mañana" (UDB)
Ellos lo llevaron al Concilio
Los posibles significados son 1) "Los ancianos ordenaron a que trajeran a Jesús al Concilio" o 2) "Los guardias llevaron a Jesús al Concilio de los ancianos." Algunos lenguajes pueden evitar decir quienes lo llevaron utilizando el pronombre "ellos"
y dijeron
Esto puede ser traducido como una nueva oración. Traducción Alterna: "Los ancianos le dijeron a Jesús"
dinos
"dinos que tú eres el Cristo"
Si Yo les digo... si Yo les pregunto
Jesús está diciendo que no importaba si hablaba o les pedía que hablaran, ellos no iban a responder correctamente. Estas dos frases juntas expresan la actitud de Jesús de que el Concilio no estaba buscando la verdad.
Si Yo les digo, ustedes no me creerán
Este es el primero de dos declaraciones hipotéticas hechas por Jesús. Era una manera para Jesús responder sin darles a ellos una razón de decir que era culpable de blasfemia. Tu lenguaje puede tener una manera de indicar que la acción aún no ha ocurrido.
si Yo les pregunto, ustedes no responderán
Esta es la segunda de las declaraciones hipotéticas. Era una manera para Jesús reprenderlos sin darles una razón para condenarlo. Tu lenguaje puede tener una manera de indicar que la acción aún no ha ocurrido.
Luke 22:69
Oración de Enlace:
Jesús continúa hablándole al Concilio.
de ahora en adelante
"desde este día" o "empezando hoy"
el Hijo del Hombre
Jesús utilizaba esta frase para referirse a Él mismo. Este título también se refería al Cristo, pero los ancianos tendrían que preguntar para verificar que el estaba afirmando que Él era el Cristo.
sentado a la mano derecha del poder de Dios
Los judíos entendían que solo Dios se podía sentar ahí. Ellos consideraban esto igual a decir "estará con Dios como Dios."
del poder de Dios
"el Dios Todopoderoso." Aquí "poder" se refiere a su autoridad suprema.
¿Entonces Tú eres el Hijo de Dios?
El concilio hizo esta pregunta porque ellos querían que Jesús confirmara explícitamente su entendimiento de que Él estaba diciendo ser el Hijo de Dios. Traducción Alterna: "Así que cuando dijiste eso, ¿te referías a que eres el Hijo de Dios?"
Hijo de Dios
Esto es un título importante para Jesús.
Ustedes dicen que Yo lo soy
"Sí, es como ustedes dicen" (UDB)
¿Por qué nosotros aún necesitamos un testigo?
Ellos utilizan esta pregunta para enfatizar. Traducción Alterna: "¡No tenemos más necesidad de un testigo!"
hemos oído de Su propia boca
La frase "su propia boca" se refiere a su discurso. Traducción Alterna: "lo escuchamos decir que el cree ser el Hijo de Dios"
231Toda la asamblea de ellos se levantaron, y llevaron a Jesús frente a Pilato.2Ellos comenzaron a acusarle, diciendo: "Encontramos a este hombre pervirtiendo nuestra nación, prohibiendo dar tributo a César, y diciendo que Él mismo es Cristo, un rey."3Pilato le preguntó, diciendo: "¿Eres Tú el Rey de los Judíos?" Y Jesús le contestó y dijo: "Tú lo dices."4Pilato dijo a los principales sacerdotes y las multitudes: "Yo no encuentro falta en este hombre."5Pero ellos estaban insistiendo, diciendo: "Él alborota la gente, enseñando a través de toda Judea, comenzando en Galilea incluso hasta en este lugar."6Así que cuando Pilato escuchó esto, preguntó si el hombre era galileo.7Cuando descubrió que Él estaba bajo la autoridad de Herodes, envió a Jesús a Herodes, quien también estaba en Jerusalén en esos días.8Cuando Herodes vio a Jesús, le dio mucho gusto, porque él había querido verle por un largo tiempo. Él había escuchado sobre Él y esperaba verle realizar algún milagro.9Herodes le preguntó a Jesús muchas cosas, pero Jesús no le contestó nada.10Los principales sacerdotes y escribas se pararon, acusándolo violentamente.11Herodes con sus soldados lo insultaron, y se burlaron de Él, y le vistieron con ropa hermosa, luego lo enviaron de vuelta a Pilato.12Herodes y Pilato se hicieron amigos ese mismo día (antes ellos habían sido enemigos).13Luego Pilato llamó a los principales sacerdotes y los gobernantes y la multitud de gente,14y les dijo: "Ustedes me trajeron este hombre como uno que dirige a la gente a actuar mal, y vean, yo, habiéndole cuestionado ante ustedes, no encuentro falta en este hombre sobre las cosas por las cuales ustedes le acusan.15No, ni Herodes, por lo que lo envió de vuelta a nosotros, y vean, nada digno de muerte ha sido hecho por Él.16"Yo, por lo tanto, lo castigaré y lo soltaré."17Pilato estaba obligado a soltarles a los judíos un prisionero en la fiesta.18Pero ellos gritaron todos, diciendo: "¡Fuera con este hombre, y suéltanos a Barrabás!"19Barrabás fue un hombre que había sido puesto en prisión por cierta rebelión en la ciudad y por homicidio.20Pilato se dirigió a ellos otra vez, deseando soltar a Jesús.21Pero ellos gritaron, diciendo: "Crucifícalo, crucifícalo."22Él les dijo a ellos una tercera vez: "¿Por qué? ¿Qué maldad ha hecho este hombre? No he hallado algo en Él que merezca la pena de muerte. Por lo tanto, luego de castigarlo, lo soltaré."23Pero ellos fueron insistentes con fuertes voces, exigiendo que Él fuera crucificado. Y sus voces convencieron a Pilato.24Así que Pilato decidió conceder su demanda.25Él soltó al que ellos pedían, el cual había sido puesto en prisión por amotinarse y homicidio. Pero les entregó a Jesús a la voluntad de ellos.26Mientras le llevaban fuera, agarraron a Simón de Cirene, que venía del campo, y pusieron la cruz sobre él para que la cargara, siguiendo a Jesús.27Una gran multitud de gente y de mujeres quienes lloraban y lamentaban por Él, le seguían.28Pero volviéndose a ellos, Jesús dijo: "Hijas de Jerusalén, no lloren por Mí, lloren por ustedes mismas y por sus hijos.29Pues vean, vienen días en los cuales ellos dirán: 'Benditas las estériles y las matrices que no concibieron y los pechos que no amamantaron.'30Luego ellos comenzarán a decir a las montañas: 'Caigan sobre nosotros,' y a los collados: 'Cúbrenos.'31Pues si hacen estas cosas mientras el árbol está verde, ¿qué pasará cuando esté seco?"32Otros hombres, dos criminales, fueron llevados con Él para ser muertos.33Cuando llegaron al lugar que se llama "La Calavera", allí ellos le crucificaron junto a los criminales, uno a la derecha y el otro a su izquierda.34Jesús dijo: "Padre, perdónalos, porque ellos no saben lo que hacen." Y ellos echaron suertes, dividiendo sus vestidos.35La gente permaneció observando mientras los gobernantes también se burlaban de Él, diciendo: "Él salvó a otros. Que se salve a sí mismo, si Él es el Cristo de Dios, el Escogido."36Los soldados también lo ridiculizaron, acercándose a Él, ofreciéndole vinagre,37y diciendo: "Si Tú eres el Rey de los judíos, sálvate a ti mismo."38También había un cartel sobre Él: "Este es el rey de los judíos."39Uno de los criminales quien estaba crucificado, le insultó, diciendo: "¿No eres Tú el Cristo? Sálvate a ti mismo y a nosotros."40Pero el otro lo reprendió: "¿Acaso no temes tú a Dios, ya que estás bajo la misma condena?41Nosotros sin duda estamos aquí justamente, porque estamos recibiendo lo que merecemos por nuestras acciones. Pero este hombre no hizo nada malo."42Y él añadió: "Jesús, acuérdate de mí cuando vengas en tu reino."43Jesús le dijo: "Ciertamente Yo te digo, hoy estarás conmigo en el paraíso."44Ahora era como la hora sexta y la oscuridad vino sobre toda la tierra hasta la hora novena45mientras que la luz del sol se oscureció. Entonces la cortina del templo se rompió por la mitad.46Gritando con una fuerte voz, Jesús dijo: "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu." Habiendo dicho esto, Él murió.47Cuando el centurión vio lo sucedido, él glorificó a Dios, diciendo: "Seguramente este era un hombre justo."48Cuando todas las multitudes quienes se reunieron a presenciar este evento vieron las cosas que se habían hecho, ellos regresaron golpeándose sus pechos.49Pero todos sus conocidos y las mujeres quienes lo siguieron desde Galilea se mantuvieron a la distancia, observando estas cosas.50He aquí, había un hombre llamado José, perteneciente al Concilio, un hombre bueno y justo51(él no había estado de acuerdo con la decisión y su acción), él cual era de Arimatea en Judea, él estaba esperando por el reino de Dios.52Este hombre, acercándose a Pilato, pidió el cuerpo de Jesús.53Él lo bajó y lo envolvió en lino fino y lo colocó en una tumba que había sido cortada en la piedra, donde nadie había sido colocado.54Era el Día de la Preparación y el día de reposo estaba por comenzar.55Las mujeres, quienes salieron con Él de Galilea, le siguieron después y vieron la tumba y cómo su cuerpo fue puesto.56Ellas volvieron a sus casas y prepararon especias y ungüentos. Luego, en el día de reposo ellas descansaron de acuerdo al mandamiento.
Luke 23:1
Información General
Jesús es traído ante Pilato.
Toda la compañía de ellos
"Todos los líderes judíos" o "Todos los miembros del Concilio"
se levantaron
"lavantar" o "poner sobre sus pies"
frente a Pilato
Estar frente a alguien significa someterse a su autoridad. AT "para ser juzgado por Pilato"
Encontramos
"Encontramos"se refiere solamente a los miembros del Concilio, y no a Pilato de cualquier otra persona cercana.
pervirtiendo nuestra nación
"provocando aque nuestra gente haga cosas incorrectas"o "provocando problemas diceindo mentiras a nuestra gente" (UDP)
prohibiendo dar tributo
"diciéndoles a ellos que no paguen impuestos" (UDP)
a César
César representa el Emperador de Roma. AT: "para el Emperador"
Luke 23:3
Pilato le preguntó
" Pilato le preguntó a Jesús"
Tú lo dices
Esta es una Expresión idiomática que significa que la afirmación es correcta.
multitudes
"grupo e gente"
No encuentro falta en el hombre
"No encontré hombre culpable de nada"
Remover
"causas problemas entre"
Comienzo para Galilea incluso para este lugar
Este nueva oración es traducida:. (Expresión idiomática)" Empezó a causar problemas en Galilea y ahora está causando problemas aquí"
Luke 23:6
escuchó esto
"escuchó que Jesús comenzó a enseñar en Galilea"
si
"si"
el hombre
Se refiere a Jesús.
descubrió
"Pilato descrubió"
Él estaba bajo la autoridad de Herodes
El pasaje no menciona el hecho de que Herodes era el gobernante de Galilea. AT: "Jesús estaba bajo la autoridad de Herodes porque Herodes gobernaba Galilea"
envió
"Pilato envió"
quien también
Hace referencia a Herodes.
en esos días
"en ese tiempo" (UDP)
Luke 23:8
le dio mucho gusto
"A Herodes le dió mucho gusto"
porque él había querido verle
"Herodes había querido ver a Jesús"
Él había escuchado sobre Él
"Herodes había escuchado sobre Jesús"
241Bien temprano en el primer día de la semana, ellas fueron a la tumba, trayendo las especias que habían preparado.2Ellas encontraron que la piedra había sido removida de la tumba.3Entraron, pero no encontraron el cuerpo del Señor Jesús.4Sucedió que, mientras ellas estaban confundidas sobre esto, repentinamente, dos hombres, con vestiduras resplandecientes, aparecieron de pie a su lado.5Las mujeres se llenaron de miedo e inclinaron sus rostros al suelo y ellos le dijeron a las mujeres: "¿Por qué buscan al que está vivo entre los muertos?6¡Él no está aquí, Él resucito! Recuerden cómo Él les habló a ustedes mientras Él estaba todavía en Galilea,7diciendo que el Hijo del Hombre debe ser entregado en las manos de hombres pecadores y ser crucificado y en el tercer día, resucitaría.8Las mujeres recordaron sus palabras9regresaron de la tumba y le contaron todas estas cosas a los once y al resto.10Ahora María Magdalena, Juana, María la madre de Santiago y las otras mujeres con ellas, les contaron estas cosas a los apóstoles.11Pero este mensaje parecía habladuría rara para los apóstoles, y ellos no les creyeron a las mujeres.12Pero Pedro se levantó y corrió a la tumba, deteniéndose y mirando dentro, vio solo las vestiduras de lino. Entonces Pedro se fue a su casa, pensando qué había pasado.13He aquí, dos de ellos iban ese mismo día a una aldea llamada Emaús, la cual estaba a once kilómetros de Jerusalén.14Ellos comentaban entre si sobre todas las cosas que habían pasado.15Y sucedió que, mientras discutían y se cuestionaban entre ellos, Jesús mismo se les acercó y fue con ellos.16Pero sus ojos estaban impedidos de reconocerlo.17Jesús les dijo: "¿De qué están hablando ustedes dos mientras caminan?" Ellos se quedaron allí tristes.18Uno de ellos, llamado Cleofás, le contestó: "¿Acaso eres la única persona en Jerusalén que no sabe las cosas que han estado sucediendo allí en estos días?"19Jesús les dijo a ellos: "¿Qué cosas?" Ellos respondieron: "Las cosas sobre Jesús el nazareno, que era profeta, poderoso en obra y palabra ante Dios y todas las personas.20Y cómo los principales sacerdotes y nuestros gobernadores lo entregaron para ser condenado a muerte y le crucificaron.21Pero nosotros esperábamos que fuera Él quién liberará a Israel. Sí, y además de todo esto, hoy es el tercer día desde que han pasado estas cosas.22Pero también, algunas mujeres de nuestro grupo nos sorprendieron, cuando fueron a la tumba temprano en la mañana.23Cuando ellas no encontraron su cuerpo, vinieron, diciendo que también tuvieron una visión de ángeles quienes dijeron que Él estaba vivo.24Algunos hombres quienes estaban con nosotros fueron a la tumba y la encontraron justo como las mujeres contaron. Pero no lo vieron."25Jesús les dijo: "¡Oh hombres tontos y tardos de corazón en creer en todo lo que los profetas han dicho!26"¿No era necesario que el Cristo sufriera estas cosas y entrara en su gloria?"27Luego, comenzando con Moisés y a través de los profetas, Jesús les interpretó a ellos todas las cosas sobre sí mismo en todas las escrituras.28Mientras se acercaban a la aldea, a donde ellos iban, Jesús actuó como que continuaría más adelante.29Pero ellos le instaron diciendo: "Quédate con nosotros, porque está cerca la noche y el día está casi terminando." Así que Jesús entró y se quedó con ellos.30Sucedió que, cuando Él se sentó con ellos a comer, Él tomó el pan, lo bendijo y partiéndolo, se lo entregó a ellos.31Luego sus ojos fueron abiertos y ellos lo reconocieron y Él desapareció de su vista.32Se dijeron el uno al otro: "¿No estaba nuestro corazón ardiendo dentro de nosotros, mientras Él nos hablaba en el camino, mientras Él nos abría las escrituras?"33Ellos se levantaron en esa misma hora y regresaron a Jerusalén. Ellos encontraron a los once reunidos y los que estaban con ellos,34diciendo: "El Señor ciertamente ha resucitado y se le ha aparecido a Simón."35Así que ellos contaron las cosas que le pasaron en el camino y cómo Jesús se les mostró a ellos cuando Él partió el pan.36Mientras hablaban de estas cosas, Jesús mismo se paró en medio de ellos y les dijo: "Paz a ustedes."37Pero ellos estaban aterrorizados y llenos de temor y pensaron que vieron un espíritu.38Jesús les dijo: "¿Por qué están preocupados? ¿Por qué se levantan cuestionamientos en sus corazones?39Vean mis manos y mis pies, Soy Yo. Tóquenme y vean. Pues un espíritu no tiene carne y huesos, como ven que tengo."40Cuando Él dijo esto, les mostró sus manos y sus pies.41Mientras ellos todavía estaban incrédulos con alegría, y maravillados, Jesús les dijo: "¿Tienen algo para comer?"42Ellos le dieron un pedazo de pescado asado.43Jesús lo tomó y lo comió delante de ellos.44Él les dijo: "Cuando estaba con ustedes, les dije que todo lo que estaba escrito en la ley de Moisés, y los profetas, y en los Salmos, tenía que cumplirse."45Entonces Él les abrió sus mentes, para que pudieran entender las escrituras.46Él les dijo: "Por lo tanto está escrito, que el Cristo debe sufrir y resucitar de los muertos al tercer día.47Y arrepentimiento y perdón de pecados debe ser predicado en su nombre en todas las naciones, comenzando por Jerusalén.48Ustedes son testigos de estas cosas.49Miren, yo estoy enviando sobre ustedes lo que Mi Padre prometió. Pero permanezcan en la ciudad hasta que sean investidos con poder de lo alto."50Entonces Jesús los condujo fuera hasta cerca de Betania. Él levantó sus manos y los bendijo.51Sucedió que, mientras Él los bendecía, Él los dejó y fue llevado arriba al cielo.52Así que le adoraron y regresaron a Jerusalén con gran gozo.53Ellos estaban continuamente en el templo, alabando a Dios.
Juan
11En el principio era la Palabra y la Palabra era con Dios y la Palabra era Dios.2Éste era en el principio con Dios.3Todas las cosas fueron hechas por Él, y sin Él nada de lo que ha sido hecho fue hecho.4En Él estaba la vida y esa vida era la Luz de todos los hombres.5La luz brilla en la oscuridad y la oscuridad no la extinguió.6Hubo un hombre enviado de Dios, cuyo nombre era Juan.7Él vino como testigo para testificar acerca de la Luz, para que todos pudiesen creer por medio de él.8Juan no era la luz, pero vino para poder testificar acerca de la Luz.9Ésta era la Luz verdadera, que da luz a todo hombre, y esta luz viene al mundo.10Él estaba en el mundo y el mundo fue hecho por medio de Él y el mundo no lo conoció.11Él vino a lo suyo, y los suyos no lo recibieron.12Pero a todos los que le recibieron, quienes creen en su nombre, Él les dió el derecho de ser hijos de Dios.13Estos no nacieron de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad del hombre, sino de Dios.14Y la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros. Hemos visto Su gloria, gloria como del Único que vino del Padre, lleno de gracia y verdad.15Juan testificó acerca de Él y clamaba diciendo: "Éste es de quien yo hablaba: 'El que viene después de mí es más que yo, pues Él era antes que yo.'16Porque de su plenitud todos hemos recibido gracia sobre gracia.17Porque la ley fue dada a través de Moisés. La gracia y la verdad llegaron a través de Jesucristo.18Nadie ha visto a Dios en ningún momento. El Hijo Único, quien está en el regazo del Padre, Él lo ha dado a conocer.19Y este es el testimonio de Juan, cuando los judíos le enviaron sacerdotes y levitas desde Jerusalén para preguntarle: "¿quién eres tú?"20Libremente les declaró y no negó, sino que confesó: "Yo no soy el Cristo."21Así que ellos le preguntaron: "¿Quién eres entonces? ¿Eres Elías?" Él dijo: "Yo no soy." Ellos dijeron: "¿Eres tú el Profeta?" Él contestó: "No."22Entonces ellos le dijeron: "¿Quién eres tú?, para que podamos dar una respuesta a aquéllos quienes nos enviaron. ¿Qué dices acerca de ti mismo?"23Él dijo: "Yo soy una voz, que clama en el desierto: 'Enderezad el camino del Señor', como dijo Isaías el profeta".24Y los que fueron enviados eran de los fariseos.25Y preguntaron y le dijeron a él: "¿Por qué bautizas, entonces, si no eres el Cristo, ni Elías, ni el profeta?"26Y Juan les contestó diciéndoles: "Yo bautizo con agua. Pero, entre ustedes está Uno que ustedes no conocen;27Éste es el que viene después de mí, a quien no soy digno de desatar la correa de su sandalia."28Estas cosas sucedieron en Betania al otro lado del Jordán, donde Juan bautizaba.29El próximo día, Juan vio a Jesús acercándose a él y dijo: "¡He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo!30Éste es de quien yo dije: 'Después de mí viene un hombre que es antes que yo, porque era primero que yo.'31Yo no lo conocía, pero por esto yo vine bautizando con agua para que Él pudiera ser revelado a Israel."32Juan testificó, diciendo: "Yo ví el Espíritu descendiendo como una paloma del cielo y permaneció sobre Él.33Y yo no le conocía, pero El que me envió a bautizar en agua me dijo: 'Sobre quien veas el Espíritu descender y permanecer sobre Él, ése es el que bautiza en el Espíritu Santo.'34Yo he visto y testificado que Éste es el Hijo de Dios."35Nuevamente, al otro día, mientras Juan estaba con dos de sus discípulos,36viendo a Jesús pasar, dijo: "¡Mirad, el Cordero de Dios!"37Y los dos discípulos oyéndole decir esto, siguieron a Jesús.38Entonces Jesús se volvió y viendo que le seguían, les dijo: "¿Qué buscan?" Ellos contestaron: "Rabí (que traducido significa 'maestro'), ¿dónde moras?"39Él les dijo: "Vengan y verán." Luego ellos vinieron y vieron dónde vivía; y se quedaron con Él ese día, porque era casi la hora décima.40Uno de los dos que escuchó a Juan hablar y luego siguió a Jesús fue Andrés, el hermano de Simón Pedro.41Él encontró primero a su propio hermano Simón, y le dijo: "Hemos encontrado al Mesías" (que traducido es Cristo).42Entonces lo trajo a Jesús. Jesús lo miró, y dijo: "Tú eres Simón, el hijo de Juan. Tú serás llamado Cefas" (que se traduce Pedro).43El siguiente día, cuando Jesús quiso salir hacia Galilea, encontró a Felipe y le dijo: "Sígueme."44Felipe era de Betzaida, la ciudad de Andrés y de Pedro.45Felipe encontró a Natanael y le dijo: "Hemos hallado a Aquél de quien escribió Moisés en la ley y los profetas, a Jesús, el hijo de José de Nazaret."46Natanael le dijo: "¿Podrá alguna cosa buena salir de Nazaret?" Felipe le dijo: "Ven y ve."47Jesús vio a Natanael acercándose a Él y dijo acerca de él: "Miren, un verdadero israelita, en quien no hay engaño!"48Natanael le dijo: "¿de dónde me conoces?" Jesús contestó y le dijo: "Antes de que Felipe te llamara, cuando te encontrabas bajo la higuera, Yo te vi."49Natanael contestó: "¡Rabí, Tú eres el Hijo de Dios! ¡Tú eres el Rey de Israel!"50Jesús contestó y le dijo: "Porque te dije: '¿Te vi debajo de la higuera’, ahora crees? Cosas mayores que éstas verás."51Y Él les dijo: "De verdad, de verdad les digo a ustedes: Que verán el cielo abierto, y los ángeles de Dios subiendo y bajando sobre el Hijo del Hombre."
John 1:1
En el principio
Esto se refiere al comienzo de los tiempos antes de que Dios creara los cielos y la tierra.
La Palabra
Esto se refiere a Jesús. Si "Palabra" es femenino en su idioma se puede traducir como "al que es llamado la Palabra".(Ver:|Active or Passive)
Todas las cosas fueron hechas a través de Él
Esto puede ser traducido con un verbo activo. Traducción Alterna: "Dios hizo todas las cosas a través de El" (Ver|Active or Passive)
Sin Él no hubo ninguna cosa hecha que haya sido hecha.
Esto puede ser traducido con un verbo activo. Traducción Alterna: "Dios no hizo nada sin El" o "Dios hizo todo con El". (Ver:|Double Negatives and|Active or Passive)
John 1:4
En Él estaba la vida
Aquí "vida" es una metáfora para la causa de todo lo viviente. Traducción Alterna: "Aquel quien es llamado la Palabra es aquel que causa que todo tenga vida"
Vida
Aquí vida se usa como término general. Si usted tiene que ser más específico, tradúzcalo como "vida espiritual."
Esa vida era la luz de toda la humanidad
"Luz" es una metáfora que se refiere a la revelación de Dios. Traducción Alterna: "El reveló a nosotros la verdad sobre Dios como una luz revela lo que hay en la oscuridad."
La luz brilla en la oscuridad y la oscuridad no la extinguió
Así como la oscuridad no puede eliminar la luz, la gente malvada nunca han podido detener al que es como la luz de revelar la verdad de Dios.
John 1:6
testificar sobre la luz
Aquí "luz" es una metáfora para la revelación de Dios en Jesús. Traducción Alterna: "muestra como Jesús es como la luz verdadera de Dios"
John 1:9
La luz verdadera
Aquí "luz" es una metáfora que representa a Jesús como la verdadera revelación de Dios. Traducción Alterna: "como una luz verdadera"
John 1:10
Él estaba en el mundo, y el mundo fue hecho por medio de Él, y el mundo no lo conoció
"A pesar de que Él estaba en este mundo, y Dios creó todo a través de Él, la gente aún no lo reconoció a Él"
El mundo no Le conoció
El "mundo" es una metonimia que representa a todas las personas que viven en el mundo. Traducción Alterna: "la gente no conocían quien verdaderamente Él era"
Él vino a los suyos, y los suyos no le recibieron a Él
"Él vino a Sus compatriotas, y sus compatriotas no lo aceptaron tampoco"
recibir
Esto significa el aceptar a una persona. Cuando uno recibe un invitado, ellos le dan la bienvenida y lo tratan con honor con esperanza de construir una relación con ellos.
John 1:12
creer en Su nombre
Esto significa el creer en Jesús como Salvador y vivir de tal manera que lo honre a Él.
Su nombre
La palabra "nombre" es una metonimia que representa la identidad de Jesús y todo sobre Él. Traducción Alterna: "Jesús"
Él dió el derecho
"Él les dió la autoridad" o "Él lo hizo posible para ellos"
hijos de Dios
La palabra "hijos" es una metáfora que representa nuestra relación con Dios, la cual es como hijos a un padre.
John 1:14
Palabra
Esto es una metáfora la cual se refiere a Jesús. Él es quien revela como es Dios.
Padre
Este es un título importante para Dios.
lleno de gracia
"lleno de actos amables hacia nosotros los cuales no merecemos"
Él que viene después de mí
Juan está hablando sobre Jesús. La frase "viene después de mí" significa que el ministerio de Juan ya ha comenzado y el ministerio de Jesús comenzará mas tarde, luego del de Juan.
es más que yo
"es mayor que yo" o "es más importante que yo"
porque Él estaba antes que yo
Ten cuidado de no traducir esto de una manera que sugiera que Jesús es mas importante simplemente porque Él es mayor que Juan en años humanos. Jesús es mayor y más importante que Juan porque Él es Dios el Hijo, quien siempre ha estado vivo.
John 1:16
plenitud
Esta palabra se refiere a la gracia de Dios la cual no tiene fin.
gracia tras gracia
"bendición tras bendición"
quien está contra el pecho del Padre
Esta expresión implica la mayor intimidad con el Padre. Traducción Alterna: "quien está al lado del Padre"
Padre
Este es un título importante para Dios.
John 1:19
los judíos le enviaron...a Él desde Jerusalén
La palabra "judíos" aquí representa los "líderes judíos." Traducción Alterna: "los líderes judíos le enviaron...a Él desde Jerusalén"
Él libremente declaró, y no negó
La segunda frase dice en términos negativos la misma cosa que la primera frase dice en términos positivos. Esto enfatiza que Juan estaba diciendo la verdad. Traducción Alterna: "Él les dijo la verdad libremente"
¿Qué eres entonces?
"¿Qué entonces es el caso, si tú no eres el Mesías?" o "¿Qué entonces está ocurriendo?" o "¿Qué entonces estás haciendo?"
John 1:22
Oración de Enlace:
Juan continúa hablando con los sacerdotes y levitas.
ellos le dijeron a Él
"los sacerdotes y levitas le dijeron a Juan"
nosotros...nosotros
los sacerdotes y Levitas, no Juan
Él dijo
"Juan dijo"
Yo soy una voz, clamando en el desierto
Juan está diciendo que la profecía de Isaías es sobre sí mismo. La palabra "voz" aquí se refiere a la persona que está clamando en el desierto. Traducción Alterna: "Yo soy el que clama en el desierto"
Hagan el camino del Señor recto
Aquí la palabra "camino" se usa como una metáfora. Traducción Alterna: "Prepárense ustedes mismos para la llegada del Señor, como las personas preparan el camino para que una persona importante lo use" (Ver: igs_metaphor)
John 1:24
Y aquellos quienes fueron enviados eran de los Fariseos.
Esta es información de trasfondo sobre la gente que cuestionó a Juan. (Ver:|Background Information)
John 1:26
Información General:
El verso 28 nos dice información de trasfondo sobre el escenario del la historia.
Aquel que viene después de mí
"Él les predicará a ustedes luego que me haya ido"
La correa de Su sandalia no soy digno de desatar
La tarea de "desamarrar Su sandalia," el cual es el trabajo de un esclavo o sirvente, es una metáfora. Juan está diciendo que el no merece hacer hasta el mas indeseable trabajo de sirviente por Jesús.
John 1:29
Cordero de Dios
Esta es una metáfora que representa el sacrificio perfecto de Dios. Jesús es llamado el "Cordero de Dios" porque Él fue sacrificado para pagar por los pecados de las personas.
Mundo
La palabra "mundo" es una metonimia y se refiere a toda la gente en el mundo.
El que viene después de mí es más que yo, pues Él fue antes que yo
Traduce esto como lo hiciste en 1:14
John 1:32
descendiendo
"bajando"
como una paloma
Esta frase es un símil. El "Espíritu" desciende igual que una paloma aterriza sobre una persona.
cielo
La palabra "cielo" se refiere al "firmamento"
el Hijo de Dios
Algunas copias de este texto dicen "Hijo de Dios"; otros dicen "el escogido de Dios"
Hijo de Dios
Este es un título importante para Jesús, el Hijo de Dios. (Ver:
John 1:35
Nuevamente, al otro día
Este es otro día. Es el segundo día que Juan vió a Jesús.
Cordero de Dios
Esta es una metáfora que representa el perfecto sacrificio de Dios. Jesús es llamado el "Cordero de Dios" porque Él fue sacrificado para pagar por los pecados de las personas. Ver como usted tradujo esta misma frase en 1:29
John 1:37
hora décima
"hora décima." Esta frase indica un tiempo en la tarde, antes de la oscuridad, que sería muy tarde para viajar a otro pueblo, posiblemente alrededor de las 4 p.m.
John 1:40
Información General
Estos versículos nos dan información sobre Andrés y como el trajo su hermano Pedro a Jesús. Esto ocurrió antes de que ellos fueran y vieran donde Jesús se estaba quedando 1:37.
hijo de Juan
Este no es Juan el Bautista. "Juan" era un nombre muy común.
John 1:43
Ahora Felipe era de Betzaida, la ciudad de Andrés y Pedro
Esta es información de trasfondo sobre Felipe.
John 1:46
Natanael le dijo a él
"Natanael le dijo a Felipe"
¿Podrá alguna cosa buena salir de Nazaret?
Este comentario aparece en forma de pregunta para añadir énfasis. Traducción Alterna: ¡"Nada bueno puede salir de Nazaret!" (Ver:|Rhetorical Question)
en quien no hay engaño
Esto puede ser dicho en una manera positiva. Traducción Alterna: "un hombre completamente honesto" (Ver:|Litotes)
John 1:49
¡Rabí, tu eres el Hijo de Dios! ¡Tú eres el Rey de Israel!
Natanael dice que Jesús es "el Hijo de Dios" porque Jesús reconoció a Natanael sin previamente haberlo conocido.
Hijo de Dios
Esto es un título importante para Jesús.
¿Porque te dije...ahora crees?
Este comentario aparece en la forma de una pregunta para proveer énfasis. Traducción Alterrna: "Tú crees porque Yo dije, ¡'Te vi debajo de la higuera'!
En verdad
Traduzcan esto en la manera que tu idioma enfatice que lo que sigue es importante y verdadero.
21Tres días después, hubo una boda en Caná de Galilea, y la madre de Jesús estaba allí.2Jesús y sus discípulos fueron invitados a la boda.3Cuando se acabó el vino, la madre de Jesús le dijo: "Ellos no tienen vino."4Jesús le dijo: "Mujer, ¿por qué vienes a Mí? Mi tiempo aún no ha llegado."5Su madre les dijo a los sirvientes: "Cualquier cosa que Él les diga, háganlo."6Allí había seis vasijas de piedra, utilizadas para la purificación (lavado ceremonial) de los judíos; en cada vasija cabían de setenta a ciento quince litros.7Jesús les dijo: "Llenen las vasijas con agua." Así que las llenaron hasta el borde.8Entonces les dijo a los sirvientes: "Saquen un poco ahora y llévenlo al maestresala." Y así lo hicieron.9El maestresala probó el agua que había sido convertida en vino, pero no sabía de dónde había venido (pero los sirvientes que habían extraído el agua sabían). Entonces él llamó al novio10y le dijo: "Todo hombre sirve primero el buen vino y cuando ya han tomado bastante, sirve el vino barato. Pero tú has guardado el vino bueno hasta ahora."11Esta primera señal la hizo Jesús en Caná de Galilea, y reveló su gloria, y sus discípulos creyeron en Él.12Después de esto, Jesús, su madre, sus hermanos, y sus discípulos, bajaron a Capernaúm y allí se quedaron por varios días.13La Pascua de los judíos estaba cerca, y Jesús subió a Jerusalén.14Y encontró en el templo a vendedores de bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas de dinero allí sentados.15Así que preparó un látigo de cuerdas y sacó a todos del templo, incluyendo a las ovejas y los bueyes. Él desparramó las monedas de los cambistas y volcó sus mesas.16les dijo a los que vendían palomas: "Sacad estas cosas de aquí. Dejen de hacer de la casa de Mi Padre un mercado."17Sus discípulos recordaron que estaba escrito: "EL CELO DE TU CASA ME CONSUME".18Entonces las autoridades judías le respondieron: "¿Qué señal nos muestras, ya que haces estas cosas?"19Jesús les respondió: "Destruyan este templo, y en tres días lo levantaré."20Entonces las autoridades judías dijeron: "¿Tomó cuarenta y seis años construir este templo, y tú lo levantarás en tres días?"21Pero Él hablaba sobre el templo de Su cuerpo.22Así que, después que fue levantado de entre los muertos, sus discípulos recordaron que Él había dicho esto, y creyeron la Escritura y en la palabra que Jesús les había hablado.23Ahora cuando Él se encontraba en Jerusalén en la Pascua, durante la fiesta, muchos creyeron en Su nombre cuando vieron las señales milagrosas que Él hizo.24Pero Jesús no confiaba en ellos porque Él conocía a todos,25porque no necesitaba que nadie le testificara acerca del hombre, porque Él sabía lo que había en el hombre.
John 2:1
Información General
Jesús y Sus discípulos han sido invitados a una boda. Estos versículos ofrecen información de trasfondo sobre el escenario de la historia.
Tres días después
La mayoría de los intérpretes leen esto como en el tercer día después que Jesús llamó a Felipe y a Natanael a seguirle. El primer día ocurre en Juan 1:35 y el segundo en Juan 1:43.
Jesús y Sus discípulos fueron invitados a la boda
Esto puede traducirse en forma activa. Traducción Alterna: "Alguien invitó a Jesús y Sus discípulos a la boda".
John 2:3
Mujer
Esto se refiere a María. Si en su idioma, es descortés que un hijo llame "mujer" a su madre, utilice otra palabra que sea cortés, o no lo mencione.
¿Por qué vienes a Mí?
Esta pregunta se formula para dar énfasis. Traducción Alterna: "esto nada tiene que ver conmigo" o "usted no debería decirme qué hacer".
Mi tiempo aún no ha llegado
La palabra "tiempo" es una metonimia que representa la ocasión correcta para que Jesús mostrara que Él es el Mesías al hacer milagros. Traducción Alterna: "Todavía no es el tiempo correcto para que Yo realice un acto poderoso.
John 2:6
de ochenta a ciento veinte litros
Un "cántaro" era una medida de cerca de 40 litros de líquido.
hasta el borde
Esto significa "hasta muy arriba" o "completamente lleno."
al mayordomo
Esto se refiere a la persona a cargo de la comida y la bebida.
John 2:9
pero los sirvientes que habían extraído al agua sabían
Esto es información de trasfondo.
borrachos
incapaces de notar la diferencia entre vino barato y vino costoso por tomar demasiado alcohol.
John 2:11
Oración de Enlace
Este versículo no es parte de la historia principal, más bien ofrece un comentario sobre la historia. (Ver:|Introduction of a New Event)
Caná
Este es el nombre de un lugar. (Ver:|How to Translate Names)
reveló Su gloria
Aquí "gloria" se refiere al gran poder de Jesús. Traducción Alterna: "mostró Su poder".
John 2:12
bajaron
Esto significa que ellos viajaron de un lugar más alto a un lugar más bajo. Caná está al suroeste de Capernaúm y está a una mayor elevación.
Sus hermanos
La palabra "hermanos" incluye a ambos hermanos y hermanas. Todos los hermanos y hermanas de Jesús eran más jóvenes que Él.
John 2:13
Información General
Jesús y Sus discípulos suben a Jerusalén al templo.
subió a Jerusalén
Esto significa que ellos viajaron de un lugar más bajo a un lugar más alto. Jerusalén está construída en una colina.
estaban sentados allí
El próximo versículo hace claro que estas personas estaban en el patio del templo. Esa área estaba prevista para la adoración y no para el comercio.
vendedores de bueyes, ovejas y palomas
La gente estaba comprando animales en el patio del templo para sacrificarlos a Dios.
cambistas de dinero
Las autoridades judías requerían que la gente que quisiera comprar animales para sacrificios cambiara su dinero por moneda especial de los "cambistas de dinero."
John 2:15
Así que
Esta palabra marca un evento que ocurrió por causa de algo más que ocurrió primero. En este caso, Jesús vio a los cambistas de dinero sentados en el templo.
Dejen de hacer de la casa de Mi Padre un mercado
"Paren de comprar y vender cosas en la casa de mi Padre."
la casa de mi Padre
Esta es una frase que Jesús utiliza para referirse al templo.
mi Padre
Este es un título importante que Jesús utiliza para Dios.
John 2:17
estaba escrito
Esto puede expresarse en una forma activa. Traducción Alterna: "alguien había escrito."
Tu casa
Este término se refiere al templo, la casa de Dios.
consumirá
La palabra "consumir" señala a la metáfora de "fuego". El amor de Jesús por el templo es como un fuego que quema dentro de Él.
señal
Esto se refiere a un evento que prueba que algo es verdad.
estas cosas
Esto se refiere a las acciones de Jesús contra los cambistas de dinero en el templo.
Destruyan este templo, y en tres días lo levantaré
Jesús se está refiriendo a Su propio cuerpo como el templo que morirá y volverá a la vida tres días después. Traduzca esto en una forma que describa la destrucción y la reconstrucción de un edificio. Jesús no está ordenando a Sus discípulos que derriben el edificio del templo.
le levantaré
Esto significa "reconstruir" o "restaurar."
John 2:20
Información General
Los versículos 21 y 22 no son parte de la historia principal, más bien estos comentan sobre la historia y hablan de algo que ocurre más tarde.
cuarenta y seis años... tres días
seis años... tres días - "46 años... 3 días"
¿Tú lo levantarás en tres días?
Esta observación aparece en forma de pregunta para mostrar que las autoridades judías entienden que Jesús quiere derribar el templo y construirlo de nuevo en tres días. Traducción Alterna: "¡No es posible que Tú puedas reconstruirlo en tres días!"
creyeron
Aquí "creyeron" significa aceptar algo o confiar que es cierto.
la palabra
Esto hace referencia atrás a la palabra de Jesús en 2:17.
John 2:23
Ahora, cuando Él se encontraba en Jerusalén
La palabra "ahora" nos introduce a un nuevo evento en la historia.
creyeron en Su nombre
Aquí "nombre" es una metonimia que representa a la persona de Jesús. Traducción Alterna: "creyeron en Él" o "confiaron en Él"
las señales que Él hizo
Los milagros también pueden ser llamados "señales" porque son usados como evidencia que Dios es el Todopoderoso que tiene completa autoridad sobre el universo.
31Ahora, había un fariseo el cual se llamaba Nicodemo, un líder judío.2Este hombre vino a Jesús de noche y le dijo: "Rabí, sabemos que eres un maestro enviado por Dios, porque ninguna persona puede hacer las señales que Tú haces a menos que Dios esté con él."3Jesús le contestó: "Verdaderamente te aseguro, a menos que alguien no nazca de nuevo, no podrá ver el reino de Dios."4Nicodemo le dijo: "¿Cómo puede un hombre volver a nacer siendo viejo? ¿Acaso puede el hombre entrar por segunda vez en el vientre de su madre y nacer? ¿Puede?5Jesús le contestó: "Verdaderamente, a menos que alguien no nazca del agua y del Espíritu, no podrá entrar en el reino de Dios.6Porque lo que es nacido de la carne, carne es, y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es.7No te maravilles de que te haya dicho: 'Tienes que nacer de nuevo.'8El viento sopla hacia donde quiere, tú escuchas su sonido, pero tú no sabes de dónde viene o hacia dónde va. Así también es todo aquel que es nacido del Espíritu."9Nicodemo preguntó: "¿Cómo pueden ser estas cosas?"10Jesús le respondió: "¿Eres tú maestro de Israel y aun así no entiendes estas cosas?11Verdaderamente, a ti te digo, que hablamos lo que sabemos, y testificamos de lo que hemos visto. Sin embargo, ustedes no reciben nuestro testimonio.12Si les he hablado de cosas terrenales y no creen, ¿cómo creerán si les hablo las cosas celestiales?13Nadie ha subido al cielo excepto Aquél que descendió del cielo: el Hijo del Hombre.14Así como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así también es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado15para que todo el que cree en Él, tenga vida eterna.16Porque Dios amó tanto al mundo, que dió a Su único Hijo, para que cualquiera que cree en Él no muera, sino que tenga vida eterna.17Porque Dios no envió al Hijo al mundo a fin de condenar al mundo, sino para salvar al mundo a través de Él.18Aquel que cree en Él no es condenado, pero aquel que no cree ya es condenado, porque no cree en el nombre del único Hijo de Dios.19Esta es la razón para el juicio: que la Luz ha venido al mundo y los hombres amaron más la oscuridad que la Luz, porque sus obras eran malas.20Porque todo el que hace lo malo odia la Luz y no viene a la Luz para que sus obras no sean expuestas.21Sin embargo, aquel que practica la verdad viene a la Luz para que sus obras, que se realizan en Dios, sean reveladas."22Después de esto, Jesús y sus discípulos fueron a la tierra de Judea. Allí paso algún tiempo con ellos y bautizaba.23Ahora, Juan también estaba bautizando en Enón, cerca de Salim, porque había muchas aguas allí. La gente venía a él y eran bautizadas,24porque Juan todavía no había sido puesto en prisión.25Entonces se levantó una disputa entre algunos de los discípulos de Juan y un judío, acerca de lavarse para ser aceptables a Dios.26Ellos fueron a Juan y le dijeron: "Rabí, el que estaba contigo en el otro lado del Río Jordán, de quien diste testimonio, está bautizando y todos están yendo a Él."27Juan respondió: "Un hombre nada puede recibir a menos que le sea dado desde el cielo.28Ustedes mismos pueden testificar que dije: 'yo no soy el Cristo', sino que dije: 'yo he sido enviado delante de Él.'29La esposa le pertenece al esposo. Mas el amigo del esposo, que está a su lado y lo oye, se goza grandemente por la voz del esposo. Así entonces, este mi gozo es completado.30Es necesario que Él crezca, pero que yo decrezca.31Aquel que viene de arriba, está por encima de todos. Aquel que es de la tierra, de la tierra es y de la tierra habla. Aquel que viene desde el cielo, está sobre todos.32Él testifica de lo que ha visto y oído, pero nadie acepta Su testimonio.33Aquel que ha recibido su testimonio, ha confirmado que Dios es verdad.34Porque Aquel a quien Dios ha enviado habla las palabras de Dios. Porque Él no da el Espíritu por medida.35El Padre ama al Hijo y le ha dado todas las cosas en su mano.36Aquel que cree en el Hijo tiene vida eterna, pero aquel que desobedece al Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él."
John 3:1
Información General
Nicodemo viene a ver a Jesús.
Ahora
Esta palabra se utiliza para marcar una nueva parte de la historia y para introducir a Nicodemo.
Sabemos
Aquí el "sabemos" es exclusivo, se refiere únicamente a Nicodemo y los otros miembros del concilio judío.
John 3:3
Oración de enlace:
Jesús y Nicodemo continúan hablando.
Ciertamente
Traducir igual que en Juan 1: 49.
Vuelva a nacer
"nacer desde arriba" o "nacer de Dios"
Reino de Dios
La palabra "reino" es una metáfora para el gobierno de Dios. Traducción Alterna: "lugar donde Dios gobierna"
¿Cómo puede un hombre volver a nacer cuando está viejo?
Nicodemo hace esta pregunta para enfatizar que esto no podría suceder. Traducción Alterna: "¡Ciertamente un hombre no puede nacer de nuevo cuando es viejo!"
Él no puede entrar por segunda vez al vientre de su madre y nacer, ¿puede?
Nicodemo también usa esta pregunta para enfatizar en su creencia de que un segundo nacimiento era imposible. "¡Ciertamente, él no puede entrar por segunda vez al vientre de su madre!"
por segunda vez
"nuevamente" o "dos veces"
vientre
La parte del cuerpo de la mujer donde un bebé crece.
John 3:5
Ciertamente
Puede traducirlo de la misma manera que en Juan 3:3.
nacido del agua y del Espíritu
Hay dos significados posibles: 1) "bautizado en agua y en el Espíritu" o 2) "nacer física y espiritualmente"
reino de Dios
La palabra "reino" es una metáfora para el gobierno de Dios en nuestra vida. Traducción Alterna: "él no puede experimentar el gobierno de Dios en su vida"
John 3:7
Oración de enlace:
Jesús continúa hablando con Nicodemo.
Tienes que nacer otra vez
"Tienes que nacer desde arriba"
El viento sopla hacia donde quiere soplar
En el lenguaje original, viento y Espíritu son la misma palabra. El que habla aquí se refiere al viento como si fuese una persona. Traducción Alterna: "El Espíritu Santo es como el viento, que sopla hacia donde quiere"
John 3:9
¿Cómo pueden ser estas cosas?
Esta pregunta hace énfasis a la declaración. Traducción Alterna: "¡Esto no puede ser!" o "¡Esto no puede suceder!"
¿Eres un maestro de Israel y aún así no entiendes estas cosas?
Esta pregunta añade énfasis a la declaración. Traducción Alterna: "¡Tú eres un maestro de Israel, así que me sorprende que no entiendas estas cosas!" (Ver )
Ciertamente
Traduce esto igual que en Juan 1: 49.
hablamos
Cuando Jesús dice "hablamos," no incluía a Nicodemo.
John 3:12
Oración de enlace:
Jesús continúa respondiéndole a Nicodemo.
¿cómo creerás si te hablo de cosas celestiales?
Esta pregunta enfatiza la incredulidad de Nicodemo. Traducción Alterna: "¡Ciertamente tú no creerás si te hablo acerca de cosas celestiales!" (Ver: )
cómo creerás si te hablo
En ambas instancias "creerás" y "hablo" son singulares. (Ver: )
cosas celestiales
cosas espirituales
cielo
Significa el lugar donde Dios vive.
John 3:14
Así como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así también el Hijo del Hombre deberá ser levantado
Esta figura literaria es conocida como una símil. Algunas personas "levantarán" a Jesús como Moisés "levantó" la serpiente bronce en el desierto.
en el desierto
El desierto es un lugar seco y estéril, pero aquí se refiere específicamente al lugar donde Moisés y los israelitas caminaron por 40 años.
John 3:16
Dios amó tanto al mundo
Aquí "mundo" es una metonimia que se refiere a todos en el mundo.
amó
Esta es la clase de amor que viene de parte de Dios y se enfoca en lo bueno de los demás, aún cuando no le beneficia a Él mismo. Dios mismo es amor y también es la fuente del verdadero amor.
Porque Dios no envió al Hijo al mundo a fin de condenar al mundo, sino para salvar al mundo a través de Él.
Estas dos cláusulas significan prácticamente lo mismo, dicho dos veces para hacer énfasis, primero de manera negativa y luego positivamente. Algunos idiomas pueden indicar el énfasis de manera distinta. Traducción Alterna: "La razón real de que Dios enviara a su Hijo fue para salvar al mundo".
condenar
"castigar"
no es condenado
"declarado inocente"
Hijo de Dios
Este es un importante título para Jesús. (Ver: )
John 3:19
Oración de enlace:
Jesús termina de responderle a Nicodemo.
la luz ha venido al mundo
La palabra "luz" es una metáfora para la verdad de Dios que es revelada en Jesús. El "mundo" es una metonimia para todas las personas que viven en "el mundo". Traducción Alterna: "Él que es como la luz nos ha revelado la verdad de Dios a las personas". (Ver:|Metaphor y|Metonymy)
hombres amaron la oscuridad
Aquí "oscuridad" es una metáfora para un lugar que no ha recibido la "luz" de Dios revelada en Cristo. (Ver:|Metaphor)
para que sus obras no sean expuestas
Esto puede ser declarado de manera activa. Traducción Alterna: "para que la luz no muestre las cosas que hace" o "para que la luz no deje en claro sus obras" (Ver:|Active or Passive)
para que sus obras sean reveladas
Esto puede ser declarado de manera activa. Traducción Alterna: "las personas puedan claramente ver sus obras" o "que todos claramente puedan ver las cosas que hace" (Ver:|Active or Passive)
John 3:22
Después de esto
Esto se refiere al momento después de que Jesús hablara con Nicodemo. Ver como se tradujo [en las notas de Juan 2:12].
Enón
Esta palabra significa "manantiales".
Salim
una aldea o pueblo al lado del Río Jordán
porque había mucha agua allí
"porque habían muchos manantiales en este lugar"
eran bautizadas
Puedes traducirlo de manera activa. Traducción Alterna: "Juan los estaba bautizando" o "él los bautizaba a ellos"
John 3:25
Entonces se levantó una disputa entre algunos de los discípulos de Juan y un judío
Esto puede ser declarado en una forma activa para claridad. Traducción Alterna: "Entonces los discípulos de Juan y un judío comenzaron a discutir"
una disputa
una pelea que utiliza solo las palabras
mira, él está bautizando
In esta frase, "mira"es un mandato que significa "¡presta atención!" Traducción Alterna: "¡Mira! Él está bautizando" o "¡Mira eso! Él está bautizando"
John 3:27
Un hombre nada puede recibir a menos que
"Nadie tiene poder a menos que"
que le sea dado desde el cielo
Aquí "cielo" es usado como una metonimia para referirse a Dios. Esto puede ser declarado en una forma activa. Traducción Alterna: "Dios se lo ha dado a él"
Ustedes mismos
El "ustedes" es plural y se refiere a todos las personas a las que Juan les está hablando. Traducción Alterna: "Ustedes todos" o "Todos ustedes"
He sido enviado antes que Él
Esto puede ser declarado de manera activa. Traducción Alterna: "Dios me envió a mí para llegar antes que Él"
John 3:29
Oración de enlace:
Juan el Bautista continúa hablando.
La novia le pertenece al novio
Aquí la "novia" y el "novio" son metáforas. Jesús es como el novio y Juan es como el amigo del "novio."
Esto, entonces, es mi gozo completado
Esto puede ser declarado de forma activa. Traducción Alterna: "Entonces me regocijo grandemente" o "Entonces me regocijo mucho" (Ver )
mi gozo
La palabra "mi" se refiere a Juan el Bautista, el que está hablando.
Él debe crecer
"Él" se refiere al novio, Jesús, quien continuará creciendo en importancia.
John 3:31
Aquel que viene de arriba, está por encima de todo
"Aquel que viene del cielo es más importante que cualquiera"
Aquel que es de la tierra, viene de la tierra y habla acerca de la tierra
Juan quiere decir que Jesús es mayor que él, ya que, Jesús viene del cielo y Juan nació en la tierra. Traducción Alterna: "Aquel que ha nacido en la tierra es como todos los demás que viven en la tierra y habla de las cosas que pasan en la tierra"
Aquel que viene desde el cielo, está sobre todo
Esto significa lo mismo que la primera oración. Juan lo repite para hacer énfasis.
Él testifica de lo que ha visto y oído
Juan está hablando de Jesús. Traducción Alterna: "Él del cielo habla de lo que ha visto y oído en el cielo".
pero nadie acepta Su testimonio
Aquí Juan exagera para hacer énfasis que muy pocas personas le creen a Jesús. Traducción Alterna: "muy pocas personas creen en Él"
Aquel que ha recibido Su testimono
"Cualquiera que cree lo que Jesús dice"
ha confirmado
"prueba" o "está de acuerdo"
John 3:34
Oración de Enlace:
Juan el Bautista termina de hablar
Porque Aquel que Dios ha enviado
"Este Jesús, quien Dios ha enviado para representarlo"
Porque Él no da el Espíritu por medida
"Porque es Él a quien Dios le dio todo el poder de Su Espíritu"
Padre...Hijo
Estos son títulos importantes para describir la relación entre Dios y Jesús.
dado...en Su mano
Esto significa poner bajo Su poder o control.
Aquel que cree
"Una persona que cree" o "Cualquiera que cree"
la ira de Dios se queda sobre él
El sustantivo abstracto "ira" puede ser traducido por el verbo "castigar". Traducción Alterna: "Dios continuará castigándolos"
41Ahora cuando Jesús supo que los fariseos habían oído que Él estaba haciendo y bautizando más discípulos que Juan2(aunque Jesús mismo no bautizaba, sino sus discípulos),3Él dejó Judea y regreso nuevamente a Galilea.4Pero era necesario para Él pasar a través de Samaria.5Entonces Él llegó a un ciudad de Samaria, llamado Sicar, cerca de la porción de tierra que Jacob le había dado a su hijo José.6El pozo de Jacob se encontraba allí. Jesús estaba cansado del camino y se sentó junto del pozo. Era cerca de la hora sexta.7Una mujer samaritana vino a sacar agua, y Jesús le dijo: "Dame un poco de agua para beber."8Sus discípulos habían ido a la ciudad a comprar comida.9Entonces la mujer samaritana le dijo a Él: "¿Cómo tú, siendo judío, me pides a mí, que soy una mujer samaritana, algo de beber?" Porque los judíos no tienen tratos con los samaritanos.10Jesús le contestó a ella: "Si conocieses el don de Dios, y quién es, el que te dice: 'Dame de beber,' tú le pedirías a Él, y Él te daría agua viva."11La mujer le contestó: "Señor, no tienes con que sacarla, y el pozo es profundo. ¿Dónde, entonces, tienes el agua viva?12¿Tú no eres más grande que nuestro padre Jacob, quien nos dio este pozo del cual él mismo tomó, como también lo hicieron sus hijos y su ganado o lo eres?13Jesús le contestó: "Todo el que bebe de esta agua tendrá sed otra vez,14pero quienquiera que tome del agua que Yo le daré, no volverá a tener sed jamás. En cambio, el agua que Yo le daré se volverá una fuente de agua en él, brotando para vida eterna."15La mujer le dijo: "Señor, dame de esta agua para que ya no tenga sed y no tenga que volver aquí a sacar agua."16Jesús le dijo: "Ve, llama a tu esposo, y vuelve acá."17La mujer contestó, diciendo: "No tengo esposo." Jesús le respondió: "Tienes razón al decir: 'No tengo esposo',18porque has tenido cinco esposos, y el que ahora tienes, no es tu esposo. Lo que has dicho es cierto."19La mujer le dijo: "Señor, veo que eres profeta.20Nuestros padres adoraron en esta montaña, pero tú dices que Jerusalén es el lugar donde la gente debe adorar."21Jesús le dijo: "Mujer, créeme, que la hora vendrá en que ustedes no adorarán al Padre ni en esta montaña ni en Jerusalén.22Ustedes adoran lo que no conocen. Nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvación viene de los judíos.23Sin embargo, la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y verdad, porque el Padre está buscando a tales personas para que sean sus adoradores.24Dios es espíritu, y la gente que le adora debe adorarle en espíritu y verdad."25La mujer le dijo: "Sé que el Mesías viene, el que es llamado Cristo. Cuando Él venga, Él nos explicará todas las cosas."26Jesús le dijo: "Yo soy, el que habla contigo."27En ese momento sus discípulos regresaron. Ahora, ellos se preguntaban porque Él estaba hablando con una mujer, pero ninguno preguntó: "¿Qué quieres?" o "¿Por qué hablas con ella?"28Así que la mujer dejó su cántaro de agua, y regresó a la ciudad, y dijo a la gente:29"Vengan, vean a un hombre que me ha dicho todas las cosas que he hecho ¿No será éste el Cristo"?30Ellos salieron de la ciudad y vinieron a Él.31Mientas tanto, los discípulos le insistieron diciendo: "Rabí, come."32Pero Él, les dijo: "Tengo una comida para comer que ustedes no conocen."33Así que, los discípulos se decían unos a otros: "¿Nadie le ha traído algo para comer, o ellos sí?''34Jesús les dijo: "Mi comida es hacer la voluntad del que me envió y completar su trabajo.35¿No dicen ustedes: 'Faltan cuatro meses más y entonces llega la cosecha?' Yo les digo: '¡levanten la mirada y vean los campos, que ya están maduros para la cosecha!36Aquel que cosecha recibe pago y recoge frutos para vida eterna, de manera que el que siembra y el que cosecha puedan regocijarse juntos.37"Pues en esto, el dicho: 'Uno siembra y otro cosecha,' es cierto.38Yo les envié a cosechar lo que no han trabajado. Otros han trabajado, y ustedes han entrado en su labor."39Muchos de los samaritanos en esa ciudad creyeron en Él por lo que la mujer testificó hablando de Él: "Él me dijo todo lo que he hecho."40Así que cuando los samaritanos vinieron a Él, le imploraron que se quedara con ellos, y Él se quedó allí por dos días.41Y muchos más creyeron por Su palabra.42Ellos le decían a la mujer: "No creemos solamente por lo que dijiste, sino que nosotros mismos hemos escuchado, y sabemos que Éste es en verdad el Salvador del mundo."43Después de esos dos días Él salió de allí hacia Galilea.44Porque Jesús mismo había declarado que un profeta no tiene honor en su propia tierra.45Cuando Él llegó a Galilea, los galileos le dieron la bienvenida. Ellos habían visto todas las cosas que Él había hecho en la fiesta, en Jerusalén, porque ellos también habían ido a la fiesta.46Ahora, Él volvió a Caná de Galilea, donde convirtió el agua en vino. Había allí un oficial real cuyo hijo estaba enfermo en Capernaúm.47Cuando escuchó que Jesús había venido de Judea a Galilea, fue a Jesús y le imploró que bajara y sanara a su hijo que estaba a punto de morir.48Jesús entonces le dijo: "A menos que vean señales y prodigios, ustedes no creerán."49El oficial le dijo: "Señor, ven antes que mi hijo muera"50Jesús le dijo: "Vete; tu hijo vive." El hombre creyó la palabra que Jesús le dijo y se fue.51Cuando él iba bajando, sus sirvientes le salieron al encuentro, diciéndole que su hijo vivía.52Así que él les preguntó la hora en que comenzó a mejorar. Ellos le contestaron: "Ayer, como a la séptima hora la fiebre lo abandonó."53Entonces el padre se dio cuenta que esa fue la hora en que Jesús le dijo: "Tu hijo vive." Así que él y toda su casa creyeron.54Esta fue la segunda señal que Jesús hizo cuando salió de Judea a Galilea.
John 4:1
Información General:
Esta es la próxima parte en la historia, la cual es acerca de Jesús y la mujer samaritana. Estos versículos dan información de trasfondo para esta parte de la historia.
Ahora, cuando Jesús supo que los fariseos habían escuchado lo que Él hacía...Juan (aunque... sí estaban), Él se fue... Galilea
"Ahora Jesús estaba haciendo... Juan (aunque... estaba), y los fariseos habían escuchado sobre el éxito que Él estaba teniendo. Él supo que los fariseos habían escuchado, así que se fue...Galilea"
Ahora, cuando Jesús supo
La palabra "ahora" es usada aquí para marcar una pausa en los eventos centrales. Aquí Juan empieza a decir una nueva parte de la narrativa.
Jesús mismo no estaba bautizando
El pronombre reflexivo "Él mismo" añade énfasis a que Jesús no era quien estaba bautizando, sino Sus discípulos.
John 4:6
Dame algo de agua
Esto es una petición amigable, no una orden.
Pues Sus discípulos se habían ido
Él no le pidió a Sus discípulos que sacaran agua para Él porque ellos se habían ido.
John 4:9
Entonces, la mujer samaritana le dijo a Él
La palabra "Él" se refiere a Jesús.
¿Cómo es que Tú, siendo judío, estás preguntando...por algo de beber?
Este comentario aparece en forma de pregunta para expresar la sorpresa de la mujer samaritana a que Jesús le haya pedido una bebida. Traducción Alterna: "¡No puedo creer que Tú, siendo judío, le estás pidiendo a una samaritana una bebida!"
no tienen negocios con
"no se asocian con"
agua viva
Jesús usa la metáfora "agua viva" para referirse al Espíritu Santo que trabaja en una persona para transformarla y traer nueva vida.
John 4:11
Tú no eres más grande, o sí, que nuestro padre Jacob... ganado
Este comentario ocurre en forma de una pregunta para añadir énfasis. Traducción Alterna: "¡Tú no eres más grande que nuestro padre Jacob...ganado!
nuestro padre Jacob
"nuestro antepasado Jacob"
bebió de él
"bebió el agua que viene de él"
John 4:13
tendrás sed otra vez
"necesitarás beber agua otra vez"
el agua que Yo le daré se convertirá en una fuente de agua en él
Aquí la palabra "fuente" es una metáfora de agua que da vida. Traducción Alterna: "el agua que Yo le daré a él será como un manantial de agua en él"
vida eterna
Aquí "vida" se refiere a la "vida espiritual" que solo Dios puede dar.
John 4:15
Señor
En este contexto, la mujer samaritana está dirigiéndose a Jesús como "Señor," lo cual es un término de respeto y amabilidad.
sacar agua
"toma agua" o "sube agua del pozo" usando un contenedor y soga.
John 4:17
Estás en lo correcto al decir...Lo que has dicho es verdad
Jesús repite este declaración para enfatizar que Él sabe que la mujer está diciendo la verdad.
John 4:19
Señor
En este contexto, la mujer samaritana está dirigiéndose a Jesús como "Señor," lo cual es un término de respeto y amabilidad.
Veo que Tú eres un profeta
"Puedo entender que Tú eres un profeta"
padres
"antepasados"
John 4:21
Cree en Mí
El creer en alguien es reconocer que lo que la persona ha dicho es verdad.
Tú adoras lo que no conoces. Nosotros adoramos lo que conocemos.
Jesús quiere decir que Dios se reveló a Sí mismo y a Sus mandamientos a los judíos, no a los samaritanos. A través de las Escrituras, el pueblo judío conoce quién es Dios mejor que los samaritanos.
tú adorarás al Padre...pues la salvación viene de los judíos
La salvación eterna del pecado viene de Dios el Padre, quien es el SEÑOR, el Dios de los judíos.
Padre
Este es un título importante de Dios.
pues la salvación viene de los judíos
Esto no significa que los judíos salvarán a otros de sus pecados. Significa que Dios ha escogido a los judíos como Su pueblo especial, quienes le dirán a todos los demás pueblos sobre Su salvación. Traducción Alterna: "pues toda la gente sabrá de la salvación de Dios por medio de los judíos."
John 4:23
Oración de Enlace:
Jesús continúa hablándole a la mujer samaritana.
Sin embargo, la hora viene, y ahora está aquí, cuando los verdaderos adoradores
"Sin embargo, es ahora el tiempo correcto para los verdaderos adoradores para"
el Padre
Este es un título importante para Dios.
adorar en espíritu y en verdad
"adorarlo de la manera correcta"
John 4:25
yo sé que el Mesías...Cristo
Ambas palabras significan el "rey prometido de Dios."
Él nos explicará todas las cosas a nosotros
Las palabras "explicará todo" implican todo lo que la gente necesita saber. Traducción Alterna: "Él nos dirá todo lo que debemos saber"
John 4:27
En ese momento, Sus discípulos regresaron
"Mientras Jesús decía esto, Sus discípulos regresaron del pueblo"
Ahora, ellos se preguntaban por qué Él estaba hablando con una mujer
Era muy inusual para un judío hablar con una mujer que no conocía, especialmente si esa mujer era una samaritana.
nadie dijo: "¿Qué...quiere?" o "¿Por qué...ella?"
Posibles significados son: 1) los discípulos formularon ambas preguntas a Jesús o 2) "nadie le preguntó a la mujer: '¿Qué...quiere?' ni a Jesús: '¿Por qué...ella?'"
John 4:28
Vengan, vean a un Hombre que me ha dicho todas las cosas que he hecho
Esto es una exageración. La mujer samaritana está tan impresionada con Jesús que ella cree que Él ya debe saber todo sobre ella. Traducción Alterna: "Vengan a ver a un hombre que sabe tanto sobre mí, ¡aunque yo no lo he conocido antes!
Este no puede ser el Cristo, ¿o será?
La mujer no está segura que Jesús sea el Cristo, así que ella hace una pregunta para la que espera un "no" como respuesta, pero ella también hace una pregunta en vez de hacer una declaración porque ella quiere que la gente decida por sí misma.
John 4:31
Mientras tanto
"Mientras la mujer estaba yendo al pueblo"
los discípulos le insistieron a Él
"los discípulos le estaban diciendo a Jesús" o "los discípulos estaban motivando a Jesús"
Yo tengo comida para comer de la que ustedes no conocen
Aquí Jesús no está hablando de "comida" literal, sino que está preparando a Sus discípulos para una lección espiritual. ( Ver: Juan 4:34)
Nadie le ha traído de comer a Él, ¿o sí?
Los discípulos piensan que Jesús está hablando de "comida" literal. Ellos comienzan a hacerse esta pregunta los unos a los otros, esperando un "no" como respuesta. Traducción Alterna: "¡Seguramente nadie le trajo comida a Él mientras estábamos en el pueblo!"
John 4:34
Mi comida es hacer la voluntad del que Me envió y completar Su trabajo
Aquí "comida" es una metáfora que representa "obedecer la voluntad de Dios." Traducción Alterna: "Tal como la comida satisface a la persona hambrienta, obedecer la voluntad de Dios es lo que me satisface"
¿No dicen ustedes...?
"No es este uno de sus dichos populares"
Levanten la mirada y vean los campos, que ya están maduros para la cosecha
Las palabras "campos" y "maduros para la cosecha" son metáforas. Los "campos" representan a la gente no-judía o los gentiles. Las palabras "están maduros para la cosecha" significa que los gentiles están listos para recibir el mensaje de Jesús, tal como los campos están listos para ser cosechados. Traducción Alterna: "¡miren y vean a estos no-judíos!, Ellos están listos para aceptar Mi mensaje, tal como los cultivos en los campos están listos para que la gente los coseche"
Aquel que cosecha recibe pago y recoge los frutos para vida eterna
Jesús indica que hay recompensa para esos que "trabajan en Sus campos" y comparten Su mensaje. Los que reciben Su mensaje también recibirán la vida eterna que Dios ofrece.
John 4:37
Oración de Enlace:
Jesús continúa hablando a Sus discípulos.
Uno siembra y otro cosecha
Las palabras "siembra" y "cosecha" son metáforas. El que "siembra" comparte el mensaje de Jesús. El que "cosecha" ayuda a que la gente reciba el mensaje de Jesús. Traducción Alterna: "Una persona planta la semilla, y otra persona cosecha los cultivos."
ustedes han entrado en su labor
"ustedes están ahora uniéndose al trabajo de ellos" (UDB)
John 4:39
cree en Él
El "creer en" alguien significa "confiar en" esa persona. Aquí también significa que ellos creían que Él era el Hijo de Dios.
Él me dijo todo lo que he hecho
Esto es una exageración. La mujer samaritana estaba muy impresionada con Jesús y sentía que Él debía saber todo sobre ella. Traducción Alterna: "Él me dijo muchas cosas sobre mi vida"
John 4:41
Su palabra
Aquí "palabra" es una metónimia del mensaje que Jesús proclamó. Traducción Alterna: "Su mensaje"
mundo
El "mundo" es una metónimia que se refiere a todas las personas que viven en el mundo. Traducción Alterna: "toda la gente del mundo"
John 4:43
Información General:
Esta es la próxima parte de la historia en la cual Jesús baja a Galilea y sana a un niño. El versículo 44 nos da información de transfondo sobre algo que Jesús había dicho anteriormente.
de allí
de Judea
Porque Jesús mismo había declarado
El pronombre reflexivo "Él mismo" se añade para enfatizar que Jesús había declarado o dicho esto... Puedes traducir esto en tu idioma en una manera que dé enfásis a una persona.
un profeta no tiene honor en su propia tierra
"la gente no muestra respeto u honor a un profeta en su propio país" o "un profeta no es respetado por la gente en su propia comunidad"
en el festival
Aquí el festival es la Pascua.
John 4:46
Ahora
Esta palabra es usada aquí para marcar una pausa en la historia principal y para moverse a una parte nueva de la historia. Si tienes una manera de hacer esto en tu idioma, puedes considerar usarla.
oficial real
alguien que está al servicio del rey
John 4:48
A menos que vean señales y prodigios, ustedes no creerán
"A menos...no creerán" es una negación doble. En algunos idiomas es más natural el traducir este comentario de manera positiva. Traducción Alterna: "Ustedes solo creerán si ven un milagro"
creyó la palabra
Aquí "palabra" es una metónimia que se refiere al mensaje del que habló Jesús. Traducción Alterna: "creyó el mensaje"
John 4:51
Mientras
Esta palabra se usa para marcar dos eventos que están pasando al mismo tiempo. Mientras el oficial iba a su casa, sus siervos venían a encontrarse con él en el camino.
John 4:53
Así que él y toda su casa creyeron
El pronombre reflexivo "él mismo" es usado aquí para enfatizar la palabra "él." Si tienes una manera de hacer esto en tu idioma, puedes considerar usarla.
señal
Los milagros también pueden ser llamados "señales" porque son usados como indicadores o evidencia que Dios es el Todopoderoso que tiene completa autoridad sobre el universo.
51Después de esto, era la fiesta de los judíos y Jesús subió a Jerusalén.2Ahora, en Jerusalén al lado de la puerta de las ovejas, hay un estanque llamado Betesda en hebreo, que tenía cinco pórticos.3Un gran número de personas que estaban enfermas, ciegos, cojos o paralíticos que estaban allí, esperaban el movimiento del agua.4Porque un ángel del Señor bajaba y movía las aguas en ciertos momentos, y cualquiera que entrara al agua, mientras el agua estaba turbulenta, era sanado de cualquier enfermedad que sufriera.5Había allí cierto hombre que había estado enfermo por treinta y ocho años.6Cuando Jesús lo vio acostado allí, y después de darse cuenta que había estado allí por un largo tiempo, Él dijo: "¿Quieres ser sano?"7El hombre enfermo contestó: "Señor, no tengo a nadie que me meta en el estanque cuando el agua es agitada. Cuando yo llego, otro entra antes que yo."8Jesús le dijo: "levántate, toma tu camilla, y anda."9De inmediato el hombre fue sanado, tomó su camilla, y caminó. Pero ese día era un día de reposo.10Así que los judíos le dijeron al que fue sanado: "Este es el día de reposo y no te es permitido cargar tu camilla."11Él contestó: "El que me sanó, me dijo: 'Toma tu camilla y anda.'"12Ellos le preguntaron: "¿Quién es el hombre que te dijo: 'Toma tu camilla y anda'?"13Pero, el que fue sanado no sabía quién era; porque Jesús se había ido secretamente, pues había una multitud en el lugar.14Más tarde, Jesús encontró al hombre en el templo y le dijo: "¡Mira tú has sido sanado! No peques más, no sea que algo peor te ocurra."15El hombre se fue y dijo a los judíos que era Jesús quien lo había sanado.16Ahora, por estas cosas, los judíos perseguían a Jesús, porque Él hacía estas cosas en el día de reposo.17Jesús les contestó a ellos: "Mi Padre, hasta ahora trabaja y Yo también trabajo."18Por esto, los judíos procuraban matarle aún más, porque no sólo violaba el día de reposo, sino que también llamaba a Dios Su Padre, haciéndose igual a Dios.19Jesús les contestó: "De cierto de cierto les digo: No puede el Hijo hacer nada por Sí mismo, excepto lo que Él ve al Padre hacer, porque todo lo que el Padre hace, eso hace el Hijo de igual manera.20Porque el Padre ama al Hijo y le muestra todas las cosas que Él mismo hace, y Él le mostrará cosas más grandes que éstas para que ustedes se maravillen.21Porque como el Padre levanta a los muertos y les da vida, así también el Hijo a los que quiere da vida.22Porque el Padre a nadie juzga, sino que ha dado todo juicio al Hijo,23de modo que todos honren al Hijo así como honran al Padre. El que no honra al Hijo no honra al Padre que lo envió.24Verdaderamente, el que oye Mi palabra y cree al que Me envió tiene vida eterna y no será condenado, sino que ha pasado de muerte a vida.25Verdaderamente, les digo que la hora viene, y ahora es, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios, y los que la oyeren vivirán.26Porque, así como el Padre tiene vida en Sí mismo, así también Él le ha dado al Hijo tener vida en Sí mismo,27y el Padre le ha dado autoridad al Hijo para ejecutar juicio porque Él es el Hijo del Hombre.28No se maravillen de esto, porque viene la hora en que todos los que están en las tumbas escucharán Su voz29y saldrán: los que hicieron lo bueno, a resurrección de vida, y los que hicieron lo malo, a resurrección de juicio.30Yo no puedo hacer nada por Mí mismo. Como oigo, juzgo, y Mi juicio es justo porque no busco Mi propia voluntad, sino la voluntad del que me envió.31Si Yo doy testimonio de Mí mismo, Mi testimonio no sería verdadero.32Otro es el que testifica acerca de Mí y Yo sé que el testimonio que Él da de Mí es verdadero.33Ustedes han enviado mensajeros a Juan, y él ha testificado de la verdad.34Pero el testimonio que Yo recibo no es de hombre. Yo digo estas cosas para que ustedes puedan ser salvos.35Juan era una lámpara que ardía y brillaba, y ustedes quisieron gozarse en su luz por un tiempo.36Sin embargo, el testimonio que Yo tengo es más grande que el de Juan, porque las obras que el Padre me ha dado para realizar, las mismas obras que Yo hago, testifican sobre Mí, que el Padre me ha enviado.37El Padre que me envió, Él mismo ha testificado acerca de Mí. Ustedes no han escuchado Su voz ni han visto Su forma en ningún momento.38Y Su palabra no permanece en ustedes, porque no creen en Aquél que Él ha enviado.39Ustedes escudriñan las Escrituras porque en ellas ustedes piensan que tienen vida eterna, y esas mismas Escrituras testifican acerca de Mí,40y ustedes no quieren venir a Mí para que puedan tener vida eterna.41Yo no recibo alabanzas de hombres,42pero Yo he conocido que ustedes no tienen el amor de Dios en ustedes mismos.43He venido en el nombre de Mi Padre y ustedes no me reciben. Si otro viene en su propio nombre, ustedes lo recibirán.44¿Cómo pueden creer, ustedes que aceptan alabanzas unos de otros, pero no buscan la alabanza que viene del único Dios?45No piensen que Yo los acusaré ante el Padre. El que los acusa es Moisés, en quien ustedes han puesto sus esperanzas.46Si creyeran a Moisés, me creerían a Mí porque él escribió acerca de Mí.47Si ustedes no creen a sus escritos, ¿cómo van a creer mis palabras?"
John 5:1
Información general
Este es el siguiente evento en la historia, en la cual Jesús va a Jerusalén y sana un hombre. Estos versículos dan una información de trasfondo sobre el lugar de la historia.
Después de esto
Esto se refiere a después de que Jesús sanara al hijo del oficial. Ver cómo usted tradujo esto en Juan 3:22.
hubo un festival judío
"los judíos estaban celebrando un festival"
subió a Jerusalén
Jerusalén está localizada en la cima de una colina. Los caminos a Jerusalén subían y bajaban en pequeñas colinas. Si tu idioma tiene una palabra diferente para "subir por una colina" que a "caminar en un suelo plano", usted así puede utilizarla aquí.
estanque
Esto era un hoyo en el suelo que las personas llenaban con agua. Algunas veces ellos forraban los estanques con losas u otras piedras de trabajo.
Betesda
"Betesda" significa casa de misericordia.
pórticos techados
Estructuras techadas con al menos una pared faltante y unidas a edificios.
Un gran número de personas
"Muchas personas"
John 5:5
Información general:
El versículo 5 introduce al hombre acostado al lado del estanque de la historia.
Había allí
"estaba en el estanque de Betesda" (5:1)
treinta y ocho años
ocho años - "38 años"
Él se dió cuenta
"él entendió" o "él se enteró"
Él le dijo
"Jesús le dijo al hombre paralítico"
John 5:7
Señor, no tengo
Aquí la palabra "señor" es una forma cortés de dirigirse a alguien.
cuando el agua es agitada
Esto puede ser traducido en una forma activa. Traducción Alterna: "cuando el ángel mueve el agua"
en el estanque
Este era un hoyo en el suelo que las personas llenaban con agua. Algunas veces ellos forraban los estanques con losas u otras piedras de trabajo. Ver cómo usted tradujo "estanque" en 5:1.
otro entra antes que yo
"alguien más siempre baja los escalones al agua antes que yo"
Levántate
"¡Párate!"
toma tu camilla, y camina
"¡Recoge tu colchón para dormir, y camina!"
John 5:9
el hombre fue sanado
"el hombre estuvo saludable otra vez"
Ese era un día de reposo
"Ahora ese día fue el Día de Reposo de Dios"
Ahora
"Ahora" es usado aquí para llamar la atención a la información de trasfondo. Enfatiza el hecho de que este evento toma lugar en el día de reposo.
John 5:10
Así que los judíos le dijeron
Los judíos (especialmente los líderes de los judíos) se enojaron cuando ellos vieron al hombre llevando su camilla en el día del reposo.
Este es el día de reposo
"Es el día del reposo de Dios"
El que me sanó
"El hombre que me curó"
John 5:12
Ellos le preguntaron
"Los líderes judíos le preguntaron al hombre que fue sanado"
John 5:14
Jesús lo encontró
"Jesús encontró al hombre que Él sanó"
Ves
La palabra "Ves" es usada aquí para llamar la atención a las palabras que siguen.
John 5:16
Ahora
"Ahora" marca la declaración resumida de Juan sobre la actitud de los líderes judíos hacia Jesús.
está trabajando
Esto se refiere a hacer el trabajo, incluyendo cualquier cosa que es hecho para servir a otras personas.
los judíos
Aquí "los judíos" es una sinécdoque la cual representa los "líderes judíos." Traducción Alterna: "los líderes judíos"
haciéndose a Sí mismo igual a Dios
"diciendo que Él era como Dios" o "diciendo que Él tenía tanta autoridad como Dios"
Mi Padre
Esto es un título importante para Dios.
John 5:19
Oración de enlace:
Jesús continúa hablando a los líderes judíos.
Verdaderamente, verdaderamente
Traduzca esto así como lo hizo en 1:49.
ustedes se maravillen
"ustedes se sorprenderán" o "ustedes se asombrarán"
porque todo lo que el Padre hace, el Hijo hace estas cosas también. Porque el Padre ama al Hijo
Jesús, como el Hijo de Dios, siguió y obedeció el liderazgo de su Padre en la tierra, porque Jesús sabía que el Padre lo amaba.
Hijo ... Padre
Estos son los títulos importantes que describen la relación entre Jesús y Dios.
ama
El tipo de amor que viene de Dios está enfocado en el bien de otros, incluso cuando esto no beneficia a uno mismo. Dios mismo es amor y es la fuente del verdadero amor.
John 5:21
Porque como el Padre levanta a los muertos y les da vida ... el Hijo le da vida a quienquiera que Él desee hacerlo
La palabra "porque" marca una comparación. El Hijo de Dios (Dios el Hijo) da vida así como Dios el Padre da vida.
Padre ... Hijo
Estos son títulos importantes que describen la relación entre Dios y Jesús.
vida
Esto se refiere a "vida espiritual".
Porque el Padre no juzga a nadie, sino que ha dejado todo juicio al Hijo
La palabra "porque" marca una comparación. El Hijo de Dios lleva a cabo el juicio por Dios el Padre.
honren al Hijo así como ... al Padre. El que no honra al Hijo no honra al Padre
Dios el Hijo debe ser honrado y adorado así como Dios el Padre. Si nosotros fallamos en honrar a Dios el Hijo, entonces nosotros también fallamos en honrar a Dios el Padre.
John 5:24
Verdaderamente
Traduzca esto así como lo hizo en 1:49
el que escucha Mi palabra
Aquí "palabra" es una metonimia que representa el mensaje de Jesús. Traducción Alterna: "cualquiera que escuche mi mensaje"
no será condenado
Esto puede ser declarado positivamente. Traducción Alterna: "serán juzgados para ser inocentes"
John 5:25
Verdaderamente
Traduzca esto la manera que su idioma enfatiza que lo que continúa es importante y verdadero. Vea cómo usted tradujo esto en 1:49.
los muertos oirán la voz del Hijo de Dios, y los que escuchen vivirán
La voz de Jesús, el Hijo de Dios, levantará a las personas muertas de la tumba.
Hijo de Dios
Esto es un título importante para Jesús.
John 5:26
Porque así como el Padre tiene vida en Sí mismo, así también Él le ha dado al Hijo tener vida en Sí mismo
La palabra "porque" marca una comparación. El Hijo de Dios tiene el poder de dar vida, así como el Padre lo hace. (Ver:|Translating Son and Father)
Padre ... Hijo de Hombre
Estos son títulos importantes para describir la relación entre Dios y Jesús. (Ver:|Translating Son and Father)
vida
Esto significa vida espiritual.
el Padre Le ha dado autoridad al Hijo para ejercer juicio
El Hijo de Dios tiene la autoridad de Dios el Padre para juzgar.
John 5:28
No se maravillen de esto
"Esto" se refiere al hecho de que Jesús, como el Hijo de Hombre, tiene el poder de dar vida eterna y para llevar a cabo juicio.
Escucha Su voz
"escucha mi voz"
John 5:30
la voluntad del que Me envió
La palabra "Me" se refiere a Dios el Padre.
Hay Otro que testifica acerca de Mí
"Hay alguien más que le dice a las personas sobre Mí"
Otro
Esto se refiere a Dios.
el testimonio que Él da de Mí es verdadero
"lo que Él le dice a las personas sobre Mí es verdadero"
John 5:33
el testimonio que Yo recibo no es de hombre
"Yo no necesito el testimonio de las personas"
que ustedes puedan ser salvados
Usted puede traducir esto en una forma activa . Traducción Alterna: "así que Dios puede salvarlos"
Juan era una lámpara que ardía y brillaba
Aquí "lámpara" es una metáfora. Juan demostró la santidad de Dios en la misma manera que una lámpara da luz. Traducción Alterna: "Juan fue como una lámpara que estaba ardiendo y brillando"
John 5:36
porque las obras que el Padre Me ha dado para realizar ... el Padre Me ha enviado.
Dios el Padre ha enviado a Dios el Hijo, Jesús, a la tierra. Jesús completa lo que el Padre le da a hacer.
El Padre que Me envió, Él mismo ha testificado
El pronombre reflexivo "mismo" enfatiza que es el Padre, no alguien menos importante, quien ha testificado.
Padre
Este es un título importante para Dios.
las mismas obras que Yo hago, testifican respecto a Mí
Aquí Jesús dice que los milagros "testifican" o "le dicen a las personas" sobre Él. Traducción Alterna: "Lo que Yo hago muestra a las personas que Dios me ha enviado"
Ustedes no tienen Su palabra ... en ustedes, porque no están creyendo en Aquel que Él ha enviado
"Ustedes no creen en Aquel que Él ha enviado. Así es cómo Yo sé que ustedes no tienen Su palabra permaneciendo en ustedes"
permaneciendo en ustedes
"viviendo en ustedes"
John 5:39
en ellas ustedes tienen vida eterna
"ustedes encontrarán vida eterna si ustedes las leen" ó "las escrituras les dirán a ustedes cómo ustedes pueden tener vida eterna"
ustedes no están dispuestos a venir a Mí
"ustedes se niegan a creer mi mensaje"
John 5:41
recibo
"acepto"
ustedes no tienen el amor de Dios en ustedes mismos
Esto puede significar 1) "ustedes realmente no aman a Dios" o 2) "ustedes realmente no han recibido el amor de Dios".
John 5:43
en el nombre de Mi Padre
Aquí la palabra "nombre" es una metonimia que simboliza el poder de Dios y autoridad. Traducción Alterna: "Yo he venido con la autoridad de Mi Padre"
Padre
Esto es un título importante para Dios.
recibirían
"aceptarían"
Si otro viniera en su propio nombre
La palabra "nombre" es una metonimia que representa autoridad. Traducción Alterna: "Si otro debiera venir en su propia autoridad"
¿Cómo pueden creer, ustedes que aceptan alabanzas unos de otros... Dios?
Este comentario aparece en la forma de una pregunta con el fin de añadir énfasis. Traducción Alterna: "¡No hay forma que ustedes crean porque ustedes aceptan alabanzas ... Dios!"
creer
Esto significa confiar en Jesús.
John 5:45
El que los acusa es Moisés ... sus esperanzas
"Moisés" es una metonimia aquí que representa la ley misma. Traducción Alterna: "Moisés los acusa a ustedes en la Ley, la misma Ley en la cual ustedes han puesto sus esperanzas"
sus esperanzas
"su confianza" o "su certeza"
Si ustedes no creen sus escritos, ¿cómo van a creer Mis palabras?"
Este comentario aparece en la forma de una pregunta para proveer énfasis. Traducción Alterna: "¡Ustedes no creen Sus Escrituras, así que ustedes nunca creerán mis palabras!"
Mis palabras
"lo que Yo digo"
61Después de estas cosas, Jesús se fue al otro lado del Mar de Galilea, también llamado el Mar de Tiberias.2Una gran multitud lo estaba siguiendo, porque estaban viendo las señales que Él hacía en aquellos que estaban enfermos.3Jesús se fue a un lado de la montaña y se sentó allí con sus discípulos.4(Ahora, la Pascua, la fiesta de los judíos, estaba cerca.)5Cuando Jesús levantó Su mirada y vio una gran multitud viniendo hacia Él, le dijo a Felipe: "¿Dónde compraremos pan para que éstos puedan comer?"6(Pero Jesús dijo esto para probar a Felipe, porque Él sabía lo que Él mismo iba a hacer.)7Felipe le contestó: "Doscientos denarios de pan no serían suficientes para que cada uno tenga aunque sea un poco."8Uno de los discípulos, Andrés, el hermano de Simón Pedro, le dijo a Jesús:9"Aquí hay un niño que tiene cinco hogazas de cebada y dos peces, pero ¿qué son estos entre tantos?"10Jesús dijo: "Hagan que las personas se sienten." (Ahora, había mucha hierba en el lugar.) Así que los hombres se sentaron, cerca de cinco mil en número.11Entonces, Jesús tomó las hogazas y después de dar gracias, los dió a aquéllos que estaban sentados, y de la misma manera los peces, tanto como ellos quisieron.12Cuando se saciaron, Él dijo a sus discípulos: "Junten los pedazos que quedan, para que nada se pierda."13Así que juntaron y llenaron doce cestas con los pedazos que habían quedado de las cinco hogazas de pan de cebada; los pedazos que sobraron de los que habían comido.14Entonces, cuando las personas vieron esta señal que Él hizo, dijeron: "Éste verdaderamente es el profeta que ha de venir al mundo."15Cuando Jesús se dio cuenta que ellos estaban a punto de venir y agarrarlo a la fuerza para hacerlo rey, Él se retiró a solas a la montaña otra vez.16Cuando la tarde llegó, sus discípulos bajaron al mar.17Entrando ellos a una barca, navegaron por el mar hacia Capernaúm. Estaba oscuro a esa hora, y Jesús aún no había llegado a donde ellos.18Y soplaba un fuerte viento y el mar se estaba agitando.19Cuando habían remado cerca de cinco o seis kilómetros, ellos vieron a Jesús caminando sobre el mar acercándose a la barca y tuvieron miedo.20Pero Él les dijo: "¡Soy Yo! No tengan miedo."21Ellos entonces querían recibirlo en la barca e inmediatamente la barca llegó a la tierra a donde se dirigían.22Al próximo día, la multitud que había estado al otro lado del mar, vio que no había otra barca allí, excepto una, y que Jesús no había entrado en ella con sus discípulos, sino que sus discípulos se habían ido solos.23Sin embargo, había algunas barcas que llegaron desde Tiberias, cerca del lugar donde ellos habían comido el pan, luego de que el Señor había dado gracias.24Cuando la multitud descubrió que ni Jesús ni sus discípulos estaban allí, ellos mismos entraron a las barcas y fueron a Capernaún buscando a Jesús.25Después de haberlo encontrado en el otro lado del mar, ellos le dijeron: "Rabí, ¿cuándo llegaste aquí?"26Jesús les contestó, diciendo: "De cierto, de cierto, ustedes me buscan, no porque vieron señales, sino porque comieron de los panes y se saciaron.27No trabajen por la comida que perece, sino por la comida que permanece para vida eterna, la cual el Hijo del Hombre les dará; porque Dios el Padre ha puesto Su sello en Él.28Entonces ellos le dijeron: "¿Qué debemos hacer para poder hacer las obras de Dios?"29Jesús contestó: "Esta es la obra de Dios: que ustedes crean en Aquel a quien Él ha enviado."30Así que ellos le dijeron: "¿Qué señal harás Tú entonces, para que podamos ver y creer en Ti? ¿Qué harás?31Nuestros padres comieron el maná en el desierto, porque como está escrito: 'DIOS LES DIÓ A COMER PAN DEL CIELO.' "32Luego Jesús les dijo: "De cierto, de cierto os digo, que no fue Moisés quien les dio el pan del cielo, sino que es Mi Padre el que da el verdadero pan del cielo.33Porque el pan de Dios, es el que baja del cielo y da vida al mundo."34Así que ellos le dijeron: "Señor, danos siempre de este pan."35Jesús les dijo: "Yo soy el pan de vida; el que a Mí viene no tendrá hambre, y el que cree en Mí nunca tendrá sed jamás.36Pero Yo les he dicho que me han visto, y no creen.37Todo lo que el Padre me da, vendrá a Mí, y al que viene a Mí, Yo ciertamente no lo echo fuera.38Porque he bajado del cielo, no para hacer Mi propia voluntad, sino la voluntad del que me envió.39Y ésta es la voluntad del que me envió, que Yo no pierda ni uno de los que Él me ha dado, sino que los resucite en el día final.40Porque ésta es la voluntad de mi Padre, que todo aquel que ve al Hijo y cree en Él, tendrá vida eterna y Yo lo resucitaré en el día final."41Entonces los judíos murmuraron de Él porque Él había dicho: "Yo soy el pan que ha bajado del cielo."42Ellos dijeron: "¿No es este Jesús, el hijo de José, cuyo padre y madre conocemos? ¿Cómo, entonces, es que Él dice ahora: 'Yo he bajado del cielo'?"43Jesús contestó: "Dejen de murmurar entre ustedes.44Nadie puede venir a mí a menos que el Padre, quien me envió, lo atraiga a mí, y Yo lo resucitaré en el día final.45Está escrito en los profetas: 'TODOS SERÁN ENSEÑADOS POR DIOS.' Todos los que hayan escuchado y aprendido del Padre vienen a Mí.46No que alguien haya visto al Padre, excepto Aquél que vino de Dios, Éste ha visto al Padre.47De cierto, de cierto os digo, el que cree, tiene vida eterna.48Yo soy el pan de vida.49Los padres de ustedes comieron el maná en el desierto, y murieron.50Éste es el pan que baja del cielo, y el que coma de Él, no morirá.51Yo soy el pan viviente que bajó del cielo. Cualquiera que come de este pan, vivirá para siempre. El pan que Yo les daré es mi carne por la vida del mundo."52Los judíos se enojaron y discutían entre ellos, diciendo: "¿Cómo puede este hombre darnos de Su carne para comer?"53Entonces Jesús les dijo: "De cierto, de cierto les digo, a menos que coman la carne del Hijo del Hombre y beban Su sangre, ustedes no tendrán vida en ustedes mismos.54El que come Mi carne y bebe Mi sangre, tiene vida eterna; y Yo lo resucitaré en el día final.55Porque Mi carne es verdadera comida, y Mi sangre es verdadera bebida.56El que come Mi carne y bebe Mi sangre permanece en Mí, y Yo en Él.57Así como el Padre que da vida Me envió y así como vivo por causa de Mi Padre; así también aquel que come de mí, vivirá también por Mí.58Éste es el pan que ha bajado del cielo, no como el que los padres comieron, y murieron. Quien coma este pan vivirá para siempre."59Esto dijo Jesús en la sinagoga, mientras enseñaba en Capernaúm.60Entonces muchos de sus discípulos que oyeron esto, dijeron: "Ésta es una enseñanza difícil; ¿quién puede aceptarla?"61Porque Jesús mismo sabía que sus discípulos estaban murmurando de esto, les dijo a ellos: "¿Esto los ofende?62Entonces, ¿si vieran al Hijo del Hombre subiendo a donde estaba antes?63Es el Espíritu Quien da vida; la carne nada beneficia. Las palabras que les he hablado son espíritu, y son vida.64Sin embargo, hay algunos de ustedes que no creen." Porque Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían, y quién era el que lo traicionaría.65Él dijo: "Es debido a esto que les dije que nadie puede venir a Mí, a menos que le sea dado por el Padre."66A causa de esto, muchos de sus discípulos se fueron y ya no caminaban con Él.67Jesús entonces les dijo a los doce: "¿Quieren irse ustedes también?"68Simón Pedro le contestó: "Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna,69y hemos creído y sabemos que Tú eres el Santo de Dios."70Jesús les dijo: "¿No los escogí Yo a ustedes, los doce, y uno de ustedes es un diablo?"71Ahora Él hablaba de Judas, el hijo de Simón Iscariote, porque era él, uno de los doce, quien traicionaría a Jesús.
John 6:1
Información General
Esta es la siguiente parte de la historia. Jesús viajó de Jerusalén a Galilea. Una multitud lo siguió a la cima de la montaña. Estos versos señalan el escenario de esta parte de la historia.(Ver:|Background Information)
Después de estas cosas
La frase "estas cosas" se refiere a los eventos en 5:1.
Jesús se fue
Está implicado en el texto que Jesús viajó por bote y tomó a sus discípulos con Él. Traducción Alterna: "Jesús viajó por bote con sus discípulos"
Una gran multitud
"Un gran número de gente"
Señales
Esto se refiere a los milagros que se utilizan como evidencia que Dios es el único todopoderoso quien tiene completa autoridad sobre todo.
John 6:4
Información General:
La acción de esta historia comienza en el versículo 5.
Ahora la Pascua, el festival de los judíos, estaba cerca
Juan se detiene brevemente a contar sobre los eventos en la historia a fin de dar información de trasfondo acerca de cuándo ocurrieron los eventos. (Ver:|Background Information)
Pero Jesús dijo esto para probar a Felipe, porque Él sabía lo que Él mismo iba a hacer
Juan se detiene brevemente a contar sobre los eventos en la historia a fin de explicar por qué Jesús preguntó a Felipe dónde comprar pan. (Ver:|Background Information)
Porque Él mismo sabía
El pronombre reflexivo "Él mismo" deja claro que la palabra "Él" se refiere a Jesús. Jesús sabía lo que Él había de hacer.(Ver:|Reflexive Pronouns)
John 6:7
Doscientos denarios de pan
La palabra "denario" es del plural de "denarios". Traducción Alterna: "La cantidad de pan que cuesta doscientos días de salario".
Cinco hogazas de cebada
"Cinco hogazas de cebada." La cebada era un grano común.
Hogazas
Una hogaza de pan es un trozo de pan que es moldeado y horneado. Problablemente eran hogazas pequeñas, densas y redondas.
¿Qué son estos entre tantos?
Este comentario aparece en forma de una pregunta para enfatizar que ellos no tenían suficiente comida para alimentar a cada uno. Traducción Alterna: "¡estas pocas hogazas y peces no son suficientes para alimentar a tanta gente!
John 6:10
Se sienten
Se sentaron
Había mucha hierba en el lugar
Juan se detiene brevemente a contar sobre los eventos en la historia a fin de dar información de trasfondo acerca del escenario donde ocurrieron estos eventos.
Así que los hombres se sentaron, cerca de cinco mil en número.
Mientras la multitud problablemente incluía mujeres y niños (6:4), Aquí Juan está contando solo a los hombres.
Dar gracias
Jesús oró a Dios el Padre y le dio gracias por el pescado y las hogazas.
Las dio
"Él" aquí representa "Jesús y sus discípulos". Traducción Alterna: "Jesús y sus discípulos las dieron"
John 6:13
Información General
Jesús se retiró de la multitud. Este es el final de la historia acerca de Jesús alimentando a la multitud en la montaña.
Ellos juntaron
"Los discípulos juntaron"
sobraron
El alimento que nadie comió
Esta señal
Jesús alimentando las 5,000 personas con cinco hogazas de cebada y dos peces
El profeta
El profeta especial de quien Moisés dijo que vendría al mundo
John 6:16
Oración de enlace
Este es el siguiente evento en la historia. Los discípulos de Jesús bajaron al mar en una barca.
Estaba oscuro a esa hora, y Jesús aún no había llegado a donde ellos.
Usa la manera de tu idioma mostrar que esto es una informacion de trasfondo.
John 6:19
Habían remado
Las barcas tenían dos, cuatro o seis personas remando con remos en cada lado trabajando juntos. Su cultura puede tener diferentes formas de hacer que una barca cruce un gran cuerpo de agua.
Cerca de cinco o seis kilómetros
cinco o treinta "estadios" es 185 metros. Traducción Alterna: "cerca de cinco o seis kilómetros"
No tengan Miedo
"¡Dejen de tener miedo!"
Ellos entonces estuvieron dispuestos a recibirlo en la barca
Está implicado que Jesús subió a la barca. Traducción Alterna: "Ellos muy contentos lo recibieron en la barca"
John 6:22
El mar
"el Mar de Galilea"
Sin embargo, había algunas... el Señor había dado gracias
Use su idioma para mostrar que esto es información de trasfondo.
Barcas que llegaron desde Tiberias
Aquí, Juan provee más información de trasfondo. Al día siguiente, después que Jesús alimentó a la gente, algunas barcas con gente de Tiberias vinieron para ver a Jesús. Sin embargo, Jesús y sus discípulos habían partido la noche anterior. (Ver:
John 6:24
Información General:
La gente va a Capernaúm buscando a Jesús. Cuando lo ven, comenzaron a hacerle preguntas.
John 6:26
Verdaderamente, Verdaderamente
Traduce este como lo hiciste en 1:49.
vida eterna, la cual el Hijo del Hombre les dará; porque Dios el Padre ha puesto Su sello en Él.
Dios el Padre ha dado Su aprobación a Jesús, el Hijo del Hombre, para dar vida eterna a aquellos que creen en Él.
Hijo del Hombre... Dios el Padre
Estos son títulos importantes que describen la relación entre Jesús y Dios.
ha puesto Su sello en Él
"Poner un sello" sobre algo significa colocar una marca en él para mostrar a quien pertenece. Esto significa que el Hijo le pertenece al Padre y que el Padre lo aprueba en todo.
John 6:30
Padres
"Antepasados" o "ancestros"
Cielo
Esto se refiere al lugar en que Dios vive.
John 6:32
Verdaderamente
Traduce esto como lo hiciste en 1:49.
es mi Padre quien les está dando el verdadero pan del cielo
El "verdadero pan" es una metáfora para Jesús. Traducció Alterna: "El Padre les da al Hijo como el verdadero pan del cielo" (Ver: and
Mi Padre
Este es un título importante de Dios.
da vida al mundo
"da vida espiritual al mundo"
al mundo
Aquí el "mundo" es una metónimia para toda la gente en el mundo que confía en Jesús.
John 6:35
Yo soy el pan de vida
A través de la metáfora, Jesús se compara así Mismo con pan. Tal como el pan es necesario para nuestra vida física, Jesús es necesario para nuestra vida espiritual. Traducción Alterna: "Tal como el pan los mantiene vivos físicamente, Yo puedo darles vida espiritual."
cree en
Esto significa creer que Jesús es el Hijo de Dios, el confíar en el como Salvador, y el vivir de una manera que Lo honré a Él.
Todos los que el Padre Me dé vendrán a Mí
Dios el Padre y Dios el Hijo salvará por siempre a esos quienes creen en Jesús.
Padre
Esto es un título importante para Dios.
el que venga a Mí, Yo ciertamente no lo echaré
Esta oración declara lo opuesto de lo que significa para enfatizar. Traducción Alterna: "Yo tomaré a todo el que venga a Mí"
John 6:38
Oración de Enlace:
Jesús continúa hablándole a la multitud.
del que me envió
"mi Padre, quien me envió"
Yo no pierda ni uno de los que Él me ha dado
Aquí, la figura literaria
John 6:41
Oración de Enlace:
Los líderes judíos interrumpen a Jesús cuando Le está hablando a la multitud.
murmuraron
hablaron infelizmente
Yo soy el pan
Tal como el pan es necesario para nuestra vida física, Jesús es necesario para nuestra vida espiritual. Traducción Alterna: "Yo soy Aquel que es como verdadero pan." Mira como tradujiste esto en 6:35.
¿No es Éste Jesús ... cuyos padre y madre conocemos?
Este comentario aparece en la forma de una pregunta para enfatizar que los líderes judíos creían que Jesús es nadie especial. Traducción Alterna: "¡Éste es solo Jesús, el hijo de José, cuyo padre y madre conocemos!
¿Cómo, entonces, es que Él dice ahora: 'Yo he bajado del cielo'?"
Este comentario aparece en la forma de una pregunta para enfatizar que los líderes judíos no creían que Jesús venía del cielo. Traducción Alterna: "¡Él miente cuando dice que Él vino del cielo!"
John 6:43
Oración de Enlace:
Jesús continúa hablándole a la multitud y ahora también a los líderes judíos.
atrae
Esto puede significar 1) "halar"ó 2) "atraer"
Está escrito en los profetas
Esta es una declaración pasiva que puede ser traducida en forma activa. Traducción Alterna: "Los profetas escribieron"
Todos los que hayan escuchado y aprendido del Padre vienen a Mí
Los judíos pensaban que Jesús era el "hijo de José" (vea 6:41), pero Él es el Hijo de Dios porque Su Padre es Dios, no José. Aquellos quienes verdaderamente aprenden de Dios el Padre creen en Jesús, quien es el Hijo de Dios.
Padre
Este es un título importante de Dios.
John 6:46
Oración de Enlace:
Jesús ahora continúa hablándole a la multitud y a los líderes judíos.
Verdaderamente
Traduzca esto como lo hizo en 1:49.
No que alguien haya visto al Padre, excepto Aquel que es de Dios
Aunque ningún humano que esté vivo en la tierra ha visto a Dios el Padre, Jesús, el Hijo de Dios, ha visto al Padre.
Padre
Este es un título importante de Dios.
el que cree tiene vida eterna
Dios le da "vida eterna" a aquellos que creen en Jesús, el Hijo de Dios.
John 6:48
Yo soy el pan de vida.
Tal como el pan es necesario para nuestra vida física, Jesús es necesario para nuestra vida espiritual. Traducción Alterna: "Tal como la comida los mantiene a ustedes vivos, Yo les puedo dar vida espiritual que les dure para siempre." Mira como tradujiste esto en 6:35.
padres
"antepasados" o "ancestros"
murieron
Esto se refiere a la muerte física.
John 6:50
Éste es el pan
Aquí "pan" es una metáfora que apunta a Jesús quien es Aquel que da vida espiritual tal como el pan sostiene la vida física. Traducción Alterna: "Yo soy como el pan verdadero"
no muera
"viva para siempre." Aquí la palabra "muera" se refiere a la muerte espiritual.
pan viviente
Esto significa "el pan que le da vida a la gente" (6:35).
para la vida del mundo
Aquí "el mundo" es una metónimia que representa la vida de toda la gente del mundo. Traducción Alterna: "que le dará vida a toda la gente del mundo"
John 6:52
Oración de Enlace:
Algunos judíos que están presente empiezan a discutir entre ellos y Jesús responde su pregunta.
¿Cómo puede este hombre darnos de Su carne para comer?
Este comentario aparece en la forma de una pregunta para enfatizar que los líderes judíos están reaccionando negativamente a lo que Jesús dice sobre "Su carne." Traducción Alterna: "¡No hay manera que este Hombre nos pueda dar de Su carne para comer!"
Verdaderamente
Traduce esto como lo hiciste en 1:49.
coman la carne del Hijo del Hombre y beban Su sangre
Aquí las frases "coman la carne" y "beban Su sangre" son metáforas que muestran como el confíar en Jesús, el Hijo del Hombre, es como recibir comida espiritual y bebida. Traducción Alterna: "recibe al Hijo del Hombre tal como recibirías comida y bebida"
no tendrán vida en ustedes mismos
"no recibirán vida eterna"
John 6:54
Oración de Enlace:
Jesús continúa hablándole a todos aquellos que Le están escuchando.
Quien coma mi carne y beba mi sangre tiene vida eterna
Las frases "coma mi carne" y "beba mi sangre" son metáforas. Tal como uno requiere comida y bebida para tener vida física, aquellos que confían en Jesús tendrán vida espiritual. Traducción Alterna: "quien sea que confíe en Mí para su comida y bebida espiritual, tendrá vida eterna"
en el día final
"en el día que Dios juzgue a todos"
Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida
Las palabras "verdadera comida" y "verdadera bebida" son metáforas que significan Jesús provee comida espiritual y bebida a aquellos que confían en Él. Recibir a Jesús en fe provee vida enterna de la misma manera que la comida y la bebida nutre el cuerpo físico. Traducción Alterna: "Yo verdaderamente soy comida y bebida espiritual"
permanece en mí, y Yo en Él.
"tiene una relación cercana conmigo"
John 6:57
así también aquel que me coma
"aquel que confía en Mí"
Padre viviente
Posibles significados son: 1) "el Padre que da vida" o 2) "el Padre que está vivo."
Padre
Este es un título importante de Dios.
Éste es el pan que ha bajado del cielo
El "pan" es una metáfora para Jesús, quien ha venido del cielo. Traducción Alterna: "Yo soy como pan que ha venido del cielo"
Quien coma este pan
Esto es una metáfora. Esos que confían en Jesús para su vida espiritual son como esos que confían en el pan o en la comida para sus vidas físicas. Traducción Alterna: "Quienquiera que confíe en Mí"
padres
"antepasados" o "ancestros"
Jesús dijo estas cosas en la sinagoga... en Capernaúm.
Aquí Juan da información de trasfondo acerca de cuándo este evento pasó.
John 6:60
Oración de Enlace:
Algunos de los discípulos hacen una pregunta y Jesús contesta, mientras continúa hablándole a la multitud.
¿quién puede aceptarla?
Este comentario aparece en la forma de una pregunta para enfatizar que los discípulos tienen dificultad entendiéndo lo que Jesús dice. Traducción Alterna: "nadie puede aceptarlo" o "¡es muy díficil de entender!"
¿Esto los ofende?
"¿Esto los asombra?" o "¿Esto les molesta?"
John 6:62
Entonces, ¿que si vieran al Hijo del Hombre subiendo a donde estaba antes?
Jesús ofrece este comentario en la forma de una pregunta para enfatizar que Sus discípulos verán otras cosas que también son díficiles de entender. Traducción Alterna: "¡Entonces no sabrán que pensar cuando Me vean, el Hijo del Hombre, subiendo al cielo!"
beneficia
La palabra "beneficia" significa hacer que cosas buenas pasen.
palabras
"Palabras" es una metonimia que posiblemente significa: 1) las palabras de Jesús en 6:32 ó 2) todo lo que Jesús enseña.
Las palabras que les he hablado
"Lo que Yo les he dicho"
son espíritu, y son vida
Posibles significados son: 1) "son sobre el espíritu y vida eterna" o 2) "son del Espíritu y dan vida eterna" o "son sobre cosas espírituales y vida."
John 6:64
Oración de Enlace:
Jesús termina de hablarle a la multitud.
Jesús sabía desde el principio quiénes iban a ser los que no creerían y quién iba a ser el que lo traicionaría.
Aquí Juan da información de trasfondo sobre lo que Jesús sabía que pasaría.
nadie puede venir a Mí, a menos que le sea permitido por el Padre
Quien quiera creer debe venir al Dios por medio del Hijo. Solo Dios el Padre le permite a la gente venir a Jesús.
Padre
Este es un título importante para Dios.
venir a Mí
"síganme y recibirán vida eterna"
John 6:66
Señor, ¿a quién iremos?
SImón Pedro da este comentario en forma de pregunta para enfatizar que él desea seguir solo a Jesús. Traducción Alterna: "¡Señor, nosotros jamás podríamos seguir a nadie que no seas Tú!"
Sus discípulos
Aquí "Sus discípulos" se refiere al grupo general de gente que seguía a Jesús.
los doce
Esto es un elipsis para "los doce discípulos," un grupo específico de doce hombres que seguieron a Jesús durante todo Su ministerio. Traducción Alterna: "los doce discípulos"
John 6:70
Información General:
El versículo 71 no es parte de la historia principal según Juan comenta lo que Jesús dijo.
¿No los escogí Yo a ustedes, los doce, y uno de ustedes es un diablo?
Jesús da este comentario en forma de una pregunta para traer la atención al hecho que uno de Sus discípulos Lo traicionaría. Traducción Alterna: "¡Yo mismo los escogí a todos ustedes, sin embargo uno de ustedes es un siervo de Satanás!"
71Después de estas cosas Jesús viajó por Galilea, pero no quería entrar a Judea porque los judíos lo estaban buscando para matarlo.2Ahora, la fiesta de los judíos, la de los Tabernáculos, estaba cerca.3Por lo tanto sus hermanos le dijeron: "Deja este lugar y ve a Judea, para que Tus discípulos también puedan ver las obras que Tú haces.4Ninguno hace algo en privado si él mismo desea darse a conocer abiertamente. Si haces estas cosas, muéstrate Tú mismo al mundo."5Porque ni aún sus hermanos creían en Él.6Por lo tanto, Jesús les dijo: "Mi hora aún no ha llegado, pero cualquier tiempo es bueno para ustedes.7El mundo no los puede odiar a ustedes, pero me odia a Mí, porque Yo testifico de él, que sus obras son malas."8"Ustedes suban a la fiesta; Yo no voy a esa fiesta, porque Mi hora aún no se ha cumplido."9Luego de haberles dicho estas cosas a ellos, permaneció en Galilea.10Pero cuando sus hermanos habían subido a la fiesta, entonces Él también subió, pero no públicamente sino en secreto.11Los judíos lo buscaban en la fiesta y dijeron: "¿Dónde está Él?"12Había mucha discusión entre la multitud acerca de Él. Algunos decían: "Él es un buen hombre." Otros decían: "No, Él lleva a la multitud por mal camino."13Sin embargo, nadie hablaba abiertamente de Él por miedo a los judíos.14Cuando la fiesta estaba a mitad, Jesús subió al templo y comenzó a enseñar.15Entonces los judíos se maravillaron diciendo: "¿Cómo es que este hombre sabe tanto? Él nunca ha sido educado."16Jesús les contestó y dijo: "Mi enseñanza no es Mía, sino que es de Aquél que me envió.17Si alguno desea hacer Su voluntad, él sabrá acerca de esta enseñanza, si viene de Dios o si Yo hablo de Mí mismo.18El que hable de sí mismo busca su propia gloria, pero cualquiera que busque la gloria del que lo envió, esa persona es verdadera, y no hay en Él injusticia.19¿Acaso no les dio Moisés la ley? Sin embargo, ninguno de ustedes la cumple. ¿Por qué ustedes procuran matarme?20La multitud contestó: "¡Tienes un demonio! ¿Quién busca matarte?"21Jesús contestó y les dijo: "Una sola obra hice, y ustedes están maravillados a causa de esto.22Moisés les dio la circuncisión (no porque fuera de Moisés, sino de sus padres); y en el día de reposo ustedes circuncidan a un hombre.23Si un hombre recibe la circuncisión en el día de reposo, de manera que la ley de Moisés no sea quebrantada, ¿por qué ustedes están enojados conmigo porque sané a un hombre en el día de reposo?24No juzguen por la apariencia, sino juzguen rectamente."25Algunos de Jerusalén decían: "¿No es Éste el que buscan para matar?26Y miren, Él habla abiertamente, y ellos nada le dicen. ¿Habrán reconocido los gobernantes que éste es el Cristo?27Pero nosotros sabemos de dónde viene Éste. Mas cuando el Cristo venga, nadie sabrá de dónde viene."28Jesús clamó en el templo, enseñando y diciendo: "Ustedes me conocen y además saben de donde soy. Yo no he venido de Mí mismo, pero Aquél quien me envió es verdadero, y ustedes no lo conocen.29Yo lo conozco porque Yo vengo de Él y Él me envió."30Ellos trataban de arrestarlo, pero ninguno le ponía una mano encima porque Su hora no había llegado.31Pero muchos de la multitud creyeron en Él, y decían: "Cuando el Cristo venga, ¿hará Él más señales de las que Éste ha hecho?32Los fariseos escucharon a la multitud murmurando estas cosas acerca de Jesús, y los principales sacerdotes y los fariseos enviaron oficiales para arrestarlo.33Entonces Jesús dijo: "Yo estoy con ustedes todavía un poco más de tiempo, y entonces Yo iré a Aquél que me envió."34Ustedes me buscarán, pero no me encontrarán; a donde voy ustedes no podrán venir."35Los judíos entonces decían entre ellos: "¿A dónde irá este hombre que no podamos encontrarlo? ¿Será que se irá a la dispersión entre los griegos y les enseñará a los griegos?36Que es esta palabra que Él dijo: 'Ustedes me buscarán, pero no me encontrarán; ¿a dónde voy ustedes no podrán venir’?"37Ahora en el último día, el gran día de la fiesta, Jesús, puesto de pie, dijo a gran voz: "Si alguien tiene sed, que venga a Mí y beba.38Aquel que cree en Mí, como dice la escritura, ríos de agua viva brotarán de su vientre."39Pero Él decía esto del Espíritu, el cual los que habían creído en Él habrían de recibir; pues el Espíritu aún no había sido dado porque Jesús todavía no había sido glorificado.40Algunos de la multitud, cuando escucharon estas palabras, dijeron: "Verdaderamente Éste es el Profeta."41Otros decían: "Éste es el Cristo." Pero algunos decían: "¿El Cristo vendrá de Galilea?42¿No han dicho las escrituras que el Cristo vendrá de los descendientes de David y de Belén, la aldea de donde era David?"43Así que surgió una división en la multitud a causa de Él.44Algunos de ellos lo querían arrestar, pero nadie le ponía las manos encima.45Entonces los oficiales regresaron a los principales sacerdotes y fariseos, quienes les dijeron: "¿Por qué no lo trajeron?"46Los oficiales respondieron: "Nunca nadie ha hablado así."47Así que los fariseos les contestaron: "¿Ustedes también han sido engañados?48¿Acaso alguno de los gobernantes le ha creído o alguno de los fariseos?49Pero esta multitud que no conoce la ley, ellos están malditos."50Nicodemo (uno de los fariseos, quien vino a Él anteriormente) les dijo:51"¿Acaso nuestra ley juzga a un hombre antes de escucharlo y sabe lo que ha hecho?"52Ellos contestaron y le dijeron: "¿Eres tú también de Galilea? Busca y mira que ningún profeta viene de Galilea."53Entonces cada uno se fue a su propia casa.
John 7:1
Información General:
Esta es la próxima parte de la historia. Jesús está en Galilea hablando con Sus hermanos. Estos versículos hablan acerca de cuando este evento ocurrió.(Ver:|Background Information)
Después de estas cosas
"Después que Él terminó de hablar con Sus discípulos" (Ver: 6:66) o "Un tiempo después"
viajó
"caminó"
los judíos lo estaban buscando para matarlo
Aquí "los judíos" es una sinécdoque para "los líderes judíos." Traducción Alterna: "los líderes judíos estaban haciendo planes para matarlo" (Ver:|Synecdoche)
Ahora, el festival judío de los Tabernáculos...estaba cerca
"Ahora, el tiempo para el festival de los judíos... estaba cerca" o "Ahora era casi el tiempo para el festival judío de los Tabernáculos."
John 7:3
hermanos
Esto se refiere a los hermanos menores de Jesús, hijos de María y José.
las obras que Tú haces
La palabra "obras" se refiere a los milagros que Jesús había hecho.
Él mismo
La palabra "mismo" es un pronombre reflexivo que enfatiza la palabra "Él".
al mundo
Aquí "el mundo" es una metonimia para toda la gente en el mundo. Traducción Alterna: "toda la gente" o "todos"
John 7:5
Porque ni aún Sus hermanos creían en Él
Esta oración es una pausa de la historia principal mientras Juan nos da algo de información de transfondo sobre los hermanos de Jesús.
Sus hermanos
"Sus hermanos menores"
Mi hora aún no ha llegado
La palabra "hora" es una metonimia. Jesús está implicando que no es el tiempo correcto para que Él lleve Su ministerio al final. Traducción Alterna: "No es el tiempo correcto para Yo terminar Mi trabajo"
el tiempo de ustedes siempre es oportuno
"cualquier hora es buena para ustedes"
El mundo no los puede odiar a ustedes
Aquí el "mundo" es una metonimia para la gente que vive en el mundo. Traducción Alterna: "Toda la gente en el mundo no los puede odiar a ustedes"
Yo testifico sobre él, que sus obras son malas.
"Les digo que lo que hacen es malo"
John 7:8
Oración de Enlace:
Jesús continúa hablándole a Sus hermanos.
Mi hora aún no se ha cumplido
Aquí Jesús implica que si Él va a Jerusalén, Él terminará Su trabajo. Traducción Alterna: "No es el tiempo correcto para que Yo vaya a Jerusalén"
John 7:10
Información General:
El escenario de esta historia ha cambiado, Jesús y Sus hermanos están ahora en el festival.
cuando Sus hermanos habían subido al festival
Estos "hermanos" eran los hermanos menores de Jesús.
Él también subió
Jerusalén está en una elevación más alta que Galilea, donde Jesús y Sus hermanos estuvieron antes.
no públicamente, sino en secreto
Estas dos frases significan la misma cosa. La idea se repite para dar énfasis. Traducción Alterna: "muy secretamente"
Los judíos Lo buscaban
Aquí la palabra "judíos" es una sinécdoque para "los líderes judíos." La palabra "Él" se refiere a Jesús. Traducción Alterna: "Los líderes judíos estaban buscando a Jesús"
John 7:12
miedo
Esto se refiere al sentimiento desagradable que una persona tiene cuando hay una amenaza de daño para él mismo o para otros.
los judíos
Aquí la palabra "judíos" es una sinécdoque para los líderes judíos que se oponían a Jesús. Traducción Alterna: "Los líderes judíos"
John 7:14
Información General:
Jesús está ahora enseñándole a los judíos en el templo.
¿Cómo es que este Hombre sabe tanto?
El comentario aparece en forma de pregunta para enfatizar la sorpresa de los líderes judíos a que Jesús tenga tanto conocimiento. Traducción Alterna: "¡No es posible que Él sepa tanto sobre las Escrituras!"
sino que es de Aquél que me envió
"pero viene de Dios, Aquel que Me envió"
John 7:17
Oración de Enlace:
Jesús continua hablándole a los judíos.
pero cualquiera que busque la gloria del que lo envió, esa persona es verdadera, y no hay en Él injusticia
"cuando una persona solo busca honrar a Aquel que lo envió, esa persona está hablando la verdad. Él no miente"
John 7:19
Oración de Enlace:
Jesús continúa hablándole a los judíos.
¿Acaso no les dio Moisés la ley?
Este comentario aparece en forma de pregunta para añadir enfásis. Traducción Alterna: "Fue Moisés quien les dio a ustedes la ley"
la cumple
"obedece la ley"
¿Por qué ustedes procuran matarme?
Jesús cuestiona los motivos de los líderes judíos que quieren matarlo por romper la ley de Moisés. Él implica que los mismos líderes no cumplen esa misma Ley. Traducción Alterna: "¡Ustedes mismos rompen la Ley y sin embargo quieren matarme!"
¡Tienes un demonio!
"¡Esto demuestra que estás loco, o quizás un demonio te controla!"
¿Quién busca matarte?
Este comentario aparece en forma de pregunta para añadir enfásis. Traducción Alterna: "¡Nadie está tratando de matarte!"
John 7:21
una sola obra
"un milagro," o "una señal"
ustedes están maravillados
"ustedes están todos sorprendidos"
no porque fuera de Moisés, sino de sus padres
Aquí Juan provee información adicional sobre la circuncisión.
en el día de reposo ustedes circuncidan a un hombre.
Jesús implica que el acto de la circuncisión también envuelve trabajo. Traducción Alterna: "ustedes circuncidan a un bebé varón en el Día de Reposo. ¡Esto también es trabajo!"
en el día de reposo
"en el Día de Reposo judío"
John 7:23
Si un hombre recibe la circuncisión en el Día de Reposo, de manera que la ley de Moisés no sea quebrantada
"Si ustedes circuncidan a un bebé varón en el Día de Reposo para así no romper la ley de Moisés"
¿por qué ustedes están enojados Conmigo porque sané a un hombre en el Día de Reposo?
Este comentario aparece en forma de pregunta para añadir énfasis. Traducción Alterna: "¡Ustedes no deberían estar molestos Conmigo porque sané completamente a un hombre en el Día de Reposo!"
en el día de reposo
"¿en el Día de Descanso judío?"
No juzguen por la apariencia, sino juzguen justamente
Jesús implica que la gente no debería decidir lo que es correcto basándose solamente en lo que pueden ver. Detrás de las acciones hay un motivo que no puede ser visto. Traducción Alterna: "¡Dejen de juzgar a la gente de acuerdo a lo que ven! Preocúpense más con lo que está bien de acuerdo a Dios"
John 7:25
¿No es Éste el que buscan para matar?
Esta observación aparece en la forma de una pregunta para añadir énfasis. Traducción Alterna: "¡Éste es Jesús, a quien buscan matar!"
ellos nada Le dicen
Esto implica que los líderes judíos no se están oponiendo a Jesús. Traducción Alterna: "ellos no dicen nada para oponérsele"
¿No puede ser que los gobernantes realmente saben que Él es el Cristo?
Este comentario aparece en la forma de una pregunta para añadir énfasis. Traducción Alterna: "¡Quizás ellos han decidido que Él es verdaderamente el Mesías!"
John 7:28
Clamó
"habló en voz alta"
en el templo
Jesús y la gente realmente estaba en el patio del templo. Traducción Alterna: "en el patio del templo" (Ver: figss_explicit)
Ustedes Me conocen y saben de dónde Soy
Juan usa la ironía en esta declaración. La gente cree que Jesús es de Nazaret. Ellos no conocen que Dios lo envió desde el cielo y que Él nació en Belén. Traducción Alterna: "Ustedes me conocen y creen saber de dónde vengo"
de Mí mismo
"en Mi propia autoridad". Vea cómo usted tradujo "de Sí mismo" en 5:19.
Aquel quien me envió es verdadero
"Dios es el que me envió y Él es verdadero"
John 7:30
su hora no había llegado
La palabra "hora" es una metonimia que representa el tiempo correcto para que Jesús sea arrestado, de acuerdo con el plan de Dios. Traducción Alterna: "no era el tiempo correcto de arrestarlo"
Cuando el Cristo venga, ¿hará Él más señales de las que Éste ha hecho?
Esta observación aparece en la forma de una pregunta para añadir énfasis. Traducción Alterna: "Cuando el Cristo venga, ¡seguro Él no será capaz de hacer más señales de las que este hombre ha hecho!"
señales
Esto se refiere a los milagros que prueban que Jesús es el Cristo.
John 7:33
Yo estoy con ustedes todavía un poco más de tiempo
"Me quedaré con ustedes por solo un corto período de tiempo"
entonces Yo iré a Aquél que me envió
Aquí Jesús se refiere a Dios el Padre, quien lo envió.
a donde voy ustedes no podrán venir
"ustedes no podrán venir al lugar donde Yo estoy"
John 7:35
Los judíos entonces decían entre ellos
Los "judíos" es una sinécdoque que representa a los líderes de los judíos quienes se oponían a Jesús. Traducción Alterna: "Los líderes judíos dijeron entre ellos"
la dispersión
Esto se refiere a los judíos que estaban esparcidos a lo largo de todo el mundo griego, fuera de Palestina.
Qué es esta palabra que Él dijo
Esta "palabra" es una metonimia la cual representa el significado del mensaje que Jesús había compartido, el cual los líderes judíos habían fallado en entender. Traducción Alterna: "De qué habla Él cuando dice"
John 7:37
Información General:
Algo de tiempo ha pasado. Es ahora el último día del festival y Jesús le habla a la multitud.
gran día
Es "grande" porque es el último, o el más importante, día del festival.
Si alguien tiene sed
Aquí la palabra "sed" es una metáfora que significa el gran deseo de uno por las cosas de Dios, tal como uno tiene "sed" de agua. Traducción Alterna: "Esos que desean las cosas de Dios como un hombre sediento desea agua."
déjenlo venir a Mí y beba
La palabra "beba" es una metáfora que significa el recibir la vida espiritual que Jesús provee. Traducción Alterna: "déjelo venir a Mí y saciar su sed espiritual"
Aquel que cree en Mí, como dice la Escritura
"como dice la Escritura sobre cualquiera que crea en Mí"
ríos de agua viva brotarán
Los "ríos de agua viva" es una metáfora que representa la vida que Jesús provee para aquellos que están espiritualmente "sedientos." Traducción Alterna: "la vida espiritual fluirá como ríos de agua"
agua viva
Posibles significados son: 1) "agua que da vida" o 2) "agua que causa que la gente viva" (UDB).
John 7:39
Información General:
En este verso el autor da información para clarificar de qué Jesús está hablando.
Pero Él
Aquí "Él" se refiere a Jesús.
el Espíritu aún no había sido dado
Juan implica que el Espíritu luego vendría a vivir en esos que confiaron en Jesús. Traducción Alterna: "el Espíritu aún no había venido a vivir en los creyentes"
porque Jesús todavía no había sido glorificado
Aquí la palabra "glorificado" se refiere al tiempo cuando Dios habría de honrar al Hijo luego de Su muerte y resurrección.
John 7:40
Verdaderamente Éste es el Profeta
Al decir esto, la gente está indicando que ellos creen que Jesús es el profeta como Moisés que Dios había prometido enviar. Traducción Alterna: "¡Este verdaderamente es el Profeta como Moisés que nosotros hemos estado esperando!"
¿El Cristo vendrá de Galilea?
Esta observación aparece en forma de pregunta para añadir énfasis. Traducción Alterna: "¡El Cristo no puede venir de Galilea!"
¿No han dicho las Escrituras que el Cristo vendrá de los descendientes de David y de Belén, la aldea de donde era David?
Esta observación aparece como pregunta para añadir énfasis. Traducción Alterna: "Las Escrituras enseñan que el Cristo vendrá del linaje de David y de Belén, la aldea de donde era David!"
No han dicho las Escrituras
Se hace referencia a las Escrituras como si ellas estuvieran literalmente hablando, como habla una persona. TA: "Los profetas escribieron en las Escrituras"
de donde era David
"donde David vivió"
John 7:43
Así que surgió una división en la multitud a causa de Él
Las multitudes no podían ponerse de acuerdo sobre Quién o Qué era Jesús.
pero nadie Le ponía las manos encima
El ponerle las manos encima a alguien es una expresión idiomática que significa el agarrarlo o sostenerse de él. Traducción Alterna: "pero nadie lo agarró a Él para arrestarlo"
John 7:45
oficiales
"guardias del templo"
Nunca nadie ha hablado así
Este punto es exagerado para dar énfasis. "¡Nosotros nunca hemos escuchado a nadie decir cosas tan maravillosas como Este Hombre!"
John 7:47
Así que los fariseos
"Porque ellos dijeron eso, los fariseos"
les contestaron
"respondieron a los oficiales"
¿Ustedes también han sido engañados?
La observación aparece en forma de pregunta para añadir énfasis. Los fariseos están sorprendidos por la respuesta de los oficiales. Traducción Alterna: "¡Ustedes también han sido engañados!"
¿Acaso alguno de los gobernantes le ha creído o alguno de los fariseos?
Esta observación aparece en forma de pregunta para añadir énfasis. Traducción Alterna: "¡Ninguno de los gobernantes o fariseos le han creído a Él!"
la ley
Esto es una referencia a la ley de los fariseos y no a la ley de Moisés.
Pero esta multitud que no conoce la ley, ellos están malditos
"En cuanto a esta multitud que no conoce la ley, ¡Dios hará que perezcan!"
John 7:50
uno de los fariseos, quien vino a Él anteriormente
Juan provee esta información para recordarnos quién es Nicodemo. Tu idioma puede tener una manera especial de marcar la información de trasfondo.
¿Acaso nuestra ley juzga a un hombre...lo que hace?
Esta observación aparece en forma de pregunta para añadir énfasis. Esto puede ser traducido como una declaración. Traducción Alterna: "¡Nuestra ley judía no nos permite juzgar a un hombre...lo que hace!
juzga nuestra ley a un hombre
Aquí Nicodemo habla de la ley como si fuera una persona. Si esto no es natural en tu idioma, puedes traducirlo con un sujeto personal. Traducción Alterna: "Acaso juzgamos a un hombre" o "nosotros no juzgamos a un hombre"
¿Eres tú también de Galilea?
Los líderes judíos saben que Nicodemo no es de Galilea. Ellos hacen esta pregunta como una manera de burlarse de él. Traducción Alterna: "¡Tú también debe ser una de esas personas inferiores de Galilea!"
Busca y mira
Esto es una elipsis. Puede ser que quieras añadir información que no aparece. Traducción Alterna: "Busca con cuidado y lee lo que está escrito en las Escrituras"
ningún profeta viene de Galilea
Esto probablemente se refiere a la creencia de que Jesús nació en Galilea.
John 7:53
Información General:
Los mejores textos tempranos no tienen 7:53-8:11. La ULB los tiene aparte en horquillas
81Jesús fue al Monte de los Olivos.2Temprano en la mañana Él vino al templo otra vez, y toda la gente vino a Él; y sentándose Él, les enseñaba.3Los escribas y los fariseos trajeron a una mujer sorprendida en el acto del adulterio. Ellos la pusieron en el medio.4Entonces ellos le dijeron a Jesús: "Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el acto de adulterio.5Ahora, en la ley Moisés nos mandó a apedrear a tales personas; ¿qué dices Tú sobre ella?"6Ellos decían esto para tentarlo y tener algo de qué acusarlo, pero Jesús se inclinó y escribió en el suelo con Su dedo.7Cuando continuaron preguntándole, Él se paró y les dijo: "El que esté sin pecado entre ustedes, deje que sea éste el primero en arrojarle la piedra a ella."8Nuevamente bajándose, escribió en el suelo con Su dedo.9Cuando ellos escucharon esto, se marcharon uno por uno, comenzando por los más viejos. Finalmente, dejaron a Jesús solo y a la mujer que habían puesto entre ellos.10Jesús se paró y le dijo: "Mujer, ¿dónde están los que te acusan? ¿Nadie te condenó?11Ella dijo: "Nadie, Señor." Jesús le dijo: "Ni Yo tampoco te condeno. Ve y no peques más."12Nuevamente Jesús les habló diciendo: "Yo soy la luz del mundo; el que Me sigue no caminará en oscuridad, sino que tendrá la luz de la vida."13Los fariseos le dijeron: "Tú das testimonio de Ti mismo; Tu testimonio no es verdadero."14Jesús les contestó y les dijo: "Aún si doy testimonio de Mí mismo, Mi testimonio es verdadero. Sé de dónde vine y adónde voy, pero ustedes no saben de dónde vine ni adónde voy.15Ustedes juzgan según la carne; Yo no juzgo a nadie.16Aún si juzgo, Mi juicio es verdadero porque no estoy solo, porque estoy con el Padre que me envió.17Y en vuestra ley está escrito que el testimonio de dos hombres es verdadero.18Yo soy Aquél que da testimonio acerca de Sí mismo, y el Padre que Me envió da testimonio de Mí."19Ellos le dijeron: "¿Dónde está tu Padre?" Jesús contestó: "Ustedes no me conocen a Mí ni a mi Padre; si ustedes me conocieran, también a Mi Padre conocerían."20Él dijo estas palabras en el lugar de las ofrendas mientras enseñaba en el templo, y nadie lo arrestó porque Su hora aún no había llegado.21Él les dijo otra vez: "Yo me voy y me buscarán, y en su pecado morirán. Adonde Yo voy, ustedes no pueden venir."22Los judíos dijeron: "¿Se matará a Sí mismo? ¿Es por eso por lo que dijo: 'Adonde Yo iré ustedes no pueden venir'?"23Jesús les dijo: "Ustedes son de abajo; Yo soy de arriba. Ustedes son de este mundo; Yo no soy de este mundo.24Por lo tanto, Yo les digo a ustedes que morirán en sus pecados. Porque a menos que ustedes crean que YO SOY, ustedes morirán en sus pecados."25Por lo tanto, ellos le dijeron: "¿Quién eres Tú?" Jesús les dijo: "Lo que les he dicho desde el principio.26Yo tengo muchas cosas que hablar y juzgar acerca de ustedes. Sin embargo, Aquél que Me envió es verdadero; y las cosas que he escuchado de Él, estas cosas Yo se las hablo al mundo."27Ellos no entendían que Él les estaba hablando acerca del Padre.28Jesús dijo: "Cuando ustedes levanten al Hijo del Hombre, entonces sabrán que YO SOY, y que Yo no hago nada por Mí mismo. Así como el Padre me enseñó, Yo hablo estas cosas.29Él que me envió está conmigo, y Él no me ha dejado solo, porque Yo siempre hago lo que le agrada."30Mientras Jesús decía estas cosas, muchos creyeron en Él.31Jesús les dijo a aquellos judíos que creyeron en Él: "Si ustedes permanecen en Mi palabra, entonces ustedes son verdaderamente mis discípulos;32y ustedes conocerán la verdad, y la verdad los hará libres."33Ellos le respondieron: "Nosotros somos descendientes de Abraham y nunca hemos sido esclavos de nadie; ¿cómo puedes decir: 'Ustedes serán libres'?"34Jesús les respondió: "De cierto, de cierto les digo, que cualquiera que cometa pecado, es esclavo del pecado.35Y el esclavo no permanece en la casa para siempre; el hijo si permanece para siempre.36De este modo, si el Hijo los hace libres, serán verdaderamente libres.37Yo sé que ustedes son descendientes de Abraham; pero buscan matarme, porque mi palabra no encuentra lugar en ustedes.38Yo les hablo lo que Yo he visto con Mi Padre, y ustedes hacen las que han escuchado de vuestro padre."39Ellos le respondieron y dijeron: "Nuestro padre es Abraham." Jesús les dijo: "Si fueran hijos de Abraham, ustedes harían las obras de Abraham.40Sin embargo, ahora me buscan para matarme, un Hombre que les ha hablado la verdad, la cual he escuchado de Dios. Abraham no hizo esto.41Ustedes hacen las obras de vuestro padre." Ellos le dijeron: " Nosotros no hemos nacido de la inmoralidad sexual; un Padre tenemos: Dios."42Jesús les dijo: "Si Dios fuera vuestro Padre, ustedes me amarían, porque Yo he salido de Dios y estoy aquí; porque no vengo de mí mismo, sino que Él me envió.43¿Por qué no entienden mis palabras? Es porque no pueden escuchar mis palabras.44Ustedes son de vuestro padre, el diablo, y desean hacer los deseos de vuestro padre. Él fue un asesino desde el principio, y no permanece en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando él habla mentira, él habla desde su propia naturaleza; porque él es mentiroso, y el padre de la mentira.45Sin embargo, porque hablo la verdad, ustedes no creen en Mí.46¿Quién de ustedes me acusa de pecado? Si Yo hablo la verdad, ¿por qué no me creen?47Aquél que es de Dios, las palabras de Dios oye; por esto no las oyen ustedes, porque no son de Dios."48Los judíos respondieron y le dijeron: "¿No tenemos razón en decir que Tú eres samaritano y que tienes un demonio?"49Jesús les respondió: "Yo no tengo un demonio; sino que honro a Mi Padre, y ustedes me deshonran a mí.50Yo no busco mi gloria; hay Uno que la busca y juzga.51De cierto, de cierto les digo, si alguno guarda mi palabra, éste nunca verá la muerte."52Los judíos le dijeron: "Ahora sabemos que tú tienes un demonio. Abraham y los profetas murieron; pero tú dices: 'Si alguno guarda mi palabra, éste nunca saboreará la muerte.'53Tú no eres mayor que nuestro padre Abraham quien murió, ¿o lo eres? y los profetas también murieron. ¿Quién te haces a ti mismo?"54Jesús contestó: "Si Yo me glorifico a mí mismo, mi gloria nada es ; mi Padre es el que me glorifica, el que ustedes dicen que es su Dios.55Y ustedes no lo han conocido, pero Yo lo conozco a Él. Si Yo dijera: 'Yo no lo conozco a Él', Yo sería como ustedes, un mentiroso. Sin embargo, Yo lo conozco a Él y guardo Su palabra.56El padre de ustedes, Abraham, se regocijó al ver mi día; y lo vio, y se alegró.57Los judíos le dijeron: "Tú no tienes aún cincuenta años, ¿y has visto a Abraham?"58Jesús les dijo: "De cierto, de cierto les digo: antes que Abraham fuera, YO SOY."59Entonces ellos tomaron piedras para lanzárselas, pero Jesús se escondió y salió del templo.
John 8:1
Oración de Enlace
El versículo 1 nos dice a dónde fue Jesús al final del capítulo anterior.
Información General
Mientras algunos textos tienen 7:53 - 8:11, los textos mejores y más tempranos no los incluyen.
Información General
La próxima parte de la historia comienza en el verso 2 cuando Jesús ha regresado al templo.
toda la gente
Esta es una forma general de hablar. Significa "mucha gente".
Los escribas y los fariseos trajeron
Aquí la frase "los escribas y los fariseos" es una sinécdoque que representa a algunos de los miembros de estos dos grupos. Traducción Alterna: "Algunos escribas y fariseos trajeron" o "Algunos hombres que enseñaban las leyes judías y algunos que eran fariseos".
a una mujer sorprendida en el acto del adulterio
Esta es una oración pasiva. Usted puede traducirlo en una forma activa. Traducción Alterna: "una mujer a quien ellos habían encontrado cometiendo adulterio".
John 8:4
Información General
Mientras algunos textos tienen 7:35 - 8:11, los textos mejores y más tempranos no los incluyen.
tales personas
"gente como esa" o "gente que hace eso"
¿qué dices Tú sobre ella?
"Así que Tú dinos. ¿Que debemos hacer respecto a ella?"
para atraparlo
Esto significa usar una pregunta engañosa.
para... tener algo de qué acusarlo
Puede hacerse explícito aquello de lo cual ellos Lo habrían acusado. Traducción Alterna: "de manera que ellos Lo pudieran acusar de decir algo equivocado" o "de modo que ellos pudieran acusarlo de no obedecer la ley de Moisés o la ley romana".
John 8:7
Información General
Mientras algunos textos tienen 7:35 - 8:11, los textos mejores y más tempranos no los incluyen.
Cuando continuaron
La palabra "continuaron" se refiere a los escribas y los fariseos.
El que esté sin pecado entre ustedes
"Si alguno de ustedes está sin pecado" o "Si alguno de ustedes nunca ha pecado".
de ustedes
Jesús estaba hablando a los escribas y fariseos, y probablemente a la multitud de gente también.
deje que sea este
"deja que esa persona"
bajándose
"él se inclinó hacia abajo"
John 8:9
Información General
Mientras algunos textos tienen 7:35 - 8:11, los textos mejores y más tempranos no los incluyen.
uno por uno
"uno tras otro"
Mujer, ¿dónde están los que te acusan?
Cuando Jesús la llamó "mujer", Él no estaba tratando de hacerla sentir insignificante. Si la gente en su grupo lingüístico pensara que Él estaba haciendo eso, esto puede ser traducido sin la palabra "Mujer".
John 8:12
Información General
Esta es la siguiente parte de la historia. Jesús está hablando a la multitud cerca del tesoro en el templo.
Yo soy la luz del mundo
Aquí la "luz" es una metáfora para la revelación que viene de Dios. Traducción Alterna: "Yo soy El que da luz al mundo".
el mundo
Esta es una metonimia para "la gente". Traducción Alterna: "la gente del mundo".
el que Me sigue
Esta es una expresión idiomática que significa "todo el que hace lo que Yo enseño" o "todo el que Me obedece".
no caminará en oscuridad
"Caminar en la oscuridad" es una metáfora para "vivir una vida pecaminosa". Traducción Alterna: "no vivirá como si estuviera en la oscuridad del pecado"
luz de la vida
La "luz de la vida" es una metáfora para la verdad de Dios que da vida espiritual. Traducción Alterna: "verdad que trae vida eterna".
Tú das testimonio de Ti mismo
"Tú solo estás diciendo estas cosas sobre Ti mismo".
Tu testimonio no es verdadero
Los fariseos están implicando que el testimonio de una sola persona no es cierto porque no puede ser verificado. Traducción Alterna: "Tú no puedes ser tu propio testigo" o "Lo que Tú dices acerca de Ti mismo puede no ser cierto".
John 8:14
Aún si doy testimonio de Mí mismo
"Aun si digo estas cosas acerca de Mí mismo"
la carne
"estándares humanos y las leyes de los hombres" (UDB)
no juzgo a nadie
Posibles significados son: 1) "Yo no juzgo a nadie todavía" o 2) "No estoy juzgando a nadie ahora".
Aún si juzgo
Posibles significados son: 1) "si juzgo a la gente" o 2) "cuando juzgo a la gente".
Mi juicio es verdadero
Posibles significados son: 1) "mi juicio será correcto" o 2) "mi juicio es correcto".
no estoy solo, porque estoy con el Padre que me envió
Jesús, el Hijo de Dios, tiene autoridad debido a Su especial relación con Su Padre.
no estoy solo
La información implícita es que Jesús no está solo en Su juicio. Traducción Alterna: "Yo no estoy solo en cómo juzgo" o "Yo no juzgo solo".
estoy con el Padre
El Padre y el Hijo juzgan juntos. Traducción Alterna: "el Padre también juzga conmigo" o "el Padre juzga como Yo".
el Padre
Este es un título importante para Dios. Si su lenguaje debe establecer el Padre de quién es este, usted podría decir: "Mi Padre", ya que Jesús lo cambia a esa forma en los siguientes versículos.
John 8:17
Oración de Enlace
Jesús continúa hablando a los fariseos y a otra gente sobre Él.
Sí, y en su ley
La palabra "Sí" muestra que Jesús está añadiento a lo que Él estaba diciendo primero.
está escrito
Esta es una frase pasiva. Usted puede traducirla en una forma activa con un sujeto personal. Traducción Alterna: "Moisés escribió".
el testimonio de dos hombres es verdadero
La lógica implícita aquí es que una persona puede verificar las palabras de otra. Traducción Alterna: "si dos hombres dicen la misma cosa, entonces la gente sabe que es verdad".
Yo soy Aquél que da testimonio acerca de Sí mismo
Jesús da testimonio de Sí mismo. Traducción Alterna: "Yo les doy evidencia sobre Mí mismo".
el Padre que Me envió da testimonio de Mí
El Padre también da testimonio de Jesús. Usted puede hacer explícito que esto significa que el testimonio de Jesús es verdad. Traducción Alterna: "mi Padre que me envió también presenta evidencia sobre Mí. Así que ustedes deben creer que lo que nosotros les decimos es verdad." (UDB)
el Padre
Este es un título importante para Dios. Si su idioma debe establecer el Padre de quién es este, usted podría decir: "Mi Padre", ya que Jesús lo cambia a esa forma en los siguientes versículos.
John 8:19
Información General
En el versículo 20 hay una pausa en el hablar de Jesús donde el autor nos da información de trasfondo en relación a dónde Jesús había estando enseñando. Algunos idiomas pueden requerir que la información sobre el escenario se coloque al principio de esta parte de la historia en 8:12.
Ustedes no Me conocen a Mí ni a Mi Padre; si ustedes Me hubieran conocido, ustedes habrían conocido a Mi Padre también
Jesús indica que conocerlo a Él es también conocer al Padre. Ambos Padre e Hijo son Dios. "Padre" es un importante título para Dios.
mi Padre
Este es un importante título para Dios.
Su hora aún no había llegado
La palabra "hora" es una metonimia para el momento de Jesús morir. Traducción Alterna: "todavía no era el momento correcto para Jesús morir".
John 8:21
Oración de Enlace
Jesús continúa hablando a la multitud.
morirán en su pecado
Aquí la palabra "morir" se refiere a muerte espiritual. Traducción Alterna: "morirán mientras aún son pecadores" o "ustedes morirán mientras están pecando".
ustedes no pueden venir
"ustedes no están capacitados para venir".
Los judíos dijeron
Aquí "judíos" es una sinéctoque para "los líderes judíos". Traducción Alterna: "Los líderes judíos dijeron" o "Las autoridades judías dijeron".
John 8:23
Ustedes son de abajo
"Ustedes nacieron en este mundo."
Yo soy de arriba
"Yo vine del cielo."
Ustedes son de este mundo
"Ustedes pertenecen a este mundo."
Yo no soy de este mundo
"Yo no pertenezco a este mundo" (UDB)
ustedes morirán en sus pecados
"ustedes morirán sin que Dios haya perdonado sus pecados"
que YO SOY
Posibles significados son que: 1) Jesús se estaba identificando a Sí mismo como el SEÑOR, que significa "Yo soy" o 2) Jesús esperaba que la gente entendiera que Él se estaba refiriendo a lo que Él ya había dicho que Él era: "Yo soy de arriba".
John 8:25
ellos Le dijeron
La palabra "ellos" se refiere a los líderes judíos. (Ver: 8:21)
estas cosas Yo se las digo al mundo
Aquí el "mundo es una metonimia para "la gente que vive en el mundo". Traducción Alterna: "estas cosas Yo se las digo a toda la gente".
el Padre
Este es un título especial para Dios. Algunos idiomas pueden requerir el uso de un posesivo antes del nombre. Traducción Alterna: "Su Padre".
John 8:28
Cuando ustedes levanten
Esto se refiere a colocar a Jesús en la cruz para matarlo.
Hijo del Hombre
Jesús usó el título "Hijo del Hombre" para referirse a Sí mismo.
YO SOY
Como Dios el Hijo, Jesús conoce a Dios el Padre como nadie más. Posibles significados son: 1) Jesús se estaba identificando a Sí mismo como el SEÑOR al decir "Yo soy Dios" o 2) Jesús estaba diciendo: "Yo soy el que Yo declaro ser".
como el Padre Me enseñó, Yo hablo estas cosas
"Yo solo estoy diciendo lo que mi Padre me enseñó a decir." La palabra "Padre" es un importante título para Dios.
El que me envió
La palabra "Él" se refiere a Dios.
Mientras Jesús decía estas cosas
"Mientras Jesús hablaba estas palabras"
muchos creyeron en Él
"mucha gente confió en Él"
John 8:31
permanecen en Mi palabra
Esta es una expresión idiomática que significa "obedecer a Jesús". Traducción Alterna: "obedecen lo que Yo he dicho".
mis discípulos
"Mis seguidores"
la verdad los hará libres
Esta es una personificación. Jesús habla de "la verdad" como si esta fuera una persona. Traducción Alterna: "si ustedes obedecen la verdad, Dios los hará libres".
la verdad
Esto se refiere a lo que Jesús revela acerca de Dios. Traducción Alterna: "lo que es cierto sobre Dios".
¿cómo puedes decir: 'Ustedes serán libres'?
Esta observación aparece en forma de pregunta para expresar la conmoción de los líderes judíos ante lo que Jesús ha dicho. Traducción Alterna: "¡Nosotros no necesitamos ser liberados!"
John 8:34
Verdaderamente
Traduzca esto de la forma en que lo hizo en 1:49.
es esclavo del pecado
Aquí la palabra "esclavo" es una metáfora. Esto implica que el "pecado" es como un amo para el que peca. Traducción Alterna: "es como un esclavo para el pecado"
en la casa
Aquí "casa" es una metonimia para "familia". Traducción Alterna: "como un miembro permanente de una familia"
el hijo se mantiene por siempre
Esto es una elipsis. Usted puede traducirlo incluyendo las palabras implícitas. Traducción Alterna: "el hijo es un miembro de la familia para siempre"
si el Hijo los hace libres, serán verdaderamente libres
Solo Jesús, como el Hijo de Dios, puede realmente liberar a la gente. Traducción Alterna: "si ustedes me permiten liberarlos, ustedes serán realmente libres."
Hijo
Este es un importante título para Jesús, el Hijo de Dios.
John 8:37
Oración de Enlace
Jesús continúa hablando a los judíos.
Mi palabra no tiene lugar en ustedes
Aquí "palabra" es una metonimia para las "enseñanzas" o el "mensaje" de Jesús, el cual los líderes judíos no aceptan. Traducción Alterna: "ustedes no aceptan mis enseñanzas" o "ustedes no permiten que mi mensaje cambie sus vidas" (Ver:|Metonymy)
Yo les digo las cosas que Yo he visto de Mi Padre
"Yo les estoy hablando de las cosas que Yo vi cuando Yo estaba con mi Padre."
ustedes también hacen las que han escuchado de su padre
Los líderes judíos no entienden que por "su padre" Jesús se está refiriendo al diablo. Traducción Alterna: "ustedes también continúan haciendo lo que su padre les ha dicho que hagan."
John 8:39
padre
"antepasado"
Abraham no hizo esto
"Abraham nunca trató de matar a cualquiera que le dijera la verdadera revelación de Dios."
Ustedes hacen las obras de su padre
Jesús implica que su padre es el diablo. Traducción Alterna: "¡No! Ustedes están haciendo las cosas que su verdadero padre hizo"
No hemos nacido en inmoralidad sexual
Aquí los líderes judíos implican que Jesús no sabe quién es Su verdadero padre. Traducción Alterna: "Nosotros no sabemos de Ti, pero nosotros no somos hijos ilegítimos"
nosotros tenemos un Padre: Dios
Aquí los líderes judíos reclaman a Dios como su Padre espiritual. Este es un título importante para Dios.
John 8:42
amor
Este es el tipo de amor que viene de Dios y está enfocado en el bien de otros (incluyendo aquellos que son nuestros enemigos), aun cuando no le beneficia a uno mismo.
¿Por qué no entienden Mis palabras?
Jesús está usando esta pregunta principalmente para reprender a los líderes judíos por no escucharlo a Él. Traducción Alterna: "¡Yo les diré por qué ustedes no entienden lo que Yo digo!"
Es porque no pueden escuchar Mis palabras
Aquí "palabras" es una metonimia para las "enseñanzas" de Jesús. Traducción Alterna: "Es porque ustedes no aceptan mis enseñanzas."
Ustedes son de su padre, el diablo
"Ustedes pertenecen a su padre, Satanás."
y el padre de mentiras
Aquí "padre" es una metáfora para el que origina toda mentira. Traducción Alterna: "él es el que creó toda mentira en el principio".
John 8:45
Oración de Enlace:
Jesús continúa hablando a los judíos.
porque hablo la verdad
"porque Yo les digo cosas ciertas acerca de Dios"
¿Quién de ustedes Me acusa de pecado?
Jesús utiliza esta pregunta para enfatizar que Él nunca ha pecado. Traducción Alterna: "¡Ninguno de ustedes puede demostrar que Yo alguna vez he pecado!"
Si Yo hablo la verdad
"Si Yo digo cosas que son ciertas"
¿por qué no Me creen?
Jesús utiliza esta pregunta para regañar a los líderes judíos por su incredulidad. Traducción Alterna: "¡ustedes no tienen razón alguna para no creer en Mí!"
las palabras de Dios
Aquí "palabras" es una metonimia para el "mensaje" de Dios. Traducción Alterna: "el mensaje de Dios" o "la verdad que viene de Dios"
John 8:48
Los judíos
Los "judíos" es una sinécdoque que representa a los "líderes judíos" que se oponían a Jesús. Traducción Alterna: "Los líderes judíos"
¿No tenemos razón en decir que Tú eres samaritano y que tienes un demonio?
Los líderes judíos usan esta pregunta para acusar a Jesús y para deshonrarlo. Traducción Alterna: "Ciertamente estamos en lo correcto al decir que Tú eres un samaritano y que un demonio vive en Ti"
John 8:50
Oración de Enlace:
Jesús continúa contestando a los judíos.
hay Uno que busca y juzga
Esto se refiere a Dios.
Verdaderamente
Traduzca esto como lo hizo en 1:49.
guarda Mi palabra
Aquí "palabra" es una metonimia para las "enseñanzas" de Jesús. Traducción Alterna: "obedece Mis enseñanzas" o "hace lo que Yo digo"
verá la muerte
Esta es una frase idiomática que significa experimentar la muerte. Aquí Jesús se refiere a la muerte spiritual. Traducción Alterna: "morirá espiritualmente"
John 8:52
Judíos
Aquí "judíos" es una sinécdoque para los "líderes judíos" que se oponían a Jesús. Traducción Alterna: "Los líderes judíos"
verá la muerte
Esta es una frase idiomática que significa experimentar la muerte. Los líderes judíos asumen equivocadamente que Jesús solo está hablando de la muerte física. Traducción Alterna: "morirá"
Tú no eres mayor que nuestro padre Abraham quien murió, ¿o Lo eres?
Los líderes judíos utilizan esta pregunta para enfatizar que Jesús no es más grande que Abraham. Traducción Alterna: "¡Tú ciertamente no eres más grande que nuestro padre Abraham, que sin duda murió!
padre
"antepasado"
¿Quién crees Tú que eres?
Los judíos usan esta pregunta para reprender a Jesús por pensar que Él es más importante que Abraham. Traducción Alterna: "¡Tú no debes pensar que Tú eres tan importante!"
John 8:54
es Mi Padre el que Me glorifica -el que ustedes dicen es su Dios.
La palabra "Padre" es un importante título para Dios. Nadie conoce a Dios el Padre como Jesús, el Hijo de Dios. Traducción Alterna: "es Mi Padre el que Me honra, y ustedes dicen que Él es su Dios."
guardo Su palabra
Aquí "palabra" es una metonimia para lo que Dios dice. Traducción Alterna: "Yo obedezco lo que Él dice que haga"
Mi día
Esta es una metonimia para lo que Jesús llevaría a cabo durante Su vida. Traducción Alterna: "lo que Yo haría durante mi vida"
él lo vio y se alegró
"él vio de antemano mi venida a través de la revelación de Dios y él se regocijó"
John 8:57
Oración de Enlace:
Esta es la parte final de la historia sobre Jesús hablando con los judíos en el templo, la cual inició en el 8:12.
Los judíos Le dijeron
Aquí los "judíos" es una sinécdoque para los "líderes judíos" que se oponían a Jesús. Traducción Alterna: "Los líderes judíos Le dijeron"
Tú no tienes aún cincuenta años, ¿y has visto a Abraham?
Los líderes judíos usan esta pregunta para expresar su asombro al Jesús alegar que ha visto a Abraham. Traducción Alterna: "Tú tienes menos de cincuenta años de edad. ¡Tú no puedes haber visto a Abraham!"
Verdaderamente
Traduzca como lo hizo en 1:49.
antes que Abraham fuera, YO SOY
Como Dios el Hijo, Jesús conoce a Dios el Padre como nadie más. Posibles significados son: 1) Jesús se estaba identificando a Sí mismo como el Señor al decir "Yo soy Dios" o 2) Jesús estaba diciendo: "antes de que Abraham existiera, Yo existía".
Entonces ellos tomaron piedras para lanzárselas
Los líderes judíos están enfurecidos ante lo que Jesús ha dicho. Aquí está implícito que ellos deseaban matarlo porque Él se había hecho a Sí mismo igual a Dios. Traducción Alterna: "Entonces ellos recogieron piedras para matarlo porque Él reclamaba ser igual a Dios"
91Ahora mientras Jesús pasaba, vio a un hombre ciego de nacimiento.2sus discípulos le preguntaron: "Rabí, ¿quién pecó, este hombre o sus padres, para que él naciera ciego?"3Jesús contestó: "Ni él, ni sus padres pecaron, sino para que las obras de Dios se revelaran en él.4Nosotros debemos hacer las obras de Aquél que me envió mientras es de día. La noche viene cuando nadie podrá trabajar.5Mientras estoy en el mundo, Yo soy la luz del mundo. "6Después que Jesús dijo estas cosas, escupió en la tierra, hizo lodo con la saliva y untó el lodo en los ojos del ciego.7Él le dijo: "ve, lávate en el estanque de Siloé (que traducido es 'enviado')." Entonces el hombre fue, y se lavó y volvió viendo.8Entonces los vecinos del hombre y los que lo habían visto previamente como mendigo, decían: "¿No es éste el hombre que solía sentarse y mendigar?9Algunos decían: "Es él." Otros decían: "No, pero se parece a él." Pero él decía: "Soy yo."10Ellos le dijeron: "Entonces, ¿cómo fueron abiertos tus ojos?"11Él les contestó: "El hombre llamado Jesús hizo lodo y me lo untó en los ojos y me dijo: 've a Siloé y lávate.' Pues, fui y me lavé y recobré la vista.12Ellos le dijeron: "¿Dónde está Él?" Él respondió: "Yo no sé."13Ellos llevaron al hombre que era ciego a los fariseos.14Era el día de reposo cuando Jesús hizo el lodo y le abrió los ojos.15Entonces, nuevamente, los fariseos le preguntaron cómo él había recibido la vista. Él les dijo: "Él puso lodo en mis ojos, me lavé y ahora puedo ver."16Algunos de los fariseos dijeron: "Este hombre no es de Dios porque Él no guarda el día de reposo." Otros decían: "¿Cómo puede un hombre que es un pecador hacer tales señales?" Así que hubo una división entre ellos.17Así que le preguntaron al ciego nuevamente: "¿Qué dices sobre Él porque te abrió los ojos?" El hombre ciego dijo: "Es un profeta."18Ahora los judíos aún no creían acerca de él de que era ciego y que había recibido la vista, hasta que llamaron a los padres del que había recibido la vista.19Ellos les preguntaron a los padres: "¿Es éste su hijo quien ustedes dicen que nació ciego? ¿Cómo entonces él puede ver?"20Entonces sus padres les contestaron: "Nosotros sabemos que éste es nuestro hijo y que nació ciego.21Cómo ve ahora, nosotros no sabemos, y quién le abrió los ojos, no lo conocemos. Pregúntenle a él. Él es un adulto. Él puede hablar por sí mismo."22Sus padres dijeron estas cosas porque tenían miedo de los judíos. Pues los judíos habían acordado que, si alguien confesara que Jesús era el Cristo, éste debería ser echado de la sinagoga.23Por esto, sus padres dijeron: "Él es un adulto. Pregúntenle a él."24Así que, por segunda vez, ellos llamaron al hombre que había sido ciego y le dijeron: "Da gloria a Dios. Nosotros sabemos que este hombre es pecador."25Entonces ese hombre respondió: "Yo no sé si Él es un pecador. Una cosa sí sé: que yo era ciego, y ahora veo."26Entonces ellos le dijeron: "¿Qué te hizo? ¿Cómo te abrió Él los ojos?27Él les contesto: "¡Ya les he dicho, y no escucharon! ¿Por qué quieren oírlo otra vez? ¿O desean ustedes convertirse en sus discípulos también?28Ellos lo insultaron y dijeron: "Tú eres su discípulo, pero nosotros somos discípulos de Moisés.29Sabemos que Dios ha hablado a Moisés, pero no sabemos de dónde viene Éste."30El hombre les contestó y dijo: "Esto es lo asombroso, que ustedes no sepan de dónde Él es, y aun así Él abrió mis ojos.31Nosotros sabemos que Dios no escucha a los pecadores, pero si alguien es temeroso de Dios y hace su voluntad, Él lo escucha.32Desde que comenzó el mundo, no se ha oído que alguien le abra los ojos a un ciego de nacimiento.33Si este hombre no fuera de Dios, Él no podría hacer nada."34Ellos contestaron diciéndole: "Tú naciste completamente en pecado, ¿y nos estás enseñando a nosotros?" Entonces ellos lo echaron fuera.35Jesús escuchó que lo habían echado fuera de la sinagoga, y encontrándole le dijo: "¿Crees en el Hijo del Hombre?"36Él respondió y dijo: "Quién es, Señor, ¿para que yo pueda creer en Él?"37Jesús le dijo: "Tú lo has visto, y es Él que está hablando contigo."38El hombre dijo: "Señor, yo creo," y lo adoró.39Jesús dijo: "Para juicio Yo vine a este mundo, para que aquellos que no ven puedan ver y para aquellos que ven sean cegados."40Algunos de los fariseos que estaban con Él, escucharon estas cosas y le preguntaron: "¿Nosotros también estamos ciegos?"41Jesús les dijo: "Sí fueran ciegos, no tendrían pecado, pero ahora dicen: 'Nosotros vemos,' así que su pecado permanece.
John 9:1
Información general:
Esta es la próxima parte de la historia. Mientras Jesús y Sus discípulos están caminando, se encuentran con un hombre ciego.
mientras Jesús pasaba
Aquí "Jesús" es un sinécdoque de Jesús y los discípulos. Traducción Alterna: "mientras Jesús y Sus discípulos pasaban"
¿quién pecó, este hombre o sus padres...ciego?
Esta pregunta refleja la antigua creencia de los judíos de que los pecados causaban todas las enfermedades y otras deformidades. Los rabinos también enseñaban que era posible que un bebé pecara aún estando en el vientre de su madre. Traducción Alterna: "Maestro, sabemos que el pecado causa que una persona quede ciega. ¿De quién fue el pecado que causó que este hombre naciera ciego? ¿Este mismo hombre pecó o fueron sus padres quienes pecaron?"
John 9:3
Nosotros
Este "nosotros" incluye tanto a Jesús como a los discípulos con quienes habla.
día... La noche
Aquí "día" y "noche" son metáforas. Jesús está comparando el tiempo del día a cuando las personas pueden realizar el trabajo de Dios y cuando las personas trabajan normalmente; y el tiempo de la noche a cuando no puedan hacer el trabajo de Dios.
en el mundo
Aquí, "mundo" es una metonimia para las personas que viven en el mundo. Traducción Alterna: "viviendo entre las personas de este mundo" (Ver:|Metonymy)
luz del mundo
Aquí, "luz" es una metáfora para la verdadera revelación de Dios. Traducción Alterna: "Aquel que muestra lo que es verdadero, así como la luz permite que las personas vean lo que está en la oscuridad"
John 9:6
hizo lodo con la saliva
Jesús utilizó sus dedos para mezclar la tierra y su saliva. Traducción Alterna: "y usó sus dedos para mezclar la tierra y la saliva para hacer lodo"
que traducido es 'enviado'
Aquí, ocurre una breve pausa en la historia para que Juan pueda proveer información adicional que resultaría beneficiosa para su público de habla griega.
se lavó
"se lavó sus ojos en la estanque"
John 9:8
¿No es éste el hombre que solía sentarse y pedir?
Este comentario aparece en forma de pregunta para expresar la sorpresa de las personas. Traducción Alterna: "¡Éste era el hombre que solía estar sentando y pidiendo!"
John 9:10
Oración de enlace:
Los vecinos del hombre que había estado ciego continuaron hablándole a él.
Entonces, ¿cómo fueron abiertos tus ojos?
"Entonces, ¿qué causó que pudieras ver?" o "¿Cómo es que ahora puedes ver?"
untó en los ojos
"usó sus dedos para cubrir mis ojos con el lodo." Ver cómo tradujeron una frase similar en Juan 9:6.
John 9:13
Información general:
El versículo 14 nos da la información de trasfondo de cuando Jesús sanó al hombre.
Ellos llevaron al hombre que era ciego a los fariseos
Las personas insistieron que el hombre fuera con ellos a ver a los fariseos. No fue que lo forzaron físicamente a ir.
día de reposo
"Día de Descanso de los judíos"
Entonces, nuevamente, los fariseos le preguntaron
"Entonces los fariseos también le preguntaron"
John 9:16
Información general:
En el versículo 18 hay una pausa en la historia principal mientras Juan provee información de trasfondo sobre la incredulidad de los judíos.
Él no guarda el día de reposo
Esto significa que Jesús no obedece la ley de no hacer ningún tipo de trabajo en el día judío del descanso (reposo).
¿Cómo puede un hombre que es un pecador hacer tales señales?
Este comentario aparece en forma de pregunta para enfatizar que las señales que hace Jesús prueban que Él no es un pecador. Traducción Alterna: "¡Un pecador no puede hacer tales señales!"
Señales
Esta es otra palabra para milagro. Las "señales" dan evidencia de que Dios es el Todopoderoso, quien tiene autoridad completa sobre el universo.
Es un profeta
"Yo creo que es un profeta"
Ahora, los judíos aún no creían
Aquí "judíos" es un sinécdoque para los "líderes judíos" que se oponían a Jesús. Traducción Alterna: "Ahora, los líderes judíos aún no creían."
John 9:19
Ellos le preguntaron a los padres
"Ellos" se refiere a los líderes judíos.
Él es un adulto
"Él es un hombre" o "Él ya no es un niño"
John 9:22
Información general:
En el versículo 22 hay una pausa en la historia principal para que Juan provea información de trasfondo de cómo los padres del hombre le tenían miedo a los judíos.
tenían miedo de los judíos
Aquí, "judíos" es un sinécdoque para los "líderes judíos" que se oponían a Jesús. Traducción Alterna: "porque tenían miedo de lo que los líderes judíos pudieran hacerle a ellos"
miedo
Se refiere al sentimiento desagradable que tiene una persona cuando hay una amenaza de daño para él o para otros.
É es un adulto
"Él es un hombre" o "Él ya no es un niño". Ver cómo se tradujo en Juan 9:19
John 9:24
ellos llamaron al hombre
Aquí, "ellos" se refiere a los judíos. (9:16)
Da gloria a Dios
Esta es una expresión idiomática usada cuando se hace un juramento. Traducción Alterna: "En presencia de Dios, ¡dime la verdad!" o "¡Di la verdad ante Dios!"
este Hombre
Esto se refiere a Jesús.
ese hombre
Esto se refiere al hombre que había sido ciego.
John 9:26
Oración de Enlace:
Los judíos continúan hablándole al hombre que había sido ciego."
¿Por qué quieren oírlo otra vez?
Este comentario aparece en forma de pregunta para expresar el asombro del hombre, ya que los líderes judíos le habían preguntado que les dijera otra vez lo que había pasado. Traducción Alterna: "¡Estoy sorprendido que ustedes quieran escuchar otra vez lo que me pasó a mí!"
Ustedes no desean convertirse en sus discípulos también, ¿verdad?
Este comentario aparece en forma de pregunta para añadirle ironía a lo que dijo el hombre. Él sabe que los líderes judíos no quieren seguir a Jesús. Aquí él los ridiculiza. Traducción Alterna: "¡Parece que ustedes también quieren volverse Sus discípulos!" .
John 9:30
que ustedes no sepan de dónde Él es
El hombre judío está sorprendido de que los líderes judíos cuestionen la autoridad de Jesús cuando ellos saben que Él tiene el poder para sanar. Traducción Alterna: "que no sepan de dónde Él obtiene Su autoridad"
no escucha a los pecadores...Él lo escucha.
"no responde las oraciones de los pecadores...Dios responde sus oraciones"
John 9:32
Oración de Enlace:
El hombre que había sido ciego sigue hablando con los judíos.
no se ha oído que alguien le abra
Esto es una declaración pasiva. Puedes traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "nadie había escuchado antes de alguien que haya sanado a un hombre que fue ciego desde su nacimiento"
Si este hombre no fuera de Dios, Él no podría hacer nada
Esta oración usa un patrón de doble negación. "¡Solo un hombre de Dios puede hacer algo como eso!"
Tú naciste completamente en pecados, ¿y nos estás enseñando a nosotros?
Este comentario aparece en forma de una pregunta para añadir énfasis. También implica que el hombre nació ciego a causa de los pecados de sus padres. Traducción Alterna: "Tu naciste como resultado de los pecados de tus padres. ¡Tú no estás calificado para enseñarnos a nosotros!"
ellos lo echaron fuera
"ellos lo sacaron a él de la sinagoga"
John 9:35
Información General:
Esta es la próxima parte de la historia. Jesús encuentra al hombre que Él sanó y empieza a hablar con él y la multitud.
Crees en
Esto significa el "creer en Jesús," el creer que Él es el Hijo de Dios, el confíar en Él como Salvador, y vivir en una manera que lo honre a Él.
John 9:39
vine a este mundo
El "mundo" es una metonimia para "la gente que vive en el mundo." Traducción Alterna: "vine a vivir entre la gente de este mundo"
para que aquellos que no ven puedan ver y para aquellos que ven puedan ser cegados
Aquí "ver" y "ceguera" son metáforas. Jesús distinguía entre la gente que están espiritualmente ciegos y físicamente ciegos. Traducción Alterna: "para que esos que están espiritualmente ciegos, pero quieren ver a Dios, puedan verlo, y esos que falsamente creen que pueden ver a Dios se queden en su ceguera"
¿Nosotros también estamos ciegos?
"¿Tú crees que estamos espiritualmente ciegos?"
Si fueran ciegos, no tendrían pecado
Aquí, "ceguera" es una metáfora de no conocer la verdad de Dios. Traducción Alterna: "Si ustedes quisieran conocer la verdad de Dios, ustedes serían capaces de recibir su vista.
pero ahora dicen: 'Nosostros vemos,' así que su pecado permanece
Aquí "ver" es una metáfora de conocer la verdad de Dios. Traducción Alterna: "Ya que falsamente creen que ya ustedes conocen la verdad de Dios, se quedarán ciegos"
101"De cierto, de cierto les digo: el que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, pero que sube por otro lado, ese hombre es un ladrón y bandido.2Aquel que entra por la puerta, es el pastor de las ovejas.3A éste abre el portero, y las ovejas escuchan su voz, y él llama a las suyas por nombre y las saca afuera.4Cuando ha sacado a todas las suyas, él camina delante de ellas, y las ovejas lo siguen, porque conocen su voz.5Al extraño no seguirán, al contrario, huirán de él porque no conocen la voz de los extraños."6Jesús les habló esta parábola, pero ellos no entendieron qué cosas eran éstas que Él les decía.7Entonces Jesús les dijo nuevamente: "De cierto, de cierto les digo Yo soy la puerta de las ovejas.8Todos los que vinieron antes de Mí, eran ladrones y bandidos, pero las ovejas no los escucharon.9Yo soy la puerta; si alguno entra a través de Mí, éste se salvará. Entrará y saldrá y encontrará pasto.10El ladrón no viene sino para robar, matar y destruir. Yo he venido para que tengan vida y la tengan abundantemente.11Yo soy el buen pastor. El buen pastor pone Su vida por las ovejas.12El asalariado y que no es pastor y de quien no son propias las ovejas, él ve venir el lobo y abandona las ovejas y escapa, y el lobo las arrebata y las dispersa;13él huye porque es un asalariado y no le importan las ovejas.14Yo soy el buen pastor, y Yo conozco los míos y los míos me conocen.15El Padre me conoce y Yo conozco al Padre, y pongo mi vida por las ovejas.16Tengo otras ovejas que no son de este redil; debo traerlas también, y ellas oirán Mi voz para que haya un rebaño y un pastor.17Es por esto que el Padre me ama: Porque Yo pongo mi vida para volver a tomarla.18Nadie me la quita, sino que Yo de mí mismo la pongo. Tengo autoridad para ponerla, y tengo autoridad para volverla a tomar. Este mandamiento he recibido de Mi Padre."19Una división ocurrió otra vez entre los judíos por causa de estas palabras.20Mucho de ellos dijeron: "Él tiene un demonio y está loco. ¿Por qué le escuchan?"21Otros dijeron: "Éstas no son las palabras de un hombre poseído por un demonio. ¿Puede un demonio abrirles los ojos a los ciegos?"22Entonces era el tiempo de la fiesta de la Dedicación en Jerusalén.23Era invierno, y Jesús caminaba por el pórtico del templo de Salomón.24Entonces los judíos lo rodearon y le dijeron: "¿Cuánto tiempo nos mantendrás en duda? Si Tú eres el Cristo, dínoslo claramente."25Jesús les contestó: "Yo les dije, pero ustedes no creen. Las obras que hago en el nombre de Mi Padre, estas testifican de Mí.26Pero aún, ustedes no creen porque no son mis ovejas.27Mis ovejas oyen mi voz; Yo las conozco, y ellas me siguen.28Yo les doy vida eterna; ellas jamás morirán, y nadie las arrebatará de mi mano.29Mi Padre, quien me las ha dado, es más grande que todos los demás, y nadie se las puede arrebatar de la mano del Padre.30Yo y el Padre somos uno."31Entonces los judíos volvieron a tomar piedras para apedrearlo.32Jesús les contestó: "Yo les he mostrado muchas buenas obras del Padre. ¿Por cuál de estas obras me apedrean?"33Los judíos le contestaron: "Nosotros no te apedreamos por ninguna buena obra, sino por blasfemia, porque Tú, un hombre, te estás haciendo Dios."34Jesús les contestó: "¿No está escrito en su ley: 'YO DIJE: ¿USTEDES SON DIOSES’?35¿Si él los llamó dioses, a quien la palabra de Dios vino (y las escrituras no pueden ser quebrantadas),36ustedes le dicen A quien el Padre separó y envió al mundo ‘: Tú estás blasfemando', porque Yo dije: 'Yo soy el Hijo de Dios'?37Si Yo no estoy haciendo las obras de Mi Padre, no me crean.38Pero, sin embargo, si las estoy haciendo, aunque no me crean a mí, crean en las obras para que conozcan y entiendan que el Padre está en Mí y que Yo estoy en el Padre."39Ellos, nuevamente, trataron de agarrar a Jesús, pero Él se escapó de sus manos.40Jesús se marchó otra vez al otro lado del Jordán, al lugar donde Juan primero bautizaba, y se quedó allí.41Mucha gente vino a Él y decían: "Juan en verdad no hizo señales, pero todas las cosas que Juan ha dicho sobre este hombre son ciertas."42Mucha gente creyó en Él allí.
John 10:1
Oración de enlace
Jesús continuó hablando a los fariseos. Esta es la misma parte de la historia que comenzó en 9:35.
Información General
Jesús comenzó a hablar en parábolas.
Verdaderamente
Traduce esto como hiciste en el 1:49
Puerta del corral
Esta es una área verjada donde el pastor guarda sus ovejas.
Un ladrón y bandido
Esto es el uso de dos palabras con significado similar para dar énfasis.
John 10:3
El portero
Este es un hombre contratado quien vigila la puerta en la noche mientras el pastor no está.
Las ovejas oyen su voz
"Las ovejas escuchan el sonido de su voz"
él va delante de ellas
"él camina delante de ellas"
porque ellas conocen su voz
"porque ellas conocen su voz"
John 10:5
ellos no entendieron
Posibles significados: 1) " los discípulos no entendían" (UDB) O 2) " la multitud no entendía."
esta parábola
Esta es una ilustración del trabajo de los pastores, usando metáforas. El "pastor" es una metáfora de Jesús. Las "ovejas" representan aquellos quienen siguen a Jesús, y los "extraños" son los líderes judíos, incluyendo a los fariseos, quienes trataban de engañar al pueblo.
John 10:7
Oración de Enlace:
Jesús comenzó a explicar el significado de las parábolas que Él había hablado.
Verdaderamente
Traducir esto como lo hiciste en 1:49.
Yo soy la puerta de las ovejas
Aquí "puerta" es una metáfora que significa que Jesús provee acceso al redil donde el pueblo de Dios habita en Su presencia. Traduccin Alterna: " Yo soy como la puerta que las ovejas usan para entrar al redil"
Todos aquellos quienes vieneron antes de Mí
Esto se refiere a otros maestros que enseñaron al pueblo, incluyendo a los fariseos y otros líderes judíos. Traduccin Alterna:"Todos los maestros quienes vinieron sin Mí autoridad"
un ladrón y un bandido
Estas palabras son metáforas. Jesús llamó a esos maestros " un ladrón y un bandido" porque sus enseñanzas eran falsas, y ellos estaban tratando de dirigir al pueblo de Dios mientras no entendían la verdad. Como resultado, ellos engañaban al pueblo.
John 10:9
Yo soy la puerta
Aquí "puerta" es una metáfora. Al referirse a sí mismo como " la puerta," Jesús está mostrando que Él ofrece el verdadero camino para entrar al reino de Dios. Traduccin Alterna: "Yo mismo soy como esa puerta."
pastos
La palabra "pastos" significa un área llena de hierba donde las ovejas comen.
no viene sino para robar
Ésto es una doble negativa. En algunos idiomas es mas natural usar una declaración positiva. Traducción Alterna:" vienen solo a robar"
robar y matar y destruir
Aquí la metáfora implicada es "oveja" lo que representa al pueblo de Dios. Traducción Alterna: "robar y matar y destruir las ovejas"
para que tengan vida
La palabra "ellos" se refiere a las ovejas. "Vida" se refiere a vida eterna. Traducción Alterna: " así que ellos realmente vivirán, sin falta de nada"
John 10:11
Oración de Enlace:
Jesús continúa Sus parábolas sobre el buen pastor.
Yo Soy el "buen pastor"
Aquí " buen pastor" es una metáfora que representa a Jesús. Traducción Alterna: " Yo soy como el buen pastor"
poner su vida
Poner algo significa dar el control de eso. Es una forma suave de referirse a la muerte. Traducción Alterna: "muere"
El siervo asalariado
El "siervo asalariado" es una metáfora que representa a los líderes judíos y maestros. Traducción Alterna: "El que es como un siervo asalariado"
Abandona sus ovejas y...no le importan las ovejas
Aquí la palabra "oveja" es una metáfora para representar al pueblo de Dios. Como un siervo asalariado quien abandona las ovejas, Jesús dice que los líderes judíos y a los maestros no les importa el pueblo de Dios.
John 10:14
Yo soy el buen pastor
Aquí el "buen pastor" es una metáfora para Jesús. Traducción Alterna: " Yo soy como el buen pastor"
El Padre me conoce, y Yo conozco al Padre
Dios el Padre y Dios el Hijo se conocen como nadie mas les conoce. "Padre" es un importante título para Dios.
Pongo mi vida por mis ovejas
Esta es una forma suave para Jesús decir que Él daría Su vida para proteger sus ovejas. Traducción Alterna:"Yo muero por las ovejas"
Tengo otras ovejas
Aquí "otras ovejas" es una metáfora para los seguidores de Jesús que no son judíos.
un rebaño y un pastor
Aquí "rebaño" y "pastor" son metáforas.Todos los seguidores de Jesús, judíos o no judíos, serán como un rebaño de ovejas. Él será como un pastor quien cuida de todas ellas.
John 10:17
Oración de enlace:
Jesús terminó de hablar a la multitud.
Es por esto que el Padre me ama: Yo pongo mi vida
El plan eterno de Dios era para que Su Hijo diera Su vida para pagar por los pecados de la humanidad. La muerte de Jesús en la cruz revela el inmenso amor del Hijo por su Padre y del Padre por el Hijo.
Padre
Este es un título importante para Dios.
Ama
Esta clase de amor viene de Dios y se enfoca en el bienestar de otros, aun cuando no beneficie a uno mismo. Esta clase de amor cuida de otros, no importa lo que hayan hecho.
Yo pongo Mi vida para poder volver a tomarla
Esto es una forma suave de Jesús para decir que Él moriría y entonces volvería a vivir. Traducción Alterna: " Yo me permito a mí mismo morir para así Yo mismo poder regresarme a a vida"
Yo pongo Mi vida
El pronombre reflexivo "mismo" es usado aquí para enfatizar que Jesús puso Él mismo su vida. Ninguno la toma de Él. Traducción Alterna: "Yo mismo la pongo"
Yo he recibido este mandato de Mi Padre
"Esto es lo que Mi Padre me mandó a Mi a hacer." La palabra "Padre" es un importante título para Dios.
John 10:19
Oración de Enlace:
Estos versículos dicen como los judíos responden a lo que Jesús dice.
¿Porque Le escuchan?
Esta observación aparece en forma de pregunta para enfatizar el punto que la gente no escuche a Jesús. Traducción Alterna:" ¡No lo escuchen a Él!
¿Puede un demonio abrir los a ojos a los ciegos?
Esta observación aparece en la forma de pregunta para añadir énfasis. Traducción Alterna: "¡Ciertamente un demonio no puede dar vista a la gente ciega!"
John 10:22
Información General:
Esta es la próxima parte de la historia. Entonces era el tiempo del festival de la Dedicación y algunos judíos comenzaron a cuestionar a Jesús. Versículos 22 y 23 dan información de fondo sobre el escenario de la historia.
Festival de la Dedicación
Este es el octavo día, en la festividad de invierno que los judíos usaban para recordar un milagro donde Dios hizo que una pequeña cantidad de aceite se mantuviera iluminada en el candelero por ocho días. Ellos iluminaban el candelero para dedicar el templo judío a Dios. Dedicar algo es una promesa de usarlo para un propósito especial.
Jesús estaba caminando en el templo
El área donde Jesús estaba caminando era actualmente un patio que estaba fuera del templo. Traducción Alterna:" Jesús estaba caminando en el patio del templo"
balcón
Esta es una estructura unida a la entrada de un edificio; tiene un techo y puede o no tener paredes.
Entonces los judíos Lo rodearon
Aquí "judíos" es una sinécdoque para los líderes judíos quienes se oponían a Jesús. Traducción Alterna: "Entonces los líderes judíos Lo rodearon"
mantendrás en duda
Este es una expresión idiomatica. Traducción Alterna: "harás que nos preguntemos"
John 10:25
Oración de Enlace:
Jesús comienza a responder a los judíos.
en el nombre de Mi Padre
Aquí "nombre" es una metónimia para el poder de Dios. Aquí "Padre" es un importante título para Dios. Jesús realizó milagros a través del poder y autoridad de Su Padre. Traducción Alterna: "a través del poder de Mi Padre" o "con el poder de Mi Padre"
estos testifican de Mí
Sus milagros ofrecen pruebas de Él como una persona que testifica ofrece prueba en una corte de ley. Traducción Alterna: "ofrece testimonio de Mí."
No son mis ovejas
La palabra "oveja" es una metáfora para los seguidores de Jesús. Traducción Alterna:"no son Mis seguidores" o "no son mis discípulos"
John 10:27
Mis ovejas oyen Mi voz
La palabra "oveja" es una metáfora para los seguidores de Jesús. La metáfora de Jesús como el "pastor" es también implicada. Traducción Alterna :"Así como la oveja obedece la voz de su verdadero pastor, Mis seguidores atienden a Mi voz"
nadie las arrebatará de Mi mano
Aquí la palabra "mano" es una metonimia que representa el cuidado protector de Jesús. Traducción Alterna: " nadie las robará lejos de Mí"
John 10:29
Mi Padre, quien Me las ha dado
La palabra "Padre" es un título importante para Dios.
la mano de mi Padre
La palabra "mano" es una metonimia que se refiere a las posesiones de Dios y Sus cuidados protectores. Traducción Alterna: "Nadie puede robarlas de Mi Padre"
Yo y el Padre somos uno
Jesús, Dios el Hijo, y Dios el Padre son uno. La palabra "Padre" es un importante título para Dios.
Entonces los judíos tomaron piedras
La palabra "judíos" es una sinécdoque para los líderes judíos quienes se oponían a Jesús. Traducción Alterna: "Entonces los líderes judíos comenzaron a recoger piedras de nuevo"
John 10:32
Jesús les contestó: "Yo les he mostrado muchas cosas buenas de Mi Padre
Jesús realizó los milagros por el poder de Dios. La palabra "Padre" es un importante título para Dios.
¿Por cuál de estas obras me apedrean?
Esta pregunta usa ironía. Jesús sabía que los líderes judíos no lo querían apedrear porque hubiera hecho buenas obras.
Los judíos le respondieron
La palabra "judíos" es una sinécdoque que representa los líderes judíos quienes se oponían a Jesús. Traducción Alterna:" Los oponentes judíos contestaron" o "Los líderes judíos le contestaron a Él"
Te estás haciendo Dios
" reclamando ser Dios"
John 10:34
¿No está escrito... dios'''?
Esta observación aparece en forma de pregunta para añadir énfasis. Traduccción Alterna: "Ya deben saber que está escrito en su ley que Yo dije: 'ustedes son dioses.'"
Ustedes son dioses
Aquí Jesús cita una escritura donde Dios llamó a Sus seguidores "dioses," quizas porque Él les ha escogido para ser Sus representantes en la tierra.
la palabra de Dios vino
"Dios habló Su palabra"
la escritura no puede ser deshecha
Posibles significados son 1)" nadie puede cambiar la escritura" o 2)"la escritura siempre será verdad."
¿ustedes 'Le dicen a Él, a Quién el Padre santificó y mandó al mundo: 'Tú estás blasfemando,' porque Yo dije: '¿Yo soy el Hijo de Dios?'
Esta observación aparece en la forma de pregunta para añadir énfasis. Los oponentes de Jesús creían que Jesús estaba blasfemando por llamarse a sí mismo "el Hijo de Dios." Ellos sabían que Él estaba afirmando que Él era igual a Dios. Traducción Alterna: "¡Ustedes no pueden decir a aquel que el Padre ha separado para enviarlo al mundo: 'Tú estás insultando a Dios, cuando digo que Soy el Hijo de Dios!"
Padre...Hijo de Dios
Estos son títulos importantes que describen la relación entre Dios y a Jesús.
John 10:37
Oración de Enlace
Jesús termina respondiendo a los judíos.
Padre
Este es un importante título para Dios.
créanme
Aquí la palabra "crean" significa aceptar o creer que Jesús decía la verdad.
crean en las obras
Aquí "creer en" es para reconocer que las obras que Jesús hacia eran del Padre.
el Padre está en Mí y Yo estoy en el Padre
Estos son expresiones idiomáticas que expresan la relación personal cercana entre Dios y Jesús. Traducción Alterna: "Mi Padre y Yo estamos completamente unidos juntos como uno"
se escapó de sus manos
La palabra "manos" es una metonimia que representa la custodia o posesión de los líderes judíos. Traducción Alterna: "se salió de nuevo de sus manos.
John 10:40
otro lado del Jordán
Jesús había estado al oeste del río Jordán. Traducción Alterna: "al lado este del río del Jordán"
y Él estuvo ahí
Jesús se mantuvo en el lado este del Jordán por un corto periodo de tiempo. Traducción Alterna: "Jesús se quedó allí por algunos días"
Juan en verdad no hizo señales, pero todas las cosas que Juan ha dicho sobre este Hombre son ciertas
"Es verdad que Juan no hizo señales, pero él ciertamente habló la verdad sobre este Hombre, que hacía señales."
señales
Estos son milagros que prueban que algo es cierto o que le da a alguien credibilidad.
creyó en
Aquí "creyó en" significa aceptar o confíar que lo que Jesús dijo era verdad.
111Ahora, un cierto hombre llamado Lázaro estaba enfermo. Él era de Betania, la aldea de María y de Marta su hermana.2Fue María, la que ungió al Señor con perfume y le secó sus pies con sus cabellos, cuyo hermano Lázaro estaba enfermo.3Las hermanas entonces enviaron a por Jesús diciendo: "Señor, mira, aquel a quien tu amas está enfermo."4Cuando Jesús escuchó esto, Él dijo: "Esta enfermedad no es para muerte, sino para la Gloria de Dios, para que el Hijo de Dios pueda ser glorificado por ello."5Ahora, Jesús amaba a Marta y a su hermana y a Lázaro.6Así que cuando Él escuchó que Lázaro estaba enfermo, Jesús se quedó dos días más en el lugar donde Él estaba.7Entonces después de esto, Él dijo a los discípulos, "Vayamos a Judea otra vez."8Los discípulos le dijeron a Él, "Rabí, ahora los Judíos buscan apedrearte, ¿y otra vez vas allá?"9Jesús contestó: "¿No hay doce horas de luz en el día? Si alguno camina de día, no tropieza, porque él ve, por la luz de este mundo.10Sin embargo, si él camina de noche, tropieza, porque la luz no está en él."11Estas cosas Él dijo, y después de esto les dijo a ellos, "Nuestro amigo Lázaro se ha dormido, pero voy para poder despertarlo."12Los discípulos por tanto le dijeron a Él, "Señor, si él se ha dormido, él se recuperará."13Ahora, Jesús había hablado de su muerte, pero ellos pensaron que Él estaba hablando acerca del descanso del sueño.14Entonces Jesús les dijo a ellos claramente, "Lázaro está muerto.15Me alegro por el bien vuestro, que Yo no estuviera allí para que ustedes puedan creer. Vayamos a él."16Tomás, que era llamado Dídimo, les dijo a sus compañeros discípulos, "Vayamos nosotros también para que muramos con él."17Cuando Jesús vino, Él encontró que Lázaro ya estaba en la tumba hacia cuatro días.18Ahora, Betania estaba cerca de Jerusalén, como a ciento ochenta y cinco metros de distancia.19Muchos de los Judíos habían venido a Marta y a María, para consolarlas por lo de su hermano.20Entonces Marta, cuando ella escuchó que Jesús venía, fue a encontrarse con Él; pero María permanecía sentada en la casa.21Marta entonces le dijo a Jesús, "Señor, si Tu hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto.22Aún así, yo sé que cualquier cosa que le pidas a Dios, Él te la dará."23Jesús le dijo a ella, "Tu hermano resucitará."24Marta le dijo a Él, "Yo sé que él resucitará en la resurrección en el día final."25Jesús le dijo a ella, "Yo soy la resurrección y la vida; Él que cree en Mí, aunque muera, vivirá;26y cualquiera que vive y cree en Mí nunca morirá. ¿Tú crees esto?"27Ella le dijo, "Sí, Señor, yo creo que Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, que viene al mundo."28Cuando ella había dicho esto, se fue y llamó a su hermana María en privado diciéndole: "El Maestro está aquí y te está llamando."29Cuando ella escuchó esto, se levantó rápidamente y fue a Él.30Todavía, Jesús no había llegado a la aldea pues aún estaba en el lugar donde Marta lo había encontrado.31Así que cuando los Judíos que estaban con ella en la casa y quienes la estaban consolando, vieron a María levantándose rápidamente y saliendo, la siguieron; pensando que ella iba a la tumba a llorar allí.32María entonces, cuando llegó a donde Jesús estaba y lo vio, cayó a sus pies y le dijo: "Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no hubiera muerto."33Cuando Jesús la vio llorando, y los Judíos que vinieron con ella también llorando, Él estaba profundamente conmovido en Su Espíritu y estaba perturbado;34Él dijo: "¿Dónde lo han puesto?" Ellos le dijeron: "Señor, ven y ve."35Jesús lloró.36Entonces, los Judíos dijeron: "¡Vean cuánto Él amaba a Lázaro!"37Pero algunos dijeron: "¿No pudo este hombre, que abrió los ojos a un hombre ciego, también haber hecho que este hombre no muriera?"38Entonces Jesús otra vez, estando profundamente conmovido en sí mismo, fue a la tumba. Ahora bien, era una cueva, y una piedra descansaba contra ésta.39Jesús dijo: "Quiten la piedra." Marta, la hermana de Lázaro, el que había estado muerto, le dijo a Jesús: "Señor, a este momento, el cuerpo se estará descomponiendo, pues él ha estado muerto por cuatro días."40Jesús le dijo a ella: "¿No te dije a ti que, si tu creías, tu verías la Gloria de Dios?"41Así que ellos quitaron la piedra. Jesús alzó sus ojos y dijo: "Padre, Yo te doy gracias porque me escuchaste.42Yo sabía que Tú siempre me escuchas; pero por causa de la multitud que me rodea dije esto, para que ellos puedan creer que Tú Me has enviado."43Después que Él les había dicho esto, exclamó en voz alta: "¡Lázaro, ven fuera!"44El muerto salió, sus pies y manos estaban atados con tiras de tela, y su rostro cubierto con una tela. Jesús les dijo a ellos: "Desátenlo y déjenlo ir."45Entonces, muchos de los Judíos que vinieron a María y vieron lo que Jesús hizo, creyeron en Él;46pero algunos de ellos fueron a los Fariseos y les dijeron las cosas que Jesús había hecho.47Entonces, los sacerdotes principales y los Fariseos reunieron al concilio y dijeron: "¿Qué haremos? Este hombre hace muchas señales.48Si nosotros Lo dejamos así, todos creerán en Él; los Romanos vendrán y nos quitarán ambos, nuestro lugar y nuestra nación."49Sin embargo, un cierto hombre entre ellos, Caifás, quien era el sumo sacerdote ese año, les dijo: "Ustedes no saben nada.50Ustedes no consideran que sea mejor para nosotros que un hombre muera por el pueblo a que toda la nación perezca."51Ahora, él no dijo esto de su propia cuenta; sino que siendo sumo sacerdote ese año, profetizó que Jesús debía morir por la nación;52y no sólo por la nación, sino para que los hijos de Dios que están dispersos puedan reunirse a todos juntos en uno.53Así, desde ese día en adelante, ellos planificaron como llevar a Jesús a la muerte.54Nunca más Jesús caminó abiertamente entre los Judíos, sino que se marchó de allí a una región cercana al desierto, a un pueblo llamado Efraín. Allí se quedó con los discípulos.55Ahora la Pascua de los Judíos estaba cerca, y muchos de la región subieron a Jerusalén antes de la Pascua para ellos mismos purificarse.56Ellos estaban buscando a Jesús, y decían unos a otros mientras ellos estaban en el templo: "¿Qué ustedes piensan? ¿Qué Él no vendrá a la fiesta?"57Ahora, los sacerdotes principales y los Fariseos habían dado una orden que si cualquiera sabía dónde estaba Jesús, éste debía notificarlo para que ellos pudieran arrestarlo.
John 11:1
Información General:
Esta es la próxima parte de la historia, la cual es acerca de Lázaro. Estos versos lo introducen a la historia y da información de trasfondo sobre él y su hermana María.
Fue María quien ungió al Señor...su cabello.
Según Juan introduce a María, la hermana de Marta, él también comparte información acerca de lo que pasaría más tarde en la historia.
John 11:3
enviaron por Jesús
"le pidieron a Jesús venir"
amor
Aquí "amor" se refiere al amor fraternal, natural, un amor humano entre amigos y familiares.
Esta enfermedad no es para muerte
Jesús da a entender que Él sabe lo que ocurrirá a Lázaro y su enfermedad. Traducción Alterna: "La muerte no será el resultado final de esta enfermedad"
muerte
Esto se refiere a la muerte física
en lugar de esto es para la gloria de Dios para que el Hijo de Dios sea glorificado por ello
Jesús da a entender que Él conoce cual será el resultado. Traducción Alterna: "pero el propósito es que el pueblo pueda ver cuán grande Dios es por lo que Su poder me permite hacer"
Hijo de Dios
Este es un importante título para Jesús
John 11:5
Ahora Jesús amaba a Marta y su hermana y Lázaro
Esto es información de trasfondo
John 11:8
Rabí, ahora mismo los judíos están tratando de apedrearte, y tú vas a regeresar allá otra vez?
Este comentario aparece en forma de pregunta para enfatizar que sus discípulos no desean que Jesús vaya a Jerusalén. Traducción Alterna: "¡Maestro, Tú seguramente no deseas regresar allá! ¡Los judíos estaban tratando de apedrearte la última vez que estuviste allá!"
los judíos
Esto es una retórica para los líderes judíos quienes se oponían a Jesús. Traducción Alterna: "los líderes judíos"
¿No hay doce horas de luz en un día?
Este comentario aparece en forma de pregunta para añadir énfasis. Traducción Alterna: "¡Ustedes saben que un día tiene doce horas de luz!"
Si alguien camina de día, él no tropezará, porque él ve por la luz de este mundo
Las personas quienes caminan en la luz del día pueden ver bien y no tropiezan. "Luz" es una metáfora para "verdad". Jesús está implicando que las personas quienes viven de acuerdo a la verdad serán capaces de triunfar haciendo las cosas que Dios quiere que ellos hagan"
John 11:10
Oración de Enlace:
Jesús continúa hablando a Sus discípulos.
si él camina de noche
Aquí "noche" es una metafora que se refiere a caminar sin la luz de Dios.
la luz no esta en él
Posibles significados 1) "él no puede ver" (UDB) o "él no tiene la luz de Dios."
Nuestro amigo Lázaro se ha dormido
Aquí "se ha dormido" es una expresión idiomática que significa que Lázaro ha muerto. Si tienes una manera de decir esto en tu idioma, puedes usarla aquí.
Pero yo estoy yendo para poder despertarlo de su sueño
Las palabras "despertarlo de su sueño" forman una expresión idiomática. Jesús está revelando su plan de traer a Lázaro otra vez a la vida.
John 11:12
Información General:
En el versículo 13 hay una ruptura en la historia al Juan comentar sobre el malentendido de los discípulos acerca de lo que Jesús quiso decir cuando Él dijo Lázaro estaba dormido.
si él se ha dormido
Los discípulos entienden mal a Jesús al entender que Lázaro está descansando y se recuperará.
Entonces Jesús les dijo a ellos claramente
"Así que Jesús les dijo en palabras que ellos podían entender"
John 11:15
Oración de Enlace:
Jesús continúa hablando a Sus discípulos.
por su bien
"para su beneficio"
que Yo no estaba allá para que ustedes puedan creer
"que Yo no estaba allí. Porque por esto ustedes aprenderán a confiar más en Mí"
quien era llamado Dídimo
Puedes traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "a quien ellos llamaron Dídimo"
Dídimo
Este es un nombre masculino que significa "gemelo."
John 11:17
Información General:
Jesús está ahora en Betania. Estos versículos son información de trasfondo acerca del lugar y acerca de lo que había pasado antes de que Jesús llegara.
Él encontró que Lázaro ya había estado en la tumba por cuatro dias
Puedes traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "él supó que el pueblo había puesto a Lázaro en la tumba hacía cuatro días antes"
quince estadios de distancia
"cerca de tres kilómetros de distancia." Un "estadio" es 185 metros.
acerca de su hermano
Lázaro era su hermano menor. Traducción Alterna: "acerca de su hermano menor"
John 11:21
mi hermano no hubiera muerto
Lázaro era el hermano menor. Traducción Alterna: "mi hermano menor todavía estaría vivo"
Tu hermano se levantará otra vez
Lázaro era el hermano menor. Traducción Alterna: "Tu hermano menor vivirá otra vez"
John 11:24
él se levantará otra vez
"él volverá a vivir otra vez"
aún si muere
Aquí "muere" se refiere a la muerte física.
vivirá
Aquí "vivirá" se refiere a la vida espiritual.
quienquiera que viva y crea en mi nunca morirá
"aquellos que viven y confían en mí nunca serán separados eternamente de Dios" o "aquellos quienes viven y confían en mí estarán espiritualmente vivos con Dios para siempre"
nunca morirá
Aquí "morir" se refiere a muerte espiritual.
John 11:27
Ella le dijo a Él
"Marta le dijo a Jesús"
Sí, Señor, yo creo que Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios... viniendo al mundo
Marta cree que Jesús es el Señor, el Cristo (el Mesías), el Hijo de Dios.
Hijo de Dios
Este es un importante título para Jesús. Ver:
Ella se alejó y llamó a su hermana María
María es la hermana menor de Marta. Traducción Alterna: "ella se alejó y llamó a su hermana menor María"
Maestro
Este es un título que se refiere a Jesús.
te está llamando
"está pidiendo que tú vengas"
John 11:30
Ahora Jesús no había llegado aún a la aldea
Aquí Juan provee una breve pausa en la historia para dar información de trasfondo con respecto a donde estaba Jesús.
cayó a sus pies
María se postró o arrodilló a los pies de Jesús para mostrar respeto.
mi hermano no hubiera muerto
Lázaro era el hermano menor de María. Vea como se tradujo esto en 11:21. Traducción Alterna: "mi hermano menor estaría todavía vivo."
John 11:33
él estaba profundamente conmovido en su espiritu y estaba preocupado
Juan combina estas frases que tienen significados similares para expresar angustia emocional intensa y posible ira que Jesús experimentó. Traducción Alterna; "Él estaba grandemente perturbado"
Dónde lo han puesto
Esta es una manera más suave de preguntar: "¿Dónde lo han enterrado?"
Jesús lloró
"Jesús comenzó a llorar" o "Jesús comenzó a llorar"
John 11:36
amaba
Esto se refiere a amor de hermanos o amor humano para un amigo o miembro de familia.
¿No puede este hombre, quien abrió los ojos de un hombre ciego, también haber hecho que este hombre no muriera?
Este comentario aparece en forma de pregunta para expresar la sorpresa de los judíos que Jesús haya sanado a Lázaro. Traducción Alterna: "¡Él pudo sanar a un hombre que estaba ciego, así que él debió haber sido capaz de sanar a este hombre para que no hubiera muerto!" o "¡Ya que no evitó que este hombre mueriera, tal vez Él realmente no sanó al hombre que nació ciego, como dijeron que hizo!"
abrió los ojos
Esto es un expresión idiomática. Traducción Alterna: "sanó los ojos"
John 11:38
Ahora era una cueva, y una piedra descansaba contra ésta.
Juan pausa la historia brevemente para describir la tumba donde las personas habían enterrado a Lázaro.
Marta, la hermana de Lázaro
Marta y María eran las hermanas mayores de Lázaro. Traducción Alterna: "Marta, la hermana mayor de Lázaro"
a este momento, el cuerpo se estará descomponiendo
"a este tiempo habrá un mal olor" o "el cuerpo ya apesta"
¿No te he dicho, que si crees, verás la gloria de Dios?
Este comentario aparece en forma de pregunta para añadir énfasis al hecho que Dios está a punto de hacer algo maravilloso. Traducción Alterna: "¡Yo te dije que si tu confías en Mí, tú verás lo que Dios puede hacer!"
John 11:41
Jesús levantó sus ojos
Esto es una expresión idiomática que significa mirar hacia arriba. Traducción Alterna: "Jesus miró hacía el cielo"
Padre, Yo te doy gracias que Tú me escuchaste
Jesús ora directamente al Padre para que otros alrededor de Él puedan escuchar Su oración. Traducción Alterna: "Padre, Yo te agradezco que Tú me has escuchado" (UDB) ó "Padre, Yo te agradezco que Tú has escuchado mi oración."
Padre
Este es un título importante para Dios.
para que ellos puedan creer que Tú me has enviado.
"Yo quiero que ellos crean que Tú me has envíado"
John 11:43
Luego de Él haber dicho esto
"Después que Jesús había orado"
Él exclamó con voz alta
"Él gritó"
sus pies y manos estaban atados con tiras de tela, y su rostro estaba cubierto con una tela.
Una costumbre fúnebre de este tiempo era envolver el cuerpo muerto con largas tiras de tela de lino. Esto puede traducirse de forma activa. Traducción Alterna: "Alguien había envuelto alrededor sus manos y pies con tiras de tela. También habían amarrado tela alrededor de su rostro."
Jesús le dijo a ellos
La palabra "ellos" se refiere a la gente quienes estaban allí y habían visto el milagro.
John 11:45
Información General:
Estos versículos nos dicen que ocurrió después que Jesús levantó a Lazafro de la muerte.
John 11:47
Información General
Esta es la siguiente parte de la historia. Los sacerdotes principales y fariseos se reunieron para una reunión del concilio judío.
Entonces los sacerdotes principales
"Entonces los líderes entre los sacerdotes"
¿Qué haremos?
Aquí se implica que los miembros del concilio están hablando de Jesús. Traducción Alterna: "¿Qué vamos a hacer con respecto a Jesús?"
todos creerán en Él
Los líderes judíos temían que el pueblo trataría de hacer rey a Jesús. Traducción Alterna: "todos confiarán en Él y se rebelarán contra Roma." (UDB)
los romanos vendrán
Esto es una retórica para el ejército romano. TraducciónAlterna: "el ejército romano vendrá"
quitarán tanto nuestro lugar como nuestra nación
"destruirán tanto nuestro templo como nuestra nación"
John 11:49
cierto hombre entre ellos
Esto es una manera de introducir un nuevo personaje a la historia. Si tienes una manera de hacer esto es tu idioma, puedes úsarla aquí.
Ustedes no saben nada
Esta es una exageración que Caifás usa para añadir énfasis a su punto. Traducción Alterna: "¡Ustedes no entienden lo que está pasando!" o "¡Ustedes hablan como si no supieran nada!"
a que toda la nación perezca
Caifás implica que el ejército romano mataría todo el pueblo de la nación judía si a Jesús se le permite vivir y causar una rebelión. La palabra "nación" aquí es una sinécdoque que representa a todo el pueblo judío. Traducción Alterna: "a que los romanos maten a todo el pueblo de nuestra nación"
John 11:51
Información General:
en los versículos 51 y 52 Juan explica que Caifás estaba profetizando aunque él no estaba consciente de esto en ese momento. Esta es información de trasfondo.
morir por la nación
La palabra "nación" es una sinécdoque y se refiere al pueblo de la nación de Israel.
serían reunidos todos juntos en uno
Esto es una elipsis. La palabra "pueblo" se implica por el contexto. Traducción Alterna: "serían reunidos en un pueblo"
hijos de Dios
Esto se refiere al pueblo que pertenece a Dios a través de la fe en Jesús y son espiritualmente hijos de Dios.
John 11:54
Información General:
Jesús deja a Betania y va a Efrían. En el versículo 55 la historia cambia para hablar sobre lo que muchos de los judíos están haciendo ahora que la Pascua está cerca.
caminó abiertamente entre los judíos
Aquí "judíos" es una sinécdoque para los líderes judíos. Traducción Alterna: "caminó abiertamente entre los líderes judíos quienes se oponían a Él."
el campo
el área rural fuera de las ciudades donde menos personas vivían
Allí se quedó con los discípulos
Jesús y Sus discípulos se quedaron en Efraín por un tiempo. Traducción Alterna: "Allí se quedó con sus discípulos por un corto período de tiempo"
subieron a Jerusalén
La frase "subieron" se usa aquí porque Jerusalén es más alta en elevación que las áreas que la rodean.
John 11:56
Información General:
El contenido del versículo 57 ocurre antes del versículo 56. Si este orden puede confundir a tus lectores, puedes combinar los versículos y colocar el versículo 57 antes del versículo 56.
Estaban buscando a Jesús
La palabra "ellos" se refiere al pueblo judío quienes viajaban a Jerusalén.
¿Qué ustedes creen? ¿Que Él no vendrá al festival?
Estas son preguntas retóricas que expresan un fuerte elemento de duda de si Jesús vendría al Festival de la Pascua. La segunda pregunta es un elipsis u omisión que deja fuera las palabras "piensas tú". Los que hablan aquí se preguntaban si Jesús vendría al festival ya que había el peligro de ser arrestado. Traducción Alterna: "Jesús probablemente no vendrá al festival. ¡Él podría tener miedo de ser arrestado!"
Ahora los sacerdotes principales
Esta es la información de trasfondo que explica porque los adoradores judíos estaban preguntándose si vendría al festival o no. Si tu idioma tiene una manera de marcar la infomación de trasfondo, úsala aquí.
121Seis días antes de la Pascua, Jesús vino a Betania, donde estaba Lázaro, a quien Él había levantado de entre los muertos.2Así que ellos le hicieron a Él una cena allí, y Marta estaba sirviendo, y Lázaro era uno de los que estaban recostados a la mesa con Jesús.3Entonces María tomó una libra de perfume de nardo puro, de mucho precio, ungió los pies de Jesús con él, y secó sus pies con su cabello. La casa se llenó con la fragancia del perfume.4Judas Iscariote, uno de sus discípulos, aquel que lo traicionaría dijo:5"¿Por qué no fue vendido este perfume por trescientos denarios y dado a los pobres?".6Pero, él dijo esto, no porque le preocuparan los pobres, sino porque era un ladrón: él tenía la bolsa de dinero y robaba de lo que se ponía en ella.7Jesús dijo: "Dejadla; pues, para el día de mi sepultura ha guardado esto.8Ustedes siempre tendrán los pobres con ustedes; pero no siempre me tendrán a Mí".9Ahora una gran multitud de los Judíos supieron que Jesús estaba allí, y ellos vinieron, no sólo por Jesús, sino también para ver a Lázaro, a quien Jesús había levantado de los muertos.10Los sacerdotes principales conspiraron juntos, para ellos también poder matar a Lázaro;11porque por causa de él muchos de los Judíos se fueron y creyeron en Jesús.12Al siguiente día una gran multitud vino a la fiesta. Cuando ellos oyeron que Jesús venía a Jerusalén,13ellos tomaron ramas de palmeras y fueron a encontrarse con Él, y exclamaron: "¡HOSANNA! BENDITO ES QUIEN VIENE EN NOMBRE DEL SEÑOR, REY DE ISRAEL".14Jesús encontró a un burrito y se sentó en él; como estaba escrito:15"NO TEMAS, HIJA DE SION; MIRA, TU REY ESTÁ VINIENDO, SENTADO SOBRE UN BURRITO".16Sus discípulos no entendieron estas cosas al principio; pero cuando Jesús fue glorificado, ellos recordaron que estas cosas habían sido escritas acerca de Él y que ellos habían hecho estas cosas para Él.17Ahora la multitud que había estado con Él, cuando había llamado a Lázaro fuera de la tumba y lo había levantado de los muertos, testificaba.18Fue también por esta razón que la multitud fue a recibirlo porque escucharon que Él había hecho esta señal.19Los Fariseos por eso dijeron entre ellos mismos, "Mira, ustedes no pueden hacer nada; mirad, el mundo se ha ido tras Él".20Ahora ciertos Griegos estaban entre aquellos quienes subían a la fiesta a adorar.21Éstos fueron a Felipe, quien era de Betsaida de Galilea, y le preguntaron, diciendo: "Señor, queremos ver a Jesús".22Felipe fue y lo dijo a Andrés; Andrés fue con Felipe, y ellos lo dijeron a Jesús.23Jesús les respondió y dijo: "La hora ha llegado para que el Hijo del Hombre sea glorificado.24De cierto, de cierto Yo les digo, que a menos que el grano de trigo no caiga a la tierra y muera, queda él solo; pero si muere dará mucho fruto.25Él que ama su vida la perderá; pero el que odia su vida en este mundo, la guardará para vida eterna.26Si alguien me sirve, sígame; y donde Yo estoy, ahí también mi servidor estará. Si alguno me sirve, Mi Padre lo honrará.27Ahora mi alma está turbada: ¿qué debería decir? ¿'¿Padre, sálvame de esta hora’? Por esta razón Yo vine a esta hora.28Padre, glorifica Tu nombre". Entonces una voz vino del cielo y dijo, "Yo lo he glorificado y lo glorificaré otra vez".29Entonces la multitud que estaba allí y lo oyó dijo que había sido un trueno. Otros dijeron: "Un ángel le ha hablado a Él".30Jesús respondió y dijo, "Esta voz no ha venido por Mí, sino por ustedes.31Ahora es el juicio de este mundo; ahora el gobernante de este mundo será echado fuera.32Y Yo, cuando sea levantado de la tierra, atraeré a todos a Mí mismo".33Él dijo esto para indicar de qué manera moriría.34La multitud le respondió a Él, "Nosotros hemos escuchado de la ley que el Cristo permanecerá por siempre. ¿Cómo puedes decir, 'El Hijo del Hombre' tiene que ser levantado'? ¿Quién es este Hijo del Hombre?".35Jesús entonces les dijo a ellos, "La luz todavía estará con ustedes por un poco más de tiempo. Caminen mientras tengan la luz, para que la oscuridad no los sorprenda. El que camina en la oscuridad no sabe a dónde va.36Mientras tengan la luz, crean en la luz para que sean hijos de luz". Jesús dijo estas cosas y entonces se fue y se escondió de ellos.37Aunque Jesús había hecho muchas señales ante ellos, aún ellos no creían en Él38para que la palabra de Isaías el profeta fuera cumplida, en la cual él dijo, "SEÑOR, ¿QUIÉN HA CREÍDO LO QUE ESCUCHARON DE NOSOTROS? ¿A QUIÉN EL BRAZO DEL SEÑOR HA SIDO REVELADO?".39Por esta razón ellos no podían creer, pues Isaías también había dicho,40"ÉL HA CEGADO SUS OJOS, Y ÉL HA ENDURECIDO SUS CORAZONES; DE OTRA MANERA ELLOS VERÍAN CON SUS OJOS Y ENTENDERÍAN CON SUS CORAZONES, Y SE CONVERTIRÍAN Y YO LOS SANARÍA".41Isaías dijo estas cosas porque él vio la gloria de Jesús y habló de Él.42Pero a pesar de eso, muchos de los gobernantes creyeron en Jesús; pero por causa de los Fariseos, ellos no lo admitieron para que no fuesen rechazados de la sinagoga.43Ellos amaron más las alabanzas que vienen de la gente que la alabanza que viene de Dios.44Jesús exclamó y dijo, "Él que cree en Mí, no solo cree en Mí, sino también en Él que me envió,45y el que me ve a Mí, ve a quien me envió''.46Yo he venido como una luz al mundo, para que quien crea en Mí no permanezca en la oscuridad.47Si alguno escucha Mis palabras, pero no las guarda, Yo no lo juzgo; porque Yo no he venido a juzgar al mundo, sino para salvar al mundo.48El que me rechaza a Mí y no recibe Mis palabras, tiene quien lo juzga: es la palabra que Yo he hablado la que le juzgará a él en el último día.49Pues Yo no hable por mi propia cuenta, sino que es el Padre quien me envió, quien me ha dado mandamiento sobre qué decir y qué hablar.50Y sé que este mandamiento es vida eterna; pues lo que hablo tal como Él Padre me ha dicho a Mí, así lo hablo".
John 12:1
Información General:
Esta es la siguiente parte de la historia. Jesús está en la cena en Betania cuando María unge Sus pies con aceite.
litro
Un "litro" es una medida de peso. Es alrededor de un tercio de kilogramo
perfume
Este es un líquido que huele bien, el cual se hace usando los aceites de plantas y flores con aromas agradables.
nardo
Este es un perfume hecho de una flor rosa con forma de campana en las montañas de Nepal, China e India.
La casa se llenó con la fragancia del perfume
Esto puede ser traducido en una forma activa. Traducción Alterna: "La fragancia de su perfume llenó la casa"
John 12:4
aquel que lo traicionaría a Él
"aquel quien más tarde le permitiría a los enemigos de Jesús capturarlo"
¿Por qué no fue vendido este perfume por trescientos denarios y dado a los pobres?
Esta es una pregunta retórica. Se puede traducir esto como una afirmación fuerte. Traducción Alterna: "¡Este perfume pudo haber sido vendido por trescientos denarios y el dinero pudo haber sido dado a los pobres!"
trescientos denarios
Usted puede traducir esto como un número. Traducción Alterna: "300 denarios"
denario
Un denario era la cantidad de plata que un trabajador común podía ganar en un día de trabajo.
Ahora, él dijo esto... robaba de lo que se ponía en ella
Juan explica por qué Judas hizo la pregunta acerca de los pobres. Si su idioma tiene una manera de indicar información de trasfondo, puede usarla aquí.
Ahora, él dijo esto no porque le preocuparan los pobres, sino porque era un ladrón
"él dijo esto porque él era un ladrón. A él no le importaban los pobres"
John 12:7
Permítanle a ella quedarse con lo que tiene para el día de Mi entierro
Jesús implica que las acciones de la mujer pueden ser entendidas como anticipación de Su muerte y entierro. Traducción Alterna: "¡Permítanle mostrar cuánto ella Me aprecia! De esta manera ella ha preparado Mi cuerpo para el entierro."
Ustedes siempre tendrán a los pobres con ustedes
Jesús implica que siempre habrán oportunidades para ayudar a las personas pobres. Traducción Alterna: "Siempre habrán personas pobres entre ustedes, y pueden ayudarles cuando quieran"
pero no siempre me tendrán a Mí
De esta manera, Jesús implica que Él morirá. Traducción Alterna: "Pero no siempre Yo estaré aquí con ustedes"
John 12:9
Ahora
Esta palabra es usada aquí para marcar una pausa en la historia principal. Aquí, Juan habla acerca de un nuevo grupo de personas que ha venido a Betania desde Jerusalén.
porque por causa de él
El hecho de que Lázaro estaba vivo otra vez causó que muchos judíos creyeran en Jesús.
creyeron en Jesús
Esto implica que muchos del pueblo judío estaban confiando en Jesús como el Hijo de Dios. Traducción Alterna: "estaban poniendo su confianza en Jesús"
John 12:12
Información General:
Esta es la siguiente parte de la historia. Jesús entra en Jerusalén y muchas personas lo honran como a un rey.
una gran multitud
"una gran cantidad de personas"
HOSANNA
Esto significa: "¡Qué Dios nos salve ahora!"
BENDITO
Esto expresa un deseo de que Dios cause que le ocurran cosas buenas a una persona.
VIENE EN NOMBRE DEL SEÑOR
Aquí, la palabra "nombre" es una metonimia, la cual significa autoridad y poder. Traducción Alterna: "viene como el representante del Señor" o "viene en el poder del Señor"
John 12:14
Jesús encontró a un burrito y se sentó en él
Aquí, Juan da información de trasfondo de que Jesús asegura un burro. Él implica que Jesús montará el burro hasta Jerusalén. Traducción Alterna: "Él encontró un burrito y se sentó en él, montándolo hasta la ciudad"
como estaba escrito
Usted puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "como los profetas escribieron en la Escritura"
HIJA DE SION
"Hija de Sion" es una metonimia que se refiere al pueblo de Jerusalén. Traducción Alterna: "Ustedes, pueblo de Jerusalén"
John 12:16
Información General:
Juan, el escritor, interrumpe aquí para darle al lector alguna información de trasfondo acerca de lo que los discípulos entendieron después.
Sus discípulos no entendieron estas cosas
Aquí las palabras "estas cosas" se refiere a las palabras que el profeta había escrito acerca de Jesús.
cuando Jesús fue glorificado
Usted puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "cuando Dios glorificó a Jesús"
ellos habían hecho estas cosas para Él
Las palabras "estas cosas" se refieren a lo que las personas hicieron cuando Jesús entró a Jerusalén sobre un burro (adorándolo y agitando las ramas de palma)
John 12:17
Ahora
Esta palabra es usada aquí para marcar una pausa en la narrativa principal. Aquí, Juan explica que muchas de las personas llegaron para conocer a Jesús porque escucharon a otros decir que Él había levantado a Lázaro de la muerte.
escucharon que Él había hecho esta señal.
"ellos escucharon a otros decir que Jesús había hecho esta señal"
esta señal
Una "señal" es una ocurrencia o evento que prueba que algo es cierto. En este caso, la "señal" de levantar a Lázaro prueba que Jesús es el Mesías.
Mira, ustedes no pueden hacer nada
Los fariseos implican aquí que puede ser imposible detener a Jesús. Traducción Alterna: "¡Al parecer nosotros no podemos hacer nada para detenerlo!"
mira, el mundo se ha ido tras Él
Esta es una exageración que los fariseos usaron para expresar su asombro cuando tantas personas salieron a conocer a Jesús. Traducción Alterna: "¡Parece que todos se están volviendo Su discípulo!"
el mundo
Aquí, "el mundo" es una metonimia que representa
John 12:20
Ahora, ciertos griegos
La frase "ahora, ciertos" marca la introducción de nuevos personajes en la historia.
al festival a adorar
Juan implica que estos "griegos" estaban yendo a adorar a Dios durante la Pascua. Traducción Alterna: "a adorar a Dios en el festival de la Pascua"
Betsaida
Este era un pueblo en la provincia de Galilea.
y ellos le dijeron a Jesús
Felipe y Andrés le dijeron a Jesús acerca de la petición de los griegos para verlo. Usted puede traducir esto añadiendo las palabras implicadas. Traducción Alterna: "ellos le dijeron a Jesús lo que los griegos habían dicho"
John 12:23
Información General
Jesús empieza a responderle a Felipe y Andrés.
La hora ha llegado para que el Hijo del Hombre sea glorificado
Jesús implica que ahora es el tiempo correcto para Dios honrar al Hijo del Hombre a través de Su sufrimiento, muerte y resurrección venidera. Traducción Alterna: "Pronto Dios Me honrará cuando Yo muera y Me levante otra vez"
Ciertamente, ciertamente, Yo les digo
Traduzca esto de la manera en que su idioma enfatiza que lo que sigue es importante y cierto. Vea cómo se tradujo "Ciertamente, ciertamente" en 1:49.
a menos que un grano de trigo caiga a la tierra y muera... dará mucho fruto
Aquí, "un grano de trigo" o "semilla" es una metáfora para la muerte, entierro y resurrección de Jesús. Así como una semilla es plantada y crece de nuevo en una planta que dará mucho fruto, así muchas personas confiarán en Jesús después que Él sea asesinado, enterrado y levantado de vuelta a la vida.
John 12:25
El que ama su vida la perderá
Aquí, "ama su vida" significa considerar la vida física de uno más valiosa que la vida de otros. Traducción Alterna: "quien sea que valore su propia vida más que a otros no recibirán vida eterna"
el que odia su vida en este mundo la guardará para vida eterna
Aquí, el que "odia su vida" se refiere a quien ame su propia vida menos de lo que ama la vida de otros. Traducción Alterna: "cualquiera que considere las vidas de otros más importante que su propia vida vivirá eternamente con Dios"
donde Yo estoy, ahí también mi sirviente estará
Jesús implica que aquellos quienes Le sirven estarán con Él en el cielo. Traducción Alterna: "cuando Yo esté en el cielo, Mi siervo también estará allí conmigo"
el Padre lo honrará
Aquí, "Padre" es un título importante para Dios.
John 12:27
¿qué debería decir? ¿'Padre, sálvame de esta hora'?
Este comentario aparece en la forma de una pregunta retórica. Aunque Jesús desea evitar la crucifixión, Él escoge ser obediente a Dios y ser asesinado. Traducción Alterna: "Yo no oraré: ¡'Padre, sálvame de esta hora!'"
Padre
Este es un título importante para Dios.
esta hora
Aquí, "esta hora" es una metonimia que representa cuando Jesús sufriría y moriría en la cruz.
glorifica Tu nombre
Aquí la palabra "nombre" es una metonimia que se refiere a Dios. Traducción Alterna: "haz conocer Tu gloria" o "revela Tu gloria"
una voz vino del cielo
Esto representa a Dios hablando. Algunas veces las personas evitan referirse directamente a Dios porque Lo respetan. Traducción Alterna: "Dios habló desde los cielos"
John 12:30
Información General:
Jesús explica por qué la voz habló desde el cielo.
Ahora es el juicio de este mundo
Aquí "este mundo" es una metonimia que se refiere a todas las personas en el mundo. Traducción Alterna: "Ahora es el tiempo para que Dios juzgue a todas las personas."
ahora el gobernante de este mundo será echado fuera
Aquí, "gobernante" se refiere a Satanás. Usted puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "Ahora es el tiempo cuando Yo destruiré el poder de Satanás, quien gobierna este mundo"
John 12:32
Información General
En el versículo 33 Juan nos dice información de trasfondo acerca de lo que Jesús dijo sobre ser "levantado"
cuando sea levantado de la tierra
Aquí, Jesús se refiere a Su crucifixión. Se puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "cuando el pueblo Me levante alto sobre una cruz"
atraeré a todos a Mí
A través de Su crucifixión, Jesús proveerá una manera para que todos crean en Él.
Él dijo esto para indicar de qué manera moriría
Juan interpreta las palabras de Jesús para explicar que el pueblo Lo crucificaría. Traducción Alterna: "Él dijo esto para dejarle saber a las personas cómo Él moriría." (UDB)
John 12:34
'El Hijo del Hombre' tiene que ser levantado
La palabra "levantado" significa crucificado. Se puede traducir esto de una manera que incluya las palabra implicadas "sobre una cruz." Traducción Alterna: "¿El Hijo del Hombre tiene que ser levantado sobre una cruz?"
¿Quién es este Hijo del Hombre?
Posibles significados son 1) "¿Cuál es la identidad de este Hijo del Hombre? o 2) ¿De qué tipo de Hijo del Hombre estás hablando?"
La luz todavía estará con ustedes por un poco más de tiempo. Caminen mientras tengan la luz, para que la oscuridad no los sorprenda. El que camina en la oscuridad no sabe a dónde va
Aquí, "luz" es una metáfora para las enseñanzas de Jesús las cuales revelan la verdad de Dios. "camina en la oscuridad" es una metáfora que significa vivir sin la verdad de Dios. Traducción Alterna: "Mis palabras son como una luz para ustedes, para ayudarles a entender cómo vivir mientras Dios quiera que vivan. Yo no estaré con ustedes mucho tiempo. Necesitan seguir Mis instrucciones mientras estoy todavía con ustedes. Si rechazan Mis palabras, será como caminar en la oscuridad y no podrán ver a dónde irán"
Mientras tengan la luz, crean en la luz para que sean hijos de luz
La "luz" es una metáfora para las enseñanzas de Jesús las cuales revelan la verdad de Dios. "Hijos de luz" es una metáfora para aquellos quienes aceptan el mensaje de Jesús y viven de acuerdo a la verdad de Dios. Traducción Alterna: "Mientras estoy con ustedes, acepten Mis palabras para que la verdad de Dios esté con ustedes"
John 12:37
Información General
Esta es una pausa en la historia principal mientras Juan empieza a explicar acerca del cumplimiento de las profecías que habían sido habladas por el profeta Isaías.
para que la palabra de Isaías el profeta fuera cumplida
Se puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "para cumplir el mensaje de Isaías el profeta"
SEÑOR, ¿QUIÉN HA CREÍDO EN NUESTRO RELATO? ¿A QUIÉN HA SIDO REVELADO EL BRAZO DEL SEÑOR?
Esto aparece en forma de una pregunta retórica para expresar la aflicción del profeta porque las personas no creían su mensaje. Traducción Alterna: "¡Señor, difícilmente alguien ha creído nuestro mensaje, aunque ellos han visto que Tú eres poderosamente capaz de salvarles!"
EL BRAZO DEL SEÑOR
Esta es una metonimia que se refiere a la habilidad del Señor para rescatar con poder.
John 12:39
ÉL HA ENDURECIDO SUS CORAZONES
Esta es una expresión idiomática que significa que Dios causó que fueran testarudos. Traducción Alterna: "Él les ha hecho testarudos"
ENTENDERÍAN CON SUS CORAZONES
Los judíos consideraban que el corazón era el órgano que causaba el entendimiento.
John 12:41
para que no fuesen rechazados de la sinagoga
Usted puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "para que las personas no les impidiesen ir a la sinagoga"
Ellos amaron más las alabanzas que vienen de la gente que la alabanza que viene de Dios
"Ellos querían que las personas los alabaran más de lo que ellos querían que Dios les alabara"
John 12:44
Información General
Ahora Juan regresa a la historia principal. Este es otro tiempo cuando Jesús empieza a hablarle a la multitud.
Jesús exclamó y dijo
Aquí, Juan implica que una multitud de personas se había reunido para escuchar a Jesús hablar. Traducción Alterna: "Jesús le alzó la voz a la multitud que se había reunido"
el que me ve a Mí ve a quien me envió
Aquí la palabra "a quien" se refiere a Dios. Traducción Alterna: "el que me ve a Mí ve a Dios quien Me envió"
John 12:46
Oración de Enlace
Jesús continúa hablándole a la multitud.
Yo he venido como una luz
Aquí la "luz" es una metáfora para el ejemplo de Jesús. Traducción Alterna: "Yo he venido para mostrarles la verdad"
no permanezca en la oscuridad
Aquí, "oscuridad" es una metáfora de vivir en ignorancia de la verdad de Dios. Traducción Alterna: "no continúe siendo espiritualmente ciego"
Si alguno escucha Mis palabras pero no las guarda, Yo no lo juzgo; porque Yo no he venido a juzgar al mundo, sino para salvar al mundo
Aquí, "juzgar al mundo" implica condenación. Jesús no vino a condenar a las personas. Traducción Alterna: "Si cualquiera escucha Mi enseñanza y la rechaza, Yo no lo condenaré. Yo no he venido a condenar a las personas. En cambio, Yo he venido para salvar a aquellos quienes creen en Mí."
el mundo
Aquí, "el mundo" es una metonimia que representa a todas las personas en el mundo.
John 12:48
en el último día
"en el tiempo cuando Dios juzgue los pecados de las personas"
Yo sé que esta orden es vida eterna
"Yo sé que las palabras que Él me ha ordenado a decir son palabras que dan vida para siempre"
Padre
Este es un título importante para Dios.
131Ahora, antes de la Fiesta de la Pascua, cuando Jesús supo que Su hora ya había llegado y que Él debería salir de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin.2Ahora, el diablo había puesto en el corazón de Judas Iscariote, hijo de Simón, traicionar a Jesús.3Él sabía que el Padre había entregado todas las cosas en sus manos, y que Él había venido de Dios y a Dios iba.4Él se levantó de la cena y se quitó Su ropa exterior. Después cogió una toalla y se la envolvió alrededor de sí.5Entonces Él derramó agua en un recipiente y empezó a lavar los pies de los discípulos y a secarlos con la toalla que había puesto alrededor de sí.6Él vino a Simón Pedro, y Pedro le dijo: "¿Señor, vas a lavar tú mis pies?"7Jesús le contestó y le dijo a Él: "Lo que yo estoy haciendo a ustedes, no lo entienden ahora, pero lo entenderán después."8Pedro le dijo: "Tú jamás vas a lavar mis pies". Jesús le contestó: "Si yo no te lavo, tú no tendrás parte conmigo."9Simón Pedro dijo a Él: "Señor, no solamente lava mis pies, sino mis manos y mi cabeza también."10Jesús le dijo a él: "El que está bañado no tiene necesidad, excepto de lavar sus pies, pues está completamente limpio; y ustedes limpios están, pero no todos."11(Porque Jesús sabía quién lo iba a traicionar; por eso Él dijo: "No todos ustedes están limpios.")12Cuando Jesús había lavado sus pies y cogió Su ropa, se sentó otra vez y les dijo a ellos: "¿Saben lo que les he hecho ?13Ustedes me llaman 'Maestro' y 'Señor', y están hablando correctamente, porque Yo lo Soy.14Si Yo pues, el Señor y el Maestro, he lavado sus pies, ustedes también deben lavar los pies uno del otro.15Porque yo les he dado ejemplo para que ustedes hagan también así, como yo, les he hecho a ustedes.16De verdad, de verdad les digo, un siervo no es mayor que su Señor; tampoco es un mensajero mayor que la persona que lo envió.17Si saben estas cosas, serán bienaventurados si las hacen.18Yo no estoy hablando acerca de todos ustedes, porque Yo conozco aquellos a quienes he escogido; pero Yo digo esto para que las escrituras sean cumplidas: 'EL QUE COME MI PAN, LEVANTÓ SU TALÓN CONTRA MÍ.'19Yo les digo esto ahora antes de que pase, para que cuando suceda, crean que YO SOY.20De verdad, de verdad les digo, el que recibe a cualquiera que Yo envié, me recibe a Mí, y el que me recibe a Mí, recibe a Aquel que me envió."21Cuando Jesús dijo esto, se estremeció en su espíritu, y Él testificó y dijo: "De verdad, de verdad les digo que uno de ustedes me traicionará."22Los discípulos se miraron los unos a los otros, preguntándose de quién estaba Él hablando.23Uno de los discípulos, el que Jesús amaba, estaba recostado a la mesa sobre el pecho de Jesús.24Simón Pedro, por lo tanto, hizo señales a este discípulo y le dijo: "Preguntalé de quién está hablando."25Así que él se inclinó hacia el pecho de Jesús y le dijo a Él: "Señor, ¿quién es?"26Entonces Jesús contestó: "Es aquel para quien Yo mojaré el pedazo de pan y se lo daré." Así que cuando Él había mojado el pedazo de pan, se lo dió a Judas, hijo de Simón Iscariote.27Y entonces, después del bocado de pan, Satanás entró en él. Así que Jesús le dijo a él: "Lo que tú vas a hacer, hazlo rápidamente."28Pero, nadie recostado a la mesa sabía por qué Él dijo esto a él.29Algunos pensaron que era porque Judas tenía la bolsa de dinero, ya que Jesús le dijo a él: "Compra las cosas que necesitamos para la fiesta", o que él debía dar algo para los pobres.30Después que Judas recibió el pan, él salió inmediatamente. Era de noche.31Cuando Judas se fue, Jesús dijo: "Ahora el Hijo del Hombre es glorificado, y Dios es glorificado en Él;32Si Dios fue glorificado en Él, también Dios le glorificará en Él mismo, y enseguida le glorificará.33Hijitos, Yo todavía estoy con ustedes por un poco de tiempo. Ustedes me buscarán, y como dije a los judíos, también a ustedes les digo: 'A donde Yo voy, ustedes no pueden venir.'34Yo les estoy dando un nuevo mandamiento, que deben amarse unos a otros; así como Yo los he amado, así también deben amarse unos a otros.35Por esto todos sabrán que ustedes son mis discípulos, si ustedes tienen amor unos por otros."36Simón Pedro le dijo a Él: "Señor, ¿a dónde vas Tú?" Jesús contestó: "A donde Yo voy, tú no puedes seguirme ahora, pero tú vas a seguirme después."37Pedro le dijo a Él: "Señor, ¿por qué yo no puedo seguirte ahora? Yo entregaría mi vida por Ti."38Jesús contestó: "¿Entregarías tu vida por Mí? De verdad, de verdad te digo, el gallo no cantará antes que tú me hayas negado tres veces."
John 13:1
Información General:
Aún no es Pascua y Jesús está junto a sus dicípulos para cenar. Estos versículos explican el escenario de la historia y dan información de transfondo sobre Jesús y Judas.
Padre
Esto es un título importante para Dios.
amado
Este es el tipo de amor que proviene de Dios, el cual se enfoca en el bien de otros, incluso cuando no beneficia a uno mismo. Este tipo de amor se interesa por otros, no importando lo que ellos hagan.
el diablo había puesto en el corazón de Judas Iscariote, hijo de Simón, traicionar a Jesús.
La frase "puesto en el corazón" es una expresión idiomática que significa causar que alguien piense sobre algo. TA: "el diablo ya había causado que Judas Iscariote, el hijo de Simón, pensara en traicionar a Jesús"
John 13:3
Declaración de conección:
El verso 3 continúa dándonos información de transfondo sobre lo que Jesús sabía. La acción en la historia comienza en el verso 4.
Padre
Esto es un título importante para Dios.
había entregado todas las cosas en Sus manos
Aquí "Sus manos" es una metonimia de poder y autoridad. TA: "Le había otorgado completo poder y autoridad sobre todo"
Él había venido de Dios y estaba regresando a Dios
Jesús siempre había estado con el Padre y regresaría allá luego que su trabajo en la tierra terminara.
Él se levantó de la cena y se quitó Su ropa exterior... empezó a lavar los pies de los discípulos
Ya que la región era bastante polvorienta, era costumbre que el anfitrión de una cena proveyera un sirviente para lavar los pies de los huéspedes.
John 13:6
¿Señor, vas a lavar Tú mis pies?
La pregunta de Pedro muestra que él no estaba dispuesto a que Jesús le lavara los pies. TA: "¡Señor, no es correcto de Ti que me laves los pies a mí, un pecador!
Si Yo no te lavo, tú no tendrás parte conmigo.
Aquí Jesús declara dos negativos para convencer a Pedro de que le permita lavarle los pies. Jesús implica que Pedro tiene que permitirle lavarle los pies si quiere continuar siendo un discípulo. TA: "Si te lavo, tú siempre estarás conmigo."
John 13:10
Declaración de conneción:
Jesús le continua hablando a Simón Pedro.
Información General:
Jesús utiliza la palabra "tú" para referirse a todos sus discípulos.
El que está bañado no tiene necesidad, excepto de lavar sus pies
Aquí "bañado"es una metáfora que significa que Dios ha limpiado una persona espiritualmente. TA: "Si alguno ya ha recibido el perdón de Dios, ahora él solo necesita recibir limpieza de sus pecados diarios"
No todos ustedes están limpios
Jesús implica que el que lo traicionará, Judas, no ha confiado en Él. Por lo tanto Dios no lo ha perdonado de sus pecados. TA: "No todos ustedes han recibido el perdón de Dios"
John 13:12
¿Saben qué he hecho Yo por ustedes?
Este comentario aparece en forma de pregunta para que Jesús pueda enfatizar la importancia de lo que Él está enseñandole a sus discípulos. TA: "¡Necesitan entender lo que he hecho por ustedes!" (See:|Rhetorical Question)
Ustedes me llaman 'Maestro' y 'Señor',
Aquí Jesús implica que sus discípulos tienen gran respeto por Él. TA: "Me muestran gran respeto cuando me llaman 'Maestro' y 'Señor'."
ustedes deben también hacer así como yo les he hecho a ustedes
Jesús implica que sus discípulos deberían estar dispuestos a seguir Su ejemplo y servirse los unos a los otros. TA: "también deberían servirse humildemente los unos a los otros"
John 13:16
Declaración de conneción:
Jesús continua hablando a sus discípulos.
De verdad, de verdad
Traducir esto como se hizo en 1:49.
mayor
"más importante"
serás bendecido
Aquí "bendición" significa causar bien, que le pasen cosas beneficiosas a una persona. Se puede traducir esto en una forma activa. TA: "Dios te bendecirá"
esto para que las Escrituras sean cumplidas
Se puede traducir esto en una forma activa. TA: "esto es una orden de para cumplir las Escrituras"
'EL QUE COME MI PAN, LEVANTÓ SU TALÓN CONTRA MÍ.'
Aquí la frase "come mi pan" es una expresión idiomática para alguien que pretende ser un amigo. La frase "levantó su talón" también es una expresión idiomática, que significa alguien que se ha convertido en un enemigo. Si tienes expresiones en tu idioma que puedan transmitir estos significados, puedes utilizarlos aquí. TA: "el que había pretendido ser mi amigo resultó ser mi enemigo"
John 13:19
Yo les digo esto ahora antes de que pase
"Yo les estoy diciendo ahora lo que va a pasar, antes de que pase"
crean que YO SOY
"ustedes pueden creer que Yo soy quien dije que soy" o "ustedes pueden creer que Yo soy el Mesías"
De verdad, de verdad
Traducir esto como se hizo en 1:49.
John 13:21
perturbado
preocupado, angustiado
De verdad, de verdad
Traducir esto como se hizo en 1:49.
Los discípulos se miraron los unos a los otros, preguntándose de quién estaba Él hablando
"Los discípulos se miraron los unos a los otros y se preguntaron: ¿Quién va a traicionar a Jesús?"
John 13:23
Uno de los discípulos, el que Jesús amaba
Esto se refiere a Juan.
recostado a la mesa
Durante el tiempo de Cristo, los judíos a menudo cenaban juntos en el estilo griego, en el cual se recostaban en sus lados en muebles bajos.
el costado de Jesús
Recostados, con la cabeza de uno de los invitados contra el lado de otro, en el estilo griego era considerado un lugar de gran amistad con este.
amado
Este tipo de amor proviene de Dios y se enfoca en el bien de otros, incluso cuando no beneficia a uno mismo. Este tipo de amor cuida de otros, no importando lo que ellos hagan.
John 13:26
Iscariote
Esto indica que Judas era de la aldea de Keriot.
Y entonces, después del pan
Esta frase es una elipsis. Se pueden incluir las palabras implícitas. TA: "Tan pronto Judas tomó el pedazo de pan"
Satanás entró en él
Esta es una expresión idiomática que significa que Satanás tomó completo control de Judas. TA: "Satanás tomó control de él" o "Satanás comenzó a ordenarle"
así que Jesús le dijo a él
Aquí está Jesús hablándole a Judas.
Lo que tú vas a hacer, hazlo rápidamente
"¡Haz rápido lo que estás planeando en hacer!"
John 13:28
que él debía dar algo para los pobres
Se puede traducir esto como una cita directa: "Ve y dale un poco de dinero al pobre."
él salió inmediatamente. Era de noche.
Juan parece llamar la atención aquí al hecho de que Judas hará sus malvada u "oscura" obra en la oscuridad de la noche. TA: (See:|Background Information)
John 13:31
Ahora el Hijo del Hombre es glorificado, y Dios es glorificado en Él
Se puede traducir esto en una forma activa. TA: "Ahora la gente está por ver cómo el Hijo del Hombre recibirá honor y cómo Dios recibirá honor a través de lo que el Hijo del Hombre está haciendo"
Dios se glorificará en Él mismo, y Él glorificará a Dios inmediatamente
La plabra "Él" se refiere al Hijo del Hombre. La palabra "mismo" es un pronombre reflexivo que se refiere a Dios. TA: "Dios mismo inmediatamente dará honor al Hijo del Hombre"
Pequeños hijos
Jesús utiliza el término "pequeños hijos" para comunicar que Él ama a sus discípulos como si ellos fueran Sus hijos.
como dije a los judíos
Aquí "judíos" es una sinécdoque para los líderes judíos, quienes se oponían a Jesús. TA: "como les dije a los líderes judíos"
John 13:34
Declaración de conección:
Jesús continúa hablando a sus discípulos.
amor
Este es el tipo de amor que proviene de Dios y se enfoca en el bien de otros, incluso cuando no beneficia a uno mismo. Este tipo de amor cuida de otros, no importando lo que ellos hagan.
todos
Esta es una exageración que añade énfasis a la declaración de Jesús. Se refiere a aquellas personas que ven el amor de los discípulos el uno por el otro. TA: "Todos los que están conscientes de su amor por el uno y el otro."
John 13:36
entregaría mi vida
"renunciar a mi vida" o "morir"
¿Entregarías tu vida por Mí?
Este comentario aparece en la forma de una pregunta para añadir énfasis a la declaración de Jesús. TA: "¡Tú dices que morirás por Mí, pero la verdad es que tú no lo harás!
el gallo no cantará antes que tú me hayas negado tres veces
"tú dirás que tú no me conoces, tres veces antes de que el gallo cante"
141"No dejen que se turbe su corazón. Crean en Dios; también crean en Mí.2En la casa de mi Padre hay muchas moradas. Si no fuese así, Yo se los hubiese dicho, porque voy a preparar un lugar para ustedes.3Si yo me voy, y preparo un lugar para ustedes, yo regresaré y los recogeré Yo mismo para que donde Yo este, ustedes estén también.4Ustedes saben el camino a donde Yo voy."5Tomás le dijo a Jesús: "Señor, nosotros no sabemos para donde vas; ¿cómo podemos saber el camino?"6Jesús le dijo a él: "Yo soy el camino, la verdad, y la vida; nadie viene al Padre excepto por medio de Mí.7Si me hubieran conocido, también habrían conocido a mi Padre. Desde ahora lo conocen y lo han visto."8Felipe le dijo a Jesús: "Señor, muéstranos al Padre y eso será suficiente para nosotros."9Jesús le dijo a él: "He estado con ustedes por tanto tiempo, ¿y aún no me conoces, Felipe? Cualquiera que me ha visto, ha visto al Padre. ¿Cómo puedes decir: 'Muéstranos al Padre'?10¿No crees tú que Yo estoy en el Padre y el Padre está en Mí? Las palabras que Yo les hablo, no las hablo desde mi propia autoridad, sino es el Padre viviendo en Mí, quien hace su trabajo.11Creéme, que Yo soy en el Padre, y el Padre es en Mí, o si no, crean por las obras mismas.12De verdad, de verdad, Yo les digo, el que cree en Mí, hará las obras que Yo hago, y él hará también mayores obras, porque Yo me voy al Padre.13Cualquier cosa que pidan en Mi nombre, Yo lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo.14Si me piden cualquier cosa en Mi nombre, Yo lo haré.15Si ustedes me aman, guardarán Mis mandamientos.16Y Yo oraré al Padre, y Él les dará otro Consolador para que esté con ustedes para siempre:17el Espíritu de verdad. A quien el mundo no puede recibir, porque no lo ven, ni lo conocen. Pero ustedes lo conocen, pues Él está con ustedes y estará en ustedes.18Yo no los dejaré solos; Yo volveré a ustedes.19En un poco tiempo, y el mundo no me verá más, pero ustedes me verán. Porque Yo vivo, ustedes también vivirán.20En ese día conocerán que Yo soy en mi Padre, y que ustedes están en Mí, y que Yo estoy en ustedes.21Aquel que tenga mis mandamientos y los guarda, ése es quien me ama; y quien me ama será amado por Mi Padre, y yo lo amaré y me manifestaré a él."22Judas (no el Iscariote) le dijo a Jesús: "Señor, ¿por qué es que te manifestarás a nosotros, pero no al mundo?"23Jesús contestó y le dijo a él: "Si alguno Me ama, Mi palabra guardará, y Mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos morada con él.24Aquel que no me ama, no guarda Mi palabra; y la palabra que ustedes escuchan no proviene de Mí, sino del Padre que me envió.25Yo les he dicho estas cosas a ustedes, mientras permanezco con ustedes.26Sin embargo, el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en Mi nombre, Él les enseñará todas las cosas y les recordará todo lo que Yo les dije.27les dejo paz a ustedes, Yo les doy Mi paz; Yo no la doy como el mundo la da. No dejen que se turbe sus corazones, y no tengan miedo.28Ustedes escucharon que les dije: 'Yo me voy, y volveré a ustedes.' Si me amaran, se alegrarían porque Yo voy al Padre, pues el Padre es mayor que Yo.29Ahora se los he dicho antes de que suceda, para que cuando suceda, crean.30Ya no hablaré mucho más con ustedes, porque el gobernante de este mundo viene. Él no tiene poder sobre Mí,31pero para que el mundo conozca que Yo amo al Padre, hago tal como el Padre me ha mandado, levantémonos y vayámonos de aquí."
John 14:1
Oración de enlace
La parte de la historia del capítulo anterior continúa. Jesús se reclina en la mesa con sus discípulos y continúa hablando con ellos.
No dejen que se turbe su corazón
Esto se trata de una expresión idiomática. Tener un corazón turbado significa estar preocupado o angustiado. TA: "Dejen de estar tan anciosos y preocupados"
En la casa de mi Padre hay muchas moradas
"hay muchos lugares para vivir en la casa de mi Padre"
En la casa de mi Padre
Esto se refiere al cielo, donde vive Dios.
Padre
Esto es un títuo importante para Dios.
muchas moradas
La palabra "cuarto" puede referirse a un solo cuarto, o a una vivienda mas grande.
voy a preparar un lugar para ustedes
Jesús preparará un espacio en el Cielo para cada persona que tiene confianza en Él. El "ustedes" es plural y se refiere a todos sus discípulos.
John 14:4
¿cómo podemos saber el camino?
¿Cómo podemos saber como llegar allí?
el camino
Esto es una metáfora que tiene estos posibles significados 1) "el camino a Dios" o 2) "el que lleva las personas a Dios."
la verdad
Esto es una metáfora que tiene estos posibles significados 1) "la persona verdadera" o 2) "el que habla palabras de verdad acerca Dios."
la vida
Esto es una metáfora que significa que Jesús puede dar vida a las personas. TA: "el que puede hacer que la gente viva"
nadie viene al Padre excepto por medio de Mí
Las personas pueden venir a Dios y vivir con Él solamente teniendo confianza en Jesús. TA: "Nadie puede venir al Padre y vivir con Él a menos que venga a través de Mí."
Padre
Esto es un título imortante para Dios.
John 14:8
Señor, muéstranos al Padre
El "Padre" es un título importante para Dios.
He estado con ustedes por tanto tiempo, ¿y aún no me conoces, Felipe?
Este comentario aparece en forma de una pregunta para añadir enfásis a las palabras de Jesús. TA: "Felipe, Yo he estado con ustedes los dicípulos ya por mucho tiempo. ¡Ustedes me deberían de conocer ya!
Cualquiera que me ha visto, ha visto al Padre
Ver a Jesús, quien es Dios el Hijo, es ver a Dios el Padre. El "Padre" es un título importante para Dios.
¿Cómo puedes decir, 'Muéstranos el Padre'?
Este comentario aparece en la forma de una pregunta para enfatizar las palabras de Jesús a Felípe. TA: "Así que no deberían de estar diciendo: '¡Enseñanos al Padre!'"
John 14:10
Oración de enlace
Jesús le hace una pregunta a Felípe y luego continua a hablandole a todos sus díscipulos.
¿No crees tú que Yo estoy en el Padre y el Padre está en Mí?
Este comentario aparece en la forma de una pregunta para enfatizar las palabras de Jesús a Felípe. TA: "Tú deberías creer...en Mí"
Padre
Este es un título importante para Dios.
Las palabras que Yo te hablo, no las hablo desde mi propia autoridad
"Lo que Yo te estoy diciendo no es de Mí" o "Las palabras que te digo no son de Mí"
Las palabras que Yo te hablo
Aquí "te hablo" es plural. Jesús ahora está hablandole a todos sus discípulos.
Yo soy en el Padre, y el Padre es en Mí
Esto es una expresión idiómatica que quiere decir Dios el Padre y Jesús tienen una relación única. TA: "Yo soy uno con el Padre y el Padre es uno conmigo" o "es como si Mi Padre y Yo fueramos uno."
John 14:12
De verdad, de verdad
Traduzca esto segun lo hizo en 1:49.
el que cree en Mí
Esto significa creer que Jesús es el Hijo de Dios.
Cualquier cosa que pidan en Mi nombre
Aquí "nombre" es un metónimo que representa la autoridad de Jesús. TA: "cualquier cosa que pidan, usando mi autoridad"
para que el Padre sea glorificado en el Hijo
Puede traducir esto en una forma activa. TA: "para que Yo pueda enseñarle a todos cuan grande es Mi Padre"
Padre ... Hijo
Estos son títulos importantes que describen la relación entre Dios y Jesús.
Si me piden cualquier cosa en Mi nombre, lo haré.
Aquí "nombre" es un metónimo que representa la autoridad de Jesús. TA: "Si me preguntas cualquier cosa como uno de mis seguidores, Yo lo haré" o "Cualquier cosa que me preguntes, Yo lo haré porque tú me perteneces"
John 14:15
Consolador
Esto se refiere al Espíritu Santo
Espíritu de verdad
Esto se refiere al Espíritu Santo quien le enseña a la gente la verdad acerca de Dios.
A quien el mundo no puede recibir
Aquí el "mundo" es un metónimo que se refiere a las personas que se oponen a Dios. TA: "los no creyentes de este mundo nunca Lo recibirán"
John 14:18
los dejaré solos
Aquí Jesús implíca que Él no dejará a sus discípulos sin nadie que los cuide. TA: "dejarlos sin que nadie los cuide"
el mundo
Aquí el "mundo" es una metónimo que representa la gente que no le pertenecen a Dios. TA: "los no creyentes"
conocerán que Yo soy en mi Padre
Dios el Padre y Jesús viven como una persona. TA: "conoserán que Mi Padre y Yo verdaderamente somos una persona."
mi Padre
Este es un título importante para Dios.
ustedes están en Mí, y que Yo estoy en ustedes
"Ustedes y Yo somos como una persona"
John 14:21
ama
Este tipo de amor proviene de Dios y se enfoca en el bien de los demás, incluso cuando no beneficia a uno mismo. Este tipo de amor se preocupa por los demás, no importa lo que hagan.
y quien Me ama será amado por Mi Padre
Pueden traducir esto en una forma activa. TA: "Mí Padre amará a cualquier persona que me ama a Mi"
Mí Padre
Este es un título importante para Dios.
Judas ( no el Iscariote)
Esto se refiere a otro discípulo cuyo nombre era Judas, no al discípulo quien era de la aldea de Kerioth quien traicionó a Jesús.
por qué es que te nos presentarás a nosotros
Aquí la palabra "presentarás" se refiere a revelar cuan maravilloso es Jesús. TA: "¿Por qué te revelarás solamente a nosotros?" o "¿Por qué Tú solamente nos dejarás ver a nosotros cuan maravilloso Tú eres?"
pero no al mundo
Aquí "mundo" es un metónimo que representa las personas que se oponen a Dios. TA: "no a aquellos que no pertenecen a Dios"
John 14:23
Oración de Enlace
Jesús responde a Judas (no el Iscariote).
Si alguno Me ama y guardará Mi Palabra
"El que Me ama hará lo que Yo le he dicho que haga"
ama
Este tipo de amor viene de Dios y se enfoca en el bien de los demás, incluso cuando no beneficia a uno mismo. Este tipo de amor se preocupa por los demás, no importa lo que hagan.
Mí Padre
Este es un titulo importante para Dios.
nosotros vendremos a él y haremos morada con él
El Padre y el Hijo compartirán vida con aquellos que obedecen lo que Jesús ordena. TA: "nosotros viviremos con él, y tendremos una relación personal con él"
La palabra que ustedes escuchan no proviene de Mí, sino del Padre que me envió
"Las cosas que te he dicho no son cosas que Yo he decidido decirte por Mí mismo" (UDB)
La palabra
Aquí la "palabra" es un metónimo por el mensaje que Jesús trae de parte de Dios. TA: "El mensaje"
que ustedes escuchan
Aquí cuando Jesús dice "ustedes" Él está hablando a todos sus discípulos.
John 14:25
Consolador
Esto se refiere al Espíritu Santo. Vea como Usted tradujó esto en 14:15.
Padre
Esto es un título importante para Dios.
en mi nombre
Aquí la palabra "nombre" es un metónimo que representa el poder y la autoridad de Jesús. TA: "por mí" o "por mi causa"
mundo
El "mundo" es un metónimo que representa esas personas que no aman a Dios.
No dejen que se perturbe sus corazones, y no tengan miedo
"Tener un corazón perturbado" es una expresión idiomática que significa estar angustiado o tener miedo. Aquí Jesús habla acerca del corazón como si fuese una persona. TA: "así que dejen de angustiarse, y no tengan miedo"
John 14:28
amaron
Este tipo de amor viene de Dios y desea el bien de los demás, aunque no se beneficie a sí mismo. Este tipo de amor se preocupa por otros, no importa lo que hagan.
Yo voy al Padre
Aquí Jesús implica que Él regresará a Su Padre. TA: "Yo regresaré al Padre."
el Padre es mayor que Yo
Aquí Jesús implica que el Padre tiene mayor autoridad que el Hijo mientras el Hijo está en la tierra. TA: "el Padre tiene mayor autoridad de la que Yo tengo aquí."
Padre
Este es un título importante para Dios.
151"Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador.2Él quita toda rama que en Mí no produce fruto, y Él poda cada rama que produce fruto, para que produzca más fruto.3Ustedes ya están limpios por el mensaje que Yo les he hablado.4Permanezcan en Mí, y yo en ustedes. Así como la rama no puede dar fruto por sí misma, a menos que permanezca en la vid, así tampoco ustedes podrán, si no permanecen en Mí.5Yo soy la vid, ustedes las ramas. El que permanece en Mí y Yo en él, esa persona dará mucho fruto, porque separado de Mí no podrán hacer nada.6Si alguno no permanece en Mí, ése es lanzado fuera como una rama y se seca; y ellos, recogen las ramas y las echan al fuego, y son quemadas.7Si ustedes permanecen en Mí, y si mis palabras permanecen en ustedes, pidan cualquier cosa que deseen, y les será hecho.8Mi Padre es glorificado en esto: en que ustedes den mucho fruto y que sean ustedes mis discípulos.9Así como el Padre me ha amado, Yo también los he amado; permanezcan en mi amor.10Si ustedes guardan mis mandamientos, ustedes permanecerán en mi amor, así como Yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en Su amor.11Yo les he hablado estas cosas para que mi gozo esté en ustedes y para que su gozo sea completo.12Este es mi mandamiento, que ustedes se amen unos a otros, así como Yo los he amado.13Ninguno tiene mayor amor que éste, que de su vida por sus amigos.14Ustedes son mis amigos si hacen las cosas que Yo les mando.15Ya no los llamó siervos, porque el siervo no sabe lo que su amo hace. Yo los he llamado amigos, porque todas las cosas que oí de mi Padre, las he dado a conocer a ustedes.16Ustedes no me escogieron a Mí, pero yo los escogí a ustedes, para que así vayan y den fruto, y su fruto permanezca, para que cualquier cosa que pidan al Padre en mi nombre, Él se las dará.17Estas cosas les he mandado: que se amen unos a otros.18Si el mundo los odia a ustedes, sepan que, a Mí, me ha odiado antes que ustedes.19Si ustedes pertenecieran al mundo, el mundo los amaría como suyo. Pero porque ustedes no son del mundo y porque yo los escogí del mundo, por eso el mundo los odia.20Recuerden la palabra que les dije: 'Un siervo no es mayor que su amo.' Si a Mí me persiguieron, a ustedes también los perseguirán; si ellos guardaron mi palabra, ellos también guardarán la de ustedes.21Pero ellos les harán estas cosas por causa de mi nombre, porque ellos no conocen a Aquel que me envió.22Si yo no hubiese venido y hablado a ellos, ellos no tendrían pecado, pero ahora ellos no tienen excusa por sus pecados.23El que me odia a Mí, también odia a mi Padre.24Si yo no hubiese hecho las obras que nadie más hizo entre ellos, ellos no tendrían pecado, pero ya han visto y me odian a Mí y a mi Padre.25Pero esto es para que se cumpla la palabra que está escrita en su ley: 'ELLOS ME ODIARON SIN CAUSA.'26Cuando el Consolador, a quien enviaré a ustedes del Padre, esto es, el Espíritu de verdad, quien procede del Padre, venga, Él dará testimonio de Mí.27También ustedes testificarán porque han estado conmigo desde el principio.
John 15:1
Oración de Enlace
La parte del relato del capítulo anterior sigue.
Jesús se recuesta a la mesa con sus discipulos y continua hablando a ellos.
Yo so la vid verdadera
Aquí la "vid verdadera" es una metáfora. Jesús se compara Él mismo a una vid o un tallo de vid. Él es la fuente de vida qué causa a la gente que vivan como le complace a Dios. TA: "Yo soy como una vid que produce buen fruto"
mi Padre es el labrador
El "labrado" es una metáfora. Un "labrador" es una persona que cuida la vid para asegurarce qué produzca lo más fruto posible.
Mi Padre
Esto es un titulo importante para Dios. (Ver:
Él quita toda rama en Mí que no produce fruto, y Él quita toda rama que no produce fruto para que de más fruto
Aquí la "rama" es una metáfora que representa cada persona que pertenece a Jesús. Dios los cuida para que ellos puedan vivir en una manera que sea agradable a Él.
quita
"corta y quita"
poda toda rama
"recortar cada rama"
John 15:3
Ustedes ya están limpios por el mensaje que Yo le he hablado.
Aquí, la metáfora implica es la "rama limpia" que ya ha sido "podada" TA: "Es como si ya ustedes hubiesen sido podados y fuesen ramas limpias porque ustedes han obedecido lo que Yo les he enseñado"
Ustedes
La palabra "ustedes" durante este pasaje es plural y se refiere a los discípulos de Jesús.
Permanezcan en Mi, y Yo en Ustedes
"Si ustedes permanecen unidos a Mí, Yo permaneceré unido a ustedes" o "Permenzcan unidos a Mí, y Yo permanceré unidos a ustedes"
si no permanecen en Mí
Al permanecer en Cristo, aquellos que le pertenecen a Él dependen de Él para todo. TA: "si no se mantienen unidos a Mí y dependen de Mí para todo." (UDB)
John 15:5
Yo soy la vid, ustedes las ramas
La "vid" es una metáfora que representa a Jesús. Las "ramas" es una metáfora que representa a aquellos que confian en Jesús y le pertenecen a Él. TA: "Yo soy como la vid, y ustedes son como las ramas que están pegadas al vid."
El que permance en Mí y yo en él
Aquí, Jesús implica que Sus seguidores están unidos a Él como Él está unido a Dios. TA: "ÉE que se mantiene unido Mí, como Yo estoy unido a Mi Padre"
esa persona dará mucho fruto
Aquí, la metáfora implica que la rama fructífera representa al creyente que agrada a Dios. Así como una rama que está pegada a la vid dará mucho fruto, aquellos que se mantienen unidos a Jesús harán muchas cosas que complacen a Dios. TA: "ustedes darán mucho fruto"
ése es lanzado fuera como una rama
Aquí, la metáfora implica que la rama que no da frutos representa al creyente que no se mantiene unido a Jesús. Ustedes pueden traducir esto como una form acti va. TA: "el que cuida la viñador lo lanza como una rama" .
son quemadas
Se puede traducir esto en una forma activa. TA: "el fuego los quema a ellos"
Pregunta lo que tu quieras
Jesús implica que los creyentes deben pedirle a Dios que le conteste sus oraciones. TA: "pídele a Dios lo que tú quieras"
les será hecho
Puede traducir esto en una forma activa. TA: "Él lo hará por ustedes"
John 15:8
Mi Padre es glorificado en esto
Puede traducir esto en una forma activa. TA: "Esto causa que la gente honre a mi Padre"
Mi Padre
Este es un título importante para Dios. (Ver:
que ustedes den mucho fruto
Aquí, "fruto" es una metáfora de vivir para complacer a Dios. TA: "cuando ustedes vivan de una manera que Lo complazca a Él"
son mis discipulos
"demuestren que ustedes son mis discipulos" o "demonstrar que ustedes son mis discipulos"
Así como el Padre me ha amado, Y también los he amado
Jesús comparte el amor que Dios el Padre tiene por Él con aquellos que confian en Él. Aquí, "Padre" es un título importante para Dios. (Ver:
permanezcan en mi amor
"continúen aceptando Mi amor"
John 15:10
Si ustedes guardan Mis mandamientos, ustedes permanecerán en Mi amor, así como he guardado los mandamientos de Mi Padre, y permanezco en Su amor.
Cuando los seguidores de Jesús obedecen, ellos demuestran su amor por Él. TA: "Cuando ustedes hacen las cosas que Yo les he dicho que hagan, ustedes están viviendo en Mi amor, así como Yo obedezco a Mi Padre y vivo en Su amor"
Mi Padre
Aquí "Padre" es un título importante para Dios.
Yo les he hablado estas cosas para que mi gozo esté en ustedes
"Yo les he hablado estas cosas para que ustedes tengan la misma clase de gozo que Yo tengo"
para que su gozo sea completo.
Se puede traducir esto en una forma activa. TA: "para que ustedes estén completamente alegres" o "para que nada le falte a la alegría de ustedes"
John 15:12
Ninguno tiene un amor mayor que éste
Esta clase de amor viene de Dios y quiere lo bueno para otros, incluso cuando uno mismo no se beneficia. Esta clase de amor se preocupa por otros, sin importar lo que ellos hagan. Traducción Alterna: "No pueden tener un amor más grande que este." (UDB)
Vida
Esto se refiere a la vida física.
John 15:14
Ustedes son mis amigos si hacen las cosas que Yo les mando
"Ustedes demuestran que son Mis amigos si siguen haciendo lo Yo Les he mandando" (Ver:
todo lo que Yo escuché de Mi Padre, las he dado a conocer a ustedes
"Yo les he dicho todo lo que mi Padre me dijo."
mi Padre
Aquí "Padre" es un título importante para Dios.
John 15:16
Ustedes no me escogieron a Mí
Jesús implica que Sus seguidores no decidieron por su cuenta ser Sus discípulos. TA: "Ustedes no decidieron ser Mis discípulos"
vayan y den fruto
Aquí, "fruto" es una metáfora que representa una vida que complace a Dios. TA: "vivan vidas que complazcan a Dios" (Ver:
y su fruto permanezca
"los resultados de lo que ustedes hagan deben durar para siempre.
cualquier cosa que pidan al Padre en Mi nombre, Él se las dará
Aquí "nombre" es un metónimo que representa la autoridad de Jesús. TA: "Porque ustedes Me pertenecen a Mí, cualquiera cosa que le pidan al Padre, Él se lo dará a ustedes.
el Padre
Esto es un título importante para Dios. (Ver:
Estas cosas les he mandado: que se amen unos a otros
Este tipo de amor proviene de Dios y desea el bien de otros, aun cuando no beneficia a uno mismo. Esta clase de amor se preocupa por los demás, sin importar lo que ellos hagan.
TA: "Repito lo que ya les he ordenado: ámense los unos a otros."
John 15:18
Si el mundo los odia a ustedes, por tanto el mundo los odia
Jesús usa el término "mundo" en estos versículos como un metónimo para referirse a personas que no pertenecen a Dios y están en contra de ÉL.
amor
Esto se refiere a lo humano, amor de hermanos o amor por un amigo o miembro de la familia.
John 15:20
Recuerden la palabra que les dije
Aquí "la palabra" es una metónimo para el mensaje de Jesús. TA: "Recuerden el mensaje que Yo les hablé"
por causa de Mi nombre
Aquí "por causa de Mi nombre" una metominia que representa a Jesús. La gente hará que Sus seguidores sufran porque ellos le pertenecen a Él. TA: "porque ustedes me pertenecen a Mí"
Si yo no hubiese venido y hablado a ellos, ellos no tendrían pecado, pero ahora ellos no tienen excusa por sus pecados
Aquí, Jesús implica que Él ha compartido el mensaje de Dios con aquellos que no confían en Él. TA: "Porque Yo he venido y les He dicho a ellos el mensaje de Dios, ellos no tendrán excusa cuando Dios los juzgue por sus pecados." (Ver:
John 15:23
El que me odia a Mi, también odia a mi Padre... pero ya han visto y me odian a Mí y a mi Padre
Odiar a Dios el Hijo es odiar a Dios el Padre.
Padre
Este es un título importante para Dios. (Ver:
Si yo no hubiese hecho las obras que nadie más hizo entre ellos, ellos no tendrían pecado, pero
Se puede traducir esta doble negación en una forma positiva. TA: "Porque Yo he hecho en medio de ellos las cosas que nadie más ha hecho, ellos han tenido pecado, y"
ellos no tendrían pecado
"Ellos no tendrían pecado alguno ." Ver cómo se tradujo esto en 15:20.
para que se cumpliera la palabra que está escrita en su ley
Se puede traducir esto en una forma activa. TA: "para cumplir la profecía en la ley de ellos"
Ley
Generalmente esto se refiere al Viejo Testamento entero, el cual contiene todas las instrucciones de Dios para Su pueblo.
John 15:26
El Consolador
Esto se refiere al Espiritu Santo. Ver como se tradujo esto en 14:15
enviaré.....del Padre....del Espiritu de verdad...Él dará testimonio de Mí
Dios el Padre envió a Dios el Espiritu para demostrarle al mundo que Jesús es Dios el Hijo.
Padre
Este es un título importante para Dios.
el Espíritu de la verdad
Este en un título para el Espíritu Santo. TA: "el Espiritu quien dice la verdad acerca de Dios y de Mí"
Ustedes también están testificando
Aquí "testificando" quiere decir decirle a otros acerca de Jesús. TA: "Ustedes también deben decirle a todo lo que saben acerca de Mí. " (UDB) (Ver:
el Principio
Aquí el "principio" es un metónimo que quiere decir "los primeros días del ministerio de Jesús". TA: "desde los primeros díaas cuando Yo empecé a enseñar y hacer milagros."
161"Les he hablado estas cosas a ustedes para que no tropiecen.2Ellos los echarán de las sinagogas. Pero la hora se acerca cuando cualquiera que los mate pensará que está ofreciendo un servicio a Dios.3Ellos harán estas cosas porque no han conocido al Padre ni a Mí.4Les he hablado estas cosas a ustedes, para que cuando llegue su hora, ustedes recordarán que Yo les hable acerca de ellos. No les hable acerca de estas cosas en el principio porque Yo estaba con ustedes.5Pero ahora voy a Aquel que me envió, sin embargo, ninguno de ustedes me pregunta: '¿A dónde vas?'6Pero porque Yo les he dicho estas cosas a ustedes, tristeza ha llenado su corazón.7Pero les digo la verdad: es mejor para ustedes que Yo me vaya. Pues si Yo no me voy, el Consolador no vendrá a ustedes, pero si me voy, lo enviaré a ustedes.8Cuando Él venga, el Consolador probará al mundo que está equivocado, acerca del pecado, de justicia y de juicio,9de pecado, porque no creen en Mí;10de justicia, porque Yo voy al Padre y ustedes no me verán más;11y de juicio, porque el gobernante de este mundo ha sido juzgado.12Tengo muchas cosas que decirles, pero ustedes no las entenderían ahora.13Pero cuando Él, el Espíritu de Verdad, venga, Él los guiará en toda la verdad, porque Él no hablará por Sí mismo. Pero Él dirá cualquier cosa que Él escuche, y Él les dirá a ustedes lo que vendrá.14Él me glorificará, pues Él tomará de lo que es Mío y se las declarará a ustedes.15Todas las cosas que el Padre tiene son mías. Por tanto, Yo dije que el Espíritu tomará de lo que es Mío y se las declarará a ustedes.16En un poco más de tiempo ustedes no me verán más, y después de otro poco más de tiempo, ustedes me verán."17Entonces, algunos de sus discípulos se dijeron uno al otro: "¿Qué es esto que Él nos dice: 'En un poco más de tiempo ustedes no me verán más, y después de otro poco más de tiempo, ustedes me verán,' y 'Porque Yo voy al Padre'?"18Ellos se decían: "¿Qué es esto que Él dice: 'Un poco más de tiempo'? No sabemos de qué Él está hablando."19Jesús vio que ellos querían preguntarle, y Él les dijo: "¿Es esto lo que se preguntan entre ustedes sobre lo que Yo que dije: 'En un poco más de tiempo, ustedes no me verán más y después de un poco más de tiempo, me verán'?20De verdad, de verdad les digo, ustedes llorarán y lamentarán, pero el mundo se regocijará; ustedes estarán llenos de tristeza, pero su pena se convertirá en gozo.21Cuando una mujer da a luz, ella tiene tristeza porque su hora ha llegado, pero cuando ha dado a luz al niño, ella ya no recuerda su dolor debido a su alegría de que un hombre ha nacido en el mundo.22Así que ustedes tienen tristeza ahora, pero Yo los veré de nuevo, y su corazón se regocijará, y nadie podrá quitar de ustedes su alegría.23En ese día ustedes no me pedirán nada. De verdad, de verdad les digo, si ustedes piden cualquier cosa del Padre en mi nombre, Él se las dará.24Hasta ahora ustedes no han pedido nada en Mi nombre. Pidan, y recibirán, para que su gozo sea cumplido.25Yo les he hablado estas cosas en lenguaje figurado, pero la hora está llegando cuando ya no les hablaré más en lenguaje figurado, pero en cambio les diré claramente acerca del Padre.26En ese día ustedes pedirán en Mi nombre y Yo no les digo que oraré al Padre por ustedes,27pues el Padre mismo los ama porque ustedes me han amado y porque han creído que Yo vine del Padre.28Yo vine del Padre, y he venido al mundo. De nuevo, Yo estoy dejando el mundo y voy al Padre."29Sus discípulos dijeron: "Ves, ahora estás hablando claro; no estás hablando en lenguaje figurado.30Ahora sabemos que Tú sabes todas las cosas, y que no tienes necesidad de que nadie te haga preguntas. Por esto, creemos que has venido de Dios.31Jesús les contestó: "¿Ahora creen?"32Miren, se acerca la hora, sí, y sin duda, ha llegado, cuando ustedes serán dispersados, cada uno a sus propias casas, y me dejarán solo. Pero no estoy solo, porque el Padre está conmigo.33Les he hablado estas cosas a ustedes para que en Mí puedan tener paz. En el mundo ustedes tienen problemas, pero tengan valor: Yo he vencido al mundo."
John 16:1
Oración de Enlace:
La parte de la historia del capítulo anterior continúa. Jesús se reclina en la mesa con sus discípulos y continúa hablándoles.
para que no tropiecen
Aquí la frase "tropiecen" implica dejar de poner la confianza de uno en Jesús. Se puede traducir esto en forma activa. TA: "para que ustedes no dejen de confiar en Mí por causa de las dificultades que deben enfrentar".
la hora se acerca cuando cualquiera que los mate pensará que está ofreciendo un servicio a Dios
"algún día ocurrirá que una persona los matará y pensará que está haciendo algo bueno para Dios".
John 16:3
Ellos harán estas cosas porque no han conocido al Padre ni a Mí
Ellos matarán a algunos creyentes porque ellos no conocen a Dios el Padre o a Jesús.
Padre
Este es un título importante para Dios.
cuando llegue su hora
Aquí "hora" es una metonimia que se refiere al tiempo cuando la gente perseguirá a los seguidores de Jesús. TA: "cuando ellos les causen a ustedes sufrimiento "
en el principio
Esta es una metonimia que se refiere a los primeros días del ministerio de Jesús. TA: "cuando ustedes comenzaron a seguirme por primera vez"
John 16:5
tristeza ha llenado su corazón
Esta es una expresión idiomática que significa que los discípulos están muy tristes. TA: "ustedes están muy tristes ahora"
si Yo no me voy, el Consolador no vendrá a ustedes
Usted puede traducir esto en una forma positiva. TA: "el Consolador vendrá a ustedes solo si Yo me voy"
Consolador
Este es un título para el Espíritu Santo, quien estará con los discípulos después que Jesús se vaya. Vea cómo usted tradujo esto en 14:25.
John 16:8
el Consolador probará al mundo que está equivocado, acerca del pecado... justicia... Yo voy al Padre
Cuando el Espíritu Santo vino, Él comenzó a mostrar a la gente que ellos son pecadores.
Consolador
Esto se refiere al Espíritu Santo. Vea cómo usted tradujo esto en 14:25.
mundo
Esta es una metonimia que se refiere a la gente en el mundo.
de pecado, porque no creen en Mí
"ellos son culpables de pecado porque ellos no confían en Mí"
de justicia, porque Yo voy al Padre y ustedes no me verán más
"cuando Yo regrese a Dios, y ellos no me vean más, ellos sabrán que Yo hice las cosas correctas"
Padre
Este es un título importante para Dios.
de juicio, porque el gobernante de este mundo ha sido juzgado
"Dios los hará responsables y los castigará por sus pecados, así como Él castigará a Satanás, el que gobierna este mundo"
el gobernante de este mundo
Aquí "gobernante" se refiere a Satanás. TA: "Satanás, quien gobierna este mundo". Vea cómo usted tradujo esto en 12:30.
John 16:12
cosas que decirles
"mensajes para ustedes" o "palabras para ustedes"
el Espíritu de Verdad
Este es un nombre para el Espíritu Santo, quien le dirá a la gente la verdad sobre Dios.
Él los guiará en toda la verdad
La "verdad" se refiere a la verdad espiritual. TA: "Él les enseñará toda la verdad espiritual que ustedes necesitan saber"
Él dirá cualquier cosa que Él escuche
Jesús da a entender que Dios el Padre le hablará al Espíritu. TA: "Él dirá cualquier cosa que Dios le indique que diga"
Él tomará de lo que es Mío y se las declarará a ustedes
Aquí "de lo que es Mío" se refiere a las enseñanzas y las maravillosas obras de Jesús. TA: "Él les revelará a ustedes que lo que Yo he dicho y hecho es realmente cierto"
John 16:15
Padre
Este es un título importante para Dios.
el Espíritu tomará de lo que es Mío y se las declarará a ustedes
El Espíritu Santo le dirá a la gente que las palabras y las obras de Jesús son ciertas. TA: "El Espíritu Santo les dirá a todos que mis palabras y mis obras son ciertas"
En un poco más de tiempo
"Pronto" o "Antes que pase mucho tiempo"
después de otro poco más de tiempo
"de nuevo, antes que pase mucho tiempo"
John 16:17
Indormación general:
Hay un receso en el hablar de Jesús mientras y Sus discípulos se preguntan uno al otro lo que Jesús quiso decir.
un poco más de tiempo ustedes no me verán más
Los discípulos no entendieron que esto se refiere a la muerte de Jesús en la cruz.
después de otro poco más de tiempo, ustedes me verán
Posibles significados son: 1) Esto podría referirse a la resurrección de Jesús o 2) Esto podría referirse a la venida de Jesús al final del tiempo.
el Padre
Este es un título importante para Dios.
John 16:19
Oración de Enlace:
Jesús continúa hablando a sus discípulos.
¿Es esto lo que se preguntan entre ustedes sobre lo que Yo que dije: ... me verán'?
Jesús utiliza esta pregunta para que sus discípulos se enfoquen en lo que Él acaba de decirles, de modo que Él pueda explicarles mejor. TA: "Ustedes se están preguntando lo que Yo quise decir cuando dije:... me verán'".
De verdad, de verdad les digo
Traduzca esto en la forma en que su lengua enfatiza que lo que sigue es importante y cierto. Vea cómo usted tradujo esto en 1:49.
pero el mundo se regocijará
Aquí el "mundo" es una metonimia para la gente que se opone a Dios. TA: "pero la gente que se opone a Dios se alegrará"
pero su pena se convertirá en gozo
Usted puede traducir esto en una forma activa. TA: "pero su tristeza se transformará en gozo"
John 16:22
su corazón se regocijará
Esta es una expresión idiomática que habla del corazón como si este fuera una persona. TA: "ustedes estarán muy contentos" o "ustedes estarán muy gozosos"
De verdad, de verdad les digo
Traduzca esto en la forma en que su lengua enfatiza que lo que sigue es importante y cierto. Vea cómo usted tradujo esto en 1:49.
si ustedes piden cualquier cosa del Padre en mi nombre, Él se las dará
Aquí la palabra "nombre" es una metonimia que se refiere a la persona y autoridad de Jesús. TA: "si ustedes piden algo al Padre, Él se los dará porque ustedes Me pertenecen a Mí"
Padre
Este es un título importante para Dios.
en mi nombre
Aquí "nombre" es una metonimia que se refiere a la persona y autoridad de Jesús. El Padre honrará los reclamos de los creyentes por causa de su relación con Jesús. TA: "porque ustedes son Mis seguidores" o "en Mi autoridad"
su gozo sea cumplido
Usted puede traducir esto en una forma activa. TA: "Dios les dará gran gozo"
John 16:25
en lenguaje figurado
"en lenguaje que no es claro"
la hora está llegando
"pronto ocurrirá"
les diré claramente acerca del Padre
"les diré acerca del Padre en una forma que ustedes claramente entenderán".
Padre
Este es un título importante para Dios.
John 16:26
ustedes pedirán en Mi nombre
Aquí "nombre" es una metonimia para la persona y autoridad de Jesús. TA: "ustedes pedirán porque ustedes Me pertenecen"
el Padre mismo los ama porque ustedes me han amado
Cuando una persona ama a Jesús, el Hijo, también ama al Padre, porque el Padre y el Hijo son uno.
Padre
Este es un título importante para Dios.
Yo vine del Padre... Yo estoy dejando el mundo y voy al Padre
Después de Su muerte y resurrección, Jesús regresará a Dios el Padre.
Yo vine del Padre... voy al Padre
Aquí "Padre" es un título importante para Dios.
mundo
Aquí "mundo" es una metonimia que se refiere a la gente que vive en el mundo.
John 16:29
Oración de Enlace:
Los discípulos responden a Jesús.
¿Ahora creen?
Este comentario aparece en la forma de una pregunta para mostrar que Jesús está sorprendido que sus discípulos ahora es que están listos para confiar en Él. TA: "¡Así que ahora ustedes finalmente ponen su confianza en Mí!"
John 16:32
Oración de Enlace:
Jesús continúa hablando a Sus discípulos.
ustedes serán dispersados
Usted puede traducir esto en una forma activa. TA: "otros los dispersarán a ustedes"
el Padre está conmigo
Este es un título importante para Dios.
para que en Mí puedan tener paz
Aquí "paz" se refiere a paz interior. TA: "para que ustedes puedan tener paz interior a causa de su relación conmigo"
Yo he vencido al mundo
Aquí "el mundo" se refiere a los problemas y la persecusión que los creyentes soportarán de aquellos que se oponen a Dios. TA: "Yo he conquistado los problemas de este mundo"
171Después que Jesús dijo estas cosas, Él levantó sus ojos a los cielos y dijo: "Padre, la hora ha llegado; glorifica a Tu Hijo para que el Hijo te glorifique,2así como Tú le diste autoridad sobre toda carne para que Él pueda dar vida eterna a todos aquellos que le has dado.3Esta es la vida eterna: que ellos te conozcan, el único Dios verdadero, y a quien Tú has enviado, Jesucristo.4Yo te glorifiqué en la tierra. He terminado la obra que Tú me has dado para hacer.5Ahora, Padre, glorifícame junto contigo mismo con la gloria que Yo tuve contigo antes que el mundo fuera creado.6Yo revele Tu nombre a las personas a quien Tú me diste del mundo. Ellos eran tuyos; y Tú me los diste a Mí, y ellos han guardado Tu palabra.7Ahora ellos saben que todo lo que me has dado viene de ti,8porque Yo les he dado a ellos todas las palabras que me has dado. Ellos las recibieron y verdaderamente supieron que Yo vine de ti, y ellos creyeron que Tú me enviaste.9Yo oro por ellos. No oro por el mundo sino por aquellos que Tú me has dado, porque ellos son Tuyos.10Todas las cosas que son Mías son Tuyas, y las tuyas son Mías, y Yo soy glorificado en ellas.11Yo no estoy más el mundo, pero estas personas están en el mundo, y yo estoy yendo a Ti. Padre Santo, guárdalos en Tu nombre que me has dado para que ellos sean uno, así como Nosotros somos uno.12Mientras estaba con ellos, Yo los guardé en Tu nombre que Tú me has dado. Yo los protegí, y ninguno de ellos ha sido destruido, excepto el hijo de destrucción, para que las escrituras pudieran ser cumplidas.13Ahora estoy yendo a ti; pero Yo estoy diciendo estas cosas en el mundo para que ellos puedan tener mi gozo completado en ellos mismos.14Yo les he dado a ellos Tu palabra; el mundo los ha odiado porque ellos no son del mundo, así como Yo no soy del mundo.15Yo no pido que los quites del mundo, sino que los guardes del maligno.16Ellos no son del mundo, así como Yo no soy del mundo.17Sepáralos a ellos por medio de la verdad. Tu palabra es verdad.18Así como Tú me enviaste al mundo, así Yo los he enviado al mundo.19Por su causa Yo me he separado para que ellos mismos puedan también ser separados en verdad.20No oro solamente por éstos, pero también por aquellos que creerán en Mí a través de su palabra21para que ellos puedan ser todos uno, así como Tú, Padre, estás en Mí, y Yo estoy en Ti. Yo oro que ellos puedan también estar en nosotros para que el mundo crea que Tú me has enviado.22La gloria que me has dado, Yo se las he dado a ellos, para que ellos puedan ser uno, así como nosotros somos uno;23Yo en ellos, y Tú en Mí. Para que ellos puedan ser completos en uno; para que el mundo conozca que Tú me enviaste, y los amaste, así como Tú me amaste.24Padre, Yo quiero que aquellos que Tú me has dado a Mí también estén conmigo donde Yo estoy para que ellos vean Mi gloria, la cual Tú me has dado. Porque Tú me has amado antes de la creación del mundo.25Padre Justo, el mundo no te conoció, pero Yo te conozco; y éstos conocen que Tú me enviaste.26Yo he dado a conocer Tu nombre a ellos, y Yo lo daré a conocer para que el amor con que Tú me has amado esté en ellos, y Yo esté en ellos."
John 17:1
Declaración de conexión:
La parte de la historia del capítulo anterior continúa. Jesús ha estado hablando a sus discípulos, pero ahora él comienza a orar a Dios.
Él levantó sus ojos a los cielos
Esta es una expresión del idioma que significa mirar hacia arriba. Traducción alterna: "él el miró al cielo." (UDB) ( Ver: )
Cielos
Esto se refiere al cielo.
Padre... glorifica a Tu Hijo para que el Hijo Te glorifique
Jesús le pide a Dios el Padre que lo honre para que él pueda darle honor a Dios.
Hijo... Dios
Estos son títulos importantes que describen la relación entre Dios y Jesús. ( Ver: )
La hora ha llegado
Aquí la palabra "hora" es un metonimia que se refiere a la hora para que Jesús sufrá y muera. Traducción Alterna: "este es el tiempo para yo sufrir y morir. ( Ver:
Toda carne
Esto se refiere a todas las personas.
John 17:3
Esto es la vida eterna... sepas tú, que el único Dios, y ... Jesucristo
La vida eterna es conocer el único verdadero Dios, Dios el Padre y Dios el Hijo.
Para que ellos te conozcan
Esto es una expresión del idioma que significa experimentar a Dios, más allá de solo conocer cosas sobre Dios.
El trabajo que Tú me has dado para hacer
Aquí "trabajo" es un metonimia que se refiere a todo el ministerio terrenal de Jesús. (Ver: )
Padre, glorifícame... con la gloria que Yo tuve contigo antes de que el mundo fuera creado
Jesús tuvo gloria con Dios el Padre "antes de que el mundo fue creado" porque Jesús es Dios el Hijo. Traducción Alterna: "Padre, dame honor trayéndome a tu presencia así como estabamos antes de que el mundo fuera creado"
Padre
Esto es un título importante para Dios. (Ver: )
John 17:6
Declaración de conexión:
Jesús comienza a orar por sus discípulos.
Yo revelé tu nombre
Aquí "nombre" es un metónimo que se refiere a la persona de Dios. Traducción Alterna: "Yo les dije quienes realmente son y como son."
del mundo
Aquí "mundo" es una metonomia que se refiere a las personas del mundo que se oponen a Dios. Esto significa que Dios ha separado los creyentes espirituales de las personas que no creen en él.
guardado Tu palabra
Esto es una expresión del idioma que significa "obedecido tus enseñanzas"
John 17:9
Yo no oro por el mundo
Aquí la palabra "mundo" es una metanomia que se refiere a las personas que se oponen a Dios. Traducción Alterna: "Yo no estoy orando por aquellos que no pertenecen a Ti"
en el mundo
Esto es una metonimia que se refiere a estar en el mundo y estar entre las personas que se oponen a Dios. Traducción Alterna: "entre las personas que no pertenecen a ti" (Ver: )
Santo Padre, manténlos... que ellos sean uno... como nosotros somos uno
Jesús le pregunta al Padre que mantenga aquellos que le creen para que ellos tengan una relación con Dios.
Padre
Esto es un título importante para Dios.
manténlos en tu nombre el que Tú Me has dado
Aquí la palabra "nombre" es una metonimia que se refiere a la protección de Dios y su vigilancia. Traducción Alterna: "manténlos bajo la protección de Tu nombre así como Me has protegido" o "protégelos por el poder de Tu nombre que Tú me has dado"
John 17:12
Yo los mantuve en Tu nombre
Aquí "nombre" es una metonimia que se refiere al poder y la protección de Dios. Traducción alterna: "Yo los mantuve con Tu protección" (Ver: )
nadie de ellos fue destruído, excepto por el hijo de la destrucción
"El único entre ellos quien fue destruído es el hijo de la destrucción"
el hijo de la destrucción
Esto se refiere a Judas, quien traicionó Jesús. Traducción Alterna: "Aquel quien Tú hace tiempo decidiste que destruirías"
para que las escrituras sean llenas
Puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "para cumplir la profecía sobre él en las escrituras"
en el mundo
Aquí "mundo" es una metonimia para las personas que viven en el mundo.
para que ellos tengan Mi gozo en si mismos
Puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: 'para que así Tú puedas darles gran alegría"
el mundo... porque ellos no son de este mundo... Yo no soy de este mundo
Aquí "el mundo" es una metonimia que se refiere a las personas que se oponen a Dios. Traducción alterna: "Las personas que se oponen a Ti han odiado Mis seguidores porque ellos no pertenecen a aquellos que no han creído, así como Yo no pertenezco a ellos"
John 17:15
El mundo
En este pasaje, "el mundo"es un metónimo para las personas que se oponen a Dios.
guardarlos del maligno
Esto se refiere a Satanás. Traducción Alterna: "'protegerlos de Satanás, el maligno"
Consagrarlos por la verdad
El propósito para consagrarlos puede ser claramente establecido. La frase "por la verdad" aquí representa enseñando con la verdad. Traducción Alterna: "Házlos tu propio pueblo enseñandoles la verdad"
Tu palabra es verdad
"Tu mensaje es la verdad" o "Lo que dices es la verdad"
John 17:18
dentro del mundo
Aquí dentro "del mundo" es un metónimo qe explica a las personas que viven en el mundo. Traducción alterna: "a las personas del mundo"
para que ellos mismos puedan también ser consagrados en verdad
Puede traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "para que ellos también se separen verdaderamente para ti"
John 17:20
para que ellos puedan ser todos uno, así como Tú, Padre, estás en Mí, y Yo estoy en Ti
Aquellos que creen en Jesús se unen con el Padre y el Hijo cuando ellos creen.
Padre
Esto es un título importante para Dios.
El mundo
Aquí "el mundo" es un metónimo que se refiere a las personas que aún no conocen a Dios. Traducción Alterna: "las personas que no conocen a Dios"
John 17:22
La gloria que me has dado, Yo se las he dado a ellos
"Yo he honrado mis seguidores así como Tú me has honrado"
para que ellos puedan ser uno, así como nosotros somos uno
Puede traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "para que Tú los unas como Tú nos has unido"
seamos completos en uno
"completamente uno"
el mundo sabrá
Aquí "el mundo" es un metónimo que se refiere a las personas que no conocen a Dios. Traducción Alterna: "que todas las personas sepan"
amado
Este tipo de amor viene de Dios y se enfoca en la bondad de otros, aún si no beneficia a uno mismo. Este tipo de amor cuida de otros, no importando que ellos hagan.
John 17:24
Padre
Esto es un título importante para Dios. (Ver: )
donde Yo estoy
Aquí "donde Yo estoy" se refiere al cielo. Traducción Alterna: "conmigo en el cielo"
para que ellos vean Mi gloria
"para que ellos vean Mi grandeza"
antes de la creación del mundo
Aquí Jesús se refiere en el tiempo antes de la creación. Traducción Alterna: "antes de que crearamos el mundo"
John 17:25
Declaración de conexión:
Jesús termina su oración.
Padre Justo
Aquí "Padre" es un título importante para Dios.
el mundo no Te conocía
El "mundo" es un metónimo para las personas que no pertenecen a Dios. Traducción Alterna: "aquellos que no te pertenecen no saben como Tú eres"
Yo he dado a conocer Tu nombre a ellos
La palabra "nombre" se refiere a Dios. Traducción Alterna: "Yo le he revelado a ellos como Tú eres:
amor... amado
Este tipo de amor viene de Dios y se enfoca en la bondad de otros, aún cuando no se beneficia a si mismo. Este tipo de amor cuida de otros, no importando que ellos hagan.
181Después que Jesús dijo estas palabras, Él salió con sus discípulos al otro lado del valle de Cedrón, donde había un huerto al cual Él y sus discípulos entraron.2Ahora Judas, quien iba a traicionarlo, también conocía el lugar, ya que Jesús a menudo iba allí con sus discípulos.3Entonces Judas, habiendo recibido un grupo de soldados de los sacerdotes principales y de los fariseos, y oficiales, llegaron allí con linternas, antorchas y armas.4Entonces Jesús, que sabía todas las cosas que estaban sucediendo, fue adelante y les preguntó: "¿A quién están buscando?"5Ellos le contestaron: "Jesús de Nazaret." Jesús les dijo: "Yo Soy." Judas, quien lo traicionó, estaba también parado con los soldados.6Así que cuando Él les dijo: "Yo Soy," ellos retrocedieron y cayeron a la tierra.7Entonces Él volvió a preguntarles: "¿A quién están buscando?" Ellos volvieron a responder, "Jesús de Nazaret."8Jesús contestó: "Yo les dije que Yo Soy. Así que, si me están buscando a Mí, dejen ir a éstos."9Esto fue para que se cumpliera la palabra que Él dijo: "DE AQUELLOS QUE ME DISTE, NO PERDÍ NINGUNO."10Entonces Simón Pedro, quien tenía una espada, la sacó y golpeó al sirviente del sumo sacerdote y cortó su oreja derecha. El nombre del sirviente era Malco.11Jesús le dijo a Pedro: "Pon la espada de vuelta en su funda. ¿Acaso no he de beber la copa que el Padre me ha dado?"12Así que el grupo de soldados y el capitán, y los oficiales de los judíos, agarraron a Jesús y lo ataron.13Ellos lo llevaron primero a Anás, quien era el suegro de Caifás, quien era el sumo sacerdote ese año.14Ahora Caifás era quien había dado el consejo a los judíos que era mejor que un hombre muriera por el pueblo.15Simón Pedro siguió a Jesús, al igual que otro discípulo. Ahora ese discípulo era conocido del sumo sacerdote, y él entró con Jesús a la corte del sumo sacerdote;16pero Pedro estaba parado a la puerta afuera. Así que el otro discípulo, quien era conocido por el sumo sacerdote, salió y habló a la portera y él entró a Pedro.17Entonces la sierva, la portera, dijo a Pedro: "¿No eres tú también uno de los discípulos de este hombre?" Él dijo: "No lo soy."18Ahora los siervos y los guardias estaban parados allí; y ellos habían hecho un fuego, porque estaba frío, y ellos se estaban calentando. Pedro también estaba con ellos, parado y calentándose.19El sumo sacerdote entonces preguntó a Jesús acerca de sus discípulos y sus enseñanzas.20Jesús le contestó: " Yo he hablado abiertamente al mundo. Yo siempre he enseñado en sinagogas y en el templo donde todos los judíos se reúnen. No he dicho nada en secreto.21¿Por qué me preguntas? Pregúntales a aquellos que me han escuchado sobre lo que dije. Mire, esas personas saben las cosas que dije."22Cuando Jesús había dicho esto, uno de los oficiales parado allí golpeó a Jesús y dijo: "¿Es así como contestas al sumo sacerdote?"23Jesús le contestó: "Si Yo hable incorrectamente, da testimonio de lo incorrecto, pero si hable correctamente, ¿por qué me golpeas?"24Anás entonces envió a Jesús atado a Caifás, el sumo sacerdote.25Ahora Simón Pedro estaba parado y calentándose. Las personas entonces le dijeron: "¿No eres tú también uno de sus discípulos?" Él lo negó y dijo: "Yo no lo soy."26Uno de los sirvientes del sumo sacerdote, quien era un pariente del hombre al que Pedro le había cortado la oreja, dijo: "¿No te vi yo en el huerto con Él?"27Pedro entonces lo volvió a negar e inmediatamente el gallo cantó.28Entonces ellos llevaron a Jesús desde Caifás al cuartel del gobierno. Era temprano en la mañana, y ellos mismos no entraron al palacio del gobernador para que ellos no se contaminaran y pudieran comer la Pascua.29Entonces Pilato salió hasta donde ellos y dijo: "¿Qué acusación están trayendo ustedes contra este hombre?"30Ellos le respondieron y le dijeron: "Si este hombre no fuera malhechor, nosotros no te lo habríamos entregado."31Pilato entonces les dijo: "Llévenlo ustedes, y júzguenlo de acuerdo con su ley." Los judíos le dijeron: "No nos es permitido dar muerte a ningún hombre."32Ellos dijeron esto para que la palabra de Jesús fuera cumplida, la palabra que Él había dicho que indicaba la clase de muerte que iba a morir.33Entonces Pilato entró al cuartel del gobierno de nuevo y llamó a Jesús y le dijo a Él: "¿Eres Tú el Rey de los Judíos?"34Jesús le contestó: "¿Hablas por ti mismo, u otros te hablaron acerca de Mí?"35Pilato respondió: "No soy un judío, ¿o sí? Tu propia nación y el jefe de los sacerdotes te han entregado a mí. ¿Qué has hecho?"36Jesús contestó: "Mi reino no es de este mundo. Si Mi reino fuera parte de este mundo, entonces mis siervos pelearían para que Yo no fuera entregado a los judíos. Pero ahora Mi reino no viene de aquí."37Pilato entonces le dijo a Él: "¿Entonces, eres Tú un rey? Jesús contestó: "Tú dices que Yo soy rey. Para este propósito he nacido Yo, y por este propósito he venido a este mundo para poder dar testimonio de la verdad. Todo aquel que pertenece a la verdad escucha Mi voz."38Pilato le dijo a Él: "¿Qué es la verdad?" Cuando dijo esto, él salió otra vez a los judíos y les dijo: "No encuentro ningún delito en este hombre.39Ustedes tienen la costumbre de que les suelte a un hombre en la Pascua. Así que, ¿quieren que les suelte a ustedes al Rey de los judíos?"40Entonces ellos gritaron y dijeron: "No a este hombre, sino a Barrabás." Barrabás era un ladrón.
John 18:1
Información General
Esta es la próxima parte de la historia, que incluye el arresto de Jesús. El versículo 1 nos da el lugar de la historia y el versículo 2 nos da conocimiento de trasfondo acerca de Judas.
Valle de Cedrón
un valle en Jerusalén que separa el Monte del Templo de el Monte de los Olivos.
donde había un jardín
Este era una arboleda de árboles de aceituna. Traducción Alterna: "donde había una arboleda de árboles de aceituna"
John 18:4
Información General
Jesús comienza a hablar con los soldados, oficiales y fariseos.
Entonces Jesús, quien sabía todas las cosas que le estaban pasando a Él
"Entonces Jesús, quien sabía todo lo que estaba a punto de pasarle a Él"
Jesús de Nazaret
"Jesús, el hombre de Nazaret"
Yo Soy
La palabra "Él" está implícita en el texto. Traducción Alterna: "Yo soy Él"
quien lo traicionó
"quien lo entregó"
John 18:6
Yo soy
Aquí la palabra "Él" no esta presente en el texto original, pero esta implícito. Traducción Alterna: "Yo soy Él"
cayó al suelo
Los hombres cayeron al suelo por el poder de Jesús. Traducción Alterna: "cayó al suelo por el poder de Jesús"
Jesús de Nazaret
"Jesús, el hombre de Nazaret"
John 18:8
Informacion general:
En el versículo 9 hay una pausa de la historia principal en lo que Juan nos da información de trasfondo acerca de Jesús dando cumplimiento a las Escrituras.
Yo Soy
Aquí la palabra "Él" no está presente en el texto original, pero esta implícito.Traducción Alterna: "Yo soy Él"
Esto fue para que se cumpliera la palabra que él dijo
Aquí "la palabra" se refiere a las palabras que Jesús oró. Puedes traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "Esto ocurrió para que se cumplieran las palabras que Él dijo cuando estaba orando a su Padre"
John 18:10
Malco
Malco es un siervo del sumo sacerdote.
funda
la cubierta para un cuchillo afilado o espada, para que el cuchillo no corte a su dueño
¿No debo tomar la copa que el Padre me ha dado?
Este comentario aparece en forma de pregunta para añadir énfasis a la declaración de Jesús.Traducción Alterna: "¡Yo verdaderamente debo tomar la copa que el Padre me ha dado!"
la copa
Aquí "copa" es una metáfora que se refiere al sufrimiento que Jesús debía soportar.
Padre
Este es un titulo importante para Dios.
John 18:12
Información General:
El versículo14 nos da información de trasfondo acerca de Caifás.
los judíos
Aquí "los judíos" es una sinécdoque para los líderes judíos quienes se opusieron a Jesús. Traducción Alterna: "los líderes judíos"
agarraron a Jesús y lo ataron
Los soldados amarraron las manos de Jesús para evitar que escapara.Traducción Alterna: "capturaron a Jesús y lo amarraron para prevenir que se escapara"
John 18:15
Ahora ese discípulo era conocido por el sumo sacerdote, y él entró con Jesús
Puedes traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "Ahora el sumo sacerdote conocía a ese discípulo así que pudo entrar con Jesús"
Así que el otro discípulo, quién era conocido por el sumo sacerdote
Puedes traducir esto de forma activa. Traducción Alterna: "Así que el otro discípulo, a quién el sumo sacerdote conocía"
John 18:17
¿No eres tú también uno de los discípulos de este hombre?
Esto aparece en forma de pregunta para facilitar al siervo expresar su comentario cautelosamente.Traducción Alterna: "¡Tú también eres uno de los discípulos del hombre arrestado! ¿No es así?"
Ahora los siervos y los oficiales estaban parados allí, y habían hecho un fuego de carbón de leña, por cuanto estaba frío, y se estaban calentando a ellos mismos
Estos eran los siervos del sumo sacerdote y los guardias del templo.Traducción Alterna: "Hacía frío, así que los siervos del sumo sacerdote y los guardias del templo hicieron un fuego de carbón de leña y estaban parados y calentándose alrededor de el"
Ahora
Esta palabra es usada aquí para marcar una pausa en la historia principal para que Juan pueda añadir información acerca de las personas quienes estaban calentándose alrededor del fuego.
John 18:19
Información General:
Aquí la trama regresa otra vez a Jesús.
El sumo sacerdote
Este era Caifás. (Ver 18:12)
acerca de sus discípulos y de sus enseñanzas
Aquí "sus enseñanzas" se refiere a lo que Jesús había estado enseñando a las personas. Traducción Alterna: "acerca de sus discípulos y lo que Él había estado enseñando a la gente"
Yo he hablado abiertamente al mundo
El "mundo" es metonimia para aquellas personas quienes habían escuchado las enseñanzas de Jesús. Aquí la exageración "el mundo" añade énfasis a la declaración de Jesús.
donde todos los judíos se reunían
Aquí "todos los judíos" es una exageración que añade énfasis a la declaración de Jesús. Traducción Alterna: "muchos de los judíos"
¿Por que tú me preguntaste?
Este comentario aparece en forma de pregunta para añadir enfasis a lo que Jesús esta diciendo. Traducción Alterna: "¡Tú no debes estar haciéndome estas preguntas!"
John 18:22
¿Es así como le contestas al sumo sacerdote?
Este comentario aparece en forma de pregunta para añadir énfasis. Traducción Alterna: "¡Así no es como deberías contestar al sumo sacerdote!"
testifica acerca de lo incorrecto
"dime que dije que era incorrecto"
si correctamente, ¿por qué me golpeas?
Este comentario aparece en forma de pregunta para añadir énfasis a lo que Jesús está diciendo. Traducción Alterna: "si Yo dije sólo lo que era correcto, no debes estar golpeándome!"
John 18:25
Información General:
Aquí la trama regresa a Pedro
Ahora
Esta palabra es usada para marcar una pausa en la trama para que Juan pueda proveer información acerca de Pedro.
¿No eres tú también uno de sus discípulos?
Este comentario aparece en forma de pregunta para añadir énfasis. Traducción Alterna: "¡Tú también eres uno de sus discípulos!"
¿No te ví yo a ti en el jardín con Él?
Este comentario aparece en forma de pregunta para añadir énfasis. Aquí la palabra "Él" se refiere a Jesús. Traducción Alterna: "¡Yo te ví en la arboleda de aceitunas! ¿No fue así?"
Pedro entonces negó otra vez
Aquí está implicado que Pedro negó conocer y estar con Jesús. Traducción Alterna: "Pedro entonces negó otra vez que conocía a Jesús o que había estado con Él"
e inmediatamente el gallo cantó
Aquí se asume que el lector recordará que Jesús había dicho que Pedro lo negaría antes que el gallo cantara. Traducción Alterna: "e inmediatamennte el gallo cantó, según Jesús había dicho que ocurriría"
John 18:28
Información General:
Aquí la trama regresa a Jesús. Los soldados y los acusadores de Jesús lo traen a Caifás. El versículo 28 nos da información de trasfondo acerca de porque ellos no entraron al pretorio.
Entonces ellos llevaron a Jesús desde Caifás
Aquí está implicado que ellos están guiando a Jesús desde la casa de Caifas"
ellos no entraron al palacio del gobernador para no ser contaminados
Pilato no era judío, si los líderes judíos entraban a su cuartel general, ellos serian contaminados. Esto hubiera evitado que ellos celebraran la Pascua. Puedes traducir el doble negativo en forma positiva. Traducción Alterna: "ellos mismos se mantuvieron fuera de la sede de Pilato porque Pilato era gentil. Ellos no querían ser contaminados"
si este hombre no fuera un hacedor de maldad, nosotros no te lo hubieramos entregado a ti.
Puedes traducir este doble negativo en una forma positiva. Traducción Alterna: "Este hombre es un hombre hacedor de maldad, y nosotros tuvimos que traerlo a ti para castigo"
lo ha entregado
Esta frase aquí significa entregarlo al enemigo
John 18:31
Información General:
En el versículo 32 hay una pausa de la trama principal mientras el autor nos dice información de trasfondo acerca de como predijo Jesús como él moriría.
Los judíos le dijeron a él
Aquí "judíos" es un sinécdoque para los líderes judíos quienes se opusieron a Jesús y lo arrestaron. Traducción Alterna: "Los líderes judíos le dijeron a él"
No es legal para nosotros llevar a cualquier hombre a muerte
De acuerdo a la ley romana, los judíos no podían dar muerte a otra persona. Traducción Alterna: "De acuerdo a la ley romana, nosotros no podemos darle muerte a una persona"
para que la palabra de Jesús fuera cumplida
Puedes traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "de modo que se cumpliera lo que Jesús había dicho antes"
para indicar de que tipo de muerte Él moriría
"considerando como Él moriría"
John 18:33
Yo no soy un judío, ¿lo soy?
Este comentario aparece en forma de una pregunta para que Pilato pueda enfatizar su completa falta de interés en los asuntos culturales del pueblo judío. Traducción Alterna: "¡Bueno ciertamente yo no soy un judío, y yo no tengo interés en estos asuntos!"
Tu propia gente
"Tus hermanos judíos"
John 18:36
Mi reino no es de este mundo
Aquí "mundo"es una metonimia para la gente que se opone a Jesús. Posibles significados son 1) "Mi reino no es parte de este mundo"
para que Yo no sea entregado a los judíos
Puedes traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "y prevendría a los líderes judíos de arrestarme"
los judíos
Aquí "judíos"es un sinécdoque que se refiere a los líderes judíos quienes se opusieron a Jesús.
Yo he venido al mundo
Aquí "mundo" es un sinécdoche que se refiere a la gente que vive en el mundo.
atestiguar la verdad
Aquí "la verdad" se refiere a la verdad sobre Dios. Traducción Alterna: "dile a la gente la verdad sobre Dios"
quien pertenece a la verdad
Esto es una expresión idiomática que se refiere a cualquiera que ama la verdad acerca de Dios.
mi voz
Aquí "voz" es un sinécdoque que se refiere a las palabras que Jesús dijo. Traducción Alterna: "las cosas que Yo digo" ó "Yo"
John 18:38
¿Qué es verdad?
Este comentario aparece en forma de pregunta para reflejar la creencia de Pilato que nadie realmente sabe lo que es verdad. La ironía aquí es que Jesús es verdad. Traducción Alterna: "¡Nadie sabe lo que es verdad!"
los judíos
Aquí "judíos" es un sinécdoque que se refiere a los líderes judíos quienes se opusieron a Jesús.
No este hombre, sino Barrabás
Esto es un elípsis. Puedes añadir las palabras implicadas. Traducción Alterna: "¡No! ¡No suelten a este hombre! ¡Suelten a Barrabás!"
Ahora Barrabás era un ladrón
Aquí Juan provee información de trasfondo acerca de Barrabás.
191Entonces Pilato tomó a Jesús y lo azotó.2Los soldados tejieron una corona de espinas. Ellos la colocaron en la cabeza de Jesús y lo vistieron con una vestidura púrpura.3Vinieron a Él y dijeron: "¡Salve, Rey de los judíos!" y ellos le abofetearon.4Entonces Pilato salió otra vez y dijo a la gente: "Vean, yo lo estoy trayendo afuera a ustedes para que ustedes puedan saber que yo no encuentro ninguna culpa en Él".5Salió Jesús, llevando puesta la corona de espinas y la vestidura púrpura. Entonces Pilato dijo a ellos: "¡Vean, al Hombre!"6Por lo tanto, cuando los principales sacerdotes y los oficiales vieron a Jesús, ellos exclamaron y dijeron: "¡Crucifíquenlo, crucifíquenlo!" Pilato les dijo a ellos: "Tómenlo ustedes mismos y crucifíquenlo, porque yo no encuentro culpa en Él."7Los judíos le contestaron: "Nosotros tenemos una ley, y de acuerdo con esa ley, Él tiene que morir porque Él se proclamó a sí mismo el Hijo de Dios."8Cuando Pilato escuchó esa declaración, él tuvo aún más temor,9y entró en el cuartel del gobierno otra vez y dijo a Jesús: "¿De dónde vienes?" Sin embargo, Jesús no le respondió.10Pilato entonces le dijo a Él: "¿Tú no me hablas a mí? ¿Acaso no sabes Tú, que tengo el poder para dejarte libre, y poder para crucificarte?"11Jesús le contestó: "Tú no tienes ningún poder sobre Mí excepto el que te ha sido dado de lo alto. Así que, aquel que me entregó a ti tiene el mayor pecado."12Ante esta respuesta, Pilato trató de dejarle libre, pero los judíos levantaron su voz diciendo: "Si tú sueltas a este hombre, tú no eres amigo del César, cualquiera que se hace a sí mismo rey habla en contra del César."13Cuando Pilato escuchó estas palabras, él trajo a Jesús afuera y se sentó en la silla del tribunal en un lugar llamado "El Empedrado", pero en hebreo, "Gábata".14Ahora era el día de la preparación de la Pascua, como la hora sexta. Pilato les dijo a los judíos: "¡Miren, aquí está su Rey!"15Ellos gritaron: "¡Fuera con Él! ¡Fuera con Él! ¡Crucifícalo a Él!" Pilato les dijo a ellos: "¿Acaso voy a crucificar a su Rey?" El jefe de los sacerdotes contestó: "Nosotros no tenemos ningún rey sino a César."16Entonces Pilato le entregó a Jesús a ellos para que lo crucificaran.17Tomaron consigo a Jesús, cargando el mismo la cruz, al lugar llamado "El Lugar de la Calavera", que en hebreo se llama "Gólgota".18Ellos crucificaron a Jesús ahí, y con Él otros dos hombres, uno a cada lado, con Jesús en el medio.19Pilato además escribió un letrero y lo colocó en la cruz. Ahí estaba escrito: "JESÚS DE NAZARET, EL REY DE LOS JUDÍOS".20Muchos de los judíos leyeron el letrero porque el lugar donde crucificaron a Jesús era cerca de la ciudad. El letrero fue escrito en hebreo, en latín y en griego.21Luego el jefe de los sacerdotes de los judíos le dijo a Pilato: "No escribas 'Rey de los judíos', mejor que diga: 'Él dijo: 'Yo Soy Rey de los Judíos'"22Pilato contestó: "Lo que he escrito, he escrito."23Después que los soldados crucificaron a Jesús, ellos agarraron sus vestiduras y las hicieron cuatro partes; una parte para cada soldado, y la túnica. Ahora la túnica estaba sin costuras, tejida en una sola pieza.24Luego se dijeron unos a otros: "No la desgarremos, mejor echemos suertes para ver de quien será." Esto pasó para que se cumpliera la Escritura que dice: "REPARTIERON ENTRE SI MIS VESTIDOS, Y SOBRE MI ROPA ECHARON SUERTES."25Los soldados hicieron estas cosas. La madre de Jesús, la hermana de su madre, María la esposa de Cleofas, y María Magdalena estaban paradas junto a la cruz de Jesús.26Cuando Jesús vio a su madre y al discípulo que Él amaba parados cerca, Él le dijo a su madre: "¡Mujer, mira, tu hijo!"27Entonces Él le dijo al discípulo: "¡Mira, tu madre!" Desde esa hora el discípulo se la llevó a su propia casa.28Después de esto Jesús, porque Él sabía que todas las cosas estaban ahora completadas, a fin de completar las Escrituras, dijo: "Yo tengo sed."29Un recipiente lleno de vino amargo había sido colocado allí, así que ellos colocaron una esponja llena de vino amargo en un hisopo y fue llevado hasta su boca.30Cuando Jesús probó el vino amargo, Él dijo: "Todo está cumplido". Él inclinó su cabeza y entregó su espíritu.31Entonces los judíos, porque era el día de la preparación, y para que así los cuerpos no permanecieran en la cruz durante el Sábado (Porque el Sábado era un día especialmente importante), le pidieron a Pilato quebrar sus piernas y que los removieran.32Entonces los soldados vinieron y quebraron las piernas del primer hombre y del segundo hombre que fue crucificado junto a Jesús.33Cuando fueron a donde Jesús, ellos vieron que ya estaba muerto, así que no quebraron sus piernas.34Sin embargo, uno de los soldados atravesó su costado con una lanza, e inmediatamente salió sangre y agua.35Aquel que lo vio dió testimonio, y su testimonio es verdad. Él sabe que lo que él dijo es cierto para que también ustedes crean.36Pues estas cosas sucedieron para que se cumpliera la escritura: "NI UNO SOLO DE SUS HUESOS SERÁ QUEBRADO."37Otra vez, la escritura dice: "ELLOS LO VERÁN A ÉL, A QUIEN ATRAVESARON."38Luego de estas cosas, José de Arimatea, que era discípulo de Jesús, (pero en secreto porque temía a los judíos), le preguntó a Pilato si podía llevarse el cuerpo de Jesús. Pilato le dio permiso. Así que José fue y tomó el cuerpo y se lo llevó.39Nicodemo también vino, él que primero fue a Jesús de noche. Él trajo una mezcla de mirra y sábila, alrededor de cien litros de peso.40Así que ellos se llevaron el cuerpo de Jesús y lo envolvieron en tela de lino con las especias, como era costumbre de los judíos para sepultar muertos.41Ahora en el lugar donde Él fue crucificado había ahí un jardín; y en el jardín había un sepulcro nuevo en el que no se había sepultado a nadie aún.42Porque era el día de la preparación para los judíos y porque el sepulcro estaba cerca, ellos acostaron a Jesús dentro de él.
John 19:1
Oración de Enlace
La parte de la historia del capítulo anterior continúa. Jesús está en pie delante de Pilato mientras Él está siendo acusado por los judíos.
Entonces Pilato tomó a Jesús y lo azotó
Pilato mismo no azotó a Jesús. Aquí "Pilato" es una sinécdoque para los soldados a los que Pilato ordenó azotar Jesús. Traducción Alterna: "Entonces Pilato ordenó a sus soldados que azotaran a Jesús"
¡Salve, Rey de los judíos!
El saludo "¡Salve!" con una mano levantada era usado solamente para saludar al César. Cuando los soldados usan la corona de espinas y el manto púrpura para burlarse de Jesús, es irónico que ellos no reconocen que Él es, sin duda, un Rey.
John 19:4
yo no encuentro ninguna culpa en Él
Pilato declara esto dos veces para decir que él no cree que Jesús sea culpable de crimen alguno. Él no quiere castigarlo. Traducción Alterna: "yo no veo razón para castigarlo"
corona de espinas ... vestidura púrpura
La corona y el manto púrpura son cosas que solo los reyes utilizan. Los soldados vistieron a Jesús en esta forma para burlarse de Él. Ver 19:1.
John 19:7
Los judíos le contestaron
Aquí "judíos" es una sinécdoque para los líderes judíos que se oponían a Jesús. Traducción Alterna: "Los líderes judíos le respondieron a Pilato"
Él tiene que morir porque Él se proclamó a sí mismo el Hijo de Dios
Jesús fue condenado a muerte por crucifixión porque Él reclamó que Él era "el Hijo de Dios".
Hijo de Dios
Este es un título importante para Jesús.
John 19:10
¿Tú no me hablas a mí?
Este comentario aparece en forma de pregunta. Aquí Pilato expresa su asombro al Jesús no tomar la oportunidad para defenderse a Sí mismo. Traducción Alterna: "Yo no puedo creer que Tú te estés negando a hablar conmigo" o "¡Contéstame!"
¿Acaso no sabes Tú que tengo el poder para dejarte libre, y poder para crucificarte?
Este comentario aparece en forma de pregunta para añadir énfasis. Traducción Alterna: "¡Tú debes saber que yo soy capaz de liberarte o de ordenar a mis soldados que te crucifiquen!"
poder
Aquí "poder" es una metonimia que se refiere a la habilidad de hacer algo o de causar que algo ocurra.
Tú no tienes ningún poder sobre Mí excepto el que te ha sido dado de lo alto
Esta doble negación puede traducirse en una forma positiva y activa. Traducción Alterna: "Tú tienes la capacidad de actuar contra Mí solamente porque Dios te ha hecho capaz de eso"
de lo alto
Esta es una forma respetuosa de referirse a Dios.
Me entregó
Esta frase significa entregar a un enemigo.
John 19:12
Ante esta respuesta
Aquí "esta respuesta" se refiere a la respuesta de Jesús. Traducción Alterna: "Cuando Pilato escuchó la respuesta de Jesús"
Pilato trató de dejarle libre
La forma de "trató" en el original indica que Pilato intentó "fuertemente" o "repetidamente" liberar a Jesús. Traducción Alterna: "él intentó fuertemente liberar a Jesús" o "él intentó una y otra vez liberar a Jesús"
pero los judíos levantaron su voz
Aquí "judíos" es una sinécdoque que se refiere a los líderes judíos que se oponían a Jesús. En el original, la forma de "levantaron la voz" indica que ellos "vociferaron" o "gritaron" repetidamente. Traducción Alterna: "pero los líderes judíos continuaron gritando"
tú no eres amigo del César
"tú te estás oponiendo al César" o "tú te estás oponiendo al emperador"
se hace a sí mismo Rey
"reclama que Él es un Rey"
él trajo a Jesús afuera
Aquí "él" se refiere a Pilato y es una sinécdoque para "Pilato le ordenó a los soldados". Traducción Alterna: "él le ordenó a los soldados que trajeran a Jesús afuera"
se sentó
Gente importante, como Pilato, se sentaba cuando llevaba a cabo un deber oficial, mientras la gente que no era tan importante estaba de pie.
en la silla del tribunal
Este es el asiento especial en el que una persona importante, como Pilato, se sentaba cuando estaba haciendo un juicio oficial. Si su idioma tiene una manera especial para describir esta acción, puede utilizarla aquí.
en un lugar llamado "El Empedrado"
Esta es una plataforma especial de piedra donde solo a las personas importantes le permitían ir. Puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "en un lugar que la gente llamaba El Empedrado,"
hebreo
Esto se refiere al idioma que el pueblo de Israel hablaba.
John 19:14
Oración de Enlace
Algún tiempo ha pasado y ahora es la hora sexta, mientras Pilato le ordena a sus soldados crucificar a Jesús.
Ahora
Esta palabra marca una pausa en la historia para que Juan pueda proveer información sobre la Pascua que se acercaba y sobre la hora del día.
la hora sexta
"cerca del mediodía"
Pilato le dijo a los judíos
Aquí "judíos" es una sinécdoque que se refiere a los líderes judíos que se oponían a Jesús. Traducción Alterna: "Pilato le dijo a los líderes judíos"
¿Acaso voy a crucificar a su Rey?
Aquí "voy" es una sinécdoque que se refiere a los soldados de Pilato, quienes eran los que realmente llevarían a cabo la crucifixión. Traducción Alterna: "¿Realmente quieren que yo le diga a mis soldados que claven a su Rey a una cruz?"
Luego Pilato le entregó a Jesús a ellos para que lo crucificaran
Aquí Pilato le da la orden a sus soldados para que crucifiquen a Jesús. Puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "Así que Pilato le ordenó a sus soldados crucificar a Jesús"
John 19:17
al lugar llamado "El Lugar de la Calavera"
Se puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "al lugar que la gente llamaba 'El Lugar de una Calavera',"
que en hebreo se llama "Gólgota"
Hebreo es el idioma del pueblo de Israel. Se puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "el cual en hebreo ellos llaman 'Gólgota'."
con Él otros dos hombres
Esta es una elipsis. Se puede traducir esto añadiendo las palabras implícitas. TA: "ellos también clavaron en sus cruces a otros dos criminales"
John 19:19
Pilato además escribió un letrero y lo colocó en la cruz
Aquí "Pilato" es una sinécdoque para la persona que escribió en el letrero. Aquí "en la cruz" se refiere a la cruz de Jesús. Traducción Alterna: "Pilato también ordenó a alguien que escribiera en un letrero y lo pegara a la cruz de Jesús."
Ahí estaba escrito: "JESÚS DE NAZARET, EL REY DE LOS JUDÍOS"
Usted puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "Así que esa persona escribió las palabras: 'Jesús de Nazaret, Rey de los judíos'."
el lugar donde crucificaron a Jesús
Se puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "el lugar donde los soldados crucificaron a Jesús"
El letrero fue escrito en hebreo, en latín y en griego
Se puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "El que preparó el letrero escribió las palabras en tres idiomas: hebreo, latín y griego"
latín
Este era el idioma del gobierno romano.
John 19:21
Luego el jefe de los sacerdotes de los judíos le dijo a Pilato
Los jefes de los sacerdotes tuvieron que regresar al cuartel general de Pilato para protestar ante él por las palabras en el letrero. Traducción Alterna: "Los jefes de los sacerdotes regresaron a donde Pilato y dijeron"
Lo que yo ya escribí, yo lo escribí
Pilato implica que él no cambiará las palabras en el letrero. Traducción Alterna: "¡Yo he escrito lo que quise escribir, y no lo cambiaré!"
John 19:23
Información General:
Al final del versículo 24 hay una pausa en la historia principal mientras Juan nos dice cómo este evento cumple la Escritura.
y la túnica
Los soldados mantuvieron la túnica aparte y no la dividieron. Traducción Alterna: "y ellos conservaron Su túnica aparte"
echemos suertes para ver de quien será
Los soldados apostarán y el ganador recibirá la túnica. Traducción Alterna: "apostemos por la túnica y el ganador se quedará con ella"
para que se cumpliera la Escritura que dice
Se puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "Esto cumplió la Escritura que decía" o "Esto ocurrió para hacer realidad la Escritura que decía"
echaron suertes
Así fue como los soldados se dividieron las vestiduras de Jesús entre ellos. Traducción Alterna: "ellos apostaron"
John 19:25
el discípulo que Él amaba
Este es Juan, el escritor de este Evangelio.
Mujer, mira, tu hijo
Aquí la palabra "hijo" es una metáfora. Jesús quiere que Su discípulo, Juan, sea como un hijo para Su madre. Traducción Alterna: "Mujer, aquí está el hombre que será como un hijo para ti"
Mira, tu madre
Aquí la palabra "madre" es una metáfora. Jesús quiere que Su madre sea como una madre para su discípulo, Juan. Traducción Alterna: "Piensa en esta mujer como si ella fuera tu propia madre"
Desde esa hora
"Desde ese mismo momento" (UDB)
John 19:28
sabía que todas las cosas estaban ahora completadas
Usted puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "Él sabía que Él había hecho todo lo que Dios Le había enviado a hacer"
Un recipiente lleno de vino amargo había sido colocado allí
Usted puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "Alguien había colocado allí un recipiente lleno de vino amargo"
vino amargo
"vino agrio"
ellos colocaron
Aquí "ellos" se refiere a los guardias romanos.
una esponja
un objeto pequeño que puede absorber y retener mucho líquido
en un hisopo
"en una rama de una planta llamada hisopo"
Él inclinó su cabeza y entregó Su espíritu
Juan implica aquí que Jesús le entregó Su espíritu de vuelta a Dios. Traducción Alterna: "Él inclinó Su cabeza y le dio a Dios Su espíritu" o "Él inclinó Su cabeza y murió"
John 19:31
los judíos
Aquí "judíos" es una sinécdoque para los líderes judíos que se oponían a Jesús. Traducción Alterna: "los líderes judíos"
día de la preparación
Este es el tiempo antes de la Pascua cuando las personas preparaban la comida para la Pascua.
quebrar sus piernas y que los removieran
Usted puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "romper las piernas de los hombres ejecutados y bajar sus cuerpos de las cruces"
que fue crucificado junto a Jesús
Usted puede traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "a quien ellos habían crucificado cerca de Jesús"
John 19:34
Aquel que lo vio
Esta oración aporta información de trasfondo a la historia. Juan le está diciendo a los lectores que él estuvo ahí y que nosotros podemos confiar en lo que él ha escrito.
dio testimonio, y su testimonio es verdad
"Testimonio" significa hablar sobre algo que uno ha visto. TA: "ha dicho la verdad sobre lo que él ha visto"
para que también ustedes crean
Aquí "crean" significa poner la confianza de uno en Jesús. Traducción Alterna: "para que ustedes también pongan su confianza en Jesús"
John 19:36
Información General:
En estos versículos hay una pausa de la historia principal mientras Juan nos narra cómo estos eventos han hecho realidad la Escritura.
para que se cumpliera la Escritura
Se puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "para cumplir las palabras que alguien escribió en la Escritura"
NI UNO SOLO DE SUS HUESOS SERÁ QUEBRADO
Esta es una cita del Salmo 34. Se puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "Nadie le romperá hueso alguno"
ELLOS LO VERÁN A ÉL, A QUIEN ATRAVESARON
Esta es una cita de Zacarías 12.
John 19:38
José de Arimatea
Arimatea era un pequeño pueblo. Traducción Alterna: "José, del pueblo de Arimatea"
porque temía a los judíos
Aquí "judíos" es una sinécdoque para los líderes judíos que se oponían a Jesús. Traducción Alterna: "por temor a los líderes judíos"
si podía llevarse el cuerpo de Jesús
Juan implica que José de Arimatea quiere enterrar el cuerpo de Jesús. Traducción Alterna: "si le daba permiso para bajar el cuerpo de Jesús de la cruz para enterrarlo"
Nicodemo
Nicodemo era uno de los fariseos que creían en Jesús. Vea cómo usted tradujo este nombre en 3:1.
mirra y sábila
Estas son especias que la gente usa para preparar un cuerpo para el entierro.
cien
"100"
litros
Un "litro" es una medida de peso igual a 31 gramos. Vea cómo usted tradujo esto en 12:1.
John 19:40
Ahora en el lugar donde Él fue crucificado había ahí un jardín... no se había sepultado a nadie aún
Aquí Juan marca una pausa en la historia para dar información de trasfondo sobre la localización de la tumba donde ellos enterrarían a Jesús.
Ahora en el lugar donde Él fue crucificado había ahí un jardín
Se puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "Ahora, en el lugar donde ellos crucificaron a Jesús había un jardín"
en el que no se había sepultado a nadie aún
Se puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "en el cual la gente no había enterrado a alguien"
Porque era el día de la preparación para los judíos
De acuerdo a la ley judía, nadie podía trabajar después de la puesta del sol en día viernes. Este era el comienzo del Día de Reposo y de la Pascua. Traducción Alterna: "La Pascua estaba por comenzar esa tarde"
201Ahora temprano en el primer día de la semana, mientras todavía estaba oscuro, María Magdalena vino a la tumba y ella vio la piedra rodada de la tumba.2Así que corrió y vino a donde Simón Pedro y al otro discípulo al que Jesús amaba, y les dijo: " Ellos se han llevado el cuerpo del Señor de la tumba, y no sabemos en dónde lo han puesto."3Entonces Pedro y el otro discípulo salieron, y fueron a la tumba.4Los dos corrieron juntos, el otro discípulo corrió más rápido que Pedro y llegó primero a la tumba.5E inclinándose, él miró las telas de lino puestas allí, pero no entró.6Simón Pedro entonces llegó después de él y entró en la tumba. Él vio las telas de lino puestas allí7y la tela que había estado en su cabeza. No estaba junto a las telas de lino sino doblada y puesta aparte sola.8Entonces el otro discípulo entró también, el que llegó primero a la tumba; él vio y creyó.9Porque hasta ese momento ellos no conocían la escritura, que Él se levantaría de entre los muertos.10Así que los discípulos regresaron a sus hogares otra vez.11Pero María estaba parada afuera de la tumba llorando. Mientras lloraba, ella se inclinó dentro de la tumba.12Ella vio dos ángeles de blanco sentados, uno en la cabeza, y uno a los pies donde el cuerpo de Jesús había estado.13Ellos le dijeron a ella: "Mujer, ¿por qué estás llorando?" Ella les dijo: "Porque ellos se han llevado a mi Señor, y yo no sé dónde lo han puesto."14Cuando ella dijo esto, ella se volteó y vio a Jesús parado allí, pero ella no sabía que era Jesús.15Jesús le dijo a ella: "Mujer, ¿por qué estás llorando? ¿A quién estás buscando?" Ella pensó que Él era el jardinero, por eso le contestó a él: "Señor, si tú te lo has llevado, dime donde lo has puesto, y yo me lo llevaré."16Jesús le dijo a ella: "María." Ella se volteó, y le dijo en arameo: "Raboní," (que significa, "Maestro.")17Jesús le dijo: "No me toques, porque aún no he ascendido al Padre; pero ve a mis hermanos y dile a ellos que Yo voy a ascender a mi Padre y su Padre, y mi Dios y su Dios."18María Magdalena fue y le dijo a los discípulos: "Yo he visto al Señor", y que Él le había dicho estas cosas a ella.19Cuando era la tarde, de ese día, el primer día de la semana, y las puertas donde estaban los discípulos, estaban cerradas por miedo a los judíos, Jesús llegó y se paró en medio de ellos y les dijo: "Paz sea con ustedes."20Cuando hubo dicho esto, Él les enseñó sus manos y su costado. Entonces cuando los discípulos vieron al Señor, ellos se alegraron.21Jesús entonces les dijo a ellos de nuevo: "Que la paz sea con ustedes. Como el Padre me ha enviado a Mí, así también Yo los estoy enviando a ustedes."22Cuando Jesús hubo dicho esto, Él sopló sobre ellos y les dijo: "Reciban el Espíritu Santo.23A quienes ustedes les perdonen sus pecados, sus pecados les serán perdonados; a quienes ustedes retengan sus pecados, ellos le serán retenidos."24Tomás, uno de los doce, llamado Dídimo, no estaba con ellos cuando Jesús vino.25Los otros discípulos más tarde le dijeron a él: "Nosotros hemos visto al Señor." Él les dijo a ellos: "A menos que yo vea en sus manos la marca de los clavos, y ponga mi dedo en la marca de los clavos, y ponga mi mano dentro de Su costado, yo no creeré."26Después de ocho días sus discípulos estaban adentro de nuevo, y Tomás estaba con ellos. Jesús vino mientras las puertas estaban cerradas, y se paró entre ellos, y dijo: "Que la paz esté con ustedes."27Entonces Él le dijo a Tomás: "Acerca aquí tus dedos, y mira mis manos, alcanza aquí con tu mano, y ponla dentro mi costado, no seas incrédulo, más cree."28Tomás respondió y le dijo: "Mi Señor y mi Dios".29Jesús le dijo: "Porque tú me has visto a Mí, tú has creído. Bendecidos son aquellos que no han visto, sin embargo, creyeron."30Ahora Jesús hizo muchas otras señales en presencia de los discípulos, señales que no han sido escritas en este libro,31pero éstas han sido escritas para que ustedes puedan creer que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y creyendo así, tengan vida en Su nombre.
John 20:1
Información general:
Este es el tercer día luego de Jesús ser enterrado.
primer día de la semana
"domingo"
ella vio la piedra rodada de la tumba
Pueden traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "ella vio que alguien había rodado la piedra"
discípulo al que Jesús amaba
Esta frase aparenta ser la manera en la que Juan se refería así mismo a través de este libro. Aquí la palabra "amaba" se refería a amor de hermanos o amor por un amigo o miembro de la familia.
Ellos se han llevado el cuerpo del Señor de la tumba
María Magdalena piensa que alguien ha robado el cuerpo del SEÑOR. Traducción Alterna: "Alguien se ha llevado el cuerpo del SEÑOR de la tumba"
John 20:3
el otro discípulo
Juan aparentemente muestra su humildad al referrirse así mismo como "el otro discípulo", en lugar de incluir su nombre en este libro.
salieron
Juan implicaba que estos discípulos iban a ir a la tumba. Traducción Alterna: "salieron de prisa hacia la tumba"
telas de lino
Estos eran las paños de entierro que las personas habían utilizado para envolver el cuerpo de Jesús.
John 20:6
telas de lino
Estos eran los paños de entierro que las personas habían utilizado para envolver el cuerpo de Jesús. Vea como usted tradujo esto en 20:3.
tela que había estado en su cabeza
Aquí "Su cabeza" se refiere a "la cabeza de Jesus". Puedes traducir esto de una forma activa. Traducción Alterna: "paños que alguien había utilizado para cubrir el rostro de Jesús"
sino doblada y puesta aparte sola
Esto puede ser dicho en forma activa. Traducción Alterna: "pero alguien lo había doblado y puesto al lado, separado de las telas de lino."
John 20:8
el otro discípulo
Juan aparentemente muestra su humildad al referrirse así mismo como "el otro discípulo", en lugar de incluir su nombre en este libro.
él vio y creyó
Cuando él vio que la tumba estaba vacía, él creyó que Jesús había resucitado de entre los muertos. Traducido Alterna: "él vio estas cosas y comenzó a creer que Jesús se había levantado de entre los muertos."
ellos aún no conocían la escritura
Aquí la palabra "ellos" se refiere a los discípulos quienes no entendían las escrituras que decían que Jesús se levantaría otra vez. TraducciónAlterna: "los discípulos aún no entendían las escrituras"
que Él debía levantarse de entre los muertos
"eso decía Jesús tiene que levantarse de entre los muertos"
regresaron a sus hogares
Los discípulos continuaron quedándose en Jerusalén. Traducción Alterna: "volvieron a donde se estaban quedando en Jerusalén"
John 20:11
Ella vio dos ángeles de blanco
Los ángeles llevaban ropa blanca. Traducción Alterna: "Ella vio dos ángeles vestidos en ropa blanca"
Ellos le dijeron a ella
"Ellos le preguntaron a ella"
Porque ellos se han llevado a mi Señor
"Porque ellos se han llevado el cuerpo de mi Señor"
yo no sé dónde lo han puesto
"yo no sé dónde ellos lo pusieron"
John 20:14
Jesús le dijo a ella
"Jesús le preguntó a ella"
Señor, si tú te lo has llevado
Aquí la palabra "te" se refiere a Jesús. Traducción Alterna: "Si tú te has llevado el cuerpo de Jesús"
dime dónde lo has puesto
"dime dónde lo has puesto"
y yo me lo llevaré
María Magdalena quiere obtener el cuerpo de Jesús para enterrarlo otra vez. Traducción Alterna: "y yo obtendré el cuerpo y lo enterraré otra vez"
John 20:16
Raboní
La palabra "Raboní" significa rabí o maestro en arameo, el lenguaje que Jesús y sus discípulos hablaban.
hermanos
Jesús utilizó la palabra "hermanos" para referirse a sus discípulos.
Yo voy a ascender a mi Padre y su Padre, y mi Dios y su Dios.
Jesús se levantó de entre los muertos y luego predijo que Él ascendería al cielo, de vuelta a Su Padres, quien es Dios. Traducción Alterna: "Estoy a punto de volver al cielo para estar con mi Padre y su Padre, a aquel que es mi Dios y su Dios"
mi Padre y su Padre
Estos son títulos importantes que describen la relación entre Dios y Jesús, y entre Dios y los creyentes.
María Magdalena fue y le dijo a los discípulos
María Magdalena fue a donde los discípulos se estaban quedando y les dijo lo que ella había visto y escuchado. Traducción Alterna: "María Magdalena fue donde estaban los discípulos y les dijo."
John 20:19
Información general:
Ahora es la tarde y Jesús se les aparece a los discípulos.
el primer día de la semana
Se refiere a domingo.
las puertas donde estaban los discípulos, estaban cerradas
Se puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "los discípulos habían cerrado las puertas en donde ellos estaban."
por miedo a los judíos
Aquí "judíos" es una sinécdoque para los líderes judíos que pueden arrestar a los discípulos. Traducción Alterna: "porque ellos temían que los líderes judíos los arrestaran"
Paz sea con ustedes
Esto es un saludo común que significa "Que Dios te de paz" (UBD).
Él les enseñó sus manos y su costado
Jesús le mostró a los discípulos sus heridas. Traducción Alterna: "les mostró las heridas en sus manos y costado"
John 20:21
paz sea con ustedes
Esto es un saludo común que significa "Que Dios te de paz" (UBD).
Como el Padre me ha enviado a Mí, así también Yo los estoy enviando a ustedes... Él... dijo a ellos, "Reciban el Espíritu Santo"
Dios el Padre envió a Dios el Hijo quien ahora envía a los creyentes en el poder de Dios el Espíritu Santo.
Padre
Esto es un título importante para Dios.
sus pecados les serán perdonados
Puedes traducir esto en uns forma activa. Traducción Alterna: "Dios los perdonará"
a quien ustedes le retengan sus pecados
"Si no perdonan el pecado de otro" (UDB)
ellos le serán retenidos
Pueden traducirse en forma activa. Traducción Alterna: "Dios no los perdonará"
John 20:24
Dídimo
Esto es un nombre masculino que significa "gemelo". Vea como este nombre es traducido en 11:15.
discípulos más tarde le dijeron a él
La palabra "él" se refiere a Tomás.
A menos que yo vea en Sus manos... Su costado, yo no creeré
Pueden traducir esto como una doble negativa en una forma positiva. Traducción Alterna: "Yo creeré solo si veo... su costado"
en Sus manos... dentro de Su costado
La palabra "Sus" se refiere a Jesús.
John 20:26
sus discípulos
La palabra "Él" se refiere a Jesús.
mientras las puertas estaban cerradas
Pueden traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "cuando ellos habían cerrado las puertas"
paz esté con ustedes
Esto es un saludo común que significa "Que Dios te de paz" (UBD).
incrédulo
"sin creer" o "sin fe"
mas cree
Aquí "cree" significa confiar en Jesús. Traducción Alterna: "pon tu confianza en mí"
John 20:28
tú has creído
Tomás cree que Jesús está vivo porque él lo ha visto. Traducción Alterna: "tú has creído que Yo estoy vivo"
Bendecidos son aquellos
Esto significa "Dios da gran felicidad a aquellos" (UDB)
que no han visto
Esto significa aquellos quienes no han visto a Jesús. Treaducción Alterna: "quienes no Me han visto vivo"
John 20:30
Información general:
Mientras la historia llega a su fin, el autor comenta sobre los muchos milagros que Jesús hizo.
señales
La palabra "señales" se refiere a milagros que muestran que Dios es el Todopoderoso quien tiene completa autoridad sobre el universo.
señales que no han sido escritas en este libro
Pueden traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "señales de las cuales el autor no escribió en este libro"
pero éstas han sido escritas
Pueden traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "pero el autor escribió sobre estas señales"
Hijo de Dios
Esto es un título importante para Jesús.
vida en Su nombre
Aquí "vida"es un metonimia que significa Jesús da vida. Traducción Alterna: "tú puedes tener vida por causa de Jesús"
vida
Esto se refiere a vida espiritual.
211Después de estas cosas Jesús se presentó otra vez a los discípulos en el Mar de Tiberias. Así es como Él se presentó a sí mismo:2Simón Pedro estaba junto con Tomás llamado el Dídimo, Natanael de Caná en Galilea, los hijos de Zebedeo, y dos otros discípulos de Jesús.3Simón Pedro les dijo: "Yo voy a pescar." Ellos le dijeron: "Nosotros, también, iremos contigo." Ellos fueron y entraron en la barca, pero ellos no pescaron nada durante toda esa noche.4Ahora, cuando ya era temprano en la mañana, Jesús se paró en la playa, pero los discípulos no sabían que era Jesús.5Jesús entonces dijo a ellos: "Hombres jóvenes, ¿tienen algo de comer?" Ellos contestaron a Él: "No."6Él les dijo: "Tiren su red en el lado derecho de la barca, y ustedes encontrarán algunos." Así que ellos tiraron su red, pero ellos no pudieron sacarla por la gran cantidad de pescado.7Entonces el discípulo a quien Jesús amaba le dijo a Pedro: "Él es el Señor." Cuando Simón Pedro oyó que era el Señor, él ató su vestidura exterior (porque él estaba desvestido), y se tiró dentro del mar.8Los otros discípulos vinieron al bote (ellos no estaban lejos de la tierra, como a noventa metros de distancia), y ellos estaban halando la red llena de peces.9Cuando ellos salieron a la tierra, ellos vieron un fuego de carbón ahí y pescado sobre él, con pan.10Jesús les dijo a ellos: "Traigan algunos de los pescados que acaban de pescar."11Simón Pedro entonces subió y movió la red a la tierra, llena de grandes peces; 153 de ellos. Pero a pesar de que había muchos, la red no se rompió.12Jesús les dijo a ellos: "Vengan y desayunen." Ninguno de los discípulos se atrevió a preguntarle a Él: "¿Quién eres Tú?" Ellos sabían que era el Señor.13Jesús vino, tomó el pan, y se los dió a ellos, y el pescado también.14Esta fue la tercera vez que Jesús se presentó a sí mismo a los discípulos después que Él había resucitado de entre los muertos.15Después que ellos habían desayunado, Jesús dijo a Simón Pedro: "¿Simón, hijo de Juan, tú me amas más que estos?" Pedro le dijo a Él: "Sí, Señor; Tú sabes que Yo te amo." Jesús le dijo a él: "Alimenta mis corderos."16Él le dijo a él otra vez por segunda ocasión: "Simón, hijo de Juan, ¿tú me amas?" Pedro le dijo a Él: "Sí, Señor; Tú sabes que Yo te amo." Jesús le dijo a él: "Cuida mis ovejas."17Él le dice por tercera vez: "Simón, hijo de Juan, ¿tú me amas a Mí? Pedro estaba triste porque Jesús le había dicho a él la tercera vez: "¿Tú me amas? Él dijo a él: "Señor, 'Tú sabes todas las cosas, Tú sabes que Yo te amo." Jesús le dijo a él: "Alimenta Mis ovejas.18En verdad, en verdad, Yo te digo a ti, cuando tú eras joven, tú acostumbrabas a vestirte y caminar a donde tú querías, pero cuando tú te pongas viejo, tú extenderás tus manos, y otra persona te pondrá ropa y te llevará a donde tú no quieres ir."19Ahora Jesús dijo esto para indicar con qué clase de muerte Pedro glorificaría a Dios. Habiendo dicho esto, le dijo a Pedro: "Sígueme."20Pedro dio la vuelta y vio al discípulo a quien Jesús amaba siguiéndole a ellos; el cual se había inclinado en el pecho de Jesús en la cena y dijo: "Señor, ¿quién es el que te traicionara a Ti?21Pedro le vio y entonces le dijo a Jesús: "Señor, ¿qué va a hacer este hombre?"22Jesús le dijo: "Si Yo deseo que él se quede hasta que Yo regrese, ¿qué es eso para ti? Sígueme."23Por lo tanto esta declaración se extendió entre los hermanos, que ese discípulo no moriría. Sin embargo, Jesús no le dijo a Pedro que el otro discípulo no moriría, sino: "Si Yo deseo que él se quede hasta que yo venga, ¿qué es eso para ti?"24Este es el discípulo quien es testigo sobre estas cosas, y quien escribió estas cosas, y nosotros sabemos que el testimonio es cierto.25Hay también muchas otras cosas que Jesús hizo. Si cada una hubiera sido escrita, yo supongo que el mismo mundo no podría contener los libros que se escribirían.
John 21:1
Información General
Jesús se muestra a Sí mismo a los discípulos otra vez en el Mar de Tiberias. Los versículos 2 y 3 nos dicen lo que ocurre en la historia antes de que Jesús apareciera.
Después de estas cosas
"Algún tiempo después"
con Tomás llamado el Dídimo
Se puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "con Tomás a quien nosotros llamamos el Dídimo"
Dídimo
Este es un nombre de varón que significa "gemelo". Vea cómo se tradujo este nombre en 11:15.
John 21:4
Hombres jóvenes
Este es un término de afecto que significa "Mis queridos amigos"
ustedes encontrarán algunos
Aquí, "algunos" se refiere a los peces. Traducción Alterna: "ustedes atraparán algunos peces en su red"
sacarla
"recoger la red"
John 21:7
amaba
Este es un amor que proviene de Dios y se enfoca en lo bueno de otros, incluso cuando no beneficia a uno mismo. Este tipo de amor se preocupa por otros, sin importar lo que ellos hagan.
porque él estaba desvestido
Esta es información de trasfondo.
se tiró dentro del mar
Pedro saltó al agua y nadó hacia la orilla. Traducción Alterna: "y saltó al mar y nadó hacia la orilla"
se tiró
Esta es una expresión idiomática que significa que Pedro se lanzó al agua bien rápidamente.
ellos no estaban lejos de la tierra, como a doscientos codos de distancia
Esta es información de trasfondo.
doscientos codos
"90 metros". Un codo era un poco menos que la mitad de un metro.
John 21:10
Simón Pedro entonces subió
Aquí, "subió" significa que Simón Pedro tuvo que regresar al bote. Traducción Alterna: "Así que Simón Pedro fue de regreso al bote"
y movió la red a la tierra
"y haló la red hacia la orilla"
la red no estaba rota
Puede traducir esto en forma activa: Traducción Alterna: "la red no se rompió"
John 21:12
desayunen
"la comida de la mañana"
la tercera vez
Se puede traducir este término ordinal de "tercero" como "la vez número 3"
John 21:15
Información General:
Jesús empieza a tener una conversación con Simón Pedro.
tú me amas... tú me amas
Aquí, "amas" se refiere al tipo de amor que proviene de Dios, el cual se enfoca en el bien de otros, incluso cuando no beneficia a uno mismo.
Tú sabes que yo te amo
Cuando Pedro contesta, él usa la palabra para "amar" que se refiere a amor de hermanos o amor por un amigo o miembro de la familia.
Alimenta mis corderos
Aquí, "corderos" es una metáfora para aquellas personas que aman a Jesús y Le siguen. Traducción Alterna: "Alimenta a las personas que Me importan "
Cuida mis ovejas
Aquí, "oveja" es una metáfora para aquellos quienes aman y siguen a Jesús. Traducción Alterna: "Cuida a las personas que me importan"
John 21:17
Él le dice por tercera vez
El pronombre "Él" se refiere a Jesús. Aquí, "por tercera vez" significa "la vez número 3". Traducción Alterna: "Jesús le dijo a él una tercera vez"
¿tú me amas a Mí?
Esta vez cuando Jesús hace esta pregunta Él usa la palabra "amor" que se refiere a un amor de hermanos o amor por un amigo o miembro de la familia.
Alimenta Mis ovejas
Aquí, "ovejas" es una metáfora que representa a aquellos que pertenecen a Jesús y Le siguen. Traducción Alterna: "Cuida a las personas que Me importan"
Verdaderamente
Traduzca esto como se hizo en 1:49
John 21:19
Ahora
Juan usa esta palabra para mostrar que él está dando información de trasfondo antes de continuar la historia.
para indicar con qué clase de muerte Pedro glorificaría a Dios
Aquí Juan implica que Pedro moriría sobre una cruz. Traducción Alterna: "para indicar que Pedro moriría sobre una cruz para honrar a Dios"
Sígueme
Aquí, la palabra "sígueme" significa "sé Mi discípulo" Traducción Alterna: "Sigue siendo Mi discípulo"
John 21:20
discípulo a quien Jesús amaba
Juan se refiere a sí mismo de esta manera a través del libro, en lugar de mencionar su nombre.
amaba
Este es el tipo de amor que proviene de Dios y siempre quiere el bien de otros, incluso cuando no beneficia a uno mismo. Este tipo de amor se preocupa por otros, sin importar lo que ellos hagan.
en la cena
Esta es una referencia a la Última Cena. (Ver: 13:1)
Pedro le vio
Aquí, "le" se refiere a "el discípulo a quien Jesús amaba".
Señor, ¿qué va a hacer este hombre?"
Pedro quiere saber que le ocurrirá a Juan. Traducción Alterna: "Señor, ¿qué le ocurrirá a este hombre?"
John 21:22
Jesús le dijo a él
"Jesús le dijo a Pedro"
Si Yo deseo que él se quede
Aquí, "él" se refiere a "el discípulo a quien Jesús amaba" en 21:20.
Yo regrese
Esto se refiere a la segunda venida de Jesús, Su regreso a la tierra desde el cielo.
¿qué es eso para ti?
Este comentario aparece en forma de pregunta para expresar un regaño moderado. Traducción Alterna: "ese no te concierne"
entre los hermanos
Aquí, "los hermanos" se refiere a todos los seguidores de Jesús.
John 21:24
Información General
Este es el final del Evangelio de Juan. Aquí, el autor, el apóstol Juan, ofrece un comentario de cierre acerca de sí mismo y de lo que él ha escrito en este libro.
el discípulo
"Juan el discípulo"
quien es testigo sobre estas cosas
Aquí "testigo" significa que él personalmente ve algo. Traducción Alterna: "quien ha visto todas estas cosas"
nosotros sabemos
Aquí, "nosotros" se refiere a aquellos que confían en Jesús. Traducción Alterna: "nosotros, los que confiamos en Jesús, sabemos"
Si cada una hubiera sido escrita
Se puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "si alguien las escribiera todas"
el mismo mundo no podría contener los libros que se escribirían
Jesús hizo muchos más milagros de lo que las personas pudiesen escribir en muchos libros. Aquí, Juan usa una exageración para enfatizar.
los libros que se escribirían
Se puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "los libros que las personas pudiesen escribir acerca de lo que Él hizo"
Hechos
11El libro anterior que escribí, Teófilo, contaba todo lo que Jesús comenzó a hacer y enseñar, 2hasta el día en que fue recibido arriba. Esto fue después de que Él había dado un mandato por medio del Espíritu Santo a los apóstoles que Él había escogido. 3Después de Su sufrimiento, Él se presentó vivo a ellos con muchas pruebas convincentes. Por cuarenta días Él se apareció a ellos, y habló acerca del reino de Dios.4Cuando Él estaba reunido con ellos, Él les ordenó que no salieran de Jerusalén, sino que esperaran por la promesa del Padre, acerca de la cual, Él dijo: "Ustedes escucharon de Mí, 5que Juan en efecto bautizaba con agua, pero ustedes serán bautizados en el Espíritu Santo en unos pocos días."6Cuando ellos estaban reunidos en asamblea Le preguntaron: "¿Señor, éste es el tiempo en que tú restaurarás el reino a Israel?" 7Él les dijo: "No es para ustedes saber los tiempos ni las estaciones las cuales el Padre ha determinado por su propia autoridad. 8Pero ustedes recibirán poder, cuando el Espíritu Santo venga sobre ustedes, y serán Mis testigos en Jerusalén y en toda Judea y Samaria y hasta los fines de la tierra."9Cuando el Señor Jesús había dicho estas cosas, mientras ellos estaban mirando arriba, Él fue levantado y una nube Lo escondió de sus ojos. 10Mientras ellos miraban intensamente al cielo cuando Él se iba, de repente, dos hombres se pararon junto a ellos con vestiduras blancas. 11Ellos dijeron: "Ustedes, hombres de Galilea, ¿por qué están aquí parados mirando al cielo? Este Jesús quien ascendió al cielo regresará de la misma manera como lo vieron yendo al cielo."12Entonces ellos regresaron a Jerusalén desde el Monte de los Olivos, el cual está cerca de Jerusalén, una jornada de día Sábado. 13Cuando ellos llegaron, subieron al aposento alto, donde se estaban quedando. Ellos eran Pedro, Juan, Jacobo, Andrés, Felipe, Tomás, Bartolomé, Mateo, Jacobo hijo de Alfeo, Simón el Zelote y Judas hijo de Jacobo. 14Todos ellos estaban unidos como uno, mientras ellos diligentemente continuaban en oración. Incluidas estaban las mujeres, María la madre de Jesús y sus hermanos.15En aquellos días Pedro se paró en medio de los hermanos, cerca de 120 personas y dijo: 16"Hermanos, fue necesario que se cumpliera la Escritura, la cual el Espíritu Santo habló de antemano por boca de David acerca de Judas, quien guió a los que arrestaron a Jesús.17Pues él fue uno de nosotros y recibió su parte de los beneficios de este ministerio." 18(Ahora este hombre compró un terreno con las ganancias que él recibió de su maldad, y de allí él cayó de cabeza y su cuerpo se reventó y todas sus entrañas se regaron.19Todos aquellos que vivían en Jerusalén oyeron acerca de esto, así que ellos llamaron aquel campo en su lengua "Acéldama," eso es, "Campo de Sangre.")20"Porque está escrito en el libro de Salmos: 'QUE SU TERRENO SEA DESOLADO, Y NO PERMITAN QUE NI SIQUIERA UNA PERSONA VIVA ALLÍ.' 'QUE ALGUIEN MÁS OCUPE SU POSICIÓN DE LIDERAZGO.'21Es necesario, por lo tanto, que uno de los hombres que nos acompañaron todo el tiempo en que el Señor Jesús entraba y salía de entre nosotros, 22comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que Él fue llevado de nosotros hacia arriba, tiene que ser un testigo con nosotros de Su resurrección." 23Ellos pusieron adelante a dos hombres, José, llamado Barsabás, quien también era llamado Justo y a Matías.24Ellos oraron y dijeron: "Tú, Señor, conoces los corazones de toda la gente, así que revélanos cuál de estos dos es a quien Tú has escogido 25para tomar lugar en este ministerio y apostolado del cual Judas transgredió para ir a su propio lugar." 26Ellos echaron suertes sobre ellos; y la suerte cayó sobre Matías y él fue contado con los once apóstoles.
Acts 1:1
Declaración conectora:
Lucas explica porqué él está escribiéndole a Teófilo.
El libro anterior que escribí
El libro anterior es el evangelio de Lucas
Teófilo
Lucas escribió este libro a un hombre llamado Teófilo. Algunas traducciones siguen su propia forma cultural de dirigir una carta y escribe "Estimado Teófilo" en el comienzo de la oración. Teófilo significa "amigo de Dios"
Hasta el día que fue recibido arriba
Esto se refiere a la ascención de Jesús al cielo. TA: "hasta el día en que Dios los llevó arriba al cielo"
Mandato a través del Espíritu Santo
El Espíritu Santo dirigió a Jesús instruir a sus apóstoles en ciertas cosas.
Después de su sufrimiento
Esto se refiere al sufrimiento de Jesús y muerte en la cruz.
Él se presentó a sí mismo vivo a ellos
Jesús le apareció a sus apóstoles y a muchos otros discípulos.
Acts 1:4
Declaración conectora:
Este evento sucedió durante los 40 días en los cuales Jesús se le apareció a sus seguidores después que él había resucitado de los muertos.
Información general:
Aquí la palabra "el" se refiere a Jesús. Excepto cuando se denota de otra forma, la palabra "tu" en el libro de los Hechos es plural.
Cuando él estaba reuniéndose con ellos
"Cuando Jesús se estaba reuniendo junto a sus apóstoles"
La promesa del Padre
Esta es una referencia al Espíritu Santo. TA: "el Espíritu Santo, a quien el Padre prometió enviar"
sobre el cual, él dijo
Si tradujiste la frase previa para incluir las palabras "Espíritu Santo," puedes cambiar la palabra "cual" por "quien". TA: "de quien Jesús dijo"
Juan ciertamente bautizaba con agua... bautizados en el Espíritu Santo
Jesús contrasta el bautizmo de Juan a las personas en agua, del bautizmo de Dios a los creyentes en el Espíritu Santo.
Juan ciertamente bautizó con agua
"Juan ciertamente bautizó a las personas con agua"
tú serás bautizado
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "Dios te bautizará"
Acts 1:6
Información general:
Aquí la palabra "ellos" se refiere a los apóstoles
Es este el tiempo en el cual restaurarás el reino a Israel
"¿Volverás hacer ahora a Israel una nación grande nuevamente?"
Los tiempos o las estaciones
Significados posibles son 1) que las palabras "tiempos" y "estaciones" se refieren a diferentes tipos de tiempo, o 2) que las dos palabras son básicamente sinónimos. TA: "el periodo general de tiempo o fecha específica" o "el tiempo exacto"
Recibirán poder... y me serán testigos
Los apóstoles recibirán poder que les habilitará para ser testigos de Jesús. TA: "Dios te dará poder... para ser mis testigos"
hasta los fines de la tierra
Significados posibles son 1) "en todo el mundo" o 2) "hasta los lugares más lejanos de la tierra"
Acts 1:9
mientras ellos miraban arriba
"mientras ellos miraban." Los apóstoles "estaban mirando arriba" a Jesús porque se elevó al cielo. TA: "mientras ellos miraban arriba al cielo"
él fue elevado arriba
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "él se elevó al cielo" o "Dios le levantó al cielo"
una nube le escondió de sus ojos
"una nube tapó su vista así que ellos ya no le veían"
mirando intensamente al cielo
"observando el cielo" o "contemplando el cielo"
Ustedes hombres de Galilea
Los ángeles se dirigen a los apóstoles como hombre que son de Galilea.
volverá de la misma forma
Jesús volverá en el cielo, así como las nubes lo cubrieron cuando subió al cielo.
Acts 1:12
Luego ellos regresaron
"Los apóstoles regresaron"
El viaje de un día sabático
Esto se refiere a la distancia en que, de acuerdo a la tradición Rabínica, una persona se le permitía caminar en un día del sábado. TA: "aproximadamente un kilómetro"
Cuando ellos llegaron
"Cuando ellos llegaron a su destino." El vérsiculo 12 dice que ellos estaban retornando a Jerusalén.
la cámara superior
"el cuarto en el nivel superior de la casa"
Ellos estaban todos unidos como uno
Esto significa que los apóstoles y los creyentes ahí todos compartían un propósito y compromiso común y , y no había luchas entre ellos.
mientras ellos diligentemente continuaban en oración
"mientras se dedicaron ellos juntos a orar"
Acts 1:15
Declaración conectora:
Este evento sucedió durante el tiempo que Pedro y los otros creyentes estaban quedándose juntos en el cuarto superior.
En esos días
Estas palabras marcan el comienzo de una nueva parte de la historia. Se refiere al periodo de tiempo después que Jesús ascendió mientras los discípulos estaban reunidos en la cámara superior. TA: "Durante ese tiempo"
En el medio de los hermanos
Aquí la palabra "hermanos" se refiere a compañeros creyentes e incluye ambos hombres y mujeres.
era necesario que la escritura fuera cumplida
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "Las cosa que leemos en las escrituras tenían llevarse a cabo"
por la boca de David
La palabra "boca" se refiere a las palabras que David escribió. TA: "a través de las palabras de David."
Acts 1:17
Declaración conectora:
En el versículo 17 Pedro continúa su discurso a los creyentes que él comenzó en el 1:15.
Información general:
En los versículos 18-19 el autor le da al lector información de fondo sobre cómo Judas murió y cómo llamaron las personas el lugar donde murió. Esto no es parte del discurso de Pedro.
Información general:
Aunque Pedro está dirigiéndose al grupo completo de personas, aquí la palabra "nosotros" se refiere sólo a los apóstoles.
Ahora este hombre
Las palabras "este hombre" se refiere a Judas Iscariote.
las ganancias que recibió de su maldad
"el dinero que ganó de la maldad que hizo." Las palabras "su maldad" se refiere a la traición de Judas Iscariote a Jesús por la gente que le mató.
ahí cayó cabeza primero y su cuerpo se abrió de par en par y todos sus intestinos se derramaron
Esto sugiere que Judas cayó de un lugar alto, en vez de sólo caer. La caída fue suficientemente severa para causar que su cuerpo se abriese. Otros pasajes de la escritura mencionan que se colgó.
Valle de Sangre.
Cuando las personas en Jerusalén escucharon la forma en que Judas murió, cambiaron el nombre del valle.
Acts 1:20
Declaración concectora:
Pedro continúa su discurso a los creyentes que empezó en 1:15.
Información general:
Basado en la situación con Judas que Pedro contó, éste recuerda dos Salmos de David que se relacionan a este incidente. La cita acaba al final de este versículo.
Pues está escrito en el libro de los Salmos
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "Puesto que David escribió en el libro de los Salmos"
Que su campo sea hecho desolado y no dejen ni una persona vivir ahí
Estas dos frases significan básicamente lo mismo. La segunda enfatiza la definición de la primera repitiendo la misma idea con diferentes palabras.
Que su campo sea hecho desolado
Significados posibles son 1) que la palabra "campo" se refiere al campo donde Judas murió 2) que la palabra "campo" se refiere a la morada de Judas y es una metáfora para su línea familiar
hacerse desolado
"quedar vacío"
Acts 1:21
Declaración conectora:
Pedro termina su discurso a los creyentes que comenzó en 1:15.
Información general:
Aquí la palabra "nosotros" se refiere a los apóstoles y no incluye la audiencia a quien Pedro le está hablando.
Es necesario, por lo tanto
Basado en las escrituras que citó y lo que Judas hizo, Pedro dice al grupo qué deben hacer.
uno de los hombres que nos acompañaron... debe ser testigo con nosotros de su resurección
Pedro enumera las cualidades del hombre quien reemplazaría a Judas como apostol.
El Señor Jesus fue en y de entre nosotros
"El Señor Jesús vivió entre nosotros"
Comenzando del bautismo de Juan
Significados posibles: 1) "comenzando desde cuando Juan bautizó a Jesús" o 2) "comenzando desde cuando Juan bautizaba a la gente"
al día que él fue tomado de nosotros para arriba
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "hasta el día cuando Jesús se fue y subió al cielo"
Ellos presentaron dos hombres
Aquí la palabra "ellos" se refiere a todos los creyentes quienes estaban presentes. TA: "Ellos propusieron a dos hombres quienes llenaban los requisitos que Pedro enumeró"
José llamó a Barsabás, quien era también llamado Justo
Barsabás era el apodo o segundo nombre de José, pero las personas también le llamaban Justo. TA: "José Barsabás, a quienes las personas también llamaban Justo"
Acts 1:24
Ellos oraron y dijeron
Aquí la palabra "ellos" se refiere a todos los creyentes, pero es probable que uno de los apóstoles fuera quien habló estas palabras. TA: "Los creyentes oraron juntos y uno de los apóstoles dijo"
You, Señor, conoces los corazones de todas las personas
Aquí la palabra "corazones" se refiere a los pensamientos y motivaciones. TA: "Tú, Señor, conoces los pensamientos y las motivaciones de todos."
para tomar el lugar en este ministerio y apostolado
Aquí la palabra "apostolado" define qué tipo de "ministerio" esto es. TA: "para tomar el lugar de Judas en el ministerio apostólico" o "para tomar el lugar de Judas en el servicio como apostol"
del cual Judas transgredió
Aquí la palabra "transgredió" significa que Judas se tornó de o se detuvo de cumplir con este ministerio. TA: "de lo cual Judas se apartó"
para ir a su propio lugar
Esta frase se refiere a la muerte de Judas y seguramente su juicio después de su muerte. TA. "para ir donde pertenece"
Echaron suertes por ellos
Los apóstoles echaron suertes para decidir entre José y Matías.
La suerte cayó en Matías
La suerte indicó que Matías era el escogido para reemplazar a Judas.
Fue contado con los once apostoles
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "los creyentes le consideraban un apóstol con los otros once"
21Cuando vino el día del Pentecóstes, ellos estaban todos juntos en el mismo lugar. 2De repente vino del cielo un sonido como una ráfaga violenta de viento, y llenó toda la casa donde ellos estaban sentados. 3Les aparecieron a ellos lenguas como de fuego que fueron distribuídas y se posaron sobre cada uno de ellos. 4Ellos fueron llenos con el Espíritu Santo y empezaron a hablar en otros lenguas, como el Espíritu les daba para hablar.5Ahora había Judíos que vivían en Jerusalén, hombres piadosos, de toda nación debajo del cielo. 6Cuando este sonido fue escuchado, la multitud se reunió y estaba confundida porque cada uno los escuchaba hablar en su propia lengua. 7Ellos estaban sorprendidos y maravillados; y dijeron: "¿No son realmente Galileos todos los que están hablando?8¿Por qué es que los estamos escuchando, a cada uno en nuestra lengua en la cual nacimos? 9Partos, Medos y Elamitas, y ésos que viven en Mesopotamia, Judea y Capadocia, del Ponto y de Asia, 10de Frigia, de Panfilia, de Egipto y de regiones de Libia alrededor de Cirene, y visitantes de Roma, 11Judíos y prosélitos, Cretenses y Árabes, nosotros los escuchamos decir en nuestras lenguas acerca de las poderosas obras de Dios".12Ellos estaban sorprendidos y perplejos; y se dijeron unos a otros: "¿Qué significa esto?" 13Pero otros se burlaron y dijeron: "Ellos están llenos de vino nuevo".14Pero Pedro se paró con los once, alzó su voz, y les dijo: "Hombres de Judea y todos ustedes que viven en Jerusalén, sepan ustedes esto; prestén atención a mis palabras. 15Pues esta gente no está borracha como ustedes asumen, porque es sólo la tercera hora del día.16Pero es lo que fue dicho a través del profeta Joel: 17'SERÁ EN LOS ÚLTIMOS DÍAS', DICE DIOS, 'YO DERRAMARÉ MI ESPÍRITU SOBRE TODA PERSONA. SUS HIJOS Y SUS HIJAS PROFETIZARÁN, SUS JOVENES VERÁN VISIONES Y SUS VIEJOS SOÑARÁN SUEÑOS.18TAMBIÉN EN MIS SIERVOS Y EN MIS SIERVAS EN ESOS DÍAS YO DERRAMARÉ MI ESPÍRITU, Y ELLOS PROFETIZARÁN. 19YO LES MOSTRARÉ MARAVILLAS ARRIBA EN EL CIELO Y SEÑALES ABAJO EN LA TIERRA, SANGRE, FUEGO, Y VAPOR DE HUMO.20EL SOL SE VOLVERÁ OSCURIDAD Y LA LUNA EN SANGRE, ANTES DEL GRAN Y NOTABLE DÍA DE LA VENIDA DEL SEÑOR. 21Y SUCEDERÁ QUE TODO EL QUE INVOQUE EL NOMBRE DEL SEÑOR SERÁ SALVO.'22Hombres de Israel, escuchen estas palabras: Jesús de Nazaret, un hombre aprobado por Dios para ustedes por las poderosas obras y maravillas y señales las cuales Dios hizo a través de Él en medio de ustedes, así como ustedes mismos saben, 23debido al plan determinado y al previo conocimiento de Dios, Él fue entregado, y ustedes, por la mano de hombres sin leyes, Lo crucificaron y asesinaron; 24a quien Dios levantó, habiendolo liberado de los dolores de muerte, porque no era posible que Él estuviese retenido por ellos.25Pues David dice acerca de Él: 'YO VI AL SEÑOR SIEMPRE ANTE MI ROSTRO, PORQUE ÉL SIEMPRE ESTÁ A MI MANO DERECHA PARA QUE YO NO SEA MOVIDO. 26POR LO TANTO, MI CORAZÓN ESTABA CONTENTO Y MI LENGUA REGOCIJADA. TAMBIÉN, MI CARNE VIVIRÁ EN CONFIANZA.27PORQUE TÚ NO ABANDONARÁS MI ALMA EN EL HADES, TAMPOCO PERMITIRÁS QUE TU SANTO VEA CORRUPCIÓN. 28TÚ ME REVELASTE A MÍ LOS CAMINOS DE LA VIDA; TÚ ME LLENARÁS DE CONTENTURA CON TU ROSTRO'.29Hermanos, yo les puedo hablar confiadamente acerca del patriarca David: él murió y fue enterrado, y su tumba está con nosotros hasta el día de hoy. 30Por lo tanto, él era un profeta y sabía que Dios había jurado con una promesa a él, que Él establecería uno del fruto de su cuerpo sobre su trono. 31Él vio esto de antemano y habló de la resurrección del Cristo: 'ÉL NO FUE NI ABANDONADO AL HADES, NI TAMPOCO SU CARNE VIO CORRUPCIÓN.'32Este Jesús, Dios lo levantó, de lo cual todos nosotros somos testigos. 33Por lo tanto, habiendo sido levantado a la mano derecha de Dios y habiendo recibido la promesa del Espíritu Santo del Padre, Él ha derramado esto, que ustedes ven y escuchan.34Porque David no ascendió al cielo, pero él dice: 'EL SEÑOR DIJO A MI SEÑOR: ''SIÉNTATE A MI MANO DERECHA, 35HASTA QUE YO HAGA A TUS ENEMIGOS EL BANQUILLO PARA TUS PIES'''. 36Por lo tanto, dejen que toda la casa de Israel ciertamente conozca que Dios Lo ha hecho ambos, Señor y Cristo, a este Jesús a quien ustedes crucificaron".37Ahora cuando ellos oyeron esto, fueron traspasados en sus corazones y dijeron a Pedro y al resto de los apóstoles: "Hermanos, ¿qué debemos hacer?". 38Y Pedro les dijo a ellos: "Arrepiéntanse y sean bautizados cada uno de ustedes, en el nombre de Jesucristo para el perdón de sus pecados, y ustedes recibirán el don del Espíritu Santo. 39Para ustedes es la promesa y para sus hijos y a todos los que están lejos, a tantas personas como el Señor nuestro Dios llame".40Con muchas otras palabras él testificó y los exhortó diciendo: "Sálvense de esta generación malvada". 41Entonces ellos recibieron su palabra y fueron bautizados, y fueron añadidas en ese día cerca de tres mil almas. 42Ellos continuaron en las enseñanzas de los apóstoles, en el compañerismo, en el partimiento del pan y en las oraciones.43Temor vino sobre toda alma, y muchas maravillas y señales fueron hechas por medio de los apóstoles. 44Todos los que creyeron estaban juntos y tenían todas las cosas en común, 45y ellos vendieron sus propiedades y posesiones y las distribuyeron a todos, de acuerdo a las necesidades que cualquiera tuviera.46Así que día tras día ellos continuaban con un solo próposito en el templo, y partían el pan en los hogares y compartían la comida con gozo y humildad de corazón; 47ellos alababan a Dios y tenían el favor de todas las personas. El Señor añadía día a día los que estaban siendo salvos.
Acts 2:1
Información general:
Esto es un nuevo evento; es ahora el Día de Pentecostés, 50 días luego de la pascua.
Información general:
Aquí la palabra "ellos" se refiere a los apóstoles y los demás 120 creyentes que Lucas menciona en 1:15.
de repente
Esta palabra se refiere a un evento que sucede inesperadamente.
vino del cielo un sonido
Significados posibles son 1) "cielo" se refiere al lugar donde Dios vive o 2) "cielo" se refiere al cielo. TA: "un sonido vino del cielo"
un sonido como el rugir de un viento violento
"un ruido que sonó como un viento fuerte soplando"
la casa completa
Esto puede haber sido una casa o un edificio más grande.
Ahí les aparecieron como lenguas de fuego
Estas pueden que no sean lenguas reales o fuego, pero algo que se parecía a ello. Posibles significados son 1) lenguas que parecían como hechas de fuego o 2) pequeñas llamas de fuego que se veían como lenguas. Cuando el fuego se quema en un área pequeña, como una lámpara, la llama puede verse en forma de lengua.
que estaban distribuidos, y se asentaron sobre cada uno de ellos
Esto significa que las "lenguas como fuego" se esparcen fuera para que haya una sobre cada persona.
Ellos fueron todos llenos del Espíritu Santo y
Esto puede ser expresado de forma activa. TA: "El Espíritu Santo llenó a todos los que estaban ahí y ellos"
hablar con otros lenguajes
Estos son lenguajes que ellos no conocían antes.
Acts 2:5
Información general:
El versículo 5 da información de fondo sobre el gran número de los judios quienes vivían en Jerusalén, muchos de los cuales estaban presentes durante este evento
Información general:
Aquí la palabra "ellos" se refiere a los creyentes; la palabra "su" se refiere a cada persona en la multitud.
Hombres piadosos
Aquí "hombres piadoso" se refiere a personas que eran devotos a la adoración de Dios y trataron de obedecer todas las leyes judías.
Toda nación debajo del cielo
"toda nación en el mundo." Esta es una exageración que enfatiza que las personas vinieron de diferentes naciones. TA: "muchas naciones diferentes"
Cuando este sonido fue escuchado
Esto se refiere al sonido que era similar a un fuerte viento. TA: "cuando ellos escucharon este sonido"
la multitud
"la grande multitud de gente"
Ellos estaban asombrados y maravillados
Estas dos palabras comparten significados parecidos. Unidas ellas enfatizan la intensidad del asombro. TA: "ellos estaban grandemente maravillados"
¿Realmente, no son todos éstos quienes hablan galileos?
Las personas hacen esta pregunta para expresar su asombro. La pregunta puede ser cambiada a una exclamación. TA: "Todos estos galileos no pueden de forma posible conocer nuestro lenguaje!"
Acts 2:8
¿Porqué es que estamos escuchándoles, cada uno en nuestro propio lenguaje en el que nacimos?
Posibles significados son 1) esta es una pregunta retórica que expresa cuan asombrados ellos estaban o 2) esta es una pregunta real para la cual las personas querían respuesta.
en nuestro propio lenguaje en el cual nacimos
"en nuestro propio lenguaje que hemos aprendido desde nacimiento"
Partos... Árabes
Esto enumera algunas de las muchas naciones, regiones y ciudades de donde ellos vinieron.
prosélitos
"convertidos al judaísmo, religión judía"
Acts 2:12
asombrados y perplejos
Estas dos palabras comparten significado similar. Ambas juntas enfatizan que las persons no podían entender qué estaba pasando. TA: "sorprendidos y confundidos".
Ellos están llenos de vino nuevo
Algunas personas acusan a los creyentes de haber bebido mucho vino. TA: "Ellos están borrachos."
vino nuevo
Esto se refiere al vino que está en el proceso de fermentación.
Acts 2:14
Declaración conectora:
Pedro comienza su discurso a los judios que estaban ahí en el Día de Pentecostés.
de pie con los once
Todos los apóstoles se pusieron de pie en apoyo a la declaración de Pedro.
que esto sea conocido para ti
Esto significa que Pedro está a punto de explicar el significado de lo que las personas han sido testigos. Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "sepan esto" o "déjenme explicarles esto a ustedes"
presta atención a mis palabras
Pedro se refería a lo que él decía. TA: "escucha cuidadosamente a lo que yo estoy diciendo"
es sólo es la tercera hora del día
"Sólo son las nueve de la mañana"
Acts 2:16
Información general:
Aquí Pedro les habla de un pasaje sobre el cual el profeta Joel escribió en el Antiguo Testamento que se relaciona a qué está pasando con los lenguajes en los que los creyentes hablaron. Esto está escrito de forma poética así como en forma de cita.
Esto fue lo que fue dicho a través del profeta Joel
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "esto es lo que Dios le dijo al profeta Joel que escribiera" o "esto es aquello de lo cual el profeta Joel habló"
eso va a ser o será
"Esto es lo que pasará" o "Esto es lo que yo haré"
Yo derramaré fuera mi Espíritu sobre toda persona
Aquí las palabras "derramar fuera" significa dar generosamente y abundantemente. TA: "Yo voy a dar mi Espíritu abundantemente a toda persona"
Acts 2:18
Declaración conectora:
Pedro continúa citando el profeta Joel.
mis siervos y mis siervas
"ambos mis siervos y siervas." Estas palabras enfatizan que Dios derramará su Espíritu en todos sus siervos, ambos hombres y mujeres.
Yo derramaré de mi Espíritu
Aquí la palabra "derramaré" significa dar generosa y abundantemente. TA: "yo daré mi Espíritu abundantemente a toda persona." Véase cómo se tradujo en 2:16.
vapor de humo
"humo grueso" o "nubes de humo"
Acts 2:20
Declaración conectora:
Pedro finaliza citando al profeta Joel.
El sol se tornará en oscuridad
Esto significa que el sol aparecerá como oscuro en vez de luz. TA: "El sol se tornará oscuro"
y la luna a sangre
Esto significa que la luna se tornará roja como la sangre. TA: "y la luna parecerá ser roja"
el gran y extraordinario día
Las palabras "gran" y "extraordinario" comparten significado marecido y enfatizan la intensidad de la grandeza. TA: "el muy gran día"
extraordinario
"inusual" o "importante"
todos los que llaman al nombre del Señor serán salvos
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "el Señor salvará a todo el que le llame"
Acts 2:22
Declaración conectora:
Pedro continúa su discurso a los judíos que él comenzó en 1:15.
escuchen estas palabras
"escuchen lo que estoy a punto de decir"
autenticado por Dios... por medio de hechos y maravillas y señales
Esto significa que Dios demostró que Él había nombrado a Jesús para su misión haciendo que Jesús realizara milagros.
un hombre autenticado por Dios a ustedes
"un hombre a quien Dios autenticó para ustedes"
por el plan determinado y conocimiento previo de Dios
Esto significa que Dios planificó y conoció previamente qué le sucedería a Jesús. TA: "porque Dios planificó y conoció previamente todo lo que sucedería"
él fue entregado arriba
posibles significados: 1) "ustedes entregaron a Jesús a las manos de sus enemigos"
ustedes, por la mano de hombres sin ley, le crucificaron y mataron
Aunque "hombres ilegalmente" en realidad crucificaron a Jesús, Pedro acusa a la multitud de matarle porque ellos exigieron su muerte.
por la mano de hombres sin ley
"por los medios de hombres sin ley", "por la autoridad de hombres sin ley", o "utilizando hombres sin ley"
habiendo desatado los dolores de la muerte... aguantado por esta
Pedro habla de la muerte como si fuera una persona quien sostiene personas prisioneras y les causa sufrimiento.
habiendo soltado los dolores de la muerte de él
Pedro habla de la muerte como si atara a las personas con cuerdas dolorosas. TA: "habiéndole librado del dolor que causa la muerte"
que él debía ser sostenido por esta
"que él debía ser aguantado por la muerte." Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "que la muerte deba sostenerlo a él" o "que la muerte deba mantenerlo a él en su poder"
Acts 2:25
Información general:
Aquí Pedro cita el pasaje que David escribió en un Salmo el cual se relaciona a la crucificción y resurección de Jesús.
Información general:
Como Pedro dice que David dijo estas palabras sobre Jesús, las palabras "yo" y "mi" se refieren a Jesús y las palabras "Señor" y "él" se refiere a Dios.
ante mi rostro
"en frente de mi." TA: "en mi presencia" o "conmigo"
además de mi mano derecha
Estar a la "mano derecha" de alguien a menudo significa estar en una posición de ayudar y sostener. TA: "a mi lado derecho" o "conmigo para ayudarme"
Yo no seré movido
Aquí la palabra "movido" significa estar preocupado. Esto puede estar declarado de forma activa. TA: "las personas no les será posible causarme problemas" o "nada me turbará"
mi corazón estaba contento y mi lengua se regocijó
Las personas consideran el "corazón" el centro de las emociones y la "lengua" da voz a esas emociones TA: "yo estaba feliz y regocijado"
mi carne vivirá en confianza
Significados posibles de la palabra "carne" son 1) que él es un mortal quien morirá, o 2) que es sinécdoque por su persona completa. TA: "Aunque sólo soy mortal, yo tendré confianza en Dios"
Acts 2:27
Declaración conectora:
Pedro termina citando a David.
Información general
Como Pedro dice que David dijo estas palabras sobre Jesús, las palabras "mi", "tu Santo", y "me" se refieren a Jesús y la palabra "tú" y "tu" se refiere a Dios.
tampoco permitirás que tu Santo vea pudrición
El Mesías, Jesús, se refiere de sí mismo con las palabras "tu Santo." TA: "tampoco tú me permitirás, tu Santo, ver pudrición"
ver pudrición
Aquí la palabra "ver" significa experimentar algo. La palabra "pudrir" se refiere a la descomposición de su cuerpo después de la muerte. TA: "pudrirse"
las formas de vida
"las formas que llevan a la vida"
lleno de alegría con tu rostro
Aqui la palabra "rostro" se refiere a la presencia de Dios. TA: "muy contento cuando te veo" o "muy gozoso cuando yo estoy en tu presencia"
alegría
"gozo" o "regocijo"
Acts 2:29
Declaración conectora:
Pedro continúa su discurso que comenzó en el 1:15 a los judíos que lo rodeaban y los otros creyentes en Jerusalén.
Información general:
En los versículos 29 y 30, las palabras "el", "su", y "sus" se refiere a David. En el versículo 31, el primer "Él" se refiere a David y las palabras dentro de la cita "Él y "su" se refiere a Cristo.
hermanos
"compañeros judíos"
El murió y fue sepultado
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "él murió y la gente lo sepultó"
Él pondría uno del fruto de su cuerpo en su trono
"Dios pondrá uno de los descendientes de David en el trono de David." TA: "Dios nombrará uno de los descendientes de David para ser rey en el lugar de David"
uno del fruto de su cuerpo
Aquí la palabra "fruto" se refiere a lo que "su cuerpo" produce. TA: "uno de sus descendientes"
Él previó esto
"Él sabía esto antes de que sucediera." Pedro utiliza este lenguaje para hablar de conocer algo previamente como si lo hubiese visto antes.
Él previó
En este caso, Dios habilitó a David para hablar sobre la resurrección del Mesías.
Él no fue abandonado al Hades
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "Dios no lo abandonó al Hades"
ni su carne vio pudrición
Aquí la palabra "vio" significa experimentar algo. La palabra "pudrición" se refiere a la descomposición de su cuerpo después de la muerte. TA: "ni su carne se pudrió" o "ni permaneció muerto suficientemente para que su carne se descompusiera." Vea como se tradujo esto en el 2:27.
Acts 2:32
Información general:
La palabra "nosotros" se refiere a los discípulos y aquellos que fueron testigos de la resurección de Jesús después de su muerte.
Información general:
Aquí, la palabra "esto" se refiere a los discípulos hablando en otras lenguas cuando ellos recibieron el Espiritu Santo.
Dios le levantó a él
Aquí la palabra "levantó" se refiere a Dios levantando a Jesús de los muertos.
habiendo sido levantado a la mano derecha de Dios
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "Dios habiendo levantado a Jesús a su mano derecha"
habiendo sido levantado a la mano derecha
Esto se refiere a Dios exhaltando a Jesús a la posición de honor y autoridad.
El ha derramado esto
Aquí la palabra "derramado" significa que Jesús quien es Dios hizo que estos eventos sucedieran. Está implícito que él hace esto dándole el Espíritu Santo a los creyentes. TA: "él ha causado que estas cosas sucedan"
derramado
Aquí la palabra "derramado" significa dar generosamente y abundantemente. TA: "dado abundantemente." Véase cómo se tradujo una frase similar en el 2:16.
Acts 2:34
Declaración conectora:
Pedro finaliza su discurso a los judíos que él comenzó en 1:15.
Información general:
Pedro otra vez cita uno de los Salmos de David. David no está hablándole a sí mismo en los Salmos. "El Señor" y "yo" se refiere a Dios; "mi Señor" y "tus" se refiere a Jesús el Mesías.
Hasta que haga a tus enemigos el banquillo de tus pies
Esto significa que Dios derrotará completamente a los enemigos del Mesías y hacerlos sujetos a él. TA: "hasta que te haga victorioso osbre todos tus enemigos"
toda la casa de Israel
Esto se refiere a la nación entera de Israel. TA: "cada israelita" )
Acts 2:37
Declaración conectora:
Los judíos respondieron al discurso de Pedro y éste les responde.
Información general:
Aquí la palabra "ellos" se refiere a las personas en la multitud a quienes Pedro le hablaba.
cuando ellos escucharon esto
"cuando las personas escucharon lo que Pedro había dicho"
ellos estaban perforados en sus corazones
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "Las palabras de Pedro perforaron sus corazones"
perforado en sus corazones
Esto significa que las personas se sintieron culpables y se tornaron muy tristes. TA: "profundamente turbados"
ser bautizados
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "permítannos bautizarlos"
Para ti es la promesa
"Porque la promesa es para ti"
todo el que está lejos
Esto significa ya sea 1) "todas las personas que viven lejos o 2) "todas las personas que están lejos de Dios.
Acts 2:40
Declaración conectora:
Este es el final de la parte de la historia que ocurrió en el Día de Pentecostés. Versículo 42 comienza una sección que explica cómo los creyentes continúan viviendo después del Día de Pentecostés.
Él testificó y instó
"él seriamente les dijo e instó." Aquí las palabras "testificar" e "instar" comparten un significado similar y enfatiza que Pedro recomendó fuertemente responder a lo que él estaba diciendo. TA: "él los instó fuertemente"
Sálvense de esta generación perversa
La implicación es que Dios castigará "esta generación perversa." TA: "sálvense del castigo que estas personas perversas sufrirán"
ellos recibieron su palabra
Aquí la palabra "recibieron" significa que ellos aceptaron lo que Pedro dijo que era cierto. TA: "ellos creyeron lo que Pedro dijo"
fueron bautizados
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "las personas los bautizaron"
fueron añadidos ese día como tres mil almas
Esto puede ser declarado en forma activa. TA: "como 3,000 almas se unieron a los creyentes ese día"
como tres mil almas
Aquí la palabra "almas" se refiere a las personas. TA: "como 3,000 personas"
el partimiento del pan
Esto significa que ellos compartieron alimentos y comieron juntos.
Acts 2:43
El miedo vino sobre cada alma
Aquí la palabra "miedo" se refiere a un profundo respeto y temor por Dios. La palabra "alma" se refiere a la persona completa. TA: "cada persona sintió un respeto profundo y temor por Dios"
muchas maravillas y señales fueron hechas a través de los apóstoles
Significados posibles son 1) "los apóstoles llevaron a cabo muchas señales y maravillas" o 2) Dios llevó a cabo muchas maravillas y señales a través de los apóstoles"
maravillas y señales
"hechos milagrosos y eventos sobrenaturales." Véase cómo se tradujo en el 2:22.
Todos los que creyeron estaban juntos
Significados posibles son 1) "todos ellos creían la misma cosa" o 2) "todos los que creen estaban juntos en el mismo lugar"
tenían todas las cosas en común
"compartían todas sus poseciones unos con otros"
propiedad y poseseciones
"tierras y todo de lo que eran dueños"
lo distrubuyeron a todos
Aquí la palabra "lo" se refiere a la ganancia que tuvieron de la venta de sus propiedades y poseciones. TA: "distribuyeron las ganancias a todos"
de acuerdo a las necesidades que cualquiera tuviera
Ellos ditribuyeron las ganancias que elloos tuvieron de la venta de sus propiedades y poseciones a cualquier creyente que tenía necesidad.
Acts 2:46
ellos continuaron con un propósito
Significados posibles son 1) "ellos continuaron reuniéndose juntos" (BDD) o 2) "ellos todos continuaron teniendo la misma actitud"
partieron pan en las casas
Significados posibles son 1) "ellos compartieron sus alimentos y comieron juntos en sus hogares" o 2) "ellos celebraron la cena del Señor juntos en sus hogares." Véase cómo se tradujo una frase similar en el 2:40.
con gozo y humildad de corazón
Aquí la palabra "humildad" puede referirse a generosidad. La palabra "corazón" se refiere a la persona completa. TA: "gozosamente y generosamente"
tenía favor con todas las personas
"todas las personas aprobaban de ellos"
aquellos que estaban siendo salvos
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "estos a quienes el Señor salvó"
31Ahora Pedro y Juan subían al templo a la hora de la oración, la hora novena. 2Cierto hombre, cojo desde su nacimiento, era llevado cada día y lo ponían a la puerta del templo, llamada la Hermosa, para que él pudiera mendigar limosnas de las personas que iban al templo. 3Cuando él vió a Pedro y a Juan a punto de entrar al templo, él les pidió limosna.4Pedro, junto con Juan, fijando sus ojos sobre él, dijo: "Míranos." 5El cojo los miró, esperando recibir algo de ellos. 6Pero Pedro le dijo: "Plata y oro no tengo, pero lo que tengo, yo te daré. En el nombre de Jesucristo de Nazaret, camina."7Pedro lo tomó de la mano derecha, y lo levantó; e imediatamente sus pies y los huesos de sus tobillos recibieron fuerzas. 8Saltando, el cojo se paró y empezó a caminar; y él entró con Pedro y Juan al templo, caminando, saltando y alabando a Dios.9Todas las personas lo vieron caminando y alabando a Dios. 10Ellos notaron que era el hombre que había estado sentado para recibir limosnas en la puerta del templo, La Hermosa y ellos fueron llenos de asombro y admiración a causa de lo que le había ocurrido a él.11Mientras él estaba aguantándose de Pedro y Juan, todas las personas corrieron a ellos al pórtico que es llamado de Salomón, asombrándose mucho. 12Cuando Pedro vio esto, le contestó a la gente: "Ustedes, hombres de Israel, ¿por qué se maravillan? ¿Por qué fijan sus ojos en nosotros, como si nosotros hubiésemos hecho que él caminara por nuestro propio poder o piedad?"13El Dios de Abraham, y de Isaac, y de Jacob, el Dios de nuestros padres, ha glorificado a Su Siervo, Jesús. Él es Aquel a quien ustedes entregaron y rechazaron ante el rostro de Pilato, cuando él había decidido librarlo. 14Ustedes rechazaron al Santo y Justo, y pidieron en su lugar a un asesino para ser liberado.15Ustedes mataron al Principe de la Vida, a quien Dios levantó de los muertos, y nosotros somos testigos de esto. 16Ahora, por la fe en Su nombre, este hombre a quien ustedes ven y conocen, este mismo nombre lo ha hecho fuerte. La fe que es mediante Jesús le dio a él esta completa salud en la presencia de ustedes.17Ahora, hermanos, yo sé que ustedes actuaron en ignorancia, como también hicieron sus gobernantes. 18Pero las cosas que Dios anunció de antemano por la boca de todos los profetas, que Su Cristo debía sufrir, Él ahora las ha cumplido.19Arrepiéntanse, por lo tanto, y cambien, para que sus pecados sean borrados, para que puedan llegar períodos de refrigerio desde la presencia del Señor; 20y que Él pueda enviar al Cristo, que ha sido designado para ustedes, Jesús.21Él es Aquel que el cielo tiene que recibir hasta el tiempo de la restauración de todas las cosas, de las cuales Dios habló hace tiempo por la boca de Sus santos profetas. 22Moisés ciertamente dijo: 'EL SEÑOR DIOS LEVANTÁRA UN PROFETA COMO YO DE ENTRE SUS HERMANOS. USTEDES ESCUCHARÁN TODO LO QUE ÉL LES HABLARÁ.23SUCEDERÁ QUE TODA PERSONA QUE NO ESCUCHE A ESE PROFETA SERÁ COMPLETAMENTE DESTRUIDA DE ENTRE EL PUEBLO.'24Sí, y todos los profetas desde Samuel y los que vinieron después de él, todos hablaron y anunciaron estos días. 25Ustedes son los hijos de los profetas y del pacto que Dios hizo con sus ancestros, como Él dijo a Abraham: 'EN TU SIMIENTE TODAS LA FAMILIAS DE LA TIERRA SERÁN BENDECIDAS.' 26Después que Dios resucitó a Su siervo; Él Lo envió primeramente a ustedes, a fin de bendecirlos al apartarse cada uno de ustedes de su maldad."
Acts 3:1
Declaración conectora:
Un día que Pedro y Juan van al templo.
Información general:
Versículo 2 da información de fondo sobre el hombre cojo.
al templo
Ellos no fueron al edificio interior donde sólo los sacerdotes estaban permitidos. TA: "al patio del templo" (BDD) o "hacia el área del templo".
Un cierto hombre, cojo de nacimiento, era cargado cada día y acostado
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "Cada día, personas cargaban un cierto hombre, cojo de nacimiento y lo acostaban"
cojo
no podía caminar
la puerta del templo llamado Hermoso
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "la puerta del templo, la cual las personas llamaban hermosa"
puerta
"portón"
Acts 3:4
Pedro, fijando sus ojos sobre él, con Juan, dijo
Ambos Pedro y Juan miraron al hombre, pero sólo Pedro habló.
fijando sus ojos sobre él
Significados posibles son 1) "mirándole directamente"
El hombre cojo los miró a ellos
Aquí la palabra "miró" significa prestar atención a algo. TA: "El hombre cojo prestó mucha atención a ellos."
Plata y oro
Estas palabras se refieren a dinero.
lo que sí tengo
Se entiende que Pedro tiene la habilidad de sanar al hombre.
En el nombre de Jesúcristo
Aquí la palabra "nombre" se refiere al poder y autoridad de Jesucristo." TA: "Con la autoridad de Jesucristo"
Acts 3:7
él entró... en el templo
Él no entró adentro del edificio del templo donde sólo los sacerdotes estaban permitidos. TA: "él entró... al área del templo" (BDD) o "él entró... al patio del templo"
Acts 3:9
notó que era el hombre
"percibió que era el hombre" o "le reconoció a él como un hombre"
el hermoso portón
Este era el nombre de una de las entradas del área del templo. (Véase cómo tradujiste una frase similar en 3:1
ellos fueron llenos de maravilla y asombro
Aquí las palabras "maravilla" y "asombro" comparten significado similar y enfatiza la intensidad del asombro de las personas. TA: "ellos estaban extremadamente asombrada"
Acts 3:11
Declaración conectora
Después de la sanidad del hombre quien no podía caminar, Pedro le habla a las personas.
Información general:
La frase "en el pórtico que se le llama de Salomón" hace claro que ellos no estaban adentro del templo donde sólo sacerdotes se les permitía entrar.
Información general:
Aquí las palabras "nosotros" y "nuestro" se refieren a Pedro y Juan pero no a la multitud a quien Pedro les habla.
El pórtico que se le llama Salomón
El "pórtico de Salomón". Esto era un camino cubierto que se componía de filas de pilares que apoyaban un techo, y el cual las personas nombraron por el rey Salomón.
grandemente asombrados
"extremadamente sorprendidos"
Cuando Pedro vió esto
Aquí la palabra "esto" se refiere al asombro de las personas.
Ustedes hombres de Israel
"Compañeros israelitas" (BDD). Pedro se estaba dirigiendo a la multitud.
¿porqué ustedes se maravillan?
Pedro hizo la pregunta para enfatizar que ellos debían no estar sorprendidos por lo que pasó. TA: "no deben sorprenderse"
¿porqué ustedes fijan sus ojos en nosotros, como si nosotros le hubieramos hecho caminar a él por medio de nuestro poder o divinidad?
Pedro le hizo esta pregunta para enfatizar que las personas no deben pensar que él y Juan sanaron al hombre por sus propias habilidades. Esto puede ser escrito como dos declaraciones. TA: "No fijen sus ojos en nosotros. Nosotros no hicimos que él caminara por nuestro propio poder y divinidad"
fija tus ojos en nosotros
Esto significa que ellos los miraron fijamente a ellos sin detenerse. TA: "míranos fijamente" o "míranos"
Acts 3:13
Declaración conectora:
Pedro continua su discurso a los judíos que comenzó en el 3:11.
A quien ustedes entregaron a
"quien ustedes entregaron a Pilato" o "quien ustedes dieron a Pilato"
rechazado ante el rostro de Pilato
Aquí la frase "ante el rostro de" significa "en la presencia de." TA: "rechazado en la presencia de Pilato"
cuando él habia decidido soltarle
"cuando Pilato había decidido liberar a Jesús"
para que un asesino fuera liberado a ustedes
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "para que Pilato dejara en libertad un asesino"
Acts 3:15
Información general:
Aquí la palabra "nosotros" incluye sólo a Pedro y Juan.
Príncipe de vida
Esto se refiere a Jesús. Significados posibles son 1) "el que da a las personas vida eterna" (BDD) o 2) "el gobernador de la vida".
Príncipe
"Príncipe", "autor" o "capitán"
ahora
Esta palabra, "ahora", cambia la atención de la audiencia al hombre cojo.
por fe en su nombre
Aquí la palabra "nombre" se refiere a Jesús. Significados posibles son 1) "porque este hombre cree en Jesús" o 2) "porque Juan y yo creemos en Jesús"
le ha hecho fuerte
"le hizo bien"
Acts 3:17
Ahora
Aquí Pedro cambia la atención de la audiencia del hombre cojo de y continúa dirigiéndose a ellos directamente.
actuaron en ignorancia
Significados posibles son 1) que las personas no supieran que Jesús era el Mesías (BDD) o 2) que las personas no entendían el significado de lo que estaban haciendo.
Dios lo predijo por la boca de los profetas
Cuando los profetas hablaron, era como si Dios mismo estaba hablando porque él les dijo qué decir. TA: "Dios lo predijo diciéndole todo lo que debían decir a los profetas"
predijo
"les dijo antes de tiempo" o "les dijo antes de que sucediera"
la boca de todos los profetas
Aquí la palabra "boca" se refiere a las palabras qeu los profetas hablaron y escribieron. TA: "las palabras de todos los profetas"
Acts 3:19
Arrepiéntanse... y vuélvanse
Las palabras "arrepentirse" y "volverse" se refieren a cambiar el modo de pensar, tornarse lejos del pecado y volverse a Dios.
para que sus pecados sean borrados
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "para que Dios pueda borrar sus pecados"
periodos de refrigerio desde la presencia del Señor
"tiempo de descanso en la presencia del Señor." Significados posibles son 1) "tiempos cuando Dios fortalece nuestros espíritus" o 2) "tiempos cuando Dios nos revive"
de la presencia del Señor
Aquí las palabras "presencia del Señor" es un metonimia para el Señor mismo. TA: "del Señor"
que él pueda enviar al Cristo
"que él pueda enviar otra vez al Cristo." Esto se refiere al Cristo viniendo otra vez.
quien ha sido asignado para ti
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "a quien él ha nombrado por ti"
Acts 3:21
Declaración conectora:
Pedro continúa su discurso que comenzo en el 3:11 a los judíos los que estaban de pie en el área del templo.
Información general:
En los versículos 22-23 Pedro cita algo que Moisés dijo antes que el Mesías viniera.
Él es el que el cielo debe recibir
"Él es el que el cielo debe darle la bienvenida." Pedro habla del cielo como si fuera una persona quien le da la bienvenida a Jesús a su casa.
el cielo debe recibir hasta
Esto significa que es necesario para Jesús permanecer en el cielo porque eso es lo que Dios ha planificado.
hasta el tiempo de la restauración de todas las cosas
Significados posibles son 1) "hasta el tiempo cuando Dios restaurará todas las cosas" o 2) "hasta el tiempo cuando Dios cumplirá todo lo que predijo."
de quien Dios habló hace mucho tiempo por la boca de sus santos profetas
Cuando los profetas hablaron hace mucho tiempo, era como si Dios mismo estaba hablando prque él les dijo a ellos qué decir. TA: "de las cosas que Dios habló hace tiempo diciéndole a sus santos profetas que debían hablar"
la boca de sus santos profetas
Aquí la palabra "boca" se refiere a las palabras que los profetas hablaron y escribieron. TA: "las palabras de sus santos profetas"
levantará un profeta
"nombrará un profeta"
ese profeta será completamente destruido
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "ese profeta, Dios destruirá completamente"
Acts 3:24
Declaración conectora:
Pedro finaliza su discurso a los judíos que comenzó en el 3:11.
Sí, y todos los profetas
"De hecho, todos los profetas." Aquí la palabra "sí" añade énfasis a lo que sigue.
desde Samuel y aquellos que siguieron después de él
"comenzando con Samuel y continuando con los profetas que vivieron después de él"
estos días
"estos tiempos" o "las cosas que están sucediendo ahora"
Ustedes son los hijos de los profetas y del pacto
Aquí la palabra "hijos" se refiere a herederos que recibirán lo que los profetas y el pacto prometió. TA: "Ustedes son los herederos del pacto"
En tu semilla
"Debido a tu descendencia"
todas las familias de la tierra serán benditas
Aquí la palabra "familias" se refiere a los grupos de personas o naciones. Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "yo bendeciré a todos los grupos de personas en el mundo"
Después que Dios levantó a su siervo
"Despúes que Dios presentó a su siervo" o "Después que Dios dio autoridad a su siervo"
su siervo
Esto se refiere al Mesías, Jesús.
41Mientras Pedro y Juan hablaban con la gente, los sacerdotes y el capitán del templo y los Saduceos vinieron a ellos. 2Ellos estaban profundamente preocupados porque Pedro y Juan estaban enseñando a la gente y proclamando en Jesús, la resurección de entre los muertos. 3Ellos los arrestaron y los pusieron en la cárcel hasta la mañana siguiente, ya que era de noche. 4Pero mucha de la gente que había escuchado el mensaje creyeron; y el número de los hombres que creyeron era como cinco mil.5Sucedió al siguiente día, que sus gobernantes, ancianos y escribas se reunieron en Jerusalén. 6Anás, el sumo sacerdote estaba allí, y Caifás, y Juan, y Alejandro, y todos los que eran parientes del sumo sacerdote. 7Cuando ellos habían puesto a Pedro y a Juan en medio de ellos, les preguntaron: "¿Con qué poder, o en qué nombre, ustedes han hecho esto?"8Entonces Pedro, lleno del Espíritu Santo, les dijo: "Ustedes, gobernantes del pueblo y ancianos, 9si nosotros este día estamos siendo interrogados acerca de la buena obra hecha a un hombre enfermo, ¿por qué medios fue este hombre sanado? 10Que esto sea conocido a todos ustedes y a todo el pueblo de Israel, que en el nombre de Jesúcristo de Nazaret, a quien ustedes crucificaron, y a quien Dios levantó de los muertos, es por Él, que este hombre está aquí de pie sano delante de ustedes.11Jesucristo es la piedra que ustedes como constructores despreciaron pero que ha sido hecha piedra angular. 12No hay salvación en ninguna otra persona, pues no hay otro nombre bajo el cielo, que es dado entre los hombres, por el cual nosotros tenemos que ser salvos.''13Ahora cuando vieron la audacia de Pedro y Juan, y se dieron cuenta de que ellos eran hombres ordinarios y sin educación, ellos se sorprendieron, percatándose de que Pedro y Juan habían estado con Jesús. 14Pues al ver ellos al hombre que fue curado de pie junto a ellos, ellos no tenían nada que decir contra esto.15Pero luego de que ellos habían ordenado a los apóstoles que salieran de la reunión del concilio, ellos hablaron entre sí. 16Ellos dijeron: "¿Qué le haremos a estos hombres? Porque el hecho de que un milagro admirable ha sido hecho por medio de ellos es conocido por todos los que viven en Jerusalén y no podemos negarlo. 17Pero a fin de que esto no se difunda más entre la gente, vamos a advertirles que no hablen más a nadie en este Nombre". 18Ellos llamaron a Pedro y a Juan a que entraran y les ordenaron no hablaran nada ni enseñar en el nombre de Jesús.19Pero Pedro y Juan respondieron y les dijeron: "Si es correcto a la vista de Dios obedecerlos a ustedes en lugar de a Él, juzguen ustedes. 20Porque no podemos evitar hablar acerca de las cosas que nosotros hemos visto y escuchado."21Después de muchas advertencias a Pedro y Juan, ellos los dejaron ir. Ellos no fueron capaces de encontrar alguna excusa para castigarlos, porque todas las personas estaban alabando a Dios por lo que había sido hecho. 22El hombre que había experimentado el milagro de sanidad tenía más de cuarenta años.23Después que ellos fueron liberados, Pedro y Juan vinieron a su propia gente y informaron todo lo que los principales sacerdotes y los ancianos les habían dicho. 24Cuando ellos lo escucharon, alzaron juntos sus voces a Dios y dijeron: "Señor, Tú que HICISTE LOS CIELOS Y LA TIERRA Y EL MAR, Y TODO LO QUE ESTA EN ELLOS, 25Tú que por el Espíritu Santo, por la boca de nuestro padre David Tu siervo, dijiste: '¿POR QUÉ LAS NACIONES GENTILES SE ENFURECEN, Y LOS PUEBLOS IMAGINAN COSAS VANAS?26LOS REYES DE LA TIERRA SE AGRUPARON, Y LOS GOBERNANTES SE REUNIERON EN CONTRA DEL SEÑOR, Y EN CONTRA DE SU CRISTO.'27En efecto, ambos, Herodes y Poncio Pilato, junto a los Gentiles y el pueblo de Israel, se reunieron en esta ciudad en contra de Tu santo Siervo, Jesús, a quien Tú ungiste. 28Ellos se reunieron para hacer todo lo que Tu mano y Tu deseo decidieron de antemano que pasaría.29Ahora, Señor, considera sus advertencias y permítele a tus siervos hablar Tu palabra con toda valentía. 30Así que mientras Tú extiendes Tu mano para sanar, señales y maravillas podrán suceder por medio del nombre de tu Santo Siervo Jesús." 31Cuando ellos terminaron de orar, el lugar donde ellos estaban reunidos fue sacudido, y todos ellos fueron llenos con el Espíritu Santo, y ellos hablaron la palabra de Dios con valentía.32El gran número de aquellos que creyeron eran de un corazón y alma, y ni siquiera uno de ellos dijo que cualquier cosa que él poseía era realmente suyo; en efecto, ellos tenían todas las cosas en común. 33Con gran poder los apóstoles proclamaban su testimonio acerca de la resurección del Señor Jesús, y gran gracia estaba sobre todos ellos.34No había ninguna persona entre ellos a quien le faltara algo, porque todo aquel que poseía títulos de propiedad de tierras o casas los vendía y traía el dinero de las cosas que eran vendidas y 35lo ponían a los pies de los apóstoles. Y la distribución se hacía a cada creyente, de acuerdo a las necesidades de cada uno.36José, un Levita, un hombre de Chipre, le fue dado el nombre de Bernabé por los apóstoles (eso es, siendo interpretado, hijo de consolación). 37Teniendo un terreno, él lo vendió y trajo el dinero y lo puso a los pies de los apóstoles.
Acts 4:1
Declaración conectora:
Los líderes religiosos arestaron a Pedro y Juan luego de que Pedro sanó al hombre quien nació cojo.
vino sobre ellos
"se les aproximó" o "vino a ellos"
ellos estaba profundamente perturbados
"Ellos estaban profundamente molestos." Los saduceos, en particular, estarían molestos sobre lo que Pedro y Juan estaban diciendo ya que aquellos no creian en la resurección.
proclamando en Jesús la resurección de los muertos
Pedro y Juan estaban diciendo que Dios levantará de los muertos a las personas de la misma forma que lo hizo con Jesús de entre los muertos. Traduce esto de una forma que permita que "la resurección" se refiera a ambos la resurección de Jesús y la resurección general de otras personas.
de los muertos
"de entre las personas muertas"
Ellos los arrestaron
"Los sacerdotes, el capitán del templo y los saduceos arrestaron a Pedro y Juan"
ya que era ahora la tarde
Era una práctica común no cuestinar a las personas en la noche.
el número de los hombres que creyeron
Esto se refiere solamente a varones y no incluye cuantas mujeres y niños creyeron.
era como cinco mil
"creció a como cinco mil"
Acts 4:5
Declaración conectora:
Los gobernantes cuestionarion a Pedro y Juan quienes contestaron sin miedo.
Información general:
Aquí la palabra "sus" se refiere a las personas judías como un todo.
se produjo... que
Esta frase está utilizada aquí para marcar dónde la acción comienza. Si tu lenguaje tiene una forma de hacer esto, puede considerar utilizarlo aquí.
sus gobernantes, ancianos y escribas
Esta es una referencia al Sanedrín, la corte de gobierno judío, que consistían de estos tres grupos.
y Juan y Alejandro
Estos dos hombres eran miembros de la familia del sumo sacerdote. Este no es el mismo Juan que el apóstol.
Por el poder
"Quien te dio poder" (BDD)
En qué nombre
Aquí la palabra "nombre" se refiere a la autoridad. TA: "por la autoridad de quien"
Acts 4:8
Después Pedro, lleno del Espíritu Santo
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "El Espíritu Santo llenó a Pedro y él." Véase como se tradujo en el 2:1.
¿si nosotros en este día estamos siendo cuestionados... por qué medios fue este hombre hecho sano?
Pedro hizo esta pregunta para clarificar que esta era la razón real que ellos estaban en juicio. TA: "Ustedes nos preguntan a nosotros en este día... por qué medios hicimos a este hombre sano"
nosotros en este día estamos siendo cuestionados
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "ustedes nos están cuestionando en este día"
por qué medio fue este hombre hecho sano
Esto puede estar declarado de forma activa. TA: "por qué medio nosotros hemos hecho a este hombre sano"
Que esto sea conocido a todos ustedes y toda la gente de Israel
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "Que todos ustedes y toda la gente de Israel conozcan esto"
a ustedes y toda la gente de Israel
"a ustedes quienes nos cuestionan y a todas las demás personas de Israel"
en el nombre de Jesucristo de Nazaret
Aquí la palabra "nombre" se refiere al poder y autoridad. TA: "por el poder de Jesucristo de Nazaret"
Acts 4:11
Declaración conectora:
Pedro completa su discurso a los gobernantes judíos que comenzó en el 4:8.
Información general:
Aquí la palabra "nosotros" se refiere a Pedro así como a aquellos a quien él le habla.
Jesucristo es la piedra... la cual se ha hecho la cabeza angular
Pedro está citando de los Salmos. Esta es una metáfora que significa que los líderes religiosos, como edificadores, rechazaron a Jesús, pero la voluntad de Dios lo hizo el más importante en su reino, como una piedra angular es importante en un edificio.
cabeza
Aquí la palabra "cabeza" significa "más importante" o "vital."
ustedes como edificadores despreciaron
"ustedes como edificadores rechazaron" o "usteddes como edificadores rechazaron como sin valor"
no hay salvación en otro nombre
Esto puede ser declarado de forma positiva. TA: "Él es la única persona quien está habilitado para salvar"
no hay otro nombre debajo del cielo, que sea dado entre los hombres
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "ningún otro nombre debajo del cielo que Dios haya dado entre los hombres"
no hay otro nombre debajo del cielo, que sea dado entre los hombres, por el cual
La frase "nombre... que es dado entre hombres" se refiere a la persona de Jesús. TA: "ninguna otra persona debajo del cielo, quien es dado entre los hombrs, por medio de quien"
debajo del cielo
Esta es una forma de referirse a toda parte del mundo. TA: "en el mundo"
por el cual nosotros debemos ser salvos
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "el cual puede salvarnos" o "quien puede salvarnos"
Acts 4:13
Información general:
Aquí en la primera instancia y última donde aparece "ellos" se refiere a Pedro y Juan. Todas las demás ocurrencias de la palabra "ellos" en esta sección se refiere a los líderes judíos.
la audacia de Pedro y Juan
Aquí la palabra "audacia" se refiere a la forma en que Pedro y Juan respondieron a los líderes judíos. TA: "cuan audazmente Pedro y Juan habían hablado"
audacia
"sin miedo" o "valentía"
se dieron cuenta que ellos eran ordinarios, hombres sin educacion
Los líderes judíos se "dieron cuenta" de esto por la forma en que Pedro y Juan hablaron.
se dieron cuenta
"entendieron"
ordinarios, hombres sin educación
Las palabras "ordinarios" y "sin educación" comparten una definición similar. Ellos enfatizan que Pedro y Juan no habian recibido entrenamiento formal en la ley judía.
el hombre que fue sanado
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "el hombre a quien Pedro y Juan habían sanado"
nada que decir en contra de esto
"nada que decir en contra de la sanidad del hombre por parte de Pedro y Juan." Aquí la palabra "esto" se refiere a qué Pedro y Juan habían hecho
Acts 4:15
los apóstoles
Esto se refiere a Pedro y Juan.
¿Qué debemos hacer a estos hombre?
Los líderes judíos hacen esta pregunta de frustración porque ellos no podían pensar en qué hacer con Pedro y Juan. TA: "¡No hay nada que nosotros podamos hacer con estos hombres!"
Por el hecho de que un milagro notable ha sido realizado a través de ellos es de conocimiento común a todos quienes viven en Jerusalén
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "todos quienes viven en Jerusalénsaben que ellos han hecho un milagro notable"
todos los que viven en Jerusalén
Esto puede ser una exageración. TA: "casi todas las personas quienes viven en Jerusalén"
para que esto no se extienda más
Aqui la palabra "esto" se refiere a cualquier milagros o enseñanza que Pedro y Juan puedan continuar haciendo. TA: "para que no más personas escuchen de este milagro" "para que las nuevas de este milagro no se extienda más"
no hablar más a nadie en este nombre
Aquí la palabra "nombre" se refiere a la persona de Jesús. TA: "a no hablar más a nadie sobre esta persona, Jesús"
Acts 4:19
Información general:
Aquí la palabra "nosotros" se refiere a Pedro y Juan pero no a aquellos a quienes ellos se dirigen
Si es correcto ante los ojos de Dios
Aquí la frase "ante los ojos de Dios" se refiere a la opinión de Dios. TA: "Si Dios piensa que es correcto"
nosotros no podemos evitar hablar
"nosotros debemos continuar hablando" o "nosotros no podemos parar de hablar"
Acts 4:21
Información general:
Versículo 22 da información de fondo sobre la edad del hombre cojo quien fue sanado.
Luego de advertencias adicionales
Los líderes judíos otra vez amenazaron de casticar a Pedro u Juan.
Ellos no pudieron encontrar ninguna excusa para castigarlos
Aunque los líderes judíos amenazaron a Pedro y Juan, ellos no podían encontrar una razón para castigarlos sin causar que las personas se amotinaran.
por lo que se había hecho
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "por lo que Pedro y Juan habían hecho"
El hombre quien había experimentado el milagro de sanidad
"El hombre a quien Pedro y Juan había sanado milagrosamente"
Acts 4:23
Información general:
Hablando juntos, las personas citan un Salmo de David del Antiguo Testamento.
Información general:
Aquí la palabra "ellos" se refiere al resto de los creyentes, pero no a Pedro y Juan.
vinieron a su propia gente
La frase "su propia gente" se refiere al resto de los creyentes. TA: "fueron a los otros creyentes"
ustedes quienes por el Espíritu Santo, por la boca de nuestro padre David tu siervo, dijo
Esto significa que el "Espíritu Santo" causó a David hablar o escribir lo que Dios dijo.
por la boca de nuestro padre David
Aquí la palabra "boca" se refiere a las palabras que David habló o escribió. TA: "por las palabras de nuestro padre David"
¿Por qué las naciones gentiles rugieron y las gentes imaginan cosas sin utilidad?
Esta es una pregunta retórica que enfatiza la inutilidad de oponerse a Dios. TA: "Las naciones gentiles no debieron haber enfurecido y las gentes no debieron haber imaginado cosas inútiles"
las gentes se imaginan cosas inútiles
Estas "cosas inútiles" se componen de planes para oponerse a Dios. TA: "las personas imaginan cosas inútiles en contra de Dios"
gentes
"grupo de personas" o "tribus"
Acts 4:26
Declaración conectora:
Los creyentes completan su cita del Rey David en los Salmos que comenzaron en el 4:23.
Los reyes de la tierra se unieron y los gobernantes se juntaron en contra del Señor
Estas dos líneas significan básicamente lo mismo. Las dos líneas enfatizan el esfuerzo combinado de los gobernantes de la tierra para oponerse a Dios.
establecerse ellos juntos... reunieron juntos
Estas dos frases significan que ellos unieron sus ejércitos para pelear una batalla. TA: "establecieron sus ejércitos juntos... reunieron sus tropas juntas"
en contra del Señor y su Cristo
Aquí la palabra "Señor" se refiere a Dios. En los Salmos, la palabra "Cristo se refiere al Mesías o el Ungido de Dios.
Acts 4:27
Declaración conectora:
Los creyentes continúan orando
en esta ciudad
"esta ciuidad" se refiere a Jerusalén.
tu santo siervo Jesús
"Jesús quien te sirvió fielmente"
hacer todo lo que tu mano y tu deseo decidido
Aquí la palabra "mano" esta utilizada para significar el poder de Dios. En adición, la frase "tu mano y tu deseo decidido" muestra el poder de Dios y su plan. TA: "de hacer todo lo que has decidido porque Tú eres poderoso e hiciste todas las cosas que planificaste"
Acts 4:29
Declaración concectora:
Los creyentes completan su oración que comenzaron en el 4:23.
mira sobre sus advertencias
Aquí las palabras "mira sobre" son un pedido para que Dios preste atención a la forma en que los líderes religiosos amenazarron a los creyentes. TA: "fíjate en cómo ellos amenazan castigarnos"
mientras Tú estiras tu mano para sanar
Aquí la palabra "mano" se refiere al poder de Dios. Este pedido a que Dios muestre cuan poderoso Él es. TA: "mientras tú muestras tu poder sanando personas"
a través del nombre de tu santo siervo Jesús
Aquí la paolabra "nombre" se refiere al poder y autoridad. TA: "a través del poder de tu santo siervo Jesús"
tu santo siervo Jesús
"Jesús quien te sirve fielmente." Véase cómo se tradujo en el 4:27.
el lugar... fue hecho temblar
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "el lugar... tembló"
ellos fueron todos llenos con el Espíritu Santo
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "El Espíritu Santo les llenó a todos ellos." Véase cómo se tradujo en 2:1.
Acts 4:32
eran de un corazón y alma
Aquí la palabra "corazón" se refiere a los pensamientos y la palabra "alma" se refiere a las emociones. Juntos se refieren a la persona total. TA: "pensaron de la misma forma y querían las mismas cosas"
tenían todas las cosas en común
"compartían sus pertenencias unos con otros." Véase cómo se tradujo esto en el 2:43.
gran gracia era sobre ellos
Posibles significados: 1) Que Dios estaba grandemente bendiciendo a los creyentes o 2) Que las personas en Jerusalén tenían a los creyentes en muy alta estima.
Acts 4:34
tenían títulos de propiedad de tierras o casas
Esta frase significa que ellos tenían un registro escrito que mostraba que eran dueños de ciertas propiedades o casas.
eran dueños de títulos
"tenían una escritura" o "tenían un registro escrito"
el dinero de las cosas que fueron vendidas
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "el dinero que ellos recibieron de las cosas que ellos vendieron"
pusieron a los pies de los apóstoles
Esta significa que ellos presentaron el dinero a los apóstoles. TA: "lo presentaron a los apóstoles" o "lo dieron a los apóstoles"
distribución fue hecha a cada creyente, de acuerdo a cómo cada uno necesitaba
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "ellos distribuyeron el dinero a cada creyente quien lo necesitaba"
Acts 4:36
Información general:
Lucas introduce a Bernabé en la historia.
José... se le dió el nombre Bernabé por los apóstoles
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "Los apóstoles dieron a José... el nombre Bernabé"
esto es, siendo interpretado
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "lo que uno pueda interpretar como" o "lo que sifnifica"
hijo de aliento
Los apóstoles utilizan esto para mostrar que José era una persona quien alentaba a otros. Es utilizado como si el ánimo fuera una perosns, el padre de José. TA: "una persona que siempre anima a otros"
fueron puestos a los pies de los apóstoles
Esto significa que ellos presentaron dinero a los apóstoles. TA: "lo presentaron a los apóstoles" o "lo dieron a los apóstoles." Véase cómo se tradujo esto en 4:34.
51Ahora un cierto hombre llamado Ananías, con Safira su esposa, vendió una parte de su propiedad, 2y él se quedó con parte del dinero de la venta (su esposa también lo sabía), y trajo la otra parte y lo puso a los pies de los apóstoles.3Pero Pedro dijo: "Ananías, ¿por qué Satanás llenó tu corazón para mentirle al Espíritu Santo y quedarte con parte del precio del terreno? 4Mientras se mantuvo sin vender, ¿acaso no siguió siendo tuyo? Y después de ser vendido, ¿no estaba bajo tu control? ¿Cómo es que pensaste esta cosa en tu corazón? Tú no le has mentido a los hombres, sino a Dios". 5Escuchando estas palabras, Ananías cayó y respiró su último aliento. Y un gran temor vino sobre todos los que lo escucharon. 6Los jóvenes llegaron al frente, lo envolvieron, lo cargaron afuera y lo enterraron.7Como tres horas después, su esposa entró, no sabiendo lo que había pasado. 8Pedro le dijo a ella: "Dime si ustedes vendieron el terreno por esta cantidad." Ella dijo: "Sí, fue por esa cantidad."9Entonces Pedro le dijo a ella: "¿Cómo es que han acordado ustedes poner a prueba al Espíritu del Señor? Mira, los pies de esos que han enterrado a tu esposo están a la puerta, y ellos te sacarán también a tí." 10Ella instantáneamente cayó a sus pies, y respiró su último aliento, y los jóvenes entraron y la encontraron muerta; ellos la cargaron afuera y la enterraron a ella al lado de su esposo. 11Gran temor sobrevino a toda la iglesia, y sobre todos los que escucharon estas cosas.12Muchas señales y maravillas estaban ocurriendo entre la gente a través de las manos de los apóstoles. Ellos estaban todos juntos en el pórtico de Salomón. 13Pero nadie más tenía el valor de unirse a ellos; sin embargo, ellos eran tenidos en alta estima por el pueblo.14Aún más creyentes eran añadidos al Señor, multitudes de hombres y mujeres, 15a tal punto que hasta cargaban los enfermos a las calles y los acostaban en camas y camillas, para que al pasar Pedro, su sombra pudiera caer sobre algunos de ellos. 16También se reunió un gran número de personas desde los pueblos alrededor de Jerusalén, trayendo a los enfermos y a aquellos afligidos con espíritus inmundos, y todos ellos eran sanados.17Pero el sumo sacerdote se levantó, y todos los que estaban con él (que son los Saduceos); y se llenaron de celo 18y echaron mano a los apóstoles, y los pusieron en la cárcel pública.19Pero durante la noche un ángel del Señor abrió las puertas de la carcel y los dirigió afuera, y dijo: 20"Vayan, párense en el Templo y hablen a las personas todas las palabras de esta Vida." 21Cuando ellos escucharon esto, ellos entraron en el Templo cerca del amanecer y enseñaron. Pero el sumo sacerdote y los que estaban con él vinieron, y convocaron al concilio, y a todos los ancianos del pueblo de Israel, y mandaron a traer a los apóstoles de la cárcel.22Pero los oficiales que fueron no los encontraron en la prisión, y ellos regresaron e informaron: 23"Nosotros encontramos la cárcel cerrada de forma segura y a los guardias parados en la puerta, pero cuando nosotros la abrimos, no encontramos a nadie dentro."24Ahora cuando el capitán del templo y los principales sacerdotes escucharon estas palabras, ellos estaban muy perplejos concerniente a ellos, y qué podría salir de esto. 25Entonces alguien vino y les dijo: "Los hombres que ustedes pusieron en la cárcel estan parados en el Templo enseñándo al pueblo."26Así que el capitán fue con los oficiales, y los trajo de vuelta, pero sin violencia, pues ellos temían que la gente los apedreara. 27Cuando ellos los trajeron, los pusieron frente al concilio. El sumo sacerdote los interrogó, 28diciendo: "Nosotros estrictamente les encargamos que no enseñaran en este Nombre, y todavía, ustedes han llenado a Jerusalén con sus enseñanzas, y desean traer la sangre de este Hombre sobre nosotros."29Pero Pedro y los apóstoles respondieron: "Debemos obedecer a Dios en vez de a los hombres. 30El Dios de nuestros padres levantó a Jesús, a Quien ustedes mataron, colgándolo de un árbol. 31Dios lo exaltó a Su mano derecha para ser Príncipe y Salvador, para darle arrepentimiento a Israel, y el perdón de pecados. 32Nosotros somos testigos de estas cosas, y también el Espíritu Santo, a que Dios ha dado a aquellos que Le obedecen."33Cuando los miembros del concilio escucharon esto, ellos estaban furiosos y querían matar a los apóstoles. 34Pero un Fariseo llamado Gamaliel, un maestro de la ley, quien era honrado por todo el pueblo, se levantó y ordenó que se llevaran a los apóstoles afuera por un momento.35Entonces él les dijo: "Hombres de Israel, presten mucha atención a lo que ustedes se proponen hacer con estas personas. 36Hace algún tiempo, Teudas se levantó pretendiendo ser alguien, y un número de hombres, como cuatrocientos, se le unieron. Él fue asesinado, y todos los que le obedecieron fueron esparcidos y quedaron en nada. 37Después de este hombre, Judas de Galilea, se levantó en los días del censo y se llevó alguna gente tras él. Él también pereció y todos los que lo obedecían fueron esparcidos.38Ahora yo les digo, apártense de estos hombres y déjenlos solos, porque si este plan u obra es de hombres, va a ser destruido. 39Pero si es de Dios, ustedes no serán capaces de destruirlos; quizás hasta encuentren que ustedes están peleando en contra de Dios." Así ellos fueron persuadidos.40Entonces ellos llamaron a los apóstoles y los golpearon y les ordenaron no hablar en el nombre de Jesús, y los dejaron ir. 41Ellos se fueron del concilio alegres de ser contados como merecedores de sufrir deshonra por el Nombre. 42De ese día en adelante, en el Templo y de casa en casa, ellos continuamente enseñaban y predicaban acerca de Jesús como el Cristo.
Acts 5:1
Declaración conectora:
Continuando con al historia de cómo los nuevos cristianos compartían sus pertenencias unos con otros creyentes, Lucas habla de dos creyentes, Ananías y Safira.
ahora
Esta palabra es utilizada aquí para marcar una pausa en el hilo principal de la historia para decir una nueva parte de la historia.
su esposa también lo sabía
"su esposa también conocía que él mantuvo parte del dinero de la venta"
lo dejó a los pies de los apóstoles
Esto significa que ellos presentaron el dinero a los apóstoles. TA: "lo presentaron a los apóstoles" o "lo dieron a los apóstoles." Véase cómo se tradujo en el 4:34
Acts 5:3
Información general:
Si tu lenguaje no usa preguntas retóricas, puedes refrasear estas declaraciones.
¿Por qué Satanás ha llenado tu corazón para mentir... tierra?
Pedro utiliza esta pregunta para reprender a Ananías. TA: "No debiste dejar que Satanás te convinciera a mentir... tierra"
Satanás llenó tu corazón
Aquí la palabra "corazón se refiere a la voluntad y las emociones. Significados posibles son 1) "Satanás te controló completamente"
mentirle al Espíritu Santo y mantener parte del precio
esto implica que Ananías le había dicho a los apóstoles que él estaba dando la cantidad completa que él había recibido de la venta de la tierra.
¿mientras estaba sin vender, no permaneció tuyo?
Pedro utiliza esta pregunta para reprender a Ananías. TA: "Mientras estaba sin vender, era de tu poseción"
Mientras permaneció sin vender
"Mientras no lo habías vendido"
¿y luego que fue vendida, acaso no estaba en tu control?
Pedro utiliza esta pregunta para reprender a Ananías. TA: "y después que fue vendida, tú tenías control sobre el dinero que recibiste"
y luego que fue vendida
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "y después que la vendiste"
¿Cómo fue que pensaste esto en tu corazón?
Pedro utilizó esta pregunta para reprender a Ananías. Aquí el "corazón" se refiere a la voluntad y emociones. TA: "Tú no debiste haber pensado en hacer esta cosa"
se cayó y respiró su último
Ananías cayó porque él murió; él no murió porque se cayó. TA: "murió y cayó en el suelo"
Acts 5:7
su esposa entró
"la esposa de Ananías entró" o "Safira entró"
qué habia pasado
"que su esposo había muerto"
por tanto
"por este tanto dinero". Esto se refiere a la cantidad de dinero que Ananías había dado a los apóstoles.
Acts 5:9
Declaración conectora:
Este es el final de la parte de la historia sobre Ananías y Safira.
Información general:
Aquí la palabra "ustedes" es plural y se refiere a ambos Ananías y Safira.
¿Cómo es que ustedes han acordado juntamente a probar el Espíritu del Señor?
Pedro hace esta pregunta para reprender a Safira. TA: "¡Ustedes no debieron acordar juntos en probar al Espíritu del Señor!"
ustedes han acordado juntos
"los dos se han puesto de acuerdo juntos"
poner a prueba al Espíritu del Señor
Aqui la palabra "prueba" significa retar o probar. Ellos estaban tratando de ver si ellos podían salirse con mentirle a Dios sin recibir castigo.
los pies de aquellos que han sepultado a tu esposo
Aquí la frase "los pies" se refieren a los hombres. TA: "los hombres quienes han enterrado a tu esposo"
cayó a sus pies
Esto significa que cuando ella murió, ella cayo en el piso frente a Pedro. Esta expresión no debe confundirse con caer a los pies de una persona como una señal de humildad.
respiró su último
"murió." Véase cómo ustedes tradujeron esta frase con referencia a Ananías en el 5:3.
Acts 5:12
Declaración conectora
Lucas continúa diciendo qué sucede en los primeros días de la iglesia.
Información general:
Aquí las palabras "Ellos" y "ello" se refieren a los creyentes.
Muchas señales y maravillas estaban tomando lugar entre las personas a través de las manos de los apóstoles
o "Muchas señales y maravillas tomaron lugar entre las personas a través de las manos de los apóstoles." Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "Los apóstoles realizaron muchas señales y maravillas entre la gente"
señales y maravillas
"eventos sobrenaturales y actos milagrosos." Véase cómo se tradujo estos términos en el 2:22.
a través de las manos de los apóstoles
Aquí la palabra "manos" se refiere a los apóstoles. TA: "a través de los apóstoles"
El pórtico de Salomón
Este era un camino cubierto que consistía de filas de pilares que apoyaban un techo, y el cual las personas llamaron a nombre del Rey Salomón. Véase cómo se tradujo "el pórtico llamado de Salomón" en el 3:11.
ellos eran mantenidos en alta estima por las personas
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "las personas sostenían a los creyentes en alta estima"
Acts 5:14
Información general:
Aquí la palabra "ellos" se refiere a las personas quienes vivían en Jerusalén.
más creyentes estaban siendo añadidos al Señor
Esto podía ser declarado de forma activa. TA: "más personas estaban creyendo en el Señor." Véase cómo se tradujo "siendo añadido" en el 2:40.
su sombra pueda caer en alguno de ellos
Está implícito que Dios les sanaría si la sombra de Pedro los tocaba.
aquellos afligidos con espiritus inmundos
"aquellos a quienes los espíritus inmundos habían afligido
ellos fueron todos sanados
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "Dios les sanó a todos" o "los apóstoles les sanaron a todos ellos"
Acts 5:17
Declaración conectora:
Los líderes religiosos comenzaron a perseguir a los creyentes.
Pero
Esto comienza una historia contrastante. Puedes traducir esto de forma que tu lenguaje introduce una narrativa de contraste.
el sumo sacerdote se levantó
Aquí la frase "se levantó" significa que el sumo sacerdote decidió tomar acción, no que se paró de una posición sentada. TA: "el sumo sacerdote accionó"
ellos estaban llenos con celos
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "ellos se tornaron muy celosos"
pusieron las manos sobre los apóstoles
Esto significa que ellos capturaron a los apóstoles por la fuerza. TA: "hizo que los guardias arrestaran a los apóstoles"
Acts 5:19
Información general:
Aquí las palabras "los" y "ellos" se refiere a los apóstoles.
en el templo... dentro del templo
Ellos no fueron dentro del edificio del templo donde sólo los sacerdotes eran permitidos. TA: "en el patio del templo... dentro del patio del templo"
todas las palabras de esta vida
Esta es una referencia al mensaje del evangelio que los apóstoles habían proclamado. Posibles significados son 1) "todo este mensaje de vida eterna" 2) "el mensaje completo de esta nueva forma de vivir"
aproximadamente en el día
"mientras comenzó a amanecer." Aunque el ángel les guío fuera de la carcel durante la noche, el sol estaba saliendo cuando los apóstoles llegaron al patio del templo.
mandaron a traer de la cárcel a los apóstoles
Esto implica que alguien fue a la cárcel. TA: "envió a alguien a la cárcel a traer a los apóstoles"
Acts 5:22
¿Qué los oficiales del sacerdote principal encontraron cuando fueron a la cárcel?
Los oficiales encontraron la cárcel cerrada con seguridad, pero nadie dentro.
Acts 5:24
Información general:
Aquí la palabra "ustedes" es plural y se refiere al capitán del templo y los sacerdotes principales.
ellos estaban muy perplejos
"estaban perplejos" o "estaban confundidos"
Referente a ellos
"referente a las palabras que ellos habían escuchado" o "de acuerdo a estas cosas"
qué saldría de ello
"y qué sucedería como resultado"
de pie en el templo
Ellos no fueron dentro de la parte del edificio del templo donde los sacerdotes eran permitidos. TA: "de pie en el patio del templo"
Acts 5:26
Declaración conectora:
El capitán y otros oficiales traen a los apóstoles ante el concilio religioso judío.
Información general:
La palabra "ellos" en esta sección se refiere al capitán y los oficiales. En la frase "temieron que la gente los apedreara" la palabra "los" se refiere al capitán y sus oficiales. Las demás ocurrencias de "ustedes" y "sus" en el versículo 28 se refieren a los apóstoles.
Información general:
Aquí la palabra "ustedes" es plural y se refiere a los apóstoles.
ellos temieron
"ellos estaban asustados"
en este nombre
Aquí la palabra "nombre" se refiere a la persona que Jesús. TA: "a no hablar más de esta persona, Jesús." Véase cómo se tradujo esto en 4:15.
tú has llenado Jerusalén con tus enseñanzas
Este modismo significa que ellos han enseñado a todos en Jerusalén. TA: "ustedes han enseñado a todos en Jerusalén sober él"
deseo de traer la sangre de este hombre sobre nosotros
Aquí la palabra "sangre" se refiere a la muerte de Jesús. Esta forma idiomática de decir que ellos eran responsables de matarlo. TA: "deseo de hacernos responsables de la muerte de este hombre"
Acts 5:29
Información general:
Aquí la palabra "nosotros" se refiere a los apóstoles, y no a la audiencia.
Pedro y los apóstoles contestaron
Pedro habló en nombre de todos los apóstoles cuando él dijo las siguientes palabras.
colgándole de un madero
Aquí Pedro utiliza la palabra "árbol" se refiere a la cruz la cual fue hecha de madera. TA: "colgándole de la cruz".
Dar arrepentimiento a Israel, y perdón de pecados
Las palabras "arrepentimiento" y "perdón" pueden ser traducidas como verbos. TA: "dar a las personas de Israel la oportunidad de arrepentirse y recibir de Dios el perdón por sus pecados".
Israel
La palabra "Israel" se refiere al pueblo judío.
aquellos que le obedecen
"aquellos quienes se someten a la autoridad de Dios"
Acts 5:33
Declaración conectora:
Gamaliel se dirige a los miembros del concilio.
Gamaliel, un maestro de la ley, quien era honrado por toda la gente
Lucas introduce a Gamaliel y provee información previa sobre él.
quien era honrado por toda la gente
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "a quien toda la gente honraba"
mando a los apóstoles a ser llevados afuera
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "mandó a los guardias a llevar a los apóstoles afuera"
Acts 5:35
presta mucha atención
"piensa cuidadosamente sobre" (BDD), o "sé cauteloso sobre". Gamaliel estaba advirtiéndoles que no hicieran algo de lo cual se arrepintieran mas tarde.
Teudas se levantó
Significados posibles son 1) "Teudas se rebeló" (BDD) o 2) "Teudas apareció"
pretendiendo ser alguien
"pretendiendo ser alguien importante"
Él fue muerto
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "La gente lo mató"
todos los que estaban obedeciéndolo fueron esparcidos
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "todas las personas que estaban obedeciéndole fueron esparcidas" o "todos los que le obedecían fueron en diversas direcciones"
vino a nada
Esto significa que ellos no hicieron lo que habían planeado hacer.
Después de este hombre
"Después de Teuda"
en días del censo
"durante el tiempo del censo"
se apartó algunas personas detrás de él
Esto significa que él persuadió a algunas personas a rebelarse con él en contra del gobierno romano. TA: "causaron que muchas personas les siguieran" o "causaron que muchas personas se unieran a él en rebelión"
Acts 5:38
Declaración conectora:
Gamaliel finaliza dirigiéndose a los miembros del concilio. Aunque golpearon a los apóstoles, mandaron que no hablaran de Jesús y les dejaron ir, los discípulos continúaron enseñando y predicando.
manténganse lejos de estos hombre y déjenlos solos
Gamaliel les está diciendo a los líderes judíos que no castiguen a los apóstoles más ni los meten en la cárcel otra vez.
Si este plan o trabajo es de hombres
"si los hombres han ideado este plan o están hacinedo este trabajo"
será derrocado
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "alguien lo derrocará"
si es de Dios
Aquí la palabra "es" se refiere a "este plan o trabajo". TA: "si Dios ha divisado este plan o mandado a estos hombres a hacer este trabajo."
Así ellos fueron persuadidos
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "Así que Gamaliel los persuadió"
Acts 5:40
Información general:
Aquí (versículo 40) la palabra "ellos" se refiere a los miembros del concilio. El resto de las palabras "ellos" se refiere a los apóstoles.
ellos llamaron a los apóstoles a entrar y los azotaron
Los miembros del concilio ordenaron a los guardias del templo a hacer estas cosas.
hablar en el nombre
Aquí "nombre" se refiere a la autoridad de Jesús. TA: "hablar más en la autoridad de Jesús". Véase cómo tradujeron una frase similar en el 4:15.
ellos fueron contados dignos de sufrir deshonra por su nombre
Los apóstoles se regocijaron porque Dios los había honrado a ellos dejándo a los líderes judíos que los deshonraran. Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "Dios los había contado dignos a ellos de sufrir deshonra por su nombre"
por el nombre
Aquí "el nombre" se refiere a Jesús. TA: "por Jesús"
después de esto cada día
"después de ese día, cada día." Esta frase marca qué los apóstoles hicieron cada día a través de los próximos días.
en el templo y de casa en casa
Ellos no entraron en el edificio del templo donde sólo los sacerdotes iban. TA: "en el patio del templo y en las casas de diferentes personas"
61Ahora en aquellos días, cuando el número de los discípulos se multiplicaba, surgió una queja de los Greco-Judíos contra los Hebreos, porque sus viudas estaban siendo desatendidas en la distribución diaria de los alimentos.2Los doce llamaron a la multitud de los discípulos y dijeron: "No es correcto para nosotros que abandonemos la palabra de Dios para servir las mesas. 3Por lo tanto, ustedes deben escoger, hermanos, a siete hombres de entre ustedes, hombres de buena reputación, llenos del Espíritu y de sabiduría, a quienes podamos designar para atender este asunto. 4Respecto a nosotros, siempre continuaremos en oración y en el ministerio de la palabra."5Sus palabras agradaron a toda la multitud. Así que escogieron a Esteban, un hombre lleno de fe y del Espíritu Santo, y a Felipe, Prócoro, Nicanor, Timón, Parmenas, Nicolás, un prosélito de Antioquía. 6Los creyentes trajeron a estos hombres ante los apóstoles, quienes oraron y pusieron sus manos sobre ellos.7Así que la palabra de Dios creció; y el número de los discípulos se multiplicó en extremo en Jerusalén; y un gran número de los sacerdotes se hicieron obedientes a la fe.8Ahora Esteban, lleno de gracia y poder, hacía grandes maravillas y señales entre la gente. 9Pero se levantaron algunas personas que pertenecían a la sinagoga llamada la sinagoga de los Libertos, de los Cireneos y Alejandrinos, y algunos de Cilicia y Asia. Estas personas discutían con Esteban.10Pero ellos no eran capaces de levantarse en contra de la sabiduría y el Espíritu con el cual Esteban hablaba. 11Entonces ellos persuadieron en secreto a algunos hombres para decir: "Nosotros hemos escuchado a Esteban decir palabras blasfemas contra Moisés y contra Dios."12Ellos incitaron al pueblo, a los ancianos y a los escribas, y ellos confrontaron a Esteban, lo agarraron y lo llevaron al concilio. 13Ellos trajeron testigos falsos, quienes dijeron: "Este hombre no deja de hablar palabras contra este lugar sagrado y la Ley. 14Porque lo hemos oído decir que este Jesús de Nazaret destruirá este lugar y cambiará las costumbres que Moisés nos dejó." 15Todos los que se sentaron en el concilio fijaron sus ojos en él y vieron que su cara era como la cara de un ángel.
Acts 6:1
Información general:
Este es el comienzo de una nueva parte de la historia. Lucas da información de previa importante para entender la historia.
Ahora en estos días
Considera como nuevas partes de la historia son introducidas en tu lenguaje.
multiplicándose
"aumentándose grandemente"
Judíos griegos
Estos eran judíos que vivían la gran parte de sus vidas en algún lugar del imperio romano fuera de Israel y habían crecido hablando griego. Su lenguaje y cultura era un tanto diferente de aquellos que habían crecido en Israel.
los hebreos
Estos eran judíos que habían crecido en Israel hablando hebreo o arameo. Hasta el momento, la iglesia se componía de sólo judíos y convertidos al judaísmo.
viudas
mujeres cuyos esposos habían muerto.
sus viuidas estaban siendo pasadas por alto
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "los creyentes hebreos estaban pasando por alto a las viudad griegas".
siendo pasadas por alto
"siendo ignoradas" o "siendo olvidadas". Habían tantos que necesitaban ayuda que algunos eran no alcanzados.
distribución diaria de comida
El dinero que estaba siendo dado a los apóstoles estaba siendo usado en parte para comprar comida para la viudas de la iglesia primitiva.
Acts 6:2
Información general:
Aquí la palabra "ustedes" se refiere a los creyentes.
Información general:
La palabra "nosotros" aquí se refiere a los 12 apóstoles. Donde aplique, utiliza la forma exclusiva en tu lenguaje.
Los doce
Esto se refiere a los once apóstoles más Matías, quien fue elegido en el 1:24.
la multitud de los discípulos
"todos los discípulos" o "todos los creyentes"
rendir la palabra de Dios
Esta es una exageración para enfatizar la importancia de la tarea de enseñar la palabra de Dios. TA: "parar de predicar y enseñar la palabra de Dios."
servir mesas
Esta es una frase que significa servir la comida a las personas.
hombres de buena reputación, llenos del Espíritu y de sabiduría
Significacos posibles son 1) los hombres tienen tres cualidades - una buena reputación, siendo llenos del Espíritu y siendo llenos de sabiduría o 2) los hombres tienen que tener una reputación de dos cualidades - siendo llenos del Espíritu y siendo llenos de sabiduría (BDD).
hombres de buena reputación
"hombres que las personas saben que son buenos" o "hombres en quienes las personas confían"
sobre este negocio
"ser responsable de hacer esta tarea"
el ministerio de la palabra
Podría ser útil añadir más información. TA: "el ministerio de enseñando y predicando la palabra"
Acts 6:5
Su discurso complació a la multitud entera
"Todos los discípulos les gustaron su sugerencia".
Esteban... y Nicolás
Estos son nombres griegos y sugieren que todos los hombres electos eran del grupo de creyentes griego-judíos.
prosélito
Un gentil que se convirtió a la religión judía.
pusieron sus manos sobre ellos
Esto representa dar una bendición e impartir responsabilidad y autoridad al trabajo de los siete.
Acts 6:7
Información general:
Este versículo ofrece una actualiación del crecimiento de la iglesia.
palabra de Dios aumentó
Esto habla del creciente número de personas que creyeron la palabra como si la palabra de Dios aumentara. TA: "el número de personas que creyeron la palabra de Dios aumentó".
se volvieron obendientes a la fe
"siguieron la enseñanza de la nueva creencia"
la fe
Significados posibles son 1) el mensaje del evangelio de confianza en Jesús o 2) la enseñanza de la iglesia o 3) la enseñanza cristiana.
Acts 6:8
Declaración conectora:
Esto es el comienzo de una nueva parte de la historia.
Información general:
Estos versículos dan información de previa sobre Esteban y otras personas que es importante para entender la historia.
Ahora Esteban
Esto introduce a Esteban como el personaje principal en esta parte de la historia.
Esteban, lleno de gracia y poder, estaba haciendo
Las palabras "gracia" y "poder" aquí se refiere al poder de Dios. Esto peude ser declarado explícitamente. TA: "Dios estaba dando a Esteban poder para hacer"
sinagoga de los Libertados
"Libertados" eran probablemente ex-esclavos de estas difetentes ubicaciones. No está claro si las otras personas en lista eran parte de la sinagoga o sólo participaron en el debate de Esteban.
debatiendo con Esteban
"discutiendo con Esteban" (BDD)
Acts 6:10
Declaración conectora:
La información previa que comenzó en 6:8 continúa a través del verso 10.
Información general:
Aquí la palabra "nosotros" se refiere sólo a los hombres que ellos persuadieron a mentir.
Información general:
La palabra "ellos" se refiere de nuevo a las personas de la sinagoga de los libertados en el 6:8.
incapaz de sostenerse en contra de
Esta frase significa que ellos no podía probar como falso lo que él decía. TA: "no podían argumentar en contra de"
Espíritu
"Espíritu Santo"
algunos hombre a decir
Porque esto fue hecho secretamente, está implícito que su testimonio era mentira. TA: "aglunos hombres a mentir y decir"
palabras blasfemas en contra de
"cosas malas de" (BDD)
Acts 6:12
Información general:
Cada uso de la palabra "ellos" más probable se refiere a las personas de la sinagoga de los Libertados en 6:8. Ellos eran responsables por el falso testimonio e incitando al concilio, los ancianos, los escribas y las demás personas.
Información general:
Aquí la palabra "nosotros" se refiere sólo a los testigos falsos que ellos trajeron para testificar.
agitaron al pueblo
"movieron el pueblo al corage"
y ellos confrontaron
Esta puede ser una oración nueva. TA: "Luego ellos todos los cofrontaron"
agarraron
"cogieron"
no se detiene de hablar
"habla continuamente"
nos dejó
la frase "nos dejó" significa "pasar". TA: "enseñó a nuestros ancestros.
fijaron sus ojos en él
"lo miraron atentamente a él" o "lo miraron fijamente".
era como el rostro de un ángel
Esta frase compara su cara a la de un ángel, pero no dice específicamente qué ellos tienen en común.
71El sumo sacerdote dijo: "¿Son estas cosas ciertas?" 2Esteban dijo: "Hermanos y padres, escúchenme: El Dios de gloria se apareció a nuestro padre Abraham cuando él estaba en Mesopotamia, antes que él viviera en Harán; 3Él le dijo: 'DEJA TU TIERRA Y TUS PARIENTES Y VE A LA TIERRA QUE YO TE MOSTRARÉ.'4Después él dejó la tierra de los Caldeos y vivió en Harán; desde allí, después de morir su padre, Dios lo trajo a esta tierra, donde ustedes viven ahora. 5No le dio nada de esto en herencia a él, no, ni siquiera lo suficiente para poner un pie. Pero Él prometió, aunque Abraham no tenía hijos todavía, que ÉL LE DARÍA LA TIERRA COMO UNA POSESIÓN PARA ÉL Y SUS DESCENDIENTES DESPUÉS DE ÉL.6Dios le hablaba a él así: 'QUE SUS DESCENDIENTES VIVIRÍAN DURANTE UN TIEMPO EN UNA TIERRA EXTRANJERA, Y QUE LOS HABITANTES DE ALLÍ LOS LLEVARÍAN A LA ESCLAVITUD Y LOS MALTRATARÍAN POR CUATROCIENTOS AÑOS. 7'Y YO JUZGARÉ A LA NACIÓN EN LA CUAL ELLOS SERÁN ESCLAVOS,' dijo Dios, 'Y DESPUÉS DE ESTO ELLOS SALDRÁN Y ME ADORARÁN EN ESTE LUGAR.' 8Y Él le dio a Abraham el pacto de la circuncisión, así Abraham vino a ser el padre de Isaac y lo circuncidó al octavo día; Isaac vino a ser el padre de Jacob, y Jacob el padre de los doce patriarcas.9Los patriarcas fueron motivados por la envidia contra José y lo vendieron a Egipto, y Dios estuvo con él, 10y lo rescató de todos sus sufrimientos, y le dio favor y sabiduría en la presencia del Faraón, rey de Egipto. Faraón entonces le hizo gobernador sobre Egipto y sobre toda su casa.11Ahora, vino una hambruna sobre todo Egipto y Canaán y gran sufrimiento y nuestros padres no encontraron alimento. 12Pero cuando Jacob escuchó que en Egipto había trigo, él envió a nuestros antepasados la primera vez. 13A la segunda vez José se mostró a sí mismo a sus hermanos; y la familia de José fue conocida por el Faraón.14José envió a sus hermanos de vuelta para decirle a Jacob su padre que viniera a Egipto, junto a todos sus parientes, setenta y cinco personas en total. 15Así que Jacob bajó a Egipto; después él murió, él mismo y nuestros antepasados. 16Ellos fueron llevados a Siquem y fueron depositados en la tumba que Abraham compró por precio en plata de los hijos de Hamor en Siquem.17Mientras el tiempo de la promesa se acercaba, la promesa que Dios le había hecho a Abraham, el pueblo crecía y se multiplicaba en Egipto, 18hasta que se levantó otro rey en Egipto, un rey quien no conocía acerca de José. 19Ese mismo rey engañó a nuestro pueblo y maltrató a nuestros antepasados tan duramente, que ellos tenían que exponer a sus infantes al peligro esperando que ellos sobrevivieran.20Para ese tiempo Moisés nació; él era precioso ante Dios y fue sustentado por tres meses en la casa de su padre. 21Cuando él fue puesto afuera, la hija del Faraón lo adoptó y lo crió como su propio hijo.22Moisés fue educado en todas las enseñanzas de los Egipcios; y él fue poderoso en sus palabras y hechos. 23Pero cuando él tenía cerca de cuarenta años de edad, vino a su corazón visitar a sus hermanos, los hijos de Israel. 24Viendo que un Israelita estaba siendo maltratado, Moisés lo defendió y vengó a aquel que fue oprimido matando al Egipcio. 25Él pensó que sus hermanos entenderían que Dios por su mano estaba rescatándolos, pero ellos no entendieron.26Al otro día él vino a unos Israelitas mientras ellos estaban discutiendo; él trató de ponerlos en paz entre ellos; él dijo: 'Señores, ustedes son hermanos; ¿por qué se hieren el uno al otro?' 27Pero el que le hizo daño a su prójimo, lo empujó y dijo: '¿QUIÉN TE HA HECHO GOBERNANTE Y JUEZ SOBRE NOSOTROS? 28¿TE GUSTARÍA MATARME, COMO MATASTE AL EGIPCIO AYER?'29Moisés huyó después de escuchar ésto; él se convirtió en extranjero en la tierra de Madián, donde él vino a ser padre de dos hijos. 30Cuando cuarenta años habían pasado, un ángel se le apareció en el desierto del Monte Sinaí, en una llama de fuego en un arbusto.31Cuando Moisés vio el fuego, se maravilló con la visión, y mientras que él se acercaba para mirarla, vino la voz del Señor diciendo: 32'YO SOY EL DIOS DE TUS PADRES, EL DIOS DE ABRAHAM Y DE ISAAC Y DE JACOB'. Moisés tembló y no se atrevía a mirar.33El Señor le dijo a él: 'QUITA TUS SANDALIAS, PORQUE EL LUGAR EN DONDE ESTÁS PARADO ES TIERRA SANTA. 34CIERTAMENTE YO HE VISTO EL SUFRIMIENTO DE MI PUEBLO QUE ESTÁ EN EGIPTO; YO HE OÍDO SUS GEMIDOS, Y YO HE BAJADO A RESCATARLOS; AHORA VEN; YO TE ENVIARÉ A EGIPTO.'35Este Moisés, a quien ellos rechazaron cuando le dijeron: '¿QUIÉN TE HA HECHO GOBERNANTE Y JUEZ?' Él era aquel a quien Dios envió tanto como gobernador y libertador. Dios lo envió por la mano del ángel que apareció en el arbusto. 36Moisés los guió a ellos fuera de Egipto, después de hacer milagros y señales en Egipto y en el Mar Rojo, y en el desierto durante cuarenta años. 37Es el mismo Moisés quien dijo al pueblo de Israel: 'DIOS LEVANTARÁ UN PROFETA PARA USTEDES, ENTRE SUS HERMANOS, UN PROFETA COMO YO.'38Éste es el hombre que estaba en asamblea en el desierto con el ángel quien le habló a él en el Monte Sinaí. Éste es el hombre quien estaba con nuestros antepasados; éste es el hombre quien recibió palabras vivas para dárnoslas a nosotros. 39Éste es el hombre a quien nuestros antepasados se negaron a obedecer; ellos lo apartaron de sí mismos, y en sus corazones se volvieron a Egipto. 40En aquel tiempo dijeron a Aaron: 'HAZNOS DIOSES PARA QUE NOS GUIEN. EN CUANTO A ÉSTE MOISÉS, QUIEN NOS DIRIGIÓ FUERA DE LA TIERRA DE EGIPTO, NO SABEMOS QUE LE HA PASADO.'41Así, en aquellos días ellos hicieron un becerro y trajeron un sacrificio al ídolo, y se regocijaron debido a la obra que hicieron con sus manos. 42Pero Dios se apartó y los entregó a adorar las estrellas en el cielo; así como está escrito en el libro de los profetas: '¿ACASO ME OFRECIERON USTEDES A MÍ BESTIAS MUERTAS Y SACRIFICIOS POR CUARENTA AÑOS EN EL DESIERTO, CASA DE ISRAEL?43USTEDES ACEPTARON EL TABERNÁCULO DE MOLOC Y LA ESTRELLA DEL DIOS RENFAN Y LAS IMÁGENES QUE USTEDES CREARON PARA ADORARLOS, Y YO LOS LLEVARÉ MÁS ALLÁ DE BABILONIA.'44Nuestros antepasados tuvieron el tabernáculo del testimonio en el desierto, tal como Dios mandó cuando Él le habló a Moisés, que él debía hacerlo como el patrón que él había visto. 45Ésta es la tienda que nuestros antepasados, a su vez, trajeron a la tierra con Josué. Esto pasó cuando ellos tomaron posesión de las naciones que Dios expulsó ante la presencia de nuestros antepasados. Esto era así hasta los días de David, 46quien halló favor a la vista de Dios; él pidió encontrar una morada para el Dios de Jacob.47Pero Salomón construyó una casa para Dios. 48Sin embargo, el Altísimo no vive en casas hechas con manos; esto es como dice el profeta: 49'EL CIELO ES MI TRONO, Y LA TIERRA EL ESTRADO PARA MIS PIES. ¿QUÉ CLASE DE CASA ME PUEDEN CONSTRUIR USTEDES? dice el Señor: ¿O DÓNDE ESTÁ EL LUGAR PARA MI REPOSO? 50¿NO HIZO MI MANO TODAS ESTAS COSAS?'51Ustedes que son tercos e incircuncisos de corazón y oídos, ustedes siempre resisten el Espíritu Santo; ustedes actúan como sus antepasados actuaban. 52¿A cuál de los profetas no persiguieron sus antepasados? Ellos asesinaron a los profetas quienes aparecieron antes de la llegada del Justo; y ahora ustedes se han hecho traidores y asesinos de Él también. 53Ustedes quienes recibieron la Ley que los ángeles establecieron, pero ustedes no la guardaron."54Ahora cuando los miembros del concilio escucharon estas cosas, ellos se enojaron en extremo, y crujían los dientes contra Esteban. 55Pero él, siendo lleno del Espíritu Santo, miró fijamente hacia el cielo y vio la gloria de Dios; y él vio a Jesús parado a la mano derecha de Dios. 56Esteban dijo: "Miren, yo veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre parado a la mano derecha de Dios."57Pero los miembros del concilio gritaron a alta voz y se taparon sus oídos y se lanzaron juntos hacia él. 58Ellos lo echaron fuera de la ciudad y lo apedrearon; y los testigos pusieron sus ropas exteriores a los pies de un joven llamado Saulo.59Mientras ellos apedreaban a Esteban, él seguía clamando al Señor y diciendo: "Señor Jesús, recibe mi espíritu." 60Él se arrodilló y gritó en voz alta: "Señor, no tomes este pecado contra ellos." Cuando él dijo esto, se durmió.
Acts 7:1
Declaración conectora:
La parte de la historia sobre Esteban, que comenzó en el 6:8, continúa. Esteban comienza su discurso en respuesta al sumo sacerdote y el concilio hablando sobre cosas que sucedieron en la historia de Israel. La mayor parte de esta historia viene de los escritos de Moisés.
Información general:
La palabra "nuestro" incluye ambos Esteban, el concilio judío a quienes él hablaba y la audiencia entera. La palabra "tu" es singular y se refiere a Abraham.
hermanos y padres, escúchenme
Esteban estaba siendo bien respetuoso al concilio saludándoles como una familia extendida.
Acts 7:4
Información general:
En el verso 4 las palabrras "él" y "su" se refiere a Abraham. En el versígulo 5 las palabras "él" y "sus" se refiere a Abraham.
Información general:
Aquí la palabra "tu" se refiere al concilio y audiencia.
Él dio nada de ello
"Él no dio nada de ello"
suficiente para poner un pie en
Posibles significados para la frase son 1) suficiente suelo para pararse en o 2) suficiente suelo para tomar un paso. TA: "un muy pequeño pedazo"
como una poseción a él y a sus descendientes
"para Abraham poseer y dar a sus descendientes"
Acts 7:6
Dios estaba hablándole a él así
Puede ser útil declarar que esto ocurrió más tarde que la declaración del verso anterior. TA: "más tarde Dios dijo a Abraham"
cuatrocientos años
"400 años"
Yo juzgaré a la nación
"nación" se refiere a las personas en ella. TA: "yo juzgaré a las personas de la nación"
de quienes ellos serán esclavos
"de quienes tus descendientes serán esclavos".
dio a Abraham el pacto de la circunsición
Los judíos tendrían que haber entendido que este pacto requería que Abraham circunsidara los varones de su familia. TA: "hizo un pacto con Abraham para circunsidar los varones de su familia"
Así que Abraham se convirtió en el padre de Isaac
La historia transiciona hacia los descendientes de Abraham.
y Jacob el padre
"y Jacob se convirtió en el padre". Esteban acortó esto.
Acts 7:9
Los patriarcas
"los hijos mayores de Jacob" o "los hermanos mayores de José"
eran motivados por celos en contra de
"se tornaron celosos de". Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "la envidia motivó a los patriarcas en contra de"
le vendieron a Egipto
Los judíos conocieron que sus ancestros vendieron a José para ser esclavo en Egipto. TA: "los vendieron como esclavo en Egipto"
y Dios
puede ser más natural decir "pero Dios" para algunas audiencias.
estaba con él
Esta es una frase idiomática para ayudar a alguien. TA: "le ayudó"
sobre Egipto
Esto se refiere a las personas de Egipto. TA: "sobre toda el pueblo de Egipto"
toda su casa
Esto se refiere a todas sus poseciones. TA: "todo lo que poseía"
Acts 7:11
y vino una hambruna
"una hambruna llegó". La tierra se detuvo de producir comida.
nuestros padres
Esto se refiere a Jacob y sus hijos, quienes eran los ancestros del pueblo judío.
granos
"granos" era la comida más común en este momento.
nuestros antepasados... sus hermanos
ambas de estas frases se refieren a los hermanos mayores de José. La BDD lo hace explícito.
La segunda vez
"la próxima vez"
se mostró a sí mismo
José reveló a sus hermanos su identidad como su hermano.
La familia de José llegó a ser conocida al Farahón
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "Farahón conoció que ellos eran la familia de José"
Acts 7:14
envió a sus hermanos de vuelta
"envió a sus hermanos de vuelta a Canaán" o "envió a sus hermanos de vuelta a casa".
luego murió
Asegúrate que no suena como que él murió tan pronto llegó a Egipto. TA: "y eventualmmente murió"
él mismo y nuestros antepasados
"Jacob y sus hijos quienes se convirtieron en nuestros ancestros"
fueron llevados o trasladados a... y depositados
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "los descendientes de Jacob llevaron su cuerpo y los cuerpos de sus hijos a... y los sepultaron"
por un precio en plata
"con dinero"
Acts 7:17
Información general:
La palabra "nuestra" incluye a Esteban y su audiencia.
Como el tiempo de la promesa... el pueblo creció y se multiplicó
En algunos lenguajes puede ser útil decir que las personas aumentaron en número antes de decir que el tiempo de la promesa llegó. (Véase BDD)
el tiempo de la promesa se acercó
Era cerca del tiempo en que Dios iba a cumplir su promesa a Abraham.
surgió otro rey
"otro rey comenzó a gobernar"
sobre Egipto
"Egipto" se refiere a las personas de Egipto. TA: "las personas de Egipto"
quien no sabía sobre José
"José" se refiere a la reputación de José. TA: "quien no sabía que José había ayudado a Egipto".
trataron a sus antepasados tan duramente
"trataron a nuestros ancestros tan mal" o "se aprovecharon de nuestros ancestros"
hechar afuera a sus infantes
abandonando a sus infantes para que éstos muriesen.
Acts 7:20
En ese tiempo Moisés nació
Esto introduce a Moisés en la historia.
muy hermoso ante Dios
Esta frase es idiomática que significa que Moisés era muy hermoso.
esta nutrido
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "sus padres lo nutrieron" o "sus padres lo cuidaron"
cuando fue hechado afuera
Moisés fue "hechado fuera" por el mandato del Farahón. Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "Cuando sus padres lo pusieron fuera" o "Cuando lo abandonaron"
como su propio hijo
"como si él fuera su propio hijo"
Acts 7:22
Moisés fue educado
Esto puede ser declarado de forma activa. TA: "Los egipcios educaron a Moisés"
toda la enseñanza de los egipcios
Esta es una exageración para enfatizar que él tenía un muy alto nivel de eduación.
poderoso en sus palabras y obras
"efectivo en su discurso y acciones" o "influyente en lo que él dijo e hizo"
entró a su corazón
"él pensó sobre sto y decidió". Esta es una frase idiomática que significa "que decidió"
visitó sus hermanos, los hijos de Israel
Esto se refiere a su pueblo, y no sólo a su familia. TA: "véase como su propio pueblo, los hijos de Israel, estaban haciendo"
Viendo a un israelita siendo maltratado... el egipcio
Esto puede ser declarado de forma activa cambiando el orden. TA: "Viendo un egipcio maltratando un israelita, Moisés defendió y se vengó del israelita golpeando al egipcio quien le estaba oprimiendo"
golpeando los egipcios
Moisés golpeó al egipcio tan fuerte que murió.
pensó
"él imaginó"
por su mano rescatándoles
"les estaba rescatando a través de Moisés" o "estaba usando a Moisés para rescatarlos"
Acts 7:26
Información general:
Aquí la palabra "nosotros" se refiere a los israelitas pero no incluye a Moisés.
algunos israelitas
La audiencia hubiese conocido de la cuenta en Éxodo que estos eran dos hombres, pero Esteban no especifica esto
ponerlos en paz uno con el otro
"hacerlos detener de pelear" (BDD)
Hombres, ustedes son hermanos
Moisés se dirigía a los israelitas que estaban peleando.
¿por qué están lastimándose uno al otro?
Moisés le hizo esta pregunta para animarlos a dejar de pelear. TA: "¡no deberían lastimarse uno al otro!
¿quien te hizo gobernante y juez sobre nosotros?
El hombre usó esta pregunta para reprender a Moisés. TA: "¡tú no tienes autoridad sobre nosotros!"
¿Quisieras matarme, como mataste al egipcio ayer?
El hombre usó esta pregunta para advertir a Moisés que él y probablemente otros sabían que Moisés había matado al egipcio.
Acts 7:29
Información general:
La audiencia de Esteban ya sabía que Moisés se había casado con una mujer madianita cuando huyó de Egipto.
después de escuchar esto
La información implícita es que Moisés entendía qeue los israelitas sabían qeu él había matado a un egipcio el día antes (7:26).
Cuando pasaron cuarenta años
"Después que 40 años pasaron." Esto era la cantidad de tiempo que Moisés estuvo en Madián. TA
padre de dos hijos
La audiencia de Esteban ya conocía que "Moisés se casó con una mujer madianita."
Acts 7:31
él se maravilló ante lo que vio
Moisés estaba sorprendido que el arbusto no se quemaba en el fuego. Esto era conocido previamente por la audiencia de Esteban.
mientras él se acercó a mirarlo... Moisés tembló y no se atrevió a mirar
Esto puede significar que Moisés inicialmente se acercó al arbusto para investigar, pero luego se alejó con miedo.
tembló
Moisés tembló de miedo
Acts 7:33
por cuanto el lugar donde pisas es tierra santa
La información implícita es que donde Dios está presente, el área inmediatamente alrededor de Dios es considerada o hecha santa por Dios.
ciertamente visto
"Ciertamente" le añade énfasis a lo "visto."
mi pueblo
"descendientes de Abraham, Isaac y Jacob"
Yo he bajado
"personalmente velaré por su liberación."
Acts 7:35
Información general:
Los versículos 35-38 contienen una serie de frases conectoras que se refieren a Moisés. Cada frase comienza con declaraciones como "Este Moisés" o "Este mismo Moisés" o "Este es el hombre" o "es el mismo Moisés." Si es posible, usa declaraciones similares para enfatizar a Moisés.
Este Moisés a quien ellos rechazaron
Esto se refiere atrás a los eventos registrados en ACT 7:26-28.
¿Quien te hizo gobernante y juez?
Véase como tradujeron esto en ACT 7:26.
un gobernante y libertador
"para gobernar sobre ellos y libertarlos de ser esclavos"
por la mano del ángel
"por medio de un ángel"
a través de cuarenta años
"durante cuarenta años que el pueblo israelita vivió en el desierto"
de entre tus hermanos
"de entre tu propio pueblo" (BDD)
Acts 7:38
Información general:
Los versículos 35-38 contienen una serie de frases conectoras que se refieren a Moisés. Cada frase comienza con declaraciones como "Este Moisés" o "Este es el mismo Moisés" o "Este es el hombre" o "Es el mismo Moisés". Si es posible, usa declaraciones similares para enfatizar a Moisés.
Este es el hombre que estaba en la asamblea
"Este era el hombre Moisés que estaba entre los israelitas" (BDD)
este es el hombre que recibió palabras vivas para dar a nosotros
TA: "Este es el hombre a quien Dios habló palabras vivas para dar a nosotroos"
palabras vivas
Significados posibles son 1) "un mensaje que permanece" o 2) "palabras que dan vida"
alejó lejos de sí mismo
Esta metáfora enfatiza su rechazo a Moisés. TA: "ellos lo rechazaron a él como su líder"
En el tiempo
"cuando decidieron regresar a Egipto"
Acts 7:41
Información general:
En el versículo 42, Esteban comienza a citar del libre de los profetas, especialmente Amós.
ellos hicieron un becerro
"ellos hicieron una estatua que se veía como un becerro"
para adorar las estrellas en el cielo
"para adorar las estrellas como ídolos"
¿Ofrecieron ustedes bestias asesinadas y sacrificios... Israel?
Dios hizo esta pregunta para mostrarle a Israel que ellos no le adoraron con sacrificios. TA: "Ustedes no me ofrecieron bestias asesinadas y sacrificios... Israel."
casa de Israel
Esta es una metonimia por la nación entera de Israel.
Acts 7:43
Declaración conectora
Esteban continúa su discurso en respuesta al sumo sacerdote y el concilio en cual comenzó en ACT 7:2. Esteban también finaliza la cita que comenzó en ACT 7:42 del libreo de los profetas.
tabernáculo de Moloc
El tabernáculo o tienda que albergaba el falso dios Moloc.
la estrella del Dios Renfán
la estrella que se identifica al dios falso Renfán.
las imágines que hiciste
Ellos hicieron estatuas o imágenes de los dioses Moloc y Refán con el propósito de adorarles.
Yo te cargaré más allá de Babilonia
"Yo te llevaré a Babilonia"
Acts 7:44
tabernáculo del testimonio
La tienda que albergaba el Arca (una caja) con los 10 mandamientos grabados en piedra en su interior.
poseción de las naciones
Esto incluiría la tierra, edificios, cultivos, animales y todas las poseciones de las nacines que Israel conquistaba.
Era de este forma hasta los días de David
La Arca permaneció en una tienda hasta e incluyendo el tiempo de David, rey de Israel.
Un lugar de morada para el Dios de Jacob
David queria que el Arca permaneceria en Jerusalén, no en una tienda vagando por el desierto.
Acts 7:47
Información general:
En los versículos 49 y 50, Esteban cita del profeta Isaías. En la cita Dios está hablando sobre él mismo.
hecho con manos
"hecho por personas"
El cielo es mi trono... la tierra el banquillo de mis pies
El profeta está comparando la grandeza de la presencia de Dios a cuán imposible es para el hombre construir un lugar donde Dios descanse en la tierra ya que toda la tierra es nada más que el banquillo de Dios.
¿Qué clase de casa pueden ustedes construirme?
Dios hace una pregunta para mostrar cuan inadecuado es el esfuerzo del hombre para conocer la naturaleza de Dios. TA: "¡Ustedes no pueden edificar una casa suficientemente adecuada para mí!"
¿Dónde está el lugar de mi descanso?
Dios hace esta pregunta para mostrar al hombre él no puede proveer a Dios descanso. TA: "¡No hay lugar de descanso suficientemente bueno para mí!"
¿Acaso no hizo mi mano estas cosas?
Dios hizo esta pregunta para mostrar que el hombre no creó ninguna cosa. TA: "¡Mi mano hizo todas estas cosas!"
Acts 7:51
Declaración conectora:
Esteban finaliza su discurso en respuesta al sumo sacerdote y el concilio el cual comenzó en ACT 7:2.
Ustedes pueblo que son tercos
Esteban se desplazó de identificar a los líderes judíos a reprenderlos.
incircuncisos de corazón
"desobedientes de corazón." Esteban puede estar comparandolos a los gentiles, lo cual ellos entenderían como un insulto.
¿Cuál de los profetas sus antepasados no persiguieron?
Esteban hizo esta pregunta para mostrarles que no aprendieron nada de los errores de sus antepasados. TA: "¡Sus antepasados persiguieron a cada profeta!"
El Justo
Esto se refiere a Cristo, el Mesías.
asesino de él
"asesinos del Justo" o "asesinos de Cristo"
Acts 7:54
oyeron estas cosas
Este es el punto de retorno; el sermón finaliza y el concilio reacciona.
cortados hasta el corazón
Este es una figura idiomática para, "sobrellenados de ira."
crujió sus dientes
Esta es una figura idiomática para expresar coraje fuerte u odio. TA: "ellos se volvieron tan enojados que crujían los dientes juntos."
miró al cielo fijamente
"Miró fijamente al cielo." Al parecer sólo Esteban vio la visión y no ningún otra en la multitud.
gloria de Dios
"la gloria o majestad de Dios como luz." TA: "una luz brillante de Dios."
él vio a Jesús de pie
Nótese que Jesús estaba "de pie" a la mano derecha de Dios. Era un honor cuando un Rey se paraba para darle la bienvenida a un invitado.
Hijo del Hombre
Esteban está identificando a Jesús por el título "Hijo de Hombre."
Acts 7:57
detuvieron sus oidos
Cubrieron sus oidos para que no escucharan nada más de lo que Esteban decía.
le lanzaron fuera de la ciudad
"los miembros del concilio agarraron a Esteban y lo llevaron a la fuerza fuera de la ciuidad"
vestidos externos
Estos mantos o capas se ponian sobre los vestidos para mantenerse calientes, con la función similar de un abrigo o chaqueta.
a los pies
"en frente a" con el propósito de guardarlos
Acts 7:59
recibe mi espíritu
"toma mi espíritu"
cayó dormido
Esta es una expresión cortés para "murió."
81Saulo estaba de acuerdo con su muerte. Así que ese día comenzó una gran persecución en contra de la iglesia que estaba en Jerusalén; y los creyentes estaban todos esparcidos por las regiones de Judea y Samaria, excepto los apóstoles. 2Hombres devotos sepultaron a Esteban e hicieron gran lamentación por él. 3Pero Saulo le hizo gran daño a la iglesia; él entraba casa por casa y arrastraba afuera a hombres y mujeres, y los ponía en la cárcel.4Sin embargo, los creyentes que habían sido esparcidos, iban predicando la palabra. 5Felipe bajó a la ciudad de Samaria y les proclamaba de Cristo.6Cuando multitudes de personas oyeron y vieron las señales que Felipe hacía, ellos juntos prestaron atención a lo que él decía. 7Porque de muchas personas que los tenían, espíritus impuros salían fuera mientras gritaban a gran voz; y muchas personas paralíticas y cojas eran sanadas. 8Y hubo mucho gozo en esa ciudad.9Pero había cierto hombre en la ciudad llamado Simón, quien anteriormente había estado practicando brujería; él acostumbraba asombrar a la gente de Samaria, mientras reclamaba ser una persona importante. 10Todos los Samaritanos, desde los más pequeños hasta los mas grandes, prestaban atención a él. Ellos decían: "Este hombre es ese poder de Dios el cual es llamado Grande." 11Ellos lo escuchaban, porque los había asombrado por mucho tiempo con sus brujerías.12Pero cuando ellos creyeron lo que Felipe predicaba sobre el evangelio concerniente al Reino de Dios y al nombre de Jesucristo, ellos fueron bautizados, tanto hombres como mujeres. 13Y Simón mismo también creyó. Después que él fue bautizado, él continuaba estando con Felipe; cuando él vio señales y obras poderosas haciéndose, él quedó sorprendido.14Ahora cuando los apóstoles en Jerusalén escucharon que Samaria había recibido la palabra de Dios, ellos les enviaron a Pedro y Juan. 15Cuando ellos descendieron, oraron por ellos, para que ellos recibieran al Espíritu Santo. 16Porque hasta ese tiempo, el Espíritu Santo no había venido sobre ninguno de ellos; ellos sólo habían sido bautizados en el nombre del Señor Jesús. 17Entonces Pedro y Juan pusieron sus manos sobre ellos, y ellos recibieron el Espíritu Santo.18Ahora, cuando Simón vio que el Espíritu Santo fue dado a través de la imposición de las manos de los apóstoles, él les ofreció a ellos dinero. 19Él dijo: "Denme ese poder también, que a cualquiera sobre quien yo ponga mis manos, pueda recibir el Espíritu Santo."20Pero Pedro le dijo: "Que tu plata perezca junto contigo, porque tú pensaste obtener el don de Dios con dinero. 21Tú no tienes parte ni participación en este asunto, porque tu corazón no es recto con Dios. 22Por lo tanto, arrepiéntete de esta maldad tuya, y ora al Señor, para que Él pueda tal vez perdonarte por la intención de tu corazón. 23Porque veo que tú estás en el veneno de la amargura y en los lazos del pecado."24Simón contestó y dijo: "Oren al Señor por mí, que ninguna de esas cosas de las cuales ustedes han hablado me sucedan a mí."25Cuando Pedro y Pablo habían testificado y habían hablado de la palabra del Señor, ellos regresaron a Jerusalén. En el camino, ellos predicaban el evangelio a muchas villas de los Samaritanos.26Ahora un ángel del Señor habló a Felipe y le dijo: "Levántate y ve hacia el sur, al camino que desciende desde Jerusalén a Gaza." (Este camino está en el desierto.) 27Él se levantó y fue. He aquí, había allí un hombre de Etiopía, un eunuco de gran autoridad bajo Candace, reina de los Etíopes. Él estaba a cargo de todos sus tesoros. Él había venido a Jerusalén para adorar. 28Él regresaba sentado en su carruaje y estaba leyendo al profeta Isaías.29El Espíritu dijo a Felipe: "Ve allá y acércate a este carruaje." 30Entonces Felipe corrió hacia él, y lo escuchó leyendo al profeta Isaías, y dijo: ¿"Entiendes lo que estás leyendo?" 31El Etíope dijo: "¿Cómo podré, a menos que alguien me guie?" Él le rogó a Felipe para que subiera al carruaje y se sentara con él.32Ahora el pasaje de la Escritura el cual el Etíope estaba leyendo era éste: "ÉL FUE LLEVADO COMO OVEJA A LA MATANZA; Y COMO CORDERO, DELANTE DE SU TRASQUILADOR HIZO SILENCIO, ÉL NO ABRE SU BOCA. 33EN SU HUMILLACIÓN, SU JUICIO FUE QUITADO: ¿QUIÉN DECLARARÁ SU GENERACIÓN? PORQUE SU VIDA FUE QUITADA DE LA TIERRA."34Entonces el eunuco preguntó a Felipe y dijo: "Yo te ruego, ¿de quién habla el profeta? ¿De sí mismo, o de alguna otra persona? 35Felipe comenzó a hablar; Él empezó con esta escritura en Isaías para predicarle acerca de Jesús.36Mientras ellos iban por el camino, ellos llegaron a cierta agua; el eunuco dijo: "Mira, hay agua aquí, ¿qué me impide ser bautizado? 37Felipe dijo: "Si tú crees con todo tu corazón, puedes ser bautizado". El Etíope contestó: "Yo creo que Jesucristo es el Hijo de Dios." 38Entonces el Etíope ordenó detener el carruaje. Ellos descendieron al agua, ambos Felipe y el eunuco, y Felipe lo bautizó.39Cuando ellos salieron del agua, el Espíritu del Señor se llevó a Felipe, el eunuco no lo vio más, y se fue por su camino regocijándose. 40Pero Felipe apareció en Azoto. El pasó por esa región y predicó el evangelio en todas las ciudades, hasta que llegó a Cesarea.
Acts 8:1
Declaración conectora:
La parte de la historia sobre Esteban va a través del comienzo del versículo 1. Lucas ahora se traslada la historia de Esteban a Saulo.
Así que ahí comenzaron
La palabra "así" marca un cambio mayor en la historia. Por Esteban ser apedreado y los apóstoles apresados estalló la persecución. TA: "Por lo que pasó ahí comenzó"
ese día
Esto se refiere al día que Esteban murió.
los creyentes estaban todos esparcidos
Esta es una hipérbole ya que muchos o la gran mayoría de los creyentes viviendo en Jerusalén huyeron de la persecución.
excepto los apóstoles
Está implícito que los apóstoles permanecieron en Jerusalén y no experimentaron esta gran persecución.
hombres devotos
"hombres temerosos de Dios" o "Hombres que temían a Dios"
hicieron gran lamentación
"gimieron en gran manera... por él" (BDD)
arrastraron hombres y mujeres
Saulo tomó a la fuerza a los creyentes judíos fuera de sus hogares y los puso en prisión.
arrastraron
"tomado a la fuerza"
Acts 8:4
los cuales habían sido esparcidos
"los cuales se habían esparcidos por la gran persecución." La causa para el esparcimiento, la persecución, fue especificado anteriormente.
la ciudad de Samaria
No está claro si la ciudad de Samaria se refiere a "la ciudad" (BDD) o "una ciudad" (BDD). TA: "la ciudad"
Acts 8:6
Cuando las multitudes de gente
"Cuando las multitudes de personas de la ciudad de Samaria." La ubicación fue previamente especificada.
prestaron atención
La razón las personas prestaron atención fue por todas las sanidades que Felipe hizo. Esto debe entenderse.
y había mucho
Las personas estaban regocijándose como resultado de las sanidades ejecutadas por Felipe.
Acts 8:9
Información general:
Simón es introducido a la historia. También, los versículos 9 al 11 son información de fondo sobre Simón y quien era entre los Samaritanos.
Pero había un cierto hombre... llamado Simón
Esta es una forma de introducir una nueva persona en la historia. Tu Lenguaje puede utilizar un parafraseo diferente para introducir una nueva persona a la historia.
la ciudad
"la ciudad de Samaria"
Todos los Samaritanos
Esta es una exageración. TA: "Muchos de los Samaritanos en la ciudad."
Este hombre tiene el poder del Dios que se le llama Grande
Las persons decían que Simón es el poder divino conocido como el Gran Poder.
Acts 8:12
Información general:
Los versículos 12 y 13 también contienen información de fondo sobre Simón y algunos de los Samaritanos que venían a creer en Jesús.
Ellos fueron bautizados
Felipe bautizó a los nuevos creyentes.
cuando él vio señales y hechos poderosos realizados, él estaba asombrado
"Simón estaba asombrado cuando él vio a Felipe realizando señales y grandes milagros"
Acts 8:14
Ahora
Esta palabra marca el comienzo de la acción de la historia.
Samaria
Esta es una sinécdoque para muchas personas a través del Distrito de Samaria.
cuando ellos habían bajado
"cuando Pedro y Juan habían bajado"
ellos oraron por ellos
"Pedro y Juan oraron por los creyentes samaritanos"
Que ellos pudieran recibir el Espíritu Santo
"que los creyentes samaritanos pudieran recibir el Espíritu Santo"
Ellos sólo habían sido bautizados
"Felipe había sólo bautizado a los creyentes samaritanos.
Entonces Pedro y Juan pusieron sus manos sobre ellos
"Ellos" se refiere a las persons samaritanas quienes creían en el mensaje de Esteban del evangelio.
Acts 8:18
el Espíritu Santo fue dado a través de a imposición de las manos de los apóstoles
"los apóstoles dieron el Espíritu Santo por medio de la imposición de manos a las personas"
aquel a quién yo le imponga las manos pudiese recibir el Espíritu Santo
"que cuando yo imponga las manos en las personas reciban el Espíritu Santo"
Acts 8:20
Él... tu... tuyo
Estos pronombres todos se refieren a Simón.
regalo de Dios
La habilidad de transmitir el Espíritu Santo a través de la imposición de manos
tu corazón no está bien
"Tu pensamiento no está correcto"
por lo que deseaste
"por desear comprar la habilidad de dar a otros el Espíritu Santo"
veneno de amargura
Esta es una expresión figurada que significa el ser "extremadamente envidiosa" (BDD).
ataduras del pecado
"prisionero del pecado" o "puede sólo pecar"
Acts 8:24
ninguna de las cosas las cuales has hablado
Esto se refiere a la reprensión de Pedro, "Que tu plata perezca contigo."
las cuales has hablado
"Tu" se refiere a Pedro y Juan.
Acts 8:25
Declaración conectora:
Este es el final de la parte de la historia sobre Simón y los samaritanos.
testigo nacido
Pedro y Juan le dijeron que ellos personalmente conocían sobre Jesús a los samaritanos.
hablado la palabra de Dios
Pedro y Juan explicaron cómo las escrituras hablan de Jesús a los samaritanos.
a muchas aldeas de samaritanos
"A las personas en muchas aldeas samaritanas"
Acts 8:26
Información general:
Este es el comienzo de la parte de la historia sobre Felipe y el hombre de Etiopía. El versículo 27 da informaciónd de fondo sobre el hombre de Etiopía.
Ahora
Esto marca una transición en la historia.
Mirad
La palabra "mirad" nos alerta que hay una nueva persona en la historia. Tu lenguaje puede tener una forma de indicar esto. El español utiliza "había allí un hombre."
eunuco
el énfasis de "eunuco" aquí es sobre el etíope siendo un oficial importante en el gobierno, no su estado físico de estar castrado.
Candace
Este es un título para las reinas de Etiopía. Es similar a cómo "Farahón" era usado para los reyes en Egipto.
caruaje
"Vagón" o "carruaje" es más apto para este contexto. Los carruajes eran normalmente mencionados como un vehículo para la guerra, no como un vehiculo para el viaje a larga distancia.
leyendo al profeta Isaías
Este es el libro Isaías del Viejo Testamento. TA: "leyendo del libro del profeta Isaías."
Acts 8:29
¿Entiendes lo que estás leyendo?
El etíope era inteligente y podía leer, pero carecía de discernimiento espiritual. TA: "¿Entiendes el significado de lo que lees?"
¿Cómo puedo, a menos que alguien me guíe?
Esta pregunta fue hecha para establecer enfáticamente que él no podía entender sin ayuda. TA: "yo no puede si alguien no me guía."
Le rogó a Felipe... se sentara con él
Está implícito aquí que Felipe acordó viajar bajando el camino con él.
Acts 8:32
Información general:
Este pasaje del libre de Isaías.
como cordero delante de su trasquilador hizo silencio
Como trasquilador es una persona que corta la lana de la oveja para que pueda ser utilizada.
En su humildad su juicio fue quitado
"Él fue humillado y no fue juzgado imparcialmente"
Acts 8:34
para predicarle sobre Jesús a él
"para enseñarle las buenas nuevs soobre Jesús al eunuco"
Acts 8:36
¿qué me impide ser bautizado?
El eunuco utiliza la pregunta para decir que quiere ser bautizado. TA: "No hay nada que impida que tú me bautices." y
Acts 8:39
Declaración conectora:
Este es el final de la parte de la historia sobre Felipe y el hombre de Etiopía.
el eunuco no le vió más
"el eunuco no vio a Felipe otra vez"
Felipe apareció en Azoto.
No había indicación de Felipe viajando entre dónde conoció al etíope y Azoto. Sólo desapareció de repente a por el camino a Gaza y reapareció en Azoto.
hasta que llegó a Cesarea
La historia de Felipe termina al final de Cesarea.
91Pero Saulo, aún hablando amenazas incluso de muerte en contra de los discípulos del Señor, fue al sumo sacerdote 2y le pidió cartas para las sinagogas en Damasco, a fin de que si él encontraba a cualquiera que perteneciera a este Camino, fuera hombre o mujer, él los podría traer presos a Jerusalén.3Mientras él estaba viajando, sucedió que llegando cerca de Damasco, de repente le rodeó una luz brillante desde el cielo; 4y cayó en el suelo y escuchó una voz diciéndole: "Saulo, Saulo, ¿por qué Me estás persiguiendo?"5Saulo respondió: "¿Quién eres Tú, Señor?" El Señor le dijo: "Yo Soy Jesús a quien tú estás persiguiendo; 6pero levántate, entra a la ciudad, y se te dirá lo que tienes que hacer." 7Los hombres que viajaban con Saulo se pararon sin hablar, escuchando a la voz, pero sin ver a nadie.8Saulo se levantó del suelo, y cuando abrió sus ojos, él no podía ver nada; así que ellos le guiaron por la mano y lo llevaron a Damasco. 9Por tres días él estaba sin vista, y él tampoco comía ni bebía.10Ahora había un discípulo en Damasco llamado Ananías, y el Señor le habló a él en una visión: "Ananías." Y él dijo: "Mira, estoy aquí, Señor." 11El Señor le dijo a él: "Levántate, y ve a la calle llamada Derecha, y en la casa de Judas pregunta por un hombre de Tarso llamado Saulo, pues él está orando; 12y él ha visto en una visión a un hombre llamado Ananías viniendo y poniéndo sus manos sobre él de modo que él pueda recibir su vista."13Pero Ananías respondió: "Señor, yo he oído de muchos sobre este hombre, cuánto daño él ha hecho a tus santos en Jerusalén. 14Él tiene autoridad de los principales sacerdotes para arrestar aquí a todos los que invocan Tu nombre." 15Pero el Señor le dijo: "Ve, porque él es mi instrumento escogido, para llevar mi nombre delante de los Gentiles y de reyes, y de los hijos de Israel; 16porque Yo le mostraré a él cuánto tiene que sufrir por causa de Mi nombre."17Así que, Ananías partió y entró en la casa. Poniendo sus manos sobre él, dijo: "Hermano Saulo, el Señor Jesús, quien se te apareció en el camino cuando tú venías, me ha enviado a mí para que tú puedas recibir tu vista y ser lleno del Espíritu Santo." 18Inmediatamente algo parecido a escamas cayeron de los ojos de Saulo, y él recibió su vista; él se levantó y fue bautizado; 19y comió y recobró fuerzas. Él se quedó con los discípulos en Damasco por varios días.20En seguida él proclamó a Jesús en las sinagogas, diciendo que Él es el Hijo de Dios. 21Todos los que lo oían estaban sorprendidos, y decían: "¿No es éste el hombre que destruía a aquellos en Jerusalén quienes invocaban en este nombre? Y él ha venido a aquí, para llevarlos atados ante los principales sacerdotes 22Pero Saulo se hizo más y más poderoso y causaba angustía entre los Judíos que vivían en Damasco al probar que este Jesús es el Cristo.23Después de muchos días, los Judíos planificaron juntos matarlo. 24Pero su plan fue conocido por Saulo. Y ellos vigilaban las puertas de día y de noche a fin de matarlo. 25Pero sus discípulos lo tomaron por la noche y lo bajaron por el muro, bajándolo en una canasta.26Cuando él había venido a Jerusalén, Saulo trató de juntarse con los discípulos, pero ellos estaban todos atemorizados de él, no creyendo que él era un discípulo. 27Pero Bernabé lo tomó a él y lo trajo a los apóstoles. Y él les contó a ellos como Saulo había visto al Señor en el camino y que el Señor le había hablado a él, y como en Damasco Saulo había predicado valientemente en el nombre de Jesús.28Él se encontró con ellos mientras ellos entraban y salían de Jerusalén. Él hablaba valientemente en el nombre del Señor Jesús 29y debatía con los Greco Judíos; pero éstos seguían tratando de matarlo. 30Cuando los hermanos supieron de esto, lo llevaron a Cesarea, y lo enviaron lejos a Tarso.31Así entonces, la iglesia por toda Judá, Galilea y Samaria tenía paz y era edificada; y caminaba en el temor del Señor, y en el consuelo del Espíritu Santo, la iglesia crecía en números. 32Ahora aconteció que mientras Pedro iba por toda la región, él también descendió a los creyentes que habitaban en la ciudad de Lida.33Allí él encontró a cierto hombre llamado Eneas, quien había estado en su cama por ocho años, porque él era paralítico. 34Pedro le dijo: "Eneas, Jesucristo te sana a ti. Levántate, y haz tu cama." Y en seguida él se levantó. 35Así que todos los que habitaban en Lida y en Sarón vieron al hombre y se convirtieron al Señor.36Ahora había en Jope cierta discípula llamada Tabita, el cual se traduce como "Dorcas." Esta mujer estaba llena de buenas y misericordiosas obras que ella hacía por los pobres. 37Y sucedió en aquellos días que ella cayó enferma y murió; cuando ellos la habían lavado, la pusieron en un aposento alto.38Ya que Lida estaba cerca de Jope, y los discípulos habían escuchado que Pedro estaba allá, ellos le enviaron dos hombres, suplicándole: "Ven a nosotros sin demora." 39Pedro se levantó y fue con ellos. Cuando él hubo llegado, lo llevaron al aposento alto. Y todas las viudas, estaban paradas al lado de él, llorando y mostrándole las túnicas y los vestidos que Dorcas había hecho cuando ella estaba con ellas.40Pedro las sacó a todas del cuarto, se arrodilló, y oró. Entonces, volviéndose hacia el cuerpo, él dijo: "Tabita, levántate." Ella abrió sus ojos, y cuando ella vio a Pedro se sentó. 41Pedro entonces le dio a ella su mano y la levantó; y cuando él llamó a los creyentes y a las viudas, él la presentó a ellos viva. 42Este asunto se dio a conocer por todo Jope, y muchas personas creyeron en el Señor. 43Aconteció que Pedro se quedó muchos días en Jope con un hombre llamado Simón, un curtidor.
Acts 9:1
Declaración de conexión
La historia se desplaza hacia atrás hacia Saulo y su salvación.
Información general
Estos versículos nos brindan información de trasfondo acerca de lo que Saulo estaba haciendo desde la lapidación de Esteban.
Información general
Aquí la palabra él se refiere a Saulo.
"aún hablando amenazas incluso de asesinato contra los discípulos"
el sustantivo "asesinato" puede ser traducido como un verbo. "aún hablando amenazas incluso de asesinar a los discípulos"
TA: "
para las sinagógas
Esto se refiere para las personas en las sinagógas. TA: "para las personas en las sinagógas" o "para los líderes en las sinagógas"
y si él encontraba a alguno
se puede traducir "cuando él encontraba a alguno" o " y si él encontraba a alguno"
quien perteneciera a este Camino
"quien siguiera las enseñanzas de Jesucristo"
él los podría traer presos a Jerusalén
"él los podría traer presos a Jerusalén". El propósito de Saulo se puede aclarar agregando "para que los líderes judíos puedan juzgarlos y castigarlos"
Acts 9:3
Declaración de conexión
Después que el alto sacerdote le diera a Saulo las cartas, Saulo se retiró a Damasco.
Mientras iba de camino
Saulo dejó Jerusalen y ahora viajaba a Damasco.
de repente
esto es una expresión que marca un cambio en la historia para demostrar que algo diferente esta a punto de ocurrir.
le rodeó una luz brillante desde el cielo
una luz del cielo brillaba a su alrededor
desde el cielo
Posiblemente significa que 1) los Cielos o el Santo Cielo, donde Dios vive o 2) el cielo. La primera definición es preferible. Use este significado si en su idioma tiene una palabra separada para este.
cayendo él en el suelo
Posiblemente signifique que 1)"Saulo, se lanzó a sí mismo al suelo o que 2) "La luz le causó que cayera al suelo." o que 3) "Saulo cayó al suelo como uno que se desmayó." Usted debe aclarar que Saulo no cayó al suelo por accidente.
"¿por qué me persigues?"
Esta pregunta retórica comunica una reprensión para Saulo.En algunos idiomas esta declaración puede ser más natural. (TA): "Tu me estas persiguiendo a mí." o en un mandato (TA): "Deja de perseguirme a mí."
Acts 9:5
Información general
Cada ocasión de la palabra "tú" aquí es singular.
"¿Quién eres Tú, Señor?"
Saulo no reconocía que Jesús es el Señor. Él utilizó el título (Señor) porque reconoció que le hablaba alguien con un poder sobrenatural.
"pero levántate, entra a la ciudad"
"pero sube, levántate y entra a la ciudad de Damasco"
y se te dirá
Esto puede ser declarado en la forma activa.
escuchando a la voz, pero sin ver a nadie
"ellos escuchaban la voz pero no podían ver a nadie"
pero sin ver a nadie
"pero no viendo a nadie". Aparentemente solo Saulo experimentó la luz.
Acts 9:8
cuando él abrió sus ojos
Esto implica que él había cerrado sus ojos porque la luz era demasiada de brillante.
él no podía ver nada
"él no podía ver nada." Saulo estaba ciego.
estaba sin vista
"estaba ciego" o "no podía ver nada" (UDB)
él tampoco pudo comer ni beber
No se puede declarar si él escogió no comer o beber como una forma de adoración, o si él no tenía apetito a causa de que estaba muy apenado por su situación. Es preferible no especificar la razón.
Acts 9:10
General información
La historia de Saulo continúa pero Lucas introduce a otro hombre llamado Ananías. Este no es el mismo Ananías quien murío antes en Hechos 5:3. Usted puede traducir esto de la misma forma que lo hizo en Hechos 5:1
Información general
Aunque hay más de un Judas mencionado en el Nuevo Testamento, es probable que esta sea la única aparición de éste Judas.
"Ahora hubo"
Esto introduce a Ananías como un nuevo personaje.
"Y él dijo"
"Y Ananías dijo"
"ve a la calle llamada Derecha"
que fuera a la calle llamada "Derecha" (UDB)
"en la casa de Judas"
Este Judas no es el discípulo que tracionó a Jesús. Este Judas es el dueño de una casa en Damasco donde Saulo estaría.
"un hombre de Tarso llamado Saulo"
"un hombre de la ciudad de Tarso llamado Saulo" o "Saulo de Tarso"
"poniéndole las manos encima a él"
Esto es un símbolo de darle una bendición espiritual a Saulo.
"recibió su vista"
"podía ver otra vez"
Acts 9:13
"tu gente santa"
Aquí "gente santa" hace referencia a los Cristianos. TA: "la gente en Jerusalen quienes creen en tí" (UBD)
autoridad... para arrestar a todos aquí
la extensión del poder y la autoridad concedida a Saulo se limitaba a la gente judía en este momento.
"clamen a Tu nombre"
Aquí "tu nombre" hace referencia a Jesús.
"éste es instrumento escogido mío"
"instrumento escogido" se refiere a algo que es separado para el servicio. TA: " Yo lo escogí para servirme."
"para llevar mi nombre"
Esto es una expresión para identificar o hablar de Jesús. TA: " para que pudiera hablar de mí."
"por causa de Mi nombre"
Esto es una expresión que significa " para hablarle a la gente acerca de mí."
Acts 9:17
Declaración de conexión:
Ananías fue a la casa donde Saulo estaba. Después de que Saulo fuera sanado, la historia cambia de Ananías a Saulo.
Información general
La palabra "tu" aquí es un singular y se refiere a Saulo. Ver: formsofyou-singular)
"Entonces Ananías se fue y entró en la casa."
Puede ser útil afirmar que "Ananías fue a la casa antes de entrar en ella." TA: "Así que Ananías fue, y después de encontrar la casa donde Saulo estaba, él entró en ella." (UDB)
"Poniendo sus manos sobre él"
Ananías puso las manos sobre Saulo. Esto es un símbolo de dar una bendición a Saulo.
"me ha enviado a mí para que tú recibas tu vista y seas lleno del Espíritu Santo."
Esto se puede declarar en una forma activa. TA: "me ha enviado para que recobres tu vista y para que seas lleno del Espíritu Santo."See:
"algo como escamas cayó"
"algo como
escamas le cayeron de los ojos"
"él recibió su vista"
"él podía ver otra vez"
"él se levantó y él fue bautizado"
Esto se puede declarar en una forma activa. TA: "él se levantó y Ananías lo bautizó."
Acts 9:20
Información general
Aquí el segundo "él" que hace referencias a Jesús, el hijo de Dios. El primer "él" y los otros se refieren a Saulo.
"Hijo de Dios"
"Este es un título importante para Jesús."
"Todos los que escucharon de Él"
Esto es una hypérbole para "Muchos que oyen." Si se expresa una exageración diferente, entonces use su propia forma.
"¿No es éste el hombre que destruía a aquellos que en Jerusalén clamaban en este nombre?
Esta es una pregunta negativa y retórica que enfatiza que Saulo fue realmente quien había perseguido a los creyentes. TA: "Este es el hombre que destruyó aquellos en Jerusalen que invocaron el nombre de Jesús."
"este nombre"
Aquí "nombre" se refiere a Jesús." TA: "el nombre de Jesús"
"causando angustía entre los Judíos"
Ellos estaban angustiados en el sentido de que ellos no encontraban la forma de refutar los argumentos de Saulo de que Jesús era el Cristo.
Acts 9:23
Información general
La palabra "él" en esta sección se refiere a Saulo.
los Judíos
Esto hace referencia a los lídres de los Judíos. TA: los líderes Judíos"
"Pero su plan fue conocido por Saulo"
Esto se puede declarar en forma activa. TA: " Pero alguien le dijo su plan a Saulo" o "Pero Saulo supo acerca de su plan"
"ellos vigilaban las puertas"
Esta ciudad tenía una pared alrededor de ella. La gente acostumbraba normalmente solo a entrar y salir por las puertas.
"sus discípulos"
las personas que creían en el mensaje de Saulo acerca de Jesús y seguían sus enseñanzas.
"lo bajaron a él por el muro, bajándole en una canasta"
"usaron cuerdas para bajarlo en una canasta grande a traves de una abertura en la pared" (UBD)
Acts 9:26
Información general
Aquí la palabra "él" se refiere a Saulo en todo menos una vez. Y "él" 'les contó' en el verso 27 se refiere a Bernabé.
"pero todos ellos le tenían miedo a él"
"todos ellos" es una exageración para muchos o más de ellos. TA: "casi todos ellos"
"predicado valientemente en el nombre de Jesús"
Esta es una forma de decir que él predicaba valientemente el mensaje acerca de Jesucristo sin temor. TA: "abiertamente predicaba el mensaje acerca de Jesús"
Acts 9:28
Información general
Aquí la palabra "ellos" se refiere a la gente Judía y a las personas que se habían convertido al Judaísmo.
en el nombre del Señor Jesucristo
Aquí "nombre" es un metonimia para el mensaje del evangelio de Jesucristo.
"debatía con los Greco-Judíos"
Saulo trataba de razonar con los Judíos quienes hablaban griego.
"los hermanos"
la frase "los hermanos" se refiere a los creyentes en Jerusalen.
"lo llevaron a él hasta Cesarea"
la frase "lo llevaron a él hasta Cesarea" es usada aquí porque Cesarea es más bajo en elevación que Jerusalen.
"lo mandaron a él lejos a Tarso"
Cesarea era un puerto marítimo. Sus hermanos probablemente enviaron a Saulo a Tarso por barco.
Acts 9:31
Declaración de conexión
En el verso 32, la historia se desplaza desde Saulo a una nueva parte de la historia de Pedro.
Información general
Verso 31 es una declaración que nos da una actualización del crecimiento de la iglesia.
"las iglesias por toda Judá, Galilea y Samaria"
Aquí vemos que es la primera ocasión en donde se hace referencia al término singular "iglesia" utilizado en plural para referirse a todas las congregaciones o a más de una congregación. Aquí se refiere a todos los creyentes en todos los grupos a través de Israel.
"tenían paz"
"vivían pacificamente" (UDB). Esto significa que la persecución que había comenzado con la muerte de Esteban había terminado.
"eran edificadas"
El agente era o es Dios o el Espíritu Santo. Esto se puede declarar en forma activa. TA: "Dios los ayudó a crecer" o "el Espíritu Santo los edificaba"
"andando en el temor del Señor"
"continuaban honrando al Señor"
"en la fortaleza del Espíritu Santo"
"con el Espíritu Santo fortaleciendo y alentándolos a ellos"
"Ahora aconteció que"
Esta frase es usada para marcar una nueva parte de la historia.
"a todos en la región"
Esto es una exageración por "Pedro visitando a muchos creyentes alrededor de Judea, Galilea y Samaria."
Él vino abajó
Esta frase "él vino abajo" es usada aquí porque Lida es más baja en elevación que otros lugares donde él había viajado.
Lida
Lida es una ciudad localizada cerca de 18 kilómetros al sureste de Jope. Esta ciudad fue llamada Lod en el Antiguo Testamento y en el moderno Israel.
Acts 9:33
"Y encontró allí a cierto hombre"
Pedro no estaba buscando intencionalmente a una persona paralítica, pero le sucedió. TA: "Allí Pedro se encontró a un hombre"
""cierto hombre llamado Eneas"
Esto introduce a Eneas como un nuevo personaje en la historia.
"quien estaba de cama,... pues él era paralítico"
Esto es una información de trasfondo acerca de Eneas.
"paralítico"
que no puede caminar, probablemente que no puede moverse de la cintura hacia abajo
"haz tu cama"
enrolla tu lecho, o recoge tu cama
"todos los que habitaban"
Esto es una hypérbole que significa "mucha gente quien vivía"
"en Lida y en Sarón"
La ciudad estaba localizada en la planicie de Sarón.
"vieron al hombre"
Es quizás de ayuda declarar que ellos vieron al hombre que fue sanado. TA: "vieron al hombre que Pedro ha sanado"
Acts 9:36
Declaración de conexión
Lucas continúa la historia con un nuevo evento acerca de Pedro.
Información general
Estos versos nos dan un trasfondo acerca de una mujer llamada Tabita.Ver:
"Ahora había"
Esto introduce una nueva parte en la historia.
"Tabita, que traducido quiere decir"
Tabita es el nombre de ella en el lenguaje Arameo, y Dorcas es el nombre en e lenguaje griego. Los dos nombres significan "gacela". TA: El nombre de ella en el lenguaje Griego era Dorcas"
"llena de buenas y misericordiosas obras"
"haciendo muchas buenas obras"
"Y sucedió, que en aquellos días"
Esto se refiere al tiempo en que Pedro estaba en Jope. Esto se puede declarar. TA: "Ocurrió cuando Pedro estab cerca"
"su lavado"
Esto es estaba siendo lavado el cuerpo de ella preparándolo para su funeral.
"y la pusieron en un cuarto arriba"
Esto era un lugar temporero de exposición del cuerpo durante el proceso del funeral.
Acts 9:38
"le enviaron dos hombres a él"
los discípulos le enviaron dos hombres a Pedro
"al cuarto superior"
al cuarto de arriba donde el cuerpo de Dorcas estaba acostado (UBD)
"todas las viudas"
Es posible que todas las viudas de la ciudad estaban allí porque la ciudad no era muy grande.
"viudas"
mujeres quienes sus esposos habían muerto y por lo tanto necesitaban ayuda
"mientras ella había estado con ellos"
"mientras ella estaba aún viva con los discípulos (UBD)
Acts 9:40
Declaración de conexión:
La historia de Tabita terminó en el verso 42. El verso 43 nos dice lo que le pasó a Pedro después que la historia finalizó.
"sacó a todos del cuarto"
"les dijo a todos que salieran del cuarto" Pedro les dijo a todos que lo dejaran solo para el orar por Tabita.
"le dio a ella su mano y la levantó"
Pedro le tomó de la mano y le ayudó a ella a levantarse.
"los creyentes y a las viudas"
Las viudas posiblemente también eran creyentes pero son mencionadas específicamente porque Tabita era muy importante para ellas.
"Este hecho se convirtió conocido en todo Jope"
Esto se refiere al milagro de Pedro de la resurrección de la muerte de Tabita. TA: Gente de toda Jope escuchó de este hecho, o del milagro.
"creyeron en el Señor"
"creyeron en el evangelio del Señor Jesús"
"Y aconteció que"
Esto introduce el comienzo del próximo evento en la historia.
"Simón el curtidor"
"Un hombre llamado Simón quien hacía cuero de las pieles de animales" (UBD)
101Ahora, había un cierto hombre en la ciudad de Cesarea, de nombre Cornelio, un cinturión del que era llamado el regimiento el italiano. 2Él era un hombre devoto, uno que adoraba a Dios con toda su casa; él daba mucho dinero al pueblo Judío y siempre estaba orando a Dios.3Como a la novena hora del día, él claramente vio en una visión, un ángel de Dios viniendo a él. El ángel le dijo: "¡Cornelio!" 4Cornelio miró al ángel y estaba bien atemorizado y dijo: "¿Qué es, señor?" El ángel le dijo: "Tus oraciones y tus limosnas a los pobres han subido como ofrenda memorial a la presencia de Dios." 5Ahora, envía hombres a la ciudad de Jope para que traigan a un hombre llamado Simón, quien es llamado Pedro. 6Él se está quedando con un curtidor llamado Simón, cuya casa está junto al mar."7Cuando el ángel que habló con él se fue, Cornelio llamó a dos de sus sirvientes, y a un soldado que adoraba a Dios entre los soldados que también lo servían. 8Cornelio les dijo todo lo que había sucedido y los mandó a Jope.9Ahora al día siguiente, cerca de la sexta hora, mientras ellos estaban de camino y se acercaban a la ciudad, Pedro subió al techo de la casa para orar. 10Entonces él tuvo hambre y deseó algo para comer, pero mientras la gente estaban cocinando algo de comer, a él le fue dada una visión; 11y él vio el cielo abierto y cierto recipiente descendiendo, algo parecido a una gran sábana bajando a la tierra, siendo bajada por sus cuatro esquinas. 12En ella habían todo tipo de animales de cuatro patas y cosas que se arrastraban sobre la tierra, y aves del cielo.13Entonces una voz le habló: "Levántate Pedro, mata y come." 14Pero Pedro dijo: "de ninguna manera, Señor; porque yo nunca he comido nada profano e inmundo." 15Pero la voz volvió a él por segunda vez: "Lo que Dios ha limpiado, no lo llames profano." 16Esto pasó tres veces; entonces el recipiente fue immediatamente devuelto arriba al cielo.17Ahora, mientras Pedro estaba muy confuso sobre cual podría ser el significado de la visión que había tenido, observó a los hombres que habían sido enviados por Cornelio parados frente a la puerta, después que ellos habían procurado por el camino a la casa. 18Y ellos llamaron y preguntaron si Simón, que también era llamado Pedro, se estaba quedando allí.19Mientras Pedro aún estaba pensando acerca de la visión, el Espíritu le dijo: "Mira, tres hombres te buscan. 20Levántate y baja y ve con ellos. No dudes en ir con ellos, porque Yo los he enviado." 21Entonces, Pedro bajó donde los hombres y dijo: "Yo soy a quien ustedes buscan. ¿Por qué han venido?"22Ellos dijeron: "Un centurión llamado Cornelio, un hombre justo y uno que adora a Dios, y se habla bien de él por toda la nación de los Judíos, le fue dicho por un ángel santo de Dios a que enviara por tí, para que fueras a su casa, y así él pueda escuchar tu mensaje." 23Entonces, Pedro los invitó a entrar y a quedarse con él. A la mañana siguiente, él se levantó y fue con ellos, y algunos de los hermanos de Jope lo acompañaron.24Al día siguiente, ellos llegaron a Cesarea. Cornelio los estaba esperando; él había reunido a sus familiares y a sus amigos cercanos.25Y sucedió que cuando Pedro entró, Cornelio se encontró con él y se postró a sus pies para adorarle. 26Pero Pedro lo ayudó a levantarse diciendo: "Levántate! Yo también soy un hombre."27Mientras Pedro estaba hablando con él, el entró y encontró mucha gente reunida. 28Él les dijo: "Ustedes mismos saben que no es lícito para un Judío asociarse con, o visitar a alguien de otra nación. Pero Dios me ha mostrado que yo no debo llamar a ningún hombre profano o inmundo. 29Es por esto que yo vine sin argumentar, cuando enviaron por mí. Entonces, yo les pregunto porque me han enviado a buscar."30Cornelio dijo: "Cuatro días atrás a esta misma hora, yo estaba orando a la novena hora en mi casa; y ví, a un hombre parado frente a mí con ropas brillantes. 31Él dijo: 'Cornelio, tu oración ha sido escuchada por Dios, y tus limosnas a los pobres le han recordado a Dios sobre tí. 32Entonces envía a alguien a Jope, y busca a un hombre llamado Simón, que también es llamado Pedro. Él se está quedando en la casa de un curtidor llamado Simón, junto al mar.' 33Entonces, de inmediato yo envié por ti. Eres amable por haber venido. Ahora entonces, estamos todos aquí presentes ante la mirada de Dios, para escuchar todo en lo que has sido instruído por el Señor a decir."34Entonces, Pedro abrió su boca y dijo: "Ciertamente, percibo que Dios no favorece a nadie. 35En su lugar, en cada nación, cualquiera que adora y hace obras de justicia es aceptable a Él.36Ustedes conocen el mensaje que Él envió al pueblo de Israel, cuando Él anunció las buenas nuevas de paz por medio de Jesucristo, quien es Señor de todo, 37ustedes mismos conocen los eventos que sucedieron, cuales ocurrieron por toda Judea, comenzando en Galilea, después del bautismo que Juan anunció; 38los eventos concernientes a Jesús de Nazaret, y como Dios lo ungió con el Espíritu Santo y con poder. Él anduvo haciendo el bien y sanando a todos los que estaban oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con Él.39Nosotros somos testigos de todas las cosas que Él hizo en la nación de los Judíos y en Jerusalén, este Jesús a quien ellos mataron, colgándolo en un árbol. 40A este hombre Dios lo levantó al tercer día y le concedió ser conocido, 41no a todo el pueblo, sino a los testigos que fueron escogidos de antemano por Dios, nosotros mismos, que comimos y bebimos con Él después de haberse levantado de los muertos.42Él nos ordenó a predicar al pueblo y a testificar que Éste es aquel que ha sido escojido por Dios para ser el Juez de los vivos y de los muertos. 43Es de Él que todos los profetas testificaban, para que todos los que creen en Él puedan recibir perdón de pecados mediante Su Nombre."44Mientras Pedro todavía estaba diciendo estas cosas, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que estaban escuchando su mensaje. 45La gente que pertenecía al grupo de los creyentes en la circunsición, todos los que habían venido con Pedro, estaban sorprendidos, a causa de que el regalo del Espíritu Santo fuera derramado tambien sobre los gentiles.46Porque ellos escuchaban a esos gentiles hablar en otras lenguas y alababando a Dios. Entonces Pedro contesto: 47"¿Puede alguno negarle agua a estas personas para que no deban ser bautizadas, a estas personas que han recibido el Espíritu Santo al igual que nosotros?" 48Entonces él les ordenó que fueran bautizados en el nombre de Jesucristo. Entonces, ellos le pidieron que se quedara con ellos varios días.
Acts 10:1
Declaración conectora
Este es el comienzo de parte de la historia acerca de Cornelio.
Información general
Estos versos nos brindan un trasfondo de la información acerca de Cornelio.
Entonces, había un cierto hombre
Esta es una forma de introducir una nueva persona a esta parte del recuento histórico.
"Cornelio de nombre, un centurión de lo que llamaban la cohorte italiana"
"su nombre era Cornelio. Él era un oficial a cargo de 100 soldados de la sección italiana de la unidad militar"
"Él era un hombre devoto, uno que adoraba a Dios"
Él creía en Dios y buscaba honrar y adorar a Dios en su vida.
"adorar a Dios
La palabra para "adorado" aquí tiene la sensación de profundo respeto y temor reverente.
"con toda su casa"
Aquí la palabra "casa" se refiere a toda la gente en su casa. Los otros miembros de su casa es probable que fuesen gentiles. TA: "con todos los miembros de su casa"
"siempre le oraba a Dios"
él oraba a Dios regularmente o continuamente (UDB)
Acts 10:3
"la hora novena"
"tres en punto de la tarde" (UBD)
Esta era la hora de la tarde normal de Jesús para orar.
él vio claramente
"Cornelio vio claramente"
"tus oraciones y tus ofrendas a los pobres han subido como ofrenda memorable ante la presencia de Dios"
Esto implica que sus regalos y oraciones han sido aceptas por Dios. TA: "Dios está complacido por sus oraciones y sus regalos ... una ofrenda memorable para Él"
"curtidor"
una persona que se dedica a hacer cuero de las pieles de animales
Acts 10:7
"cuando el ángel que habló con él se fue"
"cuando la visión de Cornelio terminó"
"a un soldado que adoraba a Dios de entre los soldados que también lo servían"
"a un soldado que adoraba a Dios de entre los soldados que también lo servían". Esto era poco común en la milicia romana, por lo que probablemente los otros soldados de Cornelio no adoraban a Dios.
"les dijo todo lo que había sucedido"
Cornelio les explicó su visión a sus dos sirvientes y a uno de sus soldados.
Acts 10:9
Declaración conectora
La historia se desplaza de Cornelio para decirnos que Dios esta haciendo con Pedro.
Información general
Aquí la palabra "ellos" se refiere a los dos sirvientes de Cornelio y a un soldado bajo su mandato.(Ver: 10:7)
"alrededor de la sexta hora"
cerca del mediodía
"subió a la cima de la casa"
El techo de la casa que es plano, y la gente hace diferentes actividades allí.
"pero mientras la gente cocinaba"
antes de que la gente terminara de cocinar la comida
"él tuvo una visión"
"Dios le dio a él una visión" o "él tuvo una visión"
"vio el cielo abrirse"
Esto indica el comienzo de la visión. Esto puede ser una nueva oración.
"algo como una sábana grande...cuatro esquinas"
el contenedor de los animales tenía una apariencia de una gran pieza de tela cuadrada... cuatro esquinas
"siendo bajada por sus cuatro esquinas"
"con sus cuatro esquinas suspendidas" o "con sus cuatro esquinas más altas que el resto de la pieza"
"todo tipo de animales cuadrúpedos... y aves del cielo"
animales con patas.... aves del cielo De la contestación de Pedro en el próximo verso, podemos inferir que la ley de Moisés requería a los Judíos el no comer algunos de estos animales. TA: "animales y aves que la ley de Moisés prohibía a los Judíos comer." (UBD)
Acts 10:13
"una voz le habló"
La persona que habla no se especifica quien es. La "voz" es probablemente Dios, aunque es posible que pueda ser un ángel enviado de Dios.
"No será"
"Yo no haré eso"
"nunca he comido nada que haya sido profanado e inmundo"
Esto implica que algunos animales en el contenedor eran impuros como lo define la ley de Moisés y no eran aptos para ser ingeridos por los creyentes quienes vivieron antes que Jesucristo muriera.
"Lo que Dios haya limpiado"
Si Dios es quien habla, él se esta refieriendo a él mismo en tercera persona. TA: "Lo que Dios haya limpiado"
"Esto pasó tres veces"
No es probable que todo lo que Pedro vio ocurriera tres veces. Probablemente significa que la frase, "Lo que Dios haya limpiado, no le llames profano" haya sido repetida tres veces. Sin embargo, puede ser mejor simplificarlo diciendo, "Esto ocurrió tres veces en lugar de tratar de explicarlo en detalle."
Acts 10:17
"Pedro estaba muy confuso"
Esto significa que Pedro había encontrado dificultad para entender lo que la visión significaba.
"contempló"
La palabra " contempló" aquí nos alerta a tomar atención a la información sorpresiva que continúa, en este caso, los dos hombres parados en el portón.
"parados frente al portón"
"parados frente al portón de la casa" Esto implica que la casa tenía un pared con un portón en ella para entrar a la propiedad.
"después que ellos habían preguntado para llegar a la casa"
Esto pasó antes de que ellos llegaran a la casa. Esto se puede decir antes en el verso, como el (UDB) hace.
"Y ellos llamaron"
El hombre de Cornelio se mantuvo afuera del portón mientras preguntaba acerca de Pedro.
Acts 10:19
"pensaba en la visión"
"maravillado con el significado de la visión"
"el Espíritu"
"el Espíritu Santo"
"Ver"
"estar alerta" o "levantarse"
"tres hombres te buscan"
Algunos textos antiguos tienen un número diferente de hombres.
"baja"
"ir a bajo o bajar desde el techo de la casa"
"No dudar de ir con ellos"
Puede ser natural para Pedro el no querer ir con ellos, (1) ellos eran extraños, (2) ellos eran Gentiles con quienes los Judíos no se asociaban.
"Yo soy él que buscan"
"Yo soy el hombre que ustedes están buscando" (UDB)
Acts 10:22
Información general
la palabra "ellos" aquí hace referencia a los dos sirvientes y al soldado de Cornelio. (Ver: 10:7)
"Un centurión llamado Cornelio... escuchar un mensaje de ti."
Esto puede ser dividido en distintas oraciones y declarado en forma activa como se hace en la versión
"adorar a Dios"
La palabra "adorar" aquí tiene el sentido de un profundo respeto y temor reverente a Dios.
"toda la nación de los Judíos"
Esto es una exageración usada aquí para enfatizar cuán ampliamente se conocía.
"Pues, Pedro los invitó a entrar y "quedarse con él"
El viaje hasta Cesarea había sido demasiada largo para ellos para regresar esa misma tarde.
"quedarse con él"
significa que los invitó a que se quedaran con ellos o que "fueran sus invitados o sus huéspedes"
"algunos de los hermanos de Jope"
Esto se refiere a los creyentes quienes vivían en Jope.
Acts 10:24
"En el siguiente día"
Este era el próximo día después de haber dejado a Jope. La travesía a Cesarea tomaba más tiempo de un día.
"Cornelio los estaba esperando"
"Cornelio estaba a la expectativa de que llegaran"
Acts 10:25
"cuando Pedro entró"
cuando Pedro entró en la casa
"se postró a sus pies en honor a él"
Aunque postrarse era común en esta cultura, aquí el Cornelio postrarse ante Pedro es un acto de adoración.
"Levántate; Yo también soy sólo un hombre."
Esto es una leve reprensión o corrección a Cornelio para que no adorara a Pedro. TA: "detente de hacer eso! Yo también soy sólo un hombre, como tu lo eres."
Acts 10:27
Declaración conectora
"Pedro se dirigió a las personas que estaban reunidas en la casa de Cornelio.
Información general
La palabra "él" se refiere a Cornelio.
Información general
Aquí las palabras "tu" y "ustedes" son plurales e incluyen a Cornelio y también a los Gentiles quienes están presentes.
"mucha gente reunida"
"muchas personas Gentiles reunidas juntas" Esto implica que estas personas que Cornelio había invitado eran Gentiles.
"Ustedes mismos saben"
Pedro se dirige a Cornelio y a sus invitados.
"es en contra de la ley para un hombre Judío"
"era prohíbido para un hombre Judío" Esto se refiere a a la ley religiosa Judía.
"alguien de otra nación"
Esto se refiere a las personas quienes no eran Judíos y no se esecifíca donde ellos vivían. Los que no eran Judíos se les llama Gentiles.
Acts 10:30
Declaración conectora
Cornelio respondió a la pregunta que Pedro le hizo.
Información general
En los versos 31 y 32 Cornelio cita lo que el ángel le dijo a él cuando se le apareció en la hora novena.
Información general
Aquí las palabras "tu" y "ustedes" se usan todas en singular. La palabra "nosotros" aquí no incluye a Pedro.
"cuatro días atras"
Cornelio hace referencia al día anterior antes de la tercera noche anteriores a ese día que él le hablaba a Pedro. La cultura bíblica cuenta el día corriente, por lo que el día antes de tres noches atrás es "cuatro días atras" o "hace cuatro días atrás". Las culturas del corriente Occidente no cuenta el día corriente, por lo que muchas traducciones de Occidente leen, "tres días atrás".
"orando"
Algunas autoridades antiguas dicen "ayuno y oración" en vez de simplemente "orando".
"a la hora novena"
La hora normal de la tarde de los Judíos para orar.
"tu oración ha sido escuchada por Dios"
Esto se puede decir en una forma activa. TA: "Dios ha escuchado tu oración"
"han recordado a Dios de ti"
"has provocado la atención de Dios" Esto no implica que Dios se había olvidado.
"a un hombre llamado Simón, quien también es llamado Pedro"
"hablale a Simón quien es llamado Pedro que venga a ti"
"de immediato"
"a la vez" o "al momento"
"Eres amable por haber venido"
Esta expresión es una forma cortés de agradecimiento a Pedro por haber venido. TA: "Yo ciertamente te agradezco que hayas venido" (UBD)
"en presencia de Dios"
"Esto se refiere a la presencia de Dios."
"lo que has sido instruído por el Señor a decir."
Esto puede ser declarado en forma activa. TA: "lo que el Señor te ha dicho que digas"
Acts 10:34
Declaración conectora
Pedro comienza a hablar a todos en la casa de Cornelio.
"Entonces, Pedro abrió su boca y dijo"
"Pedro comenzó a hablar a ellos" (UDB)
"Ciertamente"
Esto significa que lo que él les va a decir ahora es especialmente importante.
"Dios no hace acepción de personas"
"Dios no tiene personas preferidas". No tiene preferencias con algunas personas.
"Cualquier persona que adore y hace obras justas es aceptable para Él"
"Él acepta a cualquier persona quien le adore y realice actos justos"
"Adoración"
La palabra "adoración" aquí tiene el sentido de un profundo respeto y temor reverente.
Acts 10:36
Declaración conectora
Pedro continúa hablándole a Cornelio y a sus huéspedes.
Información general
La palabra aquí "Él" se refiere a Jesús.
"Ustedes conocen el mensaje"... "y con poder"
Esta larga oración puede ser acortada en varias oraciones como en la traducción (UDB)
"quien es Señor de todo"
Aquí "todo" significa "todas las personas".
"a través de todo Judea"
Esto es una hypérbole. TA: "en muchos lugares en Judea"
"después del bautismo que Juan anunció"
"después de que Juan predicara a la gente al arrepentimiento y entonces los bautizó a ellos"
"Dios lo ungió con el Espíritu Santo y con poder"
El Espíritu Santo y el poder de Dios se habla de como si fueran algo que puede ser derramado sobre una persona.
"a todos los que habían sido oprimidos por el diablo"
Esto es una parábola. TA: "muchas personas quienes son oprimidos por el diablo"
"porque Dios estaba con Él"
el término "estaba con Él" significa " que Dios lo ayudaba a él"
Acts 10:39
Información general
Las palabras "nosotros" se refiere a Pedro y sus apóstoles y los creyentes quienes estuvieron con Jesús cuando Él estuvo en la tierra.
Información general
Las palabra "Él" aquí se refiere a Jesús
"en el país de los Judíos"
Esto hace referencia principalmente a Judea en este tiempo.
"que ellos mataron"
"A quien los líderes Judíos mataron"
"colgándolo en un árbol"
Esta es otra expresión que se refiere a la crucificción. TA: " clavándolo a Él a una cruz de madera" (UDB)
"este hombre"
"Este hombre" es Jesús.
"Dios lo resucitó"
"Dios causó que volviera a vivir"
"al tercer día"
"Al tercer día después de haber muerto"
"lo hizo conocido"
"causó que Él fuera revelado"
"de entre los muertos"
La frase "de los muertos" se refiere a los espíritus de la gente quienes han muerto. Volver de vuelta de ellos significa que volvía de nuevo a la vida o a vivir.
Acts 10:42
Declaración conectora
Pedro termina su discurso a cada uno en la casa de Cornelio, que él empezó en 10:34
Información general
Aquí la palabra "Nosotros" incluye a Pedro y a los creyentes. Esto excluye su audiencia.
"Él es el que ha sido escogido por Dios"
Esto se puede decir de forma activa. TA: "que Dios escogió a Jesús"
"de los vivientes y muertos"
Esto se refiere a la gente que permanece viva y a la que ha muerto. TA: "la gente quien esta viva y la gente quien ha muerto"
"Es a Él de quien todos los profetas testificaban"
"Todos los profetas testificaron acerca de Jesús"
"todos quienes creyeran en Él puedan recibir perdón de sus pecados"
Esto se puede decir en forma activa. TA: "Dios va a perdonar los pecados de todo aquel que crea en Jesús por lo que a causa de esto Jesús lo hizo"
"a través de Su Nombre"
Aquí "su nombre" se refriere a las acciones de Jesús. Su nombre significa Dios que salva TA: "a través de lo que Jesús ha hecho por ellos"
Acts 10:44
"el Espíritu Santo cayó"
Aquí la palabra "cayó" significa "sucedió de repente" TA: "el Espíritu Santo vino de repente"
"todos los que escuchaban su mensaje"
Aquí "todos" se refiere a todos los Gentiles en la casa que estaban escuchando a Pedro.
"La gente que pertenecía al grupo de circunscidados"
Esta es otra forma de referirse a los Judíos creyentes.
"el regalo del Espíritu Santo"
Esto se refiere al Espíritu Santo mismo quien fue dado a ellos.
"el Espíritu Santo fue derramado"
Esto se puede declarar en forma activa. TA: "Dios derramó el Espíritu Santo"
"Derramado"
El Espíritu Santo se dice como si fuera derramado sobre las personas. Esto implica una cantidad generosa." TA: "generosamente dado" (UDB)
"el regalo"
"un regalo gratis"
"también en los Gentiles"
Aquí "también" se refiere al hecho de que el Espíritu Santo también fue dado a los creyentes Judíos"
Acts 10:46
Declaración conectora
Esta es la parte final de la historia acerca de Cornelio.
Información general
La palabra "él" se refiere a Pedro.
"Gentiles hablaban en otras lenguas y alababan a Dios."
"Estas eran lenguas habladas que causaban que los Judíos reconocieran que los Gentiles estaban realmente alabando a Dios"
"¿Puede alguien negarle agua a algunas de estas personas para que no puedan ser bautizados, estas personas quienes han recibido el Espíritu Santo como nosotros?"
Pedro utilizó esta pregunta para convencer a los Judíos Cristianos de que los Gentiles creyentes deben ser bautizados.
TA: "Nadie debe mantener el agua de estas personas!" "Nosotros debemos bautizarlos a ellos porque ellos lo recibieron... como nosotros!"
"él les mandó a ser bautizados"
Esto implica que los Judíos Cristianos eran quienes podían bautizarlos a ellos. TA: "Pedro les ordenó a los Gentiles creyentes que les permitieran a los Judíos Cristianos a bautizarlos a ellos" o "Pedro mandó a los Judíos cristianos a bautizarlos a ellos"
"Ser bautizados en el nombre de Jesucristo"
Aquí "en el nombre de Jesucristo" expresa que la razón para el bautismo era que ellos creyeron en Jesús. TA: "ser bautizados como creyentes de Jesucristo"
111Ahora los apóstoles y los hermanos que estaban en Judea, escucharon que los gentiles también habían recibido la palabra de Dios. 2Cuando Pedro había subido a Jerusalén, ellos que pertenecían al grupo de la circunsición lo criticaron; 3ellos dijeron: "¡Tú te asociaste con hombres incircuncisos y comiste con ellos!"4Pero Pedro comenzó a explicarles el asunto en detalle; él dijo: 5"Yo estaba orando en la ciudad de Jope y tuve una vision de un recipiente bajando, como una sábana grande siendo bajada desde el cielo por sus cuatro esquinas; ésta descendía hacia mí. 6Yo observé y pensé sobre ésto; yo ví los animales de cuatro patas de la tierra, bestias salvajes, animales que se arrastran, y aves del cielo.7Entonces yo escuché una voz que me dijo: "¡Levántate Pedro; mata y come!" 8Yo dije: "De ninguna manera, Señor: porque nada profano o inmundo ha entrado en mi boca." 9Pero la voz respondió de nuevo desde el cielo: "Lo que Dios ha declarado limpio no llames inmundo." 10Esto sucedió tres veces, y entonces todo fue devuelto al cielo de nuevo.11Observé, en aquel momento que habían tres hombres parados al frente de la casa donde estábamos; ellos habían sido enviados a mí desde Cesarea. 12El Espíritu me ordenó a ir con ellos, y que no debía hacer ninguna distinción entre ellos. Estos seis hermanos fueron conmigo, y nosotros fuimos a la casa del hombre. 13El nos contó como el había visto al ángel parado en su casa y diciendo: "Envía hombres a Jope y traigan de vuelta a Simón, que es llamado Pedro. 14Él les hablará un mensaje por el cual ustedes serán salvos, tú y toda tu casa."15Al comenzar a hablarles, el Espíritu Santo vino sobre ellos, tal como fue sobre nosotros al principio. 16Yo recordé las palabras del Señor, como Él dijo: "Juan de cierto bautizó con agua; pero ustedes serán bautizados en el Espíritu Santo."17Entonces, si Dios les dió el mismo regalo como nos lo dió a nosotros cuando creímos en el Señor Jesucristo, ¿quién era yo, para oponerme a Dios?" 18Cuando ellos escucharon estas cosas, ellos dijeron nada en respuesta, sino que ellos adoraron a Dios y dijeron: "Entonces Dios ha dado arrepentimiento para vida a los Gentiles también."19Ahora, aquellos que habian sido dispersados por causa de la persecución que comenzó con la muerte de Esteban fueron esparcidos tan lejos como Fenicia, Chipre, y Antioquía, pero ellos hablaron el mensaje sobre Jesús solamente solo a los Judíos. 20Pero algunos de ellos, hombres de Chipre y Cirene, llegaron a Antioquía y le hablaron también a los Griegos, contandoles a ellos las buenas nuevas sobre el Señor Jesús. 21Y la mano del Señor estaba con ellos; y un gran número creyó y se convirtieron al Señor.22Noticias de ellos llegaron a los oídos de la iglesia en Jerusalén: y ellos enviaron a Bernabé tan lejos como Antioquía. 23Cuando él llegó y vio el regalo de Dios, él se alegró; y los motivó a todos a permanecer con el Señor, con todo sus corazón. 24Porque él era un hombre bueno y lleno del Espíritu Santo y de fe, y muchas personas fueron añadidas al Señor.25Entonces Bernabé fue a Tarso a buscar a Saulo. 26Cuando él lo encontró, lo trajo a Antioquía. Fue cerca de un año entero ellos se reunieron juntos con la iglesia y enseñaron a muchas personas. Los discípulos fueron llamados Cristianos por primera vez en Antioquía.27Ahora en aquellos días algunos profetas bajaron de Jerusalén a Antioquía. 28Uno de ellos, de nombre Agabo, se paró e indicó por el Espíritu Santo que una gran hambruna iba a ocurrir en todo el mundo. Esto sucedió en los días de Claudio.29Entonces, los discípulos, según cada uno era capaz, decidieron enviar ayuda a los hermanos en Judea. 30Ellos hicieron esto; ellos enviaron dinero a los ancianos por manos de Bernabé y Saulo.
Acts 11:1
Declaraci'on de Conexión:
Pedro llega a Jerusalén y comienza hablando a los judíos allí.
Información General:
Este es el principio de un nuevo evento en la historia.
Ahora
Esto marca una nueva parte de la historia.
Los hermanos
La frase "hermanos" aquí se refiere a los creyentes en Judea.
Quienes estaban en Judea
"Quienes estaban en la provinicia de Judea"
Habían recibido la palabra de Dios
Esta expresión se refiere al hecho que los gentiles creyeron el mensaje del evangelio acerca de Jesús. Traducción Alterna: "Creyeron el mensaje de Dios acerca de Jesús"
Habían subido a Jerusalén
Jerusalén era más alta que la mayoría de los lugares en Israel, así que era normal que los israelitas hablaran de subir a Jerusalén y de bajar de ella.
Ellos que pertenecían al grupo de circuncisión
Esto es una referencia a algunos de los judíos que creían que todo creyente debía ser circuncidado. Traducción Alterna: "algunos creyentes judíos en Jerusalén quienes querían que los seguidores de Cristo se circuncidaran"
Hombres circuncidados
La frase "hombres circuncidados" se refiere a los gentiles.
Comió con ellos
Era en contra de la tradición judía el comer con los gentiles.
Acts 11:4
Declaración de Conexión:
Pedro responde a los judíos al decirle de sus visiones y de lo que había ocurrido en la casa de Cornelio.
Pedro comenzó a explicar
Pedro no criticó a los creyentes judíos sino que reaccionó de una manera explicativa y amigable.
En detalle
"Exactamente lo que ocurrió"(UDB)
Como una sábana grande
El contenedor que contenía los animales tenía la apariencia de una pieza cuadrada grande de tela. Ver como tradujo esto en 10:9.
Por sus cuatro esquinas
"Con sus cuatro esquinas suspendidas" o "con sus cuatro esquinas más altas que el resto." Ver como tradujo esto en 10:9.
Animales de cuatro patas en la tierra
De patas sobre la tierra - De la respuesta de Pedro, se puede implicar que la ley de Moisés ordenaba a los judíos a no comer de ellos. Traducción Alterna: "animales y aves que la ley de Moisés de los judíos prohibía que comieran." Ver como tradujo una frase similar en 10:9.
Bestias salvajes
Esto probablemente se refiere a los animales que la gente no doma o que no puede domar o controlar.
Animales que se arrastran
Estos son los reptiles.
Acts 11:7
Yo escuché una voz
La persona hablando no es especificada. La "voz" probablemente era Dios, aunque posiblemente pudo haber sido un ángel de Dios. Ver se tradujo "una voz" en 10:13.
No tanto
"No haré eso." Ver como se tradujo esto en 10:13.
Nada impuro o inmundo ha entrado nunca en mi boca
Aparentemente los animalessen la sábana eran animales que la ley judía del Antigüo Testamento prohibía que los judíos comieran. Esto puede ser dicho en una forma positiva. Traducción Alterna: "Solo he comido carne de animales santos y limpios"
Inmundo
En la ley judía del Antigüo Testamento, una persona se volvía ritualmente "impuro" en varias maneras, tal como comer ciertos animales prohibidos.
Lo que Dios ha declarado puro, no llames impuro
Esto se refiere a los animales de la sábana.
Esto ocurrió tres veces
No es probable que todo haya ocurrido tres veces. Esto probablemente significa que "Lo que Dios a purificado, no lo llames contaminado"fue repetido tres veces. Aunque, tal vez sea mejor decir "Esto ocurrió tres veces" en vez de intentar explicar en detalle. Ver como se tradujo "Esto ocurrió tres veces" en 10:13.
Acts 11:11
Información General:
Aquí "nosotros" se refiere a Pedro y los creyentes de Jope. Esto no incluye su audiencia actual en Jerusalén.
Mirad
Esta palabra nos alerta de las nuevas personas en la historia. Tu lenguaje tal vez tenga una manera de hacer esto.
En seguida
"Inmediatamente" o "exactamente en ese momento" (UDB)
Ellos habían sido enviados
Esto puede ser establecido en forma activa. Traducción Alterna: "alguien los había enviado"
Que no debo hacer distinción en torno a ellos
"Que no debo estar preocupado de que ellos eran gentiles"
Estos seis hermanos fueron conmigo
"Estos seis hermanos fueron conmigo a Cesarea"
Estos seis hermanos
"Estos seis creyentes judíos"
Adentro de la casa del hombre
Esto se refiere a la casa de Cornelio.
Simón que era llamado Pedro
"Simón que también es llamado Pedro." Ver como se tradujo esta misma frase en 10:30.
Tú serás salvo
Esto puede ser establecido en forma activa. Traducción Alterna: "Dios te salvará"
Toda tu casa
Esto se refiere a todas las personas en la casa. Traducción Alterna: "todos los que viven en tu casa"
Acts 11:15
Información General:
Aquí la palabra "nosotros" se refiere a Pedro, los apóstoles, y cualquiera de los creyentes judíos que habían recibido el Espíritu Santo en Pentecostés.
Mientras comencé a hablarle a ellos, el Espíritu Santo vino sobre ellos
Esto implíca que Pedro no había terminado de hablar sino que planeaba decir más.
El Espíritu Santo vino sobre ellos, justo como sobre nosotros en el principio
Pedro deja ciertas cosas fuera para mantener el cuento corto. Traducción Alterna: "el Espíritu Santo vino a los creyenetes gentiles, así como vino a los creyentes judíos en Pentecostés"
En el principio
Pedro se refiere al día en Pentecostés.
Tú serás bautizado en el Espíritu Santo
Esto puede ser establecido en forma activa. Traducción Alterna: "Dios te bautizará en el Espíritu Santo"
Acts 11:17
Declaración de Conexión:
Pedro termina su discurso (que él había empezado en 11:4) a los judíos de su visión y y de lo que había ocurrido en la casa de Cornelio.
Información General:
La palabra "ellos" se refiere a Cornelio y sus invitados gentiles y su casa en su mensaje a los creyentes judíos de Jerusalén.
Información General:
La palabra "ellos" se refiere a los creyentes judíos a quienes Pedro hablaba. La palabra "nosotros" incluye a todos los creyentes judíos.
Pues si Dios dio a ellos ... quien era yo, ¿que pudiera oponerme a Dios?
Pedro utiliza esta pregunta para enfatizar que solo estaba obedeciendo a Dios.Traducción Alterna: "¡Pues como Dios dio a ellos ... decidí que yo no podía oponerme a Dios!"
El mismo regalo
Pedro se refiere al regalo del Espíritu Santo.
Dijeron nada en respuesta
"Dejaron de criticar a Pedro"
Dado arrepentimiento para la vida
"Dado arrepentimiento que lleva a la vida." Lo más probable se refiere a la vida.
Acts 11:19
Declaración de Conexión:
Lucas cuenta de lo que le ocurrió a los creyentes que huyeron después de la muerte de Esteban apedreado.
Ahora
Esto introduce la nueva parte de la historia.
Aquellos que habían sido esparcidos por la persecusión empezaron con la muerte de Esteban fueron regados
Esto puede ser reestablecido en la forma activa. Traducción Alterna: "la persecusión que empezó con la muerte de Esteban esparció a los creyentes, y se regaron" o "el sufrimiento empezó deapués que los líderes judíos mataron a Esteban causó que muchos de los creyentes se fueran de Jerusalén, y se regaran"
Solo a judíos
Los creyentes pensaron que el mensaje de Dios era para el pueblo judío, y no para lo gentiles.
También habló a griegos
Esta gente que hablaban griego eran gentiles, no judíos. Traducción Alterna: "también habló a gentiles que hablaban griego"
La mano del Señor estaba con ellos
La mano de Dios significa Su poder. Traducción Alterna: "Dios estaba permitiendo de manera poderosa que aquellos creyentes predicaran de manera efectiva.
Volvieron a Dios
Esta expresión significa que ellos dejaron de creer en sus viejos dioses y empezaron a creer en Jesús.
Acts 11:22
Información General:
En estos versos, la palabra "él" se refiere a Bernabé. La palabra "ellos" se refiere a los creyentes de la iglesia de Jerusalén.
Información General:
La palabra "ellos" se refiere a los nuevos creyentes. (Ver: 11:19)
Oídos de la iglesia
Aquí "oídos" se refiere a los creyentes que escuchaban del evento. Traducción Alterna: "los creyentes en la iglesia"
Vieron el regalo de Dios
"Vieron la gracia de Dios" o "como Dios actuó amablemente hacia los creyentes" (UDB)
Él los animó a ellos
"Él siguió animándolos a ellos"
Para permanecer con el Señor
"Para permanecer fiel al Señor" o "para continuar confiando emn el Señor"
Con todo su corazón
"Completamente" o "plenamente"
Llenos del Espíritu Santo
El Espíritu Santo controlaba a Bernabé mientras él obedecía al Espíritu Santo.
Muchas personas fueron añadidas al Señor
Aquí "añadidas" significa que vinieron a creer los mismo que los otros. Traducción Alterna: "muchas otrasw personas también creyeron en el Señor"
Acts 11:25
Salió a Tarso
"Hacia la ciudad de Tarso"
Para buscar a Saulo ... lo encontró
Estos término implican que tomó un tiempo y empeño para que Bernabé encontrara a Saulo.
Vino a ser
Esto empieza un nuevo evento en la historia.
Ellos se reunieron junto con la iglesia
"Bernabé y Saulo se reunieron juntos con la iglesia"
Los discípulos eran llamados Cristianos
Esto implíca que la gente llamaba a los creyentes por este nombre. Esto puede ser establecido en forma activa. Traducción Alterna: "Los discípulos de Antioquía llamaban a los descípulos Cristianos"
Primero en Antioquía
"Por primera vez en Antioquía"
Acts 11:27
Información General:
Aquí Lucas cuenta información de fondo de la profecía de Antioquía.
Ahora
La palabra es usada aquí para marcar una pausa en la línea de la historia principal.
Vino abajo de Jerusalén a Antioquía
Jerusalén era más alto en elevación que Antioquía, así que era normal que israelitas hablaran de subir a Jerusalén y bajar de ella.
Agabo por nombre
"Cuyo nombre era Agabo" (UDB)
Indicado por el Espíritu
"El Espíritu Santole permiti'o profetizar" (UDB)
Una gran hambre ocurrirá
"Una gran falta de comida ocurrirá"
Por todo el mundo
Esto era una exageración referiéndose al Imperio Romano. Traducción Alterna: "a través del Imperio Romano"
En los días de Claudio
La audiencia de Lucas sabría que Claudio era el emperador de Roma en ese tiempo. Traducción Alterna: "cuando Claudio era el emperador de Roma"
Acts 11:29
Información General:
La palabra "ellos" se refiere a los creyentes en la iglesia de Antioquía. (Ver: 11:27)
Así que
Esta palabra marca un evento que ocurrió por otra cosa que ocurrió antes. En este caso, ellos enviaron dinero por la profecía de Agabo o la hambre.
Como podía cada uno
Los más ricos enviaban más; los más pobres enviaban menos.
Los hermanos en Judea
"Los creyentes en Judea"
Por la mano de
"Bajo el cuidado de"
121Ahora, en aquel tiempo el rey Herodes echó mano de algunos que pertenecían a la iglesia para que el pudiera maltratarlos. 2Él mató con la espada a Santiago el hermano de Juan.3Después que él vio que ésto le agradó a los Judíos, él procedió a arrestar a Pedro también. Eso fue durante los días de los panes sin levadura. 4Después de arrestrarlo, lo puso en prisión y asignó cuatro escuadrones de soldados para vigilarlo; él intentanba presentarlo al pueblo despúes de la Pascua.5Entonces Pedro fue dejado en prisión, pero oración por él fue hecha fervientemente a Dios por aquellos en la iglesia. 6El día antes que Herodes lo presentara, esa noche Pedro estaba durmiendo entre dos soldados, atado con dos cadenas; y guardias frente a la puerta estaban vigilando la prisión.7Miren, un ángel del Señor de repente se le apareció, y una luz brilló en la celda. Él tocó a Pedro en un costado y lo despertó diciéndole: "Levántate rápido." Entonces sus cadenas cayeron de sus manos. 8El ángel le dijo: "Vístete y ponte las sandalias." Pedro lo hizo. El ángel le dijo: "Ponte tu vestimenta exterior y sígueme."9Entonces Pedro siguió al ángel y salió. Él no sabía que lo que fue hecho por el ángel era real. Él pensó que estaba viendo una visión. 10Después que ellos habían pasado la primera y la segunda guardia, ellos llegaron a la puerta de hierro que daba a la ciudad; ésta se abrió por sí sola. Ellos salieron y fueron calle abajo, y el ángel lo dejó inmediatamente.11Cuando Pedro volvió en sí, él dijo: "Ahora ciertamente sé que el Señor ha enviado a Su Ángel y me liberó de la mano de Herodes, y de toda expectación del pueblo Judío." 12Cuando él se dio cuenta de ésto, él fue a la casa de María la madre de Juan tambien llamado Marcos; muchos creyentes estaban reunidos allí y estaban orando.13Cuando el tocó a la puerta de entrada, una jóven sirvienta llamada Rode salió a responderle. 14Cuando ella reconoció la voz de Pedro, de gozo ella falló en abrir la puerta; en su lugar, ella llegó corriendo dentro del cuarto; ella dijo que Pedro estaba parado a la puerta. 15Entonces ellos le dijeron: "Tú estás loca." Pero ella insistió que era así. Ellos dijeron: "Es su ángel."16Pero Pedro continuó tocando, y cuando ellos abrieron la puerta, lo vieron y estaban sorprendidos. 17Pedro les hizo señas con su mano para que estuvieran en silencio, y él les contó como el Señor lo había sacado de la cárcel. Él dijo: "Informa estas cosas a Santiago y los hermanos." Entonces él se fue a otro lugar.18Ahora cuando se hizo de día, había una gran conmoción entre los soldados, en cuanto a lo que había sucedido con Pedro. 19Después que Herodes haberlo buscado y no poderlo encontrar, él interrogó a los guardias y ordenó que los mataran. Entonces él salió de Judea a Cesarea y se quedó allí.20Ahora Herodes estaba muy enojado con la gente de Tiro y Sidón. Ellos fueron juntos a él. Ellos persuadieron a Blasto, el asistente del rey, para que los ayudara. Entonces ellos pidieron paz, porque su país recibió sus provisiones del país del rey. 21En el día señalado, Herodes se vistió de ropa real y se sentó en el trono; y les dio un discurso.22La gente gritaba: "¡Esta es la voz de un dios, no de un hombre!" 23Inmediatamente un ángel del Señor lo hirió, porque no le había dado gloria a Dios; él fue comido por gusanos y murió.24Pero la palabra de Dios creció y se multiplicó. 25Después que Bernabé y Saulo completaron su misión en Jerusalén, ellos regresaron; ellos tomaron con ellos a Juan, también llamado Marcos.
Acts 12:1
Oración de enlace:
Esto comienza con la nueva persecusión, primero con la muerte de Santiago y luego con el encarcelamiento de Pedro y su liberación.
Información general:
Esta es una información de trasfondo sobre Herodes matando a Santiago.
Ahora
Con esto comienza una nueva parte de la historia.
en aquel tiempo
Esto es refiere al tiempo de la hambruna.
echó mano de
Esto significa que Herodes hizo que arrestaran a los creyentes. Ver cómo se tradujo esto en 5:17. TA: "envió a soldados a arrestarlos"
algunos que pertenecían a la iglesia
Solamente Santiago y Pedro están especificados, lo cual implica que estos eran líderes de la iglesia en Jerusalén.
para que el pudiera maltratarlos
"para causar que los creyentes sufrieran"
Él mató a Santiago ... con la espada
Esto cuenta la manera en la cual Santiago fue asesinado.
Él mató
Esto puede significar cualquiera: "Herodes, el rey, mató" o "Herodes, el rey, dio órdenes para matar."
Acts 12:3
Información general
Aquí la palabra "él" se refiere a Herodes. (Ver: 12:1)
Después que él vio que ésto le agradó a los judíos
"Cuando Herodes se dio cuenta que matar a Santiago agradó a los líderes judíos"
agradó a los judíos
"hizo a los líderes judíos felices"
Eso fue
"Herodes hizo esto" o "Esto sucedió" (UDB)
los días de los panes sin levadura
Esto se refiere a un tiempo de festividades religiosas judías durante la temporada de la Pascua. TA: "el festival cuando el pueblo judío comió pan sin levadura" (UDB)
cuatro escuadrones de soldados
"cuatro grupos de soldados" (UDB). Cada escuadrón tenía cuatro soldados que custodiaron a Pedro, un grupo a la vez. Los grupos dividieron las 24 horas del día en cuatro turnos. En cada turno dos soldados estarían a su lado y los otros dos soldados en la entrada.
él intentanba presentarlo al pueblo
"Herodes planificó juzgar a Pedro en la presencia del pueblo" o "Herodes planificó juzgar a Pedro delante del pueblo de judío"
Acts 12:5
Entonces Pedro fue dejado en prisión
Esto implica que los soldados continuamente custodiaban a Pedro en prisión. Esto puede declararse en forma activa. TA: "Así que los soldados custodiaban a Pedro en la prisión"
oración por él fue hecha fervientemente a Dios por aquellos en la iglesia
Esto puede declararse en forma activa. TA: "el grupo de creyentes en Jerusalén fervientemente oraron a Dios por él"
fervientemente
"continuamente con dedicación" o "con compromiso sin parar"
Herodes lo presentara
Puede aclarse que Herodes planificó ejecutarlo. TA: "Herodes iba a sacar a Pedro de prisión para ejecutarlo"
atado con dos cadenas
"amarrado con dos cadenas" o "sujetado con dos cadenas." Cada cadena hubiera estado adjunto a uno de los dos guardias que se quedaban al lado de Pedro.
vigilando
"custodiando"
Acts 12:7
Información general:
Las palabras "a él" y "a su" se refiere a Pedro.
Miren
Esta palabra nos advierte a prestar atención a la sorprendente información que sigue.
se le apareció
"al lado de él" o "a su lado"
en la celda
"en el cuarto de la prisión"
Él tocó a Pedro
"El ángel le dio un toque a Pedro" o "El ángel toco con el dedo a Pedro." Pedro evidentemente estaba durmiendo profundamente que era necesario despertarlo.
sus cadenas cayeron de sus manos
El ángel causó que las cadenas cayeran de Pedro sin tocarlas.
Pedro lo hizo
"Pedro hizo lo que el ángel le dijo que hiciera" o "Pedro obedeció"
Acts 12:9
Información general:
Aquí la palabra "Él" se refiere a Pedro. Las palabras "ellos" y "Ellos" se refieren a Pedro y al ángel.
Él no sabía
"Él no entendió"
lo que fue hecho por el ángel era real
Esto puede cambiarse a forma activa. TA: "las acciones del ángel eran reales" o "lo que el ángel hizo, ocurrió verdaderamente"
Después que ellos habían pasado la primera y la segunda guardia
Se implica que los soldados no eran capaces de ver a Pedro y el ángel mientras ellos caminaban. TA: "El primer y segundo guardia no los vieron mientras ellos pasaban, y entonces"
habían pasado
"habían caminado por"
la segunda
"el segundo guardia"
ellos llegaron a
"ellos arribaron a"
que daba a la ciudad
"que abría a la ciudad" o "que iba desde la prisión a la ciudad"
ésta se abrió por sí sola
Aquí "por sí sola" significa que ni Pedro ni el ángel la abrieron. TA: "la puerta se abrió para ellos" o "la puerta se abrió por sí sola para ellos"
fueron calle abajo
"caminaron por un calle"
lo dejó inmediatamente
"dejó a Pedro de repente" o "de repente desapareció"
Acts 12:11
Cuando Pedro volvió en sí
"Cuando Pedro se despertó completamente y se puso alerta" o "Cuando Pedro se dio cuenta de que lo que había sucedido fue real"
me liberó de la mano de Herodes
Aquí "la mano de Herodes" se refiere a "al agarre de Herodes" o "los planes de Herodes." TA: "me rescató del peligro que Herodes había planificado para mí"
de toda expectación del pueblo judío
Aquí "del pueblo judío" probablemente se refiere principalmente a los líderes judíios. TA: "todo lo que los líderes judíos pensaron que me sucedería"
se dio cuenta de esto
Él se dio cuenta de que Dios lo había rescatado.
Juan tambien llamado Marcos
"Juan, quien también era llamado Marcos"
Acts 12:13
Información general:
Aquí las palabras "ella" y "su" se refieren a la sirvienta Rode.
Información general:
Aquí las palabras "ellos" y "Ellos" se refieren a los personas que estaban orando adentro. (Ver: 12:11)
el tocó a la puerta
"Pedro tocó la puerta." Tocar a la puerta era una costumbre habitual judía para dejarle saber a otros que tú deseabas visitarlos. Usted puede necesitar cambiar esto para ajustarlo a su cultura.
la puerta de entrada
"en la puerta de afuera" o "en la puerta de la entrada que va desde la calle al patio"
salió a responderle
"vino a la puerta para preguntar quién estaba tocando"
de gozo
"porque ella estaba muy gozosa" o "se puso muy contenta"
falló en abrir la puerta
"no abrió la puerta" o "olvidó abrir la puerta"
llegó corriendo dentro del cuarto
Usted puede preferir decir "entró corriendo al cuarto en la casa"
ella dijo
"ella les dijo" o "ella dijo"
estaba parado a la puerta
"parado fuera de la puerta." Pedro todavía estaba afuera parado.
Tú estás loca
Las personas no solamente no le creyeron si no que la reprendieron diciedo que ella estaba loca. TA: "Usted está loca"
ella insistió que era así
"ella insistió que lo que ella dijo era verdad"
Ellos dijeron
"Ellos contestaron"
Es su ángel
"Lo que tú has visto es el ángel de Pedro." Algunos judíos creían en ángeles guardianes y pueden haber creído que el ángel de Pedro había venido a ellos.
Acts 12:16
Información general:
Aquí las palabras "ellos" y "les" se refiere a las personas en la casa. Las palabras "Él" y "él" se refiere a Pedro.
Información general:
Aunque Herodes había matado a Santiado en el 12:1, había más de un Santiago.
Pero Pedro continuó tocando
La palabra "continuó" significa que Pedro se mantuvo tocando todo el tiempo que aquellos adentro estaban hablando.
Informa estas cosas
"Cuenta estas cosas"
los hermanos
"los otros creyentes"
Acts 12:18
Información general:
La palabra "lo" aquí se refiere a Pedro. La palabra "él" se refiere a Herodes.
Ahora
Esta palabra es usada para macar una pausa en la línea de la historia. El tiempo ha pasado; es ahora el día siguiente.
se hizo de día
"en la mañana"
había una gran conmoción
Esta frase es usada para enfatizar lo que verdaderamente sucedió. Esto puede decirse en una manera positiva. TA: "gran emoción" o "mucha emoción"
conmoción
Esto se refiere a una emoción negativa tal como angustia, ansiedad extrema, miedo o confusión.
en cuanto
"referente"o "sobre"
Después que Herodes haberlo buscado y no poderlo encontrar
"Después de que Herodes buscara a Pedro y no pudiera encontrarlo"
Después que Herodes haberlo buscado
Algunos significados posibles son que 1) "cuando Herodes escuchó que Pedro estaba desaparecido, él mismo fue a la prisión a buscarlo" o 2) "cuando Herodes escuchó que Pedro estaba desaparecido, él envió a otros soldados a registrar la prisió."
él interrogó a los guardias y ordenó que los mataran
Era un castigo habitual para el gobierno romano asesinar a los guardias si su prisonero había escapado.
Entonces él salió
La frase "él salió" es usada aquí porque Cesarea es más baja en elevación que Judea.
Acts 12:20
Oración de enlace:
Lucas continúa con otro evento en la vida de Herodes.
Ahora
Esta palabra es usada aquí para marcar el siguiente evento en la historia.
Ellos fueron juntos a él
Es improbable que todos ellos fueron donde Herodes. TA: "Los hombres que representaban al pueblo de Tiro y Sidón fueron juntos a hablar con Herodes"
Ellos persuadieron a Blasto
"Estos hombres persuadieron a Blasto"
Blasto
Blasto era un asistente de o un oficial del rey Herodes.
ellos pidieron paz
"estos hombres solicitaron paz"
su país recibió sus provisiones del país del rey
Ellos probablemente compraron estas provisiones. TA: "el pueblo de Tiro y Sidón compraron todas sus provisiones de las personas que Herodes gobernaba"
recibió sus provisiones
Está implicado que Herodes restringió este suministro de comida porque él estaba enojado con las personas de Tiro y Sidón.
En el día señalado
Esto fue probablemente el día en el cual Herodes estuvo de acuerdo en reunirse con los representantes. TA: "En el día que Herodes acordó reunirse con ellos"
ropa real
ropa costosa que demostraría que él era el rey
se sentó en el trono
Esto era donde Herodes formalmente se dirigía a las personas que venían a verlo.
Acts 12:22
Oración de enlace:
Este es el final de la parte de la historia sobre Herodes.
Inmediatamente
"Enseguida" o "Mientras las personas estaban adorando a Herodes"
lo hirió
"afligió a Herodes" o "causó que Herodes se pusiera muy enfermo"
no le había dado gloria a Dios
Herodes dejó que esas personas le adoraran a él en lugar de decirles que adoraran a Dios.
él fue comido por gusanos y murió
Aquí "gusanos" se refiere a los gusanos dentro del cuerpo, probablemente gusanos intestinales. Esto puede declararse en forma activa. TA: "gusanos se comieron el interior de Herodes y murió"
Acts 12:24
Información general:
Esta es una información que da una actualización sobre la propagación de la palabra de Dios y en lo que Bernabé y Saulo estaban haciendo.
la palabra de Dios creció y se multiplicó
La palabra de Dios es hablado como si fuera un planta viva que fue capaz de crecer y reproducirse. TA: "el mensaje de Dios se propagó a más lugares y más personas creyeron en Él"
la palabra de Dios
Más personas escucharon sobre la palabra de Dios. Esto se refiere al mensaje de Dios sobre la salvación a través de Jesús. TA: "el mensaje de Dios sobre Jesús"
completaron su misión en Jerusalén
Esto se refiere otra vez a cuando ellos trajeron dinero de los creyentes en Antioquía en 11:29. TA: "entregaron el dinero a los líderes de la iglesia en Jerusalén"
ellos regresaron
Ellos volvieron a Antioquía. TA: "Bernabé y Saulo regresaron a Antioquía"
ellos tomaron con ellos a Juan
"Bernabé y Saulo tomaron a Juan con ellos"
también llamado Marcos
"quien también se llamaba Marcos"
131Ahora en la iglesia de Antioquía, había algunos profetas y maestros. Ellos eran Bernabé, Simón (llamado el Negro), Lucio de Cirene, Manaén (hermano adoptivo de Herodes el tetrarca), y Saulo. 2Mientras ellos estaban adorando al Señor y ayunando, el Espíritu Santo dijo: "Apártenme a Bernabé y Saulo, para que hagan el trabajo para el cual Yo los llamé." 3Después que ellos habían ayunado, orado, e impuesto las manos sobre estos hombres, los enviaron.4Entonces Bernabé y Saulo obedecieron al Espíritu Santo y descendieron a Seleucia; desde donde ellos embarcaron a la isla de Chipre. 5Cuando ellos estaban en la ciudad de Salamina, proclamaron la palabra de Dios en las sinagogas de los Judíos. Ellos también tenían a Juan Marcos como su asistente.6Cuando ellos habían ido a través de toda la isla hasta Pafos, encontraron a cierto mago, un falso profeta Judío, cuyo nombre era Barjesús. 7Este mago asosciado con el procónsul, Sergio Paulo, quien era un hombre inteligente. Este hombre hizo venir a Bernabé y Saulo, porque él quería oír la palabra de Dios. 8Pero Elimas "el mago" (así es como su nombre es traducido) se opuso a ellos; él trató de desviar al procónsul de la fe.9Pero Saulo, que también era llamado Pablo, lleno del Espíritu Santo; mirándolo fijamente 10y dijo: "Tú hijo del diablo, tu estás lleno de toda clase de engaño y maldad. Tú eres un enemigo de toda clase de justicia. Tú nunca dejarás de torcer los caminos rectos del Señor, ¿lo harás tú?11Ahora mira, la mano del Señor está sobre tí, y te quedarás ciego. Tú no verás el sol por un tiempo." Inmediatamente cayó sobre Elimas una niebla y oscuridad; él comenzó a dar vueltas pidiéndole a la gente que lo guiaran por la mano. 12Después que el procónsul vio lo que había sucedido, él creyó, porque él estaba atónito de las enseñanzas acerca del Señor.13Ahora Pablo y sus amigos se embarcaron desde Pafos y llegaron a Perge en Panfilia. Pero Juan los dejó y regresó a Jerusalén. 14Pablo y sus amigos viajaron desde Perge y vinieron a Antioquía de Pisidia. Allí ellos fueron a la sinagoga en el día del Sábado y se sentaron. 15Después de la lectura de la Ley y de los profetas, los líderes de las sinagogas les enviaron un mensaje diciéndole: "Hermanos, si ustedes tienen algún mensaje de exhortación para la gente aquí, díganlo."16Entonces Pablo estando de pie y moviendo sus manos; dijo: "Hombres de Israel y ustedes que honran a Dios, escuchen. 17El Dios de este pueblo de Israel escogió nuestros antepasados e hizo un pueblo numeroso cuando ellos estaban en la tierra de Egipto, y con brazo levantado él los dirijió fuera de allí. 18Por cerca de cuarenta años él los soportó en el desierto.19Después que él destruuyó siete naciones en la tierra de Canaán, Él le dio a nuestro pueblo la tierra por herencia. 20Todos estos eventos tuvieron lugar por cerca de cuatrocientos cincuenta años. Después de todas estas cosas, Dios les dio jueces hasta Samuel el profeta.21Entonces, el pueblo pidió rey, y Dios les dio a Saulo el hijo de Cis, un hombre de la tribu de Benjamín, para ser rey por cuarenta años. 22Después que Dios lo removió del reinado, Él levantó a David para ser su rey. Fue acerca de David que Dios dijo: 'Yo he encontrado que David el hijo de Jesé es un hombre conforme a mi corazón; que hará todo lo que Yo quiero que haga.'23De los descendientes de este hombre Dios trajo a Israel un Salvador, Jesús, como él lo prometió hacer. 24Esto comenzó a suceder cuando, antes de que Jesús viniera, Juan primero anunció el bautismo de arrepentimiento a todo el pueblo de Israel. 25Mientras Juan estaba terminando su trabajo, él dijo: '¿Quién piensan ustedes que soy? Yo no soy el Escogido. Pero escuchen, viene uno después de mí, a quien yo no soy digno de desatarle los zapatos de sus pies.'26Hermanos, hijos de la línea de Abraham, y aquellos entre ustedes que adoran a Dios, es para nosotros que el mensaje de esta salvación ha sido enviado. 27Porque para ellos, que viven en Jerusalén, y para sus gobernantes que no le reconocen, ellos cumplieron las palabras de los profetas que se leen todos los Sábados al condenarlo.28Aún cuando ellos no encontraron una buena causa para matarlo, pidieron a Pilato que Lo matara. 29Cuando ellos completaron todas las cosas que estaban escritas acerca de Él, Lo bajaron del madero y Lo pusieron en un sepulcro.30Pero Dios Lo levantó de los muertos. 31Él fue visto por muchos días por aquellos que habían venido con Él de Galilea a Jerusalén. Ahora estas personas son Sus testigos para el pueblo.32Así que nosotros les estamos trayendo a ustedes las buenas nuevas acerca de las promesas hechas a nuestros antepasados. 33Dios las ha mantenido estas promesas para nosotros, sus hijos, en que Él levantó a Jesús de vuelta a la vida. Esto también está escrito en el segundo Salmo: "TÚ ERES MI HIJO, HOY YO HE VENIDO A SER TU PADRE." 34Tambien acerca del hecho que Él lo levantó de los muertos para que su cuerpo no vuelva a corrupción, Él ha hablado de esta manera: "YO LES DARÉ A USTEDES LAS SANTAS Y SEGURAS BENDICIONES DE DAVID."35Por esto Él también dice en otro salmo: 'TÚ NO PERMITIRÁS QUE TU SANTO VEA CORRUPCIÓN.' 36Pues después que David sirvió en su propia generación los deseos de Dios, él durmió, y fue sepultado con sus padres, y vio corrupción, 37pero Él a quien Dios levantó, no vio corrupción.38Sea conocido a ustedes, hermanos, que a través de este Hombre se proclama a ustedes perdón de pecados. 39Por Él todo el que cree es justificado de todas las cosas por las cuales la Ley de Moisés no puede justificarlos.40Así que tengan cuidado de que lo que los profetas hablaron no le suceda a ustedes: 41'MIREN, USTEDES QUE DESPRECIAN, Y SEAN ASOMBRADOS Y ENTONCES PEREZCAN; PUES YO ESTOY HACIENDO UNA OBRA EN SUS DÍAS, UNA OBRA EN LA CUAL NUNCA CREERÁN, AÚN SI ALGUIEN SE LOS ANUNCIARA.'"42Mientras Pablo y Bernabé se iban, la gente les rogaba que le hablaran estas mismas palabras el próximo Sábado. 43Cuando terminó la reunión en la sinagoga, muchos de los Judíos y prosélitos devotos siguieron a Pablo y Bernabé, quienes les hablaron y urgieron a continuar en la gracia de Dios.44El próximo Sábado, casi toda la ciudad estaba reunida para escuchar la palabra del Señor. 45Cuando los Judíos vieron la multitud, se llenaron de celos y hablaron en contra de las cosas que fueron dichas por Pablo y lo insultaron.46Pero Pablo y Bernabé hablaron valientemente y dijeron: "Fue necesario que la palabra de Dios se hablara primeramente a ustedes. Viendo que ustedes la rechazaron y se consideraron ustedes mismos indignos de la vida eterna, miren, nosotros nos volveremos a los Gentiles. 47Pues así el Señor nos lo ha ordenado, diciéndo: 'Yo los he puesto como una luz para los Gentiles, que ustedes deben traer salvación a las partes más lejanas de la tierra.'"48Mientras los Gentiles escuchaban esto, ellos estaban alegres y alababan la palabra del Señor. Todos los que estaban señalados para la vida eterna creyeron. 49La palabra del Señor fue esparcida por toda la región.50Pero los Judíos urgieron a las mujeres devotas e importantes, así como también a los hombres más prominentes de la ciudad. Éstos desataron una persecusión en contra de Pablo y Bernabé y los expulsaron más allá de la frontera de su ciudad. 51Pero Pablo y Bernabé sacudieron el polvo de sus pies en contra de ellos. Entonces ellos fueron a la ciudad de Iconio. 52Y los discípulos fueron llenos de gozo y con el Espíritu Santo.
Acts 13:1
Oración de enlace:
Lucas comienza a contar sobre los viajes misioneros en los cuales la iglesia de Antioquía envió Bernabé y Saulo.
Información general:
El versículo 1 da una información de trasfondo sobre las personas en la iglesia de Antioquía.
Información general:
Aquí la primera palabra "ellos" probablemente se refiere a estos cinco líderes pero también puede incluir a los otros creyentes. Las siguientes palabras "ellos" y "sus" probablemente se refiere a los otros tres líderes sin incluir a Bernabé y Saullo pero puede incluir a otros creyentes.
Ahora en la iglesia de Antioquía
"En ese tiempo en la iglesia de Antioquía"
Simón ... Manaén
hermano adoptivo de Herodes el tetrarca
Manaén era probablemente el compañero de juegos de Herodes o un amigo cercano mientras crecían.
tetrarca
gobernador de un cuarto o un cuarto del país
Mientras
Esta palabra es usada para marcar dos eventos que están sucediendo al mismo tiempo.
Apártenme a
"Nómbrenlo para servirme"
Yo los llamé
El verbo aquí significa que Dios los escogió para hacer este trabajo.
impuesto las manos sobre estos hombres
"impuesto sus manos en estos hombres a quien Dios ha separado para Su servicio." Este acto mostró que los líderes acordaron que el Espíritu Santo había llamado a Bernabé y a Saulo para hacer este trabajo.
los enviaron
"enviaron esos hombres fuera" o "enviaron esos hombres para hacer el trabajo que el Espíritu Santo le dijo que hicieran"
Acts 13:4
Información general:
Aquí las palabras "ellos," "Ellos," y "sus" se refiere a Bernabé y Silas.
Entonces
Esta palabra marca un evento que sucedió a causa de un evento previo. En este caso, el evento previo es que Bernabé y Saulo fueron separados por el Espíritu Santo.
descendieron
La frase "descendieron" es usada aquí porque Seleucia es más baja en elevación que Antioquía.
Seleucia
una ciudad junto al mar
ciudad de Salamina
La ciudad de Salamina era una isla de Chipre.
sinagogas de los judíos
Los posibles significados son que 1) "habían múltiples sinagogas judías en la ciudad de Salamina donde Bernabé y Saulo predicaban" o 2) "Bernabé y Saulo comenzaron en la sinagoga en Salamina y continuó predicando en todas las sinagogas que ellos encontraban mientras ellos viajaban alrededor de la isal de Chipre."
Ellos también tenían a Juan Marcos como su asistente
"Juan Marcos fue con ellos y los estaba ayudando" (UDB)
asistente
"ayudante"
Acts 13:6
Información general:
Aquí la palabra "ellos" se refiere a Pablo, Silas y Juan Marcos.
Información general:
Las palabras "Este hombre" se refiere a "Sergio Paulo." La primera palabra "él" se refiere a Sergio Paulo, el procónsul; la segunda palabra "él" se refiere a Elimas (también llamado Barjesús), el mago.
toda la isla
Ellos cruzaron de un lado de la isla al otro y compartieron el mensaje del evangelio en cada pueblo que ellos pasaron.
Pafos
una ciudad grande en la isla de Chipre donde el procónsul vivía
encontraron
Aquí "encontraron" significa que ellos se lo encontraron sin haberlo busccado. TA: "ellos se encontraron" (UDB) o "ellos se lo encontraron"
a cierto mago
"una persona particular que practica brujería" o "una persona que practica artes mágicas sobrenaturales"
cuyo nombre era Barjesús
"Barjesús" significa "Hijo de Jesús." No hay una relación entre este hombre y Jesucristo. Jesús era un nombre común en ese tiempo.
asociado con
"estaba a menudo con" o "estaba a menudo en compañía de"
procónsul
Este era un gobernador a cargo de una provincia romana. TA: "gobernador"
quien era un hombre inteligente
Esta es una información de trasfondo sobre Sergio Paulo.
Elimas "el mago"
Este era Barjesús, quien también era llamado "el mago."
así es como su nombre es traducido
"así era como él era llamado en griego"
se opuso a ellos; él trató de desviar
"se resistió a ellos trtando de desviar" o "intentó detenerlos tratando de desviar"
de desviar al procónsul de la fe
"intentó de persuadir al gobernador a que no creyera el mensaje del evangelio"
Acts 13:9
Oración de enlace:
Mientras en la isla de Pafos, Pablo comienza a hablar a Elimas.
Información general:
Las palabras "lo," "Tú," y "tú" se refieren al mago Elimas (también llamado Barjesús). (Ver: 13:6)
Saulo, que también era llamado Pablo
"Saulo" como un nombre judío, y "Pablo" era un nobre romano. Ya que él estaba hablando a un oficial romano, él usó su nombre romano. TA: "Saulo, quien ahora se llamaba a sí mismo Pablo"
mirándolo fijamente
"lo miró intensamente"
Tú hijo del diablo
Pablo está diciendo que el hombre está actuando como el diablo. TA: "Tú eres como el diablo" o "Tú actúas como el diablo"
tú estás lleno de toda clase de engaño y maldad
"tú siempre estás atento en causar que otros crean lo que no es verdad usando falsedad y siempre haciendo lo que es incorrecto"
maldad
En este contexto significa ser perezoso y no diligente en seguir la ley de Dios.
Tú eres un enemigo de toda clase de justicia
Pablo está agrupando a Elimas con el diablo. Así como el diablo es un enemigo de Dios y está en contra de la justicia, así también lo estaba Elimas.
Tú nunca dejarás de torcer los caminos rectos del Señor, ¿verdad?
Pablo usa esta pregunta para reprender a Elimas por oponerse a Dios. TA: "¡Tú siempre estás diciendo que la verdad sobre el Señor Dios es falsa!"
los caminos rectos del Señor,
Aquí "caminos rectos" se refieren a los caminos que son verdad. TA: "los verdaderos caminos del Señor"
Acts 13:11
Oración de enlace:
Pablo termina de hablar a Elimas.
Información general:
Las palabras "ti" y "lo" se refiere a Elimas, el mago.
Información general:
La palabra "él" se refiere a Sergio Paulo, procónsul (gobernador de Pafos).
la mano del Señor está sobre ti
Aquí "mano"representa el poder de Dios y "sobre ti" implica castigo. TA: "El Señor te castigará"
te quedarás ciego
Esto puede declararse en forma activa. TA: "Dios te cegará"
Tú no verás el sol
Elimas estará tan completamente ciego que él ni siquiera será capaz de ver el sol. TA: "Tú ni siquiera verás el sol"
por un tiempo
"por un periodo de tiempo" o "hasta el tiempo señalado por Dios"
cayó sobre Elimas una niebla y oscuridad
"los ojos de Elimas se volvieron borrosos y luego oscuros" o "Elimas comenzó a ver poco claro y entonces él no podía ver nada"
él comenzó a dar vueltas
"Elimas deambuló por ahí" o "Elimas comenzó a caminar alrededor y "
procónsul
Este era un gobernador a cargo de un provincia romana. TA: "gobernador"
él creyó
"él creyó en Jesús"
él estaba atónito de las enseñanzas acerca del Señor
Esto puede declararse en forma activa. TA: "la enseñanza sobre el Señor lo asombró"
Acts 13:13
Oración de enlace:
Esta es una parte nueva de la historia sobre Pablo en Antioquía y Pisidia.
Información general:
Los versículos 13 y 14 dan una información de trasfondo sobre esta parte de la historia.
Información general:
"Pablo y sus amigos" eran Bernabé y Juan Marcos (también llamado Juan). Desde este punto, Saulo es llamado Pablo en Hechos. El nombre de Pablo es enumerado primero, lo cual indica que él se ha vuelto el líder del grupo. Es importante mantener este orden en la traducción.
Ahora
Esto marca el comienzo de una nueva parte de la historia.
se embarcaron desde Pafos
"viajaron en bote desde Pafos"
llegaron a Perge en Panfilia
"arribaron a Perge, el cual está en Panfilia"
Pero Juan los dejó
"Pero Juan Marcos dejó a Pablo y Bernabé"
Antioquía de Pisidia
"la ciudad de Antioquía en el distrito de Pisidia" (UDB)
Después de la lectura de la Ley y de los profetas
La "ley y los profetas" se refiere a las partes de las escrituras judías que fueron leídas. TA: "Después de que alguien leyera de los libros de la ley y de las escrituras de los profetas"
les enviaron un mensaje diciéndole
"le dijo a alguien que dijera" o "le pidió a alguien que dijera"
Hermanos
El término "hermanos" es aquí usada por las personas en la sinagoga para referirse a Pablo y Bernabé como compañeros judíos.
si ustedes tienen algún mensaje de exhortación
"si ustedes quieren decir algo para animarnos"
díganlo
"por favor háblenlo" o "por favor dínoslo"
Acts 13:16
Oración de enlace:
Pablo comienza su discurso para aquellos en la sinagoga en la Antioquía de Pisidia. Él comienza hablando sobre cosas que sucedieron en la historia de Israel.
Información general:
La primera palabra "él" se refiere a Pablo. La segunda palabra "Él" se refiere a Dios.
Información general:
Aquí la palabra "nuestros" se refiere a Pablo y sus compañeros judíos.
Información general:
Las palabras "ellos" y "los" se refiere a los israelitas.
moviendo sus manos
Esto puede referirse a mover las manos en señal de que él estaba listo para hablar. TA: "movió sus manos para mostrar que él estaba a punto de hablar"
ustedes que honran a Dios
Esto se refiere a los gentiles que se habían convertido al judaísmo. TA: "ustedes que no son israelitas pero que adoran a Dios."
escuchen
"escúchenme" o "escuchen lo que estoy a punto de decir"
El Dios de este pueblo de Israel
"El Dios al que el pueblo de Israel adora"
nuestros antepasados
"nuestros antepasados judíos"
hizo un pueblo numeroso
"causó que ellos fueron muy numerosos" (UDB)
con brazo levantado
Esto se refiere al poder de Dios. TA: "con gran poder"
fuera de allí
"fuera de la tierra de Egipto"
él los soportó
Esto significa "él los toleró." Algunas versiones tiene una palabra diferente que significa "él los cuidó." TA: "Dios soportó su desobediencia" o "Dios cuidó de ellos"
Acts 13:19
Información general:
Aquí la palabra "Él" se refiere a Dios.
Información general:
Las palabras "su tierra" se refieren a la tierra que las siete naciones habían ocupado previamente.
Información general:
Las palabras "nuestro" y "les" se refiere al pueblo de Israel. La audiencia judía de Pablo está incluida en "nuestro" así como Pablo y Bernabé.
naciones
Aquí la palabra "naciones" se rfiere a los diferentes grupos y no a fronteras geográficas.
tuvieron lugar por cerca de cuatrocientos cincuenta años
"tomó más de 450 años en lograr"
hasta Samuel el profeta
"hasta el tiempo del profeta Samuel"
Acts 13:21
Información general:
La cita aquí es de la historia de Samuel y de un salmo de Etán en el Antiguo Testamento.
por cuarenta años
"ser su rey por cuarenta años"
lo removió del reinado
Esta expresión significa que Dios causó que Saúl dejara de ser rey. TA: "rechazó a Saúl de ser rey" (UDB)
Él levantó a David para ser su rey
"Dios escogió a David para ser su rey." Aquí "levantó"es una expresión idiomática que significa que Dios ocasionó que David se convirtiera en el rey.
su rey
"el rey de Israel" o "el rey sobre los israelitas"
Fue acerca de David que Dios dijo
"Dios dijo esto sobre David"
Yo he encontrado
"He observado que"
es un hombre conforme a mi corazón
Esta expresión significa que él "es un hombre que quiere lo que yo quiero."
Acts 13:23
Información general:
La cita aquí es de los evangelios.
De los descendientes de este hombre
"De la descendencia de David." Esto está localizados al comienzo de la oración para enfatizar que el salvador tenía que ser uno de los descendientes de David. (Ver: 13:21)
Dios trajo a Israel
Esto se refiere al pueblo de Israel. TA: "le dio al pueblo de Israel"
como él lo prometió hacer
"así como Dios prometió que Él haría"
el bautismo de arrepentimiento
Usted puede traducir la palabra "arrepentimiento"como el verbo "arrepentir." TA: "el bautismo para arrepentirse" o "el bautismo que el pueblo solicitó cuando ellos querían arrepentirse de su pecado"
¿Quién piensan ustedes que soy?
Juan hace esta pregunta para obligar a las personas a pensar sobre quién era él. TA: "Piensen en quién soy yo"
Yo no soy el Escogido
Juan se estaba refiriendo al Mesías, a quien ellos estaban esperando que viniera. TA: "Yo no soy el Mesías"
Pero escuchen
Esto enfatiza la importancia de lo que él dira a continuación.
viene uno después de mí
Esto también se refiere al Mesías. TA: "El Mesías vendrá pronto" (UDB)
a quien yo no soy digno de desatarle los zapatos de sus pies
"Yo no soy digno ni siquiera de desatar sus zapatos." El Mesías es más grande que Juan que él ni siquiera se sentía dignos de hacer el trabajo más bajo para Él.
Acts 13:26
Información general:
Aquí la palabra "nosotros" incluye a Pablo y a su audiencia entera en la sinagoga.
Información general:
Las palabras "ellos"y "sus" se refieren a los judíos que vivieron en Jerusalén.
Hermanos, hijos de la línea de Abraham ... que adoran a Dios
Pablo se dirige a su audiencia de judíos y gentiles convertifos al judaísmo para recordarles de sus estados especiales al adorar al verdadero Dios.
el mensaje de esta salvación ha sido enviado
Esto puede declararse en forma activa. TA: "Dios ha enviado el mensaje sobre esta salvación"
de esta salvación
La palabra "salvación" puede ser traducida con el vervo "salvar." TA: "que Dios salvará personas"
no le reconocen
"no reconocieron que este hombre, Jesús, fue Aquel a quien Dios ha enviado para salvarlos" (UDB)
las palabras de los profetas
Aquí la palabra "palabras" representa el mensaje de los profetas. TA: "las escrituras de los profetas" o "el mensaje de los profetas"
que se leen
Esto puede declararse en forma activa. TA: "que alguien lee"
ellos cumplieron las palabras de los profetas
"ellos en verdad hicieron justo lo que profetas dijeron que ellos harían en los libros de los profetas"
Acts 13:28
Información general:
Aquí la palabra "ellos" se refiere a las personas judías y sus líderes religiosos en Jerusalén. La palabra "lo" se refiere a Jesús.
ellos no encontraron una buena causa para matarlo
"ellos no encontraron ninguna razón por la que Jesús debería ser asesinado"
pidieron a Pilato
La palabra "pidieron" aquí es una palabra fuerte que significa exigir, rogar o suplicar por.
Cuando ellos completaron todas las cosas que estaban escritas acerca de Él
"Cuando ustedes le hicieron a Jesús todas las cosas que los profetas dijeron que le sucedería"
Lo bajaron del madero
Puede ser de ayuda explícitamente decir que Jesús murió antes de que esto sucediera. TA: "ellos mataron a Jesús y entonces lo bajaron de la cruz despues que Él muriera"
del madero
"de la cruz." Esta era otra manera en que las personas en ese tiempo se referían a la cruz.
Acts 13:30
Pero Dios Lo levantó
"Pero" indica un fuerte contraste entre lo que las personas hicieron y lo que Dios hizo.
Lo levantó de los muertos
"lo levantó de entre los que estaban muertos." Estar con "los muertos" significa que Jesús estaba muerto.
Lo levantó
"lo hizo vivir de nuevo"
Él fue visto ... Galilea a Jerusalén
Esto puede declararse en forma activa. TA: "Los discípulos que viajaron con Jesús desde Galilea a Jersulén lo vieron por muchos días"
muchos días
Sabemos por otras escrituras que este periodo fue de 40 días. Traduzca "muchos días" con un término que sería apropiado por esa cantidad de tiempo.
son Sus testigos para el pueblo
"están ahora testificando a las personas sobre Jesús" o "están ahora contándole a las personas sobre Jesús"
Acts 13:32
Información general:
La segunda cita aquí es del profeta Isaías.
Así que
Esta palabra marca un evento que sucedió a causa de un evento previo. En este caso, el evento previo es Dios levantando a Jesús de entre los muertos.
nuestros antepasados
"nuestros antepasados." Pablo está aún hablándole a los judíos y a los gentiles convertidos al judaísmo en la sinagoga de Antioquía de Pisidia. Estos eran los antepasados físicos de los judíos, y los antepasados espirituales de los convertidos.
Dios las ha mantenido estas promesas
"Dios ha cumplido estas promesas"
para nosotros, sus hijos
"para nosotros, que somo los hijos de nuestros antepasados." Pablo está aún hablándole a los judíos y a los gentiles convertidos al judaísmo en la sinagoga de Antioquía en Pisidia. Estos eran los antepasados físicos de los judío, y los antepasados espirituales de los convertidos.
en que Él levantó a Jesús de vuelta a la vida
"haciendo que Jesús viva de nuevo"
Esto también está escrito en el segundo Salmo
"Esta verdad está también escrita en el segundo Salmo"
el segundo Salmo
"Salmo 2"
HIJO ... PADRE
Estos son títulos importantes que describen la relación entre Jesús y Dios.
Él lo levantó de los muertos para que su cuerpo no vuelva a corrupción, Él ha hablado de esta manera
"Dios habló estas palabras sobre hacer que Jesús viva de nuevo para que así Él no muriera otra vez"
de los muertos
La frase "los muertos" se refiere a las personas que han muerto. Ser levantado de entre ellos significa vivir otra vez.
SEGURAS BENDICIONES
"BENDICIONES CERTERAS"
Acts 13:35
Por esto Él también dice en otro salmo
La audiencia de Pablo habría entendido que este Salmo se refiere al Mesías. TA: "En otro Salmo de David, él también habla sobre el Mesías"
Él también dice
"David también dice." David es el autor del Salmo 16, de donde esta cita es tomada.
TÚ NO PERMITIRÁS QUE TU SANTO VEA CORRUPCIÓN
La frase "VEA CORRUPCIÓN" es una metonimia para "pudrirse." TA: "Tú no permitirás que el cuerpo de tu SANTO se pudra"
TÚ NO PERMITIRÁS
David está hablando de Dios aquí.
en su propia generación
"durante su tiempo de vida"
sirvió en su propia generación los deseos de Dios
"hizo lo que Dios quería que hiciera" o "hizo lo que complacía a Dios"
él durmió
Esta era una manera cortés de referirse a la muerte. TA: "Él murió"
fue sepultado con sus padres
"fue enterrrado con sus antepasados que habían muerto"
vio corrupción
La frase "vio corrupción" es una metonimia para "su cuerpo se pudrió." TA: "su cuerpo se pudrió"
pero Él a quien
"pero Jesús a quien"
no vio corrupción
La frase "no vio corrupción" es una manera de decir "no se pudrió." TA: "no se pudrió"
Acts 13:38
Información general:
Aquí la palabra "Él" se refiere a Jesús.
Sea conocido a ustedes
"conozcan esto" o "esto es importante para que ustedes conozcan"
hermanos
Pablo uso este término porque ellos son sus compañeros judíos y seguidores del judaísmo. Ellos no son creyentes cristianos en este momento. TA: "mis compañeros israelitas y otros amigos" (UDB)
que a través de este Hombre se proclama a ustedes perdón de pecados
Esto puede declararse en forma activa. TA: "que nosotros proclamammos a ustedes que sus pecados pueden ser perdonados a través de Jesús"
perdón de pecados
El nombre abstracto "perdón" puede ser traducido con el verbo "perdonar." TA: "que Dios puede perdonar tus pecados"
Por Él todo el que cree
"Por Él, toda persona que cree" o "Todo aquel que cree en Él"
Por Él todo el que cree es justificado
Esto puede traducirse en forma activa. TA: "Jesús justifica a todo el que cree"
todas las cosas
"todos los pecados"
Acts 13:40
Oración de enlace:
Pablo termina su discurso en la sinagoga en la Antioquía de Pisidia, el cual él comenzó en el 13:16.
Información general:
En su mensaje a las personas en la sinagoga, Pablo cita al profeta Habacuc.
Información general:
Aquí la palabra "YO" se refiere a Dios.
tengan cuidado
Está implicado que la cosa por la que deberían tener cuidado es del mensaje de Pablo. TA: "presten mucha atención a las cosas que yo he dicho"
que lo que los profetas hablaron
"para que así lo que los profetas hablaron"
MIREN, USTEDES QUE DESPRECIAN
"USTEDES QUE SIENTEN DESPRECIO" o "USTEDES QUE RIDICULIZAN"
SEAN ASOMBRADOS
"ASÓMBRENSE" o "CONMOCIÓNENSE"
ENTONCES PEREZCAN
"ENTONCES MUERAN"
ESTOY HACIENDO UNA OBRA
"ESTOY HACIENDO ALGO" o "ESTOY HACIENDO UN TRABAJO"
EN SUS DÍAS
"DURANTE SU TIEMPO DE VIDA"
UNA OBRA EN LA CUAL
"YO ESTOY HACIENDO ALGO LO CUAL"
AÚN SI ALGUIEN SE LOS ANUNCIARA
"INCLUSO SI ALGUIEN SE LOS CUENTA"
Acts 13:42
Mientras Pablo y Bernabé se iban
"Cuando Pablo y Bernabé se estaban yendo"
les rogaba que le
"les suplicó a ellos a"
estas mismas palabras
Aquí "palabras" se refiere al mensaje que Pablo había hablado. TA: "este mismo mensaje"
Cuando terminó la reunión en la sinagoga
Los posibles significaos son 1) esto reafirma "Mientras Pablo y Bernabé se fueron" en el versículo 42, o 2) Pablo y Bernabé se fueron de la reunión antes de que terminara y esto ocurre después.
prosélitos
"Estas eran personas no judías que se convirtieron al judaísmo.
quienes les hablaron y urgieron
"y Pablo y Bernabé les hablaron a aquellas personas y les urgieron"
a continuar en la gracia de Dios
Está implicado que ellos creyeron el mensaje de Pablo, que Jesús era el Mesías. TA: "continuar confiando que Dios amablemente perdona los pecados de las personas por lo que Jesús hizo"
Acts 13:44
Información general:
Aquí la palabra "lo" se refiere a Pablo.
casi toda la ciudad
La "ciudad" representa a las personas en la ciudad. Esta frase es usada para mostrar la gran respuesta a la palabra del Señor. TA: "una gran parte de la ciudad"
para escuchar la palabra del Señor
Está implicado que Pablo y Bernabé fueron los que hablaron la palabra del Señor. TA: "escuchar a Pablo y Bernabé sobre el Señor Jesús"
los judíos
Aquí "judíos" reprensenta a los líderes judíos. TA: "los líderes judíos"
se llenaron de celos
Aquí se habla de los celos como si fuera algo que pudiera llenar a una persona. TA: "se pusieron muy celosos"
hablaron en contra
"contradijeron" o "se opusieron"
las cosas que fueron dichas por Pablo
Esto puede traducirse en forma activa. TA: "las cosas que Pablo dijo"
Acts 13:46
Información general:
Las primeras dos instancias de la palabra "ustedes" son plurales y se refiere a los judíos a quien Pablo está hablando
Información general:
Aquí la palabra "nosotros" se refiere a Pablo y Bernabé pero no a la multitud que estaba presente.
Información general:
La cita de Pablo es del profeta Isaías en el Antiguo Testamento. En el pasaje original , la palabra "YO" se refiere a Dios y la palabra "TU" es singular y se refiere al Mesías. Aquí, Pablo y Bernabé paracen estar diciendo que la cita también se refiere a su ministerio.
Fue necesario
Esto implica que Dios ha ordendo que se haga esto. TA: "Dios ordenó"
que la palabra de Dios se hablara primeramente a ustedes
Esto puede declararse en forma activa. TA: "que nosotros hablamos la palabra de Dios a ustedes primero"
Viendo que ustedes la rechazaron
Su rechazo de la palabra de Dios es hablada como si fuera algo que ellos hicieron a un lado. TA: "Ya que ustedes rechazaron la palabra de Dios"
se consideraron ustedes mismos indignos de la vida eterna
"han demostrado que ustedes no son dignos de la vida eterna" (UDB) o "actúan como si ustedes no fueran dignos de la vida eterna"
nosotros nos volveremos a los Gentiles
Aquí "volveremos" se refiere a un cambio en a quienes ellos les enseñarían. TA: "nosotros ahora le diremos el mensaje a los gentiles"
como una luz
Aquí la verdad sobre Jesús que Pablo estaba predicando es hablada como si fuera una luz que le permit;ia a las personas ver.
traer salvación a las partes más lejanas de la tierra
La palabra abstracta "salvación" puede ser traducida con el verbo "para salvar." La frase "partes más lejanas" se refiere a todos lados. TA: "díganle a las personas en todos lados del mundo que Yo quiero salvarlos"
Acts 13:48
alababan la palabra del Señor
Aquí "palabra" se refiere al mensaje sobre Jesús que ellos han creídos. TA: "alabaron a Dios por el mensaje sobre el Señor Jesús"
Todos los que estaban señalados para la vida eterna
Esto puede declararse en forma activa. TA: "todos a los que Dios designó para vida eterna creyeron" o "Todas las personasa quien Dios escogió para recibir vida eterna"
La palabra del Señor fue esparcida por toda la región
Aquí "palabra" se refiere al mensaje sobre Jesús. Esto puede declararse en forma activa. TA: "Aquellos que creyeron, esparcieron la palabra del Señor a través de toda la región" o "Aquellos que creyeron fueron a todos lados en la región y les dijeron a otros sobre el mensaje de Jesús"
Acts 13:50
Oración de enlace:
Esto finaliza el tiempo de Pablo y Bernabé en Antioquía de Pisidia y ellos van hacia Iconio.
Información general:
Aquí la palabra "ellos" se refiere a Pablo ya Bernabé.
los judíos
Esto probablemente se refiere a los líderes de los judíos. TA: "los líderes judíos"
urgieron
"convencieron" o "suscitaron"
los hombres más prominentes
"los hombres más importantes"
Éstos desataron una persecusión en contra de Pablo y Bernabé
"Ellos convencieron a los hombres importantes y mujeres a perseguir a Pablo y Bernabé"
los expulsaron más allá de la frontera de su ciudad
"removieron a Pablo y Bernabé de su ciudad"
sacudieron el polvo de sus pies en contra de ellos
Este era un acto simbólico para indicar a las personas incrédulas que Dios ha rechazado y los castigaría.
los discípulos
Esto probablemente se refiere a los nuevos creyentes en la Antioquía de Pisidia que Pablo y Silas habían dejado.
141Aconteció en Iconio que Pablo y Bernabé entraron juntos a la sinagoga de los Judíos y hablaron de tal manera que una gran multitud de ambos, Judíos y Griegos, creyeron. 2Pero los Judíos que fueron desobedientes incitaron las mentes de los Gentiles y los amargaron contra sus hermanos.3Así que ellos se quedaron allí mucho tiempo, hablando valientemente con el poder del Señor, mientras Él daba evidencia sobre el mensaje de Su gracia. Él hizo esto concediendoles señales y maravillas para ser hechas por las manos de Pablo y Bernabé. 4Pero la mayoría de la ciudad estaba dividida; algunas personas del lado de los Judíos, y otros con los apóstoles.5Cuando ambos, Gentiles y Judíos, intentaron de persuadir a sus líderes para maltratar y apredear a Pablo y Bernabé, 6ellos se dieron cuenta y huyeron a las ciudades de Licaonia, Listra y Derbe y a las regiones que las rodeaban, 7y allí ellos predicaban el evangelio.8En Listra un cierto hombre sentado, sin fuerza en sus pies, un lisiado desde el vientre de su madre, quien nunca había caminado. 9Este hombre escuchó a Pablo hablando. Pablo fijó sus ojos en él y vio que tenía fe para ser curado. 10Así que le dijo en voz alta: "Ponte de pie." Y el hombre saltó y caminó.11Cuando la multitud vio lo que Pablo había hecho, levantaron su voz, diciendo en el dialecto de Licanoa: "Los dioses han bajado a nosotros en forma de hombres." 12Ellos llamaron a Bernabé " Zeus", y a Pablo, "Hermes," porque él era el que traía el mensaje. 13El sacerdote de Zeus, cuyo templo estaba justo fuera de la ciudad, trajo bueyes y coronas de flores a las puertas; él y la multitud querían ofrecer sacrificio.14Pero cuando los apóstoles, Bernabé y Pablo, escucharon esto, rasgarraron sus ropas y rápido fueron a la multitud, gritando 15y diciendo: "Hombres, ¿por qué ustedes están haciendo estás cosas? Nosotros también somos seres humanos con los mismos sentimientos que ustedes. Nosotros les traemos a ustedes buenas noticias, que ustedes se deben volver de estas cosas inútiles al Dios vivo, que hizo los cielos, la tierra, y el mar, y todo lo que está en ellos. 16En el tiempo pasado, Él permitió que las naciones que caminaran en sus propios caminos.17Pero todavía, Él no ha quedado sin testigos, en aquello que Él hizo bien y les dio las lluvias del cielo y temporadas fructíferas, llenando sus corazones con alimento y alegría". 18Aún con estas palabras, Pablo y Bernabé apenas evitaron que la multitud les ofrecieran sacrifisios.19Pero algunos Judíos de Antioquía e Iconio llegaron y persuadieron a la multitud. Ellos apedrearon a Pablo y lo arrastraron fuera de la ciudad, pensando que estaba muerto. 20Todavía mientras los discípulos estaban alrededor de él, él se levantó y entró a la ciudad. Al día siguiente, él se fue a Derbe con Bernabé.21Después que ellos habían predicado el evangelio en aquella ciudad e hicieron muchos discípulos, ellos regresaron a Listra, a Iconio y a Antioquía. 22Ellos mantuvieron fortalecidas las almas de los discípulos y los animaron a continuar en la fe, diciendo: "Nosotros tenemos que entrar al Reino de Dios por medio de muchos sufrimientos."23Cuando ellos habían designado para ellos ancianos en cada iglesia, y habían orado con ayuno, ellos los encomendaron al Señor, en Quien ellos habían creído. 24Entonces ellos pasaron a través de Pisidia y llegaron a Pamfilia. 25Después de haber hablado la palabra en Perge, descendieron a Atalia. 26De allí embarcaron a Antioquía, donde ellos habían sido encomendados a la gracia de Dios para el trabajo al cual ellos ahora habían completado.27Cuando llegaron a Antioquía y reunieron a la iglesia, ellos informaron todas las cosas que Dios había hecho con ellos, y como Él abrió una puerta de fe para los Gentiles. 28Ellos se quedaron por mucho tiempo con los discípulos.
Acts 14:1
Información general:
La historia de Pablo y Bernabé en Iconio continúa.
Aconteció en Iconio que
Los posibles significados aquí son 1) "Sucedió en Iconio que" o 2) "En Iconio como usualmente"
hablaron de tal manera
"hablaron tan poderosamente." Puede ser de ayuda declarar que ellos hablaron el mensaje sobre Jesús. TA: "hablaron el mensaje sobre Jesús tan poderosamente"
los Judíos que fueron desobedientes
Esto se refiere a una porción de los judíos que no creyeron el mensaje sobre Jesús.
incitaron las mentes de los Gentiles
Causar que los gentiles se enojaran es hablado como si aguas calmadas fueran perturbadas.
las mentes
Aquí la palabra "mentes" se refiere a las personas. TA: "los gentiles"
sus hermanos
Aquí "hermanos" se refiere a Pablo y Bernabé y a los nuevos creyentes.
Acts 14:3
Información general:
Aquí la palabra "Él" se refiere al Señor.
Así que ellos se quedaron allí
"Sin embargo así elllos se quedaron allí."Pablo y Bernabé se quedaron en Iconio para ayudar a las muchas personas que han creído en el 14:1. El "así que" puede ser omitido si añade confusión al texto.
daba evidencia sobre el mensaje de Su gracia
"demostraron que el mensaje sobre Su gracia era verdad"
sobre el mensaje de Su gracia
"sobre el mensaje de la gracia del Señor"
concediéndoles señales y maravillas para ser hechas por las manos de Pablo y Bernabé
Esto puede declararse en forma activa. TA: "habilitando a Pablo y Bernabé a hacer señales y maravillas"
por las manos de Pablo y Bernabé
Aquí "manos" se refiere a la voluntad y esfuerzo de estos dos hombres guiados por el Espíritu Santo. TA: "por el ministerio de Pablo y Bernabé"
la mayoría de la ciudad estaba dividida
Aquí "ciudad" se refiere a las personas en la ciudad. TA: "la mayoría de las personas de la ciudad estaban divididas" o "la mayoría de las personas de la ciudad no estaban de acuerdo los unos con los otros"
del lado de los Judíos
"apoyaron a los judíos" o "estuvieron de acuerdo con los judíos." El primer grupo mencionado no estuvo de acuerdo con el mensaje sobre la gracia.
con los apóstoles
El segundo grupo mencionado estuvo de acuerdo con el mensaje sobre la gracia. Puede ser de ayuda redeclarar el verbo. TA: "del lado con los apóstoles"
los apóstoles
Lucas se refiere a Pablo y a Bernabé. Aquí "apóstol" puede ser usado en el sentido general
"aquellos enviados."
Acts 14:5
Información general:
Aquí la palabra "ellos" se refieren a Pablo y Berrnabé.
intentaron persuadir a sus líderes
"intentaron de convencer a los líderes de Iconio." Aquí "intentaron" implica que ellos no eran completamente capaces de persuadirlos antes de que los apóstoles dejaran la ciudad.
para maltratar y apredear a Pablo y Bernabé
"golpear a Pablo y Bernabé, y matarlos apedreándolos"
Licaonia
Un distrito en Asia Menor
Listra
Una ciudad de Asia Menor, al sur de Iconio y al norte de Derbe"
Derbe
Una ciudad de Asia Menor, al sur de Iconio y Listra
allí ellos predicaban el evangelio
"Pablo y Bernabé también predicaron el evangelio allí"
Acts 14:8
Oración de enlace:
Pablo y Bernabé están ahora en Listra.
Información general:
Información general: La primera palabra "él" se refiere al hombre lisiado; la segunda palabra "él" se refiere a Pablo. La palabra "a él" se refiere al hombre lisiado.
un cierto hombre sentado
Esto introduce a nueva persona en la historia.
sin fuerza en sus pies
"incapaz de mover sus pies" o "incapaz de caminar sobre sus pies"
lisiado
"cojo"
un lisiado desde el vientre de su madre
"un lisiado de nacimiento"
Pablo fijó sus ojos en él
"Pablo lo miró directamente a él"
tenía fe para ser curado
El sustantivo abstracto "fe" puede traducirse con el verbo "creer." "creyó que Jesús podía sanarlo" o "creyó que Jesús podía aliviarlo"
saltó
"saltó en el aire." Esto implica que sus piernas estaban completamente sanas.
Acts 14:11
lo que Pablo había hecho
Esto se refiere a Pablo sanando al hombre lisiado.
Los dioses han bajado a nosotros
Un gran número de personas creyeron que Pablo y Bernabé eran sus ídolos paganos que habían bajado del cielo. TA: "Los dioses han bajado del cielo a nosotros"
en el dialecto de Licanoa
"en su propia lengua de Licanoa" (UDB). El pueblo de Listra hablaba la lengua de Licanoa y también griego.
en forma de hombres
Estas personas creyeron que los dioses necesitaban cambiar su apariencia para así parecerse a los hombres.
Ellos llamaron a Bernabé " Zeus"
Zeus era el rey sobre todo los dioses paganos.
Pablo, "Hermes," porque él era el que traía el mensaje
Hermes era el dios pagano que traía mensajes a las personas de parte de Zeus y de los otros dioses.
El sacerdote de Zeus, cuyo templo estaba justo fuera de la ciudad, trajo
Puede ser de ayuda incluir la información adicional sobre el sacerdote. TA: "Había un templo justo afuera de la ciudad donde las personas adoraban a Zeus. Cuando el sacerdote que servía en el templo escuchó lo que Pablo y Bernabé habían hecho, él trajo"
bueyes y coronas de flores
Los bueyes eran para ser sacrificados.Y las coronas de flores eran para coronar a Pablo y Bernabé, o para ponerlo sobre el buey a sacrificar.
a las puertas
Las puertas de las ciudades eran menudo usadas como un lugar de reunión para las personas de la ciudad.
querían ofrecer sacrificio
"querían ofrecer sacrificio a Pablo y Bernabé como a los dioses Zeus y Hermes"
Acts 14:14
los apóstoles, Bernabé y Pablo
Luca está aquí probablemente usando "apóstol" en el sentido genral de "un enviado."
desgarraron sus ropas
Este era un acto simbólico para mostrar que ellos estaban profundamente angustiados y molestos que la multitud quería ofrecer sacrificio para ellos.
Hombres, ¿por qué ustedes están haciendo estás cosas?
Bernabé y Pablo están regañando a las personas por tratar de sacrificar para ellos. TA: "¡Hombres, ustedes no deben adorarnos!"
Nosotros también somos seres humanos con los mismos sentimientos que ustedes
Con esta oración, Bernabé y Pablo están diciendo que ellos no son dioses. TA: "Solamente somos seres huamnos como ustedes. ¡No somos dioses!"
con los mismos sentimientos que ustedes
"como ustedes en toda manera"
deben volver de estas cosas inútiles al Dios vivo
"dejen de adorar a estos dioses falsos que no pueden ayudarlos, y en cambio comiencen a adorar al Dios vivo"
al Dios vivo
"un Dios que que verdaderamente existe" o "un Dios que vive"
En el tiempo pasado
"En tiempos anteriores" o "Hasta ahora"
que caminaran en
"vivir de acuerdo a"
Acts 14:17
Oración de enlace:
Pablo y Bernabé continuan hablando a la multitud fuera de la ciudad de Listra. (Ver: 14:8)
Él no ha quedado sin testigos
Esto también puede expresarse en una forma positiva. TA: "Ciertamente Dios ha dejado a un testigo" o "Dios en efecto ha testificado"
en aquello
"como lo muestra, por el hecho de que"
llenando sus corazones con alimento y alegría
Aquí "sus corazones" se refiere a las personas. TA: "dándoles lo suficiente para comer y cosas pos las que estar felices"
Pablo y Bernabé apenas evitaron que la multitud les ofrecieran sacrificios
Pablo y Bernabé detuvieron a la multitud de sacrificarles a ellos, pero fue muy difícil detenerlos.
apenas evitaron
"tuvieron dificultad para prevenirlo"
Acts 14:19
Información general:
Aquí las palabras "él" y "a él" se refieren a Pablo.
persuadieron a la multitud
Puede ser de ayuda expresar explícitamente lo que ellos persuadieron a la multitud hacer. TA:"persuadieron a las personas a no creerle a Pablo y a Bernabé, y a volverse en contra de ellos"
la multitud
Este puede que no sea el mismo grupo de "multitud" del versículo anterior. Algún tiempo ha pasado, y puede que este sea un grupo diferente que se reunieron.
pensando que estaba muerto
"porque ellos pensaron que él ya estaba muerto"
los discípulos
Estos eran los nuevos creyentes en la ciudad de Listra.
entró a la ciudad
"Pablo volvió a entrar a Listra con los creyentes"
él se fue a Derbe con Bernabé
"Pablo y Bernabé fueron a la ciudad de Derbe"
Acts 14:21
Información general:
Aquí las palabras "ellos" y "Ellos" se refieren a Pablo.
Información general:
Aquí la palabra "Nosotros" incluye a Pablo, Bernabé y los creyentes.
aquella ciudad
"Derbe" (Ver: 14:19)
Ellos mantuvieron fortalecidas las almas de los discípulos
Aquí "almas" se refiere a los discípulos. Esto enfatiza sus pensamientos internos y creencias. TA: "Pablo y Bernabé instaron a los creyentes a continuar creyendo el mensaje sobre Jesús" o "Pablo y Bernabé instaron a los creyentes a continuar a crecer fuertes en su relación con Jesús
los animaron a continuar en la fe
"animando a los creyentess a mantenerse confiando en Jesús"
Acts 14:23
Información general:
Excepto para el tercer uso de la palabra "ellos" el cual se refiere a las personas que Pablo y Bernabé habían llevado al Señór, todas las palabras de "ellos" se refieren a Pablo y Bernabé.
Cuando ellos habían designado para ellos ancianos en cada iglesia
"Cuando Pablo y Bernabé habían señalado a líderes en cada grupo nuevo de creyentes"
ellos los encomendaron
Los posibles significados son 1) "Pablo y Bernabé encomendaron a los ancianos que ellos habían señalado" o 2) "Pablo y Bernabé encomendarona a los líderes y a otros creyentes" (UDB)
en Quien ellos habían creído
A quien "ellos" se refiere depende de su elección para el significado de "a ellos" en la nota previa (cuales quiera, ancianos o líderes u otros creyentes).
descendieron a Atalia
La frase "descendieron"es usada aquí porque en Atalia es más baja en elevación que Perga.
donde ellos habían sido encomendados a la gracia de Dios
Esto puede expresarse en forma activa. TA: "donde los creyentes y líderes de Antioquía habían comprometido a Pablo y a Bernabé a la gracia de Dios" o "donde las personas de Antioquía oraron para que Dios cuidara y protegiera a Pablo y Bernabé"
Acts 14:27
Información general:
Aquí las palabras "ellos," "a ellos," y "Ellos" se refiere a Pablo y Bernabé. La palabra "él" se refiere a Dios.
reunieron a la iglesia
"llamaron a los creyentes locales para reunirse"
Él abrió una puerta de fe para los Gentiles
Se habla de Dios permitiendo que los gentiles creyeran como si Él hubiera abierto una puerta para que había evitado que ellos entraran a la fe. TA: "Dios hizo posible para que los gentiles creyeran"
151Algunos hombres bajaron desde Judea hasta Antioquia y enseñaron a los hermanos, diciendo: "A menos que ustedes sean circuncidados según la costumbre de Moisés, ustedes no pueden ser salvos." 2Esto provocó que Pablo y Barnabé tuvieran una intensa disputa y debate con ellos. Asi que Pablo y Bernabé junto a algunos otros de entre ellos fueron asignados para ir a Jerusalen para reunirse con los apostoles y los ancianos acerca de éste asunto.3Por lo tanto ellos, habiendo sido enviados por la iglesia, pasaron a través de ambos, Fenicia y Samaria, y anunciaban la conversión de los Gentiles. Ellos trajeron gran gozo a todos los hermanos. 4Cuando ellos llegaron a Jerusalén, fueron bienvenidos por la iglesia y los apóstoles y los ancianos, e informaron todas las cosas que Dios había hecho con ellos.5Pero algunos hombres que creyeron, quienes pertenecían al grupo de Fariseos, se pararon y dijeron: "Es necesario circuncidarlos y ordenarles que guarden la Ley de Moisés." 6Entonces los apóstoles y los ancianos se reunieron para considerar este asunto.7Despues de mucho debate, Pedro se levantó y les dijo: "Hermanos, ustedes saben que un buen tiempo atrás Dios hizo una elección entre ustedes, para que por mi boca los Gentiles escucharan la Palabra del Evangelio, y creyeran. 8Dios, que conoce el corazón, les testifica a los gentiles, dándoles el Espíritu Santo, tal como Él hizo con nosotros; 9y Él no hizo distinción entre nosotros y ellos, haciendo sus corazones limpios por la fe.10Ahora por lo tanto, ¿por qué ustedes prueban a Dios, poniendo un yugo en los cuellos de los discípulos, que ni siquiera nuestros padres ni nosotros somos capaces de soportar? 11Pero nosotros creemos que seremos salvos por medio de la gracia del Señor Jesús, tal como fueron ellos."12Toda la multitud guardó silencio mientras ellos escuchaban a Bernabé y a Pablo informar acerca de las señales y maravillas que Dios había obrado entre los Gentiles a través de ellos.13Después que terminaron de hablar, Jacobo (Santiago) contestó, diciendo: "Hermanos, escúchenme. 14Simón ha dicho cómo Dios primero ayudó a los Gentiles para tomar de ellos un pueblo para Sú Nombre.15Las palabras de los profetas están de acuerdo con esto, como está escrito: 16'DESPUÉS DE ESTAS COSAS YO REGRESARÉ, Y CONSTRUIRÉ OTRA VEZ LA TIENDA DE DAVID, QUE HA CAÍDO; LA LEVANTARÉ Y RESTAURARÉ SUS RUINAS NUEVAMENTE, 17PARA QUE EL REMANENTE DE HOMBRES PUEDAN BUSCAR AL SEÑOR, INCLUYENDO TODOS LOS GENTILES LLAMADOS POR MI NOMBRE.' 18Esto es lo que el Señor dice, quien ha hecho estas cosas que han sido conocidas desde tiempos antiguos."19Por lo tanto, mi opinión es, que nosotros no debemos poner tropiezo a aquellos de los Gentiles que se vuelven a Dios. 20Pero le escribiremos que ellos se tienen que mantener alejados de la contaminación de los ídolos, de la immoralidad sexual, de la carne de animales estrangulados, y de la sangre. 21Pues Moisés ha sido proclamado en cada ciudad desde los tiempos antiguos y se lee las leyes judias en las sinagogas cada Dia de reposo.22Entonces esto le pareció bien a los apóstoles y los ancianos, con toda la iglesia, el escoger a Judas llamado Barsabás y Silas, quienes eran líderes de la iglesia, y enviarlos a Antioquía con Pablo y Bernabé. 23Ellos escribieron esto: "De los apóstoles y ancianos, sus hermanos, a los hermanos Gentiles en Antioquía, Siria y Cilicia: ¡Saludos!24Hemos escuchado que ciertos hombres han salido de entre nosotros, a quienes nosotros no le hemos dado ninguna orden, y les han perturbado con enseñanzas que han causado molestia a sus almas. 25Siendo esto asi, todos nosotros acordamos escoger a hombes y enviarlos a ustedes acompañados por nuestros amados Bernabé y Pablo, 26hombres que han arriesgado sus propias vidas por el Nombre de nuestro Señor Jesucristo.27Por lo tanto nosotros estamos enviando a Judas y a Silas, quienes personalmente les hablarán lo mismo sobre lo que hemos escrito en sus propias palabras. 28Pues le ha parecido bien al Espíritu Santo y a nosotros, no poner sobre ustedes mayor carga que estas cosas necesarias: 29que ustedes se aparten de cosas sacrificadas a ídolos, sangre, cosas estranguladas, y de la immoralidad sexual. Si ustedes se guardan de esto, será bueno para ustedes. Hasta luego."30Entonces ellos, cuando fueron despedidos, bajaron a Antioquía; después que ellos reunieron la multitud, entregaron la carta. 31Cuando la habieron leído, ellos se regocijaron por causa del estímulo. 32Judas y Silas, también profetas, animaron a los hermanos con muchas palabras y los fortalecieron.33Después que ellos habían pasado un tiempo allí, los hermanos los enviaron en paz de regreso a quienes se los habían enviado. 34Pero le pareció bueno a Silas quedarse allí. 35Pero Pablo y Bernabé se quedaron en Antioquía junto a muchos otros, donde enseñaron y predicaron la Palabra del Señor.36Después de algunos días, Pablo le dijo a Bernabé: "Regresemos ahora y visitemos los hermanos en cada ciudad donde hemos proclamado la palabra del Señor, y veamos como están. 37Bernabé, también quería llevarse a Juan que era llamado Marcos. 38Pero Pablo pensó que no era bueno llevarse a Marcos, que los había dejado en Panfilia y no continuó adelante con ellos en la obra.39Entonces surgió un gran desacuerdo, así que se separaron uno del otro, y Bernabé tomó a Marcos con él y embarcaron hacia Chipre. 40Pero Pablo seleccionó a Silas y se marchó, después que el fue encomendado por los hermanos a la gracia del Señor. 41Despues el fue por Siria y Cilicia, fortaleciendo las iglesias.
Acts 15:1
Oración de enlace:
Pablo y Bernabé están todavía en Antioquía cuando allí hay una disputa sobre los gentiles y la circuncisión.
Algunos hombres
"Ciertos hombres." Usted puede hacer explícito que estos hombres eran judíos que creyeron en Cristo.
bajaron de Judea
La frase "bajaron" es usada aquí porque Judea es más alta en elevación que Antioquía.
enseñaron a los hermanos
Aquí "hermanos" representa a los creyentes en Cristo. Está implicado que ellos estaban en Antioquía. TA: "le enseñaron a los creyentes en Antioquía" o "estaban enseñando a los creyentes en Antioquía"
A menos que ustedes sean circuncidados según la costumbre de Moisés, ustedes no pueden ser salvos
Esto puede expresarse en forma activa. TA: "A menos que alguien los circuncide según la costumbre de Moisés, Dios no puede salvarlos" o "Dios no los salvará de sus pecados a menos que ustedes reciban circuncisión de acuerdo a la ley de Moisés"
según la costumbre
"de acuerdo a la costumbre" o "siguiendo la enseñanza"
tuvieron una confrontación y debate con ellos
Los sustantivos abstractros "confrontación" y "debate" pueden expresarse como verbos y se puede hacer explícito de dónde los hombres vinieron. TA: "habían confrontado y debatido con los hombres de Judea"
subir a Jerusalén
Jerusalén estaba más alta que casi todos los otros lugares en Israel, así que era normal para los israelitas hablar de subir a Jerusalén.
esta pregunta
"este asunto"
Acts 15:3
Información general:
Aquí las palabras "Ellos," "ellos," y "a ellos" se refiere a Pablo, Bernabé y ciertos otros. (Ver: 15:1)
Por lo tanto ellos, habiendo sido enviados por la iglesia
Esto puede expresarse en forma activa. TA: "Por lo tanto la comunidad de creyentes los enviaron de Antioquía hacia Jerusalén"
habiendo sido enviados por la iglesia
Aquí "iglesia" representa a las personas que eran parte de la iglesia.
pasaron a través de ... anunciaban
Las palabras "a través de" y "anunciaban" indica que ellos estuvieron algún tiempo en diferentes lugares compartiendo en detalle lo que Dios estaba haciendo.
anunciaban la conversión de los Gentiles
El sustantivo abstracto "conversión" significa que los gentiles estaban rechazando a sus dioses falsos y creyendo en Dios. TA: "anunciaron a la comunidad de creyentes en aquellos lugares que los gentiles estaban creyendo en Dios"
Ellos trajeron gran gozo a todos los hermanos
Se habla de que su mensaje causando que los hermanos se regocijaran como si el "gozo" fueran un objeto que ellos trajeron a los hermanos. TA: "Lo que ellos dijeron causó que sus compañeros creyentes se regocijaran"
los hermanos
Aquí "hermanos" se refiere a los compañeros creyentes.
fueron bienvenidos por la iglesia y los apóstoles y los ancianos
Esto puede expresarse en forma activa. TA: "los apóstoles, los ancianos, y el resto de la comunidad de creyentes les dieron la bienvenida"
con ellos
"a través de ellos"
Acts 15:5
Oración de enlace:
Pablo y Bernabé están ahora en Jerusalén para reunirse allí con los apóstoles y ancianos.
Información general:
Aquí la palabra "a ellos" se refiere a los creyentes no-judíos que no estaban circuncidados y no mantenían las leyes de Dios del Antiguo Testamento.
Pero algunos hombres
Aquí Lucas hace un contraste con aquellos que creen que la salvación es solamente en Jesús, con otros que creen que la salvación es por Jesús, pero aun también creen que la circuncisión es requerida para la salvación.
que guarden la Ley de Moisés
"que obedecen la ley de Moisés"
para considerar este asunto
Los líderes de la iglesia decidieron discutir si los gentiles necesitaban o no ser circuncidados y obedecer a Ley de Moisés para así que Dios los salvara de sus pecados.
Acts 15:7
Oración de enlace:
Pedro comienza a hablar a los apóstoles y ancianos que se reunnieron a discutir si los gentiles debían recibir circuncisión y mantener la ley. (Ver: 15:5)
Información general:
La primera palabra "a ellos" se refiere a los apóstoles y ancianos (15:5) y las otras palabras "a ellos" y "su" se refiere a los gentiles creyentes.
Información general:
Aquí la palabra "ustedes" es plural y se refiere a los apóstoles y ancianos presentes.
Información general:
La palabra "Él" se refiere a Dios.
Información general:
Aquí "nosotros" es plural y se refiere a Pedro, los apóstoles y ancianos, y todos los creyentes judíos en genral.
Hermanos
Pedro se está dirigiendo a todos los creyentes que estaban presentes.
por mi boca
Aquí "boca" se refiere a Pedro. TA: "de mí" o "por mí"
los Gentiles escucharan
"los gentiles escucharían"
la palabra del evangelio
Aquí "palabra" representa un mensaje. TA: "el mensaje sobre Jesús"
que conoce el corazón
Aquí "corazón" se refiere a las "mentes" o "seres interiores." TA: "quien conoce las mentes de las personas" o "quien sabe lo que las personas piensan"
les testifica
"testigos a los gentiles"
dándoles el Espíritu Santo
"causando que el Espíritu Santo venga sobre ellos"
no hace distinción
Dios no trató a los creyentes judíos diferente a los gentiles creyentes.
haciendo sus corazones limpios por la fe
Se habla de Dios perdonando los pecados de los creyentes gentiles como si Él literalmente limpiara sus corazones. Aquí "corazón" representa el ser interior de la persona. TA: "perdonando sus pecados porquellos ellos creyeron en Jesús"
Acts 15:10
Oración de enlace:
Pedro termina hablándole a los apóstoles y ancianos.
Información general:
Pedro incluye a su audiendia por su uso de "nuestros" y "nosotros."
Ahora
Esto no significa "en este momento," pero es usado para llamar la atención al punto importante que sigue.
¿por qué ustedes prueban a Dios, poniendo un yugo en los cuellos de los discípulos, que ni siquiera nuestros padres ni nosotros somos capaces de soportar?
Pedro usa una pregunta con una descripción gráfica para decirle a los creyentes judíos que ellos no deben requerir que los creyentes no-judíos se hagan la circuncisión para ser salvos. TA: "¡No prueben a Dios poniendo una carga en los creyentes no-judíos, la cual nosotros los judíos no fuimos capaces de soportar!"
nuestros padres
Esto se refiere a los antepasados judíos.
Pero nosotros creemos que seremos salvos por medio de la gracia del Señor Jesús, tal como fueron ellos
Esto puede expresarse en forma activa. TA: "Pero nosotros creemos que el Señor Jesús nos salva por Su gracia, así como él salvó a los creyentes no-judíos"
Acts 15:12
Información general:
Aquí la palabra "a ellos" se refiere a Pablo y Bernabé.
Toda la multitud
"Todos" o "El grupo entero" (Ver: 15:5)
Dios había obrado
"Dios ha hecho" o "Dios ha causado"
Acts 15:13
Oración de enlace:
Santiago comienza a hablar a los apóstoles y ancianos. (Ver: 15:5)
Información general:
Aquí la palabra "ellos" se refiere a Pablo y a Bernabé. (Ver: 15:12)
Hermanos
"Compañeros creyentes"
para tomar de ellos un pueblo
"para que Él pueda escoger de entre ellos a un pueblo"
para Su nombre
"por el nombre de Dios." Aquí "nombre" se refiere a Dios. TA: "para Sí mismo"
Acts 15:15
Oración de enlace:
Santiago cita al profeta Amós del Antiguo Testamento.
Información general:
Aquí "Yo" se refiere a Dios, quien habló a través de las palabra de Su profeta.
Las palabras de los profetas están de acuerdo
Aquí "palabras" representa un mensaje. TA: "Lo que los profetas dijeron concuerda" o "Los profetas concuerdan"
están de acuerdo con esto
"confirma esta verdad"
como está escrito
Esto puede expresarse en forma activa. TA: "como ellos escribieron" o "como el profeta Amós escribió hace mucho tiempo"
Y CONSTRUIRÉ OTRA VEZ LA TIENDA DE CAMPAÑA DE DAVID, QUE HA CAÍDO ... SUS RUINAS NUEVAMENTE
Esto habla de Dios otra vez escogiendo a uno de los descendientes de David para gobernar sobre Su pueblo como si Él estuviera colocando una tienda otra vez después que se cayera.
TIENDA
Aquí "TIENDA" reprensenta a la familia de David.
EL REMANAENTE DE HOMBRES PUEDAN BUSCAR AL SEÑOR
Esto habla sobre las personas queriendo obedecer a Dios y aprender sobre Él como si estuvieran literalmente mirándolo.
REMANAENTE DE HOMBRES
Aquí "HOMBRES" incluye a hombres y mujeres. TA: "REMANENTE DE PERSONAS"
PUEDAN BUSCAR AL SEÑOR
Dios está hablando sobre sí mismo en tercer persona. TA: "PUEDAN BUSCARME, AL SEÑOR"
INCLUYENDO TODOS LOS GENTILES LLAMADOS POR MI NOMBRE
Esto puede expresarse en forma activa. TA: "incluyendo a todos los gentiles que me pertenecen"
MI NOMBRE
Aquí "MI NOMBRE" representa a Dios.
que han sido conocidas
Esto puede expresarse en forma activa. TA: "que las personas han conocido"
Acts 15:19
Oración de enlace:
Santiago termina hablando a los apóstoles y ancianos. (Ver: 15:3 y 15:13)
Informació general:
Aquí "nosotros" incluye a Santiago, los apóstoles, y los ancianos.
no debemos poner tropiezo a aquellos de los Gentiles
Usted puede hacer explícito en qué manera Santiago no quiere atribular a los gentiles.TA: "no debemos requerir que los gentiles se cincunciden y obedezcan a las leyes de Moisés"
que se vuelven a Dios
Se habla de una persona que comienza a obedecer a Dios como si la persona estuviera girándose físicamente hacia Dios. (Ver:
ellos se tienen que alejar de la contaminación de los ídolos ... immoralidad sexual ... estrangulado ... sangre
La inmoralidad sexual, animales estrangulados, y consumir snagre era a menudo parte de las ceremonias para adorar a ídolos y dioses falsos.
contaminación de los ídolos
Esta posibilidad se refiere a comer la carne de un animal que alguien ha sacrificado a un ídolo o a cualquier cosa que tenga que ver con la adoración a ídolos.
de lo que es estrangulado, y de la sangre
Dios no permitió que los judíos comieran carne que todavía tuviera sangre en ella. También, incluso en las primeras escrituras de Moisés, en Génesis, Dios había prohibido beber sangre. Por lo tanto, ellos no podían comer un animal que alguien estranguló porque la sangre no fue apropiadamente drenada del cuerpo del animal.
quienes están predicando y leyéndo a Moisés en las sinagogas cada Sábado
Santiago está implicando que los gentiles conocen cuán importante son estas reglas porque los judíos las predicaban en casa ciudad donde hubiera una sinagogoa. También implica, que los gentiles pueden ir a los maestros de las sinagogas para aprender más sobre estas reglas.
leyendo a Moisés
Aquí "Moisés" se refriere a la leu. TA: "leyendo la ley de Moisés"
Acts 15:22
Información general:
Aquí la palabra "a ellos" se refiere a Judas y a Silas. La palabra "Ellos" se refiere a los apóstoles, ancianos, y a otros creyentes de la iglesia en Jerusalén.
toda la iglesia
Aquí "iglesia" se refiere a las personas que son parte de la iglesia en Jerusalén. TA: "la iglesia en Jerusalén" o "la comunidad entera de creyentes en Jerusalén"
Judas llamado Barsabás
Este es el nombre de un hombre. "Barsabás" es un segundo nombre por el cual las personas le llamaban.
Los apóstoles, los ancianos y hermanos, a los hermanos Gentiles de Antioquía, Siria y Cilicia, saludos
Esta es la introducción de la carta. Tu lenguaje puede tener una manera para introducir al autor de la carta y a quien fue escrita. TA: "Esta carta es de los apóstoless, los ancianos, y compañetos creyentes en Jerusalén. Nosotros le estamos escribiendo a los creyentes gentiles en Antioquía, Siria y Cilicia. Saludos a ustedes"
Cilicia
Este es el nombre de una provincia en la costa en Asia Menor, al norte de la isla de Chipre.
Acts 15:24
Información general:
Aquí las palabras "Nosotros," "nosotros," y "a nosotros" se refiere a los creyentes en la iglesia en Jerusalén. (Ver: y 15:22)
Información general:
Aquí la palabra "nuestro" se refiere a los creyentes en la iglesia en Jerusalén como también a todos los creyentes, incluyendo a los creyentes gentiles a quienes ellos estaban escribiendo.
que algunos hombres
"que ciertos hombres"
a quienes nosotros no le hemos dado ninguna orden
"hombres a quienes nosotros no les hemos dado esas órdenes"
han molestado con enseñanzas que crean problemas para sus almas
Aquí "almas" se refiere a las personas. TA: "nos han enseñado cosas que los han atribulado"
Nos ha parecido bien a nosotros el acordar
"Así que nosotros todos estuvimos de acuerdo"
seleccionar hombres
Los hombres que ellos enviaron eran Judas, llamado Barsabás, y Silas. (Ver: 15:22)
por el nombre de nuestro Señor Jesucristo
Aquí "nombre" se refiere a la persona completa. TA: "porque ellos creyeron en nuestro Señor Jesucristo" o "porque ellos sirven a nuestro Señor Jesucristo"
Acts 15:27
Oración de enlace:
Esto concluye la carta de la iglesia de Jerusalén a los creyentes gentiles en Antioquía.
Información general:
Aquí las palabras "Nosotros" y "a nosotros" se refiere a los líderes y creyentes en la iglesia en Jerusalén. (Ver: y15:22)
Por lo tanto nosotros hemos enviado
"Por lo tanto nosotros hemos enviado" o "A causa de esto, nosotros hemos enviado" (Ver: 15:24)
quienes tambien les contaran las mismas cosas
"quienes ellos mismos dirán en persona las mismas cosas sobre lo que nosotros escribimos"
no poner sobre ustedes mayor carga que estas cosas necesarias
Esto habla sobre leyes que las personas necesitan obedecer somo si estas fueran objetos que las personas cargan en sus hombros.
que ustedes se aparten
Esto habla sobre no participar en ciertos comportamientos, como si la persona estuviera físicamente apartándose de estos.
de cosas sacrificadas a ídolos
Esto significa que a ellos no se les permitía comer la carne de un animal que alguien sacrificó a un ídolo.
sangre
Esto se refiere a beber sangre o comer carne de la cual la sangre no ha sido drenada.
cosas estranguladas
Un animal estrangulado fue asesinado pero su sangre no fue drenada.
Hasta luego
Esto anuncia el fin de la carta. TA: "Adiós"
Acts 15:30
Oración de enlace:
Pablo, Bernabé, Judas, y Silas se fueron hacia Antioquía.
Información general:
Aquí las primeras dos palabras "ellos", se refieren a Pablo, Bernabé, Judas y Silas. Las siguientes dos palabras "ellos" así como también a la palabra "a ellos" se refieren a los creyentes gentiles en Antioquía.
cuando fueron despedidos
Esto puede ser expresado en forma activa. TA: "cuando los apóstoles y ancianos los enviaron" o "cuando los creyentes en Jerusalén los despidieron"
bajaron a Antioquía
La frase "bajaron" es usada aquí porque Antioquía es más baja en elevación que Jerusalén.
también profetas
Los profetas eran maestros autorizados por Dios para hablar por Él. TA: "porque ellos eran profetas" o "quienes también eran profetas"
los hermanos
"los compañeros creyentes"
los fortalecieron
Se habla de ayudar a que alguien dependa aun más en Jesús como si ellos los estuvieran haciendo físicamente más fuerte.
Acts 15:33
Oración de enlace:
Judas y Silas regresan a Jerusalén mientras que Pablo y Silas permanecen en Antioquía.
Información general:
Las primeras dos veces que la palabra "ellos" es usado al igual que la palabra "ellos," la palabras se refieren a Judas y SIlas. La tercera vez que "ellos" es usada aquí, "ellos" se refieren a Pablo y Bernabé.
Después que ellos habían pasado un tiempo allí
Esto habla sobre el tiempo como si fuera una comodidad que una persona pudiera gastar. Traducción Alterna: "Después de que ellos se quedaran allí por un tiempo"
fueron enviados en paz desde los hermanos
Esto puede ser expresado en forma actriva. Traducción alterna: "los creyentes en Antioquía los enviaron de vuelta en paz"
en paz desde los hermanos
"como hermanos de la iglesia en Antioquía"
aquellos a quienes se los habían enviado
"a los creyentes en Jerusalén que enviaron a Judas y Silas" (Ver: 15:22)
Pero Pablo y Bernabé se quedaron
"Mientras Pablo y Bernabé permanecieron"
la palabra del Señor
Aquí "palabra" representa un mensaje. Traducción alterna: "el mensaje sobre el Señor"
Acts 15:36
Oración de enlace:
Pablo y Bernabé se van en viajes separados.
Regresemos ahora
"Yo les sugiero que regresemos ahora"
visitemos los hermanos
"cuiden a los hermanos" o "ofrezcan ayuda a los creyentes"
la palabra del Señor
Aquí "palabra" representa el mensaje. Traducción alterna: "el mensaje sobre el Señor"
veamos como están
"vean cómo están ellos." Ellos quieren aprender sobre la condición actual de los hermanos y cómo se están sosteniendo de la verdad de Dios.
también quería llevarse a Juan que era llamado Marcos
"para tomar a Juan, quien también se llamaba Marcos"
Pablo pensó que no era bueno llevarse a Marcos
Las palabras "no era bueno" son usadas para decir lo opuesto de bueno. Traducción alterna: "Pablo pensó que tomando consigo a Marcos sería malo" (Ver:|Litotes)
Panfilia
Esta era una provincia en Asia Menro. Vea cómo usted tradujo esto en el 2:8
no continuó adelante con ellos en la obra
"no continuó trabajando con ellos en ese entonces" o "no continuó sirviendo con ellos"
Acts 15:39
Información general:
Aquí la palabra "ellos" se refiere a Bernabé y Pablo.
Entonces surgió un gran desacuerdo
El sustantivo abstracto "desacuerdo" puede ser expresado con el verbo "no estoy de acuerdo." Traducción alterna: "Ellos estuvieron fuertemente en desacuerdo el uno con el otro"
después que el fue encomendado por los hermanos a la gracia del Señor
Encomendar a alguien significa colocar el cuidado y responsabilidad de alguien o algo a otra persona. Esto puede expresarse en forma activa. Traducción alterna: "después que los creyentes en Antioquía encomendaron a Pablo a la gracia del Señor" o "después que los creyentes en Antioquía oraron para que el Señor cuidara a Pablo y mostrara favor hacia Él"
Y pasó a
La oración anterior implica que Silas estaba con Pablo. Traducción alterna: "Y ellos fueron"
pasó a través de Siria y Cilicia
Estas son las provincias o áreas en Asia Menor, cerca de la isal de Chipre.
fortaleciendo las iglesias
Se habla a los creyentes en las iglesias como si Pablo y Silas estuvieran haciendo a los creyentes más fuertes. La palabra "iglesias" se refiere a los grupos de creyentes en Siria y Cilicia. Traducción alterna: "encomendando a los creyentes en las iglesias" o "ayudando a la comunidad de creyentes a que dependieran aun más en Jesús"
161Pablo también llegó a Derbe y a Listra; y miren, allí estaba cierto discípulo llamado Timoteo, hijo de una mujer Judía creyente, y su padre era Griego. 2De él hablaban bien los hermanos que estaban en Listra e Iconio.3Pablo quiso que él viajara con él; así que él lo tomó y lo circuncidó por causa de los Judíos que estaban en esas partes, porque todos conocían que su padre era Griego.4Mientras ellos pasaban por las ciudades, ellos les entregaban a las iglesias las instrucciones que debían obedecer, las instrucciones que habían sido escritas por los apóstoles y los ancianos en Jerusalén. 5Asi que las iglesias eran fortalecidas en la fe y crecían en número diariamente.6Pablo y sus acompañantes fueron a través de las regiones de Frigia y Galicia, ya que les habia sido prohibido por el Espíritu Santo predicar la Palabra en la provincia de Asia. 7Cuando ellos llegaron cerca de Misia, ellos intentaron ir a Bitinia, pero el Espíritu de Jesús se lo impidió. 8Así que pasando por Misia, ellos descendieron a la ciudad de Troas.9Una visión le apareció a Pablo en la noche: un hombre de Macedonia estaba parado allí, llamándole y diciendo: " Pasa a Macedonia y ayúdanos." 10Cuando Pablo vió la visión, inmediatamente nos preparamos para ir a Macedonia, concluyendo que Dios nos había llamado para predicarles el Evangelio a ellos.11Preparándonos para zarpar de Troas, fuimos directamente a Samotracia, y el día siguiente llegamos a Neápolis. 12De allí fuimos a Filipos, que es una ciudad de Macedonia, la ciudad más importante en el distrito y una colonia Romana, y nos quedamos en la ciudad por varios días. 13En el día de reposo salimos fuera de las puertas por el río, donde pensábamos que habría un lugar para orar. Nos sentamos y le hablamos a las mujeres que habían llegado juntas.14Una cierta mujer llamada Lidia, vendedora de púrpura de la ciudad de Tiatira, quien adoraba a Dios, nos escuchaba. El Señor abrió su corazón para prestar atención a las cosas las cuales eran dichas por Pablo. 15Cuando ella y los miembros de su casa fueron bautizados, ella nos pidió diciéndo: " Si ustedes han juzgado que yo soy fiel al Señor, vengan a mi casa, y quédense allí." Y ella nos persuadió.16Aconteció, que mientras íbamos al lugar de oración, una cierta mujer joven que poseía un espíritu de adivinación se encontró con nosotros. Ella le traía grandes ganancias a sus amos, adivinando. 17Esta mujer seguía detrás Pablo y nosotros y gritaba, diciendo: "Estos hombres son siervos del Dios Altísimo. Ellos les proclaman el camino de salvación." 18Ella hizo esto por muchos días. Pero Pablo, estando muy molesto con ella, se volteó y le dijo al espíritu: "Yo te ordenó en el nombre de Jesucristo que salgas de ella." Y en aquel mismo momento salió fuera.19Cuando sus amos vieron que se había ido la esperanza de sus ganancias, ellos agarraron a Pablo y a Silas y los arrastraron hasta el mercado delante de las autoridades. 20Cuando ellos los llevaron ante los magistrados, ellos dijeron: "Estos hombres, están revolucionando nuestra ciudad. Ellos son judios. 21Ellos proclaman costumbres que no son lícitas para los romanos aceptar o practicar."22Entonces la multitud se levantó unida contra Pablo y Silas; los magistrados rasgaron sus vestidos y ordenaron que ellos fueran golpeados con varas. 23Cuando ellos les habían dado muchos golpes, los echaron en la cárcel y le ordenaron al carcelero que los mantuviera seguros. 24Después de recibir esta orden, el carcelero los arrojó a ellos a la prisión interior y les sujetó los pies en el cepo.25Alrededor de la media noche Pablo y Silas estaban orando y cantando himnos a Dios, y los demás prisioneros los estaban escuchando. 26De repente hubo un gran terremoto, y los cimientos de la cárcel fueron sacudidos; inmediatamente todas las puertas se abrieron, y las cadenas de todos fueron sueltas.27El carcelero fue despertado del sueño y vio abiertas las puertas de la cárcel; él tomó su espada y estuvo a punto de matarse, porque él pensó que los prisioneros se habían escapado. 28Pero Pablo gritó con fuerte voz, diciendo: "No te hagas daño, porque todos estamos aquí."29El carcelero pidiendo luz y precipitadamente entró, y temblando de miedo, cayó delante de Pablo y de Silas, 30y los llevó fuera y les dijo: "Señores, ¿qué tengo que hacer para ser salvo?"31Ellos dijeron: "Cree en el Señor Jesús, y serás salvo, tú y tu casa."32Ellos le hablaron la Palabra del Señor, a todos en su casa. 33Entonces, el carcelero los tomó en aquella misma hora de la noche, y lavó sus heridas, y él y toda su casa fueron bautizados inmediatamente. 34Entonces mientras el trajo a Pablo y a Silas arriba a su casa y les sirvió comida, él se regocijó grandemente con los de su casa, de que el había creido en Dios.35Ahora cuando era de día, los magistrados enviaron mensaje a los guardias diciéndoles: "Dejen a esos hombres ir." 36El carcelero le comunicó estas palabras a Pablo diciendo: "Los magistrados me han enviado mensaje diciéndo que los deje ir: ahora por lo tanto salgan, y vayan en paz.37Pero Pablo les dijo: "Ellos nos golpearon públicamente sin hacernos juicio, aun siendo nosotros ciudadanos romanos y nos echaron en la cárcel. ¿Quieren ellos ahora soltarnos secretamente? ¡No! Que vengan ellos mismos y nos saquen". 38Los guardias le informaron este mensaje a los magistrados; los magistrados se asustaron cuando escucharon que Pablo y Silas eran Romanos. 39Los magistrados vinieron y se disculparon con ellos y los sacaron, pidiéndoles que se fueran de la ciudad.40Entonces, Pablo y Silas salieron de la cárcel y fueron a la casa de Lidia. Cuando Pablo y Silas vieron a los hermanos, los animaron y entonces partieron de la ciudad.
Acts 16:1
Oración de enlace:
Con esto continúan los viajes misioneros de Pablo con Silas.
Información general:
Timoteo es introducido en la historia y se une a Pablo y Silas. Los versículos 1 y 2 dan una información de trasfondo sobre Timoteo.
Información general:
La primera, tercera y cuarta instancia de la palabra "a él" se refiere a Timoteo. El segundo "a él" se refiere a Pablo.
Pablo también llegó
Aquí "llegó" puede ser traducido como "fue."
Derbe
Este es el nombre de una ciudad en Asia Menor. Vea cómo usted tradujo esto en el 14:5.
miren
La palabra "miren" nos avisa de una nueva persona en la narrativa. Tu lenguaje puede tener una manera de decir esto.
creyente
Las palabras "en Cristo" son sobre entendidas. Traducción alterna: "quien creyó en Cristo"
De él hablaban bien los hermanos
Esto puede expresarse en forma activa. Traducción alterna: "Los hermanos hablaron bien de él" o "Timoteo tenía una buena reputación entre los hermanos" o "Los hermanos dijeron buenas coasa sobre él"
los hermanos
Aquí "hermanos" se refiere a los creyentes. Traducción alterna: "por los creyentes"
y lo circuncidó
Es posible que Pablo mismo circuncidó a Timoteo, pero más probable que él hizo que alguien más circuncidara a Timoteo.
por causa de los Judíos que estaban en esas partes
"porque los judíos que e vivían en las áreas donde Pablo y Timoteo estarían viajando"
porque todos conocían que su padre era griego
Ya que los hombres griegos no circuncidaban a sus hijos, los judíos habrían sabido que Timoteo no estaba circuncidado, y ellos habrían rechazado a Pablo y a Timoteo antes de escuchar su mensaje sobre Cristo.
Acts 16:4
Información general:
La palabra "ellos" se refiere a Pablo, Silas (15:39), y Timoteo (16:1).
ellos les entregaban a las iglesias
"ellos le dijeron a los creyentes en las iglesias allí"
que debían obedecer
"para que los miembros de la iglesia obedecieran" o "para que los creyentes obedecieran"
que habían sido escritas por los apóstoles y los ancianos en Jerusalén
Esto puede expresarse en forma activa. Traducción alterna: "que los apóstoles y ancianos en Jerusalén habían escrito"
las iglesias eran fortalecidas en la fe y crecían en número diariamente
Esto puede expresarse en forma activa. Traducción alterna: "Los creyentes se fortalecieron en su fe, y habían más y más personas volviéndose creyentes cada día"
las iglesias eran fortalecidas en la fe
Esto habla de ayudar a alguien a creer más confiadamente como si lo estuvieran fortaleciendo físicamente.
las iglesias
Aquí esto representa a los creyentes en las iglesias.
Acts 16:6
Frigia
Esta es una región en Asia. Vea cómo usted traduce este nombre en el 2:8.
a ellos el Espíritu Santo les había prohibido
Esto puede expresarse en forma activa. Traducción alterna: "el Espíritu Santo les había prohibido" o "el Espíritu Santo no les permitía" (Ver:|Active or Passive)
la palabra
Aquí "palabra" representa "mensaje." Traducción alterna: "el mensaje sobre Cristo"
Cuando ellos llegaron
Aquí "llegaron" puede ser traducido como "fueron"o "arribaron."
Misia ... Bitinia
Estas son otras dos regiones más en Asia. (Ver:|How to Translate Names)
el Espíritu de Jesús
"el Espíritu Santo"
ellos descendieron a la ciudad de Troas
La frase "descendieron" es usada aquí porque Troas es más baja en elevación que Misia.
ellos descendieron
Aquí "descendieron" puede ser traducido como "fueron."
Acts 16:9
Información general:
Aquí la palabra "a él" se refiere a Pablo.
Información general:
La palabra "nosotros" es inclusiva y se refiere a Pablo y a sus acompañantes, incluyendo a Lucas, el autor de Hechos.
Información general:
El primer uso de "a nosotros" se refiere a las personas en Macedonia. El segundo uso de "a nosotros" se refiere a Pablo y a sus acompañantes.
Información general:
La palabra "a ellos" se refiere a las personas de Macedonia.
Una visión le apareció a Pablo
"Pablo vio una visión de Dios" o "Pablo tuvo una visión de Dios"
llamándole
"rogándole" o "invitándole"
Pasa a Macedonia
La frase "Pasa a" es usada porque Macedonia está al otro lado del mar desde Troas.
Acts 16:11
Oración de enlace:
Pablo y sus acompañantes están ahora en Filipos, en su viaje misionero. El versículo 13 comienza con la historia de Lidia. Esta corta historia sucede durante los viajes de Pablo.
Información general:
La palabra "nosotros" es inclusiva y se refiere a Pablo y a sus acompañantes, incluyendo a Lucas, el autor de Hechos. (Ver:|Inclusive "We")
Samotracia ... Neápolis
Estas son ciudades costeras cerca de Filipos en Macedonia. (Ver:|How to Translate Names)
llegamos a Neápolis
Aquí "llegamos a" puede ser traducido com "fueron a" o "arribaron a."
una colonia romana
Esta es una ciudad fuera de Italia donde muchas personas que vinieron de Roma vivían. Tenían los mismos derechos y libertades como una ciudad en Italia. Ellos podían gobernarse a ellos mismos y no tenían que pagar impuestos.
Acts 16:14
Oración de enlace:
Esto finaliza la historia de Lidia.
Una cierta mujer llamada Lidia
Aquí "Una cierta mujer" introduce a una nueva persona en la historia. Traducción alterna: "Había una mujer llamada Lidia"
vendedora de púrpura
Aquí "tela" es sobrentendido. Traducción alterna: "una mercader que vendía tela púrpura"
Tiatira
Este es el nombre de una ciudad.
adoraba a Dios
Un adorador de Dios es un gentil que da alabanzas a Dios y lo sigue, pero que no obedece todas las leyes judías.
El Señor abrió su corazón para prestar atención a las cosas
Se habla del Señor causando que alguien preste atención y sea receptivo al mensaje de Pablo como si Él estuvieran abriendo el corazón de una persona. Traducción alterna: "El Señor hizo que ella entendiera y prestara cuidadosa atención a las cosas"
abrió su corazón
Aquí "corazón" representa la mente de una persona. También, el autor habla sobre el "corazón" o "mente" como si fuera una caja que una persona pudiera abrir y estuviera lista para que alguien la llenara.
las cosas las cuales eran dichas por Pablo
Esto puede expresarse en forma acriva. Traducción alterna: "las cosas las cuales Pablo habló" (Ver:|Active or Passive)
Cuando ella fue bautizada, y su casa
Esto puede expresarse en forma activa. Traducción alterna: "Cuando ellos bautizaron a Lidia y a los miembros de su casa" (Ver:|Active or Passive)
Acts 16:16
Oración de enlace:
Esto comienza el primer evento en otra historia corta durante los viajes de Pablo; es sobre una joven adivina.
Información general:
La información de trasfondo es dada aquí para explicar que esta joven adivina trajo mucha ganancia financiera a sus amos adivinando el futuro de las personas.
Aconteció
Esta frase marca el comienzo de una nueva parte de la historia. Si tu lenguaje tiene una manera de hacer esto, usted puede considerar usarlo aquí.
una cierta mujer joven
La frase "una cierta" introduce a una nueva persona a la historia. Traducción alterna: "había una joven"
un espíritu de adivinación
Un espíritu maligno le hablaba a ella a menudo sobre el futuro inmediato de las personas.
el camino de salvación
Se habla de cómo una persona puede salvarse como si huviera un camino o sendero por el que una persona camina. Traducción alterna: "cómo Dios puede salvarte"
Pero Pablo, estando muy molesto con ella, se volteó
Esto puede expresarse en forma activa. Traducción alterna: "Pero ella molestó grandemente a Pablo, así que él se giró"
en el nombre de Jesucristo
Aquí "nombre" representa hablar con la autoridad o como los representantes de Jesucristo.
Y en aquel mismo momento salió fuera
"Y el espíritu salió inmediatamente"
Acts 16:19
Información general:
Aquí la palabra "a ellos" se refiere a Pablo y Silas pero no a Timoteo y Lucas.
Información general:
Aquí los primeros dos uso de la palabra "ellos" se refiere a los amos de la niña que había estado adivinando. El tercer uso de la palabra "ellos" se refiere a Pablo y a Silas.
Información general:
Aquí el uso de los amos de la palabra "a nosotros" incluye a las autoridades en su reclarmo, ya que ellos eran también romanos. (Ver:|Inclusive "We")
sus amos
"los dueños de la niña esclava"
la esperanza de sus ganancias
Esto se refiere a la habilidad que la niña tenía de adivinar o decir el futuro y de las personas de pagar por sus profecías.
hasta el mercado
"denrtro de la plaza pública." Este es un lugar público de negocios, donde la compra y venta bienes, ganado o servicios toma lugar.
delante de las autoridades
"en la presencia de las autoridades" o "para que las autoridades pudieran juzgarlos"
Cuando ellos los llevaron ante los magistrados
"Cuando ellos los trajeron ante los jueces"
magistrados
"gobernadores" o "jueces"
de recibir u observar
"creer u obedecer" o "aceptar o hacer"
Acts 16:22
Información general:
Aquí las palabras "su" y "a ellos" se refiere a Pablo y a Silas.
Información general:
La palabra "ellos" aquí se refiere a los soldados.
ordenaron que ellos fueran golpeados con palos
Esto puede expresarse en forma activa. Traducción alterna: "ordenaron a los soldados a golpearlos con palos" (Ver:|Active or Passive)
les habían dado muchos golpes,
"les habían golpeados muchas veces con palos"
ordenaron al carcelero que los guardaran con seguridad
"le dijeron al carcelero que se asegurara que no se escaparan" (UDB)
carcelero
una persona responsable de todas las personas mantenidas en la cárcel o prisión
de recibir esta orden
"él escuchó esta orden"
les sujetó los pies en el cepo
"aseguró con llave sus pies en los cepos"
cepo
una pieza de madera con hoyos que evitaba que los pies de una persona se movieran.
Acts 16:25
Oración de enlace:
Esto continúa el tiempo de Pablo y Silas en Filipos, en la prisión, y cuenta lo que le sucede a su carcelero.
Información general:
La palabra "a ellos" se refiere a Pablo y Silas.
terremoto, y los cimientos de la cárcel fueron estremecidos
Esto puede expresarse en forma activa. Traducción alterna:" terremoto el cual sacudió los fundamentos de la prisión"
los cimientos de la cárcel
Cuando los fundamentos se sacudieron, esto causó que la prisión entera se sacudiera.
todas las puertas se abrieron
Esto puede expresarse en forma activa. Traducción alterna: "todas las puertas se abrieron"
las cadenas de todos se soltaron
Esto puede expresarse en forma activa. Traducción alterna: "las cadenas de todos se soltaron"
Acts 16:27
Información general:
Aquí la palabra "nosotros" se refiere a Pablo, Silas, y todos los otros prisioneros pero excluye al carcelero.
El carcelero se despertó del sueño
Esto puede ser establecido en forma activa. Traducción Alterna:"El carcelero se despertó"
estuvo cerca de matarse
"estuvo cerca de matarse" El carcelero preferia suicidarse en lugar de sufrir las consecuencias de dejar que los prisioneros escaparan.
Acts 16:29
pidiendo luz
La razón porque el carcelero necesitaba luz se puede hacer explícita. Traducción Alterna:"llamando por alguien que trajera luz asi que el pudiera ver quien aun estaba en la cácel"
luz
La palabra "luz" representa algo que hace luz. Traducción Alterna:"Para antorchas" o "para lámparas"
precipitadamente entró
" precipitadamente entró en la cárcel"
cayó delante de Pablo y de Silas
El carcelero, cayó delante de Pablo y de Silas arrodillándose humildemente a sus pies.
los llevó fuera
"los dejó afuera de la cárcel"
¿qué tengo que hacer para ser salvo?
Esto puede establecerse en forma activa. Traducción Alterna:" ¿que debo hacer para que Dios perdone mis pecados?"
serás salvo,
Esto puede establecerse en forma activa. Traducción Alterna:"Dios te salvará" o Dios puede salvarte de tus pecados"
tu casa
Aquí "casa" esta para las personas que viven en la casa. Traducción Alterna:" todos los miembros de tu casa o "tu familia"
Acts 16:32
Información general:
Aquí el primer uso de la palabra "ellos" también como la palabra " sus" y "ellos" se refiere a Pablo y Silas. Compara 16:25. El último uso de la palabra "ellos" se refiere a personas de la casa de los carceleros'.
Información general:
Las palabras "el", "su", y "el" se refiere al carcelero.
Ellos le hablaron la palabra del Señor
Aqui "palabra" se refiere a un mensaje. Traducción Alterna:" Ellos le hablaron del mensaje sobre el SEÑOR Jesús"
él y toda su casa fueron bautizados
Esto puede ser establecido en forma activa. Traducción Alterna:" Pablo y Silas bautizaron al carcelero y todos los miembros de su casa" (Ver:|Active or Passive)
Acts 16:35
Información general:
Este es el último evento en la historia de Pablo y Silas en en Filipos (Ver: 16:11)
Ahora
Esta palabra es usada aquí para marcar una pausa en la línea principal de la historia. Aquí Lucas explica el último evento en la historia que comenzó en 16:16.
enviaron mensaje a los guardias
Aquí "Palabra" es usada para "mensaje" o "mandato" Traducción Alterna:"enviar un mensaje a los guardias" o "enviar un mandato a los guardias"
enviaron mensaje
Aquí"enviar" significa que los magistrados dijeron a alguien que fueran a decirle a los guardias su mensaje.
Dejen a esos hombres ir
"Dejen a esos hombres" ir o " Dejen a esos hombres que se vayan"
salgan
"salgan fuera de la cárcel"
Acts 16:37
Información general:
Todo el tiempo la palabra "ellos" es usada y el primer tiempo "ellos" es usado, las palabras se refieren a los magistrados. El segundo tiempo que la palabra "ellos" es usada, se refiere a Pablo y Silas.
Información general:
La palabra "nosotros" se refiere solo a Pablo y Silas. (See:|Exclusive "We")
les dijo
Problablemente Pablo esta hablando del carcelero,pero su intensión para el carcelero era que dijera a los magistrados lo que el dijo. Traducción Alterna:" dijo al carcelero"
Ellos nos golpearon públicamente
Aquí "ellos" se refiere a los magistrados quienes mandaban a sus soldados a golpearlos. Traducción Alterna:" Los magistrados ordenaron a sus soldados a golpearlos públicamente"
hombres que somos romanos sin condenar, y nos echaron en la cárcel
"hombres que eran ciudadanos romanos, y ellos tenían sus soldados que nos pusieron en cárcel aunque ellos no han probado en corte que somos culpables""
y ahora ¿ellos nos sueltan secretamente? Ciertamente no
Pablo usa la pregunta para enfatizar que el no permitirá a los magistrados que los saquen en secreto de la ciudad luego que ellos maltratradon a Pablo y Silas. Traducción Alterna:"¡ciertamente no dejaré que ellos nos saquen en secreto de la ciudad! "
que vengan ellos
Aquí "Ellos" es usado para enfatizar. .
los magistrados se asustaron cuando escucharon que Pablo y Silas eran Romanos
Ser un romano significa ser un ciudadano legal del Imperio. La ciudadania provee libertad de la tortura y el derecho a un juicio. Los líderes de la ciudad temían que mas importantes autoridades romanas supieran como los líderes de la ciudad habían maltratado a Pablo y Silas. (Ver:|Assumed Knowledge and Implicit
Acts 16:40
oración de enlace:
Este es el tiempo final de Pablo y Silas en Filipos.
Información general:
Aquí la palabra "ellos" se refiere a Pablo y Silas. La palabra "ellos" se refiere a ls creyentes en Filipos.
fueron a la casa
Aquí "vinieron" puede ser traducido como "fueron"
la casa de Lidia
"el hogar de Lydia"
vieron a los hermanos
Aquí "hermanos" se refiere a los creyentes ya fueran hombre o mujer. Traducción Alterna:"vió los creyentes"
171Ahora cuando ellos habían pasado por las ciudades de Anfípolis y Apolonia, ellos llegaron a la ciudad de Tesalónica, donde había una sinagoga de los Judíos. 2Pablo, como era su costumbre, fue a ellos, y por tres dias de reposo discutió con ellos de las Escrituras.3Él estaba abriendo las Escrituras y explicando que era necesario que el Cristo sufririera y se levantara de los muertos. El dijo: "Éste Jesús de quien yo predico a ustedes es el Cristo". 4Algunos de los Judíos fueron persuadidos y se unieron a Pablo y Silas, incluyendo un gran número de griegos devotos y no pocas de las mujeres líderes.5Pero los Judíos incrédulos, siendo movidos con celos, tomaron algunos hombres malvados del mercado, reunieron una multitud, y alborotaron la ciudad. Asaltando la casa de Jasón, ellos querían entregar a Pablo y Silas al pueblo. 6Pero cuando no los encontraron, ellos arrastraron a Jasón y a algunos hermanos ante los oficiales de la ciudad, gritando: "Estos hombres que han volteado el mundo boca abajo han venido también aquí. 7Estos hombres a quienes Jasón les dió la bienvenida actúan contra los decretos de César; ellos dicen que hay otro rey, Jesús."8La multitud y los oficiales de la ciudad se molestaron cuando escucharon estas cosas. 9Pero después que los oficiales hicieron que Jasón y los demas pagaran dinero como fianza, los dejaron ir.10Esa noche los hermanos enviaron a Pablo y Silas a Berea. Cuando ellos llegaron allí, fueron a la sinagoga de los Judíos. 11Ahora esa gente eran más nobles que aquellos en Tesalónica, porque ellos recibieron la palabra con la mente dispuesta, examinando las Escrituras diariamente para ver si estas cosas eran así. 12Por lo tanto muchos de ellos creyeron, incluyendo algunas mujeres griegas influyentes y muchos hombres.13Pero cuando los Judíos de Tesalónica descubrieron que Pablo también estaba proclamando la palabra de Dios en Berea, ellos fueron allá y agitaron y alborotaron la multitud. 14Entonces inmediatamente, los hermanos enviaron a Pablo al mar, pero Silas y Timoteo se quedaron allí. 15Aquellos que habían guiado a Pablo lo llevaron tan lejos como la ciudad de Atenas. Tan pronto lo dejaron allí, ellos recibieron instrucciones de él para Silas y Timoteo para que venieran tan rápido como fuera posible.16Ahora mientras Pablo esperaba por ellos en Atenas, su espíritu se encolerizó dentro de él cuando vio la ciudad llena de ídolos. 17Así que él discutía en la sinagoga con los Judíos y aquellos que adoraban a Dios y también en el mercado con aquellos que estuvieran alli.18Pero también algunos de los filósofos Epicúreos y Estoicos se econtraron con él. Algunos dijeron: "¿Qué está tratando de decir este charlatan?" Otros decían: "El parece ser uno que llama a las personas a seguir dioses extraños," porque él estaba predicando acerca de Jesús y la resurrección.19Ellos tomaron a Pablo y lo llevaron al Areópago, diciendo, "¿Podemos saber de esta nueva enseñanza de la cual estabas hablando? 20Porque tú traes algunas cosas extrañas a nuestros oídos. Por lo tanto, queremos saber que significan estas cosas." 21(Ahora todos los Atenienses y los extranjeros que vivian allí gastaban su tiempo en nada, sino hablando o escuchando acerca de algo nuevo).22Entonces Pablo se paró en el centro del Areópago y dijo, "Ustedes hombres de Atenas, veo que ustedes son muy religiosos en todas las maneras. 23Pues mientras pasaba y observaba los objetos de su adoración, Yo encontré un altar con esta inscripción: "A UN DIOS DESCONOCIDO". Por lo tanto lo que ustedes adoran en ignorancia, esto yo les anuncio.24El Dios que hizo la tierra y todo lo que hay en ella, ya que Él es Señor del cielo y la tierra, no vive en templos construidos con manos. 25Ni Él es servido por las manos de los hombres, como si Él necesitara algo, ya que Él mismo da vida y aliento a las personas y todo lo demás.26Por un hombre Él hizo cada nación de personas para vivir sobre la superficie de la tierra, habiendo determinado sus tiempos señalados y los limites de los lugares donde vivir, 27para que ellos busquen a Dios, si es que talvez, ellos puedan anciarlo y encontrarlo. Aunque Él no está lejos de ninguno de nosotros.28Porque en Él vivimos y nos movemos y tenemos nuestro ser, tal como uno de sus propios poetas ha dicho, 'Porque nosotros también somos Su descendencia'. 29Por lo tanto, ya que nosotros somos descendencia de Dios, no debemos pensar que las cualidades de su deidad son como el oro, o la plata, o piedras esculpidas - imágenes creadas por el arte e imaginación de hombre.30Por lo tanto, Dios pasó por alto los tiempos de la ignorancia, pero ahora Él ordena a todos los hombres en todo lugar a arrepentirse. 31Esto es porque Él ha fijado un día cuando Él juzgará al mundo con justicia por medio del Hombre que Él ha escogido. Dios ha dado testimonio de este Hombre a todos, levantándolo de los muertos".32Ahora cuando los hombres de Atenas escucharon de la resurrección de los muertos, algunos se burlaron de Pablo; pero otros dijeron: "Nosotros te escucharemos de nuevo acerca de este asunto". 33Después de eso, Pablo los dejó. 34Pero algunos se unieron a él y creyeron, incluyendo a Dionisio el Areopagita, una mujer llamada Damaris, y otros con ellos.
Acts 17:3
Información general
Aquí la palabra "Él" se refiere a Pablo. (Ver: 17:1)
Él estaba abriendo las Escrituras
Posibles significados son 1- para explicar las escrituras en una forma que las personas pudieran entender como si Pablo estuviera abriendo algo para que las personas vieran lo que hay adentro de eso. o 2- Pablo estaba literalmente abriendo un libro o rollo y leyendo de este. (Ver:
que era necesario
"era parte del plan de Dios"
levantarse de nuevo
"volver a la vida"
de la muerte
"de entre los que están muertos" Esta frase "de la muerte" se refiere al espíritu de las personas que ha muerto. EL volver de entre ellos significa el volver a vivir otra vez.
los Judíos fueron persuadidos
Esto puede ser declarado en una forma activa. Traducción alterna: "Los judíos creyeron" o "los judíos entendieron"
y se unieron a Pablo
"y juntaron a Pablo"
los devotos
Esto significa aquellos que adoran a Dios pero no se han convertido al judaísmo a través de la circusición.
una gran multitud
"un gran número de personas juntas"
Acts 17:5
Información general
Aquí la palabra "ellos" se refiere a los judíos incrédulos y hombres malvados de la plaza.
siendo movidos con celos
El sentimiento de celos es hablado como si los celos estuvieran realmente moviendo a la persona. Traducción alterna: "sintiendose bien celosos" o "sintiendose bien molestos"
con celos
Puede ser declarado explícitamente que estos judíos estaban celosos porque algunos de los judíos y griegos creyeron el mensaje de Pablo.
tomaron algunos hombres malvados
Aquí "tomaron" no significa que los judíos tomaron estos hombres a la fuerza. Esto significa que los judíos persuadieron a estos hombres malvados para ayudarlos.
algunos hombres malvados
"algunos hombres malignos" La palabra "hombre" se refiere específicamente a masculinos.
del mercado
"de la plaza pública" Esto es un lugar público de negocios, donde se realizan compras y ventas de bienes y/o servicios.
y alborotaron la ciudad
Aquí "la ciudad" se refiere a la gente en la ciudad. Traducción alterna: "hicieron que las personas de la ciudad se escandalizaron" o "hicieron que las personas de la ciudad se alborotaran"
Asaltando la casa
"Atacaron la casa violentamente" Esto probablemente significa que las personas estaban lanzando rocas a la casa tratando de tumbar la puerta de la casa.
Jasón
Este es el nombre de un hombre.
al pueblo
Posibles significados de "pueblo" son: 1- un grupo de ciudadanos gubernamentales o legales reunidos para tomar una decisión o 2- multitud
algunos hermanos
Aquí "hermanos" se refiere a creyentes. Traducción alterna: "algunos otros creyentes"
ante los los oficiales
"en la presencia de los oficiales"
Estos hombres que han
Los líderes judíos estaban hablando y la frase "estos hombres" se refieren a Pablo y Silas.
volteado el mundo boca abajo
Esta frase es otra manera de decir que Pablo y Silas estaban causando problemas donde quiera que iban. Los líderes judíos estaban exagerando la influencia que Pablo y Silas estaban teniendo con sus enseñanzas. Traducción alterna: "causando problemas alrededor del mundo"
Jasón les dió la bienvenida
Esta frase señala que Jasón estaba en acuerdo con el mensaje problemático de los apóstoles
Acts 17:8
Información general
La palabra "ellos" se refiere a los oficiales de la ciudad.
Información general
La palabra "los" se refiere a Jasón y a otros creyentes que habían llevado a los oficiales de la ciudad.
molestaron
"preocuparon" o "ansionsos"
hubieron tomado la fianza de Jasón y del resto
Este dinero era una promesa de buen comportamiento; dinero el cual se podía devolver si todo marchaba bien o se podía utilizar para reparar los daños causados por mal comportamiento. Traducción alterna: "habiendo recibido un monto" o "habiendo recibido dinero"
del resto
Las palabras "el resto" se refiere a otros creyentes que los judíos llevaron delante de los oficiales.
Acts 17:10
Información general
Pablo y Silas viajan a la ciudad de Berea.
los hermanos
La palabra "hermanos" aquí se refiere a los hombres y mujeres que son creyentes. Traducción alterna: "los creyentes"
Ahora
La palabra "ahora" es utilizada aquí para marcar una pausa en la historia. Aquí Lucas dice la información de transfondo de las personas en Berea y cómo ellos estaban dispuestos a escuchar a Pablo y examinar lo que él decía.
esa gente eran más nobles
Estas personas "educadas" estaban dispuestas a pensar más objetivamente sobre nuevas ideas que otras personas. Traducción alterna: "de más mente abierta" o "más dispuestas a escuchar"
recibieron la palabra
Aquí "palabra" se refiere a enseñanza. Traducción alterna: "escucharon la enseñanza"
con la mente dispuesta
Estos Bereanos estaban preparados para examinar seriamente las enseñanzas de Pablo sobre las escrituras.
examinando las Escrituras diariamente
"cuidadosamente leyendo y evaluando las escrituras todos los días"
si estas cosas eran así
"si las cosas que Pablo decía eran ciertas"
Acts 17:13
Información general
Atenas es bajo la costa de Barea la cual es en Macedonia. Atenas era una de las ciudades más importantes de Grecia.
descubrieron
"aprendieron" o "escucharon" (UDB)
fueron allá y agitaron
Esto hablla sobre ellos agitando al pueblo como si pensaran que esto fuear una persona agitando un líquido y haciendo que las cosas del fondo del líquido suban a la superficie. Traducción alterna: "fueron alla y los molestaron"
alborotaron la multitud
"y preocuparon a las multitudes" o "causaron pavor y miendo entre la gente"
hermanos
La palabra "hermanos"aquí se refiere a hombres y mujeres creyentes. Traducción alterna: "Creyentes"
enviaron a Pablo al mar
"a que fuera a la costa" Desde aquí Pablo probablemente zarparía a otra ciudad.
Aquellos que habían guiado a Pablo
"quienes estaban acompañando a Pablo" o "quienes iban con Pablo"
ellos recibieron instrucciones de él para Silas y Timoteo
"él les dijo las instrucciones para Silas y Timoteo" Esto puede tambien declararse en forma de citación como en la UDB
Acts 17:16
Información general
Esta es otra parte de la historia del viaje de Pablo y Silas. Pablo ahora está en Atenas donde está esperando por Silas y Timoteo para unirse a él.
Ahora
Esta es una palabra utilizada para marcar una pausa en la historia principal. Aquí Lucas empieza a decir una nueva parte de la historia.
su espíritu se encolerizó dentro de él cuando vio la ciudad llena de ídolos
Aquí "espíritu"se refiere a Pablo en sí. Esto puede declararse en una forma activa. Traducción alterna: "él se molestó porque vio que allí había ídolos por todo lugar en la ciudad" o "ver ídolos por todo lugar en la ciudad lo hacía molestar"
él discutió
"él debatió" o "él razonó" Esto significa que allí hubo interacción entre los que escuchaban más que solo él predicando. Ellos tambien estaban hablando con él.
aquellos que adoraban a Dios
Esto se refiere a los gentíles que daban alabanza a Dios y lo seguían pero no obedecían todas las leyes judías.
en el mercado
"en la plaza pública" Esto es un lugar público donde se hacían negocios, compraban y vendían bienes, ganados y/o servicios.
Acts 17:18
Información general
Aquí la palabra "él" se refiere a Pablo.
filósofos Epicúreos y Estoicos
Estas personas creían que todas las cosas fueron creadas por casualidad y que los dioses estaban muy ocupados siendo felices para ser molestados con el gobierno del universo. Ellos rechazaron la resurrección y solo deseaban los simpleas placeres. (Ver:|How to Translate Names)
filósofos Estoicos
Estas personas creían que la libertad venía del renunciar uno mismo a la fe. Ellos rechazaron el amor personal de Dios y la resurrección. (Ver:|How to Translate Names)
lo confrontraron
"fueron sobre él"
Y algunos dijeron
"y algunos de los filósofos dijeron"
¿Qué está tratando de decir este charlatan?
La palabra "charlatan" se refiere de una manera negativa a una persona que habla mucho o demasiado, especialmente de temas sin transcendencia o del cual no tiene mucha información. Los filósofos dijeron que Pablo tenía poca información la cual no valía la pena escuchar. Traducción alterna: "Que mal educada es esta persona"
Otros decían
"Otros filósofos dijeron"
El parece ser un predicador
"Él parece ser un proclamador" o "Él parece estar en una misión de llevar el mensaje"
dioses extraños
Esto no es en el sentido de "raros" sino en el sentido de "extrangeros", lo que es, dioses que los griegos y romanos no adoran o conocen.
Acts 17:19
Información general
Aquí la palabra "ellos" se refiere a los filósofos Epicúreos y Estoicos. (Ver:|Exclusive "We" and 17:18)
Información general
Las palabras "'tú" y "lo" se refieren a Pablo. (Ver: 17:18)
Ellos tomaron a Pablo y lo llevaron
Eto no significa que ellos arrestaron a Pablo. Estos filósofos invitaron a Pablo a hablar formalmente a sus líderes.
al Areópago
El "Areópago" era el lugar donde se reunían los líderes. Traducción alterna: "a los líderes que se reunían en el Areópago"
al Areópago, diciendo
Aquí los líderes en el Areópago están hablando. Esto se puede declarar en una nueva sentencia. Traducción alterna "el Aerópago Los líderes le decían a Pablo"
Areópago
Esto es una prominante roca que sobresale o una colina en Atenas en la cual la corte suprema de Atenas se pudo haber reunido. (Ver:|How to Translate Names)
Porque tú traes algunas cosas extrañas a nuestros oídos
Las enseñanzas de Pablo sobre Jesús y la resurrección se hablan como si fuera un objeto que una persona puede traer a otra persona. Aquí "oídos" se refiere a lo que ellos escuchan. Traducción alterna: "Pues tus enseñanzas son cosas que nosotros nunca antes habíamos escuchado"
Ahora... algo nuevo
Esta palabra es utilizada para marcar una pausa en la historia pricipal. Aquí Lucas dice una información de transfondo sobre las personas que viven en Atenas y sus intereses en nuevas enseñanzas.
todos los Atenienses
"Atenienses" son personas de Atenas, una ciudad cerca de la costa baja de Macedonia (hoy día Grecia.) (Ver:|How to Translate Names)
y los extranjeros
"y los forasteros"
gastaban su tiempo en nada, sino
Aquí "tiempo" se habla como si fuera un objeto que una persona puede gastar. Traducción alterna: "amandose solo a ellos"
hablando o escuchando acerca de algo nuevo
"discutiendo nuevas ideas filosóficas" o "hablando sobre lo que era nuevo para ellos" (UDB)
Acts 17:22
Información general
pablo comienza su discurso a los filósofos en el Areópago.
muy religiosos en todas maneras
Pablo se refiere al público ateano mostrando honores a los dioses a través de oraciones, construcción de altares, y ofreciendo sacrificios.
Pues mientras pasaba
"Pues mientras yo caminaba por" o "mientras caminaba a lo largo"
A UN DIOS DESCONOCIDO
Posibles significados son: 1- "a un cierto dios desconocido o 2- "a un dios no conocido." Esto era un escrito específico o una inscripción en el altar.
Acts 17:24
la tierra
En el sentido más general, "la tierra" se refiere a los cielos y la tierra y todo en ella.
ya que Él es Señor
Aquí "Él" se refiere al Dios desconocido mencionado en 17:22 que Pablo está explicando es el Señor Dios.
del cielo y la tierra
Las palabras "cielo" y "tierra" son utilizadas juntas para que signifique todos los seres y cosas en el cielo y la tierra.
construidos con manos
Aquí "manos" se refiere a personas. Traducción alterna: "cronstruidos por manos de personas" o "que las personas lo construyeron"
Ni Él es servido por las manos de los hombres
Aquí "servido" tiene el sentido de un doctor tratando a un paciente para hacer que el paciente esté bien otra vez. Traducción alterna: "Ni la mano del homre tomó cuidado de Él"
por las manos de los hombres
Aquí "manos" se refiere al todo de una persona. Traducción alterna: "por humanos"
ya que Él mismo
"porque Él mismo" La palabra "mismo" se añade para enfatizar.
Acts 17:26
Información general
Aquí la palabra "Él" se refiere al único y verdadero Dios, el creador.
Información general
La palabra "ellos" se refiere a todas las naciones viviendo en la superficie de la tierra.
Información general
Al utilizar la plabra nosotros Pablo se incluye a él mismo, su audiencia y a toda nación. ( Ver:|Inclusive "We")
un hombre
Esto significa Adán, la primera persona que Dios creó. Esto puede ser declarado incluyendo a Eva. Fue a través de Adan y Eva que Dios creó a todas las demás personas. Traducción alterna: "una pareja" (UDB)
habiendo determinado sus tiempos señalados y limites de sus áreas de su habitación
Esto puede ser declarado en una nueva oración. Traducción alterna: "Y Él determinó donde y cuando ellos vivirían"
Por lo tanto
Esta palabra marca una declaración que es dicha debido a lo que Pablo dijo previamente.
ellos deben buscar a Dios y quizá ellos lo puedan alcanzar y encontrar
Deseando aprender más sobre Dios y tener una relación con Él se dice como si esto fuera una persona literalmente buscando alrededor para encotrar a alguien y alcanzarlo. Traducción alterna: "ellos deben aprender sobre Él para que ellos pueden entender que ellos Le necesitan y vengan a ser unos de sus pueblos"
Él no está lejos de ninguno de nosotros
Esto puede ser declarado en una forma positiva. Traducción alterna: "Él está bien cerca de cada uno de nosotros" (Ver:|Litotes)
Acts 17:28
Información general
Aquí la palabra "Él" se refiere a Dios (Ver 17:24)
Información general
Cuando Pablo dice "nosotros" se incluye a él y a su público. (Ver:|Inclusive "We")
Porque en Él
"Porque por Él"
descendencia de Dios
Porque Dios creó a todos, todas las personas se hablan como si ellos fueran literalmente hijos de Dios.
que la divinidad
aquí "divinidad" se refiere a los atributos naturales de Dios. Traducción alterna: "Que Dios"
esculpidas con el arte y pensamientos de hombre.
Esto puede ser declarado en una forma activa. "las cual un hombre utiliza su destreza para formarla en algo que le han designado" o "hacer con arte y pensamiento humano"
Acts 17:30
Oración de enlace
Pablo finaliza su discurso a los filósofos de Areópagos, el cual inició 17:22
Información general
Aquí la palabra "Él" se refiere a Dios.
Por lo tanto
Estas palabras marcan una declaración que se dice por lo que fue dicho previamente.
Dios pasó por alto los tiempos de la ignorancia
"Dios decidió no castigar a las personas en el tiempo de la ignorancia"
tiempos de la ignorancia
A esto se refiere al tiempo en que Dios se reveló por completo a Sí mismo a través de Jesucristo y antes que el pueblo supiera como obedecer a Dios.
todos los hombres
Esto significa todas las personas ya sea masculino o femenino. Traducción alterna: "todas las personas"
cuando Él juzgará al mundo con justicia por el Hombre que Él ha escogido
"cuando el Hombre que Él ha seleccionado juzgará al mundo en justicia"
Él juzgará al mundo
Aquí "mundo" se refiere a las personas. Traducción alterna: "Él juzgará a todas las personas"
con justicia
"justamente" o "correctamente"
Dios ha dado prueba de este Hombre
"Dios ha demostrado la selección de este Hombre"
de los muertos
"de entre los muertos" La frase "los muertos" se refiere a los espíritus de las personas que han muerto. Volver de entre ellos significa volver a vivir de nuevo.
Acts 17:32
Oración de enlace
Este es el final de la historia de Pablo en Atenas.
Información general
Aquí la palabra "nosotros" se refiere a los hombres de Atenas. Ellos estaban hablando directamente a Pablo pero no incluyendo a Pablo en su grupo. Posiblemente ellos estaban solamente siendo cortés aunque algúnos realmente querían escuchar de Pablo otra vez. (Ver:|Exclusive "We")
Ahora
Esta palabra es utilizada aquí para marcar una pausa en la historia principal. Aquí Lucas cambia de las enseñanzas de Pablo a las reacciones de las personas de Atenas.
los hombres de Atenas
Estos eran personas que estaban presentes en el Areópagos escuchando a Pablo
algunos se burlaron de Pablo
"algunos ridiculizaron a Pablo" o "algunos se rieron de Pablo" Estos no creyeron en que era posible para alguien morir y regresar a la vida.
Dionisio el Areopagita
Dionisio es el nombre de un hombre. Dionisio era uno de los jueces en el concilio de Areópagos. (Ver:|How to Translate Names)
Damaris
Este es el nombre de una mujer.
181Después de estas cosas Pablo dejó Atenas y fue a Corinto. 2Allí él conoció a cierto Judío llamado Aquila, un hombre que por raza era de Ponto; él recientemente había llegado de Italia con su esposa Priscila, porque Claudio había ordenado que todos los Judíos se fueran deRoma. Pablo fue a ellos, 3y porque él era del mismo oficio, él se quedó con ellos y trabajó, pues ellos eran hacedores de tiendas.4Entonces Pablo debatía en la sinagoga cada Sábado. El persuadía a ambos, Judíos y Griegos. 5Pero cuando Silas y Timoteo descendieron de Macedonia, Pablo fue impulsado por el Espíritu a testificarles a los Judíos que Jesús era el Cristo. 6Cuando los Judíos se le opusieron y lo insultaron, Pablo sacudió su vestidura por ellos y les dijo a ellos; " Sea su sangre sobre sus propias cabezas; yo soy inocente. Desde ahora en adelante iré a los Gentiles."7Entonces él se fue de ahí y fue a casa de Ticio Justo, un hombre que adoraba a Dios. Su casa estaba al lado de la sinagoga. 8Crispo, el lider de la sinagoga y toda su casa creyeron en el Señor. Muchos de los Corintos que oyeron a Pablo creyeron y fueron bautizados.9Él Señor le dijo a Pablo en una visión nocturna; "No tengas miedo, sino habla y no estés en silencio. 10Porque Yo estoy contigo, y nadie tratará de dañarte, porque tengo mucha gente en está ciudad." 11Pablo vivió allí por un año y seis meses, enseñando la Palabra de Dios entre ellos.12Pero cuando Galio se convirtió en gobernador de Acaya, los Judíos se levantaron en contra de Pablo y lo llevaron ante de la silla de juicio; 13ellos dijeron, " Este hombre persuade a las personas a adorar a Dios contrario a la ley."14Todavia cuando Pablo estaba a punto de hablar, Galio dijo a los Judíos: "Ustedes Judíos, si en verdad fuera un asunto incorrecto o un crimen, sería razonable tratarlo con ustedes. 15Pero ya que estas son preguntas sobre palabras y nombres y su propia ley, resuélvanlo ustedes mismos. Yo no deseo ser el juez de este asuntos."16Galio hizo que ellos dejaran la silla de juicio. 17Pero todos ellos agarraron a Sóstenes, el gobernador de la sinagoga, y lo golpearon frente a la silla de juicio. Pero a Galión no le importó lo que ellos hicieron.18Pablo, después de quedarse allí por muchos días más, dejó a los hermanos y embarcó para Siria con Priscila y Aquila. Antes de dejar el puerto de Cencrea, él se afeitó la cabeza porque había tomado un voto. 19Cuando ellos llegaron a Éfeso, Pablo dejó allí a Priscila y Aquila, pero él fue a la sinagoga y debatió con los Judíos.20Cuando ellos le pidieron a Pablo que se quedara más tiempo, él declinó. 21Pero despidiéndose de ellos, dijo: " Yo regresaré otra vez a ustedes si es la voluntad de Dios." A continuación zarpó de Éfeso.22Cuando Pablo arribó a Cesaréa, subió y saludó a la iglesia de Jerusalén y después bajó a Antioquía. 23Después de haber pasado un tiempo allí, Pablo partió y fue a través de las regiones de Galacia y de Frigia y animó a todos los discípulos.24Ahora cierto Judío llamado Apolos, nacido en Alejandría, vino a Éfeso. Él era elocuente hablando y poderoso en las Escrituras. 25Apolos había sido instruído en las enseñanzas del Señor. Siendo ferviente en espíritu, él habló y enseñó con exactitud las cosas concernientes a Jesús, pero él solo conocía el bautismo de Juan. 26Apolos empezó a hablar valientemente en la sinagoga. Pero cuando Priscila y Aquila lo escucharon, lo llamaron aparte y le explicaron el Camino de Dios con más exactitud.27Cuando él deseó pasar por Acaya, los hermanos lo animaron y le escribieron a los discípulos en Acaya que lo recibieran. Cuando él llegó, él ayudó grandemente a aquellos que habían creído por gracia. 28Apolos poderosamente refutaba con los Judios en debate público, mostrando por las Escrituras que Jesús es el Cristo.
Acts 18:1
Oración de enlace
Esta es otra parte de las historias de los viajes de Pablo mientras él iba para Corinto.
Información general
Aquila y Priscila son introducidos a la historia en el versículo 2 y 3 dando una información de transfondo sobre ellos.
Después de estas cosas
"Luego de estos eventos ocurrieron en Atenas"
Atenas
Atenas era una de las ciudades más importantes en Grecia. Ver como se tradujo esto en 17:13
Ahí él encontró
Posibles significados son: 1- Pablo lo encontró por casulidad o 2- Pablo lo encontró intensionalmente.
a cierto Judío llamado Aquila
Aquí la frase "un cierto" indica que esto es introduciendo a una nueva persona en la historia.
por raza era del Ponto
Ponto era una provincia en la costa sureña del Mar Negro.
recientemente había llegado
Esto es probablemente en algún momento del año anterior.
Italia
Este es el nombre de tierra. Romas es la capital de Italia.
Claudio había mandado
Claudio era el actual emperador romano. Mire como se tradujo esto en 11:27
él era del mismo oficio
"el hacía el mismo tipo de trabajo que ellos hacían"
Acts 18:4
Información general:
Silas y Timoteo se unieron a Pablo.
Entonces Pablo debatía
"Así que Pablo discutió" Él dió razones. Esto significa que en vez de predicar, Pablo habló e interactuaba con las personas.
El persuadía a ambos, Judíos y Griegos
Posibles significados son 1- "Él hizo que tanto judíos commo griegos creyeran" o 2- "Él continuó de persuadir a los judíos y griegos"
Pablo fue impulsado por el Espíritu
Esto puede ser declarado en una forma activa. Traducción alterna: "El Espíritu impulsó a Pablo" (Ver:|Active or Passive)
sacudió su vestidura
Esto es una acción simbólica para indicar que Pablo no trataría más de enseñar a los judíos sobre Jesús. Él los deja a ellos ante el jucio de Dios.
Sea su sangre sobre sus propias cabezas
Aquí "sangre" representa la culpa de sus acciones. Aquí "cabeza" se refiere a la persona entera. Pablo le dice a los judíos que ellos son los únicos responsables del juicio que ellos enfrentarían por su terquedad si se reúsan a arrepentirse. Traducción alterna: "Ustedes solos cargarán la responsabilidad del castigo por sus pecados"
Acts 18:7
Información general:
Aquí la palabra "él" se refiere a Pablo.
Información general:
La primera palabra "su"se refiere a Ticio Justo La segunda palabra "su"se refiere a Crispo.
Ticio Justo, Crispo
Estos son nombres de hombres. (Ver:|How to Translate Names)
adoraba a Dios
Un adorador de Dios es un gentil que dá alabanzas a Dios y lo sigue a Él pero no necesariamente obedece las leyes judías.
el líder de la sinagoga
un laico que auspiciaba y administraba la sinagoga, no necesariamente el maestro
toda su casa
Aquí "casa" se refiere a la gente. Traducción Alterna: "la gente que vivía con él en su casa"
fueron bautizados
Esto se puede declarar de forma activa. Traducción Alterna: "recibió el bautismo"
Acts 18:9
No tengas miedo, sino habla y no estés en silencio
El Señor está dando un mandamiento de dos maneras diferentes para enfatizar que Pablo ciertamente debería continuar predicando. Traducción Alterna: "No tengas miedo y, en vez, no te vuelvas silencioso" (Ver:|Parallelism)
habla y no estés en silencio
El Señor da el mismo mandamiento de dos maneras diferentes para ordenar a Pablo fuertemente a que hable. Traducción Alterna" (Ver:|Doublet)
no estés en silencio
Puede ser declarado explícitamente lo que el Señor quiere que Pablo hable. Traducción Alterna: "y no pares de hablar el evangelio"
tengo mucha gente en esta ciudad
"hay muchas personas en esta ciudad que han puesto su fe en mí" o "muchas personas en esta ciudad que pondrán su fe en mí"
Pablo vivió allí, enseñando la palabra de Dios entre ellos.
Esto es una declaración conclusiva para esta parte de la historia.
Acts 18:12
Declaración de conexión
Los judíos incrédulos traen a Pablo a la silla de juicio ante Galio.
Información General
Acaya era la provincia romana en la que Corinto estaba localizado. Era la ciudad más grande en el sur de Grecia y la capital de la provincia. (Ver:|How to Translate Names)
Galio
Este es el nombre de un hombre.
los Judíos
Esto se refiere a los líderes judíos que no creían en Jesús.
se levantaron
"vinieron juntos" o "se reunieron"
lo llevaron ante de la silla de juicio
Los judíos tomaron a Pablo a la fuerza para llevarlo a la corte. Aquí "silla del jucio" se refiere al lugar donde Galio se sentaba para tomar decisiones legales en la corte. Traducción alterna: "lo llevaron para que el gobernador pudiera juzgarlo en la silla del juicio"
Acts 18:14
Galio dijo
Galio era el gobernador de la provincia
su propias ley
Aquí "ley" se refiere a la ley de Moisés y tambien a las costumbres judías en el tiempo de Pablo.
Yo no deseo ser el juez de este asuntos
"Me niego hacer un juicio sobre estas cosas"
Acts 18:16
Información general
Aquí la palabra "ellos" probablemente se refiere a los gentiles en la corte. Ellos reaccionaron en contra de los judíos que llevaron a Pablo frente a la silla del juicio. (Ver: 18:12)
Galio hizo que ellos dejaran la silla de juicio
"Galio los despidió de la silla del juicio" Aquí "silla del juicio" se refiere al lugar donde Galio se sienta para tomar decisiones en la corte. Traducción alterna: "Galio hizo que ellos se fueran de su presencia en la corte" o "Galio los hizo irse de la corte" )
todos ellos agarraron
Esta pudiera ser una exageración para enfatizar el sentimiento fuerte que la gente tenía. Traducción alterna: "muchas personas agarraron" o "muchos de ellos agarraron"
Pero todos ellos agarraron a Sostenes, el gobernador de la sinagoga, lo golpearon frente a la silla de juicio.
Posibles significados son: 1- Los gentiles golpearon a Sostenes en la corte frente a la silla del juicio porque él era el líder judío. o 2- es posible que Sostenes era un creyente en Cristo, así que los judíos lo golpearon frente a la corte.
Sostenes, el gobernador de la sinagoga
"Sostenes" era el líder judío de la sinagoga en Corinto. (Ver:|How to Translate Names)
lo golpearon
"repetidamente le dieron" o "repetidamente lo golpearon"
Acts 18:18
Oración de enlace
Continúa el viaje misionero de Pablo, mientras él, Priscila y Aquila dejan Corinto. Pareciera que indica que Silas y Timoteo se quedaron pues dice "él " y no "nosotros"
Información general
Cencrea era una ciudad portuaria que era parte de la gran ciudad de Corinto. (Ver:|How to Translate Names)
Información general
Aquí la palabra "él" se refiere a Pablo.
Oración de enlace
La palabra "ellos" se refiere a Pablo, Pricila y Aquila.
dejó a los hermanos
La palabra "hermanos" se refiere a los hombres y mujeres creyentes. Traducción alterna: "dejaron a los compañeros creyentes"
embarcó para Siria con Priscila y Aquila
Pablo tomó un barco que embarcó para Siria. Pricila y Aquila se fueron con él.
él tenía su cabeza afeitada
Esto es un acto simbólico que indica el cumplimiento de un voto. Esto puede ser declarado de forma activa. Traducción alterna: "el hizo que alguien le rapara los cabellos de su cabeza"
debatió con
"razonó con" o "discutió con"
Acts 18:20
Información general
Aquí la palabra "ellos" se refiere a los judíos en Éfeso.
despidiendose de ellos
"diciéndoles adios a ellos"
Acts 18:22
Oración de enlace
Pablo continúa su viaje misionero
Información general
Frigia es una provincia en Asia que en estos días modernos es Turquía. Vea como se tradujo en 2:8.
arribó a Cesaréa
"llegó a Cesaréa" La palabra "arrivó" es utilizada para mostrar que él llegó en barco.
subió
Él viajó a la ciudad de Jerusalén. La palabra "subió" es utilizada aquí porque Jerusalén está en una elevación más alta que Cesaréa.
saludó a la iglesia de Jerusalén
Aquí "iglesia se refiere a los creyentes en Jersulén. Traducción alterna: "saludó a los miembros de la iglesia en Jerusalén"
después bajó
La palabra "bajó" es utilizada aquí porque Antioquía es de elevación más baja que Jersulén.
Pablo partió
"Pablo se fue"
Después de haber pasado un tiempo allí
Esto habla sobre el "tiempo" como si éste fuere una comodidad la cual una persona puede gastar. Traducción alterna: "Luego de estar allí por un tiempo"
Acts 18:24
Oración de enlace
Lucas dice que sucedió en Éfesos con Prisila y Aquila.
Información general
Apollo se introduce a la historia. Versículos 24 y 25 dan una información de transfondo sobre él.
Ahora
Esta palabra es utilizada aquí para marcar una pausa en la historia principal.
cierto Judío llamado Apolos
La palabra "cierto" índica que Lucas está introduciendo a un nuevo personaje en la historia.
nacido en Alejandría
"un hombre que nació en la ciudad de Alejandría." Posible ciudades: 1- Alejandría en Egipto en la costa norte de África o 2- Alejandría en la costa oeste de Asia.
elocuente hablando
"un buen orador"
y poderoso en las escrituras.
"y él conoce las escrituras a fondo" Él entendía las escrituras del antigüo testamento muy bien.
Apolos había sido instruído en las enseñanzas del Señor.
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción alterna: "Otros creyentes le habían enseñado a Apolos como el Señor Jesús quería que las personas vivan"
Siendo ferviente en espíritu
Aquí "espíritu" se refiere a la persona entera de Apolos. Traducción alterna: "Siendo bien estusiasta"
el bautismo de Juan
"el bautismo que Juan realiza" Esto es comparando el bautismo de Juan que es con agua con el bautismo de Jesús que es con el Espíritu Santo.
el camino de Dios
Como Dios desea que su pueblo viva se habla como si éste fuera un camino donde una persona viaja.
con más exactitud
"correctamente" o "más plenamente"
Acts 18:27
Información general
Aquí las palabras "él" y "su" se refiere a Apolos. (Ver: 18:24)
Información general
Acaya era una provincia de Roma en el área sur de Grecia. Vea como se tradujo en 18:12
pasar por Acaya
"ve a la región de Acaya" La frase "pasa por" se utiliza porque Apolos tená que cruzar por el mar Ageo para llegar a Acaya desde Éfeso.
hermanos
La palabra "hermanos" aquí se refiere a los hombres y mujeres creyentes. Puede hacer explícito que estos eran creyentes en Éfesos. Traducción alterna: "compañeros creyentes en Éfesos"
escribieron a los discípulos
"escribieron una carta a los cristianos en Acaya"
aquellos que habían creído por gracia
"aquellos que habían creído en la salvación por gracia" o "aquellos que por la gracia de Dios creyeron en Jesús"
Apolos públicamente abrumaba
Apolos debatía a los judíos frente a otras personas con sus argumentos.
con su poder y su destreza
"con el poder de sus argumentos y sus destrezas como orador"
191Y sucedió que cuando Apolo estaba en Corinto, Pablo pasaba a través de las regiones superiores del país y llegó a la ciudad de Éfeso y encontró a ciertos discípulos allí. 2Pablo les dijo: "¿Ustedes recibieron al Espíritu Santo cuando creyeron?" Ellos le dijeron: "No, nosotros ni siquiera hemos escuchado sobre el Espíritu Santo."3Pablo dijo: "¿en qué entonces fueron ustedes bautizados?" Ellos dijeron: "en el bautismo de Juan." 4Entonces Pablo respondió: "Juan bautizaba con el bautismo de arrepentimiento. Él le decía a la gente que ellos debían creer en Aquel que vendría después de él, esto es, en Jesús."5Cuando la gente escuchó esto, ellos fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús. 6Entonces cuando Pablo les impuso sus manos sobre ellos, el Espiritu Santo vino sobre ellos y hablaron en otras lenguas y profetizaron. 7En total ellos eran unos doce hombres.8Pablo entró a la sinagoga y habló valientemente por espacio de tres meses, enseñando y persuadiendo a la gente acerca del Reino de Dios. 9Pero cuando algunos Judíos fueron endurecidos y desobedientes, ellos empezaron a hablar mal del Camino de Cristo ante la multitud. Entonces Pablo los dejó, y se llevó a los creyentes lejos de ellos. Él empezó a enseñarles cada día en el salón de lectura de Tirano. 10Esto continuó por dos años, para que todos los que vivían en Asia escucharan la Palabra del Señor, ambos Judíos y Griegos.11Dios estaba haciendo obras poderosas por las manos de Pablo, 12de modo, que hasta los pañuelos y delantales que lo habian tocado fueron llevados a los enfermos y sus enfermedades fueron curadas y los malos espíritus salieron fuera de ellos.13Pero allí habían exorcistas Judíos viajando a través del área. Ellos tomaban el Nombre de Jesús para su propio uso para tener poder sobre espiritus malignos cuando decían: "Por el Jesús que Pablo predica, yo te ordeno que salgas." 14Los que hacían esto eran los siete hijos de un sacerdote principal Judío, llamado Esceva.15Un espíritu maligno les contestó: "A Jesús conozco, y a Pablo conozco; pero ¿quiénes son ustedes?" 16El espíritu maligno en el hombre saltó sobre los exorcistas y los dominó y los golpeó. Entonces ellos huyeron de esa casa desnudos y heridos. 17Esto se hizo conocido a todos, ambos Judíos y Griegos, que vivían en Efeso. Ellos se asustaron mucho, y el nombre del Señor Jesús fué honrado.18También, muchos de los creyentes vinieron y confesaron y admitieron las cosas malas que ellos habían hecho. 19Muchos que practicaban artes mágicas trajeron sus libros y los quemaron a la vista de todos. Cuando ellos calcularon el valor de ellos, eran cincuenta mil piezas de plata. 20Entonces la palabra de el Señor se esparcía ampliamente en formas poderosas.21Ahora después que Pablo completó su ministerio en Efeso, él decidió en el Espíritu pasar a Macedonia y a Acaya en su camino a Jerusalén; él dijo: "Después de estar allí, también tengo que ver Roma." 22Pablo envió a Macedonia dos de sus discípulos, Timoteo y Erasto, quienes lo habían ayudado. Pero él mismo se quedó en Asia por un tiempo.23Por aquel tiempo hubo un no pequeño disturbio en Éfeso conscerniente al Camino. 24Cierto platero llamado Demetrio, quien hacía estatuas de Diana en plata, trajo mucho negocio para los artesanos. 25Entonces él reunió a los trabajadores de esa ocupación y dijo: "Señores, ustedes saben que en este negocio nosotros hacemos mucho dinero.26Ustedes ven y escuchan que, no solo en Efeso, pero casi en toda Asia, este Pablo ha persuadido y apartado a muchas personas. El está diciendo que no hay dioses que sean hechos con las manos. 27Y no solo hay ahí peligro de que nuestro oficio no se necesite más, sino también que el templo de la gran diosa Diana sea considerado sin valor. Entonces incluso ella pueda perder su grandeza, ella a quien toda Asia y el mundo adora."28Cuando ellos escucharon esto, se llenaron de coraje y gritaron, diciendo: "¡Grande es Diana de los Efesios!" 29La ciudad entera fue llena de confusión, y las personas se apresuraron al teatro. Ellos habían agarrado a los compañeros de viaje de Pablo, Gayo y Aristarco, que vinieron de Macedonia.30Pablo quería entrar entre la multitud de personas, pero los discípulos lo impidieron. 31También, algunos de los oficiales locales de la Provincia de Asia que eran amigos de Pablo le enviaron un mensaje solicitándole fuertemente que no entrara al teatro. 32Algunas personas gritaban una cosa, y algunas otra, pues la multitud estaba en confusión. La mayoría de ellos ni siquiera sabían por qué ellos se habían reunido.33Algunos de entre la multitud informaron a Alejandro, a quien los judios estaban empujaban hacia el frente, asi que, Alejandro movió su mano queriendo dar una explicación a los que estaban reunidos. 34Pero cuando se dieron cuenta que él era Judío, todos gritaron a una voz por alrededor de dos horas: "¡Grande es Diana de los Efesios!"35Cuando el secretario del pueblo había calmado la multitud, el dijo: "Ustedes hombres de Éfeso, ¿qué hombre aquí no sabe que la ciudad de los Efesios es guardiana del templo de la Gran Diana y de la imagen que bajó del cielo? 36Viendo entonces que estas cosas eran innegables, ustedes deben de estar callados y no hagan nada precipitadamente. 37Porque ustedes han traído a estos hombres a esta corte que no son ladrones de templos ni blasfemos de nuestra diosa.38Por lo tanto, si Demetrio y los artesanos quienes estan con él tienen una acusación contra alguien, las cortesn está abiertas y ahí hay procónsules. Déjenlos que se acusen ellos unos a otros. 39Pero si ustedes buscan algo sobre otros asuntos, éste debe ser decidido en la asamblea regular. 40Porque ciertamente estamos en peligro de ser acusados con respecto al disturbio de hoy. No hay causa para este desorden, y nosotros no seríamos capaces de explicarlo." 41Cuando él dijo esto, él despidió la asamblea.
Acts 19:1
Oración de Enlace:
Pablo viaja a Éfeso
Información General:
La "superior del país"era un area de Asia la cual hoy es parte de la moderna Turquía al norte de Éfeso. Pablo debe haber viajado por tierra alrededor de lo más alto del Mar Egeo para venir a Éfeso (también en Turquía hoy) la está al este de Corinto por mar.
Y sucedió que
Esta frase es usada aquí para marcar el comienzo de una nueva parte de la historia. Si tu lenguaje tiene una forma de hacer esto, puedes considerar usarlo aquí.
pasó a través
"viajó a través"
recibieron el Espiritu Santo
Esto significa que el Espíritu Santo vino sobre ellos.
no habíamos escuchado ni siquiera acerca del Espíritu Santo
"nosotros ni siquiera hemos escuchado acerca del Espíritu Santo"
Acts 19:3
Información General:
Aquí las palabras "Ellos", '"ustedes",y "ellos" se refiere a ciertos discípulos en la ciudad de Éfeso. (Ver: 19:3)
Información General:
La palabra "él"se refiere a Juan.
¿En qué entonces fueron bautizados?
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "¿Qué clase de bautismo recibieron?"
En el bautismo de Juan
Puedes traducir esto como una oración completa. Traducción Alterna: "Nosotros recibimos la clase de bautismo que Juan enseñaba"
el bautismo de arrepentimiento
Puedes traducir el nombre abstracto "arrepentimiento"como un verbo "arrepentirse". Traducción Interna: "el bautismo que la gente pedía cuando se querían arrepentir" (Ver:
el uno que vendría
Aquí "el uno"se refiere a Jesús
ven tras él
Esto significa venir después de Juan el Bautista en tiempo y no siguiendo tras él físicamente.
Acts 19:5
oración de Enlace:
Pablo continúa quedándose en Éfeso.
Cuando la gente
Aquí "gente"se refiere a los discípulos de Éfeso quienes estaban hablando con Pablo. (Ver: 19:3)
ellos fueron bautizados
Esto puede declararse en forma activa. Traducción Alterna: "ellos recibieron bautismo"
en el nombre del Señor Jesús
Aquí "nombre"se refiere al poder y autoridad de Jesús. Traducción Alterna: "como creyentes el el Señor Jesús"
puso sus manos sobre ellos
"puso sus manos sobre ellos." Él probablemente colocó sus manos e sus hombros o cabezas. Traducción Alterna: "puso sus manos sobre sus cabezas mientras oraba" (UDB)
ellos hablaron en otras lenguas y profetizaron
Distinto A 2:1, no hay detalles de quien entendió sus mensajes.
En todo ellos eran cerca de doce hombres
Esto dice cuántos hombres fueron bautizados.
doce hombres
"12 hombres"
Acts 19:8
Pablo entró a la sinagoga y habló con valentía por espacio de tres meses
"Pablo asistía regularmente a las reuniones de la sinagogapor tres meses y habló allí con valentía
persuadiendo a la gente
"convenciendo a la gente de la verdad"
sobre el Reino de Dios
Aquí "reino" se refiere al gobierno de Dios como rey. Traducción Alterna: "concernientes al Reino de Dios" o "concerniente a como Dios se mostraría a sí mismo como rey"
algunos judíos estaban endurecidos y desobedientes
Se habla de tercamente rehusarse a creer como si la gente se volvieran duros e incapaz de moverse. Traducción Alterna: "algunos judíos eran tercos y no creían"o "algunos judíos tercos rehusaron aceptar y obedecer el mensaje"
hablar maldad del camino de Cristo ante la multitud
Se habla de lo que Cristo quiere que la gente crea como si fuera un camino que las personas recorren. La frase "el camino", parece haber sido un título para la cristiandad en un tiempo. Traducción Alterna: "hablar maldad acerca de la cristiandad a la multitud" o "hablar a la multitud malas cosas acerca de Cristo y lo que Él enseñó acerca de Dios" (Ver: and 9:1)
hablar mal de
"hablar malas cosas acerca de"
en la escuela de Tirano
"en el salón grande donde Tirano enseñó a la gente"
Tirano
Este es el nombre de un hombre.
todos los que vivían en Asia escucharon
Posibles significados son 1) Pablo compartió el evangelio con mucha gente a través de toda Asia o 2) el mensaje de Pablo salió a toda Asia de Éfeso por los efesios como también gente que visitó Éfeso y vinieron de toda Asia.
la palabra del Señor
Aquí "palabra" significa un mensaje. Traducción Alterna: "el mensaje acerca del Señor"
Acts 19:11
Información General:
Aquí las palabras "ellos" y "ellos" se refiere a aquellos que estaban enfermos.
Dios estaba haciendo obras poderosas por las manos de Pablo
Aquí "manos" representa toda la persona de Pablo. Traducción Alterna: "Dios estaba causando que Pablo hiciera milagros a través de Pablo"
de manera que aún los enfermos eran sanados
Esto puede declararse en forma activa. Traducción Alterna: "de manera que él sanó a los enfermos" o "de manera que aún los enfermos fueron sanados"
los enfermos
Las palabras "los enfermos" puede clarificarse. Traducción Alterna: "personas enfermas" o "aquellos que estaban enfermos"
cuando ellos tomaban pañuelos y delantales del cuerpo de Pablo
Estos probablemente eran artículos de tela que Pablo había vestido o usado. Traducción Alterna: "cuando ellos tocaban pañuelos y delantales que Pablo había usado mientras trabajaba"
pañuelos
tela usada alrededor de la cabeza
delantales
prendas de vestir usadas al frente del cuerpo para proteger la ropa de la gente
Acts 19:13
Información General:
Este es el comienzo de otro suceso que ocurrió mientras Pablo estaba en Éfeso. Es acerca de exorcistas judíos.
exorcistas
personas quienes expulsan malos espíritus de gente o lugares
tomaban el nombre de Jesús para su propio uso
Aunque no creían en Jesús, ellos trataron de usar su nombre como una de sus palabras mágicas.
nombre de Jesús
Aquí "nombre" se refiere al poder y autoridad de Jesús.
Ellos lo hablaban sobre aquellos que tenían malos espíritus
"Ellos hablaban el nombre de Jesús a los malos espíritus que habían tomado control sobre personas"
aquellos que tenían espíritus malos
"aquellos que estaban bajo la influencia de malos espíritus"
por el Jesús que Pablo predica
"Jesús" era un nombre común en ese tiempo, así que estos exorcistas querían que la gente supiera de quien ellos hablaban.
por el Jesús
Esto representa el poder y autoridad de Jesús. Traducción Alterna: "por la autoridad de Jesús" o "por el poder de Jesús" (Ver:
Esos que hicieron esto son los siete hijos de un sumo sacerdote judío, Esceva
Esto es información de trasfondo acerca de los exorcistas.
Esceva
Este es el nombre de un hombre.
Acts 19:15
A Jesús conozco, y a Pablo conozco, pero tu quien eres?
"Yo conozco a Jesús y a Pablo" o "Yo conozco a Jesús, y yo conozco a Pablo"
pero tu quien eres?
El espíritu hizo esta pregunta para enfatizar que los exorcistas no tenían autoridad sobre malos espíritus. Traducción Alterna: "pero yo no te conozco a ti!" o "pero tu no tienes autoridad sobre mi!" (Ver:|Rhetorical Question)
El espíritu malo en el hombre salió
Esto significa que el espíritu malo causó al hombre a quien estaba controlando brincar sobre los exorcistas.
exorcistas
Esto se refiere a personas quienes expulsan espíritus malos de las personas o lugares. Observa como tradujiste esto en 19:13.
ellos huyeron... desnudos
Los exorcistas huyeron con sus ropas desgarradas
el nombre del Señor Jesús fue honrado
Esto puede ser declarado en forma activa. Traducción Alterna: "ellos honraron el nombre del Señor Jesús" o "ellos consideraron el nombre del Señor Jesús grande"
el nombre
Esto representa el poder y autoridad de Jesús.
Acts 19:18
Oración de Enlace:
Esto termina la historia acerca de los exorcistas judíos. (Ver:
trajeron sus libros
"recogieron sus libros." La palabra "libros" se refiere a rollos en los cuales encantamientos mágicos y fórmulas fueron escritas.
a la vista de todos
"al frente de todos"
el valor de ellos
"el valor de los libros" o "el valor de los rollos"
cincuenta mil
"50,000"
piezas de plata
Una "pieza de plata" era el salario aproximado diario para un obrero común. (Ver:
Así que la palabra del Señor se espació muy qmpliamente se maneras poderosa
"Así que debido a estas poderosas obras, mas y mas personas escucharon el mensaje acerda del Señor Jesús"
Acts 19:21
Oración de Enlace:
Pablo habla acerca de ir a Jerusalén pero no deja Éfeso aún.
Ahora
Esta palabra se usa aquí para marcar un rompimiento en la trama principal. Aquí Lucas comienza a decir una nueva parte de la historia.
Pablo completó su ministerio en Éfeso
"Pablo completó el trabajo que Dios tenía para él hacer en Éfeso"
él decidió en el Espíritu
Posibles significados son 1) Pablo decidió con la ayuda del Espíritu Santo o 2) Pablo decidió dentro de su propio espíritu, lo cual significa que tomó una decisión.
Acaya
Acaya era la provincia Romana en la cual Corinto estaba localizada. Era la ciudad mas grande en el sur de Grecia y capital de la provincia. Observa como tradujiste esto en 18:12.
También debo ver a Roma
"Debo viajar a Roma"
Erasto
Este es el nombre de un hombre.
Pero él mismo permaneció en Asia por un tiempo
Se hace explícito en los próximos versos que Pablo se queda en Éfeso.
él mismo
Esto se repite para énfasis.
Acts 19:23
Oración de Enlace:
Lucas habla de un disturbio que surgió mientras Pablo estaba en Éfeso.
Información General:
Demetrio es introducido a la historia. Verso 24 introduce información de trasfondo acerca de Demetrio. (Ver:
Información General:
Éfeso tenía un templo grande dedicado a la diosa Diana, algunas veces traducido con el nombre griego"Artemisa". Diana era un diosa falsa de fertilidad. (Ver:|How to Translate Names
se levantó un gran disturbio en Éfeso concerniente al Camino.
Esta es una oración de declaración de apertura.
se levantó un gran disturbio
"las personas se enojaron mucho"
el Camino
Este es un término para referirse al cristianismo. Observa como tradujiste este título en 9:1.
Un cierto artesano llamado Demetrio
El uso de las palabras "un cierto"introduce a una nueva persona en la historia. (Ver:
platero
un artesano que trabaja con metal de plata para hacer estatuas y joyas
llamado Demetrio
Este es el nombre de un hombre. Demetrio era un platero en Éfeso que estaba en contra de Pablo y la iglesia local. (Ver:|How to Translate Names)
trajo mucho negocio
"hacía mucho dinero para aquellos que hacían los ídolos"
Acts 19:26
Oración de Enlace:
Demetrio continúa hablando a los artesanos.
ven y escuchan que
" Ustedes han conocido y entendido que"
apartado a much gente
Se habla de Pablo deteniendo gente de adorar ídolos como si Pablo estuviera literalmente volviendo a la gente en una dirección diferente. Traducción Alterna: "causó a mucha gente dejar de adorar ídolos locales"
Él está diciendo que no hay dioses que sean hechos con las manos
Aquí la palabra "manos" puede referirse a la persona completa. Traducción Alterna: Él está diciendo que no hay dioses que sean hechos con manos de personas" o "Él está diciendo que los ídolos que las personas hacen no son dioses reales" (Ver: and
que nuestro oficio no se necesite mas
Esto puede declararse en forma activa. Traducción Alterna: "que la gente ya no quiera comprar ídolos de nosotros" (Ver:
el templo de la gran diosa Diana puede ser considerado sin valor
Esto puede declararse en forma activa. Traducción Alterna: "la gente pensará que no hay beneficio en ir al templo a adorar la gran diosa Diana"
ella puede perder su grandeza
La grandeza de Diana sólo viene de lo que la gente piensa de ella.
a quien toda Asia y el mundo adora
Esto era una exageración para mostrar cuán popular Diana era. Aquí las palabras "Asia" y "el mundo" se refiere a la gente en Asia el mundo conocido. Traducción Alterna: "a quien mucha gente en Asia y otras partes del mundo adoran"
Acts 19:28
Información General:
Aquí la primera palabra "ellos" se refiere a los artesanos quienes hacían ídolos (19:23). La segunda palabra "Ellos" se refiere a la gente que se reunió a escuchar al artesano quien gritaba.
Información General:
Gayo y Aristarco vinieron de Macedonia pero estaban trabajando con Pablo en Éfeso en este tiempo.
estaban llenos de enojo
Esto habla de los artesanos como si ellos fueran envases.
y gritaron
"gritaron fuerte" o "gritaron fuertemente"
La ciudad completa estaba llena de confusión
Aquí "ciudad"se refiere a la gente. Se habla de la ciudad como si fuera un recipiente. Y, se habla de "confusión" como si fuera el contenido que llenaba el recipiente. Traducción Alterna: "Entonces la gente por toda la ciudad se molestó y comenzó a gritar"
la gente se apresuró
Esto era una multitud o cerca de un disturbio.
en el teatro
El teatro de Éfeso era usado para reuniones públicas y para entretenimiento como interpretaciones y música. Era un área al aire libre semi-circular con bancos que podía aguantar mil personas.
los compañeros de viaje de Pablo
Los hombres que habían estado con Pablo.
Gayo y Aristarco
Estos son nombres de hombres. (Ver:|How to Translate Names)
Acts 19:30
Información General:
Éfeso era parte del imperio Romano y en la provincia de Asia.
entraron al teatro
El teatro de Éfeso era usado para reuniones públicas y para entretenimiento como interpretaciones y música. Era un área al aire libre semi-circular con bancos que podía sostener miles de personas. Observa como tradujiste "teatro" en 19:28.
Acts 19:33
Alejandro
Este es el nombre de un hombre.
movió sus manos para dar una explicación
Puede hacerlo explícito que Alejandro estaba tratando de acallar a la multitud. Traducción Alterna: "
dar una explicación
El quería hablar, pero no está claro lo que él iba a decir.
a una voz
Se habla de el gritar juntos de la gente como si ellos estuvieran hablando con una voz. Traducción Alterna: "en unísono" o "juntos"
Acts 19:35
Oración de Enlace:
El secretario de Éfeso habla a la multitud para calmarlos.
Información General:
Las palabras "tú" y "tu" se refiere a todos los hombres presente que eran de Éfeso. (Ver:|Forms of You)
el secretario del pueblo
Esto se refiere al "escritor"o "secretario" del pueblo.
¿qué hombre aquí no sabe que la ciudad de los Efesios es guardiana del templo ... cielo?
El secretario hizo esta pregunta para asegurar a la multitud que ellos estaban correcto y para confortarlos. Traducción Alterna: "cada hombre sabe que la ciudad de los efesios es guardiana del templo... cielo." (Ver:|Rhetorical Question)
quien no sabe
El secretario del pueblo usa "no" para enfatizar que toda la gente sabía esto.
guardiana del templo
La gente Éfeso mantenían y guradaban el templo de Diana.
la imagen que bajó del cielo
Dentro del templo de Diana había una imagen de la dios que había sido modelada de un meteorito que calló del cielo. Esto era una roca que pensaban había venido directamente de Zeus, el gobernador de los dioses griegos (ídolos).
siendo entonces que estas cosas eran innegables
"Como ustedes saben estas cosas"
no se precipiten
"no hagan nada antes de tener tiempo para pensar sobre ello"
estos hombres
Las palabras "estos hombres"serefiere a Gayo y Aristarco, compañeros viajando con Pablo. (Ver: 19:28)
Acts 19:38
Oración de Enlace:
El secretario del pueblo termina de hablar a la multitud.
Así que
Esta palabra marca una oración que esta dicha debido a lo dicho anteriormente. El secretario del pueblo había dicho en 19:35 que Gayo y Aristarco no eran ladrones ni blasfemadores.
tienen una acusación encontra de alguno
La palabra "acusación"puede ser declarada como el verbo "acusar". Traducción Alterna: "quiere acusar a alguien"
proconsules
"representativos." Esto se refiere a los representantes de los governadores romanos quienes hacían decisiones en corte. (Ver:|Translate Unknowns)
Deja que se acusen unos a otros
Esto no significa que Demetrio y aquellos que estaban con el se acusarían unos a otros. Significa esto es un lugar donde la gente en general pueden hablar su acusación. Traducción Alterna: "Allí la gente pueden acusarse unos a otros"
Pero si buscan cualquier cosa de otros asuntos
"Pero si ustedes tienen otros asuntos que discutir"
será decidido en la asamblea regular
Esto puede declararse en forma activa. Traducción Alterna: "vamos a decidirlo en asamblea regular"
la asamblea regular
Esto se refiere a una reunión pública de ciudadanos sobre la cual el secretario del pueblo presidía.
en peligro de ser acusado concerniente al disturbio de este dia
Esto se puede declarar de forma activa. Traducción Alterna: "en peligro de que las autoridades romanas nos acusaran de comenzar este disturbio hoy"
201Después que terminó el alboroto, Pablo mandó por sus discípulos y los animó, se despidió de ellos y se marchó para ir a Macedonia. 2Cuando hubo ido a esas regiones y habiéndoles hablado palabras de ánimo, fue a Grecia. 3Después de haber estado allí tres meses, una conspiració fue formada en su contra por los Judíos mientras él estaba a punto de embarcar a Siria, así que decidió regresar por Macedonía.4Acompañándolo tan lejos como Asia estaba Sópater hijo de Pirro de Berea; Aristarco y Segundo, ambos creyentes de Tesalónica; Gayo de Derbe; Timoteo; y Tíquico y Trófimo de Asia. 5Pero estos hombres habían partido antes que nosotros y nos estaban esperando en Troas. 6Nosotros zarpamos de Filipos despúes de los días de los panes sin levadura, y en cinco días llegamos a Troas. Allí nos quedamos por siete días.7En el primer día de la semana, cuando estábamos reunidos para partir el pan, Pablo habló a los creyentes. Él estaba planificando partir al próximo día, así que continuó hablando hasta la medianoche. 8Había muchas lámparas en el aposento alto donde nos habíamos reunido.9En la ventana estaba sentado un joven llamado Eutico, quien cayó en un sueño profundo. Mientras Pablo hablaba aún más, este joven, todavía dormido, cayó desde el tercer piso y lo recogieron muerto. 10Pero Pablo bajó, se tendió sobre él y lo abrazó. Entonces dijo: "No se preocupen más, porque él esta vivo."11Entonces él subió las escaleras nuevamente y partió pan y comió. Despúes de hablar con ellos por un largo tiempo hasta el amanecer, él se fue. 12Ellos trajeron de regreso al muchacho vivo y fueron muy confortados.13Nosotros mismos nos adelantamos a Pablo por barco y embarcamos rumbo a Asón, donde planeamos traer a Pablo abordo. Esto es lo que él mismo quería hacer, porque él había planificdo ir por tierra. 14Cuando nos encontró en Asón, lo trajímos al barco y salimos para Mitilene.15Entonces embarcamos de allí y llegamos al siguiente día a la parte opuesta de la isla de Quío. Al día siguiente tocamos la isla de Samos, y al día despúes llegamos a la cuidad de Mileto. 16Porque Pablo había decidido pasar de largo a Éfeso y así no pasar ningún tiempo en Asia; porque tenía prisa en llegar a Jerusalén para el día de Pentecostés, si fuera del todo posible para él hacerlo así.17Desde Mileto él envió hombres a Éfeso y llamó a los ancianos de la iglesia. 18Cuando ellos llegaron, él les díjo: "Ustedes mismos saben que desde el primer día que puse el pie en Asia, cómo siempre invertí mi tiempo con ustedes. 19Yo me mantuve sirviendo al Señor con toda humildad de mente y con lágrimas, y en sufrimientos que me ocurrieron a mí por causa de la conspiración de los Judíos. 20Ustedes saben cómo yo no me contuve de declararles algo que les fuera útil, y cómo yo les enseñé en público y también yendo de casa en casa, 21testificando a ambos Judios y Griegos sobre el arrepentimiento hacia Dios y la fe en nuestro Señor Jesús.22Ahora, miren, yo voy a Jerusalén, ligado al Éspiritu, sin saber las cosas que allí me pasarán, 23excepto que el Espíritu Santo me testifica en cada cuidad y dice que cadenas y sufrimientos me esperan. 24Pero yo no considero que mi vida es valiosa para mí mismo, si es que solo yo pueda terminar la carrera y cumpletar el ministerio que recibi del Señor Jesús, para testificar del Evangelio de la Gracia de Dios.25Y ahora, miren, yo sé que todos ustedes, entre quienes yo estuve predicando el reino, no verán mi cara más. 26Por lo tanto, yo les testifico este día, que yo soy inocente de la sangre de cualquier hombre. 27Porque yo no me contuve de declararles a ustedes toda la voluntad de Dios.28Por lo tanto tengan cuidado de ustedes mismos, y de todo el rebaño del cual el Espíritu Santo los ha hecho obispos. Tengan cuidado al pastorear la iglesia de Dios la cúal Él compró con Sú propia Sangre.29Yo sé que despúes de mi partida, lobos viciosos entrarán entre ustedes, y no perdonarán al rebaño. 30Yo sé que incluso entre ustedes mismos algunos hombres vendrán y distorcionarán la verdad para alejar los discípulos y sigan tras ellos.31Así que estén en guardia. Recuerden que por tres años yo no dejé de instruir a cada uno de ustedes con lágrimas noche y día. 32Y ahora yo los encargo a Dios, y a la Palabra de Su gracia, la cual es capaz de edificarlos y darles la herencia entre todos aquellos que están siendo santificados.33Yo no codicié plata, oro, ni ropa de ningún hombre. 34Ustedes mismos saben que estas manos proveyeron para mis propias necesidades y las necesidades de aquellos que estaban conmigo. 35En todas las cosas yo les he dado ejemplo de cómo ustedes deben ayudar al débil trabajando, y de cómo ustedes deben recordar las palabras del Señor Jesús, Palabras que Él mismo dijo: " Es más bendición dar que recibir."36Despúes que él había hablado de esta manera, él se arrodilló y oró con todos ellos. 37Todos lloraron mucho y abrazaron a Pablo y lo besaron. 38Muchos de ellos estaban tristes por lo que él les había dicho, de que ellos nunca mas verían su rostro. Entonces ellos lo escoltaron al barco.
Acts 20:1
Oración de enlace:
Pablo sale de Efeso y continua sus viajes.
Después que terminó el alboroto
"Luego del alboroto" o "Siguiendo los disturbios"
él se despidió de ellos
" el dijo adios"
" ha animado mucho a los creyentes" o "ha dicho muchas cosas para animar a los creyentes"
Después de haber estado allí tres meses
"luego de haber estado por tres meses." "Esto habla sobre el tiempo como si fuera algo que una persona pudiera gastar.
una conspiración fue formada en contra él por los Judíos.
Esto puede ser establecido en forma activa. Traducción Alterna:"los judíos conspiraton contra él" o "los judíos formaron un plan secreto para lastimarlo."
por los judíos. (Ver:|Active or Passive)
Esto significa solo algunos de los judíos
Traducción Alterna:"por algunos de los judíos"
mientras él estaba a punto de embarcar a Siria
"asi como él estaba listo para viajar a Siria"
Acts 20:4
Información General:
Aquí la palabra "él se refiere a Pablo. (ver: 20:1)
Información General:
Lucas, el autor de Hechos, ha reunido el grupo. Aquí las palabras "Nosotros,se refiere a Lucas y Pablo.
Acompañándolo
"Viajando con el"
Sópater ... Pirro ... Segundo ... Tíquico ... Segundo ...Trófimo
Estos son nombres de hombres.
Berea ... Derbe ...Troas
Estos son nombres de lugares.
. Aristarco ... Gayo
Estos son nombres de hombres. Ver como tradujiste estos nombres en 19:28.
estos hombres habían partido antes que nosotros
"estos hombres han viajado adelante de nosotros"
Los días de los panes sin levadura,
Esto se refiere al tiempo de los festivales judíos religiosos durante la época de la Pascua. Ver como tradujiste estos nombres en12:3
Acts 20:7
Oración de Enlace
Lucas habla sobre la predicación de Pablo en Troas y sobre lo que ocurrió a Eutico.
Información General
Aquí la palabra "nosotros" se refiere a Lucas, Pablo, y sus compañeros de viaje. (Ver: and 20:4)
partir el pan
Pan es una comida común durante las comidas. Aquí "partir el pan probablemente significa que ellos compartieron una comida.
Se mantuvo hablando
"él continuó hablando"
aposento alto
Esto puede ser el tercer piso de la casa.
Acts 20:9
Información General
Aquí la palabra "él mismo" se refiere a Pablo. La primera palabra "él" se refiere a Pablo, la segunda palabra "él" se refiere a un hombre joven, Eutico. La palabra " él se refiere Eutico.
En la ventana
Esto era una abertura en la pared con una repisa que era lo suficientemente ancha en la que una persona se podía sentar.
Eutico
Esto es un nombre de hombre.
quien cayó en un sueño profundo.
Esto habla sobre el sueño como si fuera un hoyo profundomen el cuál una persona podía caer. Traducción Alterna "quien duerme frofundamente" o "quien esta mas y mas cansado hasta que finalmente se duerme profundamente"
cayó desde el tercer piso y lo recogieron muerto
Cuando ellos bajaron a revisar su condición, ellos vieron que estaba muerto. "Esto puede establecerse en forma activa. Traducción Alterna: " tercer piso y cuando lo recogieron encontraron que estaba muerto" .
tercer piso
Esto significa dos pisos sobre el piso del suelo Si tu cultura no cuenta el piso del suelo, puedes establecer que ese era un segundo piso"
Acts 20:11
Oración de Enlace
Este es el final de la parte de la historia sobre la predicación de Pablo en Troas y sobre Eutico.
Información General;
Aquí la palabra "él" se refiere a Pablo
partió pan
Pan era una comida común durante las comidas. Aquí partir el pan probablemente significa que ellos compartieron una comida con otras clases de comida que solo pan.
él se fue
" el salió afuera""
al muchacho
Esto se refiere a Eutico (20:9) Posible signifiado son 1) él era un hombre joven alrededor de 14 años (UDB) o 2) él era un muchacho entre 9 a 14 años o 3) la palabra "muchacho" implica que él era un sirviente o esclavo.
Acts 20:13
Oración de Enlace
Lucas el escritor, Pablo, y sus otros compañeros continuaron sus viajes, sin embargo, Pablo fue separado por parte del viaje.
Información General:
Aquí la palabra "nosotros" se refiere a Lucas y aquellos viajando con el pero no incluye a Pablo (See:|Exclusive "We")
Información General:
Las palabras "él, "el mismo,," se refiere a Pablo.
Nosotros mismos
La palabra "nosotros mismos" añade énfasis y separa Lucas y sus sus compañeros de viaje desde Pablo, quienes no viajaban por barco. (Ver:|Reflexive Pronouns y|Exclusive "We")
embarcamos rumbo a Asón,
Asón es un pueblo localizado hasta el día presente abajo de Beram en la costa del mar Ageo en Turquia. (Ver:|How to Translate Names)
él mismo quería hacer
El mismo es usado para enfatizar que eso era lo que Pablo quería. (Ver|Reflexive Pronouns)
ir por tierra
" viajar por tierra"
salimos para Mitilene.
Mitilene es un pueblo localizado en el presente día Mitilini en Turquia en la costa del mar Ageo (Ver:|How to Translate Names).
Acts 20:15
Información General:
Aquí la palabra "nosotros" se refiere a Pablo, el escritor Lucas, y todos los que viajaban con ellos.
parte opuesta de la isla
"cerca de la isla" o a través de la isla"
la isla de Quío
Quió es una isla fuera de la costa de la moderna Turkia en el mar Ageo. (Ver:|How to Translate Names)
tocamos la isla de Samos
"nosotros llegamos a la isla de Samos"
isla de Samos
Samos es una isla al sur de Quío en el mar Ageo fuera de la costa de la Turquoia moderna. (Ver:|How to Translate Names)
la cuidad de Mileto
Miletos era una ciudad puerto al oeste de Asia menor cerca de la boca del río Menderes. (Ver:|How to Translate Names)
Porque Pablo había decidido pasar de largo a Éfeso
Pablo navegó al sur pasado el puerto de Efeso, mas al sur para llegar a Mileto. (Ver:|How to Translate Names)
así no pasaría tiempo
Esto habla sobre "tiempo" como si fuera una comodidad que una persona pudiera usar o usarlo. Traducción Alterna:" asi que él no tenía que permanecer por tiempo"" o asi que él no tendría un retraso"
Acts 20:17
Oración de Conección:
Pablo llama a los ancianos de la iglesia de Efeso y comienza a hablarles.
Información General:
Aquí la palabra"él" se refiere a Pablo.
Información General:
La palabra "nuestro" se refiere a Pablo y a los ancianos a los que él estaba hablando.
Mileto
Mileto es una ciudad puerto al este de Asia Menor cerca de la boca del río Menderes. Ver como tradujiste esto en 20:15. (Ver:|How to Translate Names)
Ustedes mismos
Aquí "ustedes" es usado para dar énfasis.
puse el pie en Asia
Aquí "pie" representa la persona completa. Traducción Alterna:"Yo entre a Asia"
cómo siempre invertí mi tiempo con ustedes
Esto habla sobre el tiempo como si fuera algo que una persona puede gastar. Traducción Alterna:"
toda humildad de mente
Esto habla sobre algo humilde como si fuera bajo en el suelo. La palabra "mente se establece para la actitud interior de una persona. Traducción Alterna: "Humillación" o "humildad" "
con lágrimas
Aquí "lagrimas" establece para sentirse triste y llorando. Traducción Alterna:" Yo llorando como Yo servía al SEÑOR"
de los Judíos
Esto no significa cada judío. Esto nos deja saber quien conspiró. Traducción Alterna:" de algunos de los judíos"
Ustedes saben cómo yo no me contuve de declararles
"Ustedes saben como nunca estuve en silencio, pero siempre se los declaré a ustedes"
también yendo de casa en casa
Pablo le habló a la gente en varias casas privadas. Las palabras "Yo enseñe" son entendidas. Traducción Alterna:"Yyo también enseñé cuando estaba en sus casas"
sobre el arrepentimiento hacia Dios y la fe en nuestro Señor Jesús.
El nombre abstracto ärrepentimiento y "fe" puede ser establecido como verbos. Traducción Alterna:"lo que ellos necesitaban era arrepentirse ante Dios y creer en nuestro SEÑOR Jesucristo"
Acts 20:22
Información general:
Aquí la palabra "yo" se refiere a Pablo.
ligado al Espíritu Santo a Jerusalén, sin saber las cosas que allí me pasarán
Esto habla del Espíritu Santo convenciendo a Pablo de ir a Jerusalén, como si Pablo estuviera ligado al Espíritu Santo como un esclavo. Traducción alterna: "el Espíritu Santo me convence a ir a Jerusalén, y yo no sé lo que me sucederá allí"
el Espíritu Santo me testifica
"el Espíritu Santo me comunica estas advertencias"
cadenas y sufrimientos me esperan
Aquí "cadenas" se refiere a Pablo siendo arrestado y puesto en prisión. Traducción alterna: "las personas me pusieron en prisión y me hicieron sufrir"
para que yo termine mi carrera y el ministerio que yo recibí del Señor Jesús
Esto habla sobre la "carrera" y "ministerio" de Pablo como si estos fueran objetos que Jesús da y Pablo recibe. Aquí "carrera" y "ministerio" significan básicamente la misma cosa. Pablo repito eso para enfatizar. Traducción alterna: "para que yo pueda completar el trabajo que el Señor me ha ordenado hacer"
termine mi carrera
Pablo habla sobre completar el trabajo que Jesús le ha ordenado hacer como si él estuviera corriendo una carrera. (Ver|Metaphor)
para llevar testimonio del evangelio de la gracia de Dios
"decirle a las personas las buenas noticias sobre la gracias de Dios." Este es el ministerio que Pablo recibió de Jesús.
Acts 20:25
Oración de enlace:
Pablo continúa hablando a los anciones efesios. (Ver: 20:17)
Y ahora, miren, yo sé
"Y ahora, presten mucha atención, porque yo sé"
entre quienes yo estuve predicando el reino
Aquí "reino" representa el gobierno de Dios como rey. Traducción alterna: "a quienes yo he predicado el mensaje sobre el reinado de Dios como rey" o "a quienes yo he predicado sobre cómo Dios se mostrará a sí mismo como rey"
no verán mi cara más
La palabra "cara" aquí representa el cuerpo físico de Pablo. Traducción alterna: "no me verán más en esta tierra" (Ver:|Synecdoche)
yo soy inocente de la sangre de cualquier hombre
Aquí "sangre" representa la muerte de una eprsona la cual, en este caso, no es una muerte física, pero una muerte espiritual cunado Dios declara a una persona culpable de pecado. Pablo les había dicho la verda de Dios. Traducción alterna: "Yo no soy responsable de nadie a quien Dios juzga culpable de pecado porque no confían en Jesús"
cualquier hombre
Aquí esto significa cualquier persona, ya sea hombre o mujer. Traducción alterna: "cualquier persona"
Porque yo no me contuve de declararles a ustedes
"Pues yo no guardé silencio y no les dije." Esto puede expresarse en forma positiva. Traducción alterna: "Pues yo ciertamente les declaré a ustedes"
Acts 20:28
Por lo tanto
Esta palabra marca una declaración que es dicha por lo que se dijo previamente. En este caso, se refiere a todo lo que Pablo ha dicho hasta ahora en su discurso, sobre él dejándolos.
el rebaño que el Espíritu Santo los ha hecho obispos. Tengan cuidado al pastorear la iglesia de Dios
A los creyentes se les asemeja aquí a un "rebaño" de ovejas. Los líderes de las iglesias son encargados por Dios con el cuidado de la comunidad de creyentes, así como el pastor cuidaría su rebaño de ovejas y las protege de los lobos. Traducción alterna: "el grupo de creyentes el cual el Espíritu Santo les ha encargado. Asegúrense de cuidar la iglesia de Dios" (Ver:|Metaphor)
la iglesia de Dios la cúal Él compró con su propia sangre
El derramamiento de la "sangre" de Cristo aquí se asemeja a un pago para Dios por nuestros pecados. Traducción alterna: "las personas a las cuales Cristo salvó de sus pecados al derramar su sangre en la cruz" (Ver:|Metaphor)
su propia sangre
Aquí "sangre" representa la muerte de Cristo.
lobos viciosos entraran entre ustedes, y no perdonarán al rebaño
Esta es una imagen de las personas que enseñan falsa doctrina y que lastiman a la comunidad de creyentes como si ellos fueran lobos que comen a las ovejas del rebaño. Traducción alterna: "muchos enemigos vendrán a ustedes e intentarán lastimar a la comunidad de creyentes"
de modo que los discípulos se alejen y sigan tras ellos
Se habla de un falso maestro convenciendo a los creyentes a comenzar a creer su falsa enseñanza, como si él estuviera alejando a las ovejas del rebaño por seguirlo. Traducción alterno: "de modo de convencer a las personas, quienes son discípulos de Cristo, para en cambio convertirse en sus discípulos"
Acts 20:31
estén en guardia. Recuerden
"estén vigilando y recuerden" o "estén vigilando mientras recuerdan"
estén en guardia
"estén despiertos y alertas" o " vigilen"
Recuerden
"Continúen recordando" o "No olviden"
por tres años yo no dejé de instruir ... noche y día
Pablo no les enseñó continuamente por tres años, pero en el espacio de tres años. (Ver:|Hyperbole)
yo no dejé de instruir
"Yo no dejé de advertir"
con lágrimas
Aquí "lágrimas" se refiere al llanto de Pablo a causa de la fuerte emoción de preocupación que él sintió mientras él estaba advirtiendo a las personas.
yo los encargo a Dios, y a la palabra de Su gracia
Aquí "palabra" representa un mensaje. Traducción alterna: "Yo le pido a Dios que los cuide y que les ayude a mantener creyendo el mensaje que yo les hablé sobre su gracia"
encargo
darle a alguien más la responsabilidad de cuidar a alguien o algo
la cual es capaz de edificarlos
Se habla de la fe de una persona volviéndose más fuerte como si la persona fuera un muro y alguien estuviera construyéndolo más alto y más fuerte. Traducción alterna: "la cual es capaz de hacerse más fuerte y fuerte en su fe"
y darles la herencia
Esto habla sobre la "palabra de su gracia" como si Dios mismo fuera quien le daría la herencia a los creyentes. Traducción alterna: "y Dios les dará a ustedes la herencia"
la herencia
Se habla de las bendiciones que Dios le da a los creyentes como si estas fueran dinero o propiedades que un hijo hereda de su padre.
Acts 20:33
Oración de enlace:
Pablo finaliza hablándole a los ancianos de la iglesia de Éfeso; él comenzó a hablarles en el 20:17.
Yo no codicié plata
"Yo no deseo la plata de alguien más" o "Yo no quería para mí mismo la plata de alguien más"
plata, oro, ni ropa de hombre
La ropa era considerada un tesoro; mientras más tenías, más rico eras.
Ustedes mismos
La palabras "ustedes mismos" es usada aquí para añadir énfasis. (Ver:|Reflexive Pronouns)
estas manos proveyeron para mis necesidades
La palabra "manos" aquí representa a la persona entera.Traducción alterna: "Yo trabajé para ganar dinero y pagar por mis propios gastos"
ustedes deben ayudar al débil trabajando
"ustedes deben trabajar para así tener dinero y ayudar a las personas que no pueden ganarselo por sí mismas"
al débil
Usted puede expresar este adjetivo nominal como un adjetivo. Traducción alterna: "personas débiles" o "aquellos que son débiles"
débil
"enfermo"
las palabras del Señor Jesús
Aquí "palabras" se refieren a lo que Jesús ha dicho.
Es más bendición dar que recibir
Esto significa que una persona recibe el favor de Dios y experimenta más gozo cuando se da a otras personas, en lugar de siempre recibir de otras personas.
Acts 20:36
Oración de enlace:
Pablo termina su tiempo con los ancianos de la iglesia de Éfeso orando con ellos.
él se arrodilló y oró
Era una costumbre común arrodillarse mientras se oraba. Era una señal de humillación ante Dios.
se echaron sobre el cuello de Pablo
"lo abrazaron estrechamente" o "pusieron sus brazos alrededor de él"
lo besaron
Besar a alguien en la mejilla es una expresión de hermandad o amor amistoso en el Medio Oriente.
ellos nunca más verían su rostro
La palabra "rostro" aquí representa el cuerpo físico de Pablo. Traducción alterna: "no me verán más en esta tierra" (Ver:|Synecdoche)
211Cuando nosotros nos separamos de ellos y nos preparamos para embarcar, fuimos directamente a la ciudad de Cos, y el proxímo día a la ciudad de Rodes, y de ahí a la ciudad de Pátara. 2Cuando encontramos un barco cruzando sobre Fenicia, subimos a bordo y nos preparamos para zarpar.3Despues que vimos a Cipre, pasándola de largo por el lado izquierdo del barco, navegamos a Siria y desenbarcamos en Tiro, donde el barco debia descargar el cargamento. 4Después que encontramos a los discípulos, nos quedamos ahí por siete días. A causa del Espíritu los discípulos advertían a Pablo que no fuera a Jerusalén.5Cuando nuestros dias alli se cumplieron, nos fuimos y continamos nuestro viaje, y todos ellos, con sus esposas e hijos, nos acompañaron fuera de la ciudad. Entonces nos arrodillamos en la playa, oramos, 6y nos despedimos de cada uno. Entonces subimos al barco, y ellos regresaron a sus hogares.7Cuando nosotros habíamos terminado el viaje desde Tiro, llegamos a Tolemaida. Allí saludamos a los hermanos y nos quedamos con ellos por un día. 8Al próximo día partímos y fuímos a Cesarea. Entramos a la casa de Felipe, el evangelista, quien era uno de los siete, y nos quedamos con él. 9Ahora este hombre tenía cuatro hijas vírgenes quienes profetizaban.10Al quedamos ahí por varios días, descendió de Judea cierto profeta llamado Agabo. 11Él vino a nosotros y tomó el cinturón de Pablo. Con él se amarró sus propios pies y manos y dijo: "Así dice el Espirítu Santo: 'Así los Judíos en Jerusalén amarrarán al hombre que es dueño de este cinturón, y ellos lo entregarán en las manos de los Gentiles."12Cuando nosotros oímos estas cosas, ambos, nosotros y la gente que vive en ese lugar le rogamos a Pablo que no subiera a Jerusalén. 13Entonces Pablo contestó: "¿Qué están ustedes haciendo, llorando y rompiendo mi corazón? Pues yo estoy listo, no solo para ser amarrado, sino también para morir en Jerusalén por el nombre del Señor Jesús. 14Ya que Pablo no deseaba ser persuadido, nosotros dejamos de insistir y dijimos: "Sea la voluntad del Señor hecha."15Después de estos días, tomamos nuestros bultos y subímos a Jerusalén. 16También fueron con nosotros algunos de los discípulos de Cesarea. Ellos trajeron con ellos un hombre llamado Mnasón, un hombre de Chipre, uno de los primeros discípulos, con quien nos quedaríamos.17Cuando llegamos a Jerusalén, los hermanos nos dieron la bienvenida alegremente. 18El próximo día Pablo fue con nosotros a Santiago, y todos los ancianos estaban presente. 19Cuando él los hubo saludado, él les informó una por una las cosas que Dios había hecho entre los Gentiles a través de su ministerio.20Cuando ellos oyeron esto, alabaron a Dios, y le dijeron: "Tu ves, hermano, cuántos miles han creído entre los Judíos. Todos ellos determinaron guardar la ley. 21A ellos les fue dicho de ti, que tú enseñas a todos los Judíos que viven entre los Gentiles que abandonen a Moisés, y que tú les dices que no circunciden a sus hijos, y que no sigan las costumbres antiguas.22¿Qué debemos hacer? Ellos ciertamente escucharán que tú vinistes. 23Así que has lo que nosotros te decimos. Tenemos cuatro hombres que hicieron un voto. 24Toma estos hombres y purificate con ellos, y paga sus gastos, para que ellos puedan raparse sus cabezas. De modo que todos sepan que las cosas que han dicho sobre tí son falsas. Ellos sabrán que tú también guardas la ley.25Pero en cuanto a los Gentiles que han creído, nosotros escribímos y dimos instrucciones de que ellos deben guardarse de las cosas sacrificadas a los ídolos, de sangre, de lo que es estrangulado, y de inmoralidad sexual." 26Entonces Pablo tomó los hombres, y al día siguiente purificándose él mismo con ellos, fue al templo, anunciando el periodo de los días de purificación, hasta que la ofrenda fuera ofrecida por cada uno de ellos.27Cuando los siete días casi terminan, algunos Judíos de Asia vieron a Pablo en el templo, e incitaron a la multitud, y le echaron mano. 28Ellos estaban gritando: "Hombres de Israel, ayúdenos. Este es el hombre que enseña a todos los hombres en todos los lugares cosas que son contra nuestro pueblo, la ley, y este lugar. Además, él también ha traído Griegos dentro del templo y ha profanado este santo lugar." 29Porque previamente ellos habían visto a Trófimo el efesio con él en la ciudad, y ellos pensaron que Pablo lo había traído dentro del templo.30Toda la ciudad estaba alterada, y la gente corrió y agarraron a Pablo. Ellos lo arrastraron fuera del templo, e inmediatamente las puertas fueron cerradas. 31Mientras ellos trataban de matarlo, llegaron noticias al capitán de la guardia que todo Jerusalén estaba alborotada.32Enseguida él tomó soldados y centuriones y corrió a la multitud. Cuando la gente vió al capitán y los soldados, dejaron de golpear a Pablo. 33Entonces el capitán de la guardia se acercó y agarró a Pablo, y ordenó que fuera atado con dos cadenas. Entonces le preguntó quien él era y qué había hecho.34Algunos en la multitud estaban gritando una cosa y otros otra. Ya que el capitán no podía decir nada por causa del ruido, él ordenó que Pablo fuera llevado dentro del fortaleza. 35Cuando él llegó a los escalones, él fue cargado por los soldados debido a la violencia de la multitud. 36Pues la multitud los seguían y se mantenían gritando: "¡Mátenlo!"37Mientras Pablo estaba a punto de ser llevado dentro de la fortaleza, él le dijo al jefe de la guardia: "¿Le puedo decir algo? El capitán dijo: "¿Tú hablas Griego? 38¿No eres tú entonces el egipcio, que previamente guió a los cuatro mil hombres asesinos al desierto?39Pablo dijo: "Yo soy Judío, de la ciudad de Tarso en Cilicia. Yo soy ciudadano de una importante ciudad. Yo le pregunto, permítame hablar al pueblo." 40Cuando el capitán le dió permiso, Pablo se paró en los escalones e hizo señal con su mano al pueblo. Cuando hubo un silencio profundo, él les habló en el idioma Hebreo. Él dijo:
Acts 21:1
Oración de Enlace
El escritor Lucas, Pablo y sus acompañantes continúan sus viajes.
Información General
Aquí la palabra "nosotros" se refiere al escritor Lucas, Pablo y aquellos viajando con ellos. (Ver:|Exclusive "We")
nosotros tomamos un camino directo para la ciudad de Cos
"nosotros nos fuimos directo a la ciudad de Cos"
ciudad de Cos
Cos es una isla griega por la costa de lo es hoy día Turquía, está en la región sur del Mar Egeo. (Ver:|How to Translate Names)
ciudad de Rodes
Rodes es una isla griega por la costa de lo que es hoy día Turquía, está en la región sur del Mar Egeo; al sur de Cos y noreste de Creta. (Ver:|How to Translate Names)
ciudad de Pátara
Pátara es una ciudad en la costa suroeste de lo que es hoy día Turquía, al sur del Mar Egeo en el Mar Mediterráneo. (Ver:|How to Translate Names)
Cuando nosotros encontramos un barco cruzando sobre Fenicia
Aquí "un barco cruzando sobre" se refiere a la tripulaci'on que navegaría el barco. Traducción ALterna: "Cuandos nosotros encontramos un barco con una tripulación navegando hacia Fenicia"
un barco cruzando sobre
Aquí "cruzando" no significa que estaba cruzando en ese momento, sino que pronto estaría cruzando hacia Fenicia. Traducción Alterna: "un barco que estaría yendo a través del agua" o "un barco que estaría yendo"
Acts 21:3
Información General
Aquí la palabra "nosotros" se refiere a Lucas, Pablo y aquellos que viajaban con ellos.
nos fuimos por la izquierda
"pasamos por el lado izquierdo de la isla"
el barco iba a descagar su cargamento
Aquí "barco" se refiere a la tripulación que estaba navegando el barco. Traducción Alterna: "la tripulación descargaría el cargamento del barco"
Estos discípulos le dijeron a Pablo a través del Espíritu
"Estos creyentes le dijeron a Pablo lo que el Espíritu Santo les había revelado a ellos"
que él no debía poner pie en Jerusalén
Aquí "pie" se refiere a la persona. Traducción Alterna: "que él no debía ir a Jerusalén"
Acts 21:5
Información General
Aquí la palabra "ellos" se refiere a los reyentes de Tiro.
Cuando habíamos pasado los días
Esto habla acerca de los días como si fuesen algo que una persona pudiera pasar. Traducción Alterna: "Cuando se habían acabado los siete días" o "Cuando era tiempo de irse"
se arrodillaron en la playa, oraron
Era una costumbre común arrodillarse mientras se oraba. Esta era una señal de humillación ante Dios.
dijeron adiós a cada uno
"se despidieron de cada uno"
Acts 21:7
Oración de Enlace
Aquí comienza el timepo de Pablo en Cesarea.
Información General
Aquí la palabra "nosotros" se refiere a Lucas, Pablo y aquellos que viajaban con ellos. (Ver:|Exclusive "We")
llegamos a Tolemaida
Tolemaida era una ciudad al sur de Tiro, Líbano. Hoy día Tolemaida es Acre, Israel. (Ver:|How to Translate Names)
los hermanos
"los compañeros creyentes"
uno de los siete
"Los siete" se refiere a los hombres escogidos para distribuir comida y ayuda a las viudas en Hechos 6:5.
Este hombre
"Felipe" del versículo 8.
Ahora
Esta palabra es usada aquí para marcar una pausa en la historia principal. Aquí Lucas dice información de trasfondo acerca de Felipe y sus hijas.
cuatro hijas vírgenes quienes profetizaban
"cuatro hijas vírgenes quienes regularmente recibían y pasaban los mensajes de Dios"
Acts 21:10
Oración de Enlace
Esto habla acerca de una profecía acerca de Pablo dada en Cesarea por el profeta Agabo.
Información General
Aquí la palabra "nosotros" se refiere a Lucas, Pablo y aquellos que estaban con ellos.
cierto profeta de Judea llamado Agabo
Esto introduce una nueva persona en la historia.
llamado Agabo
Agabo era un homre de Judea. (Ver:|How to Translate Names)
agarró el cinturón de Pablo
"removió el cinturón la cintura de Pablo"
De este modo dice el Espirítu Santo: 'Así en la mañana los Judíos en Jerusalén amarrarán... de los Gentiles."
Esta es una cita dentro de otra cita. La cita que está dentro puede ser expresada como una cita indirecta. Traducción Alterna: 'El Espíritu Santo dice que así será cómo los judíos en Jerusalén amarrarán... de los gentiles.'
los judíos
Esto no quiere decir todos los judíos, sino que algunas personas de esta nacionalidad eran los que harían eso. Traducción Alterna: "los líderes judíos" o "algunos de los judíos"
a las manos de los Gentiles.
Aquí la palabra "manos" representa control. Traducción Alterna: "a la custodia legal de los gentiles" o "a los gentiles" (Ver:|Metonymy
los Gentiles
Esto se refiere a las autoridades entre los gentiles. Traducción Alterna: "las autoridades Gentiles"
Acts 21:12
Información General
Aquí la palabra "nosotros" se refiere a Lucas y a otros creyentes, pero no incluye a Pablo.
¿Qué están haciendo ustedes, llorando y rompiendo mi corazón? "Porque Yo estoy listo" (cambiar a "yo" porque es Pablo quien habla)
Pablo hace esta pregunta para mostrarle a los creyentes que ellos deberían dejar de intentar persuadirle. Traducción Alterna: "Dejen de hacer lo que están haciendo. El llanto de ustedes está rompiendo mi corazón" (Ver:|Rhetorical Question)
rompiendo mi corazón
Se habla de poner a alguien triste o desanimar a alguien como si fuese un corazón roto. Aquí "corazón" se refiere a las emociones de una persona. Traducción Alterna: "desanimándome" o "poniéndome muy triste"
no solo para que me amarren
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "no solo para que ellos me amarren"
por el nombre del Señor Jesús
Aquí "nombre" se refiere a la persona de Jesús. Traducción Alterna: "por el Señor Jesús" o "porque yo creo en el Señor Jesús"
no deseaba ser persuadido
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "no quiere que nosotros intentemos persuadirlo de que no vaya a Jerusalén"
Sea la voluntad del Señor hecha (Que la voluntad del Señor sea hecha)
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Que todo ocurra como el Señor lo ha planeado"
Acts 21:15
Oración de Enlace
Aquí termina el tiempo de Pablo en Cesarea.
Información General
Aquí la palabra "nosotros" se refiere a Lucas, Pablo y aquellos que viajaban con ellos. (Ver:|Exclusive "We")
Información General
La palabra "ellos" se refiere a algunos de los discípulos de Cesarea.
Ellos trajeron con ellos un hombre
"Entre ellos había un hombre"
Mnasón, un hombre de Chipre
Mnasón es un hombre de la isla de Chipre. (Ver:|How to Translate Names)
un discípulo joven (uno de los primeros discípulos)
Esto significa que Mnasón fue uno de los primeros en creer en Jesús. Traducción Alterna:
Acts 21:17
Oración de Enlace
Pablo y sus acompañantes llegan a Jerusalén.
Información General
Aquí las palabras "él" y "su" se refiere a Pablo. La palabra "ellos" se refiere a los ancianos.
los hermanos nos recibieron alegremente
Aquí "hermanos" se refiere a los creyentes en Jerusalén, sea hombre o mujer. Traducción Alterna: "los compañeros creyentes nos dieron la bienvenida"
él reportó uno por uno
"él dio un reporte detallado de todo"
Acts 21:20
Oración de Enlace
Los ancianos en Jerusalén comienzan su respuesta a Pablo.
Información General
Aquí la palabra "ellos" se refiere a Santiago (Jacobo) y a los ancianos.
Información General
La palabra "él" se refiere a Pablo.
Información General
La palabra "ellos" se refiere a los creyentes judíos que querían que todos los creyentes judíos mantuvieran las leyes y costrumbres judías.
Información General
Las palabras "ellos y "sus" se refiere a las personas judías que creen en Cristo.
hermano
Aquí "hermano" significa "compañero creyente".
Ellos se les ha hablado sobre tí... no siguieran las viejas costumbres
Aquí aparentemente habían algunos judíos que estaban distorcionando lo que Pablo estaba enseñando. Él no alentaba que los judíos desobedecieran la Ley de Moisés. Su mensaje era que la circuncisión y otras costumbres no eran necesarias para que Jesús los salvara. Puede hacer explícito que los líderes de los creyentes judíos en Jerusalén sabían que Pablo estaba enseñando el verdadero mensaje de Dios.
Ellos se les ha hablado sobre ti
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Las personas le han hablado sobre ti a los creyentes judíos" (Ver:|Active or Passive)
que abandonen a Moisés
Aquí "Moisés" se refiere a la ley de Moisés. Traducción Alterna: "que dejen de obedecer las leyes que Moisés nos dio"
no siguieran las viejas costumbres
Se habla de obedecer las viejas costumbres com si las costumbres estuviesen guiándoles a ellos a las personas le siguen atrás. Traducción Alterna: "no obedezcan las viejas costumbres" o "no practiquen las viejas costumbres"
las viejas costumbres
"las costumbres que los judíos normalmente hacen"
Acts 21:22
Información General
Aquí la palabra "nosotros" se refiere a Santiago y a los ancianos. (Ver: 21:17 y|Exclusive "We")
Información General
La palabra "ellos" se refiere a los creyentes judíos en Jerusalén quienes querían enseñarle a los demás creyentes judíos que ellos todavía podían seguir las leyes de Moisés. (ver: Hechos 21:20)
Información General
Las palabras "ellos", "sus" se refiere a los cuatro hombres que hicieron un juramento. Las segundas palabras "ellos" y "Ellos" se refiere a los creyentes judíos en Jerusalén quienes querían enseñarle a los demás creyentes judíos que ellos todavía podían seguir las leyes de Moisés.
cuatro hombres quienes hicieron un voto
"cuatro hombres quienes le hicieron una promesa a Dios." Este era el tipo de juramento donde una persona no tomaría alcohol o cortaría su cabello hasta que acabara el período de tiempo establecido.
Toma estos hombres y purificate con ellos
Ellos tenían que ritualmente hacerse puros para que ellos pudieran adorar en el templo.
paga los gastos por ellos
"paga por lo que ellos necesiten." Los gastos irían a comprar un cordero macho y hembra, un carnero y ofrendas de grano y bebida.
ellos puedan afeitarse sus cabezas
Esta era una señal de que la persona había completado lo que ellos le prometieron a Dios que harían. (Ver: ranslate_symaction)
las cosas que le fueron dichas sobre tí
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "las cosas que las personas han dicho acerca de ti"
guardar la ley (seguir la ley)
Se habla de obedecer la ley como si la ley fuese un líder y las personas quienes le siguen detrás. Traducción Alterna: "obeder la ley" o "vivir una vida conforme a la ley de Moisés y otras costumbres judías"
Acts 21:25
Oración de Enlace
Santiago (Jacobo) y los ancianos en Jerusalén terminan su petición a Pablo. (Ver: 21:17)
Información General
Aquí la palabra "nosotros" se refiere a Santiago y los ancianos. (Ver:|Exclusive "We")
deben guardarse de cosas sacrificadas a los ídolos, de sangre, de lo que es estrangulado
Todas estas son reglas acerca de lo que ellos pueden comer. Se les prohíbe comer carne de animales sacrificados a ídolos, carne aún con sangre y carne de animales estrangulados porque todavía tendrían sangre. Ver cómo se tradujeron frases similarres en 15:19.
deben guardarse de cosas sacrificadas a los ídolos
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "ellos se alejan de la carne de un anima que alguien sacrificó a un ídolo"
de lo que es estrangulado
Esto puede ser expresado en forma activa. Puede también expresar la información que se asume acerca de los animales estrangulados. Traducción Alterna: "de animales que una persona ha estrangulado" o "de animales que una persona mató para comida, pero que no dreno su sangre"
tomó los hombres
Estos son los 4 hombres que hicieron el voto (juramento).
se purificó así mismo con ellos
Antes de entrar al área del templo los judíos se les requería que estuviesen ceremonial o ritualmente limpos. Esta limpieza tenía que ver con los judíos teniendo contacto con gentiles.
en el templo (entró al templo)
Ellos no entraron al templo en sí, donde sólo el sumo sacerdote tenía permitido entrar. Ellos entraron al patio del templo. Traducción Alterna: "entró al patio del templo"
los días de purificación
Este es un proceso de purificación aparte del proceso de purificación el cual era requerido que ellos cumplieran para entrar al área del templo.
hasta que la ofrenda fuera ofrecida
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "hasta que ellos presentaron los animales para una ofrenda"
Acts 21:27
Oración de Enlace
Aquí comienza la historia del arresto de Pablo.
Información General
El versículo 29 da información de trasfondo acerca de los judíos de Asia.
los siete días
Estos eran los siete días para la purificación.
en el templo
Pablo no estaba en el templo en sí. Él estaba en el patio del templo. Traducción Alterna: "en el patio del templo"
la multitud se agitó
"causó que una gran número de personas comenzara una protesta"
puso sus manos sobre él
Aquí "puso sus manos sobre" significa "agarrar". Ver cómo se tradujo "puso sus manos sobre" en 5:17. Traducción Alterna: "agarraron a Pablo"
la gente, la ley, y este sitio
"el pueblo de Israel, la ley de Moisés y el templo"
Además, él ha traído Griegos dentro del templo
Solo los varones judíos eran permitidos en ciertas áreas del patio del templo de Jerusalén.
porque ellos habían visto previamente... dentro del templo
Esta es información de trasfondo. Lucas está explicando por qué los judíos de Asia pensaban que Pablo trajo a un griego al templo.
Trófimo
Este era un hombre griego que ellos acusaron a Pablo de haberlo traído al área exclusiva del templo que era solo para judíos. Ver cómo se tradujo este nombre en Hechos 20:04.
Acts 21:30
Toda la ciudad estaba agitada
Aquí la palabra "toda" es una exageración para dar énfasis. La palabra "ciudad" representa la gente en Jerusalén. Traducción Alterna: "Muchas personas en la ciudad se enojaron con Pablo" (Ver:|Hyperbole y|Metonymy)
echaron mano de Pablo.
"atraparon a Pablo" o "agarraron a Pablo"
las puertas fueron inmediatamente cerradas
Ellos cerraron las puertas para que no hubiera una revuelta en el área del templo. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Inmediatametne algunos de los judíos cerraron las puertas del templo " o "Inmediatametne los guardias del templo cerraron las puertas" (Ver: y|Active or Passive)
noticias llegaron al principal capitán de la guardia
Aquí "noticias" se refiere al mensajero que fue a decir las noticias. Traducción Alterna: "alguien dio las noticias al capitán principal de la guardia"
noticias llegaron al principal capitán
La frase "llegaron al" es usada porque el capitán principal estaba en una fortaleza conectada al templo que era más alta en elevación que el patio del templo.
el capitán principal
un oficial militar romano o líder de alrededor de 600 soldados
todo Jerusalén estaba en escándalo
Aquí la palabra "Jerusalén" representa al pueblo de Jerusalén. La palabra "todo" es una exageración para demostrar que una gran multitud está molesta. Traducción Alterna: "muchas personas en Jerusalén estaban escandalizadas" (Ver:|Hyperbole and|Metonymy)
Acts 21:32
Información General
La primera palabra "él" y la palabra "Él" se refiere al capitán principal de la guardia mencionada en 21:30.
corrió bajando (bajó corriendo)
Desde la fortaleza, habían escaleras que bajaban hacia el jardín.
el capitán principal
un oficial militar romano o líder de alrededor de 600 soldados
agarró a Pablo
"arrestó a Pablo"
comandó (ordenó) que él fuera atado con dos cadenas
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "le ordenó a sus soldados que lo ataran"
con dos cadenas
Esto significa que ellos ataron a Pablo a dos soldados, uno en cada lado de él.
Él le preguntó quien era y que él había hecho
Esto puede ser expresado como una cita directa. Traducción Alterna: Él preguntó: "¿Quién es este hombre? ¿Qué ha hecho él?"
Él le preguntó quien era
El capitán principal le está hablando a la multitud, no a Pablo.
Acts 21:34
el capitán
Este era un oficial militar romano o líder de alrededor de 600 soldados
él ordenó que Pablo fuera traído
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "él le ordenó a sus soldado que traeran a Pablo"
dentro del fortaleza
Esta fortaleza estaba conectada a la parte de afuera del jardín (patio) del templo.
Cuando él vino a los escalones, él fue cargado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Cuando Pablo vino a los escalos de la fortaleza, los soldados los cargaron"
Fuera con él
La multitud está usando de alguna manera un lenguaje suave y menos exacto para pedir la muerte de Pablo. Traducción Alterna: "¡Pónganlo a muerte!" o "¡Mátenlo!"
Acts 21:37
Como (Mientras) Pablo estaba a punto de ser llevado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Mientras los soldados estaban listos para traer a Pablo"
la fortaleza
Esta fortaleza estaba conectada a la parte de afuera del jardín (patio) del templo. Ver cómo se tradujo esto en 21: 34.
el capitán principal
un oficial militar romano o líder de alrededor de 600 soldados
¿Tú hablas griego? ¿No eres tú entonces el egipcio, que previamente dirigió una rebelión y tomó cuatro mil terroristas al desierto?"
El capitán principal usa estas preguntas para expresar sorpresa de que Pablo no es quien él pensaba que era. Traducción Alterna: "Así que hablas griego. Yo pensé que eras aquel egipcio que dirigió una rebelión en el desierto con los cuatro mil terroristas"
No eres tú entonces el egipcio
Poco antes de la visita de Pablo, un hombre anónimo de Egipto había comenzado una revuelta en contra de Roma en Jerusalén. Luego él escapó "al desierto", y el comandante se pregunta si Pablo pudiera ser el mismo hombre.
dirigió una rebelión
La palabra "rebelión" puede ser expresada como un verbo. Traducción Alterna: "causó que las personas se rebelaran en contra del gobierno romano"
los cuatro mil terroristas
"los 4,000 terroristas"
terroristas
"asesinos." Aquí esto se refiere a los judíos que mataron a romanos a cualquier persona que apoyaba a los romanos.
Acts 21:39
Oración de Enlace
Pablo comienza a defender lo que él hizo.
Yo te pido
"Yo te ruego" o "Yo te suplico"
me permitas
"por favor, permíteme"
el capitán le dió a él permiso
La palabra "permiso" puede ser expresada como un verbo. Traducción Alterna: "el capitán permitió que Pablo hablara"
Pablo se paró en los escalones
Aquí, la palabra "escalones" se refiere a los escalones sobre la escalera de la fortaleza.
movió su mano a la gente
Puede ser expresado explícitamente por qué Pablo movió su mano. Traducción Alterna: "movió su mano para que las personas se callaran"
Cuando hubo un profundo silencio
"Cuando las personas estaban completamente en silencio"
221"Hermanos y padres, escuchen mi defensa la que haré ahora a ustedes." 2Cuando la multitud escuchó a Pablo hablarles en el lenguaje Hebreo, ellos se callaron. Él dijo:3Yo soy un judío, nacido en Tarso de Cilicia, pero educado en esta ciudad a los pies de Gamaliel. Fuí instruido conforme a la estricta forma de la ley de nuestos antepasados. Soy celoso de Dios, tal como todos ustedes lo son hoy. 4Yo perseguí este Camino hasta la muerte; yo até ambos, hombres y mujeres y los llevé a la cárcel, 5como el sumo sacerdote y todos los ancianos pueden dar testimonio de esto. Yo recibí cartas de ellos para los hermanos en Damasco, y fui allí para traerlos de regreso atados a Jerusalén para que ellos fuesen castigados.6Sucedió que cuando yo estaba viajando y acercándome a Damasco, cerca del medio día de repente una gran luz del cielo comenzó a brillar a mi alrededor. 7Yo caí al suelo y escuché una voz que me dijo: 'Saulo, Saulo, ¿por qué Me persigues?' 8Yo contesté: '¿Quién Tú eres, Señor?' Él me dijo: 'Yo soy Jesús de Nazaret, a quien tú persigues.'9Aquellos que estaban conmigo vieron la luz, pero ellos no entendieron la voz de Quién me habló. 10Yo dije: '¿Qué debo hacer, Señor?' El Señor me dijo: 'Levántate y ve a Damasco; allí se te dirá todo lo que debes hacer.' 11Yo no podía ver por causa de la brillantez de la luz, así que yo fui a Damasco, siendo dirigido por las manos de aquellos que estaban conmigo.12Ahí me encontré un hombre llamado Ananías, un devoto conforme a la ley y que se hablaba bien de él por todos los judíos que vivían ahí. 13Él vino a mí, se paró a mi lado, y dijo: 'Hermano Saulo, recibe la vista.' En esa misma hora yo lo vi.14Después él dijo: 'El Dios de nuestros antepasados te ha escogido para que conozcas Su voluntad, para que veas al Justo, y para que escuches la voz que viene de Su propia boca. 15Pues tú serás testigo de Él para todos los hombres sobre lo que has visto y escuchado. 16Y ahora '¿por qué estás esperando? Levántate, sé bautizado, y límpiate de tus pecados, llamando en Su Nombre.'17Después que yo había regresado a Jerusalén, y mientrás oraba en el templo, sucedió que me fue dada una visión. 18Lo vi deciendome, 'Avanza y deja Jerusalén rápidamente, porque ellos no aceptarán tu testimonio sobre Mí.'19Yo dije, 'Señor, ellos mismos saben que yo apresé y golpeé aquellos que creyeron en Ti en cada sinagoga. 20Cuando la sangre de Esteban, Tu testigo, fue derramada, yo también estaba parado y consintiendo, y yo estaba guardando las ropas de aquellos que lo mataron.' 21Pero Él me dijo a mí, 'Vete, porque yo te enviaré lejos a los gentiles.' "22La gente le permitió a él hablar hasta este punto. Pero entonces ellos gritaron y dijeron, "Quita a tal compañero de la tierra: pues no está bien que él viva" 23Mientrás ellos gritaban, soltando sus prendas de vestir, y lanzando polvo al aire, 24el jefe de la guardia ordenó que se trajera a Pablo a la fortaleza. Él ordenó que debían cuestionarle con latigazos, para que él mismo pudiese conocer porqué estaban gritando ellos en contra de él de esa forma.25Cuando ellos lo habían atado con correas de piel, Pablo le dijo al centurión quien estaba parado a su lado, "¿Es legal para ustedes azotar a un hombre que es romano y sin haber sido enjuiciado?" 26Cuando el centurión escuchó esto, él fue al capitán y le dijo, "¿Qué estás a punto de hacer? Pues este hombre es un ciudadano romano."27El jefe de la guardia vino y le dijo a él, "¿Dime, eres tú un ciudadano romano?" Pablo dijo: "Sí." 28El capitán contestó: "Fue sólo por una gran cantidad de dinero que yo adquirí la ciudadanía. Pero Pablo dijo, Yo nací ciudadano Romano." 29Entonces los hombres que lo iban a interrogar lo dejaron inmediatamente. El jefe de la guardia también tuvo miedo, cuando supo que Pablo era un ciudadano romano, porque él lo había atado.30Al día siguiente, el jefe de la guardia quería saber la verdad sobre las acusaciones de los judíos en contra de Pablo. Así que él desató sus ataduras y ordenó los sacerdotes principales y a todo el concilio que se reuniera. Entonces él bajó a Pablo y lo colocó en el medio.
Acts 22:1
Oración de Enlace
Pablo le habla a la multitud judía en Jerusalén.
Infomación General
El versículo 2 da información de trasfondo.
Hermanos y padres
Esta es una manera amable de dirigirse a los hombres que tenían la edad de Pablo como así también a los hombres mayores en la audiencia.
ahora expondré a ustedes
"ahora le explicaré a ustedes" o "ahora les presentaré a ustedes"
el lenguaje hebreo
El idioma hebreo era el idioma de los judíos.
Acts 22:3
pero educado en esta ciudad a los pies de Gamaliel
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "pero yo era un estudiante del rabino Gamaliel, aquí en Jerusalén"
a los pies de Gamaliel
Aquí "pies" se refiere al lugar donde un estudiante se sienta mientras está aprendiendo de un maestro. Traducción Alterna: "por Gamaliel"
Gamaliel
Gamaliel era uno de los maestros más prestigiosos de la ley judía. Ver cómo se tradujo este nombre en Hechos 5:33.
Fuí instruido de acuerdo a la forma estricta de la ley de nuestos antepasados
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Él me instruyó acerca de cómo obedecer cuidadosamente cada ley de nuestros antepasados" o "La instrucción que yo recibí siguió los detalles exactos de la ley de nuestros antepasados"
ley de nuestros antepasados
Esta es otra manera de decir "ley de Moisés".
Soy celoso por Dios
"Estoy completamente dedicado a obedecer a Dios" o "Estoy apasionado por mi servicio a Dios"
así como todos ustedes lo son hoy
"de la misma manera que todos ustedes lo son hoy." Pablo se compara a sí mismo con la multitud.
este Camino
Este era un término que se usaba para referirse al cristianismo. Ver cómo se tradujo "este Camino" en Hechos 9:1.
hasta la muerte
La palabra "muerte" puede ser traducida con el verbo "matar" o "morir". Traducción Alterna: "y yo busqué maneras de matarlos"
los entregué a ellos a prisión
"los lancé a prisión" o "los puse en prisión"
dar testimonio que
"decir cómo," "certificar" o "testificar"
recibí las cartas de ello
"Los sacerdotes principales y ancianos me dieron cartas"
para los hermanos en Damasco
Aquí "hermanos" se refiere a "compañeros judíos".
Yo debía traerlos atados de vuelta a Jerusalén aquellos de este Camino
"Ellos me ordenaron que atara con cadenas a aquellos del Camino y los trajera Jerusalén"
para ser castigados
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "para que recibieran castigo" o "para que las autoridades judías pudieran castigarlos"
Acts 22:6
Oración de Enlace
Pablo describe su encuentro con Jesús.
Sucedió que
Esta frase es usada aquí para marcar dónde comienzan las acciones. Si su idioma tiene una manera de hacer esto, puede considerar usarla aquí.
escuché una voz decirme a mí
Aquí "voz" se refiere a la persona hablando. Traducción Alterna: "escuché a alguien decirme a mí"
Acts 22:9
ellos no escucharon la voz de Quién me habló
Aquí "voz" se refiere a la persona hablando. Traducción Alterna: "ellos no escucharon lo que estaba diciendo Quien me habló a mí "
ahí se te dirá
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "allí alguien te dirá" o "allí descubrirás"
Yo no podía ver por la brillantez de la luz
"Yo me quedé ciego a causa del brillo de aquella luz"
fui a Damasco, siendo dirigido por las manos de aquellos que estaban conmigo
Aquí "manos" se refiere a aquellos que dirigían a Pablo. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "aquellos conmigo me guiaron hasta Damasco"
Acts 22:12
Información General
La palabra "él" se refiere a Ananías.
Ananías
Aunque este no es el mismo Ananías que murió en Hechos 5:3, se puede traducir de la misma manera que se hizo en 5:1.
hombre devoto de acuerdo a la ley
Ananías era un hombre muy serio en cuanto a seguir la ley de Dios.
de buena fama entre todos los judíos que vivían ahí
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "los judíos quienes vivían allí hablaban bien de él"
Hermano Saulo
Aquí "hermano" es una manera amable de referirse a alguien. Traducción Alterna: "Mi amigo Saulo" (UDB)
recibe la vista
La palabra vista puede ser traducida con el verbo "ver". Traducción Alterna: "ve de nuevo"
En esa misma hora
Esta era una manera acostumbrada para decir que algo ocurrió inmediatamente. Traducción Alterna: "En aquel instante" o "Inmediatamente"
Acts 22:14
Oración Enlace
Pablo termina de contar lo que le pasó en Damasco. Él cita lo que Ananías le dijo. Esto todavía es parte de su discurso a la multitud en Jerusalén.
Información General
La palabra "él" se refiere Ananías. (Ver: Hechos 22:12)
Su voluntad
"lo que Dios está planeado y causará que ocurra"
escuchar la voz que viene de Su propia boca
Tanto "voz"como "boca" se refieren a quien está hablando. Traducción Alterna: "escucharlo hablarte directamente a ti"
a todos los hombres
Aquí "hombres" significa todas las personas, ya sena hombre o mujer.
Y ahora
Aquí, "ahora" no significa "en este momento", sino que es usado para atraer la atención al punto importante que le sigue.
¿por qué tú estás esperando?
Esta pregunta fue hecha para exhortar a Pablo a que fuera bautizado. Traducción Alterna: "¡No esperes!" o "¡No retrases!"
se bautizado
Esto puede expresarse en forma activa. Traducción Alterna: "déjame bautizarte"
lava tus pecados
Así como uno quita el sucio del cuerpo, clamar al nombre de Jesús por perdón limpia nuestro ser interior del pecado. Traducción Alterna: "pide perdón por tus pecados"
llamando en Su nombre
Aquí "nombre" se refiere al Señor. Traducción Alterna: "llamando al Señor" o "confiando en el Señor"
Acts 22:17
Oración de Enlace
Pablo comienza a decirle a la multitud acerca d de su visión de Jesús.
sucedió que
Esta frase es usada aquí para marcar dónde comienza la acción. Si su idioma tiene una manera de hacer esto, puede considerar usarla aquí.
caí en un trance (me fue dada una visión)
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "yo tuve una visión" o "Dios me dio una visión"
Lo vi a Él decirme a mí
"Vi a Jesús mientras Él me decía a mí"
ellos no aceptarán tu testimonio sobre Mí
"aquellos que viven en Jerusalén no creerán lo que les digas acerca de Mí"
Acts 22:19
Oración de Enlace
Aquí termina lo que Pablo pudo hablarle a la multitud del pueblo judío en la fortaleza.
Información General
Aquí la palabra "ellos" se refiere a los no judíos no creyentes en Jerusalén.
ellos mismos saben
La palabra "mismos" es usada para dar énfasis.
en cada sinagoga
Pablo fue a las sinagogas para encontrar judíos que creían en Jesús.
la sangre de Esteban Tu testigo fue derramada,
Aquí "sangre" se refire a la vida de Esteban. El derramar sangre significa "matar". Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "ellos mataron a Esteban, quien testificaba acerca de Ti"
Acts 22:22
Información General
Aquí las palabras "a él" y "él" del versículo 22 se refieren a Pablo. La palabra "Él" y el último "él" del versículo 24 se refieren al capitán principal.
Fuera con semejante sujeto de la tierra
La frase "de la tierra" añade énfasis a "fuera con semejante sujeto". Traducción Alterna: "Mátenlo"
Mientrás ellos
"Mientras ellos estaban" (UDB). La frase "Mientras ellos" es usada para marcar dos eventos que están ocurriendo al mismo tiempo.
soltando sus prendas de vestir, y lanzando polvo al aire
Estas acciones demuestran que los judíos están enojados porque ellos sienten que Pablo ha hablado en contra de Dios.
jefe capitán
un oficial militar romano o líder de alrededor de 600 soldados
ordenó que se trajera a Pablo
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "le ordenó a sus soldados que trajeran a Pablo"
la fortaleza
Esta fortaleza estaba conectada al jardín exterior del templo. Ver cómo se tradujo esto en Hechos 21:34.
Él ordenó que debían cuestionarle con flagelación (latigazos)
El comandante quiere que torturen a Pablo con latigazos para asegurarse de que él diga la verdad. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Él le ordenó a sus soldados que azotaran a Pablo para forzarlo a que dijera la verdad"
que él mismo
La palabra "él mismo" es usada para dar énfasis.
Acts 22:25
Información General
Aquí la palabra "ellos" se refiere a los soldados.
los cintos de piel
Estos eran tias de cuero o piel de animal.
¿Acaso es legal para ti azotar a un hombre quien es romano y sin condena?
Pablo usa esta pregunta para hacer que el centurión verifique la validez de tener a sus soldados azotando a Pablo. Traducción Alterna: "¡No es legal que azotes a un hombre que es romano y no ha sido condenado!" (Ver:|Rhetorical Question)
sin condena
Esto significa que nadie ha probado su culpabilidad en una corte.
¿Qué estás a punto de hacer tú?
Esta pregunta es usada aquí para rogarle al comandante que considere su plan de azotar a Pablo. Traducción Alterna: "¡No deberías hacer esto!" (Ver:|Rhetorical Question)
Acts 22:27
Información General
Aquí la palabra "él" se refiere a Pablo.
El comandante vino
Aquí "vino" puede ser traducido como "fue".
Fue sólo con una gran cantidad de dinero
"Fue solamente después que yo pagué una gran cantidad de dinero a las autoridades romanas." El capitán hace esta declaración porque él sabe cuán difícil es volverse un ciudadano romano, y él sospecha que Pablo no esté diciendo la verdad.
yo adquirí la ciudadanía
"yo obtuve la ciudadanía" o "yo me volví un ciudadano"
Yo nací ciudadano Romano
Si el padre es un ciudadano romano, entonces sus hijos se vuelven automáticamente ciudadanos romanos cuando nacen.
los hombres quienes iban a cuestionarlo
"los hombres que planeaban cuestionarlo" o "los hombres que se estaban preparando para cuestionarlo"
Acts 22:30
Información General
Aquí la palabra "él" se refiere al capitán principal.
capitán principal
un oficial militar de aldedor de 600 soldados
Así que él desató sus ataduras
Posiblemente el "oficial principal" se refiere a los oficial principal de los soldados. Traducción ALterna: "Así que el capitán principal le ordenó a sus soldados que desataran las ataduras de Pablo"
él trajo a Pablo abajo (él bajó a Pablo"
De la fortaleza, hay una escalera bajando a los jardines del templo.
231Pablo miró directamente a los miembros del concilio y les dijo, "Hermanos, yo he vivido ante Dios en toda buena consciencia hasta este día." 2El sumo sacerdote Ananías ordenó a los que estaban junto a él a que lo golpearan en la boca. 3Entonces Pablo le dijo, "Dios te golpeara a ti, tu pared blanqueada. ¿Tú estás sentado para juzgarme por la ley, sin embargo ordenas que me golpeen, contra de la ley?"4Aquellos que estaban parados junto a él dijeron, " ¿Así es como tú insultas al sumo sacerdote de Dios?" 5Pablo dijo, " Yo no sabía, hermanos, que él era el sumo sacerdote. Pues escrito está, TU NO HABLARÁS MAL DE LOS QUE GOBIERNAN DE TU PUEBLO."6Cuando Pablo vió que una parte del concilio eran Saduceos y los otros Fariseos, el habló fuertemente en el concilio, " Hermanos, yo soy Fariseo, hijo de Fariseos. Es porque confiadamente espero la resurreción de los muertos que estoy siendo juzgado." 7Cuando él dijo esto, comenzó una discución entre los Fariseos y los Saduceos, y la multidud se dividió. 8Pues los Saduceos dicen que no hay resurreción, ni ángeles, ni espirítus, pero los Fariseos reconocen todas estas cosas.9Entonces ocurrió un gran alboroto, y algunos de los escribas que pertenecían a los Fariseos se levantaron y discutieron, diciendo: "Nosotros no hemos encontrado nada malo con este hombre. "¿Qué si un espirítu o ángel le ha hablado a el? 10Cuando se levantó una gran discución, el jefe de la guardia temió que Pablo fuera despedazado por ellos, así que el ordenó a los soldados a bajar y tomarlo por la fuerza de entre los miembros del concilio, y llevarlo a la fortaleza.11La siguente noche el Señor se paró junto a él y le dijo, " No tengas miedo, pues como has testificado sobre Mí en Jerusalén, así tienes también que llevar testimonio en Roma."12Cuando se hizo de día, algunos judíos formaron una conspiración y declararon una maldicion sobre ellos mismos con pacto de no comer ni beber nada hasta que hubieran matado a Pablo. 13Ellos eran más de cuarenta hombres quienes hicieron esta conspiración.14Ellos fueron a los principales sacerdotes y ancianos y dijeron, "Nosotros mismo nos hemos puesto bajo una gran maldición, de no comer nada hasta que hayamos matado a Pablo. 15Ahora, por lo tanto, permitan que el concilio le diga al capitán que lo baje a ustedes, mientras ustedes deciden su caso más prescisamente. Pero nosotros, estaremos listos para matarlo antes que el venga aquí."16Pero el hijo de la hermana de Pablo escuchó que ellos estaban al acecho, así que él fue y entró a la fortaleza y le contó a Pablo. 17Pablo llamó a uno de los centuriones y le dijo, "lleva a este joven al capitán, porque tiene algo que contarle. "18Así que el centurión tomó al joven y se lo llevó al capitán y le dijo: "Pablo el prisionero me llamó, y me pidió que le trajera este joven. El tiene algo que decirle." 19El capitán lo tomó de la mano a un lugar privado y le preguntó: "¿Qué es lo que tiene que decirme?"20El joven dijo: "Los judíos han acordado el pedirle que lleve a Pablo mañana al concilio, como si ellos fueran a interrogarlo más precisamente sobre su caso. 21Pero no se lo entregue a ellos, porque hay más de cuarenta hombres al acecho esperando por él. Ellos mismos se han puesto bajo maldición, de ni siquiera comer ni beber hasta que ellos lo hayan matado. Incluso ahora están listos, esperando por su concentimiento.22Así que el capitán dejó ir al joven, despúes de darle instruciones: "No le digas a nadie que me has contado estas cosas." 23Entonces el llamó a dos de sus centuriones y dijo: "Busquen docientos soldados listos para ir tan lejos como hasta Cesarea, y también setenta hombres de a caballo, y docientos lanceros. Ustedes saldrán a la tercera hora de la noche." 24También él les ordenó que proveyeran animales que Pablo pudiera montar, y ser llevarlo con seguridad al gobernador Félix.25Entonces el escribió una carta como esta: 26"Claudio Lisias para el excelentísimo gobernador Félix, saludos. 27Este hombre fue arrestado por los judíos y estuvo a punto de ser asesinado por ellos, cuando yo llegué a ellos con soldados y lo rescaté, ya que supe que él era un cuidadano Romano.28Yo quise saber por qué ellos lo acusaban, así que lo llevé al concilio. 29Yo supe que él estaba siendo acusado acerca de unas preguntas relacionadas a su propia ley, pero no había ninguna acusación contra él que mereciera la muerte o encarcelamiento. 30Entonces me dejaron saber que había una conspiración en contra del hombre, así que yo inmediatamente te lo envié, y también instruí a sus acusadores a que trajeran sus cargos en contra de él a tu presencia. Me despido."31Así que los soldados obedecieron sus ordenes. Ellos tomaron a Pablo y lo llevaron por la noche a Antípatris. 32Al día siguiente, la mayoría de los soldados dejaron a los hombres de a caballo ir con él y ellos regresaron a la fortaleza. 33Cuando los hombres de a caballo llegaron a Cesarea y le entregaron la carta al gobernador, ellos también le presentaron a Pablo.34Cuando el gobernador leyó la carta, él preguntó de que provincia era Pablo. Cuando supo que él era de Cilicia, 35dijo: "Yo te escucharé completamente cuando tus acusadores lleguen aquí." Entonces él le ordenó que lo mantuvieran en los cuárteles generales del gobierno de Herodes.
Acts 23:1
Oración de Enlace
Pablo se pone pie delante de los sacerdotes principales y los miembros del consejo. (Ver: Hechos 22:30)
Hermanos
Aquí se refiere a "compañeros judíos".
yo he vivido ante Dios en toda buena consciencia hasta este día
"yo sé que incluso hasta este día he hecho lo que Dios quiere que yo haga"
Ananías
Este es el nombre de un hombre. Aunque sea el mismo nombre, no es el mismo Ananías de Hechos 5:1 ni el mismo Ananías de Hechos 9:10.
tu pared blanqueada.
Esto se refiere a la pared o muero que estaba pintado de blanco para que se viera limpio. Pablo le dice a Ananías que así como un muro puede ser pintado para verse limpio así mismo Ananía aparentaba verse moralmente limpio, pero en realidad él estaba lleno de intenciones malignas. Traducción Alterna: "tú, pared pintada de blanca"
¿Estás tu sentado para juzgarme...encontra de la ley?
Pablo usa una pregunta para señalar la hipocrecía de Ananías. Traducción Alterna: "Tú te sientas allí para juzgar... en contra de la ley."
ordena que me golpeen
Esto puede ser expresado en forma activa. Puede usar la misma palabra para "golpear" que usó en la frase "Dios te golpeará". Traducción Alterna: "le ordenas a las personas que me golpeen"
Acts 23:4
¿Así es como tú insultas al sumo sacerdote de Dios?
Los hombres usan esta pregunta para regañar a Pablo que lo que él dijo en Hechos 23:1. Traducción Alterna: "¡No insultes al sumo sacerdote de Dios!"
Porque escrito está
Pablo está a punto de citar lo que Moisés escribió en la ley. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Porque Moisés escribió en la ley"
Acts 23:6
Hermanos
Aquí "Hermanos" significa "compañeros judíos".
hijo de Fariseos
Aquí "hijo" significa que él es literalmente el hijo de un fariseo y también descendiente de fariseos. Traducción Alterna: "y mi padre y antepasados fueron fariseos"
la resurreción de los muertos porque yo
La palabra "resurrección" puede ser expresada como "volver a la vida". La palabra "muertos" puede ser expresada como "aquellos que han muerto". Traducción Alterna: "aquellos quienes han muerto regresarán a la vida, yo"
yo estoy siendo juzgado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "ustedes me están juzgando"
la asamblea (multitud) fue dividida
"las personas en la multitud estuvieron completamente en desacuerdo los unos con otros"
Para los Saduceos... pero los fariseos
Esto es información de trasfondo acerca de los saduceos y fariseos.
Acts 23:9
Entonces ocurrió un gran alboroto
"Así que ellos comenzaron a gritarse fuertemente los unos a otros." La palabra "así que" marca un evento que ocurrió a causa de otra cosa que pasó previamente. En este caso, el evento previo es Pablo declarando su creencia en la resurrección.
¿Qué si un espirítu o ángel le ha hablado a el?
Los fariseos están regañando a los saduceos al afirmar que los espíritus y los ángeles sí existen y pueden hablarle a las personas. Traducción Alterna: "¡Quizás un espíritu o un ángel le ha hablado a él!"
Cuando se levantó un gran argumento
La frase "un gran argumento" puede volverse a expresar como "discutir violentamente". Traducción Alterna: "Cuando ellos comenzaron a discutir violentamente"
capitán principal
un oficial militar romano o un líder de alrededor de 600 soldados
Pablo sería despedazado por ellos
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "ellos pudieran despedazar a Pablo" o "ellos le causaran a Pablo un gran daños físico"
agarrarlo por la fuerza
"usar fuerza física para llevárselo"
a la fortaleza
Esta fortaleza estaba conectada al jardín exterior del templo. Ver cómo se tradujo esto en Hechos 21: 34.
Acts 23:11
La siguente noche
Esto significa la noche después del día en que Pablo fue ante el concilio. Traducción Alterna: "Aquella noche" (UDB)
serás testigo en Roma
Las palabras "sobre Mí" están sobreentendidas. Traducción Alterna: "darás testimonio acerca de Mí en Roma" o "testificarás acerca de Mí en Roma"
Acts 23:12
Oración de Enlace
Mientras Pablo estaba en prisión en la fortaleza, los religiosos judíos que no creían juraron matarlo.
hicieron un pacto
"hicieron un voto" o "juraron delante de Dios"
pacto
un acuerdo formal para hacer algo
llamaron una maldición bajo juramento sobre ellos mismos
Aquí la palabra "maldición" se puede volver a expresar. También puede hacerse qué causaría que estén malditos. Traducción ALterna: "le pidieron a Dios que los maldijera si ellos no hacían lo que ellos prometieron"
cuarenta hombres
"40 hombres"
quienes hicieron esta conspiración
"quienes hicieron este plan" o "quienes planearon matar a Pablo"
Acts 23:14
Información General
Aquí la palabra "ellos" se refiere a los cuarenta hombres judíos en 23:12.
Información General
Aquí "a ustedes" y "puedan" se refiere a los sumos sacerdotes y los ancianos.
Información General
"Nosotros" se refiere a los cuarenta hombres judíos que planearon matar a Pablo.
Nosotros mismos nos hemos puesto bajo una gran maldición, para no comer nada hasta que hayamos matado a Pablo
Se habla de hacer un voto y pedirle a Dios que los maldiga si ellos no cumplen su voto como si la maldición fuera una objeto que se puede cargar en los hombros. Traducción Alterna: "Nosotros hemos jurado no comer hasta que hayamos matado a Pablo. Le pedimos a Dios que nos maldijese si nosotros no hacemos lo que prometimos hacer"
Ahora,
Esto no significa "en este momento", sino que usado para atraer la atención al punto importante que le sigue.
por lo tanto
Esta palabra marca una declaración que es dicha a causa de lo que se dijo previamente. En este caso, los judíos le habían dicho al concilio acerca de su pacto.
lo traigan abajo a ti (lo bajen hasta ustedes)
"traigan a Pablo desde la fortaleza para que se encuentre con ustedes"
para que tu puedas decidir este caso más precisamente
"como si ustedes quisieran saber más acerca de lo que Pablo ha hecho"
Acts 23:16
Información General
Aquí la palabra "él" se refiere al sobrino de Pablo. La palabra "contarle" se refiere al capitán principal.
mintiendo (al acecho) en espera
"ellos estaban listos para emboscar a Pablo" o "ellos estaban esperando para matar a Pablo"
la fortaleza
Esta fortaleza estaba conectada al jardín exterior del templo. Ver cómo se tradujo esto en 21:34.
Acts 23:18
Pablo el prisionero me llamó a él
"Pablo el prisionero me dijo que fuera a hablar con él"
este joven hombre...capitán jefe se lo llevó de la mano
Ya que el capitán principal tomó al joven hombre por la mano y lo llamó "joven hombre", esto sugiere que el sobrino de Pablo pudo haber tenido entre 12 a 15 años de edad.
Acts 23:20
Los judíos han acordado
Esto no quiere decir todos los judíos, sino que todos los del grupo que estaba allí. Traducción Alterna: "Algunos de los judíos han acordado"
que lleves a Pablo
"que bajes a Pablo de la fortaleza"
ellos fueran a preguntarte más preciso sobre su caso
"ellos quisieran saber más acerca de lo que Pablo ha hecho"
cuarenta hombres
"40 hombres"
al acecho esperando por él
"listos para emboscar a Pablo" o "listos para matar a Pablo"
Ellos han hecho una maldición abajo en ellos mismo, ni comer ni beber hasta que ellos hayan matado a el
"Ellos han jurado no comer o beber nada hasta hayan matado a Pablo. Y ellos le pidieron a Dios que lo maldijera si ellos no hacen lo que prometieron hacer"
Acts 23:22
Información General
Aquí la palabra "él" se refiere al capitán principal.
Infomación General
Félix, quien viivía en Cesarea, era el gobernador romano del área.
dos de los centuriones
"2 de los centuriones"
setenta hombres de a caballo
"70 hombres de a caballo", "setenta jinetes" o "70 jinetes"
docientos lanceros
"200 soldados que están armados con lanzas"
tercera hora de la noche
Esto era alrededor de las 9 de la noche.
Acts 23:25
Información General
El capitán principal le escribe una carta al gobernador Féliz acerca del arresto de Pablo.
Información General
Claudio Lisias es el nombre del capitán principal. El gobernador Félix era el gobernador romano de toda la región.
Claudio Lisias para el excelentísimo gobernador Félix, saludos
Esta es la introducción formal de una carta. El capitán en jefe comienza refiriéndose a sí mismo. Puede traducir esto en primera persona. Las palabras "estoy escribiendo" se sobreentienden. Traducción Alterna: "Yo, Claudio Lisias, le estoy escribiendo a usted, a Félix el gobernador más excelente. Saludos a usted"
para el excelentísimo gobernador Félix
"al gobernador Félix quien se merece los honores más grandes"
Este hombre fue arrestado por los judíos
Aquí "judíos" significa "algunos de los judíos". Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Algunos de los judíos arrestaron a este hombre"
estaban a punto de matarlo
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "ellos estaban listos para matar a Pablo"
yo fui a ellos con soldados
"yo junto a mis soldados, llegamos al lugar donde Pablo y estos judíos estaban"
Acts 23:28
Oración de Enlace
El capitán principal termina su carta al gobernador Félix.
Información general
Aquí la palabra "yo" se refiere a Claudio Lisias, el capitán principal.
Información General
La palabra "ellos" se refiere al grupo de los judíos quienes acusaron a Pablo.
Infomración General
La palabra "a ti" se refiere al gobernador Félix.
el estaba siendo acusado por unas preguntas sobre
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "que ellos estaban acusándolo por preguntas acerca de"
pero no hay ninguna acusación en contra de él que merezca muerte o encarcelamiento
Las palabras abstractas "muerte" y "encarcelamiento" pueden ser expresadas como verbos. Traducción Alterna: "pero nada se dijo en contra de él que pueda causar que las autoridades romanas lo maten o lo envíen a prisión"
Entonces me dejaron saber
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Luego yo supe"
Acts 23:31
Oración de Enlace
Aquí termina el tiempo de Pablo bajo arresto en Jerusalén y comienza si tiempo arrestado en Cesarea con el gobernador Félix.
Información General
Antípatris era una ciudad construida por Herodes en honor a su padre, Antipas
Información General
Aquí la primera palabra "él" se refiere a Pablo; el segundo uso de la palabra "él" se refiere al gobernador Félix.
Así que los soldados obedecieron sus ordenes
La palabra "así que" marca un evento que ocurrió a cause de otra cosa que pasó previamente. En este caso, el previo evento es la orden del capitán principal a los soldados para que escortaran a Pablo.
ellos tomaron a Pablo y lo trajeron a el de noche
Aquí "trajeron" puede ser traducido como "llevaron". Traducción Alterna: "ellos agarraron a Pablo y se lo llevaron por la noche"
Acts 23:34
Información General
Aquí, los dos "él" que aparecen se refieren al gobernador Félix.
Información General
"te escucharé" y "tus" se está refiriendo a Pablo.
le preguntó de que provincia era Pablo
Esto puede ser expresado como una cita directa. Traducción Alterna: Él preguntó: "¿De cuál provincia eres?"
Cuando supo que era de Cilicia
Esto puede ser expresado como una cita directa. Traducción Alterna:" Pablo dijo: "Soy de Cilicia." Luego el gobernador dijo"
Yo te escucharé completamente
"Yo escucharé todo lo que tengas que decir"
el le ordenó que se quedará (mantuviera)
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "él le ordenó a sus soldados que lo mantuvieran" o "le ordenó a sus soldados a que lo dejaran"
241Después de cinco días, Ananías el sacerdote principal, algunos ancianos, y un orador llamado Tértulo, llegaron allí. Estos hombres trajeron al gobernador cargos contra Pablo. 2Cuando Pablo se paró delante del gobernador, Tértulo comenzó a acusarlo y le dijo al gobernador: "Por cuasa tuya tenemos gran paz; y tu previsión trae buena reforma a nuestra nación; 3por eso con toda gratitud damos la bienvenida a todo lo que tú haces, excelentísimo Félix.4Así que no te entretendré más, yo te pido con amabilidad que me escuches brevemente. 5Pues nosotros hemos encontrado a este hombre ser una plaga y uno que provoca a todos los Judíos en todo el mundo a rebelarse. Él es el líder de la secta de los Nazarenos. 6Él incluso trató de profanar el templo; así que lo arrestamos porque queriamos juzgarlo de acuerdo a nuestra ley.7Pero Lisias, el oficial, vino y con gran violencia nos lo quitó de nuestras manos. 8Envíandonos a tí. Cuando tú cuestiones a Pablo sobre todos estos asuntos, tú, también, podrás aprender de que lo acusamos." 9Los Judíos accusaron a Pablo, también, y dijeron que estas cosas eran ciertas.10Pero cuando el gobernador le hizo señas a Pablo para hablar, Pablo contestó: "Yo entiendo que por muchos años tú has sido un juez a esta nación, así que con gusto le explicaré a usted. 11Usted puede verificar que no han pasado más de doce días desde que subí a adorar en Jerusalen; 12y cuando ellos me encontraron en el templo, yo no discutí con nadie, y yo no incité a la multitud, ni en las sinagogas, ni en la cuidad. 13Ellos no pueden probarle las acusaciones que ellos ahora hacen contra mi.14Pero yo le admito esto, que de acuerdo a los del Camino que ellos llaman una secta, en ese mismo Camino yo sirvo al Dios de mis antepasados. Yo soy fiel a todo lo que está en la ley y en los escritos de los profetas. 15Yo tengo la misma confianza en Dios, tal como estos hombres también la esperán, la resurrección venidera de los muertos, de ambos, de los justos y de los injustos. 16Por esto, yo siempre me esfuerzo para tener una conciencia clara ante Dios y los seres humanos.17Ahora, después de muchos años yo vine a traer ayuda a mi nación y dinero como regalo. 18Cuando yo hice esto, algunos Judíos de Asia me encontraron en una ceremonia de purificación en el templo, no con una multitud o en un alboroto. 19Estos hombres deberían estar delante de tí ahora y decir lo que ellos tienen en mi contra, si ellos tienen algo.20Si no, estos mismos hombres deberían decir que mal ellos encontraron en mí cuando me paré frente al Concilio de los Judíos; 21a menos que sea acerca de una cosa que yo dije en voz alta cuando me paré en medio de ellos: 'Es sobre la resurrección de los muertos que hoy yo estoy siendo juzgado por ustedes."22Entonces Felix, quien estaba bien informado acerca del Camino, suspendió la audiencia. Él dijo:"Cuando el comandante Lisias baje de Jerusalén, yo decidiré tu caso." 23Entonces él ordenó al centurión vigilar a Pablo, pero que tuviese alguna libertad para que ninguno de sus amigos fueran privados de atender sus necesidades.24Después de algunos días, Felix volvió con Drusila su esposa, una mujer Judía, y él envió por Pablo y escuchó de él acerca de la fe en Cristo Jesús. 25Pero cuando Pabló debatió con él sobre justicia, el dominio propio, y el juicio venidero, Felix se atemorizó y dijo: "Vete por ahora. Pero más tarde cuando yo tenga tiempo de nuevo, te llamaré."26Al mismo tiempo, él estaba esperando que Pablo le diera dinero, por lo que a menudo enviaba por él y hablaba con él. 27Pero cuando pasaron dos años, Porcio Festo llegó a ser el gobernador después de Felix, pero Felix quería ganar favor con los Judíos, así que dejó a Pablo continuar bajo vigilancia.
Acts 24:1
Oración Enlace
Pablo está en juicio en Cesarea. Tértulo le presenta al gobernador Félix los cargos en contra de Pablo.
Información General
Aquí las palabras "ti, tu, tú" se refieren a Félix, el gobernador.
Información General
Aquí "nosotros" se refiere a los ciudadanos bajo la autoridad de Félix.
Después de cinco días
"cinco días después que los soldados romanos llevaron a Pablo a Cesarea"
Ananías
Este el nombre de un hombre. Este no es el mismo Ananías de Hechos 5:1 ni de Hechos 9:10. Ver cómo se tradujo esto en 23:1.
un orador
"un abogado." Tértulo era un experto en la ley romana que estaba allí para acusar a Pablo en la corte.
Tértulo
Este es el nombre de un hombre.
fueron ahí
"fueron a Cesarea donde estaba Pablo"
se paró delante del gobernador
"estaba en la presencia del gobernador, quien era el juez en la corte"
comenzó a acusarlo
"comenzó a exponer violaciones a la ley en contra de él"
tenemos gran paz
Aquí, "tenemos" se refiere a los ciudadanos bajo la autoridad de Félix. Traducción Alterna: "nosotros, el pueblo que usted gobierna, tenemos gran paz"
y tu previsión trae buena reforma a nuestra nación
"y su planificación ha mejorado grandemente nuestra nación"
excelentísimo Félix
"gobernador Félix, quien merece el mayor honor" Félix era el gobernador romano sobre toda la región. Ver cómo se tradujo esto en Hechos 23:25.
Acts 24:4
Información General
La palabra "nosotros" se refiere a Ananías, ciertos ancianos y a Tértulo.
para yo no detenerte más
Posibles significados son: 1) "para no tomar mucho de tiempo" (UDB) o 2) "para que no cansarte"
brevemente me escuches con amabilidad
"generosamente escuches mi breve discurso"
este hombre ser una peste
Esto habla de Pablo como si él fuese una plaga que se esparce de una persona a otra. Traducción Alterna: "este hombre ser un problemático"
todos los Judíos por todo el mundo
Aquí, la palabra "todos" es usada para exagerar la acusación en contra de Pablo. Traducción Alterna: "muchos judíos por todo el mundo"
Él es el líder de la secta de los nazarenos
La frase "secta de los nazarenos" es otro nombre para los cristianos. Traducción Alterna: "Él también es el líder de todo el grupo a quienes las personas llaman los seguidores del Nazareno"
secta
Este es un grupo de personas dentro de un grupo más grande. Tértulo considera que los cristianos son un grupo pequeño dentro del judaísmo.
Acts 24:7
Oración de Enlace
Tértulo termina de presentar los cargos en contra de Pablo ante el gobernador Félix.
Información General
Aquí la palabra "tú" se refiere al gobernador Félix.
lo acusamos
"acusamos a Pablo de hacer" o "acusamos a Pablo de ser culpable de hacer"
Los judíos
Esto se refiere a los líderes judíos quiernes estaban allí en el juicio de Pablo.
Acts 24:10
Oración de Enlace
Pablo le responde al gobernador Félix acerca de los cargos que se expusieon en contra de él.
Información General
Aquí la palabra "ellos" se refiere a los judíos que estaban acusando a Pablo.
el gobernador mencionó a
"el gobernador hizo el gesto para que"
un juez a esta nación
Aquí "nación" se refiere al pueblo de la nación judía. Traducción Alterna: "un juez para el pueblo de la nación judía"
me explico
"explico mi situación"
Tú has podido verificar
"Usted será capaz de probar"
doce días desde que
"12 días desde que"
yo no excite (alteré) a la multitud
"excité" es una metáfora que se refiere a agitar a las personas, así como el líquido se agita. Traducción Alterna: "Yo no provoqué a la multitud"
las acusaciones
"la culpabilidad por los delitos" o "los cargos por los crímenes"
Acts 24:14
yo admito esto ante ti
"yo reconozco esto ante usted" o "yo le confieso esto"
de acuerdo a la manera
La frase "la manera" era un título usado para la cristianidad durante el tiempo de Pablo.
llos llaman una secta
Este es un grupo de personas dentro de un grupo más grande. Tértulo considera que los cristianos son un grupo pequeño dentro del judaísmo. Vea cómo tradujoe sto en 24:4.
en la misma manera yo sirvo el Dios de mis antepasados
Pablo usa la frase "en la misma manera" para decir que él, como un creyente de Jesús, sirve a Dios de la misma manera que los antepasados judíos sirivieron. Él no está liderando una "secta" o enseñanza de algo nuevo que se oponga a su religión antigua.
tal como estos hombres
Aquí "esto hombres" se refiere a los judíos que están acusando a Pablo en la corte.
la resurrección venidera de los muertos...la resurrección venidera de
El nombre abstsracto 'resurrección' puede ser expresado como "Dios trae de vuelta a la vida". El adjetivo nominal "los muertos" puede ser expresado como "aquellos que murieron". Traducción Alterna: "cuando Dios traiga de vuelta a la vida a todos los que han muerto, tanto justos como injustos"
los justos
"aquellos que han hecho lo que es correcto"
los injustos
"aquellos que hecho lo que es malo"
yo trabajo
"yo hago lo posible"
tener una conciencia sin culpa
Aquí "conciencia" se refiere a la ser moral interior de una persona que escoge entre lo correcto e incorrecto. Trraducción Alterna: "estar sin culpa" o "hacer siempre lo que es correcto"
ante Dios
"en la presencia de Dios"
Acts 24:17
Ahora
Esta palabra marca un cambio en el argumento de Pablo. Aquí, él explica la situación en Jerusalén cuando algunos de los judíos lo arrestaron.
después de muchos años
"después de muchos años lejos de Jerusalén"
yo vine a traer ayuda a mi nación y regalos de dinero
Aquí, "yo vine" puede ser traducido como "yo fui". Traducción Alterna: "Yo fui a ayudar a mi pueblo llevándoles dinero como regalo"
en una ceremonia de purificación en el templo
"en el templo después de yo haber terminado una ceremonia para purificarme"
no con una multitud o en un alboroto
Esto puede ser expresado como una nueva oración aparte. Traducción Alterna: "yo no había reunido una multitud ni estaba tratando de comenzar una revuelta"
Estos hombres
"Los judíos de Asia"
si ellos tienen algo
"si ellos tienen algo que decir"
Acts 24:20
Oración de Enlace
Pablo termina de responderle al gobernador Félix acerca de los cargos que se expusieron en contra de él.
estos mismos hombres
Esto se refiere a los miembros del concilio quienes estaban presentes en Jerusalén en el juicio de Pablo.
deberían decir que mal ellos encontraron en mí
"deberían decir lo que yo hice mal que ellos pudieron probar"
Es sobre la resurrección de los muertos
El nombre abstracto "resurrección" puede ser expresado como "Dios trae de vuelta a la vida". El adjetivo nominal "muertos" puede ser expresado como "aquellos que murieron". Traducción Alterna: "Es porque yo creo que Dios traerá de vuelta a la vida a aquellos que han muerto"
yo estoy siendo juzgado por ustedes hoy
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "ustedes me están juzgando hoy"
Acts 24:22
Información General
Félix es el gobernador romano del área que está en Cesarea. Ver cómo se tradujo este nombre en Hechos 23:22.
el Camino
Este es el título para el cristianismo. Ver cómo se tradujo esto en Hechos 9:1.
Cuando el comandante Lisias baje
"a la hora que el comandande Lisias baje"
Lisias
Este es el nombre del capitán principal. Ver cómo se tradujo este nombre en Hechos 23:25.
baje de Jerusalén
La ciudad de Jerusalén estaba más alta que Cesarea, así que era normal para ellos hablar de "bajar de Jerusalén".
yo decidiré tu caso
"yo tomaré una decisión en cuanto a estas acusaciones en contra de ti" o "yo juzgaré si eres culpable o no"
tuviera benevolencia
"otorgarle a Pablo alguna libertad que no se le ha otorgado a los prisioneros"
Acts 24:24
Después de algunos días
"Después de varios días"
Drusila su esposa
Drusila es el nombre de una mujer.
una mujer judía
Traducción Alterna: "que era judía"
Felix se puso temeroso
Félix pudo haber sentido convicción acerca de sus pecados.
por el presente,
"por ahora"
Acts 24:26
Pablo le diera dinero a él
Félix estaba esperando que Pablo le ofreciera un soborno para liberarlo.
así que con frecuencia enviaba por él y hablaba con él
"así que Félix con frecuencia mandaba a llamar a Pablo y hablaba con Pablo"
Porcio Festo
Este era el nuevo gobernador que reemplazó a Félix.
quería ganar favor con los Judíos
Aquí "los judíos" se refiere a los líderes judíos. Traducción Alterna: "quería agradarle a los líderes judíos"
él dejó a Pablo continuar bajo vigilancia
"él dejó a Pablo en prisión"
251Ahora, Festo entró a la provincia, y luego de tres días, fue desde Cesarea hasta Jerusalén. 2El sacerdote principal y los judíos prominentes trajeron acusaciones en contra de Pablo, y le hablarón fuertemente, 3Y ellos le pidieron un favor que pondria a Pablo en peligro, que Festo convocara a que trajeran a Pablo a Jerusalén para que ellos lo pudieran matar por el camino.4Pero Festo le respondió que Pablo era un prisionero en Cesarea, y que él mismo está pronto a regresar a allá. 5"Por lo tanto, aquellos que puedan," dijo él: "deben ir allá con nosotros. Si hay algo mal con el hombre, ustedes deben acusarlo a él."6Festo se quedo no más de ocho o diez días y luego se fue a Cesarea, y al día siguiente, se sentó en la silla del juicio y ordenó que le trajeran a Pablo. 7Cuando él llegó, los judíos de Jerusalén se pararon cerca, y ellos presentaron muchos cargos serios los cuales ellos no podían probar. 8Pablo se defendió así mismo y dijo: "Yo no he hecho nada malo en contra de la ley de los judíos o en contra del templo, o en contra del César."9Pero Festo quería ganarse el favor de los judíos, y entonces él le contestó a Pablo y dijo: "¿Quieres subir a Jerusalén y ser juzgado por mí acerca de estas cosas allá?" 10Pablo dijo: "Yo estoy parado ante la silla de juicio de César donde tengo que ser juzgado. Yo no he agraviado a ningún judío, tal como tú bien conoces.11Pero si he hecho algo malo y si he hecho que merezca la muerte, yo no me rehúso a morir. Pero si sus acusaciones son nada, nadie puede entregarme a ellos. Yo apelo al César." 12Después que Festo habló con el concilio, el respondió: "Tú apelas al César; tú irás al César."13Ahora, luego de varios días, el Rey Agripa y Berenice llegaron a Cesarea para pagar una visita oficial a Festo. 14Después de él haber estado allí muchos días, Festo presentó el caso de Pablo al rey; y dijo: "Un cierto hombre fue dejado aquí por Felix como un prisionero. 15Cuando yo estuve en Jerusalén, los principales sacerdotes y los ancianos de los judíos me presentaron cargos contra este hombre, y pidieron que lo condenara. 16Yo les respondí que no era la costumbre de los Romanos el entregar a ninguno antes de enfrentar a sus acusadores y haber tenido la oportunidad de defenderse de los cargos.17Por lo tanto, cuando ellos llegaron aquí, yo no esperé, sino que al día siguiente yo me senté en la silla del juicio y ordené que me trajeran al hombre. 18Cuando los acusadores se pusieron de pie y lo acusaron, yo pensé que ninguno de los cargos presentados contra él eran serios. 19En su lugar, ellos tuvieron ciertas disputas con él acerca de su propia religión y sobre un cierto Jesús que estuvo muerto, y quien Pablo reclama que está vivo. 20No estuve seguro acerca de cómo investigar este asunto, asi que le pregunté si estaba dispuesto para ir a Jerusalén y ser juzgado allá acerca de estas cosas.21Pero cuando Pablo pidió que lo mantuvieran bajo guardia hasta la decisión del Emperador, yo ordené a que lo retuvieran hasta que yo lo enviara al César." 22Agripa le dijo a Festo: "Yo también quisiera escuchar a este hombre." "Mañana," dijo Festo: "Tú lo escucharás."23Así que al día suguiente, Agripa y Bernice llegaron con mucha ceremonia; ellos entraron al salón con los oficiales militares y con los hombres prominentes de la ciudad. Y cuando Festo dio la orden, Pablo fue traído a ellos. 24Festo dijo: "Rey Agripa, y todos los hombres que están aquí con nosotros, ustedes ven a este hombre; toda la multitud de judíos me consultaron en Jerusalén y también aquí, y ellos me gritaron que él no debía vivir más.25Pero yo supe que él no había hecho nada que mereciera la muerte; pero como él apeló al emperador, yo decidí enviarselo. 26Pero no tengo ninguna cosa definitiva que escribirle al emperador. Por esta razón, yo lo he traído a ustedes, especialmente a tí, rey Agripa, para que yo tenga algo más que escribir acerca del caso. 27Pues me parece irrazonable enviar un prisionero y no establecer también los cargos que están su contra.
Acts 25:1
Oración de Enlace
Pablo continúa siendo un prisionero en Cesarea.
Información General
Festo se vuelve gobernador de Cesarea. Ver cómo se tradujo este nombre en Hechos 24:26.
Ahora
Esta palabra es usada para marcar el comienzo de un nuevo evento en la historia.
Festo entró a la provincia
Posibles significados son: 1) Festo llegó al área para comenzar a gobernar (UDB) 2) Festo simplemente llegó al área.
fue desde Cesarea hasta Jerusalén
Jerusalén es más alta en elevaciónq que Cesarea.
los judíos prominentes trajeron acusaciones a Festo contra Pablo
Esto habla acerca de las acusaciones como si fuesen un objeto que una persona pudiera traerle a alguien. Traducción Alterna: "los judíos importantes acusaron a Pablo ante Festo"
hablarón fuertemente a Festo
"ellos le rogaron a Festo"
que si lo pudiera llamar...para ellos poderlo matar
"que Festo pudiera llamar a Pablo... para que los judíos pudieran matar a Pablo"
que si lo pudiera llamar
Esto significa que Festo podía ordenarle a sus soldados que llevaran a Pablo a Jerusalén. Traducción Alterna: "que él pudiera ordenarle a sus soldados que traigan a Pablo"
para ellos poderlo matar por el camino
Ellos iban a emboscar a Pablo.
Acts 25:4
Información General
Aquí la palabra "nosotros" se refiere a Festo y a los romanos que viajaban con él.
4Pero Festo le respondió que Pablo era un prisionero en Cesarea, y que él mismo pronto volvería allí
Esto puede ser expresado como una cita directa. Traducción Alterna: "Pero Festo dijo: "Pablo es un prisionero en Cesarea, y yo mismo vovleré pronto allá"
"Por lo tanto, aquellos que puedan," dijo él, "deberían ir con nosotros.
La frase "dijo él" puede ser puesta al comienzo de la oración. Traducción Alterna: "Entonces él dijo: "Por lo tanto, aquellos que pueden ir a Cesarea deberían ir allá con nosotros"
Si hay algo mal con el hombre
"Si Pablo ha hecho algo malo"
deberían ustedes acusarlo a él
"deberían acusarlo de violar las leyes" o "deberían exponer cargos en contra de él"
Acts 25:6
Información General
Aquí las primeras dos veces que se usa la plabra "él" se refiere a Festo.
Información General
La palabra "ellos" se refiere a los judíos que vinieron desde Jerusalén.
bajó a Cesarea
Jerusalén estaba geográficamente más alta que Cesarea. Era común hablar de "bajar de Jerusalén".
se sentó en la silla del juicio
Aquí "silla del juicio" se refiere a la autoridad de Festo como juez sobre el juicio de Pablo. Traducción Alterna: "se sentó en la silla donde él actuaría como juez" o "se sentó como juez"
que le trajeran a Pablo
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "sus soldados le trajeran a Pablo"
Cuando él llegó
"Cuando él llegó y se paró ante Festo"
ellos trajeron muchos cargos serios
Se habla de someter cargos criminales contra una persona como si fuese un objeto que una persona trae a la corte. Traducción Alterna: "ellos hablaron en contra de Pablo muchas cosas serias"
en contra del templo
Pablo dice que él no rompió ninguna regla acerca de quién puede entrar al templo de Jerusalén. Traducción Alterna: "en contra de las reglas de entrada del templo"
Acts 25:9
Oración de Enlace
Pablo pide que ser llevado ante César para juicio.
quería ganarse el favor de los judíos
Aquí "los judíos" quiere decir "los líderes judíos". Traducción Alterna: "quería agradarle a los líderes judíos"
subir a Jerusalén
Jerusalén estaba geográficamente más alta que Cesarea. Era común hablar de "bajar de Jerusalén".
y ser juzgado por mí acerca de estas cosas allí
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "donde yo te juzgaré en relación a estos cargos"
Yo estoy de pie ante la silla de juicio del César donde debo ser juzgado
La "silla del juicio" se refiere a la autoridad de César para juzgar a Pablo. Esto puede ser expresado forma activa. Traducción Alterna: "Yo pido ser llevado ante César, para que él pueda juzgarme"
Acts 25:11
Pero si he hecho algo errado (mal)...nadie puede entregarme a ellos
Pablo está declarando una situación hipotética. Si él fuera culpable, él aceptaría el castigo, pero él sabe que no es culpable.
si he hecho lo merecedor de muerte
"si yo he hecho algo equivocado que merece pena de muerte"
si sus acusaciones son nada
"si los cargos en contra de mí no son ciertos"
nadie puede entregarme a ellos
Posibles significados son: 1) Festo no tiene la autoridad legar para juzgar a Pablo de estas falsas acusaciones o 2) Pablo está diciendo que si él no ha hecho algo malo, el gobernador no debería acceder a la petición de los judíos.
Yo llamo al César
"Yo pido ir ante el César para que él pueda juzgarme"
con el consejo
Este no es el Sanedrín (consejo judío) al cual es referido como "consejo" a través de todo Hechos. Este es un consejo político en el gobierno romano. Traducción Alterna: "con sus propios consejeros de gobierno"
Acts 25:13
Oración de Enlace
Festo le explica al rey Agripa el caso de Pablo.
Información General
El rey Agripa y Berenice son personas nuevas en la historia. Aunque él solamente gobernaba algunos territorios, el rey Agripa era el rey que estaba reinando en Palestina en aquel momento. Berenice era la hermana de Agripa.
Ahora
Esta palabra marca el comienzo de un nuevo evento en la historia.
para pagar una visita oficial a Festo
"para visitar a Festo en cuanto asuntos oficiales"
Un cierto hombre fue dejado atrás aquí por Felix como un prisionero
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Cuando Félix dejó su oficio, él dejó aquí a un hombre en prisión"
Félix
Félix era el gobernador romano del área de Cesarea.Ver cómo se tradujo este nombre en 23:22.
trajeron cargos contra este hombre a mí
Se habla de someter cargos criminales contra una persona como si fuese un objeto que una persona trae a la corte. Traducción Alterna: "me hablaron en contra de este hombre"
preguntaron por una condena contra él
El nombre abstracto "condenación" puede ser expresado como un verbo. Traducción Alterna: "ellos me pidieron que lo condenara a muerte"
entregar a un hombre
"condenar a un hombre a muerte"
enfrentar a sus acusadores
"encontrarse directamente con aquellos que lo acusaron a él"
Acts 25:17
Por lo tanto
Esta palabra marca un argumento a causa de lo que fue dicho previamente. En este caso, Festo había acabado de decir que un hombre acusado podía se capaz de enfrentar a sus acusadores y presentar su defensa.
cuando ellos se juntaron
"cuando los líderes judíos vinieron a encontrarse conmigo aquí"
yo me senté en el asiento del juicio
Aquí "asiento del juicio" se refiere a la autoridad de Festo como juez sobr e el juicio de Pablo. Traducción Alterna: "yo me senté en el asiento para actuar como juez" o "yo me senté como juez"
ordené que me trrajeran al hombre
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "yo le ordené a los soldados que trajeran a Pablo ante de mí"
su propia religión
Aquí "religión" quiere decir el sistema de creencias que las personas tienen acerca de la vida y lo sobrenatural.
para ser juzgado allí acerca de estas cosas
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "donde el consejo judío decidiría si el era culpable de estos cargos"
Acts 25:21
Oración de Enlace
Festo termina de explicarle al rey Agripa el caso de Pablo.
Pero cuando llamaron a Pablo a ser mantenido bajo guardia por la decisión
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Pero cuando Pablo insistió quedarse bajo vigilancia romana para que el emperador pudiera decidir su caso"
Yo ordené a que lo mantuvieran
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "yo le ordené a soldados que lo mantuvieran en prisión"
"Mañana," Festo dijo, "Tú lo escucharás."
La frase "Festo dijo" puede ser movida al comienzo de la oración. Traducción Alterna: "Festo dijo: "Yo coordinaré las cosas para que tú puedas escuchar a Pablo mañana"
Acts 25:23
Oración de Enlace
Otra vez, Festo le da información a Agripa acerca del caso de Pablo.
Información General
Aunque él gobernaba solo algunos territorios, Agripa era el rey gobernante en Palestina. Berenice era su hermana. Ver cómo se tradujo estos nombres en 25:13.
con mucha ceremonia
"con una gran ceremonia para honrarlos"
al salón
Era una habitación grande donde las personas se reunían para ceremonias, juicios y otros eventos.
Pablo fue traído a ellos
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "los soldados trajeron a Pablo para que estar delante de ellos"
toda la multitud de judíos
Esta es una exageración usada para dar énfasis. Traducción Alterna: "muchos de los judíos" o "los líderes judíos"
ellos me gritaron
"ellos me hablaron fuertemente"
él no debe vivir más
Este argumento es hecho como negación para enfatizar el equivalente positivo. Traducción Alterna: "él debe morir inmediatamente"
Acts 25:25
pero como él llamó al emperador
"porque él pidió que el emperador lo juzgara"
yo te lo he traído a tí, especialmente a tí, rey Agripa
"Yo he traído a Pablo a todos ustedes, pero especialmente a ti, rey Agripa"
para así tener alguna cosa que escribir acerca del caso
"para así tener algo más que escribir" o "para así saber qué debo escribir"
me parece irracional para mi enviar un prisionero y también no establecer
Las palabras negativas "irracional" y "no" pueden ser expresadas en forma positiva. Traducción Alterna: "me parece razonable que si envío un prisionero también establezca entonces"
los cargos en contra de él
Posibles significados son: 1) las acusaciones que los líderes judíos han traído en contra de él o 2) los cargos bajo la ley romana que aplican al caso de Pablo
261Así que Agripa dijo a Pablo: "Tu puedes hablar por tí mismo." Entonces Pablo extendiendo su mano e hizo su defensa. 2"Yo me considero a mí mismo felíz, Rey Agripa, de defender mi caso hoy ante usted contra todas las acusacionces de los Judíos; 3especialmente, porque usted es un experto en todas las costumbres judias y enseñanzas. Así que le pido que me oiga pacientemente.4Verdaderamente, todos los Judíos saben como yo viví desde mi juventud en mi propia nación y en Jerusalén. 5Ellos me conocen desde el principio y deben de admitir que yo viví como un Fariseo, una secta bien estricta de nuestra religión.6Ahora yo estoy parado aquí para ser juzgado porque yo persigo la promesa que Dios hizo a nuestros padres. 7Porque esta es la promesa que nuestras doce tribus esperaban recibir mientras ellos ferviertemente adoraban a Dios noche y día. Es por esta esperanza, rey Agripa, que los Judíos me acusan. 8¿Por qué debe alguno de ustedes pensar que es increible que Dios levante los muertos?9En un tiempo yo pensé para mí mismo que debía hacer muchas cosas en contra del nombre de Jesús de Nazaret. 10Yo hice esto en Jerusalén. Yo encerré muchos de los creyentes en la cárcel por la autoridad que recibí de los principales sacerdotes, y cuando ellos fueron asesinados, yo dí mi voto contra ellos. 11Yo los castigué muchas veces en todas las sinagogas y trate de forzarlos a blasfemar. Estaba furiosamente enojado con ellos y los perseguí incluso hasta cuidades extranjeras.12Mientrás yo hacía esto, fuí a Damasco con autoridad y órden de los principales sacerdotes; 13y en camino allá, a medio día, Rey, yo vi una luz del cielo que era más brillante que el sol y brillaba alrededor de ambos, de mí y de los hombres que viajaban conmigo. 14Cuando todos caímos al suelo, escuché una voz hablándome que dijo en lenguaje hebreo: "Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? Es difícil para tí patear un aguijón.15Entonces yo dije: '¿Quién eres tu, Señor?' El Señor respondió: 'Yo soy Jesús a quién tu persigues. 16Ahora levántate y ponte sobre tus pies; porque para este propósito me he aparecido a tí, para designarte a ser siervo y un testigo concerniente a las cosas que tu conoces sobre Mí ahora y las cosas que te mostraré después; 17y te rescataré de la gente y de los Gentiles a quienes te estoy enviando, 18para abrir sus ojos y hacerlos volver de las tinieblas a la Luz y del poder de Satanás a Dios, para que reciban de Dios el perdón de sus pecados y la herencia que yo les doy a quienes son santificados por su fe en Mí.'19Por lo tanto, rey Agripa, Yo no desobedecí la visión celestial; 20pero, para aquellos en Damasco primero, y luego en Jerusalén, y por toda la región de Judea, y también a los Gentiles, yo les prediqué que debían arrepentirse y convertirse a Dios, haciendo obras dignas de arrepentimiento. 21Por esto los Judíos me arrestaron en el templo y trataron de matarme.22Dios me ha ayudado hasta ahora, así que me paro y le testifico a la gente común y a los grandes solo lo que los profetas y Moisés dijeron que sucedería; 23que el Cristo tenía que sufrir, y que Él sería el primero en levantarse en la resurección de los muertos y proclamar luz al pueblo Judío y a los Gentiles.24Mientrás Pablo terminaba su defensa, Festo dijo en voz alta: "Pablo, tu estás loco; tu gran conocimiento te ha vuelto loco." 25Pero Pablo dijo: "Yo no estoy loco, su excelentísimo Festo; pero con valor yo hablo palabras de verdad y sobriedad. 26Pues el rey conoce acerca de estás cosas; y por eso, yo le hablo libremente, porque yo estoy persuadido que nada de esto está escondido de él; porque esto no ha sido hecho en secreto.27¿Usted le cree a los profetas, rey Agripa? Yo se que usted cree." 28Agripa le dijo a Pablo: "¿En poco tiempo podrías persuadirme y hacerme un cristiano?" 29Pablo dijo: "Yo oro a Dios, que ya sea en corto o en largo tiempo, no solo tú, sino también todos los que me oyen hoy, puedan ser como yo, pero sin estas cadenas de prisión."30Entonces el rey se puso de pie, y también el gobernador y Berenice, y aquellos que estaban sentados con ellos; 31cuando dejaron el salón, ellos hablaron entre ellos y dijeron: "Este hombre no hace nada digno de muerte o de ataduras." 32Agripa dijo a Festos: "Este hombre pudiera ser liberado si él no hubiera apelado a Cesar."
Acts 26:1
Oración de Enlace
Festo había traído a Pablo ante el rey Agripa. En el versículo 2, Pablo le expone su defensa al rey Agripa.
Agripa
Agripa era el actual tey en Palestina, aunque solo gobernaba algunos territorios. Ver cómo se tradujo esto en 25:13.
extendiendo su mano
"haciendo un gesto con su mano hacia la multitud para atraer su atención"
hizo su defensa
El nombre abtracto "defensa" puede ser expresado como un verbo. Traducción Alterna: "comenzó a defenderse en contra de aquellos que estaban acusándolo"
Yo me considero alegre
Pablo estaba feliz porque él consideraba su aparición ante Agripa como una oportunidad para hablar del evangelio.
hacer mi caso
Esta frase significa describir la situación de uno para que aquellos en la corte puedan discutir y hacer una decisión del caso. Traducción Alterna: "defenderme"
contra todas las acusacionces de los Judios
El nombre abstsracto "acusaciones" pueden ser expresadas como el verbo "acusar". Traducción Alterna: "en contra de todos los judíos que me están acusando"
los judíos
Esto no se refiere a todos los judíos. Traducción Alterna: "los líderes judíos"
y preguntas
Se puede hacer explícito a qué tipo de preguntas se refiere. Traducción Alterna: "y preguntas acerca de asuntos religiosos"
Acts 26:4
todos los Judíos saben como yo viví... en Jerusalén
Posibles significados son: 1) Los fariseos que crecieron con Pablo y lo reconocían como un fariseo o 2) Pablo era bien conocido entre los judíos debido a su sello como fariseo y ahora como un creyente.
todos los judíos
Esto es una exageración que enfatiza que muchos judíos conocían a Pablo. Traducción Alterna: "muchos judíos"
en mi propia nación
Posibles significados son: 1) entre su propio pueblo, no necesariamente en la tierra geográfica de Israel o 2) en la tierra de Israel.
una secta bien estricta de nuestra religión
"un grupo dentro del judaísmo que vivía de acuerdo a reglas bien estrictas"
Acts 26:6
Información General
En el versículo 8 Pablo le está hablando a las personas que lo están escuchando.
Ahora
Esta palabra marca un cambio de Pablo discutiendo su pasado a luego hablando acerca de sí mismo en el presente.
yo estoy parado aqui para ser juzgado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Yo estoy aquí, donde ellos me están poniendo a juicio"
yo busco la promesa que nuestro Dios hizo a nuestros padres
Esto habla acerca de una promesa como si fuera algo que una persona puede buscar y ver. Traducción Alterna: "yo estoy esperando con la esperanza de que Dios haga lo que Él le prometió a nuestros antepasados que haría"
Porque esta es la promesa que nuestras doce tribus esperaban recibir
La frase "nuestras doce tribus" se refiere a las personas de aquellas tribus. Traducción Alterna: "Esto también era lo que nuestros compañeros judíos en las doce tribus estaban esperando"
la promesa... esperaban recibir
Esto habla acerca de una promesa como si fuese un objeto que puede ser recibido.
adoraron a Dios noche y día
Los extremos "noche" y "día" singfican que ellos "adoraron a Dios continuamente".
que los Judíos
Esto no se refiere a todos los judíos. Traducción Alterna: "que los líderes judíos"
¿Por qué piensas que es increible que Dios levante a los muertos?
Pablo usa una pregunta para desafiar a los judíos que estaban presentes. Ellos creían que Dios puede levantar a los muertos, pero no creían que Dios trajo a Jesús de vuelta a la vida. Esto puede ser expresado como un argumento. Traducción Alterna: "Ustedes no deberían pensar que es increíble que Dios traiga a una persona muerta de vuelta a la vida"
Acts 26:9
En un tiempo
Pablo usa esta frase para marcar otro cambio en su defensa. Él ahora está contando cómo él solía perseguir a los santos.
en contra del nombre de Jesús
La palabra "nombre" aquí se refiere a Jesús mismo. Traducción Alterna: "para hacer que las personas dejaran de creer en Jesús"
y cuando fueron matados, yo di mi voto contra ellos
La frase "fueron matados" puede ser expresada en forma activa. Traducción Alterna: "y yo di mi voto con los otros líderes judíos de condenar a muerte a los creyentes"
Yo los castigaba seguido
Posibles significados son 1) Pablo castigó algunos creyentes muchas veces o 2) Pablo castigó a muchos creyentes diferentes.
Acts 26:12
Oración de Enlace
Mientras está hablando con el rey Agripa, Pablo le cuenta acerca de su conversación con el Señor.
Mientras hacía esto
Pablo usa esta frase para marcar otro cambio en su defensa. Él está ahora contándole acerca de cuando vio a Jesús y se volvió uno de Sus discípulos.
Mientras
Esta palabra es usada aquí para marcar dos eventos que están ocurriendo al mismo tiempo. En este caso, Pablo fue a Damasco en el tiempo cuando él perseguía a los cristianos.
con autoridad y tome órdenes
Pablo había escrito cartas de los líderes judíos, dándole a él autoridad para perseguir a los creyentes judíos.
escuche una voz hablándome a mi que dijo
Aquí "voz" se refiere a la persona hablando. Traducción Alterna: "escuché a alguien hablándome a mí y me dijo"
Es difícil para ti patear un aguijón
Se habla de Pablo resistiendo a Jesús y persiguiendo a los creyentes como si él fuese un buey pateando la rama punzante que una persona usa para empujar al animal. Significa que Pablo solo se está lastimando a sí mismo. Traducción Alterna: "Solamente te lastimarás a ti mismo como un buey pateando un aguijón"
Acts 26:15
Oración de Enlace
Pablo continúa dando su defensa ante el rey Agripa. En estos versículos él continúa citando su conversación con el Señor.
para abrir sus ojos
Se habla de ayudar a las personas a entender la verdad como si una persona estuviera literalmente ayudando a alguien a abrir sus ojos.
que se conviertan de las tinieblas a la luz
Se habla de ayudarle a alguien a dejar de hacer lo que está mal y comenzar a confiar y obedecer a Dios como si la persona estuviese literalmente sacando a alguien de un lugar oscuro a un lugar con luz.
que se conviertan... del poder de Satanás a Dios
Se habla de ayudar a alguien a dejar de obedecer a Satanás y comenzar a obedecer a Dios como si la persona estuviese literalmente convirtiendo a una persona y sacándola del lugar donde Satanás gobierna y llevándola al lugar donde gobierna Dios.
puedan recibir de Dios el perdón de sus pecados
El nombre abstracto "perdón" puede ser expresado como el verbo "perdonar". Traducción Alterna: "Dios pueda perdonarles sus pecados"
la herencia que les doy a ellos
El nombre abstracto "herencia" puede ser expresado como el verbo "heredar". Traducción Alterna: "ellos puedan heredar eso que Yo doy"
la herencia
Se habla de las bendiciones que Jesús le da a quellos que creen en Él como si fuesen una herencia que los hijos reciben de su padre.
apartado para mí mismo
Se habla de Jesús escogiendo algunas personas para que le pertenezcan a Él como si Él literalmente se separara de otras personas.
por la fe en Mí
"porque creen en Mí." Aquí Pablo termina de citar al Señor.
Acts 26:19
Por lo tanto
Esta palabra marca un argumento a causa de lo que fue dicho previamente. En este caso, Pablo había acabado de explicar lo que el Señor le había encomendado a él en su visión.
Yo no desobedecí cambiar "Yo" por "yo", es Pablo quien está hablando
Esto puede ser expresado en forma positiva. Traducción Alterna: "yo obedecí"
la visión celestial
Esto se refiere a lo que la persona en la visión le dijo a Pablo. Traducción Alterna: "lo que la persona del cielo me dijo en la visión"
se conviertan a Dios
Se habla de confiar en Dios como si una persona se volteara y comenzara a caminar hacia Dios. Traducción Alterna: "confíen en Dios"
haciendo obras dignas de arrepentimiento
El nombre abstracto "arrepentimiento" puede ser expresado como el verbo "arrepentirse". Traducción Alterna: "y comenzaran a hacer cosas buenas para mostrar que verdaderamente se han arrepentido"
los judíos
Esto no se refiere a todos los judíos. Traducción Alterna: "algunos judíos"
Acts 26:22
Oración de Enlace
Pablo termina de exponer su defensa ante el rey Agripa.
sobre nada más que
Esto puede ser expresado en forma positiva. Traducción Alterna: "acerca de la misma cosa que"
lo que los profetas
Pablo se está refiriendo a la colección de escritos de los profetas del Viejo Testamento.
que Cristo tenía que sufrir
Se puede hacer explícito que Cristo tenía que también morir. Traducción Alterna: "que Cristo tenía que sufrir y morir"
el sería el primero en resucitar entre los muertos
El nombre abstracto "resurrección puede ser expresado como "traer a las personas de vuelta a la vida". Traducción Alterna: "Él sería la primera persona en levantarse de entre los muertos cuando Dios comience a traer a las personas de vuelta a la vida"
de entre los muertos
La frase "los muertos" se refiere a los espíritus de personas que han muerto. El regresar de entre los muertos significa volver a vivir de nuevo.
proclamar luz
"el proclamar el mensaje acerca de la luz". Se habla de decirle a las personas acerca de cómo Dios salva a la gente como si una persona estuviese hablando acerca de la luz. Traducción Alterna: "proclamar el mensaje acerca de cómo Dios salva a las personas"
Acts 26:24
Oración de Enlace
Pablo y el rey Agripa continúan reunidos hablando.
tu estás demente
"estás hablando tonterías" o "estás loco"
tu gran aprendizaje te hace demente.
"has aprendido tanto que ahora estás loco"
Yo no estoy demente
Esto puede ser expresado en forma positiva. Traducción Alterna: "yo estoy en mi sano juicio...y" o "yo soy capaz de pensar bien...y"
su excelencia Festo
"Festo, quien merece los más grandes honores"
hablo palabras de verdad y sobriedad
Aquí "palabras" se refiere al mensaje de Pablo. Traducción Alterna: "yo digo un mensaje que es verdadero y serio"
porque el rey... a él... de él
Pablo todavía le está hablando al rey Agripa, pero se está refiriendo a él en tercera persona. Traducción Alterna: "porque usted... a usted... de usted"
yo estoy persuadido
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "estoy seguro"
que nada de esto está escondido de el
Esto puede ser expresado en forma activa y positiva. Traducción Alterna: "que él está consciente de esto" o "que usted está consciente de esto"
no fue hecho en una esquina
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "no ha ocurrido en una esquina"
en una esquina
Esto significa hacer algo en secreto como si una persona fuera e hiciera algo en la esquina de una habitación donde nadie puede verlo. Traducción Alterna: "en un lugar oscuro" o "en secreto"
Acts 26:27
¿Tu le crees a los profetas, Rey Agripa?
Pablo hace esta pregunta para recordarle Agripa que Agripa ya cree lo que los profetas dijeron acerca de Jesús. Esto puede ser expresado como un argumento. Traducción Alterna: "Usted ya cree lo que los profetas judíos dijeron, rey Agripa."
¿En corto tiempo me persuadirás y convertirás en un cristiano?
Agripa hace esta pregunta para mostrarle a Pablo que él no puede convencerlo tan fácilmente sin más pruebas. Eso puede ser expresado como un argumento. Traducción Alterna: "Ciertamente, ¡no creas que puedes convencerme tan fácilmente de creer en Jesús!"
ero sin estás cadenas de prision
Aquí "cadenas de prisión" se refiere a "ser un prisionero". Traducción Alterna: "pero, por supuesto, yo no quiero que usted sea un prisionero como yo lo soy"
Acts 26:30
Oración de Enlace
Aquí termina el tiempo de Pablo ante el rey Agripa.
Información General
Berenice era la hermana del rey Agripa. (Ver: 25:13)
luego el rey se paró, y el gobernador
"Entonces el rey Agripa se levantó, y gobernador Festo"
el salón
Era una habitación grande para ceremonias, juicios y otros eventos.
Este hombre no hace nada digno de muerte o de cadenas
El nombre abstracto "muerte" puede ser expresado como el verbo "morir". Aquí "cadenas" se refiere a estar en prisión. Traducción Alterna: "Este hombre no merece morir ni estar en prisión"
Este hombre pudo haber sido libre
Esto puede ser expresado como forma activa. Traducción Alterna: "Este hombre pudo haber sido liberado" o "Yo pude haber liberado a este hombre"
271Cuando se decidió que nosotros debiamos navegar para Italia, ellos pusieron a Pablo y algunos otros prisioneros bajo el cuidado de un centurión llamado Julio, del Regimiento Augusta. 2Nosotros abordamos un barco desde Adramitena, que estaba a punto de zarpar a lo largo de la costa de Asia. Así que nos hicimos a la mar. Aristarco de Tesalónica en Macedonia fue con nosotros.3Al día siguiente desembarcamos en la ciudad de Sidón, donde Julio trató a Pablo amablemente y le permitió ir a sus amigos para recibir sus cuidados. 4De allí, fuimos por mar y navegamos alrededor de la Isla de Chipre, cerca de la isla, porque los vientos estaban contra nosotros.5Cuando habíamos navegado por las aguas cerca de Cilicia y Panfilia, llegamos a Mira, una ciudad de Licia. 6Allí el centurión encontró un barco de Alejandría que iba a navegar a Italia. Él nos puso en el.7Cuando habiamos navegado lentamente por muchos días y finalmente llegamos con dificultad cerca de Gnido, el viento no nos permitió seguir por ese camino, así que navegamos a lo largo del lado protegido de Creta, opuesto a Salmón. 8Nosotros navegamos a lo largo de la costa con dificultad, hasta que llegamos a un lugar llamado Buenos Puertos que es cerca de la cuidad de Lasea.9Nosotros ahora habíamos tomado mucho tiempo, tambien el tiempo del ayuno Judío había pasado, y se había vuelto peligroso navegar. Así que Pablo les advirtió, 10y les dijo: "Hombres, yo veo que el viaje que estamos a punto de tomar será con daño y mucha pérdida, no solo de la carga y del barco, sino también de nuestras vidas." 11Pero el centurión puso más atención al capitán y al dueño del barco, que a aquellas cosas que fueron dichas por Pablo.12Debido a que en el puerto no era fácil para pasar el invierno, la mayoría de los marineros aconsejaron zarpar de allí, por si de alguna manera fuera posible llegar a la cuidad de Fenice, para pasar el invierno allí. Fenice es un puerto en Creta, orientado hacia el noreste y sureste. 13Cuando el viento del sur comenzó a soplar suavemente, los marineros pensaron que ellos tenían que lo que necesitaban. Así que ellos elevaron ancla y navegaron a lo largo de Creta, cerca a la costa.14Pero luego de poco tiempo un viento tormentoso, llamados vientos del noreste, comenzó a azotar sobre nosotros viniendo desde la isla. 15Cuando el barco fue atrapado y no lo podíamos mantener de cara al viento, nos dejamos llevar y fuimos a la deriva. 16Nosotros fuimos llevados a lo largo del lado protegido de una isla pequeña llamada Cauda; y con dificultad fuimos capaces de asegurar el bote salvavidas.17Cuando ellos lo subieron, usaron cuerdas para atar el casco de la nave. Ellos temían que fueramos a encayar en los bancos de arena de Sirte, así que soltaron el ancla y fuimos llevados a lo largo. 18Fuimos muy abatidos por la tormenta, así que al día siguiente los marineros comenzaron a lanzar la carga sobre la borda.19Al tercer día los marineros tiraron sobre la borda los aparejos del barco con sus propias manos. 20Cuando el sol y las estrellas no brillaban sobre nosotros por muchos días, y la gran tormenta todavía azotaba sobre nosotros, cualquier esperanza de que nosotros seríamos salvados fue abandonada.21Cuando ellos se quedaron sin comida, Pablo entonces se paró entre los marineros y dijo: "Hombres, ustedes debieron haberme escuchado, y no haber zarpado de Creta, y así no haber tenido este daño y pérdida. 22Ahora yo los animo que tengan valor, porque no habrá ninguna pérdida de vida entre ustedes, sino solo la pérdida del barco.23Pues anoche un ángel de el Dios a quién yo pertenezco, a quién también adoro, Su ángel se paró a mi lado 24y dijo: "No temas, Pablo. Tú tienes que presentarte ante César, y mira, Dios en su bondad, te ha dado a todos aquellos que están navegando contigo. 25Por lo tanto, hombres, tengan valor, porque yo confío en Dios, eso es lo que sucederá tal como me fue dicho. 26Pero nosotros tenemos que encayar en alguna isla."27Cuando llegó la noche catorce, mientras eramos guiados de esta manera en el mar Adriático, cerca de la media noche los marineros pensaron que se estaban acercando a alguna tierra. 28Ellos sondearon y encontraron veinte brazas; un poco después ellos volvieron a sondear y encontraron quince brazas. 29Ellos estaban temerosos de que pudiéramos chocar contra las rocas, así que ellos bajaron cuatro anclas desde la popa y oraron que la mañana llegara pronto.30Los marineros estaban buscando la manera de abandonar el barco y habían bajado el bote salvavidas en el mar, y pretendían que ellos podrían tirar las anclas desde la proa. 31Pero Pablo le dijo al centurión y a los soldados: "A menos que estos hombres se queden en el barco, ustedes no podran salvarse." 32Entonces los soldados cortaron las sogas del bote y dejaron que se alejara.33Cuando la luz del día se acercaba, Pablo les insistió a que tomaran algún alimento. Él dijo: "Este es el día catorce que ustedes esperan y no comen; ustedes no han comido nada. 34Así que yo les ruego que tomen algún alimento, pues esto es para su sobreviviencia. Pues ninguno de ustedes perderá ni un solo cabello de su cabeza." 35Cuando él hubo dicho esto, él tomó pan y le dio gracias a Dios a la vista de todos. Entonces él partió el pan y comenzó a comer.36Entonces, todos ellos fueron animados y también tomaron alimento. 37Nosotros eramos 276 personas en el barco. 38Cuando ellos habían comido suficiente, ellos aligeraron el barco tirando al mar el trigo.39Cuando fue de día, ellos no reconocían la tierra, pero ellos vieron una bahía con una playa, y discutieron si podrían conducir la nave a ella. 40Así ellos cortaron las anclas y las dejaron en el mar. Al mismo tiempo ellos desataron las cuerdas de los timones y levantaron la vela de proa al viento; y así se dirigieron a la playa. 41Pero ellos llegaron a un lugar donde dos corrientes se encuentran, y el barco encayó. La proa del barco se atascó allí y permaneció inmóvil, pero la popa comenzó a romperse debido a la violencia de las olas.42El plan de los soldados era matar los prisioneros para que ninguno de ellos pudiera nadar y escapar. 43Pero el centurión quería salvar a Pablo, así que detuvo su plan; y él ordenó a aquellos que podían nadar a saltar sobre la borda primero y llegar a tierra. 44Luego el resto de los hombres debían seguirlos, algunos en tablones y otros en otras cosas del barco. De esta manera sucedió que todos llegamos seguros a tierra.
Acts 27:1
Declaración de conexión:
Pablo, como prisionero, comienza su viaje hacia Roma.
Información General:
La palabra ''nosotros'' incluye a Lucas, el autor de Hechos, así como Pablo y otros viajando con Pablo.
Información General:
Adramitena era una ciudad posiblemente localizada en la costa oeste en la moderna Turquía.
Cuando fue decidido
Esto puede ser declarado en forma activa. TA: ''Cuando el gobernador decidió''
Navegar por Italia
Italia es el nombre de la provincia donde Roma estaba. Ver como tu traduciste "Italia" en 18:1.
Ellos colocaron a Pablo y y a otros prisioneros bajo el cargo de un centurion llamado Julio, del Régimen Augusta.
''Los soldados Romanos colocaron un centurion llamado Julio, del Régimen Augusta, a cargo de Pablo y algunos otros prisioneros''
un centurion llamado Julio
Julio es un nombre de hombre
el Régimen Augusta
Este era el nombre del batallón o el ejército en el cual el centurion vino.
Nosotros abordamos el barco... el cual estaba a punto de salir
Aquí ''barco ... el cual estaba a punto de salir'' se refiere a la tripulación que iba a navegar el barco. TA: ''Nosotros abordamos un barco ...en el cual una tripulación estaba a punto de salir''
un barco de Adramitena
Posibles significados son 1) un barco que ha venido desde Adramitena o 2) un barco que fue registrado o licenciado en Adramitena.
a punto de salir
''pronto yendo a navegar'' o ''podría salir pronto''
fue al mar
''empezó nuestro viaje en el mar''
Aristarco
Aristarco vino desde Macedonia pero ha estado trabajando con Pablo en Éfeso. Ver como se traduce su nombre en 19:28.
Acts 27:3
Información General:
Aquí la palabra ''nosotros'' se refiere a Lucas, Pablo, y aquellos viajando con ellos.
Julio trató a Pablo amablemente
''Julio trató a Pablo con una amigable preocupación.'' Ver como tu traduces Julio'' en 27:1.
ir con sus amigos a recibir su cuidado
El sustantivo abstracto ''cuidado'' puede ser declarado como un verbo. TA: ''ir con sus amigos para que ellos puedan tener cuidado de él'' o ''ve con sus amigos para que así ellos puedan ayudarlo con cualquier cosa que necesite''
nosotros fuimos al mar y navegamos
''nosotros comenzamos a navegar y fuimos''
navegamos alrededor de la isla de chipre el cual esta refugiada del viento
La frase pasiva ''estaba refugiada'' puede declararse en forma activa. TA: ''fue a lo largo de la costa de chipre en el lado que mantuvo el viento de llevarnos al lado contrario'' (UDB)
Panfilia
Esto era una provincia en Asia menor. Ver como traduces esto en 2:8.
vine a Mira, una ciudad de Licia
Puedes hacer explícito que ellos se bajaron del barco en Mira. TA: ''vinieron a Mira, una ciudad de Licia, donde nos bajamos del barco''
una ciudad de Licia
Licia era una provincia de Romana, localizada en el suroeste de la costa de la moderna Turquía.
encontramos un barco de Alejandrina que iba a navegar a Italia
Esta implícito que una tripulación navegaría a Italia. TA: ''encontré un barco que una tripulación ha navegado desde Alejandrina y estaba a punto de salir a Italia''
Alejandrina
Este es el nombre de una ciudad.
Acts 27:7
Cuando nosotros hayamos navegado lentamente ... finalmente llegamos con dificultad
Puedes hacer explícito que la razón por la que estaban navegando lentamente y con dificultad era porque el viento estaba soplando en contra de ellos.
cerca de Gnido
Esto es una declaración antigua localizada en la moderna Turquía.
el viento no nos permitió continuar por ese camino
''nosotros no pudimos continuar por ese camino por causa del fuerte viento''
así que nosotros navegamos por el lado refugiado de Creta
''así que nosotros navegamos a lo largo del lado de Creta donde había menos viento''
opuesto Salmón
Esto es una ciudad costera en Creta.
nosotros navegamos a lo largo de la costa con dificultad
Puedes hacer esto explícito aunque los vientos no estaban tan fuerte como al principio, eran lo suficientemente fuerte como para hacer la navegación difícil.
Buenos Puertos
Esto era un puerto cerca de Lasea, localizado en el sur de la costa de Creta.
cerca de la ciudad de Lasea
Esto era una ciudad costera en Creta.
Acts 27:9
Información General:
Aquí las palabras ''nosotros'' son ''nuestros'' se refiere a Pablo y cada uno en el barco.
Nosotros habíamos tomado mucho tiempo
Por causa de la dirección que el viento estaba soplando, el camino desde Cesarea a Buenos Puertos a tomado mas tiempo que lo planeado.
el tiempo del ayuno de los judios tambien ha pasado, y ahora seha vuelto peligroso navegar
Este ayuno tomó lugar en el Día de Expiación, el cual usualmente ya sea en la última parte de Septiembre en la primera parte de Octubre de acuerdo con los calendarios occidentales. Luego de este tiempo, había un riesgo alto para tormentas de temporada.
Yo veo que el viaje que estamos a punto de tomar será con herida y mucha perdida.
''si viajamos ahora, nosotros sufriremos mucha lesión y perdida''
Pérdida, no solo del cargamento y el barco, sino tambien de nuestras vidas
Aquí ''perdida'' significa destrucción cuando se refiere a las cosas y muerte cuando se refiere a las personas.
no solo del cargamento y el barco
Cargamento es algo que una persona transporta de un lugar a otro por bote. TA: ''no solo el barco y los bienes en el barco''
que fueron habladas por Pablo
Esto puede declararse en forma activa. AT: ''que pablo dijo''
Acts 27:12
no es fácil pasar el invierno en el puerto
Puedes hacer explícito porque no es fácil pasar el invierno en el puerto. TA: ''el puerto no protegia lo suficiente a los barcos en el muelle''
puerto
un lugar cerca del terreno que es usualmente seguro para los barcos
ciudad de Fenice
Fenice es una ciudad puerto en la costa de Creta.
para pasar el invierno allí
Esto habla acerca de la temporada del invierno como si fuera una mercancía que alguien puede gastar. TA: ''para quedarse allí para la temporada fría''
frente al noreste y sureste
Esto significa que la ciudad esta de frente a la dirección en la cual sopla el viento. Así que el viento sopla en la ciudad desde el noroeste y el suroeste
noreste y sureste
Estas direcciones son basadas en la salida del sol y puesta del sol. Noreste sería un poco a la izquierda a la puesta del sol. Sureste es un poco a la derecha a la puesta del sol.
ancla pesada
Aquí ''pesada'' significa sacar fuera del agua. Un ancla es un objeto pesado adjunto a una cuerda que esta asegurada al bote. El ancla es lanzada en el mar y se hunde hasta el fondo del mar manteniendo el barco evitando que se derive.
Acts 27:14
Oración de Enlace:
Pablo y aquellos viajando en el bote encontraron una tormenta feroz.
luego de un corto tiempo
''luego de un corto rato''
viento tempestuoso
''un muy fuerte, peligroso viento''
llamado...del Nordeste
''llamado 'un viento fuerte desde el noreste.''' La palabra para'' del Nordeste'' en el lenguaje original es Euroclidón.'' Puedes transcribir esta palabra en tu lenguaje
comenzó a abatirnos de un lado a otro de la isla
''vino a través de la isla de Creta y sopló fuertemente contra nuestro barco''
Cuando la nave fue atrapada en el cabezal y no pudimos enfrentar el viento
"Cuando el viento sopló tan fuertemente contra la cabeza del bote que no pudimos navegar contra él"
nosotros nos dimos a eso y fuimos conducidos a lo largo de eso
Esto puede ser dicho de manera activa. TA: "nosotros dejamos de tratar de navegar hacia delante, y dejamos que el viento nos empujara a cualquier lugar que soplara"
Nosotros corrimos a lo largo del lado protegido
"Nosotros navegamos al lado donde el viento era menos fuerte"
una isla pequeña llamada Clauda
Esta isla estaba localizada al sur de la costa de Creta.
bote salvavidas
Este es un bote más pequeño que a veces es jalado detrás de un barco, y a veces era traído dentro del barco y amarrado. El bote más pequeño era usado por varias razones, incluyendo el escapar de un bote que se estaba hundiendo.
Acts 27:17
Cuando ellos tenian izado arriba
"ellos habían levantado el barco salvavidas" o "ellos habían subido el barco salvavidas a bordo de la nave"
ellos usaron las cuerdas para atar la carcasa de la nave
La "carcasa de la nave" es el cuerpo de la nave. Ellos amarraron las sogas a su alrededor, para que el bote no se hiciera pedazos (no se rompiera) durante la tormenta.
los bancos de arena de Sirte
Los bancos de arena son áreas poco profundas donde los botes se pueden quedar atrapados en la arena. Sirte está localizado en la costa de Libia, al norte de África.
ellos dejaron abajo en el mar el ancla
Ellos pusieron el ancla del barco en el agua para desacelerar a dónde el viento los soplaba.
ancla
Un ancla es un objeto pesado amarrado a una cuerda que esta asegurada al bote. El ancla es lanzada en el agua y se hunde hasta el fondo del mar, evitando que el barco se vaya con la marea. Mira como se tradujo esto en 27:12.
fuimos conducidos a lo largo
Esto puede ser dicho de manera activa. TA: "tenía que irse en cualquier dirección que el viento nos llevara"
Nosotros fuimos muy abatidos por la tormenta
Esto puede ser dicho de manera activa. TA: "El viento nos soplaba fuertemente de un lado a otro"
los marineros comenzaron a tirar la carga sobreborda
Esto se hace para alivianar el peso del barco en un intento de prevenir que la nave se hunda.
carga
La carga es algo que una persona transporta de un lugar a otro por barco. TA: "los bienes en el barco." Vea como se tradujo esto en 27:9.
Acts 27:19
los marineros tiraron sobreborda el equipo de la nave con sus propias manos
Aquí "equipo" se refiere a lo que los marineros necesitaban para navegar el bote. Esto indica lo deseperada que era la situación.
Cuando el sol y las estrellas aún no brillaban en nosotros por muchos días
Ellos no podían ver el sol y las estrellas por las nubes orcuras de tormenta. Los marineros necesitaban ver el sol y las estrellas para saber en dónde estaban y en qué dirección se estaban dirigiéndo.
una gran tormenta aún golpeaba sobre nosotros
"la terrible tormenta aún soplaba sobre nosotros de un lado a otro"
cualquier esperanza de nosotros poder ser salvados fue abandonados
Esto puede ser dicho de manera activa. TA: "todos dejaron la esperanza de que sobreviviríamos"
Acts 27:21
Oración de Enlace
Pablo le habla los marineros en el bote.
Cuando ellos se habían ido lejos sin comida
Aquí "ellos" se refiere a los marineros. Se implica que Lucas, Pablo y aquellos con ellos no han comido tampoco. TA: "Cuando ellos habían pasado un largo tiempo sin comida"
alrededor de los marineros
"entre los hombres"
así como obtener está herida o pérdida
"y como resultado de sufrir este daño y esta pérdida"
no habrá ninguna pérdida de vida entre ustedes
Pablo le habla los marineros. Se implica que Pablo implica que él y esos que lo acompañan no morirán tampoco. TA: "ninguno de nosotros morirá"
pero solo la pérdida de la nave
Aquí "pérdida" es usada en el sentido de destruir. TA: "pero la tormenta destruíra solo el barco"
Acts 27:23
Tú debes pararte ante César
La frase "pararte ante César" se refiere a Pablo llendo a la corte y dejando que el César lo juzgue. TA: "Debes pararte ante César para que él pueda juzgarte"
te ha dado a ti todos estos quienes están navegando contigo
"ha decidido permitido que todos esos que navegan contigo vivan"
tal como se me dijo a mí
Esto puede ser dicho de manera activa. TA: "tal como el ángel me dijo"
nosotros debemos naufragar en alguna isla"
"el viento ha de llevarnos a la costa de alguna isla"
Acts 27:27
Oración de Enlace:
La fuerte tormenta continúa.
Cuando la noche catorce había llegado
El número ordinal "catorce" puede ser traducido a "décimocuarto" o "14." TA: "Luego de 14 días desde que empezó la tormenta, esa noche"
como nosotros fuimos conducidos de esta manera
Esto puede ser dicho de manera activa. TA: "mientras el viento nos soplaba de un lado a otro"
en el mar Adriático
Este es el mar entre Italia y Grecia.
Ellos tomaron sondeos
"Ellos midieron la profundidad del agua de mar" (UDB). Ellos midieron la profundidad del agua de mar al soltar en el agua una soga con una pesa amarrada al final.
encontraron veinte brazas
"encontraron 20 brazas." Una "braza" es una unidad de métrica para medir la profundidad del agua. Una braza es cerca de dos metros. TA: "Encontraron 40 metros"
encontraron quince brazas
"encontraron 15 brazas." Una "braza" es una unidad de métrica para medir la profundidad del agua. Una braza es cerca de dos metros. TA: "Encontraron 30 metros"
anclas
Un ancla es un objeto pesado amarrado a una cuerda que esta asegurada al bote. El ancla es lanzada en el mar y se hunde hasta el fondo, evitando que el barco se vaya con la marea. Mire como se tradujo esto en 27:12.
desde la popa
"de la parte de atrás del bote"
Acts 27:30
Información General:
Aquí, la palabra "tú" es plural y se refiere al centurión y a los soldados romanos.
salvavidas
Este es un bote más pequeño que a veces es jalado detrás de un barco, y a veces era traído dentro del barco y amarrado. El bote más pequeño era usado por varias razones, incluyéndo el escapar de un bote que se estaba hundiendo. Vea cómo se tradujo esto en 27:14.
desde la proa
"de la parte de alfrente del barco"
A menos que estos hombres se queden en la nave, ustedes no pueden ser salvados
Las plabras negativas "a menos" y "no pueden" pueden ser dichas de manera positiva. La frase pasiva "ser salvados" se puede decir de manera activa. TA: "Estos hombres se deben quedar en el barco para que tú sobrevivas"
Acts 27:33
Cuando la luz del día fue acercandose
"Cuando ya casi llegaba el amanecer"
Este día es el día catorce que
El número ordinal "catorce" se puede decir "décimocuarto." TA: "Por 14 días"
ni un cabello de su cabeza se pierderá
Esta es una manera común de decir que ningún daño vendrá sobre ellos. TA: "cada uno de ustedes sobrevivirá este desastre sin daño"
rompió el pan
"partió el pan" o "arrancó un pedazo de la hogaza de pan"
Acts 27:36
Entonces todos ellos fueron alentados
Esto puede ser dicho de manera activa. TA: "Esto motivó a todos ellos"
Nosotros eramos 276 personas en la nave
Esta es información de trasfondo.
Acts 27:39
bahía
una gran área de agua parcialmente rodeada de tierra
no reconocían la tierra
"vieron tierra pero no la reconocieron como ningún lugar que conocían"
cortaron suelto las anclas y las dejaron
"cortaron las cuerdas y dejaron las anclas atrás"
timones
grandes remos o pedazos de madera en la parte de atrás del bote, usados para manejar o dirigir la nave
vela
"la vela al frende del bote." La vela era una pieza de tela larga que atrapaba el viento para mover el bote.
ellos avanzaron a la playa
"ellos dirigieron el bote hacia la playa"
ellos vinieron al lugar donde dos corrientes se encontraron
Una corriente de agua fluyendo en una dirección continua. A veces, más de una corriente de agua puede fluir a lo largo de otra. Esto puede causar que la arena bajo el agua se amontone, haciéndo el agua menos profunda.
La proa de la nave
"El frente del bote"
la popa
"la parte de atrás del bote"
Acts 27:42
El plan de los soldados era
"Los soldados estaban planeando"
así que paró su plan
"así que él los paró de hacer lo que ellos querían hacer"
brincar sobreborda
"saltar fuera del bote al agua"
algunos en tablones
"algunos en tablas de madera"
281Cuando fuimos llevados seguramente, supímos que la isla se llamaba Malta. 2La gente nativa nos ofrecieron no sólo amabilidad ordinaria, sino que encendieron un fuego y nos recibieron, debido a la constante lluvia y el frío.3Pero cuando Pablo reunió un manojo de palos y los puso en el fuego, una víbora salió debido al calor, y se le enrredó en su mano. 4Cuando la gente nativa vio al animal colgando de la mano, se dijeron unos a otros: "Este hombre seguramente es un asesino que escapó del mar, y aún así la justicia no le permite vivir."5Pero entonces él sacudió el animal al fuego y no sufrió ningun daño. 6Ellos estaban esperando que él ardiera en fiebre o que de repente cayera muerto. Pero luego de haberlo vigilado por un largo tiempo y ver que nada era inusual con él, cambiaron de opinión y dijeron que él era un dios.7Ahora en un lugar cercano habían tierras pertenecientes al jefe de la isla, un hombre llamado Publio. Él nos dio la bienvenida y amablemente nos proveyó por tres días. 8Sucedió que el padre de Publio se había enfermado con fiebre y disentería. Cuando Pablo fue a él, oró, le impuso sus manos, y lo sanó. 9Despues que esto sucedidó, el resto de la gente de la isla que estaban enfermos también vinieron y fueron sanados. 10La gente también nos honró con muchos honores. Cuando nos preparabamos para navegar, nos dieron lo que necesitábamos.11Después de tres meses, embarcamos en un barco de Alejandría que había pasado el invierno en la isla, cuya insignia era Los Hermanos Gemelos. 12Despues que desembarcamos en la ciudad de Siracusa, nos quedamos ahí por tres días.13De allí zarpamos y llegamos a la ciudad de Regio. Después de un día un viento del sur sopló, y en dos días llegamos a la ciudad de Puteoli. 14Allí encontramos algunos hermanos y fuimos invitados a quedarnos con ellos por siete días. De esta manera llegamos a Roma. 15Desde allí los hermanos, luego de haber escuchado de nosotros, vinieron a nosotros de tan lejos como el Mercado de Apio y de las Tres Tavernas. Cuando Pablo vio los hermanos, él agradeció a Dios y tomó valor.16Cuando entramos a Roma, a Pablo se le permitió vivir solo bajo la vigilancia de un soldado. 17Entonces surgió que despues de tres días Pablo convocó a aquellos hombres quienes eran los líderes entre los Judíos. Cuando se reunieron, él les dijo: "Hermanos, aunque no he hecho nada malo contra el pueblo o las costumbres de nuestros antepasados, fui enviado como prisionero desde Jerusalén a las manos de los romanos. 18Despues que ellos me interrogaron, ellos deseaban dejarme libre, porque no había causa en mí para una pena de muerte.19Pero cuando los judíos hablaron en contra de sus deseos, fui forzado a apelar al César, aunque no es como si yo estuviera llevando alguna acusación contra mi nación. 20Debido a mi apelación, entonces, yo pedí verlos y hablarle a ustedes. Es a causa de lo que Israel está confiado que yo estoy atado con esta cadena."21Entonces ellos le dijeron: "Nosotros ni hemos recibido cartas de Judea acerca de tí, ni ninguno de los hermanos vinieron y reportaron o dijeron nada malo sobre tí. 22Pero queremos escuchar de tí lo que tú piensas acerca de esta secta, porque es conocido por nosotros que se ha hablado en contra de ella en todo lugar.23Cuando ellos habían señalado un día para él, más personas vinieron a él a su lugar de vivienda. Él les presentó el asunto, y testificó acerca del reino de Dios. Él trató de persuadirlos acerca de Jesús, ambos, desde la ley de Moisés y hasta los profetas, desde la mañana al atardecer. 24Algunos fueron convencidos de las cosas que fueron dichas, mientrás otros no creían.25Cuando ellos no estuvieron de acuerdo unos con otros, se fueron después que Pablo hubo dicho esta única palabra: "El Espíritu Santo habló bien a través de Isaías el profeta a sus antepasados. 26Él dijo: 'VÉ A ESTA GENTE Y DÍ "POR ESCUCHAR USTEDES OIRÁN, PERO NO ENTENDERÁN; Y VIENDO USTEDES VERÁN, PERO NO PERCIBIRÁN.27PUES EL CORAZÓN DE ESTA GENTE SE HA VUELTO INSENSIBLE, SUS OÍDOS HAN ESCUCHADO CON DIFICULTAD, ELLOS HAN CERRADO SUS OJOS, PARA QUE ELLOS NO PUEDAN PERCIBIR CON SUS OJOS, Y OIR CON SUS OIDOS, Y ENTENDER CON SUS CORAZONES Y SE VUELVAN DE NUEVO Y YO LOS SANARÉ."28Por lo tanto, debes saber que esta Salvación de Dios ha sido enviada a los Gentiles, y ellos escucharán. 29Cuando él dijo estas cosas, los Judíos se fueron, ellos estaban teniendo una gran disputa entre ellos.30Pablo vivió por dos años enteros en su propia casa rentada, y él recibía todo aquel que venía a él. 31Él estaba predicando el reino de Dios y estaba enseñando las cosas acerca del Señor Jesucristo con toda valentía. Nadie lo detenía.
Acts 28:1
Oración de Enlace
Después del naufragio, las personas en la isla de Malta ayudaron a Pablo y a todos en el barco. Ellos se quedaron allí por 3 meses.
Información General
Aquí la palabra "nosotros" se refiere a Pablo y a Lucas, el autor de Hechos, quien viajó con Pablo en este viaje.
Cuando nosotros fuimos llevados a través con seguridad (Cuando nosotros fuimos asegurados)
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Cuando llegamos con bien"
conocimos
Pablo y Lucas supieron que el nomvre de la isla. Traducción Alterna: "supimos por las personas" o "descubrimos por los residentes"
la isla se llamaba Malta
Malta era una isla ubicada al sur de lo que hoy día es Sicilia.
La gente nativa
"Las personas locales"
nos ofrecieron a nosotros no sólo amabilidad ordinaria
Se habla de ser amable con alguien como si fuera un objeto que alguien ofrece. Traducción ALterna: "no solamente fueron bien amables con nosotros"
no sólo amabilidad ordinaria
Esta frase es usada para enfatizar lo opuesto de lo que es dicho. Traducción Alterna: "un gran trato de amabilidad"
encendieron un fuego
"ellos juntaron ramas pequeñas y ramas grandes y las quemaron"
nos recibieron a todos nosotros
Posibles significados son: 1) "recibieron a todas las personas del barco" o 2) "recibieron a Pablo y a sus acompañantes"
Acts 28:3
una víbora salió
"una serpiente venenosa salío del manojo de ramas"
se aferró a su mano
"mordió la mano de Pablo y no lo soltaba"
Este hombre seguramente es un asesino
"De seguro este hombre es un asesino" o "Este hombre verdaderamente es un asesino"
aún así la justicia
La palabra "justicia" se refiere al nombre de un dios que ellos adoraban. Traducción Alterna: "el dios llamado Justicia"
Acts 28:5
sacudió el animal al fuego
"sacudió su mano para que la serpiente cayera de su mano al fuego"
no sufrió mal alguno
"Pablo no se hirió en lo absoluto"
se inflamara con fiebre
Posibles significados son 1) su cuerpo pudiera hincharse debido al veneno de la serpiente o 2) el se pondría bien caliente con fiebre.
ada inusual con él
Esto puede ser expresado en forma positiva. Traducción Alterna: "todo acerca de él estaba como debía estar"
cambiaron de pensar
Se habla de pensar diferente acerca de una situación como si una persona esté cambiando su mente. Traducción Alterna: "ellos pensaron de nuevo"
y dijeron que él era un dios
Esto puede ser expresado como una cita directa. Traducción Alterna: "y dijeron: "Este hombre debe ser un dios"
dijeron que él era un dios
Quizás allí se creía que alguien que viviera después de una mordida de una serpiente venenosa era divido o un dios.
Acts 28:7
Información General
Aquí la palabra "nosotros" se refiere a Pablo, Lucas y aquelloq que viajaron con él.
Ahora, en un lugar cercano
"Ahora" es usado para introducir una nueva persona o evento en el relato.
hombre principal de la isla
Posibles significados son 1) el líder principal de las personas o 2) alguien que era la persona más importante en la isla, quizás a causa de su salud.
un hombre llamdo Publio
Este es el nombre de un hombre.
Sucedió que el padre de Publio...fiebre y disentería
Esta es información de trasfondo acerca del padre de Pubilo que es importante para entender la historia.
se había hecho enfermo (se había enfermado)
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "estaba enfermo"
enfermo con fiebre y disentería
Disentería es una enfermedad intestinal contagiosa.
puso sus manos sobre él
"lo tocó con sus manos"
y fueron sanados
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "y también los sanó" (UDB)
nos honró a nosotros con muchos honores
Probablemente ellos honraron a Pablo y aquellos con él dándole regalos.
Acts 28:11
Oración de Enlace
El viaje de Pablo hacia Roma continúa.
Información General
Los Hermanos Gemelos se refiere a Castor y Pólux, los hijos gemelos de Zeus, un dios griego. Se pensaba que ellos eran los protectores de los barcos.
un barco alejandrino
Posibles significados son: 1) "un barco que vino de Alejandrina" o 2) "un barco que estaba registrado o autorizado en Alejandrina." Ver cómo se tradujo "alejandrino" en 6:8.
que había invernado en la isla
"que la tripulación dejó en la isla para la temporada de frío"
la isla de Siracusa REVISAR(es la CIUDAD de Siracusa, no isla)
Siracusa era una ciudad en la costa sureste de lo que hoy día es la isla de Sicilia, justo al suroeste de Italia.
Acts 28:13
Información General
El Mercado de Apio y Las Tres Tavernas eran un mercado y una posada popular en la calle principal llamada la Vía Apia, alrededor de 50 kilómetros al sur de la ciudad de Roma.
ciudad de Regio
Esta es la ciudad portuaria ubicada en el punta del suroeste de Italia.
surgió un viento sureño
"el viento comenzó a soplar del sur"
ciudad de Puteoli
Puteoli está ubicada en lo que hoy día es Nápoles, en la costa oeste de Italia.
Ahí nosotros encontramos
"Allí conocimos"
hermanos
Estos eran seguidores de Jesús, incluyendo hombres y mujeres. Traducción Alterna: "compañeros creyentes" o "creyentes"
y fuimos invitados
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "y ellos nos invitaron"
De esta manera llegamos nosotros a Roma
Una vez Pablo alcanzó Puteoi, el resto de viaje fue en tierra. Traducción Alterna: "Y después que nos quedamos siete días con ellos, fuimos a Roma"
luego de haber escuchado de nosotros
"después que ellos escucharon que nosotros íbamos"
él le dio gracias a Dios y tomó valor
Se habla de "armarse de valor" como si fuese un objeto que una persona puede tomar/agarrar. Traducción Alterna: "esto lo animó y dio gracias a Dio"
Acts 28:16
Oración de Enlace
Pablo llega a Roma como un prisionero, pero con la libertad de quedarse en su propia casa. Él reúne a los judíos locales para explicarles lo que ha pasado con él.
Información General
Aquí la palabra "nosotros" se refiere a Lucas, quien escribió el libro de Hechos, como así también a Pablo y aquellos que viajaban con él.
Cuando nosotros entramos a Roma, Pablo fue permitido (se le permitió a Pablo)
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Después que nosotros habíamos llegado a Roma, las autoridades romanas le dieron permiso a Pablo de"
Después vino a ser que
Esta frase es usada aquí para marcar el comienzo de una nueva parte de la historia. Si si idioma tiene una manera de hacer esto, pude considerar usarla aquí.
los líderes entre los judíos
Estos eran judíos civiles o líderes religiosos que estaban presentes en Roma.
Hermanos
Aquí esto significa "compañeros judíos".
contra la gente
"en contra de nuestro pueblo" o "en contra de los judíos"
yo fui entregado como prisionero desde Jerusalén a manos de los romanos
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "algunos de los judíos me arrestaron en Jerusalén y me pusieron en custodia de las autoridades romanas"
a manos de los romanos
Aquí "manos" se refiere a poder o control.
no había razón en mí para una pena de muerte
"yo no hice nada para causarles que me ejecutaran"
Acts 28:19
los judíos
Esto no quiere decir todos los judíos. Traducción Alterna: "los líderes judíos"
hablaron en contra de su deseo
"se quejaron acerca de lo que las autoridades romanas querían hacer"
fui forzado a apelar al César
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "yo tuve que pedir que César me juzgara"
aunque no es como si yo estuviera trayendo acusación alguna contra mi nación
El nombre abstracto "acusación" puede ser expresada como verbo. Aquí, "nación" se refiere a las personas. Traducción Alterna: "pero no fue poruqe yo quería acusar a las personas de mi nación ante César"
a lo que Israel está confiado
Posibles significados son 1) el pueblo de Israel esperaba confiadamente que llegara al Mesías 2) el pueblo de Israel esperaba confiadamente que Dios trajera de vuelta a la vida aquellos que murieron.
lo que Israel está
Aquí "Israel" se refiere a las personas. Traducción Alterna: "lo que el pueblo de Israel está" o "lo que los judíos están"
que yo estoy atado a esta cadena
Aquí "atado con esta cadena" se refiere a ser un prisionero. Traducción Alterna: "que yo soy un prisionero"
Acts 28:21
Oración de Enlace
Los líderes judíos le responden a Pablo.
Información General
Aquí las palabras "nosotros" se refiere a los líderes judíos en Roma.
ni ninguno de los hermanos
Aquí "hermanos" se refiere a los compañeros judíos. Traducción Alterna: "ni ninguno de nuestros compañeros judíos"
tú crees de esta secta
Una secta es un grupo más pequeño dentro de un grupo grande. Aquí se refiere aquellos que creen en Jesús. Traducción Alterna: "tú opinas acerca de este grupo al cual tú perteneces"
porque es conocido por nosotros
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "porque nosotros sabemos"
es hablado en su contra en todo lugar
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción ALterna: "muchos judíos de todo el imperio romano están diciendo cosas malas acerca de eso"
Acts 28:23
Información General
Aquí la palabra "ellos" se refiere a los líderes judíos en Roma. (Ver: 28:16)
Información General
Las palabras "él" y "su" se refieren a Pablo.
habían establecido un día para él
"habían escogido un tiempo para que él hablara con ellos"
testificó acerca del reino de Dios
Aquí "reino de Dios" se refiere al gobierno de Dios como rey. TA: "les habló acerca del gobierno de Dios" o "les habló cómo Dios se mostraría a Sí mismo como rey"
de los profetas
Aquí "los profetas"se refiere a lo que ellos escribieron . Traducción Alterna: "de lo que los profetas escribieron"
Algunos estaban convencidos de las cosas que fueron dichas
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción ALterna: "Pablo fue capaz de convecer a varios de ellos"
Acts 28:25
Oración de Enlace
Mientras los líderes judíos estaban listos para irse, Pablo cita las escrituras del Viejo Testamento que eran apropiadas para ese momento.
Información General
Aquí la palabra "ellos" se refiere a los líderes judíos. (Ver: 28:16)
después que Pablo hubo dicho esta única palabra
Aquí "palabra" se refire a "mensaje" o "argumento". Traducción Alterna:; "después que Pablo había dicho una cosa más" o "después que Pablo había expuesto su argumento"
Información General
la palabra "sus" se refiere a las personas quienes Pablo les había estado hablando. En el versículo 26, Pablo comienza a citar el profeta Isaías.
"El Espíritu Santo habló bien a través de Isaías el profeta a sus antepasados. Él dijo, 'VÉ A ESTA GENTE Y DÍ 'POR ESCUCHAR USTEDES ESCUCHARÁN, PERO NO ENTENDERÁN; Y VIENDO USTEDES VERÁN, PERO NO PERCIBIRÁN.
Esto tiene una cita dentro de otra cita. Puede traducir una de las citas que está adentro como una cita indrecta, como lo está en la UDB. O, puede traducir dos de las citas de adentro como citas indirectas. Traducción Alterna: "El Espíritu Santo habló bien a través del profeta Isaías a sus antepasados cuando el Espíritu el dijo a Isaías que les dijeroan que ellos escucharán, pero no entenderán; y ellos verán, pero no percibirán"
POR ESCUCHAR USTEDES ESCUCHARÁN... VIENDO USTEDES VERÁN
Las palabras "escucharán" y "verán" se repiten para dar énfasis. "Ustedes escucharán cuidadosamente... Y ustedes mirarán atentamente"
PERO NO ENTENDERÁN...PERO NO PERCIBIRÁN.
Estas dos frases significan básicamente la misma cosa. Ambas enfatizan que el pueblo judío no entenderá el plan de Dios.
Acts 28:27
Oración de Enlace
Pablo termina de citar a Isaías el profeta
Información General
Traduzca la cita que hace Pablo de Isaías como una cita directa o indirecta de acuerdo a cómo se tradujo en 28:25.
PUES EL CORAZÓN DE ESTA GENTE SE HA VUELTO OPACO
Se habla de las personas que obstinadamente se niegan a entender lo que Dios está diciendo o haciendo como si sus corazones estuvieses opaco. Aquí "corazón" de refiere a la mente.
SUS OÍDOS HAN ESCUCHADO CON DIFICULTAD, ELLOS HAN CERRADO SUS OJOS
Se habla de las personas que obstinadamente se niegan entender lo que Dios está diciendo o haciendo cmo si ellos estuviesen literalmente sordos y cerrando sus ojos.
Y ENTIENDAN ELLOS CON SUS CORAZONES
Aquí "corazón"se refiere a la mente.
Y VUELVAN DE NUEVO
Se habla de comenzar a obedecer a Dios como si la persona estuviese físicamente volteándose hacia Dios.
YO LOS SANARÍA
Esto no quiere decir que Dios solo los sanará físicamente. Él también los sanará espiritualmente perdonando sus pecados.
Acts 28:28
Oración de Enlace
Pablo termina de hablarle a los líderes en Roma.
sta salvación de Dios ha sido enviada a Gentiles
Se habla del mensaje de Dios acerca de cómo Él salva a las personas como si fuese un objeto que es enviado. Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "Dios está enviando a Su mensajeros a los gentiles para decirles acerca de cómo Él los salvará"
ellos escucharán
"algunos de ellos escucharán." Esta respuesta de los gentiles es en contraste a la manera en que los judíos de aquel tiempo respondían.
Acts 28:30
Oración de Enlace
Lucas termina la hisoria de Pablo en el libro de los Hechos.
Él estaba predicando el reino de Dios
Aquí "reino de Dios" se redire al gobierno de Dios como rey. Traducción Alterna: "Él estaba predicando acerca del gobierno de Dios como rey" o "Él estaba predicando acerca de cómo Dios se mostrará a Sí mismo como rey"
Romanos
11Pablo, un siervo de Jesucristo, llamado a ser un apóstol, separado para el evangelio de Dios.2Este es el evangelio que él prometió de antemano por sus profetas en las Sagradas Escrituras.3Es sobre Su hijo, quien nació de los descendientes de David según la carne.4Por la resurrección de entre los muertos, Él fue declarado ser el poderoso Hijo de Dios por el Espíritu de santidad, Jesucristo nuestro Señor.5Por medio de Él hemos recibido gracia y apostolado para obediencia de la fe entre todas las naciones, a causa de su nombre.6Entre estas naciones, ustedes también han sido llamados para pertenecer a Jesucristo.7Esta carta es para todos quienes están en Roma, los amados de Dios, quienes son llamados a ser santos. Que la gracia sea con ustedes, y paz de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.8Primero, agradezco a mi Dios por medio de Jesucristo por todos ustedes, porque su fe es proclamada por el mundo entero.9Pues Dios es mi testigo, a quien sirvo en mi espíritu en el evangelio de su Hijo, de cómo continuamente yo hago mención de ustedes.10Yo siempre pido en mis oraciones que, por cualquier medio, yo pueda al fin ser exitoso ahora, por la voluntad de Dios, en llegar a ustedes.11Pues yo deseo verlos, para poder darles algún regalo espiritual, para fortalecerlos.12Eso es, añoro ser mutuamente alentado entre ustedes, mediante la fe de cada uno, la suya y la mía.13Ahora yo no quiero que estén inadvertidos, hermanos, que yo a menudo intenté ir a ustedes (pero estuve obstaculizado hasta ahora), a fin de tener una cosecha entre ustedes, tal como también la he tenido entre el resto de los Gentiles.14Yo soy un deudor de ambos, griegos y extranjeros, ambos, al sabio y al necio.15Así que, respecto a mí, estoy listo para proclamar el evangelio también a ustedes que están en Roma.16Pues yo no estoy avergonzado del evangelio, porque es el poder de Dios para salvación de todos quienes creen, primero al judío y para al griego.17Pues la justicia de Dios se revela por fe y para fe, según ha sido escrito: "EL JUSTO POR FE VIVIRÁ".18Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia del hombre, quien injustamente detiene la verdad,19Esto es, porque aquello que se conoce acerca de Dios es visible a ellos. Porque Dios los ha iluminado.20Pues sus atributos invisibles, a saber, su eterno poder y naturaleza divina, han sido vistas claramente aún desde la creación del mundo, en las cosas que han sido creadas. Así que son sin excusa.21Esto es porque, aunque ellos conocían acerca de Dios, ellos no lo glorificaron a Él como Dios, ni le dieron gracias. En cambio, ellos se volvieron necios en sus pensamientos, y sus insensibles corazones fueron oscurecidos.22Ellos reclamaron ser sabios, pero vinieron a ser necios.23Ellos intercambiaron la gloria del Dios inmortal por la semejanza de una imagen de hombre mortal, de aves, de bestias de cuatro patas, y de cosas que se arrastran.24Por consiguiente, Dios los entregó a la lujuria de sus corazones para impureza, para que sus cuerpos sean deshonrados entre ellos mismos.25Son ellos quienes intercambiaron la verdad de Dios por una mentira, y quienes adoraron y sirvieron la creación en vez de al Creador, quien es alabado por siempre. Amén.26Por causa de esto, Dios los entregó a pasiones deshonrosas, pues sus mujeres intercambiaron su función natural por aquello que es contra la naturaleza.27De igual manera, los hombres también dejaron su función natural con las mujeres y se encendieron en su lujuria unos con otros. Éstos eran hombres que cometieron actos vergonzosos con hombres y recibieron para sí mismos el castigo que merecían por su perversión.28Porque ellos no aprobaron tener a Dios en su conciencia, Él los entregó a una mente depravada, para que ellos hagan aquellas cosas que no son apropiadas.29Ellos han sido llenos con toda injusticia, maldad, codicia y malicia. Ellos están llenos de envidia, asesinato, contienda, engaño y malas intenciones.30Ellos son chismosos, calumniadores, enemigos de Dios. Ellos son violentos, arrogantes, jactanciosos. Ellos son inventores de cosas malvadas, y son desobedientes a sus padres.31Ellos no tienen entendimiento; son indignos de confianza, sin afecto natural y despiadados.32Ellos entienden las regulaciones de Dios, que aquellos quienes practican tales cosas son dignos de muerte. Pero no sólo hacen estas cosas, sino que también aprueban a otros quienes las practican.
Romans 1:1
Pablo
En el idioma de usted puede haber una manera particular de presentar al autor de una carta. Puede que también necesite decir en este mismo verso a quién se le escribió la carta
llamado a ser un apóstol y separado para el evangelio de Dios
Puede traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "Dios me llamó a ser un apóstol y me escogió para decirle a las personas acerca del evangelio."
llamado
Aquí significa que Dios ha designado o escogido a las personas para ser sus hijos, ser sus servidores y proclamadores del Su mensaje de salvación a través de Jesús.
Este es el evangelio que Él prometió de antemano por medio de sus profetas en las Sagradas Escrituras
Dios le prometió a su pueblo que Él establecería su reino. Él le dijo a los profetas que escribieran estas promesas en las Escrituras.
Acerca de a su Hijo
Esto se refiere a " el evangelio de Dios", las buenas noticias que Dios prometió de enviar su Hijo al mundo.
Hijo
Este es un título importante para Jesús, el Hijo de Dios.
quien fue nacido de los descendientes de David de acuerdo a la carne
Aquí la palabra "carne" se refiere al cuerpo físico. Traducción Alterna: "quien es descendiente de David de acuerdo a la naturaleza física" o "quien nació dentro de la familia de David."
Romans 1:4
Oración de Enlace:
Pablo habla acerca de su obligación para predicar.
Por la resurrección de entre los muertos
"levantándolo de entre las personas que están muertas"
Él fue declarado ser el poderoso Hijo de Dios
El pronombre "Él" se refiere a Jesucristo. Puedes traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "Dios lo declaró ser el poderoso Hijo de Dios"
el poderoso Hijo de Dios
La resurrección de Jesús prueba que Él fue y es el "Hijo de Dios". Este es un título importante para Jesús.
Espíritu de santidad
Aquí se refiere al Espíritu Santo.
hemos recibido gracia y apostolado
Dios ha dado a Pablo el regalo de ser un apóstol. Puede traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "Dios causó que yo fuera un apóstol. Esto es un privilegio especial"
hemos
Aquí, la conjugación "hemos" se refiere a Pablo y a los 12 discípulos que siguieron a Jesús, pero excluye a los creyentes en la iglesia en Roma.
para la obediencia de la fe entre todas la naciones, a causa de su nombre
Pablo usa la palabra "nombre" como un metonimia para referirse a Jesús. Traducción Alterna: "para así enseñarle a todas las naciones a obedecer a causa de su fe en Él"
Romans 1:7
Esta carta es para todos los que están en Roma, los amados de Dios, quienes son llamados a ser santos
Puedes traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "Escribo esta carta a todos ustedes en Roma, a quienes Dios ama y ha escogido para que sean Su pueblo"
gracia sea con ustedes y paz
Puede traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "Dios les de gracia y paz"
Dios nuestro Padre
La palabra "Padre" es un importante título de Dios.
Romans 1:8
el mundo entero
Esta es una exageración refiriéndose al mundo que ellos conocían; el cual, en su caso, significaría el Imperio Romano.
Porque Dios es mi testigo
Pablo enfatiza que él ora seriamente por ellos y que Dios lo ha visto orando. La palabra "porque" a menudo se deja sin traducir.
en mi espíritu
Aquí, esto significa que el espíritu de una persona es parte de él, que puede conocer a Dios y creer en Él.
el evangelio de Su Hijo
La buenas noticias (evangelio) de la Biblia es que el Hijo de Dios se entregó a sí mismo como Salvador del mundo.
Hijo
Este es un título importante para Jesús, el Hijo de Dios.
yo hago mención de ustedes
"yo le hablo a Dios acerca de ustedes"
siempre pidiendo en mis oraciones que...por fin tenga éxito...en ir a ustedes.
"cada vez que oro, le pido a Dios que...tenga éxito...en ir a visitarlos a ustedes"
por cualquier medio
"por cualquier manera que Dios lo permita"
por fin
"eventualmente" o "finalmente"
por la voluntad de Dios
"porque Dios lo desea"
Romans 1:11
Oración de Enlace:
Pablo continúa su declaración inicial hacia la gente en Roma declarando su deseo de ir a verlos a en persona.
Porque deseo verlos a ustedes
"Porque yo realmente quiero verlos a ustedes"
algún regalo espiritual, para así fortalecerlos
Pablo desea fortalecer espiritualmente a los cristianos romanos. Traducción Alterna: "algún regalo del Espíritu Santo, que los ayude y los fortalezca"
eso es, yo anhelo ser animado entre ustedes, por medio de la fe de cada uno, la de ustedes y la mía.
Puedes traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "Yo quiero decir que yo quiero que nos animemos los unos a otros compartiendo nuestras experiencias de la fe en Jesús"
Romans 1:13
yo no quiero que estén inadvertidos
Pablo está enfatizando que él quiere que ellos tengan esta información. Se puede traducir este doble negativo en forma positiva. Traducción Alterna: "Yo quiero que ustedes sepan"
hermanos
Aquí esto significa "compañeros creyentes", incluyendo tanto hombres como mujeres.
pero fui entorpecido hasta ahora
Puedes traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "algo siempre me ha impedido"
de modo que tengan algún fruto entre ustedes
La palabra "fruto" es una metáfora que representa las personas en Roma a quienes Pablo quiere dirigir a que crean en el evangelio.
como también entre el resto de los Gentiles
Aquí Pablo usa exageración para añadir énfasis. Traducción Alterna: "así como en otras naciones gentiles las personas han llegado a creer en el evangelio"
Yo soy un deudor de ambos
Usando la metáfora "deudor", Pablo habla de su obligación de Servir como si él le debiera a Dios una deuda financiera. Traducción Alterna: "Yo tengo que llevar el evangelio a"
Romans 1:16
Yo no estoy avergonzado del evangelio
Puedes traducir esto en forma positiva. Traducción Alterna: Traducción Alterna: "Yo confío completamente en el evangelio"
es el poder de Dios para la salvación de todos quienes creen
Aquí "creen" significa que uno coloca su confianza en Cristo. Traducción Alterna: "es a través del evangelio que Dios salva poderosamente a aquellos quienes creen en Cristo"
primero al judío y al griego
"para las personas judías y también para las personas griegas"
primero
Aquí "primero" significa viniendo antes de todos en orden de tiempo.
Porque en el
Aquí "el"se refiere al evangelio. Pablo explica porque él confía completamente en el evangelio.
la justicia de Dios es revelada de fe por fe
Pablo habla del mensaje del evangelio como si fuera un objeto que Dios podía mostrar físicamente a las personas. Puedes traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "Dios nos ha dicho que es por fe desde el principio a fin que las personas vienen a ser rectas"
como ha sido escrito
Puedes traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "como alguien ha escrito en las Escrituras"
El justo vivirá por fe
Aquí "justo"se refiere a aquellos que confían en Dios. Traducción Alterna: "Las personas que confían en Dios son a quienes Él considera justas, y ellos vivirán por siempre"
Romans 1:18
Oración de Enlace:
Pablo revela la gran ira de Dios hacia el hombre pecador.
Porque la ira es revelada
Pablo explica por qué las personas necesitan escuchar el evangelo. Puedes traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "Porque Dios revela su ira"
en contra
"hacia"
toda impiedad e injusticia del hombre
"todas las cosas impías e injustas que las personas hacen"
oculta la verdad
Aquí "verdad" se refiere a información verdadera acerca de Dios. Traducción Alterna: "esconden la verdadera información acerca de Dios"
aquello que es conocido acerca de Dios es visible para ellos
Puedes traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "ellos pueden conocer acerca de Dios por lo que pueden ver claramente"
Porque Dios
Pablo muestra por qué estas personas conocen cosas acerca de Dios.
Porque Dios los ha iluminado
Aquí ""los ha iluminado" significa Dios les ha mostrado la verdad acerca de Él. Traducción Alterna: "Porque Dios les ha mostrado a todos cómo es Él"
Romans 1:20
Porque sus aspectos invisibles han sido claramente visibles
Pablo explica cómo Dios se ha revelado a sí mismo a la raza humana. Cuando miramos las obras que Dios ha creado, podemos entender algunas cosas acerca de Dios. Puedes traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "Porque cuando vemos las grandes obras de Dios en la naturaleza, comenzamos a entender como es Dios"
mundo
Esto se refiere a los cielos y la tierra, como también a todo lo que está en ellos.
Son entendidas a través de las cosas creadas
Puedes traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "la gente puede enterder acerca de Dios al mirar las cosas que el ha hecho"
naturaleza divina
Tradución Alterna: "todas las cualidades y características de Dios" o "las cosas acerca Dios que lo hacen Dios"
estas personas no tengan excusa
"estas personas nunca pueden decir que ellos no conocieron"
se vuelven tontos en sus pensamientos
Puedes traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "comenzaron a pensar cosas tontas"
sus corazones insensatos fueron oscurecidos
Aquí "oscurecidos"es una metáfora que representa la falta de entendimiento de las personas. Traducción Alterna: "ellos se volvieron incapaces de entender lo que Dios quería que ellos conocieran"
Romans 1:22
Reclamaron ser sabios, pero se vuelvieron tontos
"Mientras ellos estaban diciendo que eran sabios, se volvieron tontos"
Ellos... ellos
la gente en 1:18
intercambiaron la gloria del Dios inmortal
"cambiaron la verdad que Dios es glorioso y nunca morirá" o "dejaron creer que Dios es glorioso y nunca morirá"
por la semejanza a la imagen de
"y en su lugar escogieron adorar ídolos que parecían"
hombre mortal
"algún ser humano que morirá"
de aves, de bestias de cuatro patas y cosas que se arrastran
bestias de patas y cosas que se arrastran_"o que parecían como aves, bestias de cuatro patas o cosas que se arrastran"
Romans 1:24
Por lo tanto
"A causa de esto"
Dios los entregó a
"Dios les permitió entregarse a"
los...sus...ellos mismos...ellos
la "raza humana" de 1:18
la lujuria de sus corazones sucios
Aquí "lujuria de sus corazones" es un sinécdoque que representa las cosas malas que ellos querían hacer. Traducción Alterna: "las cosas moralmente impuras que ellos deseaban grandemente"
para que sus cuerpos sean deshonrados entre ellos mismos
Esto es un eufemismo que significa que ellos cometieron actos de inmoralidad sexual. Puedes traducir esto de forma activa. Traducción Alterna: "y ellos cometieron inmoralidades sexuales y hechos humillantes"
que adoraban y servían la creación
Aquí "creación" se refiere a lo que Dios creó. Traducción Alterna: "Ellos adoraban cosas que Dios creó"
en vez de
"en lugar de"
Romans 1:26
esto
"idolatría y pecado sexual"
Dios los entregó a
"Dios les permitió que se entregaran a"
pasiones deshonronsas
"deseos sexuales vergonzosos"
porque sus mujeres
"porque las mujeres de ellos"
intercambiaron sus funciones naturales por aquello que va en contra de la naturaleza
Esta frase "intercambiaron sus funciones naturales"es un eufenismo para inmoralidad sexual. Traducción Alterna: "comenzaron a practicar la sexualidad en una manera que Dios no diseñó"
varones dejaron también sus funciones naturales
Aquí "funciones naturales" es un eufemismo que se refiere a relaciones personales y sexuales. Traducción Alterna: "muchos hombres dejaron de tener deseo natural sexual por las mujeres"
quemaron en su lujuria
"experimentaron un deseo sexual extremo"
indecente
"deshonroso" o "pecaminoso"
quienes recibieron en sí mismos el castigo que fue a causa de su perversión.
Aquí "en sí mismos" se refiere a "en sus cuerpo." Puedes traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "Dios los ha castigado con enfermedades en sus cuerpos"
perversión
Conducta que es mala y repugnante
Romans 1:28
Ya que ellos no aprobaban el tener a Dios en sus conciencias
"Ellos no pensaron que era necesario conocer a Dios"
ellos...sus...los
Estas palabras se refieren a la "raza humana" de 1:18.
Él los entregó a una mente depravada
Aquí "una mente depravada" significa una mente que piensa solo acerca de cosas inmorales. Traducción Alterna: "Dios permitió que sus mentes, las cuales ellos habían llenado de pensamientos despreciables e inmorales, los controlara por completo"
no son apropiadas
"deshonroso" o "indecente" o "pecaminoso
Romans 1:29
Ellos han sido llenados con
Puede traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "Ellos tienen en sí mismo un fuerte deseo por" o "ellos desean fuertemente hacer actos de"
Ellos están llenos de envidia, asesinato, lucha, engaño y malas intenciones.
Usted puede traducir esto en forma activa. Traducción alterna: "algunos constantemente envidiaban a otros...algunos constantemente deseaban asesinar... causar divisiones y peleas entre las personas...engañar a otros... hablar con odio sobre otros."
calumniadores
Un calumbiador dice cosas falsas sobre otra persona con la intención de dañar la reputación de esta persona.
Ellos son inventores de cosas malvadas
"Ellos tratan de pensar en nuevas maneras de hacer cosas malvadas a otros"
Romans 1:32
Ellos entienden las regulaciones de Dios
"Ellos saben como Dios quiere que ellos vivan"
aquellos quienes practican tales cosas
Aquí "practican" se refiere a hacer cosas malvadas continuamente o habitualmente. Traducción alterna: "y aquellos que continuan haciendo cosas malvadas".
son dignos de muerte.
"ellos merecen morir"
estas cosas
" este tipo de cosas malvadas" (UDB)
quienes las hacen
Aquí el verbo "hacer" se refiere a continuaa haciendo cosas que son malvadas. Traduccion alterna: "quien se mantiene haciendo cosas malvadas"
21Por lo tanto, tú estás sin excusa, tú hombre, tú quien juzgas, lo que tú juzgas en otro, te condena a ti mismo. Pues tú que juzgas, practicas las mismas cosas.2Pero nosotros sabemos que el juicio de Dios es de acuerdo con la verdad cuando cae sobre aquellos quienes practican tales cosas.3Pero considera esto, tú hombre, tú quien juzgas a aquellos que practican tales cosas, aun cuando tú haces las mismas cosas. ¿Escaparás tú del juicio de Dios?4¿O menosprecias las riquezas de Su bondad, retrasando Su castigo, y Su paciencia no sabiendo que su bondad pretende conducirles a ustedes al arrepentimiento?5Pero esto es por la dureza de tu corazón no arrepentido que tú estás almacenando para ti mismo ira para el día de la ira, que es, el día de la revelación del juicio justo de Dios.6Él pagará a toda persona la misma medida de sus acciones:7a aquellos quienes de acuerdo con las consistentes buenas acciones han procurado alabanza, honor e incorruptibilidad, él les dará vida eterna.8Pero a aquellos quienes son ambiciosos, quienes desobedecen la verdad, pero obedecen la injusticia, la ira y una furia feroz vendrá.9Dios traerá tribulación y angustia, en cada alma humana que ha practicado maldad, al Judío primero y también al Griego.10Pero alabanza, honor, y paz vendrá a todos quienes practican el bien, primero al Judío y también al Griego.11Pues no hay parcialidad con Dios.12Pues tantos como los que han pecado sin la Ley también perecerán sin la Ley, y tantos como los que han pecado con respecto a la Ley, serán juzgados por la Ley.13Ya que no son los oidores de la Ley quienes son justos delante de Dios, sino los hacedores de la Ley quienes serán justificados.14Pues cuando los Gentiles, quienes no tienen la Ley, hacen por naturaleza las cosas de la Ley, ellos son ley a sí mismos, aunque ellos no tienen la Ley.15Por esto, ellos muestran que las acciones requeridas por la Ley están escritas en sus corazones. Sus conciencias también les atestigua a ellos, y sus propios pensamientos, les acusan o les defienden a sí mismos16y también a Dios. Eso ocurrirá en el día cuando Dios juzgará los secretos de toda la gente, de acuerdo con mi evangelio, mediante Jesucristo.17Pero si tú te llamas a ti mismo Judío, y te apoyas en la Ley y te jactas en Dios,18y conoces Su voluntad, y apruebas aquello que es excelente.19Y si estás convencido de que tú mismo eres un guía al ciego, una luz a esos quienes están en tinieblas,20un corrector del necio, un maestro de infantes, y que tú tienes en la Ley la forma de conocimiento y de la verdad, entonces ¿cómo esto se ve en la manera que tú vives tu vida?21Tú quien enseñas a otros, ¿tú no te enseñas a tí mismo? Tú que predicas contra el robo, ¿tú robas?22Tú que dices no cometas adulterio, ¿cometes tú adulterio? Tú que detestas los ídolos, ¿tú saqueas sus templos?23Tú quien te regocijas orgullosamente en la Ley, ¿tú deshonras a Dios mediante tu transgresión de la Ley?24Pues "EL NOMBRE DE DIOS ES DESHONRADO ENTRE LOS GENTILES POR CAUSA TUYA," tal como ha sido escrito.25Pues la circuncisión en efecto te beneficia si tú obedeces la Ley, pero si tú violas la Ley, tu circuncisión se torna incircuncisión.26Si, entonces, la persona incircuncisa guarda los requerimientos de la Ley, ¿no será su incircuncisión considerada como circuncisión?27¿Y no será aquel quien es naturalmente incircunciso quien te condene si él cumple la Ley? ¡Esto es porque tú tienes la letra de la Ley y la circuncisión; y aún así violas la Ley!28Pues no es Judío quien lo es meramente en su exterior; tampoco es la circuncisión aquello que es meramente externo en la carne.29Pero es un Judío quien lo es internamente, y la circuncisión es la del corazón, en el Espíritu, no en la letra. La alabanza de tal persona no viene de la gente, sino de Dios.
Romans 2:1
Oración de Enlace:
Pablo afirma que todos los hombres son pecadores y continúa recordándoles que todas las personas son malvadas.
Por lo tanto ustedes están sin excusa
La palabbra "por lo tanto" marca una nueva sección de la carta. También hace un argumento concluyente basado en lo que fue dicho en 1-32. Traducción Alterna: "Ya que Dios castigará aquellos que contínuamente pecan, Él ciertamente no excusará sus pecados"
ustedes están
Pablo está escribiendo aquí como si estuviera dirigiéndose a una persona judía quie está discutiendo con él. Pablo está haciendo esto para enseñarle a su audiencia que Dios castigará a todo aquél que continúe pecando, ya sea judío o gentil.
ustedes
Aquí, la palabra "ustedes" es singular.
tú persona, tú quien juzgas
Pablo usa la palabra "persona" aquí para regañar a alguien quien pueda pensar que puede actuar como Dios y juzgar a otros. Traducción Alterna: "Tú eres solamente un ser humano, aun así juzgas a otros y dices que ellos merecen el castigo de Dios"
porque lo que tú juzgas en otro, lo condenas en ti mismo
"Pero simplemente te estás juzgando a ti mismo porque haces los mismos actos malvados que ellos hacen"
Pero nosotros sabemos
Aquí el pronombre "nosotros" puede incluir cristianos creyentes y también judíos que no son cristianos.
el juicio de Dios es de acuerdo a la verdad cuando recae sobre aquellos
Aquí Pablo habla del "juicio de Dios" como si estuviera vivo y pudiera "caer" sobre gente. Traducción Alterna: "Dios juzgará a esas personas justa y verdaderamente"
aquellos quienes practican tales cosas
"las personas que hacen esos actos malvados"
Romans 2:3
Pero
"Así que" (UDB)
considera esto
"medita acerca de lo que te voy a decir"
persona
Use la palabra general para ser humano: "quienquiera que seas"
tú quien juzgas a aquellos que practican tales cosas aunque tu haces las mismas cosas
"tú quien dices que alguien merece el castigo de Dios mientras haces los mismos actos malvados"
¿Escaparás tú del juicio de Dios?
Este comentario aparece en forma de pregunta para añadir énfasis. También puedes traducir esta pregunta como una fuerte declaración negativa Traducción Alterna: "¡Ciertamente no escaparás del castigo de Dios!"
¿O piensas tan poco de las riquezas de Su bondad, Su demorado castigo, y Su paciencia...arrepentimiento?
Esta comentario aparece en forma de pregunta para añadir énfasis. También puedes traducir esto como una fuerte declaración. "Traducción Alterna: "No debes actuar como si no importara que Dios es bueno y espera pacientemente un largo tiempo antes de castigar a su pueblo para que su bondad cause que ellos se arrepientan."
piensas tan poco de las riquezas...paciencia
"considera las riquezas...paciencia poco importante" o "considera...no buena"
¿No sabes que su bondad está destinada a guiarles a ustedes al arrepentimiento?
Este comentario aparece en forma de pregunta para añadir énfasis. También puedes traducir esto como una declaración fuerte. Traducción Alterna: "Tienen que saber que Dios les demuestra que Él es bueno para que así se puedan arrepentir."
Romans 2:5
Oración de Enlace:
Pablo continúa recordándole a las personas que todas las personas son malvadas.
Pero eso es a causa de la extensión de tu dureza y corazón que no se arrepiente
Pablo usa una metáfora para comparar a una persona que se niega a escuchar y obedecer a Dios con algo duro como una piedra. El también usa una metonimia "corazón" para representar a la persona en sí. Traducción Alterna: "Eso es porque te niegas a escuchar y arrepentirte"
dureza y corazón que no se arrepiente
Esto es una doble negación que se puede combinar como "corazón que no se arrepiente"
estás almacenando para ti mismo ira
La palabra "almacendando" implica una metáfora que usualmente se refiere a la persona que acumula sus tesoros y los pone en un lugar seguro. Pablo dice que en lugar de acumular tesoros, la persona acumula el castigo de Dios. Mientras más ellos se tarden en arrepentirse, más severo será el castigo. Traducción Alterna: "estás haciendo que tu castigo sea peor"
en el día de la ira... el día de la revelación del juicio justo de Dios
Ambas frases se refiere al mismo día. Traducción Alterna: "cuando Dios le muestre a todas las personas que está enojado y que justamente juzga todas las personas."
devolver
"dar una justa recompensa o castigo"
a cada persona la misma medida de sus acciones
"de acuerdo a lo que cada persona ha hecho"
han buscado
Esto significa que ellos actúan de tal manera que hará que Dios tome una decisión positiva en el día del juicio.
alabanza, honor e incorruptibilidad
Ellos quieren que Dios los elogie y honre, y también quieren no morir nunca.
incorruptibilidad
Esto se refiere a la descomposición física y no moral.
Romans 2:8
Oración de Enlace:
Aunque esta sección le está hablando a las personas malvadas que no son religiosas, Pablo resume argumentando que tanto no judíos como judíos son personas malvadas delante de Dios.
buscando para sí mismos
buscando - "egoísta" (UDB) o "preocupándose sólo por lo que los hace felices"
desobedecen la verdad, pero obedecen la injusticia
Estas dos frases significan básicamente la misma cosa. La segunda intensifica la primera.
ira y enojo feroz vendrá
Las palabras "ira" y "enojo feroz" básicamente significan la misma cosa y enfatizan el enojo de Dios. Traducción Alterna: "Dios mostrará su horrible enojo"
ira
Aquí la palabra "ira" es un metonimia que se refiere al severo castigo de Dios a personas malvadas.
tribulación y angustia
Las palabras "tribulación" y "angustia" básicamente significan la misma cosa aquí y enfatizan cuán malo será el castigo de Dios. Traducción Alterna: "castigos horrorosos les pasarán a"
en cada alma humana
Aquí, Pablo usa la palabra "alma" como un sinécdoque que se refier a la persona en sí. Traducción Alterna: "sobre cada persona"
ha practicado maldad
"contínuamente ha hecho cosas malas"
primero al judío y también al griego
"Dios juzgará a los judíos primero, y luego aquellos quienes no son judíos"
primero
Posibles significados son: 1) "primero en orden de secuencia" o 2) "mas ciertamente"
Romans 2:10
Pero alabanza, honor, y paz le vendrá
"Pero Dios les dará alabanza, honor y paz"
practican el bien
"continuamente hacen lo que es bueno"
primero al judío y también al griego
"Dios recompensará a los judíos primero y luego aquellos que no son judíos"
primero
Debe traducirlo de la misma manera que lo hizo en 2:8.
Porque no hay parcialidad con Dios
Puede traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "Porque Dios trata a todas las personas por igual"
porque todos los que han pecado
"Porque aquellos quienes han pecado"
sin la ley también perecerán sin la ley
Pablo repite "sin la ley" para enfatizar que no importa si ellos no conocen la ley de Moisés. Si ellos pecaron, Dios los juzgará. Traducción Alterna: "sin saber la ley de Moisés, aun así, ciertamente morirán espiritualmente"
y tantos como han pecado
"Y todos aquellos quienes han pecado"
con respecto a la ley serán juzgados por la ley
Dios juzgará personas pecadoras de acuerdo a su ley. Puedes traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "y quien sepan la ley de Moisés, Dios los juzgará a ellos de acuerdo a la ley de Moisés"
Romans 2:13
Oración de Enlace:
Pablo continúa dejándoles saber al lector que la obediencia perfecta de la ley de Dios le es requerida incluso a quienes nunca han tenido la ley Dios.
Ya que
Los versos 14 y 15 interrumpen el argumento pricipal de Pablo para darle al lector una información adicional. Si tiene una forma de marcar una interrupción como esta en tu lengua, puede usarla aquí.
no son los oidores de la ley
Aquí "la ley"se refiere a la ley de Moisés. Traducción Alterna: "no son solo aquellos que solo escuchan la ley de Moisés"
quienes son justos delante de Dios
Traducción Alterna: "que Dios considera justos"
sino son los hacedores de la Ley
"pero son aquellos que obedecen la ley de Moisés"
quienes serán justificados
Puede traducir esto de forma activa. Traducción Alterna: "quienes Dios aceptará"
Gentiles que no tienen la ley... son ley para ellos mismos
Esta frase "ley para ellos mismos"es una expresión idiomática que significa que estas personas obedecen naturalmente la ley de Dios. Traducción Alterna: "tienen la ley de Dios ya dentro de ellos"
no tienen la ley
Aquí "la ley"se refiere a la ley de Moisés. Traducción Alterna: "ellos realmente no tienen las leyes que Dios dio a Moisés"
Romans 2:15
Por esto, ellos muestran
"Obedeciendo naturalmente la Ley que ellos muestran"
las acciones requeridas por la ley están escritas en sus corazones
Puedes traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "Dios ha escrito en sus corazones lo que la ey les requiere que hagan" o "Dios les ha mostrado lo que la ley requiere"
les es testigo a ellos, y sus propios pensamientos los acusan o los defienden
Aqu "les es testigo" se refiere a conocimiento ellos obtienen de la ley que Dios ha escrito en sus corazones. Traducción Alterna: "les dice a ellos si están obedeciendo o no la ley de Dios"
en el día cuando Dios juzgará
Esto termina el pensamiento de Pablo de 2:13. "Esto pasará cuando Dios juzgue"
Romans 2:17
Oración de Enlace:
Aquí comienza la discusión de Pablo que la Ley que los judos poseen realmente los condena porque ellos no la obedecen.
Pero si te llamas a ti mismo judío
Aquí Pablo habla como si se estuviera dirigiendo solo a una persona. Lo que es cierto para uno es cierto para todos. "Ahora tu piensas de ti mismo como un miembro del pueblo judío"
descansa sobre la Ley, regocíjate orgullosamente en Dios
Esta frase "descansa sobre la Ley"ex una expresión idiomática. Pablo habla confiando en la Ley como si uno realmente descansar sobre ella para apoyo. Traducción Alterna: "y confias en la Ley de Moisés y orgullosamente te regocijas porque Dios"
conoces Su voluntad
"Y conoces la voluntad de Dios"
habiendo sido instruido por la Ley
"porque entiendes lo que la Ley de Moisés enseña"
Y supongamos que estás confiado...y de la verdad
Si su idioma tiene una manera de recalcar que los versículos 19 y 20 interrumpen el argumento principal de Pablo en 2:17 y 2:21, puede usarlo aquí. Puede que necesite ubicar los versículos 2:19-20 antes del versículo 17.
corrector del tonto
"tú corriges a quien hace mal"
un maestro de infantes
Aquí, Pablo compara aquellos que no conocen nada acerca de la ley de bebes. Traducción Alterna:"y enseñan a aquellos que no conocen la Ley "
y que tienes en la Ley la forma de conocimiento y de la verdad
El conocimiento de la verdad en la Ley viene de Dios. Traducción Alterna: "porque estás seguro que entiendes la verdad que Dios ha dado en la Ley"
Romans 2:21
Tú, quien enseña a otros, entonces ¿no te enseñas a ti mismo?
Pablo usa una pregunta para regañar a sus oyentes. Puedes traducir esto en una fuerte declaración negativa. Traducción Alterna: "¡Pero no te enseñas a ti mismo mientras escuchas a otros!"
Tú, quien predica sobre no robar, ¿robas?
Pablo está usando una pregunta para regañar a sus oyentes. Puedes traducir esto como una fuerte declaración. Traducción Alterna: "Le dices a las personas que no roben, ¡pero tú robas!"
Tú, quien dices no cometer adulterio, ¿cometes adulterio?
Pablo está usando una pregunta para regañar a sus oyentes. Puedes traducir esto como una declaración fuerte. Traducción Alterna: "Le dices a las personas que no cometan adulerio, ¡pero tú cometes adulterio!" Ver
Tú, quien detesta los ídolos, ¿robas los templos?
Pablo está usando una pregunta para regañar a sus oyentes. Puiedes traducir esto como una fuerte declaración. Traducción Alterna: "Dices que odias a los ídolos, ¡pero le robas a los templos!"
robas los templos
Posibles significados: 1) "robas cosas de los templos locales paganos para venderlos y hacer ganancia" o 2) "no envías al templo de Jerusalén todo el dinero que le debes a Dios"
Romans 2:23
Tú, quien orgullosamente te regocijas en la Ley, ¿deshonras a Dios a través de tu transgresión de la Ley?
Pablo usa una pregunta para regañar a sus oyentes. Puedes traducir esto como una declaración fuerte. Traducción Alterna: "Es malvado el que asegures estar orgulloso de la Ley, mientras que al mismo tiempo la desobedeces y pones en vergüenza a Dios"
EL nombre de Dios es deshonrado entre los gentiles
Puedes traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "Tus malvadas acciones traen vergüenza a Dios en las mentes de los gentiles"
nombre de Dios
La palabra "nombre" es una metonimia que se refiere a la totalidad de Dios, no sólo a su nombre.
Romans 2:25
Oración de Enlace:
Pablo continúa mostrando que Dios, por Su Ley, condena incluso al judío quien tiene la Ley de Dios.
Porque la circuncisión ciertamente te beneficia
"Yo digo todo esto porque el estar circunciso te beneficia"
si tú eres un violador de la Ley
"si no obedeces las ordenanzas que se encuentran en la Ley"
tu circuncisión se vuelve incircuncisión
"es como si ya no estuvieras cincunciso"
la persona incircuncisa
"la persona que no está circuncisa"
mantiene los requerimientos de la Ley
"obedece lo que Dios manda en la Ley"
¿no será su incircuncisión considerada como circuncisión? Y ¿no será quien es incircunciso por naturaleza quien te juzgue...la Ley?
Pablo hace dos preguntas para enfatizar que la circuncisión no es lo que hace a uno justo delante de Dios. Puedes traducir estas preguntas como declaraciones en forma activa. Traducción Alterna: "Dios lo considerará como circunciso. El que no está físicamente circunciso...te juzgará...la Ley"
Romans 2:28
aparentemente
Esto se refiere a los rituales judíos, como la circuncisión, los cuales las personas pueden ver.
meramente apariencia en la carne
Esto se refiere al cambio físico del cuerpo de un hombre cuando alguien lo circuncida.
carne
Esto es un sinécdoque para todo el cuerpo. Traducción Alterna: "cuerpo"
él es un judío quien lo es internamente, y la circuncisión es ésa del corazón
Estas dos frases comparten significados simiilares. La frase, "él es un judío quien lo es internamente," explica la segunda frase, "circuncisión es ésa del corazón."
internamente
Esto se refiere a los valores y motivaciones de la persona a quien Dios ha transformado.
del corazón
Aquí "corazón" es una metonimia para la persona interna.
en el espíritu, no en la letra
Aquí "letra" es un sinécdoque que se refiere a la Escritura escrita. Traducción Alterna: "a través del trabajo del Espíritu Santo, no porque conoces las Escrituras."
en el espíritu
Esto se refiere a la parte interna, parte espiritual de una persona que "el Espíritu de Dios" cambia (UDB).
31Entonces, ¿qué ventaja tiene el Judío? ¿Y cuál es el beneficio de la circuncisión?2Es grande en toda manera. Primero que todo, a ellos se les encomendó la revelación de Dios.3¿Y qué si algunos Judíos estaban sin fe? ¿Su incredulidad haría la fidelidad de Dios inválida?4Que nunca sea así. Antes bien, dejen que Dios sea hallado veraz, aunque todo hombre es un mentiroso. Como ha sido escrito: "QUE USTEDES PUEDAN MOSTRARSE JUSTOS EN SUS PALABRAS, Y PUEDAN PREVALECER, CUANDO USTEDES VENGAN AL JUICIO."5Pero si nuestra injusticia muestra la justicia de Dios, ¿qué podemos nosotros decir? Podemos decir que Dios es injusto cuando Él inflige su ira, ¿lo es? (Yo estoy usando un argumento humano).6¡Qué nunca sea así! Pues entonces, ¿cómo Dios juzgaría al mundo?7Pero si la verdad de Dios mediante mi mentira provee abundante alabanza para Él, ¿por qué soy yo aún juzgado como un pecador?8¿Por qué no decir, así como nosotros somos falsamente calumniados de decir, y como algunos afirman que nosotros decimos: "Permítanos hacer lo malo, ¿para que el bien venga?" El juicio a ellos es justo.9¿Qué entonces? ¿Nos excusamos a nosotros mismos? Para nada. Pues nosotros ya hemos acusado tanto a Judíos y Griegos, todos ellos, de estar bajo pecado,10como está escrito: "NO HAY NINGUNO JUSTO, NI UNO."11NO HAY NADIE QUIEN ENTIENDA. NO HAY NADIE QUIEN BUSQUE A DIOS.12TODOS ELLOS SE HAN DESVIADO. ELLOS JUNTOS SE HAN VUELTO INÚTILES. NO HAY NADIE QUIEN HAGA EL BIEN, NO, NI SIQUIERA UNO.13SUS GARGANTAS SON TUMBAS ABIERTAS. SUS LENGUAS HAN ENGAÑADO. EL VENENO DE SERPIENTES ESTÁ DEBAJO DE SUS LABIOS.14SUS BOCAS ESTÁN LLENAS DE MALDICIÓN Y AMARGURA.15SUS PIES SON LIGEROS PARA DERRAMAR SANGRE.16DESTRUCCIÓN Y SUFRIMIENTO ESTÁN EN SUS SENDEROS.17ESTA GENTE NO HA CONOCIDO UN CAMINO DE PAZ.18NO HAY TEMOR DE DIOS ANTE SUS OJOS.19Ahora, nosotros sabemos que lo que sea que la Ley dice, le habla a aquellos quienes están bajo la Ley. Esto es para que toda boca sea cerrada, y todo el mundo sea hecho responsable ante Dios.20Esto es porque ninguna carne será justificada por las obras de la Ley delante de Él. Pues por medio de la Ley viene el conocimiento del pecado.21Pero ahora separados de la Ley, la justicia de Dios se ha hecho conocida. Ésta ha sido atestiguada por la Ley y los Profetas,22esto es, la justicia de Dios mediante la fe en Jesucristo para todos aquellos quienes creen. Pues no hay distinción.23Pues todos han pecado y no alcanzan la gloria de Dios.24Ellos son libremente justificados por Su gracia mediante la redención que es en Cristo Jesús.25Pues Dios ha provisto a Cristo Jesús como propiciación, mediante la fe en Su sangre. Él ofreció a Cristo como prueba de Su justicia, pasó por alto los pecados anteriores26en Su paciencia. Todo esto ocurrió para la demostración de Su justicia en este tiempo presente. Esto fue para Él mostrarse a sí mismo justo, y demostrar que Él es quien justifica a cualquiera a causa de la fe en Jesús.27¿Dónde entonces está el jactarse? Está excluido. ¿En qué fundamentos? ¿De obras? No, pero en los fundamentos de la fe.28Nosotros concluimos, por tanto, que una persona es justificada por la fe, sin las obras de la Ley.29¿O es Dios el Dios de los Judíos solamente? ¿No es Él también el Dios de los Gentiles? Sí, de los Gentiles también.30Si en efecto Dios es uno, Él justificará la circuncisión por la fe, y la incircuncisión por medio de la fe.31Entonces, ¿anulamos nosotros la Ley por medio de la fe? ¡Que nunca sea así! Antes bien, nosotros defendemos la Ley.
Romans 3:1
Oración de Enlace:
Pablo proclama la ventaja que los Judíos tienen porque Dios les dio Su Ley.
Entonces, ¿qué ventaja tiene el judío? ¿Y cuál es el beneficio de la circuncisión?
Pablo usa estas preguntas para captar la atención de sus lectores. Puedes traducir esto como una declaración fuerte. Traducción Alterna: "¡Así que los judíos no tienen algún beneficio del pacto de Dios, aunque Dios les prometió que sí lo tendrían!
Es grande en toda manera
Aquí "es" se refiere a ser miembro del pueblo judío. Traducción Alterna: "¡Hay una gran ventaja!"
Primero que todo
Posibles significados son 1) "Primero en orden de secuencia" o 2) "Ciertamente más" (UDB) o 3) "Más importante."
Romans 3:3
Pero, ¿qué si algunos judíos estaban sin fe? ¿Su incredulidad haría la fidelidad de Dios inválida?
Pablo usa estas preguntas para hacer que las personas piensen. Traducción Alterna: "Algunos judíos le eran infieles a Dios. ¿Debemos concluir con esto que Dios nocumplirá su promesa?
Puede que nunca sea
Esta expresión niega fuertemente el que eso pueda ocurrir. Usted puede que tenga una expresión similiar en su idioma que pueda usar aquí. Traducción Alterna: "¡Eso no es posible!" o "¡Ciertamente no!"
En cambio
"En cambio, deberíamos decir esto"
deja que Dios sea encontrado verdadero
Dios siempre será verdadero y mantendrá sus promesas. Traducción Alterna: "Dios siempre hace lo que ha prometido"
aunque todo hombre es mentiroso
Pablo exagera aquí para añadir énfasis que Dios siempre es verdadero a sus promesas. Traducción Alterna: "aún si cada hombre fuera un mentiroso"
Como ha sido escrito
Puede traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "Las mismas Escrituras están de acuerdo con lo que estoy diciendo"
Que seas mostrado ser justo en tus palabras, y puedas prevalecer cuando vengas a juicio
Estas dos frases tienen significados muy similares. Puedes traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "Todos deben reconocer que lo que dices es cierto, y siempre ganarás tu caso cuando alguien te acuse"
Romans 3:5
Pero si nuestra injusticia muestra la justicia de Dios, ¿qué podemos nosotros decir?
Este comentario aparece en forma de pregunta para añadir énfasis. Traducción Alterna: "Pero algunos hombres discuten que cuando nosotros hacemos mal, la gente puede ver mas claramente como Dios hace bien. ¿Qué podemos decir acerca de eso?"
Dios no es injusto cuando inflige Su ira, ¿o sí lo es?
Este comentario aparece en forma de una pregunta para añadir énfasis. Traducción Alterna: "Nosotros no podemos decir que Dios no es justo cuando castiga a la gente" o "Aún tenemos que decir que Dios es justo, aún cuando castiga a las personas"
su ira
Aquí "ira"es una metonimia pra el castigo de Dios.
Yo estoy hablando de acuerdo a la lógica humana
Aquí "lógica humana"se refiere a la manera en que los humanos normalmente hablan. Traducción Alterna: "Estoy diciendo aquí lo que las personas normalmente dirían"
¿Pues entonces cómo Dios juzgará al mundo?
Pablo usa esta pregunta para demostrar que los argumentos en contra del evangelio no son válidos, ya que los judíos creen que Dios juzgará a todas las personas. Traducción Alterna: "¡Y todos sabemos que Dios ciertamante juzgará al mundo!"
el mundo
El "mundo"es una metonimia para las personas que viven en el mundo. Traducción Alterna: "cualquiera en el mundo" (UDB)
Romans 3:7
Pero si la verdad de Dios a través de mi mentira produce abundante alabanza a Él, ¿por qué todavía estoy siendo juzgado como un pecador?
Aquí, Pablo imagina a alguien que continúa rechazando el evangelio cristiano. Ese adversario discute debido a que su pecado muestra la justicia de Dios, así que dice que Dios no debería declarar que él es un pecador en el día del juicio, si por ejemplo, dice mentiras.
¿Por qué no decir...venir"?
Aquí, Pablo hace su propia pregunta para demostrar cuán ridículo es el argumento de su adversario imaginario. Traducción Alterna: "Así también, yo podría estar diciendo...ven!
como somos falsamente reportados que decimos
"algunos mienten para decirle a otros que esto es lo que nosotros estamos diciendo"
El juicio sobre ellos es justo
Será justo cuando Dios condene a estos enemigos de Pablo por decir mentiras acerca de lo que Pablo ha estado enseñando.
Romans 3:9
Oración de Enlace:
Pablo resume que todos son culpables de pecado, ninguno es justo y nadie busca a Dios.
¿Qué entonces? ¿Nos estamos excusando a nosotros mismos?
Pablo hace esta pregunta para enfatizar su punto. Traducción Alterna: "¡Nosotros los judíos no debemos pensar que vamos a escapar del juicio de Dios sólo porque somos judíos!"
Para nada
Estas palabras son más fuertes que un simple "no", pero no tan fuertes como un "¡absolutamente no!"
Esto es según está escrito
Puede traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "Esto es según los profetas han escrito en las Escrituras"
Romans 3:11
No hay quien entienda
Nadie entiende lo que está escrito. Traducción Alterna: "Nadie entiende realmente la verdad"
No hay nadie que busque a Dios
Aquí la frase "busque a Dios" significa tener una relación con Dios. Traducción Alterna: "Nadie intenta sinceramente tener una relación correcta con Dios"
Todos se ha alejado
Esto es una expresión idomática que significa que la gente no quieren ni siquiera pensar acerca de Dios. Ellos quieren evitarlo. Traducción Alterna: "Todos se han alejado de Dios"
Se han vuelto inútiles
Como nadie hace lo que es bueno, son inútiles para Dios. Traducción Alterna: "se han vuelto sin valor para Dios"
Romans 3:13
Sus...Sus
La palabra "sus" se refiere a los"judíos y griegos" de 3:9.
Sus gargantas son una tumba abierta
La palabra "garganta" es una metonimia para todo lo que la gente dice que es injusto y repugnante. Aquí "tumba abierta" es una metáfora que se refiere a la hediondez de las palabras malvadas de las personas.
Sus lenguas han engañado
La palabra "lenguas" es una metonimia para las palabras falsas que las personas hablan. Traducción Alterna: "Las personas hablan mentiras"
El veneno de culebras está bajo sus labios
Aquí "veneno de culebras" es una metáfora que es usada para representar el gran daño de las palabras malvadas que la gente habla. La palabra "labios" se refiere a las palabras de la gente. Traducción Alterna: "Sus palabras malvadas hieren a la gente como el veneno de una serpiente venenosa"
Sus bocas están llenas de maldición y amargura
Aquí "bocas" es una metonimia que representa las palabras de la gente. La palabra "llena" es una exageración que es usada para énfasis. Traducción Alterna: Ëllos hablan constantemente maldiciones y palabras crueles"
Romans 3:15
Sus...sus...estas personas...sus
Esto se refiere a los judíos y griegos en 3:9.
Sus pies son ligeros para derramar sangre
Aquí "pies" es un sinécdoque que representa a la gente misma. La palabra "sangre" es una metáfora que se refiere a matar personas. Traducción Alterna: "Ellos están apresurados para dañar y matar a las personas"
Destrucción y sufrimiento están en sus caminos
Aquí "destrucción y sufrimiento" son metonimias que representan el daño que estas personas causan a otros sufrimiento.Traducción Alterna: Ellos tratan de destruir a otros y causarles sufrimiento a ellos"
un camino de paz
"como vivir en paz con otros." Un "camino" es una ruta o sendero.
No hay temor de Dios delante de sus ojos
Aquí "temor" es un metonimia que representa respeto para Dios y disposición de honrarlo. Traducción Alterna: "Todos se niegan a darle a Dios el respeto que Él se merece"
Romans 3:19
lo que sea que la Ley diga, le habla
Pablo habla de la ley aquí como si estuviera viva y tuviera su propia voz. Traducción Alterna: "todo lo que la Ley dice que las personas deben hacer es para" o "todas las ordenanzas que Moisés escribió en la Ley son para"
aquellos que están bajo la ley
"aquellos que deben obedecer la ley"
para que así toda boca pueda ser callada
Aquí "boca" es un sinécdoque que significa las palabras que las personas hablan. Puede traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "para que ninguna persona pueda decir algo válido para defenderse a sí mismo"
carne
Aquí "carne" se refiere a todos los seres humanos.
para
Posibles significados son: 1) "Por lo tanto" o 2) "Esto es porque"
a través de la Ley viene el conocimiento del pecado
"cuando alguien conoce la Ley de Dios se da cuenta que él ha pecado"
Romans 3:21
Oración de Enlace
Aquí la palabra "pero" muestra que Pablo ha completado su introducción y ahora está comenzando a señalar su punto principal.
ahora
La palabra "ahora" se refiere al tiempo desde que Jesús vino a la tierra.
aparte de la Ley, la justicia de Dios ha sido conocida
Puede traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "Dios ha dado a conocer un camino para ser recto sin obedecer la Ley"
Fue testificado por la Ley y los Profetas
Las palabras "la Ley y los Profetas" se refiere a las partes de la Escritura que Moisés y los profetas escribieron y en las Escrituras judías,. Pablo las describe aquí como si fueran personas testificando en corte. Puede traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "Lo que Moisés y los profetas escribieron confirma esto"
la justicia de Dios a través de la fe en Jesucristo
Aquí "justicia" significa estar bien con Dios. Traducción Alterna: "estar bien con Dios a través de confiar en Jesús Cristo"
Porque no hay distinción
Pablo quiere decir que Dios acepta toda persona de la misma manera. Traducción Alterna: "No hay diferencia entre judíos y gentiles"
Romans 3:23
y no han alcanzado la gloria de Dios
Aquí la "gloria de Dios" es una metonimia que se refiere a la imagen de Dios y Su naturaleza. Traducción Alterna: "y han fallado ser como Dios"
Ellos son libremente justificados por Su gracia mediante la redención que es en Cristo Jesús
Aquí "justificados" se refiere a ser hechos rectos con Dios. Puede traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "Dios los ha hecho justos con Él mismo como un regalo gratis, porque Cristo Jesús los ha hecho libres"
Romans 3:25
en su sangre
Esto es una metonimia de la muerte de Jesús como sacrificio por pecados. Traducción Alterna: "en su muerte como sacrificio por pecados"
indiferencia
Posibles significados son 1) ignorar o 2) perdonar
Todo esto ocurrió para la demostración de Su rectitud en este tiempo presente.
"Él hizo esto para demostrar como Dios justifica a las personas consigo mismo"
Romans 3:27
¿Donde entonces está el jactarse? Está excluído.
Pablo hace esta pregunta para mostrar que no hay razón para que las personas se jacten de obedecer la Ley. Traducción Alterna: "Así que no hay manera que podamos jactarnos que Dios nos favorece porque obedecimos esas leyes. Jactarse está excluído"
¿En qué fundamentos? ¿De obras? No, sino en los fundamentos de la fe
Pablo hace estas preguntas retóricas para enfatizar que cada punto que él está haciendo es ciertamente verdadero. Puedes traducir esto incluyendo las palabras que Pablo insinúa, y usando una forma activa. Traducción Alterna: "¿En qué motivos la jactancia debe ser excluida? ¿Está excluida por nuestras buenas obras? No, mas bien, debemos excluirla debido a la fe.
sin
"separado de" o "son consideración de"
Romans 3:29
¿O es Dios el Dios de los judíos solamente?
Pablo hace esta pregunta para énfasis. Traducción Alterna: "¡Si quienes son judíos ciertamente no deben pensar que ustedes son los únicos que Dios aceptará!"
¿No es Él también el Dios de los gentiles? Sí, de los gentiles también.
Pablo hace esta pregunta para enfatizar su punto. Traducción alterna: "El también aceptará a los no judíos, esto es, a los gentiles.
Él justificará la circuncisión por la fe, y la incircuncisión por medio de la fe.
Aquí "circuncisión" es una metonimia que se refiere a los judíos e"incircucisión" es una metonimia que se refiere a los no judíos. Traducción alterna: "Dios los hará a ambos judíos y no judíos rectos con Él a través de su fe en Cristo"
Romans 3:31
Oración de Enlace:
Pablo confirma la Ley a través de la fe.
¿Entonces nosotros anulamos la Ley a través de la fe?
Pablo hace esta pregunta para añadir énfasis. Traducción Alterna: "¿Deberíamos ignorar la Ley porque tenemos fe?"
Que nunca sea así
Esta expresión da la respuesta negativa mas fuerte a la pregunta retórica. Puede que tenga una expresión similar en su lengua que pueda usar aquí. Traducción Alterna: "¡Por supuesto que es no es cierto!" o "¡Ciertamente no!"
nosotros defendemos la ley
"nosotros obedecemos la ley"
Nosotros
Este pronombre se refiere a Pablo, otros creyentes y a los lectores.
41Entonces, ¿qué podríamos decir sobre lo que Abraham, nuestro antepasado conforme a la carne, encontró?2Pues si Abraham fue justificado por sus obras, él tendría una razón para jactarse, pero no ante Dios.3Pues ¿qué dicen las Escrituras? "ABRAHAM CREYÓ A DIOS, Y FUE CONSIDERADO JUSTO"4Ahora para el que trabaja, el salario no es considerado como un obsequio, sino como deuda.5Pero para quien no hace obras, y en su lugar cree en Aquel que justifica al impío, su fe es considerada como justicia.6David también pronuncia bendición sobre el hombre a quien Dios cuenta como justo sin hacer obras,7él dijo: "BENDECIDOS SON AQUELLOS A QUIENES LES PERDONAN SUS INIQUIDADES, Y CUYOS PECADOS LES SON CUBIERTOS.8BENDECIDO ES EL HOMBRE A QUIEN EL SEÑOR NO LE CUENTA PECADO."9Entonces, ¿es esta bendición pronunciada solamente sobre los de la circuncisión, o también sobre los de la incircuncisión? Pues nosotros decimos: "LA FE LE FUE CONSIDERADA A ABRAHAM COMO JUSTICIA".10Así que, ¿cómo le fue considerada? ¿Cuándo Abraham estaba en circuncisión, o en incircuncisión? No fue en la circuncisión, sino en la incircuncisión.11Abraham recibió la señal de la circuncisión. Esto fue un sello de la justicia de la fe que ya poseía cuando estaba en incircuncisión. El resultado de esta señal fue que él vino a ser padre de todos aquellos que creen, aún cuando ellos estén en incircuncisión. Esto significa que la justicia se les tomará en cuenta a ellos.12Esto también significa que Abraham vino a ser el padre de la circuncisión para aquellos quienes vienen no solamente de la circuncisión, sino también para aquellos quienes siguen en los pasos de fe de nuestro padre Abraham, antes de que fuera circuncidado.13Pues la promesa a Abraham y a sus descendientes, de que él sería el heredero del mundo, no vino por la Ley, sino mediante la justicia de la fe.14Pues si aquellos quienes viven por la Ley han de ser herederos, la fe se hace inútil, y la promesa se anula.15Pues la ley inflige ira, pero donde no hay ley, tampoco hay desobediencia.16Por esta razón esto sucede por fe, para que pueda ser por gracia. Y como resultado, la promesa está asegurada a todos los descendientes. Y en estos descendientes se incluyen, no solamente aquellos quienes conocen la Ley, sino también a aquellos quienes comparten la fe de Abraham. Él es el padre de todos nosotros,17como está escrito: "TE HE HECHO EL PADRE DE MUCHAS NACIONES." Abraham estaba en la presencia de Aquel en quien él confió, esto es, Dios, quien da vida a los muertos y llama las cosas que no existen a la existencia.18A pesar de toda circunstancia, Abraham con seguridad confió en Dios para el futuro. Así que, él vino a ser padre de muchas naciones, de acuerdo con lo que fue hablado: "ASÍ SERÁN TUS DESCENDIENTES".19Él no fue débil en fe. Abraham entendió que su propio cuerpo era incapaz de tener hijos, (porque él era como de cien años). Él también reconoció que la matriz de Sara era incapaz de tener hijos.20Pero a causa de la promesa de Dios, Abraham no titubeó en incredulidad. Antes bien, él fue fortalecido en fe, y dio alabanza a Dios.21Él estaba completamente convencido que lo que Dios prometió, Él también era capaz de cumplir.22Por lo tanto, esto también le fue contado a él como justicia.23Ahora, ésto que le fue contado a él, no fue escrito solamente para su beneficio.24También fue escrito para nosotros, a quienes nos sería contado, nosotros, que creemos en Él que levantó a Jesús nuestro Señor de los muertos.25Este es Aquel quien fue entregado por nuestras transgresiones y fue levantado para nuestra justificación.
Romans 4:1
Oracin de Enlace
Pablo confirma que incluso en el pasado los creyentes fueron justificados por la fe y no por la Ley.
¿Qué cosa diríamos que fundó Abraham, nuestro antepasado de acuerdo a la carne?
Pablo usa la pregunta para atrapar la atencón del lector y comenzar a hablar acerca de algo nuevo. Traducción Alterna: "Esto es lo que Abraham, nuestro ancestro físico, fundó."
Porque, ¿qué dicen las Escrituras?
Pablo usa esta pregunta para añadir énfasis. Él habla de las Escrituras como estuvieran viva y pudieran hablar. Traducción Alterna: "Porque podemos leer en las Escrituras"
y le fue contado a él como rectitud
Puede traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "y Dios consideró a Abraham como una persona recta"
Romans 4:4
Ahora, para aquél que trabaja, la recompensa no es contada como gracia, sino como lo que se debe
Esto está describiendo una situación donde una persona que trabaja espera que se le pague por el trabajo. La persona no considera el pago como un regalo gratuito o la "gracia".
recompensa
"salario", "paga" o "lo que se ganó por su trabajo"
lo que se debe
Puede traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "lo que el empleador le debe a él"
en Aquél quien justifica
"en Dios, quien justifica"
su fe le es contada como rectitud
Puede traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "Dios considera la fe de esa persona como rectitud" o "Dios considera a esa persona recto a causa de su fe"
Romans 4:6
David también proclama bendición sobre el hombre a quien Dios cuenta como justo sin las obras
Traducción Alterna: "David también escribió acerca de cómo Dios bendice al hombre a quien Él hace justo sin las obras"
A QUIENES SUS INIQUIDADES LES SON PERDONADAS...A QUIENES SE LE CUBREN SUS PECADOS...A QUIENES DIOS NO LES CONTARÁ LOS PECADOS
El mismo concepto es declarado en tres maneras diferentes. Puede traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "a quienes sus iniquidades el Señor les ha perdonado...a quienes sus pecados el Señor les ha cubierto...a quienes sus pecados el Señor no les contará"
Romans 4:9
Entonces, ¿esta bendición sólo es declarada sobre aquellos de la circuncisión o también sobre aquellos de la incircuncisión?
Este comentario aparece en forma de pregunta para dar énfasis. Traducción Alterna: "¿Dios bendice solamente aquellos quienes están circuncidados o también aquellos quienes no están circuncidados?"
aquellos de la circuncisión
Eston es una metonimia que se refiere al pueblo judío. Traducción Alterna: "los judíos"
aquellos de la incircuncisión
Esto es una metonimia que se refiere a las personas que no son judías. Traducción Alterna: "los gentiles"
La fe le fue contada a Abraham como justicia
Puede traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "Dios consideró la fe de Abraham como justicia"
¿Cómo fue contada? ¿ Cuando Abraham estaba en la circuncisión, o en la incircuncisión?
Pablo hace estas preguntas para añadir énfasis a sus comentarios. Traducción Alterna: "Cuando consideró Dios a Abraham como justo? ¿Fue antes de su circuncisión o después?"
No fue en circuncisión sino en incircuncisión
"Ocurrió antes de él ser circuncidado, no después de ser circuncidado"
Romans 4:11
un sello de justicia de la fe que él ya tenía cuando estaba en la incircuncisión
Aquí "justicia de la fe" significa que Dios lo consideró justo. Traducción Alterna: "una señal visible, que Dios lo consideró a él como justo a causa de que él ya había creído en Dios antes de que fuera circuncidado"
aún cuando ellos estén en incircuncisión
"aún si ellos no están circuncidados"
Esto significa que esa justicia les será contada a ellos
Puede traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "Esto significa que Dios los considerará justos"
Abraham vino a ser padre de la circuncisión
Aquí "circuncisión" se refiere a aquellos que son verdaderos creyentes en Dios, ambos judíos y gentiles.
siguen en los pasos de nuestro padre Abraham
Aquí "siguen en los pasos" es una expresión idiomática que significa seguir el ejemplo de alguien. Traducción Alterna: "siguen el ejemplo de nuestro padre Abraham"
Romans 4:13
que la promesa le fue dada a Abraham y a sus descendientes, esta promesa de que ellos serían herederos del mundo
Puede traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "que Dios le prometió a Abraham y a sus descendientes que ellos heredarían el mundo"
herederos
Se habla del pueblo a quien Dios hizo promesas como si ellos fueran a heredar una propiedad o riqueza de un miembro de la familia.
En cambio, fue a través de la justicia de la fe
Las palabras "Dios dio la promesa" son quitadas de esta frase porque se entienden. Puede traducir esto añadiendo estas palabras implícitas. Traducción Alterna: "En vez de esto, Dios les dio la promesa a través de la fe la cual Él considera como justa."
si aquellos quienes pertenecen a la Ley son herederos
Aquí "pertenecen a la Ley" significa aquellos que obedecen la ley. Traducción Alterna: "si son aquellos que obedecen la Ley quienes heredarán la tierra"
la fe se hace vacía, y la promesa es anulada
Traducción Alterna: "la fe no tiene valor y la promesa no tiene sentido"
pero donde no hay Ley, tampoco hay desobediencia
Puede traducir este doble negativo en forma positiva. Traducción Alterna: "pero donde no hay Ley, no hay desobediencia" o "ya que hay algo para que la gente desobedezca sólo donde hay Ley"
Romans 4:16
Porque por esta razón esto pasa por la fe, para que así pueda ser por la gracia.
Aquí "gracia" se refiere al regalo gratuíto de Dios. Traducción Alterna: "Aquí está la razón por la que recibimos la promesa cuando confiamos en Dios: es para que así sea un regalo"
Como resultado, la promesa es firme para todos los descendientes
Traducción Alterna: "para que todos los descendientes de Abraham ciertamente puedan recibir la promesa"
aquellos quienes conocen la Ley
Esto se refiere al pueblo judío quienes seguían la Ley de Moisés.
aquellos quienes son de la fe de Abraham
Esto se refiere aquellos quienes tienen una fe como Abraham la tuvo antes de ser circuncidado.
padre de todos nosotros
Aquí el pronombre "nosotros" se refiere a Pablo e incluye a todos los creyentes en Cristo, Judíos y no Judíos. Abraham es el ancestro físico del pueblo Judío, pero también es el padre espiritual de aquellos quienes tienen fe.
como está escrito
Donde está escrito puede ser dicho de manera explícita: También puede traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "como alguien ha escrito en las Escrituras"
Abraham estuvo en la presencia de Él, en quien confió, ese es, Dios, quien da vida a los muertos
Aquí "en quien él confió" se refiere a Dios. Traducción Alterna: "Abraham estuvo en la presencia de Dios, en quien Él confiaba, quien da vida aquellos quienes han muerto"
llama las cosas que no existen a la existencia
"creó todo de nada"
Romans 4:18
A pesar de todas las circunstancias externas
El significado completo de "circunstancias externas" puede ser escrito de manera explícita. Traducción Alterna: "Aunque parecía imposible para él tener descendientes"
Así que él se volvió el padre de muchas naciones
Traducción Alterna: "y el resultado de la fe de Abraham fue que se volvió el padre de muchas naciones."
de acuerdo a lo que había sido dicho
Puede traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "así como Dios le había dicho a Abraham"
...DE ESTE MODO, SERÁN TUS DESCENDIENTES
La promesa completa que Dios le había dado a Abraham puede ser escrita de manera explícita: Traducción Alterna: "Tendrás más descendientes de los que puedas contar"
Él no fue débil en fe
Puede traducir esto en forma positiva. Traducción Alterna: "Él se mantuvo fuerte en su fe"
Romans 4:20
no titubeó en incredulidad
Puede traducir este doble negativo en forma positiva. Traducción Alterna: "continuó actuando en fe."
él fue fortalecido en fe
Puede traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "él se volvió más fuerte en su fe"
Él estaba completamente convencido
"Abraham estaba completamente seguro"
también él era capaz de lograr
"Dios era capaz de hacer"
Por lo tanto esto también le fue contado a él como rectitud
Puede traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "Por lo tanto Dios contó la certeza de Abraham como justicia" o "Dios consideró a Abraham justo debido a que Abraham creyó en Él"
Romans 4:23
Ahora fue
"Ahora" es usado aquí para conectar el que Abraham haya sido hecho justo por medio de la fe con la justificación que los creyentes de hoy día tienen por medio de la fe en la muerte y resurrección de Cristo.
sólo para su beneficio
"sólo para Abraham"
que le fue contado a él
Puede traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "que Dios le contó justicia a él" o "Dios lo consideró justo"
para nosotros
El pronombre "nosotros" se refiere a Pablo e incluye a todos los creyentes en Cristo.
También fue escrito para nosotros, a quienes les será contado, nosotros quienes creemos
Puede traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "Fue también para nuestro beneficio, porque Dios también nos considerará justos si creemos"
Él, quien se levantó
"Dios, quien levantó"
Este es quien fue entregado por nuestras transgresiones
Puede traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "Este es quien Dios le entregó a aquellos que lo mataron"
y fue levantado para nuestra justificación
Puede traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "y a quien Dios trajo de vuelta a la vida para que así Dios pudiéra hacernos justos con Él"
51Desde que somos justificados por fe, tenemos paz con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo.2Por medio de Él nosotros también tenemos nuestro acceso por la fe en esta gracia en la cual estamos. Nos alegramos en la esperanza que Dios nos da para el futuro, la esperanza que nosotros compartiremos en la gloria de Dios.3No solamente esto, pero también nos alegramos en nuestro sufrimiento. Nosotros sabemos que el sufrimiento produce resistencia.4La resistencia produce aprobación, y la aprobación produce esperanza para el futuro.5Esta esperanza no decepciona, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por medio del Espíritu Santo, que nos fue dado.6Mientras todavía éramos débiles, en el tiempo preciso, Cristo murió por los impíos.7Pues alguien difícilmente muere por un justo. Es decir, quizás alguien se atreva a morir por una buena persona.8Pero Dios prueba su amor hacia nosotros, porque mientras todavía éramos pecadores, Cristo murió por nosotros.9Mucho más, ahora que somos justificados por Su sangre, nosotros seremos salvados por ella, de la ira de Dios.10Pues, mientras éramos enemigos, fuimos reconciliados con Dios por medio de la muerte de Su Hijo, mucho más, después de haber sido reconciliados, seremos salvados por Su vida.11No sólo esto, pero también nosotros nos alegraremos en Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, mediante Él nosotros ahora hemos recibido esta reconciliación.12Así entonces, por medio de un hombre el pecado entró al mundo, de esta manera la muerte entró a través del pecado. Y la muerte se esparció a todas los hombres, porque todos pecaron.13Las personas en el mundo pecaron antes de que Dios le diera Su Ley a Moisés, pero Dios no registró ningún pecado contra la Ley antes de que Él diera Ley.14No obstante, la muerte gobernó desde Adán hasta Moisés, incluso sobre aquellos que no pecaron como la desobediencia de Adán, quien es una figura similar de Aquel quien fue anunciado a venir.15Aun así, el regalo no es como la transgresión. Pues si por la transgresión de uno los muchos murieron, mucho más la gracia de Dios y el don por la gracia de un solo hombre, Jesucristo, abundó para los muchos.16Pues el regalo no es como la consecuencia de aquel quien pecó. Por un lado, el juicio de la condenación vino por causa de la transgresión de un hombre. Pero, por otro lado, el regalo resultante en la justificación vino después de muchas transgresiones.17Pues, si por la transgresión de uno, la muerte gobernó, mucho más aquellos, que reciben la abundancia de la gracia y del regalo de la justicia, gobiernan a través de la vida de uno, de Jesucristo.18Así pues, mediante una transgresión todas las personas vinieron a condenación, así también mediante un acto de justicia vino la justificación de vida para todas las personas.19Pues mediante la desobediencia de un hombre los muchos fueron hechos pecadores, incluso así mediante la obediencia de Aquel, muchos vendrán a ser justificados.20Pero la Ley vino después, para que la transgresión abundara. Pero donde el pecado abundó, la gracia abundó mucho más.21Esto ocurrió para que, así como el pecado gobernó en muerte, incluso así, la gracia gobierna por medio de la justicia para la vida eterna, mediante Jesucristo nuestro Señor.
Romans 5:1
Oración de Enlace:
Pablo comienza a decir muchas cosas diferentes que pasan cuando Dios justifica a los creyentes.
Ya que
"Debido a que"
nosotros...nuestro
Todas la ocurrencias de "nosotros" y "nuestro" se refieren a todos los creyentes y deberían ser inclusivos.
a través de nuestro Señor Jesucristo
"a causa de nuestro Señor Jesucristo"
Señor
Aquí "Señor" significa que Jesús es Dios.
a través de Él, nosotros también tenemos acceso a la gracia por la fe, en la cual estamos parados
Aquí "por fe"se refiere a nuestra confianza en Jesús, lo cual nos pernite pararnos ante Dios. Traducción Alterna: "Debido confiamos en Jesucristo, Dios nos permite venir ante Su presencia"
Romans 5:3
No sólo esto
La palabra "esto" se refiere a las ideas que se describen en 5:1.
nosotros...nuestro...a nosotros
Todas las ocurrencias de "nosotros", "nuestro" y "nosotros" se refieren a todos los creyentes y deberián ser inclusivos.
aprobación
La palabra "aprobación" se refiere a la aceptación de Dios de nosotros.
confianza para el futuro
Esta es la certeza que Dios cumplirá todas sus promesas a aquellos que crean en Cristo.
Esta confianza no decepciona
Pablo us personificación aquí según habla de "confianza" como si estuviera viva. Traducción Alterna: "Estamos muy confiados que vamos a recibir las cosas que esperamos"
Romans 5:6
nosotros
Aquí el pronombre "nosotros" se refiere a todos los creyentes y debería ser inclusivo.
Pues alguien difícilmente muere por un justo
"Es difícil encontrar alguien que esté dispuesto a morir, aún por un hombre justo"
Es decir, quizás alguien se atreva morir por una buena persona
"Pero puedes encontrar alguien que esté dispuesto a morir por esa buena persona"
Romans 5:8
prueba
Puede traducir este verbo en tiempo pasado usando "demostró" o "mostró"
nosotros...éramos
Todas las ocurrencias de "nosotros" y "éramos" se refieren a todos los creyentes y deberían ser inclusivos.
Mucho mas, entonces, ahora que somos justificados por Su sangre
Aquí "justificado" significa que Dios nos coloca en una relación correcta con Él mismo. Puede traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "Cuánto más hará Dios por nosotros ahora que nos ha hecho justos con Él mismo por la muerte de Jesús en la cruz" (Ver: and
sangre
Esto es una metonimia para la muerte sacrificial de Jesús en la cruz.
salvados
Aquí significa que, a través de la muerte de Jesús en la cruz, Dios nos ha perdonado y rescatado de ser castigados en el infierno por nuestros pecados.
la ira de Dios
Aquí "ira"es una metonimia que se refiere al castigo de Dios de aquellos que han pecado contra Él. Traducción Alterna: "el castigo de Dios"
Romans 5:10
nosotros éramos
Todas las ocurrencias de "nosotros" se refiere a todos los creyentes y deberían ser inclusivos.
Su hijo...Su vida
"El Hijo de Dios...la vida del Hijo de Dios"
fuimos reconciliados con Dios a través de la muerte de Su Hijo
La muerte del Hijo de Dios ha provisto perdón eterno y nos ha hecho amigos con Dios, a los que creen en Jesús. Puedes traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "Dios nos permitió tener una relación pacífica con Él porque Su Hijo murió por nosotros"
Hijo
Este es un título importante para Jesús, el Hijo de Dios.
después de haber sido reconciliados
Puede traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "ahora que Dios nos considera sus amigos de nuevo"
Romans 5:12
Oración de Enlace
Pablo explica por qué la muerte ocurrió incluso antes de que la Ley fuera escrita.
a través de un hombre el pecado entró...la muerte entró a través del pecado
Pablo describe "pecado" como algo peligroso que fue capaz de entrar al mundo a través de las acciones de "un hombre", Adán. Este pecado se volvió entonces una apertura a través de la cual la muerte, representado aquí como otra cosa peligrosa, también entró al mundo.
Pues hasta la Ley, el pecado estaba en el mundo
Esto significa que la gente pecaba antes que Dios diera la Ley. Traducción Alterna: "La gente en el mundo pecaba antes que Dios diera la Ley a Moisés"
pero no cuenta como pecado cuando no hay ley
Esto significa que Dios no acusaba a la gente de pecado antes de Él dar la Ley. Traducción Alterna: "pero Dios no registró pecado contra la Ley antes de dar la Ley"
Romans 5:14
Sin embargo
"Sin embargo" o "No había una Ley escrita desde el tiempo de Adán hasta el tiempo de Moisés, pero." La palabra "Aún así" une esta sección con los versos que vinieron inmediatamente antes. (Ver: 5:12)
la muerte gobernó desde Adán hasta Moisés
Pablo está hablando de muerte como si fuera un rey gobernando. Traducción Alterna: "las personas continuaron muriendo desde el tiempo de Adán hasta el tiempo de Moisés como consequencia de sus pecados."
incluso sobre aquellos quienes no pecaron como la desobediencia de Adán
"incluso las personas cuyos pecados eran diferentes a los de Adán continuaron muriendo"
quien es un modelo de comportamiento de Él, quien iba a venir
Adán era un modelo de comportamiento de Cristo, quien apareció mucho después. Adán tenía mucho en común con Él.
Porque si por la transgresión de uno los muchos murieron
Aquí "uno" se refiere a Adán. Traducción Alterna: "Porque si por el pecado de un hombre, muchos murieron"
mucho más hizo la gracia de Dios y el regalo por la gracia de un solo hombre, Jesús Cristo, abundó para los muchos
Aquí "gracia" se refiere al regalo gratuíto de Dios que Él hizo disponible a todo el mundo a través de Jesús Cristo. Traducción Alterna: "aún mas a través del hombre Jesús Cristo, quien murió por todos nosotros, Dios amablemente nos ofreció este regalo de vida eterna, aunque nosotros no lo merecemos" (UDB)
Romans 5:16
Porque el regalo no es como el resultado de aquél quien pecó
Aquí "el regalo" se refiere a Dios libremente borrando el registro de nuestros pecados. Traducción Alterna: "El regalo no es como el resultado del pecado de Adán"
Porque por un lado, el juicio de condenación vino a causa de la transgresión de un hombre. Pero por otro lado
Aquí Pablo da dos razones porque "el regalo no es como el resultado del pecado de Adán." Estas frases "por un lado" y "pero por otro lado", introducen dos maneras de pensar diferentes acerca de algo. El "juicio de condenación" implica que todos merecemos castigo por nuestros pecados. Traducción Alterna: "Porque de un lado, Dios declaró que toda persona merece ser castigado debido al pecado de un hombre, pero por otro lado"
el regalo gratutito que resulta en justificación
Esto se refiere a como Dios nos hace rectos conÉl aún cuando no lo merecemos. Traducción Alterna: "El regalo bondadoso de Dios para ponernos bien consigo mismo"
después de muchas transgresiones
"después de los pecados de muchos"
transgresión de uno
Esto se refiere al pecado de Adán
la muerte gobernó
Aquí Pablo habla de "muerte"como un rey que gobierna. El "gobierno"de muerte causa que todos mueran. Traducción Alterna: "todos murieron" (Ver: and
vida del Uno
Esto se refiere a la vida de Jesucristo.
Romans 5:18
a través de una transgresión
Traducción Alterna: "a través de un pecado cometido por Adán" o "a causa del pecado de Adán"
un acto
el sacrificio de Jesucristo
la justificación de vida para toda la gente
Aquí "justificación" se refiere a la habilidad de Dios de hacer que la gente esté bien con Él. Traducción Alterna: "la oferta de Dios de hacer que la gente esté bien con Él"
la desobediencia de un hombre
la desobediencia de Adán
los muchos fueron hechos pecadores
Puede traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "muchas personas pecaron"
la obediencia de uno
la obediencia de Jesús
los muchos vendrán a ser justificados
Puede traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "Dios hará a mucha gente estar bien con Él"
Romans 5:20
la Ley vino juntamente
Aquí Pablo habla de la Ley como si fuera una persona. Traducción Alterna: "Dios dio Su Ley a Moisés"
la transgresión pudiera abundar
Pablo habla de "transgresión" o pecado como si estuviera vivo. Traducción Alterna: "que las personas puedan darse cuenta cuánto habían pecado"
abundó
"aumentó"
la gracia abundó aún mas
Aquí "gracia"se refiere a las bendiciones inmerecidas de Dios. Traducción Alterna: "Dios contnuó actuando aún mas bondadosamente hacia ellos, en una manera que ellos no merecían"
como el pecado reinó en muerte
Aquí Pablo habla de "pecado"como si fuera un rey que gobierna. Traducción Alterna: "como el pecado resultó en muerte"
así también la gracia puede reinar a través de la justicia de vida eterna a través de Jesucristo, nuestro Señor
Pablo habla de "gracia"aquí como si fuera un rey que gobierna. Traducción Alterna: "la gracia le dio a las personas vida eterna a través de la justicia de Jesucristo, nuestro Señor"
la gracia gobierne por medio de la justicia
Pablo habla de "gracia"aquí como si fuera un rey que gobierna. La palabra "justicia" se refiere a la habilidad de Dios de hacer que la gente está bien con Él. Traducción Alterna: "por lo que Dios puede dar Su regalo gratuito a las personas para hacerlos estar bien con Él"
nuestro Señor
Pablo se incluye a sí mismo, a sus lectores y a todos los creyentes.
61¿Qué diremos entonces? ¿Deberíamos continuar en pecado para que la gracia pueda abundar?2Que jamás sea así. Nosotros quienes hemos muerto al pecado, ¿cómo podemos aún vivir en ello?3¿No saben ustedes que tantos como muchos fueron bautizados en Cristo Jesús, fueron bautizados en Su muerte?4Nosotros fuimos sepultados con Él, mediante el bautismo en la muerte. Esto sucedió de manera que, así como Cristo fue levantado de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros podríamos también caminar en nueva vida.5Pues si nosotros nos hemos unido con Él en la semejanza de su muerte, nosotros también seremos unidos con Su resurrección.6Sabemos esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado con Él, de modo que el cuerpo de pecado fuera destruido. Esto sucedió para que nosotros no seamos más esclavizados al pecado.7Quien muere, es declarado justo con respecto al pecado.8Pero si nosotros hemos muerto con Cristo, nosotros creemos que también viviremos juntamente con Él.9Sabemos que Cristo ha sido levantado de entre los muertos, y que Él ya no está muerto. La muerte ya no gobierna sobre Él.10Por lo que respecta a Su muerte, Él murió al pecado, murió de una vez por todas. Sin embargo, la vida que Él vive, la vive para Dios.11De la misma manera también ustedes tienen que considerarse muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús.12Por lo tanto no dejen que el pecado gobierne en sus cuerpos mortales de manera que ustedes puedan obedecer su lujuria.13No presenten las partes de su cuerpo al pecado, como herramientas utilizadas para la injusticia. Pero preséntense ustedes mismos a Dios, como muertos que ahora viven. Y presenten las partes de sus cuerpos a Dios como herramientas utilizadas para la justicia.14No permitan que el pecado gobierne sobre ustedes. Pues ustedes no están bajo la ley, sino bajo la gracia.15¿Qué entonces? ¿Deberíamos pecar porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? Que jamás sea así.16¿No saben ustedes que aquel a quien ustedes se presentan a sí mismos como siervos es el mismo a quien ustedes son obedientes, al mismo a quien ustedes tienen que obedecer? Esto es cierto si ustedes son servidores al pecado, que conduce a muerte, o servidores a la obediencia, que conduce a justicia.17¡Pero gracias sean dadas a Dios! Pues ustedes eran siervos del pecado, pero ustedes han obedecido desde el corazón la forma de la enseñanza que les fue dada.18Ustedes han sido hechos libres del pecado, y ahora son siervos de justicia.19Les hablo como hombre por causa de la debilidad de su carne. Pues, así como ustedes presentaban las partes de sus cuerpos, como esclavos a la inmundicia y a la maldad, ahora de la misma manera, presenten las partes de sus cuerpos como esclavos de justicia para santificación.20Pues cuando ustedes eran esclavos del pecado, ustedes eran libres de justicia.21En aquel tiempo, ¿qué frutos tenían ustedes de las cosas que ahora les avergüenzan? Porque la consecuencia de esas cosas es la muerte.22Pero ahora, que ustedes han sido libres del pecado y son hechos siervos a Dios, ustedes tienen su fruto para santificación. El resultado es vida eterna.23Pues la paga del pecado es muerte, pero el regalo de Dios es vida eterna en Cristo Jesús nuestro Señor.
Romans 6:1
Oración de enlace:
Bajo la gracia, Pablo le dice aquellos quienes creen en Jesús que vivan una nueva vida como si estuvieran muertos al pecado y vivos para Dios.
¿Qué diremos entonces? ¿Deberíamos seguir pecando para que la gracia pueda abundar?
Pablo hace esta pregunta retórica para obtener la atención de sus lectores. Traducción Alterna: "así que, ¿qué debemos decir acerca de todo esto? ¡Ciertamente no debemos seguir pecando para que Dios nos de mas y mas gracia!
nosotros decimos
El pronombre "nosotros"se refiere a Pablo, sus lectores y a otras personas.
Nosotros que morimos al pecado, ¿cómo podemos aún vivir en el?
Aquí "morimos al pecado" significa que aquellos que siguen a Jesús son ahora como personas muertas que no pueden ser afectadas por el pecado. Pablo usa esta pregunta retórica para añadir énfasis. Traducción Alterna: "¡Ahora nosotros somos como personas muertas en quien el pecado no tiene efecto! Así que nosotros ciertamente no debemos seguir pecando!"
¿No saben ustedes que tantos como fueron bautizados en Cristo Jesús fueron bautizados en Su muerte?
Pablo usa esta pregunta para añadir énfasis. Traducción Alterna: "¡Recuerden, cuando alguien nos bautizó para demostrar que tenemos una relación con Cristro, esto también muestra que morimos con Cristo en la cruz!
Romans 6:4
Fuimos enterrados con Él a través del bautismo mediante la muerte
Aquí Pablo habla del bautismo en agua de un creyente como si fuera una muerte y entierro.
Traducción Alterna: "Cuando alguien nos bautizó, es como si esa persona nos hubiera enterradocon Cristo en la tumba"
así como Cristo fue levantado de entre los muertos a través de la gloria del Padre, así también nosotros podremos caminar en novedad de vida
Esto compara la nueva vida espiritual de un creyente con Jesús regresando físicamente a la vida. La nueva vida espiritual del creyente le permite a esa persona obedecer a Dios. Puede traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "así como el Padre trajo a Jesús de vuelta a la vida después que murió, nosotros podremos tener una nueva vida espiritual y obedecer a Dios."
nos hemos unido con Él en la semejanza de Su muerte... estamos unidos con su resurrección
Pablo compara nuestra unión con Cristo. Aquellos que están unidos a Cristo en mujerte compartirán en Su resurrección. Puede traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "morimos con Él...volvimos a la vida con Él."
Romans 6:6
nuestro viejo hombre fue crucificado con Él
Aquí "viejo hombre"es una metáfora que
se refiere a la persona antes de creer en Jesús. Pablo describe nuestra vieja persona pecadora como muriendo en la cruz con Jesús cuando creemos en Jesúís. Puede traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "nuestra persona pecadora murió en la cruz con Jesús"
viejo hombre
Esto significa la persona que una vez fue, pero no existe ahora.
el cuerpo de pecado
Esto es una metonimia que se refiere a toda la persona pecadora. Traducción Alterna: "nuestra naturaleza pecaminosa"
pueda ser destruido
Puede traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "puede morir"
nosotros ya no deberíamos estar esclavizados al pecado
Pablo compara el poder que tiene el pecado sobre una persona con un amo controlando a un esclavo. Una persona sin el Espíritu Santo no es libre para hacer lo que agrada a Dios. .Puede traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "no debemos mas hacer lo que es pecaminoso"
El que ha muerto es declarado justo con respecto al pecado
Aquí "justo" se refiere a la habilidad de Dios para hacer que las personas estén bien con Él. Traducción Alterna: "Cuando Dios declara justo a una persona con Él, esa persona ya no está controlada por el pecado"
Romans 6:8
hemos muerto con Cristo
Aquí "muerto" se refiere al hecho de que los creyentes ya no son controlados por el pecado.
Nosotros sabemos que Cristo ha sido levantado de entre los muertos
Puede traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "Sabemos que Dios trajo a Cristo de vuelta a la vida después que Él murió"
La muerte ya no reina sobre Él
Aquí "muerte" es descrita como un rey o un gobernante que tiene poder sobre las personas. Traducción Alterna: "Él ya no puede morir otra vez."
Romans 6:10
Porque en cuanto a la muerte que Él murió al pecado, Él murió una vez por todos
La frase "una vez por todos" significa terminar algo completamente. El significado completo de esto puede ser dicho explícitamente. Traducción Alterna: "Porque cuando Él murió Él rompió el poder del pecado completamente."
De la misma manera, ustedes también tienen que considerar
"Por esta razón considera"
considérense ustedes mismos
"piensen de ustedes mismos como" o "véanse a ustedes mismos como"
muertos al pecado
Así como uno no puede forzar un cuerpo hacer algo, el pecado no tiene poder para forzar a creyentes deshonrar a Dios. Traducción Alterna: "como si estuvieran muertos al poder del pecado."
muertos al poder del pecado, pero vivos para Dios
Traducción Alterna: "muertos al poder del pecado, pero viviendo para honrar a Dios."
vivos para Dios en Cristo Jesús
Traducción Alterna: "viviendo para honrar a Dios por el poder que Cristo Jesús les da a ustedes"
Romans 6:12
Oración de Enlace
Pablo nos recuerda que la gracia gobierna sobre nosotros, no la Ley; nosotros no somos esclavos del pecado, sino esclavos de Dios.
no dejen que el pecado gobierne...no permitan que el pecado gobierne
Pablo describe pecado como el rey o dueño de una persona.
su cuerpo mortal
Esta frase se refiere a la parte física de una persona, la cual morirá. Traducción Alterna: "ustedes"
de manera que obedezcan sus deseos
Como amo, el "pecado" quiere que el pecador obedezca las ordenanzas para hacer cosas malas.
No le presenten sus partes del cuerpo al pecado como herramientas de injusticia
La imagen es de un pecador ofreciendo sus "partes del cuerpo" a su amo o rey. Las "partes del cuerpo"de uno son un sinécdoque para toda la persona. Traducción Alterna: "No se ofrezcan ustedes mismos al pecado para hacer lo que no es correcto."
sino preséntense ustedes mismos a Dios, como muertos que ahora viven
Aquí "ahora viven" se refiere a la nueva vida espiritual del creyente. Traducción Alterna: "pero ofrézcanse ustedes mismos a Dios, porque Él les ha dado a ustedes una nueva vida espiritual"
presenten las partes de sus cuerpos a Dios como herramientas para ser usadas para justicia
Aquí "partes del cuerpo"es un sinécdoque que se refiere a la persona completa. Traducción Alterna: "dejen que Dios los use para lo que le agrada a Él"
No permitan que el pecado los gobierne
Pablo habla de "pecado" aquí como si fuera un rey que gobierna sobre las personas. Traducción Alterna: "No dejen que los deseos pecaminosos controlen lo que ustedes hacen" o "No se permitan a ustedes mismos hacer las cosas pecaminosas que quieren hacer"
Porque ustedes ya no están bajo la Ley
Estar "bajo la Ley"significa estar sujeto a sus limitaciones y debilidades. El significado completo puede ser dicho explícitamente. Traducción Alterna: "porque ustedes ya no están ligados a la Ley de Moisés, la cual no les da el poder a ustedes de dejar de pecar."
sino bajo la gracia
Estar "bajo la gracia"significa que el regalo gratuito de Dios provee el poder para dejar de pecar. El significado completo puede ser dicho explícitamente. Traducción Alterna: "sino que ustedes están ligados a la gracia de Dios, la cual les da el poder a ustedes de dejar de pecar."
Romans 6:15
¿Entonces qué? ¿Deberíamos pecar porque ya no estamos bajo la Ley, sino bajo la gracia? Que jamás sea así.
Pablo está usando una pregunta para enfatizar que vivir bajo la gracia no esa una razón para pecar. Traducción Alterna: "Sin embargo, sólo porque estamos ligados a la gracia en lugar de la Ley de Moisés, ciertamente no significa que se nos permite pecar."
Que jamás sea así
"¡Nosotros nunca vamos a querer que eso pase!" o "¡Qué Dios me ayude de no hacer hacer eso!" Esta expresión muestra un fuerte deseo de que esto no tome lugar. Usted pueda que tenga una expresión similar en su idioma que pueda usar aquí. Vea cómo lo tradujo en 3:31.
¿No saben que a quien ustedes se presenten como sirvientes, ése es del cual ustedes son sirvientes, el que ustedes tienen que obedecer?
Pablo usa una pregunta para regañar a cualquiera que pueda pensar que la gracia de Dios es una razón para seguir pecando. Puede traducir esto como un fuerte argumento. Traducción Alterna: "¡Deberían saber que son esclavos del amo a quien ustedes escogan servir!"
Esto es verdadero, ya sea que ustedes sean sirvientes del pecado el cual dirige hacia la muerte, o sirvientes de la obediencia la cual dirige hacia la justica
Aquí, Pablo describe "pecado" y "obediencia" como amos que un esclavo debería servir. Traducción Alterna: "Ustedes son o esclavos del pecado, lo cual resulta en muerte espiritual, o esclavos de la obediencia, la cual resulta en hacer las cosas que Dios quiere que hagan."
Romans 6:17
¡Pero gracias sean a Dios!
"¡Pero le doy gracias a Dios!"
Porque ustedes eran esclavos del pecado
Aquí "pecado" es descrito como un amo que un esclavo debería servir. También, "pecado" se refiere al poder que vive en nosotros que nos hace escoger hacer lo que es pecaminoso. Traducción Alterna: "Porque ustedes eran esclavos del poder del pecado"
pero han obedecido de corazón
Aquí la palabra "corazón" se refiere a tener motivos honestos o sinceros para hacer algo. Traducción Alterna: "pero han obedecido verdaderamente"
el patrón de enseñanza que les fue dado a ustedes
Aquí "patrón" se refiere a la manera de vivir que dirige hacia la justicia. Los creyentes cambian su vieja manera de vivir para coincidir con esta nueva manera de vivir que los líderes Cristianos les enseñan. Usted puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "las enseñanzas que los líderes Crsitianos les dieron a ustedes"
Ustedes han sido hechos libres del pecado
Usted puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "Cristo los ha liberado del poder del pecado"
sirvientes de justicia
"ustedes son ahora sirvientes de hacer lo que es correcto"
Romans 6:19
Yo hablo como un hombre
"Aquí estoy usando ejemplos de la vida diaria"
por causa de la debilidad de su carne
Pablo usa la palabra "carne" frecuentemente como el opuesto de "espíritu". Traducción Alterna: "porque ustedes no entienden por completo las cosas espirituales"
presentaron sus partes del cuerpo como esclavos de la suciedad y del mal
Aquí "partes del cuerpo" se refiere a la persona completa. Traducción Alterna: "se ofrecieron a ustedes mismos como esclavos de todo lo que es malo y no agrada a Dios."
presenten sus partes del cuerpo como esclavos de la justicia para santificación
Aquí "partes del cuerpo" se refiere a la persona completa. Traducción Alterna: "ofrézcanse a ustedes mismos como esclavos para lo que es correcto delante de Dios, para que así Él pueda separarlos y darle el poder de servirle a Él"
En aquél tiempo, ¿qué fruto tenían ustedes entonces de las cosas por las cuales ahora están avergonzados?
Pablo está usando una pregunta para enfatizar que el pecar no tiene buenos resultados. Traducción Alterna: "Ustedes nada ganaron haciendo esas cosas que ahora les causa vergüenza"
Romans 6:22
Pero ahora ustedes han sido hechos libres del pecado y están esclavizados a Dios
Usted puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "Pero ahora Cristo los ha liberado a ustedes del pecado y los ha atado a Dios"
El resultado es vida eterna
"y el resultado de todo esto es que ustedes vivirán para siempre junto con Dios"
Porque la salario del pecado es muerte
La palabra "salario" se refiere al pago dado a alguien por su trabajo. "Porque si ustedes sirven al pecado, ustedes recibirán muerte espiritual como pago" o "Porque si ustedes continúan pecando, Dios los castigará con muerte espiritual"
pero el regalo gratuito de Dios es vida eterna en Cristo Jesús, nuestro Señor
"pero Dios gratuitamente le da vida eterna a aquellos quienes pertenecen a Cristo Jesús, nuestro Señor"
71¿O ustedes no saben, hermanos (porque estoy hablando a personas que conocen de la ley), que la ley controla a la persona mientras vive?2Pues la mujer casada está ligada por ley a el esposo mientras él vive, pero si su esposo muere, ella es liberada de la ley del matrimonio.3Así que, mientras su esposo vive, si ella vive con otro hombre, ella sería llamada una adúltera. Pero si el esposo muere, ella es libre de la ley, así que ella no es una adúltera si se casa con otro hombre.4Por lo tanto, mis hermanos, ustedes fueron hechos muertos a la ley mediante el cuerpo de Cristo. Esto es para que ustedes se pudieran unir a otro, esto es, a Él, quien fue levantado de los muertos, de modo que nosotros podamos producir fruto para Dios.5Pues cuando nosotros estábamos en la carne, las pasiones pecaminosas, inducidas por la ley, actuaban en nuestros miembros mediante la ley para producir fruto de muerte.6Pero ahora hemos sido librados de la ley. Nosotros hemos muerto a aquello que nos tenía cautivos. Esto es para que pudiéramos servir en lo fresco del Espíritu, y no en lo rancio de la letra.7¿Qué diremos nosotros entonces? ¿Es la ley en sí misma pecado? Nunca lo será. Sin embargo, yo no hubiera conocido el pecado, si no fuera por medio de la Ley. Porque yo no hubiera conocido la codicia, a no ser que la Ley hubiera dicho: "NO DEBES CODICIAR".8Pero el pecado, tomó la ocasión mediante el mandamiento y causó toda la lujuria en mí. Pues sin la ley, el pecado está muerto.9En cierto tiempo estuve vivo sin la ley, pero cuando el mandamiento vino, el pecado recobró vida y yo morí.10El mandamiento, el cual era para traer vida, resultó ser muerte para mí.11Pues el pecado, tomó la ocasión mediante el mandamiento y me engañó. Mediante el mandamiento, fui muerto.12Así que la Ley es santa, y el mandamiento es santo, justo y bueno.13Así que, ¿lo que es bueno vino a ser muerte para mí? ¡De ninguna manera! Pero el pecado, a fin de mostrarse como pecado, mediante algo bueno, causó muerte en mí. Fue así que, mediante el mandamiento, el pecado llegó a ser pecaminoso más allá de toda medida.14Pues nosotros sabemos que la Ley es espiritual, pero yo carnal. Yo he sido vendido bajo servidumbre al pecado.15Pues lo que yo hago, realmente no lo entiendo. Pues lo que quiero hacer, no lo hago, y lo que odio, eso hago.16Pero si hago lo que no quiero hacer, estoy de acuerdo con la Ley, en que la Ley es buena.17Pero ahora no soy yo quien lo hace, sino el pecado que vive en mí.18Pues yo sé que, en mí, en mi naturaleza pecaminosa, no vive nada bueno. Pues el deseo por lo bueno está conmigo, pero no puedo hacerlo.19Pues lo bueno que yo quiero, no lo hago, pero lo malo que yo no quiero hacer, eso hago.20Ahora, si yo hago lo que no quiero hacer, entonces no soy yo quien está actuando, sino más bien el pecado que vive en mí.21Yo encuentro entonces este principio en mí, que quiero hacer lo que es bueno, pero la maldad está actualmente presente en mí.22Pues yo me regocijo en la Ley de Dios con el hombre interior.23Sin embargo, veo un principio diferente en las partes de mi cuerpo. Esto pelea contra el nuevo principio en mi mente. Eso me toma cautivo por el principio del pecado que está en las partes de mi cuerpo.24¡Yo soy un hombre miserable! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte?25Pero doy gracias a Dios mediante Jesucristo nuestro Señor. Así entonces, yo mismo sirvo a la Ley de Dios con mi mente. Sin embargo, con la carne sirvo al principio del pecado.
Romans 7:1
Oración de enlace:
Pablo explica cómo la Ley controla a aquellos quienes quieren vivir bajo la Ley.
¿Ustedes no saben, hermanos...que la Ley controla a una persona mientras viva?
Pablo hace esta pregunta para añadir énfasis. Traducción Alterna: "Así que, ciertamente ustedes saben que las personas tienen que obedecer las leyes sólo mientras están vivas"
hermanos
Aquí, esto significa compañeros cristianos, incluyendo tanto hombres como mujeres.
la ley controla a una persona mientras viva
Pablo da un ejemplo de esto en 7:2
Romans 7:2
la mujer casada
Esto se refiere a cualquier mujer que esté casada
ella será llamada adúltera
Usted puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "Dios la considerará a ella adúltera" o "las personas la llamarán a ella una adúltera"
Romans 7:4
Por lo tanto
Esto se refiere a lo de 7:1
hermanos
Aquí se refiere a compañeros cristianos, incluyendo tanto hombres como mujeres.
ustedes también fueron hechos muertos a la ley a través del cuerpo de Cristo
Ustedes puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "ustedes también murieron a la ley cuando a través de Cristo murieron en la cruz"
Romans 7:6
Oración de enlace:
Pablo nos recuerda que Dios no nos hace santos por la ley.
hemos sido liberados de la ley
Usted puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "Dios nos ha liberado de la ley"
hemos
Este pronombre se refiere a Pablo y a los creyentes.
a eso, lo cual nos retenía
Esto se refiere a la ley. Usted puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "la ley, la cual nos retenía"
la letra
Esto se refiere a la ley de Moisés. Traducción Alterna: "la ley de Moisés"
Romans 7:7
¿Qué diremos entonces?
Pablo está introduciendo un nuevo tema.
Que jamás sea así
"¡Por supuesto que eso no es cierto!" Esta expresión da la respuesta más negativa posible a la pregunta retórica precedente. Usted puede que tenga una expresión similar en su idioma que pueda usar aquí. Vea cómo tradujo esto en 9:14
Yo nunca hubiera conocido el pecado si no hubiese sido a través de ley...pero el pecado tomó la oportunidad...trajo toda clase de lujuria
Pablo está comparando el pecado con una persona que puede actuar.
pecado
"mi deseo de pecar"
lujuria
Esta palabra incluye tanto el tener lo que le pertenece a otras personas como el deseo sexual equivocado.
sin la ley, el pecado está muerto
"si no hubiese ley, no hubiera manera de quebrar la ley, así que no habría pecado"
Romans 7:9
el pecado recobró vida
Esto puede significar: 1) "Yo me di cuenta que estaba pecando"
El mandamiento que fue para dar vida resultó ser la muerte para mí
Pablo habla de la condencación de Dios como si resultara primeramente en muerte física. Traducción Alterna: "Dios me dio el mandamiento para que viviera, pero en su lugar me mató"
Romans 7:11
Porque el pecado tomó una oportunidad a través del mandamiento y me engañó. A través del mandamiento me mató.
Como en 7:7, Pablo está describiendo el pecado como a una persona que hace tres cosas: toma una oportunidad, engaña y mata. Traducción Alterna: "A causa de que quería pecar, yo me engañé a mí mismo pensando que podría pecar y obedecer los mandamientos al mismo tiempo, pero Dios me castigó por desobedecer al mandamiento separándome de Él"
pecado
"mi deseo de pecar"
tomó una oportunidad a través del mandamiento
Pablo está comparando el pecado con una persona que actúa. Vea cómo tradujo esto en 7:7.
Me mató
Pablo habla de la condenación de Dios en los pecadores como si resultara principalmente en muerte física. Traducción Alterna: "Me separó de Dios"
santo
Moralmente perfecto, sin pecado
Romans 7:13
Oración de enlace
Pablo habla acerca de la lucha de su hombre interior entre el pecado y su mente con la ley de Dios-entre el pecado y lo bueno.
Entonces
Pablo está introduciendo un nuevo tema.
¿lo que es bueno se volvió muerte para mí?
Pablo usa esta pregunta para añadir énfasis.
lo que es bueno
Esto se refiere a la Ley de Dios.
se volvió muerte para mí
"causó que yo me muriera"
Que jamás sea así
Esta expresión da la respuesta más negativa posible a la pregunta retórica precedente. Puede que usted tenga una expresión similar en su idioma que la puede usar aquí. Traducción Alterna: "¡Por supuesto que eso no es cierto!"
pecado...trajo la muerte en mí
Pablo esta viendo al pecado como si fuera una persona que puede actuar.
trajo la muerte en mí
"me separó de Dios"
a través del mandamiento
"a causa de que desobedecí el mandamiento"
Romans 7:15
Oración de enlace:
Pablo habla acerca de la lucha de su hombre interior entre el pecado y su mente con la ley de Dios-entre el pecado y lo bueno.
Porque lo que yo hago, realmente no lo entiendo
Aquí, Pablo exagera para dar énfasis. Traducción Alterna: "Yo no estoy seguro del por qué hago algunas de las cosas que hago"
Porque
"a causa de"
lo que quiero hacer no lo hago
Pablo exagera otra vez para dar énfasis. Traducción Alterna: "No siempre hago lo que quiero hacer"
lo que odio, hago
Pablo, otra vez, exagera para dar énfasis. Traducción Alterna: "las cosas que yo sé que no son buenas son las que algunas veces yo hago"
Pero
"Sin embargo"
Estoy de acuerdo con la Ley
"Yo sé que la Ley de Dios es buena"
Romans 7:17
el pecado que vive en mí
Pablo describe al pecado como un ser viviente que tiene el poder para influenciarlo a él.
mi carne
Aquí, "carne" es una metonimia para la naturaleza pecaminosa. Traducción Alterna: "mi naturaleza pecaminosa"
Romans 7:19
bueno
"buenos deseos" o "buenas acciones"
malo
"malos deseos" o "malas acciones"
sino el pecado que vive en mí
Pablo habla del "pecado" como si estuviese vivo y viviendo dentro de él.
esa maldad en realidad está presente en mí
Pablo habla de la "maldad" como si estuviese viva y viviendo dentro de él.
Romans 7:22
el hombre interior
Este es el espíritu nuevo y reavivado de una persona que confía en Dios.
Pero yo veo un principio diferente en las partes de mi cuerpo. Lucha en contra del nuevo principio en mi mente; me lleva cautivo.
"Yo soy capaz de hacer solamente lo que mi vieja naturaleza me dice hacer, no para vivir de la nueva manera que el Espíritu me muestra"
nuevo principio
Esta es la nueva naturaleza espiritualmente viva.
un principio diferente en las partes de mi cuerpo
Esta es la vieja naturaleza, la manera en que las personas son cuando nacen.
el principio del pecado que está en las partes de mi cuerpo
"mi naturaleza pecaminosa"
Romans 7:24
¿Quién me rescatará de este cuerpo de muerte?
Pablo usa esta pregunta para expresar una gran emoción. Si su idioma tienen una manera de mostrar gran emoción a través de una exclamación o una pregunta, úsela aquí. Traducción Alterna: "¡Quiero que alguien me libere del control de lo que mi cuerpo desea!"
este cuerpo de muerte
Esta es una metáfora que significa que un cuerpo que experimentará la muerte física.
Pero gracias sean a Dios a través de Jesucristo, nuestro Señor.
Esta es la respuesta a la pregunta en 7:24
Así que entonces, yo mismo sirvo a la ley de Dios con mi mente. Sin embargo, con la carne sirvo el principio del pecado
La mente y la carne son usados aquí para mostrar cómo se comparan al servir tanto la ley de Dios o el principio del pecado. Con la mente o intelecto uno puede elegir agradar y obedecer a Dios y con la carne o naturaleza física servir al pecado. Traducción Alterna: "Mi mente elige agradar a Dios, pero mi carne elige obedecer al pecado"
81Entonces, por lo tanto, ahora no hay condenación para aquellos que están en Cristo Jesús.2Pues el principio del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha hecho libre del principio de pecado y muerte.3Pues lo que la Ley era incapaz de hacer, ya que era débil mediante la carne, Dios lo hizo. Él envió a su propio Hijo en semejanza de carne pecaminosa para ser una ofrenda por el pecado, y Él condenó el pecado en la carne.4Él hizo esto para que los requerimientos de la Ley pudieran ser cumplidos en nosotros, quienes caminamos, no de acuerdo con la carne, sino de acuerdo con el Espíritu.5Aquellos que viven de acuerdo con la carne prestan atención a las cosas de la carne, pero aquellos que viven de acuerdo con el Espíritu prestan atención a las cosas del Espíritu.6Pues la mente puesta en la carne es muerte, pero la mente puesta en el Espíritu es vida y paz.7Esto es porque la mente puesta en la carne es hostil hacia Dios, pues no está sujeta a la Ley de Dios, ni es capaz de serlo.8Aquellos que están en la carne no pueden agradar a Dios.9Sin embargo, ustedes no están en la carne, sino en el Espíritu, si es verdad que el Espíritu de Dios vive en ustedes. Pero si alguien no tiene el Espíritu de Cristo, esa persona no le pertenece a Él.10Si Cristo está en ustedes, por un lado, el cuerpo está muerto con respecto al pecado, pero el Espíritu está vivo con respecto a la justicia.11Si el Espíritu de Él, quien levantó a Jesús de los muertos, habita en ustedes, Él quien levantó a Cristo de los muertos dará vida también a sus cuerpos mortales a través de Su Espíritu, quien vive en ustedes.12Así que, hermanos, somos deudores, pero no a la carne para vivir de acuerdo con la carne.13Pues si ustedes viven de acuerdo con la carne, ustedes están por morir, pero si por el Espíritu, ustedes dan muerte a las acciones del cuerpo, ustedes vivirán.14Pues todos quienes son guiados por el Espíritu de Dios, ésos son hijos de Dios.15Pues ustedes no recibieron el espíritu de esclavitud de nuevo para tener miedo. En su lugar, ustedes recibieron el espíritu de adopción, por el cual clamamos: "¡Abba, Padre!"16El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios.17Si nosotros somos hijos, entonces también somos herederos, herederos de Dios. Y somos coherederos con Cristo, de hecho, nosotros sufrimos con Él, para que también seamos glorificados con Él.18Pues considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que nos será revelada a nosotros.19Pues el anhelo profundo de la creación espera por la revelación de los hijos de Dios.20Pues la creación fue sujetada a futilidad, no por su propia voluntad, sino por Él, quien la sujetó en la esperanza21de que la creación misma será liberada de la servidumbre de corrupción, a la libertad de la gloria de los hijos de Dios.22Pues sabemos que toda la creación gime y sufre dolores de parto incluso ahora.23No solamente eso, sino aún nosotros mismos, quienes tenemos los primeros frutos del Espíritu: incluso nosotros gemimos dentro de nosotros, esperando por nuestra adopción, la redención de nuestro cuerpo.24Pues por esta esperanza fuimos salvados. Pero, aquello que estamos confiados que ocurrirá todavía no ha sido visto, porque ¿quién espera con confianza lo que él ya puede ver?25Pero si nosotros estamos confiados acerca de lo que nosotros todavía no vemos, entonces nosotros esperamos con paciencia por eso.26Del mismo modo, el Espíritu también nos ayuda en nuestra debilidad. Porque nosotros no sabemos cómo debemos orar, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos inexpresables.27Él, que escudriña los corazones, conoce la mente del Espíritu, porque Él intercede a favor de los creyentes de acuerdo con la voluntad de Dios.28Nosotros sabemos que para aquellos que aman a Dios, Él trabaja en todas las cosas para bien, para aquellos quienes son llamados de acuerdo con su propósito.29Porque aquellos a quienes Él conoció de antemano, Él también les predestinó para que sean conformados a la imagen de su Hijo, para que Él sea el primogénito entre muchos hermanos.30Aquellos a quienes Él predestinó, a ésos también Él llamó. Aquellos a quienes Él llamó, a éstos también Él justificó. Aquellos a quienes Él justificó, a ésos Él también glorificó.31¿Qué entonces nosotros podremos decir sobre estas cosas? Si Dios es por nosotros, ¿quién está en contra de nosotros?32Él, quien no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó a favor de todos nosotros, ¿cómo Él no nos dará gratuitamente también con Él todas las cosas?33¿Quién traerá alguna acusación contra los escogidos de Dios? Dios es el que justifica.34¿Quién es el que condenará? Cristo es aquel que murió por nosotros, y más importante aún, Él también fue resucitado. Él está gobernando con Dios, en el lugar de honor, y quien también intercede por nosotros.35¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada?36Tal como está escrito: "POR TU BENEFICIO MORIMOS TODOS LOS DÍAS. NOSOTROS SOMOS CONSIDERADOS COMO OVEJAS PARA EL MATADERO."37En todas estas cosas nosotros somos más que vencedores por medio de Aquel que nos amó.38Pues yo he sido convencido de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni gobiernos, ni cosas presentes, ni cosas por venir, ni poderes,39ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada, podrá ser capaz de separarnos del amor de Dios, que es en Cristo Jesús nuestro Señor.
Romans 8:1
Oración de enlace:
Pablo da la respuesta a la lucha que él tiene con el pecado y lo bueno.
Por lo tanto, ahora no hay condenación para aquellos quienes están en Cristo Jesús
Aquí, "condenación" se refiere a castigar a las personas. Traducción Alterna: "Dios no condenará ni castigará a aquellos quienes estén unidos a Cristo Jesús"
Por lo tanto
"por esa razón" o "porque lo que yo les he dicho es verdadero"
el principio del Espíritu de vida en Cristo Jesús
Esto se refiere al Espíritu de Dios. Traducción Alterna: "El Espíritu de Dios en Cristo Jesús"
el principio del pecado y la muerte
Esto se refiere a nuestra naturaleza pecaminosa que nos fuerza a pecar.
Romans 8:3
Porque lo que la Ley no pudo hacer ya que era débil a través de la carne, Dios lo hizo
Aquí la ley es descrita como una persona que no puede romper el poder del pecado. Traducción Alterna: "Porque la Ley no tenía el poder de detenernos a nosotros de pecar, ya que el poder del pecado que está dentro de nosotros era demasiado fuerte; pero Dios sí nos detuvo de pecar"
a través de la carne
"por causa de la naturaleza pecaminosa de las personas"
Él...envió a su propio Hijo en la semejanza de la carne pecaminosa...una ofrenda por el pecado...Él condenó al pecado
El Hijo de Dios para siempre complació la ira santa de Dios en contra de nuestro pecado, dando su propio cuerpo y vida humana como el eterno sacrificio por el pecado.
Hijo
Este es un título importante para Jesús, el Hijo de Dios.
en la semejanza de la carne pecaminosa
"quien se veía como cualquier otro ser humano pecaminoso"
para ser un sacrificio por el pecado
"para que Él pudiera morir como un sacrificio por nuestros pecados"
y Él condenó al pecado en la carne
"y Dios rompió el poder del pecado a través del cuerpo de su Hijo"
los requerimientos de la ley puedan ser completados en nosotros
Usted puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "podamos cumplir lo que requiere la Ley"
nosotros no caminamos de acuerdo a la carne
"nosotros, quienes no obedecemos nuestros deseos pecaminosos"
sino de acuerdo al Espíritu
"sino quienes obedecen al Espíritu Santo"
Romans 8:6
Oración de enlace:
Pablo continúa contrastando la carne con el Espíritu que ahora nosotros tenemos.
la mentalidad de la carne...la mentalidad del Espíritu
Aquí, Pablo habla tanto de la "carne" como del "espíritu" como si ellos fueran personas vivientes. Traducción Alterna: "la manera en que las personas pecaminosas piensan...la manera en que las personas que escuchan al Espíritu Santo piensan"
muerte
Aquí, esto significa la separación de una persona de Dios.
Aquellos quienes están en al carne
Aquí se refiere a las personas que hacen lo que su mala naturaleza les dice hacer.
Romans 8:9
en la carne
"actuando de acuerdo a tu naturaleza pecaminosa." Vea cómo "la carne" fue traducido en 8:3.
en el Espritu
"actuando de acuerdo al Espritu Santo"
Espíritu...Espíritu de Dios...Espíritu de Cristo
Todos éstos se refieren al Espíritu Santo.
es cierto que
Esta frase no significa que Pablo duda que algunos de ellos tengan al Espíritu de Dios. Pablo quiere que ellos se den cuenta que todos ellos tienen al Espíritu de Dios. Traducción Alterna: "ya que" o "a causa de que"
Si Cristo está en ustedes
Cómo Cristo vive en una persona puede ser dicho explícitamente. Traducción Alterna: "Si Cristo vive en ustedes a través del Espíritu Santo"
el cuerpo está muerto, con respecto al pecado
Posibles significados son: 1) una persona está espiritualmente muerta del poder del pecado o 2) el cuerpo físico todavía morirá a causa del pecado.
el Espíritu está vivo, con respecto a la justicia
Posibles significados: 1) una persona está viva espiritualmente porque Dios le ha dado el poder de hacer lo que es correcto o 2) Dios regresará a la vida a la persona después que muera porque Dios es justo y le da a los creyentes vida eterna.
Romans 8:11
Si el Espíritu...vive en ti
Pablo asume que el Espíritu Santo vive en sus lectores. Traducción Alterna: "Ya que el Espíritu...vive en ustedes"
de Él quien se levantó
"de Dios, quien se levantó"
levantó
Aquí, esto significa el causar que una persona muerta viva otra vez.
cuerpos mortales
"cuerpos físicos" o "cuerpos, los cuales morirán algún día"
Romans 8:12
Así que entonces
"Porque lo que yo les he dicho a ustedes es verdadero"
hermanos
Aquí, esto significa compañeros cristianos, incluyendo tanto hombres y mujeres.
somos deudores
Pablo está hablando de la obediencia como si estuviera pagando una deuda. Traducción Alterna: "Necesitamos obedecer"
pero no de la carne para vivir de acuerdo a la carne
Otra vez, Pablo habla de la obediencia como si estuviera pagando una deuda. Usted pude incluir la palabra que implique "deudores." Traducción Alterna: "pero nosotros no somos deudores de la carne, y no tenemos que obedecer nuestros deseos pecaminosos"
Porque si ustedes viven de acuerdo a la carne
"Porque si ustedes viven solamente para complacer a sus deseos pecaminosos"
ustedes están a punto de morir
"ustedes ciertamente estarán separados de Dios"
pero si por el Espíritu ponen a muerte las acciones del cuerpo
Pablo habla del "viejo hombre", crucificado con Cristo, como la persona que es responsable por sus deseos pecaminosos. Traducción Alterna: "pero si por el poder del Espíritu Santo ustedes dejan de obedecer a sus deseos pecaminosos"
Romans 8:14
Porque los muchos que sons guiados por el Espíritu de Dios
Usted puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "Porque todas las personas a quienes el Espíritu de Dios dirige"
hijos de Dios
Aquí, esto significa todos los creyentes en Jesús y a menudo es traducido como "niños de Dios"
Porque ustedes no recibieron el espíritu de esclavitud para tener miedo otra vez
Usted puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "Porque Dios no les dio a ustedes un espíritu que los esclaviza otra vez al poder del pecado y al temor del juicio de Dios"
por el cual nosotros lloramos
"el cual causa que nosotros lloremos"
Abba, Padre
"Abba" es "Padre" en el idioma arameo. (Ver: and
Romans 8:16
herederos de Dios
Pablo habla de los creyentes cristianos como si ellos fueran a heredar propiedades y riquezas de un miembro de la familia. Traducción Alterna: "nosotros también recibiremos algún día lo que Dios nos ha prometido"
nosotros somos herederos en conjunto con Cristo
Pablo habla de los creyentes cristianos como si ellos fueran a heredar propiedades y riquezas de un miembro de la familia. Dios nos dará a nosotros lo que Le da a Cristo. Traducción Alterna: "nosotros trambién recibiremos lo que Dios nos ha prometido a nosotros y a Cristo, juntamente"
para que podamos ser también glorificados con Él
Dios honrará a los creyentes cristianos cuando Él honre a Cristo. Usted puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "para que Dios nos glorifique juntamente con Él"
Romans 8:18
Oracin de Enlace
En esta sección, la cual termina en 8:23, Pablo nos recuerda a nosotros como creyentes que nuestros cuerpos serán cambiados en la redención de nuestros cuerpos.
Ya que
Esto enfatiza "yo considero." No significa "porque."
Yo considero que...no son dignos de ser comparados con
Usted puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "Yo no puedo comparar los sufrimientos de este tiempo presente con"
será revelada
Usted puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "Dios revelará" o "Dios hará conocer"
la expectativa entusiasta de la creación espera por
Pablo describe todo lo que Dios creó como a una persona que entusiamadamente espera por algo.
hijos de Dios
Aquí, esto se refiere a todos los que creen en Jesús. Usted también puede traducir esto como "niños de Dios."
Romans 8:20
Porque la creación fue sujeta a la inutilidad
Usted puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "Porque Dios causó que lo que Él había creado no fuera capaz de alcanzar lo que intentaba"
no por su propia voluntad, sino por Él quien la sujetó
Aquí, Pablo describe "creación" como una persona que desea. Traducción Alterna: "no porque esto es lo que las cosas creadas querían, sino porque es lo que Dios quería"
Es la segura confianza de que la misma creación será liberada
Usted puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "Porque Dios sabía que Él podía salvar a la creación"
de la esclavitud de decandencia
Pablo habla de la inutilidad de todas las cosas afectadas por el pecado como si fueran un cuerpo muerto pudriéndose a lo lejos. Él luego habla acerca de todas las cosas experimentando esto como si ellos fueran esclavos de un amo. Traducción Alterna: "de la putrefacción y muerte"
a la libertad de la gloria de los hijos de Dios
"y Él los liberará a ellos cuando Él honre a sus hijos"
Porque nosotros sabemos que toda la creación gime y está unida en dolores de parto incluso ahora
La creación es comparada con una mujer gimiendo mientras está dando a luz a un bebé. Traducción Alterna: "Porque nosotros conocemos que todo lo que Dios creó quiere ser libre y gime por eso, como una mujer dando a luz"
Romans 8:23
quienes tenemos los primeros frutos del Espíritu
Pablo compara a los creyentes recibiendo al Espíritu Santo con los primeros frutos y vegetales de la temporada que crecen. Esto enfatiza que el Espíritu Santo es sólo el comienzo de lo que Dios le dará a los creyentes.
esperando por nuestra adopción, la redención de nuestros cuerpos
Aqu "nuestra adopción" significacuando nos volvemos miembros de la familia de Dios, como hijos adoptados. La palabra "redención"significa cuando Dios nos salva. Traducción Alterna: "esperando por cuando nosotros seamos miembros completos de la familia de Diois y Él salva nuestros cuerpos de descomposición y muerte"
Pues por esta confianza fuimos salvados
Usted puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "Por cuanto Dios nos salvó porque confiamos en Él"
Pero por lo que estamos confiados que pasará todavía no ha sido visto, ¿quién espera confiadamente por lo que ya ve?
Pablo usa una pregunta para ayudarle a su audiencia a entender lo que es "confianza". Traducción Alterna: "Pero si nosotros estamos confiadamente esperando, eso significa que nosotros todavía no tenemos lo que queremos. Nadie puede esperar confiadamente si ya tiene lo que quiere."
Romans 8:26
Oracion de enlace:
Aunque Pablo ha estado enfatizando que hay una lucha en los creyentes entre la carne y el Espíritu, él afirma que el Espíritu nos está auxiliando.
gemidos inexpresables
"gemidos que nosotros no podemos expresar en palabras"
Él, quien examina los corazones
Esto se refiere a Dios. Aquí "examina los corazones" significa que "examina nuestros pensamientos y sentimientos." Traducción Alterna: "Dios, quien conoce todos nuestros pensamientos y sentimientos."
Romans 8:28
Oración de enlace:
Pablo le recuerda a los creyentes que nada los puede separar del amor de Dios.
por aquellos quienes son llamados
Usted puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "por aquellos a quienes Dios escogió"
aquellos quienes Él conoció de antemano
"aquellos a quienes Él conocía incluso antes de que Él los creara"
Él también predestinó
"Él también hizo de eso el destino de ellos" o "Él también lo planificó por adelantado"
para ser conformes a la imagen de su Hijo
Dios planificó desde antes del principio de la creación el hacer crecer a aquellos quienes crean en Jesús, el Hijo de Dios, en personas que sean como Jesús. Usted puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "que Él los cambiará para que sean como su Hijo"
Hijo
Esto es un título importante de Jesús, el Hijo de Dios.
que Él pueda ser el primogénito
"para que su Hijo fuese el primogénito"
entre muchos hermanos
Aquí, "hermanos" se refiere a todos los creyentes, tanto varones como hembras. Traducción Alterna: "entre muchos hermanos y hermanas quienes pertenecen a la familia de Dios"
aquellos a quienes Él predestinó
"Aquellos a quienes Dios les hizo planes por adelantado"
éstos Él también justificó
Aquí "justificó" está en tiempo pasado para enfatizar que esto ciertamente pasará. Traducción Alterna: "a estos Él también los colocó con Él mismo"
éstos Él también glorificó
Aquí "glorificó" está en tiempo pasado para enfatizar que esto ciertamente pasará. Traducción Alterna: "a estos Él también glorificará"
Romans 8:31
¿Qué entonces diremos acerca de estas cosas? Si Dios está por nosotros, ¿quién está en contra de nosotros?
Pablo usa preguntas para enfatizar el punto principal de lo que él dijo previamente. Traducción Alterna: "Esto es lo que nosotros deberíamos saber de todo esto: ya que Dios está ayudándonos, nadie nos puede derrotar"
Él, quien no exoneró a su propio Hijo
Dios el Padre envió al Hijo de Dios, Jesucristo, a la cruz como el santo e infinito sacrificio necesario para satisfacer la infinita naturaleza santa de Dios en contra del pecado humano. Aquí, "Hijo" es un importante título para Jesús, el Hijo de Dios.
sino que lo entregó
"sino que lo entregó a sus enemigos"
¿cómo no también con Él nos dará gratuitamente todas las cosas?
Pablo está usando una pregunta para enfatizar. Traducción Alterna: "¡Cierta y libremente Él nos dará todas las cosas!"
Romans 8:33
¿Quién traerá alguna acusación en contra de los escogidos de Dios? Dios es quien justifica.
Pablo usa una pregunta para enfatizar. Traducción Alterna: "Nadie puede acusarnos delante de Dios porque Él es quien nos hace justos junto con Él"
¿Quién es el que condenará?
Pablo usa una pregunta para enfatizar. Él no espera una respuesta. Traducción Alterna: ¡Nadie nos condenará!
y más que eso, Él también fue levantado
Usted puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "más importante aun, a quien Dios levantó de los muertos" o "más importante aun, quien volvió a la vida"
Romans 8:35
¿Quién nos separará del amor de Cristo?
Esta pregunta parece preguntar acerca de una persona, pero la siguiente respuesta presenta eventos, o personas. Así que, Pablo quizás está hablando de los eventos como si fueran personas. Traducción Alterna: "Nadie jamás podrá separarnos del amor de Cristo" o "Nada jamás podrá separarnos del amor de Cristo" .
¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambruna, o desnudez, o peligro, o espada?
Aquí, "espada" es una metonimia que representa a alguien que mata. Traducción Alterna: "No es posible incluso si alguien nos causa problemas, nos hiere, se lleva nuestra ropa y comida, o incluso si nos mata"
Tribulación, o angustia
Ambas palabras significan lo mismo.
Para tu beneficio
Aquí, "tu" es singular y se refiere a Dios. Traducción Alterna: "para ti"
somos matados todo el día
Aquí, "somos" se refiere a quien escribió esta parte de la Escritura e incluye a todos aquellos quienes permanecen leales a Dios. La frase "todo el día" es una exageración para enfatizar en cuánto peligro ellos están. Pablo usa esta parte de la Escritura para demostrar que todos los que pertenecen a Dios deberían esperar tiempos difíciles. Traducción Alterna: "nuestros enemigos continuamente buscan matarnos"
Somos considerados como ovejas para el matadero
Aquí, Pablo compara con un ganado aquellos a quienes las personas matan porque son leales a Dios. Usted puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "Nuestras vidas no tienen más valor que las ovejas que ellos matan."
Romans 8:37
somos más que conquistadores
"tenemos victoria completa"
a través de quien nos amó
Puedes hacer explícito el tipo de amor que Jesús mostró. Traducción Alterna: "a causa de Jesús, quien nos amó tanto que estuvo dispuesto a morir por nosotros."
He estado convencido
"Estoy convencido" o "Estoy confiado"
gobiernos
Posibles significados son: 1) demonios (UDB) o 2) reyes humanos y gobernantes
ni poderes
Posibles significados son: 1) seres espirituales con poder o 2) seres humanos con poder.
91Yo digo la verdad en Cristo. Yo no miento, y mi conciencia da testimonio junto conmigo en el Espíritu Santo,2que para mí hay gran tristeza e incesante dolor en mi corazón.3Pues yo podría desear que yo mismo sea maldito y sea apartado de Cristo por el bien de mis hermanos, aquellos de mi propia raza según la carne.4Ellos son Israelitas. Ellos tienen adopción, la gloria, los pactos, el regalo de la ley, la adoración a Dios, y las promesas.5De ellos son los padres de quienes ha venido Cristo con respecto a la carne - Él cual es Dios, sobre todo. Sea Él alabado por siempre. Amén.6Pero no es como si las promesas de Dios han fallado. Pues no son todos en Israel quienes verdaderamente pertenecen a Israel.7Ni tampoco son todos los descendientes de Abraham verdaderamente sus hijos. Sino que: "ES MEDIANTE ISAAC QUE TUS DESCENDIENTES SERÁN LLAMADOS."8Esto es, los hijos de la carne no son los hijos de Dios. Pero los hijos de la promesa son considerados como descendientes.9Pues esta es la palabra de la promesa: "EN ESTE TIEMPO YO VENDRÉ, Y UN HIJO SERÁ DADO A SARA."10No sólo esto, sino que después que Rebeca también hubo concebido de uno, nuestro padre Isaac-11pues los niños no habían nacido aún, ni tampoco habían hecho algo bueno o malo, para que el propósito de Dios de acuerdo con la elección pudiera permanecer, no a causa de acciones, sino por causa de Él, quien llama-12le fue dicho a ella: "EL MAYOR SERVIRÁ AL MENOR."13Es como fue escrito: "YO AMÉ A JACOB , PERO ABORRECÍ A ESAÚ."14¿Qué diremos nosotros entonces? ¿Habrá injusticia en Dios? Que nunca la haya.15Porque Él dice a Moisés: "YO TENDRÉ MISERICORDIA DE QUIENES YO TENGA MISERICORDIA, Y YO TENDRÉ COMPASIÓN DE QUIENES YO TENGA COMPASIÓN."16Así que, no es por causa de él, quién desea, ni tampoco, por causa de aquel quien corre, sino por Dios, quien muestra misericordia.17Pues la escritura dice a Faraón: "POR ESTE PROPÓSITO YO TE LEVANTÉ, PARA QUE YO PUDIERA DEMOSTRAR MI PODER EN TI, Y PARA QUE ASÍ MI NOMBRE PUDIERA SER PROCLAMADO EN TODA LA TIERRA."18Así que, Dios tiene misericordia de quienes Él desea, y por aquellos con quienes Él desea, los hace obstinados.19Ustedes luego me dirán: "¿Por qué Él todavía encuentra faltas? Pues, ¿quién alguna vez ha resistido Su voluntad?"20Por el contrario, hombre, ¿quién eres tú, que respondes contra Dios? ¿O acaso el que ha sido moldeado le dirá a aquel que lo moldea: "¿Por qué me hiciste de esta manera?"21¿No tiene el alfarero derecho sobre el barro para hacer desde la misma masa un envase para uso especial y otro envase para uso diario?"22¿Qué tal si Dios, quien está dispuesto a mostrar Su ira y hacer conocer Su poder, soporta con mucha paciencia envases de ira preparados para destrucción?23¿Qué tal si Él hizo esto para que Él pudiera hacer las riquezas de Su gloria sobre envases de misericordia, que Él había previamente preparado para gloria?24¿Qué tal si Él hizo esto también por nosotros, quienes Él también llamó, no sólo de entre los judíos, sino también de entre los Gentiles?25Como Él también dice en Oseas: "YO LLAMARÉ MI PUEBLO A QUIENES NO ERAN MI PUEBLO, Y SU AMADA 'QUIEN NO ERA AMADA'.26Y SERÁ QUE DONDE FUE DICHO A ELLOS, 'USTEDES NO SON MI PUEBLO', ALLÍ ELLOS SERÁN LLAMADOS HIJOS DEL DIOS VIVIENTE"27Isaías clamó referente a Israel: "SI EL NÚMERO DE LOS HIJOS DE ISRAEL FUERA COMO LA ARENA DEL MAR, SOLAMENTE UN REMANENTE SERÁ SALVO;28PUES EL SEÑOR TRAERÁ SU PALABRA A LA TIERRA, PRONTO Y COMPLETAMENTE."29Y es como Isaías dijo antes: "SI EL SEÑOR DE LAS HUESTES NO HUBIERA DEJADO DESCENDIENTES, NOSOTROS NOS HUBIÉRAMOS VUELTO COMO SODOMA, Y NOS HABRÍAMOS CONVERTIDO COMO GOMORRA.30¿Qué diremos entonces? Que los Gentiles, quienes no estaban procurando justicia, obtuvieron justicia, la justicia de la fe.31Pero Israel, quien procuró la ley de la justicia, no llegó a ella.32¿Por qué no? Porque ellos no la procuraron por fe, sino por obras. Ellos tropezaron sobre la piedra de tropiezo,33como ha sido escrito: "MIREN, ESTOY DEJANDO EN SIÓN UNA PIEDRA DE TROPIEZO Y UNA ROCA DE OFENSA. EL QUE CREA EN ÉSTA NO SERÁ AVERGONZADO."
Romans 9:1
Oración de Enlace
Pablo habla de su deseo personal de que las personas de la nación de Israel fueran salvadas. Luego, él enfatiza las diferentes maneras en las cuales Dios les ha preparado a ellos para que crean.
Digo la verdad en Cristo. No miento.
Estas dos expresiones significan básicamente lo mismo. Pablo las usa para enfatizar que él está diciendo la verdad.
y mi conciencia es testigo conmigo en el Espíritu Santo
"El Espíritu Santo controla mi conciencia y confirma lo que digo"
que para mí hay gran aflicción e incesante dolor en mi corazón
Aquí "incesante dolor en mi corazón" es una figura idiomática que Pablo usa para compartir su angustia emocional. Traducción Alterna: "Yo les digo que me aflijo grande y profundamente"
gran aflicción e incesante dolor
Estas dos expresiones significan básicamente lo mismo. Pablo las usa juntas para enfatizar cuán grande eran sus emociones.
Romans 9:3
Porque yo podría desear que yo fuera maldito y separado de Cristo por el bien de mis hermanos, aquellos de mi propia raza según la carne.
Usted puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "Yo, personalmente estaría dispuesto a dejar que Dios me maldiga y me mantenga separado de Cristo para siempre si ayuda a mis compañeros israelitas, mi propio grupo de personas, a creer en Cristo"
hermanos
Aquí, esto significa "compañeros cristianos", incluyendo tanto hombres como mujeres.
Ellos son israelitas
"Ellos, como yo, son israelitas. Dios los escogió a ellos para ser los descendientes de Jacob" (UDB)
Ellos tienen adopción
Aquí, Pablo usa la metáfora de "adopción" para indicar que los israelitas son como los hijos de Dios. Traducción Alterna: "Ellos tienen a Dios como su padre."
Suyos son los ancestros con quienes Cristo ha venido en cuanto a la carne
Aquí, "Cristo ha venido con respecto a la carne" significa que Cristo es un descendiente físico de los ancestros israelitas. Traducción Alterna: "Cristo ha venido físicamente como un descendiente de sus ancestros"
Romans 9:6
Oración de Enlace
Pablo enfatiza que aquellos quienes son nacidos en la familia de Israel sólo pueden ser realmente una verdadera parte de Israel a través de la fe.
Pero no es como si las promesas de Dios hayan fallado
"Pero Dios no ha fallado en mantener sus promesas" o "Dios ha mantenido sus promesas"
Porque no son todas las personas en Israel quienes verdaderamente pertenecen a Israel
Dios no hizo su promesa a todos los descendientes físicos de Israel (o Jacob), sino a sus descendientes espirituales, que son aquellos quienes confían en Jesús.
Tampoco son todos los descendientes de Abraham verdaderamente sus hijos
"Ni todos ellos tampoco son los hijos de Dios sólo porque ellos sean los descendientes de Abraham"
Romans 9:8
los hijos de la carne no son
Aquí, "hijos de la carne" es un metónimo que se refiere a los descendientees físicos de Abraham. Traducción Alterna: "no todos los descendientes de Abraham"
hijos de Dios
Esta es una metáfora que se refiere a las personas que son descendientes espirituales, aquellos quienes tienen fe en Jesús.
hijos de la promesa
Esto se refiere a todas las personas que heredarán las promesas que Dios le dio a Abraham.
UN HIJO LE SERÁ DADO A SARA
Usted puede traducir esto en una forma activa para expresar que Dios le dará un hijo a Sara. Traducción Alterna: "YO LE DARÉ UN HIJO A SARA"
Romans 9:10
Rebeca
"Rebeca" es como se deletrea en el Nuevo Testamento "Rebekah".
nuestro padre Isaac... es sólo
En su cultura puede que usted tenga que colocar 9:11 después de 9:12 para hacérselo más fácil de entender a ellos. Traducción Alterna: "nuestro padre Isaac. Le fue dicho a ella: 'EL MAYOR LE SERVIRÁ AL MENOR.' Ahora, los niños aún no habían nacido...a causa de Él quien llama. Es justo"
nuestro padre
Pablo se refiere a Isaac como "nuestro padre" porque Isaac fue el ancestro de Pablo y de los creyentes judíos en Roma.
concibió
"se embarazó"
porque los niños aún no habían nacido y todavía no habían hecho bien o mal
"antes de que los niños nacieran y hayan hecho algo, ya sea bueno o malo"
así que el propósito de Dios de acuerdo a la elección pueda permanecer
"así que lo que Dios quiere que ocurra de acuerdo a Su elección ocurrirá"
porque los niños aún no habían nacido
"antes de que los niños nacieran"
y todavía no habían hecho bien o mal
"no a causa de algo que habían hecho"
a causa de Él
"a causa de Dios"
le fue dicho a ella: "EL MAYOR SERVIRÁ AL MENOR"
"Dios le dijo a Rebeca: EL HIJO MAYOR SERVIRÁ AL HIJO MENOR"
A JACOB AMÉ, PERO A ESAÚ ODIÉ
Dios no odiaba literalmente a Esaú, sino que amaba mucho más a Jacob de lo que amaba a Esaú.
Romans 9:14
¿Qué diremos entonces?
Pablo usa esta pregunta para captar la atención de sus lectores.
Que nunca sea así
"¡Eso no es posible!" o "¡Ciertamente no!". Esta expresión niega fuertemente que esto podría suceder. Usted puede que tenga una expresión similar en su idioma que pueda usar aquí.
Porque Él le dice a Moisés
Pablo habla acerca de Dios hablándole a Moisés como si fuera en el tiempo presente. Tradución Alterna: "Porque Dios le dijo a Moisés"
No es a causa de quien desea, ni por causa de quien corre
"no es a causa de lo que las personas desean o porque ellos intenten muy duro"
ni por cause de quien corre
Pablo habla de una persona que hace cosas buenas para ganarse el favor de Dios como si una persona estuviera corriendo una carrera.
Romans 9:17
Porque la Escritura dice
Aquí, la escritura es personificada como si Dios le estuviera hablando al Faraón. Traducción Alterna: "La Escritura registra lo que Dios dijo"
Yo...mi
Dios se refiere a Él mismo.
PARA QUE MI NOMBRE PUEDA SER PROCLAMADO EN TODA LA TIERRA
Usted puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "Y LAS PERSONAS PUEDAN PROCLAMAR MI NOMBRE EN TODA LA TIERRA"
mi nombre
Este metonimia se refiere a Dios en todo Su ser.
y a quien Él desea, lo hace testarudo
Dios hace testarudo a quien Él desea hacer testarudo.
Romans 9:19
Luego ustedes me dirán a mí
Pablo le está hablando a los que critican sus enseñanzas aunque él le estaba hablando a una persona solamente.
¿Por qué Él aún encuentra falta? Porque, ¿quién alguna vez ha resistido su voluntad?
Estas son preguntas retóricas que Pablo usa para añadir énfasis. Usted puede traducir todas estas preguntas como argumentos
él...su
Aquí, las palabras "él" y "su" se refieren a Dios.
¿Lo que ha sido moldeado le dirá...uso diario?
Pablo utiliza el derecho de alfarero para hacer cualquier tipo de contenedor que él quiera de la arcilla como una metáfora para el derecho del alfarero de hacer lo él quiera con su creación. Pablo hace estas preguntas para enfatizar su punto.
¿Por qué tú me hiciste de esta manera?
Aquí, el pronombre "tú" se refiere a Dios. Pablo usa esta pregunta para añadir énfasis. Usted puede traducirla como un argumento
Romans 9:22
"él"..."su"
Aquí, "él" y "su" se refieren a Dios.
contenedores de ira...contenedores de misericordia
Pablo habla de las personas como si ellos fueran contenedores. Traducción Alterna: "las personas que merecen la ira...personas que merecen misericordia"
las riquezas de su gloria
Aquí, Pablo compara las maravillosas acciones de Dios con grandes "riquezas". Traducción Alterna: "Su gloria, la cual es de gran valor"
también para nosotros
Aquí, la palabra "nosotros" a Pablo y a los compañeros cristianos.
llamó
Aquí, "llamó" significa que Dios ha designado o escogido gente para que fueran sus hijos, para que sean sus sirvientes y proclamadores de Su mensaje de salvación a través de Jesús.
Romans 9:25
Oración de enlace
En esta sección, Pablo explica cómo la incredulidad de Israel como nación fue dicha antes de tiempo por el profeta Oseas.
Como Él dice también en Oseas
Aquí, "Él" se refiere a Dios. Traducción Alterna: "Como Dios dice también en el libro que Oseas escribió"
Oseas
Oseas fue un profeta.
YO LLAMARÉ MI PUEBLO A QUIENES NO ERAN MI PUEBLO
"YO ESCOGERÉ PARA SER MI PUEBLO AQUELLOS QUIENES NO ERAN MI PUEBLO"
su amada quien no era amada
Aquí, "su amada" se refiere a la esposa de Oseas, Gomer, quien representaba a la nación de Israel. Usted puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "Yo la escogeré a ella, a quien yo no amaba para ser alguien a quien amo"
Romans 9:27
clama
"llama"
como la arena del mar
Aquí, Pablo compara el número de personas de Israel con el número de granos de arena en el mar. Traducción Alterna: "demasiados para contar"
será salvo
Pablo usa la palabra "salvo" en un sentido espiritual. Si Dios salva a una persona, significa que por medio de creer en la muerte de Jesús en la cruz, Dios lo ha perdonado y rescatado de ser castigado por su pecado. Usted puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "Dios salvará"
palabra
Esto se refiere a todo lo que Dios ha dicho u ordenado.
Nosotros
Aquí, el pronombre "nosotros" se refiere a Isaías y a los israelitas.
nos podríamos convertir como Sodoma, y haber hecho como Gomorra
Usted puede hacer más explícito cómo los israelitas pudieron haber sido como Sodoma y Gomorra. También puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "Dios pudo habernos destruido a todos nosotros, como destruyó a las ciudades de Sodoma y Gomorra"
Romans 9:30
¿Qué diremos entonces?
Pablo usa esta pregunta para captar la atención de sus lectores. Traducción Alterna: "Esto es lo que tenemos que decir"
Que los gentiles
"Diremos que los gentiles"
quienes no estaban siguiendo justicia
"quienes no estaban intentando agradar a Dios"
la justicia por medio de la fe
Aquí, "por medio de la fe" se refiere a poner nuestra confianza en Cristo. Usted puede hacer esto explícito en su traducción. Traducción Alterna: "porque Dios los hizo justos juntamente con Él cuando ellos confiaron en Cristo."
no llegó a ella
Esto significa que los israelitas no podían agradar a Dios tratando de mantener la ley. Usted puede hacer esto explícito en su traducción. Traducción Alterna: "no eran capaces de agradar a Dios manteniendo la ley porque ellos no podían mantenerla"
Romans 9:32
¿Por qué no?
Esto es una elipsis. Usted puede incluir las palabras que se implican en su traducción. Pablo hace esta pregunta para captar la atención de sus lectores. Traducción Alterna: "¿Por qué ellos no pueden lograr justicia?"
por obras
Esto se refiere a las cosas que las personas hacían intentando agradar a Dios. Usted puede hacer esto explícito en su traducción. Traducción Alterna: "intentando hacer cosas que agradarían a Dios" o "manteniendo la Ley"
como ha sido escrito
Usted puede indicar que Isaías escribió esto. También puede traducirlo en una forma activa. Traducción Alterna: "como Isaías el profeta escribió"
en Sion
Aquí, Sion es una metonimia que representa a Israel. Traducción Alterna: "en Israel"
piedra de tropiezo y una roca de ofensa
Ambas frases significan básicamente la misma cosa y son metáforas que se refieren a Jesús y su muerte en la cruz. Fue como si las personas tropezaran sobre la roca porque ellos estaban disgustados cuando consideraban la muerte en la cruz.
crea en ella
Debido a que la roca se refiere a una persona, puede que necesite traducirlo "crea en él."
101Hermanos, el deseo de mi corazón y mi pedido a Dios es por ellos, por su salvación.2Pues yo testifico acerca de que ellos tienen un celo por Dios, pero no de acuerdo con el conocimiento.3Porque ellos no conocen la justicia de Dios, y ellos buscan establecer su propia justicia; ellos no se sometieron a la justicia de Dios.4Porque Cristo es el cumplimiento de la ley para la justicia a todos quienes creen.5Pues Moisés escribe acerca de la justicia que viene de la ley: "EL HOMBRE QUE HACE LA JUSTICIA DE LA LEY, VIVIRÁ POR ESTA JUSTICIA."6Pero sobre la justicia que viene de la fe dice esto: "NO DIGAS EN TU CORAZÓN: '¿QUIÉN SUBIRÁ AL CIELO?' (Esto es, para hacer bajar a Cristo)7y no dice: '¿QUIÉN BAJARÁ AL ABISMO?'" (Esto es, para hacer subir a Cristo de entre los muertos.)8Pero ¿qué dice?: "LA PALABRA ESTÁ CERCA DE TI, EN TU BOCA Y TU CORAZÓN." Esa es la palabra de fe, la cual nosotros proclamamos.9Pues si tú reconoces con tu boca a Jesús como Señor, y crees en tu corazón, que Dios lo levantó de entre los muertos, tú serás salvo.10Pues con el corazón el hombre cree para justicia, y con la boca lo reconoce para salvación.11Pues la Escritura dice: "TODO AQUEL QUIEN CREE EN ÉL NO SERÁ PUESTO EN VERGÜENZA."12Porque no hay diferencia entre judío y griego. Pues el mismo Señor, es Señor de todo y es rico a todo aquel que le invoca.13Pues: "TODO AQUEL QUIEN INVOCA EL NOMBRE DEL SEÑOR SERÁ SALVO."14¿Cómo entonces pueden invocarlo, en quien ellos no han creído? ¿Cómo creerán en Él, de quien ellos no han escuchado? ¿Cómo pueden escuchar sin un predicador?15Entonces, ¿cómo pueden predicar, a menos que sean enviados? Tal como está escrito: "¡CUÁN HERMOSOS SON LOS PIES DE AQUELLOS QUIENES PROCLAMAN ALEGRES NOTICIAS DE COSAS BUENAS!"16Pero no todos ellos escucharon el evangelio. Pues Isaías dice: "SEÑOR, ¿QUIÉN HA CREÍDO NUESTRO MENSAJE?"17Así que la fe viene del oír, y por oír la palabra de Cristo.18Pero yo digo: "¿No escucharon ellos?" Sí, seguramente. "SUS SONIDOS SALIERON POR TODA LA TIERRA Y SUS PALABRAS HASTA LOS CONFINES DEL MUNDO."19Además, yo digo: "¿No supo Israel? " Primero Moisés dice: "YO LES PROVOCARÉ A CELO POR GENTE QUE NO ES NACIÓN, POR MEDIO DE UN PUEBLO SIN ENTENDIMIENTO, YO LES PROVOCARÉ A IRA."20Entonces Isaías fue muy enfático cuando dice: "YO FUI ENCONTRADO POR AQUELLOS QUE NO ME BUSCARON. YO ME APARECÍ A AQUELLOS QUIENES NO PREGUNTARON POR MÍ.21Pero a Israel, Él dice: "TODO EL DÍA YO EXTENDÍ MIS MANOS A GENTE DESOBEDIENTE Y OBSTINADA."
Romans 10:1
Oración de Enlace
Pablo continúa argumentando su deseo de que Israel crea, pero enfatiza que tanto aquellos que son judíos, como cualquier otra persona puede ser salvo solamente por su fe en Jesús.
hermanos
Aquí, esto significa "compañeros cristianos", incluyendo tanto a hombres como mujeres.
el deseo de mi corazón
"mi mayor deseo"
es para ellos, para su salvación
"es que Dios salvará a los judíos"
yo testifio acerca de ellos
"Yo verdaderamente declaro acerca de ellos" (UDB)
Porque ellos no conocen la justicia de Dios
Aquí, "justicia" se refiere a la manera en que Dios coloca a las personas justas con Él mismo. Usted puede hacer esto explícito en la traducción. Traducción Alterna: "Porque ellos nos saben cómo Dios coloca a las personas justas con Él mismo."
Ellos no se sometieron a la justicia de Dios
"Ellos no aceptaron la manera en que Dios coloca a las personas justas con Él mismo"
Romans 10:4
Porque Cristo es el cumplimiento de la ley
"Porque Cristo cumplió completamente la ley"
para justicia para todo aquel que crea
Aquí, "crea" significa "confíe". Traducción Alterna: "para que Él pueda hacer justo ante Dios a todo aquel que confíe en Él"
la justicia que proviene de la ley
Pablo habla de la "justicia" como si estuviera viva y capaz de moverse. Traducción Alterna: "cómo la ley hace a una persona justa delante de Dios"
El hombre quien haga la justicia de la ley vivirá por justicia
Para ser hechos justos juntamente con Dios a través de la ley, una persona tendría que mantener la ley perfectamente, lo cual no es posible. Traducción Alterna: "La persona que obedezca la ley perfectamente vivirá porque la ley lo hará justo delante de Dios"
vivirá
La palabra "vivirá" se puede referir a: 1) vida eterna o 2) vida mortal en compañía con Dios.
Romans 10:6
Pero la justicia que viene de la fe dice esto
Aquí, "justicia" es descrita como una persona que puede hablar. Traducción Alterna: "Pero Moisés escribe eso acerca de cómo la fe hace a una persona justa delante de Dios"
No digas en tu corazón
Moisés se estaba refiriendo a las personas como si le estuviera hablando a una sola persona. Traducción Alterna: "No digas para ti mismo"
¿QUIÉN SUBIRÁ AL CIELO?
Moisés usa una pregunta para enseñarle a su audiencia. Su instrucción previa de "no digas" requiere de una respuesta negativa a esta pregunta. Usted puede traducir esta pregunta como una declaración. Traducción Alterna: "Nadie puede subir al cielo"
eso es, hacer bajar a Cristo
"para que ellos puedan tener a Cristo abajo en la tierra"
¿QUIÉN BAJARÁ AL ABISMO?
Moisés usa una pregunta para enseñarle a su audiencia. Su previa instrucción de, "No digas" requiere una respuesta negativa a esta pregunta. Puede traducir esto como una declaración. Traducción Alterna: "Ninguna persona puede ir abajo y entrar al lugar donde están los espiritus de las personas muertas"
Esto es, para hacer subir a Cristo de entre los muertos.
"para que puedan traer a Cristo de regreso de los muertos"
muertos
Aquí "muertos" se refiere a muerte física.
Romans 10:8
Pero, ¿qué dice eso?
La palabra "eso" se refiere a la rectitud de 10:6. Aquí Pablo describe "rectitud" como una persona que puede hablar. Pablo usa una pregunta para enfatizar la respuesta que el está por dar. Traducción alterna: "Pero esto es lo que dijo Moisés"
La palabra está cerca de tí
Pablo habla del "mensaje" de Dios como si fuera una persona que se puede mover. Traducción alterna: "el mensaje esta aquí"
en tu boca
La palabra "boca" es una figura literaria
Y en tu corazón
La frase "en tu corazón" es una expresión idiomática que se refiere a lo que una persona piensa y cree. Traducción alterna: "y es lo que tu piensas y crees"
si tú reconoces con tu boca a Jesús como Señor
"si tu confiesas que Jesús es Señor"
crees en tu corazón
"lo aceptas como verdadero"
lo levantó de entre los muertos
Aquí esto significa que Dios hizo que Jesús volviera a vivir nuevamente.
tú serás salvo
Tú puedes traducir esto en forma activa. Traducción alterna: "Dios te salvará"
Pues con el corazón el hombre cree para justicia, y con la boca lo reconoce para salvación.
Aquí "corazon" es una metonimia, que representa la mente o la voluntad. Traducción alterna: "Pues es con la mente que una persona confia y justo delante de Dios, y es con la boca que una persona confiesa y Dios los salva."
Con la boca
Aqui "boca" representa la capacidad de una persona de hablar.
Romans 10:11
Pues la Escritura dice
Pablo habla de la Escritura como si estuviera viva y tenga una voz. Traducción Alterna: Pues Isaías escribió en las Escrituras
Todo aquel quien cree en Él no será puesto en vergüenza
Esto es equivalente a: "Todo aquel que no cree será avergonzado." La forma negativa aquí es usada para dar enfasis. Se puede traducir esto en su forma activa. Traducción Alterna: "Dios honrará a todo el mundo que cree en El"
Porque no hay diferencia entre judío y griego
Pablo indica que Dios trata a todas las personas de la misma forma. Esta traducción se puede hacer de manera explícita. Traducción Alterna: De esta forma, Dios trata a judíos y a no judíos de la misma manera"
y es rico a todo aquél quien le invoca
Aquí "es rico" significa que Dios le bendecirá ricamente. Esta traducción se puede hacer explícita. Traducción Alterna: "y Él bendice ricamente a todos los que confian en Él"
TODO AQUEL QUE INVOCA EL NOMBRE DEL SEÑOR SERÁ SALVO
Aquí la palabra "nombre" es una metonimia para Jesús. Se puede traducir de forma activa. Traducción alterna: "El Señor salvará a todos los que confien en El"
Romans 10:14
¿Cómo entonces pueden invocar a Él, en quien ellos no han creído?
Pablo usa una pregunta para enfatizar la importancia de llevar las buenas nuevas de Cristo a aquellos que aún no han escuchado. La palabra "ellos" se refiere a aquellos que aún no pertenecen a Dios. Traducción Alterna: "Aquellos que no creen en Dios no pueden llamarlo".
¿Y cómo ellos creen en Él, de quien ellos no han escuchado?
Pablo usa otra pregunta por la misma razón. Traducción alterna: "Y ellos no podían creer en Él si ellos no escuchaban su mensaje" o "Y ellos no podían creer en Él si ellos no habían escuchado el mensaje de Él".
creen en
Aquí esto significa conocer que lo que ésta persona dice es verdad.
¿Y cómo ellos pueden escuchar sin un predicador?
Pablo usa otra pregunta por la misma razón. Traducción Alterna: "Y ellos no pueden escuchar el mensaje si no había alguien que no les dijera."
¿Y cómo ellos pueden predicar, a menos que sean enviados?
Pablo usa otra pregunta por la misma razón. La palabra "ellos" se refiere a aquellos que pertenecen a Dios. Traducción Alterna: "Y ellos no pueden decirle a la gente el mensaje a menos que alguien los enviara"
¡CUÁN HERMOSOS SON LOS PIES DE AQUELLOS QUIENES PROCLAMAN ALEGRES NOTICIAS DE COSAS BUENAS!
Pablo usa "pies" para representar a aquellos que viajan y traen el mensaje a aquellos que aún no lo han escuchado. Traducción Alterna: "¡Es maravilloso cuando los mensajeros vienen y nos dicen las buenas nuevas!"
Romans 10:16
Pero no todos ellos escucharon
Aquí "ellos" se refieren a los judíos. "Pero no todos los judíos escucharon"
SEÑOR, ¿QUIÉN HA CREÍDO NUESTRO MENSAJE?
Pablo está usando esta pregunta para enfatizar que Isaías profetizó en las Escrituras que muchos judíos no creerían en Jesús. Se puede traducir esto como una declaración. Traducción Alterna: "Señor, muchos de ellos no creen en nuestro mensaje"
- Creer- aceptar o confiar en que algo es verdadero.
NUESTRO MENSAJE
Aquí "nuestro" se refiere a Dios e Isaías
la fe viene del oír
Aquí "fe" se refiere a "creyendo en Cristo" (UDB)
Romans 10:18
Pero yo digo: "¿No escucharon ellos?" Sí, seguramente.
Pablo usa una pregunta para enfatizar. Puedes traducir esto como una declaración. Traducción Alterna: "Pero les digo que los judíos ciertamente han escuchado el mensaje sobre Cristo"
SUS SONIDOS SALIERON POR TODA LA TIERRA Y SUS PALABRAS HASTA LOS CONFINES DEL MUNDO
Ambas de estas declaraciones significan basicamente la misma cosa y Pablo usa las mismas para enfatizar. La palabra "ellos" se refieren al sol, la luna y las estrellas. Aquí se describen como mensajeros humanos que le dicen a la gente sobre Dios. Esto se refiere a como su existencia muestra el poder de Dios y su gloria. Puedes hacer explicito la cita de Pablo en la Escritura. Traducción Alterna: "Como registra la Escritura, 'el sol, la luna y las estrellas son prueba del poder de Dios y su gloria y cada uno en el mundo puede verlos y conocer la verdad sobre Dios'"
Romans 10:19
Además, yo digo: "¿No supo Israel?
Pablo usa una pregunta para enfatizar. La palabra "Israel" en una metonimia para la gente que vivia en la nación de Israel. Traducción Alterna: "Otra vez les digo que la gente de Israel conoce el mensaje"
Primero Moisés dice: "YO LES PROVOCARÉ
Esto significa que Moisés escribió lo que Dios dijo. "Yo" se refiere a Dios, y les está hablando a los Israelitas aquí. Traducción alterna: "Primero Moisés dijo que Dios les provocaría...Dios los despertará"
POR GENTE QUE NO ES NACIÓN
" por aquellos que ustedes no considerán una nación real" (UDB) o "por gente que no pertenece a ninguna nación"
POR MEDIO DE UN PUEBLO SIN ENTENDIMIENTO
Aquí "sin entendimiento" significa que la gente no conocía a Dios. Traducción alterna: "Por una nación con gente que no me conoce o no conoce mis mandatos"
YO LES PROVOCARÉ A IRA
"Yo los enojaré" o "Yo provocaré que ustedes se enojen"
Romans 10:20
Información general
Aquí las palabras "Yo", "me" y "Mi" se refieren a Dios.
E Isaías es muy enfático y dice
Esto significa que el profeta Isaías escribió lo que Dios dijo.
FUI ENCONTRADO POR AQUÉLLOS QUE NO ME BUSCARON
Los profetas a menudo hablaban de cosas en el futuro como si ya hubieran ocurrido. Esto enfatizaba el que la profecía ciertamente se cumpliría. Puede traducir esto en forma activa. Traducción alterna: "A pesar de que los gentiles no estaban buscándome, ellos me encontrarán"
YO ME APARECÍ
"Yo me dí a conocer"
Él dice
"Él" aquí se refiere a Dios, quien habló a través de Isaías.
TODO EL DÍA
Esta frase es usada para enfatizar los esfuerzos contínuos de Dios. "contínuamente"
YO EXTENDÍ MIS MANOS A GENTE DESOBEDIENTE Y RESISTENTE."
"Yo traté de recibirte y ayudarte, pero tu rechazaste mi ayuda y contínuamente desobedeciste"
111Yo digo entonces, ¿Rechazó Dios a su gente? Nunca sea así. Porque yo también soy un israelita, un descendiente de Abraham, de la tribu de Benjamín.2Dios no rechazó a su gente, a quienes Él conocía. ¿No saben ustedes lo que las escrituras dicen de Elías, cómo él suplicó a Dios contra Israel?3"SEÑOR, ELLOS HAN MATADO A TUS PROFETAS, ELLOS HAN ROTO TUS ALTARES, Y SÓLO QUEDO YO, Y ELLOS BUSCAN MI VIDA."4Pero ¿cuál fue la respuesta de Dios para él? "HE RESERVADO PARA MÍ SIETE MIL HOMBRES QUIENES NO HAN DOBLADO RODILLA A BAAL"5Aun así entonces, en este tiempo presente también hay un remanente a causa de la elección por gracia.6Pero si es por gracia, ya no es más por obras. De otra manera la gracia no sería gracia.7¿Entonces qué? Lo que Israel estaba buscando, eso no obtuvieron, pero los escogidos lo obtuvieron, y el resto fueron endurecidos.8Es tal como está escrito: "DIOS LES DIÓ UN ESPÍRITU DE CEGUERA, OJOS QUE NO PUEDEN VER, Y OÍDOS QUE NO PUEDEN ESCUCHAR, HASTA ESTE MISMO DÍA."9También David dice: "PERMITE QUE SU MESA SE CONVIERTA EN UNA RED, UNA TRAMPA, UNA PIEDRA DE TROPIEZO Y UNA REPRESALIA CONTRA ELLOS.10PERMITE QUE SUS OJOS SEAN OSCURECIDOS PARA QUE ELLOS NO PUEDAN VER. SIEMPRE MANTÉN DOBLADAS SUS ESPALDAS"11Yo les digo entonces: "¿Tropezaron ellos como para caer? Nunca sea así. En vez, por su fracaso, la salvación ha llegado a los gentiles, de manera que les provoque celos.12Ahora bien, si su fracaso es riquezas para el mundo, y si su pérdida, las riquezas de los gentiles, ¿cuánto más grande será su admisión?13Pero ahora yo les estoy hablando a ustedes gentiles, mientras yo sea apóstol para los gentiles, yo tengo respeto propio por mi ministerio.14Quizás yo provocaré celos a aquellos que son mi propia carne. Quizás nosotros salvemos algunos de ellos.15Pues si el rechazo de ellos es la reconciliación del mundo, ¿qué no será su aceptación, sino vida de entre los muertos?16Si las primicias están reservadas, así también la masa. Si la raíz es reservada, así también las ramas.17Pero si algunas de las ramas fueron desprendidas, y ustedes, una rama de olivo silvestre, fueron injertadas entre ellos, y si comparten con ellas en la raíz rica del árbol de olivo,18no se jacten sobre las ramas. Pero si se jactan, no son ustedes los que sostienen la raíz, sino es la raíz la que los sostiene a ustedes.19Entonces ustedes dirán: "Las ramas fueron arrancadas de manera que yo pudiera ser injertado."20Eso es cierto. Porque por su incredulidad ellos fueron cortados, pero ustedes están en pie por causa de su fe. No piensen muy elevado de ustedes mismos, sino teman.21Pero si Dios no perdonó las ramas naturales, tampoco los perdonará a ustedes.22Estén atentos, entonces, a las acciones amables y a la severidad de Dios. Por un lado, la severidad vino sobre los judíos quienes cayeron. Pero por otro lado, la bondad de Dios viene sobre ustedes, si ustedes permanecen en su bondad. De otra manera ustedes también serán cortados.23E incluso ellos, si no continúan en su incredulidad, serán injertados de nuevo. Pues Dios es capaz de injertarlos nuevamente.24Pues si ustedes fueron cortados de lo que es por naturaleza un árbol de olivo silvestre, y contrario a la naturaleza fueron injertados en un buen árbol de olivo, ¿cuánto más estos judíos, quienes son las ramas naturales, serán injertados de nuevo en su propio árbol de olivo?25Pues yo no quiero que ignoren, hermanos, este misterio, de manera que no sean sabios en su propio pensamiento. Este misterio es que ha ocurrido un endurecimiento parcial en Israel, hasta que la admisión de los gentiles venga.26Así todo Israel será salvo, tal como ha sido escrito: "DESDE SIÓN VENDRÁ EL LIBERTADOR. ÉL REMOVERÁ LA IMPIEDAD DE JACOB.27Y ESTE ES MI PACTO CON ELLOS, CUANDO QUITE SUS PECADOS."28Por un lado concerniente al evangelio, ellos son enemigos por causa de ustedes. Pero, por otro lado, de acuerdo con la elección de Dios, ellos son amados por causa de sus antepasados.29Pues los dones y el llamado de Dios son inmutables.30Pues, así como ustedes fueron anteriormente desobedientes a Dios, pero ahora han recibido misericordia por causa de su desobediencia.31De la misma manera ahora estos judíos han sido desobedientes. El resultado fue que, por la misericordia mostrada a ustedes, ellos también ahora reciban misericordia.32Pues Dios encerró a todos en desobediencia, de manera que pueda mostrar misericordia a todos.33¡Oh, la profundidad de las riquezas tanto de la sabiduría y del conocimiento de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios, y sus caminos más allá de descubrir!34Porque ¿quién ha conocido la mente del Señor? O, ¿quién se ha convertido en Su consejero?35O, ¿quién le ha dado algo primero a Dios, para que le fuera devuelto?36Pues de Él, y a través de Él, y para Él, son todas las cosas. A Él sea la gloria por siempre. Amén.
Romans 11:1
Oración de Enlace
Aunque Israel como una nación ha rechazado a Dios, Dios quiere que ellos entiendan que la salvación viene por gracia sin obras.
Yo digo entonces
Yo, Pablo, digo entonces"
¿Dios rechazó a su gente?
Pablo hace esta pregunta para que él pueda contestar las preguntas de otros judíos que están enojados que Dios ha incluido a los gentiles entre su pueblo, mientras que los corazones del pueblo judío se han endurecido.
Nunca así sea
"¡Eso no es posible!" o "¡Ciertamente no!" Esta expresión niega fuertemente que esto pueda suceder. Usted puede tener una expresión similar en su lenguaje que pueda usar aquí. Vea cómo usted tradujo esto en el 9:14.
tribu de Benjamín
Esto se refiere a la tribu descendiente de Benjamín, una de las 12 tribus en las cuales Dios dividió al pueblo de Israel.
a quienes Él conocía
"a quienes Él ya conocía antes"
¿No saben ustedes lo que las escrituras dicen de Elías, de cómo él suplicó a Dios contra Israel?
Usted puede traducir esto en una forma activa. Traducción Aterna: "Seguramente ustedes saben lo que las Escrituras registran sobre cuando Elías suplicó a Dios en contra de Israel"
lo que las escrituras dicen
Pablo se está refiriendo a las Escrituras como si ellas fueran capaces de hablar.
Ellos han matado
"Ellos" se refiere al pueblo de Israel.
Y solo he quedado
El pronombre "Yo" aquí se refiere a Elías.
Buscando mi vida
"deseando matarme"
Romans 11:4
Pero, ¿qué le dice la respuesta de Dios a él?
Pablo está usando esta pregunta para traer al lector a su siguiente punto. Traducción Alterna: "¿Cómo Dios le responde?"
él
El pronombe "él" se refiere a Elías.
SIETE MIL HOMBRES
"7,000 hombres"
remanente
Aquí esto significa una pequeña parte de personas a quien Dios escogió para recibir su gracia.
Romans 11:6
Pero si es por gracia
Pablo continúa explicando cómo trabaja la misericordia de Dios. Traducción Alterna: "Pero ya que la misericordia de Dios trabaja por gracia"
¿Entonces qué?
"¿Qué debemos concluir?" Pablo hace esta pregunta para mover a su lector a su siguiente punto. Usted puede traducir esto como una declaración. Traducción Alterna: "Esto es lo que debemos recordar"
DIOS LES DIÓ UN ESPÍRITU DE CEGUERA, OJOS QUE NO PUEDEN VER, Y OIDOS QUE NO PUEDEN ESCUCHAR
Esta es una metáfora sobre el hecho de que las personas están espiritualmente ciegas. Ellas no son capaces de escuchar o recibir verdad espiritual.
ESPÍRITU DE
Aquí esto significa "tener las características de," tales como el "espíritu de sabiduría."
OJOS QUE NO PUEDEN VER
El concepto de ver con los ojos de uno era considerado igual a ganar entendimiento.
OÍDOS QUE NO PUEDEN ESCUCHAR
El concepto de escuchar con los oídos era considerado igual a obedecer.
Romans 11:9
PERMITE QUE SU MESA SE CONVIERTA EN UNA RED, UNA TRAMPA
"MESA" es una metonimia que representa banquete, y "RED" y "TRAMPA" son metáforas que representan castigo. Usted puede traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "Por favor, Dios, haz sus banquetes sean una trampa que los capture"
UNA PIEDRA DE TROPIEZO
Pablo habla de alguien pecando como si estuviera cayéndose. Una "piedra de tropiezo" es cualquier cosa que causa que una persona tropiece para que se caiga. Traducción Alterna: "algo que tienta a alguien a pecar"
UNA REPRESALIA CONTRA ELLOS
"algo que les permite a ustedes tomar venganza sobre ellos"
SIEMPRE MANTÉN SUS ESPALDAS DOBLADAS
David le pide a Dios que vuelva a sus enemigos en esclavos, quienes siempre cargan pesadas cargas sobre sus espaldas.
Romans 11:11
Oración de Enlace:
Con Israel como una nación que rechaza a Dios, Pablo advierte a los gentiles a que tengan cuidado que no cometan el mismo error.
¿Tropezaron ellos como para caer?
Pablo usa esta pregunta para añadir énfasis. Traducción Alterna: "¿Los ha rechazado Dios por siempre porque ellos pecaron?"
Nunca sea así
"¡Eso no es posible!" o "¡Ciertamente no!" Esta expresión niega fuertemente que esto puede suceder. Usted puede tener una expresión similar en su lenguaje que usted pueda usar aquí. Ver cómo usted tradujo esto en el 9:14.
provoque... a celos
Traduzca esta frase de la misma manera que usted lo hizo en el 10:19.
si sus fracasos son las riquezas del mundo, y si sus pérdidas son las riquezas de los gentiles
Ambas frases significan básicamente la misma cosa. Si usted así lo necesita, usted puede combinarlas en su traducción. Traducción Alterna: "cuando los judíos fallaron espiritualmente, el resultado fue que Dios bendijo abundantemente a los no-judíos"
las riquezas del mundo
Porque los judíos rechazaron a Cristo, Dios bendijo ricamente a los gentiles dándoles la oportunidad de recibir a Cristo.
el mundo
Aquí el "mundo" es una metonimia que se refiere a las personas que viven en el mundo, especialmente los gentiles.
Romans 11:13
provocar a celos
Traduzca esta frase de la misma manera que lo hizo en el 10:19.
aquellos que son mi propia carne
Esto se refiere a "mis compañeros judíos" (UDB)
Quizás nosotros salvemos algunos de ellos
Dios salvará a aquellos que creen. Traducción Alterna: "Quizás algunos creerán y Dios los salvará"
Romans 11:15
aquellos
Este pronombre se refiere a los judíos incrédulos.
del mundo
Aquí "del mundo" es una metonimia para las personas que viven en el mundo. Traducción Alterna: "las personas en el mundo"
¿Qué será su acogida, sino vida de entre los muertos?
Pablo hace esta pregunta para añadir énfasis. Usted puede traducirlo en una forma activa. Traducción Alterna: "¿cómo Dios los recibicrá cuando ellos crean en Cristo? ¡Será como si ellos hubieran vuelto a la vida de la muerte!"
Si las primicias están reservadas, así también la masa
Pablo está hablando de Abraham, Isaac y Jacob, los antepasados israelitas, como si ellos fueran el primer grano o "primicias" para ser cosechado. Él también está hablando de los israelitas que son descendientes de aquellos hombres como si ellos fueran una "masa de harina" que ellos hicieron del grano.
Si la raíz es reservada, así también las ramas
Pablo está hablando de Abraham, Isaac y Jacob, los antepasados de los israelitas, como si ellos fueran la raíz de un árbol, y los israelitas que son descendientes de aquellos hombres, como si ellos fueran las "ramas" del árbol.
reservada
Las personas siempre dedicaron a Dios las primeras cosechas que ellos cosecharon . Aquí "primicias" representa al primer pueblo en creer en Cristo.
Romans 11:17
si ustedes, una rama de olivo silvestre
El pronombre "ustedes," y la frase "una rama de olivo silvestre," se refiere al pueblo gentil que ha aceptado la salvación a través de Jesús.
Pero si algunas de las ramas fueron desprendidas
Aquí Pablo se refiere a los judíos que rechazaron a Jesús como "ramas desprendidas." Usted puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "Pero si alguien desprendió alguna de las ramas"
fueron injertadas entre ellos
Aquí Pablo habla de los cristianos gentiles como si ellos fueran "ramas injertadas." Usted puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "Dios te adjuntó al árbol, entre las ramas que quedaban"
la raíz rica del árbol de olivo
Aquí "la raíz rica" es una metáfora que se refiere a las promesas de Dios.
no se jacten sobre las ramas
Aquí "las ramas" es una metáfora que representa al pueblo judío.Traducción Alterna: "no digan que ustedes son mejores que el pueblo judío que Dios ha rechazado"
no son ustedes los que sostienen la raíz, sino es la raíz la que los sostiene a ustedes
Otra vez, Pablo implica que los gentiles creyentes son ramas. Dios los salva solamente a causa de las promesas del pacto que Él hizo a los judíos.
Romans 11:19
Las ramas fueron desprendidas
Aquí "ramas" se refiere a los judíos que rechazaron a Jesús y a quienes Dios ahora los ha rechazado. Puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "Dios desprendió las ramas"
yo pudiera ser injertado
Pablo utiliza esta frase para referirse a los creyentes gentiles quienes Dios ha aceptado. Puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "Él pudiera unirme"
de ellos ... ellos
Los pronombres "su" y "ellos" se refiere al pueblo judío que no cree.
pero ustedes se paran firmes por causa de su fe
Pablo habla de los creyentes gentiles que permancen firmes en la fe como si estuvieran parados firmes y nadie los pudiera mover. Traducción Alterna: "pero ustedes permanecen debido a su fe"
Pero si Dios no perdonó las ramas naturales, tampoco los perdonará a ustedes.
Aquí las "ramas naturales" se refiere al pueblo judío que rechazó a Jesús. Traducción Alterna: "Como Dios no perdonó a esos judíos incrédulos, quienes crecieron como ramas naturales que vienen de la raíz, entonces sepan, que si ustedes no creen, Él no los perdonará tampoco. (UDB)
Romans 11:22
las acciones amables y la severidad de Dios
Pablo está recordándole a los judíos creyentes que aunque Dios pudo actuar muy amablemente hacia ellos, Él no dudará en juzgarlos y castigarlos.
la severidad vino sobre los judíos
Pablo habla de "severidad" como si esto estuviera vivo y se moviera. Se puede entender explícitamente que Dios tuvo que tratar duramente con el pueblo judío. Traducción Alterna: "Dios trató con dureza a los judíos"
De otra manera ustedes también serían cortados.
Pablo nuevamente utiliza la metáfora de la rama, la cual Dios puede "cortar" si Él necesita hacerlo. Puede traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "De otra manera Dios los cortará"
Romans 11:23
si ellos no continúan en su incredulidad,
La frase "no continúan en su incredulidad" es un doble negativo. Puede traducirlo en una forma positiva. Traducción Alterna: "Si los judíos empiezan a creer en Cristo"
serían injertados de nuevo
Pablo habla de los judíos como ramas que pueden ser injertados de nuevo en un árbol si ellos empiezan a creer en Jesús. Puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "Dios los injertará de nuevo"
injertar
Esto es un proceso común donde el final de una rama viva de un árbol es insertada en otro árbol para que así una nueva rama comience a crecer en ese árbol.
Pues si ustedes fueron cortados de lo que es por naturaleza un arból de olivo salvaje, y contrario a la naturaleza fueron injertados en un buen árbol de olivo, ¿cuánto más estos judíos, quienes son las ramas naturales, serán injertados de nuevo en su propio árbol de olivo?
Pablo continúa hablando de los gentiles creyentes y judíos como si ellos fueran ramas de árbol. Puede traducir esto de una forma activa. Traducción Alterna: "Pues si Dios ha cortado lo que por naturaleza es un árbol de olivo salvaje y contrario a la naturaleza los ha injertado a ustedes en un buen árbol de olivo, ¿Cuánto mas Él injertará a estos judíos, que son ramas naturales, en su propio árbol de olivo?
ramas
Pablo está hablando de los judíos y gentiles como si ellos fueran ramas. Las "ramas naturales" representan a los judíos y las "ramas injertadas" representan a los gentiles creyentes.
ellos
En todas las ocurrencias el "ellos" se refiere a los judíos.
Romans 11:25
yo no quiero que ignoren
Aquí Pablo utiliza un doble negativo. Puede traducir esto en una forma positiva. Traducción Alterna: "Yo deseo mucho que ustedes estén consciente"
hermanos
Aquí "hermanos" significa compañeros cristianos, incluyendo a ambos, hombres y mujeres.
yo
El pronombre "yo" se refiere a Pablo.
ustedes... suyo
Los pronombres "ustedes" y "suyo"se refiere a los creyentes gentiles.
de manera que no sean sabios en su propio pensamiento
Pablo no quiere que los creyentes gentiles piensen que son mas sabios que los judíos incrédulos. Traducción Alterna: "para que ustedes no piensen que son mas sabios de lo que ustedes son"
ha ocurrido un endurecimiento parcial en Israel
Pablo habla de "endurecimiento" o "testadurez" como si fuera un endurecimiento de órganos físicos en el cuerpo. Algunos judíos han rechazado la salvación a través de Jesús. Traducción Alterna: "mucha gente de Israel continúa siendo testaruda"
hasta que la plenitud de los gentiles venga.
La palabra "hasta" aquí implica que algunos judíos creerán luego que Dios culmine de traer a los gentiles a la iglesia.
Romans 11:26
Oración de Enlace
Pablo dice que el libertador saldrá de Israel para la gloria de Dios.
Así todo Israel será salvo
Aquí Pablo habla bien general. ÉL no quiere decir que toda persona en Israel será salva. Puede traducir esto en forma activa. T"raducción Alterna: "Así Dios salvará a muchos en Israel"
tal como está escrito
Puede traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "Así como las escrituras registran"
DESDE ZION
Aquí "Zion" es utilizado como una metonimia para el lugar en donde Dios habita. Traducción Alterna: "De donde Dios está en medio de los judíos"
EL LIBERTADOR
"el que libera a su pueblo" (UDB)
ÉL REMOVERÁ LA IMPIEDAD
Pablo habla de la impiedad como si fuera un objeto que alguien pudiera remover, tal vez como alguien remueve una prenda.
DE JACOB
Aquí "Jacob" es usado como una metonimia para Israel. Traducción Alterna: "del pueblo de Israel"
CUANDO YO QUITE SUS PECADOS
Aquí Pablo habla de los pecados como si fuesen objetos que alguien puede quitar. Traducción Alterna: "Yo removeré el peso de sus pecados"
Romans 11:28
Por un lado ... por otro lado
Esto es un par de frases usadas para comparar dos hechos diferentes sobre un tema. Pablo usa estas frases para explicar que Dios ha rechazado a los judíos, pero Él aún los ama.
concerniente al evangelio
Puede hacer explícito de que Dios trató a los judíos como enemigos porque rechazaron a Jesús. Traducción Alterna: "porque los judíos rechazaron las buenas noticias sobre Cristo"
ellos son enemigos por tu bien
El amor de Dios por los gentiles era tan grande que su amor por los judíos parecía odio en comparación.
ellos son amados por causa de sus ancestros.
Puede traducir esto de forma activa. Traducción Alterna: "Dios aún los ama por lo que Él prometió hacer para sus ancestros"
Porque los dones y el llamado de Dios son inmutables
Pablo habla de las bendiciones espirituales y materiales que Dios prometió dar a su pueblo como si fueran regalos. El llamado de Dios se refiere al hecho de que Dios llamó a los judíos para que fueran su pueblo. Traducción Alterna: "Pues Dios nunca cambió su pensar sobre lo que Él había prometido darles, y sobre como Él los ha llamado para que sean su pueblo."
Romans 11:30
ustedes fueron anteriormente desobedientes
"ustedes no obedecieron en el pasado"
ustedes han recibido misericordia por causa de su desobediencia
Aquí "misericordia" significa las bendiciones inmerecidas de parte de Dios. Traducción Alterna: "porque los judíos han rechazado a Jesús, ustedes han recibido bendiciones que no merecían"
ustedes
Esto se refiere a los creyentes gentiles, y es plural.
Dios encerró a todos en desobediencia
Dios ha tratado a la gente que lo desobedecen como prisioneros que son incapaces de escapar de su prisión. Traducción Alterna: "Dios ha hecho prisioneros a aquellos que lo desobedecen. Ahora no pueden parar de desobedecer a Dios."
Romans 11:33
¡Oh, la profundidad de las riquezas tanto de la sabiduría y del conocimiento de Dios!
Aquí "sabiduría" y "conocimiento" significan básicamente lo mismo. Traducción Alterna: "¡Cuán asombrosos son los muchos beneficios tanto de la sabiduría y el conocimiento de Dios!"
Cuán insondables son sus juicios, y sus caminos más allá de ser descubiertos
"Nosotros somos completamente incapaces de entender las cosas que Él ha decidido y encontrar las maneras en las que el actúa hacia nosotros"
¿Pues quién ha conocido la mente del Señor?
Pablo utiliza esta pregunta para enfatizar su punto. Puede traducir esto como una afirmación. Traducción Alterna: "Nadie nunca ha sabido lo que el Señor piensa"
¿O quién se ha convertido en su consejero?
Pablo utiliza esta pregunta para enfatizar su punto. Puede traducir esto como una afirmación. Traducción Alterna: "Él no necesita a nadie que lo aconseje"
Romans 11:35
¿O QUIÉN LE HA DADO ALGO PRIMERO A DIOS, PARA QUE LE FUERA DEVUELTO?
Pablo utiliza esta pregunta para enfatizar su punto. Traducción Alterna: "Nadie nunca le ha dado nada a Dios que no lo haya recibido primero de Dios"
Pues de Él... a través de Él... para Él - Aquí todas las ocurrencias de "Él" se refieren a Dios.
A Él sea la gloria por siempre
Esto expresa el deseo de Pablo de que toda la gente honre a Dios. Puede hacer esto explícito en su traducción. Traducción Alterna: "¡Que todas las personas lo honren por siempre!"
121Yo les insto, por lo tanto, hermanos, por las misericordias de Dios, que presenten sus cuerpos como sacrificio vivo, santo, aceptable a Dios. Este es su culto racional.2No se conformen a este mundo, sino sean transformados a través de la renovación de sus mentes. Hagan esto para que conozcan cuál es la buena, aceptable, y perfecta voluntad de Dios.3Pues yo les digo, que por la gracia que me fue dada, todos quienes están entre ustedes no deben pensar más altamente de sí mismos de lo que deben pensar. En su lugar, ellos deben pensar de manera sabia, tal como Dios ha dado a cada uno, una cierta cantidad de fe.4Pues nosotros tenemos muchos miembros en un solo cuerpo, pero no todos los miembros tienen la misma función.5De la misma manera nosotros, quienes somos muchos, somos un cuerpo en Cristo, y somos individualmente miembros los unos de los otros.6Nosotros tenemos diferentes dones de acuerdo con la gracia que nos ha sido dada. Si el don de alguno es profecía, que sea hecho de acuerdo con el tamaño de su fe.7Si el don de alguno es servicio, dejen que sirva. Si uno tiene el don de la enseñanza, permítanle enseñar.8Si el don de alguno es exhortación, permítanle exhortar. Si alguno tiene el don de dar, permítanle hacerlo generosamente. Si el don de alguno es liderar, que sea hecho con cuidado. Si el don de alguno es mostrar misericordia, que sea hecho con alegría.9Dejen que el amor sea sin hipocresía. Aborreciendo lo que es malo; apéguense a aquello que es bueno.10Concerniente al amor de hermanos, sean afectivos los unos con los otros. Concerniente al honor, respétense unos a otros.11Concerniente a la diligencia, no sean perezosos; concerniente al espíritu, sean fervientes. Concerniente al Señor, sírvanle.12Regocíjense en la esperanza que ustedes tienen acerca del futuro. Sean pacientes en sus problemas. Manténganse orando.13Participen en las necesidades de los creyentes. Encuentren muchas maneras de mostrar hospitalidad.14Bendigan aquellos quienes los persiguen, bendigan y no maldigan.15Regocíjense con aquellos quienes se regocijan; lloren con aquellos que lloran.16Sean de un mismo pensar uno hacia el otro. No piensen de manera orgullosa, sino que acepten a las personas humildes. No sean sabios en sus propios pensamientos.17No devuelvan a nadie mal con mal. Hagan cosas buenas delante de todas las personas.18Si es posible, tanto como de ustedes dependa, estén en paz con todas las personas.19No se venguen ustedes mismos, amados, sino den lugar a la ira de Dios. Porque escrito está: "MÍA ES LA VENGANZA, YO PAGARÉ" dice el Señor.20"PERO SI TU ENEMIGO TIENE HAMBRE, DALE DE COMER. Y SI ESTÁ SEDIENTO, DALE DE TOMAR. PUES SI HACES ESTAS COSAS, TU ACUMULARÁS CARBONES DE FUEGO SOBRE SU CABEZA".21No seas vencido por el mal, sino vence al mal con el bien.
Romans 12:1
Oración de enlace:
Pablo cuenta lo que la vida de un creyente debería ser y cómo los creyentes deberían servir.
Yo les insto por lo tanto, hermanos, por las misericordias de Dios
Aquí "hermanos" se refiere a los compañeros creyentes, ambos, hombre y mujer. Traducción Alterna: "Compañeros creyentes, a causa de la gran misericordia que Dios les ha dado, yo quiero que ustedes"
que presenten sus cuerpos en sacrificio vivo
Aquí Pablo usa la palabra "cuerpos" para referirse a la persona completa. Pablo está comparando un creyente en Cristo que obedece completamente a Dios, con los animales que los judíos mataron y luego ofrecieron a Dios. Traducción Alterna: "para ofrecerse a sí mismos completamente a Dios mientras ustedes están vivos como si fueran un sacrificio muerto en un altar del templo"
santo, aceptable a Dios
Los posibles significados son 1) "un sacrificio que ustedes solamente dan a Dios y que a Él le complace"
Este es su servicio racional
"Esta es la manera correcta de adorar a Dios"
No se conformen a este mundo
Los posibles significados son 1) "No se comporten como el mundo se comporta" o 2) "No piensen en la manera que el mundo lo hace."
No se conformen
Los posibles significados son 1) "No dejen que este mundo le diga que hacer y pensar" o 2) "No se permitan ustedes mismos actuar y hacer lo que el mundo hace."
este mundo
Esto se refiere a los incrédulos que viven en el mundo.
sino sean transformados a través de la renovación de sus mentes
Usted puede traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "pero dejen que Dios cambie la manera en la que ustedes piensan y se comportan"
Romans 12:3
que por la gracia que me fue dada
Aquí "gracia" se refiere a Dios escogiendo a Pablo para ser un apóstol y líder de la iglesia. Usted puede hacer eso explícito en su traducción. Usted también puede traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "porque Dios libremente me escogió para ser un apóstol"
todos quienes están entre ustedes no deben pensar más altamente de sí mismos de lo que deben pensar
"que ninguno entre ustedes debe pensar que son mejores que otras personas"
En su lugar, deben pensar de manera sabia
"Pero ustedes deben ser sabios en cómo ustedes piensan sobre ustedes mismos"
tal como Dios ha dado a cada uno una medida exacta de fe
Pablo implica aquí que los creyentes tienen diferentes habilidades que corresponden a su fe en Dios. Traducción Alterna: "ya que Dios les ha dado a cada uno de ustedes diferentes habilidades a causa de su confianza en Él"
Romans 12:4
Pues
Pablo usa esta palabra para mostrar que Él ahora explicará por qué algunos cristianos no deben pensar que ellos son mejores que otros.
nosotros tenemos muchos miembros en un sólo cuerpo
Pablo se refiere a todos los creyentes en Cristo como si ellos fueran diferentes partes del cuerpo humano. Él hace esto para ilustrar que aunque los creyentes pueden servir a Cristo en diferentes maneras, cada persona pertenece a Cristo y sirve en una manera importante.
miembros
Estas son cosas tales como, ojos, estómagos, y manos.
somos individualmente miembros los unos de los otros
Pablo habla de los creyentes como si Dios los hubiera unido juntos físicamente como las partes del cuerpo humano. Usted puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "Dios ha unido a cada creyente junto con todos los otros creyentes"
Romans 12:6
Nosotros tenemos diferentes dones de acuerdo a la gracia que nos han dado
Pablo habla de las diferentes habilidades de los creyentes como si fuesen regalos gratis de Dios. Usted puede traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "Dios ha dado libremente a cada uno de nosotros la habilidad para hacer diferentes cosas para Él"
permitan que sea hecho de acuerdo a la proporción de su fe
Los posibles significados son 1) "dejen que él hable profecías que no van más allá de la cantidad de fe que Dios nos ha dado" o 2) "dejen que él hable profecías que están de acuerdo con las enseñanzas de nuestra fe."
Si alguno tiene el don de dar
Aquí "dar" se refiere a dar dinero y otras cosas a las personas. Usted puede hacer este significado explícito en su traducción. Traducción Alterna: "Si alguno tiene el don de dar dinero u otros bienes a las personas en necesidad"
Romans 12:9
Dejen que el amor sea sin hipocresía
Usted puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "Ustedes deben amar a las personas sincera y verdaderamente"
amor
La palabra que Pablo usa aquí se refiere al tipo de amor que viene de Dios y se enfoca en lo bueno de otros, incluso cuando no se beneficia a uno mismo.
Concerniente al amor de hermanos, sean afectivos
Aquí Pablo comienza una lista de nueve cosas, cada una con la forma "Concerniente ... sean" para decirle a los creyentes que tipo de persona ellos deben ser. Usted puede necesitar traducir algunas de las cosas como "Concerniente ... haz." La lista continúa hasta el 12:11.
Concerniente al amor de hermanos
"En cuanto a cómo ustedes aman a sus compañeros creyentes"
amor
Esta es otra palabra que significa amor fraternal o amor por un amigo o miembro familiar. Este es una amor natural humano entre amigos y parientes.
sean afectivos
Usted puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "muestren afecto"
Concerniente al honor, respétense unos a otros
"Hónrense y respétense uno al otro" o "Honra a tus compañeros creyentes respetándolos"
Romans 12:11
Concerniente a la diligenia, no sean perezosos; concerniente al espíritu, sean fervientes. Concerniente al Señor, sírvanle
"No sean perezosos en su trabajo, pero sean deseosos en seguir el Espíritu y para servir al Señor"
Regocígence en la confianza que ustedes tienen acerca del futuro
Pablo implica aquí que los creyentes pueden estar confiados que Dios los ayudará. Traducción Alterna: "Estén felices porque ustedes están confiados de que Dios siempre los ayudará"
Sean pacientes en sus problemas
"Esperen pacientemente cuando sea que ustedes tengan problemas"
Participen en las necesidades de los creyentes
Esta es la última cosa en la lista que comenzó en el 12:9. "Cuando los compañeros cristianos estén en problemas, ayúdenles con lo que ellos necesiten"
Encuenten muchas maneras de mostrar hospitalidad
"Siempre dénle la bienvenida a su hogar cuando ellos necesiten un lugar para quedarse"
Romans 12:14
Sean de un mismo pensar entre ustedes
Esta es una expresión idiomática que significa vivir en unidad. Traducción Alterna: "Estén de acuerdo uno con el otro" o "Vivan en unidad uno con el otro"
No piensen de manera orgullosa
"No piensen que ustedes son más importantes que otros"
acepten a las personas humildes
"dénle la bienvenida a las personas que no parezcan importantes"
No sean sabios en sus propios pensamientos
"No piensen de ustedes mismos como teniendo más sabiduría que todos los demás"
Romans 12:17
No devuelvan a nadie mal con mal
"No le hagan cosas malas a alquien que ha hecho cosas malas a ustedes"
Hagan cosas buenas delante de todas las personas
"Hagan cosas que todos consideren ser bueno"
tanto como de ustedes dependa, estén en paz con todas las personas
"hagan cualquier cosa que puedan para vivir en paz con todos"
Romans 12:19
den lugar a la ira de Dios
Aquí "ira" es una metonimia para el castigo de Dios. Traducción Alterna: "permitan que Dios los castigue"
Porque escrito está
Usted puede traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "Pues alguien ha escrito"
MÍA ES LA VENGANZA, YO PAGARÉ
Estas dos frases significan básicamente la misma cosa y enfatiza que Dios vengará a su pueblo. Traducción Alterna: "Yo verdaderamente te vengaré"
TU ENEMIGO ... DALE DE COMER ... DALE DE TOMAR ... PUES SI HACES ESTAS COSAS, TU ACUMULARÁS ...No seas vencido por el mal, sino vence al mal
Todas las forma de "tu" y "sus" están dirigidas a una persona.
PERO SI TU ENEMIGO TIENE HAMBRE ... SU CABEZA
En el 12:20 Pablo cita otra parte de la Escritura. Traducción Alterna: "Pero la escritura también dice: 'SI TU ENEMIGO ESTÁ HAMBRIENTO ... SU CABEZA"
DALE DE COMER
"DÉNLE ALGO DE COMER"
ACUMULARÁS CARBONES DE FUEGO SOBRE SU CABEZA
Pablo habla de las bendiciones que los enemigos recibirán como si alguien estuviera derramando carbones encendidos sobre sus cabezas. Los posibles significados son 1) "HAZ QUE LA PERSONA QUE TE MALTRATÓ, SE SIENTA MAL POR COMO ÉL TE HA MALTRATADO" o 2) "DALE A DIOS UNA RAZÓN PARA QUE ÉL JUZGUE A TU ENEMIGO MÁS DURAMENTE."
No seas vencido por el mal, sino vence al mal con el bien
Pablo describe el "mal" como si fuera una persona. Usted puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "No permitas que aquellos que son malos te derroten, pero derrota a aquellos que son malos haciendo lo que es correcto"
131Deja que toda alma sea obediente a las autoridades superiores, pues no hay ninguna autoridad que no haya venido de Dios. Las autoridades que existen han sido constituidas por Dios.2Por lo tanto, aquel quien resiste la autoridad se opone al mandato de Dios, y aquellos quienes se oponen a ésta, recibirán juicio sobre sí mismos.3Pues los gobernantes no son un terror para los que hacen el bien, sino para los que hacen el mal. ¿Deseas no temer a aquel en autoridad? Haz lo que es bueno, y tú recibirás su aprobación.4Pues él es un servidor de Dios a ti para bien. Pero si tú haces lo que es malo, teme; pues él no carga la espada sin causa. Pues él es un servidor de Dios, un vengador para ira sobre aquellos que hacen mal.5Por lo tanto, ustedes tienen que obedecer, no sólo por causa de la ira, sino también por causa de la consciencia.6Porque por esto pagas impuestos también. Pues las autoridades son servidores de Dios, quienes atienden a esto continuamente.7Paga a todos lo que le debes: impuesto a quienes debes impuesto, tributo a quienes debes tributo, temor a quienes debes temer, honor a quienes honor es debido.8No le deban nada a nadie, excepto amarse unos a otros. Pues aquel que ama a su prójimo ha cumplido la ley.9Pues: "NO COMETERÁS ADULTERIO, NO MATARÁS, NO ROBARÁS, NO CODICIARÁS", y si hay otro mandamiento también, está resumido en esta oración: "AMARÁS A TU PRÓJIMO COMO TI MISMO."10El amor no daña al prójimo. Por lo tanto, el amor es el cumplimiento de la ley.11Debido a esto, ustedes conocen el tiempo, que ya es hora para que se despierten del sueño. Pues ahora nuestra salvación está más cerca que cuando creímos por primera vez.12La noche ha avanzado, y el día se ha acercado. Dejemos, por lo tanto, a un lado las obras de las tinieblas, y vistámonos con la armadura de luz.13Caminemos apropiadamente, como de día, no en celebraciones desenfrenadas o borracheras. No caminemos en inmoralidades sexuales ni en lujuria descontrolada, y tampoco en contiendas o envidia.14Pero vistámonos del Señor Jesucristo, y no hagan provisión para la carne, ni para satisfacer sus lujurias.
Romans 13:1
Oración de Enlace
Pablo le dice a los creyentes cómo vivir bajo los gobernantes.
Dejen que cada alma sea obediente a
Aquí "alma" es una sinécdoque para la persona en sí. "Cada cristiano debería obedecer a" o "todos deberían obedecer"
autoridades superiores
"oficiales del gobierno" (UDB)
pues
"porque"
no hay ninguna autoridad que no haya venido de Dios
"toda autoridad viene de Dios"
Y las autoridades que existen han sido señaladas por Dios
Se puede traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "Y las personas que están en autoridad están ahí porque Dios los puso allí"
las autoridades
"esa autoridad de gobierno" o "la autoridad que Dios colocó en el poder"
aquellos quienes se oponen recibirán juicio sobre sí mismos
Se puede traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "Dios juzgará aquellos quienes se oponen a las autoridades del gobierno"
Romans 13:3
Pues
Pablo usa esta palabra para comenzar su explicación de Romanos 13:1 y decir acerca de lo que resultaría si el gobierno condena a una persona.
los gobernantes no son un terror
"los gobernantes no hacen que las personas buenas tengan miedo"
los que andan en bien... los que andan en mal
Las personas están identificadas con sus "buenas obras" o "malas obras".
¿Deseas no temer a la autoridad?
Pablo usa esta pregunta para enfatizar su punto. Se puede traducir como un argumento. Traducción Alterna: "¡Déjenme decirles cómo pueden no tenerle miedo al gobierno!"
tú recibirás alabanza de esto
El gobierno dirá cosas buenas acerca de las personas que hacen lo que es bueno.
pues él no carga la espada sin ninguna razón
Se puede traducir esto en forma positiva. Traducción Alterna: "él carga la espada por una buena razón" o "él tiene el poder de castigar a las personas, y él castigará a las personas"
carga la espada
Los gobernantes romanos cargaban una espada corta como símbolo de su autoridad.
un vengador para ira
Aquí, "ira" representa el castigo que las personas reciben cuando hacen malas obras. Traducción Alterna: "una persona que castiga a las personas como una expresión de enojo por parte del gobierno en contra del mal"
no solo por causa de la ira, pero también por causa de la consciencia
"no solamente para que el gobierno no los castigue, sino también para que tengan una consciencia clara ante Dios"
Romans 13:6
Porque por esto
"Porque el gobierno castiga a los que hacen el mal"
ustedes... páguenle a todos
Aquí Pablo se está dirigiendo a los creyentes.
Pues
"Este es el por qué deben pagar impuestos."
atienden
"administran" o "trabajan en"
impuestos a quienes debes impuestos, tributo para aquellos que debes tributo, temor para aquellos que debes temer, honor para aquellos que debes honrar
Estas cláusulas son elipsis. Se pueden incluir las palabras que faltan en su traducción. Traducción Alterna: "páguenle impuestos a quienes piden que ustedes paguen impuestos. Paguen los impuestos sobre los bienes a quienes piden que ustedes paguen esos impuestos. Respeten a quienes ustedes deben respetar. Honren a quienes deben honrar"
tributo
Esto se refiere al impuesto de la aduana.
Romans 13:8
Oración de Enlace
Pablo le dice a los creyentes cómo actuar hacia sus vecinos.
No le deban a nadie nada, excepto amarse unos a otros
Esta es una doble negación. Se puede traducir en una forma positiva. Traducción Alterna: "Paguen todo lo que deban a todos y ámense los unos a otros"
deban
Este verbo está en plural y se refiere a todos los cristianos romanos.
excepto amarse unos a otros
Esta es la única deuda que puede permanecer como se muestra en la nota de arriba.
amarse
Esto se refiere al tipo de amor que proviene de Dios y se enfoca en el bien a otros, incluso cuando no benefice a uno mismo.
CODICIARÁS
el desear tener o poseer algo que otra persona tiene.
El amor no hace ningún daño a su vecino
Esta frase refleja el amor como una persona que está siendo amable hacia otra persona. Traducción Alterna: "Las personas que aman a sus vecinos no les hacen daño a ellos"
Romans 13:11
ustedes conocen el tiempo, porque ya ha llegado el tiempo que despierten del sueño
Pablo habla de la necesidad de los creyentes romanos de cambiar su conducta como si ellos necesitarán despertar de estar dormidos.
La noche ha avanzado
Pablo habla del momento cuando las personas hacen cosas malas como la noche. Traducción Alterna: "El tiempo presente pecaminoso ya casi termina"
el día se ha acercado
Pablo habla del momento cuando dejan de hacer cosas malas como el día. Traducción Alterna: "Cristo volverá pronto"
obras de las tinieblas
Estas son obras malignas las cuales las personas prefieren hacer de noche, cuando está oscuro y nadie los puede ver.
vistámonos con la armadura de luz
Pablo habla de hacer cosas para resistir a Satanás como si las personas estuviesen poniéndose la armadura en preparación para la batalla. Traducción Alterna: "Deberíamos permitir que Dios nos proteja haciendo solo aquellas obras que queremos que las personas nos vean haciendo"
Romans 13:13
Caminemos
Pablo se incluye a sí mismo junto con sus lectores y otros creyentes.
Caminemos apropiadamente, como si fuera de día
Pablo habla de vivir como verdaderos creyentes como si uno estuviese caminando mientras está de día. Traducción Alterna: "Caminemos de manera visible sabiendo que todos nos pueden ver"
en inmoralidades sexuales ni en lujuria descontrolada
Estos conceptos significan básicamente la misma cosa. Se pueden combinar en su traducción. Traducción Alterna: "acciones sexuales inmorales"
contiendas
Esto se refiere a conspirar en contra de otras personas y discutir con otras personas.
celos
Esto se refiere a sentimientos negativos en contra del triunfo de una persona o ventaja sobre otros.
vístanse del Señor Jesucristo
Pablo habla de aceptar la naturaleza moral de Cristo como si Él fuese nuestra vestimenta externa que las personas ven.
vístanse
Si su idioma tiene una forma en plural para ordenarle a los demás, úsela aquí.
no provean para la carne
Aquí, "la carne" se refiere a la propia naturaleza de las personas que se opone a Dios. Esta es la naturaleza pecaminosa de los seres humanos. Traducción Alterna: "no permitan que su viejo corazón malo tenga cualquier oportunidad para hacer cosas malvadas"
141Reciban a cualquiera que esté débil en fe, sin juzgar sobre argumentos.2Una persona tiene fe para comer todo, otra que es débil, come sólo vegetales.3Que el que coma de todo no desprecie al que no come de todo. Y el que no come de todo, no juzgue al que come de todo. Porque Dios lo ha aceptado.4¿Quiénes son ustedes, que juzgan a un siervo que pertenece a otro? Es delante de su propio amo, que él permanece en pie o cae. Pero Él lo hará permanecer de pie, pues el Señor es capaz de mantenerlo en pie.5Una persona valora un día sobre otro. Otra valora cada día igualmente. Dejen que cada persona esté convencida en su propia mente.6El que observa el día, obsérvelo para el Señor. Y el que come, come para el Señor, porque él da gracias a Dios. El que no come, se abstiene de comer para el Señor. Él también da gracias a Dios.7Pues ninguno de nosotros vive para sí mismo, y ninguno muere para sí mismo.8Pues si nosotros vivimos, vivimos para el Señor. Y si nosotros morimos, morimos para el Señor. Por lo tanto, si vivimos o morimos, del Señor somos.9Pues para este propósito Cristo murió y vivió otra vez, para que Él sea Señor de ambos, de los muertos y de los que viven.10Pero tú, ¿por qué juzgas a tu hermano? Y tú, ¿por qué desprecias a tu hermano? Pues todos nosotros compareceremos ante del tribunal de Dios.11Porque escrito está: "COMO YO VIVO, DICE EL SEÑOR, SE DOBLARÁ ANTE MÍ TODA RODILLA, Y TODA LENGUA ALABARÁ A DIOS."12Así entonces, cada uno de nosotros le dará cuenta a Dios de sí mismo.13Por lo tanto, no nos juzguemos más unos a otros, pero en cambio decidan esto, que nadie ponga una piedra de tropiezo o una trampa a su hermano.14Yo sé y estoy persuadido en el Señor Jesús, que nada es impuro en sí mismo. Solamente para aquel que considera cualquier cosa impura, para él es impura.15Si por la comida, tu hermano es herido, ya no caminas más en amor. No destruyas con tu comida a alguien por quien Cristo murió.16Así que, no permitan que lo que ustedes consideran ser bueno se hable como malo.17Pues el reino de Dios no se trata de comida y bebida, sino se trata de justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo.18Pues quien sirve a Cristo de esta manera es aceptable a Dios y aprobado por las personas.19Así entonces, vamos a procurar las cosas de paz, y las cosas que edifican el uno al otro.20No destruyas la obra de Dios a causa de la comida. Todas las cosas ciertamente son limpias, pero es malo para la persona que come y causa tropiezos.21Es bueno no comer carne, ni beber vino, ni cualquier cosa por la cual tu hermano se ofenda.22La fe que tú tienes, mantenla entre tú y Dios. Bendecido es aquel que no se condena a sí mismo con respecto a lo que él aprueba.23El que duda es condenado si come, porque no lo hace con o por la fe. Y cualquier cosa que no es por la fe, es pecado.
Romans 14:1
Oración de Enlace
Pablo anima a los creyentes recordándoles que ellos tienen que rendirle cuenta a Dios.
débil de fe
Esto se refiere a aquellos que se sienten culpables por comer y beber ciertas cosas.
sin juzgar sobre argumentos
"y no los condenen debido a sus opiniones"
Una persona tiene fe para comer todo
Aquí "fe" se refiere a hacer lo que una persona cree que Dios le está diciendo que haga.
otra que es débil come sólo vegetales
Esto describe a una persona que cree que Dios no quiere que coma carne.
Romans 14:3
¿Quiénes son ustedes, que juzgan a un sirviente que pertenece a otro?
Pablo está usando una pregunta para regañar a aquellos que están juzgando a otros. Se puede traducir esto como un argumento. Traducción Alterna: "¡Ustedes no son Dios, y no tienen permitido juzgar a uno de Sus siervos!"
Es delante su propio amo que él permanece en pie o cae
Pablo habla de Dios como si Él fuese un amo que tiene siervos. Traducción Alterna: "Solamente el amo puede decidir si Él aceptará al siervo o no"
Pero Él lo hará permanecer de pie, porque el Señor es capaz de mantenerlo en pie
Pablo habla del siervo que es aceptable delante de Dios como si él hubiese "permanecido de pie" en lugar de caerse. Se puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "Pero el Señor lo aceptará porque Él es capaz de hacer al siervo aceptable"
Romans 14:5
Una persona valora un día sobre otro. Otra valora cada día igualmente
"Una persona piensa que un día es más importante que todos los demás, pero otra persona piensa que todos los días son iguales"
Dejen que cada persona sea convencida en su propia mente
Puede hacer explícito el significado completo y puede también traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "Dejen que cada persona se asegure que lo que está haciendo sea para honrar al Señor"
Él quien observa el día, lo observa para el Señor
Aquí "observa" se refiere a adorar. Traducción Alterna: "La persona que adora en un cierto día lo hace para honrar al Señor"
Y el quien come, come para el Señor,
Esta es un figura idiomática
Él, quien no come, se abstiene de comer para el Señor
Esta es una figura idiomática
Romans 14:7
Porque ninguno de nosotros vive para sí mismo
Aquí "vive para sí mismo" significa vive solo para complacerse a sí mismo. Traducción Alterna: "Ninguno de nosotros debería vivir solamente para complacernos a nosotros mismos"
ninguno muere para sí mismo
Esto significa que la muerte de uno le afecta a otras personas. Traducción Alterna: "ninguno de nosotros debería pensar que cuando morimos solamente nos afecta a nosotros"
nosotros
Pablo incluye a sus lectores.
de muertos y de los vivos
"aquellos que están muertos y aquellos que están vivos"
Romans 14:10
¿por qué juzga a tu hermano? Y tú, ¿por qué desprecias a tu hermano?
Al usar estas preguntas, Pablo está demostrando cómo él puede necesitar regañar a los individuos entre sus lectores. Traducción Alterna: "¡está mal que juzguen a su hermano, y está mal que ustedes desprecien a su hermano!" o "¡dejen de juzgar y despreciar a su hermano!"
hermano
Aquí esto significa un compañero cristiano, ya sea hombre o mujer.
Porque todos nosotros estaremos en pie delante del tribunal de Dios
El "tribunal de Dios" se refiere a la autoridad de Dios para juzgar. Traducción Alterna: "Porque Dios nos juzgará a todos"
Porque está escrito
Se puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "Porque alguien ha escrito en las Escrituras"
COMO YO VIVO (MIENTRAS YO VIVA)
Esta frase es usada para comenzar un juramento o promesa solemnel. Traducción Alterna: "Pueden estar seguros que esto es cierto"
SE DOBLARÁ ANTE MÍ TODA RODILLA , Y TODA LENGUA ALABARÁ A DIOS
Pablo usa las palabras "rodilla" y "lengua" para referirse a la persona. También, el Señor usa la palabra "Dios" para referirse a Sí mismo. Traducción Alterna: "toda persona se inclinará y Me dará gloria a Mí"
Romans 14:12
le dará cuentas a Dios de sí mismo
"tendremos que explicarle nuestras acciones a Dios"
pero en cambio decidan esto, que nadie ponga una piedra de tropiezo o una trampa a su hermano
Aquí "piedra de tropiezo" y "trampa" significan básicamente lo mismo. Traducción Alterna: "sino en cambio, establezcan como meta no hacer o decir cualquier cosa que pueda causar que un compañero creyente peque"
hermano
Aquí esto significa compañero cristiano, ya sea hombre o mujer.
Romans 14:14
Yo sé y estoy persuadido en el Señor Jesús
Aquí las palabras "sé" y "estoy persuadido" significan básicamente lo mismo; Pablo los usa para enfatizar su seguridad. Traducción Alterna: "Yo estoy seguro a causa de mi relación con el Señor Jesús"
nada es impuro por sí mismo
Se puede traducir esto en forma positiva. Traducción Alterna: "todo por sí mismo es puro"
por sí mismo
"por su naturaleza" o "por causa de lo que es"
Solo para aquel que considera cualquier cosa impura, para él es impura
Aquí Pablo implica que una persona debería alejarse de cualquier cosa que él piense que es impuro. Traducción Alterna: "Pero si una persona piensa que algo es impuro, entonces para esa persona es impuro y debería alejarse de eso"
Si por la comida tu hermano es herido
"Si lastimas la fe de tu compañero creyente por el asunto de la comida." Aquí la palabra "tu" se refiere a aquellos que son fuertes en la fe y "hermano" se refiere a aquellos que son débiles en la fe.
hermano
Aquí esto significa un compañero creyente, ya sea hombre o mujer.
ya tú no caminas más en amor
Pablo habla del comportamiento de los creyentes como si fuese una caminata. Traducción Alterna: "entoces ya tú no estás demostrando amor"
Romans 14:16
no permitan que sus acciones causen que las personas se burlen de ellos
"No hagan cosas, incluso si ustedes consideran que esas cosas son buenas, si las personas dirán que son malas"
sus buenas acciones
Esto se refiere a las acciones de las personas con una fe fuerte.
personas
Posibles significados son 1) otros creyentes o 2) no cristianos
Porque el reino de Dios no es acerca de comida y bebida, sino acerca de justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo
Pablo argumenta que Dios establece Su reino para Él poder darnos una relación correcta con Él y proveernos paz y gozo. Traducción Alterna: "Porque Dios no estableció Su reino para Él poder decidir sobre lo que comemos y bebemos. Él estableció Su reino para que nosotros pudiéramos tener una relación correcta con Él y pudiera darnos paz y gozo"
Romans 14:18
aprobado por las personas
Se puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "las personas lo aprobarán" o "las personas lo respetarán"
vamos a seguir las cosas de paz, y las cosas que edifican uno al otro
Aquí "edifican uno al otro" significa ayudarnos los unos a otros a crecer en la fe. Traducción Alterna: "busquemos vivir juntos en paz y ayudar a otro a crecer en la fe"
Romans 14:20
No destruyan la obra de Dios a causa de la comida
Se puede hacer explícito el significado completo de esta oración. Traducción Alterna: "No arruinen lo que Dios ha hecho por un compañero cristiano solo porque quieres que coma cierto tipo de comida"
pero es malo para esa persona que come y le causa tropiezos
Aquí todo lo que "le causa tropiezos" significa causar que un hermano más débil haga lo que está en contra de su consciencia. Traducción Alterna: "pero sería pecado para alguien comer una comida que el otro hermano piensa que está mal comer, si comiendo esto causa que el hermano mas débil haga algo que está en contra de su consciencia"
Es bueno no comer carne, ni beber vino, ni cualquier cosa por la cual tu hermano se ofenda
"Es mejor no comer carne o no tomar vino o no hacer cualquier otra cosa que pueda causarle a tu hermano que peque"
hermano
Aquí esto significa un compañero cristiano, ya sea hombre o mujer.
tu
Esto se refiere al fuerte en la fe y "hermano se refiere al débil en la fe.
Romans 14:22
Estas creencias particulares que ustedes tienen
Esto se refiere de nuevo a las creencias acerca de la comida y bebida.
Bendecido es aquel quien no se condena a sí mismo con respecto a lo que aprueba
"Bendecidos son aquellos que no se sienten culpables por lo que ellos deciden hacer"
El que duda es condenado si come
Se puede traducir esto en forma activa. Traducción Alterna: "Dios dirá que esa persona hace mal si no está segura si está bien comer cierto tipo de comida, pero se la come de todos modos" o "La persona que no está segura si es correcto comer un cierto tipo de comida, pero luego se la come de todos modos tendrá una consciencia preocupada"
porque no es de la fe
Todo lo que "no es de la de" es algo que Dios no quiere que hagas. Se puede hacer explícito el significado completo aquí. Traducción Alterna: " Dios dirá que él está equivocado porque está comiendo algo que él cree que Dios no quiere que coma"
cualquier cosa que no es de la fe es pecado
Cualquier cosa que "no es de la fe" es algo que Dios no quiere que hagas. Se puede hacer explícito el significado completo aquí. Traducción Alterna: "estás pecando si haces algo que tú no crees que Dios quiere que hagas"
151Ahora nosotros, quienes somos fuertes, debemos soportar las flaquezas de los débiles, y no debemos agradarnos a nosotros mismos.2Dejen que cada uno de nosotros agrade a su prójimo con aquello que es bueno, de modo que lo edifique.3Pues ni siquiera Cristo se agradó a sí mismo. En su lugar, fue exactamente como está escrito: "LOS INSULTOS DE AQUELLOS QUIENES TE INSULTARON CAYERON SOBRE MÍ".4Pues todo lo que fue previamente escrito, fue escrito para nuestra enseñanza, de modo que por medio de la paciencia y por medio del aliento de las Escrituras, nosotros pudiéramos tener esperanza.5Ahora, que el Dios de paciencia y aliento les conceda a ustedes ser del mismo pensar con cada uno, de acuerdo con Cristo Jesús.6Que Él lo haga de modo que con una mente ustedes puedan alabar a una voz, al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo.7Por lo tanto recíbanse uno al otro, así como Cristo también los recibió a ustedes, para la alabanza de Dios.8Pues yo digo que Cristo ha sido hecho un servidor de la circuncisión en nombre de la verdad de Dios, para confirmar las promesas dadas a los padres,9y para que los gentiles glorifiquen a Dios por Su misericordia. Es como está escrito: "POR TANTO YO TE ALABARÉ ENTRE LOS GENTILES Y CANTARÉ ALABANZA A TU NOMBRE."10Dice otra vez: "REGOCÍJENSE, USTEDES GENTILES, CON SU GENTE."11Y otra vez: "ALABEN AL SEÑOR, TODOS USTEDES GENTILES; DEJEN QUE TODAS LAS PERSONAS LO ALABEN."12Otra vez, Isaías dijo: "HABRÁ DE LA RAÍZ DE ISAÍ, Y EL QUE SE LEVANTARÁ PARA GOBERNAR SOBRE LOS GENTILES. LOS GENTILES TENDRÁN ESPERANZA EN ÉL".13Ahora que el Dios de esperanza los llene de todo gozo y paz al creer, para que ustedes puedan abundar en esperanza, por el poder del Espíritu Santo.14Yo mismo también estoy convencido sobre ustedes, mis hermanos. Yo estoy convencido que también ustedes mismos están llenos de bondad, llenos con todo conocimiento. Yo estoy convencido de que ustedes también son capaces de exhortarnos unos a otros.15Pero yo estoy escribiendo osadamente a ustedes sobre algunas cosas para recordarles otra vez, por causa del don que me fue dado por Dios.16Este don fue que yo debo ser un siervo de Cristo Jesús enviado a los gentiles, para ofrecer como un sacerdote el evangelio de Dios. Yo debo hacer esto para que la ofrenda de los gentiles pueda ser aceptable, consagrada por el Espíritu Santo.17Pues mi deleite está en Cristo Jesús y en las cosas de Dios.18Pues yo no me atreveré a hablar de nada excepto de lo que Cristo ha logrado por medio de mí para la obediencia de los gentiles. Estas son cosas hechas por palabra y acción,19por el poder de señales y maravillas, y por el poder del Espíritu Santo. Esto para que desde Jerusalén y hasta los alrededores tan lejanos como Ilírico, yo pueda llevar completamente el evangelio de Cristo.20De esta manera, mi deseo ha sido proclamar el evangelio, pero no donde el nombre de Cristo es conocido, de modo que yo no pueda construir sobre el fundamento de otro hombre.21Esto es como está escrito: "AQUELLOS A QUIENES NINGUNA NOTICIA DE ÉL LES HA LLEGADO LO VERÁN, Y AQUELLOS QUIENES NO HAN ESCUCHADO, ENTENDERÁN."22Por lo tanto yo también fui obstaculizado muchas veces de llegar a ustedes.23Pero ahora, yo ya no tengo ningún lugar en estas regiones, y he estado anhelando por muchos años llegar a ustedes.24Así que cuando yo vaya a España, espero verles cuando pase, y ser enviado en mi camino por ustedes, después que yo disfrute de su compañía por un tiempo.25Pero ahora voy a Jerusalén para servir a los creyentes.26Pues fue un gran placer para Macedonia y Acaya, hacer cierta contribución a los pobres, de entre los creyentes quienes están en Jerusalén.27Sí, esto fue su buen placer y en efecto, ellos son sus deudores. Pues si los gentiles han compartido sus cosas espirituales, también deben servirles en cosas materiales.28Por lo tanto, cuando yo haya logrado esto y haya certificado este fruto a ellos, yo seguiré por medio de ustedes a España.29Yo sé que cuando yo llegue a ustedes, vendré en la llenura de la bendición de Cristo.30Ahora les insto a ustedes, hermanos, por nuestro Señor Jesucristo, y por el amor del Espíritu, que ustedes se esfuercen junto conmigo en sus oraciones a Dios por mí.31Oren para que yo sea librado de aquellos quienes son desobedientes en Judea, y que mi servicio a Jerusalén pueda ser aceptable a los creyentes.32Oren para que yo pueda venir a ustedes en gozo mediante la voluntad de Dios, y que yo pueda, junto a ustedes, encontrar reposo.33Que el Dios de paz sea con todos ustedes. Amén.
Romans 15:1
Oración de enlace
Pablo concluye esta sección sobre los creyentes viviendo para otros recordándoles como Cristo vivió.
Ahora
Traduzca esto utilizando palabras que su lenguaje utiliza para introducir una nueva idea en un argumento.
Nosotros que somos fuertes
Aquí "fuerte" se refiere al pueblo que es fuerte en su fe. Ellos creen que Dios les permite comer todo tipo de comida. Traducción alterna: "nosotros que somos fuertes en la fe"
Nosotros
Esto se refiere a Pablo, sus lectores y otros creyentes.
Los débiles
Aquí "los débiles" se refiere a las personas que son débiles en la fe. Ellos creen que Dios no les permite comer cierto tipo de comida. Traducción alterna: "aquellos que son débiles en la fe"
Que lo edifique
En esto, Pablo quiere decir que fortalezcan la fe de alguien. Traducción alterna: "fortalezcan su fe"
Romans 15:3
Fue exactamente como está escrito
Aquí Pablo se refiere a la escritura donde Cristo
LOS INSULTOS DE AQUELLOS QUIENES TE INSULTARON CAYERON SOBRE MÍ
Los insultos de aquellos que insultaron a Dios cayeron sobre Cristo.
Pues todo lo que fue previamente escrito, fue escrito para nuestra instrucción
Puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "Pues en tiempos pasados, los profetas escribieron todo en las escrituras para enseñarnos" - Nuestra... nosotros - Pablo incluye lectores y otros creyentes.
De modo que por medio de la paciencia y por medio del ánimo de las Escrituras nosotros pudiéramos tener confianza.
Aquí "tener confianza" significa que los creyentes sabrán que Dios cumplirá sus promesas. Usted puede hacer esplícito el significado completo en su traducción. Traducción Alterna: "En esta manera las escrituras nos animarán a esperar que Dios va hacer por nosotros todo lo que Él ha prometido"
Romans 15:5
Oración de enlace
Pablo anima a los creyentes a recordar que ambos creyentes, gentiles y judíos, que creen serán hechos uno en Cristo.
Que... Dios... conceda
"Yo oro para.... Dios.... te entregue"
Ser del mismo pensamiento con cada uno
Aquí el ser del "mismo pensamiento" es una metonímia que significa estar de acuerdo con cada uno. Traducción alterna: "Estar en acuerdo mutuo con cada uno" o "estar unidos"
Alabar a una voz
Esto significa estar unidos en adoración a Dios. Traducción Alterna: "Alabar a Dios juntos en unidad como si solo una boca estuviera hablando"
Los recibió a ustedes
"Aceptarse uno al otro"
Romans 15:8
Pues yo digo
"Yo" se refiere a Pablo.
Cristo ha sido hecho un siervo de la circuncisión
Aquí "la circuncisión" es una metonímia que ser refiere a los judíos. Usted puede traduccir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "Jesucristo vino a ayudar a los judíos"
Para que Él pudiera confirmar las promesas dadas a los padres
Aquí "los padres" se refiere a los ancestros del pueblo judío. Usted puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "que Dios pueda confirmar sus promesa dadas a los ancestros de los judíos"
Y para los gentiles
Esto es un elipsis. Usted puede incluir palabras ausentes. Traducción Alterna: "y Cristo vino a ayudar a los gentiles"
Como está escrito
Usted puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "así como alguien ha escrito en las escrituras"
Y CANTARÉ ALABANZA A TU NOMBRE
Aquí "Tu nombre" es una metonimia que se refiere a Dios. Traducción alterna: "y cantar a alabanzas a Tí"
Romans 15:10
Dice otra vez
"La escritura dice otra vez"
CON SU GENTE
Esto se refiere al pueblo de Dios. Usted puede hacer esto explícito en su traducción. Traducción Alterna: "Con el pueblo de Dios"
LO ALABEN
"Alaben al Señor"
Romans 15:12
LA RAÍZ DE ISAÍ
Isaí era el padre físico de David. Traducción alterna: "descendiente de Isaí"
LOS GENTILES TENDRÁN CONFIANZA EN ÉL
Aquí "Él" se refiere al descendiente de Isaí, el Mesías. Aquellos que no eran judíos tambien creerían que el cumpliría Sus promesas. Traducción Alterna: "El pueblo que no es judío puede creer que Él hará lo que Él ha prometido"
Romans 15:13
El Dios de confianza
Aquí "confianza" se refiere a la habilidad de alguien en creer que Dios hará lo que Él ha prometido hacer. Traducción Alterna: "Dios, en quien has creído para cumplir Sus promesas"
Los llene de todo gozo y paz
Pablo aquí exagera para enfatizar su punto. Traducción Alterna: "los llene con gran gozo y paz"
Puedan abundar en confianza
"puedan estar completamente confiados"
Romans 15:14
Oración de enlace
Pablo recuerda a los creyentes en Roma que Dios lo escogió para alcanzar a los gentiles.
Yo mismo también estoy convencido sobre ustedes, mis hermanos
Pablo está bien seguro que los creyentes en Roma se están honrando cada uno en su comportamiento. Traducción Alterna: "Yo estoy completamente seguro que ustedes han actuado hacia lo demás en una forma completamente buena"
hermanos
Aquí significa compañeros cristianos, incluyendo a ambos, hombres y mujeres.
llenos con todo conocimiento
Pablo exagera para enfatizar su punto. Traducción Alterna: "llenos con suficiente conocimiento para seguir a Dios"
también son capaces de exhortarse unos a otros
Aquí "exhortarse" significa enseñar. Traducción Alterna:"también son capaces de enseñar a otros"
Romans 15:15
del don que me fue dado por Dios
Este don es el nombramiento de Pablo como un apóstol a pesar de su persecución de cristianos antes de su conversión. Pablo habla de su selección como apóstol como si fuera un regalo que Dios le había dado a él. Usted puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "El regalo que Dios me dió"
la ofrenda de los gentiles pueda ser aceptable
Pablo habla de su predicación del evangelio como si él, como sacerdote, estuviera haciendo una ofrenda a Dios. Traducción Alterna: "Los gentiles puedan agradar a Dios cuando Le obedecen"
Romans 15:17
Pues mi deleite es en Cristo Jesús y en las cosas de Dios
Aquí "las cosas de Dios" se puede referir a las tareas que Dios ha seleccionado para que Pablo realice. Traducción Alterna: "Por lo tanto tengo razón para regocijarme en Cristo Jesús y en el trabajo que Dios me ha dado para hacer"
Pues yo no me atreveré a hablar de nada ...Estas son cosas hechas por palabra y acción, por el poder de señales y maravillas, y por el poder del Espíritu Santo.
Usted puede traducir esta doble negativa en una forma positiva. Aquí : "Estas cosas" se refiere a lo que Cristo ha logrado a través de Pablo. Traducción Alterna: "Por el bien de la obediencia de los gentiles, yo solo hablaré de lo que Cristo ha logrado a través de mi en mis palabras y acciones por el poder de señales y maravillas a través del poder del Espíritu Santo"
Señales y maravillas
Estas dos palabras significan básicamente lo mismo y se refiere a varios tipos de milagros.
Para que desde Jerusalén y hasta los alrededores tan lejanos como Ilírico
Esto es de la ciudad de Jerusalén tan lejos como la provincia de Ilírico, una región cerca de Italia.
Romans 15:20
De esta manera, mi deseo ha sido proclamar el evangelio, pero no donde el nombre de Cristo es conocido
Pablo solo quiere predicar a las personas que nunca habían escuchado de Cristo. Traducción Alterna: "Debido a esto, yo deseo predicar las buenas nuevas en lugares donde nuncala gente ha escuchado de Cristo"
Para que así yo no construya sobre la fundación de otro hombre.
Pablo habla de su trabajo ministerial como si él estuviera construyendo una casa sobre una base. Traducción Alterna: "para que así yo no esté simplemente continuando el trabajo que alguien ya comenzó. Yo no quiero ser como un hombre que construye una casa en la fundación de otro"
Esto es como está escrito
Aquí Pablo se refiere a lo que Isaías escribió en las escrituras. Usted puede traducir esto en una forma activa y hacer el significado explícito. Traducción Alterna: "Lo que está ocurriendo es como lo escribió Isaías en las escrituras"
AQUELLOS A QUIENES NINGUNA NOTICIA DE ÉL LES HA LLEGADO
Aquí Pablo habla de las "noticias" o mensaje de Cristo como si estuviera vivo y dispuesto a moverse por sí mismo. Traducción Alterna: "Aquellos a quien nadie les ha dicho las noticias sobre Él"
Romans 15:22
Oración de enlace
Pablo le dice a los creyentes en Roma sobre sus planes personales de visitarlos y les pide a los creyentes que oren.
Yo también fui obstaculizado
Usted puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "Ellos también me obstaculizaron" o "personas tambien me obstaculizaron"
Yo ya no tengo ningún lugar en estas regiones
Pablo implica que no hay mas lugares en esa área donde el pueblo vive que no haya escuchado de Cristo. Traducción Alterna: "no hay mas lugares en esas regiones donde la gente no haya escuchado sobre Cristo"
Romans 15:24
España
Esta es una provincia al oeste de Roma que Pablo deseaba visitar.
Cuando pase
"Mientras paso por Roma" o "mientras yo voy de camino"
Ser enviado en mi camino por ustedes
Aquí Pablo implica que él desea que los creyentes romanos le provean alguna asistencia financiera para su viaje a España. Traducción Alterna: "que me ayuden en mi viaje"
Disfrute de su companía
"Disfrutar pasando algún tiempo con ustedes" o "disfrute visitarlos"
Romans 15:26
Fue el gran placer para Macedonia y Acaya
Aquí a palabra "Macedonia" y "Acaya" son sinécdoques
Sí, esto fue su gran placer
"Los creyentes en Macedonia y Acaya estaban complacidos en hacerlo"
y en efecto, ellos son sus deudores.
"De hecho, el pueblo de Macedonia y Acaya están en deuda con los creyentes en Jerusalén"
Pues si los gentiles han compartido sus cosas espirituales, también deben servirles en cosas materiales.
"desde que los gentiles han compartido las cosas espirituales de los creyentes de Jerusalén, los gentiles le deben servicio a los creyentes de Jersulén"
Romans 15:28
Y he certificado este fruto a ellos
Pablo habla del dinero que él está llevando a Jerusalén como si éste fuera una fruta. Traducción Alterna: "Y haya entregado a salvo esta ofrenda a ellos"
Yo sé que cuando yo llegue a ustedes, vendré en la llenura de la bendición de Cristo.
Esta frase significa que Cristo bendecirá a Pablo y a los creyentes romanos. Traducción Alterna: "Y yo sé que cuando los visite, Cristo nos bendecirá abundantemente."
Romans 15:30
Ahora
Si su lenguale tiene una manera de mostrar que Pablo se ha detenido de hablar sobre las cosas buenas en las que él está seguro (15:28) y está ahora empezando a hablar sobre los peligros que él enfrenta, utilícela aquí.
Les exhorto a ustedes
"Yo les animo"
Hermanos
Aquí esto significa compañeros cristianos, incluyendo a ambos, hombres y mujeres.
Esforzarse
"trabaja duro" o "lucha"
Rescatado
"salvó" o "protegió"
Y que mi servicio a Jerusalén pueda ser aceptable para los creyentes
Aquí Pablo expresa su deseo de que los creyentes en Jerusalén acepten con alegría el dinero de los creyentes en Macedonia y Acaya. Traducción Alterna: "y oren para que los creyentes en Jerusalén estén alegres en recibir el dinero que yo les entregaré"
Romans 15:33
Que el Dios de paz
El "Dios de paz" significa el Dios que causa que los creyentes tengan paz interna. Traducción Alterna: "Yo oro a ese Dios quien causa en todos nosotros que tengamos paz interna"
161Yo les encomiendo a Febe nuestra hermana, quien es servidora de la iglesia que está en Cencrea,2de manera que ustedes la reciban en el Señor. Hagan esto en una manera digna de los creyentes, y apóyenla en cualquier cosa que ella pueda necesitar de ustedes. Pues ella misma se ha vuelto una ayudante de muchos, como también de mí mismo.3Saluden a Priscila y Aquila, mis compañeros de trabajo en Cristo Jesús,4quienes por mi vida arriesgaron sus propias vidas. Yo doy las gracias a ellos, y no solamente yo, sino también todas las iglesias de los gentiles.5Saluden a la iglesia que está en su casa. Saluden a mi querido Epeneto, quien es el primer fruto de Asia para Cristo.6Saluden a María, quien ha trabajado duro para ustedes.7Saluden a Andrónico y a Junías, mis parientes y mis compañeros de prisión. Ellos son prominentes entre los apóstoles, quienes también estuvieron en Cristo antes que yo.8Saluden a Amplias, mi amado en el Señor.9Saludos a Urbano, nuestro compañero de trabajo en Cristo, y a Estaquis, mi amado.10Saludos a Apeles, el aprobado en Cristo. Saluden a esos quienes son de la casa de Aristóbulo.11Saluden a Herodión, mi pariente. Saluden a esos de la casa de Narciso, quienes están en el Señor.12Saluden a Trifena y Trifosa, quienes trabajan fuertemente en el Señor. Saluden a Pérsida la amada, quien ha trabajado mucho en el Señor.13Saluden a Rufo, escogido en el Señor, y a su madre y mía también.14Saludos a Asíncrito, Flegonte, Hermes, Patrobas, Hermas y a los hermanos quienes están con ellos.15Saludos a Filólogo y Julia, a Nereo y su hermana, y a Olimpas, y a todos los creyentes que están con ellos.16Salúdense unos a otros con un beso santo. Todas las iglesias de Cristo les saludan.17Ahora les insto, hermanos, que piensen sobre esos que están causado divisiones y tropiezo. Ellos están yendo más allá de la enseñanza que ustedes han aprendido. Aléjense de ellos.18Pues gente como ésta no sirve a Cristo nuestro Señor, sino a su propio estómago. Por su hablar suave y halagador, engañan los corazones de los inocentes.19Pues su ejemplo de obediencia alcanza a todos. Yo me regocijo, por lo tanto, sobre ustedes, pero yo quiero que sean sabios sobre lo que es bueno e inocentes sobre lo que es malo.20El Dios de paz pronto aplastará a Satán debajo de sus pies. Que la gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con ustedes.21Timoteo, mi compañero de trabajo, les saluda y Lucio, Jasón, y Sosípater, mis parientes.22Yo Tercio, quien escribo esta epístola, los saludo en el Señor.23Gayo, mi hospedador, y toda la iglesia les saluda. Erasto, el tesorero de la ciudad, les saluda, y el hermano Cuarto.24Que la gracia de nuestro Señor Jesucristo esté con ustedes. Amén.25Ahora gloria sea a Él, quien es capaz de hacerles permanecer de acuerdo con mi evangelio y a la predicación de Jesucristo, de acuerdo con la revelación del misterio que ha sido mantenido en secreto por mucho tiempo,26pero que ahora ha sido revelado y hecho conocido por las escrituras proféticas, de acuerdo con la orden del Dios eterno, para la obediencia de la fe.27Al único sabio Dios, por medio de Jesucristo, sea la gloria para siempre. Amén.
Romans 16:1
Oración de enlace
Ahora Pablo saluda por su nombre a varios de los creyentes en Roma.
Yo les recomiendo a Febe
"Yo quiero que ustedes respeten a Febe"
Febe
Este es el nombre de una mujer.
nuestra hermana
La palabra "nuestro" se refiere a Pablo y a todos los creyentes. Traducción Alterna: "nuestra hermana en Cristo"
Cencrea
Esto era un puerto marítimo en Grecia.
La reciban en el Señor
Pablo anima a los creyentes romanos a darle la bienvenida a Febe como una compañera creyente. Traducción Alterna: "Dénle la bienvenida pues todos pertenecemos al Señor"
en una manera digna de los creyentes
"en la forma que los creyentes deben recibir a otros creyentes"
y apóyenla
Pablo anima a los creyentes romanos a darle a Febe todo lo que ella necesite. Traducción Alterna: "y ayúdenla dándole todo lo que ella necesite."
se ha vuelto una ayudadora de muchos, como también de mí mismo .
"ha ayudado a muchas personas, y ella tambien me ha ayudado a mi."
Romans 16:3
Priscila y Aquila
Priscila era la esposa de Aquila.
Mis compañeros de trabajo en Cristo Jesús
Los "compañeros de trabajo" de Pablo eran personas que tambien le decían a otros sobre Jesús. Traducción Alterna: "quienes trabajan conmigo diciéndole a otras personas sobre Jesucristo.
Saluden a la iglesia que está en sus casas
"Saluden a los creyentes quienes se reúnen en sus casas para adorar"
Epeneto
Este es el nombre de un hombre.
Primer fruto de Asia para Cristo
Pablo habla de Epeneto como si fuera un fruto que ha sido cosechado. Traducción Alterna: "la primera persona en Asia en creer en Jesús."
Romans 16:6
María
Este es el nombre de una mujer.
Andrónico... Amplias
Estos son nombres de hombres.
Junias
Este puede ser 1) Junia, el nombre de una mujer o menos probable 2) Junias, el nombre de un hombre.
Ellos son prominentes entre los apóstoles
Usted puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "Los apóstoles los conocen muy bien."
mi amado en el Señor.
"mi querido a migo y compañero creyente"
Romans 16:9
Urbano, Estaquis, Apeles, Aristóbulo, Herodión, Narciso
Estos son nombres de hombres.
el aprobado en Cristo
La palabra "aprobado" se refiere a alguien que ha sido probado y ha mostrado ser genuino. Traducción Alterna: "quien Cristo ha aprobado"
quiénes están en el Señor.
Esto se refiere a quienes creen en Jesús. Traducción Alterna: "quienes son creyentes" o "quienes pertenecen al Señor"
Romans 16:12
Trifena, Trifosa, Pérsida
Estos son nombres de mujer.
Rufo, Asíncrito, Flegonte, Hermes, Patrobas, Hermas
Estos son nombres de hombre.
escogido en el Señor
Puede traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "a quien el Señor ha escogido" por sus cualidades especiales
su madre y la mía
Pablo habla de la madre de Rufo como si fuera su propia madre. Traducción Alterna: "Su madre, quien también la pienso como madre mía."
hermanos
Aquí significa compañeros cristianos, incluyendo a ambos, hombres y mujeres.
Romans 16:15
Filólogo, Nereo, Olimpas
Estos son nombres de hombres.
Julia
El nombre de una mujer. Julia probablemente era la esposa de Filólogo.
un beso santo
Una expresión de afecto a los compañeros creyentes.
Todas las iglesias de Cristo les saludan
Aquí Pablo habla en manera general concerniente a las iglesias de Cristo. Traducción Alterna: "Los creyentes en todas las iglesias en esta área les envían saludos a ustedes"
Romans 16:17
Oración de enlace
Pablo les da un último aviso a los creyentes sobre la unidad y vivir para Dios.
Hermanos
Aquí significa compañeros cristianos, incluyendo a ambos, hombres y mujeres.
Que piensen sobre
"que tengan cuidado con"
Que están causando divisiones y tropiezo
Esto se refiere a aquellos que discuten y hacen que otros dejen de confiar en Jesús. Traducción Alterna: "quienes hacen que los creyentes discutan con otros y dejen de tener fe en Dios."
Ellos están yendo más allá de la enseñanza que ustedes han aprendido
"Ellos enseñan cosas que no están de acuerdo con la verdad que ustedes ya han aprendido"
Aléjence de ellos
"Manténganse lejos de ellos"
sino a sus propio estómago
Aquí "estómago" es una metonimia que se refiere a los deseos físicos. Servir sus estómagos representa satisfacer sus deseos. Traducción Alterna: "pero ellos solos quieren satisfacer sus propios deseos egoistas" (Ver: and )
Por su hablar suave y halagador
Las palabras "suaves" y "halagador" significan básicamente la misma cosa. Pablo enfatiza como estas personas están engañando creyentes. Traducción Alterna: "Diciendo cosas que parecen ser buenas y ciertas"
inocentes
Esto se refiere a esos que son simples, inexpertos e ingenuos. Traducción Alterna: "Aquellos que inocentemente confían en ellos" o "aquellos que no saben que estos maestros están engañándolos"
Romans 16:19
Por tu ejemplo de obediencia alcanzas a todos
Aquí Pablo habla de la obediencia de los creyentes romanos como si fuera una persona que podria ir a la gente. Traducción Alterna: "Pues todos han escuchado como tu obedeces a Jesús"
El Dios de paz pronto aplastará a Satán debajo de tus pies
Esta frase "aplastará debajo de tus pies" se refiere a la total victoria sobre un enemigo. Aquí Pablo habla sobre la victoria sobre Satán como si los creyentes romanos estuvieran pisoteando a un enemigo bajo sus pies. Traducción Alterna: "Pronto Dios les dará paz y completa victoria sobre Satán"
inocente sobre lo que es malvado
"no envuelto en hacer cosas malvadas"
Romans 16:21
Oración de enlace
Pablo envía saludos de los creyentes que están con él.
Lucio, Jasón, y Sosípater, Tercio
Estos son nombres de hombres.
Tercio quien escribe esta epístola
Tercio es el hombre que escribió lo que Pablo decía.
los saludo en el Señor
"los saludos como a compañeros creyentes"
Romans 16:23
Gayo, Erasto, Cuarto
Estos son nombres de hombres.
mi hospedador
Esto se refiere a Gayo, el dueño de la casa donde Pablo y sus compañeros creyentes se reunían a adorar.
el tesorero
Esta es una persona que tiene cuidado del dinero de un grupo.
Que la gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos ustedes. Amén.
Aquí la palabra "gracia" se refiere a las bendiciones de Dios hacia su pueblo. Traducción Alterna: "Que el Señor Jesucristo continúe actuando amablemente hacia ustedes"
Romans 16:25
Oración de enlace
Pablo cierra con una oración de bendición.
Ahora
Aquí la palabra "ahora" marca la sección de cierre de la carta. Si usted tiene una forma de hacer esto en su idioma, puede utilizarla aquí.
hacerles permanecer
Pablo habla aquí sobre tener una fe fuerte como si la persona estuviera de pie, en vez de cayendo. Traducción Alterna: "hacer su fe fuerte"
de acuerdo a mi evangelio y a la predicación de Jesucristo
"por las buenas nuevas que yo he predicado sobre Jesucristo"
de acuerdo a la revelación del misterio que ha sido mantenido en secreto por mucho tiempo
Pablo dice que Dios ha revelado verdades previamente escondidas a los creyentes . Él habla de estas verdades como si fueran un secreto. Puedes traducir esto en una forma activa. Traducción Alterna: "porque Dios ha revelado a nosotros los creyentes los secretos que Él había guardado por mucho tiempo.
pero que ahora ha sido revelado y hecho conocido por las escrituras proféticas, de acuerdo a la orden del Dios eterno
Los verbos "revelado" y "hecho conocido" significa básicamente lo mismo. Pablo utiliza ambos para enfatizar su punto. Usted puede combinar estas palabras y traducirlas en una forma activa. Traducción Alterna: "pero ahora el Dios eterno ha hecho esto conocido a través de las escrituras"
para la obediencia de la fe entre todos los gentiles
Aquí "obediencia" y "fe" son nombres abstractos. Puede utilizar los verbos "obedecer" y "confiar" en su traducción. Traducción Alterna: "para que todas las naciones obedezcan a Dios porque ellos confían en Él"
Romans 16:27
Al único sabio Dios, a través de Jesucristo... sea la gloria para siempre. Amén
Aquí "a través de Jesucristo" se refiere a lo que Jesús hizo. Dar "gloria" significa alabar a Dios. Traducción Alterna: "Por lo que Jesucristo hizo por nosotros, nosotros vamos a alabar por siempre al único Dios y al único que es sabio. Amén"
Apocalipsis
11Esta es la revelación de Jesucristo, que Dios le dio para mostrar a sus servidores lo que pronto deberá ocurrir. Él lo hizo saber enviando su ángel a su siervo Juan.2Juan dio testimonio acerca de todo lo que vio sobre la palabra de Dios y sobre el testimonio dado sobre Jesucristo.3Bendito el que lee, y quienes oyen las palabras de esta profecía y quienes obedecen lo que está escrito en ella, porque el tiempo está cerca.4Juan, a las siete iglesias en Asia: Gracia a ustedes y paz de Aquel que es, y que era, y que vendrá, y de los siete espíritus que están delante de su trono,5y de Jesucristo, quien es el Testigo fiel, el Primogénito de los muertos, y el gobernante de los reyes de la tierra. Aquel quien nos ama y nos ha libertado de nuestros pecados por su sangre,6Él nos ha hecho un reino, sacerdotes para su Dios y Padre —a Él sea la gloria y el poder por siempre y para siempre. Amén.7Miren, Él viene con las nubes; todo ojo lo verá, incluyendo a aquellos que lo traspasaron. Todas las tribus de la tierra llorarán por Él. Sí, Amén.8"Yo soy el Alfa y la Omega," dice el Señor Dios, "el que es y el que era, y el que ha de venir, el Todopoderoso."9Yo, Juan —su hermano y el que comparte con ustedes en el sufrimiento y reino y en la paciente perseverancia que son en Jesús —estaba en la isla llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el testimonio acerca de Jesús.10Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor. Yo escuché detrás de mí una voz alta como una trompeta.11Dijo: "Escribe en un libro lo que ves, y envíalo a las siete iglesias —a Éfeso, a Esmirna, a Pérgamo, a Tiatira, a Sardis, a Filadelfia, y a Laodicea."12Me volteé para ver de quién era la voz que me hablaba, y al voltearme vi siete candeleros de oro.13En medio de los candeleros había uno como un Hijo de Hombre, vistiendo una túnica larga que alcanzaba hasta sus pies, y un cinturón de oro alrededor de su pecho.14Su cabeza y cabello eran tan blancos como lana —tan blancos como nieve, y sus ojos eran como una llama de fuego.15Sus pies eran como bronce bruñido, como bronce que ha sido refinado en un horno, y su voz era como el sonido de muchas corrientes de agua.16Él tenía en su mano derecha siete estrellas, y saliendo de su boca una espada afilada de doble filo. Su rostro estaba resplandeciente como el sol en su brillo más fuerte.17Cuando lo ví, caí a sus pies como un hombre muerto. Él puso su mano derecha sobre mí y dijo: "No temas. Yo soy el Primero y el Último,18y Aquel que vive. Yo estuve muerto, pero mira, ¡Yo vivo para siempre! Y yo tengo las llaves de la muerte y del Hades.19Por lo tanto, escribe lo que tú has visto, lo que es ahora, y lo que ocurrirá después de esto.20En cuanto al significado escondido de las siete estrellas que viste en mi mano derecha, y los siete candeleros de oro: las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias, y los siete candeleros son las siete iglesias."
Revelation 1:1
Información General:
Esta es una introducción al libro de Apocalipsis. Explica que es una revelación de Jesús Cristo y le da una bendición a quienes lo leen.
sus servidores
Esto se refiere a las personas que creen en Cristo.
lo que pronto deberá ocurrir
Traducción Alterna: "los eventos que deben ocurrir pronto"
hizo saber
"lo comunicó"
a su siervo Juan
Juan escribió este libro y se estaba refiriendo a sí mismo aquí. Traducción Alterna: "a mí, Juan, Su siervo"
la palabra de Dios
Aquí se refiere al mensaje que Dios le dio a Juan.
el que lee en voz alta
Esto no se refiere a una persona en específico. Se refiere a cualquiera que la lea en voz alta. Traducción Alterna: "cualquiera que lea en voz alta"
obedecen lo que está escrito en ella
"crean lo que está escrito en ella y obedezcan los mandamientos en ella"
el tiempo está cerca
"las cosas que deben suceder, pronto sucederán"
Revelation 1:4
Información General:
Este es el principio de la carta de Juan. Aquí él se nombra a sí mismo como el escritor y saluda a las personas a quienes les está escribiendo.
Gracia a ustedes y paz de Aquel que es, y que era, y que ha de venir, y de los siete espíritus ... y de Jesucristo
Esto es un deseo o bendición. Juan habla como si estas fueran cosas que Dios puede dar, aunque realmente son formas en las que él espera que Dios actúe por su pueblo. Traducción Alterna: "Que Él, quien es ... y los siete espíritus ... y Jesucristo los trate amablemente y les permita vivir en paz y con seguridad"
de Aquel quien es
"de Dios, quien es"
que ha de venir
Se habla de "existiendo" en el futuro, como "viniendo".
siete Espíritus
El número siete es un símbolo de lo completo y de perfección. Los "siete Espíritus" se refiere al Espíritu de Dios o a los siete Espíritus quienes le sirven a Dios.
el primógenito de los muertos
"la primera persona en ser levantado de los muertos"
nos ha libertado
"nos ha hecho libres"
nos ha hecho un reino, sacerdotes
"nos ha apartado y ha comenzado a gobernar sobre nosotros y nos ha hecho sacerdotes"
su Dios y Padre
Esto es una sola persona. Traducción Alterna: "Dios, su Padre"
Padre
Este es un título importante para Dios, que describe la relación entre Dios y Jesús.
a Él sea la gloria y el poder
Esto es un deseo u oración. Posibles significados son: 1) "Que la gente honre su gloria y poder" o 2) "Que Él tenga gloria y poder". Juan ora que Jesucristo sea honrado y que sea capaz de gobernar completamente sobre todos y todo.
el poder
Esto probablemente se refiere a Su autoridad como rey.
Revelation 1:7
Información General:
En el verso 7, Juan está citando de Daniel y Zacarías.
todo ojo
Como las persona ven con los ojos, la palabra "ojo" es usada para referirse a la gente. Traducción Alterna: "toda persona" o "todos"
incluyendo esos que lo traspasaron
"y aquellos que lo traspasaron, también lo verán"
Lo traspasaron
Las manos y los pies de Jesús fueron traspasados cuando fue clavado a la cruz. Aquí se refiere al pueblo matándolo. Traducción Alterna: "Lo mataron"
traspasar
hicieron un agujero en
el Alfa y la Omega
Estas son la primera y última letra del alfabeto Griego. Posibles significados son: 1) "Aquel que comienza todas las cosas y Quien termina todas las cosas" o 2) "Aquel que siempre ha vivido y Quien siempre vivirá". Si no está claro para los lectores, puede considerar usar la primera y la última letra de su alfabeto. Traducción Alterna: "la A y la Z" o "el primero y el último"
el que ha de venir
Se habla de "existiendo" en el futuro como si fuera "venir".
dice el Señor Dios
Algunos lenguajes pondrían: "el Señor Dios dice" al principio o al final de toda la oración.
Revelation 1:9
Información General
Juan explica como su visión comenzó y las instrucciones que el Espíritu le dio.
su ... ustedes
Estas se refieren a los creyentes en las siete iglesias.
el que comparte con ustedes en el sufrimiento y reino y en la resistencia paciente que son en Jesús
"quien comparte con ustedes en el reino de Dios. Yo también sufro y pacientemente resisto la prueba junto con ustedes, porque nosotros le pertenecemos a Jesús"
porque por la palabra de Dios
"porque les dije a otros acerca de la palabra de Dios"
en el Espíritu
Juan habla de ser influenciado por el Espíritu de Dios como si él estuviera en el Espíritu. Traducción Alterna: "influenciado por el Espíritu" o "el Espíritu me influenció"
el día del Señor
el día de adoración para los creyentes en Cristo
una voz alta como una trompeta
La voz era tan alta que sonaba como una trompeta.
trompeta
esto se refiere a un instrumento para producir música o para llamar a la gente a juntarse para un anuncio o reunión.
a Esmirna, a Pérgamo, a Tiatira, a Sardis, a Filadelfia, y a Laodicea
Estos son nombres de ciudades en Asia, la cual es la Turquía moderna.
Revelation 1:12
Oración de Enlace:
Juan empieza a explicar lo que vió en su visión.
la voz
Esto se refiere a la persona hablando. Traducción Alterna: "quien"
Hijo del Hombre
Ésta expresión describe a una figura humana, alquien que se ve humano.
una faja dorada
un pedazo de tela usado alrededor del pecho. Puede haber tenido hilos dorados en ella.
Revelation 1:14
Su cabeza y cabello eran tan blancos como la lana- tan blancos como la nieve
Lana y nieve son ejemplos de cosas bien blancas. La repetición de "tan blancos como" enfatiza que eran muy blancos.
lana
esto es el pelo de una oveja o cabra. Era conocido por ser muy blanco.
Sus ojos eran como una llama de fuego
Sus ojos son descritos como estar llenos de una luz como una llama de fuego. Traducción Alterna: "Sus ojos brillaban como una llama de fuego"
Sus pies eran como bronce pulido
El bronce es pulido para hacerlo brillar y reflejar la luz. Traducción Alterna: "Sus pies eran brillantes como bronce pulido"
como bronce pulido, como bronce que ha sido refinado en un horno
El bronce habría de ser refinado primero y entonces pulido. Traducción Alterna: "como bronce que ha sido purificado en un horno caliente, y pulido"
horno
un recipiente fuerte que contiene un fuego muy caliente. Las personas pondrían metal adentro, y el fuego caliente quemaría cualquier impureza en el metal.
el sonido de muchas corrientes de aguas
Esto es muy ruidoso, como el sonido de un río grande que fluye rápido; una gran cascada, o de unas olas ruidosas en el mar.
una espada ... saliendo de su boca
La espada salía de Su boca. La espada en sí, no estaba en movimiento.
una espada afilada de dos filos
Esto se refiere a una espada de doble filo, la cual es afilada en ambos lados para cortar en ambas direcciones.
Revelation 1:17
caí a Sus pies
Juan se tumbó mirando al suelo. Él probablemente estaba muy asustado y le estaba mostrando un gran respeto a Jesús.
Él puso su mano derecha sobre mí
"Él me tocó con Su mano derecha"
Yo soy el Primero y el Último
Esto se refiere a la naturaleza eterna de Jesús.
Yo tengo las llaves de la muerte y el Hades
Se habla de tener el poder sobre algo como tener las llaves para ello. La información implicada es que Él puede darle vida a esos quienes han muerto y dejarlos salir del Hades. Traducción Alterna: "Yo tengo poder sobre la muerte y sobre el Hades" o "Yo tengo el poder de dar vida a aquellos quienes han muerto y dejarlos salir del Hades"
Revelation 1:19
Oración de Enlace:
el Hijo del Hombre continúa hablando
estrellas
Éstas estrellas son símbolos. Parecen representar los siete ángeles de las siete iglesias.
candelabros
los candelabros son símbolos que representan las siete iglesias. Ve como se tradujiste esto en 1:12.
los ángeles de las siete iglesias
Posibles significados son: 1) ángeles celestiales quienes protegen las siete iglesias o 2) mensajeros humanos a las siete iglesias.
siete iglesias
Esto se refiere a siete iglesias que realmente existieron en Asia Menor en aquel tiempo. Ve como se tradujiste en 1:9.
21"Escribe al ángel de la iglesia en Éfeso: 'Éstas son las palabras del que sostiene las siete estrellas en su mano derecha y quien camina entre los siete candeleros de oro:2"Yo conozco lo que tu has hecho, tu duro trabajo, tu paciente perseverancia, que no puedes tolerar a esa gente malvada, y que has probado a esos quienes dicen que son apóstoles, pero no lo son, y los has hallado falsos.3Yo sé que tienes perseverancia, y has pasado por mucho por causa de mi nombre, y no te has cansado.4Pero tengo en contra de ti que has dejado atrás tu primer amor.5Recuerda por lo tanto de dónde has caído. Arrepiéntete y haz las cosas que hiciste primero. A menos que te arrepientas, Yo vendré a ti y removeré tu candelero de su lugar.6Pero tienes esto: tu odias lo que los Nicolaítas han hecho, lo cual yo también odio.7El que tiene oído, escucha lo que el Espíritu dice a las iglesias. Aquel que conquiste, le permitiré comer del árbol de la vida, el cual está en el paraíso de Dios' ".8Escribe al ángel de la iglesia en Esmirna: 'Éstas son las palabras de Aquel que es el Primero y el Último- quién estaba muerto y quién volvió a la vida otra vez:9"Yo conozco tus sufrimientos y tu pobreza pero tú eres rico. Yo conozco las calumnias de esos que dicen ser judíos pero no lo son, ellos son una sinagoga de Satanás.10No temas lo que estás por sufrir. ¡Miren! El diablo está cerca de arrojar a algunos de ustedes en prisión para que puedan ser probados, y van a sufrir por diez días. Se fiel hasta la muerte, y Yo te daré la corona de la vida.11El que tiene oídos, escuche lo que el Espíritu dice a las iglesias. Aquel que conquiste no será herido por la segunda muerte'.12"Escribe al ángel de la iglesia en Pérgamo: 'Estas son las palabras de Aquel que tiene la afilada espada de doble filo:13"Yo sé dónde vives, dónde está el trono de Satanás. Aún así te aferras firmemente a mi nombre. Yo sé que no has negado tu fe en mí, aun en los días de Antipas, mi testigo fiel, quien fue muerto entre ustedes, ahí donde Satanás vive.14Pero Yo tengo unas cuantas cosas contra ti, que tienes algunos que se aferran firmemente a las enseñanzas de Balaam, quien le enseñó a Balac a arrojar una piedra de tropiezo delante de los hijos de Israel, para que así ellos comieran alimento sacrificado a ídolos y fueran sexualmente inmorales.15De la misma manera, ustedes tienen algunos que se aferran firmemente a las enseñanzas de los Nicolaítas.16¡Por lo tanto, arrepiéntete! Si no lo haces, Yo vendré a tí pronto, y haré la guerra contra tí con la espada que sale de mi boca.17El que tiene oídos, escuche lo que el Espíritu dice a las iglesias. Aquel que conquiste, Yo le daré del maná escondido, y le daré una piedrecita blanca y sobre la piedrecita un nuevo nombre escrito, un nombre que nadie conoce, sino el que lo recibe' ".18"Escribe al ángel de la iglesia en Tiatira: 'Estas son las palabras del Hijo de Dios, quién tiene ojos como llama de fuego y pies como bronce bruñido:19"́ Yo conozco lo que has hecho: Tu amor y fe y servicio y paciente perseverancia. Yo conozco lo que has hecho recientemente, más que lo que hiciste primero.20Pero, tengo esto en contra de tí: tú toleras a la mujer Jezabel, quién se llama así misma profetisa. Por sus enseñanzas ella engaña a mis siervos a cometer inmoralidad sexual y a comer alimento sacrificado a ídolos.21Yo le dí tiempo de arrepentirse, pero ella no desea arrepentirse de su inmoralidad.22¡Miren! Yo la arrojaré en un lecho de enfermedad, y a quienes cometieron adulterio con ella en gran sufrimiento, a menos que se arrepientan de hacer lo que ella hace.23Yo heriré a sus hijos de muerte, y todas las iglesias sabrán que Yo soy Aquel que escudriña los pensamientos y deseos. Yo le daré a cada uno de acuerdo a lo que han hecho.24Pero al resto de ustedes en Tiatira, quienes no guardan esta enseñanza, y no conocen lo que algunos llaman las cosas profundas de Satanás- a ustedes les digo: 'Yo no les pongo ninguna otra carga'.25En todo caso, ustedes deben resistir firmemente hasta que Yo llegue.26Aquel que conquiste y que hace lo que Yo he hecho hasta el fin, a él le daré autoridad sobre las naciones.27Él las gobernará con un cetro de hierro, y destruirá a sus enemigos completamente como rompiendo jarras de barro en pedazos.28Tal como yo la recibí de mi Padre, Yo también le daré la estrella de la mañana.29El que tiene oídos, escuche lo que el Espíritu dice a las iglesias'.
Revelation 2:1
Información General
Este es el principio del mensaje del Hijo del Hombre al ángel de la iglesia de Efesos.
el ángel
Posibles significados son 1) un ángel celestial quien protege la iglesia o 2) un mensajero humanos a las iglesias. Ve como se tradujiste "ángel" en 1:19
estrellas
Estas estrellas son símbolos. Ellas representan los siete ángeles de las siete iglesias. Ve como se tradujiste esto en 1:14.
candelabros
Los candelabros son símbolos que representan las siete iglesias. Ve como se tradujiste esto en 1:12.
Yo conozco ... su duro trabajo y su paciente resistencia
"trabajo" y "resistencia" son nombres abstractos y pueden ser tradujidos con los verbos "labor" y "soportar". Traducción Alterna: "Yo sé ... que tú trabajas muy fuerte y que tú resistes pacientemente"
pero no son
"pero no son apóstoles"
los han encontrando falsos
"tú has reconocido que esa gente son falsos apóstoles"
Revelation 2:3
por Mi nombre
"porque creíste en Mi nombre" o "porque creíste en Mi"
no se han cansado
Se habla de estar desanimado como si se estuviera cansado. Traducción Alterna: "no se han desanimado" o "no han renunciado"
Yo tengo en contra de ustedes
"Yo desapruebo de ustedes por esto" o "Yo estoy molesto con ustedes por esto"
han dejado atrás su primer amor
Se habla de "dejar de hacer algo" como si lo dejara atrás. Se habla del amor como si fuera un objeto que puede ser dejado atrás. Traducción Alterna: "han dejado de amarme como lo hicieron al principio"
de donde ustedes han caído
Se habla de "no amar más como lo solían hacer" tanto como "caer". Traducción Alterna: "cuanto han cambiado" o "cuanto solían amarme"
a menos que se arrepientan
"si no se arrepienten"
removeré sus candelabros
Los candelabros son símbolos que representan las siete iglesias. Ve como se tradujiste "candelabro" en 1:12.
Revelation 2:6
Nicolaítas
gente quienes siguían las enseñanzas de un hombre llamado Nicolás.
Si ustedes tienen un oído, escuchen
Se habla de estar dispuestos a escuchar, como "tener un oído". Traducción Alterna: "dejen al que está dispuesto a escuchar, escuchar" o "si están dispuestos, escuchen"
aquel que conquista
Esto se refiere a cualquiera que conquiste. Traducción Alterna: "cualquiera que se resista al mal" o "aquellos quienes no aceptan hacer el mal"
el paraíso de Dios
"El jardín de Dios". Esto es un símbolo del cielo.
Revelation 2:8
Información General:
Este es el principio del mensaje del Hijo del Hombre al ángel de la iglesia de Esmirna.
Esmirna
Este es el nombre de una ciudad en Asia, la cual es Turquía moderna. Ve como se tradujiste esto en 1:9.
el Primero y el Último
Esto se refiere a la naturaleza eterna de Jesús. Ve como tradujiste esto en 1:17.
Yo conozco de sus sufrimientos y pobreza
"Sufrimientos" y "pobreza" pueden ser traducidos como verbos. Traducción Alterna: "Yo sé como han sufrido y cuan pobres son"
Yo sé de las calumnias de esos de las calumnias de esos quienes dicen ser judíos
"calumnia" puede ser traducido como verbo. Traducción Alterna: Yo sé que esos quienes dicen ser Judíos los han calumniado" o "Yo sé como esos quienes dicen ser Judíos han dicho cosas terribles de ustedes"
pero no lo son
"pero ellos no son verdaderos Judíos"
una sinagoga de Satanás
Se habla de gente que se reúne a obedecer y honrar a Satanás como si fueran una sinagoga, un lugar de adoración y enseñanza para los Judíos
Revelation 2:10
el diablo está pronto a tirar a algunos de ustedes en prisión
"El diablo pronto causará que otros pongan a algunos de ustedes en prisión"
sean fieles hasta la muerte
"sean fieles a Mí aún si los matan" (después de la muerte). El uso de la palabra "hasta" no significa que deberían dejar de ser fieles al morir.
la corona
"la corona del ganador". Esto era una guirnalda, originalmente de ramas de olivo o hojas de laurel, que era puesta en la cabeza de un atleta victorioso.
la corona de la vida
Posibles significados: 1) "una corona que muestra que Yo les he dado la vida eterna" o 2) "verdadera vida como premio, como la corona de un ganador"
dejen al que tenga un oído
Se habla de estar dispuesto a escuchar como "tener un oído". Traducción Alterna: "dejen al que está dispuesto a escuchar, escuchar" o "si están dispuestos, escuchen". Ver la traducción en 2:6.
el que conquista
Esto se refiere a cualquiera que conquiste. Traducción Alterna: "cualquiera que se resista al mal" o "esos quienes no aceptan hacer el mal". Ve como se tradujiste en 2:6.
no será herido por la segunda muerte
"no experimentará la segunda muerte" o "no morirá una segunda vez"
Revelation 2:12
Información General:
Este es el principio del mensaje del Hijo del Hombre a la iglesia de Pérgamo.
Pérgamo
Este es el nombre de una ciudad en Asia, la cual es la Turquía moderna. Ve como lo tradujiste esto en 1:9.
una espada con dos filos cortantes
Esto se refiere a una espada de doble filo, la cual es afilada en ambos lados para cortar en ambas direcciones. Ver como se tradujo esto en 1:14
el trono de Satanás
Posibles significados son: 1) el poder de Satanás y su influencia maligna sobre la gente, o 2) el lugar donde Satanás gobierna.
aferrate fuertemente a Mí nombre
Se habla de creer firmemente como si fuera sostenerse fuertemente. Traducción Alterna: "firmemente creen en Mí"
no niegan su fe en mí
"fe" puede ser traducido con el verbo "creer". Traducción Alterna: "no dejaron de creer en Mí"
Antipas
Este es el nombre de un hombre.
Revelation 2:14
Pero Yo tengo unas cuantas cosas en contra de ustedes
"Yo desapruebo de ustedes por algunas cosas que han hecho" o "estoy molesto con ustedes por algunas cosas que hicieron". Ve como se tradujiste una frase similar en 2:3.
quienes se aferran fuertemente a las enseñanzas de Balaam
Posibles significados serían: 1) "quien enseña lo que Balaam enseñó" o 2) "quien hace lo que Balaam enseñó".
Balac
Este es el nombre de un rey.
quien le enseñó a Balac a arrojar bloques de tropiezo delante de los hijos de Israel
Se habala de algo que dirige a las personas a pecar como una piedra en el camino en la que la gente se tropieza. Traducción Alterna: "quien le mostro a Balac como hacer que la gente de Israel peque"
fueran sexualmente inmorales
"pecar sexualemente" o "cometer pecado sexual"
Nicolaítas
Este era el nombre de un grupo de personas quienes seguían las enseñanzas de un hombre llamado Nicólas. Ve como lo tradujiste en 2:6
Revelation 2:16
Por lo tanto arrepiéntanse
"entonces arrepiéntanse"
Si no lo hacen, Yo
"Si no se arrepienten, Yo"
haré la guerra contra ellos
"peleen contra ellos"
con la espada que sale de Mi boca
Esto se refiere a la espada en 1:14. Aunque los símbolos en el lenguaje apocalíptico normalmente no son para traducirse, los traductores puedes escoger si quieren o no explicar este símbolo como un símbolo de la palabra de Dios, como hace la UDB. Este símbolo indica que Cristo derrotará a Sus enemigos al dar un simple mandamiento.
Si tienen oído, escuchen
Se habla de estar dispuesto a escuchar, como "tener un oído". Traducción Alterna: "dejen al que está dispuesto a escuchar, escuchar" o "si están dispuestos, escuchen" Ve como tradujiste en 2:6.
Aquel que conquiste
Esto se refiere a cualquiera que conquiste. Traducción Alterna: "cualquiera que se resista al mal" o "aquellos quienes no aceptan hacer el mal". Ve como tradujiste en 2:6.
Revelation 2:18
Información General
Este es el comienzo del mensaje del Hijo del Hombre al ángel de la iglesia en Tiatira.
Tiatira
Este es el nombre de una ciudad en Asia, la cual es la Turquía moderna. Ve como tradujiste esto en 1:9.
Hijo de Dios
Este es un título importante para Jesús.
ojos como llama de fuego
Sus ojos son descritos como si estar llenos de una luz como una llama de fuego. Traducción Alterna: "Sus ojos brillaban como una llama de fuego". Ve como tradujiste esto en 1:14
pies como bronce pulido
el bronce es pulido para hacerlo brillar y reflejar la luz. Traducción Alterna: "Sus pies eran muy brillantes como bronce pulido". Ve como tradujiste esto en 1:14
su amor y fe y servicio y paciente resistencia
Estos nombres abstractos pueden ser traducidos con verbos. Traducción Alterna: "como aman, confían, sirven, y resisten pacientemente"
su amor y fe y servicio y paciente resistencia
Los objetos implicados de estos verbos pueden ser expresados claramente. Traduccón Alterna: "como Me amaron y a otros, confiaron en Mí, sirvieron a otros, y resistieron a los problemas pacientemente"
Revelation 2:20
Pero Yo tengo esto en contra de ustedes
"Yo desapruebo de algunas de las cosas que ustedes han hecho" o "Yo estoy molesto con ustedes por algo que hicieron". Ve como tradujiste una frase similar en 2:3.
la mujer Jezabel
Jesús habló de una cierta mujer en su iglesia como si ella fuera la reina Jezabel, porque ella hizo el mismo tipo de cosas pecaminosas que la reina Jezabel había hecho mucho antes de ese tiempo. Traducción Alterna: "la mujer que es tal y como Jezabel". Ver:
Yo le dí tiempo de arrepentirse
"le dí la oportunidad para arrepentirse" o "yo espere que ella se arrepintiera"
Revelation 2:22
Yo la arrojaré en un lecho de enfermedad
Ella tener que estar postrada en cama sería el resultado de Jesús hacer que ella se enfermarme mucho. Traducción Alterna: "Yo haré que ella esté postrada en cama por enfermedad" o "Yo haré que ella esté muy enferma"
y a esos quienes cometieron adulterio con ella en gran sufrimiento
Jesús habla de causarle a la gente sufrimiento como si los arrojara dentro del sufrimiento. Traducción Alterna: "Y Yo haré que esos quienes cometan adulterio con ella, sufran grandemente"
cometieron adulterio
"practicar adulterio"
a menos que se arrepientan de lo que ella ha hecho
"si no se arrepienten de hacer la maldad que ella hace"
Yo golpearé a sus hijos hasta morir
"Yo mataré a sus hijos"
sus hijos
Jesús habló de sus seguidores como si fueran sus hijos. Traducción Alterna: "sus seguidores" o "la gente que hace lo que ella enseña"
pensamientos y deseos
El término "deseos" es usado a menudo para referirse a los sentimientos. Esta idea puede ser traducida como verbos. Traducción Alterna: "lo que la gente piensa y quiere"
Yo le daré a cada uno
Esto es una expresión acerca del castigo y recompensa. Traducción Alterna: "Yo les castigaré o los recompensaré a cada uno de ustedes"
Revelation 2:24
quienes no guardan sus enseñanzas
Se habla de creer en una enseñanza como si se pudiera guardar físicamente una enseñanza. Traducción Alterna: "cualquiera que no crea esta enseñanza"
esta enseñanza
El nombre "enseñanza" puede ser traducido como verbo. Traducción Alterna: "lo que ella enseña"
las cosas profundas que Satanás
"las cosas profundas que Satanás enseña"
cosas profundas
Se hablan de las cosas secretas como si fueran profundas. Traducción Alterna: "cosas secretas"
lo que algunos llaman cosas profundas de Satanás
Posibles significados son: 1) aquellos quienes las llamaron cosas profundas entendían que provenían de Satanás o 2) algunas personas las llamaron cosas profundas, pero Jesús estaba diciendo que esas cosas realmente eran de Satanás. Traducción Alterna: "las cosas de Satanás, lo que algunos llaman las cosas profundas"
Revelation 2:26
el que conquista
Esto se refiere a cualquiera que conquiste. Traducción Alterna: "Cualquiera que se resista al mal" o "La persona que no aceptan hacer el mal" Ve como tradujiste en 2:6
Él los gobernará ... los romperá en pedazos
Esta probablemente es la profecía del Antiguo Testamento sobre un rey de Israel, pero Jesús la aplicó aquí a quienes Él les dió autoridad sobre las naciones.
Él los gobernará con una vara de hierro
Se habla de gobernar duramente como si gobernara con una vara de hierro. Traducción Alterna: "Él los gobernará duramente como si los golpeara con un palo de hierro"
como jarras de barro Él los romperá en pedazos
Rompiéndolas en pedazos es una imagen que puede representar: 1) destruyendo a los que hacen lo malo o 2) derrotando a los enemigos. Traducción Alterna: "Él derrotará a sus enemigos completamente como rompiendo jarras de barro en pedazos"
tal como yo recibí de mi Padre
Algunos lenguajes pueden necesitar mencionar lo que fue recibido. Posibles significados son: 1) "tal como Yo recibí autoridad de Mi Padre" o 2) "Tal como yo recibí la estrella de la mañana de Mi Padre"
mi Padre
Esto es un título importante para Dios, que describe la relación entre Dios y Jesús.
Yo también le daré
Aquí "él" se refiere al que conquista.
estrella de la mañana
Esta es una estrella brillante que aparece temprano en la mañana, justo antes del amanecer. Era un símbolo de victoria. (Ver:
Si ustedes tienen oído, escuchen
Se habla de estar dispuesto a escuchar como "tener un oído". Traducción Alterna: "dejen al que está dispuesto a escuchar, escuchar" o "si están dispuestos, escuchen". Ve como tradujiste esto en 2:6.
31"Escribe al ángel de la iglesia en Sardis: 'Esta son las palabras de Aquel que sostiene los siete Espíritus de Dios y las siete estrellas. "Yo conozco lo que has hecho. Tu tienes una reputación de estar vivo, pero estás muerto.2Sé vigilante y fortalecete en lo que queda, pues estás a punto de morir, porque no he encontrado tus obras completas a la vista de mi Dios.3Recuerda, por lo tanto, lo que has recibido y escuchado. Obedece esto y arrepiéntete. Pero si no despiertas,vendré como un ladrón, y no sabrás a qué hora vendré contra ti.4Pero hay unos pocos nombres en Sardis que no mancharon sus ropas y ellos caminarán conmigo, vestidos de blanco, porque ellos son dignos.5Aquel que conquiste, será vestido con ropas blancas, y nunca borraré su nombre del Libro de la Vida y Yo confesaré su nombre delante de mi Padre y delante de sus ángeles.6El que tiene oídos , escuche lo que el Espíritu dice a las iglesias' ".7Escribe al ángel de la iglesia de Filadelfia: "Estas son las palabras del que es santo y verdadero - Él sostiene la llave de David, Él que abre y nadie cierra, Él que cierra y nadie puede abrir.8Yo conozco tus obras. Mira, Yo he puesto delante de tí una puerta abierta que nadie puede cerrar. Yo sé que tienes poca fuerza, y aún has obedecido mi palabra y no has negado mi nombre.9¡Mira! Yo haré que esos que pertenecen a la sinagoga de Satanás, esos que se llaman asi mismos judíos pero no lo son, sino que mienten, los haré que vengan a inclinarse ante tus pies, y sepan que Yo te he amado.10Por cuanto has guardado mi orden de resistir pacientemente, Yo también te guardaré de la hora de prueba que viene en el mundo entero, para probar a esos que viven en la tierra.11Yo vengo pronto. Sostén con firmeza lo que tienes para que nadie te pueda quitar tu corona.12Al que venciere le haré una columna en el templo de mi Dios. Nunca se saldrá de allí y escribiré en él el nombre de mi Dios, el nombre de la ciudad de mi Dios (la nueva Jerusalén, que baja del cielo desde mi Dios), y mi nuevo nombre.13El que tiene oídos que oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias' ".14Escribe al ángel de la iglesia en Laodicea: 'Estas son las palabras del Amén, el confiable y verdadero testigo, el gobernador sobre la creación de Dios.15Yo conozco tus obras, y que no eres ni frío ni caliente. ¡Ojalá fueras frío o caliente!16Así que, por que eres tibio -ni caliente ni frío- estoy por vomitarte de mi boca.17Porque tú dices: " Soy rico, he tenido muchas posesiones materiales, y de nada tengo necesidad". Pero no conoces que eres muy miserable, desdichado, pobre, ciego y desnudo.18Escucha mi consejo: compra de mí oro refinado por fuego para que te vuelvas rico, y ropas blancas brillantes para que puedas vestirte y no muestres la vergüenza de tu desnudez, y bálsamo para ungir tus ojos para que puedas ver.19A todos los que amo los reprendo y los castigo. Por lo tanto, sé fervoroso y arrepiéntete.20Mira, Yo estoy a la puerta y toco. Si alguno escucha mi voz y abre la puerta, Yo entraré en su casa, y cenaré con él, y él conmigo.21Aquel que conquiste, Yo le daré el derecho de sentarse conmigo en mi trono, tal como yo también conquisté y me senté con mi Padre en su trono.22El que tiene oídos , escuche lo que el Espíritu dice a las iglesias' ".
Revelation 3:1
Información General:
Este es el principio del mensaje del Hijo del Hombre al ángel de la iglesia en Sardis.
Sardis
Este es el nombre de una ciudad en Asia, la cual es la Turquía moderna. Ve como tradujiste en 1:9.
los siete espíritus
El número siete es un símbolo de lo completo y de perfección. Los "siete espíritus" se refiere al Espíritu de Dios o a los siete espíritus quienes le sirven a Dios. Ve como tradujiste en 1:4.
las siete estrellas
Estas estrellas son símbolos. Ellas parecen representar a los siete ángeles de las siete iglesias. Ve como tradujiste en 1:14.
vivos ... muertos
Se habla de obedecer y honrar a Dios como estar vivo; se habla de desobedecer y deshonrarlo como si se estuviese muerto.
Despierten
Se habla de estar alerta al peligro como despertarse. Traducción Alterna: "Estar alerta" o "Tener cuidado"
fortalezcan lo que queda, pues están a punto de morir
Se habla de las buenas obras hechas por los creyentes en Sardis como si estuvieran vivos, pero en peligro de morir. Traducción Alterna: "completen el trabajo que queda, o lo que han hecho se volverá inútil" o "si no terminan lo que empezaron a hacer, su trabajo anterior habrá sido en vano"
Revelation 3:3
lo que ustedes han recibido y escuchado
Esto se refiere a la palabra de Dios, la cual creyeron. Traducción Alterna: "la palabra de Dios, la cual han oído y la verdad que han creído"
si no se despiertan
Se habla de estar alerta al peligro como despertarse. Traducción Alterna: "Estar alerta" o "Tener cuidado" Ve como tradujiste "despertar" en 3:1
Yo vendré como un ladrón
Jesús vendrá en un tiempo cuando la gente no Lo esté esperando, tal como un ladrón viene cuando no se le espera.
unos pocos nombres de las personas
Esto se refiere a la misma gente. Traducción Alterna: "unas pocas personas"
no hicieron sus ropas sucias
Jesús habla del pecado en la vida de una persona como si fuera ropa sucia. Traducción Alterna: "no han hecho sus vidas pecaminosas como la ropa sucia"
caminarán conmigo
La gente comunmente hablaba de vivir como "caminar". Traducción Alterna: "vivirán conmigo"
vestidos de blanco
Ropas blancas representan una vida pura, sin pecado. Traducción Alterna: "y ellos estarán vestidos de blanco, lo que muestra que son puros"
Revelation 3:5
Aquel que conquiste
Esto se refiere a cualquiera que conquiste. Traducción Alterna: "Cualquiera que se resista al mal" o "Aquellos quienes no aceptan hacer el mal" Ve como tradujiste en 2:6.
serán vestidos en ropas blancas
Esto puede ser traducido con un verbo activo. Traducción Alterna: "vestirán ropas blancas" o "Yo le daré a él ropas blancas"
Yo hablaré su nombre
Él no simplemente dirá el nombre de la persona, pero anunciará que la persona le pertenece a Él. Traducción Alterna: "Yo anunciaré que él me pertenece a Mí"
Mi Padre
Este es un título importante para Dios, que describe la relación entre Dios y Jesús.
Si tienen oído, escuchen
Se habla de estar dispuestos a escuchar, como "tener un oído". Traducción Alterna: "dejen al que está dispuesto a escuchar, escuchar" o "si están dispuestos, escuchen". Ve como tradujiste en 2:6.
Revelation 3:7
Información General:
Este es el principio del mensaje del Hijo del Hombre al ángel del la iglesia de Filadelfia.
llave de David
Jesús habla de Su autoridad para decidir quien puede entrar en Su reino como si fuera la llave del rey David.
Él abre y nadie cierra
"Él abre la puerta del reino y nadie la puede cerrar"
Él cierra y nadie puede abrir
"Él cierra la puerta y nadie la puede abrir"
he puesto ante ustedes una puerta abierta
"Yo he abierto una puerta para ustedes"
mi nombre
la palabra "nombre" es a menudo usada para referirse a la persona que tiene ese nombre. Traducción Alterna: "yo"
Revelation 3:9
sinagoga de Satanás
Se habla de personas que se reunen a obedecer y honrar a Satanásn como si fueran una sinagoga, un lugar de adoración y enseñanza para los Judíos. Ve como tradujiste en 2:8.
inclinarse
Esto es una muestra de sumisión, no adoración. Traducción Alterna: "inclínate en sumisión"
ante sus pies
"ante ti"
ellos van a saber
"ellos aprenderán" o "ellos admitirán"
también los guardaré de la hora de la prueba
"los mantendrán seguros en la hora de la prueba"
hora de la prueba
"tiempo de prueba". Esto probablemente significa "el tiempo cuando la gente trata de hacer que me desobedezcan".
venir
Se habla de "existir" en el futuro como "venir".
Yo vengo pronto
Se entiende que Él viene para juzgar. Traducción Alterna: "Yo vengo a juzgar pronto"
Sosténganse fuerte
"sigan creyendo"
corona
Una corona era una guirnalda, originalmente de ramas de olivo o hojas de laurel, que era puesta en la cabeza de un atleta victorioso. Aquí "corona" se refiere a recompensa. Ve como tradujiste "corona" en 2:10.
Revelation 3:12
aquel que conquista
Esto se refiere a cualquiera que conquiste. Traducción Alterna: "cualquiera que se resista al mal" o "aquellos quienes no aceptan hacer el mal" Ver como se tradujo en 2:6.
pilar en el templo de mi Dios
El "pilar" representa el volverse una parte importante y permanente del reino de Dios. Traducción Alterna: "fuerte como un pilar en el templo de mi Dios"
Aquel que tiene un oído, déjenle oír
Se habla de estar dispuestos a escuchar como "tener un oído". Traducción Alterna: "dejen al que está dispuesto a escuchar, escuchar" o "si están dispuestos, escuchen". Ve como tradujiste en 2:6.
Revelation 3:14
Información General:
Este es el principio del mensaje del Hijo del Hombre al ángel de la iglesia de Laodicea.
las palabras del Amén
Aquí "el Amén" es un nombre para Jesucristo. Él garantiza las promesas de Dios al decir "amén" a ellas.
el Gobernador sobre la creación de Dios
Posibles significados son: 1) "el que gobierna sobre todo lo que Dios creó" o 2) "el que Dios creó todo através de Él".
ni calientes ni fríos
"Frío" y "caliente" representan dos extremos del intéres espiritual o amor por Dios. Ser "frío" es estar completamente en contra de Dios, y Ser "caliente" es ser celoso al servirle. Traducción Alterna: "son como agua que no es ni fría ni caliente"
tibios
"poco caliente". Esto describe a alguien quien solo tiene una pequeña cantidad de interes espiritual o convicción.
Yo estoy por vomitarlos fuera de Mi boca
Se habla de "rechazarlos" como si los vomitara fuera de Su boca. Traducción Alterna: "los rechazaré como si escupiera agua tibia"
Revelation 3:17
más miserables, lamentables, pobres, ciegos y desnudos
Jesús habla de la condición espiritual como si estuviera hablando de su condición física. Traducción Alterna: "Ustedes son como la gente quienes son miserables, lamentables, pobres, ciegos, y desnudos"
compren de Mi oro refinado por fuego
El oro que es refinado en fuego es puro y muy valioso. Aquí se habla de la salvación que Jesús ofrece a la humanidad como si fuera oro. Traducción Alterna: "Reciban de Mi lo que en verdad es lo más valioso, como si fuera oro refinado por fuego"
se vuelvan ricos
Esto se refiere a la riqueza espiritual, vivir una vida que es muy valiosa a la vista de Dios. Traducción Alterna: "que sean espiritualmente ricos" o "que puedan vivir una vida muy valiosa"
ropas blancas brillantes
Ropas blancas representan la justicia. Traducción Alterna: "justicia, como ropas blancas".
ara que puedan ver
"Viendo" se refiere a entender la verdad.
Revelation 3:19
sean sinceros y arrepiéntanse
"sean serios y arrepiéntanse"
Yo estoy a la puerta y toco
Jesús habla de querer que la gente se relacione con Él como si quisiera que lo invitaran a sus casas. Traducción Alterna: "soy como uno que se para a la puerta y toca"
y estoy tocando
Cuando la gente quiere que alguien los invite a su casa, ellos tocan a la puerta. Traducción Alterna "y Yo quiero que me dejen entrar"
escucha Mi voz
La frase "Mi voz" se refiere a Cristo hablando. Traducción Alterna: "me escuche hablar" o "me escuche llamar"
abrir la puerta
Esto representa la desición de recibir y invitar a Cristo a entrar.
entraré en su casa
Algunas lenguajes pueden preferir aqui el verbo "ir". Traducción Alterna: "Yo entraré en su casa"
y tendré una comida con él
Esto representa estar juntos como amigos.
Revelation 3:21
Oración de Enlace:
Este es el fin de los mensajes del Hijo del Hombre a los ángeles de las siete iglesias.
Aquel que conquiste
Esto se refiere a cualquiera que conquiste. Traducción Alterna: "cualquiera que se resista al mal" o "aquellos quienes no aceptan hacer el mal". Ve como tradujiste en 2:6.
de sentarse conmigo en mi trono
El sentrase en un trono significa gobernar. Traducción Alterna: "gobernar conmigo" o "sentarse en Mi trono y gobernar conmigo"
Mi Padre
Esto es un título importante para Dios, que describe la relación entre Dios y Jesús.
Si tienen oído, escuchen
Se habla de estar dispuesto a escuchar como "tener un oído". Traducción Alterna: "dejen al que está dispuesto a escuchar, escuchar" o "si están dispuestos, escuchen". Ve como tradujiste esto en 2:6.
41Después de estas cosas, miré, y vi una puerta abierta en el cielo. La primera voz que oí, me habló como una trompeta, dijo: "Sube aquí, y te mostraré lo que debe ocurrir después de estas cosas.2Al instante estaba yo en el Espíritu, y vi que había un trono puesto en el cielo, con uno sentado en él.3El que estaba sentado se veía como de jaspe y cornalina. Había un arcoiris alrededor del trono. El arcoiris parecía como una esmeralda.4Alrededor del trono había veinticuatro tronos, y sentados en los tronos había veinticuatro ancianos, vestidos con ropas blancas, y coronas de oro en sus cabezas.5Del trono salían relámpagos, estruendos y voces de truenos. Siete lámparas estaban ardiendo delante del trono, lámparas que eran los siete espíritus de Dios.6Delante del trono había un mar transparente, como de cristal. En medio del trono había cuatro seres vivientes, llenos de ojos por delante y por detrás.7La primera criatura viviente era como un león, la segunda criatura viviente era como un becerro, la tercera criatura viviente tenía la cara como de un hombre, y la cuarta criatura viviente era como un águila volando.8Las cuatro seres vivientes tenían cada una seis alas, llenas de ojos por arriba y por debajo. Día y noche no paraban de decir: "SANTO, SANTO, SANTO, ES EL SEÑOR DIOS TODOPODEROSO, el que era, el que es y el que ha de venir."9Cuando los seres vivientes dan la gloria, honor y gracias a aquel que está sentado en el trono, el que vive por siempre y para siempre,10los veinticuatro ancianos se postran delante del que está sentado en el trono y adoran al que vive por siempre y para siempre. Ellos arrojan sus coronas delante del trono, diciendo:"11"Digno eres, Señor nuestro y Dios nuestro, de recibir la gloria, y la honra y el poder, porque tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad, existen y fueron creadas."
Revelation 4:1
Información General
Juan empieza a describir su visión del trono de Dios.
Después de estas cosas
"después de lo que Juan acababa de ver" (2:1)
una puerta abierta en el cielo
Esta expresión se refiere a la habilidad que Dios le dió a Juan de ver al cielo, por lo menos por medio de una visión.
háblandome como una trompeta
Como la voz era como una trompeta se puede decir claramente. Traducción Alterna: "háblandome en voz alta como el sonido de una trompeta"
trompeta
Esto se refiere a un instrumento para producir música o para llamar a la gente a juntarse para un anuncio o reunión. Ve como tradujiste en 1:9.
estaba yo en el Espíritu
Juan habla de ser influenciado por el Espíritu de Dios como si él estuviera en el Espíritu. Traducción Alterna: "influenciado por el Espíritu" o "el Espíritu me influenció". Ve como tradujiste en 1:9.
jaspe y cornalina
piedras valiosas. Jaspe puede haber sido claro como el vidrio o el cristal y la cornalina puede haber sido roja.
esmeralda
una piedra verde y valiosa
Revelation 4:4
veínticuatro ancianos
cuatro ancianos - "24 ancianos"
coronas oro
Estas eran semejantes a las guirnaldas de ramas de olivo o hojas de laurel, martilladas de oro. Tales coronas, hechas de hojas, eran dadas a los atletas victoriosos para vestirlas en sus cabezas.
destellos de rayos
Use la forma en que su lenguaje describe como se ve un relámpago cada vez que aparece.
estruendos y choques de truenos
Estos son los sonidos fuertes que hace el trueno. Use la forma en que su lenguaje describe el sonido del trueno.
siete Espíritus de Dios
el número siete es un símbolo de lo completo y de perfección. Los "siete Espíritus" se refiere al Espíritu de Dios o a los siete Espíritus quienes le sirven a Dios. Ve como tradujiste en 1:4.
Revelation 4:6
un mar, claro
Cómo era como el vidrio o un mar se puede expresar claramente. Posibles significados son: 1) se habla del mar como si fuera de vidrio. Traducción Alterna: "un mar que era tan suave como el vidrio" o 2) se habla del vidrio como si fuera un mar. Trafucción Alterna: "vidrio que se extendía como un mar"
como el cristal
Cómo era como cristal se puede expresar claramente. Traducción Alterna: "claro como cristal"
Alrededor del trono
"Inmediatamente alrededor del trono"' o "Cerca del trono y alrededor de él"
cuatro criaturas vivientes
"cuatro seres vivos" o "cuatro cosas vivas"
Revelation 4:7
criatura viviente
"ser viviente" o "cosa viva". Ve como tadujiste en 4:6
llenos de por encima y por debajo
La parte de arriba y de abajo de cada ala estaban cubiertas con ojos.
el que ha de venir
Se habala de existir en el futuro como "venir".
Revelation 4:9
Aquel que estaba sentado en el trono, el que vive por siempre y para siempre
Esto es una sola persona. El que estaba sentado en el trono vive por siempre y para siempre.
por siempre y para siempre
Estas dos palabras significan lo mismo y son repetidas para dar enfásis. Traducción Alterna: "por toda la eternidad"
veínticuatro ancianos
cuatro ancianos - "24 ancianos" Ve como tradujiste en 4:4.
se postraban
Ellos se tumbaron con su cara al suelo.
ellos arrojaron sus coronas delante del trono
Estas eran semejantes a las guirnaldas de ramas de olivo o hojas de laurel, martilladas en oro. Ejemplares en realmente hechas con hojas eran entregadas a los atletas victoriosos para usar en sus cabezas. Los anciandos estaban demostrando que ellos estaban sometiendose a la autoridad de Dios para gobernar. Traducción Alterna: "ellos tiraron sus coronas ante el trono para mostrar que estaban sometiendose a Él"
nuestro Señor y nuestro Dios
"nuestro Señor y Dios". Esto es una sola persona, Aquel que estaba sentado en el trono.
para recibir la gloria, la honra y el poder
Estas son las cosas que Dios siempre tiene. Se habla de ser alabado por tenerlas como "recibirlas". Traducción Alterna: "ser alababado por Su gloria, honor y poder" o "para que todos le alaben porque Él es Glorioso, Honorable, y Poderoso"
51Entonces ví en la mano derecha de aquel que estaba sentado en el trono, un rollo escrito por la parte del frente y la parte de atrás, sellado con siete sellos.2Ví un poderoso ángel proclamando a alta voz: "¿Quién es digno de abrir el rollo y romper sus sellos?"3Nadie en el cielo o en la tierra o debajo de la tierra era capaz de abrir el rollo o leerlo.4Yo lloré amargamente porque no encontraron a nadie digno de abrir el rollo o leerlo.5Pero uno de los ancianos me dijo: "No llores ¡Mira! El León de la tribu de Judá, la Raíz de David, ha vencido. Él es capaz de abrir el rollo y sus siete sellos. "6Ví un Cordero de pie en el medio del trono y entre los cuatro seres vivientes y en medio de los ancianos, como si hubiera sido degollado. Él tenía siete cuernos y siete ojos; estos son los siete espíritus de Dios enviados sobre toda la tierra.7Él fue y tomó el rollo de la mano derecha del que estaba sentado en el trono.8Cuando Él tomó el rollo, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron en el suelo delante del Cordero. Cada uno de ellos tenía un arpa y una copa de oro llena de incienso, que son las oraciones de los santos.9Ellos cantaban una nueva canción: "Tú eres digno de tomar el rollo y abrir sus sellos. Porque Tú fuiste sacrificado, y con tu sangre compraste personas para Dios de toda tribu, lengua, pueblo y nación.10Tú hiciste de ellos un reino y sacerdotes para servir a Dios, ellos gobernarán en la tierra. "11Entonces vi y escuché el sonido de muchos ángeles alrededor del trono y de los seres vivientes y de los ancianos. El número de ellos era miríadas de miríadas y millares de millares.12Ellos dijeron a gran voz: "Digno es el Cordero que ha sido sacrificado para recibir poder, riqueza, sabiduría, fuerza, honra, gloria, y alabanza. "13Yo escuché toda cosa creada que estaba en el cielo y en la tierra, debajo de la tierra, y en el mar, todo en ellos, diciendo: "Al que se sienta en el trono y al Cordero, sea alabanza, honor, gloria, y el poder para gobernar por siempre y siempre. "14Los cuatro seres vivientes dijeron, "¡Amén!" y los ancianos se postraron y adoraron.
Revelation 5:1
Oración de Enlace:
Juan continuá describiendo lo que él vió en la visión del trono de Dios.
Entonces yo ví
"luego que ví esas cosas, yo ví"
Aquel que estaba sentado en el trono
Este es el mismo "Aquel" que en 4:1.
un rollo escrito en la parte del frente y la parte de atrás
"un rollo con escritos al frente y atrás"
fue sellado con siete sellos
"tenía siete sellos que lo mantenían cerrado"
¿Quién es digno de abrir el rollo y romper sus sellos?
La persona tendría que romper los sellos para poder abrir el rollo. Traducción Alterna: "¿Quién es digno de romper los sellos y abrir el rollo?"
¿Quién es digno de abrir el rollo y romper sus sellos?
Esto puede ser traducido como una orden: "¡Dejen que el que es digno de hacer esto venga a romper los sellos y abrir el rollo!"
Revelation 5:3
en el cielo o en la tierra o debajo de la tierra
En todas partes esto significa: el lugar donde Dios y los ángeles viven, el lugar donde la gente y los animales viven, y el lugar en donde están esos que han muerto.
Mira
"Escuchen" o "presten atención a lo que les diré pronto"
El León de la tribu de Judá
Este es un título para el hombre de la tribu de Judá que Dios prometió sería un gran Rey. Traducción Alterna: "Aquel que es llamado el León de la tribu de Judá" o "el Rey que es llamado el León de la tribu de Judá"
El León
El Rey es mencionado como si Él fuera un león porque un león es muy fuerte.
la Raíz de David
Este es un título para el descendiente de David que Dios había prometido sería el gran Rey. Traducción Alterna: "Aquel que es llamado la Raíz de David"
la Raíz de David
Se habla del descendiente como si la familia de David fuese un árbol y Él fuese una raíz de ese árbol. Traducción Alterna: "el Descendiente de David"
Revelation 5:6
Información General
El Cordero aparece en el salón del trono.
un Cordero
Un "cordero" es una oveja macho jóven. Aquí es usado símbolicamente para referirse a Cristo.
siete Espíritus de Dios
El número siete es un símbolo de lo completo y de perfección. Los "siete espíritus" es una se refiere al Espíritu de Dios o a los siete Espíritus quienes le sirven a Dios. Ve como tradujiste en 1:4.
enviados sobre toda la tierra
Esto puede ser traducido como un verbo activo. Traducción Alterna: "que Dios envío a toda la tierra"
Él fue
Él se acercó al trono. Algunos lenguajes usan el verbo "venir". Traducción Alterna: "Él vino"
Revelation 5:8
del Cordero
Un "cordero" es una oveja macho joven. Aquí es usado símbolicamente en referencia a Cristo. Ve como tradujiste en 5:6.
veínticuatro ancianos
cuatro ancianos - "24 ancianos". Ve como tradujiste en 4:4.
se acostaron en el suelo
"se acostaron en el suelo". Sus caras estaban hacia el suelo.
Cada uno de ellos
Posibles significados son: 1) "cada uno de los ancianos y los seres vivientes" o 2) "cada uno de los ancianos"
un recipiente de oro lleno de incienso, las cuales son las oraciones de los creyentes
El incienso aquí es un símbolo de las oraciones de los creyentes a Dios.
Revelation 5:9
Tú fuiste sacrificado
Esto puede ser expresado en forma activa. Traducción Alterna: "porque ellos te sacrificaron" o "porque la gente te mató"
sacrificado
Si tu lenguaje tiene una palabra para matar un animal para sacrificio, considere usarla aquí.
con Tú sangre
Ya que la sangre representa la vida de una persona, perder la sangre representa morir. Esto probablemente significa "por Tu muerte" o "por morir".
tú compraste personas para Dios
"Tú compraste gente para que ellos le pudieran pertenecer a Dios" o "Tú pagaste el precio para que ellos le pudiera pertenecer a Dios" o "Tú pagaste el precio para que la gente le pudiera pertenecer a Dios"
de cada tribu, lenguaje, pueblo y nación
Esto significa que la gente de todo grupo étnico están incluidos.
Revelation 5:11
diez mil de diez miles y miles de miles
Use una expresión en tu lenguaje que muestre que es un número enorme. Traducción Alterna: "millones" o "demasiados miles para contar"
Digno es el Cordero
"el Cordero es Digno"
para recibir poder, riqueza, sabiduría, fuerza, honra, gloria y alabanza
Estas son las cosas que el Cordero tiene. Se habla de ser alabado por tenerlas como "recibirlas". Traducción Alterna: "ser alabado por Su gloria, riqueza, sabiduría, fuerza, honor, gloria". Ve como tradujiste una oración similar en: 4:9.
Digno ... para recibir ... alabanza
Esto significa que Él se merece que todos lo alaben.
Revelation 5:13
en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra
Esto significa en todas partes: el lugar en donde Dios y los ángeles viven, el lugar en donde la gente y los animales viven, y el lugar en donde están esos que han muerto. Ve como tradujiste en 5:3.
a Áquel que se sienta en el trono y al Cordero, sea la alabanza, honor y gloria
El verbo "dar" puede ser usado para mostrar como la alabanza, honor y gloria son "para" Áquel en el trono y al Cordero. Traducción Alterna: "debemos dar alabanza, honor y gloria a Él que se sienta en el trono y al Cordero"
y el poder para gobernar, por siempre y siempre
El verbo "tener" puede ser usado para mostrar como el poder puede ser "para" Aquel en el trono y al Cordero. Traducción Alterna: "y que Ellos tengan el poder de gobernar, por siempre y para siempre"
61Vi cuando el Cordero abrió uno de los siete sellos, y escuché a uno de los cuatro seres vivientes decir en una voz que sonó como trueno: ¡Ven y mira!2"Miré y había un caballo blanco. Su jinete sostenía un arco, y se le dio una corona. Él salió como un conquistador a fin de conquistar.3Cuando el Cordero abrió el segundo sello, escuché al segundo ser viviente decir: "¡Ven!"4Entonces salió otro caballo, rojo. A su jinete se le dio permiso de quitar la paz de la tierra, para que su gente se mataran unos a otros, a él se le dio una espada enorme.5Cuando el Cordero abrió el tercer sello, escuché al tercer ser viviente decir: "¡Ven!" Vi un caballo negro, y su jinete sostenía una balanza en sus manos.6Escuché lo que parecía ser una voz entre los cuatro seres vivientes decir: "Una medida de trigo por un denario, y tres medidas de cebada por un denario. Pero no dañes el aceite y el vino. "7Cuando el Cordero abrió el cuarto sello, escuché la voz del cuarto ser viviente decir: "¡Ven!"8Entonces vi un caballo amarillento. Su jinete se llamaba Muerte, y el Hades lo seguía. A ellos se les dio autoridad sobre una cuarta parte de la tierra, para matar con espada, hambruna y enfermedad, y con los animales salvajes de la tierra.9Cuando el Cordero abrió el quinto sello, vi debajo del altar las almas de aquellos que habían muerto a causa de la palabra de Dios y del testimonio que habían sostenido.10Ellos clamaron a una gran voz: "¿Cuánto tiempo, Soberano sobre todo, Santo y Verdadero, hasta que Tú juzgues a los que viven en la tierra y vengues nuestra sangre?"11Entonces a cada uno de ellos le fue dado una túnica blanca, y se les dijo que debían esperar un poco más hasta que se completara el número de sus consiervos y sus hermanos que habrían de ser muertos así como ellos lo habían sido.12Cuando el Cordero abrió el sexto sello, yo observé y hubo un gran terremoto. El sol se tornó tan negro como un vestido de saco, y la luna llena se tornó como sangre.13Las estrellas en los cielos cayeron a la tierra, así como un árbol de higos que deja caer sus frutos verdes cuando son sacudidos por un viento tormentoso.14El cielo se desvaneció como un rollo que fue enrollado hacia arriba. Toda montaña e isla fue removida de su lugar.15Entonces los reyes de la tierra y la gente importante, y los comandantes, los ricos, los poderosos, y todos los demás, esclavos y libres, se escondieron en cuevas y junto a las rocas de las montañas.16Ellos dijeron a las montañas y las rocas: "¡Caigan sobre nosotros! Escóndannos de la cara del que está sentado en el trono y de la ira del Cordero.17Pues el gran día de su ira ha llegado, y ¿quién será capaz de mantenerse en pie?"
Revelation 6:1
Oración de Enlace:
Juan continúa describiendo los eventos que ocurrieron ante el trono de Dios. El Cordero empieza abriendo los sellos del rollo.
¡Ven!
Esto es una orden a una persona, aparentemente el jinete del caballo blanco de quien se habla en el verso 2.
le dio una corona
Este tipo de corona era semejate a una guirnalda de ramas de olivo o hojas de laurel, probablemente martillada en oro. Ejemplares en realidad hechos de hojas le eran entregadas a los atletas victoriosos para usar en sus cabezas. Esto puede ser traducido con un verbo activo. Traducción Alterna: "él recibió una corona" o "Dios le dió una corona"
una corona
Esto era una guirnalda de ramas de olivo o hojas de laurel, que atletas victoriosos recibían en las competencias en los tiempos de Juan.
Revelation 6:3
el segundo sello
"el próximo sello" o "el sello número dos"
la segunda criatura viviente
"la próxima criatura viviente" o "el ser viviente número dos"
rojo ardiente
"era rojo como fuego" o "era rojo brillante"
A su jinete se le dio permiso
Esto puede ser establecido con un verbo activo. Traducción Alterna: "Dios le dió permiso a su jinete" o "su jinete recibió permiso"
A este jinete se le dio una espada enorme
Esto puede ser establecido con un verbo activo. Traducción Alterna: "a este jinete se le dió una espada enorme" o "Dios le dió a este jinete una enorme espada"
Revelation 6:5
el tercer sello
"el próximo sello" o "el sello número tres"
el tercer ser viviente
"la próxima criatura viviente" o "el ser viviente número tres"
un par de balanzas
una herramienta usada para pesar cosas
un litro de trigo por un denario
Algunos lenguajes podrían querer un verbo tal como "costo" o "comprar" en la oración. Traducción Alterna: "un litro de trigo ahora cuesta un denario" o "compra un litro de trigo con un denario". Había poco trigo para toda la gente, así que su precio era muy alto.
un litro de trigo
Esto se refiere a una medida específica que era apróximadamente un litro. Traducción Alterna: "un litro" o "un envase"
un denario
Esta moneda valía un día de sueldo. Traducción Alterna: "una moneda de plata" o "la paga de un día de trabajo"
Pero no dañen el aceite y el vino
Si el aceite y el vino fueran dañados, habría menos de ellos para la gente poder comprar y sus precios subirían.
el aceite y el vino
Estas expresiones probablemente se refieren a la cosecha de aceite de oliva y la cosecha de las uvas.
Revelation 6:7
el cuarto sello
"el próximo sello" o "el sello número cuatro"
el cuarto ser viviente
"la próxima criatura viviente" o "ser viviente número cuatro"
pálido
"gris". Este es el color de un cuerpo muerto, por lo tanto su color es símbolo de la muerte.
un cuarto de la tierra
cuarto de la tierra - La tierra aquí representa a la gente de la tierra. Traducción Alterna "una cuarta parte de la gente de la tierra"
la espada
Una espada en un arma y aquí representa guerra.
con los animales salvajes de la tierra
Esto significa que la Muerte y el Hades causarán que los animales salvajes ataquen y maten personas.
Revelation 6:9
el quinto sello
"el próximo sello" o "el sellos número cinco"
bajo el altar
esto pudo haber sido "en la base del altar".
esos que han sido asesinados
esto puede ser traducido con un verbo activo. TA: "aquellos quienes otros han asesinado"
la palabra de Dios y el testimonio
posibles significados son: 1) el testimonio es el testigo de Dios a la verdad de Su palabra (como se muestra en la UDB), o 2) el testimonio es el testigo al creyente de la verdad de la palabra de Dios.
el cual ellos sostenían
creyendo la palabra de Dios y el testimonio hablado como si fueran objetos que pudieran ser físicamente tomados en las manos. TA: "el cual creían".
vengen nuestra sangre
la palabra sangre representa sus muertes. TA: "castiguen a aquellos que nos asesinaron"
hasta el número completo...fuesen a ser asesinados
esto implica que Dios ha decidido que cierto número de personas deberían ser asesinados por sus enemigos
sus compañeros sirvientes y sus hermanos y hermanas
este grupo de persona es descrito en dos maneras: como sirvientes y como hermanos y hermanas. TA: "sus hermanos y hermanas quienes sirven a Dios con ellos" o "sus compañeros creyentes quienes sirven a Dios con ellos"
hermanos y hermanas
los cristianos son a menudo mencionados como si fueran hermanos y hermanas de cada uno. TA: "compañeros cristianos" o "compañeros creyentes"
Revelation 6:12
el sexto sello
"el próximo sello" o "el sello número seis"
tan negro como la arpillera
a veces la arpillera era hecha de pelo negro. La gente vestiría la arpillera cuando estaban de luto. La imagen de la arpillera está dirigida a que las personas piensen en muerte y luto. TA: "tan negro como la ropa de luto"
como sangre
la imagen de la sangre es para llevar a las personas a pensar en la muerte. Como era parecido a la sangre puede ser expresado claramente. TA: "rojo como sangre"
tal como una higuera suelta sus frutos inmaduros cuando es sacudida por un viento tormentoso
"tal como la fruta inmadura fácilmente se cae en grandes cantidades de la higuera cuando un viento tormentoso la mueve"
el cielo se desvanecio como un rollo que estana siendo enrollado
el cielo era normalmente visto como si fuese tan fuerte como una hoja de metal, pero ahora era débil como una hoja de papel y fácilmente roto y guardado.
Revelation 6:15
los genrales
esta palabra se refiere a los guerreros quienes comandan una batalla.
cuevas
grandes huecos a los lados de las colinas
el rostro de Aquel
esto se refiere a la cara de Dios. Ellos no querían que Dios los viera y los castigara.
rostro
aquí "rostro" es usado como la idea de la "presencia"
el gran día de Su ira ha llegado
el día de la ira se refiere al tiempo cuando Ellos castigarán a los ímpios. TA: "este es el timepo terrible cuando Ellos castigarán a las personas"
ha llegado
existiendo ahora es dicho como que ha llegado
Su ira
"Su" se refiere a Aquel que está sentado en el trono y al Cordero.
¿quién es capaz de pararse?
sobrevivir, o permanecer vivo, es dicho como estar de pie. Esta pregunta es usada para expresar su gran tristeza y miedo que nadie será capaz de sobrevivir cuando Dios los castigue. TA: "nadie puede sobrevivir" )
71Después de esto, vi cuatro ángeles de pie en las cuatro esquinas de la tierra, deteniendo firmemente los cuatro vientos de la tierra para que así ningún viento soplara sobre la tierra, el mar, o contra ningún árbol.2Vi otro ángel subiendo del este, que tenía el sello del Dios viviente. Él gritó con una voz alta a los cuatro ángeles a quienes se les había dado permiso para dañar a la tierra y al mar:3"No dañen a la tierra, al mar o los árboles hasta que le hayamos puesto un sello en la frente de los siervos de nuestro Dios."4Yo escuché el número de aquellos quienes fueron sellados: 144,000, quienes fueron sellados de cada tribu del pueblo de Israel:512,000 de la tribu de Judá fueron sellados, 12,000 de la tribu de Rubén, 12,000 de la tribu de Gad.612,000 de la tribu de Aser, 12,000 de la tribu de Neftalí, 12,000 de la tribu de Manasés.712,000 de la tribu de Simeón, 12,000 de la tribu de Leví, 12,000 de la tribu de Isacar,812,000 de la tribu de Zabulón, 12,000 de la tribu de José, y 12,000 de la tribu de Benjamín fueron sellados.9Después de estas cosas yo miré, y ví una gran multitud que nadie podía contar, de toda nación, tribu, pueblo y lengua, parados delante del trono y delante del Cordero. Ellos estaban vistiendo ropas blancas y sosteniendo ramas de palma en sus manos,10y ellos estaban clamando a gran voz: "¡La salvación le pertenece a nuestro Dios, quien está sentado en el trono, y al Cordero!"11Todos los ángeles estaban de pie alrededor del trono y alrededor de los ancianos y de los cuatro seres vivientes y cayeron sobre sus rostros delante del trono. Ellos adoraron a Dios,12diciendo: "¡Amén! ¡Alabanza, gloria, sabiduría, gracias, honor, poder, y fortaleza sean a nuestro Dios por siempre y para siempre! ¡Amén!"13Entonces uno de los ancianos me preguntó: "¿Quiénes son éstos, vestidos con ropas blancas, y de dónde vinieron?14Yo le dije: "Señor, tú lo sabes" y él me dijo: "Estos son los que han salido de la gran tribulación. Ellos han lavado sus ropas y las han hecho blancas en la sangre del Cordero.15Por esta razón, están delante del trono de Dios, y lo adoran día y noche en su templo. Aquel que está sentado en el trono extenderá su tienda sobre ellos.16Ellos no tendrán hambre otra vez, ni tampoco tendrán sed otra vez. El sol no los fatigara, ni ningún calor.17Pues el Cordero en el medio del trono será su pastor, y Él los guiará a fuentes de agua viva, y Dios limpiará cada lágrima de sus ojos."
Revelation 7:1
información general:
Juan empieza a describir la visión de los 144, 000 sirvientes de Dios quienes fueron marcados con sellos. Esto toma lugar entre el Cordero abriendo el sexto y el séptimo sello.
las cuatro esquinas de la tierra
la tierra es mencionada como si fuera plana y cuandrada como una hoja de papel. La frase "las cuatro esquinas" se refiere al norte, sur, este y oeste.
el sello del Dios viviente
la palabra "sello" aquí se refiere a una herramienta que es usada para presionar una marca en un sello de cera. En este caso la herramienta sería usada para ponerle la marca a la gente de Dios. TA: "el marcador" o "estampa"
pon un sello en sus frentes
la palabra "sello" aquí se refiere a una marca. Esta marca muestra que la gente le pertenece a Dios y que Él los protegerá. TA: "poner una marca en sus frentes"
frente
la frente es la parte de arriba de la cara, sobre los ojos.
Revelation 7:4
esos quienes fueron sellados
esto puede ser expuesto con un verbo activo. TA: "esos quienes el ángel de Dios ha marcado"
144, 000
"ciento cuarenta y cuatro mil personas"
doce mil de la tribu
"12, 000 personas de la tribu"
Revelation 7:7
declaración conectiva:
esto continua la lista de personas de Israel quienes fueron selladas.
Revelation 7:9
información general
Juan comienza a describir una segunda visión sobre la multitud alabando a Dios. Éste es un grupo de personas diferente de las 144, 000 personas quienes fueron selladas. Esto también toma lugar entre el Cordero abriendo el sexto y el séptimo sello.
una gran multitud
"un gran gentío" o "un gran número de personas"
ropas blancas
aquí el color "blanco" representa pureza
la Salvación le pertenece a
"la Salvación viene de"
la Salvación le pertenece... al Cordero
ellos estaban alabando al Dios y a Cordero. El nombre "salvación" puede ser expresado con el verbo "salvar". TA: "¡Nuestro Dios, quien se sienta en el trono, y el Cordero nos han salvado!"
Revelation 7:11
todos los ángeles... seres vivientes
"todos los ángeles se pararon alrededor del trono y los ancianos y los cuatro seres vivientes"
los cuatro seres vivientes
éstas son las cuatro creaturas mencionadas en 4:6.
se postraron a sí mismos sobre sus rostros
ellos se inclinaron en el suelo. Mira cómo se tradujo una expresión similar en 4:9.
Alabanza, gloria... sean para nuestro Dios
"nuestro Dios es merecedor de toda alabanza, gloria, sabiduría, gracia, honor, poder y fuerza"
alabanza, gloria... acción de gracia, honor... sean para nuestro Dios
el verbo "dar"puede ser usado para mostrar como la alabanza, la gloria, y el honor, son para ser "de" Dios. TA: "debemos dar alabanza, gloria, gracia y honor a nuestro Dios"
sabiduría... poder, y fuerza... sean para nuestro Dios
"nuestro Dios tiene toda la sabiduría, poder, y fuerza"
por siempre y siempre
...esto enfatiza que la alabanza nunca terminará
Revelation 7:13
vestidos con ropas blancas
estas ropas blancas mostraban que ellos eran justos
han salido de la Gran Tribulación
"yo he sobrevivido la Gran Tribulación" o "he vivido através de la Gran Tribulación"
la Gran Tribulación
"el tiempo de terrible sufrimiento" o "el tiempo cuando la gente sufrirá terriblemente"
ellos han lavado sus ropas y las han hecho blancas en la sangre de Cordero
ser hechos justos por la sangre del Cordero es dicho como si se lavaransus ropas en su sangre. TA: "ellos han sido hechos justos al lavar sus ropas blancas en Su sangre"
ellos han lavado sus ropas y las han hecho blancas en la sangre de Cordero
la palabra "sangre" es usada para referirse a la muerte del Cordero. Su muerte puede ser mencionada claramente. TA: "ellos han sido hechos justos al lavar sus ropas blancas en Su muerte"
Revelation 7:15
declaración conectiva
el anciano continuá hablando con Juan
ellos, suyos
esto se refiere a esas personas quienes pasaron por la Gran Tribulación
día y noche
estas dos partes del día son usadas juntas para significar "todo el tiempo" o "sin parar"
abrirá Su tienda sobre ellos
"pondrá Su tienda encima de ellos". Protegiéndolos es dicho como si les estuviera dando refugio bajo el cual poder vivir. TA: "los refugiará" o "los protegerá"
el sol no los azotará
el calor del sol es comparado al castigo que le causa sufrimiento a las personas. TA: "el sol no los quemará" o "el sol no los debilitará"
el Cordero en el medio del trono
"el Cordero, quien está parado en el medio del área alrededor del trono" o "el Cordero es quien está en el trono"
porque el Cordero... será su Pastor
el anciano habla del cuidado del Cordero por Su gente como si fuera el cuidado de un pastor por sus ovejas. TA: "porque el Cordero... será como un pastor para ellos" o "porque el Pastor... cuidará de ellos como un pastor cuida por sus ovejas"
Él los guiará a fuentes de agua viva
el anciano habla de lo que da vida como si fuera una fuente de agua fresca. TA: "Él los guiará como un pastor guía a sus ovejas al agua fresca" o "Él los guiará a la vida como un pastor guía a sus ovejas al agua viva"
Dios limpiará cada lágrima de sus ojos
las lágrimas representan tristeza. TA: "Dios limpiará sus tristezas, como limpiando lágrimas" o "Dios hará que ellos ya no estén tristes"
81Cuando el Cordero abrió el séptimo sello, hubo un silencio en el cielo como por media hora.2Entonces ví a los siete ángeles que estaban parados delante de Dios, le fueron dadas siete trompetas.3Otro ángel vino, sujetando un incensario de oro, parado en el altar. Se le dio mucho incienso, para que lo ofreciera con las oraciones de todos los santos de Dios en el altar de oro delante del trono.4El humo del incienso, con las oraciones de los santos de Dios, subió delante de Dios de la mano del ángel.5El ángel tomó el incensario de oro y lo llenó con fuego del altar. Entonces él lo lanzó hacia la tierra, y hubo truenos, estruendos, relámpagos y un terremoto.6Los siete ángeles que tenían las siete trompetas se prepararon para tocarlas.7El primer ángel sonó su trompeta, y hubo granizo y fuego mezclados con sangre. Y fueron arrojados a la tierra para que una tercera parte de ella fuera quemada, una tercera parte de los árboles fueron quemados y toda la hierba verde fue quemada.8El segundo ángel sonó su trompeta, y algo como una gran montaña ardiendo en fuego fue arrojada al mar. La tercera parte en el mar se convirtió en sangre,9una tercera parte de las seres vivientes en el mar murieron, y una tercera parte de los barcos fueron destruidos.10El tercer ángel sonó su trompeta y una enorme estrella cayó del cielo, ardiendo como una antorcha, sobre la tercera parte de los ríos y los manantiales de agua.11El nombre de la estrella era Ajenjo. La tercera parte de las aguas se tornaron en ajenjo y muchas personas murieron a causa de las aguas que se tornaron amargas.12El cuarto ángel sonó su trompeta, y la tercera parte del sol fue herido, así como la tercera parte de la luna, y una tercera parte de las estrellas. Así que la tercera parte de ellos se oscureció; una tercera parte del día y una tercera parte de la noche no tenía luz.13Miré, y oí un águila que estaba volando en medio del cielo, llamando con una gran voz: "Ay, ay, ay aquellos que viven en la tierra, a causa del toque de las trompetas que faltan, que están a punto de ser tocadas por los tres ángeles."
Revelation 8:1
declaración conectiva:
el Corero abre el séptimo sello
el séptimo sello
este es el último de los siete sellos del rollo. TA: "el próximo sello" o "el sello final" o "el sello número siete"
siete trompetras le fueron dadas a ellos
a cada uno de ellos le fue entregada una trompeta. Esto puede ser dicho de manera activa. Posibles significados son: 1) "Dios les dió siete trompetas" o 2) "el Cordero les dió siete trompetas"
Revelation 8:3
él lo ofrecería
"él ofrecería el incienso a Dios al quemarlo"
la mano del ángel
esto se refiere al envase en la mano del ángel. TA: "el envase en la mano del ángel"
lleno de fuego
la palabra "fuego" aquí probablemente se refiere a quemar carbón. TA: "lleno con carbones ardientes" o "lleno de carbones de fuego"
Revelation 8:6
información general:
los siete ángeles sonaron las siete trompetas, uno a la vez.
fue arrojado hacia la tierra
esto puede ser dicho en forma activa. TA: "el ángel arrojó el granizo y el fuego mezclado con sangre a la tierra"
un tercio de eso fue quemado, un tercio de los árboles fueron quemados, y todo el pasto verde fue quemado
esto puede ser dicho en forma activa. TA: "y quemó un tercio de la tierra, un tercio de los árboles y todo el pasto verde"
Revelation 8:8
el segundo ángel
"el próximo ángel" o "el ángel número dos"
algo como una gran montaña quemandose con fuego fue arrojada
esto puede ser dicho en forma activa. TA: "el ángel arrojó algo como una gran montaña quemandose con fuego" See:
un tercio del mar se convirtió en sangre
"fue como que el mar se dividió en tres partes, y una de esas partes se volvió sangre"
se convirtió en sangre
posibles significados son 1) "se volvió rojo como la sangre" o 2) "verdaderamente se volvió sangre
un tercio de las criaturas vivientes en el mar murieron
"fue como que todas las criaturas vivientes del mar fueron divididas en tres grupos, y todas las criaturas en uno de esos grupos murieron".
las criaturas vivientes del mar
"las cosas viviendo en el mar" o "los peces y otros animales que vivían en el mar"
Revelation 8:10
y una gran estrella cayó del cielo, en fuego como una antorcha
"y una enorme estrella que estaba quemandose como una antorcha cayó del cielo. El fuego de la gran estrella se veía similar al fuego de una antorcha.
antorcha
un palo con una punta prendida en fuego para proveer de luz
el nombre de la estrella es Ajenjo
el ajenjo es un arbusto de sabor amargo. La gente hace medicina con él, pero también creían que era venenoso. TA: "el nombre de la estrella es Amargura" o "el nombre de la estrella es Medicina Amarga"
se volvió ajenjo
el sabor amargo del agua es dicho como si fuera ajenjo. TA: "se volvió amargo como ajenjo" o "se volvió amargo"
murieron de las aguas que se volvieron amargas
"murieron cuando tomaron el agua amarga"
Revelation 8:12
un tercio del sol fue golpeado
causando que algo malo le pase al sol es dicho como si lo golpearan o lo azotaran. Esto puede ser dicho de forma activa. TA: "un tercio del sol cambió" o "Dios cambió un tercio del sol"
un tercio de ellos se volvió oscuro
posibles significados son: 1) "un tercio del tiempo estaban a oscuras" o 2) "un tercio del sol, un tercio de la luna y un tercio de las estrellas se oscurecieron"
un tercio del día y un tercio de la noche no tenían luz
"no había luz durante un tercio del día y un tercio de la noche" o "ellos no brillaban durante un tercio del día y un tercio de la noche"
Revelation 8:13
a causa de la trompeta restante... ángeles
esto puede ser dicho de manera activa. TA: "porque los tres ángeles quienes aún no habían sonado sus trompetas estaban a punto de sonarlas"
91Entonces, el quinto ángel sonó su trompeta. Vi una estrella del cielo que había caído en la tierra. A la estrella le fue dada la llave del pozo que llevaba al abismo sin fin.2Él abrió el pozo del abismo sin fin y una columna de humo subió fuera del pozo como el humo de un gran horno. El sol y el aire se oscurecieron por el humo que salía del pozo.3Del humo salieron langostas hacia la tierra, y se les dio poder como el de los escorpiones de la tierra.4Se les dijo que no dañaran la hierba en la tierra ni ninguna planta verde o árbol, sino sólo a las personas que no tenían el sello de Dios en sus frentes.5No les fue dado permiso para matar aquellas personas, sino sólo torturarlos por cinco meses. Su agonía vendría a ser como el aguijón de un escorpión cuando ataca a una persona.6En aquellos días, las personas buscarán la muerte, pero no la encontrarán. Desearán morir, pero la muerte huirá de ellos.7Las langostas parecían caballos preparados para batalla. En sus cabezas había algo como coronas de oro y sus caras eran como caras humanas.8Tenían cabellos como los cabellos de mujer y sus dientes eran como de leones.9Tenían corazas como corazas de hierro y el sonido de sus alas eran como el sonido hecho por muchos carruajes y caballos corriendo a la batalla.10Tenían colas con aguijones, como de escorpiones; en sus colas tenían el poder de dañar a las personas por cinco meses.11Tenían como rey sobre ellos al ángel del abismo sin fin. Su nombre en hebreo era Abadón, en griego tenía el nombre Apolión.12El primer Ay ha pasado. ¡Miren! Después de esto habrán de venir dos desastres más.13El sexto ángel sonó su trompeta y escuché una voz viniendo de los cuernos del altar de oro que está presente delante de Dios.14La voz dijo al sexto ángel que tenía la trompeta: "Liberen los cuatros ángeles que están encadenados en el gran río Eúfrates."15Los cuatro ángeles que habían sido preparados para esa hora, ese día, ese mes y ese año, fueron liberados para matar a un tercio de la humanidad.16El número de soldados a caballo era de 200,000,000. Yo escuché su número.17Así es como vi los caballos en mi visión y aquellos que los cabalgaban: Sus corazas eran rojo como fuego, azul oscuro y amarillo como azufre. Las cabezas de los caballos se asemejaban a las cabezas de leones, y de sus bocas salían fuego, humo y azufre.18Un tercio de las personas fueron muertas por estas tres plagas: el fuego, el humo y el azufre que salía de sus bocas.19Pues el poder de los caballos estaba en sus bocas y en sus colas- pues sus colas eran como serpientes, y ellas tenían cabezas con las cuales infligían heridas a las personas.20El resto de la humanidad, aquellos que no fueron muertos por estas plagas, no se arrepintieron de las obras que ellos habían hecho, ni tampoco dejaron de adorar demonios e ídolos de oro, plata, bronce, piedra y madera -cosas que no podían ver, escuchar o caminar.21Tampoco ellos se arrepintieron de sus homicidios, sus hechicerías, su inmoralidad sexual ni de sus conductas de robos.
Revelation 9:1
Declaración Conectiva:
El quinto de los siete ángeles empieza a sonar su trompeta.
ví una estrella del cielo que había caído
Juan vió la estrella luego que hubiera caído. Él no la vió caer.
la llave al eje del pozo sin fondo
"la llave que abre el eje del pozo sin fondo"
el eje del pozo sin fondo
Posibles significados son: 1) "eje" es otra manera de referirse al pozo y lo describe como largo y angosto, o 2) "eje" se refeire a la abertura del pozo.
el pozo sin fondo
Esto es un hoyo angosto y extremadamente profundo. Posibles significados son: 1) el pozo no tiene fondo, continua bajando por siempre o 2) el pozo es tan profundo que parece no tener fondo.
como humo de un gran horno
Un gran horno da una gran cantidad de humo oscuro y grueso. TA: "como la gran cantidad de humo que viene de un gran horno"
Revelation 9:3
langostas
insectos que vuelan juntos en grandes grupos. La gente les teme porque se pueden comer todas las hojas en los jardínes y en los árboles.
poder como ese de los escorpiones
Los escorpiones tienen la habilidad de picar y envenenar a otros animales y a la gente. TA: "la habilidad de picar a la gente como hacen los escorpiones"
escorpiones
pequeños insectos con aguijones venenosos en sus colas. Su picadura es extremadamente dolorosa y el dolor dura un largo tiempo.
Les dijeron que no dañaran el pasto de la tierra ni ninguna planta verde o árbol
Langostas ordinarias eran una terrible amenaza a la gente porque cuando forman enjambre, pueden comer todo el pasto y las hojas en las plantas y los árboles. A éstas langostas se les dijo que no hicieran eso.
pero solo a la gente
La frase "el dañar" o "el herir" es entendido. TA: "pero solo dañen a la gente"
el sello de Dios
La palabra "sello" aquí se refiere a una herramienta que se usa para presionar una marca en un sello de cera. En este caso la herramienta se usa para poner una marca en la gente de Dios. TA: "el marcador de Dios" o "la estampa de Dios". Ve cómo se tradujo "sello" en 7:1.
frentes
Las frentes en el tope del rostro, arriba de los ojos.
Revelation 9:5
No les fue dado el permiso
"Ellos" se refiere a las langostas. (9:3)
esas personas
la gente a quienes las langostas picaban
pero solo para torturarlos
Aquí las palabras "dado el permiso" son entendidas. TA: "pero solo dado el permiso para torturarlos"
a torturarlos
"hacerlos sufrir un dolor terrible"
a torturarlos por cinco meses
A las langostas les fue permitido hacer esto por cinco meses.
la picadura de un escorpión
El escorpión es un insecto pequeño con un aguijón venenoso al final de su larga cola. La picadura puede causar un dolor severo o hasta la muerte.
la gente buscará la muerte
Se habla de la muerte como si fuera una cosa física o una persona que se puede esconder. TA: "la gente tratará de encontrar una manera de morir" o "la gente tratará de matarse a sí mismos"
no la encontrarán
"ellos no serán capaces de encontrar una manera de morir" o "ellos no serán capaces de morir"
desearan fervientemente el morir
"querrán el morir mucho" o "desearán que pudieran morir"
la muerte escapará de ellos
Juan habla de la muerte como si fuera una persona o animal que puede escapar. TA: "ellos no serán capaces de morir" o "ellos no morirán"
Revelation 9:7
Información General:
Estas langostas no se veían como langostas ordinarias. Juan las describe al decir que partes de ellas se veían como otras cosas.
coronas de oro
Estas eran como guirnaldas de ramas de olivo o hojas de laurel, martilladas en oro. Ejemplos de estas hojas eran dadas a los atletas victoriosos para usarlas en sus cabezas.
Revelation 9:10
Tenían colas
La palabra "ellos" se refiere a las langostas.
con aguijones como escorpiones
Un escorpión es un insecto pequeño con un aguijón venenoso al final de su larga cola. La picadura puede causar un dolor severo o hasta la muerte. "con aguijones como aguijones de escorpiones" o "con aguijones que podrían causar terrible dolor como pueden los aguijones de escorpiones". Ver cómo se tradujo una frase similar en 9:5.
en sus colas tenían el poder de dañar a la gente por cinco meses
Posibles significados son 1) ellas tenían el poder de dañar a la gente por cinco meses o 2) ellas podían picar a las personas y estarían con dolor por cinco meses.
pozo sin fondo
Esto es un hoyo angosto y extremadamente profundo. Posibles significados son: 1) el pozo no tiene fondo, continua bajando por siempre o 2) el pozo es tan profundo que parece no tener fondo. Ver cómo se tradujo esto en 9:1.
Abadón y Apolión
Ambos nombres significan "destrucción".
todavía faltan dos desastres por venir
Existiendo en un futuro se dice como si viniera.
Revelation 9:13
Declaración Conectiva:
El sexto de los siete ángeles comienza a sonar su trompeta.
escuché una voz venir
La voz se refiere al que está hablando. Juan no dice quién era el que hablaba, pero pudo ser Dios. TA: "escuché a alguien hablar"
cuernos del altar dorado
Estos son extensiones en forma de cuerno de las cuatro esquinas del tope del altar.
La voz dijo
La voz se refiere al que habla. TA: "el hablante dijo"
Los cuatro ángeles quienes habían sido preparados para... ese año, fueron liberados
Esto se puede decir en forma activa. TA: "El ángel soltó a los cuantro ángeles quienes habían sido preparados para... ese año"
Los cuatro ángeles quienes habían sido preparados
Esto se puede decir en forma activa. TA: "Los cuatro ángeles que Dios había preparado"
para esa hora, ese día, ese mes, y ese año
Estas palabras son usadas para mostrar que hay un tiempo específico escogido y no solo cualquier momento. TA: "para ese tiempo exacto"
Revelation 9:16
Información General:
De repente 200, 000, 000 de soldados a caballo aparecieron a la vista de Juan. Juan ya no está hablando de los cuatro ángeles mencionado en el verso anterior.
200, 000, 000
Algunas maneras de expresar esto son: "doscientos millones" o "doscientos miles de miles" o "viente mil veces, diez mil veces". Si su lenguaje no tiene un número específico para esto, también puede ver como se tradujo un número grande similar en 5:11.
rojo fuego
"era rojo como el fuego" o "era rojo brillante". Ver cómo se tradujo esto en 6:3.
amarillo sulfuroso
"amarrillo como el sulfuro" o "amarillo brillante como el sulfuro"
de sus bocas salió fuego, humo y sulfuro
"fuego, humo y sulfuro salian de sus bocas"
Revelation 9:18
Declaración Conectiva:
Juan continúa describiendo los caballos y las plagas que traeron sobre la humanidad.
un tercio de la gente
"un tercio de la gente". Ver cómo se tradujo "un tercio" en 8:6.
Porque el poder de los caballos estaba en sus bocas y es sus colas
El nombre abstracto "poder" puede ser traducido como adjetivo. "Porque eran las bocas y las colas de los caballos que eran tan poderosas" o "porque eran las bocas y las colas de los caballos que eran capaces de lastimar a la gente"
Revelation 9:20
esos quienes no fueron asesinados por las plagas
Esto puede ser traducido en forma activa. TA: "esos a quienes las plagas no mataron"
cosas que no ven, oyen o caminan
Esta frase nos recuerda que los ídolos no están vivos y no se merecen ser adorados. Pero la gente no dejo de adorarlos. TA: "aunque los ídolos no ven, escuchan o caminan"
101Entonces, vi otro ángel poderoso que descendía del cielo. Él fue envuelto en una nube y había un arcoíris sobre su cabeza. Su cara era como el sol y sus pies eran como columnas de fuego.2Él sostenía un pequeño rollo en su mano que estaba abierto, él colocó su pie derecho en el mar y su pie izquierdo en la tierra.3Entonces él gritó con una voz fuerte como un león rugiendo, y cuando gritó, los siete truenos emitieron su sonido.4Cuando los siete truenos emitieron su sonido, yo estaba apunto de escribir, pero escuché una voz del cielo diciendo: "Mantén en secreto lo que los siete truenos dijeron. No lo escribas."5Entonces el ángel que vi parado en el mar y la tierra, levantó su mano derecha al cielo6y juró por Aquél que vive por siempre y siempre - Aquél que creó los cielos y todo lo que está en él, la tierra y todo lo que está en ella, y el mar y todo lo que está en él: "No habrá más demora.7Pero el día cuando el séptimo ángel esté apunto de sonar su trompeta, entonces el misterio de Dios va a ser cumplido, así como Él proclamó a sus siervos, los profetas."8La voz que escuché del cielo me habló nuevamente: "Ve, toma el rollo abierto que está en la mano del ángel parado en el mar y en la tierra."9Entonces, fui al ángel y le dije que me diera el pequeño rollo. Él me dijo: "Toma el rollo y cómetelo. En tu estómago será amargo, pero en tu boca será tan dulce como la miel."10Yo tomé el pequeño rollo de la mano del ángel y me lo comí. Era tan dulce como la miel en mi boca, pero despúes que lo comí, mi estómago se hizo amargo.11Entonces, alguien me dijo: "Tú debes profetizar otra vez sobre muchas personas, naciones, lenguas, y reyes."
Revelation 10:1
Información General:
Juan comienza a describir la visión de un poderoso ángel sugetando un rollo. En la visión de Juan, él está viendo lo que esta pasando desde la tierra. Esto toma lugar entre el sonar de la sexta y séptima trompeta.
él estaba vestido en una nube
Juan habla del ángel como si estuviera vistiendo una nube como ropa. Esta expresión puede ser entendida como metáfora. Sin embargo, ya que cosas muy inusuales eran a menudo vistas en las visiones, pudo haber sido entendido como una realidad literal en el hecho del contexto.
su rostro era como el sol
"su rostro era brillante como el sol"
sus pies eran como pilares de fuego
La palabra "pies" se refiere a las piernas. TA: "sus piernas eran como pilares de fuego"
él puso su pie derecho en el mar y su pie izquierdo en la tierra
"él se paró con su pie derecho en el mar y su pie izquierdo en la tierra"
Revelation 10:3
Entonces gritó
"Entonces el ángel gritó"
los siete truenos hablaron
El trueno es descrito como si fuera una persona que puede hablar. TA: "los siete truenos hicieron un fuerte sonido" o "el trueno sonó muy alto siete veces"
siete truenos
El trueno ocurriendo siete veces es dicho como si fueran siete diferentes "truenos".
pero escuché una voz del cielo
La palabra "voz" se refiere al hablante. No es el ángel. TA: "pero escuché a alguien hablando desde el cielo"
Revelation 10:5
levantó su mano derecha al cielo
él hiso esto para mostrar que estaba jurando por Dios
él juró por Aquel quien vive por siempre y para siempre
"y pidió que Aquel quien vive por siempre y para siempre lo confirmara"
Aquel quien vive por siempre y para siempre
Aquí "Aquel" se refiere a Dios.
Ya no habran más retrasos
"Ya no habrá más espera" o "Dios no tardará".
el misterio de Dios será consumado
Esto puede ser dicho de manera activa. TA: "Dios consumará Su misterio" o "Dios completará Su plan secreto"
Revelation 10:8
Declaración Conectiva:
Juan escucha la voz del cielo, la que escuchó en 10:3, hablarle otra vez.
La voz que escuché del cielo
La palabra "voz" se refiere al hablante. TA: "el que escuche hablar desde el cielo" o "el que me habló desde el cielo"
yo
La palabra "yo" se refiere a Juan.
él me dijo
"el ángel me dijo"
amargo
"agrío" o "ácido". Esto se refiere al mal sabor del estómago luego de comer algo que no está bueno.
será tan dulce como la miel
"sabrá tan dulce como la miel"
Revelation 10:10
idiomas
Esto se refiere a la gente que hablan los idiomas. TA: "muchas comunidades de idiomas" o "muchos grupos de gente que hablan su idioma" o "hablantes de muchos idiomas"
111Una caña me fue dada para usarla como vara de medir. Y se me dijo: "Levántate y mide el templo de Dios, y el altar, y aquellos que adoran en él.2Pero no midas el patio que está afuera del templo, porque ha sido entregado a los Gentiles. Ellos hollarán la ciudad santa por cuarenta y dos meses.3Yo le daré a mis dos testigos autoridad para profetizar por 1,260 días, vestidos en sacos."4Estos testigos son los dos olivos y los dos candeleros que están puestos delante del Señor de la tierra.5Si alguno quiere dañarlos, fuego sale de la boca de ellos, y devora a sus enemigos. Cualquiera que desee hacerles daño, tiene que ser muerto de esta manera.6Estos testigos tienen autoridad para cerrar el cielo, para que ninguna lluvia caiga durante el tiempo que ellos profetizan. Ellos tienen el poder para cambiar el agua en sangre y para herir la tierra con toda clase de plaga, cuando ellos lo deseen.7Cuando ellos hayan terminado su testimonio, la bestia que sube del abismo sin fin hará guerra contra ellos. Él los vencerá y los matará.8Sus cuerpos estarán tendidos en la calle de la gran ciudad (la cual, simbólicamente, es llamada Sodoma y Egipto) donde su Señor fue crucificado.9Por tres días y medio, gente de todo pueblo, tribu, lengua, y nación, mirarán sus cuerpos. Ellos no permitirán que sean puestos en una tumba.10Aquellos que viven en la tierra se regocijarán sobre ellos y celebrarán. Ellos hasta se enviarán regalos unos a otros; porque estos dos profetas atormentaron a aquellos que vivían en la tierra.11Pero después de tres días y medio, un aliento de vida de Dios entrará en ellos y se pondrán sobre sus pies. Gran temor caerá sobre aquellos que los veian.12Entonces, ellos escucharán una voz fuerte del cielo decirles: "¡Suban hasta acá!". Entonces ellos subirán al cielo en una nube, mientras sus enemigos los miran.13En aquella hora, habrá un gran terremoto, y una décima parte de la ciudad colapsará. Siete mil personas serán muertas en el terremoto y los sobrevivientes estarán aterrorizados y le darán gloria al Dios del cielo.14El segundo Ay pasó. ¡Miren! ¡Que el tercer Ay viene rápidamente.15Entonces, el séptimo ángel sonó su trompeta, y fuertes voces del cielo hablaron y dijeron: "El reino del mundo ha venido a ser el reino de nuestro Señor y de su Cristo. Él reinará por siempre y siempre."16Entonces, los veinticuatro ancianos quienes estaban sentados en sus tronos en la presencia de Dios, se postraron en el suelo, con sus rostros abajo, y adoraron a Dios.17Ellos dijeron: "Te damos gracias a ti, Señor Dios Todopoderoso, Aquel quien es y Aquel quien era, porque Tú has tomado tu gran poder y has comenzado a reinar.18Las naciones se enfurecieron, pero tu ira ha llegado. El tiempo ha llegado, para que los muertos sean juzgados y para que recompenses a tus siervos los profetas, aquellos que son creyentes y aquellos que temieron tu nombre; ambos, los pequeños y los grandes. El tiempo ha llegado, para que Tú destruyas aquellos que están destruyendo la tierra."19Entonces, el templo de Dios en el cielo fue abierto y el arca de su pacto fue vista dentro de su templo. Y hubo destellos de luz, estruendos, truenos, un terremoto, y una gran tormenta de granizo.
Revelation 11:1
Información General:
Juan empieza a describir la visión de recibir una caña de medir y los dos testigos que Dios ordenó. Esta visión también toma lugar entre el sonar de la sexta y la séptima trompeta.
Una caña me fue dada
Esto puede ser dicho de forma activa. TA: "Alguien me dió una caña"
dada a mí... me dijo
Las palabras "mí" y "yo" se refiere a Juan.
y esos que adoran en él
"y cuenta a esos quienes adoran en el templo"
pisotear
el tratar a algo como inservible al caminarle por encima
cuarenta y dos mese
dos meses - "42 meses"
Revelation 11:3
Declaración Conectiva:
Dios continúa hablándole a Juan.
vestidos en tela de sacos
Por qué habrían de vestir tela de sacos puede ser hecho explícito. TA: "usando ropas de luto ásperas" o "usarán ropas arraposas para mostrar que están muy tristes" )
Estos testigos son
Juan explica quiénes son estos testigos.
Estos testigos son los dos árboles de olivo y los dos candelabros
"Estos testigos son los representados por los dos árboles de olivo y los dos candelabros"
los dos árboles de olivo y los dos candelabros
Juan espera que sus lectores sepan sobre ellos porque muchos años antes otro profeta había escrito de ellos. TA: "los dos árboles de olivo y los dos candelabros que la escritura cuenta"
fuego sale de sus bocas y devora a sus enemigos
Ya que esto es acerca de eventos futuros, también puede ser dicho en tiempo futuro. TA: "fuego saldrá de sus bocas y devorará a sus enemigos"
fuego...devora a sus enemigos
El fuego quemando y matando personas es hablado como si fuera un animal que se los puede comer. TA: "fuego...destruirá a sus enemigos" o "fuego...quemará completamente a sus enemigos"
Revelation 11:6
cerrar el cielo para que no caiga la lluvia
Juan habla del cielo como si tuviera una puerta que puede ser abierta para dejar caer la lluvia o cerrada para detener la lluvia. TA: "no dejar que la lluvia caiga del cielo"
el golpear la tierra con toda clase de plagas
Juan habla de las plagas como si fueran un palo que alguien puede usar para golpear la tierra. TA: "el causar todo tipo de problemas ocurrir en la tierra"
el pozo sin fondo
Esto es un hoyo angosto y extremadamente profundo. Posibles significados son: 1) el pozo no tiene fondo; continua bajando por siempre o 2) el pozo es tan profundo que parece no tener fondo. Ver cómo se tradujo esto en 9:1.
Revelation 11:8
sus cuerpos
Esto se refiere a los cuerpos de los dos testigos.
en las calles de la gran ciudad
La ciudad tenía más de una calle. Esto fue en un lugar público donde la gente los podía ver. TA: "en una de las calles de la gran ciudad" o "en la calle principal de la gran ciudad"
tres días y medio
"3 días completos y un medio día" o "3.5 días" o "3 1/2 días"
su Señor
Ellos sirven al Señor, y morirían en la ciudad como Él.
Ellos no les permitirían ser puestos en una tumba
Esto era una falta de respeto.
Revelation 11:10
me alegraré por ellos y celebraré
"me alegraré de que los dos testigos hayan muerto"
hasta enviarse regalos el uno al otro
Esta acción muestra lo felices que la gente estaban.
porque esos dos profetas atormentaron a aquellos quienes vivían en la tierra
Está es la razón por la que la gente estaba tan feliz de que los testigos hubieran muerto.
tres días y medio
"3 días completos y un medio día" o "3.5 días" o "3 1/2 días". Ver cómo se tradujo esto en 11:8.
el aliento de vida de Dios entrará en ellos
La habilidad de respirar es dicha como si fuera algo que puede entrar en la gente. TA: "Dios hará que los testigos respiren otra vez y vivan"
gran temor caerá sobre aquellos quienes los vean
El miedo es mencionado como si fuera un objeto que puede caer sobre la gente. TA: "Esos quienes los ven estarán extremadamente asustados"
entonces ellos escucharán
Posibles significados son: 1) los dos testigos escucharán o 2) la gente escuchará lo que se le dice a los dos testigos.
una gran voz desde el cielo
La palabra "voz" se refiere a quien habla. TA: "alguien les habla alto a ellos desde el cielo y"
dile a ellos
"dile a los dos testigos"
Revelation 11:13
siete mil personas
"7,000 personas"
los sobrevivientes
"esos quienes no murieron" o "esos quienes aún viven"
dar gloria al Dios del cielo
"digan que el Dios del cielo es glorioso"
La segunda aflicción ha pasado
"El segundo terrible evento ya terminó." Ver cómo se tradujo "La primera aflicción ha pasado" en 9:10.
La tercera aflicción viene rápido
Existiendo en el futuro es dicho como si viniera. TA: "La tercera aflicción pasará pronto"
Revelation 11:15
Declaración Conectiva:
El último de los siete ángeles comienza a sonar su trompeta.
el séptimo ángel
Éste es el último de los siete ángeles. TA: "el último ángel" o "el ángel número siete." Ver cómo se tradujo "séptimo" en 8:1.
fuertes voces hablaron en el cielo y dijeron
La frase "fuertes voces" representa a los oradores que hablaron en alto. TA: "Oradores en el cielo hablaron fuertemente y dijeron"
El reino del mundo
Aquí se refiere a la autoridad de gobernar el mundo. TA: "La autoridad de gobernar el mundo"
el mundo
Esto se refiere a todos en el mundo. TA: "todos en el mundo"
el reino de nuestro Señor y nuestro Cristo
La palabra "reino" aquí se refiere a la autoridad de nuestro Señor y Su Cristo tienen para gobernar.
El reino del mundo se ha convertido en el reino de nuestro Señor y de Su Cristo
"nuestro Señor y Su Cristo son ahora los gobernantes de nuestro mundo"
Revelation 11:16
veínticuatro ancianos
cuatro ancianos - "24 ancianos." Ver cómo se tradujo esto en 4:4.
se postraron a sí mismos en sus rostros
ellos se acostaron mirando al suelo. Ver cómo se tradujo una expresión similar en 4:9.
Señor Dios Todopoderoso, el que es y el que era
Estas frases pueden ser dichas como oraciones. TA: "Tú, Señor Dios, eres el soberano sobre todo. Tú eres el que es, y el eres el que era"
el que es
"el que existe" o "el que vive"
que era
"quien ha existido siempre" o "el que siempre ha vivido"
has tomado Tu gran poder
Lo que Dios hiso con su gran poder puede ser dicho claramente. TA: "has derotado con Tu poder a todo el que se ha rebelado contra Ti"
Revelation 11:18
Declaración Conectiva:
Los veínticuatro ancianos siguen alabando a Dios.
Información General:
Las palabras "Tú" y "Tuyo" se refieren a Dios.
estabamos enfurecidos
"estabamos extremadamente molestos"
Tu furia ha venido
Existiendo en el presente es dicho como si hubiera llegado. TA: "Estás listo para mostrar Tu enojo"
El tiempo ha venido
Existiendo en el presente es dicho como si hubiera llegado. TA: "El tiempo es el correcto" o "Ahora es el momento" .
los profetas, esos quienes son creyentes, y esos quienes le temen a Tu nombre
La lista explica que "Tus sirvientes" significa. Esos no eran tres grupos de personas completamente diferentes. Los profetas también eran creyentes y le temían al nombre de Dios. TA: "los profetas y los otros quienes son creyentes y le temen a Tu nombre"
Revelation 11:19
el arca de Su pacto fue vista dentro del templo
Esto puede ser dicho en forma activa. TA: "yo ví el arca del Su pacto en Su templo"
destellos de relámpago
Use la manera de su idioma para describir cómo se ve un relámpago cada vez que aparece. Vea como se tradujo esto en: 4:4.
ruido, golpes de trueno
Estos son los fuertes sonidos que hace el trueno. Use la manera de su lenguaje para describir el sonido del trueno. Vea cómo se tradujo esto en 4:4.
121Una gran señal se vio en el cielo: una mujer vestida con el sol y con la luna debajo de sus pies; y una corona de doce estrellas estaba sobre su cabeza.2Ella estaba encinta y estaba gritando con dolores de parto, en la angustia de dar a luz.3Entonces otra señal fue vista en el cielo: ¡Miren! Había un enorme dragón rojo que tenía siete cabezas y diez cuernos y había siete coronas sobre sus cabezas.4Su cola arrastró lejos una tercera parte de las estrellas en el cielo y las lanzó a la tierra. El dragón se paró frente a la mujer que estaba a punto de dar a luz, a fin de que cuando diera a luz, pudiera devorar a su niño.5Ella dio a luz a un hijo, un varón, el cual gobernará todas las naciones con una vara de hierro. Su hijo fue arrebatado para Dios y para su trono6y la mujer huyó al desierto, donde Dios había preparado un lugar para ella, para que así pudiera ser cuidada por 1,260 días.7Ahora, hubo guerra en el cielo. Miguel y sus ángeles pelearon contra el dragón; y el dragón y sus ángeles devolvieron el ataque.8Pero el dragón no era lo suficientemente fuerte para ganar. Así que, ya no había ningún lugar en el cielo para él y sus ángeles.9El gran dragón -- esa antigua serpiente llamada el diablo o Satanás quien engaña al mundo entero -- fue lanzado abajo a la tierra y sus ángeles fueron lanzados abajo con él.10Entonces oí una voz fuerte en el cielo: "Ahora ha venido la salvación, el poder y el reino de nuestro Dios y la autoridad de su Cristo. Porque el acusador de nuestros hermanos ha sido lanzado abajo, el que los acusaba delante de nuestro Dios día y noche.11Ellos lo vencieron por la sangre del Cordero y por la palabra de su testimonio, porque no amaron tanto sus vidas, aún hasta la muerte.12Por lo tanto, regocíjense, ustedes cielos y todos los que residen en ellos. Pero aflicción para la tierra y el mar, porque el diablo ha descendido a ustedes. Está lleno de terrible ira, porque él sabe que le queda poco tiempo.13Cuando el dragón se dio cuenta que había sido lanzado abajo a la tierra, él persiguió a la mujer que había dado a luz al hijo varón.14Pero a la mujer le fueron dadas las dos alas de un gran águila, para que pudiera volar al lugar preparado para ella en el desierto. Este es el lugar donde se le cuidaría por un tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo -- fuera del alcance de la serpiente.15La serpiente vertió agua de su boca como un río, para hacer una inundación y arrastrarla a ella.16Pero la tierra ayudó a la mujer. La tierra abrió su boca y se tragó el río que el dragón vertió de su boca.17Entonces, el dragón se enfureció con la mujer y se fue a hacer guerra contra el resto de los descendientes de ella, aquellos quienes obedecen los mandamientos de Dios y mantienen el testimonio acerca de Jesús.18Entonces el dragón se paró en la arena de la orilla del mar.
Revelation 12:1
Información General:
Juan comienza a describir a una mujer que aparece en su visión.
Una gran señal fue vista en el cielo
Esto puede ser dicho de forma activa. TA: "Una gran señal apareció en el cielo" o "yo, Juan, ví una gran señal en el cielo"
una mujer vestida con el sol
Esto puede ser dicho de manera activa. TA: "una mujer que vestía el sol"
una corona de doce estrellas
Esta era aparentemente parecida a la guirnalda de hojas de laurel o ramas de olivo, pero doce estrellas incluidas en ella.
doce estrellas
"12 estrellas"
Revelation 12:3
Declaración Conectiva:
Juan describe al dragón que aparece en su visión.
dragón
Esto era un gran y feroz reptil, como un lagarto. Para la gente judía, era un símbolo del mal y el caos.
Su cola barrió un tercio de las estrellas
"Con su cola él derribó un tercio de las estrellas"
un tercio
"una tercera parte." Ver cómo se tradujo esto en 8:6.
Revelation 12:5
gobernar todas las naciones con una vara de hierro
Gobernar duramente es dicho como si fuera gobernar con una vara de hierro. Ver cómo se tradujo una frase similar en 2:26.
su hijo le fue arrebatado/llevado de Dios
Esto puede ser dhicho de forma activa. TA: "Dios rápidamente tomó a su hijo para Sí mismo"
Revelation 12:7
Ahora
Juan usa esta palabra para marcar un cambio en su narración para introducir algo más pasando en su visión.
dragón
Esto era un gran y feroz reptil, como un lagarto. Para la gente judía, era un símbolo del mal y el caos. El dragón también es identificado en el verso 9 como "el diablo o Satanás." Ver cómo se tradujo esto en 12:3.
Así que ya no había lugar en el cielo para él y sus ángeles
"Así que el dragón y sus ángeles ya no se podían quedar en el cielo."
EL gran dragón... fue arrojado a la tierra... y sus ángeles fueron arrojados abajo con él
Esto puede ser dicho de forma activa. TA: "Dios arrojó al gran dragón y a sus ángeles fuera del cielo y los envió a la tierra"
esa vieja serpiente llamada el diablo o Satanás, quien engaña al mundo entero
Esta información puede ser dada en oraciones separadas luego de la información acerca de ser arrojado a la tierra. TA: "Ese dragón es la vieja serpiente quien engaña al mundo. Él se llama el diablo o Satanás"
Revelation 12:10
yo
La palabra "yo" se refiere a Juan.
escuché una gran voz en el cielo
La palabra "voz" se refiere a alguien hablando. TA: "escuché a alguien hablando alto desde el cielo"
Ahora han venido la salvación, el poder
Dios salvando gente con Su poder es dicho como si Su salvación y poder fueran cosas que pudiesen venir. TA: "Ahora Dios ha salvado a Su gente con Su poder"
venir
"comenzar realmente a existir" o "apareció" o "volverse real." No es que estas cosas no hayan existidos anteriormente, pero ahora Dios las revela porque su tiempo de ocurrir ha "venido."
el reino de nuestro Dios, y la autoridad de Su Cristo
El gobierno de Dios y la autoridad de Cristo son mencionadas como si vinieran. TA: "Dios gobierna como rey, y Cristo tiene toda la autoridad"
el acusador de nuestros hermanos ha sido arrojado abajo
Este es el dragón que fue arrojado abajo en 12:10.
nuestros hermanos
Los compañeros creyentes son mencionados como si fueran hermanos. TA: "nuestros compañeros creyentes"
día y noche
Estas dos partes del día son usadas juntas para significar "todo el tiempo" o "sin parar"
Revelation 12:11
Declaración Conectiva:
La gran voz del cielo continúa hablando.
Ellos lo conquistaron
"Ellos conquistaron al acusador"
por la sangre del Cordero
La sangre se refiere a Su muerte. TA: "porque el Cordero ha derramado Su sangre y ha muerto por ellos"
por la palabra de su testimonio
La palabra "testimonio" puede ser expresada con el verbo "testificar". También a quién le testificaron puede ser dicho claramente. TA: "por lo que dijeron cuando le testificaron a otros sobre Jesús"
hasta la muerte
Los creyentes dijeron la verdad sobre Jesús, incluso cuando supieron que sus enemigos podrían tratar de matarlos por eso. TA: "pero siguieron testificando hasta cuando supieron que podrían morir por eso."
él está lleno de enojo terrible
El diablo es mencionado como si fuera un contenedor, y el enojo es mencionado como si fuera un líquido que pudiera estar en él. TA: "él está terriblemente enojado"
Revelation 12:13
el dragón se dió cuenta que había sido arrojado a la tierra
Esto puede ser dicho de manera activa. TA: "el dragón se dió cuenta que Dios lo había arrojado fuera del cielo y lo envió a la tierra"
él persiguió a la mujer
"él fué tras la mujer"
dragón
Esto era un gran y feroz reptil, como un lagarto. Para la gente judía, era un símbolo del mal y el caos. El dragón también es identificado en el verso 9 como "el diablo o Satanás." Ver cómo se tradujo esto en 12:3.
tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo
"tres años y medio"
la serpiente
Esta es otra manera de referirse al dragón.
Revelation 12:15
serpiente
éste es el mismo ser que el dragón mencionado antes en 12:7.
como un río
El agua fluía de su boca como un río fluye. TA: "en gran volumen"
para barrerla lejos
"para dragarla(como cuando una inundación empuja) lejos"
La tierra abrió su boca y se tragó el río que el dragón estaba regando por su boca
La tierra es mencionada como si fuera una cosa viva, y un hoyo en la tierra es mencionado como si fuera una boca que se pudiese tomar el agua. TA: "un hoyo en la tierra se abrió y el agua bajo por el hoyo"
dragón
Esto era un gran y feroz reptil, como un lagarto. Para la gente judía, era un símbolo del mal y el caos. El dragón también es identificado en el verso 9 como "el diablo o Satanás." Ver cómo se tradujo esto en 12:3.
aférrense al testimonio sobre Jesús
La palabra "testimonio" puede ser traducida a verbo. TA: "continúen testificando sobre Jesús."
131Entonces vi a una bestia saliendo del mar. Tenía diez cuernos y siete cabezas. En sus cuernos habían diez coronas y en sus cabezas habían nombres que eran ofensivos a Dios.2Esta bestia que vi parecía un leopardo. Sus pies eran como los pies de un oso y su boca era como la boca de un león. El dragón le dió su poder y su trono y su gran autoridad para gobernar.3Una de las cabezas de la bestia parecía herida de muerte . Pero esa herida mortal había sido sanada y toda la tierra se maravilló y siguió a la bestia.4Ellos también adoraron al dragón, porque él había dado su autoridad a la bestia y adoraron a la bestia, diciendo: "¿Quién como la bestia?" y "¿Quién puede pelear contra ella?".5A la bestia le fue dada una boca que podía hablar palabras orgullosas e insultos. Le fue permitido ejercer autoridad por cuarenta y dos meses.6En los cuales, la bestia abrió su boca para hablar insultos contra Dios, insultando su nombre, el lugar donde Él vive y aquellos quienes viven en el cielo.7A la bestia se le permitió hacer la guerra contra los creyentes y a vencerlos. También, se le dio autoridad sobre cada tribu, gente, lengua y nación.8Todos los que viven en la tierra lo adorarán, todos los que no tengan su nombre escrito, desde la creación del mundo, en el libro de la vida, que pertenece al Cordero, que fue sacrificado.9El que tenga oídos , que oiga.10Si alguno es llevado para ser cautivo, a cautividad él irá. Si alguno es para ser asesinado con una espada, con una espada él será asesinado. Aquí hay un llamado a la paciencia duradera y la fe de esos quienes son santos.11Entonces vi otra bestia saliendo de la tierra. Tenía dos cuernos como un cordero y hablaba como un dragón.12Esta bestia ejercía toda la autoridad de la primera bestia en su presencia y hacía que la tierra y los habitantes de ella, adoraran a la primera bestia- cuya herida mortal había sido curada.13La bestia realizaba poderosos milagros, aún haciendo caer fuego a la tierra desde el cielo frente a las personas.14Por las señales que le era permitido hacer, él engañaba a los que vivían en la tierra, diciéndoles que hicieran una imagen en honor de la bestia que fue herida por la espada, pero aún vivía.15A él le fue permitido darle aliento a la imagen de la bestia para que esa imagen pudiera hablar y causar que a todo el que se negara a adorar a la bestia fuera asesinado.16También obligó a todos, a los pequeños y a los grandes , a ricos y a pobres, a libres y esclavos, a recibir la marca en la mano derecha o en la frente.17Era imposible para cualquiera comprar o vender a menos que tuviera la marca de la bestia, eso es, el número que representa su nombre.18Ésto llama a la sabiduría. Si alguno tiene entendimiento , déjelo calcular el número de la bestia. Porque este es el número de un hombre. Su número es 666.
Revelation 13:1
Información General:
Juan comienza a describir a una bestia que aparece en su visión. La palabra "yo" aquí se refiere a Juan.
dragón
Esto era un gran y feroz reptil, como un lagarto. Para la gente judía, era un símbolo del mal y el caos. El dragón también es identificado en el verso 9 como "el diablo o Satanás." Ver cómo se tradujo esto en 12:3.
el dragón le dió su poder
El dragón hiso a la bestia tan poderosa como él era. Sin embargo, él no perdió su poder al dárselo a la bestia.
su poder...su trono, y su gran autoridad para reinar
Estas son las tres maneras de referirse a su autoridad, y juntas enfatizan que su autoridad era grande.
su trono
La palabra "trono" aquí se refiere a la autoridad del dragón a gobernar como rey. TA: "su autoridad real" o "su autoridad de gobernar como rey"
Revelation 13:3
pero su herida fatal fue sanada
Esto puede ser dicho de manera activa. TA: "Pero esa herida sanó"
herida fatal
"herida mortal." Esto es una herida suficiente mente seria para causarle la muerte a una persona.
toda la tierra
La palabra "tierra"se refiere a la gente en ella. TA: "toda la gente de la tierra"
siguieron a la bestia
"obedecieron a la bestia"
dragón
Esto era un gran y feroz reptil, como un lagarto. Para la gente judía, era un símbolo del mal y el caos. El dragón también es identificado en el verso 9 como "el diablo o Satanás." Ver cómo se tradujo esto en 12:3.
él le había dado su autoridad a la bestia
"él había hecho que la bestia tuviera tanta autoridad como él tenía"
¿Quién es como la bestia?
Esta pregunta muestra cuan maravillados estaban de la bestia. TA: ¡Nadie es tan poderoso como la bestia!"
¿Quién puede luchar contra ella?
Esta pregunta muestra cuanto la gente le temía a la bestia. TA: "¡Nadie podrá jamás luchar contra la bestia y ganar!"
Revelation 13:5
la bestia fue dad...fue permitido
Esto puede ser dicho en forma activa. TA: "Dios le dió a la bestia...Dios le permitió a la bestia"
a la bestia le fue dada una boca que pudiera hablar palabras orgullosas y blasfemias
Que se le haya dado una boca se refiere a ser permitido a hablar. TA: "A la bestia le fue permitido hablar palabras orgullosas y blasfemias"
cuarenta y dos meses
dos meses - "42 meses"
hablar blasfemias en contra de Dios
"decir cosas irrespetuosas acerca de Dios"
blasfemar Su nombre, el lugar de donde vive, y esos que viven en el cielo
Estas frases muestran como la bestia habló blasfemias contra Dios.
Revelation 13:7
autoridad de le fue dada
Esto puede ser dicho en forma activa. TA: "Dios le dió autoridad a la bestia"
cada tribu, gente, lenguaje y nación
Esto significa que gente de cada grupo étnico están incluidos. Ver cómo se tradujo una lista similar en 5:9.
la adorarán
"adorarán a la bestia"
todo cuyo nombre no fue escrito...en el Libro de la Vida
Esta frase clarifica quién en la tierra adorará a la bestia. Puede ser dicho en forma activa. TA: "esos cuyos nombres el Cordero no escribió...en el Libro de la Vida" o "esos cuyos nombres no están...en el Libro de la Vida"
desde la cración del mundo
"cuando Dios creó el mundo"
el Cordero
Esto es una oveja macho joven. Aquí se usa símbolicamente para referirse a Cristo. Ver cómo se tradujo esto en 5:6.
Quien fue sacrificado
Esto puede ser dicho en forma activa. TA: "Quien la gente sacrificó"
Revelation 13:9
Información General:
Estos versos son un descanso de la narración de la visión de Juan. Aquí él le da una advertencia a la gente leyendo su narración.
si alguno tiene una oreja
Estar dispuesto a oír es dicho como el tener una oreja. TA: "Deja que el que esté dispuesto a oír, oiga" o "Si tú estás dispuesto a oír, oye." Mira cómo se tradujo una frase similar en 2:6.
si alguien está para ser llevado
Está expresión significa que ha sido decidido el que alguien sea llevado. Si es necesario, los traductores deben decir claramente quien lo decidió. TA: "Si Dios ha decidio que alguien deba ser llevado" o "Si es la voluntad de Dios que alguien deba ser llevado"
si alguien está para ser llevado en cautividad
Esto puede ser dicho de forma activa. El nombre "cautividad" puede ser dicho con el verbo "captura." TA: "Si es la voluntad de Dios que el enemigo capture a cierta persona"
en cautividad él irá
El nombre "cautividad" puede ser dicho con el verbo "captura." TA: "él será capturado" o "el enemigo lo capturará"
si alguno está para ser asesinado con una espada
Esto puede ser dicho de manera activa. TA: "Si está en la voluntad de Dios que el enemigo mate a cierta persona con una espada"
con una espada
Una espada representa la guerra. TA: "en guerra"
él será asesinado
Esto puede ser traducido en forma activa. TA: "el enemigo lo matará"
Aquí hay un llamado para la paciente resistencia y fe por aquellos quienes son santos
"Esos quienes son santos deben resistir pacientemente y ser leales"
Revelation 13:11
Declaración Conectiva:
Juan comienza a describir otra bestia que aparece en su visión.
habló como un dragón
Hablar con áspereza es mencionado como si fuera el rugir de un dragón. TA: "habló ásperamente, como habla un dragón"
dragón
Esto era un gran y feroz reptil, como un lagarto. Para la gente judía, era un símbolo del mal y el caos. El dragón también es identificado como "el diablo o Satanás." Ver cómo se tradujo esto en 12:3.
la tierra y esos que viven en ella adoran
"todos en la tierra"
aquel cuya herida letal ha sido sanada
Esto puede ser dicho de manera activa. TA: "aquel quien tuvo una herida letal que sanó"
herida letal
"herida mortal." Esto fue una herida que era suficientemente seria que lo hubiese podido matar.
Revelation 13:13
causó
"La bestia de la tierra hisó"
Revelation 13:15
le fue permitido
Esto puede ser dicho de manera activa. TA: "Dios le permitió a la bestia de la tierra"
darle aliento a la imagen de la bestia
Aquí la palabra "aliento" representa la vida. TA: "el darle vida a la imagen"
la imagen de la bestia
Está es la imagen de la bestia que ha sido mencionada.
causó el asesinar a todos los que se negaron a adorar a la bestia
"darle muerte a todo el que se reusó a adorar a la primera bestia"
también forzó a todos
"La bestia de la tierra también obligó a todos"
era imposible para cualquiera el comprar o vender, a menis que tuviera la marca de la bestia
"la gente podía comprar y vender cosas solo si tenían la marca de la bestia." La información implícita que la bestia de la tierra ordenó puede ser dicha claramente. TA: "él ordenó que la gente comprara o vendiera cosas solo si tenían la marca de la bestia"
la marca de la bestia
Esto era una marca para identificar, la cual indicaba que la persona quien la recibía adoraba a la bestia.
Revelation 13:18
Información General:
Este verso es un descanso de la narración de la visión de Juan. Aquí él da otra advertencia a la gente leyendo su narración.
esto llama a la sabíduria
"La sabíduria es necesaria" o "necesitan ser sabios sobre esto"
si alguno tiene revelación
La palabra "revelación" puede ser traducida con el verbo "entendimiento". TA: "si alguno es capaz de entender las cosas"
déjelo calcular el número de la bestia
"él debe discernir que significa el número de la bestia" o "él debería averiguar que significa el número de la bestia"
es el número de un ser humano
Posibles significados son: 1) el número representa a una persona o 2) el número representa a toda la humanidad.
666
"seis cientos sesenta y seis"
141Miré y vi al Cordero parado en el Monte Sión. Con Él habían 144,000 que tenían Su Nombre y el Nombre de Su Padre escritos en sus frentes.2Escuché una voz del cielo sonando como un estruendo de muchas aguas y un fuerte trueno. El sonido que escuché también era como arpistas tocando sus arpas.3Cantaban una nueva canción ante el trono y delante de las cuatro seres vivientes y de los ancianos. Nadie podía aprender la canción con excepción de los 144,000 quienes habían sido redimidos de la tierra.4Estos son los que no se han contaminado con mujeres, porque se han guardado sexualmente puros. Estos son los que siguen al Cordero dondequiera que Él va. Éstos fueron redimidos de la humanidad como primicias para Dios y para el Cordero.5Ninguna mentira fue hallada en sus bocas, pues ellos son sin culpa delante del trono de Dios.6Vi a otro ángel volando en el aire, que tenía el mensaje eterno de las Buenas Nuevas para proclamar a aquellos que viven en la tierra - a cada nación, tribu, lengua y gente.7Él clamó con fuerte voz: "Teman a Dios y dénle la gloria. Porque la hora de Su juicio ha llegado. Adórenlo a Él, Aquel que creó el cielo, la tierra, el mar, y los manantiales de agua."8Otro ángel - un segundo ángel - siguió diciendo: "Cayó, cayó, Babilonia la grande, quien hizo que todas las naciones bebieran del vino de la pasión de su inmoralidad.9Otro ángel - un tercer ángel - los siguió, diciendo con fuerte voz: "Si alguno adora a la bestia y su imagen y recibe la marca en su frente o en su mano,10beberá el vino de la ira de Dios, el vino que ha sido vertido sin diluir en la copa de Su ira. La persona que la beba será atormentada con fuego y azufre delante de Sus santos ángeles y delante del Cordero.11El humo de su tormento sube por siempre y para siempre y ellos no descansan día o noche - estos adoradores de la bestia y su imagen, y todos quienes reciban la marca de su nombre.12Aquí hay un llamado para la paciencia duradera de los santos, aquellos que obedecen los mandamientos de Dios y fe en Jesús."13Escuché una voz del cielo decir: "Escribe esto: ‘Benditos son los muertos que mueren en el Señor." "Sí," dice el Espíritu, "porque ellos podrán descansar de sus labores, pues sus obras les seguirán."14Miré y vi allí que había una nube blanca. Sentado en la nube había uno semejante a Hijo de Hombre. Él tenía una corona de oro en Su cabeza y una hoz afilada en Su mano.15Entonces, otro ángel salió del templo y llamó con fuerte voz al que estaba sentado en la nube: "Toma Tu hoz y empieza a segar. Pues el tiempo de la cosecha ha llegado, siendo que la cosecha de la tierra está madura."16Entonces, el que estaba sentado en la nube balanceó Su hoz sobre la tierra, y la tierra fue cosechada.17Otro ángel salió fuera del templo en el cielo; él también tenía una hoz afilada.18Entonces, otro ángel salió del altar de incienso, quien tenía autoridad sobre el fuego. Llamó con una fuerte voz al ángel que tenía la hoz afilada: "Toma tu hoz afilada y junta en los racimos de uvas de las viñas de la tierra, pues sus uvas ya están maduras."19El ángel balanceó su hoz a la tierra y juntó la cosecha de uvas de la tierra y la lanzó dentro de la gran tina de vino de la ira de Dios.20El lagar fue pisado fuera de la ciudad y sangre salió de ella hasta la altura de los frenos de los caballos por 1,600 estadios.
Revelation 14:1
Declaración Conectiva:
Juan empieza a describir la próxima parte de su visión. Hay 144,000 creyentes de pie ante el Cordero.
Infomación Geneneral:
La palabra "yo" se refiere a Juan.
Cordero
un "cordero" es una oveja macho joven. Aquí es usado símbolicamente en referencia a Cristo. Mira cómo se tradujo esto en 5:6.
144, 000
"ciento cuarenta y cuatro mil personas" Mira cómo se tradujo esto en 7:4.
quienes tenían Su nombre y el nombre de Su Padre escrito en sus frentes
Esto puede ser dicho de manera activa. TA: "en cuyas frentes el Cordero y Su Pare habían escrito Sus nombres"
Su Padre
Este es un título importante para Dios que describe Su relación entre Dios y Jesús.
una voz del cielo
"un sonido del cielo" (UDB)
Revelation 14:3
cantaron una nueva canción
"Las 144,000 personas cantaron una nueva canción." Esto explica el sonido que Juan escuchó. TA: "Esa canción fue una nueva canción que escucharon"
los cuatro criaturas vivientes
"seres vivientes" o "cosas vivas." Mira cómo se tradujo "criatura viviente" en 4:6
ancianos
Esto se refiere a los veínticuatro ancianos alrededor del trono. Vea cómo se tradujo "ancianos" en 4:4.
no se han ensuciado a sí mismos con mujeres
Posibles significados son: 1) "nunca han tenido relaciones sexuales inmorales con una mujer" o 2) "nunca han tenido relaciones sexuales con una mujer." Ensuciarse uno mismo con mujeres puede ser un símbolo de adoración de ídolos.
se han mantenido sexualmente puros a sí mismos
Posibles significados son 1) "no han tenido relaciones sexuales con una mujer que no fuera su esposa" o 2) "son vírgenes."
sigue al Cordero dondequiera que vaya
Hacer lo que hace el Cordero es dicho como si fuera seguirlo. TA: "ellos hacen todo lo que hace el Cordero" o "ellos obedecen al Cordero"
ninguna mentira fue encontrada en sus bocas
Sus "bocas" se refiere a lo que dicen. TA: "Nunca mintieron cuando hablaron"
Revelation 14:6
Declaración Conectiva:
Juan comienza a describir la próxima parte de su visión. Éste es el primero de los tres ángeles quienes proclaman juicio sobre la tierra.
de toda tribu, lenguaje, gente, y nación
Esto significa que la gente de todo grupo étnico están incluidos. Vea cómo se tradujo una lista similar en 5:9.
la hora de Su juicio ha llegado
Existiendo en el presente es dicho como si hubiera llegado. . La idea de "juicio" puede ser expresada con un verbo. TA: "ahora es tiempo para que Dios juzgue a las personas"
Revelation 14:8
Caída, caída es la gran Babilonia
El ángel habla de Babilonia siendo destruída como si hubiera caído. TA: "La gran Babilonia ha sido destruída"
la gran Babilonia
"Babilonia la gran ciudad" o "la importante ciudad de Babilonia." Esto era probablemente un símbolo de la ciudad de Roma, la cual era grande, rica y ímpia.
quien persuadió
Babilonia es mencionada como si fuera una persona, en vez de una ciudad llena de gente.
a beber el vino de sus pasiones inmorales
Esto es un símbolo de participar en su pasión sexual inmoral. TA: "el ser sexualmente inmoral como ella" o "emborracharse como ella en su pecado sexual"
su pasión inmoral
Babilonia es mencionada como si fuera una prostituta quien ha hecho que otras personas pequen junto con ella. Esto también puede tener un doble significado: inmoralidad sexual literal y también la adoración a dioses falsos.
Revelation 14:9
con una gran voz
"ruidosamente"
también beberán algo del vino de la furia de Dios
Beber del vino de la furia de Dios es un símbolo de ser castigado por Dios. TA: "también beberán algo del vino que representa la furia de Dios"
que ha sido derramado sin diluir
Esto peuede ser traducido de forma activa. TA: "que Dios ha mezclado completas fuerzas"
que ha sido derramado sin diluir
Esto significa que el vino solo es mezclado con diferentes vinos, y no se le ha mezclado agua. Es fuerte, y una persona que beba mucho de él se emborrachará mucho. Como un símbolo, significa que Dios estará muy molesto, no solo un poco molesto.
la copa de Su enojo
Esta copa símbolica tiene el vino que representa el enojo de Dios. TA: "la copa que aguanta el vino que representa el enojo de Dios"
los santos ángeles de Dios
"los santos ángeles de Dios"
Revelation 14:11
Declaración Conectiva:
El tercer ángel continúa hablando.
el humo de su tormento
La frase "su tormento" se refiere al fuego que los tormenta. TA: "El humo del fuego que los tormenta"
no tienen descanso
"no tienen alivio" o "el tormento no para"
día y noche
Estas dos partes del día son usadas para referirise a todo el tiempo. TA: "siempre"
Aquí hay un llamado para la paciente resistencia de esos quienes son santos
"Esos quienes son santos deben resistir pacientemente y se leales." Vea como se tradujo una frase similar en 13:9.
Revelation 14:13
los muertos quienes murieron
"esos quienes mueren"
quienes mueren en el Señor
"quienes están unidos al Señor y mueren." Esto se puede referir a la gente quienes son muertas por sus enemigos. TA: "quienes murieron porque están unidos al Señor"
labores
dificultades y sufriemientos
sus obras los seguirán
Estas obras son mencionadas como si estuvieran vivas y fueran capaces de seguir a esos quienes las hicieron. Posibles significados son: 1) "otros sabrán las buenas obrass que esta gente ha hecho" o 2) "Dios los recompensará por sus obras."
Revelation 14:14
Declaración Conectiva:
Juan comienza a describir la próxima parte de su visión. Esta parte es sobre el Hijo del Hombre cosechando la tierra. Cosechando el grano es símbolo de Dios juzgando a las personas.
uno como un hijo de hombre
Esta expresión describe una figura humana, alguien que parece humano. Ver cómo se tradujo esto en 1:12.
corona dorada
Esta era parecida a una guirnalda de ramas de olivo o hojas de laurel, martillada en oro. Ejemplos en verdad hechos de hojas eran dados a los atletas victoriosos para usar en sus cabezas.
hoz
una herramienta con una hoja curveada usada para cortar pasto, grano y vides.
salieron del templo
"salieron del templo celestial"
el tiempo de recoger ha llegado
Existiendo en el presente es dicho como si hubiera llegado.
la tierra fue cosechada
Esto puede ser traducido en forma activa. TA: "él cosecho la tierra"
Revelation 14:17
Declaración Conectiva:
Juan continúa describiendo su visión sobre la tierra siendo cosechada.
quien tiene autoridad sobre el fuego
Aquí "autoridad" se refiere a la responsabilidad de atender el fuego.
Revelation 14:19
gran tina de vino... lagar
Estos se refieren al mismo contenedor.
la gran tina del vino de la ira de Dios
"la gran tina de vino donde Dios mostrará su ira"
frenillo
instrumento hecho de tiras de cuero que va alrededor de la cabeza del caballo y se usa para dirigir al caballo
1,600 estadios
"300 kilométros" o "200 millas"
151Luego vi otra señal en el cielo, grandiosa y maravillosa: Habían siete ángeles con siete plagas, las cuales eran las plagas finales, pues con ellas la ira de Dios es completada.2Vi lo que parecía un mar de cristal mezclado con fuego. Parados al lado del mar, aquellos que habían sido victoriosos sobre la bestia, su imagen y sobre el número de su nombre. Ellos estaban sosteniendo arpas dadas por Dios.3Cantaban la canción de Moisés, el siervo de Dios, y la canción del Cordero: "Grandiosas y maravillosas son tus obras, Señor Dios Todopoderoso, quién gobierna sobre todo. Justos y verdaderos son tus caminos, Rey de las naciones.4¿Quién no te temerá, Señor, y glorificará tu nombre? Pues sólo Tú eres Santo. Todas las naciones vendrán y adorarán frente a Ti porque Tus actos justos se han hecho conocer."5Luego de estas cosas miré y el lugar el santuario, donde estaba la tienda de testigos, estaba abierto en el cielo.6Saliendo del santuario vinieron los siete ángeles con las siete plagas. Estaban vestidos con lino puro brillante y con cintos dorados alrededor de sus pechos.7Una de las seres vivientes dio a los siete ángeles siete copas de oro llenos de la ira de Dios, quién vive por siempre y para siempre.8El santuario estaba lleno con humo de la gloria de Dios y de su poder. Nadie podía entrar en él hasta que las siete plagas de los siete ángeles fuesen completadas.
Revelation 15:1
Información General:
Este verso es un resumén de lo que pasará en 15:6-16:21.
grande y maravilloso
Estas palabras tienen significados similares y son usadas para enfasís. TA: "algo que me sorprende grandemente"
siete ángeles con siete plagas
"siete ángeles quienes tenían la autoridad para enviar siete plagas a la tierra"
las cuales son las plagas finales
"y después de ellas ya no habrán más plagas"
porque con ellas la ira de Dios será completada
Esto puede ser dicho de manera activa. TA: "porque estas plagas completarán la ira de Dios." Posibles significados son: 1) estas plagas mostrarán todo el enojo de Dios o 2) luego de estas plagas, Dios ya no estará enojado.
Revelation 15:2
Información General:
Aquí Juan comienza a describir su visión de la gente quienes han sido victoriosos sobre la bestia y están alabando a Dios.
mar de vidrio
Como era como el vidrio o un mar puede ser dicho claramente. Posibles significados son: 1) el mar se menciona como si fuera vidrio. TA: "una mar que era liso como el vidrio" o 2) el vidrio es mencionado como si fuera un mar. TA: "vidrio que estaba esparcido como un mar." Vea cómo se tradujo esto en 4:6
quien ha sido victorioso sobre la bestia y su imagen
Como fueron victoriosos puede ser dicho claramente. TA: "quien había sido victorioso sobre la bestia y su imagen al no adorarles"
sobre el número representando su nombre
Como fueron victoriosos sobre el número puede ser dicho claramente. TA: "sobre el número representando su nombre al no ser marcados con ese número"
el número representando su nombre
Esto se refiere al número descrito en 13:18.
Revelation 15:3
estaban cantando
"Esos quienes fueron victoriosos sobre la bestia estaban cantando"
¿quién no te temerá, Señor, y glorificará Tu nombre?
Esta pregunta es usada para mostrar su asombro de cuan grande y glorioso el Señor es. Puede ser expresado como una exclamación. TA: "¡Señor, todos te temerán y glorificarán Tu nombre!"
y glorificar Tu nombre
La frase "Tu nombre" se refiere a Dios. TA: "y te glorificarán"
tus obras justas han sido reveladas
Esto puede ser dicho en forma activa. TA: "has hecho que todos sepan sobre tus obras justas"
Revelation 15:5
Declaración Conectiva:
Los siete ángeles con las siete plagas salen del lugar más santo. Se habló de ellos anteriormente en 15:1.
Luego de estas cosas
"Luego que la gente terminó de cantar"
los siete ángeles sosteniendo las siete plagas
Estos ángeles fueron vistos agarrando las siete plagas porque en 15:7 se les dieron siete envases llenos de la ira de Dios.
lino
una fina y cara tela hecha de lino
fajas
Una faja es una pieza de vestir decorativa usada en la parte de arriba del cuerpo.
Revelation 15:7
las cuatro criaturas vivientes
"seres vivientes" o "cosas vivas." Vea cómo se tradujo "criatura viviente" en 4:6
siete envases dorados llenos de la ira de Dios
La imagen del vino en los envases puede ser dicha claramente. La palabra "ira" aquí se refiere a castigo. El vino es un símbolo para castigo. TA: "siete envases dorados llenos de vino que representan la ira de Dios"
hasta que las siete plagas de los siete ángeles sean completadas
"hasta que los siete ángeles terminen de enviar las siete plagas a la tierra"
161Escuché una gran voz llamar desde el Santuario y decirle a los siete ángeles: "Vayan y derramen a las siete copas de la ira de Dios."2El primer ángel fue y derramó su copa sobre la tierra; feas y dolorosas úlceras vinieron sobre las personas que tenían la marca de la bestia, aquellos que adoraron su imagen.3El segundo ángel derramó su copa sobre mar. Este se volvió como la sangre de una persona muerta, y toda cosa viva en el mar murió.4El tercer ángel derramó su copa sobre los ríos y manantiales de agua; y se convirtieron en sangre.5Escuché al ángel de las aguas decir: "Tú eres Justo -- El que es y que era, Él Santo-- pues Tú has traído estos juicios.6Porque ellos derramaron la sangre de los creyentes y profetas, le has dado a ellos sangre para beber; es lo que ellos merecen."7Escuché desde el altar responder: "Sí, Señor Dios Todopoderoso, que gobierna sobre todo, tus juicios son verdaderos y justos."8El cuarto ángel derramó su copa sobre el sol, y fue dado permiso para quemar a la gente con fuego.9Ellos fueron quemados por el terrible calor, y blasfemaron el nombre de Dios, que tiene el poder sobre estas plagas. No se arrepintieron o dieron gloria.10El quinto ángel derramó su copa sobre el trono de la bestia, y oscuridad cubrió su reino. Ellos mordieron sus lenguas por causa del dolor.11Insultaron al Dios del cielo por su dolor y úlceras y se rehusaron a arrepentirse por lo que hicieron.12El sexto ángel derramó su copa sobre el gran río, el Éufrates. Su agua fue secada para así poder preparar el camino para los reyes que vienen del este.13Vi tres espíritus inmundos que se veían como ranas saliendo de la boca del dragón, de la bestia y del falso profeta.14Estos son espíritus de demonios que realizaban señales milagrosas. Ellos salieron hacia los reyes de todo el mundo para así reunirlos todos juntos para la batalla del gran día del Dios Todopoderoso.15("¡Miren! ¡Yo vengo como ladrón! Bendito es el que se mantiene vigilando, y con sus vestidos puestos, no sea que salga desnudo y vean su condición vergonzosa.")16Los llevaron juntos al lugar llamado en hebreo, Armagedón.17Entonces el séptimo ángel derramó su copa al aire. Luego una voz alta salió del templo y del trono, diciendo: "¡Está hecho!"18Hubo relámpagos, estruendos, truenos y un terrible terremoto--un terremoto mayor que cualquiera que haya pasado desde que los seres humanos han estado en la tierra, así tan grandioso fue el terremoto.19La gran ciudad fue separada en tres partes, y las ciudades de las naciones colapsaron. Luego Dios recordó a Babilonia la grandiosa, y le dio a esa ciudad la copa llena de vino hecho de Su ira furiosa.20Toda isla desapareció y las montañas ya no se hallaban.21Grandes piedras de granizo, teniendo el peso de un talento, bajaron del cielo sobre la gente. Ellos maldijeron a Dios por la plaga del granizo, porque la plaga fue muy terrible.
Revelation 16:1
Declaración Conectiva:
Juan continúa describiendo la parte de la visión de los siete ángeles con las siete plagas. Las siete plagas son los siete envases de la ira de Dios.
yo escuché
La palabra "yo" se refiere a Juan.
envases de la ira de Dios
La imagen del vino en los envases puede ser traducido claramente. La palabra "ira" aquí se refiere a castigo. El vino es un símbolo para el castigo. TA: "envases llenos de vino que representan la ira de Dios." Mira cómo se tradujo una frase similar en 15:7.
Revelation 16:2
derramado de Su envase
La palabra "envase" se refiere a lo que hay adentro. TA: "derramó el vino de Su envase" o "derramando la ira de Dios de Su envase"
llagas dolorosas
"heridas dolorosas." Estas podían ser infecciones de enfermedades o lesiones que no han sanado.
marca de la bestia
Esto era una marca para identificar que la persona quien lo recibía adoraba a la bestia. Vea cómo se tradujo esto en 13:15.
Revelation 16:3
derramado de Su envase
La palabra "envase" se refiere a lo que hay adentro. TA: "derramó el vino de Su envase" o "derramando la ira de Dios de Su envase." Vea cómo se tradujo esto en 16:2.
el mar
Esto se refiere a todos los lagos de agua salada y océanos.
Revelation 16:4
derramado de Su envase
La palabra "envase" se refiere a lo que hay adentro. TA: "derramó el vino de Su envase" o "derramando la ira de Dios de Su envase." Vea cómo se tradujo esto en 16:2.
ríos y fuentes de agua
Esto se refiere a todos los cuerpos de agua.
el ángel de las aguas
Posibles significados son: 1) esto se refiere al tercer ángel que estaba encargado de derramar la ira de Dios en los ríos y fuentes de agua o 2) éste era otro ángel que estaba encargado de todas las aguas.
Tú eres justo
"Tú" se refiere a Dios.
Aquel que es y Quien era
"Dios que es y que fue." Vea cómo se tradujo una frase similar en 1:4.
derramaron la sangre de los creyentes y profetas
Aquí "derramaron la sangre" significa matar. TA: "malas personas asesinaron a los creyentes y profetas"
les has dado sangre para beber
Dios hará que las personas malas beban las aguas que se convirtieron en sangre.
escuché al altar responder
La palabra "altar" aquí se refiere quizás a alguien en el altar. "Escuché a alguien en el altar responder"
Revelation 16:8
derramado de Su envase
La palabra "envase" se refiere a lo que hay adentro. TA: "derramó el vino de Su envase" o "derramando la ira de Dios de Su envase." Vea cómo se tradujo esto en 16:2.
se le dió permiso para quemar a las personas
Juan habla del sol como si fuera una persona. Esto puede ser traducido de forma activa. TA: "y hiso que el sol quemara severamente a las personas"
fueron quemados con calor terrible
Esto puede ser dicho de forma activa. TA: "El calor extremo los quemó terriblemente."
blasfemaron el nombre de Dios
Aquí el nombre de Dios representa a Dios. TA: "ellos blasfemaron a Dios"
Quien tiene el poder sobre estas plagas
Esta frase le recuerda al lector de algo que ellos ya saben acerca de Dios. Ayuda a explicar porque las personas estaban blasfemando a Dios. TA: "porque Él tiene el poder sobre estas plagas"
el poder sobre estas plagas
Esto se refiere al poder de infligirle estas plagas a la gente, y el poder de detener las plagas.
Revelation 16:10
derramado de Su envase
La palabra "envase" se refiere a lo que hay adentro. TA: "derramó el vino de Su envase" o "derramando la ira de Dios de Su envase." Vea cómo se tradujo esto en 16:2.
el trono de la bestia
Desde aquí reina la bestia. Se puede referir a la ciudad capital de su reino.
oscuridad cubrió su reino
La oscuridad es mencionada como si fuera algo como una sábana. TA: "se pusó oscuro en su reino" o "todo su reino se volvió oscuro"
ellos masticaron... ellos blasfemaron
Esto se refiere a la gente en el reino de la bestia.
Revelation 16:12
derramado de Su envase
La palabra "envase" se refiere a lo que hay adentro. TA: "derramó el vino de Su envase" o "derramando la ira de Dios de Su envase." Vea cómo se tradujo esto en 16:2.
su agua se secó
Esto puede ser traducido de forma activa. TA: "Y su agua se secó" o "Y causó que su agua se secara"
se veían como ranas
Una rana es un animal pequeño que vive cerca del agua. Los judíos los consideraban animales impuros.
dragón
Esto era un gran y feroz reptil, como un lagarto. Para la gente judía, era un símbolo del mal y el caos. El dragón también se identifica en el verso 9 como "el diablo o Satán." Vea cómo se tradujo esto en 12:3.
Revelation 16:15
Información General:
El verso 15 es una pausa de la narración de la historia principal de la visión de Juan. Estas palabras son dichas por Jesús. La historia continúa en el verso 16.
¡Mira! Yo vengo
Puede ser dicho claramente que el Señor Jesús estaba diciendo esto en la UDB. Estos parentesís son usados aquí para mostrar que no es parte de la historia de la visión.
Yo vengo como ladrón
Jesús vendrá a un tiempo cuando la gente no lo esperará, tal como un ladrón viene cuando no le esperan. Vea cómo se tradujo una frase similar en 3:3.
dejándose las ropas
Viviendo de la manera correcta es dicho como estar vestido. TA: "haciendo lo que es correcto como gente que se mantiene vestida"
dejándose las ropas
Algunas versiones lo traducen como: "manteniendo sus ropas con él."
ellos ven su condición vergonsoza
Aquí la palabra "ellos" se refiere a otra gente.
ellos los juntaron
"Los espíritus de los demonios trajeron a los reyes y a sus ejércitos juntos."
el lugar que se llama
Esto puede ser dicho de manera activa. TA: "el lugar que la gente llama"
Armagedón
Este es el nombre del lugar.
Revelation 16:17
Declaración Conectiva:
El séptimo ángel derramó el séptimo envase de la ira de Dios.
derramado de Su envase
La palabra "envase" se refiere a lo que hay adentro. TA: "derramó el vino de Su envase" o "derramando la ira de Dios de Su envase." Vea cómo se tradujo esto en 16:2.
Entonces una gran voz salió del templo y desde el trono.
Esto signfica que alguien sentado en el trono o alguien parado cerca del trono habló en voz alta. No es claro quién está hablando.
destellos de relámpago
Use la manera de su lenguaje para describir cómo se ve un trueno cada vez que aparece. Vea como se tradujo esto en 4:4.
ruido y golpes de trueno
Estos son los fuertes sonidos que hace el trueno. Use la manera de su lenguaje para describir el sonido del trueno. Vea como se tradujo esto en 4:4.
La gran ciudad fue dividida.
Esto puede ser dicho de manera activa. TA: "El terremoto partió la gran ciudad"
Entonces Dios llamó a la mente
"Entonces Dios se acordó" o "Entonces Dios pensó en" o "Entonces Dios empezó a prestarle atención a..." Esto no significa que Dios se acordó de algo que había olvidado.
le dió a esa ciudad la copa llena con el vino que hiso de Su furiosa enojo
El vino es un símbolo de Su enojo. Haciéndole a la gente beber es un símbolo de castigarlos. TA: "Él le hiso a la gente de esa ciudad beber el vino que representa su enojo"
Revelation 16:20
Declaración Conectiva:
Esto es parte de los siete envases de la ira de Dios.
las montañas ya no eran encontradas
La inhabilidad de ver alguna montaña es metonimia expresando la idea de que ya ninguna montaña existía. TA: "ya no habían montañas"
un talento
"34 kilogramos"
171Uno de los siete ángeles que había sostenido las siete copas vino y me dijo: "Ven y yo te mostraré la condenación de la gran prostituta que está sentada sobre muchas aguas,2es con ella que los reyes de la tierra cometieron inmoralidad sexual. Es con su vino de inmoralidad sexual que los habitantes de la tierra se emborracharon."3Entonces el ángel me llevó en el Espíritu al desierto y vi una mujer sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres blasfemos. La bestia tenía siete cabezas y diez cuernos.4La mujer estaba vestida en púrpura y escarlata y estaba adornada con oro, piedras preciosas y perlas. Ella estaba sosteniendo en su mano una copa de oro llena de cosas detestables y de impurezas de su inmoralidad sexual.5En su frente estaba escrito un nombre con un significado misterioso : "BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE PROSTITUTAS Y DE LAS COSAS DETESTABLES DE LA TIERRA."6Vi que la mujer estaba borracha con la sangre de los creyentes y con la sangre de los mártires por Jesús. Cuando la vi, quedé grandemente asombrado.7Pero el ángel me dijo: "¿Por qué te asombras o? Te explicaré el significado de la mujer y de la bestia que la carga, de la bestia que tiene las siete cabezas y los diez cuernos.8La bestia que viste existía, pero no existe ahora, pero está a punto de subir de lo profundo, del abismo sin fin. Después irá hacia a la destrucción. Aquellos que viven en la tierra, cuyos nombres no han sido escritos en el Libro de la Vida desde la fundación del mundo -- ellos se asombrarán cuando vean la bestia que existía, y que no existe ahora, pero está por venir.9Esto requiere una mente que tenga sabiduría. Las siete cabezas son siete colinas en las cuales la mujer está sentada.10Ellas también son siete reyes. Cinco reyes han caído, uno existe y el otro aún no ha venido; cuando venga, él debe permanecer sólo por un rato.11La bestia que existía, pero que no existe ahora, es también el octavo rey; pero él es uno de los siete reyes y van a la destrucción.12Los diez cuernos que viste, son diez reyes que no han recibido todavía un reino, pero recibirán autoridad como reyes por una hora junto a la bestia.13Estos tienen un mismo propósito , y ellos darán su poder y autoridad a la bestia.14Ellos harán la guerra en contra del Cordero. Pero el Cordero los vencerá, porque Él es el Señor de señores y Rey de reyes- y con Él están los llamados, los escogidos, y los fieles."15El ángel me dijo: "Las aguas que viste, donde la prostituta está sentada, son pueblos, multitudes, naciones y lenguajes.16Los diez cuernos que viste - ellos y la bestia odiarán a la prostituta. Ellos la desolarán y desnudarán , devorarán su carne y la quemarán completamente con fuego.17Porque Dios ha puesto en sus corazones llevar a cabo su propósito se pondrán de acuerdo dándole su poder para gobernar a la bestia, hasta que se cumplan las palabras de Dios.18La mujer que viste es la gran ciudad que gobierna sobre los reyes de la tierra."
Revelation 17:1
Información General:
Juan comienza a describir la parte de su visión sobre la gran prostituta.
la condenación de la gran prostituta, quien está sentada sobre muchas aguas
El nombre "condenación" puede ser expresado con el verbo "condenar". TA: "como Dios condenará a la gran prostituta que está sentada sobre las aguas"
la gran prostituta
"la prostituta de la que todos conocen." Ella representa una cierta ciudad impía.
en muchas aguas
Si hace falta, puede usar una palabra más específica para el tipo de agua. TA: "en muchos ríos"
Es con el vino de su inmoralidad sexual que los habitantes de la tierra se emborrachan
El vino representa la inmoralidad sexual. TA: "La gente de la tierra se emborracha al beber vino, eso es, ellos eran sexualmente inmorales"
su inmoralidad sexual
Esto puede tener un doble significado: inmoralidad sexual entre la gente y también la adoración a dioses falsos.
Revelation 17:3
me llevó en el Espíritu al desierto
Estos cambios de escenario llevan a Juan de estar en el cielo a estar en el desierto.
piedras preciosas, y perlas
"muchos tipos de piedras costosas"
perlas
piedras blancas, hermosas y valiosas. Son formadas dentro de los caparazones de ciertos animales pequeños que viven en el océano.
En su frente estaba escrito un nombre
Esto puede ser dicho de forma activa. TA: "Alguien había escrito en su frente un nombre" .
la gran Babilonia
Si hace falta el aclarar que el nombre se refiere a la mujer, se puede poner en una oración. TA: "yo soy Babilonia, la poderosa"
Revelation 17:6
Información General:
El ángel comienza a explicarle a Juan el significado de la prostituta y la bestia roja. El ángel explica estas cosas hasta el verso 18.
estaba embrigada con la sangre
"borracha porque había bebido la sangre"
los martires por Jesús
"los creyentes que han muerto porque le hablaron a otros de Jesús"
asombrado
"maravillado" o "sorprendido"
¿Por qué estás asombrado?
El ángel usó esta pregunta para gentilmente regañar a Juan. TA: "¡No deberías estar sorprendido!"
Revelation 17:8
el pozo sin fondo
Esto es un hoyo angosto y extremadamente profundo. Posibles significados son: 1) el pozo no tiene fondo, continua bajando por siempre o 2) el pozo es tan profundo que parece no tener fondo. vea cómo se tradujo esto en 9:1.
Entonces irá a la destrucción
El nombre "destrucción" puede ser traducido con un verbo. TA: "Entonces él será destruido" o "Entonces Dios lo destruirá"
irá a la destrucción
La certeza de lo que le pasará a la bestia en el futuro es mencionado como si la bestia estuviera yendo ahí.
esos cuyos nombres no han sido escritos
Esto puede ser dicho de forma activa. TA: "esos nombres que Dios no escribió"
desde la fundación del mundo
"antes de que Dios creara al mundo"
Revelation 17:9
Declaración Conectiva:
El ángel continúa hablando. Aquí el explica el significado de las siete cabezas de la bestia que la mujer está montando.
Esto llama por
"Esto hace necesario el tener"
Esto llama por una mente que tenga sabíduria
EL nombre abstracto "mente" y "sabíduria" pueden ser expresados con "piensa" y "sabio" o "sabiamente." Porque una mente sabia es necesaria puede ser dicho claramente. TA: "Una mente sabia es necesaria en orden de entender esto" o "Necesitas pensar sabiamente en orden de entender esto"
Las siete cabezas son siete colinas
Aquí "son" significa "estan por," "representan."
Cinco reyes han caído
El ángel habla de morir como caer. TA: "Cinco reyes han muerto"
uno existe
"un rey hay ahora" o "un rey está vivo ahora"
el otro aún no ha llegado, cuando él venga
Que aún no exista todavía es mencionado como si no hubiera llegado. TA: "el otro aún no se ha vuelto rey; cuando él se convierta en rey"
él puede estar solo por un poco de tiempo
El ángel habla de alguien continuando siendo rey como si se quedara en un lugar. TA: "él puede ser rey solo por un corto tiempo"
Revelation 17:11
es uno de esos siete reyes
Posibles significados son: 1)la bestia reina dos veces: primero como uno de los siete reyes, y entonces como un octavo rey o 2) la bestia es parte de ese grupo de siete reyes porque él es como ellos.
irá a la destrucción
La certeza de lo que le pasará a la bestia en el futuro es mencionado como si la bestia estuviera yendo ahí. TA: "ciertamente será destruido" o "Dios seguramente lo destruirá"
Revelation 17:12
Declaración Conectiva:
El ángel continúa hablándole a Juan. Aquí explica el significado de los diez cuernos de la bestia.
por una hora
Si su lenguaje no divide el día en 24 horas, puede que necesite usar una expresión más general. TA: "por un corto tiempo" o "por una pequeña parte del día"
Estos son de una mente
"Todos estos piensan la misma cosa" o "todos estos acuerdan el hacer la misma cosa."
el Cordero
Esto es una oveja macho joven. Aquí se usa símbolicamente en referencia a Cristo. Vea cómo se tradujo esto en 5:6.
los llamados, los escogidos, y los fieles
Esto se refiere a un grupo de personas. "Llamados" y "escogidos" puede ser dicho de forma activa. TA: "los llamados, escogidos, y los fieles" o "los que Dios ha llamado y escogido y le son fieles a Él"
Revelation 17:15
Las aguas que viste, donde la prostituta está sentada, son gentes, multitudes, naciones y lenguajes
Aquí "son" está por "representa."
Las aguas
Si hace falta, puede usar una palabra más específica para el tipo de agua. TA: "Los ríos." Vea cómo se tradujo "muchas aguas" en 17:1.
multitudes
"gran grupo de personas" o "gran número de personas"
lenguajes
Esto se refiere a la gente que hablan los lenguajes. Vea cómo se tradujo esto en 10:10
Revelation 17:16
hacerla desolada y desnuda
"robarle todo lo que tiene y déjarla con nada"
ellos devorarán su carne
Destruyéndola completamente es dicho como si le comieran la carne. "La destruirán completamente"
Porque Dios ha puesto en sus corazones el realizar Su propósito al aceptar... cimplido
Ellos aceptarían el dar su poder a la bestia, pero no sería que quieren obedecer a Dios. TA: "Porque Dios ha puesto en sus corazones el aceptar dar su poder a la bestia hasta que las palabras de Dios sean cumplidad, y al hacer esto, ellos estarían cumpliendo el propósito de Dios."
Dios ha puesto en sus corazones
El corazón representa los deseos. Haciéndoles a ellos querer hacer algo es dicho como si el hacerlo fuera puesto en sus corazones. TA: "Dios los ha hecho querer"
poder para reinar
"autoridad" o "autoridad real"
hasta que las palabras de Dios sean cumplidad
Esto puede ser dicho en forma activa. TA: "hasta que Dios cumpla lo que Él dijo iba a pasar"
Revelation 17:18
Declaración Conectiva:
El ángel termina de hablarle a Juan de la prostituta y la bestia.
es
Aquí "es" está por "representa."
la gran ciuda que reina
Cuando dice que la gran ciudad reina, significa que el líder de la ciudad reina. TA: "la gran ciudad, cuyo líder reina"
181Después de estas cosas, vi otro ángel descendiendo del cielo. Tenía mucho poder y la tierra era iluminada por su gloria.2Él gritaba con una voz poderosa, diciendo: "Cayó, cayó Babilonia la grande! Ella se ha convertido en una morada para demonios, un refugio para todo espíritu inmundo y un refugio para cada ave inmunda y detestable.3Porque todas las naciones se han embriagado con el vino de su pasión inmoral. Los reyes de la tierra han cometido inmoralidad con ella. Los mercaderes de la tierra se hicieron ricos por el poder de su manera sensual de vivir."4Entonces, oí otra voz del cielo diciendo: "Sal de ella, pueblo mío, para que no compartas sus pecados y para que no recibas ninguna de sus plagas.5Sus pecados se han amontonado hasta el cielo y Dios se ha acordado de sus malas acciones.6Páguenle así como ella le ha pagado a los demás y páguenle el doble de lo que ella ha hecho; en la copa en que ella ha mezclado bebidas, mezcla el doble de la cantidad para ella.7Tanto como ella se glorificaba y vivía en lujos, dale justamente tanta tortura y pena. Porque dice en su corazón: 'Yo estoy sentada como una reina; yo no soy una viuda, y nunca veré luto.'8Por lo tanto, en un día sus plagas la alcanzarán; muerte, luto y hambre. Ella será consumida por fuego, porque el Señor Dios es poderoso y Él es su juez."9Los reyes de la tierra que cometieron inmoralidad sexual y perdieron el control con ella llorarán y lamentarán sobre ella cuando vean el humo de su incendio.10Ellos se apartarán a distancia, temerosos de su tormento, diciendo: "¡Ay, ay de la gran ciudad, Babilonia, la ciudad poderosa! Porque en una sola hora su castigo ha llegado."11Los comerciantes de la tierra llorarán y se lamentaron por ella, ya que nadie compra su mercancía -12mercancía de oro, plata, piedras preciosas, perlas, lino fino, púrpura, seda, escarlata y toda clase de maderas aromaticás, cada vasija de marfil y toda vasija hecha de la más preciosa madera, bronce, hierro, mármol,13canela, especias, incienso, mirra, incienso perfumado, vino, aceite, harina fina, trigo, ganado y ovejas, caballos y carros y esclavos y almas humanas.14El fruto que tanto deseabas con todas tus fuerzas se ha ido de ti. Todo tu lujo y esplendor han desaparecido, para nunca ser encontrados de nuevo.15Los comerciantes de estos bienes que se enriquecieron por ella se apartarán de ella a la distancia por el temor de su tormento, llorando y lamentando fuertemente.16Ellos dirán: "Ay, ay a la gran ciudad que fue vestida en lino fino, en púrpura, en escarlata, y fue adornado con oro, joyas preciosas y perlas!17En una sola hora toda esa riqueza fue desperdiciada." Cada capitán de barco, cada hombre de mar, marineros y todos aquellos cuyo sustento proviene del mar, se apartaron a la distancia.18Ellos gritaron al ver el humo de ella quemándose. Dijeron: "¿Qué ciudad es como la gran ciudad?"19Ellos echaron polvo en sus cabezas y gritaban, llorando y lamentando: "Ay, ay de la gran ciudad donde todos los que tenían naves en el mar se habían enriquecido de su riqueza. Pero en una sola hora ha quedado destruida."20"¡Regocíjate sobre ella, cielo, ustedes creyentes, apóstoles y profetas, porque Dios ha traído juicio contra ella por ustedes!"21Un ángel poderoso tomó una piedra, como una gran piedra de molino y la arrojó al mar, diciendo: "De esta manera, Babilonia, la gran ciudad, será tirada abajo con gran violencia y ya no será vista jamás.22El sonido de arpistas, músicos, flautistas y de trompetistas no se oirán más en ti. Ni artesano de ningún tipo se hallará en ti. Ni sonido de molino se oirá más en ti.23La luz de la lámpara no alumbrará más en ti. Las voces del novio y la novia no se oirán más en ti, porque tus mercaderes eran los príncipes de la tierra, y las naciones fueron engañadas por tus hechicerías.24En ella se halló la sangre de los profetas y de los creyentes y la sangre de todos los que han sido asesinados en la tierra."
Revelation 18:1
Declaración Conectiva:
Otro ángel baja del cielo y habla. Éste es un ángel diferente al del capítulo anterior, quien habló sobre la prostituta y la bestia.
Información General:
Los pronombres "ella" y "suya" se refieren a la ciudad de Babilonia, la cual se menciona como si fuera un prostituta.
Derribada, derribada es Babilonia la grande
El ángel habla de Babilonia siendo destruida como si hubiera caído. Ver como se tradujo esto en [REV 14:8]
ave detestable
"ave asquerosa" o "ave repulsiva"
todas las naciones
Las naciones es un metrónimo para la gente de esas naciones. TA: "la gente de todas las naciones"
han bebido el vino de su pasión inmoral
Esto es un símbolo por participar en su pasión sexualmente inmoral. TA: "se han vuelto sexualmente inmorales como ella" o "se han emborrachado como ella en pecado sexual"
su pasión inmoral
Babilonia es mencionada como si fuera una prostituta que ha hecho que otras personas pequen con ella. Esto también puede tener un significado doble: inmoralidad sexual literal y también la adoración a dioses falsos.
mercaderes
Un mercader es una persona que vende cosas.
del poder de su manera sensual de vivir
"porque ella gastó mucho dinero en inmoralidad sexual"
Revelation 18:4
Declaración Conectiva:
Otra voz del cielo comienza a hablar.
Información General:
Los pronombres "ella" y "suya" se refieren a la ciudad de Babilonia, la cual se menciona como si fuera un prostituta.
otra voz
La palabra "voz" se refiere al que habla, quien probablemente es Jesús o el Padre. TA: "alguien más"
Sus pecados se han acumulado tan alto como el cielo
La voz habla de los pecados de Babilonia como si fueran objetos que pudieran formar una pila. TA: "Sus pecados son tantos que son como una pila que llega al cielo"
recordado
"pensado en" o "empezado a prestarle atención." Esto no significa que Dios se recordó de algo que había olvidado. Vea cómo se tradujo "traído a la mente" en 16:17.
Pagarle como ella le ha pagado a otros
La voz habla del castigo como si fuera un pago. TA: "Castigarla como ella ha castigado a otros"
pagarle el doble
La voz habla del castigo como si fuera un pago. TA: "castigarla el doble"
en la copa que preparó, prepárenle el doble a ella
La voz habla de hacer a otros sufrir como prepararles un vino fuerte para que ellos lo beban. TA: "prepárenle para ella el vino del sufrimiento que es dos veces más fuerte del que ella hiso para otros" o "haganla sufrir el doble de lo que ella hiso sufrir a otros"
mezclen el doble de la cantidad
Posibles significados son: 1) "preparen el doble de la cantidad" o 2) "háganlo dos veces más fuerte"
Revelation 18:7
Declaración Conectiva:
La misma voz del cielo continúa hablando de Babilonia como si fuera una mujer.
se glorificó a sí misma
"la gente de Babilonia se glorificaron a sí mismos"
Estoy sentada como una reina
Ella anuncia ser una reina, teniendo su propia autoridad.
No soy una viuda
Ella implica que no será dependiente de otras personas.
Yo nunca veré el luto
Experimentar el luto es mencionado como si fuera ver el luto. TA: "Yo nunca estaré de luto"
sus plagas vendrán
Existiéndo en el futuro se menciona como una venida.
Ella será consumida por el fuego
Ser quemado por los fuegos es mencionado como si fuera ser devorado por fuego. Esto puede ser dicho de forma activa. TA: "El fuego la quemará completamente"
Revelation 18:9
Declaración Conectiva:
Juan dice lo que la gente habla de Babilonia.
Información General:
En ests versos la palabra "ella" se refiere a la ciudad de Babilonia.
cometió inmoralidad sexual y perdió el control con ella
"pecaron sexualmente y hicieron lo que quisieron, tal como la gente de Babilonia hiso"
miedo de su tormento
Tormento puede ser traducido a verbo. TA: "miedo de ser atormentados como lo está Babilonia" o "miedo de que Dios los atormente como atormentó a Babilonia"
dolor, dolor
Esto se repite para enfasís.
tu castigo ha llegado
Existiendo en el presente se dice como si hubiera llegado.
Revelation 18:11
estar de luto por ella
"estar de luto por la gente de Babilonia"
piedras preciosas, perlas
"muchos tipos de piedras preciosas." Ver cómo se tradujeron estos en 17:3.
lino fino
tela de gran valor hecha de lino. Vea cómo se tradujo "lino" en 15:5.
púrpura
"color púrpura"
seda
Esta es una tela sueve y fuerte hecha del hilo fino que los gusanos de seda hacen cuando hacen sus capullos. TA: "tela cara" o "tela fina" o "tela hermosa"
escarlata
"tela roja"
cada vasija de marfil
"todos los tipos de contenedores de marfil"
marfil
un duro material blanco, hermoso, que la gente saca de los colmillos o dientes de animales muy grandes, como elefantes o morsas. TA: "colmillos" o "valiosos dientes de animales"
marmol
una piedra preciosa usada para construir
canela
una especia que huele bien y viene de la corteza de un cierto tipo de árbol
especia
una substancia usada para darle sabor a la comida o un buen olor al aceite
Revelation 18:14
La fruta
Ellos hablan de las cosas buenas como si fueran frutas. TA: "Las cosas buenas
lo deseaste con toda tu fuerza
"quererlo mucho"
jamás ser encontrado otra vez
El no ser encontrado se refiere a no existir. Este estilo figurativo puede ser dicho de forma activa. TA: "jamás los volveras a tener"
Revelation 18:15
Información General:
En estos versos, la palabra "ella" se refiere a la ciudad de Babilonia.
por el miedo a su tormento
Los nombres "miedo" y "tormento"puede ser expresado con frases que dicen quién sintió el miedo y el tormento. TA: "porque ellos tendrán miedo de cómo ella es atormentada"
lloraba y se lamentaba en voz alta
Esto es lo que los mercaderes estaran haciendo. TA: "y ellos lloraran y se lamentaran mucho"
la gran ciudad estaba vestida en lino fino
A través de este capítulo, Babilonia es mencionada como si fuera una mujer. Los mercaderes hablan de Babilonia como si estuviera vestida en lino fino porque su gente estaba vestida de lino fino. TA: "la gran ciudad, la cual es como una mujer vestida en lino fino" o "la gran ciudad, cuyas mujeres estaban vestidas en lino fino"
que estaba vestida en lino fino
Esto puede ser dicho de manera activa. TA: "que vistió lino fino"
y estaba adornada con oro
Esto puede ser dicho de manera activa. TA: "y se adornó a sí misma con oro" o "se adornaron a sí mismos con oro" o "vistió oro"
joyas preciosas
"gemas valiosas" o "gemas atesoradas"
perlas
piedras blancas, hermosas y valiosas. Son formadas dentro del cascarón de un cierto tipo de animal que vive en el óceano. vea cómo se tradujo esto en 17:3.
cuya vida es hecha desde el mar
La frase "desde el mar" se refiere a lo que ellos hacen en el mar. TA: "quienes viajan en el mar para ganarse la vida" o "los que navegan en el mar a diferentes lugares para intercambiar cosas"
Revelation 18:18
Información General:
En los versos, la palabra "ellos" se refiere a los marineros y navegantes, y la palabra "ella" se refiere a Babilonia.
¿Cuál ciudad es la gran ciudad?
Esta pregunta muestra la importancia de la ciudad de Babilonia. TA: "Ninguna otra ciudad es como la gran ciudad: Babilonia"
Dios a traído su juicio a ella
El nombre "juicio "puede ser expresado con el verbo "juzgar." TA: "Dios la ha juzgado por ti" o "Dios la ha juzgado por las cosas malas que te hiso"
Revelation 18:21
Declaración COnectiva:
Otro ángel comienza a hablar de Babilonia. Éste es un ángel diferente a los que han hablado previamente.
piedra de molino
una gran piedra redonda usada para aplastar granos.
Babilonia, la gran ciudad, será derribada con violencia, y ya no será vista más
Dios destruirá la ciudad completamente. Esto puede ser dicho de forma activa. TA: "Dios derribará violentamente a Babilonia, la gran ciudad, y ya no existirá"
y ya no será vista más
"y ya nadie la verá." No ser vista aquí significa que ya no existirá. TA: "ya no existirá"
El sonido de los harperos, músicos, flautistas, y trompeteros ya no se escuchará en ustedes
Esto puede ser dicho de forma activa. TA: "Nadie volverá a oír el sonido de los harperos, músicos, flautistas, y trompeteros es su ciudad"
en ti
El ángel habla de Babilonia como si le estuviera escuchando. TA: "en Babilonia"
ya no se escuchará en ustedes
"ya nadie les ecuchará en ti." No ser escuchado aquí significa que no estarán allí. TA: "ellos ya no estarán su ciudad"
Ningún artesano... será encontrado en ti
No serán encontrados allí significa que no estarán allí. TA: "Ningún artesano de ningún tipo estará en su ciudad"
Ningún sonido de molino será escuchado más en ti
El sonido de algo que no se escucha significa que nadie hará ese sonido. TA: "Nadie usará los molinos en tu ciudad"
Revelation 18:23
Declaración Conectiva:
El ángel que tiró la piedra de molino termina de hablar.
Información General:
Las palabras "tú," "tuyo" y "ella" se refiere a Babilonia.
Las voces del novio y la novia no se escucharán ya en ti.
Esto puede ser dicho de forma activa. TA: "Nadie escuchará otra vez en Babilonia las felices voces del novio y la novia"
ya no se escucharán en ti.
"ya no les ecucharán en ti." No ser escuchado ahí significa que no estarán ahí. TA: "yano estarán en tu ciudad"
tus mercaderes fueron los príncipes de la tierra
El ángel habla de importante y poderosa gente como si fueran príncipes. TA: "tus mercaderes eran como príncipes de la tierra" o "tus mercaderes eran los hombres más importantes del mundo"
las naciones fueron engañadas con tu hechizería
Esto puede ser dicho de forma activa. TA: "tú engañaste las naciones con tus embrujos mágicos"
En ella se encontró la sangre de los profetas y creyentes, y la sangre de todos lo que habían sido muertos en la tierra
Encontrar sangre ahí significa que la gente allí era culpable de matar personas. TA: "Babilonia es culpable de matar profetas y creyentes y toda la otra gente del mundo que fueron asesinados"
191Despúes de estas cosas, escuché lo que sonó como una ruidosa voz de un gran número de personas en el cielo; diciendo: "Aleluya. La salvación, la gloria y el poder pertenecen a nuestro Dios.2Sus juicios son verdaderos y justos , porque Él ha juzgado a la gran prostituta que corrompió la tierra con su inmoralidad sexual. Él ha tomado venganza por la sangre de sus siervos, que ella misma derramó."3Ellos hablaron una segunda vez: "¡Aleluya! El humo de ella subió por siempre y para siempre."4Los venticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes se postraron y adoraron a Dios quién estaba sentado en el trono. Decían: "Amén. ¡Aleluya!"5Entonces, una voz salió del trono, diciendo: "Alaben a nuestro Dios, todos sus siervos, ustedes los que le temen, ambos, los pequeños y los grandes ."6Entonces escuché lo que sonó como la voz de un gran número de personas, como el rugir de muchas aguas y como fuertes truenos, diciendo: "¡Aleluya! Pues el Señor reina, el Dios que gobierna sobre todo.7Regocijémonos, estén alegres y denle la gloria a Él, porque la celebración de la boda del Cordero ha llegado y su novia se ha preparado."8A ella se le ha permitido vestirse en brillante y limpio lino fino" (pues el lino fino son los actos de justicia de su pueblo santo).9El ángel me dijo: "Escribe esto: Benditos son los que son invitados al banquete de las bodas del Cordero." Él también me dijo: "Estas son palabras verdaderas de Dios".10Me postré ante sus pies para adorarlo, pero él me dijo: "¡No hagas eso!" soy un siervo igual como tú y tus hermanos, que s sostienen el testimonio de Jesús. Adora a Dios, pues el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía."11Entonces, vi el cielo abierto y miré, y allí estaba un caballo blanco. El que lo montaba es llamado Fiel y Verdadero. Es con justicia que Él juzga y hace guerra.12Sus ojos son como una llama de fuego , y en Su cabeza hay muchas coronas. Él tiene un Nombre escrito, que nadie conoce, sino sólo Él.13Él usa una túnica que fue sumergida en sangre, y Su Nombre es llamado La Palabra de Dios.14Los ejércitos del cielo lo seguían en caballos blancos, vestidos en lino fino, blanco y limpio.15Salía de Sú boca una espada afilada con la cual hería las naciones y las gobernará con una vara de hierro. Él pisotea en el lagar de la furia de la ira del Dios Todopoderoso.16Él tiene escrito en Su túnica y en Su muslo: "Rey de reyes y Señor de señores."17Vi un ángel parado en el sol. Gritó a gran voz a todas las aves volando por encima: "Vengan, reúnanse todas para la gran cena de Dios.18Vengan, coman la carne de reyes, carne de comandantes, carne de los hombres poderosos, carne de caballos y sus jinetes, y carne de todo hombre, ambos libres y esclavos, el pequeño y el grande."19Vi la bestia y a los reyes de la tierra con sus ejércitos. Ellos se estaban reuniendo para hacer la guerra contra Aquel que montaba el caballo con su ejército.20La bestia fue capturada y con ella, el falso profeta que realizaba señales en su presencia. Con estas señales, él engañó a aquellos que habían recibido la marca de la bestia y quienes adoraban su imagen. Ellos dos fueron lanzados vivos al ardiente lago de azufre abrasador.21El resto de ellos fueron asesinados por la espada que venía de la boca del que montaba el caballo. Todas las aves se saciaron de sus carnes.
Revelation 19:1
Información General:
Esta es la próxima parte de la visión de Juan. Aquí él describe la alegría en el cielo por la caída de la gran prostituta, quien es la ciudad de Babilonia.
Yo escuché
Aquí "yo" se refiere a Juan.
Aleluya
Esta palabra significa "Alabar a Dios" o "Vamos a alabar a Dios."
la gran prostituta
Aquí Juan se refiere a la ciudad de Babilonia, cuyas personas malvadas gobiernan sobre toda la gente de la tierra y los llevan a adorar falsos dioses. Él habla de las personas malvadas de Babilonia como si ellos fueran una gran prostituta.
quien corrompió la tierra
Aquí "la tierra" es una metrónimo para sus habitantes. TA: "quienes corrompieron las personas de la tierra"
la sangre de sus sirvientes
Aquí "la sangre" es un metrónimo que representa asesinato. TA: "asesinando sus sirvientes" (UDB)
ella misma
Esto se refiere a Babilonia. El pronombre reflexivo "ella misma" se usa para añadir enfasís.
Revelation 19:3
Ellos dijeron
Aquí "ellos" se refiere a la multitud de personas en el cielo.
Aleluya
Esta palabra significa "Alabar a Dios" o "Vamos a alabar a Dios." Vea cómo se tradujo esto en 19:1.
humo se levanta de ella
Esto es un elípsis. Usted puede incluir palabras que falten que estén implicadas. TA: "el humo del fuego que está quemándose en la ciudad se levantará"
de ella, por siempre y para siempre
"de los idólatras, por siempre y para siempre" o "de esos que se han prostituido a sí mismos y sufrirán por siempre"
de ella
Aquí "ella" se refiere a Babilonia.
veínticuatro ancianos
cuatro ancianos - "24 ancianos." Ver cómo se tradujo esto en 4:4.
las cuatro criaturas vivientes
"los cuatro seres vivientes" o "las cuatro cosas vivas." Vea cómo se tradujo esto en 4:6
Quien estaba sentado en el trono
Esto puede ser dicho en forma activa. TA: "Quien se sentó en el trono"
Revelation 19:5
una voz salió del trono
Aquí Juan habla de la "voz" como si fuera una persona. TA: "alguien habló desde el trono" (UDB) (See:
Aláben a nuestro Dios
Aquí "nuestro" se refiere al orador y a todos los sirvientes de Dios.
ustedes quienes Le temen
Aquí "temor" no significa tener miedo de Dios, pero el honrarlo. TA: "todos ustedes quienes Lo honran"
tanto los no inportantes como los poderosos
El orador usa estas palabras juntas para decir toda la gente de Dios.
Revelation 19:6
Entonces escuché lo que sonó como una voz de un gran número de personas, como el rugir de muchas aguas, y como el estruendoso golpe del trueno.
Juan habla de lo que él escucha como si fuera el sonido hecho por una gran multitud, un gran cuerpo de agua corriendo, y un trueno muy ruidoso.
Aleluya
Esta palabra significa "Alabar a Dios" o "Vamos a alabar a Dios." Vea cómo se tradujo esto en 19:1.
Para el Señor
"Por causa el Señor"
Revelation 19:7
Declaración Conectiva:
La voz de la multitud del versículo anterior sigue hablando.
Vamos a alegrarnos
Aquí "nosotros" se refiere a todos los sirvientes de Dios.
dénle a Él la gloria
"dénle a Dios la gloria" o "honren a Dios"
celebración de la boda del Cordero... Su novia se ha preparado ella misma
Aquí Juan habla de unirse a Jesús y a Su gente por siempre como si fuera una celebración de boda.
un Cordero
Un "cordero" es una oveja macho joven. Aquí es usado símbolicamente en referencia a Cristo. Vea cómo se tradujo esto en 5:6.
ha llegado
Existir en el presente es dicho como si viniera.
Su novia se ha preparado ella misma
Juan habla de la gente de Dios como si fueran una novia que se prepara para su boda.
Le fue permitido a ella vestirse en lino fino y brillante
Aquí "ella" se refiere a la gente de Dios. Juan habla de los actos justos de la gente de Dios como si fueran vestidos limpios y brillantes que la novia usa el día de su boda. Puede decir esto en forma activa. TA: "Dios le permitió usar un vestido de lino fino y brillante"
Revelation 19:9
Información General:
Un ángel empieza a hablarle a Juan. Éste es posiblemente el mismo ángel que le empezó a hablar a Juan en 17:1.
esos quienes son invitados
Puede decir esto en forma activa. TA: "la gente que Dios invita"
el banquete de bodas del Cordero
Aquí el ángel habla de unirse a Jesús y a su gente por siempre como si fuera un banquete de bodas.
me postre a mí mismo
el postrarse a sí mimso es acostarse en el suelo, cara abajo, para mostrar respeto y deseo de servir. Vea la nota en 19:3.
sus hermanos
La palabra "hermanos" aquí se refiere a todos los creyentes, masculino y femenino.
quien tiene testimonio sobre Jesús
Aquí tener se refiere a creer en o anunciar. TA: "quien dice la verdad sobre Jesús" (UDB)
porque el testimonio sobre Jesús es el Espíritu de profecía
Aquí "Espíritu de profecía" se refiere al Espíritu Santo de Dios. TA: "porque es el Espíritu de Dios quien da a la gente el poder de hablar la verdad sobre Jesús"
Revelation 19:11
Información General:
Este es el principio de una nueva visión. Juan comienza a describir a un jinete en un caballo blanco.
Entonces ví el cielo abrirse
Esta imágen es usada para significar el principio de una nueva visión. Vea cómo se tradujo esta idea en 4:1 y 11:19 y 15:5.
Quien lo montaba
El jinete es Jesús.
Es con justicia que juzga
Aquí "justicia" se refiere a lo que es correcto. TA: "Él juzga a todas las gentes de acuerdo a lo que es correcto"
Sus ojos son como una flama ardiente
Juan habla de los ojos del jinete como si brillaran con una flama de fuego.
tiene un nombre escrito en Él
Puede decir esto de manera activa. TA: "Alguien ha escrito un nombre en Él"
que nadie sabe, excepto Él mismo
"solo Él sabe el significado de ese nombre" (UDB)
Él usa una túnica que ha sido mojada en sangre
Puede decir esto de manera activa. TA: "Sangre ha cubierto su túnica"
Su nombre es llamado la Palabra de Dios
Puede decir esto de manera activa. TA: "Su nombre también es Palabra de Dios"
Revelation 19:14
de Su boca sale una espada afilada
La espada salía de Su boca. La espada en sí misma no estaba en movimiento. Vea cómo se tradujo una frase similar en 1:14.
golpea las naciones
"destruye naciones" o "toma las naciones bajo Su control"
las gobierna con un bastón de hierro
Juan habla del poder del jinete como si gobernara con un bastón de hierro. Vea cómo se tradujo esto en 12:5.
Él pisotea el lagar de la furia de la ira del Dios Todopoderoso
Juan habla del jinete destruyendo Sus enemigos como si fueran uvas que una persona pisa en un lagar. Aquí "ira" se refiere al castigo de Dios a las personas malvadas. TA: "Él aplastará a Sus enemigos de acuerdo al juicio de Dios Todopoderoso, tal como una persona aplasta uva en un lagar"
Él tiene un nombre escrito en su túnica y en Su muslo:
Esto puede ser dicho de manera activa. TA: "Alguien le ha escrito un nombre en su túnica y muslo:"
Revelation 19:17
Ví a un ángel parado en el sol
Aquí "el sol" es un metrónimo para la luz del sol. TA: "Entonces ví a un ángel parado en la luz del sol"
tanto los libres y los esclavos, los no importantes y los poderosos
El ángel usa estas dos palabras con significados opuestos juntas para significar toda la gente.
Revelation 19:19
La bestia fue capturada y el falso profeta con él.
Esto puede ser dicho de manera activa. TA: "El jinete del caballo blanco capturó a la bestia y al falso profeta"
la marca de la bestia
Esto era una marca para identifica que la persona que la recibía adoraba a la bestia. Vea cómo se tradujo esto en 13:15.
Los dos fueron arrojados vivos
Esto puede ser dicho de manera activa. TA: "Dios arrojó a la bestia y al falso profeta vivos"
al lago de fuego de sulfuro ardiente
"el lago que se quema con sulfuro" (UDB) o "lugar lleno de fuego que se quema con sulfuro"
Revelation 19:21
El resto de ellos fueron asesinados por la espada que salía de la boca de Aquel que montaba el caballo
Esto puede ser dicho de manera activa. TA: "El jinete del caballo mató lo que quedaba del ejército de la bestia con la espada que se extendía de Su boca"
la espada que salía de la boca
el filo de la espada salía de Su boca. La espada en sí misma no estaba en movimiento. Vea cómo se tradujo una frase similar en 1:14.
201Entonces, vi un ángel que descendía del cielo. Tenía la llave del abismo sin fin y tenía una gran cadena en su mano.2El ángel apresó al dragón, la vieja serpiente, la cual es el diablo, o Satanás y lo ató por mil años.3Lo tiró a él en el abismo sin fin, lo cerró, y lo selló sobre él. Esto fue para que él no pudiera engañar a las naciones nunca más, hasta que los mil años pasaran. Después de esto, él será dejado libre por un poco tiempo.4Entonces vi tronos. Sentados en ellos estaban aquellos a quienes se les había dado autoridad para juzgar. También vi las almas de aquellos quienes habían sido decapitados por el testimonio de Jesús y por la palabra de Dios. Ellos no habían adorado a la bestia o a su imagen y se habían rehusado a recibir la marca en sus frentes o mano. Ellos vinieron a la vida y reinaron con Cristo por mil años.5El resto de los muertos no vinieron a la vida hasta que los mil años terminaron. Esta es la primera resurrección.6¡Bendecido y santo es cualquiera que tome parte en la primera resurrección! Sobre estos la segunda muerte no tiene poder. Ellos serán sacerdotes de Dios y de Cristo y reinarán con Él por mil años.7Cuando los mil años vengan a un final, Satanás será liberado de su prisión.8Él irá a engañar a las naciones por las cuatro esquinas de la tierra - Gog y Magog- para traerlos juntos para la batalla. Ellos serán tantos como arena del mar.9Ellos fueron sobre la superficie de la tierra y rodearon el campamento de los santos, la ciudad amada. Pero, fuego bajó del cielo y los devoró..10El diablo, quién los engañó a ellos, fue lanzado al lago de ardiente azufre, donde la bestia y el falso profeta habían sido lanzados. Ellos serán atormentados de día y de noche por siempre y para siempre.11Luego vi un gran trono blanco y Aquel que estaba sentado en él. La tierra y el cielo huyeron de su presencia, pues no había lugar para ellos allí.12Vi los muertos- el grande y el pequeño, - parados delante del trono, y los libros fueron abiertos. Entonces otro libro fue abierto- el Libro de la Vida. Los muertos fueron juzgados por lo que fue escrito en los libros, de acuerdo a sus obras.13El mar entregó los muertos que estaban en el. La Muerte y el Hades entregaron los muertos que estaban en ellos y los muertos fueron juzgados según lo que habían hecho.14La Muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la segunda muerte- el lago de fuego.15Si el nombre de alguien no era encontrado en el Libro de la Vida, él era lanzado al lago de fuego.
Revelation 20:1
Información General:
Juan comienza a describir la visión de un ángel arrojando al diablo en un pozo sin fondo.
Entonces yo ví
Aquí "yo" se refiere a Juan.
el pozo sin fondo
Esto es un hoyo angosto y extremadamente profundo. Posibles significados son: 1) el pozo no tiene fondo, continua bajando por siempre o 2) el pozo es tan profundo que parece no tener fondo. Vea cómo se tradujo esto en 9:1.
dragon
un gran y temible reptil, como un lagarto. Para la gente judía, era un símbolo del mal y el caos.
sellarlo sobre él
El ángel selló el pozo para no permitir que nadie le abriera. TA: "lo selló para prevenir que alguien lo abriera"
engañar a las naciones
Aquí "naciones" es un metrónimo de la gente de la tierra. TA: "engañar a las personas-grupos"
los miles de años
"1,000 años"
él debe ser liberado
Esto puede ser dicho de manera activa. TA: "Dios le ordenará al ángel que lo libere"
Revelation 20:4
Información General:
Esta es la próxima parte de la visión de Juan. Él describe estar viendo tronos y almas de creyentes repentinamente.
a Quien le fue dada la autoridad para juzgar
Esto puede ser dicho de manera activa. TA: "a Quien Dios Le dió la autoridad para juzgar"
quien fue decapitado
Esto puede ser dicho de manera activa. TA: "cuyas cabezas otros cortaron"
por el testimonio sobre Jesús
"porque habían hablado la verdad sobre Jesús" (UDB)
vinieron a la vida
"Regresaron a la vida" o "vivieron otra vez" (UDB)
Revelation 20:5
el resto de los muertos
"todas las otras personas muertas"
los mil años terminaron
"el fin de los 1,000 años"
sobre estos la segunda muerte no tiene poder
Aquí Juan describe la "muerte" como una persona con poder. TA: "Estas personas no experimentarán la segunda muerte"
la segunda muerte
"morir una segunda vez." Esto es descrito como el castigo eterno en el lago de fuego en 20:13 y 21:7. TA: "la muerte final en el lago de fuego." Vea cómo se tradujo esto en 2:10.
Revelation 20:7
Satán será liberado de su prisión
Esto puede ser dicho de manera activa. TA: "Dios soltará a Satán de su prisión"
en las cuatro esquinas de la tierra
Esto es un dicho que significa: "sobre toda la tierra"
Gog y Magog
Estos son los nombres que el profeta Ezequiel uso para representar paíces lejanos.
serán tantos como la arena del mar
Esto enfatiza el extremadamente gran número de soldados en el ejército de Satanás.
Revelation 20:9
ellos fueron
"el ejército de Satanás fue"
la amada ciudad
Esto se refiere a Jerusalén.
fuego calló del cielo y los devoró
Aquí Juan habla del fuego como si estuviera vivo. TA: "Dios envió fuego del cielo para quemarlos"
el diablo, que los engaño, fue arrojado
Esto puede ser dicho de manera activa. TA: "Dios arrojó al diablo, quien los había engañado" o "el ángel de Dios arrojó al diablo, quien los había engañado,"
lago de sulfuro ardiente
"el lago de fuego que se quema con sulfuro" (UDB) o "lugar lleno de fuego que se quema con sulfuro." Vea cómo se tradujo esto en 19:19.
donde la bestia y el falso profeta fueron arrojados
Esto puede ser dicho de manera activa. TA: "donde Él también arrojó a la bestia y al falso profeta"
ellos serán atormentados
Esto puede ser dicho de manera activa. TA: "Dios lo tormentará"
Revelation 20:11
Información General:
Esta es la próxima parte de la visión de Juan. Él describe el ver de repente a un gran trono blanco y a los muertos siendo juzgados.
la tierra y el cielo huyeron de Su presencia, pero no había lugar para que fueran
Juan describe al cielo y a la tierra como si fuern personas que tratan de escapar del juicio de Dios. Esto significa que Dios completamente destruyó el viejo cielo y la tierra.
los poderosos y los no importantes
Juan combina estas palabras de significados opuestos para significar todas las personas muertas.
los libros fueron abiertos
Esto puede ser dicho de manera activa. TA: "alguien abrió los libros"
los muertos fueron juzgados
Esto puede ser dicho de manera activa. TA: "Dios juzgó a la gente que había muerto y ahora vive otra vez" (UDB)
por lo que fue grabado
Esto puede ser dicho de manera activa. TA: "por lo que Él había grabado"
Revelation 20:13
el mar dio a los muertos... La muerte y el hades dio a los muertos
Aquí Juan habla del mar, la muerte y el hades como si fueran personas vivas.
los muertos fueron juzgados
Esto puede ser dicho de manera activa. TA: "Dios juzgó a la gente muerta"
la muerte y el hades fueron arrojados
Esto puede ser dicho de manera activa. TA: "Dios arrojó a la muerte y al hades" o "el ángel de Dios arrojó a la muerte y al hades"
hades
Aquí "hades"es un metrónimo que representa el lugar donde los no creyentes van cuando mueren, a esperar el juicio de Dios.
la segunda muerte
"morir una segunda vez." Esto es descrito como el castigo eterno en el lago de fuego en 20:13 y 21:7. TA: "la muerte final en el lago de fuego." Vea cómo se tradujo esto en 2:10.
si el nombre de alguno no fuera hayado escrito
Esto puede ser dicho de manera activa. TA: "si el ángel de Dios no encuentra el nombre de una persona"
él fue arrojado en el lago de fuego
Esto puede ser dicho de manera activa. TA: "el ángel lo arrojó en el lago de fuego" o "el ángel lo arrojó en el lugar donde el fuego se quema por siempre"
211Entonces, vi un nuevo cielo y una nueva tierra, porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no fue más.2Vi la ciudad santa, la nueva Jerusalén, que bajaba del cielo, de Dios, preparada como una novia adornada para su esposo.3Escuché una gran voz desde el trono diciendo: "¡Miren! La morada de Dios está entre los seres humanos y Él vivirá con ellos. Ellos serán su pueblo y el mismo Dios estará con ellos y será su Dios.4Él enjugará todalágrima de sus ojos y allí ya no habrá más muerte, lamento, llanto o dolor. Las cosas pasadas han dejado de ser.5El que estaba sentado en el trono dijo: "¡Miren! He hecho todas las cosas nuevas." Él dijo: "Escribe esto porque estas palabras son confiables y verdaderas."6Él me dijo: "¡Estas cosas son hechas! Yo soy el Alfa y el Omega, el principio y el fin. Al que tenga sed, Yo les daré de beber sin costo alguno del manantial del agua de vida.7El que venciere podrá heredar estas cosas y Yo seré su Dios y él será mi hijo.8Pero a los cobardes, los faltos de fe, los detestables, los asesinos, los sexualmente inmorales, hechiceros, idólatras y todos los mentirosos, su lugar será en el lago de fuego de ardiente azufre. Esa es la segunda muerte."9Uno de los siete ángeles vino a mí, el que tenía las siete copas llenas de las últimas siete plagas y dijo: "Vengan aquí. Yo les mostraré la novia, la esposa del Cordero."10Entonces me llevó en el Espíritu a una grande y alta montaña y me mostró la ciudad santa, Jerusalén, descendiendo del cielo de Dios.11Jerusalén tenía la gloria de Dios y su brillo era como una joya muy preciosa, como una piedra de jaspe de claro cristal.12Tenía un muro alto con doce puertas , con doce ángeles en las puertas. En las puertas estaban escritos los nombres de las doce tribus de Israel.13Al Este había tres puertas, en el Norte tres puertas, en el Sur tres puertas, y en el Oeste tres puertas.14El muro de la ciudad tenían doce cimientos, y en ellos estaban escritos los doce nombres de los doce apóstoles del Cordero.15El que habló conmigo tenía una vara de medir hecha de oro para medir la ciudad, sus puertas, y sus muros.16La ciudad estaba asentada en un cuadrado; su largo es el mismo que su ancho. Él midió la ciudad con su vara de medir,12,000 estadios de largo (su largo, ancho y altura eran lo mismo).17Él también midió su muro, 144 codos de grosor en medidas de hombre (que también es la medida de los ángeles).18El muro estaba construido de jaspe y la ciudad de oro puro, como claro cristal.19Los cimientos del muro estaban adornados con toda clase de piedras preciosas. La primera era jaspe, la segunda era zafiro, la tercera era ágata, la cuarta era esmeralda,20la quinta era ónice, la sexta era sardio, la séptima era crisólito, la octava era berilio, la novena era topacio, la décima crisopraso, la undécima jacinto, la duodécima era amatista.21Las doce puertas eran doce perlas, cada puerta era hecha de una sola perla. Las calles de la ciudad eran de oro puro, como cristal transparente.22Yo no vi templo en la ciudad, porque el Señor Dios Todopoderoso, y el Cordero, son su templo.23La ciudad no necesita luz del sol o de la luna que brille en ella, porque la gloria de Dios la ilumina , y el Cordero es la lámpara.24Las naciones caminarán a la luz de la ciudad. Los reyes de la tierra traerán su esplendor a ella.25Sus puertas no cerrarán durante el día y allí no habrá noche.26Ellos traerán el esplendor y honor de las naciones a ella,27y nada sucio jamás entrará en ella. Tampoco ninguno que cometa cualquier cosa vergonzosa o decepcionante entrará, sino sólo aquellos cuyos nombres están escritos en el Libro de la Vida del Cordero.
Revelation 21:1
Información General:
Juan empieza a describir su visión de la nueva Jerusalén.
Yo ví
Aquí "yo" se refiere a Juan.
como una novia adornada para su esposo
Esto compara a la nueva Jerusalén a una novia, quien se hace hermosa a ella misma para su novio.
Revelation 21:3
una gran voz desde el trono diciendo
La palabra "voz" se refiere a quien habla. TA: "alguien habla en voz alta desde el trono diciendo"
¡Mirad!
La palabra "mirad"aquí nos alerta a prestar atención a la sorprendente información que sigue.
La morada de Dios es con los seres humanos, y Él vive como ellos
Estas dos frases significan la misma cosa, y enfatizan que Dios, de hecho, vive entre los hombres.
Él limpiará cada lágrima de sus ojos
Las lágrimas aquí representan tristeza. TA: "Dios limpiará su tristeza, como si limpiará lágrimas" o "Dios hará que ya no estén tristes." Vea cómo se tradujo esto en 7:15.
Revelation 21:5
estas palabras son confiables y verdaderas
Aquí "palabras" se refiere al mensaje que ellas forman. TA: "este mensaje es confiable y verdadero"
el Alfa, y el Omega, el Principio y el Fin
Estas dos frases significan básicamente la misma cosa y enfatizan la naturaleza eterna de Dios. .
el Alfa, y el Omega
Estas son la primera y última letra del alfabeto Griego. Posibles significados son: 1) "Aquél que comienza todas las cosas y Quien termina todas las cosas" o 2) "Aquél que siempre ha vivido y Quien siempre vivirá". Si no está claro para los lectores, puede considerar usar la primera y la última letra de su alfabeto. TA: "la A y la Z" o "el primero y el último." Vea cómo se tradujo esto en 1:7.
el Principio y el Fin
Posibles significados son 1) "Aquél que comenzó todas las cosas y Quien causará que todas las cosas terminen" (UBD) o 2) "Aquél que existió antes que todas las cosas y Quien existira luego de todas las cosas."
a quién tenga sed... agua de vida
Dios habla del deseo de una persona para la vida eterna como si fuera sed y de esa persona recibiendo la vida eterna como si estuviera bebiendo agua que da vida.
Revelation 21:7
Declaración Conectiva:
Aquél sentado en el trono sigue hablando con Juan.
los cobardes
"aquellos que tienen mucho miedo de hacer lo correcto"
lo detestable
"aquellos que hacen terribles cosas"
al lago de fuego de sulfuro ardiente
"el lago que se quema con sulfuro" (UDB) o "lugar lleno de fuego que se quema con sulfuro." Vea cómo se tradujo esto en 19:19.
la segunda muerte
"morir una segunda vez." Esto es descrito como castigo eterno en el lago de fuego en 20:13 y 21:7. TA: "la muerte final en el lago fuego." Ver cómo se tradujo esto en 2:10.
Revelation 21:9
la novia, la esposa del Cordero
El ángel habla de Jerusalén como si fuera una mujer que está a punto de casarse con su novio, el Cordero. Jerusalén es un metrónimo para aquellos quienes creyendo la habitaran.
el Cordero
Esto es una oveja macho joven. Aquí es usado símbolicamente en referencia a Cristo. Vea cómo se tradujo esto en 5:6.
me llevó en el Espíritu
El escenario cambia al Juan ser llevado a una montaña alta donde puede ver la ciudad de Jerusalén. Vea cómo se tradujo esta frase en 17:3.
Revelation 21:11
Jerusalén
Esto se refiere a la "Jerusalén que baja del cielo" que él describió en el verso anterior y no a la Jerusalén física.
como una joya muy preciosa, como una piedra transparente de jáspe
jáspe claro - Estas dos frases significan básicamente la misma cosa. La segunda enfatiza la brillantez de Jerusalén al nombrarlo como una piedra específica.
transparente
claro - "extremadamente claro"
jáspe
Esto es una piedra valiosa. El jáspe puede haber sio claro como vidrio o cristal. Vea cómo se tradujo esto en 4:1.
doce puertas
"12 puertas"
estaba escrito
Esto puede ser dicho de manera activa. TA: "alguien había escrito"
Revelation 21:14
Cordero
Esto se refiere a Jesús. Vea cómo se tradujo esto en 5:6.
Revelation 21:16
estadio
Un estadio mide 185 metros.
codos
Un codo mide 46 centímetros.
Revelation 21:18
La pared estaba cubierta de jáspe y la ciudad de oro puro
Esto puede ser dicho de manera activa. TA: "Alguien construyó la pared con jáspe y la ciudad con oro puro"
oro puro, como vidrio claro
El oro era tan claro que se menciona como si fuera vidrio.
Las fundaciones de la pared estaban adornadas
Esto puede ser dicho de manera activa. TA: "Alguien adorno las fundaciones de la pared"
jáspe... esmeralda... cornalia
Estas son piedras valiosas. El jáspe puede haber sido claro como vidrio o cristal, y la cornalia puede haber sido roja. Las esmeraldas son verdes. Vea cómo se tradujo esto en 4:1.
zafiro... ágata... onix... crisolito... berilo... topacio... crisoprasa... jacinto... amatista
Todas estas son gemas preciosas.
Revelation 21:21
perlas
piedras blancas, hermosas y valiosas. Son formadas dentro de los caparazones de ciertos animales pequeños que viven en el océano. Vea cómo se tradujo esto en 17:3.
cada puerta estaba hecha de una sola perla
Esto puede ser dicho de manera activa. TA: "alguien hiso cada una de las puertas de una sola perla"
oro puro, como vidrio transparente
El oro era tan claro que se menciona como si fuera vidrio. Vea cómo se tradujo una frase similar en 21:18.
Señor Dios... y el Cordero son su templo
El templo representa la presencia de Dios. Esto significa que el nuevo Jerusalén no necesita un templo porque Dios y el Cordero viven allí.
Revelation 21:23
su lámpara es el Cordero
Aquí la gloria de Jesús, el Cordero, es mencionado como si fuera una lámpara que le da luz a la ciudad.
las puertas no serán cerradas
Esto puede ser dicho de manera activa. TA: "nadie cerrará las puertas"
Revelation 21:26
ellos traerán
"Los reyes de la tierra traerán"
nada sucio entrará jamás
Estas dos palabras negativas pueden ser expresadas de manera positiva al decir "solo lo que esté limpio entrará."
pero solo esos cuyos nombres estén escritos en el Libro de la Vida del Cordero
Esto puede ser dicho de manera activa. TA: "pero solo esos cuyos nombres el Cordero escribió en Su Libro de la Vida"
un Cordero
Esto es una oveja macho joven. Aquí es usado símbolicamente en referencia a Cristo. Vea cómo se tradujo esto en 5:6.
221Entonces, el ángel me mostró un río de agua de vida, clara como cristal. Salia fluyendo del trono de Dios y del Cordero2por el medio de la calle de la ciudad. A cada lado del río estaba el árbol de la vida, produciendo doce cosechas y produce su cosecha cada mes. Las hojas del árbol son para la sanidad de las naciones.3Ya no habrá ninguna maldición. El trono de Dios y del Cordero estará en la ciudad y sus siervos le servirán.4Ellos verán su rostro y su nombre estará escrito en sus frentes.5Ya no habrá más noche; ya no tendrán necesidad por la luz de una lámpara o luz de sol porque el Señor Dios brillará en ellos. Ellos reinarán por siempre y para siempre.6El ángel me dijo: "Estas palabras son confiables y verdaderas. El Señor, el Dios de los espíritus de los profetas, envió su ángel para mostrar a sus siervos lo que debe suceder pronto".7"¡Mira! ¡Yo vengo pronto! Bendito es el que obedece las palabras de la profecía de este libro".8Yo, Juan, soy el que escuchó y vió estas cosas. Cuando las escuché y las ví, yo mismo me arrodillé ante los pies del ángel a adorarlo, el ángel que me mostró estas cosas.9Él me dijo : "¡No hagas eso! Yo soy un consiervo contigo , con tus hermanos los profetas, y con esos quienes obedecen las palabras de este libro. ¡Adora a Dios!".10Él me dijo: "No selles las palabras de la profecía de este libro, porque el tiempo está cerca.11El que es injusto déjalo continuar haciendo injusticia. El que es moralmente sucio, déjalo continuar siendo moralmente sucio. El que es justo, déjalo continuar haciendo lo que es justo. El que es santo, déjalo continuar siendo santo".12”¡Mira! Yo vengo pronto. Mi recompensa es conmigo, para pagar a cada uno de acuerdo a lo que ha hecho.13Yo soy el Alfa y el Omega, el Primero y el Último, el Principio y el Fin.”14Benditos aquellos que cumplen Sus mandamientos para tener el derecho de comer del árbol de la vida y entrar en la ciudad por las puertas.15Afuera están los perros, los hechiceros, los sexualmente inmorales, los asesinos, los idólatras, y todo aquel que ama y practica la falsedad.16Yo, Jesús, he enviado a mi ángel a testificarte acerca de estas cosas para las iglesias. Yo soy la raíz y el descendiente de David, la brillante Estrella de la Mañana."17El Espíritu y la Novia dicen: "¡Ven!" Y el que escucha diga: "¡Ven!" Quien tenga sed, venga, y quien desee, déjenlo que beba el agua de vida libremente.18Yo testifico a todos quienes escuchen las palabras de la profecía de este libro: Si alguien le añade a ello, Dios le añadirá a ese las plagas descritas en este libro.19Si alguien le quita palabras a este libro de profecías, Dios le quitará su parte del árbol de la vida y en la ciudad santa, de lo cual se ha escrito en este libro.20Quién testifica a estas cosas dice: "¡Sí! Yo vengo pronto". ¡Amén! ¡Ven, Señor Jesús!21Que la gracia del Señor Jesús sea con todos. Amén.
Revelation 22:1
Declaración Conectiva:
Juan continúa describiendo la nueva Jerusalén mientras el ángel se la muestra.
me muestra
Aquí "yo" se refiere a Juan.
el río del agua de vida
"el río que fluye con agua que da vida"
el agua de la vida
La vida eterna se menciona como si fuera una bebida de agua que da vida. Vea como se tradujo en 21:5.
el Cordero
Esto es una oveja macho joven. Aquí es usado símbolicamente en referencia a Cristo. Vea cómo se tradujo esto en 5:6.
las naciones
Aquí "naciones"se refiere a la gente que vive en cada nación. TA: "las personas de las naciones"
Revelation 22:3
ya no habrá ninguna maldición
Posibles significados son: 1) "ya no habrá nadie... allí que Dios maldecirá" (UDB) o 2) "ya no habrá nadie allí quien esté bajo la maldición de Dios."
sus siervos le servirán
Posibles significados de "sus" y "suyos" son: 1) ambas palabras se refieren a Dios Padre, o 2) ambas palabras se refieren a Dios y al Cordero, quienes gobiernan juntos como uno.
Revelation 22:6
Información General:
Este es el principio del final de la visión de Juan. En el verso 6 el ángel le habla a Juan. En el verso 7, Jesús está hablando, como lo dice en la UDB.
estas palabras son confiables y verdaderas
Aquí "palabras" se refiere al mensaje que ellas forman. TA: "este mensaje es confiable y verdadero." Vea cómo se tradujo esto en 21:5.
el Dios del espíritu de los profetas
Posibles significados son 1) la palabra "espíritus" se refiere a la disposición interna de los profetas e indica que Dios los inspira. TA: "Dios, quien inspira a los profetas" (UDB) o 2) la palabra "espíritus" se refiere al Espíritu Santo, quien inspira a los profetas. TA: "Dios, quien les da el Espíritu a los profetas"
¡Mirad!
Aquí Jesús comienza a hablar. La palabra "mirad" añade enfásis a lo que sigue.
¡Vengo pronto!
Se entiende que viene para juzgar. TA: "¡Vengo a juzgar pronto!" Vea cómo se traduho esto en 3:9.
Revelation 22:8
Información General:
Juan le dice a sus lectores cómo él le respondió al ángel.
postrado
Esto significa acostarse en el suelo y estirarse en reverencia o sumición. Esta posición era una importante parte de la adoración, para mostrar respeto y disposición a servir.
Revelation 22:10
Declaración Conectiva:
El ángel termina de hablar con Juan.
No sellen... este libro.
El sellar un libro era mantenerlo cerrado con algo que le hacia imposible a cualquiera el leer lo que estaba adentro sin romper el sello. El ángel le está diciendo a Juan que no mantenga el mensaje secreto. TA: "No mantengas en secreto... este libro"
las palabras de la profecía de este libro
Aquí "palabras" se refiere al mensaje que forman. TA: "El mensaje profético de este libro." Vea cómo se tradujo esto en 22:6.
Revelation 22:12
Información General:
Ya que el libro de Apocalipsis está terminando, Jesús da un saludo de cierre.
el Alfa y el Omega, el Primero y el Último, el Principio y el Fin
Estas tres frases compraten un significado similar y enfatizan que Jesús ha y existirá todo el tiempo. .
el Alfa y el Omega
Estas son la primera y última letra del alfabeto Griego. Posibles significados son: 1) "Aquel que comienza todas las cosas y Quien termina todas las cosas" o 2) "Aquel que siempre ha vivido y Quien siempre vivirá". Si no está claro para los lectores, puede considerar usar la primera y la última letra de su alfabeto. TA: "la A y la Z" o "el primero y el último" Vea cómo se tradujo esto en 1:7.
Yo soy el Primero y el Último
Esto se refiere a la naturaleza eterna de Jesús. Vea cómo se tradujo esto en 1:17.
el Principio y el Fin
Posibles significados son 1) "Aquél que comenzó todas las cosas y Quien causará que todas las cosas terminen" (UBD) o 2) "Aquél que existió antes que todas las cosas y Quien existira luego de todas las cosas." Vea cómo se tradujo esto en 21:5.
Revelation 22:14
Declaración Conectiva:
Jesús continúa dándo su saludo de cierre.
esos quienes lavan sus ropas
Volverse justos es dicho como si fuera lavarse la ropa. Vea cómo se tradujo una frase similar en 7:13. TA: "esos que se han hecho justos, como si se hubieran lavado sus ropas"
afuera
Esto significa que están fuera de la ciudad y no se les permite entrar.
son los perros
En esa cultura el perro era un animal sucio y despreciado. Aquí la palabra es derrogatoria y se refiere a la gente que es maligna.
Revelation 22:16
a terstificarles
Aquí la palabra "ustedes" es plural.
la raíz y descendiente de David
La palabra "raíz" y "descendiente" significan básicamente la misma cosa. Jesús habla de ser un "descendiente" como si Él fuera una "raíz" que salió de David. Juntas enfatizan que Jesús pertenece a la familia de David. .
la brillante estrella de la mañana
Jesús habla de Sí Mismo como si fuera una estrella brillante que aparece temprano en la mañana y que indica que un uevo día está a punto de comenzar. Vea cómo se tradujo "estrella de la mañana" en 2:26.
Revelation 22:17
Declaración Conectiva:
Este verso es una respuesta a lo que Jesús dijo.
la Novia
Los creyentes son mencionados como si fueran una novia que pronto se casará con su novio, Jesús.
¡Vengan!
Posibles significados son: 1) que esto es una invitación para que la gente venga y beba del agua de la vida. TA: "¡Vengan y beban!" o 2) que es una petición respetuosa para el regreso de Jesús. TA: "¡Por favor, vengan!"
quien sea tenga sed... el agua de vida
El deseo de una persona por la vida eterna es mencionado como si se tuviera sed y el esa persona recibir la vida eterna es como si estuviera bebiendo agua que da vida.
el agua de vida
La vida eterna se menciona como si fuera una bebida de agua que da vida. Vea cómo se tradujo esto en 21:5.
Revelation 22:18
Información General:
Juan da sus comentarios finales sobre el libro de Apocalipsis.
yo testifico
Aquí "yo" se refiere a Juan.
las palabras de la profecía de este libro
Aquí "palabras" se refiere al mensaje que ellas forman. TA: "Este mensaje profetico de este libro." Vea cómo se tradujo esto en 22:6.
si alguien les añade... si alguien les quita
Esto es una fuerte advertencia a no cambiar nada acerca de esta profecía.
que están escritos en este libro
Esto puede ser dicho de manera activa. TA: "de las cuales he escrito en este libro"
Revelation 22:20
Información General:
En estos versos Juan da su saludo de cierre, y el de Jesús.
Aquel que testifica
"Jesús, quien testifica"
todos
"cada uno de ustedes"
